<h1>הכי גרסינן פסחים</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה ובמה אמרו ב' שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ בית שמאי אומרים ב' שורות על פני כל המרתף ובית הלל אומרים שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אור <span style="color: red;">לארבע'</span> עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה ובמה אמרו ב' שורות במרתף <span style="color: red;">מקו'</span> שמכניסין בו חמץ <span style="color: red;">ב"ש או'</span> ב' שורות על פני כל המרתף ובית הלל אומרים שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>מינכן 95</b>: אור <span style="color: red;">לארבע'</span> עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין <span style="color: red;">מכניס'</span> בו חמץ אין צריך בדיקה <span style="color: red;">וכמה</span> אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות במרתף מקום <span style="color: red;">שמכניסי'</span> בו חמץ בית שמאי <span style="color: red;">או' שתי</span> שורות על פני כל המרתף ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> שתי <span style="color: red;">שורו'</span> החיצונות שהן העליונות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">*מסכת פסחים [פרק ראשון]*</span> אור <span style="color: red;">ארבעה</span> עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין <span style="color: red;">לו</span> חמץ <span style="color: red;">אינו</span> צריך בדיקה <span style="color: red;">ולמה</span> אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות במרתף מקום שמכניסין <span style="color: red;">לו</span> חמץ בית שמאי <span style="color: red;">אומ' שתי</span> שורות על פני כל המרתף ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*פסחים* *מסכת פסחים*</span> אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה ובמה אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ בית שמאי <span style="color: red;">אומ' שתי</span> שורות על פני כל המרתף ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">*בינו עמי עשו איהן איהן ביאע ברו אל* *מסכת פסחים גמר*</span> אור <span style="color: red;">לא(ו)רבעה</span> עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין בו חמץ <span style="color: red;">אינו</span> צריך בדיקה <span style="color: red;">ובמה [+נ'א' ולמה+]</span> אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ בית שמאי <span style="color: red;">אומרין שתי</span> שורות על פני כל המרתף <span style="color: red;">בית</span> הלל <span style="color: red;">אומרין</span> שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">*מסכת פסחים בשלמות* *מסכת פסחים*</span> אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין בו חמץ <span style="color: red;">אינו</span> צריך בדיקה ובמה אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות במרתף <span style="color: red;">במקום</span> שמכניסין בו חמץ בית שמאי <span style="color: red;">אומ' שתי</span> שורות על פני <span style="color: red;">[כל]</span> המרתף ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שורות החיצונות שהן <span style="color: red;">(</span>
<b>וטיקן 134</b>: אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך <span style="color: red;">בדיק ?ו?ב?מה</span> אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות במרתף מקום <span style="color: red;">שמכניסי'</span> בו חמץ בית שמאי <span style="color: red;">אומ' שתי</span> שורות על פני כל המרתף ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">..... ..?א?רבעה</span> עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום <span style="color: red;">שמכ?נ?יסין ..?מ?ץ</span> אין צריך בדיקה ובמה אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות במרתף מקום שמכניסין <span style="color: red;">..מץ</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ' שתי</span> שורות על פני כל המרתף ובית הלל <span style="color: red;">אומ' ש..י ..... ..ת</span> החיצונות שהן העליונות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: אור <span style="color: red;">ארבעה</span> עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין בו חמץ <span style="color: red;">אי?ן?</span> צריך בדיקה <span style="color: red;">..מה</span> אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ בית שמאי <span style="color: red;">אומ' שתי שורו'</span> על פני כל המרתף ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שורות החיצונות שהן העליונות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אור לארבעה עשר וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ביאע* אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אור לארב'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.55</b>: <span style="color: red;">..בעה עשר בודקין וכו</span>

<b>וילנא</b>: מאי אור רב הונא אמר נגהי ורב יהודה אמר לילי קא סלקא דעתך דמאן דאמר נגהי נגהי ממש ומאן דאמר לילי לילי ממש מיתיבי הבקר אור והאנשים שולחו אלמא אור יממא הוא מי כתיב האור בקר הבקר אור כתיב כמאן דאמר צפרא נהר וכדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אור רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> נגהי ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לילי <span style="color: red;">קס"ד</span> דמאן דאמר נגהי נגהי ממש ומאן דאמר לילי לילי ממש <span style="color: red;">מתיבי הבוקר</span> אור והאנשים שולחו אלמא אור יממא הוא מי <span style="color: red;">כתי'</span> האור בקר הבקר אור כתיב כמאן דאמר צפרא <span style="color: red;">נהור</span> וכדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב
<b>מינכן 95</b>: מאי אור רב <span style="color: red;">?ה?ו?נא אמ'</span> נגהי ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לילי <span style="color: red;">ק'ס'ד' מאן דאמ' [2]לילי</span> לילי <span style="color: red;">[2]ממש ומאן דאמ' [1]נגהי נגהי [1]ממש (...................... ..?ה?)[מתיבי ה]בקר</span> אור אלמא אור יממא הוא מי <span style="color: red;">כתי' אור</span> בקר הבקר אור <span style="color: red;">כתי'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צפרא נהר וכדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יכנס אדם בכי <span style="color: red;">טו'</span> ויצא בכי טוב
<b>אנלאו 271</b>: מאי אור רב הונא <span style="color: red;">אמ' נוגהי רב</span> יהודה אמר לילי קא סלקא <span style="color: red;">אדעתין</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' נוגהי צפרא</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ' לילי(א) אורתא מותיבי</span> הבקר אור אלמא אור יממא הוא מי <span style="color: red;">כת' אור</span> בקר הבקר אור <span style="color: red;">כת'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צפרא נהר <span style="color: red;">כדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">יצא</span> אדם בכי טוב <span style="color: red;">ויכנס</span> בכי טוב
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אור רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> נגהי <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לילי <span style="color: red;">ק'ס'ד' למאן דאמ'</span> נגהי נגהי ממש <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> לילי לילי ממש מיתיבי הבקר אור <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא מי <span style="color: red;">כתי' אור</span> בקר הבקר אור <span style="color: red;">כתי'</span> כמאן דאמר צפרא נהר <span style="color: red;">כדרב</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב
<b>ששון-לונצר</b>: מאי אור רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> נגהי <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לילי <span style="color: red;">ק'ס'ד' [קא</span> סלקא <span style="color: red;">דעתך] מאן דאמ'</span> נגהי <span style="color: red;">ניגהי</span> ממש ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לילי לילי ממש מיתיבי הבקר אור <span style="color: red;">אלמ'א</span> אור יממא הוא מי כתיב <span style="color: red;">אור</span> בקר הבקר אור <span style="color: red;">כתי'</span> כמאן דאמר צפרא נהר <span style="color: red;">כדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי אור רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> נגהי <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לילי קא סלקא <span style="color: red;">דעתין מאן דאמ'</span> נגהי נגהי ממש ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לילי לילי ממש מיתיבי <span style="color: red;">סימ' צפרא נהר וקרא לכוכבים למיקם לחשוכא ואמ' רב יהודה דארבעה עשר מסקי ומקרבי</span> הבקר אור אלמא אור יממא הוא מי <span style="color: red;">כת' אור</span> בקר הבקר אור <span style="color: red;">כת'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צפרא נהר <span style="color: red;">כדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב
<b>וטיקן 134</b>: מאי אור רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> נגהי ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לילי <span style="color: red;">ק'ס'ד' למאן דאמ'</span> נגהי נגהי ממש <span style="color: red;">ומא' דא'</span> לילי לילי <span style="color: red;">מתיבי</span> הבקר אור אלמא אור יממא הוא מי <span style="color: red;">כת' אור</span> בקר הבקר אור <span style="color: red;">כת' כמא' דאמ'</span> צפרא נהר <span style="color: red;">וכדר' יהוד' דאמ' ר' יהוד' אמ'</span> רב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: הבקר אור אלמא אור יממא הוא מי כתיב <span style="color: red;">אור</span> בקר הבקר אור <span style="color: red;">כ?תי'? ??ב?מא?י? דאמ'</span> צפרא נהר <span style="color: red;">כדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ד?אמ?'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב <span style="color: red;">שינוי סדר ..................................................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.55</b>: <span style="color: red;">..רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> נגהי ורב יהודה <span style="color: red;">..... ..?מ?אן דאמ'</span> לילי לילי ממש <span style="color: red;">......... ..כתי'</span> האור בקר הבקר <span style="color: red;">....... ..דה דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי וכאור בקר יזרח שמש אלמא אור יממא הוא מי כתיב אור בקר וכאור בקר כתיב והכי קאמר וכאור בקר בעולם הזה כעין זריחת שמש לצדיקים לעולם הבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכאור בקר יזרח שמש <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא מי כתיב אור בקר וכאור <span style="color: red;">בוקר כתי'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכאור בקר בעולם הזה כעין זריחת שמש לצדיקים לעולם הבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכאור בקר יזרח שמש אלמא אור יממא הוא מי <span style="color: red;">כתי'</span> אור בקר <span style="color: red;">כאור</span> בקר <span style="color: red;">כתי'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' כאור</span> בקר בעולם הזה <span style="color: red;">כן (........ ..)[יזרח]</span> שמש לצדיקים <span style="color: red;">לעתיד לבא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> וכאור בקר יזרח שמש אלמא אור יממא הוא מי <span style="color: red;">כת'</span> אור בקר וכאור בקר <span style="color: red;">כת'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' כאור</span> בקר בעולם הזה <span style="color: red;">תזרח השמש</span> לצדיקים לעולם הבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכאור בקר יזרח שמש <span style="color: red;">אלמ'</span> אור <span style="color: red;">יממ'</span> הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> אור בקר וכאור בקר <span style="color: red;">כתי'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכאור <span style="color: red;">בק'</span> בעולם הזה כעין זריחת <span style="color: red;">השמש</span> לצדיקים <span style="color: red;">לעתיד לבוא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי וכאור בקר יזרח שמש <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> מי כתיב אור בקר וכאור בקר <span style="color: red;">כתי' הכי</span> קאמר <span style="color: red;">כאור</span> בקר בעולם הזה <span style="color: red;">יזרח</span> שמש לצדיקים <span style="color: red;">לעתיד לבא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי וכאור בקר יזרח שמש אלמא אור יממא הוא <span style="color: red;">מיכת'</span> אור בקר וכאור בקר <span style="color: red;">כת' הכי קאמ'</span> וכאור בקר בעולם הזה כעין זריחת <span style="color: red;">השמש לצדיקי' לעתיד לבוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכאור בקר יזרח שמש <span style="color: red;">אלמ'</span> אור <span style="color: red;">יממ'</span> הוא מי <span style="color: red;">כת'</span> אור בקר וכאור בקר <span style="color: red;">כת'</span> והכי <span style="color: red;">קא'</span> וכאור בעולם הזה כעין זריחת שמש <span style="color: red;">לצדיק' לעתיד לבוא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מיתיבי וכאור בקר יזרח <span style="color: red;">?ש?..ש</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> אור בקר <span style="color: red;">וכאו.. ........... ..כת?י הכי?.. .........</span> וכאור בקר <span style="color: red;">בעו?ל?ם</span> הזה כעין זריחת שמש <span style="color: red;">?ל?.. ...... ..קים ..עתיד לבא ?</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.55</b>: <span style="color: red;">........ ..תיבי</span> וכאור בקר יזרח <span style="color: red;">.......</span> אור בקר <span style="color: red;">וכ?א?..?ר ב?..?ר? יז?ר?.. .....</span> כעין זריחת שמש <span style="color: red;">לצדיקי'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ויקרא אלהים לאור יום אלמא אור יממא הוא הכי קאמר למאיר ובא קראו יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה למחשיך ובא קרא לילה והא קיימא לן דעד צאת הכוכבים יממא הוא אלא הכי קאמר קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא וקרייה רחמנא לחשוכא ופקדיה אמצותא דלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ויקרא אלהים לאור יום אלמא אור <span style="color: red;">יממ'</span> הוא <span style="color: red;">ה"ק</span> למאיר ובא קראו <span style="color: red;">יו'</span> אלא מעתה ולחשך קרא לילה למחשיך ובא <span style="color: red;">קראו</span> לילה והא קיימא לן דעד צאת <span style="color: red;">הכוכבי'</span> יממא הוא אלא הכי קאמר קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא וקרייה רחמנא לחשוכא ופקדיה אמצותא דלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ויקרא אלהים לאור יום אלמא אור יממא הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> למאיר ובא קראו יום אלא מעתה ולחשך קרא <span style="color: red;">(ליה)</span> לילה <span style="color: red;">למחשי'</span> ובא <span style="color: red;">קראו</span> לילה <span style="color: red;">הא</span> קיימא לן דעד צאת <span style="color: red;">הככבים</span> יממא הוא אלא קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא <span style="color: red;">ד(.. ...... ..)[יממ]א קרייה</span> רחמנא לחשוכא ופקדיה אמצותא <span style="color: red;">דליליא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> ויקרא אלהים לאור יום למאיר ובא קראו יום אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ולחשך קרא לילה למחשיך ובא <span style="color: red;">קראו</span> לילה <span style="color: red;">הא קימא</span> לן דעד <span style="color: red;">יציאת</span> הכוכבים יממא הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> לנהורא <span style="color: red;">ואזהריה אמצואתא</span> דיממא <span style="color: red;">קרייה רחמ'</span> לחשוכא <span style="color: red;">ואזהריה אמצואתא דליליא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי ויקרא אלהים לאור יום <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא למאיר ובא קראו יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה למחשיך ובא <span style="color: red;">קראו</span> לילה <span style="color: red;">מדערבא שימשא ליליא הוא הא קימ'</span> לן דעד צאת הכוכבים יממא הוא אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה <span style="color: red;">אמצוותא (דליליא מיתיבי) (הללוהו כל)</span> דיממא וקרייה רחמנא לחשוכא ופקדיה <span style="color: red;">אמצוותא דליליא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי ויקרא אלהים לאור יום <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא למאיר ובא <span style="color: red;">קרא</span> יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה למחשיך ובא קרא לילה והא <span style="color: red;">קימא</span> לן דעד צאת הכוכבים יממא הוא אלא קרייה רחמנא <span style="color: red;">אנהורא</span> ופקדיה אמצותא דיממא וקרייה רחמנא לחשוכא ופקדיה אמצותא <span style="color: red;">דבליליא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי ויקרא אלהים לאור יום למאיר ובא קראו יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה <span style="color: red;">הכי נמי</span> למחשיך ובא <span style="color: red;">קראו</span> לילה <span style="color: red;">הא</span> קיימא לן דעד צאת הכוכבים יממא הוא אלא קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה <span style="color: red;">אמצוותא</span> דיממא <span style="color: red;">קרייה</span> רחמנא לחשוכא ופקדיה <span style="color: red;">אמצוותא דליליא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ויקרא <span style="color: red;">אלה'ים</span> לאור יום <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא למאיר ובא <span style="color: red;">קרא</span> יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה <span style="color: red;">הכי נמי</span> למחשיך ובא קרא <span style="color: red;">לילי'</span> והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דעד צאת <span style="color: red;">הכוכבי' לאו ליליא</span> הוא אלא <span style="color: red;">קריי' רחמנ' לנהור' ופקדי'</span> אמצותא דיממא <span style="color: red;">וקריי'</span> רחמנא <span style="color: red;">לחשוכ' ופקד'</span> אמצותא <span style="color: red;">דליליא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">מ? ..? תיב? ..?ו?יק?רא?.. ............ ..א?ור?</span> יום אלמא <span style="color: red;">או.. ...... ..מא</span> הוא למאיר ובא <span style="color: red;">..... ..א ........ ..א מ?עת?ה ו?לח?ש.. קרא.. .................. ליל?א? קראו</span> לילה והא <span style="color: red;">קימ'</span> לן <span style="color: red;">דמכי ערבא ש?מ?.. ....... ..?עד?</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">לא.. ...... ..?ל?יל..?א?.. ............</span> רחמנא <span style="color: red;">לנ..?ר?א</span> ופקדיה <span style="color: red;">אמצוותא</span> דיממא <span style="color: red;">קרייה</span> רחמנא <span style="color: red;">לחשו?כא?</span> ופקדיה <span style="color: red;">אמצו?ות?א דליליא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.55</b>: <span style="color: red;">...</span> יום אלמא אור יממא הוא <span style="color: red;">..?ק?רא</span> לילה למחשיך ובא <span style="color: red;">קראו ..ד</span> צאת הכוכבים יממא הוא <span style="color: red;">..ותא</span> דיממא וקרייה רחמנא

<b>וילנא</b>: מיתיבי הללוהו כל כוכבי אור אלמא אור אורתא הוא הכי קאמר הללוהו כל כוכבים המאירים אלא מעתה כוכבים המאירים הוא דבעו שבוחי שאינן מאירין לא בעו שבוחי והא כתיב הללוהו כל צבאיו אלא הא קמ"ל דאור דכוכבים נמי אור הוא למאי נפקא מינה לנודר מן האור (דתנן) הנודר מן האור אסור באורן של כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הללוהו כל כוכבי אור אלמא אור אורתא הוא הכי קאמר הללוהו כל כוכבים המאירים אלא מעתה כוכבים המאירים הוא דבעו שבוחי שאינן מאירין לא בעו שבוחי והא כתיב הללוהו כל צבאיו אלא הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאור דכוכבים נמי אור הוא למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לנודר מן האור <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן האור אסור באורן של כוכבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הללוהו כל כוכבי אור אלמא אור אורתא הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הללוהו כל כוכבים המאירים אלא מעתה כוכבים המאירים <span style="color: red;">בעי</span> שבוחי <span style="color: red;">ושאינן מאירים</span> לא בעו שבוחי <span style="color: red;">[והא</span> כתיב הללוהו כל צבאיו <span style="color: red;">...]</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאור <span style="color: red;">כוכבים</span> נמי אור הוא למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לנודר <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן <span style="color: red;">האורה</span> אסור באורן של <span style="color: red;">ככבים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> הללוהו כל כוכבי אור אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">אמי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הללוהו כוכבים <span style="color: red;">מאירין מכלל דאיכא שאינן מאירין ועוד מאירין</span> הוא דבעו שבוחי שאינן מאירין לא <span style="color: red;">בעי</span> שבוחי <span style="color: red;">התם הא קא משמע לן דאפילו אור כוכבים</span> נמי <span style="color: red;">איק?ר?.. ..... ..ר</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">?לנודר?? דאמר מר</span> הנודר מן <span style="color: red;">האורה</span> אסור <span style="color: red;">אפילו באור הכוכבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי הללוהו כל כוכבי אור אלמא אור אורתא הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הללוהו כל כוכבים המאירים אלא מעתה <span style="color: red;">כוכבי' המאירי'</span> הוא דבעו שבוחי <span style="color: red;">ושאינן מאירים</span> לא בעו שבוחי <span style="color: red;">והכתי'</span> הללוהו כל צבאיו אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אור</span> דכוכבים נמי אור הוא למאי נפקא מינה לנודר <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן האור אסור באורן של כוכבים
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי הללוהו כל כוכבי אור <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא הללוהו כל כוכבים המאירים אלא מעתה כוכבים <span style="color: red;">המאירין בעי</span> שבוחי <span style="color: red;">ושאינן</span> מאירין לא <span style="color: red;">בעי</span> שבוחי <span style="color: red;">הא קא משמע לן</span> דאור <span style="color: red;">כוכבים</span> נמי אור הוא <span style="color: red;">למאי</span> למאי נפקא מינה לנודר <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן האור אסור באורן <span style="color: red;">שלכוכבים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי הללוהו כל כוכבי אור אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">לא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הללוהו כל <span style="color: red;">כוכ?ב?ים</span> המאירים אלא מעתה כוכבים <span style="color: red;">המאירין</span> הוא דבעו שבוחי שאינן מאירין לא בעו שבוחי <span style="color: red;">אלא הא משמע לן</span> דאור <span style="color: red;">כוכבים</span> נמי אור הוא <span style="color: red;">ונפקא לן</span> לנודר <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן <span style="color: red;">האורה</span> אסור באורן של כוכבים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הללוהו כל כוכבי אור אלמא אור אורתא הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הללוהו כל כוכבים המאירים אלא מעתה <span style="color: red;">כוכבי' המאירי'</span> הוא <span style="color: red;">דבעי</span> שבוחי <span style="color: red;">ושאינם מאירי'</span> לא <span style="color: red;">בעי</span> שבוחי <span style="color: red;">והכת'</span> הללוהו <span style="color: red;">את יי</span> כל צבאיו אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span> דאור <span style="color: red;">דכוכבי'</span> נמי אור <span style="color: red;">קרוי</span> נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> לנודר <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן האור אסור באורן של כוכבים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: מיתיבי הללוהו כל כוכבי אור אלמא אור אורתא הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הללוהו כל כוכבים המאירים אלא מעתה כוכבים המאירים דבעו שבוחי שאינן מאירין לא בעו שבוחי <span style="color: red;">הא קא ?מ'? לן</span> דאור <span style="color: red;">כוכבים</span> נמי אור הוא למאי נפקא מינה לנודר <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן האור אסור באורן של כוכבים
<b>CUL: T-S Misc. 22.55</b>: <span style="color: red;">..בי</span> הללוהו כל כוכבי אור אלמא <span style="color: red;">..וכבים המאירין</span> אלא מעתה <span style="color: red;">....... ..נן</span> מאירין לא בעו <span style="color: red;">לשבוחי ....... ק'מ'ל'</span> דאור <span style="color: red;">הכוכבים</span> נמי אור <span style="color: red;">..?ה?נודר</span> מן <span style="color: red;">האורה</span> אסור <span style="color: red;">אפי' .....................................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי לאור יקום רוצח יקטל עני ואביון ובלילה יהי כגנב הא מדקאמר ובלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לאור יקום רוצח <span style="color: red;">יקטול</span> עני ואביון ובלילה יהי כגנב הא <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ובלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לאור יקום רוצח יקטל עני ואביון ובלילה יהי כגנב <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ובלילה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי (כי)</span> לאור יקום <span style="color: red;">רצח יקטול</span> עני ואביון ובלילה יהי כגנב <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ובלילה
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי לאור יקום רוצח יקטל עני ואביון ובלילה
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי לאור יקום רוצח יקטל עני ואביון ובלילה יהי כגנב <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ובלילה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי לאור יקום רוצח <span style="color: red;">יקטול</span> עני ואביון ובלילה יהי כגנב הא <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ובלילה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לאור יקום רוצח <span style="color: red;">יקטול</span> עני ואביון <span style="color: red;">ובליל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: מיתיבי לאור יקום רוצח יקטל עני ואביון ובלילה יהי כגנב הא <span style="color: red;">מדקאמ</span> ובלילה

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: יהי כגנב אלמא אור יממא הוא התם הכי קאמר אי פשיטא לך מילתא כנהורא דאנפשות קאתי רוצח הוא וניתן להצילו בנפשו ואי מספקא לך מילתא כליליא יהי בעיניך כגנב ולא ניתן להצילו בנפשו מיתיבי יחשכו כוכבי נשפו יקו לאור ואין ואל יראה בעפעפי שחר מדקאמר יקו לאור ואין אלמא אור יממא הוא התם מילט הוא דקא לייט ליה איוב למזליה אמר יהא רעוא דליצפיה הך גברא לנהורא ולא לישכחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהי כגנב <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא התם הכי קאמר אי פשיטא לך מילתא כנהורא דאנפשות קאתי רוצח הוא וניתן להצילו בנפשו ואי מספקא לך <span style="color: red;">מילת'</span> כליליא יהי בעיניך כגנב ולא ניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">מתיבי</span> יחשכו כוכבי נשפו יקו לאור ואין <span style="color: red;">מדקאמרי</span> יקו לאור ואין <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא התם מילט הוא דקא לייט ליה איוב למזליה אמר יהא רעוא דליצפיה הך גברא לנהורא ולא לישכחיה
<b>מינכן 95</b>: יהי כגנב <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא התם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי פשיטא לך כנהורא דאנפשות קאתי רוצח הוא <span style="color: red;">[ו]ניתן</span> להצילו בנפשו ואי מספקא לך <span style="color: red;">?כל?ו?ליא דלאו אנפשו' קאתי</span> יהי בעיניך כגנב ולא ניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">מתיבי</span> יחשכו <span style="color: red;">ככבי</span> נשפו יקו לאור ואין אלמא אור יממא הוא התם <span style="color: red;">איוב</span> הוא דקא לייט למזליה יהא רעוא <span style="color: red;">דליצפי</span> הך גברא לנהורא ולא לישכחיה
<b>אנלאו 271</b>: יהי כגנב <span style="color: red;">מכלל דאור איממא</span> הוא התם <span style="color: red;">קא *?פרק? ראשון* .................................................. ..הוא בא</span> רוצח הוא וניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">.................................................. ..?תן לה?צילו</span> בנפשו <span style="color: red;">מותיבי</span> יחשכו כוכבי <span style="color: red;">.................................................. ..?אור? איממא</span> הוא התם <span style="color: red;">איוב</span> הוא דקא <span style="color: red;">לאייט</span> ליה <span style="color: red;">למזלי?ה? נבעי מזליה ?ד?.. ............. נהורא</span> ולא <span style="color: red;">נשכח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יהי כגנב <span style="color: red;">אלמ'</span> אור <span style="color: red;">יממ'</span> הוא התם <span style="color: red;">נמי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי <span style="color: red;">פשיט'</span> לך מילתא כנהורא דאנפשות קאתי רוצח הוא וניתן להצילו בנפשו ואי מספקא לך מילתא <span style="color: red;">בליליא</span> יהי בעיניך כגנב ולא ניתן להצילו בנפשו מיתיבי יחשכו כוכבי נשפו יקו לאור ואין <span style="color: red;">הא מדקאמ'</span> יקו לאור ואין <span style="color: red;">אלמ'</span> אור <span style="color: red;">יממ'</span> הוא התם הוא דקא לייט איוב למזליה <span style="color: red;">ואמ'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דליצפי</span> הך גברא לנהורא ולא <span style="color: red;">אשכחיה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: יהי כגנב <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא התם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי פשיטא לך מילתא כנהורא דאנפשות <span style="color: red;">קא אתי</span> רוצח הוא וניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">אי מ[י]ספקא</span> מילתא כליליא יהי בעיניך כגנב ולא ניתן להצילו בנפשו מיתיבי יחשכו כוכבי נשפו יקו לאור ואין <span style="color: red;">הא מדקאמ'</span> יקו לאור ואין <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא התם <span style="color: red;">איוב</span> הוא דקא לייט ליה למזליה <span style="color: red;">תהא</span> רעוא <span style="color: red;">דליצפי</span> הך גברא לנהורא ולא <span style="color: red;">אשכחיה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: יהי כגנב אלמא אור יממא הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי פשיטא לך מילתא <span style="color: red;">כיממא</span> דאנפשות <span style="color: red;">קא [אתי]</span> רוצח הוא וניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">אי</span> מספקא לך מילתא <span style="color: red;">כ(..)ליליא</span> יהי בעיניך כגנב ולא ניתן להצילו בנפשו מיתיבי יחשכו כוכבי נשפו יקו לאור ואין <span style="color: red;">הא מדקא אמ'</span> יקו לאור ואין אלמא אור יממא הוא התם <span style="color: red;">איוב</span> הוא דקא לייט ליה למזליה <span style="color: red;">דליצפי</span> הך גברא לנהורא ולא <span style="color: red;">א[נ]שכחיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יהיה</span> כגנב אלמא אור יממא הוא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אי <span style="color: red;">פשיט'</span> לך <span style="color: red;">מילת' כנהור'</span> דאנפשות קאתי רוצח הוא <span style="color: red;">ניתן</span> להצילו בנפשו ואי <span style="color: red;">מספק'</span> לך <span style="color: red;">מילת' כלילי' יהי'</span> בעיניך כגנב ולא <span style="color: red;">יתן</span> להצילו בנפשו <span style="color: red;">מתיבי</span> יחשכו כוכבי נשפו יקו לאור ואין מדקאמר יקו לאור <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא התם דקא לייט איוב למזליה <span style="color: red;">יהי</span> רעוא <span style="color: red;">דלצפי ההוא</span> גברא לנהורא ולא <span style="color: red;">אשכחיה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: יהי כגנב אלמא אור יממא הוא הכי <span style="color: red;">קאמ' איפשיטא</span> לך מילתא <span style="color: red;">כיממא</span> דאנפשות קאתי רוצח הוא וניתן להצילו בנפשו ואי מספקא לך מילתא <span style="color: red;">כלילה</span> יהי בעיניך כגנב ולא ניתן להצילו בנפשו מיתיבי יחשכו כוכבי נשפו יקו לאור ואין <span style="color: red;">הא מדקאמ'</span> יקו לאור ואין <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא התם <span style="color: red;">איוב</span> הוא דקא לייט ליה למזליה <span style="color: red;">דליצפי</span> הך גברא לנהורא ולא <span style="color: red;">נשכחיה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ואומר אך חשך ישופני ולילה אור בעדני אלמא אור יממא הוא התם הכי קאמר דוד אני אמרתי אך חשך ישופני לעוה"ב שהוא דומה ליום עכשיו העולם הזה שהוא דומה ללילה אור בעדני מיתיבי ר' יהודה אומר בודקין אור (לארבעה) עשר ובארבעה עשר שחרית ובשעת הביעור מדקאמר רבי יהודה בודקין אור ארבעה עשר ובארבעה עשר שחרית אלמא אור אורתא הוא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ואומר אך חשך ישופני ולילה אור בעדני אלמא אור יממא הוא התם הכי קאמר דוד אני אמרתי אך חשך ישופני <span style="color: red;">לעולם הבא</span> שהוא דומה ליום עכשיו העולם הזה שהוא דומה ללילה אור בעדני <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' יהודה אומר בודקין אור <span style="color: red;">לארבעה</span> עשר ובארבעה עשר שחרית ובשעת הביעור <span style="color: red;">מדקאמ' ר'</span> יהודה בודקין אור ארבעה עשר ובארבעה עשר שחרית אלמא אור אורתא הוא ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ואומר <span style="color: red;">?[???יתי]</span> אך חשך ישופני ולילה אור בעדני אלמא אור יממא הוא התם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דוד אני אמרתי אך חשך ישופני <span style="color: red;">לעולם הבא [שהוא</span> דומה <span style="color: red;">ליום] ועכשיו</span> העולם הזה <span style="color: red;">שדומה</span> ללילה אור בעדני <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בודקין אור ארבעה עשר ובארבעה עשר <span style="color: red;">שחרית ובשעת הביעור מדקתני ארבעה עשר</span> שחרית אלמא אור אורתא הוא ש"מ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי ואמר</span> אך חשך <span style="color: red;">ישופיני</span> ולילה אור <span style="color: red;">בעדיני מדקאמ' ולילה אור בעדינ?י? מכלל דאור איממא</span> הוא התם <span style="color: red;">דויד הוא דקאמ'</span> אני אמרתי אך חשך ישופני <span style="color: red;">לעולם הבא שדומה</span> ליום <span style="color: red;">עכשו ואפי' בעולם</span> הזה <span style="color: red;">שדומה לילה היה</span> אור <span style="color: red;">בעדיני סימן יחיד מאימתי מסיע מקריב מפלת יכול</span> אור <span style="color: red;">לילי תא שמע ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בודקין <span style="color: red;">באור</span> ארבעה עשר ובארבעה עשר <span style="color: red;">בשחרית ובשעת הביעור מדקאמ' ובארבעה עשר בשחרית ובשעת הביעור מכלל דאור</span> אורתא הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי ואומר אך חשך ישופני ולילה אור <span style="color: red;">בעדני מדקאמ' אור</span> בעדני <span style="color: red;">אלמ'</span> יממא הוא התם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דוד אני <span style="color: red;">(</span> אמרתי אך חשך ישופני <span style="color: red;">לעולם הבא</span> שהוא דומה ליום <span style="color: red;">ועכשו העול'</span> הזה שהוא דומה ללילה אור בעדני מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בודקין אור ארבעה ובארבעה עשר <span style="color: red;">שחרית ובשעת הביעור הא מדקאמ' ובארבע' עשר</span> שחרית אלמא אור אורתא הוא ש"מ
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי ואומר אך חשך ישופני ולילה אור <span style="color: red;">בעדני הא מדקאמ' ולילה אור</span> בעדני <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא התם הכי קאמר דוד אמרתי חשך ישופני <span style="color: red;">לעולם הבא שדומה</span> ליום <span style="color: red;">עכשו</span> העולם הזה <span style="color: red;">שדומה</span> ללילה <span style="color: red;">היה</span> אור בעדני מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בודקין אור ארבעה עשר ובארבעה עשר <span style="color: red;">בשחרית ובשעת הביעור הא מדקא תני[ו]בארבעה עשר</span> שחרית <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי ואומר אך חשך ישופני ולילה אור <span style="color: red;">??ב?עדיני הא מדקא אמ' אור בעדיני</span> אלמא אור יממא הוא התם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דוד אני אמרתי חשך <span style="color: red;">ישופיני לעולם הבא</span> עכשיו <span style="color: red;">אפילו</span> העולם הזה <span style="color: red;">שדומה</span> ללילה אור <span style="color: red;">בעדיני</span> מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בודקין אור ארבעה עשר ובארבעה עשר <span style="color: red;">שחרית ובשעת הביעור הא מדקאמ' בארבעה עשר</span> שחרית <span style="color: red;">ובשעת הביעור</span> אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אך חשך ישופני <span style="color: red;">וליל' אור</span> בעדני <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא התם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דוד אני אמרתי אך חשך ישופני <span style="color: red;">לעו' הבא</span> שהוא דומה ליום <span style="color: red;">ועכשיו</span> העולם הזה שהוא דומה ללילה אור <span style="color: red;">בעדיני מתיבי ר' יהוד' או'</span> בודקין אור <span style="color: red;">לארבע</span> עשר <span style="color: red;">ובארבע' עשר</span> שחרית <span style="color: red;">ובשעת הביעור</span> אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ואומ'</span> אך חשך ישופני ולילה אור <span style="color: red;">בעדני הא מדקאמ' אור</span> בעדני <span style="color: red;">אלמ'</span> אור יממא הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דוד אני אמרתי אך <span style="color: red;">?חש?ך</span> ישופני <span style="color: red;">לעולם הבא</span> עכשיו <span style="color: red;">אפלו בעולם</span> הזה <span style="color: red;">שדומה</span> ללילה אור בעדני מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בודקין אור ארבעה עשר ובארבעה עשר <span style="color: red;">שחרית ובשעת הביעור הא מדקאמ' בארבעה עשר</span> שחרית <span style="color: red;">ובשעת הביעור</span> אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.55</b>: ש"מ

<b>וילנא</b>: מיתיבי מאימתי ארבעה עשר אסור בעשיית מלאכה ר' אליעזר בן יעקב אומר משעת האור רבי יהודה אומר משעת הנץ החמה אמר ליה ר"א בן יעקב לרבי יהודה וכי היכן מצינו יום שמקצתו אסור בעשיית מלאכה ומקצתו מותר בעשיית מלאכה אמר ליה הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מאימתי <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר אסור בעשיית מלאכה ר' אליעזר בן <span style="color: red;">יעק'</span> אומר משעת האור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">משעה</span> הנץ החמה <span style="color: red;">אמ' לי' ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> וכי היכן מצינו יום שמקצתו אסור בעשיית מלאכה ומקצתו מותר בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span> אמר ליה הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי מאמתי</span> ארבעה <span style="color: red;">עש'</span> אסור בעשיית מלאכה ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> משעת האור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משעת הנץ החמה <span style="color: red;">א"ל ר' אליעזר</span> בן יעקב היכן מצינו יום שמקצתו אסור בעשיית מלאכה ומקצתו מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">א"ל</span> הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> חמץ ומקצתו אסור
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע מאמתי</span> ארבעה עשר אסור בעשיית מלאכה ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משעת האור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משעת הנץ החמה <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר'</span> יהודה היכן מצינו יום שמקצתו <span style="color: red;">מותר</span> בעשיית מלאכה ומקצתו <span style="color: red;">אסור</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">אמ' לו</span> הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי מאימתי <span style="color: red;">אור</span> ארבעה עשר אסור בעשיית מלאכה ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משעת האור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משעת הנץ החמה <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר'</span> יהודה וכי היכן מצינו יום שמקצתו אסור בעשיית מלאכה ומקצתו מותר <span style="color: red;">בעשיי'</span> מלאכה <span style="color: red;">אמ' לו ר' יהודה</span> הוא עצמו שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תא [+נ'א' מתיבי+] שמע</span> מאימתי ארבעה עשר אסור בעשיית מלאכה ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משעת האור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משעת הנץ החמה <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר'</span> יהודה וכי היכן מצינו יום שמקצתו <span style="color: red;">מותר</span> בעשיית מלאכה ומקצתו <span style="color: red;">אסור</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">אמ' לו</span> הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור <span style="color: red;">ב(..)[א]כילת</span> חמץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אימתי</span> ארבעה עשר אסור בעשיית מלאכה ר' אליעזר בן יעקב אומר משעת האור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משעת הנץ החמה <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר'</span> יהודה היכן מצינו יום שמקצתו <span style="color: red;">מותר</span> בעשיית מלאכה ומקצתו <span style="color: red;">אסור</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">אמ' לו</span> הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מאימתי <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר אסור בעשיית מלאכה ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> משעת האור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משעת הנץ החמה <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעז'</span> בן יעקב וכי היכן מצינו יום <span style="color: red;">מקצתו מותר בע[ש]יית</span> מלאכה ומקצתו <span style="color: red;">אסור</span> בעשיית מלאכה אמר <span style="color: red;">לו</span> הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מאימתי ארבעה עשר אסור בעשיית מלאכה ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משעת האור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משעת הנץ החמה <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר'</span> יהודה היכן מצינו יום שמקצתו <span style="color: red;">מותר</span> בעשיית מלאכה ומקצתו <span style="color: red;">אסור (אמ' לו הא עצמו יוכיח שמקצתו</span> מותר <span style="color: red;">באכילת חמץ ומקצתו) (אסור) אמ' לו</span> הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור
<b>CUL: T-S Misc. 22.55</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אימתי י"ד א.. אומ'</span> משעת האור <span style="color: red;">ר' יהוד.. אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר' יה.. .........</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ו.. ............</span> עצמו יוכיח שמקצתו <span style="color: red;">.........</span> באכילת חמץ

<b>וילנא</b>: מדקאמר רבי יהודה משעת הנץ החמה אלמא אור דקאמר ר"א בן יעקב אורתא הוא לא מאי אור עמוד השחר אי הכי דקאמר ליה היכן מצינו יום שמקצתו מותר בעשיית מלאכה ומקצתו אסור בעשיית מלאכה נימא איהו לנפשיה הא איכא לילה דקא שרי ר"א בן יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מדקאמ' ר'</span> יהודה משעת הנץ החמה אלמא אור <span style="color: red;">דקאמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב אורתא הוא לא מאי אור עמוד השחר אי הכי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה היכן מצינו יום <span style="color: red;">שקצתו</span> מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">וקצתו</span> אסור בעשיית מלאכה נימא איהו לנפשיה הא <span style="color: red;">דאיכא</span> לילה דקא שרי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא מדקא"ר</span> יהודה משעת הנץ החמה <span style="color: red;">אלמ'</span> אור <span style="color: red;">דקא"ר אליעזר</span> בן יעקב אורתא הוא מאי אור עמוד השחר אי הכי <span style="color: red;">האי דקא"ל</span> היכן מצינו יום שמקצתו אסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ומקצתו מותר</span> נימא איהו לנפשיה <span style="color: red;">[דהא</span> איכא <span style="color: red;">ליליא דקשרו]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מדקאמ' ר'</span> יהודה משעת הנץ החמה <span style="color: red;">מכלל דאור דקא אמ' ר' אליעזר</span> אורתא הוא לא מאי אור <span style="color: red;">משיעלה</span> עמוד השחר <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב לר' יהודה</span> היכן מצינו יום שמקצתו מותר בעשיית מלאכה ומקצתו אסור בעשיית מלאכה נימא לנפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא מדקאמ' ר'</span> יהודה משעת הנץ החמה <span style="color: red;">אלמ'</span> אור <span style="color: red;">דקאמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב אורתא הוא לא מאי אור עמוד <span style="color: red;">השח'</span> אי הכי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה היכן מצינו יום שמקצתו מותר בעשיית מלאכה ומקצתו אסור בעשיית מלאכה נימא איהו לנפשיה <span style="color: red;">דהאיכא ליליא</span> דקא שרי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">והא מדקאמ' ר'</span> יהודה משעת הנץ החמה <span style="color: red;">אלמ'</span> אור <span style="color: red;">דקאמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב אורתא הוא מאי אור עמוד השחר אי הכי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה היכן מצינו יום שמקצתו מותר בעשיית מלאכה ומקצתו אסור בעשיית מלאכה נימא איהו לנפשיה <span style="color: red;">דהא</span> איכא <span style="color: red;">ליליא וקא</span> שרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הא מדקאמ' ר'</span> יהודה משעת הנץ החמה אלמא אור <span style="color: red;">דקאמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב אורתא הוא מאי אור עמוד השחר אי הכי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה היכן מצינו יום שמקצתו מותר בעשיית מלאכה ומקצתו אסור בעשיית מלאכה נימא איהו לנפשיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הא מדקאמ' ר' יהוד'</span> משעת הנץ החמה אלמא אור <span style="color: red;">דקאמ' ר' אליעז'</span> בן יעקב אורתא הוא מאי אור עמוד השחר אי הכי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה היכן מצינו יום שמקצתו מותר ומקצתו אסור נימא איהו לנפשיה <span style="color: red;">דהאיכ' דליליא</span> דקא שרי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">מדקאמ' ר'</span> יהודה משעת הנץ החמה <span style="color: red;">אלמ'</span> אור <span style="color: red;">דקאמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב אורתא הוא מאי אור עמוד השחר אי הכי <span style="color: red;">האי דקאמ'</span> ליה היכן מצינו יום שמקצתו מותר בעשיית מלאכה ומקצתו אסור נימא איהו לנפשיה
<b>CUL: T-S Misc. 22.55</b>: <span style="color: red;">הא מ.. ......... ..ר ?ד?א?מ?' ?ר?' אלי?עז?ר</span> בן <span style="color: red;">........</span> עמוד השחר אי הכי <span style="color: red;">דק?א?.. ..... בעשי..ת</span> מלאכה <span style="color: red;">ומקצת..</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: הנץ החמה <span style="color: red;">אלמ'</span> אור <span style="color: red;">דקאמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב אורתא הוא מאי <span style="color: red;">משעת האור דקתני משיעלה</span> עמוד השחר אי הכי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אלעיזר בן יעקב אורתא לר' יהודה</span> היכן <span style="color: red;">(מ..נו) [מצינו]</span> יום <span style="color: red;">שמקצתן</span> מותר <span style="color: red;">ב(..)עשיית</span> מלאכה ומקצתו אסור בעשיית מלאכה נימא איהו לנפשיה

<b>וילנא</b>: ה"ק בשלמא לדידי אשכחנא דקא פלגי רבנן בין יממא לליליא (דתנן) גבי תענית צבור עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי ר' אליעזר בן יעקב ר' שמעון אומר עד קרות הגבר אלא לדידך היכא אשכחנא יממא גופיה דפלגי ביה רבנן אמר ליה הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ שפיר קאמר ליה ר' יהודה לר"א הכי קאמר ליה רבי אליעזר אמינא לך אנא מלאכה דרבנן ואת אמרת לי חמץ דאורייתא דעד הכא אסר רחמנא ועד הכא שרא רחמנא ואידך שעות דרבנן ואידך הרחקה הוא דעבוד רבנן לדאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי קאמר</span> בשלמא לדידי אשכחנא דקא פלגי רבנן בין יממא לליליא <span style="color: red;">דתנן</span> גבי תענית צבור עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן <span style="color: red;">יעק' רבי</span> שמעון אומר עד קרות הגבר אלא לדידך היכא אשכחנא יממא <span style="color: red;">גופי'</span> דפלגי <span style="color: red;">בה</span> רבנן אמר ליה הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה ר' יהודה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הכי קאמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אמינא לך אנא מלאכה דרבנן ואת אמרת לי חמץ <span style="color: red;">דאורית'</span> דעד <span style="color: red;">הכי</span> אסר רחמנא ועד <span style="color: red;">הכי</span> שרא רחמנא ואידך שעות דרבנן ואידך הרחקה הוא דעבוד רבנן לדאורייתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי קא"ל</span> בשלמא לדידי <span style="color: red;">אשכחן דפלגי</span> רבנן בין יממא לליליא <span style="color: red;">דתני'</span> גבי תענית צבור עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר'((.. ................. ..))ר' אלעזר ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">קרית</span> הגבר אלא לדידך <span style="color: red;">ביממא</span> גופיה <span style="color: red;">היכא אשכחן דפלגו</span> רבנן <span style="color: red;">ואמ' לו</span> הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ שפיר <span style="color: red;">קא"ל</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל אנא</span> אמינא לך מלאכה דרבנן ואת אמרת לי חמץ <span style="color: red;">דאורית' (..)[ד]הכי</span> שרא רחמנא <span style="color: red;">והכי (...) אסר רחמנא ואידך</span> שעות דרבנן ואידך הרחקה הוא <span style="color: red;">דעבדי</span> רבנן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ' ליה</span> בשלמא לדידי <span style="color: red;">אשכחן דפליג</span> רבנן בין <span style="color: red;">איממא</span> לליליא <span style="color: red;">דתניא</span> גבי תענית <span style="color: red;">יחיד</span> עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר בר</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">קריאת</span> הגבר אלא לדידך <span style="color: red;">איממא</span> גופיה <span style="color: red;">היכא אשכחן דפליג</span> רבנן <span style="color: red;">אמ' לו</span> הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה אמינא לך אנא <span style="color: red;">עשיית</span> מלאכה דרבנן <span style="color: red;">ואמרת</span> לי <span style="color: red;">את אכילת</span> חמץ <span style="color: red;">דאוריתא ור' יהודה אמר לך כי קאמינא אנא נמי בשש</span> שעות דרבנן <span style="color: red;">קאמינא ור' אליעזר בן יעקב הרחיקא</span> הוא <span style="color: red;">דעבדו</span> רבנן <span style="color: red;">כי היכי דלא ניתי למינגע באיסורא דאוריתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ' בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">אשכחן</span> דקא <span style="color: red;">מפרשי</span> רבנן בין יממא לליליא <span style="color: red;">דתנן</span> גבי תענית צבור עד מתי אוכל ושותה עד <span style="color: red;">*פסחים*</span> שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד קרות הגבר אלא לדידך יממא גופיה <span style="color: red;">היכן אשכחן</span> דפלגי ביה רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה ר' יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אמינא לך אנא מלאכה דרבנן ואת אמרת חמץ <span style="color: red;">דאורית'</span> דעד הכא אסר רחמנא ועד הכא <span style="color: red;">שרי</span> ואידך הרחקה <span style="color: red;">יתירה</span> הוא דעבוד <span style="color: red;">לדאוריתא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ' ליה</span> בשלמא לדידי <span style="color: red;">אשכחן דפליגי</span> רבנן בין <span style="color: red;">ביממא ובין בליליא דתנן</span> גבי תענית <span style="color: red;">ציבור</span> עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר' ור' אלעזר בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">קריאת</span> הגבר אלא לדידך יממא גופיה <span style="color: red;">היכא אשכחן דפליגי</span> ביה רבנן <span style="color: red;">שמקצתו אסור ומקצתו מותר ואמ'</span> ליה הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ליה אמינא לך אנא מלאכה דרבנן ואת אמרת לי חמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> דעד הכא אסר רחמנא ועד הכא שרא רחמנא <span style="color: red;">ור' יהודה</span> שעות דרבנן ואידך הרחקה <span style="color: red;">היא דעבדו</span> רבנן <span style="color: red;">לדאוריתא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ' ליה</span> בשלמא לדידי <span style="color: red;">אשכחן דפלגי</span> רבנן בין יממא לליליא <span style="color: red;">דתנן</span> גבי תענית <span style="color: red;">ציבור</span> עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר בר' שמע' אומ'</span> עד קרות הגבר אלא לדידך יממא גופיה <span style="color: red;">היכא אשכחן</span> דפלגי ביה רבנן <span style="color: red;">ואמ'</span> הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה אמינא לך אנא מלאכה דרבנן ואת אמרת לי חמץ דאורייתא <span style="color: red;">דהכי</span> אסר רחמנא <span style="color: red;">והכי</span> שרא <span style="color: red;">רחמנא ואידך</span> שעות דרבנן ואידך הרחקה הוא <span style="color: red;">דעבדו</span> רבנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הכי קא'</span> בשלמא לדידי <span style="color: red;">אשכחן</span> דקא <span style="color: red;">מפרשי</span> רבנן בין יממא לליליא <span style="color: red;">דתנן</span> גבי תענית <span style="color: red;">ציבור</span> עד מתי אוכל ושותה עד <span style="color: red;">שיעל'</span> עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' בר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> עד קרות הגבר אלא לדידך יממא <span style="color: red;">גופי' היכי אשכחן</span> דפלגי רבנן <span style="color: red;">א'ל'</span> הוא עצמו יוכיח <span style="color: red;">מקצ'</span> מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> אמינא לך אנא מלאכה דרבנן ואת אמרת לי חמץ <span style="color: red;">דאוריי' דהכי שרי רחמנ' דהכי אסר רחמנ' ואידך שעו'</span> דרבנן ואידך הרחקה <span style="color: red;">יתירא דעביד</span> רבנן <span style="color: red;">לדאוריית'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ' ליה בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">אשכחן דפלגי</span> רבנן <span style="color: red;">בכי האי גונא</span> בין יממא לליליא <span style="color: red;">דתנן</span> גבי תענית <span style="color: red;">ציבור</span> עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר בר' שמעו' אומ'</span> עד <span style="color: red;">קריית</span> הגבר אלא לדידך יממא גופיה <span style="color: red;">היכא אשכחן</span> דפלגי ביה רבנן <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה הוא עצמו יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה ר' יהודה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא</span> אמינא לך מלאכה דרבנן ואת <span style="color: red;">אמ'</span> לי חמץ <span style="color: red;">דאוריתא דהכי</span> אסר <span style="color: red;">רחמנ' והכי</span> שרא רחמנא <span style="color: red;">ואידך</span> שעות דרבנן ואידך הרחקה <span style="color: red;">היא</span> דעבוד רבנן
<b>CUL: T-S Misc. 22.55</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ' ליה</span> בשלמא <span style="color: red;">לד.. דתנן</span> גבי תענית צבור <span style="color: red;">ע..</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">ישמעאל בר' שמ..</span> יממא גופיה <span style="color: red;">היכא אשכ.. ומקצתו מותר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הו..</span> חמץ ומקצתו <span style="color: red;">(מותר) [אסור] באכי.. אליעזר ור' אליעזר</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'..</span> חמץ <span style="color: red;">דאוריתא דהכי</span> אסר <span style="color: red;">... ....................................</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ' ליה</span> בשלמא לדידי <span style="color: red;">אשכחן דפליגי</span> רבנן בין <span style="color: red;">יממ'</span> לליליא <span style="color: red;">דתניא</span> גבי תענית צבור עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה <span style="color: red;">עמו(..)[ד]</span> השחר דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">[(בי ר'] אומ') ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">קריאת</span> הגבר אלא לדידך <span style="color: red;">ביממ'</span> גופיה <span style="color: red;">היכא אשכחן דפליגי</span> ביה רבנן <span style="color: red;">וא'</span> ליה הוא <span style="color: red;">עצמן</span> יוכיח שמקצתו מותר באכילת חמץ ומקצתו אסור באכילת חמץ שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמינה</span> לך אנא <span style="color: red;">עשיית</span> מלאכה דרבנן ואת אמרת לי <span style="color: red;">אכילת</span> חמץ <span style="color: red;">דאוריתא דהכי</span> אסר רחמנא <span style="color: red;">והכי</span> שרא רחמנא <span style="color: red;">ור' יהודה אמ' לך כי קא אמינא אנא נמי בשש</span> שעות דרבנן <span style="color: red;">קא אמינא ור' אלעיזר בן יעקב אמ' לך שש שעות דרבנן (?ל?.. ......) [ליכא] והרחקא</span> הוא דעבוד רבנן <span style="color: red;">כי היכי דלא לנגע באיסורה דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין משואות לאור עבורו אלמא אור אורתא הוא ש"מ מיתיבי היה עומד כל הלילה ומקריב על המזבח לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין <span style="color: red;">משואו'</span> לאור עבורו אלמא אור אורתא הוא ש"מ <span style="color: red;">מתיבי</span> היה עומד כל הלילה ומקריב על המזבח לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין לאור <span style="color: red;">עיבורו</span> אלמא אור אורתא <span style="color: red;">היא</span> ש"מ <span style="color: red;">מתיבי</span> היה עומד <span style="color: red;">ומקרב</span> על המזבח לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אין משיאין משואות אלא על <span style="color: red;">חדש</span> שנראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">אימתי</span> משיאין <span style="color: red;">עליו</span> לאור <span style="color: red;">עיבורו</span> אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">שמע מינה תא שמע</span> היה עומד <span style="color: red;">ומקריב על גבי</span> המזבח לאורה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> ידים ורגלים
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">אימתי</span> משיאין משואות לאור <span style="color: red;">עיבורו אלמ'</span> אור אורתא הוא ש"מ מיתיבי היה עומד <span style="color: red;">ומקריב על גבי המזבח</span> כל הלילה לאורה טעון <span style="color: red;">קדושי</span> ידים ורגלים
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין משואות לאור <span style="color: red;">עיבורו אלמ'</span> אור אורתא הוא ש"מ מיתיבי היה עומד <span style="color: red;">ומקריב על גבי המזבח [כל הלילה]</span> לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי אין משיאין משואות אלא על <span style="color: red;">החודש</span> שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין משואות לאור <span style="color: red;">עיבורו אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מיתיבי היה עומד <span style="color: red;">ומקרב על גבי המזבח</span> לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין משיאין <span style="color: red;">משואו'</span> אלא על <span style="color: red;">החודש שניראה</span> בזמנו לקדשו <span style="color: red;">אימתי</span> משיאין משואות לאור <span style="color: red;">עיבורו</span> אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ' מתיבי</span> היה עומד <span style="color: red;">ומקרי' על גבי המזבח</span> כל הלילה לאורה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> ידים ורגלים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: מיתיבי אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין משואות לאור <span style="color: red;">עיבורו</span> אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מיתיבי היה עומד <span style="color: red;">ומקריב על גבי</span> המזבח לאורה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> ידים ורגלים
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">מ..י אין עומד מפלת אור יכול סימן</span> מיתיבי אין משיאין <span style="color: red;">משאות</span> אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין לאור <span style="color: red;">עיבורו ש'מ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ' ת'ש' [מיתיבי]</span> היה עומד <span style="color: red;">ומקריב על ג(..)[ב]י</span> המזבח לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">ומקריב על גבי מזבח [כל הלילה]</span> לאורה טעון קידוש ידים ורגלים

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: דברי רבי אורה שאני מיתיבי מר זוטרא המפלת אור לשמונים ואחד בית שמאי פוטרין מקרבן ובית הלל מחייבים אמרו (להן) בית הלל לבית שמאי מאי שנא אור שמנים ואחד מיום שמנים ואחד אם שיוה לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן מדקאמר ב"ה לב"ש מאי שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד שמע מינה אור אורתא הוא שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> אורה שאני <span style="color: red;">מתיבי</span> מר זוטרא המפלת אור <span style="color: red;">לשמני'</span> ואחד בית שמאי פוטרין מקרבן ובית הלל <span style="color: red;">מחייבין</span> אמרו <span style="color: red;">להן ב"ה לב"ש</span> מאי שנא אור <span style="color: red;">שמני'</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמני'</span> ואחד אם שיוה לו <span style="color: red;">לטומא'</span> לא <span style="color: red;">ישו'</span> לו לקרבן <span style="color: red;">מדקא' בית הילל לבית שמאי</span> מאי שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד שמע מינה אור אורתא הוא שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: אורה שאני <span style="color: red;">מתיב</span> מר זוטרא המפלת אור <span style="color: red;">[ל]שמנים</span> ואחד בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> ובית <span style="color: red;">הילל מחייבין</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית שמאי מאי שנא <span style="color: red;">או'</span> שמנים <span style="color: red;">[ואחד]</span> מיום שמנים ואחד <span style="color: red;">(......)</span> אם <span style="color: red;">שוה</span> לו לטומאה <span style="color: red;">[לא]</span> ישוה לו לקרבן <span style="color: red;">הא מדקתני אמרו להן</span> ב"ה לב"ש מאי שנא אור <span style="color: red;">שמנים</span> מיום <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד <span style="color: red;">אלמא</span> אור אורתא <span style="color: red;">היא ש"מ</span>
<b>אנלאו 271</b>: דברי <span style="color: red;">ר' שמע מינה אור איממא הוא אורא</span> שאני <span style="color: red;">מותיב</span> מר זוטרא המפלת אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד בית שמאי <span style="color: red;">אומ' פטורה מן הקרבן</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ' חייבת</span> אמרו בית <span style="color: red;">הליל</span> לבית שמאי <span style="color: red;">מה</span> שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד אם <span style="color: red;">השוה</span> לו לטומאה לא <span style="color: red;">השוה</span> לו לקרבן <span style="color: red;">מדקאמ' בית הלל מה</span> שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד <span style="color: red;">מכלל דאור</span> אורתא הוא <span style="color: red;">[שמע]</span> מינה
<b>אוקספורד 366</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> אורה <span style="color: red;">שני מתיב</span> מר זוטרא המפלת אור לשמונים ואחד <span style="color: red;">ב"ש</span> פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן וב"ה מחייבין</span> אמרו <span style="color: red;">להן ב"ה לב"ש ומאי</span> שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד אם <span style="color: red;">שוה</span> לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן <span style="color: red;">הא מדקאמרי</span> ב"ה לב"ש מאי שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד <span style="color: red;">ש"מ</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ששון-לונצר</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> אורה <span style="color: red;">שני מיתיב רב</span> זוטרא המפלת <span style="color: red;">לאור שמנים</span> ואחד <span style="color: red;">ב"ש</span> פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן וב"ה מחייבין אמ' ב"ה לב"ש</span> מאי שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום שמנים ואחד <span style="color: red;">ואם שוה</span> לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> אורה שאני <span style="color: red;">מותיב</span> מר זוטרא המפלת <span style="color: red;">לאור שמונים</span> ואחד בית <span style="color: red;">שמא[י]פוטרין מן הקרבן</span> ובית הלל <span style="color: red;">מחייבין</span> אמרו בית הלל לבית שמאי מאי שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד אם <span style="color: red;">שווה</span> לו לטומאה לא <span style="color: red;">ישווה</span> לו לקרבן <span style="color: red;">הא מדקא אמרי בית הלל</span> מאי שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא שמע מינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לאורה</span> שאני <span style="color: red;">מתיבי</span> מר זוטרא המפלת אור <span style="color: red;">לשמוני'</span> ואחד בית שמאי <span style="color: red;">פוטר'</span> ובית <span style="color: red;">הילל מחייבי' אמרי בי' הילל לבי' שמא'</span> מאי שנא אור <span style="color: red;">שמוני</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד אם שיוה לו <span style="color: red;">לטומא'</span> לא <span style="color: red;">?י?שוה</span> לו לקרבן <span style="color: red;">הא מדקאמ' בי' הילל לבית שמאי</span> מאי שנא אור שמונים ואחד מיום <span style="color: red;">שמוני'</span> ואחד <span style="color: red;">אלמא</span> אור <span style="color: red;">אור'</span> הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: דברי <span style="color: red;">[ר']</span> אורה <span style="color: red;">שני מתיב</span> מר זוטרא המפלת <span style="color: red;">לאור שמונים</span> ואחד בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> ובית הלל <span style="color: red;">מחייבין</span> אמרו בית הלל לבית שמאי מאי שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד אם <span style="color: red;">שוה</span> לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן <span style="color: red;">[*אמרו להם בית שמאי לבית הלל לא אם אמרתם ביום שמונים ואחד שכן יצא בשעה שהיא ראויה להביא קורב?ן? תאמר במפלת אור שמונים ואחד שלא יצא בשעה שהיא ראויה להביא קורבן והדמים אינן מוכ?יחין ?שהרי המפלת בתוך מלאת דמי ט?מא?ין ופטורה מן הקרבן*] מדקאמרי בית הלל לבית שמאי</span> מאי שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא שמע מינה
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> אורה שאני <span style="color: red;">מתיב</span> מר זוטרא המפלת <span style="color: red;">לאור שמונים</span> ואחד בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> ובית הלל <span style="color: red;">מחייבין</span> אמרו בית הלל לבית שמאי מאי שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: דברי <span style="color: red;">ר</span> אורה שאני <span style="color: red;">מותיב</span> מר זוטרא המפלת <span style="color: red;">לאור שמונים</span> ואחד בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> ובית <span style="color: red;">הילל מחיבין</span> אמרו בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית שמאי <span style="color: red;">מה שאנה</span> אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד <span style="color: red;">שאם שוות</span> לו לטומאה לא <span style="color: red;">??ת?שווה</span> לו לקרבן <span style="color: red;">הא מידקא אמרו בית הילל מה שאנה</span> אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד <span style="color: red;">אלמא</span> אור אורתא הוא שמע מינה

<b>וילנא</b>: מיתיבי יכול יהא נאכל אור לשלישי ודין הוא זבחים נאכלים ליום אחד ושלמים נאכלים לשני ימים מה להלן לילה אחר היום אף כאן לילה אחר היום ת"ל ביום זבחכם יאכל וממחרת והנותר עד יום בעוד יום הוא נאכל ואינו נאכל לאור שלישי יכול ישרף מיד ודין הוא זבחים נאכלין ליום ולילה אחד ושלמים נאכלין לשני ימים ולילה אחד מה להלן תיכף לאכילה שריפה אף כאן תיכף לאכילה שריפה תלמוד לומר והנותר מבשר הזבח ביום השלישי באש ישרף ביום אתה (שורף) ואי אתה שורפו בלילה מדקאמר יהא נאכל אור לשלישי אלמא אור אורתא הוא שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתבי</span> יכול יהא נאכל אור לשלישי ודין הוא זבחים נאכלים ליום אחד ושלמים נאכלים לשני ימים מה להלן לילה אחר היום אף כאן לילה אחר היום ת"ל ביום <span style="color: red;">זבחיכם</span> יאכל וממחרת והנותר עד יום בעוד יום הוא נאכל ואינו נאכל לאור שלישי יכול ישרף מיד ודין הוא זבחים נאכלין ליום ולילה אחד ושלמים נאכלין לשני ימים ולילה אחד מה להלן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה אף כאן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה תלמוד לומר והנותר מבשר הזבח ביום השלישי באש ישרף ביום <span style="color: red;">את' שורף</span> ואי אתה שורפו בלילה מדקאמר יהא נאכל אור לשלישי אלמא אור אורתא הוא שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יכול יהא נאכל אור לשלישי ודין הוא זבחים <span style="color: red;">נאכלין</span> ליום אחד ושלמים <span style="color: red;">נאכלין</span> לשני ימים <span style="color: red;">ולילה אחד</span> מה להלן לילה <span style="color: red;">אחריהן</span> אף כאן לילה <span style="color: red;">לאחריהן ת"ל [ביום זבחכם] יאכל עד יום [ביום</span> זבחכם יאכל וממחרת והנותר עד יום <span style="color: red;">עד יום] עד</span> יום הוא נאכל ואינו נאכל <span style="color: red;">אור לשלישי</span> יכול ישרף מיד ודין הוא זבחים נאכלין ליום ולילה אחד ושלמים נאכלין לשני ימים ולילה אחד מה להלן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה אף כאן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה <span style="color: red;">ת"ל</span> והנותר מבשר הזבח ביום השלישי באש ישרף ביום אתה <span style="color: red;">שורפו</span> ואי <span style="color: red;">את'</span> שורפו בלילה <span style="color: red;">הא מדקאמ' יכול</span> יהא נאכל אור לשלישי <span style="color: red;">(..)[אל]מ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יכול יהא נאכל <span style="color: red;">לאור שלישי דין</span> הוא זבחים <span style="color: red;">הנאכלין</span> ליום אחד <span style="color: red;">וזבחים הנאכלין</span> לשני ימים <span style="color: red;">ולילה אחד מ?ה ?..?ב?חים הנאכלין ליום אחד</span> לילה <span style="color: red;">אחריהן</span> אף <span style="color: red;">זבחים הנאכלין לשני ימים ולילה אחד</span> לילה <span style="color: red;">?א?חריהן ת"ל</span> והנותר עד יום <span style="color: red;">השלישי ביום</span> הוא נאכל <span style="color: red;">ואין</span> נאכל לאור שלישי יכול <span style="color: red;">ישרפנו</span> מיד <span style="color: red;">דין</span> הוא <span style="color: red;">זבחין הנאכלין</span> ליום אחד <span style="color: red;">וזבחים הנאכלים</span> לשני ימים ולילה אחד מה <span style="color: red;">זבחים הנאכלין ליום אחד תכף</span> לאכילה שריפה אף כאן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה <span style="color: red;">ת"ל</span> והנותר מבשר הזבח ביום <span style="color: red;">השליש.. ................................ ..רפו ואין</span> אתה שורפו בלילה <span style="color: red;">שמע מינה</span> אור אור אורתא הוא שמע <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי יכול יהא נאכל <span style="color: red;">לאור שלישי</span> ודין הוא <span style="color: red;">זבחי' נאכלין</span> ליום אחד <span style="color: red;">וזבחים נאכלין</span> לשני ימים מה להלן לילה <span style="color: red;">אחריהן</span> אף כאן לילה <span style="color: red;">אחריהן ת"ל</span> יאכל וממחרת והנותר עד יום <span style="color: red;">עד</span> יום הוא נאכל ואינו נאכל לאור שלישי יכול ישרף מיד ודין הוא זבחים נאכלין <span style="color: red;">ליום</span> ליום ולילה אחד <span style="color: red;">וזבחים</span> נאכלין לשני ימים ולילה אחד מה להלן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה אף כאן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה <span style="color: red;">ת"ל</span> והנותר מבשר הזבח ביום השלישי באש ישרף ביום אתה <span style="color: red;">שורפו</span> ואי אתה שורפו בלילה <span style="color: red;">הא מדקאמ' יכול</span> יהא נאכל <span style="color: red;">לאור שלישי אלמ'</span> אור אורתא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי יכול יהא נאכל <span style="color: red;">לאור שלישי</span> ודין הוא זבחים נאכלים ליום <span style="color: red;">אחד ולילה</span> אחד ושלמים <span style="color: red;">נאכלין</span> לשני ימים <span style="color: red;">ולילה אחד</span> מה להלן לילה <span style="color: red;">אחריהן</span> אף כאן לילה <span style="color: red;">אחריהן תלמוד לומ' יאכל עד</span> יום <span style="color: red;">עד</span> יום הוא <span style="color: red;">דנאכל ואין</span> נאכל <span style="color: red;">בלילה</span> יכול ישרף מיד ודין הוא זבחים <span style="color: red;">הנאכלין</span> ליום <span style="color: red;">אחד</span> ולילה אחד ושלמים לשני ימים ולילה אחד מה להלן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה <span style="color: red;">שרפה</span> אף כאן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה <span style="color: red;">ת"ל</span> והנותר מבשר <span style="color: red;">[ה]זבח</span> ביום השלישי באש ישרף ביום אתה <span style="color: red;">שורפו</span> ואי אתה שורפו בלילה <span style="color: red;">הא מדקאמ' יכול</span> יהא נאכל <span style="color: red;">לאור שלישי אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי יכול יהא נאכל אור לשלישי ודין הוא זבחים נאכלים ליום אחד ושלמים נאכלים לשני ימים <span style="color: red;">(?ו?ל.. ......) (אחד)</span> מה להלן לילה <span style="color: red;">אחריהן</span> אף כאן לילה <span style="color: red;">אחריהן תלמ' לומ' יאכל עד יום</span> עד יום הוא נאכל ואינו נאכל <span style="color: red;">אור [ל]שלישי</span> יכול ישרף מיד ודין הוא זבחים <span style="color: red;">נאכלים</span> ליום אחד ושלמים נאכלין לשני ימים ולילה <span style="color: red;">א?ח?ד</span> מה להלן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה אף כאן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> והנותר מבשר הזבח ביום השלישי באש ישרף ביום אתה <span style="color: red;">שורפו</span> ואי אתה שורפו בלילה <span style="color: red;">הא מדקאמ' יכול</span> יהא נאכל אור לשלישי אלמא אור אורתא הוא שמע מינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יכול יהא נאכל אור לשלישי ודין הוא זבחים <span style="color: red;">נאכלי'</span> ליום <span style="color: red;">ולילה</span> אחד <span style="color: red;">שלמים נאכלי'</span> לשני ימים <span style="color: red;">ולילה אחד</span> מה להלן לילה <span style="color: red;">אחריהם</span> אף כאן לילה <span style="color: red;">אחריה' ת'ל'</span> ביום יאכל בעוד יום הוא נאכל ואינו נאכל <span style="color: red;">אור לשלישי</span> יכול ישרף מיד ודין הוא זבחים <span style="color: red;">נאכלי'</span> ליום ולילה <span style="color: red;">שלמים נאכלי'</span> לשני ימים ולילה אחד מה להלן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה אף כאן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והנותר מבשר הזבח ביום השלישי ביום אתה <span style="color: red;">שורפו</span> ואי אתה שורפו בלילה <span style="color: red;">הא מדקאמ' יכול</span> יהא נאכל אור לשלישי <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">...... ..?ל?ין</span> ליום <span style="color: red;">וליל?ה?</span> אחד ושלמים <span style="color: red;">הנאכלים</span> לשני ימים <span style="color: red;">ולילה ...... ..לה אחריהן</span> אף כאן לילה <span style="color: red;">אחריהן ת"ל</span> עד יום <span style="color: red;">עד</span> יום הוא <span style="color: red;">..... ליום שליש?י?</span> יכול ישרף מיד ודין הוא זבחים <span style="color: red;">נאכלים ליו.. ..... ..?ל?מים נאכלים</span> לשני ימים ולילה אחד מה להלן <span style="color: red;">תכף לאכיל' ..... תכף</span> לאכילה שריפה <span style="color: red;">ת"ל</span> והנותר מבשר הזבח ביום <span style="color: red;">השל' ..... ..ם</span> אתה <span style="color: red;">שורפו</span> ואי אתה שורפו בלילה <span style="color: red;">הא מדקאמ' יכול ..... ..?שלי?שי</span> אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: מיתיבי יכול <span style="color: red;">יהו שלמים נאכלין לאור שלישי</span> ודין הוא זבחים <span style="color: red;">נאכלין</span> ליום <span style="color: red;">[ולילה]</span> אחד <span style="color: red;">(זבחים) [ושלמים] נאכלין</span> לשני ימים <span style="color: red;">ולילה אחד</span> מה להלן לילה <span style="color: red;">אחריהם</span> אף כאן לילה <span style="color: red;">אחריהם ת"ל יאכל עד יום</span> עד יום הוא נאכל ואינו נאכל לאור שלישי יכול ישרף מיד ודין הוא זבחים <span style="color: red;">הנאכלין</span> ליום <span style="color: red;">[ולילה]</span> אחד <span style="color: red;">(זבחים) [ושלמים] הנאכלין</span> לשני ימים ולילה אחד מה להלן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה אף כאן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה <span style="color: red;">שריפ' ת"ל</span> והנותר מבשר הזבח ביום השלישי באש ישרף ביום אתה <span style="color: red;">שורפו</span> ואי אתה שורפו בלילה <span style="color: red;">מדקאמ' יכול</span> יהא נאכל <span style="color: red;">לאור שלישי</span> אלמא אור אורתא הוא שמע מינה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">....... ..שני ימי' ולילי'</span> אחד <span style="color: red;">..... תכף לאכיל'</span> שריפה <span style="color: red;">..ן תכף לאכיל' ת"ל והנות' .....</span> הזבח ביום השלישי <span style="color: red;">..שרף</span> ביום אתה <span style="color: red;">...</span> ואי <span style="color: red;">את'</span> שורפו בלילה <span style="color: red;">..קאמ' יכול</span> יהא נאכל <span style="color: red;">..שלישי ש'מ'</span> אור <span style="color: red;">אורת' ..מ'</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דתניא</span> יכול יהא נאכל <span style="color: red;">לאור</span> לשלישי ודין הוא זבחים נאכלים ליום אחד ושלמים נאכלים לשני ימים <span style="color: red;">ולילה אחת</span> מה להלן לילה <span style="color: red;">?(אחר???) [אחריהן]</span> אף כאן לילה <span style="color: red;">אחריהן ת'ל'</span> והנותר עד יום <span style="color: red;">השלישי באש ישרף ביום</span> הוא נאכל ואינו נאכל <span style="color: red;">בלילה</span> יכול <span style="color: red;">ישרפנו</span> מיד ודין הוא <span style="color: red;">הזבחים נאכלים</span> ליום אחד ושלמים <span style="color: red;">נאכלים</span> לשני ימים ולילה <span style="color: red;">אחת</span> מה להלן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה אף כאן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והנותר מבשר הזבח ביום השלישי באש ישרף ביום אתה <span style="color: red;">שורפו</span> ואי אתה <span style="color: red;">(..?ו?)</span> שורפו בלילה <span style="color: red;">הא מדקאמ' יכול</span> יהא <span style="color: red;">?(נא???) [נאכל] לאור</span> לשלישי <span style="color: red;">ש'מ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יכול <span style="color: red;">יהוא</span> נאכל <span style="color: red;">לאור שלישי</span> ודין הוא זבחים <span style="color: red;">הנאכלין</span> ליום אחד <span style="color: red;">זבחים הנאכלין</span> לשני ימים <span style="color: red;">ולילה אחד</span> מה להלן לילה <span style="color: red;">אחריהן</span> אף כאן לילה <span style="color: red;">אחריהן תל לו אם האכל</span> יאכל <span style="color: red;">ביום השלישי וגו עד</span> יום הוא נאכל <span style="color: red;">ואין</span> נאכל <span style="color: red;">ל?א?ור</span> שלישי יכול ישרף מיד ודין הוא זבחים <span style="color: red;">הנאכלין</span> ליום אחד <span style="color: red;">זבחים</span> נאכלין לשני ימים ולילה אחד מה להלן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה אף כאן <span style="color: red;">תכף</span> לאכילה שריפה <span style="color: red;">תל לו הנותר</span> מבשר הזבח ביום השלישי <span style="color: red;">וגו</span> ביום אתה <span style="color: red;">שורפו</span> ואי אתה שורפו בלילה <span style="color: red;">הא מידקא אמ יכול</span> יהא נאכל <span style="color: red;">לאור שלישי</span> אלמא אור אורתא הוא שמע מינה

<b>וילנא</b>: תא שמע אור של יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה שחרית מתפלל שבע ומתודה במוסף מתפלל שבע ומתודה במנחה מתפלל שבע ומתודה בערבית מתפלל מעין שמונה עשר ר' חנינא בן גמליאל אומר משום אבותיו מתפלל שמונה עשר שלימות מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת אלמא אור אורתא הוא שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע אור של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מתפלל שבע ומתודה שחרית מתפלל שבע ומתודה במוסף מתפלל שבע ומתודה במנחה מתפלל שבע ומתודה בערבית מתפלל מעין <span style="color: red;">שמנה</span> עשר ר' חנינא בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' משו'</span> אבותיו מתפלל <span style="color: red;">שמנ'</span> עשר <span style="color: red;">שלימו'</span> מפני שצריך לומר הבדלה בחונן <span style="color: red;">הדע' אלמ'</span> אור <span style="color: red;">אורת'</span> הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">בשחרית</span> במוסף <span style="color: red;">ובמנחה ובנעילה</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">ערבית</span> מתפלל מעין <span style="color: red;">שמנה [עשרה] רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">או'</span> מתפלל <span style="color: red;">שמנה עשרה שלמות</span> מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..................................</span> הכפורים מתפלל שבע ומתודה שחרית מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">מוסף .......................................... ..?ב?ערבית</span> מתפלל <span style="color: red;">שב?ע?</span> מעין שמונה <span style="color: red;">עשרה</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">............ ..תיו ?מ?.. ............................... ..?מות?</span> מפני <span style="color: red;">שצר..</span> לומר הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">שמע מינה ?א?.. .............. ..?הוא?.. ...... ..?ע?</span> מינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אור של יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה שחרית במוסף <span style="color: red;">(במוסף)</span> במנחה <span style="color: red;">ובנעילה</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">ערבית</span> מתפלל <span style="color: red;">שבע</span> מעין שמונה <span style="color: red;">עשרה</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">אביו</span> מתפלל שמונה <span style="color: red;">עשרה</span> שלימות מפני שצריך <span style="color: red;">לומ'</span> הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה שחרית מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">מוסף</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">מנחה ונעילה</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">ערבית</span> מתפלל <span style="color: red;">שבע</span> מעין <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ר' חנינא בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום אבותיו מתפלל <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> שלימות מפני שצריך <span style="color: red;">לומ'</span> הבדלה בחונן הדעת
<b>וטיקן 109 ב</b>: תא שמע אור יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוודה</span> אלמא אור אורתא הוא שמע מינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אור של יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">?ומ?תודה בשחרי'</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוד'</span> במוסף <span style="color: red;">במנח' ונעיל'</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוד' ערבית</span> מתפלל מעין <span style="color: red;">שמונ' עשרה ר'ש'ב'ג' או'</span> מתפלל שמונה <span style="color: red;">עשר' שלימו'</span> מפני <span style="color: red;">שצרי' לומ' הבדל'</span> בחונן הדעת <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> אור יום <span style="color: red;">..... ..ל</span> שבע ומתודה שחרית מתפלל ומתודה במוסף <span style="color: red;">מתפ?ל?ל ...... ..מ?נ?.. ..... מת?פל?ל שבע ?ומתו?דה ?ב?נעילה</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">[ערבית</span> מתפלל <span style="color: red;">שמנה עשרה ר' חנינא אומ' משו' ...... ..יו מתפלל י"ח שלמו' .......... ..מתפלל ........</span> מפני <span style="color: red;">שצרי.. ..............] ........</span> הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: תא שמע אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה שחרית מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">מוסף</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">[במנחה] נעילה</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא שמע מינה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אור יום <span style="color: red;">הכיפורי' ..ל</span> שבע ומתודה <span style="color: red;">שחרי' ..ל</span> שבע <span style="color: red;">ומתוו(ר)[ד][ד]ה מוסף ..(לל)</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">..ה ערבי'</span> מתפלל <span style="color: red;">שבע ...</span> שמונה <span style="color: red;">עשרה</span> ר' <span style="color: red;">חנינ' ..ל אומ' משו'</span> אבותיו <span style="color: red;">..ל</span> שמונה <span style="color: red;">עשר' שלימו' ... הבדלה ?בחו(???)[נ]ן (הבדלה) [הדעת] ..ור</span> אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה שחרית מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">מוסף מנחה ונעילה</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">ערבית</span> מתפלל מעין <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום אבותיו מתפלל <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> שלימות מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">ש'מ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: תא שמע אור של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">בשחרית מתפ שב</span> ומתודה <span style="color: red;">במו מתפ</span> שבע ומתודה במנחה <span style="color: red;">מתפ שבע ומת בנעילה מתפ</span> שבע ומתודה <span style="color: red;">ערבית מתפ שבע ומת</span> מעין שמונה <span style="color: red;">עשרה ר חנניה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אמ</span> משום אבותיו מתפלל שמונה <span style="color: red;">עשרה</span> שלימות מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">שמע מינה</span> אור אורתא הוא שמע מינה

<b>וילנא</b>: תא שמע דתני דבי שמואל לילי ארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר אלמא אור אורתא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני דבי שמואל לילי <span style="color: red;">י"ד</span> בודקין את החמץ לאור הנר <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דתנא</span> דבי שמואל לילי ארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר אלמא אור אורתא הוא
<b>אנלאו 271</b>: תא שמע <span style="color: red;">דתאנא</span> דבי שמואל לילי ארבעה עשר בודקין את החמץ לאור <span style="color: red;">?הנ?.. שמע מינה</span> אור אורתא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש דתנא</span> דבי שמואל לילי ארבעה עשר בודקין את החמץ <span style="color: red;">לאו'</span> הנר <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> לילי ארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תא שמע <span style="color: red;">דתנא</span> דבי שמואל לילי ארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר אלמא אור אורתא הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני דבי שמואל לילי <span style="color: red;">ארב'</span> עשר בודקין את החמץ לאור הנר <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">תשמע ?ד?תנא ד?בי ר'? ישמעאל</span> לילי <span style="color: red;">ארב?עה? ..... ..ת</span> החמץ לאור הנר אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">[*שמ' מי' א.. ..... קשי' לר"ה*]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">ת"ש דתנא</span> דבי שמואל <span style="color: red;">ליל</span> ארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">..?ד?תנא</span> דבי <span style="color: red;">שמו' ליל ...</span> עשר <span style="color: red;">בודקי'</span> את החמץ <span style="color: red;">..?ה?נר אלמ'</span> אור <span style="color: red;">אורת'</span> הוא
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דתנא ר'</span> שמואל לילי ארבעה עשר בודקין את
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: תא שמע <span style="color: red;">דתנא</span> דבי שמואל לילי ארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר אלמא אור אורתא הוא

<b>וילנא</b>: אלא בין רב הונא ובין רב יהודה דכולי עלמא אור אורתא הוא ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דרב הונא קרו נגהי ובאתריה דרב יהודה קרו לילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בין רב הונא ובין רב <span style="color: red;">יודא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אור אורתא הוא ולא פליגי מר כי <span style="color: red;">אתרי'</span> ומר כי <span style="color: red;">אתרי' באתרא</span> דרב הונא קרו נגהי <span style="color: red;">ובאתרי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קרו לילי
<b>מינכן 95</b>: אלא בין רב הונא ובין רב יהודה דכולי עלמא אורתא <span style="color: red;">היא</span> ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דרב הונא קרו נגהי ובאתריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קרו לילי
<b>אנלאו 271</b>: דכולי עלמא אור אורתא הוא ולא פליגי מר כי אתריה <span style="color: red;">?ומ?ד?כי</span> אתריה באתריה דרב הונא <span style="color: red;">קארו</span> נגהי <span style="color: red;">באתריה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">קארו</span> לילי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא בין <span style="color: red;">לרב</span> הונא ובין <span style="color: red;">לרב</span> יהודה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אור אורתא הוא ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה <span style="color: red;">דמר</span> קרו נגהי ובאתריה <span style="color: red;">דמר</span> קרו לילי
<b>ששון-לונצר</b>: אלא בין <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">בין לרב</span> יהודה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אור אורתא הוא ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דרב הונא קרו נגהי <span style="color: red;">באתריה</span> דרב יהודה קרו לילי
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא בין רב הונא <span style="color: red;">[ו]בין</span> רב יהודה דכולי עלמא אור אורתא הוא ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דרב הונא קרו נגהי <span style="color: red;">באתריה</span> דרב <span style="color: red;">יהו(ה)[דה]</span> קרו לילי
<b>וטיקן 134</b>: אלא בין רב הונא ובין רב יהודה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אור אורתא הוא ולא <span style="color: red;">פליגו</span> מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דרב הונא קרו נגהי ובאתריה דרב יהודה קרו לילי
<b>Alessandria, SV: –</b>: אלא בין רב <span style="color: red;">יהוד' ...... ..לי עלמאו</span> אור אורתא הוא ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי <span style="color: red;">...... ..?י?ה</span> דרב <span style="color: red;">?ה?ונא</span> קרו <span style="color: red;">(לילי) [לאורתא נגהי]</span> ובאתריה דרב יהודה <span style="color: red;">קר?ו? (נגהי)</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: אלא <span style="color: red;">... רב הונא</span> בין רב יהודה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אור אורתא הוא ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דרב הונא קרו נגהי <span style="color: red;">באתריה</span> דרב יהודה קרו <span style="color: red;">ליה</span> לילי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">..ין לרב</span> הונא <span style="color: red;">בין לרב ... ?(ד???) דכ'ע' לא</span> פליגי <span style="color: red;">דאו' ... הוא</span> ומר כי <span style="color: red;">אתריא ..י אתריא בתריה ??ד?רב ... קרי</span> נגהי <span style="color: red;">ובאתרי</span> דרב <span style="color: red;">..קרו (ליה) לילי'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">(אלא</span> בין <span style="color: red;">רב) (חונא</span> ובין רב <span style="color: red;">יהודה)</span> דכולי עלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">(ולא פליגי) [ורב חונא ורב יהודא ב.. פליג..]</span> מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דרב <span style="color: red;">חונא</span> קרו נגהי <span style="color: red;">באתריה</span> דרב יהודה קרו לילי

<b>וילנא</b>: ותנא דידן מאי טעמא לא קתני לילי לישנא מעליא הוא דנקט וכדר' יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו שנאמר מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה רב פפא אמר תשע שנאמר כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה רבינא אמר עשר וי"ו דטהור רב אחא בר יעקב אמר שש עשרה שנאמר כי אמר מקרה הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא דידן מאי טעמא לא קתני לילי לישנא מעליא הוא דנקט וכדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי לעולם אל יוציא <span style="color: red;">אד'</span> דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב <span style="color: red;">שמנה</span> אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו שנאמר מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> תשע <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">תהיה</span> בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> עשר <span style="color: red;">ויו</span> דטהור רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">שנ'</span> כי אמר מקרה הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור
<b>מינכן 95</b>: ותנא דידן מאי טעמא לא <span style="color: red;">תני</span> לילי לישנא מעליא <span style="color: red;">נקט דא"ר</span> יהושע בן לוי לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב <span style="color: red;">שמנה</span> אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו <span style="color: red;">שנ'</span> מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר <span style="color: red;">[+יש ספרים שכתוב בהם אשר</span> איננה <span style="color: red;">טהורה+] (..)[לא] טהורה היא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' תשע(..) שנ'</span> כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> עשר <span style="color: red;">ויו</span> דטהור רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">שנ'</span> כי אמר מקרה הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור
<b>אנלאו 271</b>: ותנא דידן מאי טעמא <span style="color: red;">תאני אור לישאנא</span> מעליא <span style="color: red;">נקט כדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי <span style="color: red;">עיקם הכת'</span> שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו <span style="color: red;">שנ'</span> מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה רב פפא אמר תשע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יהיה בך איש <span style="color: red;">(זר)</span> אשר לא יהיה טהור מקרה לילה <span style="color: red;">ראבינא אמ'</span> עשר <span style="color: red;">ואו</span> דטהור רב אחא <span style="color: red;">[בר יעקב] אמ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">שנ'</span> כי אמר מקרה הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור
<b>אוקספורד 366</b>: ותנא דידן <span style="color: red;">מ"ט תנא אור ולא תנא לילי</span> לילי <span style="color: red;">לישנ'</span> מעליא הוא דנקט <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם <span style="color: red;">הכתו'</span> שמונה אותיות ולא הוציא דבר <span style="color: red;">מגונ' שנא'</span> מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> תשע כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> עשר <span style="color: red;">ואו</span> דטהור רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> שש עשרה כי אמר <span style="color: red;">מקר'</span> הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור
<b>ששון-לונצר</b>: ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא קתני לילי לישנא מעליא הוא דנקט <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו <span style="color: red;">שנאמ'</span> מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> תשע <span style="color: red;">(תיבות)</span> כי יהיה בך איש אשר <span style="color: red;">(לא) לא</span> יהיה טהור מקרה לילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> עשר <span style="color: red;">עם ואו</span> דטהור רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי אמר מקרה הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור
<b>וטיקן 109 ב</b>: ותנא דידן מאי טעמא לא <span style="color: red;">תני</span> לילי לישנא מעליא <span style="color: red;">[נקט] דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה <span style="color: red;">שנ'</span> מן <span style="color: red;">הבהמ' אשר</span> איננה טהורה רב פפא <span style="color: red;">אמ' תשעכי</span> יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> עשר <span style="color: red;">ואו</span> דטהור רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">שנ'</span> כי אמר מקרה הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור
<b>וטיקן 134</b>: ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">תני לילי מאי טעמ' לא תני</span> לילי לישנא מעליא הוא דנקט <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי לעולם אל <span style="color: red;">(</span> יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם <span style="color: red;">הכת'</span> שמונה <span style="color: red;">אותיו'</span> ולא <span style="color: red;">הוצי'</span> דבר מגונה מפיו <span style="color: red;">שנ'</span> מן הבהמה <span style="color: red;">הטהור'</span> ומן הבהמה אשר איננה טהורה רב פפא <span style="color: red;">א'</span> תשע <span style="color: red;">דכת'</span> כי יהיה בך איש <span style="color: red;">[אשר]</span> לא יהיה טהור <span style="color: red;">מק(ל)[ר]ה ליל' בלתי טהור</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> עשר <span style="color: red;">ו'</span> דטהור רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> שש עשרה <span style="color: red;">דכת'</span> כי אמר מקרה הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">?ו?תנ' .....</span> לא <span style="color: red;">תני לי?ל?.. ..... ..שנא</span> מעליא <span style="color: red;">נק?ט? דא"ר</span> יהושע בן לוי לעולם <span style="color: red;">....... ..יא</span> אדם דבר מגונה מפיו שהרי <span style="color: red;">עיקם ?ה?כת'</span> שמונה אותיות <span style="color: red;">......</span> הטהורה ומן הבהמה אשר <span style="color: red;">אינ(?י?)נה</span> טהורה רב פפא <span style="color: red;">אמ' ..... ..יה</span> בך <span style="color: red;">א?יש?</span> אשר לא יהיה טהור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> עשר <span style="color: red;">ו'ו</span> דטהור <span style="color: red;">..... ..עקב אמ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">שנ'</span> כי אמר מקרה הוא בלתי טהור <span style="color: red;">הו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">ת?נ?י לילי</span> לישנא מעליא הוא דנקט <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי <span style="color: red;">עיקם</span> הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו <span style="color: red;">שנ'</span> מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> תשע <span style="color: red;">שנ</span> כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> עשר <span style="color: red;">זו</span> דטהור רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">שנ</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> מקרה הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: ותנא <span style="color: red;">דיד' ..... תנא לילי' לישנ' ....... ..נקט דא'ר' יהושוע ...... ..(שנא מיעליא)</span> אל <span style="color: red;">...... ..ם</span> דבר מגונה מפיו <span style="color: red;">.............................. אותיות ולא הוציא דבר מגונ' שנ'</span> מן הבהמה <span style="color: red;">הטהור'</span> ומן <span style="color: red;">הבהמ' אשר</span> איננה טהורה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> תשע <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יהי'</span> בך איש אשר לא יהיה <span style="color: red;">טהו' רבינ' אמ' עשר' וו דטה[ו]ר</span> רב אחא <span style="color: red;">[אמ']</span> שש <span style="color: red;">עשר' שנ'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> מקרה הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טע</span> לא <span style="color: red;">תאני</span> לילי לישנא מעליא <span style="color: red;">דאמ ר</span> יהושע בן לוי לעולם אל <span style="color: red;">יוצא</span> אדם דבר <span style="color: red;">המג?ונ?ה מתוך פיו</span> שהרי <span style="color: red;">עיקם</span> הכתוב <span style="color: red;">שמ?ו?נ..</span> אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו <span style="color: red;">שנ</span> מן הבהמה הטהורה <span style="color: red;">וגו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ</span> תשע <span style="color: red;">שנ</span> כי יהיה בך איש <span style="color: red;">?א?שר</span> לא יהיה טהור <span style="color: red;">וגו ראבינא אמ</span> עשר <span style="color: red;">ואו</span> דטהור רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ</span> שש עשרה <span style="color: red;">שנ</span> כי אמר מקרה הוא בלתי <span style="color: red;">???? טה[ו]ר ה?ו?א</span> כי לא <span style="color: red;">טה[ו]ר</span>

<b>וילנא</b>: תניא דבי רבי ישמעאל לעולם יספר אדם בלשון נקיה שהרי בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב ואומר ותבחר לשון ערומים ואומר ודעת שפתי ברור מללו מאי ואומר וכי תימא הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן לא תא שמע ואומר ותבחר לשון ערומים וכי תימא הני מילי בדרבנן אבל במילי דעלמא לא ואומר ודעת שפתי ברור מללו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לעולם יספר אדם בלשון <span style="color: red;">נקייה</span> שהרי בזב קראו מרכב <span style="color: red;">ובאש'</span> קראו מושב <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים <span style="color: red;">ואומ' דעת שפתיך</span> ברור מללו מאי ואומר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן לא <span style="color: red;">ת"ש ואומ' תבחר לך</span> לשון ערומים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי בדרבנן אבל במילי דעלמא לא <span style="color: red;">ואומ'</span> ודעת <span style="color: red;">שפתי'</span> ברור <span style="color: red;">מיללו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'ישמעאל</span> לעולם יספר אדם בלשון <span style="color: red;">[+נקיה ג'א'+] כבוד</span> שהרי בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים <span style="color: red;">ואו'</span> ודעת <span style="color: red;">שפתיך</span> ברור מללו מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן לא <span style="color: red;">(..)[ואו']</span> ותבחר לשון ערומים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי בדרבנן אבל במילי <span style="color: red;">עלמא</span> לא <span style="color: red;">(..)[ואו']</span> ודעת <span style="color: red;">שפתיך</span> ברור מללו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לעולם יספר אדם בלשון <span style="color: red;">כבוד</span> שהרי בזב קראו מרכב ובאשה <span style="color: red;">נאמ' בה</span> מושב <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים <span style="color: red;">ואומ'</span> ודעת שפתי ברור מללו מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא הני <span style="color: red;">מלי בדאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">בדרבנן</span> לא <span style="color: red;">אומ'</span> ותבחר לשון ערומים וכי תימא הני <span style="color: red;">מלי</span> בדרבנן אבל <span style="color: red;">במלי</span> דעלמא לא <span style="color: red;">אומר</span> ודעת שפתי ברור מללו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לעולם יספר אדם בלשון <span style="color: red;">נקייה</span> שהרי בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים <span style="color: red;">ואומ'</span> ודעת שפתי ברור מללו מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בדאורית'</span> אבל בדרבנן לא <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים וכי תימא הני מילי בדרבנן אבל במילי <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">ואומ'</span> ודעת שפתי ברור מללו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לעולם יספר אדם בלשון <span style="color: red;">כבוד</span> שהרי בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים ואומר ודעת שפתי ברור מללו מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא <span style="color: red;">הני</span> הני מילי <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">בדרבנן</span> לא <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים <span style="color: red;">וכ"ת ה"מ</span> בדרבנן אבל במילי <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">ואומ'</span> ודעת שפתי ברור מללו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי רבי ישמעאל לעולם יספר אדם בלשון <span style="color: red;">כבוד</span> שהרי בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים <span style="color: red;">ואומ'</span> ודעת שפתי ברור <span style="color: red;">מיללו</span> מאי <span style="color: red;">ואומ' [וכי תימא]</span> הני מילי <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן לא תא שמע ותבחר לשון ערומים וכי תימא הני מילי בדרבנן אבל במילי <span style="color: red;">[דעלמ']</span> לא <span style="color: red;">תא שמע</span> ודעת שפתי ברור <span style="color: red;">מיללו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל</span> לעולם יספר אדם בלשון <span style="color: red;">נקייה</span> שהרי בזב קראו מרכב <span style="color: red;">ובאש'</span> קראו מושב <span style="color: red;">ואו'</span> ותבחר <span style="color: red;">לך</span> לשון <span style="color: red;">ערומי' ואו'</span> ודעת <span style="color: red;">שפתיך</span> ברור <span style="color: red;">מילל[ו]מאי ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">[בדאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">בדרבנן]</span> בדרבנן לא <span style="color: red;">ואו'</span> ותבחר <span style="color: red;">לך</span> לשון ערומים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בדרבנ'</span> אבל במילי <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">ואו'</span> ודעת <span style="color: red;">שפתיך</span> ברור <span style="color: red;">מיללו</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">..... תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לעולם יספר אדם בלשון <span style="color: red;">נקייה</span> שהרי <span style="color: red;">..... ..כב ואשה</span> קראו מושב <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים <span style="color: red;">ואומ' ודע' ..... ..?ל?לו</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא <span style="color: red;">[הני ?מילי?] בדאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">בדרבנן</span> לא ואומר <span style="color: red;">...</span> ערומים וכי תימא הני מילי בדרבנן אבל במילי דעלמא לא <span style="color: red;">וא' ..... ..פתי</span> ברור מללו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לעולם יספר אדם בלשון <span style="color: red;">(כבוד) [נקיה]</span> שהרי בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושב <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים <span style="color: red;">ואומ'</span> ודעת <span style="color: red;">שפתיו</span> ברור מללו מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">(בדרבנן) בדאוריתא</span> אבל בדרבנן לא <span style="color: red;">ת"ש</span> ותבחר לשון ערומים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי בדרבנן אבל במילי <span style="color: red;">?דע?.. ......</span> לא <span style="color: red;">תא שמע</span> ודעת <span style="color: red;">שפתיו</span> ברור מללו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ישמ' לעול'</span> יספר אדם בלשון <span style="color: red;">נקייה</span> שהרי בזב <span style="color: red;">קרא' הכת'</span> מרכב ובאשה קראו <span style="color: red;">(והכת')</span> מושב <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים <span style="color: red;">ואומ'</span> ודעת <span style="color: red;">שפתיך</span> ברור מללו מאי <span style="color: red;">ואומ' [הכי קאמ']</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בדאוריית'</span> אבל בדרבנן לא <span style="color: red;">ואומ'</span> ותבחר לשון ערומים וכי <span style="color: red;">תימ' ה'מ' בדרבנ'</span> אבל במילי <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">ואומ'</span> ודעת <span style="color: red;">שפתיך</span> ברור מללו
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר ישמע[א]ל</span> לעולם יספר <span style="color: red;">א?ד?ם</span> בלשון <span style="color: red;">כבוד</span> שהרי בזב קראו מרכב <span style="color: red;">באשה</span> קראו מושב <span style="color: red;">ואומ</span> ותבחר <span style="color: red;">לך</span> לשון ערומים <span style="color: red;">ואומ דעת</span> שפתי ברור <span style="color: red;">מילילו</span> מאי <span style="color: red;">ואומ</span> וכי תימא <span style="color: red;">?ה?ני</span> מילי <span style="color: red;">[לישנא] בידאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">[לישנא] (בי)דרבנן</span> לא <span style="color: red;">אומ תבחר לך</span> לשון ערומים וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">[לישנא] (ב)דרבנן</span> אבל במילי דעלמא לא <span style="color: red;">אומ דעת</span> שפתי ברור <span style="color: red;">מילילו</span>

<b>וילנא</b>: ובאשה לא כתיב בה מרכב והכתיב ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים התם משום ביעתותא דגמלים אורחא היא והכתיב ויקח משה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובאשה לא כתיב <span style="color: red;">ביה</span> מרכב <span style="color: red;">והכתי'</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים התם משום ביעתותא דגמלים אורחא היא והכתיב ויקח משה
<b>מינכן 95</b>: ובאשה לא <span style="color: red;">כתי'</span> בה מרכב <span style="color: red;">והכתי'</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים התם משום <span style="color: red;">בעתותא דגמלא אורחיה הוא והכתי'</span> ויקח משה
<b>אנלאו 271</b>: ובאשה לא <span style="color: red;">כתב</span> בה מרכב <span style="color: red;">והכת'</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים משום <span style="color: red;">בעתתה דגמל</span> אורחא <span style="color: red;">הוא</span> ויקח משה
<b>אוקספורד 366</b>: ובאשה לא <span style="color: red;">כתי'</span> בה מרכב <span style="color: red;">והכתי'</span> ותרכבנה על הגמלים התם משום <span style="color: red;">ביעתתא דגמל אורחיה</span> היא <span style="color: red;">והכתי'</span> ויקח משה
<b>ששון-לונצר</b>: ובאשה לא כתיב בה מרכב <span style="color: red;">והא כתי'</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים התם משום <span style="color: red;">בעתותא דגמל אורחיה הוא והכתי'</span> ויקח משה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ובאשה לא כתיב בה מרכב <span style="color: red;">והא כתיב</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים התם משום <span style="color: red;">בעתתא דגמל אורחיה הוא והכת'</span> ויקח משה
<b>וטיקן 134</b>: ובאשה לא <span style="color: red;">קראו [כתי']</span> מרכב <span style="color: red;">והכ'</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על <span style="color: red;">הגמלי'</span> התם משום ביעתותא <span style="color: red;">דגמלא</span> אורחא <span style="color: red;">הו' והכת'</span> ויקח משה
<b>Alessandria, SV: –</b>: ובאשה לא <span style="color: red;">כת'</span> בה מרכב <span style="color: red;">והכת'</span> ותקם <span style="color: red;">רבק ..... ..כבנה</span> על הגמלים התם משום ביעתותא <span style="color: red;">דגמלא א?ו?רחיה הוא ..... ..שה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: ובאשה לא כתיב בה מרכב <span style="color: red;">והכתי'</span> ותקם רבקה <span style="color: red;">ו?נ?ערות.. ...... ..?ת?רכבנה</span> על הגמלים התם משום <span style="color: red;">בעתתא דגמלא אורח..ה</span> היא <span style="color: red;">והכתי'</span> ויקח משה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: ובאשה לא <span style="color: red;">כת'</span> בה מרכב <span style="color: red;">(וה(ת)[כ]) ו[ה]כת'</span> ותרכבנה על הגמלים <span style="color: red;">הת' משו' בעתותא דגמל</span> אורחא <span style="color: red;">?ה?י?א והכת'</span> ויקח משה
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: ובאשה לא <span style="color: red;">כתיבא</span> בה מרכב <span style="color: red;">והכת</span> ותקם רבקה ונערותיה <span style="color: red;">וגו</span> התם <span style="color: red;">?מ?שום בעתתא דגמל אורחה הוא</span> ויקח משה

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור התם משום בניו אורחא הוא והכתיב והיא רוכבת על החמור התם משום ביעתותא דליליא אורחא הוא ואיבעית אימא משום ביעתותא דליליא ליכא משום ביעתותא דדוד איכא ואיבעית אימא ביעתותא דדוד נמי ליכא משום ביעתותא דהר איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור התם <span style="color: red;">משו'</span> בניו <span style="color: red;">אורח'</span> הוא <span style="color: red;">והכתי'</span> והיא רוכבת על החמור התם משום ביעתותא <span style="color: red;">דלילא</span> אורחא <span style="color: red;">היא</span> ואיבעית אימא משום <span style="color: red;">בעתותא</span> דליליא ליכא משום ביעתותא דדוד איכא ואיבעית אימא ביעתותא דדוד נמי ליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את</span> את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור התם משום בניו <span style="color: red;">אורחיה</span> הוא <span style="color: red;">והכתי'</span> והיא <span style="color: red;">רכבת</span> על החמור התם משום <span style="color: red;">בעתותא</span> דליליא <span style="color: red;">אורחיה הוא ואיבעי' אימ' בעתותא דליליא</span> ליכא
<b>אנלאו 271</b>: את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור משום בניו אורחא הוא והיא רוכבת על החמור <span style="color: red;">ויורדת בסתר ההר</span> משום <span style="color: red;">בעתתא</span> דליליא <span style="color: red;">?אורח(א)[?י?ה]</span> הוא ואיבעית אימא <span style="color: red;">לעולם לא</span> משום <span style="color: red;">בעתתא</span> דליליא <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">בעתתא דדויד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור התם משום בניו <span style="color: red;">אורחה היא והכתי' והיה היא רוכב'</span> על החמור התם משום <span style="color: red;">בעתתא</span> דליליא <span style="color: red;">אורחה היא ואיבע'י'</span> אימא <span style="color: red;">ביעתת'</span> דליליא ליכא <span style="color: red;">בעתותא דהר איכא ואיבעי' אימ' בעתותא דהר ליכא בעתותא</span> דדוד איכא <span style="color: red;">ואיבעי תימ' בעתותא</span> דדוד נמי ליכא
<b>ששון-לונצר</b>: את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור התם משום בניו <span style="color: red;">אורחיה</span> הוא <span style="color: red;">והכתי'</span> והיא רוכבת על החמור <span style="color: red;">ויורדת בסתר ההר</span> התם משום <span style="color: red;">בעתותא</span> דליליא <span style="color: red;">אורחיה</span> הוא ואיבעית אימא <span style="color: red;">בעתותא</span> דליליא ליכא <span style="color: red;">בעתותא דדוד איכא ואיבעי' אימ' בעתותא</span> דדוד ליכא
<b>וטיקן 109 ב</b>: את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור התם משום בניו <span style="color: red;">והא כת' והנה היא</span> רוכבת על החמור <span style="color: red;">ויורדת בסתר ההר</span> התם משום <span style="color: red;">בעתתא</span> דליליא <span style="color: red;">אורחיה הוא ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">בעתתא דליליא</span> ליכא
<b>וטיקן 134</b>: את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור התם משום בניו <span style="color: red;">אורח'</span> הוא <span style="color: red;">והכת'</span> והיא רוכבת על החמור התם משום <span style="color: red;">בעתותא</span> דליליא אורחא הוא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> ביעתותא דליליא ליכא <span style="color: red;">(</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור התם משום <span style="color: red;">בני.. ...... והכת'</span> והיא רוכבת על החמור <span style="color: red;">ויורדת בסתר ההר ??ה?תם משו' ...... ..ליא</span> אורחא הוא <span style="color: red;">ואיבע' אימ' ב?יעת?ו?ת?א</span> דליליא ליכא <span style="color: red;">ביעתות' ........ ..?בעית א?ימ' ביע?ת?ותא</span> דדוד <span style="color: red;">........ ..כא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור התם משום בניו <span style="color: red;">אורחיה</span> הוא <span style="color: red;">והכתי' ו(היה) [ו]היא</span> רוכבת על החמור <span style="color: red;">ויורדת בסתר ההר</span> התם משום <span style="color: red;">בעתתא</span> דליליא <span style="color: red;">אורחיה</span> הוא ואיבעית <span style="color: red;">אימ' בעתתא</span> דליליא ליכא <span style="color: red;">בעתתא</span> דדוד <span style="color: red;">מיהא איכ' ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">בעתתא</span> דדוד נמי ליכא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: את אשתו וירכיבם על החמור <span style="color: red;">הת' משו'</span> בניו <span style="color: red;">אורחיה</span> הוא <span style="color: red;">והכת' והנה היא</span> רוכבת על החמור <span style="color: red;">הת' משו'</span> ביעתותא <span style="color: red;">דלילי' אורחי' היא ואי' אימ'</span> ביעתותא <span style="color: red;">דלילי'</span> ליכא
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: את אשתו ואת בניו <span style="color: red;">וגו</span> התם משום בניו <span style="color: red;">אורחוה</span> הוא והיא רוכבת על החמור <span style="color: red;">ויורדת בס?ת?ר ההר</span> התם משום <span style="color: red;">בעתתא דליליה אורחה היא ואיבעי תימא בעתתא בליליה</span> ליכא

<b>וילנא</b>: ובאורייתא מי לא כתיב טמא אלא כל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון נקיה כל היכא דנפישין מילי משתעי בלשון קצרה כדאמר רב הונא אמר רב ואמרי לה אמר רב הונא אמר רב משום ר"מ לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה וכל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון כבוד והא רוכבת ויושבת דכי הדדי נינהו וקאמר רוכבת רכבת כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובאורייתא מי לא כתיב טמא אלא כל היכא דכי הדדי נינהו משתעי <span style="color: red;">בלשו' נקייה</span> כל היכא דנפישין מילי משתעי בלשון קצרה כדאמר רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ואמרי לה אמר רב הונא אמר רב משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה וכל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון כבוד והא רוכבת ויושבת דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">וקאמ'</span> רוכבת רכבת כתיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיהו בדאורייתא</span> מי לא <span style="color: red;">כתי'</span> טמא אלא כל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון <span style="color: red;">כבוד וכל</span> היכא <span style="color: red;">דנפישי מהדדי</span> משתעי בלשון קצרה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[ואמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">ר' מאיר]</span> לעולם ישנה <span style="color: red;">אד'</span> לתלמידו דרך קצרה והא רוכבת ויושבת דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">וקאמ'</span> רוכבת רכבת כתיב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אטו טמא מילא כת' באוריתא אלא הכא דתרויהו כי הדדי אינהו כת' להו דרך כבוד כול'</span> היכא <span style="color: red;">דתרויהו לאו כי</span> הדדי נינהו <span style="color: red;">כת' להו דרך</span> קצרה <span style="color: red;">כדרב הונא [אמ' ר'] דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמר רב משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה והא רוכבת ויושבת <span style="color: red;">כי</span> הדדי נינהו <span style="color: red;">אמר רב נחמן בר יצחק</span> רכבת <span style="color: red;">כת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומי הוא כאוריתא</span> מי לא <span style="color: red;">כתי'</span> טמא אלא כל היכא דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">מישתעי</span> בלשון <span style="color: red;">כבוד</span> כל היכא דנפישין <span style="color: red;">מהדד' מישתעי</span> בלשון קצרה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לעולם ישנה אדם <span style="color: red;">לתלמידיו</span> דרך קצרה והא רוכבת ויושבת דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">דקאמ'</span> רוכבת <span style="color: red;">רוכבת כתי'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ומיהו באורית'</span> מי לא <span style="color: red;">כתי'</span> טמא אלא כל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון <span style="color: red;">כבוד וכל</span> היכא <span style="color: red;">דנפישי מהדדי מישתעי</span> בלשון קצרה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה והא רוכבת ויושבת דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">וקאמ'</span> רוכבת רכבת <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ומי הוא באורית'</span> מי לא <span style="color: red;">כת'</span> טמא אלא כל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון <span style="color: red;">כבוד וכל</span> היכא דנפישין <span style="color: red;">מהדדי</span> משתעי בלשון קצרה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה והא רוכבת ויושבת דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">וקאמ'</span> רוכבת רכבת <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מיהו באוריתא ??[מי]?</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> טמא אלא כל <span style="color: red;">היכ'</span> דכי הדדי נינהו משתעי בלשון <span style="color: red;">נקייה [כל</span> היכא <span style="color: red;">ד(כי)[נפ][י'¦ ¦מ[הדדי (נינהו )משתעי בלשו (כבוד )קצרה] דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לעולם <span style="color: red;">ישנ'</span> אדם <span style="color: red;">לתלמיד</span> דרך קצרה והא <span style="color: red;">רוכב' וישבת</span> דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">וקא' ??דר?כב</span> רכבת <span style="color: red;">כת'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">מיהו בדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">כת' ................................................. ..שון כבוד</span> כל <span style="color: red;">?היכ?א דנפיש'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">ומי הוא באוריתא</span> מי <span style="color: red;">?ל?א כתי'</span> טמא אלא כל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון <span style="color: red;">כבוד</span> כל היכא <span style="color: red;">דנפישי מהדדי</span> משתעי בלשון קצרה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הו..א אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לעולם ישנה אדם <span style="color: red;">לתלמידיו</span> דרך קצרה והא רוכבת ויושבת <span style="color: red;">כי</span> הדדי נינהו רכבת כתיב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">מיהו ..... ..?או?ריית'</span> מי לא <span style="color: red;">כת'</span> טמא <span style="color: red;">..................................</span> נינהו משתעי בלשון <span style="color: red;">(קצר') כבוד</span> כל היכא <span style="color: red;">דנפישי מהדדי</span> משתעי בלשון קצרה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> לעולם ישנה אדם לתלמידו <span style="color: red;">בדרך</span> קצרה <span style="color: red;">הא</span> רוכבת ויושבת דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">וכת'</span> רוכבת רכבת <span style="color: red;">כת'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">וכי באוריתא</span> מי לא <span style="color: red;">כתי</span> טמא אלא כל היכא דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">יספר</span> בלשון <span style="color: red;">כבוד</span> כל היכא <span style="color: red;">דינפישין מיהדדי</span> משתעי בלשון <span style="color: red;">?קצ?ו?רה דאמ</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ ר</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ</span> רב משום <span style="color: red;">ר מאיר</span> לעולם ישנה אדם <span style="color: red;">לתלמי?די?ו</span> דרך <span style="color: red;">קצורה</span> והא רוכבת ויושבת דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">וקא אמ</span> רוכבת רכבת כתיב

<b>וילנא</b>: הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד אמר שויתינן האי שמעתא כדבר אחר מסנקן וחד אמר שויתינן האי שמעתא כגדי מסנקן ולא אישתעי רב בהדי דהאיך הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וחד מינייהו רבן יוחנן בן זכאי ואמרי לה קמיה דרבי וחד מינייהו רבי יוחנן חד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה וחד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה אמר מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל ולא היה ימים מועטים עד שהורה הוראה בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד אמר שויתינן האי שמעתא כדבר אחר מסנקן וחד אמר שויתינן האי שמעתא כגדי מסנקן ולא <span style="color: red;">אשתעי</span> רב בהדי דהאיך הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי <span style="color: red;">קמי</span> דהלל וחד מינייהו רבן יוחנן בן זכאי ואמרי לה <span style="color: red;">קמי' דר'</span> וחד מינייהו רבי יוחנן חד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה אמר מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל ולא היה ימים <span style="color: red;">מועטין</span> עד שהורה הוראה בישראל
<b>מינכן 95</b>: הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב חד <span style="color: red;">אמ'</span> שויתינן שמעתא <span style="color: red;">כגדי מסנקן וחד אמ' שויתינן הא שמעתא</span> כדבר אחר מסנקן ולא <span style="color: red;">אשתעי</span> רב בהדי דהאיך הנהו תלמידי דהוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דהילל חד</span> מינייהו רבן יוחנן בן זכאי ואמרי לה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> וחד מינייהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ' מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה וחד אמ'</span> מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה <span style="color: red;">אמ' מובט'</span> אני בזה שמורה <span style="color: red;">הוראות</span> בישראל <span style="color: red;">אמרו לא היו</span> ימים <span style="color: red;">מועטין</span> עד שהורה <span style="color: red;">הוראות</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הנך</span> תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד <span style="color: red;">אמ' שוי תנן הא שמעתא כי גדי מסנקי [*פי' גדי ממולא בצים ותבלים*] וחד</span> אמר <span style="color: red;">שוי תנן הא</span> שמעתא <span style="color: red;">כי דבר אחר מסנקי לא אשתעי רב בהדי מן דאמר כי דבר אחר [*פי' אחר חזיר חלילא קורא לדבר אחר והוא לדידיה עבד*] מסנקי הנך תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה</span> דהלל <span style="color: red;">הזקן</span> וחד <span style="color: red;">מניהו</span> רבן יוחנן בן זכאי ואמרי <span style="color: red;">?ל(?י?ה)[ה]</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> וחד <span style="color: red;">מניהו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">פתח</span> חד <span style="color: red;">מניהו ואמ' מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה פתח אידך ואמ'</span> מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה <span style="color: red;">אמ'</span> מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל <span style="color: red;">אמרו לא היו</span> ימים מועטים עד שהורה הוראה בישראל
<b>אוקספורד 366</b>: הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד <span style="color: red;">אמ' שוינן הא שמע' לדידן כדבר אחד מסנקן וחד אמ' שוינן הא</span> שמעתא כגדי מסנקן ולא אישתעי רב בהדי דהאיך הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל <span style="color: red;">חד מ[י]נייהו</span> רבן יוחנן בן זכאי ואמרי לה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> וחד מינייהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ' להו מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה וחד אמ' להם</span> מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה <span style="color: red;">אמ' מובטחני</span> בזה שמורה <span style="color: red;">הוראות</span> בישראל <span style="color: red;">אמרו לא היו</span> ימים מועטים עד <span style="color: red;">שהור' הוראות</span> בישראל
<b>ששון-לונצר</b>: הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד <span style="color: red;">אמ'</span> שויתינן <span style="color: red;">הא</span> שמעתא כגדי מסנקן <span style="color: red;">וחד אמ' שויתינן הא שמעתא ב[כ]דבר אחד[ר] מסנקן</span> ולא אישתעי רב בהדי דהאיך הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דהילל</span> וחד <span style="color: red;">מיניהו</span> רבן יוחנן בן זכאי ואמרי לה קמיה דרבי וחד <span style="color: red;">?מיניה?ו? ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ' מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה וחד אמ'</span> מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה <span style="color: red;">אמ' מוב(..){ט}[ט]ח [מובטח]</span> אני בזה שמורה <span style="color: red;">הוראות</span> בישראל ולא <span style="color: red;">היו</span> ימים מועטים עד שהורה <span style="color: red;">הוראות</span> בישראל
<b>וטיקן 109 ב</b>: הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד <span style="color: red;">אמ' להו שויתן הא</span> שמעתא <span style="color: red;">כי דבר אחר מסנקן וחד אמ' שויתן הא</span> שמעתא כגדי <span style="color: red;">מסנקן</span> ולא אישתעי בהדי <span style="color: red;">(דהיאך) [דהאיך]</span> הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וחד מינייהו רבן יוחנן בן זכאי ואמרי לה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> וחד מינייהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ' מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה וחד אמ' אמ'</span> מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה <span style="color: red;">אמ'</span> מובטח אני בזה שמורה <span style="color: red;">הוראות</span> בישראל <span style="color: red;">אמרו לא היו</span> ימים <span style="color: red;">מועט(..)[י]ם</span> עד שהורה <span style="color: red;">הוראות</span> בישראל
<b>וטיקן 134</b>: הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב חד <span style="color: red;">א' להו שויתינן (.......) הא שמעתתא</span> כדבר אחר מסנקן וחד <span style="color: red;">א'</span> שויתינן <span style="color: red;">[כגדייה] כנגדי מסנקן</span> ולא <span style="color: red;">[א]ישתעי</span> רב בהדי <span style="color: red;">דהיאך</span> הנהו תרי <span style="color: red;">תלמי'</span> דהוו יתבי <span style="color: red;">קמי' דהילל</span> וחד מינייהו רבן יוחנן בן זכאי ואמרי לה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> וחד <span style="color: red;">מיניהו ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">א' להו</span> מפני מה בוצרין בטהרה ואין <span style="color: red;">מסיקין</span> בטהרה וחד <span style="color: red;">א' להו</span> מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין <span style="color: red;">בטומא' א' מו.. ...... ..ח</span> אני בזה שמורה הוראה <span style="color: red;">בישר' [אמרו] לא היו ימי' מועטי'</span> עד שהורה <span style="color: red;">הוראות בישר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד <span style="color: red;">אמ' ליה שויתנן הא שמעת' לדידן כגדי (.......) מנסקן וחד אמ' ליה שויתנן הא שמעת' כדבר אחר מנסקן ולא אישתעי רב ב?ה?די דהייך הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה (דרב חד אמ' ליה שויתנן הא שמעת' לדידן) (כגדי אחר מסנקן וחד אמ' ליה שויתנן הא שמעת'</span> כדבר אחר <span style="color: red;">מסנקן)</span> דהלל וחד <span style="color: red;">מיניהו</span> רבן יוחנן בן <span style="color: red;">..כאי</span> ואמרי לה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> וחד <span style="color: red;">מיניהו ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ' להו מפני מה בוצרין בטהרה ומסיקין בטומ' וחד אמ'</span> מפני מה בוצרין בטהרה ואין <span style="color: red;">מסיקין</span> בטהרה <span style="color: red;">ואמ' להו</span> מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל <span style="color: red;">[אמרו לא היו</span> ימים <span style="color: red;">מועטין</span> עד <span style="color: red;">( )שהורה ...... ..אות בישראל]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: הנהו תרי תלמידי דהוו <span style="color: red;">יתיבי</span> קמיה <span style="color: red;">דרב חד אמ' שויש[ת]נון האי שמעת'</span> כדבר אחר <span style="color: red;">מס[2]ק[1]נן</span> וחד <span style="color: red;">אמ' שויתי נון</span> האי <span style="color: red;">שמעת'</span> כגדי <span style="color: red;">מסנקן</span> ולא אישתעי רב בהדי דהאיך הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי <span style="color: red;">קמי' דהילל</span> וחד מינייהו <span style="color: red;">רב' יוחנ'</span> בן זכאי ואמרי לה <span style="color: red;">קמי' דר'</span> וחד מינייהו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> חד <span style="color: red;">אמ' להו מפני מה בוצרי' בטהרה ואי' מוסיקין בטהר' וחד אמ'</span> מפני מה בוצרין <span style="color: red;">בטה(ה)[ר]ה ומוסיקי' בטומא' אמ'</span> מובטח אני <span style="color: red;">(..)[ב]זה שהוא יהיה בישר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד <span style="color: red;">אמ להו שויתנן הא שמעתא לדידן כי דבר אחר מסנקי וחד ?א?מ להו שויתנן הא שמעתא כי גדי מסנקי ולא אישתעי רב בהדי(?ה?) ההוא דאמ דבר</span> אחר <span style="color: red;">מסנקי</span> הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דהילל</span> וחד <span style="color: red;">מיניהו</span> רבן יוחנן בן זכאי ואמרי לה קמיה <span style="color: red;">דר</span> וחד <span style="color: red;">מיניהו ר</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ להו מפני מה בוצרין בטהרה ומסיקין בטומ[א]ה וחד אמ להו</span> מפני מה בוצרין בטהרה ואין <span style="color: red;">מסיקין</span> בטהרה <span style="color: red;">ואמר</span> מובטח אני בזה שמורה הוראה <span style="color: red;">ביש</span> ולא <span style="color: red;">היו</span> ימים מועטים עד שהורה הוראה בישראל

<b>וילנא</b>: הנהו תלתא כהני חד אמר להו הגיעני כפול וחד אמר הגיעני כזית וחד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול והא (תניא) אין בודקין מן המזבח ולמעלה לא תימא שמץ פסול אלא אימא שחץ פסול ואי בעית אימא שאני התם דאיהו דארע נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו תלתא כהני חד אמר להו <span style="color: red;">הגעני</span> כפול וחד אמר הגיעני כזית וחד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול והא <span style="color: red;">תניא</span> אין בודקין מן המזבח ולמעלה לא <span style="color: red;">תימ'</span> שמץ פסול אלא אימא שחץ פסול ואי בעית אימא שאני התם דאיהו דארע נפשיה
<b>מינכן 95</b>: הנהו תלתא כהני חד <span style="color: red;">אמ'</span> להו הגיעני כפול וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני כזית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול והא <span style="color: red;">תנ(יא)[ן]</span> אין בודקין מן המזבח ולמעלה לא תימא שמץ פסול אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שחץ פסול <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> שאני התם דאיהו דארע <span style="color: red;">אנפשיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הנך שלשה כהנים</span> חד אמר הגיעני <span style="color: red;">כזית וחד אמר הגיעני</span> כפול וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני <span style="color: red;">[כזנב]</span> הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">תנן אין בודקין לא מן המזבח ולמעלה ולא</span> מן <span style="color: red;">הדוכן</span> ולמעלה אימא <span style="color: red;">?(???) ש(..)[מ]ץ</span> פסול <span style="color: red;">אי</span> בעית אימא שאני <span style="color: red;">האי דהוא ארע</span> נפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: הנהו תלתא כהני חד <span style="color: red;">אמ' הגיע</span> כפול וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני כזית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול <span style="color: red;">והתניא אין בודקין מן המזבח ולמעלה לא תימא שמץ פסול והתניא</span> אין בודקין מן המזבח ולמעלה לא תימא שמץ פסול אלא אימא שחץ פסול <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' איהו הוא</span> דארע <span style="color: red;">אנפש[י]ה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: הנהו <span style="color: red;">תלתה</span> כהני חד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני כפול וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני כזית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו <span style="color: red;">שמץ פסול והתניא</span> אין בודקין מן המזבח ולמעלה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שחץ פסול ואי <span style="color: red;">בעי' אימ' שני ה?תם?</span> דאיהו <span style="color: red;">הוא</span> דארע <span style="color: red;">אנפשיה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: הנהו תלתא כהני חד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני כפול וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני כזית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול <span style="color: red;">והתנן</span> אין בודקין מן המזבח ולמעלה אלא אימא שחץ <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> שאני התם דאיהו דארע <span style="color: red;">אנפשיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: הנהו תלתא כהני חד <span style="color: red;">א'</span> הגיעני <span style="color: red;">(</span> כפול וחד <span style="color: red;">א'</span> הגיעני כזית וחד <span style="color: red;">א'</span> הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו <span style="color: red;">שמץ פסול והתניא</span> אין בודקין מן <span style="color: red;">המזב'</span> ולמעלה לא <span style="color: red;">תימ'</span> שמץ פסול אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שחץ פסול <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' [שאני] איהו הוא ד(י)[א](ד){ר}ע אנפשיה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: הנהו תלתא כהני חד <span style="color: red;">אמ'</span> להו הגיעני כפול <span style="color: red;">[וחד אמ' ?הג?.. ....... כזית]</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו <span style="color: red;">שמץ פסול והתניא</span> אין בודקין מן המזבח ולמעלה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שחץ פסול <span style="color: red;">ואיב' אימ' שני</span> התם דאיהו דארע <span style="color: red;">אנפשיה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: הנהו תלתא כהני חד <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הגיע</span> כפול וחד <span style="color: red;">אמ' להו הגיעיני</span> כזית וחד <span style="color: red;">אמ' להו</span> כזנב <span style="color: red;">הלט(ה)[א]ה</span> בדקו אחריו ומצאו בו <span style="color: red;">?שמ?ן?</span> פסול <span style="color: red;">והתני' ...................................</span> ולמעלה <span style="color: red;">שני הת'.. ......</span> שחץ פסול ואי <span style="color: red;">אימ' ... נמי</span> דארע <span style="color: red;">נפשי' ...</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו <span style="color: red;">פסול פסול סלקא דעתך אלא אימא</span> שמץ פסול <span style="color: red;">ומי בדקינן והתנן אין בודקין לא מן המזבח ולמעלה ולא</span> מן <span style="color: red;">הדוכן</span> ולמעלה לא תימא שמץ פסול אלא אימא שחץ פסול ואי בעית אימא שאני <span style="color: red;">האי דאי הוא הוא</span> דארע נפשיה
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: הנהו <span style="color: red;">תלתה</span> כהני <span style="color: red;">????חד אמ</span> להו <span style="color: red;">היגיעני</span> כפול וחד <span style="color: red;">אמ להו היגיעני</span> כזית וחד <span style="color: red;">אמ היגיעני</span> כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול <span style="color: red;">והתנן אין בודקין (לא) מן המזבח ולמעלה ולא</span> מן <span style="color: red;">הדוכן</span> ולמעלה <span style="color: red;">?ל?א</span> תימא שמץ פסול אלא אימא שחץ פסול <span style="color: red;">ואו בעי תימא</span> שאני התם <span style="color: red;">דאיהוא הוא</span> דארע <span style="color: red;">(..)נפשיה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים אמר כתיב כל בן נכר לא יאכל בו כל ערל לא יאכל בו ואנא הא קאכילנא משופרי שופרי אמר ליה רבי יהודה בן בתירא מי קא ספו לך מאליה אמר ליה לא כי סלקת להתם אימא להו ספו לי מאליה כי סליק אמר להו מאליה ספו לי אמרו ליה אליה לגבוה סלקא אמרו ליה מאן אמר לך הכי אמר להו רבי יהודה בן בתירא אמרו מאי האי דקמן בדקו בתריה ואשכחוהו דארמאה הוא וקטלוהו שלחו ליה לרבי יהודה בן בתירא שלם לך ר' יהודה בן בתירא דאת בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה סליק ואכיל <span style="color: red;">פסחי'</span> בירושלים <span style="color: red;">אמ'</span> כתיב כל בן נכר לא יאכל בו כל ערל לא יאכל בו ואנא הא קאכילנא משופרי שופרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי יהודה בן בתירא מי קא ספו לך מאליה אמר ליה לא כי סלקת להתם אימא להו ספו לי מאליה כי סליק אמר להו <span style="color: red;">באליה</span> ספו לי אמרו ליה אליה לגבוה סלקא אמרו ליה מאן אמר לך הכי אמר להו רבי יהודה בן בתירא אמרו מאי האי דקמן בדקו בתריה <span style="color: red;">ואשכחוה דגוי</span> הוא <span style="color: red;">וקטלוה</span> שלחו ליה לרבי יהודה בן בתירא שלם לך <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> דאת בנציבין ומצודתך פרוסה <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה סליק ואכיל פסחים <span style="color: red;">?בירוש???לם אמ' כתי'</span> כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו וכתי' כל</span> בן נכר לא יאכל בו ואנא <span style="color: red;">אכילנא</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">באליה</span> מי קא ספו לך <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">א"ל [כי</span> סלקת <span style="color: red;">להתם] זיל אימ'</span> להו ספו לי <span style="color: red;">באליה</span> כי סליק <span style="color: red;">אמ'</span> להו ספו לי <span style="color: red;">באליה</span> אמרו ליה אליה לגבוה סלקא <span style="color: red;">אמ' להו אנא לא ידענא ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' הוא דקא' לי</span> אמרו מאי <span style="color: red;">?דקמ(..)[?א?] בדקו אחריו ומצאו דגוי</span> הוא <span style="color: red;">וקטלוה</span> שלחו ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בן בתירא שלם לך ר' יהודה בן בתירא דאת בנציבין ומצודתך פרוסה <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>אנלאו 271</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים <span style="color: red;">אתא לקמיה דר' יהודה בן פתירה</span> אמר <span style="color: red;">ליה כת'</span> כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו וכל</span> בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">אנא קא אכילנא משופריה שופריה</span> אמר ליה <span style="color: red;">מיספו</span> לך מאליה אמר ליה לא <span style="color: red;">אמ' ליה לא עבדת ולא כלום כי סליקת אימא להו ספו לי</span> מאליה כי סליק <span style="color: red;">אמ'</span> להו ספו לי <span style="color: red;">מאל.. ............ ליה מאי קא אמרת</span> אליה לגבוה סלקא אמר <span style="color: red;">להו אנא לא ידענא ר' יהוד.. ........................... ..?ל?י אמרי</span> מאי <span style="color: red;">?דק?..ה</span> בדקו בתריה <span style="color: red;">ואשכחוה [ד] גוי</span> הוא <span style="color: red;">וקטלוה</span> שלחו <span style="color: red;">[ליה] לר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פ.. ....... שלום</span> לך ר' <span style="color: red;">יהוד.. ..... ..?ן? פתירה</span> דאת <span style="color: red;">יתבת</span> בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה סליק ואכיל פסחים <span style="color: red;">בירושלם אמ' כתי' כל</span> בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">וכתי'</span> כל ערל לא יאכל בו ואנא הא קאכילנא משופרי <span style="color: red;">שופריה א"ל לר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אמ' להו ר' יהודה בן בתירא אמרו ליה באליה</span> מי ספו לך כי סליק <span style="color: red;">להתם אמ'</span> להו <span style="color: red;">באליה</span> ספו לי אמרו <span style="color: red;">לי</span> אליה לגבוה סלקא <span style="color: red;">אמ' להו אנא ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אמ' לי אמרי</span> מאי <span style="color: red;">דקמ'</span> בדקו <span style="color: red;">אחריו ואשכחוה דגוי</span> הוא <span style="color: red;">וקטלוה</span> שלחו ליה <span style="color: red;">לר</span> יהודה בן בתירא שלם לך ר' יהודה בן בתירא דאת בנציבין ומצודתך <span style="color: red;">פרוש' בירושלם</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה סליק ואכיל <span style="color: red;">פסח בירושלם ואתא לקמיה דר' יהוד' בן בתירא אמ' כתי'</span> כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו וכתי' כל</span> בן נכר לא יאכל בו ואנא הא <span style="color: red;">קא אכילנא שופרי</span> שופרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' מאליה</span> מי קא ספו לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">א"ל זיל אימ'</span> להו ספו לי מאליה כי סליק <span style="color: red;">אמ'</span> להו ספו לי <span style="color: red;">באליה</span> אמרו ליה אליה לגבוה סלקא <span style="color: red;">אמ' להו אנא לא ידענא ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' הוא דאמ' לי</span> אמרו <span style="color: red;">מה דקמיה</span> בדקו <span style="color: red;">[?ב?דקו אחריו ?ומ?צאו שהוא גוי וקטלוה</span> שלחו ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה שלם <span style="color: red;">עלך</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> דאת <span style="color: red;">בנציב?י?ן]</span> בנציבין ומצודתך <span style="color: red;">פרוס[ש]ה</span> בירושלים
<b>וטיקן 109 ב</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה סליק ואכיל פסחים <span style="color: red;">בירושלם אמ' כת'</span> כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו וכת' כל</span> בן נכר לא יאכל בו ואנא הא <span style="color: red;">קא אכילנא</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מי קא ספו לך <span style="color: red;">באליה</span> כי סליק <span style="color: red;">אמ'</span> להו ספו לי <span style="color: red;">באליה</span> אמרו ליה אליה לגבוה <span style="color: red;">קא</span> סלקא <span style="color: red;">אמ' אנא ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה קא אמ' לי</span> אמרו מאי <span style="color: red;">דקמא</span> בדקו בתריה <span style="color: red;">ואשכחוה דגוי</span> הוא <span style="color: red;">וקטלוה</span> שלחו ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> שלם לך ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> דאת בנציבין ומצודתך פרוסה <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>וטיקן 134</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה <span style="color: red;">(ק)סליק לאר' ישר' וקאכי' פסחי'</span> בירושלים <span style="color: red;">אתא וקא'ל ר' יהודה בן בתירה כת'</span> כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו וכת' כל</span> בן נכר לא יאכל בו ואנא קאכילנא משופרי שופרי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ומי [קא]</span> ספו לך <span style="color: red;">באליה א"ל</span> לא כי <span style="color: red;">סל[י]ק להתם א'</span> להו ספו לי <span style="color: red;">באליה</span> אמרו ליה אליה לגבוה סלקא <span style="color: red;">אמ' להו אנא ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">הוא דקא' לי אמרי</span> מאי דקמן בדקו <span style="color: red;">אחריו ואשכחוה דגוי</span> הוא <span style="color: red;">וקטלוה</span> שלחו ליה <span style="color: red;">?[?ל?]ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתי'</span> שלם לך ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה דאנת</span> בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה סליק ואכיל פסחים <span style="color: red;">בירושלם אמ' כתי'</span> כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו וכתי' כל</span> בן נכר לא יאכל בו ואנא <span style="color: red;">הוה קא אכילנא</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">אתו(..) א?מ?רו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אמ' להו זילו אמרו ליה באליה</span> מי קא ספו לך כי סליק <span style="color: red;">אמ'</span> להו ספו לי <span style="color: red;">באליה</span> אמרו ליה אליה לגבוה <span style="color: red;">סלק' (דעת') אמ' להו אנא [לא ידענא] ר</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">קאמ' לי אמרי</span> מאי <span style="color: red;">()[ה][אי .........</span> בדקו בתריה <span style="color: red;">ואשכחוה דגוי</span> הוא <span style="color: red;">וקטלוה</span> שלחו ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> שלם לך ר' יהודה <span style="color: red;">...... ..תירה</span> דאת בנציבין ומצודתך פרוסה <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">גוי</span> דהוה סליק <span style="color: red;">ואכ?יל?.. בירושלם ואמ' כת'</span> כל <span style="color: red;">... לא יאכל בו וכת' כל</span> בן <span style="color: red;">...</span> לא יאכל בו <span style="color: red;">ואנ' אכי..</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">א'ל' ...</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מי קא ספו <span style="color: red;">... באליה א"ל</span> לא <span style="color: red;">א'ל'</span> כי <span style="color: red;">... להת' אימ'</span> להו ספו <span style="color: red;">ל?י?..</span> כי סליק <span style="color: red;">להת' אמ' להו.. באליה</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> אליה <span style="color: red;">...</span> סלקא <span style="color: red;">אמ' להו אנא ר'..</span> בן <span style="color: red;">בתיר' אמ' לי אמר.. האי [קמן]</span> בדקו <span style="color: red;">בתרי' ואש.. דגוי</span> הוא <span style="color: red;">(ל)וק[ט](מ)[לו]ה[ו] של.. לר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' של.. יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> דאת <span style="color: red;">...</span> ומצודתך פרוסה <span style="color: red;">בירו..</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה סליק ואכיל פסחים <span style="color: red;">(...) ברושלם אתא לקמיה דרב יהודה בן בתירה אמ' לא כתו' לכו וכל ערל לא יאכל בו וכל</span> בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">אנא</span> הא <span style="color: red;">קא אכילנא</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אימא להו <span style="color: red;">דליספו לך</span> מאליה כי סליק <span style="color: red;">אמ' (להו ר' יהודה) [להו</span> ספו לי <span style="color: red;">באליה]</span> אמרו ליה אליה <span style="color: red;">לגב[ו]ה סלק' אמ' להו ר' ?י?הודה</span> בן <span style="color: red;">בתירה [הוא] [ד]אמ' לי אמרי</span> מאי <span style="color: red;">דקאמ' ש"מ מילתא איכא</span> בדקו <span style="color: red;">ואשכחו דגוי</span> הוא <span style="color: red;">וקטלוה</span> שלחו ליה <span style="color: red;">שלמא</span> לך ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> דאת בנציבין ומצודתך <span style="color: red;">פרושה ברושלם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה <span style="color: red;">ס?לי?ק אכיל</span> פסחים <span style="color: red;">בירושלי?ם? אתא לקמיה דר יהודה בן בתירה אמ' ליה</span> כתיב <span style="color: red;">לכו</span> כל <span style="color: red;">ערל ל?א? יא?כל? בו וכתיב כל</span> בן נכר לא יאכל בו ואנא הא <span style="color: red;">ק?א? אכילנא מישופ..</span> שופרי <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">ר</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירה</span> מי קא ספו לך מאליה <span style="color: red;">[...? ליה?</span> לא <span style="color: red;">אם כן לא עבדת ולא ................]</span> כי סליק <span style="color: red;">אמ להו</span> ספו לי <span style="color: red;">מאליה</span> אמרו ליה אליה לגבוה סלקא <span style="color: red;">אמ להו (אנא לא ידענא) [קא משקריתו הכי אמ' לי] ר</span> יהודה

<b>וילנא</b>: מיתיבי אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין משואות לאור עבורו אלמא אור אורתא הוא ש"מ מיתיבי היה עומד כל הלילה ומקריב על המזבח לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין <span style="color: red;">משואו'</span> לאור עבורו אלמא אור אורתא הוא ש"מ <span style="color: red;">מתיבי</span> היה עומד כל הלילה ומקריב על המזבח לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין לאור <span style="color: red;">עיבורו</span> אלמא אור אורתא <span style="color: red;">היא</span> ש"מ <span style="color: red;">מתיבי</span> היה עומד <span style="color: red;">ומקרב</span> על המזבח לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אין משיאין משואות אלא על <span style="color: red;">חדש</span> שנראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">אימתי</span> משיאין <span style="color: red;">עליו</span> לאור <span style="color: red;">עיבורו</span> אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">שמע מינה תא שמע</span> היה עומד <span style="color: red;">ומקריב על גבי</span> המזבח לאורה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> ידים ורגלים
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">אימתי</span> משיאין משואות לאור <span style="color: red;">עיבורו אלמ'</span> אור אורתא הוא ש"מ מיתיבי היה עומד <span style="color: red;">ומקריב על גבי המזבח</span> כל הלילה לאורה טעון <span style="color: red;">קדושי</span> ידים ורגלים
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין משואות לאור <span style="color: red;">עיבורו אלמ'</span> אור אורתא הוא ש"מ מיתיבי היה עומד <span style="color: red;">ומקריב על גבי המזבח [כל הלילה]</span> לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי אין משיאין משואות אלא על <span style="color: red;">החודש</span> שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין משואות לאור <span style="color: red;">עיבורו אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מיתיבי היה עומד <span style="color: red;">ומקרב על גבי המזבח</span> לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין משיאין <span style="color: red;">משואו'</span> אלא על <span style="color: red;">החודש שניראה</span> בזמנו לקדשו <span style="color: red;">אימתי</span> משיאין משואות לאור <span style="color: red;">עיבורו</span> אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ' מתיבי</span> היה עומד <span style="color: red;">ומקרי' על גבי המזבח</span> כל הלילה לאורה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> ידים ורגלים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: מיתיבי אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין משואות לאור <span style="color: red;">עיבורו</span> אלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מיתיבי היה עומד <span style="color: red;">ומקריב על גבי</span> המזבח לאורה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> ידים ורגלים
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">מ..י אין עומד מפלת אור יכול סימן</span> מיתיבי אין משיאין <span style="color: red;">משאות</span> אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין לאור <span style="color: red;">עיבורו ש'מ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ' ת'ש' [מיתיבי]</span> היה עומד <span style="color: red;">ומקריב על ג(..)[ב]י</span> המזבח לאורה טעון קידוש ידים ורגלים
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">ומקריב על גבי מזבח [כל הלילה]</span> לאורה טעון קידוש ידים ורגלים

<b>וילנא</b>: רב כהנא חלש שדרוה רבנן לר' יהושע בריה דרב אידי אמרו ליה זיל בדוק מאי דיניה אתא אשכחיה דנח נפשיה קרעיה ללבושיה ואהדריה לקרעיה לאחוריה ובכי ואתי אמרו ליה נח נפשיה אמר להו אנא לא קאמינא ומוציא דבה הוא כסיל יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא כי אתא אמרו ליה חיטין נעשו יפות אמר להם שעורים נעשו יפות אמרו ליה צא ובשר לסוסים ולחמורים דכתיב השעורים והתבן לסוסים ולרכש מאי הוי ליה למימר אשתקד נעשו חיטין יפות אי נמי עדשים נעשו יפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב כהנא חלש שדרוה רבנן <span style="color: red;">לרב</span> יהושע בריה דרב אידי אמרו ליה זיל <span style="color: red;">בדק</span> מאי דיניה אתא <span style="color: red;">אשכחוה</span> דנח נפשיה קרעיה ללבושיה <span style="color: red;">ואהדרוה לקרעה</span> לאחוריה ובכי ואתי אמרו ליה נח נפשיה אמר להו אנא לא קאמינא <span style="color: red;">מוציא</span> דבה הוא כסיל יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא כי אתא אמרו ליה חיטין נעשו יפות אמר <span style="color: red;">להן</span> שעורים נעשו יפות אמרו ליה צא ובשר לסוסים ולחמורים דכתיב השעורים והתבן לסוסים ולרכש מאי הוי למימר אשתקד נעשו <span style="color: red;">חטין</span> יפות אי נמי עדשים נעשו יפות
<b>מינכן 95</b>: רב כהנא חלש <span style="color: red;">שדרו</span> רבנן <span style="color: red;">לרב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה זיל <span style="color: red;">ב(?דוק?)[קי]</span> מאי דיניה אשכחיה דנח נפשיה <span style="color: red;">קרעי'ה</span> ללבושיה ואהדריה <span style="color: red;">קירעיה</span> לאחוריה <span style="color: red;">ו[ק]בכי</span> ואתי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה נח נפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> אנא לא קאמינא <span style="color: red;">מוציא</span> דבה הוא כסיל יוחנן <span style="color: red;">חקוקא</span> נפק לקרייתא כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' חטים</span> נעשו יפות <span style="color: red;">אמ' להו</span> שעורים נעשו יפות <span style="color: red;">אמ' לו</span> צא ובשר לסוסים ולחמורים <span style="color: red;">שנ' והשעורים</span> והתבן לסוסים ולרכש <span style="color: red;">ומאי הוה</span> ליה למימר אשתקד נעשו יפות אי נמי עדשים נעשו יפות
<b>אנלאו 271</b>: רב כהנא חלש שדרוה רבנן <span style="color: red;">לרב</span> יהושע בריה <span style="color: red;">דרב(א) [אידי] לשאולי ביה אזל</span> אשכחיה דנח נפשיה <span style="color: red;">קרע עליה</span> ואהדריה לקרעיה לאחוריה <span style="color: red;">כי אתא חזיוה רבנן דהוה עציב אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מאי עציבת</span> נח נפשיה אמר להו אנא לא <span style="color: red;">קא אמינא מוציא</span> דבה הוא כסיל יוחנן <span style="color: red;">חקוקא</span> נפק <span style="color: red;">לקריאתא</span> אתא <span style="color: red;">לקמיה דר' אמר</span> ליה <span style="color: red;">חטין</span> נעשו יפות אמר <span style="color: red;">ליה שעורין</span> נעשו יפות <span style="color: red;">אמר</span> ליה צא <span style="color: red;">ובסר</span> לסוסים <span style="color: red;">ולרכש דכת' התבן והשעורים</span> לסוסים ולרכש <span style="color: red;">ולר'</span> מאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר עדשים נעשו יפות <span style="color: red;">או נמי חטין שלאשתקד נעשו יפות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב כהנא חלש שדרוה רבנן לר' יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה זיל <span style="color: red;">בדק</span> מאי דיניה אתא אשכחיה דנח נפשיה קרעיה <span style="color: red;">ללבושי'</span> ואהדריה <span style="color: red;">לקרעא</span> לאחוריה ובכי ואתי אמרו ליה נח נפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא לא קאמינא <span style="color: red;">מוציא</span> דבה הוא כסיל יוחנן <span style="color: red;">חקוקה</span> נפק <span style="color: red;">לקירייתא</span> כי אתא אמרו ליה <span style="color: red;">חטים</span> נעשו יפות <span style="color: red;">אמ' להו</span> שעורים נעשו <span style="color: red;">יפות</span> יפות אמרו <span style="color: red;">לו</span> צא ובשר לסוסים ולחמורים <span style="color: red;">דכתי' והשעורים</span> והתבן לסוסים <span style="color: red;">ולחמורים</span> מאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר <span style="color: red;">אישתקד</span> נעשו יפות אי נמי עדשים נעשו יפות
<b>ששון-לונצר</b>: רב כהנא חלש שדרוה רבנן <span style="color: red;">לרב</span> יהושע בריה דרב אידי אמרו ליה זיל <span style="color: red;">בדיק</span> מאי דיניה אתא אשכחיה דנח נפשיה קרעיה ללבושיה ואהדריה <span style="color: red;">לקירעיה</span> לאחוריה ובכי <span style="color: red;">ואתא ואמרו</span> ליה נח נפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא לא קאמינא <span style="color: red;">מוציא</span> דבה הוא כסיל יוחנן <span style="color: red;">חקוקה</span> נפק לקרייתא כי אתא אמרו ליה <span style="color: red;">חטין</span> נעשו יפות <span style="color: red;">אמ' להו (שער) שעורין</span> נעשו יפות אמרו ליה צא ובשר לסוסים ולחמורים <span style="color: red;">דכתי' והשעורים</span> והתבן לסוסים ולרכש מאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר אשתקד נעשו יפות אי נמי עדשים נעשו יפות
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב כהנא חלש שדרוה רבנן <span style="color: red;">לרב</span> יהושע בריה דרב אידי אמרו ליה זיל <span style="color: red;">בקי</span> מאי דיניה אתא אשכחיה דנח נפשיה קרעיה ללבושיה ואהדריה <span style="color: red;">לקירעיה</span> לאחוריה <span style="color: red;">וקא בכי</span> ואתי אמרו ליה נח נפשיה <span style="color: red;">דמר אמ'</span> להו אנא לא <span style="color: red;">קא אמינא מוציא דיבה</span> הוא כסיל יוחנן <span style="color: red;">חקוקא</span> נפק לקרייתא כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' חיטים</span> נעשו יפות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שעורים נעשו יפות <span style="color: red;">אמ</span> ליה צא ובשר לסוסים <span style="color: red;">ולרכש דכת'</span> השעורים והתבן לסוסים ולרכש מאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר אשתקד נעשו יפות <span style="color: red;">אינמי</span> עדשים נעשו יפות
<b>וטיקן 134</b>: רב כהנא חלש שדרוה רבנן <span style="color: red;">לרב</span> יהושע <span style="color: red;">ב?ר?יה</span> דרב אידי אמרו ליה זיל בדוק מאי <span style="color: red;">ד.. ..... ..?ה? אזל</span> אשכחיה דנח נפשיה קרעיה ללבושיה <span style="color: red;">אהדריה לקירעיה לאחורי'</span> ובכי ואתי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה נח נפשיה <span style="color: red;">א'</span> להו אנא לא קאמינא <span style="color: red;">מוציא</span> דבה הוא כסיל יוחנן <span style="color: red;">חקוקה ?נפ?(ל)[ק]?</span> לקרייתא כי אתא אמרו ליה חיטין נעשו יפות <span style="color: red;">א'להו שעורי'</span> נעשו יפות אמרו <span style="color: red;">לי'</span> צא ובשר לסוסים <span style="color: red;">ולחמורי' דכת' השעורי'</span> והתבן לסוסים ולרכש <span style="color: red;">ומאי הוה</span> ליה <span style="color: red;">למימ'</span> אשתקד נעשו יפות <span style="color: red;">אינמי עדשי' נעש'</span> יפות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: רב כהנא חלש <span style="color: red;">שדרו</span> רבנן <span style="color: red;">לרב</span> יהושע בריה דרב אידי אמרו ליה זיל <span style="color: red;">בקי</span> מאי דיניה אתא <span style="color: red;">אשכח</span> דנח נפשיה קרעיה ללבושיה <span style="color: red;">(</span> ואהדריה <span style="color: red;">לק?יר?עיה לאחורי?ה?</span> ובכי ואתי אמרו ליה נח נפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אתון קאמריתו</span> אנא לא <span style="color: red;">קא?מ?נא מוציא</span> דבה הוא כסיל יוחנן <span style="color: red;">חקוקא</span> נפק <span style="color: red;">לקריאתא</span> כי אתא אמרו ליה <span style="color: red;">ר' חטין</span> נעשו יפות <span style="color: red;">אמ' להו</span> שעורים נעשו יפות אמרו <span style="color: red;">לו</span> צא ובשר לסוסים ולחמורים <span style="color: red;">דכתי' והשעורים</span> והתבן לסוסים ולרכש מאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר <span style="color: red;">אשת?ק?ד</span> נעשו יפות <span style="color: red;">אינמי</span> עדשים נעשו יפות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: רב כהנא חלש <span style="color: red;">שדרו.. (ל)רב יהושוע עביד' ד..</span> אידי <span style="color: red;">ואמ' לה</span> זיל <span style="color: red;">בדו..</span> דיניה אתא <span style="color: red;">אשכחי?ה?.. דנפשיה</span> קרעיה <span style="color: red;">ללבו.. ואהדר לקירעיה לאח.. וכי אתא</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> נח <span style="color: red;">... אמר(ו) לו</span> אנא לא <span style="color: red;">?קא?.. ..... מוציא דיבה הוא.. ...... ר' יוחנ' חקוקה נפ.. ....... ............................</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: רב כהנא חלש <span style="color: red;">שדרו</span> רבנן <span style="color: red;">לרב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">לשיולי ביה</span> אתא אשכחיה דנח נפשיה <span style="color: red;">קרעוה</span> ללבושיה ואהדריה לקרעיה <span style="color: red;">לאוריה אתא קא בכי</span> אמרו ליה נח <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אתו קא אמריתו</span> אנא לא <span style="color: red;">קא אמינא דכתי'</span> ומוציא <span style="color: red;">דברי</span> הוא כסיל יוחנן <span style="color: red;">חקוקה</span> נפק <span style="color: red;">לקריאתא</span> כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' חטים</span> נעשו יפות <span style="color: red;">אמ' להו</span> שעורים נעשו יפות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה צא ובשר לסוסים <span style="color: red;">(ולכרש) [ולרכש] דכתי' (וה?ש?עור..) [והשעורים]</span> והתבן לסוסים ולרכש מאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר <span style="color: red;">של</span> אשתקד נעשו יפות אי נמי עדשים נעשו יפות

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: דברי רבי אורה שאני מיתיבי מר זוטרא המפלת אור לשמונים ואחד בית שמאי פוטרין מקרבן ובית הלל מחייבים אמרו (להן) בית הלל לבית שמאי מאי שנא אור שמנים ואחד מיום שמנים ואחד אם שיוה לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן מדקאמר ב"ה לב"ש מאי שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד שמע מינה אור אורתא הוא שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> אורה שאני <span style="color: red;">מתיבי</span> מר זוטרא המפלת אור <span style="color: red;">לשמני'</span> ואחד בית שמאי פוטרין מקרבן ובית הלל <span style="color: red;">מחייבין</span> אמרו <span style="color: red;">להן ב"ה לב"ש</span> מאי שנא אור <span style="color: red;">שמני'</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמני'</span> ואחד אם שיוה לו <span style="color: red;">לטומא'</span> לא <span style="color: red;">ישו'</span> לו לקרבן <span style="color: red;">מדקא' בית הילל לבית שמאי</span> מאי שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד שמע מינה אור אורתא הוא שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: אורה שאני <span style="color: red;">מתיב</span> מר זוטרא המפלת אור <span style="color: red;">[ל]שמנים</span> ואחד בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> ובית <span style="color: red;">הילל מחייבין</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית שמאי מאי שנא <span style="color: red;">או'</span> שמנים <span style="color: red;">[ואחד]</span> מיום שמנים ואחד <span style="color: red;">(......)</span> אם <span style="color: red;">שוה</span> לו לטומאה <span style="color: red;">[לא]</span> ישוה לו לקרבן <span style="color: red;">הא מדקתני אמרו להן</span> ב"ה לב"ש מאי שנא אור <span style="color: red;">שמנים</span> מיום <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד <span style="color: red;">אלמא</span> אור אורתא <span style="color: red;">היא ש"מ</span>
<b>אנלאו 271</b>: דברי <span style="color: red;">ר' שמע מינה אור איממא הוא אורא</span> שאני <span style="color: red;">מותיב</span> מר זוטרא המפלת אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד בית שמאי <span style="color: red;">אומ' פטורה מן הקרבן</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ' חייבת</span> אמרו בית <span style="color: red;">הליל</span> לבית שמאי <span style="color: red;">מה</span> שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד אם <span style="color: red;">השוה</span> לו לטומאה לא <span style="color: red;">השוה</span> לו לקרבן <span style="color: red;">מדקאמ' בית הלל מה</span> שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד <span style="color: red;">מכלל דאור</span> אורתא הוא <span style="color: red;">[שמע]</span> מינה
<b>אוקספורד 366</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> אורה <span style="color: red;">שני מתיב</span> מר זוטרא המפלת אור לשמונים ואחד <span style="color: red;">ב"ש</span> פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן וב"ה מחייבין</span> אמרו <span style="color: red;">להן ב"ה לב"ש ומאי</span> שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד אם <span style="color: red;">שוה</span> לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן <span style="color: red;">הא מדקאמרי</span> ב"ה לב"ש מאי שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד <span style="color: red;">ש"מ</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ששון-לונצר</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> אורה <span style="color: red;">שני מיתיב רב</span> זוטרא המפלת <span style="color: red;">לאור שמנים</span> ואחד <span style="color: red;">ב"ש</span> פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן וב"ה מחייבין אמ' ב"ה לב"ש</span> מאי שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום שמנים ואחד <span style="color: red;">ואם שוה</span> לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> אורה שאני <span style="color: red;">מותיב</span> מר זוטרא המפלת <span style="color: red;">לאור שמונים</span> ואחד בית <span style="color: red;">שמא[י]פוטרין מן הקרבן</span> ובית הלל <span style="color: red;">מחייבין</span> אמרו בית הלל לבית שמאי מאי שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד אם <span style="color: red;">שווה</span> לו לטומאה לא <span style="color: red;">ישווה</span> לו לקרבן <span style="color: red;">הא מדקא אמרי בית הלל</span> מאי שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא שמע מינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לאורה</span> שאני <span style="color: red;">מתיבי</span> מר זוטרא המפלת אור <span style="color: red;">לשמוני'</span> ואחד בית שמאי <span style="color: red;">פוטר'</span> ובית <span style="color: red;">הילל מחייבי' אמרי בי' הילל לבי' שמא'</span> מאי שנא אור <span style="color: red;">שמוני</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד אם שיוה לו <span style="color: red;">לטומא'</span> לא <span style="color: red;">?י?שוה</span> לו לקרבן <span style="color: red;">הא מדקאמ' בי' הילל לבית שמאי</span> מאי שנא אור שמונים ואחד מיום <span style="color: red;">שמוני'</span> ואחד <span style="color: red;">אלמא</span> אור <span style="color: red;">אור'</span> הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: דברי <span style="color: red;">[ר']</span> אורה <span style="color: red;">שני מתיב</span> מר זוטרא המפלת <span style="color: red;">לאור שמונים</span> ואחד בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> ובית הלל <span style="color: red;">מחייבין</span> אמרו בית הלל לבית שמאי מאי שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד אם <span style="color: red;">שוה</span> לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן <span style="color: red;">[*אמרו להם בית שמאי לבית הלל לא אם אמרתם ביום שמונים ואחד שכן יצא בשעה שהיא ראויה להביא קורב?ן? תאמר במפלת אור שמונים ואחד שלא יצא בשעה שהיא ראויה להביא קורבן והדמים אינן מוכ?יחין ?שהרי המפלת בתוך מלאת דמי ט?מא?ין ופטורה מן הקרבן*] מדקאמרי בית הלל לבית שמאי</span> מאי שנא אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא שמע מינה
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> אורה שאני <span style="color: red;">מתיב</span> מר זוטרא המפלת <span style="color: red;">לאור שמונים</span> ואחד בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> ובית הלל <span style="color: red;">מחייבין</span> אמרו בית הלל לבית שמאי מאי שנא אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד <span style="color: red;">אלמ'</span> אור אורתא הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: דברי <span style="color: red;">ר</span> אורה שאני <span style="color: red;">מותיב</span> מר זוטרא המפלת <span style="color: red;">לאור שמונים</span> ואחד בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> ובית <span style="color: red;">הילל מחיבין</span> אמרו בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית שמאי <span style="color: red;">מה שאנה</span> אור <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמונים</span> ואחד <span style="color: red;">שאם שוות</span> לו לטומאה לא <span style="color: red;">??ת?שווה</span> לו לקרבן <span style="color: red;">הא מידקא אמרו בית הילל מה שאנה</span> אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד <span style="color: red;">אלמא</span> אור אורתא הוא שמע מינה

<b>וילנא</b>: רב בר אחוה דר' חייא ובר אחתיה כי סליק להתם אמר ליה אייבו קיים אמר ליה אימא קיימת אמר ליה אימא קיימת אמר ליה אייבו קיים אמר ליה לשמעיה חלוץ לי מנעלי והוליך כלי אחרי לבית המרחץ שמע מינה תלת ש"מ אבל אסור בנעילת הסנדל ושמע מינה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ושמע מינה מקצת היום ככולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב בר אחוה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא ובר אחתיה כי סליק להתם אמר ליה <span style="color: red;">איבו</span> קיים <span style="color: red;">אמ' ליה אימ' קיימת אמ'</span> ליה אימא קיימת אמר ליה <span style="color: red;">אבא קיים אמ'</span> ליה לשמעיה חלוץ לי מנעלי <span style="color: red;">והולך אחרי</span> כלי לבית המרחץ שמע מינה תלת ש"מ אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">וש"מ</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ושמע מינה מקצת היום ככולו
<b>מינכן 95</b>: רב בר אחוה דר' חייא <span style="color: red;">הוא</span> ובר אחתיה כי סליק <span style="color: red;">לארעא דישראל א"ל</span> אייבו קיים <span style="color: red;">א"ל אימא קיימת</span> אימא קיימת <span style="color: red;">א"ל (קיימת)</span> אייבו קיים <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה חלוץ לי מנעלי <span style="color: red;">והולך</span> כלי לבית המרחץ <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת ש"מ אבל אסור בנעילת <span style="color: red;">סנדל וש"מ</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">וש"מ</span> מקצת היום ככולו
<b>אנלאו 271</b>: רב בר אחוה דר' <span style="color: red;">חייה דהוא בר</span> אחתיה <span style="color: red;">דר' חייא</span> כי סליק להתם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבא קיים אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימא קיימת אמ' ליה אימא קיימת אמ' ליה אבא</span> קיים אמר ליה <span style="color: red;">לבריה</span> חלוץ לי מנעלי והוליך <span style="color: red;">לי כלים</span> לבית המרחץ שמע <span style="color: red;">מנה</span> תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> אבל אסור בנעילת הסנדל ושמע מינה <span style="color: red;">מיקצת היום ככולו ושמע מינה</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב בר אחוה דר' חייא ובר אחתיה <span style="color: red;">דר' חייא הוה</span> כי סליק להתם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אובו</span> קיים <span style="color: red;">אמ' להו אימא קיימת אימ' קיימת אמ' להו איבו קיים לשמעיה קום</span> חלוץ לי מנעלי <span style="color: red;">והולך</span> כלי <span style="color: red;">אחורי</span> לבית המרחץ <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת ש"מ אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">וש"מ שמוע'</span> רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">וש"מ</span> מקצת היום ככולו
<b>ששון-לונצר</b>: רב בר אחוה דר' <span style="color: red;">חייה דהוא בר חתניה [+נ"א אחתיה+] דר' חייה</span> כי סליק להתם <span style="color: red;">א"ל איבו</span> קיים <span style="color: red;">א"ל אימא קיימת א"ל</span> אימא קיימת <span style="color: red;">א"ל איבו קיים א"ל</span> חלוץ לי מנעלי <span style="color: red;">והולך</span> כלי אחרי לבית המרחץ שמע מינה תלת ש"מ אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">וש"מ</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">וש"מ</span> מקצת היום ככולו
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב בר אחוה דר' חייא <span style="color: red;">דהוא בר</span> אחתיה <span style="color: red;">דר' חייא[]כי</span> סליק להתם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איבו קיים[] אמ' ליה אימא קיימת</span> אימא <span style="color: red;">קיימת[] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איבו קיים אמ'</span> ליה לשמעיה חלוץ <span style="color: red;">[לי] מנעליי והולך כלים</span> לבית המרחץ שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> אבל אסור בנעילת הסנדל ושמע מינה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ושמע מינה מקצת היום ככולו
<b>וטיקן 134</b>: רב בר אחוה דר' חייא <span style="color: red;">דהוא בר</span> אחתיה <span style="color: red;">דר' חייא</span> כי סליק להתם <span style="color: red;">א"ל [אייבו</span> קיים <span style="color: red;">א"ל אימא קיימת א"ל</span> אימא קיימת <span style="color: red;">א"ל אייבו קיים א"ל] לשמעי' קום</span> חלוץ לי <span style="color: red;">מנעליי והולך את כליי</span> לבית המרחץ <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת ש"מ אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">וש"מ</span> שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד <span style="color: red;">וש"מ [מקצת]</span> היום ככולו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: רב בר אחוה דר' חייא <span style="color: red;">דהוא בר</span> אחתיה <span style="color: red;">דר' חייא</span> כי סליק להתם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבא</span> קיים <span style="color: red;">אמ' ליה אי?מ? קיימת ואמא</span> קיימת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבא קיים אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חלו..</span> לי <span style="color: red;">מסנאי והולך</span> כלי אחרי לבית המרחץ שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> אבל אסור בנעילת הסנדל ושמע מינה שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד ושמע מינה <span style="color: red;">מק.. ......</span> היום <span style="color: red;">כ?כ?.. ........</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: רב בר אחוה דר' חייא <span style="color: red;">דהוא בר</span> אחתיה <span style="color: red;">דר' חייא</span> כי סליק להתם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבא</span> קיים <span style="color: red;">אמ' ליה אמא קימת אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמא</span> קיימת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבא קיים אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לבריה</span> חלוץ מנעלי והוליך <span style="color: red;">אחרי</span> כלי <span style="color: red;">בית</span> המרחץ <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> אבל אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">וש'מ'</span> שמועה רחוקה אינה <span style="color: red;">נוה(.. ..... ..)[גת]</span> אלא יום אחד <span style="color: red;">וש'מ'</span> מקצת היום ככולו

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר דונו דיני אמרי שמע מינה מדן קאתי דכתיב דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל ההוא דהוה קא אזיל ואמר אכיף ימא אסיסני ביראתא בדקו ואשכחוהו דמזבולן קאתי דכתיב זבולון לחוף ימים ישכון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר דונו דיני אמרי <span style="color: red;">ש"מ</span> מדן קאתי <span style="color: red;">דכתי'</span> דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל ההוא דהוה קא אזיל ואמר אכיף ימא אסיסני ביראתא בדקו <span style="color: red;">ואשכחוה דמזבולון</span> קאתי דכתיב זבולון לחוף <span style="color: red;">ימי'</span> ישכון
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה קאמ'</span> דונו דיני <span style="color: red;">בדקו ואשכחו דאתי</span> מדן <span style="color: red;">דכתי'</span> דן ידין עמו ההוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> אכיף ימא <span style="color: red;">(ס)[א]סיסני בירתא</span> בדקו <span style="color: red;">ואשכחו דאתי מזבולן דכתי'</span> זבולון לחוף ימים ישכון
<b>אנלאו 271</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה רגיל למימר דינו דינאי בדקו בתריה אשכחוה דמדן קא אתי דכת'</span> דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל ההוא דהוה <span style="color: red;">רגיל למימר כול</span> אכיף <span style="color: red;">[*פי' חוף*] ימיא סיסני [*פי' סימני ביראתא*] ואיבראתא</span> בדקו <span style="color: red;">בתריה אשכחוה דמזבולון קא אתי דכת'</span> זבולון לחוף ימים ישכון
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה רגיל קאמ' דינו דיניי בדקו אחריו ואשכחו דמדן</span> קאתי <span style="color: red;">דכתי'</span> דן ידין עמו ההוא דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> אכיף ימא אסיסני <span style="color: red;">בדאתא</span> בדקו <span style="color: red;">ואשכחו דמזבולון קא אתי דכתי' זבולן</span> לחוף ימים ישכון
<b>ששון-לונצר</b>: ההוא <span style="color: red;">?(ק???) דהוה קאמ' דיינו [+נ"א דינו דינא+] דינאי בדקו ואתי</span> מדן <span style="color: red;">דכתי'</span> דן ידין עמו ההוא דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> אכיף ימא <span style="color: red;">אסיסנא בראתא</span> בדקו <span style="color: red;">ואתי מזבולון דכתי'</span> זבולון לחוף ימים ישכון
<b>וטיקן 109 ב</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה קא אמ'</span> דונו <span style="color: red;">דיניי בדוק ואשכחוה דאתי</span> מדן <span style="color: red;">דכת'</span> דן ידין עמו ההוא דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> אכיף ימא <span style="color: red;">אסינא כי אתא בדוק ואשכחוה דאתי מזבולן דכת' זבולן</span> לחוף ימים ישכון
<b>וטיקן 134</b>: ההוא <span style="color: red;">דא' להו</span> דונו <span style="color: red;">דיניי א"ר שמעון</span> מדן קאתי <span style="color: red;">דכת'</span> דן ידין עמו ההוא דהוה <span style="color: red;">קא'</span> אכיף ימא <span style="color: red;">אסיסאני</span> ביראתא בדקו <span style="color: red;">ו?א?שכחו</span> דמזבולן קאתי <span style="color: red;">דכת' זבולן</span> לחוף ימים <span style="color: red;">ישכן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: ההוא <span style="color: red;">?דהוה?..?מ?' דיינו די..ני בדקוה ואתי</span> מדן <span style="color: red;">דכתי'</span> דן ידין עמו ההוא דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אכיף <span style="color: red;">....... אסי..א ברתא בדקוה ואתי מ?זבו?לון</span> לחוף ימים <span style="color: red;">ישכן</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוא רגיל למימר</span> דונו <span style="color: red;">דייני בדקוה ואשכחוה</span> מדן <span style="color: red;">דכתי</span> דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל ההוא <span style="color: red;">דהוא (ר..ל) [רגיל] למימר אכוף ימי אסיסנה בריאתא בדקוה ואשכחוה דקא אתי מזבולון דכתי</span> זבולון לחוף ימים ישכון

<b>וילנא</b>: והשתא דקיימא לן דלכולי עלמא אור אורתא הוא מכדי בין לרבי יהודה ובין לר' מאיר חמץ אינו אסור אלא משש שעות ולמעלה ונבדוק בשית וכי תימא זריזין מקדימין למצות נבדוק מצפרא דכתיב וביום השמיני ימול בשר ערלתו ותניא כל היום כולו כשר למילה אלא שזריזין מקדימים למצות שנאמר וישכם אברהם בבקר אמר רב נחמן בר יצחק בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה אמר אביי הילכך האי צורבא מרבנן לא לפתח בעידניה באורתא דתליסר דנגהי ארבסר דלמא משכא ליה שמעתיה ואתי לאימנועי ממצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא דקיימא לן דלכולי עלמא אור אורתא הוא מכדי בין לרבי יהודה ובין לר' מאיר חמץ אינו אסור אלא משש שעות ולמעלה ונבדוק בשית וכי <span style="color: red;">תימ'</span> זריזין מקדימין למצות נבדוק מצפרא דכתיב וביום השמיני ימול בשר ערלתו ותניא כל היום כולו כשר למילה אלא שזריזין <span style="color: red;">מקדימי'</span> למצות <span style="color: red;">שנאמ'</span> וישכם אברהם בבקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכ'</span> האי צורבא <span style="color: red;">מדרבנן</span> לא לפתח בעידניה באורתא דתליסר דנגהי ארבסר <span style="color: red;">דילמא</span> משכא ליה שמעתיה ואתי לאימנועי ממצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דקיימא לן אור אורתא הוא מכדי בין לר' מאיר <span style="color: red;">בין לר' יהודה</span> חמץ אינו אסור אלא משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">ניבדוק</span> בשית <span style="color: red;">(............ ..)[א' רב פפא]</span> זריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">וניבדוק</span> מצפרא <span style="color: red;">דכתי' וביום ?(???) השמיני ימול בשר ערלתו (........ ..)[ותניא]</span> כל היום כשר למילה אלא <span style="color: red;">שהזריזים מקדימין למצות(.. ..................) שנ'</span> וישכם אברהם בבקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">א'</span> אביי הילכך האי צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">נפתח</span> בעידניה <span style="color: red;">??ב?אורתא</span> דתליסר דנגהי ארבסר <span style="color: red;">דילמא</span> משכא ליה <span style="color: red;">שמעתא</span> ואתי לאימנועי ממצוה
<b>אנלאו 271</b>: והשתא <span style="color: red;">דקימא</span> לן <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא אור אורתא הוא מכדי בין לר' מאיר <span style="color: red;">בין לר' ?יהו?ר?ה</span> חמץ <span style="color: red;">עד שש</span> שעות <span style="color: red;">לא מיסתר ניבדוק בשש</span> וכי תימא זריזין מקדימין <span style="color: red;">למצוות ניבדוק</span> מצפרא <span style="color: red;">דתניא וביום השמיני ימול מלמד שכל</span> היום כשר למילה אלא שזריזין <span style="color: red;">מקדימין למצוות שנ'</span> וישכם אברהם בבקר <span style="color: red;">ויחבש את חמורו אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה אמר אביי <span style="color: red;">הולכך</span> צורבא <span style="color: red;">מירבנן</span> לא <span style="color: red;">ניפתח בעידנא</span> באורתא <span style="color: red;">דתלי סר נגהי ארבי סר</span> דלמא משכא ליה <span style="color: red;">שמעתא</span> ואתי לאימנועי ממצוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דלכולי עלמא אור <span style="color: red;">אורת'</span> בין לר' מאיר <span style="color: red;">בין לר' יהודה</span> חמץ אינו אסור אלא משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">ניבדוק</span> בשית וכי תימא זריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">ונבדוק</span> מצפרא <span style="color: red;">דכתי' וביום השמיני ימול ותניא כל היום כשר למול אלא שהזריזין מקדימין למצות ונבדוק מצפרא דכתי'</span> וביום השמיני ימול ותניא כל היום כשר <span style="color: red;">למול</span> אלא <span style="color: red;">שהזריזין מקדימין</span> למצות <span style="color: red;">שנא'</span> וישכם אברהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בשעה שבני אדם מצויין <span style="color: red;">בבתיהן</span> ואור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הילכך האי צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">נפתח</span> בעידניה באורתא דתליסר דנגהי ארבסר <span style="color: red;">דילמ'</span> משכא ליה <span style="color: red;">שמעתא</span> ואתי לאימנועי ממצוה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">השתא דקימ'</span> לן <span style="color: red;">ולכולי עלמ' דאור</span> אורתא הוא <span style="color: red;">מיכדי</span> בין לר' מאיר <span style="color: red;">בין לר' יהודה</span> חמץ <span style="color: red;">לא אסיר</span> אלא משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">ניבדוק</span> בשית <span style="color: red;">וכ"ת</span> זריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">ניבדוק</span> מצפרא <span style="color: red;">דכתי'</span> וביום השמיני ימול <span style="color: red;">וגו' מלמד שכל</span> היום כשר למילה אלא <span style="color: red;">שהזריזין מקדימין</span> למצות <span style="color: red;">שנ'</span> וישכם אברהם בבקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">וצריכא דאי אשמעינן בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם הוה אמינא אדם בטל יבדוק ביממא ק'מ'ל' אור הנר יפה לבדיקה ואי אשמעי' אור הנר יפה לבדיקה הוה אמינא בית אפל יבדוק ביממא ק'מ'ל' בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם אמ'</span> אביי האי צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">ניפתח</span> בעידניה באורתא דתליסר <span style="color: red;">נגהי ארביסר דילמא</span> משכא ליה <span style="color: red;">שמעתא</span> ואתי לאימנועי ממצוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">השתא דקימא</span> לן <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">מיכדי</span> בין לר' מאיר <span style="color: red;">ובין לר' יהודה</span> חמץ <span style="color: red;">לא אסיר</span> אלא משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">ניבדוק</span> בשית וכי תימא זריזין מקדימין <span style="color: red;">למצוות ניבדוק</span> מצפרא <span style="color: red;">דכת' וביום השמיני ימול בשר עורלתו מלמד שכל</span> היום כשר למילה אלא שזריזין <span style="color: red;">ומקדימין</span> למצות <span style="color: red;">דכת'</span> וישכם אברהם בבקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הילכך צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">ניפתח</span> בעידניה באורתא דתליסר <span style="color: red;">נגהי</span> ארבסר <span style="color: red;">דילמא מימשכא</span> ליה <span style="color: red;">שמעתא</span> ואתי לאימנועי ממצוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכולי עלמ' מיהת</span> אור אורתא הוא מכדי בין לר' מאיר <span style="color: red;">בין לר' יהודה</span> חמץ אינו <span style="color: red;">אסו'</span> אלא משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">ניבדוק בשי' [וכי תימ'] (א' רב פפא)</span> זריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">(שנ' וישכ') (אברהם בבקר) וניבדוק</span> מצפרא <span style="color: red;">[דכת' וביום השמיני ימול בשר עורלתו] (ותניא (אידך) [?מ?למד]</span> כל היום כשר למילה <span style="color: red;">[אלא</span> שזריזין <span style="color: red;">מקדימין למצו שנ' (ויק..) ויש(ק)[כ]ם</span> אברהם <span style="color: red;">בבוקר] אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בשעה שבני אדם <span style="color: red;">מצוין</span> בבתיהם <span style="color: red;">אור</span> הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">[הילכך]</span> האי צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">נפתח מסכתא</span> בעידניה <span style="color: red;">באור'</span> דתליסר דנגהי ארבסר <span style="color: red;">דילמ' משכה לה שמעתתא</span> ואתי לאימנועי ממצוה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: דתליסר <span style="color: red;">נג?ה?י</span> ארבסר <span style="color: red;">דילמא משכה</span> ליה <span style="color: red;">?ש?..?ת?א ..?א?תי למנועי</span> ממצוה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">השתא דקימ'</span> לן <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אור אורתא <span style="color: red;">?הו?א</span> מכדי בין לר' מאיר <span style="color: red;">בין לר' יהוד'</span> חמץ <span style="color: red;">לא אסיר</span> אלא משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">ניבדוק</span> בשית וכי <span style="color: red;">תימ'</span> זריזין <span style="color: red;">מקד..מין למ?צו?ת ניבדוק</span> מצפרא <span style="color: red;">דכתי'</span> וביום השמיני ימול בשר ערלתו <span style="color: red;">מלמד שכל</span> היום כולו כשר למילה אלא <span style="color: red;">?ש?ה?ז?ריזין</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">?(ו???שתא) [והשתא] דקימא</span> לן <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא אור אורתא הוא <span style="color: red;">מיכדי</span> בין לר' מאיר <span style="color: red;">בין לר' יהודה</span> חמץ משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">נבדוק</span> בשית וכי תימא <span style="color: red;">זריזים</span> מקדימין למצות <span style="color: red;">(ונב) ונבדוק</span> מצפרא <span style="color: red;">דכתי</span> וביום השמיני ימול בשר ערלתו <span style="color: red;">מלמד שכל</span> היום כולו כשר למילה אלא <span style="color: red;">שהזריזים מקדימין</span> למצות <span style="color: red;">דכתי</span> וישכם אברהם בבקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הילכך האי <span style="color: red;">צורבה</span> מרבנן לא <span style="color: red;">ליפתח במסכתא</span> בעידניה <span style="color: red;">באוריתא</span> דתליסר <span style="color: red;">נגהי</span> ארבסר <span style="color: red;">דילמא</span> משכא ליה <span style="color: red;">שמעתא</span> ואתי <span style="color: red;">(לאינועי) [לאימנועי]</span> ממצוה

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית לחברו בארבעה עשר על מי לבדוק על המשכיר לבדוק דחמירא דידיה הוא או דלמא על השוכר לבדוק דאיסורא ברשותיה קאי ת"ש המשכיר בית לחברו על השוכר לעשות לו מזוזה התם הא אמר רב משרשיא מזוזה חובת הדר היא הכא מאי אמר להו רב נחמן בר יצחק תנינא המשכיר בית לחברו אם עד שלא מסר לו מפתחות חל ארבעה עשר על המשכיר לבדוק ואם משמסר לו מפתחות חל ארבעה עשר על השוכר לבדוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> בארבעה עשר על מי לבדוק על המשכיר לבדוק דחמירא <span style="color: red;">דידי'</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> על השוכר לבדוק <span style="color: red;">דאיסור'</span> ברשותיה קאי ת"ש המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> על השוכר לעשות לו מזוזה התם הא אמר רב משרשיא מזוזה חובת הדר היא הכא מאי אמר להו רב נחמן בר יצחק תנינא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> אם עד שלא מסר <span style="color: red;">מפתיחות</span> חל ארבעה עשר על המשכיר לבדוק ואם משמסר לו <span style="color: red;">מפתיחות</span> חל ארבעה עשר על השוכר לבדוק
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> בארבעה עשר על מי לבדוק על המשכיר לבדוק דחמירא דידיה הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> על השוכר לבדוק דאיסורא ברשותיה <span style="color: red;">קיימא</span> ת"ש המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> על השוכר לעשות לו מזוזה התם הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשי(..)[א]</span> מזוזה חובת הדר <span style="color: red;">הוא</span> הכא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק תנינא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> אם עד שלא מסר לו <span style="color: red;">מפתחו'</span> חל <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר על המשכיר לבדוק <span style="color: red;">[ואם]</span> משמסר לו <span style="color: red;">מפתחו'</span> חל ארבעה עשר על השוכר לבדוק
<b>אנלאו 271</b>: בעו <span style="color: red;">מניה</span> מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> בארבעה עשר על מי לבדוק על המשכיר לבדוק <span style="color: red;">דהא אשתמש ביה כולה שתא וחמץ</span> דידיה הוא או דלמא על השוכר לבדוק דאיסורא <span style="color: red;">גבי דידיה הוא אמ' להו רב נחמן בר יצחק תני ?תונ?א?</span> המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו שוכר חייב</span> לעשות לו מזוזה <span style="color: red;">מידמי</span> התם <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> מזוזה חובת הדר היא הכא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> אם עד שלא חל ארבעה עשר <span style="color: red;">מסר לו המפתח על השוכר לבדוק אם משחל ארבעה עשר מסר לו מפתח</span> על המשכיר לבדוק
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית לחברו בארבעה עשר על מי לבדוק על המשכיר לבדוק דחמירא דידיה הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> על השוכר לבדוק <span style="color: red;">דחמירא</span> ברשותיה קאי ת"ש המשכיר בית לחברו על <span style="color: red;">השוכ'</span> לעשות לו מזוזה <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> רב משרשיא מזוזה חובת הדר <span style="color: red;">הוא</span> הכא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק תנינא <span style="color: red;">השוכר</span> בית לחברו אם עד שלא מסר לו מפתחות חל <span style="color: red;">ארבס'</span> על המשכיר לבדוק משמסר לו מפתחות חל <span style="color: red;">ארבסר</span> על השוכר לבדוק
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו בשלשה</span> עשר על מי לבדוק על המשכיר לבדוק דחמירא דידיה הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> על השוכר לבדוק דאיסורא ברשותיה קאי ת"ש המשכיר בית לחברו על השוכר לעשות לו מזוזה התם <span style="color: red;">האמ'</span> רב משרשיא מזוזה חובת הדר <span style="color: red;">הוא</span> הכא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">תניתוה</span> המשכיר בית לחברו אם עד שלא מסר לו <span style="color: red;">מפתח</span> חל ארבעה עשר על המשכיר לבדוק ואם משמסר לו <span style="color: red;">מפתח</span> חל ארבעה עשר על השוכר לבדוק
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעו מיניה מרב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> בארבעה עשר על מי לבדוק על המשכיר לבדוק דחמירא דידיה הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> על השוכר לבדוק דאיסורא ברשותיה קאי <span style="color: red;">תא שמע</span> המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> על השוכר לעשות לו מזוזה התם <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא מזוזה חובת הדר היא הכא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">תניתוה</span> אם <span style="color: red;">[עד]</span> שלא מסר לו <span style="color: red;">המפתח</span> חל ארבעה עשר על המשכיר לבדוק משמסר לו <span style="color: red;">מפתיחות</span> חל ארבעה עשר על השוכר לבדוק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">המשכי' בי' לחבירו</span> בארבעה עשר על מי לבדוק על המשכיר לבדוק דחמירא דידיה הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> על השוכר לבדוק <span style="color: red;">דחמירא (</span> ברשותיה קאי ת"ש המשכיר <span style="color: red;">בי' לחבי'</span> על השוכר לעשות מזוזה התם <span style="color: red;">[כ]דא' רב משירשיא [דאמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשייא]</span> מזוזה חובת הדר היא הכא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">תנינ'</span> אם עד שלא <span style="color: red;">מס'</span> לו <span style="color: red;">מפתח</span> חל ארבעה עשר על המשכיר לבדוק <span style="color: red;">אם</span> משמסר לו <span style="color: red;">מפתח</span> חל ארבעה עשר על השוכר לבדוק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב נחמן בר <span style="color: red;">..צח?ק?</span> המשכיר בית <span style="color: red;">?לח?..ו</span> בארבעה עשר על מי <span style="color: red;">...................................</span> דחמירא דידיה הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> על <span style="color: red;">ה?ש?..?כ?ר ל?ב?דו.. דחמירא ?ב?רשותיה</span> קאי ת"ש המשכיר <span style="color: red;">?ב?ית</span> לחברו על השוכר <span style="color: red;">לעשו'</span> לו מזוזה התם <span style="color: red;">האמ'</span> רב משרשיא מזוזה חובת הדר <span style="color: red;">הוא</span> הכא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק תנינא אם עד שלא מסר לו <span style="color: red;">מפתח</span> חל ארבעה עשר על המשכיר לבדוק ואם משמסר לו <span style="color: red;">מפתח</span> חל ארבעה עשר על השוכר <span style="color: red;">לבדו'</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית לחברו בארבעה עשר חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוק למאי נ"מ לישייליה דליתיה להאי דלשיוליה לאטרוחי להאי מאי אמר להו רב נחמן בר יצחק תניתוה הכל נאמנים על ביעור חמץ אפילו נשים אפילו עבדים אפילו קטנים מאי טעמא מהימני לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> בארבעה עשר חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוק למאי <span style="color: red;">נפקא מינה לישיילי' דליתי'</span> להאי <span style="color: red;">דלשיולי</span> לאטרוחי להאי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק תניתוה הכל נאמנים על ביעור חמץ אפילו נשים אפילו עבדים אפילו קטנים מאי טעמא מהימני לאו
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> בארבעה עשר חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוק <span style="color: red;">מאי נפק' מינה דליתיה להאיך דלישייליה (לישייליה להאי) ולאטרוחיה</span> להאי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק תניתוה הכל <span style="color: red;">נאמנין</span> על ביעור חמץ <span style="color: red;">אפי'</span> נשים <span style="color: red;">ואפי'</span> עבדים <span style="color: red;">ואפי'</span> קטנים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו
<b>אנלאו 271</b>: בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> בארבעה עשר חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוק <span style="color: red;">מאי נפקא מינה דליתיה למשכיר לשיוליה ואטרוחיה לשוכר למבדקיה מאי חזקתו בדוק ולא מטרחינן ליה או דלמא חזקתו אינו בדוק ומטרחינן ליה אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> הכל <span style="color: red;">נאמנין אצל</span> ביעור חמץ אפילו נשים <span style="color: red;">ואפי'</span> עבדים <span style="color: red;">ואפי'</span> קטנים מאי טעמא לאו
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה מרב נחמן <span style="color: red;">המשכי'</span> בית לחברו בארבעה עשר חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוק למאי <span style="color: red;">נפק' מינה לישיוליה</span> דליתיה להאי <span style="color: red;">לשיוליה לאטרוחיה</span> להאי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק תניתוה הכל נאמנים על ביעור חמץ <span style="color: red;">אפי'</span> נשים <span style="color: red;">ואפי'</span> עבדים <span style="color: red;">ואפי'</span> קטנים <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית לחברו בארבעה עשר חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוק <span style="color: red;">מאי נפקא מינה דליתיה להאיך לשיולי ולאטרוחיה</span> להאי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק תניתוה הכל <span style="color: red;">נאמנין</span> על ביעור חמץ <span style="color: red;">אפי'</span> נשים <span style="color: red;">אפי'</span> עבדים <span style="color: red;">ואפי'</span> קטנים <span style="color: red;">מ"ט מהימנו</span> לאו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> בארבעה עשר חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוק למאי <span style="color: red;">נפקא מיניה</span> דליתיה <span style="color: red;">להאי(..) לשיי(?ו?)לי ( ולאטרוחי</span> להאי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק תניתוה הכל נאמנים על ביעור <span style="color: red;">[חמץ]</span> אפילו נשים אפילו עבדים אפילו קטנים מאי טעמא <span style="color: red;">לא[ו]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה מרב נחמן <span style="color: red;">[בר יצחק]</span> המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו בארבע'</span> עשר חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוק למאי <span style="color: red;">נפק' מינ' דלא איתיה</span> להאי <span style="color: red;">לשיו' ולאטרוחי'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> להו רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> תניתוה הכל <span style="color: red;">נאמנין</span> על ביעור חמץ אפילו נשים <span style="color: red;">ועבדי' וקטני'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית לחברו בארבעה עשר <span style="color: red;">ח..קתו</span> בדוק <span style="color: red;">א?ו?</span> אין חזקתו בדוק למאי <span style="color: red;">נפקא מינה דליתי</span> להאי <span style="color: red;">לשיולי ..?א?טרוחיה לא</span> להאי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק תניתוה הכל <span style="color: red;">נאמנין ......... ..עור</span> חמץ <span style="color: red;">אפלו</span> נשים <span style="color: red;">ואפלו ?עבד?י?ם ואפלו</span> קטנים מאי טעמא <span style="color: red;">[לאו]</span>
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שכיר .................................................. ..קתו</span> בדוק למאי <span style="color: red;">נפקא מינה ?דליתיה?.. ......... ..?ך? ..?ל?.. .......... ..?ולא?טרוחיה</span> להאי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק תניתוה הכל נאמנים על ביעור חמץ אפילו <span style="color: red;">?נשים? ואפילו</span> עבדים <span style="color: red;">ואפילו</span> קטנים מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: משום דחזקתו בדוק דקסבר הכל חברים הם אצל בדיקת חמץ דתניא חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות אפי' הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנים וממאי דילמא שאני הכא משום דקאמרי הני אטו אמירה דהני מידי מששא אית ביה אלא מאי דחזקתו בדוק האי הכל נאמנים כל הבתים בחזקת בדוקין בארבעה עשר מיבעי ליה אלא מאי משום אמירה דהני הא לא אמרי הני לא תפשוט מיניה דאין חזקתו בדוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">משו'</span> דחזקתו בדוק דקסבר הכל <span style="color: red;">חברי'</span> הם אצל <span style="color: red;">בדיק'</span> חמץ דתניא חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות <span style="color: red;">אפילו</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנים <span style="color: red;">ממאי</span> דילמא שאני הכא משום דקאמרי הני אטו אמירה דהני מידי מששא אית ביה אלא מאי דחזקתו בדוק האי הכל נאמנים כל הבתים בחזקת בדוקין בארבעה עשר מיבעי ליה אלא משום אמירה דהני הא לא אמרי הני לא תפשוט מיניה דאין חזקתו בדוק
<b>מינכן 95</b>: משום דחזקתו בדוק <span style="color: red;">וקסבר</span> הכל <span style="color: red;">חברין</span> אצל <span style="color: red;">בדיקה ו(..)[ת]ניא</span> חבר שמת והניח מגורה <span style="color: red;">מלאה</span> פירות הרי הן בחזקת <span style="color: red;">מתוקנין ממאי</span> דילמא משום דקאמרי <span style="color: red;">הנך</span> אטו אמירה דהני מידי מששא אית <span style="color: red;">בהו</span> אלא מאי <span style="color: red;">משום</span> דחזקתו בדוק כל הבתים בחזקת בדוקין בארבעה עשר מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">טעמא דאמרי אין</span> הא לא אמרי לא <span style="color: red;">ליפשוט מינה</span> דאין חזקתו בדוק
<b>אנלאו 271</b>: משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> הכל <span style="color: red;">חבירין</span> אצל <span style="color: red;">ביעור</span> חמץ <span style="color: red;">ותניא</span> חבר שמת והניח מגורה <span style="color: red;">מלא</span> פירות <span style="color: red;">אפילו *פסחים*</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">מתוקנין</span> וממאי <span style="color: red;">דלמא</span> שאני <span style="color: red;">התם דהא</span> דקאמרי <span style="color: red;">האני</span> אטו אמירה <span style="color: red;">דהאני מדי</span> מששא אית <span style="color: red;">בה ואלא מי חז?קתו ב?דו?ק?</span> כל הבתים בארבעה עשר <span style="color: red;">בחזק?ת בד?.. ...... מי בעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">טעמי דקאמרי האני</span> הא לא <span style="color: red;">א?מ?.. ........ ..ני</span> לא <span style="color: red;">אלמא ?ח?זקתו אינו</span> בדוק
<b>אוקספורד 366</b>: משום דחזקתו בדוק <span style="color: red;">וקסבר</span> הכל <span style="color: red;">חברין הן</span> אצל <span style="color: red;">בדיקה ותניא</span> חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות <span style="color: red;">ואפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">מתוקנין ממאי דילמ'</span> שאני הכא <span style="color: red;">משו' דקאמרי'</span> הני אטו אמירה דהני מידי מששא אית ביה אלא מאי <span style="color: red;">משום</span> דחזקתו בדוק האי הכל נאמנים <span style="color: red;">האי</span> כל הבתים בחזקת <span style="color: red;">בדוקים בארבע'</span> עשר מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">טעמ' דאמרי' הני</span> הא לא אמרי לא <span style="color: red;">וניפשוט מינה</span> דאין חזקתו בדוק
<b>ששון-לונצר</b>: משום דחזקתו בדוק <span style="color: red;">וקסבר</span> הכל <span style="color: red;">חברין הן</span> אצל בדיקת חמץ דתניא חבר שמת והניח מגורה <span style="color: red;">מלאה</span> פירות אפי' הן בני יומן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">מתוקנין ממאי דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דאמרי</span> הני אטו אמירה דהני מידי מששא אית <span style="color: red;">בה</span> אלא מאי <span style="color: red;">משום</span> דחזקתו בדוק האי כל הבתים בחזקת בדוקין בארבעה עשר מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">טעמ' דאמרי אין</span> הא לא אמרי לא <span style="color: red;">ניפשוט מינה</span> דאין חזקתו בדוק
<b>וטיקן 109 ב</b>: משום דחזקתו בדוק <span style="color: red;">וקסבר</span> הכל <span style="color: red;">חבירין הן</span> אצל <span style="color: red;">בדיקה</span> דתניא חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות <span style="color: red;">אפילו</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">מתוקנין ממאי</span> דילמא משום <span style="color: red;">דקא אמרי</span> הני אטו אמירה דהני מידי מששא אית <span style="color: red;">בה ואלא</span> מאי <span style="color: red;">משום</span> דחזקתו בדוק האי כל הבתים בחזקת בדוקין בארבעה עשר מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">טעמא דאמרי הני</span> הא לא אמרי לא <span style="color: red;">ניפשוט מינה</span> דאין חזקתו בדוק
<b>וטיקן 134</b>: משום דחזקתו בדוק <span style="color: red;">וקסבר</span> הכל <span style="color: red;">חברין</span> אצל <span style="color: red;">בדיקה</span> דתניא חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות <span style="color: red;">אפילו</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">מתוקנין ממאי</span> דילמא משום דקאמרי הני אטו <span style="color: red;">הני</span> אמירה דהני מידי מששא אית <span style="color: red;">בהו</span> אלא <span style="color: red;">[..... מאי] חזקתו</span> בדוק האי הכל <span style="color: red;">נאמנין</span> כל הבתים בחזקת <span style="color: red;">בדוקי'</span> מיבעי ליה אלא מאי <span style="color: red;">מידי [משום]</span> אמירה דהני <span style="color: red;">טעמ' דאמרי הני</span> הא לא אמרי הני לא <span style="color: red;">ניפשוט מינה</span> דאין חזקתו בדוק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: משום <span style="color: red;">............. ..דוק וקא סבר</span> הכל חברים אצל <span style="color: red;">בדיקה</span> דתניא חבר שמת והניח <span style="color: red;">.......... ..מל.. ......</span> פירות <span style="color: red;">אפלו</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">מתוקנין ..ממאי דילמ' ......... ..?ד?קא?מ?רי</span> הני אטו <span style="color: red;">מדי</span> מששא אית <span style="color: red;">בהו</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> מאי <span style="color: red;">משום חזקתו ........... ..אי מאי</span> הכל <span style="color: red;">נאמנין</span> כל הבתים בחזקת בדוקין בארבעה עשר מיבעי ליה אלא משום אמירה דהני <span style="color: red;">טעמא דאמירה הני</span> הא לא <span style="color: red;">[אמרי</span> הני <span style="color: red;">לא] תיפשוט</span> מיניה דאין חזקתו בדוק
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: משום דחזקתו בדוק <span style="color: red;">וקא סבר</span> הכל <span style="color: red;">חברין הן</span> אצל <span style="color: red;">בדיקה</span> דתניא חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות <span style="color: red;">אפילו</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">מתוקנין מימאי דלמא</span> משום דקאמרי הני אטו <span style="color: red;">אמירא</span> דהני <span style="color: red;">(מאי) [(מידי)] [מידי]</span> מששא אית <span style="color: red;">בה ואלא</span> מאי <span style="color: red;">משום</span> דחזקתו בדוק האי כל הבתים בחזקת בדוקין בארבעה עשר מיבעי ליה <span style="color: red;">טעמא דאמרי אין</span> הא לא אמרי לא <span style="color: red;">ניפשוט מינה</span> דאין חזקתו בדוק

<b>וילנא</b>: לא לעולם אימא לך חזקתו בדוק והכא במאי עסקינן דמוחזק לן דלא בדק וקאמרי הני בדקיניה מהו דתימא לא להימנינהו רבנן קמ"ל כיון דבדיקת חמץ מדרבנן הוא דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי ליה הימנוהו רבנן בדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חזקתו בדוק והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דמחזיק</span> לן דלא <span style="color: red;">בדוק וקאמ'</span> הני בדקיניה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא להימנינהו רבנן <span style="color: red;">קא משמע לן כיו'</span> דבדיקת חמץ מדרבנן הוא דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי ליה הימנוהו רבנן בדרבנן
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חזקתו בדוק והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דמ[י]חז(י)ק</span> לן דלא <span style="color: red;">בדיק</span> וקאמרי <span style="color: red;">הנך דבדוק</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">ניהמנינהו ק'מ'ל'</span> כיון <span style="color: red;">דבדיק'</span> חמץ <span style="color: red;">דרבנן</span> הוא <span style="color: red;">?דמדאו?רי?תא</span> בביטול סגי ליה <span style="color: red;">הימנינהו</span> רבנן בדרבנן
<b>אנלאו 271</b>: לעולם אימא לך חזקתו בדוק והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן ?ד?..חזק</span> לן דלא <span style="color: red;">בדוק</span> וקאמרי הני <span style="color: red;">דבדיק מהוא</span> דתימא לא <span style="color: red;">ניהי מניהו קא משמע לן ביעור</span> חמץ <span style="color: red;">דרבנן דמדאוריתא</span> בביטול סגי ליה <span style="color: red;">והימינו</span> רבנן בדרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חזקתו בדוק והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דמחזיק</span> לן דלא <span style="color: red;">בדיק</span> וקאמרי הני <span style="color: red;">בדיקניה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">ליהמנינהו</span> רבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון <span style="color: red;">דבדיקה</span> חמץ מדרבנן <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> בביטול בעלמא סגי ליה <span style="color: red;">הימנינהו</span> רבנן <span style="color: red;">כדרבנן</span>
<b>ששון-לונצר</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חזקתו בדוק והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דמוחזק לן דלא <span style="color: red;">בדוק</span> וקאמרי הני <span style="color: red;">אנן</span> בדקיניה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">נהימנינהו ק'מ'ל'</span> כיון דבדיקת חמץ מדרבנן <span style="color: red;">דמדאורית'</span> בביטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי ליה <span style="color: red;">הימנינהו</span> רבנן בדרבנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא לעולם אימא לך חזקתו בדוק והכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן כגון</span> דמוחזק לן דלא <span style="color: red;">בדוק ואמרי</span> הני <span style="color: red;">( בדקניה</span> מהו דתימא לא <span style="color: red;">מהימנינהו קא משמ' לן</span> כיון דבדיקת חמץ מדרבנן הוא <span style="color: red;">דמידאורית'</span> בביטול בעלמא סגי ליה <span style="color: red;">הימננהי</span> רבנן בדרבנן
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך חזקתו בדוק והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דמחזיק</span> לן דלא <span style="color: red;">בדוק וקאמ'</span> הני <span style="color: red;">בדיקניה דמהו דתימ'</span> לא <span style="color: red;">ליהמני'</span> רבנן <span style="color: red;">קמלן</span> כיון דבדיקת חמץ <span style="color: red;">דרבנן דמדאוריתא בביטו' בעלמ'</span> סגי ליה <span style="color: red;">המנינהו</span> רבנן בדרבנן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: לא לעולם אימא לך חזקתו בדוק והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דמחז[יק] ?לן?</span> דלא <span style="color: red;">בד.. ..... ..קא אמרי אנן</span> הני <span style="color: red;">בדיקיניה</span> מהו דתימא לא <span style="color: red;">ליהימנינהו</span> רבנן <span style="color: red;">..... ..ל</span> כיון <span style="color: red;">..... ..יקת</span> חמץ מדרבנן <span style="color: red;">דאי מדאוריתא בבטול</span> בעלמא סגי <span style="color: red;">הימ?ני?נהו ..נן בד.. .......</span>
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: לא לעולם אימא לך חזקתו בדוק והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דמחזק</span> לן דלא <span style="color: red;">בדיק וקא ?א?מרי</span> הני <span style="color: red;">בדקניה מהוא</span> דתימא לא <span style="color: red;">נהמנינהו קא מש' לן</span> כיון דבדיקת חמץ מדרבנן הוא <span style="color: red;">דמדאו[רי]תא</span> בביטול בעלמא סגי ליה <span style="color: red;">המנינהו</span> רבנן בדרבנן

<b>וילנא</b>: איבעיא להו המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק ומצאו שאינו בדוק מהו מי הוי כמקח טעות או לא תא שמע דאמר אביי לא מיבעיא באתרא דלא יהבי אגרא ובדקו דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בגופיה אלא אפילו באתרא דיהבי אגרא ובדקו דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק ומצאו <span style="color: red;">כשאינו</span> בדוק מהו מי הוי כמקח טעות או לא תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי לא מיבעיא <span style="color: red;">באתר'</span> דלא יהבי אגרא ובדקו דניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">לקייומי</span> מצוה בגופיה אלא אפילו באתרא דיהבי אגרא <span style="color: red;">ובדקי</span> דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוניה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק ומצאו שאינו בדוק מהו מי <span style="color: red;">(...... ..)[מחזי]</span> כמקח טעות או לא <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> אביי לא מיבעיא באתרא דלא <span style="color: red;">יהבו</span> אגרא <span style="color: red;">ובדקי</span> דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בגופיה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> באתרא <span style="color: red;">דיהבו</span> אגרא <span style="color: red;">ובדקי ניחא</span> ליה לאיניש <span style="color: red;">דליעביד</span> מצוה בממוניה
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק <span style="color: red;">ונמצא אינו</span> בדוק <span style="color: red;">מאי</span> מי <span style="color: red;">מיחזי כי מקח</span> טעות <span style="color: red;">?א?י?</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">מבעיא בדוכתא</span> דלא יהבי אגרא <span style="color: red;">ובדקי</span> דניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">למעבד</span> מצוה בגופיה אלא <span style="color: red;">אפי' בדוכתא</span> דיהבי אגרא <span style="color: red;">ובדקי ניחא</span> ליה לאיניש <span style="color: red;">למעבד [+נ'א' למיבד+]</span> מצוה בממוניה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו המשכיר בית <span style="color: red;">לחברו</span> בחזקת בדוק ומצאו שאינו בדוק מי <span style="color: red;">אמרי' מיחזי</span> כמקח טעות או לא <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> אביי לא מיבעיא באתרא דלא יהבי אגרא <span style="color: red;">ובדקי</span> דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בגופיה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> באתרא דיהבי אגרא <span style="color: red;">ובדקי דניח'</span> ליה <span style="color: red;">לחברו</span> לאיניש לקיומי מצוה <span style="color: red;">בין בגיפי בין</span> בממוניה
<b>ששון-לונצר</b>: איבעיא להו המשכיר בית <span style="color: red;">לחברו</span> בחזקת <span style="color: red;">שהוא</span> בדוק ומצאו שאינו בדוק מהו מי הוי כמקח טעות או לא <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> אביי לא מיבעיא באתרא דלא יהבי אגרא <span style="color: red;">ובדקי</span> דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בגופיה אלא אפילו באתרא דיהבי אגרא <span style="color: red;">ובדקי ניחא</span> ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק ומצאו שאינו בדוק מי הוי כמקח טעות או לא תא שמע <span style="color: red;">(דאמ') דאמ'</span> אביי לא מיבעיא באתרא דלא יהבי אגרא <span style="color: red;">ובדקי(ה)</span> דניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">לקייומי</span> מצוה בגופיה אלא אפילו באתרא דיהבי אגרא <span style="color: red;">ובדקי ניחא</span> ליה לאיניש <span style="color: red;">לקייומי</span> מצוה בממוניה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק ומצאו שאינו בדוק מהו מי <span style="color: red;">אמרי' מיחזי</span> כמקח טעות או לא <span style="color: red;">ת"ש דא'</span> אביי לא מיבעיא <span style="color: red;">היכא</span> דלא יהבי אגרא ובדקו דניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">לקייומי</span> מצוה <span style="color: red;">בגופי'</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> באתרא דיהבי אגרא ובדקו <span style="color: red;">ניח'</span> ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוניה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: איבעיא להו המשכיר בית <span style="color: red;">לחברו</span> בחזקת בדוק ומצאו <span style="color: red;">................ מאי</span> הוי כמקח <span style="color: red;">טעו?ת?</span> או לא <span style="color: red;">... דאמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">מבעיא היכא ............. אגרא דקא בדקי דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בגופיה אלא א?פ?.. ..?א?ת?ר?א ?ד?קא</span> יהבי אגרא <span style="color: red;">ובדקי ניחא</span> ליה לאיניש לקיומי מצוה <span style="color: red;">בין בגופיה בין בממונ?י?..</span>
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: איבעיא להו המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק ומצאו שאינו בדוק <span style="color: red;">מה הוא</span> מי הוי כמקח טעות או לא תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">מיבעייא</span> באתרא דלא יהבי אגרא <span style="color: red;">ובדקי</span> דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בגופיה אלא אפילו באתרא דיהבי <span style="color: red;">איגרא ובדקי</span> דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוניה

<b>וילנא</b>: תנן התם ר"מ אומר אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש ר' יהודה אומר אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש דכולי עלמא מיהא חמץ משש שעות ולמעלה אסור מנלן אמר אביי תרי קראי כתיבי כתיב שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם וכתיב אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם הא כיצד לרבות ארבעה עשר לביעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר אוכלין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש דכולי עלמא מיהא חמץ משש שעות ולמעלה אסור מנלן אמר אביי תרי קראי כתיבי כתיב שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> שאור לא ימצא בבתיכם וכתיב אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם הא כיצד לרבות ארבעה עשר לביעור
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש <span style="color: red;">ושו[ר]פין</span> בתחלת שש <span style="color: red;">(ר' יהוד')</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> חמץ משש שעות ולמעלה אסור <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> אביי תרי קראי <span style="color: red;">כתיבי כתי'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">(ד)[ו]כתיב</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם הא כיצד לרבות ארבעה עשר לביעור
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר' מאיר [אומ']</span> אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש דכולי עלמא מיהא חמץ משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">דאוריתא מנא הני מלי אמ'</span> אביי תרי <span style="color: red;">קראיי</span> כתיבי <span style="color: red;">כת'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">וכת'</span> אך ביום הראשון תשביתו <span style="color: red;">שאר</span> מבתיכם הא כיצד לרבות ארבעה עשר לביעור
<b>אוקספורד 366</b>: תנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת חמש</span> משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אסור <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> אביי תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתיבי כתי'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">וכתי'</span> אך ביום <span style="color: red;">הראשו'</span> תשביתו <span style="color: red;">שא[ו]ר</span> מבתיכם הא כיצד לרבות <span style="color: red;">ארבסר</span> לביעור
<b>ששון-לונצר</b>: תנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיהת</span> חמץ משש שעות ולמעלה אסור <span style="color: red;">מנ' לן אמ'</span> אביי תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">וכתי'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם הא כיצד לרבות ארבעה עשר לביעור
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן התם אוכלין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהת</span> משש שעות ולמעלה אסור <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> אביי תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כת'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">וכת'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> לרבות ארבעה עשר לביעור
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">?(???)</span> חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש ר' <span style="color: red;">[יהוד'] או' אוכלי' [כל</span> ארבע ותולין כל חמש <span style="color: red;">ושורפ' בתחילת שש]</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת</span> חמץ משש שעות אסור מנלן <span style="color: red;">א'</span> אביי תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כת'</span> שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">וכת'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם הא כיצד לרבות ארבעה <span style="color: red;">עש'</span> לביעור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש ר' <span style="color: red;">?י?הודה א?ו?'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> חמץ משש שעות ולמעלה אסור מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">?כ?ת'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא <span style="color: red;">?ב?ב?תיכם וכת' שבעת ימים מצות תאכלו</span> אך <span style="color: red;">...... ..?ה?ראשון</span> תשביתו שאור מבתיכם הא כיצד לרבות ארבעה עשר לביעור
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר <span style="color: red;">?א?.. ..................................................</span> אוכלין <span style="color: red;">כל.. ..................................................</span> עלמא <span style="color: red;">מהת ?חמ?.. .......... ..?ש? שע..? ולמעלה?</span> אסור <span style="color: red;">מנא ?ל?ן ?א?מ</span> אביי תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כת'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">וכת'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור <span style="color: red;">מב?תיכם הא? כאי זה צד</span> לרבות ארבעה עשר לביעור

<b>וילנא</b>: ואימא לרבות לילי חמשה עשר לביעור דסלקא דעתך אמינא ימים כתיב ימים אין לילות לא קא משמע לן אפילו לילות ההוא לא איצטריכא ליה דהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא לרבות לילי חמשה עשר לביעור דסלקא <span style="color: red;">דעת' אמינ'</span> ימים כתיב ימים אין לילות לא קא משמע לן אפילו לילות ההוא לא איצטריכא ליה דהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות לילי חמשה עשר <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> ימים אין לילות לא <span style="color: red;">קמ"ל אפי'</span> לילות ההוא לא <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה דהא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לרבות לילי חמשה עשר לביעור <span style="color: red;">אמ' יום כת' אם אינו ענין ליום דנפקא לי משבעת ימים שאר לא ימ' בבת' תניהו ענין ללילה</span> דסלקא <span style="color: red;">[דעתא]</span> אמינא ימים <span style="color: red;">כת'</span> ימים אין <span style="color: red;">לילה</span> לא קא משמע לן <span style="color: red;">ליל חמשה עשר</span> לא <span style="color: red;">צריך קרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות לילי חמשה עשר לביעור <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> ימים אין לילות לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אפי'</span> לילות <span style="color: red;">ההיא</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ליה דהא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות לילי חמשה עשר <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> ימים אין לילות לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אפי'</span> לילות ההוא לא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה דהא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואימא לרבות לילי חמשה עשר לביעור <span style="color: red;">דאי משבעת ימים הוה</span> אמינא ימים <span style="color: red;">אין אבל</span> לילות לא קא משמע לן אפילו לילות <span style="color: red;">לילי חמשה עשר</span> לא <span style="color: red;">צריכא קרא</span> דהא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות לילי חמשה עשר לביעור <span style="color: red;">דס"ד אמי' ימי'</span> אין לילות לא קא <span style="color: red;">מ'</span> לן <span style="color: red;">דאפילו</span> לילות ההוא לא <span style="color: red;">איצט'</span> ליה דהא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">...... ..א</span> לרבות לילי חמשה עשר לביעור <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> ימים אין לילות לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אפלו .......</span> ההוא לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה דהא
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: ואימא לרבות לילי חמשה עשר דסלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא ימים אין לילות לא קא משמע לן אפילו לילות <span style="color: red;">ההיא</span> לא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה דהא

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה השבתת שאור לאכילת חמץ דכתיב שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם כי כל אוכל מחמצת ונכרתה ואכילת חמץ לאכילת מצה דכתיב כל מחמצת לא תאכלו בכל מושבותיכם תאכלו מצות (וגו') וכתיב ביה במצה בערב תאכלו מצות ואימא לרבות ליל י"ד לביעור ביום כתיב ואימא מצפרא אך חלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת <span style="color: red;">מצח</span> השבתת שאור לאכילת חמץ דכתיב <span style="color: red;">שבע' ימי'</span> שאור לא <span style="color: red;">ימצ' בכתיכם</span> כי כל אוכל <span style="color: red;">חמץ ונברתה</span> ואכילת חמץ לאכילת מצה דכתיב כל מחמצת לא תאכלו בכל <span style="color: red;">משבותיכם</span> תאכלו מצות <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב ביה במצה <span style="color: red;">כערב</span> תאכלו מצות <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות ליל <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> לביעור ביום כתיב ואימא מצפרא אך חלק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתקש</span> השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה השבתת שאור לאכילת חמץ <span style="color: red;">דכתי'</span> שאור לא ימצא בבתיכם כי כל אוכל מחמצת ואכילת <span style="color: red;">חמ(?ש?)[ץ]</span> לאכילת מצה <span style="color: red;">דכתי'</span> כל מחמצת לא תאכלו בכל מושבותיכם תאכלו מצות <span style="color: red;">וכתי' בה</span> במצה <span style="color: red;">בראשון בארבעה עשר יום לחדש בערב תאכלו מצו' עד יום האחד ועשרים</span> בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות <span style="color: red;">לילי ארבעה עשר</span> לביעור ביום <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> מצפרא אך <span style="color: red;">ביום</span> חלק
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דאיתקש</span> השבתת <span style="color: red;">שאר</span> לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה השבתת <span style="color: red;">שאר</span> לאכילת חמץ <span style="color: red;">דכת'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא בבתיכם כי כל <span style="color: red;">אכל</span> מחמצת <span style="color: red;">ונכ' אכילת</span> חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">בכ' מוש' תא' מצ' ובאכילת מצה גופה כת'</span> בערב תאכלו <span style="color: red;">מצת אימא</span> לרבות <span style="color: red;">לילי ארבעה עשר</span> ביום <span style="color: red;">כת' אימא</span> מצפרא <span style="color: red;">אמרי</span> אך <span style="color: red;">ביום</span> חלק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתקיש שביתת</span> שאור לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">שביתת</span> שאור לאכילת חמץ דכתיב שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם כי כל אוכל מחמצת ונכרתה ואכילת חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">דכתי'</span> כל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">וכתי' בה</span> במצה בערב תאכלו מצות ואימא לרבות <span style="color: red;">לילי ארבסר</span> לביעור ביום <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> מצפרא אך חלק
<b>ששון-לונצר</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ <span style="color: red;">דכתי'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם כי כל אוכל מחמצת <span style="color: red;">[חמץ]</span> ואכילת חמץ <span style="color: red;">איתקש</span> לאכילת מצה <span style="color: red;">דכתי'</span> כל מחמצת לא תאכלו בכל מושבותיכם תאכלו מצות <span style="color: red;">וכתי' בה</span> במצה בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות <span style="color: red;">לילי ארבעה עשר</span> לביעור ביום כתיב <span style="color: red;">ואימ'</span> מצפרא אך חלק
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ <span style="color: red;">דכת'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם ואכילת חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">וכת' בה</span> במצה בערב תאכלו מצות ואימא לרבות <span style="color: red;">לילי ארבעה עשר</span> לביעור ביום <span style="color: red;">כת'</span> ואימא מצפרא אך חלק
<b>וטיקן 134</b>: איתקש השבתת שאור <span style="color: red;">לאכי'</span> חמץ <span style="color: red;">דכת' [שבעת</span> ימים שאור לא <span style="color: red;">ימצ'</span> כי כל <span style="color: red;">?א?..?כל? חמ?ץ? ונכרת'] (אך ביום הראשון תשביתו) (שאור מבתיכם)</span> ואכילת חמץ <span style="color: red;">איתקש</span> לאכילת מצה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא <span style="color: red;">תאכ' [בכל מושבותי'</span> תאכלו <span style="color: red;">מצ'] וכת' בה</span> במצה בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">ואי'</span> לרבות <span style="color: red;">לילי ארבע' עשר</span> לביעור ביום <span style="color: red;">כת' ואימ'</span> מצפרא אך חלק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ <span style="color: red;">[דכת' ?שא?ור</span> לא ימצא <span style="color: red;">בב..כם</span> כי כל <span style="color: red;">אכל חמץ] ואכי' ...... ..לאכילת</span> מצה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו בכל מושבותיכם תאכלו מצות <span style="color: red;">...... ..?ה?</span> במצה <span style="color: red;">בראשון בארבעה עשר לחדש</span> בערב תאכלו מצות ואימא לרבות
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ <span style="color: red;">דכת'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם ואכילת חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו וכתיב <span style="color: red;">בה</span> במצה בערב תאכלו מצות ואימא לרבות <span style="color: red;">לילי ארבעה עשר</span> לביעור ביום כתיב ואימא מצפרא אך חלק

<b>וילנא</b>: דבי רבי ישמעאל תנא מצינו י"ד שנקרא ראשון שנאמר בראשון בארבעה עשר יום לחדש רב נחמן בר יצחק אמר ראשון דמעיקרא משמע דאמר קרא הראשון אדם תולד אלא מעתה ולקחתם לכם ביום הראשון הכי נמי ראשון דמעיקרא משמע שאני התם דכתיב ושמחתם לפני ה' אלהיכם שבעת ימים מה שביעי שביעי לחג אף ראשון ראשון לחג הכי נמי כתיב אך ביום הראשון תשביתו שבעת ימים מצות תאכלו אם כן נכתוב קרא ראשון הראשון למה לי שמע מינה לכדאמרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא מצינו <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנקרא ראשון שנאמר בראשון בארבעה עשר יום לחדש רב נחמן בר יצחק אמר ראשון דמעיקרא משמע <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא הראשון אדם תולד אלא <span style="color: red;">מעת'</span> ולקחתם לכם ביום הראשון <span style="color: red;">הכא</span> נמי ראשון דמעיקרא <span style="color: red;">משמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דכת' ושמח'</span> לפני ה' אלהיכם שבעת ימים מה שביעי שביעי לחג אף ראשון ראשון לחג <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">כת'</span> אך ביום הראשון תשביתו שבעת ימים מצות תאכלו אם כן נכתוב קרא ראשון <span style="color: red;">הראשו' למ'</span> לי <span style="color: red;">ש"מ</span> לכדאמרן
<b>מינכן 95</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא מצינו <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנקרא ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> בראשון בארבעה עשר יום לחדש <span style="color: red;">בערב</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון דמעיקרא משמע <span style="color: red;">שנ'</span> הראשון אדם תולד אלא <span style="color: red;">מעת'</span> ולקחתם לכם ביום הראשון ראשון דמעיקרא משמע שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> ושמחתם לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם שבעת ימים מה שביעי שביעי <span style="color: red;">דחג</span> אף ראשון ראשון <span style="color: red;">דחג הכא</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאור לא ימצא</span> אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא ראשון הראשון למה לי לכדאמרן
<b>אנלאו 271</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> מצינו <span style="color: red;">ארבעה עשר שקרוי</span> ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> בראשון בארבעה עשר יום <span style="color: red;">לח'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' [ראשון] מיעיקרא</span> משמע <span style="color: red;">שנ'</span> הראשון אדם תולד <span style="color: red;">ולפני גבעות חוללת</span> אלא מעתה ולקחתם לכם ביום הראשון הכי נמי <span style="color: red;">דראשון מעיקרא</span> משמע שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> ושמחתם לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם שבעת ימים מה <span style="color: red;">שמחה דחג</span> אף ראשון <span style="color: red;">דחג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודבי ר'</span> ישמעאל תנא מצינו <span style="color: red;">בארבעה עש'</span> שנקרא ראשון <span style="color: red;">שנא'</span> בראשון בארבעה עשר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון <span style="color: red;">דמעיקר'</span> משמע <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא הראשון אדם תולד אלא מעתה ולקחתם לכם ביום הראשון ראשון דמעיקרא משמע <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> ושמחתם לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם שבעת ימים מה שביעי שביעי לחג אף ראשון ראשון לחג <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> שבעת ימים מצות תאכלו אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא ראשון הראשון למה <span style="color: red;">לן ש"מ</span> לכדאמרן
<b>ששון-לונצר</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא מצינו <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנקרא ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> בראשון בארבעה עשר יום לחדש רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' הראשון</span> דמעיקרא <span style="color: red;">מישמע שנ'</span> הראשון אדם תולד אלא מעתה ולקחתם לכם ביום הראשון ראשון דמעיקרא <span style="color: red;">מישמע שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> ושמחתם לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם שבעת ימים מה שביעי שביעי <span style="color: red;">דחג</span> אף ראשון ראשון <span style="color: red;">דחג אי</span> הכי <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">בפסח הכתי' מצות יאכל את</span> שבעת <span style="color: red;">הימים ונימא נמי מה שביעי שביעי דחג אף ראשון ראשון דחג</span> אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא ראשון <span style="color: red;">מאי</span> הראשון <span style="color: red;">ש'מ' ראשון דמעיקרא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מצינו <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנקרא ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> בראשון בארבעה עשר יום <span style="color: red;">לחודש</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון <span style="color: red;">דמיעיקרא</span> משמע <span style="color: red;">שנ'</span> הראשון אדם תולד <span style="color: red;">ולפני גבעות חוללת</span> אלא מעתה ולקחתם לכם ביום הראשון ראשון דמעיקרא משמע שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> ושמחתם לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם שבעת ימים מה שביעי שביעי <span style="color: red;">דחג</span> אף ראשון ראשון <span style="color: red;">דחג</span>
<b>וטיקן 134</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> תנא <span style="color: red;">[מנלן] שחמץ אסור משש שעות ולמ' ת"ל אך ביום הראשון ומצינו ארבעה עשר</span> שנקרא ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> בראשון בארבעה עשר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> ראשון דמעיקרא משמע <span style="color: red;">דכת' הראש'</span> אדם תולד אלא מעתה ולקחתם לכם <span style="color: red;">ביו'</span> הראשון ראשון <span style="color: red;">דמעיקר' משמ' שני</span> התם <span style="color: red;">דא' קרא</span> ושמחתם לפני <span style="color: red;">יי אלה'יכם</span> שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> מה שביעי שביעי <span style="color: red;">דחג</span> אף ראשון <span style="color: red;">[ראשון] דחג הכ'</span> נמי <span style="color: red;">הכת' שבעת ימים מצות תאכלו</span> אך ביום הראשון אם כן <span style="color: red;">?נ?י?כתוב</span> ראשון הראשון למה לי שמע מינה לכדאמרן
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">תאנא מצאנו ארבעה עשר</span> שנקרא ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> בראשון בארבעה עשר יום רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון <span style="color: red;">דמיעיקרא משמ?ע? שנ'</span> הראשון אדם תולד <span style="color: red;">ולפני גבעות חוללת</span> אלא מעתה ולקחתם לכם ביום הראשון ראשון <span style="color: red;">דמיעיקרא</span> משמע שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> ושמחתם לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם שבעת ימים מה שביעי שביעי <span style="color: red;">דחג</span> אף ראשון ראשון <span style="color: red;">דחג</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי התם נמי הראשון למה לי ותו התם דכתיב ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון אימר ראשון דמעיקרא משמע שאני התם דאמר קרא וביום השמיני שבתון מה שמיני שמיני דחג אף ראשון ראשון דחג הראשון למה לי למעוטי חולו של מועד חולו של מועד מראשון ושמיני נפקא איצטריך סד"א הואיל דכתב רחמנא וביום השמיני וי"ו מוסיף על ענין ראשון דאפילו בחולו של מועד קמ"ל ולא לכתוב רחמנא לא וי"ו ולא ה"א ותו התם דכתיב ביום הראשון מקרא קדש יהיה לכם ראשון דמעיקרא משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי התם נמי הראשון למה לי ותו התם דכתיב ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון אימר ראשון <span style="color: red;">דמעיקר'</span> משמע שאני התם דאמר קרא וביום השמיני שבתון מה שמיני שמיני דחג אף ראשון ראשון דחג הראשון למה לי למעוטי חולו של מועד חולו של מועד מראשון ושמיני נפקא איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> הואיל דכתב רחמנא <span style="color: red;">וביו'</span> השמיני <span style="color: red;">ויו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון <span style="color: red;">דאפי'</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">ק"מלן</span> ולא <span style="color: red;">לכתו'</span> רחמנא לא <span style="color: red;">ויו</span> ולא ה"א ותו התם דכתיב <span style="color: red;">וביום</span> הראשון מקרא קדש יהיה לכם ראשון דמעיקרא משמע
<b>מינכן 95</b>: אי הכי הראשון למה לי ותו התם דכתיב הראשון שבתון <span style="color: red;">(שבת)</span> ראשון דמעיקרא משמע שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וביום השמיני שבתון מה שמיני שמיני דחג אף ראשון ראשון דחג הראשון למה לי למעוטי חולו של מועד חולו של מועד מראשון ושמיני נפקא <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> רחמנא וביום השמיני <span style="color: red;">ויו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון <span style="color: red;">ואפילו חולו</span> של מועד <span style="color: red;">לא ניכתוב</span> רחמנא לא <span style="color: red;">ויו</span> ולא <span style="color: red;">הא</span> ותו <span style="color: red;">הא דכתי'</span> ביום הראשון מקרא קדש <span style="color: red;">הראשון</span> דמעיקרא משמע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לשמיני??</span> מה שמיני דחג אף ראשון דחג הראשון <span style="color: red;">למא</span> לי למעוטי חולו <span style="color: red;">שלמועד</span> מראשון ושמיני נפקא <span style="color: red;">אצטריך סלקא דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'[ו]ביום ואו מוסף</span> על ענין ראשון ולא <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא לא <span style="color: red;">ואו</span> ולא <span style="color: red;">הי</span> ותו ביום הראשון מקרא קדש <span style="color: red;">למא לי</span>
<b>אנלאו 271</b>: הראשון <span style="color: red;">למא</span> לי ותו ביום הראשון <span style="color: red;">שבת'</span> וביום <span style="color: red;">השמי' שבת' הכי נמי דראשון מעיקרא</span> משמע שאני התם <span style="color: red;">דאיתקש ראשון לשמיני</span> מה שמיני דחג אף ראשון דחג הראשון <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">למיעוטי</span> חולו <span style="color: red;">שלמועד</span> חולו <span style="color: red;">שלמועד</span> מראשון ושמיני נפקא <span style="color: red;">אצטריך סלקא דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> וביום <span style="color: red;">ואו מוסף</span> על ענין ראשון ולא <span style="color: red;">ניכתיב כאמ'</span> לא <span style="color: red;">וא</span> ולא <span style="color: red;">הא</span> ותו ביום <span style="color: red;">ההוא</span> מקרא קדש <span style="color: red;">למא לי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי <span style="color: red;">הכא</span> נמי הראשון למה לי ותו התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום <span style="color: red;">הראשו'</span> שבתון ראשון דמעיקרא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וביום השמיני שבתון מה שמיני שמיני דחג אף ראשון ראשון דחג הראשון למה לי למעוטי חולו של מועד מראשון ושמיני <span style="color: red;">נפק'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> רחמנא וביום <span style="color: red;">ואו מוסף</span> על ענין ראשון <span style="color: red;">ואפי' חולו</span> של מועד ולא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא לא <span style="color: red;">ואו</span> ולא <span style="color: red;">הא</span> ותו התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">מקר'</span> קדש ראשון דמעיקרא משמע
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">בסוכה</span> הראשון למה לי ותו התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון ראשון <span style="color: red;">דמ(י)ע[י]קרא מישמע שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וביום השמיני שבתון מה שמיני <span style="color: red;">[שמיני]</span> דחג אף ראשון ראשון דחג הראשון למה לי למעוטי חולו <span style="color: red;">שלמ(עו)[וע]ד</span> חולו <span style="color: red;">שלמועד</span> מראשון ושמיני <span style="color: red;">נפק'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת' רחמנ'</span> וביום השמיני <span style="color: red;">וו</span> מוסיף על ענין ראשון <span style="color: red;">ק'מ'ל' לא ליכתוב רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">וו</span> ולא <span style="color: red;">הא</span> ותו התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום הראשון מקרא קדש ראשון <span style="color: red;">דמעיקר' מישמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: הראשון למה לי ותו התם <span style="color: red;">דכת'</span> ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון ראשון דמעיקרא משמע שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וביום השמיני שבתון מה שמיני שמיני דחג אף ראשון ראשון דחג הראשון למה לי למעוטי חולו של מועד חולו של מועד מראשון ושמיני נפקא איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> רחמנא וביום <span style="color: red;">ואו מוסף</span> על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון <span style="color: red;">לא ניכתוב</span> רחמנא לא <span style="color: red;">ואו</span> ולא <span style="color: red;">הא</span> ותו התם <span style="color: red;">דכת'</span> ביום הראשון מקרא <span style="color: red;">קודש</span> יהיה לכם ראשון דמעיקרא משמע
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי הראשון למה לי ותו <span style="color: red;">הת' נמי דכת'</span> ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון <span style="color: red;">ראש[ו]ן דמעיקר' משמ'</span> שאני <span style="color: red;">הת' דאמ' קר'</span> וביום השמיני שבתון מה שמיני שמיני דחג אף ראשון ראשון <span style="color: red;">?ד?חג</span> הראשון למה לי למעוטי חולו של מועד חולו של מועד מראשון ושמיני <span style="color: red;">נפק' איצטרי' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת' רחמנ' ובי?ו?ם ?ו?..?"ו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון <span style="color: red;">ואפי' חולו</span> של מועד <span style="color: red;">לא נכתוב רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">הי</span> ולא <span style="color: red;">ויו</span> ותו התם <span style="color: red;">דכת'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">מקר' קודש</span> ראשון <span style="color: red;">דמעיקר' משמ'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: <span style="color: red;">ה?ר?אשון</span> למה לי <span style="color: red;">[ותו</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> ביום הראשון שבתון וביום <span style="color: red;">????שמיני</span> שבתון ראשון <span style="color: red;">מעיקרא</span> משמע שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וביום השמיני שבתון מה שמיני שמיני דחג אף ראשון ראשון דחג הראשון למה <span style="color: red;">לי]</span> למעוטי חולו של מועד חולו של מועד מראשון ושמיני נפקא <span style="color: red;">אצטריך סלקא דע' אמנא</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> רחמנא וביום <span style="color: red;">ואו מוסף</span> על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון <span style="color: red;">לא נכתוב</span> רחמנא לא <span style="color: red;">ואו</span> ולא <span style="color: red;">הי</span>

<b>וילנא</b>: אלא הני שלשה ראשון מיבעי ליה לכדתני דבי רבי ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון להכרית זרעו של עשו לבנין בית המקדש ולשמו של משיח להכרית זרעו של עשו דכתיב ויצא הראשון אדמוני כולו כאדרת שער ולבנין בית המקדש דכתיב כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו ולשמו של משיח דכתיב ראשון לציון הנה הנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הני שלשה ראשון מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתנא</span> דבי רבי ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון להכרית זרעו של עשו <span style="color: red;">ולבניין</span> בית המקדש ולשמו של משיח להכרית זרעו של עשו דכתיב ויצא הראשון אדמוני כולו כאדרת שער <span style="color: red;">ולבניין</span> בית המקדש דכתיב כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו ולשמו של משיח דכתיב ראשון לציון <span style="color: red;">חנה</span> הנם
<b>מינכן 95</b>: אלא הני שלשה ראשון מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתנא</span> דבי ר' ישמעאל בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה <span style="color: red;">ראשון</span> להכרית זרעו של עשו <span style="color: red;">ולבניין</span> בית המקדש ולשמו של משיח להכרית זרעו של עשו <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא הראשון אדמוני <span style="color: red;">ולבניין</span> בית המקדש <span style="color: red;">דכתי'</span> כסא כבוד מרום מראשון ולשמו של משיח <span style="color: red;">דכתי'</span> ראשון לציון הנה הנם <span style="color: red;">ולירושלם מבשר אתן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא הני שלשה ראשון <span style="color: red;">מבעי לי לכדתנא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דתנא</span> בשכר שלשה ראשון זכו <span style="color: red;">לשלושה ראשון</span> להכרית זרעו <span style="color: red;">שלעשו דכת'</span> ויצא הראשון אדמוני <span style="color: red;">לבנות</span> בית <span style="color: red;">הבחירה דכת'</span> כסא כבוד מרום מראשון מקום <span style="color: red;">מקדשינו</span> ולשמו <span style="color: red;">שלמשיח דכת'</span> ראשון לציון הנה הנם <span style="color: red;">ולירושלם מבשר אתן</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא הני שלשה ראשון מיבעי <span style="color: red;">לי לכדתניא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דתנא ר' ישמעאל</span> בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה <span style="color: red;">ראשון</span> להכרית זרעו <span style="color: red;">שלעשו ולבנות</span> בית <span style="color: red;">הבחירה</span> ולשמו <span style="color: red;">שלמשיח</span> להכרית זרעו <span style="color: red;">שלעשו דכת'</span> ויצא הראשון אדמוני <span style="color: red;">לבנות</span> בית <span style="color: red;">הבחירה דכת'</span> כסא כבוד <span style="color: red;">מרים</span> מראשון מקום <span style="color: red;">מקדשינו</span> ולשמו <span style="color: red;">שלמשיח דכת'</span> ראשון לציון הנה הנם <span style="color: red;">ולירושלים מבשר אתן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הני שלשה ראשון מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ובשכר שלשה דתניא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ראשו'</span> זכו לשלשה ראשון <span style="color: red;">ראשון</span> להכרית זרעו של עשו <span style="color: red;">ולבנין</span> בית <span style="color: red;">המקד'</span> ולשמו של משיח להכרית זרעו של עשו <span style="color: red;">שנא'</span> ויצא הראשון <span style="color: red;">אדמו'</span> ולבנין בית המקדש <span style="color: red;">דכתי'</span> כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו ולשמו של משיח <span style="color: red;">דכתי'</span> ראשון לציון הנה הנם
<b>ששון-לונצר</b>: אלא שלשה ראשון מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתנא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דתנא דבי ר' ישמעאל</span> בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה <span style="color: red;">ראשון</span> להכרית זרעו של עשו <span style="color: red;">ולבנין</span> בית המקדש ולשמו <span style="color: red;">שלמשיח</span> להכרית זרעו <span style="color: red;">שלעשו דכתי'</span> ויצא הראשון אדמוני ולבנין בית המקדש <span style="color: red;">דכתי'</span> כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו ולשמו <span style="color: red;">שלמשיח דכתי'</span> ראשון לציון הנה הנם <span style="color: red;">ולירושלם מבשר אתן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא הני שלשה ראשון מיבעי <span style="color: red;">לי לכדתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> בשכר שלשה ראשון זכו <span style="color: red;">לשלש' ראשון</span> להכרית זרעו של עשו <span style="color: red;">ולבניין</span> בית המקדש ולשמו של משיח להכרית זרעו של עשו <span style="color: red;">דכת'</span> ויצא הראשון אדמוני <span style="color: red;">ולבניין</span> בית המקדש <span style="color: red;">דכת'</span> כסא כבוד מרום מראשון מקום <span style="color: red;">מקדשינו</span> ולשמו של משיח <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון לציון הנה הנם
<b>וטיקן 134</b>: אלא הני <span style="color: red;">שלש'</span> ראשון מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדתני'</span> דתנא דבי ר' ישמעאל בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה <span style="color: red;">ראש..ן</span> להכרית זרעו של <span style="color: red;">עש[י]ו ולבניין</span> בית המקדש ולשמו של משיח להכרית זרעו של עשו <span style="color: red;">דכת'</span> ויצא הראשון אדמוני <span style="color: red;">ולבניין</span> בית המקדש <span style="color: red;">דכת'</span> כסא כבוד מרום מראשון <span style="color: red;">לשמו</span> של משיח <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון לציון הנה הנם
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?קרא קודש? יהיה לכם ר..שון ( .................................................. ..?ל?י לכי דתניא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע?אל? דתא?נ?א דבי ר ישמ.. ב?ש?כר ........ ..?ה?</span> ראשון זכו <span style="color: red;">ישראל</span> לשלשה ראשון להכרית זרעו של עשו <span style="color: red;">ולבנין</span> בית המקדש ולשמו של משיח להכרית זרעו של עשו <span style="color: red;">דכת'</span> ויצא הראשון אדמוני <span style="color: red;">ולבנין בית המקדש (דכת' ויצא הראשון אדמוני)</span> ולבנין בית המקדש <span style="color: red;">דכת'</span> כסא כבוד מרום <span style="color: red;">(ישראל)</span> מראשון מקום <span style="color: red;">מקדשינו</span> ולשמו של משיח <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון לציון הנה הנם <span style="color: red;">ולירושלם מבשר אתן</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר מהכא לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט הפסח ועדיין חמץ קיים ואימא כל חד וחד כי שחיט זמן שחיטה אמר רחמנא תניא נמי הכי אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם מערב יום טוב או אינו אלא ביום טוב עצמו ת"ל לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט את הפסח ועדיין חמץ קיים דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר אינו צריך הרי הוא אומר אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם וכתיב כל מלאכה לא (תעשו) ומצינו להבערה שהיא אב מלאכה רבי יוסי אומר אינו צריך הרי הוא אומר אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם מערב יום טוב או אינו אלא בי"ט תלמוד לומר אך חלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר מהכא לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט הפסח ועדיין חמץ קיים ואימא כל חד וחד כי שחיט זמן שחיטה <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> תניא נמי הכי אך ביום הראשון <span style="color: red;">תשבי'</span> שאור מבתיכם <span style="color: red;">מערב</span> יום טוב או אינו אלא ביום טוב עצמו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט את הפסח ועדיין חמץ קיים דברי רבי ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אומר אינו צריך הרי הוא אומר אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם וכתיב כל מלאכה לא <span style="color: red;">תעשו</span> ומצינו להבערה <span style="color: red;">שהוא</span> אב מלאכה רבי יוסי אומר אינו צריך הרי הוא אומר אך ביום הראשון תשביתו שאור מערב יום טוב או אינו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> תלמוד לומר אך חלק
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' (לא)[מה]כא</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט <span style="color: red;">את</span> הפסח ועדיין חמץ קיים <span style="color: red;">אימ'</span> חד <span style="color: red;">חד כדשחיט ליה</span> זמן שחיטה <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא תניא נמי הכי אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם <span style="color: red;">מערב י"ט אתה או'</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> או אינו אלא <span style="color: red;">בי"ט</span> עצמו <span style="color: red;">אלא</span> ת"ל לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט את הפסח ועדיין חמץ קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך הרי הוא ביום הראשון תשביתו שאור <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה לא <span style="color: red;">תעשו מצינו</span> להבערה שהיא אב <span style="color: red;">מלאכ' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מערב <span style="color: red;">י"ט אתה או' מערב י"ט</span> או אינו אלא בי"ט <span style="color: red;">עצמו ת"ל</span> אך חלק
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט הפסח <span style="color: red;">והחמץ</span> קיים ואימא כל חד וחד <span style="color: red;">לכי</span> שחיט זמן שחיטה <span style="color: red;">אמ' רחמ' תנא כותיה דרבא</span> אך ביום הראשון תשביתו <span style="color: red;">שאר</span> מבתיכם <span style="color: red;">מערב יום טוב אתה אומ'</span> מערב יום טוב או אינו אלא ביום טוב <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט הפסח ועדיין חמץ קיים <span style="color: red;">דבי ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> כל מלאכה לא <span style="color: red;">יעשה בהם מצינו הבערה</span> שהיא אב מלאכה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אך ביום הראשון תשביתו <span style="color: red;">שאר מבתי'</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">אתה אומ'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">ביום טוב תלמ' לומ'</span> אך <span style="color: red;">ביום הראשון</span> חלק
<b>אנלאו 271</b>: רבא אמר מהכא <span style="color: red;">אמר קרא</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט <span style="color: red;">את</span> הפסח ועדיין <span style="color: red;">החמץ</span> קיים ואימא כל חד וחד <span style="color: red;">לכי</span> שחיט תניא <span style="color: red;">כותיה דרב[א]</span> אך ביום הראשון תשביתו <span style="color: red;">שאר מבתי' מערב יום טוב אתה אומ'</span> מערב יום טוב או אינו אלא ביום טוב ת"ל לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט <span style="color: red;">*פרק ראשון*</span> את הפסח <span style="color: red;">ועד אן</span> חמץ קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה לא <span style="color: red;">יעשה בהם מצינו הבערה</span> שהיא אב מלאכה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אך ביום <span style="color: red;">הרא' תש' שאר מבת' מערב יום טוב</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">אתה אומ'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">ביום טוב ת"ל</span> אך <span style="color: red;">ביום</span> חלק
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תשחט על חמץ לא תשחט <span style="color: red;">את</span> הפסח <span style="color: red;">ועדי[י]ן החמץ</span> קיים <span style="color: red;">אימ'</span> כל חד וחד <span style="color: red;">*פסחים* כדשחיט מבער</span> זמן שחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא תניא נמי הכי אך ביום הראשון <span style="color: red;">מערב יום טוב אתה אומר</span> מערב יום טוב או אינו אלא ביום טוב עצמו ת"ל לא תשחט על חמץ לא תשחט את הפסח ועדיין <span style="color: red;">החמץ</span> קיים דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אך ביום הראשון תשביתו <span style="color: red;">שאר וכתי' וכל</span> מלאכה לא <span style="color: red;">תעשו</span> ומצינו <span style="color: red;">הבערה</span> שהיא אב מלאכה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אך ביום הראשון מערב יום טוב <span style="color: red;">אתה אומ' מערב יום טוב</span> או אינו אלא <span style="color: red;">ביום טוב עצמו ת"ל</span> אך חלק
<b>ששון-לונצר</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט <span style="color: red;">את</span> הפסח ועדיין חמץ קיים <span style="color: red;">אימ'</span> כל חד וחד כי שחיט זמן שחיטה <span style="color: red;">קאמ' רחמנ'</span> תניא נמי הכי אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם <span style="color: red;">מערב יום טוב אתה אומ'</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> או אינו אלא <span style="color: red;">בי"ט</span> עצמו ת"ל לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט הפסח <span style="color: red;">ועדין</span> חמץ קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ' וכל</span> מלאכה לא <span style="color: red;">תעשו</span> ומצינו להבערה שהיא אב מלאכה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[הגלילי] אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם מערב <span style="color: red;">י"ט אתה אומ' מערב י"ט</span> או אינו אלא בי"ט <span style="color: red;">עצמו ת"ל</span> אך חלק
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט <span style="color: red;">את</span> הפסח ועדיין חמץ קיים ואימא חד <span style="color: red;">חד</span> כי שחיט זמן שחיטה <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא תניא נמי הכי אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם <span style="color: red;">מערב יום טוב אתה אומר</span> מערב יום טוב או אלא ביום טוב עצמו <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט את הפסח ועדיין חמץ קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה לא <span style="color: red;">תעשו מצינו לה</span> להבערה שהיא אב מלאכה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם מערב יום טוב <span style="color: red;">אתה אומ' מערב יום טוב</span> או אינו אלא <span style="color: red;">יום טוב עצמו תלמו'</span> לומר אך חלק
<b>וטיקן 125</b>: ומצינו להבערה שהיא אב <span style="color: red;">מ..כ.. ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגל.. .............. שאר מבת' מערב</span> יום טוב <span style="color: red;">את.. א..מ' מערב יום ...............</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מהכ'</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט <span style="color: red;">את</span> הפסח ועדיין חמץ קיים <span style="color: red;">ואימ'</span> כל חד וחד <span style="color: red;">יבער</span> כי שחיט זמן <span style="color: red;">שחיט' קאמ' רחמנ' תני'</span> נמי הכי אך <span style="color: red;">ביו'</span> הראשון תשביתו שאור <span style="color: red;">מבתיכ' מערב יום טוב אתה אומ'</span> מערב יום טוב או אינו אלא ביום טוב עצמו ת"ל לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט את הפסח ועדיין חמץ קיים דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור <span style="color: red;">ואם איתא דאך ביום הראשון ביום טוב והכת' וכל</span> מלאכה לא <span style="color: red;">תעשו</span> ומצינו <span style="color: red;">הבערה שהוא</span> אב מלאכה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אך <span style="color: red;">בי?ו?ם</span> הראשון תשביתו שאור מערב יום טוב <span style="color: red;">הכתוב מדבר אתה אומ' מערב יום טוב</span> או אינו אלא <span style="color: red;">ביום עצמו</span> תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> אך חלק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">א?ך? .................................................. אתה או'</span> מערב יום טוב או אינו אלא ביום טוב עצמו ת"ל <span style="color: red;">?ל?א תשח..?ע?ל ?חמץ?</span> דם <span style="color: red;">?ז?בחי</span> לא תשחט את הפסח <span style="color: red;">ועדין</span> חמץ <span style="color: red;">קים</span> דברי <span style="color: red;">ר' ?י?שמעאל ר.. .............. אינ?ו צרי?ך</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם <span style="color: red;">וכת ........... עב?ו?דה</span> לא <span style="color: red;">תעשו ?ו?מצינו הבערה</span> שהיא אב מלאכה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי ..ו' א?ינו?.. .....</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם <span style="color: red;">הא כיצד מ.. ...... ..?יו?ם טו?ב? אתה או' מערב יום טוב</span> או <span style="color: red;">א?י?נו</span> אלא <span style="color: red;">ביום טוב עצמ?ו? ת"ל</span> אך חלק
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: <span style="color: red;">ראבא אמ'</span> לא <span style="color: red;">תשחוט</span> על חמץ דם זבחי לא תשחט <span style="color: red;">את</span> הפסח <span style="color: red;">ועד אין</span> חמץ קיים ואימא חד <span style="color: red;">חד</span> כי שחיט זמן שחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא תניא נמי הכי אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם <span style="color: red;">מערב יום טוב אתה אומ' מערב יום טוב (אתה אומ') (מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב)</span> או אינו אלא ביום טוב עצמו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לא תשחט על <span style="color: red;">..?מ?ץ</span> דם זבחי לא <span style="color: red;">תשחוט</span> את הפסח ועדיין חמץ קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם <span style="color: red;">וכל</span> מלאכה לא <span style="color: red;">תעשו מצאינו ( הבערה</span> שהיא אב מלאכה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">א?ו?..</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם מערב יום טוב <span style="color: red;">אתה אומ' מערב יום טוב</span> או אינו אלא <span style="color: red;">ביום טוב עצמו תל' לומ'</span> אך <span style="color: red;">..לק</span>

<b>וילנא</b>: ואי ביום טוב עצמו מי שרי הא איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי ביום טוב עצמו מי שרי הא איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וביום</span> טוב עצמו מי שרי הא איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אימת או נימא</span> ביום טוב <span style="color: red;">גופיה ומי</span> שרי <span style="color: red;">האיתקש</span> השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אימת או נימא</span> ביום טוב <span style="color: red;">גופיה [נמי] (ומ)שרי האיתקש</span> השבתת <span style="color: red;">שאר</span> לאכילת חמץ ואכילת
<b>אוקספורד 366</b>: ואי ביום טוב עצמו מי שרי <span style="color: red;">למיהוי גביה חמץ עד שש שעות</span> הא איתקש <span style="color: red;">שביתת שאר</span> לאכילת חמץ ואכילת
<b>ששון-לונצר</b>: ואי <span style="color: red;">בי"ט</span> מי שרי <span style="color: red;">לשהויי והא</span> איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וביום</span> טוב עצמו <span style="color: red;">מישרי למיהוי גביה חמץ עד שש שעות והא</span> איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ
<b>וטיקן 125</b>: שרי הא <span style="color: red;">אית?ק?ש</span> השבתת <span style="color: red;">שא..</span> לאכילת <span style="color: red;">חמ..</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואי ביום טוב עצמו מי שרי <span style="color: red;">והא</span> איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: ואי ביום טוב עצמו מי שרי <span style="color: red;">והא</span> איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ <span style="color: red;">?ו?אכילת</span>
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: <span style="color: red;">וביום</span> טוב עצמו <span style="color: red;">?מי?</span> שרי <span style="color: red;">?[?ו?]הא אתקש</span> השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: חמץ לאכילת מצה אמר רבא שמע מינה מדרבי עקיבא תלת שמע מינה אין ביעור חמץ אלא שריפה ושמע מינה הבערה לחלק יצאת ושמע מינה לא אמרינן הואיל והותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמץ לאכילת מצה אמר רבא שמע מינה <span style="color: red;">מדר' עקיב'</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ אי' ביעו'</span> חמץ אלא <span style="color: red;">שריפ' וש"מ</span> הבערה לחלק יצאת <span style="color: red;">וש"מ</span> לא אמרינן הואיל והותרה הבערה לצורך <span style="color: red;">הותר'</span> נמי שלא לצורך
<b>מינכן 95</b>: חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ש"מ מדר'</span> עקיבא תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">וש"מ</span> הבערה לחלק יצאת ושמע מינה <span style="color: red;">מתוך שהותרה</span> הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">לא אמרינן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">אלא בארבעה עשר אמ'</span> רבא שמע מינה <span style="color: red;">מדר' עקיבה</span> תלת שמע מינה אין ביעור חמץ אלא שריפה ושמע מינה הבערה לחלק יצאת ושמע מינה לא אמרינן <span style="color: red;">מתוך שהותרה</span> הבערה לצורך הותרה שלא לצורך <span style="color: red;">נמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">אלא בארבעה עשר אמ'</span> רבא שמע מינה <span style="color: red;">מדר' עקיבה</span> תלת שמע מינה אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שרפה</span> ושמע מינה הבערה לחלק יצאת ושמע <span style="color: red;">מנה</span> לא אמרינן <span style="color: red;">מתוך שהותרה</span> הבערה לצורך הותרה שלא לצורך
<b>אוקספורד 366</b>: חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">אלא בארבעה עשר ש"מ מערב יום טוב אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ש"מ מדר'</span> עקיבא תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">וש"מ</span> הבערה לחלק יצאת <span style="color: red;">וש"מ</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל והותרה <span style="color: red;">הבער'</span> לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>ששון-לונצר</b>: חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ש"מ מדר' עקיב'</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שרפה וש"מ</span> הבערה לחלק יצאת <span style="color: red;">וש"מ</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל והותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שמע מינה <span style="color: red;">מדר' עקיבה</span> תלת שמע מינה אין ביעור חמץ אלא שריפה ושמע מינה הבערה לחלק יצאת ושמע מינה לא אמרינן הואיל והותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">..................</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מי'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">ושמ' ................</span> לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>וטיקן 134</b>: חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמ' מינ' מדר' עקיב'</span> תלת שמע מינה אין ביעור חמץ <span style="color: red;">אל'</span> שריפה <span style="color: red;">ושמ'</span> מינה הבערה לחלק <span style="color: red;">יצתה וש"מ</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' מתוך הותרה</span> הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: חמץ <span style="color: red;">איתקש</span> לאכילת מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ש"מ מדר'</span> עקיבא תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שריפ?ה? וש"מ</span> הבערה לחלק יצאת <span style="color: red;">וש"מ</span> לא אמרינן הואיל והותרה <span style="color: red;">בהבע?רה ל?..רך</span> הותרה נמי שלא לצורך
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שמע <span style="color: red;">?מ?ינה מדר' עקיבה</span> תלת <span style="color: red;">................................ ..?ל?א</span> שריפה <span style="color: red;">וש?מ?.. .................................................. ..ר'</span> הואיל והותרה <span style="color: red;">?הב?ערה ?לצ?ו?רך ה?ותרה</span> נמי <span style="color: red;">ש?לא ל?צורך</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם מה ת"ל והלא כבר נאמר לא יראה לך שאור [ולא יראה לך חמץ] בכל גבולך לפי שנא' לא יראה לך שאור שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה יכול יטמין ויקבל פקדונות מן הנכרי ת"ל לא ימצא אין לי אלא בנכרי שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר נכרי שכיבשתו ושרוי עמך בחצר מנין ת"ל לא ימצא בבתיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם מה ת"ל והלא כבר נאמר לא יראה לך שאור <span style="color: red;">ולא יראה לך חמץ לפי שנ' לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאור ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span> שלך אי אתה רואה אבל <span style="color: red;">את'</span> רואה של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה יכול יטמין ויקבל <span style="color: red;">פקדנות</span> מן <span style="color: red;">הגוי'</span> ת"ל לא ימצא אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא ימצא בבתיכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם מה <span style="color: red;">תלמוד</span> והלא <span style="color: red;">(כ(תי')[בר])</span> כבר נאמר לא יראה לך שאור <span style="color: red;">ולא יראה לך חמץ לפי שנ' לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאור ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ת"ל לא ימצא אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו ואינו</span> שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">בגוי שכבשתו</span> ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא ימצא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תני רבנן</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם מה <span style="color: red;">תלמ' לומ' ו?ה?לא</span> כבר <span style="color: red;">נאמ' ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאר</span> בכל גבולך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים תלמ' לומ'</span> לא ימצא אין לי אלא <span style="color: red;">גוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר מנין <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> לא ימצא בבתיכם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא בבתיכם מה ת"ל והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ולא יראה לך שאר בכל גבו' שב' ימ' לפי שנ' לא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ ולא יראה לך שאר</span> בכל גבולך שלך אי אתה רואה אבל רואה <span style="color: red;">שלאחרים [*פי' שלגוים*] ושלגבוה</span> יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">[הגוים]</span> ת"ל לא ימצא אין לי אלא <span style="color: red;">גוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא ימצא בבתיכם
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא בבתיכם מה <span style="color: red;">תלמוד</span> והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ ולא יראה לך שאר</span> בכל גבולך לפי שנא' <span style="color: red;">ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ ולא יראה לך שאר</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה יכול יטמין ויקבל <span style="color: red;">פקדונו'</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ת"ל לא ימצא אין לי <span style="color: red;">בגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו</span> ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי שכבשתו</span> ושרוי <span style="color: red;">בחצר</span> עמך מנין ת"ל לא ימצא בבתיכם
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם מה <span style="color: red;">תלמוד</span> והלא כבר נאמר לא יראה לך <span style="color: red;">[2]שאור ולא יראה לך [1]חמץ לפי שנ' לא</span> יראה לך <span style="color: red;">[2]שאור ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">[1]חמץ</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ת"ל לא ימצא אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו</span> ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">??[ו]?בגוי שכבשתו</span> ושרוי עמך בחצר מנין ת"ל <span style="color: red;">(בכל) (גבולך)</span> לא ימצא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם מה <span style="color: red;">תלמוד</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יראה לך שאור <span style="color: red;">ולא יראה לך חמץ לפי שנ' לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאור ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span> שלך אי אתה אבל אתה <span style="color: red;">[רואה]</span> של אחרים ושל גבוה יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוי תלמ' לומ'</span> לא ימצא אין לי אלא <span style="color: red;">גוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין תלמ' לומ'</span> לא ימצא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ...................</span> לך <span style="color: red;">שאר לא יראה לך חמץ לפי שנ' לא</span> יראה <span style="color: red;">ל.. .................</span> אחרים <span style="color: red;">ושל?גבוה?</span> יכול יטמין ויקבל פקדונות <span style="color: red;">מ.. ...............</span> שרוי עמך <span style="color: red;">ב..?ר? גוי</span> שכיבשתו ושרוי <span style="color: red;">עמ.. .................</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם מה ת"ל והלא <span style="color: red;">כב?ר? נאמ'</span> לא יראה לך שאור <span style="color: red;">(בכל גבולך) ולא יראה לך חמץ לפי שנ' לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאור</span> בכל גבולך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה יכול יטמין ויקבל <span style="color: red;">פיקדונות</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ת"ל לא ימצא אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא ימצא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שאור לא ימצא בבתיכם מה <span style="color: red;">...... ?ו?הלא</span> כבר נאמר לא יראה לך שאור <span style="color: red;">ולא יראה לך חמץ לפי שנ' לא ירא.. ....... שאור ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span> בכל גבולך <span style="color: red;">הייתי או'</span> שלך אי אתה רואה <span style="color: red;">אב.. ........</span> רואה של אחרים ושל גבוה יכול יטמין ויקבל <span style="color: red;">?פ?קדונות</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ת"ל <span style="color: red;">.........</span>
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם מה <span style="color: red;">תל' (לומ)</span> והלא כבר נאמר לא <span style="color: red;">יראה לך שאור ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים תל' לומ'</span> לא ימצא אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> לא ימצא

<b>וילנא</b>: אין לי אלא שבבתיכם בבורות בשיחין ובמערות מנין ת"ל בכל גבולך ועדיין אני אומר בבתים עובר משום בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן הנכרי בגבולין שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה מניין ליתן את האמור של זה בזה ושל זה בזה ת"ל שאור שאור לגזרה שוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">שבבתיכ'</span> בבורות בשיחין <span style="color: red;">ובמערו' מניין תלמוד לומר</span> בכל גבולך ועדיין אני אומר בבתים עובר משום בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> בגבולין שלך <span style="color: red;">אין</span> אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה מניין ליתן את האמור של זה בזה ושל זה בזה ת"ל שאור שאור <span style="color: red;">לגזירה</span> שוה
<b>מינכן 95</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">בבתים</span> בבורות <span style="color: red;">ובשיחין</span> ובמערות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל בכל גבולך ועדיין אני <span style="color: red;">אומ'</span> בבתים משום בל <span style="color: red;">ירא'</span> ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> בגבולין שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה מניין ליתן את האמור של זה בזה <span style="color: red;">ואת האמור של</span> זה בזה ת"ל שאור שאור לגזרה שוה
<b>קולומביה 294–295</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">בבתים</span> בבורות <span style="color: red;">שיחין ומערות</span> מנין <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> בכל גבולך <span style="color: red;">ועדאן</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> בבתים עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה <span style="color: red;">ובבל</span> ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> בגבולין שלך אי אתה רואה <span style="color: red;">[אבל</span> אתה <span style="color: red;">רואה] שלאחרים ושלגבוה מנין</span> ליתן את האמור <span style="color: red;">שלזה</span> בזה <span style="color: red;">ושלזה</span> בזה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שאור שאור <span style="color: red;">לגזירה שווה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">בבתי(כם)[ם]</span> בבורות בשיחין ובמערות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל בכל גבולך <span style="color: red;">ועד אן</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> בבתים עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> בגבולין שלך אי אתה רואה אבל רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> מניין ליתן את האמור <span style="color: red;">שלזה</span> בזה <span style="color: red;">ושלזה</span> בזה ת"ל <span style="color: red;">שאר שאר לגזירה</span> שוה
<b>אוקספורד 366</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">בבתים</span> בבורות <span style="color: red;">שיחין ומערות</span> מנין ת"ל בכל גבולך <span style="color: red;">ועדין</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> בבתים עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים אגבולין</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה <span style="color: red;">מנין</span> ליתן את האמור של זה בזה ושל זה בזה ת"ל שאור שאור <span style="color: red;">לגזירה</span> שוה
<b>ששון-לונצר</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">בבתים בורות שיחין ומערות</span> מנין ת"ל בכל גבולך <span style="color: red;">ועדין</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> בבתים עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> בגבולין שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה מנין</span> ליתן את האמור <span style="color: red;">שלזה</span> בזה <span style="color: red;">ואת [האמור] שלזה</span> בזה ת"ל שאור שאור לגזרה שוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">בבתים</span> בבורות בשיחין ובמערות <span style="color: red;">מניין תלמ' לומ'</span> בכל גבולך ועדיין אני אומר בבתים עובר משום בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים בגבולים</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה מניין ליתן את האמור של זה בזה <span style="color: red;">ואת האמור של</span> זה בזה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> שאור שאור <span style="color: red;">לגזירה</span> שוה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ובשיחין ובמע?רות?</span> מנין <span style="color: red;">תל' לו' (לא ימצא) בכל ................</span> ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">?הג?ו?ים ובגבו.. ................. ומנין</span> ליתן את האמור <span style="color: red;">שלזה</span> בזה <span style="color: red;">ואת האמור ש.. ..............</span>
<b>וטיקן 134</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">בבתי'</span> בבורות <span style="color: red;">שיחין ומערו' מניין</span> ת"ל בכל גבולך ועדיין אני <span style="color: red;">אומ'</span> בבתים עובר משום בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל <span style="color: red;">פיקדונות</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> בגבולין שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה מניין ליתן האמור של זה בזה <span style="color: red;">ואת האמור של</span> זה בזה ת"ל שאור שאור <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה
<b>CUL: T-S AS 93.50</b>: <span style="color: red;">.................................. .......... ..?ה?אמו?ר?.. ......... ..ל</span> יטמין <span style="color: red;">וב?ל? ... שאו..? ה?אמור בבתים</span>
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">בבתים</span> בבורות <span style="color: red;">ובשחין</span> ובמערות <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> בכל גבולך <span style="color: red;">ועדאין</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> בבתים עובר משום בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגויים בגבולים</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה מניין ליתן את האמור של זה בזה ושל זה בזה <span style="color: red;">תל'מ' לומר ש?א?ר שא.. לגזירה</span> שוה

<b>וילנא</b>: נאמר שאור בבתים שאור לא ימצא בבתיכם ונאמר שאור בגבולין לא יראה לך שאור מה שאור האמור בבתים עובר משום בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן הנכרי' אף שאור האמור בגבולין עובר משום בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן הנכרי' ומה שאור האמור בגבולין שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אף שאור האמור בבתים שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נאמר שאור בבתים שאור לא ימצא בבתיכם ונאמר שאור בגבולין לא יראה לך שאור מה שאור האמור בבתים עובר משום בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוי'</span> אף שאור האמור בגבולין עובר <span style="color: red;">משו'</span> בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומה שאור האמור בגבולין שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה אף שאור <span style="color: red;">האומ'</span> בבתים שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה
<b>מינכן 95</b>: נאמר שאור בבתים ונאמר שאור בגבולין מה שאור האמור בבתים עובר בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> אף שאור האמור בגבולין עובר בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומה שאור האמור בגבולין שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אף שאור האמור בבתים שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> שאור בבתים <span style="color: red;">ונאמ'</span> שאור בגבולין מה <span style="color: red;">שאר</span> האמור בבתים עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה <span style="color: red;">ובבל</span> ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> אף שאור האמור בגבולין עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומה שאור האמור בגבולין שלך אי אתה רואה <span style="color: red;">(...... ..)[אבל]</span> אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> אף שאור האמור בבתים שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span>
<b>אנלאו 271</b>: נאמר <span style="color: red;">שאר בבתי(כם)[ם] ונאמ' שאר</span> בגבולין מה <span style="color: red;">שאר</span> האמור <span style="color: red;">בבתי(כם)[ם]</span> עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה <span style="color: red;">ובבל</span> ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> אף <span style="color: red;">שאר</span> האמור בגבולין עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומה <span style="color: red;">שאר</span> האמור בגבולין שלך אי אתה רואה אבל רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> אף <span style="color: red;">שאר</span> האמור בבתים שלך אי אתה רואה <span style="color: red;">[אבל</span> אתה <span style="color: red;">רואה] שלאחרים ושלגבוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נאמר <span style="color: red;">שאר</span> בבתים ונאמר <span style="color: red;">שאר</span> בגבולין מה שאור האמור בבתים עובר משום בל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">ומשום בל</span> יטמין ובל יקבל פקדונות <span style="color: red;">מן</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומה <span style="color: red;">שאר</span> האמור בגבולין שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">אחרי(ן)[ם]</span> ושל גבוה אף שאור האמור בבתים שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> שאור בבתים <span style="color: red;">ונאמ'</span> שאור בגבולין מה שאור האמור בבתים עובר משום בל יראה ובל <span style="color: red;">(יטמין) [ימצא]</span> ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> אף שאור האמור בגבולין עובר משום בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומה שאור האמור בגבולין שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> אף שאור האמור בבתים שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> שאור בבתים <span style="color: red;">ונאמ'</span> שאור <span style="color: red;">בגבולים</span> מה שאור האמור בבתים עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים [אף שאר</span> האמור <span style="color: red;">בגבולים</span> עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים]</span> ומה שאור האמור <span style="color: red;">בגבולים</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אף שאור <span style="color: red;">האמ' ב(.. ...... ..)[בתים]</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ונאמ' שאר בגבולים</span> מה <span style="color: red;">שאר</span> האמור בבתים <span style="color: red;">עו.. .............</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> אף <span style="color: red;">שאר</span> האמור <span style="color: red;">בגבולים</span> עובר משום <span style="color: red;">ב.. .........</span> ומה <span style="color: red;">שאר</span> האמור <span style="color: red;">בגבולים</span> שלך אי אתה רואה <span style="color: red;">א.. ........</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאח' ושלגבוה ?א?.. .....</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> שאור <span style="color: red;">בבתי'</span> ונאמר שאור בגבולין מה שאור האמור בבתים עובר <span style="color: red;">משו'</span> בל יראה <span style="color: red;">ומשו' בל</span> ימצא ובל יטמין ובל יקבל <span style="color: red;">פיקדו'</span> מן <span style="color: red;">הגוי'</span> אף שאור האמור בגבולין עובר <span style="color: red;">משו'</span> בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל <span style="color: red;">פיקדונות</span> מן <span style="color: red;">הגוי'</span> ומה שאור האמור בגבולין שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה אף שאור האמור <span style="color: red;">בבתי'</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">..נות</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> אף <span style="color: red;">שאו' ..... ..ור</span> בגבולין עובר משום <span style="color: red;">..... ..אה</span> ובל ימצא ובל <span style="color: red;">..... ..י'</span> ובל יקבל פקדונות <span style="color: red;">..?ה?גוים</span> ומה שאור <span style="color: red;">האומ' ..... ..ין</span> שלך אי אתה רואה <span style="color: red;">..... ..אחרי'</span> ושל גבוה אף <span style="color: red;">שאו' ..... בבתי'</span> שלך אי אתה <span style="color: red;">..... ..את'</span> רואה של אחרים <span style="color: red;">.....</span> גבוה
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: נאמר שאור בבתים ונאמר שאור <span style="color: red;">בגבולים</span> מה שאור האמור בבתים עובר משום בל יראה <span style="color: red;">?וב?ל ובל</span> ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוי?ם?</span> אף שאור האמור <span style="color: red;">בגבולים</span> עובר משום בל יראה <span style="color: red;">?וב?ל</span> ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומה שאור האמור <span style="color: red;">בגבולים ?ש?לך</span> אי אתה רואה <span style="color: red;">אב?ל א?תה</span> רואה של אחרים ושל גבוה <span style="color: red;">אף שאור האמור בבתים שלך</span>

<b>וילנא</b>: ואימא לרבות לילי חמשה עשר לביעור דסלקא דעתך אמינא ימים כתיב ימים אין לילות לא קא משמע לן אפילו לילות ההוא לא איצטריכא ליה דהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא לרבות לילי חמשה עשר לביעור דסלקא <span style="color: red;">דעת' אמינ'</span> ימים כתיב ימים אין לילות לא קא משמע לן אפילו לילות ההוא לא איצטריכא ליה דהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות לילי חמשה עשר <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> ימים אין לילות לא <span style="color: red;">קמ"ל אפי'</span> לילות ההוא לא <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה דהא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לרבות לילי חמשה עשר לביעור <span style="color: red;">אמ' יום כת' אם אינו ענין ליום דנפקא לי משבעת ימים שאר לא ימ' בבת' תניהו ענין ללילה</span> דסלקא <span style="color: red;">[דעתא]</span> אמינא ימים <span style="color: red;">כת'</span> ימים אין <span style="color: red;">לילה</span> לא קא משמע לן <span style="color: red;">ליל חמשה עשר</span> לא <span style="color: red;">צריך קרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות לילי חמשה עשר לביעור <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> ימים אין לילות לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אפי'</span> לילות <span style="color: red;">ההיא</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ליה דהא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות לילי חמשה עשר <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> ימים אין לילות לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אפי'</span> לילות ההוא לא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה דהא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואימא לרבות לילי חמשה עשר לביעור <span style="color: red;">דאי משבעת ימים הוה</span> אמינא ימים <span style="color: red;">אין אבל</span> לילות לא קא משמע לן אפילו לילות <span style="color: red;">לילי חמשה עשר</span> לא <span style="color: red;">צריכא קרא</span> דהא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות לילי חמשה עשר לביעור <span style="color: red;">דס"ד אמי' ימי'</span> אין לילות לא קא <span style="color: red;">מ'</span> לן <span style="color: red;">דאפילו</span> לילות ההוא לא <span style="color: red;">איצט'</span> ליה דהא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">...... ..א</span> לרבות לילי חמשה עשר לביעור <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> ימים אין לילות לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אפלו .......</span> ההוא לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה דהא
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: ואימא לרבות לילי חמשה עשר דסלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא ימים אין לילות לא קא משמע לן אפילו לילות <span style="color: red;">ההיא</span> לא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה דהא

<b>וילנא</b>: אמר מר אין לי אלא בנכרי שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר נכרי שכיבשתו ושרוי עמך בחצר מנין ת"ל לא ימצא כלפי לייא אמר אביי איפוך רבא אמר לעולם לא תיפוך וארישא קאי שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אין לי אלא בנכרי שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר נכרי שכיבשתו ושרוי עמך בחצר מנין ת"ל לא ימצא והאי תנא מיהדר אהיתירא ונסיב לה קרא לאיסורא משום שנאמר לך לך תרי זימני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך <span style="color: red;">בחצ' מניין</span> ת"ל לא ימצא כלפי לייא אמר אביי <span style="color: red;">איפו'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ואריש'</span> קאי שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא ימצא והאי תנא מיהדר אהיתירא ונסיב לה קרא לאיסורא משום שנאמר לך לך תרי זימני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו</span> ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי שכבשתו</span> ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא ימצא כלפי <span style="color: red;">ליא אמ' (רב)[אב]יי</span> איפוך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך וארישא קאי שלך <span style="color: red;">?(א???)</span> אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו</span> ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי שכבשתו</span> ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא ימצא <span style="color: red;">האי מאי</span> תנא <span style="color: red;">מהדר</span> אהיתירא ונסיב <span style="color: red;">ליה</span> קרא לאיסורא <span style="color: red;">תנא אהיתירא נמי קמהדר</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> לך לך תרי זימני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא <span style="color: red;">גוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם כלפי[א]ליא אמ' אבאיי</span> איפוך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">וארישה קאיי והכי קאמ'</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">גוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר מנין <span style="color: red;">תל' לומ' בבתיכם האי מאי מהדר אתירא</span> ונסיב לה <span style="color: red;">קראיי דאיסורא אלא אימא</span> משום <span style="color: red;">שנאמ'</span> לך לך תרי <span style="color: red;">זמני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא <span style="color: red;">[גוי]</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם</span> כלפי <span style="color: red;">ליא אמ'</span> אביי איפוך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">וארישיה קאיי והכא קאמ'</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">גוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם האיי תנא מאי אהדר אהתירא</span> ונסיב לה <span style="color: red;">קראיי דאיסורא אלא [אימא]</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> לך לך תרי <span style="color: red;">זמני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו</span> ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי שכבשתו</span> ושרוי עמך בחצר מנין ת"ל לא ימצא <span style="color: red;">כלפיליא אמ'</span> אביי איפוך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך וארישא קאי שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי שכבשתו</span> ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי שכבשתו</span> ושרוי עמך בחצר מנין ת"ל לא ימצא <span style="color: red;">האי מאי</span> תנא <span style="color: red;">מהדר אהתיר'</span> ונסיב לה קרא לאיסורא משום <span style="color: red;">שנא'</span> לך לך תרי זימני
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו</span> ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי שכבשתו</span> ושרוי עמך בחצר מנין ת"ל לא ימצא כלפי <span style="color: red;">ליא אמ'</span> אביי איפוך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך וארישא קאי שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים <span style="color: red;">ושלגבוה</span> אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו</span> ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי שכבשתו</span> ושרוי עמך בחצר מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא ימצא <span style="color: red;">האי מאי</span> תנא <span style="color: red;">מהדר</span> אהיתירא ונסיב <span style="color: red;">ליה</span> קרא לאיסורא משום <span style="color: red;">שנ'</span> לך לך תרי זימני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא כיבשתו <span style="color: red;">ואינו</span> שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין תלמ' לומ'</span> לא <span style="color: red;">ימצא[]כלפילייא אמ'</span> אביי איפוך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">?וא?ר?ישא</span> קאי שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אין לי אלא <span style="color: red;">גוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין תלמ' לומ'</span> לא ימצא <span style="color: red;">האי מאי מהדר</span> אהיתירא ונסיב לה קרא לאיסורא משום <span style="color: red;">שנ'</span> לך לך תרי זימני
<b>וטיקן 125</b>: בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר מנין <span style="color: red;">?תל' לו' ל?.. ........</span> תיפוך וארישא <span style="color: red;">קאיי</span> שלך אי אתה רואה <span style="color: red;">......................</span> עמך בחצר <span style="color: red;">גוי שכיב' ושר'</span> עמך <span style="color: red;">בחצ.. .........................</span> לאיסורא משום <span style="color: red;">דכ'</span> לך לך תרי זימני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי</span> שכיבשתו ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא ימצא כלפי <span style="color: red;">ליא אמ'</span> אביי איפוך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך וארישא קאי שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה אין לי אלא <span style="color: red;">בגוי</span> שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר <span style="color: red;">גוי שכיבשת'</span> ושרוי עמך בחצר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא ימצא <span style="color: red;">האי</span> תנא <span style="color: red;">מהדר</span> אהיתירא ונסיב קרא לאיסורא <span style="color: red;">משו' שנ'</span> לך לך תרי זימני
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי <span style="color: red;">..... בגוי</span> שלא כיבשתו <span style="color: red;">ואי' ..... ..י עמ(ד)[ך]</span> בחצר <span style="color: red;">גוי ..... ..כישתו</span> ושרוי עמך <span style="color: red;">[בחצר] מניי' ..... ..א</span> ימצא <span style="color: red;">כלפיליא [אמ']</span> אביי <span style="color: red;">..... ..א[י]פוך</span> רבא <span style="color: red;">אמ' [לעולם]</span> לא תיפוך <span style="color: red;">..... ..ש[א]</span> קאי שלך אי אתה <span style="color: red;">..ה</span> אבל <span style="color: red;">את' רוא'</span> של <span style="color: red;">......</span> ושל גבוה <span style="color: red;">ואי'</span> לי אלא <span style="color: red;">...</span> שלא כיבשתו ואין <span style="color: red;">...</span> עמך בחצר <span style="color: red;">גוי ..?ב?שתו</span> ושרוי עמך <span style="color: red;">בחצ ... ת'ל'</span> לא ימצא <span style="color: red;">האי תנ' ..... ..ר אהתירא</span> ונסיב <span style="color: red;">ליה ..לאיסור' משו' דכת'</span> לך <span style="color: red;">.....</span> תרי זימני

<b>וילנא</b>: אמר מר יכול יטמין ויקבל פקדונות מן הנכרים תלמוד לומר לא ימצא הא אמרת רישא שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה לא קשיא הא דקביל עליה אחריות הא דלא קביל עליה אחריות כי הא דאמר להו רבא לבני מחוזא בעירו חמירא דבני חילא מבתייכו כיון דאילו מיגנב ואילו מיתביד ברשותייכו קאי ובעיתו לשלומי כדילכון דמי ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים ת"ל</span> לא ימצא הא אמרת רישא שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה לא קשיא הא דקביל עליה אחריות הא דלא קביל עליה אחריות כי הא דאמר להו רבא לבני מחוזא בעירו חמירא דבני חילא <span style="color: red;">מביתיכו</span> כיון דאילו <span style="color: red;">מיגניב</span> ואילו מיתביד <span style="color: red;">ברשותיכו</span> קאי <span style="color: red;">ובעי'</span> לשלומי <span style="color: red;">כדילכו'</span> דמי ואסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים ת"ל</span> לא ימצא <span style="color: red;">והא</span> אמרת רישא שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה לא קשיא הא <span style="color: red;">דקב[י]ל</span> עליה אחריות הא דלא קביל עליה אחריות כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רבא לבני <span style="color: red;">מחו'</span> בעירו חמירא דבני חילא <span style="color: red;">[מבתיכון] דכיון</span> דאילו <span style="color: red;">מיגניב</span> ואילו מיתביד ברשותייכו קאי ובעיתו <span style="color: red;">שלומי כדידכו</span> דמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים תל' לומ'</span> לא ימצא <span style="color: red;">והאמרת</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> לא קשיא הא דקביל עליה אחריות <span style="color: red;">והא</span> דלא קביל עליה אחריות <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">בערו</span> חמירא דבני חילא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון <span style="color: red;">דכי מיתנס בעיתו שלומי כדידכו דאמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים ת"ל</span> לא ימצא <span style="color: red;">והאמרת</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> לא קשיא הא דקביל עליה אחריות הא דלא קביל עליה אחריות <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">בערו</span> חמירא דבני חילא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון <span style="color: red;">דכי מתנס בעיתו שלומי כדידכו דאמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים ת"ל</span> לא ימצא הא <span style="color: red;">אמרי'</span> רישא שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה לא קשיא הא דקביל עליה אחריות הא דלא קביל עליה אחריות כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רבא לבני מחוזא בעירו חמירא דבני חילא כיון דאילו <span style="color: red;">מיגניב</span> ואילו <span style="color: red;">מיתבי' ברשותיכו</span> קאי ובעיתו לשלומי <span style="color: red;">כדידכו</span> דמי <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים ת'ל'</span> לא ימצא <span style="color: red;">האמרת</span> רישא שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> לא קשיא הא דקביל עליה אחריות הא דלא קביל עליה אחריות כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רבא לבני מחוזא בעירו חמירא דבני חילא כיון דאילו <span style="color: red;">מיגניב</span> ואילו מיתביד <span style="color: red;">[+נ"א מיתבר+] ברשותיכו</span> קאי ובעיתו <span style="color: red;">שלומי כדידכו</span> דמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול יטמין ויקבל פקדונות מן <span style="color: red;">הגוים תל' לומ'</span> לא ימצא הא אמרת רישא שלך אי אתה רואה אבל אתה של אחרים ושל גבוה לא קשיא הא דקביל עליה אחריות הא דלא קביל עליה אחריות כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רבא לבני מחוזא <span style="color: red;">?בע?ו?רו</span> חמירא דבני חילא כיון דאילו <span style="color: red;">מגניב או מתביר</span> ובעיתו <span style="color: red;">שלומי ברשותייכו קאי</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">.........................</span> אמרת רישא שלך אי אתה רואה <span style="color: red;">............................. והא</span> דלא קביל עליה אחריות <span style="color: red;">כי.. .............................. מגניב</span> ואילו <span style="color: red;">מיתבד בעיתו לש.. ..............................</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול יטמין ויקבל <span style="color: red;">פיקדונות</span> מן <span style="color: red;">הגוים ת"ל</span> לא ימצא <span style="color: red;">והא</span> אמרת רישא שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה לא קשיא הא דקביל עליה אחריות הא דלא קביל עליה אחריות כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רבא לבני מחוזא בעירו חמירא דבני חילא <span style="color: red;">מבתיכם מאי טעמ'</span> כיון דאילו <span style="color: red;">מיגניב</span> ואילו <span style="color: red;">מיתביר</span> ברשותייכו קאי ובעיתו לשלומי <span style="color: red;">כדידכו</span> דמי ואסור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">..טמין יקבל</span> פקדונות <span style="color: red;">..גוים ת'ל'</span> לא ימצא <span style="color: red;">והא ..ת ריש[א]</span> שלך אי אתה <span style="color: red;">.....</span> אבל <span style="color: red;">את' רוא'</span> של <span style="color: red;">אחרי' ..גבו'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דקבל ...</span> אחריות הא דלא קביל <span style="color: red;">.....</span> אחריות <span style="color: red;">וכי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רבא לבני מחוזא בעירו חמירא <span style="color: red;">מבתיכון</span> דבני חילא <span style="color: red;">(כא)</span> כיון <span style="color: red;">??ד?איל(ן)[ו]</span> מיגנב ואילו <span style="color: red;">מיתבר</span> ברשותייכו קאי <span style="color: red;">?וב(א)[?ע?]יתו</span> לשלומי <span style="color: red;">כדידכו</span> דמי
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ני? מ?ח?.. ................................. ..?ו?ת?י?.. ....... ..מי ובע..</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי אלא למאן דאמר לאו כממון דמי מאי איכא למימר שאני הכא דאמר לא ימצא איכא דאמרי הניחא למאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לאו כממון דמי מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר שאני הכא דאמר לא ימצא איכא דאמרי הניחא למאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו כממון דמי מאי איכא למימר <span style="color: red;">ת"ל</span> לא ימצא איכא דאמרי הניחא למאן
<b>קולומביה 294–295</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">[*בפ עשירי מהלכות שבועות*]</span> הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דאמי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' דבר הגורם לממון</span> לאו כממון <span style="color: red;">דאמי</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">רבי רחמ'</span> לא ימצא איכא <span style="color: red;">דאמ' בשלמא</span> למאן
<b>אנלאו 271</b>: הניחא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דאמו</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' דבר הגורם לממון</span> לאו כממון <span style="color: red;">דאמי</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">רבי רחמ'</span> לא ימצא איכא <span style="color: red;">דאמ' בשלמא</span> למאן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' (דבר הגורם לממון)</span> לאו כממון דמי מאי איכא למימר <span style="color: red;">ת"ל</span> לא ימצא איכא דאמרי הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span>
<b>ששון-לונצר</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא <span style="color: red;">למ'ד' דבר הגורם לממון</span> לאו כממון דמי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' להכי איצטריך</span> לא ימצא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי הניחא
<b>וטיקן 109 ב</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' דבר הגורם לממון</span> לאו כממון דמי מאי איכא למימר שאני <span style="color: red;">הכא</span>
<b>וטיקן 125</b>: אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו כממון <span style="color: red;">דאמ.. .............................. דאמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא <span style="color: red;">למ"ד דבר הגורם לממון</span> לאו כממון דמי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' ת"ל</span> לא ימצא <span style="color: red;">לישנ' אחרינ' אי אמרת בשלמ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא <span style="color: red;">( למ'ד'</span> לאו כממון דמי <span style="color: red;">מ'א'ל'(ו) [?ל?הכי איצטריך] (ת'ל')</span> לא ימצא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: <span style="color: red;">................................ ..... ..א</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו כממון <span style="color: red;">?ד?.. .................... .....</span>

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה השבתת שאור לאכילת חמץ דכתיב שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם כי כל אוכל מחמצת ונכרתה ואכילת חמץ לאכילת מצה דכתיב כל מחמצת לא תאכלו בכל מושבותיכם תאכלו מצות (וגו') וכתיב ביה במצה בערב תאכלו מצות ואימא לרבות ליל י"ד לביעור ביום כתיב ואימא מצפרא אך חלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת <span style="color: red;">מצח</span> השבתת שאור לאכילת חמץ דכתיב <span style="color: red;">שבע' ימי'</span> שאור לא <span style="color: red;">ימצ' בכתיכם</span> כי כל אוכל <span style="color: red;">חמץ ונברתה</span> ואכילת חמץ לאכילת מצה דכתיב כל מחמצת לא תאכלו בכל <span style="color: red;">משבותיכם</span> תאכלו מצות <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב ביה במצה <span style="color: red;">כערב</span> תאכלו מצות <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות ליל <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> לביעור ביום כתיב ואימא מצפרא אך חלק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתקש</span> השבתת שאור לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה השבתת שאור לאכילת חמץ <span style="color: red;">דכתי'</span> שאור לא ימצא בבתיכם כי כל אוכל מחמצת ואכילת <span style="color: red;">חמ(?ש?)[ץ]</span> לאכילת מצה <span style="color: red;">דכתי'</span> כל מחמצת לא תאכלו בכל מושבותיכם תאכלו מצות <span style="color: red;">וכתי' בה</span> במצה <span style="color: red;">בראשון בארבעה עשר יום לחדש בערב תאכלו מצו' עד יום האחד ועשרים</span> בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות <span style="color: red;">לילי ארבעה עשר</span> לביעור ביום <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> מצפרא אך <span style="color: red;">ביום</span> חלק
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דאיתקש</span> השבתת <span style="color: red;">שאר</span> לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה השבתת <span style="color: red;">שאר</span> לאכילת חמץ <span style="color: red;">דכת'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא בבתיכם כי כל <span style="color: red;">אכל</span> מחמצת <span style="color: red;">ונכ' אכילת</span> חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">בכ' מוש' תא' מצ' ובאכילת מצה גופה כת'</span> בערב תאכלו <span style="color: red;">מצת אימא</span> לרבות <span style="color: red;">לילי ארבעה עשר</span> ביום <span style="color: red;">כת' אימא</span> מצפרא <span style="color: red;">אמרי</span> אך <span style="color: red;">ביום</span> חלק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתקיש שביתת</span> שאור לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">שביתת</span> שאור לאכילת חמץ דכתיב שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם כי כל אוכל מחמצת ונכרתה ואכילת חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">דכתי'</span> כל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">וכתי' בה</span> במצה בערב תאכלו מצות ואימא לרבות <span style="color: red;">לילי ארבסר</span> לביעור ביום <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> מצפרא אך חלק
<b>ששון-לונצר</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ <span style="color: red;">דכתי'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם כי כל אוכל מחמצת <span style="color: red;">[חמץ]</span> ואכילת חמץ <span style="color: red;">איתקש</span> לאכילת מצה <span style="color: red;">דכתי'</span> כל מחמצת לא תאכלו בכל מושבותיכם תאכלו מצות <span style="color: red;">וכתי' בה</span> במצה בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות <span style="color: red;">לילי ארבעה עשר</span> לביעור ביום כתיב <span style="color: red;">ואימ'</span> מצפרא אך חלק
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ <span style="color: red;">דכת'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם ואכילת חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">וכת' בה</span> במצה בערב תאכלו מצות ואימא לרבות <span style="color: red;">לילי ארבעה עשר</span> לביעור ביום <span style="color: red;">כת'</span> ואימא מצפרא אך חלק
<b>וטיקן 134</b>: איתקש השבתת שאור <span style="color: red;">לאכי'</span> חמץ <span style="color: red;">דכת' [שבעת</span> ימים שאור לא <span style="color: red;">ימצ'</span> כי כל <span style="color: red;">?א?..?כל? חמ?ץ? ונכרת'] (אך ביום הראשון תשביתו) (שאור מבתיכם)</span> ואכילת חמץ <span style="color: red;">איתקש</span> לאכילת מצה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא <span style="color: red;">תאכ' [בכל מושבותי'</span> תאכלו <span style="color: red;">מצ'] וכת' בה</span> במצה בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">ואי'</span> לרבות <span style="color: red;">לילי ארבע' עשר</span> לביעור ביום <span style="color: red;">כת' ואימ'</span> מצפרא אך חלק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ <span style="color: red;">[דכת' ?שא?ור</span> לא ימצא <span style="color: red;">בב..כם</span> כי כל <span style="color: red;">אכל חמץ] ואכי' ...... ..לאכילת</span> מצה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו בכל מושבותיכם תאכלו מצות <span style="color: red;">...... ..?ה?</span> במצה <span style="color: red;">בראשון בארבעה עשר לחדש</span> בערב תאכלו מצות ואימא לרבות
<b>NLI: 4° 577.4.25 +</b>: איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ <span style="color: red;">דכת'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם ואכילת חמץ לאכילת מצה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו וכתיב <span style="color: red;">בה</span> במצה בערב תאכלו מצות ואימא לרבות <span style="color: red;">לילי ארבעה עשר</span> לביעור ביום כתיב ואימא מצפרא אך חלק

<b>וילנא</b>: דאמר דבר הגורם לממון לאו כממון דמי היינו דאיצטריך לא ימצא אלא למאן דאמר כממון דמי לא ימצא למה לי איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל וכי איתיה הדר בעיניה לאו ברשותיה קאי קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר דבר הגורם לממון לאו כממון דמי היינו דאיצטריך לא ימצא אלא למאן דאמר כממון דמי לא ימצא למה לי איצטריך סלקא <span style="color: red;">דעת' אמינ'</span> הואיל וכי איתיה הדר בעיניה לאו ברשותיה קאי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון לאו כממון דמי היינו <span style="color: red;">דאצטריך</span> לא ימצא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כממון דמי <span style="color: red;">(האי)</span> לא ימצא למה לי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וכי איתיה הדר בעיניה לאו <span style="color: red;">ברשותייכו</span> קאי <span style="color: red;">ולא בעיתו לשלומי (ו)לאו כדידיה דמי ק'מ'ל' לא ימצא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון <span style="color: red;">[לא]</span> כממון <span style="color: red;">דאמי משום הכי אצטריך</span> לא ימצא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' דבר הגורם לממון</span> כממון דמי <span style="color: red;">[+ליש'</span> ימצא <span style="color: red;">דאמ' רחמ' למא לי+] מאי איכא למימר אצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל וכי איתיה הדר בעיניה <span style="color: red;">אימא</span> לאו ברשותיה <span style="color: red;">קאיי ולא צריך לבעוריה קא משמעלן לא ימצא</span>
<b>אנלאו 271</b>: דאמר דבר הגורם לממון <span style="color: red;">לא</span> כממון <span style="color: red;">דאמי משום הכי אצטריך</span> לא ימצא <span style="color: red;">[אלא למן] דאמ' דבר הגורם לממון</span> כממון <span style="color: red;">דאמי [+ליש' מצא דאמ' רחמ' למא לי+] מאי איכא למימר אצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל וכי איתיה הדר בעיניה <span style="color: red;">אימא</span> לאו ברשותיה <span style="color: red;">קאיי ולא צריך לבעוריה קא משמע</span> לן <span style="color: red;">לא ימצא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דבר הגורם לממון לאו כממון דמי <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> לא ימצא אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> כממון דמי לא ימצא למה לי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וכי איתיה הדר בעיניה לאו <span style="color: red;">ברשותי'</span> קאי <span style="color: red;">ולאו כדידיה קמי ק'מ'ל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">למ'ד'</span> דבר הגורם לממון לאו כממון דמי <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> לא ימצא אלא <span style="color: red;">למ'ד' דבר הגורם לממון</span> כממון דמי לא ימצא למה לי איצטריך <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אמינא הואיל וכי <span style="color: red;">אית?י?ה</span> הדר בעיניה <span style="color: red;">לא</span> ברשותיה קאי <span style="color: red;">ולא בעי שלומי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> לא ימצא <span style="color: red;">[הניחא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' דבר הגורם לממון לאו</span> כממון דמי <span style="color: red;">היינו דכת'</span> לא <span style="color: red;">ימצ' אלא] אלא למאן דאמ' כממון דמי לא ימצא למה לי</span> איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל וכי איתיה הדר בעיניה לאו <span style="color: red;">ברשותייכו ולא בעיתו שלומי קא משמע</span> לן
<b>וטיקן 125</b>: דבר הגורם לממון <span style="color: red;">לאו כ?מ?.. ............................. למה לי</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמ?ינ?.. .............................. לשלומי קא מש' ל.. ..............................................</span>
<b>וטיקן 134</b>: דבר הגורם לממון <span style="color: red;">לאו</span> כממון דמי <span style="color: red;">היינו דכת'</span> לא ימצא <span style="color: red;">אלא למ"ד כממון דמי לא ימצא למה לי איצטרי' ס'ד'א'</span> הואיל וכי איתיה הדר בעיניה <span style="color: red;">ולאו ברשותי'</span> קאי <span style="color: red;">ובתשלומי' לאו קאי ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">למ'ד'</span> דבר הגורם לממון <span style="color: red;">לא</span> כממון דמי <span style="color: red;">היינו דכת'</span> לא ימצא <span style="color: red;">אלא למ'ד' כממון דמי לא ימצא למ' לי</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וכי <span style="color: red;">איתי'</span> הדר <span style="color: red;">בעיני'</span> לאו <span style="color: red;">בירשותי'</span> קאי <span style="color: red;">ולא בעי שלומי ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: <span style="color: red;">..דבר</span> הגורם לממון <span style="color: red;">לא</span> כממון <span style="color: red;">.............. ..א ?ימ?צא למה לי</span> איצטריך <span style="color: red;">סלק.. ........... ............... [קאי] (קיימי) ולא בעיתו שלומי ק?א?</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרבא בהמת ארנונא חייבת בבכורה או אין חייבת בבכורה כל היכא דמצי מסלק ליה בזוזי לא קא מיבעיא לן דחייב כי קא מיבעיא לן היכא דלא מצי מסלק ליה בזוזי מאי אמר להו פטורה והתניא חייבת התם דמצי מסלק ליה איכא דאמרי אמר רבא בהמת ארנונא פטורה מן הבכורה ואע"ג דמצי מסלק ליה עיסת ארנונא חייבת בחלה ואע"ג דלא מצי מסלק ליה מאי טעמא בהמה אית לה קלא עיסה לית לה קלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרבא בהמת ארנונא חייבת בבכורה או אין חייבת בבכורה כל היכא דמצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה בזוזי לא קא <span style="color: red;">בעי ליה</span> דחייב כי קא מיבעיא לן <span style="color: red;">היכ'</span> דלא מצי מסלק ליה בזוזי מאי אמר להו פטורה והתניא חייבת התם דמצי מסלק ליה איכא דאמרי אמר רבא בהמת ארנונא פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמצי מסלק ליה עיסת ארנונא חייבת בחלה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא מצי מסלק ליה מאי טעמא בהמה אית <span style="color: red;">ליה</span> קלא <span style="color: red;">עיס'</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> קלא
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מרבה</span> בהמת ארנונא חייבת בבכורה או אין חייבת בבכורה היכא דמצי מסלק <span style="color: red;">ל[י]ה</span> בזוזי לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן כי קא מיבעיא לן דלא מצי מסלק ליה בזוזי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו פטורה והתניא חייבת התם דמצי מסלק ליה <span style="color: red;">איכ' דא' אמ'</span> רבא בהמת ארנונא פטורה <span style="color: red;">מבכורה וא'ע'ג'</span> דמצי מסלק ליה עיסת ארנונא חייבת בחלה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא מצי מסלק ליה מאי <span style="color: red;">טעמ' האי</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> קלא <span style="color: red;">והאי</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> קלא
<b>קולומביה 294–295</b>: בעו <span style="color: red;">מניה</span> מרבא בהמת ארנונא חייבת בבכורה <span style="color: red;">[או]</span> אין חייבת בבכורה <span style="color: red;">עיסת ארנונא חייבת בחלה או אין חייבת בחלה</span> כל היכא דמצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה לא <span style="color: red;">תיבי לך דודאי חייבת</span> כי <span style="color: red;">תיבי לך</span> היכא דלא <span style="color: red;">מ(ט)[צ]י מסליק</span> ליה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו פטורה והתניא חייבת <span style="color: red;">כי תניא ההיא בדמצי מסליק</span> ליה איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רבא בהמת ארנונא פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה עיסת ארנונא חייבת בחלה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא מצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה מאי טעמא בהמה אית לה קלא <span style="color: red;">דגוי</span> עיסה לית לה קלא <span style="color: red;">דגוי</span>
<b>אנלאו 271</b>: בעו מיניה מרבא בהמת ארנונא חייבת בבכורה או אין חייבת בבכורה <span style="color: red;">עיסת ארנונא חייבת בחלה או אין חייבת בחלה</span> כל היכא <span style="color: red;">דמאצי מסליק</span> ליה לא <span style="color: red;">*פסחים* תיבי לך דודאי חייבת</span> כי <span style="color: red;">תיבי לך הכא</span> דלא <span style="color: red;">מאצי מסליק</span> ליה מאי אמר להו <span style="color: red;">פטו?ר?ה וה?א? תניא</span> חייבת <span style="color: red;">כי תניא ההיא בדמצי מסליק</span> ליה איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רבא בהמת <span style="color: red;">ארנ?ו?..נא פטור?ה?</span> מן <span style="color: red;">הבכור וא'ע'ג'</span> דמצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה עיסת ארנונא חייבת בחלה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא מצי <span style="color: red;">..ס..?ק?</span> ליה מאי טעמא בהמה אית לה קלא <span style="color: red;">דגוי</span> עיסה <span style="color: red;">(לא) (..)[ל]ית</span> לה קלא <span style="color: red;">דגוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה מרבא בהמת ארנונא חייבת בבכורה או <span style="color: red;">לא עיסת ארנונא חייבת בחלה</span> כל היכא דמצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה בזוזי לא קא מיבעיא לן כי קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> לן היכא דלא מצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו פטורה והתניא חייבת התם דמצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהמת ארנונא פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמצי <span style="color: red;">מסלי'</span> ליה עיסת ארנונא חייבת בחלה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא מצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה <span style="color: red;">מ"ט האי</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> קלא <span style="color: red;">והאי</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> קלא
<b>ששון-לונצר</b>: בעו מיניה מרבא בהמת ארנונא חייבת בבכורה או <span style="color: red;">אינה</span> חייבת בבכורה כל היכא דמצי <span style="color: red;">מסליק לה</span> לא קא מיבעיא לן היכא דלא מצי <span style="color: red;">מסליק לה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו פטורה והתניא חייבת התם דמצי <span style="color: red;">מסליק לה איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהמת ארנונא פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמצי <span style="color: red;">מסליק לה</span> עיסת ארנונא חייבת בחלה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא מצי <span style="color: red;">מסליק לה מ"ט האי</span> אית לה קלא <span style="color: red;">(ו)האי</span> לית לה קלא
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעו מיניה מרבא בהמת ארנונא חייבת בבכורה או <span style="color: red;">אינה</span> חייבת בבכורה כל היכא דמצי <span style="color: red;">[מ]סליק</span> ליה לא קא מיבעיא לן כי קא מיבעיא לן דלא מצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה <span style="color: red;">[מאי אמ' ליה פטור</span> והתניא חייבת התם דמצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה <span style="color: red;">איכא]</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רבא בהמת ארנונא פטורה מן <span style="color: red;">הבכו(כ)[ר]ה וא'ע'ג'</span> דמצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה עיסת ארנונא חייבת בחלה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא מצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בהמה אית לה קלא עיסה <span style="color: red;">(..)[ל]ית</span> לה קלא
<b>וטיקן 125</b>: כל היכא <span style="color: red;">.................................................. מסליק ל.. .................................................. אמ' רבא.. .................................................. ................ ..קלא והאי</span> לית לה קלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בע(י)[ו]</span> מיניה מרבא בהמת ארנונא חייבת בבכורה או אין חייבת בבכורה <span style="color: red;">עיסת ארנונא חייבת בחלה או אי(ן)[נ][נה] חייבת בחלה</span> כל היכא דמצי מסלק ליה לא קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> לן כי <span style="color: red;">קאמבעי'</span> לן היכא דלא מצי מסלק ליה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">פטור והתני'</span> חייבת <span style="color: red;">הת' דמצי מסלק ליה בזוזי (איב' אימ' דלא מצי (מסלק</span> ליה <span style="color: red;">קאמ') איכ' דאמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">רבא בהמ'</span> ארנונא פטורה <span style="color: red;">בבכורה אף ע"ג</span> דמצי מסלק ליה עיסת ארנונא חייבת בחלה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא מצי מסלק ליה מאי <span style="color: red;">טעמ' האי</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> קלא <span style="color: red;">והאי</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> קלא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">בעי מיני' מרב</span> בהמת <span style="color: red;">ארנונ'</span> חייבת בבכורה <span style="color: red;">?א?ו? לא</span> כל <span style="color: red;">היכ' דמ[י](..)[צ]י מסליק</span> ליה בזוזי לא <span style="color: red;">קמבעי'</span> לן <span style="color: red;">[אלא</span> כי <span style="color: red;">מבעיא לן] היכ'</span> דלא מצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה בזוזי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו פטורה והתניא חייבת <span style="color: red;">הת' דמצי מסליק</span> ליה <span style="color: red;">איכ' (אי) דאמ' אמ' רב</span> בהמת <span style="color: red;">ארנונ'</span> פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">??הן? א'ע'ג'</span> דמצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה עיסת ארנונא חייבת <span style="color: red;">?ב?חלה וא'ע'ג'</span> דלא מצי <span style="color: red;">(א"ל) מסליק ?לי?ה מ'ט' האי</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> קלא <span style="color: red;">וה?אי ל?ית לי'</span> קלא
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: <span style="color: red;">............ ..בבכורה</span> או אין חייבת בבכורה <span style="color: red;">........... ..?א?..</span> לן <span style="color: red;">כל</span> היכא דלא מצי <span style="color: red;">מסלי.. ....... ..?ת?ם</span> דמצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">...... ..?ע?ל גב</span> דמצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה עיסת <span style="color: red;">........ ..?ק?</span> ליה מאי טעמא <span style="color: red;">האי</span> אית <span style="color: red;">ל..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן נכרי שנכנס לחצירו של ישראל ובציקו בידו אין זקוק לבער הפקידו אצלו זקוק לבער יחד לו בית אין זקוק לבער שנא' לא ימצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">גוי</span> שנכנס לחצירו של ישראל ובציקו בידו אין זקוק לבער הפקידו אצלו זקוק לבער יחד לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנאמר</span> לא ימצא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">גוי</span> שנכנס לחצירו של ישראל <span style="color: red;">ובצק</span> בידו אין זקוק לבער הפקידו אצלו זקוק לבער <span style="color: red;">ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תני</span> רבנן <span style="color: red;">גוי</span> שנכנס לחצירו <span style="color: red;">שלישר' ובצקו</span> בידו אין זקוק לבער הפקידו אצלו <span style="color: red;">צריך</span> לבער <span style="color: red;">ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">משום שנ'</span> לא ימצא
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">גוי</span> שנכנס לחצירו <span style="color: red;">שלישראל</span> ובציקו בידו אין זקוק לבער הפקידו אצלו <span style="color: red;">צריך</span> לבער <span style="color: red;">ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">משום שנ'</span> לא ימצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר גוי</span> שנכנס <span style="color: red;">לחצרו</span> של ישראל <span style="color: red;">ובצקו</span> בידו אין זקוק לבער הפקידו אצלו זקוק לבער <span style="color: red;">ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער שנא' לא ימצא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר גוי</span> שנכנס <span style="color: red;">בחצרו</span> של ישראל <span style="color: red;">ובצקו</span> בידו אין זקוק לבער הפקידו אצלו זקוק לבער <span style="color: red;">ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">גוי</span> שנכנס לחצירו של ישראל <span style="color: red;">ובצק</span> בידו אין זקוק לבער הפקידו אצלו זקוק לבער <span style="color: red;">ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">גוי שניכנס ................. ..קוק</span> לבער <span style="color: red;">ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">גוי</span> שנכנס <span style="color: red;">לחצר חבירו</span> של <span style="color: red;">ישר' ובצק</span> בידו אין זקוק לבער הפקידו אצלו זקוק לבער <span style="color: red;">ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">ת"ר גוי</span> שנכנס <span style="color: red;">לחצר ישר' וחמיצו</span> בידו <span style="color: red;">?א?.. .....</span> זקוק לבער הפקידו אצלו <span style="color: red;">...</span> זקוק לבער <span style="color: red;">ייחד.. ..... ..בית אינו</span> זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: <span style="color: red;">........ ..ס בחצרו</span> של ישראל <span style="color: red;">ובצקו</span> בידו <span style="color: red;">......... ..לו</span> בית <span style="color: red;">?א?ין</span> זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אמר רב פפא ארישא קאי והכי קאמר הפקידו אצלו זקוק לבער שנאמר לא ימצא רב אשי אמר לעולם אסיפא קאי והכי קאמר יחד לו בית אין זקוק לבער שנאמר לא ימצא בבתיכם והא לאו דידיה הוא דנכרי כי קא מעייל לביתא דנפשיה קא מעייל למימרא דשכירות קניא והתנן אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שמכניסין לתוכו ע"ג ואי סלקא דעתך דשכירות קניא כי קא מעייל לביתיה דנפשיה קא מעייל שאני הכא דאפקיה רחמנא בלשון לא ימצא מי שמצוי בידך יצא זה שאינו מצוי בידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ארישא קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הפקידו אצלו זקוק לבער שנאמר לא ימצא רב אשי אמר לעולם <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יחד לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנאמ'</span> לא ימצא <span style="color: red;">בכתיכם</span> והא לאו דידיה הוא <span style="color: red;">דגוי</span> כי קא מעייל לביתא דנפשיה קא מעייל <span style="color: red;">למימר'</span> דשכירות קניא והתנן אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שמכניסין לתוכו <span style="color: red;">ע"ז</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דשכירות קניא כי קא מעייל לביתיה <span style="color: red;">דנפשי'</span> קא מעייל <span style="color: red;">שני</span> הכא דאפקיה רחמנא <span style="color: red;">בלשו'</span> לא ימצא מי שמצוי בידך יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> מצוי בידך
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב פפא ארישא הפקידו אצלו זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא והכי <span style="color: red;">קאמ' ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">ימצ'</span> בבתיכם <span style="color: red;">והאי</span> לאו דידיה הוא למימרא דשכירות קניא והתנן אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני <span style="color: red;">שמכניס לתוכה ע"ז</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד שכירו'</span> קניא כי קא מעייל לביתיה דנפשיה קא מעייל שאני <span style="color: red;">התם</span> דאפקיה רחמנא בלשון לא ימצא מי שמצוי בידך יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> מצוי בידך
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארישה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסופה ומה טעם קאמ' מה טעם אין זקוק לבער משום שנ' לא ימצא וכיון דייחד</span> לו בית לאו <span style="color: red;">ברשותיה קאיי</span> למימרא דשכירות קניא והתנן אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני <span style="color: red;">שמכניס</span> לתוכו <span style="color: red;">ע'ז' ונאמ' ולא תביא תועבה אל ביתיך או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא שכירות</span> קניא <span style="color: red;">גוי</span> כי קא <span style="color: red;">מעיל</span> לביתיה דנפשיה קא <span style="color: red;">מעיל לעולם אימא לך שכירות לא קניא ושאני התם דאמ' קרא</span> לא ימצא מי שמצוי בידך יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> מצוי בידך
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' [אמ']</span> רב פפא <span style="color: red;">ארישה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסופה ומה טעם קאמ' מה טעם אין זקוק לבער משום לא ימצא וכיון דייחד</span> לו בית <span style="color: red;">לאו ברשותו</span> הוא <span style="color: red;">קאיי</span> למימרא דשכירות קניא <span style="color: red;">והא תנן</span> אף במקום <span style="color: red;">שאמ'</span> להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני <span style="color: red;">שמכניס</span> לתוכו <span style="color: red;">ע"ז ונאמ' ולא תביא תועבה אל ביתיך או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא שכירות</span> קניא <span style="color: red;">גוי</span> כי קא מעייל <span style="color: red;">לביתא</span> דנפשיה קא מעייל <span style="color: red;">לעולם אימא לך שכירות לא קניא ושאני התם דאמ' קרא</span> לא <span style="color: red;">[ימצא]</span> מי שמצוי בידך יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> מצוי בידך
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב פפא ארישא הפקידו אצלו זקוק לבער <span style="color: red;">שנא'</span> לא ימצא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא והכי <span style="color: red;">קאמ' ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנא'</span> בבתיכם <span style="color: red;">והאי בית</span> לאו דידיה הוא <span style="color: red;">דגוי</span> כי קא מעייל לביתא דנפשיה קא מעייל למימרא <span style="color: red;">דשאלה קניא ושכירות</span> קניא והתנן אף במקום שאמרו להשכיר <span style="color: red;">בית לגוי</span> לא לבית דירה <span style="color: red;">אמר'</span> מפני <span style="color: red;">שמכניס</span> לתוכו <span style="color: red;">ע"ז</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד שכירות</span> קניא <span style="color: red;">האי</span> כי קא מעייל <span style="color: red;">לביתא</span> דנפשיה קא מעייל שאני <span style="color: red;">התם</span> דאפקיה רחמנא בלשון לא ימצא מי שמצוי בידך יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> מצוי בידך
<b>ששון-לונצר</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ארישא קאי הפקידו אצלו זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא <span style="color: red;">(בבתיכם)</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא קאי והכי <span style="color: red;">קאמ' ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">והאי</span> לאו דידיה הוא למימרא דשכירות קניא <span style="color: red;">והתניא</span> אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני <span style="color: red;">שמכניס בו עבודה זרה</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד שכירות</span> קניא כי קא מעייל <span style="color: red;">לביתא</span> דנפשיה קא מעייל <span style="color: red;">שני התם</span> דאפקיה <span style="color: red;">רחמנ'</span> בלשון לא ימצא מי שמצוי בידך יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> מצוי בידך
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב פפא ארישא קאי הפקידו אצלו זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא קאי והכי <span style="color: red;">קאמ' ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא <span style="color: red;">והאי</span> לאו דידיה הוא <span style="color: red;">וגוי</span> כי <span style="color: red;">[ק]מעייל לביתיה</span> קא מעייל למימרא דשכירות <span style="color: red;">קנייא והתניא</span> אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני <span style="color: red;">שמכניס</span> לתוכו <span style="color: red;">עבוד' זר'</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' שכירות</span> קניא <span style="color: red;">הא</span> כי קא מעייל לביתיה קא מעייל שאני <span style="color: red;">התם</span> דאפקיה רחמנא בלשון לא ימצא מי שמצוי בידך יצא זה שאינו מצוי בידך
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">................. ..צלו</span> זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">.................. ..צא והאי</span> לאו דידיה הוא למימרא דשכירות <span style="color: red;">.................. ..?ה?</span> אמרו מפני <span style="color: red;">שמכניס</span> לתוכו <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ואי <span style="color: red;">.................. ..?ה?</span> קא מעייל שאני <span style="color: red;">התם</span> דאפקיה <span style="color: red;">רחמ'</span> בלשון <span style="color: red;">...................</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אריש'</span> קאי הפקידו אצלו זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי והכי <span style="color: red;">קאמ' ייחד</span> לו בית אין זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא <span style="color: red;">[בבתיכ'] והאי</span> לאו דידיה הוא <span style="color: red;">הגוי</span> קא מעייל <span style="color: red;">דידיה לא</span> קא מעייל <span style="color: red;">למימר'</span> דשכירות קניא <span style="color: red;">והתני'</span> אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני <span style="color: red;">שמכניס ?לתוכ?ו? עבודה זרה</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' שכירות</span> קניא <span style="color: red;">האי</span> כי קא מעייל לביתיה קא מעייל שאני <span style="color: red;">הת'</span> דאפקיה <span style="color: red;">רחמנ'</span> בלשון לא ימצא מי שמצוי בידך יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> מצוי בידך <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ייחד לו בית שאי' לו זקוק לבער (של) שנ' לא ימצא</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב פפא ארישא הפקידו אצלו זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">יצמ(י)א</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי <span style="color: red;">וה'ק' ייחד</span> לו בית <span style="color: red;">אינו</span> זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא <span style="color: red;">והאי</span> לאו דידיה הוא <span style="color: red;">דגוי</span> כי <span style="color: red;">קמעייל לבית' דנפשי' קמעייל</span> למימרא דשכירות <span style="color: red;">קני' והתניא</span> אף <span style="color: red;">במקו'</span> שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני <span style="color: red;">שמכניס לכותו לע'ז'</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' שכירות</span> קניא כי קא מעייל <span style="color: red;">לביתא דנפשי' קמעייל</span> שאני <span style="color: red;">?ה?..</span> דאפקיה <span style="color: red;">רחמנ'</span> בלשון לא <span style="color: red;">..צא</span> מי שמצוי בידך יצא <span style="color: red;">..ה</span> שאינו מצוי בידך
<b>CUL: T-S AS 79.82</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............. ..?אשי אמ' לעולם? אימא לך אסיפא והכי ק?א?.. ............ ..?ית? אינו</span> זקוק לבער <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">... ............... ..?ה?וא למימ?ר?א</span> דשכירות <span style="color: red;">קנייא והתני?א?.. ................ ..מרו</span> להשכיר <span style="color: red;">להם [ל(א)א]</span> לבית דירה <span style="color: red;">(לא) א.. ..... ............... ..?נ?יס ?ב?ה עבודה זרה</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' ד.. ........... ......................... ..ל לביתא</span> דנפשיה קא מעייל <span style="color: red;">..... ..............................</span> לא ימצא <span style="color: red;">מה</span> שמצוי <span style="color: red;">ב?יד?.. ............................. ..דיך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: <span style="color: red;">......... ..לבער ?ש?נ'</span> לא ימצא רב אשי <span style="color: red;">א'מ' ......... ..לבער שנ'</span> לא ימצא <span style="color: red;">והאי</span> לאו <span style="color: red;">די.. ....... .............. ..מרו להשכ?יר?</span> לא לבית <span style="color: red;">די.. .......... ................................ ..קני?א?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב המוצא חמץ בביתו ביום טוב כופה עליו את הכלי אמר רבא אם של הקדש הוא אינו צריך מאי טעמא מיבדל בדילי מיניה ואמר רב יהודה אמר רב חמצו של נכרי עושה לו מחיצה עשרה טפחים משום היכר ואם של הקדש הוא אינו צריך מאי טעמא מיבדל בדילי אינשי מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">המוציא</span> חמץ בביתו ביום טוב כופה עליו את הכלי אמר רבא אם של הקדש הוא אינו צריך מאי טעמא מיבדל בדילי מיניה ואמר רב יהודה אמר רב חמצו של <span style="color: red;">גוי</span> עושה לו מחיצה עשרה טפחים משום <span style="color: red;">הכיר</span> ואם של הקדש אינו צריך מאי טעמא מיבדל בדילי אינשי מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב המוצא חמץ ביום טוב <span style="color: red;">בביתו</span> כופה עליו את הכלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואם</span> של הקדש הוא אינו צריך מאי טעמא מיבדל בדילי <span style="color: red;">אינשי</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמצו של <span style="color: red;">גוי</span> עושה לו מחיצה עשרה טפחים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ואם של הקדש הוא אינו צריך מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מיבדל בדילי מיניה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המוצא חמץ ביום טוב כופה עליו את הכלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">שלהקדש</span> הוא אינו צריך מאי טעמא מיבדל <span style="color: red;">בדיל</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמיצו שלגוי צריך</span> מחיצה עשרה <span style="color: red;">אמ' רבה אם שלהקדש</span> הוא אינו צריך מאי טעמא מיבדל <span style="color: red;">בדיל</span> מיניה
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המוצא חמץ ביום טוב כופה עליו את הכלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">שלהקדש</span> הוא אינו צריך מאי טעמא מיבדל <span style="color: red;">בדיל מניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המוצא חמץ ביום טוב <span style="color: red;">בביתו</span> כופה עליו את הכלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם של הקדש הוא אינו צריך <span style="color: red;">מ"ט</span> מיבדל <span style="color: red;">בדילי(..)</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמצו של <span style="color: red;">גוי</span> עושה לו מחיצה <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה טפחים משום <span style="color: red;">הכר כי היכי דלבדיל מיניה אמ' רבא אם</span> של הקדש הוא אינו צריך <span style="color: red;">מ"ט</span> מיבדל בדילי מיניה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המוצא חמץ <span style="color: red;">בי"ט</span> כופה עליו את הכלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">שלהקדש</span> הוא אינו צריך <span style="color: red;">מ"ט</span> מיבדל בדילי <span style="color: red;">(אינשי)</span> מיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב המוצא חמץ <span style="color: red;">בתוך ביתו</span> ביום טוב כופה עליו את הכלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">משל</span> הקדש הוא אינו צריך מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מיבדל <span style="color: red;">בדיל</span> מיניה <span style="color: red;">[וחמיצו שלגוי</span> עושה לו <span style="color: red;">( )מחיצה גבוהה י' טפחי'</span> משום <span style="color: red;">היכר]</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המוצא חמץ ביום <span style="color: red;">.................. ..א</span> אינו צריך מאי <span style="color: red;">טע'</span> מיבדל <span style="color: red;">בדיל</span> מיניה <span style="color: red;">................. ..?י?צה</span> עשרה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ואם <span style="color: red;">שלהקדש</span> הוא אינו <span style="color: red;">................ ..</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב המוצא חמץ <span style="color: red;">בתוך ביתו</span> ביום טוב כופה עליו <span style="color: red;">כלי אמ'</span> רבא אם של הקדש אינו <span style="color: red;">צרי' לכסותו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מיבדל בדילי מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמיצו</span> של <span style="color: red;">גוי</span> עושה לו <span style="color: red;">מחיצ'</span> עשרה <span style="color: red;">טפחי' אמר רבא אם</span> של הקדש אינו צריך מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מיבדל בדילי מיניה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">המוציא ?חמ?ץ בתוך ביתו בפסח</span> כופה עליו את הכלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואם</span> של הקדש הוא אינו צריך <span style="color: red;">?מא?י</span> מיבדל בדילי <span style="color: red;">אינשי</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמ?יצו?</span> של <span style="color: red;">גוי</span> עושה לו <span style="color: red;">?מ?[י]?חצה עש?ר?ה טפחי' משו' ?הי?כר' אמ' רבא</span> ואם של <span style="color: red;">הקוד'</span> הוא אינו צריך <span style="color: red;">מ'ט' ........ ..?ל ב?.. ..... ..לי</span> אינשי <span style="color: red;">מי?נ?..</span>
<b>CUL: T-S AS 79.82</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..... .............................. ..את</span> הכלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">שלהק.. ......................... טעמ'</span> מיבדל <span style="color: red;">בדיל</span> מיניה
<b>CUL: T-S AS 93.50</b>: <span style="color: red;">.........................</span> משום <span style="color: red;">ה?י?.. ..............</span> צריך מאי <span style="color: red;">?טע?מא ?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר רב המפרש והיוצא בשיירא קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער אמר אביי הא דאמרת תוך שלשים יום זקוק לבער לא אמרן אלא שדעתו לחזור אבל אין דעתו לחזור אין זקוק לבער אמר ליה רבא ואי דעתו לחזור אפילו מראש השנה נמי אלא אמר רבא הא דאמרת קודם שלשים יום אין זקוק לבער לא אמרן אלא שאין דעתו לחזור אבל דעתו לחזור אפילו מראש השנה זקוק לבער ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא העושה ביתו אוצר קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער וקודם שלשים נמי לא אמרן אלא שאין דעתו לפנותו אבל דעתו לפנותו אפילו קודם שלשים יום נמי זקוק לבער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר רב המפרש והיוצא בשיירא קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער אמר אביי הא דאמרת תוך שלשים זקוק לבער לא אמרן אלא שדעתו לחזור אבל אין דעתו לחזור אין זקוק לבער אמר ליה רבא ואי דעתו לחזור אפילו מראש השנה נמי אלא אמר רבא הא דאמרת קודם שלשים יום אין זקוק לבער לא אמרן אלא שאין דעתו לחזור אבל דעתו לחזור אפילו מראש השנה זקוק לבער ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא העושה ביתו <span style="color: red;">אוצ'</span> קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים זקוק לבער וקודם <span style="color: red;">שלשי'</span> נמי לא אמרן אלא שאין דעתו לפנותו אבל דעתו לפנותו אפילו קודם שלשים יום נמי זקוק לבער
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב המפרש והיוצא בשיירא קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא דאמרת תוך שלשים יום זקוק לבער לא אמרן אלא שדעתו לחזור אבל אין דעתו לחזור אין זקוק לבער <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">אי</span> דעתו לחזור <span style="color: red;">אפי'</span> מראש השנה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמרת <span style="color: red;">(אין זקו)</span> קודם שלשים אין זקוק לבער לא אמרן אלא שאין דעתו לחזור אבל דעתו לחזור <span style="color: red;">אפי' קודם שלשים יום</span> זקוק לבער ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא העושה <span style="color: red;">את</span> ביתו אוצר קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא שאין דעתו לפנותו אבל דעתו לפנותו <span style="color: red;">אפי'</span> קודם שלשים יום נמי זקוק לבער
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המפרש <span style="color: red;">בים</span> והיוצא <span style="color: red;">בשיירה</span> קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא דאמרת תוך שלשים יום זקוק לבער לא אמרן אלא שדעתו לחזור אבל אין דעתו לחזור אין זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה או דעתא</span> לחזור <span style="color: red;">אפלו</span> מראש השנה נמי אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הא דאמרת קודם שלשים יום אין זקוק לבער לא אמרן אלא שאין דעתו לחזור אבל דעתו לחזור <span style="color: red;">אפלו</span> מראש השנה <span style="color: red;">נמי</span> ואזדא <span style="color: red;">רבה לטעמא דאמ' רבה</span> העושה ביתו אוצר <span style="color: red;">ואין דעתו לפנותו תוך שלשים יום זקוק לבער</span> קודם שלשים יום אין זקוק לבער <span style="color: red;">וטעמא דאין</span> דעתו לפנותו אבל דעתו לפנותו <span style="color: red;">אפלו מראש השנה</span> נמי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המפרש <span style="color: red;">בים</span> והיוצא <span style="color: red;">בשיירה</span> קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> תוך שלשים יום זקוק לבער לא אמרן אלא שדעתו לחזור אבל אין דעתו לחזור אין זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">או</span> דעתו לחזור אפילו מראש השנה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> קודם שלשים יום אין זקוק לבער לא אמרן אלא שאין דעתו לחזור אבל דעתו לחזור <span style="color: red;">אפי'</span> מראש השנה <span style="color: red;">נמי</span> ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא העושה <span style="color: red;">את</span> ביתו אוצר <span style="color: red;">ואין דעתו לפנותו תוך שלשים יום זקוק ?לבע?ד?</span> קודם שלשים יום אין זקוק לבער <span style="color: red;">וטעמא דאין ?(ט???)</span> דעתו לפנותו אבל דעתו לפנותו <span style="color: red;">ואפי' מראש השנה</span> נמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המפרש <span style="color: red;">בים</span> והיוצא בשיירא קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא דאמרת תוך שלשים יום זקוק לבער לא אמרן אלא שדעתו לחזור אבל אין דעתו לחזור <span style="color: red;">אפי' תוך שלשים יום</span> אין זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא ואי דעתו לחזור <span style="color: red;">אפי'</span> מראש השנה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמרת קודם <span style="color: red;">שלשי'</span> יום אין זקוק לבער לא אמרן אלא שאין דעתו לחזור אבל דעתו לחזור <span style="color: red;">אפי'</span> מראש השנה <span style="color: red;">נמי</span> זקוק לבער ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא העושה ביתו אוצר <span style="color: red;">קודם (קודם)</span> שלשים יום אין זקוק <span style="color: red;">לבע'</span> תוך שלשים יום זקוק לבער <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא שאין דעתו לפנותו אבל דעתו לפנותו <span style="color: red;">אפי'</span> קודם שלשים נמי זקוק לבער
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב חמצו שלגוי עושה לו מחיצה עשרה טפחים אמ' רבא אם שלהקדש הוא אינו צריך מ"ט מיבדל בדילי מיניה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המפרש והיוצא <span style="color: red;">בשיירה</span> קודם <span style="color: red;">(הפסח)</span> שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא דאמרת תוך שלשים יום זקוק לבער לא אמרן אלא שדעתו לחזור אבל אין דעתו לחזור אין זקוק לבער <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">אי</span> דעתו לחזור <span style="color: red;">אפי'</span> מראש השנה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמרת קודם שלשים יום אין זקוק לבער לא אמרן אלא שאין דעתו לחזור אבל דעתו לחזור <span style="color: red;">אפי' קודם שלשים יום</span> זקוק לבער ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא העושה <span style="color: red;">את</span> ביתו אוצר קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא שאין דעתו לפנותו אבל דעתו לפנותו <span style="color: red;">אפי'</span> קודם שלשים יום נמי זקוק לבער
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המפרש והיוצא <span style="color: red;">בשיירה</span> קודם <span style="color: red;">הפסח</span> שלשים יום <span style="color: red;">אינו</span> זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא דאמרת תוך <span style="color: red;">[קודם שלשי' יום אין זקוק לבער לא אמרן אלא שאין דעתו לחזור אבל]</span> שלשים יום זקוק לבער לא אמרן אלא <span style="color: red;">[+ס'א' שדעתו+] ש(אין) דעתו</span> לחזור אבל <span style="color: red;">[+ס'א'</span> אין <span style="color: red;">דעתו+] דעתו [(אין ...)]</span> לחזור <span style="color: red;">[אפי' קודם שלשים יום] (אין)</span> זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא ואי דעתו לחזור <span style="color: red;">אפי'</span> מראש השנה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קודם שלשים יום אין זקוק לבער לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא שאין דעתו לחזור אבל דעתו לחזור אפילו <span style="color: red;">קודם ראש</span> השנה <span style="color: red;">נמי</span> זקוק לבער ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא העושה <span style="color: red;">את</span> ביתו אוצר קודם שלשים יום <span style="color: red;">אינו</span> זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא שאין דעתו לפנותו אבל דעתו לפנותו אפילו קודם שלשים יום נמי זקוק לבער
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ב</span> המפרש והיוצא <span style="color: red;">בשיארא</span> קודם שלשים <span style="color: red;">.............. ..?א?ביי</span> הא דאמרת תוך שלשים יום זקוק לבער <span style="color: red;">..............</span> אין זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">אי</span> דעתו לחזור <span style="color: red;">............ ..קודם שלושים</span> יום אין זקוק לבער לא אמרן אלא <span style="color: red;">.......... ..קודם שלשים יום</span> זקוק לבער ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">........ ..ודם</span> שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק <span style="color: red;">................ ..?ת?ו</span> אפילו קודם שלשים יום זקוק לבער
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[יהוד'] אמ'</span> רב המפרש והיוצא בשיירא קודם <span style="color: red;">שלשי'</span> יום אין <span style="color: red;">צריך</span> לבער תוך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">צריך</span> לבער <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא דאמרת תוך שלשים יום <span style="color: red;">צריך</span> לבער לא <span style="color: red;">אמרת</span> אלא שדעתו לחזור אבל אין דעתו לחזור אין <span style="color: red;">צריך</span> לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">אי</span> דעתו לחזור <span style="color: red;">אפי'</span> מראש השנה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמרת קודם <span style="color: red;">שלשי'</span> יום אין <span style="color: red;">צריך</span> לבער לא אמרן אלא שאין דעתו לחזור אבל דעתו לחזור <span style="color: red;">אפי' קודם שלשי'</span> זקוק לבער ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רבא העושה ביתו אוצר קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום זקוק לבער <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא שאין דעתו לפנותו אבל דעתו לפנותו <span style="color: red;">אפי'</span> קודם <span style="color: red;">שלשי'</span> יום זקוק לבער
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה?מ?.. ותוציא</span> בשיירא קודם <span style="color: red;">... שלשי'</span> יום <span style="color: red;">אי' זה זה ?ל?..</span> תוך <span style="color: red;">שלושי'</span> יום זקוק <span style="color: red;">ל.. אמ'</span> אביי הא <span style="color: red;">דאמרה ת.. שלושי' זקוקה</span> לבער <span style="color: red;">ל..</span> אמרן אלא שדעתו <span style="color: red;">ל..</span> אין דעתו לחזור <span style="color: red;">אי' זק?ו?..</span> לבער <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">אי</span> דעתו <span style="color: red;">... אפי'</span> מראש השנה <span style="color: red;">נמ.. זקוק לבער</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר..</span> דאמרת קודם <span style="color: red;">ל'</span> יום <span style="color: red;">אי'..</span> לבער לא אמרן <span style="color: red;">אל' ש?א?..</span> דעתו לחזור אבל דעתו <span style="color: red;">... אפי'</span> מראש <span style="color: red;">השנ?ה? נמ..</span> לבער ואזדא רבא <span style="color: red;">לט.. דאמ'</span> רבא העושה <span style="color: red;">ביתו..</span> קודם <span style="color: red;">ל'</span> יום <span style="color: red;">אי'</span> זקוק <span style="color: red;">...</span> תוך <span style="color: red;">ל'יום</span> זקוק לבער <span style="color: red;">...</span> אמרן אלא <span style="color: red;">שאי' לפנו?ת?..</span> דעתו לפנותו <span style="color: red;">אפי' קוד.. שלושי'</span> יום נמי זקוק <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S AS 79.82</b>: <span style="color: red;">... ................. ..?רש?</span> והיוצא <span style="color: red;">בשיירה</span> קודם <span style="color: red;">שלושים ... ................... ..?וך? שלושים</span> יום זקוק לבער <span style="color: red;">אמ' ?א?.. ..... ד.. ............... ..?ך ש?לושים</span> יום זקוק לבער לא <span style="color: red;">א?מ?.. ....... ש.. .............. ..?ור?</span> אבל אין דעתו לחזור אין זקוק <span style="color: red;">?ל?..</span> ליה <span style="color: red;">........ ..אם</span> דעתו לחזור אפילו מראש השנה <span style="color: red;">זק..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: <span style="color: red;">............................................. ................ ..?ד?עתו</span> לפנותו <span style="color: red;">אב?ל?..ע.. ............ ..ער</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: יום זקוק לבער לא אמרן אלא שדעתו לחזור אבל אין דעתו לחזור אין זקוק לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא ואי דעתו לחזור <span style="color: red;">אפ'</span> מראש השנה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמרת קודם שלשים יום אין זקוק לבער לא אמרן אלא שאין דעתו <span style="color: red;">(</span> לחזור אבל דעתו לחזור <span style="color: red;">אפ' קודם שלש[י]ם יום</span> זקוק לבער <span style="color: red;">מאי טעמ' דילמא מיתרמי ואתי בערב [ה]פסח לאחר שש וקאיי בבל יראה ובבל ימצא</span> ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> רבא העושה ביתו אוצר <span style="color: red;">ואין דעתו לפנותו</span> קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום זקוק לבער <span style="color: red;">ודוקא דאין ?(ד???)</span> דעתו לפנותו אבל דעתו לפנותו <span style="color: red;">אפ'</span> קודם <span style="color: red;">(שלשים) [שלשים]</span> יום נמי זקוק לבער

<b>וילנא</b>: הני שלשים יום מאי עבידתייהו כדתניא שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום ר' שמעון בן גמליאל אומר שתי שבתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני שלשים יום מאי <span style="color: red;">עבדתייהו</span> כדתניא שואלין ודורשין <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח קודם הפסח שלשים יום <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר שתי <span style="color: red;">שבתו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הני שלשים יום מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו דתניא</span> שואלין בהלכות הפסח קודם שלשים יום <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> שתי שבתות
<b>קולומביה 294–295</b>: הני שלשים יום מאי <span style="color: red;">עבדתיהו דתניא</span> שואלין <span style="color: red;">בהלכת</span> הפסח קודם <span style="color: red;">לפסח</span> שלשים יום <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שבתות
<b>אנלאו 271</b>: הני שלשים יום מאי <span style="color: red;">עבדתיהו דתניא</span> שואלין בהלכות הפסח קודם <span style="color: red;">לפסח</span> שלשים יום <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי <span style="color: red;">שבת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הני <span style="color: red;">שלשי'</span> יום מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> כדתניא שואלין בהלכות הפסח קודם <span style="color: red;">(שלשים)</span> שלשים יום <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> שתי שבתות
<b>ששון-לונצר</b>: הני שלשים יום מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו דתניא</span> שואלין <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח קודם הפסח שלשים יום <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שבתות
<b>וטיקן 109 ב</b>: הני שלשים יום מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו דתניא</span> שואלין <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח קודם <span style="color: red;">לפסח שלשי'</span> יום <span style="color: red;">רבן שמע'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שבתות
<b>וטיקן 125</b>: הני <span style="color: red;">........................ ..ח</span> קודם <span style="color: red;">לפסח</span> שלשים <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן <span style="color: red;">............................</span>
<b>וטיקן 134</b>: הני שלשים יום מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו דתניא</span> שואלין <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח קודם הפסח שלשים יום <span style="color: red;">רבן שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' אומ'</span> שתי שבתות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: הני <span style="color: red;">ל'</span> יום מאי <span style="color: red;">עבידת.. דתני'</span> שואלין בהלכות <span style="color: red;">... ל'</span> יום <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'או'</span> שתי <span style="color: red;">ש..</span>
<b>CUL: T-S AS 79.82</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: הני שלשים <span style="color: red;">יו?ם? ....... ......... ..פסח</span> שלשים יום <span style="color: red;">רבן ?ש?.. ........</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: הני שלשים יום מאי <span style="color: red;">עיבדתיהו דתניא</span> שואלין בהלכות הפסח קודם הפסח <span style="color: red;">ל'</span> יום <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> שתי <span style="color: red;">(שבועות) [שבתות]</span>

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דתנא קמא שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על הפסח שני שנאמר ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו וכתיב ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דתנא קמא שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על הפסח <span style="color: red;">שיני שנ'</span> ויהי אנשים אשר היו <span style="color: red;">טמאי'</span> לנפש אדם
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על <span style="color: red;">פסח</span> שני <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם <span style="color: red;">וגו' וכתי' ויעשו בני ישראל את הפסח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי טעמא דתנא קמא שהרי עומד בפסח ראשון ומזהיר על <span style="color: red;">פסח שיני</span> ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דתנא קמא שהרי עומד בפסח ראשון ומזהיר על <span style="color: red;">פסח</span> שני ויהי אנשים אשר היו <span style="color: red;">טמ' לנ' אד' ולא י'ל'ה'ב'ה'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על <span style="color: red;">פסח</span> שני <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם <span style="color: red;">ולא יכלו לעשות הפסח</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> דתנא קמא שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר <span style="color: red;">[כפסח]</span> על <span style="color: red;">פסח</span> שני
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דתנא <span style="color: red;">קמא[]שהרי [נביא]</span> עומד בפסח ראשון ומזהיר על <span style="color: red;">פסח שיני שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">אנשי'</span> אשר היו טמאים לנפש אדם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">..פסח</span> ראשון ומזהיר על <span style="color: red;">פסח</span> שני <span style="color: red;">.......................... ..</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר <span style="color: red;">בפסח שיני שנ'</span> ויהי אנשים אשר היו טמאים <span style="color: red;">(וג?ו?') ולא יכלו לעשות הפסח וגו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">מ'ט' דתנ' קמ'</span> שהרי <span style="color: red;">... [עומ]</span> בפסח ראשון <span style="color: red;">?ומ?ן? היר.. בפסח שיני שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">...</span> אנשים אשר היו <span style="color: red;">טמ.. וגומ'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.82</b>: <span style="color: red;">..סח</span> ראשון ומזהיר <span style="color: red;">ע.. ............ ..?ני?..?נ ויהי?.. ........... ?א?..שר</span> היו טמאים לנפש אדם
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: <span style="color: red;">..תנ(י)א</span> קמא שהרי עומד <span style="color: red;">ב?פ?.. ..........</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא שהרי עומד בפסח ראשון ומזהיר על <span style="color: red;">פסח</span> שני <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם <span style="color: red;">ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא וגו'</span>

<b>וילנא</b>: ור' שמעון בן גמליאל אמר לך איידי דאיירי במילי דפסחא מסיק להו לכל מילי דפסחא מאי טעמא דרשב"ג שהרי משה עומד בראש החדש ומזהיר על הפסח שנאמר החדש הזה לכם ראש חדשים וכתיב דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה ויקחו להם איש שה לבית אבות וגו' ממאי דבריש ירחא קאי דילמא בארבעה בירחא או בחמשה בירחא קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רש"בג אומר</span> איידי דאיירי במילי <span style="color: red;">דפיסחא</span> מסיק להו לכל מילי <span style="color: red;">דפס'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דרש"בג</span> שהרי משה עומד בראש החדש ומזהיר על הפסח שנאמר החדש הזה לכם ראש חדשים וכתיב דברו אל כל עדת <span style="color: red;">בני</span> ישראל <span style="color: red;">לאמ'</span> בעשור <span style="color: red;">לחודש</span> הזה ויקחו להם איש שה לבית אבות וגו' ממאי דבריש ירחא קאי <span style="color: red;">דילמ'</span> בארבעה בירחא או <span style="color: red;">בחמש'</span> בירחא קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> איידי דאיירי <span style="color: red;">בפסח</span> מסיק <span style="color: red;">ליה</span> לכל מילי <span style="color: red;">דפסח</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר"שב"ג</span> שהרי <span style="color: red;">נבי'</span> עומד בראש <span style="color: red;">חדש</span> ומזהיר על הפסח <span style="color: red;">שנ'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">וכתי'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">בני</span> ישראל לאמר בעשור לחדש הזה ממאי דבריש ירחא קאי <span style="color: red;">דילמ'</span> בארבעה או בחמשה <span style="color: red;">לירחא</span> קאי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואידך [*פ' רבן שמעון*] אידי דאידי בפסח סיים כולהי מילי דפסח ורבן</span> שמעון בן גמליאל מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> שהרי עומד בראש <span style="color: red;">החודש</span> ומזהיר על הפסח <span style="color: red;">מנא לן או נימא מדכת' ויאמר ייי אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר</span> החדש הזה לכם ראש <span style="color: red;">חדשים דב..</span> אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה <span style="color: red;">והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש וממאי</span> דבריש ירחא <span style="color: red;">קאיי דלמא</span> בארבעה <span style="color: red;">בירחי קאיי בחמשא קאיי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואידך [*פי' רבן שמעון*] אידי ?דאי?ד?י בפסח סיים כולהי מלי דפסח ורבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">טעמיה</span> שהרי עומד בראש החדש ומזהיר על הפסח <span style="color: red;">מנא לן או נימא מדכת' ויאמר ייי אל משה וא' אה' בא' מצ' לא' הח' הז' לכ' רא' חד' רא' ??ה?' ל' ל' ה' דב'</span> אל כל <span style="color: red;">ע'י' יש' לא' בע' לח' הז'</span> ויקחו להם איש שה לבית אבות <span style="color: red;">שה לבית והיה לכם למש' עד אר' עשר יום לחדש וממאי דבר(..)[י]ש(..)ירחא קאיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג' אידי דקאי</span> במילי <span style="color: red;">דפסח</span> מסיק להו לכל מילי <span style="color: red;">דפסח מ"ט דרש'ב'ג'</span> שהרי משה עומד בראש <span style="color: red;">חדש</span> ומזהיר על הפסח <span style="color: red;">שנא'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">וכתי'</span> דברו אל כל עדת ישראל וגו' ממאי דבריש ירחא קאי <span style="color: red;">דילמ'</span> בארבעה בירחא או <span style="color: red;">בחמשא</span> בירחא קאי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ור"שב"ג אידי</span> דאיירי במילי <span style="color: red;">דפסח</span> מסיק להו <span style="color: red;">כל</span> מילי <span style="color: red;">דפסח מ"ט דר"שב"ג</span> שהרי עומד בראש <span style="color: red;">חדש</span> ומזהיר על <span style="color: red;">(?פ?)[ה]פסח שנאמ'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">וכתי'</span> דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה ממאי דבריש ירחא קאי <span style="color: red;">דילמ' בארבעא</span> בירחא <span style="color: red;">קאי</span> או <span style="color: red;">בחמשא</span> בירחא קאי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורבן שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמלאל[]איידי</span> דאיירי במילי <span style="color: red;">דפסח</span> מסיק להו לכל מילי <span style="color: red;">דפסח</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבן שמעו' בן גמליאל[]שהרי</span> עומד בראש <span style="color: red;">חודש</span> ומזהיר על הפסח <span style="color: red;">שנ' החודש</span> הזה לכם ראש <span style="color: red;">חדשים[]וכת'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">בני</span> ישראל לאמר בעשור לחדש הזה ממאי דבריש ירחא קאי דילמא <span style="color: red;">בארבעא</span> בירחא <span style="color: red;">[או]</span> בחמשה <span style="color: red;">(ל)[ב]ירחא</span> קאי
<b>וטיקן 125</b>: גמליאל איידי דאיירי במילי <span style="color: red;">דפסח ............................. ..?ל?</span> שהרי עומד בראש <span style="color: red;">[ה]חדש</span> ומזהיר <span style="color: red;">............................... ..ת בני יש' לא'</span> וגו' <span style="color: red;">וממאי</span> דבריש <span style="color: red;">.............................. ..?א?</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבן</span> בן <span style="color: red;">גמליא'</span> איידי דאיירי במילי <span style="color: red;">דפיסח'</span> מסיק להו לכל מילי <span style="color: red;">דפיסחא רבן שמעון בן גמליא' אומ' שתי שבתות</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'ש'ב'ג'</span> שהרי משה עומד בראש <span style="color: red;">חודש ניסן</span> ומזהיר על הפסח <span style="color: red;">שנ'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">וכת'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">ישר'</span> ממאי דבריש ירחא קאי <span style="color: red;">דילמ'</span> בארבעה או בחמשה קאי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג' איידי ד.. במילי ?(???) דפיסח' (מאי..)</span> מסיק להו לכל מילי <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S AS 79.82</b>: <span style="color: red;">ורבן שמ?ע?.. ............ ...... ..איידי</span> דאיירי במילי <span style="color: red;">דפסח</span> מסיק <span style="color: red;">............. ........ מאי טעמיה דרבן שמעון בן גמ.. ............. .......</span> בראש <span style="color: red;">חודש</span> ומזהיר <span style="color: red;">במילי דפ.. .............. ...... ..?ל ע?דת</span> ישראל לאמר בעשור <span style="color: red;">...................... ..מאי</span> דבריש ירחא קאי <span style="color: red;">דיל' ......................... ...</span> בחמשה <span style="color: red;">דירחא</span> קאי
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: <span style="color: red;">ג?מ?ליאל ?א?יידי דא?י?ירי</span> במילי <span style="color: red;">........ ?ש?מעון בן גמליאל [?ט?עמ']</span> שהרי <span style="color: red;">?ע?.. ..........</span> הזה לכם <span style="color: red;">וכת'</span> דברו אל כל <span style="color: red;">עד.. .......</span> דבריש ירחא <span style="color: red;">קא?י?</span> דילמא <span style="color: red;">באר?ב?.. ......</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">ורבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אידי דאירי</span> במילי <span style="color: red;">דפסח</span> מסיק להו <span style="color: red;">לכולה</span> מילי דפסחא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר"שב"ג</span> שהרי עומד בראש <span style="color: red;">הח[ו]דש</span> ומזהיר על הפסח <span style="color: red;">מנא לן אי לימא מדכתי החודש</span> בעשור <span style="color: red;">לחודש</span> הזה ויקחו <span style="color: red;">וגומ' והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום וגו וממאי</span> דבריש ירחא <span style="color: red;">קאיי דילמ'</span> בארבעה <span style="color: red;">לירחא קאיי</span> או בחמשה בירחא <span style="color: red;">קאיי</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבה בר שימי משמיה דרבינא מהכא וידבר י"י אל משה במדבר סיני בשנה השנית בחדש הראשון וכתיב ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו הכא נמי ממאי דבריש ירחא קאי דילמא בארבעה בירחא או בחמשה בירחא קאי אמר רב נחמן בר יצחק אתיא מדבר ממדבר כתיב הכא במדבר סיני וכתיב התם וידבר י"י אל משה במדבר סיני באהל מועד באחד לחדש השני מה להלן בראש חדש אף כאן בראש חדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבה בר שימי משמיה דרבינא מהכא וידבר <span style="color: red;">יי'</span> אל משה במדבר סיני בשנה <span style="color: red;">השינית</span> בחדש <span style="color: red;">הראש' וכת'</span> ויעשו בני ישראל את הפסח <span style="color: red;">במוערו הכ'</span> נמי ממאי דבריש <span style="color: red;">ירח'</span> קאי <span style="color: red;">דילמ' בארבע'</span> בירחא או <span style="color: red;">בחמשא בירח' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אתיא מדבר ממדבר <span style="color: red;">כת'</span> הכא במדבר סיני וכתיב התם וידבר <span style="color: red;">יי'</span> אל משה במדבר סיני באהל מועד באחד לחדש השני מה <span style="color: red;">לחלן</span> בראש חדש אף כאן בראש חדש
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שימי משמיה דרבינא מהכא וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה במדבר סיני בשנה השנית <span style="color: red;">לצאתם וכתי' בתריה</span> ויעשו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את הפסח במועדו <span style="color: red;">והכא</span> נמי ממאי דבריש ירחא קאי דילמא <span style="color: red;">בא[ר]בעה</span> או בחמשה <span style="color: red;">(ק) לירחא</span> קאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אתיא מדבר <span style="color: red;">מדבר כתי'</span> הכא במדבר סיני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה במדבר סיני באהל מועד באחד לחדש השני מה להלן <span style="color: red;">ראש</span> חדש אף כאן <span style="color: red;">ראש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שימי <span style="color: red;">משמא</span> דרבינא מהכא וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה במדבר סיני בשנה השנית ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו <span style="color: red;">סוף סוף</span> הכא ממאי דבריש ירחא <span style="color: red;">קאיי דלמא</span> בארבעה בירחא <span style="color: red;">קאיי בחמשא</span> בירחא <span style="color: red;">קאיי אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אתיא מדבר <span style="color: red;">מדבר</span> כתיב הכא במדבר סיני וכתיב התם וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה במדבר סיני באחד לחדש מה להלן <span style="color: red;">ראש החודש</span> אף כאן <span style="color: red;">ראש החדש</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שימי <span style="color: red;">משמא</span> דרבינא מהכא וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה במדבר סיני <span style="color: red;">בש' הש' לצא' מא' מצ' בח' הרא' לא'</span> ויעשו <span style="color: red;">?בנ?י?</span> ישראל את הפסח <span style="color: red;">במו' סוף סוף</span> הכא ממאי דבריש ירחא <span style="color: red;">קאיי דלמא</span> בארבעה בירחא <span style="color: red;">קאיי</span> בחמשה <span style="color: red;">לירחא קאיי אלא</span> אמר רב נחמן בר יצחק אתיא מדבר <span style="color: red;">מדבר כת'</span> הכא במדבר סיני <span style="color: red;">וכת'</span> התם וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל <span style="color: red;">מ' במד'</span> סיני <span style="color: red;">באו' מו' בא' לח' הש' בש' הש' לצא' מא' מצ' לאמר</span> מה להלן <span style="color: red;">ראש חודש</span> אף כאן <span style="color: red;">ראש</span> חדש
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> שימי משמיה דרבינא מהכא וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה במדבר סיני <span style="color: red;">וכתי'</span> ויעשו בני ישראל את הפסח הכא נמי <span style="color: red;">דברי'</span> ירחא קאי <span style="color: red;">דילמ'</span> בארבעה בירחא או <span style="color: red;">בחמשא</span> בירחא קאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אתיא מדבר <span style="color: red;">מדבר כתי'</span> הכא במדבר סיני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה במדבר סיני באחד לחדש השני מה להלן <span style="color: red;">ראש</span> חדש אף כאן <span style="color: red;">רא'</span> חדש
<b>ששון-לונצר</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שימי משמיה דרבינא <span style="color: red;">כתי'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה במדבר סיני בשנה השנית <span style="color: red;">לצאתם מארץ מצרים</span> בחדש הראשון <span style="color: red;">לאמר וכתי' בתריה</span> ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו הכא נמי ממאי דבריש ירחא קאי <span style="color: red;">דילמ' בארבעא</span> בירחא <span style="color: red;">קאי</span> או <span style="color: red;">בחמשא</span> בירחא קאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אתיא מדבר <span style="color: red;">מדבר כתי'</span> הכא <span style="color: red;">מדבר וכתי'</span> התם <span style="color: red;">?וי?דבר יי</span> אל משה במדבר סיני באחד לחדש השני מה להלן <span style="color: red;">ראש</span> חדש אף כאן <span style="color: red;">ראש</span> חדש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנה</span> משמיה דרבינא מהכא וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה במדבר סיני בשנה השנית <span style="color: red;">[לצאתם מארץ מצרים</span> בחדש הראשון <span style="color: red;">לאמר] [(לצאתם מארץ)] וכת' בתריה</span> ויעשו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את הפסח במועדו הכא נמי ממאי דבריש ירחא קאי דילמא בארבעה בירחא בחמשה בירחא קאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק אתיא מדבר <span style="color: red;">מדבר כת'</span> הכא <span style="color: red;">מדבר</span> סיני <span style="color: red;">וכת'</span> התם וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה במדבר סיני <span style="color: red;">[באהל</span> מועד באחד לחדש <span style="color: red;">השיני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים לאמר]</span> מה להלן <span style="color: red;">ראש חודש</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי ראש חודש</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מ' רבא</span> בר שימי משמיה דרבינא <span style="color: red;">............................... ..מצ' בח'</span> הראשון <span style="color: red;">לאמר וכ' בתריה .............................. ..איי ודילמא</span> בארבעה בירחא <span style="color: red;">............................................. ..בר</span> סיני <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">.................................................. ..ש</span> חדש <span style="color: red;">הי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אל' אמ' רבא משמי' דרבינ' מהכ'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה <span style="color: red;">(לאמר)</span> במדבר סיני בחדש הראשון <span style="color: red;">דכת' ו?י?עשו</span> בני <span style="color: red;">ישרא'</span> את הפסח במועדו הכא נמי ממאי דבריש ירחא קאי <span style="color: red;">דילמ'</span> בארבעה או בחמשה קאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק אתיא מדבר <span style="color: red;">מדבר כת' הכ' מדבר</span> סיני <span style="color: red;">בחדש הראשון וכת'</span> התם וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה במדבר סיני באהל מועד באחד לחדש <span style="color: red;">השיני</span> מה להלן <span style="color: red;">ראש חודש</span> אף כאן <span style="color: red;">ראש חודש</span>
<b>CUL: T-S AS 79.82</b>: אלא <span style="color: red;">?א?.. ......................... ..שמיה</span> דרבינא מהכא וידבר <span style="color: red;">יי ?א?.. ......................... ..?ש?נית לצאתם מארץ מצר?ים? ........................... ... בתריה</span> ויעשו בני ישראל את <span style="color: red;">ה?פ?.. ..................... ..?א?</span> נמי ממאי דבריש ירחא <span style="color: red;">קאים ..?יל?.. ............. ..... ..א</span> או בחמשה <span style="color: red;">דירחא קאים ?א?.. ................... ......... ..?ת?יא</span> מדבר <span style="color: red;">מדבר כת'</span> הכא <span style="color: red;">במד?ב?.. .............. ....... ..כת'</span> התם וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה <span style="color: red;">במ?דב?.. ............. [באחד ....................... ..?נ?י] שנה ..?ת?</span> מה להלן <span style="color: red;">בריש ירחא</span> אף <span style="color: red;">הכא ?ב?.. ........ ..רחא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: מדבר <span style="color: red;">?מ?דבר כת'</span> הכא <span style="color: red;">מדב.. ס?י?.. .....</span> מה להלן <span style="color: red;">ראש חודש ?אף?</span> כאן <span style="color: red;">....... קאי דילמא בארבעה ב.. ...... ..א בח.. ....... דרבינא מהכא וידבר י?י? אל מ.. ........ ?י?שראל את הפסח במועדו ו.. ....... ....... ..?ש? ראשון ו?ה?.. ....... ..כתוב ........... .............................................</span>
<b>JTS: ENA NS 76.309.1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................... ..?בת?..?י?ה</span> ויעשו בני <span style="color: red;">..................... ..אי</span> דבריש ירחא קאי <span style="color: red;">...................... ..חא</span> קאי <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב <span style="color: red;">.....................</span> הכא <span style="color: red;">מדבר וכתי'</span> התם <span style="color: red;">.................... ..ועד</span> באחד לחדש השני <span style="color: red;">.................... ..?ח?דש</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שימי משמיה דרבינא מהכא וידבר <span style="color: red;">יוי</span> אל משה במדבר <span style="color: red;">(..)[ס]יני</span> בשנה השנית <span style="color: red;">וגומ' וכתי בתריה</span> ויעשו בני ישראל את הפסח <span style="color: red;">(במעודו) [במועדו] והכא</span> נמי ממאי דבריש ירחא <span style="color: red;">קאיי דילמ'</span> בארבעה בחמשה <span style="color: red;">קאיי אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אתיא מדבר <span style="color: red;">מדבר כתי</span> הכא <span style="color: red;">מדבר</span> סיני <span style="color: red;">וכתי</span> התם וידבר <span style="color: red;">יוי</span> אל משה במדבר סיני באהל מועד <span style="color: red;">וגומ'</span> מה להלן <span style="color: red;">ראש</span> חדש אף כאן <span style="color: red;">ראש</span> חדש

<b>וילנא</b>: וניכתוב ברישא דחדש ראשון והדר ניכתוב דחדש שני אמר רב מנשיא בר תחליפא משמיה דרב זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה אמר רב פפא לא אמרן אלא בתרי ענייני אבל בחד עניינא מאי דמוקדם מוקדם ומאי דמאוחר מאוחר דאי לא תימא הכי כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט דילמא פרט וכלל הוא ותו פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט דילמא כלל ופרט הוא אי הכי אפילו בתרי ענייני נמי הניחא למאן דאמר כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו בכלל ופרט שפיר אלא למאן דאמר דנין מאי איכא למימר אפילו למ"ד דנין הני מילי בחד עניינא אבל בתרי ענייני אין דנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונכת'</span> ברישא דחדש <span style="color: red;">ראשו'</span> והדר <span style="color: red;">ניכתו'</span> דחדש <span style="color: red;">שיני</span> אמר רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב זאת <span style="color: red;">אומר' אי' מוקד' ומאוח' בתור' אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא בתרי <span style="color: red;">עינייני</span> אבל בחד <span style="color: red;">עיניינ'</span> מאי <span style="color: red;">דמוקד' מוקד'</span> ומאי דמאוחר מאוחר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כלל ופרט אין בכלל <span style="color: red;">אל'</span> מה שבפרט <span style="color: red;">דילמ'</span> פרט וכלל <span style="color: red;">הו'</span> ותו פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט דילמא כלל ופרט הוא אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בתרי <span style="color: red;">עינייני</span> נמי <span style="color: red;">הניח'</span> למאן דאמר כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין <span style="color: red;">אתו</span> בכלל ופרט שפיר אלא <span style="color: red;">למאז</span> דאמר דנין מאי איכא למימר אפילו <span style="color: red;">למא' דאמר</span> דנין הני מילי בחד <span style="color: red;">עניינ'</span> אבל בתרי <span style="color: red;">עינייני</span> אין דנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי ליה למכתב</span> ראשון והדר <span style="color: red;">ראש חדש</span> שני <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיא</span> בר תחליפא משמיה דרב זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא בתרי ענייני אבל בחד <span style="color: red;">ענינא מה</span> דמוקדם <span style="color: red;">מוקד' ומה</span> דמאוחר מאוחר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">דילמ'</span> פרט וכלל הוא ותו <span style="color: red;">התם דקאמרינן</span> פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">דילמ'</span> כלל ופרט הוא אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בתרי ענייני נמי <span style="color: red;">הניח'</span> למאן כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דנין מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> דנין הני מילי בחד עניינא אבל בתרי ענייני אין דנין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">האיי מעשה בעא למכתב</span> ברישא <span style="color: red;">נכתוב ברישא חדש</span> ראשון והדר <span style="color: red;">נכתוב חדש</span> שני <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנישא</span> בר תחליפא <span style="color: red;">משמא</span> דרב זאת אומרת אין <span style="color: red;">מקדם</span> ומאוחר בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הא דאמרת אין מוקדם ומאוחר בתורה</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">בתרין עניאני</span> אבל בחד <span style="color: red;">ענינא</span> מאי <span style="color: red;">דמקדם מקדם</span> ומאי דמאוחר מאוחר <span style="color: red;">דאו</span> לא תימא הכי כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">דלמא</span> פרט <span style="color: red;">ברישא והדר כלל</span> ותו פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">דלמא</span> כלל <span style="color: red;">ברישא והדר פרט או</span> הכי בתרי <span style="color: red;">עניאני</span> נמי <span style="color: red;">הא ניחא</span> למאן דאמר כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו בכלל ופרט שפיר אלא למאן דאמר דנין מאי איכא למימר <span style="color: red;">למאן דאמר נמי</span> דנין בחד <span style="color: red;">ענינא</span> בתרי <span style="color: red;">עניאני</span> אין דנין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הימעשה בעא למכתב</span> ברישא <span style="color: red;">ניכתו[ב] ברישא חדש</span> ראשון והדר ניכתוב <span style="color: red;">חדש</span> שני <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">משמא</span> דרב זאת <span style="color: red;">אמרת אמרת</span> אין מוקדם ומאוחר בתורה אמר רב פפא <span style="color: red;">הא דאמרת אין מוקדם ומאוחר בתורה</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">בתרין עניני</span> אבל <span style="color: red;">[בחד] עניאנא</span> מאי <span style="color: red;">*פרק ראשון* דמוקד[ם]</span> מוקדם ומאי <span style="color: red;">דמאחר מאחר דאו</span> לא תימא הכי כלל ופרט אין בכלל אלא שבפרט <span style="color: red;">דלמא</span> פרט <span style="color: red;">ברישא והדר כלל ותוב</span> פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">דלמא</span> כלל <span style="color: red;">ברישא והדר פרט או</span> הכי בתרי <span style="color: red;">עניאני</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו <span style="color: red;">(אלא)</span> בכלל ופרט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דנין מאי איכא למימר <span style="color: red;">למאן דאמ' נמי</span> דנין בחד עניינא בתרי ענייני אין דנין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נכתוב ברישא חדש</span> ראשון והדר <span style="color: red;">נכתוב חדש</span> שני <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר תחליפא משמיה דרב זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא בתרי <span style="color: red;">עניני</span> אבל בחד <span style="color: red;">ענינא לא אלא</span> מאי דמוקדם מוקדם <span style="color: red;">ומאוחר</span> מאוחר דאי לא תימא הכי כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">דילמ'</span> פרט וכלל הוא ותו פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">דילמ'</span> כלל ופרט הוא אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בתרי <span style="color: red;">עניני</span> נמי <span style="color: red;">הניח' למ"ד</span> כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו בכלל ופרט שפיר אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> דנין מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפי' למא' דאמ'</span> דנין הני מילי בחד <span style="color: red;">ענינ'</span> אבל בתרי <span style="color: red;">עניני</span> אין דנין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ליכתוב</span> ברישא <span style="color: red;">ראש חדש</span> ראשון והדר <span style="color: red;">ליכתוב ראש(ון)[ח]דש</span> שני <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר תחליפא משמיה דרב זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא בתרי ענייני אבל <span style="color: red;">בענין אחד מאן דמקדים מקדים ומאן דמאחר מאחר</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">דילמ'</span> פרט וכלל הוא ותו פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">דילמ'</span> כלל ופרט הוא אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בתרי ענייני נמי הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span> כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין <span style="color: red;">אותן</span> בכלל ופרט שפיר אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> דנין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אפי'</span> למ"ד דנין <span style="color: red;">ה"מ</span> בחד עניינא אבל בתרי ענייני אין דנין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">האי איבעי ליה למיכתב</span> ברישא <span style="color: red;">נכתוב חודש ראשון[]</span> והדר ניכתוב <span style="color: red;">חודש שיני אמ'</span> רב מנשיא בר תחליפא זאת אומרת אין מוקדם <span style="color: red;">מאוחר</span> בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא בתרי ענייני אבל בחד עניינא מאי <span style="color: red;">דמקדם מקדם</span> ומאי <span style="color: red;">דמאחר מאחר</span> דאי לא תימא הכי כלל ופרט אין בכלל <span style="color: red;">(אלא) (בכלל)</span> אלא מה שבפרט דילמא פרט וכלל הוא ותו פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט דילמא כלל ופרט הוא אי הכי אפילו בתרי ענייני נמי הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו <span style="color: red;">[ב]כלל</span> ופרט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דנין מאי איכא <span style="color: red;">למימר[]הני</span> מילי בחד עניינא אבל בתרי <span style="color: red;">עניינין</span> אין דנין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שני <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">.................................................. ..פא</span> לא אמרן אלא בתרי <span style="color: red;">עינייני</span> אבל בחד <span style="color: red;">עיניינא</span> מאי <span style="color: red;">דמקדים מקדים מאי דמאחר מאחר</span> דאי <span style="color: red;">.....................</span> ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">ודיל'</span> פרט וכלל הוא ותו פרט וכלל נעשה כלל <span style="color: red;">מ.. ..................... ודיל'</span> כלל ופרט הוא <span style="color: red;">איהכי</span> אפילו בתרי <span style="color: red;">עינייני</span> נמי <span style="color: red;">הא ניחא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כלל ופרט <span style="color: red;">............... [מ]זה</span> אין דנין <span style="color: red;">אותם</span> בכלל ופרט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דנין מאי איכא למימר <span style="color: red;">.....................</span> עניינא אבל בתרי ענייני אין דנין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ונכתוב] (והא איבעי למיכתב)</span> ברישא <span style="color: red;">ירחא</span> ראשון והדר ניכתוב <span style="color: red;">שיני אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצחק</span> תחליפא משמיה דרב זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא בתרי <span style="color: red;">עניינא</span> אבל בחד עניינא מאי דמוקדם מוקדם ומאי דמאוחר מאוחר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">דילמ'</span> פרט וכלל הוא ותו <span style="color: red;">פרט ?[?ו?]פר?ט?</span> וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">ואיתרבי להו כל מילי דילמ'</span> כלל ופרט הוא אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בתרי ענייני נמי <span style="color: red;">הניח' למ"ד</span> כלל <span style="color: red;">[ופרט]</span> המרוחקין זה מזה אין דנין אותו בכלל ופרט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דנין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> דנין הני מילי בחד עניינא אבל בתרי <span style="color: red;">עניינא</span> אין דנין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: בתרי <span style="color: red;">עניני</span> אבל בחד <span style="color: red;">ענינא מא?י?</span> דמוקדם <span style="color: red;">מו?קדם?</span> ומאי דמאוחר מאוחר דאי לא תימא הכי כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט דילמא פרט וכלל הוא ותו <span style="color: red;">ד?ק?א..</span> פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">ודילמא</span> כלל <span style="color: red;">ופר?ט?.. ..... ..?הו?א א?י?</span> הכי <span style="color: red;">אפלו</span> בתרי <span style="color: red;">עניני</span> נמי הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו בכלל ופרט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דנין מאי איכא למימר <span style="color: red;">[אפלו למ.. דאמ' דני?ן?]</span> הני מילי בחד <span style="color: red;">ענינא</span> אבל בתרי <span style="color: red;">עניני</span> אין דנין <span style="color: red;">אותו בכלל ופרט</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: דמוקדם מוקדם <span style="color: red;">(........)</span> ומאי דמאוחר מאוחר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כלל ופרט <span style="color: red;">אי?ן?</span> בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">?ד?ילמ' [2]כלל [1]ופרט</span> הוא ותו <span style="color: red;">(?כלל?) [ו]פרט</span> וכלל נעשה <span style="color: red;">[כלל]</span> מוסף <span style="color: red;">?ע?ל</span> הפרט <span style="color: red;">דילמ'</span> כלל ופרט הוא אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בתרי <span style="color: red;">עינייני</span> נמי הניחא <span style="color: red;">למ' דא'</span> כלל ופרט <span style="color: red;">המרוח?ק?ים</span> זה מזה אין דנין אותו בכלל ופרט שפיר אלא <span style="color: red;">למ' דא'</span> דנין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> הני מילי בחד <span style="color: red;">עיניינא</span> אבל בתרי <span style="color: red;">עינייני</span> אין דנין
<b>JTS: ENA NS 76.309.1</b>: <span style="color: red;">מאי מעשה איבעי .................... ..דש</span> ראשון והדר <span style="color: red;">?נכ?תוב ....................</span> משמיה דרב <span style="color: red;">...... אומ' .................... ..פפא</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בתרי <span style="color: red;">.................. [........ ..ם] ..מאי</span> דמאוחר מאוחר <span style="color: red;">?וד?אי ...................</span> מה שבפרט <span style="color: red;">וד?י?למ' פ?ר?ט ................... ..וסף</span> על הפרט <span style="color: red;">דילמ'</span> כלל <span style="color: red;">................... הניחה</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> כלל ופרט <span style="color: red;">................... ..?לל?</span> ופרט שפיר אלא <span style="color: red;">למ' דא' ...................</span> דנין הני מילי בחד <span style="color: red;">ענינא</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">האי מעשה בעי למ[י]כתב</span> ברישא והדר <span style="color: red;">דאייר אמ</span> רב מנשיא בר תחליפא משמיה דרב זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בתרי <span style="color: red;">עניני</span> אבל בחד <span style="color: red;">עינינא</span> מאי דמוקדם מוקדם ומאי דמאוחר מאוחר דאי לא תימא הכי כלל ופרט אין בכלל אלא מה <span style="color: red;">שיש בפרט דילמ'</span> פרט <span style="color: red;">ברישא והדר כלל</span> ותו פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">דילמ'</span> כלל <span style="color: red;">ברישא והדר פרט</span> אי הכי <span style="color: red;">א'פ'</span> בתרי <span style="color: red;">עיניני</span> נמי הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין <span style="color: red;">אותן</span> בכלל ופרט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב הבודק צריך שיבטל מאי טעמא אי נימא משום פירורין הא לא חשיבי וכי תימא כיון דמינטר להו אגב ביתיה חשיבי והתניא סופי תאנים ומשמר שדהו מפני ענבים סופי ענבים ומשמר שדהו מפני מקשאות ומפני מדלעות בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן אסורין משום גזל וחייבין במעשר בזמן שאין בעל הבית מקפיד עליהן מותרין משום גזל ופטורין משום מעשר אמר רבא גזירה שמא ימצא גלוסקא יפה ודעתיה עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הבודק צריך שיבטל מאי טעמא אי נימא משום פירורין הא לא חשיבי וכי תימא כיון דמינטר להו אגב ביתיה חשיבי <span style="color: red;">והתנן</span> סופי <span style="color: red;">תאינים</span> ומשמר שדהו מפני ענבים סופי ענבים ומשמר שדהו מפני מקשאות ומפני מדלעות בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן אסורין משום גזל וחייבין במעשר בזמן שאין בעל הבית מקפיד עליהן מותרין משום גזל ופטורין משום מעשר אמר רבא גזירה שמא ימצא גלוסקא יפה ודעתיה עילויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הבודק צריך שיבטל מאי טעמא <span style="color: red;">אינימ'</span> משום פירורין <span style="color: red;">והא</span> לא חשיבי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דמנטר</span> להו <span style="color: red;">אג'</span> ביתיה חשיבי <span style="color: red;">והתנן</span> סופי תאנים ומשמר שדהו מפני ענבים סופי ענבים <span style="color: red;">והמשמר</span> שדהו מפני מקשאות ומפני מדלעות בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן <span style="color: red;">(מותרין) [אסורי']</span> משום גזל <span style="color: red;">(ופטורין משום מעשר)</span> וחייבין במעשר <span style="color: red;">ובזמן</span> שאין בעל הבית מקפיד עליהן מותרין משום גזל ופטורין <span style="color: red;">מן המעשר והא הכא דמנטר להו אגב שדהו לא חשיבי אמ'</span> רבא גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> ימצא גלוסקא יפה ודעתיה <span style="color: red;">עילוה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק צריך שיבטל <span style="color: red;">בלבו</span> מאי טעמא <span style="color: red;">או</span> נימא משום <span style="color: red;">דאיכא</span> פירורין <span style="color: red;">מי</span> חשיבי וכי תימא כיון <span style="color: red;">דמינטרי</span> אגב <span style="color: red;">בית חשיבי ומי</span> חשיבי והתניא <span style="color: red;">אספי [+נ'א' והתנן</span> סופי <span style="color: red;">תאנים+] תינין וענבים</span> ומשמר שדהו מפני מקשאות ומפני מדלעות בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן אסורין משום גזל וחייבין במעשר <span style="color: red;">אין</span> בעל הבית מקפיד עליהן מותרין משום גזל ופטורין <span style="color: red;">מן המעשר אלא אמ' רבה</span> גזירה שמא <span style="color: red;">תמצא גלסקמא יפיפייה דדעתיה עלו(יה)[ה] וכיון דחשיבא לא בטלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יהודה הבודק צריך שיבטל <span style="color: red;">בלבו</span> מאי טעמא <span style="color: red;">או</span> נימא משום <span style="color: red;">דאיכא</span> פירורין <span style="color: red;">מאי חשיבו</span> וכי תימא כיון <span style="color: red;">דמינטרי</span> אגב <span style="color: red;">בית חשיבי ומאי</span> חשיבי <span style="color: red;">והא תניא אסופי [+נ'א' והא תנן</span> סופי <span style="color: red;">תאנים+] תינין</span> ומשמר שדהו מפני <span style="color: red;">ענביו אסופי</span> ענבים ומשמר שדהו מפני מקשאות <span style="color: red;">ומדלעות</span> בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן אסורין משום גזל וחייבין במעשר <span style="color: red;">אין</span> בעל הבית מקפיד מותרין משום גזל ופטורין <span style="color: red;">מן המעשר אלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא <span style="color: red;">תמצא</span> גלוסקא <span style="color: red;">יפיפיה דדעתיה עליה וכיון דחשיבא לא בטלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק צריך שיבטל מאי <span style="color: red;">טעמ' אינימא</span> משום פירורין הא לא חשיבי וכי תימא כיון דמינטר להו אגב <span style="color: red;">ביתי</span> חשיבי <span style="color: red;">והתנן</span> סופי תאנים <span style="color: red;">והמשמר</span> שדהו מפני ענבים סופי ענבים <span style="color: red;">והמשמר</span> שדהו מפני מקשאות <span style="color: red;">מפני</span> מדלעות בזמן שבעל הבית מקפיד <span style="color: red;">אסורי'</span> משום גזל וחייבין במעשר בזמן שאין בעל הבית מקפיד עליהן מותרין משום גזל ופטורין <span style="color: red;">מן המעשר אמ'</span> רבא גזירה שמא ימצא גלוסקא <span style="color: red;">יפהפיה דדעתיה</span> עילויה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הבודק צריך שיבטל <span style="color: red;">מ"ט א"ל</span> משום פירורין הא לא חשיבי <span style="color: red;">וכ"ת</span> כיון <span style="color: red;">דמינטרא</span> להו אגב ביתיה <span style="color: red;">חשיבי [ומי חשיבי] והתנן סוכי תאנים ובהן [תאנים] פרכילי</span> ענבים <span style="color: red;">ובהן</span> ענבים <span style="color: red;">והמשמר</span> שדהו מפני מקשאות ומפני מדלעות בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן אסורין משום גזל וחייבין במעשר <span style="color: red;">ובזמן</span> שאין בעל הבית מקפיד עליהן מותרין משום גזל ופטורין <span style="color: red;">מן המעשר והא הכא דמינטרי להו אגב שדה ולא חשיבי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא ימצא גלוסקא <span style="color: red;">יפיפיה דדעתיה עילוה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הבודק צריך שיבטל מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימא</span> משום פירורין הא לא חשיבי וכי תימא כיון <span style="color: red;">דמינטרי</span> להו אגב <span style="color: red;">ביתא</span> חשיבי <span style="color: red;">והתנן</span> סופי <span style="color: red;">תאינים</span> ומשמר שדהו מפני ענבים סופי ענבים ומשמר שדהו מפני מקשאות ומפני מדלעות בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן אסורין משום גזל וחייבין במעשר <span style="color: red;">אין</span> בעל הבית מקפיד עליהן מותרין משום גזל ופטורין <span style="color: red;">מן המעשר אמ'</span> רבא גזירה שמא ימצא גלוסקא <span style="color: red;">(יפ)יפ(י)ה דדעתיה עילוה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק <span style="color: red;">?צריך?</span> שיבטל <span style="color: red;">בלבו מא.. ............</span> משום פירורין הא לא חשיבי וכי תימא כיון <span style="color: red;">דמנטר</span> להו <span style="color: red;">?אגב?</span> ביתיה <span style="color: red;">חשיבי ו.. ..............</span> תאנים <span style="color: red;">והמשמר</span> שדהו מפני ענבים <span style="color: red;">סו?פ?י [ענבים] תאנים והמשמר ש?דהו מפני?</span> מקשאות <span style="color: red;">ומ.. .............</span> שבעל הבית מקפיד עליהן אסורין משום גזל וחייבין במעשר <span style="color: red;">אין בע.. הב?ית?.. .........</span> עליהן <span style="color: red;">......</span> משום גזל ופטורין <span style="color: red;">מן המעשר אמ'</span> רבא גזירה שמא ימצא גלוסקא <span style="color: red;">יפ.. .......... ..עתיה עיל..</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הבודק צריך שיבטל <span style="color: red;">בלבו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום פירורין הא לא <span style="color: red;">חשיבו</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דמינטרן</span> אגב ביתיה <span style="color: red;">חשיבי והתנן</span> סופי תאנים ומשמר שדהו מפני <span style="color: red;">ענבי'</span> סופי <span style="color: red;">ענבי'</span> ומשמר שדהו מפני <span style="color: red;">מקשאין</span> ומפני <span style="color: red;">מדלעין</span> בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן <span style="color: red;">אסור</span> משום גזל וחייבין במעשר <span style="color: red;">ובזמן</span> שאין בעל הבית מקפיד עליהן מותרין <span style="color: red;">משו'</span> גזל <span style="color: red;">ואין חייבין במעשר אמ'</span> רבא גזירה שמא ימצא גלוסקא יפה <span style="color: red;">ודעתו</span> עילויה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק צריך שיבטל מאי טעמא <span style="color: red;">אלימא</span> משום פירורין הא לא חשיבי וכי תימא כיון דמינטר להו אגב <span style="color: red;">בית חשיבי והתנן סוכי תאנים ובהם</span> תאנים <span style="color: red;">פרכילי</span> ענבים <span style="color: red;">ובהם</span> ענבים בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן אסורין משום גזל <span style="color: red;">וחיבין</span> במעשר <span style="color: red;">ובזמן</span> שאין בעל הבית מקפיד עליהן מותרין משום גזל <span style="color: red;">ומשום</span> מעשר <span style="color: red;">פטורי' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא ימצא גלוסקא <span style="color: red;">יפיפיה</span> ודעתיה <span style="color: red;">עלוה</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' [הבודק]</span> צריך שיבטל מאי <span style="color: red;">טעמ' אינ[י]מ[א]משום</span> פירורין <span style="color: red;">והא</span> לא חשיבי <span style="color: red;">[וכי</span> תימא כיון <span style="color: red;">דמנטר'</span> אגב <span style="color: red;">ביתא חשיב..] וה?ת?נן</span> סופי תאנים ומשמר שדהו מפני ענבים <span style="color: red;">וסופי ?ע?נבים</span> ומשמר מפני <span style="color: red;">?מ?ק?שאות</span> ומפני מדלעות בזמן <span style="color: red;">שבע[ל]</span> הבית <span style="color: red;">(מפיד) [מקפיד]</span> עליהן <span style="color: red;">אסור'</span> משום גזל וחייבין במעשר בזמן <span style="color: red;">שבעל [הב?י?ת] אין מ[ק]פקיד</span> עליהן מותרין משום גזל ופטורין <span style="color: red;">מן המעשר א'</span> רבא גזירה שמא ימצא <span style="color: red;">?ג?לוסקא יפיפיה</span> ודעתיה <span style="color: red;">עלוה</span>
<b>JTS: ENA NS 76.309.1</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ו?דה</span> הבודק צריך שיבטל <span style="color: red;">............................................</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי אלא למאן דאמר לאו כממון דמי מאי איכא למימר שאני הכא דאמר לא ימצא איכא דאמרי הניחא למאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לאו כממון דמי מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר שאני הכא דאמר לא ימצא איכא דאמרי הניחא למאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו כממון דמי מאי איכא למימר <span style="color: red;">ת"ל</span> לא ימצא איכא דאמרי הניחא למאן
<b>קולומביה 294–295</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">[*בפ עשירי מהלכות שבועות*]</span> הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דאמי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' דבר הגורם לממון</span> לאו כממון <span style="color: red;">דאמי</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">רבי רחמ'</span> לא ימצא איכא <span style="color: red;">דאמ' בשלמא</span> למאן
<b>אנלאו 271</b>: הניחא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דאמו</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' דבר הגורם לממון</span> לאו כממון <span style="color: red;">דאמי</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">רבי רחמ'</span> לא ימצא איכא <span style="color: red;">דאמ' בשלמא</span> למאן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' (דבר הגורם לממון)</span> לאו כממון דמי מאי איכא למימר <span style="color: red;">ת"ל</span> לא ימצא איכא דאמרי הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span>
<b>ששון-לונצר</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא <span style="color: red;">למ'ד' דבר הגורם לממון</span> לאו כממון דמי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' להכי איצטריך</span> לא ימצא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי הניחא
<b>וטיקן 109 ב</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' דבר הגורם לממון</span> לאו כממון דמי מאי איכא למימר שאני <span style="color: red;">הכא</span>
<b>וטיקן 125</b>: אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו כממון <span style="color: red;">דאמ.. .............................. דאמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא <span style="color: red;">למ"ד דבר הגורם לממון</span> לאו כממון דמי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' ת"ל</span> לא ימצא <span style="color: red;">לישנ' אחרינ' אי אמרת בשלמ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא <span style="color: red;">( למ'ד'</span> לאו כממון דמי <span style="color: red;">מ'א'ל'(ו) [?ל?הכי איצטריך] (ת'ל')</span> לא ימצא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: <span style="color: red;">................................ ..... ..א</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו כממון <span style="color: red;">?ד?.. .................... .....</span>

<b>וילנא</b>: וכי משכחת ליה לבטליה דילמא משכחת ליה לבתר איסורא ולאו ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל דא"ר אלעזר שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה וניבטליה בארבע וניבטליה בחמש כיון דלאו זמן איסורא הוא ולאו זמן ביעורא הוא דילמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי משכחת ליה לבטליה דילמא משכחת <span style="color: red;">לה</span> לבתר איסורא ולאו <span style="color: red;">ברשותי'</span> קיימא ולא מצי מבטיל דא"ר אלעזר שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו <span style="color: red;">ואילו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה וניבטליה בארבע וניבטליה בחמש כיון דלאו זמן <span style="color: red;">איסור'</span> הוא ולאו זמן ביעורא הוא <span style="color: red;">דילמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">משכח לה ניבטלה</span> דילמא <span style="color: red;">משכח לה</span> לבתר איסורא <span style="color: red;">דלאו</span> ברשותיה קיימא ולא מצי <span style="color: red;">מבטל לה</span> דא"ר אלעזר שני דברים <span style="color: red;">אין</span> ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו <span style="color: red;">הן</span> ברשותו <span style="color: red;">של אדם ואילו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה וניבטליה בארבע <span style="color: red;">או</span> בחמש כיון דלאו זמן <span style="color: red;">איסוריה</span> ולאו זמן <span style="color: red;">ביעוריה</span> הוא דילמא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לכי משכח לה ליבטלה או דמשכח לה ?מ?ד?א מיקמי זמן איסורה הכי נמי לא צריכה דלבתר הכי משכח לה דלאו ברשותה היא</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ' ר' אליעזר משום ר' ישמעאל</span> שני דברים אינן ברשותו <span style="color: red;">שלאדם</span> ועשאן <span style="color: red;">הכת' כאלו הן</span> ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות <span style="color: red;">ומחצה</span> ולמעלה <span style="color: red;">[וניב.. ...... ב.. .....</span> כיון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לכי משכח לה ליבטלה או דמשכח לה מקמי זמן אסורה הכי נמי לא (חשיבא) צריכה דלבתר הכי משכח לה דלאו</span> ברשותיה <span style="color: red;">היא</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">משום רבי שמעון [+נ'א' ישמעאל+]</span> שני דברים אינן ברשותו <span style="color: red;">שלאדם</span> ועשאן <span style="color: red;">הכת'</span> ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">וניבטלה בשש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכי <span style="color: red;">משכח לה ניבטלה</span> דילמא <span style="color: red;">משכח לה</span> לבתר <span style="color: red;">איסור</span> ולאו ברשותיה <span style="color: red;">קיימ'</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">ליה דאמ' ר'</span> אלעזר שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> ברשותו <span style="color: red;">אלו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות <span style="color: red;">ולמעלה וניבטלה בשית כיון דאיסורא דרבנן עילויה כדאורית' דמי ולאו ברשותיה קיימ' ולא מצי מבטיל ליה דא"ר אלעזר אמ' רב גידל אמ' רב חייא בר יוסף המקדש משש שעות</span> ולמעלה <span style="color: red;">אפי' בחיטי קורדניית' אין חוששין לקדושיו וניבטלה</span> בארבע <span style="color: red;">או</span> בחמש כיון דלאו זמן איסורא הוא ולאו זמן ביעורא הוא <span style="color: red;">דילמ'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: וכי <span style="color: red;">משכח לה ניבטלה דילמ' משכח לה [ל]בתר</span> איסורא ולאו ברשותיה <span style="color: red;">קימא</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה</span> דא"ר אלעזר שני דברים אינן ברשותו <span style="color: red;">שלאדם</span> ועשאן <span style="color: red;">הכתו' כאלו הן</span> ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה וניבטליה בארבע וניבטליה בחמש כיון דלאו זמן איסורא <span style="color: red;">ולא</span> זמן ביעורא <span style="color: red;">דילמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמאי מקדים ומבטלה[]לכי משכח לה ניבטלה[]</span> דילמא <span style="color: red;">משכח לה</span> לבתר איסורא <span style="color: red;">[דלא]</span> ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">משום ר' ישמעאל</span> שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> ברשותו <span style="color: red;">ואילו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות <span style="color: red;">ולמעלה[] וניבטלה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">....... משכח לה ניבטלה</span> דילמא <span style="color: red;">משכח לה</span> לבתר <span style="color: red;">איסורה דלאו</span> ברשותיה <span style="color: red;">.............. ..א מצי מב.. ...... לה דאמ' רב גידל אמ' ר' חייא בר יוסף המקדש משש שעות ולמעלה אפ..חיטי קרד.. ..... אין חוששין לקידושיו וניבטלה בשית כיון דאסרי רבנן עליה לאו .................... ..מא ........</span> מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">משום ר' ישמעאל</span> שני דברים אינן ברשותו <span style="color: red;">שלאדם וע?ש?אן ?הכ?..</span> כאילו <span style="color: red;">ה..</span> ברשותו <span style="color: red;">ואילו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">ונבטלה בא..ע ונ.. .............</span> כיון דלאו זמן איסורא הוא ולאו זמן ביעורא הוא <span style="color: red;">דיל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">משכח</span> ליה <span style="color: red;">ליבטליה דילמ' משכח</span> ליה לבתר <span style="color: red;">איסור' דלא</span> ברשותיה <span style="color: red;">קיימ'</span> ולא מצי <span style="color: red;">מבטל ליה דאמ' ר' אלעז'</span> שני דברים אינן ברשותו של אדם <span style="color: red;">ועשאו הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> ברשותו <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">(חמץ)</span> בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה וניבטליה <span style="color: red;">בארבעה</span> וניבטליה בחמש כיון דלאו זמן איסורא הוא ולאו זמן <span style="color: red;">?ביעור?י?ה</span> דילמא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: וכי <span style="color: red;">משכח לה מבטל'</span> דילמא <span style="color: red;">משכח לה</span> לבתר איסורא <span style="color: red;">ולא</span> ברשותיה <span style="color: red;">קימא</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה</span> דא"ר אלעזר <span style="color: red;">?שנ?ו? [דברים]</span> אינן ברשותו של אדם ועשאן <span style="color: red;">הכת' כאלו הן</span> ברשותו בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">וניב[ט]ליה</span> בארבע וניבטליה בחמש כיון דלאו זמן <span style="color: red;">אסוריה</span> הוא ולאו זמן <span style="color: red;">בעוריה</span> הוא דילמא
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: וכי <span style="color: red;">משכח לה ל?י?ב?ט?לה [דילמא] משכח</span> לבתר <span style="color: red;">אסורה ולא</span> ברשותיה קיימא <span style="color: red;">ול?א? מצ?י? מבטל לה דא' ר' אלע' שתי</span> דברים אינן <span style="color: red;">ברשו?תו?</span> של אדם ועשאן <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">הן ברשות ואילו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">ונ.. ......</span>
<b>JTS: ENA NS 76.309.1</b>: כיון <span style="color: red;">ד?לאו ז?מ?ן?</span>

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר דבר הגורם לממון לאו כממון דמי היינו דאיצטריך לא ימצא אלא למאן דאמר כממון דמי לא ימצא למה לי איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל וכי איתיה הדר בעיניה לאו ברשותיה קאי קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר דבר הגורם לממון לאו כממון דמי היינו דאיצטריך לא ימצא אלא למאן דאמר כממון דמי לא ימצא למה לי איצטריך סלקא <span style="color: red;">דעת' אמינ'</span> הואיל וכי איתיה הדר בעיניה לאו ברשותיה קאי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון לאו כממון דמי היינו <span style="color: red;">דאצטריך</span> לא ימצא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כממון דמי <span style="color: red;">(האי)</span> לא ימצא למה לי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וכי איתיה הדר בעיניה לאו <span style="color: red;">ברשותייכו</span> קאי <span style="color: red;">ולא בעיתו לשלומי (ו)לאו כדידיה דמי ק'מ'ל' לא ימצא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון <span style="color: red;">[לא]</span> כממון <span style="color: red;">דאמי משום הכי אצטריך</span> לא ימצא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' דבר הגורם לממון</span> כממון דמי <span style="color: red;">[+ליש'</span> ימצא <span style="color: red;">דאמ' רחמ' למא לי+] מאי איכא למימר אצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל וכי איתיה הדר בעיניה <span style="color: red;">אימא</span> לאו ברשותיה <span style="color: red;">קאיי ולא צריך לבעוריה קא משמעלן לא ימצא</span>
<b>אנלאו 271</b>: דאמר דבר הגורם לממון <span style="color: red;">לא</span> כממון <span style="color: red;">דאמי משום הכי אצטריך</span> לא ימצא <span style="color: red;">[אלא למן] דאמ' דבר הגורם לממון</span> כממון <span style="color: red;">דאמי [+ליש' מצא דאמ' רחמ' למא לי+] מאי איכא למימר אצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל וכי איתיה הדר בעיניה <span style="color: red;">אימא</span> לאו ברשותיה <span style="color: red;">קאיי ולא צריך לבעוריה קא משמע</span> לן <span style="color: red;">לא ימצא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דבר הגורם לממון לאו כממון דמי <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> לא ימצא אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> כממון דמי לא ימצא למה לי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וכי איתיה הדר בעיניה לאו <span style="color: red;">ברשותי'</span> קאי <span style="color: red;">ולאו כדידיה קמי ק'מ'ל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">למ'ד'</span> דבר הגורם לממון לאו כממון דמי <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> לא ימצא אלא <span style="color: red;">למ'ד' דבר הגורם לממון</span> כממון דמי לא ימצא למה לי איצטריך <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אמינא הואיל וכי <span style="color: red;">אית?י?ה</span> הדר בעיניה <span style="color: red;">לא</span> ברשותיה קאי <span style="color: red;">ולא בעי שלומי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> לא ימצא <span style="color: red;">[הניחא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' דבר הגורם לממון לאו</span> כממון דמי <span style="color: red;">היינו דכת'</span> לא <span style="color: red;">ימצ' אלא] אלא למאן דאמ' כממון דמי לא ימצא למה לי</span> איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל וכי איתיה הדר בעיניה לאו <span style="color: red;">ברשותייכו ולא בעיתו שלומי קא משמע</span> לן
<b>וטיקן 125</b>: דבר הגורם לממון <span style="color: red;">לאו כ?מ?.. ............................. למה לי</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמ?ינ?.. .............................. לשלומי קא מש' ל.. ..............................................</span>
<b>וטיקן 134</b>: דבר הגורם לממון <span style="color: red;">לאו</span> כממון דמי <span style="color: red;">היינו דכת'</span> לא ימצא <span style="color: red;">אלא למ"ד כממון דמי לא ימצא למה לי איצטרי' ס'ד'א'</span> הואיל וכי איתיה הדר בעיניה <span style="color: red;">ולאו ברשותי'</span> קאי <span style="color: red;">ובתשלומי' לאו קאי ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 35</b>: <span style="color: red;">למ'ד'</span> דבר הגורם לממון <span style="color: red;">לא</span> כממון דמי <span style="color: red;">היינו דכת'</span> לא ימצא <span style="color: red;">אלא למ'ד' כממון דמי לא ימצא למ' לי</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וכי <span style="color: red;">איתי'</span> הדר <span style="color: red;">בעיני'</span> לאו <span style="color: red;">בירשותי'</span> קאי <span style="color: red;">ולא בעי שלומי ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.978</b>: <span style="color: red;">..דבר</span> הגורם לממון <span style="color: red;">לא</span> כממון <span style="color: red;">.............. ..א ?ימ?צא למה לי</span> איצטריך <span style="color: red;">סלק.. ........... ............... [קאי] (קיימי) ולא בעיתו שלומי ק?א?</span>

<b>וילנא</b>: פשע ולא מבטל ליה וניבטליה בשית כיון דאיסורא דרבנן עילויה כדאורייתא דמיא ולאו ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל דאמר רב גידל אמר ר' חייא בר יוסף אמר רב המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי קורדניתא אין חוששין לקידושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשע ולא <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה וניבטליה בשית כיון דאיסורא דרבנן עילויה כדאורייתא דמיא ולאו ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל דאמר רב גידל אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר <span style="color: red;">יוסי</span> אמר רב המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי קורדניתא אין <span style="color: red;">חוששי'</span> לקידושין
<b>מינכן 95</b>: פשע <span style="color: red;">לא מבטיל</span> ליה <span style="color: red;">וליבטליה</span> בשית כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן</span> עילויה <span style="color: red;">לאו</span> ברשותיה <span style="color: red;">קאי</span> ולא מצי <span style="color: red;">מבטל ליה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ' רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש <span style="color: red;">בחמץ</span> משש <span style="color: red;">שעו'</span> ולמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> בחיטי <span style="color: red;">קורדינייתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דאסרוהו ... לא</span> ברשותיה <span style="color: red;">...</span> ולא מצי <span style="color: red;">מב.. ...... דא' רב גדל ..?מ?.. המקדש.. ..........</span> משש <span style="color: red;">שעו.. .......</span> ולמעלה <span style="color: red;">......] אפלו</span> בחיטי <span style="color: red;">קורדניאתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקדושיו</span>
<b>אנלאו 271</b>: כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן שויוה רבנן כדאוריתא דאמ' רב גדל אמ'</span> ר' חייא בר יוסף אמר רב המקדש משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפי' בחטי קורדניאתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקדושיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשע ולא מבטיל
<b>ששון-לונצר</b>: פשע ולא <span style="color: red;">מבטיל</span> וניבטליה בשית כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן</span> עילויה <span style="color: red;">לאו</span> ברשותיה <span style="color: red;">קימא</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' רב חייה</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש <span style="color: red;">(אשה) בחמץ</span> משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> בחיטי <span style="color: red;">קרדניאתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[2]בשית</span> כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן</span> עילויה <span style="color: red;">לאו</span> ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ' רב</span> גידל <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי <span style="color: red;">קורדנייתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span>
<b>וטיקן 125</b>: פשע ולא <span style="color: red;">מבטיל לה ולבתר ?א?יסו.. ............</span>
<b>וטיקן 134</b>: פשע ולא מבטל ליה וניבטליה <span style="color: red;">בשש</span> כיון <span style="color: red;">דאיסור' דרבנ' עליה לא</span> מצי <span style="color: red;">מבטל לי' כדרב גידל דאמ' רב</span> גידל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי <span style="color: red;">קורדנייתא</span> אין חוששין לקידושין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: פשע ולא <span style="color: red;">מבטיל</span> וניבטליה בשית כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן עלויה לאו</span> ברשותיה <span style="color: red;">קאי</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">ליה [ד]אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף אמ' רב גדל אמ' רב חסדא</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש <span style="color: red;">אשה</span> משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפלו</span> בחיטי <span style="color: red;">קרדנייתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקדושיו</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: בשית כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן</span> עילויה <span style="color: red;">לא</span> ברשותיה <span style="color: red;">[קיימא]</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לא דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">?א'?</span> רב <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>JTS: ENA NS 76.309.1</b>: <span style="color: red;">.............................</span> מבטיל <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: ולבתר איסורא לא מצי מבטיל ליה והא תניא היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו אחד שבת ואחד יום טוב בשלמא שבת משכחת לה כגון שחל ארבעה עשר להיות בשבת אלא יום טוב בתר איסורא הוא אמר רב אחא בר יעקב הכא בתלמיד יושב לפני רבו עסקינן ונזכר שיש עיסה מגולגלת בתוך ביתו ומתיירא שמא תחמיץ קדים ומבטיל ליה מיקמי דתחמיץ דיקא נמי דקתני היה יושב בתוך בית המדרש שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולבתר איסורא לא מצי מבטיל ליה והא תניא היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש חמץ בתוך ביתו <span style="color: red;">מבטלן</span> בלבו אחד שבת ואחד יום טוב בשלמא שבת משכחת לה כגון שחל ארבעה עשר <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת אלא יום טוב בתר איסורא הוא אמר רב אחא בר יעקב הכא בתלמיד יושב לפני רבו <span style="color: red;">עסיקינן</span> ונזכר שיש עיסה מגולגלת בתוך ביתו ומתיירא שמא תחמיץ קדים ומבטיל ליה מיקמי דתחמיץ דיקא נמי דקתני היה יושב בתוך בית המדרש שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: ולבתר <span style="color: red;">איסור'</span> לא מצי <span style="color: red;">מבטל</span> ליה <span style="color: red;">והתניא</span> היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש <span style="color: red;">לו</span> חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו אחד יום טוב <span style="color: red;">ואחד שבת</span> בשלמא שבת משכחת לה כגון שחל ארבעה עשר להיות בשבת אלא <span style="color: red;">י"ט קשיא א"ר</span> אחא בר יעקב הכא בתלמיד <span style="color: red;">היושב</span> לפני רבו <span style="color: red;">עסיק[י]נן</span> ונזכר <span style="color: red;">לו</span> שיש <span style="color: red;">לו</span> עיסה מגולגלת בתוך ביתו ומתיירא שמא תחמיץ קדים ומבטיל ליה דיקא נמי דקתני היה יושב <span style="color: red;">בבית</span> המדרש <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וניבט[ל]ה בארבעה ובחמיש בעידן בדיקה דכיר בלא עידן בדיקה אתי לאשתלויי</span> ולבתר <span style="color: red;">איסוריה</span> לא מצי מבטיל <span style="color: red;">והתניא</span> היה יושב בבית המדרש <span style="color: red;">וזכר</span> שיש <span style="color: red;">לו</span> חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו אחד שבת ואחד יום טוב בשלמא שבת כגון שחל ארבעה עשר להיות בשבת אלא יום טוב <span style="color: red;">לבתר</span> איסורא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא <span style="color: red;">בתלמ' חכמ' עסיקינן</span> שיש <span style="color: red;">לו</span> עיסה <span style="color: red;">מגלגלת</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">ומתירא</span> שמא תחמיץ <span style="color: red;">וקדים מבטיל לה מעיקרא</span> מיקמי <span style="color: red;">דנימטי זמן איסורה דקא</span> נמי <span style="color: red;">דקא תני</span> היה יושב <span style="color: red;">בבית</span> המדרש שמע מינה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וניבטלה בארבעי ובחמשי בעידן בדיקה דכיר בלא עידן בדיקה אתי לאשתלויי</span> ולבתר <span style="color: red;">אסוריה</span> לא מצי מבטיל והא תניא היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש <span style="color: red;">לו</span> חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו אחד שבת ואחד יום טוב בשלמא שבת כגון שחל ארבעה עשר להיות בשבת אלא יום טוב <span style="color: red;">לבתר אסוריה</span> הוא אמר רב אחא בר יעקב הכא בתלמיד <span style="color: red;">חכמ' עסיקינן</span> שיש <span style="color: red;">לו</span> עיסה מגולגלת בתוך ביתו <span style="color: red;">ומתירא</span> שמא תחמיץ <span style="color: red;">וקדים מבטיל לה מעיקרא מקמי דנמטי זמן איסורה דוקא</span> נמי דקתני היה יושב <span style="color: red;">בבית</span> המדרש שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולבתר איסורא לא מצי מבטיל ליה <span style="color: red;">והתניא</span> היה יושב בבית המדרש <span style="color: red;">ונ(י)זכר</span> שיש <span style="color: red;">לו</span> חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יו'</span> טוב <span style="color: red;">בשלמ'</span> שבת משכחת לה כגון שחל <span style="color: red;">ארבסר</span> להיות בשבת אלא יום טוב בתר איסורא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא בתלמיד <span style="color: red;">היושב</span> לפני רבו <span style="color: red;">עסיקי'</span> ונזכר שיש <span style="color: red;">לו עסה</span> מגולגלת בתוך ביתו <span style="color: red;">ומתירא</span> שמא תחמיץ <span style="color: red;">דקדים</span> ומבטיל ליה <span style="color: red;">מקמי</span> דתחמיץ דיקא נמי דקתני היה יושב <span style="color: red;">בבית</span> המדרש <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ולבתר איסורא לא מצי מבטיל ליה <span style="color: red;">והתניא</span> היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש <span style="color: red;">לו</span> חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו אחד שבת ואחד <span style="color: red;">י"ט בשלמ'</span> שבת משכחת לה כגון שחל ארבעה עשר להיות בשבת אלא <span style="color: red;">י"ט קשיא דבתר איסוריה</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא בתלמיד <span style="color: red;">היושב</span> לפני רבו <span style="color: red;">עסיקי'</span> ונזכר שיש <span style="color: red;">לו</span> עיסה מגולגלת בתוך ביתו <span style="color: red;">ומתירא</span> שמא תחמיץ <span style="color: red;">ומקדים</span> ומבטיל <span style="color: red;">לה מקמי</span> דתחמיץ דיקא נמי <span style="color: red;">דק"ת</span> היה יושב <span style="color: red;">בבית</span> המדרש <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וניבטלה [1]בארבע וניבטלה בחמש כיון דלאו זמן איסורא הוא ולא זמן ביעורא הוא דילמא פשע ולא</span> מבטיל <span style="color: red;">לה והתניא</span> היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש <span style="color: red;">לו</span> חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו אחד שבת ואחד יום טוב בשלמא שבת משכחת לה כגון שחל ארבעה עשר להיות בשבת אלא יום טוב <span style="color: red;">קשיא אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא בתלמיד <span style="color: red;">היושב</span> לפני רבו <span style="color: red;">עסיקינ'</span> ונזכר <span style="color: red;">שישלו</span> עיסה מגולגלת בתוך ביתו <span style="color: red;">ומתירא</span> שמא תחמיץ <span style="color: red;">דקדים</span> ומבטיל ליה <span style="color: red;">מקמי</span> דתחמיץ דיקא נמי דקתני היה יושב <span style="color: red;">בבית</span> המדרש שמע מינה
<b>וטיקן 125</b>: מבטיל <span style="color: red;">לה והתניא</span> היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש <span style="color: red;">לו</span> חמץ בתוך ביתו <span style="color: red;">מ.. ....... בלב.. ...............</span> ואחד יום טוב בשלמא שבת משכחת לה כגון שחל ארבעה עשר <span style="color: red;">................................. קשיא דבתר איס(י)[ו]רא</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא <span style="color: red;">בתלמ?י?ד ...................................</span> עסקינן ונזכר שיש <span style="color: red;">לו</span> עיסה מגולגלת בתוך ביתו <span style="color: red;">ומתיי?ר?א ..................................... ומבטל לה מקמי ??ה?תחמיץ</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דקאתני</span> היה יושב <span style="color: red;">........................................</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולבתר איסורא לא מצי <span style="color: red;">מבטל</span> ליה <span style="color: red;">והתני'</span> היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש <span style="color: red;">לו</span> חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו אחד שבת ואחד יום טוב <span style="color: red;">בשלמ'</span> שבת משכחת לה כגון שחל ארבעה עשר להיות בשבת אלא יום טוב בתר <span style="color: red;">איסור' מצי מבטל ליה</span> אמר רב אחא בר יעקב הכא בתלמיד <span style="color: red;">היושב</span> לפני רבו <span style="color: red;">עסיקינ'</span> ונזכר שיש <span style="color: red;">לו</span> עיסה <span style="color: red;">מגולגולת</span> בתוך ביתו ומתיירא שמא תחמיץ <span style="color: red;">וקדים ומבטל</span> ליה <span style="color: red;">קודם שתחמיץ</span> דיקא נמי דקתני היה יושב <span style="color: red;">בבית</span> המדרש <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: ולבתר <span style="color: red;">אסורא</span> לא מצי <span style="color: red;">?מ?בטיל לה והתניא</span> היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש <span style="color: red;">לו</span> חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבו אחד שבת ואחד יום טוב בשלמא שבת משכחת לה כגון שחל <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר להיות בשבת אלא יום טוב <span style="color: red;">קשיא דבתר</span> איסורא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא בתלמיד <span style="color: red;">היושב</span> לפני רבו <span style="color: red;">עסיקינן</span> ונזכר שיש <span style="color: red;">לו</span> עיסה מגולגלת בתוך ביתו ומתיירא שמא תחמיץ ומבטיל ליה <span style="color: red;">מקמיה</span> דתחמיץ דיקא נמי דקתני היה יושב <span style="color: red;">בבית</span> המדרש <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>JTS: ENA NS 76.309.1</b>: ולבתר <span style="color: red;">איסו?ר?.. ................</span> בבית המדרש ונזכר <span style="color: red;">?ש?.. ................</span> שבת ואחד יום טוב <span style="color: red;">בש?ל?.. ................ דבתר איסור.. ...... ..א אמ' .................</span> לפני רבו עסקינן ונזכר <span style="color: red;">?ש?.. ...............</span> שמא <span style="color: red;">?ת?חמיץ וקד?י?ם ו?מ?.. ...............</span> היה <span style="color: red;">יו.. ב?ב?.. ........ ..?ד?רש ש.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא אמר רב הפת שעיפשה כיון שרבתה מצה מותרת היכי דמי אילימא דידע בה דחמץ היא כי רבתה מצה מאי הוי אלא דלא ידעינן בה אי חמץ הוא אי מצה הוא מאי איריא כי רבתה מצה אפילו כי לא רבתה מצה נמי ניזיל בתר בתרא מי לא תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר בהר הבית חולין בירושלים בשעת הרגל מעשר בשאר ימות השנה חולין ואמר רב שמעיה בר זירא מאי טעמא הואיל ושוקי ירושלים עשויין להתכבד בכל יום אלמא אמרי' קמאי קמאי אזלי ליה והני אחריני נינהו הכא נמי נימא קמא קמא אזיל והאי דהאידנא הוא שאני הכא דעיפושה מוכיח עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב הונא אמר רב הפת שעיפשה כיון שרבתה מצה מותרת היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דידע בה דחמץ היא כי רבתה מצה מאי הוי אלא דלא ידעינן בה אי חמץ הוא אי מצה הוא מאי איריא כי רבתה מצה אפילו כי לא רבתה מצה נמי ניזיל בתר בתרא מי לא תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר בהר הבית חולין <span style="color: red;">בירושלם</span> בשעת הרגל מעשר בשאר ימות השנה חולין ואמר רב שמעיה בר זירא מאי טעמא הואיל ושוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> עשויין להתכבד <span style="color: red;">בבל</span> יום אלמא <span style="color: red;">אמרינן</span> קמאי קמאי <span style="color: red;">אזיל</span> ליה והני אחריני נינהו הכא נמי נימא קמא קמא אזיל והאי דהאידנא הוא שאני הכא <span style="color: red;">דעיפושא</span> מוכיח עילויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פת</span> שעיפשה כיון <span style="color: red;">שריבתה [מצה]</span> מותרת היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דידע בה דחמץ <span style="color: red;">[היא]</span> כי רבתה מצה מאי הוי אלא דלא ידעינן אי חמץ הוא אי מצה <span style="color: red;">היא</span> מאי איריא כי <span style="color: red;">ריבתה</span> מצה <span style="color: red;">אפי'</span> כי לא <span style="color: red;">ריבתה</span> מצה נמי <span style="color: red;">ניזל</span> בתר <span style="color: red;">בתר'</span> מי לא תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר <span style="color: red;">ובהר</span> הבית <span style="color: red;">לעולם</span> חולין <span style="color: red;">ובירושלם</span> בשעת הרגל מעשר <span style="color: red;">ובשאר</span> ימות השנה חולין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעי' בר'</span> זירא <span style="color: red;">מה טעם</span> הואיל ושוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> עשויין להתכבד בכל יום <span style="color: red;">אלמ'</span> קמאי אזלי והני אחריני נינהו הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> קמא קמא <span style="color: red;">אזל ליה</span> והאי דהאידנא הוא שאני <span style="color: red;">התם</span> דעיפושה מוכיח עילויה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פת</span> שעיפשה כיון שרבתה מצה מותרת היכי דמי <span style="color: red;">או דידעינן דחמץ הוא או דידעינן</span> דחמץ <span style="color: red;">[+נ'א' דמצה+] הוא</span> כי רבתה מצה מאי הוי <span style="color: red;">ואלא מאי או</span> דלא ידעינן <span style="color: red;">או</span> חמץ הוא <span style="color: red;">או</span> מצה הוא <span style="color: red;">ונוזי</span> בתר בתרא <span style="color: red;">מילא</span> תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר בהר הבית חולין <span style="color: red;">בירושלם בשאר ימות השנה חולין</span> בשעת הרגל <span style="color: red;">הכל</span> מעשר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמעיה בר <span style="color: red;">זעירא מה טעם</span> הואיל <span style="color: red;">ושווקי ירוש'</span> עשויין להתכבד בכל יום שאני הכא דעיפושה מוכיח <span style="color: red;">עליה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">בר חנא [הונא]</span> אמר רב <span style="color: red;">פת</span> שעיפשה כיון שרבתה מצה מותרת <span style="color: red;">היכן דאמי או דידעינן</span> דחמץ <span style="color: red;">הוא</span> כי רבתה מצה מאי הוי <span style="color: red;">ואלא מאי או</span> דלא ידעינן <span style="color: red;">או</span> חמץ הוא <span style="color: red;">או</span> מצה <span style="color: red;">[הוא] וניזי</span> בתר <span style="color: red;">בתראמי</span> לא תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר בהר הבית חולין <span style="color: red;">בירושלם בשאר ימות השנה חולין ברגל [בשעת הרגל] הכל</span> מעשר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמעיה בר <span style="color: red;">זעירא מה טעם</span> הואיל ושוקי ירושלים עשויין להתכבד בכל יום שאני הכא דעיפושה מוכיח <span style="color: red;">עליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פת שעפשה</span> כיון שרבתה מצה מותרת היכי דמי אילימא דידע בה דחמץ היא כי רבתה מצה מאי הוי אלא דלא <span style="color: red;">ידעי'</span> אי חמץ אי מצה הוא מאי איריא כי רבתה מצה <span style="color: red;">אפי'</span> כי לא רבתה מצה נמי ניזיל בתר <span style="color: red;">בתראה</span> מי לא תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר בהר הבית חולין <span style="color: red;">בירושלם</span> בשעת הרגל מעשר בשאר ימות השנה חולין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמעיה בר <span style="color: red;">זעירא מ"ט</span> הואיל ושוקי <span style="color: red;">ירושלם עשוין</span> להתכבד בכל יום <span style="color: red;">אלמ'</span> אמרי' קמאי קמאי אזלי והני אחריני נינהו הכא נמי <span style="color: red;">קמאי אזלי</span> והאי דהאידנא הוא <span style="color: red;">שני</span> הכא <span style="color: red;">דעיפושא</span> מוכיח <span style="color: red;">עליה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פת</span> שעיפשה כיון <span style="color: red;">ש(רי)[ר]בתה</span> מצה מותרת היכי דמי <span style="color: red;">א"ל</span> דלא <span style="color: red;">ידעי'</span> אי חמץ הוא אי מצה מאי איריא כי <span style="color: red;">ריבתה</span> מצה <span style="color: red;">אפי'</span> כי לא <span style="color: red;">ריבתא</span> נמי ניזיל בתר בתרא מי לא תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר <span style="color: red;">ובהר</span> הבית חולין <span style="color: red;">ובירושלם</span> בשעת הרגל מעשר בשאר ימות השנה חולין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמעיה <span style="color: red;">מה טעם</span> הואיל ושוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> עשויין להתכבד בכל יום <span style="color: red;">אלמ'</span> אמרי' קמאי קמאי <span style="color: red;">אזדו</span> והני אחריני נינהו הכא נמי קמא קמא <span style="color: red;">אזל</span> והאי <span style="color: red;">האידנא</span> הוא <span style="color: red;">שני התם</span> דעיפושה מוכיח <span style="color: red;">עילוה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פת</span> שעיפשה כיון שרבתה מצה מותרת היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא ידעינן אי חמץ הוא אי מצה <span style="color: red;">היא</span> מאי איריא כי רבתה מצה אפילו כי לא רבתה מצה נמי <span style="color: red;">נזיל</span> בתר <span style="color: red;">בתראה</span> מי לא תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר <span style="color: red;">ובהר</span> הבית חולין <span style="color: red;">ובירושלם</span> בשעת הרגל מעשר בשאר ימות השנה חולין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמעיה <span style="color: red;">בר'</span> זירא <span style="color: red;">מה טעם</span> הואיל ושוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> עשויין להתכבד בכל יום אלמא <span style="color: red;">אמרינן</span> קמאי קמאי <span style="color: red;">אזדו</span> והני אחריני נינהו הכא נמי נימא קמא קמא <span style="color: red;">אזל ליה</span> והאי דהאידנא הוא שאני הכא דעיפושה מוכיח <span style="color: red;">עילוה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ראה פת שעיפישה</span> כיון <span style="color: red;">שר?ב?תה</span> מצה <span style="color: red;">.........................</span> דלא ידעינן <span style="color: red;">אי</span> חמץ <span style="color: red;">היא</span> אי מצה <span style="color: red;">היא</span> מאי איריא כי רבתה מצה <span style="color: red;">אפ.. ............................</span> נמי ניזיל בתר בתרא מי לא תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה <span style="color: red;">..............................</span> חולין <span style="color: red;">ובירושלם</span> בשעת הרגל מעשר <span style="color: red;">ובשאר</span> ימות השנה <span style="color: red;">חו.. ..................................... טעם</span> הואיל <span style="color: red;">ושווקי ירושלם עשויים</span> להתכבד בכל יום אלמא <span style="color: red;">אמ.. ................................</span> נינהו הכא נמי נימא קמא קמא <span style="color: red;">אזל ליה</span> והאי דהאידנא הוא <span style="color: red;">.........................................</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">פת</span> שעיפשה כיון שרבתה מצה מותרת היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דידעינן אי חמץ הוא</span> כי רבתה מצה מאי הוי <span style="color: red;">ואי לא</span> ידעינן אי חמץ הוא <span style="color: red;">ואי</span> מצה הוא מאי איריא כי רבתה מצה <span style="color: red;">אפי'</span> לא רבתה מצה נמי <span style="color: red;">ניזל</span> בתר בתרא מי לא תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר <span style="color: red;">ובהר</span> הבית <span style="color: red;">[לעולם]</span> חולין <span style="color: red;">ובירושלים</span> בשעת הרגל מעשר <span style="color: red;">ובשאר</span> ימות השנה חולין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמעיה בר <span style="color: red;">זבדא מה טעם</span> הואיל ושוקי ירושלים עשויין להתכבד בכל יום <span style="color: red;">אלמ' אמרינן</span> קמאי קמאי אזלי והני אחריני נינהו הכא נמי <span style="color: red;">קמאי קמאי אזלי והני</span> דהאידנא הוא שאני <span style="color: red;">הת'</span> דעיפושה מוכיח עילויה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הנא אמ'</span> רב <span style="color: red;">פת שעפשה</span> כיון <span style="color: red;">שרובה</span> מצה מותרת היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דידיע ביה דחמץ הוא</span> רבתה מצה מאי <span style="color: red;">הויא</span> אלא דלא ידעינן <span style="color: red;">אי מצה הוא</span> אי חמץ הוא מאי איריא כי רבתה מצה <span style="color: red;">אפלו</span> כי רבתה <span style="color: red;">חמץ</span> נמי ניזיל בתר בתרא מי לא תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר בהר הבית <span style="color: red;">חולי' בירושלם</span> בשעת הרגל מעשר בשאר ימות השנה חולין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא בר' זעירא מה טעם</span> הואיל ושוקי <span style="color: red;">ירושלם עשוין</span> להתכבד בכל יום אלמא <span style="color: red;">אמרי</span> קמאי קמאי אזלי והני אחריני נינהו הכא נמי <span style="color: red;">קמאי קמאי אזלי והני אחריני נינהו שני התם דעפושא</span> מוכיח
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">[ו]בירושל?י?ם (...)</span> בשעת הרגל מעשר בשאר ימות השנה חולין <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">ש(ע)[מ]עיה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הואיל ושוקי ירושלים עשויין להתכבד בכל יום <span style="color: red;">אלמ' אמרו</span> קמאי קמאי אזלי <span style="color: red;">?והני? אחרים</span> נינהו הכא נמי קמא <span style="color: red;">אזלי</span> דהאידנא <span style="color: red;">הוו שני התם דעיפשה</span> מוכיח עילויה
<b>JTS: ENA NS 76.309.1</b>: <span style="color: red;">............... ..?מ?צה</span> מותרת <span style="color: red;">............... ....... ..?צ?ה ?ה?יא</span> מאי איריא <span style="color: red;">?כ?.. ............... ב..?א?</span> מי לא תנן מעות <span style="color: red;">ש.. ............... ?בה?ר</span> הבית חולין <span style="color: red;">ובירושלם ............... ..?ל?ין ואמ'</span> רב שמעיה <span style="color: red;">?בר?.. .............. ..?ש?וין ל?הת?כבד</span> בכל יום <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: אי עיפושה מוכיח עילויה כי רבתה מצה מאי הוי אמר רבה לא תימא שרבתה מצה אלא אימא שרבו ימי מצה עילויה אי הכי פשיטא לא צריכא דעיפושה מרובה מהו דתימא כיון דעיפושה מרובה איגליא מילתא דודאי חמץ מעליא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">עיפושא</span> מוכיח עילויה כי רבתה מצה מאי הוי אמר רבה לא תימא <span style="color: red;">שריבתה</span> מצה אלא אימא שרבו ימי מצה עילויה אי הכי פשיטא לא צריכא דעיפושה מרובה מהו דתימא כיון דעיפושה מרובה איגליא מילתא דודאי חמץ מעליא הוא
<b>מינכן 95</b>: אי עיפושה מוכיח <span style="color: red;">עליה</span> כי רבתה מצה מאי הוי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> שרבתה מצה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה</span> אי הכי <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> דעיפושה מרובה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דעיפושה מרובה <span style="color: red;">ודאי</span> חמץ מעליא הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> כי רבתה מצה <span style="color: red;">מ(צ)[א]י האוי</span> לא תימא <span style="color: red;">כי רבתה</span> מצה אימא <span style="color: red;">כיון</span> שרבו <span style="color: red;">ימי מצה</span> פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה דאיעפש טפי</span> מהו דתימא <span style="color: red;">דמיעיקרא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הכי</span> כי רבתה מצה מאי <span style="color: red;">האוי</span> לא תימא <span style="color: red;">כי רבתה</span> מצה אימא <span style="color: red;">כיון</span> שרבו ימי מצה <span style="color: red;">כיון שרבו ימי מצה</span> פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה דאיעפש טפי מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">[ד]מעיקרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי <span style="color: red;">עיפושא</span> מוכיח כי <span style="color: red;">רבת'</span> מצה מאי הוי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> שרבתה מצה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה</span> אי הכי <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דעיפושא</span> מרובה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דעפושא</span> מרובה <span style="color: red;">איגלאי</span> מילתא <span style="color: red;">ודאי דחמץ</span> הוא
<b>ששון-לונצר</b>: אי עיפושה מוכיח <span style="color: red;">עילוה</span> כי <span style="color: red;">ריבתה</span> מצה מאי הוי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">תימ' שריבתה</span> מצה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה</span> אי הכי <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> דעיפושה מרובה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דעיפושה מרובה <span style="color: red;">ודאי</span> חמץ מעליא הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: אי עיפושה מוכיח <span style="color: red;">עילוה</span> כי רבתה מצה מאי הוי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא תימא שרבתה מצה אלא אימא שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה</span> אי הכי <span style="color: red;">[+ס'א' פשיטא+] הדר קושיין לדוכתיה</span> לא צריכא דעיפושה מרובה מהו דתימא כיון דעיפושה מרובה <span style="color: red;">וודאי</span> חמץ מעליא הוא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מוכח עלה</span> כי רבתה מצה מאי הוי <span style="color: red;">אמ' רבא [לא תימ..</span> שרבתה <span style="color: red;">מצ..</span> אלא אימא <span style="color: red;">...</span> ימי מצה <span style="color: red;">ע.. איהכי פשיטא]</span> לא צריכא <span style="color: red;">דעיפו?ש?.. .............................................</span> מרובה <span style="color: red;">ודאי</span> חמץ מעליא הוא
<b>וטיקן 134</b>: אי עיפושה מוכיח <span style="color: red;">עילוי'</span> כי רבתה מצה מאי הוי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> שרבתה מצה אלא שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה</span> אי הכי <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">(..)[צריכ']</span> דעיפושה מרובה <span style="color: red;">(מהו דתימא) ס'ד'א'</span> כיון דעיפושה מרובה <span style="color: red;">ודאי</span> חמץ מעליא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: אי <span style="color: red;">עפושא</span> מוכיח כי רבתה מצה מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לא תימא <span style="color: red;">כי ר?בתה?</span> מצה אלא אימא שרבו <span style="color: red;">[ימי]</span> מצה <span style="color: red;">עליה</span> אי הכי פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דעיפשה</span> מרובה <span style="color: red;">[..?ו? דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">..עי?פו?שה ......] ודאי</span> חמץ מעליא הוא
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: כי <span style="color: red;">ריבתה</span> מצה מאי <span style="color: red;">הוו א' רבא</span> לא <span style="color: red;">תימ' שריבתה</span> מצה אלא שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה איהכי פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דעיפישא</span> מרובה מהו <span style="color: red;">?ד?תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דעיפושא</span> מרובה <span style="color: red;">ודאי</span> חמץ מעליא הוא
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: מוכיח <span style="color: red;">עליה</span> כי רבתה <span style="color: red;">מ(..)[צ]ה</span> מאי <span style="color: red;">הואי אמ' רבא</span> לא תימא שרבתה מצה אלא אימא שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה</span> אי הכי <span style="color: red;">הדר(?י?) קושיין לדוכתיה</span> לא <span style="color: red;">צריכה דאי עיפש טפי</span> מהו דתימא כיון <span style="color: red;">שעיפושה</span> מרובה <span style="color: red;">ודאי</span> חמץ מעליא הוא

<b>וילנא</b>: קא משמע לן כיון שרבו ימי מצה עילויה אמרינן כל יומא ויומא נהמא חמימא אפה ושדא עילויה ועפשא טפי ומי אזלינן בתר בתרא והא תניא ר' יוסי בר יהודה אומר תיבה שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר אם רוב חולין חולין אם רוב מעשר מעשר ואמאי ליזיל בתר בתרא אמר רב נחמן בר יצחק הכא במאי עסקינן כגון שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר ואין יודע איזה מהן בסוף רב זביד אמר כגון שנשתמשו בה ציבורין ציבורין רב פפא אמר כגון דאשתכח בגומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא משמע לן כיון שרבו ימי מצה עילויה אמרינן כל יומא ויומא נהמא חמימא אפה ושדא עילויה ועפשא טפי ומי אזלינן בתר בתרא והא תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה אומר תיבה שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר אם רוב חולין חולין אם רוב מעשר מעשר ואמאי ליזיל בתר בתרא אמר רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר ואין יודע איזה מהן בסוף רב זביד אמר כגון שנשתמשו בה ציבורין ציבורין רב פפא אמר כגון דאשתכח בגומא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קמ"ל</span> כיון שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה</span> אמרינן כל יומא ויומא נהמא חמימא אפה <span style="color: red;">דשדא עלי' דעיפשה</span> טפי ומי אזלינן בתר בתרא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה תיבה שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר אם רוב חולין חולין אם רוב <span style="color: red;">מעש'</span> מעשר ואמאי <span style="color: red;">ניזיל</span> בתר בתרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר <span style="color: red;">ואינו</span> יודע איזה מהן בסוף רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שנשתמשו בה ציבורין ציבורין רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאשתכח בגומא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הא</span> קא משמע לן <span style="color: red;">דכיון</span> שרבו ימי מצה <span style="color: red;">אימור</span> נהמא חמימא <span style="color: red;">אחיתו עלה תרי תלתה זמני ואיעפש</span> ומי <span style="color: red;">אמרינן (ד)[ז]י</span> בתר בתרא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר תיבה שנשתמשו בה חולין <span style="color: red;">ומעשר ובה פירות</span> אם רוב חולין חולין <span style="color: red;">ואם רוב</span> מעשר מעשר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא <span style="color: red;">בתיבה</span> שנשתמשו בה חולין <span style="color: red;">ומעשר עסיקינן ואינו ידוע</span> איזה מהן בסוף רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שנשתמשו בה <span style="color: red;">צבורין צבורין</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאשתכח בגומא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הא</span> קא משמע לן <span style="color: red;">דכיון</span> שרבו ימי מצה <span style="color: red;">אימור</span> נהמא חמימא <span style="color: red;">אחיתו עלה תרי תלתא זמני ואיעפש</span> ומי <span style="color: red;">אמרינן זי</span> בתר בתרא והא תניא ר' יוסי בר יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תיבה שנשתמשו בה חולין <span style="color: red;">ומעשר ובה פירות</span> אם רוב חולין חולין <span style="color: red;">ואם רוב</span> מעשר מעשר אמר רב נחמן בר יצחק הכא <span style="color: red;">בתיבה</span> שנשתמשו בה חולין <span style="color: red;">ומעשר עסיקינן ואינו</span> יודע איזה מהן בסוף רב זביד <span style="color: red;">אומ'</span> כגון שנשתמשו בה <span style="color: red;">צבורין</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאשתכח בגומא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון <span style="color: red;">דרבו</span> ימי מצה <span style="color: red;">עליה</span> אמרינן כל יומא ויומא חמימא <span style="color: red;">אפא שרא</span> עילויה <span style="color: red;">ועיפשה</span> טפי ומי אזלינן בתר בתרא <span style="color: red;">והתניא אמ'ר' בר'</span> יהודה תיבה שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר אם רוב חולין חולין אם רוב מעשר מעשר ואמאי <span style="color: red;">ניזיל לבתר</span> בתרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">אי זה</span> מהן בסוף רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שנשתמשו בה ציבורין ציבורין רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאישתכח</span> בגומא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה אמרי'</span> כל יומא ויומא נהמא חמימא אפה <span style="color: red;">[אפא]</span> ושדא <span style="color: red;">עילוה ועיפשה</span> טפי ומי <span style="color: red;">אזלי'</span> בתר בתרא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תיבה שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר אם רוב חולין חולין אם רוב מעשר מעשר ואמאי ליזיל בתר בתרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שנשתמשו בה <span style="color: red;">[מעות</span> חולין ומעות מעשר <span style="color: red;">ואינו</span> יודע איזה מהן בסוף רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> שנשתמשו בה <span style="color: red;">ציבורין]</span> ציבורין <span style="color: red;">ציבורין</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאישתכח</span> בגומא
<b>וטיקן 109 ב</b>: קא משמע לן כיון שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה</span> אמרינן כל יומא ויומא נהמא חמימא אפה <span style="color: red;">שדא עליה (........ ..)[ועיפשה]</span> טפי ומי <span style="color: red;">קא</span> אזלינן בתר <span style="color: red;">בתראה והתניא</span> תיבה שנשתמשו בה מעות חולין ומעות <span style="color: red;">(מעות)</span> מעשר אם רוב חולין חולין אם רוב מעשר מעשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר <span style="color: red;">ואינו</span> יודע איזה בסוף רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שנשתמשו בה ציבורין ציבורין רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאישתכח</span> בגומא
<b>וטיקן 125</b>: קא <span style="color: red;">מש'</span> לן כיון שרבו <span style="color: red;">..................................................</span> חמימא <span style="color: red;">אפא</span> ושדא <span style="color: red;">עלה ועיפשה</span> טפי ומי <span style="color: red;">א?ז?ל.. .................................................. שנישתמשו</span> בה מעות חולין ומעות <span style="color: red;">.................................................. ...................... .. אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שנישתמשו</span> בה מעות חולין ומעות מעשר <span style="color: red;">ואיני ................... ..?ב?סוף</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שנישתמשו</span> בה ציבורין ציבורין רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאישתכיח</span> בגומא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קמל</span> כיון שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה אמרינ'</span> כל יומא נהמא חמימא ושדא <span style="color: red;">עליה ועיפושה</span> טפי ומי אזלינן בתר <span style="color: red;">?בתרא(???ת) והתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> תיבה שנשתמשו בה חולין <span style="color: red;">ומעשר שיני</span> אם רוב חולין חולין אם רוב מעשר מעשר ואמאי <span style="color: red;">ניזיל</span> בתר בתרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר <span style="color: red;">שיני מעורבין ואינו</span> יודע איזה מהן בסוף רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שנשתמשו בה ציבורין ציבורין רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאישתכח</span> בגומא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">[ ק'מ'ל']]</span> כיון שרבו <span style="color: red;">[ימ?י?]</span> מצה <span style="color: red;">עליה אמרי</span> כל <span style="color: red;">?יו?מא</span> ויומא נהמא חמימא <span style="color: red;">אפוש' עלויה ?ועפ?[י]?שיה</span> טפי ומי <span style="color: red;">.....</span> בתר בתרא <span style="color: red;">והתניא</span> שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר <span style="color: red;">שני</span> אם רוב חולין חולין אם רוב מעשר מעשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר ואין יודע <span style="color: red;">אי זה</span> מהן בסוף רב זביד <span style="color: red;">א' שנ?שתמ?..</span> בה <span style="color: red;">צבורין צבורין</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאשכח</span> בגומא
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">.......................................</span> מעשר אם רוב חולין חולין <span style="color: red;">ואם רוב</span> מעשר מעשר ואמאי <span style="color: red;">ניזל</span> בתר בתרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזיה</span> מהן <span style="color: red;">לבסוף</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שנשתמשו בה ציבורין <span style="color: red;">צבורין</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאישתכח</span> בגומא
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">[ק'מ'?ל?']</span> כיון שרבו ימי מצה <span style="color: red;">עליה</span> אמרינן כל יומא ויומא <span style="color: red;">נהמה חמימה איפשיל</span> עילויה ועפשא טפי ומי אזלינן בתר <span style="color: red;">בתראה (?טפי?) והתניא</span> תיבה <span style="color: red;">שנשתמש(ה)[ו][ו]</span> בה מעות חולין ומעות מעשר אם רוב חולין חולין אם רוב מעשר מעשר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שנשתמשו <span style="color: red;">בו</span> מעות חולין ומעות מעשר ואין <span style="color: red;">י..ע</span> איזה מהן <span style="color: red;">[בסוף] (מעשר)</span> רב זביד <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">שנשת.. ....... ב?ו?</span> ציבורין ציבורין רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">דאשכח</span> בגומא
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">קמל דכיון (..)שרבו</span> ימי מצה <span style="color: red;">עליה</span> אמרינן כל יומא ויומא נהמא <span style="color: red;">(חמ..א) [חמימא]</span> אפה <span style="color: red;">ושרא עלה ועיפשה</span> טפי ומי אזלינן בתר בתרא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר תיבה שנשתמשו בה מעות חולין ומעות מעשר אם רוב חולין חולין אם <span style="color: red;">(רו?ב?) [רוב]</span> מעשר מעשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא <span style="color: red;">בתיבה שנ(ש)[ש]תמשו</span> בה מעות חולין ומעות מעשר <span style="color: red;">עסיקינן ואינו ידוע</span> איזה מהן בסוף רב <span style="color: red;">(זביד) [זביד] אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שנשתמ(..)שו</span> בה ציבורין ציבורין רב <span style="color: red;">פפא() [(אמ' כגון דתשכח בגומא אמ' רב יהוד?ה ?הבודק צריך שיברך מאי מב?ר?)] (משמיה דרבא אמ') אמ'</span> כגון <span style="color: red;">(דתשכח) דשתכח</span> בגומא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה הבודק צריך שיברך מאי מברך רב פפי אמר משמיה דרבא (אומר) לבער חמץ רב פפא אמר משמיה דרבא על ביעור חמץ בלבער כולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה הבודק צריך שיברך מאי מברך רב פפי אמר משמיה דרבא <span style="color: red;">אומר</span> לבער חמץ רב פפא אמר משמיה דרבא על ביעור חמץ בלבער כולי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק צריך שיברך מאי מברך רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> על ביעור חמץ <span style="color: red;">ורב פפי משמיה דרבא אמ' לבער חמץ</span> בלבער <span style="color: red;">חמץ</span> כולי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק צריך שיברך מאי מברך רב פפא <span style="color: red;">משמא דרבה אמ'</span> על ביעור חמץ <span style="color: red;">רב פפי משמא דרבה אמ' לבער חמץ לבער דכל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק צריך שיברך מאי <span style="color: red;">יברך</span> רב פפי <span style="color: red;">משמא</span> דרבא <span style="color: red;">אמ' על ביעור</span> חמץ רב פפא <span style="color: red;">משמא</span> דרבא <span style="color: red;">[אמר ] ?לבע?ר? חמץ לבער דכל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק צריך שיברך מאי <span style="color: red;">מבר'</span> רב פפי <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">על ביעור</span> חמץ רב פפא משמיה <span style="color: red;">דרבא אמ' לבער חמץ</span> בלבער כולי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">טפיה בסוף לציבורא דגומות סימן אמ'</span> רב יהודה הבודק צריך שיברך מאי מברך רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרב' אמ' על ביעור</span> חמץ רב פפא משמיה <span style="color: red;">דרבא אמ' לבער חמץ</span> בלבער <span style="color: red;">חמץ</span> כולי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק צריך שיברך מאי מברך רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' על ביעור</span> חמץ רב פפא משמיה <span style="color: red;">דרבא אמ' לבער חמץ</span> בלבער כולי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">................. ..ה</span> הבודק צריך שיברך מאי מברך רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' על ביעור</span> חמץ רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">................. ..ץ</span> בלבער <span style="color: red;">כוליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק <span style="color: red;">צרי' שי[?ב?רך](בטל)</span> שיברך מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">על ביעור</span> חמץ רב פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">לבער חמץ</span> בלבער <span style="color: red;">חמץ</span> כולי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הבודק צריך שיברך <span style="color: red;">?מא?י</span> מברך רב <span style="color: red;">פ.. אמ'</span> לבער חמץ רב פפא משמיה <span style="color: red;">דרב' אמ' ?ע?ל בעור חמץ</span> בלבער <span style="color: red;">?כו?ל?י?</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק צריך שיברך מאי מברך רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">על ביעור</span> חמץ רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ל בער חמץ</span> בלבער כולי
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הבודק צריך שיברך מאי מברך רב פפי דרבא <span style="color: red;">א'</span> לבער חמץ רב פפא <span style="color: red;">[משמיה]</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> על ביעור חמץ <span style="color: red;">..בלבער חמץ</span> כולי
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הבודק צריך שיברך מאי מברך רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' על (?ב?.. ......) [ביעור]</span> חמץ רב פפא <span style="color: red;">(אמ' ?מ?..) (?דרב?)</span> משמיה <span style="color: red;">(דרב ...) דרבא (אמ') אמ' ( לבער</span> בלבער כולי

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: עלמא לא פליגי דודאי להבא משמע כי פליגי בעל ביעור מר סבר מעיקרא משמע ומ"ס להבא משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עלמא לא פליגי דודאי להבא משמע כי פליגי בעל ביעור מר סבר מעיקרא משמע <span style="color: red;">ומר סבר</span> להבא משמע
<b>מינכן 95</b>: עלמא לא פליגי דודאי להבא משמע <span style="color: red;">[כי</span> פליגי בעל <span style="color: red;">בעור]</span> מר סבר מעיקרא משמע <span style="color: red;">ומר סבר</span> להבא משמע
<b>קולומביה 294–295</b>: עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דלהבא</span> משמע כי פליגי בעל ביעור <span style="color: red;">חמץ דמר</span> סבר <span style="color: red;">לשעבר משמע להבא לא</span> משמע <span style="color: red;">ומר סבר</span> להבא <span style="color: red;">נמי</span> משמע
<b>אנלאו 271</b>: עלמא <span style="color: red;">*פסחים*</span> לא פליגי <span style="color: red;">דלהבא</span> משמע כי פליגי בעל ביעור <span style="color: red;">חמץ דמר</span> סבר <span style="color: red;">לשעבר משמע להבא לא</span> משמע <span style="color: red;">ומר סבר ל(..)[ה]בא נמי</span> משמע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דודאי <span style="color: red;">להכא</span> משמע כי פליגי בעל ביעור <span style="color: red;">חמץ דמר</span> סבר <span style="color: red;">לשעבר משמע ומר סבר</span> להבא משמע
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דודאי להבא <span style="color: red;">מישמע</span> כי פליגי בעל ביעור <span style="color: red;">חמץ</span> מר סבר <span style="color: red;">לשעבר משמע ומר סבר</span> להבא משמע
<b>וטיקן 109 ב</b>: עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דוודאי</span> להבא משמע כי פליגי בעל ביעור מר סבר מעיקרא <span style="color: red;">משמ' ומר סבר</span> להבא משמע
<b>וטיקן 125</b>: עלמא לא <span style="color: red;">..?ג?י ?ד?ו?דאי</span> להבא משמע כי פליגי בעל ביעור מר סבר מעיקרא משמע <span style="color: red;">.............. ..הבא נמי</span> משמע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דודאי להבא <span style="color: red;">משמ'</span> כי פליגי בעל ביעור <span style="color: red;">חמץ דמר</span> סבר מעיקרא <span style="color: red;">משמ' ומר סבר לשעבר</span> משמע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דלהבא</span> משמע כי פליגי <span style="color: red;">?ב?על ?ב?עור</span> מר סבר <span style="color: red;">מעקרא</span> משמע <span style="color: red;">?ו?מר סבר</span> להבא משמע
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דודאי להבא <span style="color: red;">משמ'</span> כי פליגי בעל ביעור מר סבר מעיקרא <span style="color: red;">משמ' ומר סבר להב'</span> להבא <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי דודאי להבא משמע <span style="color: red;">כ?י?</span> פליגי בעל ביעור <span style="color: red;">חמץ</span> מר סבר <span style="color: red;">לשעבר משמע ומר סבר</span> להבא משמע
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">עלמ' (לא)</span> לא פליגי דודאי להבא משמע כי פליגי <span style="color: red;">(..על בע)</span> בעל ביעור מר סבר מעיקרא משמע <span style="color: red;">ומר (סבר) סבר (להבא)</span> להבא <span style="color: red;">(...) נמי</span> משמע

<b>וילנא</b>: מיתיבי ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על המילה התם היכי נימא נימא למול לא סגיא דלאו איהו מהיל אבי הבן מאי איכא למימר אין הכי נמי מיתיבי ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על השחיטה התם נמי היכי נימא נימא לשחוט לא סגיא דלאו איהו שחט פסח וקדשים מאי איכא למימר אין הכי נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על המילה התם היכי נימא נימא <span style="color: red;">לימול</span> לא סגיא דלאו איהו <span style="color: red;">מהול</span> אבי הבן מאי איכא למימר אין הכי נמי <span style="color: red;">מתיבי</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על השחיטה התם נמי היכי נימא נימא לשחוט לא סגיא דלאו איהו שחט פסח וקדשים מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אין הכי נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על המילה התם היכי <span style="color: red;">[כו]</span> נימא נימא למול לא <span style="color: red;">סגי ד[לא]איהו (ל)[מ]היל</span> אבי הבן מאי איכא למימר אין הכי נמי <span style="color: red;">מתיבי</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על השחיטה התם היכי <span style="color: red;">[כו]</span> נימא נימא לשחוט לא <span style="color: red;">סגי</span> דלאו <span style="color: red;">שחיט</span> פסח וקדשים מאי איכא למימר אין הכי נמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קדש' במצ'</span> וצונו על המילה <span style="color: red;">ולא מהל</span> היכי נימא <span style="color: red;">לימול</span> לא סגיא דלאו איהו מהיל אבי הבן מאי איכא למימר הכי נמי <span style="color: red;">תא שמע</span> ברוך <span style="color: red;">אש' קד' וצו'</span> על השחיטה <span style="color: red;">והא לא שחט</span> היכי נימא לשחוט לא סגיא דלאו איהו <span style="color: red;">שחיט</span> פסח וקדשים מאי איכא למימר הכי נמי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותי</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קד' במצ' וצ'</span> על <span style="color: red;">ה?מילה?.. ..... ..?ל?א מהל הכי נמי</span> למול לא סגיא דלאו איהו מהיל אבי הבן מאי איכא למימר הכי נמי <span style="color: red;">תא שמע</span> ברוך <span style="color: red;">אש' קד' במצ' וצו'</span> על השחיטה <span style="color: red;">והא לא שחט</span> היכי נימא לשחוט לא סגיא דלאו איהו <span style="color: red;">שחיט</span> פסח וקדשים מאי איכא למימר הכי נמי
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ב'א'י' א'ק'ב'ו'</span> על המילה <span style="color: red;">והא לא מהל</span> התם היכי <span style="color: red;">כו</span> נימא <span style="color: red;">לימול</span> לא <span style="color: red;">סגי</span> דלאו איהו מהיל אבי הבן מאי איכא למימר אין הכי נמי מיתיבי <span style="color: red;">ב'א'י' א'מ'ה' א'ק'ב'ו'</span> על השחיטה <span style="color: red;">והא לא שחט</span> התם היכי <span style="color: red;">כו</span> נימא לשחוט לא סגיא דלאו איהו <span style="color: red;">שחיט</span> פסח וקדשים מאי איכא למימר אין הכי נמי
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על המילה התם היכי נימא נימא למול לא סגיא דלאו איהו מהיל אבי הבן מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אין הכי נמי מיתיבי ברוך <span style="color: red;">א"קב"ו</span> על השחיטה התם היכי <span style="color: red;">נימ' נימ'</span> לשחוט לא סגיא דלאו איהו <span style="color: red;">שחיט</span> פסח וקדשים מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אין הכי נמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי ברוך אשר <span style="color: red;">קידשנו במצוותיו וציונו</span> על המילה התם היכי <span style="color: red;">כו</span> נימא נימא למול לא סגיא <span style="color: red;">[דלאו]</span> איהו מהיל אבי הבן מאי איכא למימר הכי <span style="color: red;">נמי[] [מיתיבי]</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קדש' במצו' וציונו</span> על השחיטה התם היכי <span style="color: red;">כו</span> נימא נימא לשחוט לא סגיא דלאו איהו <span style="color: red;">שחיט</span> פסח וקדשים מאי איכא למימר הכי נמי
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי ברוך אשר קדשנו <span style="color: red;">במצוו' וציונו</span> על המילה התם היכי <span style="color: red;">כו</span> נימא <span style="color: red;">לימול ............</span> דלאו איהו מהיל אבי הבן מאי איכא למימר הכי נמי ברוך אשר <span style="color: red;">קידשנו במצ' וצו'</span> על השחיטה <span style="color: red;">........ ..יכי כו</span> נימא לשחוט לא סגיא דלאו איהו <span style="color: red;">שחיט</span> פסח וקדשים מאי איכא למימר הכי נמי
<b>וטיקן 134</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ב"א יי אלהינו מ"ה</span> אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על המילה <span style="color: red;">הת'</span> היכי <span style="color: red;">כו</span> נימא למול <span style="color: red;">לאו סגי</span> דלאו איהו מהיל אבי הבן מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אין הכי <span style="color: red;">?נמי??</span> מיתיבי <span style="color: red;">א'ק'ב'ו'ץ'</span> על השחיטה התם היכי <span style="color: red;">כו</span> נימא לשחוט לא <span style="color: red;">סגי דלא</span> איהו <span style="color: red;">שחיט</span> פסח וקדשים מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אין הכי נמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">מתיבי ב'א'י' א'.. .....</span> על המילה התם היכי <span style="color: red;">כו</span> נימא נימא <span style="color: red;">לימול</span> לא <span style="color: red;">סגי דלא א?יה?ו מ?ה?ול א?ב?.. ......</span> מאי איכא למימר אין הכי <span style="color: red;">נמ?י? מתיבי</span> על השחיטה התם היכי <span style="color: red;">?כו ני?מא ...</span> לשחוט לא <span style="color: red;">סגי דלא</span> איהו <span style="color: red;">שחיט</span> פסח וקדשים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אי</span> הכי <span style="color: red;">?נמי?</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתיבי ב'א' א'ק'ב'ו'צ'</span> על <span style="color: red;">השחיט'</span> התם היכי <span style="color: red;">לימ'</span> לשחוט לא סגיא דלאו איהו <span style="color: red;">קאשחיט</span> פסח וקדשים מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' הכי נמי מתיבי ב'א'ק'ב'וצ' על המילה התם נמי היכי כו נימ' נימ' למול לא סגיא דלאו איהו קא מהיל אבי הבן מאי</span> איכא למימר הכי נמי
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: מיתיבי ברוך <span style="color: red;">את' יי ...</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: מיתיבי ברוך אשר <span style="color: red;">קידשנו ב'ו'</span> על המילה <span style="color: red;">והוא לא מהל</span> התם <span style="color: red;">ה?י?כי בו</span> נימא <span style="color: red;">לימולי</span> לא סגיא <span style="color: red;">דלא</span> איהו מהיל אבי הבן מאי איכא למימר <span style="color: red;">(הכ)</span> הכי נמי <span style="color: red;">ת'ש'</span> ברוך <span style="color: red;">א'ק'ב'ו'</span> על השחיטה <span style="color: red;">והוא לא שחיט כו</span> נימא נימא לשחוט לא סגיא דלאו איהו <span style="color: red;">שחיט</span> פסח וקדשים מאי איכא למימר אין הכי נמי

<b>וילנא</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו מברך שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו אומר אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת לולב שאני התם דבעידנא דאגבהה נפק ביה אי הכי לצאת בו יצא בו מיבעי ליה אין הכי נמי ומשום דקא בעי למיתנא סיפא לישב בסוכה תנא רישא נמי לצאת בו דקתני סיפא העושה סוכה לעצמו אומר ברוך אתה ה' שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה נכנס לישב בה אומר ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו לישב בסוכה והלכתא על ביעור חמץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> העושה לולב לעצמו מברך שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו אומר אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על נטילת לולב שאני התם דבעידנא דאגבהה נפק ביה אי הכי לצאת בו <span style="color: red;">יוצא</span> בו מיבעי ליה אין הכי נמי ומשום דקא בעי למיתנא סיפא לישב בסוכה תנא רישא נמי לצאת בו דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> העושה <span style="color: red;">סוכ'</span> לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אתה ה' שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> והגיענו לזמן הזה נכנס לישב בה אומר ברוך אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> לישב <span style="color: red;">בסוכ' והילכתא</span> על ביעור חמץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> העושה לולב לעצמו מברך שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו אומר אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת לולב שאני התם דבעידנא <span style="color: red;">דאגבהיה</span> נפק ביה אי הכי לצאת בו יצא בו מיבעי ליה <span style="color: red;">משום</span> דקא בעי <span style="color: red;">למתני</span> סיפא לישב בסוכה תנא רישא לצאת בו דקתני סיפא העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">או'</span> שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> והגיענו לזמן הזה נכנס לישב בה <span style="color: red;">או' א"קב"ו</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">והילכתא</span> על ביעור חמץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ' ברוך שהחינו</span> וקימנו <span style="color: red;">וג'</span> נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ' ברוך אש' קד'</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">אמאי הא לא נפק</span> שאני <span style="color: red;">התם דכיון דאגבהיה</span> נפק <span style="color: red;">ליה יהכי</span> לצאת <span style="color: red;">ויצא מיבי</span> ליה <span style="color: red;">אידי דתנא רישה</span> לישב בסוכה תנא <span style="color: red;">סופה</span> לצאת <span style="color: red;">דקא תאני</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ' שהחינו וקימ'</span> נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר לישב בסוכה <span style="color: red;">והילכתא</span> על ביעור חמץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ' ברוך שהחינו</span> וקימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ' ברוך אש' קד' במצ' וצו'</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">אמאי האיי לא נפק</span> שאני התם <span style="color: red;">דכיון דאגבהיה</span> נפק <span style="color: red;">ליה ?יה?ב?י</span> לצאת <span style="color: red;">ויצא מיבי</span> ליה <span style="color: red;">אידי דתנא רישה</span> לישב בסוכה תנא <span style="color: red;">סופה</span> לצאת דקתני העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ' שהחינו וקיימנו והגי'</span> לזמן הזה נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">ק' ב' ו' ל' ב'</span> והלכתא על ביעור חמץ
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> שהחיינו והגיענו <span style="color: red;">לזמ'</span> הזה נטלו לצאת בו אומר <span style="color: red;">ב'א'י' א'מ'ה' א'ק'ב'ו'</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">שני *פסחים* הכא</span> דבעידנא <span style="color: red;">דאגבהי' נפיק</span> ביה אי הכי לצאת בו יצא בו <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">משום</span> דקא <span style="color: red;">מיבעי</span> למיתנא <span style="color: red;">סופא</span> לישב בסוכה תנא רישא לצאת בו דקתני סיפא העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">א'ק'ב'ו'</span> לישב בסוכה והלכתא על ביעור חמץ
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ' ברוך א"קב"ו</span> על נטילת לולב שאני התם דבעידנא <span style="color: red;">דאגבהיה</span> נפק ביה <span style="color: red;">א"ה</span> לצאת בו <span style="color: red;">(יו)[וי]צא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">איידי</span> דקא בעי <span style="color: red;">למיתני סופא</span> לישב בסוכה תנא רישא לצאת בו <span style="color: red;">דק"ת סופא</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> והגיענו לזמן הזה נכנס לישב <span style="color: red;">בסוכה אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">א"קב"ו</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">והילכת'</span> על ביעור חמץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ' ברוך אש' קידש' במצו' וציונו</span> על נטילת לולב שאני התם דבעידנא <span style="color: red;">דאגבהיה</span> נפק ביה אי הכי לצאת בו <span style="color: red;">נטלו ויצא</span> בו מיבעי ליה <span style="color: red;">משום</span> דקא בעי למיתנא סיפא לישב בסוכה תנא רישא נמי לצאת בו <span style="color: red;">[דיקא נמי]</span> דקתני סיפא העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אש' החיינו וקיימנו</span> והגיענו לזמן הזה נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אש' קיד' במצ' וצי'</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">והיל'</span> על ביעור חמץ
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי <span style="color: red;">...... ..שה</span> לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ' ברוך אשר החיינו וקיימ' והג' לז'</span> הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> אשר <span style="color: red;">קדש' במצו' .......</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">ש?אני התם?</span> דבעידנא <span style="color: red;">דאגבהיה</span> נפק ביה <span style="color: red;">איהכי</span> לצאת בו <span style="color: red;">ויצא</span> בו מיבעי ליה <span style="color: red;">איידי ........ ..בעי למתנא סי.. ליש..</span> בסוכה תנא רישא נמי לצאת בו <span style="color: red;">דקתאני</span> סיפא העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ' ברו' ..שר החיי' וקיי' וה.. ....... ..?הזה נכ?נס</span> לישב בה <span style="color: red;">או'</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קידש' במצ' וצ'</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">והיל'</span> על ביעור חמץ
<b>וטיקן 134</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> שהחיינו נטלו לצאת <span style="color: red;">אומ' א'ק'ב'ו'ץ'</span> על נטילת לולב שאני <span style="color: red;">הת'</span> דבעידנא <span style="color: red;">דאגבהיה</span> נפק ביה אי הכי לצאת יצא בו מיבעי ליה אין הכי נמי <span style="color: red;">ומשו' דקאבעי למיתני סיפ'</span> לישב בסוכה תנא רישא לצאת דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">מברך</span> שהחיינו נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ' א'ק'ב'ו'ץ'</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">והילכתא</span> על ביעור חמץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">או' ברוך</span> שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה נטלו לצאת בו <span style="color: red;">או'</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">שני לולב</span> דבעידנא <span style="color: red;">דאגבה..ה</span> נפק ביה אי הכי לצאת בו <span style="color: red;">נטלו</span> יצא בו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">משום ?דקבע?ו?</span> למיתנא סיפא לישב בסוכה תנא <span style="color: red;">נמי</span> רישא לצאת בו <span style="color: red;">דיקא נמי</span> דקתני העושה סוכה <span style="color: red;">לעצ.. או'</span> ברוך שהחיינו נכנס לישב בה <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">וכו'</span> לישב בסוכה והלכתא על <span style="color: red;">ב.. ......</span> חמץ
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> העושה לולב <span style="color: red;">לעצ' ?א?ומ' ברוך שהחיי' וקיימ'</span> והגיענו <span style="color: red;">...................................... משום</span> דקא בעי <span style="color: red;">?ל?מיתנא סיפ.. ......</span> בסוכה <span style="color: red;">(תנא) תנא</span> רישא נמי <span style="color: red;">לצ.. .....</span> דקתני העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">א.. ?ש?ה?חיי' וקיימ' והי'</span> לזמן הזה <span style="color: red;">נכנ.. .....</span> בה <span style="color: red;">אומ' א'ק'ב'וצ'</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">.....</span> על ביעור חמץ
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: מיתיבי העושה לולב לעצמו <span style="color: red;">אומ' ברוך שהחינו</span> נטלו לצאת <span style="color: red;">(ב)</span> בו <span style="color: red;">אומ' ברוך א'ק'ב'ו'</span> על נטילת לולב <span style="color: red;">אמאי הא לא נפק</span> שאני <span style="color: red;">(התם) [התם] כיון דבעי לאגבוהיה</span> נפק <span style="color: red;">ליה</span> אי הכי לצאת בו יצא מיבעי ליה <span style="color: red;">משום</span> דקא בעי <span style="color: red;">למתנא</span> לישב בסוכה תנא רישא לצאת בו <span style="color: red;">דקאתני סיפה</span> העושה סוכה לעצמו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">שהחינו</span> וקימנו והגיענו לזמן הזה נכנס לישב בה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אקבו</span> לישב בסוכה <span style="color: red;">והילכתא</span> על ביעור חמץ

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהא מעיקרא בעינן לברוכי מנלן דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא אמר ר"נ בר יצחק דאמר קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי אביי אמר מהכא והוא עבר לפניהם ואבע"א מהכא ויעבר מלכם לפניהם וה' בראשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיה' מעיקר'</span> בעינן לברוכי מנלן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל כל <span style="color: red;">המצו'</span> מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי אביי אמר מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> מהכא ויעבר מלכם לפניהם וה' בראשם
<b>מינכן 95</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">?מי?ח?ת</span> מעיקרא בעינן <span style="color: red;">ברוכי מנא לן אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">הברכות כולן</span> מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ' רב נחמןן</span> בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר לפני' ואיב' אי'</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבור</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא לן דמיעיקרא בעי ברוכי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">המצוות כולן</span> מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע <span style="color: red;">דהאיי</span> עובר לישנא <span style="color: red;">מעליא</span> דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">[*שמ'*]</span> וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואי בעית אימא ויעבור</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">וייי</span> בראשם <span style="color: red;">[*ת'ע' מיכה*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנא לן דמיעיקרא בעי ברוכי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">המצוות כולן</span> מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע <span style="color: red;">דהאיי</span> עובר <span style="color: red;">לישאנא</span> דאקדומי הוא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק דאמר קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואו בעית אימא</span> ויעבר מלכם לפניהם <span style="color: red;">וייי</span> בראשם
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> מעיקרא בעינן <span style="color: red;">ברוכי מנא לן אמ'</span> רב יהודה כל המצות <span style="color: red;">כולן</span> מברך <span style="color: red;">עליהם</span> עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר <span style="color: red;">ליש'</span> דאקדומי <span style="color: red;">היא אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך <span style="color: red;">הככ'</span> ויעבר את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ויעבר <span style="color: red;">מלכ'</span> לפניהם
<b>ששון-לונצר</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת</span> מעיקרא בעינן <span style="color: red;">ברוכי מנ' לן דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המצות <span style="color: red;">כולן</span> מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבור</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבור</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>וטיקן 109 ב</b>: דכולי עלמא מיהא מעיקרא <span style="color: red;">בענן</span> לברוכי <span style="color: red;">מנא לן דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המצות <span style="color: red;">כולן</span> מברך <span style="color: red;">עליהם</span> עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר <span style="color: red;">לעשייתן</span> לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבור</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואיבע' אימא</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבור</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">וייי</span> בראשם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">..כולי</span> עלמא <span style="color: red;">מ?י?..?א מ?.. ........ ..?א? בעי</span> לברוכי <span style="color: red;">מנא לן דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">המצוות כולם אדם ..?ברך? עליהם ................. ..?ת?ן</span> מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">..אמ'</span> קרא וירץ <span style="color: red;">?א?..?מ?עץ</span> דרך הככר ויעבר את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">וא?יבעי?תימא ....... ..כא ............ ..לכם</span> לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>וטיקן 134</b>: דכולי עלמא מיהא <span style="color: red;">לא פליגי דמעיקרא</span> בעינן <span style="color: red;">ברוכי מנ' לן אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> כל המצות <span style="color: red;">כולן [2]עובר לעשייתן [1]מברך</span> עליהן מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא ויעבר מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> מעיקרא בעינן <span style="color: red;">ברוכי</span> מנלן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל המצות <span style="color: red;">כולן</span> מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע <span style="color: red;">דהא</span> עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">וי..ץ</span> אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> ויעבר מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">כולי עלמ' מיהת .....</span> בעינן <span style="color: red;">ברוכי</span> מנלן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד.. שמו'</span> כל המצות <span style="color: red;">כולן</span> מברך <span style="color: red;">?ע?..</span> לעשייתן מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי <span style="color: red;">?ע?..</span> לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ' ר..</span> בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וירץ <span style="color: red;">א?ח?..</span> דרך הככר <span style="color: red;">ויעבור</span> את <span style="color: red;">הכושי.. אמ'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">[עבר]</span> לפניהם <span style="color: red;">וא..</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבור</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">...</span> בראשם
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> מהכא ויעבר <span style="color: red;">מל?כם ל?.. ................ ויי</span> בראשם
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיהת מעיקר' בעי</span> לברוכי <span style="color: red;">מנא לן דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">המצוות כולן מברכין עליה(..)[ן] קודם</span> לעשייתן מאי <span style="color: red;">(מ..) [משמע]</span> דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבור</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר</span> לפניהם <span style="color: red;">וישתחוו ארצה שבע פעמים ואי בעית אימא</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבור</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויוי</span> בראשם

<b>וילנא</b>: בי רב אמרי חוץ מן הטבילה ושופר בשלמא טבילה דאכתי גברא לא חזי אלא שופר מ"ט וכי תימא משום דילמא מיקלקלא תקיעה אי הכי אפילו שחיטה ומילה נמי אלא אמר רב חסדא חוץ מן הטבילה בלבד איתמר תניא נמי הכי טבל ועלה בעלייתו אומר ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על הטבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בי רב אמרי חוץ מן הטבילה ושופר <span style="color: red;">בשלמ'</span> טבילה דאכתי גברא לא חזי אלא שופר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> וכי תימא משום דילמא מיקלקלא תקיעה אי הכי אפילו שחיטה ומילה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חוץ מן הטבילה בלבד איתמר תניא נמי הכי טבל ועלה בעלייתו אומר ברוך אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על הטבילה
<b>מינכן 95</b>: בי רב אמרי חוץ מן הטבילה ושופר בשלמא טבילה דאכתי גברא לא חזי אלא שופר <span style="color: red;">מאי טעמא [וכי תימ']</span> משום <span style="color: red;">דמיקלקלא תקיעתא</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חוץ מן הטבילה איתמר תניא נמי הכי טבל ועלה <span style="color: red;">בעליתו או' א"קב"ו</span> על הטבילה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בבי</span> רב אמרי חוץ <span style="color: red;">מטבילה</span> ושופר בשלמא טבילה <span style="color: red;">דאיכתי</span> לא <span style="color: red;">איתקן גברא</span> אלא שופר <span style="color: red;">מאי טעמא דלמא מקלקלא</span> תקיעה <span style="color: red;">יהכי</span> שחיטה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חוץ <span style="color: red;">מטבילה</span> בלבד איתמר <span style="color: red;">כד</span> תניא טבל ועלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בבי</span> רב אמרי חוץ <span style="color: red;">מטבילה</span> ושופר בשלמא טבילה דאכתי לא <span style="color: red;">איתקן גברא</span> אלא שופר <span style="color: red;">מאי טעמא דלמא מקלקל אתקיעה יהכי</span> שחיטה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חוץ <span style="color: red;">מטבילה</span> בלבד איתמר <span style="color: red;">כדתנא</span> טבל ועלה בעלייתו <span style="color: red;">אומ' א'ק'ב'ו'</span> על הטבילה
<b>אוקספורד 366</b>: בי רב אמרי חוץ מן הטבילה ושופר בשלמא טבילה <span style="color: red;">אכתי</span> גברא לא חזי אלא שופר מ"ט וכי <span style="color: red;">תימ' דילמ' מקלקלא</span> תקיעה אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה ומילה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חוץ מן הטבילה <span style="color: red;">איתמ'</span> תניא נמי הכי טבל ועלה בעלייתו <span style="color: red;">אומ' ב'א'י' א'ק'ב'ו'</span> על הטבילה
<b>ששון-לונצר</b>: בי רב אמרי חוץ מן הטבילה ושופר <span style="color: red;">בשלמ'</span> טבילה <span style="color: red;">אכתי</span> גברא לא חזי אלא שופר מ"ט <span style="color: red;">וכ"ת</span> משום <span style="color: red;">דק'</span> מיקלקלא תקיעה <span style="color: red;">א"ה</span> שחיטה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חוץ מן הטבילה איתמר <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי טבל ועלה בעלייתו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">א"קב"ו</span> על הטבילה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בבי</span> רב אמרי חוץ מן הטבילה ושופר <span style="color: red;">בשלמ'</span> טבילה <span style="color: red;">אכתי</span> גברא לא חזי אלא שופר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> וכי תימא משום <span style="color: red;">דקא מקלקלא</span> תקיעה אי הכי אפילו שחיטה ומילה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חוץ מן הטבילה איתמר תניא נמי הכי טבל ועלה בעלייתו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר <span style="color: red;">קיד' במצ' וצי'</span> על הטבילה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">בירב</span> אמרי חוץ <span style="color: red;">מטבילה</span> ושופר בשלמא טבילה <span style="color: red;">?א?.. ........ .....................</span> אלא שופר <span style="color: red;">מאי טע'</span> וכי תימא משום דילמא מיקלקלא <span style="color: red;">תרועה</span> אי הכי אפילו <span style="color: red;">ש?חיטה? .................. ..לא אמ'</span> רב חסדא חוץ מן הטבילה בלבד תניא נמי הכי טבל ועלה בעלייתו <span style="color: red;">הוא אומ' ................ ק..דשנו במצ' וצ'</span> על הטבילה
<b>וטיקן 134</b>: בי רב אמרי חוץ מן הטבילה ושופר <span style="color: red;">בשלמ'</span> טבילה דאכתי גברא לא חזי אלא שופר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> וכי תימא <span style="color: red;">דילמ' מקלקלא</span> אי הכי שחיטה ומילה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> חוץ <span style="color: red;">מטבילה תני'</span> נמי הכי טבל ועלה בעלייתו <span style="color: red;">מברך א'ק'ב'ו'ץ'</span> על <span style="color: red;">הטבילה\?</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">דבי</span> רב אמרי חוץ מן הטבילה ושופר <span style="color: red;">בשל'</span> טבילה <span style="color: red;">אכתי גב?ר?א</span> לא חזי אלא שופר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> וכי תימא משום <span style="color: red;">דקא מקלקל</span> תקיעה אי הכי אפילו שחיטה ומילה נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חוץ מן הטבילה איתמר תניא נמי הכי טבל ועלה <span style="color: red;">בעליתו או'</span> ברוך <span style="color: red;">א'ק'ב'ו'</span> על הטבילה
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: בי רב אמרי חוץ מן <span style="color: red;">...</span> ושופר <span style="color: red;">בשלמ'</span> טבילה <span style="color: red;">דאכ.. ??ד?לא</span> חזי אלא שופר <span style="color: red;">מאי ט?ע?.. תימ'</span> משום <span style="color: red;">דקא</span> מיקלקלא <span style="color: red;">.....</span> אי הכי שחיטה ומילה נמי <span style="color: red;">?א?..</span> רב חסדא חוץ מן הטבילה <span style="color: red;">ב..</span> תניא נמי הכי טבל ועלה <span style="color: red;">ב?ע?.. אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אש' ק'ב'וצ'</span> על <span style="color: red;">הטב..</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: בי רב אמרי חוץ <span style="color: red;">?מ?ן ה?ט?..?ה? וש?ו?.. בשלמ'</span> טבילה <span style="color: red;">אכתי</span> גברא לא חזי <span style="color: red;">................. ט?ע?.. .............</span> משום <span style="color: red;">דמ?ק?ל?קלא?.. .................... שח?יט?ה ..לה</span> נמי אלא <span style="color: red;">?א'?</span> רב <span style="color: red;">.................... ................. ..?נמי?</span> הכי טבל ועלה <span style="color: red;">בעלי.. ........... אש' קידש' ............ ..?ו</span> על <span style="color: red;">הטבילה?</span>
<b>Engelberg: 3</b>: תניא <span style="color: red;">נ?מי ה?כי</span> טבל ועלה בעלייתו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על <span style="color: red;">הטביל?ה?</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">בבי</span> רב אמרי חוץ <span style="color: red;">(מ..) מטבילה</span> ושופר בשלמא

<b>וילנא</b>: לאור הנר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאור הנר וכו'
<b>מינכן 95</b>: לאור הנר
<b>אנלאו 271</b>: לאור הנר
<b>אוקספורד 366</b>: לאור הנר וכו'
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> לאור הנר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[פיס']</span> לאור הנר
<b>וטיקן 125</b>: לאור הנר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני'\?</span> לאור <span style="color: red;">הנר\?</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לאור הנר
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לאור הנר
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: לאור <span style="color: red;">?הנר?</span>
<b>Engelberg: 3</b>: <span style="color: red;">לא?ור?</span> הנר

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב חסדא למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש וחיפוש מנרות ונרות מנר מציאה ממציאה כתיב הכא שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם וכתיב התם ויחפש בגדול החל ובקטן כלה וימצא ומציאה מחיפוש דידיה וחיפוש מנרות דכתיב בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות ונרות מנר דכתיב נר (אלהים) [ה'] נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב חסדא למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש וחיפוש מנרות ונרות מנר מציאה ממציאה כתיב הכא שבעת ימים שאור לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכ'</span> וכתיב התם ויחפש בגדול החל ובקטן כלה וימצא ומציאה מחיפוש דידיה וחיפוש מנרות דכתיב <span style="color: red;">הנני</span> אחפש את <span style="color: red;">ירושלם</span> בנרות <span style="color: red;">ונרו'</span> מנר <span style="color: red;">דכתי'</span> נר <span style="color: red;">אלדים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
<b>מינכן 95</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש <span style="color: red;">(מנ)</span> וחיפוש <span style="color: red;">מנירות ונרות</span> מנר <span style="color: red;">ואו'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
<b>אנלאו 271</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ'</span> רב חסדא למדנו מציאה ממציאה ומציאה <span style="color: red;">מחיפוס וחיפוס מחיפוס וחפוס</span> מנרות ונרות מנר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש <span style="color: red;">וחפוש</span> מנרות ונרות מנר מציאה ממציאה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא שאור לא ימצא <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ויחפש בגדול החל ובקטן כלה וימצא וחיפוש מנרות <span style="color: red;">דכתי'</span> בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם</span> בנרות <span style="color: red;">נרות</span> מנר <span style="color: red;">דכתי'</span> נר <span style="color: red;">יי</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
<b>ששון-לונצר</b>: מנא <span style="color: red;">ה"מ אמ'</span> רב חסדא למדנו מציאה ממציאה וחיפוש מחיפוש <span style="color: red;">ונרות</span> מנרות ונרות מנר <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים [יי]</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
<b>וטיקן 109 ב</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מנרות ונרות מנר נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן <span style="color: red;">מציאה ממציאה דכת' שאור לא ימצא בבתיכם וכת' ויחפש בגדול החל ובקטן כלה וימצא הגביע וחיפוש מנרות דכת' והיה בעת ההיא אחפש את ירושלם בנרות</span>
<b>וטיקן 125</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא למדנו מציאה <span style="color: red;">.................... ..ציאה מחיפוס וחיפוס מחיפוס וחיפוס</span> מנרות ונרות מנר <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">יי</span> נשמת <span style="color: red;">..................... ..?ח?דרי</span> בטן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש וחיפוש <span style="color: red;">מנירות ונירות</span> מנר <span style="color: red;">דכת'</span> נר <span style="color: red;">אלה'י'</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא למדנו <span style="color: red;">(מ)מציאה</span> ממציאה ומציאה <span style="color: red;">מחפוש וחפוש</span> מנרות ונרות מנר <span style="color: red;">ואו'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מ'נ'ה'..</span> רב חסדא למדנו מציאה <span style="color: red;">ומ..</span> מחיפוש וחיפוש מחיפוש <span style="color: red;">ו?ח?.. .........................................</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">למ.. ..................... ומצ?יא?ה ...... ..ש וחיפוש ...... [וחיפוש ?מ?..] ....................... נר ..... ..?נש?.. .....</span> אדם חופש <span style="color: red;">?כל חדרי?</span> בטן <span style="color: red;">.......</span>
<b>Engelberg: 3</b>: מנא <span style="color: red;">ה?ני?</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא למדנו <span style="color: red;">מציא?ה? ממ?ציא'? ?ומ?.. ...... מ..?פו?ש [..ח?יפוש? מחיפו?ש ?..יפוש .......] ונרות</span> מנר <span style="color: red;">ואו'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן

<b>וילנא</b>: תנא דבי ר' ישמעאל לילי י"ד בודקים את החמץ לאור הנר אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר שבעת ימים שאור לא ימצא ואומר ויחפש בגדול החל ובקטן כלה ואומר בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות ואומר נר (אלהים) [ה'] נשמת אדם חופש מאי ואומר וכי תימא האי בעת ההיא קולא הוא דקאמר רחמנא לא בדיקנא לה בירושלים בנהורא דאבוקה דנפיש נהורא טובא אלא בנהורא דשרגא דזוטר נהורא טפי דעון רבה משתכח ועון זוטר לא משתכח תא שמע נר ה' נשמת אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי ר' ישמעאל לילי <span style="color: red;">ארבעה עשר בודקי'</span> את החמץ לאור הנר אף על פי שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר שנאמר שבעת ימים שאור לא ימצא ואומר ויחפש בגדול החל ובקטן כלה ואומר בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם</span> בנרות ואומר נר <span style="color: red;">אלדים</span> נשמת אדם חופש מאי ואומר וכי תימא האי בעת ההיא קולא הוא דקאמר רחמנא לא בדיקנא לה <span style="color: red;">בירושלם</span> בנהורא דאבוקה דנפיש נהורא טובא אלא <span style="color: red;">לנהורא</span> דשרגא דזוטר נהורא טפי דעון <span style="color: red;">רבא</span> משתכח ועון זוטר לא משתכח תא שמע נר <span style="color: red;">אלדים</span> נשמת אדם
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">שמואל (בודקין)</span> לילי <span style="color: red;">ארבעה עשר בודקין</span> את החמץ לאור הנר <span style="color: red;">אע"פ</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם ואו'</span> ויחפש בגדול החל ובקטן כלה <span style="color: red;">ואו'</span> בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם בנירות ואו'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש <span style="color: red;">כל חדרי בטן</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי בעת <span style="color: red;">ההוא</span> קולא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא לא בדיקנא <span style="color: red;">ליה לירושלם</span> בנהורא דאבוקה דנפיש נהורא טובא אלא <span style="color: red;">לנהורא</span> דשרגא דזוטר <span style="color: red;">טובא נהוריה</span> דעון <span style="color: red;">רבא</span> משתכח <span style="color: red;">זוטא</span> לא משתכח <span style="color: red;">ואו'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם <span style="color: red;">חופש וכו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וכן</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">שמואל</span> לילי <span style="color: red;">ארבעה עשר בודקין</span> את החמץ לאור הנר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם ואומ'</span> ויחפש בגדול החל ובקטן כלה <span style="color: red;">וימצא הגבי' באמ' בנימין ואומ'</span> בעת ההיא אחפש את ירושלים <span style="color: red;">בנירות ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש <span style="color: red;">כל חדרי בטן</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא בעת ההיא <span style="color: red;">לקולא</span> הוא <span style="color: red;">דאתא והכי קאמ' רחמ' כי</span> בדיקנא לה <span style="color: red;">לירושלם לא בדיקנא לה באבוקה דנפוש נהורה</span> דעון רבה משתכח ועון <span style="color: red;">זוטרא</span> לא משתכח <span style="color: red;">אמ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם <span style="color: red;">חופש כל חדרי בטן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ליל ארבעה עשר בודקין</span> את החמץ <span style="color: red;">לאו'</span> הנר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם ואומ'</span> ויחפש בגדול החל ובקטן כלה <span style="color: red;">וימצא</span> ואומר בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם</span> בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא האי בעת ההיא קולא הוא <span style="color: red;">דקאמ' רחמנ'</span> לא בדיקנא <span style="color: red;">לירושלם בנהור(ה)[א]</span> דאבוקה דנפיש נהורא אלא <span style="color: red;">לנהורא</span> דשרגא <span style="color: red;">דזוטי</span> נהורא דעון <span style="color: red;">זוטא</span> לא משתכח <span style="color: red;">ועון רבא משתכח ת"ש ואומ'</span> נר <span style="color: red;">יי</span> נשמת אדם
<b>ששון-לונצר</b>: תנא דבי ר' ישמעאל לילי <span style="color: red;">ארבעה עשר לאור הנר ולא לאור האבוקה ולא לאור הלבנה אלא</span> לאור הנר <span style="color: red;">מפני שאור הנר יפה לבדיקה וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם ואומ'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ובקטון</span> כלה <span style="color: red;">וימצא הגביע ואומ'</span> בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם</span> בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש <span style="color: red;">כל חדרי בטן</span> מאי <span style="color: red;">ואומ' וכ"ת</span> האי בעת ההיא קולא הוא <span style="color: red;">דקאמ' רחמנ'</span> לא בדיקנא <span style="color: red;">ירושלם</span> בנהורא דנפיש נהורא <span style="color: red;">[נהורה]</span> טובא אלא <span style="color: red;">לנהורא</span> דשרגא דזוטר נהורא <span style="color: red;">[נהוריה] טובא</span> דעון רבה <span style="color: red;">מישתכח</span> ועון <span style="color: red;">זוטא</span> לא <span style="color: red;">מישתכח ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים [יי]</span> נשמת אדם <span style="color: red;">חופש כל חדרי בטן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא דבי <span style="color: red;">שמואל ליל ארבעה עשר בודקין</span> את החמץ לאור הנר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר <span style="color: red;">זיכר</span> לדבר שבעת ימים שאור לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם ואומ'</span> ויחפש בגדול החל ובקטן כלה <span style="color: red;">וימצא הגביע ואומ' והיה</span> בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם</span> בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש <span style="color: red;">כל חדרי בטן</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא האי בעת ההיא קולא הוא <span style="color: red;">דקאמ' רחמ' דלא</span> בדיקנא לה <span style="color: red;">לירושלם לנהורא</span> דאבוקה דנפיש נהורא טובא אלא בנהורא דשרגא דזוטר נהורא דעון רבה <span style="color: red;">מישתכח</span> ועון <span style="color: red;">זוטא</span> לא משתכח <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהי'</span> נשמת אדם <span style="color: red;">חופש כל חדרי בטן</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> לילי <span style="color: red;">ארבעה עשר בודקין</span> את החמץ לאור הנר <span style="color: red;">....................... ..?א?ייה</span> לדבר זכר לדבר שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא <span style="color: red;">בבת' ואו'</span> ויחפש בגדול <span style="color: red;">........................ וימצא הגב' ואומ'</span> בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם</span> בנרות <span style="color: red;">ואו'</span> נר <span style="color: red;">יי</span> נשמת אדם <span style="color: red;">............................</span> ואומר <span style="color: red;">כי</span> תימא האי בעת ההיא <span style="color: red;">לקולא</span> הוא <span style="color: red;">דקא אמ' רחמ'</span> לא בדיקנא לה <span style="color: red;">.................................... ..ה</span> דנפיש <span style="color: red;">נהוריה</span> טובא אלא בנהורא דשרגא דזוטר <span style="color: red;">נהוריה</span> דעון רבה <span style="color: red;">................................. ..א מישתכח ואו'</span> נר <span style="color: red;">יי</span> נשמת אדם <span style="color: red;">חופש כל חד' בטן</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לילי <span style="color: red;">ארבעה עשר בודקין</span> את החמץ לאור הנר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">דכת'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא <span style="color: red;">ואומ'</span> ויחפש בגדול החל ובקטן כלה <span style="color: red;">וימצא וכת'</span> בעת ההיא אחפש ירושלים <span style="color: red;">בנירות ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלה'י'</span> נשמת אדם מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי בעת ההיא קולא הוא <span style="color: red;">דקאמ' רחמ' דלא</span> בדיקנא <span style="color: red;">ירושלים ל(ה)נהורא ?ד?א?בוקה דנפישא</span> נהורא טובא אלא בנהורא דשרגא דזוטר נהורא דעון <span style="color: red;">רבא אישתכ'</span> ועון זוטר לא משתכח <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלה'ים</span> נשמת אדם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: תנא דבי ר' ישמעאל לילי <span style="color: red;">ארבעה עשר בודקין</span> את החמץ לאור הנר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> שאור לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם ואו'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ובקטון</span> כלה <span style="color: red;">וגו' ואו' אחפש את ירושלם בנרות ואו' נר אלהים נשמת</span> אדם חופש מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא האי בעת <span style="color: red;">ההוא קולה</span> הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> רחמנא לא בדיקנא <span style="color: red;">ל.. בירו..לם</span> בנהורא דאבוקה דנפיש <span style="color: red;">נהורה</span> טובא אלא <span style="color: red;">לנהורא</span> דשרגא דזוטר <span style="color: red;">נהו..ה</span> דעון <span style="color: red;">רבא</span> משתכח ועון זוטר לא <span style="color: red;">מ?ש?.. .................................................</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">..... ..שאור</span> לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם וא ..ש ?בג?דול</span> החל ובקטן <span style="color: red;">כילה ואומ' ..ההיא</span> אחפש את <span style="color: red;">ירושל'</span> בנרות <span style="color: red;">.....</span> נר <span style="color: red;">אלה'ים</span> נשמת אדם <span style="color: red;">חופ[פ]ש כל ... בטן</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי <span style="color: red;">...</span> ההיא קולא הוא <span style="color: red;">דקאמ' רחמנ' ..דיקנא</span> לה <span style="color: red;">לירושלם</span> בנהורא <span style="color: red;">..קא ?דנפ?..?ש נהוריה טפי</span> אלא <span style="color: red;">..א</span> דשרגא דזוטר <span style="color: red;">נהור'</span> דעון <span style="color: red;">..מישתכח עון זוטא</span> לא <span style="color: red;">מישתכח ..ר אלה'ים</span> נשמת אדם <span style="color: red;">חופש כל ..בטן</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">..... ..שמע' לי.. ......... ..?ע?ה עש' ?בוד?..</span> את <span style="color: red;">?ה?..?ץ? ל.. ..................... ..?ל?דבר</span> זכר לדבר שבעת <span style="color: red;">ימ.. ...... ?ל?א ימ?צא? בבת?יכ?ם ?ו?א?ו'?.. ...........................</span> ההיא <span style="color: red;">אח?פ?.. .................... ..א.. ...................... ........ ..?וא?ו' וכ?י? תי?מ?</span> האי בעת <span style="color: red;">?ההיא ק?..?ל?..</span> הוא <span style="color: red;">ד?ק?.. רחמ'</span> לא <span style="color: red;">............................................</span> דנפיש נהורא <span style="color: red;">טו?ב?א ............ ..רא</span> דשרגא <span style="color: red;">..זוט?ר?</span> נהורא <span style="color: red;">..עון</span> זוטר <span style="color: red;">מש.. ................... ..הים .......</span>
<b>Engelberg: 3</b>: תנא דבי <span style="color: red;">שמו?א?</span> לילי <span style="color: red;">ארבעה עשר בודקין</span> את החמץ לאור הנר <span style="color: red;">וא'ע'?פ'?</span> שאין ראיה לדבר <span style="color: red;">ז?כ?ר</span> לדבר <span style="color: red;">?ש?נ' שבע?ת?</span> ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא <span style="color: red;">בבתיכם ואומ'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">?וב?קטון</span> כלה <span style="color: red;">וי?מצ?א הג?ב?יע ואו' בע?ת? ה..יא אח?פ?ש את ירושלם בנרות ואו' נר אלהים נשמת אדם וגו' ?מ?אי ואו' וכי תימא</span> בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירוש'</span> קולא הוא <span style="color: red;">דקאמ' רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">ב?ד?י?ק?נא</span> לה <span style="color: red;">לירושלם ?ב?נהו?רא?</span> דאבוקה דנפיש נהורא טובא אלא בנהורא דשרגא <span style="color: red;">ד?זו?טר</span> נהורא <span style="color: red;">טובא</span> דעון רבה <span style="color: red;">משכח עון</span> זוטר לא <span style="color: red;">מש?תכ?..</span> תא שמע נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם <span style="color: red;">חופש כל חדרי בטן</span>

<b>וילנא</b>: וכי משכחת ליה לבטליה דילמא משכחת ליה לבתר איסורא ולאו ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל דא"ר אלעזר שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה וניבטליה בארבע וניבטליה בחמש כיון דלאו זמן איסורא הוא ולאו זמן ביעורא הוא דילמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי משכחת ליה לבטליה דילמא משכחת <span style="color: red;">לה</span> לבתר איסורא ולאו <span style="color: red;">ברשותי'</span> קיימא ולא מצי מבטיל דא"ר אלעזר שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו <span style="color: red;">ואילו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה וניבטליה בארבע וניבטליה בחמש כיון דלאו זמן <span style="color: red;">איסור'</span> הוא ולאו זמן ביעורא הוא <span style="color: red;">דילמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">משכח לה ניבטלה</span> דילמא <span style="color: red;">משכח לה</span> לבתר איסורא <span style="color: red;">דלאו</span> ברשותיה קיימא ולא מצי <span style="color: red;">מבטל לה</span> דא"ר אלעזר שני דברים <span style="color: red;">אין</span> ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו <span style="color: red;">הן</span> ברשותו <span style="color: red;">של אדם ואילו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה וניבטליה בארבע <span style="color: red;">או</span> בחמש כיון דלאו זמן <span style="color: red;">איסוריה</span> ולאו זמן <span style="color: red;">ביעוריה</span> הוא דילמא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לכי משכח לה ליבטלה או דמשכח לה ?מ?ד?א מיקמי זמן איסורה הכי נמי לא צריכה דלבתר הכי משכח לה דלאו ברשותה היא</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ' ר' אליעזר משום ר' ישמעאל</span> שני דברים אינן ברשותו <span style="color: red;">שלאדם</span> ועשאן <span style="color: red;">הכת' כאלו הן</span> ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות <span style="color: red;">ומחצה</span> ולמעלה <span style="color: red;">[וניב.. ...... ב.. .....</span> כיון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לכי משכח לה ליבטלה או דמשכח לה מקמי זמן אסורה הכי נמי לא (חשיבא) צריכה דלבתר הכי משכח לה דלאו</span> ברשותיה <span style="color: red;">היא</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">משום רבי שמעון [+נ'א' ישמעאל+]</span> שני דברים אינן ברשותו <span style="color: red;">שלאדם</span> ועשאן <span style="color: red;">הכת'</span> ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">וניבטלה בשש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכי <span style="color: red;">משכח לה ניבטלה</span> דילמא <span style="color: red;">משכח לה</span> לבתר <span style="color: red;">איסור</span> ולאו ברשותיה <span style="color: red;">קיימ'</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">ליה דאמ' ר'</span> אלעזר שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> ברשותו <span style="color: red;">אלו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות <span style="color: red;">ולמעלה וניבטלה בשית כיון דאיסורא דרבנן עילויה כדאורית' דמי ולאו ברשותיה קיימ' ולא מצי מבטיל ליה דא"ר אלעזר אמ' רב גידל אמ' רב חייא בר יוסף המקדש משש שעות</span> ולמעלה <span style="color: red;">אפי' בחיטי קורדניית' אין חוששין לקדושיו וניבטלה</span> בארבע <span style="color: red;">או</span> בחמש כיון דלאו זמן איסורא הוא ולאו זמן ביעורא הוא <span style="color: red;">דילמ'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: וכי <span style="color: red;">משכח לה ניבטלה דילמ' משכח לה [ל]בתר</span> איסורא ולאו ברשותיה <span style="color: red;">קימא</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה</span> דא"ר אלעזר שני דברים אינן ברשותו <span style="color: red;">שלאדם</span> ועשאן <span style="color: red;">הכתו' כאלו הן</span> ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה וניבטליה בארבע וניבטליה בחמש כיון דלאו זמן איסורא <span style="color: red;">ולא</span> זמן ביעורא <span style="color: red;">דילמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמאי מקדים ומבטלה[]לכי משכח לה ניבטלה[]</span> דילמא <span style="color: red;">משכח לה</span> לבתר איסורא <span style="color: red;">[דלא]</span> ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">משום ר' ישמעאל</span> שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> ברשותו <span style="color: red;">ואילו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות <span style="color: red;">ולמעלה[] וניבטלה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">....... משכח לה ניבטלה</span> דילמא <span style="color: red;">משכח לה</span> לבתר <span style="color: red;">איסורה דלאו</span> ברשותיה <span style="color: red;">.............. ..א מצי מב.. ...... לה דאמ' רב גידל אמ' ר' חייא בר יוסף המקדש משש שעות ולמעלה אפ..חיטי קרד.. ..... אין חוששין לקידושיו וניבטלה בשית כיון דאסרי רבנן עליה לאו .................... ..מא ........</span> מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">משום ר' ישמעאל</span> שני דברים אינן ברשותו <span style="color: red;">שלאדם וע?ש?אן ?הכ?..</span> כאילו <span style="color: red;">ה..</span> ברשותו <span style="color: red;">ואילו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">ונבטלה בא..ע ונ.. .............</span> כיון דלאו זמן איסורא הוא ולאו זמן ביעורא הוא <span style="color: red;">דיל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">משכח</span> ליה <span style="color: red;">ליבטליה דילמ' משכח</span> ליה לבתר <span style="color: red;">איסור' דלא</span> ברשותיה <span style="color: red;">קיימ'</span> ולא מצי <span style="color: red;">מבטל ליה דאמ' ר' אלעז'</span> שני דברים אינן ברשותו של אדם <span style="color: red;">ועשאו הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> ברשותו <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">(חמץ)</span> בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה וניבטליה <span style="color: red;">בארבעה</span> וניבטליה בחמש כיון דלאו זמן איסורא הוא ולאו זמן <span style="color: red;">?ביעור?י?ה</span> דילמא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: וכי <span style="color: red;">משכח לה מבטל'</span> דילמא <span style="color: red;">משכח לה</span> לבתר איסורא <span style="color: red;">ולא</span> ברשותיה <span style="color: red;">קימא</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה</span> דא"ר אלעזר <span style="color: red;">?שנ?ו? [דברים]</span> אינן ברשותו של אדם ועשאן <span style="color: red;">הכת' כאלו הן</span> ברשותו בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">וניב[ט]ליה</span> בארבע וניבטליה בחמש כיון דלאו זמן <span style="color: red;">אסוריה</span> הוא ולאו זמן <span style="color: red;">בעוריה</span> הוא דילמא
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: וכי <span style="color: red;">משכח לה ל?י?ב?ט?לה [דילמא] משכח</span> לבתר <span style="color: red;">אסורה ולא</span> ברשותיה קיימא <span style="color: red;">ול?א? מצ?י? מבטל לה דא' ר' אלע' שתי</span> דברים אינן <span style="color: red;">ברשו?תו?</span> של אדם ועשאן <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">הן ברשות ואילו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">ונ.. ......</span>
<b>JTS: ENA NS 76.309.1</b>: כיון <span style="color: red;">ד?לאו ז?מ?ן?</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין בודקין לא לאור החמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין בודקין לא לאור החמה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין בודקין לאור החמה
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן אין בודקין לא לאור <span style="color: red;">חמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין בודקין לאור החמה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין <span style="color: red;">בו(ק)[ד]קין את החמץ</span> לא לאור החמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן אין בודקין לא לאור החמה
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן אין בודקין <span style="color: red;">............................................ ..ה</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> אין בודקין לא לאור החמה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: אין בודקין לא לאור החמה
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין בודקין <span style="color: red;">לאור ..?ה? ולא</span> החמה
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>Engelberg: 3</b>: תנו רבנן אין בודקין לא לאור <span style="color: red;">חמה</span>

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: פשע ולא מבטל ליה וניבטליה בשית כיון דאיסורא דרבנן עילויה כדאורייתא דמיא ולאו ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל דאמר רב גידל אמר ר' חייא בר יוסף אמר רב המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי קורדניתא אין חוששין לקידושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשע ולא <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה וניבטליה בשית כיון דאיסורא דרבנן עילויה כדאורייתא דמיא ולאו ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל דאמר רב גידל אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר <span style="color: red;">יוסי</span> אמר רב המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי קורדניתא אין <span style="color: red;">חוששי'</span> לקידושין
<b>מינכן 95</b>: פשע <span style="color: red;">לא מבטיל</span> ליה <span style="color: red;">וליבטליה</span> בשית כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן</span> עילויה <span style="color: red;">לאו</span> ברשותיה <span style="color: red;">קאי</span> ולא מצי <span style="color: red;">מבטל ליה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ' רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש <span style="color: red;">בחמץ</span> משש <span style="color: red;">שעו'</span> ולמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> בחיטי <span style="color: red;">קורדינייתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דאסרוהו ... לא</span> ברשותיה <span style="color: red;">...</span> ולא מצי <span style="color: red;">מב.. ...... דא' רב גדל ..?מ?.. המקדש.. ..........</span> משש <span style="color: red;">שעו.. .......</span> ולמעלה <span style="color: red;">......] אפלו</span> בחיטי <span style="color: red;">קורדניאתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקדושיו</span>
<b>אנלאו 271</b>: כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן שויוה רבנן כדאוריתא דאמ' רב גדל אמ'</span> ר' חייא בר יוסף אמר רב המקדש משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפי' בחטי קורדניאתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקדושיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשע ולא מבטיל
<b>ששון-לונצר</b>: פשע ולא <span style="color: red;">מבטיל</span> וניבטליה בשית כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן</span> עילויה <span style="color: red;">לאו</span> ברשותיה <span style="color: red;">קימא</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' רב חייה</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש <span style="color: red;">(אשה) בחמץ</span> משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> בחיטי <span style="color: red;">קרדניאתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[2]בשית</span> כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן</span> עילויה <span style="color: red;">לאו</span> ברשותיה קיימא ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לה דאמ' רב</span> גידל <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי <span style="color: red;">קורדנייתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span>
<b>וטיקן 125</b>: פשע ולא <span style="color: red;">מבטיל לה ולבתר ?א?יסו.. ............</span>
<b>וטיקן 134</b>: פשע ולא מבטל ליה וניבטליה <span style="color: red;">בשש</span> כיון <span style="color: red;">דאיסור' דרבנ' עליה לא</span> מצי <span style="color: red;">מבטל לי' כדרב גידל דאמ' רב</span> גידל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי <span style="color: red;">קורדנייתא</span> אין חוששין לקידושין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: פשע ולא <span style="color: red;">מבטיל</span> וניבטליה בשית כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן עלויה לאו</span> ברשותיה <span style="color: red;">קאי</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">ליה [ד]אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף אמ' רב גדל אמ' רב חסדא</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש <span style="color: red;">אשה</span> משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפלו</span> בחיטי <span style="color: red;">קרדנייתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקדושיו</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: בשית כיון <span style="color: red;">דאסרוה רבנן</span> עילויה <span style="color: red;">לא</span> ברשותיה <span style="color: red;">[קיימא]</span> ולא מצי מבטיל <span style="color: red;">לא דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">?א'?</span> רב <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>JTS: ENA NS 76.309.1</b>: <span style="color: red;">.............................</span> מבטיל <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם ואומר ויחפש בגדול החל ואומר בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות ואומר נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן האי אור החמה היכי דמי אי נימא בחצר האמר רבא חצר אינה צריכה בדיקה מפני שהעורבין מצויין שם אלא באכסדרה האמר רבא אכסדרה לאורה נבדקת לא צריכא לארובה דבחדר ודהיכא אי לבהדי ארובה היינו אכסדרה אלא לצדדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר מפני <span style="color: red;">שאו'</span> הנר יפה לבדיקה ואע"פ שאין <span style="color: red;">ראי'</span> לדבר זכר לדבר שנאמר שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם ואומר ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ואומ'</span> בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת <span style="color: red;">אד' חופ'</span> כל חדרי בטן האי אור החמה היכי דמי אי נימא בחצר <span style="color: red;">הא'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אינ' צריכ'</span> בדיקה מפני שהעורבין מצויין שם אלא <span style="color: red;">באכסדר' האמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכסדרא</span> לאורה נבדקת לא צריכא לארובה דבחדר ודהיכא אי לבהדי ארובה היינו <span style="color: red;">אכסדר'</span> אלא לצדדין
<b>מינכן 95</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר <span style="color: red;">לדב'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואו'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ובקטן כלה וימצא ואו'</span> בעת <span style="color: red;">ההוא</span> אחפש את <span style="color: red;">ירושלם בנירות ואור</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> בחצר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אין</span> צריכה בדיקה מפני שהעורבין מצויין שם אלא באכסדרה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא אכסדרה לאורה נבדקת לא <span style="color: red;">צריכה</span> לארובה דבחדר <span style="color: red;">?ל?היכא</span> אי <span style="color: red;">להדי</span> ארובה היינו אכסדרה אלא לצדדין
<b>אנלאו 271</b>: ולא לאור <span style="color: red;">לבנה</span> ולא לאור <span style="color: red;">אבוקה</span> אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ובק' כל' ואומ'</span> בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן <span style="color: red;">האיי</span> אור <span style="color: red;">חמה</span> היכי <span style="color: red;">[דאמי] או</span> נימא <span style="color: red;">דחצר ומי צריכה בדיקה והא אמ'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אין</span> צריכה בדיקה <span style="color: red;">הואיל ועורבין</span> מצויין שם <span style="color: red;">ואלא דאכסדרה והא אמ'</span> רבא אכסדרה לאורה נבדקת <span style="color: red;">ואלא שארובה שלחדר כל דלהדי</span> ארובה <span style="color: red;">כאכסדרה דמי</span> אלא לצדדין
<b>אוקספורד 366</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">(לא) שאר</span> לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויחפש בגדול החל ואומר בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם</span> בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">יי</span> נשמת אדם האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> בחצר <span style="color: red;">האמ'</span> רבא חצר אינה <span style="color: red;">צריכא</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שהעורבים</span> מצויין שם אלא <span style="color: red;">באכסדרא האמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכסדרא</span> לאורה נבדקת לא צריכא לארובה <span style="color: red;">שבחדר והיכא בדיק</span> אי לבהדי ארובה היינו אכסדרה אלא לצדדין
<b>ששון-לונצר</b>: ולא לאור <span style="color: red;">האבוקה</span> ולא לאור <span style="color: red;">הלבנה</span> אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואומ' ויח(ב)[פ]ש</span> בגדול החל <span style="color: red;">ובקטון כלה וימצא ואומ'</span> בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים [יי]</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">א"ל</span> בחצר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שהעורבים</span> מצויין שם אלא באכסדרה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">(לאורה)</span> אכסדרה לאורה נבדקת לא צריכא לארובה דבחדר <span style="color: red;">דהיכא</span> אי <span style="color: red;">להדי</span> ארובה <span style="color: red;">הינו</span> אכסדרה אלא לצדדין
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ובקטן כלה וימצא הגביע ואומ'</span> בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם</span> בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> בחצר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אינו צריך</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שהעורבים מצויים</span> שם אלא <span style="color: red;">באכסדרא והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכסדר' באורה</span> נבדקת לא צריכא <span style="color: red;">אלא</span> לארובה <span style="color: red;">שבחדר[]דהיכא</span> אי <span style="color: red;">להדי</span> ארובה היינו <span style="color: red;">אכסדר'</span> אלא <span style="color: red;">לצדדין[]</span>
<b>וטיקן 125</b>: ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">..................................................</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא <span style="color: red;">ימ' ואו'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ובק' כלה ..................................................</span> האי אור החמה היכי <span style="color: red;">דאמי אילימא</span> בחצר <span style="color: red;">והא אמרת ............................................... ..שהעורבים מצויים</span> שם אלא באכסדרה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא אכסדרה <span style="color: red;">............................................... ד..חדר דהיכא או להדי</span> ארובה <span style="color: red;">הינו</span> אכסדרה אלא לצדדין
<b>וטיקן 134</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר <span style="color: red;">בלבד</span> מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא <span style="color: red;">ואומ'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">וגו'</span> ואומר בעת ההיא אחפש <span style="color: red;">וגו' ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלה'י'</span> נשמת אדם האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> בחצר <span style="color: red;">האמ'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שהעורבים</span> מצויין שם <span style="color: red;">אל' באכסדרא האמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכסדרא</span> לאורה נבדקת לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לארובה דבחדר <span style="color: red;">דהיכא</span> אי <span style="color: red;">להדי</span> ארובה היינו <span style="color: red;">אכסדרא</span> אלא לצדדין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור <span style="color: red;">.....</span> מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">?ו?א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ' שא?ו?..א</span> ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואו'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">וגו' ואו'</span> בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם וגו' ואו'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">אלימא</span> בחצר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חצר אינה <span style="color: red;">צ?רי?כה</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שעורבים מצוין</span> שם אלא באכסדרה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא אכסדרה לאורה נבדקת לא <span style="color: red;">צריכה</span> לארובה דבחדר אי <span style="color: red;">להדי</span> ארובה <span style="color: red;">הינו</span> אכסדרה אלא לצדדין
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: ולא לאור <span style="color: red;">האבוק' ..לאור</span> הנר מפני <span style="color: red;">שהנר</span> יפה <span style="color: red;">..?ק?ה א'ע'פי'</span> שאין ראיה לדבר זכר <span style="color: red;">... שנ'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא <span style="color: red;">..ויחפש</span> בגדול <span style="color: red;">הח?ל? ובקטן כילה ..א הגביע ואו'</span> בעת ההיא <span style="color: red;">אחפ' ..?ו?של' בנרו' ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים נשמ' ..חופ'</span> האי אור <span style="color: red;">חמה</span> היכי דמי <span style="color: red;">...</span> בחצר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חצר אינה <span style="color: red;">..?ה?</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שהעורבים ..ים מצויים</span> שם אלא <span style="color: red;">באכסדר' ..ב אכסדרא</span> לאורה נבדקת <span style="color: red;">..יכא</span> לארובה <span style="color: red;">?ד?ב?חדר(ים) והיכ' ..........................................</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">........ ..פי ש?א?ור</span> הנר יפה <span style="color: red;">?ל?.. ...... ..?קה? ואעפ .........</span> לדבר זכר לדבר שבעת ימים שאור לא ימצא <span style="color: red;">ואו' ..................................................</span>
<b>Engelberg: 3</b>: ולא לאור הלבנה ולא <span style="color: red;">ל?א?ור</span> האבוקה אלא לאור הנר מפני <span style="color: red;">שאו?ר? ..................................................</span> ימים שאור <span style="color: red;">.................................................. ..שלם .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: <span style="color: red;">..בה</span> היינו <span style="color: red;">אכסדרא</span> אלא <span style="color: red;">..דדין</span>

<b>וילנא</b>: ואבוקה לא והאמר רבא מאי דכתיב ונוגה כאור תהיה קרנים מידו לו ושם חביון עוזו למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה ואמר רבא אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר אמר רב נחמן בר יצחק זה יכול להכניסו לחורין ולסדקין וזה אינו יכול להכניסו לחורין ולסדקין רב זביד אמר זה אורו לפניו וזה אורו לאחריו רב פפא אמר האי בעית והאי לא בעית רבינא אמר האי משך נהורא והאי מיקטף איקטופי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואבוקה לא והאמר רבא מאי דכתיב ונוגה כאור תהיה <span style="color: red;">וקרני'</span> מידו לו ושם חביון עוזו למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקה ואמר רבא אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר אמר רב נחמן בר יצחק זה יכול להכניסו <span style="color: red;">להורי' ולסדקי'</span> וזה אינו יכול <span style="color: red;">להכניס</span> לחורין ולסדקין רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זה אורו לפניו וזה אורו לאחריו רב פפא אמר האי בעית והאי לא בעית רבינא אמר האי משך נהורא והאי מיקטף איקטופי
<b>מינכן 95</b>: ואבוקה לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">(ונוגה)</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ונוגה כאור תהיה <span style="color: red;">וקרנים</span> מידו לו ושם חביון <span style="color: red;">עזו</span> למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני <span style="color: red;">אבוקה ואמ'</span> רבא אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק זה יכול להכניסו לחורין ולסדקין וזה <span style="color: red;">אין</span> יכול להכניסו לחורין ולסדקין רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זה אורו לפניו וזה אורו לאחריו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי בעית והאי לא בעית רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> והאי <span style="color: red;">מיקטיף</span> איקטופי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואור אבוקה</span> לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ושם חביון <span style="color: red;">עזו</span> למה צדיקים דומין <span style="color: red;">לפני</span> שכינה <span style="color: red;">לאור הנר</span> בפני <span style="color: red;">אבוקה ואמ'</span> רבא אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר אמר רב נחמן בר <span style="color: red;">[רב]</span> יצחק זה יכול <span style="color: red;">ל(..)[ה]כניסו</span> לחורין ולסדקין וזה אינו יכול להכניסו לחורין ולסדקין רב זביד <span style="color: red;">אומ'</span> זה אורו <span style="color: red;">מלפניו</span> וזה אורו <span style="color: red;">מלאחריו</span> רב פפא אמר האי בעית והאי לא בעית <span style="color: red;">ראבינא אמ'</span> האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> והאי <span style="color: red;">מקטף קטופי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואבוקה לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מאי דכתיב ונוגה כאור תהיה למה צדיקים דומין בפני <span style="color: red;">השכינה</span> כנר בפני <span style="color: red;">האבוק' ואמ'</span> רבא אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק זה יכול להכניסו <span style="color: red;">בחורין ובסדקין</span> וזה אינו יכול להכניסו <span style="color: red;">בחורין ובסדקי'</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זה אורו לפניו וזה אורו לאחריו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי בעית והאי לא בעית רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> והאי מיקטף איקטופי
<b>ששון-לונצר</b>: ואבוקה לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מאי דכתיב ונוגה כאור תהיה <span style="color: red;">וקרנים</span> מידו לו ושם חביון עוזו למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני <span style="color: red;">אבוקה ואמ'</span> רבא אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק זה יכול להכניסו לחורין ולסדקין וזה אינו יכול להכניסו לחורין ולסדקין רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זה אורו לפניו וזה אורו לאחריו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי בעית והאי לא בעית רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> והאי מיקטף איקטופי
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואבוקה לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ונוגה כאור תהיה <span style="color: red;">[וקרנים</span> מידו לו <span style="color: red;">ו(כ)[ג]ו(ל)){מ}']</span> למה <span style="color: red;">צדיקי'</span> דומין בפני שכינה כנר בפני <span style="color: red;">אבוקה ואמ'</span> רבא אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק זה יכול להכניסו לחורין ולסדקין רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זה אורו לפניו וזה אורו לאחריו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי בעית והאי לא בעית רבינא אמר האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> והאי מיקטף איקטופי
<b>וטיקן 125</b>: ואבוקה לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ונוגה כאור תהיה למה צדיקים דומין בפני שכינה <span style="color: red;">כ.. ..................</span> אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק זה יכול להכניסו <span style="color: red;">לח.. ..................</span> יכול להכניסו לחורין ולסדקין רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זה אורו לפניו וזה אורו לאחריו <span style="color: red;">רב.. .................</span> לא בעית רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> והאי מיקטף איקטופי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואבוק(א)[ה]</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא ונוגה כאור תהיה למה צדיקים דומין בפני <span style="color: red;">השכינה כאור</span> בפני האבוקה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק זה יכול להכניסו לחורין ולסדקין וזה אינו יכול <span style="color: red;">להכניס</span> לחורין ולסדקין רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זה אורו לפניו וזה אורו לאחריו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי בעית והאי לא בעית רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> והאי מיקטף <span style="color: red;">איקטופי\?</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: ואבוקה לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ונוגה כאור תהיה <span style="color: red;">וקרנים</span> מידו לו למה צדיקים דומין <span style="color: red;">לפני השכינה</span> כנר <span style="color: red;">לפני</span> האבוקה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אבוקה <span style="color: red;">?ל?הבדלה</span> מצוה מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק זה יכול <span style="color: red;">להכניס</span> לחורין ולסדקין וזה אינו יכול <span style="color: red;">להכניס בחורין ובסדקין</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ' זו</span> אורו לפניו <span style="color: red;">וזו</span> אורו לאחריו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי בעית והאי לא בעית רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> והאי <span style="color: red;">לא משיך נהוריה אלא</span> מיקטף <span style="color: red;">קטו?פי?</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: בפני <span style="color: red;">השכינה כנר ?ל?פני ?כנר? בפנ..</span> האבוקה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אבוקה <span style="color: red;">(בפני) [ל]הבדלה</span> מצוה מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> זה יכול להכניסו לחורין ולסדקין וזה אינו יכול <span style="color: red;">להכניסה</span> לחורין <span style="color: red;">ולס'</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זה אורו לפניו וזה אורו לאחריו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי בעית והאי לא בעית רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> והאי <span style="color: red;">(לא משיך נהוריה) [מיקטף איקטופי]</span>
<b>Engelberg: 3</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?כ?ני?ס?.. ......................</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זה אורו לפניו וזה אורו לאחריו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">בעי?ת? וה?אי? ל?א בעית? ואיבעי' אימ'</span> האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> והאי מיקטף איקטופי
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: ואבוקה לא והאמר <span style="color: red;">..א</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ונוגה כאור <span style="color: red;">?..?ו?ר</span> תהיה למה <span style="color: red;">צדיקי' דומי' ..ני השכינה</span> כנר בפני <span style="color: red;">..וקה ואמ'</span> רבא אבוקה <span style="color: red;">..בדלה</span> מצוה מן המובחר <span style="color: red;">...</span> רב נחמן בר יצחק זה <span style="color: red;">..?ו?ל להכנ[י]סו</span> לחורין ולסדקין <span style="color: red;">..?ה?</span> אינו יכול להכניסו <span style="color: red;">לחורי' ..דקין</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זה <span style="color: red;">..ורו</span> לפניו וזה אורו <span style="color: red;">לאחרי' ...</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי בעית והאי <span style="color: red;">...</span> בעית רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">..שיך נהוריה (וא) והאי ..קטף</span> איקטופי

<b>וילנא</b>: כל מקום שאין מכניסין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מקום שאין מכניסין כו'
<b>מינכן 95</b>: כל מקום שאין
<b>אנלאו 271</b>: כל מקום שאין מכניסין <span style="color: red;">לו חמץ אין *פרק ראשון* צריך בדיקה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל מקום שאין מכניסין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> כל מקום שאין מכניסין <span style="color: red;">בו חמץ אינו צריך בדיקה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[פיס']</span> כל מקום שאין מכניסין <span style="color: red;">בו חמץ אינו צריך בדיקה</span> כו'
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' כל.. ................. בו חמץ אינו צריך בדיקה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל מקום שאין מכניסין <span style="color: red;">כו'\?</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל מקום שאין מכניסין <span style="color: red;">בו חמץ</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל מקום שאין מכניסין <span style="color: red;">בו חמץ</span>
<b>Engelberg: 3</b>: כל מקום <span style="color: red;">?ש?אין</span> מכניסין <span style="color: red;">בו חמץ וכו'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: <span style="color: red;">מתני' ... מקו' שאי' מכניסי'</span>

<b>וילנא</b>: כל מקום לאתויי מאי לאתויי הא דתנו רבנן חורי בית העליונים והתחתונים וגג היציע וגג המגדל ורפת בקר ולולין ומתבן ואוצרות יין ואוצרות שמן אין צריכין בדיקה רשב"ג אומר מטה החולקת בתוך הבית ומפסקת צריכה בדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">מקו'</span> לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">האדתנו</span> רבנן חורי בית העליונים והתחתונים וגג היציע וגג המגדל ורפת בקר ומתבן <span style="color: red;">ולולין</span> ואוצרות יין ואוצרות שמן אין צריכין בדיקה <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר <span style="color: red;">מיטה</span> החולקת בתוך הבית ומפסקת צריכה <span style="color: red;">בדיק'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתנו רבנן חורי <span style="color: red;">הבית</span> העליונים והתחתונים <span style="color: red;">גג</span> היציע ורפת בקר ולולין <span style="color: red;">ומתבין</span> ואוצרות יין ואוצרות שמן אין צריכין בדיקה <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> מטה החולקת בתוך הבית ומפסקת <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה
<b>אנלאו 271</b>: כל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתנו רבנן חורי <span style="color: red;">הבית התחתונים והעליונים</span> וגג היציע ורפת בקר ולולין ומתבן ואוצרות יין ואוצרות שמן אין צריכין בדיקה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מטה החולקת בתוך הבית ומפסקת <span style="color: red;">אין</span> צריכה בדיקה
<b>אוקספורד 366</b>: כל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דת"ר</span> חורי בית העליונים והתחתונים <span style="color: red;">גג</span> היציע וגג המגדל ורפת בקר ולולין ומתבן ואוצרות יין ואוצרות שמן אין <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> מטה החולקת בתוך הבית ומפסקת <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה
<b>ששון-לונצר</b>: כל מקום <span style="color: red;">לאייתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאייתויי</span> הא <span style="color: red;">דת"ר</span> חורי <span style="color: red;">הבית התחתונים והעליונים</span> וגג היציע וגג המגדל ורפת בקר ולולין ומתבן ואוצרות יין ואוצרות שמן אין צריכין בדיקה <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> מטה החולקת בתוך הבית ומפסקת <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה
<b>וטיקן 109 ב</b>: כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתנו רבנן חורי <span style="color: red;">הבית התחתונים והעליונים</span> וגג היציע ורפת ולולין ומתבן <span style="color: red;">[ו]אוצרות</span> יין <span style="color: red;">(ושמן)</span> ואוצרות שמן <span style="color: red;">אינו צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל אומ' מיטה</span> החולקת בתוך הבית ומפסקת <span style="color: red;">אינו צריך</span> בדיקה
<b>וטיקן 125</b>: כל מקום <span style="color: red;">לאייתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאייתויי</span> הא דתנו רבנן <span style="color: red;">.................</span> והתחתונים וגג היציע וגג המגדל ורפת ולולין ומתבן ואוצרות יין ואוצרות <span style="color: red;">................. רבן שמעון בן גמ' אומ' מיטה</span> החולקת בתוך הבית <span style="color: red;">ופוסקת אין</span> צריכה בדיקה
<b>וטיקן 134</b>: כל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנן</span> חורי <span style="color: red;">הבית עליונים ותחתונים</span> וגג היציע וגג <span style="color: red;">המגדלי'</span> ורפת בקר ומתבן <span style="color: red;">ולולין</span> ואוצרות יין <span style="color: red;">ואוצרו'</span> שמן אין <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' מיטה</span> החולקת בתוך הבית ומפסקת <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: כל מקום לאתויי מאי לאתויי הא דתנו רבנן חורי <span style="color: red;">הבית</span> העליונים והתחתונים <span style="color: red;">וגב הי?צי?ע וגב המג?דל?ין</span> ורפת בקר ומתבן <span style="color: red;">ולולין</span> ואוצרות יין <span style="color: red;">ושמן</span> אין צריכין בדיקה <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> מטה החולקת <span style="color: red;">בתו'</span> הבית ומפסקת צריכה בדיקה
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: כל מקום לאתויי מאי לאתויי הא <span style="color: red;">דת"ר</span> חורי <span style="color: red;">הבית העליוני' והתחת?ו?נים</span> וגג היציע וגג <span style="color: red;">מגדלין</span> ורפת בקר ולולין ומתבן ואוצרות יין ואוצרות שמן <span style="color: red;">[אין צרי' בדיקה] ר'ש'ב'ג' א' מיטה</span> החולקת בתוך הבית ומפסקת <span style="color: red;">אפי' לצ?ד? צריך לבדוק</span>
<b>Engelberg: 3</b>: כל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאית?ו?יי ?ה?א</span> דתנו רבנן חורי <span style="color: red;">הבית התחתונים והעליונים גג</span> היציע ורפת בקר ולולין ומתבן <span style="color: red;">בי?ת ה?עצים</span> ואוצרות יין ואוצרות שמן אין <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">?ר?בן שמע' בן גמלי' או'</span> מטה החולקת בתוך הבית <span style="color: red;">ועצים ואבנים סדורין תחתיה</span> ומפסקת <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: כל <span style="color: red;">מקו' ..יתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנ' ..נן</span> חורי <span style="color: red;">הבית</span> העליונים <span style="color: red;">..תחתונים גג</span> היציע וגג <span style="color: red;">..גדל</span> ורפת <span style="color: red;">הב(..)קר</span> ולולין <span style="color: red;">..תבן</span> ואוצרות יין <span style="color: red;">ואוצרו' ..מן אי' צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">ר'ש' ... או' מיטה החול(ו)קת</span> בתוך <span style="color: red;">..ית</span> ומפסקת <span style="color: red;">צריך בדיק'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו ר' שמעון בן גמליאל אומר מטה החולקת בתוך הבית ועצים ואבנים סדורים תחתיה ומפסקת אינה צריכה בדיקה קשיא מטה אמטה קשיא חורין אחורין חורין אחורין לא קשיא הא בעילאי ובתתאי והא במיצעי מטה אמטה לא קשיא הא דמידליא הא דמיתתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חור שבין אדם לחבירו זה <span style="color: red;">בורק</span> עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד <span style="color: red;">מקו'</span> שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">רש"בג אומ' מיטה החולק'</span> בתוך הבית <span style="color: red;">ועצי' ואבני' סדורי'</span> תחתיה <span style="color: red;">ומפסק' אינ' צריכ'</span> בדיקה קשיא <span style="color: red;">מיטה אמיטה</span> קשיא חורין אחורין חורין אחורין לא קשיא הא בעילאי ובתתאי והא במיצעי <span style="color: red;">מיטה אמיטה</span> לא קשיא הא דמידליא הא דמיתתאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו <span style="color: red;">מגע'</span> וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מטה החולקת בתוך הבית ועצים ואבנים <span style="color: red;">סדורין</span> תחתיה <span style="color: red;">ומפסק' [אינה] צריך</span> בדיקה קשיא מטה אמטה קשיא חורין אחורין חורין אחורין לא קשיא הא בעילאי <span style="color: red;">ותחתאי הא במציעאי</span> מטה אמטה לא קשיא הא <span style="color: red;">דמדליא</span> הא <span style="color: red;">דמתתיא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן גמליאל מטה החולקת בתוך הבית <span style="color: red;">ואבנים ועצים סדורין</span> תחתיה <span style="color: red;">והפסיקה אין</span> צריכה בדיקה קשיא חורין אחורין <span style="color: red;">קשיא מטה אמטה</span> חורין אחורין לא קשיא הא <span style="color: red;">בעלאיי ותחתאיי הא במציעאיי</span> מטה אמטה לא קשיא הא <span style="color: red;">דמדליא</span> הא <span style="color: red;">דמתתיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חור שבין אדם <span style="color: red;">לחברו</span> זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> מטה החולקת בתוך הבית ואבנים <span style="color: red;">סדורות</span> תחתיה ומפסקת <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה קשיא מטה אמטה קשיא חורין אחורין חורין אחורין לא קשיא הא בעילאי ובתתאי והא <span style="color: red;">באמצעי</span> מטה <span style="color: red;">מטה נמי</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דמדלאי</span> הא <span style="color: red;">דמתתאי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חור שבין אדם <span style="color: red;">לחברו</span> זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מטה החולקת בתוך הבית ועצים ואבנים <span style="color: red;">סדורין</span> תחתיה ומפסקת <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה קשיא <span style="color: red;">מיטה אמיטה</span> קשיא חורין אחורין חורין אחורין לא קשיא הא בעילאי <span style="color: red;">ותחתאי הא במציעאי</span> מטה אמטה <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא דמידליא הא <span style="color: red;">דמיתתיא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן <span style="color: red;">גמלאל אומ' מיטה</span> החולקת בתוך הבית ועצים ואבנים סדורים תחתיה ומפסקת צריכה בדיקה קשיא <span style="color: red;">מיטה אמיטה קשא</span> חורין <span style="color: red;">[אחורין] [חורין]</span> אחורין לא קשיא הא בעילאי <span style="color: red;">ותתאי הא</span> במיצעי <span style="color: red;">מיטה אמיטה נמי</span> לא קשיא הא דמידליא הא <span style="color: red;">דמיתתיא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">.. .................</span> אדם לחבירו זה <span style="color: red;">(מ)[ב]ודק</span> עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו <span style="color: red;">מגע.. .................</span> בלבו <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן <span style="color: red;">גמל' או' מיטה</span> החולקת בתוך הבית ועצים ואבנים סדורים <span style="color: red;">................</span> בדיקה קשיא <span style="color: red;">מיטה אמיטה וקשיא</span> חורין אחורין חורין אחורין לא <span style="color: red;">קשיא.. ...............</span> והא <span style="color: red;">באימצעאי מיטה אמיטה נמי</span> לא קשיא הא דמידליא <span style="color: red;">והא דמיתתיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' מיטה</span> החולקת בתוך הבית <span style="color: red;">והאבנים והעצי' סדורין</span> תחתיה ומפסקת <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה קשיא <span style="color: red;">מיטה אמיטה</span> קשיא חורין אחורין חורין אחורין לא קשיא הא בעילאי <span style="color: red;">ותתאי הא באמצעי מיטה אמיטה נמי</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דמידליא <span style="color: red;">והא דמיתתיה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חור שבין אדם <span style="color: red;">לחברו</span> זה <span style="color: red;">בוד'</span> עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">..?ש?ב"ג או'</span> מטה החולקת בתוך הבית <span style="color: red;">ומפסקת</span> ועצים ואבנים סדורים תחתיה אינה צריכה בדיקה קשיא מטה אמטה קשיא חורין אחורין חורין אחורין לא קשיא הא בעילאי <span style="color: red;">ותתאי הא במציעאי</span> מטה אמטה <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא דמידליא הא <span style="color: red;">דמיתתיא</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר <span style="color: red;">מבטל</span> בלבו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' מיטה</span> החולקת בתוך הבית ועצים ואבנים <span style="color: red;">סדורין ?ת?חתיה ומפסקות</span> אינה צריכה בדיקה קשיא <span style="color: red;">מיטה אמיטה</span> קשיא חורין אחורין חורין <span style="color: red;">א?ח?ורין</span> לא קשיא הא בעילאי <span style="color: red;">ותתאי</span> והא <span style="color: red;">במצעי מיטה אמיטה נמי</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">?ד?מידליא והא דמיתתיא</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">?מקום? ..............</span> וזה <span style="color: red;">בוד?ק?</span> עד <span style="color: red;">?מ?קום</span> שידו <span style="color: red;">מגע?ת? ...............</span> מבטלו <span style="color: red;">בליב?ו? ר'ש'ב'ג' או' מ?יט?ה</span> החולקת <span style="color: red;">......... ..בית</span> ואבנים <span style="color: red;">ועצ?ים? ס?דו?רים</span> תחתיה ומפסקת <span style="color: red;">.......... ..?כ?ה</span> בדיקה קשיא <span style="color: red;">?מי?טה אמיטה</span> קשיא <span style="color: red;">........</span> אחורין חורין אחורין לא קשיא הא <span style="color: red;">?בע?.. ........ ..תחתאי הא ב?מ?ציעתא מיטה אמיטה נמי ל?א?..שיא</span> הא <span style="color: red;">דמדלאי</span> הא <span style="color: red;">דמתתאי</span>
<b>Engelberg: 3</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">רבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' או'</span> מטה החולקת בתוך הבית ועצים ואבנים <span style="color: red;">סדורין</span> תחתיה ומפסקת <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה קשיא מטה אמטה קשיא חורין אחורין חורין אחורין לא קשיא הא בעילאי <span style="color: red;">הא בתתאי הא באמצעאי</span> מטה אמטה <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דמידל[2]א[1]י</span> הא <span style="color: red;">דמתת[2]א[1]י</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: <span style="color: red;">..מינהי</span> חור <span style="color: red;">שבי(?ת?)[ן]</span> אדם <span style="color: red;">..בירו</span> זה בודק עד מקום <span style="color: red;">..דו</span> מגעת וזה בודק עד <span style="color: red;">..קו'</span> שידו מגעת והשאר <span style="color: red;">..טלו</span> בלבו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' מיט' ..ולקת</span> בתוך הבית <span style="color: red;">..צים</span> ואבנים <span style="color: red;">סדורין תחתי' ומפסיקות אי' צרי' בדיק' קשי' מיט' אמיטה קשי' חורי' אחורי' חורי' אחורי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בעי לאי ותתאי הא באמצעי מיטה אמיטה נמי</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דמי דליא</span> הא <span style="color: red;">דמיתתיא</span>

<b>וילנא</b>: ואוצרות יין אין צריך בדיקה והתניא אוצרות יין צריך בדיקה אוצרות שמן אין צריך בדיקה הכא במאי עסקינן במסתפק אי הכי שמן נמי שמן יש קבע לאכילה יין אין קבע לשתיה תני רבי חייא עשו אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין בארץ ישראל במסתפק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואוצרו'</span> יין אין <span style="color: red;">צרי'</span> בדיקה והתניא אוצרות יין צריך בדיקה <span style="color: red;">אוצרו'</span> שמן <span style="color: red;">אי' צרי' בדיק'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> במסתפק אי הכי שמן נמי שמן יש קבע לאכילה יין אין קבע <span style="color: red;">לשתייה</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עשו אוצרות שכר בבבל <span style="color: red;">כאוצרו'</span> יין בארץ ישראל במסתפק
<b>מינכן 95</b>: ואוצרות יין <span style="color: red;">לא צריכי</span> בדיקה והתניא אוצרות יין <span style="color: red;">צריכי</span> בדיקה <span style="color: red;">ואוצרות</span> שמן <span style="color: red;">לא צריכי</span> בדיקה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במסתפק אי הכי שמן נמי שמן יש קבע לאכילה יין אין קבע <span style="color: red;">לשתייה</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עשו אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין בארץ ישראל במסתפק
<b>אנלאו 271</b>: ואוצרות <span style="color: red;">[יין]</span> אין <span style="color: red;">צריכות</span> בדיקה <span style="color: red;">והא תניא</span> אוצרות יין <span style="color: red;">צריכין</span> בדיקה אוצרות שמן אין <span style="color: red;">צריכות</span> בדיקה <span style="color: red;">כי דתניא ההיא</span> במסתפק <span style="color: red;">מהן או</span> הכי <span style="color: red;">אוצרות</span> שמן נמי שמן יש קבע לאכילה <span style="color: red;">ויין</span> אין קבע <span style="color: red;">לשתייה תאני ר' חייה</span> עשו אוצרות <span style="color: red;">שמן בבל</span> כאוצרות יין בארץ ישראל במסתפק <span style="color: red;">מהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואוצרות יין אין צריך בדיקה והתניא <span style="color: red;">אוצרו'</span> יין צריך בדיקה <span style="color: red;">ואוצרות</span> שמן אין צריך בדיקה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במסתפק אי הכי שמן נמי שמן יש קבע לאכילה יין אין קבע <span style="color: red;">לשתייה</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עשו אוצרות <span style="color: red;">יין</span> בבבל כאוצרות <span style="color: red;">שכר</span> בארץ ישראל במסתפק
<b>ששון-לונצר</b>: ואוצרות יין אין צריך בדיקה והתניא אוצרות יין צריך בדיקה אוצרות שמן אין צריך בדיקה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במסתפק <span style="color: red;">א"ה</span> שמן נמי שמן יש קבע לאכילה יין אין קבע <span style="color: red;">לשתייה</span> תני <span style="color: red;">רב חייה</span> עשו אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין בארץ ישראל במסתפק <span style="color: red;">[מאי טעמ' תדירין בו כיין]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואוצרות יין <span style="color: red;">לא</span> צריך בדיקה <span style="color: red;">?והתנ?[י]?א</span> אוצרות יין <span style="color: red;">צרי' בדיק' ואוצרות</span> שמן <span style="color: red;">אינו</span> צריך בדיקה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במסתפק אי הכי שמן נמי שמן יש קבע לאכילה יין אין קבע <span style="color: red;">לשתייה</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עשו אוצרות שכר בבבל <span style="color: red;">כאוצר'</span> יין בארץ ישראל במסתפק
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">............... צריכין</span> בדיקה והתניא אוצרות יין <span style="color: red;">צריכין</span> בדיקה אוצרות שמן אין <span style="color: red;">צריכין ב.. ...............</span> עסקינן במסתפק אי הכי שמן נמי שמן יש קבע לאכילה יין אין קבע <span style="color: red;">לשתייה ..............</span> אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין בארץ ישראל <span style="color: red;">ובמסתפק</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואוצרות יין <span style="color: red;">ואוצרות שמן</span> אין צריך <span style="color: red;">בדיק'ה</span> והתניא אוצרות יין צריך בדיקה <span style="color: red;">ואוצרות</span> שמן אין צריך בדיקה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> במסתפק אי הכי שמן נמי שמן יש קבע לאכילה <span style="color: red;">ויין</span> אין קבע <span style="color: red;">לשתיי'</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עשו אוצרות שכר בבבל <span style="color: red;">[כ](ו)אוצרות</span> יין בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> במסתפק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: ואוצרות יין והתניא אוצרות יין צריך בדיקה <span style="color: red;">ואוצרות</span> שמן אין צריך בדיקה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במסתפק אי הכי שמן נמי שמן יש קבע <span style="color: red;">לאכילתו</span> יין אין קבע לשתיה תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עשו אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין בארץ ישראל במסתפק
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">ואוצרו'</span> יין <span style="color: red;">לא צריכי</span> בדיקה והתניא אוצרות יין <span style="color: red;">צריכין</span> בדיקה אוצרות שמן <span style="color: red;">לא</span> צריך בדיקה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במסתפק אי הכי שמן נמי שמן יש קבע לאכילה יין אין קבע <span style="color: red;">לשתיי'</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עשו אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> במסתפק
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">אוצרות</span> יין <span style="color: red;">...... ..?צ?ריכ' בדיק'</span> והתניא אוצרות יין <span style="color: red;">צריכין</span> בדיקה <span style="color: red;">........ ..ות</span> שמן אין <span style="color: red;">צריכין</span> בדיקה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' ........ ..פק איהכי</span> שמן נמי שמן יש קבע לאכילה יין <span style="color: red;">....... ..?ב?ע ל..ש..יה</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עשו אוצרות שכר <span style="color: red;">....... ..?כ?אוצרות</span> יין בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> במסתפק
<b>Engelberg: 3</b>: ואוצרות יין <span style="color: red;">לא</span> צריך בדיקה והתניא אוצרות יין צריך בדיקה אוצרות שמן אין צריך בדיקה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במסתפק אי הכי שמן נמי שמן יש קבע לאכילה יין אין קבע לשתיה תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עשו אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין בארץ <span style="color: red;">ישר' ומסתפק</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: ואוצרות יין <span style="color: red;">לא צריכ'</span> בדיקה <span style="color: red;">והתני'</span> אוצרות יין <span style="color: red;">צריכא</span> בדיקה אוצרות שמן <span style="color: red;">אי' צריכי' ה'ב'ע'</span> במסתפק <span style="color: red;">מהן</span> אי הכי שמן שמן יש קבע לאכילה יין <span style="color: red;">אי'</span> קבע <span style="color: red;">לשתייה</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עשו אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין <span style="color: red;">ארץ ישר' ומסתפק מהן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא בי דגים אין צריך בדיקה והתניא צריכין בדיקה לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי אמר רבה בר רב הונא בי מילחי ובי קירי צריך בדיקה אמר רב פפא בי ציבי ובי תמרי צריך בדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא בי דגים אין צריך <span style="color: red;">בדיק'</span> והתניא צריכין <span style="color: red;">בדיק'</span> לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי אמר רבה בר רב הונא בי מילחי ובי קירי צריך בדיקה אמר רב פפא בי ציבי ובי תמרי צריך בדיקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בי דגים אין <span style="color: red;">צריכין</span> בדיקה והתניא צריכין <span style="color: red;">בדיק'</span> לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא בי מילחי <span style="color: red;">וקירי צריכין</span> בדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בי <span style="color: red;">תמרי</span> ובי <span style="color: red;">ציבי צריכי</span> בדיקה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בי <span style="color: red;">דגין</span> צריך בדיקה <span style="color: red;">והא תניא אין צריך</span> בדיקה לא קשיא הא ברברבי הא <span style="color: red;">בזעירי [בזוטרי] אמ' רבא</span> בי ציבי ובי תמרי צריך בדיקה <span style="color: red;">אמר רב פפא בי מלחי ובי קירי צריך בדיקה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הא ברברבי הא בזוטרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא בי מילחי ובי קירי <span style="color: red;">צריכין</span> בדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בי ציבי ובי תמרי <span style="color: red;">צריכין</span> בדיקה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בי דגים אין צריך בדיקה והתניא <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא בי מילחי ובי קירי צריך בדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בי <span style="color: red;">תמרי</span> ובי <span style="color: red;">ציבי</span> צריך בדיקה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בי דגים אין צריך בדיקה והתניא <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר רב הונא בי <span style="color: red;">מלחי</span> ובי קירי צריך בדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בי ציבי ובי תמרי צריך בדיקה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בי דגים אין צריך בדיקה והתניא <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא בי מילחי ובי קירי צריך בדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בי ציבי ובי תמרי צריך בדיקה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> בי דגים אין <span style="color: red;">...........</span> והתניא צריכין בדיקה לא קשיא הא ברברבי <span style="color: red;">והא</span> בזוטרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה ........... צריכין</span> בדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בי ציבי ובי <span style="color: red;">תימרי צריכין</span> בדיקה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בי דגים אין צריך <span style="color: red;">בדיק' והתני' צריך בדיק'</span> לא קשיא הא ברברבי <span style="color: red;">והא</span> בזוטרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא בי מילחי ובי קירי צריך <span style="color: red;">בדיק' אמ'</span> רב פפא בי <span style="color: red;">תמרי</span> ובי <span style="color: red;">ציבי</span> צריך <span style="color: red;">בדיק'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' בית</span> דגים אין צריך בדיקה והתניא <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא בי <span style="color: red;">מלחי</span> ובי קירי צריך בדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> בי <span style="color: red;">תמרי</span> ובי <span style="color: red;">ציבי צריכין</span> בדיקה
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בי דגים <span style="color: red;">צריכין בדיק'</span> והתניא <span style="color: red;">אין</span> צריכין בדיקה לא <span style="color: red;">קשי</span> הא ברברבי <span style="color: red;">והא</span> בזוטרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא בי <span style="color: red;">מלחי</span> ובי קירי <span style="color: red;">צריכין</span> בדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בי <span style="color: red;">תמרי</span> ובי <span style="color: red;">ציני צריכין</span> בדיקה
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">.......... אי..</span> צריך בדיקה והתניא <span style="color: red;">צריכה</span> לא קשיא <span style="color: red;">....... ..?ר?ברבי</span> הא בזוטרי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא בי מילחי <span style="color: red;">.......... צריכה</span> בדיקה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בי <span style="color: red;">[תמרי]</span> ובי <span style="color: red;">ציבי (אין) צר?י?'</span>
<b>Engelberg: 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בי דגים אין צריך בדיקה והתניא <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">?הו?נא</span> בי מילחי ובי קירי <span style="color: red;">צרי'</span> בדיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בי ציבי ובי תמרי צריך <span style="color: red;">בדי?ק?ה</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בי דגים <span style="color: red;">צריכי' בדיק' והתני' בי דגי' צריכי' ואין</span> בדיקה לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא בי מילחי ובי קירי <span style="color: red;">בדיק' אמ'</span> רב פפא בי <span style="color: red;">צ[י]בי</span> ובי תמרי <span style="color: red;">צריכי' בדיק'</span>

<b>וילנא</b>: תנא אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין ולסדקין לבדוק מפני הסכנה מאי סכנה אי נימא מפני סכנת עקרב כי משתמש היכי אישתמש לא צריכא דנפל אי נפל למה לי בדיקה והתנן חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער התם שאין הכלב יכול לחפש אחריו הכא כשהכלב יכול לחפש אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אין מחייבין אותו <span style="color: red;">להכני' ירו</span> לחורין ולסדקין לבדוק מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span> מאי סכנה אי נימא מפני סכנת עקרב כי <span style="color: red;">משתמיש</span> היכי <span style="color: red;">אישתמיש</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> דנפל אי נפל למה לי בדיקה <span style="color: red;">והתניא</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער התם שאין הכלב יכול לחפש אחריו הכא כשהכלב יכול לחפש אחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אין מחייבין אותו להכניס ידו <span style="color: red;">לחור</span> מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אילימא</span> סכנת עקרב כי <span style="color: red;">אשתמש</span> היכי <span style="color: red;">אשתמ'</span> לא צריכא דנפל אי נפל למה לי בדיקה <span style="color: red;">והתניא</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער התם שאין הכלב יכול לחפש <span style="color: red;">אחרי'</span> הכא <span style="color: red;">בשהכלב</span> יכול לחפש אחריו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">(..)[ת]נא</span> אין מחייבין אותו להכניס ידו <span style="color: red;">לחור להכניס ידו</span> מפני הסכנה מאי <span style="color: red;">סכנתיה או</span> נימא סכנת עקרב כי <span style="color: red;">אשתמש ביה</span> היכי <span style="color: red;">כי אשתמש ביה</span> לא <span style="color: red;">צריכה דאי נפל חור או דאי</span> נפל <span style="color: red;">חור תנינא</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער התם <span style="color: red;">בשאין</span> הכלב יכול לחפש אחריו הכא <span style="color: red;">בשהכלב</span> יכול לחפש אחריו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנא אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין לבדוק מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אינימ'</span> סכנת עקרב כי <span style="color: red;">אישתמש</span> היכי אישתמש לא צריכא דנפל <span style="color: red;">ואי</span> נפל למה לי בדיקה <span style="color: red;">והתניא</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער התם <span style="color: red;">?כ?שאין</span> הכלב יכול לחפש אחריו הכא <span style="color: red;">?כ?שהכלב</span> יכול לחפש אחריו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אין מחייבין אותו להכניס ידו <span style="color: red;">לחור</span> לבדוק מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אילימא</span> סכנת עקרב כי משתמש היכי <span style="color: red;">משתמש</span> לא צריכא דנפל אי <span style="color: red;">דנפל</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> בדיקה <span style="color: red;">והתניא</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער התם שאין הכלב יכול לחפש אחריו הכא <span style="color: red;">בשהכלב</span> יכול לחפש אחריו
<b>ששון-לונצר</b>: תנא אין מחייבין אותו להכניס ידו <span style="color: red;">לחור</span> לבדוק מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">א"ל</span> סכנת עקרב כי <span style="color: red;">אישתמש</span> היכי אישתמש לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דנפל אי נפל למה לי בדיקה <span style="color: red;">והתניא</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער <span style="color: red;">ה(כל)[תם]</span> שאין הכלב יכול לחפש אחריו הכא כשהכלב יכול לחפש אחריו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא אין מחייבין אותו להכניס ידו <span style="color: red;">לחור [לבדוק]</span> מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אי(מ)[ני]מא</span> סכנת עקרב כי <span style="color: red;">אישתמש</span> היכי אישתמש לא צריכא <span style="color: red;">דינפל</span> אי נפל למה <span style="color: red;">ליה</span> בדיקה והתנן חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער התם שאין הכלב יכול לחפש אחריו הכא כשהכלב יכול לחפש אחריו
<b>וטיקן 125</b>: תנא אין מחייבין <span style="color: red;">..........</span> הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אילימא משום</span> סכנת עקרב כי <span style="color: red;">אישתמש</span> היכי אישתמש <span style="color: red;">ל.. ........... או דינפל</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> בדיקה <span style="color: red;">והא תנן</span> חמץ שנפלה עליו <span style="color: red;">?מפול?ה?</span> הרי הוא כמבוער <span style="color: red;">ה?ת?.. ..........</span> יכול לחפש אחריו <span style="color: red;">והכא בשהכלב</span> יכול לחפש אחריו
<b>וטיקן 134</b>: תנא אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין ולסדקין מפני <span style="color: red;">[ה]סכנה</span> מאי סכנה <span style="color: red;">אילימ'</span> סכנת עקרב כי <span style="color: red;">אישתמש</span> היכי אישתמש לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דנפל אי <span style="color: red;">דנפל</span> למה לי בדיקה <span style="color: red;">והתני'</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער התם שאין הכלב יכול לחפש אחריו הכא כשהכלב יכול לחפש אחריו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: תנא אין <span style="color: red;">מחיבין</span> אותו להכניס ידו <span style="color: red;">לחו..</span> לבדוק מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אילימא</span> סכנת עקרב כי <span style="color: red;">אישתמש</span> היכי <span style="color: red;">אישתמ'</span> לא צריכא דנפל אי נפל למה <span style="color: red;">ליה</span> בדיקה <span style="color: red;">והתניא</span> חמץ שנפלה עליו <span style="color: red;">מפלת ..................................................</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: תנא אין מחייבין אותו להכניס ידו <span style="color: red;">לחור</span> לבדוק מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span> מאי סכנה <span style="color: red;">אילימ' (מאי)</span> סכנת עקרב כי <span style="color: red;">אישתמש</span> היכי אישתמש לא צריכא דנפל אי נפל למה לי בדיקה <span style="color: red;">והתניא</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער התם שאין הכלב יכול לחפש אחריו הכא כשהכלב יכול לחפש אחריו
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">............ ..?ן?</span> מחייבין אותו להכניס ידו <span style="color: red;">לחור</span> לבדוק <span style="color: red;">.......... ..סכנה</span> מאי סכנה <span style="color: red;">אילימ'</span> עקרב כי <span style="color: red;">אישתמיש ............ ..מיש</span> לא צריכא <span style="color: red;">דינפל אינפל</span> למה <span style="color: red;">ליה ..................</span> חמץ <span style="color: red;">ש?נ?פל?ה? ע?ל?יו</span> מפולת הרי <span style="color: red;">הו' ..בוער</span> התם שאין <span style="color: red;">הכ?לב י?כול ?לחפש א?.. ...........</span>
<b>Engelberg: 3</b>: תנא אין מחייבין אותו להכניס ידו <span style="color: red;">לחור</span> מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אינימא</span> סכנת עקרב כי <span style="color: red;">אישתמש</span> היכי אישתמש לא צריכא דנפל אי <span style="color: red;">דנפל</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> בדיקה <span style="color: red;">והתניא</span> חמץ <span style="color: red;">שנפל'</span> עליו מפולת הרי הוא כמבוער התם שאין הכלב יכול לחפש <span style="color: red;">[אחריו]</span> הכא כשהכלב יכול <span style="color: red;">?ל?חפש</span> אחריו
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: תנא <span style="color: red;">אי' חייבי'</span> אותו להכניס ידו <span style="color: red;">?לחו?ר? מפני' ?(ה???)</span> הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אינימא</span> סכנת עקרב כי <span style="color: red;">אישמיש</span> היכי <span style="color: red;">אישתמיש</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דנפל <span style="color: red;">ואי</span> נפל למה <span style="color: red;">בדיק' והתני'</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא <span style="color: red;">כמבוע' הת' בשאי'</span> הכלב יכול <span style="color: red;">לחפ(..) עליו</span> אחריו

<b>וילנא</b>: והא אמר ר' אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין אמר רב אשי שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה וכה"ג לאו מצוה הוא והתניא האומר סלע זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמר</span> ר' אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין אמר רב אשי שמא תאבד לו מחט ואתי <span style="color: red;">לעייוני</span> בתרה <span style="color: red;">וכי האי גוונא לא</span> מצוה הוא והתניא האומר סלע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אין</span> ניזוקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני <span style="color: red;">בתריה (בתר') וכי האי גוונא</span> לאו מצוה <span style="color: red;">היא</span> והתניא האומר סלע זו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אלעזר שלוחי מצוה אינן <span style="color: red;">ניזקין אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזרה</span> שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה <span style="color: red;">וכי האי גונא</span> לאו <span style="color: red;">צדיקא</span> הוא והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> סלע זו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">והאמ'ר' אליעז'</span> שלוחי מצוה <span style="color: red;">אין ניזקין אמ'</span> רב אשי שמא תאבד לו מחט ואתי <span style="color: red;">לעיי?ו?ני</span> בתרה <span style="color: red;">וכי האי גוונא</span> לאו מצוה <span style="color: red;">היא</span> והתניא סלע זו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אין נזוקין אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיא</span> שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה <span style="color: red;">וכי האי גונא</span> לאו מצוה <span style="color: red;">היא</span> והתניא האומר <span style="color: red;">תני</span> סלע <span style="color: red;">זה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">הא א"ר</span> אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אין ניזק(נ)ן אמ'</span> רב אשי שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה <span style="color: red;">וכ'ה'ג' [וכי האי גונא]</span> לאו מצוה <span style="color: red;">היא</span> והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> סלע זו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הא אמ'</span> ר' אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שמא <span style="color: red;">תא?ב?..</span> לו מחט ואתי <span style="color: red;">לעייוני</span> בתרה <span style="color: red;">וכי האי ג?ו?..נא</span> לאו מצוה <span style="color: red;">היא</span> והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> סלע <span style="color: red;">?ז?ו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">...........</span> רב אשי שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה <span style="color: red;">וכהאי גונא</span> לאו מצוה <span style="color: red;">היא וה..</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> שלוחי מצוה אינן ניזוקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיא</span> שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני <span style="color: red;">בתרא וכי האי גוונ'</span> לאו מצוה <span style="color: red;">היא והתני' האומ' תנו</span> סלע
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">והא"ר אלעז'</span> שלוחי מצוה אינן ניזוקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני <span style="color: red;">בתרא וכי האי גוונא</span> לאו מצוה <span style="color: red;">היא</span> והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> סלע זו
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> שלוחי מצוה אינן ניזוקין רב <span style="color: red;">משרשיא</span>
<b>Engelberg: 3</b>: <span style="color: red;">[] [ו]ה?א?.. .......... ..?לעז' של?.. .................................................. ..?ו? מח.. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: <span style="color: red;">והא'ר'</span> אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אי'</span> ניזוקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה <span style="color: red;">וכי האי גונא</span> לאו מצוה <span style="color: red;">היא והתני' האומ'</span> סלע זו

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העוה"ב הרי זה צדיק גמור דילמא בתר דבדק אתי לעיוני בתרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">זולצדקה</span> בשביל <span style="color: red;">שיחיו</span> בני או שאהיה בן <span style="color: red;">העולם הכא</span> הרי זה צדיק גמור דילמא בתר <span style="color: red;">דבדוק</span> אתי <span style="color: red;">לעייוני</span> בתרה
<b>מינכן 95</b>: לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיחיו</span> בני או <span style="color: red;">בשביל שאזכה לעולם הבא</span> הרי זה צדיק גמור דילמא בתר דבדק אתי לעיוני בתרה
<b>אנלאו 271</b>: לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיחיו</span> בני <span style="color: red;">בשביל</span> שאהיה בן <span style="color: red;">העולם הבא</span> הרי זה צדיק גמור <span style="color: red;">דלמא לבתר הכי</span> אתי לעיוני בתרה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיחיו</span> בני או <span style="color: red;">בשביל שאזכה לעולם הבא</span> הרי זה <span style="color: red;">צ?ד?יק</span> גמור <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר דבדק אתי לעיוני בתרה
<b>אוקספורד 366</b>: לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיחיו</span> בני או <span style="color: red;">כדי</span> שאהיה בן <span style="color: red;">העולם הבא</span> הרי זה צדיק <span style="color: red;">גמור\? דילמ'</span> בתר דבדק אתי לעיוני בתרה
<b>ששון-לונצר</b>: לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיחיו</span> בני <span style="color: red;">ובשביל שאזכה לחיי העולם הבא</span> הרי זה צדיק גמור <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר <span style="color: red;">דבדיק אתו</span> לעיוני <span style="color: red;">בתריה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיחיו בניי</span> או <span style="color: red;">בשביל שא?ז?כה בהם לעולם הבא</span> הרי זה צדיק גמור <span style="color: red;">..ילמא</span> בתר <span style="color: red;">דבדיק</span> אתי <span style="color: red;">לעייוני</span> בתרה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">.............</span> לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיחיו בניי</span> או שאהיה בן <span style="color: red;">העולם הבא</span> הרי זה צדיק גמור <span style="color: red;">דילמ.. ...............</span> בתרה
<b>וטיקן 134</b>: בשביל <span style="color: red;">שיחיו בניי</span> או שאהיה בן <span style="color: red;">העולם הבא</span> הרי זה צדיק גמור <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר דבדק אתי לעיוני <span style="color: red;">בתרא</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיחיו בניי</span> או <span style="color: red;">בשביל שאזכה ב?ה ל?חיי העו?ל?ם ...</span> הרי זה צדיק גמור <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר <span style="color: red;">דב.. .....</span> לעיוני <span style="color: red;">בתרא</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Engelberg: 3</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיה[י]ו בניו ובשביל שאזכה בה לעולם הבא</span> הרי זה צדיק גמור דילמא בתר <span style="color: red;">דיבדיק</span> אתי לעיוני <span style="color: red;">בתר'</span>

<b>וילנא</b>: ר"נ בר יצחק אמר משום סכנת הנכרים ופלימו היא דתני' חור שבין יהודי לארמאי בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו פלימו אמר כל עצמו אינו בודק מפני הסכנה מאי סכנה אי נימא סכנת כשפים כי אישתמיש היכי אישתמיש התם כי אישתמיש יממא ונהורא ולא מסיק אדעתיה הכא ליליא ושרגא הוא ומסיק אדעתיה והאמר רבי אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזיקא שאני שנאמר ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר ה' עגלת בקר תקח בידך וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אמר משום סכנת <span style="color: red;">הגוים</span> ופלימו היא <span style="color: red;">דתניא</span> חור שבין יהודי לארמאי בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו פלימו אמר כל עצמו אינו בודק מפני הסכנה מאי סכנה אי נימא סכנת כשפים כי אישתמיש היכי אישתמיש התם כי אישתמיש יממא ונהורא ולא מסיק אדעתיה הכא ליליא ושרגא הוא ומסיק אדעתיה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי אלעזר שלוחי מצוה אינן <span style="color: red;">ניזקין</span> היכא דשכיח היזיקא שאני <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר ה' עגלת בקר תקח בידך <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> משום סכנת <span style="color: red;">גוים</span> ופלימו <span style="color: red;">הוא דתניא</span> חור שבין יהודי לארמאי בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> אינו בודק <span style="color: red;">כל עיקר</span> מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span> מאי סכנה <span style="color: red;">אינימא</span> סכנת כשפים כי <span style="color: red;">אשתמש</span> היכי <span style="color: red;">אשתמש</span> התם יממא ולא מסיק אדעתיה הכא ליליא <span style="color: red;">ושרגא ומסי'</span> אדעתיה <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אין ניזקין</span> היכא דשכיח היזיקא שאני <span style="color: red;">דכתי' ויאמ'</span> שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">יי</span> עגלת בקר תקח בידך <span style="color: red;">ואמרת לזבוח ליי באתי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> סכנת <span style="color: red;">גוי ופלומו</span> היא <span style="color: red;">דתניא</span> חור שבין יהודי <span style="color: red;">לארמי</span> בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">פלומו אומ'</span> כל <span style="color: red;">חור</span> עצמו אינו <span style="color: red;">צריך</span> מפני הסכנה מאי <span style="color: red;">סכנתיה</span> סכנת כשפים כי <span style="color: red;">אשתמש</span> היכי <span style="color: red;">אשתמש</span> כי <span style="color: red;">אשתמש ביממא השתא</span> ליליא ושרגא <span style="color: red;">ואתי למחשדיה והא אמ' ר'</span> אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין <span style="color: red;">מקום דקביע הזיקא</span> שאני <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">[שמואל]</span> איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> עגלת בקר תקח <span style="color: red;">בידיך ואמ' לזבוח לייי באתי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' מפני</span> סכנת <span style="color: red;">גוים</span> ופלימו היא חור שבין יהודי לארמאי בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו פלימו <span style="color: red;">או'</span> כל עצמו <span style="color: red;">(ו)אינו</span> בודק מפני הסכנה מאי <span style="color: red;">סכנ' אילימ' סכנת</span> כשפים כי <span style="color: red;">אישתמש</span> היכי אישתמיש התם יממא ונהורא ולא מסיק אדעתיה הכא ליליא ושרגא <span style="color: red;">ומסיק אדעתי' (הכא ליליא ושרגא</span> ומסיק <span style="color: red;">אדעתיה) והאמ' ר' אלעז'</span> שלוחי מצוה אינן <span style="color: red;">ניזקין</span> היכא <span style="color: red;">דשכיחא</span> היזיקא <span style="color: red;">שני דכת'</span> ויאמר שמואל איך <span style="color: red;">[א]לך</span> ושמע שאול <span style="color: red;">והר?ג?ני</span> ויאמר עגלת בקר תקח וגו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> משום סכנת <span style="color: red;">גוים</span> ופלימו היא <span style="color: red;">דתניא</span> חור שבין יהודי <span style="color: red;">לארמא</span> בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> כל עצמו אינו <span style="color: red;">צריך</span> מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אילימ' סכנת</span> כשפים <span style="color: red;">וכי אישתמש</span> היכי <span style="color: red;">אישתמש</span> התם יממא ונהורא ולא מסיק אדעתיה <span style="color: red;">ה(י)כא</span> ליליא <span style="color: red;">דשרגא</span> ומסיק אדעתיה <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר שלוחי מצוה אינן <span style="color: red;">נזוקין</span> היכא דשכיח <span style="color: red;">הזוקא</span> שאני <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> משום סכנת <span style="color: red;">גוים</span> ופלימו היא <span style="color: red;">דתניא</span> חור שבין יהודי לארמאי בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">עיקר אין צריך בדיקה</span> מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">א"ל</span> סכנת כשפים כי <span style="color: red;">אישתמש (היא)</span> היכי <span style="color: red;">אישתמש</span> התם יממא ונהורא ולא מסיק אדעתיה הכא ליליא <span style="color: red;">ושרגא</span> ומסיק אדעתיה <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אין ניזקין</span> היכא דשכיח היזיקא שאני <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">יי</span> עגלת בקר תקח בידך <span style="color: red;">ואמרת לזבח ליי באתי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">רב ..חמן בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> משום סכנת <span style="color: red;">נפשות ופלומו</span> היא <span style="color: red;">דתנ[י]א</span> חור שבין <span style="color: red;">(אדם לחבירו)</span> יהודי לארמאי בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">פלומו אומ'</span> כל עצמו אינו <span style="color: red;">צריך בדיקה</span> מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אינ?ימ?א</span> כשפים כי <span style="color: red;">אישתמש</span> היכי <span style="color: red;">אישתמש</span> התם יממא ונהורא ולא מסיק אדעתיה הכא ליליא <span style="color: red;">ושרגא</span> ומסיק אדעתיה <span style="color: red;">והא אמ'ר' אלעז'</span> שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח <span style="color: red;">הזיקה</span> שאני <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> עגלת בקר תקח בידך <span style="color: red;">ואמרת לזבוח לייי באתי</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> משום סכנת <span style="color: red;">גוים ופלומו</span> היא <span style="color: red;">דתניא</span> חור שבין יהודי <span style="color: red;">ל.. .................</span> שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו <span style="color: red;">פלומו או'</span> כל עצמו אינו בודק מפני הסכנה <span style="color: red;">מא.. ................... סכנת</span> כשפים כי <span style="color: red;">אשתמש הכי אישתמש</span> התם יממא ונהורא ולא מסיק אדעתיה הכא <span style="color: red;">שרגא וליליא</span> ומסיק אדעתיה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אלעזר שלוחי מצוה אינן <span style="color: red;">ניזקין</span> היכא דשכיח <span style="color: red;">הזיקא</span> שאני <span style="color: red;">דכ'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני <span style="color: red;">.............. ..קח</span> בידך <span style="color: red;">ואמרת לזבח ליי באתי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אמר <span style="color: red;">משו'</span> סכנת <span style="color: red;">גוים</span> ופלימו היא דתני' חור שבין יהודי לארמאי בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו פלימו <span style="color: red;">אומר</span> כל עצמו אינו בודק מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אילימ' סכנת עקרב כי אישתמש היכי אישתמש אלא</span> סכנת כשפים כי <span style="color: red;">אישתמש</span> היכי <span style="color: red;">אישתמש</span> התם יממא ונהורא ולא מסיק <span style="color: red;">אדעתא</span> הכא ליליא <span style="color: red;">ושרגא מסיק אדעתא והאמ' ר' אלעז'</span> שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא <span style="color: red;">דשכיחא</span> היזיקא שאני <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">שמוא'</span> איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">יי</span> עגלת בקר תקח בידך <span style="color: red;">ואומר לזבח ליי באתי</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח.. ......</span> משום סכנת <span style="color: red;">גוים</span> ופלימו היא <span style="color: red;">...</span> חור שבין <span style="color: red;">(אדם לחבירו)</span> יהודי <span style="color: red;">ל.. ......</span> בודק עד מקום שידו מגעת <span style="color: red;">וה.. .....</span> מבטלו <span style="color: red;">בליבו</span> פלימו <span style="color: red;">אומ א?י?..</span> בודק <span style="color: red;">כל עיקר</span> מפני הסכנה <span style="color: red;">?מ?.. .....</span> סכנה <span style="color: red;">אילימ' סכנת</span> כשפים כי <span style="color: red;">א.. .....</span> היכי <span style="color: red;">איש[ת]מש</span> התם יממא <span style="color: red;">ונה?ו?.. לא</span> מסיק אדעתיה הכא ליליא <span style="color: red;">... ושרגא</span> ומסיק אדעתיה <span style="color: red;">והא.. .....</span> שלוחי מצוה אינן <span style="color: red;">נזוקין היכא..</span> דשכיח היזיקא שאני <span style="color: red;">דכת' וי?א?.. שמו'</span> איך אלך ושמע שאול <span style="color: red;">ו.. ויאמ' אליו</span> עגלת בקר תקח <span style="color: red;">ביד?ך? ...</span>
<b>Engelberg: 3</b>: <span style="color: red;">א?י?.. .................... דש?כ?.. ..................................................</span> שאול <span style="color: red;">והרג ויאמ' יי</span> עגלת בקר <span style="color: red;">תק' ?ביד??? ואמ' לזב' ליי באתי</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: <span style="color: red;">רב נחמ' בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' משו'</span> סכנת <span style="color: red;">גויים</span> ופלימו <span style="color: red;">הי'</span> דתני' חור <span style="color: red;">שבי'</span> יהודי לארמאי <span style="color: red;">בוד'</span> עד <span style="color: red;">מקו'</span> שידו מגעת <span style="color: red;">והשא'</span> מבטלו <span style="color: red;">בליבו</span> פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> כל עצמו אינו בודק מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">אילימא</span> סכנת כשפים כי אישתמיש היכי אישתמיש <span style="color: red;">הת'</span> יממא <span style="color: red;">?(ור???) ונהור'</span> ולא מסיק <span style="color: red;">אדעתי' הכא ליליא ושרגא</span> ומסיק <span style="color: red;">אדעתי' והאמ' ר'</span> אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אי' ניזוקי'</span> היכא <span style="color: red;">דשכי'</span> היזיקא שאני <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">שמוא'</span> איך אלך <span style="color: red;">ושמ'</span> שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">לו יי עגל'</span> בקר תקח בידך <span style="color: red;">ואמרת לזבוח ליי באתי</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב הני בני בי רב דדיירי בבאגא מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רב אמר להו ניתו עלי ועל צוארי ניזיל מאי אמר להו לא ידענא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרב הני בני בי רב דדיירי <span style="color: red;">בבאג'</span> מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רב אמר להו ניתו ועל צוארי ניזיל מאי אמר להו לא ידענא
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב הני בני <span style="color: red;">רב (מ)</span> דדיירי <span style="color: red;">[בבגא]</span> מהו למיתי <span style="color: red;">קידומא</span> וחשוכא לבי רב <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניתו <span style="color: red;">[עלי]</span> ועל צוארי <span style="color: red;">התינח למיזל לאהדורי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא ידענא
<b>אנלאו 271</b>: בעו <span style="color: red;">מניה</span> מרב בני <span style="color: red;">בירב דדירי</span> בבאגא <span style="color: red;">מהוא למיתא חשכא וקדמא לבירב אמ'</span> להו <span style="color: red;">ניתי</span> ועל <span style="color: red;">צואראי התינח בהליכה בחזירה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא ידענא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בעו מיניה מרב בני בי רב דדיירי <span style="color: red;">בכאגא</span> מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי <span style="color: red;">[רב] אמ'</span> להו ניתו עלי ועל <span style="color: red;">צואריי מיזל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא ידענא
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה מרב בני רב דדיירי בבאגא מהו למיתי <span style="color: red;">קדומא</span> וחשוכא לבי רב <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניתו <span style="color: red;">ועלי</span> ועל צוארי <span style="color: red;">מיזל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא ידענא
<b>ששון-לונצר</b>: בעו מיניה מרב הני בני בי רב דדיירי בבאגא מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רב <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ליתו</span> ועל צוארי <span style="color: red;">מיזל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא ידענא
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעו מיניה מרב בני בי רב דדיירי <span style="color: red;">בבגא ?מ?הו</span> למיתי קדמא וחשוכא לבי רב <span style="color: red;">[אמ' ליה] ?א?..?ל?..</span> ניתו ועל צוארי <span style="color: red;">מיזל</span> מאי <span style="color: red;">אמ' [להו</span> לא <span style="color: red;">ידענא] ל.. ..............</span>
<b>וטיקן 125</b>: בעו מיניה מרב בני <span style="color: red;">בירב</span> דדיירי בבאגא מהו <span style="color: red;">למיתיא</span> קדמא <span style="color: red;">.............. ..ו ניתי על צוראי מיזיל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא ידענא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בעי' מיני</span> מרב הני <span style="color: red;">בר</span> בי רב דדיירי בבאגא מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רב <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ניתי</span> עלי ועל צוארי <span style="color: red;">למיזל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא ידענא
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: מיניה מרב הני בני <span style="color: red;">בירב דדייר..</span> בבאגא מהו למיתי קדמא <span style="color: red;">וחש..</span> לבי רב <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניתו ועל צוארי <span style="color: red;">.....</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא ידענא
<b>Engelberg: 3</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב בני בי רב דדיירי <span style="color: red;">בבגא</span> מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רב <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניתו <span style="color: red;">[עלי]</span> ועל <span style="color: red;">צוראי מיזל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא ידענא
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: <span style="color: red;">בעי מיני'</span> מרב הני בני רב <span style="color: red;">?דדיי?ר?י</span> בבאגא מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רב <span style="color: red;">ניתי</span> ועל <span style="color: red;">צואריי מיזל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא ידענא

<b>וילנא</b>: איתמר א"ר אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן כמאן כי האי תנא דתניא איסי בן יהודה אומר כלפי שאמרה תורה ולא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה תרנגולתך מנקרת באשפה ואין חולדה מזיקתה והלא דברים ק"ו ומה אלו שדרכן לזוק אינן ניזוקין בני אדם שאין דרכן לזוק על אחת כמה וכמה אין לי אלא בהליכה בחזרה מנין תלמוד לומר ופנית בבקר והלכת לאהליך מלמד שתלך ותמצא אהלך בשלום וכי מאחר דאפילו בחזירה בהליכה למה לי לכדר' אמי דא"ר אמי כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל ושאין לו קרקע אין עולה לרגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">אמר רבי אלעור</span> שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן כמאן כי האי תנא דתניא איסי בן יהודה אומר כלפי שאמרה תורה <span style="color: red;">לא</span> יחמוד איש ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה <span style="color: red;">תרנוגלתך מנקר באישפ'</span> ואין חולדה מזיקתה והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אלו שדרכן לזוק אינן ניזוקין בני אדם שאין דרכן לזוק על אחת כמה וכמה אין לי אלא בהליכה בחזרה מנין תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך מלמד שתלך ותמצא <span style="color: red;">אהליך</span> בשלום וכי מאחר דאפילו בחזירה בהליכה למה לי <span style="color: red;">לכדרבי</span> אמי <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אמי כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל ושאין לו קרקע אין עולה לרגל
<b>מינכן 95</b>: איתמר א"ר אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן כמאן כי האי תנא דתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כלפי שאמרה תורה <span style="color: red;">לא יחמד</span> איש את ארצך <span style="color: red;">בעלותך לראות</span> מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה <span style="color: red;">ותרנגולתך</span> מנקרת באשפה ואין חולדה מזיקתה והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר מה</span> שדרכן <span style="color: red;">ליזוק אינו ניזק אילו</span> שאין דרכן על אחת כמה וכמה אין לי אלא בהליכה <span style="color: red;">בחזירה מניין ת"ל</span> ופנית בבקר <span style="color: red;">והלכת</span> לאהליך מלמד שתלך ותמצא אהלך בשלום וכי מאחר <span style="color: red;">דבחזירה האי (ד)בהליכה</span> למה לי לכדר' אמי דא"ר אמי כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל <span style="color: red;">שאין</span> לו קרקע <span style="color: red;">אינו</span> עולה לרגל
<b>אנלאו 271</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אין ניזקין</span> לא בהליכתן ולא בחזירתן כמאן כי האי תנא דתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כלפי שאמרה תורה ולא <span style="color: red;">יחמד</span> איש את ארצך <span style="color: red;">בעלותך ליראות את פני ייי אלהי' של' פע' בשנה</span> שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה <span style="color: red;">משכלתה [+נ'א' מזקתה+] תורנגולתך רועה</span> באשפה ואין חולדה <span style="color: red;">מזקתה</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">דברים</span> שדרכן <span style="color: red;">ליזוק אין</span> ניזוקין <span style="color: red;">דברים</span> שאין דרכן <span style="color: red;">ליזוק</span> על אחת כמה וכמה אין לי אלא בהליכה <span style="color: red;">בחזירה מניין ת"ל</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאוהליך</span> שתלך ותמצא <span style="color: red;">באהלך שלום והשתא דכת' קרא אפי'</span> בחזירה <span style="color: red;">ולא יחמד איש את ארצך</span> למה לי <span style="color: red;">מיבי לי לכדאמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי כל אדם <span style="color: red;">שאין</span> לו קרקע אין עולה <span style="color: red;">*פסחים*</span> לרגל <span style="color: red;">שנ' ולא יחמוד איש את ארצך בע' ליר'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ' ר' אלעז'</span> שלוחי מצוה אינן <span style="color: red;">ניזקין</span> לא <span style="color: red;">בהילכתן</span> ולא בחזירתן כמאן כי האי תנא דתניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כלפי שאמרה תורה <span style="color: red;">לא</span> יחמוד איש ארצך <span style="color: red;">בעל' וגו'</span> מלמד שתהא <span style="color: red;">פרה</span> רועה באפר ואין חיה <span style="color: red;">מזקתה</span> תרנגולתך <span style="color: red;">מנקר</span> באשפה ואין חולדה <span style="color: red;">מזקתה</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">מי שדרכו ליזוק אינו ניזוק ומי</span> שאין <span style="color: red;">דרכו ליזוק</span> על אחת כמה וכמה אין לי אלא בהליכה <span style="color: red;">בחזירה מניין ת'ל' (ב)</span> ופנית בבקר <span style="color: red;">והלכת</span> לאהליך מלמד שתלך <span style="color: red;">ותמ?צ?א אהליך</span> בשלום וכי מאחר <span style="color: red;">דאפי'</span> בחזירה בהליכה <span style="color: red;">ל.. ......................... ר'</span> אמי כל אדם שיש לו קרקע עולה <span style="color: red;">?ל?רגל</span> ושאין לו קרקע <span style="color: red;">אינו</span> עולה לרגל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אין נזוקין</span> לא בהליכתן ולא בחזירתן <span style="color: red;">ר' אלעזר דאמ'</span> כי האי תנא דתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כלפי שאמרה תורה <span style="color: red;">לא יחמד</span> איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין <span style="color: red;">היה מזקתה תרנגולת</span> מנקרת באשפה ואין חולדה <span style="color: red;">מזקתה</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">מי</span> שדרכן <span style="color: red;">ליזוק אין</span> ניזוקין <span style="color: red;">מי</span> שאין דרכן <span style="color: red;">ליזוק</span> על אחת כמה וכמה אין לי אלא בהליכה <span style="color: red;">בחזירה</span> מנין <span style="color: red;">שנא'</span> ופנית בבקר <span style="color: red;">והלכת</span> לאהליך מלמד שתלך ותמצא <span style="color: red;">אהליך</span> בשלום וכי מאחר <span style="color: red;">דאפי'</span> בחזירה בהליכה למה לי <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">וכדא"ר</span> אמי כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> א"ר אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אין ניזקין</span> לא בהליכתן ולא בחזירתן כמאן כי האי תנא דתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כלפי <span style="color: red;">שאמ'</span> תורה <span style="color: red;">לא</span> יחמוד איש את ארצך <span style="color: red;">בעלותך לראות את פני יי אלהיך וגו</span> מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה <span style="color: red;">ותרנגלתך</span> מנקרת <span style="color: red;">ורועה</span> באשפה ואין חולדה <span style="color: red;">מזקתה</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">מי</span> שדרכן <span style="color: red;">ליזוק אין ניזקין מי</span> שאין דרכן <span style="color: red;">ליזוק ע"אכ"ו [על</span> אחת כמה <span style="color: red;">וכמה]</span> אין לי אלא בהליכה בחזרה מנין <span style="color: red;">ת'ל' [תלמוד לומר]</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאוהליך</span> מלמד שתלך ותמצא <span style="color: red;">אוהליך</span> בשלום וכי מאחר <span style="color: red;">דאפי' בחזרה ?בהל?י?כה</span> למה לי <span style="color: red;">כדר'</span> אמי דא"ר אמי כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל <span style="color: red;">וכל אדם שאין</span> לו קרקע <span style="color: red;">אינו</span> עולה לרגל <span style="color: red;">שנ' לא יחמוד איש את ארצך בעלותך לראות</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[שלוחי</span> מצוה <span style="color: red;">אינן] (שלו?ח?.. .............. ..)ניזוקין</span> לא בהליכתן ולא <span style="color: red;">[בחזרתן</span> כמאן <span style="color: red;">כהאי] (בחז.. .............. ..)אי</span> תנא דתניא איסי בן <span style="color: red;">.................. [יהודה</span> אומר כלפי שאמרה תורה <span style="color: red;">לא</span> יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא <span style="color: red;">פרה</span> רועה באפר ואין חיה מזיקתה <span style="color: red;">ותרנגולתך רועה</span> באשפה ואין חולדה מזיקתה והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">מי שדרכו</span> לזוק <span style="color: red;">אינו ניזוק מי</span> שאין <span style="color: red;">דירכו ליזוק</span> על אחת כמה וכמה אין לי אלא בהליכה בחזרה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאהליך] שאמרה תורה לא י.. ................... ..צך בעלותך ליראות ..................... ..שתהא פרתך רועה ...................... ..תה תרנוגלתך רועה .................... ..?מ?זקתה והלא דברים ..................... ..?ר?כו ליזוק אינו ניזוק ................... ..על אחת כמה וכמה ................... ..?א?לעז' שלוחי מצוה ?אי?נן ?ני?זוקין ..א יחמוד איש את ארצ' בעלותך אין ... אלא בהליכה בחזירה מניין תל' לו' ופנית ב..?ק?ר והלכת</span> לאהליך מלמד שתלך ותמצא <span style="color: red;">אוהליך</span> בשלום וכי מאחר דאפילו <span style="color: red;">בחזיר..</span> בהליכה למה לי <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">?כ?.. אדם שיש לו קרקע עולה לרגל</span> כל אדם <span style="color: red;">..שאין</span> לו קרקע <span style="color: red;">אינו</span> עולה לרגל
<b>וטיקן 125</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלוחי מצוה אינן <span style="color: red;">............. ..?א?</span> בחזירתן כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">איס?י?</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כלפי שאמרה תורה <span style="color: red;">לא יחמד</span> איש <span style="color: red;">.............. ..אות את פני יי אלהיך</span> מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין <span style="color: red;">חייה</span> מזיקתה <span style="color: red;">ותרנגלתך רועה ............... ..זיקתה</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">מי שדרכו ליזוק אינו ניזוק מי</span> שאין <span style="color: red;">דרכו ליזוק</span> על <span style="color: red;">.............. ..?ל?י</span> אלא בהליכה <span style="color: red;">בחזירה</span> מנין <span style="color: red;">תל' לו' ופנית בבקר והלכת לאוהליך</span> מלמד שתלך ותמצא <span style="color: red;">............... ..אחר</span> דאפילו בחזירה בהליכה למה לי <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' רבמי</span> כל אדם שיש לו קרקע <span style="color: red;">............. ..?ל?ו</span> קרקע <span style="color: red;">אינו</span> עולה לרגל
<b>וטיקן 134</b>: איתמר <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן כמאן כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני'</span> איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כלפי שאמרה תורה <span style="color: red;">לא יחמד</span> איש את ארצך <span style="color: red;">בעלות' לראות את פני יי אלה'יך</span> מלמד שתהא פרתך רועה באפר <span style="color: red;">אין</span> חיה <span style="color: red;">מזקתה</span> תרנגולתך מנקרת באשפה ואין חולדה <span style="color: red;">מזקתה</span> והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">מי שדרכו ל(ה)[י]ז(י)){ו}ק</span> אינן ניזוקין <span style="color: red;">מי</span> שאין <span style="color: red;">דרכו ל(ה)[י]ז(י)){ו}ק</span> על אחת כמה וכמה אין לי אלא בהליכה <span style="color: red;">בחזירה מניין ת"ל</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך מלמד שתלך ותמצא <span style="color: red;">אהליך</span> בשלום וכי מאחר <span style="color: red;">דאפי'</span> בחזירה בהליכה למה לי לכדר' אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל <span style="color: red;">מי שאין</span> לו קרקע <span style="color: red;">אינו</span> עולה לרגל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">.................................................. גופא א.. .................................................. ..כתן ו?ל?א בחזרתן אין</span> לי אלא בהליכה בחזרה מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך מלמד שתלך ותמצא <span style="color: red;">אהליך לשלום</span> וכי מאחר <span style="color: red;">שאפלו [בחז?ר?ה]</span> בהליכה למה לי לכדר' אמי <span style="color: red;">דא' ר'</span> אמי כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל <span style="color: red;">[שאין</span> לו קרקע <span style="color: red;">אינו עולה] שנ' ולא יחמד איש את ארצך וגו'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">איתמ.. מצוה</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז' אין ניזוקין ... בהליכה</span> ולא <span style="color: red;">בחזירה</span> כמאן <span style="color: red;">כ..</span> תנא דתניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או?מ?..</span> שאמרה תורה <span style="color: red;">לא</span> יחמוד איש <span style="color: red;">...</span> ארצך מלמד שתהא פרתך <span style="color: red;">רו?ע?.. באגם</span> ואין חיה <span style="color: red;">מזקתה תרנ.. רועה באישפה</span> ואין חולדה <span style="color: red;">מ..</span> והלא דברים <span style="color: red;">ק'ו'</span> ומה <span style="color: red;">מי שדרכו ..... אינו ניזוק ומי</span> שאין <span style="color: red;">דרכו לי?ז?.. ..אחת</span> כמה וכמה <span style="color: red;">?א?ין</span> לי אלא <span style="color: red;">בה?ל?.. ..?ר?ה ?מנ?[י]?לן ת"ל</span> ופנית <span style="color: red;">..?ב?וקר</span> והלכת <span style="color: red;">..?ל?יך</span> מלמד שתלך ותמצא אהלך <span style="color: red;">...</span> וכי מאחר בחזירה בהליכה למה <span style="color: red;">..לי כ?ד?ר'</span> אמי דא"ר אמי כל אדם <span style="color: red;">..לו</span> קרקע עולה לרגל <span style="color: red;">וכל אדם ...</span> לו קרקע <span style="color: red;">אינו</span> עולה לרגל
<b>Engelberg: 3</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> שלוחי מצוה <span style="color: red;">אין</span> ניזוקין לא <span style="color: red;">בהליכה</span> ולא <span style="color: red;">בחזרה</span> כמאן כי האי תנא דתניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כלפי שאמרה תורה <span style="color: red;">לא יחמד</span> איש את ארצך <span style="color: red;">וגו'</span> מלמד <span style="color: red;">ש?ת?הא פ..רתך</span> רועה באפר ואין חיה <span style="color: red;">מזקת?ה? ותרנוגלתך רועה באיש?פ?ה</span> ואין חולדה <span style="color: red;">מזקה</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">מי שדרכו ליזוק אינו ניזוק מי</span> שאין <span style="color: red;">דרכו ליזוק</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בהליכה בחזרה מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> ופנית בבקר <span style="color: red;">והלכת</span> לאהליך מלמד <span style="color: red;">שכשתלך תמצא אהליך</span> בשלום וכי מאחר <span style="color: red;">דאפלו</span> בחזירה
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: <span style="color: red;">איתמ' א'ר' אלעז שלוח'</span> מצוה <span style="color: red;">אי' מזוקין</span> לא בהליכתן ולא בחזירתן כמאן כי <span style="color: red;">?ה?..</span> תנא דתניא איסי בן <span style="color: red;">יה.. אומ'</span> כלפי שאמרה <span style="color: red;">תור.. לא</span> יחמוד איש את <span style="color: red;">ארצ.. בעלותך וגו' מלבד שתה..</span> פרתך רועה באפר <span style="color: red;">ואי' ...</span> מזיקתה <span style="color: red;">תרנגולת רועה</span> באשפה <span style="color: red;">ואי'</span> חולדה <span style="color: red;">מזי..</span> והלא <span style="color: red;">דברי' ק'ו'</span> ומה <span style="color: red;">מי ש.. ליזוק אינו ניזוק שאי' ד.. ליזוק</span> על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ?ה?</span> אין לי אלא בהליכה <span style="color: red;">בחז.. מניין ת'ל'</span> ופנית <span style="color: red;">בבוקר וה?ל?.. לאוהליך</span> מלמד שתלך <span style="color: red;">ות.. אוהליך</span> בשלום וכי <span style="color: red;">מאח?ר?</span> דאפילו <span style="color: red;">?בחז?י?ר'</span> בהליכה <span style="color: red;">למ..</span> לי <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">דא'ר'</span> אמי כל <span style="color: red;">...</span> שיש לו קרקע עולה <span style="color: red;">לר.. ושאי'</span> לו קרקע <span style="color: red;">אינו עול..</span> לרגל

<b>וילנא</b>: א"ר אבין בר רב אדא אמר ר' יצחק מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים כדי שלא יהו עולי רגלים אומרים אלמלא לא עלינו אלא לאכול פירות גינוסר בירושלים דיינו נמצאת עלייה שלא לשמה כיוצא בו אמר ר' דוסתאי בר' ינאי מפני מה אין חמי טבריא בירושלים כדי שלא יהו עולי רגלים אומרים אלמלא לא עלינו אלא לרחוץ בחמי טבריא דיינו ונמצאת עלייה שלא לשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק מפני מה אין פירות גינוסר <span style="color: red;">בירושלם</span> כדי שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">אומרי' אילמלא</span> לא עלינו אלא <span style="color: red;">לאכל</span> פירות גינוסר בירושלים דיינו נמצאת עלייה שלא לשמה כיוצא בו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר</span> ינאי מפני מה אין חמי <span style="color: red;">טביריא בירושלם</span> כדי שלא <span style="color: red;">יהא</span> עולי רגלים <span style="color: red;">אומרי'</span> אלמלא לא עלינו אלא לרחוץ בחמי <span style="color: red;">טביריא</span> דיינו <span style="color: red;">ונמצא</span> עלייה שלא לשמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מפני מה אין פירות גינוסר <span style="color: red;">בירושלם</span> שלא <span style="color: red;">יאמרו</span> עולי רגלים אלמלא לא עלינו אלא <span style="color: red;">בשביל לאכ?ו?'</span> פירות גינוסר דיינו <span style="color: red;">ונמצא</span> עלייה שלא לשמה כיוצא בו <span style="color: red;">א"ר</span> דוסתאי <span style="color: red;">(א)[ב]"ר</span> ינאי מפני מה אין חמי <span style="color: red;">טברי(ה)[א] בירושלם</span> שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">או'</span> אלמלא לא <span style="color: red;">באנו</span> אלא לרחוץ בחמי <span style="color: red;">טביריא</span> דיינו ונמצאת עלייה שלא לשמה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר רבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">?מפ?ני</span> מה אין פירות <span style="color: red;">גניסר כירושלים</span> שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">אומרין אלו</span> לא עלינו אלא לאכול <span style="color: red;">?מ?פירות הללו</span> דיינו <span style="color: red;">ונמצאת</span> עלייה שלא לשמה <span style="color: red;">..?יו?צא</span> בו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">דיסתאי בי ר'</span> ינאי מפני מה אין חמי <span style="color: red;">טבריה כירושלים</span> שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">אומ' אלו</span> לא עלינו אלא לרחוץ <span style="color: red;">בחמין אלו</span> דיינו ונמצאת עלייה שלא לשמה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב אדא <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">[מפני]</span> מה אין פירות גינוסר בירושלים שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">אומר' אי למלא</span> לא עלינו אלא לאכול פירות <span style="color: red;">גיניסר</span> דיינו <span style="color: red;">ונמצאת</span> עלייה שלא לשמה כיוצא בו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' דוסתאי בר' ינאי מפני מה אין חמי <span style="color: red;">טבר[י]א(י)</span> בירושלים שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">אומ' אילמלא</span> לא עלינו אלא <span style="color: red;">בשביל</span> לרחוץ בחמי טבריא דיינו ונמצאת עלייה שלא לשמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר <span style="color: red;">אבא א"ר</span> יצחק מפני מה אין פירות גינוסר <span style="color: red;">בירושלם</span> שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">אומ' איל(י)מלא</span> לא עלינו אלא <span style="color: red;">לאכל</span> פירות <span style="color: red;">גינוס'</span> דיינו <span style="color: red;">ונמצאת</span> עלייה שלא לשמה כיוצא בו <span style="color: red;">את' אומ' א"ר</span> דוסתאי בר' ינאי מפני מה אין חמי <span style="color: red;">טבריה בירושלם</span> שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">אומ' אילמלא</span> לא עלינו אלא לרחוץ בחמי <span style="color: red;">טבריה</span> דיינו ונמצאת <span style="color: red;">עליי'</span> שלא לשמה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב <span style="color: red;">אדה א"ר</span> יצחק מפני מה אין פירות גינוסר <span style="color: red;">בירושלם</span> שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">אומ' אילמלא</span> לא <span style="color: red;">היינו עולים לירושלם</span> אלא לאכול פירות גינוסר דיינו <span style="color: red;">ונמצאת</span> עלייה שלא לשמה כיוצא <span style="color: red;">בדבר אתה אומ' א"ר</span> דוסתאי בר' ינאי מפני מה אין חמי <span style="color: red;">טיבריה בירושלם</span> שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">אומ'</span> אלמלא לא עלינו אלא <span style="color: red;">בשביל</span> לרחוץ דיינו ונמצאת עלייה שלא לשמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב..ן בר'</span> רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק מפני מה אין פירות <span style="color: red;">גיניסר בירושלם</span> שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">אומ' אילמלא</span> לא עלינו אלא <span style="color: red;">לאכל</span> פירות <span style="color: red;">גיניסר</span> דיינו <span style="color: red;">ונמצאת</span> עלייה שלא לשמה כיוצא בו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' דוסתאי מפני מה אין חמי טבריא <span style="color: red;">בירושלם</span> שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">אומ' אילמלא</span> לא עלינו אלא לרחוץ בחמי טבריא דיינו ונמצאת עלייה שלא לשמה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אילמלא</span> לא עלינו אלא <span style="color: red;">כדי לאכל מפירות גניסר</span> דיינו <span style="color: red;">............. ..?ל?א</span> לשמה כיוצא בו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">דוסתי בר' ר' יני</span> מפני מה אין חמי <span style="color: red;">טברייה בירושלם</span> שלא <span style="color: red;">.............. ..רים אילמלא</span> לא עלינו אלא <span style="color: red;">כדי</span> לרחוץ בחמי <span style="color: red;">טיברייה</span> דיינו ונמצאת עלייה שלא <span style="color: red;">.............</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב אדא מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים כדי שלא יהו <span style="color: red;">עולה</span> רגלים <span style="color: red;">אומרי' אילמלא</span> לא עלינו אלא <span style="color: red;">בשביל</span> לאכול פירות גינוסר דיינו <span style="color: red;">ונמצ' עלייהו</span> שלא לשמה כיוצא בו <span style="color: red;">א'ר'</span> דוסתאי בר' ינאי מפני מה אין חמי טבריא <span style="color: red;">בירושלי'</span> שלא יהו עולי רגלים אומרים <span style="color: red;">אילמלא</span> לא עלינו אלא <span style="color: red;">בשביל</span> לרחוץ בחמי טבריא דיינו <span style="color: red;">ונמצא עלייהו</span> שלא לשמה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק מפני מה אין פירות גינוסר <span style="color: red;">בירושלם</span> כדי שלא <span style="color: red;">יהיו</span> עולי רגלים <span style="color: red;">אומרין</span> אלמלא לא עלינו אלא לאכול <span style="color: red;">פירו'</span> גינוסר דיינו <span style="color: red;">ונמצאת עליה</span> שלא לשמה כיוצא <span style="color: red;">בדבר אתה אומר אר'</span> דוסתאי בר' ינאי מפני מה אין חמי טבריא <span style="color: red;">בירושלם</span> כדי שלא יהו עולי רגלים <span style="color: red;">או'</span> אלמלא לא עלינו אלא לרחוץ בחמי <span style="color: red;">טבר..א</span> דיינו ונמצאת <span style="color: red;">עליה</span> שלא לשמה
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אמ' ..בר</span> רב אדא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מפני מה אין <span style="color: red;">..ת</span> גינוסר בירושלים שלא יהו <span style="color: red;">..רגלים אומרי' אילמלי</span> לא עלינו <span style="color: red;">...</span> לאכול פירות גינוסר דיינו <span style="color: red;">ונמצ' ..?ה?</span> שלא לשמה כיוצא בו <span style="color: red;">א'ר' דוסתיי ..נא?י?</span> מפני מה אין חמי <span style="color: red;">טביריא ..שלם</span> שלא <span style="color: red;">יהיו</span> עולי רגלים <span style="color: red;">אומ' ..מלי</span> לא עלינו אלא לרחוץ בחמי <span style="color: red;">..יא</span> דיינו ונמצאת עלייה שלא <span style="color: red;">..מה</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב <span style="color: red;">אד?א? א'ר'</span> יצחק מפני מה <span style="color: red;">אי' ...</span> גינוסר <span style="color: red;">בירושל' כדי</span> שלא <span style="color: red;">...</span> עולי רגלים <span style="color: red;">אומ' אילימל'</span> לא עלינו אלא <span style="color: red;">כדי לאכול פיר.. גינוסר בירושל'</span> דיינו <span style="color: red;">ונמצ.. עליית</span> שלא לשמה <span style="color: red;">מוצ.. בדבר א'ר' דוסתאי בר ינ?א?.. מפני מה אי' חמי טבריא ביר ושל' ושלא יהיו עו.. ר גלים או' אילימל'א ... עלינו אלא לרחוץ בחמ..</span>

<b>וילנא</b>: ובמה אמרו ב' שורות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמה אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כמה</span> אמרו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולמה אמ' שתי</span> שורות <span style="color: red;">במרתף מקום שמכניסין לו חמץ</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' במה</span> אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות <span style="color: red;">במרתף מק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובמה אמרו וכו'
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ובמה אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות <span style="color: red;">במרתף</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[פיס'] ולמה</span> אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות <span style="color: red;">במרתף במקום שמכניסין בו חמץ כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: ובמה אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות <span style="color: red;">במרתף מקום שמכניסין בו חמץ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובמה אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות <span style="color: red;">במרתף</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">מתני' וכמה</span> אמרו <span style="color: red;">שתי</span> שורות
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתני' במה</span> אמרו <span style="color: red;">שתי ..ות במרתף</span>

<b>וילנא</b>: מרתף מאן דכר שמיה הכי קאמר כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה ואוצרות יין ואוצרות שמן נמי אין צריך בדיקה ובמה אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ ובמסתפק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרתף מאן דכר שמיה הכי קאמר כל מקום שאין מכניסין חמץ אין צריך בדיקה ואוצרות יין ואוצרות שמן נמי אין צריך בדיקה ובמה אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין <span style="color: red;">לו</span> חמץ ובמסתפק
<b>מינכן 95</b>: מרתף מאן דכר שמיה <span style="color: red;">חסורי מחסרא והכי קתני</span> כל מקום שאין מכניסין בו חמץ <span style="color: red;">אינו</span> צריך בדיקה ואוצרות יין <span style="color: red;">ואוצרו'</span> שמן נמי <span style="color: red;">צריכין</span> בדיקה <span style="color: red;">וכמה</span> אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ <span style="color: red;">במסתפק</span>
<b>אנלאו 271</b>: מרתף <span style="color: red;">איניש אידכר</span> שמיה <span style="color: red;">אידי דתנא</span> כל מקום שאין מכניסין <span style="color: red;">לו</span> חמץ אין צריך בדיקה <span style="color: red;">מרתף</span> נמי <span style="color: red;">מקום שאין מכניסין לו חמץ הוא אלא ולמה אמ'</span> שתי שורות במרתף מקום שמכניסין <span style="color: red;">לו</span> חמץ <span style="color: red;">היכי משכחת לה במסתפק מהן</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מרתף מאן <span style="color: red;">?ד?כ?ר שמי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל מקום שאין מכניסין <span style="color: red;">לו</span> חמץ אין צריך בדיקה ואוצרות יין ואוצרות שמן נמי אין צריך בדיקה <span style="color: red;">במה</span> אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין <span style="color: red;">לו</span> חמץ ובמסתפק
<b>אוקספורד 366</b>: מרתף מאן דכר שמיה <span style="color: red;">התם קאי והכי קאמ'</span> כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה <span style="color: red;">ואוצרו'</span> יין ואוצרות שמן אין צריך בדיקה ובמה אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ <span style="color: red;">ומסתפק</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מרתף מאן דכר שמיה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה ואוצרות יין ואוצרות שמן נמי אין צריך בדיקה ובמה אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ <span style="color: red;">במסתפק</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מרתף מאן דכר <span style="color: red;">שמ?י?ה התם קאי והכי קאמ'</span> כל מקום שאין מכניסין בו חמץ <span style="color: red;">אינו</span> צריך בדיקה ואוצרות יין ואוצרות שמן נמי <span style="color: red;">אינו</span> צריך בדיקה <span style="color: red;">ולמה</span> אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ ובמסתפק
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מרתיף</span> מאן דכר <span style="color: red;">................ ..א והכי קתאני</span> כל מקום שאין מכניסין בו חמץ <span style="color: red;">אינו</span> צריך בדיקה ואוצרות יין ואוצרות <span style="color: red;">.............</span> בדיקה ובמה אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ ובמסתפק
<b>וטיקן 134</b>: מרתף מאן דכר שמיה <span style="color: red;">חסורי מיחסרא והכי קתני</span> כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה <span style="color: red;">אוצרות</span> יין ואוצרות שמן נמי אין צריך בדיקה ובמה אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ <span style="color: red;">במסתפק</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: מרתף מאן דכר שמיה <span style="color: red;">חסורי מיחסרא והכי קתני</span> כל מקום שאין מכניסין בו חמץ <span style="color: red;">[...... ..?צ?ריך בדיקה]</span> ואוצרות יין ואוצרות שמן נמי אין צריך בדיקה <span style="color: red;">וכמה (אין צריך בדיקה) אמ'</span> שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ ובמסתפק
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: מרתף מאן דכר <span style="color: red;">..ה אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל מקום שאין <span style="color: red;">..סין</span> בו חמץ אין צריך בדיקה <span style="color: red;">..רות</span> יין ואוצרות שמן נמי אין <span style="color: red;">..?ין?</span> בדיקה ובמה אמרו שתי <span style="color: red;">..ת</span> במרתף מקום שמכניסין בו <span style="color: red;">... במסתפק</span>

<b>וילנא</b>: בש"א שתי שורות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> שתי שורות וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> שתי שורות <span style="color: red;">על פני כל המרתף</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ</span> שתי שורות <span style="color: red;">על פני כל המרתף ובית הילל או' שתי שורות החיצונות שהן העליונו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ב"ש אומ' וכו' וב"ה אומ'</span> שתי שורות <span style="color: red;">החיצונו' שהן העליונות</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שתי שורות <span style="color: red;">על פני כל המרתף (וב"ה או' שתי שורות החיצונות שהן העליונות)</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[פיס'] בית שמאי אומ'</span> שתי שורות <span style="color: red;">על פני כל המרתף כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">בית שמי .......... על פני כל המרתף</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> שתי שורות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמיי ...</span> שתי שורות <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה שתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה ורבי יוחנן אמר שורה אחת כמין גאם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה שתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה ורבי יוחנן אמר שורה אחת כמין גאם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ש(תי)[ור]ה</span> אחת כמין גאם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שתי שורות <span style="color: red;">שאמ'</span> מן הארץ ועד שמי קורה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן שורה אחת כמין <span style="color: red;">גס</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שתי שורות <span style="color: red;">שאמ'</span> מן הארץ ועד שמי קורה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> שורה אחת כמין גאם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שתי שורות <span style="color: red;">שנאמרו</span> מן הארץ ועד שמי קורה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שורה אחת כמין גאם
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי <span style="color: red;">(ה)קורה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שורה אחת כמין <span style="color: red;">גם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> שתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> שורה אחת כמין גאם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">........</span> כמין <span style="color: red;">גם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אומ'</span> שורה אחת כמין גאם
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב? יהוד'</span> שתי <span style="color: red;">..ת</span> שאמרו מן <span style="color: red;">הא?ר?ץ</span> ועד שמי <span style="color: red;">..?ה? ור' יוח' אמ'</span> שורה אחת כמין גאם

<b>וילנא</b>: תניא כותיה דרב יהודה תניא כוותיה דרבי יוחנן תניא כוותיה דרב יהודה בית שמאי אומרים שתי שורות על פני כל המרתף ושתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה תניא כוותיה דרבי יוחנן שתי שורות על פני כל המרתף חיצונה רואה את הפתח ועליונה רואה את הקורה שלפנים הימנה ושלמטה הימנה אין צריך בדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב יהודה תניא כוותיה דרבי יוחנן תניא כוותיה דרב יהודה בית שמאי אומרים שתי שורות על פני כל המרתף ושתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן שתי שורות על פני כל המרתף חיצונה רואה את הפתח ועליונה <span style="color: red;">רוא'</span> את הקורה <span style="color: red;">של פנים</span> הימנה ושלמטה הימנה אין צריך בדיקה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב יהודה תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תניא כוותיה דרב יהודה בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> שתי שורות על פני כל המרתף ושתי שורות שאמרו מן <span style="color: red;">האר'</span> ועד שמי קורה תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> שתי שורות על פני כל המרתף חיצונה רואה את הפתח ועליונה רואה את הקורה שלפנים הימנה ושלמטה הימנה אין צריך בדיקה
<b>אנלאו 271</b>: תניא כותיה דרב יהודה תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה שתי שורות <span style="color: red;">שאמ'</span> מן הארץ ועד שמי קורה תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן שתי שורות <span style="color: red;">שאמ'</span> חיצונה רואה את הפתח <span style="color: red;">עליונה</span> רואה את הקורה <span style="color: red;">שליפנים</span> הימנה ושלמטה הימנה <span style="color: red;">אינן צריכין</span> בדיקה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תניא כותיה דרב <span style="color: red;">יהוד ותניא</span> כוותיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> תניא <span style="color: red;">כוותי</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שורות על פני כל המרתף ושתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> שתי שורות על פני כל המרתף חיצונה רואה את הפתח ועליונה רואה את הקורה שלפנים הימנה <span style="color: red;">ושל מטה</span> הימנה אין צריך בדיקה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תניא כוותיה דרב יהודה <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שתי שורות על פני כל המרתף ושתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שתי שורות על פני כל המרתף חיצונה רואה את הפתח ועליונה רואה את הקורה שלפנים הימנה <span style="color: red;">ושל מטה הימנו</span> אין צריך בדיקה
<b>ששון-לונצר</b>: תניא כותיה דרב <span style="color: red;">יהוד' ותניא כותיה דר'</span> יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שתי שורות על פני כל המרתף ושתי שורות <span style="color: red;">שאמ'</span> מן הארץ ועד שמי קורה תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שתי שורות על פני כל המרתף חיצונה רואה את הפתח ועליונה רואה את הקורה <span style="color: red;">[אבל]</span> שלפנים הימנה ושלמטה הימנה אין צריך בדיקה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה דר'</span> יהודה תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שורות על פני כל המרתף ושתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה <span style="color: red;">[תניא כוותיה] תנ?י?.. ............ ..?י?ה דר' יוחנ' בית שמאי אומ'</span> שתי <span style="color: red;">[שורות</span> על פני כל <span style="color: red;">המרתף] ע?ל?.. ................. ..?ף?</span> חיצונה רואה את הפתח ועליונה <span style="color: red;">[חיצונה רואה את הפ(ס)[ת]ח ועליונה</span> רואה את הקורה <span style="color: red;">שלמטה</span> הימנה <span style="color: red;">ולפנים</span> הימנה אין צריך בדיקה
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב יהודה תניא כוותיה דרבי יוחנן תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב יהודה בית <span style="color: red;">........ ..י</span> שורות על פני כל המרתף ושתי שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' .......... אומ'</span> שתי שורות על פני כל המרתף חיצונה רואה את הפתח ועליונה רואה את הקורה <span style="color: red;">......... ..ה</span> ושלמטה הימנה אין <span style="color: red;">צריכות</span> בדיקה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' תני' כוותי' דר' יוחנ' תני' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שורות על פני כל המרתף ושתי <span style="color: red;">שורו'</span> שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה <span style="color: red;">תני' כוותי' דר' יוחנ' בית שמאי [אומ']</span> שתי שורות על פני כל המרתף חיצונה רואה <span style="color: red;">פני</span> הפתח ועליונה רואה את הקורה <span style="color: red;">שלפני</span> הימנה ושלמטה הימנה אין <span style="color: red;">צרי' בדיק'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">... כוותי..?ד?רב יהוד' ותניא כוותיה ..ח'</span> תניא כותיה דרב <span style="color: red;">יהוד' ב'ש' א'</span> שתי שורות על פני כל המרתף מן הארץ ועד <span style="color: red;">ש?מ?י</span> קורה תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' ב'ש'א' החיצונה</span> רואה את הפתח <span style="color: red;">והעליונה</span> רואה את הקורה שלפנים הימנה ושלמטה הימנה אין צריך בדיקה

<b>וילנא</b>: בית הלל אומרים שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית הלל <span style="color: red;">אומרי'</span> שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובית הילל או' שתי'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ובית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בית <span style="color: red;">הילל או'</span> שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">וב"ה או'</span> שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וב"ה אומרי' אמ' רב(ה) העליונה ושלמטה הימנה מאי טעמ' דייק חיצונות הא קתני עליונות ההוא למעוטי תתיאתא ושמואל אמ' חיצונה ושלפנים הימנה מאי טעמ' דייק עליונות הא קתני חיצונות ההוא למעוטי גוויתא דגוויאתא תני ר' חייא כוותיה דרב וכולהו תנאי תנו כוותיה דשמואל מתני אין חוששין] ............... ..?ר?ה שלפנים הימנה ושל מט.. ................ ..?י?ך בדיקה</span> בית הלל <span style="color: red;">אומ'.. ..................... ..נות</span> שהן העליונות
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' ובית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שורות החיצונות <span style="color: red;">........ ..ת</span>
<b>וטיקן 134</b>: בית <span style="color: red;">הילל אומר</span> שתי שורות החיצונות שהן העליונות
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתני' וב'ה' אומר'</span> שתי שורות <span style="color: red;">העליונות</span> שהן <span style="color: red;">החיצונות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב עליונה ושלמטה הימנה ושמואל אמר עליונה ושלפנים הימנה מאי טעמא דרב דייק חיצונות והא עליונות קתני למעוטי תתאי דתתייתא ושמואל אמר עליונה ושלפנים הימנה מאי טעמא דייק עליונות והא חיצונה קתני למעוטי גוייאתא דגוייאתא רבי חייא תני כוותיה דרב וכולהו תנאי תנו כוותיה דשמואל והלכתא כוותיה דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עליונה ושלמטה הימנה ושמואל אמר עליונה ושלפנים הימנה מאי טעמא דרב דייק חיצונות והא עליונות קתני למעוטי תתאי דתתייתא ושמואל אמר עליונה ושלפנים הימנה מאי טעמא דייק עליונות והא חיצונה קתני למעוטי גוייאתא דגוייאתא רבי חייא תני כוותיה דרב וכולהו תנאי <span style="color: red;">תני</span> כוותיה דשמואל <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה דשמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עליונה ושלמטה הימנה מאי טעמא <span style="color: red;">[דרב]</span> דייק חיצונות והא <span style="color: red;">קא תני</span> עליונות למעוטי <span style="color: red;">תתייתא</span> דתתייתא ושמואל <span style="color: red;">אמ' חיצונה</span> ושלפנים <span style="color: red;">(מ)[ה]ימנה</span> מאי טעמא <span style="color: red;">[דשמוא']</span> דייק <span style="color: red;">?עליונ?ו?ת</span> והא <span style="color: red;">קתני חיצונות (דח)</span> למעוטי <span style="color: red;">גוייתא דגוייתא תני ר'</span> חייא כוותיה דרב וכולהו תנאי <span style="color: red;">(..)[ת]נו</span> כוותיה דשמואל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עליונה ושלמטה הימנה <span style="color: red;">[מא[י[טעמא]</span> דייק חיצונות <span style="color: red;">הא קתני</span> עליונות למעוטי <span style="color: red;">תחתיאתא דתחתיאתא</span> ושמואל אמר <span style="color: red;">חיצונה</span> ושלפנים הימנה <span style="color: red;">[מאי טעמא]</span> דייק עליונות <span style="color: red;">הא קתני חיצונות</span> למעוטי <span style="color: red;">גואיאתא דגואיאתא תני ר' חייה כותיה</span> דרב <span style="color: red;">וכולה תנאיי כותיה</span> דשמואל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עליונה <span style="color: red;">ושל מטה</span> הימנה מאי <span style="color: red;">טעמ' [דרב]</span> דייק חיצונות והא <span style="color: red;">קא תני</span> עליונות למעוטי <span style="color: red;">תתייתא [..?ת?תיית?א?]</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' חיצונ' ושל פנים</span> הימנה מאי <span style="color: red;">טעמ' [?דשמ?ו?אל?]</span> דייק עליונות <span style="color: red;">והקתני חיצונו'</span> למעוטי <span style="color: red;">גיואיתא דגויאתא תני ר'</span> חייא כוותיה דרב וכולהו תנאי <span style="color: red;">תני</span> כוותיה דשמואל <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה דשמואל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עליונה ושלמטה הימנה <span style="color: red;">מ"ט</span> דייק חיצונות והא <span style="color: red;">קתני</span> עליונות למעוטי <span style="color: red;">תתייתא</span> דתתייתא ושמואל <span style="color: red;">אמ' חיצונה</span> ושלפנים הימנה <span style="color: red;">מ"ט</span> דייק עליונות <span style="color: red;">הא קתני חיצונות</span> למעוטי גוייאתא דגוייאתא <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב וכולהו תנאי <span style="color: red;">תני</span> כוותיה דשמואל
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עליונה ושלמטה הימנה <span style="color: red;">מ"ט</span> דייק חיצונות <span style="color: red;">וה' ק"ת</span> עליונות למעוטי <span style="color: red;">תתיאתא תתיאתא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' חיצונה</span> ושלפנים הימנה <span style="color: red;">מ"ט</span> דייק עליונות <span style="color: red;">וה' ק"ת חיצונות</span> למעוטי <span style="color: red;">גויאתא גויאתא תני ר' חייה כותיה</span> דרב וכולהו תנאי <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר.. .......................... ..נה [+ג'ר'ש' ושמואל אמ' עליונה ושל פנים הימינה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> עליונה ושלמטה הימנה <span style="color: red;">מאי ?ט?..מא+]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דייק <span style="color: red;">חיצו.. ..................... מעוטי תתיאתא ת.. ...................... חיצונה [+ג'ר'ש' עליונה+]</span> ושלפנים <span style="color: red;">הי.. .......................</span> עליונות <span style="color: red;">ואלא הא ד.. ......................... גויאתא גויאתא ת.. ..........................</span> וכולהו תנאי תנו <span style="color: red;">כוות?י?.. ........................</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עליונה ושלמטה הימנה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דייק חיצונות והא <span style="color: red;">קתאני</span> עליונות <span style="color: red;">ההוא ........... ..א דתתיאנא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' חיצונה</span> ושלפנים הימנה מאי <span style="color: red;">טע'</span> דייק עליונות והא <span style="color: red;">............. ..?ה?הוא</span> למעוטי <span style="color: red;">גווייתא גווייתא תני ר'</span> חייא כוותיה דרב וכולהו <span style="color: red;">תנאיי תנן</span> כוותיה <span style="color: red;">..............</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עליונה ושלמטה הימנה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב דייק חיצונות <span style="color: red;">הא דקתני</span> עליונות <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי <span style="color: red;">תתייתא דתתית' ושמוא' אמ' חיצונו'</span> ושלפנים הימנה מאי <span style="color: red;">טעמ' דשמוא'</span> דייק עליונות <span style="color: red;">הא דקתני חיצונות ההוא</span> למעוטי <span style="color: red;">גוויתא דגוויתא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב וכולהו תנאי <span style="color: red;">תני כוותי' דשמוא' והילכת' כשמוא'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עליונה <span style="color: red;">שלמטה הימינה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דייק חיצונות <span style="color: red;">והקתני</span> עליונות למעוטי <span style="color: red;">תתייתא</span> דתתייתא <span style="color: red;">ושמו' אמ' חיצונה</span> ושלפנים <span style="color: red;">ה[י]מנה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דייק <span style="color: red;">[2]חיצונות והקתני [1]עליונות</span> למעוטי <span style="color: red;">גוייתא דגוייתא ר'</span> חייא תני כוותיה דרב וכולהו תנאי כוותיה <span style="color: red;">דשמ' והילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">דשמו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין בודקין לא לאור החמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין בודקין לא לאור החמה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין בודקין לאור החמה
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן אין בודקין לא לאור <span style="color: red;">חמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין בודקין לאור החמה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין <span style="color: red;">בו(ק)[ד]קין את החמץ</span> לא לאור החמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן אין בודקין לא לאור החמה
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן אין בודקין <span style="color: red;">............................................ ..ה</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> אין בודקין לא לאור החמה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: אין בודקין לא לאור החמה
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין בודקין <span style="color: red;">לאור ..?ה? ולא</span> החמה
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>Engelberg: 3</b>: תנו רבנן אין בודקין לא לאור <span style="color: red;">חמה</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם ואומר ויחפש בגדול החל ואומר בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות ואומר נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן האי אור החמה היכי דמי אי נימא בחצר האמר רבא חצר אינה צריכה בדיקה מפני שהעורבין מצויין שם אלא באכסדרה האמר רבא אכסדרה לאורה נבדקת לא צריכא לארובה דבחדר ודהיכא אי לבהדי ארובה היינו אכסדרה אלא לצדדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר מפני <span style="color: red;">שאו'</span> הנר יפה לבדיקה ואע"פ שאין <span style="color: red;">ראי'</span> לדבר זכר לדבר שנאמר שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם ואומר ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ואומ'</span> בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת <span style="color: red;">אד' חופ'</span> כל חדרי בטן האי אור החמה היכי דמי אי נימא בחצר <span style="color: red;">הא'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אינ' צריכ'</span> בדיקה מפני שהעורבין מצויין שם אלא <span style="color: red;">באכסדר' האמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכסדרא</span> לאורה נבדקת לא צריכא לארובה דבחדר ודהיכא אי לבהדי ארובה היינו <span style="color: red;">אכסדר'</span> אלא לצדדין
<b>מינכן 95</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר <span style="color: red;">לדב'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואו'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ובקטן כלה וימצא ואו'</span> בעת <span style="color: red;">ההוא</span> אחפש את <span style="color: red;">ירושלם בנירות ואור</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> בחצר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אין</span> צריכה בדיקה מפני שהעורבין מצויין שם אלא באכסדרה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא אכסדרה לאורה נבדקת לא <span style="color: red;">צריכה</span> לארובה דבחדר <span style="color: red;">?ל?היכא</span> אי <span style="color: red;">להדי</span> ארובה היינו אכסדרה אלא לצדדין
<b>אנלאו 271</b>: ולא לאור <span style="color: red;">לבנה</span> ולא לאור <span style="color: red;">אבוקה</span> אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ובק' כל' ואומ'</span> בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן <span style="color: red;">האיי</span> אור <span style="color: red;">חמה</span> היכי <span style="color: red;">[דאמי] או</span> נימא <span style="color: red;">דחצר ומי צריכה בדיקה והא אמ'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אין</span> צריכה בדיקה <span style="color: red;">הואיל ועורבין</span> מצויין שם <span style="color: red;">ואלא דאכסדרה והא אמ'</span> רבא אכסדרה לאורה נבדקת <span style="color: red;">ואלא שארובה שלחדר כל דלהדי</span> ארובה <span style="color: red;">כאכסדרה דמי</span> אלא לצדדין
<b>אוקספורד 366</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">(לא) שאר</span> לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויחפש בגדול החל ואומר בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם</span> בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">יי</span> נשמת אדם האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> בחצר <span style="color: red;">האמ'</span> רבא חצר אינה <span style="color: red;">צריכא</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שהעורבים</span> מצויין שם אלא <span style="color: red;">באכסדרא האמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכסדרא</span> לאורה נבדקת לא צריכא לארובה <span style="color: red;">שבחדר והיכא בדיק</span> אי לבהדי ארובה היינו אכסדרה אלא לצדדין
<b>ששון-לונצר</b>: ולא לאור <span style="color: red;">האבוקה</span> ולא לאור <span style="color: red;">הלבנה</span> אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואומ' ויח(ב)[פ]ש</span> בגדול החל <span style="color: red;">ובקטון כלה וימצא ואומ'</span> בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים [יי]</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">א"ל</span> בחצר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שהעורבים</span> מצויין שם אלא באכסדרה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">(לאורה)</span> אכסדרה לאורה נבדקת לא צריכא לארובה דבחדר <span style="color: red;">דהיכא</span> אי <span style="color: red;">להדי</span> ארובה <span style="color: red;">הינו</span> אכסדרה אלא לצדדין
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ובקטן כלה וימצא הגביע ואומ'</span> בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם</span> בנרות <span style="color: red;">ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם חופש כל חדרי בטן האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> בחצר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אינו צריך</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שהעורבים מצויים</span> שם אלא <span style="color: red;">באכסדרא והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכסדר' באורה</span> נבדקת לא צריכא <span style="color: red;">אלא</span> לארובה <span style="color: red;">שבחדר[]דהיכא</span> אי <span style="color: red;">להדי</span> ארובה היינו <span style="color: red;">אכסדר'</span> אלא <span style="color: red;">לצדדין[]</span>
<b>וטיקן 125</b>: ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">..................................................</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא <span style="color: red;">ימ' ואו'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">ובק' כלה ..................................................</span> האי אור החמה היכי <span style="color: red;">דאמי אילימא</span> בחצר <span style="color: red;">והא אמרת ............................................... ..שהעורבים מצויים</span> שם אלא באכסדרה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא אכסדרה <span style="color: red;">............................................... ד..חדר דהיכא או להדי</span> ארובה <span style="color: red;">הינו</span> אכסדרה אלא לצדדין
<b>וטיקן 134</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר <span style="color: red;">בלבד</span> מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא <span style="color: red;">ואומ'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">וגו'</span> ואומר בעת ההיא אחפש <span style="color: red;">וגו' ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלה'י'</span> נשמת אדם האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> בחצר <span style="color: red;">האמ'</span> רבא חצר <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שהעורבים</span> מצויין שם <span style="color: red;">אל' באכסדרא האמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכסדרא</span> לאורה נבדקת לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לארובה דבחדר <span style="color: red;">דהיכא</span> אי <span style="color: red;">להדי</span> ארובה היינו <span style="color: red;">אכסדרא</span> אלא לצדדין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור <span style="color: red;">.....</span> מפני שאור הנר יפה לבדיקה <span style="color: red;">?ו?א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ' שא?ו?..א</span> ימצא בבתיכם <span style="color: red;">ואו'</span> ויחפש בגדול החל <span style="color: red;">וגו' ואו'</span> בעת ההיא אחפש את <span style="color: red;">ירושלם וגו' ואו'</span> נר <span style="color: red;">אלהים</span> נשמת אדם האי אור החמה היכי דמי <span style="color: red;">אלימא</span> בחצר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חצר אינה <span style="color: red;">צ?רי?כה</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שעורבים מצוין</span> שם אלא באכסדרה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא אכסדרה לאורה נבדקת לא <span style="color: red;">צריכה</span> לארובה דבחדר אי <span style="color: red;">להדי</span> ארובה <span style="color: red;">הינו</span> אכסדרה אלא לצדדין
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: ולא לאור <span style="color: red;">האבוק' ..לאור</span> הנר מפני <span style="color: red;">שהנר</span> יפה <span style="color: red;">..?ק?ה א'ע'פי'</span> שאין ראיה לדבר זכר <span style="color: red;">... שנ'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא <span style="color: red;">..ויחפש</span> בגדול <span style="color: red;">הח?ל? ובקטן כילה ..א הגביע ואו'</span> בעת ההיא <span style="color: red;">אחפ' ..?ו?של' בנרו' ואומ'</span> נר <span style="color: red;">אלהים נשמ' ..חופ'</span> האי אור <span style="color: red;">חמה</span> היכי דמי <span style="color: red;">...</span> בחצר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חצר אינה <span style="color: red;">..?ה?</span> בדיקה מפני <span style="color: red;">שהעורבים ..ים מצויים</span> שם אלא <span style="color: red;">באכסדר' ..ב אכסדרא</span> לאורה נבדקת <span style="color: red;">..יכא</span> לארובה <span style="color: red;">?ד?ב?חדר(ים) והיכ' ..........................................</span>
<b>St. John's: Ms. Frag. 35</b>: <span style="color: red;">........ ..פי ש?א?ור</span> הנר יפה <span style="color: red;">?ל?.. ...... ..?קה? ואעפ .........</span> לדבר זכר לדבר שבעת ימים שאור לא ימצא <span style="color: red;">ואו' ..................................................</span>
<b>Engelberg: 3</b>: ולא לאור הלבנה ולא <span style="color: red;">ל?א?ור</span> האבוקה אלא לאור הנר מפני <span style="color: red;">שאו?ר? ..................................................</span> ימים שאור <span style="color: red;">.................................................. ..שלם .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 44</b>: <span style="color: red;">..בה</span> היינו <span style="color: red;">אכסדרא</span> אלא <span style="color: red;">..דדין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין חוששין שמא גיררה חולדה מבית לבית וממקום למקום דא"כ מחצר לחצר ומעיר לעיר אין לדבר סוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין חוששין שמא גיררה חולדה מבית לבית וממקום למקום <span style="color: red;">דאם כן</span> מחצר לחצר ומעיר לעיר אין לדבר סוף
<b>מינכן 95</b>: אין חוששין שמא <span style="color: red;">גרר'</span> חולדה מבית לבית <span style="color: red;">[וממקום</span> למקום <span style="color: red;">דאם כן</span> מחצר לחצר <span style="color: red;">ומעיר] ומעיר</span> לעיר <span style="color: red;">[ו]אין</span> לדבר סוף
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין חוששין שמא <span style="color: red;">גררה</span> חולדה מבית לבית וממקום למקום <span style="color: red;">אם כן</span> מחצר לחצר <span style="color: red;">[ומעיר לעיר]</span> אין לדבר סוף
<b>אוקספורד 366</b>: אין חוששין שמא <span style="color: red;">גררה</span> חולדה מבית לבית וממקום למקום <span style="color: red;">אם כן</span> מחצר לחצר ומעיר לעיר אין לדבר סוף
<b>ששון-לונצר</b>: אין חוששין שמא <span style="color: red;">גררה</span> חולדה מבית לבית וממקום למקום <span style="color: red;">אם כן</span> מחצר לחצר ומעיר לעיר אין לדבר סוף
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">העליונות</span> אין חוששין שמא <span style="color: red;">גררה</span> חולדה מבית לבית וממקום למקום <span style="color: red;">אם כן</span> מחצר לחצר ומעיר לעיר <span style="color: red;">ואין</span> לדבר
<b>וטיקן 125</b>: אין חוששין שמא <span style="color: red;">גררה</span> חולדה מבית לבית וממקום למקום <span style="color: red;">אם כן</span> מחצר <span style="color: red;">................ ..ר</span> אין <span style="color: red;">ל?ד?בר</span> סוף
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואין</span> חוששין שמא <span style="color: red;">גררה ..?ו?לדה</span> מבית לבית <span style="color: red;">ממקום</span> למקום מחצר לחצר ומעיר לעיר <span style="color: red;">אם כן</span> אין לדבר סוף
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">ואין</span> חוששין שמא <span style="color: red;">גררה</span> חולדה מבית <span style="color: red;">... ממקום</span> למקום <span style="color: red;">אם כן</span> מחצר לחצר ומעיר לעיר <span style="color: red;">ואין</span> לדבר <span style="color: red;">?ס?..</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: אין חוששין שמא <span style="color: red;">גררה</span> חולדה מבית לבית וממקום למקום <span style="color: red;">אם כן</span> מחצר לחצר ומעיר לעיר אין לדבר סוף

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין חוששין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אין חוששין שמא גררה חולדה ...................... ..ם למקום אם כן מחצר ?ל?חצר ומעיר ?ל?עיר אין לדבר סוף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין חוששין שמא וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין חוששין שמא גררה חולדה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין ח[ו]ששין שמ.. ...... ..ה חולדה מ.. ...... לבית כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין חוששין כו'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתני' אין חוששין שמא גררה חולדה כו'</span>

<b>וילנא</b>: טעמ' דלא חזינא דשקל הא חזינא דשקל חיישינן ובעי בדיקה ואמאי נימא אכלתיה מי לא תנן מדורו' העכו"ם טמאים וכמה ישהה במדור ויהא המדור צריך בדיקה ארבעים יום ואע"פ שאין לו אשה וכל מקום שחולדה וחזיר יכולין להלוך א"צ בדיקה א"ר זירא לא קשיא הא בבשר והא בלחם בבשר לא משיירא בלחם משיירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמא</span> דלא חזינא דשקל הא חזינא דשקל חיישינן ובעי בדיקה ואמאי נימא אכלתיה מי לא תנן <span style="color: red;">מדורות הגוים טמאין</span> וכמה <span style="color: red;">ישהא</span> במדור ויהא המדור צריך בדיקה ארבעים יום <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין לו אשה וכל מקום שחולדה וחזיר יכולין להלוך <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא לא קשיא הא בבשר והא בלחם בבשר לא משיירא בלחם משיירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמא</span> דלא חזינא דשקל הא <span style="color: red;">חזינן</span> חיישינן נימא אכלתיה <span style="color: red;">דהתנן כל</span> מקום <span style="color: red;">שחזיר וחולדה</span> יכולין להלוך <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה א"ר זירא לא קשיא הא בבשר <span style="color: red;">הא</span> בלחם בבשר לא משיירא בלחם <span style="color: red;">משייר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">טעמא</span> דלא <span style="color: red;">חזינה</span> הא <span style="color: red;">חזינה חישינן</span> נימא אכלתיה <span style="color: red;">דתניא כל</span> מקום <span style="color: red;">שחזיר וחולדה</span> יכולין <span style="color: red;">להלך אין צריכין</span> בדיקה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא <span style="color: red;">הא בלחם</span> הא בבשר <span style="color: red;">לחם משיירא בשר</span> לא משיירא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: טעמ' דלא חזינא דשקל <span style="color: red;">[הא]</span> חזינא דשקל <span style="color: red;">חיישינ'</span> נימא אכלתיה <span style="color: red;">דהתנן כל</span> מקום <span style="color: red;">שחזיר וחולדה יכול</span> להלוך <span style="color: red;">בו אין צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">א'ר' [זירא]</span> לא קשיא הא בבשר <span style="color: red;">הא</span> בלחם בבשר לא משיירא בלחם משיירא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמא</span> דלא חזינא דשקל <span style="color: red;">[הא חזינן</span> דשקל <span style="color: red;">חיישינין]</span> חיישינן <span style="color: red;">[ואמאי נימא]</span> נימא אכלתיה <span style="color: red;">דהא</span> תנן <span style="color: red;">כל</span> מקום שחולדה <span style="color: red;">וברדלס</span> וחזיר יכולין <span style="color: red;">להלך בו אין צריך</span> בדיקה א"ר זירא לא קשיא <span style="color: red;">הא בבש' הא</span> בלחם בבשר לא משיירא בלחם משיירא
<b>ששון-לונצר</b>: טעמ' דלא חזינא הא חזינא <span style="color: red;">חישי'</span> נימא אכלתיה <span style="color: red;">דהתנן כל</span> מקום <span style="color: red;">שחזיר וחולדה</span> יכולין <span style="color: red;">להלך בו אין צריך</span> בדיקה א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> לא קשיא הא בבשר <span style="color: red;">הא</span> בלחם בבשר לא משיירא בלחם משיירא
<b>וטיקן 109 ב</b>: טעמ' דלא חזינא <span style="color: red;">..א</span> חזינא <span style="color: red;">חייש?י'?</span> נימא אכלתיה <span style="color: red;">דהא</span> תנן <span style="color: red;">כ?ל מ?קום שחזיר [וחולדה]</span> יכולין <span style="color: red;">להלך אינו צריך בדי?ק?.. אמ' ר'</span> זירא לא קשיא הא בבשר <span style="color: red;">הא בל..ם</span> בבשר לא משיירא בלחם משיירא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">טעמא</span> דלא חזינא הא חזינא חיישינן <span style="color: red;">אמאי</span> נימא אכלתיה <span style="color: red;">דתנן כל</span> מקום <span style="color: red;">שחזיר וחולדה מצויין שם אין צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא הא בבשר <span style="color: red;">הא</span> בלחם בבשר לא משיירא בלחם משיירא
<b>וטיקן 134</b>: טעמ' דלא <span style="color: red;">חזינן</span> דשקל הא <span style="color: red;">חזינן</span> חיישינן ואמאי נימא אכלתיה <span style="color: red;">דהתנן כל</span> מקום שחולדה וחזיר <span style="color: red;">וברדלס מצויין שם אין צרי' בדיק' אמ' ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בבשר והא בלחם בבשר לא משיירא בלחם משיירא
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">טע?מ'?</span> דלא חזינא דשקל הא חזינא דשקל חיישינן <span style="color: red;">ונימ'</span> אכלתיה <span style="color: red;">והתנן כל מק' שחזיר וחולדה</span> יכולין <span style="color: red;">להלך אין צריך</span> בדיקה א"ר זירא לא קשיא הא בבשר והא בלחם בבשר לא משיירא בלחם משיירא

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי מאי בשלמא התם אימור הוה אימור לא הוה ואם תמצא לומר הוה אימור אכלתיה אבל הכא דודאי דחזינא דשקל מי יימר דאכלתיה הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי והא תניא חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות ואפילו הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא דודאי טבילי הני פירי וספק מעושרין וספק לא מעושרין וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי התם ודאי וודאי הוא דודאי מעשרי כדר' חנינא חוזאה דא"ר חנינא חוזאה חזקה על חבר שאין מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב'</span> האי מאי בשלמא התם אימור הוה אימור לא הוה ואם תמצא לומר הוה אימור אכלתיה אבל הכא דודאי <span style="color: red;">דחזינה</span> דשקל מי יימר דאכלתיה הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי והא תניא חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות ואפילו הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא דודאי טבילי הני פירי וספק <span style="color: red;">מעשרין</span> וספק לא <span style="color: red;">מעשרין</span> וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי התם ודאי וודאי הוא דודאי מעשרי <span style="color: red;">כדרבי</span> חנינא חוזאה <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> חנינא חוזאה חזקה על חבר שאין מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאי בשלמא התם <span style="color: red;">אימר</span> הוה <span style="color: red;">אימר</span> לא הוה <span style="color: red;">אם תימצי</span> לומר הוה <span style="color: red;">אימר</span> אכלתיה <span style="color: red;">אלא</span> הכא <span style="color: red;">ודאי הוה</span> מי יימר דאכלתיה הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי והא תניא חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות <span style="color: red;">אפי'</span> בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא דודאי <span style="color: red;">טבל ספק מעשרי ספק</span> לא <span style="color: red;">מעשרי וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי התם ודאי וודאי הוא דודאי מעשרי <span style="color: red;">וכדר'</span> חנינא דא"ר חנינא חוזאה חזקה על חבר <span style="color: red;">שאינו</span> מוציא דבר שאינו מתוקן <span style="color: red;">מתחת ידו</span>
<b>אנלאו 271</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בשלמא <span style="color: red;">גבי טומאה</span> אימור <span style="color: red;">שקל [הוה]</span> אימור לא <span style="color: red;">שקל [הוה]</span> ואם תמצא לומר <span style="color: red;">שקל [הוה]</span> אימור אכלתיה <span style="color: red;">אלא</span> הכא <span style="color: red;">ודאי שקל קמן</span> מי <span style="color: red;">יאמר</span> דאכלתיה <span style="color: red;">הוה</span> ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי והא תניא חבר שמת והניח מגורה <span style="color: red;">מלאה</span> פירות <span style="color: red;">אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא <span style="color: red;">דספק וודאי וקא אתי</span> ספק <span style="color: red;">??(?ו?)?מוציא</span> מידי ודאי התם ודאי וודאי הוא <span style="color: red;">וכדרב חנינה</span> חוזאה <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינה</span> חוזאה חזקה על חבר שאין <span style="color: red;">יוצא</span> מתחת ידו דבר שאינו מתוקן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אימר</span> הוה <span style="color: red;">אימר</span> לא הוה ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> הוה <span style="color: red;">אימר</span> אכלתיה אבל הכא דודאי <span style="color: red;">הוה</span> מי יימר דאכלתיה <span style="color: red;">הו(ה)[י]</span> ספק <span style="color: red;">[ו]ודאי</span> ואין ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי <span style="color: red;">ולא והתניא</span> חבר שמת והניח <span style="color: red;">?מג?ו?רה</span> מליאה פירות <span style="color: red;">אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא דודאי <span style="color: red;">טב(י)ל(י) ספק מעשרי</span> וספק לא <span style="color: red;">מעשרי וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי <span style="color: red;">וודאי</span> התם <span style="color: red;">וודאי</span> וודאי הוא דודאי מעשרי <span style="color: red;">כדרב חנניא</span> חוזאה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חנינא חוזאה חזקה על חבר <span style="color: red;">שאינו [מ?ו?ציא</span> דבר <span style="color: red;">שאינן]</span> מתוקן <span style="color: red;">מתחת ידו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אימר</span> הוה אימור לא הוה <span style="color: red;">אם תמצי לומ'</span> הוה <span style="color: red;">אכלתי'</span> אבל הכא דודאי <span style="color: red;">הוה</span> מי יימר דאכלתיה הוי ספק <span style="color: red;">וודאי[ו]אין</span> ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">ולא והתניא</span> חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות <span style="color: red;">אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא דודאי <span style="color: red;">טבל ספק מעושר ספק אינו מעושר</span> וקאתי ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי התם ודאי וודאי הוא <span style="color: red;">כדרב</span> חנינא חוזאה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חנינא חוזאה חזקה על חבר <span style="color: red;">שאינו</span> מוציא דבר שאינו מתוקן <span style="color: red;">מתחת ידו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אימ'</span> הוה <span style="color: red;">אימ' [אימר]</span> לא הוה ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> הוה <span style="color: red;">אימ'</span> אכלתיה הכא <span style="color: red;">ודאי הוה</span> מי <span style="color: red;">ייאמר</span> דאכלתיה <span style="color: red;">הוה</span> ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">והתניא</span> חבר שמת והניח מגורה <span style="color: red;">מלאה</span> פירות <span style="color: red;">אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא דודאי טבילי <span style="color: red;">ספק מיעשרי ספק</span> לא <span style="color: red;">מיעשרי וק"ת מוציא [מידי] (..)[מ]ידי</span> ודאי התם ודאי וודאי הוא דודאי <span style="color: red;">מיעשרי</span> כדר' חנינא חוזאה דא"ר חנינא חוזאה חזקה על חבר <span style="color: red;">שאינו</span> מוציא דבר שאינו מתוקן <span style="color: red;">מתחת ידו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">?א?מ'</span> רבא האי מאי בשלמא התם אימור הוה אימור לא הוה ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> הוה אימור אכלתיה הכא <span style="color: red;">דוודאי הוה</span> מי יימר <span style="color: red;">[ד]אכלתיה</span> הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי <span style="color: red;">וודאי ולא והתניא</span> חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות <span style="color: red;">אפילו</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא <span style="color: red;">דוודאי</span> טבילי <span style="color: red;">ספק מעשרי</span> וספק לא <span style="color: red;">מעשרי וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי התם <span style="color: red;">וודאי</span> וודאי הוא <span style="color: red;">וודאי</span> מעשרי <span style="color: red;">כדרב</span> חנינא חוזאה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חנינא <span style="color: red;">חוזא</span> חזקה על חבר <span style="color: red;">שאינו</span> מוציא דבר שאינו מתוקן <span style="color: red;">מתחת ידו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאי בשלמא התם אימור הוה <span style="color: red;">ואימור</span> לא הוה ואם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> הוה אימור אכלתיה <span style="color: red;">אימור לא אכלתיה והא</span> הכא דודאי <span style="color: red;">הוה</span> מי <span style="color: red;">יימא</span> דאכלתיה <span style="color: red;">הוה</span> ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי <span style="color: red;">וודא?י?</span> ואין ספק מוציא מידי <span style="color: red;">וודאי והתניא</span> חבר שמת והניח <span style="color: red;">מגירה</span> מליאה פירות <span style="color: red;">א?פי?לו</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא <span style="color: red;">דוודאי</span> טבילי <span style="color: red;">ספק מיעשרי</span> וספק לא <span style="color: red;">מיעשרי וקא אתי</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי התם ודאי <span style="color: red;">ודאי</span> הוא כדר' חנינא <span style="color: red;">הוזאה דאמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">הוזאה</span> חזקה על חבר <span style="color: red;">שאינו מוצא</span> דבר שאינו מתוקן <span style="color: red;">מתחת ידו</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> האי מאי <span style="color: red;">בשלמ' הת' אימר</span> הוה <span style="color: red;">אימר</span> לא הוה ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> הוה אימור <span style="color: red;">אכלתי' אלא הכ' ודאי חזינא דשקיל</span> מי יימר דאכלתיה הוי ספק <span style="color: red;">ודאי</span> ואין ספק מוציא מידי ודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">והתני'</span> חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות <span style="color: red;">אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא דודאי <span style="color: red;">טבל ספק מעושר</span> וספק <span style="color: red;">אינו מעוש'</span> וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי התם ודאי <span style="color: red;">(הוא) ודאי הוא</span> כדר' <span style="color: red;">חנינ'</span> חוזאה <span style="color: red;">דא'ר'</span> חנינא חוזאה חזקה על חבר <span style="color: red;">שאינו</span> מוציא <span style="color: red;">תחת</span> ידו דבר שאינו <span style="color: red;">מעושר</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם אימור <span style="color: red;">(ה)הוה</span> אימור לא ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> הוה אימור אכלתיה <span style="color: red;">אלא</span> הכא <span style="color: red;">ודאי</span> דחזינא דשקל מי יימר דאכלתיה <span style="color: red;">הוה</span> ספק <span style="color: red;">ודאי</span> ואין ספק מוציא <span style="color: red;">מ[י]די</span> ודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">והתניא</span> חבר שמת והניח מגורה מליאה <span style="color: red;">פ..רות</span>
<b>Manchester: B 8643</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?הא?.. .................................................. ראבה ?האי מאי? ב?של?מא ?התם אי?..?ר הו?.. ........ ..מר</span> לא <span style="color: red;">ה?וי?.. ..... ?ת?מ?צא?</span> לומר הוה <span style="color: red;">?אי?מ?ר?.. ..... ..לתיה</span> הכא דודאי <span style="color: red;">הוה מי..</span> דאכלתיה <span style="color: red;">הוה ספיק</span> וודאי ואין <span style="color: red;">?ס?.. ..... מ?וצ?.. ..................</span> ואין <span style="color: red;">?ספ?יק מוצי.. ............... ..אי ?והא?.. ................................ מג?ו?רה מ?לי?אה .................................................. ו.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא ספק וספק הוא דילמא מעיקר' אימור דלא טבילי כר' אושעיא דא"ר אושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא ספק וספק הוא <span style="color: red;">דילמ' מעיקרא</span> אימור דלא טבילי כר' אושעיא דא"ר אושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת <span style="color: red;">ופוטרת</span> מן המעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">דמעיקרא אימר לא טביל כדר'</span> אושעיא דא"ר אושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת <span style="color: red;">ופטו'</span> מן המעשר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא ספק וספק הוא <span style="color: red;">וכדר' אושעיה דאמ' ר' אושעיה</span> מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת <span style="color: red;">ממנה</span> ופטורה מן <span style="color: red;">המעשרה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">איב' תימ'</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">ומעיקרא אימר לא טביל כדר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ <span style="color: red;">של(א)[ה]</span> כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">דמעיקרא אימר לא טבל כדר'</span> אושעיא דא"ר אושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה <span style="color: red;">כמוץ</span> שלה כדי שתהא <span style="color: red;">אוכלת</span> בהמתו ופטורה מן המעשר
<b>ששון-לונצר</b>: ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">ומעיקרא אימ' לא טביל כדר'</span> אושעיא דא"ר אושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואיבע' תימ'</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">ומעיקרא אומ' לא טביל כדר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אושעיא מערים אדם על תבואתו <span style="color: red;">?ומ?כ?ניסה</span> במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">ספיק וספיק</span> הוא <span style="color: red;">ומעיקרא</span> אימור דלא טבילי <span style="color: red;">כדר' הושעיה דאמ' ר' הושעיה</span> מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא ספק וספק הוא <span style="color: red;">דמעיקר' אימר [ד]לא טבל כדר' אושעי' דא'ר' אושעי'</span> מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ <span style="color: red;">שלו</span> כדי שתהא בהמתו <span style="color: red;">אוכל' מהן</span> ופטורה <span style="color: red;">במעשר</span>

<b>וילנא</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא אמר ר' יהודה מעשה בשפחתו של מציק אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מעשה בשפחתו של מציק אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ
<b>מינכן 95</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מעשה בשפחתו של מציק אחד <span style="color: red;">ברימין</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ
<b>אנלאו 271</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">והא תניא אמ'</span> ר' יהודה מעשה בשפחתו <span style="color: red;">שלמיציק ?אח?ד? ?ב?ד?מן</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> מעשה בשפחתו של מציק אחד ברימון שהטילה נפל <span style="color: red;">אחד</span> לבור ובא כהן והציץ
<b>אוקספורד 366</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא מעשה בשפחתו של מציק אחד <span style="color: red;">ברומי</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ
<b>ששון-לונצר</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא מעשה בשפחתו של מציק אחד <span style="color: red;">בדמין</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואין ספק מוציא מידי <span style="color: red;">וודאי</span> והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מעשה בשפחתו של מציק אחד <span style="color: red;">ברמין</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ
<b>וטיקן 125</b>: ואין <span style="color: red;">ספיק</span> מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה מעשה בשפחתו <span style="color: red;">שלמסיק</span> אחד <span style="color: red;">ברומי</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ
<b>וטיקן 134</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">והתני' א'ר' יהוד'</span> מעשה <span style="color: red;">בשפחת'</span> של מציק אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: בו לידע אם זכר הוא אם נקבה היא ובא מעשה לפני חכמים וטיהרוהו מפני שחולדה וברדלס מצויין שם והא הכא דודאי הטילה וספק גררוהו וספק לא גררוהו ההיא שעתא וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא שהטילה נפל לבור אלא אימא שהפילה כמין נפל לבור והוי ספק וספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו לידע אם זכר הוא אם <span style="color: red;">נקב'</span> היא ובא מעשה לפני חכמים וטיהרוהו מפני שחולדה וברדלס מצויין שם והא הכא דודאי הטילה וספק גררוהו וספק לא גררוהו ההיא שעתא וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> שהטילה נפל לבור אלא אימא שהפילה כמין נפל לבור והוי ספק וספק
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">................................. ..מא שהטילה</span> כמין נפל
<b>מינכן 95</b>: בו לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">וטהרוהו</span> מפני שחולדה וברדלס מצויין שם והא הכא דודאי הטילה <span style="color: red;">ספק</span> גררוהו <span style="color: red;">ספק</span> לא גררוהו <span style="color: red;">ההוא שעתא וקא אתי (ומוציא)</span> ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא <span style="color: red;">הטילה</span> נפל לבור אלא <span style="color: red;">הטילה</span> כמין נפל לבור
<b>אנלאו 271</b>: בו לידע אם זכר הוא אם נקבה <span style="color: red;">הוא</span> ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">וטיהרו</span> מפני שחולדה <span style="color: red;">ובורדלוס</span> מצויין שם והא הכא דודאי <span style="color: red;">הפילה נפל וספק ?גר?(ר)[ד]?ום</span> וספק לא <span style="color: red;">?גר?(ר)[ד]?ום</span> וקאתי ספק <span style="color: red;">מפיק</span> מידי ודאי לא תימא שהטילה נפל לבור אלא אימא כמין נפל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בו לידע אם זכר הוא אם נקבה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ' וטהורוהו</span> מפני שחולדה וברדלס מצויין שם והא הכא דודאי הטילה <span style="color: red;">נפל הוא ספק גררום</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">וספק לא גררום ההיא שעתא (..)[ו]קא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא <span style="color: red;">שהפילה</span> נפל לבור אלא אימא שהפילה כמין נפל לבור
<b>אוקספורד 366</b>: בו לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">וטהרוהו</span> מפני שחולדה וברדלס מצויין שם והא הכא דודאי הטילה <span style="color: red;">נפל לבור ספק גררום</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">ספק לא גררום</span> וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא שהטילה נפל אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שהפילה כמין נפל לבור
<b>ששון-לונצר</b>: בו <span style="color: red;">והציץ בו</span> לידע אם זכר הוא אם נקבה היא ובא מעשה לפני חכמים וטיהרוהו מפני שחולדה <span style="color: red;">וברדליס</span> מצויין שם והא הכא דודאי הטילה <span style="color: red;">ספק</span> גררוהו <span style="color: red;">ההיא שעתא</span> וספק לא גררוהו ההיא שעתא <span style="color: red;">וק'אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> שהטילה נפל אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שהפילה כמין נפל לבור
<b>וטיקן 109 ב</b>: בו לידע אם זכר אם נקבה היא ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטיהרוהו מפני שחולדה <span style="color: red;">ובורדלס</span> מצויין שם והא הכא <span style="color: red;">דוודאי</span> הטילה <span style="color: red;">ספק גררום</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">וספק לא גררום ההיא שעתא וקא א?ת?י</span> ספק ומוציא מידי <span style="color: red;">וודאי</span> לא תימא שהטילה <span style="color: red;">?נ?פל לבו[ר]</span> אלא אימא <span style="color: red;">שהיטילה</span> כמין <span style="color: red;">שנפל</span> לבור
<b>וטיקן 125</b>: בו לידע אם זכר הוא <span style="color: red;">ואם</span> נקבה היא ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> וטיהרוהו מפני שחולדה <span style="color: red;">וברדליס</span> מצויין שם והא הכא <span style="color: red;">דוודאי ה?ט?ילה ספק ?גר?ר?והו</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">ספק לא גר(ד)[ר]והו ההיא שעתא וקא אתי</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי <span style="color: red;">ו?ד?אי</span> לא תימא שהטילה נפל לבור אלא אימא <span style="color: red;">שהטילה</span> כמין נפל לבור
<b>וטיקן 134</b>: בו לידע אם זכר אם נקבה היא ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטיהרוהו מפני שחולדה וברדלס מצויין שם והא <span style="color: red;">הכ'</span> דודאי הטילה <span style="color: red;">ספק</span> גררוהו <span style="color: red;">ההיא שעת' ספק</span> לא גררוהו ההיא <span style="color: red;">שעת'</span> וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> שהטילה נפל לבור אלא <span style="color: red;">שהטילה</span> כמין נפל לבור

<b>וילנא</b>: והא לידע אם זכר הוא אם נקבה היא קתני הכי קאמר לידע אם רוח הפילה אם נפל הפילה ואם תמצא לומר נפל הפילה לידע אם זכר הוא ואם נקבה היא ואיבעית אימא התם ודאי וודאי הוא כיון דחולדה וברדלס מצויין שם ודאי גררוהו בההיא שעתא נהי דשיורי משיירא מיגרר מיהת ודאי גררום בההיא שעתא (לישנא אחרינא נהי דודאי אכלום לא אמרינן ודאי גררוהו לחורייהו אמרינן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לידע אם זכר הוא אם <span style="color: red;">נקב' הי'</span> קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לידע אם רוח הפילה אם נפל הפילה ואם תמצא <span style="color: red;">לומרנפל</span> הפילה לידע אם זכר הוא ואם נקבה <span style="color: red;">הוא ואי' אימ'</span> התם ודאי <span style="color: red;">ודאי</span> הוא כיון <span style="color: red;">דחולד'</span> וברדלס מצויין שם ודאי גררוהו בההיא שעתא נהי דשיורי משיירא מיגרר מיהת ודאי גררום <span style="color: red;">בההי'</span> שעתא <span style="color: red;">לישנא אחרינ'</span> נהי דודאי אכלום לא אמרינן ודאי גררוהו <span style="color: red;">לחודיהו אמרינן</span>
<b>מינכן 6</b>: והא לידע אם <span style="color: red;">זכ.. ................ ....... ..ה</span> היא קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לידע אם רוח הפילה <span style="color: red;">ואם</span> נפל הפילה <span style="color: red;">ו?א?.. ................ ..?ל?</span> הפילה <span style="color: red;">?לידע?</span> אם זכר הוא <span style="color: red;">או</span> נקבה <span style="color: red;">איבע' אימא</span> כיון <span style="color: red;">דחולד?ה?.. ................... מצ.. ..... ש..</span>
<b>מינכן 95</b>: והא לידע אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">הוא</span> קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לידע אם רוח הפילה אם נפל הפילה ואם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר נפל הפילה לידע אם זכר <span style="color: red;">אם</span> נקבה היא <span style="color: red;">ואיב' אי' (.................... ..)[ודאי</span> וודאי <span style="color: red;">הוא] (בההיא שעתא לא אמרינן דשיורי משיירא מגרר גריר גרריה)</span> כיון <span style="color: red;">דחולד'</span> וברדלס מצויין שם ודאי גררוהו <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא נהי דשיורי משיירא מיגרר ודאי <span style="color: red;">גררם ההיא</span> שעתא <span style="color: red;">ולא חיישינן לחולדה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והוא</span> לידע אם זכר אם נקבה קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לידע אם רוח הפילה <span style="color: red;">ואם</span> נפל הפילה ואם תמצא לומר נפל הפילה לידע אם זכר ואם נקבה <span style="color: red;">או בעית אימא</span> כיון דחולדה <span style="color: red;">ובורדלוס</span> מצויין שם ודאי גררום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: והא לידע אם זכר הוא <span style="color: red;">ואם</span> נקבה <span style="color: red;">הוא קא תני</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לידע אם רוח הפילה <span style="color: red;">ואם</span> נפל <span style="color: red;">הפיל'</span> ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> נפל הפילה לידע אם זכר הוא <span style="color: red;">אם</span> נקבה <span style="color: red;">הוא איב' תימ'</span> התם ודאי <span style="color: red;">ודאי</span> הוא כיון דחולדה וברדלס מצויין שם ודאי גררום <span style="color: red;">ההיא שעתא .................................................. גררום ההיא</span> שעתא <span style="color: red;">ליש' אח'</span> נהי דודאי אכלום לא <span style="color: red;">אמרינ?ן?</span> ודאי <span style="color: red;">גררום לחודייהו אמרינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא לידע אם זכר אם נקבה קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לידע אם רוח <span style="color: red;">הטילה</span> אם נפל <span style="color: red;">הטילה</span> ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> נפל <span style="color: red;">הטילה</span> לידע אם זכר <span style="color: red;">אם נקב' ואיבעי' אימ'</span> התם <span style="color: red;">[ו]ודאי ודאי</span> כיון דחולדה וברדלס מצויין שם ודאי <span style="color: red;">גררוה לחוריהו ההיא</span> שעתא נהי <span style="color: red;">דודאי</span> אכלום לא אמרינן ודאי <span style="color: red;">גררום אמרי'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: והא לידע אם זכר הוא אם נקבה היא <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לידע אם רוח הפילה אם נפל הפילה ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> נפל הפילה לידע אם זכר הוא <span style="color: red;">אם</span> נקבה היא <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> כיון <span style="color: red;">שחולדה וברדליס</span> מצויין שם ודאי <span style="color: red;">גררוהו ההיא</span> שעתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: והא לידע אם זכר הוא אם נקבה היא קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לידע אם רוח הפילה אם נפל הפילה <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> נפל הפילה לידע אם זכר הוא <span style="color: red;">אם</span> נקבה היא <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> כיון <span style="color: red;">שחולדה ובורדלס</span> מצויין שם <span style="color: red;">וודאי גררום ההיא</span> שעתא נהי <span style="color: red;">דשייורי</span> משיירא <span style="color: red;">מיגר מיהא וודאי</span> גררום
<b>וטיקן 125</b>: והא לידע אם זכר <span style="color: red;">..א ואם</span> נקבה <span style="color: red;">הי.. קתאני</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לידע אם רוח הפילה <span style="color: red;">ואם</span> נפל הפילה ואם <span style="color: red;">תימ' לו'</span> נפל הפילה <span style="color: red;">.....</span> אם זכר <span style="color: red;">ה..</span> ואם נקבה היא <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> כיון <span style="color: red;">שחולדה וברדליס</span> מצויין שם <span style="color: red;">וד?א?.. ......... ..הו ב?ה?.. ...... דשייורי משיירא מיגרר מיהא</span> ודאי <span style="color: red;">?גר?ר?והו</span>
<b>וטיקן 134</b>: והא <span style="color: red;">לי?דע?</span> אם זכר אם נקבה קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לידע אם רוח הפילה אם נפל הפילה ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> נפל הפילה לידע אם זכר ואם נקבה <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא התם <span style="color: red;">נמי</span> ודאי <span style="color: red;">ודאי</span> הוא <span style="color: red;">דכיון</span> דחולדה וברדלס מצויין שם נהי דודאי <span style="color: red;">אכ?ל?והו ההיא שעתא</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' דשיורי משיירא מיגרר מיהא</span> ודאי <span style="color: red;">?גר?רוהו ?לחורי?י?הו אמרינ' ולא</span>
<b>Manchester: B 8643</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?פי?..לה</span> אם <span style="color: red;">נ?פ?.. ....... ..?לה?.. ..... ..ם ת..?צא? ל.. ..... ..ר נ?פל הפיל?ה ?ליד?ע .......... ..כר</span> הוא <span style="color: red;">אם נקי?ב?ה</span> היא <span style="color: red;">...... ..ע?ית? אימא</span> כיון <span style="color: red;">ש?ח?ולדה ......................... ..ש.. ......... ..דאי</span> גררום <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא

<b>וילנא</b>: ומי אמרינן אין חוששין שמא גררה חולדה והא קתני סיפא מה שמשייר יניחנו בצנעה שלא יהא צריך בדיקה אחריו אמר אביי לא קשיא הא בארבעה עשר הא בשלשה עשר בשלשה עשר דשכיח ריפתא בכולהו בתי לא מצנעא בארבעה עשר דלא שכיחא ריפתא בכולהו בתי מצנעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמרינן אין חוששין שמא גררה חולדה והא קתני סיפא מה שמשייר יניחנו בצנעה שלא יהא צריך בדיקה אחריו אמר אביי לא קשיא <span style="color: red;">הא ביד'</span> הא <span style="color: red;">בשלש'</span> עשר <span style="color: red;">בשלש'</span> עשר דשכיח ריפתא בכולהו בתי לא מצנעא <span style="color: red;">בארבע</span> עשר דלא שכיחא ריפתא בכולהו בתי מצנעא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">................... ולחולדה לא חישינן והתנן</span> מה <span style="color: red;">שמשייר.. ................ כדי</span> שלא <span style="color: red;">יה.. ............. ..?בד?יקה</span> אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא <span style="color: red;">כאן בשלש.. ...............</span> בארבעה עשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[דקתני ואין</span> חוששין שמא גררה חולדה <span style="color: red;">ממקום למקום]</span> והא <span style="color: red;">תני</span> סיפא מה <span style="color: red;">?שמשיי?(רי)[ר]?</span> יניחנו <span style="color: red;">בצנעא</span> שלא יהא צריך בדיקה אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא <span style="color: red;">הא בשלשה עשר והא</span> בארבעה עשר בשלשה עשר <span style="color: red;">דאפו</span> לא <span style="color: red;">משיירא (בש)</span> בארבעה עשר דלא <span style="color: red;">אפו משיירא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">*פרק ראשון* ולחולדה לא חישינן</span> והא <span style="color: red;">תנא</span> מה שמשייר יניחנו בצנעה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יהא צריך בדיקה <span style="color: red;">אחרת</span> אחריו <span style="color: red;">אמ' א.. ..... ..לא</span> קשיא <span style="color: red;">כאן בשלשה עשר כן</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">[בשלשה עשר]</span> דשכיח <span style="color: red;">ליה לחם</span> בכולהו בתי לא <span style="color: red;">מצנעה</span> בארבעה עשר דלא <span style="color: red;">שכיח ליה לחם ב?כ?ולהו</span> בתי מצנעא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומי <span style="color: red;">לא חיישינן והא קא תני סיפ'</span> מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינע' כדי</span> שלא יהא צריך בדיקה <span style="color: red;">אחר?י?ו אמ'</span> אביי לא קשיא <span style="color: red;">הא בשלשה עשר</span> הא בארבעה עשר בשלשה עשר <span style="color: red;">דשכיחא</span> ריפתא בכולהו בתי לא מצנעא בארבעה עשר דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> ריפתא <span style="color: red;">בכולהי</span> בתי מצנעא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא חיישינן לחולדה</span> והא קתני <span style="color: red;">סופא</span> מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעא</span> שלא יהא צריך בדיקה אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא <span style="color: red;">הא בשלשה עשר</span> הא בארבעה עשר <span style="color: red;">בשלש'</span> עשר <span style="color: red;">דלא אפו משיירא ואיבעי' אימ'</span> בשלשה עשר <span style="color: red;">דשכיחא</span> ריפתא בכולהו בתי לא מצנעא בארבעה עשר דלא שכיחא ריפתא בכולהו בתי מצנעא
<b>ששון-לונצר</b>: אין חוששין שמא גררה חולדה <span style="color: red;">ומי לא חישי' לחולדה</span> והא <span style="color: red;">ק"ת</span> סיפא מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה כדי</span> שלא יהא צריך בדיקה אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא <span style="color: red;">הא בשלשה עשר</span> הא בארבעה עשר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ולא חיישינן לחולדה</span> והא קתני סיפא מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה</span> שלא צריך בדיקה אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא <span style="color: red;">הא בשלשה עשר</span> הא בארבעה עשר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ולא חישינן לחולדה</span> והא <span style="color: red;">תנ?ן? ................</span> יניחנו <span style="color: red;">בצינעה</span> שלא יהא צריך בדיקה אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא בארבעה <span style="color: red;">................</span> עשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חיישינן לחולדה</span> והא קתני סיפא <span style="color: red;">ומה</span> שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה שמא יבא חולדה ויטלנו ויהא</span> צריך בדיקה אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי' הא בשלשה עשר והא בארבע?'?</span> עשר <span style="color: red;">בשלש'</span> עשר <span style="color: red;">שכיחא</span> ריפתא <span style="color: red;">בכולי ביתא</span> לא מצנעא <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר <span style="color: red;">לא שכיח' ריפת' בכולי ביתא ומצנעא</span>
<b>Manchester: B 8643</b>: <span style="color: red;">נהי .................................................. ..ם ולא ?ח?..ישינן ............................................ ..מ?ש?..?ר? יני?חנ?ו בצינעה [שלא] .................................................. ..?לש?ה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא וכי חולדה נביאה היא דידעא דהאידנא ארביסר ולא אפי עד לאורתא ומשיירא ומטמרא אלא אמר רבא מה שמשייר יניחנו בצנעה שמא תטול חולדה בפנינו ויהא צריך בדיקה אחריו תניא כוותיה דרבא הרוצה לאכול חמץ אחר בדיקה כיצד יעשה מה שמשייר יניחנו בצנעה שלא תבוא חולדה ותיטול בפנינו ויהא צריך בדיקה אחריו רב מרי אמר גזירה שמא יניח עשר וימצא תשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכי חולדה נביאה היא דידעא דהאידנא <span style="color: red;">ארבסר</span> ולא אפי עד לאורתא ומשיירא ומטמרא אלא אמר רבא מה שמשייר יניחנו בצנעה שמא תטול חולדה בפנינו ויהא צריך בדיקה אחריו תניא כוותיה דרבא הרוצה לאכול חמץ אחר בדיקה כיצד יעשה מה שמשייר יניחנו בצנעה שלא <span style="color: red;">תביא</span> חולדה ותיטול בפנינו ויהא צריך בדיקה אחריו רב מרי אמר גזירה שמא יניח עשר וימצא תשע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא וכי חולדה נביאה היא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכ.. .............</span> שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה</span> שמא <span style="color: red;">תטול</span> חולדה <span style="color: red;">בפניו</span> ויהא צריך בדיקה <span style="color: red;">.............</span> תניא <span style="color: red;">כותיה דרב'</span> הרוצה <span style="color: red;">שיאכל</span> חמץ אחר <span style="color: red;">ביעורו כ?י?צד הוא עושה ............</span> יניחנו <span style="color: red;">בצינעה שמא תיטול</span> חולדה <span style="color: red;">בפניו</span> ויהא צריך בדיקה <span style="color: red;">אח?ר?יו .............. אמ'</span> גזירה שמא יניח עשר וימצא תשע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכי חולדה נביאה היא <span style="color: red;">דידעה האידנא ?אפ?ו?</span> ומשיירא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מה <span style="color: red;">?שמשיי?(רי)[ר]?</span> יניחנו <span style="color: red;">בצנעא</span> שמא <span style="color: red;">תבא</span> חולדה <span style="color: red;">ותטול</span> בפנינו <span style="color: red;">וצריך</span> בדיקה אחריו תניא כוותיה דרבא הרוצה לאכול <span style="color: red;">לאחר בדיקתו</span> כיצד יעשה מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצנעא כדי</span> שלא <span style="color: red;">תבא</span> חולדה <span style="color: red;">ותטול</span> בפנינו <span style="color: red;">וצריך</span> בדיקה אחריו רב מרי <span style="color: red;">אמ' שמ'א</span> יניח עשר וימצא תשע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא וכי חולדה נביאה היא דידעא דהאידנא <span style="color: red;">ארבעה עשר דלא שכיח לחם בכולהו בתי ומצנעא</span> אלא אמר רבא מה שמשייר יניחנו בצנעה שמא תטול חולדה <span style="color: red;">בפניו</span> ויהא צריך בדיקה אחריו תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא הרוצה <span style="color: red;">שיאכל</span> חמץ אחר <span style="color: red;">ביעורו</span> כיצד <span style="color: red;">הוא עושה</span> מה שמשייר יניחנו בצנעה <span style="color: red;">שמא תטול</span> חולדה <span style="color: red;">בפניו</span> ויהא צריך בדיקה אחריו רב <span style="color: red;">מארי אמ' גזרה</span> שמא יניח עשר וימצא תשע
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכי חולדה <span style="color: red;">?נ?ב?יאה</span> היא דידעא <span style="color: red;">דלא אפו</span> עד <span style="color: red;">אורתא (ומשיירא) ?[ומ?צנ?ע']</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">ב?צ?ינעה</span> שמא <span style="color: red;">תבוא חולד' ותטול</span> בפנינו <span style="color: red;">וצריך</span> בדיקה אחריו תניא כוותיה דרבא הרוצה לאכול חמץ <span style="color: red;">לאחר בדיקתו</span> כיצד יעשה מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה כדי</span> שלא <span style="color: red;">תבא</span> חולדה <span style="color: red;">ותטול</span> בפנינו <span style="color: red;">וצריך</span> בדיקה אחריו רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יניח עשר וימצא תשע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכי חולדה נביאה היא <span style="color: red;">דידעה דלא אפו</span> עד <span style="color: red;">אורתא</span> ומשיירא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעא</span> שמא <span style="color: red;">תבא</span> חולדה <span style="color: red;">ותטלנו בפניו וצריך</span> בדיקה אחריו תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרבא הרוצה לאכול חמץ אחר <span style="color: red;">בדיקתו</span> כיצד יעשה מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעא</span> שלא תבוא חולדה <span style="color: red;">ותטלנו בפניו וצריך</span> בדיקה אחריו רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא יניח עשר וימצא תשע
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכי חולדה נביאה היא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מה שמשייר יניחנו בצנעה שמא <span style="color: red;">תבא</span> חולדה <span style="color: red;">ותטול</span> בפנינו <span style="color: red;">וצריך</span> בדיקה אחריו תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא הרוצה לאכול חמץ אחר בדיקה כיצד <span style="color: red;">הוא עושה</span> מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה שמא תבא</span> חולדה <span style="color: red;">ותטול</span> בפנינו <span style="color: red;">וצריך</span> בדיקה אחריו רב <span style="color: red;">מארי אמ'</span> שמא יניח עשר וימצא תשע
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכי חולדה נביאה היא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה</span> שמא <span style="color: red;">תבוא</span> חולדה <span style="color: red;">ותטול</span> בפנינו ויהא צריך בדיקה אחריו תניא כוותיה דרבא הרוצה לאכול חמץ אחר <span style="color: red;">בדיקתו כאיזה צד הוא עושה</span> מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה שמא</span> תבוא חולדה <span style="color: red;">ותטול</span> בפנינו ויהא צריך בדיקה אחריו רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יניח עשר וימצא תשע
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא וכי חולדה נביאה היא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצ.. ................</span> חולדה <span style="color: red;">ותטול</span> בפנינו ויהא צריך בדיקה אחריו תניא כוותיה דרבא הרוצה <span style="color: red;">לא.. ............. בדיקתו כאי זה צד</span> יעשה מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה שמא תבא</span> חולדה <span style="color: red;">ותטול ...........</span> צריך בדיקה אחריו רב <span style="color: red;">מארי אמ'</span> שמא יניח עשר וימצא תשע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא וכי חולדה נביאה היא <span style="color: red;">דידעה דבארבע' עשר לא משכח</span> עד לאורתא ומשיירא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומה</span> שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה</span> שמא <span style="color: red;">תבא</span> חולדה <span style="color: red;">ויטלנו מפניו וצריך בדיק'</span> אחריו תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרבא הרוצה לאכול חמץ אחר <span style="color: red;">בדיקתו</span> כיצד יעשה מה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה</span> שלא <span style="color: red;">יבא חולד' ויטלנו מפניו וצריך</span> בדיקה אחריו רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יניח עשר <span style="color: red;">ונמצא</span> תשע

<b>וילנא</b>: תשע ציבורין של מצה ואחד של חמץ ואתא עכבר ושקל ולא ידעינן אי מצה שקל אי חמץ שקל היינו תשע חנויות פירש ואתא עכבר ושקל היינו סיפא דתנן תשע חנויות כולן מוכרין בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשע ציבורין של מצה ואחד של חמץ ואתא עכבר ושקל ולא ידעינן אי מצה שקל אי חמץ שקל היינו תשע חנויות פירש ואתא עכבר ושקל היינו סיפא דתנן תשע חנויות כולן מוכרין בשר שחוטה <span style="color: red;">ואח'</span> מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תשעה</span> ציבורין של מצה <span style="color: red;">................</span> חמץ ואתא עכבר <span style="color: red;">שקל</span> ולא ידעינן <span style="color: red;">הי מיניהו</span> שקל <span style="color: red;">הינו</span> תשע חנויות <span style="color: red;">............</span> ואתא עכבר <span style="color: red;">שקל הינו סופה</span> תשע חנויות כולן <span style="color: red;">מוכרות</span> בשר <span style="color: red;">שחוט?ה?.. ...........</span> מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח ואינו יודע <span style="color: red;">מאיז?ו?</span> מהן לקח <span style="color: red;">ספקו</span> אסור <span style="color: red;">וב.. ..............</span> אחר הרוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תשעה</span> ציבורין של מצה ואחד של חמץ ואתא <span style="color: red;">(עכ..)</span> עכבר ושקל ולא ידעינן אי <span style="color: red;">חמץ</span> שקל אי <span style="color: red;">מצה</span> שקל היינו תשע חנויות פירש ואתא עכבר ושקל <span style="color: red;">(ולא ידעינן)</span> היינו סיפא דתנן <span style="color: red;">היו</span> תשע חנויות כולן <span style="color: red;">מוכרות</span> בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח מאחת מהן <span style="color: red;">ואי'</span> יודע <span style="color: red;">מאיזו</span> מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">סימן תשע קופות ושני שבילין בקעה בחזקת שדה מנה קרדום תשעה צבורין שלמצה</span> ואחד <span style="color: red;">שלחמץ</span> ואתא עכבר <span style="color: red;">שקל</span> ולא ידעינן <span style="color: red;">מיהי מיניהו</span> שקל <span style="color: red;">?הי?ני</span> תשע <span style="color: red;">חניות פרוש</span> ואתא עכבר <span style="color: red;">שקול הינו סופה</span> תשע <span style="color: red;">חניות</span> כולן <span style="color: red;">מוכרות</span> בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח ואינו <span style="color: red;">יודיע</span> מאיזה <span style="color: red;">מקום</span> לקח ספיקו אסור ובנמצא <span style="color: red;">הלוך</span> אחר הרוב
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תשעה</span> ציבורין של מצה ואחד של חמץ ואתא עכבר ושקל ולא ידעינן אי <span style="color: red;">חמץ</span> שקל אי <span style="color: red;">מצה</span> היינו תשע חנויות <span style="color: red;">פרש</span> ואתא עכבר <span style="color: red;">?ו?שקל</span> היינו סיפא דתנן תשע חנויות כולן <span style="color: red;">מוכרות</span> בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה <span style="color: red;">לקח</span> מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תשעה</span> ציבורין של מצה <span style="color: red;">ואחת</span> של חמץ ואתא עכבר ושקל ולא <span style="color: red;">ידעי'</span> אי <span style="color: red;">חמץ</span> שקל אי <span style="color: red;">מצה</span> שקל היינו תשע <span style="color: red;">חנ[ו]יות פרש</span> ואתא עכבר <span style="color: red;">שקל</span> היינו סיפא דתנן תשע חנויות כולן <span style="color: red;">מוכרות</span> בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח <span style="color: red;">[מ]אחת</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תשעה</span> ציבורין <span style="color: red;">שלמצה</span> ואחד <span style="color: red;">שלחמץ</span> ואתא <span style="color: red;">עכברא</span> ושקל ולא ידעינן אי <span style="color: red;">חמץ</span> שקל אי <span style="color: red;">מצה ?שקל?? הינו</span> תשע <span style="color: red;">חניות פרש</span> ואתא עכבר ושקל <span style="color: red;">הינו סופא</span> דתנן תשע <span style="color: red;">חניות</span> כולן <span style="color: red;">מוכרות</span> בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח <span style="color: red;">מאחד</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תשעה</span> ציבורין של מצה ואחד של חמץ ואתא עכבר ושקל ולא ידעינן אי מצה <span style="color: red;">?ש?קל</span> אי חמץ שקל היינו תשע חנויות <span style="color: red;">פרש</span> ואתא <span style="color: red;">ע?כב?ר</span> ושקל היינו סיפא דתנן תשע חנויות כולן <span style="color: red;">מוכ?ר?ות</span> בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח <span style="color: red;">מ?א?חד</span> מהן ואינו יודע מאיזה <span style="color: red;">מהם</span> לקח ספיקו <span style="color: red;">א?ס?ור</span> ובנמצא הלך אחר הרוב
<b>וטיקן 125</b>: תשע <span style="color: red;">ציבור.. ...............</span> ואחד <span style="color: red;">שלחמץ</span> ואתא עכבר ושקל ולא <span style="color: red;">ידענא</span> אי <span style="color: red;">חמץ</span> שקל <span style="color: red;">ואי מצה</span> שקל <span style="color: red;">................ חניות</span> פירש ואתא עכבר ושקל <span style="color: red;">הייני</span> סיפא <span style="color: red;">ובנימצא הלך אחר הרוב</span> דתנן <span style="color: red;">................... מוכרות</span> בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה לקח</span> ואינו יודע <span style="color: red;">מאי זה .....................</span> אסור ובנמצא הלך אחר הרוב
<b>וטיקן 134</b>: תשע ציבורין של מצה <span style="color: red;">ואחת</span> של חמץ ואתא עכבר <span style="color: red;">ושקיל</span> ולא ידעינן אי מצה <span style="color: red;">שקיל ואי</span> חמץ <span style="color: red;">שקיל</span> היינו <span style="color: red;">?תש(???)[ע]</span> חנויות דתנן תשע חנויות כולן <span style="color: red;">מוכרות</span> בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב
<b>Oxford: Heb. e. 75/40</b>: סיפא דתנן תשע <span style="color: red;">חנוית</span> כולן <span style="color: red;">מוכרות</span> בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה לקח</span> מאחת מהן <span style="color: red;">וא?י?נו</span> יודע <span style="color: red;">מאי זו [מהן]</span> לקח <span style="color: red;">סיפיקו</span> אסור ובנמצא הלך אחר <span style="color: red;">ה?ר?וב</span>

<b>וילנא</b>: שני ציבורין אחד של מצה ואחד של חמץ ולפניהם שני בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק ואתו שני עכברים אחד שקל מצה ואחד שקל חמץ ולא ידעינן הי להאי עייל והי להאי עייל היינו שתי קופות דתנן שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם שני סאין אחד של חולין ואחד של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני אומר חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה אימור דאמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני ציבורין אחד של <span style="color: red;">מצ'</span> ואחד של חמץ ולפניהם שני <span style="color: red;">בתי'</span> אחד בדוק ואחד שאינו בדוק ואתו שני עכברים אחד שקל מצה <span style="color: red;">ואח'</span> שקל חמץ ולא ידעינן הי להאי עייל והי להאי עייל היינו שתי קופות דתנן שתי קופות <span style="color: red;">אחד</span> של חולין <span style="color: red;">ואחד</span> של תרומה ולפניהם שני סאין אחד של חולין ואחד של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני אומר חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה אימור דאמרינן
<b>מינכן 6</b>: שני ציבורין אחד של חמץ <span style="color: red;">ואחד של מצה ולפניהן</span> שני <span style="color: red;">?ב?.. ........</span> אחד בדוק ואחד שאינו בדוק ואתו שני עכברים <span style="color: red;">האי</span> שקל <span style="color: red;">מחמץ והאי שק.. ממצה האי ?ל?חד? עייל והאי ?ל?חד? עייל</span> ולא <span style="color: red;">?יד?עינן האי להיכא על ?ו?האי להיכא על הינ?ו?</span> שתי קופות <span style="color: red;">דתניא</span> שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן שתי</span> סאין <span style="color: red;">אחת</span> של חולין <span style="color: red;">ואחת</span> של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו <span style="color: red;">מותר?י?ן</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן
<b>מינכן 95</b>: שני ציבורין אחד של מצה ואחד של חמץ <span style="color: red;">ושני</span> בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני עכברי'</span> אחד שקל <span style="color: red;">חמץ ואחד שקל</span> מצה ולא ידעינן הי להאי עייל והי להאי עייל היינו שתי קופות דתנן שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ונפלו אילו</span> לתוך אלו <span style="color: red;">הרי אלו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">או'</span> חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה <span style="color: red;">אימר דאמרי'</span>
<b>אנלאו 271</b>: שני <span style="color: red;">צבורין</span> אחד <span style="color: red;">שלחמץ ואחד שלמצה</span> ולפניהם שני בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק ואתו שני עכברים <span style="color: red;">האי</span> שקל <span style="color: red;">מחמץ והאי שקל ממצה</span> ולא ידעינן <span style="color: red;">האי להיכא על והאי להיכא על הינו</span> שתי קופות <span style="color: red;">דתניא</span> שתי קופות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה [ולפניהן שתי</span> סאין <span style="color: red;">אחת שלחולין ואחת שלתרומה ונפלו]</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין <span style="color: red;">שני אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה אימור דאמרינן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שני <span style="color: red;">ציבוריו</span> אחד של מצה ואחד של חמץ <span style="color: red;">לפניהם ושני</span> בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">וא?תו? ושני עכברין</span> אחד שקל מצה ואחד שקל חמץ ולא ידעינן <span style="color: red;">אי האי</span> להאי עייל <span style="color: red;">ואי האי</span> להאי עייל היינו שתי קופות <span style="color: red;">?ד?תנן</span> שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם שני סאין אחד של חולין ואחד של <span style="color: red;">תרומ'</span> ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">תרומה</span> לתוך תרומה נפלה אימור <span style="color: red;">דאמרי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שני ציבורין <span style="color: red;">אחת</span> של חמץ <span style="color: red;">ואחת של מצה ולפניה'</span> שני בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני</span> עכברים אחד שקל מצה ואחד שקל חמץ ולא ידעינן הי להאי עייל והי להאי עייל היינו <span style="color: red;">שני</span> קופות <span style="color: red;">אחד</span> של חולין <span style="color: red;">ואחד</span> של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן</span> שני סאין אחד של <span style="color: red;">תרומה</span> ואחד של <span style="color: red;">חולין</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני <span style="color: red;">אומ' *פסחים*</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">תרומה</span> לתוך תרומה נפלה <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן
<b>ששון-לונצר</b>: שני ציבורין <span style="color: red;">אחת[ד] שלמצה</span> ואחד <span style="color: red;">שלחמץ ושני</span> בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני עכברין</span> אחד שקל מצה ואחד שקל חמץ ולא <span style="color: red;">ידעי' האי להי</span> עייל <span style="color: red;">והאי להי ?עייל?? הינו</span> שתי קופות דתנן שתי קופות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה ולפניהן</span> שני סאין אחד <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחד <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונפלו אלו לתוך <span style="color: red;">אלו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין <span style="color: red;">(נפלו)</span> לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה <span style="color: red;">אימר דאמרי'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שני ציבורין אחד של מצה ואחד של חמץ <span style="color: red;">ושני</span> בתים אחד <span style="color: red;">?ב?דוק</span> ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני</span> עכברים אחד שקל מצה ואחד שקל חמץ ולא ידעינן הי להאי עייל והי להאי עייל <span style="color: red;">[היינו]</span> שתי קופות דתנן שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ונפלו אילו לתוך אילו</span> ולפניהם שני סאין <span style="color: red;">אחת</span> של חולין <span style="color: red;">ואחת</span> של תרומה ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו הרי אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן
<b>וטיקן 125</b>: שני ציבורין אחד <span style="color: red;">שלמצה</span> ואחד <span style="color: red;">שלחמ.. .......................</span> בדוק ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני</span> עכברים אחד שקל מצה ואחד <span style="color: red;">?ש?..?ל?.. .......................... [חמץ</span> ולא <span style="color: red;">ידענא אי]</span> להאי <span style="color: red;">עאל אי</span> להאי <span style="color: red;">עאל</span> היינו שתי קופות דתנן שתי קופות אחת <span style="color: red;">ש.. ...........................</span> ולפניהם שני סאין אחד <span style="color: red;">שלחולין ואחת שלתרומה נפלו אילו</span> לתוך <span style="color: red;">.................................. [חולין</span> לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה אימור <span style="color: red;">דאמרינן]</span>
<b>וטיקן 134</b>: שני ציבורין <span style="color: red;">אחת</span> של מצה <span style="color: red;">ואחת</span> של חמץ <span style="color: red;">ושני</span> בתים <span style="color: red;">אחת</span> בדוק <span style="color: red;">ואחת</span> שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני עכברין</span> אחד מצה ואחד שקל חמץ ולא ידעינן הי <span style="color: red;">עייל</span> להאי והי <span style="color: red;">עייל</span> להאי היינו שתי קופות <span style="color: red;">דתני'</span> שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן שתי</span> סאין אחד חולין ואחד <span style="color: red;">תרומ'</span> ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">תרומ'</span> לתוך <span style="color: red;">תרומ'</span> נפלה אימור <span style="color: red;">דאמרי'</span>
<b>CUL: T-S AS 222.162 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?שתי? ........................................ ..שלתרומה ?ול?פניהם .................................... ..?תרו?מה ונפלו ......</span> אלו <span style="color: red;">.................................... ..לתוך</span> חולין נפלו
<b>Oxford: Heb. e. 75/40</b>: שני ציבורין אחד <span style="color: red;">שלחמץ ואחד שלמצה</span> ולפניהם שני בתים אחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ואחד בדוק</span> ואתו שני <span style="color: red;">עוכברי..</span> אחד שקל <span style="color: red;">חמץ ואחד שקל</span> מצה ולא ידעינן הי <span style="color: red;">(לא)</span> להאי <span style="color: red;">?ע?ייל</span> והי להאי עייל היינו שתי קופות דתנן <span style="color: red;">ש?ת?.. ..........</span> אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה</span> ולפניהם <span style="color: red;">שתי ?ס?.. ....... ..?אח?ת</span> של חולין <span style="color: red;">ואחת שלתרומה</span> ונפלו אלו לתוך <span style="color: red;">............. ..ילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין <span style="color: red;">נפ.. .................. ..?ו?ך</span> תרומה נפלה אימור דאמרינן

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: שאני אומר בתרומה דרבנן בחמץ דאורייתא מי אמרינן אטו בדיקת חמץ דאורייתא דרבנן היא דמדאוריי' בביטול בעלמא סגי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני אומר בתרומה דרבנן בחמץ דאורייתא מי אמרינן אטו בדיקת חמץ דאורייתא דרבנן היא <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> בביטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי ליה
<b>מינכן 6</b>: שאני אומר <span style="color: red;">בדרבנן ב?ד?אוריתא</span> מי אמרינן <span style="color: red;">ביעור</span> חמץ דרבנן <span style="color: red;">הוא מדאוריתא</span> בביטול סגי ליה
<b>מינכן 95</b>: שאני <span style="color: red;">אומ'</span> בתרומה דרבנן בחמץ דאורייתא מי אמרינן אטו בדיקת חמץ <span style="color: red;">דאוריית' היא</span> דרבנן <span style="color: red;">[היא] דמדאורייתא</span> בביטול בעלמא סגי ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שני אומ' ??כ?דרבנן בדאוריתא</span> מי אמרינן <span style="color: red;">ביעור</span> חמץ <span style="color: red;">נמי</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא מדאוריתא</span> בביטול סגי ליה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שאני <span style="color: red;">אומ' תרומה בזמן הז?ה?</span> דרבנן <span style="color: red;">חמץ דאוריית'</span> מי אמרינן אטו בדיקת חמץ דאורייתא <span style="color: red;">היא מדרבנן</span> היא <span style="color: red;">דהיא דאי מדאוריית'</span> בביטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: שאני <span style="color: red;">אומ'</span> בתרומה דרבנן בחמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אטו בדיקת חמץ <span style="color: red;">דאוריתא היא מדרבנן</span> היא <span style="color: red;">דאי מדאוריתא</span> בביטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי ליה
<b>ששון-לונצר</b>: שאני <span style="color: red;">אומ'</span> דרבנן בחמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אטו בדיקת חמץ <span style="color: red;">מדאורית' הוא מדרבנן הוא דמדאורית'</span> בביטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי
<b>וטיקן 109 ב</b>: שאני בתרומה דרבנן בחמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> מי אמרינן אטו בדיקת חמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> דרבנן היא <span style="color: red;">דאי מדאוריתא</span> בביטול בעלמא סגי ליה
<b>וטיקן 125</b>: בתרומה דרבנן בחמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> מי אמרינן אטו בדיקת <span style="color: red;">חמ.. ..................................... דאי מדאוריתא</span> בביטול בעלמא סגי ליה
<b>וטיקן 134</b>: שאני <span style="color: red;">אומ' גבי תרומה דרבנן בחמץ דאוריית' מי אמרינ' אטו בדיק' חמץ דאוריית' דרבנ' הוא דאי מדאורייתא</span> בביטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי <span style="color: red;">לה</span>
<b>CUL: T-S AS 222.162 +</b>: <span style="color: red;">....... .................................................. ..?בתרו?.. ...... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/40</b>: <span style="color: red;">גבי ת.. ................. גבי חמץ דאוריתא</span> מי אמרינן אטו <span style="color: red;">................... דאוריתא</span> דרבנן היא <span style="color: red;">דאי מדאורית?א?.. ....................</span> סגי ליה

<b>וילנא</b>: צבור אחד של חמץ ולפניו ב' בתים בדוקין ואתא עכבר ושקל ולא ידעינן אי להאי על אי להאי על היינו שני שבילין דתנן שני שבילין א' טמא וא' טהור והלך באחד מהן ועשה טהרות ובא חבירו והלך בשני ועשה טהרות רבי יהודה אומר אם נשאלו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו טהורין שניהן בבת אחת טמאין רבי יוסי אומר בין כך ובין כך טמאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צבור אחד של חמץ ולפניו <span style="color: red;">שני בתי'</span> בדוקין ואתא עכבר ושקל ולא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אי להאי על אי להאי על היינו שני שבילין דתנן שני שבילין <span style="color: red;">אחד</span> טמא <span style="color: red;">ואחד</span> טהור <span style="color: red;">והלך באחת</span> מהן ועשה טהרות ובא חבירו <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ועשה טהרות רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם נשאלו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">טהורים שניהם</span> בבת אחת <span style="color: red;">טמאים</span> רבי יוסי אומר בין כך ובין כך טמאין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ציבור</span> אחד של חמץ <span style="color: red;">..שני</span> בתים בדוקין ואתא עכבר <span style="color: red;">שקל</span> ולא <span style="color: red;">?י?דעינן להי מיניהו</span> על <span style="color: red;">הינו</span> שני שבילין <span style="color: red;">ד?תנן?</span> שני שבילין <span style="color: red;">אחד</span> טמא <span style="color: red;">ואחד</span> טהור והלך <span style="color: red;">.................................................. ..?עשה?</span> טהרות <span style="color: red;">ר' ..?ו?דה ?או'?</span> אם <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ציבור</span> אחד של חמץ <span style="color: red;">ושני</span> בתים בדוקין ואתא עכבר ושקל ולא ידעינן אי להאי <span style="color: red;">עייל ואי</span> להאי <span style="color: red;">עייל</span> היינו שני שבילין דתנן שני שבילין <span style="color: red;">אחד</span> טמא <span style="color: red;">ואחד</span> טהור והלך באחד מהן ועשה טהרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם נשאלו זה <span style="color: red;">בעצמו</span> וזה <span style="color: red;">בעצמו</span> טהורין בבת אחת טמאין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך טמאין
<b>אנלאו 271</b>: צבור אחד <span style="color: red;">שלחמץ ושני</span> בתים <span style="color: red;">הבדוקים</span> ואתא עכבר <span style="color: red;">שקל</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן ליזו מיניהו</span> על <span style="color: red;">היני</span> שני שבילין דתנן שני שבילין <span style="color: red;">אחד</span> טמא <span style="color: red;">ואחד</span> טהור והלך באחד מהן ועשה טהרות ובא חבירו <span style="color: red;">והילך</span> בשני ועשה טהרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אם נשאלו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו טהורין <span style="color: red;">ואם נשאלו</span> שניהן <span style="color: red;">כאחד טמאים ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טהורין</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">צ?י?.. ......</span> אחד של חמץ <span style="color: red;">ושת?י? בת?י?ם</span> בדוקין ואתא <span style="color: red;">עכב?ר?</span> ושקל ולא <span style="color: red;">ידעינן ל.. ......................... (האי)</span> היינו שני <span style="color: red;">שבי?לי?ן</span> דתנן <span style="color: red;">שנ.. ...............</span> טמא <span style="color: red;">ואחד</span> טהור <span style="color: red;">והילך</span> באחד מהן <span style="color: red;">וע?ש?.. טהורות [ובא חברו והילך ...... בשיני ועש' טהרות] ר' יהוד' או?מ?'</span> אם נשאלו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">טה?ו?רין</span> בבת אחת <span style="color: red;">טמיאין ר' י?ו?סי אומ'</span> בין כך <span style="color: red;">??ו?בין</span> כך <span style="color: red;">טמיאין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ציבור</span> אחד של חמץ ולפניו <span style="color: red;">שתי</span> בתים בדוקין ואתא עכבר <span style="color: red;">ושק'</span> ולא <span style="color: red;">ידעי'</span> אי להאי <span style="color: red;">עייל ואי</span> להאי <span style="color: red;">עייל</span> היינו שני שבילין דתנן שני שבילין <span style="color: red;">אחד</span> טמא <span style="color: red;">ואחד</span> טהור <span style="color: red;">הלך באח(ת)</span> מהן ועשה טהרות ובא <span style="color: red;">חברו</span> והלך בשני ועשה טהרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם נשאלו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו טהורין בבת אחת טמאין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך <span style="color: red;">ובי'</span> כך טמאין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ציבור</span> אחד של חמץ <span style="color: red;">ושני</span> בתים בדוקין ואתא עכבר ושקל ולא <span style="color: red;">ידעי'</span> אי להאי <span style="color: red;">עייל</span> אי להאי <span style="color: red;">עייל הינו</span> שני שבילין <span style="color: red;">אחד</span> טמא <span style="color: red;">ואחד</span> טהור <span style="color: red;">הלך</span> באחד מהן ועשה טהרות ובא <span style="color: red;">חברו</span> והלך בשני <span style="color: red;">ועשו</span> טהרות <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם נשאלו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו טהורין בבת אחת <span style="color: red;">ט..[מ]אין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך טמאין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ציבור</span> אחד של חמץ <span style="color: red;">ושני</span> בתים <span style="color: red;">בדוקים</span> ואתא עכבר ושקל ולא ידעינן <span style="color: red;">הי</span> להאי <span style="color: red;">עייל והי</span> להאי <span style="color: red;">עייל</span> היינו שני <span style="color: red;">?שיב?י?לים</span> דתנן שני <span style="color: red;">שבילים אחד</span> טמא <span style="color: red;">ואחד</span> טהור <span style="color: red;">[והלך] ..?ל?ך</span> באחד מהן ועשה טהרות ובא חבירו <span style="color: red;">והיל?ך? ..שיני</span> ועשה <span style="color: red;">טה(ו)רות ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">נשאל?ו?</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו טהורין בבת <span style="color: red;">אח?ת? טמא..[מאי] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טמאים</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ציבור ....... ..?של?.. ......................................</span> עכבר ושקל ולא <span style="color: red;">ידענא</span> אי להאי <span style="color: red;">עאל</span> אי להאי <span style="color: red;">עאל .............................................. אחד</span> טמא <span style="color: red;">ואחד</span> טהור <span style="color: red;">הלך</span> באחד מהן ועשה <span style="color: red;">טהרו.. ............................................. ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">נשאלין</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו טהורין <span style="color: red;">שניהם</span> בבת אחת <span style="color: red;">טמאים ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין <span style="color: red;">כ?ך? טהורין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ציבור</span> אחד של חמץ <span style="color: red;">ושתי</span> בתים בדוקין ואתא עכבר ושקל ולא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אי להאי <span style="color: red;">עייל ואי</span> להאי <span style="color: red;">עייל</span> היינו שני שבילין דתנן שני שבילין <span style="color: red;">אחד</span> טמא <span style="color: red;">ואח'</span> טהור <span style="color: red;">הלך</span> באחד מהן ועשה טהרות ובא חבירו <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ועשה טהרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם נשאלו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">טהורי'</span> בבת אחת <span style="color: red;">טמאי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טמאי'</span>
<b>CUL: T-S AS 222.162 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?הן</span> ועשה <span style="color: red;">?ט?הרות ו?בא ח?.. ........................... ..... ..ת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?אומר?</span> אם <span style="color: red;">נש.. ............................ ........ טהורין</span> בבת אחת <span style="color: red;">.............................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/40</b>: <span style="color: red;">ציבור</span> אחד <span style="color: red;">שלחמץ</span> ולפניו <span style="color: red;">.................... בדוקים</span> ואתא <span style="color: red;">עוכבר</span> ושקל ולא <span style="color: red;">ידעינ..?ל?הי מיני.. ..... עייל אי להאי (א)[ע]ייל</span> אי להאי <span style="color: red;">עייל היי.. .....</span> שני <span style="color: red;">ש.. .........</span> דתנן שני <span style="color: red;">שבילים אחד</span> טמא <span style="color: red;">ואחד ט?ה?..ר הילך באחת</span> מהן ועשה <span style="color: red;">טהורות</span> ובא חבירו והלך <span style="color: red;">..שנ?י?</span> ועשה טהרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א[ו]מ'</span> אם נשאלו זה בפני <span style="color: red;">ע?צ?מו</span> וזה בפני עצמו טהורין <span style="color: red;">ואם שניהם כאחת טמאים ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טהורין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ואיתימא רבי יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל טהורין לא נחלקו אלא בבא להשאל עליו ועל חבירו רבי יוסי מדמי ליה לבת אחת ורבי יהודה מדמי ליה לזה אחר זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רבי יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל טהורין לא נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לישאל</span> עליו ועל חבירו רבי יוסי מדמי <span style="color: red;">לי' לבת אחת ור' יהודה מדמי ליה לזה</span> אחר זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל טהורין לא נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לישאל</span> עליו ועל חבירו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי מדמי ליה <span style="color: red;">בבת אחת ור' יהודה בזה</span> אחר זה
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכל מודים</span> בבת אחת דברי הכל <span style="color: red;">טמאים</span> בזה אחר זה דברי הכל טהורין לא נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לשאל</span> עליו ועל חבירו <span style="color: red;">דמר</span> מדמי ליה <span style="color: red;">לבת אחת ומר מדמי ליה לזה</span> אחר זה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יוחנ'</span> בבת <span style="color: red;">?א?חת</span> דברי הכל <span style="color: red;">טמיאין</span> בזה אחר זה דברי הכל טהורין לא נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לשאל</span> עליו ועל חבירו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה מדמי <span style="color: red;">לה לבזה אחר זה ור' יוסי מדמי לה לבת אחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל טהורין לא נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לישאל</span> עליו ועל חבירו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי מדמי ליה <span style="color: red;">לבת אחת ור' יהודה מדמי ליה לזה</span> אחר זה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">וא"ת ר'</span> יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל טהורין לא נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לישאל</span> עליו ועל <span style="color: red;">חברו [ר'</span> יוסי מדמי ליה לבת <span style="color: red;">אח?ד? ר'</span> יהודה מדמי ליה <span style="color: red;">לזה אחר זה] דר' יהוד' מדמי ליה לבת אחת ור' יוסי מדמי ליה לזה</span> אחר זה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוחנן בבת אחת דברי הכל <span style="color: red;">טמאים</span> בזה אחר זה דברי הכל טהורין לא נחלקו אלא <span style="color: red;">?ב?בא לישאל</span> עליו ועל חבירו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה מדמי ליה <span style="color: red;">?לב?זה אחר זה ור' יוסי מדמי ליה לבבת אחת</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה <span style="color: red;">דב'</span> הכל <span style="color: red;">טהורים</span> לא נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לשאל</span> עליו ועל חבירו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה מדמי <span style="color: red;">לה לבבת אחת ור' יוסי מדמי לה לבזה</span> אחר זה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה ואיתימ' ר'</span> יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל טהורין לא נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לשאל</span> עליו ועל חבירו <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> מדמי ליה <span style="color: red;">לזה אחר זה ור' יוסי מדמי ליה לבת אחת</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/40</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ואיתימא <span style="color: red;">...</span> יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי <span style="color: red;">?הכ?ל</span> טהורין לא <span style="color: red;">(אל)</span> נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לשאיל</span> עליו ועל חבירו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה מדמי ליה <span style="color: red;">בבת אחת ור' יוסי מדמי לה לזה</span> אחר זה

<b>וילנא</b>: ספק על ספק לא על היינו בקעה ובפלוגתא דר"א ורבנן דתנן הנכנס לבקעה בימות הגשמים וטומאה בשדה פלונית ואמר אחד הלכתי במקום הלז ואיני יודע אם נכנסתי באותה שדה ואם לא נכנסתי ר"א מטהר וחכמים מטמאין שהיה ר"א אומר ספק ביאה טהור ספק מגע טומאה טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספק על ספק לא על היינו בקעה ובפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> ורבנן דתנן הנכנס לבקעה בימות הגשמים וטומאה בשדה פלונית <span style="color: red;">ואומר</span> אחד הלכתי במקום הלז ואיני יודע אם נכנסתי <span style="color: red;">באות'</span> שדה ואם לא נכנסתי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מטהר וחכמים מטמאין שהיה <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> ספק ביאה טהור ספק מגע טומאה טמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">................. ..?כ?נסתי לאותה</span> שדה <span style="color: red;">אם</span> לא נכנסתי <span style="color: red;">ר .............. ..?הר ו?.. .............. .................. ..עזר או'</span> ספק ביאה טהור ספק מגע טומאה טמא
<b>מינכן 95</b>: ספק על ספק לא על היינו בקעה דתנן <span style="color: red;">בקעה</span> בימות הגשמים וטומאה בשדה פלונית <span style="color: red;">ואמ'</span> אחד <span style="color: red;">נכנסתי למקו'</span> הלז ואיני יודע אם נכנסתי <span style="color: red;">לשדה זו אם</span> לא נכנסתי <span style="color: red;">ר' אליעזר או' טהור וחכמים מטמאין (שהיה ר' אליעזר או' טהור וחכמים מטמאין שהיה ר' אליעזר או' טהור וחכמי') (מטמאין)</span> שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר [או']</span> ספק ביאה טהור ספק מגע טומאה טמא
<b>אנלאו 271</b>: ספק על ספק לא על <span style="color: red;">הינו</span> בקעה דתנן <span style="color: red;">[*פי' בפרק ששי בטהרות*]</span> הנכנס לבקעה בימות הגשמים וטומאה בשדה פלונית <span style="color: red;">ואמ'</span> הלכתי <span style="color: red;">למקום</span> הלז ואיני <span style="color: red;">יודיע</span> אם נכנסתי <span style="color: red;">לאותה</span> שדה <span style="color: red;">או</span> לא נכנסתי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמ' מטמאים</span> שהיה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אומר ספק ביאה טהור ספק מגע טומאה טמא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ספק על ספק לא על היינו בקעה דתנן הנכנס <span style="color: red;">[ב]בקעה</span> בימות הגשמים וטומאה בשדה <span style="color: red;">פל' ואמ'</span> אחד <span style="color: red;">נכנסתי</span> במקום הלז <span style="color: red;">?ואינ?י? י?ו?דע</span> אם נכנסתי <span style="color: red;">לשדה אם</span> לא <span style="color: red;">נכנסת..?ר?' אליע' (?או'?)</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמ' מטמאין מס.. ....... ..היה ר' אליע' או'</span> ספק ביאה טהור ספק <span style="color: red;">מ.. ........ ..?מ?א'</span> טמא
<b>אוקספורד 366</b>: ספק על ספק לא על היינו בקעה דתנן הנכנס <span style="color: red;">בבקעה</span> בימות הגשמים וטומאה בשדה פלונית ואמר אחד <span style="color: red;">נכנסתי למקום</span> הלז ואיני יודע אם נכנסתי <span style="color: red;">לאותו</span> שדה <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מטהר וחכמים מטמאין שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ספק ביאה טהור ספק מגע טומאה טמא
<b>ששון-לונצר</b>: ספק על ספק לא על <span style="color: red;">הינו</span> בקעה דתנן <span style="color: red;">בקעה</span> בימות הגשמים וטומאה בשדה פלונית <span style="color: red;">ואמ'</span> אחד הלכתי <span style="color: red;">למקום</span> הלז ואיני יודע אם נכנסתי <span style="color: red;">לשדה זו</span> ואם לא נכנסתי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטמאין שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ספק ביאה <span style="color: red;">(א?סור?) [טהור]</span> ספק מגע טומאה טמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ספק <span style="color: red;">עאל</span> ספק לא <span style="color: red;">עאל</span> היינו בקעה דתנן הנכנס לבקעה בימות הגשמים וטומאה בשדה <span style="color: red;">פלנית ואמ'</span> אחד <span style="color: red;">נכנסתי למקום</span> הלז ואיני יודע אם נכנסתי <span style="color: red;">לשדה זו אם</span> לא נכנסתי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטמאין שהיה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> ספק ביאה טהור ספק מגע טומאה טמא
<b>וטיקן 125</b>: ספק <span style="color: red;">עאל</span> ספק לא <span style="color: red;">עאל הינו</span> בקעה דתנן <span style="color: red;">בקעה</span> בימות הגשמים וטומאה בשדה <span style="color: red;">פלוני ואמ'</span> אחד <span style="color: red;">אני נכנסתי למקום</span> הלז ואיני יודע אם נכנסתי <span style="color: red;">לאותו מקום אם לאו ר' אליעזר</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטמאין שהיה <span style="color: red;">ר' א..עזר או' ספ?ק בי?אה</span> טהור ספק מגע טומאה טמא
<b>וטיקן 134</b>: ספק על ספק לא על היינו בקעה <span style="color: red;">דתנ'</span> הנכנס לבקעה בימות <span style="color: red;">הגשמי' וטומא'</span> בשדה <span style="color: red;">פלוני</span> ואמר אחד <span style="color: red;">נכנסתי למקום</span> הלז ואיני יודע אם <span style="color: red;">לשדה זו נכנסתי אם לאו ר' אליע'</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמי' מטמאי'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אומר ספק ביאה טהור ספק מגע טמא
<b>CUL: T-S AS 222.162 +</b>: <span style="color: red;">מג.. ...... ..?מא?..?טמ?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/40</b>: ספק על ספק לא <span style="color: red;">עאל</span> היינו בקעה <span style="color: red;">פלוגתא דר' אליע'</span> ורבנן דתנן הנכנס לבקעה בימות הגשמים וטומאה בשדה פלונית ואמר <span style="color: red;">הילכתי</span> במקום הלז ואיני יודע אם <span style="color: red;">ניכנסתי</span> באותה שדה ואם לא נכנסתי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטמאין שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ספק ביאה טהור ספק מגע טומאה טמא

<b>וילנא</b>: על ובדק ולא אשכח פלוגתא דר"מ ורבנן דתנן היה ר"מ אומר כל דבר שבחזקת טומאה לעולם הוא בטומאתו עד שיודע לך הטומאה היכן היא וחכמים אומרים בודק עד שמגיע לסלע או לקרקע בתולה על ובדק ואשכח פלוגתא דר' ורשב"ג דתניא שדה שנאבד בה קבר הנכנס לתוכה טמא נמצא בה קבר הנכנס לתוכה טהור שאני אומר קבר שאבד הוא קבר שנמצא דברי ר' רשב"ג אומר תיבדק כל השדה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על ובדק ולא אשכח פלוגתא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ורבנן דתנן היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר כל דבר שבחזקת טומאה לעולם הוא בטומאתו עד <span style="color: red;">שתיודע</span> לך <span style="color: red;">הטומא'</span> היכן היא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בודק עד שמגיע לסלע או <span style="color: red;">לבתולה</span> על <span style="color: red;">בדק</span> ואשכח פלוגתא <span style="color: red;">דרבי ורש"בג דתנן</span> שדה שנאבד בה קבר הנכנס לתוכה טמא נמצא בה קבר הנכנס לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">או'</span> קבר שאבד הוא קבר שנמצא דברי ר' <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר תיבדק כל השדה כולה
<b>מינכן 6</b>: על <span style="color: red;">בדק ו.. ....... ................... ..?ת?א דר' מאיר</span> ורבנן דתנן היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל דבר <span style="color: red;">ש?הו?א בחזקת ................... ..לם</span> הוא בטומאתו עד שיודע לך <span style="color: red;">שטהר ו.. .................. ..ק</span> עד <span style="color: red;">שיגיע ................. ..בתולה</span> על <span style="color: red;">בדק</span> ואשכח פלוגתא <span style="color: red;">דרבי ורבן ?שמעון? בן גמל'</span> דתניא <span style="color: red;">................ ..בד</span> בה קבר <span style="color: red;">נכנס</span> לתוכה טמא <span style="color: red;">בדק ומצא</span> בה קבר <span style="color: red;">נכנס</span> לתוכה טהור <span style="color: red;">............... ..קבר שנמצא</span> הוא קבר <span style="color: red;">שאבד</span> דברי <span style="color: red;">רבי רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר <span style="color: red;">............... ..השדה</span> כולה
<b>מינכן 95</b>: על ובדק ולא אשכח פלוגתא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ורבנן דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל דבר שבחזקת טומאה לעולם הוא בטומאתו עד <span style="color: red;">שתיודע</span> לך <span style="color: red;">טומאה [היכן הוא]</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בודק עד שמגיע לסלע או <span style="color: red;">לבתולה</span> על ובדק ואשכח פלוגתא דר' <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> דתניא שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר הנכנס <span style="color: red;">בה</span> לתוכה טמא נמצא בה קבר הנכנס לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">או'</span> קבר <span style="color: red;">שאבדו בו</span> הוא קבר שנמצא דברי ר' <span style="color: red;">ר"שב"ג או' תבדק</span> כל השדה
<b>אנלאו 271</b>: על <span style="color: red;">בדק</span> ולא אשכח פלוגתא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ורבנן דתנן היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שהוא בחזקת</span> טומאה לעולם הוא <span style="color: red;">טמא</span> עד שיודע לך <span style="color: red;">שטהר וחכמ' אומ'</span> בודק עד שמגיע לסלע או <span style="color: red;">לבתולה</span> על <span style="color: red;">בדק אשכח</span> פלוגתא דר' <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> דתניא שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר <span style="color: red;">נכנס</span> לתוכה טמא <span style="color: red;">בדק ומצא</span> בה קבר <span style="color: red;">נכנס</span> לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> קבר <span style="color: red;">שנמצא</span> הוא קבר <span style="color: red;">שאבד</span> דברי ר' <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> תיבדק כל השדה כולה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: על ובדק ולא אשכח <span style="color: red;">פלוגת' ד.. ...... ..יר</span> ורבנן דתנן היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל <span style="color: red;">דבר.. ..... ..וא בחזקת</span> טומאה לעולם בטומאתו <span style="color: red;">ע..?ש?תיודע</span> לך <span style="color: red;">טומאה וחכמ' אומ' בוד?ק?</span> עד <span style="color: red;">שמ?ג?יע</span> לסלע או <span style="color: red;">לבת?ו?לה</span> על <span style="color: red;">בדק</span> ואשכח פלוגתא דר' <span style="color: red;">ורבן שמע' בן גמ' דתנן</span> שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר הנכנס לתוכה <span style="color: red;">טומא</span> נמצא בה קבר <span style="color: red;">הנכנ'</span> לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">או'</span> קבר <span style="color: red;">שנאבד</span> הוא קבר שנמצא דברי ר' <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' אומ'</span> תיבדק כל השדה כולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עאל בדק</span> ולא אשכח <span style="color: red;">פלוגת' דר' מאיר</span> ורבנן דתנן היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל דבר שבחזקת טומאה לעולם הוא <span style="color: red;">בטומאה</span> עד שיודע לך היכן <span style="color: red;">אותה טומאה</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בודק עד שמגיע לסלע או <span style="color: red;">לבתולה עאל בדק</span> ואשכח פלוגתא דר' <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג' דתנן</span> שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר <span style="color: red;">ונכנס</span> לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> קבר שאבד הוא קבר <span style="color: red;">שנמצא'</span> דברי ר' <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> תיבדק כל השדה כולה
<b>ששון-לונצר</b>: על <span style="color: red;">בדק</span> ולא אשכח <span style="color: red;">פילוגתא דר' מאיר</span> ורבנן דתנן היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל דבר שבחזקת טומאה לעולם הוא בטומאתו עד <span style="color: red;">שתיודע</span> לך <span style="color: red;">טמאתו</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בודק עד שמגיע לסלע או <span style="color: red;">לבתולה</span> על <span style="color: red;">בדק (</span> ואשכח <span style="color: red;">פילוגת'</span> דר' <span style="color: red;">ור"שב"ג דתנן</span> שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר הנכנס לתוכה טמא נמצא בה קבר הנכנס לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> קבר שאבד הוא קבר שנמצא דברי ר' <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> תיבדק כל השדה
<b>וטיקן 109 ב</b>: על <span style="color: red;">בדק</span> ולא אשכח פלוגתא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ורבנן דתנן היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל דבר שבחזקת טומאה לעולם הוא בטומאתו עד שיודע לך <span style="color: red;">טומאה</span> היכן היא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בודק עד שמגיע לסלע או <span style="color: red;">לבתולה</span> על <span style="color: red;">בדק</span> ואשכח פלוגתא דר' <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמלאל דתנן</span> שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר הנכנס לתוכה טמא נמצא בה קבר הנכנס לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> קבר <span style="color: red;">שנמצ'</span> הוא קבר <span style="color: red;">שאבד</span> דברי ר' <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> תיבדק כל השדה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">עאל בדק</span> ולא אשכח פלוגתא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ורבנן דתנן <span style="color: red;">ר' מא?יר?.. ........</span> כל דבר שבחזקת טומאה לעולם הוא <span style="color: red;">בחזקתו</span> עד <span style="color: red;">שתיוודע</span> לך הטומאה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' בו?ד?.. ............ ..מגיע</span> לסלע או <span style="color: red;">לבתולה עאל בדק</span> ואשכח פלוגתא <span style="color: red;">דרבי ורבן שמעון בן גמל' דתנן שד.. ...... ..אב.. ...... ..ה</span> קבר הנכנס לתוכה טמא <span style="color: red;">נימצא</span> קבר <span style="color: red;">ואחרכך נכנס</span> לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> קבר <span style="color: red;">שאבד.. ............... ..שנימצא דב' רבי רבן שמעון בן גמל' או'</span> תיבדק כל השדה כולה
<b>וטיקן 134</b>: על <span style="color: red;">בדק</span> ולא אשכח <span style="color: red;">פלוגת' דר' מאיר ורבנ'</span> דתנן היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל דבר שבחזקת <span style="color: red;">טומא'</span> לעולם הוא בטומאתו עד שיודע לך <span style="color: red;">טומא' היכ' אזלא וחכמי' אומ'</span> בודק עד שמגיע לסלע או לקרקע בתולה על <span style="color: red;">בדק</span> ואשכח <span style="color: red;">פלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' ורבן שמעו' בן גמליא' דתני'</span> שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה קבר <span style="color: red;">הנ(..)[כ]נס</span> לתוכה טמא נמצא בה קבר הנכנס לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> קבר <span style="color: red;">שאבד</span> הוא קבר שנמצא דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמעו' בן גמליא' אומ'</span> תיבדק כל השדה כולה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: שאני <span style="color: red;">או'</span> קבר <span style="color: red;">האבוד</span> הוא <span style="color: red;">הקבר</span> שנמצא <span style="color: red;">דבר?י?.. ........ או' תבדק</span> כל השדה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>CUL: T-S AS 222.162 +</b>: <span style="color: red;">....................................</span> ורבנן דתנן <span style="color: red;">?הי?ה ר' ?מ?.. ................................. לע?ול?ם ה..א בטמ?אתו?.. ............................... ב?וד?ק</span> עד שמגיע <span style="color: red;">?לס?.. .............................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/40</b>: על <span style="color: red;">בדק</span> ולא אשכח פלוגתא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ורבנן דתנן היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל דבר שבחזקת טומאה לעולם הוא <span style="color: red;">בטומאת?ו?</span> עד <span style="color: red;">שיתוודע</span> לך <span style="color: red;">טומאה וחכמ' אומ'</span> בודק עד שמגיע לסלע או <span style="color: red;">לבתולה עאל בדק</span> ואשכח <span style="color: red;">פלו?ג?תא</span> דר' <span style="color: red;">..רבן שמעון בן גמליאל דתנן</span> שדה <span style="color: red;">שאבד</span> בה <span style="color: red;">..בר נכ?נ?ס</span> לתוכה טמא נמצא בה קבר <span style="color: red;">נכנ?ס?</span> לתוכה <span style="color: red;">ט?ה?..?ר?</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> קבר <span style="color: red;">שנמצא בה</span> הוא <span style="color: red;">הקב.. ..... ..אבד דב..</span> ר' <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> תיבדק כל השדה <span style="color: red;">כ?ולה?..</span>

<b>וילנא</b>: הניח ט' ומצא י' פלוגתא דר' ורבנן דתניא הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי ר' וחכ"א הכל חולין הניח י' ומצא תשע היינו סיפא דתניא הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי ר' וחכ"א הכל חולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניח <span style="color: red;">תשע</span> ומצא <span style="color: red;">עשר</span> פלוגתא <span style="color: red;">דרבי</span> ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">רבי וחכמים אומ'</span> הכל חולין הניח <span style="color: red;">עשר</span> ומצא תשע היינו סיפא <span style="color: red;">דתנן</span> הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי <span style="color: red;">רבי וחכמים או'</span> הכל חולין
<b>מינכן 6</b>: הניח <span style="color: red;">תשע</span> ומצא <span style="color: red;">עשר</span> פלוגתא <span style="color: red;">דרבי</span> ורבנן דתניא <span style="color: red;">............... ..ומצא</span> מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">רבי וחכמ' אומ' ................. ..הניח</span> מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה <span style="color: red;">ניטל</span> דברי <span style="color: red;">רבי וחכמ' אומרין ............. ..ין</span>
<b>מינכן 95</b>: הניח <span style="color: red;">תשע</span> ומצא <span style="color: red;">עשר</span> פלוגתא דר' ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמים או'</span> הכל חולין הניח <span style="color: red;">(מאתים ומצא מנה) עשר</span> ומצא תשע היינו סיפא הניח מאתים ומצא מנה <span style="color: red;">מנח</span> מונח ומנה <span style="color: red;">ניטל</span> דברי ר' <span style="color: red;">וחכמים או'</span> הכל חולין
<b>אנלאו 271</b>: הניח <span style="color: red;">תשע</span> ומצא <span style="color: red;">עשר</span> פלוגתא דר' ורבנן דתניא הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הכל חולין מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ' *פסחים*</span> הכל חולין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הניח <span style="color: red;">תשע</span> ומצא <span style="color: red;">עשר</span> פלוגתא <span style="color: red;">דר..'</span> ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> מעורבין זה בזה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הכל <span style="color: red;">(ל)חולין [הניח ...... ..מצא ט'</span> היינו סיפא <span style="color: red;">דתנן]</span> הניח <span style="color: red;">מאתי'</span> ומצא מנה מנה <span style="color: red;">מונחמנ'</span> מוטל דברי ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הכל חולין
<b>אוקספורד 366</b>: הניח <span style="color: red;">תשע</span> ומצא <span style="color: red;">עשר</span> פלוגתא דר' ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני <span style="color: red;">מערבין</span> זה בזה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> הכל חולין הניח <span style="color: red;">עשר</span> ומצא תשע היינו <span style="color: red;">סופא דתנן</span> הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח <span style="color: red;">מנה</span> מוטל דברי ר' <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> הכל חולין
<b>ששון-לונצר</b>: הניח <span style="color: red;">תשע</span> ומצא <span style="color: red;">עשר פילוגת'</span> דר' ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> הכל חולין הניח <span style="color: red;">עשר</span> ומצא תשע <span style="color: red;">הייני סופא [דתנן]</span> הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי ר' <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> חולין
<b>וטיקן 109 ב</b>: הניח <span style="color: red;">תשע</span> ומצא <span style="color: red;">עשר</span> פלוגתא דר' ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> מעורבין זה בזה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הכל חולין הניח <span style="color: red;">עשר</span> ומצא תשע היינו סיפא הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הכל חולין
<b>וטיקן 125</b>: הניח <span style="color: red;">תשע</span> ומצא <span style="color: red;">עשר פלוגת?א?.. ........ ..רבנן דתנן</span> הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הכל <span style="color: red;">?ח?.. ........ ..הניח עשר</span> ומצא תשע <span style="color: red;">פלוגתא דר' ורבנן (ה)[ד]תניא</span> הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח <span style="color: red;">..נה ניט.. .......... וחכ' אומ'</span> הכל חולין
<b>וטיקן 134</b>: הניח <span style="color: red;">תשע</span> ומצא <span style="color: red;">עשר פלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">ורבנ' דתנן</span> הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> מעורבין זה בזה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומרי'</span> הכל חולין הניח <span style="color: red;">עשר</span> ומצא תשע היינו סיפא <span style="color: red;">דתני'</span> הניח מאתים ומצא <span style="color: red;">(תשע)</span> מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי <span style="color: red;">רבי וחכמי' אומרי'</span> הכל חולין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: הניח <span style="color: red;">תשע</span> ומצא <span style="color: red;">עשר</span> פלוגתא דר' ורבנן <span style="color: red;">דתנן הנ?י?ח</span> מנה ומצא מאתים חולין <span style="color: red;">...... ..?שר?</span> שני <span style="color: red;">?מעורבין</span> זה <span style="color: red;">בזה?</span> דברי ר' <span style="color: red;">וחכמים או' הכ?ל חו?לין</span> הניח <span style="color: red;">עש?ר? ....................... ..?פא? דתנן ה?נ?יח</span> מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה <span style="color: red;">מוט?ל?</span> דברי ר' <span style="color: red;">ו?חכמים? או'</span> חולין
<b>CUL: T-S AS 222.162 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................... ..?תים ח?..ן ומע.. ..... ..ש?נ?.. ........ .................... ..ח?כ?מ' אומ'</span> הכל חולין
<b>Oxford: Heb. e. 75/40</b>: הניח <span style="color: red;">ת?שע?</span> ומצא <span style="color: red;">עשר</span> פלוגתא דר' <span style="color: red;">ו..?ב?נן הניח ..שר ומצא תשע היינו סיפא ד..?נ?יא</span> הניח <span style="color: red;">מ..א</span> ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הכל <span style="color: red;">יהו</span> חולין

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: הניח בזוית זו ומצא בזוית אחרת פלוגתא דרשב"ג ורבנן דתניא קרדום שאבד בבית הבית טמא שאני אומר אדם טמא נכנס לשם ונטלו רשב"ג אומר הבית טהור שאני אומר השאילו לאחר ושכח או שנטלו מזוית זו והניח בזוית האחרת ושכח זוית מאן דכר שמיה חסורי מחסרא והכי קתני קרדום שאבד בבית הבית טמא שאני אומר אדם טמא נכנס לשם ונטלו או שהניחו בזוית זו ומצאו בזוית אחרת הבית טמא שאני אומר אדם טמא נכנס לשם ונטלו מזוית זו והניחו בזוית אחרת רשב"ג אומר הבית טהור שאני אומר השאילו לאחר ושכח או שנטלו מזוית זו והניח בזוית זו ושכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניח בזוית זו ומצא בזוית אחרת פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל</span> ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> קרדום שאבד בבית הבית טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר הבית טהור שאני אומר השאילו לאחר ושכח או שנטלו מזוית זו והניח בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> זוית מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני קרדום שאבד בבית הבית טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו או שהניחו בזוית זו ומצאו בזוית אחרת הבית טמא שאני אומר אדם נכנס לשם ונטלו מזוית זו והניחו בזוית אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן במליאל</span> אומר הבית טהור שאני אומר השאילו לאחר ושכח או שנטלו מזוית זו והניח בזוית זו ושכח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הניחו</span> בזוית זו <span style="color: red;">ומצאו</span> בזוית אחרת פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמליאל ............ ..תניא</span> קרדום שאבד בבית הבית טמא שאני <span style="color: red;">או'</span> טמא <span style="color: red;">בא לכאן</span> ונטלו <span style="color: red;">............ ..?עו?ן בן גמליאל או'</span> הבית טהור <span style="color: red;">שמא</span> השאילו לאחר ושכח או שנטלו <span style="color: red;">....... ..?ת?</span> זו <span style="color: red;">והניחו</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> ושכח זוית מאן דכר <span style="color: red;">שמה</span> חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">וכן</span> שהניחו בזוית זו ומצאו בזוית אחרת הבית טמא <span style="color: red;">ש[א]ני או'</span> אדם טמא <span style="color: red;">בא לכאן</span> ונטלו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' או'</span> הבית טהור <span style="color: red;">שמא [השאילו ושכח] נטלו מזוית(..)</span> זו <span style="color: red;">והניחו</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> ושכח
<b>מינכן 95</b>: הניח בזוית זו ומצא בזוית אחרת <span style="color: red;">פלוגת' דר"שב"ג</span> ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> קרדום שאבד בבית הבית טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס ונטלו <span style="color: red;">ור"שב"ג או'</span> הבית טהור שאני <span style="color: red;">או'</span> השאילו לאחר ושכח <span style="color: red;">(מ)[א]ו</span> שנטלו מזוית זו <span style="color: red;">והניחו</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> ושכח
<b>אנלאו 271</b>: הניח <span style="color: red;">עשר ומצא תשע פל?ו?גתא דרבן שמעון בן גמליאל</span> ורבנן דתניא קרדום שאבד בבית הבית טמא שאני <span style="color: red;">א..</span> אדם טמא <span style="color: red;">בא לכאן ..... ..?לו? רבן ..... ..?ו?ן בן גמליאל אומ'</span> הבית טהור <span style="color: red;">שמא</span> השאילו <span style="color: red;">לאחר.. ...... ..ח</span> או שנטלו מזוית זו <span style="color: red;">וה?נ?יחו</span> בזוית <span style="color: red;">זו</span> ושכח זוית <span style="color: red;">איניש אדכר שמא</span> חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">?ו?כן</span> שהניחו בזוית זו ומצאו בזוית אחרת הבית טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא <span style="color: red;">בא לכאן</span> ונטלו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> הבית טהור <span style="color: red;">שמא נטלו</span> מזוית זו <span style="color: red;">והניחו</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> ושכח
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[1]הניח עשר ומצא [1]תשע או שהניח</span> בזוית זו <span style="color: red;">ומצ'</span> בזוית <span style="color: red;">[אחרת]</span> פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמ'</span> ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> קרדום שאבד בבית הבית <span style="color: red;">??ר?</span> טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' אומ'</span> הבית טהור <span style="color: red;">?(שנ???)</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> השאילו לאחר ושכח או <span style="color: red;">שהניחו בזוית (ו)זה שכח</span> זוית מאן <span style="color: red;">דבר</span> שמיה חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">[ק..רדום</span> שאבד <span style="color: red;">......</span> בבית הבית <span style="color: red;">ט?מא ?...... או?'? אד' ......................]</span> או <span style="color: red;">שהניח</span> בזוית זו ומצאו בזוית <span style="color: red;">(זו)</span> אחרת הבית טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם <span style="color: red;">ט?מ?א</span> נכנס <span style="color: red;">?ל?שם ?ו?נטל?ו? מז..ית</span> זו והניחו בזוית אחרת <span style="color: red;">רבן שמע' בן ג..</span> הבית טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> השאילו <span style="color: red;">ל..</span> ושכח או שנטלו מזוית זו <span style="color: red;">והניחו..</span> זו ושכח
<b>אוקספורד 366</b>: הניח בזוית זו ומצא בזוית אחרת פלוגתא <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג'</span> ורבנן <span style="color: red;">דתנ' בית</span> שאבד <span style="color: red;">בה קרדום</span> הבית טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> הבית טהור שאני אומר השאילו לאחר ושכח או שנטלו מזוית זו <span style="color: red;">והניחו</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> ושכח זוית מאן דכר שמיה <span style="color: red;">חיסורי מיחסר'</span> והכי קתני או שהניחו בזוית זו <span style="color: red;">ומצא</span> בזוית אחרת הבית טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא <span style="color: red;">או</span> נכנס לשם ונטלו מזוית זו והניחו בזוית אחרת <span style="color: red;">ר"ש ב"ג אומ'</span> הבית טהור שאני אומר השאילו לאחר ושכח או שנטלו מזוית זו <span style="color: red;">והניחו</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> ושכח
<b>ששון-לונצר</b>: הניח בזוית זו ומצא בזוית אחרת <span style="color: red;">פילוגת' דר"שב"ג</span> ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> קרדום שאבד בבית הבית טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> הבית טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> השאילו לאחר ושכח או <span style="color: red;">שהניחו [שנטלו] בזוית</span> זו <span style="color: red;">ומצא</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> ושכח זוית מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי <span style="color: red;">ק"ת</span> קרדום שאבד <span style="color: red;">בבית</span> או שהניחו בזוית זו <span style="color: red;">ומצא</span> בזוית אחרת הבית טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו <span style="color: red;">או שנטלו</span> מזוית זו והניחו בזוית אחרת <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> הבית טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> השאילו לאחר ושכח או שנטלו מזוית זו <span style="color: red;">והניחו</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הניחו</span> בזוית זו <span style="color: red;">ומצאו</span> בזוית <span style="color: red;">אחר'</span> פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל</span> ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> קרדום <span style="color: red;">ש[א]בד</span> בבית הבית טמא שאני אומר אדם טמא נכנס לשם ונטלו <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל אומ'</span> הבית טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> השאילו לאחר ושכח או <span style="color: red;">שהניחו בזוית</span> זו <span style="color: red;">ומצאו</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> זוית מאן דכר שמיה חסורי מחסרא והכי קתני או שהניחו בזוית זו ומצאו בזוית אחרת הבית טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו מזוית זו והניחו בזוית אחרת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> הבית טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> השאילו לאחר ושכח או שנטלו מזוית זו <span style="color: red;">והניחו</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> ושכח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">הניחו בזווית</span> זו <span style="color: red;">ומצאו בזווית</span> אחרת פלוגתא <span style="color: red;">דר' שמעון בן גמ'</span> ורבנן <span style="color: red;">................... ..אבד</span> בבית הבית טמא שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' או'</span> הבית <span style="color: red;">.................</span> השאילו לאחר ושכח או שנטלו <span style="color: red;">מזווית</span> זו <span style="color: red;">והניחו בזווית זו</span> ושכח <span style="color: red;">זווית</span> מאן דכר <span style="color: red;">שמה ................ ..א</span> והכי <span style="color: red;">קתאני</span> קרדום שאבד <span style="color: red;">בבית</span> או שהניחו <span style="color: red;">בזווית</span> זו ומצאו בזוית אחרת הבית טמא שאני <span style="color: red;">............... ..א</span> נכנס לשם ונטלו <span style="color: red;">מזווית</span> זו והניחו בזוית <span style="color: red;">זו רבן שמעון בן גמ' אומ'</span> הבית טהור שאני <span style="color: red;">או' ............. ..חר</span> ושכח או שנטלו מזוית זו <span style="color: red;">והניחו</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> ושכח
<b>וטיקן 134</b>: הניח בזוית זו ומצא בזוית <span style="color: red;">זו פלוגת' דר' שמעו' בן גמליא'</span> ורבנן <span style="color: red;">דתני' בית</span> שאבד <span style="color: red;">בה קורדום כל</span> הבית <span style="color: red;">כולו</span> טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם <span style="color: red;">ונטלה רבן שמעו' בן גמליא' אומ'</span> הבית <span style="color: red;">כולו</span> טהור שאני <span style="color: red;">אומ' השאילה</span> לאחר ושכח או שנטלו מזוית זו <span style="color: red;">והניחו</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת</span> ושכח זוית מאן דכר שמיה חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">בית שאבד בה קורדום</span> או שהניחו בזוית <span style="color: red;">זה</span> ומצאו <span style="color: red;">?(???)בזוית</span> אחרת הבית טמא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו מזוית <span style="color: red;">זה</span> והניחו בזוית אחרת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> הבית טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> השאילו לאחר ושכח או שנטלו מזוית <span style="color: red;">זה והניחו</span> בזוית <span style="color: red;">זה</span> ושכח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">הניחו</span> בזוית זו <span style="color: red;">ומצאו ..?ו?ית</span> אחרת פלוגתא <span style="color: red;">ר"שב"?ג?</span> ורבנן <span style="color: red;">ד?ת?נן בית</span> שאבד <span style="color: red;">בו קר?ד?ום</span> הבית טמא שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו <span style="color: red;">ר"שב"ג ?א?ו'</span> הבית טהור שאני <span style="color: red;">או'</span> השאילו <span style="color: red;">ושכחו</span> או <span style="color: red;">נטלו</span> מזוית זו <span style="color: red;">וה?ני?[ח?ו?]</span> בזוית <span style="color: red;">אחרת זוי?ת?</span> מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני קרדום שאבד <span style="color: red;">בבית</span> או שהניחו בזוית זו ומצאו בזוית <span style="color: red;">אח?ר?ת</span> הבית טמא שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">טמ' ..כ?נ?ס</span> לשם ונטלו מזוית זו והניחו בזוית אחרת <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> הבית טהור שאני <span style="color: red;">או' ........ ..לו</span> לאחר ושכח או <span style="color: red;">שמא נטלו</span> מזוית זו <span style="color: red;">והניחו</span> בזוית זו ושכח
<b>CUL: T-S AS 222.162 +</b>: הניח <span style="color: red;">מ.. ................. ..?ונח? ומנה מוטל ?דבר?י ר' וחכמ' א.. ....................... ..?מ?צאו</span> בזוית אחרת <span style="color: red;">פ?לוג?.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/40</b>: <span style="color: red;">הניחין</span> בזוית <span style="color: red;">אחת ומצאן</span> בזוית אחרת פלוגתא <span style="color: red;">דרב..ן שמעון בן גמליאל</span> ורבנן <span style="color: red;">דתנן קורדום</span> שאבד בבית הבית טמא <span style="color: red;">?ש?אני אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו <span style="color: red;">רבן שמעון בן ?ג?מליאל אומ'</span> הבית <span style="color: red;">טהו?ר? שמא</span> השאילו לאחר ושכח או שנטלו מזוית זו <span style="color: red;">והנ..</span> בזוית <span style="color: red;">אחר?ת?</span> ושכח זוית מאן דכר <span style="color: red;">שמה</span> חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">קורדום</span> שאבד <span style="color: red;">בבית</span> הבית טמא שאני <span style="color: red;">או?מר?</span> אדם טמא נכנס לשם ונטלו <span style="color: red;">או שנטלו</span> מזוית זו

<b>וילנא</b>: אמר רבא עכבר נכנס וככר בפיו ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקה מפני שאין דרכו של עכבר לפרר ואמר רבא תינוק נכנס וככר בידו ונכנס אחריו ומצא פירורין א"צ בדיקה מפני שדרכו של תינוק לפרר בעי רבא עכבר נכנס וככר בפיו ועכבר יוצא וככר בפיו מהו מי אמרינן היינו האי דעל והיינו האי דנפק או דילמא אחרינא הוא אם תמצא לומר היינו האי דעל והיינו האי דנפק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עכבר נכנס וככר בפיו ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקה מפני שאין דרכו של עכבר לפרר ואמר רבא תינוק נכנס וככר בידו ונכנס אחריו ומצא פירורין <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה מפני שדרכו של תינוק לפרר בעי רבא עכבר נכנס וככר בפיו ועכבר <span style="color: red;">יוצ'</span> וככר בפיו מהו מי אמרינן היינו האי דעל והיינו האי דנפק או דילמא אחרינא הוא אם תמצא לומר היינו האי דעל והיינו האי דנפק
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עכבר נכנס וככר בפיו ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקה שאין דרכו של עכבר לפרר תינוק נכנס וככר <span style="color: red;">בפיו</span> ונכנס אחריו ומצא פירורין <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה שדרכו של תינוק לפרר בעי רבא עכבר נכנס וככר בפיו ועכבר יוצא וככר בפיו מהו מי אמרינן <span style="color: red;">האי דנפק הינו</span> האי <span style="color: red;">דעייל</span> או דילמא אחרינא הוא <span style="color: red;">ואם</span> תמצא לומר האי דנפק <span style="color: red;">הינו האי דעייל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עכבר נכנס וככר בפיו ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקה מפני שאין דרכו של עכבר לפרר תינוק נכנס וככר <span style="color: red;">בפיו</span> ונכנס אחריו ומצא פירורין <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה מפני שדרכו של תינוק לפרר בעי רבא עכבר נכנס וככר בפיו ועכבר יוצא וככר בפיו מהו מי אמרינן <span style="color: red;">האי דעייל היינו</span> האי <span style="color: red;">דנפיק</span> אם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר האי <span style="color: red;">דעייל היינו</span> האי <span style="color: red;">דנפיק</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עכבר <span style="color: red;">שנכנס</span> וככר בפיו ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקה שאין דרכו <span style="color: red;">שלעכבר</span> לפרר תינוק נכנס וככר בידו ונכנס אחריו ומצא פירורין <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה שדרכו <span style="color: red;">שלתינוק</span> לפרר בעי רבא עכבר נכנס וככר בפיו ועכבר יוצא וככר בפיו <span style="color: red;">מאי הוא מאי</span> אמרינן <span style="color: red;">האי דנפק הינו האיי דעייל</span> או <span style="color: red;">דלמא האיי אוחרינא</span> הוא <span style="color: red;">ואם</span> תמצא לומר <span style="color: red;">הינו</span> דנפק <span style="color: red;">הינו דעייל</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עכבר נכנס <span style="color: red;">וככ?ר?..</span> ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך <span style="color: red;">ב..</span> מפני שאין דרכו של עכבר לפרר <span style="color: red;">...</span> נכנס וככר בידו ונכנס אחריו <span style="color: red;">ומ?צ?.. אין צריך</span> בדיקה מפני שדרכו <span style="color: red;">ש..</span> לפרר בעי רבא עכבר נכנס <span style="color: red;">וככ?ר?..</span> ועכבר יוצא וככר בפיו מהו מי <span style="color: red;">א..</span> היינו דעל והיינו דנפק או <span style="color: red;">דילמ' ...</span> הוא אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> היינו דעל <span style="color: red;">...</span> דנפק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עכבר נכנס וככר בפיו ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקה מפני שאין <span style="color: red;">דרכן</span> של <span style="color: red;">עכברין</span> לפרר <span style="color: red;">האי עייליה למזייה ופירורין דאחריני נינהו</span> תינוק נכנס וככר <span style="color: red;">בפיו נכנס</span> אחריו ומצא פירורין <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה מפני שדרכו של תינוק לפרר בעי רבא עכבר נכנס וככר בפיו <span style="color: red;">עכבר</span> יוצא וככר בפיו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> האי <span style="color: red;">דעאל הוא</span> דנפק או <span style="color: red;">דילמ'</span> אחרינא הוא אם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> האי <span style="color: red;">דעאל הוא</span> האי דנפק
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עכבר נכנס וככר בפיו ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקה <span style="color: red;">אחריו</span> שאין דרכו <span style="color: red;">שלעכבר</span> לפרר <span style="color: red;">[והאי ככר דינקט עכברא עיילא לבי ???נ?א ו?הנך? פרורין דאח[רי[נא נינהו תינוק] תינוק</span> נכנס וככר בידו ונכנס אחריו ומצא פירורין <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">אחריו</span> מפני שדרכו <span style="color: red;">שלתינוק</span> לפרר בעי רבא עכבר נכנס וככר בפיו ועכבר יוצא וככר בפיו מהו מי <span style="color: red;">אמרי' היני דהאי</span> דעל <span style="color: red;">היני ד(.. ..... ..)[הא]י</span> דנפק או <span style="color: red;">דילמ' האי</span> אחרינא הוא <span style="color: red;">ואם תימצא לומ' היני</span> האי דעל <span style="color: red;">היני הך</span> דנפק
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עכבר נכנס וככר בפיו ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקה מפני שאין דרכו של עכבר לפרר <span style="color: red;">(תינוק) [תינוק]</span> נכנס וככר בידו ונכנס אחריו <span style="color: red;">?ו?מצא פיר.. .......... [פירורין אין] צריך</span> בדיקה מפני שדרכו של תינוק <span style="color: red;">......... [לפרר]</span> בעי רבא עכבר נכנס וככר בפיו <span style="color: red;">ועכב[ר].. .......... [יוצא]</span> וככר בפיו מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> היינו האי דעל <span style="color: red;">היינו</span> האי דנפק או דילמא אחרינא הוא אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> היינו האי דעל <span style="color: red;">היינו</span> האי <span style="color: red;">דינפק</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עכבר נכנס וככר בפיו <span style="color: red;">...............</span> ומצא פירורין צריך בדיקה מפני שאין דרכו <span style="color: red;">שלעכבר</span> לפרר תינוק נכנס וככר בידו <span style="color: red;">נכנס ............... ..פירורין אין צריך</span> בדיקה מפני שדרכו <span style="color: red;">שלתינוק</span> לפרר בעי רבא עכבר נכנס וככר בפיו ועכבר <span style="color: red;">................. ..מה הוא</span> מי אמרינן היינו האי דעל והיינו האי דנפק או <span style="color: red;">דיל' האי</span> אחרינא הוא אם <span style="color: red;">תימ' לומ' ...................... ..אל</span> והיינו האי דנפק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עכבר נכנס וככר <span style="color: red;">(ו)בפיו</span> ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקה מפני שאין דרכו של <span style="color: red;">(א)[ע]כבר</span> לפרר תינוק נכנס וככר <span style="color: red;">בפיו</span> ונכנס אחריו ומצא פירורין <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה מפני שדרכו של תינוק לפרר בעי רבא עכבר נכנס וככר בפיו ועכבר יוצא וככר בפיו מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> היינו האי דעל <span style="color: red;">היינו</span> האי דנפק או <span style="color: red;">דילמ' אחרינ'</span> הוא אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> היינו האי דעל <span style="color: red;">היינו</span> האי דנפק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">א' ........ ..כבר</span> נכנס וככר בפיו ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקה מפני <span style="color: red;">........ ..רכו ש?ל?</span> עכבר לפרר תינוק נכנס וככר בידו ונכנס אחריו ומצא פירורין <span style="color: red;">... צריך</span> בדיקה מפני שדרכו של תינוק לפרר בעי רבא <span style="color: red;">?ע?כב?ר</span> נכנס <span style="color: red;">וככ' ?ב?פ?יו?</span> ועכבר יוצא וככר בפיו מהו מי אמרינן <span style="color: red;">?הינ?ו? הך דעייל ?הינ?ו? הך דנפיק</span> או דילמא אחרינא <span style="color: red;">...... ואם תימצי ל?ו?מר ?הינ?ו? הך</span> דנפק <span style="color: red;">?הינ?ו? הך דעייל</span>

<b>וילנא</b>: עכבר לבן נכנס וככר בפיו ועכבר שחור יוצא וככר בפיו מהו האי ודאי אחרינא הוא או דילמא ארמויי ארמיה מיניה ואת"ל עכברים לא שקלי מהדדי עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר בפיה מהו חולדה ודאי מעכבר שקלתיה או דילמא אחרינא הוא דאם איתא דמעכבר שקלתיה עכבר בפיה הוה משתכח ואת"ל אם איתא דמעכבר שקלתיה עכבר בפיה הוה משתכח עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר ועכבר בפי חולדה מהו הכא ודאי איהו הוא או דילמא אם איתא דאיהו ניהו ככר בפי עכבר משתכח הוה בעי אישתכוחי או דילמא משום ביעתותא הוא נפל ושקלתיה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עכבר לבן נכנס וככר בפיו ועכבר שחור יוצא וככר בפיו מהו האי ודאי אחרינא הוא או <span style="color: red;">דילמ' ארמוייה</span> ארמיה מיניה <span style="color: red;">ואם תמצא לומר</span> עכברים לא שקלי מהדדי עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר בפיה מהו חולדה ודאי מעכבר שקלתיה או דילמא אחרינא הוא דאם איתא דמעכבר <span style="color: red;">שקלתה</span> עכבר בפיה הוה משתכח <span style="color: red;">ואם תמצא לומר</span> אם איתא דמעכבר שקלתיה עכבר בפיה הוה משתכח עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר ועכבר בפי חולדה מהו הכא ודאי איהו הוא או דילמא אם איתא דאיהו ניהו ככר בפי עכבר משתכח הוה בעי אישתכוחי או דילמא משום ביעתותא הוא נפל ושקלתיה תיקו
<b>מינכן 6</b>: עכבר <span style="color: red;">שחור</span> נכנס וככר בפיו ועכבר <span style="color: red;">(שח') לבן (נכנס) [יו?צ?א]</span> וככר בפיו מהו <span style="color: red;">הכא</span> ודאי <span style="color: red;">האי דנפק לאו הינו דעייל</span> או דילמא <span style="color: red;">?א?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: עכבר לבן נכנס וככר בפיו ועכבר שחור יוצא וככר בפיו מהו האי ודאי אחרינא <span style="color: red;">(הא)[הו]א</span> או דילמא ארמויי <span style="color: red;">ארמייה</span> מיניה <span style="color: red;">ואם תימצי לומר</span> עכברים לא <span style="color: red;">מרמו ?מ?הדדי</span> עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר בפיה ודאי <span style="color: red;">שקלתיה</span> מעכבר או דילמא <span style="color: red;">אם איתא דהוה לדידיה הוה שקלא ליה ואם תמצי לומר דאיהו</span> הוה <span style="color: red;">לדידיה</span> הוה <span style="color: red;">שקלא ככר</span> ועכבר בפי חולדה מהו הכא ודאי <span style="color: red;">(הוא) [איהו הוה]</span> או דילמא אם איתא דאיהו <span style="color: red;">הוה</span> ככר <span style="color: red;">בפיו דעכבר</span> הוה <span style="color: red;">אישתכח</span> או דילמא <span style="color: red;">מחמת</span> ביעתותא נפל <span style="color: red;">מיניה</span> ושקלתיה תיקו
<b>אנלאו 271</b>: עכבר <span style="color: red;">שחור</span> נכנס וככר בפיו ועכבר <span style="color: red;">לבן</span> יוצא וככר בפיו <span style="color: red;">מהוא הכא</span> ודאי <span style="color: red;">האי דנפק לאו הינו האי דעאייל</span> או <span style="color: red;">דלמא ?א?ר?מויי ?א?ר?מייה ?מ?[י]?ניה ואם תמצא לומר</span> עכברים <span style="color: red;">מהדדי</span> לא <span style="color: red;">?מ?ר?מו</span> נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר בפיה <span style="color: red;">מהוא</span> חולדה <span style="color: red;">מעכבר</span> ודאי <span style="color: red;">?מ?ר?מיא</span> או <span style="color: red;">דלמא אם איתה להכי לדידיה</span> הוה <span style="color: red;">רמיא ליה</span> עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה <span style="color: red;">יוצא</span> ועכבר <span style="color: red;">[וככר] בפיה מהוא</span> הכא ודאי <span style="color: red;">האיי ככר והא עכבר מאי מי אמרינן</span> אם <span style="color: red;">איתה דהכי הוא</span> ככר בפי עכבר <span style="color: red;">איבעי ליה למהוה</span> או <span style="color: red;">דלמא מחמת בעתתיה מנפל</span> נפל <span style="color: red;">מניה</span> תיקו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: עכבר לבן נכנס וככר <span style="color: red;">בפיו..</span> שחור יוצא וככר בפיו <span style="color: red;">הא ודא..</span> הוא <span style="color: red;">[או] דילמ' שקלוה מ?י?ניה אם ?ת?..</span> עכברים לא <span style="color: red;">שקלי?ה?</span> מהדדי <span style="color: red;">ע..</span> בפיו וחולדה יוצאה וככר <span style="color: red;">בפי.. ?ח?ולדה</span> ודאי <span style="color: red;">שקלתיה דארמויי ...</span> מעכבר או <span style="color: red;">דילמ' אם איתה דמ?ע?.. שקל?ת?יה עכבר בפי חולדה מ?ש?.. וע?כ?בר</span> בפי חולדה מהו <span style="color: red;">הא וד..</span> הוא <span style="color: red;">דמיניה שקלתיה</span> או <span style="color: red;">דילמ..</span> דאיהו <span style="color: red;">הוה</span> ככר <span style="color: red;">בפי?ה?ו דעכבר ... אישתכו?ח?י</span> או <span style="color: red;">דילמ' מחמת בי..</span> ושקלתיה תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: עכבר לבן נכנס וככר בפיו <span style="color: red;">עכבר</span> שחור יוצא <span style="color: red;">וככ'</span> בפיו מהו <span style="color: red;">מי אמרי' הא</span> ודאי אחרינא הוא או <span style="color: red;">דילמ' אדמויי(ה) אדמייה</span> מיניה <span style="color: red;">אם תימצי לומ' עכברין</span> לא <span style="color: red;">מדמו אהדדי</span> עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר בפיה מהו חולדה ודאי <span style="color: red;">ארמייה</span> מעכבר או <span style="color: red;">דילמ' אם איתה דמעכבר שקלתיה עכבר בפי חולדה הוה מישתכח ואם תמצא לומ'</span> דאם <span style="color: red;">איתה דאיהו</span> הוה <span style="color: red;">כוליה הוה שקלה ליה ככר</span> ועכבר בפי חולדה מהו הכא ודאי איהו הוא <span style="color: red;">רמיניה שקלתיה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דאיהו <span style="color: red;">הוא</span> ככר בפי עכבר הוה בעי אישתכוחי או <span style="color: red;">דילמ' מחמת</span> ביעתותא הוא <span style="color: red;">דנפל</span> ושקלתיה תיקו
<b>ששון-לונצר</b>: עכבר לבן נכנס וככר בפיו ועכבר שחור יוצא וככר בפיו מהו האי ודאי אחרינא הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> ארמויי <span style="color: red;">ארמייה</span> מיניה <span style="color: red;">אם תימצא לומ'</span> עכברים לא <span style="color: red;">מרמו</span> מהדדי עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר בפיה מהו חולדה ודאי <span style="color: red;">ארמויי ארמייה</span> מעכבר או <span style="color: red;">דילמ' אם איתא דאיהו הוה כולה לדידיה הוה שקלא ליה אם תמצא לומ'</span> דאם איתא <span style="color: red;">דאיהו</span> הוה <span style="color: red;">כולה לדידיה</span> הוה <span style="color: red;">שקלא ככר</span> ועכבר בפי חולדה מהו <span style="color: red;">הא</span> ודאי איהו הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אם איתא דאיהו <span style="color: red;">הוה</span> ככר <span style="color: red;">בפיו דעכבר</span> הוה בעי <span style="color: red;">?אישת?כ?וחי</span> או <span style="color: red;">דילמ' מחמת ביעתות(א)[יה]</span> הוא <span style="color: red;">דנפל ושקליה</span> תיקו
<b>וטיקן 109 ב</b>: עכבר לבן וככר בפיו <span style="color: red;">עכבר</span> יוצא וככר בפיו <span style="color: red;">הא וודאי</span> אחרינא הוא או ארמויי <span style="color: red;">ארמייה</span> מיניה <span style="color: red;">אם תימצי לומ' עכברי'</span> לא <span style="color: red;">מרמו אהדדי</span> עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר בפיה מהו חולדה <span style="color: red;">וודאי ארמויי ארמייה</span> מעכבר או <span style="color: red;">דילמ' אם אית' דאיהו הוה לדידיה כוליה הוה שקלה ליה ככר</span> ועכבר בפי חולדה מהו הכא ודאי <span style="color: red;">לאו</span> איהו הוא <span style="color: red;">דאם</span> איתא דאיהו <span style="color: red;">הוה</span> ככר <span style="color: red;">בפיו דעכבר</span> הוה בעי אישתכוחי או <span style="color: red;">דילמ' מחמת בעתתיה</span> הוא <span style="color: red;">דנפל</span> תיקו
<b>וטיקן 125</b>: עכבר לבן נכנס וככר בפיו ועכבר שחור יוצא וככר בפיו מהו <span style="color: red;">......................... ..אחרינא</span> הוא או <span style="color: red;">דיל'</span> ארמויי <span style="color: red;">ארמייה</span> מיניה <span style="color: red;">לאחרינא ואם תימ' לומ'</span> עכברים לא <span style="color: red;">[?מ?..?ו?..?א?הדד?י ?..............] .................................. ..כר</span> בפיו וחולדה יוצאה וככר בפיה מהו חולדה ודאי <span style="color: red;">שקלא</span> מעכבר או <span style="color: red;">דיל' [?דאי? הו.. ...... כוליה .......] ............................... הוה שקלא ליה ככר</span> ועכבר בפי חולדה מהו הכא ודאי <span style="color: red;">(הם)</span> איהו <span style="color: red;">הוה</span> או <span style="color: red;">דיל' ................................. בפיו דעכבר</span> הוה בעי <span style="color: red;">לאישתכוחי</span> או <span style="color: red;">דיל' מחמת בעתתיה</span> הוא <span style="color: red;">דינפל ..................................... ..</span>
<b>וטיקן 134</b>: עכבר לבן נכנס וככר בפיו <span style="color: red;">עכבר</span> שחור יוצא וככר בפיו מהו <span style="color: red;">מי אמרינ' הא</span> ודאי <span style="color: red;">אחרינ'</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> ארמויי <span style="color: red;">ארמייה</span> מיניה <span style="color: red;">אם תימצי לומ' עכברי'</span> לא <span style="color: red;">מרמייה</span> מהדדי עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר בפיה מהו <span style="color: red;">אם תימצי לומ' ארמוייה ארמו</span> מעכבר או <span style="color: red;">דילמ' אם אית'</span> דמעכבר <span style="color: red;">שקלתה</span> עכבר <span style="color: red;">בפי חולדה בעי אישתכוחי ככר</span> ועכבר <span style="color: red;">בפום</span> חולדה מהו <span style="color: red;">מי אמרינ' הא</span> ודאי הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אם איתא דאיהו <span style="color: red;">הוה בפום</span> עכבר בעי אישתכוחי או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום ביעתותא הוא <span style="color: red;">דנפל</span> תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: עכבר לבן נכנס וככר בפיו ועכבר שחור יוצא וככר בפיו <span style="color: red;">[מהו ?מי א?מרינ' הא</span> ודאי <span style="color: red;">א.. ...... ..נא ?הוא?</span> או דילמא <span style="color: red;">?ארמויי? ארמייה</span> מיניה <span style="color: red;">אם תמצי לומ'</span> עכברים לא <span style="color: red;">מרמו</span> מהדדי עכבר נכנס וככר <span style="color: red;">?בפיו?]</span> וחולדה יוצאה וככר בפיה מהו חולדה ודאי <span style="color: red;">ארמויי ארמייה</span> מעכבר או דילמא <span style="color: red;">אם איתא דאיהו הוה ?ל?..ידיה הוה שקלה ליה ואם תימצי ל?ו?מר לדידיה</span> הוה <span style="color: red;">לשקלה ליה ככר ..?עכ?בר</span> בפי חולדה מהו הכא ודאי איהו <span style="color: red;">ודאי הוה</span> או דילמא אם איתא דאיהו <span style="color: red;">?הוה? ככ?ר?</span> בפי עכבר הוה בעי <span style="color: red;">אשתכוחי</span> או דילמא <span style="color: red;">מחמת ביעתותיה ?ה?וא ..נפל</span> תיקו
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">בעי לאשתבוחי</span> או <span style="color: red;">דילמ' מחמת בעתתיה הו דנפל מינה תיקו[]</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא ככר בשמי קורה צריך סולם להורידה או אין צריך מי אמרינן כולי האי לא אטרחוהו רבנן כיון דלא נחית מנפשיה לא אתי למיכלה או דילמא זימנין דנפל ואתי למיכלה ואם תמצי לומר זימנין דנפל ואתי למיכלה ככר בבור צריך סולם להעלותה או אין צריך הכא ודאי דלא עבידא דסלקה מנפשה או דילמא זימנין דנחית למעבד צורכיה ואתי למיכליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא ככר בשמי קורה צריך סולם להורידה או אין צריך מי אמרינן כולי האי לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן כיון דלא נחית מנפשיה לא אתי למיכלה או דילמא זימנין דנפל ואתי למיכלה ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר זימנין דנפל ואתי למיכלה ככר בבור צריך סולם להעלותה או אין צריך הכא ודאי דלא עבידא <span style="color: red;">דסלקא</span> מנפשה או <span style="color: red;">דלמא</span> זימנין דנחית למעבד צורכיה ואתי <span style="color: red;">למיכל</span>
<b>מינכן 6</b>: סולם <span style="color: red;">להורידו</span> או אין צריך <span style="color: red;">סולם להורידו להתם ודאי הא</span> לא <span style="color: red;">סליק.. ............... כיון דזימנין דנפיל</span> ואתי למיכלה <span style="color: red;">אטרחוה רבנן</span> ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר <span style="color: red;">כיון ................</span> ואתי למיכלה <span style="color: red;">אטרחוה רבנן</span> ככר <span style="color: red;">בתוך הבור</span> צריך סולם <span style="color: red;">להעלותו א.. ............... להתם</span> ודאי <span style="color: red;">הא לא נחית</span> או דילמא זימנין <span style="color: red;">דנפיל ליה חפץ</span> ואתי <span style="color: red;">למיכ.. .............. רבנן</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא <span style="color: red;">(סולם) [ככר]</span> בשמי קורה צריך סולם להורידה או אין צריך <span style="color: red;">סולם להוריד'</span> מי אמרינן כולי האי לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או דילמא <span style="color: red;">(אם)</span> זימנין <span style="color: red;">דנפלה</span> ואתי <span style="color: red;">למיכליה אם תימצי</span> לומר זימנין <span style="color: red;">דנפיל</span> ואתי <span style="color: red;">למיכליה</span> ככר בבור צריך סולם להעלותה או אין צריך <span style="color: red;">סולם להעלותה ככר בבור לא</span> עבידא <span style="color: red;">דסלקא</span> מנפשה או דילמא זימנין דנחית <span style="color: red;">לצורכיה</span> ואתי <span style="color: red;">למיכלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: בעי רבא ככר בשמי קורה צריך סולם <span style="color: red;">להורידו</span> או אין צריך <span style="color: red;">סולם להורידו להתם ודאי הא</span> לא <span style="color: red;">סליק</span> או <span style="color: red;">דלמא זמנין דנפיל ומשתלי ואכיל ליה</span> ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר <span style="color: red;">זמנין</span> דנפל <span style="color: red;">ומשתלי ואכיל ליה</span> ככר <span style="color: red;">בתוך [הבור]</span> צריך סולם <span style="color: red;">להעלותו</span> או אין צריך <span style="color: red;">סולם להעלותו להתם</span> ודאי <span style="color: red;">הא לא נחית</span> או <span style="color: red;">דלמא זמנין דנפיל ליה חפץ</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה תיקו</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בעי <span style="color: red;">מיניה ...</span> בשמי קורה צריך <span style="color: red;">ס..לם להורי..</span> צריך <span style="color: red;">סולם להוריד?ה? מאי</span> מי <span style="color: red;">...</span> האי לא <span style="color: red;">אטרחיה</span> רבנן או <span style="color: red;">די?ל?.. דנפלה</span> ואתי למיכלה ככר <span style="color: red;">בב..</span> סולם להעלותה או <span style="color: red;">לא</span> הכא <span style="color: red;">...</span> עבידא דסלקה <span style="color: red;">מעצמה</span> או <span style="color: red;">?ד?..</span> דנחית <span style="color: red;">לצורכיה</span> ואתי <span style="color: red;">למיכל..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רבא ככר בשמי קורה צריך סולם להורידה או <span style="color: red;">לא</span> מי אמרינן כולי האי לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או דילמא <span style="color: red;">זמנין דנפלה דאתי</span> למיכלה ואם <span style="color: red;">תימצ' לומ' זמנין דנפלה</span> ואתי <span style="color: red;">למיכל(י)ה</span> ככר בבור צריך <span style="color: red;">סולם להעלותה ככר בבור לא</span> עבידא <span style="color: red;">לסלוקי מנפשיה</span> או דילמא <span style="color: red;">זמנין</span> דנחית <span style="color: red;">לצורכיה</span> ואתי <span style="color: red;">למיכל(י)ה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: בעי רבא ככר בשמי קורה צריך סולם להורידה או אין צריך <span style="color: red;">סולם להורידה</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כולי האי לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> זימנין <span style="color: red;">דנפלא</span> ואתי למיכלה <span style="color: red;">אם תמצא לומ'</span> זימנין <span style="color: red;">דנפלא</span> ואתי למיכלה ככר בבור צריך סולם להעלותה או אין צריך <span style="color: red;">סולם להעלותה</span> הכא ודאי <span style="color: red;">לא</span> עבידא <span style="color: red;">דסלקא</span> מנפשה או <span style="color: red;">דילמ'</span> זימנין דנחית <span style="color: red;">לצורכיה</span> ואתי <span style="color: red;">למיכלה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי רבא ככר בשמי קורה צריך סולם להורידה או אין צריך <span style="color: red;">?סול?ס? להוריד'</span> מי אמרינן כולי האי לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או דילמא זימנין <span style="color: red;">דנפלה</span> ואתי למיכלה <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> זימנין <span style="color: red;">דנפלה</span> ואתי למיכלה ככר בבור צריך סולם להעלותה או אין צריך <span style="color: red;">סולם להעלותה</span> הכא ודאי <span style="color: red;">לא</span> עבידא <span style="color: red;">דסלקא</span> מנפשה
<b>וטיקן 125</b>: צריך סולם להורידה או <span style="color: red;">אינו</span> צריך מי אמרינן כולי האי לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן <span style="color: red;">......................................... ..?ו?אם ת?ימ' ל?..מ' זמנין דנפלה</span> ואתי למיכלה ככר בבור צריך סולם <span style="color: red;">להעלותו ................................................. ..דא דסלקא</span> מנפשה או <span style="color: red;">דיל' זמנין</span> דנחית <span style="color: red;">לצורכיה</span> ואתי <span style="color: red;">למיכלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: בעי רבא ככר בשמי קורה צריך סולם <span style="color: red;">להורידו</span> או אין צריך <span style="color: red;">סולם להורידו</span> מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כולי האי לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> זימנין דנפל ואתי <span style="color: red;">למיכליה</span> ככר בבור צריך סולם להעלותה או אין <span style="color: red;">צרי' סולם להעלותה מי אמרינ' הא</span> ודאי <span style="color: red;">לא אתי לאסוקי</span> או <span style="color: red;">דילמ' זימני'</span> דנחית <span style="color: red;">לצורכה</span> ואתי למיכליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: בעי רבא ככר בשמי קורה צריך סולם <span style="color: red;">להורידו</span> או <span style="color: red;">לא מ?י? אמר'</span> כולי <span style="color: red;">?ה?אי</span> לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או <span style="color: red;">?ד?ילמא זמנין דנפלה</span> ואתי <span style="color: red;">למיכליה</span> ואם <span style="color: red;">תימצי ?לומר? זמנין דנפלה</span> ואתי <span style="color: red;">למיכליה</span> ככר בבור צריך סולם <span style="color: red;">להעלותו</span> או <span style="color: red;">לא הא ?וד?אי לא עביד</span> דסלקה מנפשה או דילמא <span style="color: red;">זמנין</span> דנחית <span style="color: red;">לצרכיה אתי למ?יכל?</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: בעי רבא ככר בשמי קורה צריך סולם להורידה או <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">סולם להורידה</span> מי אמרינן <span style="color: red;">להתם ודאי</span> לא <span style="color: red;">סליק</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> זימנין <span style="color: red;">דנפלה</span> ואתי <span style="color: red;">למיכלה ככר בבור צריך להעלותה או אינו צריך להעלותה הכא ודאי לא למיכילה תיקו</span>

<b>וילנא</b>: שני ציבורין אחד של מצה ואחד של חמץ ולפניהם שני בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק ואתו שני עכברים אחד שקל מצה ואחד שקל חמץ ולא ידעינן הי להאי עייל והי להאי עייל היינו שתי קופות דתנן שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם שני סאין אחד של חולין ואחד של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני אומר חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה אימור דאמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני ציבורין אחד של <span style="color: red;">מצ'</span> ואחד של חמץ ולפניהם שני <span style="color: red;">בתי'</span> אחד בדוק ואחד שאינו בדוק ואתו שני עכברים אחד שקל מצה <span style="color: red;">ואח'</span> שקל חמץ ולא ידעינן הי להאי עייל והי להאי עייל היינו שתי קופות דתנן שתי קופות <span style="color: red;">אחד</span> של חולין <span style="color: red;">ואחד</span> של תרומה ולפניהם שני סאין אחד של חולין ואחד של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני אומר חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה אימור דאמרינן
<b>מינכן 6</b>: שני ציבורין אחד של חמץ <span style="color: red;">ואחד של מצה ולפניהן</span> שני <span style="color: red;">?ב?.. ........</span> אחד בדוק ואחד שאינו בדוק ואתו שני עכברים <span style="color: red;">האי</span> שקל <span style="color: red;">מחמץ והאי שק.. ממצה האי ?ל?חד? עייל והאי ?ל?חד? עייל</span> ולא <span style="color: red;">?יד?עינן האי להיכא על ?ו?האי להיכא על הינ?ו?</span> שתי קופות <span style="color: red;">דתניא</span> שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן שתי</span> סאין <span style="color: red;">אחת</span> של חולין <span style="color: red;">ואחת</span> של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו <span style="color: red;">מותר?י?ן</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן
<b>מינכן 95</b>: שני ציבורין אחד של מצה ואחד של חמץ <span style="color: red;">ושני</span> בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני עכברי'</span> אחד שקל <span style="color: red;">חמץ ואחד שקל</span> מצה ולא ידעינן הי להאי עייל והי להאי עייל היינו שתי קופות דתנן שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ונפלו אילו</span> לתוך אלו <span style="color: red;">הרי אלו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">או'</span> חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה <span style="color: red;">אימר דאמרי'</span>
<b>אנלאו 271</b>: שני <span style="color: red;">צבורין</span> אחד <span style="color: red;">שלחמץ ואחד שלמצה</span> ולפניהם שני בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק ואתו שני עכברים <span style="color: red;">האי</span> שקל <span style="color: red;">מחמץ והאי שקל ממצה</span> ולא ידעינן <span style="color: red;">האי להיכא על והאי להיכא על הינו</span> שתי קופות <span style="color: red;">דתניא</span> שתי קופות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה [ולפניהן שתי</span> סאין <span style="color: red;">אחת שלחולין ואחת שלתרומה ונפלו]</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין <span style="color: red;">שני אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה אימור דאמרינן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שני <span style="color: red;">ציבוריו</span> אחד של מצה ואחד של חמץ <span style="color: red;">לפניהם ושני</span> בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">וא?תו? ושני עכברין</span> אחד שקל מצה ואחד שקל חמץ ולא ידעינן <span style="color: red;">אי האי</span> להאי עייל <span style="color: red;">ואי האי</span> להאי עייל היינו שתי קופות <span style="color: red;">?ד?תנן</span> שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם שני סאין אחד של חולין ואחד של <span style="color: red;">תרומ'</span> ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">תרומה</span> לתוך תרומה נפלה אימור <span style="color: red;">דאמרי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שני ציבורין <span style="color: red;">אחת</span> של חמץ <span style="color: red;">ואחת של מצה ולפניה'</span> שני בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני</span> עכברים אחד שקל מצה ואחד שקל חמץ ולא ידעינן הי להאי עייל והי להאי עייל היינו <span style="color: red;">שני</span> קופות <span style="color: red;">אחד</span> של חולין <span style="color: red;">ואחד</span> של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן</span> שני סאין אחד של <span style="color: red;">תרומה</span> ואחד של <span style="color: red;">חולין</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני <span style="color: red;">אומ' *פסחים*</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">תרומה</span> לתוך תרומה נפלה <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן
<b>ששון-לונצר</b>: שני ציבורין <span style="color: red;">אחת[ד] שלמצה</span> ואחד <span style="color: red;">שלחמץ ושני</span> בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני עכברין</span> אחד שקל מצה ואחד שקל חמץ ולא <span style="color: red;">ידעי' האי להי</span> עייל <span style="color: red;">והאי להי ?עייל?? הינו</span> שתי קופות דתנן שתי קופות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה ולפניהן</span> שני סאין אחד <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחד <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונפלו אלו לתוך <span style="color: red;">אלו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין <span style="color: red;">(נפלו)</span> לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה <span style="color: red;">אימר דאמרי'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שני ציבורין אחד של מצה ואחד של חמץ <span style="color: red;">ושני</span> בתים אחד <span style="color: red;">?ב?דוק</span> ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני</span> עכברים אחד שקל מצה ואחד שקל חמץ ולא ידעינן הי להאי עייל והי להאי עייל <span style="color: red;">[היינו]</span> שתי קופות דתנן שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ונפלו אילו לתוך אילו</span> ולפניהם שני סאין <span style="color: red;">אחת</span> של חולין <span style="color: red;">ואחת</span> של תרומה ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו הרי אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן
<b>וטיקן 125</b>: שני ציבורין אחד <span style="color: red;">שלמצה</span> ואחד <span style="color: red;">שלחמ.. .......................</span> בדוק ואחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני</span> עכברים אחד שקל מצה ואחד <span style="color: red;">?ש?..?ל?.. .......................... [חמץ</span> ולא <span style="color: red;">ידענא אי]</span> להאי <span style="color: red;">עאל אי</span> להאי <span style="color: red;">עאל</span> היינו שתי קופות דתנן שתי קופות אחת <span style="color: red;">ש.. ...........................</span> ולפניהם שני סאין אחד <span style="color: red;">שלחולין ואחת שלתרומה נפלו אילו</span> לתוך <span style="color: red;">.................................. [חולין</span> לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה אימור <span style="color: red;">דאמרינן]</span>
<b>וטיקן 134</b>: שני ציבורין <span style="color: red;">אחת</span> של מצה <span style="color: red;">ואחת</span> של חמץ <span style="color: red;">ושני</span> בתים <span style="color: red;">אחת</span> בדוק <span style="color: red;">ואחת</span> שאינו בדוק <span style="color: red;">ושני עכברין</span> אחד מצה ואחד שקל חמץ ולא ידעינן הי <span style="color: red;">עייל</span> להאי והי <span style="color: red;">עייל</span> להאי היינו שתי קופות <span style="color: red;">דתני'</span> שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן שתי</span> סאין אחד חולין ואחד <span style="color: red;">תרומ'</span> ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">תרומ'</span> לתוך <span style="color: red;">תרומ'</span> נפלה אימור <span style="color: red;">דאמרי'</span>
<b>CUL: T-S AS 222.162 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?שתי? ........................................ ..שלתרומה ?ול?פניהם .................................... ..?תרו?מה ונפלו ......</span> אלו <span style="color: red;">.................................... ..לתוך</span> חולין נפלו
<b>Oxford: Heb. e. 75/40</b>: שני ציבורין אחד <span style="color: red;">שלחמץ ואחד שלמצה</span> ולפניהם שני בתים אחד שאינו בדוק <span style="color: red;">ואחד בדוק</span> ואתו שני <span style="color: red;">עוכברי..</span> אחד שקל <span style="color: red;">חמץ ואחד שקל</span> מצה ולא ידעינן הי <span style="color: red;">(לא)</span> להאי <span style="color: red;">?ע?ייל</span> והי להאי עייל היינו שתי קופות דתנן <span style="color: red;">ש?ת?.. ..........</span> אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה</span> ולפניהם <span style="color: red;">שתי ?ס?.. ....... ..?אח?ת</span> של חולין <span style="color: red;">ואחת שלתרומה</span> ונפלו אלו לתוך <span style="color: red;">............. ..ילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין <span style="color: red;">נפ.. .................. ..?ו?ך</span> תרומה נפלה אימור דאמרינן

<b>וילנא</b>: את"ל זימנין דנחית לצורכיה ואתי למיכלה ככר בפי נחש צריך חבר להוציא או אין צריך בגופיה אטרחוהו רבנן בממוניה לא אטרחוהו רבנן או דילמא לא שנא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם תמצא לומר</span> זימנין דנחית לצורכיה ואתי למיכלה ככר בפי נחש צריך חבר להוציא או אין צריך בגופיה <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן בממוניה לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או דילמא לא שנא תיקו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואם תמצא לומר כל בגופו אטרחוה רבנן</span> ככר בפי נחש צריך <span style="color: red;">...............</span> או אין צריך <span style="color: red;">מי אמרינן כי אטרחוה</span> רבנן <span style="color: red;">בגופיה</span> בממוניה לא <span style="color: red;">אטרחו.. ............</span> דילמא לא שנא תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם תמצי לומר</span> זימנין דנחית ואתי למיכלה ככר בפי נחש צריך חבר <span style="color: red;">להוציאה</span> או אין צריך <span style="color: red;">חבר להוציאה</span> בגופיה <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן בממוניה לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> או דילמא לא שנא תיקו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בעי רב אשי</span> ככר בפי נחש צריך <span style="color: red;">חובר להוציאו</span> או אין צריך <span style="color: red;">חובר להוציאו מי אמרינן כי אטרחוה</span> רבנן <span style="color: red;">בגופיה</span> בממוניה לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא תיקו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">לומ'</span> זימנין דנחית <span style="color: red;">לצורכה וא..</span> ככר בפי נחש צריך <span style="color: red;">?ח?בר להו?צ?..</span> צריך <span style="color: red;">חבר להוציא</span> בגופיה <span style="color: red;">א..</span> בממוניה לא <span style="color: red;">?אטר?ח??ו?ה רבנ' ...</span> שנא תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואם תמצא לומ' זמנין</span> דנחית <span style="color: red;">דאתי</span> למיכלה ככר בפי נחש צריך חבר <span style="color: red;">להוציאה</span> או אין צריך <span style="color: red;">חבר להוציאה בגופי אטרחוה</span> רבנן בממוניה לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אם ת"ל</span> זימנין דנחית לצורכיה ואתי למיכלה ככר בפי נחש צריך חבר <span style="color: red;">להוציאה</span> או אין צריך <span style="color: red;">חבר להוציאה</span> בגופיה <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן בממוניה לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">או דילמ'</span> זימנין דנחית לצורכיה ואתי למיכלה ככר <span style="color: red;">בפי..</span> נחש צריך חבר <span style="color: red;">להוציאה</span> או אין צריך <span style="color: red;">חבר להוציאה</span> בגופיה <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן בממוניה לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או דילמא לא שנא תיקו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">............................................... ..י</span> למיכלה ככר בפי נחש צריך חבר <span style="color: red;">להוציאה</span> או <span style="color: red;">אינו</span> צריך בגופיה <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן בממוניה לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> זימנין דנחית <span style="color: red;">לצורכה</span> ואתי <span style="color: red;">למיכליה</span> ככר בפי נחש צריך חבר להוציא או אין צריך <span style="color: red;">להוציא בגופה אטרחוה</span> רבנן <span style="color: red;">בממוני'</span> לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">ואם תימצי לומר זמנין</span> דנחית <span style="color: red;">לצרכיה</span> ככר בפי נחש צריך חבר <span style="color: red;">להוציאו</span> או אין צריך <span style="color: red;">חבר להוציאו ?בגו?פיה אטרחוה</span> רבנן בממוניה לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> רבנן או דילמא לא שנא
<b>CUL: T-S NS 329.814</b>: ככר בפי <span style="color: red;">?נ?..?ש?</span> צריך חבר <span style="color: red;">להוציאו</span> או אין צריך <span style="color: red;">חבר להוציאו מי אמרינן כי אטרחוי</span> רבנן <span style="color: red;">בגופיה בממו?נ?יה</span> לא <span style="color: red;">א?ט?רח?ו?..</span> רבנן או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שנא תיקו
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">בעי רב אשי</span> ככר בפי נחש צריך חבר <span style="color: red;">להוציאה</span> או <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">חבר ( להוציאה</span> בגופיה <span style="color: red;">אטרחיה</span> רבנן בממוניה לא <span style="color: red;">אטרחיה</span> רבנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' ר' יהודה אומר בודקין אור י"ד ובי"ד שחרית ובשעת הביעור וחכ"א לא בדק אור י"ד יבדוק בי"ד לא בדק בי"ד יבדוק בתוך המועד לא בדק בתוך המועד יבדוק לאחר המועד ומה שמשייר יניחנו בצינעא כדי שלא יהא צריך בדיקה אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בודקין אור <span style="color: red;">ארבעה עשר ובארבע עשר</span> שחרית ובשעת הביעור <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לא בדק אור <span style="color: red;">ארבע עשר</span> יבדוק <span style="color: red;">בארבע עשר</span> לא בדק <span style="color: red;">בארבע עשר</span> יבדוק בתוך המועד לא בדק בתוך המועד יבדוק לאחר המועד ומה שמשייר יניחנו בצינעא כדי שלא יהא צריך בדיקה אחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בודקין <span style="color: red;">לאור ארבע' עשר ובארבעה עשר שחרי'</span> ובשעת הביעור <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא בדק אור <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> יבדוק <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> לא בדק <span style="color: red;">ארבעה עשר יבדו'</span> בתוך המועד לא בדק בתוך המועד יבדוק לאחר <span style="color: red;">המוע'</span> ומה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצנע'</span> שלא יהא צריך בדיקה אחריו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ר' יהודה אומר בודקין <span style="color: red;">באור ארבעה עשר ובארבעה עשר בשחרית</span> ובשעת הביעור <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא בדק <span style="color: red;">באור ארבעה</span> יבדוק <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> לא בדק <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> יבדוק בתוך המועד לא בדק בתוך המועד יבדוק לאחר המועד ומה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצנעה</span> כדי שלא יהא צריך בדיקה אחריו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בודקין אור <span style="color: red;">לארבעה עשר ובארבעה עשר</span> שחרית ובשעת הביעור <span style="color: red;">וחכ' אומ' אם</span> לא בדק אור <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> יבדוק <span style="color: red;">בארבעה עשר ואם</span> לא בדק <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> יבדוק בתוך המועד לא בדק בתוך המועד <span style="color: red;">יבדו'</span> לאחר המועד ומה <span style="color: red;">שהוא משייר</span> יניחנו בצינעא כדי שלא יהא <span style="color: red;">צרי'</span> בדיקה אחריו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בודקין אור <span style="color: red;">ארבעה עשר ובארבעה עשר בשחרית</span> ובשעת הביעור <span style="color: red;">וחכמים אומרין אם</span> לא בדק אור <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> יבדוק <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> לא בדק <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> יבדוק בתוך המועד לא בדק בתוך המועד יבדוק לאחר המועד ומה <span style="color: red;">שהוא משייר</span> יניחנו <span style="color: red;">בצנעה</span> כדי שלא יהא צריך בדיקה אחריו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סוף</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בודקין אור <span style="color: red;">לארבעה עשר ובארבעה עשר</span> שחרית ובשעת <span style="color: red;">(</span> הביעור <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אם</span> לא בדק אור <span style="color: red;">לארבעה עשר</span> יבדוק <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> לא בדק <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> יבדוק בתוך המועד לא בדק בתוך המועד יבדוק לאחר המועד ומה <span style="color: red;">שהוא משייר</span> יניחנו <span style="color: red;">בצינעה</span> כדי שלא צריך <span style="color: red;">(</span> בדיקה אחריו
<b>וטיקן 125</b>: מתני' ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בודקין אור <span style="color: red;">ארבעה עשר ובארבעה עשר</span> שחרית ובשעת הביעור <span style="color: red;">?וחכ' אומ'</span> לא בדק <span style="color: red;">אור? ארבעה עשר ?יבדוק בארב'? עשר</span> לא בדק <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> יבדוק בתוך המועד לא בדק בתוך <span style="color: red;">ה?מועד?.. ............................ ..?ומה שמשייר?</span> יניחנו <span style="color: red;">בצינעה</span> כדי שלא יהא צריך <span style="color: red;">בדי?ק?ה</span> אחריו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בודקי'</span> אור <span style="color: red;">לארב' עשר ובארבע' עשר</span> שחרית ובשעת <span style="color: red;">הביעו' וחכמי' אומ' אם</span> לא בדק אור <span style="color: red;">ארבע' עשר</span> יבדוק <span style="color: red;">בארבע' עשר ואם</span> לא בדק <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> יבדוק בתוך המועד <span style="color: red;">אם</span> לא בדק בתוך המועד יבדוק לאחר המועד ומה <span style="color: red;">שמשיי'ר</span> יניחנו <span style="color: red;">בצינעה</span> כדי שלא יהא צריך בדיקה אחריו
<b>Alessandria, SV: –</b>: ר' <span style="color: red;">..ה אומ'</span> בודקין אור <span style="color: red;">ארבעה עשר ובארבעה ע..ר</span> שחרית ובשעת <span style="color: red;">..... ..?ו?ר וחכמים אומ' אם</span> לא בדק אור <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> יבדוק <span style="color: red;">בארבעה ... שחרית אם</span> לא בדק <span style="color: red;">עשר שחרית</span> יבדוק בתוך המועד <span style="color: red;">אם</span> לא בדק <span style="color: red;">..?ך?</span> המועד יבדוק לאחר המועד <span style="color: red;">ו?מ?ה שהוא משייר</span> יניחנו <span style="color: red;">בצנע?ה?</span> כדי <span style="color: red;">...... ..טלנו חולדה ונמצאת</span> צריך בדיקה אחריו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד?ה? או?מ?' בו?ד?קין</span> אור <span style="color: red;">ארבעה עשר ובארבעה עשר</span> שחרית ובשעת הביעור <span style="color: red;">וחכמ אומ'</span> לא בדק <span style="color: red;">א?ור? א..בעה עשר</span> יבדוק <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> לא בדק <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> יבדוק בתוך המועד לא <span style="color: red;">ב..ק ?בת?.. ה?מו?עד</span> יבדוק לאחר המועד ומה שמשייר יניחנו <span style="color: red;">בצינעה</span> כדי שלא <span style="color: red;">יה?א?</span> צריך בדיקה <span style="color: red;">א.. ........ ..?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.814</b>: <span style="color: red;">מת'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או?מ?'</span> בודקין <span style="color: red;">באור ארבעה עשר (בשחרית) ובא?ר?בעה עשר בשחרית</span> ובשעת הביעור <span style="color: red;">וחכמין ?א..'..לא? ב?ד?ק [באור] ?ב?ארב?ע?ה עשר יבדק בארבעה עשר</span> לא <span style="color: red;">ב..?ק? בא..?עה? עשר יבדק</span> בתוך המועד לא בדק בתוך <span style="color: red;">?ה?.. ......... י?ב?ד?ק?</span> לאחר המועד <span style="color: red;">מה</span> שמשייר <span style="color: red;">יניחנה בצי..עה</span> כדי שלא יהא צריך בדיקה <span style="color: red;">אחר..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יהודה או' בודקין באור ארב.. ........... ובארבעה עשר וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' יהוד' או'</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'.. ..... ר' יהוד' אומ' בודקין א?ור? ארבע.. ......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' יהודה אומ' בודקין אור ארבעה וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסק' ר' יהוד' או' בודקין אור ארבעה עשר וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' יהוד' אומ' בודקין אור לארבעה עשר ובארבעה עשר שחרית ובשעת הביעור כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' יהוד' או' בודקין כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יהודה או' אור ארבעה עשר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.814</b>: <span style="color: red;">.....</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יהודה אומ' בודקין אור ארבעה עשר ובארבעה עשר בשחרית (ובשתע) ובשעת הביעור וגו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי יהודה רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי תרוייהו כנגד שלש השבתות שבתורה לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם מתיב רב יוסף רבי יהודה אומר כל שלא בדק בשלשה פרקים הללו שוב אינו בודק אלמא במכאן ואילך הוא דפליגי מר זוטרא מתני הכי מתיב רב יוסף רבי יהודה אומר כל שלא בדק באחד משלשה פרקים הללו שוב אינו בודק אלמא בשוב אינו בודק הוא דפליגי אלא רבי יהודה נמי אם לא בדק קאמר והכא בהא קמיפלגי מר סבר מקמי איסורא אין בתר איסורא לא גזירה דילמא אתי למיכל מיניה ורבנן סברי לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה רב חסדא ורבה בר הונא דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> כנגד שלש השבתות שבתורה לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם מתיב רב יוסף רבי יהודה <span style="color: red;">אמר</span> כל שלא בדק בשלשה פרקים הללו שוב אינו בודק אלמא <span style="color: red;">מכאן</span> ואילך הוא דפליגי מר זוטרא מתני הכי מתיב רב יוסף רבי יהודה אומר כל שלא בדק באחד משלשה פרקים הללו שוב אינו בודק אלמא בשוב אינו בודק הוא דפליגי אלא רבי יהודה נמי אם לא בדק קאמר והכא בהא קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">מקמיה אסורא</span> אין בתר <span style="color: red;">אסורא</span> לא גזירה דילמא אתי למיכל מיניה ורבנן סברי לא גזרינן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה רב חסדא <span style="color: red;">ו.. ...........</span> רב הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כנגד שלש השבתות שבתורה לא יראה לך <span style="color: red;">............</span> יראה לך <span style="color: red;">שאר</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא ימצא בבתיכם אך ביום <span style="color: red;">הרא?ש?.. .......... שאר</span> מבתיכם <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל שלא בדק בשלשה <span style="color: red;">פ.. .........</span> הללו שוב אינו בודק אלמא <span style="color: red;">ר' יהודה מכאן</span> ואילך <span style="color: red;">קאמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מ?ת?.. ....... מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל שלא בדק באחד משלשה פרקים הללו <span style="color: red;">ש.. .....</span> אינו בודק אלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נמי <span style="color: red;">חדא זימנא קאמ' לעולם ר' יהודה</span> אם לא <span style="color: red;">ב.. .....</span> והכא <span style="color: red;">בהא קא מיפלגי דר' יהודה</span> סבר מקמי איסורא אין בתר <span style="color: red;">איסורא</span> לא <span style="color: red;">גזרינ?ן?</span> דילמא אתי למיכל מיניה ורבנן סברי לא גזרינן <span style="color: red;">דילמא אתי למיכל מיניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהודה רב חסדא <span style="color: red;">ורב</span> הונא דאמרי תרוייהו כנגד שלש השבתות שבתורה לא יראה לך שאור <span style="color: red;">ולא יראה לך חמץ</span> שבעת ימים שאור לא <span style="color: red;">ימצ'</span> בבתיכם אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל שלא בדק בשלשה פרקים הללו שוב אינו בודק <span style="color: red;">ומר</span> זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל שלא בדק באחד משלשה פרקים הללו שוב אינו בודק <span style="color: red;">אלמ' ר' יהודה חדא זימנא קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אם לא בדק <span style="color: red;">קאמ' ובהא קמפלגי</span> מר סבר מקמי <span style="color: red;">איסוריה</span> אין בתר <span style="color: red;">איסורא</span> לא <span style="color: red;">גזרינן</span> דילמא אתי למיכל מיניה ורבנן סברי לא גזרינן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהודה רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר <span style="color: red;">בר</span> הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כנגד שלש השבתות שבתורה <span style="color: red;">ולא</span> יראה לך חמץ ולא יראה לך <span style="color: red;">שאר</span> שבעת ימים <span style="color: red;">שאר</span> לא <span style="color: red;">ימ' בבתי'</span> אך ביום <span style="color: red;">הרא' תשבי' שא' מבתי' מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא בדק בשלשה פרקים הללו שוב אינו בודק אלמא <span style="color: red;">ר' יהודה מכאן [*פי' בשוב אינו בודק פליג*]</span> ואילך <span style="color: red;">קא אמ' ומר</span> זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא בדק באחד משלשה פרקים הללו שוב אינו בודק אלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נמי <span style="color: red;">חדא זמנא הוא דקאמ' לעולם ר' יהודה</span> אם לא בדק <span style="color: red;">קאמ' ?והכ?(י)[א]?בהא קמי פליגי דר' יהודה</span> סבר <span style="color: red;">ובשעת ?ביעור?ו?</span> אין <span style="color: red;">שלא בשעת ביעור</span> לא <span style="color: red;">דגזרינן דלמא</span> אתי למיכל מיניה ורבנן סברי לא גזרינן <span style="color: red;">דלמא אתי למיכל מניה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> רב <span style="color: red;">חסדא.. ...... חנה</span> דאמרי תרוייהו כנגד <span style="color: red;">?ש?.. .....</span> שבתורה לא יראה לך <span style="color: red;">חמ.. ....... ........................................... ............ ..?ת?ו</span> שאור מבתיכם <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">............. ..או'</span> כל שלא בדק בשלשה פרקים <span style="color: red;">............. ..וב</span> אינו <span style="color: red;">יכול לבדוק</span> אלמא <span style="color: red;">במיכן ............. ..ליגי</span> מר זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">מיתיב ............ ר יהוד' אומ'</span> כל שלא בדק באחד <span style="color: red;">............. ..ה</span> פרקים הללו שוב אינו בודק <span style="color: red;">............. ..וב</span> אינו בודק <span style="color: red;">פליגי</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' .............. ..?ל?א</span> בדק <span style="color: red;">קאמ'</span> והכא <span style="color: red;">בהא קא ............. ..קמי</span> איסורא אין בתר <span style="color: red;">א(י)סורא ............. דילמ'</span> אתי למיכל מיניה ורבנן <span style="color: red;">.............. ..?ג?זרינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> יהודה רב <span style="color: red;">הונא ורב</span> חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמרי</span> כנגד <span style="color: red;">[שלש] שבית[ו]ת שאר</span> שבתורה <span style="color: red;">ולא</span> יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם אך ביום הראשון תשביתו <span style="color: red;">שאר</span> מבתיכם מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא בדק <span style="color: red;">בשלש</span> פרקים הללו שוב אינו בודק <span style="color: red;">אלמ'</span> במכאן ואילך הוא דפליגי מר זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא בדק באחד משלשה פרקים הללו שוב אינו בודק <span style="color: red;">אלמ' בחד זימנא קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נמי אם לא בדק <span style="color: red;">קאמ' והכ'</span> בהא קמיפלגי מר סבר מקמי איסורא אין בתר איסורא לא <span style="color: red;">דגזרי'</span> דילמא אתי למיכל מיניה ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' יהוד' רבה ורב</span> חסדא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כנגד שלש השבתות שבתורה לא יראה לך שאור <span style="color: red;">ולא יראה לך חמץ וגו'</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם <span style="color: red;">וגו'</span> אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם <span style="color: red;">וגו'</span> מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כל שלא בדק בשלשה פרקים <span style="color: red;">אלו</span> שוב אינו בודק מר זוטרא מתני הכי כל שלא בדק באחד משלשה פרקים <span style="color: red;">אלו</span> שוב אינו בודק אלמא בשוב אינו בודק הוא דפליגי אלא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נמי אם לא בדק <span style="color: red;">קאמ'</span> והכא <span style="color: red;">בהא ק' מיפלגי ר' יהוד'</span> סבר מקמי <span style="color: red;">איסוריה</span> אין בתר <span style="color: red;">איסוריה</span> לא <span style="color: red;">דגזרי' דילמ'</span> אתי למיכל מיניה ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהודה רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כנגד שלש השבתות שבתורה לא יראה לך שאור <span style="color: red;">ולא יראה לך חמץ</span> שבעת ימים שאור לא <span style="color: red;">ימצ'</span> בבתיכם אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כל שלא בדק בשלשה פרקים שוב אינו בודק מר זוטרא מתני הכי כל שלא בדק באחד משלשה פרקים שוב אינו בודק <span style="color: red;">אלמ'</span> בשוב אינו בודק הוא דפליגי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נמי <span style="color: red;">אם לא בדק</span> אם לא בדק <span style="color: red;">קאמ'</span> והכא בהא קמיפלגי מר סבר מקמי איסורא <span style="color: red;">[אין</span> בתר <span style="color: red;">איסורא] .......... איסורא</span> לא <span style="color: red;">גזרינן דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">[למיכל מיניה] למ?י?.. ............</span> ורבנן סברי לא גזרינן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">...................... ..?ר</span> רב <span style="color: red;">הונא?</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כנגד שלש השבתות שבתורה לא יראה לך <span style="color: red;">שאר</span> שבעת <span style="color: red;">[ימים] שאר</span> לא <span style="color: red;">י.. .............. ..?אך</span> ביום <span style="color: red;">ה?.. ...... ..?תשב?.. שאר מבתי' מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא בדק בשלשה פרקים <span style="color: red;">ה?ללו</span> שוב אינו <span style="color: red;">בודק?</span> אלמא <span style="color: red;">מיכ..</span> ואילך <span style="color: red;">פליגי ומר</span> זוטרא מתני הכי כל שלא בדק באחד משלשה פרקים הללו <span style="color: red;">?שוב</span> אינו <span style="color: red;">בודק?</span> אלמא <span style="color: red;">בש..</span> אינו בודק הוא <span style="color: red;">ד?פ?ליגי</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נמי אם לא בדק <span style="color: red;">קאמ'</span> והכא <span style="color: red;">בהא קא מי.. ............ ..?סבר?.. ....................</span> אין <span style="color: red;">לבתר ?אי?סוריה</span> לא <span style="color: red;">גזרינן</span> דילמא אתי למיכל מיניה ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרינ.. ........................ ..ילמא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורבה בר רב הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כנגד שלש השבתות שבתורה לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם אך ביום הראשון תשביתו שאור מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כל שלא בדק בשלשה פרקים הללו שוב אינו בודק <span style="color: red;">אלמ'</span> במכאן ואילך הוא דפליגי מר זוטרא מתני הכי מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כל שלא בדק באחד משלשה פרקים הללו שוב אינו בודק <span style="color: red;">אלמ'</span> בשוב אינו בודק <span style="color: red;">פליגי</span> אלא <span style="color: red;">ר' יהוד' באם</span> לא בדק <span style="color: red;">קאמ'</span> והכא בהא קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">מקמיה</span> איסורא אין בתר <span style="color: red;">איסור'</span> לא <span style="color: red;">גזרינן</span> דילמא אתי למיכל מיניה ורבנן סברי לא גזרינן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא ד?ר'?</span> יהודה רב חסדא ורבה <span style="color: red;">בר</span> הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כנגד <span style="color: red;">..?ש?ה</span> השבתות שבתורה לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור <span style="color: red;">בכל גבולך .......</span> ימים שאור לא ימצא בבתיכם אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל שלא בדק בשלשה פרקים <span style="color: red;">ש?ו?ב לא יבדוק ומר</span> זוטרא <span style="color: red;">............ ..י</span> כל שלא בדק באחד <span style="color: red;">?משל(???)[ש]ה</span> פרקים <span style="color: red;">ש?וב?</span> אינו בודק אלמא בשוב אינו בודק הוא דפליגי אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נמי אם לא בדק <span style="color: red;">קאמ'</span> והכא <span style="color: red;">בהא קא מפלגי</span> מר סבר מקמי איסורא <span style="color: red;">אי?ן ב?.. ..... ..?איסו?רא</span> לא <span style="color: red;">........</span> דילמא אתי למיכל מיניה ורבנן סברי לא גזרינן <span style="color: red;">דילמא ?א?.. .......................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.814</b>: <span style="color: red;">מ?א?י טעמיה דר'</span> יהודה רב חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">?הו?נא ?ד?אמרי תרויהו</span> כנגד שלש <span style="color: red;">השבתת שאר</span> שבתורה <span style="color: red;">ולא יראה ?לך? שאר ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמ?ץ?</span> שבעת ימים <span style="color: red;">?ש?אר</span> לא <span style="color: red;">ימצ?א?</span> בבתיכם אך <span style="color: red;">ביו.. ה?ראש?ון</span> תשביתו <span style="color: red;">שאר</span> מבתיכם <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' יהו..? אומ?..?כ?ל</span> שלא בדק <span style="color: red;">בשלש?ה?</span> פרקים הללו <span style="color: red;">שו..? א?י?נ?ו ?בוד?ק</span> מר זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">?שבד?ק ?ב?א?חד? משל?שה?</span> פרקים הללו <span style="color: red;">ולא מצא ?ש?וב</span> אינו בודק <span style="color: red;">אלמ.. ......... פליגי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורבנן במיכן ולהבא פליגי לעו.. לעולם ר' יהודה</span> אם לא בדק <span style="color: red;">קאמ' וה.. ........ ..?ב?הא פליגי דר' יהודה</span> סבר <span style="color: red;">בשעת ביעורו</span> אין <span style="color: red;">שלא בשעת ביעורו</span> לא <span style="color: red;">וגזרינן דילמ' א?תי?</span> למיכל <span style="color: red;">מי?נ?יה</span> ורבנן סברי לא גזרינן <span style="color: red;">דלמא אתי ?ל?מיכל מיניה</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">מא טעמ' דר'</span> יהודה רב חסדא ורבה בר <span style="color: red;">בר</span> הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כנגד שלש השבתות שבתורה לא יראה לך שאור <span style="color: red;">לא יראה לך חמץ (</span> שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם אך ביום הראשון תשביתו <span style="color: red;">שאו</span> מבתיכם מתיב רב <span style="color: red;">(...)</span> יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא בשלשה פרקים הללו שוב אינו בודק אלמא <span style="color: red;">ר' יהודה מכאן</span> ואילך <span style="color: red;">קאמ'</span> מר זוטרא מתני הכי כל שלא בדק <span style="color: red;">בשלשה</span> פרקים הללו שוב אינו בודק <span style="color: red;">אלמ'</span> בשוב אינו בודק הוא <span style="color: red;">דפליג ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא לעולם ר' יהודה</span> אם לא בדק <span style="color: red;">קאמ'</span> והכא <span style="color: red;">בהא קא מפלגי (?א?)[מ]ר</span> סבר מקמי <span style="color: red;">איסוריה</span> אין <span style="color: red;">...... [בתר] איסוריה</span> לא גזרינן

<b>וילנא</b>: ומי גזר ר' יהודה דילמא אתי למיכל מיניה והא תנן משקרב העומר יוצאין ומוצאין שוקי ירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי גזר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דילמא אתי למיכל מיניה והא תנן משקרב העומר יוצאין ומוצאין שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>מינכן 6</b>: ומי גזר ר' יהודה דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתנן</span> משקרב <span style="color: red;">העמר</span> יוצאין ומוצאין <span style="color: red;">בשוקי ירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי גזר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתניא</span> משקרב העומר יוצאין ומוצאין שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומגזר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">דלמא</span> אתי למיכל <span style="color: red;">מניה והתנן</span> משקרב העומר יוצאין ומוצאין <span style="color: red;">*פרק ראשון* בשוקי [ירו?ש?לים]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומי גזר ר' <span style="color: red;">יהוד' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">............. ..ניה והתנן</span> משקרב העומר יוצאין <span style="color: red;">............ ..?ש?וקי</span> ירושלים
<b>אוקספורד 366</b>: ומי גזר ר' יהודה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתנן</span> משקרב העומר יוצאין <span style="color: red;">מוצאין בשוקי ירושלם</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ומי גזר ר' <span style="color: red;">יהוד' דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתניא</span> משקרב <span style="color: red;">עומר</span> יוצאין ומוצאין <span style="color: red;">בשוקי ירושלם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי גזר ר' <span style="color: red;">יהוד' .......... [דילמא אתי]</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתנן</span> משקרב העומר יוצאין ומוצאין <span style="color: red;">בשוקי ירושלם</span>
<b>וטיקן 125</b>: אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתנן מה שקרב</span> העומר יוצאין ומוצאין שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומי גזר <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתנן</span> משקרב העומר <span style="color: red;">מוציאין בשוקי</span> ירושלים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">......... יה?וד?ה דיל.. ............... ..?מיניה? והתניא מי ש?קרב?</span> העומר יוצאין <span style="color: red;">ומו?צ?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.814</b>: ומי גזר ר' יהודה <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי למיכל <span style="color: red;">?מ?יניה והתנן מי שקרב העמר יוצא.. ומוצ[צ]?א?..?ן ב?שוקי ירושלם</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: ומי גזר ר' יהודה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכל <span style="color: red;">מינה והתנן</span> משקרב העומר יוצאין ומוצאין שוקי <span style="color: red;">ישרושלם</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: שאני אומר בתרומה דרבנן בחמץ דאורייתא מי אמרינן אטו בדיקת חמץ דאורייתא דרבנן היא דמדאוריי' בביטול בעלמא סגי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני אומר בתרומה דרבנן בחמץ דאורייתא מי אמרינן אטו בדיקת חמץ דאורייתא דרבנן היא <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> בביטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי ליה
<b>מינכן 6</b>: שאני אומר <span style="color: red;">בדרבנן ב?ד?אוריתא</span> מי אמרינן <span style="color: red;">ביעור</span> חמץ דרבנן <span style="color: red;">הוא מדאוריתא</span> בביטול סגי ליה
<b>מינכן 95</b>: שאני <span style="color: red;">אומ'</span> בתרומה דרבנן בחמץ דאורייתא מי אמרינן אטו בדיקת חמץ <span style="color: red;">דאוריית' היא</span> דרבנן <span style="color: red;">[היא] דמדאורייתא</span> בביטול בעלמא סגי ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שני אומ' ??כ?דרבנן בדאוריתא</span> מי אמרינן <span style="color: red;">ביעור</span> חמץ <span style="color: red;">נמי</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא מדאוריתא</span> בביטול סגי ליה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שאני <span style="color: red;">אומ' תרומה בזמן הז?ה?</span> דרבנן <span style="color: red;">חמץ דאוריית'</span> מי אמרינן אטו בדיקת חמץ דאורייתא <span style="color: red;">היא מדרבנן</span> היא <span style="color: red;">דהיא דאי מדאוריית'</span> בביטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: שאני <span style="color: red;">אומ'</span> בתרומה דרבנן בחמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אטו בדיקת חמץ <span style="color: red;">דאוריתא היא מדרבנן</span> היא <span style="color: red;">דאי מדאוריתא</span> בביטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי ליה
<b>ששון-לונצר</b>: שאני <span style="color: red;">אומ'</span> דרבנן בחמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אטו בדיקת חמץ <span style="color: red;">מדאורית' הוא מדרבנן הוא דמדאורית'</span> בביטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי
<b>וטיקן 109 ב</b>: שאני בתרומה דרבנן בחמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> מי אמרינן אטו בדיקת חמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> דרבנן היא <span style="color: red;">דאי מדאוריתא</span> בביטול בעלמא סגי ליה
<b>וטיקן 125</b>: בתרומה דרבנן בחמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> מי אמרינן אטו בדיקת <span style="color: red;">חמ.. ..................................... דאי מדאוריתא</span> בביטול בעלמא סגי ליה
<b>וטיקן 134</b>: שאני <span style="color: red;">אומ' גבי תרומה דרבנן בחמץ דאוריית' מי אמרינ' אטו בדיק' חמץ דאוריית' דרבנ' הוא דאי מדאורייתא</span> בביטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי <span style="color: red;">לה</span>
<b>CUL: T-S AS 222.162 +</b>: <span style="color: red;">....... .................................................. ..?בתרו?.. ...... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/40</b>: <span style="color: red;">גבי ת.. ................. גבי חמץ דאוריתא</span> מי אמרינן אטו <span style="color: red;">................... דאוריתא</span> דרבנן היא <span style="color: red;">דאי מדאורית?א?.. ....................</span> סגי ליה

<b>וילנא</b>: שהם מלאים קמח וקלי שלא ברצון חכמים (הן עושין) דברי ר"מ רבי יהודה אומר ברצון חכמים היו עושין ולא קא גזר ר' יהודה דילמא אתי למיכל מיניה אמר רבא שאני חדש מתוך שלא התרת לו אלא על ידי קטוף הוא זכור א"ל אביי תינח בשעת קטיפה טחינה והרקדה מאי איכא למימר הא לא קשיא טחינה ברחיא דיד הרקדה ע"ג נפה אלא הא דתנן קוצרין בית השלחים ושבעמקים אבל לא גודשין ואוקימנא כרבי יהודה מאי איכא למימר אלא אמר אביי חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שהן מלאי'</span> קמח וקלי שלא ברצון <span style="color: red;">חכמי' הן עושין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר' יוד'</span> אומר ברצון חכמים היו עושין ולא <span style="color: red;">קגזר רבי יהוד'</span> דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני חדש מתוך שלא <span style="color: red;">התרת'</span> לו אלא על ידי קטוף הוא זכור <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי תינח בשעת קטיפה טחינה והרקדה <span style="color: red;">מא"ל</span> הא לא קשיא טחינה ברחיא דיד הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא דתנן קוצרין בית <span style="color: red;">השלחי'</span> ושבעמקים אבל לא גודשין ואוקימנא <span style="color: red;">כר' יהוד' מא"ל</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שמלאין</span> קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהודה או' כרצון</span> חכמים היו עושין ולא גזר דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ' רבה שני</span> חדש מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי תינח <span style="color: red;">קצירה</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר טחינה <span style="color: red;">בריחיא דידא</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין</span> אבל לא גודשין <span style="color: red;">ואוקימנה בר'</span> יהודה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מלאי'</span> קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהוד' או' כרצון</span> חכמים היו עושין ולא גזר ר' יהודה דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני חדש <span style="color: red;">הואיל ולא הותר</span> לו אלא על ידי קטוף זכור <span style="color: red;">הוא</span> א"ל <span style="color: red;">?(ה???)</span> אביי <span style="color: red;">התינח</span> בשעת <span style="color: red;">קיטוף</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר הא לא קשיא טחינה <span style="color: red;">בריחייא דידי</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין ושל בית העמקים</span> אבל לא גודשין ואוקימנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה חמץ לא <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שמלאין</span> קמח <span style="color: red;">קלי</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ' דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' כרצון חכמ' הן עושין ?ו?לא</span> גזר ר' יהודה <span style="color: red;">דלמא ?א?..י</span> למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני חדש מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לו אלא על ידי קטוף <span style="color: red;">[*פי' חתוך*]</span> זכור <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">התינח קצירה טח..נה [2]דידי ??[1][ו]?הרקדה [הרקדה] על גבי [על גבי ליש' ואלא</span> הא דתנן קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין שבעמקים</span> אבל לא גודשין <span style="color: red;">ואו קימן כדר' יהודה מאי אכא ?ל???] נפה בית השלחין דשריא קצירה</span> מאי איכא למימר אלא אמר אביי חדש בדיל <span style="color: red;">מניה</span> חמץ לא בדיל <span style="color: red;">מניה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">שמלאין</span> קמח <span style="color: red;">.............. ..?א? כרצון (ו)חכמ' דברי ר' מאיר ר' .......... ..כרצון חכמ' הם עושים</span> ולא קא <span style="color: red;">............ ..דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">.............. ..?ש?</span> מתוך שלא <span style="color: red;">הותרה</span> לו אלא <span style="color: red;">............. ..טוף</span> טחינה והרקדה מאי <span style="color: red;">איכ' .............. ..?ל?א</span> קשיא טחינה <span style="color: red;">??ב?ריחיא .............. ..?ד?ה על גבי</span> נפה אלא הא <span style="color: red;">דתני' ............. השלחין של בית העמקים .............. ..?ד?שין</span> ואוקימנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">............ ..למימ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש <span style="color: red;">............ ..ה</span> חמץ לא <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סלים</span> מלאים קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' כרצון חכמים הם</span> עושין ולא קא גזר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> חדש מתוך שלא <span style="color: red;">הותרה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">הוא</span> א"ל אביי <span style="color: red;">התינח</span> בשעת <span style="color: red;">קיטוף</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר הא לא קשיא טחינה <span style="color: red;">בריחיא דירא</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי נפיא</span> אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> קוצרין בית <span style="color: red;">השלהין ובית העמקים</span> אבל לא גודשין ואוקימנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה חמץ לא <span style="color: red;">בדילי(ה)</span> מיניה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">סלים</span> מלאים קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהוד' או' כרצון חכמי' הן עושין</span> ולא <span style="color: red;">ק'</span> גזר ר' <span style="color: red;">יהוד' דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[שאני התם]</span> מתוך שלא <span style="color: red;">הותרה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">הוא</span> א"ל אביי <span style="color: red;">התינח</span> בשעת <span style="color: red;">קצירה</span> טחינה והרקדה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> הא לא קשיא טחינה ברחיא <span style="color: red;">דידה</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> קוצרין <span style="color: red;">שלבית השלחין ושלבית העמקים</span> אבל לא גודשין <span style="color: red;">ואוקימנה כר' יהוד'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה חמץ לא <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שמלאין</span> קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהוד' כרצון חכמים הן</span> עושין ולא קא גזר דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">הוא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> תינח בשעת <span style="color: red;">קיטוף</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר הא לא קשיא טחינה <span style="color: red;">בריחיא דידא</span> הרקדה <span style="color: red;">על גב</span> נפה אלא הא דתנן קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין ושל בית העמקים</span> אבל לא גודשין ואוקימנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">............ ..?קמח?.. ........ ..?שלא? כרצון חכמ' הן עושין דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' כרצון חכמ' הן</span> עושין ולא קא <span style="color: red;">..?ר ?..?יהודה דיל' א?..</span> למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני חדש מתוך שלא <span style="color: red;">היתרתה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">הו.. .........</span> אביי <span style="color: red;">הא ... קצירה</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר <span style="color: red;">מדהא</span> לא קשיא טחינה ברחיא <span style="color: red;">דידא</span> הרקדה <span style="color: red;">...... ..בי נפ.. ...... דתניא</span> קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין שלבית העמקים</span> אבל לא גודשין <span style="color: red;">ואוקמנה בר'</span> יהודה מאי <span style="color: red;">?א?.. .................. אמ' אבי(.. ...... ..)[חד]ש</span> בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שק של</span> קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון חכמי' דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' כרצון</span> חכמים היו עושין ולא <span style="color: red;">גזרינן דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שאני חדש מתוך שלא <span style="color: red;">הותרה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">הוא אמ' ליה</span> אביי תינח <span style="color: red;">קצירה</span> טחינה והרקדה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> לא קשיא טחינה <span style="color: red;">בריחיא דידה</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא דתנן קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין ושל בית העמקים</span> אבל לא גודשין ואוקימנא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: שלא ברצון חכמים <span style="color: red;">דברי ר' ?מ?.. ..................................................</span> גזר <span style="color: red;">דיל.. ...........</span> למיכל <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.814</b>: <span style="color: red;">שמלא</span> קמח <span style="color: red;">קלי</span> שלא <span style="color: red;">כר?צ?ו?ן? חכמ?ין ד?ברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' אף כרצון ח?כ?..?ן ?..?הן ע?ושין אלמ?א? לא</span> גזר ר' יהודה <span style="color: red;">דלמ' א?ת?י</span> למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> שאני חדש <span style="color: red;">מיגי ?ש?לא ?ה?..?ר?תה</span> לו <span style="color: red;">אילא</span> על ידי <span style="color: red;">קיטו?ף זכ?ור הו אמ'ל ?אב?יי</span> תינח <span style="color: red;">ק..?פ?ה טחינ?ה? ו?הרק?דה</span> מאי איכא למימר טחינה <span style="color: red;">בריחיא ?ד?ידי הרק?דה? על ?גב?י</span> נפה בית <span style="color: red;">השל..ין ?ד?שריא קצירה ?מא?י</span> איכא למימר <span style="color: red;">אילא ?א?..? אב?יי</span> חדש בדיל מיניה <span style="color: red;">ח?מץ</span> לא <span style="color: red;">בדיל?..?מ?..?יה?</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">( שמלאין</span> קמח <span style="color: red;">ו(..)[ק]לי</span> שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' כרצון חכמים הן עושי(ם)[ן]</span> ולא קא גזר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שאני חדש מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטו(?פ?)[ף]</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר <span style="color: red;">מדהא</span> לא קשיא טחינה ברחיא <span style="color: red;">דידה</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא דתנן קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין ושל בית העמקים</span> אבל לא <span style="color: red;">גודשים (דש..) דשריא קצירה</span> ואוקימנא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש בדיל <span style="color: red;">מינ[י]ה</span> חמץ לא בדיל <span style="color: red;">(מינ[י]ה) [מיניה]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא כדשנינן דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניה רב אשי אמר דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא קמח וקלי תנן הא דרב אשי בדותא היא התינח מקלי ואילך מעיקרא עד קלי מאי איכא למימר וכ"ת על ידי קיטוף כדרבא אלא קוצרין בית השלחין ושבעמקים ואוקימנא כרבי יהודה מא"ל אלא דרב אשי בדותא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אדרבי</span> יהודה לא קשיא כדשנינן דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניה רב אשי אמר <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">ארבי</span> יהודה לא קשיא קמח וקלי תנן הא דרב אשי בדותא היא התינח מקלי ואילך מעיקרא <span style="color: red;">מא"ל</span> וכ"ת על ידי <span style="color: red;">קטוף</span> כדרבא אלא קוצרין בית השלחין ושבעמקים ואוקימנא כרבי יהודה מא"ל אלא דרב אשי בדותא היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">[אדר' יהודה]</span> קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">אלא אמ' רבא</span> דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא הוא עצמו <span style="color: red;">מחזיר</span> עליו לשורפו <span style="color: red;">ומיכל אכיל</span> מיניה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> קמח <span style="color: red;">קלי</span> תנן <span style="color: red;">והא</span> דרב אשי <span style="color: red;">בדיתא</span> היא <span style="color: red;">תינח</span> מקלי ואילך עד קלי מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא</span> על ידי קיטוף <span style="color: red;">וכדרבה</span> בית השלחין <span style="color: red;">דשירא קצירה ואוקימנה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי איכא למימר</span> אלא <span style="color: red;">הא</span> דרב אשי <span style="color: red;">בדיתא</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">אלא אמ' רבא</span> דר' יהודה אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין (מעיקרא)</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' יהודה לא קשיא קמח וקלי תנן התינח מקלי ואילך מעיקרא מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימ'</span> על ידי קיטוף <span style="color: red;">כדרבה אלא הא דתניא</span> קוצרין בית השלחין <span style="color: red;">ושל בית העמקים</span> ואוקימנא <span style="color: red;">כר' יהוד' מאי איכא ל(ל)[מ]ימר</span> אלא דרב אשי <span style="color: red;">בד(י)[ו]תא</span> היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">אלא אמ' רבא</span> דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כי דישנין דאביי</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא הוא <span style="color: red;">(ב)עצמו</span> מחזר עליו <span style="color: red;">לשרפו</span> מיכל <span style="color: red;">אכיל</span> מיניה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא קמח <span style="color: red;">קליתנן והא</span> דרב אשי <span style="color: red;">בריתא הוא</span> התינח מקלי ואילך עד קלי מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא</span> על ידי קיטוף <span style="color: red;">וכדרבה</span> בית <span style="color: red;">השלהין דשריא קצירה מאי איכא למימר</span> אלא <span style="color: red;">הוא</span> דרב אשי <span style="color: red;">בריתא</span> היא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב' .............. ..?ר?' יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">............ ..?ד?ר' יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">............ ..?ר?בנן אד[ר]בנן</span> לא קשיא הוא <span style="color: red;">............ ..?ר?</span> עליו לשורפו מיכל <span style="color: red;">קא אכיל ............. ..שי אמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' יהודה <span style="color: red;">.............. ..?ק?מח</span> וקלי <span style="color: red;">תנ?ן?</span> הא דרב אשי <span style="color: red;">............. ..הא תינח</span> מקלי ואילך <span style="color: red;">מעיקר' ............. ..אי</span> איכא <span style="color: red;">למימ' וכי תימ'</span> על ידי <span style="color: red;">............</span> קוצרין בית השלחין <span style="color: red;">מאי ..... ............ ..אלא</span> דרב אשי <span style="color: red;">ברותא</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">קשי'</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">אלא אמ' רבא</span> דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל <span style="color: red;">קא אכיל</span> מיניה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא קמח <span style="color: red;">קלי</span> תנן <span style="color: red;">והא</span> דרב אשי <span style="color: red;">בריתא</span> היא התינח מקלי ואילך מעיקרא <span style="color: red;">ועד</span> קלי מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא</span> על ידי קיטוף אלא קוצרין בית <span style="color: red;">השלהין של בית העמקים</span> ואוקימנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי איכ' למימר</span> אלא דרב אשי <span style="color: red;">בריתא</span> היא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">אלא אמ' רבא</span> דר' יהודה אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הוא עצמו <span style="color: red;">מחזיר</span> עליו <span style="color: red;">לשרפו</span> מיכל <span style="color: red;">קא אכיל</span> מיניה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד' ל"ק</span> קמח <span style="color: red;">קלי</span> תנן <span style="color: red;">והא</span> דרב אשי <span style="color: red;">בריתא</span> היא <span style="color: red;">הא תינח</span> מקלי ואילך מעיקרא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> וכ"ת על ידי <span style="color: red;">קיטף</span> כדרבא <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> קוצרין <span style="color: red;">בשל</span> בית <span style="color: red;">השלחים ושלבית העמקים אבל לא גודשין מאי איכ' למימ'</span> אלא <span style="color: red;">הא</span> דרב אשי <span style="color: red;">בריתא</span> היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">אלא אמ' רבא</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כדש[נ]ין דרבנ' אדרבנ'</span> לא קשיא הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל <span style="color: red;">קא אכיל</span> מיניה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' יהודה לא קשיא קמח <span style="color: red;">קלי</span> תנן <span style="color: red;">??(ד)[ו]?הא [ד]רב</span> אשי <span style="color: red;">ברותא</span> היא <span style="color: red;">הא תינח</span> מקלי ואילך מעיקרא מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא כדרבה</span> אלא קוצרין בית השלחין <span style="color: red;">ושל בית העמקים אבל לא גודשין</span> ואוקימנא <span style="color: red;">בר' יהוד' מאי איכא למימר</span> אלא דרב אשי <span style="color: red;">ברותא</span> היא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דר' <span style="color: red;">יהודה אדר' ?יהו?ד?ה קש.. .................... קשיא אלא דר'</span> יהודה אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא הוא <span style="color: red;">ע.. ................... לשרפו</span> מיכל <span style="color: red;">קא ?אכ?י?ל</span> מיניה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא קמח <span style="color: red;">(..)קל.. ................... ברייתא</span> היא התינח מקלי ואילך עד קלי מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא</span> על ידי קיטוף <span style="color: red;">?ו?.. ................... הא דתניא</span> קוצרין בית השלחין <span style="color: red;">שלבית העמקים אבל לא ג(י)[ו]דשין ואוקמנה בר'</span> יהודה <span style="color: red;">מ.. ..................</span> אלא <span style="color: red;">הא</span> דרב אשי <span style="color: red;">ברייתא</span> היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא כדשנינן דרבנן אדרבנן לא קשיא הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">?ק?מ?ח</span> וקלי תנן <span style="color: red;">והא</span> דרב אשי <span style="color: red;">ברותא הא תינח</span> מקלי ואילך מעיקרא <span style="color: red;">ועד</span> קלי מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא כדרבה</span> על ידי קיטוף אלא קוצרין <span style="color: red;">של</span> בית השלחין <span style="color: red;">ושל בית העמקים</span> ואוקימנא <span style="color: red;">כר' יהוד' מאי איכא למימ'</span> אלא דרב אשי <span style="color: red;">ברותא</span> היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תנן</span> הא דרב אשי <span style="color: red;">בד?י?תא</span> היא <span style="color: red;">??ה?תינח</span> מקלי ואילך מעיקרא מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא</span> על ידי <span style="color: red;">קטוף כדרבה</span> אלא קוצרין <span style="color: red;">של</span> בית השלחין <span style="color: red;">ושל בית העמקי'</span> ואוקימנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי איכא למימר</span> אלא <span style="color: red;">אמ' אביי חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מי?נ?יה אלא</span> דרב אשי <span style="color: red;">?ב?רי?תא</span> היא
<b>CUL: T-S NS 329.814</b>: <span style="color: red;">אמ ר.. דר' יהוד?ה? אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">קש?יא דרבנן?</span> אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">...... ..יהודה</span> אדר' <span style="color: red;">יהו?ד?ה ?קשי?א כי דשנין</span> דרבנן <span style="color: red;">..?ד?רבנן</span> לא קשיא <span style="color: red;">הו ע?צ?מו מוזהר</span> עליו לשורפו <span style="color: red;">..מיכל אכיל</span> מיניה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> קמח <span style="color: red;">קלי</span> תנן
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא</span> קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא הוא עצמו <span style="color: red;">מ[ו]זהר</span> עליו לשורפו מיכל <span style="color: red;">קא אכיל</span> מיניה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא קמח וקלי תנן הא דרב אשי <span style="color: red;">בריתא</span> היא <span style="color: red;">התניח</span> מקלי ואילך עד קלי מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא</span> על ידי <span style="color: red;">ק[י]טוף וכדרבה</span> אלא קוצרין בית השלחין <span style="color: red;">ושל בית העמקים דשריא קצירה מאי איכא למימר</span> אלא דרב אשי <span style="color: red;">(..... ..תא) [בריתא]</span> היא

<b>וילנא</b>: וכל היכא דלא בדיל מיניה מי גזר רבי יהודה והתנן לא יקוב אדם שפופרת של ביצה וימלאנה שמן ויתננה בצד הנר בשביל שתהא מנטפת ואפי' היא של חרס ור' יהודה מתיר התם משום חומרא דשבת מבדל בדילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא דלא בדיל <span style="color: red;">מיני'</span> מי גזר רבי יהודה והתנן לא יקוב אדם שפופרת של <span style="color: red;">בצה וימלאנ'</span> שמן ויתננה בצד הנר בשביל שתהא מנטפת ואפי' היא של חרס ור' יהודה מתיר התם <span style="color: red;">משו' חומר'</span> דשבת מבדל בדילי
<b>מינכן 6</b>: וכל היכא דלא בדיל מיניה מי גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והתנן לא יקוב אדם שפופרת של ביצה <span style="color: red;">?וימל?.. ............... ..?ויתנ?נה על פי</span> הנר <span style="color: red;">................ ..?ת?הא</span> מנטפת <span style="color: red;">ואפלו</span> היא של חרס ור' יהודה מתיר התם משום חומרא <span style="color: red;">................ ..?ד?ל בדיל מיניה</span>
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא דלא <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה מי גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והתנן לא יקוב אדם שפופרת של ביצה וימלאנה שמן <span style="color: red;">ויתנ(ה)[נ]ה על פי</span> הנר בשביל שתהא מנטפת ואפי' היא של חרס ור' יהודה מתיר התם משום חומרא דשבת <span style="color: red;">מיבדל</span> בדילי <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>אנלאו 271</b>: וכל היכא דלא בדיל <span style="color: red;">מניה מגזר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">והא תנן</span> לא יקוב אדם שפופרת <span style="color: red;">שלביצה</span> וימלאנה שמן ויתננה <span style="color: red;">על פי</span> הנר בשביל שתהא מנטפת <span style="color: red;">אפי'</span> היא <span style="color: red;">שלחרש</span> ור' יהודה מתיר חומרא דשבת <span style="color: red;">שאני</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">.................. ..לא בדילי</span> מיניה מי גזר <span style="color: red;">ר' יהוד' ............. ..?ק?וב</span> אדם שפופרת של ביצה <span style="color: red;">................ ..מן ויניחנה על פי</span> הנר בשביל <span style="color: red;">.................. ..?ט?פת</span> ואפי' היא של <span style="color: red;">חרש</span> ור' <span style="color: red;">.................. ..התם</span> משום חומרא דשבת <span style="color: red;">................ ..?ל?י מיניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכל היכא דלא <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה מי גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והתנן לא יקוב אדם שפופרת של ביצה וימלאנה שמן ויתננה <span style="color: red;">על פי</span> הנר בשביל שתהא מנטפת ואפי' היא של חרס ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר התם משום חומרא דשבת <span style="color: red;">מיבדל</span> בדילי <span style="color: red;">מיניה אינשי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: וכל היכא דלא <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה מי גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והתנן לא יקוב אדם שפופרת <span style="color: red;">שלביצה</span> וימלאנה שמן ויתננה <span style="color: red;">על פי</span> הנר בשביל שתהא מנטפת ואפי' היא <span style="color: red;">שלחרס</span> ור' יהודה מתיר חומרא דשבת <span style="color: red;">מיבדל</span> בדילי <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כל</span> היכא דלא בדיל מיניה מי גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והתנן לא יקוב אדם שפופרת של ביצה וימלאנה שמן ויתננה <span style="color: red;">על פי</span> הנר בשביל שתהא מנטפת ואפי' היא של <span style="color: red;">חרש</span> ור' יהודה מתיר התם משום חומרא דשבת <span style="color: red;">מיבדל בדיל מיניה</span>
<b>וטיקן 125</b>: וכל היכא דלא בדיל מיניה מי גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והתנן לא <span style="color: red;">י?ק?.. .................... שלביצה</span> וימלאנה שמן ויתננה <span style="color: red;">על פי</span> הנר בשביל שתהא מנטפת <span style="color: red;">ואפילו</span> היא <span style="color: red;">שלחר.. .......................</span> התם משום חומרא דשבת <span style="color: red;">מיבדל בדיל מיניה</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכל היכא <span style="color: red;">(דדל)</span> דלא בדיל מיניה <span style="color: red;">מיגזר</span> גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והתנן לא יקוב אדם שפופרת של ביצה וימלאנה שמן ויתננה <span style="color: red;">על פי</span> הנר בשביל שתהא מנטפת <span style="color: red;">ואפילו</span> היא של חרס ור' יהודה מתיר התם משום חומרא דשבת <span style="color: red;">מיבדל בדיליה מיניה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: וכל היכא דלא בדיל מיניה מי גזר <span style="color: red;">ר' יהו?ד?.. והא ?ת?נן</span> לא יקוב אדם שפופרת של ביצה וימלאנה שמן ויתננה <span style="color: red;">על פי</span> הנר בשביל שתהא מנטפת <span style="color: red;">ואפלו</span> היא של חרס <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר התם <span style="color: red;">מ..ם ?ח?ומ?ר?..</span> דשבת מבדל בדילי <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: וכל היכא דלא בדיל מיניה מי גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והתנן לא אדם <span style="color: red;">שפ[ו]פרת</span> של <span style="color: red;">(..)[ב][י]צה</span> וימלאנה שמן ויתננה <span style="color: red;">על פי</span> הנר בשביל שתהא מנטפת ואפי' היא <span style="color: red;">שלחרס</span> ור' יהודה מתיר התם משום חומרא דשבת <span style="color: red;">מיבדל בדיל מיניה</span>

<b>וילנא</b>: ורמי דשבת אשבת דתניא חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו אלא עונבו רבי יהודה אומר כורך עליו פונדא או פסקיא ובלבד שלא יענבנו קשיא דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דרבנן אדרבנן לא קשיא שמן בשמן מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלף דרבי יהודה אדר' יהודה לא קשיא טעמא דרבי יהודה לאו משום דגזר עניבה אטו קשירה אלא משום דקסבר עניבה גופה קשירה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי דשבת <span style="color: red;">אשב' דתנן</span> חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כורך עליו <span style="color: red;">פונד'</span> או <span style="color: red;">פיסק'</span> ובלבד שלא יענבנו קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">קשי'</span> דרבנן אדרבנן דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> שמן בשמן מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלף <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה לא <span style="color: red;">קשי'</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא</span> משום דגזר עניבה אטו קשירה אלא משום דקסבר עניבה גופה קשירה היא
<b>מינכן 6</b>: ורמי <span style="color: red;">שבת</span> אשבת חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו <span style="color: red;">................ ..?י?הודה או'</span> כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקיא</span> ובלבד שלא יענבנו קשיא <span style="color: red;">דר' .................</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דרבנן אדרבנן לא קשיא שמן בשמן <span style="color: red;">............... ..יבה</span> בקשירה לא <span style="color: red;">מיחלפא ור'</span> יהודה לאו משום דגזר עניבה <span style="color: red;">משום ............ ..?אל?א</span> משום <span style="color: red;">דעניבה</span> גופה קשירה היא
<b>מינכן 95</b>: ורמי <span style="color: red;">שבת</span> אשבת <span style="color: red;">דתנן</span> חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקיא</span> ובלבד שלא יענבנו <span style="color: red;">וקשיא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר' יהוד' וקשיא</span> דרבנן אדרבנן דרבנן <span style="color: red;">אדרב'</span> לא קשיא שמן בשמן מיחלף עניבה בקשירה לא <span style="color: red;">מיחלפא דר'</span> יהודה אדר' יהודה לא קשיא טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה לאו <span style="color: red;">משו'</span> דגזר עניבה אטו קשירה אלא משום דקסבר עניבה גופה קשירה היא
<b>אנלאו 271</b>: ורמי <span style="color: red;">שבת</span> אשבת חבל דלי שנפסק לא <span style="color: red;">היה</span> קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' כורך</span> עליו פונדא או <span style="color: red;">פיסיקא [*פי' חגורה*]</span> ובלבד שלא יענבנו קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">[קשיא]</span> דרבנן אדרבנן דרבנן אדרבנן לא קשיא שמן בשמן <span style="color: red;">מחלף</span> עניבה בקשירה לא <span style="color: red;">מיחלפא ור'</span> יהודה לאו משום דגזר עניבה <span style="color: red;">משום</span> קשירה אלא משום <span style="color: red;">דעניבה</span> גופה קשירה היא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ורמי דשבת אשבת <span style="color: red;">................. ..?ל?י</span> שנפסק לא <span style="color: red;">היה</span> קושרו <span style="color: red;">........................ אומ'</span> כורך עליו פונדא <span style="color: red;">.......................... ..א יענבו</span> קשיא <span style="color: red;">דר' ............ ..?ה?וד</span> קשיא <span style="color: red;">..רבנן</span> אדרבנן <span style="color: red;">דרבנ' ...... ..בנן</span> לא קשיא <span style="color: red;">ש..</span> בשמן מיחלף <span style="color: red;">עניב'</span> בקשירה לא מיחלף <span style="color: red;">..?ר?' יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' ..?א?</span> משום דגזר עניבה <span style="color: red;">משום</span> קשירה <span style="color: red;">הוא ..?ל?א</span> משום דקסבר עניבה גופה קשירה <span style="color: red;">..יא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורמי דשבת <span style="color: red;">א[ד]שבת</span> דתניא חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקיא</span> ובלבד שלא יענבנו <span style="color: red;">קשי' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> שמן בשמן מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלף <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה לאו משום דגזר עניבה אטו קשירה אלא משום דקסבר עניבה גופה קשירה היא
<b>ששון-לונצר</b>: ורמי דשבת <span style="color: red;">אדשבת דתנן</span> חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כורך עליו פונדא או פסקיא ובלבד שלא <span style="color: red;">יעניבנו</span> קשיא <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">ל"ק</span> שמן בשמן מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלף <span style="color: red;">דר'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד' נמי ל"ק טעמיה</span> לאו משום דגזר עניבה <span style="color: red;">משום</span> קשירה אלא משום דקסבר עניבה גופה קשירה היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורמי דשבת <span style="color: red;">אדשבת</span> דתניא חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקיא</span> ובלבד שלא יענבנו קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">..בנן</span> אדרבנן לא קשיא שמן בשמן מיחלף <span style="color: red;">..?נ?יבה בקשיר'</span> לא <span style="color: red;">מיחלפא דר'</span> יהודה אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה לאו <span style="color: red;">מש..ם דגז..</span> עניבה אטו קשירה אלא משום <span style="color: red;">דקסב?ר?</span> עניבה גופה קשירה היא
<b>וטיקן 125</b>: ורמי דשבת <span style="color: red;">אדשבת דתנן</span> חבל דלי <span style="color: red;">........................</span> קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקיא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יע.. ............................. אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דרבנן אדרבנן לא קשיא שמן <span style="color: red;">?בש?.. .................................</span> לא <span style="color: red;">מיחלפא דר'</span> יהודה אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה לאו <span style="color: red;">מש.. .................................</span> קשירה אלא משום <span style="color: red;">דסבר</span> עניבה גופה קשירה היא
<b>וטיקן 134</b>: ורמי דשבת אשבת <span style="color: red;">דתנן</span> חבל דלי <span style="color: red;">שנפס(ל)[ק]</span> לא יהא קושרו אלא <span style="color: red;">עינבו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כורך <span style="color: red;">פונדתו</span> עליו או <span style="color: red;">פסיקיא</span> ובלבד שלא יענבנו קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דרבנן אדרבנן לא קשיא שמן בשמן מיחלף עניבה בקשירה לא <span style="color: red;">מחלף</span> דרבי יהודה אדר' יהודה לא קשיא טעמא דרבי יהודה לאו <span style="color: red;">משו' דקסבר דגזור</span> עניבה אטו קשירה אלא דקסבר עניבה גופה קשירה היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: ורמי דשבת <span style="color: red;">אדשבת דתנן</span> חבל דלי <span style="color: red;">שנפ?ס?ק</span> לא <span style="color: red;">...</span> קושרו אלא <span style="color: red;">ענבו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כורך עליו פונדא או פסקיא ובלבד שלא יענבנו קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">........</span> שמן בשמן מיחלף עניבה בקשירה לא <span style="color: red;">מיחלפא דר'</span> יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">לא..</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא</span> משום דגזר עניבה אטו קשירה אלא משום דקסבר <span style="color: red;">עניב..</span> גופה קשירה היא
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: ורמי דשבת <span style="color: red;">(אדשבת) [אדשבת] דתנן</span> חבל דלי שנפסק לא <span style="color: red;">היה</span> קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(אומ' כורך) אומ'</span> כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקא</span> ובלבד שלא יענבנו קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דרבנן אדרבנן לא קשיא שמן בשמן <span style="color: red;">(מיחלף עניבה) מיחלף</span> עניבה <span style="color: red;">בקישרא</span> לא <span style="color: red;">(מי..) מיחלפא ד'ר'</span> יהודה אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה לאו משום דגזר עניבה <span style="color: red;">משום</span> קשירה אלא משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> עניבה גופה קשירה <span style="color: red;">של קיימה</span> היא

<b>וילנא</b>: ורמי רבנן אדרבנן דתנן קושרין דלי בפסקיא אבל לא בחבל ורבי יהודה מתיר חבל דמאי אילימא חבל דעלמא ורבי יהודה מתיר קשר של קיימא הוא דודאי אתי לבטולי אלא פשיטא דגרדי וגזרו רבנן חבל דגרדי אטו חבל דעלמא אין חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי רבנן אדרבנן דתנן קושרין דלי <span style="color: red;">בפסקי</span> אבל לא בחבל ורבי יהודה מתיר חבל דמאי <span style="color: red;">אלימא</span> חבל דעלמא ורבי יהודה מתיר קשר של <span style="color: red;">קיימ'</span> הוא דודאי אתי לבטולי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דגרדי וגזרו רבנן חבל דגרדי אטו חבל דעלמא אין חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא
<b>מינכן 6</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבנן</span> אדרבנן דתנן קושרין <span style="color: red;">.............. ..קיא</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר חבל <span style="color: red;">דהיכא אינימא</span> חבל דעלמא <span style="color: red;">..............</span> מתיר קשר של קיימא הוא <span style="color: red;">אלא לאו חבל</span> דגרדי <span style="color: red;">וגזרי</span> רבנן חבל דגרדי <span style="color: red;">............... ..עלמא</span> חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'מי דרבנן</span> אדרבנן דתנן <span style="color: red;">קושרין</span> דלי <span style="color: red;">בפסיקיא</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר חבל דמאי אילימא חבל דעלמא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">הא ודאי</span> אתי לבטולי אלא <span style="color: red;">חבל</span> דגרדי וגזרו רבנן חבל דגרדי אטו חבל דעלמא <span style="color: red;">אלא</span> חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא <span style="color: red;">מיחל(ף)[פ]א</span>
<b>אנלאו 271</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבנן [אדרבנן]</span> קושרין <span style="color: red;">דל(?א?)[י] בפסיקיא</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר חבל <span style="color: red;">דהיכא או נימא</span> חבל דעלמא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר קשר <span style="color: red;">שלקיימה</span> הוא <span style="color: red;">אלא לאו חבל</span> דגרדי <span style="color: red;">וקגזרי</span> רבנן חבל דגרדי <span style="color: red;">משום</span> חבל דעלמא חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא <span style="color: red;">מיחלף</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבנן</span> אדרבנן דתנן <span style="color: red;">קושר.. ...... ..?ד?לי בפסיקיא</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור' יהוד' מ..ר</span> חבל דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> חבל <span style="color: red;">דעלמ' ור' יהוד' ?מ?..יר</span> קשר של <span style="color: red;">קי?י?מא הא</span> דודאי אתי <span style="color: red;">לבטו..י</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' חבל דג?ר?די</span> וגזרו רבנן <span style="color: red;">חב?ל?</span> דגרדי אטו חבל <span style="color: red;">דעלמ' אבל</span> חבל <span style="color: red;">בחב?ל?</span> מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא
<b>אוקספורד 366</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבנן</span> אדרבנן דתנן <span style="color: red;">קושרין</span> דלי <span style="color: red;">בפסיקיא</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר חבל דמאי <span style="color: red;">אילימ' בחבל דעלמ' הא ודאי</span> קשר של קיימא הוא <span style="color: red;">וודאי</span> אתי לבטולי אלא <span style="color: red;">פשיט' חבל</span> דגרדי <span style="color: red;">הוא</span> וגזרו רבנן חבל דגרדי אטו חבל <span style="color: red;">דעלמ' אלא</span> חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא
<b>ששון-לונצר</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבנן</span> אדרבנן דתנן קושרין דלי בפסקיא אבל לא בחבל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר חבל דמאי <span style="color: red;">א"ל</span> חבל <span style="color: red;">דעלמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמאי</span> מתיר קשר <span style="color: red;">שלקיימ'</span> הוא אלא <span style="color: red;">פשיט' חבל</span> דגרדי <span style="color: red;">וק' גזרי</span> רבנן חבל דגרדי אטו חבל <span style="color: red;">דעלמ'</span> חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבנן</span> אדרבנן דתנן <span style="color: red;">קושרין</span> דלי <span style="color: red;">בפסיקיא</span> אבל לא <span style="color: red;">ב?ח?בל ור'</span> יהודה מתיר חבל דמאי <span style="color: red;">אי(מ)[ני]מא חב..</span> דעלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">הא בוודאי</span> אתי <span style="color: red;">לבטולה</span> אלא <span style="color: red;">חבל דגירדי אלמא גזרי</span> רבנן חבל דגרדי אטו חבל דעלמא חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא
<b>וטיקן 125</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבנן אד?ר?ב.. .............................. בפסיקיא</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר חבל דמאי אילימא חבל <span style="color: red;">דעל.. ............................... שלקיימה</span> הוא אלא פשיטא <span style="color: red;">חבל</span> דגרדי וגזרו רבנן חבל דגרדי אטו <span style="color: red;">?ח?.. .................................</span> מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא
<b>וטיקן 134</b>: ורמי רבנן אדרבנן דתנן קושרין <span style="color: red;">דלי קושרין</span> דלי <span style="color: red;">בפסיקיא</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר חבל דמאי <span style="color: red;">איני'</span> חבל <span style="color: red;">דעלמ' ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">הא ודאי</span> קשר של <span style="color: red;">קיימ' הו(..)[א] ואתו</span> לבטולי אלא <span style="color: red;">חבל</span> דגרדי וגזרו רבנן חבל דגרדי אטו חבל <span style="color: red;">דעלמ'</span> חבל <span style="color: red;">בחב'</span> מיחלף עניבה בקשירה לא <span style="color: red;">מיחלפ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבנן</span> אדרבנן דתנן <span style="color: red;">קושרין</span> דלי <span style="color: red;">בפסיקיא</span> אבל לא <span style="color: red;">בח.. [ר' יהוד'</span> מתיר חבל דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> חבל <span style="color: red;">דעלמא] ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">הא ודאי אתו</span> לבטולי אלא <span style="color: red;">חבל</span> דגרדי וגזרו רבנן חבל <span style="color: red;">דג?רד?ו</span> אטו חבל דעלמא <span style="color: red;">אלא</span> חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבנן</span> אדרבנן דתנן קושרין דלי <span style="color: red;">בפסיקא</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">[חבל]</span> דמאי <span style="color: red;">אי נימא</span> חבל דעלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">הא בודאי</span> אתי <span style="color: red;">לבטוליה</span> אלא פשיטא <span style="color: red;">חבל</span> דגרדי וגזרו רבנן חבל דגרדי אטו חבל דעלמא <span style="color: red;">אבל</span> חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא

<b>וילנא</b>: וכל היכא דבדיל מיניה לא גזר רבי יהוד' והתניא בכור שאחזו דם אפי' הוא מת אין מקיזין לו דם דברי ר' יהודה וחכ"א יקיז ובלבד שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא דבדיל מיניה לא גזר <span style="color: red;">ר' יהודה והתנא</span> בכור שאחזו דם <span style="color: red;">אפילו</span> הוא מת אין מקיזין לו דם דברי ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> יקיז ובלבד שלא
<b>מינכן 6</b>: וכל היכא <span style="color: red;">.............. ..ניה</span> לא גזר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> והתניא בכור שאחזו דם <span style="color: red;">אפלו</span> מת <span style="color: red;">לא יקיז</span> לו <span style="color: red;">את [הדם] ............ ..הודה וחכמ' אומ'</span> יקיז ובלבד שלא
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא <span style="color: red;">(דבט) דבדילי</span> מיניה <span style="color: red;">מי</span> גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהוד' <span style="color: red;">והתני'</span> בכור שאחזו דם אפי' מת אין מקיזין לו דם דברי ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> יקיז ובלבד שלא
<b>אנלאו 271</b>: וכל היכא דבדיל <span style="color: red;">מניה</span> לא גזר <span style="color: red;">ר' יהודה והא תניא</span> בכור שאחזו דם אפי' מת <span style="color: red;">לא יקיז</span> לו דם דברי ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יקיז ובלבד שלא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דבדילי</span> מיניה לא <span style="color: red;">גזר(..) ר'</span> יהוד' <span style="color: red;">ו?ה?תניא</span> בכור שאחזו דם אפי' מת אין <span style="color: red;">?מ?..יזין</span> לו דם דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמ' אומ'</span> יקיז <span style="color: red;">ובל.. ..... [שלא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דבדילי</span> מיניה לא גזר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> והתניא <span style="color: red;">בבור</span> שאחזו דם אפי' הוא מת אין מקיזין <span style="color: red;">אותו</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> יקיז ובלבד שלא
<b>ששון-לונצר</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דבדילי</span> מיניה לא גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהוד' והתניא בכור שאחזו דם <span style="color: red;">אפי' מת [*פי'</span> אפי' <span style="color: red;">אם נראה לנו שימות באותו החולי כשאין מקיזין לו את הדם וכמקיזין</span> הוא <span style="color: red;">מתרפא דברי ר' יהוד' אין מקיזין*]</span> אין מקיזין לו <span style="color: red;">את הדם</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמי' או' מקיזין</span> ובלבד שלא
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכל היכא דבדיל מיניה לא גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהוד' והתניא בכור שאחזו דם <span style="color: red;">אפילו</span> מת אין מקיזין לו <span style="color: red;">את הדם</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יקיז ובלבד שלא
<b>וטיקן 125</b>: וכל היכא דבדיל מיניה לא <span style="color: red;">.....................................</span> שאחזו דם <span style="color: red;">אפילו</span> מת אין מקיזין לו דם <span style="color: red;">דב'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> יקיז ובלבד <span style="color: red;">........................</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דבדיל <span style="color: red;">מיני'</span> לא גזר <span style="color: red;">ר' יהודה והתנן</span> בכור שאחזו דם אפי' הוא מת אין מקיזין לו דם דברי ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יקיז ובלבד שלא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: וכל <span style="color: red;">..?כא?</span> דבדיל מיניה לא גזר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> והתניא בכור שאחזו דם אין מקיזין <span style="color: red;">[דברי</span> ר' <span style="color: red;">יהו?ד?..] וחכמים ............. יקיזו</span> ובלבד שלא
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">(...)</span> וכל היכא דבדיל מיניה לא גזר <span style="color: red;">ר' יהודה והתנן</span> בכור שאחזו דם אפי' מת <span style="color: red;">אין (מקין) [מקיזין]</span> לו <span style="color: red;">את הדם דב(..)[רי]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יקיז ובלבד שלא

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: יטיל בו מום התם מתוך שאדם בהול על ממונו אמרינן אי שרית ליה במקום שאין עושין בו מום אתי למעבד במקום שעושין בו מום ורבנן כל שכן דאי לא שרית ליה כלל אתי למעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יטיל בו מום התם מתוך שאדם בהול על ממונו אמרינן אי שרית ליה במקום שאין עושין בו מום אתי למעבד במקום שעושין בו מום ורבנן כל שכן דאי לא שרית <span style="color: red;">לי'</span> כלל אתי למעבד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">יעשה</span> בו מום <span style="color: red;">קשיא דר' יהודה אדר' .......... (קשיא דרבנן אדרבנן) דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא כיון דאדם</span> בהול <span style="color: red;">........ ..מונו</span> אי שרית ליה <span style="color: red;">למעבד</span> במקום שאין <span style="color: red;">עושה</span> בו מום אתי למעבד במקום <span style="color: red;">........ ..שה</span> בו מום ורבנן <span style="color: red;">אדרבה אי</span> לא שרית ליה <span style="color: red;">למעבד במקום שאין עושה בו מום</span> אתי למעבד <span style="color: red;">כל היכא דמשכח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יקיז[טיל]</span> בו מום התם מתוך שאדם בהול על ממונו אמרינן <span style="color: red;">אית</span> שרית ליה במקום שאין עושין בו מום אתי למעבד במקום שעושין בו מום ורבנן כל שכן דאי לא <span style="color: red;">שרי'</span> ליה אתי למעבד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">יעשה</span> בו מום <span style="color: red;">קשיא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא כיון דאדם בהיל</span> על ממונו <span style="color: red;">או</span> שרית ליה במקום שאין <span style="color: red;">עושה</span> בו מום אתי <span style="color: red;">למיבד [במקום שעושה</span> בו מום ורבנן <span style="color: red;">אדרבא או</span> לא שרית ליה <span style="color: red;">??ב?מקום שאין עושה בו מום</span> אתי <span style="color: red;">למיבד כל] כל היכא דמשכח</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..טיל</span> בו מום התם מתוך שאדם <span style="color: red;">ב?ה?.. ..... ..על</span> ממונו אי שרית ליה במקום <span style="color: red;">?ש?..?ן?</span> עושין מום אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> במקום <span style="color: red;">ש.. ..... ..שין</span> בו מום ורבנן כל שכן דאי לא <span style="color: red;">שר?י?ת</span> ליה אתי <span style="color: red;">למיעבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יטיל בו מום התם מתוך שאדם בהול על ממונו <span style="color: red;">אמרי'</span> אי <span style="color: red;">שרי'</span> ליה במקום שאין <span style="color: red;">עושי'</span> בו מום אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> במקום שעושין בו מום ורבנן כל שכן דאי לא <span style="color: red;">שרי'</span> ליה אתי <span style="color: red;">למיעבד</span>
<b>ששון-לונצר</b>: יטיל בו מום התם מתוך שאדם בהול על ממונו <span style="color: red;">אמרי'</span> אי שרית ליה במקום שאין עושין בו מום אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> במקום <span style="color: red;">שעושה</span> בו מום ורבנן <span style="color: red;">כ"ש</span> דאי לא שרית ליה אתי <span style="color: red;">למיעבד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: יטיל בו מום התם <span style="color: red;">משום דאדם</span> בהול על ממונו אי שרית ליה במקום שאין <span style="color: red;">עושה</span> בו מום אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> במקום <span style="color: red;">שעושה</span> בו מום ורבנן כל שכן דאי לא שרית ליה אתי <span style="color: red;">למיעבד</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">?</span> התם <span style="color: red;">מ?תוך</span> שאדם בהול על <span style="color: red;">ממ?ונו?</span> אי שרית ליה במקום שאין <span style="color: red;">עושה</span> בו מום אתי למעבד במקום <span style="color: red;">?שעושין?</span> בו מום ורבנן <span style="color: red;">?כל ש?כן</span> דאי לא שרית ליה אתי למעבד
<b>וטיקן 134</b>: יטיל בו מום התם מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה <span style="color: red;">(את)</span> במקום שאין <span style="color: red;">עושה</span> מום אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> במקום <span style="color: red;">שעוש'</span> בו מום ורבנן כל שכן דאי לא שרית ליה אתי <span style="color: red;">למיעבד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: יטיל בו מום התם מתוך שאדם בהול על ממונו <span style="color: red;">אמרי.. ........</span> ליה במקום <span style="color: red;">ש[אין]עושין</span> בו מום אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> במקום שעושין בו מום ורבנן כל <span style="color: red;">שכ..</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: יטיל בו מום התם מתוך שאדם בהול על ממונו אמרינן אי שרית ליה במקום שאין <span style="color: red;">עושה</span> בו מום ורבנן כל שכן דאי לא שרית ליה אתי למעבד

<b>וילנא</b>: ומי אמרינן לרבי יהודה אדם בהול על ממונו והתנן ר' יהודה אומר אין (מקדרין) הבהמה בי"ט מפני שהוא עושה חבורה אבל מקרצפין וחכ"א אין מקדרין אף אין מקרצפין ותניא איזהו קידור ואיזהו קרצוף קידור קטני' ועושין חבור' קרצוף גדולים ואין עושין חבורה התם דאי שביק לי' מיית אמרינן אדם בהול על ממונו הכא אי שביק לי' צערא בעלמא הוא לא אמרי' אדם בהול על ממונו ור' יהודה מאי שנא גבי חמץ דגזר ומאי שנא גבי קרצוף דלא גזר לחם בלחם מיחלף קידור בקרצוף לא מיחלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמרינן לרבי יהודה אדם בהול על ממונו <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין <span style="color: red;">מקדרין</span> הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מפני שהוא עושה חבורה אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> אין מקדרין אף אין מקרצפין ותניא איזהו <span style="color: red;">קדור</span> ואיזהו קרצוף <span style="color: red;">קדור קטנים</span> ועושין <span style="color: red;">חבורה</span> קרצוף גדולים ואין עושין חבורה התם דאי שביק <span style="color: red;">ליה</span> מיית אמרינן אדם בהול על ממונו הכא אי שביק <span style="color: red;">ליה</span> צערא בעלמא הוא לא <span style="color: red;">אמרינן</span> אדם בהול על <span style="color: red;">ממונא</span> ור' יהודה מאי שנא גבי חמץ דגזר ומאי שנא גבי קרצוף דלא גזר לחם בלחם מיחלף <span style="color: red;">קדור</span> בקרצוף לא מיחלף
<b>מינכן 6</b>: ומי אמרינן אדם בהול <span style="color: red;">והא תנן מקרדין את הבהמה ביום טוב ושוחקין את הפילפלין בריחים שלהן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין</span> מפני שהוא עושה חבורה אבל <span style="color: red;">מקרספין וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין</span> אף <span style="color: red;">לא מקרספין</span> ותניא איזהו <span style="color: red;">קירוד</span> ואיזהו <span style="color: red;">קירסוף קירוד קטנים</span> ועושין <span style="color: red;">חבורה קירסוף</span> גדולים ואין עושין חבורה <span style="color: red;">קשיא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא התם (איפשר דעביד לאורתא) [ליה</span> צערא בעלמא <span style="color: red;">לא אמרינן אדם בהול] הכא [ד]אי שבקת ליה מיית [אמרינן</span> אדם בהול על <span style="color: red;">ממ?ו?נו]</span> ור' יהודה מאי שנא גבי חמץ דגזר ומאי שנא גבי <span style="color: red;">ק(ו)[י]רסוף</span> דלא גזר <span style="color: red;">חמץ במצה</span> מיחלף <span style="color: red;">ק(ו)[י]רסוף בקירוד</span> לא מיחלף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' יהודה מי</span> אמרינן אדם בהול על ממונו והתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או' מקרדין את</span> הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> מקרצפין <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין</span> אף <span style="color: red;">לא</span> מקרצפין ותניא איזהו <span style="color: red;">קירוד</span> ואיזהו קרצוף <span style="color: red;">קירוד קטנים</span> ועושין <span style="color: red;">חבורה</span> קרצוף גדולים ואין עושין חבורה התם דאי שביק <span style="color: red;">ליה</span> מיית אמרינן אדם בהול על ממונו הכא <span style="color: red;">דאי</span> שביק <span style="color: red;">ליה</span> צערא בעלמא הוא לא <span style="color: red;">אמרינן</span> אדם בהול על ממונו ור' יהודה מאי שנא גבי חמץ דגזר ומאי שנא גבי קרצוף דלא גזר לחם בלחם מיחלף <span style="color: red;">קירו' בקירצוף</span> לא מיחלף
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מי</span> אמרינן אדם <span style="color: red;">בהיל והא תנן מקרדין ביום טוב ושוחקין את הפלפלין בריחים שלהן ור'</span> יהודה אומר אין <span style="color: red;">מקרדין ביום טוב</span> מפני <span style="color: red;">שעושה</span> חבורה אבל <span style="color: red;">מקרספין וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין</span> אף <span style="color: red;">לא מקרספין</span> ותניא <span style="color: red;">איזה הוא קירוד ואיזה הוא קרסוף ?(קר?ס?וף) [קירוד] קטנים ועושים חבורה קרסוף</span> גדולים ואין עושין חבורה <span style="color: red;">קשיא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דרבנן אדרבנן לא קשיא התם דאפשר דעביד לאורתא הכא או שבקת ליה מאית</span> ור' יהודה מאי שנא גבי חמץ דגזר ומאי שנא גבי <span style="color: red;">קרסוף</span> דלא גזר <span style="color: red;">חמץ במצה</span> מיחלף <span style="color: red;">קירוד בקי(..)[ר]סוף</span> לא מיחלף
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ולר' [יהוד']</span> ומי <span style="color: red;">אמרינ'</span> אדם בהול על ממונו והתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מק?ר?דין את</span> הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מפני <span style="color: red;">שעושין</span> חבורה אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מ?ק?רדין</span> אף אין מקרצפין ותניא איזהו <span style="color: red;">קיר?ו?ד איזהו קירצוף קירוד דקטנים</span> ועושין <span style="color: red;">חבורה קירצוף</span> גדולים ואין עושין חבורה התם <span style="color: red;">דשבי?ק? ליה</span> מיית <span style="color: red;">אמר(ינן) ר' יהוד'</span> אדם בהול על ממונו הכא <span style="color: red;">דאי</span> שביק <span style="color: red;">ליה</span> צערא בעלמא הוא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אדם בהול על <span style="color: red;">ממונ(ם)[ו]</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מאי שנא גבי חמץ דגזר גבי <span style="color: red;">קירצוף</span> דלא גזר לחם בלחם מיחלף <span style="color: red;">קירוד בקירצוף</span> לא מיחלף
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמרי'</span> אדם בהול על ממונו והתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקררין את</span> הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מפני <span style="color: red;">שעושי'</span> חבורה אבל מקרצפין ותניא <span style="color: red;">אי זהו קירור ואי זהו קירצוף קירור קטנים</span> ועושין <span style="color: red;">חבורה קירצוף</span> גדולים ואין עושין חבורה התם דאי שביק <span style="color: red;">ליה</span> מיית <span style="color: red;">אמרי'</span> אדם בהול על ממונו הכא <span style="color: red;">דאי</span> שביק <span style="color: red;">ליה</span> צערא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דאית ליה לא אמרינן אדם</span> בהול על ממונו ור' יהודה מאי שנא גבי חמץ דגזר ומאי שנא גבי <span style="color: red;">קירצוף</span> דלא גזר לחם בלחם מיחלף <span style="color: red;">קירצוף בקירור</span> לא מיחלף <span style="color: red;">ורבנן סברי מיחלף</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ומי <span style="color: red;">אמרי'</span> אדם בהול על ממונו והתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין</span> בי"ט אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין</span> אף <span style="color: red;">לא</span> מקרצפין ותניא <span style="color: red;">אי זהו קירוד ואי זהו קירצוף קירוד קטנים</span> ועושין <span style="color: red;">חבורה קירצוף</span> גדולים ואין עושין חבורה התם דאי שביק <span style="color: red;">ליה מאית אמרי'</span> אדם בהול על ממונו הכא <span style="color: red;">דאי</span> שביק <span style="color: red;">ליה</span> צערא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא לא אמרי' אדם בהול על ממונו ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מאי שנא גבי חמץ דגזר <span style="color: red;">ומ"ש</span> גבי <span style="color: red;">קירצוף</span> דלא גזר לחם בלחם מיחלף <span style="color: red;">קירוד בקירצוף</span> לא מיחלף
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד' מי</span> אמרינן אדם בהול על ממונו והתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין ביום טוב</span> אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין</span> אף <span style="color: red;">לא</span> מקרצפין ותניא איזהו <span style="color: red;">קירוד</span> ואיזהו <span style="color: red;">קירצוף קירוד קטנים</span> ועושין <span style="color: red;">חבורה קירצוף</span> גדולים ואין עושין חבורה <span style="color: red;">??ה?תם</span> דאי שביק <span style="color: red;">ליה</span> מיית אמרינן אדם בהול על ממונו הכא <span style="color: red;">דאי</span> שביק <span style="color: red;">ליה</span> צערא בעלמא הוא לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> אדם בהול על ממונו ור' יהודה מאי שנא גבי חמץ דגזר ומאי שנא גבי <span style="color: red;">קירצוף</span> דלא גזר לחם בלחם מיחלף <span style="color: red;">קירוד בקירצוף</span> לא מיחלף
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור' יהודה מי</span> אמרינן אדם בהול על ממונו והתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין ביום טוב</span> מפני <span style="color: red;">שעושה</span> חבורה אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין</span> אף אין <span style="color: red;">מק..צפין</span> ותניא <span style="color: red;">אי זה הוא קירוד ואי זה הוא</span> קרצוף <span style="color: red;">קירוד קטנים</span> ועושין <span style="color: red;">חבורה קירצוף</span> גדולים ואין <span style="color: red;">עושים</span> חבורה התם דאי <span style="color: red;">שבקת ליה מאית</span> אמרינן אדם בהול על ממונו הכא <span style="color: red;">דאי .................... ..א</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא לא אמרינן אדם</span> בהול על ממונו ור' יהודה מאי שנא גבי חמץ דגזר גבי <span style="color: red;">...... ..צוף</span> דלא גזר <span style="color: red;">אלא</span> לחם בלחם מיחלף <span style="color: red;">קירוד בקירצוף</span> לא מיחלף
<b>וטיקן 134</b>: ומי <span style="color: red;">אמרי' לר' יהוד'</span> אדם בהול על ממונו והתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">( (בודקין) מקרדין ביו' טוב</span> אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין</span> אף אין <span style="color: red;">מקרצפי' ותני'</span> איזהו <span style="color: red;">?קירו?ד?</span> ואיזהו <span style="color: red;">קירצוף ?קירו?ד?</span> קטני' ועושין <span style="color: red;">חבורה קירצוף ואי' עושי'</span> חבורה התם דאי שביק לי' מיית אמרינן אדם בהול על ממונו הכא <span style="color: red;">דאי</span> שביק לי' צערא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">(..)לא</span> אמרי' אדם בהול על ממונו ור' יהודה מאי שנא גבי חמץ דגזר ומאי שנא גבי <span style="color: red;">קירצוף</span> דלא גזר לחם בלחם מיחלף <span style="color: red;">עניבה ?קירו?ד? בקירצו'</span> לא מיחלף
<b>CUL: T-S F 8.141</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מפני <span style="color: red;">שעושה</span> חבורה אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין</span> אף אין מקרצפין ותניא <span style="color: red;">אי זה הוא קירוד ואי זה הוא קירצוף קירוד קטנים</span> ועושין <span style="color: red;">חבורה קירצוף</span> גדולים ואין עושין חבורה התם דאי שביק <span style="color: red;">ליה מאית</span> אמרינן אדם בהול על ממונו הכא <span style="color: red;">דאי</span> שביק <span style="color: red;">ליה</span> צערא בעלמא <span style="color: red;">הוא לא אמרינן אדם</span> בהול על ממונו ור' יהודה מאי שנא גבי חמץ דגזר גבי <span style="color: red;">קירצוף</span> דלא גזר <span style="color: red;">חמץ במצה מחלף קירוד בקירצוף</span> לא מיחלף
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">ולר' יהודה מי</span> אמרינן אדם בהול על <span style="color: red;">(ממונן) [ממונו]</span> והתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקרדין את</span> הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מפני <span style="color: red;">שעושה</span> חבורה אבל מקרצפין ותניא <span style="color: red;">אי זה הוא קירוד ואי זה קירצוף קירוד קטנים</span> ועושין <span style="color: red;">חבורה</span> קרצוף גדולים ואין <span style="color: red;">עושים</span> חבורה התם

<b>וילנא</b>: מתני' ר"מ אומר אוכלים כל חמש ושורפין בתחלת שש רבי יהודה אומר אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש ועוד א"ר יהודה שתי חלות של תודה פסולות מונחות על גב האיצטבא כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין ר"ג אומר חולין נאכלין כל ארבע ותרומה כל חמש ושורפין בתחלת שש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר <span style="color: red;">אוכלין</span> כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש ועוד <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה שתי חלות של תודה פסולות מונחות על גב האיצטבא כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> חולין נאכלין כל ארבע ותרומה כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאיר או' אוכלין</span> כל חמש ושורפין בתחלת שש <span style="color: red;">ר' (יהוה) יהוד' או'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> שתי חלות של תודה פסולות מונחות על <span style="color: red;">גג האצטבה בזמן שהן מונחות</span> כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטל</span> אחת <span style="color: red;">מהן</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן <span style="color: red;">[התחילו]</span> כל העם שורפין ר"ג <span style="color: red;">אומ'</span> חולין נאכלין כל <span style="color: red;">ארבע(ה)</span> ותרומה כל <span style="color: red;">חמש(ה)</span> ושורפין בתחלת שש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה שתי חלות <span style="color: red;">שלתודה</span> פסולות מונחות על גב <span style="color: red;">האצטבא</span> כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת <span style="color: red;">מהן</span> תולין <span style="color: red;">ולא</span> אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> חולין נאכלין כל ארבע ותרומה כל חמש ושורפין בתחלת שש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין ר' אומ' [מאיר] אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש ר' יהודה אומ' אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש שינוי סדר מתניתין</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה שתי חלות <span style="color: red;">שלתודה</span> פסולות <span style="color: red;">ומונחות</span> על גב <span style="color: red;">האצטבה</span> כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת <span style="color: red;">מהן</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> חולין נאכלין כל ארבע ותרומה כל חמש ושורפין בתחלת שש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאיר אומ' אוכלין</span> כל חמש ושורפין בתחלת שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש ועוד א"ר יהודה שתי חלות של תודה פסולות מונחות על <span style="color: red;">גג</span> האיצטבא <span style="color: red;">בזמן שהן מונחות</span> כל העם אוכלין ניטלה אחת <span style="color: red;">מהן</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם <span style="color: red;">שורפי' רבן גמליאל אומ'</span> חולין נאכלין כל ארבע ותרומה כל חמש <span style="color: red;">ושורפי'</span> בתחלת שש
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר רבי מאיר</span> אומר <span style="color: red;">אוכלין</span> כל חמש ושורפין בתחלת שש רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש ועוד <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה שתי חלות <span style="color: red;">שלתודה [+נ'א' שבתודה+]</span> פסולות <span style="color: red;">מונחת</span> על <span style="color: red;">גג האצטבה [+נ'א' האסטוה+]</span> כל זמן <span style="color: red;">שהן מונחות</span> כל העם אוכלין ניטלה אחת <span style="color: red;">מהן</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> חולין נאכלין כל ארבע ותרומה כל חמש ושורפין בתחלת שש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאיר אומ' אוכלין</span> כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה שתי חלות <span style="color: red;">שבתודה</span> פסולות <span style="color: red;">ומונחות</span> על <span style="color: red;">גג האיסטבה</span> כל זמן <span style="color: red;">שהן מונחות</span> כל העם אוכלין ניטלה אחת <span style="color: red;">מהן</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> חולין נאכלין כל ארבע ותרומה כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני ר' מאיר ........... ..ין כל חמש ושורפין בתחילת שש ר' יהודה אומ' אוכלין כל ארבע ותולין ..ל ח.. ......................... ..ת שש שינוי סדר מתני'</span> ועוד <span style="color: red;">(ד)אמ' ר'</span> יהודה שתי חלות <span style="color: red;">שלתודה</span> פסולות <span style="color: red;">ומונחות</span> על גב <span style="color: red;">האצטווה בזמן שהן מונחות</span> כל העם אוכלין ניטלה אחת <span style="color: red;">מהם</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו <span style="color: red;">שתיהם</span> התחילו כל העם שורפין <span style="color: red;">רבן גמליאל או'</span> חולין נאכלין כל ארבע ותרומה כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאיר או' אוכלי'</span> כל חמש <span style="color: red;">ושורפי' בתחיל'</span> שש <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">ארבעה</span> ותולין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחיל'</span> שש <span style="color: red;">ועו' אמ' ר' יהוד'</span> חלות של תודה פסולות <span style="color: red;">ומונחו'</span> על <span style="color: red;">גבי</span> האיצטבא <span style="color: red;">בזמן שהן מונחות</span> כל העם <span style="color: red;">א?וכ?לין</span> ניטלה אחת <span style="color: red;">מהן</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין <span style="color: red;">רבן גמליאל או' חולי' נאכלי'</span> כל ארבע ותרומה כל חמש <span style="color: red;">ושורפי'</span> בתחלת שש
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' אוכלין ..?מש?</span> ושורפין בתחלת שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל <span style="color: red;">...</span> ושורפין בתחלת שש ועוד א"ר יהודה שתי חלות של תודה <span style="color: red;">פסולו' ..?ת?</span> על <span style="color: red;">?גב[?ג?] האצטבה בזמן ש..ם מונחות</span> כל העם אוכלין ניטלה אחת <span style="color: red;">..... ..לין</span> לא אוכלין ולא שורפין <span style="color: red;">נטלו</span> שתיהן התחילו כל העם שורפין <span style="color: red;">..?ן ג?מליאל אומ'</span> חולין נאכלין <span style="color: red;">כ?ל?</span> ארבע ותרומה כל חמש ושורפין <span style="color: red;">ב?ת?חל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">ר'? מאיר אומ' אוכלין</span> כל חמש ושורפין בתחלת שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' או?כל?ין</span> כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש ועוד <span style="color: red;">אמ ר'</span> יהודה שתי חלות של תודה <span style="color: red;">פסולו..</span> מונחות על <span style="color: red;">גג האסטוון בזמן שהן מונחות</span> כל העם אוכלין ניטלה אחת <span style="color: red;">?מ?הן</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> חולין <span style="color: red;">..אכלין</span> כל <span style="color: red;">א?ר?בע תרומה</span> כל חמש ושורפין בתחלת שש
<b>CUL: T-S F 8.141</b>: מתני' <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' אוכלין כל חמש ושורפין בתחילת שש ר' יהודה אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' מאיר או' אוכלין כל חמש וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאיר או' אוכלין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' מאיר אומ' אוכל כל חמש ושור' וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' מאיר אומ' אוכלין כל חמש וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' מאיר אומ' אוכלין כל חמש וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ר' מאיר אומ' אוכלין כל חמש ושורפין בתחילת שש כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאי' או' אוכלין כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם אחד אומר בשנים בחדש ואחד אומר בשלשה עדותן קיימת שזה יודע בעבורו של חדש וזה אינו יודע בעבורו של חדש אחד אומר בשלשה ואחד אומר בה' עדותן בטלה אחד אומר בשתי שעות ואחד אומר בשלש שעות עדותן קיימת אחד אומר בשלש ואחד אומר בחמש עדותן בטלה דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר עדותן קיימת אחד אומר בחמש ואחד אומר בשבע עדותן בטלה שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אחד אומר בשנים בחדש ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלשה עדותן קיימת שזה יודע בעבורו של חדש וזה אינו יודע בעבורו של חדש אחד אומר בשלשה ואחד <span style="color: red;">אומ' בחמשה עדות' בטילה</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשתי שעות ואחד אומר <span style="color: red;">בשלשה</span> שעות עדותן קיימת אחד אומר בשלש ואחד אומר בחמש עדותן <span style="color: red;">כטילה</span> דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר עדותן קיימת אחד אומר בחמש ואחד אומר בשבע עדותן <span style="color: red;">בטילה</span> שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב
<b>מינכן 6</b>: תנן התם אחד <span style="color: red;">או'</span> בשנים בחדש ואחד <span style="color: red;">או'</span> בשלשה עדותן קיימת שזה <span style="color: red;">ידע בעיבורו</span> של חדש וזה <span style="color: red;">לא ידע אחד או' בשלשה ואחד או' בחמשה</span> עדותן בטלה אחד <span style="color: red;">או'</span> בשתי שעות ואחד <span style="color: red;">או'</span> בשלש עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">או'</span> בשלש ואחד <span style="color: red;">או'</span> בחמש עדותן <span style="color: red;">בטילה [דברי ר' מאיר] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> קיימת אחד <span style="color: red;">או'</span> בחמש ואחד <span style="color: red;">או'</span> בשבע עדותן <span style="color: red;">בטילה</span> שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב
<b>מינכן 95</b>: תנן התם אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשנים בחדש ואחד <span style="color: red;">או'</span> בשלשה <span style="color: red;">בחדש</span> עדותן קיימת שזה יודע <span style="color: red;">בעיבורו</span> של חדש וזה אינו יודע <span style="color: red;">בעיבורו אחד או' בשלשה ואחד או' בחמשה</span> עדותן בטלה אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשתי שעות ואחד <span style="color: red;">או'</span> בשלש שעות עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">אומ' ב(ח)[ש]לש</span> ואחד <span style="color: red;">או'</span> בחמש עדותן בטלה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או' עדות'</span> קיימת אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בחמש ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשבע עדותן בטלה שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם <span style="color: red;">[*פ' ב' עדיות*]</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשנים <span style="color: red;">בחודש</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלשה עדותן קיימת שזה <span style="color: red;">ידע בעיבורו שלחדש</span> וזה <span style="color: red;">לא ידע</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלשה ואחד <span style="color: red;">אומ' בחמשה</span> עדותן בטלה אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשתי שעות ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלש עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלש ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בחמש עדותן בטלה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עידותן</span> קיימת אחד <span style="color: red;">אומ' בחמש(ה)</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשבע עדותן בטלה שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנן התם אחד <span style="color: red;">אומ' בשלשה בחודש</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' בשנים בחודש</span> עדותן קיימת שזה יודע <span style="color: red;">בעיבור?ו?</span> של <span style="color: red;">חודש</span> וזה אינו יודע <span style="color: red;">בעיבורו</span> של <span style="color: red;">חודש</span> אחד <span style="color: red;">אומ' בחמשה</span> ואחד <span style="color: red;">אמ' בשלשה עידותן בטילה [אחד אומ' ?ב?שתי [שעות[ ..?א?.. אומ' בשלושה עידותן קיי?מ?ת</span> אחד <span style="color: red;">אומ' בשלושה וא?ח?ד ...... ?בחמ?.. ע..דות?ן בטיל?.. ...... ..?רי ?.......? מא?יר ...... ..?וד'?] ר' יהוד' אומ' עידותן</span> קיימת אחד <span style="color: red;">אומ' ב?ח?מש ?ו?..חד אומ'</span> בשבע עדותן <span style="color: red;">בטילה</span> שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשנים בחדש ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלשה עדותן קיימת <span style="color: red;">זה</span> יודע <span style="color: red;">בעיבורו</span> של חדש וזה <span style="color: red;">לא</span> יודע <span style="color: red;">(בעיבורו)</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלשה ואחד <span style="color: red;">אומ' בחמשה</span> עדותן בטלה <span style="color: red;">אח' אומ'</span> בשתי שעות ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלש עדותן קיימת אחד אומר בשלש ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בחמש עדותן בטלה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עדותן <span style="color: red;">קיימ'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בחמש ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשבע עדותן בטלה שבחמש חמה <span style="color: red;">למזרח</span> ובשבע חמה במערב
<b>ששון-לונצר</b>: תנן התם אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשנים בחדש ואחד <span style="color: red;">או'</span> בשלשה עדותן קיימת שזה יודע <span style="color: red;">בעיבורו שלחדש</span> וזה אינו יודע <span style="color: red;">בעיבורו שלחדש אחד או' בשלשה ואחד או' בחמש[ה]</span> עדותן בטלה אחד <span style="color: red;">או'</span> בשתי שעות ואחד <span style="color: red;">או'</span> בשלש עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">או'</span> בשלש ואחד <span style="color: red;">או'</span> בחמש עדותן בטלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">או'</span> בחמש ואחד <span style="color: red;">או'</span> בשבע עדותן בטלה <span style="color: red;">מפני</span> שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן התם אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשנים <span style="color: red;">בחודש</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלשה עדותן קיימת שזה יודע <span style="color: red;">בעיבורו</span> של <span style="color: red;">חודש</span> וזה אינו יודע <span style="color: red;">בעיבורו</span> של <span style="color: red;">חודש</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלשה ואחד <span style="color: red;">אומ' בחמשה</span> עדותן <span style="color: red;">בטילה</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשתי שעות ואחד <span style="color: red;">אומ' בשלוש</span> עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלש ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בחמש עדותן <span style="color: red;">בטילה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יה(..)[וד]ה אומ'</span> עדותן קיימת אחד אומר בחמש ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשבע עדותן <span style="color: red;">בטילה</span> שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב
<b>וטיקן 125</b>: תנן התם אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשנים בחדש ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשלשה <span style="color: red;">בחדש ..?י?דותן</span> קיימת <span style="color: red;">שז?ה?</span> יודע <span style="color: red;">בעיבורו שלחדש</span> וזה אינו יודע <span style="color: red;">בעיבורו שלחדש אחד או' בשלשה ..?א?חד אומ' בחמשה עידותן בטילה</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> בשתי שעות ואחד <span style="color: red;">או'</span> בשלש <span style="color: red;">עידותן</span> קיימת <span style="color: red;">..... או.. ...... ..ש.. ......</span> ואחד <span style="color: red;">או'</span> בחמש <span style="color: red;">עידותן בטילה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עידותן</span> קיימת אחד <span style="color: red;">או'</span> בחמש <span style="color: red;">..... ..ד אומ'</span> בשבע <span style="color: red;">עידותן בטילה</span> שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם אחד <span style="color: red;">או' בשני'</span> בחדש <span style="color: red;">ואח' או'</span> בשלשה <span style="color: red;">בחודש</span> עדותן <span style="color: red;">קיימ'</span> שזה יודע <span style="color: red;">בעיבורו</span> של <span style="color: red;">חודש</span> וזה אינו <span style="color: red;">יוד' בעי'</span> של <span style="color: red;">חודש</span> אחד <span style="color: red;">או' בשלש'</span> ואחד <span style="color: red;">או' בחמש</span> עדותן <span style="color: red;">בטילה</span> אחד <span style="color: red;">או' (בחמש)</span> בשתי שעות ואחד <span style="color: red;">או'</span> בשלש <span style="color: red;">עדו' קיימ'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> בשלש <span style="color: red;">[ואחד אומ' בחמשה]</span> עדותן <span style="color: red;">בטיל' ר' יהוד' או' עדות' קיימ'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> בחמש ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בשבע עדותן <span style="color: red;">בטי'</span> שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב

<b>וילנא</b>: אמר אביי כשתמצא לומר לדברי רבי מאיר אין אדם טועה ולא כלום לדברי רבי יהודה אדם טועה חצי שעה לדברי מאיר אין אדם טועה ולא כלום מעשה כי הוה במיפק תרתי ומעייל תלת והא דקאמר שתים בסוף שתים והא דקאמר שלש בתחלת שלש לדברי רבי יהודה אדם טועה חצי שעה מעשה כי הוה בפלגא דארבע הוה והאי דקאמר שלש בסוף שלש וקטעי פלגא דשעתא לקמיה והאי דקאמר חמש בתחלת חמש וקטעי פלגא דשעתא לאחוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשתמצא לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום לדברי רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אדם טועה חצי שעה לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם <span style="color: red;">טוע'</span> ולא כלום <span style="color: red;">מעש'</span> כי הוה במיפק תרתי ומעייל תלת והא <span style="color: red;">דקאמ'</span> שתים בסוף שתים והא <span style="color: red;">דקאמ'</span> שלש <span style="color: red;">בתחילת</span> שלש לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה חצי שעה מעשה כי הוה <span style="color: red;">בפלגיה דארבעה</span> הוה והאי דקאמר שלש בסוף שלש וקטעי פלגא דשעתא לקמיה והאי <span style="color: red;">דקאמר חמש בתחילת חמש וקטעי פלגא דשעתא לאחוריה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשתמצא לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה חצי <span style="color: red;">ש?עה?.. ................ ..?אי?..</span> אין אדם טועה ולא כלום מעשה כי הוה במיפק תרתי <span style="color: red;">ומיעל</span> תלת <span style="color: red;">[והאי דקאמ'</span> שתים בסוף שתים <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> שלש בתחלת <span style="color: red;">שלש]</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה חצי שעה מעשה כי <span style="color: red;">.......... ארבע מר [דאמ'</span> שלש בסוף <span style="color: red;">שלש] [ו]קא טעי פלגו שעתא לקמיה ומר [ו]קא טעי פלגו שעתא לא.. ..........</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתמצי</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה חצי שעה לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום מעשה כי הוה במיפק תרתי ומעייל תלת <span style="color: red;">הוה והאי דקאמ'</span> שתים בסוף שתים והא <span style="color: red;">דקאמ'</span> שלש בתחלת שלש לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה חצי שעה מעשה כי הוה <span style="color: red;">בפליגיה דרביעית</span> הוה והאי <span style="color: red;">דקא'</span> שלש בסוף שלש <span style="color: red;">וטעי</span> פלגא דשעתא לקמיה והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> חמש בתחלת חמש <span style="color: red;">וקא טעי</span> פלגא דשעתא לאחוריה
<b>אנלאו 271</b>: אמר אביי כשתמצא <span style="color: red;">לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום מעשה כי <span style="color: red;">היה</span> במיפק תרתי <span style="color: red;">ומיעל</span> תלת לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם <span style="color: red;">*פסחים*</span> טועה חצי שעה מעשה כי הוה <span style="color: red;">בפלגו ארבע מר קטעי פלגו שעתא</span> לקמיה <span style="color: red;">ומר קא טעי פלגי שעתא</span> לאחוריה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימצי לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אדם טועה חצי שעה לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום מעשה כי הוה <span style="color: red;">[במיפק</span> תרתי <span style="color: red;">ועייל תלתה] והאי דקאמ'</span> שתים בסוף שתים <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> שלש <span style="color: red;">בתחילת</span> שלש <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> אדם טועה חצי שעה מעשה <span style="color: red;">שהיה</span> בפלגא <span style="color: red;">דארבעי</span> הוה והאי דקאמר שלש בסוף שלש <span style="color: red;">קא טעי</span> פלגא דשעתא לאחוריה <span style="color: red;">[לקמיה] ?ו(מ)?[ה]?אי דקאמ' חמש בתחילת חמש קא טעי פלגא דשעתא לקמיה [לאחורי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשתמצא <span style="color: red;">לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה חצי שעה לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום מעשה כי הוה במיפק תרתי <span style="color: red;">ועייל</span> תלת <span style="color: red;">הוה והאי דקאמ'</span> שתים בסוף שתים <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> שלש בתחלת שלש לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה חצי שעה <span style="color: red;">מעש'</span> כי הוה <span style="color: red;">בפלגיה</span> דארבע הוה <span style="color: red;">האי דקאמ'</span> שלש בסוף שלש <span style="color: red;">וקא טעי</span> פלגא דשעתא לקמיה והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> חמש בתחלת חמש <span style="color: red;">וקא טעי</span> פלגא דשעתא <span style="color: red;">לאחורי'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">(..)[א]מ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימצא לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אדם טועה חצי שעה לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום מעשה כי הוה במיפק תרתי <span style="color: red;">ועייל</span> תלת <span style="color: red;">הוה והאי דקאמ'</span> שתים בסוף שתים <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> שלש בתחלת שלש לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אדם טועה חצי שעה מעשה כי הוה <span style="color: red;">בפלגו דארבעי</span> הוה והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> שלש בסוף שלש <span style="color: red;">וקא טעי</span> פלגא דשעתא לקמיה והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> חמש בתחלת חמש <span style="color: red;">וק' טעי</span> פלגא דשעתא לאחוריה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימצא לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה חצי שעה לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום מעשה כי הוה במיפק תרתי <span style="color: red;">ובמיעל</span> תלת <span style="color: red;">והאי דקא אמ'</span> שתים בסוף שתים <span style="color: red;">והאי דקאמ' שלוש בתחילת שלוש</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה חצי שעה מעשה כי הוה <span style="color: red;">בפלגיה דארבעי</span> הוה והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> שלש בסוף שלש <span style="color: red;">וקא טעי</span> פלגא דשעתא לאחוריה <span style="color: red;">והאי דקאמ' חמש בתחילת חמש וקא טעי פלגא דשעת' לקמיה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשתמצא <span style="color: red;">................. ..?מ?איר</span> אין אדם טועה ולא כלום <span style="color: red;">לדב' ר'</span> יהודה אדם טועה חצי שעה <span style="color: red;">לדב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">................ ..?כ?לום</span> מעשה כי הוה במיפק תרתי <span style="color: red;">ומיעל</span> תלת <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> שתים בסוף שתים <span style="color: red;">............... ..?ש?לש (....... ..)[בתחלת]</span> שלש <span style="color: red;">(...) לדב' ר'</span> יהודה אדם טועה חצי שעה מעשה כי הוה <span style="color: red;">בפלגיה ............</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> שלש בסוף שלש <span style="color: red;">קא טעי בפלגא</span> דשעתא לאחוריה <span style="color: red;">והא דקאמ' .............. ..ת חמש קא טעי פלגא דשעתא לקמיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימצי לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם <span style="color: red;">טוע'</span> חצי <span style="color: red;">שע'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם טועה ולא כלום מעשה כי הוה במיפק תרתי <span style="color: red;">ועייל</span> תלת <span style="color: red;">הו' והאי דקא'</span> שתים בסוף <span style="color: red;">שתי' והאי דקאמ'</span> שלש <span style="color: red;">בתחי'</span> שלש לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה חצי שעה מעשה כי הוה <span style="color: red;">בפלגי</span> דארבע <span style="color: red;">הואי והא דקא'</span> שלש בסוף <span style="color: red;">של' וקא טעי</span> פלגא דשעתא <span style="color: red;">לאחורי' והאי דקא' חמש בתחי' חמש וקא טעי פלגא דשעתא לקמיה</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר אביי כשתמצא לומר לדברי רבי מאיר אדם טועה משהו לדברי רבי יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי ר"מ אדם טועה משהו מעשה כי הוה או בסוף שתים הוה או בתחלת שלש וחד מינייהו טועה משהו לדברי רבי יהודה אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר אביי כשתמצא לומר לדברי רבי מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אדם טועה משהו מעשה כי הוה או בסוף <span style="color: red;">שתי'</span> הוה או <span style="color: red;">בתחילת</span> שלש וחד מינייהו טועה משהו לדברי רבי יהודה אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשתמצא לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה <span style="color: red;">מ.. ........</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה <span style="color: red;">..........</span> מעשה כי הוה בסוף שתים או בתחלת שלש <span style="color: red;">[וטעי חד מיניהו משהו]</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם <span style="color: red;">ט.. ..........</span> ומשהו מעשה כי הוה
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתמ'</span> לומר לדברי <span style="color: red;">?(ל??? מא)</span> מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה <span style="color: red;">?(משתר?ר?)</span> משהו מעשה כי הוה או בסוף שתים או בתחלת שלש <span style="color: red;">דחד</span> מינייהו <span style="color: red;">ט(ע)[וע]ה</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>אנלאו 271</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> אביי כשתמצא לומר לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה <span style="color: red;">משהוא</span> מעשה כי הוה בסוף שתים או בתחלת שלש לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה <span style="color: red;">?ו?משהוא</span> מעשה כי הוה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימצי</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה <span style="color: red;">[שעה] [ו]משהו [לדברי ר' מאיר</span> אדם <span style="color: red;">טוע' משהו]</span> מעשה כי הוה <span style="color: red;">אי</span> בסוף שתים <span style="color: red;">אי (בסוף) [בתחילת]</span> שלש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה <span style="color: red;">אי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימ'</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה משהו מעשה כי הוה או בסוף שתים או <span style="color: red;">בתחל'</span> שלש וחד מינייהו <span style="color: red;">טעי</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימצא לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה משהו מעשה כי הוה או בסוף שתים או בתחלת שלש <span style="color: red;">דחד מיניהו ק' טעי</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימצי</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה משהו מעשה כי הוה או בסוף שתים או <span style="color: red;">בתחילת שלוש</span> וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשתמצא <span style="color: red;">לומ' ..............</span> אדם טועה משהו <span style="color: red;">לדב' ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו <span style="color: red;">לדב' ר' מאיר</span> אדם <span style="color: red;">.................</span> מעשה כי הוה <span style="color: red;">אי</span> בסוף שתים <span style="color: red;">אי בתחילת</span> שלש <span style="color: red;">דחד מיניהו קא טעי</span> משהו <span style="color: red;">.................. ..דם</span> טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> אביי <span style="color: red;">כשתמצי לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם <span style="color: red;">טוע'</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם <span style="color: red;">טוע'</span> שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם <span style="color: red;">טוע'</span> משהו מעשה כי הוה בסוף שתים או בתחלת <span style="color: red;">(..?מ?)שלש</span> וחד <span style="color: red;">מיני' טעי</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו <span style="color: red;">מעש'</span> כי הוה

<b>וילנא</b>: ומי גזר ר' יהודה דילמא אתי למיכל מיניה והא תנן משקרב העומר יוצאין ומוצאין שוקי ירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי גזר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דילמא אתי למיכל מיניה והא תנן משקרב העומר יוצאין ומוצאין שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>מינכן 6</b>: ומי גזר ר' יהודה דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתנן</span> משקרב <span style="color: red;">העמר</span> יוצאין ומוצאין <span style="color: red;">בשוקי ירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי גזר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתניא</span> משקרב העומר יוצאין ומוצאין שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומגזר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">דלמא</span> אתי למיכל <span style="color: red;">מניה והתנן</span> משקרב העומר יוצאין ומוצאין <span style="color: red;">*פרק ראשון* בשוקי [ירו?ש?לים]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומי גזר ר' <span style="color: red;">יהוד' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">............. ..ניה והתנן</span> משקרב העומר יוצאין <span style="color: red;">............ ..?ש?וקי</span> ירושלים
<b>אוקספורד 366</b>: ומי גזר ר' יהודה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתנן</span> משקרב העומר יוצאין <span style="color: red;">מוצאין בשוקי ירושלם</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ומי גזר ר' <span style="color: red;">יהוד' דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתניא</span> משקרב <span style="color: red;">עומר</span> יוצאין ומוצאין <span style="color: red;">בשוקי ירושלם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי גזר ר' <span style="color: red;">יהוד' .......... [דילמא אתי]</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתנן</span> משקרב העומר יוצאין ומוצאין <span style="color: red;">בשוקי ירושלם</span>
<b>וטיקן 125</b>: אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתנן מה שקרב</span> העומר יוצאין ומוצאין שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומי גזר <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">והתנן</span> משקרב העומר <span style="color: red;">מוציאין בשוקי</span> ירושלים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: <span style="color: red;">......... יה?וד?ה דיל.. ............... ..?מיניה? והתניא מי ש?קרב?</span> העומר יוצאין <span style="color: red;">ומו?צ?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.814</b>: ומי גזר ר' יהודה <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי למיכל <span style="color: red;">?מ?יניה והתנן מי שקרב העמר יוצא.. ומוצ[צ]?א?..?ן ב?שוקי ירושלם</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: ומי גזר ר' יהודה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכל <span style="color: red;">מינה והתנן</span> משקרב העומר יוצאין ומוצאין שוקי <span style="color: red;">ישרושלם</span>

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: שהם מלאים קמח וקלי שלא ברצון חכמים (הן עושין) דברי ר"מ רבי יהודה אומר ברצון חכמים היו עושין ולא קא גזר ר' יהודה דילמא אתי למיכל מיניה אמר רבא שאני חדש מתוך שלא התרת לו אלא על ידי קטוף הוא זכור א"ל אביי תינח בשעת קטיפה טחינה והרקדה מאי איכא למימר הא לא קשיא טחינה ברחיא דיד הרקדה ע"ג נפה אלא הא דתנן קוצרין בית השלחים ושבעמקים אבל לא גודשין ואוקימנא כרבי יהודה מאי איכא למימר אלא אמר אביי חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שהן מלאי'</span> קמח וקלי שלא ברצון <span style="color: red;">חכמי' הן עושין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר' יוד'</span> אומר ברצון חכמים היו עושין ולא <span style="color: red;">קגזר רבי יהוד'</span> דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני חדש מתוך שלא <span style="color: red;">התרת'</span> לו אלא על ידי קטוף הוא זכור <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי תינח בשעת קטיפה טחינה והרקדה <span style="color: red;">מא"ל</span> הא לא קשיא טחינה ברחיא דיד הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא דתנן קוצרין בית <span style="color: red;">השלחי'</span> ושבעמקים אבל לא גודשין ואוקימנא <span style="color: red;">כר' יהוד' מא"ל</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שמלאין</span> קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהודה או' כרצון</span> חכמים היו עושין ולא גזר דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ' רבה שני</span> חדש מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי תינח <span style="color: red;">קצירה</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר טחינה <span style="color: red;">בריחיא דידא</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין</span> אבל לא גודשין <span style="color: red;">ואוקימנה בר'</span> יהודה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מלאי'</span> קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהוד' או' כרצון</span> חכמים היו עושין ולא גזר ר' יהודה דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני חדש <span style="color: red;">הואיל ולא הותר</span> לו אלא על ידי קטוף זכור <span style="color: red;">הוא</span> א"ל <span style="color: red;">?(ה???)</span> אביי <span style="color: red;">התינח</span> בשעת <span style="color: red;">קיטוף</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר הא לא קשיא טחינה <span style="color: red;">בריחייא דידי</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין ושל בית העמקים</span> אבל לא גודשין ואוקימנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה חמץ לא <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שמלאין</span> קמח <span style="color: red;">קלי</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ' דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' כרצון חכמ' הן עושין ?ו?לא</span> גזר ר' יהודה <span style="color: red;">דלמא ?א?..י</span> למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני חדש מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לו אלא על ידי קטוף <span style="color: red;">[*פי' חתוך*]</span> זכור <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">התינח קצירה טח..נה [2]דידי ??[1][ו]?הרקדה [הרקדה] על גבי [על גבי ליש' ואלא</span> הא דתנן קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין שבעמקים</span> אבל לא גודשין <span style="color: red;">ואו קימן כדר' יהודה מאי אכא ?ל???] נפה בית השלחין דשריא קצירה</span> מאי איכא למימר אלא אמר אביי חדש בדיל <span style="color: red;">מניה</span> חמץ לא בדיל <span style="color: red;">מניה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">שמלאין</span> קמח <span style="color: red;">.............. ..?א? כרצון (ו)חכמ' דברי ר' מאיר ר' .......... ..כרצון חכמ' הם עושים</span> ולא קא <span style="color: red;">............ ..דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">.............. ..?ש?</span> מתוך שלא <span style="color: red;">הותרה</span> לו אלא <span style="color: red;">............. ..טוף</span> טחינה והרקדה מאי <span style="color: red;">איכ' .............. ..?ל?א</span> קשיא טחינה <span style="color: red;">??ב?ריחיא .............. ..?ד?ה על גבי</span> נפה אלא הא <span style="color: red;">דתני' ............. השלחין של בית העמקים .............. ..?ד?שין</span> ואוקימנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">............ ..למימ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש <span style="color: red;">............ ..ה</span> חמץ לא <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סלים</span> מלאים קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' כרצון חכמים הם</span> עושין ולא קא גזר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> חדש מתוך שלא <span style="color: red;">הותרה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">הוא</span> א"ל אביי <span style="color: red;">התינח</span> בשעת <span style="color: red;">קיטוף</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר הא לא קשיא טחינה <span style="color: red;">בריחיא דירא</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי נפיא</span> אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> קוצרין בית <span style="color: red;">השלהין ובית העמקים</span> אבל לא גודשין ואוקימנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה חמץ לא <span style="color: red;">בדילי(ה)</span> מיניה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">סלים</span> מלאים קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהוד' או' כרצון חכמי' הן עושין</span> ולא <span style="color: red;">ק'</span> גזר ר' <span style="color: red;">יהוד' דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[שאני התם]</span> מתוך שלא <span style="color: red;">הותרה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">הוא</span> א"ל אביי <span style="color: red;">התינח</span> בשעת <span style="color: red;">קצירה</span> טחינה והרקדה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> הא לא קשיא טחינה ברחיא <span style="color: red;">דידה</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> קוצרין <span style="color: red;">שלבית השלחין ושלבית העמקים</span> אבל לא גודשין <span style="color: red;">ואוקימנה כר' יהוד'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה חמץ לא <span style="color: red;">בדילי</span> מיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שמלאין</span> קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהוד' כרצון חכמים הן</span> עושין ולא קא גזר דילמא אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">הוא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> תינח בשעת <span style="color: red;">קיטוף</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר הא לא קשיא טחינה <span style="color: red;">בריחיא דידא</span> הרקדה <span style="color: red;">על גב</span> נפה אלא הא דתנן קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין ושל בית העמקים</span> אבל לא גודשין ואוקימנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">............ ..?קמח?.. ........ ..?שלא? כרצון חכמ' הן עושין דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' כרצון חכמ' הן</span> עושין ולא קא <span style="color: red;">..?ר ?..?יהודה דיל' א?..</span> למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני חדש מתוך שלא <span style="color: red;">היתרתה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">הו.. .........</span> אביי <span style="color: red;">הא ... קצירה</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר <span style="color: red;">מדהא</span> לא קשיא טחינה ברחיא <span style="color: red;">דידא</span> הרקדה <span style="color: red;">...... ..בי נפ.. ...... דתניא</span> קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין שלבית העמקים</span> אבל לא גודשין <span style="color: red;">ואוקמנה בר'</span> יהודה מאי <span style="color: red;">?א?.. .................. אמ' אבי(.. ...... ..)[חד]ש</span> בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שק של</span> קמח וקלי שלא <span style="color: red;">כרצון חכמי' דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' כרצון</span> חכמים היו עושין ולא <span style="color: red;">גזרינן דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שאני חדש מתוך שלא <span style="color: red;">הותרה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטוף</span> זכור <span style="color: red;">הוא אמ' ליה</span> אביי תינח <span style="color: red;">קצירה</span> טחינה והרקדה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> לא קשיא טחינה <span style="color: red;">בריחיא דידה</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא דתנן קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין ושל בית העמקים</span> אבל לא גודשין ואוקימנא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 401–402</b>: שלא ברצון חכמים <span style="color: red;">דברי ר' ?מ?.. ..................................................</span> גזר <span style="color: red;">דיל.. ...........</span> למיכל <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.814</b>: <span style="color: red;">שמלא</span> קמח <span style="color: red;">קלי</span> שלא <span style="color: red;">כר?צ?ו?ן? חכמ?ין ד?ברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' אף כרצון ח?כ?..?ן ?..?הן ע?ושין אלמ?א? לא</span> גזר ר' יהודה <span style="color: red;">דלמ' א?ת?י</span> למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> שאני חדש <span style="color: red;">מיגי ?ש?לא ?ה?..?ר?תה</span> לו <span style="color: red;">אילא</span> על ידי <span style="color: red;">קיטו?ף זכ?ור הו אמ'ל ?אב?יי</span> תינח <span style="color: red;">ק..?פ?ה טחינ?ה? ו?הרק?דה</span> מאי איכא למימר טחינה <span style="color: red;">בריחיא ?ד?ידי הרק?דה? על ?גב?י</span> נפה בית <span style="color: red;">השל..ין ?ד?שריא קצירה ?מא?י</span> איכא למימר <span style="color: red;">אילא ?א?..? אב?יי</span> חדש בדיל מיניה <span style="color: red;">ח?מץ</span> לא <span style="color: red;">בדיל?..?מ?..?יה?</span>
<b>JTS: MS 8449.5-10</b>: <span style="color: red;">( שמלאין</span> קמח <span style="color: red;">ו(..)[ק]לי</span> שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' כרצון חכמים הן עושי(ם)[ן]</span> ולא קא גזר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שאני חדש מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לו אלא על ידי <span style="color: red;">קיטו(?פ?)[ף]</span> טחינה והרקדה מאי איכא למימר <span style="color: red;">מדהא</span> לא קשיא טחינה ברחיא <span style="color: red;">דידה</span> הרקדה <span style="color: red;">על גבי</span> נפה אלא הא דתנן קוצרין בית <span style="color: red;">השלחין ושל בית העמקים</span> אבל לא <span style="color: red;">גודשים (דש..) דשריא קצירה</span> ואוקימנא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חדש בדיל <span style="color: red;">מינ[י]ה</span> חמץ לא בדיל <span style="color: red;">(מינ[י]ה) [מיניה]</span>

<b>וילנא</b>: בסוף שלש או בתחלת חמש וחד מינייהו קטעי שעה ומשהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסוף שלש או <span style="color: red;">בתחילת</span> חמש וחד <span style="color: red;">מנייהו</span> קטעי שעה ומשהו
<b>מינכן 6</b>: בסוף שלש או בתחלת חמש <span style="color: red;">[וטעי חד מיניהו</span> שעה <span style="color: red;">ומשהו]</span>
<b>מינכן 95</b>: בסוף שלש או בתחלת חמש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> שעה ומשהו
<b>אנלאו 271</b>: בסוף <span style="color: red;">שלוש</span> או בתחלת חמש
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בסוף שלש <span style="color: red;">אי בתחילת</span> חמש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> שעה ומשהו
<b>אוקספורד 366</b>: בסוף שלש או בתחלת חמש וחד מינייהו קטעי שעה ומשהו
<b>ששון-לונצר</b>: בסוף שלש או בתחלת חמש <span style="color: red;">דחד מיניהו ק' טעי</span> שעה <span style="color: red;">אחת</span> ומשהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בסוף שלש או <span style="color: red;">בתחילת</span> חמש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> שעה ומשהו
<b>וטיקן 125</b>: בסוף שלש <span style="color: red;">א(?י?)[ו] בתחילת</span> חמש <span style="color: red;">דחד ...................</span> שעה ומשהו
<b>וטיקן 134</b>: בסוף שלש או <span style="color: red;">בתחי'</span> חמש וחד <span style="color: red;">מיני' ק'טעי</span> שעה ומשהו

<b>וילנא</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהודה אמרה לשמעתתא קמיה דרבא אמר ומה אילו דייקינן בהני סהדי דהאי דקאמר שלש בתחילת שלש והאי דקאמר חמש בסוף חמש והויא עדות מוכחשת ולא קטלינן ואנן ניקום ונקטיל מספקא ורחמנא אמר ושפטו העדה והצילו העדה אלא אמר רבא לדברי רבי מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו לדברי רבי יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו לדברי רבי מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מעשה כי הוה או בתחלת שתים או בסוף שלש וחד מינייהו קטעי ב' שעות חסר משהו לדברי רבי יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו מעשה כי הוה או בתחלת שלש או בסוף חמש וחד מינייהו קטעי שלש שעות חסר משהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רב הונא בריה דרב יהודה אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה דרבא אמר ומה אילו <span style="color: red;">דייקינ'</span> בהני סהדי דהאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> שלש בתחילת שלש והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> חמש בסוף חמש והויא עדות מוכחשת ולא קטלינן ואנן <span style="color: red;">ניקו</span> ונקטיל מספקא ורחמנא אמר ושפטו העדה והצילו העדה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי רבי מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אד'</span> טועה <span style="color: red;">ב' שעית</span> חסר משהו מעשה כי הוה או <span style="color: red;">בתחילת</span> שתים או בסוף שלש וחד מינייהו קטעי <span style="color: red;">שתי שעו'</span> חסר משהו לדברי רבי יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו מעשה כי הוה או <span style="color: red;">בתחילת</span> שלש או בסוף חמש וחד <span style="color: red;">מנייהו</span> קטעי שלש שעות חסר משהו
<b>מינכן 6</b>: אזל רב הונא <span style="color: red;">בר.. ......... יהושע</span> אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה השתא</span> ומה <span style="color: red;">אלו דיקינן ב.. ......... והאי [דק]אמ' [שלש] ודאי (ב)[בתחלת]שלש קאמנא</span> והאי <span style="color: red;">[דק]אמ' [חמש] ודאי (ב)[בסוף]חמש קאמנא לא קטל.. ........ לה</span> עדות מוכחשת <span style="color: red;">(לא) השתא מספיקא ניקו וניקטול רחמנא אמ' ושפ.. .........</span> והצילו העדה <span style="color: red;">וכת' ודרשת וחקרת ושאלת היטב</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לדברי.. ...........</span> אדם טועה שתי שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש <span style="color: red;">.......</span> חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מעשה <span style="color: red;">כ.. .....</span> בתחלת שתים או בסוף שלש <span style="color: red;">[וחד מיניהו טעי שתי</span> שעות חסר <span style="color: red;">משהו]</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות <span style="color: red;">...</span> משהו מעשה כי הוה בתחלת שלש או בסוף חמש <span style="color: red;">[וחד מיניהו טעי</span> שלש שעות חסר <span style="color: red;">משהו]</span>
<b>מינכן 95</b>: אזל רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">אושעיה</span> אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ומה אילו דייקינן בהני סהדי <span style="color: red;">לדברי ר' מאיר האי דקאמ' שתים בתחלת שתים והאי דקאמ'</span> שלש <span style="color: red;">בתחלת</span> שלש והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> חמש בסוף חמש <span style="color: red;">הויא ליה</span> עדות מוכחשת ולא קטלינן ואנן ניקום <span style="color: red;">וניקטול מספיקא</span> ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה <span style="color: red;">ואנן ניקום וניקטול מספיקא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מעשה כי הוה או <span style="color: red;">(בסוף שתים)</span> בתחלת <span style="color: red;">שתי'</span> או בסוף שלש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי שתי</span> שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו מעשה כי הוה בתחלת שלש או בסוף חמש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> שלש שעות חסר משהו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דהויא לה עידות</span> מוכחשת <span style="color: red;">השתא מספיקא ניקו נקטול רחמנא אמ'</span> ושפטו <span style="color: red;">העד?ה?</span> והצילו העדה <span style="color: red;">ודרשת וחקרת ושאלת היטב</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי <span style="color: red;">(ר'</span> מאיר אדם <span style="color: red;">טועה) (שלש</span> שעות חסר <span style="color: red;">משהו)</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מעשה כי הוה בתחלת שתים או בסוף <span style="color: red;">שלוש</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו מעשה כי הוה בתחלת שלש או בסוף חמש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אזא</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושע אמרא לשמעתא</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה השתא</span> ומה <span style="color: red;">אלו דיקינן בתר</span> סהדי <span style="color: red;">והא אמ' ודאי בשלש קאימנא והאי אמ'[ו](?ב?)[ד]אי בחמש קאימנא לא קטלינן דהויא ליה</span> עדות מוכחשת <span style="color: red;">השתא מספיקא ניקו נקטול רחמ' אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה <span style="color: red;">ודרשת וחקרת ושאלת היטב</span> אלא אמר רבא לדברי <span style="color: red;">ר' יהודה [מאיר]</span> אדם טועה שתי שעות חסר <span style="color: red;">משהוא</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה <span style="color: red;">שלוש</span> שעות חסר <span style="color: red;">משהוא</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות <span style="color: red;">חסיר מה שהוא</span> מעשה כי הוה בתחלת שתים או בסוף שלש לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות חסר <span style="color: red;">משהוא</span> מעשה כי הוה בתחלת שלש או בסוף חמש
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אזל רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושע</span> אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ומה אילו דייקינן בהני סהדי דהאי <span style="color: red;">דקאמ' (מ)שלש</span> בתחילת שלש והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> חמש <span style="color: red;">אמ'</span> בסוף חמש <span style="color: red;">הויא ליה</span> עדות <span style="color: red;">מו[3]ש[1]כ[2]חת</span> ולא <span style="color: red;">קטלינ?ן? אנן ניקו נימא דהכי קאמ' וניקטול מספיקא ורחמ' אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה <span style="color: red;">ואנן ניקום ונקטול</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מעשה כי הוה <span style="color: red;">אי בתחיל'</span> שתים <span style="color: red;">אי</span> בסוף שלש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי שתי</span> שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אדם טועה שלש שעות חסר משהו <span style="color: red;">[מעשה]</span> כי הוה <span style="color: red;">אי בתחילת</span> שלש <span style="color: red;">אי</span> בסוף חמש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> שלש שעות חסר משהו
<b>אוקספורד 366</b>: אזל רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושע</span> אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ומה <span style="color: red;">אלו</span> דייקינן <span style="color: red;">בהדי הני</span> סהדי <span style="color: red;">אמרינן</span> דהאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> שלש <span style="color: red;">בתחלת</span> שלש והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> חמש בסוף חמש <span style="color: red;">הויא לה</span> עדות מוכחשת <span style="color: red;">דלא</span> קטלינן ואנן <span style="color: red;">ניקו ונימא דהכי קאמ' וניקטול מספיקא</span> ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה אלא <span style="color: red;">אמ' [רבא]</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מעשה כי הוה או בתחלת שתים או בסוף שלש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי שתי</span> שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו מעשה כי הוה או בתחלת שלש או בסוף חמש וחד <span style="color: red;">מיניהו קא טעי</span> שלש שעות חסר משהו
<b>ששון-לונצר</b>: אזל רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושע</span> אמרה <span style="color: red;">לשמעתיה</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מה אלו דייקנין</span> בהני <span style="color: red;">שהדי לר' מאיר האי דקאמ' שתים בתחלת שתים והאי דקאמ'</span> שלש <span style="color: red;">בתחלת שלש והויא לה עדות מוכחשת ולר' יהוד' האי דקאמר שלש בתחלת</span> שלש והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> חמש בסוף חמש והויא <span style="color: red;">לה</span> עדות מוכחשת ולא קטלינן ואנן ניקום <span style="color: red;">ונימא דהכי קאמרי וניקטול מספיק' ורחמנ' אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה <span style="color: red;">ואנן ניקום וניקטול מספיק'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מעשה כי הוה או בתחלת שתים או בסוף שלש <span style="color: red;">דחד מיניהו ק' טעי שתי</span> שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אדם טועה שלש שעות חסר משהו מעשה כי הוה או בתחלת שלש או בסוף חמש <span style="color: red;">דחד מיניהו ק' טעי</span> שלש שעות חסר משהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: אזל רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושע</span> אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ומה אילו דייקינן בהני <span style="color: red;">שהדי והאי דקאמ'</span> שלש בתחילת שלש והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> חמש בסוף חמש <span style="color: red;">הויא לה</span> עדות מוכחשת ולא קטלינן ואנן ניקום <span style="color: red;">ונימא דהכי קאמ' וניקטול מספיקא ורחמ' אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה <span style="color: red;">ש(לש)[תי]</span> שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מעשה כי הוה או <span style="color: red;">בתחילת</span> שתים או בסוף <span style="color: red;">שלוש</span> וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי שתי</span> שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו מעשה כי הוה או <span style="color: red;">בתחילת</span> שלש או בסוף חמש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> שלש שעות חסר משהו
<b>וטיקן 125</b>: אזל רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושע ואמרה להא שמעתא</span> קמיה <span style="color: red;">..................... ..לו דייקנא</span> בהני <span style="color: red;">שהדי האי דקאמ'</span> שלש <span style="color: red;">אמ'</span> בתחילת שלש והאי <span style="color: red;">דקאמ' ........................ הוייה לה</span> עדות מוכחשת ואנן ניקום <span style="color: red;">נימא דהכי קאמרי ונקטול מספיקא ...............................</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו <span style="color: red;">......................... ..ועה</span> שלש שעות חסר משהו <span style="color: red;">לדב' ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות <span style="color: red;">.........................</span> כי הוה <span style="color: red;">אי בתחילת</span> שתים <span style="color: red;">אי</span> בסוף שלש <span style="color: red;">דחד מיניהו קא טעי שתי ........................ ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו מעשה כי הוה או <span style="color: red;">בתח' .............................. ..חד מיניהו קא טעי</span> שלש שעות חסר משהו
<b>וטיקן 134</b>: אזל רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהושע</span> אמרה <span style="color: red;">לשמעתה קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> ומה אילו <span style="color: red;">דיקי' בהדי</span> סהדי דהאי <span style="color: red;">דקא'</span> שלש בתחילת <span style="color: red;">(..)שלש</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> חמש בסוף חמש <span style="color: red;">הויא ליה</span> עדות <span style="color: red;">מוכחש'</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו וניקטול [נפשא] מספיקא</span> ורחמנא <span style="color: red;">א'</span> ושפטו העדה והצילו העדה אלא <span style="color: red;">א' רב'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו <span style="color: red;">מעש'</span> כי הוה <span style="color: red;">בתחי' שתי'</span> או בסוף שלש וחד <span style="color: red;">מיני' ק'טעי שתי</span> שעות חסר משהו <span style="color: red;">(מעשה)</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם <span style="color: red;">טוע'</span> שלש שעות חסר משהו מעשה כי הוה <span style="color: red;">בתחי'</span> שלש או בסוף חמש וחד <span style="color: red;">מיני' קא טעי</span> שלש שעות חסר משהו
<b>CUL: T-S AS 91.584 +</b>: <span style="color: red;">......................</span>

<b>וילנא</b>: תנן היו בודקין אותו בשבע חקירות באיזו שבוע באיזו שנה באיזה חדש בכמה בחדש באיזה יום באיזו שעה באיזה מקום (ותניא) מה בין חקירות לבדיקות חקירות אמר אחד מהן איני יודע עדותן בטילה בדיקות אפילו שניהם אומרים אין אנו יודעים עדותן קיימת והוינן בה מאי שנא חקירות ומאי שנא בדיקות ואמרינן חקירות אמר אחד מהן איני יודע עדותן בטילה דהויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה בדיקות עדות שאתה יכול להזימה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן היו בודקין אותו <span style="color: red;">בשכע</span> חקירות באיזו שבוע באיזו שנה <span style="color: red;">באיזו חודש</span> בכמה בחדש <span style="color: red;">באיזו</span> יום <span style="color: red;">באיזה</span> שעה <span style="color: red;">באיזו</span> מקום <span style="color: red;">ותניא</span> מה בין חקירות לבדיקות חקירות אמר אחד מהן איני יודע עדותן בטילה בדיקות אפילו שניהם אומרים אין אנו <span style="color: red;">יודעין</span> עדותן קיימת והוינן בה מאי שנא חקירות ומאי שנא בדיקות <span style="color: red;">ואמר'</span> חקירות אמר אחד מהן איני יודע עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> דהויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה בדיקות עדות שאתה יכול להזימה היא
<b>מינכן 6</b>: תנן <span style="color: red;">(התם)</span> היו <span style="color: red;">בוד?ק?..</span> אותו בשבע חקירות <span style="color: red;">באיזה</span> שבוע באיזו שנה באיזה חדש בכמה בחדש <span style="color: red;">באיזה יום באיזו שעה באיזה מקום ר' יוסי או'</span> באיזה יום באיזו שעה באיזה מקום <span style="color: red;">מכירין אתם אותו כליו לבנים או כליו שחורין בסייף הרגו או בארירן הרגו התריתם בו (עבד עבודה זרה את מי עבד ובמה עבד) כל המרבה בבדיקות הרי זה משובח וקתני סופה</span> מה בין <span style="color: red;">בדיקות לחקירות</span> חקירות <span style="color: red;">אמ'</span> אחד איני יודע עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> בדיקות <span style="color: red;">אמ' אחד איני יודע ואפלו שנים אומרין</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעין</span> עדותן קיימת והוינן בה <span style="color: red;">מכדי אידי ואידי דאוריתא מה לי חקירות מה לי בדיקות חקירות</span> עדות שאי אתה יכול להזימה בדיקות עדות שאתה יכול להזימה
<b>מינכן 95</b>: תנן היו בודקין אותו בשבע חקירות באיזו שבוע באיזו שנה באיזה חדש בכמה בחדש <span style="color: red;">באיזו</span> יום באיזו שעה <span style="color: red;">באיזו</span> מקום <span style="color: red;">ותניא</span> מה בין חקירות לבדיקות <span style="color: red;">?ה?קתני התם מכירין אתם אותו התריתם בו ואמרינן מאי בדיקות בסייף הרגו או בארידן הרגו כליו שחורים או כליו לבנים חקירות אחד או'</span> איני יודע <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה בדיקות <span style="color: red;">אחד אומר איני יודע ואפי' שנים או'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעין עידותן</span> קיימת והוינן בה מאי שנא חקירות ומאי שנא בדיקות <span style="color: red;">ואמרי'</span> חקירות <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">אינו</span> יודע עדותן בטילה דהויא <span style="color: red;">ליה עדות ?(שא???)</span> שאי אתה יכול להזימה בדיקות <span style="color: red;">עדו(..)[ת]</span> שאתה יכול להזימה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן <span style="color: red;">התם</span> היו בודקין אותו בשבע חקירות <span style="color: red;">באיזה</span> שבוע באיזו שנה באיזה <span style="color: red;">חודש ובכמה בחודש באיזה יום באיזו שעה ובאיזה מקום ר' יוסי אומ'</span> באיזה יום באיזו שעה באיזה מקום <span style="color: red;">מכירים אתם בו התריתם בו עבד ע'ז' את מי עבד ובמה עבד כל המרבה בבדיקות הרי זה משובח וקא תאני סופה</span> מה בין <span style="color: red;">בדיקות לחקירות</span> חקירות <span style="color: red;">אמ'</span> אחד איני יודע <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה בדיקות <span style="color: red;">אמ' אחד איני יודע ואפלו שנים אומ'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעין עידותן</span> קיימת והוינן בה <span style="color: red;">מכדי אידי ואידי דאוריתא מה לי חקירות מה לי בדיקות חקירות עידות שאתה</span> יכול להזימה היא
<b>אנלאו 271</b>: תנן <span style="color: red;">התם</span> היו בודקין אותו בשבע חקירות באיזו שבוע באיזו שנה באיזה חדש <span style="color: red;">ובכמה</span> בחדש <span style="color: red;">באיזה יום באיזו שעה ובאיזה מקום ר' יוסי אומ'</span> באיזה יום באיזו שעה באיזה מקום <span style="color: red;">מכירים אתם אותו התריתם בו עבד ע"ז את מי עבד ובמה עבד כל המרבה בבדיקות הרי זה משובח וקתני סופה</span> מה בין <span style="color: red;">בדיקות לחקירות חקירות אחד אומ'</span> איני יודע <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה בדיקות <span style="color: red;">אחד אמ' איני יודיע ואפי' שנים אומ'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעין עידותן</span> קיימת והוינן בה <span style="color: red;">מכדי אידי ואידי דאוריתא מה לי חקירות ומה לי בדיקות חקירות</span> עדות <span style="color: red;">שאתה</span> יכול להזימה היא <span style="color: red;">בדיקות עדות שאי אתה יכול להזימה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנן היו בודקין <span style="color: red;">אותן</span> בשבע חקירות <span style="color: red;">באיזה</span> שבוע <span style="color: red;">באיזה</span> שנה באיזה <span style="color: red;">חודש [2]באיזה [2]יום [1]בכמה [1]בחודש באיזה</span> שעה <span style="color: red;">באיז'</span> מקום <span style="color: red;">ותנן</span> מה בין חקירות לבדיקות <span style="color: red;">ואמרינן</span> חקירות <span style="color: red;">אחד או'</span> איני יודע עדותן בטילה בדיקות <span style="color: red;">אפי'</span> שניהם <span style="color: red;">אומ'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעין</span> עדותן קיימת והוינן בה מאי שנא חקירות ומאי שנא <span style="color: red;">?בדיקו?ת ?ו?אמרינן</span> חקירות אחד <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע עדותן בטילה דהויא <span style="color: red;">ליה</span> עדות <span style="color: red;">שאין</span> אתה יכול להזימה <span style="color: red;">בדיקת</span> עדות שאתה יכול להזימה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן היו בודקין <span style="color: red;">אותן</span> בשבע חקירות <span style="color: red;">באי זו</span> שבוע <span style="color: red;">באי זו</span> שנה <span style="color: red;">באי זו</span> חדש בכמה בחדש <span style="color: red;">באי זה יום באי זו שעה באי זה מקום ותנן</span> מה בין <span style="color: red;">חקירו[ת]</span> לבדיקות חקירות <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">איני יודע עדותן בטלה בדיקות אמ' אחד</span> איני יודע עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> בדיקות <span style="color: red;">אמ' אחד איני יודע אפי'</span> שניהם <span style="color: red;">אומ'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעין</span> עדותן קיימת והוינן בה מאי שנא חקירות ומאי שנא בדיקות <span style="color: red;">ואמרי'</span> חקירות <span style="color: red;">אמ' (אמ')</span> אחד איני יודע עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> דהויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה בדיקות עדות שאתה יכול להזימה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תנן היו בודקין אותו בשבע חקירות <span style="color: red;">באי זה</span> שבוע באיזו שנה באיזה חדש בכמה בחדש <span style="color: red;">באי זה יום באי זו שעה באי זה מקום בדיקות אומ' לו מכירין (מכ)[את]ם אותו הראיתם במה הרגו [2]הרגו [1]בסיף או בארירן הרגו כליו שחורים או לבנים וכל המרבה בבדיקות הרי זה משובח ותניא</span> מה בין חקירות לבדיקות <span style="color: red;">ואמרי' חקירות אפי' אחד אומ'</span> איני יודע עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> בדיקות <span style="color: red;">אחד אומ' איני יודע ואפי'</span> שניהם <span style="color: red;">אומ'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעין</span> עדותן <span style="color: red;">קי[י]מת</span> והוינן בה מאי שנא חקירות <span style="color: red;">ומ"ש</span> בדיקות <span style="color: red;">ואמרי'</span> חקירות <span style="color: red;">אמ'</span> אחד איני יודע עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> דהויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה בדיקות עדות שאתה יכול להזימה היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן <span style="color: red;">התם</span> היו בודקין <span style="color: red;">אותן</span> בשבע חקירות <span style="color: red;">באיזה</span> שבוע <span style="color: red;">ובאיזו</span> שנה באיזה <span style="color: red;">חודש</span> בכמה <span style="color: red;">בחודש באיזה יום ובאיזו</span> שעה <span style="color: red;">ובאיזה</span> מקום <span style="color: red;">ותניא</span> מה חקירות לבדיקות <span style="color: red;">ואמרינן</span> חקירות <span style="color: red;">אמ' אחד</span> איני יודע עדותן בטילה בדיקות <span style="color: red;">אמ' אחד איני יודע ואפי' שנים אומ'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעין</span> עדותן קיימת והוינן בה מאי שנא חקירות ומאי שנא בדיקות ואמרינן חקירות <span style="color: red;">אמ'</span> אחד איני יודע <span style="color: red;">(</span> עדותן בטילה דהויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה <span style="color: red;">בדיקות הויא לה עדו'</span> שאתה יכול להזימה
<b>וטיקן 125</b>: תנן היו בודקין <span style="color: red;">אתו ............................. ..וע באי זו</span> שנה <span style="color: red;">באי זה</span> חדש בכמה בחדש <span style="color: red;">באי זה יום באיזו שעה באי זה מקום ותניא</span> מה בין חקירות לבדיקות <span style="color: red;">ואמרינן</span> חקירות <span style="color: red;">אמ'</span> אחד איני יודע <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה בדיקות <span style="color: red;">אמ' אחד איני יודע ואפילו</span> שניהם <span style="color: red;">אומ'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעין עידותן</span> קיימת והוינן בה מאי שנא <span style="color: red;">.....</span> ומאי שנא בדיקות ואמרינן חקירות <span style="color: red;">אמ'</span> אחד איני יודע <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה דהויא לה <span style="color: red;">עדות שאתה יכול לה..מה בדיקות</span> עדות <span style="color: red;">(שאי )[ש]אתה</span> יכול להזימה <span style="color: red;">היא ?[????]</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> היו בודקין <span style="color: red;">אותן</span> בשבע <span style="color: red;">חקירו'</span> באיזו שבוע באיזו שנה באיזה <span style="color: red;">חודש</span> בכמה <span style="color: red;">בחודש באיזו יום ובאיזו שעה ובאיזה</span> מקום <span style="color: red;">ותני'</span> מה בין חקירות לבדיקות חקירות <span style="color: red;">א'</span> אחד <span style="color: red;">איני יודע עדותן (קיימת) בטילה בדיקות א' אחד איני יודע עדותן קיימת ואפי' שני' או'</span> איני יודע עדותן קיימת והוינן בה מאי שנא <span style="color: red;">חקירו'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">בדיקו' ואמרי'</span> חקירות <span style="color: red;">א'</span> אחד איני יודע עדותן בטילה דהויא לה <span style="color: red;">עדו'</span> שאי <span style="color: red;">את'</span> יכול להזימה <span style="color: red;">היא בדיקו' עדי' שאת'</span> יכול להזימה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>CUL: T-S AS 91.584 +</b>: <span style="color: red;">..?נ?ן ?ה?יו ..יזו ש?נ?.. ....... ..איזו חדש ...</span> מקום <span style="color: red;">ו?ת?ניא</span> מה בין <span style="color: red;">........... ..ותן בטלה בדיקו' .......... ..ד?ע?..ם ......... ........... ..חק.. ..... ..ת ......... .........</span> עדותן <span style="color: red;">בטלה ......... ..?ת?</span> עדות אתה
<b>CUL: T-S F 8.141</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> תנן היו בודקין <span style="color: red;">אותן</span> בשבע חקירות <span style="color: red;">באיזה</span> שבוע באיזו שנה באיזה חדש בכמה בחדש באיזה יום באיזו שעה <span style="color: red;">באיז?ה?</span> מקום <span style="color: red;">ותניא</span> מה בין <span style="color: red;">חקיר[ו]ת</span> לבדיקות <span style="color: red;">ואמרינן</span> חקירות <span style="color: red;">אמ' אחד אינ(ו)[י]</span> יודע עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> בדיקות <span style="color: red;">אמ' אחד איני יודע ואפילו</span> שניהם <span style="color: red;">אומ'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעין</span> עדותן קיימת והוינן בה מאי שנא חקירות ומאי שנא בדיקות ואמרינן חקירות <span style="color: red;">אמ'</span> אחד איני יודע עדותן <span style="color: red;">בטלה והויא</span> לה עדות שאי אתה יכול להזימה <span style="color: red;">בדיקות (ואמרינן חקירות)</span> יכול להזימה היא
<b>Manchester: A 265 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?דו?ת ?שאי א?תה יכו.. ............ ..מה .............................. ?י?..?ל?</span> להזימה היא

<b>וילנא</b>: ואי אמרת טעי איניש כולי האי חקירות דאיזו שעה נמי עדות שאי אתה יכול להזימה היא דאמרי מטעי קטעינן דיהבינן להו כולי טעותייהו לרבי מאיר יהבינן להו מתחילת שעה ראשונה עד סוף חמש ובדין הוא דניתיב להו מעיקרא טפי אלא בין יממא לליליא לא טעו אינשי ולרבי יהודה יהבינן להו מתחילת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אמרת טעי איניש כולי האי חקירות דאיזו שעה נמי עדות שאי אתה יכול להזימה <span style="color: red;">הוא</span> דאמרי <span style="color: red;">מטעא</span> קטעינן <span style="color: red;">דיהכינן</span> להו כולי טעותייהו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיהבינן ליה</span> מתחילת <span style="color: red;">שעת ראשונ'</span> עד סוף חמש ובדין הוא <span style="color: red;">דניתי'</span> להו מעיקרא טפי אלא בין יממא <span style="color: red;">ללילייא</span> לא <span style="color: red;">טעי</span> אינשי ולרבי יהודה יהבינן להו מתחילת
<b>מינכן 6</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> טעי איניש כולי האי <span style="color: red;">כי אמרי באיזו</span> שעה <span style="color: red;">לא ניקטלינהו אימר מיטעא טעו</span> דיהבינן להו <span style="color: red;">כדי טעותיהו לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמרינן</span> להו <span style="color: red;">עמנו הייתם מתחלת</span> שעה ראשונה <span style="color: red;">ועד</span> סוף חמש ובדין הוא <span style="color: red;">דבעי מיתב</span> להו מעיקרא טפי אלא <span style="color: red;">דבין ליליא ליממא מידע ידיע לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמרינן</span> להו <span style="color: red;">עמנו הייתם מתחלת</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי אמרת טעי איניש כולי האי חקירות <span style="color: red;">דאיזה</span> שעה עדות שאי אתה יכול להזימה היא <span style="color: red;">דאמרינן מיטעא קאטעי</span> דיהבינן להו <span style="color: red;">כולהו</span> טעותייהו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר יהבינן <span style="color: red;">ליה מתחלת</span> שעה ראשונה <span style="color: red;">ועד</span> סוף חמש ובדין הוא <span style="color: red;">דנתן</span> להו טפי <span style="color: red;">מעיקרא</span> אלא יממא לליליא לא טעו אינשי <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה יהבינן להו <span style="color: red;">מתחלת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או סלקא דעתא</span> טעי איניש כולי <span style="color: red;">האיי כי אמרי באיזו</span> שעה <span style="color: red;">לא נקטלינהו דלמא מטעא טעו</span> דיהבינן להו <span style="color: red;">כדי טעותיה ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיהבינן ליה מתחלת</span> שעה ראשונה <span style="color: red;">ועד</span> סוף חמש ובדין הוא <span style="color: red;">דבעי מיתב</span> להו מעיקרא טפי אלא <span style="color: red;">דבין ליליא ליממא מיד[ע] ידיע לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דיהבינן</span> להו <span style="color: red;">מתחלת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או סלקא דעתא</span> טעי איניש כולי <span style="color: red;">האיי כי אמרי באיזו</span> שעה <span style="color: red;">לא ניקטלינהו דלמא מטעא טעי</span> דיהבינן להו <span style="color: red;">כדי טעותיהו לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיהבינן</span> להו <span style="color: red;">מתחלת</span> שעה ראשונה <span style="color: red;">[+נ'א' שנייה+] ועד</span> סוף חמש <span style="color: red;">[+נ'א' שלישית+]</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דמי</span> להו מעיקרא טפי אלא <span style="color: red;">דבין ליליא ליממא מידע ידיע לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דיהבינן</span> להו <span style="color: red;">מתחלת</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אי</span> אמרת טעי איניש כולי האי חקירות <span style="color: red;">נמי</span> דאיזו שעה עדות שאי אתה יכול להזימה <span style="color: red;">הוא דאמ' מיטעה קא טעי אינ'</span> דיהבינן להו <span style="color: red;">כולהו</span> טעותייהו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיהבינן ליה</span> מתחילת שעה ראשונה עד סוף <span style="color: red;">חמישית ולר' יהוד' דיהבינן להו מתחילת שעה ראשונה ועד סוף שישי..</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דניתו</span> להו <span style="color: red;">מעיקר'</span> טפי אלא בין יממא לליליא לא
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">אמרי'</span> טעי איניש כולי האי חקירות <span style="color: red;">נמי דאי זו</span> שעה עדות שאי אתה יכול להזימה <span style="color: red;">הוא</span> דאמרי <span style="color: red;">מיטעא טעי</span> דיהבינן להו <span style="color: red;">כולהו טעותיהו לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיהבי'</span> להו <span style="color: red;">מתחלת</span> שעה <span style="color: red;">ראשו'</span> עד סוף חמש <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דיהבינן</span> להו <span style="color: red;">מתחלת</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ואי אמרת טעי איניש כולי האי חקירות <span style="color: red;">נמי דאי זו</span> שעה עדות שאי אתה יכול להזימה היא <span style="color: red;">דאמרי' מיטעא ק' טעי</span> דיהבינן להו <span style="color: red;">כולהו טעותיהו לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיהבי'</span> להו <span style="color: red;">מתחלת</span> שעה ראשונה עד סוף חמש <span style="color: red;">בדין</span> הוא דניתיב להו <span style="color: red;">מעיקר'</span> טפי אלא בין יממא לליליא לא <span style="color: red;">טעי איניש ולר' יהוד' דיהבי'</span> להו <span style="color: red;">מתחלת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואי אמרת טעי איניש כולי האי חקירות <span style="color: red;">נמי</span> דאיזו שעה עדות שאי אתה יכול להזימה היא <span style="color: red;">דאמרינן מיטעה קא טעי</span> דיהבינן להו <span style="color: red;">כולהו</span> טעותייהו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיהבינן</span> להו מתחילת שעה ראשונה <span style="color: red;">ועד</span> סוף חמש ובדין הוא <span style="color: red;">דניתוב</span> להו <span style="color: red;">מעיקר'</span> טפי אלא בין יממא לליליא לא <span style="color: red;">טעי</span> אינשי <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">דיהבינן</span> להו מתחילת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דאמ' מיטעא קא טעו דיהיבו איהו כולהו טעותיה לר'</span> מאיר <span style="color: red;">יהיבנא להו מתחילת שעה ראשונה [..ד סוף חמש ..?ר'?</span> יהודה יהבינן <span style="color: red;">...</span> מתחילת
<b>וטיקן 134</b>: ואי אמרת טעי איניש כולי האי חקירות <span style="color: red;">נמי</span> דאיזו שעה עדות שאי אתה יכול <span style="color: red;">להזימ' הוא מטעא טעי דיהבי'</span> להו כולי <span style="color: red;">טעותי' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיהבינן</span> להו <span style="color: red;">מתחיל'</span> שעה ראשונה עד סוף <span style="color: red;">חמי' לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דק' יהבינ'</span> להו <span style="color: red;">מתחי'</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">כוליהו טעותיהו לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיהבינן ליה מתחלת</span> שעה ראשונה <span style="color: red;">ועד</span> סוף <span style="color: red;">שלש [חמש ובדין ?ה?..]</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דכתיב</span> להו מעיקרא טפי אלא בין יממא לליליא לא <span style="color: red;">טעי איניש ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">דיהבינן ליה מתחלת</span>
<b>CUL: T-S AS 91.584 +</b>: <span style="color: red;">..... האיי</span> חקירות <span style="color: red;">נמי ..... ..?א?</span> דאמרי <span style="color: red;">?מ?.. ............</span>
<b>CUL: T-S F 8.141</b>: <span style="color: red;">דאמרינן מיטעא קא טעו ואי</span> אמרת טעי איניש כולי האי חקירות <span style="color: red;">נמי דבאיזו</span> שעה
<b>Manchester: A 265 +</b>: <span style="color: red;">ואת</span> אמרת <span style="color: red;">?טע?.. ............................... נמי דאי זו</span> שעה <span style="color: red;">עידות שאתה</span> יכול <span style="color: red;">................... ..?א?מרינן מיטעא קא טעי</span> דיהבינן להו <span style="color: red;">כוליה ..?עו?ת?יי?ה..?לר?</span> מאיר <span style="color: red;">דיהבינן ליה ?מ?.. ...... ..?ל?.. ......</span>

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: שעה ראשונה ועד סוף ששית ובדין הוא דניתיב להו מעיקרא טפי אלא בין יממא לליליא לא טעו אינשי ובדין הוא דניתיב לקמיה טפי אלא שבה' חמה במזרח ובז' חמה במערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שעה ראשונה ועד סוף ששית ובדין הוא דניתיב להו מעיקרא טפי אלא בין יממא <span style="color: red;">ללילייא</span> לא <span style="color: red;">טעי</span> אינשי ובדין הוא <span style="color: red;">דניתי</span> לקמיה טפי אלא <span style="color: red;">שבחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב
<b>מינכן 6</b>: שעה ראשונה ועד סוף <span style="color: red;">שש</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דבעי מיתב</span> להו לקמיה טפי אלא <span style="color: red;">שבחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב
<b>מינכן 95</b>: שעה <span style="color: red;">ראשנה</span> ועד סוף <span style="color: red;">שית</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דנתן</span> להו טפי <span style="color: red;">לבסוף אלא בין חמש לשבע לא טעו אינשי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שעה ראשונה ועד סוף <span style="color: red;">שש</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דבעי מיתב</span> להו לקמיה טפי אלא <span style="color: red;">שבחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב
<b>אנלאו 271</b>: שעה ראשונה <span style="color: red;">[+נ'א' שלישית+]</span> ועד סוף <span style="color: red;">שש [+נ'א' חמש+]</span> ובדין הוא <span style="color: red;">[דבעא] מיתב</span> להו לקמיה טפי אלא <span style="color: red;">שבחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: טעו אינשי
<b>אוקספורד 366</b>: שעה ראשונה <span style="color: red;">עד</span> סוף <span style="color: red;">שית</span> ובדין הוא <span style="color: red;">לר' מאיר דניתן</span> להו מעיקרא טפי אלא בין יממא לליליא <span style="color: red;">*פסחים*</span> לא <span style="color: red;">טעי</span> אינשי <span style="color: red;">??ז?בדין</span> הוא <span style="color: red;">לר' יהודה דנתיב להו</span> טפי <span style="color: red;">קמיה</span> אלא <span style="color: red;">שבחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב
<b>ששון-לונצר</b>: שעה ראשונה <span style="color: red;">עד</span> סוף <span style="color: red;">שית בדין</span> הוא דניתיב להו <span style="color: red;">לקמיה</span> טפי אלא <span style="color: red;">שבשבע חמה במערב וחמש</span> חמה במזרח
<b>וטיקן 109 ב</b>: שעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> ועד סוף <span style="color: red;">שית</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דנתיב להו</span> טפי אלא <span style="color: red;">שבחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">..ה רא?ש?..?נ?ה]</span> ועד סוף <span style="color: red;">שית</span> ובדין הוא דניתיב להו מעיקרא טפי אלא בין יממא לליליא לא <span style="color: red;">טעי איניש</span>
<b>וטיקן 134</b>: שעה <span style="color: red;">ראש' עד</span> סוף ששית ובדין הוא <span style="color: red;">דניתן</span> להו טפי אלא <span style="color: red;">שבחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע חמ'</span> במערב <span style="color: red;">ולא טעו אינשי [ובדין הוא] דניתן להו מעיק' טפי אלא בין יממא ללילי' לא טעי איניש</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: שעה ראשונה ועד סוף <span style="color: red;">שית ובדין הוא דכתיב [ובדין ??הוא? דניתי..]</span> להו מעיקרא טפי אלא <span style="color: red;">שבחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב
<b>CUL: T-S AS 91.584 +</b>: <span style="color: red;">................................</span>
<b>Manchester: A 265 +</b>: <span style="color: red;">..?עה? ראשנה</span> ועד סוף <span style="color: red;">חמש</span> ובדין הוא <span style="color: red;">?דינתי?.. ............ ..רא</span> טפי אלא בין יממא לליליא לא <span style="color: red;">טעי .............................. ליה מתחילת שעה ר?אש?.. ........ ................................... ליה לקמי טפי אל.. ............. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנן ר"מ אומר אוכלין כל ה' ושורפין בתחילת ו' רבי יהודה אומר אוכלין כל ד' ותולין כל ה' ושורפין בתחילת ו' לאביי אליבא דר"מ דאמר אין אדם טועה ולא כלום ניכול כולה שית ולהך לישנא נמי דאמר אדם טועה משהו ניכול עד סוף שית ואביי אליבא דר' יהודה דאמר אדם טועה חצי שעה ניכול עד פלגא דשית ולהך לישנא נמי דאמרת אדם טועה שעה ומשהו ניכול עד סוף ה' (אלא) אמר אביי עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">התם רבי מאיר</span> אומר אוכלין כל <span style="color: red;">חמש ושורפי' בתחלת שש</span> רבי יהודה אומר אוכלין כל <span style="color: red;">ארבע</span> ותולין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין בתחילת <span style="color: red;">שש</span> לאביי אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אין אדם טועה ולא כלום ניכול כולה שית ולהך לישנא נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה משהו ניכול עד סוף שית ואביי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה דאמר אדם טועה חצי שעה ניכול עד פלגא דשית ולהך לישנא נמי דאמרת אדם טועה שעה ומשהו ניכול עד סוף <span style="color: red;">חמש אלא</span> אמר אביי עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>מינכן 6</b>: תנן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחלת שש ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?או'?.. .............. ..?ל ארב?ע</span> ותולין כל <span style="color: red;">............ ..שורפין בתחלת שש</span> לאביי אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אין אדם טועה ולא <span style="color: red;">........... ..כול</span> כולה <span style="color: red;">שש ולאביי</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה חצי <span style="color: red;">שעה ניכול .......... ..ו שש ולהך לישנא דאביי אליבא דר' מאיר דאמ' אדם טועה משהו</span> ניכול <span style="color: red;">............ ..שש ולאביי אליבא דר' יהודה דאמ'</span> אדם טועה שעה ומשהו ניכול עד סוף <span style="color: red;">.............. ..ות</span> מסורה <span style="color: red;">לזריזין</span> חמץ לכל מסור
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">(היו בודקין אותו בשבע חקירות) ר' מאיר או' אוכלי'</span> כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחלת שש ר' יהוד' אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">ארבע</span> ותולין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחלת שש ואביי</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אין אדם טועה ולא כלום ניכול <span style="color: red;">כולי</span> שית ולהך לישנא <span style="color: red;">[נמי] דאמרת</span> אדם טועה משהו ניכול עד סוף שית <span style="color: red;">ואכתי</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה חצי <span style="color: red;">שעה ניכול עד סוף שית ואכתי אליבא דר' יהוד' דאמ' אדם טועה חצי</span> שעה ניכול עד פלגא דשית ולהך <span style="color: red;">לישנא</span> דאמרת אדם טועה שעה ומשהו ניכול עד סוף <span style="color: red;">חמש ואביי אמ' לך</span> עדות <span style="color: red;">מסו' לזריזין</span> חמץ לכל מסור
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחלת שש ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">ארבע</span> ותולין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחלת שש לאבאיי</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אין אדם טועה ולא כלום ניכול <span style="color: red;">כולי שש ולאביי</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה חצי <span style="color: red;">שעה ניכול עד פלגו שש ולההוא לישנא דאביי אליבא דר' מאיר דאמ' אדם טועה משהו</span> ניכול עד <span style="color: red;">סוף שש ולאביי אליבא דר' יהודה דאמ'</span> אדם טועה שעה ומשהו ניכול עד סוף <span style="color: red;">חמש עידות</span> מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>אנלאו 271</b>: תנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">חמש ?ושו?ר?פין בתחלת שש ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">ארבע</span> ותולין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחלת שש</span> לאביי אליבא <span style="color: red;">??ר?ר' מאיר דאמ'</span> אין אדם טועה ולא כלום ניכול <span style="color: red;">??כ?ולי שש ולאביי</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה חצי <span style="color: red;">שעה ניכול עד פלגי שש ולההוא לישנא דאביי אליבא דר' מאיר דאמ' אדם טועה משהוא</span> ניכול עד <span style="color: red;">סוף שש ולאביי אלבא דר' יהודה דאמ'</span> אדם טועה שעה <span style="color: red;">ומשהוא</span> ניכול עד סוף <span style="color: red;">חמש</span> עדות <span style="color: red;">(זו)</span> מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנן <span style="color: red;">התם ר' מאיר אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין בתחילת <span style="color: red;">שש ו?א?ביי אליב' דר' מא.. דאמ'</span> אין אדם טועה ולא כלום ניכול <span style="color: red;">כו..</span> שית ולהך <span style="color: red;">לישנ' דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">משה..</span> ניכול עד סוף שית ואביי <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד' דאמ' אדם טועה חצי</span> שעה ניכול עד <span style="color: red;">פלג..</span> דשית ולהך <span style="color: red;">לישנ' דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">שע..</span> ומשהו עד סוף <span style="color: red;">חמש ניכ?ו?ל אלא אמ' אבי..</span> עדות מסורה לזריזים חמץ לכל <span style="color: red;">מסור..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחלת שש ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">ארבע</span> ותולין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחלת שש</span> לאביי אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אין אדם טועה ולא כלום ניכול <span style="color: red;">כולי</span> שית ולהך לישנא נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">חצי שעה ניכו'</span> עד סוף שית ואביי אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה חצי שעה ניכול עד <span style="color: red;">פלג שית ולהך לישנ' נמי אליבא דר' יהודה דאמ'</span> אדם טועה שעה ומשהו ניכול עד סוף <span style="color: red;">חמש אמ' לך</span> אביי עדות מסורה <span style="color: red;">לזריזין</span> חמץ לכל מסור
<b>ששון-לונצר</b>: תנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אוכלין <span style="color: red;">כלחמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחלת שש ר' יהוד' או'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">ארבע</span> ותולין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחלת שש ואביי אליב דר' מאיר [אליב' דר' מאיר] דאמ'</span> אין אדם טועה ולא כלום ניכול כולה שית ולהך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה משהו ניכול עד סוף שית ואביי <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד' דאמ' אדם טועה חצי</span> שעה ניכול פלגא דשית ולהך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה שעה ומשהו ניכול עד סוף <span style="color: red;">חמש אלא אמ'</span> אביי עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">ארבע</span> ותולין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין בתחילת <span style="color: red;">שש ואביי</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אין אדם טועה ולא כלום ניכול <span style="color: red;">כוליה</span> שית ולהך לישנא נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה משהו ניכול עד סוף שית ואביי <span style="color: red;">אליבא דר' יהוד' דאמ' אדם טועה חצי</span> שעה ניכול עד פלגא דשית ולהך לישנא נמי אדם טועה שעה ומשהו עד סוף <span style="color: red;">חמש נמי ניכול אמ'</span> אביי עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>וטיקן 125</b>: תנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין בתחילת <span style="color: red;">שש ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">ארבע</span> ותולין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין בתחילת <span style="color: red;">שש</span> לאביי אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אין אדם טועה ולא כלום ניכול כולה שית ולהך לישנא נמי <span style="color: red;">אליבא דר' מאיר דאמ'</span> אדם טועה משהו <span style="color: red;">ניכ..</span> עד סוף שית <span style="color: red;">??ד?אביי</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה חצי שעה ניכול עד פלגא דשית ולהך לישנא נמי <span style="color: red;">אל.. ........ יהודה דאמ'</span> אדם טועה שעה ומשהו ניכול עד סוף <span style="color: red;">חמש אמ' לך</span> אביי עדות מסורה <span style="color: red;">לז.. ...................... ..סור</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחי' שש ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אוכלי'</span> כל <span style="color: red;">ארבע</span> ותולין כל <span style="color: red;">חמש ושורפ' בתחי' שש ואביי</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דא'</span> אין אדם טועה ולא כלום ניכול <span style="color: red;">כוליה</span> שית ולהך לישנא נמי <span style="color: red;">דא'</span> אדם טועה משהו ניכול עד סוף שית <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> אדם טועה חצי שעה ניכול עד <span style="color: red;">פלג'</span> דשית ולהך לישנא נמי <span style="color: red;">דא'</span> אדם טועה שעה <span style="color: red;">[ו]משהו מסוף חמש הוא [דלא] ניכול אלא א'</span> אביי עדות מסורה <span style="color: red;">לבי' דין לזריזי'</span> חמץ לכל מסור
<b>Pamplona: C 192.32</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">ארבע</span> ותולין כל <span style="color: red;">חמש</span> ושורפין <span style="color: red;">בתחלת שש ואביי</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אין אדם טועה ולא כלום ניכול <span style="color: red;">כל</span> שית ולהך לישנא נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">משהוא</span> ניכול עד סוף שית ואביי אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">עד חצי</span> שעה ניכול עד פלגא דשית ולהך לישנא נמי <span style="color: red;">[אליבא דר' יהוד..]</span> אדם טועה שעה ומשהו ניכול עד סוף <span style="color: red;">חמש אלא אמ'</span> אביי עדות מסורה <span style="color: red;">לזריזין</span> חמץ לכל מסור

<b>וילנא</b>: ורבא אליבא דר"מ דאמר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מתחילת ה' לא ניכול ה' חמה במזרח וז' חמה במערב אי הכי בשית נמי ניכול אמר רב אדא בר אהבה שית יומא בקרנתא קאי ורבא אליבא דר' יהודה דאמר אדם טועה ג' שעות חסר משהו מתחילת ד' לא ניכול ה' חמה במזרח ושבע חמה במערב וכל שכן ד' אי הכי בה' נמי ניכול תרגמה אביי אליבא דרבא עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אדם טועה שתי שעות חסר משהו מתחילת <span style="color: red;">חמש</span> לא ניכול <span style="color: red;">חמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ושבע חמ'</span> במערב אי הכי בשית נמי ניכול אמר רב אדא בר אהבה שית יומא בקרנתא קאי ורבא אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה דאמר אדם טועה <span style="color: red;">שלש</span> שעות חסר משהו מתחילת <span style="color: red;">ארבע</span> לא ניכול <span style="color: red;">חמש</span> חמה במזרח ושבע חמה במערב וכל שכן <span style="color: red;">ארבע</span> אי הכי <span style="color: red;">בחמש</span> נמי ניכול <span style="color: red;">תירגמ'</span> אביי אליבא דרבא עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולרבא</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אדם <span style="color: red;">............ ..שתי</span> שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחלת חמש</span> לא ניכול <span style="color: red;">בחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע ........... ..מערב</span> אי הכי <span style="color: red;">בשש</span> נמי ניכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שש בי קרנתא</span> קאי <span style="color: red;">...........</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">שלש</span> שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחלת ארבע ............ ..ל בחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב וכל שכן <span style="color: red;">בארבע</span> אי הכי <span style="color: red;">כולה ..............</span> ניכול <span style="color: red;">תר?ג?מה</span> אביי אליבא דרבא עדות מסורה <span style="color: red;">לזריזין</span> חמץ לכל מסור
<b>מינכן 95</b>: ורבא אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אדם טועה שתי שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחלת חמש</span> לא ניכול <span style="color: red;">בחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב אי הכי בשית נמי ניכול רב אדא בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> שית יומא בקרנתא קאי ורבא אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">שלש</span> שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחלת ארבע</span> לא ניכול <span style="color: red;">חמש</span> חמה במזרח ושבע <span style="color: red;">חמש</span> במערב וכל שכן <span style="color: red;">ארבע</span> אי הכי <span style="color: red;">חמש</span> נמי ניכול <span style="color: red;">תרגומ'</span> אביי אליבא דרבא עדות מסורה <span style="color: red;">לזריזין</span> חמץ לכל מסור
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ולרבא</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אדם טועה שתי שעות חסר משהו <span style="color: red;">ומתחלת חמש</span> לא ניכול <span style="color: red;">בחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב <span style="color: red;">יהכי</span> בשית נמי ניכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> שית <span style="color: red;">בי קרנאתא קאיי ולרבא</span> אליבא דר' יהודה דאמר אדם טועה <span style="color: red;">שלש</span> שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחלת ארבע</span> לא ניכול <span style="color: red;">שבחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב וכל שכן <span style="color: red;">בארבע או</span> הכי <span style="color: red;">כולא חמש</span> נמי ניכול תרגמה אביי אליבא דרבא <span style="color: red;">עידות</span> מסורה <span style="color: red;">לזריזין</span> חמץ לכל מסור
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולרבא</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אדם טועה שתי שעות <span style="color: red;">חסיר משהוא מתחלת חמש</span> לא ניכול <span style="color: red;">בחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב <span style="color: red;">?יה?ב?י</span> בשית נמי ניכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> שית <span style="color: red;">בי קרנאתא קאיי ולרבא</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">שלש</span> שעות <span style="color: red;">חסיר משהוא מתחלת ארבע</span> לא ניכול <span style="color: red;">שבחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב וכל שכן <span style="color: red;">בארבעי</span> אי הכי <span style="color: red;">כולא חמש</span> נמי ניכול <span style="color: red;">כולה</span> תרגמה אביי אליבא דרבא עדות <span style="color: red;">(זו)</span> מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ' אליב' דר' מאיר דאמ'</span> אדם <span style="color: red;">טוע..</span> שתי שעות חסר משהו מתחילת <span style="color: red;">חמש</span> לא ניכול <span style="color: red;">חמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ושבע חמ..</span> במערב אי הכי בשית נמי ניכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה שית <span style="color: red;">חמה בי קרנאתא קאים</span> ורבא אליבא דר' <span style="color: red;">י?ה?וד' דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">שלש</span> שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחיל.. ארבע</span> לא ניכול <span style="color: red;">חמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">וש?ב?..</span> חמה במערב וכל שכן <span style="color: red;">ארבע</span> אי הכי <span style="color: red;">בחמ..</span> נמי <span style="color: red;">תיכול תרגמא</span> אביי אליבא דרבא <span style="color: red;">עדו..</span> מסורה <span style="color: red;">לזריזין</span> חמץ לכל מסור
<b>אוקספורד 366</b>: ורבא אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אדם טועה שתי שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחלת חמש</span> לא ניכול <span style="color: red;">חמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ושבע</span> חמה במערב אי הכי בשית נמי ניכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה שית <span style="color: red;">שמשא בי קרנתא</span> קאי <span style="color: red;">ולרבא</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">שלש</span> שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחלת ארבע</span> לא ניכול <span style="color: red;">בחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב וכל שכן <span style="color: red;">בארבע אין</span> הכי <span style="color: red;">בחמש</span> ניכול תרגמה אביי אליבא דרבא עדות מסורה <span style="color: red;">לזריזין</span> חמץ לכל מסור
<b>ששון-לונצר</b>: ורבא <span style="color: red;">אליב' דר' מאיר דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">ש(ע)[ת][ת]י</span> שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחלת חמש</span> לא ניכול <span style="color: red;">חמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ושבע</span> חמה במערב <span style="color: red;">א"ה</span> בשית נמי ניכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה שית יומא בקרנתא קאי ורבא <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">שלש</span> שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחלת ארבע</span> לא ניכול <span style="color: red;">בחמש</span> חמה <span style="color: red;">(ל)[ב]מזרח</span> ושבע חמה במערב <span style="color: red;">וכ"ש ארבע א"ה בחמש</span> ניכול <span style="color: red;">תרגומא [תרגמה]</span> אביי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבא עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורבא אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אדם טועה שתי שעות חסר משהו מתחילת <span style="color: red;">חמש</span> לא ניכול <span style="color: red;">חמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ושבע</span> חמה במערב אי הכי בשית נמי ניכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה שית יומא בקרנתא <span style="color: red;">קאים</span> ורבא אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> טועה <span style="color: red;">שלש</span> שעות חסר משהו מתחילת <span style="color: red;">ארבע</span> לא ניכול <span style="color: red;">חמש</span> חמה במזרח ושבע חמה במערב וכל שכן <span style="color: red;">ארבעי</span> אי הכי <span style="color: red;">בחמש</span> נמי ניכול <span style="color: red;">תירגמה</span> אביי אליבא דרבא עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ולרבא</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אדם טועה שתי שעות חסר משהו מתחילת <span style="color: red;">חמש</span> לא ניכול <span style="color: red;">בחמש ?ח?מה</span> במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב אי הכי בשית נמי ניכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה שית יומא <span style="color: red;">בקרנאתא קאיי ול?ר?בא</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">שלש</span> שעות חסר משהו מתחילת <span style="color: red;">ארבע</span> לא ניכול <span style="color: red;">שבחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה <span style="color: red;">במערב[ו]כל</span> שכן <span style="color: red;">בארבע(?י?)</span> אי הכי <span style="color: red;">בחמש</span> נמי ניכול תרגמה אביי אליבא דרבא עדות מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> חמץ לכל מסור
<b>וטיקן 134</b>: ורבא אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דא'</span> אדם טועה שתי שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחי' חמש הוא דלא</span> ניכול <span style="color: red;">בחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">בשבע</span> חמה במערב אי הכי <span style="color: red;">(</span> בשית נמי ניכול <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> שית יומא <span style="color: red;">בין קרנתא</span> קאי ורבא אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> אדם טועה <span style="color: red;">שלש שעו'</span> חסר משהו מתחילת <span style="color: red;">ארבע ולא</span> ניכול <span style="color: red;">בחמ'</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב וכל שכן <span style="color: red;">ארבע</span> אי הכי <span style="color: red;">בחמש</span> נמי ניכול <span style="color: red;">( תורגמה</span> אביי אליבא <span style="color: red;">דעדות</span> מסורה <span style="color: red;">לזריזי'</span> חמץ לכל מסור
<b>Pamplona: C 192.32</b>: ורבא אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> אדם טועה שתי שעות חסר <span style="color: red;">משהוא מתחלת חמש</span> לא ניכול <span style="color: red;">בחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשבע</span> חמה במערב אי הכי בשית נמי ניכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה שית יומא <span style="color: red;">בין קרנתא קאים</span> ורבא אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם טועה <span style="color: red;">שלש</span> שעות חסר משהו <span style="color: red;">מתחלת ארבעי</span> לא ניכול <span style="color: red;">בחמש</span> חמה במזרח <span style="color: red;">ובשב'</span> חמה במערב וכל שכן <span style="color: red;">ארבע</span> אי הכי <span style="color: red;">בחמש</span> נמי ניכול תרגמה אביי אליבא דרבא עדות מסורה <span style="color: red;">לזריזין וחמץ</span> לכל מסור
<b>CUL: T-S F 2(1).178</b>: שעות <span style="color: red;">חסיר משהוא</span> מתחילת <span style="color: red;">ארבע</span> לא ניכול <span style="color: red;">חמש</span> חמה במזרח ושבע חמה במערב וכל <span style="color: red;">שכין ארבעי</span> אי הכי <span style="color: red;">בחמש</span> נמי ניכול <span style="color: red;">תורגמה</span> אביי אליבא דרבא עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסור
<b>Manchester: A 265 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................. ..ח וש?בע ח?מה</span> במערב <span style="color: red;">וכ?ל ש?.. ..... ............................ ..?נ?מי</span> ניכול תרגמה אביי אליבא <span style="color: red;">ד?ר?.. ..... עידות ................. ..?י?ן</span> חמץ לכל מסור

<b>וילנא</b>: ורבא אמר לאו היינו טעמא דרבי יהודה אלא רבי יהודה לטעמי' דאמר אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו ליה רבנן שעה אחת ללקוט בה עצים איתיביה רבינא לרבא א"ר יהודה אימתי שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר אלא אמר רבא גזירה משום יום המעונן אי הכי אפילו בארבע שעות נמי לא ניכול אמר רב פפא ד' זמן סעודה לכל היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא אמר לאו היינו טעמא דרבי יהודה אלא רבי יהודה <span style="color: red;">לטעמיה</span> דאמר אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו ליה רבנן שעה אחת <span style="color: red;">ללקט</span> בה עצים איתיביה רבינא לרבא <span style="color: red;">אמר ר' יהוד'</span> אימתי שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר אלא אמר רבא גזירה משום יום המעונן אי הכי אפילו בארבע שעות לא ניכול אמר רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">......... ..מ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לטעמיה דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו ליה רבנן שעה <span style="color: red;">........ ללקט</span> עצים איתיביה רבינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שלא <span style="color: red;">בעת ...... ..ורו</span> אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה משום יום המעונן <span style="color: red;">...</span> הכי <span style="color: red;">ארבע</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל
<b>מינכן 95</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו היינו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו ליה רבנן שעה <span style="color: red;">לל(ל)[ק]ט</span> עצים איתיביה רבינא לרבא א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה משום יום המעונן אי הכי <span style="color: red;">אפי' ארבע</span> נמי רב פפא <span style="color: red;">אמ' ארבע</span> זמן סעודה לכל היא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' הינו</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דקא סבר</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו <span style="color: red;">להו</span> רבנן שעה אחת <span style="color: red;">ללקט</span> עצים <span style="color: red;">אותיביה ראבינא לרב אשי אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה משום יום המעונן <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">ארבע</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' הינו</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דקסבר</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שרפה</span> ויהבו <span style="color: red;">להו</span> רבנן שעה אחת <span style="color: red;">ללקט</span> עצים <span style="color: red;">אותיביה ראבינא</span> לרבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו <span style="color: red;">יחשב תתו לכל</span> דבר אלא <span style="color: red;">אמ' *פרק ראשון*</span> רבא <span style="color: red;">גזרה</span> משום יום המעונן אי הכי <span style="color: red;">ארבע</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ורבא <span style="color: red;">א..</span> לאו היינו <span style="color: red;">טעמיה דר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">ר' יהוד..</span> לטעמי' <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שריפ..</span> ויהבו ליה רבנן שעה אחת <span style="color: red;">ללקט</span> עצים איתיביה רבינא לרבא <span style="color: red;">אמ'ר' יהוד'</span> אימתי שלא <span style="color: red;">בזמן</span> ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה משום יום המעונן אי הכי <span style="color: red;">אפי' בא?ר?..</span> נמי לא ניכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן <span style="color: red;">סעו..</span> לכל היא
<b>אוקספורד 366</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו <span style="color: red;">הינו</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לטעמא דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו ליה רבנן שעה אחת <span style="color: red;">ללקט</span> בה עצים איתיביה רבינא לרבא א"ר יהודה אימתי שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר <span style="color: red;">וטורח זה למה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזיר'</span> משום יום המעונן אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בארבע לא ניכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' רב ארבע</span> זמן סעודה לכל היא
<b>ששון-לונצר</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו <span style="color: red;">הינו טעמיה דר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">הינו טעמיה דר' יהוד' דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן שעה אחת ללקוט בה עצים איתיביה רבינא לרבא א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">בזמן</span> שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזרה</span> משום יום המעונן <span style="color: red;">א"ה אפי' ארבע</span> נמי <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דר' יהוד' לטעמ' דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו ליה רבנן שעה אחת <span style="color: red;">ללקט</span> עצים איתיביה רבינא לרבא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אימתי שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזירא</span> משום יום המעונן אי הכי אפילו <span style="color: red;">ארבע</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[ארבע]</span> זמן סעודה לכל היא
<b>וטיקן 125</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו היינו <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לטעמיה דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו ליה רבנן שעה אחת <span style="color: red;">ללקט</span> בה עצים <span style="color: red;">אותיביה</span> רבינא לרבא אימתי שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה משום יום המעונן אי <span style="color: red;">........</span> אפילו <span style="color: red;">ארבע</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> לאו <span style="color: red;">הינו ( טעמ' דר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לטעמיה דא'</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שריפ' יהבו לי'</span> רבנן שעה אחת <span style="color: red;">ללקט עצי' בה</span> איתיביה <span style="color: red;">רב[י]נא</span> לרבא א"ר יהודה אימתי שלא <span style="color: red;">לשע'</span> ביעורו <span style="color: red;">[אבל בשעת] (א)ביעורו</span> השבתתו <span style="color: red;">לכל</span> דבר אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא גזירה משום יום המעונן <span style="color: red;">איהכי אפי' ארבע</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל היא
<b>Pamplona: C 192.32</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו היינו <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לטעמיה דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו ליה רבנן שעה אחת <span style="color: red;">ללקט</span> בה עצים איתיביה רבינא לרבא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אמתי בזמן</span> שלא בשעת <span style="color: red;">בעורו</span> אבל בשעת ביעורו השבתתו <span style="color: red;">ל[ב]כל</span> דבר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזרה</span> משום יום המעונן אי הכי <span style="color: red;">אפלו ארבע</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל <span style="color: red;">הוא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).178</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו <span style="color: red;">הינו</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לטעמיה דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו ליה רבנן שעה אחת <span style="color: red;">ללקט</span> בה עצים איתיביה <span style="color: red;">[2]לרבא [1]רבינא אמ' ר'</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">בזמן</span> שלא בשעת ביעורו אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה משום יום המעונן אי הכי אפילו <span style="color: red;">ארבע</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל
<b>Manchester: A 265 +</b>: <span style="color: red;">וראבא אמ'</span> לאו <span style="color: red;">הינו טעמ?א? דר יה?וד?ה לטעמיה דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה ויהבו ליה רבנן <span style="color: red;">ש.. .......... ..?לל?..ט</span> עצים איתיביה <span style="color: red;">ראבינא</span> לרבא <span style="color: red;">אמ' ר' יה.. ............. בזמן</span> שלא <span style="color: red;">?בשעת? (עירובו)</span> ביעורו <span style="color: red;">אלא בש.. .............................. ........... ..?א?מ' ראבא</span> גזירה <span style="color: red;">?מש?.. .................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שעה ראשונה מאכל לודים שניה מאכל ליסטין שלישית מאכל יורשין רביעית מאכל פועלין חמישית מאכל תלמידי חכמים ששית מאכל כל אדם והאמר רב פפא רביעית זמן סעודה לכל היא אלא איפוך רביעית מאכל כל אדם חמישית מאכל פועלים ששית מאכל תלמידי חכמים מכאן ואילך כזורק אבן לחמת אמר אביי לא אמרן אלא דלא טעים מידי בצפרא אבל טעים מידי בצפרא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שעה ראשונה מאכל לודים <span style="color: red;">שנייה</span> מאכל ליסטין שלישית מאכל יורשין רביעית מאכל פועלין חמישית מאכל תלמידי חכמים ששית מאכל כל אדם והאמר רב פפא רביעית זמן סעודה לכל היא אלא איפוך רביעית מאכל כל אדם חמישית מאכל פועלים ששית מאכל תלמידי חכמים מכאן ואילך כזורק אבן לחמת אמר אביי לא אמרן אלא דלא טעים מידי בצפרא אבל טעים מידי בצפרא לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שעה ראשונה מאכל לודים <span style="color: red;">שנייה</span> מאכל <span style="color: red;">ליסטים</span> שלישית מאכל <span style="color: red;">יורשים</span> רביעית מאכל <span style="color: red;">פועלים חמשית</span> מאכל כל אדם <span style="color: red;">והאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">רב[י]עית</span> זמן סעודה לכל היא <span style="color: red;">אל'</span> איפוך רביעית מאכל כל אדם <span style="color: red;">חמשית</span> מאכל פועלים ששית <span style="color: red;">מ(כ)[א]כל</span> תלמידי חכמים מכאן ואילך כזורק אבן לחמת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל <span style="color: red;">טעי'</span> מידי <span style="color: red;">מצפרא</span> לית לן בה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שעה <span style="color: red;">רא?ש?.. .........</span> מאכל <span style="color: red;">ל..?י?ם ..... רב?י?ע.. ....................... מיכאן</span> ואילך כזורק אבן <span style="color: red;">........................</span> לא אמרן אלא דלא טעים מידי בצפרא אבל טעים מידי בצפרא לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> מאכל לודים <span style="color: red;">שנייה</span> מאכל <span style="color: red;">לסטים</span> שלישית מאכל יורשין רביעית <span style="color: red;">מאכ' פועלים</span> חמישית מאכל תלמידי חכמים ששית מאכל כל אדם <span style="color: red;">מכא' ואילך כזורק אבן לחמת איני והאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל היא אלא איפוך רביעית מאכל כל אדם חמישית מאכל פועלים <span style="color: red;">ששי'</span> מאכל תלמידי חכמים מכאן ואילך כזורק אבן לחמת <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא דלא טעים מידי <span style="color: red;">מצפרא (לית לן בה)</span> אבל טעים מידי <span style="color: red;">מצפרא</span> לית לן בה
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר שעה ראשונה מאכל לודים <span style="color: red;">שנייה</span> מאכל <span style="color: red;">ליסטים</span> שלישית מאכל <span style="color: red;">יורשים</span> רביעית מאכל <span style="color: red;">פועלים</span> חמישית מאכל תלמידי חכמים ששית מאכל כל אדם <span style="color: red;">איכ' דאמ' ששית מאכל תלמידי חכמים</span> רביעית מאכל כל אדם מכאן ואילך כזורק אבן לחמת <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> לא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> שעה ראשונה מאכל <span style="color: red;">לודי' שנייה</span> מאכל <span style="color: red;">ליסטים שלי'</span> מאכל <span style="color: red;">יורשי'</span> רביעית <span style="color: red;">[מאכל</span> פועלין חמישית מאכל תלמידי <span style="color: red;">חכמי' שישת</span> מאכל כל אדם <span style="color: red;">והא ?א'.. ?ארבע</span> זמן <span style="color: red;">ס..</span> לכל היא <span style="color: red;">א?י?פוך</span> רביעית מאכל כל אדם <span style="color: red;">?חמ??י?שי?ת</span> מאכל פועלים <span style="color: red;">שיש..ת</span> מאכל <span style="color: red;">תלמ.. ......</span> חכמים מכאן <span style="color: red;">ואיל.. כזור?ק? א?ב?ן ל?חמ?.. הני מיליי</span> דלא <span style="color: red;">טעי.. מצפ?ר?א</span> אבל <span style="color: red;">טעי..</span> מידי בצפרא <span style="color: red;">לי..</span> לן <span style="color: red;">בה] (מאכל כל אדם)</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר אביי כשתמצא לומר לדברי רבי מאיר אדם טועה משהו לדברי רבי יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי ר"מ אדם טועה משהו מעשה כי הוה או בסוף שתים הוה או בתחלת שלש וחד מינייהו טועה משהו לדברי רבי יהודה אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר אביי כשתמצא לומר לדברי רבי מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אדם טועה משהו מעשה כי הוה או בסוף <span style="color: red;">שתי'</span> הוה או <span style="color: red;">בתחילת</span> שלש וחד מינייהו טועה משהו לדברי רבי יהודה אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשתמצא לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה <span style="color: red;">מ.. ........</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה <span style="color: red;">..........</span> מעשה כי הוה בסוף שתים או בתחלת שלש <span style="color: red;">[וטעי חד מיניהו משהו]</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם <span style="color: red;">ט.. ..........</span> ומשהו מעשה כי הוה
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתמ'</span> לומר לדברי <span style="color: red;">?(ל??? מא)</span> מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה <span style="color: red;">?(משתר?ר?)</span> משהו מעשה כי הוה או בסוף שתים או בתחלת שלש <span style="color: red;">דחד</span> מינייהו <span style="color: red;">ט(ע)[וע]ה</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>אנלאו 271</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> אביי כשתמצא לומר לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה <span style="color: red;">משהוא</span> מעשה כי הוה בסוף שתים או בתחלת שלש לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה <span style="color: red;">?ו?משהוא</span> מעשה כי הוה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימצי</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה <span style="color: red;">[שעה] [ו]משהו [לדברי ר' מאיר</span> אדם <span style="color: red;">טוע' משהו]</span> מעשה כי הוה <span style="color: red;">אי</span> בסוף שתים <span style="color: red;">אי (בסוף) [בתחילת]</span> שלש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה <span style="color: red;">אי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימ'</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה משהו מעשה כי הוה או בסוף שתים או <span style="color: red;">בתחל'</span> שלש וחד מינייהו <span style="color: red;">טעי</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימצא לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה משהו מעשה כי הוה או בסוף שתים או בתחלת שלש <span style="color: red;">דחד מיניהו ק' טעי</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשתימצי</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם טועה משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם טועה משהו מעשה כי הוה או בסוף שתים או <span style="color: red;">בתחילת שלוש</span> וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשתמצא <span style="color: red;">לומ' ..............</span> אדם טועה משהו <span style="color: red;">לדב' ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו <span style="color: red;">לדב' ר' מאיר</span> אדם <span style="color: red;">.................</span> מעשה כי הוה <span style="color: red;">אי</span> בסוף שתים <span style="color: red;">אי בתחילת</span> שלש <span style="color: red;">דחד מיניהו קא טעי</span> משהו <span style="color: red;">.................. ..דם</span> טועה שעה ומשהו מעשה כי הוה או
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> אביי <span style="color: red;">כשתמצי לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אדם <span style="color: red;">טוע'</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם <span style="color: red;">טוע'</span> שעה ומשהו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אדם <span style="color: red;">טוע'</span> משהו מעשה כי הוה בסוף שתים או בתחלת <span style="color: red;">(..?מ?)שלש</span> וחד <span style="color: red;">מיני' טעי</span> משהו לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אדם טועה שעה ומשהו <span style="color: red;">מעש'</span> כי הוה

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ פשיטא היינו הך דאמרינן הא קא משמע לן שינויי דשנינן שינויא הוא ולא תימא תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">כמחלקות</span> בעדות כך מחלוקת בחמץ פשיטא היינו הך דאמרינן הא קא משמע לן <span style="color: red;">שינוייא</span> דשנינן <span style="color: red;">שינוייא</span> הוא ולא <span style="color: red;">תימ'</span> תנאי היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ <span style="color: red;">מאי</span> קא משמע לן שינויי <span style="color: red;">דשנין שנויי נינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ <span style="color: red;">פשיט'</span> היינו <span style="color: red;">דאמרן</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' שינויא דשנין</span> שינויא הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ <span style="color: red;">מאי</span> קא משמע לן <span style="color: red;">דשנויי</span> דשנינן <span style="color: red;">שינויי אינהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ <span style="color: red;">מאי</span> קא משמע לן <span style="color: red;">דשנויי</span> דשנינן <span style="color: red;">שינויי אינהו</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ח?ייא בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> כמחלוקת <span style="color: red;">[בעדות] [כך מחלוקת]</span> בחמץ <span style="color: red;">פשי'</span> היינו דאמרינן הא קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן <span style="color: red;">שינוייא (הוא) דשנין שינוייא</span> הוא <span style="color: red;">דלא ?ת?ימא</span> תנאי היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ פשיטא היינו <span style="color: red;">דאמרי'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' שינוייא דשנין</span> שינויא הוא <span style="color: red;">דלא</span> תימא תנאי היא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה בר</span> אשי <span style="color: red;">כמחלקת</span> בעדות כך מחלוקת בחמץ <span style="color: red;">פשיטה[א]</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' שינוייא דשנין שינוייא היא [ולא</span> תימא <span style="color: red;">תאנאי היא]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ' זעירי כמחלוק'</span> בעדות כך מחלוקת בחמץ <span style="color: red;">פשיט'</span> היינו דאמרינן הא קא <span style="color: red;">משמעלן שינוייא דשנין שינוייא</span> הוא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ' זעי?ר?י</span> כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ פשיטא היינו דאמרינן הא קא <span style="color: red;">מש'</span> לן <span style="color: red;">שינויא דשנין</span> שינויא הוא <span style="color: red;">דלא</span> תימא תנאי היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חייא בר</span> אשי <span style="color: red;">א' זעירי [כ]מחלוק'</span> בעדות כך מחלוקת בחמץ <span style="color: red;">פשיט' הינו דאמרי'</span> הא <span style="color: red;">קמלן שינויא דשנין</span> שינויא הוא
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ פשיטא היינו דאמרינן הא קא משמע לן <span style="color: red;">שנויא דשנין שנויא</span> הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).178</b>: <span style="color: red;">..מ'</span> רב <span style="color: red;">חייא בר</span> אשי <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ פשיטא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרינן הא קא משמע לן <span style="color: red;">שינויא דשנין</span> שינויא הוא

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר אשי לא שנו אלא בשעות אבל אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר אחר הנץ החמה עדותן בטילה פשיטא אלא אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי פשיטא מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא בשעות אבל אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר אחר הנץ החמה עדותן בטילה פשיטא אלא אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר בתוך הנץ החמה עדותן <span style="color: red;">כטילה</span> הא נמי פשיטא מהו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או' לאחר</span> הנץ החמה עדותן בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או' בהנץ</span> החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> הא נמי פשיטא מהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם <span style="color: red;">ה(י)נץ</span> החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> אחר הנץ החמה עדותן בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ' לאחר</span> הנץ החמה <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה <span style="color: red;">...... ..אומ' בהנץ</span> החמה <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה הא נמי פשיטא מהו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ' לאחר</span> החמה <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ' בהנץ</span> החמה <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה הא נמי פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא בשעות אבל אחד <span style="color: red;">אומ' קוד'</span> הנץ <span style="color: red;">?ה?חמה</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' לאחר</span> הנץ עדותן <span style="color: red;">?ב?טילה פשיט'</span> אלא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> אחר הנץ החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה פשיט'</span> אלא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בתוך הנץ החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> אחר הנץ החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה פשיטה[א]</span> אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> בתוך הנץ החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">אמ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> אחר הנץ <span style="color: red;">החמ'</span> עדותן בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">אמ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אמ'</span> בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי פשיטא מהו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא בשעות אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> אחר הנץ החמה <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">ע?י?דותן</span> בטילה הא נמי פשיטא מהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> אחר הנץ החמה עדותן בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שעות [בשעות ... אחד א..]</span> אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> אחר הנץ <span style="color: red;">החמץ עדות[ן]בטלה</span> פשיטא <span style="color: red;">האי קאי בליליא והאי קאי ביממא</span> אלא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ <span style="color: red;">החמץ</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' בהנץ</span> החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה האי</span> נמי פשיטא מהו
<b>CUL: T-S AS 91.584 +</b>: <span style="color: red;">............................. ... שנ.. ........ ולא ת.. ....... ................. ..ו'</span> קודם <span style="color: red;">... .................... פשי?ט?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).178</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> אחר הנץ החמה עדותן בטילה <span style="color: red;">הא נמי פשיטא</span> אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי <span style="color: red;">פשי'</span> מהו

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: בסוף שלש או בתחלת חמש וחד מינייהו קטעי שעה ומשהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסוף שלש או <span style="color: red;">בתחילת</span> חמש וחד <span style="color: red;">מנייהו</span> קטעי שעה ומשהו
<b>מינכן 6</b>: בסוף שלש או בתחלת חמש <span style="color: red;">[וטעי חד מיניהו</span> שעה <span style="color: red;">ומשהו]</span>
<b>מינכן 95</b>: בסוף שלש או בתחלת חמש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> שעה ומשהו
<b>אנלאו 271</b>: בסוף <span style="color: red;">שלוש</span> או בתחלת חמש
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בסוף שלש <span style="color: red;">אי בתחילת</span> חמש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> שעה ומשהו
<b>אוקספורד 366</b>: בסוף שלש או בתחלת חמש וחד מינייהו קטעי שעה ומשהו
<b>ששון-לונצר</b>: בסוף שלש או בתחלת חמש <span style="color: red;">דחד מיניהו ק' טעי</span> שעה <span style="color: red;">אחת</span> ומשהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בסוף שלש או <span style="color: red;">בתחילת</span> חמש וחד מינייהו <span style="color: red;">קא טעי</span> שעה ומשהו
<b>וטיקן 125</b>: בסוף שלש <span style="color: red;">א(?י?)[ו] בתחילת</span> חמש <span style="color: red;">דחד ...................</span> שעה ומשהו
<b>וטיקן 134</b>: בסוף שלש או <span style="color: red;">בתחי'</span> חמש וחד <span style="color: red;">מיני' ק'טעי</span> שעה ומשהו

<b>וילנא</b>: דתימא תרוייהו חדא מילתא קאמרי והא דקאמר בתוך הנץ החמה בגילויי' הוה קאי וזהרורי בעלמא הוא דחזא קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתימא <span style="color: red;">תרווייהו</span> חדא מילתא קאמרי והא דקאמר בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגילוייא</span> הוה קאי וזהרורי בעלמא הוא דחזא קא משמע לן
<b>מינכן 6</b>: דתימא <span style="color: red;">האי בגולהא</span> קאי <span style="color: red;">וזהרירי חזא קמשמע</span> לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתימ'</span> תרוייהו חדא מילתא קאמרי <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">זהרוריה</span> הוא דחזא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דתימא <span style="color: red;">האי בגיליא</span> הוה <span style="color: red;">קאיי ?וז?הרירי חזא</span> קא משמע לן
<b>אנלאו 271</b>: דתימא <span style="color: red;">האי בגיליא</span> הוה <span style="color: red;">קאיי וזהרירי חזא</span> קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דתימ' ?ת?רוייהו</span> חדא מילתא קאמרי <span style="color: red;">והאי דקא' ?ב?תוך</span> הנץ <span style="color: red;">הח?מ?ה בגילוייא</span> הוה <span style="color: red;">?ק?אים ..זהר[ו]ר(ו)[י]</span> הוא דחזא <span style="color: red;">קמש'</span> לן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתימ' תרויהו</span> חדא מילתא קאמרי <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגולהא</span> הוה קאי וזהרורי בעלמא הוא דחזא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">דתימ' תרויהו</span> חדא <span style="color: red;">קא אמרי והאי דקאמ'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגילוייא</span> הוה קאי וזהרורי הוא דחזא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דתימ' תרויהו</span> חדא מילתא <span style="color: red;">קא אמרי והאי דקאמ'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגלוהא</span> הוה <span style="color: red;">קאים</span> וזהרורי בעלמא הוא דחזא קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>וטיקן 125</b>: דתימא <span style="color: red;">תרויהו</span> חדא מילתא קאמרי <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגילהי</span> הוה <span style="color: red;">?ק?אי..</span> וזהרורי הוא דחזא קא <span style="color: red;">מש'</span> לן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתימ' תרוי' חד</span> מילתא <span style="color: red;">הי'</span> קאמרי <span style="color: red;">והאי דקא'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגילה'</span> קאי <span style="color: red;">וזהור'</span> הוא <span style="color: red;">דחזי קמלן</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: דתימא <span style="color: red;">תרויהו</span> חדא <span style="color: red;">מלתא היא</span> קאמרי <span style="color: red;">והאי דקא בהנץ</span> החמה <span style="color: red;">בגילהא</span> הוה <span style="color: red;">קאים</span> וזהרורי הוא דחזא קא משמע לן
<b>CUL: T-S AS 91.584 +</b>: <span style="color: red;">...............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).178</b>: דתימא <span style="color: red;">תרויהו</span> חדא מילתא <span style="color: red;">קא אמרי והאי דקא אמ'</span> בתוך החמה <span style="color: red;">בגלוחיה</span> הוה <span style="color: red;">קאים</span> וזהרורי הוא דחזא קא משמע לן

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רב הלכה כרבי יהודה אמר ליה רבא לרב נחמן ונימא מר הלכה כר' מאיר דסתם לן תנא כוותיה דתנן כל שעה שמותר לאכול מאכיל ההיא לאו סתמא הוא משום דקשיא מותר ונימא מר הלכה כרבן גמליאל דהוה ליה מכריע א"ל רבן גמליאל לאו מכריע הוא טעם דנפשיה קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רב הלכה כרבי יהודה אמר ליה רבא לרב נחמן ונימא מר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר דסתם לן תנא כוותיה דתנן כל שעה שמותר לאכול מאכיל ההיא לאו סתמא הוא משום דקשיא מותר ונימא מר הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">דהו'</span> ליה מכריע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבן גמליאל לאו מכריע הוא טעם דנפשיה קאמר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן ונימא מר הלכה כר' מאיר דסתם לן תנא <span style="color: red;">כותיה [דתנן]</span> כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> מאכיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההיא לאו סתמא <span style="color: red;">היא</span> משום דקשיא מותר ונימא מר הלכה כרבן גמליאל דהוה ליה מכריע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבן גמליאל לאו מכריע הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' א"ל</span> רבא לרב נחמן ונימא מר הלכה כר' מאיר דסתם לן תנא כוותיה <span style="color: red;">כדתנן</span> כל שעה שמותר לאכול מאכיל <span style="color: red;">ההוא</span> לאו סתמא משום דקשיא <span style="color: red;">לי'</span> מותר ונימא מר הלכה <span style="color: red;">כר"ג</span> דהוה ליה מכריע א"ל <span style="color: red;">ר"ג</span> לאו מכריע הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן ונימא מר הלכה כר' מאיר דסתם לן תנא <span style="color: red;">כותיה</span> כל שעה שמותר לאכול <span style="color: red;">אמ' ליה ההוא</span> לאו סתמא הוא דקשיא מותר ונימא מר הלכה כרבן גמליאל דהוה ליה מכריע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבן גמליאל לאו מכריע הוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן ונימא מר הלכה כר' מאיר דסתם לן תנא <span style="color: red;">כותיה</span> כל שעה שמותר לאכול מאכיל <span style="color: red;">אמ' ליה ההוא</span> לאו סתמא הוא דקשיא מותר ונימא מר הלכה כרבן גמליאל דהוה ליה מכריע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">לא</span> מכריע הוא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?נ?חמן אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">בר' יהוד' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">..בא</span> לרב <span style="color: red;">נחמ' לימא</span> מר הלכה <span style="color: red;">בר'</span> מאיר <span style="color: red;">..סתם</span> לן תנא כוותיה <span style="color: red;">[דתנן]</span> כל שעה שמותר <span style="color: red;">?ל?אכול</span> מאכיל ההיא לאו סתמא הוא <span style="color: red;">?מ?שום</span> דקשיא מותר <span style="color: red;">ונימ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">?כ?רבן גמ'</span> דהוה ליה מכריע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבן <span style="color: red;">..מ'</span> לאו מכריע הוא <span style="color: red;">טעמיה</span> דנפשיה <span style="color: red;">?ק?אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ונימ'</span> מר הלכה כר' <span style="color: red;">יהודה [מאיר]</span> דסתם לן תנא כוותיה דתנן כל שעה שמותר לאכול מאכיל <span style="color: red;">לבהמה ולחיה ולעופות דאי ר' יהודה האיכא חמש דאינו אוכל ומאכי' א"ל</span> ההיא לאו <span style="color: red;">סתמ'</span> הוא משום דקשיא מותר <span style="color: red;">ונימ'א</span> מר הלכה כרבן גמליאל דהוה מכריע א"ל רבן גמליאל <span style="color: red;">לא</span> מכריע הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">נימ'</span> מר <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' מאיר דסתם לן תנא <span style="color: red;">כותיה</span> כל שעה שמותר לאכול מאכיל <span style="color: red;">ההוא</span> לאו <span style="color: red;">סתמ'</span> הוא משום דקשיא מותר <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'בן</span> גמליאל דהוה ליה מכריע א"ל <span style="color: red;">ר"ג</span> לאו מכריע הוא <span style="color: red;">[אלא טעמ' דינפשיה קא אמר]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' נימא</span> מר הלכה כר' מאיר דסתם לן תנא כוותיה דתנן כל שעה <span style="color: red;">שמ'</span> לאכול מאכיל <span style="color: red;">כל שעה שאינו מותר לאכול אינו מאכיל</span> ההיא לאו <span style="color: red;">סתמ' היא</span> משום דקשיא <span style="color: red;">ליה</span> מותר ונימא מר הלכה כרבן גמליאל דהוה ליה מכריע <span style="color: red;">אמ' ליה ר( ש)[בן ג]מליאל</span> לאו מכריע הוא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק [א' רב] הל' כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב <span style="color: red;">..מן</span> ונימא מר <span style="color: red;">?הל'?</span> כר' מאיר דסתם לן תנא כוותיה דתנן כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> מאכיל ההיא לאו <span style="color: red;">..א ה..א</span> משום דקשיא מותר ונימא מר <span style="color: red;">הל'</span> כרבן גמליאל דהוה ליה מכריע רבן גמליאל לאו <span style="color: red;">מ?כרי?ע .....................</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ונימ'</span> מר הלכה כר' מאיר דסתם לן תנא <span style="color: red;">כוותי'</span> דתנן כל שעה שמותר לאכול <span style="color: red;">(</span> מאכיל <span style="color: red;">שאינו (מאכיל) אינו מאכיל הא</span> לאו סתמא הוא משום דקשיא מותר <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה כרבן <span style="color: red;">גמלי' ד(ת)[ה]וה לי' מכרי'</span> א"ל לאו <span style="color: red;">מכרי'</span> הוא
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> מר הלכה כר' מאיר דסתם לן <span style="color: red;">הלכה כותיה</span> דתנן כל שעה שמותר לאכול מאכיל <span style="color: red;">לב(ח)[ה]מה ולחיה ולעוף</span> ההיא <span style="color: red;">לא ו</span> סתמא <span style="color: red;">היא</span> משום דקשיא מותר <span style="color: red;">ולימא</span> מר הלכה כרבן גמליאל דהוה ליה מכריע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">לא</span> מכריע הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).178</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">נימא</span> מר הלכה כר' מאיר דסתם לן תנא <span style="color: red;">כותיה</span> כל שעה שמותר לאכול מאכיל ההיא לאו סתמא <span style="color: red;">היא</span> משום דקשיא מותר ונימא מר הלכה כרבן <span style="color: red;">גמל' דה?ו?ה</span> ליה מכריע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> לאו מכריע הוא
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">לאכל</span> מאכיל <span style="color: red;">ההיא סתמא לאורה מאיר היא</span> משום דקשיא מותר ונימא מר הלכה כרבן גמליאל דהוה ליה מכריע <span style="color: red;">ההיא הכרעה לאו כלום היא דהא קל ו?ה?א הכרע.. שלישית אינה מכרעת אמ' ליה</span> רבן גמליאל לאו מכריע הוא <span style="color: red;">טעמא</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעי' אימא רב דאמר כי האי תנא דתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות טמאות תלויות וטהורו' ומשיירין מן הטהורו' מזון שתי סעודות כדי לאכול עד ד' שעות דברי רבי אלעזר בן יהודה איש ברתותא שאמר משום ר' יהושע אמרו לו טהורות לא ישרפו שמא ימצאו להן אוכלין אמר להן כבר בקשו ולא מצאו אמרו לו שמא חוץ לחומה לנו אמר להם לדבריכם אף תלויות לא ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם אמרו לו כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כרבי אלעזר בן יהודה איש ברתותא שאמר משום רבי יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא רב דאמר כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות תלויות <span style="color: red;">טמאות וטהרות</span> ומשיירין מן <span style="color: red;">הטהורות</span> מזון שתי סעודות כדי לאכול עד <span style="color: red;">ארבע שעו'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אמרו לו טהורות לא ישרפו שמא ימצאו להן אוכלין אמר להן כבר בקשו ולא מצאו אמרו לו שמא חוץ לחומה לנו אמר להם <span style="color: red;">לדבריכ'</span> אף <span style="color: red;">תלוית</span> לא ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם אמרו <span style="color: red;">ליה</span> כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים <span style="color: red;">טובי'</span> מפני הטורח <span style="color: red;">אמ'</span> לא זזו משם עד שקבעו <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש ברתותא שאמר משום רבי יהושע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> אימא רב <span style="color: red;">דא' כהאי</span> תנא <span style="color: red;">דתניא</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות תלויות <span style="color: red;">טמאות וטהורות ומשייר בטהורות</span> מזון שתי סעודות כדי <span style="color: red;">לאכל</span> עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות דברי אלעזר בן יהודה איש ברתותא שאמר משום ר' יהושע אמרו לו <span style="color: red;">טהרות</span> לא ישרפו שמא ימצאו להן אוכלין <span style="color: red;">אמ' להם</span> כבר בקשו ולא מצאו שמא חוץ לחומה לנו <span style="color: red;">אמ'</span> להם לדבריכם תלויות לא ישרפו שמא <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויטהרם אמרו לו כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי <span style="color: red;">ש.. ....................... ..ימים</span> טובים מפני הטורח אמרו לא זזו משם עד <span style="color: red;">*אור*</span> שקבעו הלכה <span style="color: red;">כאלעזר</span> איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא ר"ג או' חולין כל ארבע ותרומה כל חמש ותניא</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות תלויות <span style="color: red;">וטמאות וטהורות</span> ומשיירין מן <span style="color: red;">הטהורות</span> מזון שתי סעודות כדי לאכול עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהושע אמרו לו טהורות לא ישרפו שמא <span style="color: red;">ימצא</span> להן אוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כבר בקשו ולא מצאו שמא חוץ לחומה לנו <span style="color: red;">אמ' להן</span> לדבריכם אף תלויות לא ישרפו <span style="color: red;">שמ'</span> יבא אליהו ויטהרם <span style="color: red;">אמ'</span> לו כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח אמרו לא זזו משם עד שקבעו <span style="color: red;">?(???)</span> הלכה <span style="color: red;">כבן</span> יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוש'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">האיי</span> תנא <span style="color: red;">דתניא</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות תלויות <span style="color: red;">טהורות וטמאות ומשירין בטהורות</span> מזון שתי סעודות כדי לאכול עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות דברי אלעזר בן יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהושע אמרו לו טהורות לא ישרפו שמא ימצאו להן אוכלין <span style="color: red;">אמ' להם</span> כבר בקשו ולא <span style="color: red;">(אכלו) [מצאו] לנו</span> שמא חוץ לחומה <span style="color: red;">אמ' להן לדבריכן</span> תלויות לא ישרפו שמא <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויטהרם אמרו לו כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואו בעית</span> אימא רב <span style="color: red;">כי אמ' [כי]</span> האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות תלויות <span style="color: red;">טהרות וטמאות</span> ומשיירין <span style="color: red;">בטהרות</span> מזון שתי סעודות כדי לאכול עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי אמ'</span> לו <span style="color: red;">טהרות</span> לא ישרפו שמא ימצאו להן אוכלין <span style="color: red;">אמ' [להם]</span> כבר בקשו ולא מצאו <span style="color: red;">לנו</span> שמא חוץ לחומה אמר להם לדבריכם תלויות לא ישרפו שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרן</span> אמרו לו כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתני' <span style="color: red;">?א?רבעה</span> עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת <span style="color: red;">ושורפי' ?ת?רומות</span> תלויות <span style="color: red;">טמאות וטהורות ..משיירין</span> מן <span style="color: red;">הטהורות</span> מזון <span style="color: red;">שתים ?ס?עודות</span> כדי לאכול עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות דברי <span style="color: red;">?ר'? אלעז'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ' ..שום</span> ר' יהושע אמרו לו טהורות לא <span style="color: red;">..שרפו</span> שמא <span style="color: red;">ימצא?ו לה?..</span> אוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">..כר ביקשו</span> ולא מצאו אמרו לו שמא <span style="color: red;">?ח?וץ</span> לחומה לנו <span style="color: red;">אמ' להן</span> לדבריכם אף <span style="color: red;">?ת?לויות</span> לא ישרפו שמא <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו <span style="color: red;">..יטהרם</span> אמרו לו <span style="color: red;">ככר</span> מובטח להן <span style="color: red;">?ל?ישר'</span> שאין אליהו בא לא בערבי שבתות <span style="color: red;">..לא</span> בערבי ימים טובים מפני הטורח <span style="color: red;">?א?מרו</span> לא זזו משם עד שקבעו הלכה <span style="color: red;">בר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">?ר?'</span> יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל <span style="color: red;">לפני</span> השבת ושורפין תרומות תלויות <span style="color: red;">טמאות וטהורות משירין</span> מן <span style="color: red;">הטהרות</span> מזון שתי סעודות כדי לאכול עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהושע אמרו לו טהורות לא ישרפו שמא <span style="color: red;">ימצא להם אוכלים אמ' להם</span> כבר בקשו ולא מצאו אמרו שמא חוץ לחומה לנו <span style="color: red;">אמ'</span> להם לדבריכם אף תלויות לא ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם אמרו לו כבר מובטח <span style="color: red;">להם</span> לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא <span style="color: red;">בערב'</span> ימים טובים מפני הטורח אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין <span style="color: red;">[את]</span> הכל מלפני השבת ושורפין תרומות תלויות <span style="color: red;">וטמאות וטהורות</span> ומשיירין מן <span style="color: red;">הטהרות</span> מזון שתי סעודות כדי לאכול עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהושע אמרו לו <span style="color: red;">טהרות</span> לא ישרפו שמא <span style="color: red;">ימצא</span> להן אוכלין <span style="color: red;">אמ' להם</span> כבר <span style="color: red;">ביקשו להן</span> ולא מצאו <span style="color: red;">וליחוש</span> שמא חוץ לחומה לנו <span style="color: red;">אמ'</span> להם לדבריכם אף תלויות לא ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם <span style="color: red;">אמ'</span> לו כבר מובטח <span style="color: red;">להם</span> לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח <span style="color: red;">אמ'</span> לא זזו משם עד שקבעו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואיבעי' <span style="color: red;">אימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות תלויות <span style="color: red;">טמאות וטהורות</span> ומשיירין מן <span style="color: red;">הטהורות</span> מזון שתי סעודות כדי לאכול עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש ברתותא שאמר משום ר' יהושע אמרו לו טהורות לא ישרפו שמא <span style="color: red;">ימצא להם</span> אוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כבר <span style="color: red;">ביקשו</span> ולא מצאו שמא חוץ לחומה לנו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">לדברי(ה)[כ]ם</span> אף תלויות לא ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם אמרו כבר מובטח להן <span style="color: red;">לישר'</span> שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע
<b>וטיקן 125</b>: רב <span style="color: red;">דאמ' כיהאי</span> תנא <span style="color: red;">דתניא</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין <span style="color: red;">א.. ..............................</span> תרומות תלויות <span style="color: red;">וטמאות וטהורות</span> ומשיירין מן <span style="color: red;">הטהורות</span> מזון שתי <span style="color: red;">ס?ע?.. ..............................</span> שעות <span style="color: red;">דב' ר'</span> אלעזר בן יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהושע אמרו לו <span style="color: red;">..רו..א</span> ישרפו <span style="color: red;">....... ימצא להם אוכלים אמ' להם</span> כבר בקשו ולא מצאו <span style="color: red;">ושמא</span> חוץ לחומה לנו <span style="color: red;">א.. ........... ..בריכם ............</span> ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם אמרו לו כבר מובטח <span style="color: red;">להם ליש'</span> שאין אליהו בא לא בערבי <span style="color: red;">שבת..ת</span> ולא <span style="color: red;">בערבי.. ..........</span> מפני <span style="color: red;">ה.. ........... ? אמרו?</span> לא זזו משם עד שקבעו <span style="color: red;">הל' כר'</span> אלעזר בן יהודה איש ברתותא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא דתני' ארבעה עשר שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת <span style="color: red;">מבערי'</span> את הכל <span style="color: red;">בשבת ושורפי'</span> תרומות תלויות <span style="color: red;">טמאות טהורות ומשיירי'</span> מן הטהורו' מזון שתי <span style="color: red;">סעודו'</span> כדי לאכול עד <span style="color: red;">ארבע שעו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שא'</span> משום ר' יהושע אמרו לו <span style="color: red;">טהורו'</span> לא ישרפו <span style="color: red;">שמ' ימצא</span> להן אוכלין <span style="color: red;">(א להן אוכלין) א'</span> להן <span style="color: red;">??כ?שכבר</span> בקשו ולא מצאו <span style="color: red;">[אמרו לו]</span> שמא חוץ <span style="color: red;">(לעיר)</span> לחומה לנו <span style="color: red;">א' להן לדבריכ'</span> אף <span style="color: red;">תלוי'</span> לא ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם אמרו <span style="color: red;">?ל?ה?(..)[ו]</span> כבר מובטח להן <span style="color: red;">לישר' שאי'</span> אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> מפני הטורח אמרו לא זזו <span style="color: red;">מש'</span> עד שקבעו הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש ברתותא <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> רב <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת <span style="color: red;">שורפין</span> תרומות תלויות <span style="color: red;">טמאו' וטהורות</span> ומשיירין מן <span style="color: red;">הטהורות</span> מזון שתי סעודות כדי לאכול עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהושע אמרו לו <span style="color: red;">אף</span> טהורות לא ישרפו שמא <span style="color: red;">ימצא</span> להן אוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כבר בקשו ולא מצאו שמא חוץ לחומה לנו <span style="color: red;">אמ' להן</span> לדבריכם אף תלויות לא ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם אמרו לו כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע
<b>CUL: T-S F 2(1).178</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא [ארבעה</span> עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מבערין] [א.. .......... מ..] שורפין</span> תרומות תלויות <span style="color: red;">טמאות וטהרות</span> ומשיירין מן <span style="color: red;">הטהורות</span> מזון שתי סעודות כדי לאכול עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות דברי אלעזר בן יהודה איש <span style="color: red;">ברתותתא שאמ'</span> משום ר' יהושע אמרו לו טהורות לא <span style="color: red;">ישריפו</span> שמא <span style="color: red;">ימצא</span> להן אוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כבר בקשו ולא מצאו שמא חוץ לחומה לנו <span style="color: red;">אמ'</span> להם לדבריכם תלויות לא <span style="color: red;">ישריפו</span> שמא יבא אליהו ויטהרם אמרו לו כבר מובטח <span style="color: red;">להם לישר'</span> שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח אמרו לא זזו <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">ואי בעי'</span> אימא רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא י'ד'</span> שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות <span style="color: red;">?ת?לויות טמאת וטהורות</span> ומשיירין מן <span style="color: red;">הטהורות</span> מזון שתי <span style="color: red;">סע?ודו?ת</span> כדי <span style="color: red;">לאכל</span> עד ד' שעות דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">ש.. ...... ..?מ?שום</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לדבריך</span> טהורות לא ישרפו שמא <span style="color: red;">ימ?צאו ל?.. ............... ..אמ' להם</span> כבר בקשו ולא <span style="color: red;">מ?צ?או ושמא</span> חוץ <span style="color: red;">[ל]חומה</span> לנו <span style="color: red;">?א?מ'</span> להם <span style="color: red;">.......... ..כם</span> אף תלויות לא ישרפו שמא <span style="color: red;">יבוא אלהים</span> ויטהרם <span style="color: red;">אמ?רו?</span> לו <span style="color: red;">כ..?ר? מ?ובט?ח להם ל..ראל</span> שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא <span style="color: red;">בע?ר?בי</span> ימים טובים מפני <span style="color: red;">..?ט?ורח ?א?..רו ?ל?א</span> זזו משם עד <span style="color: red;">שק?ב?עו</span> הלכה <span style="color: red;">כ?ר אלעזר?..?ר?</span> יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ?ר?.. ........... ..ר'</span> יהושע

<b>וילנא</b>: מאי לאו אפילו לאכול אמר רב פפא משמיה דרבא לא לבער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> לאכול אמר רב פפא משמיה דרבא לא לבער
<b>מינכן 6</b>: מאי לאו <span style="color: red;">א.. ........... אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> משמיה דרבא לא <span style="color: red;">אלבער</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> לאכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא לא לבער
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אלו כל אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי משמא</span> דרבא לא <span style="color: red;">אלבער</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אלו כל אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי משמא</span> דרבא לא <span style="color: red;">אלבער</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> לאכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">.......... ..?ש?מיה</span> דרבא לא לבער
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> לאכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא לא לבער
<b>ששון-לונצר</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> לאכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא לא לבער
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> לאכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא לא לבער
<b>וטיקן 125</b>: מאי לאו אפילו <span style="color: red;">לאכל אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">...........</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפי' לאכל א'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא לא לבער
<b>Pamplona: C 192.32</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפלו</span> לאכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא לא לבער
<b>CUL: T-S F 2(1).178</b>: <span style="color: red;">..?ל?.. ..... ..?אפילו?</span> לאכול <span style="color: red;">א?מ?'</span> רב
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפי' מלאכול אמ'</span> רב פפא משמיה <span style="color: red;">דרב'</span> לא <span style="color: red;">אלבער</span>

<b>וילנא</b>: ואף ר' סבר להא דרב נחמן דאמר רבין בר רב אדא מעשה באדם אחד שהפקיד דיסקיא מלאה חמץ אצל יוחנן חקוקאה ונקבוה עכברי' והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא לפני רבי שעה ראשונה אמר לו המתן שניה אמר לו המתן שלישית אמר לו המתן רביעית אמר לו המתן חמישית א"ל צא ומוכרה בשוק מאי לאו לנכרים כרבי יהודה אמר רב יוסף לא לישראל כרבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף <span style="color: red;">רבי</span> סבר להא דרב נחמן דאמר רבין בר רב אדא מעשה באדם אחד שהפקיד דיסקיא מלאה חמץ אצל יוחנן <span style="color: red;">חקוקא</span> ונקבוה <span style="color: red;">עכברים</span> והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא לפני <span style="color: red;">ר'</span> שעה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> לו המתן שלישית אמר לו המתן רביעית אמר לו המתן חמישית <span style="color: red;">אמר לו</span> צא ומוכרה בשוק מאי לאו <span style="color: red;">לגוים כרבי</span> יהודה אמר רב יוסף לא לישראל כרבי מאיר
<b>מינכן 6</b>: ואף <span style="color: red;">רבי</span> סבר <span style="color: red;">לה לדרב דאמ'</span> רבין <span style="color: red;">.........</span> אדא <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> מעשה באדם אחד שהפקיד <span style="color: red;">דיסיקיא</span> מלאה חמץ אצל <span style="color: red;">י.. ..... חקוקא</span> ונקבוה <span style="color: red;">עכברים</span> והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא לפני רבי שעה <span style="color: red;">ראש.. אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> לו המתן שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן חמישית <span style="color: red;">אמ' לו</span> צא <span style="color: red;">ומכרה</span> מאי לאו <span style="color: red;">לגוים וכר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא לישראל <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: ואף ר' סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דרב <span style="color: red;">דאמ' ר' אבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> מעשה באדם אחד <span style="color: red;">שהניח דסיקיא מליאה</span> חמץ אצל יוחנן <span style="color: red;">חקוקה</span> ונקבוה <span style="color: red;">עכברים</span> והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא לפני <span style="color: red;">ר' בשעה</span> ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן שניה <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">חמשית אמ' לו</span> צא <span style="color: red;">(מ)[ומ]וכרה</span> בשוק מאי לאו <span style="color: red;">לגוים וכדברי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(לא) אמ'</span> רב יוסף לא לישראל <span style="color: red;">וכדברי ר'</span> מאיר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אף</span> ר' סבר <span style="color: red;">ליה לד(ב)[ר]ב דאמ' רבנן אמ' רבון</span> בר רב <span style="color: red;">אדה אמ' ר' יצחק</span> מעשה באדם אחד שהפקיד <span style="color: red;">דיוסקיא</span> מלאה חמץ אצל יוחנן <span style="color: red;">חקוקא</span> ונקבוה <span style="color: red;">עכברים</span> והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא לפני <span style="color: red;">ר'</span> שעה <span style="color: red;">אחת</span> אמר לו המתן שניה <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן חמישית <span style="color: red;">אמ' לו</span> צא <span style="color: red;">ומכרה</span> מאי <span style="color: red;">ליו לגוים כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">לישר' כר'</span> מאיר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אף</span> ר' סבר <span style="color: red;">לה לדרב דאמ' רבון בר (בר) [רב]</span> אדא <span style="color: red;">א(ר)[מ]' (י)[ר]' יצחק</span> מעשה <span style="color: red;">?בא?ד?ם</span> אחד שהפקיד <span style="color: red;">דיוקיה [דיוסקיה]</span> מלאה חמץ אצל יוחנן <span style="color: red;">חקוקא</span> ונקבוה <span style="color: red;">עכברים</span> והיה חמץ מבצבץ <span style="color: red;">יוצא ו(ל)[ב]א</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> שעה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">שנייה אמ</span> לו המתן שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן רביעית אמר לו המתן חמישית <span style="color: red;">אמר לו צא[ו]מכ(ור)[ר]ה [מאי]</span> לאו <span style="color: red;">לגוים כדר'</span> יהודה אמר רב יוסף לא לישראל <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ואף ר' סבר <span style="color: red;">....................... ..אמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">א'ר' .................... ..?ב?אדם שהניח</span> דיסקיא מלאה חמץ אצל יוחנן <span style="color: red;">חקוקא</span> ונקבוה <span style="color: red;">עכבר?ים?</span> והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא <span style="color: red;">מעשה</span> לפני <span style="color: red;">(חכמ') [?ר'?]</span> שעה <span style="color: red;">ראשו' אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> לו המתן שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן חמישית <span style="color: red;">אמ' לו ומכרה לשוק</span> מאי לאו <span style="color: red;">לגוים וכר' יהוד' אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">לישר' וכר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: ואף ר' סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> מעשה באדם אחד <span style="color: red;">שהניח דסיקיא מליאה</span> חמץ אצל יוחנן <span style="color: red;">חקוקה</span> ונקבוה <span style="color: red;">עכברים</span> והיה חמץ מבצבץ ויוצא <span style="color: red;">בא</span> לפני <span style="color: red;">ר' בשעה</span> ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> לו המתן שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">(לו)[חמ]שית אמ' לו</span> צא ומוכרה <span style="color: red;">לשוק</span> מאי לאו <span style="color: red;">לגוים וכר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא לישראל <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר
<b>ששון-לונצר</b>: ואף ר' סבר להא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב <span style="color: red;">אדה א"ר יצחק</span> מעשה באדם אחד <span style="color: red;">שהניח</span> דיסקיא מלאה חמץ אצל יוחנן <span style="color: red;">חקוקא</span> ונקבוה <span style="color: red;">עכברים</span> והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא לפני <span style="color: red;">ר' בשעה</span> ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> לו המתן שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן חמישית <span style="color: red;">אמ' לו</span> צא ומוכרה בשוק מאי לאו <span style="color: red;">לגוים כר' יהוד' אמ'</span> רב יוסף לא לישראל <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואף ר' סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> מעשה באדם אחד <span style="color: red;">שהניח</span> דיסקיא <span style="color: red;">מליאה</span> חמץ אצל יוחנן <span style="color: red;">חקוק(ה)[א]</span> ונקבוה <span style="color: red;">עכברים</span> והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא לפני <span style="color: red;">ר' בשעה</span> ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> לו המתן שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">(ת)[ה]מתן</span> רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן חמישית <span style="color: red;">אמ' לו</span> צא ומוכרה בשוק מאי לאו <span style="color: red;">לגוים כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">לישר' כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">..?ואף?</span> ר' סבר <span style="color: red;">לה ל?ה?א</span> דרב <span style="color: red;">דאמ' רבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> מעשה באדם אחד <span style="color: red;">שהניח</span> דיסקיא <span style="color: red;">מליאה</span> חמץ אצל יוחנן <span style="color: red;">חקוקה</span> ונקבוה <span style="color: red;">עכברים</span> והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא <span style="color: red;">ושאל את ר'</span> שעה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> לו המתן שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן חמישית <span style="color: red;">אמ' לו</span> צא <span style="color: red;">ומוכרו (לגוים) [..שוק] ?מ?אי</span> לאו <span style="color: red;">לגוים וכר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">ליש' וכר'</span> מאיר
<b>וטיקן 134</b>: ואף ר' <span style="color: red;">(......)</span> סבר להא <span style="color: red;">דרב(?ה?) דא'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר א"ר יצחק</span> מעשה באדם אחד <span style="color: red;">שהיה דסיקיא</span> מלאה חמץ אצל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חקוקה</span> ונקבוה עכברי' והיה חמץ מבצבץ <span style="color: red;">ויצא</span> ובא לפני <span style="color: red;">ר' בשעה</span> ראשונה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">(...)</span> המתן <span style="color: red;">שניי' א'</span> לו המתן <span style="color: red;">שלישי' א'</span> לו המתן <span style="color: red;">רביעי' א'</span> לו המתן <span style="color: red;">חמישי' ?א'? לו</span> צא <span style="color: red;">ומוכ'</span> בשוק מאי לאו <span style="color: red;">לגוים כר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">(יהוד')</span> יוסף לא <span style="color: red;">לישר' כר'</span> מאיר
<b>Pamplona: C 192.32</b>: ואף ר' סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> מעשה באדם אחד <span style="color: red;">שהניח דסקיא מליאה</span> חמץ אצל יוחנן <span style="color: red;">חקוקא</span> ונקבוה <span style="color: red;">עכברים</span> והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא <span style="color: red;">מעשה</span> לפני <span style="color: red;">ר' בשעה</span> ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">שליש' אמ'</span> לו המתן רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">חמשית אמ' לו</span> צא <span style="color: red;">ומוכרו לשוק</span> מאי לאו <span style="color: red;">לגוים כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא לישראל <span style="color: red;">כר' מאיר\?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: ואף ר' <span style="color: red;">ס?בר? ל?ה ל?.. ................ ..?דאמ'?</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר' יצח?ק מעשה?</span> באדם אחד <span style="color: red;">שהניח דסקי?א?.. ........ ..?ה?</span> חמץ אצל יוחנן <span style="color: red;">?ח?קוקה</span> ונקבוה <span style="color: red;">ע..ברים וה.. ........... ..ץ מב?צב?ץ .............. ..?ו?בא ?ל?פני ר'</span> שעה ראשונה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו המתן <span style="color: red;">שנייה ?אמ?'</span> לו המתן שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן רביעית <span style="color: red;">א?מ'?</span> לו המתן חמישית <span style="color: red;">אמ' ..ו</span> צא <span style="color: red;">ומוכרו</span> בשוק מאי לאו <span style="color: red;">לגוים וכ..?ר'? יהוד.. אמ'</span> רב <span style="color: red;">?יוס?ף</span> לא <span style="color: red;">ל?ישראל?.. ......</span> מאיר

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי אי לישראל נישקלי' לנפשיה משום חשדא דתניא גבאי צדקה שאין להם עניים לחלק פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן גבאי תמחוי שאין להם עניים לחלק מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן משום שנאמר והייתם נקיים מה' ומישראל אמר ליה רב אדא בר מתנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא ומוכרן לנכרים כרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי אי לישראל <span style="color: red;">נישקליה</span> לנפשיה משום חשדא <span style="color: red;">דתנן</span> גבאי צדקה שאין <span style="color: red;">להן</span> עניים לחלק פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן גבאי תמחוי שאין להם עניים לחלק מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן משום שנאמר והייתם נקיים מה' ומישראל אמר ליה רב אדא בר מתנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא ומוכרן <span style="color: red;">לגוים</span> כרבי יהודה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי לישראל <span style="color: red;">ניכלה איהו</span> משום חשדא <span style="color: red;">ומנא תימר.. דחיישינן לחשדא</span> דתניא גבאי <span style="color: red;">קופה</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> עניים <span style="color: red;">לפרט</span> פורטין <span style="color: red;">לאחר..</span> ואין פורטין לעצמן גבאי תמחוי שאין <span style="color: red;">להן</span> עניים לחלק מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר מתנה לרב יוסף <span style="color: red;">בפיר?ו?ש אמרתה ניהלן מוכרה לגוים כר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ונישקליה</span> לנפשיה משום חשדא <span style="color: red;">ומנא תימר' דחיישינן לחשדא דתנן</span> גבאי צדקה <span style="color: red;">בזמן</span> שאין להם עניים פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן גבאי תמחוי שאין להם עניים לחלק <span style="color: red;">מוכרי'</span> לאחרים ואין מוכרין לעצמן <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא <span style="color: red;">ומוכרה לגוים וכר'</span> יהודה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">או לישר' ניכליה איהו</span> משום <span style="color: red;">חושדא ומנא תימרה דחישינן לחושדא</span> דתניא גבאי <span style="color: red;">קופה</span> שאין להם עניים <span style="color: red;">לפרט</span> פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן גבאי תמחוי שאין להם עניים לחלק מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אדה</span> בר מתנה לרב יוסף בפירוש <span style="color: red;">אמרתה נילן</span> צא <span style="color: red;">ומכרה לגוים כר'</span> יהודה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> אביי <span style="color: red;">או</span> לישראל <span style="color: red;">ניכליה איהו</span> משום חשדא <span style="color: red;">ומנא תימרה דחישינן לחשדא</span> דתניא גבאי <span style="color: red;">קופה</span> שאין להם עניים <span style="color: red;">לפרט</span> פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן <span style="color: red;">?ג?ב?אי</span> תמחוי שאין להם עניים לחלק מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר מתנה לרב יוסף בפירוש אמרת <span style="color: red;">דילן נצא ונמכרנה לגוים כדר'</span> יהודה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי <span style="color: red;">לישר' ולישק ליה</span> לנפשיה משום <span style="color: red;">חשדה</span> דתניא <span style="color: red;">?ג?ב?אי</span> צדקה <span style="color: red;">בזמן</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> עניים לחלק פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן גבאי תמחוי <span style="color: red;">בזמן</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> עניים לחלק מוכרין <span style="color: red;">[לאחרי' ואי' מוכרי']</span> לעצמן משום <span style="color: red;">שנ' וה'י</span> נקיים <span style="color: red;">מיי מיש' אמ'</span> ליה רב אדא בר מתנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא <span style="color: red;">ומוכרו לגוים בר' יהוד' (אמ' רב) (יוסף בפירוש אמרת לן צא ומוכרו לגוים) (בר' יהוד')</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי לישראל <span style="color: red;">נשקלה</span> לנפשיה משום <span style="color: red;">חשדה דתנן</span> גבאי צדקה <span style="color: red;">בזמן</span> שאין להם עניים <span style="color: red;">לחלוק</span> פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן <span style="color: red;">כיוצא בו</span> גבאי תמחוי <span style="color: red;">בזמן</span> שאין להם עניים לחלק מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן משום <span style="color: red;">שנא'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי</span> ומישראל <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר מתנה לרב יוסף <span style="color: red;">בפי'</span> אמרת לן צא ומוכרן <span style="color: red;">לגוים כר'</span> יהודה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי לישראל <span style="color: red;">?ול?י?שקליה</span> לנפשיה משום חשדא <span style="color: red;">דתנן</span> גבאי צדקה <span style="color: red;">בזמן</span> שאין להם עניים לחלק פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן גבאי תמחוי <span style="color: red;">בזמן</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> עניים מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר מתנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא <span style="color: red;">ומוכרה לגוים כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי לישראל <span style="color: red;">נישקליה</span> לנפשיה משום חשדא <span style="color: red;">דתנן</span> גבאי צדקה <span style="color: red;">בזמן</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> עניים לחלק פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן גבאי תמחוי <span style="color: red;">בזמן</span> שאין להם עניים לחלק מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב מתנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא <span style="color: red;">ומוכרה לגוים כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">או ליש' נישקליה</span> לנפשיה משום חשדא דתניא גבאי צדקה <span style="color: red;">בזמן</span> שאין להם עניים לחלק פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר מתנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא <span style="color: red;">ומוכרו לגוים כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ונישקל' לנפשי'</span> משום <span style="color: red;">חשדה דתנן</span> גבאי <span style="color: red;">צדק' בזמן</span> שאין <span style="color: red;">להן עניי'</span> לחלק <span style="color: red;">פורטי' לאחרי'</span> ואין פורטין לעצמן גבאי תמחוי <span style="color: red;">בזמן</span> שאין <span style="color: red;">להן עניי' מוכרי' לאחרי'</span> ואין <span style="color: red;">מוכרי' לעצמ' א"ל</span> רב אדא בר מתנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא ומוכרן <span style="color: red;">לגוי' כר'</span> יהודה
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">חשדה דתנן</span> גבאי צדקה <span style="color: red;">בזמן</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> עניים לחלק פורטין <span style="color: red;">[לאחרים</span> ואין פורטין <span style="color: red;">?ל?עצמ?ן] לעצמן</span> גבאי תמחוי <span style="color: red;">בזמן</span> שאין להם עניים לחלק מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא <span style="color: red;">?ומוכר?ן? לגוים כר' יהוד'</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ולשקליה</span> לנפשיה משום <span style="color: red;">חשדה דתנן</span> גבאי צדקה <span style="color: red;">בזמן</span> שאין <span style="color: red;">להן עניין</span> פורטין לאחרים ואין <span style="color: red;">פורטי'</span> לעצמן גבאי תמחוי <span style="color: red;">בזמן</span> שאין להם <span style="color: red;">עניין</span> לחלק מוכרין לאחרים ואין <span style="color: red;">מוכרי ן</span> לעצמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא <span style="color: red;">ומוכרו לשוק כר'</span> יהודה
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי <span style="color: red;">לי?שר?אל נישקולי?ה? ל?נ?פשיה</span> משום <span style="color: red;">חשדה דתנן גבא..?צ?דק?ה? בזמן</span> שאין להם עניים <span style="color: red;">לפרט ..רטין</span> לאחרים ואין פורטין לעצמן <span style="color: red;">?ג?בא..</span> תמחוי <span style="color: red;">בזמן</span> שאין להם <span style="color: red;">...... ..?ים לח?לק</span> מוכרין לאחרים ואין מוכרין <span style="color: red;">?לע?צמן אמ'</span> ליה רב אדא בר <span style="color: red;">מ?תנ?ה</span> לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא <span style="color: red;">ומוכר?ן? לגוים כר' יהו..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף כמאן אזלא הא שמעתא דרבי כרשב"ג דתנן המפקיד פירות אצל חבירו אפילו הן אבודין לא יגע בהן רשב"ג אומר מוכרן בב"ד מפני השבת אבידה אמר ליה אביי ולאו איתמר עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף כמאן אזלא הא שמעתא דרבי <span style="color: red;">כרש"בג</span> דתנן המפקיד פירות אצל חבירו אפילו הן אבודין לא יגע בהן <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר <span style="color: red;">מוכרה בבית דין</span> מפני השבת אבידה אמר ליה אביי ולאו איתמר עלה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמאן אזלא <span style="color: red;">שמעת?י?ה</span> דרבי <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתנן המפקיד פירות אצל <span style="color: red;">חברו אפלו</span> הן <span style="color: red;">אובדין</span> לא יגע בהן <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או' ימכרם בבית דין</span> מפני <span style="color: red;">שהוא כמשיב אבדה לבעלים אמ'</span> ליה אביי ולאו איתמר עלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמאן הא <span style="color: red;">דר' כר"שב"ג</span> דתנן המפקיד פירות אצל חבירו <span style="color: red;">אפי'</span> הן <span style="color: red;">אובדין</span> לא יגע בהן רשב"ג <span style="color: red;">או' מוכרין</span> בב"ד מפני השבת אבידה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ולא</span> איתמר עלה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמאן אזלא <span style="color: red;">שמעתיה דר' כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתנן המפקיד פירות אצל חבירו <span style="color: red;">אפלו</span> הן <span style="color: red;">אובדין</span> לא יגע בהן <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' ימכרם בפני בית דין</span> מפני <span style="color: red;">השב</span> אבידה <span style="color: red;">לבעלים אמ'</span> ליה אביי ולאו איתמר עלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמאן אזלא <span style="color: red;">שמעתי דר' כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתנן המפקיד פירות אצל חבירו <span style="color: red;">אפי'</span> הן <span style="color: red;">אובדין</span> לא יגע בהן <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' י(כ)[מ]כרם בפני בית דין</span> מפני <span style="color: red;">[השב] [ה]ש(ה)[ב]אבדה לבעלים</span> אמר ליה אביי ולאו איתמר עלה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמאן אזלא הא שמעתא <span style="color: red;">דר' כרבן שמע' בן גמ'</span> דתנן המפקיד פירות אצל <span style="color: red;">(ה)[ח]כירו ואפי'</span> הן אבודין לא יגע בהן <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' אומ'</span> מוכרן <span style="color: red;">בבית דין</span> מפני <span style="color: red;">השב</span> אבידה <span style="color: red;">לבעלים אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לאו איתמ'</span> עלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמאן אזלא הא שמעתא <span style="color: red;">דר' כר'ש'ב'ג'</span> דתנן המפקיד <span style="color: red;">פירו'</span> אצל <span style="color: red;">חברו אפי'</span> הן <span style="color: red;">אובדין</span> לא יגע בהן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> מוכרן <span style="color: red;">בפני ב"ד</span> מפני <span style="color: red;">השב אבדה לבעלים א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לאו</span> איתמר עלה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמאן אזלא הא <span style="color: red;">שמעתיה דר' כר"שב"ג דתניא</span> המפקיד פירות אצל <span style="color: red;">חברו אפי'</span> הן <span style="color: red;">אובדין</span> לא יגע בהן <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> מוכרן בב"ד מפני <span style="color: red;">השב אבדה לבעלים א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לאו</span> איתמר עלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמאן אזלא הא שמעתא <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתנן המפקיד פירות אצל חבירו אפילו הן <span style="color: red;">אובדין הרי</span> לא יגע בהן <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל אומ'</span> מוכרן <span style="color: red;">בבית דין</span> מפני <span style="color: red;">שהוא כמשיב</span> אבידה <span style="color: red;">לבעלים אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאו איתמ'</span> עלה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">..אן</span> אזלא הא שמעתא <span style="color: red;">דר' כרבן שמעון בן גמל'</span> דתנן המפקיד פירות אצל חבירו אפילו הן אבודין <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יגע <span style="color: red;">בהם רבן שמעון בן גמל' אומ'</span> מוכרן <span style="color: red;">בבית דין</span> מפני <span style="color: red;">שהוא כמשיב</span> אבידה <span style="color: red;">לבעלים אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לאו מי</span> איתמר עלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמאן אזלא הא <span style="color: red;">שמעתי' דר' כרב' ש'ב'ג' דתניא ?המפקי?ד?</span> פירות אצל חבירו <span style="color: red;">אפי'</span> הן <span style="color: red;">?(?ב?נ??י) אובדי'</span> לא יגע בהן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> מוכרן <span style="color: red;">בבי' דין</span> מפני השבת <span style="color: red;">אבדה לבעלים א"ל</span> אביי ולאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמאן אזלא הא <span style="color: red;">(דאמ')</span> שמעתא <span style="color: red;">דר' כר'ש'ב'ג' דתניא</span> המפקיד פירות אצל חבירו <span style="color: red;">אפי'</span> הן אבודין <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יגע בהן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'א'</span> מוכרן <span style="color: red;">בבית דין</span> מפני השבת אבידה <span style="color: red;">לבעלים א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לאו איתמ'</span> עלה
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> כמאן אזלא הא שמעתא דרבי <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתנן המפקיד פירות אצל <span style="color: red;">חברו אפלו</span> הן <span style="color: red;">אובדין הרי זה</span> לא יגע בהן <span style="color: red;">רבן שמעו ן בן גמליאל אומ' מוכרו בבית דין</span> מפני <span style="color: red;">שהוא משיב</span> אבידה <span style="color: red;">לבעלים אמ'</span> ליה אביי ולאו איתמר עלה
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">.........</span> רב <span style="color: red;">י.. .......</span> כמאן <span style="color: red;">..זל..</span> הא שמעתא <span style="color: red;">דר' כר' שמעון ?ב'???..?נן? המפ?קיד?.. ........... .................. ..י'</span> הן <span style="color: red;">אובד..ן הרי זה</span> לא <span style="color: red;">י.. בהם ר'ש'ב'ג' א.. .......... ..רן בב"ד ?ש?..?א? כמש?יב? אבדה לבעלים אמ' ?ליה?</span> אביי <span style="color: red;">אפי' תימ.. רבנן לאו מי א?יתמר?</span> עלה

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא בכדי חסרונן אבל יותר מכדי חסרונן מוכרן בבית דין וכל שכן הכא דהא פסידי לגמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא שנו אלא בכדי חסרונן <span style="color: red;">אכל</span> יותר מכדי חסרונן מוכרן בבית דין וכל שכן הכא דהא <span style="color: red;">פסדי</span> לגמרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דההיא אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בכדי חסרונן אבל <span style="color: red;">יתר</span> מכדי חסרונן <span style="color: red;">עושה להן תקנה ומוכרן</span> בבית דין <span style="color: red;">כל</span> שכן הכא <span style="color: red;">דקא פסדי</span> לגמרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא בכדי חסרונן אבל <span style="color: red;">יתר</span> מכדי חסרונן מוכרן <span style="color: red;">בב"ד</span> וכל שכן הכא <span style="color: red;">דקמפסדי</span> לגמרי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דההיא אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חונא אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בכדי חסרונן אבל <span style="color: red;">יתר</span> מכדי חסרונן <span style="color: red;">דברי הכל עושה להן תקנה ומוכרן</span> בבית דין <span style="color: red;">כל</span> שכן הכא <span style="color: red;">דקא פסדי</span> לגמרי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דהאיי אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">[בר]</span> חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בכדי חסרונן אבל יותר מכדי חסרונן <span style="color: red;">דברי הכל עושה להן תקנה ומוכרן</span> בבית דין <span style="color: red;">כל</span> שכן הכא <span style="color: red;">דקא פסדי</span> לגמרי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בכדי חסרונן אבל יותר מכדי חסרונן מוכרן בבית דין <span style="color: red;">כל</span> שכן הכא <span style="color: red;">דקא פסדי</span> לגמרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא בכדי חסרונן אבל <span style="color: red;">יתר</span> מכדי חסרונן מוכרן <span style="color: red;">בב"ד</span> וכל שכן הכא <span style="color: red;">דקא פסדי</span> לגמרי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בכדי חסרונן אבל יותר מכדי חסרונן מוכרן <span style="color: red;">בב"ד וכ"ש</span> הכא <span style="color: red;">דקא פסיד</span> לגמרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בכדי חסרונן אבל יותר מכדי חסרונן מוכרן בבית דין וכל שכן הכא <span style="color: red;">דקא פסדי</span> לגמרי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בכדי חסרונן אבל <span style="color: red;">יתר</span> מכדי חסרונן מוכרן בבית דין וכל שכן הכא <span style="color: red;">דקא פסדי</span> לגמרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן לא שנו אלא בכדי <span style="color: red;">חסרונ'</span> אבל <span style="color: red;">יתיר</span> מכדי חסרונן מוכרן <span style="color: red;">בבי'</span> דין וכל שכן הכא <span style="color: red;">דק'פסדי</span> לגמרי
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> לא שנו אלא בכדי <span style="color: red;">חיסרונן</span> אבל יותר מכדי <span style="color: red;">חיסרונן</span> מוכרן בבית דין וכל שכן הכא <span style="color: red;">דקא פסדי</span> לגמרי
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בכדי <span style="color: red;">חסרונם</span> אבל <span style="color: red;">יתר</span> מכדי <span style="color: red;">חסרונם דברי הכל</span> מוכרן בבית דין וכל שכן הכא <span style="color: red;">דקא פסדי</span> לגמרי
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> יוחנן לא שנו <span style="color: red;">אל..</span> בכדי <span style="color: red;">חס..נן ............... ..מ?כד?י</span> חסרונן מוכרן <span style="color: red;">בב'?ד'? וכ'ש'</span> הכא <span style="color: red;">..?הא פסי?..</span>

<b>וילנא</b>: ועוד אמר ר' יהודה שתי חלות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה שתי חלות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' עוד אמ'</span> ר' יהודה שתי חלות <span style="color: red;">של תודה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> שתי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> שתי חלות <span style="color: red;">של תודה כול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה שתי חלות <span style="color: red;">של תודה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה שתי חלות <span style="color: red;">שלתודה פסולות מונחות על גב האיצטבא וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה שתי חלות <span style="color: red;">שבתודה פסולות מונחות על גג האיסטבה כל זמן שהן מונחות כל העם אוכלין כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה כו'
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> שתי חלות כו'
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהודה שתי חלות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד אמר ר' יהודה שתי חלות <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב יהודה על גב האיצטבא א"ל וכי להצניען הוא צריך תני על גג האיצטבא אמר רחבא אמר ר' יהודה הר הבית סטיו כפול היה תניא נמי הכי הר הבית סטיו כפול היה רבי יהודה אומר איסטוונית היתה נקראת סטיו לפנים מסטיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה על גב האיצטבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי להצניען הוא צריך תני על גג <span style="color: red;">האיצטב'</span> אמר <span style="color: red;">רחבה</span> אמר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הר הבית סטיו כפול היה תניא נמי הכי הר <span style="color: red;">הבי'</span> סטיו כפול היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר איסטוונית היתה נקראת סטיו לפנים מסטיו
<b>מינכן 6</b>: תני תנא קמיה דרב יהודה על גב <span style="color: red;">האיסטבא אמ' ליה</span> וכי להצניען הוא צריך תני על גג <span style="color: red;">האיסטבא אמ'</span> רחבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">ומוקף רובידין של אבן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> איסטוונית היתה נקראת סטיו לפנים מסטיו
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> על גב <span style="color: red;">האצטבא</span> א"ל וכי להצניען הוא צריך תני על גג <span style="color: red;">האצטבא אמ'</span> רחבא <span style="color: red;">אמ' רבי יהוד'</span> הר הבית סטיו כפול היה תניא נמי הכי הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אצטוונית</span> היתה סטיו לפנים מסטיו
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא קמיה דרב יהודה על גב <span style="color: red;">האצטבא אמ' לו</span> וכי <span style="color: red;">להצניעו</span> הוא צריך תני על גג <span style="color: red;">האצטבא אמ' רב יהודה אמ' רבה</span> הר הבית סטיו כפול היה תניא נמי הכי הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">ומוקף רובדין שלאבן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אסטונית</span> היתה נקראת סטיו לפנים מסטיו
<b>אנלאו 271</b>: תני תנא קמיה דרב יהודה על <span style="color: red;">גבי</span> האיצטבא <span style="color: red;">אמ' [לו]</span> וכי להצניען הוא צריך תני על גג האיצטבא אמר <span style="color: red;">רבה אמ' רב יהודה</span> הר <span style="color: red;">הביתסטיו</span> כפול היה תניא נמי הכי הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">ומוקף רובדין שלאבן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אסטונית</span> היתה נקראת סטיו לפנים מסטיו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> על גב <span style="color: red;">הא[י]סטבא אמ' ליה</span> וכי להצניען הוא צריך תני על <span style="color: red;">ג(ב)[ג] האיסטבא אמ' רחב(ה)[א] אמ' רב (רב)</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> איסטוונית היתה נקראת סטיו לפנים מסטיו
<b>אוקספורד 366</b>: תני תנא קמיה דרב יהודה על גב האיצטבא א"ל וכי להצניען הוא צריך תני על גג האיצטבא <span style="color: red;">אמ'</span> רחבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אסטוונית גדולה</span> היתה נקראת סטיו לפנים מסטיו
<b>ששון-לונצר</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> על גב האיצטבא א"ל וכי להצניען הוא צריך <span style="color: red;">אלא</span> על גג האיצטבא <span style="color: red;">אמ'</span> רחבא <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> הר הבית סטיו כפול היה תניא נמי הכי הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">[ומוקף רובדים של אבן] ר' יהוד' או'</span> איסטוונית היתה נקראת סטיו לפנים מסטיו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני תנא קמיה דרב יהודה על גב <span style="color: red;">האיצטבה אמ' ליה</span> וכי <span style="color: red;">להצ[נ]יען</span> הוא צריך תני על גג <span style="color: red;">האיצטבה אמ'</span> רחבא <span style="color: red;">אמ' (רב) [רבי] יהוד'</span> הר הבית סטיו כפול היה תניא נמי הכי הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' איסטונית</span> היתה <span style="color: red;">(ו)נקראת</span> סטיו לפנים מסטיו
<b>וטיקן 125</b>: תני תנא קמיה דרב יהודה <span style="color: red;">סודרן</span> על גב <span style="color: red;">האצטווה אמ' ליה</span> וכי להצניען הוא צריך תני על גג <span style="color: red;">האצטווה אמ'</span> רחבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה הר הבית <span style="color: red;">סטאיו</span> כפול היה תניא נמי הכי הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אסטוונית</span> היתה נקראת <span style="color: red;">סטאו</span> לפנים מסטיו
<b>וטיקן 134</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> על גב <span style="color: red;">(</span> האיצטבא א"ל וכי להצניען הוא צריך תני על גג האיצטבא <span style="color: red;">א' רבא א"ר יהוד'</span> הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי הר <span style="color: red;">הבי'</span> סטיו כפול היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' איסטבני'</span> היתה נקראת סטיו <span style="color: red;">לפני'</span> מסטיו
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> על גב <span style="color: red;">האיצ[ט]בא</span> א"ל וכי להצניען הוא צריך תני על גג האיצטבא <span style="color: red;">אמ'</span> רחבא <span style="color: red;">אמ' רבי יהוד'</span> הר הבית סטיו כפול היה תניא נמי הכי הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' איצטוונית הייתה</span> נקראת סטיו לפנים מסטיו
<b>Pamplona: C 192.32</b>: תני תנא קמיה דרב יהודה על <span style="color: red;">גג</span> האיצטבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכי להצניען הוא צריך תני על גג האיצטבא <span style="color: red;">אמ' רחבה אמ'</span> ר' יהודה הר הבית <span style="color: red;">סטאו</span> כפול היה תניא נמי הכי הר הבית <span style="color: red;">סטאו</span> כפול היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">אסטוונית</span> היתה <span style="color: red;">נקרית סטאו</span> לפנים <span style="color: red;">מסטאו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב יהודה על גב <span style="color: red;">האיצטווה אמ' ליה</span> וכי להצניען <span style="color: red;">לגמרי</span> הוא <span style="color: red;">?צ?ריך</span> על <span style="color: red;">גב האיצ?טו?וה אמ' רב אדה אמ'</span> ר' יהודה הר הבית סטיו כפול היה תניא נמי הכי הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">ומוקף רובדין שלאבן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> איסטוונית היתה נקראת סטיו לפנים מסטיו

<b>וילנא</b>: פסולות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסולות וכו'
<b>מינכן 6</b>: פסולות
<b>מינכן 95</b>: פסולות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> פסולות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס *פסחים* פסולת</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: פסולות
<b>ששון-לונצר</b>: פסולות
<b>וטיקן 109 ב</b>: פסולות <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">?פ?סולות כו'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: פסולות
<b>Pamplona: C 192.32</b>: פסולות
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: פסולות

<b>וילנא</b>: אמאי פסולות אמר רבי חנינא מתוך שהיו מרובות נפסלות בלינה דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה פשיט' אמר רב אדא בר אהבה הכא בי"ד עסקינן וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול וכולי עלמא בשלשה עשר מייתי להו ומתוך שהן מרובות נפסלות בלינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי פסולות אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מתוך שהיו מרובות נפסלות בלינה דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה פשיט' <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> הכא <span style="color: red;">בארבע' עשר עסיקינ'</span> וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול וכולי עלמא בשלשה עשר מייתי להו ומתוך שהן מרובות נפסלות בלינה
<b>מינכן 6</b>: אמאי פסולות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא מתוך <span style="color: red;">שהן</span> מרובות <span style="color: red;">הן</span> נפסלות <span style="color: red;">[בלינה]</span> דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">פשיטא אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בריה דרב יצחק ואמרי לה אמ' ר' שמואל בר רב יצחק</span> הכא <span style="color: red;">(בליל) [ב]ארבעה עשר</span> עסקינן וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">[כולי עלמא] ומיתי להו</span> בשלשה עשר <span style="color: red;">מתוך</span> שהן מרובות נפסלות <span style="color: red;">[בלינה]</span>
<b>מינכן 95</b>: אמאי פסולות <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מתוך <span style="color: red;">שהן</span> מרובות נפסלות בלינה דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">מאי קמ"ל פשיטא אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">יצחק בארבעה עשר עסיקינן דקסבר</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">ודכולי</span> עלמא בשלשה עשר <span style="color: red;">מייתו</span> להו ומתוך שהן <span style="color: red;">מרובו'</span> נפסלות בלינה
<b>קולומביה 294–295</b>: אמאי פסולות <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> מתוך <span style="color: red;">שהן</span> מרובות <span style="color: red;">הן</span> נפסלות בלינה דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">פשיטא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה בריה דרב יצחק ואמרי לה אמ' ר' שמואל בר רב יצחק</span> הכא <span style="color: red;">בלילי ארבעה עשר עסיקינן וקא סבר</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">ומיתי לה</span> בשלשה עשר ומתוך שהן מרובות נפסלות בלינה
<b>אנלאו 271</b>: אמאי <span style="color: red;">פסולת אמ' ר' חנינה</span> מתוך <span style="color: red;">שהן מרובות(ן) הן</span> נפסלות בלינה דתניא <span style="color: red;">[*בפ' ב' חגיגה*]</span> אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">שבה פשיטא א?מ?'</span> רב <span style="color: red;">אדה בריה דב יצחק ואמרי לה אמ' ר' שמואל בר רב יצחק</span> הכא <span style="color: red;">בלילי ארבעה עשר עסיקינן וקא סבר</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">ומיתי לה</span> בשלשה עשר ומתוך שהן מרובות נפסלות בלינה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אמאי פסולות <span style="color: red;">א'ר' חנינ'</span> מתוך <span style="color: red;">שהן</span> מרובות נפסלות בלינה דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה פשיט' <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">יצחק</span> הכא <span style="color: red;">בארבעה עשר עסיקינן וקא סבר</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> בשלשה עשר מייתי <span style="color: red;">להי</span> ומתוך שהן <span style="color: red;">מדובות נפס(ו)לות</span> בלינה
<b>אוקספורד 366</b>: אמאי פסולות <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מתוך <span style="color: red;">שהן</span> מרובות נפסלות בלינה דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">פשיטא אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">רב יצחק ואמרי לה אמר רב שמואל בר רב יצחק</span> הכא <span style="color: red;">בארבעה עשר עסיקי'</span> וקסבר אין מביאין <span style="color: red;">קדשין</span> לבית הפסול <span style="color: red;">ודכולי עלמ'</span> בשלשה עשר מייתי להו ומתוך שהן מרובות נפסלות בלינה
<b>ששון-לונצר</b>: אמאי פסולות <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מתוך <span style="color: red;">שהן</span> מרובות נפסלות <span style="color: red;">דתנן</span> אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">ואמרי'</span> פשיט' <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק ואמרי לה א"ר ישמעאל בר רב יצחק</span> הכא <span style="color: red;">בארבעה עשר עסיקי'</span> וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">ודכולי עלמ'</span> בשלשה עשר <span style="color: red;">מייתו</span> להו ומתוך שהן מרובות נפסלות בלינה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמאי פסולות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא מתוך <span style="color: red;">שהן</span> מרובות נפסלות בלינה דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">פשיטא (מאי טעמ') אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">רב יצחק ואמרי לה אמ' ר' ישמעאל בר רב יצחק</span> הכא <span style="color: red;">בארבעה עשר עסיקינן</span> וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא בשלשה עשר <span style="color: red;">מייתו</span> להו <span style="color: red;">מתוך</span> שהן מרובות נפסלות בלינה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">א?מ?אי</span> פסולות <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> מתוך <span style="color: red;">שהן</span> מרובות <span style="color: red;">ניפסלות [בלינה]</span> דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">[..חג המצות] מאי טע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק ואמרי לה אמ' רב אדה אמ' שמואל בר רב יצחק</span> הכא <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> עסקינן <span style="color: red;">וקא סבר</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא בשלשה עשר <span style="color: red;">מתיין</span> להו ומתוך שהן מרובות נפסלות בלינה
<b>וטיקן 134</b>: אמאי <span style="color: red;">פסולו' א"ר אמי ?מת?וך שהן</span> מרובות נפסלות בלינה <span style="color: red;">דתני'</span> אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">בחג המצות</span> פשיט' <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">רב יצחק ואמרי לה א"ר ישמעא'ל בר רב יצח' (ואמ')</span> הכא <span style="color: red;">בארבע' עשר עסיקי'</span> וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">דכו' עלמ' מיח'</span> בשלשה עשר <span style="color: red;">מייתו ומתוך שהן ( מרובו' נפסלו'</span> בלינה
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: אמאי פסולות <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מתוך <span style="color: red;">ש(א)[ה]ן</span> מרובות נפסלות בלינה דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">בחג המצות</span> פשיט' <span style="color: red;">אלא א..</span> רב אדא בר <span style="color: red;">רב יצח' ואמרי ?ל?.. ....... ישמע' בר רב יצחק</span> הכא <span style="color: red;">?(ב???).. ........ עשר עסיקי'</span> וקסבר אין <span style="color: red;">מ.. .......</span> קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">דכולי ........</span> בשלשה עשר <span style="color: red;">מייתו</span> להו <span style="color: red;">ו.. .......</span> שהן מרובות נפסלות <span style="color: red;">בלינ?ה?.. ......</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: אמאי פסולות <span style="color: red;">אמ"ר</span> חנינא מתוך <span style="color: red;">שהן</span> מרובות נפסלות דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">בחג המצות פשיטא אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">רב יצחק ואמרי לה אמ"ר שמואל בר רב יצחק</span> הכא <span style="color: red;">בארבעה עשר שחל להיות בשבת עסיקינן</span> וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא בשלשה עשר <span style="color: red;">מייתו</span> להו
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: אמאי פסולות <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> מתוך <span style="color: red;">שהן</span> מרובות <span style="color: red;">הן</span> נפסלות בלינה דתניא <span style="color: red;">אי?ן?</span> מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">חג המצות פשיטא ?א?.. ........ אדה</span> בר <span style="color: red;">?ר?ב יצחק ואמרי לה אמ' ר' [שמואל בר] יצחק</span> הכא <span style="color: red;">ביד עסיקינן ?ו?.. .......... ..?א?ין</span> מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">דכולי עלמ' בי'ג' מיתו</span> להו <span style="color: red;">?ומת?.. ...... ..שהן</span> מרובות נפסלות בלינה

<b>וילנא</b>: משום ר' ינאי אמרו כשירות היו ואלא אמאי קרי להו פסולות שלא נשחט עליהן הזבח ונשחוט שאבד הזבח ונייתי זבח אחר ונשחוט דאמר זו תודה וזו לחמה וכדרבה דאמר רבה אבד הלחם מביא לחם אחר אבדה תודה אין מביא תודה אחרת מ"ט לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם וניפרקינהו ונפקינהו לחולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום ר' ינאי אמרו כשירות היו ואלא אמאי קרי להו פסולות שלא נשחט עליהן הזבח <span style="color: red;">ונישחוט</span> שאבד הזבח ונייתי זבח אחר <span style="color: red;">ונישחוט</span> דאמר זו תודה וזו לחמה וכדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה אבד הלחם מביא לחם אחר <span style="color: red;">אבדח</span> תודה אין מביא תודה אחרת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם <span style="color: red;">וניפרוקינהו</span> ונפקינהו לחולין
<b>מינכן 6</b>: משום ר' ינאי אמרו כשירות היו <span style="color: red;">(ונכלינהי) [+ל"א ואמאי</span> קרי להו <span style="color: red;">פסולות+] בשלא</span> נשחט עליהן <span style="color: red;">זבח ונישחוט עליהן זבח (וניכלינהי) בשאבד</span> הזבח <span style="color: red;">וניתי</span> זבח אחר <span style="color: red;">באומר</span> זו תודה <span style="color: red;">וזה</span> לחמה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">זו תודה וזה לחמה</span> אבד הלחם מביא לחם אחר אבדה תודה אין מביא תודה אחרת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם <span style="color: red;">וניפרקינהי ונפקינהי לחולי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משו'</span> ר' ינאי אמרו <span style="color: red;">כשרות</span> היו <span style="color: red;">ואמאי קרו</span> להו פסולות שלא נשחט עליהן הזבח ונשחוט <span style="color: red;">כגון שאבד</span> הזבח <span style="color: red;">וניתי</span> זבח אחר <span style="color: red;">ונישחוט דאמ'</span> זו תודה וזו <span style="color: red;">לחמ' כדרבא דאמ'</span> אבד הלחם מביא לחם אחר אבדה <span style="color: red;">תו(ר)[ד]ה</span> אין מביא תודה אחרת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם <span style="color: red;">ונפרקינהו וניפקינהו לחולי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> אמרו <span style="color: red;">כשרות</span> היו <span style="color: red;">ונקרבינהי בשלא</span> נשחט עליהן <span style="color: red;">זבח ונשחט עליהן זבח ונקרבינהי בשאבד</span> הזבח <span style="color: red;">וניתי</span> זבח אחר <span style="color: red;">באומר זה</span> תודה <span style="color: red;">וזה</span> לחמה <span style="color: red;">כדרבה דאמ' זו תודה וזה לחמה</span> אבד הלחם מביא לחם אחר אבדה תודה אין <span style="color: red;">מביאין</span> תודה אחרת <span style="color: red;">[*י'ב' פיס'*] מאי טעמא</span> לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם <span style="color: red;">ונפרוקינהי ונפקינהי לחולי</span>
<b>אנלאו 271</b>: משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> אמרו <span style="color: red;">כשרות</span> היו <span style="color: red;">וניקרבנהי בשלא</span> נשחט עליהן <span style="color: red;">זבח</span> ונשחוט <span style="color: red;">עליהן זבח וניקרבנהי בשאבד</span> הזבח <span style="color: red;">וניתי</span> זבח אחר <span style="color: red;">באומר זה</span> תודה <span style="color: red;">וזה</span> לחמה <span style="color: red;">כדרבא דאמ' רבא זו תודה וזו לחמה</span> אבד הלחם מביא לחם אחר <span style="color: red;">[*י'ב' פס'ול*]</span> תודה אין מביא תודה <span style="color: red;">(ה)אחרת מאי טעמא</span> לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם <span style="color: red;">וניפרוקינהי לחולי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: משום ר' ינאי אמרו כשירות היו <span style="color: red;">אלא</span> אמאי <span style="color: red;">קרו להי</span> פסולות שלא נשחט עליהן הזבח <span style="color: red;">ונישחוט (דאנ) שאבד זבחו וניתו</span> אחר <span style="color: red;">ונישחוט דאמ'</span> זו <span style="color: red;">תורה</span> וזו לחמה <span style="color: red;">וכדרבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: משום ר' <span style="color: red;">זכאי</span> אמרו <span style="color: red;">כשרות</span> היו <span style="color: red;">אלא</span> אמאי <span style="color: red;">קרו</span> להו פסולות שלא נשחט עליהן הזבח ונשחוט שאבד <span style="color: red;">עליהן</span> הזבח <span style="color: red;">וניתי</span> זבח אחר ונשחוט <span style="color: red;">דאמ'</span> זו תודה וזו לחמה <span style="color: red;">וכדרבא דאמ' רבא זו תודה וזו לחמה</span> אבד הלחם מביא לחם <span style="color: red;">אח'</span> אבדה תודה אין <span style="color: red;">מביאין</span> תודה אחרת מ"ט לחם גלל תודה ואין <span style="color: red;">תוד'</span> גלל לחם <span style="color: red;">ונפרקינהי לחולי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: משום ר' ינאי <span style="color: red;">אמ' כשרות</span> היו <span style="color: red;">אלא</span> אמאי <span style="color: red;">קרו</span> להו פסולות שלא נשחט <span style="color: red;">עליו זבח ונישחוט שאבד</span> הזבח ונייתי זבח אחר <span style="color: red;">ונישחוט דאמ'</span> זו תודה וזו <span style="color: red;">לדמה כדרבה דאמ'</span> רבה אבד הלחם מביא לחם אחר תודה אין מביא תודה אחרת מ"ט לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם <span style="color: red;">ונפרוקינהו ונפ[י]קינהו לחולי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: משום ר' ינאי אמרו <span style="color: red;">כשרות</span> היו ואלא <span style="color: red;">מאי</span> קרי להו <span style="color: red;">[פסולו']</span> שלא נשחט עליהן הזבח ונשחוט <span style="color: red;">שאבד</span> הזבח ונייתי זבח אחר <span style="color: red;">ונישחוט דאמ'</span> זו תודה וזו לחמה <span style="color: red;">כדרבה דאמ'</span> רבה אבד הלחם מביא לחם אחר אבדה תודה אין מביא תודה אחרת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם <span style="color: red;">ונפרוקינהו</span> ונפקינהו <span style="color: red;">לחולי'</span>
<b>וטיקן 125</b>: משום ר' ינאי אמרו כשירות <span style="color: red;">ה(ן)[י]ו ואמאי</span> קרי להו פסולות שלא נשחט <span style="color: red;">עליהם</span> הזבח <span style="color: red;">ונישחוט שאבד</span> הזבח ונייתי זבח אחר <span style="color: red;">ונישחוט דאמר(?י?)</span> זו תודה וזו לחמה וכדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה אבד הלחם מביא לחם אחר אבדה תודה אין מביא תודה אחרת <span style="color: red;">מאי טע'</span> לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם <span style="color: red;">ונפרקינהי ונפקנהי</span> לחולין
<b>וטיקן 134</b>: משום ר' ינאי אמרו <span style="color: red;">??כ?שירו'</span> היו אמאי קרי להו פסולות שלא נשחט עליהן הזבח ונשחוט <span style="color: red;">שאבד</span> הזבח <span style="color: red;">וניתי</span> זבח אחר ונשחוט <span style="color: red;">דא'</span> זו תודה וזו לחמה <span style="color: red;">כדרבה דא'</span> רבה <span style="color: red;">זו תודה וזו לחמ'</span> אבד הלחם מביא לחם אחר אבדה תודה אין <span style="color: red;">מביאי'</span> תודה אחרת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לחם גלל תודה ואין <span style="color: red;">תוד'</span> גלל לחם <span style="color: red;">ונפרוקינהו ונפקי'</span> לחולין
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: ר' ינאי אמרו כשירות היו <span style="color: red;">?א?.. .....</span> אמאי <span style="color: red;">קרו ל(י)הו</span> פסולות <span style="color: red;">של' ....... עליהם</span> הזבח <span style="color: red;">ונישחוט שא.. ......</span> ונייתי זבח אחר <span style="color: red;">ונישחוט .......</span> תודה וזו לחמה <span style="color: red;">וכדרבא דא.. ......</span> אבד הלחם מביא לחם <span style="color: red;">אח?ר?.. .....</span> תודה <span style="color: red;">[אינו]</span> מביא תודה אחרת <span style="color: red;">מא.. .....</span> לחם גלל תודה ואין תודה <span style="color: red;">ג?ל?.. ..... וניפרוקינהו וניפקינהו לחו?ל?.. .....</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: משום ר' ינאי אמרו <span style="color: red;">כשרות</span> היו <span style="color: red;">?אל?א א..אי קרו</span> להו פסולות <span style="color: red;">של?א?</span> נשחט עליהן הזבח ונשחוט <span style="color: red;">שאבד</span> הזבח <span style="color: red;">וניתי</span> זבח <span style="color: red;">אחריני</span> ונשחוט <span style="color: red;">דאמ'</span> זו תודה וזו לחמה אבד הלחם מביא <span style="color: red;">לח..? א?חר ?אב?דה</span> תודה אין <span style="color: red;">מביאין</span> תודה <span style="color: red;">א?חרת? מ'ט'</span> לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם <span style="color: red;">וניפרקינהי וניפקינהי לחולי..</span>

<b>וילנא</b>: אלא לעולם שנשחט עליהן הזבח ונשפך הדם וכמאן כרבי דאמר רבי שני דברים המתירין מעלין זה בלא זה דתניא כבשי עצרת אין מקדשין את הלחם אלא בשחיטה כיצד שחטן לשמן וזרק דמן לשמן קידש הלחם שחטן שלא לשמן וזרק דמן שלא לשמן לא קידש הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן לחם קדוש ואינו קדוש דברי רבי ר' אלעזר בר"ש אומר לעולם אינו קדוש הלחם עד שישחוט לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם שנשחט עליהן הזבח ונשפך הדם וכמאן <span style="color: red;">כר'</span> דאמר רבי שני <span style="color: red;">דברי'</span> המתירין מעלין זה בלא זה דתניא כבשי עצרת אין <span style="color: red;">מקרשין</span> את הלחם אלא בשחיטה <span style="color: red;">כיצר</span> שחטן לשמן וזרק דמן לשמן קידש <span style="color: red;">הלח'</span> שחטן שלא לשמן וזרק דמן שלא לשמן לא <span style="color: red;">קירש הלח'</span> שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן לחם קדוש ואינו קדוש דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> אומר לעולם אינו קדוש הלחם עד שישחוט לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בשנשחט</span> עליהן <span style="color: red;">זבח</span> ונשפך הדם <span style="color: red;">כמאן</span> כרבי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני דברים המתירין מעלין זה בלא זה דתניא <span style="color: red;">?כבש?.. .............. ..?אין?</span> מקדשין את <span style="color: red;">........ ..אלא</span> בשחיטה כיצד שחטן לשמן וזרק דמן לשמן <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן <span style="color: red;">..... ..?א?</span> לשמן וזרק דמן שלא לשמן לא <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן לשמן וזרק דמן <span style="color: red;">..?ל?א</span> לשמן <span style="color: red;">הלחם</span> קדוש ואינו קדוש דברי רבי ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון או'</span> לעולם <span style="color: red;">..ן הלחם</span> קדוש עד <span style="color: red;">שישחט</span> לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>מינכן 95</b>: לעולם שנשחט <span style="color: red;">עליהם</span> הזבח ונשפך הדם <span style="color: red;">כמאן כר' דאמ' ר'</span> שני דברים המתירין מעלין זה בלא זה דתניא כבשי עצרת אין מקדשין את הלחם אלא בשחיטה כיצד שחטן לשמן לא <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן לחם קדוש ואינו קדוש דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון אומ'</span> לעולם אינו קדוש הלחם עד <span style="color: red;">ששחטן</span> לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">משכחת ליה כגון</span> שנשחט עליהן הזבח <span style="color: red;">ועדין לא נזרק</span> הדם <span style="color: red;">כמאן כר' דאמ'</span> שני דברים המתירין מעלין זה בלא זה <span style="color: red;">מאי איהי</span> דתניא כבשי עצרת אין מקדשין את הלחם <span style="color: red;">[*בי'ז' פיס'*]</span> כיצד שחטן לשמן וזרק דמן לשמן <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן שלא לשמן וזרק דמן שלא לשמן לא <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן <span style="color: red;">הלחם קדיש</span> ואינו <span style="color: red;">קדיש</span> דברי רבי <span style="color: red;">*פירוש שחיטה וזריקה שמתירין חלבים למזבח והבשר לאכילה מעלין זה* *בלא כלומ' מקדש האחד בלא חבירו והנהנה ממנו נהנה מן ההקדש*</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר רבי שמעון אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">אין הלחם קדיש</span> עד <span style="color: red;">שישחט</span> לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">משכחת ליה כגון</span> שנשחט עליהן הזבח <span style="color: red;">ועדיין לא נזרק</span> הדם <span style="color: red;">כמן כר' דאמ' ר' שנים [*פי' בי'ז' פסו'ל שחיטה וזריקה שמתירין חלבים למזבח והבשר לאכילה מעלין זה בלא זה כלומר מקדש האחד בלא חבירו*]</span> דברים המתירין מעלין זה בלא זה <span style="color: red;">מאי איהו</span> דתניא כבשי עצרת אין מקדשין את הלחם אלא בשחיטה כיצד שחטן לשמן וזרק דמן לשמן <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן שלא לשמן וזרק דמן שלא לשמן לא <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן <span style="color: red;">הלחם קדש</span> ואינו <span style="color: red;">קדש (כ)דברי</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בי ר' שמעון [אומ' לעו' אין הלחם קדש</span> עד <span style="color: red;">שישחט לשמן] [ויזרק</span> דמן לשמן
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לעולם שנשחט עליהן הזבח ונשפך הדם <span style="color: red;">כמאן כר' דאמ'</span> שני דברים המתירין מעלין זה בלא זה דתניא כבשי עצרת אין מקדשין את הלחם אלא בשחיטה <span style="color: red;">כיצ'</span> שחטן לשמן וזרק דמן לשמן <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן שלא לשמן וזרק דמן שלא לשמן לחם קדוש ואינו קדוש דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון אומ'</span> לעולם אינו קדוש הלחם עד שישחוט ויזרוק לשמן
<b>ששון-לונצר</b>: לעולם <span style="color: red;">ששחט</span> עליהן הזבח ונשפך הדם <span style="color: red;">כמאן כר' דאמ' ר'</span> שני דברים המתירין מעלין זה בלא זה דתניא <span style="color: red;">שני</span> כבשי עצרת אין מקדשין את הלחם אלא בשחיטה כיצד שחטן לשמן וזרק דמן לשמן <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן שלא לשמן וזרק דמן שלא לשמן <span style="color: red;">[לא קדש</span> הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן <span style="color: red;">הלחם קדוש]</span> לחם קדוש ואינו קדוש דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר בר' שמעון אומ'</span> לעולם אינו קדוש הלחם עד שישחוט לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא לעולם שנשחט עליהן הזבח ונשפך <span style="color: red;">ה(?ת?)[ד]ם כמאן כר' דאמ'</span> שני דברים המתירין מעלין זה בלא זה דתניא כבשי עצרת אין מקדשין את הלחם אלא בשחיטה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> שחטן לשמן וזרק דמן לשמן <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן שלא לשמן וזרק דמן שלא לשמן לא <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן לשמן וזרק דמן <span style="color: red;">[שלא]</span> לשמן לחם קדוש ואינו קדוש דברי <span style="color: red;">[ר']</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' ?שמע?ן? אומ'</span> לעולם אינו קדוש הלחם עד שישחוט לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[ אלא]]</span> לעולם שנשחט עליהן הזבח <span style="color: red;">?וני?שפך</span> הדם וכמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני דברים המתירין <span style="color: red;">(אין) מועלין</span> זה בלא זה דתניא כבשי עצרת אין <span style="color: red;">......... ..?ש?.. ..... ..?את?</span> הלחם אלא בשחיטה <span style="color: red;">כאי זה צד</span> שחטן לשמן וזרק דמן לשמן <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן <span style="color: red;">.......................</span> דמן שלא לשמן לא <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן <span style="color: red;">הלחם ............. ..?א?.. ........... ..?ש? [..רב] דב' ר' רב(?ן?)[י] שמעון בן (......... ..)[אלעזר] אומ'</span> לעולם אינו קדוש עד שישחוט לשמן <span style="color: red;">......... ..ק</span> דמן <span style="color: red;">?לש?מן</span>
<b>וטיקן 134</b>: לעולם שנשחט <span style="color: red;">?עליה?ן?</span> הזבח ונשפך <span style="color: red;">כמאן כר' דא'</span> שני <span style="color: red;">דברי'</span> המתירין מעלין זה בלא זה דתניא כבשי עצרת אין מקדשין את הלחם אלא בשחיטה כיצד <span style="color: red;">[שחטן</span> לשמן וזרק לשמן <span style="color: red;">קדוש</span> הלחם שחטן שלא לשמן וזרק דמן שלא לשמן <span style="color: red;">אינו קדוש]</span> שחטן <span style="color: red;">(שלא)</span> לשמן וזרק דמן שלא לשמן לחם קדוש ואינו קדוש דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר שמע' או'</span> אינו קדוש עד <span style="color: red;">שישחט</span> לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: לעולם שנשחט <span style="color: red;">עליהם הז?ב?.. .....</span> הדם וכמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">דברי?ם? .....</span> המתירין מעלין זה בלא זה <span style="color: red;">......</span> כבשי עצרת אין מקדשין <span style="color: red;">א.. .....</span> אלא <span style="color: red;">בשחיט'</span> כיצד שחטן <span style="color: red;">......</span> וזרק דמן לשמן <span style="color: red;">קדש</span> הלחם <span style="color: red;">.....</span> שלא לשמן וזרק דמן <span style="color: red;">שלא.. ......</span> לא <span style="color: red;">קדש</span> הלחם שחטן <span style="color: red;">לש?מ?.. .....</span> דמן שלא לשמן <span style="color: red;">לחם קדוש.. ......</span> קדוש דברי <span style="color: red;">[ר']</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמ.. .......</span> לעולם אינו קדוש הלחם עד <span style="color: red;">......</span> לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: אלא לעולם שנשחט <span style="color: red;">עליהם ה?זבח ונ?.. ......?</span> הדם <span style="color: red;">וכמא?ן כר' דאמ'</span> שני דברים המתירין מעלין זה בלא <span style="color: red;">...</span> דתניא כבשי עצרת אין מקדשין <span style="color: red;">א?ת?</span> אלא בשחיטה כיצד <span style="color: red;">שחט..?לש?מן ?וזר?ק</span> דמן <span style="color: red;">לש?מ?.. קדש הל..ם</span> שחטן שלא לשמן וזרק דמן <span style="color: red;">של..</span> לשמן לא <span style="color: red;">קדש הלח?ם?</span> שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן <span style="color: red;">הלחם</span> קדוש ואינו קדוש <span style="color: red;">דב?ר?י ר'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון או'</span> לעולם אינו קדוש הלחם עד <span style="color: red;">שישחו?ט לשמן? ...... ..רוק</span> דמן לשמן

<b>וילנא</b>: אפי' תימא ר' אלעזר ברבי שמעון הכא במאי עסקינן כגון שנתקבל הדם בכוס ונשפך ור"א בר"ש סבר ליה כאבוה דאמר כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר בר'</span> שמעון הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנתקבל הדם בכוס ונשפך <span style="color: red;">ור' אלעזר ברבי שמעון</span> סבר ליה כאבוה דאמר כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אפלו</span> תימא ר' אלעזר <span style="color: red;">?ב?ר'</span> שמעון הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">דקבליה במנא ו(א)[נ]ישתפ(י)ך ור' אלעזר בר' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שנתקבל הדם בכוס ונשפך <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבוה <span style="color: red;">דשמואל דאמ'</span> כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> שמעון הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דקבליה במנא ואשתפיך ורבי אלעזר ברר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">לה כאבוי דאמ'</span> כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>אנלאו 271</b>: אפי' תימא ר' אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">הכא]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דקבליה במנא ואשתפיך ור' אלעזר ביר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">לה כאבוי דאמ'</span> כל העומד לזרוק כזרוק <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אפי' תימא ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שנתקבל הדם בכוס ונשפך <span style="color: red;">ור' אלעזר בר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>ששון-לונצר</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שנתקבל <span style="color: red;">דמן</span> בכוס ונשפך <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל העומד לזרוק <span style="color: red;">[+נ"א ליזרק+]</span> כזרוק <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנתקבל הדם בכוס ונשפך <span style="color: red;">ור' אלעזר בר שמעון</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבוה כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> שמעון הכא במאי עסקינן כגון שנתקבל <span style="color: red;">דם ........... ..?ונש?פך ....... ..עזר בר ר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל העומד לזרוק כזרוק <span style="color: red;">דאמי [*פי' דשליק ואי יכול לפדותו*]</span>
<b>וטיקן 134</b>: אפי' <span style="color: red;">(שלא ?ל?..) תי'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שנתקבל <span style="color: red;">דמן</span> בכוס ונשפך <span style="color: red;">ור' אלעזר בר' שמעו'</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבוה <span style="color: red;">דא'</span> כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">א.. .......</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע'</span> הכא <span style="color: red;">במ.. ...... עסיקנן</span> כגון שנתקבל הדם <span style="color: red;">...... ..... ור' אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבוה <span style="color: red;">..... ..?כ?ל</span> העומד <span style="color: red;">ליזרק</span> כזרוק דמי
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">..... תימ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון הכא <span style="color: red;">?במ?אי ע?ס?..קינן</span> כגון שנתקבל הדם בכוס ונשפך <span style="color: red;">ור' אלעזר בר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הע?ומד? ל?יז?..</span> כזרוק דמי

<b>וילנא</b>: תנא משום רבי אלעזר אמרו כשירות היו כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כולן שורפין תניא אבא שאול אומר שתי פרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו כשירות היו כל זמן <span style="color: red;">שמונחו'</span> כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן תולין לא <span style="color: red;">אוכלי'</span> ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כולן שורפין תניא אבא שאול אומר שתי פרות
<b>מינכן 6</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו כשירות <span style="color: red;">..יו</span> כל זמן שמונחות <span style="color: red;">וכו'</span> תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> שתי פרות
<b>מינכן 95</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו כשירות היו כל זמן שמונחות תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>קולומביה 294–295</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו כשירות היו <span style="color: red;">פיסקא</span> כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>אנלאו 271</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[אמ'] כשרות</span> היו <span style="color: red;">פיס</span> כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אמרו <span style="color: red;">כשרות</span> היו כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן <span style="color: red;">תולי'</span> לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>ששון-לונצר</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' כשרות</span> היו כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>וטיקן 109 ב</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו <span style="color: red;">כשרות</span> היו כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">............. ..?ר' אלעזר?</span> אמרו כשירות היו תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> שתי פרות
<b>וטיקן 134</b>: משום <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אמרו כשירות היו כל זמן שמונחות כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטל'</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן <span style="color: red;">התחי' כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> שתי <span style="color: red;">פרו'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">..... ..משום ר' אלע'</span> אמרו כשירות <span style="color: red;">..... ..?ז?מן</span> שמונחות כל העם <span style="color: red;">[אוכלין] נ(ו)[י]טלה ...... ..הן</span> תולין לא אוכלין ולא <span style="color: red;">..... ..ן</span> ניטלו שתיהן התחילו כולן <span style="color: red;">.....</span> תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ' ..?ר?ות</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?א?מרו כשרות</span> היו כל זמן שמונחות כל <span style="color: red;">.....</span> אוכלין <span style="color: red;">ני..לה</span> אחת מהן <span style="color: red;">?ת?ולין</span> לא אוכלין ולא שורפין <span style="color: red;">?ניט?לו</span> שתיהן <span style="color: red;">?ה?תחילו כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> שתי פרות

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר אשי לא שנו אלא בשעות אבל אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר אחר הנץ החמה עדותן בטילה פשיטא אלא אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי פשיטא מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא בשעות אבל אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר אחר הנץ החמה עדותן בטילה פשיטא אלא אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר בתוך הנץ החמה עדותן <span style="color: red;">כטילה</span> הא נמי פשיטא מהו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או' לאחר</span> הנץ החמה עדותן בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או' בהנץ</span> החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> הא נמי פשיטא מהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם <span style="color: red;">ה(י)נץ</span> החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> אחר הנץ החמה עדותן בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ' לאחר</span> הנץ החמה <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה <span style="color: red;">...... ..אומ' בהנץ</span> החמה <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה הא נמי פשיטא מהו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ' לאחר</span> החמה <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ' בהנץ</span> החמה <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה הא נמי פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא בשעות אבל אחד <span style="color: red;">אומ' קוד'</span> הנץ <span style="color: red;">?ה?חמה</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' לאחר</span> הנץ עדותן <span style="color: red;">?ב?טילה פשיט'</span> אלא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> אחר הנץ החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה פשיט'</span> אלא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בתוך הנץ החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> אחר הנץ החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה פשיטה[א]</span> אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> בתוך הנץ החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">אמ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> אחר הנץ <span style="color: red;">החמ'</span> עדותן בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">אמ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אמ'</span> בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי פשיטא מהו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא בשעות אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> אחר הנץ החמה <span style="color: red;">עידותן</span> בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">ע?י?דותן</span> בטילה הא נמי פשיטא מהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> אחר הנץ החמה עדותן בטילה פשיטא אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שעות [בשעות ... אחד א..]</span> אבל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> אחר הנץ <span style="color: red;">החמץ עדות[ן]בטלה</span> פשיטא <span style="color: red;">האי קאי בליליא והאי קאי ביממא</span> אלא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> קודם הנץ <span style="color: red;">החמץ</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' בהנץ</span> החמה עדותן <span style="color: red;">בטלה האי</span> נמי פשיטא מהו
<b>CUL: T-S AS 91.584 +</b>: <span style="color: red;">............................. ... שנ.. ........ ולא ת.. ....... ................. ..ו'</span> קודם <span style="color: red;">... .................... פשי?ט?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).178</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שעות</span> אבל אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> אחר הנץ החמה עדותן בטילה <span style="color: red;">הא נמי פשיטא</span> אלא אחד <span style="color: red;">או'</span> קודם הנץ החמה ואחד <span style="color: red;">או'</span> בתוך הנץ החמה עדותן בטילה הא נמי <span style="color: red;">פשי'</span> מהו

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: דתימא תרוייהו חדא מילתא קאמרי והא דקאמר בתוך הנץ החמה בגילויי' הוה קאי וזהרורי בעלמא הוא דחזא קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתימא <span style="color: red;">תרווייהו</span> חדא מילתא קאמרי והא דקאמר בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגילוייא</span> הוה קאי וזהרורי בעלמא הוא דחזא קא משמע לן
<b>מינכן 6</b>: דתימא <span style="color: red;">האי בגולהא</span> קאי <span style="color: red;">וזהרירי חזא קמשמע</span> לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתימ'</span> תרוייהו חדא מילתא קאמרי <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">זהרוריה</span> הוא דחזא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דתימא <span style="color: red;">האי בגיליא</span> הוה <span style="color: red;">קאיי ?וז?הרירי חזא</span> קא משמע לן
<b>אנלאו 271</b>: דתימא <span style="color: red;">האי בגיליא</span> הוה <span style="color: red;">קאיי וזהרירי חזא</span> קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דתימ' ?ת?רוייהו</span> חדא מילתא קאמרי <span style="color: red;">והאי דקא' ?ב?תוך</span> הנץ <span style="color: red;">הח?מ?ה בגילוייא</span> הוה <span style="color: red;">?ק?אים ..זהר[ו]ר(ו)[י]</span> הוא דחזא <span style="color: red;">קמש'</span> לן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתימ' תרויהו</span> חדא מילתא קאמרי <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגולהא</span> הוה קאי וזהרורי בעלמא הוא דחזא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">דתימ' תרויהו</span> חדא <span style="color: red;">קא אמרי והאי דקאמ'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגילוייא</span> הוה קאי וזהרורי הוא דחזא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דתימ' תרויהו</span> חדא מילתא <span style="color: red;">קא אמרי והאי דקאמ'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגלוהא</span> הוה <span style="color: red;">קאים</span> וזהרורי בעלמא הוא דחזא קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>וטיקן 125</b>: דתימא <span style="color: red;">תרויהו</span> חדא מילתא קאמרי <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגילהי</span> הוה <span style="color: red;">?ק?אי..</span> וזהרורי הוא דחזא קא <span style="color: red;">מש'</span> לן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתימ' תרוי' חד</span> מילתא <span style="color: red;">הי'</span> קאמרי <span style="color: red;">והאי דקא'</span> בתוך הנץ החמה <span style="color: red;">בגילה'</span> קאי <span style="color: red;">וזהור'</span> הוא <span style="color: red;">דחזי קמלן</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: דתימא <span style="color: red;">תרויהו</span> חדא <span style="color: red;">מלתא היא</span> קאמרי <span style="color: red;">והאי דקא בהנץ</span> החמה <span style="color: red;">בגילהא</span> הוה <span style="color: red;">קאים</span> וזהרורי הוא דחזא קא משמע לן
<b>CUL: T-S AS 91.584 +</b>: <span style="color: red;">...............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).178</b>: דתימא <span style="color: red;">תרויהו</span> חדא מילתא <span style="color: red;">קא אמרי והאי דקא אמ'</span> בתוך החמה <span style="color: red;">בגלוחיה</span> הוה <span style="color: red;">קאים</span> וזהרורי הוא דחזא קא משמע לן

<b>וילנא</b>: היו חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן חורשות כל העם אוכלין ניטלת אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו חורשות בהר <span style="color: red;">המשח'</span> כל זמן ששתיהן <span style="color: red;">חורשו'</span> כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>מינכן 6</b>: היו חורשות <span style="color: red;">..הר</span> המשחה כל זמן <span style="color: red;">שחורשות</span> כל העם אוכלין <span style="color: red;">בטלה</span> אחת תולין לא אוכלין <span style="color: red;">?ו?לא</span> שורפין <span style="color: red;">בטלו</span> שתיהן התחילו כל העם שורפין <span style="color: red;">רבן גמליאל או' חולין נאכלין כל ארבע תרומה כל חמש ושורפין בתחלת שש</span>
<b>מינכן 95</b>: חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן חורשות כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>קולומביה 294–295</b>: היו בהר המשחה <span style="color: red;">חורשות</span> כל זמן <span style="color: red;">שחורשות</span> כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>אנלאו 271</b>: היו בהר המשחה <span style="color: red;">חורשות</span> כל זמן <span style="color: red;">שחורשות</span> כל העם אוכלין <span style="color: red;">בטלה</span> אחת מהן תולין <span style="color: red;">(ו)לא</span> אוכלין ולא שורפין <span style="color: red;">בטלו</span> שתיהן <span style="color: red;">[התחלו]</span> כל העם שורפין
<b>אוקספורד 366</b>: חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן חורשות כל העם אוכלין <span style="color: red;">(ב)[נ]טלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין <span style="color: red;">(ב)[נ]טלו</span> שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>ששון-לונצר</b>: חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן חורשות כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כלן</span> שורפין
<b>וטיקן 109 ב</b>: היו חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן חורשות כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא <span style="color: red;">אוכל'</span> ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>וטיקן 125</b>: היו חורשות בהר המשחה <span style="color: red;">בזמן ......... ..הן</span> חורשות כל העם <span style="color: red;">אוכלים בטלה</span> אחת <span style="color: red;">מהם</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין <span style="color: red;">בטלו שתיהם</span> התחילו כל העם שורפין
<b>וטיקן 134</b>: חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן <span style="color: red;">חורשו'</span> כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן <span style="color: red;">התחי'</span> כל העם שורפין
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: היו חורשות בהר <span style="color: red;">המשח' ..... ..ן</span> ששתיהן חורשות כל העם <span style="color: red;">..?ן? ניטלה</span> אחת מהן תולין לא <span style="color: red;">..?י?ן</span> ולא שורפין ניטלו שתיהן <span style="color: red;">..?ו?</span> כל העם <span style="color: red;">לשרוף</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: חורשות בהר המשחה כל זמן <span style="color: red;">ששת..הן</span> חורשות כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה ..ת</span> מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין <span style="color: red;">בטלו</span> שתיהן כל העם <span style="color: red;">?שור?פין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' רבי חנינא סגן הכהנים אומר מימיהם של כהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר שנטמא בוולד הטומאה עם הבשר שנטמא באב הטומאה אע"פ שמוסיפין טומאה על טומאתו הוסיף ר' עקיבא ואמר מימיהם של כהנים לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפסל בטבול יום בנר שנטמא בטמא מת אף על פי שמוסיפין טומאה על טומאתו אמר רבי מאיר מדבריהם למדנו ששורפין תרומה טהורה עם הטמאה בפסח א"ר יוסי אינה היא המדה ומודים ר' אליעזר ורבי יהושע ששורפין זו לעצמה וזו לעצמה על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר אומר תשרף זו לעצמה וזו לעצמה ור' יהושע אומר שתיהן כאחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ר'</span> חנינא סגן הכהנים אומר <span style="color: red;">מימיה'</span> של כהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר שנטמא בוולד הטומאה עם הבשר שנטמא באב הטומאה אע"פ שמוסיפין טומאה על טומאתו הוסיף ר' עקיבא ואמר מימיהם של <span style="color: red;">כהני'</span> לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפסל בטבול יום בנר שנטמא <span style="color: red;">מטמא</span> מת <span style="color: red;">אע"פי</span> שמוסיפין טומאה על טומאתו אמר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מדבריהם למדנו ששורפין תרומה <span style="color: red;">טהור'</span> עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי אינה היא המדה <span style="color: red;">ומודי'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ששורפין זו <span style="color: red;">לעצמ'</span> וזו לעצמה על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר אומר תשרף זו לעצמה וזו לעצמה ור' יהושע אומר שתיהן כאחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">או' מימיה'</span> של <span style="color: red;">כהני'</span> לא נמנעו <span style="color: red;">מלשרו'</span> את הבשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה עם הבשר שנטמא באב הטומאה <span style="color: red;">א'ע'פ' שמוסי' לו (טוב) ט[ו]מא'</span> על טומאתו הוסיף ר' עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מימיהם של כהנים לא נמנעו מלהדליק את <span style="color: red;">השמ'</span> שנפסל בטבול יום בנר שנטמא בטמא מת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמוסיפין <span style="color: red;">לו</span> טומאה על טומאתו <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר מדבריהם למדנו ששורפין תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> עם <span style="color: red;">הטהורה</span> בפסח <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי אינה <span style="color: red;">מן</span> המדה <span style="color: red;">מודים</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ששורפין זו <span style="color: red;">בעצמה (על)</span> וזו <span style="color: red;">בעצמה</span> על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תשרף זו <span style="color: red;">בעצמה</span> וזו <span style="color: red;">בעצמה</span> ור' יהושע <span style="color: red;">או'</span> שתיהן כאחת <span style="color: red;">*סליק פירקא* יראה ובל ימצא צריכא עופות למה לי איידי דתנא בהמה וחייה תנא נמי עופות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין אמ' ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">מימיהן שלכהנים</span> לא נמנעו מלשרוף את הבשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה עם הבשר שנטמא באב הטומאה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שמוסיפין <span style="color: red;">לו</span> טומאה על טומאתו הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיבה מימיהן שלכוהנים</span> לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפסל בטבול יום בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שמוסיפין <span style="color: red;">לו</span> טומאה על טומאתו <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין אמ' ר'</span> מאיר מדבריהם למדנו ששורפין תרומה טהורה עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי אינה היא המדה <span style="color: red;">מודה</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר ור'</span> יהושע ששורפין זו לעצמה וזו לעצמה על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' תישרף</span> זו לעצמה וזו לעצמה ור' יהושע אומר שתיהן כאחת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין אמ' ר' חנינה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">מימיהן שלכהנים</span> לא נמנעו מלשרוף את הבשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה עם הבשר שנטמא באב הטומאה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שמוסיפין <span style="color: red;">לו</span> טומאה על טומאתו הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיבה מימיהן שלכהנים</span> לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפסל בטבול יום בנר שנטמא <span style="color: red;">(בולד ה)טומאת</span> מת <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שמוסיפין <span style="color: red;">לו</span> טומאה על טומאתו <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין אמ' ר'</span> מאיר מדבריהם למדנו ששורפין תרומה טהורה עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי אינה היא המדה <span style="color: red;">ומודה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ששורפין זו לעצמה וזו לעצמה על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' תישרף</span> זו לעצמה וזו לעצמה ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שתיהן כאחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ' מימיהן</span> של כהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר שנטמא <span style="color: red;">כולד</span> הטומאה עם הבשר <span style="color: red;">שנטמ'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמוסיפין טומאה על טומאתו הוסיף ר' עקיבא <span style="color: red;">ואמ' מימיהן</span> של כהנים לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפסל בטבול יום <span style="color: red;">כנר</span> שנטמא בטמא מת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמוסיפין <span style="color: red;">לו טומא'</span> על טומאתו <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר מדבריהם למדנו ששורפין תרומה <span style="color: red;">טהור'</span> עם <span style="color: red;">טמאה</span> בפסח <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי אינה היא המדה <span style="color: red;">ומודה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ששורפין זו לעצמה וזו לעצמה על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' תישרף</span> זו לעצמה וזו לעצמה ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שתיהן כאחת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רבי <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> מימיהם <span style="color: red;">שלכהנים</span> לא נמנעו מלשרוף את הבשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה עם הבשר שנטמא באב הטומאה <span style="color: red;">אף על פי</span> שמוסיפין <span style="color: red;">לו</span> טומאה על טומאתו הוסיף <span style="color: red;">רבי עקיבה ואמ' מימיהן שלכהנים</span> לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפסל בטבול יום בנר שנטמא בטמא מת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמוסיפין <span style="color: red;">לו</span> טומאה על טומאתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי מאיר מדבריהם למדנו ששורפין תרומה טהורה עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">אמ' לו רבי</span> יוסי אינה היא המדה <span style="color: red;">ומודה רבי</span> אליעזר ורבי יהושע ששורפין זו <span style="color: red;">(ב)[ל]עצמה</span> וזו לעצמה <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה <span style="color: red;">שר'בי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תשרף זו לעצמה וזו לעצמה <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שתיהן כאחת <span style="color: red;">*סליק פירקא* * סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> מימיהם של כהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> בוולד הטומאה עם הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב <span style="color: red;">הטומא' אף על פי</span> שמוסיפין <span style="color: red;">לו</span> טומאה על טומאתו הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מימיהם של כהנים לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפסל בטבול יום בנר <span style="color: red;">שניטמא</span> בטמא מת אף על פי שמוסיפין <span style="color: red;">לו</span> טומאה על טומאתו <span style="color: red;">אמ' ר' [מאיר]</span> מדבריהם <span style="color: red;">(מאי)</span> למדנו ששורפין תרומה טהורה עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">אמ' לו ר' יוסה</span> אינה היא <span style="color: red;">המידה מודה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ששורפין זו לעצמה וזו לעצמה <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' תישרף</span> זו לעצמה וזו לעצמה ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שתיהן כאחת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ' מימהם שלכהנים</span> לא נמנעו <span style="color: red;">מלש?רוף?</span> את הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> בוולד הטומאה עם הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה <span style="color: red;">אף על פי</span> שמוסיפין <span style="color: red;">לו</span> טומאה על <span style="color: red;">טמאתו</span> הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיבה מימהם שלכהנים</span> לא נמנעו מלהדליק את <span style="color: red;">ה..מן שניפסל</span> בטבול יום בנר שנטמא בטמא מת אף על פי שמוסיפין <span style="color: red;">לו טמאה</span> על <span style="color: red;">טמא.. שינוי סדר מתני' אמ' ר'</span> מאיר מדבריהם למדנו ששורפין תרומה טהורה עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי אינה היא <span style="color: red;">המידה ומ..דה</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר ור'</span> יהושע ששורפין זו לעצמה וזו לעצמה <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' <span style="color: red;">אליע?זר? או' תישרף</span> זו לעצמה וזו לעצמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ר'</span> חנינא סגן הכהנים מימיהם של כהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר <span style="color: red;">שניטמ' בולד הטומא'</span> עם הבשר <span style="color: red;">שניטמא'</span> באב <span style="color: red;">( הטומא' א'ע'פ' שמוסיפי' טומא'</span> על <span style="color: red;">טומא'</span> הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיב' וא'</span> מימיהם של כהנים לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפסל בטבול יום בנר שנטמא בטמא מת <span style="color: red;">א'ע'פ' שמוסי' טומא'</span> על <span style="color: red;">טומא' א'ר'</span> מאיר מדבריהם למדנו <span style="color: red;">ששורפי'</span> תרומה <span style="color: red;">טהור'</span> עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">א' לו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אינ'</span> היא המדה <span style="color: red;">ומוד'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' ור'</span> יהושע ששורפין זו <span style="color: red;">בעצמו</span> וזו <span style="color: red;">בעצמו</span> על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תשרף זו <span style="color: red;">בעצמו</span> וזו <span style="color: red;">בעצמו</span> ור' <span style="color: red;">יה[ו]שע או'</span> שתיהן כאחת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">....... א"ר חנ?ינ?א</span> סגן הכהנים מימיהם <span style="color: red;">שלכהנים</span> לא נמנעו מלשרוף <span style="color: red;">............. ..?טמא?.. ...... ..?לד הטו?..אה</span> עם <span style="color: red;">בשר ......... ..א ?ב?.. .......... ..?ו?..א?ה?</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ' מימיהן</span> של כהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה עם הבשר שנטמא באב הטומאה אע"פ שמוסיפין <span style="color: red;">לו</span> טומאה על טומאתו הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיב' ואמ'</span> מימיהם של כהנים לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפסל בטבול יום בנר <span style="color: red;">שנטמ' טמא</span> מת <span style="color: red;">הוא א'ע'פ' שמוסי' לו ט..מאה</span> על טומאתו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר מדבריהם למדנו ששורפין תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> עם <span style="color: red;">הטהור' אמ' לו ר'</span> יוסי אינה היא המדה <span style="color: red;">מודה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ששורפין זו <span style="color: red;">בעצמה</span> וזו <span style="color: red;">בעצ?מ?ה</span> על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תשרף זו <span style="color: red;">בעצמה</span> וזו <span style="color: red;">בעצמה</span> ור' <span style="color: red;">יה?ו?שע או' שתיהם</span> כאחת <span style="color: red;">*סליק פרקא א?ו?ר ארבעה עשר בודקין את*</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">מתני אמ ר</span> מאיר מדבריהם למדנו <span style="color: red;">שסורפין</span> תרומה טהורה עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">אמ לו ר</span> יוסי אינה היא <span style="color: red;">המידה ומודה ר</span> אליעזר <span style="color: red;">ור</span> יהושע <span style="color: red;">שסורפין</span> זו <span style="color: red;">בעצמה</span> וזו <span style="color: red;">בעצמה</span> על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה <span style="color: red;">שר</span> אליעזר <span style="color: red;">או</span> תשרף זו <span style="color: red;">בעצמה</span> וזו <span style="color: red;">בעצמה ור</span> יהושע <span style="color: red;">או שתיהם</span> כאחת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר' חנניה סגן הכהנים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר חנינא סגן הכהנים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' חנניה סגן הכהני' אומ' מימיהן של כהנים</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' א"ר חנינא (?ס?)[ס]גן הכהנים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' חנניה סגן הכהנים אומ' מימיהם של כהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר שניטמא בוולד הטומא' עם הבשר שניטמא באב הטומאה כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר חנינא סגן הכהני' כו'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתני' א'ר' ... סגן הכהנים מימיהן של כהנ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר' חנינה סגן הכהנים מימיהן שלכהנים וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מכדי בשר שנטמא בוולד הטומאה מאי הוי שני כי שריף ליה בהדי בשר שנטמא באב הטומאה מאי הוי שני שני ושני הוא מאי מוסיף לו טומאה על טומאתו איכא אמר רב יהודה הכא בוולד וולד עסקינן דהוי ליה שלישי וקסבר שלישי מותר לעשותו שני והא אין אוכל מטמא אוכל דתניא יכול יהא אוכל מטמא אוכל ת"ל וכי יתן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא הוא טמא ואין עושה כיוצא בו טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי בשר <span style="color: red;">שנטמ'</span> בוולד הטומאה מאי הוי <span style="color: red;">שיני</span> כי שריף ליה בהדי בשר <span style="color: red;">שניטמ'</span> באב הטומאה מאי הוי <span style="color: red;">שיני שיני ושיני</span> הוא מאי מוסיף לו טומאה על טומאתו איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכא בוולד וולד <span style="color: red;">עסיקינן</span> דהוי ליה שלישי וקסבר שלישי <span style="color: red;">מות'</span> לעשותו <span style="color: red;">שיני</span> והא אין אוכל מטמא אוכל דתניא יכול יהא אוכל <span style="color: red;">מטמ'</span> אוכל ת"ל <span style="color: red;">כי</span> יתן <span style="color: red;">מי'</span> על זרע ונפל <span style="color: red;">מנבלת'</span> עליו <span style="color: red;">טמ'</span> הוא הוא טמא ואין עושה כיוצא בו <span style="color: red;">טמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: מכדי בשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה מאי הוי שני כי שריף ליה <span style="color: red;">עם הבשר</span> שנטמא באב הטומאה מאי הוי שני שני ושני הוא מאי <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו טומאה על טומאתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכא <span style="color: red;">בולד ולד</span> עסקינן וקסבר שלישי מותר לעשותו שני והא אין אוכל מטמא אוכל דתניא יכול יהא אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">תלמוד לומר וכי</span> יתן מים על זרע ונפל <span style="color: red;">מנבלת'</span> עליו טמא הוא <span style="color: red;">לכם</span> הוא טמא ואין <span style="color: red;">טמא'</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי בשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה מאי הוי שני כי שריף ליה בהדי בשר שנטמא באב הטומאה מאי הוי שני שני ושני הוא מאי <span style="color: red;">מוסיפין</span> טומאה על טומאתו איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא <span style="color: red;">בבשר שנטמא בולד ולד הטומאה עסיקינן דהוה</span> ליה שלישי וקסבר שלישי מותר לעשותו שני והא אין אוכל מטמא אוכל דתניא יכול יהא אוכל מטמא אוכל ת"ל <span style="color: red;">וכי</span> יתן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא <span style="color: red;">לכם (ל)[ה]וא</span> טמא ואין עושה כיוצא בו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מ(וכ)[כ]די</span> בשר שנטמא <span style="color: red;">בולד הטמאה</span> מאי <span style="color: red;">איהו</span> שני כי <span style="color: red;">שרוף</span> ליה <span style="color: red;">עם הבשר</span> שנטמא באב הטומאה מאי הוי שני שני ושני הוא מאי <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו <span style="color: red;">טמאה</span> על <span style="color: red;">טמאתו אמ'</span> רב יהודה הכא <span style="color: red;">בולד ולד עסיקינן וקא סבר</span> שלישי מותר לעשותו שני והא אין אוכל מטמא אוכל דתניא יכול יהא אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">תל' לומ' וכי</span> יתן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא <span style="color: red;">לכם</span> הוא טמא ואין <span style="color: red;">טומאה</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בה</span>
<b>אנלאו 271</b>: מכדי בשר <span style="color: red;">בולד הטמאה</span> מאי <span style="color: red;">איהו</span> שני כי <span style="color: red;">שרוף</span> ליה <span style="color: red;">עם הבשר</span> שנטמא באב הטומאה מאי הוי שני שני ושני הוא מאי <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו טומאה על טומאתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכא <span style="color: red;">ולד בולד עסיקינן</span> וקסבר שלישי מותר לעשותו שני והא אין אוכל מטמא אוכל דתניא יכול יהא אוכל מטמא אוכל ת"ל <span style="color: red;">וכי</span> יתן מים על זרע ונפל <span style="color: red;">מנב' על'</span> טמא הוא <span style="color: red;">[לכם]</span> הוא טמא ואין <span style="color: red;">טומאה</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי בשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה מאי <span style="color: red;">ניהו</span> שני כי שריף ליה בהדי בשר שנטמא באב הטומאה מאי <span style="color: red;">ניהו</span> שני שני ושני הוא מאי <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו טומאה על טומאתו איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכא <span style="color: red;">בולד ולד עסיקי' דהוה</span> ליה שלישי וקסבר שלישי מותר לעשותו שני והא אין אוכל מטמא אוכל דתניא יכול יהא אוכל מטמא אוכל ת"ל <span style="color: red;">וכי</span> יתן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא הוא טמא ואין עושה כיוצא בו טמא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> בשר <span style="color: red;">שניטמא בולד</span> הטומאה מאי <span style="color: red;">ניהו</span> שני כי שריף ליה בהדי בשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה מאי הוי שני שני ושני הוא מאי <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו טומאה על טומאתו איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא <span style="color: red;">בולד ולד עסיקי' דהוה</span> ליה שלישי וקסבר שלישי מותר לעשותו שני והא אין אוכל מטמא אוכל דתניא יכול יהא אוכל מטמא אוכל ת"ל <span style="color: red;">וכי יותן</span> מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא הוא טמא ואין <span style="color: red;">ואין</span> עושה כיוצא בו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> בשר <span style="color: red;">שניטמא</span> בוולד הטומאה מאי <span style="color: red;">ניהו שיני</span> כי שריף ליה בהדי בשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה מאי הוי <span style="color: red;">שיני שיני ושיני</span> הוא מאי <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו טומאה על טומאתו איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכא בוולד וולד <span style="color: red;">עסיקינן דהוה</span> ליה שלישי וקסבר שלישי מותר לעשותו <span style="color: red;">שיני</span> והא אין אוכל מטמא אוכל דתניא יכול יהא אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">תל' לו' וכי יותן</span> מים על זרע ונפל <span style="color: red;">(</span> מנבלתם עליו טמא הוא <span style="color: red;">לכם</span> הוא טמא ואין עושה כיוצא בו טמא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> בשר <span style="color: red;">שניטמא</span> בוולד הטומאה מאי הוי שני כי שריף ליה <span style="color: red;">?ב?הדי</span> בשר שנטמא <span style="color: red;">ב?א?ב</span> הטומאה מאי הוי שני שני ושני הוא <span style="color: red;">ומאי מוסיפין</span> לו טומאה על <span style="color: red;">טמאתו אילא אמ'</span> רב <span style="color: red;">.....</span> הכא <span style="color: red;">ב(נ)[ו]ולד</span> וולד עסקינן <span style="color: red;">דהויא</span> ליה שלישי <span style="color: red;">וקא סבר</span> שלישי מותר <span style="color: red;">?לעש?..?תו?</span> שני <span style="color: red;">?והא אין? ...... ..?ל?</span> מטמא <span style="color: red;">אכל [דתניא</span> יכול יהא אוכל מטמא ת"ל וכי <span style="color: red;">יותן] שנ' וכי יותן</span> מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא הוא טמא <span style="color: red;">?ו?אין</span> עושה כיוצא בו
<b>וטיקן 134</b>: מכדי בשר <span style="color: red;">שניטמא</span> בוולד הטומאה מאי הוי <span style="color: red;">שיני</span> כי <span style="color: red;">ק'שריף</span> ליה בהדי בשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב <span style="color: red;">הטומא'</span> מאי הוי <span style="color: red;">שיני</span> שני <span style="color: red;">ושיני</span> הוא מאי <span style="color: red;">מוסיפין טומא'</span> על טומאתו איכא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה הכא <span style="color: red;">בולד ולד עסיקי' דהוה</span> ליה שלישי וקסבר שלישי מותר לעשותו <span style="color: red;">שיני</span> והא אין אוכל מטמא אוכל דתניא יכול יהא אוכל מטמא אוכל ת"ל <span style="color: red;">וכי</span> יתן מים על זרע טמא הוא <span style="color: red;">לכם</span> הוא טמא ואין עושה כיוצא בו טמא
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">..יכדי</span> בשר <span style="color: red;">שניטמא</span> בוולד <span style="color: red;">..... ..אה</span> מאי <span style="color: red;">ניהו שיני</span> כי שריף <span style="color: red;">..?ה?די</span> בשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב <span style="color: red;">..אה</span> מאי הוי <span style="color: red;">שיני שיני ושיני ..מאי מוסיפין</span> לו טומאה על <span style="color: red;">..תו</span> איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא <span style="color: red;">..וולד עסיקינן דהוה</span> ליה שלישי <span style="color: red;">...</span> שלישי מותר לעשותו <span style="color: red;">שיני ..ין</span> אוכל <span style="color: red;">מטמ'</span> אוכל <span style="color: red;">דתניא ..?ה?א אוכל מטמא אוכל ת"ל ..?ת?ן</span> מים על זרע ונפל <span style="color: red;">מנבלת' ..טמא</span> הוא ואין עושה כיוצא
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> בשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה מאי <span style="color: red;">ניהו</span> שני כי שריף <span style="color: red;">?לה?ו?</span> בהדי בשר שנטמא באב הטומאה <span style="color: red;">מא?י?</span> הוי שני ושני הוא מאי <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו על טומאתו איכא <span style="color: red;">אמ' ר' י?הו?דה</span> הכא בוולד <span style="color: red;">ולד עסיקינן דהוה</span> ליה שלישי וקסבר שלישי מותר לעשותו שני והא <span style="color: red;">אי(נ)[ן](ו יכול)</span> אוכל מטמא אוכל דתניא יכול יהא אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">ת'ל' וכי יותן</span> מים על זרע <span style="color: red;">וכו'</span> הוא טמא ואין עושה כיוצא בו טמא

<b>וילנא</b>: הניחא לאביי דאמר לא שנו אלא בחולין אבל בתרומה וקדשים עושה כיוצא בו ולרב אדא בר אהבה משמיה דרבא נמי דאמר לא שנו אלא חולין ותרומה אבל בקדשים עושה כיוצא בהן שפיר אלא לרבינא משמיה דרבא דאמר מקרא מלא דיבר הכתוב לא שנא חולין לא שנא תרומה לא שנא קדשים אינו עושה כיוצא בו מאי איכא למימר הכא במאי עסקינן דאיכא משקין בהדי בשר דקא מיטמא מחמת משקין אי הכי האי עם הבשר שנטמא באב הטומאה עם הבשר ומשקין מיבעי ליה אלא נהי דאין אוכל מטמא אוכל מדאורייתא מדרבנן מיהו מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לאביי דאמר לא שנו אלא בחולין אבל בתרומה <span style="color: red;">וקדשיס</span> עושה כיוצא בו ולרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא נמי דאמר לא שנו אלא <span style="color: red;">חולי'</span> ותרומה אבל בקדשים עושה כיוצא בהן שפיר אלא לרבינא משמיה דרבא דאמר מקרא מלא דיבר הכתוב לא שנא חולין לא שנא תרומה לא שנא קדשים אינו עושה כיוצא בו מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאיכא משקין בהדי בשר דקא מיטמא מחמת משקין אי הכי האי עם הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה עם הבשר ומשקין מיבעי ליה אלא נהי דאין אוכל <span style="color: red;">מטמ'</span> אוכל <span style="color: red;">מדאוריית' מדרבנ' מיהא מטמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">חולין</span> אבל <span style="color: red;">תרומה</span> וקדשים <span style="color: red;">טומאה</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בה שפיר אינמי לרב</span> אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא חולין ותרומה אבל <span style="color: red;">קדשים טומאה</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בה</span> שפיר אלא לרבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקרא מלא <span style="color: red;">דבר</span> הכתוב לא שנא חולין <span style="color: red;">ולא</span> שנא תרומה <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדשים <span style="color: red;">הוא טמא ואין טומאה</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בה</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון דאי'</span> משקין בהדי בשר <span style="color: red;">דכי קא מטמי</span> מחמת משקין <span style="color: red;">קא מטמי</span> אי הכי עם הבשר שנטמא באב הטומאה עם הבשר ומשקין מיבעי ליה אלא נהי דאין אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מדרבנן <span style="color: red;">טמויי מטמי</span>
<b>מינכן 95</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא בחולין אבל בתרומה וקדשים עושה כיוצא <span style="color: red;">בהן שפיר</span> ולרב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">דא'</span> לא שנו אלא חולין ותרומה אבל <span style="color: red;">קדשים</span> עושה כיוצא בהן אלא לרבינא <span style="color: red;">בר אבא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקרא מלא <span style="color: red;">דבר הכתו'</span> לא שנא חולין <span style="color: red;">ולא</span> שנא תרומה <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדשים אינו עושה כיוצא <span style="color: red;">בהן</span> מאי איכא למימר הכא במאי עסקינן דאיכא משקין בהדי בשר דקא <span style="color: red;">מטמא</span> מחמת משקין אי הכי עם הבשר שנטמא באב הטומאה עם <span style="color: red;">בשר ומשקי'</span> מיבעי ליה אלא נהי דאין אוכל מטמא אוכל מדאורייתא מדרבנן מטמא
<b>קולומביה 294–295</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">חולין</span> אבל <span style="color: red;">תרומה</span> וקדשים <span style="color: red;">טומאה</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בה שפיר או נמי לרב אדי</span> בר <span style="color: red;">אבה משמא</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא חולין ותרומה אבל <span style="color: red;">קדשים טומאה</span> עושה <span style="color: red;">(בהן)</span> כיוצא <span style="color: red;">בה</span> שפיר אלא לרבינא <span style="color: red;">משמא דרבה דאמ'</span> לא שנא חולין <span style="color: red;">ולא</span> שנא תרומה <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדשים <span style="color: red;">הוא טמא ואין טומאה</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בה</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> דאיכא משקין בהדי בשר <span style="color: red;">דכי קא מיטמו</span> מחמת משקין <span style="color: red;">קא מטמו או</span> הכי עם הבשר שנטמא באב הטומאה עם הבשר <span style="color: red;">והמשקין</span> מיבעי ליה נהי דאין אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">בדאוריתא בדרבנן טמויי מטמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">חולין</span> אבל <span style="color: red;">תרומה</span> וקדשים <span style="color: red;">טמאה</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בה שפיר או נמי לרב אדי</span> בר <span style="color: red;">אבא משמא</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא חולין ותרומה אבל <span style="color: red;">קדשים טומאה</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בה</span> שפיר אלא לרבינא <span style="color: red;">משמא</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא חולין <span style="color: red;">ולא</span> שנא תרומה <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדשים <span style="color: red;">הוא טמא ואין טומאה</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בה</span> איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> דאיכא משקין בהדי בשר <span style="color: red;">דכי קא מטמו</span> מחמת משקין <span style="color: red;">קא מיטמו או</span> הכי עם הבשר שנטמא באב הטומאה עם הבשר <span style="color: red;">והמשקין</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">הני</span> דאין אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">בדאוריתא בדרבנן טמויי</span> מטמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">חולין</span> אבל <span style="color: red;">תרומה</span> וקדשים עושה כיוצא <span style="color: red;">בהן שפיר</span> ולרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דרבא לא שנו אלא חולין ותרומה אבל <span style="color: red;">קדשי'</span> עושה כיוצא בהן שפיר אלא לרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דרבא מקרא מלא <span style="color: red;">דבר</span> הכתוב לא שנא חולין <span style="color: red;">ולא</span> שנא תרומה <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">קדשי' אין עושין</span> כיוצא בו מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאיכא משקין בהדי בשר דקא <span style="color: red;">מטמא</span> מחמת משקין אי הכי האי עם הבשר שנטמא באב הטומאה עם הבשר ומשקין <span style="color: red;">שנטמאו באב הטומאה (עם)</span> מיבעי ליה אלא נהי דאין אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">מדאורית'</span> מדרבנן מטמא
<b>ששון-לונצר</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בחולין אבל בתרומה וקדשים עושה כיוצא <span style="color: red;">בהן שפיר</span> ולרב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא חולין ותרומה אבל <span style="color: red;">קדשים</span> עושה כיוצא בהן שפיר אלא לרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דרבא מקרא מלא <span style="color: red;">דבר הכתו'</span> לא שנא חולין <span style="color: red;">ול"ש</span> תרומה <span style="color: red;">ול"ש</span> קדשים אינו עושה כיוצא <span style="color: red;">בהן</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דאיכ'</span> משקין בהדי בשר <span style="color: red;">דק'</span> מיטמא מחמת משקין <span style="color: red;">א"ה האי</span> עם הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה עם <span style="color: red;">בשר</span> ומשקין מיבעי ליה אלא נהי דאין אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">מדאורית'</span> מדרבנן מטמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">חולין</span> אבל <span style="color: red;">תרומה</span> וקדשים עושה כיוצא <span style="color: red;">בהן שפיר</span> ולרב אדא בר <span style="color: red;">אהב' דאמ'</span> משמיה דרבא לא שנו אלא חולין ותרומה אבל <span style="color: red;">קדשים</span> עושה כיוצא בהן שפיר אלא לרבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקרא מלא <span style="color: red;">דבר הכת'</span> לא שנא חולין <span style="color: red;">ולא</span> שנא תרומה <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדשים <span style="color: red;">אין עושין</span> כיוצא <span style="color: red;">בהן</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאיכא משקין בהדי בשר דקא מיטמא מחמת משקין אי הכי האי <span style="color: red;">[הבשר] שניטמ'</span> באב הטומאה עם הבשר ומשקין מיבעי ליה אלא נהי דאין אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">מדאוריתא אבל</span> מדרבנן מטמא
<b>וטיקן 125</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">חולין</span> אבל <span style="color: red;">תרומה</span> עושה כיוצא בו <span style="color: red;">שפיר</span> ולרב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה משמיה <span style="color: red;">דרבינא דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא חולין ותרומה אבל <span style="color: red;">קדשים</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שפיר <span style="color: red;">אל.. ...... ..א משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקרא מלא <span style="color: red;">דבר הכ'</span> לא שנא חולין <span style="color: red;">ולא</span> שנא תרומה <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדשים <span style="color: red;">אין</span> עושה כיוצא בו מאי איכא למימר הכא במאי עסקינן דאיכא משקין בהדי בשר דקא <span style="color: red;">מטמא מ.. ...... ..שקין איהכי</span> עם הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה עם הבשר ומשקין מיבעי ליה <span style="color: red;">[א?לא?]</span> נהי דאין אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מדרבנן מטמא
<b>וטיקן 134</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> לא שנו אלא בחולין אבל <span style="color: red;">תרומה וקדשי'</span> עושה כיוצא בו ולרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">דא'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בחולין</span> ותרומה אבל <span style="color: red;">קדשים</span> עושה כיוצא בהן שפיר אלא לרבינא <span style="color: red;">דא' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> מקרא מלא דיבר <span style="color: red;">הכת'</span> לא שנא חולין <span style="color: red;">ולא</span> שנא תרומה <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">קדשי' דאין</span> עושה <span style="color: red;">בהן</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאיכא משקין בהדי בשר דקא <span style="color: red;">מטמא מחמ'</span> משקין אי הכי עם הבשר <span style="color: red;">שניטמא בא'</span> הטומאה עם הבשר <span style="color: red;">(שניטמא ב)[ו]משקי'</span> מיבעי ליה אלא נהי דאין אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">מדאורי' אבל מטמא</span> מדרבנן
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">..... ..חא</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">...</span> אבל <span style="color: red;">תרומה</span> וקדשים עושה <span style="color: red;">... בהן שפיר</span> ולרב אדא בר <span style="color: red;">אה' ...</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא חולין ותרומה אבל <span style="color: red;">קדשים</span> עושה כיוצא בהן שפיר אלא לרבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקרא מלא <span style="color: red;">דבר הכת'</span> לא שנא חולין <span style="color: red;">ולא שנ'</span> תרומה <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">קדשין אין עוש'</span> כיוצא בו מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאיכא משקין בהדי בשר דקא <span style="color: red;">מיטמ'</span> מחמת משקין אי הכי האי <span style="color: red;">(איטמא)</span> עם הבשר <span style="color: red;">שניט'</span> באב <span style="color: red;">הטומ'</span> עם הבשר ומשקין מיבעי ליה אלא נהי דאין אוכל מטמא אוכל <span style="color: red;">מדאוריית' אבל מדר'ב</span> מטמא
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">חולין</span> אבל <span style="color: red;">תרומה וקדשי'</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בהן שפיר ואי נמי לרב</span> אדא בר <span style="color: red;">אבא ..?ש?מיה</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא חולין ותרומה אבל <span style="color: red;">קדשים ?ע?..ה</span> כיוצא בהן שפיר אלא לרבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקרא <span style="color: red;">...... ..דבר ?ה?כתו'</span> לא שנא חולין <span style="color: red;">ולא ?ש?נא</span> תרומה <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">ק?ד?שים אין</span> עושה כיוצא בו מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאיכ?א?</span> משקין <span style="color: red;">בה?די?</span> בשר דקא מיטמא מחמת משקין אי <span style="color: red;">?הכי?</span> עם הבשר שנטמא <span style="color: red;">ב?א?ב ה?טומא?ה</span> עם הבשר ומשקין <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא נהי דאין אוכל מטמא <span style="color: red;">מדאור' אבל</span> מדרבנן מטמא

<b>וילנא</b>: הוסיף ר' עקיבא מימיהן של כהנים לא נמנעו מלהדליק כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> מימיהן של כהנים לא נמנעו מלהדליק כו'
<b>מינכן 6</b>: הוסיף ר' עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מימיהן של כהנים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הוסיף ר' עקיבא
<b>קולומביה 294–295</b>: הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיבה ?ו?ג?'</span>
<b>אנלאו 271</b>: הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> כו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הוסיף ר' עקיבא <span style="color: red;">ואמר</span> מימיהן של <span style="color: red;">כהני'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיב' ואמ'</span> מימיהן <span style="color: red;">שלכהנים</span> לא נמנעו מלהדליק
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיבה מימיהם</span> של כהנים לא נמנעו מלהדליק <span style="color: red;">את השמן שנפסל בטבול יום כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיבה מימהם שלכהנים</span> לא נמנעו מלהדליק <span style="color: red;">את השמן שניפסל בטבול יום בנר שנטמא בטמא מת אף על פי שמוסיפין לו טומאה על טמאתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: הוסיף ר' עקיבא <span style="color: red;">וא'</span> כו'
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הוסיף ר' <span style="color: red;">עקי' ואמ'</span> מימיהן של כהנים כו'
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הוסיף ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מימיהן <span style="color: red;">שלכהנים</span>

<b>וילנא</b>: מכדי שמן שנפסל בטבול יום מאי הוי שלישי וכי מדליק ליה בנר שנטמא בטמא מת מאי הוי שני מאי קמ"ל שלישי מותר לעשותו שני היינו הך אמר רב יהודה הכא בנר של מתכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי שמן שנפסל בטבול יום מאי הוי <span style="color: red;">שלשי</span> וכי מדליק ליה בנר <span style="color: red;">שניטמא</span> בטמא מת מאי הוי <span style="color: red;">שיני</span> מאי <span style="color: red;">ק"מל שלשי</span> מותר לעשותו <span style="color: red;">שיני</span> היינו הך אמר רב יהודה הכא בנר של מתכת
<b>מינכן 6</b>: מכדי שמן שנפסל בטבול יום מאי הוי שלישי <span style="color: red;">כי</span> מדליק ליה בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת מאי הוי שני <span style="color: red;">(שני ושני הוא)</span> מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> שלישי מותר לעשותו שני <span style="color: red;">היני</span> הך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכא בנר של מתכת
<b>מינכן 95</b>: מכדי שמן שנפסל בטבול יום מאי הוי שלישי <span style="color: red;">כי</span> מדליק ליה בנר שנטמא בטמא מת מאי הוי שני מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שלישי מותר לעשותו שני היינו הך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בנר של מתכת
<b>קולומביה 294–295</b>: מכדי שמן שנפסל בטבול יום מאי <span style="color: red;">איהו</span> שלישי <span style="color: red;">כי מידלק</span> ליה בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת מאי <span style="color: red;">הואי</span> שני <span style="color: red;">שלישי ושני הוא</span> מאי <span style="color: red;">מוסיפין לו טמאה על טמאתו הינו</span> הך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכא בנר <span style="color: red;">שלמתכת</span>
<b>אנלאו 271</b>: מכדי שמן שנפסל בטבול יום מאי <span style="color: red;">איהו</span> שלישי <span style="color: red;">(מ) כי מדלק</span> ליה בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת <span style="color: red;">*פרק ראשון* ..אי</span> הוי שני <span style="color: red;">שלישי ושני הוא</span> מאי <span style="color: red;">מוסיפין לו טומאה על טומאתו הינו</span> הך אמר רב יהודה הכא בנר של מתכת
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי שמן שנפסל בטבול יום מאי <span style="color: red;">ניהו</span> שלישי <span style="color: red;">כי</span> מדליק ליה בנר שנטמא בטמא מת מאי הוי שני מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שלישי <span style="color: red;">מות'</span> לעשותו שני <span style="color: red;">הינו</span> הך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכא בנר של מתכת
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">את השמן שנפסל בטבול יום בנר שנטמא בטמא מת וכו מיכדי</span> שמן שנפסל בטבול יום מאי <span style="color: red;">ניהו</span> שלישי <span style="color: red;">כי</span> מדליק ליה בנר שנטמא בטמא מת מאי הוי שני מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שלישי מותר לעשותו שני <span style="color: red;">היני</span> הך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא בנר של מתכת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> שמן שנפסל בטבול יום מאי <span style="color: red;">ניהו</span> שלישי וכי מדליק ליה בנר <span style="color: red;">שניטמא</span> בטמא מת מאי הוי <span style="color: red;">שיני</span> מאי <span style="color: red;">קא משמ' לן דשלישי</span> מותר לעשותו <span style="color: red;">שיני</span> היינו הך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בנר של מתכת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> שמן שנפסל בטבול יום מאי הוי שלישי <span style="color: red;">[*טבול יום שני הוא דמותר בחול אסור בתרומה ושני לא עביד שלישי בחול אבל עביד שלי' בתרומה*] כי</span> מדליק ליה בנר שנטמא בטמא מת מאי הוי שני מאי <span style="color: red;">קא מש' לן</span> שלישי מותר לעשותו שני היינו הך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכא בנר <span style="color: red;">שלמתיכת</span>
<b>וטיקן 134</b>: מכדי שמן שנפסל בטבול יום מאי הוי שלישי <span style="color: red;">כי</span> מדליק ליה בנר שנטמא בטמא מת מאי <span style="color: red;">ניהו שיני</span> מאי <span style="color: red;">קמלן</span> שלישי מותר <span style="color: red;">לעשו' שיני הייני</span> הך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא בנר של מתכת
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: מכדי שמן שנפסל בטבול יום מאי <span style="color: red;">ניהו</span> שלישי <span style="color: red;">כי מדליק(ין)</span> ליה בנר <span style="color: red;">שנטמ' בטומאת</span> מת מאי הוי <span style="color: red;">שיני</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שלישי מותר לעשותו <span style="color: red;">שיני</span> היינו הך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא <span style="color: red;">(בטומאת)</span> בנר של מתכת
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">מיכדי ?ש?מן</span> שנפסל בטבול <span style="color: red;">?יום?</span> מאי <span style="color: red;">ניהו</span> שלישי <span style="color: red;">כי</span> מדליק ליה <span style="color: red;">...... ..?ש?נטמא</span> בטמא מת מאי הוי <span style="color: red;">שנ?י?..אי ק'מ'ל'</span> שלישי מותר <span style="color: red;">לע?שו?תו</span> שני היינו הך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכא בנר <span style="color: red;">שלמתכת</span>

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: עסקינן דרחמנא אמר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל והויא ליה אב הטומאה וקסבר שלישי מותר לעשותו ראשון ומאי דוחקיה דרב יהודה לאוקמיה בנר של מתכת נוקמיה בנר של חרס ומאי הוסיף דאילו התם טמא וטמא ואילו הכא פסול וטמא אמר רבא מתניתין קשיתיה מאי איריא דתני נר שנטמא בטמא מת ניתני שנטמא בשרץ אלא איזהו דבר שחלוקה טומאתו בין טומאת מת לשרץ הוי אומר זה מתכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עסיקינן</span> דרחמנא אמר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל והויא ליה אב הטומאה וקסבר שלישי מותר לעשותו ראשון ומאי דוחקיה דרב יהודה לאוקמיה בנר של מתכת <span style="color: red;">נוקמה</span> בנר של חרס ומאי הוסיף דאילו התם טמא <span style="color: red;">וטמ'</span> ואילו <span style="color: red;">הכ'</span> פסול וטמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתני' קשתיה</span> מאי איריא דתני נר <span style="color: red;">שניטמ' בטמ'</span> מת <span style="color: red;">ניתני' שניטמ'</span> בשרץ אלא איזהו דבר שחלוקה טומאתו בין טומאת מת לשרץ הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מתכת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">עסקי'</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל <span style="color: red;">והוה</span> ליה <span style="color: red;">ראשון</span> וקסבר שלישי מותר <span style="color: red;">לעשות?ו?.. ................. ..?י?</span> דוחקיה דרב יהודה <span style="color: red;">דמוקים לה למתניתין</span> בנר <span style="color: red;">*אור*</span> של מתכת <span style="color: red;">נוקמה</span> בנר של חרס <span style="color: red;">וכי תימא מאי</span> הוסיף <span style="color: red;">הכא</span> טמא וטמא הכא פסול וטמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתניתין <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי איריא דתני <span style="color: red;">בנר</span> שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת ניתני <span style="color: red;">בנר שנטמאת הכי קאמ'</span> איזהו דבר שחלוקה טומאתו בין טומאת מת <span style="color: red;">לטומאת שרץ</span> הוי <span style="color: red;">או' זו נר של</span> מתכת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עסיקינן דרחמ' אמ'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל והויא ליה אב הטומאה <span style="color: red;">והא ק'מ'ל'</span> שלישי מותר לעשותו ראשון ומאי דוחקיה דרב <span style="color: red;">יהוד' לאוקומי</span> בנר של מתכת <span style="color: red;">לוקמה</span> בנר של חרס ומאי הוסיף דאילו התם טמא וטמא ואילו הכא פסול וטמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתני' קשתיה</span> מאי איריא דתני נר שנטמא בטמא מת ניתני <span style="color: red;">נר שניטמאת</span> אלא איזהו דבר שחלוקה טומאתו בין טומאת מת <span style="color: red;">לטומאת שרץ</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מתכת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">עסיקינן</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">והוה</span> ליה <span style="color: red;">ראשון וקא סבר</span> שלישי מותר לעשותו ראשון ומאי דוחקיה דרב יהודה <span style="color: red;">דמוקי ליה</span> בנר <span style="color: red;">שלמתכת נוקמה</span> בנר <span style="color: red;">שלחרש וכי תימא מאי</span> הוסיף התם טמא וטמא הכא <span style="color: red;">טמא ופסול הוא אמ' רבה</span> מתניתין <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי <span style="color: red;">?אי?ר?יה תני בנר</span> שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת ניתני <span style="color: red;">בנר טומאה הכי קא אמ' איזה הוא</span> דבר שחלוקה <span style="color: red;">טמאתו</span> בין טומאת מת <span style="color: red;">לטומאת שרץ</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">נר שלמתכת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">עסיקינן דרחמ' אמ'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">??ו?הוה</span> ליה <span style="color: red;">ראשון</span> וקסבר שלישי מותר לעשותו ראשון ומאי דוחקיה דרב יהודה <span style="color: red;">דמוקי לה</span> בנר <span style="color: red;">שלמתכת נוקמה</span> בנר <span style="color: red;">שלחרש וכי תימא מאי</span> הוסיף התם טמא וטמא הכא <span style="color: red;">טמא ופסול הוא אמ'</span> רבא מתניתין <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי איריא <span style="color: red;">תני בנר</span> שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת <span style="color: red;">ניתי בנר טמאה הכי קאמ' איזה הוא</span> דבר שחלוקה טומאתו בין טומאת מת <span style="color: red;">לטומאת שרץ</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">נר שלמתכת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל והויא <span style="color: red;">לה</span> אב <span style="color: red;">הטומא' דקסבר</span> שלישי מותר לעשותו ראשון ומאי דוחקיה דרב יהודה <span style="color: red;">לאוקומ(י)ה</span> בנר של מתכת <span style="color: red;">נוקמה</span> בנר של חרס ומאי הוסיף <span style="color: red;">טובא</span> דאילו התם טמא וטמא ואילו הכא פסול וטמא <span style="color: red;">אמ' רבה מתני' קשתיה</span> מאי איריא <span style="color: red;">תני</span> שנטמא בטמא מת ניתני <span style="color: red;">נר</span> שנטמא אלא <span style="color: red;">אי זהו</span> דבר שחלוקה טומאתו בין טומאת מת <span style="color: red;">לטומאת שרץ</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מתכת
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">עסיקי' דרחמנ' אמ'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל <span style="color: red;">והוה</span> ליה אב הטומאה וקסבר שלישי מותר לעשותו ראשון ומאי דוחקיה דרב <span style="color: red;">יהוד' לאוקומה</span> בנר <span style="color: red;">שלמתכת ולוקמה</span> בנר <span style="color: red;">שלחרס</span> ומאי הוסיף דאילו התם טמא וטמא <span style="color: red;">ואלו</span> הכא פסול וטמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתניתין <span style="color: red;">קשיתה</span> מאי איריא דתני נר <span style="color: red;">שנטמא [כולן מצאתים</span> שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת <span style="color: red;">בין במשנה בין] טמא מת לית[ני] נר שניטמאת [סתם]</span> אלא <span style="color: red;">אי זהו</span> דבר שחלוקה טומאתו בין טומאת מת <span style="color: red;">לטומאת שרץ</span> הוי <span style="color: red;">אומ' נר שלמתכת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">עסיקינן ורחמ' אמ'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל והויא <span style="color: red;">לה</span> אב <span style="color: red;">הטומא'</span> וקסבר שלישי מותר לעשותו ראשון ומאי דוחקיה דרב יהודה <span style="color: red;">לאוקומה</span> בנר של מתכת <span style="color: red;">נוקמה</span> בנר של <span style="color: red;">חרש</span> ומאי הוסיף דאילו התם טמא וטמא ואילו הכא פסול וטמא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מתניתין <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי איריא דתני נר <span style="color: red;">שניטמא</span> בטמא מת <span style="color: red;">(מ)[ני]תני' נר שניטמא</span> בשרץ אלא איזהו דבר שחלוקה טומאתו בין טומאת מת <span style="color: red;">לטומאת שרץ</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מתכת
<b>וטיקן 125</b>: עסקינן <span style="color: red;">דרח' אמ'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">והוייה לה</span> אב הטומאה <span style="color: red;">וקא סבר</span> שלישי מותר לעשותו ראשון <span style="color: red;">אי הכי מאי</span> דוחקיה דרב יהודה <span style="color: red;">לאוקמה למתניתין</span> בנר <span style="color: red;">שלמתכת ונוקמה ?בנר? שלחרס</span> ומאי <span style="color: red;">מוסיף</span> דאילו התם טמא וטמא ואילו הכא פסול וטמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתניתין <span style="color: red;">?קשתי?ה</span> מאי איריא דתני <span style="color: red;">בנר שניטמא</span> בטמא מת <span style="color: red;">וניתני בנר שנטמאת</span> אלא <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דבר שחלוקה <span style="color: red;">טמאתו</span> בין טומאת מת <span style="color: red;">לטומאת שרץ</span> הוי <span style="color: red;">או' זו</span> מתכת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עסיקי' דרחמ' א' בחל'</span> חרב <span style="color: red;">או במת</span> חרב הרי הוא כחלל והויא ליה אב <span style="color: red;">הטומא'</span> וקסבר שלישי מותר לעשותו ראשון <span style="color: red;">והאי דוחקי'</span> דרב יהודה <span style="color: red;">לאוקמה</span> בנר של מתכת <span style="color: red;">לוקמה</span> בנר של חרס ומאי הוסיף דאילו התם טמא וטמא ואילו הכא פסול וטמא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מתני' קשתי'</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> דתני נר <span style="color: red;">שניטמ'</span> בטמא מת <span style="color: red;">נותני נר שניטמא בטומא' שרץ</span> אלא <span style="color: red;">איזה</span> דבר <span style="color: red;">שחלוק'</span> טומאתו בין טומאת מת <span style="color: red;">לטומאת שרץ</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מתכת
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">עסיקנן דרחמ' אמ'</span> בחלל חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">דהוה</span> ליה אב <span style="color: red;">הט'</span> וקסבר שלישי מותר <span style="color: red;">לעשות</span> ראשון ומאי דוחקיה דרב <span style="color: red;">יהוד' לאוקומיה</span> בנר של מתכת <span style="color: red;">נוקמה</span> בנר של חרס ומאי הוסיף דאילו התם טמא וטמא ואילו הכא פסול וטמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתני' קשתיה</span> מאי איריא דתני נר <span style="color: red;">שניטמא</span> בטמא מת <span style="color: red;">לתני נר שנטמאת</span> אלא איזהו דבר <span style="color: red;">?שח?לו' ...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">עסיקינן .......... ..אמ'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל והויא <span style="color: red;">לה כאב</span> הטומאה <span style="color: red;">?ו?..סבר שליש?י?</span> מותר לעשותו ראשון ומאי דוחקיה דרב יהודה <span style="color: red;">לא?וקו?מה ל.. ......</span> בנר <span style="color: red;">שלמתכת לוקמה</span> בנר <span style="color: red;">שלחרס</span> ומאי הוסיף <span style="color: red;">איכא דאיל?ו?</span> התם <span style="color: red;">טמ.. ...... ..טמא</span> ואילו הכא פסול וטמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתני' ?ק?..?ת?יה ............ ..א תאני</span> נר שנטמא בטמא מת ניתני <span style="color: red;">נר</span> שנטמא <span style="color: red;">סתם אל.. ................... ..שחל?ו?קה טומ?א?תו</span> בין טומאת מת <span style="color: red;">לטו?מ?..ת שר?ץ?</span> הוי <span style="color: red;">..ו' ז..</span> מתכת
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: דאילו התם טמא וטמא ואילו הכא פסול וטמא <span style="color: red;">אמ</span> רבא מתניתין <span style="color: red;">קשאתיה</span> מאי איריא <span style="color: red;">תאני</span> נר <span style="color: red;">שניטמא טמא</span> מת ניתני <span style="color: red;">נר שנטמאת</span> אלא <span style="color: red;">איזה הוא</span> דבר שחלוקה טומאתו <span style="color: red;">????ב?ין</span> טומאת מת <span style="color: red;">לטומאת שרץ</span> הוי אומר זה <span style="color: red;">נר של</span> מתכת

<b>וילנא</b>: אמר רבא ש"מ קסבר ר"ע טומאת משקין לטמא אחרים דאורייתא דאי ס"ד דרבנן מכדי האי נר מאי קא מהניא להאי שמן אי לאיפסולי גופי' הא פסיל וקאי ממאי דילמא לטמא אחרים מדרבנן אי מדרבנן מאי איריא באב הטומאה אפילו בראשון ושני נמי תחלה הוי דתנן כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות תחלה חוץ מטבול יום אלא ש"מ דאורייתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ש"מ קסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא טומא'</span> משקין <span style="color: red;">לטמ'</span> אחרים <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> דרבנן מכדי האי נר מאי קא מהניא להאי שמן לאיפסולי <span style="color: red;">הוא גופיה</span> פסיל וקאי ממאי דילמא לטמא אחרים מדרבנן אי <span style="color: red;">מררבנ'</span> מאי איריא באב <span style="color: red;">הטומא' אפי'</span> בראשון <span style="color: red;">ושיני</span> נמי <span style="color: red;">תחילה</span> הוי דתנן כל הפוסל את <span style="color: red;">התרומ' מטמ' משקי' להיו' תחילה</span> חוץ מטבול יום אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> דאורייתא היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמע מינה מדר' עקי'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> דרבנן <span style="color: red;">למאי</span> קא <span style="color: red;">מהני ליה</span> לאיפסולי <span style="color: red;">גופיה גופיה</span> הא פסיל וקאי <span style="color: red;">+[נ"א</span> דילמא לטמא <span style="color: red;">אחרים מדרבנן</span> אי מדרבנן מאי איריא <span style="color: red;">בא.. ..מאה אפלו בראשון וש.. שני נמי תחלה הוי ד..תנן כל הפוסל את התרומה וכו']+ ואלא מאי לטמא אחרים ד[רבנן](אוריתא) מכדי משקין לא שנא כי נגעי</span> באב הטומאה <span style="color: red;">ולא שנא כי נגעי</span> בראשון ושני <span style="color: red;">אינהו ראשון הוו</span> דתנן כל הפוסל את התרומה <span style="color: red;">מטמי</span> משקין להיות תחלה <span style="color: red;">לטמא אחר ולפסול אחר</span> חוץ מטבול יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ש"מ קסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> טומאת משקין לטמא אחרים דאורייתא דאי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> דרבנן האי נר מאי קא מהניא <span style="color: red;">ליה</span> להאי שמן לאיפסולי <span style="color: red;">גופיה</span> הא <span style="color: red;">פסול</span> וקאי ממאי דילמא לטמא אחרים מדרבנן אי מדרבנן מאי איריא באב הטומאה <span style="color: red;">אפי'</span> בראשון ושני נמי תחלה הוי <span style="color: red;">דהא תנן</span> כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות תחלה <span style="color: red;">מדרבנן</span> חוץ <span style="color: red;">מן הטבול</span> יום אלא ש"מ דאורייתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה שמע מנה מדר' עקיבה</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דרבנן <span style="color: red;">למאי</span> קא <span style="color: red;">מהני ליה לאיפסוליה גופיה גופיה</span> הא פסיל <span style="color: red;">וקאיי ואלא מאי לטמא אחרים דאוריתא הכי מכדי משקין לא שנא [כי] ?נג(ה???)[ע][י]</span> באב הטומאה <span style="color: red;">ולא [2]נגעי כי [1]שנא</span> בראשון ושני <span style="color: red;">אינהו ראשון עבדי</span> דתנן כל הפוסל <span style="color: red;">בתרומה</span> מטמא משקין להיות תחלה <span style="color: red;">לטמא אחד ולפסול אחד</span> חוץ מטבול יום
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמע מינה מדר' עקיבה</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאוריתא ?דא?ו? סלקא דעתא</span> דרבנן <span style="color: red;">למאי</span> קא <span style="color: red;">מהני ליה</span> לאיפסולי <span style="color: red;">גופיה גופיה הוא</span> פסיל <span style="color: red;">וקאיי ואילא מאי לטמא אחרים דאוריתא דמי מכדי משקין לא שנא כי נגעי</span> באב הטומאה <span style="color: red;">ולא שנא כי נגעי</span> בראשון ושני <span style="color: red;">אינהו עבדי</span> דתנן כל הפוסל <span style="color: red;">בתרומה</span> מטמא משקין להיות תחלה <span style="color: red;">לטמא אחד ולפסול אחד</span> חוץ מטבול יום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ש"מ קסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> טומאת <span style="color: red;">משקי'</span> לטמא אחרים <span style="color: red;">דאורית'</span> דאי ס"ד דרבנן מכדי האי נר מאי קא מהניא <span style="color: red;">ליה</span> להאי שמן <span style="color: red;">או</span> אי <span style="color: red;">לפסולי הוא גופיה</span> הא <span style="color: red;">פסול</span> וקאי ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לטמא <span style="color: red;">אחרים מדרבנן</span> מאי איריא באב הטומאה <span style="color: red;">אפי' ראשון</span> ושני נמי תחלה <span style="color: red;">הואי דהא תנן</span> כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות תחלה חוץ <span style="color: red;">מן הטבול</span> יום <span style="color: red;">אלא לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">מדאוריתא ש"מ</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ש"מ קסבר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאורית'</span> דאי ס"ד דרבנן האי נר מאי <span style="color: red;">אהניא ל[י]ה</span> להאי שמן <span style="color: red;">ליפסלי גופיה</span> הא פסיל וקאי ממאי לטמא <span style="color: red;">אחרים מדרבנן [ממאי דילמא מטמא</span> אחרים <span style="color: red;">מדרבנן]</span> אי מדרבנן מאי איריא באב הטומאה <span style="color: red;">אפי'</span> בראשון ושני נמי <span style="color: red;">ת(ה)[ח]לה [ח]</span> הוי <span style="color: red;">[דתנן</span> כל הפוסל את התרומה <span style="color: red;">[2]משקין [1]מטמא</span> להיות תחלה <span style="color: red;">לטמא אחר ולפסול אחר חוץ מן הטבול]</span> חוץ <span style="color: red;">מן הטבול</span> יום אלא ש"מ <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> קסבר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">מדאורייתא</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דרבנן האי נר מאי קא <span style="color: red;">(</span> מהניא <span style="color: red;">ליה</span> להאי אי לאיפסולי <span style="color: red;">גופיה</span> הא פסיל וקאי ממאי דילמא <span style="color: red;">(מ)[ל]טמא אחרים דרבנן</span> אי מדרבנן מאי איריא באב הטומאה אפילו בראשון <span style="color: red;">ושיני</span> נמי <span style="color: red;">תחילה</span> הוי <span style="color: red;">דהא תנן</span> כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות <span style="color: red;">תחילה</span> חוץ מטבול יום אלא <span style="color: red;">שמע מינה מדאורייתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קא סבר ר' עקיבה</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דרבנן האי נר מאי קא מהניא <span style="color: red;">ליה ל?א?.. ...... ..?ל?.. גופיה</span> הא פסיל <span style="color: red;">וקאיי ומימאי ודילמא</span> לטמא <span style="color: red;">אחרים מדרבנן</span> אי מדרבנן מאי איריא באב הטומאה אפילו בראשון ושני נמי <span style="color: red;">תחילה האוי דהא תנן</span> כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות <span style="color: red;">תחילה</span> חוץ מטבול יום אלא <span style="color: red;">שמע מינה דאוריתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא קסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> טומאת משקין לטמא <span style="color: red;">אחרי' דאורי'</span> דאי ס"ד דרבנן האי נר מאי קא מהניא <span style="color: red;">ליה</span> להאי לאיפסולי <span style="color: red;">הא גופ' פסו'</span> וקאי ממאי דילמא לטמא <span style="color: red;">אחרי' מדרב'</span> אי מדרבנן מאי איריא באב הטומאה <span style="color: red;">אפי'</span> בראשון <span style="color: red;">ושיני</span> נמי <span style="color: red;">תחילה הואי דהא תנן</span> כל הפוסל את <span style="color: red;">התרומ' מטמ' משקי'</span> להיות <span style="color: red;">תחילה</span> חוץ <span style="color: red;">מן טבול</span> יום <span style="color: red;">אל' לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">קסבר ר' עקיבא טומאת משקין לטמ' אחרי' מדאוריתא ש"מ</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: דאי <span style="color: red;">סד</span> דרבנן האי נר מאי קא <span style="color: red;">מהני ליה</span> להאי שמן אי לאיפסולי <span style="color: red;">גופיה</span> הא פסיל וקאי <span style="color: red;">וממאי דילמ'</span> לטמא <span style="color: red;">אחרים מדרבנן ואי מדרב[נ]ן</span> מאי איריא באב הטומאה <span style="color: red;">אפי' ראשון ושיני</span> נמי <span style="color: red;">תחילה</span> הוי <span style="color: red;">דהא תנן</span> כל הפוסל את התרומה <span style="color: red;">מטמ'</span> משקין להיות <span style="color: red;">תחילה</span> חוץ <span style="color: red;">מן הטב[ול]</span> יום אלא <span style="color: red;">ש'מ' דאוריית'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">?אמ?..?רבא?.. ........... ר' עקיב?ה טו?מאת מש?קי?ן לטמ?א? .......... ..דאורייתא</span> דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> דרבנן האי נר מאי קא מהניא <span style="color: red;">ליה ל?האי? לאיפ?סולי? גופיה גופיה</span> הא פסיל וקאי <span style="color: red;">מ?מאי? ודילמא ..מ.. ............. ?מד?רבנן ..י ?מדרב?..?ן?</span> מאי <span style="color: red;">איר..א</span> באב <span style="color: red;">הטומ?אה? אפי' בוולד ?ראשו?.. ?ו?..י</span> נמי <span style="color: red;">..?י?לה ?הוי?..?תנ?ן [?דה?..?תנן?</span> כל <span style="color: red;">הפ..סל ב?ת?רומה מ..מ.. ........ ..ק..</span> להיות תחלה <span style="color: red;">ל?ט?מא.. ...... ..?ו?ל..ול א?ח?..] ..?וץ? ...... ..בול</span> יום אלא <span style="color: red;">?שמע מינה דאו?..?ת?.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">קא סבר ר עקיבא</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דרבנן האי נר מאי קא מהניא <span style="color: red;">ליה</span> להאי <span style="color: red;">לא פסולי גופיה גופיה</span> הא פסיל וקאי <span style="color: red;">מימאי</span> דילמא לטמא <span style="color: red;">אחרים מידרבנן מידרבנן</span> מאי איריא באב הטומאה אפילו בראשון <span style="color: red;">ושיני</span> נמי <span style="color: red;">תחילה האוי דהא תנן</span> כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות <span style="color: red;">תחילה לטמא אחד וליפסול אחד</span> חוץ <span style="color: red;">מן הטבול</span> יום אלא <span style="color: red;">שמע מינה דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר מאיר מדבריהם למדנו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מדבריה'</span> למדנו וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> מאיר מדבריהם למדנו וכו'
<b>מינכן 95</b>: א"ר מאיר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> א"ר מאיר מדבריהם למדנו וכו'
<b>ששון-לונצר</b>: א"ר מאיר מדבריהם למדנו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> מאיר מדבריהם למדנו <span style="color: red;">ששורפין תרומה טהורה עם הטמאה בפסח כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר מאיר <span style="color: red;">( מדברי' למדנו</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">מתני' א'ר'</span> מאיר מדבריהם למדנו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> מאיר מדבריהם וכו'

<b>וילנא</b>: מדבריהם דמאן אילימא מדברי ר' חנינא סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא ואלא מדברי ר"ע מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר רבי מאיר מתניתין באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דרבנן דמדאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מדברי ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> סגן <span style="color: red;">הכהני'</span> מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא ואלא מדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מי דמי התם פסול <span style="color: red;">וטמ'</span> הכא טהור וטמא נימא קסבר רבי מאיר <span style="color: red;">מתניתי'</span> באב הטומאה דאורייתא וולד <span style="color: red;">הטומא'</span> דרבנן דמדאורייתא
<b>מינכן 6</b>: מדבריהם דמאן אילימא <span style="color: red;">מדבריו של</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">אלא מדבריו של ר' עקיבא אכתי</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דאי מדאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">אילימ' מדברי(הם)</span> ר' חנינא סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">אלא</span> מדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מתניתין באב הטומאה דאורייתא <span style="color: red;">ולד</span> הטומאה דרבנן דמדאורייתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מדבריהן</span> דמאן <span style="color: red;">או נימא מדבריו דר' חנינה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">מידמי</span> התם טמא וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">נימר קא סבר ר'</span> מאיר מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דאי בדאוריתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מדבריהן</span> דמאן <span style="color: red;">או נימא מדבריו דר' חנינה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">מידמי</span> התם טמא וטמא הכא טהור וטמא ואלא <span style="color: red;">מדבריו דר' עקיבה</span> התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מתניתין באב <span style="color: red;">הטמאה דאוריתא</span> וולד <span style="color: red;">הטמאה</span> דרבנן <span style="color: red;">דאי בדאוריתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתני'</span> באב <span style="color: red;">דאוריתא ובולד</span> הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דמדאוריתא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">א"ל</span> מדברי ר' חנינא סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא <span style="color: red;">טמא וטהור [אלא</span> מדברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">לימא] לימא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתני'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאורית' ולד</span> הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דמדאורית'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מדבריהם דמאן אילימא מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא ואלא מדברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">ר' [מאיר]</span> מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה דרבנן <span style="color: red;">ד(אי..) מדאוריתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: מדבריהם דמאן אילימא מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">?מי? דאמי</span> התם טמא וטמא הכא טהור וטמא ואלא מדברי <span style="color: red;">ר' עקיבה עד כען לא קאמ' רבי ע..?בה?</span> התם <span style="color: red;">אלא</span> פסול וטמא <span style="color: red;">אבל</span> הכא טהור וטמא נימא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> מאיר מתניתין באב <span style="color: red;">הט.. ........ דאוריתא ..... ..?ל?.. ...... הטאה</span> דרבנן <span style="color: red;">דמדאוריתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">אילי'</span> מדברי ר' חנינא סגן <span style="color: red;">הכהני'</span> מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">אלא</span> מדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">נימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">(</span> מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאורי' ולד הטומ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דאי מדאורית'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מדברי ר' <span style="color: red;">חנני'</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">מידמי</span> התם טמא <span style="color: red;">וטמ'</span> הכא טהור וטמא <span style="color: red;">אלא</span> מדברי <span style="color: red;">ר' עקיב' מידמי</span> התם פסול וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">לימא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתני'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריי' ולד</span> הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דאי מדאוריי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: דמאן <span style="color: red;">אלימא</span> מדברי ר' <span style="color: red;">חני?נ?ה</span> סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">אלא</span> מדברי <span style="color: red;">ר' ?עק?יבה</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">?ר' מ?איר</span> מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאור?י?תא</span> וולד הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דמאוריתא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: מדבריהם דמאן אילימא <span style="color: red;">מדיברי ר</span> חנינא סגן הכהנים מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם טמא וטמא הכא טהור <span style="color: red;">וטהור ואילא מידבריו דר עקיבא ועד כאן כר עקיבא מי דאמי</span> התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא <span style="color: red;">קא סבר ר</span> מאיר מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ולד טומאה</span> דרבנן <span style="color: red;">דמידאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: תנא משום רבי אלעזר אמרו כשירות היו כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כולן שורפין תניא אבא שאול אומר שתי פרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו כשירות היו כל זמן <span style="color: red;">שמונחו'</span> כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן תולין לא <span style="color: red;">אוכלי'</span> ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כולן שורפין תניא אבא שאול אומר שתי פרות
<b>מינכן 6</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו כשירות <span style="color: red;">..יו</span> כל זמן שמונחות <span style="color: red;">וכו'</span> תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> שתי פרות
<b>מינכן 95</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו כשירות היו כל זמן שמונחות תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>קולומביה 294–295</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו כשירות היו <span style="color: red;">פיסקא</span> כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>אנלאו 271</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[אמ'] כשרות</span> היו <span style="color: red;">פיס</span> כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אמרו <span style="color: red;">כשרות</span> היו כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן <span style="color: red;">תולי'</span> לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>ששון-לונצר</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' כשרות</span> היו כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>וטיקן 109 ב</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו <span style="color: red;">כשרות</span> היו כל זמן שמונחות כל העם אוכלין ניטלה אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי פרות
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">............. ..?ר' אלעזר?</span> אמרו כשירות היו תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> שתי פרות
<b>וטיקן 134</b>: משום <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אמרו כשירות היו כל זמן שמונחות כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטל'</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן <span style="color: red;">התחי' כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> שתי <span style="color: red;">פרו'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">..... ..משום ר' אלע'</span> אמרו כשירות <span style="color: red;">..... ..?ז?מן</span> שמונחות כל העם <span style="color: red;">[אוכלין] נ(ו)[י]טלה ...... ..הן</span> תולין לא אוכלין ולא <span style="color: red;">..... ..ן</span> ניטלו שתיהן התחילו כולן <span style="color: red;">.....</span> תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ' ..?ר?ות</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?א?מרו כשרות</span> היו כל זמן שמונחות כל <span style="color: red;">.....</span> אוכלין <span style="color: red;">ני..לה</span> אחת מהן <span style="color: red;">?ת?ולין</span> לא אוכלין ולא שורפין <span style="color: red;">?ניט?לו</span> שתיהן <span style="color: red;">?ה?תחילו כל העם</span> שורפין תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> שתי פרות

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: היו חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן חורשות כל העם אוכלין ניטלת אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו חורשות בהר <span style="color: red;">המשח'</span> כל זמן ששתיהן <span style="color: red;">חורשו'</span> כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>מינכן 6</b>: היו חורשות <span style="color: red;">..הר</span> המשחה כל זמן <span style="color: red;">שחורשות</span> כל העם אוכלין <span style="color: red;">בטלה</span> אחת תולין לא אוכלין <span style="color: red;">?ו?לא</span> שורפין <span style="color: red;">בטלו</span> שתיהן התחילו כל העם שורפין <span style="color: red;">רבן גמליאל או' חולין נאכלין כל ארבע תרומה כל חמש ושורפין בתחלת שש</span>
<b>מינכן 95</b>: חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן חורשות כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>קולומביה 294–295</b>: היו בהר המשחה <span style="color: red;">חורשות</span> כל זמן <span style="color: red;">שחורשות</span> כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>אנלאו 271</b>: היו בהר המשחה <span style="color: red;">חורשות</span> כל זמן <span style="color: red;">שחורשות</span> כל העם אוכלין <span style="color: red;">בטלה</span> אחת מהן תולין <span style="color: red;">(ו)לא</span> אוכלין ולא שורפין <span style="color: red;">בטלו</span> שתיהן <span style="color: red;">[התחלו]</span> כל העם שורפין
<b>אוקספורד 366</b>: חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן חורשות כל העם אוכלין <span style="color: red;">(ב)[נ]טלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין <span style="color: red;">(ב)[נ]טלו</span> שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>ששון-לונצר</b>: חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן חורשות כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו <span style="color: red;">כלן</span> שורפין
<b>וטיקן 109 ב</b>: היו חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן חורשות כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא <span style="color: red;">אוכל'</span> ולא שורפין ניטלו שתיהן התחילו כל העם שורפין
<b>וטיקן 125</b>: היו חורשות בהר המשחה <span style="color: red;">בזמן ......... ..הן</span> חורשות כל העם <span style="color: red;">אוכלים בטלה</span> אחת <span style="color: red;">מהם</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין <span style="color: red;">בטלו שתיהם</span> התחילו כל העם שורפין
<b>וטיקן 134</b>: חורשות בהר המשחה כל זמן ששתיהן <span style="color: red;">חורשו'</span> כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה</span> אחת מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין ניטלו שתיהן <span style="color: red;">התחי'</span> כל העם שורפין
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: היו חורשות בהר <span style="color: red;">המשח' ..... ..ן</span> ששתיהן חורשות כל העם <span style="color: red;">..?ן? ניטלה</span> אחת מהן תולין לא <span style="color: red;">..?י?ן</span> ולא שורפין ניטלו שתיהן <span style="color: red;">..?ו?</span> כל העם <span style="color: red;">לשרוף</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: חורשות בהר המשחה כל זמן <span style="color: red;">ששת..הן</span> חורשות כל העם אוכלין <span style="color: red;">ניטלה ..ת</span> מהן תולין לא אוכלין ולא שורפין <span style="color: red;">בטלו</span> שתיהן כל העם <span style="color: red;">?שור?פין</span>

<b>וילנא</b>: טהור מעליא ומאי מדבריהם מדברי ר' חנינא סגן הכהנים אמר ריש לקיש משום בר קפרא מתניתין באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי ר"א ורבי יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טהור מעליא ומאי מדבריהם מדברי ר' <span style="color: red;">חנניא</span> סגן הכהנים אמר ריש לקיש משום בר קפרא <span style="color: red;">מתנית'</span> באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">רבי אליעזר ור'</span> יהושע
<b>מינכן 6</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם <span style="color: red;">מדבריו של</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר קפרא מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומאי מדבריהם <span style="color: red;">מדבריו של ר'</span> יהושע
<b>מינכן 95</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> משום בר קפרא <span style="color: red;">מתני'</span> באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע
<b>קולומביה 294–295</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו שלר' חנינה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר קפרא מתניתין <span style="color: red;">אב טומאה דאוריתא ולד טומאה דאוריתא</span> ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו שלר'</span> יהושע
<b>אנלאו 271</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו שלר' חנינה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר קפרא מתניתין <span style="color: red;">אב טמאה דאוריתה ולד טמאה דאוריתא</span> ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו של ר'</span> יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולד</span> טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מתני'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה <span style="color: red;">דאורית'</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע
<b>ששון-לונצר</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר קפרא <span style="color: red;">מתני'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאורית' ולד</span> הטומאה <span style="color: red;">דאורית'</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע
<b>וטיקן 109 ב</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש משום בר קפרא מתניתין באב <span style="color: red;">הטומא' דאוריתא</span> וולד הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע
<b>וטיקן 125</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">?א?.. ..... שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">מ?שו?ם</span> בר קפרא מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ובולד</span> הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אלעזר ור'</span> יהושע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טהו' מעלי' הוא</span> ומאי <span style="color: red;">מדברי'</span> מדברי ר' חנינא סגן <span style="color: red;">הכהני' א'</span> ריש לקיש משום בר קפרא <span style="color: red;">מתני'</span> באב <span style="color: red;">הטומ' דאורי' ולד</span> הטומאה <span style="color: red;">דאורי'</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעז' ור'</span> יהושע
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: טהור <span style="color: red;">מעלייא הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר קפרא <span style="color: red;">מתני'</span> באב <span style="color: red;">הטומא' דאוריית'</span> וולד <span style="color: red;">טומאה</span> דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליע' ור' יהוש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן <span style="color: red;">הכה' אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש משום בר קפרא מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאורית'</span> וולד הטומאה <span style="color: red;">..אוריתא</span> ומאי מדבריהם <span style="color: red;">מדבריו שלר'</span> יהושע
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי <span style="color: red;">מידבר?י?הם מדיברי ר</span> חנינא <span style="color: red;">סג?ן?</span> הכהנים <span style="color: red;">אמ ר שמעון בן</span> לקיש משום בר קפרא מתניתין באב <span style="color: red;">הטו?מ?אה דאוריתא ו[ב]לד טומאה דאוריתא</span> ומאי <span style="color: red;">מידבריהם מידברי ר א?ל?יעזר ור</span> יהושע

<b>וילנא</b>: הי ר' יהושע אילימא הא רבי יהושע דתנן חבית של תרומה שנולד לה ספק טומאה רבי אליעזר אומר אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע ואם היתה מגולה יכסנה רבי יהושע אומר אם היתה מונחת במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה מי דמי התם גרמא בעלמא הכא בידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אי לימא</span> הא רבי יהושע דתנן חבית של תרומה שנולד לה ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר אם <span style="color: red;">הייתה</span> מונחת במקום התורפה יניחנה <span style="color: red;">במקו'</span> המוצנע ואם היתה מגולה יכסנה רבי יהושע אומר אם היתה מונחת במקום המוצנע יניחנה במקום <span style="color: red;">התורפ'</span> ואם <span style="color: red;">היית' מסוסה</span> יגלנה מי דמי התם גרמא בעלמא הכא בידים
<b>מינכן 6</b>: הי ר' יהושע <span style="color: red;">אי נימא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתנן חבית של תרומה שנולד <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום <span style="color: red;">הצנוע</span> ואם היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם היתה מונחת במקום <span style="color: red;">הצנוע</span> יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה <span style="color: red;">רבן גמליאל או' אל יחדש בה דבר אימר דאמ' ר' יהושע</span> גרמא בידים <span style="color: red;">מי אמר</span>
<b>מינכן 95</b>: הי ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> אילימא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתנן חבית של תרומה שנולד <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">הייתה</span> מונחת במקום התורפה <span style="color: red;">יניחנו</span> במקום המוצנע <span style="color: red;">אם הייתה</span> מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום המוצנע <span style="color: red;">יניחנו</span> במקום התורפה ואם <span style="color: red;">הית'</span> מכוסה יגלנה מי דמי התם גרמא הכא בידים
<b>קולומביה 294–295</b>: הי ר' יהושע <span style="color: red;">או נימא האיי ר'</span> יהושע דתנן חבית <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנולד <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום התורפה <span style="color: red;">יניחנו</span> במקום <span style="color: red;">הצנוע</span> ואם היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום <span style="color: red;">הצנוע</span> יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ' אל יחדש בה דבר אימור דאמ' ר' יהושע בגרמא בידיים מי אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: הי ר' יהושע <span style="color: red;">או נימא האי ר'</span> יהושע דתנן <span style="color: red;">[*י"ב תרומות*]</span> חבית <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנולד <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום <span style="color: red;">הצנוע</span> ואם היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום <span style="color: red;">הצנוע</span> יניחנה במקום התורפה ואם מכוסה יגלנה <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ' אל יחדש בה דבר אימור דאמ' ר' יהושע בגרמיא</span> בידים <span style="color: red;">מי אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הי ר' יהושע <span style="color: red;">אינימא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתנן חבית של תרומה שנולד <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע <span style="color: red;">אם</span> היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה מי דמי התם גרמא הכא בידים
<b>ששון-לונצר</b>: הי ר' יהושע <span style="color: red;">א"ל</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתנן חבית <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנולד <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע ואם היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה מי דמי התם גרמא הכא בידים
<b>וטיקן 109 ב</b>: הי ר' יהושע <span style="color: red;">אינימא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתנן חבית של תרומה שנולד לה ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע ואם היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה מי דמי התם גרמא הכא בידים
<b>וטיקן 125</b>: הי ר' יהושע <span style="color: red;">אי נימא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתנן חבית <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנולד <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע ואם <span style="color: red;">[היתה</span> מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר' יהושוע א..</span> אם היתה מונחת <span style="color: red;">במקו.. המוצנ?ע ?יניחנה במקו..</span> התורפה ואם <span style="color: red;">היתה] ?היתה?</span> מכוסה <span style="color: red;">יגלינה</span> מי דמי התם גרמא הכא בידים
<b>וטיקן 134</b>: הי ר' יהושע <span style="color: red;">אינימ'</span> הא <span style="color: red;">ר' יהו'</span> דתנן חבית של תרומה שנולד <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">?או'?[ו]?אם</span> היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם היתה מונחת במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה <span style="color: red;">אם</span> היתה <span style="color: red;">(מגולה)</span> מכוסה יגלנה מי דמי התם גרמא הכא <span style="color: red;">בידי'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: הי ר' <span style="color: red;">יהוש' אילימ' [הא] ר' יהוש'</span> דתנן חבית של תרומה שנולד <span style="color: red;">בה</span> ספק <span style="color: red;">טומא ר' אליע' אומ'</span> אם היתה מונחת במקום <span style="color: red;">........................................ יגלינה</span> מי דמי התם גרמא <span style="color: red;">וה.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: הא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> דתנן חבית <span style="color: red;">של..?ר?ומה</span> שנולד <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם היתה מונחת במקום <span style="color: red;">..תורפה</span> יניחנה במקום המוצנע ואם <span style="color: red;">?הי?תה מג?ו?לה</span> יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם היתה מונחת במקום <span style="color: red;">ה?מ?וצנע</span> יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה <span style="color: red;">רבן גמליאל או' לא יחדש בה דברים מי</span> דמי <span style="color: red;">הת?ם ג?רמא</span> הכא בידים
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: הי <span style="color: red;">ר</span> יהושע <span style="color: red;">אינימא</span> הא <span style="color: red;">ר</span> יהושע <span style="color: red;">דתרומה</span> דתנן <span style="color: red;">ח?ב?ית</span> של תרומה שנולד לה <span style="color: red;">ספיק</span> טומאה <span style="color: red;">ר</span> אליעזר <span style="color: red;">או</span> אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע <span style="color: red;">אם</span> היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר</span> יהושע <span style="color: red;">או</span> אם היתה מונחת במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה <span style="color: red;">אם היתה</span> מכוסה <span style="color: red;">יגלינה</span> מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם גרמא הכא <span style="color: red;">בידיים</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא ר' יהושע דתנן חבית של תרומה שנשברה בגת העליונה ותחתונה חולין טמאין מודה ר"א ורבי יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו ר"א אומר תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד רבי יהושע אומר אף יטמאנה ביד אי הכי האי מדבריהם מדבריו מיבעי ליה ה"ק ממחלוקתן של ר"א ור"י למדנו דיקא נמי דקתני מודה ר"א ור' יהושע ש"מ וכן א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה מתני' באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי ר"א ורבי יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא ר' יהושע דתנן חבית של תרומה שנשברה בגת <span style="color: red;">העליו'</span> ותחתונה חולין <span style="color: red;">טמאה</span> מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורבי יהושע שאם יכול להציל ממנה <span style="color: red;">רביעי' בטהר'</span> יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר אף <span style="color: red;">יטמאנ'</span> ביד אי הכי האי מדבריהם מדבריו מיבעי ליה <span style="color: red;">הכי קאמר ממחלוקתו</span> של <span style="color: red;">רבי אליעזר ורבי יהוש'</span> למדנו <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני מודה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> ור' יהושע <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> וכן <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה מתני' באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריית'</span> וולד הטומאה דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורבי יהושע
<b>מינכן 6</b>: אלא הא ר' יהושע דתנן חבית שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">[ובתחתונה</span> חולין <span style="color: red;">טמאין] והתחתונה טמאה</span> מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> תרד <span style="color: red;">ותטמי</span> ואל יטמאנה <span style="color: red;">ב(ו)[י]ד ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> יטמאנה ביד אי הכי מדבריהם מדבריו מיבעי ליה <span style="color: red;">אימא ממחלקתו</span> של <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' <span style="color: red;">יהוש' דיקא נמי דקתני מודה ר' אליעזר ור' יהושע שמע מינה</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מתניתין</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומאי מדבריהם <span style="color: red;">מדבריו של ר'</span> יהושע
<b>מינכן 95</b>: אלא הא ר' יהושע דתנן חבית תרומה שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ובתחתונה</span> חולין <span style="color: red;">טמאין</span> מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אף יטמאנה ביד אי הכי האי מדבריהם מדבריו מיבעי <span style="color: red;">[לי'] הכי קאמ' ממחלקתן</span> של <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' יהושע</span> למדנו <span style="color: red;">(ומאי מדבריהם)</span> דיקא נמי דקתני מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' יהושע ש"מ וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מתני' באב הטומאה דאורייתא <span style="color: red;">ולד</span> הטומאה דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא הא ר' יהושע דתנן חבית שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">והתחתונה טמאה מודים ר' אליעזר ור'</span> יהושע שאם יכול להציל <span style="color: red;">הימנה</span> רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יטמאנה ביד <span style="color: red;">יהכי מדבריהן</span> מדבריו <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">הכי קא אמר ממחלוקתו שלר' אליעזר ור' יהושע</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תאני</span> מודה <span style="color: red;">שמע מנה</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מתניתין אב</span> הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ולד טומאה דאוריתא</span> ומאי <span style="color: red;">מד(רבנן)[ב][ריהן] מדבריו דר'</span> יהושע
<b>אנלאו 271</b>: אלא הא ר' יהושע דתנן חבית שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">והתחתונה טמאה מודים ר' אליעזר ור'</span> יהושע שאם יכול להציל <span style="color: red;">המנה</span> רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יטמאנה ביד <span style="color: red;">?יה?כ?י מדבריהן</span> מדבריו <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">הכי קאמ' ממחלוקתו שלר' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">דיקא נמי דקתני מודה שמע מנה</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מתניתין אבטומאה דאוריתא ולד טמאה דאוריתא</span> ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו של ר'</span> יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הא ר' יהושע דתנן חבית של תרומה שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ובתחתונה</span> חולין <span style="color: red;">טמאין</span> מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אף יטמאנה ביד אי הכי <span style="color: red;">הא</span> מדבריהם מדבריו מיבעי ליה <span style="color: red;">הכי קאמ' ממחלקותן</span> של <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' יהושע</span> למדנו <span style="color: red;">דיק' נמי דקתני מודה ר' אליעזר ור' יהושע</span> ש"מ וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מתני' באב הטומאה <span style="color: red;">דאורית'</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע
<b>ששון-לונצר</b>: אלא הא ר' יהושע דתנן חבית שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ובתחתונה</span> חולין <span style="color: red;">טמאין מודו ר' אליעזר ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">א(..){ו}מ'</span> אף יטמאנה ביד <span style="color: red;">א"ה מאי</span> מדבריהם מדבריו מיבעי ליה <span style="color: red;">הכי קאמ' ממחלקתו שלר' אליעזר ור' יהושע</span> למדנו דיקא נמי <span style="color: red;">דק"ת</span> מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' יהושע</span> ש"מ וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מתני' באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ולד</span> הטומאה <span style="color: red;">דאורית'</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא הא ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> דתנן חבית שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">והתחתונה טמאה</span> מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">(אי הכי האי מדבריה) ר' יהוש' אומ'</span> אף יטמאנה ביד אי הכי האי <span style="color: red;">(</span> מדבריהם מדבריו מיבעי ליה <span style="color: red;">הכי קאמר ממחלוקתו</span> של <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' יהושע</span> למדנו דיקא נמי דקתני מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' <span style="color: red;">יהוש' שמע מינה</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מתניתין</span> באב <span style="color: red;">הטומא דאוריתא</span> וולד הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע
<b>וטיקן 125</b>: אלא הא ר' יהושע דתנן חבית שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">..?ח?תונה טמאה</span> מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">?ר' אליעזר? או'</span> תרד <span style="color: red;">ותי?ט?מא</span> ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אף יטמאנה ביד <span style="color: red;">איהכי</span> מדבריהם מדבריו מיבעי ליה <span style="color: red;">הכי קאמ' ממחלוקתו שלר' אליעזר ור' יהושע</span> למדנו דיקא נמי <span style="color: red;">דקתאני</span> מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' יהושע שמע מינה</span> וכן <span style="color: red;">א?מ'? רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מתניתין</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ובולד הטומ(ה)[א]ה דאוריתא</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע
<b>וטיקן 134</b>: אלא הא ר' יהושע דתנן חבית של תרומה שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">והתחתונה</span> חולין <span style="color: red;">טמאין מוד' ר' אליעזר ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל <span style="color: red;">יטמאנ'</span> ביד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אף יטמאנה ביד אי הכי האי <span style="color: red;">מדברי'</span> מדבריו מיבעי <span style="color: red;">לי' הכי קא' ממחלקתו</span> של <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' יהושע</span> למדנו דיקא נמי דקתני מודה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> ור' יהושע וכן <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו'</span> מתני' באב הטומאה <span style="color: red;">דאורי' ולד הטומ' (דרבנן) דאורי'</span> ומאי <span style="color: red;">מדברי'</span> מדברי <span style="color: red;">ר' אליעז' ור'</span> יהושע
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: אלא הא ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> דתנן <span style="color: red;">ח.. .......</span> שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ו?ב?.. ..... טומא[י](ה)[ן]</span> מודה <span style="color: red;">ר' אליע' ור יהו.. ......</span> יכול להציל ממנה רביעית <span style="color: red;">ב.. ......</span> ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> תרד <span style="color: red;">ו.. ......</span> ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">ר' יהוש' א?ו?.. .....</span> יטמאנה ביד אי הכי האי <span style="color: red;">......</span> מדבריו מיבעי ליה <span style="color: red;">הכי קא.. ..... ממחלוקתו</span> של <span style="color: red;">ר' אליע' ור' יה.. ...... דיקא נמי דקתני מודה ר' א?ל?.. ..... ש'מ'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' אמ' רב.. .....</span> מתני' באב הטומאה <span style="color: red;">דאורי.. .....</span> הטומאה <span style="color: red;">(..........) דאורייתא..</span> מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליע' ו?ר?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: אלא הא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע דתנן חבית <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">והתחתונה טמאה</span> מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע שאם <span style="color: red;">היה</span> יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אף יטמאנה ביד אי הכי האי מדבריהם מדבריו מיבעי <span style="color: red;">ל..?ה? הכי קאמ' ממחלקתו שלר' אליעזר ור' יהושע</span> למדנו <span style="color: red;">דיקא נמי דקתני מודה ר' אליעזר ור' יהושע ש'מ'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מתני' באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ולד</span> הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומאי מדבריהם <span style="color: red;">מדבריו שלר'</span> יהושע
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: אלא הא <span style="color: red;">ר</span> יהושע דתנן חבית <span style="color: red;">שנישברה</span> בגת <span style="color: red;">העיליונה ו(ב)[ה]תחתונה טמאה</span> מודה <span style="color: red;">ר אליעזר ור</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">ר אליעזר או</span> תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">ור</span> יהושע <span style="color: red;">או</span> אף יטמאנה <span style="color: red;">בידו איהכי</span> האי <span style="color: red;">מידבריהם מידבריו</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">הכי קא אמ ממחלקתו</span> של <span style="color: red;">ר אליעזר ור יהושע</span> למדנו דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תני</span> מודה <span style="color: red;">ר אליעזר ור</span> יהושע <span style="color: red;">שמע מינה</span> וכן <span style="color: red;">אמ רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מתניתין</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ו[ב]לד</span> הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומאי <span style="color: red;">מידבריהם ?מדיבר??? ר אליעזר ??ו?ר</span> יהושע

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אמר רבי יוסי אין הנדון דומה לראיה שכשהעידו רבותינו על מה העידו אם על הבשר שנטמא בוולד הטומאה ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא בטמא מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה שנטמאת בוולד הטומאה ששורפין אותה עם התרומה שנטמאת באב הטומאה אבל היאך נשרף התלויה עם הטמאה שמא יבא אליהו ויטהרנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אין הנדון דומה <span style="color: red;">לראיי'</span> שכשהעידו <span style="color: red;">רבותי'</span> על מה העידו אם על הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> בוולד הטומאה ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא בטמא מת זה פסול וזה <span style="color: red;">טמ'</span> אף אנו מודים <span style="color: red;">בתרומ'</span> שנטמאת בוולד הטומאה ששורפין <span style="color: red;">אות'</span> עם התרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> באב הטומאה אבל היאך <span style="color: red;">נשרוף</span> התלויה עם הטמאה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אין הנדון דומה לראיה <span style="color: red;">כשהעידו</span> רבותינו על מה העידו אם על הבשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה ששורפין אותו עם <span style="color: red;">הבש.. ............. ..א</span> באב הטומאה זה טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה שנטמאת <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה ששורפין אותה עם התרומה שנטמאת באב הטומאה אבל היאך <span style="color: red;">נשרוף אפלו תלויה</span> עם הטמאה שמא <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויטהרנה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אין הנדון דומה <span style="color: red;">לראייה ש?כ?שהעידו</span> רבותינו על מה העידו אם על הבשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה ששורפין אותו עם <span style="color: red;">בשר שניטמא</span> באב הטומאה <span style="color: red;">שזה</span> טמא וזה טמא אם על השמן <span style="color: red;">שנטמא</span> בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא <span style="color: red;">בטמא(ה)</span> מת <span style="color: red;">שזה</span> פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה שנטמאת <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה <span style="color: red;">שש(רו)[ור]פין</span> אותה עם התרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> באב הטומאה אבל <span style="color: red;">היא' נשרוף אפי' תלויה</span> עם הטמאה שמא יבא אליהו ויטהרנה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אין הנדון דומה לראיה <span style="color: red;">כשהעידו</span> רבותינו על מה העידו <span style="color: red;">או</span> על הבשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא <span style="color: red;">או</span> על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת זה <span style="color: red;">טמא</span> וזה <span style="color: red;">פסול</span> אף אנו <span style="color: red;">מודין</span> בתרומה שנטמאת <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה ששורפין אותה עם התרומה שנטמאת באב הטומאה אבל היאך <span style="color: red;">נשרוף אפלו תלויה</span> עם הטמאה שמא <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויטהרנה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אין <span style="color: red;">הנידון</span> דומה לראיה <span style="color: red;">כשהעידו</span> רבותינו <span style="color: red;">על מה שכת' בתו'</span> על מה <span style="color: red;">הועידו או</span> על הבשר שנטמא <span style="color: red;">בולד הטמאה</span> ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא(ת)</span> מת זה <span style="color: red;">טמא</span> וזה <span style="color: red;">פסול</span> אף אנו <span style="color: red;">מודין</span> בתרומה שנטמאת <span style="color: red;">בולד הטמאה</span> ששורפין אותה עם התרומה שנטמאת באב <span style="color: red;">הטמאה</span> אבל היאך <span style="color: red;">(היע) דנשרוף אפי' תלויה</span> עם הטמאה שמא יבא אליהו ויטהרנה
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אין הנדון דומה לראיה <span style="color: red;">כשהעידו</span> רבותינו על מה העידו אם על הבשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה <span style="color: red;">*פסחים*</span> ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר <span style="color: red;">שנטמ'</span> בטמא מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה שנטמאת <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה ששורפין אותה עם התרומה שנטמאת באב הטומאה אבל היאך <span style="color: red;">נשרוף אפי' תלויה</span> עם הטמאה שמא יבא אליהו ויטהרנה
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">א"ר אסי</span> אין <span style="color: red;">הנידון</span> דומה לראיה שכשהעידו רבותינו על מה העידו אם על הבשר שנטמא <span style="color: red;">בולד</span> הטומאה ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה <span style="color: red;">[שנטמא בולד</span> הטומאה <span style="color: red;">ששור..</span> אותה עם <span style="color: red;">הט..]</span> שנטמאת באב הטומאה אבל היאך <span style="color: red;">נשרוף אפי' תלויה</span> עם הטמאה שמא יבא אליהו ויטהרנה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אין הנדון דומה לראיה שכשהעידו <span style="color: red;">רבותי'</span> על מה העידו אם על הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> בוולד <span style="color: red;">הטומ[א]ה</span> ששורפין אותו עם הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה <span style="color: red;">שזה</span> טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר <span style="color: red;">שניטמא</span> בטמא מת <span style="color: red;">שזה</span> פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה <span style="color: red;">שניטמא</span> בוולד הטומאה ששורפין אותה עם התרומה <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה אבל היאך <span style="color: red;">נשרוף אפילו תלויה</span> עם הטמאה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">(</span> ויטהרנה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אין הנדון דומה <span style="color: red;">לראייה</span> שכשהעידו רבותינו על מה העידו אם על הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> בוולד הטומאה ששורפין <span style="color: red;">?א?..</span> עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא <span style="color: red;">[אם</span> על השמן <span style="color: red;">?ש?.. ............ ....... ..דליקין .............]</span> אף אנו מודים בתרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> בוולד הטומאה ששורפין <span style="color: red;">אתה</span> עם התרומה <span style="color: red;">שניטמאת בוולד [באב]</span> הטומאה אבל היאך <span style="color: red;">נישרוף אפילו תלויה</span> עם הטמאה שמא יבא אליהו ויטהרנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב <span style="color: red;">(</span> נחמן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אין הנדון דומה לראיה שכשהעידו <span style="color: red;">רבותי'</span> על מה העידו אם על הבשר <span style="color: red;">שניטמא בולד</span> הטומאה ששורפין אותו עם הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה זה טמא וזה טמא <span style="color: red;">(אבל)</span> אם על <span style="color: red;">שמן</span> שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא בטמא מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים <span style="color: red;">בתרומ' שנטמא בולד הטומא'</span> ששורפין אותה עם התרומה שנטמאת באב הטומאה אבל היאך <span style="color: red;">נשרוף אפילו תלוי'</span> עם הטמאה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרינה</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: איתיביה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' א.. ......</span> אין הנדון דומה לראיה <span style="color: red;">ש.. ...... רבותי'</span> על מה העידו אם <span style="color: red;">ע.. .....</span> שנטמא בוולד הטומאה <span style="color: red;">.....</span> אותו עם הבשר שנטמא <span style="color: red;">?ב?..</span> הטומאה זה טמא וזה <span style="color: red;">ט?מ?.. .....</span> השמן שנפסל בטבול יום <span style="color: red;">.....</span> אותו בנר שנטמא <span style="color: red;">בטמא.. .....</span> פסול וזה טמא אף אנו <span style="color: red;">מ.. .....</span> בתרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> בוולד <span style="color: red;">?ה?.. ................................... ..ו?ל?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: איתיביה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אין הנדון דומה לראיה שכשהעידו רבותינו על מה העידו אם על הבשר <span style="color: red;">?ש?ניטמא בולד</span> הטומאה ששורפין אותו עם הבשר <span style="color: red;">שנ?ט?מא</span> באב <span style="color: red;">הטו..ה</span> זה טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין <span style="color: red;">א..ו</span> בנר שנטמא <span style="color: red;">בט?מ?א</span> מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה <span style="color: red;">שניטמא</span> בוולד הטומאה ששורפין אותה עם <span style="color: red;">ה..?ר?ומ?ה? שניט?מ?.. .................... ..?מ?..?ה?..</span> אבל היאך <span style="color: red;">?נש?רף אפי' התלו?יה?</span> עם הטמאה שמא <span style="color: red;">..........................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">אותי?ב?ה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">[אמ ר יוסי]</span> אין הנדון דומה לראיה <span style="color: red;">כשיהעידו</span> רבותינו <span style="color: red;">על מה ה?י?עידו</span> אם על הבשר שנטמא <span style="color: red;">ביולד</span> הטומאה <span style="color: red;">שסורפין אתו</span> עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא אם על השמן <span style="color: red;">שניפסל</span> בטבול יום שמדליקין <span style="color: red;">אתו</span> בנר <span style="color: red;">שניטמא טמא</span> מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה <span style="color: red;">שניטמאת ביולד</span> הטומאה <span style="color: red;">שסורפין אתה</span> עם התרומה שנטמאת באב הטומאה אבל היאך <span style="color: red;">[אנו] נשר[ו]ף אפילו תלויא</span> עם הטמאה <span style="color: red;">שאם</span> יבא אליהו ויטהרנה

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: הפיגול והנותר והטמא בית שמאי אומרים אין נשרפין כאחת וב"ה אומרים נשרפין כאחת ואי סלקא דעתך ר"מ מדברי רבי יהושע קאמר אמאי מהדר ליה ר' יוסי מדר' חנינא סגן הכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפיגול והנותר והטמא בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> אין נשרפין כאחת <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> נשרפין כאחת ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' ר' מאיר מדברי ר' יהושע קאמר אמאי</span> מהדר <span style="color: red;">לי'</span> ר' יוסי מדר' חנינא סגן <span style="color: red;">הכהני'</span>
<b>מינכן 6</b>: הפיגול והנותר והטמא בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הלל או'</span> נשרפין ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' מדבריו דר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ' ליה ר' מאיר מדבריו דר' יהושע ומהדר</span> ליה ר' יוסי <span style="color: red;">מדבריו דר' חנניה</span> סגן הכהנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> הפיגול והנותר והטמא בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הילל או'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד דר' מאיר מדר'</span> יהושע <span style="color: red;">קאמ'</span> אמאי <span style="color: red;">מהדרי</span> ליה ר' יוסי <span style="color: red;">מר'</span> חנינא סגן הכהנים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> הפיגול <span style="color: red;">והטמא</span> והנותר בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הלל אומ'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא מדבריו שלר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ' לו ר' מאיר מדבריו דר' יהושע ומהדר</span> ליה ר' יוסי <span style="color: red;">מדבריו (דר' יוסי) דר' חנינה</span> סגן הכהנים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ותניא [*יט פס'ו'ל*] הפגול</span> והנותר והטמא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הלל אומ'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא מדבריו של ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ' לו ר' מאיר מדבריו דר' יהושע *פסחים* ומהדר</span> ליה ר' יוסי <span style="color: red;">מדבריו דר' חנינה</span> סגן הכהנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתני' הפגול</span> והנותר והטמא <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאח'</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד ר' מאיר מדר'</span> יהושע <span style="color: red;">קאמ' אמ' איהו מדר' יהושע</span> מהדר ליה ר' יוסי <span style="color: red;">מר'</span> חנינא סגן הכהנים
<b>ששון-לונצר</b>: הפיגול והנותר והטמא <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד ר' מאיר מדר'</span> יהושע <span style="color: red;">קאמ'</span> אמאי <span style="color: red;">קא</span> מהדר ליה ר' יוסי מדר' <span style="color: red;">חס[נ]ינא</span> סגן הכהנים
<b>וטיקן 109 ב</b>: הפיגול והנותר והטמא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הלל אומרין</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' דר' מאיר</span> מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">קאמ' איהו אמ' מדברי ר' יהושע וקא</span> מהדר ליה ר' יוסי מדר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים
<b>וטיקן 125</b>: הפיגול והנותר והטמא בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הלל אומ'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' ר' מאיר מדר'</span> יהושע <span style="color: red;">קאמ'</span> מהדר ליה ר' יוסי מדר' <span style="color: red;">חנינה</span> סגן הכהנים
<b>וטיקן 134</b>: הפיגול והנותר והטמא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין נשרפין כאחת <span style="color: red;">ובית הילל [אומ']</span> נשרפין כאחת ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' דר' מאיר מדר'</span> יהושע <span style="color: red;">קאמ'</span> מהדר ליה ר' יוסי מדר' חנינא סגן הכהנים
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: והנותר והטמא בית <span style="color: red;">..?ומ'?</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ..ל?ל? אומ'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד ... דר' מאיר מדר' יהוש' קאמ' ..דר</span> ליה ר' יוסי <span style="color: red;">מר' חנניה</span> סגן <span style="color: red;">..?ם?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: <span style="color: red;">..הרנ?ה? ?הפ?גול ?והטמא? ב'ש' [או']</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאח?ד?..?ב'?ה' או'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד וא?י?</span> סלקא <span style="color: red;">דעתין ר' מאיר מדר'</span> יהושע <span style="color: red;">?קאמ' אמ'? איהו ?מדר' יהושע? וקא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: הפיגול והנותר והטמא בית שמאי <span style="color: red;">אומ</span> אין <span style="color: red;">נישרפין כאחד ובית הילל אומ נישרפין כאחד</span> ואי סלקא <span style="color: red;">דע מדבריו דר</span> יהושע <span style="color: red;">אמ ר מאיר מדבריו דר יהושע וקא</span> מהדר ליה <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">מידבריו דר חנינה</span> סגן הכהנים

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן רבי יוסי לאו אדעתיה דהוא סבר ר"מ מדרבי חנינא סגן הכהנים קא"ל וא"ל אנא מדר' יהושע קאמינ' וא"ל ואפילו לרבי יהושע נמי אינה היא המדה דהא מודה ר"א ורבי יהושע ששורף זו בפני עצמה וזו בפני עצמה ואמאי אינה היא המדה מדה ומדה היא שאני התם דאיכא הפסד חולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב נחמן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לאו אדעתיה דהוא סבר <span style="color: red;">ר' מאיר מדר' חנניה סגן הכהני'</span> קא"ל וא"ל אנא מדר' <span style="color: red;">יהוש'</span> קאמינ' וא"ל <span style="color: red;">ואפי' לר' יהוש'</span> נמי <span style="color: red;">אינ'</span> היא <span style="color: red;">המידה</span> דהא <span style="color: red;">מוד' ר' אליעז' ור' יהוש' ששור'</span> זו בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> וזו בפני עצמה ואמאי אינה היא <span style="color: red;">המידה מידה ומידה</span> היא שאני התם דאיכא הפסד חולין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוא דקא טעי הוא</span> סבר <span style="color: red;">מדבריו דר' חנניה סגן הכהנים קאמ' אמ' ליה ר' מאיר אנא מדבריו דר' יהושע קאמינא לך אמ' ליה לדבריו דר'</span> יהושע נמי אינה היא המדה דהא מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אי הכי</span> אינה היא המדה מדה ומדה היא <span style="color: red;">שני</span> התם דאיכא הפסד חולין
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוא דלאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">הוא</span> סבר <span style="color: red;">ר' מאיר מדר'</span> חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">קאמ' וא"ל</span> אנא מדר' יהושע <span style="color: red;">קאמינא א"ל ר'</span> יהושע נמי אינה היא המדה דהא מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אמאי</span> אינה היא המדה מדה ומדה <span style="color: red;">הוא</span> שאני <span style="color: red;">הת' דאיכ'</span> הפסד חולין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקא טעי הוא</span> סבר <span style="color: red;">מדבריו דר' חנינה סגן הכהנים קא אמ' לי אמ' לו ר' מאיר אנא מדבריו דר' יהושע קאמינא לך אמ' לו לדבריו דר'</span> יהושע נמי אינה היא המדה <span style="color: red;">יהכי</span> אינה היא המדה מדה ומדה היא שאני התם דאיכא הפסד <span style="color: red;">חולי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוא דקא טעי הוא</span> סבר <span style="color: red;">מדבריו שלר' חנניה סגן הכהנים קאמ' לי אמ' לו ר' מאיר אנא מדבריו דר' יהושע קאמינא לך אמ' לו לדבריו דר'</span> יהושע נמי אינה היא המדה <span style="color: red;">והכי</span> אינה היא המדה מדה ומדה היא שאני התם דאיכא הפסד <span style="color: red;">חולי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוא ולאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">הוא</span> סבר <span style="color: red;">דר' מאיר מדר'</span> חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">קאמ' וא"ל ר' מאיר</span> אנא מדר' יהושע <span style="color: red;">קאמינא הדר א"ל ר' יוסי אפי' לר'</span> יהושע נמי אינה היא המדה דהא מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע ואמאי אינה היא המדה מדה ומדה היא <span style="color: red;">שני</span> התם דאיכא <span style="color: red;">הפס'</span> חולין
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוא דלאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">הוא</span> סבר <span style="color: red;">ר' מאיר מדר'</span> חנינא סגן <span style="color: red;">הכהנים קאמ' ואמ' ליה</span> אנא מדר' יהושע <span style="color: red;">קא אמינא א"ל ר' יוסי דר'</span> יהושע נמי אינה היא המדה דהא מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אמאי</span> אינה היא המדה מדה ומדה היא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> הפסד חולין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה הוא דלאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">הוא</span> סבר <span style="color: red;">ר' מאיר מדברי ר' חנניה סגן הכהנים קאמ' אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">מדברי ר'</span> יהושע <span style="color: red;">קא אמינא אמ' ליה לר'</span> יהושע נמי אינה היא <span style="color: red;">המידה</span> דהא מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' יהוש' אמאי</span> אינה היא <span style="color: red;">המידה מידה ומידה</span> היא שאני התם דאיכא הפסד <span style="color: red;">חולי</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה [רב נחמן] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוא דלאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">הוא</span> סבר <span style="color: red;">ר' מאיר מדר' חנינה סגן הכהנים קאמ' ליה ואמ' ליה הוא</span> אנא מדר' יהושע <span style="color: red;">קא אמינא אמ' ליה ?[???ר' יוסי] אפילו לר'</span> יהושע נמי אינה היא המדה דהא מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">בחבית אמאי</span> אינה היא <span style="color: red;">המידה מידה ומידה</span> היא שאני התם דאיכא הפסד <span style="color: red;">חולי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוא דלאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">הוא</span> סבר <span style="color: red;">ר' מאיר מדר' חנינ' סגן הכהנים קאמ' אמ' ליה</span> אנא מדר' יהושע קאמינ' <span style="color: red;">אמ' ליה לר'</span> יהושע נמי אינה היא <span style="color: red;">המידה</span> דהא מודה <span style="color: red;">ר' אליעז' ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ששורפין</span> זו <span style="color: red;">בעצמה</span> וזו <span style="color: red;">בעצמה</span> ואמאי אינה היא <span style="color: red;">המידה מידה ומידה</span> היא שאני <span style="color: red;">הת' דאיכ'</span> הפסד חולין
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">ורב נחמ' אמ' לך ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוא ..אדעתיה</span> דהוא סבר <span style="color: red;">דר' מאיר ..נניה סגן הכהנים קאמ' ליה ...</span> אנא מדר' <span style="color: red;">יהוש' קאמינא ..?ה?וש'</span> נמי אינה היא <span style="color: red;">המידה ..דה ר' אליע' ור' יהוש'</span> ואמאי <span style="color: red;">..?ה?יא המידה מידה ומידה</span> היא <span style="color: red;">..התם</span> דאיכא הפסד חולין
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">אמ ליה ר</span> יוסי <span style="color: red;">הוא [?ד?קא ?ט?עי] (אדעתיה) הוא</span> סבר <span style="color: red;">ר מאיר מידר חנינה סגן [הכהנים] קא אמ ליה ולא היא מדבריו דר</span> יהושע <span style="color: red;">קאיאמ ליה ר</span> יהושע נמי אינה <span style="color: red;">המידה</span> דהא מודה <span style="color: red;">ר אליעזר ור</span> יהושע <span style="color: red;">אמאי</span> אינה היא <span style="color: red;">ח[ה]מידה מידה ו?מ?ידה</span> היא שאני התם דאיכא הפסד <span style="color: red;">חולי</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב ירמיה מתניתין נמי איכא הפסד דעצים א"ל ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב ירמיה <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי איכא הפסד דעצים א"ל ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">הכא</span> נמי איכא הפסד <span style="color: red;">עצים אמ' ליה</span> ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב ירמיה <span style="color: red;">מתני'</span> נמי איכא הפסד <span style="color: red;">עצים</span> א"ל ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה ר' ?י?ר?מיה הכא</span> נמי איכא הפסד <span style="color: red;">עצים אמ' ליה</span> ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">הכי</span> נמי איכא הפסד <span style="color: red;">עצים אמ' לו</span> ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא מתני'</span> נמי איכא הפסד <span style="color: red;">עצים</span> א"ל ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>ששון-לונצר</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">איכ'</span> הפסד <span style="color: red;">עצים</span> א"ל ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מתניתין נמי איכא הפסד <span style="color: red;">עצים אמ' להו</span> ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מתניתין נמי איכא הפסד <span style="color: red;">עצים אמ' ליה</span> ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי איכא הפסד <span style="color: red;">עצים אמ' ליה</span> ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">...</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא מתני' ..?כ?א</span> הפסד <span style="color: red;">עצים אמ' ליה ..בא</span> להפסד מרובה חששו <span style="color: red;">..מועט</span> לא חששו
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">עצים אמ' ליה</span> ההוא סבא <span style="color: red;">ל.. ...................... ..ששו להפסיד</span> מועט לא חששו
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר</span> ירמיה <span style="color: red;">[והא] מתנית..</span> נמי <span style="color: red;">[ד]איכא</span> הפסד <span style="color: red;">עצים אמ ליה</span> ההוא סבא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו

<b>וילנא</b>: א"ר אסי א"ר יוחנן מחלוקת בשש אבל בשבע דברי הכל שורפין א"ל רבי זירא לר' אסי נימא קסבר רבי יוחנן מתני' באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם מדברי רבי חנינא סגן הכהנים א"ל אין איתמר נמי אמר רבי יוחנן מתניתין באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם מדברי רבי חנינא סגן הכהנים ומחלוקת בשש אבל בשבע דברי הכל שורפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מחלוקת בשש אבל בשבע דברי הכל שורפין א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לר' אסי <span style="color: red;">נימ' קסב' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מתנית'</span> באב הטומאה דאורייתא וולד <span style="color: red;">הטומא'</span> דרבנן ומאי <span style="color: red;">מדבריה'</span> מדברי <span style="color: red;">ר' חנניא</span> סגן הכהנים א"ל אין איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">מתניתי'</span> באב <span style="color: red;">הטומא' דאוריית'</span> וולד הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם מדברי רבי <span style="color: red;">חנניא</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">ומחלוק'</span> בשש אבל בשבע דברי הכל שורפין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בשש אבל בשבע דברי הכל שורפין <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לר' אסי נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מתניתין</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם <span style="color: red;">מדבריו דר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם <span style="color: red;">מדבריו דר' חנניה</span> סגן הכהנים אבל בשבע דברי הכל שורפין
<b>מינכן 95</b>: א"ר אסי א"ר יוחנן מחלוקת בשש אבל בשבע שורפין א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לרב</span> אסי נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מתני' באב הטומאה דאורייתא <span style="color: red;">ולד</span> הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">או דילמ' מתני' באב הטומאה דאורייתא ולד הטומאה דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי ר' יהושע</span> א"ל אין <span style="color: red;">דווקא שש קאמ'</span> איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא א"ר</span> יוחנן מתניתין באב הטומאה דאורייתא <span style="color: red;">ולד</span> הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא סגן הכהנים אבל בשבע דברי הכל שורפין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בשש אבל בשבע דברי הכל שורפין <span style="color: red;">אמ' ליה ר' זורא</span> לר' אסי נימא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מתניתין אב טומאה דאוריתא ולד טומאה</span> דרבנן ומאי מדבריהם <span style="color: red;">מדבריו דר' חנינה</span> סגן <span style="color: red;">הכוהנים אמ' ליה</span> אין איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר' חייה בר אבה אמ' ר'</span> יוחנן מתניתין <span style="color: red;">אב טומאה דאוריתא ולד טומאה</span> דרבנן ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו דר' חנינה</span> סגן הכהנים אבל בשבע דברי הכל שורפין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בשש אבל בשבע דברי הכל שורפין <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לר' אסי נימא קסבר <span style="color: red;">ר' יו(..)[ח]נן מתניתין אב טומאה דאוריתא ולד טמאה</span> דרבנן ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו דר' חנינה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' חייה בר אבה אמ' ר'</span> יוחנן מתניתין <span style="color: red;">אב טומאה דאוריתא ולד טומאה</span> דרבנן ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו דר' חנניה</span> סגן הכהנים אבל בשבע דברי הכל שורפין
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אסי א"ר יוחנן מחלוקת בשש אבל בשבע דברי הכל שורפין א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לר' אסי נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מתני' באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ולד</span> הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים א"ל אין איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא א"ר</span> יוחנן מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאורי' ולד</span> הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים אבל בשבע דברי הכל שורפין
<b>ששון-לונצר</b>: א"ר <span style="color: red;">יוסי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">מחלקת</span> בשש אבל בשבע דברי הכל שורפין א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לר' אסי <span style="color: red;">נימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מתני' באב הטומאה <span style="color: red;">דאורית' ולד</span> הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא סגן הכהנים א"ל אין איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר חייה בר אבה א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מתני'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאורית' ולד</span> הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא סגן הכהנים אבל בשבע דברי הכל שורפין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בשש אבל בשבע דברי הכל שורפין <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לר' אסי <span style="color: red;">(מ)[ני]מא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מתני' באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ולד</span> הטומאה דרבנן ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים אבל בשבע דברי הכל שורפין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' (יו)[א]סי אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בשש אבל בשבע דברי הכל שורפין <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לר' אסי נימא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מתניתין</span> באב <span style="color: red;">הטו' דאור' בוולד הטו'</span> דרבנן ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן <span style="color: red;">הכ?ה?נים אמ' ליה</span> אין איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מתני'</span> באב <span style="color: red;">הטו' דאו' בוולד</span> הטומאה <span style="color: red;">........</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים אבל בשבע דברי הכל שורפין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי אמ' ר' יוחנ'</span> מחלוקת בשש אבל בשבע <span style="color: red;">[*שנאסר' מן התור' והרי הוא לאיסור ואין לך טומא גדולה מזו*]</span> דברי הכל <span style="color: red;">[*אף לר' יוסי*]</span> שורפין <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לר' אסי נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מתניתי'</span> באב <span style="color: red;">הטומא' דאוריית' ולד הטומא' דרבנ'</span> ומאי <span style="color: red;">מדבריה'</span> מדברי <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">[א"ל אין]</span> איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר' אבא א"ר יוחנ' מתניתי'</span> באב <span style="color: red;">הטומא' דאוריית'</span> וולד <span style="color: red;">טומא' דרבנ' מאי מדבריה'</span> מדברי <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> סגן <span style="color: red;">הכהני'</span> אבל בשבע דברי הכל שורפין
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ..?ר'?</span> יוחנן מחלוקת בשש אבל <span style="color: red;">..דברי</span> הכל שורפין א"ל <span style="color: red;">ר' זיר' ...</span> נימא קסבר <span style="color: red;">ר' יוחנ' מתניתין ..?ט?ומאה דאוריית' ולד הטומ' ..מאי</span> מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' חנני' ..הנים אמ' ליה</span> אין איתמר <span style="color: red;">... חייא בר אבא א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">..י'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריית' .........................................</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מחל.. .......... ..שש</span> אבל בשבע דברי הכל שורפין <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא <span style="color: red;">לרב</span> אסי <span style="color: red;">נימ..?קא? סבר ?ר'?</span> יוחנן <span style="color: red;">מתניתין</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ולד</span> הטומאה <span style="color: red;">ד?רב?נן</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין איתמר <span style="color: red;">נמ..מ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ולד ............ ..?ד?(ב)[ר][ר']בנן</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים אבל בשבע <span style="color: red;">................ ..ורפין</span>
<b>CUL: T-S NS 164.147 +</b>: סגן <span style="color: red;">הכהני?ם?</span> אבל <span style="color: red;">ב?ש?בע</span> דברי הכל שורפין
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">אמ ר (יו)[א]סי אמ ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מ?ח?..קת</span> בשש <span style="color: red;">[דמידאוריתא מיחזא חזו לאכילה ורבנן דגזרו בה]</span> אבל בשבע <span style="color: red;">[אפילו מידאוריתא נמי ל?א? חזו לאכילה]</span> דברי הכל שורפין <span style="color: red;">אמ ליה ר</span> זירא <span style="color: red;">לר</span> אסי נימא <span style="color: red;">קא סבר ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מתניתין</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאור..תא ולד</span> הטומאה דרבנן ומאי <span style="color: red;">מידבריהם מידבריו דר</span> חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ ליה</span> אין איתמר נמי <span style="color: red;">אמ ר חייא בר אבא אמ ר</span> יוחנן מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ולד טומא?ה?</span> דרבנן ומאי <span style="color: red;">מידבריהם מידברי ר חנינה</span> סגן הכהנים אבל בשבע <span style="color: red;">דיברי</span> הכל <span style="color: red;">סורפין</span>

<b>וילנא</b>: מדבריהם דמאן אילימא מדברי ר' חנינא סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא ואלא מדברי ר"ע מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר רבי מאיר מתניתין באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דרבנן דמדאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מדברי ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> סגן <span style="color: red;">הכהני'</span> מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא ואלא מדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מי דמי התם פסול <span style="color: red;">וטמ'</span> הכא טהור וטמא נימא קסבר רבי מאיר <span style="color: red;">מתניתי'</span> באב הטומאה דאורייתא וולד <span style="color: red;">הטומא'</span> דרבנן דמדאורייתא
<b>מינכן 6</b>: מדבריהם דמאן אילימא <span style="color: red;">מדבריו של</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">אלא מדבריו של ר' עקיבא אכתי</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דאי מדאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">אילימ' מדברי(הם)</span> ר' חנינא סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">אלא</span> מדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מתניתין באב הטומאה דאורייתא <span style="color: red;">ולד</span> הטומאה דרבנן דמדאורייתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מדבריהן</span> דמאן <span style="color: red;">או נימא מדבריו דר' חנינה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">מידמי</span> התם טמא וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">נימר קא סבר ר'</span> מאיר מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דאי בדאוריתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מדבריהן</span> דמאן <span style="color: red;">או נימא מדבריו דר' חנינה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">מידמי</span> התם טמא וטמא הכא טהור וטמא ואלא <span style="color: red;">מדבריו דר' עקיבה</span> התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מתניתין באב <span style="color: red;">הטמאה דאוריתא</span> וולד <span style="color: red;">הטמאה</span> דרבנן <span style="color: red;">דאי בדאוריתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתני'</span> באב <span style="color: red;">דאוריתא ובולד</span> הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דמדאוריתא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">א"ל</span> מדברי ר' חנינא סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא <span style="color: red;">טמא וטהור [אלא</span> מדברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">לימא] לימא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתני'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאורית' ולד</span> הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דמדאורית'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מדבריהם דמאן אילימא מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא ואלא מדברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">ר' [מאיר]</span> מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה דרבנן <span style="color: red;">ד(אי..) מדאוריתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: מדבריהם דמאן אילימא מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">?מי? דאמי</span> התם טמא וטמא הכא טהור וטמא ואלא מדברי <span style="color: red;">ר' עקיבה עד כען לא קאמ' רבי ע..?בה?</span> התם <span style="color: red;">אלא</span> פסול וטמא <span style="color: red;">אבל</span> הכא טהור וטמא נימא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> מאיר מתניתין באב <span style="color: red;">הט.. ........ דאוריתא ..... ..?ל?.. ...... הטאה</span> דרבנן <span style="color: red;">דמדאוריתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">אילי'</span> מדברי ר' חנינא סגן <span style="color: red;">הכהני'</span> מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">אלא</span> מדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">נימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">(</span> מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאורי' ולד הטומ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דאי מדאורית'</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: מדבריהם דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מדברי ר' <span style="color: red;">חנני'</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">מידמי</span> התם טמא <span style="color: red;">וטמ'</span> הכא טהור וטמא <span style="color: red;">אלא</span> מדברי <span style="color: red;">ר' עקיב' מידמי</span> התם פסול וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">לימא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתני'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריי' ולד</span> הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דאי מדאוריי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: דמאן <span style="color: red;">אלימא</span> מדברי ר' <span style="color: red;">חני?נ?ה</span> סגן הכהנים מי דמי התם טמא וטמא הכא טהור וטמא <span style="color: red;">אלא</span> מדברי <span style="color: red;">ר' ?עק?יבה</span> מי דמי התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא קסבר <span style="color: red;">?ר' מ?איר</span> מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאור?י?תא</span> וולד הטומאה דרבנן <span style="color: red;">דמאוריתא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: מדבריהם דמאן אילימא <span style="color: red;">מדיברי ר</span> חנינא סגן הכהנים מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם טמא וטמא הכא טהור <span style="color: red;">וטהור ואילא מידבריו דר עקיבא ועד כאן כר עקיבא מי דאמי</span> התם פסול וטמא הכא טהור וטמא נימא <span style="color: red;">קא סבר ר</span> מאיר מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ולד טומאה</span> דרבנן <span style="color: red;">דמידאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה הפיגול והנותר והטמא ב"ש אומרים אין נשרפין כאחת וב"ה אומרים נשרפין כאחת שאני התם דאית להו טומאה מדרבנן דתנן הפיגול והנותר מטמאין את הידים לימא מסייע ליה הפת שעיפשה ונפסלה מלאכול לאדם והכלב יכול לאכלה מטמאה טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח שאני התם דעפרא בעלמא הוא אי הכי מאי מודה הכי קא"ל ר' יוסי לר"מ אפי' לר' יהושע דמיקל כי מיקל בתלויה וטמאה אבל בטהורה וטמאה לא אי הכי אמאי אינה היא המדה מדה ומדה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> הפיגול והנותר <span style="color: red;">והטמ' בית שמאי אומ'</span> אין נשרפין כאחת <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> נשרפין כאחת <span style="color: red;">שאני הת'</span> דאית להו טומאה מדרבנן דתנן הפיגול והנותר מטמאין את הידים לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה הפת שעיפשה ונפסלה <span style="color: red;">מלאכל אדם</span> והכלב יכול לאכלה מטמאה טומאת אוכלין <span style="color: red;">בכביצ'</span> ונשרפת עם הטמאה בפסח שאני <span style="color: red;">הת'</span> דעפרא <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">מוד' הכי קא"ל ר' יוסי לר' מאיר</span> אפי' לר' יהושע דמיקל כי מיקל בתלויה <span style="color: red;">וטמא'</span> אבל <span style="color: red;">בטהור' וטמא'</span> לא אי הכי אמאי אינה היא <span style="color: red;">המידה מידה ומידה</span> היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה הפיגול והנותר והטמא <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הלל אומ'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד שני פגול ונותר דנחתא</span> להו טומאה מדרבנן דתנן הפיגול והנותר מטמאין את הידים <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה <span style="color: red;">פת שעפשה</span> ונפסלה <span style="color: red;">מלאכלה אדם</span> והכלב יכול לאכלה <span style="color: red;">מטמא</span> טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם <span style="color: red;">התרומה טמאה</span> בפסח <span style="color: red;">שני</span> התם דעפרא בעלמא הוא אי הכי מאי מודה ר' יוסי <span style="color: red;">הוא דקאמ' ליה לר' מאיר לא מיבעיא רבנן דמחמרי אלא אפלו</span> לר' יהושע <span style="color: red;">נמי דמקיל</span> כי <span style="color: red;">מקיל</span> בתלויה וטמאה בטהורה וטמאה לא <span style="color: red;">מקיל</span> אי הכי אמאי אינה המדה מדה ומדה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה הפיגול והנותר והטמא <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד</span> שאני התם דאית להו טומאה מדרבנן דתנן הפיגול והנותר מטמאין את הידים <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה הפת <span style="color: red;">שעיפש'</span> ונפסלה מלאכול <span style="color: red;">אדם</span> והכלב יכול <span style="color: red;">לאוכלה</span> מטמאה טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח שאני התם דעפרא בעלמא הוא אי הכי מאי מודה <span style="color: red;">דקא"ל ר' יוסי לר' מאיר</span> הכי קא"ל ר' יוסי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אפי' <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דמיקל כי מיקל בתלויה וטמאה אבל <span style="color: red;">טמאה וטהורה לאו</span> אי הכי אמאי אינה היא המדה מדה ומדה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר והטמא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הלל אומ'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד [*ח' שאר אבות*] נימא מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">פת</span> שעיפשה ונפסלה <span style="color: red;">מאוכל אדם</span> והכלב יכול לאכלה מטמאה טומאת אוכלין בכביצה <span style="color: red;">[*ב' טומאת אוכלין*]</span> ונשרפת עם <span style="color: red;">תרומה טמאה</span> בפסח <span style="color: red;">ש[א]ני</span> התם <span style="color: red;">דמיעיקרא עפרא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">מ(אי)[א][י]</span> מודה ר' יוסי <span style="color: red;">הוא דקאמ' לה לר' מאיר לא מיבעיא רבנן דמחמרי אלא (..)[א]פלו ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דמקל</span> כי מיקל <span style="color: red;">(בת(ר)[ל]ומה)</span> בתלויה <span style="color: red;">ובטמאה ב(טו)[ט]מאה ובטהרה</span> לא <span style="color: red;">מיקל או</span> הכי אינה היא המדה מדה ומדה היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר והטמא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הלל אומ'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד שאני [*ח' שאר אבות*] פגול ונותר דנחתא</span> להו טומאה מדרבנן דתנן <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר מטמאין את הידים <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">פת</span> שעיפשה <span style="color: red;">[*ב' טומ' אוכלין*]</span> ונפסלה <span style="color: red;">מאוכל אדם</span> והכלב יכול לאכלה מטמאה טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם <span style="color: red;">תרומה טמאה</span> בפסח שאני התם <span style="color: red;">דמיעיקרה עפרא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">או</span> הכי מאי מודה ר' יוסי <span style="color: red;">הוא דקאמ' ליה לר' מאיר לא מיבעיא רבנן דמחמרי אלא</span> אפי' <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דמקל</span> כי מיקל בתלויה <span style="color: red;">ובטמאה בטמאה ובטהורה</span> לא <span style="color: red;">מיקל או</span> הכי אינה היא המדה מדה ומדה היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר והטמא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">באחד</span> וב"ה נשרפין <span style="color: red;">כאחד והא פגול ונותר טהורין הן וכיון דלאו בני אכילה הן א'ע'ג' דטהורין הן שרפי' להו בהדי טמא שני</span> התם דאית להו טומאה <span style="color: red;">דרבנן</span> דתנן <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר מטמאין את הידים <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה הפת שעיפשה ונפסלה מלאכול לאדם והכלב יכול לאכלה <span style="color: red;">טמאה</span> טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">שני</span> התם דעפרא <span style="color: red;">בעלמ' הוא אבל הכא אוכלא מעליא הוא ואיריא</span> הוא <span style="color: red;">?דרא?כ?י עליה</span> אי הכי מאי מודה הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אפי' <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> דמיקל כי מיקל בתלויה וטמאה אבל <span style="color: red;">בטהורה</span> לא אי הכי אמאי אינה היא המדה מדה ומדה היא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר' יוחנן דבשבע מודה ר' יוסי [*צ"ע*]</span> הפיגול והנותר והטמא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד והא פיגול ונותר דטהורין הן</span> שאני התם דאית להו טומאה מדרבנן דתנן <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר מטמאין את הידים <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה הפת <span style="color: red;">שעפשה</span> ונפסלה <span style="color: red;">מלאכול מלאכל אדם</span> והכלב יכול לאכלה מטמאה טומאת <span style="color: red;">אכלין</span> בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">שני</span> התם דעפרא <span style="color: red;">בעלמ' הוא א"ה</span> מאי מודה <span style="color: red;">דמתני'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א"ל</span> ר' יוסי <span style="color: red;">לר' מאיר לא מיבעיא רבנן דמחמרי אלא</span> אפי' לר' יהושע דמיקל כי מיקל <span style="color: red;">בתלוייה</span> וטמאה אבל <span style="color: red;">טהורה</span> וטמאה לא <span style="color: red;">א"ה מאי</span> אינה היא המדה מדה ומדה היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: לימא <span style="color: red;">מסייע'</span> ליה הפיגול והנותר והטמא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הלל אומ'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד [והא פיגול ונותר דטהורים נינהו ושורפין אותן בהדי טומאה]</span> שאני התם דאית להו <span style="color: red;">טומא' מדרבנ'</span> דתנן הפיגול והנותר <span style="color: red;">והטמא</span> מטמאין את הידים לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה הפת שעיפשה ונפסלה מלאכול <span style="color: red;">אדם</span> והכלב יכול <span style="color: red;">לאוכלה</span> מטמאה טומאת אוכלין בכביצה <span style="color: red;">ונשרפ'</span> עם הטמאה בפסח שאני התם דעפרא בעלמא הוא אי הכי מאי מודה הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">לר' מאיר [לא מבעיא רבנן דמחמרי אלא]</span> אפי' לר' יהושע דמיקל כי מיקל בתלויה וטמאה אבל <span style="color: red;">טהור' וטמא'</span> לא אי הכי אמאי אינה <span style="color: red;">המידה מיד' ומיד'</span> היא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מסייע <span style="color: red;">?לי?ה</span> הפיגול והנותר והטמא <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הלל או' נש(רי)[ר]פין כאחד והא פיגול ונותר טמאין</span> שאני <span style="color: red;">הת?ם?</span> דאית להו <span style="color: red;">טמאה דרבנן</span> דתנן הפיגול והנותר מטמאין את הידים <span style="color: red;">נימא מ?ס?ייע</span> ליה הפת <span style="color: red;">שעפישה</span> ונפסלה <span style="color: red;">מלאכל אדם</span> והכלב יכול לאכלה מטמאה טומאת <span style="color: red;">אכלים</span> בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח שאני התם דעפרא בעלמא <span style="color: red;">היא ואי מדברי ר' חנניה סגן הכה'נ' מאי ?מוד?ה ר' אליעזר ור' יהושע הכי אמ' ר' יוסי לר' מאיר אפילו</span> לר' יהושע <span style="color: red;">דמקיל</span> כי <span style="color: red;">מקיל ??ב?תלויה</span> וטמאה אבל <span style="color: red;">טהורה</span> וטמאה לא <span style="color: red;">איהכי</span> אמאי אינה היא <span style="color: red;">המידה מידה</span> היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מסייע <span style="color: red;">[*דר' יוסי מודי*] לי'</span> הפיגול והנותר <span style="color: red;">[*ר' יוסי אמר לה לעיל וקא' ליה לר' מאי' בהא דאמרי ב"ה נשרפי' כאחד משו' דפיגול ונותר אסירי מדאור?י?ת אלמ' מודי ר' יוסי וא'ע'ג' דליכ' שום טומ' עלה*]</span> והטמא <span style="color: red;">בית שמיי אומ'</span> אין נשרפין כאחת <span style="color: red;">ובית הילל אומ' נשרפי'</span> כאחת <span style="color: red;">שאני הת' [*מהא לא תסייעי' לר' יוחנ' דאפי' בשבע*]</span> דאית <span style="color: red;">ליה טומא' מדרבנ'</span> דתנן הפיגול והנותר <span style="color: red;">מטמא'</span> את הידים <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה הפת שעיפשה ונפסלה מלאכול <span style="color: red;">אבל הכלב</span> יכול <span style="color: red;">לאכול ממנה</span> מטמאה טומאת אוכלין <span style="color: red;">בכמצה</span> ונשרפת עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">[*והא ודאי ר' יוסי אמ' לה דאי ר' מאיר אפי' פת מעליית' שרי*]</span> שאני <span style="color: red;">הת'</span> דעפרא <span style="color: red;">בעלמ' היא</span> אי הכי <span style="color: red;">[*דר' מאי' מדר' חנינא קיליף*]</span> מאי מודה <span style="color: red;">דקאמ' ר' (יהושע) [יוסי] לר' מאיר</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אפי' לר' יהושע דמיקל כי <span style="color: red;">מי קל</span> בתלויה וטמאה אבל בטהורה <span style="color: red;">וטמא'</span> לא אי הכי אמאי אינה היא <span style="color: red;">המידה מידה ומידה</span> היא
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אומ</span> אין נשרפין <span style="color: red;">כאחד ובית הילל אומ'</span> נשרפין <span style="color: red;">כאחד והא פיגול ונותר טהורין הן</span> שאני התם דאית להו טומאה מדרבנן דתנן הפיגול והנותר מטמאין את הידים <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה הפת <span style="color: red;">שעיפישה [ו]נפסלה מלאכל אדם</span> והכלב יכול <span style="color: red;">לאוכלה</span> מטמאה טומאת אוכלין <span style="color: red;">כביצה</span> ונשרפת עם הטמאה בפסח שאני התם דעפרא <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span> אי הכי מאי מודה הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אפי' לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> דמיקל כי <span style="color: red;">מיק[י]ל</span> בתלויה וטמאה אבל <span style="color: red;">טהורה</span> וטמאה לא אי הכי אמאי אינה היא <span style="color: red;">המידה מידה ומידה</span> היא
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה הפיגול והנותר והטמא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">....................... ..ית הילל אומ'</span> נשרפין כאחת <span style="color: red;">שני</span> התם דאית להו טומאה מדרבנן <span style="color: red;">..................... ..תר</span> מטמאין את הידים <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה הפת <span style="color: red;">שעיפישה וניפסלה .................. ..?מ?טמא</span> טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת <span style="color: red;">עים הטומאה</span> בפסח שאני <span style="color: red;">........... ..?פ?רא ב?ע?למא</span> הוא <span style="color: red;">איהכי</span> מודה <span style="color: red;">הכי קא אמ' ליה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">לר' מאיר אפילו</span> לר' <span style="color: red;">....... ..?ע? דמקיל</span> כי <span style="color: red;">מקיל בתלויא</span> וטמאה אבל <span style="color: red;">טהורה</span> וטמאה <span style="color: red;">לאו איהכי</span> אמאי <span style="color: red;">?א?ינה הי?א? המודה מודה</span> היא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[חמורה]</span> אוכלין בכביצה ונשרפת <span style="color: red;">ע?ם?</span> הטמאה בפסח שאני התם דעפרא בעלמא <span style="color: red;">הוא [אבל הכא אוכלה ב?עלמ?א הוא וארי?ה?</span> הוא <span style="color: red;">דרבי?ע? עילויה] איהכי</span> מאי מודה <span style="color: red;">הכי קא אמ' ליה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">לר' ..?א?יר אפילו</span> לר' יהושע <span style="color: red;">דמקיל</span> כי <span style="color: red;">מקיל בתלויא</span> וטמאה אבל <span style="color: red;">טהורה</span> וטמאה לא <span style="color: red;">מקיל איהכ?י? איהכי</span> אמאי אינה היא <span style="color: red;">המידה מידה ומידה</span> היא
<b>CUL: T-S NS 164.147 +</b>: <span style="color: red;">נימ' מסיע</span> ליה הפיגול <span style="color: red;">הנותר</span> והטמא <span style="color: red;">בית שמאי אומ' ?אין נש?רפין ...... ..?אחד? ובי?ת? הילל אומ' נ?שר?פין כאחד שאני פיגול ונ?ותר ?..........?</span> להו <span style="color: red;">טמא?ה ?מדרבנ?ן</span> דתנן הפיגול <span style="color: red;">והנות?ר? מ?ט?.. ............. ..ידים נימ' מסיע ?לי?ה פת שעיפי?שה?.. .................. ..?לה? אדם</span> והכלב יכול <span style="color: red;">לאוכלה הרי ..ו מט..?ה ט?..?א?ת</span> אוכלין בכביצה <span style="color: red;">ונ?שר?פת</span> עם <span style="color: red;">?ה?תר..?ה? ט..ה בפ..?ח?</span> שאני התם <span style="color: red;">דמעיקבה עפר?א ב?על?מ?א הו יהכי מא.. מוד?ה? התם</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הו..?ק?אמ' לי?ה? לר' מ?אי?ר לא מיבעיא ?ר?.. ...... ..?ד?.. ..... ..מ?רי?.. ..... ..?א? אפ..?ו? ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דמקיל</span> כי <span style="color: red;">מקיל</span> בתלויה <span style="color: red;">?ו?..?ט?מאה ?ב?טמאה ובטהרה</span> לא <span style="color: red;">מקיל ?א?ינה ...... המידה מידה ומידה הי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: <span style="color: red;">נימא מסיע</span> ליה הפיגול והנותר <span style="color: red;">והט?מא? בית שמאי אומ [אין] נישרפין כאחד ובית הילל אומ נישרפין כאחד [והא פיגול והנותר דטהורין נינהו וכ?יון? דלאו ?ב?ני אכילה נינהו אף על גב דטהורין נינהו ............ אות.. ...... ..הדי טומאה]</span> שאני התם דאית להו טומאה <span style="color: red;">מיד[ר]בנן</span> דתנן הפיגול והנותר מטמאין את הידים <span style="color: red;">נימא מסיע</span> ליה הפת <span style="color: red;">שעיפש?ה? וניפסלה</span> מלאכול <span style="color: red;">אדם</span> והכלב יכול <span style="color: red;">לאוכלה</span> מטמאה טומאת

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ ואזדא ר"מ לטעמיה ורבי יוסי לטעמיה ר"מ לטעמיה דאמר טומאת משקין לטמא אחרים דרבנן ור' יוסי לטעמיה דאמר טומאת משקין לטמא אחרים דאוריי' דתניא ספק משקין ליטמא טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר' ירמי' הכ'</span> בבשר <span style="color: red;">שניטמ'</span> במשקין <span style="color: red;">שניטמאו מחמ'</span> שרץ ואזדא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמי' ר' מאיר לטעמי' דאמ' טומאה</span> משקין <span style="color: red;">לטמ' אחרי' דרבנן ור' יוסי לטעמי' דאמ' טומאת משקין לטמא אחרי' דאורייתא</span> דתניא ספק משקין ליטמא טמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין <span style="color: red;">הבאין</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">עסקינן</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דתנן</span> ספק משקין ליטמא טמא
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דרבנן ור' יוסי לטעמיה דאמ' טומאה משקין לטמא אחרים דאורייתא</span> דתניא ספק <span style="color: red;">משקה</span> ליטמא טמא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין <span style="color: red;">הבאין מיחמת</span> שרץ <span style="color: red;">עסיקינן ואימא [+נ'א' ואזדא+] ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דתנן [*בפ' ד' ממסכת טהרות*] ספק משקין לטמא</span> טמא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין <span style="color: red;">הבאין</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דתנן ספק משקין לטמא</span> טמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ <span style="color: red;">עסיקי'</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דרבנן ור' יוסי לטעמיה דאמ' טומאת משקין לטמא אחרים דאורית'</span> דתניא ספק <span style="color: red;">משקה</span> ליטמא טמא
<b>ששון-לונצר</b>: א"ר ירמיה הכא <span style="color: red;">במאי עסיקי'</span> בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">ר' מאיר לטעמי' דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים דרבנן ור' יוסי <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאורית'</span> דתניא ספק <span style="color: red;">משקה לטמא</span> טמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> במשקין <span style="color: red;">שניטמאו</span> מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר [לטעמיה דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דרבנן ור' יוסי לטעמיה כו'] [ור' יוסי] לטעמיה דאמ' טומאת משקין לטמא אחרים דאוריתא</span> דתניא ספק <span style="color: red;">משקה לטמא עצמו</span> טמא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> במשקין שנטמאו מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ?טומ?את</span> משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">ד(.. ......... ..א)[רבנן ]</span> ור' יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאוריתא דתנן</span> ספק <span style="color: red;">משקה ליטמא טמא [*ספק משקין*] לטמא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">הכ'</span> בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר לטעמי' ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' טומאה</span> משקין לטמא <span style="color: red;">אחרי' דרבנ'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">לטעמי' [דאמ'] טומא'</span> משקין <span style="color: red;">לטמ' אחרי' דאוריית' דתני' ספק משקין לטמא</span> טמא
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא <span style="color: red;">במאי עסיקי'</span> בבשר <span style="color: red;">שניטמא במשק(ה)[ין] שניטמאו</span> מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר לטעמ' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">[דאמ' טומ'</span> משקין <span style="color: red;">לטמ'</span> אחרים <span style="color: red;">דרב'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'] דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאוריית' דתנן</span> ספק <span style="color: red;">משקה לטמא טמא לטמא</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> במשקין <span style="color: red;">שניטמאו</span> מחמת <span style="color: red;">................ ..' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת <span style="color: red;">לט?מ?.. ...........</span> דרבנן ור' <span style="color: red;">יוסי לטעמיה דאמ' טומאת משקין לטמא אחרים דאוריתא דתנ.. ...... ..?ס?פיק משקה לטמא</span> טמא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">?ה?.. (לטעמיה ר' מאיר לטעמיה דאמ')</span> בבשר <span style="color: red;">שניטמא במש?קין? .........</span> מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ.. ...............</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים דרבנן ור' <span style="color: red;">י?ו?.. .......... דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאוריתא</span> דתניא <span style="color: red;">ספיק ..........</span> טמא
<b>CUL: T-S NS 164.147 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">?ה?כא ........ משקין עסיקי'</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">...... ..מיה דתנן</span> ספק משקין ליטמא טמא

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: טהור מעליא ומאי מדבריהם מדברי ר' חנינא סגן הכהנים אמר ריש לקיש משום בר קפרא מתניתין באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי ר"א ורבי יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טהור מעליא ומאי מדבריהם מדברי ר' <span style="color: red;">חנניא</span> סגן הכהנים אמר ריש לקיש משום בר קפרא <span style="color: red;">מתנית'</span> באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">רבי אליעזר ור'</span> יהושע
<b>מינכן 6</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם <span style="color: red;">מדבריו של</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר קפרא מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומאי מדבריהם <span style="color: red;">מדבריו של ר'</span> יהושע
<b>מינכן 95</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> משום בר קפרא <span style="color: red;">מתני'</span> באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע
<b>קולומביה 294–295</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו שלר' חנינה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר קפרא מתניתין <span style="color: red;">אב טומאה דאוריתא ולד טומאה דאוריתא</span> ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו שלר'</span> יהושע
<b>אנלאו 271</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו שלר' חנינה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר קפרא מתניתין <span style="color: red;">אב טמאה דאוריתה ולד טמאה דאוריתא</span> ומאי <span style="color: red;">מדבריהן מדבריו של ר'</span> יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולד</span> טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מתני'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וולד הטומאה <span style="color: red;">דאורית'</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע
<b>ששון-לונצר</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר קפרא <span style="color: red;">מתני'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">דאורית' ולד</span> הטומאה <span style="color: red;">דאורית'</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע
<b>וטיקן 109 ב</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש משום בר קפרא מתניתין באב <span style="color: red;">הטומא' דאוריתא</span> וולד הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע
<b>וטיקן 125</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">?א?.. ..... שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">מ?שו?ם</span> בר קפרא מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ובולד</span> הטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אלעזר ור'</span> יהושע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טהו' מעלי' הוא</span> ומאי <span style="color: red;">מדברי'</span> מדברי ר' חנינא סגן <span style="color: red;">הכהני' א'</span> ריש לקיש משום בר קפרא <span style="color: red;">מתני'</span> באב <span style="color: red;">הטומ' דאורי' ולד</span> הטומאה <span style="color: red;">דאורי'</span> ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליעז' ור'</span> יהושע
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: טהור <span style="color: red;">מעלייא הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר קפרא <span style="color: red;">מתני'</span> באב <span style="color: red;">הטומא' דאוריית'</span> וולד <span style="color: red;">טומאה</span> דאורייתא ומאי מדבריהם מדברי <span style="color: red;">ר' אליע' ור' יהוש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).78</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי מדבריהם מדברי ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן <span style="color: red;">הכה' אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש משום בר קפרא מתניתין באב הטומאה <span style="color: red;">דאורית'</span> וולד הטומאה <span style="color: red;">..אוריתא</span> ומאי מדבריהם <span style="color: red;">מדבריו שלר'</span> יהושע
<b>Oxford: Heb. d. 45/68–69</b>: טהור מעליא <span style="color: red;">הוא</span> ומאי <span style="color: red;">מידבר?י?הם מדיברי ר</span> חנינא <span style="color: red;">סג?ן?</span> הכהנים <span style="color: red;">אמ ר שמעון בן</span> לקיש משום בר קפרא מתניתין באב <span style="color: red;">הטו?מ?אה דאוריתא ו[ב]לד טומאה דאוריתא</span> ומאי <span style="color: red;">מידבריהם מידברי ר א?ל?יעזר ור</span> יהושע

<b>וילנא</b>: לטמא אחרים טהור דברי ר"מ וכן היה רבי אלעזר אומר כדבריו רבי יהודה אומר לכל טמא רבי יוסי ור"ש אומרים לאוכלין טמאין לכלים טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לטמא <span style="color: red;">אחרי'</span> טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> לאוכלין טמאין <span style="color: red;">לכלי'</span> טהורין
<b>מינכן 6</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> לאוכלין <span style="color: red;">טמא</span> לכלים <span style="color: red;">טהור</span>
<b>מינכן 95</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון או'</span> לאוכלין טמאין לכלים טהורין
<b>קולומביה 294–295</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[אומ']</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומר' באוכלין טמא בכלים טהור</span>
<b>אנלאו 271</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ' באוכלין טמא בכלים טהור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לטמא <span style="color: red;">אחרי'</span> טהור <span style="color: red;">דב'ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' בדבריו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ' לאוכלים טמאים</span> לכלים <span style="color: red;">טהורים</span>
<b>ששון-לונצר</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' אומ' לאכלין טמאים</span> לכלים טהורין
<b>וטיקן 109 ב</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> לאוכלין <span style="color: red;">טמאים</span> לכלים טהורין
<b>וטיקן 125</b>: אחרים טהור <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר א'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ' לאכלים טמאים ולכלים טהורים</span>
<b>וטיקן 134</b>: לטמא <span style="color: red;">אחרי'</span> טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> לאוכלין טמאין לכלים טהורין
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> לאוכלין טמאין לכלים טהורין
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' מאיר וכ.. ..... ..?ה? ר' ..?לע?זר או'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון או'</span> לאוכלין <span style="color: red;">?ט?מאין לכיל.. .......... ..ין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">......... ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> לאוכלין <span style="color: red;">טמ.. ............ טהור</span>
<b>CUL: T-S NS 164.147 +</b>: לטמא <span style="color: red;">אח?ר?ים ..ו?ר?</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ו?כ?ן</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א?ו?מר</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל <span style="color: red;">הוא ?ט?מא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ' כאוכלין טמא בכלים טהור</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רבי אלעזר משקין אית להו טומאה בעולם והתניא ר"א אומר אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד (יוסף) בן יועזר איש צרידה על איל קמצא דכן ועל משקין בית מטבחיא דכן הניחא לשמואל דאמר דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש להן שפיר אלא לרב דאמר דכן ממש מאי איכא למימר אמר ר"נ בר יצחק אחדא והא כדבריו קאמר דנפישי ועוד והא וכן קתני קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> משקין אית להו טומאה בעולם והתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על <span style="color: red;">אייל קמציא</span> דכן ועל <span style="color: red;">משקי'</span> בית מטבחיא דכן הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש להן שפיר אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' אחד'</span> והא כדבריו <span style="color: red;">קאמ'</span> דנפישי ועוד והא וכן קתני קשיא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' מר וכן היה ר' אלעזר או' כדבריו</span> וסבר <span style="color: red;">ר' (אלעזר) [יהודה]</span> משקין אית להו <span style="color: red;">[טומאה] (מדאוריתא) כלל וה[א]תניא ר' אלעזר א?ו'?.. ........... ..את משקין</span> כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">*אור*</span> איש צרידה על <span style="color: red;">משקי</span> בית מטבחיא <span style="color: red;">שהן</span> דכן הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> שפיר אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">מאי</span> כדבריו <span style="color: red;">אחדא רבינא אמ' מאי כדבריו כדבריו דנפשיה הא וכן קתני קשיא</span>
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר משקין אית להו טומאה בעולם והתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן <span style="color: red;">יועז'</span> איש <span style="color: red;">צריד'</span> על <span style="color: red;">איול</span> קמצא דכן ועל <span style="color: red;">משקי בי</span> מטבחיא דכן <span style="color: red;">בשלמא</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> שפיר אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אחדא והא <span style="color: red;">כדבריו דנפישי קאמ' ועוד הא וכן קתני קשיא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' מר וכן היה ר' אליעזר אומ' כדבריו</span> וסבר רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> משקין אית להו טומאה <span style="color: red;">מדאוריתא כלל</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אין <span style="color: red;">טומאת משקין</span> כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על <span style="color: red;">משקי</span> בית מטבחיא דכן <span style="color: red;">[*י' טומאת אוכלין*]</span> הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> שפיר <span style="color: red;">ושמואל דאמ' כר' אל[י]עזר</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">מאי</span> כדבריו <span style="color: red;">אחדא רבינא אמ' כדבריו דנפשא הא וכן קא תאני קשיא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' מר וכן היה ר' אליעזר אומ' כדבריו</span> וסבר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> משקין אית להו טומאה <span style="color: red;">מדאוריתא כלל</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אין <span style="color: red;">טומאת משקין</span> כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">ר' יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה</span> על <span style="color: red;">משקי</span> בית מטבחיא דכן הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> שפיר <span style="color: red;">ושמואל דאמ' כר' אלעזר</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">מאי</span> כדבריו <span style="color: red;">אחדא רבינא אמ' כדבריו דנפשיה הא וכן קתני קשיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> משקין אית להו טומאה בעולם והתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה</span> על איל קמצא דכן ועל <span style="color: red;">משקי בי</span> מטבחיא דכן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן <span style="color: red;">מלטמ'</span> אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן שפי</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אחדא <span style="color: red;">מתקיף לה רבינא</span> והא כדבריו <span style="color: red;">דנפישי קתני</span> ועוד והא וכן קתני <span style="color: red;">קשיא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> משקין אית להו טומאה בעולם והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על איל קמצא <span style="color: red;">שהוא דכי</span> ועל <span style="color: red;">משקי</span> בית <span style="color: red;">מטבחייא שהן</span> דכן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> שפיר אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אחדא <span style="color: red;">מתקיף לה רב אשי [אשי]</span> והא כדבריו <span style="color: red;">דנפישי [קאמר ועוד הא וכן קת] ק"ת קשיא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> משקין אית להו טומאה בעולם והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן יועזר איש צרידה על <span style="color: red;">אייל</span> קמצא דכן ועל <span style="color: red;">משקה מדבחיא</span> דכן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> שפיר אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש מאי למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אחדא <span style="color: red;">והא(י) [+ס"א</span> והא כדבריו <span style="color: red;">דנפישי קאמ' אמ' רבינא כדבריו דנפשיה</span> והא וכן קתני <span style="color: red;">קשיא+] כדבריו דנפישי קאמ' ועוד ה(..)[א] וכן קתני קשיא</span>
<b>וטיקן 125</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> משקין אית להו טומאה בעולם והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> טומאה למשקין <span style="color: red;">אין להן</span> כל עיקר <span style="color: red;">תידע</span> שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על איל <span style="color: red;">קמציא דהוא דכי</span> ועל <span style="color: red;">משקי</span> בית מטבחיא <span style="color: red;">דאינון</span> דכן <span style="color: red;">בשלמ?א?</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ' ?ד?כ?ן</span> מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אחדא <span style="color: red;">כדבריו [והא כ?ד?בריו ד?נפש?..קאמ' ..?ע?וד</span> והא <span style="color: red;">וכן] ורבינא אמ' כדבריו דנפ?ש?י והא וכן קאתאני קשיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וקסבר ר' אלעז'</span> משקין אית להו <span style="color: red;">טומא'</span> בעולם <span style="color: red;">והתני' ר' אלעז' אומ'</span> אין <span style="color: red;">טומא'</span> למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על <span style="color: red;">אייול קמצא [*מין חגב ששמו איול קמצא*]</span> דכן <span style="color: red;">[*שהוא טהור וכשר ל?א?כילה*] על משקי בי</span> מטבחיא דכן <span style="color: red;">בשלמ' לשמוא' דאמ'</span> דכן מלטמא <span style="color: red;">[טומא'] אחרי'</span> אבל <span style="color: red;">טומא' ?עצמ?ן?</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> שפיר אלא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> דכן <span style="color: red;">דכן</span> ממש מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אמ' רב [יצחק בר] נחמ'</span> אחדא <span style="color: red;">מתקיף לה רבינא הא כדברין דנפישי קאמ' ועוד והא וכן קתני קשיא</span>
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר</span> משקין
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר משקין אית להו <span style="color: red;">טומאת</span> בעולם <span style="color: red;">והא תניא ר' אלעזר או' ........... ..אה</span> למשקין כל <span style="color: red;">עי?ק?ר תידע</span> שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">.................... ..ד?כ?.. ...............</span> בית מטבחיא דכן <span style="color: red;">בשלמא ?ל?שמואל דאמ'</span> דכן <span style="color: red;">מילטמא טו?מ?את</span> אחרים <span style="color: red;">א?בל ?..?מ?את</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> שפיר <span style="color: red;">..א</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' ד..</span> ממש <span style="color: red;">מא?י?</span> איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אהידא רבינא ?א?מ' כדבריו כדבריו דנפשיה וכין קא תני קשיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר משקין אית להו טומאה <span style="color: red;">מידאור.. .............</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> אין טומאה למשקין כל עיקר <span style="color: red;">ת.. ............... יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על <span style="color: red;">אייל קמציא שהו ד.. ...............</span> מטבחיא <span style="color: red;">שהן</span> דכן <span style="color: red;">כול בשלמא</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא <span style="color: red;">?טו?מא.. .....</span> אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהם</span> שפיר אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן <span style="color: red;">מ.. .....</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">מא?י?</span> כדבריו <span style="color: red;">אהדא ראבי.. ..... אמ' מאי כדבריו כדבריו דנפשיה</span> והא וכן <span style="color: red;">קא תני קשיא</span>
<b>CUL: T-S NS 164.147 +</b>: <span style="color: red;">אמ' מר וכין היה ?ר'? א?לי?עזר אומר כדבריו למימרא ?ו?..סבר ר'</span> אלעזר משקין <span style="color: red;">אי?ת?</span> להו <span style="color: red;">?טומ?אה מי דאוריתא כלל</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אין <span style="color: red;">טמאת משקין מן התורה</span> כל <span style="color: red;">?ע?יקר</span> תדע <span style="color: red;">?ש?הרי ?הועיד? יוסף ..?ן י?..?ע?ז?ר? ?א?יש צ?ר?..דה ?על</span> איל <span style="color: red;">?..?א דכ?..</span> ועל <span style="color: red;">משקי ב?י?ת מטבחייא</span> דכן <span style="color: red;">וע?ל?.. ........... ..?ב? מיתא הוי מסא?ב? וקרן ליה יוסף ש.. ............ ..?א?..?ל?..?מ?ואל דאמ'</span> דכן מלטמא אחרים <span style="color: red;">...... ט..?מאת? עצ..ן</span> יש <span style="color: red;">בהן (...) (אמ' דכן מ?מ?ש קס.. ט?מ?..?ת? מ?ש?קין דרב..?ן? הני) ?ש?פיר ?א?ילא</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' ד?כ?ן ..ש</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן ?ב?ר</span> יצחק <span style="color: red;">מאי ?כדב?ריו אח?ד?א רבינא אמ' מאי כדבריו כ?דב?ריו ...... ..?שיה? הא וכן קאמ' קשיא</span>

<b>וילנא</b>: גופא רב אמר דכן ממש ושמואל אמר דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש להן רב אמר דכן ממש קסבר טומאת משקין דרבנן וכי גזרו רבנן במשקין דעלמא ובמשקין בית מטבחיא לא גזור ושמואל אמר דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש להן קסבר טומאת משקין עצמן דאורייתא לטמא אחרים דרבנן וכי גזור רבנן במשקין דעלמא במשקין בית מטבחיא לא גזור וכי לא גזור רבנן לטמויי אחרים אבל טומאת עצמן יש להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש <span style="color: red;">ושמוא'</span> אמר דכן <span style="color: red;">מלטמ'</span> טומאת <span style="color: red;">אחרי'</span> אבל טומאת עצמן יש להן רב אמר דכן ממש קסבר <span style="color: red;">טומא'</span> משקין דרבנן וכי גזרו רבנן במשקין דעלמא <span style="color: red;">ובמשקי'</span> בית מטבחיא לא גזור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש להן קסבר טומאת משקין עצמן <span style="color: red;">דאוריית</span> לטמא <span style="color: red;">אחרי'</span> דרבנן וכי גזור רבנן במשקין דעלמא במשקין בית מטבחיא לא גזור וכי לא גזור רבנן לטמויי אחרים אבל טומאת עצמן יש להן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה העיד יוסף בן יועזר איש צרידה על אייל קמצא דכי ועל משקי בית מטבחיא דכן ועל דיקרב במיתה יהי מסאב וקרו ליה יוסף שריא מאי דכן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש קסבר טומאת משקין דרבנן וכי גזרו רבנן במשקין דעלמא <span style="color: red;">במשקי</span> בית מטבחיא לא <span style="color: red;">גזרו רבנן</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קסבר טומאת משקין עצמן <span style="color: red;">דאוריתא</span> לטמא אחרים דרבנן וכי <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן לטמויי אחרים <span style="color: red;">במשקין דעלמא במשקי בית מטבחיא לא גזרו רבנן</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש קסבר טומאת משקין דרבנן וכי <span style="color: red;">גזור</span> רבנן במשקין דעלמא <span style="color: red;">במשקי בי</span> מטבחיא לא <span style="color: red;">גזרו רבנן</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קסבר טומאת משקין דאורייתא לטמא אחרים דרבנן וכי גזור רבנן לטמויי אחרים <span style="color: red;">במשקין דעלמא אבל במשקי בי מטבחיא לא גזור רבנן</span> אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה העיד יוסף בן יועזר איש צרידה על איל קמציא דכי ועל משקי בית מטבחייא דכן ועל די יקרב במיתא יהי מסאב וקרן ליה יוסף שריא מאי דכן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל <span style="color: red;">טמאת</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש <span style="color: red;">קא סבר טמאת</span> משקין דרבנן וכי גזרו רבנן במשקין דעלמא <span style="color: red;">במשקין דבית מטבחייא</span> לא <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה העיד יוסף בן יועזר איש צרדה על איל קמציא דכי ועל משקי [*?י ?טומ' אוכ'*] בית מטבחיא דכן ועל דייקרב [*י"ד שאר אבו'*] במיתא יהי מסאב וקרן ליה יוסף שריא מאי דכן אמ'</span> רב דכן ממש ושמואל אמר דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש קסבר טומאת משקין דרבנן וכי גזרו רבנן במשקין דעלמא <span style="color: red;">במשקין דבית</span> מטבחיא לא <span style="color: red;">גזרו רבנן</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קסבר טומאת משקין עצמן <span style="color: red;">דאוריתא</span> לטמא אחרים דרבנן וכי <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן במשקין דעלמא <span style="color: red;">דמשקין דבית</span> מטבחיא לא <span style="color: red;">גזרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">משקי בי מטבחי'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש קסבר טומאת משקין <span style="color: red;">עצמן</span> דרבנן וכי <span style="color: red;">גזור</span> רבנן במשקין דעלמא <span style="color: red;">במשקי בי</span> מטבחיא לא גזור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קסבר טומאת משקין <span style="color: red;">דאורית'</span> לטמא אחרים דרבנן וכי גזור רבנן במשקין <span style="color: red;">דעלמ' אבל במשקי בי מטבחיא לא גזור</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש קסבר טומאת משקין דרבנן וכי גזרו רבנן במשקין <span style="color: red;">דעלמ' אבל במשקי</span> בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> לא <span style="color: red;">גזרו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא <span style="color: red;">(טומאת)</span> אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קסבר טומאת משקין עצמן <span style="color: red;">דאורית'</span> לטמא אחרים דרבנן וכי <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן במשקין <span style="color: red;">דעלמ' אבל במשקי</span> בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> לא <span style="color: red;">גזרו ביה</span> רבנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש קסבר טומאת משקין דרבנן וכי גזרו רבנן במשקין <span style="color: red;">דעלמ' ומשקה</span> בית <span style="color: red;">מדבחיא</span> לא <span style="color: red;">גזרו רבנן</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל <span style="color: red;">טו'</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קסבר <span style="color: red;">שמואל</span> משקין <span style="color: red;">דאורית'</span> לטמא אחרים דרבנן <span style="color: red;">[+ס'א'</span> וכי גזור <span style="color: red;">רבנ' במשקי' דעלמ' במשקה</span> בית מטבחיא לא גזור <span style="color: red;">וכי+]</span> וכי לא <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן לטמויי אחרים אבל עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל <span style="color: red;">טומ?את?</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש <span style="color: red;">קא סבר</span> טומאת משקין דרבנן וכי גזרו רבנן במשקין <span style="color: red;">(ב)[ד]עלמא במשקי</span> בית מטבחיא לא <span style="color: red;">גזרו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן קא סבר</span> טומאת משקין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> לטמא אחרים דרבנן וכי לא <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן לטמויי אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' דכן</span> דכן ממש <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> דכן <span style="color: red;">מלטמ' אחרי'</span> אבל <span style="color: red;">טומא'</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש קסבר טומאת משקין <span style="color: red;">עצמן דרבנ'</span> וכי גזרו <span style="color: red;">רבנ'</span> במשקין <span style="color: red;">דעלמ' אבל משקי</span> בית מטבחיא לא <span style="color: red;">גזרו בהו רבנ' ושמוא' אמ'</span> דכן <span style="color: red;">מלטמ' טומא' אחרי'</span> אבל <span style="color: red;">טומא'</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קסבר <span style="color: red;">טומא'</span> משקין עצמן <span style="color: red;">דאוריית'</span> לטמא <span style="color: red;">אחרי' דרבנ'</span> וכי <span style="color: red;">גזרו רבנ'ן</span> במשקין <span style="color: red;">דעלמ' אבל משקי בי</span> מטבחיא לא <span style="color: red;">גזרו ?בה?ו? רבנ'</span> וכי לא <span style="color: red;">גזרו רבנ'</span> לטמויי <span style="color: red;">אחרי'</span> אבל <span style="color: red;">טומא'</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ' דכ.. ...... ..?ל?טמא</span> טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש <span style="color: red;">...... ..בר</span> טומאת משקין וכי גזרו רבנן במשקין דעלמא <span style="color: red;">ומשקי</span> בית מטבחיא לא <span style="color: red;">גזרו בהו רבנן</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן <span style="color: red;">מילטמא</span> טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">....... קא סבר</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא</span> לטמא אחרים דרבנן וכי לא <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן לטמויי אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">גופה ..... אמ' [דכן]</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל <span style="color: red;">?ט?..</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהם</span> רב <span style="color: red;">אמ' דכן</span> דכן ממש <span style="color: red;">קא סבר</span> טומאת משקין <span style="color: red;">?דר?.. ...... ?ג?זרו</span> רבנן <span style="color: red;">במשקין דעלמא אבל משקה בית מטבח?י?..? ל?א גזרו ....... רבנן ושמואל אמ' דכן מלטמא טומאת [אחרים]</span> אבל <span style="color: red;">?ט?ו?מ?.. ........ ..?צ?מן י?ש?.. ...... קא סב?ר?.. ...... ..מאת משקין דאוריתא לטמא אח.. ............. ..?נן וכי? לא ?ג?.. ..?נ?ן ל?טמוי?י ..חרים אבל טומאת עצמן</span>
<b>CUL: T-S NS 164.147 +</b>: <span style="color: red;">גופה ?רב? אמ'</span> דכן ממש <span style="color: red;">?ו?שמו?א?ל אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל <span style="color: red;">טמאת ע?צ?מ?ן?</span> יש <span style="color: red;">בהן ?רב? אמ'</span> דכן <span style="color: red;">מ?מש?</span> קסבר <span style="color: red;">טמאת ?מ?שקין ..?ב?נן ו?ה?ני</span> לא <span style="color: red;">גזרו בהו רבנן</span> ושמואל <span style="color: red;">?א?מ' ...... מ?לט?מא</span> אחרים אבל <span style="color: red;">..את עצ?מן יש?.. ........ ..?ק?..בר טמאת</span> משקין <span style="color: red;">.......... ..דא?ו?רייתא</span> לטמא <span style="color: red;">?א?..?רים? ד?רבנ?ן והני רבן מולט?מא? אחרים</span> אבל <span style="color: red;">?טמ?את</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן (?ר?ב אמ') (?ד?כן ממש קס?ב?ר)</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בר חיננא לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא רמי ליה מי אמר שמואל דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש להן קרי כאן והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל אמר רב שישא ברי' דרב אידי מידי דהוה ארביעי בקדש מתקיף לה רב אשי רביעי בקדש לא איקרי טמא האי איקרי טמא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בר חיננא לבריה כי עיילת <span style="color: red;">לקמיח</span> דרב פפא רמי ליה מי אמר שמואל דכן <span style="color: red;">מלטמ'</span> טומאת <span style="color: red;">אחרי'</span> אבל טומאת עצמן יש להן קרי כאן והבשר אשר יגע בכל <span style="color: red;">טמ'</span> לא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא <span style="color: red;">בריה</span> דרב אידי מידי דהוה ארביעי בקדש מתקיף לה רב אשי רביעי בקדש לא איקרי טמא האי איקרי טמא קשיא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא לבריה כי <span style="color: red;">אזלת</span> לקמיה דרב פפא רמי ליה <span style="color: red;">ומי אמ'</span> שמואל דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן איקרי</span> כאן והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא <span style="color: red;">בריה</span> דרב אידי <span style="color: red;">עשאוהו כרביעי</span> בקדש מתקיף לה רב אשי רביעי בקדש לא איקרי טמא <span style="color: red;">והאי</span> איקרי טמא קשיא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב הונא בר חיננא לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא רמי ליה <span style="color: red;">ו(..)[מ]יאמ'</span> שמואל דכן מלטמא טומאת אחרים אבל <span style="color: red;">טומא'</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קרי כאן <span style="color: red;">הבשר</span> אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא <span style="color: red;">בריה</span> דרב אידי מידי דהוה ארביעי בקדש רביעי בקדש לא איקרי טמא <span style="color: red;">הא</span> איקרי טמא קשיא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חנינה</span> לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">?ד?מי</span> ליה <span style="color: red;">מאי אמ'</span> שמואל דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">(ב)[ל]הן איקרי כן *פירוש זה* *בכלל כל משקה יטמא הנה שמשקה מקבל טומאה*</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא בריה</span> דרב אידי <span style="color: red;">עשאוהו כרביעי בקודש</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> לא איקרי טמא <span style="color: red;">והא</span> איקרי טמא קשיא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בי</span> חיננא לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא רמי ליה <span style="color: red;">מאי אמ'</span> שמואל דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן איקרי כן [*פי' כלל כל משקה ואמ' יטמא הנה משקה מקבל טומאה*]</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת בריה</span> דרב <span style="color: red;">אדי עשאוהו כרביעי</span> בקדש מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי רביעי בקדש לא איקרי טמא <span style="color: red;">והא</span> איקרי <span style="color: red;">[טמא]</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב הונא בר חיננא לבריה כי עיילת <span style="color: red;">קמיה</span> דרב פפא רמי ליה מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דכן מלטמא אחרים אבל <span style="color: red;">טומא'</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קרי כאן והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיא בריה</span> דרב אידי מידי דהוה ארביעי בקדש מתקיף לה רב אשי רביעי בקדש לא איקרי טמא <span style="color: red;">והאי</span> איקרי טמא קשיא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הונא בר חיננא לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא רמי ליה מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן איקרי</span> כאן <span style="color: red;">הבשר</span> אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא בריה</span> דרב אידי מידי דהוה ארביעי בקדש מתקיף לה רב אשי רביעי בקדש לא איקרי טמא <span style="color: red;">והאי</span> איקרי טמא קשיא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא רמי ליה מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קרי כאן והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת בריה</span> דרב אידי מידי דהוה ארביעי <span style="color: red;">בקודש</span> מתקיף לה רב אשי רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> לא איקרי טמא האי איקרי טמא קשיא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא לבריה כי <span style="color: red;">קא</span> עיילת לקמיה דרב פפא רמי ליה מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קרי כאן והבשר אשר יגע בכל טמא לא <span style="color: red;">?י?אכל אמ'</span> רב שישא <span style="color: red;">בריה</span> דרב אידי מידי דהוה ארביעי <span style="color: red;">בקודש</span> מתקיף לה רב אשי רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> לא איקרי טמא <span style="color: red;">הא</span> איקרי טמא קשיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חינ נא לב ריה</span> כי עיילת <span style="color: red;">קמיה</span> דרב פפא רמי ליה <span style="color: red;">ומי אמ' שמוא'</span> דכן מלטמא <span style="color: red;">טומא' אחרי'</span> אבל <span style="color: red;">טומא'</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קרי כאן והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שיש א בריה</span> דרב אידי מידי <span style="color: red;">דהו'</span> ארביעי <span style="color: red;">ב קודש</span> מתקיף לה רב אשי רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> לא איקרי טמא האי <span style="color: red;">א יקרי</span> טמא קשיא
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא לבריה כי <span style="color: red;">עלת</span> לקמיה דרב פפא רמי ליה מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דכן <span style="color: red;">מילטמא</span> טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> קרי <span style="color: red;">כן הבשר</span> אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא בריה</span> דרב אידי מידי דהוה ארביעי <span style="color: red;">בקודש</span> מתקיף לה רב אשי רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> לא איקרי טמא <span style="color: red;">האיי</span> איקרי טמא קשיא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">................. ..ה..</span> בר חיננא לבריה כי <span style="color: red;">עילת</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">פפי ..?מ?.. ....................</span> דכן <span style="color: red;">מלט?מא?</span> טומאת <span style="color: red;">אחירים</span> אבל טומאת עצמן <span style="color: red;">..................... הבשר</span> אשר יגע בכל טמא <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת בריה ...................</span> דהוה ארביעי <span style="color: red;">בקודש</span> מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">רבי?עי?.. .................... איק..י</span> טמא האי איקרי טמא קשיא
<b>CUL: T-S NS 164.147 +</b>: <span style="color: red;">אמ'ל' ר..</span> הונא בר <span style="color: red;">חיננ?א?</span> לבריה כי

<b>וילנא</b>: ת"ש וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא מאי יטמא הכשיר הכשיר מרישא דקרא שמעת ליה מכל האוכל אשר יאכל וגו' חד בתלושין וחד במחוברין וצריכי דאי אשמעינן בתלושין משום דאחשבינהו אבל מחוברין אימא לא ואי תנא מחוברין משום דקיימי בדוכתייהו חשיבי אבל תלושין אימא לא צריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ' כל משקה אשר</span> ישתה בכל כלי יטמא מאי <span style="color: red;">יטמ'</span> הכשיר הכשיר <span style="color: red;">מראשי' דקר'</span> שמעת ליה מכל האוכל אשר יאכל וגו' חד בתלושין <span style="color: red;">וחר</span> במחוברין וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בתלושין משום דאחשבינהו אבל מחוברין <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא מחוברין <span style="color: red;">משו'</span> דקיימי בדוכתייהו חשיבי אבל תלושין אימא לא צריכי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא מאי יטמא <span style="color: red;">יכשיר יכשיר מרישיה דקרא נפקא</span> מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבוא עליו מים יטמא</span> חד <span style="color: red;">לתלושין</span> וחד <span style="color: red;">למחוברין</span> וצריכי דאי אשמעינן <span style="color: red;">תלושין</span> משום <span style="color: red;">דאיתחשבו להו אגב מנא</span> אבל מחוברין אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> מחוברין משום <span style="color: red;">דבמקום חיותיהו קימי</span> אבל תלושין אימא לא צריכי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">כל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא מאי טומאה הכשר והכי קאמ' כל אשר יפול מהם אל תוכו כל אשר בתוכו יטמא מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא</span> וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא <span style="color: red;">הכשר</span> מרישא שמעת <span style="color: red;">מיניה</span> מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו מים יטמא</span> חד בתלושין וחד במחוברין וצריכי דאי <span style="color: red;">תנא תלושין</span> משום דאחשבינהו אבל מחוברין <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי תנא מחוברין משום <span style="color: red;">דחשיבי</span> בדוכתייהו אבל תלושין <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא מאי יטמא <span style="color: red;">יכשיר יכשיר מרישיה דקרא נפקא</span> מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבוא עליו מים יטמא</span> חד <span style="color: red;">לתלושין</span> וחד <span style="color: red;">למחוברין וצריכה</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">תלושין</span> משום <span style="color: red;">דאתחשיבו להו אגב מנא</span> אבל מחוברין אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> מחוברין משום <span style="color: red;">דבמקום חיותיהו קימי</span> אבל תלושין אימא לא צריכי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא מאי יטמא <span style="color: red;">*פרק ראשון* יכשיר?? יכשיר ..?י?שיה דקרא נפקא</span> מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר יאכל <span style="color: red;">אש' יבא עליו מים יטמא</span> חד <span style="color: red;">לתלוש?ין?</span> וחד <span style="color: red;">למחוברין וצריכה דאו</span> אשמעינן <span style="color: red;">תלושין</span> משום <span style="color: red;">דאתחשיבו להו אגב מנא</span> אבל מחוברין אימא לא <span style="color: red;">ואו אשמעינן</span> מחוברין משום <span style="color: red;">דבמקום חיותיהו קימי</span> אבל תלושין אימא לא צריכי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא מאי יטמא <span style="color: red;">הכשר האי</span> מרישא <span style="color: red;">ש"מ</span> מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו מים יטמא</span> חד בתלושין וחד במחוברין וצריכי דאי <span style="color: red;">תנא תלושין</span> משום דאחשבינהו אבל מחוברין אימא לא ואי תנא מחוברין משום <span style="color: red;">דחשיבי דבדוכתיהו הוו</span> אבל תלושין אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ש <span style="color: red;">כל משקה אשר</span> ישתה בכל כלי יטמא מאי יטמא <span style="color: red;">הבשר הבשר [+מצאתי הכשר+] מרישיה</span> שמעת <span style="color: red;">מינה</span> מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו מים יטמא</span> חד בתלושין וחד במחוברין <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">תנא תלושין</span> משום דאחשבינהו אבל מחוברין <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא מחוברין משום <span style="color: red;">דחשיבי דבמקום חיותיהו קימי</span> אבל תלושין <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא מאי יטמא <span style="color: red;">הכשר הכשר מרישיה</span> שמעת <span style="color: red;">מינה</span> מכל האוכל אשר יאכל חד בתלושין וחד במחוברין וצריכי דאי <span style="color: red;">תנא [+ס'א' אשמינן+] תלושין</span> משום <span style="color: red;">דחשבינהו</span> אבל מחוברין אימא לא ואי תנא <span style="color: red;">[אשמעינן]</span> מחוברין משום <span style="color: red;">(דחשיבי) [דבמקום חייותיהו קיימי אבל]</span> אבל תלושין אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא מאי יטמא <span style="color: red;">יכשיר יכשיר</span> מרישא שמעת <span style="color: red;">מינה</span> מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו מים יטמא</span> חד בתלושין וחד במחוברין <span style="color: red;">וצריכא דאיתנא תלושין</span> משום <span style="color: red;">דלא חשיבין [...... ..?יב? אגב מנא]</span> אבל מחוברין אימא לא ואי תנא מחוברין משום <span style="color: red;">דחשיבין [?דבדוכ?תיהו]</span> אבל תלושין אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש <span style="color: red;">וכל משקה א שר</span> ישתה בכל כלי יטמא מאי <span style="color: red;">יטמ' הכשר הכשר</span> מרישא דקרא שמעת <span style="color: red;">מינה</span> מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו מים יטמא</span> חד בתלושין וחד במחוברין וצריכי דאי <span style="color: red;">תנא תלושין</span> משום דאחשבינהו אבל מחוברין <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא מחוברין <span style="color: red;">משו' ?דחש?י?בי</span> אבל <span style="color: red;">תלו?ש?ין אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע כל משקה אשר ישת..</span> בכל כלי יטמא מאי <span style="color: red;">י.. ......</span> הכשיר הכשיר <span style="color: red;">מיראשיה שמע מינה</span> מכל האוכל <span style="color: red;">?א?שר</span> יאכל וגו' <span style="color: red;">ח.. ...... ..?ת?לושין</span> וחד במחוברין <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">תנא תלושין מ?ש?ום דחשיבינהי</span> אבל <span style="color: red;">מחוב?ר?ין</span> אימא <span style="color: red;">ל?א?</span> ואי תנא <span style="color: red;">............... ..שו?ם? ד.. ...... ..?ש?יבי</span> אבל <span style="color: red;">?ת?לושין</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[משקה מעין דם הציץ נושא בשר טמא עם .....] תא שמע ?כ?.. .................... וגו'</span> מאי <span style="color: red;">יט?מ?א הא מירישה</span> שמעת <span style="color: red;">מ?ינ?ה</span> מכל <span style="color: red;">האו.. .................</span> אשר <span style="color: red;">יבא על.. ......... ..מא ?ח?ד</span> בתלושין וחד במחוברין <span style="color: red;">................ תאני תלושין ?מ?.. ....... ..שובינהו</span> אבל מחוברין אימא <span style="color: red;">?לא?.. ................</span> מחוברין משום <span style="color: red;">דיבקום חיותיהו קימי</span> אבל <span style="color: red;">ת?לו?שין</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור מאי יהיה טהור מטומאתו ותלושין מי מכשירין והאמר ר' יוסי בר' חנינא משקין בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין תירגמא על דם דאמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר שנא' על הארץ תשפכנו כמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אך <span style="color: red;">מעיין</span> ובור מקוה מים יהיה טהור מאי יהיה טהור מטומאתו ותלושין מי מכשירין <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">משקי בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין תירגמא על דם דאמר ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנאמר</span> על הארץ תשפכנו כמים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור <span style="color: red;">הא תלושין מטמי</span> מאי <span style="color: red;">יהיה טהור</span> יהיה טהור מטומאתו ותלושין מי <span style="color: red;">מכשרי והאמ'</span> ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">משקי</span> בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">תרגמה אדם דאמ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן מנין לדם קדשים <span style="color: red;">שאין</span> מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ תשפכנו כמים
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אך <span style="color: red;">מעיין</span> ובור מקוה מים יהיה טהור מאי <span style="color: red;">יהיה טהור</span> טהור מטומאתו ותלושין מי <span style="color: red;">מכשרי והא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">משקי בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">תרגומא (ד)[א]דם כדר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא דא"ר חייא</span> בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ' לא תאכלנו</span> על הארץ תשפכנו כמים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור <span style="color: red;">הא תלושין מיטמו</span> מאי <span style="color: red;">יהיה טהור</span> יהיה טהור <span style="color: red;">מטמאתו הא אכשרי מכשרי</span> ותלושין מי <span style="color: red;">מכשרי והאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה משקי</span> בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">תרגומה אדם דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה בר אבה אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מני(ד)[ן]</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ תשפכנו כמים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור <span style="color: red;">הא תלושין מיטמו</span> מאי <span style="color: red;">יהיה טהור</span> יהיה טהור מטומאתו <span style="color: red;">האכשורי מכשרי</span> ותלושין מי <span style="color: red;">מכשרי והאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה משקי</span> בית <span style="color: red;">מטבחים</span> לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">תרגומה אדם דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ תשפכנו כמים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור <span style="color: red;">הא תלושין מטמו</span> מאי יהיה טהור מטומאתו ותלושין מי <span style="color: red;">מכשרי והאמ'</span> ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">משקי בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">תרגמה אדם דאמ'</span> ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר שנא' <span style="color: red;">לא תאכלנו</span> על הארץ תשפכנו <span style="color: red;">כמי'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ש אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור <span style="color: red;">[טעמ' דמחוברי.. הא תלוש?י?ן מטמ.. מאי] מאי</span> יהיה טהור מטומאתו ותלושין <span style="color: red;">מיכשרי והא"ר</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">משקי</span> בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">תרגומא אדם דא"ר חייה בר אבה</span> א"ר יוחנן מנין לדם <span style="color: red;">שלקדשים</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ' לא תאכלנו</span> על הארץ תשפכנו כמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אך <span style="color: red;">מעיין</span> ובור מקוה מים יהיה טהור <span style="color: red;">[הא תלושין מטמו]</span> מאי <span style="color: red;">יהיה טהור</span> מטומאתו ותלושין מי <span style="color: red;">מכשרי והא אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">משקה</span> בית <span style="color: red;">מדבחיא [+ס'א' מטבחיא+]</span> לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">תרגומ' אדם דאמ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ' לא תאכלנו</span> על הארץ תשפכנו כמים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור <span style="color: red;">[הא תלושין ............ ............]</span> יהיה טהור <span style="color: red;">מטמאתו</span> ותלושין מי <span style="color: red;">מכשרי והא אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">משקה</span> בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">תרגומה אדם דאמ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ' לא תאכלנו</span> על הארץ תשפכנו כמים
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש אך <span style="color: red;">מעיין</span> ובור מקוה מים יהיה טהור מאי <span style="color: red;">יהיה טהור</span> יהיה טהור <span style="color: red;">מטומא'</span> ותלושין מי <span style="color: red;">מכשירי והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בר' <span style="color: red;">חנינ' משקי בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">תרגמה אדם דא"ר חייא</span> בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ תשפכנו כמים
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">תא ?שמ?ע</span> אך מעין ובור מקוה מים <span style="color: red;">......... ..אי יהיה טהור</span> יהיה טהור מטומאתו ותלושין <span style="color: red;">ממכשירין והא..</span> ר' <span style="color: red;">יו.. ........ ..חנינ?ה? משקי</span> בית מטבחיא לא <span style="color: red;">דיאן</span> שהן דכן <span style="color: red;">אל?א?</span> שאין מכשירין <span style="color: red;">תרגומא ..?ד?ם דאמ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם <span style="color: red;">שלקדשי?ם? שאינ.. מכשר שנ' לא ..?א?כלנו</span> על הארץ <span style="color: red;">תשפ' כמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אך מעין <span style="color: red;">ו?בו?ר ומ'</span> מים <span style="color: red;">יה'</span> טהור מאי <span style="color: red;">יהיה טהור י?ה?יה</span> טהור <span style="color: red;">?מ?טמאתו</span> ותלושין מי <span style="color: red;">מכשרי הא אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">משקה</span> בית <span style="color: red;">?..?טבחיא</span> לא <span style="color: red;">דיאן</span> שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">תרגומה</span> על דם <span style="color: red;">..............?..? בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן מנין לדם <span style="color: red;">של</span> קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">............. ..?..לנ?ו</span> על הארץ <span style="color: red;">וגו'</span>

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: דם שנשפך כמים מכשיר דם שאינו נשפך כמים אינו מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דם שנשפך כמים מכשיר דם שאינו נשפך כמים אינו מכשיר
<b>מינכן 6</b>: דם <span style="color: red;">הנשפך</span> כמים מכשיר <span style="color: red;">שאין</span> נשפך כמים אינו מכשיר
<b>מינכן 95</b>: דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">ודם</span> שאינו נשפך כמים אינו מכשיר
<b>קולומביה 294–295</b>: דם שנשפך כמים מכשיר דם שאינו נשפך כמים אינו מכשיר
<b>אנלאו 271</b>: דם שנשפך כמים מכשיר דם שאינו נשפך כמים אינו מכשיר
<b>אוקספורד 366</b>: דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">ושאינו</span> נשפך כמים אינו מכשיר
<b>ששון-לונצר</b>: דם שנשפך כמים מכשיר שאינו נשפך כמים אינו מכשיר
<b>וטיקן 109 ב</b>: דם <span style="color: red;">(</span> שנשפך כמים מכשיר דם שאינו נשפך כמים אינו מכשיר
<b>וטיקן 125</b>: דם שנשפך כמים מכשיר דם שאינו נשפך כמים אינו מכשיר
<b>וטיקן 134</b>: דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">ושאינו</span> נשפך כמים אינו מכשיר
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: דם <span style="color: red;">שנישפך</span> כמים <span style="color: red;">מכש?יר?</span> דם שאינו נשפך כמים <span style="color: red;">אי?נ?.. ..................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: דם <span style="color: red;">שנישפך</span> כמים מכשיר דם שאינו <span style="color: red;">............ ..?..?ם</span> אינו מכשיר

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שמואל בר אמי הרי דם התמצית דנשפך כמים ואינו מכשיר אמר ליה ר' זירא הנח לדם התמצית דאפי' בחולין נמי לא מכשיר קבלה מיניה רב שמואל בר אמי דאמר רחמנא רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא הנפש דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם דם שאין הנפש יוצאה בו אינו קרוי דם תא שמע דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה מדרבנן ודלא כר' יוסי בן יועזר איש צרידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שמואל בר אמי הרי דם התמצית דנשפך כמים ואינו מכשיר אמר ליה ר' זירא <span style="color: red;">הנ'</span> לדם התמצית דאפי' בחולין נמי לא <span style="color: red;">מכשר</span> קבלה מיניה רב שמואל בר אמי <span style="color: red;">דאמ</span> רחמנא רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא <span style="color: red;">הנפ'</span> דם שהנפש <span style="color: red;">יוצא'</span> בו קרוי דם דם שאין הנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו אינו קרוי דם תא שמע דם <span style="color: red;">שניטמא וזרקובשוגג</span> הורצה במזיד לא <span style="color: red;">הורצ'</span> מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי בן יועזר איש <span style="color: red;">צרידח</span>
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב שמואל בר אמי הרי דם התמצית <span style="color: red;">שנשפך</span> כמים ואינו מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא הנח לדם התמצית <span style="color: red;">דאפלו בחולי</span> נמי לא מכשיר קבלה מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב יצחק</span> רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם כי הדם הוא הנפש דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם דם שאין הנפש יוצאה בו אינו קרוי דם <span style="color: red;">והא משקי קאמ' קשיא</span> תא שמע דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב שמואל בר <span style="color: red;">רב יצחק והרי</span> דם התמצית דנשפך כמים ואינו מכשיר <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא הנח לדם התמצית דאפי' <span style="color: red;">בחולי</span> נמי לא <span style="color: red;">מכשר קיבלה</span> מיניה רב שמואל בר <span style="color: red;">רב יצחק ודרש</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא הנפש דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם <span style="color: red;">ודם</span> שאין הנפש יוצאה בו <span style="color: red;">אין</span> קרוי דם <span style="color: red;">ת"ש</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר איש צרידה
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב שמואל בר אמי דם התמצית <span style="color: red;">שנשפך</span> כמים ואינו מכשיר <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' זירא הנח לדם התמצית <span style="color: red;">דאפלו בחולי</span> נמי לא <span style="color: red;">מכשירי</span> קבלה <span style="color: red;">מניה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב יצחק</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא הנפש דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם דם שאין הנפש יוצאה בו אינו קרוי דם תא שמע דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב שמואל בר אמי הרי דם התמצית <span style="color: red;">שנשפך</span> כמים ואינו מכשיר <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' זירא הנח לדם התמצית דאפי' <span style="color: red;">בחולי</span> נמי לא מכשיר קבלה <span style="color: red;">מניה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">ר' יצחק</span> רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם כי הדם הוא הנפש דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם דם שאין הנפש יוצאה בו <span style="color: red;">אין</span> קרוי דם תא שמע דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב שמואל בר אמי <span style="color: red;">והרי</span> דם התמצית <span style="color: red;">נשפך</span> כמים ואינו מכשיר <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא הנח לדם התמצית דאפי' בחולין לא מכשיר <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה רב שמואל בר <span style="color: red;">רב יצחק דאמ' קרא</span> רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם כי הדם הוא הנפש דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם שאין הנפש יוצאה בו אינו קרוי דם <span style="color: red;">ת"ש</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר איש צרידה
<b>ששון-לונצר</b>: מתקיף לה רב שמואל בר אמי הרי דם התמצית <span style="color: red;">[דנשפך</span> כמים ואינו מכשיר <span style="color: red;">אמ' ל?י? ...</span> ר' זירא <span style="color: red;">התינח</span> לדם <span style="color: red;">התמצית]</span> דאפי' <span style="color: red;">בחולי</span> נמי לא מכשיר קבלה מיניה <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא הנפש דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם דם שאין הנפש יוצאה בו <span style="color: red;">אין</span> קרוי דם <span style="color: red;">[ת"ש</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג <span style="color: red;">הורצ..</span> במזיד לא <span style="color: red;">הורצא וקשיא לרב מדרב..</span> ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרידה]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב שמואל בר אמי הרי דם התמצית דנשפך כמים ואינו מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא הנח לדם התמצית <span style="color: red;">דאפילו בחולי</span> נמי לא <span style="color: red;">מכשר קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק אמ' קרא</span> רק חזק לבלתי אכול <span style="color: red;">?ה?ר?ם</span> כי הדם הוא הנפש דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם דם שאין הנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו אינו קרוי דם תא שמע דם <span style="color: red;">שניטמא</span> וזרקו בשוגג הורצה <span style="color: red;">במיזיד</span> לא הורצה מדרבנן ודלא כר' יוסי בן יועזר איש צרידה
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רב שמואל בר אמי <span style="color: red;">והרי</span> דם <span style="color: red;">תמצית</span> דנשפך כמים ואינו מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא הנח לדם התמצית <span style="color: red;">דאפילו בחולי</span> נמי לא מכשיר <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק דאמ' קרא</span> רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם כי הדם הוא הנפש דם שהנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו קרוי דם דם שאין הנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו <span style="color: red;">אין</span> קרוי דם <span style="color: red;">[..הא משקי דכן קתני קשיא]</span> תא <span style="color: red;">שמ'</span> דם <span style="color: red;">שניטמא</span> וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר איש צרידה
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שמוא' בר'</span> אמי <span style="color: red;">והרי</span> דם התמצית <span style="color: red;">הנשפך</span> כמים ואינו מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא הנח לדם התמצית <span style="color: red;">ואפי'</span> בחולין נמי <span style="color: red;">דלא</span> מכשיר <span style="color: red;">קיבלה ר' שמוא'</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק [*מר' זירא אמאי לא מכשיר דם התמצי'*] דאמ' קרא</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא <span style="color: red;">יכפר</span> דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם דם שאין הנפש יוצאה בו <span style="color: red;">אין</span> קרוי דם <span style="color: red;">ת"ש</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">מדרבנ'</span> ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר איש צרידה
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: מתקיף לה רב שמואל בר אמי <span style="color: red;">?ה?רי</span> דם התמצית <span style="color: red;">דנישפך</span> כמים <span style="color: red;">ואי.. ..................</span> ליה ר' זירא הנח <span style="color: red;">ל?ד?ם</span> התמצית <span style="color: red;">ד?א?פילו בחולי'</span> נמי לא <span style="color: red;">מכש.. ......................... ישמעאל</span> בר <span style="color: red;">רב י?צ?חק</span> רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם דם <span style="color: red;">שהנפ.. .......................</span> שאין הנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו <span style="color: red;">אין</span> קרוי דם תא שמע דם <span style="color: red;">שניטמא ו?זר?קו .................</span> במזיד לא הורצה מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מתקיף לה רב שמואל בר אמי הרי דם <span style="color: red;">...........?..? דנישפך</span> כמים ואינו מכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא הנח לדם <span style="color: red;">..... ..?..ית? דאפילו בחולי</span> נמי לא <span style="color: red;">מכשר</span> קבלה מיניה <span style="color: red;">ר' ישמעל</span> בר <span style="color: red;">............ ..?..?רק</span> חזק לבלתי אכול הדם <span style="color: red;">וגו'</span> דם שהנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו קרוי <span style="color: red;">.............. ..?..?ן</span> הנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו אינו קרוי דם תא שמע דם <span style="color: red;">............ ..?..רק?ו</span> בשוגג הורצה <span style="color: red;">במיזיד</span> לא הורצה מדרבנן ודלא <span style="color: red;">.............. ..?..עז?ר</span> איש צרידה

<b>וילנא</b>: ת"ש על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בצבור מדרבנן ודלא (כיוסף) בן יועזר איש צרידה ת"ש ונשא אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר נאמר לא ירצה אם עון נותר הרי כבר נאמר לא יחשב הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור מאי לאו טומאת דם אמר רב פפא לא טומאת קמצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש על מה הציץ <span style="color: red;">מרצ'</span> על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בציבור</span> מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">תא שמע</span> ונשא אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא ירצה אם עון נותר הרי כבר נאמר לא יחשב הא אינו נושא אלא עון טומאה <span style="color: red;">שהותר'</span> מכללה בציבור מאי לאו טומאת דם אמר רב פפא לא טומאת קמצים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון <span style="color: red;">הכא נמי</span> מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף תא שמע</span> ונשא אהרן את עון הקדשים <span style="color: red;">וכי אי זה עון</span> נושא אם עון <span style="color: red;">פגול</span> הרי כבר נאמר לא ירצה <span style="color: red;">ואם</span> עון נותר הרי כבר נאמר לא יחשב הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה <span style="color: red;">בצבור</span> מאי לאו טומאת דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא טומאת קמצים
<b>מינכן 95</b>: ת"ש על <span style="color: red;">מי</span> הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בצבור מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר איש צרידה ת"ש ונשא אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא ירצה אם עון נותר הרי כבר נאמר לא יחשב הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור מאי לאו טומאת דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לא <span style="color: red;">טומא' שקצים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">תא שמע</span> ונשא אהרן את עון הקדשים <span style="color: red;">אשר יקדישו בני ישראל</span> וכי איזה <span style="color: red;">הוא עון</span> נושא אם <span style="color: red;">תאמר</span> עון פיגול הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">יחשב לו</span> אם <span style="color: red;">תאמ'</span> עון נותר הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">ירצה</span> הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה <span style="color: red;">כללה</span> בציבור מאי לאו טומאת דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא טומאת קמצים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">ובין</span> באונס <span style="color: red;">ובין</span> ברצון מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">תא שמע</span> ונשא אהרן את עון הקדשים <span style="color: red;">אשר יקדי' בני ישראל</span> וכי איזה <span style="color: red;">הוא עון</span> נושא אם <span style="color: red;">תאמר</span> עון <span style="color: red;">פגול (הוא)</span> הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">יחשב</span> אם <span style="color: red;">תאמר</span> עון <span style="color: red;">??נו?תר</span> הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">ירצה</span> הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה <span style="color: red;">בצבור</span> מאי לאו טומאת דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא טומאת קמצים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש על מה הציץ מרצה על <span style="color: red;">דם</span> ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין <span style="color: red;">באונ'</span> בין ברצון <span style="color: red;">בין בציבור</span> בין ביחיד מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר ת"ש ונשא אהרן את עון הקדשים <span style="color: red;">וכי אי זה</span> עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר נאמר לא <span style="color: red;">יחשב ואם</span> עון נותר הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">ירצה</span> הא <span style="color: red;">אין</span> נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור מאי לאו <span style="color: red;">טומא'</span> דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא טומאת <span style="color: red;">קמצין</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ש על <span style="color: red;">מ(י)[ה]</span> הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שנט..או [מ]</span> בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בציבור</span> מדרבנן <span style="color: red;">ולא (י)כיוסף</span> בן יועזר איש צרידה ת"ש ונשא אהרן את עון הקדשים <span style="color: red;">וכי אי זה</span> עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא ירצה אם עון נותר הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יחשב הא אינו נושא אלא עון <span style="color: red;">הטומאה [דיחיד]</span> שהותרה מכללה בציבור מאי לאו טומאת דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא טומאת קמצים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד</span> בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בציבור</span> מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסי</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">תא שמע</span> ונשא את עון הקדשים וכי איזה עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">יחשב</span> אם עון נותר הרי כבר נאמר לא <span style="color: red;">ירצה</span> הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור מאי לאו טומאת דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא טומאת קמצים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ' [*קשין אהדדי הני מתניתא דחדא קתני דם שנט[מ[א בשוגג הורצה במזיד לא הורצה וחדא קתני בין בשוגג בין ב?מזיד ?אלא בפרק כיצד צולין מתריץ להו כאן בטומאתו כאן ב..*]</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד</span> בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בציבור</span> מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">תא שמ'</span> ונשא אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר נאמר לא <span style="color: red;">[2]יחשב ואם</span> עון נותר הרי כבר נאמר לא <span style="color: red;">[1]ירצה</span> הא <span style="color: red;">א?ינו?</span> נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור מאי לאו טומאת דם <span style="color: red;">לאו</span> טומאת קמצים
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בציבור מדרבנ'</span> ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר איש צרידה ת"ש ונשא את <span style="color: red;">אהרן ??ה?עון הקדשי'</span> וכי איזה עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר נאמר לא <span style="color: red;">יחשב ואם</span> עון נותר הרי כבר נאמר לא <span style="color: red;">ירצה</span> הא אינו נושא אלא עון <span style="color: red;">טומאת [דם]</span> שהותרה מכללה בציבור מאי לאו טומאת דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא טומאת קמצים
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">ת.. ................</span> מה <span style="color: red;">ציץ</span> מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין <span style="color: red;">..שוגג ?בי?.. ...........</span> בין באונס בין ביחיד בין <span style="color: red;">בציבור</span> מדרבנן ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">תא ..... ..?ע?.. ........</span> אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון הוא נושא אם עון <span style="color: red;">פיג?ול?.. .............. ..מר</span> לא <span style="color: red;">יחשב</span> אם עון נותר הרי כבר נאמר לא <span style="color: red;">ירצה</span> הא אינו <span style="color: red;">נוש.. .............. הטומאה</span> שהותרה <span style="color: red;">מיכללא</span> בציבור מאי לאו טומאת דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ?א?.. ......... ..?מא?ת</span> קמצים <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מה הציץ מרצה <span style="color: red;">?..............?</span> הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">..... ..?..?באונס ובין</span> ברצון בין ביחיד <span style="color: red;">ובין בציבור הכא נמי ..... ..?..?רבנן</span> ודלא <span style="color: red;">כיוסף</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">תא שמע ..... ..?..?א</span> אהרן את עון הקדשים וכי <span style="color: red;">איז[ה]הוא</span> עון הוא נושא <span style="color: red;">.....?..?</span> עון פיגול הרי כבר נאמר לא <span style="color: red;">יחשב</span> אם עון נותר הרי <span style="color: red;">....... ..?..?נאמר</span> לא <span style="color: red;">ירצה</span> הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה <span style="color: red;">....... ..?..?ה</span> בציבור מאי לאו טומאת דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא טומאת <span style="color: red;">........ ..?..?ים</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל שמן ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל <span style="color: red;">הקדש</span> ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>מינכן 6</b>: תא שמע הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל שמן ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>קולומביה 294–295</b>: תא שמע <span style="color: red;">[*ת'ע' חגי*]</span> הן ישא איש בשר <span style="color: red;">קודש</span> בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל <span style="color: red;">ה[י]קדש [ויענו] [2]ויאמרו [1]הכהנים</span> לא
<b>אנלאו 271</b>: תא שמע הן ישא איש בשר קדש בכנף ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל שמן ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל <span style="color: red;">הנזיר</span> ואל היין ואל שמן ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא' שמ'</span> הן ישא איש בשר <span style="color: red;">קודש</span> בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>וטיקן 125</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל <span style="color: red;">?מאכל?</span> היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הן ישא איש בשר <span style="color: red;">קודש</span> בכנף בגדו ונגע <span style="color: red;">בכנף</span> אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל <span style="color: red;">הקדש היטמא</span> ויענו <span style="color: red;">הכהני'</span> ויאמרו לא
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: תא שמע הן ישא איש <span style="color: red;">?בש?ר קודש</span> בכנף בגדו <span style="color: red;">ונג?ע?.. ..... ..פו א..לחם</span> ואל <span style="color: red;">הנזי?ד?</span> ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל <span style="color: red;">?מ?אכל</span> היקדש ויענו <span style="color: red;">......... ..ם וי..רו ?ל?א</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ת?א..מ?ע ?ה?ן</span> ישא איש <span style="color: red;">את</span> בשר קדש בכנף בגדו <span style="color: red;">ו?נ?ג?ע? ..... ..?..נ?פו א?ל.. ...........?</span> הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל <span style="color: red;">..?..ק?דש ו.. ............. ..?..ם?</span> ויאמרו לא

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ ואזדא ר"מ לטעמיה ורבי יוסי לטעמיה ר"מ לטעמיה דאמר טומאת משקין לטמא אחרים דרבנן ור' יוסי לטעמיה דאמר טומאת משקין לטמא אחרים דאוריי' דתניא ספק משקין ליטמא טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר' ירמי' הכ'</span> בבשר <span style="color: red;">שניטמ'</span> במשקין <span style="color: red;">שניטמאו מחמ'</span> שרץ ואזדא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמי' ר' מאיר לטעמי' דאמ' טומאה</span> משקין <span style="color: red;">לטמ' אחרי' דרבנן ור' יוסי לטעמי' דאמ' טומאת משקין לטמא אחרי' דאורייתא</span> דתניא ספק משקין ליטמא טמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין <span style="color: red;">הבאין</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">עסקינן</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דתנן</span> ספק משקין ליטמא טמא
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דרבנן ור' יוסי לטעמיה דאמ' טומאה משקין לטמא אחרים דאורייתא</span> דתניא ספק <span style="color: red;">משקה</span> ליטמא טמא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין <span style="color: red;">הבאין מיחמת</span> שרץ <span style="color: red;">עסיקינן ואימא [+נ'א' ואזדא+] ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דתנן [*בפ' ד' ממסכת טהרות*] ספק משקין לטמא</span> טמא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין <span style="color: red;">הבאין</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דתנן ספק משקין לטמא</span> טמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ <span style="color: red;">עסיקי'</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דרבנן ור' יוסי לטעמיה דאמ' טומאת משקין לטמא אחרים דאורית'</span> דתניא ספק <span style="color: red;">משקה</span> ליטמא טמא
<b>ששון-לונצר</b>: א"ר ירמיה הכא <span style="color: red;">במאי עסיקי'</span> בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">ר' מאיר לטעמי' דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים דרבנן ור' יוסי <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאורית'</span> דתניא ספק <span style="color: red;">משקה לטמא</span> טמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> במשקין <span style="color: red;">שניטמאו</span> מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר [לטעמיה דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דרבנן ור' יוסי לטעמיה כו'] [ור' יוסי] לטעמיה דאמ' טומאת משקין לטמא אחרים דאוריתא</span> דתניא ספק <span style="color: red;">משקה לטמא עצמו</span> טמא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> במשקין שנטמאו מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ?טומ?את</span> משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">ד(.. ......... ..א)[רבנן ]</span> ור' יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאוריתא דתנן</span> ספק <span style="color: red;">משקה ליטמא טמא [*ספק משקין*] לטמא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">הכ'</span> בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר לטעמי' ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' טומאה</span> משקין לטמא <span style="color: red;">אחרי' דרבנ'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">לטעמי' [דאמ'] טומא'</span> משקין <span style="color: red;">לטמ' אחרי' דאוריית' דתני' ספק משקין לטמא</span> טמא
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא <span style="color: red;">במאי עסיקי'</span> בבשר <span style="color: red;">שניטמא במשק(ה)[ין] שניטמאו</span> מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר לטעמ' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">[דאמ' טומ'</span> משקין <span style="color: red;">לטמ'</span> אחרים <span style="color: red;">דרב'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'] דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאוריית' דתנן</span> ספק <span style="color: red;">משקה לטמא טמא לטמא</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הכא בבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> במשקין <span style="color: red;">שניטמאו</span> מחמת <span style="color: red;">................ ..' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת <span style="color: red;">לט?מ?.. ...........</span> דרבנן ור' <span style="color: red;">יוסי לטעמיה דאמ' טומאת משקין לטמא אחרים דאוריתא דתנ.. ...... ..?ס?פיק משקה לטמא</span> טמא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">?ה?.. (לטעמיה ר' מאיר לטעמיה דאמ')</span> בבשר <span style="color: red;">שניטמא במש?קין? .........</span> מחמת שרץ ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ.. ...............</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים דרבנן ור' <span style="color: red;">י?ו?.. .......... דאמ'</span> טומאת משקין לטמא אחרים <span style="color: red;">דאוריתא</span> דתניא <span style="color: red;">ספיק ..........</span> טמא
<b>CUL: T-S NS 164.147 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">?ה?כא ........ משקין עסיקי'</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">...... ..מיה דתנן</span> ספק משקין ליטמא טמא

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: לטמא אחרים טהור דברי ר"מ וכן היה רבי אלעזר אומר כדבריו רבי יהודה אומר לכל טמא רבי יוסי ור"ש אומרים לאוכלין טמאין לכלים טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לטמא <span style="color: red;">אחרי'</span> טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> לאוכלין טמאין <span style="color: red;">לכלי'</span> טהורין
<b>מינכן 6</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> לאוכלין <span style="color: red;">טמא</span> לכלים <span style="color: red;">טהור</span>
<b>מינכן 95</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון או'</span> לאוכלין טמאין לכלים טהורין
<b>קולומביה 294–295</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[אומ']</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומר' באוכלין טמא בכלים טהור</span>
<b>אנלאו 271</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ' באוכלין טמא בכלים טהור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לטמא <span style="color: red;">אחרי'</span> טהור <span style="color: red;">דב'ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' בדבריו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ' לאוכלים טמאים</span> לכלים <span style="color: red;">טהורים</span>
<b>ששון-לונצר</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' אומ' לאכלין טמאים</span> לכלים טהורין
<b>וטיקן 109 ב</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> לאוכלין <span style="color: red;">טמאים</span> לכלים טהורין
<b>וטיקן 125</b>: אחרים טהור <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר א'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ' לאכלים טמאים ולכלים טהורים</span>
<b>וטיקן 134</b>: לטמא <span style="color: red;">אחרי'</span> טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> לאוכלין טמאין לכלים טהורין
<b>CUL: Oo. 6.70.2</b>: אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> לאוכלין טמאין לכלים טהורין
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' מאיר וכ.. ..... ..?ה? ר' ..?לע?זר או'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון או'</span> לאוכלין <span style="color: red;">?ט?מאין לכיל.. .......... ..ין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: לטמא אחרים טהור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">......... ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> לאוכלין <span style="color: red;">טמ.. ............ טהור</span>
<b>CUL: T-S NS 164.147 +</b>: לטמא <span style="color: red;">אח?ר?ים ..ו?ר?</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ו?כ?ן</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א?ו?מר</span> כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל <span style="color: red;">הוא ?ט?מא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ' כאוכלין טמא בכלים טהור</span>

<b>וילנא</b>: (יקדש) ואמר רב אישתבש כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב משקי בית מטבחיא תני אבל משקי בי מדבחיא מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יקדש</span> ואמר רב אישתבש כהני מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב רב משקי בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> תני אבל משקי <span style="color: red;">בית מדבחייא</span> מטמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב <span style="color: red;">משקה</span> בית מטבחיא תני אבל <span style="color: red;">משקה בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב משקי בית מטבחיא תני אבל משקי בי מדבחיא <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">תאני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">תאני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני <span style="color: red;">אלמ' משקי בית מטבחיא מטמו</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב רב משקי בית מטבחיא תני אבל משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב רב משקי בית <span style="color: red;">מטבחייא תאני</span> אבל משקי <span style="color: red;">בית מדבחייא</span> מטמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב רב <span style="color: red;">משקה</span> בית מטבחיא תני אבל <span style="color: red;">משקה בית</span> מדבחיא מטמא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב(א) אישתבוש</span> כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב <span style="color: red;">משקה</span> בית <span style="color: red;">?מ?טבחיא</span> תני אבל <span style="color: red;">משקה בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">מיטמו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יטמא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">[לרב]</span> רב משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא תני אבל משקי מדבחיא <span style="color: red;">מיטמו</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">תאני</span> אבל משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">מיטמו</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי הוא <span style="color: red;">..עמ.. ..... ..לא</span> לרב רב <span style="color: red;">?מ?.. ............. ..מטבח?י?א</span> תני אבל משקי <span style="color: red;">בית מטבחיא מטמי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי <span style="color: red;">?......? טעמ'.. ....... ..?..ר?ב ..?..? משקה</span> בית מטבחיא <span style="color: red;">תאני [שאני] אב?..? מש?ק?ה ?...... ..מד.. .......... ..ט?מי</span>

<b>וילנא</b>: גופא רב אמר אישתבש כהני ושמואל אמר לא אישתבש כהני רב אמר אישתבש כהני רביעי בקדש בעא מינייהו ואמרו ליה טהור ושמואל אמר לא אישתבש כהני חמישי בקדש בעא מינייהו ואמרו ליה טהור בשלמא לרב היינו דכתיב ארבעה לחם ונזיד ויין ושמן אלא לשמואל חמשה מנא ליה מי כתיב ונגע כנפו ונגע בכנפו כתיב במה שנגע בכנפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא רב אמר אישתבש כהני ושמואל אמר לא אישתבש כהני רב אמר <span style="color: red;">אישתביש</span> כהני רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> בעא מינייהו ואמרו ליה טהור ושמואל אמר לא <span style="color: red;">אישתביש</span> כהני חמישי <span style="color: red;">בקודש</span> בעא מינייהו ואמרו ליה טהור בשלמא לרב היינו דכתיב ארבעה לחם ונזיד ויין ושמן אלא לשמואל חמשה מנא ליה מי כתיב ונגע כנפו ונגע בכנפו כתיב במה שנגע בכנפו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש</span> כהני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש</span> כהני רביעי בקדש בעא <span style="color: red;">מיניהו ואמרי</span> ליה טהור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני חמישי בקדש בעא <span style="color: red;">מיניהו ואמרי</span> ליה טהור בשלמא לרב <span style="color: red;">הינו דכתיבי</span> ארבעה אלא לשמואל <span style="color: red;">מי כתיבי</span> חמשה <span style="color: red;">אמ' לך שמואל</span> מי <span style="color: red;">כת' נגע</span> כנפו ונגע בכנפו <span style="color: red;">כת' נגע במי</span> שנגע <span style="color: red;">כנפו</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא רב <span style="color: red;">אמ' אשתבוש</span> כהני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני רב <span style="color: red;">אמ' אשתבוש</span> כהני רביעי בקדש בעא מינייהו <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה טהור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני <span style="color: red;">חמשי</span> בקדש בעא מינייהו ואמרו ליה טהור בשלמא לרב היינו <span style="color: red;">דמשכחת לה דכתיבי</span> ארבעה אלא לשמואל חמשה מנא ליה מי <span style="color: red;">כתי'</span> ונגע כנפו ונגע בכנפו <span style="color: red;">כתי'</span> במה שנגע בכנפו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב אמר <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני חמישי <span style="color: red;">בקודש</span> בעא <span style="color: red;">מניהו</span> ואמרו ליה טהור בשלמא לרב <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ארבעה לחם <span style="color: red;">ונזיד[ו]יין</span> ושמן אלא לשמואל <span style="color: red;">מי כתיבי</span> חמשה <span style="color: red;">אמ' לך שמואל</span> מי כתיב <span style="color: red;">נגע (..)[כנ]פו נגע</span> בכנפו <span style="color: red;">כת' נגע במי</span> שנגע בכנפו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ' אשתבוש</span> כהני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני רב <span style="color: red;">אמ' אשתבוש</span> כהני רביעי בקדש בעא <span style="color: red;">מניהו</span> ואמרו ליה טהור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני חמישי בקדש בעא <span style="color: red;">מניהו</span> ואמרו ליה טהור בשלמא לרב <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ארבעה לחם ונזיד <span style="color: red;">יין</span> ושמן אלא לשמואל <span style="color: red;">מי כתיבי</span> חמשה <span style="color: red;">אמר לך שמואל</span> מי <span style="color: red;">כת' נגע</span> כנפו <span style="color: red;">נגע</span> בכנפו <span style="color: red;">כת' נגע במי ש?נ?גע</span> בכנפו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב אמר <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני רב <span style="color: red;">אמ' אשתבוש</span> רביעי בקדש בעא <span style="color: red;">מיניהו ואמרי</span> ליה טהור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני <span style="color: red;">חמשי</span> בקדש בעא <span style="color: red;">מיניהו ואמרי</span> ליה טהור <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> ארבעה לחם ונזיד ויין ושמן אלא לשמואל <span style="color: red;">חמישי</span> מנא ליה מי <span style="color: red;">כת[י]ב</span> ונגע כנפו ונגע בכנפו <span style="color: red;">כתי'</span> במה שנגע בכנפו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש</span> כהני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש</span> כהני רביעי בקדש בעא <span style="color: red;">מיניהו</span> ואמרו ליה טהור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני חמישי בקדש בעא <span style="color: red;">מיניהו</span> ואמרו ליה טהור <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב היינו <span style="color: red;">דכתיבי</span> ארבעה אלא לשמואל חמשה מנא ליה מי <span style="color: red;">כתי'</span> ונגע כנפו בכנפו <span style="color: red;">כתי'</span> במה שנגע בכנפו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש</span> כהני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש</span> כהני רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> בעא מינייהו ואמרו ליה טהור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני חמישי <span style="color: red;">בקודש</span> בעא מינייהו ואמרו ליה טהור בשלמא לרב היינו <span style="color: red;">דכתיבי</span> ארבעה לחם ונזיד <span style="color: red;">יין</span> ושמן אלא לשמואל חמשה מנא ליה מי <span style="color: red;">כת'</span> ונגע כנפו ונגע בכנפו <span style="color: red;">כת' (..)[ב]מה</span> שנגע בכנפו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש</span> כהני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש</span> כהני רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> בעא <span style="color: red;">מיניהו</span> ואמרו ליה טהור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">איש[ת]בוש</span> כהני חמישי <span style="color: red;">בקודש</span> בעא <span style="color: red;">מיניהו</span> ואמרו ליה טהור <span style="color: red;">[בשל']</span> לרב היינו <span style="color: red;">דכתיבי</span> ארבעה אלא לשמואל חמשה מנא ליה <span style="color: red;">אמ' לך</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> ונגע כנפו ונגע בכנפו במה שנגע בכנפו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש</span> כהני ושמואל <span style="color: red;">אמ' [לא] אישתבוש</span> כהני רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש</span> כהני רביעי בקדש בעא <span style="color: red;">מנייהו ואמרי לה</span> טהור <span style="color: red;">[ושמוא'</span> אמר לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני <span style="color: red;">(רביע)[חמ[י[ש]י בקודש</span> בעא מינייהו <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">טהור] בשלמ'</span> לרב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ארבעה לחם ונזיד <span style="color: red;">יין</span> ושמן אלא <span style="color: red;">לשמוא' דאמר</span> חמשה <span style="color: red;">מנ'</span> ליה מי <span style="color: red;">כת'</span> ונגע כנפו ונגע בכנפו <span style="color: red;">כת'</span> במה שנגע בכנפו
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ' אשתבוש</span> כהני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אשתבוש</span> רב <span style="color: red;">אמ' אשתבש</span> כהני רביעי בקדש בעא <span style="color: red;">מיניהו</span> ואמרו ליה טהור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני <span style="color: red;">חמשי</span> בקדש בעא <span style="color: red;">מיניהו</span> ואמרו ליה טהור בשלמא לרב היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ארבעה לחם ונזיד ויין ושמן אלא לשמואל חמשה מנא ליה <span style="color: red;">[אמ' לך ש.. כתיב ונג..]</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> ונגע כנפו ונגע בכנפו <span style="color: red;">כתי'</span> במה שנגע בכנפו
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">גו.. ......................................... אמ'</span> לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש כ.. ................................... ואמרי לה</span> טהור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">איש?ת?בוש</span> כהני חמישי <span style="color: red;">בקודש ........... ואמרי .......... ב.. ...... ל.. הינו דכתי.. ......</span> ארבעה לחם ונזיד <span style="color: red;">יין</span> ושמן אלא לשמואל חמשה מנא ליה <span style="color: red;">........</span> ונגע <span style="color: red;">...............</span> במה שנגע בכנפו
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש</span> כהני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">..............?..? כ?ה?ני</span> רב <span style="color: red;">אמ' אישתבוש כה?נ?י</span> רביעי <span style="color: red;">בקודש ?בע?א .................?.. ל..?יה</span> טהור <span style="color: red;">ושמו?א?ל ?..?מ?..</span> לא <span style="color: red;">א?ישתבוש</span> כהני חמישי <span style="color: red;">..................... ..?..?יניהו</span> ואמרו ליה טהור בשלמא לרב <span style="color: red;">ה?..?נו דכתיבי .................. ..?..?ונזיד יין ו?..מ?ן</span> אלא <span style="color: red;">לשמואל?..ש?ה</span> מנא ליה <span style="color: red;">................. ..?..?ע</span> כנפו ונגע בכנפו כתיב <span style="color: red;">[ונ?ג?ע] במ?.. ............ ..ע?</span> בכנפו

<b>וילנא</b>: תא שמע ויאמר חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא ויענו הכהנים ויאמרו יטמא בשלמא לשמואל מדהכא לא אישתבש התם נמי לא אישתבש אלא לרב מאי שנא הכא דאישתבש ומאי שנא התם דלא אישתבש אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה בקיאין הן בטומאת מת ואין בקיאין הן בטומאת שרץ רבינא אמר התם רביעי הכא שלישי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">ויען</span> חגי <span style="color: red;">ויאמר</span> אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא ויענו הכהנים ויאמרו יטמא בשלמא לשמואל מדהכא לא <span style="color: red;">אישתביש</span> התם נמי לא <span style="color: red;">אישתביש</span> אלא לרב מאי שנא הכא <span style="color: red;">דאישתביש</span> ומאי שנא התם דלא <span style="color: red;">אישתביש</span> אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה בקיאין הן בטומאת מת ואין בקיאין הן בטומאת שרץ רבינא אמר התם רביעי הכא שלישי
<b>מינכן 6</b>: תא שמע ויאמר חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא ויענו הכהנים ויאמרו יטמא בשלמא לשמואל <span style="color: red;">לא הכא אישתבוש כהני ולא התם אישתבוש כהני לא הכא אישתבוש כהני רביעי בקדש בעא מיניהו ואמרו ליה טמא</span> לא <span style="color: red;">הכא אישתבוש כהני חמישי בקדש בעא מיניהו ואמרי ליה טהור</span> אלא לרב מאי שנא הכא ומאי שנא <span style="color: red;">הכא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">פקיעין היו</span> בטומאת מת <span style="color: red;">ולא היו פקיעין בטומא'</span> שרץ רבינא <span style="color: red;">אמ' בטומאת מת נמי לא פקיעי דהכא שלישי והכא רביעי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא ויענו הכהנים ויאמרו יטמא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">מהכא</span> לא <span style="color: red;">אשתבוש כהני</span> התם נמי לא <span style="color: red;">אשתבוש כהני</span> אלא לרב מאי שנא הכא <span style="color: red;">דאשתבוש</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> התם דלא <span style="color: red;">אשתבוש אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה בקיאין הן בטומאת מת ואין בקיאין בטומאת שרץ רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> התם רביעי הכא <span style="color: red;">(חמשי)</span> שלישי
<b>קולומביה 294–295</b>: תא שמע ויאמר חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא <span style="color: red;">[ויענו] [2]ויאמרו [1]הכהנים [י]טמא</span> בשלמא לשמואל <span style="color: red;">לא הכא אשתבוש כהני ולא הכא אשתבוש כהני לא הכא אשתבוש כהני רביעי בקודש בעא מניהו ואמרו ליה טמא ולא הכא אשתבוש כהני חמישי בקודש בעא מניהו ואמרו ליה טהור</span> אלא לרב מאי שנא הכא ומאי שנא <span style="color: red;">הכא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">פקיעין</span> הן בטומאת מת ואין <span style="color: red;">פקיעין</span> הן בטומאת שרץ רבינא <span style="color: red;">אמ' בטומאת מת נמי לא פקיעי דהכא שלישי והכא רביעי</span>
<b>אנלאו 271</b>: תא שמע ויאמר חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא ויענו הכהנים ויאמרו יטמא בשלמא לשמואל <span style="color: red;">לא הכא אשתבוש כהני ולא הכא אשתבוש כהני לא הכא אשתבוש כהני רביעי בקדש בעא מניהו ואמרו ליה טמא ולא הכא אשתבוש כהני חמישי בקדש בעא מניהו ואמ' ליה טהור</span> אלא <span style="color: red;">(לשמואל)</span> לרב מאי שנא הכא ומאי שנא <span style="color: red;">הכא אמ' רב(א)</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר אבוה <span style="color: red;">פקיעין</span> הן בטומאת מת ואין <span style="color: red;">פקיעין</span> הן בטומאת שרץ רבינא <span style="color: red;">אמ' בטומאת מת נמי לא פקיעי דהכא שלישי והכא רביעי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ויאמר חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא ויענו הכהנים ויאמרו יטמא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל מדהכא לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> התם נמי לא <span style="color: red;">אשתבוש</span> אלא לרב מאי שנא <span style="color: red;">התם דאשתבוש</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דאישתבוש אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">פקיעין</span> בטומאת שרץ רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> התם רביעי <span style="color: red;">הכ'</span> שלישי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ש [*אלו הפסוקים שלשתם הן כתובים בנבואת חגי בתרי עשר זצ"ל*]</span> ויאמר חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא ויענו הכהנים ויאמרו יטמא בשלמא לשמואל מדהכא לא <span style="color: red;">אישתבוש הכא</span> נמי לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> אלא לרב מאי שנא הכא <span style="color: red;">דאישתבוש ומ"ש</span> התם דלא <span style="color: red;">אישתבוש אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> רבה בר אבוה בקיאין הן בטומאת מת ואין בקיאין בטומאת שרץ רבינא <span style="color: red;">אמ' [רבינא אמר בטומאת מת נמי לא בקיעין]</span> התם רביעי הכא שלישי
<b>וטיקן 109 ב</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> ויאמר חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא ויענו <span style="color: red;">הכ(..)[ה]נים</span> ויאמרו יטמא בשלמא לשמואל מדהכא לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> התם נמי לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> אלא לרב מאי שנא הכא <span style="color: red;">דאישתבוש</span> ומאי שנא התם דלא <span style="color: red;">אישתבוש אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה בקיאין <span style="color: red;">היו</span> בטומאת מת ואין בקיאין בטומאת שרץ רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> התם רביעי הכא שלישי
<b>וטיקן 125</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> ויאמר חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא ויענו הכהנים ויאמרו יטמא בשלמא לשמואל מדהכא לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> התם נמי לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> אלא לרב מאי שנא הכא <span style="color: red;">דלא אישתבוש</span> ומאי שנא התם <span style="color: red;">דאישתבוש אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה בקיאין הן בטומאת <span style="color: red;">?(???)[מת]</span> ואין בקיאין הן בטומאת שרץ רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> התם רביעי הכא שלישי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ויאמר חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה היטמא ויענו <span style="color: red;">הכהני'</span> ויאמרו יטמא <span style="color: red;">בשלמ' לשמוא' מדהכ'</span> לא <span style="color: red;">אישתבוש הת'</span> נמי לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> אלא לרב מאי <span style="color: red;">שנ' הת' דלא אישתבוש</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' הכ' דאישתבוש אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה בקיאין הן בטומאת מת ואין בקיאין בטומאת שרץ <span style="color: red;">רבינ' אמ' הת'</span> רביעי <span style="color: red;">הכ'</span> שלישי
<b>Pamplona: C 192.32</b>: תא שמע ויאמר חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה <span style="color: red;">וגו'</span> בשלמא לשמואל מדהכא לא <span style="color: red;">אישתבוש כהני</span> התם נמי לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> אלא לרב מאי שנא הכא <span style="color: red;">דאשתבוש</span> ומאי שנא התם דלא <span style="color: red;">אישתבוש אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">פקיעין</span> הן <span style="color: red;">בטומא'</span> מת ואין <span style="color: red;">פקיעין</span> הן בטומאת שרץ רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> התם רביעי הכא שלישי
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: תא שמע <span style="color: red;">וי?אמ?ר</span> חגי אם יגע טמא נפש בכל אלה <span style="color: red;">.................</span> הכהנים ויאמרו יטמא בשלמא לשמואל <span style="color: red;">מידהכא</span> לא <span style="color: red;">אישתבוש</span> התם <span style="color: red;">נמ?י?.. .............</span> אלא לרב מאי שנא <span style="color: red;">דאישתבוש</span> ומאי שנא התם דלא <span style="color: red;">אישתבוש אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">פקיעין</span> הן בטומאת מת ואין <span style="color: red;">פקיעין</span> הן בטומאת שרץ <span style="color: red;">רב?י?נא אמ' התם .......</span> הכא שלישי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: תא <span style="color: red;">...................?..?</span> חגי אם יגע טמא נפש בכל <span style="color: red;">..?......?</span> היטמא ויענו הכהנים ויאמרו יטמא <span style="color: red;">(מידי דהכא) [בשלמא</span> לשמואל <span style="color: red;">ד?א?מ] לא אישתב[ו]ש (התם נמי) [כהני לא</span> התם <span style="color: red;">אישתבוש] [ו]לא [הכא] אישתבוש</span> אלא לרב מאי שנא הכא <span style="color: red;">דאישתבוש</span> ומאי שנא התם דלא <span style="color: red;">אש?.. ......? אמ</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">פקיעין</span> הן בטומאת מת ואין <span style="color: red;">פ?ק.. ......?</span> הן בטומאת שרץ רבינא <span style="color: red;">אמ אפילו בטומאת מת נמי ?לא.. .............?</span> התם רביעי הכא שלישי

<b>וילנא</b>: ת"ש ויען חגי ויאמר כן העם הזה וכן הגוי הזה לפני נאם ה' וגו' בשלמא לרב היינו דכתיב טמא אלא לשמואל אמאי טמא איתמוהי קא מתמה והא וכן כל מעשה ידיהם כתיב אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי מתוך שקלקלו את מעשיהם מעלה עליהם הכתוב כאילו הקריבו בטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויען חגי ויאמר כן העם הזה וכן הגוי הזה לפני נאם ה' <span style="color: red;">וכן כל מעשה ידיהם ואשר יקריבו שם טמא הוא</span> בשלמא לרב היינו <span style="color: red;">דכתב</span> טמא אלא לשמואל אמאי טמא איתמוהי קא מתמה והא וכן כל מעשה ידיהם כתיב אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי מתוך <span style="color: red;">שקילקלו</span> את <span style="color: red;">מעשיה'</span> מעלה עליהם הכתוב כאילו הקריבו בטומאה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויען חגי ויאמר כן העם הזה וכן הגוי הזה לפני נאם <span style="color: red;">יי וכן כל מעשה ידיהם ואשר יקריבו שם טמא הוא</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">משום הכי</span> טמא אלא לשמואל אמאי טמא <span style="color: red;">אמ' לך שמואל אתמוהי</span> קא מתמה <span style="color: red;">סלקא דעתא טמא הוא</span> והא <span style="color: red;">בתוכחה כת'</span> וכן כל מעשה ידיהם <span style="color: red;">ואשר יקריבו שם טמא הוא</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מתוך <span style="color: red;">שמעשיהן מקולקלין</span> מעלה <span style="color: red;">עליהן</span> הכתוב <span style="color: red;">כאלו הקריבום</span> בטומאה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ויען חגי ויאמר כן העם הזה וכן הגוי הזה לפני נאם <span style="color: red;">יי וכן כל מעשה ידיהם אשר יקריבו שם טמא הוא</span> בשלמא לרב היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> טמא אלא לשמואל <span style="color: red;">מאי טעמא אתמוהי</span> קא מתמה <span style="color: red;">הא</span> וכן כל מעשה ידיהם <span style="color: red;">קאמ' קשיא אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי מתוך שקלקלו מעשיהם מעלה עליהם הכתוב כאילו <span style="color: red;">הקריבום</span> בטומאה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויען חגי ויאמר כן העם הזה וכן <span style="color: red;">ה(פ)[ג]וי</span> הזה לפני נאם <span style="color: red;">ייי וכן כל מעשה ידיהם אשר יקריבו שם טמא הוא</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">משום הכי</span> טמא אלא לשמואל אמאי טמא <span style="color: red;">אמ' לך שמואל אתמוהי</span> קא מתמה <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא טמא הוא</span> והא <span style="color: red;">בתוכחה כתיב</span> וכן כל מעשה ידיהם <span style="color: red;">אשר יקריבו שם טמא הוא</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מתוך <span style="color: red;">שמעשיהן מקלקלין העלה הכת' עליהן כאלו</span> הקריבו בטומאה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויען חגי ויאמר כן העם הזה וכן הגוי הזה לפני נאם <span style="color: red;">ייי וכן כל מעשה ידיהם ואשר יקריבו שם טמא הוא</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">משום הכי</span> טמא אלא לשמואל אמאי טמא <span style="color: red;">אמר לך שמואל אתמוהי</span> קא <span style="color: red;">מיתמה סלקא דעתא אמינא טמא הוא</span> והא <span style="color: red;">בתוכחה כת'</span> וכן כל מעשה ידיהם <span style="color: red;">ואשר *פסחים* יקריבו שם טמא הוא</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מתוך <span style="color: red;">שמעשיהן מקולקלין העלה</span> עליהם <span style="color: red;">[ה]כת' כאלו</span> הקריבו בטומאה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש ויען חגי ויאמר <span style="color: red;">בן</span> העם הזה וכן הגוי הזה לפני נאם <span style="color: red;">יי וכן כל מעשה ידיהם ואשר הקריבו שם טמא הוא בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">הי[י]נו דכתי'</span> טמא אלא לשמואל אמאי טמא איתמוהי קא מתמה והא וכן כל מעשה ידיהם <span style="color: red;">קתני אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי מתוך <span style="color: red;">שקילקלו</span> מעשיהם מעלה עליהם <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו הקריבו <span style="color: red;">בטמאה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ש ויען חגי ויאמר כן העם הזה וכן הגוי הזה לפני נאם <span style="color: red;">יי וכן כל מעשה ידיהם ואשר יקריבו שם טמא הוא בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> טמא אלא לשמואל אמאי טמא <span style="color: red;">אתמו(?ח?)[ה]י</span> קא <span style="color: red;">מתמ(?ח?)[ה] הא</span> וכן כל מעשה ידיהם <span style="color: red;">כתי' קשיא אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">וא"ת</span> רב אשי מתוך <span style="color: red;">שקילקלו</span> מעשיהם מעלה עליהם <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> הקריבו בטומאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויען חגי ויאמר כן העם הזה וכן הגוי הזה לפני נאם <span style="color: red;">ייי וכן כל מעשי ידיהם ואשר יקריבו שם טמא הוא</span> בשלמא לרב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> טמא אלא לשמואל אמאי טמא <span style="color: red;">אתמוהי</span> קא מתמה והא וכן כל <span style="color: red;">מעשי י(ה)[ד]יהם כת' קשיא אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רב אשי מתוך <span style="color: red;">שקילקלו</span> מעשיהם מעלה <span style="color: red;">עליהן הכת'</span> כאילו הקריבו בטומאה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> ויען חגי ויאמר כן העם הזה וכן הגוי הזה לפני נאם <span style="color: red;">יי וכן כל מעשה ידיהם ואשר יקריבו שם טמא הוא</span> בשלמא לרב היינו <span style="color: red;">טעמא דכ'</span> טמא אלא לשמואל אמאי טמא <span style="color: red;">אתמוהי</span> קא מתמה והא וכן כל מעשה ידיהם <span style="color: red;">כת' קשיא אמ'</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי מתוך שקלקלו מעשיהם מעלה עליהם <span style="color: red;">הכ'</span> כאילו הקריבו בטומאה
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש ויען חגי ויאמר כן העם הזה וכן הגוי הזה לפני נאם <span style="color: red;">יי וכן כל מעש' ידיהם ואשר יקריבו שם טמא הוא בשלמ'</span> לרב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> טמא אלא <span style="color: red;">לשמוא' מאי אשר יקריבו שם טמא הוא אתמוהי</span> קא מתמה והא וכן כל מעשה ידיהם <span style="color: red;">כת' קשיא אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי מתוך <span style="color: red;">שקילקלו</span> מעשיהם מעלה עליהם <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו הקריבו בטומאה
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויען חגי ויאמר כן העם <span style="color: red;">זה</span> וגו' בשלמא לרב היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> טמא אלא לשמואל אמאי טמא <span style="color: red;">שמואל אתמוחי</span> קא <span style="color: red;">מתמח</span> והא וכן כל מעשה ידיהם <span style="color: red;">כתי' קשיא אמ'</span> מר <span style="color: red;">זטרא</span> ואיתימא רב אשי מתוך שקלקלו <span style="color: red;">?מעש?[י]?הם העלה</span> עליהם הכתוב <span style="color: red;">כאלו הקריבום בטומא</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויען חגי ויאמר כן העם הזה וכן הגוי הזה <span style="color: red;">?לפ?ני</span> נאם <span style="color: red;">יי וכן כל מעשה ידיהם אשר יקריבו שם טמא הוא</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">הינו דכ'</span> טמא אלא לשמואל אמאי טמא <span style="color: red;">אתמוהי</span> קא מתמה <span style="color: red;">הא ו?כ?ן</span> כל מעשה ידיהם <span style="color: red;">כתי' קשיא אמ'</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מתוך <span style="color: red;">שקילקלו מעשיהן</span> מעלה <span style="color: red;">עליהן הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">הקריבו..מ..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויען חגי ויאמר <span style="color: red;">כ?.. ..................?</span> וכן הגוי הזה לפני נאם <span style="color: red;">יי וכן כל מעשה ידיהם אשר יק?.. ...............? טמא הוא</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">ה[י]נו דכת</span> טמא אלא לשמואל <span style="color: red;">אמ?.. ................? אתמוהי</span> קא מתמה <span style="color: red;">סלקא דעתא [אמ?נ?א] טמא הוא הא בתוכח?.. ..................?</span> וכן כל מעשה ידיהם <span style="color: red;">קשיא אמ</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימא?.. ...................? שקילקלו</span> מעשיהם מעלה עליהם הכתוב כאילו <span style="color: red;">היק?.. ...................?</span>

<b>וילנא</b>: גופא רב תני משקי בית מטבחיא ולוי תנא משקי בי מדבחיא ללוי הניחא אי סבירא ליה כשמואל דאמר דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש להן משכחת לה דנגעי כולהו בראשון אלא אי סבר לי' כרב דאמר דכן ממש היכי משכחת לה על כרחך כשמואל סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא רב תני משקי בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> ולוי תנא משקי בי <span style="color: red;">מדבחיי'</span> ללוי הניחא אי סבירא ליה כשמואל דאמר דכן מלטמא טומאת אחרים אבל <span style="color: red;">טומא' עצמו</span> יש להן משכחת לה דנגעי כולהו בראשון אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב דאמר דכן ממש היכי משכחת לה על <span style="color: red;">כרחיך</span> כשמואל סבירא ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב תני משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">לוי תני</span> משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא ללוי הניחא <span style="color: red;">דאי סבר לה</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן מוקי לה(ו)</span> דנגעי כולהו <span style="color: red;">בכנף [בראשון] בגד</span> אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש <span style="color: red;">כמאן מתריץ</span> על <span style="color: red;">כרחיך כרב [כשמואל]</span> סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: גופא רב תני משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא ולוי <span style="color: red;">תני</span> משקי בי מדבחיא ללוי הניחא אי <span style="color: red;">סבר לה</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> משכחת לה <span style="color: red;">דנגעו</span> כולהו בראשון אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש היכי משכחת לה על <span style="color: red;">כרחיך</span> כשמואל סבירא <span style="color: red;">[ליה]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב תני משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">[*פיר' דם ומים*] לוי תאני</span> משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">[*פיר' יין ושמן*]</span> ללוי הניחא <span style="color: red;">דאי סבר לה</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל <span style="color: red;">טמאת</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן מוקו</span> לה <span style="color: red;">דנגעו</span> כולהו <span style="color: red;">בכנף בגדו *פירוש אם יגע טמא נפש דקאמ'* *יטמא נגעו כולן</span> בראשון <span style="color: red;">ואינן כסדר* אולא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש <span style="color: red;">כמן מתריץ יטמא</span> על <span style="color: red;">כרחיך</span> כשמואל סבירא ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב תני משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">[*פי' דם ומים*] לוי תאני</span> משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">[*פי' יין ושמן*]</span> ללוי הניחא <span style="color: red;">דאו סבר לה</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ' רב</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן מוקי</span> לה <span style="color: red;">דנגעו</span> כולהו <span style="color: red;">בכנף [*פי' אם יגע טמא נפש דקמ' נגעו יטמא כולן בראש' ואינן כסדר ?ד?ר?ביעי לא מטמא*] בגדו</span> אלא <span style="color: red;">או</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש <span style="color: red;">כמן מתריץ יטמא</span> על <span style="color: red;">כרחיך</span> כשמואל סבירא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: גופא רב תני משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא ולוי <span style="color: red;">תני משק(ה)</span> בי מדבחיא ללוי <span style="color: red;">הא ניחא</span> אי <span style="color: red;">סבר לה</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל <span style="color: red;">טומא'</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> משכחת לה <span style="color: red;">דנגעו</span> כולהו בראשון אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב היכי משכחת לה על <span style="color: red;">כורחיך</span> כשמואל סבירא ליה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב תני משקי בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> ולוי <span style="color: red;">תני</span> משקי <span style="color: red;">בית מדבחייא</span> ללוי <span style="color: red;">הא ניחא</span> אי <span style="color: red;">סבר לה</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> משכחת לה דנגעי <span style="color: red;">כולה כראשון</span> אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן ממש היכי משכחת לה על <span style="color: red;">כרחיך</span> כשמואל <span style="color: red;">סבי'</span> ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא רב תני <span style="color: red;">משקי'</span> בית מטבחיא ולוי <span style="color: red;">תני משק' בי'</span> מדבחיא ללוי הניחא אי <span style="color: red;">סבר לה</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> משכחת לה דנגעי כולהו בראשון אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב <span style="color: red;">(דתני משק' בית מטבחיא)</span> היכי משכחת לה על <span style="color: red;">כרחיך</span> כשמואל סבירא ליה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">תאני משקה</span> בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> ולוי <span style="color: red;">תני משקה בית</span> מדבחיא ללוי הניחא אי <span style="color: red;">סבר לה</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> משכחת לה דנגעי כולהו בראשון אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב היכי משכחת לה על <span style="color: red;">כורחיך</span> כשמואל סבירא ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> רב תני משקי בית <span style="color: red;">מטבחי'</span> ולוי <span style="color: red;">תני</span> משקי בי מדבחיא ללוי <span style="color: red;">הניח'</span> אי <span style="color: red;">סבר לה כשמוא' דאמ'</span> דכן מלטמא <span style="color: red;">אחרי'</span> אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> משכחת לה <span style="color: red;">דכולהו נגעו</span> בראשון אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב היכי משכחת לה על <span style="color: red;">כורחין כשמוא' סביר'</span> ליה
<b>Pamplona: C 192.32</b>: גופא רב <span style="color: red;">תאני</span> משקי בית מטבחיא ולוי <span style="color: red;">תאני</span> משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא ללוי <span style="color: red;">הא ניחא</span> אי <span style="color: red;">סבר לה</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהן</span> משכחת לה <span style="color: red;">דנגעו כוליהו</span> בראשון אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב היכי משכחת לה על כרחך כשמואל סבירא ליה
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">גופא..ב תאני</span> משקי בית מטבחיא ולוי <span style="color: red;">תאני</span> משקי <span style="color: red;">בית מטבחיא ללו..</span> הניחא אי <span style="color: red;">סב?י?.. לה</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> דכן <span style="color: red;">מילטמא</span> טומאת אחרים אבל <span style="color: red;">טומ..</span> עצמן יש <span style="color: red;">בהן משכ..</span> לה דנגעי <span style="color: red;">?כ?ולהו</span> בראשון <span style="color: red;">אילא איסבר לה</span> כרב היכי <span style="color: red;">משכח?ת?.. ....... ..על כורחיך כרב.. .....</span> סבירא ליה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">תאני משקה</span> בית מטבחיא ולוי <span style="color: red;">תאני מ?.. ....................?</span> ללוי הניחא <span style="color: red;">דאי סבר לה</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ</span> דכן מלטמא <span style="color: red;">?....................?</span> אבל טומאת עצמן יש <span style="color: red;">בהם</span> משכחת לה <span style="color: red;">דמוקי להו דנגע?.. .............? בכנף בגדו</span> אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כרב היכי משכחת לה <span style="color: red;">בעל כורח?יך ........?</span> סבירא ליה

<b>וילנא</b>: ולשמואל הניחא אי סבר לה כרב דתני משקי בית מטבחיא אבל משקי בי מדבחיא אחריני נמי מיטמאו רביעי הוא דלא עביד חמישי הא שלישי עביד רביעי אלא אי סבר ליה כלוי דתני משקי בי מדבחיא מאי איריא רביעי דלא עביד חמישי אפילו שני ושלישי נמי לא עבדי על כרחיך כרב סבירא ליה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולשמואל הניחא אי סבר לה כרב דתני משקי <span style="color: red;">בי מטבחייא</span> אבל משקי בי <span style="color: red;">מדבחייא</span> אחריני נמי מיטמאו רביעי הוא דלא עביד חמישי הא שלישי עביד רביעי אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי דתני משקי בי <span style="color: red;">מדבחייא</span> מאי <span style="color: red;">אירייא</span> רביעי דלא עביד חמישי אפילו <span style="color: red;">שיני</span> ושלישי נמי לא עבדי על כרחיך כרב סבירא ליה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דלוי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ושמואל</span> הניחא אי סבר לה כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">שנו</span> אבל משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">אחרים</span> נמי <span style="color: red;">מטמו טעמא דחמישי הא</span> רביעי <span style="color: red;">מטמו</span> אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי מאי איריא חמישי <span style="color: red;">אפלו *אור* רביעי</span> נמי לא <span style="color: red;">מטמו</span> על כרחיך כרב סבירא ליה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כות'</span> דלוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לשמואל</span> הניחא אי סבר לה כרב דתני <span style="color: red;">משקה בי</span> מטבחיא אבל משקי בי מדבחיא אחריני נמי <span style="color: red;">מיטמו</span> רביעי הוא דלא עביד <span style="color: red;">חמשי</span> הא שלישי עביד רביעי אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי דתני משקי בי מדבחיא מאי איריא רביעי דלא עביד <span style="color: red;">חמשי</span> אפילו שני <span style="color: red;">שלישי</span> נמי לא <span style="color: red;">עביד</span> על כרחיך כרב סבירא ליה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ושמואל</span> הניחא <span style="color: red;">דאו</span> סבר לה כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">שנו</span> אבל משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">אחרים</span> נמי <span style="color: red;">מטמו טעמא דרביעי לא מטמא</span> הא שלישי <span style="color: red;">מטמו דחמישי הא</span> רביעי <span style="color: red;">מטמו</span> אלא <span style="color: red;">או</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי מאי <span style="color: red;">אריא</span> חמישי <span style="color: red;">אפלו רביעי</span> נמי לא <span style="color: red;">מטמו אלא</span> על כרחיך כרב סבירא ליה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">ותניא כותיה</span> דלוי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ושמואל</span> הניחא <span style="color: red;">דאו</span> סבר לה כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">שנו</span> אבל משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">אחרים נמו מטמו טעמא [דחמישי] הא</span> רביעי <span style="color: red;">מטמו</span> אלא <span style="color: red;">או</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי מאי <span style="color: red;">אריא</span> חמישי <span style="color: red;">אפי' רביעי</span> נמי לא <span style="color: red;">מטמו אלא</span> על כרחיך כרב סבירא ליה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">ותניא כותיה</span> דלוי
<b>אוקספורד 366</b>: ולשמואל הניחא אי סבר לה כרב דתני משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא אבל משקי בי מדבחיא אחריני נמי <span style="color: red;">מטמאי</span> רביעי הוא דלא עביד חמישי הא שלישי <span style="color: red;">עבי'</span> רביעי אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי דתני משקי בי מדבחיא מאי איריא רביעי <span style="color: red;">הוא</span> דלא עביד חמישי <span style="color: red;">אפי'</span> שני ושלישי נמי לא <span style="color: red;">עביד</span> על <span style="color: red;">כורחיך</span> כרב <span style="color: red;">סביר'א</span> ליה תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">ותניא כותיה</span> דלוי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לשמואל</span> הניחא אי סבר <span style="color: red;">ליה</span> כרב דתני משקי בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> אבל משקי <span style="color: red;">בית מדבחייא אחרים</span> נמי <span style="color: red;">מטמו</span> רביעי הוא דלא עביד חמישי הא שלישי עביד רביעי אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי דתני משקי בי <span style="color: red;">מדבחייא</span> מאי איריא רביעי דלא עביד חמישי <span style="color: red;">אפי'</span> שני ושלישי נמי לא עבדי על כרחיך כרב <span style="color: red;">ס"ל</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולשמואל הניחא אי סבר לה כרב דתני <span style="color: red;">משקין</span> בית מטבחיא אבל <span style="color: red;">משקין בית</span> מדבחיא אחריני נמי <span style="color: red;">מטמו</span> רביעי הוא דלא עביד חמישי הא שלישי עביד רביעי אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי דתני <span style="color: red;">משקין בית</span> מדבחיא מאי איריא רביעי דלא עביד חמישי אפילו <span style="color: red;">שיני ושליש'</span> נמי לא <span style="color: red;">עביד</span> על כרחיך כרב <span style="color: red;">סביר'</span> ליה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דלוי
<b>וטיקן 125</b>: ולשמואל הניחא <span style="color: red;">דאי</span> סבר לה כרב <span style="color: red;">דקתאני משקה</span> בית מטבחיא אבל <span style="color: red;">משקה בית מדבחייא</span> אחריני נמי <span style="color: red;">מיטמו</span> רביעי הוא דלא עביד חמישי הא שלישי עביד רביעי אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי דתני <span style="color: red;">משקה בית מדבחייא</span> מאי איריא רביעי דלא עביד חמישי אפילו שני ושלישי נמי לא <span style="color: red;">עביד</span> על <span style="color: red;">כורחיך</span> כרב סבירא ליה תניא <span style="color: red;">כו(..)[ות]יה</span> דרב תניא כוותיה דלוי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולשמוא' הניח'</span> אי סבר לה כרב <span style="color: red;">דקתני</span> משקי בית מטבחיא אבל משקי בי מדבחיא <span style="color: red;">אחרי'</span> נמי <span style="color: red;">מטמו</span> רביעי הוא דלא עביד חמישי הא שלישי עביד רביעי אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי דתני משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא מאי איריא רביעי דלא עביד חמישי <span style="color: red;">אפי' שיני שלישי</span> לא <span style="color: red;">עביד</span> על <span style="color: red;">כורחיך</span> כרב <span style="color: red;">סביר'</span> ליה תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דלוי
<b>Pamplona: C 192.32</b>: ולשמואל הניחא אי סבר לה כרב <span style="color: red;">דתאני</span> בית <span style="color: red;">מטבחי'</span> אבל <span style="color: red;">משקה בית</span> מדבחיא אחריני נמי <span style="color: red;">מיטמו</span> רביעי הוא דלא עביד <span style="color: red;">חמשי</span> הא שלישי עביד רביעי אלא אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי דתני משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא מאי איריא רביעי דלא עביד <span style="color: red;">חמשי אפלו</span> שני ושלישי נמי לא <span style="color: red;">עביד בעל כרחך</span> כרב סבירא ליה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">לשמואל.. .......... אי..?בר?</span> לה <span style="color: red;">..רב</span> דתני משקי בית מטבחיא אבל <span style="color: red;">מ?ש?קי</span> מדבחיא <span style="color: red;">אחר.. ....... ..י ניט..?א?ו רבי?עי ה?וא</span> דלא עביד חמישי הא שלישי עביד רביעי אלא סבר <span style="color: red;">לה</span> כלוי דתני <span style="color: red;">משק?י ב?ית</span> מדבחיא מאי איריא רביעי דלא עביד חמישי אפילו שני ושלישי נמי לא עבדי על <span style="color: red;">כורחיך</span> כרב סבירא ליה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דלוי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">לשמואל</span> הניחא אי סבר לה כרב <span style="color: red;">דקא תני משקה בי?ת.. .......?</span> אבל <span style="color: red;">משקה בית</span> מדבחיא אחריני נמי <span style="color: red;">מטמאו</span> רביעי <span style="color: red;">הוא?.. ..........?</span> עביד חמישי הא שלישי עביד רביעי אלא אי סבר <span style="color: red;">לה ?............? דתאני משקה בית</span> מדבחיא מאי איריא רביעי דלא <span style="color: red;">עבי?ד.. ..........?</span> אפילו <span style="color: red;">שיני</span> ושלישי נמי לא עבדי על <span style="color: red;">כורחיך ?כ?רב ?סב.. .............?</span> תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דלוי

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דלוי הדם והיין והשמן והמים משקי בי מדבחיא שנטמאו בפנים והוציאן לחוץ טהורין נטמאו בחוץ והכניסן בפנים טמאין איני והאמר רבי יהושע בן לוי משקי בי מדבחיא לא אמרו דכן אלא במקומן מאי לאו למעוטי נטמאו בפנים והוציאן לחוץ לא למעוטי נטמאו בחוץ והכניסן בפנים והא במקומן קאמר הכי קאמר לא אמרו דכן אלא שנטמאו במקומן תניא כוותיה דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דלוי הדם <span style="color: red;">היין</span> והשמן והמים משקי בי <span style="color: red;">מדבחייא שניטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ טהורין <span style="color: red;">ניטמאו</span> בחוץ והכניסן בפנים טמאין איני והאמר רבי יהושע בן לוי משקי בי <span style="color: red;">מדבחייא</span> לא אמרו דכן אלא במקומן מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">ניטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ לא למעוטי <span style="color: red;">ניטמאו</span> בחוץ והכניסן בפנים והא במקומן <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אמרו דכן אלא <span style="color: red;">שניטמאו</span> במקומן תניא כוותיה דרב
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי הדם <span style="color: red;">והמים</span> והיין והשמן משקי <span style="color: red;">בית המדבחיים</span> שנטמאו בפנים והוציאן לחוץ טהורין <span style="color: red;">[נטמאו]</span> בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> טמאין איני <span style="color: red;">והאמ' ר' יהוש'</span> בן לוי משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא לא אמרו דכן אלא במקומן <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">שנטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ לא <span style="color: red;">שנטמאו</span> בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> והא במקומן <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אמרו דכן אלא שנטמאו במקומן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב
<b>מינכן 95</b>: הדם <span style="color: red;">והמים היין</span> והשמן משקי בי מדבחיא שנטמאו בפנים והוציאן לחוץ טהורין <span style="color: red;">ניטמאו</span> בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> טמאין איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יהושע בן לוי משקי בי מדבחיא לא <span style="color: red;">אמרי</span> דכן אלא <span style="color: red;">במקומן</span> מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">שנטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ לא למעוטי <span style="color: red;">שנטמאו</span> בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> והא במקומן <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אמרו דכן אלא שנטמאו במקומן תניא כוותיה דרב
<b>קולומביה 294–295</b>: הדם <span style="color: red;">והמים</span> והיין והשמן משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא שנטמאו בפנים והוציאן לחוץ טהורין <span style="color: red;">נכנסו לפנים טמאים</span> נטמאו בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יהושע בן לוי משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא לא אמרו דכן אלא במקומן <span style="color: red;">למיעוטי [מא לאו] שנטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ <span style="color: red;">דמטמו אחרים</span> לא <span style="color: red;">שנטמאו</span> בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> והא במקומן <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אמרו דכן אלא שנטמאו במקומן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי הדם <span style="color: red;">והמים</span> והיין והשמן משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא שנטמאו בפנים והוציאן לחוץ טהורין נטמאו בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים טמאים</span> איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יהושע בן לוי משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא לא אמרו דכן אלא <span style="color: red;">במקומן</span> במקומן <span style="color: red;">למיעוטי</span> מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">שנטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ <span style="color: red;">דמטמו אחרים</span> לא <span style="color: red;">שנטמאו</span> בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> והא במקומן <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">?אמ?ר?ו</span> דכן אלא שנטמאו במקומן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דלוי <span style="color: red;">(מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן)</span> הדם <span style="color: red;">והמים</span> והיין והשמן משקי בי מדבחיא שנטמאו בפנים והוציאן לחוץ טהורין <span style="color: red;">מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן</span> נטמאו בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> טמאין איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא אמרו דכן אלא <span style="color: red;">במקומ'</span> מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">שנטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ לא <span style="color: red;">שנטמאו</span> בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> והא במקומן <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> לא אמרו דכן אלא שנטמאו במקומן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי הדם <span style="color: red;">והמים</span> והיין והשמן משקי בי <span style="color: red;">מדבחייא</span> שנטמאו בפנים והוציאן לחוץ טהורין נטמאו בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> טמאין איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> משקי בי <span style="color: red;">מדבחייא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> דכן אלא במקומן מאי לאו למעוטי נטמאו בפנים והוציאן לחוץ לא למעוטי נטמאו בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> והא במקומן <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> דכן אלא שנטמאו במקומן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא כוותיה דלוי הדם <span style="color: red;">והמי'</span> והיין והשמן <span style="color: red;">משקה בי' מדבחי' שניטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ טהורין <span style="color: red;">ניטמאו</span> בחוץ <span style="color: red;">והיכניסן</span> בפנים טמאין איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">משקין בית</span> מדבחיא לא אמרו דכן אלא במקומן מאי לאו <span style="color: red;">שניטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ לא <span style="color: red;">שניטמאו</span> בחוץ והכניסן בפנים והא במקומן <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אמרו דכן אלא <span style="color: red;">שניטמאו</span> במקומן תניא כוותיה דרב
<b>וטיקן 125</b>: תניא כוותיה דלוי הדם <span style="color: red;">והמים</span> והיין והשמן <span style="color: red;">משקה בית מדבחיים שניטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ <span style="color: red;">טהורים ניטמאו</span> בחוץ והכניסן בפנים <span style="color: red;">טמאים</span> איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">משקה בית מדבחייא</span> לא אמרו דכן אלא במקומן מאי לאו <span style="color: red;">שניטמאו בחוץ וה?כ?ניסן בפנים לא שנטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ והא במקומן <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אמרו דכן אלא <span style="color: red;">שניטמאו</span> במקומן תניא כוותיה דרב
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דלוי הדם <span style="color: red;">והמים</span> והיין והשמן משקי בי מדבחיא <span style="color: red;">שניטמאו</span> בפנים <span style="color: red;">א'ע'פ' שהוציאן</span> לחוץ <span style="color: red;">טהורי'</span> נטמאו בחוץ <span style="color: red;">א'ע'פ' שהכניסן לפנים</span> טמאין איני <span style="color: red;">והא' ר'</span> יהושע בן לוי משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא לא אמרו דכן אלא במקומן מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">שנטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ לא למעוטי <span style="color: red;">שנטמאו</span> בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> והא במקומן <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אמרו דכן אלא <span style="color: red;">שניטמאו</span> במקומן תניא כוותיה דרב
<b>Alessandria, SV: –</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב
<b>Pamplona: C 192.32</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי הדם <span style="color: red;">והמים</span> והיין והשמן משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא שנטמאו בפנים והוציאן לחוץ טהורין נטמאו בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים טמאי'</span> איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יהושע בן לוי משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא לא אמרו <span style="color: red;">??ד?כן</span> אלא במקומן מאי לאו <span style="color: red;">שנטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ לא <span style="color: red;">שנטמאו</span> בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> והא במקומן <span style="color: red;">קא אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אמרו דכן אלא שנטמאו במקומן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: הדם <span style="color: red;">והמים</span> והיין והשמן משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">שניטמאו</span> בפנים והוציאן לחוץ <span style="color: red;">טהורים ניטמאו</span> בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> טמאין איני <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משקי <span style="color: red;">?בית? מטבחיא</span> לא אמרו דכן <span style="color: red;">אילימ?א במ?קומן</span> מאי לאו <span style="color: red;">שניטמא</span> בפנים והוציאן <span style="color: red;">?ל?.. ........... ..?ש?ניטמאו</span> בחוץ והכניסן <span style="color: red;">לפנים</span> והא במקומן <span style="color: red;">קא אמ'</span> הכי לא אמרו דכן אלא <span style="color: red;">......... ..ו</span> במקומן תניא כוותיה דרב
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">תני.. ........ ..?..ת?יה ?.............? והמים</span> והיין והשמן <span style="color: red;">משקה בית מטבחים ?........... ..?............... ..?(ב?חוץ) [בפנים] ........?..? (להכניסן בפנים והוציאן לחוץ טמאין) ...............................?..? לפנים (טהורין) [טמאין]</span> איני <span style="color: red;">והא אמ ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">?.............................?</span> לא אמרו דכן אלא <span style="color: red;">במקומן</span> מאי לאו <span style="color: red;">שניט?.. ..........................?</span> לחוץ לא <span style="color: red;">שניטמאו לחוץ והיכניסן לפנים ו?.. ..........................? הכ?י? [?ק?אמ']</span> לא אמרו דכן אלא <span style="color: red;">שניטמאו</span> במקומן <span style="color: red;">תני?.. ...........................?</span>

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: הדם והמים משקי בית מטבחיא שנטמאו בין בכלים בין בקרקע טהורין (רבן) שמעון אומר בכלים טמאין בקרקע טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדם והמים משקי <span style="color: red;">בי מטבחייא שניטמאו</span> בין בכלים בין בקרקע טהורין <span style="color: red;">רבן</span> שמעון אומר <span style="color: red;">בכלי'</span> טמאין בקרקע טהורין
<b>מינכן 6</b>: הדם והמים משקי בית <span style="color: red;">המטבחים</span> שנטמאו בין בכלים בין בקרקע טהורין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> בכלים טמאין בקרקע טהורין
<b>מינכן 95</b>: הדם והמים משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא שנטמאו בין בכלים בין בקרקע טהורין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> בכלים <span style="color: red;">(טהורין)</span> טמאין בקרקע טהורין
<b>קולומביה 294–295</b>: הדם והמים משקי בית מטבחיא שנטמאו בין בכלים בין בקרקע טהורין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר בכלים <span style="color: red;">טמאים</span> בקרקע טהורין
<b>אנלאו 271</b>: הדם והמים משקי בית מטבחיא שנטמאו בין בכלים בין בקרקע טהורין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בכלים טמאין בקרקע טהורין
<b>אוקספורד 366</b>: הדם והמים משקי <span style="color: red;">בי מדבחיא</span> שנטמאו בין בכלים בין בקרקע טהורין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בכלים <span style="color: red;">טמאי'</span> בקרקע טהורין
<b>ששון-לונצר</b>: הדם והמים משקי <span style="color: red;">בי מטבחייא</span> שנטמאו בין בכלים בין בקרקע טהורין <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> בכלים טמאין בקרקע טהורין
<b>וטיקן 109 ב</b>: הדם והמים <span style="color: red;">משקה</span> בית מטבחיא שנטמאו בין בכלים בין בקרקע טהורין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בכלים טמאין בקרקע טהורין
<b>וטיקן 125</b>: הדם והמים <span style="color: red;">משקה</span> בית <span style="color: red;">מטבחייא שניטמאו</span> בין בכלים בין בקרקע <span style="color: red;">טהורים ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> בכלים <span style="color: red;">טמאים</span> בקרקע <span style="color: red;">טהורים</span>
<b>וטיקן 134</b>: הדם והמים משקי בית מטבחיא שנטמאו בין בכלים בין בקרקע <span style="color: red;">טהורי' ר' שמעו' אומ'</span> בכלים <span style="color: red;">טמאי'</span> בקרקע <span style="color: red;">טהורי'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: הדם <span style="color: red;">וה?מי?ם והמשקה ובית מט..?ח?יא שנ?ט?.. ............ בי?ן?</span> בקרקע טהורין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בכלים טמאין <span style="color: red;">ב.. ..... ..קע</span> טהורין
<b>Pamplona: C 192.32</b>: הדם והמים משקי בית <span style="color: red;">מ(ד)[ט]בחיא</span> שנטמאו בין בכלים בין בקרקע טהורין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בכלים טמאין בקרקע טהורין
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: הדם והמים משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">שניטמאו ....... ..ים</span> בין בקרקע <span style="color: red;">טהורים ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> בכלים טמאין <span style="color: red;">בק?ר?קע</span> טהורין
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: הדם והמים <span style="color: red;">משקה</span> בית <span style="color: red;">מדבחים שניטמאו</span> בין <span style="color: red;">ב?.. ......................?</span> טהורין <span style="color: red;">ר</span> שמעון <span style="color: red;">או</span> בכלים טמאין בקרקע <span style="color: red;">טהו?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר פפא אפילו למ"ד טומאת משקין דאורייתא משקי בית מטבחיא הלכתא גמירי לה א"ל רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא ואלא הא דאמר ר"א אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד (יוסף) בן יועזר איש צרידה על משקי בית מטבחיא דכן ואי הלכתא גמירי לה מי גמרינן מינה א"ל רבינא לרב אשי והא ר"ש דאמר טומאת משקין דאורייתא דתניא ר' יוסי ור' שמעון אומרים לכלים טהורין לאוכלין טמאין והכא קאמר (רבן) שמעון בכלים טמאין בקרקע טהורין ואי הלכתא היא מה לי בכלים מה לי בקרקע קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טומאת משקין דאורייתא משקי <span style="color: red;">בי' מטבחייא</span> הלכתא גמירי לה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא ואלא הא דאמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד'</span> על משקי <span style="color: red;">בי'</span> מטבחיא דכן ואי הלכתא גמירי לה מי גמרינן מינה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> דאמר טומאת משקין דאורייתא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אומרים לכלים <span style="color: red;">טהורי'</span> לאוכלין טמאין והכא <span style="color: red;">קאמ' רבן</span> שמעון בכלים <span style="color: red;">טמאי'</span> בקרקע טהורין ואי <span style="color: red;">הילכתא</span> היא מה לי בכלים מה לי בקרקע קשיא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אפלו למאן דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא</span> משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">דכן הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דתניא ר' אליעזר או'</span> אין <span style="color: red;">טומאת משקין</span> כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על משקי בית מטבחיא דכן ואי <span style="color: red;">הילכתא היא מהילכתא</span> מי גמרינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">ר' שמעון דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא ואמ'</span> בכלים טמאין בקרקע טהורין <span style="color: red;">אי הילכתא</span> היא מה לי <span style="color: red;">כלים</span> מה לי <span style="color: red;">קרקע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> טומאת משקין דאורייתא משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה א"ל רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על משקי <span style="color: red;">בי מטב'</span> דכן ואי <span style="color: red;">הלכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">היכי</span> גמרינן מינה א"ל רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">ר' שמעון או' טומאה</span> משקין דאורייתא דתניא ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לאוכלין טמאין <span style="color: red;">לכלים טהורין וקאמ' הכא</span> בכלים טמאין בקרקע טהורין ואי <span style="color: red;">הילכתא</span> מה לי בכלים מה לי בקרקע קשיא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אפלו למאן דאמ' טמאת</span> משקין <span style="color: red;">דאוריתא</span> משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">דכן</span> הלכתא <span style="color: red;">גמירא</span> לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הונ(ה)[א]</span> בריה דרב נתן לרב פפא ואלא הא <span style="color: red;">דתניא ר' אלעזר אומ'</span> אין <span style="color: red;">טומאת משקין</span> כל עיקר תדע שהרי <span style="color: red;">היעיד יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על משקי בית מטבחיא דכן <span style="color: red;">או</span> הלכתא <span style="color: red;">היא מהלכתא</span> מי גמרינן <span style="color: red;">מנה אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">ר' שמעון דאמ' טמאת</span> משקין <span style="color: red;">דאוריתא ואמ'</span> בכלים <span style="color: red;">טמאים</span> בקרקע טהורין <span style="color: red;">או</span> הלכתא היא מה לי <span style="color: red;">כלים ומה</span> לי <span style="color: red;">קרקע</span> קשיא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא</span> משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">דכן</span> הלכתא גמירי לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא ואלא הא <span style="color: red;">דתניא ר' אלעזר אומ'</span> אין <span style="color: red;">טומאת משקין</span> כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על משקי בית מטבחיא דכן <span style="color: red;">או</span> הלכתא <span style="color: red;">היא מהלכתא</span> מי גמרינן <span style="color: red;">לה מנה אמ' ליה ראבינא</span> לרב אשי והא <span style="color: red;">ר' שמעון דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא ואמ'</span> בכלים <span style="color: red;">טמאים</span> בקרקע טהורין <span style="color: red;">או</span> הלכתא היא מה לי <span style="color: red;">כלים ומה</span> לי <span style="color: red;">קרקע</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאורית'</span> משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה א"ל רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דתניא ר' אלעזר אומ'</span> אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר על משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא <span style="color: red;">שהן</span> דכן ואי הלכתא גמירי לה מי <span style="color: red;">גמרי'</span> מינה א"ל רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">ר' שמעון דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאורית'</span> דתניא ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">(ד)א[ו]מ'</span> לאוכלין טמאין <span style="color: red;">לכלים טהורין וקאמ' הכא</span> בכלים <span style="color: red;">טמא</span> בקרקע טהורין ואי הלכתא היא מה לי בכלים מה לי בקרקע
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אפי'</span> למ"ד <span style="color: red;">[טומאת]</span> משקין <span style="color: red;">דאורית'</span> משקי <span style="color: red;">בי' מטבחייא הילכת'</span> גמירי לה א"ל רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'ר' אלעזר</span> אין טומאה למשקין <span style="color: red;">כלעיקר</span> תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">עלמשקי בי מטבחייא</span> דכן ואי <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">הכי גמרי'</span> מינה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והא"ר שמעו'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאורית'</span> דתניא ר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמעו' אומ' לאכלין</span> טמאין <span style="color: red;">לכלים טהורין וקאמ' הכא</span> בכלים טמאין בקרקע טהורין ואי <span style="color: red;">הילכת' גמירי לה</span> מה לי בקרקע <span style="color: red;">מה לי בכלים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> טומאת משקין דאורייתא <span style="color: red;">משקה</span> בית מטבחיא <span style="color: red;">היל'</span> גמירי לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'ר' אלעזר</span> אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסי</span> בן יועזר איש צרידה על <span style="color: red;">משק' בי' מטבח' שהן</span> דכן ואי <span style="color: red;">היל'</span> גמירי לה מי גמרינן מינה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">ר' שמעון דאמ'</span> טומאת משקין דאורייתא דתניא ר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> לאוכלין <span style="color: red;">(</span> טמאין <span style="color: red;">לכלים טהורין וקא [אמ'] (............... ..)[הכא</span> בכלים טמאין בקרקע טהורין ואי <span style="color: red;">היל'</span> היא מה לי בכלים <span style="color: red;">מה לי בכלים</span> מה לי בקרקע <span style="color: red;">[קשיא]</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא משקה</span> בית מטבחיא <span style="color: red;">היל'</span> גמירי לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא ואלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר</span> אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על <span style="color: red;">משקה</span> בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> דכן ואי <span style="color: red;">היל'</span> גמירי לה <span style="color: red;">מאי</span> גמרינן <span style="color: red;">מיניה אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">ר' שמעון הוא דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא</span> דתניא ר' יוסי ור' שמעון אומרים <span style="color: red;">לאכלים טמאים ולכלים טהורים וקאמ' הכא</span> בכלים <span style="color: red;">טמאים</span> בקרקע <span style="color: red;">טהורים</span> ואי <span style="color: red;">היל' גמירי לה</span> מה לי בקרקע <span style="color: red;">מה לו בכלים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריית'</span> משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר</span> אין <span style="color: red;">טומא'</span> למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על משקי <span style="color: red;">בי מדבחיא שהן</span> דכן ואי <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה מי <span style="color: red;">גמרינ'</span> מינה <span style="color: red;">אמ' לי' רבינ' לר'</span> אשי והא <span style="color: red;">ר' שמעו' דאמ' טומא'</span> משקין <span style="color: red;">דאוריית' דתני'</span> ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לאוכלין טמאין <span style="color: red;">לכלים טהורי' וקאמ' נמי הכ'</span> בכלים טמאין בקרקע <span style="color: red;">טהורי'</span> ואי <span style="color: red;">הילכת' הוא</span> מה לי בכלים מה לי בקרקע קשיא
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">א.. ...... א?פ?..ל?ו?..מאן דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא מש?ק?..</span> בית מטבחיא <span style="color: red;">........</span> גמירי לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בריה דרב נתן לרב <span style="color: red;">פפא..לא</span> הא <span style="color: red;">דא"ר אלע.. ......</span> טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף ?ב?..ועזר</span> איש <span style="color: red;">צרי.. ...... משקין</span> בית מטבחיא ואי הלכתא גמירי לה מי גמרינן <span style="color: red;">..?י?נה</span> א"ל רבינא <span style="color: red;">ל?ר?.. ..... ?ו?הא ר' שמעון דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא דתניא..</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">......</span> טמאין <span style="color: red;">(..(..))[ל]כלי(ן)){ם} טהורין וקאמ' הכא</span> בכלים טמאין <span style="color: red;">בק..קע</span> טהורין ואי <span style="color: red;">..... גמירי לה</span> מה לי בכלים מה לי בקרקע קשיא
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אפלו למאן דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאורית'</span> משקי בית מטבחיא הלכתא גמירי לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר</span> אין טומאה למשקין כל עיקר תדע שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה</span> על משקי בית מטבחיא דכן ואי הלכתא גמירי לה מי גמרינן מינה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">ר' שמעון דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא</span> דתניא ר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמעו ן אומרי'</span> לאוכלין <span style="color: red;">טמאים לכלים טהרין וקא אמ' הכא</span> בכלים טמאין בקרקע טהורין ואי הלכתא היא מה לי בכלים מה לי בקרקע
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">......... למן דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא</span> משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">הילכתא גמירו</span> לה <span style="color: red;">[אמ' ...] ..... ..?ב?</span> הונא בריה דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר' אלע?זר?</span> אין טומאה למשקין <span style="color: red;">?כ?ל עי?ק?ר תידע</span> שהרי העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרי?ד?ה</span> על משקי בית מטבחיא דכן ואי <span style="color: red;">הילכתא גמירו</span> לה <span style="color: red;">מיגמרינן</span> מינה <span style="color: red;">אמ' ליה ראבינא</span> לרב אשי והא <span style="color: red;">ר' שמעון דאמ'</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא</span> דתניא ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">?א?ומ'</span> לאוכלין טמאין <span style="color: red;">לכילים טהורין וקא אמ' הכא</span> בכלים טמאין בקרקע טהורין ואי <span style="color: red;">הילכתא</span> היא מה לי בכלים מה לי בקרקע
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">....................?</span> פפא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ</span> טומאת משקין <span style="color: red;">דאוריתא מש?.. ...................?</span> מטבחיא <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">אלא ... דאמ' ר' אלעזר</span> אין טומאה למשקין <span style="color: red;">[מ]דאוריתא ?כל?</span> עיקר תדע שהרי <span style="color: red;">........ יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על <span style="color: red;">משקה</span> בית <span style="color: red;">מטב?ח?יא שהן</span> דכן <span style="color: red;">............. ..לכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">מ?י?</span> גמרינן מינה <span style="color: red;">אמ' ליה ראבינא</span> לרב <span style="color: red;">.......... ..ר' שמעון דאמ' ט?ומאת?</span> משקין <span style="color: red;">דאוריתא</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">............. ..ן אומ' ?לאוכ?ל?ין</span> טמאין <span style="color: red;">לכלים טהורין וקא אמ' הכא</span> בכלים <span style="color: red;">.......... ..קרקע</span> טהורין ואי <span style="color: red;">הילכתא</span> היא מה לי בכלים <span style="color: red;">ומה</span> לי בקרקע

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין לא שנו אלא מים אבל דם לא ומים נמי לא אמרן אלא דהוי רביעית דחזי להטביל ביה מחטין וצינורות אבל לא הוי רביעית טמאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין לא שנו אלא מים אבל דם לא ומים נמי לא אמרן אלא דהוי רביעית דחזי להטביל ביה מחטין וצינורות אבל לא הוי רביעית טמאין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא <span style="color: red;">(דא)</span> דאמרת בקרקע טהורין לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא מים אבל דם לא ומים נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">שיש בהן כדי</span> רביעית <span style="color: red;">דחזו</span> להטביל <span style="color: red;">בהן</span> מחטין <span style="color: red;">וצנורות</span> אבל <span style="color: red;">אין בהן כדי</span> רביעית <span style="color: red;">לא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין לא שנו אלא מים אבל דם לא <span style="color: red;">ומי'</span> נמי לא אמרן אלא דהוי רביעית דחזי להטביל <span style="color: red;">בהן</span> מחטין <span style="color: red;">וצנורות</span> אבל <span style="color: red;">לית (ל)[ב]הו</span> רביעית טמאין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">במים</span> אבל <span style="color: red;">בדם</span> לא ומים נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">שיש בהן כדי</span> רביעית <span style="color: red;">דחזו</span> להטביל <span style="color: red;">בהן</span> מחטין <span style="color: red;">וצנורות</span> אבל <span style="color: red;">אין בהן כדי</span> רביעית <span style="color: red;">לא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">במים</span> אבל <span style="color: red;">בדם</span> לא <span style="color: red;">ומי[ם]</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">שיש בהן כדי</span> רביעית <span style="color: red;">דחזו</span> להטביל <span style="color: red;">בהן</span> מחטין <span style="color: red;">וצנורות</span> אבל <span style="color: red;">אין בהן כדי</span> רביעית <span style="color: red;">לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין לא שנו אלא מים אבל דם לא ומים נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">דהוו</span> רביעית <span style="color: red;">דחזו</span> להטביל <span style="color: red;">בהן</span> מחטין <span style="color: red;">וצנוריות</span> אבל <span style="color: red;">לית בהו</span> רביעית טמאין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין לא שנו אלא מים אבל דם לא ומים נמי לא אמרן אלא דהוי רביעית <span style="color: red;">בהן</span> דחזי <span style="color: red;">לטבל בהן</span> מחטין וצינורות אבל <span style="color: red;">לית בהן</span> רביעית טמאין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[אמ']</span> רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין לא שנו אלא מים אבל דם לא ומים נמי לא אמרן אלא דהוי רביעית <span style="color: red;">דחזו</span> להטביל <span style="color: red;">בהן</span> מחטין וצינורות אבל <span style="color: red;">אין בהן</span> רביעית טמאין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דאמרת בקרקע <span style="color: red;">טהורים</span> לא שנו אלא מים אבל דם לא <span style="color: red;">מים</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">כדי</span> רביעית <span style="color: red;">דחזו</span> להטביל <span style="color: red;">בהן</span> מחטין <span style="color: red;">וצינוריות</span> אבל <span style="color: red;">לית בהו</span> רביעית <span style="color: red;">טמאים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין לא שנו אלא מים אבל דם לא ומים נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">דהוה</span> רביעית <span style="color: red;">דחזו</span> להטביל <span style="color: red;">בהן</span> מחטין וצינורות אבל <span style="color: red;">לית בהן רביעי' טמא</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">אמ' רב..פא</span> הא <span style="color: red;">דאמר?ת?.. ......</span> טהורין לא שנו אלא מים אבל דם לא ומים נמי לא <span style="color: red;">א..?ר?ן</span> אלא דהוי <span style="color: red;">רבי.. ......</span> להטביל <span style="color: red;">בהן</span> מחטין <span style="color: red;">וצנורין</span> אבל <span style="color: red;">לית בהן</span> רביעית <span style="color: red;">ט..אין</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין לא שנו אלא מים אבל <span style="color: red;">מים [..ל</span> דם <span style="color: red;">לא] לא</span> ומים <span style="color: red;">נמ[י]</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">הא</span> דהוי רביעית <span style="color: red;">דחזו</span> להטביל <span style="color: red;">בהו מחטי ן וצנורות</span> אבל <span style="color: red;">לית בהו כדי</span> רביעית טמאין
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דאמרת בקרקע טהורין לא שנו אלא מים אבל דם לא ומים נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">..האיי</span> רביעית <span style="color: red;">דחזו</span> להטביל <span style="color: red;">?בה?ן</span> מחטין <span style="color: red;">וצינוריות</span> אבל <span style="color: red;">לית בהן</span> רביעית טמאין
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">............. ..א</span> הא דאמרת בקרקע <span style="color: red;">?ט?הורין</span> לא שנו אלא מים אבל דם <span style="color: red;">................ ..ילא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דחז..</span> דהוי <span style="color: red;">רביע..ת דחזו</span> להטביל <span style="color: red;">................. ..וצינ?ו?רות</span> אבל <span style="color: red;">לית בהן</span> רביעית טמאין

<b>וילנא</b>: אמר מר רבי יהודה אומר לכל טמא למימרא דסבר רבי יהודה טומאת משקין לטמא טומאת כלים דאוריית' והתנן כל הכלים שיש להן אחורים ותוך כגון הכרים והכסתות והשקין והמרצופין נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו לא נטמא תוכו א"ר יהודה במה דברים אמורים שנטמאו מחמת משקין אבל נטמאו מחמת שרץ נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו ואי סלקא דעתך טומאת משקין לטמא כלים דאורייתא מה לי נטמא מחמת משקין מה לי נטמא מחמת שרץ אמר רב יהודה אמר שמואל חזר בו ר' יהודה רבינא אמר לעולם לא הדר הא במשקין הבאין מחמת ידים הא במשקין הבאין מחמת שרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר רבי יהודה אומר לכל טמא <span style="color: red;">למימר'</span> דסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">טומ' משקי'</span> לטמא טומאת כלים <span style="color: red;">דאורית' והתניא</span> כל הכלים שיש להן <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך כגון הכרים והכסתות והשקין והמרצופין <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו לא <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה במה דברים אמורים <span style="color: red;">שניטמאו</span> מחמת משקין אבל <span style="color: red;">ניטמאו</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו נטמא גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו ואי סלקא דעתך טומאת משקין לטמא כלים דאורייתא מה לי <span style="color: red;">ניטמא מחמ'</span> משקין מה לי <span style="color: red;">ניטמא מחמ'</span> שרץ אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמואלחזר</span> בו ר' יהודה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא הדר הא <span style="color: red;">במשקי'</span> הבאין מחמת ידים הא במשקין הבאין מחמת שרץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> טמא <span style="color: red;">וסבר ר'</span> יהודה טומאת משקין לטמא <span style="color: red;">אוכלין [כלים] דאוריתא והא תנן</span> כל הכלים <span style="color: red;">[ש]יש</span> להן <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך כגון הכרים והכסתות <span style="color: red;">והסקין</span> והמרצופין <span style="color: red;">שנטמא תוכן [לא]</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> לא נטמא <span style="color: red;">תוכן אמ' ר'</span> יהודה במה דברים אמורים שנטמאו מחמת משקין אבל נטמאו מחמת שרץ נטמא <span style="color: red;">תוכן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן [נטמא גבן]</span> נטמא <span style="color: red;">תוכן</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי מחמת משקין מה לי מחמת שרץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חזר בו ר' יהודה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא הדר <span style="color: red;">ביה ולא קשיא כאן</span> במשקין הבאין מחמת ידים <span style="color: red;">כאן</span> במשקין הבאין מחמת שרץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לכל טמא <span style="color: red;">וסבר ר'</span> יהודה טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאורייתא והתניא</span> כל הכלים שיש להן <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך כגון <span style="color: red;">כרים וכסתות השקין</span> והמרצופין נטמא תוכו <span style="color: red;">לא</span> נטמא גבו נטמא גבו לא נטמא תוכו א"ר יהודה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שנטמאו מחמת משקין אבל נטמאו מחמת שרץ נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> טומאת משקין לטמא כלים דאורייתא מה לי מחמת משקין מה לי מחמת שרץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל חזר ר' יהודה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא הדר <span style="color: red;">ביה והא במשקין הבאין מחמת ידים הא במשקין הבאין מחמ(..)[ת]</span> שרץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> טמא <span style="color: red;">וסבר לה</span> רבי <span style="color: red;">יהו(שע)[דה]</span> משקין <span style="color: red;">אית להו טומאה מדאוריתא כלל</span> והתנן <span style="color: red;">[*כ'א' כלים*]</span> כל הכלים שיש להן <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך כגון הכרים והכסתות והשקין והמרצופין <span style="color: red;">שנטמא תוכן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן גבן</span> לא נטמא <span style="color: red;">תוכן אמ' ר'</span> יהודה במה דברים <span style="color: red;">אמ' בטומאת</span> משקין אבל <span style="color: red;">בטומאת</span> שרץ נטמא <span style="color: red;">תוכן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> נטמא <span style="color: red;">תוכן אלא [אלמא]</span> משקין <span style="color: red;">לא מטמו</span> כלים <span style="color: red;">מדאוריתא [*ג' שאר אבות*] אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חזר בו ר' יהודה רבינא אמר לעולם לא הדר <span style="color: red;">ביה ולא קשיא כן</span> במשקין הבאין מחמת ידים <span style="color: red;">וכן</span> במשקין הבאין <span style="color: red;">מיחמת</span> שרץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> טמא <span style="color: red;">וסבר לר'</span> יהודה משקין <span style="color: red;">אית להו טומאה מדאוריתא כלל והא תנן</span> כל הכלים שיש להן <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך כגון הכרים <span style="color: red;">[*כ'ה' כלים*]</span> והכסתות והשקין והמרצופין <span style="color: red;">שנטמא תוכן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן גבן</span> לא נטמא <span style="color: red;">תוכן אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א' בטומאת</span> משקין אבל <span style="color: red;">בטומאת</span> שרץ <span style="color: red;">[*ז' שאר אבו'*]</span> נטמא <span style="color: red;">תוכן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> נטמא <span style="color: red;">תוכן אלמא</span> משקין <span style="color: red;">לא מטמו</span> כלים <span style="color: red;">מדאוריתא אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל חזר בו ר' יהודה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא הדר <span style="color: red;">ביה ולא קשיא כאן</span> במשקין הבאין מחמת ידים <span style="color: red;">וכאן</span> במשקין <span style="color: red;">הבאין</span> מחמת שרץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">וסבר ר'</span> יהודה טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאורית' והתניא</span> כל הכלים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחורים ותוך כגון <span style="color: red;">כרים וכסתות</span> והשקין והמרצופין נטמא תוכו <span style="color: red;">לא</span> נטמא גבו נטמא גבו לא נטמא תוכו <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שנטמאו מחמת משקין אבל נטמאו מחמת שרץ נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאורית'</span> מה לי מחמת משקין מה לי מחמת שרץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> חזר בו ר' יהודה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">חזר בו</span> הא במשקין <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת ידים הא במשקין <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת שרץ
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">וסבר ר' יהוד'</span> טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאורית' והתניא</span> כל הכלים שיש להן אחורים ותוך כגון הכרים והכסתות <span style="color: red;">השקין</span> והמרצופין <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">לא</span> נטמא גבו נטמא גבו לא נטמא תוכו <span style="color: red;">וא"ר יהוד' ב'ד'א'</span> שנטמאו מחמת משקין אבל נטמאו מחמת שרץ נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאורית'</span> מה לי מחמת משקין מה לי מחמת שרץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל חזר בו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא הדר <span style="color: red;">ביה</span> הא במשקין הבאין <span style="color: red;">מחמת ידים הא במשקים הבאים</span> מחמת שרץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">וסבר ר'</span> יהודה טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאורייתא והתניא</span> כל הכלים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחורים ותוך כגון <span style="color: red;">כרים וכסתות השקין</span> והמרצופין <span style="color: red;">(מ)[ני]טמא</span> תוכו <span style="color: red;">לא ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו לא <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">אמ' ר(ב) יהוד'</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">שניטמאו מחמ'</span> משקין אבל <span style="color: red;">ניטמאו</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמ'</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' טומא'</span> משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאוריית'</span> מה לי מחמת משקין מה לי מחמת שרץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל חזר בו ר' יהודה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא הדר <span style="color: red;">ביה</span> הא במשקין הבאין <span style="color: red;">מחמת ידים הא במשקין הבאים</span> מחמת שרץ
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל <span style="color: red;">טמאין וסבר ר'</span> יהודה טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">(.........) דאוריתא והתניא</span> כל הכלים שיש <span style="color: red;">להם אחוריים</span> ותוך כגון הכרים והכסתות <span style="color: red;">והשקים והמרצפין</span> נטמא תוכו <span style="color: red;">לא ניטמא</span> גבו נטמא גבו לא נטמא תוכו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהודה במה דברים <span style="color: red;">אמו שניטמאו מ?ח?מת</span> משקין אבל נטמאו מחמת שרץ נטמא תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו נטמא תוכו ואי <span style="color: red;">סל' ?דע'?</span> טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי מחמת משקין מה לי מחמת שרץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חזר בו ר' יהודה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא הדר <span style="color: red;">ביה</span> הא במשקין הבאין <span style="color: red;">מחמת ידים והא במשקין הבאין</span> מחמת שרץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">וסבר ר' יהוד' ?טומא?ה?</span> משקין לטמא כלים דאוריית' והתנן כל הכלים שיש <span style="color: red;">להם אחוריים</span> ותוך כגון הכרים והכסתות <span style="color: red;">ו(מ)[ה]שקין והמרצפין</span> נטמא תוכו <span style="color: red;">לא</span> נטמא גבו נטמא גבו לא נטמא תוכו א"ר <span style="color: red;">יוסי במ' דברי' אמורי'ם</span> שנטמאו מחמת <span style="color: red;">מ שקין</span> אבל <span style="color: red;">נטמא</span> מחמת שרץ נטמא <span style="color: red;">תו כו</span> נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו <span style="color: red;">אי סלק' דעת' טומא'</span> משקין <span style="color: red;">לטמ'</span> כלים <span style="color: red;">דאוריית'</span> מה לי מחמת משקין מה לי מחמת שרץ <span style="color: red;">א"ר יהוד' אמ' שמוא'</span> חזר בו ר' <span style="color: red;">יהוד' רבינ' אמ'</span> לעולם לא הדר <span style="color: red;">ביה</span> הא במשקין הבאין מחמת ידים הא במשקין <span style="color: red;">הבאין</span> מחמת שרץ
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">?ר?.. ..... אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">וסבר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">טומא?ת?</span> משקין <span style="color: red;">לט..א</span> כלים <span style="color: red;">דאורי?ת?.. .....</span> כל הכלים שיש להן <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך כגון <span style="color: red;">הכ?ר?ים והכס..ת השקין והמ.. .....</span> נטמא תוכו <span style="color: red;">?לא?..טמא</span> גבו נטמא גבו לא <span style="color: red;">נטמ?א תו?כו ו?א?מ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א'.. .....</span> מחמת משקין אבל <span style="color: red;">?נ?טמאו ..ומאת שר?ץ?</span> נטמא <span style="color: red;">ת?ו?..</span> נטמא גבו <span style="color: red;">נטמ.. ......</span> תוכו ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאורי?ת?א ..ה</span> לי מחמת <span style="color: red;">מ?ש?.. .....</span> לי מחמת שרץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד?ה? אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?חזר בו?</span> ר' <span style="color: red;">י?הו?..ה</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' ל.. ......</span> הדר <span style="color: red;">ביה</span> הא במשקין הבאין מחמת <span style="color: red;">יד?ים?</span> הא <span style="color: red;">במש..ין</span> הבאין <span style="color: red;">מחמ?ת?.. ......</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל טמא <span style="color: red;">וסבר ר'</span> יהודה טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאוריתא והתניא</span> כל הכלים שיש <span style="color: red;">להם אחוריים</span> כגון <span style="color: red;">הכירים</span> והכסתות והשקין והמרצופין נטמא תוכו <span style="color: red;">לא</span> נטמא גבו נטמא גבו לא נטמא תוכו <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהודה במה דברים אמורים שנטמאו מחמת משקין אבל נטמאו מחמת שרץ נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי מחמת משקין מה לי מחמת שרץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חזר בו ר' יהודה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">חזר בו</span> הא במשקין הבאין מחמת ידים הא במשקין הבאין מחמת שרץ
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל טמא <span style="color: red;">וסבר ר' י?ה?ודה</span> טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאוריתא והתניא</span> כל הכלים <span style="color: red;">יש</span> להן <span style="color: red;">אחרים ות..?ך? ............ ..ים</span> והכסתות <span style="color: red;">השקין</span> והמרצופין <span style="color: red;">..טמא</span> תוכו <span style="color: red;">לא ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו לא <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה במה דברים <span style="color: red;">אמורין ..יטמאו</span> מחמת משקין אבל <span style="color: red;">ניטמאו</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ואיסלקא דע'</span> טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי מחמת משקין מה לי מחמת שרץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חזר בו ר' יהודה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא הדר <span style="color: red;">ביה</span> הא במשקין הבאין מחמת <span style="color: red;">ידיים</span> הא במשקין הבאין מחמת שרץ
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">......................... ..ר'</span> יהודה טומאת משקין לטמא כלים <span style="color: red;">דאוריתא ................. ..?הכלי?ם</span> שיש <span style="color: red;">להם אחוריים</span> ותוך כגון הכרים והכסתות <span style="color: red;">................ ..צופין ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ולא ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ולא ................ ..ו אמ' ר'</span> יהודה במה דברים <span style="color: red;">אמורין שניטמאו</span> מחמת <span style="color: red;">........... ..אבל ניטמאו</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא ............. ..א</span> תוכו ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא [קא סבר ר' יהודה]</span> טומאת משקין <span style="color: red;">לט?מא? [......]</span> כלים <span style="color: red;">....... ..וריתא</span> מה לי מחמת משקין מה לי מחמת שרץ <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">......</span> שמואל חזר בו ר' יהודה <span style="color: red;">ראבינא אמ'</span> לעולם לא הדר <span style="color: red;">ביה לא קשיא ...... ..משקין</span> הבאין מחמת ידים הא במשקין הבאין מחמת שרץ

<b>וילנא</b>: תא שמע הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל שמן ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל <span style="color: red;">הקדש</span> ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>מינכן 6</b>: תא שמע הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל שמן ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>קולומביה 294–295</b>: תא שמע <span style="color: red;">[*ת'ע' חגי*]</span> הן ישא איש בשר <span style="color: red;">קודש</span> בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל <span style="color: red;">ה[י]קדש [ויענו] [2]ויאמרו [1]הכהנים</span> לא
<b>אנלאו 271</b>: תא שמע הן ישא איש בשר קדש בכנף ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל שמן ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל <span style="color: red;">הנזיר</span> ואל היין ואל שמן ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא' שמ'</span> הן ישא איש בשר <span style="color: red;">קודש</span> בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>וטיקן 125</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל <span style="color: red;">?מאכל?</span> היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הן ישא איש בשר <span style="color: red;">קודש</span> בכנף בגדו ונגע <span style="color: red;">בכנף</span> אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל <span style="color: red;">הקדש היטמא</span> ויענו <span style="color: red;">הכהני'</span> ויאמרו לא
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: תא שמע הן ישא איש <span style="color: red;">?בש?ר קודש</span> בכנף בגדו <span style="color: red;">ונג?ע?.. ..... ..פו א..לחם</span> ואל <span style="color: red;">הנזי?ד?</span> ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל <span style="color: red;">?מ?אכל</span> היקדש ויענו <span style="color: red;">......... ..ם וי..רו ?ל?א</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ת?א..מ?ע ?ה?ן</span> ישא איש <span style="color: red;">את</span> בשר קדש בכנף בגדו <span style="color: red;">ו?נ?ג?ע? ..... ..?..נ?פו א?ל.. ...........?</span> הנזיד ואל היין ואל <span style="color: red;">השמן</span> ואל כל מאכל <span style="color: red;">..?..ק?דש ו.. ............. ..?..ם?</span> ויאמרו לא

<b>וילנא</b>: אי הכי אדתני במה דברים אמורים שנטמאו מחמת משקין ליפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים במשקין הבאין מחמת ידים אבל במשקין הבאין מחמת שרץ נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא חזר בו רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אדתני במה דברים אמורים <span style="color: red;">שניטמאו</span> מחמת משקין ליפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים במשקין הבאין מחמת ידים אבל במשקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא חזר בו רבי יהודה
<b>מינכן 6</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">בטומאת</span> משקין <span style="color: red;">אבל בטומאת שרץ נטמא תוכן נטמא גבן נטמא גבן נטמא תוכן ניפלוג וניתני</span> בדידה במה דברים אמורים במשקין הבאין מחמת ידים אבל במשקין הבאין מחמת שרץ נטמא <span style="color: red;">תוכן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> נטמא <span style="color: red;">תוכן</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה הדר ביה</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שנטמאו מחמת משקין <span style="color: red;">ניפלוג וניתני בדידה במ'ד'א'</span> במשקין הבאין מחמת ידים אבל במשקין הבאין מחמת שרץ נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא <span style="color: red;">(גבו)</span> תוכו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי אדתני <span style="color: red;">סופה ר' יהודה אומ'</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">בטמאת</span> משקין <span style="color: red;">אבל בטומאת שרץ נטמא תוכן נטמא גבן נטמא גבן נטמא תוכן ניפלוג וניתני</span> במה דברים אמורים במשקין הבאין מחמת ידים אבל במשקין הבאין מחמת שרץ נטמא <span style="color: red;">תוכן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> נטמא <span style="color: red;">תוכן</span> אלא <span style="color: red;">שמע מנה הדר ביה ר'</span> יהודה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי אדתני <span style="color: red;">סופה ר' יהודה אומ' ב'ד'א' בטומאת</span> משקין <span style="color: red;">אבל בטומאת שרץ נטמא תוכן נטמא גבן גבן נטמא תוכן נפלוג ונתני ב'ד'א'</span> במשקין הבאין מחמת ידים אבל במשקין הבאין מחמת שרץ נטמא <span style="color: red;">תוכן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> נטמא <span style="color: red;">גבן</span> נטמא <span style="color: red;">תוכן</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה הדר ביה ר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שנטמאו מחמת משקין <span style="color: red;">ניפלוג וניתני בדידה ב'ד'א' במשקי' הבאי'</span> מחמת ידים אבל במשקין <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת שרץ נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא <span style="color: red;">וחזר</span> בו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ה</span> אדתני <span style="color: red;">ב'ד'א' (במשקין) [שנטמאו]</span> מחמת משקין ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידה ב'ד'א'</span> במשקין הבאין מחמת ידים אבל במשקין הבאין מחמת שרץ נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו אלא מחוורתא כדשנין <span style="color: red;">מעיקר'</span> חזר בו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אי הכי <span style="color: red;">הא דתני</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורי' שניטמאו</span> מחמת משקין <span style="color: red;">נפלוג וניתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> במשקין הבאין מחמת ידים אבל במשקין <span style="color: red;">הבאים מחמ'</span> שרץ <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמ'</span> תוכו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>וטיקן 125</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">במה דב' אמ'</span> שנטמאו מחמת משקין <span style="color: red;">ני?פלו?ג וניתני בדידיה</span> במה <span style="color: red;">דבר' אמו'</span> במשקין הבאין מחמת ידים אבל <span style="color: red;">משקין</span> הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">..... ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">במ' דברי' אמורי'</span> ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידיה</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמורי' שנטמאו מחמ' משקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">ידים אבל משקין הבאין מחמ'</span> שרץ נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא חזר בו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">ב'ד'א' ?שנ?טמאו</span> מחמת משקין <span style="color: red;">אבל נט..או מחמת שר.. ...... תוכו נטמא ?גב?ו נטמא גבו נטמא תוכו ניפלוג וניתני ב?ד?..ה ב'ד'א' במש?ק?.. .....</span> מחמת <span style="color: red;">י..ם</span> אבל <span style="color: red;">משקין הב?אי?ן</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">נ?טמ?..תוכו</span> נטמא <span style="color: red;">גבו.. .....</span> נטמא תוכו אלא מחוורתא <span style="color: red;">?כ?דשנין</span> מעיקרא חזר <span style="color: red;">בו..יהודה</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">במשקי'</span> הבאין מחמת ידים אבל <span style="color: red;">משקין הבאין מחמ'</span> שרץ <span style="color: red;">נטמ'</span> תוכו <span style="color: red;">נטמ'</span> גבו <span style="color: red;">נטמ'</span> גבו <span style="color: red;">נטמ'</span> תוכו <span style="color: red;">אל' מחוורת' כדשנינ' מעיקר'</span> חזר בו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: אי הכי אדתני במה דברים אמורים שנטמאו מחמת משקין <span style="color: red;">נפלוג ונתנ?י?</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורין</span> במשקין הבאין מחמת ידים אבל במשקין הבאין מחמת שרץ נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו אלא מחוורתא כדשנין <span style="color: red;">מעקרא</span> חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">איהכי הא דתאני</span> במה דברים <span style="color: red;">אמו' שניטמאו</span> מחמת משקין <span style="color: red;">ניפלוג ונית?נ?י</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורין</span> במשקין הבאין מחמת <span style="color: red;">ידיים</span> אבל במשקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">?נ?יטמא</span> תוכו אלא מחוורתא <span style="color: red;">כי דשנין</span> מעיקרא חזר בו <span style="color: red;">?ר'?</span> יהודה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">.......</span> אדתני <span style="color: red;">[אמ' ר' יהודה]</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">שניטמ?א?</span> מחמת משקין <span style="color: red;">אבל [טומאת שרץ ניטמא תוכו ניטמא גבו ניטמא גבו ניטמא תוכו] ...... ..וניתני [אמ' ר' יהודה]</span> במה דברים אמורים במשקין הבאין מחמת <span style="color: red;">ידיים ........... ..קין ..?א?י?ן? מח?מ?ת</span> שרץ <span style="color: red;">ניטמא ?תוכו ניט?מא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא .......................... ..מוחוורתא כידשנ?י?ן מ?עי?קרא</span> חזר בו <span style="color: red;">ר' ..?ה?..?</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כרבי יוסי ורבי שמעון סבירא ליה או דילמא לגמרי הדר ביה כרבי מאיר אמר רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא רבי יהודה אומר בטלו במעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כרבי יוסי ורבי שמעון סבירא ליה או דילמא לגמרי הדר ביה כרבי מאיר אמר רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא רבי יהודה אומר בטלו במעיה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבירא ליה או דילמא לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בטלו במעיה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בכלים</span> הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבירא ליה או דילמא לגמרי <span style="color: red;">הוא דהדר</span> ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ת"ש</span> פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בטלו במעיה
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באוכלים כר'</span> יוסי <span style="color: red;">וכר'</span> שמעון סבירא ליה או <span style="color: red;">דלמא</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דתא</span> שמע <span style="color: red;">[*ט'ו' פרה*] פרה ששתת</span> מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">וכר'</span> שמעון סבירא ליה או <span style="color: red;">דלמא</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה <span style="color: red;">[*ט'ו' פרה*] ששתת</span> מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באוכלים כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">וכר' שמעון</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">ת"ש</span> פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בטלו במעיה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אובעיא</span> להו מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באכלין כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' ס"ל</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ת"ש</span> פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בטלו במעיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> סבירא ליה או דילמא לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">איבע?יא?</span> להו מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באוכלים כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבירא ליה או <span style="color: red;">דיל'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא <span style="color: red;">שמ' פרה ששתת</span> מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ת'ש' פרה ששתת</span> מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">איב.. .....</span> מכלים הוא דהדר ביה <span style="color: red;">?אב?ל</span> באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמ?ע?..סבירא</span> ליה או <span style="color: red;">.......</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תשמע</span> פרה <span style="color: red;">..... ..שתתה</span> מי <span style="color: red;">חט?א?.. ......</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בטלו במעיה
<b>Melk: Cod. 571</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באוכלי' כר' שמע' ור' יוסי סביר'</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">ת"ש</span> פרה <span style="color: red;">ששתת'</span> מי <span style="color: red;">חטא'</span> בשרה טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבירא ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה ששתתה מי חטאת <span style="color: red;">בשר?ה?</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">...</span> דילמא לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר' ?מ?איר אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה <span style="color: red;">ששתה</span> מי <span style="color: red;">חט.. ...... ..?ב?שרה</span> טמא <span style="color: red;">...... ..דה או' ..... ..לו במיעיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">א?.. ................ ..ם</span> הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">ב?או?כלין כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' ..?עון? ........................ ..דילמא</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">.........................</span> שמע פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">.......................... ?..?ב?מיעיה???</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: (יקדש) ואמר רב אישתבש כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב משקי בית מטבחיא תני אבל משקי בי מדבחיא מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יקדש</span> ואמר רב אישתבש כהני מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב רב משקי בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> תני אבל משקי <span style="color: red;">בית מדבחייא</span> מטמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב <span style="color: red;">משקה</span> בית מטבחיא תני אבל <span style="color: red;">משקה בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב משקי בית מטבחיא תני אבל משקי בי מדבחיא <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">תאני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אשתבוש</span> כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">תאני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני <span style="color: red;">אלמ' משקי בית מטבחיא מטמו</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב רב משקי בית מטבחיא תני אבל משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב רב משקי בית <span style="color: red;">מטבחייא תאני</span> אבל משקי <span style="color: red;">בית מדבחייא</span> מטמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב רב <span style="color: red;">משקה</span> בית מטבחיא תני אבל <span style="color: red;">משקה בית</span> מדבחיא מטמא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב(א) אישתבוש</span> כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב <span style="color: red;">משקה</span> בית <span style="color: red;">?מ?טבחיא</span> תני אבל <span style="color: red;">משקה בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">מיטמו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יטמא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">[לרב]</span> רב משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא תני אבל משקי מדבחיא <span style="color: red;">מיטמו</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: כהני מידי הוא טעמא אלא לרב רב משקי בית מטבחיא <span style="color: red;">תאני</span> אבל משקי <span style="color: red;">בית</span> מדבחיא <span style="color: red;">מיטמו</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי הוא <span style="color: red;">..עמ.. ..... ..לא</span> לרב רב <span style="color: red;">?מ?.. ............. ..מטבח?י?א</span> תני אבל משקי <span style="color: red;">בית מטבחיא מטמי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אישתבוש</span> כהני מידי <span style="color: red;">?......? טעמ'.. ....... ..?..ר?ב ..?..? משקה</span> בית מטבחיא <span style="color: red;">תאני [שאני] אב?..? מש?ק?ה ?...... ..מד.. .......... ..ט?מי</span>

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא מטמאו טומאה קלה מיהא ניטמאו מאי בטלו במעיה נמי בטלו מטומאה חמורה אבל טומאה קלה מטמאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סלקא דעתך מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא מטמאו טומאה קלה מיהא ניטמאו מאי בטלו במעיה נמי בטלו מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מיטמאו</span>
<b>מינכן 6</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמיא</span> טומאה קלה <span style="color: red;">מיחא תטמא</span> מאי בטלו במעיה נמי <span style="color: red;">דלא מטמיא טומאה</span> חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמיא</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">אוכלין</span> כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמו</span> טומאה קלה <span style="color: red;">מיחת מטמו</span> מאי בטלו במעיה נמי מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי <span style="color: red;">וכר'</span> שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מיטמא</span> טומאה קלה מיהא <span style="color: red;">תטמי</span> מאי בטלו במעיה נמי <span style="color: red;">דלא מטמיא טומאה</span> חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמיא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי <span style="color: red;">וכר'</span> שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">*פר?ק? ראשון*</span> אמאי בטלו במעיה נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמיא</span> טומאה קלה מיהא <span style="color: red;">תטמי</span> מאי בטלו במעיה נמי <span style="color: red;">דלא מטמיא טומאה</span> חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא מטמאו טומאה קלה <span style="color: red;">מיחת מיטמו</span> מאי בטלו במעיה נמי <span style="color: red;">בטומאה</span> חמורה אבל <span style="color: red;">בטומאת</span> קלה <span style="color: red;">ניטמו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">וא'ס'ד'</span> הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באכלין</span> כר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמעו' ס"ל</span> אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמאה</span> טומאה קלה <span style="color: red;">מטמאה</span> מאי בטלו במעיה נמי מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">מאי</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> לגמרי נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמו</span> טומאה קלה <span style="color: red;">מיהת מטמו</span> מאי בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> נמי מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>וטיקן 125</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באוכלים</span> כר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע?ון ס?.. ....... ליה מאי בטלו במעיה נהי</span> טומאה <span style="color: red;">חמורה לא ניטמו טומאה</span> קלה <span style="color: red;">מיהת ניטמו</span> מאי <span style="color: red;">ב?ט?לו</span> במעיה נמי <span style="color: red;">(..)[ד]קאמ'</span> מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי <span style="color: red;">דטומא' חמור'</span> לא <span style="color: red;">מיטמו טומא'</span> קלה מיהא <span style="color: red;">ליטמו</span> מאי בטלו במעיה נמי <span style="color: red;">מטומא'</span> חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מיהא ליטמו</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: ואי <span style="color: red;">ס"?ד? בכלים</span> הוא <span style="color: red;">דהדר..יה</span> אבל <span style="color: red;">באוכלי.. ........ ור'</span> שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">מאי</span> בטלו במעיה <span style="color: red;">?נה?י ?ד?טומ?אה?</span> חמורה לא <span style="color: red;">מ?ט?.. ....... קלה מחת ליטמו (מאי בטלו במעיה נהי דט?ו?מאה ח?מ?..רה לא מטמו טו.. ......) (קלה מיחת ליטמו)</span> מאי בטלו במעיה נמי מטומאה <span style="color: red;">?ח?..ורה</span> אבל <span style="color: red;">טומא.. ........ מטמו</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מכלים הוא דהדר <span style="color: red;">בי'</span> אבל <span style="color: red;">באוכלי'</span> כר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">מי</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> לגמרי נהי <span style="color: red;">דטומ' חמור'</span> לא <span style="color: red;">מטמא'</span> קלה <span style="color: red;">מיהת ניטמו</span> מאי בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> נמי <span style="color: red;">מטומ' חמור'</span> אבל <span style="color: red;">טומ'</span> קלה <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמיא</span> טומאה קלה <span style="color: red;">מיחת מטמיא</span> מאי בטלו במעיה נמי מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמיא</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">ואיסלקא דע'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">........ ..לין</span> כר' יוסי <span style="color: red;">..?ש?מעון</span> סבירא ליה <span style="color: red;">מאי</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> לגמרי נהי דטומאה <span style="color: red;">חמו.. ........ ..?א? מטמי ?טו?מאה</span> קלה <span style="color: red;">מיח.. ....... ..?ט?מו מאי בטלו במיעיה נמי מיטומא(..)[ה] חמורה ?א?..?ט?ומאה קלה ......... ..מו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מכלים הוא דהדר <span style="color: red;">........................... ..יוסי</span> ור' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">מאי</span> בטלו <span style="color: red;">....................... ..?י?</span> דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמא</span> טומאה קלה <span style="color: red;">....................... ..אי</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה נמי מיטומאה חמורה .................... ..ה מטמיא</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דתנא קמא סבר טומאה חמורה נמי מטמאו הא בשרה טמא קתני כולה ר' יהודה היא וחסורי מיחסרא והכי קתני פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא בד"א טומא' קלה אבל טומאה חמורה לא שרבי יהודה אומר בטלו במעיה רב אשי אמר לעולם בטלו במעיה לגמרי משום דהוה ליה משקה סרוח ר' יוסי ורבי שמעון אומרים לאוכלין טמאין לכלים טהורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דתנא קמא סבר טומאה חמורה נמי <span style="color: red;">מטמאי</span> הא בשרה טמא קתני כולה ר' יהודה היא וחסורי מיחסרא והכי קתני פרה <span style="color: red;">ששתת</span> מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">במה דברים אמורים טומאה</span> קלה אבל טומאה חמורה לא שרבי יהודה אומר בטלו במעיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בטלו במעיה לגמרי משום דהוה ליה משקה סרוח <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ורבי שמעון <span style="color: red;">אומרי'</span> לאוכלין טמאין לכלים טהורים
<b>מינכן 6</b>: מכלל דתנא קמא סבר טומאה חמורה נמי <span style="color: red;">מטמיא והא</span> בשרה טמא קתני כולה ר' יהודה היא וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני בשרה טמא <span style="color: red;">טומאה</span> קלה אבל <span style="color: red;">לא טומאת</span> חמורה <span style="color: red;">דברי ר' יהודה שר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בטלו במעיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בטלו לגמרי משום דהוה ליה משקה סרוח <span style="color: red;">[אמר]</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לאוכלין טמאין <span style="color: red;">(למשקין) [לכלים] טהורין</span>
<b>מינכן 95</b>: מכלל דתנא קמא סבר טומאה חמורה נמי <span style="color: red;">מטמו</span> הא בשרה טמא קתני כולה ר' יהודה היא וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">במ'ד'א' טומאה</span> קלה אבל טומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמו שר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בטלו במעיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בטלו במעיה לגמרי משום דהוה ליה משקה סרוח <span style="color: red;">אמ' מר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">טמאה</span> חמורה נמי <span style="color: red;">מטמיא והא</span> בשרה טמא <span style="color: red;">קא תאני</span> כולה ר' יהודה היא וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קא תאני טומאה</span> קלה <span style="color: red;">אין</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">לא דברי ר' יהודה שר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה רב אשי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם בטלו לגמרי <span style="color: red;">[*פיר' אש דגופה*] מש' תהוה</span> ליה משקה סרוח ר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומרין באוכלין טמא בכלים טהור</span>
<b>אנלאו 271</b>: מכלל דתנא <span style="color: red;">קדמא</span> סבר טומאה חמורה נמי <span style="color: red;">מטמיא והא</span> בשרה טמא <span style="color: red;">קא תני</span> כולה ר' יהודה היא <span style="color: red;">וחיסורי מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">טומאה</span> קלה <span style="color: red;">אין</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">לא דב(י)[ר]י (..)ר' יהודה שר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בטלו לגמרי משום דהוה ליה משקה סרוח ר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' באוכלין טמא בכלים טהור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכלל דתנא קמא סבר טומאה חמורה נמי מטמאו <span style="color: red;">והא</span> בשרה טמא קתני כולה ר' יהודה היא וחסורי מיחסרא והכי קתני פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ב'ד'א' בטומאה</span> קלה אבל <span style="color: red;">בטומאה</span> חמורה לא <span style="color: red;">מטמא' שר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בטלו במעיה לגמרי משום דהוה ליה משקה סרוח ר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' לאוכלי'</span> טמאין לכלים <span style="color: red;">טהורין</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר טומאה חמורה <span style="color: red;">מטמא</span> הא <span style="color: red;">כשרה</span> טמא <span style="color: red;">ק"ת</span> כולה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא וחסורי מיחסרא והכי <span style="color: red;">ק"ת</span> פרה ששתתה מי חטאת <span style="color: red;">כשרה</span> טמא <span style="color: red;">ב'ד'א' בטומאה</span> קלה אבל טומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמא שר' יהוד' או'</span> בטלו במעיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בטלו במעיה לגמרי <span style="color: red;">מ"ט</span> משום דהוה ליה משקה סרוח ר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' או' לאכלין</span> טמאין לכלים <span style="color: red;">טהורין לכלים טהורין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מכלל <span style="color: red;">דת(א)[נא]</span> קמא סבר טומאה חמורה נמי <span style="color: red;">מטמו</span> הא בשרה טמא קתני כולה ר' יהודה היא <span style="color: red;">חסורי מחסרא</span> והכי קתני פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא אבל <span style="color: red;">טומא'</span> חמורה לא <span style="color: red;">מטמו שר' יהוד' אומ'</span> בטלו במעיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בטלו במעיה לגמרי משום דהוה ליה משקה סרוח <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> לאוכלין טמאין לכלים <span style="color: red;">טהורין</span>
<b>וטיקן 125</b>: מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">ס?ב?.. ט.. ........</span> חמורה <span style="color: red;">(ל)[מ]טמא (א..?רי?ם) והא ?בש?ר?ה</span> טמא <span style="color: red;">קתאני</span> כולה ר' יהודה היא וחסורי מיחסרא <span style="color: red;">וה?כי ?..?א? תאני</span> פרה <span style="color: red;">ששתת</span> מי חטאת בשרה טמא אבל טומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמא שר' יהוד..? או?'</span> בטלו במעיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בטלו במעיה לגמרי משום דהוה ליה משקה סרוח ר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אומרים <span style="color: red;">לאוכלים טמאים ולכלים</span> טהורים
<b>וטיקן 134</b>: מכלל דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר טומאה חמורה נמי <span style="color: red;">מיטמו והקתני</span> בשרה טמא כולה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">חסורי</span> מיחסרא והכי קתני פרה <span style="color: red;">ששתת</span> מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">במ' דברי' אמו' מטומא'</span> קלה אבל <span style="color: red;">טומא'</span> חמורה לא <span style="color: red;">מיטמיא שר' יהוד' או'</span> בטלו במעיה <span style="color: red;">לעולם</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בטלו במעיה לגמרי משום דהוה ליה משקה סרוח <span style="color: red;">אמ' מר ?[??? כתי' ???? וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא]</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' אומ'</span> לאוכלין <span style="color: red;">טמאי' לכלים טהורין</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: מכלל דתנא קמא סבר טומאה חמורה <span style="color: red;">?נמ?י מ.. ............................</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר <span style="color: red;">טומא' חמור' נמ' מטמא'</span> הא בשרה טמא קתני <span style="color: red;">כול' של</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא וחסורי <span style="color: red;">מחיסר'</span> והכי קתני פרה <span style="color: red;">ששתת'</span> מי <span style="color: red;">חטא' בשר'</span> טמא <span style="color: red;">ב'ד'א' בטומא'</span> קלה אבל <span style="color: red;">טומ' חמור'</span> לא <span style="color: red;">מיטמ' שר' יהוד' או'</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> לגמרי <span style="color: red;">משו'</span> דהוה ליה <span style="color: red;">משק'</span> סרוח ר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומר לאוכלי' טמיאי' לכלי' טהורי'</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: מכלל דתנא קמא סבר טומאה חמורה נמי <span style="color: red;">מטמיא</span> הא בשרה טמא קתני <span style="color: red;">אלא</span> כולה <span style="color: red;">של</span> ר' יהודה היא וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני פרה ששתתה מי חטאת <span style="color: red;">?בש?ד?ה טמא(ה)[וב]מה דברים אמורים בטומאה</span> קלה אבל <span style="color: red;">בטומאה</span> חמורה לא <span style="color: red;">מטמיא שר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בטלו במעיה לגמרי משום דהוה ליה משקה סרוח ר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לאוכלין טמאין לכלים <span style="color: red;">טהורין</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">מיכלל</span> דתנא קמא סבר טומאה חמורה נמי <span style="color: red;">מטמי</span> הא <span style="color: red;">?ב?שרה</span> טמא <span style="color: red;">קא תאני</span> כולה <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה <span style="color: red;">חסורי מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קא תני פר?ה? שש.. ........ ..?ח?טאת</span> בשרה טמא אבל טומאה חמורה לא <span style="color: red;">מיטמיא שר'</span> יהודה בטלו <span style="color: red;">?במ?יעיה ..?א?שי אמ'</span> לעולם בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> לגמרי משום דהוה ליה משקה סרוח ר' יוסי <span style="color: red;">..ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לאוכלין טמאין <span style="color: red;">לכילים טהורין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מיכלל</span> דתנא קמא סבר טומאה חמורה <span style="color: red;">................. ..הא</span> בשרה טמא <span style="color: red;">קא תאני</span> כולה <span style="color: red;">שר'</span> יהודה היא וחסורי <span style="color: red;">מחסרה</span> והכי <span style="color: red;">קא תאני</span> פרה <span style="color: red;">ששתה</span> מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">[במה דברים א?מ?.. קלה]</span> אבל טומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמיא שר'</span> יהודה <span style="color: red;">[או']</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ [לעולם]</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> לגמרי <span style="color: red;">[דאפילו טומאה קלה נמי לא מטמיא]</span> משום דהוה ליה משקה סרוח <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">ור</span> שמעון <span style="color: red;">...</span> לאוכלין טמאין <span style="color: red;">ולכלים טהורין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ריש לקיש רבי יוסי בשיטת ר"ע רבו אמרה דדריש יטמא יטמא דתנן בו ביום דרש ר"ע וכל כלי חרש אשר יפול מהם וגו' אינו אומר טמא אלא יטמא יטמא אחרים לימד על ככר שני שעושה שלישי בחולין והכא היכי דריש וכל משק' אשר ישתה בכל כלי יטמא יטמא לטמא טומאת אוכלין אתה אומר לטמא טומאת אוכלין או אינו אלא לטמא טומאת משקין אמרת לא כך היה מאי לא כך היה אמר רב פפא לא מצינו טומאה שעושה כיוצא בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ריש לקיש רבי יוסי בשיטת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> רבו אמרה דדריש יטמא יטמא דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכל כלי חרש אשר יפול מהם <span style="color: red;">וגומ'</span> אינו <span style="color: red;">אומ'</span> טמא אלא יטמא יטמא אחרים לימד על ככר <span style="color: red;">שיני</span> שעושה שלישי בחולין והכא היכי דריש וכל משק' אשר ישתה בכל כלי יטמא יטמא לטמא טומאת אוכלין אתה אומר לטמא טומאת אוכלין או אינו אלא לטמא טומאת משקין אמרת לא כך היה מאי לא כך היה אמר רב פפא לא מצינו טומאה שעושה כיוצא בה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> רבו אמרה דדריש יטמא יטמא דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכל כלי חרש אשר יפול מהם <span style="color: red;">אל תוכו כל אשר בתוכו יטמא ואתו תשברו</span> אינו אומר טמא אלא יטמא יטמא <span style="color: red;">את</span> אחרים לימד על ככר שני <span style="color: red;">שמטמא את השלישי</span> בחולין והכא <span style="color: red;">מאי</span> דריש וכל <span style="color: red;">משקה</span> אשר ישתה בכל כלי יטמא יטמא לטמא <span style="color: red;">את האוכלין</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לטמא <span style="color: red;">את האוכלין</span> או אינו אלא לטמא <span style="color: red;">את המשקין</span> אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא מצינו טומאה שעושה כיוצא בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בשטת ר' עקיבא</span> רבו אמרה דדריש יטמא יטמא דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיבא כל</span> כלי חרש אשר יפול מהם <span style="color: red;">אל תוכו כל אשר בתוכו יטמא</span> אינו <span style="color: red;">או'</span> טמא אלא יטמא <span style="color: red;">לטמא</span> אחרים <span style="color: red;">למד</span> על ככר שני שעושה שלישי בחולין והכא <span style="color: red;">הכי</span> דריש <span style="color: red;">כל משקה</span> אשר ישתה בכל כלי יטמא לטמא טומאת אוכלין אתה <span style="color: red;">או'</span> לטמא טומאת אוכלין או אינו אלא טומאת משקין אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא מצינו טומאה שעושה כיוצא בה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בשם ר' עקיבה</span> רבו אמרה דדריש יטמא <span style="color: red;">יטמי</span> דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> וכל כלי חרש אשר יפול מהם <span style="color: red;">אל תוכו יטמא ואותו תשברו</span> אינו <span style="color: red;">אומ'</span> טמא אלא יטמא <span style="color: red;">לטמא</span> אחרים לימד על ככר <span style="color: red;">השני שמטמא את השלישי</span> בחולין והכא <span style="color: red;">מאי כר' יוסי</span> דריש וכל <span style="color: red;">משקה</span> אשר ישתה בכל כלי יטמא יטמא לטמא <span style="color: red;">את האוכלין</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לטמא <span style="color: red;">את האוכלין</span> או אינו אלא לטמא <span style="color: red;">את המשקין</span> אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא מצינו טומאה שעושה כיוצא בה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> רבו אמרה דדריש יטמא <span style="color: red;">יטמי</span> דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> וכל כלי <span style="color: red;">?ח?ר?ש</span> אשר יפול מהם <span style="color: red;">אל תוכו כל אשר בתוכו יטמא ואותו תשברו</span> אינו <span style="color: red;">אומ'</span> טמא אלא יטמא <span style="color: red;">לטמא את</span> אחרים לימד על ככר שני <span style="color: red;">שמטמא את השלישי</span> בחולין והכא <span style="color: red;">מאי דריש ר' יוסי</span> דריש וכל <span style="color: red;">משקה</span> אשר ישתה בכל כלי יטמא לטמא <span style="color: red;">את האוכלין</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לטמא <span style="color: red;">את האוכלין</span> או אינו אלא לטמא <span style="color: red;">את המשקין</span> אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פפא לא מצינו טומאה שעושה כיוצא בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> רבו אמרה דדריש יטמא יטמא דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיבא וכלי</span> חרש אשר יפול מהם <span style="color: red;">אל תוכו כל אשר בתוכו יטמא ואותו תשבורו</span> אינו <span style="color: red;">אומ'</span> טמא אלא יטמא <span style="color: red;">לטמא</span> אחרים לימד על ככר שני שעושה שלישי בחולין והכא היכי <span style="color: red;">דריש(ו)</span> וכל <span style="color: red;">משקה</span> אשר ישתה בכל כלי יטמא לטמא טומאת אוכלין אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לטמא <span style="color: red;">*פסחים*</span> טומאת אוכלין או אינו אלא לטמא טומאת משקין אמרת לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא מצינו טומאה <span style="color: red;">עושה</span> כיוצא בה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בשטת ר' עקיב'</span> רבו אמרה דדריש <span style="color: red;">??י?טמא</span> יטמא דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> וכל כלי חרש <span style="color: red;">(..){א}שר</span> יפול מהם <span style="color: red;">אל תוכו כל אשר בתוכו יטמא ואותו תשבורו מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא</span> אינו <span style="color: red;">אומ'</span> טמא אלא יטמא <span style="color: red;">לטמא את</span> אחרים לימד על ככר שני שעושה שלישי בחולין והכא היכי דריש <span style="color: red;">כל משקה</span> אשר ישתה בכל כלי יטמא יטמא <span style="color: red;">[1]לטמא [3]אכלין [2]טומאת</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לטמא טומאת <span style="color: red;">אכלין</span> או אינו אלא לטמא טומאת משקין אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא מצינו טומאה שעושה כיוצא בה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> רבו אמרה דדריש יטמא יטמא דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> וכל כלי חרש אשר יפול מהם <span style="color: red;">אל תוכו כל אשר בתוכו יטמא</span> אינו <span style="color: red;">אומ'</span> טמא אלא יטמא <span style="color: red;">לטמא</span> אחרים לימד על ככר <span style="color: red;">שיני</span> שעושה שלישי <span style="color: red;">[+ג'ר'ש' אף+]</span> בחולין והכא היכי דריש <span style="color: red;">כל משקה</span> אשר ישתה בכל כלי יטמא יטמא לטמא טומאת אוכלין אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לטמא טומאת אוכלין או אינו לטמא טומאת משקין אמרת לא כך היה <span style="color: red;">[מאי</span> לא כך <span style="color: red;">היה] אמ'</span> רב פפא לא מצינו טומאה שעושה כיוצא בה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> רבו אמרה <span style="color: red;">דדרש</span> יטמא <span style="color: red;">[יטמא]</span> דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> וכל כלי חרש אשר יפול מהם <span style="color: red;">אל תוכו כל אשר בתוכו יטמא ואתו תשברו אין כתוב</span> טמא אלא יטמא <span style="color: red;">לטמא</span> אחרים לימד על ככר שני שעושה שלישי בחולין והכא היכי דריש וכל <span style="color: red;">משקה</span> אשר ישתה בכל כלי יטמא יטמא לטמא טומאת <span style="color: red;">אכלים</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לטמא טומאת <span style="color: red;">אכלים</span> או אינו אלא לטמא טומאת משקין אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא מצינו <span style="color: red;">טומא?ה</span> שעושה כיוצא בה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיב' רביה</span> אמרה דדריש יטמא יטמא <span style="color: red;">כדתנן</span> בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיב' וכלי</span> חרש אשר יפול מהם <span style="color: red;">אל תוכו כל אשר בתוכו יטמא ואותו תשבורו</span> אינו <span style="color: red;">אומ'</span> טמא אלא יטמא <span style="color: red;">טמא אחרי'</span> לימד על ככר שני שעושה שלישי בחולין <span style="color: red;">והכ'</span> היכי <span style="color: red;">דריש</span> דריש וכל <span style="color: red;">משקה</span> אשר ישתה בכל כלי יטמא יטמא לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין אתה <span style="color: red;">אומ' ל טמא טומא'</span> אוכלין או אינו אלא לטמא <span style="color: red;">ט ומאת</span> משקין אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא מצינו <span style="color: red;">טומא'</span> שעושה <span style="color: red;">כיו צא בו</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">א"ר שמע' ב"ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בשיט' ר' עקיב'</span> רבו אמרה <span style="color: red;">דדרי'</span> יטמא יטמא <span style="color: red;">דתנ' ובו</span> ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיב' וכלי חרס</span> אשר יפול מהם <span style="color: red;">אל תוכו וכל אשר בתוכו יטמא איני או' טמ'</span> אלא יטמא <span style="color: red;">לטמא</span> אחרים לימד על ככר <span style="color: red;">שיני</span> שעושה שלישי בחולין <span style="color: red;">והכ'</span> היכי דריש וכל משק' אשר ישתה בכל כלי יטמא יטמא <span style="color: red;">לטמ' טומאת אוכלי'</span> או אינו <span style="color: red;">אל' לטומא' משקי' אמרת'</span> לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא מצינו <span style="color: red;">טומא' עושה</span> כיוצא
<b>Pamplona: C 192.32</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בשטת ר' עקיבה</span> רבו אמרה דדריש יטמא יטמא <span style="color: red;">(בו)</span> דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכל כלי <span style="color: red;">חרס</span> אשר יפול מהם <span style="color: red;">אל תוכו</span> וגו' אינו <span style="color: red;">אומ'</span> טמא אלא יטמא <span style="color: red;">לטמא את</span> אחרים <span style="color: red;">למד</span> על ככר שני שעושה שלישי בחולין והכא היכי <span style="color: red;">דאמי</span> דריש וכל <span style="color: red;">משקה</span> אשר ישתה בכל כלי יטמא לטמא טומאת אוכלין אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לטמא טומאת אוכלין או אינו אלא לטמא טומאת משקין אמרת לא כך היה
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבא רבי אמרה</span> אמרה דדריש יטמא <span style="color: red;">וטימאו דתניא</span> ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיבא כל</span> כלי חרש אשר יפול מהם וגו' אינו אומר טמא אלא יטמא <span style="color: red;">ליטמא את</span> אחרים <span style="color: red;">לומר</span> על <span style="color: red;">כיכר</span> שני <span style="color: red;">שעשה</span> שלישי בחולין והכא היכי <span style="color: red;">?דר?..ש כל משקה</span> אשר ישתה <span style="color: red;">וגו' ...... ..?א?</span> לטמא טומאת אוכלין או אינו אלא לטמא טומאת משקין אמרת לא כך <span style="color: red;">היה.. .............</span> כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא מצינו טומאה <span style="color: red;">שעשה</span> כיוצא בה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ ר שמע.. ...........</span> לקיש <span style="color: red;">ר</span> יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר עקיבא</span> רבו אמרה דדריש יטמא <span style="color: red;">י.. ...... כידתנן</span> בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיבא כל</span> כלי חרש אשר <span style="color: red;">יפל</span> מהם <span style="color: red;">ו?ג?.. ............ או</span> טמא אלא יטמא <span style="color: red;">ליטמא</span> אחרים <span style="color: red;">לימיד</span> על <span style="color: red;">כיכר שיני ......</span> שלישי בחולין והכא היכי דריש <span style="color: red;">כל משקה</span> אשר ישתה <span style="color: red;">וגו ........</span> טומאת אוכלין אתה <span style="color: red;">או</span> לטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">אי</span> אינו <span style="color: red;">א.. ...........</span> טומאת משקין אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ ר.. ............. מאצינו</span> טומאה <span style="color: red;">שעשה</span> כיוצא בה

<b>וילנא</b>: רבינא אמר מגופיה דקרא נמי לא מצית אמרת יטמא לטמא טומאת משקין דאי סלקא דעתך יטמא דסיפא לטמא טומאת משקין יטמא דרישא נמי לטמא טומאת משקין ניערבינהו וניכתבינהו מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא תרי יטמא למה לי אלא יטמא דרישא לטמא טומאת משקין יטמא דסיפא לטמא טומאת אוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא נמי לא מצית <span style="color: red;">אמ'</span> יטמא לטמא טומאת משקין דאי סלקא דעתך יטמא דסיפא לטמא טומאת משקין יטמא דרישא נמי לטמא טומאת משקין ניערבינהו וניכתבינהו מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא תרי יטמא למה לי אלא יטמא דרישא לטמא טומאת משקין יטמא דסיפא לטמא טומאת אוכלין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רבינא אמ' אין טומאה עושה כיוצא בה מרישיה דקרא נפקא מכל האכל אשר יאכל אשר יבוא עליו מים יטמא ואי סלק' דעת' יטמא דסופיה לטמא את המשקין יטמא יטמא למה לי אלא שמע מינה יטמא דרישיה לטמא את המשקין יטמא דסופיה לטמא את האוכלין</span>
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא נמי לא מצית אמרת יטמא לטמא טומאת משקין דאי <span style="color: red;">ס"ד יטמא לטמא טומאה משקין יטמא דרישא</span> נמי <span style="color: red;">טומאה</span> משקין ניערבינהו <span style="color: red;">(נ)[ו]נכתבינהו</span> מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים וכל משקה אשר ישתה בכל כלי <span style="color: red;">יטמא</span> יטמא יטמא למה לי אלא יטמא דרישא לטמא טומאת משקין יטמא דסיפא לטמא טומאת אוכלין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ליש'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא נמי לא מצית אמרת יטמא לטמא טומאת משקין <span style="color: red;">דאו הלכתא</span> יטמא לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דרישיה</span> לטמא טומאת משקין <span style="color: red;">נערבינהו ונכתבינהו</span> מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר יאכל אשר <span style="color: red;">יבוא</span> עליו מים <span style="color: red;">יטמא</span> וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא יטמא <span style="color: red;">למאלי מלא</span> יטמא <span style="color: red;">דרישיה</span> לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דסופה</span> לטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">ואיתמר רבינא אמ' אין טומאה עושה כיוצא בה מרישיה דקרא נפקת מכל האוכל אשר יאכל אשר יבוא עליו מים יטמא או סלקא דעתא יטמא לטמא את המשקין יטמא דרישיה נמי לטמא את המשקין יטמא דסופה לטמא את האוכלין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ליש'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא נמי לא מצית אמרת יטמא לטמא טומאת משקין <span style="color: red;">דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> יטמא לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דרשיה</span> לטמא טומאת משקין ניערבינהו וניכתבינהו מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר <span style="color: red;">יא' אש' יב'</span> עליו <span style="color: red;">יט'</span> וכל <span style="color: red;">מש' אש' יש'</span> בכל כלי <span style="color: red;">יטמא</span> יטמא יטמא למה לי אלא יטמא <span style="color: red;">דרישה</span> לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דסופה</span> לטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">עד כאן רבינא אמ' אין טומאה עושה כיוצא בה מרישיה דקרא נפקא מכל האכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא או סלקא דעתא יטמא לטמא את המשקין יטמא דרישיה נמי לטמא את המשקין יטמא דסופה לטמא את האוכלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא נמי לא מצית אמרת יטמא לטמא טומאת משקין דאי <span style="color: red;">ס"ד יטמא לטמא טומאת משקין יטמא דרישא לטמא טומאת משקין</span> יטמא דסיפא <span style="color: red;">(ד)[ל]טמא</span> טומאת משקין <span style="color: red;">אי הכי נערבינהי ונכתובינהי</span> מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים וכל משקה אשר <span style="color: red;">ישת'</span> בכל כלי <span style="color: red;">יטמא</span> יטמא יטמא למה לי אלא יטמא דרישא לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> משקין יטמא דסיפא לטמא טומאת אוכלין
<b>ששון-לונצר</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא נמי לא מצית אמרת יטמא לטמא טומאת משקין <span style="color: red;">דא'ס'ד'</span> יטמא לטמא טומאת משקין <span style="color: red;">?[ד?ס?ופא]</span> יטמא <span style="color: red;">דרישיה דקרא</span> נמי לטמא טומאת <span style="color: red;">(אכלין) [משקין] ניערבינהי וניכתבינהי</span> מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים וכל משקה אשר ישתה בכל כלי <span style="color: red;">יטמא</span> יטמא יטמא למה לי אלא יטמא <span style="color: red;">דרישיה</span> לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דסופיה</span> לטמא טומאת <span style="color: red;">אכלין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא נמי לא מצית אמרת יטמא לטמא טומאת משקין <span style="color: red;">דאיסלק' דעת'</span> יטמא דסיפא לטמא טומאת משקין <span style="color: red;">ויטמא</span> דרישא לטמא טומאת משקין <span style="color: red;">אי הכי (מ)[ני]ערבינהו</span> וניכתבינהו מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא תרי יטמא למה לי אלא יטמא <span style="color: red;">(..)[ד]רישא</span> לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דסיפ'</span> לטמא טומאת אוכלין
<b>וטיקן 125</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא נמי לא מצית אמרת יטמא לטמא טומאת <span style="color: red;">מש?קין?</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> יטמא לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דראשא</span> נמי לטמא טומאת <span style="color: red;">.............. ונכתבינהו</span> מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר יאכל אשר יבא עליו מים וכל משקה אשר ישתה <span style="color: red;">בכ?ל? כל?י יטמ?א</span> תרי יטמא למה לי אלא יטמא דרישא לטמא טומאת משקין יטמא דסיפא לטמא <span style="color: red;">ט..את</span> אוכלין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבינ' אמ' בגופיה</span> דקרא נמי לא מצית אמרת יטמא לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> משקין דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> יטמא <span style="color: red;">דריש'</span> לטמא משקין יטמא <span style="color: red;">דסיפ'</span> לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> משקין <span style="color: red;">אי הכי</span> ניערבינהו <span style="color: red;">וני[כ]ת(ני)[ב][י]]נהו</span> מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים וכל משקה אשר ישתה בכל כלי <span style="color: red;">יטמ' [יטמא]</span> יטמא למה לי אלא יטמא דרישא לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דסיפ'</span> לטמא טומאת אוכלין
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">רבינ' אמ' מגופ'</span> דקרא נמי לא מצית אמרת <span style="color: red;">יטמ' [לטמ'] לטומא' משקי'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד יטמא לטמא טומא' משקין</span> יטמא דסיפא לטמא <span style="color: red;">טומא' משקי'</span> יטמא דרישא <span style="color: red;">לטומא' משקי' נערבינהו</span> וניכתבינהו מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים וכל <span style="color: red;">משק'</span> אשר ישתה בכל כלי יטמא תרי יטמא למה לי אלא יטמא דרישא לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דסיפ'</span> לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' מיגו.. ...........</span> נמי לא מצית אמרת יטמא לטמא טומאת משקין <span style="color: red;">דאיסלקא דעתא ......... ליטמא משקין יטמא לטומאת</span> משקין יטמא <span style="color: red;">דראשיה</span> לטמא טומאת <span style="color: red;">....... נמי נירובינהו וניכתיבינהו</span> מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא <span style="color: red;">על' מ' יט' ?ל?מ?ה?</span> לי <span style="color: red;">אילא</span> יטמא <span style="color: red;">דראשיה</span> לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דסופיה</span> לטמא <span style="color: red;">טומא?ת?</span> אוכלין
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ראבינא אמ מיגו.. ...............</span> לא מצית אמרת יטמא לטמא טומאת משקין <span style="color: red;">דאיס?ל?ק.. .............</span> לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דראשה</span> לטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלין נ..</span> ניערבינהו <span style="color: red;">וניכתיבנהו</span> מכל האוכל אשר <span style="color: red;">[יאכל] וגו</span> יטמא יטמא למה לי <span style="color: red;">......</span> יטמא <span style="color: red;">דראשה</span> לטמא טומאת משקין יטמא <span style="color: red;">דסופיה</span> לטמא <span style="color: red;">טומא?ת?</span> אוכלין

<b>וילנא</b>: ואימא לטמא את הכלים ולאו ק"ו הוא ומה כלי שמטמא משקה אין מטמא כלי משקין הבאין מחמת כלי אינו דין שלא יטמאו את הכלים ואימא כי לא מטמאו משקין הבאין מחמת כלי אבל משקין הבאין מחמת שרץ ה"נ דמטמאו משקין הבאין מחמת שרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא לטמא את הכלים ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה כלי שמטמא משקה אין <span style="color: red;">מטמ'</span> כלי משקין הבאין מחמת כלי אינו דין שלא יטמאו את הכלים ואימא כי לא מטמאו משקין הבאין מחמת כלי אבל משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">הכי נמי</span> דמטמאו משקין הבאין מחמת שרץ
<b>מינכן 6</b>: ואימא לטמא את <span style="color: red;">הכלי אמרת קל וחומר</span> ומה כלי שמטמא <span style="color: red;">את המשקה</span> אין מטמא <span style="color: red;">את הכלי משקה הבא</span> מחמת כלי אינו דין שלא <span style="color: red;">יטמא</span> את <span style="color: red;">הכלי תינח</span> משקין הבאין מחמת כלי משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">מאי איכא למימר אטו</span> משקין הבאין מחמת שרץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' לרבות</span> את <span style="color: red;">הכלי</span> ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה כלי שמטמא משקה אין מטמא כלי משקין הבאין מחמת כלי אינו דין שלא יטמאו את <span style="color: red;">הכלי ואימ'</span> כי לא <span style="color: red;">מטמאי</span> משקין הבאין מחמת כלי אבל משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">הכי נמי דמטמו ומשקין</span> הבאין מחמת שרץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לטמא את <span style="color: red;">הכלי אמרת קל וחומר</span> ומה כלי שמטמא <span style="color: red;">את המשקה</span> אין מטמא כלי <span style="color: red;">משקה הבא</span> מחמת כלי <span style="color: red;">[אינו</span> דין שלא <span style="color: red;">יטמא</span> את <span style="color: red;">הכלי התינח מש'</span> משקין <span style="color: red;">(..)[ה]באין</span> מחמת כלי <span style="color: red;">מש']</span> משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">מאי איכא למימר אטו</span> משקין הבאין מחמת שרץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לטמא את <span style="color: red;">הכלי אמרת קל וחומר</span> ומה כלי שמטמא <span style="color: red;">את המשקה</span> אין מטמא <span style="color: red;">את הכלי משקה הבא</span> מחמת כלי אינו דין שלא <span style="color: red;">יטמא</span> את <span style="color: red;">הכלי התינח</span> משקין הבאין מחמת כלי משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">מאי איכא למימר אטו</span> משקין הבאין מחמת שרץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לטמא את <span style="color: red;">הכלי לאו קל וחומר</span> הוא ומה כלי שמטמא <span style="color: red;">משקין</span> אין מטמא כלי <span style="color: red;">משקי'</span> הבאין מחמת כלי אינו דין שלא יטמאו את <span style="color: red;">הכלי ואימ'</span> כי לא <span style="color: red;">מטמא</span> משקין הבאין מחמת כלי אבל משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">הכי נמי דמטמא ומשקין</span> הבאין מחמת שרץ
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לטמא את <span style="color: red;">הכלי לאו קל וחומר</span> ומה כלי שמטמא משקה אין מטמא כלי משקין הבאין מחמת כלי אינו דין שלא יטמאו את <span style="color: red;">הכלי ואימ'</span> כי לא <span style="color: red;">מטמו</span> משקין הבאין מחמת כלי משקין הבאין מחמת שרץ ה"נ <span style="color: red;">דמטמו</span> משקין הבאין מחמת שרץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואימא לטמא את <span style="color: red;">הכלי</span> ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה <span style="color: red;">(?ל?י)</span> כלי שמטמא משקה אין מטמא כלי משקין <span style="color: red;">[הבאין]</span> מחמת כלי אינו דין שלא יטמאו את <span style="color: red;">הכלי ואימ'</span> כי לא <span style="color: red;">מטמו</span> משקין הבאין מחמת כלי אבל משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">הכי נמי מטמו כלי ומשקין</span> הבאין מחמת שרץ
<b>וטיקן 125</b>: ואימא לטמא את <span style="color: red;">הכלי לאו קל וחומר</span> הוא ומה כלי שמטמא <span style="color: red;">משקין אינו</span> מטמא כלי <span style="color: red;">אתו</span> משקין הבאין מחמת כלי אינו דין שלא יטמאו את <span style="color: red;">הכלי</span> ואימא כי לא <span style="color: red;">מטמו ?מ?ש?קין?</span> הבאין מחמת כלי משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">הכי נמי דמטמו ומשקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">ש..</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואימ' לטמ'</span> את <span style="color: red;">הכלי</span> ולאו <span style="color: red;">קל וחומ'</span> הוא ומה כלי <span style="color: red;">?שמ(?ש?)[ט]מא</span> משקה אין <span style="color: red;">מטמ'</span> כלי <span style="color: red;">משקה הבא</span> מחמת כלי אינו דין שלא <span style="color: red;">טימאו</span> את <span style="color: red;">הכלי' ואימ'</span> כי לא <span style="color: red;">מטמא</span> משקין הבאין מחמת כלי אבל משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">הכי נמי דמטמו ומשקין</span> הבאין מחמת שרץ
<b>Melk: Cod. 571</b>: ואימא <span style="color: red;">יטמא</span> לטמא את <span style="color: red;">הכלי</span> ולאו ק"ו הוא ומה כלי <span style="color: red;">שמטמ' משקי'</span> אין מטמא כלי <span style="color: red;">משקי' הבאי' מחמ'</span> כלי אינו דין שלא <span style="color: red;">יטמא</span> את <span style="color: red;">הכלי ואימ'</span> כי לא <span style="color: red;">מטמ' משקי' הבאי'</span> מחמת כלי אבל משקין <span style="color: red;">הבאי'</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">הכי נמי דמטמא ומשקי הבאי' מחמ'</span> שרץ
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: ואימא לטמא את <span style="color: red;">הכלי לאו קל וחומר</span> הוא ומה כלי שמטמא משקה אין מטמא כלי משקין הבאין מחמת כלי אינו דין שלא יטמאו את <span style="color: red;">הכלי</span> ואימא כי לא <span style="color: red;">מטמו</span> משקין הבאין מחמת כלי אבל משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">היכי נמי דמטמ..</span> משקין הבאין מחמת שרץ
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ואימא לטמא את <span style="color: red;">הכלי לאו קל וחומר</span> הוא ומה כלי <span style="color: red;">שמט..</span> משקה אין מטמא כלי משקין הבאין <span style="color: red;">מיחמת</span> כלי אינו דין <span style="color: red;">של?א?.. .............</span> את <span style="color: red;">הכלי</span> ואימא כי לא <span style="color: red;">מטמו</span> משקין הבאין מחמת כלי אבל <span style="color: red;">מ?ש?.. ......</span> הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">הכי נמי דמיטמו ומשקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">ש..</span>

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: מי כתיבי ולאו מקל וחומר קאתי ומה משקין הבאין מחמת כלי מטמאין משקין הבאין מחמת שרץ לא כל שכן דיו לבא מן הדין להיות כנדון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי כתיבי ולאו מקל וחומר קאתי ומה משקין הבאין מחמת כלי מטמאין משקין <span style="color: red;">הבאי'</span> מחמת שרץ לא כל שכן דיו לבא מן הדין <span style="color: red;">להיו'</span> כנדון
<b>מינכן 6</b>: מי כתיבי <span style="color: red;">מהיכא קא מייתית לה</span> מקל וחומר ומה משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מטמו</span> משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">אינו דין שמטמו</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון <span style="color: red;">מה משקין הבאין מחמת כלי אינן מטמין את הכלי אף משק' הבאין מחמת שרץ אינן מטמאין את הכלי</span>
<b>מינכן 95</b>: מי כתיבי מקל וחומר <span style="color: red;">אתו</span> ומה משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מטמו</span> משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">מיבעיא</span> דיו <span style="color: red;">הבא</span> מן הדין להיות כנדון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מכתיבי רחמנא מהכא קא מיתת לה</span> מקל וחומר ומה כלי <span style="color: red;">הבא</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">מטמא את המשקה שרץ עצמו אינו דין שיטמא את המשקה</span> דיו לבא מן הדין להיות <span style="color: red;">כנידון</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מכתיבי מה[י]כא קא מיתית לה</span> מקל וחומר ומה כלי <span style="color: red;">הבא</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">מטמא את המשקה שרץ עצמו אינו דין שיטמא את המשקה</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון
<b>אוקספורד 366</b>: מי כתיבי ולאו מקל וחומר <span style="color: red;">קאתו</span> ומה משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מטמו</span> משקין הבאין מחמת שרץ לא כל שכן דיו לבא מן הדין להיות כנדון
<b>ששון-לונצר</b>: מי <span style="color: red;">כתיבן</span> ולאו <span style="color: red;">מק"ו אתו</span> ומה משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מטמו</span> משקין הבאין מחמת שרץ לא <span style="color: red;">כ"ש</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון
<b>וטיקן 109 ב</b>: מי כתיבי <span style="color: red;">לאו</span> מקל וחומר <span style="color: red;">אתו</span> ומה משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מיטמו</span> משקין הבאין מחמת שרץ לא כל שכן דיו <span style="color: red;">לבוא</span> מן הדין להיות כנדון
<b>וטיקן 125</b>: מי כתיבי <span style="color: red;">לאו</span> מקל וחומר <span style="color: red;">אתו</span> ומה משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מטמו</span> משקין הבאין <span style="color: red;">מחמ?ת?</span> שרץ לא כל שכן דיו לבא מן הדין להיות כנדון
<b>וטיקן 134</b>: מי כתיבי מקל וחומר <span style="color: red;">קאתו</span> ומה משקין הבאין <span style="color: red;">מחמ'</span> כלי <span style="color: red;">מטמ'</span> משקין הבאין מחמת שרץ לא כל שכן <span style="color: red;">ודיו</span> לבא מן הדין להיות כנדון
<b>Melk: Cod. 571</b>: מי כתיבי <span style="color: red;">ולא ק"ו הוא</span> ומה <span style="color: red;">משקי' הבאי'</span> כלי <span style="color: red;">מטמאו משקי'</span> הבאין <span style="color: red;">מחמ'</span> שרץ לא <span style="color: red;">כ"ש</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: מי כתיבי <span style="color: red;">לאו</span> מקל וחומר <span style="color: red;">אתו</span> ומה משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מטמא</span> משקין <span style="color: red;">ה?ב?אין</span> מחמת שרץ לא כל <span style="color: red;">שכין</span> דיו <span style="color: red;">להבא</span> מן הדין להיות כנדון
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מי כתיבי <span style="color: red;">לאו</span> מקל וחומר <span style="color: red;">אתו</span> ומה משקין <span style="color: red;">הב..ין</span> מחמת כלי <span style="color: red;">מטמו</span> משקין הבאין מחמת שרץ לא כל <span style="color: red;">שכי?ן? .......... ..?ב?א</span> מן הדין <span style="color: red;">?ל?היות</span> כנדון

<b>וילנא</b>: יטמא דרישא היכי דריש מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא יטמא לטמא את המשקין אתה אומר לטמא את המשקין או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת ק"ו ומה משקה שמטמא אוכל אינו מטמא כלי אוכל שאין מטמא אוכל אינו דין שלא יטמא כלי הא מה אני מקיים יטמא לטמא את המשקין שהן עלולין לקבל טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יטמא דרישא היכי דריש מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא יטמא לטמא את המשקין אתה אומר לטמא את המשקין או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה משקה שמטמא אוכל אינו מטמא כלי אוכל שאין מטמא אוכל אינו דין שלא יטמא כלי הא מה אני מקיים <span style="color: red;">יטמ'</span> לטמא את <span style="color: red;">המשקי'</span> שהן עלולין לקבל טומאה
<b>מינכן 6</b>: יטמא דרישא היכי דריש מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא יטמא לטמא את המשקין אתה <span style="color: red;">או'</span> לטמא את המשקין או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה משקה שמטמא <span style="color: red;">את האוכל אין מטמא כלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאין</span> מטמא <span style="color: red;">את האוכל *אור*</span> אינו דין <span style="color: red;">שאין מטמא את הכלי</span> הא מה אני מקיים יטמא לטמא את המשקין שהן עלולין לקבל טומאה
<b>מינכן 95</b>: יטמא דרישא היכי דריש <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מכל האוכל אשר יאכל יטמא לטמא את המשקין אתה <span style="color: red;">או'</span> לטמא <span style="color: red;">אתהמשקין</span> או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה משקה שמטמא <span style="color: red;">אוכל אין מטמא כלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאין</span> מטמא אוכל אינו דין שלא יטמא <span style="color: red;">את הכלי</span> הא מה אני מקיים יטמא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רישה</span> היכי דריש מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אש' יב' על'</span> מים יטמא לטמא את המשקין אתה אומר לטמא את המשקין או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה משקה שמטמא <span style="color: red;">את האוכל אין מטמא כלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאין</span> מטמא <span style="color: red;">את האוכל</span> אינו דין <span style="color: red;">שאין מטמא את הכלי</span> הא מה אני מקיים יטמא לטמא את המשקין שהן <span style="color: red;">עלו לין</span> לקבל <span style="color: red;">טומאה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רישה</span> היכי דריש מכל <span style="color: red;">האכל אש' יא' אש' יב' על'</span> מים יטמא יטמא לטמא את המשקין אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לטמא את המשקין או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה משקה שמטמא <span style="color: red;">את האוכל אין מטמא כלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאין</span> מטמא <span style="color: red;">את האוכל</span> אינו דין <span style="color: red;">שאין מטמא את הכלי</span> הא מה אני מקיים יטמא לטמא את המשקין שהן עלולין לקבל <span style="color: red;">טומאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יטמא <span style="color: red;">דריש'</span> היכי דריש מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא <span style="color: red;">לטמ'</span> את המשקין או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">משק'</span> שמטמא <span style="color: red;">אוכל אין מטמא כלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאין</span> מטמא אוכל אינו דין שלא יטמא <span style="color: red;">את הכלי</span> הא מה אני מקיים יטמא לטמא את <span style="color: red;">המשקי'</span> שהן עלולין לקבל <span style="color: red;">טומאה ומה הן עלילתן שמקבלין</span> טומאה <span style="color: red;">שלא בהכשר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: יטמא <span style="color: red;">דרישיה</span> היכי דריש מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא יטמא <span style="color: red;">לטומאאת</span> המשקין אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לטמא את המשקין או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת ק"ו ומה משקה שמטמא <span style="color: red;">אוכל אין מטמא כלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאין</span> מטמא אוכל אינו דין שלא יטמא <span style="color: red;">את הכלי</span> הא מה אני מקיים יטמא לטמא <span style="color: red;">משקין</span> שהן עלולין לקבל <span style="color: red;">טומאה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: יטמא <span style="color: red;">דרישיה</span> היכי דריש מכל האוכל <span style="color: red;">אש'</span> יאכל אשר יבא עליו מים יטמא יטמא לטמא את המשקין אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לטמא את המשקין או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה משקה שמטמא <span style="color: red;">אוכל אין מטמא כלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאין</span> מטמא אוכל אינו דין שלא יטמא <span style="color: red;">את הכלי</span> הא מה אני מקיים יטמא לטמא את המשקין שהן עלולין לקבל <span style="color: red;">טומאה</span>
<b>וטיקן 125</b>: יטמא דרישא היכי <span style="color: red;">?(???)[ד]ריש</span> מכל <span style="color: red;">האו?כ?.. ...... יאכ..</span> אשר יבא עליו מים יטמא יטמא <span style="color: red;">לטומאת משקין</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לטמא <span style="color: red;">טומאת משקין</span> או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה משקה שמטמא <span style="color: red;">אכל אינו מטמא כלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא אוכל אינו דין שלא יטמא <span style="color: red;">את הכלי</span> הא מה אני מקיים יטמא לטמא את המשקין שהן עלולין לקבל <span style="color: red;">טומאה</span>
<b>וטיקן 134</b>: יטמא <span style="color: red;">דריש'</span> היכי דריש <span style="color: red;">כי</span> מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא יטמא <span style="color: red;">לטמ'</span> את המשקין אתה <span style="color: red;">אומ' לטמ'</span> את המשקין או אינו אלא <span style="color: red;">לטמ'</span> את <span style="color: red;">הכלים</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">משקי'</span> שמטמא <span style="color: red;">אוכל אינו מטמ' כלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא אוכל אינו דין שלא יטמא <span style="color: red;">את הכלי</span> הא אני מקיים יטמא לטמא את <span style="color: red;">המשקי'</span> שהן עלולין לקבל <span style="color: red;">טומא'</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: יטמא <span style="color: red;">דריש'</span> היכי <span style="color: red;">דרי'</span> מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר יאכל <span style="color: red;">וגו' יטמ' לטמ'</span> את <span style="color: red;">המשקי' את' או'</span> לטמא את <span style="color: red;">המשקי'</span> או אינו <span style="color: red;">אל'</span> לטמא את הכלי אמרת ק"ו <span style="color: red;">מה משקי'</span> שמטמא אוכל אינו מטמא <span style="color: red;">את הכלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא אוכל אינו דין <span style="color: red;">שאינו מטמא את הכלי</span> הא מה אני מקיים יטמא לטמא את <span style="color: red;">המשקי'</span> שהן עלולין לקבל <span style="color: red;">טומא' שמקבל טומא' שלא בהכשר</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: יטמא <span style="color: red;">דראשיה</span> היכי דריש מכל האוכל אשר יאכל יטמא לטמא את המשקין אתה <span style="color: red;">או' ל?טמא?.. .......... ..משקין</span> או אינו אלא לטמא את הכלי אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה משקה שמטמא <span style="color: red;">אוכל אין מטמא כלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאין</span> מטמא אוכל <span style="color: red;">א.. .......</span> דין שלא יטמא <span style="color: red;">את הכלי</span> הא מה אני מקיים יטמא לטמא את המשקין שהן עלולין לקבל <span style="color: red;">טומאה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: יטמא <span style="color: red;">דראשוה</span> היכי דריש מכל <span style="color: red;">הא?ו?..? אשר? וגו</span> יטמא לטמא את המשקין אתה <span style="color: red;">או</span> לטמא את <span style="color: red;">המ?שק?.. ............ ..?אינו?</span> אלא לטמא את הכלי אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">משק.. ...................... אין מטמא כלי</span> אוכל <span style="color: red;">שאין</span> מטמא <span style="color: red;">את האוכל</span> אינו <span style="color: red;">................... א(ין)[ת] הכלי</span> הא מה אני מקיים יטמא לטמא את <span style="color: red;">המש?קין? ................. טומאה</span>

<b>וילנא</b>: מאי איריא משקין משום דעלולין לקבל טומאה תיפוק ליה משום דליכא מידי אחרינא ה"ק וכ"ת אוכל חמור דמטמא משקין ניטמייה לכלי ההוא חומרא דמשקין הוא משום דמשקין עלולין לקבל טומאה ומה היא עלילתן שמקבלין טומאה שלא בהכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איריא משקין משום דעלולין לקבל טומאה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום דליכא מידי <span style="color: red;">אחרינ' הכי קאמ'</span> וכ"ת אוכל חמור דמטמא משקין ניטמייה לכלי ההוא חומרא דמשקין הוא משום דמשקין עלולין לקבל טומאה ומה היא עלילתן שמקבלין טומאה שלא בהכשר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">שהן עלולין</span> לקבל טומאה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דליכא מידי אחרינא <span style="color: red;">לטמויי הכי קאמ' וכי תימא</span> אוכל <span style="color: red;">חמיר דהא קא מטמי להו למשקין ניטמי נמי</span> לכלי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ההוא חומרא דמשקין הוא <span style="color: red;">דעלולין</span> לקבל טומאה ומה היא <span style="color: red;">עלילותן שמיטמאין בלא הכשר</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי איריא משום דעלולין לקבל טומאה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דליכא מידי אחרינא <span style="color: red;">לטמויי הכי קאמ' וכי תימ'</span> אוכל חמור דמטמא משקין <span style="color: red;">ניטמיה</span> לכלי ההוא חומרא דמשקין הוא <span style="color: red;">דעלולין הן</span> לקבל טומאה ומה <span style="color: red;">הן</span> עלילתן שמקבלין טומאה שלא בהכשר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או (..)[ה]כי</span> מאי <span style="color: red;">אריא שהן עלולין</span> לקבל טומאה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דליכא מידי <span style="color: red;">אוחרינא לטמויי הכי קא אמ' וכי תימא</span> אוכל <span style="color: red;">נמי חמיר דהא קא מטמא להו למשקין לאיי</span> חומרא דמשקין הוא <span style="color: red;">שהן</span> עלולין לקבל טומאה ומה היא עלילתן <span style="color: red;">שמיטמאין</span> שלא בהכשר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או הכי</span> מאי <span style="color: red;">אריא שהן עלולין</span> לקבל טומאה <span style="color: red;">תפוק לי</span> דליכא מידי <span style="color: red;">אוחרינא לטמויי הכי קאמ' וכי תימא</span> אוכל <span style="color: red;">נמי חמיר דהא קא מטמא להו למשקין לאיי</span> חומרא דמשקין הוא <span style="color: red;">שהן</span> עלולין לקבל טומאה ומה היא עלילתן <span style="color: red;">שמיטמאין</span> שלא בהכשר
<b>אוקספורד 366</b>: מאי איריא משום דעלולין לקבל טומאה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דליכא מידי אחרינא <span style="color: red;">לטמיי הכי קאמ' וכי תימא</span> אוכל חמור <span style="color: red;">דמטמא</span> דמטמא משקין <span style="color: red;">נטמייה</span> לכלי <span style="color: red;">ההיא</span> חומרא דמשקין <span style="color: red;">הן דעלולין</span> לקבל טומאה ומה היא עלילתן שמקבלין טומאה שלא בהכשר
<b>ששון-לונצר</b>: מאי איריא משום דעלולין לקבל טומאה תיפוק <span style="color: red;">לי דליכ'</span> מידי אחרינא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> וכ"ת אוכל חמור דמטמא משקין <span style="color: red;">מי טמייה</span> לכלי ההוא חומרא דמשקין הוא <span style="color: red;">דעלולין</span> לקבל טומאה ומה היא עלילתן שמקבלין טומאה שלא בהכשר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי איריא משום דעלולין לקבל טומאה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דליכא מידי אחרינא <span style="color: red;">הכי קאמ' וכי ת(ו)[י]מא</span> אוכל חמור דמטמא משקין <span style="color: red;">מטמייה</span> לכלי ההוא חומרא דמשקין הוא <span style="color: red;">דעלולין לקב'</span> טומאה ומה <span style="color: red;">הן עלילותן</span> שמקבלין <span style="color: red;">טומא'</span> שלא בהכשר
<b>וטיקן 125</b>: מאי איריא משום דעלולין לקבל טומאה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דליכא מידי אחרינא <span style="color: red;">הכי קאמ' וכי תימא</span> אוכל חמור דמטמא משקין <span style="color: red;">נטמייה</span> לכלי ההוא חומרא דמשקין הוא <span style="color: red;">דעלולין</span> לקבל טומאה ומה היא עלילתן שמקבלין טומאה שלא בהכשר
<b>וטיקן 134</b>: מאי איריא משום דעלולין <span style="color: red;">ותיפוק לי לימא</span> מידי אחרינא <span style="color: red;">הכי קאמ' וכי תימ'</span> אוכל חמור דמטמא משקין ניטמייה לכלי <span style="color: red;">ההוא טומא'</span> דמשקין הוא <span style="color: red;">דעלולין</span> לקבל ומה עלילתן שמקבלין <span style="color: red;">טומא'</span> שלא בהכשר
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: מאי <span style="color: red;">אי(כ)[ר]יא</span> משום דעלולין לקבל טומאה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דליכא מידי אחרינא <span style="color: red;">הכי קא אמ' וכי תימא</span> אוכל חמור דמטמא משקין ניטמייה לכלי <span style="color: red;">ההיא</span> חומרא דמשקין הוא <span style="color: red;">דעלולין</span> לקבל טומאה ומה <span style="color: red;">הן</span> עלילתן <span style="color: red;">שמק(..)[ב]לין</span> טומאה שלא <span style="color: red;">בהכשיר</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מאי איריא <span style="color: red;">שהן עלולין</span> לקבל טומאה תיפוק <span style="color: red;">?ל?.. ................. אחרינא לטמוי חדא ועוד קא אמ חדא</span> דליכא מידי <span style="color: red;">א?חר?.. .............. וכי תימא אדרבה</span> אוכל חמור <span style="color: red;">שאין מטמא את המשקה ההוא דקא מטמא ליה אוכל למשקה לאו משום דחמור מיניה אלא משום</span> דמשקין עלולין לקבל <span style="color: red;">ט?ומ?אה מה</span> היא <span style="color: red;">עלילותן</span> שמקבלין טומאה שלא בהכשר

<b>וילנא</b>: יטמא דאין עושה כיוצא בה מהכא נפקא מהתם נפקא וכי יותן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא הוא טמא ואין עושה טומאה כיוצא בה חד במשקין הבאין מחמת שרץ וחד במשקין הבאין מחמת כלי וצריכי דאי אשמועינן במשקין הבאין מחמת כלי משום דלא חמירי אבל במשקין הבאין מחמת שרץ דחמירי אימא עושה טומאה כיוצא בה ולשמעינן משקין הבאין מחמת שרץ וכ"ש משקין הבאין מחמת כלי מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יטמא דאין עושה כיוצא בה מהכא נפקא מהתם נפקא וכי יותן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא הוא טמא ואין עושה טומאה כיוצא בה חד במשקין הבאין <span style="color: red;">מחמ'</span> שרץ וחד במשקין הבאין מחמת כלי וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> במשקין מחמת כלי משום דלא חמירי אבל <span style="color: red;">משקין</span> הבאין מחמת שרץ דחמירי אימא עושה טומאה כיוצא בה ולשמעינן <span style="color: red;">משקי'</span> הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">וכל שכן</span> משקין הבאין מחמת כלי מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וטומאה שאין</span> עושה כיוצא בה מהכא נפקא מהתם נפקא וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא <span style="color: red;">לכם</span> הוא טמא ואין <span style="color: red;">טומאה</span> עושה כיוצא בה חד <span style="color: red;">למשקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">כלי</span> וחד <span style="color: red;">למשקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">שרץ</span> וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעינן משקין</span> הבאין מחמת כלי משום <span style="color: red;">דקילי</span> אבל <span style="color: red;">משקין</span> הבאין מחמת שרץ דחמירי אימא <span style="color: red;">טומאה</span> עושה כיוצא בה <span style="color: red;">ונשמעינן חמירתא וכל שכן קילתא</span> מילתא דאתיא בקל וחומר טרח <span style="color: red;">וכתיב</span> לה קרא
<b>מינכן 95</b>: יטמא <span style="color: red;">שאין</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בו</span> מהכא נפקא מהתם נפקא וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא <span style="color: red;">לכם</span> הוא טמא ואין <span style="color: red;">עוש'</span> כיוצא <span style="color: red;">בו (טמא)</span> חד <span style="color: red;">למעוטי משקין</span> הבאין מחמת שרץ וחד <span style="color: red;">למעוטי משקין</span> הבאין מחמת כלי וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעינן משקין</span> הבאין מחמת כלי משום דלא חמירי אבל <span style="color: red;">משקין</span> הבאין מחמת שרץ דחמירי אימא עושה כיוצא <span style="color: red;">בהן צריכא ונשמעינן משקי'</span> הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">וכל שכן</span> משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מדי דאתי</span> בקל וחומר טרח וכתב לה קרא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וטומאה שאין</span> עושה כיוצא בה מהכא נפקא מהתם נפקא וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא <span style="color: red;">לכם</span> הוא טמא ואין <span style="color: red;">טומאה</span> עושה כיוצא בה חד <span style="color: red;">למשקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">כלי</span> וחד <span style="color: red;">למשקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">שרץ</span> וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעינן משקין</span> הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">דקילי</span> אבל <span style="color: red;">משקין</span> הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">דחמיר</span> אימא <span style="color: red;">לא ונשמעינן קילתא וכל שכן חמורתא כל מלתא</span> דאתיא בקל וחומר טרח <span style="color: red;">וכתיב</span> לה קרא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וטומאה שאין</span> עושה כיוצא בה מהכא נפקא מהתם נפקא וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא <span style="color: red;">לכם</span> הוא טמא ואין <span style="color: red;">טומאה</span> עושה כיוצא בה חד <span style="color: red;">למשקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">כלי</span> וחד <span style="color: red;">למשקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">שרץ</span> וצריכי <span style="color: red;">דאו אשמעינן משקין</span> הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">דקילי</span> אבל <span style="color: red;">אוכל הבא</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">דחמיר אימא לא ונשמעינן חמורתא וכל שכן קילתא כל מלתא</span> דאתיא בקל וחומר טרח <span style="color: red;">וכת' *פס.. ......*</span> לה קרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וטמא' משקין שאין עושין</span> כיוצא <span style="color: red;">בהן</span> מהכא נפקא מהתם נפקא וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא הוא טמא ואין <span style="color: red;">עוש'</span> כיוצא <span style="color: red;">בו</span> חד <span style="color: red;">למעוטי משקין הבאים</span> מחמת <span style="color: red;">כלי</span> וחד <span style="color: red;">למעוטי משקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">שרץ</span> וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעינן משקין הבאים מחמ'</span> כלי משום דלא חמירי אבל <span style="color: red;">משקין הבאים</span> מחמת שרץ דחמירי <span style="color: red;">אימ'</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בו ולישמעי'</span> משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">וכל שכן</span> משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מידי דאיתיה</span> בקל וחומר טרח וכתב לה קרא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">וטמא</span> דאין עושה כיוצא <span style="color: red;">בו</span> מהכא נפקא מהתם נפקא וכי יותן מים על זרע ונפל <span style="color: red;">מנפלתם</span> עליו טמא הוא <span style="color: red;">לכם</span> הוא טמא ואין עושה כיוצא <span style="color: red;">בו</span> חד <span style="color: red;">למעוטי משקין</span> הבאין מחמת שרץ וחד <span style="color: red;">למעוטי משקין</span> הבאין מחמת כלי וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי' משקין</span> הבאין מחמת כלי משום דלא חמירי אבל <span style="color: red;">משקין</span> הבאין מחמת שרץ דחמירי <span style="color: red;">אימ'</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בו ונישמעינן מעיקרא</span> משקין <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת שרץ וכ"ש משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מידי דאתי בק"ו</span> טרח <span style="color: red;">וכתי' ליה</span> קרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ודאין טומאה</span> עושה כיוצא בה מהכא נפקא מהתם נפקא וכי יותן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא ואין עושה כיוצא <span style="color: red;">בו</span> חד <span style="color: red;">למעוטי משקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">כלי</span> וחד <span style="color: red;">למעוטי משקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">שרץ וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן משקין הבאים</span> מחמת כלי משום דלא <span style="color: red;">חמורי</span> אבל <span style="color: red;">משקי'</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">שרץ דחמירי אימ' עושה כיוצא בה ולישמעינן משקין הבאין מחמ'</span> שרץ <span style="color: red;">וכל שכן</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">[כלי] מידי דאתי</span> בקל וחומר טרח וכתב <span style="color: red;">ליה</span> קרא
<b>וטיקן 125</b>: יטמא דאין עושה כיוצא <span style="color: red;">בו</span> מהכא נפקא מהתם נפקא וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא הוא טמא ואין עושה כיוצא <span style="color: red;">בו</span> חד <span style="color: red;">למעוטי משקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">כלי</span> וחד <span style="color: red;">למעוטי משקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">שרץ</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן משקין</span> הבאין מחמת כלי דלא חמירי אבל <span style="color: red;">משקין</span> הבאין מחמת שרץ דחמירי אימא עושה כיוצא <span style="color: red;">בו</span> ולשמעינן <span style="color: red;">מש(..)[ק]ין</span> הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">וכל שכן</span> משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מידי דאתי</span> בקל וחומר טרח וכתב <span style="color: red;">ליה</span> קרא
<b>וטיקן 134</b>: יטמא דאין <span style="color: red;">טומא'</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בו והא מהכ'</span> נפקא <span style="color: red;">מהת'</span> נפקא <span style="color: red;">דכת'</span> וכי יותן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא הוא טמא ואין עושה כיוצא <span style="color: red;">בו</span> חד <span style="color: red;">למעוטי משקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">כלי חד למעוטי משקין</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">שרץ</span> וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעינ' משקין</span> הבאין מחמת כלי דלא חמירי אבל <span style="color: red;">משקין</span> הבאין מחמת שרץ דחמירי <span style="color: red;">אימ'</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בו אשמעינ'</span> משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">כל שכן</span> משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מידי דאתי קל וחומ'</span> טרח <span style="color: red;">כתב לא</span> קרא
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">וטמא</span> דאין <span style="color: red;">כשר</span> כיוצא <span style="color: red;">בו מיהכא</span> נפקא <span style="color: red;">מיהתם</span> נפקא וכי יותן מים על זרע ונפל <span style="color: red;">וגו'</span> הוא טמא ואין <span style="color: red;">עשה</span> כיוצא <span style="color: red;">בו</span> חד במשקין הבאין מחמת כלי דלא חמירי אבל <span style="color: red;">משקין</span> הבאין מחמת שרץ דחמירי אימא <span style="color: red;">עשה</span> כיוצא <span style="color: red;">בו ואי אשמעינן</span> משקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">וכל שכן</span> משקין הבאין מחמת כלי <span style="color: red;">מ?י?די דא.. ..... ..קל</span> וחומר טרח <span style="color: red;">וכתיב ליה</span> קרא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ושאין טומאה ..ש?ה?</span> כיוצא בה <span style="color: red;">מיהכא</span> נפקא מהתם נפקא וכי יותן מים על זרע <span style="color: red;">וגו</span> הוא <span style="color: red;">[טמא] ....... ..מא</span> עושה כיוצא <span style="color: red;">בו הא למשקה הבא</span> מחמת <span style="color: red;">כלי</span> וחד <span style="color: red;">לאוכל הבא</span> מחמת <span style="color: red;">........ ..צריכא</span> דאי <span style="color: red;">כתב רחמנא חד הוה אמנא הני מילי במשקה הבא</span> מחמת כלי <span style="color: red;">....... ..כל הבא</span> מחמת שרץ אימא עושה כיוצא <span style="color: red;">בו וניכתוב (רחמ) ה(..)[ך] ולא בעי ......... ..?א? אמנא השתא אוכל הבא</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">אין עושה כיוצא בו משקה ............ ..ת</span> כלי <span style="color: red;">אינו דין שאין עושה כיוצא בו אמרו כל</span> מילתא דאתיא <span style="color: red;">..............</span> טרח וכתב לה קרא

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי והא אמר רבא לא ר' יוסי סבר כר' עקיבא ולא ר"ע סבר כר' יוסי אמר ליה רבי יוסי בשיטת ר"ע רבו אמרה וליה לא ס"ל אמר ליה רב אשי לרב כהנא בשלמא ר' יוסי לא סבר לה כר"ע דתניא א"ר יוסי מניין לרביעי בקודש שהוא פסול ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקודש שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי בקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">אמר רבא</span> לא ר' יוסי סבר <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא ולא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> סבר כר' יוסי אמר ליה רבי יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> רבו אמרה וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אמר ליה רב אשי לרב כהנא בשלמא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתניא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מנין</span> לרביעי בקודש שהוא פסול ודין הוא ומה מחוסר <span style="color: red;">כיפורי'</span> שמותר <span style="color: red;">בתרומ'</span> פסול בקודש שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי בקודש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> לא ר' יוסי סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' עקיבא ולא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> רבו אמרה וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא בשלמא ר' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מנין</span> לרביעי <span style="color: red;">בקדש שפסול</span> ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול <span style="color: red;">בקדש</span> שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי <span style="color: red;">לקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לא ר' יוסי סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' עקיבא ולא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בשטת ר' עקיבא</span> אמרה וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה א"ל רבאשי</span> לרב כהנא בשלמא ר' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא א"ר יוסי מניין לרביעי <span style="color: red;">בקדש</span> שהוא פסול ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול <span style="color: red;">בקדש</span> שלישי שפסול בתרומה דין <span style="color: red;">הוא</span> שיעשה רביעי <span style="color: red;">בקדש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> לא ר' יוסי סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' <span style="color: red;">עקיבה</span> ולא <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בשו?טתם? ר' עקיבה</span> רבו אמרה וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אשי לרב כהנא בשלמא ר' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מנין</span> לרביעי בקודש <span style="color: red;">שפסול דין</span> הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקודש שלישי שפסול בתרומה אינו <span style="color: red;">(כ)[ד]ין שייעשה</span> רביעי <span style="color: red;">לקודש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה [ראבינא]</span> לרב אשי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לא ר' יוסי סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' <span style="color: red;">עקיבה</span> ולא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> רבו אמרה <span style="color: red;">ולא ליה סבירא ליה אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא בשלמא ר' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מניין לרביעי <span style="color: red;">בקדש שפסול דין</span> הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול <span style="color: red;">בקדש</span> שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי <span style="color: red;">לקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> לא ר' יוסי סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' עקיבא ולא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוסי בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> רבו אמרה וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא בשלמא ר' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא א"ר יוסי <span style="color: red;">מנין</span> לרביעי <span style="color: red;">בקדש שהו'</span> פסול ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול <span style="color: red;">בקדש</span> שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי <span style="color: red;">בקדש</span>
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">(כ)ר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' עקיבא ולא <span style="color: red;">ר' עקיב' ס"ל</span> כר' יוסי <span style="color: red;">א"ל כשטת ר' עקיב'</span> אמרה וליה לא <span style="color: red;">סל א"ל</span> רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' יוסי לא <span style="color: red;">ס"ל כר' עקיבה</span> דתניא א"ר יוסי <span style="color: red;">מנין</span> לרביעי <span style="color: red;">בקדש</span> שהוא פסול ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול <span style="color: red;">בקדש</span> שלישי שפסול בתרומה דין <span style="color: red;">הוא</span> שיעשה רביעי <span style="color: red;">בקדש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> לא ר' יוסי סבר <span style="color: red;">לה כר עקיבה</span> ולא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> רבו <span style="color: red;">(</span> אמרה וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא בשלמא ר' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מניין לרביעי בקודש שהוא פסול ודין הוא ומה מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> שמותר בתרומה פסול בקודש שלישי שפסול בתרומה <span style="color: red;">אין</span> דין שיעשה רביעי בקודש
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב כהנא</span> לרב אשי והא <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> לא ר' יוסי סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' <span style="color: red;">עקיבה</span> ולא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אמרה וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא בשלמא ר' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מנין</span> לרביעי בקודש <span style="color: red;">שפסול</span> ודין הוא ומה מחוסר <span style="color: red;">כפרה</span> שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומה פסול בקודש שלישי שפסול בתרומה דין <span style="color: red;">הוא</span> שיעשה רביעי בקודש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ומי אמ' ריש לקיש ר' יוסי בשיטת ר' עקיבא [רבו] אמרה והאמ'</span> רבא לא ר' יוסי סבר <span style="color: red;">[לה]</span> כר' עקיבא ולא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בשיטת <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> אמרה וליה לא <span style="color: red;">סביר' ליה אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב' דתני'</span> א"ר יוסי מניין לרביעי <span style="color: red;">בקדש</span> שהוא פסול ודין הוא ומה מחוסר <span style="color: red;">כיפורי'</span> שמותר <span style="color: red;">בתרומ'</span> פסול בקודש שלישי שפסול <span style="color: red;">בתרומ'</span> אינו דין שיעשה רביעי בקודש
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">אמ' רב?א?</span> לא ר' יוסי <span style="color: red;">?ס?..?לה?..</span> כר' עקיבא ולא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בשי?ט?ת ר' עקי.. ......</span> אמרה <span style="color: red;">ו?א?.. ....... סביר(..)[א] ליה אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא בשלמא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב.. ...... ..תניא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מנין</span> לרביעי <span style="color: red;">שבקדש</span> פסול <span style="color: red;">ו?ד?.. ...... ..וא</span> ומה מחוסר <span style="color: red;">כפרים ש?מ?ותר</span> בתרומה פסול <span style="color: red;">בקדש</span> שלישי שפסול בתרומה דין <span style="color: red;">הוא</span> שיעשה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ ליה ראבינא</span> לרב אשי והא <span style="color: red;">אמ רבא לא .............. ..?ל?ה כר (יהודה) עקיבא ולא ר עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">לה כר</span> יוסי <span style="color: red;">אמ ר</span> יוסי <span style="color: red;">................ ..קיבא קא אמ</span> וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">................. ..לא</span> סבר <span style="color: red;">כר עקיבא דתנן אמ ר</span> יוסי <span style="color: red;">מנין</span> לרביעי בקודש שהוא <span style="color: red;">......... ..?ח?ומר מה</span> מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> שמותר בתרומה <span style="color: red;">אסור</span> בקודש שלישי <span style="color: red;">..... ..ול</span> בתרומה דין <span style="color: red;">הוא</span> שיעשה רביעי בקודש

<b>וילנא</b>: ולמדנו שלישי בקודש מן התורה ורביעי מקל וחומר שלישי מן התורה דכתיב והבשר אשר יגע בכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמדנו שלישי בקודש מן התורה ורביעי מקל וחומר <span style="color: red;">שלישי</span> מן התורה דכתיב והבשר אשר יגע בכל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">למדנו לשלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">ולרביעי</span> מקל וחומר <span style="color: red;">רביעי מקל וחומר הא דאמרן שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל
<b>מינכן 95</b>: ולמדנו שלישי <span style="color: red;">בקדש</span> מן התורה ורביעי מקל וחומר <span style="color: red;">שליש' לקדש</span> מן התורה <span style="color: red;">דכתי' הבשר</span> אשר יגע בכל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">למדנו לשלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">ולרביעי</span> מקל וחומר <span style="color: red;">רביעי מקל וחומר הא דאמרן שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">למדנו לשלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">ולרביעי</span> מקל וחומר <span style="color: red;">רביעי מקל וחומר הא דאמרן שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> והבשר <span style="color: red;">אש'</span> יגע בכל
<b>אוקספורד 366</b>: ולמדנו שלישי <span style="color: red;">בקדש</span> מן התורה ורביעי מקל וחומר <span style="color: red;">שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">מנין דכתי'</span> והבשר אשר יגע בכל
<b>ששון-לונצר</b>: ולמדנו שלישי <span style="color: red;">(לקדש) [בקדש]</span> מן התורה <span style="color: red;">רביעי מק"ו שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכתי' הבשר</span> אשר יגע בכל
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולמדנו שלישי <span style="color: red;">לקודש</span> מן התורה ורביעי מקל וחומר <span style="color: red;">שליש[י]</span> מן <span style="color: red;">התור' דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל
<b>וטיקן 125</b>: ולמדנו שלישי בקודש מן התורה <span style="color: red;">רביעי מקל וחומר שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכ'</span> והבשר אשר יגע בכל
<b>וטיקן 134</b>: ולמדנו שלישי <span style="color: red;">לקודש</span> מן התורה ורביעי <span style="color: red;">לקודש</span> מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> שלישי <span style="color: red;">לקודש</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין</span> דכתיב והבשר אשר יגע בכל
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">למדנו</span> שלישי מן התורה <span style="color: red;">..... ..עי</span> מקל וחומר שלישי <span style="color: red;">מן התורה הא דאמרן רביעי מקל וחומר מאי ..... ..י דכת</span> והבשר אשר יגע בכל

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כרבי יוסי ורבי שמעון סבירא ליה או דילמא לגמרי הדר ביה כרבי מאיר אמר רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא רבי יהודה אומר בטלו במעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כרבי יוסי ורבי שמעון סבירא ליה או דילמא לגמרי הדר ביה כרבי מאיר אמר רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא רבי יהודה אומר בטלו במעיה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבירא ליה או דילמא לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בטלו במעיה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בכלים</span> הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבירא ליה או דילמא לגמרי <span style="color: red;">הוא דהדר</span> ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ת"ש</span> פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בטלו במעיה
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באוכלים כר'</span> יוסי <span style="color: red;">וכר'</span> שמעון סבירא ליה או <span style="color: red;">דלמא</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דתא</span> שמע <span style="color: red;">[*ט'ו' פרה*] פרה ששתת</span> מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">וכר'</span> שמעון סבירא ליה או <span style="color: red;">דלמא</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה <span style="color: red;">[*ט'ו' פרה*] ששתת</span> מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באוכלים כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">וכר' שמעון</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">ת"ש</span> פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בטלו במעיה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אובעיא</span> להו מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באכלין כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' ס"ל</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ת"ש</span> פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בטלו במעיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> סבירא ליה או דילמא לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">איבע?יא?</span> להו מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באוכלים כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבירא ליה או <span style="color: red;">דיל'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא <span style="color: red;">שמ' פרה ששתת</span> מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ת'ש' פרה ששתת</span> מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">איב.. .....</span> מכלים הוא דהדר ביה <span style="color: red;">?אב?ל</span> באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמ?ע?..סבירא</span> ליה או <span style="color: red;">.......</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תשמע</span> פרה <span style="color: red;">..... ..שתתה</span> מי <span style="color: red;">חט?א?.. ......</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בטלו במעיה
<b>Melk: Cod. 571</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באוכלי' כר' שמע' ור' יוסי סביר'</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">ת"ש</span> פרה <span style="color: red;">ששתת'</span> מי <span style="color: red;">חטא'</span> בשרה טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבירא ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה ששתתה מי חטאת <span style="color: red;">בשר?ה?</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בטלו במעיה
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: איבעיא להו מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">...</span> דילמא לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר' ?מ?איר אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תא שמע פרה <span style="color: red;">ששתה</span> מי <span style="color: red;">חט.. ...... ..?ב?שרה</span> טמא <span style="color: red;">...... ..דה או' ..... ..לו במיעיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">א?.. ................ ..ם</span> הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">ב?או?כלין כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' ..?עון? ........................ ..דילמא</span> לגמרי הדר ביה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">.........................</span> שמע פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא <span style="color: red;">.......................... ?..?ב?מיעיה???</span>

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא מטמאו טומאה קלה מיהא ניטמאו מאי בטלו במעיה נמי בטלו מטומאה חמורה אבל טומאה קלה מטמאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סלקא דעתך מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא מטמאו טומאה קלה מיהא ניטמאו מאי בטלו במעיה נמי בטלו מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מיטמאו</span>
<b>מינכן 6</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמיא</span> טומאה קלה <span style="color: red;">מיחא תטמא</span> מאי בטלו במעיה נמי <span style="color: red;">דלא מטמיא טומאה</span> חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמיא</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">אוכלין</span> כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמו</span> טומאה קלה <span style="color: red;">מיחת מטמו</span> מאי בטלו במעיה נמי מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי <span style="color: red;">וכר'</span> שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מיטמא</span> טומאה קלה מיהא <span style="color: red;">תטמי</span> מאי בטלו במעיה נמי <span style="color: red;">דלא מטמיא טומאה</span> חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמיא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי <span style="color: red;">וכר'</span> שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">*פר?ק? ראשון*</span> אמאי בטלו במעיה נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמיא</span> טומאה קלה מיהא <span style="color: red;">תטמי</span> מאי בטלו במעיה נמי <span style="color: red;">דלא מטמיא טומאה</span> חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא מטמאו טומאה קלה <span style="color: red;">מיחת מיטמו</span> מאי בטלו במעיה נמי <span style="color: red;">בטומאה</span> חמורה אבל <span style="color: red;">בטומאת</span> קלה <span style="color: red;">ניטמו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">וא'ס'ד'</span> הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באכלין</span> כר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמעו' ס"ל</span> אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמאה</span> טומאה קלה <span style="color: red;">מטמאה</span> מאי בטלו במעיה נמי מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">מאי</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> לגמרי נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמו</span> טומאה קלה <span style="color: red;">מיהת מטמו</span> מאי בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> נמי מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>וטיקן 125</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">באוכלים</span> כר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע?ון ס?.. ....... ליה מאי בטלו במעיה נהי</span> טומאה <span style="color: red;">חמורה לא ניטמו טומאה</span> קלה <span style="color: red;">מיהת ניטמו</span> מאי <span style="color: red;">ב?ט?לו</span> במעיה נמי <span style="color: red;">(..)[ד]קאמ'</span> מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי <span style="color: red;">דטומא' חמור'</span> לא <span style="color: red;">מיטמו טומא'</span> קלה מיהא <span style="color: red;">ליטמו</span> מאי בטלו במעיה נמי <span style="color: red;">מטומא'</span> חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מיהא ליטמו</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: ואי <span style="color: red;">ס"?ד? בכלים</span> הוא <span style="color: red;">דהדר..יה</span> אבל <span style="color: red;">באוכלי.. ........ ור'</span> שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">מאי</span> בטלו במעיה <span style="color: red;">?נה?י ?ד?טומ?אה?</span> חמורה לא <span style="color: red;">מ?ט?.. ....... קלה מחת ליטמו (מאי בטלו במעיה נהי דט?ו?מאה ח?מ?..רה לא מטמו טו.. ......) (קלה מיחת ליטמו)</span> מאי בטלו במעיה נמי מטומאה <span style="color: red;">?ח?..ורה</span> אבל <span style="color: red;">טומא.. ........ מטמו</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מכלים הוא דהדר <span style="color: red;">בי'</span> אבל <span style="color: red;">באוכלי'</span> כר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">מי</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> לגמרי נהי <span style="color: red;">דטומ' חמור'</span> לא <span style="color: red;">מטמא'</span> קלה <span style="color: red;">מיהת ניטמו</span> מאי בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> נמי <span style="color: red;">מטומ' חמור'</span> אבל <span style="color: red;">טומ'</span> קלה <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>Pamplona: C 192.32</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי נהי דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמיא</span> טומאה קלה <span style="color: red;">מיחת מטמיא</span> מאי בטלו במעיה נמי מטומאה חמורה אבל טומאה קלה <span style="color: red;">מטמיא</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.48 +</b>: <span style="color: red;">ואיסלקא דע'</span> מכלים הוא דהדר ביה אבל <span style="color: red;">........ ..לין</span> כר' יוסי <span style="color: red;">..?ש?מעון</span> סבירא ליה <span style="color: red;">מאי</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה</span> לגמרי נהי דטומאה <span style="color: red;">חמו.. ........ ..?א? מטמי ?טו?מאה</span> קלה <span style="color: red;">מיח.. ....... ..?ט?מו מאי בטלו במיעיה נמי מיטומא(..)[ה] חמורה ?א?..?ט?ומאה קלה ......... ..מו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מכלים הוא דהדר <span style="color: red;">........................... ..יוסי</span> ור' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">מאי</span> בטלו <span style="color: red;">....................... ..?י?</span> דטומאה חמורה לא <span style="color: red;">מטמא</span> טומאה קלה <span style="color: red;">....................... ..אי</span> בטלו <span style="color: red;">במיעיה נמי מיטומאה חמורה .................... ..ה מטמיא</span>

<b>וילנא</b>: טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני רביעי מקל וחומר כדאמרינן ואי ס"ד סבר כר"ע ניתני נמי רביעי בתרומה וחמישי בקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טמ'</span> לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני</span> רביעי מקל וחומר <span style="color: red;">כדאמרי'</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> סבר <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> ניתני נמי רביעי <span style="color: red;">בתרומה</span> וחמישי בקודש
<b>מינכן 6</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסקי'</span> דנגע בשני <span style="color: red;">וקאמ' רחמנא לא יאכל</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעת' כדקאמ' ר' עקיבא אם כן ניתני רביעי לתרומה</span> וחמישי <span style="color: red;">לקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע בשני <span style="color: red;">וקאמ' רחמנא לא יאכל</span> רביעי מקל וחומר <span style="color: red;">כדאמרן</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">דר' יוסי</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיבא נתני נמי רבי(ב)[ע]י בתרומה וחמשי בקד'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע <span style="color: red;">ראשון</span> בשני <span style="color: red;">וקאמ' רחמנא לא יאכל או סלקא דעתא כדקאמ' ר' עקיבה אם כן ניתנו רביעי לתרומה</span> וחמישי <span style="color: red;">לקודש</span>
<b>אנלאו 271</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע <span style="color: red;">ראשון</span> בשני <span style="color: red;">וקאמ' רחמ' לא יאכל או סלקא דעתא כדקאמ' ר' עקיבה אם כן ניתני רביעי לתרומה</span> וחמישי <span style="color: red;">לקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקי'</span> דנגע בשני רביעי מקל וחומר <span style="color: red;">כדאמר' (י)[ו]אי ס"ד</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיבא</span> ניתני נמי <span style="color: red;">רביעי בתרומה</span> וחמישי <span style="color: red;">בקדש</span>
<b>ששון-לונצר</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני</span> רביעי <span style="color: red;">מק"ו כדאמרי' וא' ס"ד ס"(ב)[ל] כר' עקיבא ליתני</span> נמי רביעי בתרומה <span style="color: red;">[פסול מק"ו מטבול יום ומה טבול יום שמותר בחולין פסול בתרומה שלישי שפסל בחולין דין הוא שיעשה ד' בתרומה ... וחמשי ... בקדש פס?ול ?ק"ו מיחוסר כפורים ומה [מחוסר[ כפורים שמותר בתרומה פסול בקדש רביעי שפסול בתרומה דין הוא שיעשה חמישי בקדש]</span> וחמישי <span style="color: red;">בקדש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני</span> רביעי מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> כדאמרינן ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיב'</span> ניתני <span style="color: red;">רביעי בתרומה</span> וחמישי בקודש
<b>וטיקן 125</b>: טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני <span style="color: red;">ורביעי</span> מקל וחומר <span style="color: red;">כי דאמרן</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיבה</span> ניתני נמי רביעי <span style="color: red;">בתרומה</span> וחמישי בקודש
<b>וטיקן 134</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני ורביעי לקוד'</span> מקל <span style="color: red;">וחומ' כדאמרן</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיב'</span> ניתני נמי רביעי <span style="color: red;">בתרומ'</span> וחמישי בקודש
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: טמא <span style="color: red;">וגו</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני וקא ..(?ר?חמ) ישרף דאיסלקא דעתא ר יוסי</span> סבר <span style="color: red;">לה כר עקיבא ונימא מנין לרביעי ..רומה שהוא פסול קל וחומר מטבול יום ומה טבול יום שמותר בחולין ........ ..?ת?רומה שלישי שפסול בחולין דין הוא שיעשה רביעי בתרומה ..... ..שי</span> בקודש

<b>וילנא</b>: אלא ר"ע לא סבר כר' יוסי מנלן א"ל דלא לישתמיט תנא וליתני רביעי בתרומה וחמישי בקודש ונימא ר"ע היא ואנן אהכי ניקום ונסמוך נפק רב אשי ואי תימא רב כהנא דק ואשכח הא דתנן הכלי מצרף את מה שבתוכו לקודש אבל לא לתרומה והרביעי בקודש פסול והשלישי בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> לא סבר כר' יוסי מנלן <span style="color: red;">אמר ליה</span> דלא לישתמיט תנא וליתני רביעי בתרומה וחמישי בקודש ונימא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> היא ואנן אהכי ניקום <span style="color: red;">וניסמוך</span> נפק רב אשי <span style="color: red;">ואתימא</span> רב כהנא דק ואשכח הא דתנן הכלי מצרף את מה שבתוכו לקודש אבל לא לתרומה והרביעי <span style="color: red;">בקדש</span> פסול והשלישי בתרומה
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקיבא דלא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">מנא לן אמ' ליה לא נישתמט</span> תנא <span style="color: red;">וניתני</span> רביעי <span style="color: red;">לתרומה</span> וחמישי <span style="color: red;">לקדש</span> ונימא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא ואנן <span style="color: red;">אהא ניקו נסמוך</span> נפק רב אשי <span style="color: red;">ואיתימא</span> רב כהנא דק ואשכח דתנן <span style="color: red;">כלי</span> מצרף מה שבתוכו <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לתרומה והרביעי <span style="color: red;">בקדש</span> פסול <span style="color: red;">ושלישי</span> בתרומה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי מנלן <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> לישתמיט תנא וליתני רביעי בתרומה <span style="color: red;">וחמשי בקדש</span> ונימא <span style="color: red;">ר' עקיבא הוא</span> ואנן אהכי ניקום <span style="color: red;">וניסמוך</span> נפק רב אשי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא דק ואשכח הא דתנן הכלי מצרף את מה שבתוכו <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לתרומה והרביעי <span style="color: red;">בקדש</span> פסול והשלישי בתרומה
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקיבה דלא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">מנא לן אמ' ליה לא נישתמיש תנאו ניתני</span> רביעי <span style="color: red;">לתרומה חמישי לקודש</span> ונימא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא ואנן <span style="color: red;">אהא ניקו נסמוך</span> נפק רב אשי ואי תימא רב כהנא <span style="color: red;">דקא אשכח</span> דתנן <span style="color: red;">כלי</span> מצרף את מה שבתוכו לקודש אבל לא לתרומה <span style="color: red;">הרביעי</span> בקודש פסול <span style="color: red;">ושלישי</span> בתרומה
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקיבה דלא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">מנא לן אמ' ליה לא נשתמיט</span> תנא <span style="color: red;">וניתי</span> רביעי <span style="color: red;">לתרומה חמישי לקדש</span> ונימא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא ואנן <span style="color: red;">אהא ניקו נסמוך</span> נפק רב אשי ואי תימא רב כהנא <span style="color: red;">דקא אשכח</span> דתנן <span style="color: red;">[*יב שאר אבו'*] כלי</span> מצרף את מה שבתוכו <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לתרומה <span style="color: red;">הרביעי בקדש</span> פסול <span style="color: red;">ושלישי</span> בתרומה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">מנא לן</span> א"ל <span style="color: red;">לא</span> לישתמיט תנא וליתני רביעי בתרומה <span style="color: red;">וחמשי בקדש ואמינ' ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">א"ל</span> ואנן אהכי <span style="color: red;">ניקו</span> ונסמוך נפק רב אשי <span style="color: red;">ואיתימא</span> רב כהנא דק ואשכח הא דתנן הכלי מצרף את מה שבתוכו <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לתרומה והרביעי פסול <span style="color: red;">לקדש</span> והשלישי <span style="color: red;">לתרומה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לא <span style="color: red;">ס"ל</span> כר' יוסי <span style="color: red;">מ"ל [מנ' לן] לא</span> לישתמיט תנא וליתני רביעי בתרומה וחמישי <span style="color: red;">בקדש ונימ' ר' עקיב' הוא</span> ואנן אהכי ניקום <span style="color: red;">וניסמוך</span> נפק רב אשי <span style="color: red;">וא"ת</span> רב כהנא דק ואשכח הא דתנן <span style="color: red;">כלי</span> מצרף את <span style="color: red;">כל</span> מה שבתוכו <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לתרומה והרביעי <span style="color: red;">בקדש</span> פסול והשלישי בתרומה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">מנא לן אמ' ליה לא משתמיט</span> תנא וליתני רביעי בתרומה וחמישי בקודש ונימא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא ואנן אהכי ניקום ונסמוך נפק רב אשי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא דק ואשכח דתנן <span style="color: red;">[כלי]</span> מצרף מה שבתוכו לקודש אבל לתרומה והרביעי בקודש פסול והשלישי בתרומה
<b>וטיקן 125</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">מנא לן אמ' ליה לא</span> לישתמיט תנא וליתני רביעי בתרומה וחמישי בקודש ונימא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא ואנן <span style="color: red;">היכי</span> ניקום <span style="color: red;">וניסמוך</span> נפק רב אשי ואי תימא רב כהנא דק ואשכח הא דתנן <span style="color: red;">כלי</span> מצרף את מה שבתוכו לקודש אבל לא לתרומה והרביעי בקודש פסול והשלישי בתרומה
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">מנ' לן אמ' [ליה] לא</span> לישתמיט תנא וליתני רביעי <span style="color: red;">בתרומ'</span> וחמישי <span style="color: red;">בקוד' ולימ' ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">א"ל</span> ואנן אהכי <span style="color: red;">ניקו וניסמוך</span> נפק רב אשי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא דק ואשכח דתנן הכלי מצרף <span style="color: red;">[את]</span> מה שבתוכו לקודש אבל לא <span style="color: red;">לתרומ'</span> והרביעי בקודש פסול והשלישי <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">פסול קל וחומר ומה מחוסר כיפורים שמותר בתרומה אסור ..ודש</span> רביעי <span style="color: red;">ש..סול</span> בתרומה <span style="color: red;">דין הוא שיעשה חמישי</span> בקודש ונימא <span style="color: red;">הא ..י ר עקיבא.. ........... ..אשי [ואיתמר</span> רב <span style="color: red;">כהנא]</span> דק ואשכח דתנן הכלי מצרף את מה שבתוכו <span style="color: red;">?לקו?דש</span> אבל לא <span style="color: red;">לת.. .........</span> והרביעי בקודש פסול והשלישי בתרומה

<b>וילנא</b>: ואמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן מעדותו של ר"ע נשנית משנה זו (דתניא) הוסיף ר"ע הסולת והקטורת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל את כולן רביעי אין חמישי לא שלישי אין רביעי לא אלמא קסבר צירוף דרבנן ופליגא דרבי חנין דאמר צירוף דאורייתא שנאמר כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת הכתוב עשה כל מה שבכף אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר' עקיבא נישנית</span> משנה זו <span style="color: red;">דתניא</span> הוסיף <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> הסולת והקטורת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל את כולן רביעי אין חמישי לא שלישי אין רביעי לא אלמא קסבר צירוף דרבנן ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> חנין דאמר צירוף <span style="color: red;">דאוריתא</span> שנאמר כף אחת עשרה זהב מלאה <span style="color: red;">קטורת</span> הכתוב עשה כל מה שבכף אחת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> נשנית משנה זו <span style="color: red;">דתניא</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הסולת והלבונה <span style="color: red;">הקטרת</span> והגחלים <span style="color: red;">שנגע</span> טבול יום <span style="color: red;">במקצתם שפסל</span> את כולן <span style="color: red;">וקתני סופה הרביעי בקדש פסול ושלישי בתרומה</span> רביעי <span style="color: red;">בקדש</span> אין חמישי לא שלישי <span style="color: red;">בתרומה</span> אין רביעי לא <span style="color: red;">אבל</span> צירוף דרבנן ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> חנין <span style="color: red;">דאמ' ר' חנין</span> צירוף <span style="color: red;">מן התורה שנ'</span> כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת הכתוב <span style="color: red;">עשאו לכל</span> מה שבכף <span style="color: red;">אחד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> נשנית משנה זו <span style="color: red;">דתניא</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא הסלת והקטרת</span> והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום <span style="color: red;">?פ?ו?סל</span> את כולן רביעי אין <span style="color: red;">חמשי</span> לא שלישי אין רביעי לא אלמא קסבר צירוף דרבנן <span style="color: red;">ופליג דר'</span> חנין <span style="color: red;">דאמ'</span> צירוף דאורייתא <span style="color: red;">שנ'</span> כף אחת עשרה זהב <span style="color: red;">הכתו'</span> עשה כל מה שבכף אחת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[*י"ב שאר אבו?ת ?הטמאות*] ואמ' ר' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מעידותו שלר' עקיבה ניסמוך ונשנית</span> משנה זו <span style="color: red;">דתניא</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הסולת והלבונה <span style="color: red;">הקטורת</span> והגחלים <span style="color: red;">שנגע</span> טבול יום במקצתן <span style="color: red;">שפסל</span> את כולן <span style="color: red;">[*ח' טומאת אוכלין*] וקא תאני סופה והרביעי בקודש פסול ושלישי בתרומה</span> רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> אין חמישי לא שלישי <span style="color: red;">בתרומה</span> אין רביעי לא אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> צירוף דרבנן ופליגא <span style="color: red;">דרב חנן דאמ' רב חנן</span> צירוף <span style="color: red;">מן התורה שנ'</span> כף אחת עשרה זהב מלאה <span style="color: red;">קטורת הכת' עשאו לכל</span> מה שבכף <span style="color: red;">אחד</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מעידותו</span> של <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> נשנית משנה זו <span style="color: red;">דתניא</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הסולת <span style="color: red;">[*ח' טומ' או(ל)[כ]לין*]</span> והלבונה <span style="color: red;">הקטורת</span> והגחלים <span style="color: red;">שנגע</span> טבול יום במקצתן <span style="color: red;">שפסל</span> את <span style="color: red;">כולם וקתני סופה והרביעי בקדש פסול ושלישי בתרומה</span> רביעי <span style="color: red;">בקדש</span> אין חמישי לא שלישי <span style="color: red;">בתרומה</span> אין רביעי לא אלמא קסבר צירוף דרבנן ופליגא <span style="color: red;">דרב חנן דאמ' רב חנן</span> צירוף <span style="color: red;">מן התו' שנ'</span> כף <span style="color: red;">אח' עש' זה' מל' קטו' הכת' עשאו לכל</span> מה שבכף <span style="color: red;">אחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> נשנית משנה <span style="color: red;">זאת דתנן</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמ'</span> הסולת <span style="color: red;">והקטרת</span> והלבונה והגחלים <span style="color: red;">שנגע</span> טבול יום במקצתן פסל את כולן <span style="color: red;">וקתני סופא רביעי בקדש פסול ושלישי בתרומה</span> רביעי אין חמישי לא שלישי אין רביעי לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר צירוף דרבנן ופליגא <span style="color: red;">דר' יוחנן דאמ'</span> צירוף <span style="color: red;">דאוריתא שנא'</span> כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת <span style="color: red;">הכתו' עשאן</span> כל מה שבכף אחת
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">וא"ר חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">בעדותו שלר' עקיב' נישנית</span> משנה זו <span style="color: red;">דתנן</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמ' הסלת</span> הסולת והקטורת <span style="color: red;">הלבונה</span> והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן <span style="color: red;">פוסל</span> את כולן רביעי אין חמישי לא שלישי אין רביעי לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר צירוף דרבנן ופליגא <span style="color: red;">דר' חנן דאמ'</span> צירוף <span style="color: red;">דאורית' שנ'</span> כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת <span style="color: red;">הכתו' עשאן לכל</span> מה שבכף אחת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">?אב??א??</span> מעדותו של <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> נשנית משנה זו <span style="color: red;">דתניא</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הסולת והקטורת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל את כולן רביעי אין חמישי לא שלישי אין רביעי לא אלמא קסבר צירוף דרבנן <span style="color: red;">ופליג' דר</span> חנין <span style="color: red;">דאמ'</span> צירוף <span style="color: red;">דאוריתא שנ'</span> כף אחת עשרה <span style="color: red;">?ז?הב מליאה</span> קטרת הכתוב <span style="color: red;">עשאו לכל אשר בכף אחד</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> נשנית משנה זו <span style="color: red;">דתניא</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הסולת והקטורת <span style="color: red;">הלבונה</span> והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן <span style="color: red;">פוסל</span> את <span style="color: red;">כולם</span> רביעי אין חמישי לא שלישי אין רביעי לא אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> צירוף דרבנן ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> חנין <span style="color: red;">דאמ'</span> צירוף <span style="color: red;">דאוריתא שנ'</span> כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת <span style="color: red;">עשאו לכל</span> מה שבכף <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">מעידתו</span> של <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> נשנית משנה זו <span style="color: red;">דתנן</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הסולת והקטורת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל את כולן רביעי אין חמישי לא שלישי אין רביעי לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר צירוף <span style="color: red;">דרבנ'</span> ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> חנין <span style="color: red;">דאמ' צירף דאוריית' שנ'</span> כף אחת עשרה זהב <span style="color: red;">מליאה</span> קטרת הכתוב <span style="color: red;">עשאה לכל</span> מה שבכף אחת
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ ר</span> חייא <span style="color: red;">ב?ר?</span> אבא <span style="color: red;">אמ.. ......... מיעידותו</span> של <span style="color: red;">ר עקיבא נישנית</span> משנה זו <span style="color: red;">דתנן</span> הוסיף <span style="color: red;">ר ..?יב?א ?ה?.. .......... ..רת</span> והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתו ..................</span> אלמא <span style="color: red;">קא סבר ר עקיבא צרוף</span> דרבנן ופליגא <span style="color: red;">דר</span> חנין <span style="color: red;">דאמ .................... ..אוריתא שנ</span> כף אחת <span style="color: red;">וגו</span> הכתוב <span style="color: red;">עשאו</span> כל מה שבכף אחת

<b>וילנא</b>: תנן התם על מחט שנמצאת בבשר שהסכין והידים טהורות והבשר טמא נמצאת בפרש הכל טהור אמר רבי עקיבא זכינו שאין טומאת ידים במקדש ונימא שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם על מחט שנמצאת בבשר שהסכין והידים טהורות והבשר טמא נמצאת בפרש הכל טהור אמר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא זכינו שאין טומאת ידים במקדש ונימא שאין
<b>מינכן 6</b>: תנן התם <span style="color: red;">ועל</span> מחט שנמצאת בבשר <span style="color: red;">הסכין</span> והידים טהורות והבשר טמא נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא זכינו שאין טומאת ידים במקדש ונימא שאין
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">ועל</span> מחט שנמצאת בבשר <span style="color: red;">הסכין</span> והידים טהורות <span style="color: red;">הבשר</span> טמא נמצאת <span style="color: red;">??בפר?ש</span> הכל טהור <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא זכינו שאין טומאת ידים במקדש ונימא שאין
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן התם על מחט <span style="color: red;">הנמצאת</span> בבשר שהסכין והידים טהורות והבשר טמא נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">[*י' סוף טומאת אוכלין*] אמ' ר' עקיבה</span> זכינו שאין טומאת ידים במקדש ונימא שאין
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם על מחט <span style="color: red;">הנמצית [*י' טומ' אוכלין*]</span> בבשר שהסכין והידים טהורות והבשר טמא נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> זכינו שאין טומאת ידים במקדש ונימא שאין
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם על מחט שנמצאת בבשר שהסכין והידים טהורות והבשר טמא <span style="color: red;">נמצא'</span> בפרש הכל טהור <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא זכינו שאין טומאת ידים במקדש ונימא שאין
<b>ששון-לונצר</b>: תנן התם על <span style="color: red;">המחט</span> שנמצאת בבשר שהסכין והידים טהורות והבשר טמא נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> זכינו שאין טומאת ידים במקדש <span style="color: red;">ולימ'</span> שאין
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן התם על מחט שנמצאת בבשר שהסכין והידים טהורות והבשר טמא נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">תניא אמ' ר' עקיבה</span> זכינו שאין טומאת ידים במקדש <span style="color: red;">(ת)[ונ]ימא</span> שאין
<b>וטיקן 125</b>: תנן התם על מחט שנמצאת בבשר שהסכין והידים <span style="color: red;">טהורים</span> והבשר טמא נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> זכינו שאין טומאת ידים במקדש ונימא שאין
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> על מחט שנמצאת בבשר שהסכין <span style="color: red;">והידי'</span> טהורות והבשר טמא <span style="color: red;">נמצא'</span> בפרש הכל טהור <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> זכינו שאין <span style="color: red;">טומא'</span> ידים במקדש <span style="color: red;">ונימ'</span> שאין
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ח?ט שנימצאת</span> בבשר שהסכין והידים טהורות והבשר <span style="color: red;">................. ..?צ?את</span> בפרש הכל טהור <span style="color: red;">אמ ר</span> עקיבא זכינו שאין טומאת <span style="color: red;">.................. ..דש</span> ונימא שאין

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: טומאת ידים וכלים במקדש אמר רב יהודה אמר רב ואיתימא ר' יוסי בר' חנינא ידים קודם גזירת כלים נשנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאת ידים <span style="color: red;">במקד' וכלים אמ'</span> רב <span style="color: red;">יודא</span> אמר רב ואיתימא ר' יוסי בר' חנינא ידים קודם גזירת <span style="color: red;">כלי'</span> נשנו
<b>מינכן 6</b>: טומאת ידים וכלים במקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואיתימא ר' יוסי בר' חנינא ידים קודם גזירת כלים נשנו
<b>מינכן 95</b>: טומאת ידים וכלים במקדש <span style="color: red;">אמ'ר' יהוד' ואיתימ'</span> ר' יוסי בר' חנינא ידים קודם גזירת כלים נשנו
<b>קולומביה 294–295</b>: טומאת ידים וכלים במקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואותימא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> קודם גזירת כלים נשנו
<b>אנלאו 271</b>: טומאת ידים וכלים במקדש אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואו תימא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> קודם גזירת כלים נשנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טמאת</span> ידים וכלים במקדש <span style="color: red;">(ואלו פוסלין את התרומה) אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי בר' חנינא ידים קודם גזירת כלים נשנו
<b>ששון-לונצר</b>: טומאת ידים וכלים במקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' וא"ת</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ידים קודם <span style="color: red;">גזרת</span> כלים נשנו
<b>וטיקן 109 ב</b>: טומאת ידים וכלים במקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ידים קודם גזירת כלים נשנו
<b>וטיקן 125</b>: טומאת ידים וכלים במקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואיתימא ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ידים קודם גזירת כלים נשנו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טומאה</span> ידים וכלים במקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">איתימ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> ידים קודם גזירת כלים <span style="color: red;">נישנו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: טומאת <span style="color: red;">ידיים</span> וכלים במקדש <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">................. ..?י?מא ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ידים קודם גזירת כלים <span style="color: red;">נישנו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא והא תרוייהו בו ביום גזרו דתנן הספר והידים והטבול יום והאוכלין והכלים שנטמאו במשקין אלא אמר רבא הנח לטומאת סכין דאפי' בחולין נמי לא מטמא האי סכין דנגע במאי אילימא דנגע בבשר הא אין אוכל מטמא כלי ואלא דנגע במחט והא אין כלי מטמא כלי האי מחט מאי עבידתיה אי נימא ספק מחט והא איתמר ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד אמר לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים וחד אמר לא גזרו על ספק הכלים שבירושלים אמר רב יהודה אמר רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר ר' יוסי ברבי אבין אמר כגון שהיתה פרה חסומה ובאה מחוץ לירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא והא תרוייהו בו ביום גזרו דתנן הספר והידים והטבול יום והאוכלין והכלים שנטמאו במשקין אלא אמר רבא הנח לטומאת סכין <span style="color: red;">דאפילו</span> בחולין נמי לא <span style="color: red;">מטמאי</span> האי סכין דנגע במאי אילימא דנגע בבשר הא אין אוכל מטמא כלי ואלא דנגע במחט והא אין כלי מטמא כלי האי מחט מאי עבידתיה <span style="color: red;">אינימא</span> ספק מחט והא איתמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי בר' חנינא חד אמר לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">שבירושלם</span> וחד אמר לא גזרו על ספק הכלים <span style="color: red;">בירושלים</span> אמר רב יהודה אמר רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין אמר כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> פרה חסומה ובאה מחוץ <span style="color: red;">לירושלם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רבא והא <span style="color: red;">תרויהו</span> בו ביום גזרו <span style="color: red;">בהו</span> דתנן הספר והידים והטבול יום והאוכלין והכלים שנטמאו במשקין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח <span style="color: red;">לסכין דאפלו בחולי</span> נמי לא <span style="color: red;">מטמיא</span> האי סכין <span style="color: red;">דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אי דאיטמי</span> במחט אין כלי <span style="color: red;">מטמי כלי אי דאיטמי בבשר אין אוכל</span> מטמא כלי האי מחט מאי <span style="color: red;">עיבידתיה אינימ'</span> ספק מחט והא איתמר ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">הנמצאין בירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים הנמצאין בירושלם אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">לו</span> פרה חסומה <span style="color: red;">ובאת לירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והא תרוייהו בו ביום גזרו <span style="color: red;">רבנן</span> דתנן הספר והידים והטבול יום והאוכלין והכלים שנטמאו במשקין <span style="color: red;">פוסלין את התרומה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לטומאת סכין דאפי' <span style="color: red;">בחולי</span> נמי לא <span style="color: red;">מטמיא</span> האי סכין דנגע במאי אילימא דנגע בבשר הא אין אוכל מטמא כלי <span style="color: red;">אלא</span> דנגע במחט <span style="color: red;">הא</span> אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">והאי</span> מחט מאי <span style="color: red;">עיבידתיה אינימ'</span> ספק מחט והא איתמר ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">שבירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים שבירושלם אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין כגון שהיתה פרה חסומה ובאה <span style="color: red;">חוץ מירושלם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתקיף ליה רב אמא בהדי הדדי גזרו בהי ומעיקרה</span> גזרו <span style="color: red;">בהי הסיפר</span> והידים <span style="color: red;">וטבול</span> יום <span style="color: red;">והאוכלים</span> והכלים שנטמאו במשקין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח <span style="color: red;">לסכין דאפילו בחולי</span> נמי לא <span style="color: red;">מיטמיא הא</span> סכין <span style="color: red;">דאיטמאי</span> במאי <span style="color: red;">או דאיטמי</span> במחט אין כלי <span style="color: red;">מטמא כלי או דאיטמאי בבשר אין אוכל</span> מטמא כלי <span style="color: red;">הא</span> מחט <span style="color: red;">מא</span> עבידתיה <span style="color: red;">או</span> נימא ספק מחט <span style="color: red;">האיתמר</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ' ל?א?.. .......</span> על ספק הרוקין <span style="color: red;">הנמצאין בירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים הנמצאין בירוש' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת <span style="color: red;">והניחה</span> בבשר ר' יוסי <span style="color: red;">בר אבון אומ'</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">לו</span> פרה חסומה <span style="color: red;">ובאת לירושלם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתקיף ליה רב אחא בהדי הדדי [גזרו] בהי ומעיקרה</span> גזרו <span style="color: red;">בהי</span> הספר והידים <span style="color: red;">וטבול</span> יום והאוכלין והכלים שנטמאו במשקין אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הנח <span style="color: red;">לסכין</span> דאפי' <span style="color: red;">בחולי</span> נמי לא <span style="color: red;">מטמיא הא</span> סכין <span style="color: red;">דאיטמאי</span> במאי <span style="color: red;">או דאטמאי</span> במחט אין כלי <span style="color: red;">מטמא כלי או דאיטמאי בבשר אין אוכל</span> מטמא כלי <span style="color: red;">הא</span> מחט <span style="color: red;">מא</span> עבידתיה <span style="color: red;">או</span> נימא ספק מחט <span style="color: red;">האיתמר</span> ר' אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> חד אמר לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">[*י'ג' שאר אבו'*] הנמצאין בירושלים</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים הנמצאים בירושלים אמ'</span> רב יהודה אמר רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר ר' יוסי <span style="color: red;">בר אבון</span> אמר כגון שהיתה <span style="color: red;">לו</span> פרה חסומה <span style="color: red;">ובאת</span> לירושלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והא <span style="color: red;">תרויהו</span> בו ביום גזרו <span style="color: red;">בהו</span> דתנן <span style="color: red;">ואלו פוסלין את התרומה</span> הספר והידים והטבול יום והאוכלין והכלים שנטמאו במשקין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">??ה?נח</span> לטומאת סכין דאפי' בחולין נמי לא <span style="color: red;">מיטמיא דהאי סכי'</span> דנגע במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דנגע בבשר הא אין אוכל מטמא כלי ואלא דנגע במחט <span style="color: red;">הא</span> אין כלי מטמא כלי האי מחט מאי <span style="color: red;">עיבידתיה אינימא</span> ספק מחט והא איתמר ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">רוקין שבירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים שבירושלם אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת <span style="color: red;">ובא</span> והכירה בבשר ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיתה פרה חסומה ובאה מחוץ <span style="color: red;">לירושלם</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והא <span style="color: red;">תרויהו</span> בו ביום גזרו דתנן הספר והידים והטבול יום <span style="color: red;">והאכלין</span> והכלים שנטמאו במשקין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לטומאת סכין דאפי' <span style="color: red;">בחולי</span> לא <span style="color: red;">מטמיא</span> האי סכין דנגע במאי <span style="color: red;">א"ל</span> דנגע בבשר <span style="color: red;">והא</span> אין אוכל מטמא כלי <span style="color: red;">אלא</span> דנגע במחט <span style="color: red;">הא</span> אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">והאי</span> מחט מאי <span style="color: red;">עיבדתיה א"ל</span> ספק מחט והא איתמר ר' אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">שבירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים שבירושלם אמ'</span> רב יהודה כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיתה פרה <span style="color: red;">הסומה ובא לו חוץ לירושלם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והא <span style="color: red;">תרויהו</span> בו ביום גזרו דתנן הספר והידים והטבול יום והאוכלין והכלים <span style="color: red;">שניטמאו</span> במשקין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לטומאת סכין <span style="color: red;">דאפילו בחולי</span> נמי לא <span style="color: red;">מיטמיא דהאי</span> סכין דנגע במאי <span style="color: red;">אינימא</span> דנגע בבשר הא אין אוכל מטמא כלי ואלא דנגע במחט <span style="color: red;">הא</span> אין כלי מטמא כלי האי מחט מאי <span style="color: red;">עיבדתיה אינימ'</span> ספק מחט והא <span style="color: red;">איתמ'</span> ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">? שבירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">גזר</span> על ספק <span style="color: red;">כלים שבירושלם אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיתה פרה חסומה ובאה <span style="color: red;">חוץ מירושלם</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רבא והא <span style="color: red;">תרויהו</span> בו ביום <span style="color: red;">נשנו</span> דתנן הספר והידים והטבול יום <span style="color: red;">והאוכלים</span> והכלים <span style="color: red;">שנטמו טומאת משקין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לטומאת סכין <span style="color: red;">דאפילו בחולי</span> נמי לא <span style="color: red;">מיטמא</span> האי סכין <span style="color: red;">דנגעא</span> במאי <span style="color: red;">אינימא דנגעא</span> בבשר <span style="color: red;">והא</span> אין <span style="color: red;">אכל</span> מטמא כלי ואלא <span style="color: red;">דנגעא</span> במחט והא אין כלי מטמא כלי האי מחט מאי <span style="color: red;">עיבידתה אינימא</span> ספק מחט <span style="color: red;">הא</span> איתמר ר' <span style="color: red;">?(א?ל?י)[אל]עזר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">..?ב?ירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים שבירושלם אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר' אבון אמ'</span> כגון שהיתה פרה חסומה ובאה <span style="color: red;">חוץ מירושלם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והא <span style="color: red;">תרויהו</span> בו ביום גזרו <span style="color: red;">בהו</span> דתנן הספר והידים והטבול יום והאוכלין <span style="color: red;">והכלי[ם](..)</span> שנטמאו במשקין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לטומאת סכין דאפי' <span style="color: red;">בחולי'</span> נמי לא <span style="color: red;">מטמ' והאי</span> סכין דנגע במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דנגע בבשר הא אין אוכל <span style="color: red;">מטמ'</span> כלי ואלא דנגע במחט <span style="color: red;">הא</span> אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">והא</span> מחט מאי <span style="color: red;">עיבדתיה אילימ'</span> ספק מחט והא <span style="color: red;">איתמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים וחד לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים</span> שבירושלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר <span style="color: red;">(ו)ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיתה פרה חסומה ובאה מחוץ <span style="color: red;">מ[י]רושלים</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">שבירושלם (וחד אמ' לא גזרו על ספק הר?וק?..) (שבירושלם)</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים שבירושלם אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א..</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת <span style="color: red;">?ו?ה?כי?ר?ה</span> בבשר ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהי?ת?..</span> פרה חסומה ובאה <span style="color: red;">חוץ מירושלם</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא והא <span style="color: red;">כולהו בהדי הדדי גזרינהו דתנן</span> הספר והידים והטבול יום והאוכלין <span style="color: red;">והכילים שניטמאו</span> במשקין אלא <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">שניא</span> סכין <span style="color: red;">דאפילו בעלמא</span> נמי לא <span style="color: red;">מטמיא הא סיכין</span> דנגע במאי <span style="color: red;">אי</span> דנגע <span style="color: red;">במהט</span> אין כלי <span style="color: red;">מטמא כלי אי דנגע בבשר אין אוכל</span> מטמא כלי <span style="color: red;">הא מהט היכי דאמי אינ[י]מא ספיק מהט</span> והא איתמר <span style="color: red;">ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ור</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">[אמ']</span> לא גזרו על <span style="color: red;">ספיק</span> הרוקין שבירושלים וחד <span style="color: red;">אמ</span> לא גזרו על <span style="color: red;">ספיק כילים</span> שבירושלים <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה כגון שאבדה לו <span style="color: red;">מהט</span> טמא מת והכירה בבשר <span style="color: red;">[..ירוש]</span>

<b>וילנא</b>: גופא ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד אמר לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים וחד אמר לא גזרו על ספק הכלים שבירושלים רוקין תנינא כלים תנינא רוקין תנינא דתנן כל הרוקין הנמצאין בירושלים טהורין חוץ משל שוק העליון לא צריכא אף על גב דאיתחזק זב כלים תנינא דתנן כל הכלים הנמצאים בירושלים דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא דעלמא טהורין ולטעמיך אימא סיפא דרך עליה טהורין הא דעלמא טמאין אלא רישא דוקא וסיפא לאו דוקא ולאפוקי גזייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי בר' חנינא חד אמר לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הכלים שבירושלים רוקין <span style="color: red;">תניינא</span> כלים <span style="color: red;">תניינא</span> רוקין <span style="color: red;">תניינא</span> דתנן כל הרוקין הנמצאין בירושלים טהורין חוץ משל שוק העליון לא צריכא אף על גב דאיתחזק זב כלים <span style="color: red;">תניינא דתניא</span> כל הכלים הנמצאים בירושלים דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא דעלמא טהורין <span style="color: red;">וליטעמיך</span> אימא סיפא דרך <span style="color: red;">עלייה</span> טהורין הא דעלמא טמאין אלא רישא דוקא וסיפא לאו דוקא ולאפוקי גזייתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">הנמצאין בירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים הנמצאין בירושלם</span> רוקין תנינא כל הרוקין הנמצאין <span style="color: red;">בירוש'</span> טהורין חוץ משל שוק העליון לא צריכא <span style="color: red;">דאף</span> על גב דאיתחזק זב <span style="color: red;">התם</span> כלים תנינא כל הכלים <span style="color: red;">הנמצאין בירושלם</span> דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא <span style="color: red;">כולהו</span> טהורין <span style="color: red;">אדרבה מדסופה כל הכלים הנמצאין בירושלם</span> דרך עליה <span style="color: red;">מבית הטבילה</span> טהורין הא <span style="color: red;">כולהו</span> טמאין אלא <span style="color: red;">הא קא משמע לן</span> רישא דוקא <span style="color: red;">מאי חזית דרישא דוקא דילמא סופה דוקא לעולם רישא</span> דוקא <span style="color: red;">[וסופא] למעוטי גוייתא</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא ר' אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">שבירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים שבירושלם</span> רוקין תנינא כל הרוקין הנמצאין <span style="color: red;">בירושלם</span> טהורין חוץ משל שוק העליון לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג' דאתחזק</span> זב כלים <span style="color: red;">נמי</span> תנינא כל הכלים <span style="color: red;">הנמצאין בירושלם</span> דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא <span style="color: red;">כולהו</span> טהורין <span style="color: red;">וליטעמיך אימ'</span> סיפא דרך <span style="color: red;">עלייה טהורי'</span> הא <span style="color: red;">כולהו</span> טמאין אלא רישא <span style="color: red;">דווק' וסיפא לאפוקי גוייתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> ר' אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> על ספק הרוקין רוקין <span style="color: red;">תנינה</span> כל הרוקין <span style="color: red;">שנמצאין בירוש'</span> טהורין חוץ <span style="color: red;">משלשוק</span> העליון לא <span style="color: red;">צריכה דא'ע'ג'</span> דאיתחזק זב <span style="color: red;">התם</span> כלים <span style="color: red;">תנינה</span> כל הכלים <span style="color: red;">הנמצאין בירוש'</span> דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא <span style="color: red;">כולהו</span> טהורין <span style="color: red;">אדרבה מסופה כל הכלים הנמצאין בירוש'</span> דרך <span style="color: red;">עלייה מבית הטבילה</span> טהורין הא <span style="color: red;">כולהו</span> טמאין <span style="color: red;">רישה</span> דוקא <span style="color: red;">וסופה למעוטי גזיאתא [*פיר' שבילים קטנים*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">הנמצאין בירושלים</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים הנמצאין בירושלים ריקין תינה [תנינה]</span> כל הרוקין הנמצאין בירושלים טהורין חוץ <span style="color: red;">משלשוק</span> העליון לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאתחזק</span> זב <span style="color: red;">התם</span> כלים <span style="color: red;">תנינה</span> כל הכלים <span style="color: red;">הנמצאין</span> בירושלים דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא <span style="color: red;">כולהו</span> טהורין <span style="color: red;">אדרבה מסופה כל הכלים הנמצאין בירושלים</span> דרך <span style="color: red;">עלייה מבית הטבילה</span> טהורין הא <span style="color: red;">כולהו</span> טמאין <span style="color: red;">רישה</span> דוקא <span style="color: red;">ומה חזית דרישה דוקא דלמא סופה דוקא לעולם רישה</span> דוקא <span style="color: red;">וסופה למעוטי גזיאתא [*פי' שבילי'ם קטנים*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> ר' אלעזר ור' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">שבירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים שבירושלם רוקי' תנינ'</span> כל הרוקין <span style="color: red;">הנמצאים בירושלם</span> טהורין חוץ משל שוק <span style="color: red;">העליו'</span> לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיתחזק <span style="color: red;">התם זב</span> כלים <span style="color: red;">נמי</span> תנינא כל הכלים הנמצאים <span style="color: red;">בירושלם</span> דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא <span style="color: red;">בעלמא</span> טהורין <span style="color: red;">וליטעמיך</span> אימא סיפא דרך <span style="color: red;">עלייה</span> טהורין הא <span style="color: red;">כולהו טמאי'</span> אלא רישא <span style="color: red;">דווקא וסיפא לאפוקי גוייתא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה</span> ר' אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">שבירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים שבירושלם</span> רוקין תנינא כל הרוקין <span style="color: red;">הנמצאים בירושלם</span> טהורין חוץ <span style="color: red;">משלשוק</span> העליון <span style="color: red;">המוחזק בזבין</span> לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיתחזק זב כלים <span style="color: red;">נמי</span> תנינא כל הכלים הנמצאים דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא <span style="color: red;">לעלמ'א טהורים</span> ולטעמיך <span style="color: red;">אימ' סופא</span> דרך <span style="color: red;">עלייה</span> טהורין הא <span style="color: red;">דעלמ'</span> טמאין אלא <span style="color: red;">רישא</span> דוקא <span style="color: red;">וסופא לאפוקי גויאתא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא ר' אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">שבירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק <span style="color: red;">כלים שבירושלם</span> רוקין תנינא כל הרוקין <span style="color: red;">הנמצאים בירושלם</span> טהורין חוץ משל שוק העליון לא צריכא <span style="color: red;">[ד]א'ע'ג'</span> דאיתחזק <span style="color: red;">זב</span> כלים <span style="color: red;">נמי</span> תנינא כל הכלים הנמצאים <span style="color: red;">בירושלם</span> דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא דעלמא טהורין <span style="color: red;">וליטעמיך</span> אימא סיפא דרך <span style="color: red;">עלייה</span> טהורין הא <span style="color: red;">דעל?מ?א</span> טמאין אלא רישא דוקא <span style="color: red;">וסיפא לאפוקי גזיאתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> ר' אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין <span style="color: red;">שבירושלם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הכלים <span style="color: red;">שבירו'</span> רוקין תנינא כל הרוקין <span style="color: red;">הנמצאים בירושלם טהורים</span> חוץ <span style="color: red;">משלשוק</span> העליון לא צריכא אף על גב דאיתחזק זב כלים <span style="color: red;">נמי</span> תנינא כל הכלים הנמצאים <span style="color: red;">בירוש'דרך</span> ירידה לבית הטבילה טמאין הא <span style="color: red;">דעלייה</span> טהורין ולטעמיך אימא סיפא דרך <span style="color: red;">עלייה</span> טהורין הא <span style="color: red;">כולהי</span> טמאין אלא רישא דוקא <span style="color: red;">וסיפא לאפוקי גזוזיתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גזרו על ספק הכלים שבירושלים רוקין <span style="color: red;">תנינ'א</span> כל הרוקין הנמצאין בירושלים <span style="color: red;">טהורי'</span> חוץ <span style="color: red;">משוק</span> העליון לא <span style="color: red;">צריכ' דא'ע'ג'</span> דאיתחזק זב <span style="color: red;">מהו דתימ' טמא</span> כלים <span style="color: red;">נמי תנינ'</span> כל הכלים הנמצאים בירושלים דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא <span style="color: red;">דעלמ' טהורי' וליטעמיך אימ' סיפ'</span> דרך <span style="color: red;">עלייה</span> טהורין הא <span style="color: red;">דעלמ' טמא</span> אלא <span style="color: red;">ריש' דווק' וסיפא לאפוקי</span> גזייתא
<b>Alessandria, SV: –</b>: גופא ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד <span style="color: red;">?א?מ' ?ל?..</span> על ספק הרוקין <span style="color: red;">כלים שבירושלם</span> רוקין תנינא כל הרוקין <span style="color: red;">שנמצאו בירוש?ל?..</span> טהורין חוץ משל שוק העליון לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאיתחזק כלים <span style="color: red;">נמי תנינ?א?.. ה?כ?לים</span> הנמצאים <span style="color: red;">בירושלם</span> דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא <span style="color: red;">דעלמ?א?</span> טהורין ולטעמיך אימא <span style="color: red;">סופא</span> דרך <span style="color: red;">עלייה</span> טהורין הא <span style="color: red;">כלהו</span> טמאין <span style="color: red;">לא.. דווקא וס(י)[ו]פא לאפוקי גוואיאתא</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">..ינ' כל הרוקי' הנמצאי' ב.. .............................. ..שוק</span> העליון לא צריכא <span style="color: red;">..ע"ג</span> דאיתחזק <span style="color: red;">זב</span> כלים <span style="color: red;">נמ.. ............................. ..?א?י' בירושלי' (בין</span> דרך <span style="color: red;">עלייה) (..ן) דרך יריד' לטביל' טמא.. .............................. ..טעמיך אימא סיפא ..ייה טהורי'</span> הא <span style="color: red;">דעלמ' ט.. .............................. ..פא לאפוקי גווית'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">גופה ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ור</span> יוסי <span style="color: red;">בי ר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ</span> לא גזרו על <span style="color: red;">ספיק</span> הרוקין וחד <span style="color: red;">אמ</span> לא גזרו על <span style="color: red;">ספיק כלים</span> שבירושלים רוקין תנינא כלים <span style="color: red;">תנינה</span> כל הרוקין <span style="color: red;">הנימצאין</span> בירושלים טהורין חוץ משל שוק <span style="color: red;">העיליון</span> לא <span style="color: red;">צריכה דאף</span> על גב דאיתחזק זב <span style="color: red;">בההוא מבואה</span> כלים <span style="color: red;">נמי תנינה</span> כל הכלים <span style="color: red;">הנימצאין</span> בירושלים דרך <span style="color: red;">ירידתן</span> לבית הטבילה טמאין הא <span style="color: red;">דעיליונה</span> טהורין <span style="color: red;">ואימ</span> סיפא דרך <span style="color: red;">עלייה</span> טהורין <span style="color: red;">והא דעיליונה</span> טמאין <span style="color: red;">ראשה ודאי</span> דוקא <span style="color: red;">סיפה לאפוקי גזיאתא</span>

<b>וילנא</b>: ולרב דאמר כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון דאמר מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי ליטמא אמר רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא והוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא ברשות היחיד ספיקו טמא הוא מכדי האי מחט דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין ברה"ר בין ברה"י ספיקו טהור משום דהוי ספק טומאה הבאה בידי אדם ואמר רבי יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב דאמר כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון דאמר מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי ליטמא אמר רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא <span style="color: red;">הוה</span> ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא ברשות היחיד ספיקו טמא מכדי האי מחט דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספיקו טהור משום דהוי ספק טומאה <span style="color: red;">הבא</span> בידי אדם ואמר רבי יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>מינכן 6</b>: ולרב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר <span style="color: red;">איקרי כאן</span> בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל <span style="color: red;">ותיטמייה מחט לסכין אמ'</span> רב אשי עזרה רשות הרבים היא <span style="color: red;">הואי</span> ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים <span style="color: red;">ספקו</span> טהור <span style="color: red;">טעמא דברשות הרבים</span> הא <span style="color: red;">ברש'</span> היחיד ספיקו טמא דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל בין ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד ספקו</span> טהור משום <span style="color: red;">דהואי</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>מינכן 95</b>: ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי <span style="color: red;">תטמא אמ'</span> רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים <span style="color: red;">הואי (הה) הוי</span> ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא ברשות היחיד ספיקו טמא מכדי האי <span style="color: red;">סכין</span> דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל <span style="color: red;">(בר)[ב]ין ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהוה</span> ספק <span style="color: red;">טומא'</span> הבאה בידי אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>קולומביה 294–295</b>: ולרב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה <span style="color: red;">בבשרה איקרי כן</span> בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל <span style="color: red;">ותיטמיה מחט לסכין אמ'</span> רב אשי עזרה <span style="color: red;">כרשות</span> הרבים היא <span style="color: red;">הואי טמאה</span> ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור <span style="color: red;">טעמא דברשות הרבים</span> הא ברשות היחיד ספיקו טמא דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> הוא וכל דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל בין ברשות הרבים ובין ברשות היחיד</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהואי</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>אנלאו 271</b>: ולרב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה <span style="color: red;">בבשרה איקרי כן</span> בחלל חרב <span style="color: red;">וחר(..)ב</span> הרי הוא כחלל <span style="color: red;">ותיטמיה מחט לסכין אמ'</span> רב אשי עזרה <span style="color: red;">כרשות</span> הרבים היא <span style="color: red;">הואי טמאה</span> ברשות הרבים וכל ספק <span style="color: red;">טמאה</span> ברשות הרבים ספיקו טהור <span style="color: red;">טעמא דברשות הרבים</span> הא ברשות <span style="color: red;">היחיד ספיקו טהור טעמא דברשות הרבים הא ברשות</span> היחיד ספיקו טמא <span style="color: red;">דבר [*י'ו' שאר אבו'*]</span> שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> הוא וכל דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">*פרק ראשון* לשאל</span> בין <span style="color: red;">ברשות הרבים ובין ברשו.. ...... ..יחיד</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהואי</span> ספק <span style="color: red;">טמאה</span> הבאה בידי <span style="color: red;">אדם[] אמ' ר'</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>אוקספורד 366</b>: ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת <span style="color: red;">ובא</span> והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי <span style="color: red;">תטמא אמ'</span> רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא והוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא ברשות היחיד ספיקו טמא מכדי האי מחט דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל <span style="color: red;">דעת</span> שאין בו דעת לישאל <span style="color: red;">בין ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהוה</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>ששון-לונצר</b>: ולרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל אדם וכלים <span style="color: red;">תיטמא דא'ע'ג' דאמרי' אין כלי מטמא כלי ה"מ ראשון ושיני אבל אב הטומאה מטמא כלי אמ' רבאשי</span> זאת אומרת עזרה רשות הרבים <span style="color: red;">הוא</span> ספק טומאה ברשות הרבים <span style="color: red;">הוה</span> וכל ספק ברשות הרבים <span style="color: red;">ספקו</span> טהור הא ברשות <span style="color: red;">היחיד ספקו טמא מכדי האי מחט דבר</span> שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין <span style="color: red;">ברשות היחיד בין ברשות הרבים ספקו</span> טהור משום <span style="color: red;">דהוה</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב חרב הוא כחלל אדם וכלים נמי <span style="color: red;">ליטמו אמ'</span> רב אשי זאת אומרת עזרה <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> היא <span style="color: red;">הוה</span> ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא ברשות היחיד ספיקו טמא <span style="color: red;">מיכדי</span> האי מחט דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין <span style="color: red;">ברשות היחיד בין ברשות הרבים</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהוה</span> ספק טומאה הבאה בידי <span style="color: red;">אדם() ואמ' ר'</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>וטיקן 125</b>: ולרב <span style="color: red;">יהודה דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי <span style="color: red;">תטמא אמ'</span> רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא <span style="color: red;">דהויא לה</span> ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור <span style="color: red;">מיכדי</span> האי מחט דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל היא</span> וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין <span style="color: red;">ברשות היחיד ובין ברשות הרבים</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהוה</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>וטיקן 134</b>: ולרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי <span style="color: red;">תיטמא אמ'</span> רב אשי זאת אומרת עזרה <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> היא <span style="color: red;">והרי</span> ספק <span style="color: red;">טומא'</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> וכל ספק <span style="color: red;">טומא'</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> ספיקו טהור הא <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד ספיקו טמא מכדי מחט דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> הוא וכל דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> בין <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספיקו טהור <span style="color: red;">משו'</span> דהוי ספק <span style="color: red;">טומא'</span> הבאה בידי אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן ספק <span style="color: red;">טומא'</span> הבאה בידי
<b>Alessandria, SV: –</b>: ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא <span style="color: red;">...</span> והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל אדם וכלים <span style="color: red;">נ?מ?.. תטמא אמ'</span> רב אשי עזרה רשות הרבים היא והוה ליה ספק טומאה <span style="color: red;">ברש.. ה?רב?ים</span> וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא <span style="color: red;">ברשו?ת? היחיד ...</span> טמא מכדי האי מחט דבר שאין <span style="color: red;">?ב?..?ד?עת</span> לישאל <span style="color: red;">בין ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">..... היח..ד ספקו</span> טהור משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">וא".. .....</span> ספק טומאה הבאה בידי
<b>Melk: Cod. 571</b>: ולרב <span style="color: red;">..?א?מ' כגו' שאבד'</span> לו מחט <span style="color: red;">?ט?.. ............................. ..?ש?ר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">..רב</span> הרי הוא כחלל אדם <span style="color: red;">............................. ..?ר?ב</span> אשי זאת <span style="color: red;">אומ' עזר' ..?ה? היא וספק טומא' בר"ה ?הו וכל?.. ................. ..?ב?ר"ה</span> ספיקו טהור הא <span style="color: red;">..?ר?'הי'</span> ספיקו טמא <span style="color: red;">מיכדי</span> האי מחט <span style="color: red;">אין</span> בו דעת לישאל וכל דבר שאין <span style="color: red;">..דעת</span> לישאל בין <span style="color: red;">בר"ה</span> בין ברה"י ספיקו טהור <span style="color: red;">משו'</span> דהוי ספק טומאה <span style="color: red;">..באה</span> בידי אדם <span style="color: red;">וא"ר יוחנ'</span> ספק טומאה הבאה בידי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ולרב <span style="color: red;">יהודה אמ רב דאמ'</span> כגון שאבדה לו <span style="color: red;">מהט</span> טמא מת <span style="color: red;">והיכירה</span> בבשר <span style="color: red;">מיכדי</span> בחלל חרב הרי <span style="color: red;">(הוא) חלב כחל(ב)[ל]</span> אדם <span style="color: red;">וסכין</span> נמי <span style="color: red;">ניטמו אמ</span> רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים <span style="color: red;">הוא וכיון דספיק נגע וספק לא נגע הוה</span> ליה <span style="color: red;">כספק טמאה</span> ברשות הרבים וכל <span style="color: red;">ספיק</span> טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור <span style="color: red;">מיכדי ה?א?..? מ?הט</span> שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאול היא</span> וכל דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לש?א?ל</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד ובין ברשות הרבים</span> ספיקו <span style="color: red;">טמא</span> משום <span style="color: red;">דהוה ספיק</span> טומאה <span style="color: red;">הבא</span> בידי אדם <span style="color: red;">ואמ ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כל ספיק</span> טומאה <span style="color: red;">הבא</span> בידי

<b>וילנא</b>: ולמדנו שלישי בקודש מן התורה ורביעי מקל וחומר שלישי מן התורה דכתיב והבשר אשר יגע בכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמדנו שלישי בקודש מן התורה ורביעי מקל וחומר <span style="color: red;">שלישי</span> מן התורה דכתיב והבשר אשר יגע בכל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">למדנו לשלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">ולרביעי</span> מקל וחומר <span style="color: red;">רביעי מקל וחומר הא דאמרן שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל
<b>מינכן 95</b>: ולמדנו שלישי <span style="color: red;">בקדש</span> מן התורה ורביעי מקל וחומר <span style="color: red;">שליש' לקדש</span> מן התורה <span style="color: red;">דכתי' הבשר</span> אשר יגע בכל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">למדנו לשלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">ולרביעי</span> מקל וחומר <span style="color: red;">רביעי מקל וחומר הא דאמרן שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">למדנו לשלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">ולרביעי</span> מקל וחומר <span style="color: red;">רביעי מקל וחומר הא דאמרן שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> והבשר <span style="color: red;">אש'</span> יגע בכל
<b>אוקספורד 366</b>: ולמדנו שלישי <span style="color: red;">בקדש</span> מן התורה ורביעי מקל וחומר <span style="color: red;">שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">מנין דכתי'</span> והבשר אשר יגע בכל
<b>ששון-לונצר</b>: ולמדנו שלישי <span style="color: red;">(לקדש) [בקדש]</span> מן התורה <span style="color: red;">רביעי מק"ו שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכתי' הבשר</span> אשר יגע בכל
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולמדנו שלישי <span style="color: red;">לקודש</span> מן התורה ורביעי מקל וחומר <span style="color: red;">שליש[י]</span> מן <span style="color: red;">התור' דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל
<b>וטיקן 125</b>: ולמדנו שלישי בקודש מן התורה <span style="color: red;">רביעי מקל וחומר שלישי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכ'</span> והבשר אשר יגע בכל
<b>וטיקן 134</b>: ולמדנו שלישי <span style="color: red;">לקודש</span> מן התורה ורביעי <span style="color: red;">לקודש</span> מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> שלישי <span style="color: red;">לקודש</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין</span> דכתיב והבשר אשר יגע בכל
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">למדנו</span> שלישי מן התורה <span style="color: red;">..... ..עי</span> מקל וחומר שלישי <span style="color: red;">מן התורה הא דאמרן רביעי מקל וחומר מאי ..... ..י דכת</span> והבשר אשר יגע בכל

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני רביעי מקל וחומר כדאמרינן ואי ס"ד סבר כר"ע ניתני נמי רביעי בתרומה וחמישי בקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טמ'</span> לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני</span> רביעי מקל וחומר <span style="color: red;">כדאמרי'</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> סבר <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> ניתני נמי רביעי <span style="color: red;">בתרומה</span> וחמישי בקודש
<b>מינכן 6</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסקי'</span> דנגע בשני <span style="color: red;">וקאמ' רחמנא לא יאכל</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעת' כדקאמ' ר' עקיבא אם כן ניתני רביעי לתרומה</span> וחמישי <span style="color: red;">לקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע בשני <span style="color: red;">וקאמ' רחמנא לא יאכל</span> רביעי מקל וחומר <span style="color: red;">כדאמרן</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">דר' יוסי</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיבא נתני נמי רבי(ב)[ע]י בתרומה וחמשי בקד'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע <span style="color: red;">ראשון</span> בשני <span style="color: red;">וקאמ' רחמנא לא יאכל או סלקא דעתא כדקאמ' ר' עקיבה אם כן ניתנו רביעי לתרומה</span> וחמישי <span style="color: red;">לקודש</span>
<b>אנלאו 271</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע <span style="color: red;">ראשון</span> בשני <span style="color: red;">וקאמ' רחמ' לא יאכל או סלקא דעתא כדקאמ' ר' עקיבה אם כן ניתני רביעי לתרומה</span> וחמישי <span style="color: red;">לקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקי'</span> דנגע בשני רביעי מקל וחומר <span style="color: red;">כדאמר' (י)[ו]אי ס"ד</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיבא</span> ניתני נמי <span style="color: red;">רביעי בתרומה</span> וחמישי <span style="color: red;">בקדש</span>
<b>ששון-לונצר</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני</span> רביעי <span style="color: red;">מק"ו כדאמרי' וא' ס"ד ס"(ב)[ל] כר' עקיבא ליתני</span> נמי רביעי בתרומה <span style="color: red;">[פסול מק"ו מטבול יום ומה טבול יום שמותר בחולין פסול בתרומה שלישי שפסל בחולין דין הוא שיעשה ד' בתרומה ... וחמשי ... בקדש פס?ול ?ק"ו מיחוסר כפורים ומה [מחוסר[ כפורים שמותר בתרומה פסול בקדש רביעי שפסול בתרומה דין הוא שיעשה חמישי בקדש]</span> וחמישי <span style="color: red;">בקדש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני</span> רביעי מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> כדאמרינן ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיב'</span> ניתני <span style="color: red;">רביעי בתרומה</span> וחמישי בקודש
<b>וטיקן 125</b>: טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני <span style="color: red;">ורביעי</span> מקל וחומר <span style="color: red;">כי דאמרן</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיבה</span> ניתני נמי רביעי <span style="color: red;">בתרומה</span> וחמישי בקודש
<b>וטיקן 134</b>: טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני ורביעי לקוד'</span> מקל <span style="color: red;">וחומ' כדאמרן</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיב'</span> ניתני נמי רביעי <span style="color: red;">בתרומ'</span> וחמישי בקודש
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: טמא <span style="color: red;">וגו</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני וקא ..(?ר?חמ) ישרף דאיסלקא דעתא ר יוסי</span> סבר <span style="color: red;">לה כר עקיבא ונימא מנין לרביעי ..רומה שהוא פסול קל וחומר מטבול יום ומה טבול יום שמותר בחולין ........ ..?ת?רומה שלישי שפסול בחולין דין הוא שיעשה רביעי בתרומה ..... ..שי</span> בקודש

<b>וילנא</b>: אדם נשאלין עליה אפילו בכלי המונח על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת לישאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם נשאלין עליה אפילו בכלי המונח על גבי קרקע <span style="color: red;">בדבר</span> שיש בו דעת לישאל
<b>מינכן 6</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפלו</span> בכלי <span style="color: red;">שמונח</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">ושויוה רבנן</span> כדבר שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span>
<b>מינכן 95</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפי'</span> בכלי המונח על גבי קרקע <span style="color: red;">בדבר</span> שיש בו דעת לישאל
<b>קולומביה 294–295</b>: אדם נשאלין עליה אפילו בכלי <span style="color: red;">שמונח</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">ושויוה רבנן כי דבר</span> שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span>
<b>אנלאו 271</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפי'</span> בכלי <span style="color: red;">שמונח</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">ושויוה רבנן כי דבר</span> שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפי'</span> בכלי המונח על גבי קרקע <span style="color: red;">ושויוה רבנן</span> כדבר שיש בו דעת לישאל
<b>ששון-לונצר</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפי'</span> בכלי <span style="color: red;">מונח</span> על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת לישאל
<b>וטיקן 109 ב</b>: אדם נשאלין עליה אפילו בכלי המונח על גבי קרקע <span style="color: red;">[()שויוה רבנן</span> כדבר שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאול</span>
<b>וטיקן 125</b>: אדם נשאלין עליה אפילו בכלי המונח על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת לישאל
<b>וטיקן 134</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">ואפי'</span> בכלי המונח על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: אדם <span style="color: red;">נשאל..?ן ע?ליה</span> אפילו <span style="color: red;">בכל?י? ה..?ו?נח</span> על גבי <span style="color: red;">ק?ר?.. בדבר ש(יש)[אין]</span> בו דעת לישאל <span style="color: red;">(..)[ה]בשר טמא ?ה?אי דאיתכשר במאי אינימא דא.. ?בד?ם והא'ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מניין לדם קדשים שאינו מכשיר ....... ?ת?אכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר דם שא?ינו?.. ..... כמים א?ינו? מכשיר אלא במשקה דאיתכשר במשקה בית מטבח?י?א וה?א?.. ..... א"ר חנינא משקה בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירי.. ...... דאית?כ?שר בחיבת הקדש אימר דמהניא ליה חיבת הקדש לאיפסולי ג?ופי?.. למימניה ביה ראשון ושני מי מהניא אי מהניא ביה ראשון תפשוט דבע.. ...... לקיש צ?ר?יר של מנחות מונין בו ביום ראשון ושני ?א?ו אין מונין בו ביום ר.. ...... ..שני</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: אדם נשאלין <span style="color: red;">..ליה אפי'</span> בכלי המונח על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת לישאל
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: אדם <span style="color: red;">נישאלין עלוה ואפילו</span> בכלי <span style="color: red;">מונח</span> על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל דמי</span>

<b>וילנא</b>: והבשר טמא האי בשר דאיתכשר במאי אי נימא דאיתכשר בדם והא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר שנאמר לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר ושאינו נשפך כמים אינו מכשיר ואלא דאיתכשר במשקי בית מטבחיא והא א"ר יוסי בר' חנינא משקי בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין ואלא דאיתכשר בחיבת הקודש אימור דמהניא ליה חיבת הקודש לאיפסולי גופיה למימנא ביה ראשון ושני נמי תיפשוט דבעי ריש לקיש צריד של מנחות מונין בו ראשון ושני או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והבשר טמא האי בשר דאיתכשר במאי <span style="color: red;">אינימא</span> דאיתכשר בדם והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר שנאמר לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר ושאינו נשפך כמים אינו מכשיר ואלא דאיתכשר במשקי בית מטבחיא והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר' חנינא משקי בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין ואלא דאיתכשר בחיבת הקודש אימור דמהניא ליה חיבת הקודש לאיפסולי גופיה למימנא ביה ראשון ושני נמי תיפשוט דבעי ריש לקיש צריד של מנחות מונין בו ראשון ושני או לא
<b>מינכן 6</b>: והבשר טמא האי בשר דאיתכשר במאי <span style="color: red;">אילימא</span> דאיתכשר בדם והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנא' [רק את דמו</span> לא <span style="color: red;">תאכל]</span> על הארץ תשפכנו כמים דם <span style="color: red;">הנשפך</span> כמים מכשיר <span style="color: red;">[וכל] שאין</span> נשפך כמים אינו מכשיר ואלא דאיתכשר במשקי בית מטבחיא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא משקי <span style="color: red;">*אור*</span> בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">אלא</span> דאיתכשר בחיבת <span style="color: red;">הקד'</span> אימור דמהניא ליה חיבת <span style="color: red;">הקדש</span> לאיפסולי גופיה <span style="color: red;">למימני</span> ביה ראשון ושני <span style="color: red;">לא תפשוט</span> דבעי ריש לקיש צריד של מנחות מונין בו ראשון ושני או לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבשר טמא</span> האי בשר דאיתכשר במאי <span style="color: red;">אילימא</span> דאיתכשר בדם <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם <span style="color: red;">הנשפך</span> כמים מכשיר ושאינו נשפך כמים אינו מכשיר <span style="color: red;">אלא</span> דאיתכשר במשקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">אלא</span> דאיתכשר <span style="color: red;">בחבת הקדש אימר</span> דמהניא ליה <span style="color: red;">חבת הקדש</span> לאיפסולי גופיה <span style="color: red;">אבל למימני</span> ביה ראשון ושני נמי <span style="color: red;">תחלה הוי ותיפשוט</span> דבעי ריש לקיש <span style="color: red;">צריר</span> של מנחות <span style="color: red;">מונין בו ראשון ושני או אין</span> מונין בו ראשון ושני <span style="color: red;">(או אין מונין בו ראשון ושני)</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והבשר טמא <span style="color: red;">כשר</span> דאיתכשר במאי <span style="color: red;">או</span> נימא דאיתכשר בדם <span style="color: red;">האמ' ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ תשפכנו <span style="color: red;">(ה)[כ]מים</span> דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">דם שאינו (מכשיר ואינו)</span> נשפך כמים אינו מכשיר <span style="color: red;">[*ח' שאר אבות*] ואילא</span> דאיתכשר במשקי בית מטבחיא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> משקי בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא <span style="color: red;">שהן אין</span> מכשירין <span style="color: red;">אלא</span> דאיתכשר בחיבת <span style="color: red;">הקדש</span> אימור דמהניא ליה חיבת <span style="color: red;">הקדש</span> לאיפסולי <span style="color: red;">מימנא</span> ביה ראשון ושני נמי תיפשוט <span style="color: red;">הא</span> דבעי <span style="color: red;">ליה</span> ריש לקיש צריד <span style="color: red;">[*פיר' מנחה יבישה שאינה בלולה*] שלמנחות</span> מונין בו ראשון ושני או <span style="color: red;">אין מונין בו ראשון ושני</span>
<b>אנלאו 271</b>: והבשר טמא בשר דאיתכשר במאי <span style="color: red;">או</span> נימא <span style="color: red;">דאתכשר</span> בדם <span style="color: red;">הא אמ' ר' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">דם שאינו</span> נשפך כמים אינו מכשיר <span style="color: red;">ואילא</span> דאיתכשר במשקי בית מטבחיא <span style="color: red;">האמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> משקי בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">אלא</span> דאיתכשר בחיבת <span style="color: red;">הקדש</span> אימור דמהניא ליה חיבת <span style="color: red;">הקדש</span> לאיפסולי <span style="color: red;">מיטמא</span> ביה ראשון ושני נמי <span style="color: red;">תפשוט [תי..] הא</span> דבעי ריש לקיש צריד <span style="color: red;">[*פ' מנחה יבשה שאינה בלולה*] שלמנחות</span> מונין בו ראשון ושני או <span style="color: red;">אין מונין בו ראשון ושני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הבשר טמא</span> האי בשר דאיתכשר במאי <span style="color: red;">אילימא</span> דאיתכשר בדם <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא א"ר יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנא'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר ושאינו נשפך כמים אינו מכשיר ואלא דאיתכשר במשקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין ואלא דאיתכשר בחיבת <span style="color: red;">הקדש אימר</span> דמהניא ליה חיבת <span style="color: red;">הקדש לאיפסוליה</span> גופיה <span style="color: red;">למימני</span> ביה ראשון ושני <span style="color: red;">מי מהני</span> תיפשוט דבעי ריש לקיש <span style="color: red;">צריר</span> של <span style="color: red;">מנחו'</span> מונין בו ראשון ושני או <span style="color: red;">אין מונין בו ראשון ושני</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">הבשר טמא</span> האי בשר דאיתכשר במאי <span style="color: red;">א"ל</span> דאיתכשר בדם <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">דם שאינו</span> נשפך כמים אינו מכשיר <span style="color: red;">אלא</span> דאיתכשר במשקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי בר' חנינא משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">אלא</span> דאיתכשר בחיבת <span style="color: red;">הקדש אימר</span> דמהניא <span style="color: red;">לה</span> חיבת <span style="color: red;">הקדש</span> לאיפסולי <span style="color: red;">[לגופיה] למימני</span> ביה ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> נמי תיפשוט דבעי <span style="color: red;">ר' שמעו' צריר</span> של מנחות מונין בו ראשון ושני
<b>וטיקן 109 ב</b>: והבשר <span style="color: red;">טמא] הבשר טמא</span> האי בשר דאיתכשר במאי אי נימא דאיתכשר בדם והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר ושאינו נשפך כמים אינו מכשיר ואלא דאיתכשר <span style="color: red;">במשקה</span> בית מטבחיא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">משקה</span> בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין ואלא <span style="color: red;">(</span> דאיתכשר בחיבת הקודש <span style="color: red;">אימר</span> דמהניא ליה חיבת הקודש לאיפסולי גופיה <span style="color: red;">מימנא</span> ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> נמי תיפשוט דבעי <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">צריר</span> של מנחות מונין בו <span style="color: red;">(ב)ראשון ושיני</span> או <span style="color: red;">אין מונין בו ראשון ושיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: האי בשר דאיתכשר במאי אי נימא דאיתכשר בדם <span style="color: red;">הא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">דם שאינו</span> נשפך כמים אינו מכשיר <span style="color: red;">אלא</span> דאיתכשר <span style="color: red;">במשקה</span> בית מטבחיא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">משקה</span> בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">אלא</span> דאיתכשר בחיבת הקודש אימור דמהניא חיבת הקודש לאיפסולי למימנא ביה ראשון ושני נמי תיפשוט דבעי <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">צרי(ד)[ר] שלמנחות</span> מונין בו ראשון ושני או <span style="color: red;">אין מונין בו ראשון ושני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הבשר טמא</span> האי בשר דאיתכשר במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיתכשר בדם <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ' אל</span> תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם <span style="color: red;">הנשפך</span> כמים מכשיר <span style="color: red;">דם שאינו</span> נשפך כמים אינו מכשיר ואלא דאיתכשר במשקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין ואלא דאיתכשר בחיבת הקודש <span style="color: red;">אימר</span> דמהניא <span style="color: red;">ביה</span> חיבת הקודש לאיפסולי גופיה למימנא ביה ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> נמי תיפשוט דבעי ריש לקיש <span style="color: red;">צריר</span> של מנחות מונין <span style="color: red;">בו ראשון ושיני</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">הבשר ..מא</span> האי בשר דאיתכשר במאי <span style="color: red;">אילימא</span> דאיתכשר בדם <span style="color: red;">הא"ר [חייא]</span> בר <span style="color: red;">..בא</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ' מניין (ש)</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תאכלינו</span> על <span style="color: red;">..ארץ תשפכינו</span> כמים דם שנשפך כמים מכשיר ושאינו נשפך כמים <span style="color: red;">..ינו</span> מכשיר <span style="color: red;">אל'</span> דאיתכשר <span style="color: red;">במשקי' בי</span> מטבחיא <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">..שקי' בי'</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן <span style="color: red;">אל'</span> שאין <span style="color: red;">מכשירי' אל'</span> דאיתכשר <span style="color: red;">..חיבת הקדש</span> אימור דמהניא ליה חיבת <span style="color: red;">קדש</span> לאיפסולי <span style="color: red;">גופי'</span> למימנא <span style="color: red;">..יה</span> ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> נמי <span style="color: red;">מי מהניא תיפוש מינה</span> דבעי ריש <span style="color: red;">לקי' צויד ?ש?ל</span> מנחות מונין <span style="color: red;">בו ראשון ושיני אל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">הבשר טמא</span> האי בשר דאיתכשר במאי <span style="color: red;">אינימא</span> דאיתכשר בדם <span style="color: red;">מי מכשר</span> והא <span style="color: red;">אמ ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ ר</span> יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ</span> לא תאכלנו על הארץ <span style="color: red;">וגו</span> דם <span style="color: red;">נישפך</span> כמים מכשיר <span style="color: red;">ושאין</span> נשפך כמים <span style="color: red;">מכשיר אין</span> מכשיר <span style="color: red;">אלא</span> דאיתכשר <span style="color: red;">במשקה</span> בית מטבחיא והא <span style="color: red;">אמ ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">לא דיאן למשקה</span> בית מטבחיא שהן דכן אלא <span style="color: red;">שהן</span> מכשירין <span style="color: red;">וכי תימא תרגומה אדם והא משקה קא אמ ואילא</span> דאיתכשר בחיבת הקודש <span style="color: red;">ותיפשוט הא</span> דבעי <span style="color: red;">ר שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">צרוד</span> של מנחות מונין בו ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> או <span style="color: red;">אין מונין בו ראשון ושיני</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כגון שהיתה פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר ושחטה ועדיין משקה טופח עליה נמצאת בפרש הכל טהור וניהדר פרש וניטמייה לבשר אמר רב אדא בר אהבה בפרש עבה רב אשי אמר אפי' תימא בפרש רכה משום דהוי משקה סרוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר ושחטה <span style="color: red;">ועדין</span> משקה טופח עליה נמצאת בפרש הכל טהור וניהדר פרש וניטמייה לבשר אמר רב אדא בר אהבה בפרש עבה רב אשי אמר <span style="color: red;">אפילו</span> תימא בפרש רכה משום דהוי משקה סרוח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">לו</span> פרה של זבחי <span style="color: red;">של'</span> והעבירה בנהר ושחטה <span style="color: red;">ועדין</span> משקה טופח עליה נמצאת <span style="color: red;">[בפרש]</span> הכל טהור <span style="color: red;">אמאי תיטמייה מחט לפרש [ונהדר</span> פרש וניטמייה <span style="color: red;">לבשר] אמ'</span> רב אדא בר אהבה בפרש עבה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא בפרש <span style="color: red;">רך</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> משקה סרוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> שהיתה פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר ושחטה ועדיין משקה טופח עליה <span style="color: red;">[2]בפרש [1]נמצאת</span> הכל טהור וניהדר פרש וניטמייה לבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> בפרש עבה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בפרש רכה משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> משקה סרוח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">לו</span> פרה <span style="color: red;">שלזבחי</span> שלמים והעבירה בנהר ושחטה <span style="color: red;">ועד אן</span> משקה טופח עליה נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">אמאי תיטמיה מחט לפרש ונטמייה</span> פרש לבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה בפרש עבה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא בפרש <span style="color: red;">קא אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> משקה סרוח <span style="color: red;">ולא מטמא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">לו</span> פרה <span style="color: red;">שלזבחי</span> שלמים והעבירה בנהר ושחטה <span style="color: red;">ועדאן</span> משקה טופח עליה נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">אמאי תיטמיה מחט לפרש וניטמיה</span> פרש לבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה בפרש עבה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא בפרש <span style="color: red;">דק</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> משקה סרוח <span style="color: red;">ולא מטמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיתה פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר ושחטה ועדיין משקה טופח עליה נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">אמאי תטמא מחט לפרט ונ[י]הדר</span> פרש <span style="color: red;">וניטמי</span> לבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בפרש עבה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בפרש רכה משום <span style="color: red;">דהוה ליה משק'</span> סרוח
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כגון שהיתה פרה <span style="color: red;">שלזבחי</span> שלמים והעבירה בנהר ושחטה ועדיין משקה טופח עליה נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">וליהדר</span> פרש <span style="color: red;">וליטמייה בבשר אמ'</span> רב אדא בר אהבה בפרש עבה <span style="color: red;">רבאשי אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בפרש רכה משום <span style="color: red;">דהויא ליה</span> משקה סרוח
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיתה פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר ושחטה <span style="color: red;">ועדין</span> משקה טופח עליה נמצאת בפרש הכל טהור וניהדר פרש וניטמייה לבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> בפרש עבה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בפרש רכה משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> משקה סרוח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיתה פרה <span style="color: red;">שלזבחי</span> שלמים והעבירה בנהר ושחטה ועדיין משקה טופח עליה נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">ונהדר</span> פרש <span style="color: red;">ונטמי(..)[י]ה</span> לבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בפרש עבה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא בפרש רכה משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> משקה סרוח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> כגון <span style="color: red;">שהית'</span> פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר ושחטה ועדיין משקה טופח עליה נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">ונהדר</span> פרש <span style="color: red;">ונטמייה</span> לבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בפרש עבה <span style="color: red;">[רב]</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בפרש רכה <span style="color: red;">משו' דהוה ליה</span> משקה סרוח
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> כגון שהיתה פרה של זבחי שלמים <span style="color: red;">והע.. ..........</span> ושחטה ועדיין משקה <span style="color: red;">טופ?ח?</span> עליה נמצאת <span style="color: red;">בפר(..)[ש]</span> הכל טהור <span style="color: red;">ונ?ה?דר פ.. ?ונ?טמא בבשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">א?ד?א</span> בר אהבה בפרש עבה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו ת.. ..... ..רש</span> רכה משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> משקה סרוח
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' כגו' שהיית' ?פ?רה</span> של זבחי שלמים <span style="color: red;">והעביר' בנחל ושחט'</span> ועדיין <span style="color: red;">משק'</span> טופח עליה <span style="color: red;">..מצאת</span> בפרש הכל טהור <span style="color: red;">ומהדר</span> פרש <span style="color: red;">נטמייא</span> לבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">..ר</span> אהבה בפרש עבה רב אשי אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בפרש רכה <span style="color: red;">משו' דהוה ליה ?מ?שקה</span> סרוח
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">פרת</span> זבחי שלמים והעבירה בנהר ושחטה <span style="color: red;">ועדאין</span> משקה טופח עליה <span style="color: red;">ואם</span> נמצאת בפרש הכל טהור <span style="color: red;">ואמאי ניהדר</span> פרש <span style="color: red;">ונטמייה</span> לבשר <span style="color: red;">אמ</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> בפרש <span style="color: red;">עבא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ אפילו</span> תימא בפרש <span style="color: red;">דוק שני התם דהוה ליה</span> משקה סרוח

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את המשקין ומשקין מטמאין את הכלי וכלי מטמא את האוכלין והאוכלין מטמאין את המשקין ולמדנו שלש טומאות בשרץ הני ארבעה הן גוז משקין דרישא אדרבה גוז משקין דסיפא לא אשכחן תנא דאמר משקין מטמאין כלי אלא רבי יהודה והדר ביה וסימניך נזייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את המשקין ומשקין מטמאין את הכלי וכלי מטמא את האוכלין <span style="color: red;">ואוכלין</span> מטמאין את המשקין ולמדנו שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשרץ הני ארבעה הן גוז משקין דרישא <span style="color: red;">אדרבא</span> גוז משקין דסיפא לא אשכחן תנא דאמר משקין מטמאין כלי אלא רבי יהודה והדר ביה וסימניך נזייתא
<b>מינכן 6</b>: תני תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את <span style="color: red;">המשקה משקה מטמא</span> את הכלי <span style="color: red;">כלי</span> מטמא את <span style="color: red;">האוכל אוכל מטמא</span> את <span style="color: red;">המשקה הא למדת</span> שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשרץ הני <span style="color: red;">ארבעי הויין סמי משקה</span> דרישא <span style="color: red;">וסימניך נזיתא מאי חזית דסמית משקה דרישא סמי משקה דסופא לא אשכחן תנא דאמ' משקה מטמא את הכלי</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והדר ביה
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את המשקין ומשקין מטמאין את הכלי וכלי מטמא את האוכלין <span style="color: red;">ואוכלין</span> מטמאין את המשקין ולמדנו שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשרץ הני <span style="color: red;">ארבע הויין סמי מכאן משקין דרישא ותני הכי שרץ מטמא את הכלי וכלי מטמא את האוכלין ואוכלין מטמאין את המשקין אלא אדרבה סמי</span> משקין דסיפא לא אשכחן תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> משקין מטמאין <span style="color: red;">את הכלי</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה והדר ביה וסימניך נזייתא
<b>קולומביה 294–295</b>: תני תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את <span style="color: red;">המשקה ומשקה</span> את הכלי וכלי מטמא את <span style="color: red;">האוכל ואוכל מטמא</span> את <span style="color: red;">המשקה הא למדת</span> שלש <span style="color: red;">[ט]מאות</span> בשרץ הני ארבעה <span style="color: red;">הוין סמי [+נ"א גזי +*פיר' חתוך*] משקה דרישה וסימניך נזיתא *פירוש כסוי על קנקן יין* מאי חזית דסמית משקה דרישה סמי משקה דסופה לא אשכחן תנא דאמ' משקה מטמא את הכלי</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והדר ביה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את <span style="color: red;">המשקה ומשקה</span> את הכלי וכלי מטמא את <span style="color: red;">האוכל ואוכל מטמא</span> את <span style="color: red;">המשקה הא למדת</span> שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשרץ הני <span style="color: red;">ארבעי הוין סמי [*פ' חתוך* +ונ'א' גזי+] משקה דרישה וסימניך שיתא [*ופי' כסוי על קנקני יין*] מאי חזית דסמית משקה דרישה סמי משקה דסופה לא אשכחן תנא דאמ' משקי מטמא את הכלי</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והדר ביה
<b>אוקספורד 366</b>: תני תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את המשקין <span style="color: red;">ומשקי'</span> מטמאין את <span style="color: red;">הכלים</span> וכלי <span style="color: red;">מטמ'</span> את האוכלין <span style="color: red;">ואוכלין</span> מטמאין את המשקין ולמדנו שלש <span style="color: red;">טמאו'</span> בשרץ הני <span style="color: red;">ארבע הו[י]ין סמי</span> משקין דרישא <span style="color: red;">אדרבה סמי</span> משקין דסיפא לא אשכחן תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> משקין מטמאין <span style="color: red;">את הכלי</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והדר ביה וסימניך <span style="color: red;">גזייתא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">[ששת]</span> שרץ מטמא את המשקין ומשקין מטמאין את הכלי וכלי מטמא את <span style="color: red;">האכלין ואכלין</span> מטמאין את המשקין ולמדנו שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשרץ הני ארבעה <span style="color: red;">הויין</span> גוז משקין דרישא אדרבה גוז <span style="color: red;">משקין דסופא לא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> משקין מטמאין <span style="color: red;">את הכלי</span> אלא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והדר ביה וסימניך <span style="color: red;">גזיאתא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את המשקין ומשקין <span style="color: red;">מטמא</span> את הכלי וכלי מטמא את האוכלין <span style="color: red;">ואוכלין</span> מטמאין את המשקין ולמדנו שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשרץ הני <span style="color: red;">ארבע הויין</span> גוז משקין דרישא אדרבה גוז משקין דסיפא לא אשכחן תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> משקין מטמאין <span style="color: red;">את הכלי</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והדר ביה וסימניך <span style="color: red;">נזיתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: תני תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את המשקין ומשקין מטמאין את הכלי וכלי מטמא את האוכלין <span style="color: red;">ואוכלין</span> מטמאין את המשקין ולמדנו שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשרץ <span style="color: red;">והני ארבע הוויין</span> גוז משקין <span style="color: red;">דראשא</span> אדרבה גוז <span style="color: red;">משקין דסיפא ולא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> משקין מטמאין <span style="color: red;">את הכלי</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והדר ביה וסימניך <span style="color: red;">נזיאתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תני תנא קמיה דרב ששת שרץ <span style="color: red;">מטמ'</span> את המשקין ומשקין <span style="color: red;">מטמ'[אין]</span> את הכלי וכלי מטמא את <span style="color: red;">האוכלי' ואוכלין מטמאי'</span> את המשקין ולמדנו שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשרץ הני <span style="color: red;">ארבע הויין</span> גוז משקין דרישא אדרבה גוז <span style="color: red;">משקין דסיפ' לא דלא אשכחן תנא דאמ' משקה מטמ' את הכלי</span> אלא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והדר ביה וסימניך <span style="color: red;">נזיתא</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">שש.. ..... ..?ט?מ?א?</span> את <span style="color: red;">...... ..קין ............. מטמאין</span> את <span style="color: red;">הכל?י?..?כ?לי מטמא</span> את <span style="color: red;">האו.. ...... ........... ..?ן מטמ?.. ...... ..?את?..?משק?..?ן? .................................................. סמי מכאן משקין דרישא אדרבה סמי</span> משקין דסיפא לא <span style="color: red;">..?ש?כחן</span> תנא <span style="color: red;">דא'</span> משקין מטמאין <span style="color: red;">את הכלי</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והדר ביה <span style="color: red;">[ו]סימנין נז.. ..... ..א</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב ששת שרץ מטמא את המשקין <span style="color: red;">..משקי' מטמאי'</span> את הכלי וכלי מטמא <span style="color: red;">אוכל ואוכלי' מטמאי' משקי' ..מדנו</span> שלש <span style="color: red;">טמאו'</span> בשרץ הני <span style="color: red;">ארבע הוין ?גי?ו? משקי'</span> דרישא <span style="color: red;">אדרבא ?..י?ז? משקי' דסיפ'</span> לא <span style="color: red;">אשכח'</span> תנא <span style="color: red;">דאמ' משקי' מטמו</span> כלי <span style="color: red;">אל' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">..הדר</span> ביה <span style="color: red;">וסימ' נ?זי?ית'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את <span style="color: red;">המשקה משקה מטמא כלי כלי</span> מטמא את <span style="color: red;">האוכל אוכל מטמא</span> את <span style="color: red;">המשקה</span> ולמדנו שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשרץ הני <span style="color: red;">ארבעי הויאן אמ ליה</span> גוז <span style="color: red;">רישה וסימניך נזיאתא מאי חזית דגיזת רישה</span> גוז <span style="color: red;">סיפא משום דלא אשכחנא משקה דמטמא כלי שרץ מטמא את הכלי כלי מטמא אוכל אוכל מטמא את המשקה</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם שרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו שניה מפני שהתנור תחלה אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבא וניחזי להאי תנור כמאן דמלי טומאה דמי ותיהוי האי פת ראשונה אמר ליה לא סלקא דעתך דתניא יכול יהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם שרץ <span style="color: red;">שנמצ'</span> בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> מפני שהתנור <span style="color: red;">תחילה</span> אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבא וניחזי להאי תנור כמאן דמלי טומאה דמי ותיהוי האי פת ראשונה אמר ליה לא סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> דתניא יכול יהו
<b>מינכן 6</b>: תנן התם שרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> מפני שהתנור תחלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא <span style="color: red;">ניחזי לתנור</span> כמאן דמלי <span style="color: red;">שרצים ותהוי</span> פת ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ניחזי לתנור כמאן דמלי שרצים</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> דתניא יכול <span style="color: red;">[יהו]</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם שרץ <span style="color: red;">הנמצא</span> בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> שהתנור <span style="color: red;">תחילה א"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא <span style="color: red;">וניחזייה</span> להאי תנור כמאן דמלי <span style="color: red;">טומאה ותהוי</span> פת ראשונה <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דתניא יכול <span style="color: red;">יהיו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן התם שרץ <span style="color: red;">הנמצא</span> בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> מפני שהתנור תחלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> לרבא <span style="color: red;">חזייה לתנור</span> כמאן דמלי <span style="color: red;">שרצים ותהיה</span> פת ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חזייה לתנור כמן דמלי שרצים</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> דתניא יכול <span style="color: red;">יהוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם <span style="color: red;">[*ח' כלים*]</span> שרץ <span style="color: red;">שנטמא</span> בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> מפני שהתנור תחלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר <span style="color: red;">א(ה)[ב]א ליכא חזייה לתנור כמן דחלי שרצין ותהוי</span> פת ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חזייה לתנור כמן דמלי שרצין</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> דתניא יכול <span style="color: red;">יהוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם שרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> מפני שהתנור תחלה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר אהבה לרבא <span style="color: red;">וליחזייה</span> להאי תנור <span style="color: red;">כגון</span> דמלי <span style="color: red;">טומאה</span> ותיהוי פת ראשונה <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דתניא יכול יהו
<b>ששון-לונצר</b>: תנן התם שרץ <span style="color: red;">(שנטמא) [שנמצא]</span> בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> שהתנור תחלה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> לרבא <span style="color: red;">ונחזייה לתנור</span> כמאן דמלי טומאה <span style="color: red;">ותהוי</span> פת ראשונה <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דתניא יכול יהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן התם שרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> שהתנור <span style="color: red;">תחילה אמ'</span> ליה רב אדא בר אהבה לרבא <span style="color: red;">( (וליהוייה) [ולחזייה]</span> להאי תנור כמאן דמלי <span style="color: red;">טומא'</span> ותיהוי פת ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">סלק' דע'</span> דתניא יכול יהו
<b>וטיקן 125</b>: תנן התם שרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> שהתנור <span style="color: red;">תחילה אמ'</span> ליה רב אדא בר אהבה לרבא <span style="color: red;">ונחזייה</span> להאי תנור כמאן דמלי <span style="color: red;">טומאה ותהי</span> פת ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתניא יכול יהו
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> שרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> מפני שהתנור <span style="color: red;">תחילה אמ'</span> ליה רב אדא בר אהבה לרבא <span style="color: red;">וניחזייה</span> להאי תנור כמאן דמלי <span style="color: red;">טומא' ותהוי</span> פת ראשונה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא סלקא <span style="color: red;">דעת' דתני'</span> יכול יהו
<b>Alessandria, SV: –</b>: תנן התם שרץ <span style="color: red;">הנמצא</span> בתנור הפת שבתוכו שניה מפני שהתנור <span style="color: red;">תחל?ה א?"ל</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לרבה וליחזייה האי</span> תנור כמאן דמלי טומאה דמי <span style="color: red;">ות..?ו?י</span> פת ראשונה <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דתניא יכול יהו
<b>Melk: Cod. 571</b>: תנן <span style="color: red;">הת' השרץ שנמצא'</span> בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> מפני שהתנור <span style="color: red;">תחיל' א"ל</span> רב אדא בר אהבה לרבא <span style="color: red;">וליחזייה ..האי</span> תנור כמאן דמלי <span style="color: red;">טומא' ותהוי הפת</span> ראשונה <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דתני' ..כול יהא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: תנן התם שרץ <span style="color: red;">שנימצא</span> בתנור <span style="color: red;">פת</span> שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> מפני שהתנור <span style="color: red;">תחילה לה אמ</span> ליה רב אדא בר <span style="color: red;">אבא חזייה לתנור כמן</span> דמלי <span style="color: red;">שרצים דאמי</span> ותיהוי פת <span style="color: red;">ראשנה אמ</span> ליה <span style="color: red;">חזייה לתנור כמן דמלי שרצים דאמי</span> לא <span style="color: red;">אמרי.. .....</span> דתניא יכול <span style="color: red;">יהיו</span>

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: כל הכלים מטמאין מאויר כלי חרס ת"ל כל אשר בתוכו יטמא וסמיך ליה מכל האוכל אוכל מטמא מאויר כלי חרס ואין כל הכלים מטמאין מאויר כלי חרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הכלים מטמאין מאויר כלי חרס <span style="color: red;">ת"ל וכל אשר בתוכו יטמא וסמיך ליה מכל האוכל</span> אוכל מטמא מאויר כלי חרס ואין כל הכלים מטמאין מאויר כלי חרס
<b>מינכן 6</b>: כל הכלים <span style="color: red;">מיטמין</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש תל' לו' כל אשר בתוכו יטמא ואתו תשברו מכל האוכל אשר יאכל</span> אשר <span style="color: red;">יבוא עליו מים יטמא אוכלין מיטמין</span> מאויר כלי חרס ואין כל הכלים <span style="color: red;">מיטמין</span> מאויר כלי חרס
<b>מינכן 95</b>: כל הכלים מטמאין מאויר כלי <span style="color: red;">חרש ת"ל כל אשר בתוכו יטמא וסמיך ליה מכל האוכל אשר יאכל אוכל מטמא מאויר כלי חרש (ת"ל</span> כל אשר בתוכו יטמא וסמיך ליה מכל האוכל <span style="color: red;">אשר יאכל</span> אוכל מטמא מאויר כלי <span style="color: red;">חרש)</span> ואין כל הכלים מטמאין מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כל הכלים מטמאין מאויר כלי <span style="color: red;">חרש תל' לו' כל אשר בתוכו יטמא ואותו תשבורו מכל האוכל אשר יאכל</span> אשר <span style="color: red;">יבוא עליו מים יטמא אוכלין מיטמאין</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span> ואין כל הכלים <span style="color: red;">מיטמאין</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>אנלאו 271</b>: כל הכלים מטמאין מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span> ת"ל כל אשר בתוכו יטמא <span style="color: red;">ואותו תש'</span> מכל האוכל <span style="color: red;">אש' יא' אש' יב' על' מי' יטמא אוכלין מיטמאין</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span> ואין כל הכלים <span style="color: red;">מיטמאין</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל הכלים מטמאין <span style="color: red;">(ב)[מ]אויר</span> כלי חרס ת"ל כל אשר בתוכו יטמא אוכל מטמא מאויר כלי חרס ואין כל הכלים מטמאין מאויר כלי חרס
<b>ששון-לונצר</b>: כל הכלים <span style="color: red;">מיטמאין</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span> ת"ל כל אשר בתוכו יטמא <span style="color: red;">ומכל</span> האוכל אוכל <span style="color: red;">מיטמא</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span> ואין הכלים <span style="color: red;">מיטמאין</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: כל הכלים מטמאין מאויר כלי <span style="color: red;">חרש תל' לומ' כל אשר בתוכו יטמא ואומ' מכל האוכל אשר יאכל</span> אוכל <span style="color: red;">מיטמא</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span> ואין <span style="color: red;">כלים מיטמאין</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>וטיקן 125</b>: כל הכלים <span style="color: red;">מיטמאין</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש תל' לומר כל אשר בתוכו יטמא מכל האכל</span> אוכל <span style="color: red;">מיטמא</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span> ואין כל הכלים <span style="color: red;">מיטמין</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל הכלים <span style="color: red;">מיטמאי'</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש ת"ל כל אשר בתוכו יטמא וסמיך ליה מכל האוכל אשר יאכל</span> אוכל <span style="color: red;">מיטמא</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span> ואין כל הכלים <span style="color: red;">מיטמאין</span> מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: כל הכלים מטמאין מאויר כלי <span style="color: red;">חר..?ת?"ל כל אשר בתוכו ..טמא וסמיך ליה מכל האוכל</span> אוכל מטמא מאויר <span style="color: red;">כל?י?..?ר?ש</span> ואין כל <span style="color: red;">הכל?י?..</span> מטמאין מאויר כלי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: כל <span style="color: red;">הכלי' מטמאי'</span> מאויר כלי חרס ת"ל כל אשר <span style="color: red;">בתוכ'</span> יטמא אוכל מטמא מאויר כלי חרס ואין כל <span style="color: red;">הכלי' מטמאי'</span> מאויר כלי חרס
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: כל הכלים מטמאין <span style="color: red;">באויר</span> כלי <span style="color: red;">חרש תל לו כל אשר בתוכו יטמא</span> אוכל מטמא <span style="color: red;">באויר</span> כלי <span style="color: red;">?חר?ש</span> ואין כל הכלים מטמאין <span style="color: red;">באויר</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא רמי פיסחא אפיסחא ומשני מי א"ר יהושע שתיהן כאחת ורמינהו א"ר יוסי אין הנדון דומה לראיה כשהעידו רבותינו על מה העידו אם על הבשר שנטמא בולד הטומאה ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא בטמא מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה שנטמאת בולד הטומאה ששורפין אותה עם התרומה שנטמאת באב הטומאה אבל היאך נשרוף אפילו תלויה עם הטמאה שמא יבא אליהו ויטהרם ומשני הא ר"ש ואליבא דר' יהושע הא ר' יוסי ואליבא דר' יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא רמי פיסחא אפיסחא ומשני מי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אי'</span> הנדון <span style="color: red;">דומ' לראייה</span> כשהעידו רבותינו על מה העידו אם על הבשר שנטמא <span style="color: red;">בוולד</span> הטומאה ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר <span style="color: red;">שנטמ'</span> בטמא מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה שנטמאת <span style="color: red;">בוולד</span> הטומאה ששורפין אותה עם התרומה שנטמאת באב <span style="color: red;">הטומא'</span> אבל היאך <span style="color: red;">נשרף אפי' תלוייה</span> עם הטמאה <span style="color: red;">שמ'</span> יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרום</span> ומשני הא ר"ש ואליבא דר' יהושע הא ר' יוסי ואליבא דר' יהושע
<b>מינכן 6</b>: רב חסדא רמי פיסחא <span style="color: red;">אפסחא</span> ומשני <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי אמ' ר'</span> יוסי אין הנדון דומה לראיה כשהעידו רבותינו על מה העידו אם על הבשר שנטמא בולד הטומאה <span style="color: red;">ששורף</span> אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא <span style="color: red;">או</span> על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה שנטמאת בולד הטומאה ששורפין אותה עם התרומה <span style="color: red;">שנטמת</span> באב הטומאה אבל היאך נשרוף <span style="color: red;">אפלו</span> תלויה עם הטמאה שמא <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהרנה הפיגול והנותר והטמא בית שמאי אומ' אין נשרפין כאחד ובית הלל אומ' נשרפין כאחד</span> ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ואליבא דר' יהושע הא ר' יוסי ואליבא דר' יהושע
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא רמי <span style="color: red;">פסחא אפסחא</span> ומשני <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> א"ר יוסי אין הנדון דומה לראיה <span style="color: red;">שכשהעידו</span> רבותינו על מה העידו אם על הבשר שנטמא בולד <span style="color: red;">הטומא'</span> ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא <span style="color: red;">ואם</span> על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה שנטמאת בולד הטומאה ששורפין אותה עם <span style="color: red;">הבשר שנטמא</span> באב הטומאה אבל היאך נשרוף <span style="color: red;">אפי'</span> תלויה עם הטמאה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנה</span> ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמעון אליבא</span> דר' יהושע <span style="color: red;">והא</span> ר' יוסי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[י'ס'ל' סימן]</span> רב <span style="color: red;">חסד?א?.. ......... ..י פסחא אפסחא</span> ומשני <span style="color: red;">מאי אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">שתיהם</span> כאחת <span style="color: red;">ורמינהי אמ' ר'</span> יוסי אין <span style="color: red;">הנידון</span> דומה לראיה כשהעידו רבותינו על מה העידו <span style="color: red;">או</span> על הבשר שנטמא בולד הטומאה ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא <span style="color: red;">או</span> על <span style="color: red;">שמן</span> שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה שנטמאת בולד הטומאה ששורפין אותה עם התרומה שנטמאת באב הטומאה אבל היאך נשרוף אפילו תלויה עם הטמאה שמא <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהרנה</span> ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ואליבא דר' יהושע הא ר' יוסי ואליבא דר' יהושע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">י'ס'ל' סימן</span> רב חסדא רמי <span style="color: red;">פסחא אפסחא</span> ומשני <span style="color: red;">מאי אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">שתיהם</span> כאחת <span style="color: red;">ורמינהי אמ' ר'</span> יוסי אין <span style="color: red;">הנידון</span> דומה לראיה כשהעידו רבותינו על מה העידו <span style="color: red;">או</span> על הבשר שנטמא בולד הטומאה ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא <span style="color: red;">או</span> על <span style="color: red;">שמן</span> שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת זה פסול וזה טמא אף אנו <span style="color: red;">?מו?ד?ין</span> בתרומה <span style="color: red;">שנטמית</span> בולד הטומאה ששורפין אותה עם התרומה <span style="color: red;">שנטמית</span> באב הטומאה אבל היאך נשרוף אפילו תלויה עם הטמאה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנה</span> ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ואליבא דר' יהושע הא ר' יוסי ואליבא דר' יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא רמי פיסחא אפיסחא ומשני <span style="color: red;">ומי</span> א"ר יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> א"ר יוסי אין הנדון דומה לראיה <span style="color: red;">שכשעידו</span> רבותינו על מה העידו אם על הבשר <span style="color: red;">שנטמ' כולד</span> הטומאה ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב <span style="color: red;">הטומא'</span> זה טמא וזה טמא <span style="color: red;">ואם</span> על השמן שנפסל בטבול יום <span style="color: red;">שמדליקי'</span> אותו בנר שנטמא בטמא מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים <span style="color: red;">ששורפין תרומה</span> שנטמאת בולד הטומאה עם <span style="color: red;">תרומה שנטמא'</span> באב הטומאה אבל היאך נשרוף <span style="color: red;">אפי'</span> תלויה עם הטמאה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנה</span> ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמעון אליבא</span> דר' יהושע הא ר' יוסי <span style="color: red;">אליבא</span> דר' יהושע
<b>ששון-לונצר</b>: רב חסדא רמי פיסחא אפיסחא ומשני מי א"ר יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> א"ר יוסי אין הנדון דומה <span style="color: red;">לראייה</span> כשהעידו רבותינו על מה העידו אם על הבשר שנטמא בולד הטומאה ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא <span style="color: red;">טמא</span> מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה שנטמאת בולד הטומאה ששורפין אותה עם התרומה שנטמאת באב הטומאה אבל היאך <span style="color: red;">נישרוף</span> תלויה עם הטמאה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנה</span> ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמעו' אליב'</span> דר' יהושע הא ר' יוסי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יהושע
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב חסדא רמי פיסחא אפיסחא ומשני מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי אמ' ר' יוס?י?</span> אין הנדון דומה לראיה כשהעידו רבותינו על מה העידו אם על הבשר <span style="color: red;">שניטמא בוולד</span> הטומאה <span style="color: red;">שש[ו]רפין</span> אותו עם הבשר <span style="color: red;">שניטמ'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">שזה</span> טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר <span style="color: red;">שניטמא</span> בטמא מת <span style="color: red;">שזה</span> פסול וזה טמא ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמע' אליבא</span> דר' יהושע הא ר' יוסי <span style="color: red;">אליבא</span> דר' יהושע
<b>וטיקן 125</b>: רב חסדא רמי פיסחא <span style="color: red;">אפסחא</span> ומשני מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">שתיהם</span> כאחת <span style="color: red;">ורמינהי אמ' ר'</span> יוסי אין הנדון דומה <span style="color: red;">לראייה</span> כשהעידו רבותינו על מה העידו אם על הבשר <span style="color: red;">שניטמא בוולד</span> הטומאה ששורפין <span style="color: red;">אתו</span> עם הבשר <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה זה טמא וזה טמא <span style="color: red;">ואם</span> על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין <span style="color: red;">אתו</span> בנר <span style="color: red;">שניטמא</span> בטמא מת זה פסול וזה טמא אבל היאך נשרוף תלויה עם הטמאה ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמעון אליבא</span> דר' יהושע <span style="color: red;">והא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אליבא</span> דר' יהושע
<b>וטיקן 134</b>: רב חסדא רמי פיסחא אפיסחא ומשני <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי אמ' ר'</span> יוסי אין הנדון דומה <span style="color: red;">לראייה</span> כשהעידו רבותינו על מה העידו אם על הבשר שנטמא <span style="color: red;">בוולד הטומא'</span> ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב <span style="color: red;">הטומא'</span> זה טמא וזה טמא אם על השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא בטמא מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים <span style="color: red;">ששורפין תרומ'</span> שנטמאת <span style="color: red;">בוולד הטומא'</span> עם <span style="color: red;">התרומ' שנטמא</span> באב <span style="color: red;">הטומא'</span> אבל היאך נשרוף <span style="color: red;">אפי' התלויה</span> עם הטמאה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרינה</span> ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמע' אליב'</span> דר' יהושע הא ר' יוסי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יהושע
<b>Alessandria, SV: –</b>: רב חסדא רמי <span style="color: red;">פסחא אפס..א</span> ומשני <span style="color: red;">ומי</span> א"ר יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> א"ר יוסי אין הנדון דומה <span style="color: red;">..אייה כשהעי'</span> רבותינו על מה העידו אם על הבשר <span style="color: red;">שניטמא בוולד הט?ו?..אה</span> ששורפין אותו <span style="color: red;">בבשר</span> שנטמא באב הטומאה זה טמא וזה טמא <span style="color: red;">א?ם? ..ל</span> השמן שנפסל בטבול יום שמדליקין אותו בנר שנטמא בטמא <span style="color: red;">?מ?..</span> זה פסול וזה טמא אף אנו מודים בתרומה שנטמאת באב הטומאה <span style="color: red;">א?ב?..?ה?יאך</span> נשרוף אפילו תלויה עם הטמאה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנה ומשנ.. ...... ר' (........ ..)[שמעון] אליבא</span> דר' יהושע הא ר' יוסי <span style="color: red;">אליבא</span> דר' <span style="color: red;">י?הו?שע</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> רמי <span style="color: red;">פסח' אפסח'</span> ומשני מי א"ר <span style="color: red;">יהושוע שתיה'</span> כאחת <span style="color: red;">..רמינהי</span> א"ר יוסי אין הנדון דומה <span style="color: red;">לראייה</span> כשהעידו רבותינו על מה <span style="color: red;">.................................................. ..?אותו עם? ........ ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: רב חסדא רמי <span style="color: red;">מתניתין על בראיתא</span> ומשני מי <span style="color: red;">אמ ר</span> יהושע <span style="color: red;">שתיהם ..?א?..ת ורמינהי אמ ר</span> יוסי אין הנדון דומה לראיה כשהעידו רבותינו <span style="color: red;">(על)[ב]מה</span> העידו אם על הבשר <span style="color: red;">שניטמא ביולד</span> הטומאה <span style="color: red;">שסורפין אתו</span> עם <span style="color: red;">בשר שניטמא</span> באב הטומאה זה טמא וזה טמא אם על השמן <span style="color: red;">שניפסל</span> בטבול יום שמדליקין <span style="color: red;">אתו</span> בנר <span style="color: red;">שניטמא</span> בטמא מת זה פסול וזה טמא אף אנו מודים <span style="color: red;">על התרומה שניטמאת ביולד</span> הטומאה <span style="color: red;">שסורפין</span> אותה עם התרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> באב הטומאה אבל היאך <span style="color: red;">אנו נישרוף</span> אפילו תלויה עם הטמאה <span style="color: red;">שמה</span> יבא <span style="color: red;">(...)</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהרנה</span> ומשני הא <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">אליבא דר יהושע והא ר שמעון אליבא דר</span> יהושע

<b>וילנא</b>: דתניא י"ד שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות טמאות תלויות וטהורות דברי ר' מאיר ר' יוסי אומר טהורה בפני עצמה ותלויה בפני עצמה וטמאה בפני עצמה אמר ר"ש לא נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע על הטהורה ועל הטמאה שאין שורפין על התלויה ועל הטהורה ששורפין על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר אומר תישרף זו בעצמה וזו בעצמה ור' יהושע אומר שתיהן כאחת והא מתניתין ר' יוסי היא הכי קאמר ר' יוסי לר' מאיר אפילו ר"ש ואליבא דר' יהושע דמיקל כי מיקל בתלויה וטמאה אבל בטהורה וטמאה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני' יד'</span> שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות <span style="color: red;">תלויות</span> טמאות וטהורות דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> טהורה <span style="color: red;">בפני עצמה ותלוייה</span> בפני עצמה וטמאה בפני עצמה <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ש לא נחלקו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע על הטהורה ועל הטמאה שאין שורפין על <span style="color: red;">התלוייה</span> ועל הטהורה ששורפין על מה נחלקו על <span style="color: red;">התלוייה</span> ועל <span style="color: red;">הטמא'</span> שר' אליעזר אומר תישרף זו בעצמה וזו בעצמה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר שתיהן כאחת והא <span style="color: red;">מתני' רבי</span> יוסי היא <span style="color: red;">הכי</span> קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי לר' מאיר אפילו ר"ש ואליבא דר' יהושע דמיקל כי מיקל בתלויה וטמאה אבל בטהורה וטמאה לא
<b>מינכן 6</b>: דתניא <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שורפין</span> תרומות <span style="color: red;">תלויות טהורות וטמאות כאחת</span> דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או' תליות בפני עצמן טהורות</span> בפני <span style="color: red;">עצמן טמאות</span> בפני <span style="color: red;">עצמן אמ' ר' שמעון</span> לא <span style="color: red;">נחלק</span> ר' אליעזר ור' יהושע על הטהורה ועל הטמאה שאין שורפין <span style="color: red;">ועל</span> התלויה ועל הטהורה <span style="color: red;">שאין שורפין</span> על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">או' תשרף</span> זו בעצמה וזו בעצמה ור' יהושע <span style="color: red;">או'</span> שתיהן כאחת והא מתניתין ר' יוסי היא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ר' יוסי לר' מאיר <span style="color: red;">לדידי אפלו תלויה עם הטמאה לא שריפנא אלא אפלו לר' שמעון אליבא</span> דר' <span style="color: red;">יהודה [יהושע] דמקיל</span> כי <span style="color: red;">מקיל</span> בתלויה וטמאה <span style="color: red;">בטמאה וטהורה</span> לא <span style="color: red;">מקיל</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שורפין</span> תרומות <span style="color: red;">תל[ו]יות טהורות וטמאות</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור' או' (תשרף) [טהור'] בפני עצמה וטמאה</span> בפני עצמה ותלויה בפני עצמה <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> לא נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע על הטהורה ועל הטמאה שאין שורפין על התלויה ועל הטהורה ששורפין על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">או' תשרף</span> זו בעצמה ור' יהושע <span style="color: red;">או'</span> שתיהן כאחת והא מתניתין ר' יוסי היא <span style="color: red;">הכי קא"ל ר'</span> יוסי לר' מאיר <span style="color: red;">אפי' לר' שמעון אליבא</span> דר' יהושע דמיקל כי מיקל בתלויה וטמאה אבל <span style="color: red;">טהורה</span> וטמאה לא
<b>קולומביה 294–295</b>: דתניא <span style="color: red;">שורפין</span> תרומות <span style="color: red;">תלויות טהורות וטמאות כאחד</span> דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' תלויות בפני עצמן טהורות</span> בפני <span style="color: red;">עצמן טמיאות</span> בפני <span style="color: red;">עצמן [אמ' ר' שמעון (ע.. )(מה)[לא]נחלק(ו)){ר}' אליעז..</span> ור' יהושע על הטהורה ועל <span style="color: red;">הט..</span> שאין <span style="color: red;">שורפין] ועל</span> התלויה ועל הטהורה <span style="color: red;">שאין שורפין</span> על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תישרף זו <span style="color: red;">לעצמה</span> וזו <span style="color: red;">לעצמה</span> ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שתיהן כאחת <span style="color: red;">והכי קאמ' ליה</span> ר' יוסי לר' מאיר <span style="color: red;">לדידי אפלו תלויה עם הטמאה לא ?ש?ר?יפנא אלא אפלו לר' שמעון אליבא</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דמקיל</span> כי <span style="color: red;">מקיל</span> בתלויה <span style="color: red;">ובטמאה בתלויה ובטהורה</span> לא <span style="color: red;">מקיל</span>
<b>אנלאו 271</b>: דתניא <span style="color: red;">שורפין</span> תרומות <span style="color: red;">תלויות וטמאות כאחד</span> דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' תלויות בפני עצמן טהורות</span> בפני <span style="color: red;">עצמן טמאות</span> בפני <span style="color: red;">עצמן אמ' ר' שמעון</span> לא <span style="color: red;">נחלק</span> ר' אליעזר ור' יהושע על הטהורה ועל הטמאה שאין שורפין <span style="color: red;">ועל</span> התלויה ועל הטהורה <span style="color: red;">שאין שורפין</span> על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' תשרף</span> זו בעצמה וזו בעצמה ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שתיהן כאחת <span style="color: red;">והכי קאמ' ליה</span> ר' יוסי לר' מאיר <span style="color: red;">לדידי אפי' תלויות עם הטמאה לא שריפנא אלא ואפי' לר' שמעון אליבא</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דמקיל</span> כי <span style="color: red;">מקיל</span> בתלויה <span style="color: red;">ובטמאה בתלויה ובטהורה</span> לא <span style="color: red;">מקיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שורפין</span> תרומות <span style="color: red;">תלויות טהורות וטמאות ומשיירין מן הטהורו' מזון שתי סעודות כדי לאכול עד ארבע שעות</span> דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> טהורה בפני עצמה ותלויה בפני עצמה <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> לא נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע על <span style="color: red;">הטמאה</span> ועל <span style="color: red;">הטהורה</span> שאין <span style="color: red;">שורפי' באחת ועל</span> התלויה ועל הטהורה ששורפין על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תישרף זו <span style="color: red;">בפני עצמה</span> וזו בעצמה ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שתיהן כאחת והא <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יוסי היא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ר' יוסי לר' מאיר <span style="color: red;">אפי' לר' שמעון אליבא</span> דר' יהושע דמיקל כי מיקל בתלויה וטמאה אבל <span style="color: red;">טמאה וטהורה</span> לא
<b>ששון-לונצר</b>: דתניא <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות <span style="color: red;">תלויות וטמאות [וטהורות]</span> דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> טהורה <span style="color: red;">בפני עצמה וטמאה</span> בפני עצמה ותלויה בפני עצמה <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> לא נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע על הטהורה ועל הטמאה שאין שורפין <span style="color: red;">ועל</span> התלויה ועל הטהורה <span style="color: red;">שאין שורפין ועל</span> מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' <span style="color: red;">אליעז' או' תשרף</span> זו בעצמה וזו בעצמה ור' יהושע <span style="color: red;">או'</span> שתיהן כאחת והא <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יוסי היא <span style="color: red;">הכי קא"ל ר' יוסי לר' מאיר [הכי קאמ' ליה</span> ר' יוסי לר' <span style="color: red;">מאיר] אפי' לר' שמעו' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> דמיקל כי מיקל בתלויה וטמאה אבל <span style="color: red;">טהורה</span> וטמאה לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">(..)[ד]תניא ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות <span style="color: red;">?(..)[?ת?]לויות</span> טמאות וטהורות דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> טהורה <span style="color: red;">בפני עצמה וטמאה</span> בפני עצמה ותלויה בפני עצמה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> לא נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע על הטהורה ועל הטמאה שאין שורפין על התלויה ועל הטהורה ששורפין <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תישרף זו בעצמה וזו בעצמה ור' יהושע שתיהן כאחת והא מתניתין ר' יוסי היא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ר' יוסי לר' מאיר אפילו <span style="color: red;">לר' שמע' אליבא</span> דר' יהושע דמיקל כי מיקל בתלויה וטמאה אבל <span style="color: red;">טהורה</span> וטמאה לא
<b>וטיקן 125</b>: דתניא <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">?ש?.. .....</span> תרומות <span style="color: red;">תלויות</span> טמאות וטהורות <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> טהורה <span style="color: red;">בפני עצמה וטמאה</span> בפני <span style="color: red;">עצמ..</span> ותלויה בפני עצמה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> לא נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע על הטהורה ועל <span style="color: red;">?ה?טמאה</span> שאין <span style="color: red;">..... ועל</span> התלויה ועל הטהורה <span style="color: red;">שאין שורפין ועל</span> מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תישרף זו <span style="color: red;">לעצמה</span> וזו <span style="color: red;">לעצמה</span> ור' יהושע <span style="color: red;">או'</span> שתיהן כאחת והא מתניתין ר' יוסי היא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ר' יוסי לר' מאיר אפילו <span style="color: red;">לר' שמעון אליבא</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דמקיל</span> כי <span style="color: red;">מקיל</span> בתלויה וטמאה אבל <span style="color: red;">טהורה</span> וטמאה לא
<b>וטיקן 134</b>: דתניא <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות <span style="color: red;">תלויות טהורות וטמאות</span> דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> טהורה <span style="color: red;">בפני עצמה תלויה</span> בפני עצמה <span style="color: red;">וטמא'</span> בפני עצמה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> לא נחלקו ר' <span style="color: red;">אליע'</span> ור' יהושע על הטהורה ועל הטמאה שאין <span style="color: red;">שורפי'</span> על התלויה הטהורה ששורפין <span style="color: red;">[*דהואיל ולא הוחזק' טומ' אין נר' כמטמ' בידים*]</span> על מה נחלקו על התלויה <span style="color: red;">[*דהואיל ואין לה טומא' ודאית הרי הוא מטמ' בידים*]</span> ועל הטמאה שר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תישרף זו <span style="color: red;">לעצמה</span> וזו <span style="color: red;">לעצמה</span> ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שתיהן כאחת והא <span style="color: red;">מתנית' נמי</span> ר' יוסי היא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי לר' מאיר <span style="color: red;">אפי' לר' שמעון אליבא</span> דר' יהושע דמיקל כי מיקל בתלויה וטמאה אבל <span style="color: red;">טהורה</span> וטמאה לא
<b>Alessandria, SV: –</b>: דתניא <span style="color: red;">ארבעה ע?ש?..</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שורפין תלויות עם טהורו?ת? וטמאות</span> דברי ר' <span style="color: red;">מאי?ר?..וסי אומ'</span> טהורה <span style="color: red;">בפני עצמה וטמאה</span> בפני עצמה ותלויה בפני עצמה <span style="color: red;">א"ר ש?מ?..?ן?</span> לא נחלקו ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' יהושע על <span style="color: red;">הטמאה</span> ועל <span style="color: red;">הטהורה</span> שאין שורפין <span style="color: red;">..ל</span> התלויה ועל הטהורה ששורפין על מה נחלקו על <span style="color: red;">הטמאה</span> ועל <span style="color: red;">התלויה ..ר'</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">תשרף זה</span> בעצמה <span style="color: red;">וזה</span> בעצמה ור' יהושע <span style="color: red;">אומ' שניהם כאח.. ...... ..הא</span> מתניתין ר' יוסי היא <span style="color: red;">(ו)הכי קאמ' ליה</span> ר' יוסי לר' מאיר אפילו <span style="color: red;">ר' (...... ..)[שמעו'] אליבא ..... ..?י?הושע דמקל</span> כי <span style="color: red;">מקל</span> בתלויה וטמאה אבל <span style="color: red;">טהור' וטמא'</span> לא
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">לא נחלקו</span> על <span style="color: red;">הטהור'</span> ועל <span style="color: red;">הטמא' (על) [שאין] ששורפי' ועל התלוייה</span> ועל <span style="color: red;">(הטמיא') הטהור' ששורפי'</span> על מה נחלקו על <span style="color: red;">התלוייה</span> ועל <span style="color: red;">הטמיאה</span> שר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> תישרף בעצמה ור' <span style="color: red;">יהושוע או' שתיה'</span> כאחת והא <span style="color: red;">מתני</span> ר' יוסי היא <span style="color: red;">הכי קא"ל ר'</span> יוסי לר' מאיר <span style="color: red;">אפי' לר' שמעו' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהושוע דמקיל</span> כי <span style="color: red;">מקיל בתלוייה וטמיא'</span> אבל <span style="color: red;">בטהור' וטמיא'</span> לא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: דתניא <span style="color: red;">שורפין</span> תרומות <span style="color: red;">טהורות וטמאות ותלויות כאחת</span> דברי <span style="color: red;">ר</span> מאיר <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">או טהורות בפני עצמו תלויות</span> בפני <span style="color: red;">עצמו טמאות</span> בפני <span style="color: red;">עצמו אמ ר שמעון</span> לא <span style="color: red;">ניחלק ר</span> אליעזר <span style="color: red;">ור</span> יהושע על הטהורה ועל הטמאה <span style="color: red;">........</span> שורפין <span style="color: red;">לא</span> נחלקו <span style="color: red;">אלא</span> על התלויה <span style="color: red;">עם</span> הטמאה <span style="color: red;">שר</span> אליעזר <span style="color: red;">א.. ....... זה</span> בעצמה <span style="color: red;">וזה</span> בעצמה ור' יהושע <span style="color: red;">או שתיהם</span> כאחת

<b>וילנא</b>: רבי יוסי בר' חנינא רמי תרומה אפיסחא ומשני מי אמר ר' יהושע שתיהן כאחת ורמינהו חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה רבי אליעזר אומר אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע ואם היתה מגולה יכסנה רבי יהושע אומ' אם היתה מונח' במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה גרמא אין בידים לא ומשני הא רבי שמעון אליבא דר' יהושע הא ר' יוסי אליבא דר' יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא רמי תרומה אפיסחא ומשני מי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית של תרומה שנולד בה ספק <span style="color: red;">טומא' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">הייתה</span> מונחת <span style="color: red;">במקו'</span> התורפה יניחנה <span style="color: red;">במקו'</span> המוצנע <span style="color: red;">אם</span> היתה מגולה <span style="color: red;">יכסינה</span> רבי יהושע <span style="color: red;">אומר</span> אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה גרמא אין בידים לא ומשני הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אליבא דר' יהושע הא ר' יוסי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יהושע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא רמי <span style="color: red;">תרומות</span> אפיסחא ומשני <span style="color: red;">ומי אמ'</span> ר' יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום <span style="color: red;">הצנוע</span> ואם היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום <span style="color: red;">הצנוע</span> יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה גרמא אין בידים לא ומשני הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' יהושע הא ר' יוסי <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' יהושע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא רמי תרומה אפיסחא ומשני <span style="color: red;">ומי א"ר</span> יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמנהי</span> חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">הייתה</span> מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע ואם <span style="color: red;">הייתה</span> מגולה יכסנה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">הייתה מונחת</span> במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה ואם <span style="color: red;">הייתה מ(ג)[כ]וסה</span> יגלנה גרמא אין בידים לא ומשני הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אליבא דר' יהושע הא ר' יוסי אליבא דר' יהושע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה דאמי תרומות אפסחא</span> ומשני <span style="color: red;">מאי אמ'</span> ר' יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום <span style="color: red;">הצנוע אם</span> היתה מגולה <span style="color: red;">יניחנה מכוסה ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומר</span> אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום <span style="color: red;">הצנוע</span> יניחנה במקום התורפה <span style="color: red;">אם</span> היתה מכוסה יגלנה <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ' אל יחדש בה דבר</span> ומשני הא <span style="color: red;">ר' (יהושע)</span> שמעון <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' יהושע הא ר' יוסי <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' יהושע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה ראמי תרומות אפסחא</span> ומשני <span style="color: red;">מאי אמ'</span> ר' יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה <span style="color: red;">*פסחים*</span> מונחת במקום התורפה יניחנה במקום <span style="color: red;">הצנוע אם</span> היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומ' אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום <span style="color: red;">הצנוע</span> יניחנה במקום התורפה <span style="color: red;">אם</span> היתה מכוסה יגלנה <span style="color: red;">ר' גמליאל אומ' אל יחדש בה דבר</span> ומשני הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' יהושע הא ר' יוסי <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנין</span> רמי תרומה אפיסחא ומשני מי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע <span style="color: red;">אם</span> היתה <span style="color: red;">מגולה</span> יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומ' אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום <span style="color: red;">המוצנ'</span> יניחנה במקום התורפה <span style="color: red;">אם</span> היתה מכוסה יגלנה גרמא אין בידים לא ומשני הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אליבא דר' יהושע הא ר' יוסי אליבא דר' יהושע
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא רמי <span style="color: red;">תרומ' (אתרומה) [אפיסחא]</span> ומשני מי <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנולד בה ספק טומאה אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע ואם היתה <span style="color: red;">מגולה</span> יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה גרמא אין בידים לא ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמעו' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> הא ר' יוסי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא רמי תרומה אפיסחא ומשני מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת <span style="color: red;">במקו'</span> התורפה יניחנה במקום המוצנע ואם היתה <span style="color: red;">([2]מכוסה [1]יגלנה) [מגולה יכסנה] ר'</span> יהושע אומ' אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה יגלנה גרמא אין בידים לא ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אליבא דר' יהושע הא ר' יוסי אליבא דר' יהושע
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר(' )[בי</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינה</span> רמי תרומה אפיסחא ומשני מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע ואם היתה מגולה <span style="color: red;">יכסינה ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה ואם היתה מכוסה <span style="color: red;">יגלינה ואמרינן התם</span> גרמא אין בידים לא <span style="color: red;">הכא אפילו בידים</span> ומשני הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אליבא דר' יהושע <span style="color: red;">והאי</span> ר' יוסי אליבא דר' יהושע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> רמי תרומה אפיסחא ומשני <span style="color: red;">ומי א"ר</span> יהושע שתיהן כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית של <span style="color: red;">תרומ'</span> שנולד <span style="color: red;">לה</span> ספק <span style="color: red;">טומא' ר' אליעז' אומ'</span> אם היתה מונחת במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע <span style="color: red;">אם</span> היתה <span style="color: red;">מגולה</span> יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומ' אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום המוצנע <span style="color: red;">יניחנ'</span> במקום התורפה ואם היתה מכוסה <span style="color: red;">יגלינה</span> גרמא אין בידים לא ומשני הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אליבא דר' <span style="color: red;">?יהו(ד?י?)[ש]ע</span> הא ר' יוסי אליבא דר' יהושע
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חני.. ..... ..רמי</span> תרומה <span style="color: red;">אתרומה דפיסחא</span> ומשני מי <span style="color: red;">א"ר יה(..)[וש][ע]שתיהן</span> כאחת <span style="color: red;">ורמ.. ....... ..חבית</span> של <span style="color: red;">תרו..</span> שנולד ספק טומאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום <span style="color: red;">..ורפה</span> יניחנה במקום <span style="color: red;">מוצנע אם</span> היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומ' אם <span style="color: red;">ה?י?..?ה? מונחת</span> במקום <span style="color: red;">מוצנע</span> יניחנה במקום התורפה <span style="color: red;">אם</span> היתה מכוסה יגלנה <span style="color: red;">גרמ?א א?ין</span> בידים לא ומשני הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אליבא דר' יהושע הא ר' יוסי אליבא <span style="color: red;">ד?ר?..?ה?ושע</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא רמי תרומה <span style="color: red;">אפסח'</span> ומשני מי <span style="color: red;">א"ר יהושוע שתיה'</span> כאחת <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אם <span style="color: red;">היית' מונח' כו'</span> גרמא אין בידים לא ומשני הא <span style="color: red;">ר' שמע' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהושוע</span> הא ר' <span style="color: red;">[יוסי אליב'] יהושוע</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">.........</span> רמי <span style="color: red;">תרומות</span> אפיסחא ומשני <span style="color: red;">מאי אמ ר</span> יהושע <span style="color: red;">שתיהם כ?א?.. ...........</span> חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">ר</span> אליעזר <span style="color: red;">או א.. ..............</span> מונחת <span style="color: red;">על מקום</span> התורפה <span style="color: red;">ונתנה</span> במקום <span style="color: red;">המצנע</span> ואם היתה מגולה <span style="color: red;">... ור</span> יהושע <span style="color: red;">או</span> אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום המוצנע <span style="color: red;">ונתנה</span> במקום <span style="color: red;">התור..</span> ואם היתה מכוסה יגלנה ומשני הא <span style="color: red;">ר יוסי</span> אליבא <span style="color: red;">דר</span> יהושע <span style="color: red;">והא ר שמעון</span> אליבא <span style="color: red;">דר</span> יהושע

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר רמי תרומה אתרומה ומשני מי אמר ר' יהושע גרמא אין בידים לא ורמינהו חבית של תרומה שנשברה בגת העליונה ותחתיה חולין טמאין מודה ר' אליעזר (לר') יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו ר' אליעזר אומר תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד ר' יהושע אומר יטמאנה ביד ומשני שאני התם דאיכא הפסד חולין מתקיף לה רבא מתני' נמי איכא הפסד עצים א"ל אביי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> רמי <span style="color: red;">תרומ' אתרומ'</span> ומשני מי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע גרמא אין <span style="color: red;">בידי'</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית <span style="color: red;">שנשבר'</span> בגת העליונה ותחתיה חולין טמאין <span style="color: red;">מוד'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה <span style="color: red;">רביעי' בטהר'</span> יציל ואם לאו ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תרד ותטמא ואל <span style="color: red;">יטמאנ'</span> ביד ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> יטמאנה ביד ומשני שאני התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> הפסד חולין מתקיף לה רבא מתני' נמי איכא הפסד עצים א"ל אביי להפסד <span style="color: red;">מרוב'</span> חששו להפסד מועט לא חששו
<b>מינכן 6</b>: ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">תרומות אתרומות</span> ומשני <span style="color: red;">ומי אמ'</span> ר' יהושע גרמא אין בידים לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית שנשברה <span style="color: red;">בגת העליונה והתחתונה טמאה</span> מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> יטמאנה ביד ומשני <span style="color: red;">שני</span> התם דאיכא הפסד <span style="color: red;">אוכלין</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבה הכא</span> נמי איכא הפסד עצים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר רמי תרומה אתרומה ומשני <span style="color: red;">ומי א"ר</span> יהושע גרמא אין בידים לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית של <span style="color: red;">יין</span> שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ובתחתונה</span> חולין טמאין מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד <span style="color: red;">ות[י]טמא</span> ואל יטמאנה ביד ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ' אף</span> יטמאנה ביד ומשני שאני התם דאיכא הפסד חולין מתקיף לה רבא מתני' נמי איכא הפסד עצים א"ל אביי להפסד מרובה חששו <span style="color: red;">להפס'</span> מועט לא חששו
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר דאמי תרומות אתרומות</span> ומשני <span style="color: red;">מאי אמ'</span> ר' יהושע גרמא אין בידים לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית שנשברה <span style="color: red;">(בגת העליונה) בגת העליונה והתחתונה טמאה</span> מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יטמאנה ביד ומשני שאני התם דאיכא הפסד <span style="color: red;">חולי</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה ר(בא)[' ירמיה] הכי</span> נמי איכא הפסד עצים <span style="color: red;">אמ' לו</span> אביי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>אנלאו 271</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">ראמי תרומות אתרומות</span> ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע גרמא אין בידים לא <span style="color: red;">ודמינהי</span> חבית שנשברה <span style="color: red;">בגת העליונה והתחתונה טמאה</span> מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל <span style="color: red;">הימנה</span> רביעית בטהרה יציל ואם לאו ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' תרדותטמא (ו[ת]טמא)</span> ואל יטמאנה ביד ומשני שאני התם דאיכא הפסד <span style="color: red;">חולי</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא <span style="color: red;">הכא</span> נמי איכא הפסד עצים <span style="color: red;">אמ' לו</span> אביי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אלעזר רמי תרומה אתרומה ומשני מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע גרמא אין בידים לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית של תרומה שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ובתחתונה</span> חולין טמאין <span style="color: red;">מודו</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו ר' אליעזר אומר תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יטמאנה ביד ומשני <span style="color: red;">שני</span> התם דאיכא הפסד חולין מתקיף לה <span style="color: red;">רבה</span> מתני' נמי איכא הפסד עצים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>ששון-לונצר</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> רמי תרומה אתרומה ומשני מי <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> גרמא אין בידים לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ובתחתונה</span> חולין טמאין <span style="color: red;">מודו</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' ור' יהוש'</span> שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד ר' <span style="color: red;">יהוש' או' אף</span> יטמאנה ביד ומשני שאני התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> הפסד חולין מתקיף לה רבא מתני' נמי <span style="color: red;">איכ'</span> הפסד עצים א"ל אביי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ר' אלעזר רמי תרומה אתרומה ומשני מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יה?וש?ע ג?רמא?</span> אין בידים לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית שנשברה <span style="color: red;">בגת העליונה והתחתונה טמאה</span> מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל רביעית בטהרה יציל <span style="color: red;">אם</span> לאו ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אומר <span style="color: red;">אף</span> יטמאנה ביד ומשני שאני התם דאיכא הפסד <span style="color: red;">חולי</span> מתקיף לה רבא <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי איכא הפסד עצים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>וטיקן 125</b>: ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">?ת?(ד)[ר]?ומה</span> אתרומה ומשני מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע גרמא אין <span style="color: red;">ב?י?..י?ם?</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנשברה <span style="color: red;">בגת העליונה והתחתונה טמאה</span> מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל יטמאנה ביד ר' יהושע <span style="color: red;">או' אף</span> יטמאנה ביד ומשני שאני התם דאיכא הפסד <span style="color: red;">חולי</span> מתקיף לה רבא <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי איכא הפסד עצים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> רמי <span style="color: red;">אתרומ' אתרומ'</span> ומשני <span style="color: red;">ומי אמ'</span> ר' יהושע גרמא אין בידים לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">התחתונה טמאה</span> מודה ר' <span style="color: red;">אליעז' ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> יטמאנה ביד ומשני שאני <span style="color: red;">הת' דאיכ'</span> הפסד חולין מתקיף לה רבא <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי <span style="color: red;">איכ'</span> הפסד עצים <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>Alessandria, SV: –</b>: ר' <span style="color: red;">אליע..</span> רמי תרומה אתרומה ומשני מי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע גרמא אין בידים <span style="color: red;">... ורמינה?י?.. ......</span> שנשברה <span style="color: red;">בג?ת?</span> העליונה <span style="color: red;">ובתחתונה</span> חולין טמאין מודה ר' <span style="color: red;">אלי?ע?.. ...... ..?ו?ר' י?ה?.. ........... ..................................................</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: ר' <span style="color: red;">אלע' ?(???)[ר]מי תרומ'</span> אתרומה ומשני <span style="color: red;">ומי א"ר יהושוע</span> גרמא אין בידים לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית של <span style="color: red;">יין של</span> תרומה <span style="color: red;">שנשבר'</span> בגת העליונה <span style="color: red;">והתחתונה</span> חולין <span style="color: red;">טמיאי' מוד'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' כר יהושוע</span> שאם יכול להציל <span style="color: red;">רביעי'</span> בטהרה יציל <span style="color: red;">אם</span> לאו ר' <span style="color: red;">אלע' או'</span> תרד ותטמא ואל <span style="color: red;">יטמנ'</span> ביד <span style="color: red;">ור' יהושו' או' אף יטמאינ'</span> ביד ומשני <span style="color: red;">הת' איכ'</span> הפסד <span style="color: red;">חולי'</span> מתקיף לה רבא מתני' נמי <span style="color: red;">איכ'</span> הפסד עצים א"ל אביי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ר</span> אלעזר רמי <span style="color: red;">תרומות אתרומות ומשנ?י? תנן חבית של תרומה (כולה) אלמא גמרא בעלמא</span> אין <span style="color: red;">טמומה</span> בידים לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבית שנשברה בגת <span style="color: red;">העיליונה והתחתונה טמאה</span> מודה <span style="color: red;">ר</span> אליעזר <span style="color: red;">ור</span> יהושע שאם יכול להציל <span style="color: red;">(כולה) אלמא מטמינן לה בידים</span> ומשני שאני התם דאיכא הפסד חולין מתקיף לה רבא <span style="color: red;">והא מתניתין דאיכא</span> עצים <span style="color: red;">אמ ליה</span> אביי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: <span style="color: red;">הפסד ?חולי?.. ...... ..יף</span> לה רבא <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי איכא <span style="color: red;">הפסיד</span> עצים <span style="color: red;">אמ' ליה להפסיד</span> מרובה חששו <span style="color: red;">להפסיד</span> מועט לא חששו

<b>וילנא</b>: ולרב דאמר כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון דאמר מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי ליטמא אמר רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא והוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא ברשות היחיד ספיקו טמא הוא מכדי האי מחט דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין ברה"ר בין ברה"י ספיקו טהור משום דהוי ספק טומאה הבאה בידי אדם ואמר רבי יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב דאמר כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון דאמר מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי ליטמא אמר רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא <span style="color: red;">הוה</span> ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא ברשות היחיד ספיקו טמא מכדי האי מחט דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספיקו טהור משום דהוי ספק טומאה <span style="color: red;">הבא</span> בידי אדם ואמר רבי יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>מינכן 6</b>: ולרב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר <span style="color: red;">איקרי כאן</span> בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל <span style="color: red;">ותיטמייה מחט לסכין אמ'</span> רב אשי עזרה רשות הרבים היא <span style="color: red;">הואי</span> ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים <span style="color: red;">ספקו</span> טהור <span style="color: red;">טעמא דברשות הרבים</span> הא <span style="color: red;">ברש'</span> היחיד ספיקו טמא דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל בין ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד ספקו</span> טהור משום <span style="color: red;">דהואי</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>מינכן 95</b>: ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי <span style="color: red;">תטמא אמ'</span> רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים <span style="color: red;">הואי (הה) הוי</span> ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא ברשות היחיד ספיקו טמא מכדי האי <span style="color: red;">סכין</span> דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל <span style="color: red;">(בר)[ב]ין ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהוה</span> ספק <span style="color: red;">טומא'</span> הבאה בידי אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>קולומביה 294–295</b>: ולרב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה <span style="color: red;">בבשרה איקרי כן</span> בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל <span style="color: red;">ותיטמיה מחט לסכין אמ'</span> רב אשי עזרה <span style="color: red;">כרשות</span> הרבים היא <span style="color: red;">הואי טמאה</span> ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור <span style="color: red;">טעמא דברשות הרבים</span> הא ברשות היחיד ספיקו טמא דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> הוא וכל דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל בין ברשות הרבים ובין ברשות היחיד</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהואי</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>אנלאו 271</b>: ולרב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה <span style="color: red;">בבשרה איקרי כן</span> בחלל חרב <span style="color: red;">וחר(..)ב</span> הרי הוא כחלל <span style="color: red;">ותיטמיה מחט לסכין אמ'</span> רב אשי עזרה <span style="color: red;">כרשות</span> הרבים היא <span style="color: red;">הואי טמאה</span> ברשות הרבים וכל ספק <span style="color: red;">טמאה</span> ברשות הרבים ספיקו טהור <span style="color: red;">טעמא דברשות הרבים</span> הא ברשות <span style="color: red;">היחיד ספיקו טהור טעמא דברשות הרבים הא ברשות</span> היחיד ספיקו טמא <span style="color: red;">דבר [*י'ו' שאר אבו'*]</span> שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> הוא וכל דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">*פרק ראשון* לשאל</span> בין <span style="color: red;">ברשות הרבים ובין ברשו.. ...... ..יחיד</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהואי</span> ספק <span style="color: red;">טמאה</span> הבאה בידי <span style="color: red;">אדם[] אמ' ר'</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>אוקספורד 366</b>: ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת <span style="color: red;">ובא</span> והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי <span style="color: red;">תטמא אמ'</span> רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא והוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא ברשות היחיד ספיקו טמא מכדי האי מחט דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל <span style="color: red;">דעת</span> שאין בו דעת לישאל <span style="color: red;">בין ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהוה</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>ששון-לונצר</b>: ולרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל אדם וכלים <span style="color: red;">תיטמא דא'ע'ג' דאמרי' אין כלי מטמא כלי ה"מ ראשון ושיני אבל אב הטומאה מטמא כלי אמ' רבאשי</span> זאת אומרת עזרה רשות הרבים <span style="color: red;">הוא</span> ספק טומאה ברשות הרבים <span style="color: red;">הוה</span> וכל ספק ברשות הרבים <span style="color: red;">ספקו</span> טהור הא ברשות <span style="color: red;">היחיד ספקו טמא מכדי האי מחט דבר</span> שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין <span style="color: red;">ברשות היחיד בין ברשות הרבים ספקו</span> טהור משום <span style="color: red;">דהוה</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב חרב הוא כחלל אדם וכלים נמי <span style="color: red;">ליטמו אמ'</span> רב אשי זאת אומרת עזרה <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> היא <span style="color: red;">הוה</span> ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא ברשות היחיד ספיקו טמא <span style="color: red;">מיכדי</span> האי מחט דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין <span style="color: red;">ברשות היחיד בין ברשות הרבים</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהוה</span> ספק טומאה הבאה בידי <span style="color: red;">אדם() ואמ' ר'</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>וטיקן 125</b>: ולרב <span style="color: red;">יהודה דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי <span style="color: red;">תטמא אמ'</span> רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא <span style="color: red;">דהויא לה</span> ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור <span style="color: red;">מיכדי</span> האי מחט דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל היא</span> וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין <span style="color: red;">ברשות היחיד ובין ברשות הרבים</span> ספיקו טהור משום <span style="color: red;">דהוה</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן ספק טומאה הבאה בידי
<b>וטיקן 134</b>: ולרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי <span style="color: red;">תיטמא אמ'</span> רב אשי זאת אומרת עזרה <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> היא <span style="color: red;">והרי</span> ספק <span style="color: red;">טומא'</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> וכל ספק <span style="color: red;">טומא'</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> ספיקו טהור הא <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד ספיקו טמא מכדי מחט דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> הוא וכל דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> בין <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספיקו טהור <span style="color: red;">משו'</span> דהוי ספק <span style="color: red;">טומא'</span> הבאה בידי אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן ספק <span style="color: red;">טומא'</span> הבאה בידי
<b>Alessandria, SV: –</b>: ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כגון שאבדה לו מחט טמא <span style="color: red;">...</span> והכירה בבשר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל אדם וכלים <span style="color: red;">נ?מ?.. תטמא אמ'</span> רב אשי עזרה רשות הרבים היא והוה ליה ספק טומאה <span style="color: red;">ברש.. ה?רב?ים</span> וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא <span style="color: red;">ברשו?ת? היחיד ...</span> טמא מכדי האי מחט דבר שאין <span style="color: red;">?ב?..?ד?עת</span> לישאל <span style="color: red;">בין ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">..... היח..ד ספקו</span> טהור משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">וא".. .....</span> ספק טומאה הבאה בידי
<b>Melk: Cod. 571</b>: ולרב <span style="color: red;">..?א?מ' כגו' שאבד'</span> לו מחט <span style="color: red;">?ט?.. ............................. ..?ש?ר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">..רב</span> הרי הוא כחלל אדם <span style="color: red;">............................. ..?ר?ב</span> אשי זאת <span style="color: red;">אומ' עזר' ..?ה? היא וספק טומא' בר"ה ?הו וכל?.. ................. ..?ב?ר"ה</span> ספיקו טהור הא <span style="color: red;">..?ר?'הי'</span> ספיקו טמא <span style="color: red;">מיכדי</span> האי מחט <span style="color: red;">אין</span> בו דעת לישאל וכל דבר שאין <span style="color: red;">..דעת</span> לישאל בין <span style="color: red;">בר"ה</span> בין ברה"י ספיקו טהור <span style="color: red;">משו'</span> דהוי ספק טומאה <span style="color: red;">..באה</span> בידי אדם <span style="color: red;">וא"ר יוחנ'</span> ספק טומאה הבאה בידי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ולרב <span style="color: red;">יהודה אמ רב דאמ'</span> כגון שאבדה לו <span style="color: red;">מהט</span> טמא מת <span style="color: red;">והיכירה</span> בבשר <span style="color: red;">מיכדי</span> בחלל חרב הרי <span style="color: red;">(הוא) חלב כחל(ב)[ל]</span> אדם <span style="color: red;">וסכין</span> נמי <span style="color: red;">ניטמו אמ</span> רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים <span style="color: red;">הוא וכיון דספיק נגע וספק לא נגע הוה</span> ליה <span style="color: red;">כספק טמאה</span> ברשות הרבים וכל <span style="color: red;">ספיק</span> טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור <span style="color: red;">מיכדי ה?א?..? מ?הט</span> שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאול היא</span> וכל דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לש?א?ל</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד ובין ברשות הרבים</span> ספיקו <span style="color: red;">טמא</span> משום <span style="color: red;">דהוה ספיק</span> טומאה <span style="color: red;">הבא</span> בידי אדם <span style="color: red;">ואמ ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כל ספיק</span> טומאה <span style="color: red;">הבא</span> בידי

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דלהפסד מרובה חששו ולהפסד מועט לא חששו דתניא חבית של שמן תרומה שנשברה בגת העליונה ובתחתונה חולין טמאין מודה ר' אליעזר לר' יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד מ"ש שמן דראוי להדליק יין נמי ראוי לזילוף וכ"ת זילוף לאו מילתא היא והאמר שמואל משום ר' חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים בחדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דלהפסד מרובה חששו ולהפסד מועט לא חששו דתניא חבית של שמן תרומה שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ובתחתונ'</span> חולין טמאין <span style="color: red;">מוד'</span> ר' אליעזר לר' יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית <span style="color: red;">בטהר'</span> יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד מ"ש שמן דראוי להדליק יין נמי ראוי לזילוף וכ"ת זילוף לאו מילתא היא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל משום ר' חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים בחדש
<b>מינכן 6</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דתניא חבית שמן <span style="color: red;">של</span> תרומה שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">והתחתונה טמאה</span> מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל <span style="color: red;">יטמאנה</span> ביד <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמן דראוי להדליק יין נמי <span style="color: red;">חזי</span> לזילוף <span style="color: red;">וכי תימא</span> זילוף <span style="color: red;">ולא כלום הוא והאמ'</span> שמואל משום ר' חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים בחדש
<b>מינכן 95</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דלהפסד מרובה חששו ולהפסד מועט לא חששו דתניא חבית של שמן <span style="color: red;">של</span> תרומה שנשברה בגת העליונה ובתחתונה חולין טמאין מודה ר' אליעזר לר' יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא <span style="color: red;">(ביד) ואל יטמא(ה)[נ]ה</span> ביד <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמן דראוי להדליק יין נמי ראוי לזילוף <span style="color: red;">וכי תימ'</span> זילוף לאו מילתא היא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל משום ר' חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים בחדש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא תימרה</span> דתניא חבית <span style="color: red;">שלשמן שלתרומה</span> שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">והתחתונה טמאה ומודה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל <span style="color: red;">המנה</span> רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' תירד</span> ותטמא ואל יטמאנה <span style="color: red;">ביד ר' יהושע אומ' יטמאנה</span> ביד <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמן דראוי להדליק יין נמי <span style="color: red;">חזי</span> לזילוף <span style="color: red;">וכי תימא</span> זילוף <span style="color: red;">ולא כלום הוא והאמ'</span> שמואל משום ר' <span style="color: red;">חייה</span> שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים בחדש <span style="color: red;">דלא חזי לזילוף *פירוש מריקין מכלי* *לכלי*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנא תימרה</span> דתניא חבית <span style="color: red;">שלשמן שלתרומה</span> שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">והתחתונה טמאה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל <span style="color: red;">הימנה</span> רביעית בטהרה יציל ואם לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה <span style="color: red;">ביד ר' יהושע אומ' יטמאנה</span> ביד <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמן דראוי <span style="color: red;">להדלק</span> יין נמי <span style="color: red;">חזי</span> לזילוף <span style="color: red;">וכי תימא</span> זילוף <span style="color: red;">ולא כל(י)[ו]ם הוא והאמ'</span> שמואל משום ר' חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין <span style="color: red;">[*פי' מריקין מכלי לכלי*]</span> מלוג בשתים בחדש <span style="color: red;">דלא חזי לזילוף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומנא תימרא דלהפסד מרובה חששו <span style="color: red;">להפסד</span> מועט לא חששו דתניא חבית של <span style="color: red;">תרומה של שמן</span> שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ותחתיה</span> חולין טמאין מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד <span style="color: red;">ותטמ'</span> ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמן <span style="color: red;">?ד?ר?אוי</span> להדליק יין נמי ראוי <span style="color: red;">לזלף וכי תימא זלף</span> לאו מילתא היא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל משום ר' חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים בחדש
<b>ששון-לונצר</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דלהפסד מרובה חששו ולהפסד מועט לא חששו דתניא חבית <span style="color: red;">שלשמן שלתרומה</span> שנשברה בגת העליונה ובתחתונה חולין טמאין <span style="color: red;">מודו</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל <span style="color: red;">יטמאנה</span> ביד <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמן דראוי להדליק יין נמי ראוי לזילוף וכ"ת זילוף לאו מילתא היא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל משום ר' <span style="color: red;">חייה</span> שותין מלוג <span style="color: red;">כסלע</span> ומזלפין בשתים בחדש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מנא</span> תימרא דלהפסד מרובה חששו <span style="color: red;">להפסד</span> מועט לא חששו דתניא חבית של שמן <span style="color: red;">של</span> תרומה שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ותחתיה</span> חולין טמאין מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמן דראוי להדליק יין נמי ראוי לזילוף <span style="color: red;">וכי תימא</span> זילוף לאו מילתא היא <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל משום ר' חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים בחדש
<b>וטיקן 125</b>: דתניא חבית <span style="color: red;">שלשמן שלתרומה</span> שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ותחתיה</span> חולין טמאין מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל <span style="color: red;">[יטמאינה]</span> ביד <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמן דראוי להדליק יין נמי ראוי לזילוף <span style="color: red;">וכי תימא</span> זילוף לאו מילתא היא <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל משום ר' חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים בחדש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומנ' תימר'</span> דלהפסד מרובה חששו ולהפסד מועט לא חששו <span style="color: red;">דתני'</span> חבית של שמן <span style="color: red;">של תרומ'</span> שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ותחתיה</span> חולין <span style="color: red;">טמאי'</span> מודה ר' <span style="color: red;">אליעז' ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמן דראוי להדליק יין נמי ראוי לזילוף <span style="color: red;">וכי תימ'</span> זילוף לאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משו'</span> ר' חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים בחדש
<b>Melk: Cod. 571</b>: ומנא תימרא דלהפסד <span style="color: red;">מרוב'</span> חששו <span style="color: red;">להפסד</span> מועט לא חששו <span style="color: red;">..תניא</span> חבית של <span style="color: red;">תרומה של שמן שנשבר'</span> בגת העליונה ובתחתונה <span style="color: red;">חולי' טמיאי' מוד'</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע ור' אלע'</span> שאם להציל ממנה <span style="color: red;">רביעי' בטהר'</span> יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל <span style="color: red;">יטמאנ'</span> ביד <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמן <span style="color: red;">שראוי</span> להדליק יין <span style="color: red;">נמ'</span> ראוי לזילוף <span style="color: red;">וכי תימא</span> זילוף לאו <span style="color: red;">מילת' דאוריית'</span> היא <span style="color: red;">והא' שמו' משו'</span> ר' חייא שותין מלוג בסלע <span style="color: red;">ומזלפי'</span> מלוג <span style="color: red;">בשתי'</span> בחדש
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דלהפסד מועט לא חששו דתניא חבית <span style="color: red;">שנישברה</span> בגת <span style="color: red;">העיליונה והתחתונה טמאה</span> מודה <span style="color: red;">ר</span> אליעזר <span style="color: red;">ור י?ה?..שע</span> שאם יכול להציל ממנה רביעית <span style="color: red;">(דם)</span> בטהרה יציל ואם <span style="color: red;">לא.. ...... ..?רד ות?יט.. ......... ..?ל? יטמנה</span> ביד <span style="color: red;">מאי שנא</span> שמן דראוי להדליק יין <span style="color: red;">נמ?י?.. ...... ..?וי? לזי.. ............ ..א</span> זילוף <span style="color: red;">ולא כלום הוא והא אמ</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר</span> חייא שותין <span style="color: red;">מ?ל?.. .......... ..?ל?ע</span> ומזלפין מלוג בשתים בחדש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: <span style="color: red;">מנא</span> תימרא <span style="color: red;">דלהפסיד</span> מרובה חששו <span style="color: red;">להפסיד</span> מועט לא חששו דתניא חבית <span style="color: red;">שלשמן ושלתרומה</span> שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ותחתיה</span> חולין טמאין מודה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל <span style="color: red;">אם</span> לאו תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">מאי</span> שמן דראוי להדליק יין נמי ראוי לזילוף <span style="color: red;">וכי תימא</span> זילוף לאו מילתא היא <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל משום ר' <span style="color: red;">חייה</span> שותין מלוג <span style="color: red;">??ב?סלע ?ומ?ז?לפין</span> מלוג בשתים <span style="color: red;">??ב?חדש</span>

<b>וילנא</b>: והא ראוי לישנו אתי ביה לידי תקלה שמן נמי אתי ביה לידי תקלה דרמי ליה בכלי מאוס יין נמי רמי ליה בכלי מאוס לזילוף קא בעי ליה בכלי מאוס רמי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא ראוי לישנו אתי <span style="color: red;">בי'</span> לידי תקלה שמן נמי אתי ביה לידי תקלה דרמי ליה בכלי מאוס יין נמי רמי ליה בכלי מאוס לזילוף קא בעי ליה בכלי מאוס רמי ליה
<b>מינכן 6</b>: והא ראוי <span style="color: red;">לישנ(?ה?)[ו]</span> אתי ביה לידי תקלה שמן נמי אתי ביה לידי תקלה <span style="color: red;">דמחית</span> ליה בכלי מאוס יין נמי <span style="color: red;">מחית</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">השתא לזילוף</span> בעי ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">מחית</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: והא ראוי לישנו אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי תקלה שמן נמי אתי לידי תקלה <span style="color: red;">דשדי</span> ליה בכלי מאוס יין נמי <span style="color: red;">שדי</span> ליה בכלי מאוס לזילוף קא בעי ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">שדי</span> ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: והא ראוי <span style="color: red;">לישני</span> אתי ביה לידי תקלה <span style="color: red;">דמחית</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">ולא תימא ביין</span> נמי <span style="color: red;">מחית</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">הכי השתא לזילוף</span> בעי ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">מחית</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: והא ראוי לישנו אתי ביה לידי תקלה <span style="color: red;">וכי תימא</span> שמן נמי אתי ביה לידי תקלה <span style="color: red;">דמחית</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">ולא תימא ביין נמ?י? מחית</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">הכי השתא לזילוף</span> בעי ליה בכלי <span style="color: red;">מיאוס מחית</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: והא ראוי לישנו אתי ביה לידי תקלה <span style="color: red;">דשרי</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">אי הכי</span> יין נמי רמי ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">לזלף</span> קא בעי ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">מנח</span> ליה
<b>ששון-לונצר</b>: והא ראוי לישנו אתי ביה לידי תקלה שמן נמי אתי ביה לידי תקלה <span style="color: red;">דשדי</span> ליה בכלי מאוס יין נמי רמי ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">השתא לזילוף</span> קא בעי ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">מנח</span> ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: והא ראוי <span style="color: red;">?לישנ?ו?</span> אתי ביה לידי תקלה שמן נמי אתי לידי תקלה <span style="color: red;">דשדי</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">[יין</span> נמי <span style="color: red;">דשדי לה</span> בכלי מאוס <span style="color: red;">?לזילוף?? ??קא בעי לה כו'] ( לזילוף</span> קא בעי ליה בכלי מאוס רמי ליה
<b>וטיקן 125</b>: והא ראוי <span style="color: red;">ליישנו</span> אתי לידי תקלה שמן נמי אתי לידי תקלה <span style="color: red;">דשדי</span> ליה בכלי מאוס יין נמי רמי ליה בכלי מאוס לזילוף קא בעי ליה בכלי מאוס רמי ליה
<b>וטיקן 134</b>: והא ראוי לישנו <span style="color: red;">אתו</span> ביה לידי תקלה שמן נמי <span style="color: red;">אתו</span> ביה לידי תקלה <span style="color: red;">דשדי</span> ליה בכלי מאוס יין נמי רמי ליה בכלי מאוס לזילוף קא בעי ליה בכלי מאוס רמי ליה
<b>Melk: Cod. 571</b>: והא ראוי <span style="color: red;">לשנוי</span> אתי <span style="color: red;">בי'</span> לידי תקלה שמן <span style="color: red;">נמ'</span> אתי ביה לידי <span style="color: red;">תקל' ?דש?ד?י</span> ליה בכלי <span style="color: red;">מיאוס</span> יין נמי <span style="color: red;">שדי</span> בכלי <span style="color: red;">מיאוס</span> לזילוף בעי ליה <span style="color: red;">ושדי לי'</span> בכלי <span style="color: red;">מיאוס</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ראוי לישנו אתי ביה לידי <span style="color: red;">?ת?.. ...... ..שמן</span> נמי אתי ביה לידי תקלה <span style="color: red;">דמחית</span> ליה בכלי <span style="color: red;">מיאוס</span> יין <span style="color: red;">נ?מ?.. ..........? ליה?</span> בכלי <span style="color: red;">מיאוס השתא לזילוף</span> קא בעי ליה בכלי <span style="color: red;">מיאוס ?מ?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: ראוי לישנו אתי ביה לידי תקלה שמן נמי אתי ביה לידי <span style="color: red;">תקלא דשדי</span> ליה בכלי מאוס יין נמי רמי ליה בכלי מאוס לזילוף קא בעי ליה בכלי מאוס רמי ליה

<b>וילנא</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין של תרומה שנטמאת ב"ש אומרים תשפך חבל ובית הלל אומרים תעשה זילוף אמר רבי ישמעאל ברבי יוסי אני אכריע בשדה תשפך חבל בבית תעשה זילוף איכא דאמרי בחדש תשפך חבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא <span style="color: red;">חבי'</span> של יין של <span style="color: red;">תרומ'</span> שנטמאת ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> תשפך <span style="color: red;">חבל וב"ה אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בשדה תשפך חבל בבית תעשה זילוף איכא דאמרי בחדש תשפך חבל
<b>מינכן 6</b>: ותקלה <span style="color: red;">גופה</span> תנאי היא דתניא חבית של יין של תרומה שנטמאת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> תשפך <span style="color: red;">הבל</span> ובית הלל <span style="color: red;">או'</span> תעשה <span style="color: red;">זלף אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בבית <span style="color: red;">תשפך הבל בשדה</span> תעשה <span style="color: red;">זלף</span> איכא דאמרי בחדש תשפך <span style="color: red;">הבל</span>
<b>מינכן 95</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין של תרומה שנטמאת <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> תשפך <span style="color: red;">הכל</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בשדה תשפך <span style="color: red;">הכל ובבית</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בחדש תשפך <span style="color: red;">הכל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ותקלה <span style="color: red;">גופה תנאיי</span> היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין שלתרומה</span> שנטמאת <span style="color: red;">בית שמאי אומרין</span> תשפך <span style="color: red;">הכל *פירוש לאלתר*</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ' תיעשה זלף אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי אני אכריע בבית <span style="color: red;">תעשה זלף בשדה</span> תעשה <span style="color: red;">תשפך הכל ואיכא</span> דאמרי בחדש תשפך <span style="color: red;">הכל</span>
<b>אנלאו 271</b>: ותקלה <span style="color: red;">גופה תנאיי</span> היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין שלתרומה</span> שנטמאת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> תשפך <span style="color: red;">הבל [*פי' לאלתר*]</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ' תיעשה זלף אמ' ר' שמואל בי ר'</span> יוסי אני אכריע בבית <span style="color: red;">תעשה זלף בשדה תשרף הבל ואיכא</span> דאמרי בחדש תשפך <span style="color: red;">הבל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותקלה <span style="color: red;">עצמ'(ה)[ת]נאי</span> היא דתניא חבית של תרומה שנטמאת ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> תשפך <span style="color: red;">חבל וב"ה אומ'</span> תעשה <span style="color: red;">זלף וא"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בשדה תשפך חבל בבית תעשה <span style="color: red;">זלף</span> איכא דאמרי בחדש תשפך חבל
<b>ששון-לונצר</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין שלתרומה</span> שנטמאת ב"ש <span style="color: red;">או' תישפך הכל וב"ה או' תיעשה</span> זילוף <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">בבית תעשה זילוף</span> בשדה תשפך <span style="color: red;">הכל איכ' דאמ'</span> בחדש תשפך <span style="color: red;">הכל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין של תרומה <span style="color: red;">שניטמאת בית שמאי אומ' תישפך (הכל) [חבל]</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">בבית תעשה זילוף</span> בשדה <span style="color: red;">תישפך (הכ)[חב]ל</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בחדש <span style="color: red;">תישפך (הכ)[חב]ל</span>
<b>וטיקן 125</b>: ותקלה עצמה <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין</span> של תרומה <span style="color: red;">שניטמת בית שמי אומ' תישפך הבל</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תעשה <span style="color: red;">זלף אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">בבית תישפך הבל בשדה</span> תעשה <span style="color: red;">זלף</span> איכא דאמרי בחדש <span style="color: red;">תישפך הבל</span>
<b>וטיקן 134</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין של <span style="color: red;">תרומ'</span> שנטמאת <span style="color: red;">בית שמאי או' תישפך הכל</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א'ר' ישמע' בר'</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">בבית תעשה זילוף</span> בשדה תשפך <span style="color: red;">הכל איכ' דאמ'</span> בחדש תשפך <span style="color: red;">הכל</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">ותקל'</span> עצמה תנאי היא דתניא חבית יין של <span style="color: red;">תרומ' (דתני') שניטמ(י)'</span> ב"ש <span style="color: red;">תישפך הכל וב"ה או'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א"ר ישמע' בר'</span> יוסי אני <span style="color: red;">אכרע בבית תעשה זילוף</span> בשדה תשפך <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בחדש תשפך
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ל?..</span> עצמה תנאי היא דתניא חבית יין של תרומה <span style="color: red;">?שני???..?ל?.. בית ש?מ?..</span> תשפך <span style="color: red;">הבל</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ</span> תעשה <span style="color: red;">זלף אמ ר ישמעל בר ר</span> יוסי אני <span style="color: red;">מכריע</span> בבית <span style="color: red;">תעשה זלף בשדה תשפך הבל ואמרי לה</span> בחדש תשפך <span style="color: red;">הבל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: <span style="color: red;">ותקלא</span> עצמה תנאי היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין ושלתרומה שניטמת בית שמאי אומ' תישפך חבל ?ו?בית הילל אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי אני <span style="color: red;">?א?כריע</span> בבית <span style="color: red;">תישפך חבל בשדה</span> תעשה זילוף איכא דאמרי בחדש <span style="color: red;">תישפך</span> חבל

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: אדם נשאלין עליה אפילו בכלי המונח על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת לישאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם נשאלין עליה אפילו בכלי המונח על גבי קרקע <span style="color: red;">בדבר</span> שיש בו דעת לישאל
<b>מינכן 6</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפלו</span> בכלי <span style="color: red;">שמונח</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">ושויוה רבנן</span> כדבר שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span>
<b>מינכן 95</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפי'</span> בכלי המונח על גבי קרקע <span style="color: red;">בדבר</span> שיש בו דעת לישאל
<b>קולומביה 294–295</b>: אדם נשאלין עליה אפילו בכלי <span style="color: red;">שמונח</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">ושויוה רבנן כי דבר</span> שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span>
<b>אנלאו 271</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפי'</span> בכלי <span style="color: red;">שמונח</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">ושויוה רבנן כי דבר</span> שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפי'</span> בכלי המונח על גבי קרקע <span style="color: red;">ושויוה רבנן</span> כדבר שיש בו דעת לישאל
<b>ששון-לונצר</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפי'</span> בכלי <span style="color: red;">מונח</span> על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת לישאל
<b>וטיקן 109 ב</b>: אדם נשאלין עליה אפילו בכלי המונח על גבי קרקע <span style="color: red;">[()שויוה רבנן</span> כדבר שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאול</span>
<b>וטיקן 125</b>: אדם נשאלין עליה אפילו בכלי המונח על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת לישאל
<b>וטיקן 134</b>: אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">ואפי'</span> בכלי המונח על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: אדם <span style="color: red;">נשאל..?ן ע?ליה</span> אפילו <span style="color: red;">בכל?י? ה..?ו?נח</span> על גבי <span style="color: red;">ק?ר?.. בדבר ש(יש)[אין]</span> בו דעת לישאל <span style="color: red;">(..)[ה]בשר טמא ?ה?אי דאיתכשר במאי אינימא דא.. ?בד?ם והא'ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מניין לדם קדשים שאינו מכשיר ....... ?ת?אכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר דם שא?ינו?.. ..... כמים א?ינו? מכשיר אלא במשקה דאיתכשר במשקה בית מטבח?י?א וה?א?.. ..... א"ר חנינא משקה בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירי.. ...... דאית?כ?שר בחיבת הקדש אימר דמהניא ליה חיבת הקדש לאיפסולי ג?ופי?.. למימניה ביה ראשון ושני מי מהניא אי מהניא ביה ראשון תפשוט דבע.. ...... לקיש צ?ר?יר של מנחות מונין בו ביום ראשון ושני ?א?ו אין מונין בו ביום ר.. ...... ..שני</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: אדם נשאלין <span style="color: red;">..ליה אפי'</span> בכלי המונח על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת לישאל
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: אדם <span style="color: red;">נישאלין עלוה ואפילו</span> בכלי <span style="color: red;">מונח</span> על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל דמי</span>

<b>וילנא</b>: בישן תעשה זילוף אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בישן תעשה זילוף אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>מינכן 6</b>: בישן תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>מינכן 95</b>: בישן תעשה זילוף אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ובישן</span> תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו לו אין הכרעת <span style="color: red;">שלישי</span> מכרעת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ובישן תיעשה זלף אמ'</span> לו אין הכרעת <span style="color: red;">שלישי</span> מכרעת
<b>אוקספורד 366</b>: בישן תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעה שלישי' הכרע'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: בישן תעשה זילוף <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין הכרעת <span style="color: red;">שלישית [+נ'א' אין הכרעה</span> שלישית <span style="color: red;">או אין הכרעת שלישי+]</span> מכרעת
<b>וטיקן 109 ב</b>: בישן תעשה זילוף אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ובישן</span> תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו אין הכרעת <span style="color: red;">שלישית</span> מכרעת
<b>וטיקן 134</b>: בישן תעשה זילוף אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>Melk: Cod. 571</b>: בישן תעשה זילוף <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין <span style="color: red;">הכרע' שלישי' הכרע'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ובישן</span> תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: בישן תעשה <span style="color: red;">זילף</span> אמרו לו אין <span style="color: red;">הכריעות</span> שלישית מכרעת

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוסי בר' חנינא מחלוקת שנפלה לפחות ממאה סאה חולין טמאין אבל נפלה למאה חולין טמאין דברי הכל תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד תניא נמי הכי חבית שנשברה בגת העליונה ותחתיה מאה חולין טמאין מודה רבי אליעזר לרבי יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד האי מודה רבי אליעזר לרבי יהושע מודה רבי יהושע לר' אליעזר מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוסי בר' חנינא מחלוקת שנפלה לפחות ממאה סאה חולין טמאין אבל <span style="color: red;">נפל</span> למאה חולין טמאין דברי הכל תרד <span style="color: red;">ותטמ'</span> ואל יטמאנה ביד תניא נמי הכי חבית שנשברה בגת <span style="color: red;">העליונ'</span> ותחתיה מאה חולין טמאין מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע שאם יכול להציל <span style="color: red;">ממנ' רביעי' בטהר'</span> יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד האי מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר לר'</span> יהושע <span style="color: red;">מודה ר' יהוש'</span> לר' אליעזר מיבעי ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">לא שנו אלא</span> שנפלה לפחות ממאה חולין טמאין אבל נפלה למאה חולין טמאין דברי הכל תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">דתניא</span> חבית <span style="color: red;">של תרומה</span> שנשברה בגת העליונה ותחתיה מאה חולין טמאין מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לרבי יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">אי הכי</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לר' אליעזר מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מחלוקת שנפלה לפחות ממאה חולין טמאין אבל נפלה למאה חולין טמאין דברי הכל תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל יטמאנה ביד תניא נמי הכי חבית שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ובתחתו'</span> מאה חולין טמאין מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע שאם <span style="color: red;">[יכול]</span> להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר לר' יהוש' מודה ר' יהושע</span> לר' אליעזר מיבעי ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה לא שנו אלא</span> שנפלה לפחות ממאה חולין טמאין אבל נפלה למאה חולין טמאין דברי הכל תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">דתניא</span> חבית שנשברה בגת העליונה ותחתיה מאה חולין טמאין מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">או הכי</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">מודה לו</span> מיבעי ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה לא שנו אלא</span> שנפלה לפחות ממאה חולין טמאין אבל נפלה למאה חולין טמאין דברי הכל תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">דתניא</span> חבית שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">ותחתונה</span> מאה חולין טמאין מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">או הכי</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מי בעי</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*פסחים* א"ר</span> יוסי בר' חנינא מחלוקת שנפלה לפחות ממאה חולין <span style="color: red;">טמאים</span> דברי הכל תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד תניא נמי הכי חבית שנשברה בגת העליונה ותחתיה חולין טמאין מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">האי מודי ר' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">מודי ר'</span> יהושע לר' אליעזר מיבעי ליה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מחלוקת שנפלה לפחות ממאה חולין טמאין אבל נפלה למאה חולין טמאין דברי הכל תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד תניא נמי הכי חבית שנשברה בגת העליונה ותחתיה מאה חולין טמאין <span style="color: red;">מוד' ר' אליעז' לר' יהוש'</span> שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד האי <span style="color: red;">מוד' ר' אליעז' לר' יהוש'</span> מודה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מיבעי ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר' חנינא מחלוקת שנפלה לפחות ממאה חולין טמאין אבל נפלה למאה חולין טמאין דברי הכל תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד תניא נמי הכי חבית שנשברה בגת העליונה ותחתיה מאה חולין טמאין מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע שאם יכול להציל רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד האי מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לר'</span> לר' אליעזר מיבעי ליה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> מחלוקת שנפלה לפחות ממאה חולין טמאין אבל נפלה למאה חולין טמאין דברי הכל תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל יטמאנה ביד תניא נמי הכי חבית שנשברה בגת העליונה ותחתיה מאה חולין טמאין מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל <span style="color: red;">יטמאינה</span> ביד <span style="color: red;">האי</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לר' אליעזר מיבעי ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חיננא</span> מחלוקת שנפלה לפחות ממאה חולין טמאין אבל נפלה למאה חולין טמאין דברי הכל תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי חבית שנשברה בגת העליונה <span style="color: red;">?ו?ב?תחתיה</span> מאה חולין טמאין מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל יטמאנה ביד האי <span style="color: red;">מאי</span> מודה <span style="color: red;">ר' ??א?ליעז' לר'</span> יהושע מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> מיבעי ליה
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' מחלוק' שנפל'</span> לפחות ממאה חולין <span style="color: red;">טמיא'</span> אבל <span style="color: red;">נפל' לחולי' טמיא' ד"ה</span> תרד ותטמא ואל <span style="color: red;">יטמיא'</span> ביד תניא נמי הכי חבית <span style="color: red;">שנשבר'</span> בגת העליונה <span style="color: red;">ותחתי'</span> מאה חולין <span style="color: red;">טמאי' מוד' ר' אלע' לר' יהושו'</span> שאם יכול להציל <span style="color: red;">רביעי'</span> בטהרה <span style="color: red;">אם</span> לאו תרד ותטמא ואל <span style="color: red;">יטמ'</span> ביד האי מודה <span style="color: red;">ר' אלע' מוד' ר' יהושוע</span> מיבעי ליה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">לא שנו אלא</span> שנפלה לפחות ממאה <span style="color: red;">חולין דקא פסדי ?ח?ולין</span> אבל נפלה <span style="color: red;">לתוך</span> מאה חולין <span style="color: red;">דלא קא פסדי חולין דתנן תרומה ..לה במאה ואחד דברי הכל תרד ותיטמא ואל יטמאנה ביד תניא ..מי הכי חבית שלתרומה שנשברה בגת העיליונה תחתיה מאה ...</span> טמאין מודה <span style="color: red;">ר אלעזר לר</span> יהושע שאם יכול להציל ממנה רביעית <span style="color: red;">.......</span> יציל ואם לאו תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">איהכי</span> מודה <span style="color: red;">......... לר</span> יהושע מודה <span style="color: red;">ר</span> יהושע <span style="color: red;">לר</span> אליעזר מיבעי ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> מחלוקת שנפלה לפחות ממאה חולין <span style="color: red;">.........</span> אבל נפלה <span style="color: red;">למ..</span> חולין טמאין דברי הכל תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל <span style="color: red;">יטמאנ.. ............ ..ניא</span> נמי הכי <span style="color: red;">?חב?..?ת? שנישברה</span> בגת העליונה ותחתיה מאה חולין טמאין <span style="color: red;">??מ?ו.. ......... ..?ל?יעזר ור' ..הושע</span> שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל ואם לאו תרד <span style="color: red;">ותיטמא</span> ואל יטמאנה ביד <span style="color: red;">האיי</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מבעי</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמר רבא איפוך רב הונא בריה דרב יהושע אמר לעולם לא תיפוך הכא במאי עסקינן בכלי שתוכו טהור וגבו טמא מהו דתימא ניגזור דילמא נגע גבו בתרומה קמ"ל הדרן עלך אור לארבעה עשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא איפוך רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בכלי שתוכו טהור וגבו טמא מהו דתימא ניגזור דילמא נגע גבו בתרומה <span style="color: red;">קמשמעלן</span> הדרן עלך אור לארבעה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">*כל שעה* אמ' רב פפא</span> איפוך רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">והכא בבא להציל</span> בכלי שתוכו טהור וגבו טמא <span style="color: red;">עסקינן דאף על גב דאיכא למיגזר תוכו אטו</span> גבו <span style="color: red;">קא משמע לן דלא גזרינן *הדרן</span> עלך אור <span style="color: red;">ארבעה עשר*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איפוך רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">ת[י]פוך והכא</span> במאי עסקינן בכלי שתוכו טהור וגבו טמא מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזר דילמ'</span> נגע גבו בתרומה <span style="color: red;">ק'מ'ל' *הדרן</span> עלך אור לארבעה <span style="color: red;">עשר*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> איפוך רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">והכא בבא להציל</span> בכלי שתוכו טהור וגבו טמא <span style="color: red;">עסיקינן דאף על גב דאיכא למיגזר תוכו אטו</span> גבו <span style="color: red;">קא משמע לן דלא גזרינן *הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">אור לארבעה עשר*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> איפוך רב <span style="color: red;">הונה</span> בריה דרב יהושע אמר לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">והכא בבא להציל</span> בכלי שתוכו טהור וגבו טמא <span style="color: red;">עסיקינן דא'ע'ג' דאיכא ?למי(מ)[?גז?]ר תוכו א..ו [אטו]</span> גבו <span style="color: red;">קמשמע לן דלא גזרינן *הדרנא</span> עלך אור <span style="color: red;">ארבעה עשר*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איפוך רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בכלי שתוכו טהור וגבו טמא מהו <span style="color: red;">דתימ' מגזר</span> דילמא נגע גבו בתרומה <span style="color: red;">ק'מ'ל' *הדרן</span> עלך אור לארבעה עשר <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איפוך רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בכלי שתוכו טהור וגבו טמא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניגזור דילמא נגע גבו בתרומה <span style="color: red;">ק'מ'ל' *הדרן</span> עלך אור <span style="color: red;">ארבעה עשר*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איפוך רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לא תיפוך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בכלי שתוכו טהור וגבו טמא מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזר</span> דילמא <span style="color: red;">נגע</span> גבו בתרומה <span style="color: red;">קא משמע לן *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * אור לארבעה עשר*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איפוך רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך הכא במאי עסקינן בכלי <span style="color: red;">שבתוכו</span> טהור וגבו טמא מהו דתימא ניגזור דילמא נגע גבו בתרומה <span style="color: red;">קא משמע לן *הדרנא</span> עלך אור <span style="color: red;">ארבעה עשר*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא איפוך רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בכלי שתוכו טהור וגבו טמא מהו <span style="color: red;">דתימ' נגזר דילמ'</span> נגע <span style="color: red;">[ג]בו בתרומ' ק'מ'ל'\?? *הדרן עלך\??* *אור</span> לארבעה <span style="color: red;">עשר*</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איפוך רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהושוע אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> בכלי שתוכו טהור וגבו טמא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> דילמא <span style="color: red;">נגע</span> גבו בתרומה <span style="color: red;">ק'מ'ל' *(סליק)</span> הדרן <span style="color: red;">עלך*</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ רב .......... ..ך מודה ר אליעזר לר יהושע</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">........ ..?ם?</span> לא תיפוך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בבא להציל</span> בכלי שתוכו <span style="color: red;">..?ו?ר</span> וגבו טמא מהו דתימא <span style="color: red;">גזר ר אליעזר</span> דילמא <span style="color: red;">אתי למינגע ..... ..ו</span> בתרומה <span style="color: red;">קא משמע לן *הדרן</span> עלך אור <span style="color: red;">ארבעה עשר*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איפוך רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">?הכ?א</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן ?ב?כלי</span> שתוכו טהור וגבו טמא מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזר דילמ?א?.. .......... ..ה</span> בתרומה <span style="color: red;">קא מש?מ?ע לן \? *הדרן</span> עלך אור <span style="color: red;">ארבעה</span> עשר <span style="color: red;">\? * * חזק*</span>

<b>וילנא</b>: כל שעה שמותר לאכול מאכיל לבהמה לחיה ולעופות ומוכר לנכרי ומותר בהנאתו עבר זמנו אסור בהנאתו ולא יסיק בו תנור וכירים ר' יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> מאכיל <span style="color: red;">לבהמ'</span> לחיה ולעופות ומוכר לנכרי ומותר בהנאתו עבר זמנו <span style="color: red;">אסו'</span> בהנאתו ולא יסיק בו תנור וכירים ר' יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים
<b>מינכן 6</b>: כל שעה שמותר לאכול מאכיל לבהמה לחיה ולעופות <span style="color: red;">מוכרו</span> לנכרי <span style="color: red;">מותר</span> בהנאתו עבר זמנו אסור בהנאתו <span style="color: red;">לא</span> יסיק בו תנור וכירים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מפרר וזורה לרוח או מטיל לים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שעה שמותר לאכול מאכיל לבהמה <span style="color: red;">ולחיה</span> ולעופות <span style="color: red;">ומוכרו</span> לנכרי ומותר <span style="color: red;">בהנא'</span> עבר זמנו אסור בהנאתו ולא יסיק בו תנור וכירים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">וחכמי' או' מפזר</span> וזורה לרוח או מטיל לים
<b>קולומביה 294–295</b>: כל שעה שמותר לאכול מאכיל <span style="color: red;">הוא</span> לבהמה <span style="color: red;">לחייה</span> ולעופות <span style="color: red;">ומוכרו</span> לנכרי ומותר בהנאתו עבר זמנו אסור בהנאתו ולא יסיק בו תנור וכירים ר' יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> מפרר וזורה לרוח או מטיל לים
<b>אנלאו 271</b>: כל <span style="color: red;">[שעה]</span> שמותר לאכול מאכיל לבהמה לחיה ולעופות <span style="color: red;">ומוכרו</span> לנכרי ומותר בהנאתו עבר זמנו אסור בהנאתו ולא יסיק בו תנור וכירים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שרפה</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> מפרר וזורה לרוח או <span style="color: red;">מיטיל</span> לים
<b>אוקספורד 366</b>: כל שעה שמותר לאכול <span style="color: red;">מאכילין</span> לבהמה <span style="color: red;">ולחיה</span> ולעופות <span style="color: red;">ומוכרו</span> לנכרי ומותר בהנאתו עבר זמנו אסור בהנאתו <span style="color: red;">לא</span> יסיק בו תנור וכירים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">ביעו'</span> חמץ אלא שריפה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">* *פרק שני*</span> כל שעה שמותר לאכול מאכיל לבהמה לחיה ולעופות <span style="color: red;">[ומוכרו לנוכרי]</span> ומותר בהנאתו עבר זמנו אסור בהנאתו ולא יסיק בו תנור וכירים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים מפרר וזורה לרוח או מטיל לים
<b>וטיקן 109 ב</b>: כל שעה <span style="color: red;">שהוא מותר</span> לאכול מאכיל <span style="color: red;">לבהמ' ולחיה</span> ולעופות <span style="color: red;">ומוכרו לנוכרי</span> ומותר <span style="color: red;">בהנייתו ע(?ו?)[י]בר</span> זמנו אסור <span style="color: red;">בהנייתו לא</span> יסיק בו תנור <span style="color: red;">וכיריים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אין <span style="color: red;">בעור</span> חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מפרר וזורה לרוח או <span style="color: red;">מט(..)[י]ל</span> לים
<b>וטיקן 125</b>: כל שעה <span style="color: red;">שהוא מותר לאכל</span> מאכיל לבהמה <span style="color: red;">ולחיה</span> ולעופות <span style="color: red;">ומוכרו</span> לנכרי ומותר בהנאתו <span style="color: red;">עיבר</span> זמנו אסור <span style="color: red;">?ב?ה?נאתו לא</span> יסיק בו תנור וכירים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מפרר וזורה לרוח או מטיל לים
<b>וטיקן 134</b>: כל שעה שמותר לאכול מאכיל לבהמה <span style="color: red;">ולחיה ולע ופות ומוכרו</span> לנכרי ומותר בהנאתו עבר זמנו אסור בהנאתו ולא יסיק <span style="color: red;">[בו]</span> תנור וכירים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שריפ' וחכמ' או' ?מפ?ר?ר</span> וזורה לרוח או מטיל לים
<b>Melk: Cod. 571</b>: כל שעה שמותר <span style="color: red;">?לאכול?.. ......... ..?ל ?ל?..?מ'?..?ול?חי?י?ה ולעוף ומוכרו לנוכרי ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: כל שעה שמותר לאכול מאכיל לבהמה <span style="color: red;">ולחיה</span> ולעופות <span style="color: red;">ומוכרו לנוכרי</span> ומותר בהנאתו עבר זמנו אסור בהנאתו ולא יסיק בו תנור <span style="color: red;">וכיריים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">ביעו?ר?</span> חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> אף <span style="color: red;">מפזר</span> וזורה לרוח או מטיל לים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שעה שמותר לאכול וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שעה שמותר לאכול מאכיל [*סליק פירקא*]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שעה שהוא מותר לאכול מאכיל לבהמה ולחיה ולעופות כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שעה שהוא מותר לאכל מאכיל כול'</span>

<b>וילנא</b>: כל שעה שמותר לאכול מאכיל הא כל שעה שאינו מותר לאכול אינו מאכיל לימא מתני' דלא כר' יהודה דאי ר' יהודה הא איכא חמש דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' מאיר אומר אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש רבי יהודה אומר אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש ואלא מאי ר' מאיר היא האי כל שעה שמותר לאכול מאכיל כל שעה שאוכל מאכיל מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שעה שמותר לאכול מאכיל הא כל שעה שאינו מותר <span style="color: red;">לאכל</span> אינו מאכיל <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא כר' יהודה דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא איכא חמש דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל חמש <span style="color: red;">ושורפי' בתחילת</span> שש <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אוכלין כל <span style="color: red;">ארב'</span> ותולין כל חמש <span style="color: red;">ושורפי' בתחילת</span> שש ואלא מאי ר' מאיר היא האי כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> מאכיל כל שעה שאוכל מאכיל מיבעי ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[הא</span> כל שעה שאינו מותר לאכול אינו <span style="color: red;">מאכיל] נימא מתניתין</span> דלא כר' יהודה דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא איכא חמש דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש ואלא מאי ר' מאיר כל שעה שמותר לאכול מאכיל כל שעה שאוכל מאכיל מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: הא כל שעה שאינו <span style="color: red;">אוכל</span> אינו מאכיל <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא כר' יהודה דאי ר' יהודה הא איכא חמש דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש <span style="color: red;">אלא</span> ר' מאיר כל שעה שאוכל מאכיל <span style="color: red;">מבעי</span> ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: כל שעה שמותר לאכול מאכיל <span style="color: red;">וכל</span> שעה <span style="color: red;">שאין</span> מותר לאכול <span style="color: red;">אין</span> מאכיל <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דאו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">האיכא</span> חמש דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' <span style="color: red;">(מאיר) [יהודה] אומ' אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש ור' (יהודה) [מאיר] אומ'</span> אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש ואלא מאי ר' מאיר כל שעה שמותר לאכול מאכיל כל שעה שאוכל מאכיל <span style="color: red;">מיבי</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: כל שעה שמותר לאכול מאכיל כל שעה <span style="color: red;">שאין</span> מותר לאכול <span style="color: red;">אין</span> מאכיל <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דאו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">האיכא</span> חמש דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש ואלא מאי ר' מאיר כל שעה שמותר לאכול מאכיל כל שעה שאוכל מאכיל <span style="color: red;">מיבי</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: כל שעה <span style="color: red;">שמותר לאכול מאכילין מכלל דכל שעה</span> שאינו מותר לאכול אינו מאכיל <span style="color: red;">לימ' מתניתין</span> דלא כר' יהודה דאי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא איכא חמש דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש ואלא מאי ר' מאיר כל שעה שמותר לאכול כל שעה שאוכל מאכיל מיבעי ליה
<b>ששון-לונצר</b>: הא כל שעה שאינו מותר לאכול אינו מאכיל <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא <span style="color: red;">איכ'</span> חמש דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש <span style="color: red;">אלא</span> מאי ר' מאיר היא האי כל שעה שמותר לאכול מאכיל כל שעה שאוכל מאכיל <span style="color: red;">[מיבעי</span> ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: כל <span style="color: red;">שהוא מותר</span> לאכול מאכיל הא כל שעה שאינו מותר לאכול אינו מאכיל לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יהודה דאי ר' יהודה הא איכא חמש דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש ואלא מאי ר' מאיר היא האי כל <span style="color: red;">ש(מ)[ע]ה</span> שמותר לאכול מאכיל כל שעה שאוכל <span style="color: red;">[מאכיל]</span> מיבעי ליה
<b>וטיקן 125</b>: כל שעה <span style="color: red;">שהוא מותר לאכל מאכיל וכל שעה</span> שאינו מותר <span style="color: red;">לאכל</span> אינו מאכיל לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יהודה דאי ר' יהודה הא איכא חמש דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אוכלין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש <span style="color: red;">ואילא</span> מאי ר' מאיר היא האי כל שעה <span style="color: red;">שהוא מותר לאכל</span> מאכיל כל שעה <span style="color: red;">שהוא אוכל</span> מאכיל <span style="color: red;">מבעי</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: כל שעה <span style="color: red;">שמותר לאכול מאכיל הא כל שע ה</span> שאינו מותר לאכול אינו מאכיל <span style="color: red;">לימ' מתניתי'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא <span style="color: red;">איכ'</span> חמש דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש <span style="color: red;">אלא</span> מאי ר' מאיר האי כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> מאכיל כל שעה שאוכל מאכיל מיבעי ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: כל שעה שמותר לאכול מאכיל כל שאינו מותר לאכול אינו מאכיל לימא <span style="color: red;">מתנית.. ד?ל?א</span> כר' יהודה דאי ר' יהודה הא איכא <span style="color: red;">חמיש</span> דאינו אוכל ומאכיל דתנן ר' <span style="color: red;">מ?א?יר ..?מ?..</span> אוכלין כל חמש ושורפין <span style="color: red;">ב?ת?חילת</span> שש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אוכלין כל ארבע <span style="color: red;">ותו..</span> כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש <span style="color: red;">ואי לא</span> מאי ר' מאיר היא כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכו?ל?</span> מאכיל כל שעה שאוכל מאכיל <span style="color: red;">מבעי</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר עולא מתניתין רבן גמליאל היא דתנן רבן גמליאל אומר חולין נאכלין כל ארבע תרומה כל חמש ושורפין בתחלת שש והכי קאמר כל שעה שמותר לאכול כהן בתרומה ישראל מאכיל חולין לבהמה לחיה ולעופות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר עולא <span style="color: red;">מתני'</span> רבן גמליאל היא דתנן רבן גמליאל אומר חולין נאכלין כל <span style="color: red;">ארבעה</span> תרומה כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש והכי קאמר כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> כהן בתרומה ישראל מאכיל חולין לבהמה לחיה ולעופות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא מתניתין <span style="color: red;">מני</span> רבן גמליאל היא דתנן רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> חולין נאכלין כל ארבע <span style="color: red;">ותרומה</span> כל חמש ושורפין בתחלת שש והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שעה <span style="color: red;">שהכהן מותר</span> לאכול בתרומה ישראל מאכיל חולין לבהמה <span style="color: red;">ולחיה</span> ולעופות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">מתני' ר"ג</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> חולין נאכלין כל ארבע <span style="color: red;">ותרומה</span> כל חמש ושורפין בתחלת שש והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שעה שמותר <span style="color: red;">כהן</span> לאכול בתרומה מאכיל <span style="color: red;">ישראל מן החולין</span> לבהמה <span style="color: red;">ולחייה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">הא מני</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">הא</span> דתנן רבן גמליאל אומר חולין נאכלין כל ארבע <span style="color: red;">ותרומה</span> כל חמש ושורפין בתחלת שש והכי <span style="color: red;">קא אמר</span> כל שעה <span style="color: red;">שהכהן מותר</span> לאכול בתרומה ישראל מאכיל חולין לבהמה <span style="color: red;">לחייה ולעוף</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">הא מני</span> רבן גמליאל היא דתנן רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> חולין נאכלין כל ארבע <span style="color: red;">ותרומה</span> כל חמש ושורפין בתחלת שש והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שעה <span style="color: red;">שהכהן מותר</span> לאכול בתרומה ישראל <span style="color: red;">*פרק שני*</span> מאכיל חולין לבהמה לחיה <span style="color: red;">ולעוף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מתניתין רבן גמליאל דתנן רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> חולין <span style="color: red;">נאכלי'</span> כל ארבע <span style="color: red;">ותרומה</span> כל חמש ושורפין בתחלת שש והכי קאמר כל שעה שמותר לאכול כהן <span style="color: red;">תרומה</span> מאכיל <span style="color: red;">ישראל מן החולין</span> לבהמה <span style="color: red;">ולחיה</span> ולעופות
<b>ששון-לונצר</b>: אמר רבה <span style="color: red;">[בר עולא[</span> מתניתין <span style="color: red;">כרבן</span> גמליאל <span style="color: red;">היא] דתניא ר"ג או'</span> חולין נאכלין כל ארבע <span style="color: red;">ותרומה</span> כל חמש ושורפין בתחלת שש והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שעה שמותר <span style="color: red;">כהן</span> לאכול <span style="color: red;">תרומה</span> מאכיל <span style="color: red;">ישראל מן החולין</span> לבהמה לחיה ולעופות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא מתניתין רבן גמליאל היא דתנן רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> חולין נאכלין כל ארבע <span style="color: red;">ותרומה</span> כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שעה שמותר לאכול כהן <span style="color: red;">תרומה</span> מאכיל <span style="color: red;">ישראל מן החולין</span> לבהמה <span style="color: red;">ולחיה</span> ולעופות <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא מתניתין רבן גמליאל היא דתנן רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> חולין נאכלין כל ארבע <span style="color: red;">ותרומה</span> כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל ??כ?הן תרומה</span> מאכיל <span style="color: red;">ישראל</span> חולין לבהמה לחיה ולעופות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">מתני'</span> רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> היא דתנן רבן <span style="color: red;">גמליא' אומ'</span> חולין נאכלין כל ארבע <span style="color: red;">ותרומ'</span> כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל <span style="color: red;">שע'</span> שמותר <span style="color: red;">לכהן לאכל תרומה</span> מאכיל <span style="color: red;">ישר' מן החולין ?לב?ה?מ'</span> לחיה ולעופות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא מתניתין רבן גמליאל היא <span style="color: red;">דתניא</span> רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> חולין נאכלין כל ארבע <span style="color: red;">ותרומה</span> כל חמש ושורפין <span style="color: red;">בתחילת</span> שש והכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> כהן <span style="color: red;">תרומה</span> מאכיל <span style="color: red;">ישר' מן החולין</span> לבהמה לחיה ולעופות

<b>וילנא</b>: למה לי למיתנא בהמה למה לי למיתנא חיה צריכא דאי תנא בהמה דאי משיירא חזי לה אבל חיה דאי משיירא קמצנעא לה אימא לא ואי תנא חיה משום דאי משיירא מיהת מצנעא אבל בהמה זימנין דמשיירא ולא מסיק אדעתיה וקאי עליה בבל יראה ובבל ימצא אימא לא צריכא עופות ל"ל איידי דתנא בהמה וחיה תנא נמי עופות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי למיתנא בהמה למה לי למיתנא חיה צריכא דאי תנא בהמה דאי משיירא חזי לה אבל חיה דאי <span style="color: red;">משייר' קמצנע</span> לה ואי תנא חיה משום דאי משיירא מיהת <span style="color: red;">מצנע</span> אבל בהמה זימנין דמשיירא ולא מסיק אדעתיה וקאי עליה <span style="color: red;">בכל</span> יראה ובבל ימצא צריכא עופות <span style="color: red;">למה לי</span> איידי דתנא בהמה וחיה תנא נמי עופות
<b>מינכן 6</b>: למה לי למיתנא בהמה למה לי למיתנא חיה צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בהמה <span style="color: red;">משום</span> דאי משיירא <span style="color: red;">לא מצנעא ליה</span> אבל חיה <span style="color: red;">דמצנעא ליה</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> חיה משום <span style="color: red;">דמצנעא ליה בדוכתא דלא אתי למעבר עליה בבל יראה ובל ימצא</span> אבל בהמה <span style="color: red;">דלא מכסיא ליה אימא</span> זימנין <span style="color: red;">דלא דעת' ואתי למעבר</span> עליה בבל יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא עופות <span style="color: red;">למה לי אידי</span> דתנא בהמה וחיה תנא נמי עופות
<b>מינכן 95</b>: למה לי למיתנא בהמה <span style="color: red;">ולמה</span> לי למיתנא חיה צריכא דאי תנא <span style="color: red;">?(???ן)</span> בהמה דאי <span style="color: red;">משיי(רי)[ר'] הא קא חזו ליה</span> אבל חיה דאי משיירא <span style="color: red;">הוה מצנע</span> לה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא חיה דאי משיירא <span style="color: red;">[מיהא]</span> מצנעא <span style="color: red;">ליה [אבל]</span> בהמה זימנין דמשיירא ולא אדעתיה <span style="color: red;">וקעבר</span> עליה <span style="color: red;">משום בל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כולהו הני מלי למא</span> לי <span style="color: red;">צריכה דאו אשמעינן</span> בהמה <span style="color: red;">משום דלא</span> משיירא אבל <span style="color: red;">חייה דמשיירא</span> אימא לא <span style="color: red;">ואואשמעינן חייה משיירא דאו</span> משיירא מצנעא <span style="color: red;">ליה</span> אבל בהמה <span style="color: red;">אימא לא צריכה</span> עופות <span style="color: red;">למא לי אידי</span> דתנא בהמה <span style="color: red;">וחייה</span> תנא נמי עופות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כולהו הלי</span> למה לי <span style="color: red;">צריכה</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בהמה <span style="color: red;">משום [דלא]</span> משיירא אבל חיה <span style="color: red;">דמשיירא</span> אימא לא <span style="color: red;">ואו אשמעינן</span> חיה משום <span style="color: red;">דאו</span> משיירא מצנעא <span style="color: red;">ליה</span> אבל בהמה <span style="color: red;">אימא לא צריכה</span> עופות <span style="color: red;">למא לי אידי דתניא</span> בהמה וחיה תנא נמי עופות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למה לי למתני חיה</span> למה לי <span style="color: red;">למיתני עופות צריכ(ה)[א]</span> דאי תנא בהמה <span style="color: red;">(למה לי) משום מאי [ד]משיירא הא קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> אבל חיה דאי משיירא <span style="color: red;">מצנע ליה אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי תנא חיה משום דאי משיירא <span style="color: red;">מיחת מצנע</span> אבל בהמה <span style="color: red;">זמנין</span> דמשיירא ולא אדעתיה <span style="color: red;">ואתי למיכלה וקאי עלה משום בל</span> יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא עופות <span style="color: red;">למה לי</span> איידי דתנא <span style="color: red;">רישא</span> בהמה וחיה תנא נמי עופות
<b>ששון-לונצר</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתני</span> בהמה <span style="color: red;">ולמה</span> לי למיתנא חיה <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי תנא בהמה דאי משיירא <span style="color: red;">הא קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> אבל חיה <span style="color: red;">דמצנעא ליה אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי תנא חיה דאי משיירא <span style="color: red;">[מיחת]</span> מצנעא <span style="color: red;">ליה (מיחת)</span> אבל בהמה זימנין <span style="color: red;">דימשיירא ולאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">ואכתי קאי</span> עליה בבל יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא <span style="color: red;">צריכ'</span> עופות <span style="color: red;">למה לי</span> איידי דתנא בהמה וחיה תנא נמי עופות
<b>וטיקן 109 ב</b>: למה לי למיתנא בהמה למה לי למיתנא חיה צריכא דאי תנא בהמה דאי משיירא <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> אבל חיה דאי משיירא <span style="color: red;">קא מצנעא אימ'</span> לא ואי תנא חיה דאי משיירא מיהת מצנעא <span style="color: red;">ליה</span> אבל בהמה זימנין <span style="color: red;">ולאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">וקאי עלה משום בל</span> יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא צריכא עופות <span style="color: red;">למה לי</span> איידי <span style="color: red;">(?ת?)[ד]תנא</span> בהמה וחיה תנא עופות
<b>וטיקן 125</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנא</span> בהמה למה לי למיתנא חיה <span style="color: red;">?צריכא?ן?</span> דאי תנא בהמה דאי משיירא <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> אבל חיה דאי משיירא <span style="color: red;">מצנעא ליה</span> אימא לא ואי תנא חיה דאי משיירא <span style="color: red;">מיניה</span> מצנעא <span style="color: red;">ליה</span> אבל בהמה <span style="color: red;">זמנין</span> דמשיירא <span style="color: red;">מיניה</span> ולא אדעתיה <span style="color: red;">(ו)[ל]אקלי [ו]קאיי</span> עליה בבל <span style="color: red;">ירא?ה? ובל</span> ימצא צריכא עופות <span style="color: red;">למה לי</span> איידי דתנא בהמה וחיה תנא נמי עופות
<b>וטיקן 134</b>: למה לי למיתנא בהמה למה לי למיתנא חיה <span style="color: red;">צריכי</span> דאי תנא <span style="color: red;">בהמ'</span> דאי משיירא <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> אבל חיה דאי משיירא <span style="color: red;">מצנעא ליה אימ'</span> לא ואי תנא חיה דאי משיירא מיהת מצנעא <span style="color: red;">ליה</span> אבל בהמה <span style="color: red;">דזימנין</span> דמשיירא <span style="color: red;">ולאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">לאוקוליה</span> וקאי עליה בבל יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא צריכא עופות <span style="color: red;">למה לי</span> איידי דתנא <span style="color: red;">בהמ'</span> וחיה תנא נמי עופות
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">?צ?ריכא ...... ..?ת? למה לי</span> איידי <span style="color: red;">..תנא רישא</span> בהמה וחיה תנא נמי <span style="color: red;">עופו.. .......</span>
<b>CUL: T-S AS 83.241</b>: <span style="color: red;">........................... ..?לי? למיתני ..?המ?.. ......... ..ה ?דאי? משיירה ........... ... ליה</span> אימא לא <span style="color: red;">..אי ...... חיה ..?ב?ל</span> בהמה <span style="color: red;">ז..מ.. ....... דמש?יי?רה ....... ..?א?ה ובל</span> ימצא עופות <span style="color: red;">........... ..ות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: למה לי למיתנא בהמה <span style="color: red;">ולמה</span> לי למיתנא חיה צריכא דאי <span style="color: red;">..נא</span> בהמה דאי <span style="color: red;">משירה קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> אבל חיה דאי <span style="color: red;">משירה מצנע</span> לה אימא לא ואי תנא חיה דאי <span style="color: red;">מש?י?..ה מיחת מצנע ליה</span> אבל בהמה <span style="color: red;">זמנין דמשירה</span> ולא אדעתיה <span style="color: red;">ואקולי קא(י)י עילויה משום בל</span> יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא עופות <span style="color: red;">למה לי אידי</span> דתנא בהמה <span style="color: red;">חיה</span> תנא נמי עופות

<b>וילנא</b>: ומוכרו לנכרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומוכרו לנכרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מוכרו</span> לנכרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ומוכרו לנכרי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מוכרו</span> לנכרי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מוכרו</span> לנכרי
<b>אוקספורד 366</b>: ומוכרו לנכרי
<b>ששון-לונצר</b>: ומוכרו לנכרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומוכרו לנכרי <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: ומוכרו לנכרי
<b>וטיקן 134</b>: ומוכרו <span style="color: red;">לנוכרי כו'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">..?מ?וכרו לנוכרי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: ומוכרו <span style="color: red;">לנוכרי</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לאפוקי מהאי תנא דתניא ב"ש אומרים לא ימכור אדם חמצו לנכרי אא"כ יודע בו שיכלה קודם פסח וב"ה אומרים כל שעה שמותר לאכול מותר למכור ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לאפוקי מהאי תנא <span style="color: red;">דתני' בית שמאי אומר</span> לא ימכור אדם חמצו לנכרי <span style="color: red;">אלא אם כן</span> יודע בו שיכלה קודם פסח <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> מותר למכור ר'
<b>מינכן 6</b>: פשיטא לאפוקי <span style="color: red;">מדהני תנאי</span> דתניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי אלא אם כן</span> יודע בו <span style="color: red;">שכלה</span> קודם <span style="color: red;">הפסח ובית הלל אומ'</span> כל שעה שמותר לאכול מותר למכור ר'
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לאפוקי מהאי תנא דתניא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> לא ימכור אדם חמצו לנכרי <span style="color: red;">אלא א"כ</span> יודע שיכלה קודם <span style="color: red;">הפסח</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> כל שעה שמותר לאכול מותר למכור ר'
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא לאפוקי <span style="color: red;">מה לי תנאיי</span> דתניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">חמיצו לגוי אלא אם כן</span> יודע בו <span style="color: red;">שכולה</span> קודם <span style="color: red;">הפסח ובית הלל אומ'</span> כל שעה שמותר לאכול מותר למכור ר'
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא לאפוקי <span style="color: red;">מה לי תנאיי</span> דתניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא ימכור <span style="color: red;">[אדם] חמיצו לגוי אלא אם [כן] יודיע</span> בו <span style="color: red;">שכולה</span> קודם <span style="color: red;">הפסח ובית הלל אומ'</span> כל שעה שמותר לאכול מותר למכור ר'
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לאפוקי מהאי תנא דתניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא ימכור אדם חמצו לנכרי <span style="color: red;">אלא אם כן</span> יודע בו שיכלה קודם <span style="color: red;">הפסח</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שעה <span style="color: red;">שמות'</span> לאכול מותר למכור ר'
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לאפוקי מהאי תנא דתניא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> לא ימכור אדם חמצו לנכרי <span style="color: red;">אלא אם כן</span> יודע בו <span style="color: red;">ש[י]כלה</span> קודם <span style="color: red;">הפסח [+נ'א' לפסח+]</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> כל שעה שמותר לאכול מותר למכור ר'
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא לאפוקי מהאי תנא דתניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי אלא אם כן</span> יודע <span style="color: red;">שכלה</span> קודם <span style="color: red;">הפס' ובית הלל אומ'</span> כל <span style="color: red;">זמן</span> שמותר לאכול מותר למכור ר'
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא <span style="color: red;">אלא</span> לאפוקי מהאי תנא דתניא <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">חמיצו לגוי אלא אם כן</span> יודע <span style="color: red;">...</span> שיכלה קודם <span style="color: red;">הפסח בית הלל אומ'</span> כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> מותר למכור ר'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לאפוקי מהאי תנא <span style="color: red;">דתני' בית שמי אומ'</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">חמיצו לגוי אלא אם כן</span> יודע <span style="color: red;">שכלה</span> קודם <span style="color: red;">הפסח ובית הילל אומ'</span> כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> מותר למכור ר'
<b>Alessandria, SV: –</b>: פשיטא לאפוקי מהאי תנא דתניא <span style="color: red;">בית שמאי או?מ'?..</span> ימכור אדם חמצו לנכרי <span style="color: red;">אלא אם כ?ן?</span> יודע בו <span style="color: red;">שכלה</span> קודם <span style="color: red;">הפסח ובית ..... אומ'</span> כל שעה שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> מותר למכור ר'
<b>CUL: T-S AS 83.241</b>: <span style="color: red;">........ ..מה?אי ת?..א</span> דתניא <span style="color: red;">............ ..א ?א?.. .....</span> יודע <span style="color: red;">...........................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: פשיטא לאפוקי מהאי תנא דתניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא <span style="color: red;">ימכר</span> אדם <span style="color: red;">חמיצו לגוי אלא אם כן</span> יודע בו <span style="color: red;">שכלה</span> קודם <span style="color: red;">לפסח ובית הילל אומ'</span> כל שעה שמותר לאכול מותר למכור ר'

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה בן בתירא אומר כותח וכל מיני כותח אסור למכור שלשים יום קודם לפסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> כותח וכל מיני כותח אסור למכור <span style="color: red;">ל'</span> יום קודם לפסח
<b>מינכן 6</b>: יהודה בן בתירא אומר כותח וכל מיני כותח אסור למכור שלשים יום קודם לפסח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהוד' או' כיתח</span> וכל מיני <span style="color: red;">כיתח</span> אסור למכור שלשים קודם <span style="color: red;">הפסח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: יהודה בן <span style="color: red;">פתירה אומ' כותחא</span> וכל מיני <span style="color: red;">כותחא</span> אסור למכור שלשים יום קודם לפסח
<b>אנלאו 271</b>: יהודה בן <span style="color: red;">פתירא אומ' כות(ה)[ח]א</span> וכל מיני <span style="color: red;">כותחא</span> אסור למכור שלשים יום קודם לפסח
<b>אוקספורד 366</b>: יהודה <span style="color: red;">אומ' כותחא</span> וכל מיני <span style="color: red;">כותחא</span> אסור <span style="color: red;">למכו'</span> שלשים יום קודם <span style="color: red;">הפסח</span>
<b>ששון-לונצר</b>: יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' או' כותחא</span> וכל מיני <span style="color: red;">כותחא</span> אסור למכור שלשים יום קודם לפסח
<b>וטיקן 109 ב</b>: יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> כותח וכל מיני כותח אסור למכור שלשים יום קודם לפסח
<b>וטיקן 125</b>: יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> כותח וכל מיני כותח אסור למכור שלשים יום קודם <span style="color: red;">הפסח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> כותח וכל מיני כותח אסור למכור <span style="color: red;">שלשי'</span> יום קודם לפסח
<b>Alessandria, SV: –</b>: יהודה <span style="color: red;">אומ' כו?תח?א</span> וכל <span style="color: red;">מ.. ?כו?תחא</span> אסור למכור שלשים יום קודם <span style="color: red;">לפסח[]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: יהודה בן <span style="color: red;">פתירא או' כותחא</span> וכל מיני <span style="color: red;">כותחא</span> אסור למכור שלשים יום קודם לפסח

<b>וילנא</b>: ומותר בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומותר <span style="color: red;">בהנא'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותר בהנאתו</span>
<b>מינכן 95</b>: ומותר <span style="color: red;">בהנאתו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותר בהנאתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותר בהנאתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומותר <span style="color: red;">בהנאתו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ומותר <span style="color: red;">בהנייתו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומותר <span style="color: red;">בהנאתו</span>
<b>וטיקן 125</b>: ומותר <span style="color: red;">בהנאתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומותר <span style="color: red;">בהנאתו כו'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: ומותר <span style="color: red;">בהנאתו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: ומותר <span style="color: red;">בהנאתו</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא שחרכו קודם זמנו וקמ"ל כדרבא דאמר רבא חרכו קודם זמנו מותר בהנאה אפילו לאחר זמנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' שחירכו קוד'</span> זמנו <span style="color: red;">וקמלן כדרב' דאמ'</span> רבא חרכו <span style="color: red;">קוד'</span> זמנו מותר <span style="color: red;">בהנא' אפי'</span> לאחר זמנו
<b>מינכן 6</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">בשחרכו</span> קודם זמנו <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא חרכו קודם זמנו מותר <span style="color: red;">בהנאתו</span> לאחר זמנו <span style="color: red;">מאי טע' עץ בעלמא הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא שחרכו קודם זמנו <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא חרכו קודם זמנו מותר <span style="color: red;">[בהנאתו] אפי'</span> לאחר זמנו
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכה אלא לאחר</span> זמנו <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">חורכו</span> קודם זמנו מותר <span style="color: red;">בהנאתו אפלו</span> לאחר זמנו
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכה אלא לאחר</span> זמנו <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">חירכו</span> קודם זמנו מותר <span style="color: red;">בהנאתו</span> אפילו לאחר זמנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">שחרבו</span> קודם זמנו <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">חרבו</span> קודם זמנו מותר <span style="color: red;">בהנאתו אפי'</span> לאחר זמנו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> שחרכו קודם זמנו <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא חרכו קודם זמנו מותר <span style="color: red;">בהנאתו</span> לאחר זמנו
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">שחרבו</span> קודם <span style="color: red;">(</span> זמנו <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">חרבו</span> קודם זמנו מותר <span style="color: red;">בהנאתו</span> אפילו לאחר זמנו <span style="color: red;">[מאי טעמא עץ בעלמ' הוא</span>
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה שחירכו</span> קודם זמנו <span style="color: red;">קא מש'לן</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא חרכו קודם זמנו מותר <span style="color: red;">בהנאתו</span> אפילו לאחר זמנו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שחרכו <span style="color: red;">לפני</span> זמנו <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא חרכו קודם זמנו מותר <span style="color: red;">בהנאתו אפי'</span> לאחר זמנו
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">פש?י?.. ......</span> צריכא שחרכו קודם זמנו <span style="color: red;">?ו?כדרבא דאמ'</span> רבא חרכו קודם זמנו מותר <span style="color: red;">..... ו?אפ?ילו</span> לאחר זמנו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">שחורכו</span> קודם זמנו <span style="color: red;">כי דראבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">חורכו ?ק?ודם</span> זמנו מותר <span style="color: red;">בהנאתו</span> אפילו לאחר זמנו

<b>וילנא</b>: עבר זמנו אסור בהנאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבר זמנו אסור בהנאתו
<b>מינכן 6</b>: עבר זמנו אסור בהנאתו
<b>מינכן 95</b>: עבר זמנו אסור בהנאתו
<b>קולומביה 294–295</b>: עבר זמנו אסור בהנאתו
<b>אנלאו 271</b>: עבר זמנו אסור בהנאתו
<b>אוקספורד 366</b>: עבר זמנו אסור
<b>ששון-לונצר</b>: עבר זמנו אסור בהנאתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">פיס'] עיבר</span> זמנו אסור בהנאתו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">עיבר</span> זמנו אסור בהנאתו
<b>וטיקן 134</b>: עבר זמנו אסור בהנאתו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: עבר <span style="color: red;">זמ?נ?..אסור</span> בהנאתו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: עבר זמנו אסור בהנאתו

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא לשעות דרבנן דאמר רב גידל אמר רב חייא בר יוסף א"ר יוחנן המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי קורדניתא אין חוששין לקדושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לשעות דרבנן דאמר רב גידל אמר רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמר ר' יוחנן</span> המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי <span style="color: red;">קורדנית'</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקידושי'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">פשיטא [+..י ז"ל לא גריס פשיטא+]</span> לא צריכא <span style="color: red;">בשש [+ג'ר'ש'י' ז"ל</span> לשעות <span style="color: red;">דרבנן+] שעות דרבנן דאמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> המקדש משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפלו</span> בחיטי <span style="color: red;">קורדנייתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקדושיו</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא לשעות <span style="color: red;">דרבנן דאמ' ר(..)[ב]</span> גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> בחיטי <span style="color: red;">קורדנייתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקדושיו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכה אלא בשש שעות דאמ' רבנן אמ'</span> גידל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> המקדש משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפלו</span> בחיטי <span style="color: red;">קורדניאתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקדושיו אפקעונהו רבנן לקידושיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכה אלא בשש שעות</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמר רב</span> המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי <span style="color: red;">קורדניאתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקדושיו אפקעונה(ו)[י] רבנן לקדושיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא צריכא לשעות <span style="color: red;">דרבנן דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> בחיטי <span style="color: red;">קורדנייתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקדושות</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לשעות דרבנן <span style="color: red;">הוא דאתא דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> המקדש משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> בחיטי <span style="color: red;">קרדניאתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא לא צריכא לשעות <span style="color: red;">דרבנן דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> המקדש משש שעות ולמעלה בחיטי <span style="color: red;">קורדנייתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span>
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">לשש שעות</span> דרבנן <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי <span style="color: red;">קרדניאתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לשעות <span style="color: red;">דרבנ' כי הא דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> המקדש משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">אפי'</span> בחיטי <span style="color: red;">קורדנייתא א[י]ן חוששי' לקידושי'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ?א?.. ..... ד?רב?נן דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש <span style="color: red;">אשה</span> משש שעות אפילו <span style="color: red;">בח.. ..... ק?רד?נייתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">ל(י)קידושיו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: פשיטא לא צריכא לשעות <span style="color: red;">דרבנן דאמ'</span> רב <span style="color: red;">גדיל אמ' ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' רב ה?מ?קדש</span> משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי <span style="color: red;">קורדניאתא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לקידו..?ין?</span>

<b>וילנא</b>: ולא יסיק בו תנור וכירים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יסיק בו תנור <span style="color: red;">וכיריי'</span>
<b>מינכן 6</b>: ולא יסיק בו תנור וכירים
<b>מינכן 95</b>: ולא יסיק בו תנור וכירים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לא</span> יסיק בו תנור וכירים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לא</span> יסיק בו תנור וכירים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' לא</span> יסיק בו תנור וכירים
<b>ששון-לונצר</b>: ולא יסיק בו תנור וכירים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לא</span> יסיק בו תנור <span style="color: red;">וכיריים</span>
<b>וטיקן 125</b>: ולא יסיק בו תנור וכירים
<b>וטיקן 134</b>: ולא יסיק בו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: ולא יסיק בו תנור <span style="color: red;">?ו?כירים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: ולא יסיק בו תנור <span style="color: red;">וכיריים</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא לר' יהודה דאמר אין ביעור חמץ אלא שריפה סלקא דעתך אמינא הואיל ואמר ר' יהודה מצותו בשריפה בהדי דקא שריף ליה ליתהני מיניה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">סל'</span> דעתך אמינא הואיל ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מצותו בשריפה בהדי דקא שריף ליה ליתהני מיניה קמ"ל
<b>מינכן 6</b>: פשיטא לא צריכא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא בהדי <span style="color: red;">דשריף</span> ליה ליתהני מיניה <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה מצותו בשריפה בהדי דקא שריף <span style="color: red;">לי' מתהני ?מינ?י?ה ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">אצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ומצותו</span> בשריפה <span style="color: red;">אימא</span> בהדי דקא שריף ליה <span style="color: red;">נתהני מניה קא שמע לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכה אלא ל ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שרפה אצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ומצותו בשרפה אימא (הוא)</span> בהדי <span style="color: red;">דק[א]שריף</span> ליה <span style="color: red;">ניתהני מניה ק[א]משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא צריכא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">ביעו'</span> חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהודה מצותו <span style="color: red;">בשרפה</span> בהדי דקא שריף ליה <span style="color: red;">ניתהני</span> מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר יהוד'</span> מצותו בשריפה <span style="color: red;">אימ'</span> בהדי דקא שריף ליה <span style="color: red;">ניתהני</span> מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא לא צריכא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">דסלק' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהודה מצותו בשריפה בהדי דקא שריף ליה ליתהני מיניה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא לא צריכא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהודה מצותו <span style="color: red;">??כ?שריפה</span> בהדי דקא שריף ליה ליתהני מיניה <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' אלא</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שריפ' ?(???)'[ס]ד'א' כיון דמצותו בשריפ' היא</span> בהדי דקא שריף ליה ליתהני מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">פ.. ..... ..א צ?רי?כא</span> לר' יהודה <span style="color: red;">..אמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">דס'?ד?'א' הואיל..</span> יהודה מצותו <span style="color: red;">בשר.. ...... ..?בה?די</span> דקא <span style="color: red;">?ש?ריף ?נ?יתהני ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: פשיטא לא צריכא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">דסלקא דע' אמנא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהודה מצותו בשריפה דקא שריף <span style="color: red;">לה ניתהני קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה שנאמר לא יאכל חמץ לא יהא בו היתר אכילה טעמא דכתב רחמנא לא יאכל חמץ הא לא כתב לא יאכל הוה אמינא איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע ופליגא דר' אבהו דא"ר אבהו כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה (משמע) עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מניין</span> לחמץ בפסח שאסור בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל חמץ לא יהא בו היתר אכילה טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא לא יאכל חמץ הא לא כתב לא יאכל הוה אמינא איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אבהו כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור <span style="color: red;">אכיל'</span> ואחד <span style="color: red;">איסו'</span> הנאה <span style="color: red;">משמ'</span> עד שיפרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> כדרך שפרט לך בנבילה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">................... ..?ם? שנאמ'</span> לא <span style="color: red;">..................... ..?כ?ילה ואח' .................. ..?כ?תוב</span> כדרך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יאכל חמץ לא יהא בו היתר אכילה טעמא דכתב רחמנא לא יאכל הא לא <span style="color: red;">כת'</span> לא יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע ופליגא דר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">משמע</span> עד שיפרט לך הכתוב <span style="color: red;">בו</span> כדרך שפרט לך בנבילה <span style="color: red;">[+רש"י ז"ל לא גריס לגר בנתינה ולגוי במכירה+] לגר בנתינה ולגוי במכירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מניין</span> לחמץ בפסח שאסור בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל חמץ לא יהא בו היתר אכילה <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב רחמנא לא יאכל <span style="color: red;">אבל</span> לא יאכל <span style="color: red;">איסו'</span> אכילה משמע איסור הנאה לא משמע ופליגא דר' אבהו דא"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> לא <span style="color: red;">י(כ)[א]כל ולא</span> תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">משמע</span> עד <span style="color: red;">שיפרוט</span> לך הכתוב כדרך שפרט בנבילה
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל חמץ לא יהא בו <span style="color: red;">התר</span> אכילה
<b>אנלאו 271</b>: אמר חזקיה <span style="color: red;">מניין</span> לחמץ בפסח שאסור בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל חמץ לא <span style="color: red;">יהיה</span> בו <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">אלא</span> טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יאכל הא לא <span style="color: red;">יאכל לא תאכל</span> לא <span style="color: red;">יאכלו אסור</span> אכילה משמע איסור הנאה לא משמע ופליגא דר' <span style="color: red;">אבהוא דאמ' ר' אבהוא אמ' ר' אלעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור <span style="color: red;">הנייה במשמע</span> עד שיפרט לך <span style="color: red;">הכ'ת</span> כדרך <span style="color: red;">שפירט בנבלה לגר אשר בשעריך לגר בנתינה ולגוי במכירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מנין לחמץ שאסור בהנאה <span style="color: red;">כל שבעה שנא'</span> לא יאכל לא יהא בו היתר <span style="color: red;">אכילת חמץ טעמ' דכת'</span> רחמנא לא יאכל הא <span style="color: red;">אי כתי'</span> לא יאכל <span style="color: red;">איסו'</span> אכילה משמע איסור הנאה לא משמע ופליגא דר' אבהו <span style="color: red;">אמ'ר' אלעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">משמע</span> עד שיפרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> כדרך שפרט לך <span style="color: red;">בנבלה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל חמץ לא יהא בו <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> לא יאכל הא לא <span style="color: red;">(יאכל) כתי'</span> לא יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע ופליגא דר' אבהו דא"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">במשמע</span> עד שיפרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> כדרך שפרט לך <span style="color: red;">בנבלה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מניין</span> לחמץ בפסח שאסור בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל חמץ לא יהא בו <span style="color: red;">התר</span> אכילה <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> לא יאכל הא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע ופליגא דר' אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכל לא <span style="color: red;">יאכלו לא</span> תאכלו אחד איסור <span style="color: red;">(?ה?..?ה?)[אכ..ל']</span> ואחד <span style="color: red;">[איסור]</span> הנאה עד שיפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> כדרך שפרט לך בנבילה <span style="color: red;">(לגר בנתינה ולגוי במכירה) [+ל'ג'ר'ש'+]</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' (?ר'?)</span> חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל חמץ לא יהא בו <span style="color: red;">היתיר</span> אכילה טעמא <span style="color: red;">דכ' רחמ'</span> לא יאכל הא לא <span style="color: red;">כת' [רחמנא]</span> לא יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע ופליגא דר' אבהו <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה עד <span style="color: red;">שיפרוט</span> לך <span style="color: red;">הכ'</span> כדרך שפרט לך בנבילה <span style="color: red;">לגר בנתינה ולגוי במכירה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מניין</span> לחמץ בפסח שאסור <span style="color: red;">בהנא' כל שבע' שנ'</span> לא יאכל חמץ לא יהא בו היתר אכילה <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> לא יאכל הא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">יאכל (לא</span> לא <span style="color: red;">(יאכל)</span> איסור אכילה <span style="color: red;">משמ'</span> איסור <span style="color: red;">הנא' [לא] משמ' ופליג'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנ'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">משמ'</span> עד שיפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> כדרך שפרט לך בנבילה
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">...</span> לחמץ בפסח <span style="color: red;">שאסו?ר?..?ה?נאה כל שבעה שנ'</span> לא יאכל חמץ לא יהא בו <span style="color: red;">... א?כ?ילה</span> טעמא <span style="color: red;">דכת' ?ר?..מנ'</span> לא יאכל <span style="color: red;">[הא] ?ה?כת'</span> לא יאכל משמע איסור הנאה <span style="color: red;">... מש..?ע ו?פליגא</span> דר' אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכל <span style="color: red;">ל?א?.. א..?ד?</span> איסור <span style="color: red;">אכיל?ה?</span> ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">(..)משמע</span> עד שיפרט לך <span style="color: red;">הכת' ...</span> שפרט לך בנבילה
<b>CUL: T-S AS 83.241</b>: <span style="color: red;">................................... ............</span> רחמנא לא <span style="color: red;">.......... ?א?כ?יל?ה</span> משמע <span style="color: red;">איס.. ............</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' ... תאכל</span> לא <span style="color: red;">..?א?כלו</span> אחד <span style="color: red;">אי.. ......</span> עד <span style="color: red;">שיפרוט</span> לך <span style="color: red;">ה..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה <span style="color: red;">ש?נ?..?ל?.. ......... ..ל</span> חמץ לא <span style="color: red;">יהי</span> בו <span style="color: red;">היתיר</span> אכילה טעמא <span style="color: red;">דכת' רח'</span> לא <span style="color: red;">?י?.. ......... ..א כת'</span> לא <span style="color: red;">יאכ.. ............ ..אכילה</span> משמע איסור הנאה לא משמע ופליגא דר' אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר' א?ב?הו ......... ..לעזר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> לא יאכל <span style="color: red;">ולא</span> תאכל <span style="color: red;">ולא</span> תאכלו אחד איסור אכילה <span style="color: red;">ואח?ד?</span> איסור הנאה <span style="color: red;">ואחד איסור בישול</span> עד שיפרט לך הכתוב <span style="color: red;">בנבלה לגר בנתינה ולגוי במכירה</span>

<b>וילנא</b>: דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי וגו' אין לי אלא לגר בנתינה ולנכרי במכירה לגר במכירה מנין ת"ל לגר אשר בשעריך תתננה או מכור לנכרי בנתינה מנין תלמוד לומר תתננה ואכלה או מכור לנכרי נמצאת אומר אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינה דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר דברים ככתבן לגר בנתינה ולנכרי במכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי וגו' אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> לגר אשר בשעריך תתננה או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר <span style="color: red;">תתנה</span> ואכלה או מכור לנכרי נמצאת אומר אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין בנתינה דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר <span style="color: red;">דברי'</span> ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי במכיר'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................... ..ל נבילה</span> אין <span style="color: red;">................... ..מכ..רה</span> מנין <span style="color: red;">.................... ..ו ?מכ?ור לגוי .................................</span>
<b>מינכן 6</b>: דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה מנין <span style="color: red;">תל' לו' [לגר</span> אשר בשעריך <span style="color: red;">תתנה ואכלה]</span> או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> תתננה ואכלה או מכור <span style="color: red;">[לנכרי] נמצאתה אתה או'</span> אחד גר <span style="color: red;">*כל שעה*</span> ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין בנתינה דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>מינכן 95</b>: דתניא לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> תתננה ואכלה או מכור לנכרי נמצאת <span style="color: red;">אתה אומ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין בנתינה דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> לא תאכלו כל נבלה לגר <span style="color: red;">אש' בשע' תתנ'</span> ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה <span style="color: red;">לג(וי)[ר]</span> במכירה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> מכור <span style="color: red;">(לנכרי) לגוי</span> בנתינה <span style="color: red;">ת'ל'</span> או לנכרי נמצאת <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה <span style="color: red;">ובין</span> בנתינה דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך תתננה <span style="color: red;">ואכל'</span> או <span style="color: red;">מכר</span> לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה מנין ת"ל תתננה או מכור לנכרי נמצאת <span style="color: red;">אתה אומ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין <span style="color: red;">בנתינה בין</span> במכירה דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>ששון-לונצר</b>: דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה מנין ת"ל או מכור <span style="color: red;">(לנכרי) לגוי</span> בנתינה מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> תתננה או מכור לנכרי נמצאת <span style="color: red;">אתה אומ'</span> אחד <span style="color: red;">הגר</span> ואחד <span style="color: red;">הגוי</span> בין במכירה בין בנתינה דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> דברים ככתבן <span style="color: red;">לגוי במכירה ולגר</span> בנתינה
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה <span style="color: red;">ל(..)[ג]ר במכיר' מניין תל' לו'</span> לגר אשר בשעריך תתננה <span style="color: red;">ואכלה</span> או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה <span style="color: red;">מניין תל' לו'</span> תתננה ואכלה או מכור <span style="color: red;">לנוכרי נמצאתה אתה אומ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין בנתינה דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>וטיקן 125</b>: דתניא לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> לגר אשר <span style="color: red;">בשע'</span> תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> תתננה או לנכרי נמצאת <span style="color: red;">אתה או'</span> אחד <span style="color: red;">הגר</span> ואחד <span style="color: red;">הגוי</span> בין <span style="color: red;">בנתינה ובין</span> במכירה <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה <span style="color: red;">לגוי בנתינ' ולגר</span> במכירה <span style="color: red;">מניין תלמו' לומ' [לגר</span> אשר <span style="color: red;">בשעריך]</span> תתננה <span style="color: red;">ואוכלה</span> או מכור <span style="color: red;">לגוי בנתינ' מניין ת"ל</span> תתננה ואכלה או מכור לנכרי נמצאת <span style="color: red;">אתה אומ'</span> אחד <span style="color: red;">הגר</span> ואחד <span style="color: red;">הגוי</span> בין במכירה בין <span style="color: red;">בנתינ'</span> דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' דברי'</span> ככתבן לגר <span style="color: red;">בנתינ' ולגוי</span> במכירה
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">דת?נ?..א</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נב[י]לה</span> לגר אשר בשעריך <span style="color: red;">תתננ.. .....</span> אין לי אלא לגר <span style="color: red;">[2]במכירה ולגוי [1]בנתינה</span> לגר במכירה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לגר אשר <span style="color: red;">בש..</span> תתננה <span style="color: red;">ואכלה</span> או מכור <span style="color: red;">ולגוי</span> בנתינה <span style="color: red;">מניין ת"ל ?ת?תננה</span> ואכלה או מכור <span style="color: red;">לנכ?ר?.. ?א?תה אומ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין בנתינה דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד.. .....</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי במכ?י?רה</span>
<b>CUL: T-S AS 83.241</b>: <span style="color: red;">............ בנתיה ולגוי ..?כ?י.. ...........</span> אשר <span style="color: red;">?ב?שערי.. .................. ל?ג?ר ...... ..ינה ו.. .................. ...................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר וגו' אין לי אלא <span style="color: red;">?ל?גר ..תינה ולגוי</span> במכירה לגר במכירה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה מנין <span style="color: red;">תל' ... ?(???)</span> לנכרי נמצאת <span style="color: red;">אתה או</span> אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">גר</span> בין במכירה <span style="color: red;">ובין</span> בנתינה דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או' ?דב?כ?ים</span> ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי יהודה אי סלקא דעתך כדאמר ר' מאיר ליכתוב רחמנא לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה ומכור או למה לי שמע מינה לדברים ככתבן ור' מאיר או להקדים נתינה דגר למכירה דנכרי ורבי יהודה הא לא צריך קרא כיון דגר אתה מצווה להחיותו ונכרי אי אתה מצווה להחיותו לא צריך קרא סברא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> כדאמר ר' מאיר ליכתוב רחמנא לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה ומכור או למה לי שמע מינה לדברים ככתבן ור' מאיר או להקדים נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור'</span> יהודה הא לא צריך קרא כיון דגר אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי אתה מצווה להחיותו לא צריך קרא סברא הוא
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> אי <span style="color: red;">סל' דע' כדקאמ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אם כן נכתוב</span> רחמנא תתננה ואכלה ומכור או למה לי שמע מינה <span style="color: red;">דברים</span> ככתבן ור' מאיר <span style="color: red;">ההוא מיבעי לי</span> להקדים <span style="color: red;">[נתינה] גר ל[מכירה]גוי ור'</span> יהודה כיון דגר אתה <span style="color: red;">מצוה</span> להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי אתה מצווה <span style="color: red;">עליו</span> להחיותו <span style="color: red;">להקדים</span> לא <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך איס"ד כדקא"ר</span> מאיר ליכתוב רחמנא לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה ומכור או <span style="color: red;">מכור</span> למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> לדברים ככתבן ור' מאיר או להקדים נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור'</span> יהודה כיון דגר אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי אתה <span style="color: red;">מצוה</span> להחיותו <span style="color: red;">סברא הוא</span> לא צריך קרא
<b>אנלאו 271</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא כדקאמ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אם כן ניכת' רחמ'</span> לגר אשר בשעריך <span style="color: red;">תתנ'</span> ואכלה <span style="color: red;">ומכר לנכרי</span> או <span style="color: red;">למא</span> לי שמע <span style="color: red;">מנה</span> לדברים ככתבן <span style="color: red;">הוא דאתא ואידך ההוא מיבי לי</span> להקדים <span style="color: red;">גר לגוי ואידך</span> כיון דגר אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">וגוי אין</span> אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">להקדים</span> לא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> אי <span style="color: red;">ס"ד כדקאמ'</span> ר' מאיר ליכתוב רחמנא לגר אשר בשעריך תתננה ומכור או למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> לדברים ככתבן <span style="color: red;">הוא דאתא לגר בנתינה ולגוי במכירה</span> ור' מאיר להקדים נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור'</span> יהודה כיון דגר אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">סברא הוא ולא</span> צריך קרא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מ' טעמיה דר' יהוד' אמ' לך א' ס"ד כדקא"ר</span> מאיר <span style="color: red;">ליכתו' רחמנ'</span> לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה ומכור <span style="color: red;">לנכרי</span> או למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> לדברים ככתבן <span style="color: red;">הוא דאתא</span> ור' מאיר או להקדים נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור' יהוד'</span> כיון דגר אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">סברא היא ולא</span> צריך קרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' אמ' לך</span> אי <span style="color: red;">סלק' דע' כדקאמ'</span> ר' מאיר ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> לגר אשר בשעריך <span style="color: red;">תננה</span> ואכלה ומכור <span style="color: red;">לנכרי</span> או למה לי <span style="color: red;">שמ' מינ' דברים</span> ככתבן ור' מאיר או להקדים נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור' יהוד' ההיא לצריכא [לא צריכא]</span> קרא כיון דגר אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">סברא היא ולא</span> צריך קרא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">שפיר קאמ' ר' מאיר אמ' לך ר' יהודה</span> אי <span style="color: red;">סל' דע' כדקאמ'</span> ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> לגר אשר <span style="color: red;">בש'תתנ'</span> ואכלה ומכור או למה לי לדברים ככתבן ור' מאיר או <span style="color: red;">לאקדומי</span> נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ההיא</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> קרא דגר אתה מצווה <span style="color: red;">עליו</span> להחיותו <span style="color: red;">גוי</span> אי אתה מצווה <span style="color: red;">עליו</span> להחיותו
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' אמ' לך</span> אי סלקא <span style="color: red;">דעת' כדקאמ'</span> ר' <span style="color: red;">[מאיר]</span> ליכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה ומכור או <span style="color: red;">מכור</span> למה לי <span style="color: red;">ש'מ' לדברי'</span> ככתבן <span style="color: red;">הוא דאתא</span> ור' מאיר או <span style="color: red;">לאקדומי נתינת</span> דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור' יהוד' ההוא</span> לא צריך <span style="color: red;">דכיון</span> דגר <span style="color: red;">מצווה</span> אתה להחיותו <span style="color: red;">וגוי אין</span> אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">סבר' היא ולא צרי'</span> קרא
<b>Alessandria, SV: –</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">ס"ד כד.. .....</span> מאיר <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה ומכור או <span style="color: red;">מכור.. ...... ש"מ דברים</span> ככתבן <span style="color: red;">הוא דאתא</span> ור' מאיר <span style="color: red;">ההוא</span> להקדים נתינה דגר <span style="color: red;">למכי?ר?.. ור'</span> יהודה כיון דגר אתה <span style="color: red;">מצוה עליו</span> להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי אתה מצווה <span style="color: red;">עליו ל.. ..... ס(בי)[ב]רא הוא ולא</span> צריך קרא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך איסלקא דע' מידקא אמ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לכתוב</span> רחמנא לגר אשר בשעריך תתננה <span style="color: red;">ואכ' ומכר מכר</span> או למה לי שמע מינה לדברים <span style="color: red;">ככתיבן</span> ור' מאיר להקדים נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור'</span> יהודה כיון דגר אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span> להחיותו <span style="color: red;">סברא ה(י)[ו]א ולא</span> צריך קרא

<b>וילנא</b>: בשלמא לר' מאיר דאמר אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינה מדאיצטריך קרא למישרא נבילה בהנאה הא כל איסורין שבתורה אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא לרבי יהודה דאמר לדברים ככתבן הוא דאתא הא כל איסורים שבתורה מנא ליה דאסורין בהנאה נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר דאמר אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין <span style="color: red;">בנתינ' מדאיצטרי' קר'</span> למישרא נבילה בהנאה הא כל איסורין <span style="color: red;">שבתור'</span> אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא לרבי יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברים ככתבן הוא דאתא הא כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה מנא <span style="color: red;">לי'</span> דאסורין בהנאה נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>מינכן 6</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">[דאמ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין <span style="color: red;">בנתינה]</span> מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למישרי</span> נבילה <span style="color: red;">מכלל דשאר</span> איסורין שבתורה <span style="color: red;">אסירי [אפלו בהנאה]</span> אלא <span style="color: red;">לר' [יהודה] דאמ' דברים</span> ככתבן <span style="color: red;">שאר איסורין</span> שבתורה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">הגר</span> ואחד <span style="color: red;">הגוי בין בנתינה</span> בין במכירה <span style="color: red;">מדאצטריך</span> קרא למישרא נבילה הא כל איסורין <span style="color: red;">שבתור'</span> אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברים ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה דאסורין בהנאה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">לדאצטריך</span> קרא למישרא <span style="color: red;">נבלה מכלל דכל</span> איסורין שבתורה <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' דברים</span> ככתבן הוא דאתא <span style="color: red;">שאר איסורין</span> שבתורה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מן לכלב</span> תשליכון אותו אותו
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">?ג?ר?</span> ואחד <span style="color: red;">גוי בין בנתינה</span> בין במכירה מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למישרי</span> נבילה <span style="color: red;">מכלל דכל</span> איסורין שבתורה אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' לדברי'</span> ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה דאסורין בהנאה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">אבהו אליבא דר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">גר בין בנתינה</span> בין במכירה מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למישרי נבלה</span> הא כל איסורין שבתורה אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא <span style="color: red;">לר' אבהו אליב' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברים ככתבן הוא דאתא <span style="color: red;">אי לדברים ככתבן</span> כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה דאסורין בהנאה <span style="color: red;">מנ' ליה</span> נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין בנתינה מדאיצטריך קרא למישרא נבילה הא כל איסורין שבתורה אסורין בין באכילה <span style="color: red;">ובין</span> בהנאה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברים ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה דאסורין בהנאה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>וטיקן 125</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">הגר</span> ואחד <span style="color: red;">הגוי בין בנתינה ובין</span> במכירה <span style="color: red;">מדאצטריך</span> קרא <span style="color: red;">?למש?ד?א</span> נבילה <span style="color: red;">בהנאה מכלל דכל</span> איסורין שבתורה <span style="color: red;">איסורי הנאה נינהו</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברים ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורין שבת' ?א?(יס)[ס]?ורין</span> בהנאה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מלכלב <span style="color: red;">תש' אתו אתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">הגר</span> ואחד <span style="color: red;">הגוי</span> בין במכירה בין <span style="color: red;">בנתינ' מדאיצטרי' קר' למישרי</span> נבילה <span style="color: red;">מכלל דכל איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">אסורי' בהנא'</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' [ דאמ' דלדברים]</span> ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">דאסורי'</span> בהנאה <span style="color: red;">מנ' לי' נפק' לי'</span> מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>Alessandria, SV: –</b>: בשלמא לר' <span style="color: red;">אבהו ואליבא דר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא?מ'?..</span> גר ואחד <span style="color: red;">גוי ב?י?ן</span> במכירה בין בנתינה <span style="color: red;">מצי למילף</span> מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למ?י?.. ...... (..)[נ]בילה</span> הא כל איסורין שבתורה בין באכילה בין בהנאה אלא <span style="color: red;">לר' אבהו ?א?.. ..... דר' יה?ו?דה ?ד?אמ' דברים</span> ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה <span style="color: red;">בהנ?א?.. ..... להו נפ?קא ליה? מל?כ?לב</span> תשליכון אותו אותו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי בין בנתינה</span> בין במכירה <span style="color: red;">מידאיצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למשרא</span> נבילה הא כל איסורין שבתורה אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' לדברים ככתב.. האיי</span> לדברים <span style="color: red;">?ככת?י?בן ?ה?י?א</span> דאתא כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה דאסורין בהנאה <span style="color: red;">למה ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מילכלב</span> תשליכון <span style="color: red;">אתו</span> אותו

<b>וילנא</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין של תרומה שנטמאת ב"ש אומרים תשפך חבל ובית הלל אומרים תעשה זילוף אמר רבי ישמעאל ברבי יוסי אני אכריע בשדה תשפך חבל בבית תעשה זילוף איכא דאמרי בחדש תשפך חבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא <span style="color: red;">חבי'</span> של יין של <span style="color: red;">תרומ'</span> שנטמאת ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> תשפך <span style="color: red;">חבל וב"ה אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בשדה תשפך חבל בבית תעשה זילוף איכא דאמרי בחדש תשפך חבל
<b>מינכן 6</b>: ותקלה <span style="color: red;">גופה</span> תנאי היא דתניא חבית של יין של תרומה שנטמאת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> תשפך <span style="color: red;">הבל</span> ובית הלל <span style="color: red;">או'</span> תעשה <span style="color: red;">זלף אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בבית <span style="color: red;">תשפך הבל בשדה</span> תעשה <span style="color: red;">זלף</span> איכא דאמרי בחדש תשפך <span style="color: red;">הבל</span>
<b>מינכן 95</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין של תרומה שנטמאת <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> תשפך <span style="color: red;">הכל</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בשדה תשפך <span style="color: red;">הכל ובבית</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בחדש תשפך <span style="color: red;">הכל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ותקלה <span style="color: red;">גופה תנאיי</span> היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין שלתרומה</span> שנטמאת <span style="color: red;">בית שמאי אומרין</span> תשפך <span style="color: red;">הכל *פירוש לאלתר*</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ' תיעשה זלף אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי אני אכריע בבית <span style="color: red;">תעשה זלף בשדה</span> תעשה <span style="color: red;">תשפך הכל ואיכא</span> דאמרי בחדש תשפך <span style="color: red;">הכל</span>
<b>אנלאו 271</b>: ותקלה <span style="color: red;">גופה תנאיי</span> היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין שלתרומה</span> שנטמאת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> תשפך <span style="color: red;">הבל [*פי' לאלתר*]</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ' תיעשה זלף אמ' ר' שמואל בי ר'</span> יוסי אני אכריע בבית <span style="color: red;">תעשה זלף בשדה תשרף הבל ואיכא</span> דאמרי בחדש תשפך <span style="color: red;">הבל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותקלה <span style="color: red;">עצמ'(ה)[ת]נאי</span> היא דתניא חבית של תרומה שנטמאת ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> תשפך <span style="color: red;">חבל וב"ה אומ'</span> תעשה <span style="color: red;">זלף וא"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בשדה תשפך חבל בבית תעשה <span style="color: red;">זלף</span> איכא דאמרי בחדש תשפך חבל
<b>ששון-לונצר</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין שלתרומה</span> שנטמאת ב"ש <span style="color: red;">או' תישפך הכל וב"ה או' תיעשה</span> זילוף <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">בבית תעשה זילוף</span> בשדה תשפך <span style="color: red;">הכל איכ' דאמ'</span> בחדש תשפך <span style="color: red;">הכל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין של תרומה <span style="color: red;">שניטמאת בית שמאי אומ' תישפך (הכל) [חבל]</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">בבית תעשה זילוף</span> בשדה <span style="color: red;">תישפך (הכ)[חב]ל</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בחדש <span style="color: red;">תישפך (הכ)[חב]ל</span>
<b>וטיקן 125</b>: ותקלה עצמה <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין</span> של תרומה <span style="color: red;">שניטמת בית שמי אומ' תישפך הבל</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תעשה <span style="color: red;">זלף אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">בבית תישפך הבל בשדה</span> תעשה <span style="color: red;">זלף</span> איכא דאמרי בחדש <span style="color: red;">תישפך הבל</span>
<b>וטיקן 134</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין של <span style="color: red;">תרומ'</span> שנטמאת <span style="color: red;">בית שמאי או' תישפך הכל</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א'ר' ישמע' בר'</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">בבית תעשה זילוף</span> בשדה תשפך <span style="color: red;">הכל איכ' דאמ'</span> בחדש תשפך <span style="color: red;">הכל</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">ותקל'</span> עצמה תנאי היא דתניא חבית יין של <span style="color: red;">תרומ' (דתני') שניטמ(י)'</span> ב"ש <span style="color: red;">תישפך הכל וב"ה או'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א"ר ישמע' בר'</span> יוסי אני <span style="color: red;">אכרע בבית תעשה זילוף</span> בשדה תשפך <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בחדש תשפך
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ל?..</span> עצמה תנאי היא דתניא חבית יין של תרומה <span style="color: red;">?שני???..?ל?.. בית ש?מ?..</span> תשפך <span style="color: red;">הבל</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ</span> תעשה <span style="color: red;">זלף אמ ר ישמעל בר ר</span> יוסי אני <span style="color: red;">מכריע</span> בבית <span style="color: red;">תעשה זלף בשדה תשפך הבל ואמרי לה</span> בחדש תשפך <span style="color: red;">הבל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: <span style="color: red;">ותקלא</span> עצמה תנאי היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין ושלתרומה שניטמת בית שמאי אומ' תישפך חבל ?ו?בית הילל אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי אני <span style="color: red;">?א?כריע</span> בבית <span style="color: red;">תישפך חבל בשדה</span> תעשה זילוף איכא דאמרי בחדש <span style="color: red;">תישפך</span> חבל

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: בישן תעשה זילוף אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בישן תעשה זילוף אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>מינכן 6</b>: בישן תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>מינכן 95</b>: בישן תעשה זילוף אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ובישן</span> תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו לו אין הכרעת <span style="color: red;">שלישי</span> מכרעת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ובישן תיעשה זלף אמ'</span> לו אין הכרעת <span style="color: red;">שלישי</span> מכרעת
<b>אוקספורד 366</b>: בישן תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעה שלישי' הכרע'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: בישן תעשה זילוף <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין הכרעת <span style="color: red;">שלישית [+נ'א' אין הכרעה</span> שלישית <span style="color: red;">או אין הכרעת שלישי+]</span> מכרעת
<b>וטיקן 109 ב</b>: בישן תעשה זילוף אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ובישן</span> תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו אין הכרעת <span style="color: red;">שלישית</span> מכרעת
<b>וטיקן 134</b>: בישן תעשה זילוף אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>Melk: Cod. 571</b>: בישן תעשה זילוף <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין <span style="color: red;">הכרע' שלישי' הכרע'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ובישן</span> תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו לו אין הכרעת שלישית מכרעת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: בישן תעשה <span style="color: red;">זילף</span> אמרו לו אין <span style="color: red;">הכריעות</span> שלישית מכרעת

<b>וילנא</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה ואידך חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">ורבי</span> מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה ואידך חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא היא
<b>מינכן 6</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב <span style="color: red;">שאר</span> איסורין שבתורה <span style="color: red;">ואידך</span> אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ואידך</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב <span style="color: red;">(אצטריך)</span> כל איסורין שבתורה ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא
<b>אנלאו 271</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ולא כת' בהו לא תאכלו ור' יהודה אמ' לך</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב כל <span style="color: red;">איסורי' שבתור'</span> ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: אתה משליך לכלב <span style="color: red;">אבל אי</span> אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך כל איסורין שבתורה ור' מאיר אותו <span style="color: red;">(?אי?)</span> אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה ור' מאיר <span style="color: red;">אתו</span> אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב <span style="color: red;">[כל</span> איסורין שבתורה ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב <span style="color: red;">חולין] חולין</span> שנשחטו בעזרה ואידך <span style="color: red;">קסבר</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: אתה משליך לכלב ואי <span style="color: red;">אתה.. ..... ........... ..?א?..?סור?ין שבתור?ה?..?ר</span> מאיר אותו אתה <span style="color: red;">משל?..?ך</span> לכלב <span style="color: red;">וא?..?את?.. ......... ל?כ?לב</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין <span style="color: red;">שנ?שח?טו בעזר.. ..... ..לאו דאורית'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך כל איסורין שבתורה ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">לא דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבי יצחק נפחא והרי גיד הנשה דרחמנא אמר על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה ותנן שולח אדם ירך לנכרי וגיד הנשה בתוכו מפני שמקומו ניכר קסבר ר' אבהו כשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה הותרה הניחא למאן דאמר יש בגידין בנותן טעם אלא למאן דאמר אין בגידין בנותן טעם מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבי יצחק נפחא והרי גיד הנשה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה ותנן שולח אדם ירך לנכרי וגיד הנשה בתוכו מפני שמקומו ניכר קסבר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו כשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה <span style="color: red;">הותר'</span> הניחא למאן דאמר יש בגידין בנותן טעם אלא למאן דאמר אין בגידין בנותן טעם מאי איכא למימר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> יצחק נפחא והרי גיד הנשה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה ותנן שולח אדם <span style="color: red;">לנכרי</span> ירך <span style="color: red;">שגיד</span> הנשה <span style="color: red;">בתוכה</span> מפני שמקומו ניכר קסבר ר' אבהו כשהותרה <span style="color: red;">נבלה</span> היא וחלבה וגידה הותרה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בגידין בנותן טעם אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">[מאי</span> איכא <span style="color: red;">למימר] האי אכילה הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">הרי</span> גיד הנשה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה ותנן שולח אדם ירך לנכרי וגיד הנשה <span style="color: red;">בתוכה</span> מפני <span style="color: red;">שגיד הנשה מקומו</span> ניכר קסבר ר' אבהו כשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה <span style="color: red;">הותרו הניח' למא' דאמ'</span> יש בגידין <span style="color: red;">(בתוכה)</span> בנותן טעם <span style="color: red;">שפיר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בגידין בנותן טעם מאי איכא למימר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גדא שעת נחשת סימן מותיבי ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">לר' אבהו הרי</span> גיד הנשה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה ותנן שולח אדם <span style="color: red;">לנכרי</span> ירך <span style="color: red;">שגיד</span> הנשה <span style="color: red;">בתוכה</span> מפני שמקומו ניכר <span style="color: red;">קא סבר</span> כשהותרה <span style="color: red;">נבלה</span> היא וחלבה וגידה הותרה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם <span style="color: red;">אוכלא שרא רחמ' וגיד אוכלא הוא</span> אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">הרי</span> גיד הנשה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה <span style="color: red;">ותניא</span> שולח אדם ירך לנכרי <span style="color: red;">שגיד</span> הנשה <span style="color: red;">בתוכה</span> מפני שמקומו ניכר קסבר ר' אבהו כשהותרה <span style="color: red;">נבלה</span> היא וחלבה וגידה <span style="color: red;">הותר(ה)[ו]</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">(אלא) (למאן דאמ' יש בגידין בנותן טעם)</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בגידין בנותן טעם מאי איכא למימר
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מיתיב רב</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">הרי</span> גיד הנשה <span style="color: red;">דרחמנ' אמרה</span> על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה ותנן שולח אדם ירך לנכרי וגיד הנשה <span style="color: red;">בתוכה</span> מפני <span style="color: red;">שמקומה</span> ניכר קסבר ר' אבהו כשהותרה <span style="color: red;">נבלה</span> היא וחלבה וגידה הותרה הניחא <span style="color: red;">למ"ד יש בגידין בנותן טעם</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> אין בגידין בנותן טעם מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">הרי</span> גיד הנשה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה ותנן שולח אדם ירך לנכרי וגיד הנשה בתוכו מפני שמקומו ניכר קסבר ר' אבהו <span style="color: red;">כש[ה]ותרה</span> נבילה היא וחלבה וגידה הותרה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם <span style="color: red;">[אוכלא שרא רחמנא וגיד אוכלא הוא]</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם מאי איכא <span style="color: red;">למימ' [אוכלא שרא רחמנא וגיד לאו אוכלא ?הוא??]</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גיד ודם אבר ושור עורלה ותרומה נזיר ..?ד?ש שרצים וחמץ סי' מותיב ר'</span> יצחק נפחא והרי גיד הנשה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> על כן לא <span style="color: red;">יא' בנ' יש'</span> את גיד הנשה ותנן שולח אדם <span style="color: red;">לנכרי</span> ירך <span style="color: red;">שגיד</span> הנשה <span style="color: red;">בתוכה</span> מפני שמקומו ניכר <span style="color: red;">קא סבר</span> ר' אבהו כשהותרה <span style="color: red;">נבלה ?ה?י?א</span> וחלבה וגידה הותרה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' יש בגידין בנותן טעם</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם מאי איכא למימר
<b>וטיקן 134</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא והרי גיד הנשה <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> על כן לא יאכלו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את גיד הנשה ותנן שולח אדם <span style="color: red;">לנכרי</span> ירך וגיד הנשה <span style="color: red;">בתוכה</span> מפני שמקומו ניכר קסבר כשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה הותרה <span style="color: red;">הניח' למ"ד</span> יש בגידין <span style="color: red;">נותן</span> טעם אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">בגידי'</span> בנותן טעם מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> יצחק נפחא והרי גיד הנשה <span style="color: red;">דרחמ..א אמ'</span> לא יאכלו <span style="color: red;">..י</span> ישראל את גיד הנשה <span style="color: red;">ותניא</span> שולח אדם <span style="color: red;">לנוכרי</span> ירך <span style="color: red;">(..)[ש]גיד הנש?ה?</span> מפני <span style="color: red;">שמק..?מ?ו נכר</span> קסבר <span style="color: red;">[ר' אבה?ו?]</span> כשהותרה <span style="color: red;">?נ?ב?לה הוא</span> וחלבה וגידה הותרה הניחא למאן <span style="color: red;">דא.. ...... ..ש</span> בגידין בנותן טעם אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בגידין בנותן טעם מאי איכא <span style="color: red;">..?מ?ימר</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: ותנן שולח אדם ירך <span style="color: red;">לנוכרי' ואת גיד</span> הנשה <span style="color: red;">בתוכה</span> מפני שמקומו <span style="color: red;">ני.. סבר</span> כשהותרה <span style="color: red;">נביל'</span> היא וחלבה <span style="color: red;">וגיד' הותר' הניח' למ"ד</span> יש בגידין <span style="color: red;">...</span> טעם <span style="color: red;">אל' למ"ד</span> אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">(ר' שמע' דתניא) מאי איכ' ...</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: <span style="color: red;">מותיב רב</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">הרי</span> גיד הנשה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> על כן לא יאכלו בני <span style="color: red;">יש'</span> את גיד <span style="color: red;">הנש'</span> ותנן <span style="color: red;">שוליח</span> אדם <span style="color: red;">לנוכרי</span> ירך וגיד הנשה <span style="color: red;">בתוכה</span> מפני שמקומו ניכר <span style="color: red;">קא סבר</span> ר' אבהו כשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה הותרה הניחא <span style="color: red;">למן דאמ' יש בגידים</span>

<b>וילנא</b>: מאן שמעת ליה דאמר אין בגידין בנותן טעם רבי שמעון דתניא האוכל מגיד הנשה של בהמה טמאה רבי יהודה מחייב שתים ורבי שמעון פוטר רבי שמעון הכי נמי דאסר בהנאה דתניא גיד הנשה מותר בהנאה דברי רבי יהודה ורבי שמעון אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן שמעת ליה דאמר אין בגידין בנותן טעם רבי שמעון דתניא האוכל מגיד הנשה של בהמה טמאה רבי יהודה <span style="color: red;">מחייכ</span> שתים ורבי שמעון פוטר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הכי נמי דאסר בהנאה דתניא גיד הנשה מותר בהנאה דברי רבי יהודה ורבי שמעון אוסר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">....................</span> מותר <span style="color: red;">ב.. .......................</span>
<b>מינכן 6</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתנן</span> האוכל <span style="color: red;">גיד</span> הנשה של <span style="color: red;">[בהמה]</span> טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בהנאה מיסר אסר דתנן</span> גיד הנשה מותר בהנאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסר
<b>מינכן 95</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דא'</span> אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">היא</span> דתניא האוכל מגיד הנשה של בהמה טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הכי נמי דאסר דתניא גיד הנשה מותר בהנאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתנן</span> האוכל <span style="color: red;">גיד</span> הנשה <span style="color: red;">שלנבלה ר'</span> יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">כהנאה מיסר אסר תניא</span> גיד הנשה מותר בהנאה <span style="color: red;">דב(?י?)[ר][י] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אוסר <span style="color: red;">בהנאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">(מאי איכא למימר) ר'</span> שמעון דתניא האוכל מגיד הנשה של בהמה טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הכי נמי דאסר בהנאה דתניא גיד הנשה מותר בהנאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסר
<b>ששון-לונצר</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">ר' שמעו' היא</span> דתניא האוכל מגיד הנשה <span style="color: red;">שלבהמה</span> טמאה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> פוטר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ה"נ</span> דאסר דתניא גיד הנשה מותר בהנאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> אוסר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ד(.. ...... ..)[תניא]</span> האוכל מגיד הנשה של בהמה טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">לר'</span> שמעון הכי נמי <span style="color: red;">דאסור</span> דתניא גיד הנשה מותר בהנאה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> אוסר
<b>וטיקן 125</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">?ה?אוכל גיד</span> הנשה <span style="color: red;">שלבהמה</span> טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בהנאה</span> נמי <span style="color: red;">?מי?סר אסר</span> דתניא גיד הנשה מותר בהנאה <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסר
<b>וטיקן 134</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">[ד]אמר</span> אין בגידין <span style="color: red;">נותן</span> טעם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתני'</span> האוכל <span style="color: red;">גיד</span> הנשה של בהמה <span style="color: red;">טמא' ר' יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">ר' שמעו' בהנאה</span> נמי <span style="color: red;">מיסר אסר דתני'</span> גיד הנשה מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמעו'</span> אוסר
<b>Alessandria, SV: –</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">?ה?יא</span> דתניא <span style="color: red;">..?א?וכל</span> מגיד הנשה של בהמה טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' חייב</span> שתים <span style="color: red;">...</span> שמעון <span style="color: red;">..טר ור' שמעו'</span> הכי נמי דאסר דתניא גיד הנשה מותר בהנאה <span style="color: red;">דבר..?ר'?</span> יהודה <span style="color: red;">?ו?.. ..... ..שמעון</span> אוסר
<b>Melk: Cod. 571</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">ר' שמע' דתני' הא..</span> הנשה של <span style="color: red;">בהמ' טמ' ר' יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">לר' שמ?ע'?..</span> נמי דאסר דתניא <span style="color: red;">(האוכל)</span> גיד הנשה מותר בהנאה <span style="color: red;">ד"ר יהוד' ור' ש?מ?..</span> אוסר

<b>וילנא</b>: והרי דם דרחמנא אמר כל נפש מכם לא תאכל דם ותנן אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בו שאני דם דאיתקש למים דכתיב לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים מה מים מותרין אף דם מותר ואימא כמים המתנסכים על גבי המזבח אמר רבי אבהו כמים רוב מים מידי רוב מים כתיב אלא אמר רב אשי כמים הנשפכין ולא כמים הניסכין ואימא כמים הנשפכין לפני ע"ז התם נמי ניסוך איקרי דכתיב ישתו יין נסיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי דם <span style="color: red;">דרחמנ'</span> אמר כל נפש <span style="color: red;">מבם</span> לא תאכל דם ותנן <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בו שאני דם דאיתקש למים דכתיב לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים מה מים מותרין אף דם מותר ואימא כמים <span style="color: red;">המתנסכי'</span> על גבי המזבח אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו כמים רוב מים מידי רוב מים <span style="color: red;">כתי'</span> אלא רב אשי <span style="color: red;">אמר</span> כמים הנשפכין ולא כמים הניסכין ואימא <span style="color: red;">כמי'</span> הנשפכין לפני <span style="color: red;">עבודה זרה הת'</span> נמי ניסוך איקרי דכתיב ישתו יין נסיכם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דם <span style="color: red;">דרחמ.. ....................</span> ואלו <span style="color: red;">מתע.. .................... לגנני?ם? לזב.. .................... דכת.. .......................... ................................</span>
<b>מינכן 6</b>: והרי דם דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל נפש מכם לא תאכל דם ותנן <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין <span style="color: red;">בהן שני</span> דם דאיתקש למים <span style="color: red;">דכת' רק את דמו</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> על הארץ תשפכנו כמים מה מים מותרין <span style="color: red;">בהנאה</span> אף דם מותר <span style="color: red;">בהנאה אימא</span> כמים <span style="color: red;">הניסכין</span> על גבי המזבח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו רוב מים מידי רוב מים <span style="color: red;">כת'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כמים הנשפכין ולא כמים הניסכין <span style="color: red;">אימא</span> כמים הנשפכין לפני <span style="color: red;">עבודה זרה הנך</span> נמי ניסוך <span style="color: red;">כת' בהו אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו</span> יין נסיכם
<b>מינכן 95</b>: והרי דם דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל נפש מכם לא תאכל דם ותנן אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין <span style="color: red;">בהן</span> שאני דם <span style="color: red;">דאיתק'</span> למים <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים מה מים מותרין אף דם מותר <span style="color: red;">ואימ'</span> כמים <span style="color: red;">?(?ה?מת?כ?סי') המתנסכין</span> על גבי המזבח <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבהו כמים רוב מים <span style="color: red;">מ(..)[י כתי']</span> רוב <span style="color: red;">[מים]</span> מים כתיב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כמים הנשפכין ולא כמים <span style="color: red;">הנסוכין ואימ'</span> כמים הנשפכין <span style="color: red;">(..)לע"ז</span> התם נמי <span style="color: red;">נסוך</span> איקרי <span style="color: red;">דכתי'</span> ישתו יין נסיכם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הרי</span> דם <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> כל <span style="color: red;">*פסחים*</span> נפש מכם לא תאכל דם ותנן אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין <span style="color: red;">לגננים</span> לזבל ומועלין <span style="color: red;">בהן</span> שאני דם דאיתקש למים <span style="color: red;">דכת' רק הדם</span> לא <span style="color: red;">תאכלו</span> על הארץ תשפכנו כמים מה מים מותרין <span style="color: red;">בהנאה</span> אף דם מותר <span style="color: red;">בהנאה אימא</span> כמים <span style="color: red;">המתנסכין</span> על גבי <span style="color: red;">מזבח אמ' ר'</span> אבהו רוב מים מידי רוב מים <span style="color: red;">כת'</span> רב <span style="color: red;">[אשי] אמ' אמ' קרא על הארץ תשפכנו כמים</span> כמים הנשפכין ולא כמים <span style="color: red;">המתנסכין אימא</span> כמים הנשפכין לפני <span style="color: red;">ע'ז' אמ' ר' אבהוא ההוא</span> ניסוך <span style="color: red;">קרי ליה דכ'ת</span> יין נסיכם
<b>אוקספורד 366</b>: והרי דם דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל נפש מכם לא תאכל דם ותנן אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון <span style="color: red;">(ותנן)</span> ונמכרין לגננין לזבל ומועלין <span style="color: red;">בהם</span> שאני דם דאיתקש למים <span style="color: red;">דכתי'</span> על הארץ תשפכנו כמים מה מים <span style="color: red;">מותרי'</span> אף דם מותר <span style="color: red;">ואימ'</span> כמים <span style="color: red;">המתנסבין</span> על גבי המזבח <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו רוב מים מידי רוב מים <span style="color: red;">כתי' אמ'</span> רב אשי כמים הנשפכין ולא כמים <span style="color: red;">הניסבין ואימ'</span> כמים הנשפכין לפני ע"ז התם נמי ניסוך איקרי <span style="color: red;">דכתי'</span> ישתו יין נסיכם
<b>ששון-לונצר</b>: והרי דם <span style="color: red;">דרחמנ' אמרה</span> כל נפש מכם לא תאכל דם ותנן אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין <span style="color: red;">לגננים</span> לזבל ומועלין <span style="color: red;">בהן</span> שאני דם דאיתקש למים <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים מה מים מותרין <span style="color: red;">בהנאה</span> אף דם <span style="color: red;">נמי</span> מותר <span style="color: red;">בהנאה ואימ'</span> כמים <span style="color: red;">המתנסכין</span> על גבי המזבח <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו כמים רוב מים מידי רוב מים <span style="color: red;">כתי'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כמים הנשפכין ולא כמים <span style="color: red;">הניסוכין ואימ'</span> כמים הנשפכין לפני ע"ז התם נמי ניסוך איקרי <span style="color: red;">דכתי'</span> ישתו יין נסיכם
<b>וטיקן 109 ב</b>: והרי דם <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> כל נפש <span style="color: red;">מכ(?ל?)[ם]</span> לא תאכל דם ותנן <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין <span style="color: red;">בהן</span> שאני דם דאיתקש למים <span style="color: red;">דכת'</span> לא תאכלנו על <span style="color: red;">האר'</span> תשפכנו כמים מה מים מותרין אף דם מותר <span style="color: red;">אימא</span> כמים <span style="color: red;">המתנסכין</span> על גבי המזבח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו רוב מים מידי רוב מים <span style="color: red;">כת'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כמים הנשפכין ולא כמים הניסכין <span style="color: red;">אימ'</span> כמים הנשפכין <span style="color: red;">לע' זר'</span> התם נמי ניסוך איקרי <span style="color: red;">דכת'</span> ישתו יין נסיכם
<b>וטיקן 125</b>: והרי דם <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> כל נפש מכם לא תאכל דם ותנן אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון <span style="color: red;">ונמכרים לגננים</span> לזבל ומועלין <span style="color: red;">..?הם?</span> שאני דם דאיתקש למים <span style="color: red;">דכ'</span> לא תאכלנו על הארץ <span style="color: red;">תש'כמים</span> מה מים מותרין אף דם <span style="color: red;">..?ותר?</span> ואימא כמים <span style="color: red;">הני[נ]סוכין</span> על גבי המזבח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו רוב מים מידי רוב מים <span style="color: red;">כת'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כמים הנשפכין ולא כמים <span style="color: red;">הנ[נ]סוכין אימא</span> כמים הנשפכין לפני <span style="color: red;">עבודה זרה הנך</span> נמי ניסוך <span style="color: red;">כת' בהו דכ'</span> יין נסיכם
<b>וטיקן 134</b>: והרי דם <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> כל נפש מכם לא תאכל דם <span style="color: red;">והתנן אילו [*שירי דמי חטאו' פנימיו' וחיצונו'*] ואילו [מתערבין]</span> באמה <span style="color: red;">[*סילון העובר בעזרה*]</span> ויוצאין לנחל קדרון <span style="color: red;">ונמכרים לגננים</span> לזבל ומועלין <span style="color: red;">בהן [*כלומ' אסור ליהנו' מהן בלא דמים מפני שהן של הקדש ומ"מ דם מותר בהנא'*] שני</span> דם דאיתקש למים <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">תאכלינו</span> על הארץ תשפכנו כמים מה מים מותרין אף דם מותר <span style="color: red;">ואימ'</span> כמים <span style="color: red;">הניסוכין</span> על גבי <span style="color: red;">מזבח א'ר'</span> אבהו רוב מים <span style="color: red;">?מיד?(ו)[י]?</span> מים <span style="color: red;">כת'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כמים הנשפכין ולא כמים <span style="color: red;">המתנסכי' ואימ'</span> כמים הנשפכין לפני <span style="color: red;">ע'ז' הנך</span> נמי ניסוך <span style="color: red;">כת' בהו [ישתו]</span> יין נסיכם
<b>Alessandria, SV: –</b>: והרי דם דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל נפש מכם לא תאכל <span style="color: red;">ד?ם ו?תנן</span> אלו ואלו <span style="color: red;">?מ?.. ..... ..ערבין</span> באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין <span style="color: red;">בהם</span> שאני <span style="color: red;">?ד?..?ד?איתקש למי[ם] דכת'</span> על הארץ תשפכנו כמים מה מים מותרין אף <span style="color: red;">ד.. ...... ..?ו?תר ו.. ..... ..מא</span> כמים <span style="color: red;">המתנסכ..ן ........ המ..?ח? אמ' רב.. ...... ..?אב?הו</span> רוב <span style="color: red;">מ?י?ם מיד?י?</span> רוב <span style="color: red;">?מ?.. כת'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ?כ?מים הנש?פכ?..ן ?ולא כ?מים הנסוכין ?א?..מא</span> כמים <span style="color: red;">הנשפכי.. ..... ..פני</span> ע"ז התם נמי ניסוך <span style="color: red;">?אי?קרי דכת' [ישתו]</span> יין נסיכם
<b>Melk: Cod. 571</b>: והרי דם דרחמנא <span style="color: red;">א'</span> כל נפש מכם לא תאכל דם ותנן <span style="color: red;">אילו.. מתערבי'</span> באמה ויוצאין לנחל <span style="color: red;">קידרון ונמכרי'</span> לגננין לזבל ומועלין <span style="color: red;">בו..</span> שאני דם דאיתקש למים <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">תאכלינו</span> על <span style="color: red;">תשפכינו</span> כמים מה <span style="color: red;">... מותרי'</span> אף דם <span style="color: red;">מותרי' אימא</span> כמים <span style="color: red;">המתנסכי'</span> על גבי המזבח <span style="color: red;">א"ר ...</span> רוב מים מידי רוב מים <span style="color: red;">כת'</span> רב אשי <span style="color: red;">?אמ?(ו)?ר</span> כמים <span style="color: red;">הנישפכי'</span> ולא <span style="color: red;">?כ?.. המתנסכי' אימא</span> כמים <span style="color: red;">הנישפכי' לע"ז הת'</span> נמי ניסוך איקרי <span style="color: red;">דכת' ... ?(?ינ?)</span> יין נסיכם

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: ולחזקיה למאי הלכתא איתקש דם למים לכדר' חייא בר אבא דאמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר שנאמר לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר שאינו נשפך כמים אינו מכשיר והרי אבר מן החי דכתיב לא תאכל הנפש עם הבשר ותניא רבי נתן אומר מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח ת"ל ולפני עור לא תתן מכשול הא לכלבים שרי שאני אבר מן החי דאיתקש לדם דכתיב רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא הנפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> איתקש דם למים לכדר' חייא בר אבא דאמר ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנאמ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר שאינו נשפך <span style="color: red;">כמי'</span> אינו מכשיר והרי אבר מן החי <span style="color: red;">דכת'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר <span style="color: red;">ותני ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שלא יושיט <span style="color: red;">אד'</span> כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח <span style="color: red;">תל לו'</span> ולפני עור לא תתן מכשול הא לכלבים שרי שאני אבר מן החי דאיתקש לדם דכתיב רק חזק לבלתי אכול <span style="color: red;">את</span> הדם כי הדם הוא הנפש <span style="color: red;">לא תאכל הנפש עם הבשר</span>
<b>מינכן 6</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש דם למים לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> מנין לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ תשפכנו כמים דם <span style="color: red;">הנשפך</span> כמים מכשיר <span style="color: red;">דם שאין</span> נשפך כמים אינו מכשיר והרי אבר מן החי <span style="color: red;">דרחמנא אמ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר ותניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי <span style="color: red;">לבן</span> נח <span style="color: red;">תל' לו'</span> ולפני עור לא תתן מכשול הא <span style="color: red;">לכלביה</span> שרי <span style="color: red;">שני</span> אבר מן החי דאיתקש לדם <span style="color: red;">דכת'</span> רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם כי הדם הוא הנפש
<b>מינכן 95</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש דם למים לכדר' חייא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ' רק את דמו</span> לא <span style="color: red;">תאכלו</span> על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר שאינו נשפך כמים אינו מכשיר והרי אבר מן החי <span style="color: red;">דרחמנא אמ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר <span style="color: red;">דתניא ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> שלא יושיט אדם כוס <span style="color: red;">של</span> יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח <span style="color: red;">שנ' לפני</span> עור לא תתן מכשול הא <span style="color: red;">לכלבו</span> שרי שאני אבר מן החי דאיתקש לדם <span style="color: red;">דכתי'</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא הנפש
<b>אנלאו 271</b>: ולחזקיה למאי הלכתא <span style="color: red;">אתקש דמא</span> למים <span style="color: red;">לכד ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים <span style="color: red;">שאינן</span> מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">דם</span> שאינו נשפך כמים אינו מכשיר <span style="color: red;">הרי</span> אבר מן החי <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר ותניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח ת"ל ולפני עור לא תתן מכשול הא לכלבים שרי אבר מן החי <span style="color: red;">אתקש נמי</span> לדם <span style="color: red;">דכ'ת</span> רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם כי הדם הוא הנפש <span style="color: red;">ולא תא' הנ' עם הבשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש דם למים לכדר' חייא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא מנין לדם <span style="color: red;">של קדשים</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנא'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">ושאינו</span> נשפך כמים אינו מכשיר והרי אבר מן החי <span style="color: red;">דרחמנא אמ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר ותניא מנין שלא <span style="color: red;">?יוש?י?ט</span> אדם כוס <span style="color: red;">של</span> יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח <span style="color: red;">שנא' לפני</span> עור לא תתן מכשול הא <span style="color: red;">לכלבו</span> שרי שאני אבר מן החי דאיתקש לדם <span style="color: red;">דכתי'</span> רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם כי הדם הוא הנפש <span style="color: red;">ולא תאכל הנפש עם הבשר מה דם מותר בהנאה אף אבר מן החי מותר בהנאה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ולחזקיה <span style="color: red;">דאמ' לעיל דחמץ אסור בהנאה מלא יאכל הא לא תאכל ולא (י)[ת]אכלו לא משמע ליה</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש דם למים לכדר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה דא"ר חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> א"ר יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ' רק את דמו</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">דם</span> שאינו נשפך כמים אינו מכשיר והרי אבר מן החי <span style="color: red;">דרחמנ' אמרה</span> לא תאכל הנפש עם הבשר ותניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח ת"ל <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול הא <span style="color: red;">לכלבו</span> שרי <span style="color: red;">שני</span> אבר מן החי דאיתקש לדם <span style="color: red;">שנ'</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא הנפש <span style="color: red;">לא תאכל הנפש עם הבשר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ולחזקיהו</span> למאי <span style="color: red;">היל'כת'</span> איתקש דם למים לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ' רק את דמו</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך <span style="color: red;">כמי'</span> מכשיר <span style="color: red;">ושאינו</span> נשפך כמים אינו מכשיר והרי אבר מן החי <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר ותניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שלא יושיט אדם כוס <span style="color: red;">של</span> יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח <span style="color: red;">תל' לו'</span> ולפני עור לא תתן מכשול הא <span style="color: red;">לכלבו</span> שרי שאני אבר מן החי דאיתקש לדם <span style="color: red;">דכת'</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא <span style="color: red;">(הנפש) [בנפש יכפר לא תאכל עליו דם מה דם מותר בהנאה אף אבר מן החי מותר בהנאה]</span>
<b>וטיקן 125</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">היל'</span> איתקש דם למים <span style="color: red;">כדר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מנין לדם <span style="color: red;">שלקדשים</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">דם</span> שאינו נשפך כמים אינו מכשיר והרי אבר מן החי <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר ותניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' [מנין]</span> שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי <span style="color: red;">לבן</span> נח <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ולפני עור לא תתן מכשול הא <span style="color: red;">לכלבו</span> שרי <span style="color: red;">שני</span> אבר מן החי דאיתקש לדם <span style="color: red;">דכ'</span> רק חזק <span style="color: red;">לבל' אכל</span> הדם כי הדם הוא הנפש <span style="color: red;">לא תאכל הנפש עם הבשר</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש דם למים <span style="color: red;">כר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' ?(???)</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">דם</span> שאינו נשפך כמים אינו מכשיר והרי אבר מן החי <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא <span style="color: red;">[תאכל]</span> הנפש עם הבשר ותניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">[אומ'] מניין</span> שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח <span style="color: red;">ת'ל' לפני עיור</span> לא תתן מכשול הא <span style="color: red;">לכלבי'</span> שרי <span style="color: red;">שני</span> אבר מן החי דאיתקש לדם <span style="color: red;">דכת'</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא הנפש <span style="color: red;">לא תאכל נפש עם הבשר</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">ול?חז?קיה</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">איתק.. ..... ..?ד?ם</span> למים <span style="color: red;">(..)לכדר'</span> חייא <span style="color: red;">..אר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">..חנן מניין</span> לדם קדשים <span style="color: red;">ש.. ..... ..נו</span> מכשיר <span style="color: red;">שנ' רק את דמ?ו?</span> לא <span style="color: red;">תאכל [על ?הארץ ת?שפכנ?ו כמי?..]</span> דם <span style="color: red;">הנשפך</span> כמים מכשיר שאינו נשפך <span style="color: red;">..מים</span> אינו <span style="color: red;">מ?כ?..</span> והרי אבר מן החי <span style="color: red;">דרחמנא ?אמ' ל?א</span> תאכל הנפש עם הבשר <span style="color: red;">?ות?..?א? מניין ש.. .....</span> יושיט אדם <span style="color: red;">[כוס]</span> יין לנזיר ואבר מן <span style="color: red;">?ה?חי</span> לבני נח ת"ל ולפני <span style="color: red;">ע?ור?</span> לא תתן <span style="color: red;">..... ..שול</span> הא <span style="color: red;">לכל?בו?</span> שרי <span style="color: red;">שני</span> אבר מן החי דאיתקש לדם <span style="color: red;">דכת'</span> רק <span style="color: red;">........ ..לת?י?.. ..... ..ל הדם [מה דם מותר ... אבר מן ..... ..?מ?ותר]</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">ולחזקי'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש דם למים לכדר' חייא <span style="color: red;">ב.. דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' מניין</span> לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'.. את דמו</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> על הארץ <span style="color: red;">תשפכינו</span> כמים דם שנשפך כמים <span style="color: red;">... ושאינו</span> נשפך כמים אינו מכשיר והרי אבר מן החי <span style="color: red;">דרחמנא א..</span> תאכל הנפש עם הבשר <span style="color: red;">ותני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> שלא יושיט אדם <span style="color: red;">כו..</span> לנזיר ואבר מן החי לבני נח ת"ל <span style="color: red;">לפני עויר</span> לא תתן מכשול הא <span style="color: red;">לכלב..</span> שאני אבר מן החי דאיתקש לדם <span style="color: red;">דכתי'</span> רק חזק לבלתי אכול <span style="color: red;">את ...</span> כי הדם הוא הנפש

<b>וילנא</b>: ולחזקיה למאי הלכתא איתקש אבר מן החי לדם אמר לך דם הוא דאיתקש לאבר מן החי מה אבר מן החי אסור אף דם מן החי אסור ואי זה זה דם הקזה שהנפש יוצאה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> איתקש אבר מן החי לדם אמר לך דם הוא דאיתקש לאבר מן החי מה אבר מן החי אסור אף דם מן החי אסור ואי זה זה דם הקזה שהנפש יוצאה בו
<b>מינכן 6</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש אבר מן החי לדם <span style="color: red;">אמ'</span> לך דם הוא דאיתקש לאבר מן החי מה אבר מן החי אסור אף דם מן החי אסור <span style="color: red;">ואיזה</span> זה <span style="color: red;">[דם]</span> הקזה <span style="color: red;">שהנשמה יוצא'</span> בו
<b>מינכן 95</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש אבר מן החי לדם <span style="color: red;">אמ'</span> לך דם <span style="color: red;">[מן החי]</span> הוא דאיתקש לאבר מן החי מה אבר מן החי אסור אף דם <span style="color: red;">אבר</span> מן החי אסור <span style="color: red;">ואיזה</span> זה <span style="color: red;">שהנשמ'</span> יוצאה בו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">חזקיה אדרבה</span> דם הוא דאיתקש לאבר מן החי מה אבר מן החי <span style="color: red;">מחיים</span> אף דם <span style="color: red;">מחיים ואיזה</span> זה זה דם הקזה שהנפש יוצאה <span style="color: red;">ב(ה)[ו] וענוש (בה)[כרת]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולחזקיה למאי הלכתא איתקש אבר מן החי לדם <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">חזקיה אדרב'</span> דם הוא <span style="color: red;">שאיתקש</span> לאבר מן החי מה אבר מן החי אסור אף דם מן החי אסור ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה דם הקזה <span style="color: red;">שהנשמה</span> יוצאה בו
<b>ששון-לונצר</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש אבר מן החי לדם <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">חזקיה</span> דם הוא דאיתקש לאבר מן החי מה אבר מן החי אסור אף דם מן החי אסור ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה דם הקזה <span style="color: red;">שהנשמה</span> יוצאה בו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש אבר מן החי לדם <span style="color: red;">אמ'</span> לך דם הוא דאיתקש לאבר מן החי מה אבר מן החי אסור אף דם מן החי אסור <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה דם הקזה <span style="color: red;">שהנשמה</span> יוצאה בו
<b>וטיקן 125</b>: ולחזקיה למאי <span style="color: red;">היל'</span> איתקש אבר מן החי לדם <span style="color: red;">אמ'</span> לך דם הוא דאיתקש לאבר מן החי מה אבר מן החי אסור אף דם אסור <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> דם הקזה שהנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואידך אדרבה</span> דם הוא דאיתקש לאבר מן החי מה אבר מן החי אסור אף דם מן החי אסור <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> זה דם הקזה <span style="color: red;">שהנשמה</span> יוצאה בו
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">ולחז..</span> למאי הלכתא איתקש אבר מן <span style="color: red;">?הח?י</span> לדם <span style="color: red;">אמ'</span> לך דם <span style="color: red;">ה?וא ד?אית?קש?..אבר</span> מן החי מה אבר מן החי אסור אף דם מן <span style="color: red;">הח?י?</span> אסור ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה דם <span style="color: red;">הק.. ...... ..שהנשמה</span> יוצאה בו
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">ולחזקי'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש אבר מן החי <span style="color: red;">לד..</span> לך דם הוא דאיתקש לאבר מן החי מה אבר מן החי אסור אף דם <span style="color: red;">...</span> אסור <span style="color: red;">ואיזה</span> זה דם הקזה <span style="color: red;">שהנשמה יוצא'</span> בו

<b>וילנא</b>: והרי שור הנסקל דרחמנא אמר לא יאכל את בשרו ותניא ממשמע שנאמר סקול יסקל השור איני יודע שהיא נבלה ונבלה אסורה באכילה ומה ת"ל לא יאכל מגיד לך הכתוב שאם שחטו לאחר שנגמר (את) דינו אסור אין לי אלא באכילה בהנאה מנין ת"ל ובעל השור נקי מאי משמע שמעון בן זומא אומר כאדם שאומר לחבירו יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה של כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי שור הנסקל <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> לא יאכל את בשרו ותניא ממשמע <span style="color: red;">שנ' סקל</span> יסקל השור איני יודע שהיא <span style="color: red;">נבילה ונבילה</span> אסורה באכילה ומה ת"ל לא יאכל מגיד לך הכתוב שאם שחטו לאחר שנגמר <span style="color: red;">את</span> דינו אסור אין לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ובעל השור נקי מאי משמע שמעון בן זומא אומר כאדם שאומר לחבירו יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה של כלום
<b>מינכן 6</b>: והרי שור הנסקל דרחמנא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> יאכל את בשרו ותניא ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> סקול יסקל השור איני יודע שהיא <span style="color: red;">נבילה ונבילה</span> אסורה באכילה <span style="color: red;">מה תל' לו' ולא</span> יאכל <span style="color: red;">את בשרו</span> מגיד לך הכתוב שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור אין לי אלא באכילה בהנאה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> ובעל השור נקי מאי משמע שמעון בן <span style="color: red;">זומה או'</span> כאדם שאומר <span style="color: red;">לחברו</span> יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בהן</span> הנאה של כלום
<b>מינכן 95</b>: והרי שור הנסקל דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא יאכל את בשרו ותניא ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> סקול יסקל השור <span style="color: red;">?אינ?ו? ?(???)</span> יודע <span style="color: red;">שנבילה הו' ונבילה</span> אסורה באכילה <span style="color: red;">מה</span> ת"ל לא יאכל מגיד לך הכתוב שאם <span style="color: red;">שחט</span> לאחר שנגמר דינו אסור <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בעל</span> השור נקי מאי משמע שמעון בן זומא <span style="color: red;">או' באדם</span> שאומר לחבירו יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה כלום
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הרי</span> שור הנסקל <span style="color: red;">דרחמ' אמ' ולא</span> יאכל את בשרו ותניא ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> סקול יסקל השור איני <span style="color: red;">יודיע שהוא</span> נבלה ונבלה אסורה באכילה <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> לא יאכל <span style="color: red;">את בשרו</span> מגיד לך <span style="color: red;">הכ'ת</span> שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור אין לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> ובעל השור נקי שמעון בן זומא <span style="color: red;">אומ'</span> כאדם <span style="color: red;">שאומ'</span> לחבירו יצא <span style="color: red;">פל'</span> נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה <span style="color: red;">שלכלום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והרי שור הנסקל דרחמנא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> יאכל את בשרו ותניא ממשמע <span style="color: red;">שנאמ'</span> סקול יסקל השור איני יודע <span style="color: red;">שנבלה הוא</span> ונבלה אסורה באכילה <span style="color: red;">מה</span> ת"ל לא יאכל מגיד לך <span style="color: red;">הכתו'</span> שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור אין לי אלא באכילה בהנאה מנין ת"ל <span style="color: red;">בעל</span> השור נקי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> שמעון בן זומא <span style="color: red;">אומ'</span> כאדם שאומר <span style="color: red;">לחברו</span> יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו הנאה <span style="color: red;">בהן</span> כלום
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">הרי</span> שור הנסקל <span style="color: red;">דרחמנ' אמ' סקול יסקל השור</span> לא יאכל את בשרו ותניא ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> סקול יסקל השור איני יודע <span style="color: red;">שנבלה היא</span> ונבלה אסורה באכילה <span style="color: red;">אלא מ'ת'ל'</span> לא יאכל <span style="color: red;">את בשרו</span> מגיד לך <span style="color: red;">הכתו'</span> שאם שחטו <span style="color: red;">אחר</span> שנגמר דינו <span style="color: red;">לסקילה</span> אסור <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא באכילה בהנאה מנין ת"ל <span style="color: red;">בעל</span> השור נקי מאי משמע שמעון בן זומא <span style="color: red;">אומ'</span> כאדם <span style="color: red;">שאומ' לחברו</span> יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בהן</span> הנאה של כלום
<b>וטיקן 109 ב</b>: והרי שור הנסקל <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא יאכל את בשרו ותניא ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> סקול יסקל השור איני יודע שהיא <span style="color: red;">נבילה ונבילה</span> אסורה באכילה <span style="color: red;">מה תל' לומ'</span> לא יאכל מגיד לך <span style="color: red;">הכת'</span> שאם שחטו לאחר שנגמר דינו <span style="color: red;">שאסור באכילה ואין</span> לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> ובעל השור נקי מאי משמע שמעון בן <span style="color: red;">זומ' אומ'</span> כאדם <span style="color: red;">שאמ'</span> לחבירו יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בהן שום</span> הנאה של כלום
<b>וטיקן 125</b>: והרי שור <span style="color: red;">הניסקל דרחמ' אמ' סקול יסקל השור ולא</span> יאכל את בשרו <span style="color: red;">[ותניא</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> סקול יסקל השור <span style="color: red;">?אינ?..</span> יודע שהיא <span style="color: red;">נבילה ונבילה</span> אסורה <span style="color: red;">באכ?י?.. מה תל' לו'</span> לא יאכל <span style="color: red;">את בשרו ?מ?ג?יד?]</span> מגיד לך <span style="color: red;">הכת'</span> שאם שחטו לאחר <span style="color: red;">שניגמר</span> דינו אסור <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא באכילה בהנאה מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ובעל השור נקי שמעון בן זומא <span style="color: red;">או'</span> כאדם שאומר לחבירו יצא <span style="color: red;">פלו'</span> נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בהן</span> הנאה <span style="color: red;">שלכלום</span>
<b>וטיקן 134</b>: והרי שור הנסקל <span style="color: red;">דרחמ' אמ' סקול יסקל השור ולא</span> יאכל את בשרו <span style="color: red;">ותני' ממשמ' שנ'</span> סקול יסקל איני יודע שהיא <span style="color: red;">נבילה ונבילה אסור'</span> באכילה ומה ת"ל לא יאכל <span style="color: red;">את בשרו</span> מגיד לך <span style="color: red;">הכת'</span> שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא באכילה <span style="color: red;">בהנא' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בעל</span> השור נקי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> שמעון בן <span style="color: red;">זומ' אומ'</span> כאדם <span style="color: red;">שאומ'</span> לחבירו יצא <span style="color: red;">פלו'</span> נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בהן</span> הנאה של כלום
<b>Alessandria, SV: –</b>: והרי שור הנסקל דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא יאכל את בשרו <span style="color: red;">....... ..א</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' סק?ו?ל</span> יסקל <span style="color: red;">[השור]</span> איני יודע <span style="color: red;">שנבילה היא ונבילה</span> אסורה באכילה <span style="color: red;">..... ..א מה</span> ת"ל לא יאכל <span style="color: red;">מגי?ד?</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור <span style="color: red;">א..לי</span> אלא <span style="color: red;">באכיל'</span> בהנאה <span style="color: red;">מ?נ?יין</span> ת"ל ובעל השור נקי מאי משמע <span style="color: red;">ש?מ?עון</span> בן <span style="color: red;">ז?ו?מא א..מ'</span> כאדם <span style="color: red;">שאו'</span> לחבירו <span style="color: red;">י?צ?א</span> פלוני נקי מנכסיו ואין <span style="color: red;">?לו?</span> בהם הנאה כלום
<b>Melk: Cod. 571</b>: והרי שור <span style="color: red;">הנס.. דרחמנ' אמ'</span> לא יאכל בשרו <span style="color: red;">ותני' ממשמ' שנ'</span> סקול יסקל השור <span style="color: red;">...</span> יודע <span style="color: red;">שנביל' היא ונביל' אסור' באכיל' מה</span> ת"ל לא יאכל מגיד לך <span style="color: red;">הכ.. שחט[ו]</span> לאחר שנגמר דינו <span style="color: red;">שאסו' באכיל' ואין</span> לי <span style="color: red;">אל' באכיל' בהנא..</span> ת"ל ובעל השור נקי מאי <span style="color: red;">משמ' שמע'</span> בן זומא <span style="color: red;">או'</span> כאדם <span style="color: red;">האו?מ?..</span> לחבירו יצא <span style="color: red;">פל'</span> נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בהן</span> הנאה

<b>וילנא</b>: טעמא דכתב ובעל השור נקי דאי מלא יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל איסור אכילה ואיסור הנאה משמע ובעל השור נקי להנאת עורו הוא דאתא ואיצטריך ס"ד אמינא לא יאכל את בשרו כתיב בשרו אין עורו לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> ובעל השור נקי דאי מלא יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל איסור אכילה ואיסור הנאה משמע ובעל השור נקי להנאת עורו הוא דאתא <span style="color: red;">ואיצטרי' סלק' דעת' אמינ'</span> לא יאכל את בשרו <span style="color: red;">כת'</span> בשרו אין עורו לא קמ"ל
<b>מינכן 6</b>: טעמא דכתב <span style="color: red;">רחמנא</span> ובעל השור נקי דאי מלא יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל איסור הנאה <span style="color: red;">נמי</span> משמע ובעל השור נקי <span style="color: red;">מיבעי לי</span> להנאת עורו <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל וכת'</span> בשרו <span style="color: red;">אימא</span> בשרו אין עורו לא
<b>מינכן 95</b>: טעמא דכתב <span style="color: red;">רחמנא בעל השו'</span> נקי <span style="color: red;">הא</span> מלא יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל <span style="color: red;">משמע בין</span> איסור אכילה <span style="color: red;">בין איסור</span> הנאה <span style="color: red;">ואצטריך</span> נקי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> לא יאכל את בשרו כתיב בשרו אין עורו לא
<b>אנלאו 271</b>: טעמא דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ובעל השור נקי <span style="color: red;">הא מולא</span> יאכל <span style="color: red;">אסור</span> אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל איסור הנאה <span style="color: red;">נמי</span> משמע <span style="color: red;">[*פי' לחצי נזק ולדמי ולדות*] אצטריך סלקא דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל וכת'</span> בשרו <span style="color: red;">אימא</span> בשרו אין עורו לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמנא בעל</span> השור נקי דאי מלא <span style="color: red;">(לא)</span> יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל איסור אכילה ואיסור הנאה משמע ובעל השור נקי <span style="color: red;">להנא'</span> עורו הוא דאתא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> לא יאכל את בשרו <span style="color: red;">כתי'</span> בשרו אין <span style="color: red;">אבל</span> עורו לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכתי' רחמנ' בעל</span> השור נקי <span style="color: red;">הא לאו הכי לא</span> יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל <span style="color: red;">משמע בין</span> איסור אכילה <span style="color: red;">בין איסור</span> הנאה משמע ובעל השור נקי להנאת עורו הוא דאתא ואיצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> לא יאכל את בשרו בשרו אין עורו לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ' בעל</span> השור נקי דאי מלא יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל <span style="color: red;">משמע בין איסו'</span> אכילה <span style="color: red;">בין איסור</span> הנאה ובעל השור נקי <span style="color: red;">להנא'</span> עורו הוא דאתא <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אמינא לא יאכל את בשרו <span style="color: red;">כת'</span> בשרו אין עורו לא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: טעמא <span style="color: red;">דכ' רחמ'</span> ובעל השור נקי <span style="color: red;">הא לאו הכי לא</span> יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל <span style="color: red;">אחד</span> איסור אכילה <span style="color: red;">ואחד איסור</span> הנאה משמע ובעל השור נקי להנאת עורו הוא דאתא <span style="color: red;">סלקא דע'</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל וכתב</span> בשרו בשרו אין עורו לא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> ובעל השור נקי <span style="color: red;">הא לאו הכי (לא) לא</span> יאכל איסור אכילה <span style="color: red;">משמ'</span> איסור <span style="color: red;">הנא'</span> לא <span style="color: red;">משמ'</span> לעולם לא יאכל <span style="color: red;">אחד</span> איסור אכילה <span style="color: red;">ואחד איסור הנא' במשמ'</span> ובעל השור נקי להנאת עורו הוא דאתא <span style="color: red;">סלק' דע' אמינ' הואיל וכת'</span> בשרו <span style="color: red;">[בשרו]</span> אין עורו לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">טעמ' ....... ..ב רחמנ' בע?ל?</span> השור <span style="color: red;">הא ?לא?ו הכי הוה האי לא</span> יאכל איסור אכילה משמע <span style="color: red;">א.. .......</span> הנאה לא משמע <span style="color: red;">לעו?ל?..</span> לא יאכל <span style="color: red;">בין</span> איסור <span style="color: red;">אכ?יל?ה בין איסו.. ..... ..נאה ......... ..ע</span> ובעל <span style="color: red;">הש?ו?.. ..................................................</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמנ' ...</span> השור נקי דאי מלא יאכל <span style="color: red;">משמ' איסו' אכיל' ואינו משמ' איסור..</span> לעולם לא יאכל <span style="color: red;">משמ' בין איסו' אכיל' בין איסו'</span> הנאה ובעל <span style="color: red;">השור..</span> להנאת עורו הוא דאתא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> לא יאכל את בשרו <span style="color: red;">כת'</span> בשרו אין <span style="color: red;">...</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ולהנך תנאי דמפקי ליה להאי קרא לדרשה אחרינא לחצי כופר ולדמי וולדות הנאת עורו מנא להו נפקא להו מאת בשרו את הטפל לבשרו ואידך את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו רבי כל אתים שדרשת מה תהא עליהן אמר להם כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהנך תנאי דמפקי ליה להאי קרא <span style="color: red;">לדרשא</span> אחרינא לחצי כופר ולדמי וולדות <span style="color: red;">הנא'</span> עורו מנא להו נפקא להו <span style="color: red;">מואת</span> בשרו את הטפל לבשרו ואידך את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה <span style="color: red;">נחמיא</span> העמסוני היה דורש כל אתים <span style="color: red;">שבתור'</span> כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כל אתים <span style="color: red;">שדרשתה</span> מה תהא עליהן אמר להם כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>מינכן 6</b>: ולהנך תנאי דמפקי ליה <span style="color: red;">לבעל השור נקי לדרשא</span> אחרינא <span style="color: red;">[לחצי</span> כופר ולדמי <span style="color: red;">ולדות]</span> הנאת עורו מנא להו נפקא להו מאת בשרו את הטפל לבשרו ואידך את לא דריש כדתניא שמעון <span style="color: red;">העימסוני</span> ואמרי לה נחמיה <span style="color: red;">העימסוני</span> היה <span style="color: red;">[דורש]</span> כל <span style="color: red;">אתין</span> שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">את יי</span> אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבינו</span> כל <span style="color: red;">אתין</span> שדרשת מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ'</span> להם כשם <span style="color: red;">שמקבל</span> שכר על הדרישה כך <span style="color: red;">מקבלני</span> שכר על <span style="color: red;">הפריש'</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא ולמד</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>מינכן 95</b>: ולהנך תנאי דמפקי ליה להאי קרא <span style="color: red;">לדרשא</span> אחרינא לחצי כופר ולדמי <span style="color: red;">ולדות</span> הנאת עורו מנא להו נפקא להו מאת בשרו את הטפל לבשרו ואידך <span style="color: red;">אתים</span> לא דריש כדתניא שמעון <span style="color: red;">העימסוני</span> ואמרי לה נחמיה <span style="color: red;">העימסוני</span> היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">את יי</span> אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כל אתים שדרשת מה תהא <span style="color: red;">עליהם אמ'</span> להם כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך <span style="color: red;">קבלתי</span> שכר על הפרישה עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא ולימד</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>אנלאו 271</b>: ולהנך <span style="color: red;">תנאיי דמפקין</span> ליה <span style="color: red;">לבעל השור נקי לדרשא אוחרינא</span> הנאת עורו מנא <span style="color: red;">לן</span> נפקא להו מאת בשרו את <span style="color: red;">הטפיל</span> לבשרו ואידך <span style="color: red;">איתים</span> לא <span style="color: red;">דרשי</span> כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה <span style="color: red;">יושב ודורש</span> כל <span style="color: red;">איתים שבתו'</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">את ייי</span> אלהיך תירא <span style="color: red;">פרש</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כל <span style="color: red;">איתים שבתורה שדרשתה</span> מה תהא <span style="color: red;">עליהם אמ'</span> להם כשם <span style="color: red;">שאני מקבל</span> שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבה ולימד</span> את <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>אוקספורד 366</b>: ולהנך תנאי דמפקי ליה <span style="color: red;">בעל השור נקי לדרשא</span> אחרינא לחצי <span style="color: red;">כפר</span> ולדמי <span style="color: red;">ולדות</span> הנאת עורו מנא להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו מאת בשרו את הטפל לבשרו ואידך את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לה נחמיה העמסוני היה דורש כל <span style="color: red;">אתין</span> שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">את יי</span> אלהיך תירא <span style="color: red;">פרש</span> אמרו לו כל <span style="color: red;">אתין</span> שדרשת מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ' להן</span> כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך <span style="color: red;">קבלתי</span> שכר על <span style="color: red;">הפריש'</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא ולימד</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא לרבות תלמידי <span style="color: red;">?ח?כ?מים</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ולהנך תנאי <span style="color: red;">דמוקמי ל[י]ה</span> להאי קרא <span style="color: red;">לדרשא</span> אחרינא לחצי כופר ולדמי <span style="color: red;">ולדות</span> הנאת עורו <span style="color: red;">מנ'</span> להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו מאת בשרו את הטפל לבשרו ואידך את לא דריש כדתניא שמעון <span style="color: red;">העימסוני</span> ואמרי לה נחמיה <span style="color: red;">העימסוני</span> היה דורש כל <span style="color: red;">את ואת</span> שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">באת יי</span> אלהיך תירא פירש <span style="color: red;">אמ'</span> לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כל <span style="color: red;">את ואת</span> שדרשת מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ' להן</span> כשם <span style="color: red;">שאני מקבל</span> שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיב' ולימד</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולהנך תנאי דמפקי ליה להאי קרא <span style="color: red;">לדרשא</span> אחרינא לחצי כופר ולדמי וולדות הנאת עורו מנא להו נפקא להו מאת בשרו את הטפל לבשרו ואידך את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">את ייי</span> אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כל אתים <span style="color: red;">שבתורה שדרשתה</span> מה תהא <span style="color: red;">עליהם אמ'</span> להם כשם <span style="color: red;">(שפירשתי) [שקיבלתי]</span> שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבה ולימד</span> את <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">תיר'א</span> לרבות תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: ולהנך תנאי <span style="color: red;">דמפק?י?</span> ליה <span style="color: red;">לבעל השור נקי לדראשא</span> אחרינא לחצי <span style="color: red;">כפר</span> ולדמי <span style="color: red;">ולדות</span> הנאת עורו מנא להו נפקא להו מאת בשרו <span style="color: red;">[את]</span> הטפל לבשרו <span style="color: red;">ומאי ניהו עורו</span> ואידך <span style="color: red;">אתים</span> לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו כל אתים <span style="color: red;">שדרשתה (........ ?..)[מ?ת??] עליהם אמ'</span> להם כשם <span style="color: red;">שקיבלתי</span> שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבה ולימד</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא לרבות תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולהנך תנאי דמפקי ליה <span style="color: red;">לבעל השור נקי לדרש'</span> אחרינא <span style="color: red;">לח?צ?י</span> כופר ולדמי וולדות הנאת עורו <span style="color: red;">מנ'</span> להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו מאת בשרו את הטפל לבשרו ואידך <span style="color: red;">אתים</span> לא דריש <span style="color: red;">כדתני'</span> שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה כיון <span style="color: red;">(כ)[ש]הגיע את יי אלה'יך</span> תירא פירש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כל אתים <span style="color: red;">שדרשתה</span> מה תהא <span style="color: red;">עליהם אמ'</span> להם כשם <span style="color: red;">שקיבלתי</span> שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיב' ולימד</span> את <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> תירא לרבות <span style="color: red;">תלמי' חכמ'</span>
<b>Melk: Cod. 571</b>: ולהנך תנאי <span style="color: red;">ד?מ?פקי</span> להאי קרא <span style="color: red;">לדרש' אחרינ'</span> לחצי <span style="color: red;">כופ.. ולדות</span> הנאת עורו מנא להו <span style="color: red;">נפק' ?להו??י??</span> מאת בשרו את הטפל <span style="color: red;">לב?ש?.. אידך</span> את לא דריש <span style="color: red;">כדתני' שמע'</span> העמסוני ואמרי לה <span style="color: red;">ר' נחמיא ...</span> היה דורש כל <span style="color: red;">א?ת?י?ן שבתור?'</span> כיון <span style="color: red;">שהיגיע את יי אל?היך תירא?.. ...... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לר' מאיר דאמר אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינה מדאיצטריך קרא למישרא נבילה בהנאה הא כל איסורין שבתורה אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא לרבי יהודה דאמר לדברים ככתבן הוא דאתא הא כל איסורים שבתורה מנא ליה דאסורין בהנאה נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר דאמר אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין <span style="color: red;">בנתינ' מדאיצטרי' קר'</span> למישרא נבילה בהנאה הא כל איסורין <span style="color: red;">שבתור'</span> אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא לרבי יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברים ככתבן הוא דאתא הא כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה מנא <span style="color: red;">לי'</span> דאסורין בהנאה נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>מינכן 6</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">[דאמ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין <span style="color: red;">בנתינה]</span> מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למישרי</span> נבילה <span style="color: red;">מכלל דשאר</span> איסורין שבתורה <span style="color: red;">אסירי [אפלו בהנאה]</span> אלא <span style="color: red;">לר' [יהודה] דאמ' דברים</span> ככתבן <span style="color: red;">שאר איסורין</span> שבתורה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">הגר</span> ואחד <span style="color: red;">הגוי בין בנתינה</span> בין במכירה <span style="color: red;">מדאצטריך</span> קרא למישרא נבילה הא כל איסורין <span style="color: red;">שבתור'</span> אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברים ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה דאסורין בהנאה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">לדאצטריך</span> קרא למישרא <span style="color: red;">נבלה מכלל דכל</span> איסורין שבתורה <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' דברים</span> ככתבן הוא דאתא <span style="color: red;">שאר איסורין</span> שבתורה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מן לכלב</span> תשליכון אותו אותו
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">?ג?ר?</span> ואחד <span style="color: red;">גוי בין בנתינה</span> בין במכירה מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למישרי</span> נבילה <span style="color: red;">מכלל דכל</span> איסורין שבתורה אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' לדברי'</span> ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה דאסורין בהנאה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">אבהו אליבא דר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">גר בין בנתינה</span> בין במכירה מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למישרי נבלה</span> הא כל איסורין שבתורה אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא <span style="color: red;">לר' אבהו אליב' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברים ככתבן הוא דאתא <span style="color: red;">אי לדברים ככתבן</span> כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה דאסורין בהנאה <span style="color: red;">מנ' ליה</span> נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין בנתינה מדאיצטריך קרא למישרא נבילה הא כל איסורין שבתורה אסורין בין באכילה <span style="color: red;">ובין</span> בהנאה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברים ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה דאסורין בהנאה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>וטיקן 125</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">הגר</span> ואחד <span style="color: red;">הגוי בין בנתינה ובין</span> במכירה <span style="color: red;">מדאצטריך</span> קרא <span style="color: red;">?למש?ד?א</span> נבילה <span style="color: red;">בהנאה מכלל דכל</span> איסורין שבתורה <span style="color: red;">איסורי הנאה נינהו</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברים ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורין שבת' ?א?(יס)[ס]?ורין</span> בהנאה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מלכלב <span style="color: red;">תש' אתו אתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">הגר</span> ואחד <span style="color: red;">הגוי</span> בין במכירה בין <span style="color: red;">בנתינ' מדאיצטרי' קר' למישרי</span> נבילה <span style="color: red;">מכלל דכל איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">אסורי' בהנא'</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' [ דאמ' דלדברים]</span> ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">דאסורי'</span> בהנאה <span style="color: red;">מנ' לי' נפק' לי'</span> מלכלב תשליכון אותו אותו
<b>Alessandria, SV: –</b>: בשלמא לר' <span style="color: red;">אבהו ואליבא דר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא?מ'?..</span> גר ואחד <span style="color: red;">גוי ב?י?ן</span> במכירה בין בנתינה <span style="color: red;">מצי למילף</span> מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למ?י?.. ...... (..)[נ]בילה</span> הא כל איסורין שבתורה בין באכילה בין בהנאה אלא <span style="color: red;">לר' אבהו ?א?.. ..... דר' יה?ו?דה ?ד?אמ' דברים</span> ככתבן הוא דאתא כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה <span style="color: red;">בהנ?א?.. ..... להו נפ?קא ליה? מל?כ?לב</span> תשליכון אותו אותו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: בשלמא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי בין בנתינה</span> בין במכירה <span style="color: red;">מידאיצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למשרא</span> נבילה הא כל איסורין שבתורה אסורין בין באכילה בין בהנאה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' לדברים ככתב.. האיי</span> לדברים <span style="color: red;">?ככת?י?בן ?ה?י?א</span> דאתא כל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה דאסורין בהנאה <span style="color: red;">למה ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מילכלב</span> תשליכון <span style="color: red;">אתו</span> אותו

<b>וילנא</b>: והרי ערלה דרחמנא אמר ערלים לא יאכל ותניא ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה מנין שלא יהנה ממנו שלא יצבע בו ולא ידליק בו את הנר ת"ל וערלתם ערלתו ערלים לא יאכל לרבות את כולם טעמא דכתב רחמנא וערלתם ערלתו ערלים הא לאו הכי הוה אמינא איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה ושאני התם דכתיב לכם ואצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל וכתב לכם שלכם יהא קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי ערלה דרחמנא אמר ערלים לא יאכל ותניא ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהנה ממנו שלא יצבע בו ולא ידליק בו את הנר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וערלתם ערלתו ערלים לא יאכל לרבות את כולם טעמא <span style="color: red;">דכתיב רחמנ'</span> וערלתם ערלתו <span style="color: red;">ערילים</span> הא לאו הכי הוה אמינא איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה ושאני התם דכתיב לכם <span style="color: red;">ואיצטריך</span> סלקא דעתך אמינא הואיל וכתב לכם שלכם יהא <span style="color: red;">קמשמלן</span>
<b>מינכן 6</b>: והרי ערלה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ערלים לא יאכל ותניא ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה מנין שלא יהנה <span style="color: red;">ממנו</span> ולא <span style="color: red;">יצבע בו ולא</span> ידליק בו את הנר <span style="color: red;">תל' לו'</span> וערלתם ערלתו <span style="color: red;">את פריו</span> ערלים לרבות את <span style="color: red;">כולן</span> טעמא דכתב רחמנא <span style="color: red;">הני קראי</span> הא <span style="color: red;">מלא יאכל</span> איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל איסור הנאה <span style="color: red;">נמי משמע ואיצטריך סלק' דעת'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לכם שלכם יהא <span style="color: red;">[קמ"ל]</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי ערלה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ערלים לא יאכל ותניא ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהנה <span style="color: red;">ממנו</span> ולא <span style="color: red;">יצבע ממנו ולא</span> ידליק בו את הנר ת"ל וערלתם ערלתו <span style="color: red;">את פריו</span> ערלים לא יאכל לרבות את <span style="color: red;">כולן</span> טעמא דכתב רחמנא וערלתם ערלתו <span style="color: red;">דאי מלא יאכל אסור אכיל'</span> משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל בין איסור אכילה בין <span style="color: red;">אסור</span> הנאה <span style="color: red;">משמע</span> ואצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וכתב לכם שלכם יהא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הרי</span> ערלה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> ערלים לא יאכל ותניא <span style="color: red;">עדלים</span> לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה <span style="color: red;">מניין</span> שלא יצבע בו <span style="color: red;">ושלא יהנה בו ושלא</span> ידליק בו את <span style="color: red;">התנור ת'ל' ערלים [+נ'א' וערלתם+]</span> לא יאכל <span style="color: red;">ערלים</span> לרבות את כולם טעמא דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וערלתם ערלתו ערלים הא <span style="color: red;">מלא יאכל</span> איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע <span style="color: red;">לעו'</span> לא יאכל איסור הנאה <span style="color: red;">נמי משמע</span> ואצטריך סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לכם <span style="color: red;">אימא</span> שלכם יהא
<b>אוקספורד 366</b>: והרי ערלה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ערלים לא יאכל ותניא ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה מנין שלא יהנה <span style="color: red;">ממנו</span> ולא <span style="color: red;">יצבע בו ולא</span> ידליק בו את הנר ת"ל וערלתם ערלתו <span style="color: red;">את פריו</span> ערלים לא יאכל לרבות את <span style="color: red;">כולן טעמ' דכת'</span> רחמנא וערלתם ערלתו ערלים <span style="color: red;">דאי מלא יאכל</span> איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל בין איסור אכילה בין איסור הנאה <span style="color: red;">משמע ואיצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתיב</span> לכם שלכם יהא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: והרי <span style="color: red;">עורלה דרחמנ' אמרה</span> ערלים לא יאכל ותניא ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה מנין <span style="color: red;">(ל)[ש]לא</span> יהנה ממנו <span style="color: red;">ושלא יצבע ממנו ושלא</span> ידליק בו את הנר ת"ל וערלתם ערלתו ערלים לא יאכל לרבות את <span style="color: red;">כלן טעמ' דכתי' רחמנ'</span> וערלתם ערלתו ערלים <span style="color: red;">דאי מלא יאכל</span> איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע <span style="color: red;">וקשיא לר' אבהו</span> לעולם לא יאכל בין איסור <span style="color: red;">(..)[א]כילה</span> בין איסור הנאה <span style="color: red;">משמע ואיצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> לכם שלכם יהא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: והרי ערלה <span style="color: red;">דרחמ' אמ' ערילים</span> לא יאכל ותניא <span style="color: red;">ערילים</span> לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהנה ממנו <span style="color: red;">לא</span> יצבע בו ולא ידליק בו את הנר <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> וערלתם ערלתו לרבות את <span style="color: red;">כולן טעמ' דכת'</span> רחמנא וערלתם ערלתו <span style="color: red;">דאי מלא יאכל איסו'</span> אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל משמע בין איסור אכילה <span style="color: red;">ובין</span> איסור הנאה <span style="color: red;">ואיצטריך סלק' דע' אמינ'</span> הואיל וכתב לכם שלכם יהא
<b>וטיקן 125</b>: והרי ערלה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> ערלים לא יאכל ותניא ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה מנין שלא יהנה בו ולא <span style="color: red;">יצבע בו [*את הבגד*] ולא</span> ידליק בו את <span style="color: red;">(......... ..)[התנור] תל' לו'</span> וערלתם ערלתו ערלים לא יאכל לרבות את כולם טעמא <span style="color: red;">דכת' רחמ' וע[ר]לתם</span> ערלתו ערלים הא לאו הכי <span style="color: red;">לא יאכל</span> איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע לעולם לא יאכל <span style="color: red;">אחד</span> איסור אכילה <span style="color: red;">ואחד</span> איסור הנאה <span style="color: red;">משמע ואיצטריך סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכ' לכם</span> לכם שלכם יהא <span style="color: red;">קא מש'</span> לן
<b>וטיקן 134</b>: והרי ערלה <span style="color: red;">דרחמ' אמ' (את)</span> ערלים לא יאכל <span style="color: red;">ותני'</span> ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהנה <span style="color: red;">ממנו</span> ולא <span style="color: red;">יצבע (נ)[ב]ו ולא</span> ידליק בו את הנר ת"ל וערלתם ערלתו <span style="color: red;">ערלי'</span> לרבות את <span style="color: red;">כולן טעמ' דכת' רחמ'</span> וערלתם ערלתו ערלים הא לאו הכי <span style="color: red;">לא יאכל</span> איסור אכילה <span style="color: red;">משמ'</span> איסור <span style="color: red;">הנא'</span> לא <span style="color: red;">משמ'</span> לעולם לא יאכל <span style="color: red;">אחד</span> איסור אכילה <span style="color: red;">ואחד</span> איסור הנאה <span style="color: red;">משמ' ואיצטרי' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> לכם שלכם יהא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ואלא השתא דכתיבי הנך קראי לכם למה לי לכדתניא לכם לרבות את הנטוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא השתא <span style="color: red;">דכתיב</span> הנך קראי לכם למה לי לכדתניא לכם לרבות את הנטוע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והשתא דנפקא לי מהני</span> קראי לכם למה לי <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את <span style="color: red;">הנוטע</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלא השתא <span style="color: red;">דכתב רחמנא תרי</span> קראי לכם למה לי לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והשתא דנפקא לי מהלין קראיי</span> לכם למה לי <span style="color: red;">מיבי לי</span> לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> השתא דכתיבי <span style="color: red;">תרי</span> קראי לכם למה לי לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אלא</span> השתא דכתיבי <span style="color: red;">הני</span> קראי לכם למה לי לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואלא השתא דכתיבי <span style="color: red;">תרי</span> קראי לכם למה לי לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דכתיבי <span style="color: red;">הני קראיי</span> לכם למה לי <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והשת'</span> דכתיבי <span style="color: red;">הני</span> קראי לכם למה לי <span style="color: red;">מיבעי לי' לכדתני'</span> לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה ואידך חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">ורבי</span> מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה ואידך חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא היא
<b>מינכן 6</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב <span style="color: red;">שאר</span> איסורין שבתורה <span style="color: red;">ואידך</span> אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ואידך</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב <span style="color: red;">(אצטריך)</span> כל איסורין שבתורה ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא
<b>אנלאו 271</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ולא כת' בהו לא תאכלו ור' יהודה אמ' לך</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב כל <span style="color: red;">איסורי' שבתור'</span> ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: אתה משליך לכלב <span style="color: red;">אבל אי</span> אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך כל איסורין שבתורה ור' מאיר אותו <span style="color: red;">(?אי?)</span> אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה ור' מאיר <span style="color: red;">אתו</span> אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב <span style="color: red;">[כל</span> איסורין שבתורה ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב <span style="color: red;">חולין] חולין</span> שנשחטו בעזרה ואידך <span style="color: red;">קסבר</span> חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: אתה משליך לכלב ואי <span style="color: red;">אתה.. ..... ........... ..?א?..?סור?ין שבתור?ה?..?ר</span> מאיר אותו אתה <span style="color: red;">משל?..?ך</span> לכלב <span style="color: red;">וא?..?את?.. ......... ל?כ?לב</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין <span style="color: red;">שנ?שח?טו בעזר.. ..... ..לאו דאורית'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 490</b>: אתה משליך לכלב ואי אתה משליך כל איסורין שבתורה ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">לא דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: לרבים רבי יהודה אומר להוציא את הנטוע לרבים מאי טעמא דתנא קמא דכתיב ונטעתם ליחיד משמע לרבים לא משמע כתב רחמנא לכם להביא את הנטוע לרבים ורבי יהודה ונטעתם משמע בין לרבים בין ליחיד ולכם בין יחיד בין רבים משמע הוי רבוי אחר רבוי ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר להוציא את הנטוע <span style="color: red;">לרבי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנ' קמ' דכתי' ונטעת' ליחיר</span> משמע לרבים לא משמע כתב רחמנא לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ונטעתם משמע בין לרבים בין ליחיד ולכם בין יחיד בין רבים משמע הוי <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> אלא למעט
<b>מינכן 6</b>: לרבים <span style="color: red;">[ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> להוציא את הנטוע <span style="color: red;">לרבים]</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דתנ(י)א</span> קמא <span style="color: red;">אמ' לך</span> ונטעתם <span style="color: red;">נטיעה (מש) דיחיד</span> משמע <span style="color: red;">נטיעה דרבים</span> לא משמע כתב רחמנא לכם <span style="color: red;">דאפלו</span> לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> ונטעתם <span style="color: red;">לא שנא דיחיד ולא שנא דרבים לכם לא שנא דיחיד ולא שנא דרבים</span> הוי <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר רבוי אלא למעט
<b>מינכן 95</b>: לרבים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> להוציא את הנטוע לרבים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא ונטעתם ליחיד <span style="color: red;">משמ'</span> לרבים לא משמע כתב רחמנא לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ונטעתם <span style="color: red;">לא שנא רבים ולא שנא יחיד לכם לא שנא רבים ולא שנא יחיד</span> הוי רבוי אחר רבוי ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט
<b>אנלאו 271</b>: לרבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> להוציא את הנטוע לרבים מאי טעמא דתנא קמא <span style="color: red;">אמ' לך</span> ונטעתם <span style="color: red;">דיחיד</span> משמע <span style="color: red;">(אמ' לך) דרבים</span> לא משמע <span style="color: red;">כד נטעי אינשי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> ונטעתם <span style="color: red;">לא שנא דיחיד ולא שנא דרבים לכם לא שנא דיחיד ולא שנא דרבים הוה</span> רבוי אחר רבוי ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט
<b>אוקספורד 366</b>: לרבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' לכם</span> להוציא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">מ"ט</span> דתנא קמא ונטעתם <span style="color: red;">יחיד משמ' רבים</span> לא משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ונטעתם בין <span style="color: red;">יחיד בין רבים משמע לכם</span> בין יחיד בין רבים משמע הוי רבוי אחר רבוי ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט
<b>ששון-לונצר</b>: לרבים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> להוציא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">מ"ט דת"ק</span> ונטעתם ליחיד משמע לרבים לא משמע <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור' יהוד' סבר (</span> ונטעתם משמע בין ליחיד <span style="color: red;">בין לרבים לכם משמע</span> בין <span style="color: red;">ליחיד</span> בין <span style="color: red;">לרבים</span> הוי <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר רבוי אלא למעט
<b>וטיקן 109 ב</b>: לרבים <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> להוציא את הנטוע לרבים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא ונטעתם ליחיד משמע לרבים לא משמע כתב רחמנא לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ונטעתם משמע בין <span style="color: red;">יחיד ובין רבים לכם</span> בין יחיד בין רבים הוי <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> אלא למעט
<b>וטיקן 125</b>: לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה להוציא את הנטוע לרבים מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דתנא קמא ונטעתם <span style="color: red;">יחיד</span> משמע <span style="color: red;">רבים</span> לא משמע לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ונטעתם <span style="color: red;">לא שנא יחיד ולא שנא רבים לכם לא שנא רבים ולא שנא יחיד הוה ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> אלא למעט
<b>וטיקן 134</b>: לרבים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> להוציא את הנטוע לרבים מאי <span style="color: red;">טעמ' דת"ק</span> ונטעתם <span style="color: red;">יחיד</span> משמע <span style="color: red;">רבים</span> לא <span style="color: red;">משמ' כת' רחמ'</span> לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור' יהוד' ונטעת' לא שנ' רבי' ולא שנ'</span> יחיד הוי <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> אלא למעט

<b>וילנא</b>: והרי תרומה דרחמנא אמר וכל זר לא יאכל קדש ותנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה אמר רב פפא שאני התם דאמר קרא תרומתכם שלכם תהא ואידך תרומתכם דכל ישראל קאמר והרי נזיר דרחמנא אמר מחרצנים ועד זג לא יאכל ותנן מערבין לנזיר ביין אמר מר זוטרא שאני התם דאמר קרא נזרו שלו יהא רב אשי אמר קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו גידולו קדוש ואין דבר אחר קדוש מידי ואין דבר אחר כתיב אלא מחוורתא כדמר זוטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי תרומה <span style="color: red;">דרחמנ'</span> אמר וכל זר לא יאכל קדש ותנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה אמר רב פפא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">תרומתכ'</span> שלכם תהא ואידך <span style="color: red;">תרומתכ'</span> דכל ישראל <span style="color: red;">קאמ'</span> והרי נזיר <span style="color: red;">דרחמנ'</span> אמר מחרצנים <span style="color: red;">עד</span> זג לא יאכל ותנן מערבין לנזיר ביין אמר מר זוטרא שאני התם דאמר קרא נזרו <span style="color: red;">נזרו</span> שלו יהא רב אשי אמר קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו גידולו קדוש ואין דבר אחר קדוש מידי ואין דבר אחר <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מחוורתא כדמר זוטרא
<b>מינכן 6</b>: והרי תרומה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וכל זר לא יאכל קדש ותנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">תרומתכם</span> תרומתכם שלכם <span style="color: red;">יהא</span> ואידך תרומתכם דכל ישראל <span style="color: red;">משמע</span> והרי נזיר דרחמנא <span style="color: red;">א'</span> מחרצנים ועד זג לא יאכל ותנן מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא נזרו <span style="color: red;">נזרו</span> שלו יהא <span style="color: red;">[ואידך האב מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת בנה בנזיר]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו גידולו <span style="color: red;">קדש</span> ואין דבר אחר <span style="color: red;">קדש</span> מידי דבר אחר <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> כדמר זוטרא
<b>מינכן 95</b>: והרי תרומה דרחמנא <span style="color: red;">אמ' כל</span> זר לא יאכל קדש ותנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">תרומותיכם</span> שלכם <span style="color: red;">יהא</span> ואידך <span style="color: red;">תרומותיכם דכולהו</span> ישראל והרי נזיר דרחמנא <span style="color: red;">[אמ']</span> מחרצנים ועד זג לא יאכל ותנן מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">ולישראל בתרומה ?(וא???ך) ואידך על נזרו ?(???) הוא מגלח על ?(???) נזרו של אביו אמ' רב פפא</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא נזרו שלו יהא רב אשי <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו גידולו קדוש ואין דבר אחר קדוש מידי <span style="color: red;">(ואין)</span> דבר אחר כתיב אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין מעיקרא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הרי</span> תרומה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> וכל זר לא יאכל קדש ותנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">תרומתכם</span> תרומתכם שלכם תהא ואידך תרומתכם <span style="color: red;">דכולהו</span> ישראל <span style="color: red;">משמע *פרק שני* הרי</span> נזיר <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> מחרצנים ועד זג <span style="color: red;">ל?א?.. ...... תנן</span> מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמר</span> קרא נזרו <span style="color: red;">נזרו</span> שלו יהא רב אשי <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו גידולו <span style="color: red;">יהא</span> קדוש ואין דבר אחר <span style="color: red;">יהא קדש</span> מידי דבר אחר <span style="color: red;">כ'ת</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא דכמר</span> זוטרא
<b>אוקספורד 366</b>: והרי תרומה <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> וכל זר לא יאכל קדש ותנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">*פסחים* אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא תרומתכם שלכם תהא ואידך <span style="color: red;">תרומה</span> דכל ישראל והרי נזיר <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> מחרצנים ועד זג לא יאכל ותנן <span style="color: red;">מערבי'</span> לנזיר ביין <span style="color: red;">ולישראל בתרומה אמ'</span> מר זוטרא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא נזרו <span style="color: red;">נזרו</span> שלו יהא רב אשי <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו גידולו קדוש ואין דבר אחר קדוש מידי דבר אחר <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מחוורתא כדמר זוטרא
<b>ששון-לונצר</b>: והרי תרומה <span style="color: red;">דרחמ' אמרה</span> וכל זר לא יאכל קדש ותנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">[ונחשב לכם] תרומתכם</span> שלכם תהא ואידך תרומתכם דכל ישראל והרי נזיר <span style="color: red;">(דאמ') [דרחמנא] אמרה</span> מחרצנים ועד זג לא יאכל ותנן מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">ולישראל בתרומה אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא נזרו <span style="color: red;">נזרו</span> שלו <span style="color: red;">ואידך נזרו ולא נזרו דכל חד וחד</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו גידולו קדוש ואין דבר אחר קדוש מידי דבר אחר <span style="color: red;">כתי'</span> אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> כדמר זוטרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: והרי <span style="color: red;">תרומ'</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וכל זר לא יאכל <span style="color: red;">קודש</span> ותנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא תרומתכם שלכם תהא ואידך תרומתכם דכל <span style="color: red;">ישר</span> והרי נזיר <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> מחרצנים ועד זג לא יאכל ותנן <span style="color: red;">מערבי'</span> לנזיר ביין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא נזרו <span style="color: red;">נזרו</span> שלו יהא רב <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו גידולו <span style="color: red;">קוד'</span> ואין דבר אחר <span style="color: red;">קודש</span> מידי דבר אחר <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדמר זוטרא
<b>וטיקן 125</b>: והרי תרומה <span style="color: red;">דרחמ' אמ' ........</span> לא יאכל קדש ותנן מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">תרומתכם תרומ?ה?</span> שלכם תהא ואידך תרומתכם <span style="color: red;">דכולהו</span> ישראל <span style="color: red;">קאמ'</span> והרי נזיר <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> מחרצנים ועד זג לא יאכל <span style="color: red;">ו.. .....</span> מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא נזרו <span style="color: red;">נזרו</span> שלו יהא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> קדוש <span style="color: red;">יה?י?.. .......</span> פרע שער ראשו <span style="color: red;">גדלו</span> קדוש ואין דבר אחר קדוש מידי דבר אחר <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדמר <span style="color: red;">ז.. ........</span>
<b>וטיקן 134</b>: והרי <span style="color: red;">תרומ' דרחמ' אמ'</span> וכל זר לא יאכל <span style="color: red;">קודש</span> ותנן מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">ולישרא' בתרומ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שני הת' דאמ' קר' תרומתכ' תרומתכ'</span> שלכם תהא ואידך <span style="color: red;">תרומתכ' דכולהו ישר' קאמ'</span> והרי נזיר <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> מחרצנים ועד זג לא יאכל ותנן מערבין לנזיר ביין <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' שני הת' דכת'</span> נזרו <span style="color: red;">נזרו של(א)[ו]</span> יהא רב אשי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> קדוש יהיה גדל פרע גידולו <span style="color: red;">קודש</span> ואין דבר אחר <span style="color: red;">קודש</span> מידי <span style="color: red;">אין</span> דבר אחר <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדמר <span style="color: red;">זוטר'</span>

<b>וילנא</b>: והרי חדש דרחמנא אמר לחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה ותנן קוצר לשחת ומאכיל לבהמה אמר רב שמעיה שאני התם דאמר קרא קצירכם קצירכם שלכם יהא ואידך קצירכם דכל ישראל משמע והרי שרצים דרחמנא אמר שקץ הוא לא יאכל ותנן ציידי חיה ועופות ודגים שנזדמנו להם מינין טמאין מותרין למוכרן לנכרים שאני התם דאמר קרא לכם שלכם יהא אי הכי אפי' לכתחלה נמי שאני הכא דאמר קרא יהיו בהוייתן יהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי חדש <span style="color: red;">דרחמנ'</span> אמר לחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה ותנן קוצר לשחת ומאכיל לבהמה אמר רב שמעיה שאני התם דאמר קרא קצירכם קצירכם שלכם יהא ואידך קצירכם דכל ישראל משמע והרי שרצים <span style="color: red;">דרחמנ'</span> אמר שקץ הוא <span style="color: red;">לכם</span> לא יאכל ותנן ציידי חיה ועופות ודגים שנזדמנו להם מינין טמאין מותרין למוכרן <span style="color: red;">לגוים</span> שאני התם דאמר קרא לכם שלכם יהא אי הכי <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> נמי שאני הכא דאמר קרא יהיו <span style="color: red;">בהווייתן</span> יהו
<b>מינכן 6</b>: והרי חדש <span style="color: red;">*כל שעה*</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ' ולחם</span> וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה ותנן קוצר לשחת ומאכיל לבהמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעיה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא קצירכם שלכם <span style="color: red;">יהי</span> ואידך קצירכם דכל ישראל משמע והרי שרצים דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקץ הוא לא יאכל ותנן <span style="color: red;">צדי</span> חיה <span style="color: red;">עופות</span> ודגים <span style="color: red;">שנתמנו</span> להם מינין טמאין <span style="color: red;">מותר</span> למוכרן <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא לכם שלכם יהא אי הכי לכתחלה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">הוא בהוייתו יהא</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי חדש דרחמנא <span style="color: red;">אמ' ולחם</span> וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה ותנן קוצר לשחת ומאכיל <span style="color: red;">לבהמתו אמ'</span> רב שמעיה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא קצירכם שלכם יהא ואידך קצירכם <span style="color: red;">דכולהו</span> ישראל והרי שרצים דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקץ הוא לא יאכל <span style="color: red;">ותניא צדי</span> חיה <span style="color: red;">ועו(ג)[פ]ות</span> ודגים שנזדמנו <span style="color: red;">להן</span> מינין טמאין <span style="color: red;">מותר למכרן</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם שלכם יהא אי הכי אפי' <span style="color: red;">לכתחילה</span> נמי שאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא יהיו בהוייתן יהו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הרי</span> חדש <span style="color: red;">דרחמ'</span> אמר <span style="color: red;">ולחם</span> וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה ותנן קוצר לשחת ומאכיל לבהמה אמר רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא קצירכם קצירכם שלכם יהא ואידך קצירכם <span style="color: red;">דכולהו [ישראל]</span> משמע <span style="color: red;">הרי</span> שרצים <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> שקץ הוא לא יאכל ותנן <span style="color: red;">צדי</span> חיה <span style="color: red;">עופות</span> ודגים <span style="color: red;">שנתמנו להן מינים</span> טמאין <span style="color: red;">מותר[י]ן למכרן לגוים</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ושקץ יהיו לכם</span> לכם שלכם יהא <span style="color: red;">יהכי</span> לכתחלה נמי <span style="color: red;">אמר</span> קרא <span style="color: red;">הוא הוא בהוייתו יהא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והרי חדש דרחמנא <span style="color: red;">אמ' להם</span> וקלי וכרמל לא תאכלו ותנן קוצר לשחת ומאכיל לבהמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא קצירכם שלכם יהא <span style="color: red;">יהא</span> ואידך קצירכם דכל ישראל והרי שרצים <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> שקץ הוא לא יאכל ותנן ציידי חיה ועופות ודגים <span style="color: red;">שנתמנו להן</span> מינין טמאין מותרין למוכרן <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם שלכם יהא אי הכי אפי' <span style="color: red;">לכתחל'</span> נמי <span style="color: red;">שני התם דאמ'</span> קרא יהיו בהוייתן יהו
<b>ששון-לונצר</b>: והרי חדש <span style="color: red;">דרחמ' אמרה ולחם</span> וקלי וכרמל לא תאכלו ותנן קוצר לשחת ומאכיל לבהמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא קצירכם שלכם יהא ואידך קצירכם דכל ישראל והרי שרצים <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> שקץ הוא <span style="color: red;">ל(..)[איא]כל [לא יאכל]</span> ותנן ציידי חיה ועופות ודגים שנזדמנו <span style="color: red;">להן (ט)[מ]ינין טמאים</span> מותרין <span style="color: red;">למכרן</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> לכם שלכם יהא <span style="color: red;">א"ה</span> אפי' לכתחלה נמי <span style="color: red;">שני התם דאמ'</span> קרא יהיו בהוייתן יהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: והרי חדש <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לחם וקלי וכרמל לא תאכלו עצם היום הזה ותנן קוצר לשחת ומאכיל לבהמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעיה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא קצירכם קצירכם שלכם יהא ואידך קצירכם דכל <span style="color: red;">ישר'</span> משמע והרי שרצים <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> שקץ הוא לא יאכל ותנן <span style="color: red;">צדי</span> חיה <span style="color: red;">עופות</span> ודגים <span style="color: red;">שנתמנו</span> להם מינין טמאין מותרין למוכרן שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם שלכם יהא אי הכי <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יהיו <span style="color: red;">יהיו בהווייתן</span> יהו
<b>וטיקן 125</b>: והרי חדש <span style="color: red;">דרחמ' אמ' ולחם</span> וקלי וכרמל לא <span style="color: red;">תא'</span> עד עצם היום הזה ותנן קוצר לשחת <span style="color: red;">ומ?אכ?.. ......... אמ'</span> רב שמעיה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא קצירכם קצירכם שלכם יהא ואידך קצירכם <span style="color: red;">דכ?ולה?.. ......... אמ'</span> והרי שרצים <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> שקץ הוא לא יאכל <span style="color: red;">ותנ(י)[ן](?א?) צדי</span> חיה <span style="color: red;">עופות</span> ודגים <span style="color: red;">שנתמנו ..............</span> טמאין <span style="color: red;">מותר</span> למוכרן שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לכם</span> לכם שלכם יהא <span style="color: red;">איהכי אפילו לכתחילה</span> נמי יהיו <span style="color: red;">בהויתן</span> יהו
<b>וטיקן 134</b>: והרי חדש <span style="color: red;">דרחמ' אמ' ולחם קלי</span> וכרמל לא תאכלו עד עצם <span style="color: red;">היו'</span> הזה ותנן קוצר לשחת ומאכיל <span style="color: red;">לבהמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעי' שני הת' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">קצירכ' קצירכ'</span> שלכם יהא ואידך קצירכם דכל <span style="color: red;">ישר' קאמ'</span> והרי <span style="color: red;">שרצי' דרחמ' אמ'</span> שקץ <span style="color: red;">הם</span> לא יאכל <span style="color: red;">ותני' צידי</span> חיה <span style="color: red;">עופות</span> ודגים <span style="color: red;">שניזדמנו</span> להם <span style="color: red;">מנין טמאי' מותרי'</span> למוכרן <span style="color: red;">שני הת' דאמ'</span> קרא לכם שלכם יהא אי הכי <span style="color: red;">לכתחיל'</span> נמי יהיו בהוייתן יהו

<b>וילנא</b>: ולחזקיה למה לי למיכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה לא לכתוב רחמנא לא יאכל ולא בעי לכם אמר לך חזקיה טעמא דידי נמי מהכא והרי חמץ דרחמנא אמר לא יאכל חמץ ותניא ר' יוסי הגלילי אומר תמה על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה שאני התם דאמר קרא ולא יראה לך שאור שלך יהא ורבנן שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה ואידך תרי לך כתיבי ואידך חד בנכרי שכיבשתו וחד בנכרי שלא כיבשתו ואידך תלתא לך כתיבי ואידך חד בשאור וחד בחמץ וצריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולחזקיה למה לי <span style="color: red;">למיכת'</span> לא יאכל ומייתי לכם למישרייה לא <span style="color: red;">לכתו'</span> רחמנא לא יאכל ולא בעי לכם <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">חזקי' טעמ'</span> דידי נמי <span style="color: red;">מהכ'</span> והרי חמץ <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> לא יאכל חמץ ותניא ר' יוסי הגלילי אומר תמה על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה שאני התם דאמר קרא <span style="color: red;">לא</span> יראה לך שאור שלך יהא ורבנן שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה ואידך תרי לך כתיבי ואידך חד <span style="color: red;">בגוי</span> שכיבשתו וחד <span style="color: red;">בגוי</span> שלא כיבשתו ואידך תלתא לך כתיבי ואידך חד בשאור וחד בחמץ וצריכי
<b>מינכן 6</b>: ולחזקיה למה לי <span style="color: red;">למכתב רחמנא</span> לא יאכל <span style="color: red;">ומיתא</span> לכם למישרייה <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא לא יאכל ולא בעי לכם <span style="color: red;">אמ'</span> לך חזקיה טעמא דידי נמי מהכא והרי חמץ דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא יאכל חמץ ותניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' ותמה בעצמך</span> היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לך שלך יהא ורבנן שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה ואידך לך <span style="color: red;">אחרינא כת'</span> ואידך חד <span style="color: red;">לגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו וחד לגוי שכבשתו [ואידך</span> תלתא לך <span style="color: red;">כתיבי]</span> ואידך חד <span style="color: red;">לשאר</span> וחד <span style="color: red;">לחמץ [וצריכי] ואידך שאר וחמץ מהדדי ילפי</span>
<b>מינכן 95</b>: ולחזקיה למה לי למיכתב לא יאכל ומייתי לכם למישרייה <span style="color: red;">ליכתוב</span> לא יאכל ולא בעי לכם <span style="color: red;">אמ'</span> לך טעמא <span style="color: red;">דידי' [נמי]</span> מהכא והרי חמץ דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא יאכל חמץ ותניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' תמיה</span> על עצמך היאך חמץ <span style="color: red;">בפסח</span> אסור בהנאה כל <span style="color: red;">שבע'</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא</span> יראה לך שלך יהא ורבנן שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה ואידך תרי לך כתיבי ואידך חד <span style="color: red;">בגוי שכבשתו</span> וחד <span style="color: red;">בגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו</span> ואידך תלתא לך כתיבי חד בשאור וחד בחמץ וצריכי <span style="color: red;">דאי כתב רחמנא שאור משום שחמוצו קשה אבל חמץ דאין חמוצו קשה אימ' לא ואי כתב רחמנא חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור דאין ראוי לאכילה אימ' לא צריכא</span>
<b>אנלאו 271</b>: ולחזקיה <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">למכתב רחמ'</span> לא יאכל <span style="color: red;">למיסריה ומיתא</span> לכם למישרייה <span style="color: red;">ניכתוב רחמ'</span> לא יאכל <span style="color: red;">ונשתוק</span> אמר לך חזקיה טעמא דידי נמי <span style="color: red;">מדכתב רחמ' לא יאכלו כי שקץ הם והדר וכתב לכם מכלל דכל היכא דכת' לא יאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנייה במשמע הרי</span> חמץ <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא יאכל חמץ ותניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לך</span> לך שלך יהא <span style="color: red;">ואידך ההוא מיבי לי</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> ואידך לך <span style="color: red;">אוחרינא כת'</span> חד <span style="color: red;">לגוי</span> שכיבשתו וחד <span style="color: red;">לגוי</span> שלא כיבשתו ואידך תלתא <span style="color: red;">קראיי</span> כתיבי ואידך חד <span style="color: red;">לשאר</span> וחד <span style="color: red;">לחמץ ואידך שאר וחמץ מהדדי[י]לפי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולחזקיה למה לי <span style="color: red;">למכתב</span> לא יאכל <span style="color: red;">למיסריה ומית</span> לכם למישרייה <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> לא יאכל ולא בעי לכם <span style="color: red;">אמ'</span> לך חזקיה <span style="color: red;">טעמ'</span> דידי נמי מהכא <span style="color: red;">מדכתב רחמנא שקץ הוא לא יאכל וכתי' לכם מכלל דכל היכא דכתי' לא יאכל אחד איסו' אכילה ואחד איסור הנאה משמע</span> והרי חמץ דרחמנא <span style="color: red;">אמ' כל מחמצת</span> לא <span style="color: red;">תאכלו</span> ותניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא</span> יראה לך שלך יהא ורבנן שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה ואידך תרי לך כתיבי ואידך חד <span style="color: red;">בגוי שכבשתו</span> וחד <span style="color: red;">בגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו</span> ואידך תלתא לך כתיבי ואידך חד <span style="color: red;">בשאר</span> וחד בחמץ וצריכי <span style="color: red;">דאי כת' רחמנא שאר הוה אמינא משום דחימוצו קשה אבל חמץ דאין חימוצו קשה אימא לא צריכא ואי כת' רחמנא חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור דאין ראוי לאכילה אימ' לא צריכא ואידך שאר וחמץ מהדדי ילפינן</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ולחזקיה למה לי <span style="color: red;">למכתב</span> לא יאכל ומייתי לכם <span style="color: red;">למשרייה ליכתו' רחמ'</span> לא יאכל ולא בעי לכם <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">טעמיה דידיה</span> נמי מהכא והרי חמץ <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא יאכל חמץ ותניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' קר' לא</span> יראה לך שלך יהא ורבנן שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> ואידך תרי לך כתיבי ואידך חד <span style="color: red;">בגוי שכבשתו</span> וחד <span style="color: red;">בגוי</span> שלא <span style="color: red;">כבשתו</span> ואידך תלתא לך כתיבי ואידך חד בשאור וחד בחמץ וצריכי <span style="color: red;">דאי אשמעי' חמץ דראוי לאכילה אבל שאור דאין ראוי לאכילה אימ' לא צריכ' ואי אשמעי' שאור משום שחימוצו קשה אבל חמץ דאין חימוצו קשה אימ' לא צריכ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולחזקיה למה לי למיכתב לא יאכל ומייתי לכם <span style="color: red;">למישריה ליכתוב רחמ'</span> לא יאכל ולא בעי לכם <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">טעמאי</span> דידי נמי מהכא והרי חמץ <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא יאכל חמץ ותניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא</span> יראה לך שלך יהא ורבנן שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה ואידך תרי לך כתיבי ואידך חד <span style="color: red;">בגוי</span> שכיבשתו וחד <span style="color: red;">בגוי</span> שלא כיבשתו ואידך תלתא לך כתיבי ואידך חד בשאור וחד בחמץ וצריכי
<b>וטיקן 125</b>: ולחזקיה למה לי <span style="color: red;">למכתב</span> לא יאכל <span style="color: red;">ומית[י]א</span> לכם <span style="color: red;">למשרייה ליכתוב</span> לא <span style="color: red;">(..)[י]אכל</span> ולא בעי לכם <span style="color: red;">אמ'</span> לך טעמא דידי נמי מהכא והרי חמץ דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא יאכל חמץ ותניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">לך</span> שלך יהא <span style="color: red;">ואידך</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> ואידך תרי לך כתיבי ואידך חד <span style="color: red;">בגוי</span> שכיבשתו <span style="color: red;">חד בגוי</span> שלא כיבשתו ואידך <span style="color: red;">תלתה</span> לך כתיבי ואידך חד <span style="color: red;">בשאר</span> וחד בחמץ <span style="color: red;">וצריכ(..)[י]</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולחזקיה למה לי למיכתב לא יאכל ומייתי לכם <span style="color: red;">למשרייה ליכתוב</span> לא יאכל ולא בעי לכם <span style="color: red;">אמ' לי' טעמ'</span> דידי נמי <span style="color: red;">מהכ'</span> והרי חמץ <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא יאכל חמץ <span style="color: red;">ותני'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' תמיה אני</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה <span style="color: red;">שני הת' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא</span> יראה לך שלך יהא <span style="color: red;">ורבנ'</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה ואידך תרי לך כתיבי ואידך חד <span style="color: red;">בגוי</span> שכיבשתו וחד <span style="color: red;">בגוי</span> שלא כיבשתו ואידך תלתא לך כתיבי ואידך חד בשאור וחד בחמץ וצריכי

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי יעשה לכל מלאכה מה ת"ל לכל מלאכה שיכול למלאכת גבוה יהא מותר למלאכת הדיוט יהא אסור תלמוד לומר לכל מלאכה דברי רבי יוסי הגלילי רבי עקיבא אומר שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור למלאכת גבוה יהא טמא תלמוד לומר לכל מלאכה ורבי יוסי הגלילי לטומאה ולטהרה לא איצטריך קרא כי איצטריך קרא לאיסור ולהיתר ורבי עקיבא איסור והיתר לא צריך קרא כי איצטריך קרא לטומאה ולטהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי יעשה לכל <span style="color: red;">מלאכ'</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> לכל <span style="color: red;">מלאכ ר' יוסי הגלילי אומ'</span> שיכול למלאכת גבוה יהא מותר למלאכת הדיוט יהא אסור <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל <span style="color: red;">מלאכ' ר' עקיב'</span> אומר שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור למלאכת גבוה יהא טמא תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא איסור והיתר לא צריך קרא כי איצטריך קרא <span style="color: red;">לטומא'</span> ולטהרה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי <span style="color: red;">[וחלב נבלה וחלב טרפה</span> יעשה לכל מלאכה <span style="color: red;">ואכול לא תאכלוהו] יעשה למלאכה</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ר' יוסי הגלי' או'</span> שיכול למלאכת גבוה יהא מותר למלאכת הדיוט <span style="color: red;">יהי</span> אסור <span style="color: red;">תל' לו' לכל מלאכה ר' עקיבא או'</span> שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור למלאכת גבוה <span style="color: red;">יהי</span> טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ואלו ר' עקיבא איסור והיתר</span> לא איצטריך קרא
<b>מינכן 95</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">חלב נבילה וחלב טריפה</span> יעשה לכל מלאכה מה ת"ל לכל מלאכה <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי או'</span> שיכול <span style="color: red;">לעשות מלאכת</span> גבוה יהא מותר למלאכת הדיוט יהא אסור <span style="color: red;">ת"ל לכל מלאכה ר' עקיבא אומר [לכ]למלאכה</span> שיכול למלאכת הדיוט <span style="color: red;">(ש)</span> יהא טהור למלאכת גבוה יהא טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">לאיסורא והיתירא</span> לא <span style="color: red;">אצטריך (קרא)</span> קרא כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לטומאה <span style="color: red;">וטהרה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימא כתנאיי יעשה למלאכה שאין ת'ל' לכל מלאכה</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אומ'</span> שיכול למלאכת גבוה יהא מותר למלאכת הדיוט יהא אסור <span style="color: red;">ת'ל' לכל מלאכה ר' עקיבה אומ'</span> שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור למלאכת גבוה יהא טמא <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ואלו ר' עקיבה אסורא והתירא</span> לא <span style="color: red;">אצטריך קרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי יעשה לכל מלאכה מה ת"ל לכל מלאכה <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אומ'</span> שיכול <span style="color: red;">למלאכת הדיוט יהא אסור</span> למלאכת גבוה יהא מותר <span style="color: red;">ת"ל לכל מלאכה ר' עקיבא אומ' יעשה למלאכה מה ת"ל לכל מלאכה שיכו'</span> למלאכת הדיוט יהא טהור למלאכת גבוה יהא טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל <span style="color: red;">מלאכ' ור'</span> עקיבא איסור והיתר לא צריך קרא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">וחלב נבלה וחלב טרפה</span> יעשה לכל מלאכה <span style="color: red;">ואכול לא תאכלוהו יעשה למלאכה מ'ת'ל'</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אומ' [שיכול]</span> למלאכת גבוה יהא מותר למלאכת הדיוט יהא אסור <span style="color: red;">ת"ל לכל מלאכה ור' עקיב' או' יכול</span> למלאכת הדיוט יהא טהור למלאכת גבוה יהא טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> איסור והיתר לא צריך <span style="color: red;">קר' וכי</span> איצטריך <span style="color: red;">קר'</span> לטומאה <span style="color: red;">וטהרה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">יעשה למלאכה</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אומ'</span> שיכול למלאכת גבוה יהא מותר למלאכת הדיוט יהא אסור <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' יעשה למלאכה מה תל' לו' לכל מלאכה</span> שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור למלאכת גבוה יהא טמא <span style="color: red;">תל' לו'</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> איסור <span style="color: red;">והתר</span> לא צריך קרא כי איצטריך קרא לטומאה ולטהרה
<b>וטיקן 125</b>: לימא כתנאי יעשה <span style="color: red;">למלאכה</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי או'</span> שיכול למלאכת גבוה יהא מותר למלאכת הדיוט יהא אסור <span style="color: red;">תל' לו' לכל מלאכה ר' עקיבה או'</span> שיכול למלאכת הדיוט יהא טהור למלאכת גבוה יהא טמא <span style="color: red;">תל' לו'</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ור' עקיבה לאיסורא והתירא</span> לא איצטריך קרא כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לטמאה וטהרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">יעשה למלאכה</span> מה ת"ל לכל מלאכה <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי או'</span> שיכול למלאכת גבוה יהא מותר למלאכת הדיוט יהא אסור <span style="color: red;">ת"ל לכל מלאכה ר' עקיב' אומ' שיכול ?למלאכ?ת?</span> הדיוט יהא טהור למלאכת גבוה יהא טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ור' עקיב' לאיסור' ולהיתיר'</span> לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">וכי איצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">לטומא' וטהר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">................................ ..ת?ל?.. לומ'</span> לכל <span style="color: red;">מ.. ...... ..?ה? ר' עק..ב' ..... ..?א?כה ר.. ......... ..אומ' יעשה למלאכה מה תל' ל?ומ?ר ...... ..טהור</span> למלאכת גבוה יהא טמא <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכל <span style="color: red;">מל?אכ?ה ..........</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דר' יוסי הגלילי סבר לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה וכי אתא קרא למישרייה לנבילה בהנאה הוא דאתא ורבי עקיבא סבר איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע וכי אתא קרא לטומאה וטהרה לא דכ"ע לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה והכא בהא קמיפלגי רבי יוסי הגלילי סבר כשהותרה נבילה היא הותרה חלבה וגידה לא הותרו וכי איצטריך קרא להיתר הנאה הוא דאתא ורבי עקיבא סבר כשהותרה נבילה חלבה וגידה נמי הותרו וכי איצטריך קרא לטומאה וטהרה ור' יוסי הגלילי אשכחן חלב דשרייה רחמנא בהנאה אלא גיד נימא דאסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי הגלילי סבר לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין <span style="color: red;">איסו'</span> הנאה וכי אתא <span style="color: red;">קר' למישריה</span> לנבילה בהנאה הוא דאתא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר איסור אכילה <span style="color: red;">משמ'</span> איסור <span style="color: red;">הנא'</span> לא משמע וכי <span style="color: red;">אתיא</span> קרא <span style="color: red;">לטומא'</span> וטהרה לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא תאכלו <span style="color: red;">משמ'</span> בין איסור אכילה בין איסור <span style="color: red;">הנא'</span> והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> יוסי הגלילי סבר כשהותרה נבילה היא הותרה חלבה <span style="color: red;">וגיד'</span> לא <span style="color: red;">הותרה</span> וכי <span style="color: red;">איצט'</span> קרא להיתר הנאה הוא דאתא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר כשהותרה נבילה חלבה וגידה נמי <span style="color: red;">הותר'</span> וכי איצטריך קרא לטומאה <span style="color: red;">וטהר'</span> ור' יוסי הגלילי אשכחן חלב דשרייה רחמנא בהנאה אלא גיד נימא <span style="color: red;">דאסר</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' יוסי הגלילי סבר לא <span style="color: red;">תאכלוהו</span> בין איסור אכילה בין איסור הנאה <span style="color: red;">משמע</span> וכי <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא למישרייה בהנאה הוא <span style="color: red;">דאיצטריך ור'</span> עקיבא סבר <span style="color: red;">לא תאכלוהו</span> איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע וכי <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לענין טומאה</span> וטהרה <span style="color: red;">הוא דאיצטריך לעולם ר' עקיבא</span> לא תאכלו איסור הנאה <span style="color: red;">נמי משמע וקסבר כשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה הותרה [*פי'*] (מאי טע' דכת' ואכלה לכולה) (משמע) ור'</span> יוסי הגלילי סבר היא הותרה חלבה וגידה <span style="color: red;">לא הותרה [*פי'*] (מאי טעמא אמ' לך) (כי) אתא קרא למישרי [בהנאה] (מידי דאיסוריה משום נבילה למישרי מידי דאיסוריה לאו) (משום נבילה לא אתא קרא)</span> ור' יוסי הגלילי <span style="color: red;">בשלמא</span> חלב <span style="color: red;">אשכחן דאישתרי</span> אלא גיד <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דר' יוסי הגלילי סבר לא <span style="color: red;">תאכל אחד</span> איסור אכילה <span style="color: red;">ואחד</span> איסור הנאה <span style="color: red;">משמע</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למשרי</span> בהנאה הוא דאתא <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">לא תאכל</span> איסור <span style="color: red;">(מש)[אכיל]ה</span> משמע איסור הנאה לא משמע וכי אתא קרא לטומאה וטהרה <span style="color: red;">הוא דאתא</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> בין איסור <span style="color: red;">אכיל'</span> בין איסור הנאה <span style="color: red;">משמע</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי דר'</span> יוסי הגלילי סבר כשהותרה נבילה היא הותרה <span style="color: red;">אבל</span> חלבה וגידה <span style="color: red;">לא הותרו וכי אצטריך קרא למשרי חלבה בהנאה הוא דאתא ור' עקיבא סבר כשהותר נבילה היא וחלבה וגידה</span> הותרו וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למשרי טומאה</span> וטהרה <span style="color: red;">הוא דאתא</span> ור' יוסי הגלילי אשכחן חלב דשרייה רחמנא גיד <span style="color: red;">[הנשה] הכי נמי דאסיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דר' יוסי הגלילי סבר הנאה <span style="color: red;">נמי משמע</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למשרייה</span> בהנאה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">למשרייה בהנאה</span> לא <span style="color: red;">אצטריך קרא כי אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לענין טומאה</span> וטהרה <span style="color: red;">הוא דאצטריך אמרי לעולם ר' עקיבה אוסר</span> הנאה <span style="color: red;">נמי משמע וקסבר כשהותרה נבלה היא וחלבה וגידה הותרה מאי טעמא ואכלה כולה כת' ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ' לך</span> הותרה חלבה וגידה לא <span style="color: red;">הותרה מאי טעמא כל מידי דאסוריה משום נבלה אשתרי כל מידי דאיסוריה לאו משום נבלה לא אשתרי</span> ור' יוסי הגלילי <span style="color: red;">בשלמא</span> חלב <span style="color: red;">אשכחן דשרא</span> רחמנא <span style="color: red;">הבא</span> אלא גיד <span style="color: red;">(..)[ה]כא נמי דאסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דר' יוסי הגלילי סבר לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה וכי אתא קרא <span style="color: red;">למשרייה</span> בהנאה הוא דאתא <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר <span style="color: red;">לא תאכלו אסור</span> אכילה משמע <span style="color: red;">אסור</span> הנאה לא משמע וכי אתא קרא לטומאה וטהרה <span style="color: red;">הוא דאתא</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא תאכלו משמע <span style="color: red;">בין איסו' אכיל'</span> בין איסור הנאה והכא <span style="color: red;">במא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר כשהותרה נבילה היא הותרה חלבה וגידה לא הותרו וכי איצטריך <span style="color: red;">קרא למשרי חלבה בהנאה ור' עקיבא סבר בשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה</span> הותרו וכי איצטריך קרא לטומאה וטהרה ור' יוסי הגלילי אשכחן חלב דשרייה רחמנא אלא גיד <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' יוסי סבר לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאה וכי אתא <span style="color: red;">קר' למשרי</span> בהנאה הוא דאתא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע וכי <span style="color: red;">א(..)[ת][ת]א קר'</span> לטומאה וטהרה <span style="color: red;">הוא דאתא</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">תאכלוהו</span> משמע <span style="color: red;">בין</span> בין איסור אכילה <span style="color: red;">ובין</span> איסור הנאה והכא בהא <span style="color: red;">ק' מיפלגי ר'</span> יוסי הגלילי סבר כשהותרה <span style="color: red;">נבלה</span> היא הותרה חלבה וגידה <span style="color: red;">לא הותרו וכי איצטריך קר' למשרי חלבה בהנאה הוא דאתא ור' עקיב' סבר כשהותרה נבלה היא וחלבה וגידה הותרה</span> וכי איצטריך <span style="color: red;">קר'</span> לטומאה וטהרה ור' יוסי הגלילי אשכחן חלב <span style="color: red;">דק' שרי רחמ'</span> אלא גיד <span style="color: red;">ה"נ דאסיר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי לאו <span style="color: red;">בהאי קא מיפלגי</span> דר' יוסי הגלילי סבר לא תאכלו משמע בין <span style="color: red;">איסו'</span> אכילה <span style="color: red;">ובין</span> איסור הנאה וכי אתא קרא למישרייה בהנאה הוא דאתא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר איסור <span style="color: red;">א(..)[כי]לה</span> משמע איסור הנאה לא <span style="color: red;">משמ'</span> וכי אתא קרא לטומאה <span style="color: red;">ולטהרה הוא דאתא</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> משמע בין איסור <span style="color: red;">אכיל' ובין</span> איסור הנאה והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> יוסי הגלילי סבר כשהותרה נבילה היא הותרה חלבה וגידה לא <span style="color: red;">הותרה</span> וכי איצטריך קרא <span style="color: red;">חלבה בהנאה ור' עקיב'</span> סבר כשהותרה <span style="color: red;">נבילה היא וחלבה [וגידה] הותרה</span> וכי איצטריך קרא <span style="color: red;">לטומא' ולטהרה</span> ור' יוסי הגלילי אשכחן חלב דשרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> גיד <span style="color: red;">נמי הכי דאסר</span>
<b>וטיקן 125</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי לר'</span> יוסי הגלילי סבר לא <span style="color: red;">(י)[ת]אכלו אחד</span> איסור אכילה <span style="color: red;">ואחד</span> איסור הנאה <span style="color: red;">משמע</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למישרייה בהנאה <span style="color: red;">ו(ל)[ר'] עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">לא (י)[ת]אכל[ו]</span> איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לטמאה</span> וטהרה לא <span style="color: red;">דכולי עלמא אחד איס?ו?ר</span> אכילה <span style="color: red;">ואחד</span> איסור הנאה <span style="color: red;">משמע והא</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> יוסי הגלילי סבר <span style="color: red;">כשהותרת</span> נבילה היא הותרה חלבה וגידה לא הותרו וכי <span style="color: red;">אצטריך קרא למשרא חלבה בהנאה ור' עקיבה סבר כשהותרה נבלה היא וחלבה וגידה</span> הותרו וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לטמאה ו(..)[ט]הרה</span> ור' יוסי הגלילי <span style="color: red;">בשלמא</span> חלב <span style="color: red;">אשכחן</span> דשרייה רחמנא אלא גיד <span style="color: red;">מנא ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר לא תאכלו <span style="color: red;">אחד</span> איסור אכילה <span style="color: red;">ואחד</span> איסור הנאה <span style="color: red;">משמ'</span> וכי אתא קרא <span style="color: red;">למישריי' בהנא'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">לא תאכלו</span> איסור אכילה <span style="color: red;">משמ' ואיסור</span> הנאה לא <span style="color: red;">משמ'</span> וכי אתא קרא <span style="color: red;">למישרי' טומא'</span> וטהרה <span style="color: red;">הוא דאתא</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> בין איסור אכילה בין איסור הנאה <span style="color: red;">משמ' והכ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר כשהותרה נבילה היא הותרה חלבה וגידה לא <span style="color: red;">הותרה</span> וכי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">למישרי חלבה בהנאה ור' עקיב'</span> סבר כשהותרה <span style="color: red;">נבילה היא חלבה וגידה</span> הותרו וכי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">לטומ'</span> וטהרה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי אשכחן חלב דשרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> אלא גיד <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">..מאי</span> לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דר' יוסי הגלילי סבר <span style="color: red;">............. ..?נ?אה</span> וכי אתא קרא <span style="color: red;">למשרא</span> בהנאה הוא <span style="color: red;">........... ..?אי?סור</span> הנאה לא משמע וכי <span style="color: red;">את.. .......... ..?לט?ומ' ......... ..משמע [בין א.. ......... ..כילה]</span> בין איסור הנאה והכא <span style="color: red;">................. ........... ..?ה?</span> לא <span style="color: red;">הותרה ור' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">(ש)כ.. ................ ................ ..חן</span> חלב גיד <span style="color: red;">[הנשה] מנאלן</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא הכי נמי דאסור איבעית אימא מייתי לה בק"ו ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה גיד שאינו ענוש כרת לא כל שכן ור"ש דאסר איכא למיפרך מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה תאמר בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה ואידך בבהמה קאמרינן בבהמה מיהת לא אישתרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> הכי נמי דאסור איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מייתי לה <span style="color: red;">בקל וחומר</span> ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה גיד שאינו ענוש כרת לא כל שכן <span style="color: red;">ור' שמע'</span> דאסר <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה תאמר בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה ואידך בבהמה קאמרינן בבהמה מיהת לא אישתרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> אימא <span style="color: red;">סבר לה כר' שמעון דאסר ואיבע'</span> אימא <span style="color: red;">דמיתי</span> לה <span style="color: red;">בקל וחומר מחלב</span> ומה חלב שענוש כרת מותר גיד <span style="color: red;">שהוא בלאו</span> לא כל שכן איכא למיפרך מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה <span style="color: red;">[תאמר</span> בגיד שלא הותר מכללו אצל <span style="color: red;">חיה] השתא מיהא</span> בבהמה <span style="color: red;">קיימינן ובבהמה</span> לא <span style="color: red;">אשכחן דאישתרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי <span style="color: red;">איב' אימ'</span> מייתי לה <span style="color: red;">בקל וחומר מחלב</span> ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה גיד <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת לא כל שכן <span style="color: red;">ור' (עקיבא) שמעון</span> איכא למיפרך מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה תאמר בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה ואידך <span style="color: red;">אנן</span> בבהמה קאמרינן <span style="color: red;">[בבהמ']</span> מיהת <span style="color: red;">הא לא אשתרי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או בעית אומא סבר לה כר' שמעון דאסר או בעית</span> אימא <span style="color: red;">מיתי</span> לה <span style="color: red;">בקל וחומר מחלב</span> ומה חלב <span style="color: red;">שהוא בכרת</span> מותר בהנאה גיד <span style="color: red;">שהוא בלאו</span> לא כל שכן איכא למיפרך מה <span style="color: red;">חלב</span> שכן הותר מכללו אצל חיה <span style="color: red;">השתא מיהא</span> בבהמה <span style="color: red;">קימינן ובהמה</span> לא <span style="color: red;">אשכחנן דאשתרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מייתי לה <span style="color: red;">בקל וחומר מחלב</span> ומה חלב שענוש כרת מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> גיד שאינו ענוש כרת לא כל שכן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> דאסר איכא למיפרך מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה תאמר בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה ואידך <span style="color: red;">אנן</span> בבהמה <span style="color: red;">קאמרי'</span> בבהמה <span style="color: red;">מיחת הא לא אשתרי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אי בעי' אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאסיר ואי בעי' אי'</span> מייתי לה <span style="color: red;">מק"ו מחלב</span> ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה גיד <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת לא <span style="color: red;">כ"ש ור' שמעו'</span> דאסר <span style="color: red;">איכ' למפרך</span> מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה תאמר בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה ואידך בבהמה מיהת <span style="color: red;">הא לא</span> אישתרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא הכי נמי <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא מייתי לה <span style="color: red;">מקל וחומר מחלב מה</span> חלב שענוש כרת מותר בהנאה גיד <span style="color: red;">הנשה שאין</span> ענוש כרת לא כל שכן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> דאסר איכא למיפרך מה לחלב שכן הותר מכללו אצל <span style="color: red;">חייה</span> תאמר בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה ואידך <span style="color: red;">בבהמ'</span> קאמרינן בבהמה מיהת <span style="color: red;">הא לא</span> אישתרי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">איבעי תימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאסיר ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">מיתי</span> לה <span style="color: red;">מקל וחומר מחלב</span> ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה גיד שאינו ענוש כרת <span style="color: red;">אינו דין שמותר בהנאה ומאן דלא מיתי פריך הכי</span> מה <span style="color: red;">?ל?ח?לב שהותר</span> מכללו אצל חיה תאמר בגיד שלא הותר מכללו <span style="color: red;">כלל</span> ואידך <span style="color: red;">השתא מיהת</span> בבהמה <span style="color: red;">קימינן ??ו?ובבהמה</span> לא <span style="color: red;">אשכחן דאישתרי כלל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' אין</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאסיר איב' אימ'</span> מייתי לה <span style="color: red;">מקל וחומ' ??ד?חמ' מחלב מה</span> חלב שענוש כרת מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> גיד <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת <span style="color: red;">אינו דין שמותר בהנא' ור' שמעון</span> דאסר <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לחלב שכן הותר מכללו אצל חיה <span style="color: red;">תאמ'</span> בגיד שלא הותר מכללו אצל חיה ואידך <span style="color: red;">השת' מיהת בבהמ' קיימינ' ובבהמה</span> לא <span style="color: red;">אשכחן דאי שרי כלל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' ............. ..סו' ............... ..?ש?ענוש</span> כרת <span style="color: red;">..ותר</span> בהנאה גיד <span style="color: red;">[הנש..] ........ ......... ..מפ?ר?ך ?מה?</span> לחלב שכן הותר מכללו <span style="color: red;">א.. ........ ..ה ....... ..דך אנן</span> בבהמה <span style="color: red;">קא אמר' ..בהמה [מי?ח?ת] ?לא? א.. ......</span>

<b>וילנא</b>: מכדי אותבינהו כל הני קראי ושנינהו חזקיה ורבי אבהו במאי פליגי בחמץ בפסח ואליבא דרבנן בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל חזקיה נפיק ליה מלא יאכל ורבי אבהו נפיק ליה מנבילה מכדי בין למר ובין למר אסורין בהנאה מאי בינייהו איכא בינייהו חולין שנשחטו בעזרה חזקיה סבר לא יאכל למעוטי הני אותו למעוטי חולין שנשחטו בעזרה רבי אבהו סבר אותו למעוטי הני חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי אותבינהו כל הני קראי ושנינהו חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו במאי פליגי בחמץ בפסח ואליבא <span style="color: red;">דרבנ'</span> בשור הנסקל <span style="color: red;">ואליב'</span> דדברי הכל חזקיה נפיק מלא יאכל <span style="color: red;">ור'</span> אבהו נפיק ליה מנבילה מכדי בין למר ובין למר אסורין בהנאה מאי בינייהו איכא בינייהו חולין שנשחטו בעזרה חזקיה סבר לא יאכל למעוטי הני אותו למעוטי חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו סבר אותו למעוטי הני חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא נינהו
<b>מינכן 6</b>: מכדי <span style="color: red;">אותיבנא לן</span> כל הני <span style="color: red;">תיובאתא ושנינא לן כל הני שינויי</span> חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו במאי פליגי בחמץ בפסח ואליבא דרבנן בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל <span style="color: red;">דחזקיה סבר טעמא דכתב רחמנא לא יאכל הא</span> מלא יאכל <span style="color: red;">איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע ור'</span> אבהו <span style="color: red;">סבר לא יאכל ולא יאכל חד הוא מדגלי רחמנא בנבלה</span> מכדי בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר מיסר (מ) אסרי</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דחזקיה</span> סבר <span style="color: red;">איסוריהו דהני מלא</span> יאכל <span style="color: red;">ואתו</span> למעוטי חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו סבר <span style="color: red;">איסוריהו דהני מאותו וחולין</span> שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי <span style="color: red;">אותינהו להני</span> קראי ושנינהו חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו במאי פליגי בחמץ בפסח ואליבא דרבנן בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל חזקיה <span style="color: red;">נפקא</span> ליה מלא יאכל <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">נפקא</span> ליה מנבילה מכדי בין למר ובין למר אסורין בהנאה מאי בינייהו איכא בינייהו חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ואליבא דר' יהודה</span> חזקיה סבר <span style="color: red;">הני מלא</span> יאכל אותו למעוטי חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו סבר אותו למעוטי הני חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא
<b>אנלאו 271</b>: מכדי <span style="color: red;">אקשינן לן הלי קראיי ושנינינון</span> חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו במאי פליגי בחמץ בפסח ואליבא דרבנן בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל <span style="color: red;">דחזקיה סבר טעמא דכת' רחמנא לא יאכל הא לא</span> יאכל <span style="color: red;">אסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע ור'</span> אבהו <span style="color: red;">סבר לא יאכל ולא יאכל חד הוא</span> מכדי בין <span style="color: red;">מרובין מר מיסר אסיר</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דחזקיה</span> סבר <span style="color: red;">אסור הוא דהלי מלא</span> יאכל <span style="color: red;">נפקא ואותו למיעוטי אסורי(ין)[ן] שבתורה ור'</span> אבהו סבר <span style="color: red;">איסור הוא דהלי מאותו נפקא וחולין</span> שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאחר דאותבינהי לכל</span> הני קראי <span style="color: red;">ושנינהי</span> חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בחמץ בפסח ואליבא דרבנן בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל חזקיה <span style="color: red;">נפקי</span> ליה מלא יאכל <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">נפקא</span> ליה מנבילה מכדי בין למר ובין למר <span style="color: red;">חמץ בפסח ושור הנסקל</span> אסורין בהנאה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דחזקיה</span> סבר <span style="color: red;">הני מלא</span> יאכל אותו <span style="color: red;">למעט</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו סבר אותו למעוטי הני <span style="color: red;">וחולין</span> שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מכדי <span style="color: red;">איתינהו להני</span> קראי ושנינהו חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו במאי פליגי בחמץ בפסח <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן בשור הנסקל <span style="color: red;">אליב'</span> דדברי הכל חזקיה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מלא יאכל <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מנבלה</span> מכדי בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר</span> אסורין בהנאה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> חולין שנשחטו בעזרה חזקיה סבר לא יאכל למעוטי הני אותו למעוטי חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו סבר אותו למעוטי הני חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיכדי אותובינהו לכל</span> הני קראי ושנינהו <span style="color: red;">חזקיהו ור'</span> אבהו במאי פליגי בחמץ בפסח ואליבא דרבנן בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל חזקיה <span style="color: red;">נפקא</span> ליה מלא יאכל <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מנבילה <span style="color: red;">מיכדי</span> בין <span style="color: red;">(ל)מר</span> ובין <span style="color: red;">(ל)מר</span> אסורין בהנאה מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> חולין שנשחטו בעזרה חזקיה סבר לא יאכל למעוטי הני אותו למעוטי חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו סבר אותו <span style="color: red;">למעוט'</span> הני חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ומאחר דאותבוננהו כולהו</span> ושנינהו חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו במאי <span style="color: red;">( [פליגי]</span> בחמץ <span style="color: red;">בפסחו אליבא</span> דרבנן בשור הנסקל ואליבא דדברי הכל חזקיה <span style="color: red;">נפקא</span> ליה מלא <span style="color: red;">(ת)[י]אכל ור'</span> אבהו <span style="color: red;">נפקא</span> ליה מנבילה <span style="color: red;">מיכדי</span> בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר מיסר אסירי</span> בהנאה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חולין שנשחטו בעזרה חזקיה סבר <span style="color: red;">הני מלא</span> יאכל <span style="color: red;">אתו</span> למעוטי חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו <span style="color: red;">אתו</span> למעוטי הני חולין <span style="color: red;">שנישחטו</span> בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: מכדי <span style="color: red;">אייתינהו לכל</span> הני קראי ושנינהו חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו במאי פליגי בחמץ בפסח <span style="color: red;">ואליב' דרבנ' ובשור</span> הנסקל <span style="color: red;">ואליב'</span> דדברי הכל חזקיה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מלא יאכל <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">נפקא</span> ליה מנבילה מכדי בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר מיסר אסירי</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' בנייהו</span> חולין שנשחטו בעזרה חזקיה סבר <span style="color: red;">הני מלא</span> יאכל אותו למעוטי חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו סבר <span style="color: red;">א[ו]תו</span> למעוטי <span style="color: red;">()[ה][ני [ו]חולין</span> שנשחטו <span style="color: red;">בעזר'</span> לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">..י ............ ..?ז?קיה ור'</span> אבהו במאי <span style="color: red;">?פל?יגי בח.. ................. ................ ..א [ליה]</span> מלא יאכל <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">נ.. .................... ..................... ..שנשחטו</span> בעזרה <span style="color: red;">[ואליבא דב.. ..... ..ככ..] חז?ק?.. ................. ................ ..?ו?</span> בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו סבר <span style="color: red;">?א?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרבי שמואל בר נחמני ויתיב וקאמר משמיה דר' יהושע בן לוי מנין לכל איסורין שבתורה דכי היכי דאסורין באכילה הכי נמי אסורין בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל מנין תיפוק ליה מלא יאכל לא יאכל איסור אכילה משמע ליה איסור הנאה לא משמע ליה תיפוק ליה מנבילה סבר לה כר' יהודה דאמר דברים ככתבן אי סבר לה כר' יהודה תיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לר' יהודה מלכלב תשליכון אותו קסבר חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא מנין דכתיב כל חטאת אשר יובא מדמה וגו' שאין ת"ל באש תשרף ומה ת"ל באש תשרף אם אינו ענין לגופו דכתיב והנה שורף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרבי שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבי יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לכל איסורין שבתורה דכי היכי דאסורין באכילה הכי נמי אסורין בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">מניין</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלא יאכל לא יאכל איסור אכילה משמע ליה איסור הנאה לא משמע ליה <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> מנבילה סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דאמר דברים ככתבן אי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> מלכלב תשליכון אותו קסבר חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא <span style="color: red;">מניין דכתי'</span> כל חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">וגומ'</span> שאין ת"ל באש תשרף ומה ת"ל באש תשרף אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו דכתיב והנה שורף
<b>מינכן 6</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי מנין לכל איסורין שבתורה דכי היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה הכי <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">ותיפוק ליה מהיכא דנפקא</span> ליה <span style="color: red;">לחזקיה קסבר</span> לא יאכל <span style="color: red;">ולא יאכל חד הוא ותיפוק</span> ליה <span style="color: red;">מהיכא דנפקא</span> ליה <span style="color: red;">לר' אבהו</span> סבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דברים ככתבן <span style="color: red;">[אי</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">יהודה] ותיפוק</span> ליה מהיכא דנפקא ליה לר' יהודה <span style="color: red;">גופיה [מלכלב</span> תשליכון <span style="color: red;">אותו]</span> קסבר חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא ואלא מנא לן דכת' וכל</span> חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל</span> שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> באש תשרף ומה <span style="color: red;">תל' לו'</span> באש תשרף אם אינו ענין לגופו <span style="color: red;">דנפקא ליה מוהנה שרף</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לכל איסורין שבתורה דכי היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה <span style="color: red;">אסירי בהנא'</span> ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">מניין</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלא יאכל לא יאכל איסור הנאה לא משמע ליה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מנבילה סבר לה כר' יהודה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מהיכא דנפקא ליה לר' יהודה מלכלב <span style="color: red;">תש(כ)[ל]יכון</span> אותו קסבר חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא <span style="color: red;">מניין ת"ל וכל</span> חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל באש תשרף</span> שאין ת"ל באש תשרף <span style="color: red;">מה</span> ת"ל באש תשרף אם אינו <span style="color: red;">עניין לאכילה לגופיה דהא כתי'</span> והנה שורף
<b>אנלאו 271</b>: יתיב ההוא <span style="color: red;">מירבנן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">קאמ' משמא</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">שאסורין</span> בהנאה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> חמץ בפסח ושור <span style="color: red;">*פסחים*</span> הנסקל <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">?מד?ו?חקיה קסבר</span> לא יאכל <span style="color: red;">ולא יאכל חד הוא תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדר' אבהו</span> סבר לה כר' יהודה דאמר ככתבן <span style="color: red;">תפשוט ליה מד ר'</span> יהודה <span style="color: red;">גופיה</span> קסבר חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא ואלא מנא לן דכת' וכל</span> חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל</span> שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> באש תשרף <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> באש תשרף אם אינו ענין <span style="color: red;">לגופיה דנפקא לי מוהנה</span> שורף
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי מנין לכל <span style="color: red;">איסור</span> שבתורה דכי היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה הכי נמי <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה ומאי <span style="color: red;">ניהי</span> חמץ בפסח ושור הנסקל מנין תיפוק ליה מלא יאכל לא יאכל איסור הנאה לא משמע ליה <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> מנבילה סבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' לדברי</span> ככתבן <span style="color: red;">הוא דאתא</span> אי סבר לה כר' יהודה תיפוק ליה <span style="color: red;">מהיכן</span> דנפקא ליה לר' יהודה מלכלב <span style="color: red;">תשל[י]כון אתו</span> קסבר חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאורית' אלא</span> מנין <span style="color: red;">ת"ל וכל</span> חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד</span> שאין ת"ל באש תשרף אם אינו ענין לגופו <span style="color: red;">דהא כתי' בה בחטאת</span> והנה <span style="color: red;">שרף</span>
<b>ששון-לונצר</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> מנין לכל איסורין שבתורה דכי היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה <span style="color: red;">ה"נ אסירי</span> בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">מנ' לן ותיפוק לי מדחזקיה</span> מלא יאכל לא יאכל לא משמע ליה <span style="color: red;">ותיפוק לי מנבלה ס"ל [סבר לה]</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> דברים ככתבן אי <span style="color: red;">ס"ל</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מהיכא <span style="color: red;">דנפק'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מלכלב תשליכון אותו קסבר חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאורית' אלא</span> מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> כל חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל באש תשרף</span> שאין ת"ל באש תשרף <span style="color: red;">ומ'ת'ל'</span> באש תשרף אינו ענין לגופו
<b>וטיקן 109 ב</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דשמואל</span> בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לכל איסורין שבתורה דכי היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה הכי <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">מניין</span> תיפוק <span style="color: red;">לי [מדחזקיה]</span> מלא יאכל לא יאכל איסור הנאה לא <span style="color: red;">(</span> משמע ליה תיפוק <span style="color: red;">לי [מדר' אבהו]</span> מנבילה סבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' לדברים</span> ככתבן <span style="color: red;">הוא דאתא</span> אי סבר לה כר' יהודה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מהיכא דנפקא ליה לר' יהודה מלכלב תשליכון אותו קסבר חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא [אלא] מניין תל' לו'</span> כל חטאת אשר יובא מדמה שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> באש תשרף <span style="color: red;">מה תל' לומ'</span> באש תשרף אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו <span style="color: red;">דהא כת'</span> והנה שורף
<b>וטיקן 125</b>: יתיב ההוא <span style="color: red;">מדרבנן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">יתיב וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי מנין לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">כי</span> היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה הכי <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל מנין תיפוק <span style="color: red;">לי מדחזקיה</span> לא יאכל איסור הנאה לא משמע ליה <span style="color: red;">..... ..וק</span> ליה <span style="color: red;">מדר' אבהו מנבלה</span> סבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' לדברים</span> ככתבן אי סבר לה כר' יהודה תיפוק <span style="color: red;">..... ..מהיכא</span> דנפקא ליה לר' יהודה <span style="color: red;">מאותו קא סבר</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מנין <span style="color: red;">תל' לו' וכל ..?א?ת</span> אשר <span style="color: red;">הובא</span> מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל</span> שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> באש תשרף ומה <span style="color: red;">תל' לו' ..ש תישרף</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין לגופיה דהא כת' בה כחטאת</span> והנה <span style="color: red;">שרף</span>
<b>וטיקן 134</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר' שמוא'</span> בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">מניין כל איסור שבתור' כי</span> היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה הכי נמי <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">מנלן</span> תיפוק <span style="color: red;">לי מדחזקיה</span> לא יאכל איסור הנאה לא משמע ליה <span style="color: red;">ותיפוק לי מדר' אבהו</span> סבר לה <span style="color: red;">כדר' יהוד' דא' לדברי'</span> ככתבן <span style="color: red;">הוא דאתא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כ[ד]ר' יהוד' ותיפוק מהיכ' דנפק'</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מלכלב תשליכון אותו קסבר חולין שנשחטו <span style="color: red;">בעזר' דאוריית' מניין ת"ל וכל</span> חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל באש תשרף</span> שאין ת"ל באש תשרף ומה ת"ל באש תשרף אם אינו לגופו <span style="color: red;">דכת' בה בחטאת ?(???)</span> והנה שורף
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">ותיפוק לי ?מנ?כ?יל?ה?</span> סבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' דבר..ם</span> ככתבן <span style="color: red;">.............</span> לה כר' יהודה תיפוק <span style="color: red;">לי מהכא</span> דנפקא ליה לר' יהודה מלכלב <span style="color: red;">תשלי.. ..... סבר</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא מניין ת"ל</span> כל חטאת אשר <span style="color: red;">... אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל (לכפר) בקדש באש תש?ר?..</span> באש תשרף <span style="color: red;">מה</span> ת"ל באש תשרף אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו <span style="color: red;">דהכת' וה..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">.................... ..?הו?א</span> מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר' ....... ..?בר?</span> נחמני <span style="color: red;">........................................ ..?ה?יכי דא..?ר?י באכיל?ה? ................................................ ..נב?לה?</span> סבר לה <span style="color: red;">.................................................. ..לר' יהו.. ...... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואלא השתא דכתיבי הנך קראי לכם למה לי לכדתניא לכם לרבות את הנטוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא השתא <span style="color: red;">דכתיב</span> הנך קראי לכם למה לי לכדתניא לכם לרבות את הנטוע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והשתא דנפקא לי מהני</span> קראי לכם למה לי <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את <span style="color: red;">הנוטע</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלא השתא <span style="color: red;">דכתב רחמנא תרי</span> קראי לכם למה לי לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והשתא דנפקא לי מהלין קראיי</span> לכם למה לי <span style="color: red;">מיבי לי</span> לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> השתא דכתיבי <span style="color: red;">תרי</span> קראי לכם למה לי לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אלא</span> השתא דכתיבי <span style="color: red;">הני</span> קראי לכם למה לי לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואלא השתא דכתיבי <span style="color: red;">תרי</span> קראי לכם למה לי לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דכתיבי <span style="color: red;">הני קראיי</span> לכם למה לי <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכדתניא לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והשת'</span> דכתיבי <span style="color: red;">הני</span> קראי לכם למה לי <span style="color: red;">מיבעי לי' לכדתני'</span> לכם <span style="color: red;">להביא</span> את הנטוע

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: לרבים רבי יהודה אומר להוציא את הנטוע לרבים מאי טעמא דתנא קמא דכתיב ונטעתם ליחיד משמע לרבים לא משמע כתב רחמנא לכם להביא את הנטוע לרבים ורבי יהודה ונטעתם משמע בין לרבים בין ליחיד ולכם בין יחיד בין רבים משמע הוי רבוי אחר רבוי ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר להוציא את הנטוע <span style="color: red;">לרבי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנ' קמ' דכתי' ונטעת' ליחיר</span> משמע לרבים לא משמע כתב רחמנא לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ונטעתם משמע בין לרבים בין ליחיד ולכם בין יחיד בין רבים משמע הוי <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> אלא למעט
<b>מינכן 6</b>: לרבים <span style="color: red;">[ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> להוציא את הנטוע <span style="color: red;">לרבים]</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דתנ(י)א</span> קמא <span style="color: red;">אמ' לך</span> ונטעתם <span style="color: red;">נטיעה (מש) דיחיד</span> משמע <span style="color: red;">נטיעה דרבים</span> לא משמע כתב רחמנא לכם <span style="color: red;">דאפלו</span> לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> ונטעתם <span style="color: red;">לא שנא דיחיד ולא שנא דרבים לכם לא שנא דיחיד ולא שנא דרבים</span> הוי <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר רבוי אלא למעט
<b>מינכן 95</b>: לרבים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> להוציא את הנטוע לרבים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא ונטעתם ליחיד <span style="color: red;">משמ'</span> לרבים לא משמע כתב רחמנא לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ונטעתם <span style="color: red;">לא שנא רבים ולא שנא יחיד לכם לא שנא רבים ולא שנא יחיד</span> הוי רבוי אחר רבוי ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט
<b>אנלאו 271</b>: לרבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> להוציא את הנטוע לרבים מאי טעמא דתנא קמא <span style="color: red;">אמ' לך</span> ונטעתם <span style="color: red;">דיחיד</span> משמע <span style="color: red;">(אמ' לך) דרבים</span> לא משמע <span style="color: red;">כד נטעי אינשי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> ונטעתם <span style="color: red;">לא שנא דיחיד ולא שנא דרבים לכם לא שנא דיחיד ולא שנא דרבים הוה</span> רבוי אחר רבוי ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט
<b>אוקספורד 366</b>: לרבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' לכם</span> להוציא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">מ"ט</span> דתנא קמא ונטעתם <span style="color: red;">יחיד משמ' רבים</span> לא משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ונטעתם בין <span style="color: red;">יחיד בין רבים משמע לכם</span> בין יחיד בין רבים משמע הוי רבוי אחר רבוי ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט
<b>ששון-לונצר</b>: לרבים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> להוציא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">מ"ט דת"ק</span> ונטעתם ליחיד משמע לרבים לא משמע <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור' יהוד' סבר (</span> ונטעתם משמע בין ליחיד <span style="color: red;">בין לרבים לכם משמע</span> בין <span style="color: red;">ליחיד</span> בין <span style="color: red;">לרבים</span> הוי <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר רבוי אלא למעט
<b>וטיקן 109 ב</b>: לרבים <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> להוציא את הנטוע לרבים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא ונטעתם ליחיד משמע לרבים לא משמע כתב רחמנא לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ונטעתם משמע בין <span style="color: red;">יחיד ובין רבים לכם</span> בין יחיד בין רבים הוי <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> אלא למעט
<b>וטיקן 125</b>: לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה להוציא את הנטוע לרבים מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דתנא קמא ונטעתם <span style="color: red;">יחיד</span> משמע <span style="color: red;">רבים</span> לא משמע לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ונטעתם <span style="color: red;">לא שנא יחיד ולא שנא רבים לכם לא שנא רבים ולא שנא יחיד הוה ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> אלא למעט
<b>וטיקן 134</b>: לרבים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> להוציא את הנטוע לרבים מאי <span style="color: red;">טעמ' דת"ק</span> ונטעתם <span style="color: red;">יחיד</span> משמע <span style="color: red;">רבים</span> לא <span style="color: red;">משמ' כת' רחמ'</span> לכם להביא את הנטוע לרבים <span style="color: red;">ור' יהוד' ונטעת' לא שנ' רבי' ולא שנ'</span> יחיד הוי <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> ואין <span style="color: red;">ריבוי</span> אחר <span style="color: red;">ריבוי</span> אלא למעט

<b>וילנא</b>: תנהו ענין לכל איסורין שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין לאיסור הנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לכל איסורין שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לאיסור הנאה
<b>מינכן 6</b>: תנהו ענין לכל איסורין שבתורה
<b>מינכן 95</b>: תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לכל <span style="color: red;">א[י]סורין</span> שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה תנהו <span style="color: red;">עניין להנאה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לכל איסורין <span style="color: red;">שבת'ו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנהו ענין לכל איסורין שבתורה
<b>ששון-לונצר</b>: תנהו ענין לכל איסורין שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין <span style="color: red;">להנאה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לכל איסורין שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה תנהו <span style="color: red;">עניין להנאה</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">...... ..אינו עניין</span> לאכילה תנהו <span style="color: red;">עניין להנאה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לכל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו עניין להנאה</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">?ת?ניהו עניין</span> לכל איסורין שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין ל?מ?לא.. ........... עניין להנאה</span>

<b>וילנא</b>: אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה אמר קרא בקדש באש תשרף בקדש בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה אמר קרא בקדש באש תשרף בקדש <span style="color: red;">בשריפ'</span> ואין כל <span style="color: red;">איסורי' שבתור'</span> בשריפה
<b>מינכן 6</b>: אי מה כאן בשריפה אף <span style="color: red;">שאר</span> איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">תל' לו'</span> בקדש <span style="color: red;">[באש</span> תשרף <span style="color: red;">בקדש]</span> בשריפה ואין <span style="color: red;">שאר</span> איסורין שבתורה בשריפה
<b>מינכן 95</b>: אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בקדש באש תשרף בקדש בשריפה ואין כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשריפ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">כן בשרפה</span> אף כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרפה ת'ל'</span> בקדש <span style="color: red;">בק[ד]ש בשרפה</span> ואין כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי מה כאן בשריפה אף כל <span style="color: red;">איסור</span> שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בקדש באש תשרף בקדש בשריפה ואין כל <span style="color: red;">אסורין</span> שבתורה בשריפה
<b>ששון-לונצר</b>: אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרפה אמ'</span> קרא בקדש באש תשרף בקדש <span style="color: red;">בשרפה</span> ואין כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרפה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">א(ו)[י]</span> מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בקדש באש תשרף <span style="color: red;">בקודש</span> בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">או</span> מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">............. ..קדש</span> באש תשרף בקדש בשריפה ואין כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרי(..)[פ]ה</span>
<b>וטיקן 134</b>: אי מה כאן בשריפה אף <span style="color: red;">כל איסורי' שבתורה בשריפ' אמ' קר' בקדש בקודש בשריפ' ואין</span> כל <span style="color: red;">איסור</span> שבתורה <span style="color: red;">בשריפ'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: אי מה כאן בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בקדש באש <span style="color: red;">תש?ר?..</span> בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה

<b>וילנא</b>: והאי בקדש באש תשרף להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדרבי שמעון דתניא רבי שמעון אומר בקדש באש תשרף לימד על חטאת ששורפין אותה בקדש ואין לי אלא זו בלבד פסולי קדשי קדשים ואמורי קדשים קלים מנין תלמוד לומר (וכל) בקדש באש תשרף אמר ליה רבי יונתן רבך מהאי קרא קאמר לה ואם יותר מבשר המלואים ומן הלחם עד הבקר וגו' שאין תלמוד לומר לא יאכל ומה תלמוד לומר לא יאכל אם אינו ענין לגופיה דהא כתיב ושרפת את הנותר באש תנהו ענין לשאר איסורין שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין לאיסור הנאה אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה אמר קרא ושרפת את הנותר נותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי בקדש באש תשרף להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדרבי שמעון דתניא רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בקדש באש תשרף לימד על חטאת ששורפין <span style="color: red;">אותו</span> בקדש ואין לי אלא זו בלבד פסולי קדשי קדשים <span style="color: red;">ואימורי</span> קדשים קלים <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר <span style="color: red;">כל</span> בקדש באש תשרף אמר ליה רבי יונתן רבך מהאי קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> לה ואם יותר מבשר <span style="color: red;">המילואי' מן</span> הלחם עד הבקר <span style="color: red;">וגומר</span> שאין תלמוד לומר לא יאכל ומה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> לא יאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין לגופי'</span> דהא כתיב ושרפת את הנותר באש <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לשאר איסורין שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לאיסור הנאה אי מה כאן <span style="color: red;">בשריפ'</span> אף כל איסורין שבתורה בשריפה אמר קרא ושרפת את הנותר נותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>מינכן 6</b>: והאי בקדש להכי הוא דאתא האי מיבעי <span style="color: red;">לי לכדתניא ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> בקדש באש תשרף לימד על חטאת <span style="color: red;">ששריפתה</span> בקדש <span style="color: red;">אין</span> לי אלא זו בלבד פסולי קדשי קדשים <span style="color: red;">ואימורי</span> קדשים קלים מנין <span style="color: red;">[ת"ל] כל</span> בקדש באש תשרף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן רבך <span style="color: red;">לא כך אמ' כך אמ' ר' יונתן רבך</span> ואם יותר מבשר המלואים ומן הלחם עד הבקר <span style="color: red;">ושרפת את הנותר באש</span> שאין תלמוד לומר לא יאכל <span style="color: red;">כי קדש הם</span> ומה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא <span style="color: red;">יאכל כי קדש הם</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">לגופו דנפקא ליה מושרפת</span> את הנותר באש תנהו ענין לשאר איסורין שבתורה <span style="color: red;">[ואם</span> אינו ענין לאכילה תנהו ענין <span style="color: red;">להנאה]</span> אי מה כאן בשריפה אף <span style="color: red;">שאר</span> איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">תל' ל'ו'</span> הנותר <span style="color: red;">הנותר</span> בשריפה ואין <span style="color: red;">שאר איסור'</span> שבתורה בשריפה
<b>מינכן 95</b>: והאי בקדש באש תשרף להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא ר'</span> שמעון אומר בקדש באש תשרף לימד על חטאת <span style="color: red;">ששריפתה</span> בקדש ואין לי אלא זו <span style="color: red;">בלב'</span> פסולי קדשי קדשים <span style="color: red;">ואימורי</span> קדשים <span style="color: red;">קלין מניין ת"ל</span> בקדש באש תשרף <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יונתן רבך מהאי קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> ואם יותר מבשר המלואים ומן הלחם עד הבקר <span style="color: red;">ושרפת את הנותר באש</span> לא יאכל <span style="color: red;">כי קדש הם שאין ת"ל</span> לא <span style="color: red;">יאכל מה ת"ל לא</span> יאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין לגופו</span> דהא כתיב ושרפת את הנותר תנהו <span style="color: red;">עניין לכל</span> איסורין שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה תנהו <span style="color: red;">עניין להנאה</span> אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הנותר <span style="color: red;">הנותר</span> בשריפה ואין כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה בשריפה
<b>אנלאו 271</b>: והאי בקדש להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא מיבי לי לכד ר'</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בקדש באש תשרף לימד על חטאת <span style="color: red;">ששריפתה</span> בקדש <span style="color: red;">אין</span> לי אלא זו בלבד פסולי קדשי קדשים <span style="color: red;">ואימורי</span> קדשים קלים <span style="color: red;">מניין ת'ל' כל</span> בקדש באש תשרף <span style="color: red;">אמ' לו ר' נתן לא כך אמ' ר' נתן רבך כך אמר</span> ואם יותר מבשר המלואים ומן הלחם עד הבקר <span style="color: red;">ושרפת את הנותר באש</span> לא יאכל <span style="color: red;">שאין ת'ל' כי קדש הם מה ת'ל' כי קדש הם</span> אם אינו ענין לגופיה <span style="color: red;">דנפקא לי מושרפת תניהו</span> ענין <span style="color: red;">לכל</span> איסורין שבתורה <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">כן בשרפה</span> אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">ת'ל' נותר</span> נותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והאי בקדש באש תשרף להכי הוא דאתא האי <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">לכדתניא ר' ישמעאל אומ'</span> בקדש באש תשרף לימד על חטאת <span style="color: red;">ששריפתה</span> בקדש <span style="color: red;">אין</span> לי אלא זו בלבד פסולי קדשי קדשים ואמורי קדשים קלים מנין <span style="color: red;">ת"ל כל</span> בקדש באש תשרף <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן רבך מהאי קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> ואם יותר מבשר המלואים ומן הלחם עד הבקר <span style="color: red;">ושרפת את הנותר באש</span> לא יאכל <span style="color: red;">כי קדש הם שאין ת"ל</span> לא יאכל אם אינו ענין <span style="color: red;">לגופו והכתי'</span> ושרפת את הנותר באש תנהו ענין <span style="color: red;">לכל</span> איסורין שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין <span style="color: red;">להנאה</span> אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>ששון-לונצר</b>: והאי באש תשרף להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> בקדש באש תשרף לימד על חטאת <span style="color: red;">פסולה ששריפתה</span> בקדש ואין לי אלא זו בלבד פסולי קדשי קדשים <span style="color: red;">ואימורי</span> קדשים קלים מנין <span style="color: red;">ת"ל כל</span> בקדש באש תשרף <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יונתן רבך מהאי קרא <span style="color: red;">אמ' אם</span> יותר מבשר המלואים ומן הלחם עד הבקר <span style="color: red;">ושרפת את הנותר באש</span> לא יאכל <span style="color: red;">כי קדש הם שאין ת"ל</span> לא <span style="color: red;">יאכל ומ'ת'ל' לא</span> יאכל אם אינו ענין <span style="color: red;">לגופו דהכתי'</span> ושרפת את הנותר באש תנהו ענין <span style="color: red;">לכל</span> איסורין שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין <span style="color: red;">להנאה</span> אי מה כאן <span style="color: red;">בשרפה</span> אף כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרפה ת"ל</span> ושרפת את הנותר נותר <span style="color: red;">בשרפה</span> ואין כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרפה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: והאי <span style="color: red;">בקודש</span> באש תשרף להכי הוא דאתא האי מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר' שמע'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בקודש</span> באש תשרף לימד על חטאת ששורפין אותה <span style="color: red;">בקודש</span> ואין לי אלא זו בלבד פסולי קדשי קדשים <span style="color: red;">ואימורי</span> קדשים קלים <span style="color: red;">מניין תל' לו' כל בקודש</span> באש תשרף <span style="color: red;">[*ודווקא נקט שמחיצתן תוך חומת העזרה אבל פסולי בשר קדשים קל.. ................. בכל העיר אף ...*] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן רבך מהאי קרא <span style="color: red;">קאמ' אם</span> יותר מבשר <span style="color: red;">המילואים</span> ומן <span style="color: red;">הלח'</span> שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא <span style="color: red;">יאכל מה תל' לו' לא</span> יאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין לגופו</span> דהא <span style="color: red;">כת'</span> ושרפת את הנותר באש תנהו <span style="color: red;">עניין לכל</span> איסורין שבתורה <span style="color: red;">א(ו)[י]</span> מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הנותר <span style="color: red;">הנותר</span> בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>וטיקן 125</b>: והאי בקדש באש תשרף להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא מבעי לי לכדתניא ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> בקדש באש <span style="color: red;">תישרף</span> לימד על <span style="color: red;">החטאת ששריפתה</span> בקדש ואין לי אלא זו בלבד פסולי קדשי קדשים <span style="color: red;">ואימורי</span> קדשים קלים מנין <span style="color: red;">תל' לו' לו כל</span> בקדש תשרף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן רבך מהאי קרא <span style="color: red;">אמ'</span> ואם יותר מבשר <span style="color: red;">המילואים</span> ומן הלחם עד הבקר <span style="color: red;">ושרפת את הנותר באש</span> שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא יאכל <span style="color: red;">כי קדש הוא</span> ומה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא <span style="color: red;">יאכל כי קדש הוא</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופיה דהא <span style="color: red;">כת'</span> ושרפת את הנותר באש תנהו ענין <span style="color: red;">לכל</span> איסורין שבתורה <span style="color: red;">[אם</span> אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תנה.. עניין להנאה] או</span> מה <span style="color: red;">כן</span> בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הנותר <span style="color: red;">הנותר</span> בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>וטיקן 134</b>: והאי בקדש להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני' ר' שמעו' או'</span> בקדש באש תשרף לימד <span style="color: red;">החטאת ששריפתה</span> בקדש <span style="color: red;">אין</span> לי אלא זו בלבד פסולי <span style="color: red;">קדשי'</span> קדשים קלים <span style="color: red;">מניין ת'ל' כל</span> בקדש באש תשרף <span style="color: red;">אמ' לי' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">וכן</span> מהאי <span style="color: red;">קר' קאמ' אם</span> יותר מבשר <span style="color: red;">המילואי' ומ(ב)[ן]</span> הלחם עד הבקר <span style="color: red;">ושרפת את הנותר באש</span> לא יאכל <span style="color: red;">כי קודש הם</span> אם <span style="color: red;">(ע)[א]ינו עניין לגופי' דכת'</span> ושרפת <span style="color: red;">תניהו עניין לכל איסורי'</span> שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו עניין להנאה</span> אי מה כאן <span style="color: red;">בשריפ'</span> אף כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">בשריפ' אמ' קר'</span> הנותר <span style="color: red;">הנותר בשריפ'</span> ואין כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">בשריפ'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: והאי בקדש באש <span style="color: red;">... ה?ו?א</span> דאתא האי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתניא ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בקדש <span style="color: red;">[ב?א?ש] תשר..</span> חטאת <span style="color: red;">ששריפתו</span> בקדש <span style="color: red;">אין</span> לי אלא זו בלבד פסולי <span style="color: red;">קדש.. הקד..</span> קדשים קלים <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> בקדש באש <span style="color: red;">[תשרף] כל שבקדש באש תשרף ...</span> רבך מהאי קרא <span style="color: red;">אמ' [ו]אם</span> יותר מבשר <span style="color: red;">??ח?מלואים מן</span> הלחם עד <span style="color: red;">...... את הנותר באש</span> לא יאכל <span style="color: red;">שאין ת"ל</span> לא <span style="color: red;">יאכל מה ת"ל לא</span> יאכל <span style="color: red;">א?ם? ... לגופו דהכת'</span> ושרפת את <span style="color: red;">?ה?נותר</span> באש <span style="color: red;">תניהו עניין לכל ....... ..?רין? ....... איני עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו עניין ?ל?הנאה</span> אי מה כאן בשריפה אף <span style="color: red;">...</span> שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושרפת את הנותר <span style="color: red;">באש כא?ן? בש?ר?..</span> איסורין <span style="color: red;">[שב?תורה?]</span> בשריפה
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">בשריפ.. ......... ..ן</span> כל <span style="color: red;">איסו?רי?ן ?שב?.. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: והאי לא יאכל להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדרבי אלעזר דאמר ר' אלעזר לא יאכל כי קדש הוא כל שבקדש פסול בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו אמר אביי לעולם מקרא קמא ואיפוך דליכתוב באש תשרף ולא בעי לא תאכל מה תלמוד לומר לא תאכל אם אינו ענין לגופו דנפקא ליה מדרבי אלעזר תנהו ענין לכל איסורין שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין לאיסור הנאה אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה אמר קרא הנותר הנותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי לא יאכל להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדרבי אלעזר <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אלעזר לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם</span> כל שבקדש פסול בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן לא תעשה על אכילתו אמר אביי לעולם מקרא קמא ואיפוך דליכתוב באש תשרף ולא בעי לא תאכל מה תלמוד לומר לא תאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו דנפקא ליה מדרבי אלעזר <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לכל איסורין שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לאיסור הנאה אי מה כאן בשריפה אף כל <span style="color: red;">אסורין</span> שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הנותר הנותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>מינכן 6</b>: והאי לא יאכל <span style="color: red;">כי קדש הם</span> להכי הוא דאתא האי מיבעי <span style="color: red;">לי לכדתניא</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם</span> כל שבקדש פסול <span style="color: red;">[בא הכתוב]</span> ליתן לא תעשה על אכילתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא <span style="color: red;">[ואיפוך] ואם כן נימא קרא בקדש באש תשרף ונשתוק</span> לא תאכל <span style="color: red;">למה לי</span> אם אינו ענין לגופו דנפקא <span style="color: red;">לי מדר'</span> אלעזר תנהו ענין <span style="color: red;">לשאר</span> איסורין שבתורה
<b>מינכן 95</b>: והאי לא יאכל <span style="color: red;">כי קדש הוא</span> להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר כי קדש הוא כל שבקדש פסול בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא <span style="color: red;">ואיפיך</span> באש תשרף <span style="color: red;">שאין ת"ל</span> לא תאכל מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא תאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה <span style="color: red;">מדר' אלעז' ?ת?נ?הו עניין</span> לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">אם</span> אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה תנהו <span style="color: red;">עניין להנאה</span> אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">והנותר באש נותר</span> בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>אנלאו 271</b>: והאי <span style="color: red;">כי קדש הוא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לכד ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דתניא</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא יאכל כי קדש הוא כל שבקדש פסול ליתן לא תעשה על אכילתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי לעולם מקרא <span style="color: red;">קמאי אם כן נימא קרא בקדש באש תשרף ונישתוק</span> לא תאכל <span style="color: red;">למא לי</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">לגופיה</span> דנפקא <span style="color: red;">לי מדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לכל איסורין שבתורה
<b>אוקספורד 366</b>: והאי לא יאכל להכי הוא דאתא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם</span> כל שבקדש פסול בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן לא תעשה על אכילתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא ואיפוך לא תאכל מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא תאכל אם אינו ענין לגופו דנפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר תנהו ענין לכל <span style="color: red;">איסור</span> שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין <span style="color: red;">להנאה או</span> מה כאן בשריפה אף כל <span style="color: red;">איסו'</span> שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הנותר הנותר בשריפה ואין כל <span style="color: red;">איסור</span> שבתורה בשריפה
<b>ששון-לונצר</b>: והאי לא יאכל להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלעז'</span> לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם</span> כל שבקדש פסול ליתן לא תעשה על אכילתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא ואיפוך באש תשרף ולא בעי לא תאכל <span style="color: red;">ומ'ת'ל'</span> לא תאכל אם אינו ענין לגופו <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה <span style="color: red;">מד'ר'</span> אלעזר תנהו ענין לכל איסורין שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין <span style="color: red;">להנאה</span> אי מה כאן <span style="color: red;">בשרפה</span> אף כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרפה אמ' קר'</span> הנותר הנותר <span style="color: red;">בשרפה</span> ואין כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרפה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: והאי לא יאכל להכי הוא דאתא האי מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אלעזר לא יאכל כי <span style="color: red;">קודש</span> הוא כל <span style="color: red;">שבקודש</span> פסול בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן לא תעשה על אכילתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא ואיפוך באש תשרף <span style="color: red;">שאין תל' לו'</span> לא תאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו דנפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">א(ו)[י]</span> מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הנותר הנותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>וטיקן 125</b>: והאי לא יאכל <span style="color: red;">כי קדש הוא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכדתניא</span> ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר או'</span> לא יאכל כי קדש הוא כל <span style="color: red;">שבקודש</span> פסול ליתן לא תעשה על אכילתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא <span style="color: red;">וליפוך וליכתוב רחמ'</span> באש תשרף ולא בעי לא תאכל <span style="color: red;">ומה תל' לו'</span> לא תאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין לגופיה</span> דנפקא ליה <span style="color: red;">מדר' אל(י)?ע?זר (תנהו)</span> תנהו ענין לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">[אם</span> אינו <span style="color: red;">עיניין ( )לאכילה תניהו עינין להנאה] או</span> מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הנותר הנותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>וטיקן 134</b>: והאי לא יאכל <span style="color: red;">כי קודש הם</span> להכי הוא דאתא האי מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדתני'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לא יאכל כי <span style="color: red;">קודש הם</span> כל <span style="color: red;">שבקודש</span> פסול בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן לא תעשה על אכילתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> באש תשרף ולא בעי לא תאכל מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא תאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין לגופי' תניהו עניין</span> לכל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו עניין להנאה</span> אי מה כאן <span style="color: red;">בשריפ'</span> אף כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשריפ' אמ' קר'</span> הנותר הנותר בשריפה ואין כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה בשריפה
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">ואכתי האי</span> לא יאכל להכי הוא דאתא <span style="color: red;">............</span> אלעזר לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם</span> כל שבקדש פסול בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן לא <span style="color: red;">... ?אכ?י.. ..... אלא אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא ואיפוך <span style="color: red;">[..ש</span> תשרף <span style="color: red;">..מה ת'ל'] לא תאכל בא?ש?.. שאין ת"ל</span> לא <span style="color: red;">תא?כ?ל</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא תאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין לג..</span> דנפקא <span style="color: red;">... תניהו עניין</span> לכל <span style="color: red;">א?יס?ורין</span> שבתורה <span style="color: red;">[... לאכי.. ..אה]</span> אי מה כאן בשריפה אף כל <span style="color: red;">א..</span> בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הנותר הנותר בשריפה ואין כל <span style="color: red;">?א?.. ...............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">ל..ה לכדר' אלעז'</span> לא יאכל כי <span style="color: red;">קודש ?ה?.. ......... ..שבקו?ד?.. ......... אל?א? אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא ואיפוך <span style="color: red;">ליכ.. ..............</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תאכל אם אינו ענין לגופו <span style="color: red;">דהא ?נ?.. .............</span> שבתורה <span style="color: red;">[?ו?אם ?אי?נו</span> ענין <span style="color: red;">?לאכי?לה</span> תנהו ענין <span style="color: red;">להנאה] אימה</span> כאן בשריפה אף כל <span style="color: red;">איסו?ר?.. ................ ו?א?.. ............ ..?ס?ורין</span> שבתורה בשריפה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי ואימא ליחודי ליה לאו לגופיה הוא דאתא דאי מדרבי אלעזר אין לוקין על לאו שבכללות אלא אמר רב פפא מהכא והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף שאין תלמוד לומר לא יאכל מה תלמוד לומר לא יאכל אם אינו ענין לגופו דהא נפקא ליה מקל וחומר ממעשר הקל ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא בשר קדש חמור לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי ואימא <span style="color: red;">לייחודי</span> ליה לאו לגופיה הוא דאתא דאי מדרבי אלעזר אין לוקין על לאו שבכללות אלא אמר רב פפא מהכא והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש <span style="color: red;">תשרף</span> שאין תלמוד לומר לא יאכל מה תלמוד לומר לא יאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו דהא נפקא ליה מקל וחומר ממעשר הקל ומה מעשר הקל <span style="color: red;">אמר'</span> תורה לא בערתי ממנו בטמא בשר קדש חמור לא כל שכן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי ואימא ליחודי ליה לאו לגופיה דאי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הוה לאו שבכללות וכל לאו שבכללות</span> אין לוקין <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מהכא והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל שאין תלמוד לומר <span style="color: red;">באש ישרף ומה *כל שעה*</span> תלמוד לומר <span style="color: red;">[לא יאכל] באש ישרף</span> אם אינו ענין לגופו <span style="color: red;">דאתי בקל</span> וחומר ממעשר ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא קדש חמור לא כל שכן <span style="color: red;">תנהו ענין לכל איסורין שבתורה אי מה כאן בשריפה אף שאר איסורין שבתורה בשריפה תל' לו' הנותר בשריפה ואין שאר איסורין שבתורה בשריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> ליחודי ליה לאו לגופיה הוא דאתא דאי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר אין לוקין על לאו שבכללות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מהכא והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> לא יאכל מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא יאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו <span style="color: red;">דאתי בקל</span> וחומר ממעשר ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא בשר קדש חמור לא כל שכן
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימא</span> ליחודי ליה לאו לגופיה <span style="color: red;">דאו מדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הוה לאו שבכללות וכל לאו שבכללות</span> אין לוקין <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מהכא והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל שאין <span style="color: red;">ת"ל באש ישרף ומה ת'ל' באש ישרף</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">לגופיה דאתו בקל</span> וחומר ממעשר <span style="color: red;">מה</span> מעשר הקל אמרה תורה לא <span style="color: red;">ביערתי</span> ממנו בטמא קדש חמור לא <span style="color: red;">כן</span> שכן <span style="color: red;">תניהו ענין לכל איסורין שבתורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ' לייחודי</span> ליה לאו לגופיה הוא דאתא דאי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הא</span> אין לוקין על לאו <span style="color: red;">שבכללו'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מהכא והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> לא יאכל אם אינו ענין לגופו <span style="color: red;">דאתי</span> מקל וחומר ממעשר ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא בשר קדש חמור לא כל שכן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> ליחודי ליה לאו לגופיה הוא דאתא דאי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר אין לוקין על לאו שבכללות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מהכא והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא יאכל <span style="color: red;">ומ'ת'ל'</span> לא יאכל אם אינו ענין לגופו <span style="color: red;">דאתי בק'ו'</span> ממעשר ומה מעשר <span style="color: red;">(..)[ה][ה]קל אמ'</span> תורה לא <span style="color: red;">ביערתי</span> ממנו בטמא בשר קדש חמור לא <span style="color: red;">כ'ש'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימא לייחודי</span> לאו לגופיה הוא דאתא דאי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר אין לוקין על לאו שבכללות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מהכא והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש <span style="color: red;">?ישר?ף?</span> שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא יאכל מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא יאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו <span style="color: red;">דאתי</span> מקל וחומר ממעשר ומה מעשר הקל אמרה תורה לא <span style="color: red;">ביערתי</span> ממנו בטמא בשר <span style="color: red;">קודש</span> חמור לא כל שכן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימא</span> ליחודי ליה לאו לגופיה הוא דאתא דאי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר אין לוקין על לאו שבכללות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מהכא והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא יאכל <span style="color: red;">ומה תל' לו'</span> לא יאכל אם אינו ענין <span style="color: red;">לגופיה דאתי בקל</span> וחומר ממעשר הקל ומה מעשר הקל <span style="color: red;">כת' ולא ביערתי</span> ממנו בטמא קדש חמור לא כל שכן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואימ'</span> ליחודי ליה לאו <span style="color: red;">לגופי'</span> הוא דאתא דאי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">האמ'</span> אין לוקין על לאו <span style="color: red;">לאו</span> שבכללות <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מהכ'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש <span style="color: red;">תשרף</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל [לא]</span> יאכל <span style="color: red;">ומה ת"ל</span> לא יאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין לגופי' דיליף</span> ממעשר הקל <span style="color: red;">בקל וחומר</span> ומה מעשר הקל אמרה תורה לא <span style="color: red;">ביערתי</span> ממנו <span style="color: red;">בטמ' קודש</span> חמור לא כל שכן
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">?רב? פ?פ?א</span> לאביי <span style="color: red;">אימא ליי?ח?ודי</span> לאו לגופיה דאי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר אין <span style="color: red;">... שבכ?ל?לות</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?מה?כא</span> והבשר <span style="color: red;">אש?ר י?גע</span> בכל <span style="color: red;">ט?מ?..</span> באש <span style="color: red;">..שרף</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> לא יאכל מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא יאכל אם אינו <span style="color: red;">ענ?יין? ... דאתי</span> מקל וחומר ממעשר <span style="color: red;">ומ?ה?</span> מעשר הקל אמרה תורה לא <span style="color: red;">...</span> בטמא בשר קדש חמור לא כל שכן
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">אמ' לי?ה?.. ................. .................. ..ין</span> על לאו שבכללות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?פ?.. .......... ............... ..ל לומ'</span> לא יאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין לגופ.. ............. ............. ..ה</span> תורה לא בערתי ממנו <span style="color: red;">בט.. ..................... ....... ..ין [קל וחומר]</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא אין מזהירין מן הדין הקישא הוא דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך תירושך ויצהרך ובכורות בקרך וגו' מה תלמוד לומר לא יאכל אם אינו ענין לגופו תנהו ענין לכל איסורין שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין להנאה אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה אמר קרא הנותר הנותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אין מזהירין מן הדין הקישא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">תרושך ויצהריך</span> ובכורות בקרך וגו' מה תלמוד לומר לא יאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לכל איסורין שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו עניין</span> להנאה אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה אמר קרא הנותר הנותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשריפ'</span>
<b>מינכן 6</b>: וכי תימא אין מזהירין מן הדין הקישא הוא <span style="color: red;">מאי הקישא</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">ותירושך</span> ויצהרך <span style="color: red;">ובכרות</span> בקרך <span style="color: red;">וצאנך וכל נדריך אלו קדשים</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אין מזהירין מן הדין <span style="color: red;">הקיש'</span> הוא לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא יאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין לגופיה</span> תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לכל איסורין שבתורה אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הנותר <span style="color: red;">באש נותר בשריפ'</span> ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>אנלאו 271</b>: וכי מזהירין מן הדין <span style="color: red;">איתקושי איתקוש להדדי דכת' ואכלת לפני ייי אלהיך</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">ותירושך ויצהר(י)ך</span> ובכורות בקרך <span style="color: red;">וצאניך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אין מזהירין מן הדין <span style="color: red;">היקישא</span> הוא לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך מעשר דגנך תירושך ויצהרך מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא יאכל אם אינו ענין לגופו תנהו ענין לכל איסורין שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין להנאה אי מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">והנותר</span> הנותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">וכ'ת'</span> אין מזהירין מן הדין <span style="color: red;">היקישא</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך תירושך ויצהרך ובכורות בקרך <span style="color: red;">וצאנך וכל נדריך אשר תדור ונדבותיך ותרומת ידך ואמ' מר נדריך אלו קדשים מ'ת'ל'</span> לא יאכל אם אינו ענין לגופו תנהו ענין לכל איסורין שבתורה אי מה כאן <span style="color: red;">בשרפה</span> אף כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרפה אמ' קר'</span> הנותר הנותר <span style="color: red;">בשרפה</span> ואין כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בשרפה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכי <span style="color: red;">ת'ימ'</span> אין מזהירין מן הדין <span style="color: red;">הקישה</span> הוא לא תוכל לאכול בשעריך מעשר <span style="color: red;">ד(ד)[ג]נך ומה תל' לו'</span> לא יאכל אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">או</span> מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הנותר הנותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>וטיקן 125</b>: וכי תימא אין מזהירין מן הדין הקישא <span style="color: red;">היא</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך מעשר דגנך תירושך <span style="color: red;">ויצהר(ף)[ך] ומה תל' לו'</span> לא יאכל אם אינו ענין <span style="color: red;">לגופיה דאתי (בקל וחומר) [בהקשה] ממעשר הקל</span> תנהו ענין לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">[אם אנו עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו עניין להנאה] או</span> מה כאן בשריפה אף כל איסורין שבתורה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הנותר הנותר בשריפה ואין כל איסורין שבתורה בשריפה
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אין <span style="color: red;">מזהירי'</span> מן <span style="color: red;">היקיש'</span> הוא לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">ותירושך</span> ויצהרך <span style="color: red;">וב(ק)[כ]ורות</span> בקרך <span style="color: red;">וצאנך</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין לגופי' תניהו לשאר איסורי' אם</span> אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו עניין</span> להנאה אי מה כאן <span style="color: red;">בשריפ'</span> אף כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">בשריפ' אמ' קר' והנותר נותר בשריפ'</span> ואין כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">בשריפ'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: וכי תימא אין מזהירין <span style="color: red;">?מן? ...</span> הוא <span style="color: red;">[דכת']</span> לא <span style="color: red;">תו?כ?ל לאכל</span> בשעריך <span style="color: red;">מעש' דגנ' ותיר' ויצה' ובכו' בקר' ?מ?.. ...</span> אינו <span style="color: red;">?עניי?ן ל?גופו תני?הו עניין</span> לכל <span style="color: red;">איסו?ר?ין שב?תור?ה אם א..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">היקשא היא דכת'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לא.. ..................... ...... ..ל' לומ' ל?א?</span> יאכל אם אינו ענין לגופו <span style="color: red;">תנה.. .............. ..?כל אי?סורין ש?בת?..ורה בשרי' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">הנו?ת?.. ........... ...............</span>

<b>וילנא</b>: אמר לי' רבינא לרב אשי ואימא לעבור עליו בשני לאוין לאו מי אמר אביי אכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ליה רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ואימ'</span> לעבור עליו בשני לאוין לאו מי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אכל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אימא</span> לעבור עליו <span style="color: red;">בשנים ושלשה לאוין</span> מי <span style="color: red;">לא אמ'</span> אביי אכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אימ'</span> לעבור עליו בשני <span style="color: red;">לאוין לאו אמ'</span> אביי אכל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ראבינא</span> לרב אשי <span style="color: red;">אימא</span> לעבור עליו בשני <span style="color: red;">לאוין מילא אמ'</span> אביי אכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ואימ'</span> לעבור עליו בשני <span style="color: red;">לאוין</span> מי <span style="color: red;">לא אמ'</span> אביי אכל
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אימ'</span> לעבור עליו בשני לאוין לאו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אכל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">לר'ב</span> אשי <span style="color: red;">אימא</span> לעבור עליו בשני לאוין לאו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אכל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבינ(א)[ה]</span> לרב אשי <span style="color: red;">אימא למיקם עלה</span> בשני <span style="color: red;">לוין [מי] לא אמ'</span> אביי אכל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לי' <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ואימ' למיקם עליה</span> בשני <span style="color: red;">לאוין</span> מי <span style="color: red;">לאו אמ'</span> אביי אכל
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">..?ה? רבי?נא?</span> לרב אשי <span style="color: red;">אימ'</span> לעבור <span style="color: red;">?עליו?.. .......... ..................</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש א"ל כל היכא דאיכא למדרש דרשינן ולא מוקמינן בלאוי יתירי והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל דרישי' למה לי לרבות עצים ולבונה והבשר כל טהור יאכל בשר דסיפיה למה לי לרבות אימורין אימורין מהתם נפקא דתניא והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לה' לרבות את האימורין התם טומאת הגוף בכרת הכא טומאת בשר בלאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פוטיתאלוקה</span> ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש <span style="color: red;">אמר ליה</span> כל היכא דאיכא <span style="color: red;">למידרש</span> דרשינן ולא מוקמינן בלאוי <span style="color: red;">יתירא</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">דרישיה</span> למה לי <span style="color: red;">לרבו'</span> עצים ולבונה והבשר כל טהור יאכל בשר דסיפיה למה לי לרבות אימורין אימורין מהתם נפקא דתניא והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר <span style="color: red;">ליי'</span> לרבות את האימורין התם טומאת הגוף בכרת הכא טומאת בשר בלאו
<b>מינכן 6</b>: פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש <span style="color: red;">[אמ' ליה] במאי</span> דאיכא למדרש דרשינן <span style="color: red;">לאוי יתירי לא</span> מוקמינן והבשר <span style="color: red;">דרישיה</span> למה לי לרבות עצים ולבונה <span style="color: red;">איצטריך סלקא דעת' אמינא הואיל ולאו בני אכילה נינהו אימא לא ניחייב עליהו משום טומאה קמש'לן והבשר דסופיה</span> למה לי לרבות <span style="color: red;">טומאת אמורין סלקא דע' אמינא כל היכא דטהור מצי אכיל ניחייב עליה משום טומ' וכל היכא דטהור לא מצי אכיל לא ניחייב עליה משום טומאה קא משמע לן וטומאת אמורין מהכא איתרבאי מהתם איתרבאי</span> אשר <span style="color: red;">ליי (וטומאתו עליו) ונכרתה</span> לרבות <span style="color: red;">טומאת אמורין</span> התם טומאת הגוף בכרת הכא טומאת בשר בלאו
<b>מינכן 95</b>: פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש <span style="color: red;">צרעה</span> לוקה שש א"ל כל היכא דאיכא <span style="color: red;">למידרש</span> דרשינן ולא מוקמינן בלאוי <span style="color: red;">יתירא</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל למה לי לרבות עצים ולבונה והבשר כל טהור יאכל בשר למה לי לרבות <span style="color: red;">את האימורין</span> אימורין <span style="color: red;">מאשר ליי נפקא דתניא</span> אשר <span style="color: red;">ליי וטומאתו עליו</span> לרבות את האימורין התם טומאת הגוף בכרת הכא <span style="color: red;">טומא'</span> בשר בלאו
<b>אנלאו 271</b>: פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש <span style="color: red;">צרעה</span> לוקה שש כל היכא דאיכא למדרש דרשינן <span style="color: red;">בלאוי יתירי לא</span> מוקמינן והבשר <span style="color: red;">דרישה</span> למה לי לרבות עצים ולבונה <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא הואיל ולאו בני אכילה נינהו אימא לא ניחייב עלויהו משום טומאה קא משמע לן והבשר דסו(ט)[פ]ה</span> למה לי לרבות <span style="color: red;">טומאת</span> אימורין <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא כל היכא דטהור לא מצי אכיל לא ניחייב עליה משום טומאה קא משמע לן וטומאת אימורין מהיכא אתרבי מהתם אתרבאי</span> אשר <span style="color: red;">לייי וטומאתו עליו</span> לרבות <span style="color: red;">טומאת אימורין</span> התם טומאת הגוף בכרת הכא טומאת בשר בלאו
<b>אוקספורד 366</b>: פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש <span style="color: red;">צרעת</span> לוקה שש א"ל כל היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> למדרש דרשינן ולא <span style="color: red;">מוקימנן</span> בלאוי יתירי והבשר למה לי לרבות עצים ולבונה והבשר כל טהור יאכל בשר למה לי לרבות <span style="color: red;">את האימורי'</span> אימורין <span style="color: red;">מאשר ליי נפקא דתניא</span> אשר <span style="color: red;">ליי וטומאתו עליו</span> לרבות <span style="color: red;">אימורין</span> התם טומאת הגוף בכרת הכא טומאת בשר בלאו
<b>ששון-לונצר</b>: פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש <span style="color: red;">א'ל'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיכ' למיחש [למידרש] דרשי'</span> ולא <span style="color: red;">מוקמי'</span> בלאוי יתירי <span style="color: red;">הבשר</span> אשר יגע בכל טמא למה לי לרבות עצים ולבונה <span style="color: red;">דס'ד'א' כיון דלאו אוכלא הוא [נינהו] לא מיחייב עליהו משום טומאה ק'מ'ל'</span> והבשר כל טהור יאכל בשר למה לי לרבות אימורין אימורין <span style="color: red;">מאשר ליי נפק'</span> התם <span style="color: red;">בטומאת גוף</span> בכרת הכא <span style="color: red;">בטומאת</span> בשר בלאו
<b>וטיקן 109 ב</b>: פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש <span style="color: red;">אמ' לי</span> כל היכא דאיכא <span style="color: red;">למידרש</span> דרשינן ולא מוקמינן <span style="color: red;">בלוי</span> יתירי והבשר אשר יגע בכל טמא למה לי לרבות עצים ולבונה והבשר כל טהור יאכל בשר למה לי לרבות <span style="color: red;">את האימורין</span> אימורין מהתם נפקא <span style="color: red;">מאשר לייי וטומאתו עליו</span> לרבות את האימורין התם טומאת הגוף בכרת טומאת בשר בלאו
<b>וטיקן 125</b>: פוטיתא לוקה ארבע נמלה לוקה חמש <span style="color: red;">??ו?צירעה</span> לוקה שש <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> כל היכא דאיכא <span style="color: red;">למידרש</span> דרשינן ולא מוקמינן <span style="color: red;">בלווי</span> יתירי <span style="color: red;">הבשר דראשיה</span> למה לי לרבות עצים ולבונה <span style="color: red;">דסופיה</span> למה לי לרבות <span style="color: red;">את האמורין</span> אימורין מהתם נפקא אשר <span style="color: red;">ליי וטמאתו עליו</span> לרבות את האימורין התם טומאת הגוף בכרת הכא טומאת בשר בלאו
<b>וטיקן 134</b>: פוטיתא <span style="color: red;">לוקי'</span> ארבע נמלה לוקה חמש צירעה לוקה שש <span style="color: red;">א'ל</span> כל <span style="color: red;">היכ' דאיכ' למידרש דרשינ' ולאו</span> מוקמינן <span style="color: red;">בלאו</span> יתירי והבשר <span style="color: red;">ויו דריש'</span> למה לי לרבות עצים ולבונה <span style="color: red;">ויו דסיפ'</span> למה לי לרבות <span style="color: red;">את האימורין</span> אימורין <span style="color: red;">מהת' נפק' לי'</span> אשר <span style="color: red;">ליי וטומאתו עליו</span> לרבות את <span style="color: red;">האימורי' הת'</span> טומאת הגוף בכרת <span style="color: red;">הכ' טומא'</span> בשר בלאו
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">..?מ?לה</span> לוקה חמש <span style="color: red;">צרעה ?ל?.. ..................... .................. ..בלאוי יתי?ר?י</span> והבשר <span style="color: red;">?א?.. .......................... .................. ..?ב?שר</span> למה לי לרבות <span style="color: red;">את ....................... בכר?ת?.. ....... ..?מ?אה ב..</span> בלאו

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו א"ר יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך אכילתן למעוטי מאי אמר רב שימי בר אשי למעוטי שאם אכל חלב חי שפטור איכא דאמרי א"ר אבהו אמר ר' יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתן למעוטי מאי אמר רב שימי בר אשי למעוטי שאם הניח חלב של שור הנסקל על גבי מכתו שהוא פטור וכל שכן אוכל חלב חי שהוא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו א"ר יוחנן כל איסורין <span style="color: red;">שבתור'</span> אין לוקין עליהן אלא דרך אכילתן למעוטי מאי אמר רב שימי בר אשי למעוטי שאם אכל חלב חי שפטור <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתן למעוטי מאי אמר רב שימי בר אשי למעוטי שאם הניח חלב של שור הנסקל על גבי מכתו שהוא פטור וכל שכן אוכל חלב חי שהוא פטור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך אכילתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">פרט לאוכל</span> חלב חי שפטור איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">פרט למניח</span> חלב של שור הנסקל על גבי מכתו <span style="color: red;">שפטור</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו א"ר יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך אכילתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי שאם אכל חלב חי שפטור איכא דאמרי א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך <span style="color: red;">אכילתן</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי שאם הניח חלב של שור הנסקל על גבי מכתו <span style="color: red;">שפטור</span> וכל שכן אוכל חלב חי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין <span style="color: red;">[עליהן]</span> אלא דרך אכילתן למעוטי מאי אמר רב שימי <span style="color: red;">בי ר'</span> אשי למעוטי <span style="color: red;">אוכל</span> חלב חי שפטור איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי למעוטי <span style="color: red;">אם</span> הניח חלב שור הנסקל על גבי מכתו <span style="color: red;">שפטור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבהו א"ר יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך אכילתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי שאם אכל חלב חי <span style="color: red;">פטור איכ'</span> דאמרי א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי שאם הניח חלב <span style="color: red;">חי</span> של שור הנסקל על גבי מכתו פטור וכל שכן אוכל <span style="color: red;">שפטור</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך אכילתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי שאם אכל חלב חי שפטור <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">דאסורין בהנאה</span> אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי שאם הניח חלב <span style="color: red;">שלשור</span> הנסקל על גבי מכתו <span style="color: red;">שפטור כ'ש'</span> אוכל <span style="color: red;">[שהוא פטור] שפטור</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך אכילתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">בר'</span> אשי שאם אכל חלב חי <span style="color: red;">שהוא פטור</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ' ר(..)[ב]</span> שימי בר אשי שאם <span style="color: red;">(............... ..)[הניח</span> חלב <span style="color: red;">ש]ל</span> שור הנסקל על גבי מכתו <span style="color: red;">שפטור</span> וכל שכן אוכל שהוא פטור
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך אכילתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">פרט לאכל</span> חלב חי <span style="color: red;">שהוא פטור</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">פרט למניח</span> חלב <span style="color: red;">שלשור הניסקל</span> על גבי מכתו פטור <span style="color: red;">?[???איתמר ?נמי ?... א?חא בר ע?.. ...... .................. ..................]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' [2]יוחנ' אמ' ר' [1]אבהו</span> כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">??א?ין לוקי'</span> עליהן אלא דרך הנאתן למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">פרט למניח</span> חלב שור הנסקל על גבי מכתו שהוא <span style="color: red;">פטו'</span> וכל שכן אוכל חי שהוא פטור
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">.................................</span> אלא <span style="color: red;">כדרך ..כיל?ת?ן ל.. ..................................................</span> דאמרי <span style="color: red;">..ר' .................................................. ..?א?י אמ' ר.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אתמר נמי אמר רב אחא בר עויה אמר רב אסי א"ר יוחנן הניח חלב של שור הנסקל על גבי מכתו פטור לפי שכל איסורין שבתורה אין לוקין עליהם אלא דרך הנאתן אמר ר' זירא אף אנן נמי תנינ' אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים בלבד ואילו מתותים תאנים ורמונים לא מאי טעמא לאו משו' דלא קאכיל להו דרך הנאתן אמר ליה אביי בשלמא אי אשמעינן פרי גופא דלא קאכיל ליה דרך הנאתו שפיר אלא הכא משום דזיעה בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי אמר רב אחא בר עויה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הניח חלב של שור הנסקל על גבי מכתו פטור לפי שכל איסורין שבתורה אין לוקין עליהם אלא דרך הנאתן אמר ר' זירא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> אין סופגין את הארבעים <span style="color: red;">משו'</span> ערלה אלא על <span style="color: red;">היוצ'</span> מן <span style="color: red;">הזתי'</span> ומן הענבים בלבד ואילו מתותים <span style="color: red;">תאינים ורימוני'</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משום</span> דלא קאכיל להו דרך הנאתן אמר ליה אביי בשלמא אי <span style="color: red;">אשמעי' פיר' גופיה</span> דלא קאכיל ליה דרך הנאתו שפיר אלא הכא משום <span style="color: red;">דזיעא בעלמ'</span> הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב עוא אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">המניח</span> חלב של שור הנסקל על גבי מכתו פטור לפי שכל איסורין שבתורה אין לוקין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא דרך הנאתן <span style="color: red;">וכל שכן דרך אכילתן אמ' רב</span> זירא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינא</span> אין סופגין <span style="color: red;">ארבעים</span> משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים <span style="color: red;">הא מן תותין ומן רמונים</span> לא מאי טעמא לאו <span style="color: red;">משום דלאו</span> דרך הנאתן <span style="color: red;">נינהו אמ'</span> ליה אביי בשלמא אי אשמעינן <span style="color: red;">פירא ולא קא עביד</span> ליה דרך הנאתו שפיר אלא <span style="color: red;">יוצא זיעא</span> בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">עוא א"ר</span> אסי א"ר יוחנן הניח חלב של שור הנסקל על גבי מכתו פטור לפי שכל איסורין שבתורה אין לוקין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא דרך הנאתן <span style="color: red;">א"ר</span> זירא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזתים</span> ומן הענבים <span style="color: red;">ואלו מתאנים</span> ורמונים לא מאי טעמא לאו <span style="color: red;">משום</span> דלא קאכיל <span style="color: red;">ליה</span> דרך הנאתן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי בשלמא אי אשמעינן <span style="color: red;">פירא גופיה ולא אכליה</span> דרך <span style="color: red;">אכילתו</span> שפיר אלא הכא משום דזיעה בעלמא הוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב עוא אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">המניח</span> חלב <span style="color: red;">שלשור</span> הנסקל על גבי מכתו פטור לפי שכל איסורין שבתורה אין לוקין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא דרך הנאתן <span style="color: red;">וכל שכן דרך אכילתן אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זורא</span> אף אנן <span style="color: red;">תנינה</span> אין סופגין את <span style="color: red;">*פרק שני*</span> הארבעים משום ערלה אלא <span style="color: red;">ביוצא</span> מן הזיתים ומן הענבים <span style="color: red;">אבל מן התותים ומן הרמונים</span> לא מאי טעמא <span style="color: red;">לא משום</span> דלא דרך הנאתן <span style="color: red;">נינהו</span> אמר ליה אביי בשלמא אי אשמעינן <span style="color: red;">פירא גופיה ולא</span> קאכיל ליה דרך הנאתו שפיר אלא <span style="color: red;">יוצא זיעא</span> בעלמא <span style="color: red;">(..)[ה]וא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">עוירא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> א"ר יוחנן הניח חלב <span style="color: red;">חי</span> של שור הנסקל על גבי מכתו פטור לפי שכל איסורין שבתורה אין לוקין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא דרך הנאתן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינא</span> אין סופגין <span style="color: red;">ארבעים</span> משום <span style="color: red;">ערל'</span> אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים בלבד <span style="color: red;">ואלו מן תותים ורמוני'</span> לא <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו <span style="color: red;">משום</span> דלא קאכיל להו דרך הנאתן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי בשלמא אי אשמעינן <span style="color: red;">פירא וקאכיל</span> ליה <span style="color: red;">שלא כדרך הנאתן</span> שפיר אלא הכא משום <span style="color: red;">דזיעא</span> בעלמא הוא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">רב עזא א'ר' אמי א'ר'</span> יוחנן הניח חלב <span style="color: red;">שלשור</span> הנסקל על גבי מכתו פטור לפי שכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">דאסורין בהנאה</span> אין לוקין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא דרך הנאתן <span style="color: red;">א'ר' זיר'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינא</span> אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזתים</span> ומן הענבים בלבד ואילו <span style="color: red;">מן תותים</span> ורמונים לא <span style="color: red;">מ'ט'</span> לאו <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">קא אכיל</span> להו <span style="color: red;">כדרך</span> הנאתן <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">אשמעי' פירא גופיה דק' אכיל</span> ליה <span style="color: red;">שלא כדרך</span> הנאתו שפיר אלא הכא משום דזיעה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">רב עווא אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הניח חלב של שור הנסקל על גבי מכתו פטור לפי שכל איסורין שבתורה אין לוקין <span style="color: red;">עליה'</span> אלא דרך הנאתן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינא</span> אין סופגין <span style="color: red;">ארבעים משו'</span> ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים בלבד ואילו מתותים <span style="color: red;">ורימונים</span> לא <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משום דקא אכיל</span> להו דרך הנאתן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי בשלמא אי אשמעינן <span style="color: red;">פירא גופיה ולא קא אכיל</span> ליה דרך <span style="color: red;">הנאתן</span> שפיר אלא הכא משום <span style="color: red;">דזיעא</span> בעלמא הוא
<b>וטיקן 125</b>: לפי שכל איסורין שבתורה אין לוקין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא דרך הנאתן <span style="color: red;">אמ' רב זעירא</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינא</span> אין <span style="color: red;">ס?ופ?גי?ן? ארבעים</span> משום <span style="color: red;">[ערלה]</span> אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזתים</span> ומן הענבים ואילו <span style="color: red;">תותים ?ו?ר?ימ[?ו?נ]ים</span> לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">קא אכיל</span> להו דרך הנאתן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">[אי]</span> אשמעינן <span style="color: red;">פירא גופיה שלא כדרך</span> הנאתו שפיר אלא הכא משום <span style="color: red;">דזיעא</span> בעלמא הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">[רב] יעקב אמ' ר' אמי</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'ן</span> הניח חלב של שור הנסקל על גבי מכתו פטור לפי שכל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה אין לוקין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא דרך הנאתן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא אף אנן נמי תנינ' אין סופגין את <span style="color: red;">הארבעי' משו'</span> ערלה אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזתים</span> ומן הענבים ואילו <span style="color: red;">תאינים ורימונים</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משו' <span style="color: red;">[ד]דרך</span> הנאתן <span style="color: red;">בעינן אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">בשלמ' אשמעינ' פירא גופי' וקאכיל לי' שלא</span> דרך הנאתו שפיר אלא <span style="color: red;">הכ' נמי משו'</span> דזיעה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא

<b>וילנא</b>: אמר אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן מאי טעמא משום דלא כתיב בהו אכילה מיתיבי איסי בן יהודה אומר מנין לבשר בחלב שהוא אסור נאמר כאן כי עם קדוש אתה ונאמר להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת ק"ו ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב שנעבדה בו עבירה אינו דין שיהא אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בכלאי הכרם שלוקין עליהן <span style="color: red;">אפי'</span> שלא כדרך הנאתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו אכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לבשר בחלב שהוא אסור נאמר כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונ'</span> להלן ואנשי <span style="color: red;">קודש</span> תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת ק"ו ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב שנעבדה בו עבירה אינו דין שיהא אסור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> בכלאי הכרם שלוקין עליהן <span style="color: red;">אפלו</span> שלא כדרך הנאתן מאי טעמא <span style="color: red;">אכילה לא כת'</span> בהו <span style="color: red;">פן תקדש פן תוקד אש מותיבי</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> מנין לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור</span> נאמר כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור <span style="color: red;">אין</span> לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן <span style="color: red;">אפי'</span> שלא כדרך הנאתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו אכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">או' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור</span> נאמר כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה בה</span> עבירה <span style="color: red;">לא כל שכן שאסור</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> בכלאי הכרם שלוקין עליהן אפילו <span style="color: red;">[שלא] דרך</span> הנאתן מאי טעמא <span style="color: red;">הא לא</span> כתיב <span style="color: red;">ביה</span> אכילה <span style="color: red;">בגופיה דכ'ת פן ?ת(ת)[?ק?]דש פן תוקד אש מותיבי</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">לייי אלהיך ונאמ'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור <span style="color: red;">אין</span> לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם <span style="color: red;">שלוקי' עליהם אפי'</span> שלא כדרך הנאתן <span style="color: red;">מ"ט</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו אכילה <span style="color: red;">(מ)[פ]ן תקדש המלאה כתי' פן תוקד אש</span> מיתיבי איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מנין לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור <span style="color: red;">אין</span> לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן <span style="color: red;">ואפי'</span> שלא כדרך הנאתן <span style="color: red;">מ'ט'</span> דלא <span style="color: red;">כתיבא</span> בהו אכילה מיתיבי איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מנין לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור באכילה נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי <span style="color: red;">ובשר בשדה טרפה לא תאכלו</span> מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת <span style="color: red;">ק'ו'</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו <span style="color: red;">עברה</span> אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן <span style="color: red;">אפי'</span> שלא כדרך הנאתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> בהו אכילה מיתיבי איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ואנשי <span style="color: red;">קודש</span> תהיון לי מה להלן אסור אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעב?ר?ה</span> בה עבירה אסורה בשר בחלב <span style="color: red;">(שלא) [ש]נעברה</span> בו עבירה אינו דין שיהא אסור
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן אפילו <span style="color: red;">?של?.. ........</span> הנאתן מאי <span style="color: red;">טע'</span> דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> בהו אכילה מיתיבי איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">ש.. .......</span> נאמר כאן כי עם קדוש אתה ונאמר להלן ואנשי קדש מה להלן אסור אף כאן <span style="color: red;">אסור.. ........</span> אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעב?ד?ה</span> בה עבירה אסורה <span style="color: red;">.........</span> בשר בחלב <span style="color: red;">שנעב?ר?ה</span> בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין <span style="color: red;">עליהם אפי'</span> שלא כדרך הנאתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> בהו אכילה מיתיבי איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור באכילה נאמ'</span> כאן כי עם קדוש <span style="color: red;">[אתה] ליי לא תבשל ונאמ'</span> להלן ואנשי <span style="color: red;">קודש</span> תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה <span style="color: red;">בהנא' מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה <span style="color: red;">אסור' בהנא'</span> בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>

<b>וילנא</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרבי שמואל בר נחמני ויתיב וקאמר משמיה דר' יהושע בן לוי מנין לכל איסורין שבתורה דכי היכי דאסורין באכילה הכי נמי אסורין בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל מנין תיפוק ליה מלא יאכל לא יאכל איסור אכילה משמע ליה איסור הנאה לא משמע ליה תיפוק ליה מנבילה סבר לה כר' יהודה דאמר דברים ככתבן אי סבר לה כר' יהודה תיפוק ליה מהיכא דנפקא ליה לר' יהודה מלכלב תשליכון אותו קסבר חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא מנין דכתיב כל חטאת אשר יובא מדמה וגו' שאין ת"ל באש תשרף ומה ת"ל באש תשרף אם אינו ענין לגופו דכתיב והנה שורף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרבי שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבי יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לכל איסורין שבתורה דכי היכי דאסורין באכילה הכי נמי אסורין בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">מניין</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלא יאכל לא יאכל איסור אכילה משמע ליה איסור הנאה לא משמע ליה <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> מנבילה סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דאמר דברים ככתבן אי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> מלכלב תשליכון אותו קסבר חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא <span style="color: red;">מניין דכתי'</span> כל חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">וגומ'</span> שאין ת"ל באש תשרף ומה ת"ל באש תשרף אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו דכתיב והנה שורף
<b>מינכן 6</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי מנין לכל איסורין שבתורה דכי היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה הכי <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">ותיפוק</span> ליה <span style="color: red;">מהיכא דנפקא ליה לחזקיה קסבר</span> לא יאכל <span style="color: red;">ולא יאכל חד הוא ותיפוק</span> ליה <span style="color: red;">מהיכא דנפקא</span> ליה <span style="color: red;">לר' אבהו</span> סבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דברים ככתבן <span style="color: red;">[אי</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">יהודה] ותיפוק</span> ליה מהיכא דנפקא ליה לר' יהודה <span style="color: red;">גופיה [מלכלב</span> תשליכון <span style="color: red;">אותו]</span> קסבר חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא ואלא מנא לן דכת' וכל</span> חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל</span> שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> באש תשרף ומה <span style="color: red;">תל' לו'</span> באש תשרף אם אינו ענין לגופו <span style="color: red;">דנפקא ליה מוהנה שרף</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לכל איסורין שבתורה דכי היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה <span style="color: red;">אסירי בהנא'</span> ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">מניין</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלא יאכל לא יאכל איסור הנאה לא משמע ליה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מנבילה סבר לה כר' יהודה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מהיכא דנפקא ליה לר' יהודה מלכלב <span style="color: red;">תש(כ)[ל]יכון</span> אותו קסבר חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא <span style="color: red;">מניין ת"ל וכל</span> חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל באש תשרף</span> שאין ת"ל באש תשרף <span style="color: red;">מה</span> ת"ל באש תשרף אם אינו <span style="color: red;">עניין לאכילה לגופיה דהא כתי'</span> והנה שורף
<b>אנלאו 271</b>: יתיב ההוא <span style="color: red;">מירבנן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">קאמ' משמא</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">שאסורין</span> בהנאה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> חמץ בפסח ושור <span style="color: red;">*פסחים*</span> הנסקל <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">?מד?ו?חקיה קסבר</span> לא יאכל <span style="color: red;">ולא יאכל חד הוא תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדר' אבהו</span> סבר לה כר' יהודה דאמר ככתבן <span style="color: red;">תפשוט ליה מד ר'</span> יהודה <span style="color: red;">גופיה</span> קסבר חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא ואלא מנא לן דכת' וכל</span> חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל</span> שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> באש תשרף <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> באש תשרף אם אינו ענין <span style="color: red;">לגופיה דנפקא לי מוהנה</span> שורף
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי מנין לכל <span style="color: red;">איסור</span> שבתורה דכי היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה הכי נמי <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה ומאי <span style="color: red;">ניהי</span> חמץ בפסח ושור הנסקל מנין תיפוק ליה מלא יאכל לא יאכל איסור הנאה לא משמע ליה <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> מנבילה סבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' לדברי</span> ככתבן <span style="color: red;">הוא דאתא</span> אי סבר לה כר' יהודה תיפוק ליה <span style="color: red;">מהיכן</span> דנפקא ליה לר' יהודה מלכלב <span style="color: red;">תשל[י]כון אתו</span> קסבר חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאורית' אלא</span> מנין <span style="color: red;">ת"ל וכל</span> חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד</span> שאין ת"ל באש תשרף אם אינו ענין לגופו <span style="color: red;">דהא כתי' בה בחטאת</span> והנה <span style="color: red;">שרף</span>
<b>ששון-לונצר</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> מנין לכל איסורין שבתורה דכי היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה <span style="color: red;">ה"נ אסירי</span> בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">מנ' לן ותיפוק לי מדחזקיה</span> מלא יאכל לא יאכל לא משמע ליה <span style="color: red;">ותיפוק לי מנבלה ס"ל [סבר לה]</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> דברים ככתבן אי <span style="color: red;">ס"ל</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מהיכא <span style="color: red;">דנפק'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מלכלב תשליכון אותו קסבר חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאורית' אלא</span> מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> כל חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל באש תשרף</span> שאין ת"ל באש תשרף <span style="color: red;">ומ'ת'ל'</span> באש תשרף אינו ענין לגופו
<b>וטיקן 109 ב</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דשמואל</span> בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לכל איסורין שבתורה דכי היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה הכי <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">מניין</span> תיפוק <span style="color: red;">לי [מדחזקיה]</span> מלא יאכל לא יאכל איסור הנאה לא <span style="color: red;">(</span> משמע ליה תיפוק <span style="color: red;">לי [מדר' אבהו]</span> מנבילה סבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' לדברים</span> ככתבן <span style="color: red;">הוא דאתא</span> אי סבר לה כר' יהודה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מהיכא דנפקא ליה לר' יהודה מלכלב תשליכון אותו קסבר חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא [אלא] מניין תל' לו'</span> כל חטאת אשר יובא מדמה שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> באש תשרף <span style="color: red;">מה תל' לומ'</span> באש תשרף אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו <span style="color: red;">דהא כת'</span> והנה שורף
<b>וטיקן 125</b>: יתיב ההוא <span style="color: red;">מדרבנן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">יתיב וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי מנין לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">כי</span> היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה הכי <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל מנין תיפוק <span style="color: red;">לי מדחזקיה</span> לא יאכל איסור הנאה לא משמע ליה <span style="color: red;">..... ..וק</span> ליה <span style="color: red;">מדר' אבהו מנבלה</span> סבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' לדברים</span> ככתבן אי סבר לה כר' יהודה תיפוק <span style="color: red;">..... ..מהיכא</span> דנפקא ליה לר' יהודה <span style="color: red;">מאותו קא סבר</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מנין <span style="color: red;">תל' לו' וכל ..?א?ת</span> אשר <span style="color: red;">הובא</span> מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל</span> שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> באש תשרף ומה <span style="color: red;">תל' לו' ..ש תישרף</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין לגופיה דהא כת' בה כחטאת</span> והנה <span style="color: red;">שרף</span>
<b>וטיקן 134</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר' שמוא'</span> בר נחמני ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">מניין כל איסור שבתור' כי</span> היכי <span style="color: red;">דאסירי</span> באכילה הכי נמי <span style="color: red;">אסירי</span> בהנאה ומאי ניהו חמץ בפסח ושור הנסקל <span style="color: red;">מנלן</span> תיפוק <span style="color: red;">לי מדחזקיה</span> לא יאכל איסור הנאה לא משמע ליה <span style="color: red;">ותיפוק לי מדר' אבהו</span> סבר לה <span style="color: red;">כדר' יהוד' דא' לדברי'</span> ככתבן <span style="color: red;">הוא דאתא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כ[ד]ר' יהוד' ותיפוק מהיכ' דנפק'</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מלכלב תשליכון אותו קסבר חולין שנשחטו <span style="color: red;">בעזר' דאוריית' מניין ת"ל וכל</span> חטאת אשר יובא מדמה <span style="color: red;">אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל באש תשרף</span> שאין ת"ל באש תשרף ומה ת"ל באש תשרף אם אינו לגופו <span style="color: red;">דכת' בה בחטאת ?(???)</span> והנה שורף
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">ותיפוק לי ?מנ?כ?יל?ה?</span> סבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' דבר..ם</span> ככתבן <span style="color: red;">.............</span> לה כר' יהודה תיפוק <span style="color: red;">לי מהכא</span> דנפקא ליה לר' יהודה מלכלב <span style="color: red;">תשלי.. ..... סבר</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא מניין ת"ל</span> כל חטאת אשר <span style="color: red;">... אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל (לכפר) בקדש באש תש?ר?..</span> באש תשרף <span style="color: red;">מה</span> ת"ל באש תשרף אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו <span style="color: red;">דהכת' וה..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).157</b>: <span style="color: red;">.................... ..?הו?א</span> מרבנן קמיה <span style="color: red;">דר' ....... ..?בר?</span> נחמני <span style="color: red;">........................................ ..?ה?יכי דא..?ר?י באכיל?ה? ................................................ ..נב?לה?</span> סבר לה <span style="color: red;">.................................................. ..לר' יהו.. ...... ..................................................</span>

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: תנהו ענין לכל איסורין שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין לאיסור הנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לכל איסורין שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לאיסור הנאה
<b>מינכן 6</b>: תנהו ענין לכל איסורין שבתורה
<b>מינכן 95</b>: תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לכל <span style="color: red;">א[י]סורין</span> שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה תנהו <span style="color: red;">עניין להנאה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לכל איסורין <span style="color: red;">שבת'ו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנהו ענין לכל איסורין שבתורה
<b>ששון-לונצר</b>: תנהו ענין לכל איסורין שבתורה ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין <span style="color: red;">להנאה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לכל איסורין שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה תנהו <span style="color: red;">עניין להנאה</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">...... ..אינו עניין</span> לאכילה תנהו <span style="color: red;">עניין להנאה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לכל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לאכילה <span style="color: red;">תניהו עניין להנאה</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">?ת?ניהו עניין</span> לכל איסורין שבתורה ואם אינו <span style="color: red;">עניין ל?מ?לא.. ........... עניין להנאה</span>

<b>וילנא</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר תאמר בבשר בחלב שהיתה לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת תאמר בבשר בחלב שאינו ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין ענוש כרת ואסור בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא <span style="color: red;">הייתה</span> לה שעת הכושר תאמר <span style="color: red;">בשר</span> בחלב שהיתה לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת תאמר בבשר בחלב שאינו ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין ענוש כרת ואסור בהנאה
<b>מינכן 6</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">[תאמר</span> בבשר בחלב שהיתה לו שעת <span style="color: red;">הכושר]</span> חמץ בפסח יוכיח <span style="color: red;">[שהיתה</span> לו שעת הכושר ואסור בהנאה <span style="color: red;">אף אני אביא בשר בחלב]</span> מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת <span style="color: red;">[תאמר</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש <span style="color: red;">כרת]</span> כלאי הכרם יוכיחו <span style="color: red;">[שאין ענושין כרת ואסורין בהנאה אף אני אביא בשר בחלב]</span>
<b>מינכן 95</b>: בהנאה מה לערלה <span style="color: red;">שלא</span> היתה לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח <span style="color: red;">שהיתה</span> לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת תאמר בבשר בחלב שאין <span style="color: red;">ענוש כרת ואסורין</span>
<b>אנלאו 271</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו
<b>אוקספורד 366</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר תאמר בבשר בחלב שהיתה לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח <span style="color: red;">שהיתה</span> לו שעת הכושר <span style="color: red;">ואסו'</span> בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת תאמר בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין <span style="color: red;">ענושין כרת ואסורין</span> בהנאה
<b>ששון-לונצר</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">תאמ'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שהית[ה]</span> לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח <span style="color: red;">שהיתה</span> לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת <span style="color: red;">תאמ'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין <span style="color: red;">ענוש כרת ואסורין בהנאה אף אני אביא בשר בחלב שאין</span> ענוש כרת ואסור בהנאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ <span style="color: red;">בפס'</span> שכן ענוש כרת <span style="color: red;">תאמ'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין ענוש כרת <span style="color: red;">ואסור'</span> בהנאה
<b>וטיקן 125</b>: בהנאה מה לערלה <span style="color: red;">שלא</span> היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">??(ונ)[ת]?אמר</span> בבשר בחלב שהיתה לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח <span style="color: red;">שהיתה</span> לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת <span style="color: red;">(ונ)[ת]אמר</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו <span style="color: red;">שאינן ענוש כרת ואסורין</span> בהנאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בהנא'</span> מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">תאמ'</span> בבשר בחלב שהיתה <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת <span style="color: red;">תאמ'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין <span style="color: red;">ענושין כרת ואסורי' בהנא'</span>

<b>וילנא</b>: ואם איתא ניפרוך מה לכלאי הכרם שכן לוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן ואביי תאמר במאי תאמר בבשר בחלב שאין לוקין עליו אלא דרך הנאתו אטו בבשר בחלב אכילה כתיבה ביה ואידך דקא מותיב לה סבר להכי קא גמר מנבילה מה נבילה דרך הנאתה אף בשר בחלב דרך הנאתו ואביי להכי לא כתב אכילה בגופו לומר שלוקין עליו אפי' שלא כדרך הנאתו וליפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא היתה לו שעת הכושר א"ר אדא בר אהבה זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן נאסרין הואיל והיתה להן שעת הכושר קודם השרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם איתא ניפרוך מה לכלאי הכרם שכן לוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן ואביי תאמר במאי תאמר בבשר בחלב שאין <span style="color: red;">לוקי'</span> עליו אלא דרך הנאתו אטו בבשר בחלב אכילה כתיבה ביה ואידך דקא מותיב לה סבר להכי קא גמר מנבילה מה נבילה דרך הנאתה אף בשר בחלב דרך הנאתו ואביי להכי לא כתב אכילה בגופו לומר שלוקין עליו <span style="color: red;">אפילו</span> שלא כדרך הנאתו וליפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא <span style="color: red;">הייתה</span> לו שעת הכושר <span style="color: red;">אמר רב</span> אדא בר אהבה זאת אומרת כלאי הכרם <span style="color: red;">מעיקרא</span> נאסרין הואיל והיתה להן שעת הכושר קודם השרשה
<b>מינכן 6</b>: ואם <span style="color: red;">איתה</span> ניפרוך מה לכלאי הכרם שכן לוקין עליהן <span style="color: red;">אפלו</span> שלא כדרך הנאתן ואביי תאמר במאי תאמר בבשר בחלב <span style="color: red;">(מה לבשר בחלב)</span> שאין לוקין עליו אלא דרך הנאתו אטו <span style="color: red;">בשר</span> בחלב אכילה כתיבה ביה <span style="color: red;">ואידך כיון דאיתקש לנבילה</span> מה נבילה <span style="color: red;">[דרך הנאתן] (כתיבה בה אכילה)</span> אף בשר בחלב <span style="color: red;">(כתיבה ביה אכילה) [דרך הנאתן] ואידך</span> להכי לא כתב <span style="color: red;">רחמנא</span> אכילה בגופו לומר שלוקין עליו <span style="color: red;">אפלו</span> שלא כדרך הנאתו <span style="color: red;">וניפרוך</span> מה לכלאי הכרם שכן לא היתה <span style="color: red;">להן</span> שעת הכושר <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן <span style="color: red;">נאסר</span> והיתה להן שעת הכושר קודם <span style="color: red;">השרשן</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">איתה</span> ניפרוך מה לכלאי הכרם שכן לוקין <span style="color: red;">עליהם אפי'</span> שלא כדרך הנאתן ואביי תאמר במאי תאמר בבשר בחלב שאין לוקין עליו אלא דרך <span style="color: red;">הנאתן</span> אטו <span style="color: red;">בשר</span> בחלב אכילה <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה <span style="color: red;">ומאן דקמותיב</span> סבר <span style="color: red;">לה להכי</span> גמר <span style="color: red;">מנביל'</span> מה נבילה דרך הנאתה אף בשר בחלב דרך הנאתו ואביי להכי לא כתב <span style="color: red;">רחמנא</span> אכילה בגופו <span style="color: red;">למימר</span> שלוקין עליו <span style="color: red;">ואפי'</span> שלא כדרך <span style="color: red;">הנאתה</span> וליפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן <span style="color: red;">נאסר והייתה להם</span> שעת הכושר קודם השרשה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אם א[י]תה</span> ניפרוך מה לכלאי הכרם <span style="color: red;">שלוקין</span> עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן ואביי <span style="color: red;">תומר</span> במאי <span style="color: red;">תומר</span> בבשר בחלב שאין לוקין עליו אלא <span style="color: red;">כדרך</span> הנאתו <span style="color: red;">הא לא כתיבא</span> ביה <span style="color: red;">אכילה בגופיה</span> ואידך <span style="color: red;">[+נ'א' כיון דאתקש לנבלה כנבלה+] מנבלה יליף</span> מה <span style="color: red;">נבלה</span> דרך הנאתה אף בשר בחלב דרך הנאתו <span style="color: red;">ואידך</span> להכי לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> אכילה <span style="color: red;">בגופיה</span> לומר שלוקין עליו <span style="color: red;">אפילו</span> שלא כדרך הנאתו <span style="color: red;">וניפרוך</span> מה לכלאי הכרם שכן לא היתה <span style="color: red;">ל(..)[ה]ם</span> שעת הכושר <span style="color: red;">אמר רב אדה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן <span style="color: red;">נאסר</span> הואיל והיתה להן שעת הכושר קודם <span style="color: red;">השרישן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואם <span style="color: red;">איתה</span> ניפרוך מה לכלאי הכרם שכן לוקין <span style="color: red;">עליה' אפי'</span> שלא כדרך <span style="color: red;">הנאה</span> ואביי תאמר במאי תאמר בבשר <span style="color: red;">בחלב</span> שאין לוקין <span style="color: red;">עליה</span> אלא דרך <span style="color: red;">הנאתן מידי כשר</span> בחלב אכילה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ואידך</span> להכי גמר מנבילה <span style="color: red;">כנבלה</span> מה נבילה דרך הנאתה אף בשר בחלב דרך הנאתו ואביי להכי לא <span style="color: red;">כתי' מה רחמנ' בגופו</span> אכילה <span style="color: red;">לומ' לוקי'</span> עליו שלא כדרך <span style="color: red;">הנאתן</span> וליפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא היתה <span style="color: red;">להן</span> שעת הכושר <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן <span style="color: red;">נאסר</span> והיתה להן שעת הכושר קודם השרשה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואם</span> ואם איתא ניפרוך מה לכלאי הכרם שכן לוקין עליהן <span style="color: red;">אפי'</span> שלא כדרך הנאתן ואביי <span style="color: red;">[] תאמ'</span> בבשר בחלב שאין לוקין עליו אלא דרך הנאתו אטו <span style="color: red;">בשר</span> בחלב אכילה <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה <span style="color: red;">ומאן</span> דקא מותיב <span style="color: red;">[+נ"א מיתיב+] אמ' לך</span> גמר <span style="color: red;">מנבלה</span> מה <span style="color: red;">נבלה</span> דרך הנאתה אף בשר בחלב דרך הנאתו ואביי להכי לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אכילה בגופו <span style="color: red;">למימר'</span> שלוקין עליו אפי' שלא כדרך הנאתו וליפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא היתה <span style="color: red;">להם</span> שעת הכושר <span style="color: red;">אמ' רב אדה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן <span style="color: red;">נאסר</span> והיתה להן שעת הכושר קודם השרשה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואם איתא ניפרוך מה <span style="color: red;">לכילאי הכר'</span> שכן לוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן ואביי תאמר במאי תאמר בבשר בחלב <span style="color: red;">שכן אין</span> לוקין עליו אלא דרך הנאתו אטו <span style="color: red;">בשר</span> בחלב אכילה <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה <span style="color: red;">ומאן</span> דקא מותיב לה <span style="color: red;">הכי</span> גמר מנבילה מה נבילה דרך הנאתה אף בשר בחלב דרך הנאתו ואביי להכי לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> אכילה <span style="color: red;">בגופיה</span> שלוקין עליו <span style="color: red;">אפילו</span> שלא כדרך הנאתו <span style="color: red;">(</span> וליפרוך מה <span style="color: red;">לכילאי</span> הכרם שכן לא היתה <span style="color: red;">להם</span> שעת הכושר <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">(אהבה) [אדא]</span> זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן <span style="color: red;">נאסר</span> והיתה <span style="color: red;">להם</span> שעת הכושר קודם השרשה
<b>וטיקן 125</b>: ואם <span style="color: red;">איתה ליפרוך</span> מה לכלאי הכרם שכן לוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן ואביי תאמר במאי <span style="color: red;">תאמר</span> תאמר בבשר בחלב שאין לוקין עליו אלא דרך הנאתו <span style="color: red;">מידי בשר</span> בחלב אכילה <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">ומאן</span> דקא מותיב לה <span style="color: red;">אמ' לך מדקא</span> גמר <span style="color: red;">לה מנבלה כנבלה</span> מה <span style="color: red;">נבלה</span> דרך הנאתה אף בשר בחלב דרך הנאתו ואביי להכי לא <span style="color: red;">כת' ביה רחמ'</span> אכילה <span style="color: red;">בגופיה למימרא דלוקין</span> עליו <span style="color: red;">אפילו</span> שלא כדרך הנאתו וליפרוך מה לכלאי הכרם <span style="color: red;">שלא</span> היתה להן שעת <span style="color: red;">הכ[ו]שר</span> קודם השרשה
<b>וטיקן 134</b>: ואם <span style="color: red;">איתה ליפרך</span> מה לכלאי הכרם שכן לוקין <span style="color: red;">עליה' אפי'</span> שלא כדרך הנאתן ואביי <span style="color: red;">תאמ'</span> במאי <span style="color: red;">אילימ' תאמ'</span> בבשר בחלב שאין <span style="color: red;">לוקי'</span> עליו אלא דרך הנאתו אטו <span style="color: red;">בשר</span> בחלב אכילה <span style="color: red;">כתיב'</span> ביה <span style="color: red;">ואידך מדקא</span> גמר <span style="color: red;">לה</span> מנבילה <span style="color: red;">כנבילה</span> מה נבילה דרך <span style="color: red;">הנאתן</span> אף בשר בחלב דרך <span style="color: red;">הנאתן ואידך</span> להכי לא <span style="color: red;">כת' ביה רחמ'</span> אכילה <span style="color: red;">בגופי' למימר' דלוקי'</span> עליו שלא כדרך הנאתו וליפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא <span style="color: red;">הית' לה</span> שעת הכושר <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה זאת <span style="color: red;">אומר'</span> כלאי הכרם עיקרן <span style="color: red;">נאסר היתה לה[ן](ם)</span> שעת הכושר קודם השרשה

<b>וילנא</b>: מתיב רב שמעיה המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף מאתים אסור הוסיף אין לא הוסיף לא אמר רבא תרי קראי כתיבי כתיב הזרע וכתיב המלאה הא כיצד זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> רב שמעיה המעביר עציץ נקוב <span style="color: red;">בכר'</span> אם הוסיף מאתים אסור הוסיף אין לא הוסיף לא אמר רבא תרי קראי כתיבי כתיב הזרע וכתיב <span style="color: red;">המליאה</span> הא כיצד זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>מינכן 6</b>: מתיב רב שמעיה <span style="color: red;">בר זירא</span> המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף מאתים אסור הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כת' פן תקדש המלאה [וכתי' אשר תזרע] הזרע</span> הא כיצד זרוע מעיקרו <span style="color: red;">נאסר</span> בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב שמעיה <span style="color: red;">בר זעירא</span> המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף <span style="color: red;">במאתים</span> אסור הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרי קראי כתיבי כתיב <span style="color: red;">המלאה וכתי' הזרע</span> הא כיצד זרוע <span style="color: red;">מעיקר'</span> בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">(אמ') [מותיב]</span> רב שמעיה <span style="color: red;">בר זירא</span> המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף מאתים אסור הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">[ואי סלקא דעתן עיקרו נאסר מאי איריא הוסיף אף אין לא הוסיף נמי] אמ'</span> רבא תרי <span style="color: red;">קראיי</span> כתיבי <span style="color: red;">כת' פן תקדש המלאה הז' וכת' הזרע</span> הא כיצד זרוע מעיקרו בהשרשה <span style="color: red;">נאסר</span> זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב שמעיה <span style="color: red;">בר זעירא</span> המעביר <span style="color: red;">?עצ?י?ץ</span> נקוב בכרם אם הוסיף מאתים אסור הוסיף אין לא הוסיף לא תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי' המלאה וכתי' הזרע</span> זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא <span style="color: red;">אי הוסי'</span> אין לא הוסיף לא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב שמעיה <span style="color: red;">בר זעירא</span> המעביר עציץ <span style="color: red;">שאינו</span> נקוב בכרם אם הוסיף מאתים אסור הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי' פן תקדש המלאה וכתי' אשר תזרע</span> הא כיצד <span style="color: red;">זרעו</span> מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב שמעיה <span style="color: red;">בר זירא</span> המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף <span style="color: red;">אחד ממאתים</span> אסור הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כת' המלאה וכת' הזרע</span> הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב שמעיה <span style="color: red;">בר זעירא</span> המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף מאתים אסור הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">פן תקדש המלאה וכ' הז(ע)[ר]ע</span> הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>וטיקן 134</b>: מתיב רב שמעיה <span style="color: red;">בר זעירא</span> המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף מאתים <span style="color: red;">אסו'</span> הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כת' פן תקדש המלאה וכת' הזרע</span> הא כיצד זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>CUL: T-S AS 86.7 +</b>: <span style="color: red;">...... ..קראי ?כ?..?בי כתי?.. ה.. ............ ....... מעקרו ?בה?שרשה ............ ........................................... ........................................... ........................................... ........................................... ...........................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יעקב א"ר יוחנן בכל מתרפאין חוץ מעצי אשירה היכי דמי אי נימא דאיכא סכנה אפילו עצי אשירה נמי ואי דליכא סכנה אפילו כל איסורין שבתורה נמי לא לעולם דאיכא סכנה ואפי' הכי עצי אשירה לא דתניא ר' אליעזר אומר אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאודך ואם נאמר בכל מאודך למה נאמר בכל נפשך אלא לומר לך אם יש אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאודך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן בכל מתרפאין חוץ מעצי אשירה היכי דמי אי נימא דאיכא סכנה אפילו עצי אשירה נמי ואי דליכא סכנה אפילו <span style="color: red;">בל</span> איסורין שבתורה נמי לא לעולם דאיכא סכנה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי עצי <span style="color: red;">אשיר'</span> לא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאודך ואם נאמר בכל מאודך למה נאמר בכל נפשך אלא לומר לך אם יש אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאודך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מתרפאין חוץ מעצי <span style="color: red;">אשרה</span> היכי דמי אי דאיכא סכנה <span style="color: red;">אפלו בעצי אשרה</span> נמי <span style="color: red;">אי</span> דליכא סכנה <span style="color: red;">אפלו שאר איסורי</span> נמי לא לעולם דאיכא סכנה <span style="color: red;">ואפלו</span> הכי עצי <span style="color: red;">אשרה</span> לא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל <span style="color: red;">מאדך</span> ואם נאמר בכל <span style="color: red;">מאדך</span> למה נאמר בכל נפשך יש <span style="color: red;">לך</span> אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך <span style="color: red;">יש לך</span> אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל <span style="color: red;">מאדך</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יעקב א"ר יוחנן בכל מתרפאין חוץ מעצי אשירה היכי דמי אי דאיכא סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> עצי אשירה נמי <span style="color: red;">אי</span> דליכא סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> כל איסורין שבתורה נמי לא לעולם דאיכא סכנה ואפי' הכי עצי <span style="color: red;">אשרה</span> לא דתניא ר' <span style="color: red;">אלעזר או'</span> אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאודך ואם נאמר בכל מאודך למה נאמר בכל נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> לך אם יש <span style="color: red;">לך</span> אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל <span style="color: red;">מאדך ואם יש לך אדם שנפשו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מתרפאין חוץ מעצי <span style="color: red;">אשרה</span> היכי <span style="color: red;">דאמי או</span> דאיכא סכנה אפילו עצי <span style="color: red;">אשרה</span> נמי <span style="color: red;">או</span> דליכא סכנה <span style="color: red;">אפי' שאר</span> איסורין נמי לא לעולם דאיכא סכנה <span style="color: red;">ועצי אשרה שאני</span> דתניא ר' אליעזר אומר אם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאודיך</span> ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאודיך</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך יש <span style="color: red;">לך</span> אדם <span style="color: red;">שנפשו חביבה</span> עליו <span style="color: red;">ממונו</span> לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך <span style="color: red;">ממונו</span> חביב עליו מגופו לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאודיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יעקב א"ר יוחנן בכל <span style="color: red;">מתרפין</span> חוץ מעצי <span style="color: red;">אשיר'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> עצי אשירה נמי <span style="color: red;">אי</span> דליכא סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> כל איסורין שבתורה נמי לא לעולם דאיכא סכנה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי עצי אשירה לא דתניא ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל <span style="color: red;">מאדך</span> ואם נאמר בכל <span style="color: red;">מאדך</span> למה נאמר בכל נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> לך יש אדם שגופו חביב עליו <span style="color: red;">יותר</span> מממונו לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל <span style="color: red;">מאדך</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יעקב <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בכל מתרפאין חוץ מעצי <span style="color: red;">אשרה והיכי</span> דמי אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> עצי <span style="color: red;">אשרה</span> נמי ואי <span style="color: red;">דליכ'</span> סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> כל איסורין שבתורה נמי לא לעולם <span style="color: red;">דאיכ'</span> סכנה ואפי' הכי עצי <span style="color: red;">אשרה</span> לא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאדך</span> ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאדך</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך אם יש <span style="color: red;">(לך)</span> אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאדך ואם יש אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמ' בכל נפשך אפי' הוא נוטל את נפשך</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל <span style="color: red;">מתרפין</span> חוץ מעצי אשירה היכי דמי אי דאיכא סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> עצי אשירה נמי <span style="color: red;">אי</span> דליכא סכנה <span style="color: red;">אפ[י]לו</span> כל איסורין שבתורה נמי לא לעולם דאיכא סכנה ואפי' הכי עצי אשירה לא דתניא ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר אומ'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאדך</span> ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאדך</span> למה נאמר בכל נפשך אם יש <span style="color: red;">לך</span> אדם שגופו חביב עליו <span style="color: red;">יותר ממונו</span> לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך <span style="color: red;">ואם יש לך</span> אדם שממונו חביב עליו <span style="color: red;">יותר</span> מגופו לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאדך</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל <span style="color: red;">מתרפין</span> חוץ מעצי <span style="color: red;">אשרה</span> היכי דמי אי דאיכא סכנה אפילו <span style="color: red;">בעצי אשרה</span> נמי ואי דליכא סכנה אפילו <span style="color: red;">בכל</span> איסורין שבתורה לא לעולם דאיכא סכנה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי <span style="color: red;">בעצי אשרה</span> לא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל <span style="color: red;">מאדך אם</span> נאמר בכל <span style="color: red;">מאדך</span> למה נאמר בכל נפשך אם <span style="color: red;">ראית</span> אדם שגופו חביב עליו <span style="color: red;">ממונו</span> לכך נאמר בכל נפשך <span style="color: red;">ואם ראיתה</span> אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל <span style="color: red;">מאדך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> בכל מתרפאין חוץ מעצי אשירה היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיכ' סכ[נ]ה אפי'</span> עצי אשירה נמי <span style="color: red;">אי דליכ'</span> סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">איסורי' שבתור'</span> נמי לא לעולם <span style="color: red;">דאיכ'</span> סכנה ואפי' הכי <span style="color: red;">בעצי</span> אשירה לא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאדך</span> ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאדך</span> למה נאמר בכל נפשך אם <span style="color: red;">ראית</span> אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאדך ואם גופו [חביב] עליו מממונו לכך נאמ' בכל נפשך</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר רבי יוחנן בכל מתרפאין חוץ מע"ז וגילוי עריות ושפיכות דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר רבי יוחנן בכל מתרפאין חוץ <span style="color: red;">מעבודה זרה</span> וגילוי עריות ושפיכות <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מתרפאין חוץ <span style="color: red;">מעבודה זרה</span> וגילוי עריות ושפיכות דמים
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בכל מתרפאין חוץ מע"ז <span style="color: red;">ומגילוי</span> עריות <span style="color: red;">ומשפיכות</span> דמים
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ' ר'</span> יוחנן בכל מתרפאין חוץ <span style="color: red;">מע'ז' וגלוי</span> עריות ושפיכות
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל <span style="color: red;">מתרפין</span> חוץ מע"ז <span style="color: red;">וגלוי</span> עריות ושפיכות
<b>ששון-לונצר</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בכל מתרפאין חוץ <span style="color: red;">מע'ז'</span> וגילוי עריות ושפיכות דמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מתרפאין חוץ <span style="color: red;">מעב' זר'</span> וגילוי עריות ושפיכות דמים
<b>וטיקן 125</b>: כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ' ר'</span> יוחנן בכל <span style="color: red;">מתרפין</span> חוץ <span style="color: red;">מעבודה זרה</span> וגילוי עריות ושפיכות דמים
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מתרפאין חוץ מע"ז וגילוי עריות ושפיכות <span style="color: red;">דמי'</span>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: ע"ז הא דאמרן גילוי עריות ושפיכות דמים דתניא ר' אומר כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה וכי מה ענין רוצח אצל נערה המאורסה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש רוצח לנערה המאורסה מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו אף רוצח ניתן להצילו בנפשו ונערה המאורסה מרוצח מה רוצח יהרג ואל יעבור אף נערה המאורסה תהרג ואל תעבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ע"ז הא <span style="color: red;">דאמ'</span> גילוי <span style="color: red;">עריו' ושפיכו'</span> דמים דתניא ר' אומר כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה וכי מה ענין רוצח אצל נערה המאורסה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש רוצח לנערה <span style="color: red;">המאורס'</span> מה <span style="color: red;">נער' המאורס'</span> ניתן להצילה <span style="color: red;">בנפשה</span> אף רוצח ניתן להצילו בנפשו ונערה <span style="color: red;">המאורס'</span> מרוצח מה רוצח יהרג ואל <span style="color: red;">יעבו'</span> אף <span style="color: red;">נער'</span> המאורסה תהרג ואל תעבור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הא דאמרן גילוי עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">מנא לן כדתניא (..)[ר]בי או'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה <span style="color: red;">וכי [+ג'ר'ש'י' ז"ל</span> וכי מה <span style="color: red;">למדנו מרוצח מעתה הרי זה בא ללמד ונמצה למד מקיש רוצח לנערה המאורשה מה נערה המאורשה ניתן להצילה בנפשו אף רוצח ניתן להצילו בנפשו ומקיש נערה המאורשה לרוצח מה רוצח יהרג ואל יעבר אף נערה המאורשה יהרג ואל יעבר+] מה</span> ענין רוצח אצל נערה <span style="color: red;">המאורשה [הרי</span> זה בא ללמד ונמצא <span style="color: red;">למד]</span> מקיש <span style="color: red;">נערה המאורשה לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל יעבור אף נערה <span style="color: red;">המאורשה [+ג"א יהרג</span> ואל <span style="color: red;">יעבר+] תהרג ואל תעבר</span>
<b>מינכן 95</b>: ע"ז הא דאמרן גילוי עריות ושפיכות דמים דתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> רוצח אצל נערה המאורסה <span style="color: red;">אל'</span> הרי בא ללמד ונמצא למד מקיש רוצח לנערה המאורסה מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו אף רוצח ניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">ומקיש נערה</span> המאורסה <span style="color: red;">לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל יעבור אף נערה המאורסה תהרג ואל <span style="color: red;">יעבור</span>
<b>אנלאו 271</b>: דמים דתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה מה <span style="color: red;">למדנו לרוצח מעתה אלא</span> הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש <span style="color: red;">נערה מאורשה לרוצח</span> מה <span style="color: red;">רוציח</span> יהרג ואל יעבור אף נערה <span style="color: red;">מאורסה יהרג</span> ואל <span style="color: red;">יעבר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דמים דתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה וכי מה <span style="color: red;">למדנו מרוצח מעתה אלא</span> הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש נערה <span style="color: red;">מאורסה לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל <span style="color: red;">יעבר</span> אף נערה <span style="color: red;">מאורסה</span> תהרג ואל תעבור <span style="color: red;">ומה נערה המאורס' ניתן להצילה בנפשו אף רוצח ניתן להצילו בנפשו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ע'ז' [עבודה זרה]</span> הא דאמרן <span style="color: red;">גלוי</span> עריות ושפיכות דמים דתניא ר' <span style="color: red;">או'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה וכי מה ענין רוצח אצל נערה <span style="color: red;">[ה]מאורשה אלא</span> הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש רוצח לנערה <span style="color: red;">המאורשה</span> מה נערה <span style="color: red;">מאורסה</span> ניתן להצילה בנפשו <span style="color: red;">דכתי' ואין מושיע לה</span> אף רוצח ניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">ומקיש נערה המאורשה לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל יעבור אף נערה המאורסה <span style="color: red;">יהרג</span> ואל <span style="color: red;">יעבור</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">עבו' זר'</span> הא דאמרן גילוי עריות ושפיכות דמים דתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה וכי מה <span style="color: red;">למדנו מרוצח לנערה</span> המאורסה <span style="color: red;">אלא</span> הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש <span style="color: red;">נערה</span> המאורסה <span style="color: red;">לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל יעבור אף נערה המאורסה <span style="color: red;">יהרג</span> ואל <span style="color: red;">יעבור ומה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשה אף רוצח ניתן להצילו בנפשו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הא דאמרן גילוי עריות ושפיכות דמים דתניא ר' <span style="color: red;">או'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה וכי מה <span style="color: red;">לעניין רצח</span> אצל נערה <span style="color: red;">מאורסה אלא</span> מקיש <span style="color: red;">נערה</span> המאורסה <span style="color: red;">לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל <span style="color: red;">יעבר</span> אף נערה המאורסה <span style="color: red;">(י)[ת]הרג</span> ואל <span style="color: red;">(י)[ת]עבור</span>
<b>וטיקן 134</b>: ע"ז הא דאמרן גילוי עריות ושפיכות <span style="color: red;">דמי'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">או'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> רוצח אצל נערה <span style="color: red;">?המאור(???)[ס]ה אלא</span> הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש רוצח לנערה המאורסה מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו אף רוצח ניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">ומקיש נערה</span> המאורסה <span style="color: red;">לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל יעבור אף נערה המאורסה <span style="color: red;">יהרג</span> ואל <span style="color: red;">יעבור</span>
<b>CUL: T-S AS 86.7 +</b>: <span style="color: red;">.............</span> מה רוצח <span style="color: red;">יה?ר?.. ........... ...........</span> ואל <span style="color: red;">יעבור</span>

<b>וילנא</b>: ושפיכות דמים גופיה מנלן סברא הוא כי ההוא דאתא לקמיה דרבא א"ל מרי דוראי אמר לי זיל קטליה לפלני' ואי לא קטלינא לך א"ל ליקטלוך ולא תיקטול מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושפיכות דמים גופיה מנלן סברא הוא כי ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מרי דוראי <span style="color: red;">אמ'</span> לי זיל קטליה <span style="color: red;">לפלניא</span> ואי לא קטלינא לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> ליקטלוך ולא תיקטול מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ורוצח</span> גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> סברא הוא כי ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבה אמ' ליה אמ' לי</span> מרי <span style="color: red;">דידי</span> זיל קטליה <span style="color: red;">לפלניא</span> ואי לא <span style="color: red;">קטילנא</span> לך <span style="color: red;">אמ' ליה ומאי</span> חזית <span style="color: red;">דדמך</span> סומק דילמא <span style="color: red;">דמי</span> דההוא גברא סומק טפי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רוצח גופי'</span> מנלן סברא הוא כי ההוא דאתא לקמיה דרבא א"ל <span style="color: red;">(מי) אמ' לי מארי דו?ר?אי</span> זיל קטליה <span style="color: red;">לפלניא</span> ואי לא <span style="color: red;">קטילנא</span> לך א"ל מאי חזית <span style="color: red;">דדמ' (דו)</span> דידך סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורוצח</span> גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> סברא הוא כי ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמר ליה אמ' לי</span> מרי דוראי זיל קטליה <span style="color: red;">לפלניא ואילא קטילנא</span> לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי חזית דדמא דידך סומק <span style="color: red;">דלמא</span> דמא <span style="color: red;">דחברך</span> סומק טפי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורוצח</span> גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> סברא הוא כי ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה אמ' לי</span> מרי דוראי זיל קטליה <span style="color: red;">לפלניא</span> ואי לא <span style="color: red;">קטילנא</span> לך <span style="color: red;">אמ' ליה ליקטלך</span> ולא <span style="color: red;">תקטול</span> מאי חזית דדמא דידך סומק טפי <span style="color: red;">דילמ'</span> דמא <span style="color: red;">דהך</span> סומק טפי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ורוצח</span> גופיה <span style="color: red;">מנ' לן</span> סברא <span style="color: red;">היא בההוא גברא</span> דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">ואמ' אמ' לי מארי</span> דוראי זיל קטליה <span style="color: red;">לפלניא ואילא קטילנא</span> לך <span style="color: red;">א'ל' ליקטלך</span> ולא תיקטול <span style="color: red;">[+נ"א תיקטליה+]</span> מאי חזית דדמא דידך סומק טפי <span style="color: red;">דילמ'</span> דמא דההוא גברא סומק טפי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורוצח</span> גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> סברא הוא <span style="color: red;">כההוא</span> דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה אמ' לימרי ?דו?ר?אי איזיל</span> קטליה <span style="color: red;">לפלניא</span> ואי לא <span style="color: red;">קטילנא</span> לך <span style="color: red;">אמ' ליה לקטלוך</span> ולא <span style="color: red;">תקטול</span> מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ורוצח</span> גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> סברא הוא <span style="color: red;">כההוא</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דראבה אמ' ליה אמר לי</span> מרי דוראי <span style="color: red;">אי לא קטלת ליה לפלניא ואילא קטילנא</span> לך <span style="color: red;">אמ' ליה ליקטלך</span> ולא תיקטול מאי חזית <span style="color: red;">?די?ד?מא</span> דידך סומק דילמא <span style="color: red;">דיליה</span> סומק טפי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורוצח גופי' מנ' לן סבר'</span> הוא כי ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מרי <span style="color: red;">דודאי אמ' לי'</span> זיל קטליה לפלני' ואי לא <span style="color: red;">קטילנא</span> לך <span style="color: red;">א'ל' ומאי</span> חזית דדמא דידך סומק טפי <span style="color: red;">דילמ'</span> דמא <span style="color: red;">דידיה</span> סומק טפי
<b>CUL: T-S AS 86.7 +</b>: <span style="color: red;">ורוצח ?ג?.. .......... ....... ..?ק?מיה</span> דרבא <span style="color: red;">ואמ' לי?ה?.. ........... ............ קטילנא .................... ...........................................</span>

<b>וילנא</b>: מר בר רב אשי אשכחיה לרבינא דשייף לה לברתיה בגוהרקי דערלה אמר ליה אימור דאמור רבנן בשעת הסכנה שלא בשעת הסכנה מי אמור א"ל האי אישתא צמירתא נמי כשעת הסכנה דמיא איכא דאמרי א"ל מידי דרך הנאה קא עבידנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">אשכחת</span> לרבינא דשייף <span style="color: red;">ליה</span> לברתיה <span style="color: red;">בגוהרקיה</span> דערלה אמר ליה אימור דאמור רבנן בשעת הסכנה שלא בשעת הסכנה מי אמור <span style="color: red;">אמר ליה</span> האי אישתא צמירתא נמי כשעת הסכנה דמיא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מידי דרך הנאה קא עבידנא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רבינא אשכחיה למר</span> בר רב אשי <span style="color: red;">דקא שייף</span> לה לברתיה <span style="color: red;">[ב]גוהרקי</span> דערלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימר</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">היכא דאיכא סכנה היכא דליכא סכנה</span> מי אמור <span style="color: red;">אמ' ליה הא</span> אישתא צמירתא נמי <span style="color: red;">כדבר שיש בו סכנה</span> דמיא איכא דאמרי <span style="color: red;">הכי אמ' ליה</span> מידי דרך <span style="color: red;">הנאתן</span> קא עבידנא
<b>מינכן 95</b>: מר בר רב אשי אשכחיה לרבינא <span style="color: red;">דקשיף</span> לה לברתיה בגוהרקי דערלה <span style="color: red;">א"ל אימר</span> דאמור רבנן בשעת הסכנה שלא בשעת הסכנה מי אמור א"ל <span style="color: red;">ההיא</span> אישתא צמירתא נמי כשעת הסכנה דמיא איכא דאמרי א"ל מידי דרך <span style="color: red;">הנאתו קעבידנא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רבינא אשכחיה למר</span> בר רב אשי <span style="color: red;">דקא שייף ליה</span> לברתיה <span style="color: red;">גורקי [*פי' פירות שלא בשלו כל צרכן*]</span> דערלה אמר ליה <span style="color: red;">אימא אמור</span> רבנן <span style="color: red;">היכא דאיכא סכנה היכא דליכא סכנה</span> מי אמור <span style="color: red;">אמר ליה אשתא</span> צמירתא <span style="color: red;">סכנתא היא</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">הכי אמר ליה</span> מידי דרך <span style="color: red;">הנאתן</span> קא עבידנא
<b>אוקספורד 366</b>: מר בר רב אשי אשכחיה לרבינא <span style="color: red;">דהוה קא שייף</span> לה לברתיה בגוהרקי <span style="color: red;">(ל)[ד]ערלה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימר</span> דאמור רבנן בשעת <span style="color: red;">הסכנ'</span> שלא בשעת הסכנה מי אמור א"ל האי אישתא צמירתא <span style="color: red;">בשעת</span> הסכנה דמיא איכא דאמרי א"ל מידי <span style="color: red;">אנא</span> דרך <span style="color: red;">הנאתן</span> קא <span style="color: red;">עבידנ' הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו היא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מר בר רב אשי אשכחיה לרבינא <span style="color: red;">דקא שייף</span> לברתיה בגוהרקי דערלה <span style="color: red;">א'ל' אימר</span> דאמור רבנן בשעת <span style="color: red;">סכנה</span> שלא בשעת <span style="color: red;">סכנה</span> מי אמור <span style="color: red;">א'ל'</span> האי אישתא צמירתא <span style="color: red;">כבשעת</span> הסכנה דמיא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> מידי דרך <span style="color: red;">הנאתן</span> קא עבידנא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מר בר רב אשכחיה לרבינא <span style="color: red;">דקא שייף</span> לה לברתיה <span style="color: red;">בגוורקי</span> דערלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימר</span> דאמור רבנן בשעת הסכנה שלא בשעת הסכנה מי אמור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האי <span style="color: red;">אשתא צמרתא בשעת</span> הסכנה דמיא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה מודי אנא</span> דרך <span style="color: red;">הנאתן</span> קא עבידנא
<b>וטיקן 125</b>: מר בר רב אשי אשכחיה לרבינא <span style="color: red;">דקא (....... ..)[שאיף]</span> לה לברתיה <span style="color: red;">גרקי דעורלה אמ' לה</span> אימור דאמור רבנן <span style="color: red;">היכא דאיכא סכנה היכא דליכא ?ס?כנה ?מ?י</span> אמור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אישתא צמירתא נמי <span style="color: red;">סכנה היא ואיכא</span> דאמרי מידי <span style="color: red;">אנא</span> דרך <span style="color: red;">הנאת?ן?</span> קא עבידנא
<b>וטיקן 134</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">אשכחי' לרבינ' דקא שייף ליה</span> לברתיה <span style="color: red;">בגוהרקא</span> דערלה <span style="color: red;">אמ' לי' אימר רבנ'</span> בשעת הסכנה שלא בשעת <span style="color: red;">הסכנ'</span> מי <span style="color: red;">אימר</span> א"ל האי אישתא <span style="color: red;">ממירתא</span> נמי כשעת הסכנה דמיא <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> א"ל מידי דרך <span style="color: red;">הנאתן</span> קא <span style="color: red;">עבידנ'</span>
<b>CUL: T-S AS 85.257</b>: <span style="color: red;">[שלא</span> בשעת הסכנה מי אמור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האי <span style="color: red;">אשתא</span> צמירתא <span style="color: red;">?כ?שע ?הס?כנ?ה?]</span>
<b>CUL: T-S AS 86.7 +</b>: <span style="color: red;">............ ה?ס?כנה ?ד?מ..ן</span> איכא <span style="color: red;">דא.. ....... ............ ..?א?</span>

<b>וילנא</b>: איתמר הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו אביי אמר מותרת ורבא אמר אסורה אפשר וקא מיכוין לא אפשר וקמיכוין כולי עלמא לא פליגי דאסור לא אפשר ולא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דאפשר ולא מיכוין ואליבא דר' יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי אליבא דר"ש דאמר דבר שאין מתכוין מותר אביי כרבי שמעון ורבא אמר עד כאן לא קא א"ר שמעון אלא היכא דלא אפשר אבל היכא דאפשר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו אביי אמר מותרת ורבא אמר אסורה אפשר וקא מיכוין לא אפשר וקמיכוין כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> לא אפשר ולא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דאפשר ולא מיכוין <span style="color: red;">ואליבא דרבי</span> יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> דאמר דבר שאין מתכוין מותר אביי כרבי שמעון ורבא אמר עד כאן לא קא <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון אלא היכא דלא אפשר אבל היכא דאפשר לא
<b>מינכן 6</b>: איתמר הנאה הבאה <span style="color: red;">*כל שעה*</span> לו לאדם <span style="color: red;">על</span> כרחו אביי <span style="color: red;">אמ' מותר רבא אמ' אסור כל היכא דאיפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">אינמי</span> לא <span style="color: red;">איפשר וקא מיכוין דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">היכא דאיפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא מיכוין[ו]אליבא דר' יהודה (לא תיבעי לך) דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">[כולי</span> עלמא לא <span style="color: red;">[פליגי[</span> דאסור כי <span style="color: red;">פליגי] כי תבעי לך</span> אליבא <span style="color: red;">דר' שמע' דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר אביי <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ורבא עד כאן לא קא <span style="color: red;">שרי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">התם</span> אלא היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאיפשר אסר</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר הנאה לו לאדם בעל כרחו אביי <span style="color: red;">אמ' מותר רבא אמ' אסור איפשר</span> וקמיכוין <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דאסור לא אפשר ולא <span style="color: red;">קמיכוין דכולי</span> עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">(אליבא דר' שמעון) (דאמ' דבר שאין מתכוין מותר) דאיפשר ולא קמיכוין</span> ואליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר אביי <span style="color: red;">אמ' כר'</span> שמעון ורבא <span style="color: red;">אמ' לך</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> שמעון אלא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> לא
<b>אנלאו 271</b>: איתמר הנאה הבאה לאדם בעל כרחו אביי <span style="color: red;">אמ' מותר רבא אמ' אסור</span> אפשר <span style="color: red;">וקא מיכון</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> לא אפשר <span style="color: red;">[ולא קא] מיכון</span> כולי עלמא לא פליגי דשרי <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">היכא</span> דאפשר ולא <span style="color: red;">קא מיכון אליבא דר' יהודה לא תבעי לך</span> דאמר דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">תיבי לך</span> אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">*פסחים*</span> שאין מתכוין מותר אביי <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">רבא</span> עד <span style="color: red;">כען</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">התם</span> אלא היכא דלא אפשר אבל היכא דאפשר לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ' הנאתן</span> הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אסורה <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין לא אפשר <span style="color: red;">וקא מיכוון</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> לא <span style="color: red;">איפש'</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דאיפשר</span> ולא <span style="color: red;">*פסחים*</span> מיכוין <span style="color: red;">(היינו פלוגתא דר' שמעון ור' יהודה לא איפשר) אליבא דר' יהוד' דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">לא תיבעי לך דודאי אסור כי תבעי לך</span> אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר אביי <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון אלא היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> לא
<b>ששון-לונצר</b>: איתמר הנאה הבאה <span style="color: red;">[לו]</span> לאדם בעל כרחו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה אפשר וקא מיכוין <span style="color: red;">[לא</span> אפשר <span style="color: red;">וקא ??מ?יכון]</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאסור לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דאיפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">ואליב' דר' יהוד' דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דאסור כי פליגי <span style="color: red;">אליב' דר' שמעון דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר אביי <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' לך</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון אלא היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר הנאה <span style="color: red;">שבאה</span> לאדם בעל <span style="color: red;">כורחו</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">רבא</span> אמר אסורה <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין לא <span style="color: red;">איפשר וקא מיכוין דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דאיפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">אליבא</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר אביי <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון אלא היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> לא
<b>וטיקן 125</b>: איתמר הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">רבא ?א?מ'</span> אסורה <span style="color: red;">איפשר</span> וקא <span style="color: red;">מיכוון</span> לא <span style="color: red;">איפשר וקא מיכוון דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> לא <span style="color: red;">?א?יפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא מכוון דכולי</span> עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דאיפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא מיכוון אליבא ...</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">לא תבעי לך דודאי אסור כי תיבעי לך</span> אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון ..?מ?</span> דבר שאין מתכוין מותר אביי <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">רבא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון אלא היכא <span style="color: red;">....... ..?א?יפשר</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הנאה הבאה לו לאדם <span style="color: red;">(דרך הנאתו)</span> בעל <span style="color: red;">כורחו</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">רבא אמ' אסור' איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">ולא איפשר וקא מיכוין</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> לא <span style="color: red;">איפש'</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דאיפש'</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">ואליב' דר' יהוד' דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאסור כי פליגי <span style="color: red;">אליב' דר' שמעון דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר אביי <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">הת'</span> אלא <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">איפש'</span> אבל <span style="color: red;">היכ' דאיפש'</span> לא
<b>CUL: T-S AS 86.7 +</b>: <span style="color: red;">איתמ..</span> הנאה <span style="color: red;">הב?א?.. ........ ............................................... ............................................... ............................................... ............................................... ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן מאי טעמא משום דלא כתיב בהו אכילה מיתיבי איסי בן יהודה אומר מנין לבשר בחלב שהוא אסור נאמר כאן כי עם קדוש אתה ונאמר להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת ק"ו ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב שנעבדה בו עבירה אינו דין שיהא אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בכלאי הכרם שלוקין עליהן <span style="color: red;">אפי'</span> שלא כדרך הנאתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו אכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לבשר בחלב שהוא אסור נאמר כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונ'</span> להלן ואנשי <span style="color: red;">קודש</span> תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת ק"ו ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב שנעבדה בו עבירה אינו דין שיהא אסור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> בכלאי הכרם שלוקין עליהן <span style="color: red;">אפלו</span> שלא כדרך הנאתן מאי טעמא <span style="color: red;">אכילה לא כת'</span> בהו <span style="color: red;">פן תקדש פן תוקד אש מותיבי</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> מנין לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור</span> נאמר כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור <span style="color: red;">אין</span> לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן <span style="color: red;">אפי'</span> שלא כדרך הנאתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו אכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">או' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור</span> נאמר כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה בה</span> עבירה <span style="color: red;">לא כל שכן שאסור</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> בכלאי הכרם שלוקין עליהן אפילו <span style="color: red;">[שלא] דרך</span> הנאתן מאי טעמא <span style="color: red;">הא לא</span> כתיב <span style="color: red;">ביה</span> אכילה <span style="color: red;">בגופיה דכ'ת פן ?ת(ת)[?ק?]דש פן תוקד אש מותיבי</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">לייי אלהיך ונאמ'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור <span style="color: red;">אין</span> לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם <span style="color: red;">שלוקי' עליהם אפי'</span> שלא כדרך הנאתן <span style="color: red;">מ"ט</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו אכילה <span style="color: red;">(מ)[פ]ן תקדש המלאה כתי' פן תוקד אש</span> מיתיבי איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מנין לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור <span style="color: red;">אין</span> לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן <span style="color: red;">ואפי'</span> שלא כדרך הנאתן <span style="color: red;">מ'ט'</span> דלא <span style="color: red;">כתיבא</span> בהו אכילה מיתיבי איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מנין לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור באכילה נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי <span style="color: red;">ובשר בשדה טרפה לא תאכלו</span> מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת <span style="color: red;">ק'ו'</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו <span style="color: red;">עברה</span> אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן <span style="color: red;">אפי'</span> שלא כדרך הנאתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> בהו אכילה מיתיבי איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ואנשי <span style="color: red;">קודש</span> תהיון לי מה להלן אסור אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעב?ר?ה</span> בה עבירה אסורה בשר בחלב <span style="color: red;">(שלא) [ש]נעברה</span> בו עבירה אינו דין שיהא אסור
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן אפילו <span style="color: red;">?של?.. ........</span> הנאתן מאי <span style="color: red;">טע'</span> דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> בהו אכילה מיתיבי איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">ש.. .......</span> נאמר כאן כי עם קדוש אתה ונאמר להלן ואנשי קדש מה להלן אסור אף כאן <span style="color: red;">אסור.. ........</span> אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעב?ד?ה</span> בה עבירה אסורה <span style="color: red;">.........</span> בשר בחלב <span style="color: red;">שנעב?ר?ה</span> בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין <span style="color: red;">עליהם אפי'</span> שלא כדרך הנאתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> בהו אכילה מיתיבי איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסור באכילה נאמ'</span> כאן כי עם קדוש <span style="color: red;">[אתה] ליי לא תבשל ונאמ'</span> להלן ואנשי <span style="color: red;">קודש</span> תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה <span style="color: red;">בהנא' מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה <span style="color: red;">אסור' בהנא'</span> בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אפשר ולא מיכוין היינו פלוגתייהו דר' יהודה ור' שמעון לא אפשר ולא קא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דלא אפשר וקא מיכוין ואליבא דר' שמעון דאזיל בתר כוונה כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי אליבא דר' יהודה דאמר לא שנא מתכוין ולא שנא שאין מתכוין אפשר אסור אביי כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אפשר ולא מיכוין היינו פלוגתייהו <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון לא אפשר ולא קא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דלא אפשר וקא מיכוין ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון דאזיל בתר כוונה כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה דאמר לא שנא מתכוין ולא שנא שאין מתכוין אפשר אסור אביי כרבי
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">כל היכא דאיפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">הינו פלוגתיהו</span> דר' יהודה ור' שמעון לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא קא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">היכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין ואליבא דר' שמעון <span style="color: red;">(לא תיבעי לך)</span> דאזיל בתר <span style="color: red;">כונה</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי <span style="color: red;">[פליגי] (תיבעי) (לך)</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">[דאמ'</span> לא שנא מתכוין ולא שנא שאין מתכוין אפשר אסור <span style="color: red;">לא אפשר שרי] (דאזיל בתר אפשר)</span> אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי אפשר ולא <span style="color: red;">קמיכוין</span> היינו <span style="color: red;">פלוגתא</span> דר' יהודה ור' שמעון לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא <span style="color: red;">קמיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי איפשר וקמיכוין</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסור</span> כי פליגי דלא <span style="color: red;">איפשר וקמיכוין אליבא</span> דר' שמעון דאזיל בתר כוונה כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">(?ח?)[ד]אמ'</span> לא שנא מתכוין ולא שנא שאין מתכוין אפשר אסור אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: איכא דאמרי אפשר ולא <span style="color: red;">קא מיכון הינו פלוגתיהו אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">היכא</span> דלא אפשר וקא <span style="color: red;">מיכון א(ב)[ל]יבא</span> דר' שמעון <span style="color: red;">לא תיבי לך</span> דאזיל בתר כוונה <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">תיבי לך</span> אליבא דר' יהודה אביי
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">איפשר</span> ולא מיכוין היינו <span style="color: red;">פלוגתא</span> דר' <span style="color: red;">שמעון</span> ור' <span style="color: red;">יהודה</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">אליבא</span> דר' שמעון דאזיל בתר כוונה <span style="color: red;">לא תיבעי לך דאסיר</span> כי <span style="color: red;">תבעי לך</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא מתכוין ולא שנא שאין מתכוין <span style="color: red;">איפשר אסיר</span> אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">איפשר</span> ולא <span style="color: red;">ק'</span> מיכוין <span style="color: red;">הינו פילוגת'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא <span style="color: red;">ק'</span> מיכוין כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דלא <span style="color: red;">איפשר וק'</span> מיכוין <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">שמעו'</span> דאזיל בתר כוונה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאסור כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> לא שנא מתכוין <span style="color: red;">ול'ש'</span> שאין מתכוין <span style="color: red;">איפשר</span> אסור אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">איפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין היינו פלוגתייהו דר' יהודה ור' שמעון לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא קא מיכוין <span style="color: red;">דעתיה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">אליב'</span> דר' שמעון דאזיל בתר כוונה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">מיתכוין</span> ולא שנא שאין מתכוין <span style="color: red;">איפש'</span> אסור אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי אפשר ולא <span style="color: red;">קא מיכוון</span> היינו <span style="color: red;">......... ..?א?..</span> דר' יהודה ור' שמעון לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא קא <span style="color: red;">מיכוון</span> כולי עלמא לא <span style="color: red;">גזרו</span> דשרי כי <span style="color: red;">( ..? ליג? ..)[גזרי] [פליגי]</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא <span style="color: red;">מיכוון אליבא</span> דר' שמעון דאזיל בתר כוונה <span style="color: red;">לא תבעי לך דודאי אסור</span> כי <span style="color: red;">תבע?י? לך</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא מתכוין ולא שנא שאין <span style="color: red;">מתכוון איפשר</span> אסור <span style="color: red;">לא איפשר שרי</span> אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' איפש'</span> ולא <span style="color: red;">[ק]מיכוין</span> היינו <span style="color: red;">פלוגת' ר' יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> לא <span style="color: red;">איפש'</span> ולא <span style="color: red;">קמיכוין</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דלא <span style="color: red;">איפש'</span> וקא מיכוין ואליבא דר' <span style="color: red;">שמעו' דאזל</span> בתר <span style="color: red;">כוונ' לא תיבעי לך דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> מתכוין ולא שנא <span style="color: red;">שלא</span> מתכוין <span style="color: red;">איפשר אסיר</span> אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.7 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ן ל?א</span>

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר תאמר בבשר בחלב שהיתה לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת תאמר בבשר בחלב שאינו ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין ענוש כרת ואסור בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא <span style="color: red;">הייתה</span> לה שעת הכושר תאמר <span style="color: red;">בשר</span> בחלב שהיתה לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת תאמר בבשר בחלב שאינו ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין ענוש כרת ואסור בהנאה
<b>מינכן 6</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">[תאמר</span> בבשר בחלב שהיתה לו שעת <span style="color: red;">הכושר]</span> חמץ בפסח יוכיח <span style="color: red;">[שהיתה</span> לו שעת הכושר ואסור בהנאה <span style="color: red;">אף אני אביא בשר בחלב]</span> מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת <span style="color: red;">[תאמר</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש <span style="color: red;">כרת]</span> כלאי הכרם יוכיחו <span style="color: red;">[שאין ענושין כרת ואסורין בהנאה אף אני אביא בשר בחלב]</span>
<b>מינכן 95</b>: בהנאה מה לערלה <span style="color: red;">שלא</span> היתה לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח <span style="color: red;">שהיתה</span> לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת תאמר בבשר בחלב שאין <span style="color: red;">ענוש כרת ואסורין</span>
<b>אנלאו 271</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו
<b>אוקספורד 366</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר תאמר בבשר בחלב שהיתה לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח <span style="color: red;">שהיתה</span> לו שעת הכושר <span style="color: red;">ואסו'</span> בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת תאמר בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין <span style="color: red;">ענושין כרת ואסורין</span> בהנאה
<b>ששון-לונצר</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">תאמ'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שהית[ה]</span> לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח <span style="color: red;">שהיתה</span> לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת <span style="color: red;">תאמ'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין <span style="color: red;">ענוש כרת ואסורין בהנאה אף אני אביא בשר בחלב שאין</span> ענוש כרת ואסור בהנאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ <span style="color: red;">בפס'</span> שכן ענוש כרת <span style="color: red;">תאמ'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין ענוש כרת <span style="color: red;">ואסור'</span> בהנאה
<b>וטיקן 125</b>: בהנאה מה לערלה <span style="color: red;">שלא</span> היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">??(ונ)[ת]?אמר</span> בבשר בחלב שהיתה לו שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח <span style="color: red;">שהיתה</span> לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת <span style="color: red;">(ונ)[ת]אמר</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו <span style="color: red;">שאינן ענוש כרת ואסורין</span> בהנאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בהנא'</span> מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">תאמ'</span> בבשר בחלב שהיתה <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת <span style="color: red;">תאמ'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שאין</span> ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין <span style="color: red;">ענושין כרת ואסורי' בהנא'</span>

<b>וילנא</b>: יהודה ורבא אמר לך עד כאן לא קאמר ר' יהודה שאין מתכוין כמתכוין אלא לחומרא אבל מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה ורבא אמר לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבי יהו'</span> שאין מתכוין כמתכוין אלא לחומרא אבל מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא
<b>מינכן 6</b>: יהודה <span style="color: red;">[ורבא אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">התם אלא לשוויי</span> שאין מתכוין כמתכוין לחומרא אבל <span style="color: red;">לשוויי</span> מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא <span style="color: red;">אמ'] (לאו אמ' ר' יהודה היכא דאפשר) (עשו שאין מתכוין כמתכוין היכא דלא איפשר נמי עשו מתכוין כשאין מתכוין ורבא) (כי אזיל ר' יהודה בתר איפשר לחומרא לקולא לא אזיל)</span>
<b>מינכן 95</b>: יהודה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה שאין מתכוין כמתכוין אלא לחומרא אבל לקולא לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לאו אמ' ר' יהודה היכא דאפשר ולא קא מיכוון עשו שאין מתכוין כמתכוין היכא דלא אפשר נמי עשו מתכוין כשאין מתכוין ורבא כי אזל ר' יהודה בתר אפשר לחומרא לקולא לא אזיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יהודה ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אלא לחומרא לשוויי</span> שאין מתכוין כמתכוין <span style="color: red;">אבל לקולא לשוויי</span> מתכוין כשאין מתכוין לא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">ק'אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שאין מתכוין כמתכוין לחומרא <span style="color: red;">אלא</span> מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: יהודה <span style="color: red;">רבא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">לשוויי</span> שאין מתכוין כמתכוין אלא לחומרא אבל <span style="color: red;">לשוויי</span> מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא
<b>וטיקן 125</b>: יהודה ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אלא לחומרא לשוויי</span> שאין <span style="color: red;">מתכוון כמתכוון אבל לקולא לשוויי מתכוון</span> כשאין <span style="color: red;">מתכוון</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה שאין מתכוין כמתכוין אלא <span style="color: red;">לחומר'</span> אבל מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא
<b>CUL: T-S AS 86.7 +</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהו.. ............... .............. ..בל</span> מתכוין <span style="color: red;">??כ?שאין מת?כ?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דתניא אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שהיה יושב בצילו של היכל ודורש כל היום כולו והא הכא דלא אפשר ומיכוין ושרי ורבא אמר שאני היכל דלתוכו עשוי אמר רבא מנא אמינא לה (דתניא) לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים שבהן משלשלין את האומנים בתיבות כדי שלא יזונו עיניהם מבית קדשי הקדשים והא הכא דלא אפשר וקא מיכוין ואסור ותסברא והאמר ר' שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה אלא מעלה עשו בבית קדשי הקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דתניא אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שהיה יושב בצילו של היכל ודורש כל היום כולו והא הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ומיכוין ושרי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני היכל דלתוכו עשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא</span> לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים שבהן משלשלין את <span style="color: red;">האומני' בתיבו'</span> כדי שלא יזונו <span style="color: red;">עניהן</span> מבית קדשי הקדשים והא הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">ואסיר</span> ותסברא והאמר <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה אלא מעלה עשו בבית קדשי הקדשים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמנא</span> לה דתניא אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שהיה יושב ודורש כל היום כולו <span style="color: red;">בצלו של היכל [והא</span> הכא דלא אפשר <span style="color: red;">וקא מכוין ושרי]</span> ורבא <span style="color: red;">שני</span> היכל דלתוכו עשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמנא</span> לה <span style="color: red;">דתנן</span> לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים שבהן <span style="color: red;">היו</span> משלשלין את <span style="color: red;">האומנין</span> בתיבות כדי שלא יזונו עיניהם מבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">[והא</span> הכא דלא אפשר וקא <span style="color: red;">מכוין ואסור] ואביי ותסברה האמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי משום בר קפרא קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה אלא מעלה עשו בבית קדשי הקדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שהיה יושב <span style="color: red;">בצלו</span> של היכל ודורש כל היום כולו והא הכא דלא אפשר <span style="color: red;">וקמיכוין</span> ושרי <span style="color: red;">ורב</span> שאני היכל דלתוכו עשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא</span> לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים שבהן משלשלין את <span style="color: red;">האומנין</span> בתיבות כדי שלא יזונו עיניהם מבית קדשי הקדשים והא <span style="color: red;">הכ'</span> דלא אפשר <span style="color: red;">וקמכוין ואסיר ואביי</span> ותסברא <span style="color: red;">והא"ר</span> שמעון בן פזי משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה אלא <span style="color: red;">מעל'</span> עשו בבית קדשי הקדשים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שהיה יושב ודורש כל היום כולו <span style="color: red;">בצלו שלהיכל</span> והא <span style="color: red;">איכא</span> דלא אפשר <span style="color: red;">וקא מיכוון</span> ושרי ורבא שאני היכל דלתוכו <span style="color: red;">[*פי' דקדושה לתוכו עשויה לא לחוץ*]</span> עשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן</span> לולין היו פתוחין <span style="color: red;">לעלייה לבית קדש</span> הקדשים שבהן <span style="color: red;">היו</span> משלשלין את <span style="color: red;">האומנין בתיבה</span> כדי שלא יזונו עיניהם מבית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים והא <span style="color: red;">היכא ולא</span> אפשר וקא <span style="color: red;">מכוין ואסיר ואביי ותסברה דאמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה אלא מעלה עשו בבית <span style="color: red;">[קדש]</span> הקדשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שהיה יושב <span style="color: red;">בצלו</span> של היכל ודורש כל היום כולו והא הכא דלא <span style="color: red;">איפשר וקא מיכוין</span> ושרי ורבא <span style="color: red;">שני</span> היכל דלתוכו עשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא</span> לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים שבהן <span style="color: red;">היו</span> משלשלין את <span style="color: red;">האומנין</span> בתיבות שלא יזונו עיניהם מבית קדשי הקדשים והא הכא <span style="color: red;">דלא[ו] איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">ואסיר ואביי</span> ותסברא <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא קול ומראה וריח אין <span style="color: red;">בהם</span> משום מעילה אלא מעלה עשו בבית קדשי הקדשים
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא אמרו עליו על רבן <span style="color: red;">גמליאל [יוחנן]</span> בן זכאי שהיה יושב <span style="color: red;">בצלו שלהיכל</span> ודורש כל היום כולו והא <span style="color: red;">(..)[ה]כא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר וק' מיכוין</span> ושרי ורבא <span style="color: red;">אמ' לך שני</span> היכל דלתוכו עשוי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא אמינא <span style="color: red;">דתניא</span> לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים שבהן משלשלין את <span style="color: red;">האומנין</span> בתיבות שלא יזונו עיניהם מבית קדשי הקדשים והא הכא דלא <span style="color: red;">איפשר וק'</span> מיכוין ואסור <span style="color: red;">ואביי אמ' לך ותסברא והא'ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ב'ל'</span> קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה אלא מעלה עשו בבית קדשי הקדשים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שהיה יושב בצילו של היכל ודורש כל היום כולו והא הכא דלא <span style="color: red;">איפשר וקא מיכוין</span> ושרי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני היכל דלתוכו עשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא <span style="color: red;">דתני'</span> לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> שבהן משלשלין את <span style="color: red;">האומנין</span> בתיבות שלא יזונו עיניהם מבית קדשי הקדשים והא הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">ואסיר ואביי</span> ותסברא <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא קול ומראה וריח אין <span style="color: red;">בהם</span> משום מעילה אלא מעלה עשו בבית קדשי הקדשים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' [(?אמ'?)]</span> אביי <span style="color: red;">[מנא]</span> אמינא לה דתניא אמרו עליו על רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> שהיה יושב בצילו <span style="color: red;">שלהיכל</span> ודורש כל היום כולו והא הכא דלא אפשר <span style="color: red;">וקא מכוון</span> ושרי ורבא שאני היכל דלתוכו עשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא</span> לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים שבהן משלשלין את <span style="color: red;">האומנין</span> בתיבות כדי שלא יזונו עיניהם מבית קדשי הקדשים והא הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא <span style="color: red;">מכוון ואסיר ואביי ותיסברה והא אמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה <span style="color: red;">[אלא</span> מעלה עשו בבית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">רב(נ')[ן] [יוחנן]</span> בן זכאי <span style="color: red;">כשהיה</span> יושב בצילו של היכל ודורש כל היום כולו והא <span style="color: red;">הכ'</span> דלא <span style="color: red;">איפש' וקא מיכוין</span> ושרי ורבא <span style="color: red;">שני</span> היכל דלתוכו עשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> לולין היו <span style="color: red;">פתחין</span> בעליית בית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> שבהן <span style="color: red;">היו</span> משלשלין את <span style="color: red;">האומנין</span> בתיבות כדי שלא יזונו עיניהם מבית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> והא <span style="color: red;">?(???)</span> הכא דלא <span style="color: red;">איפש'</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">דאסיר ואביי</span> ותסברא <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן <span style="color: red;">משו'</span> מעילה אלא <span style="color: red;">?(???) מעיל'</span> עשו בבית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.7 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ל?ה</span> דתניא אמרו <span style="color: red;">על?יו?.. ........ ...................... ..?ל?</span> היכל ודורש <span style="color: red;">.......... ...............................................</span>
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">מ'</span> אמינא לה דתניא לולין היו פתוחין <span style="color: red;">בעלית</span> בית <span style="color: red;">קודשי</span> הקדשים שבהן משלשלין את <span style="color: red;">האומנין בתיב?ות?</span> שלא יזונו עיניהם מבית <span style="color: red;">קודשי</span> הקדשים והא הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">ואסיר ואביי ותסברה והא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושוע</span> בן לוי משום בר קפרא קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה אלא מעלה <span style="color: red;">ע(ל)[ש]ו</span> בבית <span style="color: red;">קודשי</span> הקדשים

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבא מנא אמינא לה דתניא אמר ר' שמעון בן פזי אמר ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא מאי לאו לאותן העומדין בפנים דלא אפשר וקא מיכוין ואסור לא לאותן העומדין בחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר רבא מנא אמינא לה דתניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא מאי לאו לאותן העומדין בפנים דלא אפשר וקא מיכוין ואסור לא לאותן העומדין בחוץ
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא מאי לאו <span style="color: red;">באותן</span> העומדין בפנים דלא אפשר וקא מיכוין לא <span style="color: red;">באותן</span> העומדין בחוץ <span style="color: red;">דאיפשר וקא מיכוין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא מאי לאו לאותן העומדין בפנים דלא <span style="color: red;">אפש' וקמיכוין</span> ואסור <span style="color: red;">ואביי</span> לאותן העומדין בחוץ
<b>אנלאו 271</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">[פזי] אמ'</span> ר' יהושע בן לוי משום <span style="color: red;">בן</span> קפרא קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין <span style="color: red;">(..)[ב]הן</span> משום מעילה מעילה הוא דליכא הא <span style="color: red;">אסורא</span> איכא מאי לאו <span style="color: red;">באותן העומדים</span> בפנים לא <span style="color: red;">באותן</span> העומדין בחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה מעילה הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא איסורא איכא מאי לאו לאותן <span style="color: red;">העומדים</span> בפנים דלא <span style="color: red;">איפשר ומיכוין דאסיר ואביי</span> לא לאותן <span style="color: red;">העומדים</span> בחוץ <span style="color: red;">ואיפשר וקא מיכוין ואסיר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' (ו)[א]מ'</span> רבא מנא אמינא <span style="color: red;">דא'ר' שמעו'</span> בן פזי <span style="color: red;">א'ר' יהוש' ב'ל'</span> משום בר קפרא קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה מעילה הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא איסורא <span style="color: red;">איכ'</span> מאי לאו לאותן העומדין בפנים דלא <span style="color: red;">איפשר וק'</span> מיכוין ואסור <span style="color: red;">ואביי</span> לא לאותן <span style="color: red;">העומדי'</span> בחוץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא קול ומראה וריח אין <span style="color: red;">בהם</span> משום מעילה <span style="color: red;">אלא</span> מעילה הוא דליכא הא איסורא <span style="color: red;">(</span> איכא מאי לאו לאותן העומדין בפנים דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">דאסיר ואביי אמ'</span> לא לאותן העומדין בחוץ
<b>וטיקן 125</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי משום בר <span style="color: red;">קפרה</span> קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה <span style="color: red;">מעילה הוא דליכא]</span> מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא מאי לאו <span style="color: red;">באותן</span> העומדין <span style="color: red;">[בפנים]</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא <span style="color: red;">מיכוון ואסיר ואביי</span> לא <span style="color: red;">באותן</span> העומדין בחוץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ' (א)[לה] דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן <span style="color: red;">משו'</span> מעילה מעילה הוא דליכא הא <span style="color: red;">איסור' איכ'</span> מאי לאו לאותן <span style="color: red;">העומדי' בפני'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">ואסיר ואביי</span> לא לאותן <span style="color: red;">העומדים</span> בחוץ
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">מנא</span> אמינא לה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי משום בר קפרא קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה <span style="color: red;">אלא מע[י]לה</span> הוא דליכא הא איסורא איכא מאי לאו <span style="color: red;">אותן</span> העומדין בפנים דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">ואסיר ואביי</span> לא לאותן העומדין בחוץ

<b>וילנא</b>: גופא א"ר שמעון בן פזי אמר ריב"ל משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה וריח אין בו משום מעילה והא תניא המפטם את הקטורת להתלמד בה או למוסרה לציבור פטור להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא שמעל אלא אמר רב פפא קול ומראה אין בהן משום מעילה לפי שאין בהן ממש וריח לאחר שתעלה תמרותו אין בו משום מעילה הואיל ונעשית מצותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן פזי אמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה וריח אין <span style="color: red;">בהן</span> משום מעילה והא תניא המפטם את הקטורת להתלמד <span style="color: red;">בו</span> או למוסרה <span style="color: red;">לצבור</span> פטור להריח בה חייב והמריח בה <span style="color: red;">פטו'</span> אלא שמעל אלא <span style="color: red;">א"ר</span> פפא קול ומראה אין בהן משום מעילה לפי שאין בהן ממש וריח לאחר שתעלה תמרותו אין בו <span style="color: red;">משו'</span> מעילה הואיל ונעשית מצותו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה וריח אין בו משום מעילה <span style="color: red;">והתנן</span> המפטם את <span style="color: red;">הקטרת</span> להתלמד בה או למוסרה <span style="color: red;">לצבור</span> פטור להריח בה חייב והמריח פטור אלא שמעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קול ומראה אין בהן <span style="color: red;">ממש ואין בהן</span> משום מעילה <span style="color: red;">ריח</span> לאחר <span style="color: red;">שעלתה תמרתו</span> אין בו משום מעילה <span style="color: red;">מאי טע' דאיתעבידא לה</span> מצותו
<b>מינכן 95</b>: גופא א"ר שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא קול <span style="color: red;">ומרא'</span> וריח אין בהן משום מעילה וריח אין <span style="color: red;">בהן</span> משום מעילה <span style="color: red;">והתניא</span> המפטם את <span style="color: red;">הקטרת</span> להתלמד בה למוסרה <span style="color: red;">לצבור</span> פטור להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא שמעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קול ומראה אין בהן ממש וריח לאחר <span style="color: red;">שעלתה תמורתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> משום בר <span style="color: red;">קפארא</span> קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה וריח אין בו משום מעילה והא <span style="color: red;">תנן</span> המפטם את <span style="color: red;">הקטרת</span> להתלמד בה <span style="color: red;">למסרה</span> לציבור פטור להריח בה חייב <span style="color: red;">כרת הא מוריח</span> בה פטור <span style="color: red;">מכרת</span> אלא שמעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קול ומראה אין בהן משום מעילה <span style="color: red;">להריח</span> לאחר <span style="color: red;">שעלתה תימרתו נעשית</span> מצותו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> א"ר שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה וריח אין בו משום מעילה <span style="color: red;">והתנן</span> המפטם את <span style="color: red;">הקטרת</span> להתלמד <span style="color: red;">ולמוסר' לצבור</span> פטור להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא שמעל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קול ומראה אין בהן משום מעילה לפי שאין בהן ממש וריח לאחר שתעלה <span style="color: red;">תמורתו</span> אין בו משום מעילה הואיל ונעשית מצותו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה א'ר' שמעו'</span> בן פזי <span style="color: red;">א'ר' יהו' ב'ל'</span> משום בר <span style="color: red;">קפר'</span> קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה וריח אין בו משום מעילה <span style="color: red;">והתניא</span> המפטם את <span style="color: red;">הקטרת</span> להתלמד בה למוסרה לציבור פטור להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא שמעל <span style="color: red;">אמ'</span> פפא קול <span style="color: red;">מראה</span> אין בהן ממש וריח לאחר שתעלה <span style="color: red;">תמרתו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה <span style="color: red;">והתניא</span> המפטם את <span style="color: red;">הקטר'</span> להתלמד בה או למוסרה לציבור פטור להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא <span style="color: red;">(</span> שמעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קול ומראה <span style="color: red;">וריח</span> אין בהן משום מעילה לפי שאין בהן ממש וריח לאחר <span style="color: red;">שעלתה תמרתו</span> אין בו משום מעילה הואיל ונעשית <span style="color: red;">מצוותו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח אין בהן משום מעילה וריח אין בו משום מעילה <span style="color: red;">והתנן</span> המפטם את <span style="color: red;">הקטרת</span> להתלמד בה <span style="color: red;">למסרה</span> לציבור פטור להריח בה חייב והמריח <span style="color: red;">בו</span> פטור אלא שמעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קול <span style="color: red;">[ו]מראה [?ריח?]</span> אין בהן ממש <span style="color: red;">??ו?ריח</span> לאחר שתעלה <span style="color: red;">תומרתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה</span> א"ר שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי משו'</span> בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן <span style="color: red;">משו'</span> מעילה <span style="color: red;">והתני'</span> המפטם את <span style="color: red;">הקטר'</span> להתלמד בה או למוסרה לציבור פטור <span style="color: red;">ואם</span> להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא שמעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קול ומראה אין בהן ממש וריח לאחר <span style="color: red;">שעלתה תמורתו</span>
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושוע בן לוי</span> משום בר קפרא קול <span style="color: red;">מראה ורוח</span> אין בהן משום מעילה <span style="color: red;">(אמרו)</span> וריח אין <span style="color: red;">בהן</span> משום מעילה <span style="color: red;">והתניא המפטים</span> את הקטורת להתלמד בה למוסרה לציבור פטור להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא שמעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קול ומראה אין בהן ממש <span style="color: red;">ורי?ח?</span> לאחר שתעלה <span style="color: red;">תימורתו למימרא דכל היכא דנעשית</span> מצותו

<b>וילנא</b>: למימרא דכל היכא דנעשית מצותו אין בו משום מעילה והרי תרומת הדשן דנעשית מצותה ויש בה משום מעילה דכתיב ושמו אצל המזבח שלא יפזר ושמו שלא יהנה משום דהוו תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין תרומת הדשן הא דאמרן בגדי כהונה דכתיב והניחם שם מלמד שטעונין גניזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דכל היכא דנעשית מצותו אין בו משום מעילה והרי תרומת הדשן דנעשית מצותה ויש <span style="color: red;">בהן</span> משום מעילה דכתיב ושמו אצל המזבח שלא יפזר ושמו שלא יהנה משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת הדשן ובגדי <span style="color: red;">כהונ'</span> שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין תרומת הדשן הא דאמרן בגדי כהונה דכתיב והניחם שם מלמד שטעונין גניזה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">דאיתעבידא</span> מצותו אין בו משום מעילה <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן דנעשית מצותה <span style="color: red;">ומועלין</span> בה <span style="color: red;">דכת'</span> ושמו אצל המזבח <span style="color: red;">ושמו בנחת ושמו כלו</span> שלא <span style="color: red;">יתפזר וימעלו בו אחרים אלא יהא כלו אצל המזבח</span> משום <span style="color: red;">דהואי</span> תרומת הדשן ובגדי <span style="color: red;">כהנה</span> שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין תרומת הדשן הא דאמרן בגדי <span style="color: red;">כהנה דכת'</span> והניחם שם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דכל היכא דנעשית מצותו אין בו משום מעילה והרי תרומת הדשן דנעשית <span style="color: red;">מצותו</span> ויש <span style="color: red;">בהן</span> מעילה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמו אצל <span style="color: red;">המזבח</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין <span style="color: red;">כאחד וכל שני כתובי' הבאין</span> כאחד אין מלמדין תרומת הדשן <span style="color: red;">(ובגדי כהונ)</span> הא דאמרן בגדי כהונה והניחם שם מלמד שטעונין גניזה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וכל</span> היכא דנעשית מצותו אין <span style="color: red;">מועלין</span> בו <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן דנעשית מצותה <span style="color: red;">ומועלין</span> בה <span style="color: red;">[+נ"א</span> ושמו אצל <span style="color: red;">המזביח ושמו בנחת ושמו כולו</span> שלא <span style="color: red;">יתפזר וימעלו בו ?אחר?ים ולו ?יהא? כולו אצל המזב'+]</span> משום <span style="color: red;">דהואי</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דכל <span style="color: red;">דבר לאחר שנעשית</span> מצותו אין בו משום מעילה והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">דנעשת</span> מצותה ויש בה משום מעילה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמו אצל המזבח <span style="color: red;">ושמו בנחת ושמו</span> שלא <span style="color: red;">יתפזר</span> משום <span style="color: red;">דתרומת</span> הדשן ובגדי כהונה שני <span style="color: red;">כתובים</span> הבאין <span style="color: red;">??כ?אחד</span> וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין תרומת הדשן הא דאמרן בגדי כהונה <span style="color: red;">דכתי'</span> והניחם שם
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דכל היכא <span style="color: red;">דנעשת</span> מצותו אין <span style="color: red;">בהן</span> משום מעילה והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">דנעשת מצותו</span> ויש בה משום מעילה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמו אצל המזבח <span style="color: red;">מלמד שטעון גניזה ונליף מיניה</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין תרומת הדשן הא דאמרן בגדי כהונה <span style="color: red;">דכתי'</span> והניחם שם
<b>וטיקן 109 ב</b>: למימרא דכל היכא דנעשית מצותו אין בו משום מעילה והרי תרומת הדשן דנעשית מצותה ויש בה משום מעילה <span style="color: red;">דכת'</span> ושמו אצל <span style="color: red;">המזבח</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין תרומת הדשן הא דאמרן בגדי כהונה <span style="color: red;">דכת'</span> והניחם שם
<b>וטיקן 125</b>: למימרא <span style="color: red;">דדבר דנעשת</span> מצותו אין <span style="color: red;">מועלין</span> בו והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">דנעשת</span> מצותה <span style="color: red;">ומועלין</span> בה <span style="color: red;">דכ'</span> ושמו אצל <span style="color: red;">המזבח</span> משום <span style="color: red;">דהואי</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין <span style="color: red;">כאחת</span> וכל שני כתובין הבאין <span style="color: red;">כאחת</span> אין מלמדין <span style="color: red;">[תרומת]</span> הדשן הא דאמרן בגדי כהונה <span style="color: red;">דכת'</span> והניחם שם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למימר</span> דכל <span style="color: red;">היכ'</span> דנעשית מצותו אין בו <span style="color: red;">משו'</span> מעילה והרי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן דנעשית מצותה ויש בה מעילה <span style="color: red;">דכת'</span> ושמו אצל <span style="color: red;">המזבח</span> משום <span style="color: red;">דהוה תרומ'</span> הדשן ובגדי כהונה <span style="color: red;">שני כתובי' הבאין כאחד וכל שני כתובי'</span> כאחד אין מלמדין תרומת הדשן הא דאמרן בגדי כהונה <span style="color: red;">דכת' ו[ה]ניחם</span> שם
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: אין בו משום מעילה והרי תרומת הדשן דנעשית מצותה ויש בה מעילה משום <span style="color: red;">דהואי</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">?כתוב?ין</span> הבאין כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">הניחא לרבנן ( דאמרי</span> והניחם שם מלמד <span style="color: red;">..?ט?..?נין?</span> גניזה

<b>וילנא</b>: הניחא לרבנן דאמרי מלמד שטעונין גניזה אלא לר' דוסא דפליג עלייהו דאמר אבל ראויין הן לכהן הדיוט ומאי והניחם שם שלא ישתמש בהם ביום כפורים אחר מאי איכא למימר משום דהוו תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא למ"ד אין מלמדין אלא למאן דאמר מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי כתיב ושמו וכתיב הערופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלמד שטעונין גניזה אלא <span style="color: red;">לרבי</span> דוסא דפליג <span style="color: red;">עליהו</span> דאמר אבל ראויין הן לכהן הדיוט ומאי והניחם שם שלא ישתמש בהם ביום <span style="color: red;">כיפורים</span> אחר מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דהוי תרומ'</span> הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין מלמדין אלא למאן דאמר מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">כתי'</span> ושמו <span style="color: red;">וכתי'</span> הערופה
<b>מינכן 6</b>: הניחא לרבנן דאמרי <span style="color: red;">והניחם שם</span> מלמד שטעונין גניזה אלא לר' דוסא <span style="color: red;">דאמ' מותרין להשתמש בהן כהן</span> הדיוט ומאי והניחם שם שלא ישתמש <span style="color: red;">בהן יום הכפורים</span> אחר מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דהואי</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר <span style="color: red;">[תרי</span> מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">הכא כת'</span> ושמו <span style="color: red;">אצל המזבח והתם כתי' הערופה בנחל] מיעט רחמנא ושמו</span> הערופה <span style="color: red;">הני אין מידי אחרינא לא</span>
<b>מינכן 95</b>: הניחא לרבנן דאמרי <span style="color: red;">והניחם שם</span> מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא לר' דוסא <span style="color: red;">דאמ' כשרין</span> הן <span style="color: red;">להשתמש בהן</span> לכהן הדיוט ומאי והניחם שם שלא ישתמש <span style="color: red;">בהן</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> אחר מאי איכא למימר <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני <span style="color: red;">כתו'</span> הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">כתי' הכא</span> ושמו <span style="color: red;">וכתי' התם ערופה</span>
<b>אנלאו 271</b>: הניחא <span style="color: red;">למן דאמ' והניחם שם</span> מלמד שטעונין גניזה אלא <span style="color: red;">למן דאמ' כשרין</span> הן לכהן הדיוט ומאי והניחם שם שלא <span style="color: red;">יהא מתלבש בהן</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> אחר מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דהואי</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין <span style="color: red;">כאחת</span> וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר <span style="color: red;">מעיט רחמ'</span> ושמו <span style="color: red;">אצל המז'</span> הערופה <span style="color: red;">הלין אין מידי אוחרינא לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הניח' לרבנ'</span> דאמרי מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא לר' דוסא <span style="color: red;">דאמ' מותרין</span> הן לכהן הדיוט ומאי והניחם שם שלא ישתמש <span style="color: red;">בהן</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> אחר מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דהוה תרומ'</span> הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">כתי' הכא</span> ושמו <span style="color: red;">אצל המזבח וכתי' התם</span> הערופה
<b>ששון-לונצר</b>: הניחא לרבנן דאמרי <span style="color: red;">והניחם שם</span> מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא לר' דוסא <span style="color: red;">דאמ' כשרים</span> הן <span style="color: red;">להשתמש בהן כהן</span> הדיוט ומאי והניחם שם שלא ישתמש <span style="color: red;">בהן יום הכפורים</span> אחר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למ'ד'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למ'ד'</span> מלמדין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">כתי' התם</span> ושמו <span style="color: red;">וכתי' הכא</span> הערופה
<b>וטיקן 109 ב</b>: הניחא לרבנן דאמרי <span style="color: red;">והניחם שם</span> מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא לר' דוסא <span style="color: red;">דאמ'</span> אבל <span style="color: red;">ראוין</span> הן לכהן הדיוט ומאי <span style="color: red;">והניח'</span> שם שלא ישתמש <span style="color: red;">בהן</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אחר מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין <span style="color: red;">הבאי'</span> כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' אין</span> מלמדין מאי איכא <span style="color: red;">(ביניהו)</span> למימר תרי מיעוטי כתיבי ושמו הערופה
<b>וטיקן 125</b>: הניחא לרבנן דאמרי מלמד שטעונין גניזה אלא לר' דוסא <span style="color: red;">דאמ'</span> ראויין הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">מאי</span> והניחם שם <span style="color: red;">בלבד</span> שלא ישתמש <span style="color: red;">בהן יום הכיפורים</span> אחר מאי איכא למימר <span style="color: red;">הואי</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר <span style="color: red;">[תרי] מעוטי</span> כתיבי <span style="color: red;">כת' הכא הערופה וכ' התם ושמו ?</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הניח' לרבנ'</span> דאמרי <span style="color: red;">והניחם שם</span> מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא לר' דוסא <span style="color: red;">דאמ' ראוים</span> הן <span style="color: red;">להשתמש בהם כהן</span> הדיוט ומאי והניחם שם שלא ישתמש בהם ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> אחר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אלא משו' דהוה ליה</span> תרומת הדשן ועגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי'</span> כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">הניח' למא' דא'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> מלמדין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">הכא כת'</span> ושמו <span style="color: red;">כת'</span> הערופה
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">שפיר אלא לר' דוסא דאמ' והניחם שם</span> שלא ישתמש <span style="color: red;">בה?ם? יום הכפורים</span> אחר מאי <span style="color: red;">מאי</span> איכא למימר <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני <span style="color: red;">כתובים הבאים כאח?ד?</span> וכל שני <span style="color: red;">כתובים הבאים</span> כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">הכא כת'</span> ושמו <span style="color: red;">וכת'</span> הערופה

<b>וילנא</b>: ת"ש הכניסה לרבקה ודשה כשירה בשביל שתינק ותדוש פסולה והא הכא דלא אפשר וקא מיכוין וקתני פסולה שאני התם דכתיב אשר לא עובד בה מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הכניסה לרבקה ודשה כשירה בשביל שתינק ותדוש פסולה והא הכא דלא אפשר וקא <span style="color: red;">מכוון</span> וקתני <span style="color: red;">פסול</span> שאני התם דכתיב אשר לא עובד בה מכל מקום
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא על גבי מגוד לצרכו אבל שוטחה על גבי מטה ועל גבי מגוד לצרכה נזדמנו לו אורחין לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא על גבי מגוד בין לצרכו בין לצרכה [והא הכא דלא אפשר וקא מיכוין ואסיר] שני התם דקא קלי לה מחמת עינא או מחמת גנבי תא שמע</span> הכניסה לרבקה ודשה כשירה בשביל שתינק ותדוש פסולה <span style="color: red;">[והא</span> הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">ואסרי שני] שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> אשר לא <span style="color: red;">עבד</span> בה מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הכניסה לרבקה ודשה <span style="color: red;">כשרה ואם</span> בשביל שתינק ותדוש פסולה והא הכא דלא אפשר <span style="color: red;">וקמכוין</span> וקתני פסולה שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> אשר לא <span style="color: red;">עבד</span> בה מכל מקום
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע לא ישטחנה [לא] על גבי מטה ולא על גבי מגוד [*פ' כלי ששוטח עליו הבגדים המכובסין*] לצרכו אבל שוטחה על גבי מטה ועל גבי מגוד לצרכה נזדמנו לו אורחין לא ישטחנה על גבי מטה ולא על גבי מגוד בין לצרכו בין לצרכה שאני התם דקא קאלי לה משום עינא או משום גנאבי תא שמע</span> הכניסה לרבקה ודשה <span style="color: red;">כשרה</span> בשביל שתינק ותדוש פסולה שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> אשר לא <span style="color: red;">עבד</span> בה מכל מקום
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש הכניסה לרבקה ודשה <span style="color: red;">כשרה ואם</span> בשביל שתינק ותדוש פסולה והא הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא <span style="color: red;">מכוין</span> וקתני פסולה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> אשר לא <span style="color: red;">עבד</span> מכל מקום
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הכניסה לרבקה ודשה <span style="color: red;">כשרה אם</span> בשביל שתינק ותדוש פסולה והא הכא דלא <span style="color: red;">איפשר וק'</span> מיכוין <span style="color: red;">ואסור שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> אשר לא עובד בה מכל מקום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הכניסה לרבקה ודשה כשירה בשביל שתינק ותדוש פסולה שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> אשר לא עובד בה מכל מקום
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">הכניס ושחט ומכר סימן תא שמ'</span> הכניסה לרבקה ודשה כשירה <span style="color: red;">אם</span> בשביל <span style="color: red;">שתניק</span> ותדוש פסולה שאני התם <span style="color: red;">דכ' רחמנא</span> אשר לא <span style="color: red;">עוב?ד?</span> בה מכל מקום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת'ש' הכניס'</span> לרבקה ודשה כשירה <span style="color: red;">ואם</span> בשביל שתינק ותדוש פסולה והא הכא דלא <span style="color: red;">איפש'</span> וקא מיכוין וקתני פסולה <span style="color: red;">שני הת' דאמ' קרא</span> אשר לא עובד בה מכל מקום
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הכניסה <span style="color: red;">לירבקה</span> ודשה כשירה בשביל שתינק ותדוש פסולה שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> אשר לא <span style="color: red;">עבד</span> בה מכל מקום

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: אי הכי אפילו רישא נמי הא לא דמיא אלא להא שכן עליה עוף כשירה עלה עליה זכר פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אפילו רישא נמי הא לא דמיא אלא להא שכן עליה עוף כשירה עלה עליה זכר פסולה
<b>מינכן 6</b>: אי הכי רישא נמי הא לא דמיא אלא להא <span style="color: red;">[+ג"א לסופא+]</span> שכן עליה עוף כשירה עלה עליה זכר פסולה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> רישא נמי הא לא דמיא אלא להא שכן עליה עוף <span style="color: red;">כשרה</span> עלה עליה זכר פסולה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">יהכי רישה</span> נמי הא לא <span style="color: red;">תמיא</span> אלא להא שכן <span style="color: red;">העוף</span> עליה <span style="color: red;">כשרה</span> עלה עליה זכר פסולה
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> רישא נמי הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לסיפא</span> שכן עליה עוף <span style="color: red;">כשרה</span> עלה עליה זכר פסולה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">וא'ה' אפי'</span> רישא נמי הא לא דמיא אלא להא שכן עליה עוף <span style="color: red;">כשרה</span> עלה עליה זכר פסולה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> אפילו רישא נמי הא לא דמיא אלא להא שכן <span style="color: red;">עוף</span> עליה כשירה עלה עליה זכר פסולה
<b>וטיקן 125</b>: אי הכי רישא נמי הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לסיפא</span> שכן עליה עוף כשירה עלה עליה זכר פסולה <span style="color: red;">שינוי סדר</span>
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי' ריש'</span> נמי הא לא דמיא אלא להא שכן עליה עוף כשירה עלה עליה זכר פסולה
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: אי הכי אפילו <span style="color: red;">דרשא</span> נמי הא לא דמיא אלא להא שכן עליה עוף כשירה עלה עליה זכר פסולה

<b>וילנא</b>: מ"ט אמר רב פפא אי כתיב עבד וקרינן עבד עד דעביד בה איהו אי כתיב עובד וקרינן עובד אפילו ממילא נמי השתא דכתיב עבד וקרינן עובד עובד דומיא דעבד מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב אי כתיב עבד וקרינן עבד עד דעביד בה איהו אי כתיב עובד וקרינן עובד אפילו ממילא נמי השתא <span style="color: red;">דכתב</span> עבד וקרינן עובד עובד דומיא דעבד מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">הוה כת'</span> עבד וקרינן עבד עד <span style="color: red;">דעבד</span> איהו אי <span style="color: red;">כת'</span> עובד וקרינן עובד <span style="color: red;">דאפלו</span> ממילא השתא <span style="color: red;">דכת'</span> עבד וקרינן עובד מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">כתי'</span> עבד וקרינן עבד עד דעביד איהו אי <span style="color: red;">כתי'</span> עובד וקרינן <span style="color: red;">[עובד] אפי'</span> ממילא <span style="color: red;">[נמי]</span> השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> עבד וקרינן עובד דומיא דעבד מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">או כת' לא</span> עבד <span style="color: red;">דוקר' לא</span> עבד עד דעביד <span style="color: red;">לכתחלה או הוה כת' לא</span> עובד וקרינן <span style="color: red;">לא</span> עובד <span style="color: red;">דאפילו ממילה</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> עבד וקרינן עובד <span style="color: red;">בענן</span> עובד דומיא דעבד מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">כתי'</span> עבד <span style="color: red;">וקרי'</span> עבד עד דעביד בה <span style="color: red;">הוא</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> עובד וקרינן עובד <span style="color: red;">אפי'</span> ממילא השתא דכתיב עבד וקרינן עובד דומיא דעבד מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא רישא ומ'ש' סופא א'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">כתי'</span> עבד וקרינן עבד עד דעביד בה איהו <span style="color: red;">ואי כתי'</span> עובד <span style="color: red;">וקרי'</span> עובד <span style="color: red;">דאפי'</span> ממילא <span style="color: red;">והשתא דכתי'</span> עבד <span style="color: red;">וקרי'</span> עובד <span style="color: red;">בעינן</span> עובד דומיא דעבד מה עבד דניחא ליה אף עובד <span style="color: red;">נמי דניח'</span> ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">פ(..)[פ]א</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> עבד וקרינן עבד עד דעביד <span style="color: red;">הוא ואי כת'</span> עובד וקרינן עובד אפילו ממילא השתא <span style="color: red;">דכת'</span> עבד וקרינן עובד <span style="color: red;">בענן</span> עובד דומיא דעבד מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (מאי שנא רישא שינוי סדר ו)מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">כת' עובד וקרינן עובד דאפילו ממילה ואי כת'</span> עבד וקרינן עבד עד <span style="color: red;">דעב[י]ד</span> בה <span style="color: red;">איהוא</span> השתא <span style="color: red;">דכ'</span> עבד וקרינן עובד <span style="color: red;">ב[ע]נן</span> עובד דומיא דעבד מה עבד דניחא ליה אף עובד <span style="color: red;">נמי</span> דניחא ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וטעמ' מאי אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">כת'</span> עבד <span style="color: red;">וקרינ'</span> עבד עד דעביד <span style="color: red;">ביה</span> איהו <span style="color: red;">מעשה ואי כת'</span> עובד <span style="color: red;">וקרינ'</span> עובד <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> ממילא <span style="color: red;">השת' דכת'</span> עבד <span style="color: red;">וקרינ'</span> עובד מה עבד <span style="color: red;">דניח'</span> ליה אף עובד דניחא ליה
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">כת'</span> עבד וקרינן עבד עד דעביד בה איהו אי <span style="color: red;">כת'</span> עובד וקרינן עובד אפילו ממילא השתא <span style="color: red;">דכת'</span> עבד וקרינן עובד עובד דומיא <span style="color: red;">(מ)[דע]בד</span> מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליה

<b>וילנא</b>: ת"ש אבידה לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא על גבי מגוד לצורכו אבל שוטחה לצורכה על גבי מטה ועל גבי מגוד נזדמנו לו אורחין לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא על גבי מגוד בין לצורכה בין לצורכו שאני התם דקלי לה אי משום עינא בישא אי משום גנבי ת"ש מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין לאחוריהם במקל והא הכא דאפשר למעבד כצנועין וכי לא מכוין שרי תיובתא למאן דמתני לישנא קמא דרבא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אבידה לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא על גבי מגוד <span style="color: red;">לצרכו</span> אבל שוטחה לצורכה על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> ועל גבי מגוד נזדמנו לו אורחין לא <span style="color: red;">ישטחנ'</span> לא על גבי <span style="color: red;">מיט'</span> ולא על גבי מגוד <span style="color: red;">בי' לצורכ'</span> בין לצורכו שאני התם דקלי לה אי משום עינא בישא אי משום <span style="color: red;">גנבא תא שמע</span> מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין לאחוריהם במקל והא הכא דאפשר למעבד כצנועין וכי לא מכוין שרי תיובתא למאן דמתני לישנא קמא דרבא תיובתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובצנה</span> מפני הגשמים והצנועין מפשילין לאחוריהם במקל והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> למעבד כצנועין וכי לא <span style="color: red;">מיכוין</span> שרי תיובתא למאן <span style="color: red;">דתני</span> לישנא קמא דרבא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא על גבי <span style="color: red;">מגור לצרכו</span> אבל שוטחה על גבי מטה ועל גבי <span style="color: red;">מגור לצרכה</span> נזדמנו לו <span style="color: red;">אורחים</span> לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא על גבי <span style="color: red;">מגור לא לצורכו ולא לצרכה והא הכא דלא אפשר וקמיכוין ואסור</span> שאני התם דקלי לה משום עינא בישא <span style="color: red;">ומשום גנבא</span> ת"ש מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין <span style="color: red;">מפשילי' במקל לאחוריהם</span> והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> למעבד <span style="color: red;">בצנועין</span> וכי לא <span style="color: red;">מיכוין</span> שרי תיובתא למאן <span style="color: red;">דתני</span> לישנא קמא דרבא תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה <span style="color: red;">*פרק שני*</span> מפני <span style="color: red;">חמה ולא בגשמים</span> מפני <span style="color: red;">גשמים</span> והצנועין מפשילין במקל והא הכא דאפשר <span style="color: red;">למיבד</span> כצנועין וכי לא <span style="color: red;">מכוון שפיר דמי</span> תיובתא <span style="color: red;">דמן דמת(..)[נ]י כלישנא</span> קמא דרבא תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא על גבי מגוד לצורכו אבל שוטחה על גבי מטה <span style="color: red;">או</span> על גבי מגוד בין <span style="color: red;">לצורכו</span> בין <span style="color: red;">לצורכה שני</span> התם <span style="color: red;">דקקלי ליה משום גנבי או</span> משום עינא בישא ת"ש מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני <span style="color: red;">הגשמי' והצנועים</span> מפשילין במקל <span style="color: red;">לאחורי'</span> והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר למיעבד בצנועים</span> וכי לא <span style="color: red;">מיכוין</span> שרי תיובתא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לישנא קמא דרבא תיובתא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא <span style="color: red;">ע'ג' מגור</span> אבל שוטחה <span style="color: red;">ע'ג' מיטה וע'ג' מגור לצרכה</span> נזדמנו לו אורחין לא <span style="color: red;">יש[ט]תחנה</span> בין <span style="color: red;">לצרכו</span> בין <span style="color: red;">לצרכה [והא הכא דלא אפשר וקא מיכון ואסור שני] שני</span> התם <span style="color: red;">דקא קלי</span> לה משום עינא <span style="color: red;">או</span> משום גנבי <span style="color: red;">ת'ש'</span> מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין <span style="color: red;">מפישילין</span> במקל <span style="color: red;">לאחוריהן</span> והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר למיעבד</span> כצנועין וכי לא <span style="color: red;">מיכוין</span> שרי תיובתא למאן <span style="color: red;">דתני</span> לישנא קמא דרבא תיובתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> לא ישטחנה לא על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> ולא על גבי מגוד לצורכו אבל על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> ועל גבי מגוד <span style="color: red;">לצורכה</span> נזדמנו לו <span style="color: red;">אורחים</span> לא ישטחנה לא על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> ולא על גבי מגוד בין <span style="color: red;">לצורכו ובין לצורכה</span> שאני התם <span style="color: red;">דקא קלי</span> לה אי משום עינא אי משום גנבי <span style="color: red;">תא שמע</span> מוכרי כסות <span style="color: red;">וכלים</span> מוכרין כדרכן ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוונו</span> בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">והצנועים</span> מפשילין במקל <span style="color: red;">ב?מ?קל לאחוריהם</span> והא הכא דאפשר <span style="color: red;">למיעבד כצנועים</span> וכי לא <span style="color: red;">קא מיכוין</span> שרי תיובתא למאן <span style="color: red;">דתני</span> לישנא קמא דרבא תיובתא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> לא <span style="color: red;">יש(..)[טח]נה</span> לא על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> ולא על גבי מגוד <span style="color: red;">לצרכו</span> אבל שוטחה על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> ועל גבי מגוד <span style="color: red;">לצורכה ואם ניזדמנו</span> לו <span style="color: red;">אורחים</span> לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא על גבי מגוד בין <span style="color: red;">לצרכו</span> בין <span style="color: red;">לצרכה</span> שאני התם <span style="color: red;">דקא קאלי</span> לה משום עינא <span style="color: red;">ומשום</span> גנבי <span style="color: red;">תא שמ'</span> מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוונו</span> בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין במקל והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> למעבד <span style="color: red;">(ב)[כ]צנועין</span> וכי לא <span style="color: red;">מיכוון שפיר דמי</span> תיובתא <span style="color: red;">דמאן</span> דמתני לישנא קמא דרבא תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש לא ישטחנה לא על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> ולא על גבי <span style="color: red;">מגור</span> לצורכו אבל שוטחה על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> ועל <span style="color: red;">מגור לצורכה ואם</span> נזדמנו לו אורחין לא <span style="color: red;">ישטחנ'</span> לא על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> ולא על גבי <span style="color: red;">מגור לא לצורכו ולא לצורכה שני הת' דקא קלי</span> לה <span style="color: red;">משו'</span> עינא בישא אי <span style="color: red;">משו'</span> גנבי ת"ש מוכרי כסות <span style="color: red;">מוכרי</span> כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני <span style="color: red;">הגשמי'</span> והצנועין מפשילין <span style="color: red;">לאחוריהן</span> במקל והא <span style="color: red;">הכ' דאיפש' למיעבד ??כ?צנוע</span> וכי לא <span style="color: red;">מיכוין שפיר דמי תיובת' ללישנ' קמ'</span> דרבא <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> לא <span style="color: red;">יש[2]ח[1]טנה</span> לא על גבי מטה ולא על גבי מגוד לצורכו אבל שוטחה על גבי מגוד <span style="color: red;">לצורכה</span> נזדמנו לו <span style="color: red;">אורחים</span> לא ישטחנה לא על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> ולא על גבי מגוד בין <span style="color: red;">לצורכו ובין לצורכה</span> שאני התם <span style="color: red;">דקא קאלי</span> לה משום עינא <span style="color: red;">ומשום</span> גנבי <span style="color: red;">תא שמע</span> מוכרי כסות <span style="color: red;">מוכרן</span> כדרכן ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוון</span> בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין במקל <span style="color: red;">לאחוריהם</span> והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> למעבד כצנועין וכי לא <span style="color: red;">מיכון ושר?י?</span> תיובתא למאן <span style="color: red;">דתאני לשנא ?ק?.. ........... ..?ב?תא</span>

<b>וילנא</b>: ולא יסיק בו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יסיק <span style="color: red;">כו</span> וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לא</span> יסיק בו <span style="color: red;">תנור וכירים</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא יסיק בו <span style="color: red;">תנור</span> וכו'
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לא</span> יסיק בו <span style="color: red;">תנור וכירים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' לא</span> יסיק בו <span style="color: red;">תנור וכירים</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ולא יסיק בו <span style="color: red;">תנור וכירים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' לא</span> יסיק בו <span style="color: red;">תנור וכירים</span>
<b>וטיקן 125</b>: ולא <span style="color: red;">יסי?ק?</span> בו <span style="color: red;">תנור וכירים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לא</span> יסיק בו <span style="color: red;">תנור וכירים כו'</span>
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ולא יסיק בו <span style="color: red;">תנור וכירים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת רבי אומר הפת אסורה וחכמים אומרים הפת מותרת בישלה על גבי גחלים דברי הכל מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת רבי אומר הפת אסורה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> הפת מותרת בישלה על גבי גחלים דברי הכל מותר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור <span style="color: red;">שהסיקוהו</span> בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש <span style="color: red;">יתץ</span> ישן יוצן אפה בו את הפת רבי <span style="color: red;">או'</span> הפת אסורה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הפת מותרת <span style="color: red;">בשלה</span> על גבי גחלים דברי הכל <span style="color: red;">מותרת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור <span style="color: red;">שהסיקוהו</span> בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הפת אסורה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> הפת מותרת <span style="color: red;">בשלה</span> על גבי גחלים דברי הכל <span style="color: red;">הפת מותרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור שהסיקו <span style="color: red;">בקלפי</span> ערלה או בקשין <span style="color: red;">שלכלאי</span> הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אסורה <span style="color: red;">בהנאה וחכמ' אומ'</span> מותרת <span style="color: red;">בהנאה בשלה</span> על גבי גחלים דברי הכל <span style="color: red;">מותרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הפת אסורה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> הפת מותרת בישלה על גבי גחלים דברי הכל <span style="color: red;">הפת מותרת</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור <span style="color: red;">שהסיקוהו</span> בקליפי ערלה או בקשין <span style="color: red;">שלכלאי</span> הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' או'</span> הפת אסורה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> הפת מותרת בישלה על גבי גחלים דברי הכל <span style="color: red;">הפת מותרת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הפת אסורה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הפת מותרת בישלה על גבי גחלים דברי <span style="color: red;">[הכל] הפת מותרת</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור שהסיקו <span style="color: red;">בקלפי</span> ערלה או בקשין <span style="color: red;">שלכלאי</span> הכרם חדש יותץ ישן <span style="color: red;">י..</span> אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' או'</span> אסורה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מותרת בישלה על גבי גחלים דברי הכל <span style="color: red;">מותרת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> תנור שהסיקו <span style="color: red;">בקלפי</span> ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' או'</span> הפת <span style="color: red;">אסור' וחכמי' או'</span> הפת מותרת בישלה על גבי <span style="color: red;">גחלי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">הפת מותרת</span>
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הפת אסורה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> הפת מותרת בישלה על גבי גחלים דברי הכל <span style="color: red;">הפת מותרת</span>

<b>וילנא</b>: והא תניא בין חדש ובין ישן יוצן לא קשיא הא רבי והא רבנן אימור דשמעת ליה לרבי משום דיש שבח עצים בפת זה וזה גורם מי שמעת ליה אלא לא קשיא הא ר' אליעזר הא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תניא בין חדש ובין ישן יוצן לא קשיא הא רבי והא רבנן אימור דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> משום דיש שבח עצים בפת זה וזה <span style="color: red;">גורם</span> מי שמעת ליה אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר הא רבנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והתניא אחד</span> חדש <span style="color: red;">ואחד</span> ישן יוצן לא קשיא הא רבי <span style="color: red;">הא</span> רבנן <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה לרבי <span style="color: red;">היכא דאיכא</span> שבח עצים בפת זה וזה <span style="color: red;">גורם</span> מי שמעת ליה אלא לא קשיא הא ר' אליעזר הא רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> בין חדש ובין ישן יוצן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' הא</span> רבנן <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> משום דיש שבח <span style="color: red;">עצי'</span> בפת זה וזה גורם מי שמעת ליה אלא לא קשיא הא ר' אליעזר הא רבנן
<b>אנלאו 271</b>: והא תניא בין חדש ובין ישן יוצן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' הא</span> רבנן אימור דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> דיש שבח עצים בפת זה וזה גורם <span style="color: red;">מאי</span> שמעת ליה אלא לא קשיא הא ר' אליעזר <span style="color: red;">והא</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתניא בין ישן</span> בין חדש יוצן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' הא</span> רבנן <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> משום דיש שבח עצים בפת זה וזה גורם <span style="color: red;">אסור</span> מי שמעת ליה אלא לא קשיא הא ר' אליעזר הא <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> בין חדש <span style="color: red;">בין</span> ישן יוצן <span style="color: red;">ל'ק'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> והא רבנן <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> משום דיש שבח עצים בפת זה וזה גורם <span style="color: red;">אסור</span> מי שמעת ליה אלא <span style="color: red;">ל'ק'</span> הא ר' אליעזר <span style="color: red;">[ו]הא</span> רבנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: והא תניא בין חדש ובין ישן יוצן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> והא רבנן <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> משום דיש שבח <span style="color: red;">(ב)עצים</span> בפת זה וזה <span style="color: red;">גורם</span> גורם <span style="color: red;">אסור</span> מי שמעת ליה אלא לא קשיא הא ר' אליעזר <span style="color: red;">והא</span> רבנן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> בין חדש <span style="color: red;">בין</span> ישן <span style="color: red;">?(מ)?י?וצן</span> לא קשיא הא רבי והא רבנן אימור דשמעת ליה לרבי <span style="color: red;">ביש</span> שבח עצים בפת <span style="color: red;">בזה ובזה</span> גורם <span style="color: red;">אסור</span> מי שמעת ליה אלא לא קשיא הא ר' אליעזר <span style="color: red;">והא</span> רבנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> בין חדש ובין ישן יוצן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> והא <span style="color: red;">רבנ' אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' משו'</span> דיש שבח עצים בפת זה וזה גורם <span style="color: red;">אסור</span> מי שמעת ליה אלא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הא <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">והתניא [בין]</span> חדש ובין ישן יוצן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> והא רבנן <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> משום דיש שבח עצים בפת זה וזה גורם <span style="color: red;">אסור</span> מי <span style="color: red;">מי</span> שמעת ליה אלא לא קשיא הא ר' אליעזר <span style="color: red;">והא</span> רבנן

<b>וילנא</b>: הי רבי אליעזר אילימא רבי אליעזר דשאור דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך עיסה ואין בזה כדי להחמיץ ואין בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחמצו רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני בא וחכמים אומרים בין שנפל איסור לכתחלה ובין שנפל איסור לבסוף לעולם אינו אוסר עד שיהא בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי רבי אליעזר אילימא רבי אליעזר דשאור דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך עיסה ואין בזה כדי להחמיץ ואין בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">וניצטרפו</span> וחמצו רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני בא וחכמים אומרים בין שנפל איסור <span style="color: red;">לכתחילה</span> ובין שנפל איסור לבסוף לעולם אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>מינכן 6</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אילימא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דשאר דתניא שאר</span> של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה</span> ואין בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ</span> ונצטרפו <span style="color: red;">וחימצו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחר <span style="color: red;">האחרון</span> אני בא <span style="color: red;">וחכמ' אומ' איסור</span> בין שנפל <span style="color: red;">בתחלה בין</span> שנפל <span style="color: red;">בסוף</span> לעולם <span style="color: red;">אין איסור</span> עד שיהא בו
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> אליעזר דשאור דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך <span style="color: red;">העס' ולא</span> בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחמצו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחר אחרון אני בא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה בין</span> שנפל איסור לבסוף לעולם <span style="color: red;">אי' אסור</span> עד שיהא בו
<b>אנלאו 271</b>: הי <span style="color: red;">ר' אלעזר או נימא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דשאר תניא שאר שלחולין ושלתרומה</span> שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ</span> ונצטרפו וחמצו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר אחר <span style="color: red;">האחרון</span> אני בא <span style="color: red;">וחכמ' אומ' איסור</span> בין שנפל <span style="color: red;">בתחלה</span> ובין שנפל <span style="color: red;">בסוף</span> לעולם <span style="color: red;">אין אסור</span> עד שיהא בו
<b>אוקספורד 366</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אילימ' הא ר'</span> אליעזר דשאור <span style="color: red;">דתניא</span> שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי להחמיץ ונצטרפו <span style="color: red;">וחימצו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחר אחרון אני בא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">תחלה בין</span> שנפל לבסוף לעולם אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>ששון-לונצר</b>: הי <span style="color: red;">ר' אליעז' א'ל' ר' אליעז'</span> דשאור <span style="color: red;">דתניא</span> שאור <span style="color: red;">שלחולין ושלתרומה</span> שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי להחמיץ ונצטרפו <span style="color: red;">וחימצו ר' אליעז' או'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">תחלה</span> ובין שנפל <span style="color: red;">לסוף</span> לעולם אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>וטיקן 109 ב</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אילימא <span style="color: red;">הא ר'</span> אליעזר דשאור דתנן שאור <span style="color: red;">[שלחולין]</span> ושל תרומה <span style="color: red;">שנפל [לתוך] העיסה לא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ וניצטרפו וחימצו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחר אחרון <span style="color: red;">[אני בא] וחכמ' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה בין</span> שנפל איסור <span style="color: red;">בסוף</span> לעולם אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>וטיקן 125</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אילימא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דשאור דתנן שאור <span style="color: red;">שלחולין ושלתרומה</span> שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ וניצטרפו וחמיצו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחר <span style="color: red;">האחרון</span> אני בא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">כתחילה</span> ובין שנפל איסור <span style="color: red;">בסוף</span> אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>וטיקן 134</b>: הי <span style="color: red;">ר' אליעז' אילימ' ר' אליעז'</span> דשאור דתנן שאור של חולין ושל <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי להחמיץ ונצטרפו <span style="color: red;">וחימצו ר' אליע' אומ'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה</span> ובין שנפל איסור <span style="color: red;">בסוף</span> אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אי לימא הא ר'</span> אליעזר דשאור <span style="color: red;">דתניא</span> שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ</span> ונצטרפו <span style="color: red;">וחמצן ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בין בתחילה</span> ובין <span style="color: red;">בסוף</span> לעולם אינו אוסר עד שיהא בו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: בא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">תחילה</span> ובין <span style="color: red;">בסוף ל?עו?לם</span> אינו אוסר עד שיהא בו

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אפשר ולא מיכוין היינו פלוגתייהו דר' יהודה ור' שמעון לא אפשר ולא קא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דלא אפשר וקא מיכוין ואליבא דר' שמעון דאזיל בתר כוונה כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי אליבא דר' יהודה דאמר לא שנא מתכוין ולא שנא שאין מתכוין אפשר אסור אביי כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אפשר ולא מיכוין היינו פלוגתייהו <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון לא אפשר ולא קא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דלא אפשר וקא מיכוין ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון דאזיל בתר כוונה כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה דאמר לא שנא מתכוין ולא שנא שאין מתכוין אפשר אסור אביי כרבי
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">כל היכא דאיפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">הינו פלוגתיהו</span> דר' יהודה ור' שמעון לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא קא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">היכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין ואליבא דר' שמעון <span style="color: red;">(לא תיבעי לך)</span> דאזיל בתר <span style="color: red;">כונה</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי <span style="color: red;">[פליגי] (תיבעי) (לך)</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">[דאמ'</span> לא שנא מתכוין ולא שנא שאין מתכוין אפשר אסור <span style="color: red;">לא אפשר שרי] (דאזיל בתר אפשר)</span> אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי אפשר ולא <span style="color: red;">קמיכוין</span> היינו <span style="color: red;">פלוגתא</span> דר' יהודה ור' שמעון לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא <span style="color: red;">קמיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי איפשר וקמיכוין</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסור</span> כי פליגי דלא <span style="color: red;">איפשר וקמיכוין אליבא</span> דר' שמעון דאזיל בתר כוונה כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">(?ח?)[ד]אמ'</span> לא שנא מתכוין ולא שנא שאין מתכוין אפשר אסור אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: איכא דאמרי אפשר ולא <span style="color: red;">קא מיכון הינו פלוגתיהו אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">היכא</span> דלא אפשר וקא <span style="color: red;">מיכון א(ב)[ל]יבא</span> דר' שמעון <span style="color: red;">לא תיבי לך</span> דאזיל בתר כוונה <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">תיבי לך</span> אליבא דר' יהודה אביי
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">איפשר</span> ולא מיכוין היינו <span style="color: red;">פלוגתא</span> דר' <span style="color: red;">שמעון</span> ור' <span style="color: red;">יהודה</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">אליבא</span> דר' שמעון דאזיל בתר כוונה <span style="color: red;">לא תיבעי לך דאסיר</span> כי <span style="color: red;">תבעי לך</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא מתכוין ולא שנא שאין מתכוין <span style="color: red;">איפשר אסיר</span> אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">איפשר</span> ולא <span style="color: red;">ק'</span> מיכוין <span style="color: red;">הינו פילוגת'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא <span style="color: red;">ק'</span> מיכוין כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דלא <span style="color: red;">איפשר וק'</span> מיכוין <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">שמעו'</span> דאזיל בתר כוונה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאסור כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> לא שנא מתכוין <span style="color: red;">ול'ש'</span> שאין מתכוין <span style="color: red;">איפשר</span> אסור אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">איפשר</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין היינו פלוגתייהו דר' יהודה ור' שמעון לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא קא מיכוין <span style="color: red;">דעתיה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא מיכוין <span style="color: red;">אליב'</span> דר' שמעון דאזיל בתר כוונה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">מיתכוין</span> ולא שנא שאין מתכוין <span style="color: red;">איפש'</span> אסור אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי אפשר ולא <span style="color: red;">קא מיכוון</span> היינו <span style="color: red;">......... ..?א?..</span> דר' יהודה ור' שמעון לא <span style="color: red;">איפשר</span> ולא קא <span style="color: red;">מיכוון</span> כולי עלמא לא <span style="color: red;">גזרו</span> דשרי כי <span style="color: red;">( ..? ליג? ..)[גזרי] [פליגי]</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> וקא <span style="color: red;">מיכוון אליבא</span> דר' שמעון דאזיל בתר כוונה <span style="color: red;">לא תבעי לך דודאי אסור</span> כי <span style="color: red;">תבע?י? לך</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא מתכוין ולא שנא שאין <span style="color: red;">מתכוון איפשר</span> אסור <span style="color: red;">לא איפשר שרי</span> אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' איפש'</span> ולא <span style="color: red;">[ק]מיכוין</span> היינו <span style="color: red;">פלוגת' ר' יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> לא <span style="color: red;">איפש'</span> ולא <span style="color: red;">קמיכוין</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דלא <span style="color: red;">איפש'</span> וקא מיכוין ואליבא דר' <span style="color: red;">שמעו' דאזל</span> בתר <span style="color: red;">כוונ' לא תיבעי לך דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> מתכוין ולא שנא <span style="color: red;">שלא</span> מתכוין <span style="color: red;">איפשר אסיר</span> אביי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.7 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ן ל?א</span>

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה ורבא אמר לך עד כאן לא קאמר ר' יהודה שאין מתכוין כמתכוין אלא לחומרא אבל מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה ורבא אמר לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבי יהו'</span> שאין מתכוין כמתכוין אלא לחומרא אבל מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא
<b>מינכן 6</b>: יהודה <span style="color: red;">[ורבא אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">התם אלא לשוויי</span> שאין מתכוין כמתכוין לחומרא אבל <span style="color: red;">לשוויי</span> מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא <span style="color: red;">אמ'] (לאו אמ' ר' יהודה היכא דאפשר) (עשו שאין מתכוין כמתכוין היכא דלא איפשר נמי עשו מתכוין כשאין מתכוין ורבא) (כי אזיל ר' יהודה בתר איפשר לחומרא לקולא לא אזיל)</span>
<b>מינכן 95</b>: יהודה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה שאין מתכוין כמתכוין אלא לחומרא אבל לקולא לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לאו אמ' ר' יהודה היכא דאפשר ולא קא מיכוון עשו שאין מתכוין כמתכוין היכא דלא אפשר נמי עשו מתכוין כשאין מתכוין ורבא כי אזל ר' יהודה בתר אפשר לחומרא לקולא לא אזיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יהודה ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אלא לחומרא לשוויי</span> שאין מתכוין כמתכוין <span style="color: red;">אבל לקולא לשוויי</span> מתכוין כשאין מתכוין לא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">ק'אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שאין מתכוין כמתכוין לחומרא <span style="color: red;">אלא</span> מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: יהודה <span style="color: red;">רבא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">לשוויי</span> שאין מתכוין כמתכוין אלא לחומרא אבל <span style="color: red;">לשוויי</span> מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא
<b>וטיקן 125</b>: יהודה ורבא עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אלא לחומרא לשוויי</span> שאין <span style="color: red;">מתכוון כמתכוון אבל לקולא לשוויי מתכוון</span> כשאין <span style="color: red;">מתכוון</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה שאין מתכוין כמתכוין אלא <span style="color: red;">לחומר'</span> אבל מתכוין כשאין מתכוין לקולא לא
<b>CUL: T-S AS 86.7 +</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהו.. ............... .............. ..בל</span> מתכוין <span style="color: red;">??כ?שאין מת?כ?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: כדי להחמיץ ואמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם אסור וממאי דטעמא דר' אליעזר כאביי דילמא טעמא דר' אליעזר משום דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם וסילק את האיסור לא שנא לא קדם וסילק את האיסור אבל בבת אחת ה"נ דשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ</span> ואמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם אסור וממאי דטעמא דר' <span style="color: red;">אלעזר</span> כאביי <span style="color: red;">דלמא טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' משו'</span> דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם וסילק את <span style="color: red;">האיסו'</span> לא שנא לא קדם וסילק את האיסור אבל בבת אחת ה"נ דשרי
<b>מינכן 6</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם <span style="color: red;">וסלק</span> את האיסור אבל לא קדם <span style="color: red;">וסלק</span> את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אסור וממאי <span style="color: red;">דכדאביי</span> דילמא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בתר בתרא אזיל אי גמר באיסורא איסורא אי גמר בהיתירא התירא בין סלקו בין לא סלקו</span> אבל <span style="color: red;">היכא דאיערבו להו בהדי הדדי דברי הכל שרי *כל שעה*</span>
<b>מינכן 95</b>: כדי להחמיץ <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם <span style="color: red;">וסלק</span> את <span style="color: red;">האסור</span> אבל לא קדם <span style="color: red;">וסלק</span> את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אסור וממאי <span style="color: red;">דכדא'</span> דילמא טעמא דר' אליעזר משום דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם <span style="color: red;">וסלק [את האיסור] לא שנא</span> לא קדם <span style="color: red;">וסלק</span>
<b>אנלאו 271</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור <span style="color: red;">ממאי דכיד אביי דלמא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בתר בתרא אזיל או גמר באסורא איסורא או גמר בהתירא התירא בין סליקו ובין לא סליקו</span> אבל <span style="color: red;">היכא דנפלי בהדי הדדי דכל עלמא לא פליגי דשרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כדי להחמיץ <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את <span style="color: red;">האיסו'</span> אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור <span style="color: red;">אלמ' קסבר ר' אליעזר</span> זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">ממאי דכדאביי דילמ' טעמ'</span> דר' אליעזר משום דאחר אחרון אני בא <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדם וסילק את האיסור <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">לא קדם וסילק את האיסור ולא שנא</span> לא קדם וסילק את האיסור אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי
<b>ששון-לונצר</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את <span style="color: red;">הא[י]סור</span> אסור <span style="color: red;">אלמ'</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">אסור לר' אליעזר</span> וממאי <span style="color: red;">דכאביי ודילמ' טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> משום דאחר אחרון אני בא <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדם <span style="color: red;">וסלק ול'ש' לא קדם וסלק את האיסור גמר באיסור איסור גמר בהיתירא התירא</span> אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור <span style="color: red;">(אסור)</span> אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> אסור <span style="color: red;">ממאי טעמ'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">כדאביי דילמ' טעמ'</span> דר' אליעזר משום דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם וסילק את האיסור <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">לא קדם וסילק את האיסור</span> אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי
<b>וטיקן 125</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">מימאי דטעמיה</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">כדאביי ודילמא טעמיה</span> דר' אליעזר משום <span style="color: red;">?אח?ר? האחרון</span> אני בא <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדם וסילק את האיסור <span style="color: red;">ולא</span> שנא לא קדם וסילק את האיסור אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי
<b>וטיקן 134</b>: כדי להחמיץ <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור <span style="color: red;">אימ' דזה</span> וזה גורם <span style="color: red;">אסור לר' אליע'</span> וממאי <span style="color: red;">[ד]טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליע' כדאביי דילמ' טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליע' משו'</span> דאחר אני בא לא <span style="color: red;">שנו</span> קדם וסילק את האיסור <span style="color: red;">ולא שנו קדם ולא סילק את האיסור</span> אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם <span style="color: red;">וסלק</span> את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אסור <span style="color: red;">ממאי דכי דאביי דלמא טעמיה</span> דר' אליעזר משום דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם <span style="color: red;">[וסילק] ולא</span> שנא לא קדם וסילק אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי דשארי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ וא'</span> אביי לא שנו אלא שקדם <span style="color: red;">...........</span> האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה <span style="color: red;">וז..</span> גורם <span style="color: red;">לר' ליעזר</span> אסור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">ליעזר ד?כ?י דאביי דיל' טעמ' ד?ר?.. ......... מש'</span> דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם וסילק <span style="color: red;">ולא</span> שנא לא קדם וסילק אבל <span style="color: red;">בב?ת?</span> אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי

<b>וילנא</b>: אלא ר' אליעזר דעצי אשירה דתנן נטל הימנה עצים אסורין בהנאה הסיק בהן את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת אסורין בהנאה נתערבה באחרות ואחרות באחרות כולן אסורין בהנאה רבי אליעזר אומר יוליך הנאה לים המלח (אמר) לו אין פדיון לע"ז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא ר' אליעזר <span style="color: red;">דעצי'</span> אשירה דתנן נטל הימנה עצים אסורין בהנאה הסיק בהן את התנור חדש יותץ ישן <span style="color: red;">יוצץ</span> אפה בו את הפת אסורין בהנאה נתערבה באחרות ואחרות באחרות כולן אסורין <span style="color: red;">בהנא' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין פדיון לע"ז
<b>מינכן 6</b>: אלא ר' אליעזר <span style="color: red;">דעצים</span> דתנן נטל <span style="color: red;">הימנ(ו)[ה]</span> עצים אסורין בהנאה הסיק בהן את התנור חדש <span style="color: red;">יתץ</span> ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">אסורה</span> בהנאה נתערבה באחרות כולן <span style="color: red;">אסור' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמרו</span> לו אין פדיון <span style="color: red;">לעבודה זרה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">הא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">דעצים</span> דתנן נטל הימנה עצים <span style="color: red;">אסורה</span> בהנאה הסיק בהן את התנור חדש <span style="color: red;">יותן</span> ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">אסורה</span> בהנאה <span style="color: red;">נתערבו</span> באחרות ואחרות באחרות כולן <span style="color: red;">אסורות</span> בהנאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמרו</span> לו אין פדיון לע"ז
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דעצים</span> דתנן נטל <span style="color: red;">המנה</span> עצים אסורין בהנאה הסיק <span style="color: red;">בה[ן]</span> את התנור חדש <span style="color: red;">יוצן</span> ישן יוצן אפה <span style="color: red;">בהן</span> את <span style="color: red;">הפת</span> הפת <span style="color: red;">אסורה</span> בהנאה נתערבה <span style="color: red;">באחרים ואחרים באחרים</span> כולן אסורין בהנאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין פדיון <span style="color: red;">לע'ז'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">הא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">דעצים</span> דתנן נטל הימנה עצים <span style="color: red;">אסור</span> בהנאה הסיק <span style="color: red;">בה</span> את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את <span style="color: red;">הפת אסור</span> בהנאה נתערבה באחרות ואחרות באחרות <span style="color: red;">כולהון אסורות בהנא' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמרו</span> לו אין פדיון לע"ז
<b>ששון-לונצר</b>: אלא ר' <span style="color: red;">אליעז' דעצים</span> דתנן נטל הימנה עצים אסורין בהנאה הסיק בהן את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את <span style="color: red;">הפת</span> הפת <span style="color: red;">אסורה</span> בהנאה נתערבה באחרות ואחרות באחרות כולן <span style="color: red;">אסורות ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין פדיון <span style="color: red;">לע'ז'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">הא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">דעצים</span> דתנן נטל הימנה עצים אסורין <span style="color: red;">בהנא'</span> הסיק בהן את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את <span style="color: red;">הפת</span> הפת <span style="color: red;">אסורה</span> בהנאה נתערבה באחרות ואחרות באחרות כולן <span style="color: red;">אסורות</span> בהנאה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמרו</span> לו אין פדיון <span style="color: red;">לעבו' זר'</span>
<b>וטיקן 125</b>: אלא ר' אליעזר <span style="color: red;">דעצים</span> דתנן נטל הימנה <span style="color: red;">עצ?י?ם</span> אסורין בהנאה <span style="color: red;">הסק</span> בהן את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את <span style="color: red;">הפת</span> הפת <span style="color: red;">אסורה</span> בהנאה נתערבה באחרות כולן <span style="color: red;">אסורות</span> בהנאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמרו</span> לו אין פדיון <span style="color: red;">לעבודה זרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא ר' <span style="color: red;">אליע' דעצים</span> דתנן נטל <span style="color: red;">ממנה</span> עצים <span style="color: red;">אסורי' בהנא' היסק</span> בהן את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את <span style="color: red;">הפת אסור</span> בהנאה נתערבה באחרות ואחרות באחרות <span style="color: red;">כולו אסורות בהנא' ר' אליעז' או'</span> יוליך <span style="color: red;">הנא'</span> לים המלח <span style="color: red;">אמרו</span> לו אין פדיון <span style="color: red;">לע'ז'</span>
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: אלא <span style="color: red;">הא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">דעצים</span> דתנן נטל הימנה עצים אסורין בהנאה הסיק בהן את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">אסורה</span> בהנאה נתערבה באחרות ואחרות באחרות כולן <span style="color: red;">אסורות</span> בהנאה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמרו</span> לו אין פדיון <span style="color: red;">לעבודה זרה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: אלא <span style="color: red;">הא</span> ר' <span style="color: red;">ליעזר דאסקה .......</span> דתנן נטל הימנה עצים אסורין בהנאה הסיק בהן את <span style="color: red;">הת..ר חד?ש?</span> יותץ ישן יוצן אפה בו <span style="color: red;">?א?.. הפת [הפת] אסורה</span> בהנאה <span style="color: red;">נתערב.. בא.. .......</span> ואחרות באחרות <span style="color: red;">כול' אסורות</span> בהנאה <span style="color: red;">ר' ליעזר או'</span> יוליך <span style="color: red;">הנ.. ......... ..המל?ח?..מרו ל?ו?</span> אין <span style="color: red;">פידיון לעבדה זרה</span>

<b>וילנא</b>: אימור דשמעת ליה לר' אליעזר בע"ז דחמיר איסורה בשאר איסורין שבתורה מי שמעת ליה אלא אם כן אמאן תרמייה ועוד הא תניא בהדיא וכן היה ר' אליעזר אוסר בכל איסורין שבתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימור <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> דחמיר <span style="color: red;">איסורא</span> בשאר איסורין שבתורה מי שמעת ליה אלא אם כן <span style="color: red;">אמאי</span> תרמייה ועוד הא תניא בהדיא וכן היה ר' אליעזר אוסר בכל איסורין <span style="color: red;">שבתור'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">התם גבי עבודה זרה</span> דחמיר איסורה <span style="color: red;">גבי שאר איסורי</span> מי שמעת ליה אם כן <span style="color: red;">אמא(י)[ן] נירמייה</span> ועוד תניא בהדיא וכן היה ר' אליעזר אוסר <span style="color: red;">בשאר</span> איסורין שבתורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה לר' אליעזר בע"ז דחמיר איסורה בשאר איסורין מי שמעת ליה אלא <span style="color: red;">הא</span> אמאן תרמייה ועוד הא תניא בהדיא וכן היה ר' אליעזר אוסר בכל איסורין שבתורה
<b>אנלאו 271</b>: אימור דשמעת ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">גבי ע'ז' דחמירא שאר</span> איסורין שבתורה מי שמעת ליה אם כן <span style="color: red;">אמאי נירמייה [+נ'א' נרימיה+] וכן</span> בהדיא וכן היה ר' אליעזר אוסר <span style="color: red;">כשאר</span> איסורין שבתורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה לר' אליעזר בע"ז דחמיר <span style="color: red;">איסוריה בכל</span> איסורין שבתורה מי שמעת ליה <span style="color: red;">ואלא</span> אם כן <span style="color: red;">הא</span> אמאן תרמייה ועוד הא תניא בהדיא <span style="color: red;">בהדיא</span> וכן היה ר' אליעזר אוסר בכל איסורין שבתורה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה לר' <span style="color: red;">אליעז' בע'ז' דחמור איסוריה</span> בשאר איסורין מי שמעת ליה אלא <span style="color: red;">הא</span> אמאן תרמייה ועוד <span style="color: red;">התניא</span> וכן היה ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אוסר בכל איסורין שבתורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אימר דשמע'</span> ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">בעבו' זר'</span> דחמיר איסורה בשאר איסורין מי שמעת ליה <span style="color: red;">ואלא הא</span> אמאן <span style="color: red;">תירמייה [*פ'ר'ח' תדמייה*]</span> ועוד הא תניא בהדיא וכן היה ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אוסר בכל איסורין שבתורה
<b>וטיקן 125</b>: אימור דשמעת ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">עבודה זרה דחמירא כל</span> איסורין שבתורה מי שמעת ליה אם כן <span style="color: red;">הא</span> אמאן תרמייה ועוד תניא בהדיא וכן היה ר' אליעזר אוסר בכל איסורין שבתורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה לר' <span style="color: red;">אליע' בע'ז' דחמיר' כל איסורי' שבתור'</span> מי שמעת ליה אם כן <span style="color: red;">הא אמאי</span> תרמייה <span style="color: red;">דעוד תני' בהדי'</span> וכן היה ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אוסר בכל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">בעבודה</span> דחמיר <span style="color: red;">איסור[י]ה</span> בשאר <span style="color: red;">איסורים</span> מי שמעת ליה אלא <span style="color: red;">הא</span> אמאן <span style="color: red;">תרמיה</span> ועוד <span style="color: red;">התניא</span> בהדיא <span style="color: red;">ו?כ?ן</span> היה ר' <span style="color: red;">(מאיר) [אליעזר] או(?מ'?)[ס]ר</span> בכל איסורין שבתורה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: אימור דשמעת ליה לר' <span style="color: red;">...... בעבדה זרה</span> דחמיר <span style="color: red;">איסוריה</span> בשאר <span style="color: red;">איסורי</span> מי <span style="color: red;">ש?מ?עת</span> ליה <span style="color: red;">ואלא הא א' ר' ליעז.. ..... ..ין תו..?מ?ין מן הטהור על הטמא</span> ועוד הא <span style="color: red;">תני?א בה?די?א?</span> וכן היה ר' <span style="color: red;">ליעזר ?או?ס?ר</span> בכל <span style="color: red;">אי..רין</span> שבתורה

<b>וילנא</b>: אמר אביי אם תמצא לומר זה וזה גורם אסור רבי היינו ר' אליעזר ואם תמצי לומר זה וזה גורם מותר והכא משום דיש שבח עצים בפת הוא הני קערות וכוסות וצלוחיות אסירי כי פליגי בתנור וקדירה למ"ד זה וזה גורם אסור אסור למאן דאמר זה וזה גורם מותר שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אם תמצא לומר זה וזה גורם אסור רבי היינו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר זה וזה גורם מותר והכא <span style="color: red;">משו'</span> דיש שבח עצים בפת הוא הני קערות וכוסות וצלוחיות אסירי כי פליגי בתנור וקדירה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זה וזה גורם אסור אסור למאן דאמר זה וזה גורם מותר שרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם תמצא לומר <span style="color: red;">קסבר ר'בי</span> זה וזה גורם אסור רבי <span style="color: red;">הינו</span> ר' <span style="color: red;">אליע' אם תמצא</span> לומר <span style="color: red;">קסבר</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">הכא הינו טעמא</span> משום דיש שבח עצים בפת קערות <span style="color: red;">וקיתונות כוסות</span> וצלוחיות <span style="color: red;">דברי הכל אסורות [כי פליגי]</span> בתנור וקדירה <span style="color: red;">(פליגי) למאן דאמ'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">מותר למאן דאמ' זה וזה גורם אסור אסור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">סבר ר'</span> זה וזה גורם אסור היינו ר' <span style="color: red;">אם</span> תמצי לומר <span style="color: red;">סבר ר' דמותר</span> והכא משום דיש שבח עצים בפת קערות <span style="color: red;">כוסות</span> וצלוחיות <span style="color: red;">אסורות</span> כי פליגי בתנור <span style="color: red;">וקדרה למאן דאמ'</span> זה וזה גורם אסור אסור למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה <span style="color: red;">[גורם]</span> מותר <span style="color: red;">מותר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם תמצא לומר <span style="color: red;">קסבר ר'</span> זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">ר' הינו</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אם תמצא</span> לומר <span style="color: red;">קסבר ר'</span> זה וזה גורם מותר והכא <span style="color: red;">הינו טעמא דר'</span> דיש שבח עצים בפת <span style="color: red;">ורבי ??ו?ר' אליעזר ליה ליה</span> קערות וכוסות <span style="color: red;">וקיתונות</span> וצלוחיות <span style="color: red;">אסורות</span> בתנור <span style="color: red;">וקדרה פליגי למן דאמ'</span> זה וזה גורם אסור אסור <span style="color: red;">ולמן דאמ'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">מותר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם <span style="color: red;">תמצי לומ' סבר ר'</span> זה וזה גורם אסור היינו ר' אליעזר ואם תמצי <span style="color: red;">לומ' סבר ר'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">והתם</span> משום דיש שבח עצים בפת הוא קערות <span style="color: red;">כוסות</span> וצלוחיות <span style="color: red;">אסורות</span> כי פליגי בתנור וקדירה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">[אסור] ולמאן דאמ'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">מותר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם <span style="color: red;">ת[י]מצא לומ' [קסבר ר'</span> זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">(......) ר' הינו</span> ר' אליעזר ואם <span style="color: red;">תמצא לומ' (... סבר ר' ........)] קסבר ר'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">והתם</span> משום דיש שבח עצים בפת <span style="color: red;">אבל</span> קערות וכוסות וצלוחיות אסירי כי פליגי בתנור וקדירה <span style="color: red;">למ'ד'</span> זה וזה גורם אסור אסור <span style="color: red;">ולמ'ד'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">מותר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם <span style="color: red;">תימצי לומ' קסבר ר'</span> זה וזה אסור היינו ר' אליעזר <span style="color: red;">אם תימצי</span> לומר <span style="color: red;">קסבר</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">והתם</span> משום דיש שבח עצים בפת קערות וכוסות וצלוחיות אסירי כי פליגי בתנור וקדירה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זה וזה גורם אסור אסור <span style="color: red;">(</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">שרו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם תמצא לומר <span style="color: red;">סבר ר' (......... ..)[זה וזה]</span> גורם אסור <span style="color: red;">ר'</span> היינו ר' אליעזר ואם <span style="color: red;">תמ' לו' קא [סבר]</span> זה וזה גורם מותר והכא משום דיש שבח עצים בפת הוא קערות וכוסות וצלוחיות <span style="color: red;">אסורות לא נחלקו אלא</span> בתנור וקדירה <span style="color: red;">מאן דא'</span> זה וזה גורם אסור אסור <span style="color: red;">ומאן דא'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">מותר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם <span style="color: red;">תימצי לומ' סבר ר'</span> זה וזה גורם אסור היינו ר' <span style="color: red;">אליע'</span> ואם <span style="color: red;">תימצי לומ' [סבר] ר'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">והכ'</span> משום דיש שבח עצים בפת הוא <span style="color: red;">אבל [2]כוסות [1]וקערות</span> וצלוחיות <span style="color: red;">אסורות לא נחלקו אלא</span> בתנור וקדירה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> זה וזה גורם אסור אסור <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">מותר</span>
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם תמצא <span style="color: red;">לומ' סבר ר'</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">איסור הינו</span> ר' אליעזר ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר <span style="color: red;">סבר</span> מותר <span style="color: red;">התם</span> דיש שבח עצים בפת קערות <span style="color: red;">כוסות וצלוחית</span> אסירי כי פליגי בתנור וקדירה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זה וזה גורם מותר שרי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אם <span style="color: red;">תימצי [לומר] סבר (ר' ליע')</span> זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">הינו</span> ר' <span style="color: red;">ליעזר אם תימצי</span> לומר <span style="color: red;">?ק?סבר</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">והתם מש'</span> דיש שבח עצים בפת קערות וכוסות וצלוחיות <span style="color: red;">?אס?י?רי</span> כי פליגי <span style="color: red;">?ב?תנור</span> וקדירה <span style="color: red;">למאן דא'</span> זה וזה גורם אסור אסור <span style="color: red;">למן דאמ'</span> זה וזה גורם מותר שרי

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אפי' למ"ד זה וזה גורם מותר קדירה אסורה דהא קבלה בישולא מקמי דניתן עצים דהיתירא א"ר יוסף א"ר יהודה אמר שמואל תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת רבי אומר הפת מותרת וחכמים אומרים הפת אסורה והתניא איפכא שמואל איפכא תני ואב"א בעלמא קסבר שמואל הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו ובהא אפי' מחביריו וסבר אתנייה איפכא כי היכי דניקום רבנן לאיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אפילו למאן דאמר</span> זה וזה גורם מותר קדירה אסורה דהא קבלה בישולא <span style="color: red;">מקמי'</span> דניתן <span style="color: red;">עצי'</span> דהיתירא <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ' שמואל</span> תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן <span style="color: red;">יוצץ</span> אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' אומ' הפתמותרת</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> הפת אסורה והתניא איפכא שמואל איפכא תני <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> בעלמא קסבר שמואל הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו ובהא <span style="color: red;">אפילו</span> מחביריו וסבר אתנייה איפכא כי היכי דניקום רבנן לאיסורא
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אפלו דאמ'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">בקדירה מיסר אסר מאי טעמא</span> דהא <span style="color: red;">עילא לה</span> בישולא מקמי <span style="color: red;">דנימטו</span> עצים <span style="color: red;">דהתירא ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש <span style="color: red;">יתץ</span> ישן יוצן אפה בו את הפת רבי <span style="color: red;">או'</span> הפת מותרת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הפת אסורה <span style="color: red;">והא תניא</span> איפכא שמואל איפכא תני <span style="color: red;">איבע' אימא</span> בעלמא קסבר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' מחברו</span> ולא מחביריו <span style="color: red;">והכא אפלו</span> מחביריו וסבר <span style="color: red;">איפכה ואיתנייה</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיקו כרבנן</span> לאיסורא
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי אפי' <span style="color: red;">למ(ן)[א]ן דאמ' [זה</span> וזה גורם <span style="color: red;">מותר]</span> קדירה אסורה דהא <span style="color: red;">קא מקבלא בשולא</span> מקמי <span style="color: red;">דניתו</span> עצים דהיתירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> תנור <span style="color: red;">שהסיקוהו</span> בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם <span style="color: red;">ואפה</span> בו את הפת <span style="color: red;">ר' או'</span> הפת מותרת וחכמים <span style="color: red;">או'</span> הפת אסורה והתניא איפכא שמואל איפכא תני <span style="color: red;">ואיפכא אתניוה ואי' אי' בעלמ'</span> קסבר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו ולא מחביריו ובהא אפי' מחביריו <span style="color: red;">נמי סבר איפכיה ואיתנייה הכי</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיקו</span> רבנן לאיסורא
<b>אנלאו 271</b>: איכא דאמרי אפי' <span style="color: red;">מן דאמ'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">בקדירה מיסר אסיר דקדים עייל ליה בשולא קמי דניתי</span> עצים <span style="color: red;">דהתירא אמר רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">היכי קאמ' תנא דבריתא</span> תנור <span style="color: red;">שהיסיקי בקלפי</span> ערלה <span style="color: red;">ובקשקשי כלי</span> הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה <span style="color: red;">בהן</span> את הפת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מותרת <span style="color: red;">בהניה וחכמ' אומ'</span> אסורה <span style="color: red;">בהניה</span> והתניא <span style="color: red;">אפכה</span> שמואל <span style="color: red;">איפכה תאני או בעית אימא</span> בעלמא קסבר שמואל הלכה <span style="color: red;">[כר']</span> מחבירו ולא מחביריו ובהא אפי' <span style="color: red;">מחבירו</span> וסבר <span style="color: red;">אפכה ואיתניניה</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיקו ברבנן לאסורא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אפילו למאן דאמ'</span> זה וזה גורם מותר קדירה אסורה <span style="color: red;">מ"ט</span> דהא <span style="color: red;">מקבלה בישול'</span> מקמי <span style="color: red;">דניתו</span> עצים דהיתירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> תנור <span style="color: red;">שהסיקוהו</span> בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הפת מותרת וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> הפת אסורה והתניא <span style="color: red;">איפכ'</span> שמואל <span style="color: red;">נמי</span> תני <span style="color: red;">איפכא ואיבעי' אימא בעלמ'</span> קסבר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' מחברו</span> ולא <span style="color: red;">מחבריו</span> ובהא אפי' <span style="color: red;">מחבריו נמי סבר איפכ' ואיתנייה</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיקו כרבים</span> לאיסורא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> אפי' <span style="color: red;">למ'ד'</span> זה וזה גורם מותר קדירה אסורה דהא <span style="color: red;">קא מקבלא</span> בישולא מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> עצים <span style="color: red;">דהיתרא אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמואל</span> תנור <span style="color: red;">שהסיקוהו</span> בקליפי ערלה או בקשין <span style="color: red;">שלכלאי</span> הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' או'</span> הפת מותרת <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> הפת אסורה והתניא איפכא שמואל איפכא תני <span style="color: red;">ואי בעי' אימ' בעלמ'</span> קסבר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' מחברו</span> ולא <span style="color: red;">מחבריו</span> ובהא אפי' <span style="color: red;">מחבריו נמי סבר איפכא ואתנייה</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיקום כרבנן</span> לאיסורא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אפילו למאן</span> זה וזה גורם מותר קדירה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דהא <span style="color: red;">מקבלה</span> בישולא מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> עצים דהיתירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הפת מותרת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הפת אסורה והתניא <span style="color: red;">(</span> איפכא שמואל איפכא תני <span style="color: red;">ואיבע' אימא בעלמ'</span> קסבר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו ולא מחביריו ובהא אפי' מחביריו <span style="color: red;">סבר איפכא ואי תנייה</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיקום כרבנן</span> לאיסורא
<b>וטיקן 125</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אפילו למאן דא'</span> זה וזה גורם מותר קדירה אסורה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהא <span style="color: red;">קא מקבלא</span> בישולא <span style="color: red;">מיקמי דליתי</span> עצים <span style="color: red;">דהתירא אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> תנור שהסיקו <span style="color: red;">בקלפי</span> ערלה או בקשין <span style="color: red;">שלכלאי</span> הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">ר' או'</span> הפת מותרת <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אסורה <span style="color: red;">והא</span> איפכא <span style="color: red;">תניא</span> שמואל איפכא <span style="color: red;">תאני ואיבעית אימא</span> בעלמא <span style="color: red;">סבר</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' מחביר(י)[ו](ו)</span> ולא מחביריו ובהא <span style="color: red;">אפילו מחבריו סבר איפכ?אה?[ה] ואיתנייה</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיקום כרבנן</span> לאיסורא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אפילו למ'ד'</span> זה וזה גורם מותר קדירה <span style="color: red;">אסור מאי טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">קא מקבלא</span> בישולא מקמי <span style="color: red;">דליתו</span> עצים <span style="color: red;">היתיר' אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמוא'</span> תנור שהסיקו <span style="color: red;">בקלפי</span> ערלה או בקשין של כלאי הכרם חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת מותרת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> הפת <span style="color: red;">אסור' והא איפכ' דתני' שמוא' איפכ'</span> תני <span style="color: red;">לה ואיב' אימ' בעלמ' סבר שמוא' הלכ' כר'</span> מחבירו ולא מחביריו ובהא אפי' מחביריו וסבר <span style="color: red;">איתני איפכ' ואיתנייה</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיקום כרבים לאיסור'</span>
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אפילו למאן דאמ'</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">קדירא נמי אסירה</span> דהא <span style="color: red;">קא מקבלא</span> בישולא <span style="color: red;">קמי דניתי</span> עצים <span style="color: red;">דהתירה אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין <span style="color: red;">שלכלאי</span> הכרם <span style="color: red;">ואפה</span> בו את הפת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הפת מותרת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הפת אסורה והתניא איפכא שמואל איפכא <span style="color: red;">תאני ואי בעית אימא בע' קא סבר</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו ולא <span style="color: red;">מחבירין[ו]בהא אפילו מחביר[י]ו נמי סבר איפכה ואתנייה</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיקום ברבנן</span> לאיסורא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אפ' למאן דא'</span> זה וזה גורם מותר קדירה אסורה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהא <span style="color: red;">קא מקבלא</span> בישולא מקמי <span style="color: red;">?דנית?ו?</span> עצים <span style="color: red;">דהיתירה א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל תנור <span style="color: red;">שהיסיקו</span> בקליפי ערלה או בקשין של <span style="color: red;">כיל'</span> הכרם חדש יותץ ישן יוצן <span style="color: red;">....... ..?ב?ו</span> את הפת <span style="color: red;">ר' (ליעזר) או'</span> הפת מותרת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הפת אסורה <span style="color: red;">והת..יא איפכה</span> שמואל <span style="color: red;">??א?יפכא</span> תני <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> בעלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו ולא מחביריו ובהא <span style="color: red;">אפ'</span> מחביריו <span style="color: red;">נמי סבר איפכה והיתינה כהיכי ..... כרבנן באיסור..</span>

<b>וילנא</b>: בישלה על גבי גחלים דברי הכל הפת מותרת (אמר) רב יהודה אמר שמואל ור' חייא בר אשי א"ר יוחנן חד אמר לא שנו אלא גחלים עוממות אבל גחלים לוחשות אסורין וחד אמר אפילו גחלים לוחשות נמי מותרין בשלמא למ"ד לוחשות אסורין משום דיש שבח עצים בפת אלא למ"ד אפילו לוחשות מותרות פת דאסר דיש שבח עצים בפת לרבי היכי משכחת ליה א"ר פפא כשאבוקה כנגדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בישלה על גבי גחלים דברי הכל הפת מותרת <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">ורבי</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמר ר'</span> יוחנן חד אמר לא שנו אלא גחלים עוממות אבל גחלים לוחשות אסורין וחד אמר אפילו גחלים לוחשות נמי מותרין בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לוחשות אסורין <span style="color: red;">משו'</span> דיש שבח <span style="color: red;">עצי'</span> בפת אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אפילו לוחשות <span style="color: red;">מותרו'</span> פת דאסר דיש שבח עצים בפת לרבי היכי משכחת ליה <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא כשאבוקה כנגדו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בשלה</span> על גבי גחלים דברי הכל מותרת רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ור' חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ' ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא גחלים עוממות אבל לוחשות <span style="color: red;">אסורה</span> וחד <span style="color: red;">אמ' בין עוממות בין</span> לוחשות <span style="color: red;">מותרת למאן דאמ' בין עוממות בין</span> לוחשות <span style="color: red;">מותרת פת דקא אסר רבי</span> משום דיש שבח עצים בפת היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">בשאבוקה</span> כנגדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלה</span> על גבי גחלים דברי הכל הפת מותרת רב יהודה ור' חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> א"ר יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">אוממות</span> אבל לוחשות <span style="color: red;">אסורות</span> וחד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לוחשות נמי <span style="color: red;">מותרות בשלמ' למאן דאמ'</span> לוחשות <span style="color: red;">אסור'</span> משום דיש שבח עצים בפת <span style="color: red;">[אלא למאן דאמ' אפי'</span> לוחשות <span style="color: red;">מותרת משום</span> דיש שבח עצים <span style="color: red;">בפת] לר'</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רב [פפא] באבוקה</span> כנגדו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בשלה</span> על גבי גחלים דברי הכל <span style="color: red;">מותר</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ור' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ' ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא גחלים עוממות אבל גחלים לוחשות <span style="color: red;">אסורות</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו לוחשות נמי <span style="color: red;">מותרות למן דאמ'</span> אפילו לוחשות <span style="color: red;">נמי</span> מותרות <span style="color: red;">אלא פתד קסבר ר'</span> דיש שבח עצים בפת היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">בשאבוקה</span> כנגדו
<b>אוקספורד 366</b>: בישלה על גבי גחלים דברי הכל הפת מותרת רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ור' חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">אוממות</span> אבל לוחשות <span style="color: red;">אסורה</span> וחד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לוחשות נמי <span style="color: red;">מותרת בשלמ' למאן דאמ'</span> לוחשות <span style="color: red;">אסורה</span> משום דיש שבח עצים בפת אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אפי'</span> לוחשות <span style="color: red;">נמי מותרת</span> פת <span style="color: red;">דקאסר ר'</span> דיש שבח עצים בפת היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">באבוקה</span> כנגדו <span style="color: red;">(אלא עצים)</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> בישלה על גבי גחלים דברי הכל הפת מותרת רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל ור' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה א'ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">אוממות</span> אבל לוחשות <span style="color: red;">אסורה</span> וחד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לוחשות נמי <span style="color: red;">מותרת למ'ד'</span> לוחשות <span style="color: red;">אסורות [אסורה]</span> משום <span style="color: red;">ש[ד]יש</span> שבח עצים בפת <span style="color: red;">למ'ד' אפי'</span> לוחשות <span style="color: red;">נמי מותרת אלא</span> דיש שבח עצים בפת <span style="color: red;">לר'</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה א' רב</span> פפא <span style="color: red;">באבוקה</span> כנגדו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בישלה על גבי גחלים דברי הכל הפת מותרת רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל ור' חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ' ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">גחלי'</span> עוממות אבל גחלים לוחשות <span style="color: red;">אסורה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו לוחשות <span style="color: red;">נמי מותרת למאן דאמ' אפי' לוחשות נמי מותרת אלא</span> דיש שבח עצים <span style="color: red;">לר'</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">בשאבוקה</span> כנגדו
<b>וטיקן 125</b>: בישלה על גבי גחלים דברי הכל מותרת רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ור' חייא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא גחלים עוממות אבל גחלים לוחשות <span style="color: red;">אסורה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו גחלים לוחשות נמי <span style="color: red;">מותרות ולמאן דאמ' אפילו בגחלים</span> לוחשות <span style="color: red;">מותרות פת דקא אסר רבי</span> דיש שבח עצים בפת היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">בשאבוקה</span> כנגדו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> בישלה על גבי <span style="color: red;">גחלי'</span> דברי הכל הפת <span style="color: red;">מותר'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> ור' חייא בר <span style="color: red;">אבא א'ר' יוחנ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">גחלי'</span> עוממות אבל גחלים לוחשות <span style="color: red;">אסור</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">גחלי'</span> לוחשות נמי <span style="color: red;">מותרת</span> פת <span style="color: red;">דקאסר ר'</span> דיש שבח עצים בפת היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">ביש אבוקה</span> כנגדו
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: <span style="color: red;">בשלה</span> על גבי גחלים דברי הכל הפת מותרת רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ור' חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ' ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">אוממות</span> אבל <span style="color: red;">לחשות אסורה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו לוחשות <span style="color: red;">נמי מותרת למאן דאמ' אפילו לוחשות נמי מותרת</span> דיש שבח עצים בפת <span style="color: red;">לר' ?היכי? מ?שכח?ת לה אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">באבוקה</span> כנגדו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: בישלה <span style="color: red;">עלגבי הגחלים דב'</span> הכל הפת מותרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמואל ור' חייא בר <span style="color: red;">אבא[א] א' ר'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">ש?נ?ו א..</span> עוממות אבל <span style="color: red;">[לוחשות אסורה</span> וחד <span style="color: red;">א' אפ'</span> לוחשות <span style="color: red;">וכו']</span> לוחשות <span style="color: red;">נמי מותרת למאן דא' אפ' לוחשות נמי מותרת אלא</span> דיש שבח עצים בפת <span style="color: red;">לר'</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה א' רב פ?פ?.. באבוקה</span>

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: מכלל דרבנן דפליגי עליה שרו אפי' כשאבוקה כנגדו אלא עצים דאיסורא לרבנן היכי משכחת להו א"ר אמי בר חמא בשרשיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דרבנן דפליגי עליה שרו <span style="color: red;">אפילו</span> כשאבוקה כנגדו אלא עצים דאיסורא לרבנן היכי משכחת להו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי בר חמא בשרשיפא
<b>מינכן 6</b>: מכלל דרבנן שרו <span style="color: red;">אפלו בשאבוקה</span> כנגדו <span style="color: red;">[אלא](יש) (שבח)</span> עצים דאיסורא <span style="color: red;">[לרבנן] (דקא אסר רחמנא)</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רמי</span> בר חמא בשרשיפא
<b>מינכן 95</b>: מכלל דרבנן <span style="color: red;">סברי באבוקה</span> כנגדו <span style="color: red;">שרי</span> אלא עצים <span style="color: red;">(אסיסי) דאסירי לרבנן</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רמי</span> בר <span style="color: red;">חמ' בשרשיפ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: מכלל <span style="color: red;">דלרבנן דאפי' אבוקה</span> כנגדו <span style="color: red;">נמי שארו</span> אלא עצים <span style="color: red;">דע'ז' דאסר רחמ' היכא</span> משכחת <span style="color: red;">לה אמר ראמי</span> בר חמא בשרשיפא <span style="color: red;">[*פי' כסא או ספסל שנעשה מעצי איסורא*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכלל דרבנן שרו אפי' <span style="color: red;">באבוקה</span> כנגדו אלא עצים דאיסורא <span style="color: red;">לרבנן</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רמי</span> בר חמא בשרשיפא
<b>ששון-לונצר</b>: מכלל דרבנן שרו אפי' <span style="color: red;">באבוק'</span> כנגדו אלא עצים דאיסורא <span style="color: red;">לרבנן</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רמי</span> בר חמא בשרשיפא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מכלל דרבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> שרו <span style="color: red;">אפילו ?ב?שאבוקה</span> כנגדו אלא עצים דאיסורא לרבנן היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רמי</span> בר חמא בשרשיפא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מיכלל</span> דרבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבי שרן אפילו בשאבוקה</span> כנגדו עצים דאיסורא <span style="color: red;">לרבנן</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' ראמי</span> בר חמא בשרשיפא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא רבנ'</span> דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' דשרו בשאבוקה</span> כנגדו <span style="color: red;">[עצים] דאיסור'</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה אמ' רמי</span> בר חמא <span style="color: red;">מרב</span> בשרשיפא
<b>CUL: T-S AS 93.241 +</b>: <span style="color: red;">..?ש?כחת ?ל?ה ?א?מ ראמי</span> בר חמא בשרשיפא
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: מכלל דרבנן <span style="color: red;">שארו אפילו אבוקה כנגד..</span> אלא עצים דאיסורא לרבנן היכי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">אלא</span> דרבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' דשרי אפ' באבוק?ה? כניגדו</span> אלא עצים דאיסורא לרבנן היכי משכחת <span style="color: red;">לה א' ר' אמ?י?.. ....... בשרשיפה</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא תנור שהסיקו בעצי הקדש ואפה בו הפת לרבנן דשרו בקמייתא מאי א"ל הפת אסורה ומה בין זו לערלה אמר רבא הכי השתא ערלה בטילה במאתים הקדש אפילו באלף לא בטיל אלא אמר רבא אי קשיא ליה הא קשיא והלא מעל המסיק וכל היכא דמעל המסיק נפקו להו לחולין אמר רב פפא הכא בעצי שלמים עסקינן ואליבא דר' יהוד' דאמר הקדש בשוגג מתחלל במזיד אינו מתחלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא תנור שהסיקו בעצי הקדש ואפה בו הפת לרבנן דשרו בקמייתא מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הפת אסורה ומה בין זו לערלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי השתא ערלה בטילה במאתים הקדש אפילו באלף לא בטיל אלא אמר רבא אי קשיא ליה הא קשיא והלא מעל המסיק וכל היכא דמעל המסיק נפקו להו לחולין אמר רב פפא הכא בעצי שלמים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהוד' <span style="color: red;">דאמ'</span> הקדש בשוגג מתחלל במזיד אינו מתחלל
<b>מינכן 6</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא תנור שהסיקו בעצי הקדש ואפה בו <span style="color: red;">את</span> הפת <span style="color: red;">לדברי המתיר מהו אמ' ליה</span> הפת אסורה <span style="color: red;">וכי מה</span> בין <span style="color: red;">זה לקליפי ערלה אמ' ליה</span> רבא הכי השתא <span style="color: red;">התם</span> ערלה <span style="color: red;">בטלה</span> במאתים <span style="color: red;">הכא</span> הקדש <span style="color: red;">אפלו</span> באלף לא בטיל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא <span style="color: red;">לי הכי</span> קשיא <span style="color: red;">לי הוה ליה</span> מעל המסיק וכל <span style="color: red;">מעל</span> המסיק נפקו להו <span style="color: red;">לחולי אמ'</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">בתנור שהסיקו</span> בעצי שלמים עסקינן ואליבא דר' <span style="color: red;">יהודה דאמ'</span> הקדש בשוגג <span style="color: red;">קידש [+ג"ד חילל+]</span> במזיד <span style="color: red;">לא קדש [+ג"ד לא חילל+]</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא תנור <span style="color: red;">שהסיקוהו</span> בעצי הקדש ואפה בו <span style="color: red;">את</span> הפת לרבנן דשרו מאי א"ל הפת אסורה ומה בין <span style="color: red;">זה</span> לערלה <span style="color: red;">אמ' עולא</span> ערלה בטילה במאתים הקדש <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא <span style="color: red;">לי</span> הא קשיא <span style="color: red;">לי</span> והלא מעל המסיק וכל היכא דמעל המסיק <span style="color: red;">נפקי ליה לחולי אמ'</span> רב פפא הכא בעצי שלמים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואליבא דר' <span style="color: red;">יהודה דאמ'</span> הקדש בשוגג מתחלל במזיד <span style="color: red;">אין</span> מתחלל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">היכא במאי קא עסיקינן כגון שהסיקו</span> בעצי שלמים <span style="color: red;">ור' יהודה היא דאמ'</span> הקדש בשוגג <span style="color: red;">קידש</span> במזיד <span style="color: red;">לא נתקדש נר</span> מתחלל
<b>אנלאו 271</b>: בעא <span style="color: red;">מניה ראמי</span> בר חמא מרב חסדא תנור <span style="color: red;">שהסיקוהו</span> בעצי הקדש ואפה בו <span style="color: red;">את</span> הפת <span style="color: red;">לדברי המתיר מהוא אמ' לו</span> אסורה <span style="color: red;">וכי מרבין זה</span> לערלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אלמלא (על) *פסחים*</span> ערלה בטילה במאתים הקדש אפילו באלף <span style="color: red;">אינו בטל</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">איקשי אלי</span> הא קשיא <span style="color: red;">לי הוה</span> מעל המסיק <span style="color: red;">וכיון</span> דמעל המסיק נפקו <span style="color: red;">ליה לחולי</span> אמר רב פפא הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן כגון שהסיקו</span> בעצי שלמים <span style="color: red;">ור' יהודה היא דאמ'</span> הקדש בשוגג <span style="color: red;">קדש [+נ'א' מתחלל+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא תנור <span style="color: red;">שהסיקוה</span> בעצי הקדש ואפה בו <span style="color: red;">את</span> הפת לרבנן דשרו <span style="color: red;">בקמיתא</span> מאי א"ל הפת אסורה ומה בין <span style="color: red;">זה</span> לערלה <span style="color: red;">אמ' עולא</span> ערלה <span style="color: red;">בטלה</span> במאתים הקדש <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא <span style="color: red;">לי</span> הא קשיא <span style="color: red;">לי</span> והלא מעל <span style="color: red;">המסק</span> וכל היכא דמעל <span style="color: red;">נפקי</span> להו <span style="color: red;">לחולי אמ'</span> רב פפא הכא בעצי שלמים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואליבא דר' <span style="color: red;">יהודה דאמ'</span> הקדש בשוגג מתחלל במזיד <span style="color: red;">אין</span> מתחלל
<b>ששון-לונצר</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא תנור שהסיקו בעצי הקדש ואפה בו <span style="color: red;">את</span> הפת לרבנן דשרו מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> הפת אסורה ומה בין <span style="color: red;">זה</span> לערלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי השתא ערלה <span style="color: red;">בטלה</span> במאתים <span style="color: red;">והקדש אפי'</span> באלף לא בטיל <span style="color: red;">א'</span> רבא אי קשיא <span style="color: red;">לי</span> הא קשיא <span style="color: red;">לי</span> והלא מעל המסיק וכל היכא דמעל המסיק <span style="color: red;">נפקי ליה לחולי וכי א'</span> רב פפא הכא בעצי שלמים <span style="color: red;">עסיקי' ואליב'</span> דר' יהוד' <span style="color: red;">דאמ'</span> הקדש בשוגג מתחלל במזיד <span style="color: red;">אין</span> מתחלל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה רמי <span style="color: red;">בר'</span> חמא מרב חסדא תנור שהסיקו בעצי הקדש ואפה בו <span style="color: red;">את</span> הפת לרבנן דשרו מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הפת אסורה ומה בין <span style="color: red;">זה</span> לערלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ה(י)כי</span> השתא ערלה במאתים הקדש אפילו באלף לא בטיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">לי</span> והלא מעל המסיק וכל היכא דמעל המסיק נפקו <span style="color: red;">ליה לחולי אמ'</span> רב פפא הכא בעצי שלמים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואליבא דר' <span style="color: red;">יהודה דאמ'</span> הקדש בשוגג מתחלל במזיד <span style="color: red;">אין</span> מתחלל
<b>וטיקן 125</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא מרב חסדא תנור שהסיקו בעצי הקדש ואפה בו <span style="color: red;">את</span> הפת לרבנן <span style="color: red;">דשרן בקמיתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הפת אסורה ומה בין <span style="color: red;">זה</span> לערלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי השתא ערלה <span style="color: red;">בטלה</span> במאתים הקדש אפילו באלף <span style="color: red;">אינו ...... אמ'</span> רבא אי קשיא <span style="color: red;">לי</span> הא קשיא <span style="color: red;">לי</span> והלא מעל המסיק <span style="color: red;">וכיון</span> דמעל המסיק <span style="color: red;">נפקא</span> להו <span style="color: red;">..... ..?ל?.. אמ'</span> רב פפא הכא בעצי שלמים עסקינן ואליבא דר' <span style="color: red;">יהודה דאמ'</span> הקדש בשוגג מתחלל במזיד <span style="color: red;">אין</span> מתחלל
<b>וטיקן 134</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב <span style="color: red;">חסד'</span> תנור שהסיקו בעצי הקדש ואפה בו <span style="color: red;">את</span> הפת <span style="color: red;">לרבנ'</span> דשרו <span style="color: red;">בקמיית'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי' אסור</span> ומה בין <span style="color: red;">זה</span> לערלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">השת'</span> ערלה בטילה <span style="color: red;">במאתי'</span> הקדש <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא <span style="color: red;">לי</span> הא קשיא <span style="color: red;">לי</span> והלא מעל המסיק <span style="color: red;">וכיון</span> דמעל המסיק <span style="color: red;">נפקי</span> להו <span style="color: red;">לחולי' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הכ'</span> בעצי שלמים <span style="color: red;">עסיקינ' ואליב'</span> דר' יהוד' <span style="color: red;">דאמ'</span> הקדש בשוגג <span style="color: red;">קידש [מתחלל]</span> במזיד <span style="color: red;">לא קידש</span>
<b>CUL: T-S AS 93.241 +</b>: <span style="color: red;">ב?ע?א</span> מיניה <span style="color: red;">..?מי?</span> בר חמא מרב חסדא תנור <span style="color: red;">.................... ..?ק?דש</span> ואפה <span style="color: red;">.............. ..?לרבנן ד?שארו</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה ................ ..מה</span> בין <span style="color: red;">........................... ..רלה בט..?לה?.. ............................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ראמא</span> בר חמא מרב <span style="color: red;">חי?ס?ד?א?</span> תנור שהסיקו בעצי הקדש ואפה בו <span style="color: red;">את</span> הפת לרבנן <span style="color: red;">דשרי</span> מאי <span style="color: red;">א'.. .......</span> הפת אסורה ומה בין <span style="color: red;">זה</span> לערלה <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי השתא <span style="color: red;">?ע?ו?רלה בטלה במאתיים</span> הקדש <span style="color: red;">אפ'</span> באלף <span style="color: red;">אינו</span> בטיל <span style="color: red;">א'</span> רבא אי קשיא <span style="color: red;">.......</span> קשיא <span style="color: red;">לי</span> והלא מעל המסיק וכל היכא דמעל המסיק נפקו <span style="color: red;">ליה</span> לחולין <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכא בעצי שלמים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואליבא דר' <span style="color: red;">.......... דאמ'</span> הקדש <span style="color: red;">בשוגיג מיתחלל במיזיד אין מיתחלל</span>

<b>וילנא</b>: במזיד מאי טעמא לא כיון דלאו בר מעילה הוא לא נפיק לחולין שלמים נמי כיון דלאו בר מעילה נינהו לא נפקא לחולין וכל היכא דמעל המסיק נפקי לחולין והא תניא כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי אשירה ואפר הקדש לעולם אסור אמר רמי בר חמא כגון שנפלה דליקה מאיליה בעצי הקדש דליכא אינש דנמעול רב שמעי' אמר באותן שטעונין גניזה דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא כיון דלאו בר מעילה הוא לא נפיק לחולין שלמים נמי כיון דלאו בר מעילה נינהו לא <span style="color: red;">נפקי</span> לחולין וכל היכא דמעל המסיק נפקי לחולין והא תניא כל הנשרפין אפרן <span style="color: red;">מותרין</span> חוץ מעצי <span style="color: red;">אשרה</span> ואפר הקדש לעולם אסור אמר רמי בר חמא כגון שנפלה דליקה מאיליה בעצי הקדש דליכא <span style="color: red;">איניש</span> דנמעול רב <span style="color: red;">שמעיה</span> אמר באותן שטעונין גניזה דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> כיון דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה <span style="color: red;">נינהו</span> לא נפיק <span style="color: red;">לחולי הכא</span> נמי כיון דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה נינהו לא <span style="color: red;">נפקי לחולי</span> וכל היכא דמעל המסיק <span style="color: red;">מי נפיק לחולי</span> והא תניא כל הנשרפין <span style="color: red;">איפרן</span> מותר חוץ מעצי <span style="color: red;">אשרה</span> ואפר הקדש לעולם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן דנפלה</span> דליקה <span style="color: red;">מאיליה</span> דליכא <span style="color: red;">איניש דנימעל</span> רב <span style="color: red;">שמעיה אמ'</span> באותן שטעונין גניזה <span style="color: red;">כדתניא ושמו כלו</span> ושמו בנחת ושמו שלא <span style="color: red;">יתפזר</span>
<b>מינכן 95</b>: במזיד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דלאו בר מעילה <span style="color: red;">הו'</span> לא נפיק <span style="color: red;">להו לחולי</span> שלמים נמי כיון דלאו בר מעילה נינהו לא <span style="color: red;">נפקי לחולי</span> וכל היכא דמעל המסיק נפקי <span style="color: red;">להו לחולי והתניא</span> כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי אשירה ואפר הקדש לעולם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כגון שנפלה דליקה בעצי הקדש <span style="color: red;">מאליה</span> דליכא <span style="color: red;">איניש דלימעול</span> רב <span style="color: red;">שמעיה אמ'</span> באותן שטעונין גניזה דתניא <span style="color: red;">ושמו אצל המזבח</span> בנחת ושמו כולו שלא יפזר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> כיון דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה <span style="color: red;">אינחו</span> לא <span style="color: red;">נפקי לחולי הכא</span> נמי כיון דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה <span style="color: red;">אינהו</span> לא <span style="color: red;">נפקי לחולי</span> וכל היכא דמעל המסיק <span style="color: red;">נפקו לחולי</span> והא תניא כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי אשירה ואפר <span style="color: red;">קדשים</span> לעולם אסור <span style="color: red;">אמ' ??ר?אמי</span> בר חמא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שנפלה דליקה <span style="color: red;">מאיליה</span> דליכא <span style="color: red;">אינוש</span> דנמעול רב <span style="color: red;">שמעיה אמ'</span> באותן <span style="color: red;">הטעונין</span> גניזה <span style="color: red;">דאמ' מר</span> ושמו בנחת <span style="color: red;">שמו</span> כולו <span style="color: red;">שמו</span> שלא יפזר
<b>אנלאו 271</b>: במזיד <span style="color: red;">לא קידש אלמא</span> כיון דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה <span style="color: red;">אינהו</span> לא <span style="color: red;">נפקי לחולי הכא (..)[ד]מי</span> כיון דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה <span style="color: red;">אינהו</span> לא <span style="color: red;">נפקי לחולי</span> וכל היכא דמעל המסיק <span style="color: red;">נפקו לחולי והתניא</span> כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי <span style="color: red;">אשרה ואפרי קדשים</span> לעולם אסור <span style="color: red;">אמ' רמא</span> בר <span style="color: red;">(חנינה)</span> חמא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שנפלה דליקה <span style="color: red;">מאיליה</span> דליכא <span style="color: red;">איניש ד[נ]מעל</span> רב <span style="color: red;">שמעיה אמ'</span> באותן <span style="color: red;">הטעונין</span> גניזה <span style="color: red;">דאמ' מר</span> ושמו בנחת <span style="color: red;">שמו</span> כולו <span style="color: red;">שמו</span> שלא יפזר
<b>אוקספורד 366</b>: במזיד <span style="color: red;">מ"ט</span> לא כיון דלאו בר מעילה הוא לא נפיק <span style="color: red;">לחולי</span> שלמים נמי דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה נינהו לא <span style="color: red;">נפקי להו להו לחולי</span> וכל היכא דמעל המסיק נפקי <span style="color: red;">להו לחולי והתניא</span> כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי <span style="color: red;">אשרה</span> ואפר הקדש לעולם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כגון שנפלה דליקה בעצי הקדש <span style="color: red;">מאליה ולא הוה איניש דנימעול</span> רב <span style="color: red;">שמעיה אמ'</span> באותן שטעונין גניזה דתניא <span style="color: red;">ושמו אצל המזבח</span> ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא <span style="color: red;">יתפזר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: במזיד <span style="color: red;">מ'ט' דכיון</span> דלאו בר מעילה הוא לא נפיק <span style="color: red;">לחולי</span> שלמים נמי כיון דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה נינהו לא <span style="color: red;">נפקי לחולי</span> וכל היכא דמעל המסיק נפקי <span style="color: red;">להו לחולי והתניא</span> כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי <span style="color: red;">אשרה</span> ואפר הקדש לעולם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כגון שנפלה דליקה בעצי הקדש <span style="color: red;">מאיליה ולא הוה איניש דנימעול ורב שמעיה אמ' כאותן</span> שטעונין גניזה דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר
<b>וטיקן 109 ב</b>: במזיד <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כיון דלאו בר מעילה לא נפיק <span style="color: red;">לחולי</span> שלמים נמי כיון דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה נינהו לא <span style="color: red;">נפקי להו לחולי</span> וכל היכא דמעל המסיק <span style="color: red;">נפקא להו לחולי והתניא</span> כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי אשירה ואפר הקדש לעולם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כגון שנפלה דליקה <span style="color: red;">מאיליה ולא הוה איניש דנימעול</span> רב <span style="color: red;">שמעיה אמ'</span> באותן שטעונין גניזה דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא <span style="color: red;">יומר [+ס"א יתפזר+]</span>
<b>וטיקן 125</b>: במזיד מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">דלאו(ו)</span> בר מעילה הוא לא <span style="color: red;">מיתחל הני</span> נמי כיון דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה נינהו לא <span style="color: red;">מיתחלי</span> וכל היכא דמעל המסיק <span style="color: red;">נפקו להו לחולי ורמינהי</span> כל הנשרפין <span style="color: red;">איפרן</span> מותר חוץ מעצי אשירה ואפר הקדש לעולם אסור <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר חמא כגון שנפלה דליקה <span style="color: red;">מאיליה דלא הוה איניש דלימעול</span> רב <span style="color: red;">שמעיה אמ'</span> באותן <span style="color: red;">הטעונין</span> גניזה <span style="color: red;">דאמ' מר</span> ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלא מעל</span> לא <span style="color: red;">מתאפקי לחולי' שלמי'</span> נמי כיון דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה נינהו לא <span style="color: red;">נפקי לחולי'</span> וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דמעל המסיק נפקי <span style="color: red;">להו לחולי' ורמינהי</span> כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי אשירה ואפר הקדש לעולם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כגון שנפלה דליקה בעצי הקדש <span style="color: red;">מאיליה דלא הוה איניש דלמעול</span> רב <span style="color: red;">שמעיה אמ'</span> באותן <span style="color: red;">הטעוני'</span> גניזה <span style="color: red;">דתני'</span> ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">במי.. ...... ..מאי טע' אין מ[י]תחלל</span> דלאו בר מעילה הוא לא נפיק <span style="color: red;">לחולי ש.. ............ כיוין</span> דלאו <span style="color: red;">בני</span> מעילה נינהו לא <span style="color: red;">נפקי לחולי</span> וכל היכא דמעל המסיק נפקי <span style="color: red;">להו לחולי והתניא</span> כל <span style="color: red;">הנישרפין</span> אפרן מותר <span style="color: red;">........... אשרה ואיפר</span> הקדש לעולם אסור <span style="color: red;">א' ראמי ברחמא</span> כגון שנפלה דליקה <span style="color: red;">מאיליה ולא הוה</span> אינש <span style="color: red;">דנימעיל</span> רב <span style="color: red;">שמעיה ..........</span> שטעונין גניזה דתניא <span style="color: red;">שמו</span> בנחת <span style="color: red;">שמו</span> כולו <span style="color: red;">שמו</span> שלא <span style="color: red;">י[ת]פזר</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר אין ביעור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אין ביעור וכו'
<b>מינכן 6</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין ביעור <span style="color: red;">חמץ אלא שריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין ביעור <span style="color: red;">חמץ אלא שריפה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין ביעור <span style="color: red;">חמץ אלא שריפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין ביעור <span style="color: red;">חמץ אלא שריפה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין ביעור <span style="color: red;">שרפה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין ביעור <span style="color: red;">חמץ אלא שריפה</span>
<b>וטיקן 125</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין ביעור <span style="color: red;">חמץ אלא שריפה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין ביעור <span style="color: red;">חמץ כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.241 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ה?ודה אומ'</span> אין <span style="color: red;">..................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">..יעור חמץ אלא שריפה</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהודה אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין נותן ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון שריפה חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא לא כל שכן שטעון שריפה אמרו לו כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר וסופו להקל אינו דין לא מצא עצים לשורפו יהא יושב ובטל והתורה אמרה תשביתו שאור מבתיכם בכל דבר שאתה יכול להשביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין נותן ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון שריפה חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא לא כל שכן שטעון שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">תחילתו</span> להחמיר וסופו להקל אינו דין לא מצא עצים לשורפו יהא יושב ובטל והתורה אמרה תשביתו שאור מבתיכם בכל דבר שאתה יכול להשביתו
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">והוא הדין נות..</span> ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון שריפה חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">אינו דין</span> שטעון שריפה אמרו לו כל דין שאתה דן תחלתו להחמיר וסופו להקל אינו דין לא מצא עצים <span style="color: red;">לשרפו ישב</span> ובטל והתורה אמרה תשביתו <span style="color: red;">שאר</span> מבתיכם בכל דבר שאתה יכול להשביתו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">קל וחומר מנותר</span> ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון שריפה חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">אינו דין שיהא טעון</span> שריפה אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">(סופ)</span> תחלתו להחמיר וסופו להקל אינו דין לא מצא עצים <span style="color: red;">לשורפן</span> יהא יושב ובטל והתורה אמרה תשביתו שאור בכל <span style="color: red;">מקום</span> שאתה יכול <span style="color: red;">לבטלו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון שריפה חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">אינו דין שיהא טעון</span> שריפה אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחלתו</span> להחמיר וסופו להקל אינו דין לא מצא עצים <span style="color: red;">לשרפו</span> יושב ובטל והתורה אמרה תשביתו <span style="color: red;">שאר</span> מבתיכם בכל דבר שאתה יכול להשביתו
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין <span style="color: red;">[+נ'א' והיה (די)[ד]ן+]</span> ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון שריפה חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">אינו דין שיהא טעון</span> שריפה אמרו לו כל <span style="color: red;">דינין</span> שאתה דן <span style="color: red;">תחלתן</span> להחמיר <span style="color: red;">וסופן</span> להקל אינו דין לא מצא עצים <span style="color: red;">לשרפו</span> יושב ובטל והתורה אמרה תשביתו <span style="color: red;">שאר</span> מבתיכם <span style="color: red;">כל</span> דבר שאתה יכול להשביתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין <span style="color: red;">נותן מנותר</span> ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון שריפה חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">אינו דין</span> שטעון שריפה אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחלתו</span> להחמיר וסופו להקל אינו דין לא מצא עצים לשורפו יושב ובטל והתורה אמרה תשביתו <span style="color: red;">שאר</span> בכל דבר שאתה יכול להשביתו
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שרפה והוא הדין</span> נותן ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון <span style="color: red;">שרפה</span> חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">אינו דין</span> שטעון שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחלתו</span> להחמיר וסופו להקל אינו דין לא מצא עצים <span style="color: red;">לשרפו</span> יהא יושב ובטל והתורה <span style="color: red;">אמ'</span> תשביתו שאור מבתיכם בכל דבר שאתה יכול להשביתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין נותן ומה נותר <span style="color: red;">שאין</span> בבל יראה ובל <span style="color: red;">ימצ'</span> טעון שריפה חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">אינו דין</span> שטעון שריפה אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">תחילתו</span> להחמיר וסופו להקל <span style="color: red;">אין</span> דין לא מצא עצים לשורפו יהא יושב ובטל והתורה אמרה תשביתו שאור מבתיכם בכל דבר שאתה יכול להשביתו
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">והוא הדין</span> נותן ומה נותר שאינו בבל יראה <span style="color: red;">ובבל</span> ימצא טעון שריפה חמץ <span style="color: red;">שהוא</span> בבל יראה <span style="color: red;">ובבל</span> ימצא <span style="color: red;">אינו דין</span> שטעון שריפה אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">תחילתו</span> להחמיר וסופו להקל אינו דין לא מצא עצים <span style="color: red;">לשרפו יבטל</span> והתורה אמרה תשביתו <span style="color: red;">שאר</span> בכל דבר שאתה יכול להשביתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר' יהוד' או'</span> אין ביעור חמץ <span style="color: red;">אל' שריפ'</span> והדין <span style="color: red;">נותן</span> ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון <span style="color: red;">שריפ'</span> חמץ שישנו בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">אינו דין</span> שטעון <span style="color: red;">שריפ'</span> אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">שתחילתו</span> להחמיר וסופו להקל אינו דין לא מצא עצים לשורפו <span style="color: red;">יבטל</span> והתורה אמרה תשביתו שאור מבתיכם בכל דבר שאתה יכול להשביתו
<b>CUL: T-S AS 93.241 +</b>: <span style="color: red;">........................ ..?נ?יא ר' יהוד.. .......................... ......................... ..?ת?ן</span> ומה <span style="color: red;">.............................. ..................................................</span> והתורה אמרה תשביתו <span style="color: red;">ש?א?ור</span> מבתיכם <span style="color: red;">בכ?ל?</span> דבר שאתה <span style="color: red;">יכו.. ?לה?שבי?ת?.. ......................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יה.. ...........</span> אין ביעור חמץ אלא שריפה <span style="color: red;">והוא הדין</span> נותן ומה נותר שאינו בבל יראה ובל ימצא טעון שריפה חמץ <span style="color: red;">ש[י]שנו</span> בבל <span style="color: red;">יר.. ........</span> ימצא <span style="color: red;">אינו דין</span> שטעון <span style="color: red;">גניזה[שריפה]</span> אמרו לו כל דין שאתה דן <span style="color: red;">תחילתו</span> להחמיר וסופו להקל אינו דין לא מצא עצים <span style="color: red;">לשורפ.. ........</span> יושב <span style="color: red;">ובטיל[ו]התורה</span> אמרה תשביתו <span style="color: red;">שאר</span> מבתיכם בכל דבר שאתה יכול להשביתו

<b>וילנא</b>: הי רבי אליעזר אילימא רבי אליעזר דשאור דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך עיסה ואין בזה כדי להחמיץ ואין בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחמצו רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני בא וחכמים אומרים בין שנפל איסור לכתחלה ובין שנפל איסור לבסוף לעולם אינו אוסר עד שיהא בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי רבי אליעזר אילימא רבי אליעזר דשאור דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך עיסה ואין בזה כדי להחמיץ ואין בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">וניצטרפו</span> וחמצו רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני בא וחכמים אומרים בין שנפל איסור <span style="color: red;">לכתחילה</span> ובין שנפל איסור לבסוף לעולם אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>מינכן 6</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אילימא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דשאר דתניא שאר</span> של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה</span> ואין בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ</span> ונצטרפו <span style="color: red;">וחימצו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחר <span style="color: red;">האחרון</span> אני בא <span style="color: red;">וחכמ' אומ' איסור</span> בין שנפל <span style="color: red;">בתחלה בין</span> שנפל <span style="color: red;">בסוף</span> לעולם <span style="color: red;">אין איסור</span> עד שיהא בו
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> אליעזר דשאור דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך <span style="color: red;">העס' ולא</span> בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחמצו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחר אחרון אני בא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה בין</span> שנפל איסור לבסוף לעולם <span style="color: red;">אי' אסור</span> עד שיהא בו
<b>אנלאו 271</b>: הי <span style="color: red;">ר' אלעזר או נימא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דשאר תניא שאר שלחולין ושלתרומה</span> שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ</span> ונצטרפו וחמצו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר אחר <span style="color: red;">האחרון</span> אני בא <span style="color: red;">וחכמ' אומ' איסור</span> בין שנפל <span style="color: red;">בתחלה</span> ובין שנפל <span style="color: red;">בסוף</span> לעולם <span style="color: red;">אין אסור</span> עד שיהא בו
<b>אוקספורד 366</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אילימ' הא ר'</span> אליעזר דשאור <span style="color: red;">דתניא</span> שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי להחמיץ ונצטרפו <span style="color: red;">וחימצו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחר אחרון אני בא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">תחלה בין</span> שנפל לבסוף לעולם אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>ששון-לונצר</b>: הי <span style="color: red;">ר' אליעז' א'ל' ר' אליעז'</span> דשאור <span style="color: red;">דתניא</span> שאור <span style="color: red;">שלחולין ושלתרומה</span> שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי להחמיץ ונצטרפו <span style="color: red;">וחימצו ר' אליעז' או'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">תחלה</span> ובין שנפל <span style="color: red;">לסוף</span> לעולם אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>וטיקן 109 ב</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אילימא <span style="color: red;">הא ר'</span> אליעזר דשאור דתנן שאור <span style="color: red;">[שלחולין]</span> ושל תרומה <span style="color: red;">שנפל [לתוך] העיסה לא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ וניצטרפו וחימצו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחר אחרון <span style="color: red;">[אני בא] וחכמ' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה בין</span> שנפל איסור <span style="color: red;">בסוף</span> לעולם אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>וטיקן 125</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אילימא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דשאור דתנן שאור <span style="color: red;">שלחולין ושלתרומה</span> שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ וניצטרפו וחמיצו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחר <span style="color: red;">האחרון</span> אני בא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">כתחילה</span> ובין שנפל איסור <span style="color: red;">בסוף</span> אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>וטיקן 134</b>: הי <span style="color: red;">ר' אליעז' אילימ' ר' אליעז'</span> דשאור דתנן שאור של חולין ושל <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי להחמיץ ונצטרפו <span style="color: red;">וחימצו ר' אליע' אומ'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה</span> ובין שנפל איסור <span style="color: red;">בסוף</span> אינו <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא בו
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אי לימא הא ר'</span> אליעזר דשאור <span style="color: red;">דתניא</span> שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיסה ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">לחמץ</span> ונצטרפו <span style="color: red;">וחמצן ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בין בתחילה</span> ובין <span style="color: red;">בסוף</span> לעולם אינו אוסר עד שיהא בו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: בא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">תחילה</span> ובין <span style="color: red;">בסוף ל?עו?לם</span> אינו אוסר עד שיהא בו

<b>וילנא</b>: חזר ר' יהודה ודנו דין אחר נותר אסור באכילה וחמץ אסור באכילה מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו נבילה תוכיח שאסורה באכילה ואינה טעונה שריפה אמר להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וחמץ אסור באכילה ובהנאה מה נותר טעון שריפה אף חמץ טעון שריפה אמרו לו שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה ואינו טעון שריפה אמר להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת וחמץ אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו חלבו של שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה וענוש כרת ואין טעון שריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ודנו דין אחר נותר אסור באכילה וחמץ אסור באכילה מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> לו נבילה תוכיח שאסורה באכילה ואינה טעונה שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וחמץ אסור באכילה ובהנאה מה נותר טעון שריפה אף חמץ טעון שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> לו שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה ואינו <span style="color: red;">טעון שריפה אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת וחמץ <span style="color: red;">אסו'</span> באכילה ובהנאה וענוש כרת מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו חלבו של שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה וענוש כרת ואין טעון שריפה
<b>מינכן 6</b>: חזר ר' יהודה ודנו דין אחר נותר אסור באכילה וחמץ אסור באכילה מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אמרו לו <span style="color: red;">נבלה</span> תוכיח שאסורה באכילה <span style="color: red;">ואין</span> טעונה שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וחמץ אסור באכילה ובהנאה מה נותר טעון שריפה אף חמץ טעון שריפה אמרו לו שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה <span style="color: red;">ואין טעון שריפה אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת וחמץ אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אמרו לו <span style="color: red;">חלב</span> של שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה וענוש כרת ואין טעון שריפה
<b>מינכן 95</b>: חזר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ודנו דין אחר נותר אסור באכילה וחמץ אסור באכילה מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו נבילה תוכיח <span style="color: red;">שאסור' באכיל'</span> ואינה טעונה שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת וחמץ אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו <span style="color: red;">חלב</span> של שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה וענוש כרת <span style="color: red;">(וטע) ואינו</span> טעון שריפה
<b>קולומביה 294–295</b>: חזר ר' יהודה ודנו דין אחר נותר אסור באכילה <span style="color: red;">חמץ</span> אסור באכילה מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אמרו לו נבילה תוכיח שאסורה באכילה <span style="color: red;">ואין טעון</span> שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה <span style="color: red;">חמץ</span> אסור באכילה ובהנאה מה נותר טעון שריפה אף חמץ טעון שריפה אמרו לו שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה <span style="color: red;">ואין</span> טעון שריפה <span style="color: red;">אמ' להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת חמץ</span> אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אמרו לו <span style="color: red;">חלב</span> שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה וענוש כרת ואין טעון שריפה
<b>אנלאו 271</b>: חזר ר' יהודה ודנו דין אחר נותר אסור באכילה <span style="color: red;">חמץ</span> אסור <span style="color: red;">(בהנאה)</span> באכילה מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אמרו לו <span style="color: red;">נבלה</span> תוכיח שאסורה באכילה <span style="color: red;">ואין</span> טעונה שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה <span style="color: red;">חמץ</span> אסור באכילה ובהנאה מה נותר טעון <span style="color: red;">שרפה</span> אף חמץ טעון שריפה אמרו לו שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה <span style="color: red;">ובהנייה ואין</span> טעון שריפה אמר <span style="color: red;">להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנייה וענוש כרת חמץ אסור באכילה ובהנייה וענוש כרת מה נותר טעון שריפה אף חמץ טעון שריפה אמ'</span> לו <span style="color: red;">חלב</span> שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה וענוש כרת ואין טעון שריפה
<b>אוקספורד 366</b>: חזר ר' יהודה ודנו דין אחר נותר אסור באכילה <span style="color: red;">חמץ אסו'</span> באכילה מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו <span style="color: red;">נבלה</span> תוכיח שאסורה ואינה טעונה שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה <span style="color: red;">ובהנא'</span> וחמץ אסור באכילה ובהנאה מה נותר <span style="color: red;">בשריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">בשריפה</span> אמרו לו שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה <span style="color: red;">ואין טעון שריפה אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת וחמץ אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו <span style="color: red;">חלב</span> שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה וענוש כרת ואין טעון שריפה
<b>ששון-לונצר</b>: חזר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ודנו דין אחר נותר אסור באכילה וחמץ אסור באכילה מה נותר <span style="color: red;">בשרפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">בשרפה אמ'</span> לו <span style="color: red;">נבלה</span> תוכיח שאסורה באכילה ואינה טעונה <span style="color: red;">שרפה אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וחמץ אסור באכילה ובהנאה מה נותר <span style="color: red;">בשרפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">בשרפה אמ'</span> לו שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה <span style="color: red;">ואין טעון שרפה אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת וחמץ אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת מה נותר <span style="color: red;">בשרפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">בשרפה אמ'</span> לו <span style="color: red;">חלב שלשור</span> הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה וענוש כרת ואין טעון <span style="color: red;">שרפה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: חזר ר' יהודה <span style="color: red;">[ודנו]</span> דין אחר נותר אסור באכילה וחמץ אסור באכילה מה נותר <span style="color: red;">בשרפ'</span> אף חמץ בשריפה אמרו לו נבילה תוכיח שאסורה באכילה ואינה טעונה שריפה <span style="color: red;">אמ' להם</span> הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וחמץ אסור באכילה ובהנאה <span style="color: red;">(וענוש כרת)</span> מה נותר <span style="color: red;">בשריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">בשריפה</span> אמרו לו <span style="color: red;">בשר של</span> שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנאה <span style="color: red;">ואין טעון שריפה אמ' להם</span> הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה <span style="color: red;">וחייב</span> כרת <span style="color: red;">חמץ</span> אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו <span style="color: red;">(ש.. ......) חלב</span> של שור הנסקל יוכיח שאסור <span style="color: red;">באכיל' ובהנא'</span> וענוש כרת ואין טעון שריפה
<b>וטיקן 125</b>: חזר ר' יהודה ודנו דין אחר נותר אסור באכילה וחמץ אסור באכילה מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אמרו לו <span style="color: red;">נבילת שור וחלב אשם סימן</span> נבילה תוכיח שאסורה באכילה ואינה טעונה שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וחמץ אסור באכילה ובהנאה מה נותר טעון שריפה אף חמץ טעון שריפה אמרו לו שור <span style="color: red;">הניסקל</span> יוכיח שאסור באכילה ובהנאה ואינו <span style="color: red;">טעון שריפה אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת וחמץ אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אמרו לו <span style="color: red;">חלב שלשור הניסקל</span> יוכיח שאסור באכילה ובהנאה וענוש כרת <span style="color: red;">ואינו</span> טעון שריפה
<b>וטיקן 134</b>: חזר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ודנו דין אחר נותר אסור באכילה וחמץ אסור באכילה מה נותר <span style="color: red;">בשריפ'</span> אף חמץ <span style="color: red;">בשריפ'</span> אמרו לו נבילה תוכיח <span style="color: red;">שאסור</span> באכילה ואינה טעונה <span style="color: red;">שריפ' אמ'</span> להן הפרש נותר אסור באכילה <span style="color: red;">ובהנא'</span> וחמץ <span style="color: red;">אסו' באכיל' ו[ב]הנאה</span> מה נותר טעון <span style="color: red;">שריפ'</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפ'</span> אמרו לו שור הנסקל יוכיח שאסור <span style="color: red;">באכיל' ובהנא' ואינו טעון שריפ' אמ' להן הפרש נותר אסור באכילה ובהנא'</span> וענוש כרת <span style="color: red;">מה נות' בשריפ' אף כאן חמץ טעון שריפ' אמרו לו חלב של שור הנסקל יוכיח שאסור באכילה ובהנא' וענוש כרת ואינו</span> טעון <span style="color: red;">שריפ'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.241 +</b>: דין אחר נותר אסור <span style="color: red;">באכי?ל?.. .....</span> מה <span style="color: red;">נו.. ................ ..?א?ף</span> חמץ בשריפה <span style="color: red;">?אמ?.. .................... ..................................... ..ה שר.. ......................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: חזר ר' יהודה ודנו דין אחר נותר <span style="color: red;">א?ס?.. ........</span> באכילה וחמץ אסור באכילה מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו <span style="color: red;">נבלה</span> תוכיח שאסורה באכילה ואינה <span style="color: red;">טעונ..</span> שריפה <span style="color: red;">א' להם</span> הפרש נותר אסור באכילה ובהנאה וחמץ אסור באכילה ובהנאה מה נותר <span style="color: red;">בשר'</span> אף חמץ <span style="color: red;">בשריפ?ה? אמ'</span> לו שור <span style="color: red;">הניסקל</span> יוכיח שאסור באכילה ובהנאה ואינו טעון שריפה אמר <span style="color: red;">להן הפרש נותר אסור באכילה ?וב?.. ..... וענוש כר?ת? חמץ</span> אסור <span style="color: red;">באכ' ובהנ'</span> וענוש כרת מה נותר <span style="color: red;">בשר'</span> אף חמץ <span style="color: red;">בשר' אמ'</span> לו <span style="color: red;">חלב של?ש?..ר הניסקל</span> יוכיח שאסור באכילה <span style="color: red;">וב?ה?נ'</span> וענוש כרת <span style="color: red;">ואי.. ...... ..ע?ו?ן</span> שריפה

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: כדי להחמיץ ואמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם אסור וממאי דטעמא דר' אליעזר כאביי דילמא טעמא דר' אליעזר משום דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם וסילק את האיסור לא שנא לא קדם וסילק את האיסור אבל בבת אחת ה"נ דשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ</span> ואמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם אסור וממאי דטעמא דר' <span style="color: red;">אלעזר</span> כאביי <span style="color: red;">דלמא טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' משו'</span> דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם וסילק את <span style="color: red;">האיסו'</span> לא שנא לא קדם וסילק את האיסור אבל בבת אחת ה"נ דשרי
<b>מינכן 6</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם <span style="color: red;">וסלק</span> את האיסור אבל לא קדם <span style="color: red;">וסלק</span> את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אסור וממאי <span style="color: red;">דכדאביי</span> דילמא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בתר בתרא אזיל אי גמר באיסורא איסורא אי גמר בהיתירא התירא בין סלקו בין לא סלקו</span> אבל <span style="color: red;">היכא דאיערבו להו בהדי הדדי דברי הכל שרי *כל שעה*</span>
<b>מינכן 95</b>: כדי להחמיץ <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם <span style="color: red;">וסלק</span> את <span style="color: red;">האסור</span> אבל לא קדם <span style="color: red;">וסלק</span> את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אסור וממאי <span style="color: red;">דכדא'</span> דילמא טעמא דר' אליעזר משום דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם <span style="color: red;">וסלק [את האיסור] לא שנא</span> לא קדם <span style="color: red;">וסלק</span>
<b>אנלאו 271</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור <span style="color: red;">ממאי דכיד אביי דלמא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בתר בתרא אזיל או גמר באסורא איסורא או גמר בהתירא התירא בין סליקו ובין לא סליקו</span> אבל <span style="color: red;">היכא דנפלי בהדי הדדי דכל עלמא לא פליגי דשרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כדי להחמיץ <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את <span style="color: red;">האיסו'</span> אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור <span style="color: red;">אלמ' קסבר ר' אליעזר</span> זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">ממאי דכדאביי דילמ' טעמ'</span> דר' אליעזר משום דאחר אחרון אני בא <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדם וסילק את האיסור <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">לא קדם וסילק את האיסור ולא שנא</span> לא קדם וסילק את האיסור אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי
<b>ששון-לונצר</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את <span style="color: red;">הא[י]סור</span> אסור <span style="color: red;">אלמ'</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">אסור לר' אליעזר</span> וממאי <span style="color: red;">דכאביי ודילמ' טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> משום דאחר אחרון אני בא <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדם <span style="color: red;">וסלק ול'ש' לא קדם וסלק את האיסור גמר באיסור איסור גמר בהיתירא התירא</span> אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור <span style="color: red;">(אסור)</span> אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> אסור <span style="color: red;">ממאי טעמ'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">כדאביי דילמ' טעמ'</span> דר' אליעזר משום דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם וסילק את האיסור <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">לא קדם וסילק את האיסור</span> אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי
<b>וטיקן 125</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">מימאי דטעמיה</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">כדאביי ודילמא טעמיה</span> דר' אליעזר משום <span style="color: red;">?אח?ר? האחרון</span> אני בא <span style="color: red;">ולא</span> שנא קדם וסילק את האיסור <span style="color: red;">ולא</span> שנא לא קדם וסילק את האיסור אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי
<b>וטיקן 134</b>: כדי להחמיץ <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור <span style="color: red;">אימ' דזה</span> וזה גורם <span style="color: red;">אסור לר' אליע'</span> וממאי <span style="color: red;">[ד]טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליע' כדאביי דילמ' טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליע' משו'</span> דאחר אני בא לא <span style="color: red;">שנו</span> קדם וסילק את האיסור <span style="color: red;">ולא שנו קדם ולא סילק את האיסור</span> אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי
<b>CUL: T-S F 9.124 +</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם <span style="color: red;">וסלק</span> את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה וזה גורם <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אסור <span style="color: red;">ממאי דכי דאביי דלמא טעמיה</span> דר' אליעזר משום דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם <span style="color: red;">[וסילק] ולא</span> שנא לא קדם וסילק אבל בבת אחת <span style="color: red;">הכי נמי דשארי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: כדי <span style="color: red;">לחמץ וא'</span> אביי לא שנו אלא שקדם <span style="color: red;">...........</span> האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור אלמא זה <span style="color: red;">וז..</span> גורם <span style="color: red;">לר' ליעזר</span> אסור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">ליעזר ד?כ?י דאביי דיל' טעמ' ד?ר?.. ......... מש'</span> דאחר אחרון אני בא לא שנא קדם וסילק <span style="color: red;">ולא</span> שנא לא קדם וסילק אבל <span style="color: red;">בב?ת?</span> אחת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשרי

<b>וילנא</b>: חזר רבי יהודה ודנו דין אחר נותר ישנו בבל תותירו וחמץ בבל תותירו מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו אשם תלוי וחטאת העוף הבא על הספק לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו שאנו אומרים בשריפה ואתה אומר בקבורה שתק ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזר רבי יהודה ודנו דין אחר נותר ישנו בבל תותירו וחמץ בבל תותירו מה נותר <span style="color: red;">בשריפ'</span> אף חמץ בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אשם תלוי וחטאת העוף הבא על הספק לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו שאנו אומרים בשריפה ואתה <span style="color: red;">או'</span> בקבורה שתק ר' יהודה
<b>מינכן 6</b>: חזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ודנו דין אחר נותר <span style="color: red;">הרי הוא</span> בבל תותירו וחמץ <span style="color: red;">הרי הוא</span> בבל תותירו מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אמרו לו <span style="color: red;">חטאת</span> העוף <span style="color: red;">הבאה</span> על הספק <span style="color: red;">ואשם תלוי</span> לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ואנו אומרין</span> בשריפה ואתה <span style="color: red;">או'</span> בקבורה שתק ר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: חזר <span style="color: red;">ר' יהוד' ודן דינו</span> אחר נותר ישנו בבל תותירו וחמץ <span style="color: red;">ישנו</span> בבל תותירו מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו אשם תלוי וחטאת העוף לדבריך יוכיחו <span style="color: red;">שכן</span> בבל תותירו <span style="color: red;">ואנו או'</span> בשריפה ואתה <span style="color: red;">או'</span> בקבורה שתק ר' יהודה
<b>קולומביה 294–295</b>: חזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ודנו דין אחר נותר <span style="color: red;">יש לו</span> בבל תותירו <span style="color: red;">חמץ ישנו</span> בבל תותירו מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אמרו לו <span style="color: red;">חטאת</span> העוף <span style="color: red;">הבאה</span> על הספק <span style="color: red;">ואשם תלוי</span> לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ואנו אומרין</span> בשריפה ואתה אומר בקבורה שתק ר' יהודה
<b>אנלאו 271</b>: חזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ודן [ודנו]</span> דין אחר נותר ישנו בבל תותירו <span style="color: red;">חמץ ישנו</span> בבל תותירו מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפה אמ'</span> לו <span style="color: red;">חטאת</span> העוף <span style="color: red;">הבאה</span> על הספק <span style="color: red;">ואשם תלוי</span> לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ואנו אומ'</span> בשריפה ואתה אומר בקבורה שתק ר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: חזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ודנו דין אחר נותר ישנו בבל תותירו וחמץ <span style="color: red;">ישנו</span> בבל תותירו מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו אשם תלוי וחטאת העוף <span style="color: red;">הבאה</span> על הספק לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ואנו אומרין</span> בשריפה ואתה <span style="color: red;">אומ'</span> בקבורה שתק ר' יהודה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">וחזר ר' יהוד'</span> ודנו דין אחר נותר ישנו בבל תותירו וחמץ <span style="color: red;">ישנו</span> בבל תותירו מה נותר <span style="color: red;">בשרפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">בשרפה א'</span> לו אשם <span style="color: red;">[תלוי]</span> וחטאת העוף הבא על הספק לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ואנו אומ' בשרפה</span> ואתה <span style="color: red;">אומ'</span> בקבורה שתק
<b>וטיקן 109 ב</b>: חזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ודנו דין אחר נותר ישנו בבל תותירו וחמץ <span style="color: red;">ישנו</span> בבל תותירו מה נותר בשריפה אף חמץ <span style="color: red;">בשריפ'</span> אמרו לו אשם <span style="color: red;">[תלוי]</span> וחטאת העוף הבא על הספק לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ואנו אומרין</span> בשריפה ואתה <span style="color: red;">אומ'</span> בקבורה שתק
<b>וטיקן 125</b>: חזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ודנו <span style="color: red;">לדין</span> אחר נותר <span style="color: red;">הרי הוא</span> בבל תותירו וחמץ <span style="color: red;">הרי הוא</span> בבל תותירו מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפה</span> אמרו לו <span style="color: red;">לדבר[י]ך</span> אשם תלוי וחטאת העוף <span style="color: red;">הבאה</span> על הספק יוכיחו <span style="color: red;">שהם</span> בבל תותירו <span style="color: red;">ואנו</span> אומרים בשריפה ואתה אומר בקבורה שתק ר' יהודה <span style="color: red;">סיד סימ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: חזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ודנו דין אחר נותר ישנו בבל תותירו וחמץ <span style="color: red;">הרי הן</span> בבל תותירו מה נותר <span style="color: red;">טעון שריפ'</span> אף חמץ <span style="color: red;">טעון שריפ'</span> אמרו לו אשם תלוי וחטאת העוף <span style="color: red;">הבאה</span> על הספק לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ואנו אומרי' בשריפ'</span> ואתה <span style="color: red;">או'</span> בקבורה שתק ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.241 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..?בש?.. .............................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: חזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ודנו דין אחר נותר ישנו בבל תותירו וחמץ <span style="color: red;">ישנו</span> בבל <span style="color: red;">תותי..</span> מה נותר <span style="color: red;">ב..?ר' אף?</span> חמץ <span style="color: red;">בשר.. ......... ..מ' ?ל?ו</span> אשם תלוי וחטאת העוף הבא על הספק יוכיחו שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ואנו אומר.. בשריפ.. ....... ..תה או' בקבו?רה ש?תק</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף היינו דאמרי אינשי כפא דחטא נגרא בגווה נשרוף חרדלא (אמר אביי) סדנא בסדני יתיב מדויל ידיה משתלים רבא אמר גירא בגירי מקטיל מדויל ידיה משתלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">כפא דחט'</span> נגרא <span style="color: red;">בגויה</span> נשרוף חרדלא <span style="color: red;">אמר אביי נגרא</span> בסדני יתיב מדויל ידיה משתלים רבא <span style="color: red;">אמ' גיראה בגיריה</span> מקטיל מדויל ידיה משתלים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כפא דחט</span> נגרא <span style="color: red;">בגויה נישרוף</span> חרדלא <span style="color: red;">אמ' אביי סדאה בסדיה יתיב מידול ידיה מישתלים</span> רבא <span style="color: red;">אמ' גיראה בגיריה מיקטיל מידול</span> ידיה <span style="color: red;">מישתלים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו דאמרי אינשי כפא <span style="color: red;">דחט</span> נגרא <span style="color: red;">בגויה נשרי</span> חרדלא <span style="color: red;">ונישלוף אביי אמ'</span> סדנא <span style="color: red;">בסדנא</span> יתיב מדויל <span style="color: red;">(..... ..)[ידיה]</span> משתלים רבא <span style="color: red;">אמ' גירה בגוריה מיקטל</span> מדויל <span style="color: red;">ידי' משתלי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי כפא ??(דחק)[חקק]? [חטט]</span> נגרא <span style="color: red;">בגויה נישרוף</span> חרדלא <span style="color: red;">אביי אמר נגרא בסדא</span> יתיב <span style="color: red;">ומידול</span> ידיה <span style="color: red;">משתלם ליש' סדאה בסדיה יתיב ומידול ידיה משתלם</span> רבא <span style="color: red;">אמ' גיראה בגיריה מיקטול ומידול</span> ידיה <span style="color: red;">משתלם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי כפא <span style="color: red;">[*פ"י כפא דחט פ' כף שחקק האומן באותו ?הכף ע?צמו ?ש?ור?ף? פיו ?בחר?דל ?חזק? ב.. ...... ..ך ?כפ?א דחט</span> נגרא <span style="color: red;">[בגו?יה?[ נישרוף</span> חרדלא <span style="color: red;">פי' כף שחקק האומן באותו הכף עצמו שורף פיו בחרדל חזק כ.. ........ ..?ש?ל דר' יהוד' קשיא ליה השתא מה שאמר הוא בקבורה חטט וחקק אחד הוא נגרא בסדניה</span> יתיב מדויל ידיה משתלים <span style="color: red;">פי' אומן שחוקק העץ שהוא סדן לעשות כבלים ברגל לסוף שמשימין אותן ברגליו ויש ששונין סדאה מלשון יושב בספינה ........ ..?ה? ומ?פרשין? שניהם ?כ?מין ?כ?בלים שנותנין ברגלי הכלואים בבית הכלא*] דחק נגרא בגויה נישרוף חד דלא אביי אמ' נגרא [+ליש' סדאה בסדיה יתיב ומדול ידיה אש'+] בסדא יתיב ומדול ידיה אשתלם</span> רבא אמר <span style="color: red;">גיראה בגיריה מיקטול ומדול</span> ידיה <span style="color: red;">משתלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">כפא דחק</span> נגרא <span style="color: red;">בגויה</span> נשרוף חרדלא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> סדנא <span style="color: red;">בסדניה</span> יתיב מדויל <span style="color: red;">ידיה מישתלים</span> רבא <span style="color: red;">אמ' גיראה בגיריה ניקטיל ומדויל</span> ידיה משתלים
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כפא דחק</span> נגרא <span style="color: red;">בגויה נישרוף</span> חרדלא <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> סדנא <span style="color: red;">[*פי' העושה כבלים*] בסדניה</span> יתיב מדויל ידיה משתלים <span style="color: red;">ואיכ' דאמרי גיראה [*פי' העושה חצים*] בגיראיה מתקטיל</span> מדויל <span style="color: red;">[*מדויל פי' מעשה ידיו*]</span> ידיה משתלים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">כפא דחט</span> נגרא <span style="color: red;">בגויה</span> נשרוף חרדלא <span style="color: red;">אביי אמ' נגרא בסדנא יתיב</span> מדויל ידיה משתלים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">כפא דחט נגארא בגוו[י]ה ליסרוף</span> חרדלא <span style="color: red;">אביי אמ' נגרא בסדא יתיבי מידויל ידיה לישתלים</span> רבא <span style="color: red;">אמ' גיראה בגיריה מיקטיל מידויל</span> ידיה <span style="color: red;">לישתלים?</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">היינ'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כפא דחט</span> נגרא <span style="color: red;">בגייה לישרוף חרולא אביי אמ' (נגריה) [סדנא] בסדניה</span> יתיב מדויל ידיה משתלים רבא <span style="color: red;">אמ' גראה בגירא[י]ה מיקטיל ומדויל</span> ידיה משתלים
<b>CUL: T-S AS 93.241 +</b>: <span style="color: red;">................... ..?א?מרי</span> אינשי <span style="color: red;">.............................. .................................................. .................................. ..?ק?ט.. ............................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">?א'?</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כפא דחט</span> נגרא <span style="color: red;">בגויה ליסרוף</span> חרדלא <span style="color: red;">אביי אמ' ....... ב?ס?דא [מותיב] .............. ..ל</span> ידיה <span style="color: red;">מיש?ת?לים</span> רבא <span style="color: red;">א?מ'? גיראה בגיראה מיקטו מידול</span> ידיה <span style="color: red;">מישתלים</span>

<b>וילנא</b>: וחכ"א מפרר וזורה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מפרר וזורה וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מפרר וזורה <span style="color: red;">לרוח או מטיל לים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמים או' אף מפרר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרין</span> מפרר וזורה <span style="color: red;">לרוח או מטיל לים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מפרר וזורה <span style="color: red;">לרוח או מטיל לים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ' מפזר</span> וזורה <span style="color: red;">לרוח</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק' וחכמי' אומ'</span> מפרר וזורה <span style="color: red;">לרוח או מטיל לים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מפרר וזורה <span style="color: red;">לרוח או מטיל לים</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מפרר וזורה <span style="color: red;">לרוח או מטיל לים?</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או' מפזר</span> וזורה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מפרר <span style="color: red;">וזור?ה? ל?ר?.. או מטי?ל לים? .........</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי קאמר מפרר וזורה לרוח ומפרר ומטיל לים או דילמא מפרר וזורה לרוח אבל מטיל לים בעיניה ותנן נמי גבי ע"ז כי האי גוונא ר' יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים ואיבעיא להו היכי קאמר שוחק וזורה לרוח ושוחק ומטיל לים או דילמא שוחק וזורה לרוח אבל מטיל לים בעיניה אמר רבה מסתברא ע"ז דלים המלח קא אזלא לא בעי שחיקה חמץ דלשאר נהרות קאזיל בעי פירור א"ל רב יוסף אדרבה איפכא מסתברא ע"ז דלא ממיסה בעי שחיקה חמץ דממיס לא בעי פירור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו היכי קאמר מפרר וזורה לרוח ומפרר ומטיל לים או <span style="color: red;">דילמ'</span> מפרר וזורה לרוח אבל מטיל לים בעיניה ותנן נמי גבי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים ואיבעיא להו היכי קאמר שוחק וזורה לרוח ושוחק ומטיל לים או דילמא שוחק וזורה לרוח אבל מטיל לים בעיניה אמר רבה מסתברא <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דלים המלח קא אזלא לא <span style="color: red;">בעיא</span> שחיקה חמץ דלשאר נהרות קאזיל בעי פירור <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">אדרב'</span> איפכא מסתברא ע"ז דלא <span style="color: red;">ממאיס'</span> בעי <span style="color: red;">שחיק' חמ' דממאיס</span> לא בעי פירור
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מפרר וזורה לרוח <span style="color: red;">מפרר</span> ומטיל לים או דילמא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מפרר וזורה לרוח <span style="color: red;">או מטיל</span> בעיניה <span style="color: red;">לים [ותנן נמי]</span> גבי <span style="color: red;">עבודה זרה [כי</span> האי <span style="color: red;">גונא] (תנן)</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים <span style="color: red;">איבעיא</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שוחק וזורה לרוח <span style="color: red;">שוחק</span> ומטיל לים או דילמא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שוחק וזורה לרוח <span style="color: red;">או</span> מטיל לים בעיניה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מסתברא <span style="color: red;">חמץ דלשאר נהרות אזיל בעי פירור עבודה זרה</span> דלים המלח אזלא לא <span style="color: red;">בעיא</span> שחיקה <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב יוסף אדרבה איפכא מסתברא חמץ <span style="color: red;">דמאיס</span> לא בעי פירור <span style="color: red;">עבודה זרה דלא מאיסא בעיא שחיקה</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מפרר וזורה לרוח <span style="color: red;">או מפרר</span> ומטיל לים או דילמא מפרר וזורה לרוח <span style="color: red;">או</span> מטיל לים בעיניה ותנן נמי גבי ע"ז כי האי גוונא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים ואיבעיא להו <span style="color: red;">שוחט</span> וזורה לרוח <span style="color: red;">או שוחק</span> ומטיל לים או דילמא שוחק וזורה לרוח <span style="color: red;">או</span> מטיל לים בעיניה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מסתברא ע"ז דלים המלח לא בעי <span style="color: red;">שיחוקה</span> חמץ דלשאר נהרות בעי <span style="color: red;">פרור אמ'</span> רב יוסף אדרבה איפכא מסתברא ע"ז <span style="color: red;">לא ממאיס</span> בעי שחיקה חמץ <span style="color: red;">דממאיס</span> לא בעי פירור
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> מפרר וזורה לרוח <span style="color: red;">מפרר</span> ומטיל לים או <span style="color: red;">דלמא</span> מפרר וזורה לרוח <span style="color: red;">ומיטיל</span> לים בעיניה ותנן נמי גבי <span style="color: red;">ע'ז'</span> כי <span style="color: red;">האיי גונא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוחק וזורה לרוח שוחק ומטיל לים או <span style="color: red;">דלמא</span> שוחק וזורה לרוח <span style="color: red;">ומטיל</span> לים בעיניה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מסתברא <span style="color: red;">חמץ דלשאר מימות אזיל בעי פירור ע'ז'</span> דלים המלח אזלא לא בעי שחיקה <span style="color: red;">מתקיף ליה</span> רב יוסף אדרבה <span style="color: red;">איפכה</span> מסתברא חמץ <span style="color: red;">דמאיס</span> לא בעי פירור <span style="color: red;">ע'ז' דלא מאיסה בעיא שחיקה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אי בעיא</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מפרר וזורה לרוח <span style="color: red;">מפריד</span> ומטיל לים או <span style="color: red;">דלמא מפרד</span> וזורה לרוח <span style="color: red;">ומיטיל</span> לים בעיניה ותנן נמי גבי <span style="color: red;">ע'ז'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוחק וזורה לרוח או <span style="color: red;">מיטיל</span> לים <span style="color: red;">איבעיה להן</span> היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שוחק וזורה לרוח <span style="color: red;">שוחק ומיטיל</span> לים או <span style="color: red;">דלמא</span> שוחק וזורה לרוח <span style="color: red;">ומטיל</span> לים בעיניה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מסתברא <span style="color: red;">חמץ דלשאר מימות אזיל בעי פירוד ע'ז'</span> דלים המלח אזלא לא בעי שחיקה <span style="color: red;">מתקיף ליה</span> רב יוסף אדרבה <span style="color: red;">איפכה</span> מסתברא חמץ <span style="color: red;">דמאיס</span> לא בעי <span style="color: red;">פירוד ע'ז' דלא מאיסה בעיא שחיקה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מפרר וזורה לרוח <span style="color: red;">או מפרר</span> ומטיל לים או <span style="color: red;">דילמ'</span> מפרר וזורה לרוח אבל לים <span style="color: red;">מטיל</span> בעיניה ותנן נמי גבי ע"ז כי האי <span style="color: red;">גונא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים ואיבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שוחק <span style="color: red;">וזור'</span> לרוח <span style="color: red;">או</span> לים או <span style="color: red;">דילמ'</span> שוחק וזורה לרוח אבל לים <span style="color: red;">מטיל</span> בעיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מסתברא ע"ז דלים המלח קא אזלא לא בעי שחיקה חמץ דלשאר נהרות קאזיל בעי פירור <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב יוסף אדרבה <span style="color: red;">איפכ'</span> מסתברא ע"ז דלא <span style="color: red;">מאיסא בעי(ה)[א]</span> שחיקה חמץ <span style="color: red;">דמאיס</span> לא בעי <span style="color: red;">פירו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מפרר וזורה לרוח <span style="color: red;">מפרר</span> ומטיל לים או <span style="color: red;">דילמ'</span> מפרר וזורה לרוח אבל לים <span style="color: red;">מטיל</span> בעיניה ותנן נמי גבי <span style="color: red;">ע'ז'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים <span style="color: red;">המלח איבעיא</span> להו שוחק וזורה לרוח <span style="color: red;">שוחק</span> ומטיל לים או <span style="color: red;">דילמ'</span> שוחק וזורה לרוח אבל לים <span style="color: red;">מטיל</span> בעיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מיסתברא ע'ז'</span> דלים המלח לא <span style="color: red;">בעיא</span> שחיקה חמץ דלשאר נהרות בעי פירור <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יוסף אדרבה איפכא <span style="color: red;">מיסתברא ע'ז'</span> דלא <span style="color: red;">מאיסא בעיא</span> שחיקה חמץ <span style="color: red;">דמאיס</span> לא בעי פירור
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מפרר <span style="color: red;">וזור'</span> לרוח <span style="color: red;">או מפרר</span> ומטיל לים או דילמא מפרר וזורה לרוח אבל מטיל לים בעיניה ותנן נמי גבי ע"ז ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים ואיבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שוחק וזורה לרוח <span style="color: red;">שוחק</span> ומטיל לים או דילמא שוחק וזורה לרוח אבל מטיל לים בעיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מסתברא ע"ז דלים המלח לא <span style="color: red;">בעיא</span> שחיקה חמץ דלשאר נהרות בעי פירור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">[יוסף]</span> אדרבה איפכא מסתברא <span style="color: red;">עב' זר'</span> דלא <span style="color: red;">מאיסה בעיא</span> שחיקה חמץ <span style="color: red;">דמאיס</span> לא בעי פירור
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מפרר וזורה לרוח ומפרר ומטיל לים או דילמא מפרר וזורה לרוח <span style="color: red;">ומטיל</span> לים בעיניה ותנן נמי גבי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים ואיבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שוחק וזורה לרוח ושוחק ומטיל לים או <span style="color: red;">דיל'</span> שוחק וזורה לרוח <span style="color: red;">ומטיל</span> לים בעיניה <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> מסתברא <span style="color: red;">חמץ דלשאר נהרות אזיל בעי פירור עבודה זרה</span> דלים המלח אזלא לא <span style="color: red;">בעיא</span> שחיקה <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב יוסף אדרבה <span style="color: red;">איפכה</span> מסתברא <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דלא <span style="color: red;">מימסה בעיא</span> שחיקה חמץ <span style="color: red;">דמימאיס</span> לא בעי פירור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ' מפזר</span> וזורה לרוח <span style="color: red;">מפרר</span> ומטיל לים או <span style="color: red;">דילמ'</span> מפרר וזורה לרוח אבל לים <span style="color: red;">מטיל</span> בעיניה ותנן נמי גבי ע"ז ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים <span style="color: red;">ואיבעי'</span> להו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שוחק וזורה לרוח ומטיל לים או <span style="color: red;">דילמ' משחק</span> לרוח <span style="color: red;">ומטיל</span> לים בעיניה <span style="color: red;">אמ' רבא מסתבר' חמץ דלשאר מימות קאזיל בעי פירור ע'ז'</span> דלים המלח <span style="color: red;">קאזלא</span> לא בעי <span style="color: red;">שחיקא מתקיף לה</span> רב יוסף <span style="color: red;">אדרבא איפכ' מסתבר' ע'ז'</span> דלא <span style="color: red;">ממאסא בעיא</span> שחיקה חמץ <span style="color: red;">דממאס</span> לא בעי פירור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: להו <span style="color: red;">היכ?י ק?אמ'</span> מפרר וזורה לרוח <span style="color: red;">מפרר ומיטיל</span> לים או <span style="color: red;">דיל'</span> מפרר וזורה לרוח אבל לים <span style="color: red;">מיטיל</span> בעיניה ותנן נמי גבי <span style="color: red;">........ ..ה זרה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים <span style="color: red;">איבי</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שוחק וזורה לרוח <span style="color: red;">ומיטיל</span> לים <span style="color: red;">?א?ו דיל' שו?חק?.. ........ ..ה</span> לרוח אבל לים <span style="color: red;">מ..טיל</span> בעיניה <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">מיסתברה עבדה זרה</span> דלים המלח לא <span style="color: red;">בעיא שחיקא ח?מ?.. .......... ..לשאר נה..ות</span> בעי פירור <span style="color: red;">א' ליה</span> רב יוסף אדרבה איפכא <span style="color: red;">מיסתברה עב' זרה</span> דלא <span style="color: red;">מאיסא בעיא שחיקא</span> חמץ <span style="color: red;">דמאיס ..?א?יס</span> לא <span style="color: red;">בעיי</span> פירור

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבה תניא כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה דרבה היה מהלך במדבר מפרר וזורה לרוח היה מהלך בספינה מפרר ומטיל לים תניא כוותיה דרב יוסף היה מהלך במדבר שוחק וזורה לרוח היה מהלך בספינה שוחק ומטיל לים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבא</span> תניא כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבא</span> היה מהלך במדבר מפרר וזורה לרוח היה מהלך בספינה מפרר ומטיל לים תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב יוסף היה מהלך במדבר שוחק וזורה לרוח היה מהלך בספינה שוחק ומטיל לים
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבה היה מהלך במדבר מפרר וזורה <span style="color: red;">*כל שעה*</span> לרוח בספינה מפרר ומטיל לים תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף היה מהלך במדבר שוחק וזורה לרוח בספינה שוחק ומטיל לים
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">תניא כותיה דרבה</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבה היה מהלך במדבר מפרר וזורה לרוח היה מהלך בספינה מפרר ומטיל לים תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב יוסף היה מהלך במדבר שוחק וזורה לרוח היה מהלך בספינה שוחק ומטיל לים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנא כותיה דרבא</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span> היה מהלך במדבר מפרר וזורה לרוח היה מהלך <span style="color: red;">בים</span> מפרר ומטיל לים תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף היה מהלך במדבר שוחק וזורה לרוח היה מהלך בספינה שוחק <span style="color: red;">?וזו?ר?ה</span> לים
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span> היה מהלך במדבר <span style="color: red;">מפרד</span> וזורה לרוח היה מהלך <span style="color: red;">בים מפריד ומיטיל</span> לים תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף היה מהלך במדבר שוחק וזורה לרוח היה מהלך בספינה שוחק <span style="color: red;">וזורה</span> לים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבה היה מהלך במדבר מפרר וזורה לרוח היה מהלך בספינה מפרר ומטיל לים תניא כוותיה דרב יוסף היה מהלך במדבר שוחק וזורה לרוח היה מהלך בספינה שוחק ומטיל לים
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרב[ה] ותניא כותיה</span> דרב יוסף תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבה היה מהלך במדבר מפרר וזורה לרוח היה מהלך בספינה מפרר ומטיל לים <span style="color: red;">ותניא כותיה</span> דרב יוסף היה מהלך במדבר שוחק וזורה לרוח היה מהלך בספינה שוחק ומטיל לים
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא כוותיה דרבה <span style="color: red;">ותניא</span> כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה דרבה היה מהלך במדבר מפרר וזורה לרוח היה מהלך בספינה מפרר ומטיל לים תניא דרב יוסף היה מהלך במדבר שוחק וזורה לרוח היה מהלך בספינה שוחק ומטיל לים
<b>וטיקן 125</b>: תניא כוותיה דרבה <span style="color: red;">ותניא</span> כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה דרבה היה מהלך במדבר מפרר וזורה לרוח בספינה מפרר ומטיל לים תניא <span style="color: red;">כוו'</span> דרב יוסף היה מהלך במדבר שוחק וזורה לרוח בספינה שוחק ומטיל לים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי' דרבא תני' כוותי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה <span style="color: red;">דרבא</span> היה מהלך במדבר <span style="color: red;">[*ו(פת)[חמ]ץ בידו*]</span> מפרר <span style="color: red;">[וזורה]</span> לרוח <span style="color: red;">[היה</span> מהלך <span style="color: red;">בספינ'</span> מפרר <span style="color: red;">וזורה</span> לים <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה דרב יוסף היה <span style="color: red;">מהל במדב וע'ז' בידו</span> שוחק וזורה לרוח היה <span style="color: red;">מהל בספינ'</span> שוחק <span style="color: red;">וזורה] בספינ' שוחק</span> ומטיל לים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: תניא כוותיה דרבה תניא כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה <span style="color: red;">ד..?ב?ה</span> היה מהלך במדבר מפרר <span style="color: red;">ו.. ....... ........... ..?ב?ספינה</span> מפרר <span style="color: red;">ומיטיל</span> לים <span style="color: red;">תנ[י]א</span> כוותיה דרב יוסף היה <span style="color: red;">?מה?לך</span> במדבר שוחק וזורה לרוח היה מהלך בספינה <span style="color: red;">.......... ומיטיל</span> לים

<b>וילנא</b>: שחיקה קשיא לרבה פירור קשיא לרב יוסף שחיקה לרבה לא קשיא הא לים המלח הא לשאר נהרות פירור לרב יוסף לא קשיא הא בחיטי הא בנהמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שחיק' קשי' לרבא</span> פירור <span style="color: red;">קשי'</span> לרב יוסף שחיקה <span style="color: red;">לרבא</span> לא קשיא הא לים המלח הא לשאר <span style="color: red;">נהרו'</span> פירור לרב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בחיטי הא בנהמא
<b>מינכן 6</b>: שחיקה <span style="color: red;">לרבה</span> קשיא פירור לרב יוסף <span style="color: red;">קשיא</span> שחיקה לרבה לא קשיא הא <span style="color: red;">בים</span> המלח הא <span style="color: red;">בשאר</span> נהרות פירור לרב יוסף לא קשיא הא בנהמא <span style="color: red;">הא בחיטי</span>
<b>מינכן 95</b>: שחיקה קשיא לרבה פירור קשיא לרב יוסף שחיקה לרבה לא קשיא הא לים המלח הא לשאר נהרות פירור לרב יוסף לא קשיא הא בחיטי <span style="color: red;">והא</span> בנהמא
<b>קולומביה 294–295</b>: שחיקה <span style="color: red;">?ל?ר?בא</span> קשיא פירור לרב יוסף <span style="color: red;">קשיא</span> שחיקה <span style="color: red;">לרבא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא בשאר מימות</span> הא <span style="color: red;">בים</span> המלח פירור לרב יוסף לא קשיא הא בנהמא <span style="color: red;">הא בחיטי</span>
<b>אנלאו 271</b>: שחיקה <span style="color: red;">לרבא</span> קשיא <span style="color: red;">פירוד</span> לרב יוסף <span style="color: red;">קשיא</span> שחיקה לרבה לא קשיא <span style="color: red;">הא בשאר מימות</span> הא <span style="color: red;">בים</span> המלח <span style="color: red;">פירוד</span> לרב יוסף לא קשיא הא בנהמא <span style="color: red;">הא בחיטי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שחיקה קשיא לרבה פירור קשיא לרב יוסף שחיקה לרבה לא קשיא הא לים המלח הא לשאר נהרות פירור לרב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">בחטי</span> הא בנהמא
<b>ששון-לונצר</b>: שחיקה קשיא לרבה פירור קשיא לרב יוסף שחיקה לרבה לא קשיא הא לים המלח הא לשאר נהרות פירור לרב יוסף לא קשיא הא בחיטי הא בנהמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: שחיקה קשיא לרבה פירור קשיא לרב יוסף שחיקה לרבה לא קשיא הא לים המלח הא לשאר נהרות פירור לרב יוסף לא קשיא הא בחיטי הא בנהמא
<b>וטיקן 125</b>: שחיקה קשיא לרבה פירור קשיא לרב יוסף שחיקה לרבה לא קשיא <span style="color: red;">כאן בים</span> המלח <span style="color: red;">וכאן בשאר מימות</span> פירור לרב יוסף לא קשיא הא בנהמא <span style="color: red;">הא בחיטי?</span>
<b>וטיקן 134</b>: שחיקה <span style="color: red;">לרבא קשי' ופירור קשי'</span> לרב יוסף שחיקה <span style="color: red;">לרבא</span> לא <span style="color: red;">קשי' כאן בים</span> המלח <span style="color: red;">כאן בשאר מימות</span> פירור לרב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בנהמא <span style="color: red;">הא בחיטי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">שחיקא</span> קשיא לרבה פירור קשיא לרב יוסף <span style="color: red;">שחיקא [קשיא]</span> לרבה לא קשיא הא לים המלח הא לשאר <span style="color: red;">...... ..רות</span> פירור לרב יוסף <span style="color: red;">..א</span> קשיא הא בחיטי הא בנהמא

<b>וילנא</b>: מתני' חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושל ישראל אסור בהנאה שנאמר לא יראה לך שאור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושל ישראל אסור בהנאה שנאמר לא יראה לך שאור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושל ישראל אסור בהנאה <span style="color: red;">משום שנ' ולא</span> יראה לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושל ישראל אסור <span style="color: red;">משו' שנ'</span> לא יראה לך שאור
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> חמץ <span style="color: red;">שלנכרי</span> שעבר עליו הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ושלישראל</span> אסור בהנאה <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> חמץ <span style="color: red;">שלנכרי *פרק שני* שע?ב?ר עלי?ו?</span> הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ושלישראל</span> אסור בהנאה <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושל ישראל אסור <span style="color: red;">משום שנא'</span> לא יראה לך <span style="color: red;">שאר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ <span style="color: red;">שלנכרי</span> שעבר עליו הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ושלישראל</span> אסור <span style="color: red;">משום</span> שנאמר לא יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר <span style="color: red;">בהנייה</span> ושל ישראל אסור <span style="color: red;">שנ'</span> לא יראה לך
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ <span style="color: red;">שלנכרי</span> שעבר עליו הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ושלישראל</span> אסור <span style="color: red;">שנ'</span> לא יראה לך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> ושל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">בהנא' שנ'</span> לא יראה לך שאור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: מתני' חמץ <span style="color: red;">שלנכרי</span> שעבר עליו הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">...... ..לישראל</span> אסור <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">..ראה</span> לך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנא' וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמץ של נכרי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמץ של נכרי שעבר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמץ שלנכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושלישראל אסור וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושל ישר' אסור בהנאה שנ' לא יראה לך</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמץ שלנכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושלישראל אסור שנ' לא יראה לך נכרי שהלווה את ישראל על חמיצו אחר הפסח מותר בהנאה ישראל שהלווה את הנכרי על חמיצו אחר הפסח אסור בהנאה חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל או' כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח כו'</span>

<b>וילנא</b>: מני מתניתין לא רבי יהודה ולא רבי שמעון ולא רבי יוסי הגלילי מאי היא דתניא חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא רבי יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי היא דתניא חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי רבי יהודה
<b>מינכן 6</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי היא דתניא חמץ לפני זמנו <span style="color: red;">ולאחר</span> זמנו עובר עליו בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי היא דתניא חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>קולומביה 294–295</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">איהי</span> דתניא חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת
<b>אנלאו 271</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">איה[י]דתניא</span> חמץ בין לפני זמנו <span style="color: red;">ובין</span> לאחר זמנו עובר עליו בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי היא דתניא חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי היא דתניא חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מני <span style="color: red;">מתנית'</span> לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">היא[]</span> דתניא חמץ בין לפני זמנו <span style="color: red;">ובין</span> לאחר זמנו עובר עליו בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'[]</span>
<b>וטיקן 125</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי דתניא חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו <span style="color: red;">בתוך</span> זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>וטיקן 134</b>: מני <span style="color: red;">מתניתי'</span> לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דתני'</span> חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי היא דתניא חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו <span style="color: red;">ע..ב?ר?</span> עליו בלאו תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון אומר חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלום תוך זמנו עובר עליו בכרת ובלאו ומשעה שאסור באכילה אסור בהנאה אתאן לתנא קמא ר' יוסי הגלילי אומר תמה על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלום תוך זמנו עובר עליו בכרת ובלאו ומשעה שאסור באכילה אסור בהנאה אתאן לתנא קמא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אומר <span style="color: red;">ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' תוך זמנו עובר בלאו וכרת</span> לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו <span style="color: red;">בכלום משעה</span> שאסור באכילה אסור בהנאה אתאן לתנא קמא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר <span style="color: red;">ולא</span> כלום תוך זמנו עובר עליו <span style="color: red;">בלאו וכר'</span> ומשעה שאסור באכילה אסור בהנאה אתאן לתנא קמא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה
<b>קולומביה 294–295</b>: לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו <span style="color: red;">(ב..)ולא</span> כלום <span style="color: red;">משעה</span> שאסור באכילה אסור בהנאה <span style="color: red;">אתן</span> לתנא קמא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' תוך זמנו עובר בלאו וכרת</span> לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו <span style="color: red;">בלאו</span> כלום <span style="color: red;">משעה</span> שאסור באכילה אסור בהנאה <span style="color: red;">אתן</span> לתנא קמא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> חמץ <span style="color: red;">בין</span> לפני זמנו <span style="color: red;">בין לאחר</span> זמנו אינו עובר עליו בלא כלום תוך זמנו עובר עליו <span style="color: red;">בלאו וכרת</span> ומשעה שאסור באכילה אסור בהנאה אתאן לתנא <span style="color: red;">*פסחים*</span> קמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> חמץ <span style="color: red;">בין</span> לפני זמנו <span style="color: red;">בין לאחר</span> זמנו אינו עובר עליו בלא כלום תוך זמנו עובר עליו <span style="color: red;">בלאו וכרת</span> ומשעה שאסור באכילה אסור בהנאה אתאן <span style="color: red;">לת'ק' ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ' בין</span> לפני זמנו <span style="color: red;">ובין לאחר</span> זמנו אינו עובר עליו בלא כלום תוך זמנו עובר עליו <span style="color: red;">בלאו וכרת</span> ומשעה שאסור <span style="color: red;">באכיל'</span> אסור בהנאה אתאן לתנא <span style="color: red;">קמא[]</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> חמץ <span style="color: red;">בין</span> לפני זמנו <span style="color: red;">בין לאחר זמנו[]</span> אינו עובר עליו <span style="color: red;">בבלא כלום[] בתוך</span> זמנו עובר עליו <span style="color: red;">בלאו וכרת משעה</span> שאסור באכילה אסור בהנאה אתאן לתנא קמא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' ותמה</span> על <span style="color: red;">עצמך[]</span> היאך חמץ אסור <span style="color: red;">?ב?ה?נאה</span> כל <span style="color: red;">שבעה[]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> חמץ <span style="color: red;">בין</span> לפני זמנו <span style="color: red;">בין לאחר</span> זמנו אינו עליו <span style="color: red;">בולא</span> כלום תוך זמנו עובר עליו <span style="color: red;">בלאו וכרת</span> ומשעה שאסור באכילה אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> אתאן לתנא <span style="color: red;">קמ'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' תמיה</span> על עצמך היאך חמץ אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> כל שבעה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> חמץ <span style="color: red;">לפ?נ?י</span> זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו <span style="color: red;">בלאו</span> כלום תוך <span style="color: red;">?ז?מנו</span> עובר עליו <span style="color: red;">בלאו וכרת</span> ומשעה שאסור באכילה אסור בהנאה <span style="color: red;">?את?ו?</span> לתנא קמא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">?א?ו' ותמה</span> על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה

<b>וילנא</b>: ומנין לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר בלא תעשה שנאמר לא תאכל עליו חמץ דברי רבי יהודה אמר לו ר' שמעון וכי אפשר לומר כן והלא כבר נאמר לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות אם כן מה ת"ל לא תאכל עליו חמץ בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ ובשעה שאינו בקום אכול מצה אינו בבל תאכל חמץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנין לאוכל חמץ משש <span style="color: red;">שעו'</span> ולמעלה שהוא עובר בלא תעשה שנאמר לא תאכל עליו חמץ דברי רבי יהודה אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון וכי אפשר לומר כן והלא כבר נאמר לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תאכל עליו חמץ בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ ובשעה שאינו בקום אכול מצה אינו בבל תאכל חמץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנין</span> לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון <span style="color: red;">איפשר</span> לומר כן והלא כבר נאמר לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">לחם עוני</span> בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">בשעה</span> שאינו בקום אכול מצה אינו בבל תאכל חמץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">(תע)</span> תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון וכי אפשר לומר כן והלא כבר נאמר לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו <span style="color: red;">(בקום אכול מצה)</span> בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">בשעה</span> שאינו בקום אכול <span style="color: red;">(חמץ) [מצה]</span> אינו בבל תאכל חמץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנין</span> לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">תל' לו' לא</span> תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">הרי הוא אומ' לא</span> תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">לחם עוני</span> בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">בשעה</span> שאינו בקום אכול מצה אינו בבל תאכל חמץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון <span style="color: red;">הרי הוא אומ' לא</span> תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">לחם עוני</span> בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל <span style="color: red;">[ת]אכל</span> חמץ <span style="color: red;">בשעה</span> שאינו בקום אכול מצה אינו <span style="color: red;">בלא</span> תאכל חמץ
<b>אוקספורד 366</b>: ומנין לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא <span style="color: red;">בבל</span> תעשה <span style="color: red;">שנא'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון וכי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> כן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבעת ימים תאכל עליו מצות אם כן מה ת"ל לא תאכל עליו בשעה שישנו בקום אכול מצה <span style="color: red;">(אינה)</span> בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">בשעה</span> שאינו בקום אכול מצה <span style="color: red;">אינה</span> בבל תאכל חמץ
<b>ששון-לונצר</b>: ומנין <span style="color: red;">שאוכל</span> חמץ משש שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' א'ל'</span> ר' שמעון וכי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> כן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ ובשעה שאינו בקום אכול מצה אינו בבל תאכל חמץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר <span style="color: red;">בלאו שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">שמע'</span> וכי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> כן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבעת ימים תאכל עליו מצות בשעה שישנו <span style="color: red;">ב(..)[ק]ום</span> אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">בשעה</span> שאינו בקום אכול מצה אינו בבל תאכל חמץ
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מנין לאכל</span> חמץ משש שעות <span style="color: red;">ולמעלה[]</span> שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">נאמר</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">שמעון[]</span> וכי אפשר לומר <span style="color: red;">כן[]</span> והלא כבר <span style="color: red;">נא' שבע' ימ'</span> תאכל עליו מצות אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר[]</span> לא תאכל עליו חמץ בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל <span style="color: red;">חמץ[] בשעה</span> שאינו בקום אכול <span style="color: red;">מצה[]</span> אינו בבל תאכל <span style="color: red;">חמץ[]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> וכי <span style="color: red;">איפש' לומ'</span> כן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' שבע'</span> ימים תאכל עליו מצות אם כן <span style="color: red;">[מה ת'ל']</span> לא תאכל עליו חמץ בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">בשעה</span> שאינו בקום אכול מצה אינו בבל תאכל חמץ
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: ומנין לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> לו ר' שמעון וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לומר כן <span style="color: red;">והרי</span> כבר נאמר שבעת ימים מצות <span style="color: red;">יאכל</span> אם כן מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">ג'</span> בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">........ ..ה</span> שאינו בקום אכול <span style="color: red;">..צה</span> אינו בבל תאכל חמץ

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' יהודה תלתא קראי כתיבי לא יאכל חמץ וכל מחמצת לא תאכלו לא תאכל עליו חמץ חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד לתוך זמנו ורבי שמעון חד לתוך זמנו וכל מחמצת מבעי ליה לכדתניא אין לי אלא שנתחמץ מאליו מחמת דבר אחר מנין תלמוד לומר כל מחמצת לא תאכלו לא יאכל חמץ מיבעי ליה לכדתניא רבי יוסי הגלילי אומר מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד תלמוד לומר לא יאכל חמץ וסמיך ליה היום אתם יוצאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהודה תלתא קראי כתיבי לא יאכל חמץ וכל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">ולא</span> תאכל עליו חמץ חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד לתוך זמנו ורבי שמעון חד לתוך זמנו וכל מחמצת <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתניא אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו</span> מחמת דבר אחר <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> כל מחמצת לא תאכלו לא יאכל חמץ מיבעי ליה לכדתניא רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד תלמוד לומר לא יאכל חמץ וסמיך ליה היום אתם יוצאים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ' לך תלתה</span> קראי כתיבי לא <span style="color: red;">תאכל עליו</span> חמץ <span style="color: red;">כל</span> מחמצת לא תאכלו לא <span style="color: red;">יאכל</span> חמץ חד לפני זמנו וחד לתוך <span style="color: red;">זמנו וחד לאחר</span> זמנו <span style="color: red;">ור'</span> שמעון חד לתוך זמנו <span style="color: red;">כל</span> מחמצת <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא <span style="color: red;">נתחמץ מעצמו נתחמץ על ידי</span> דבר אחר מנין תלמוד לומר כל מחמצת לא יאכל חמץ מיבעי <span style="color: red;">לי לאידך דר' יוסי הגלילי דתניא ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> מנין לפסח מצרים שאין נוהג <span style="color: red;">חימוצו</span> אלא יום אחד <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא יאכל חמץ היום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יהודה תלתא קראי כתיבי לא <span style="color: red;">תאכל</span> חמץ <span style="color: red;">כל</span> מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">ולא</span> תאכל עליו חמץ חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד <span style="color: red;">לאחר</span> זמנו <span style="color: red;">ור'</span> שמעון חד לתוך זמנו מחמצת <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו חמוצו</span> מחמת דבר אחר <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> כל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">[לא</span> יאכל חמץ <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתנ(ן)[י]א ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' מניין</span> לפסח מצרים שאין <span style="color: red;">חמיצו</span> נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">ת"ל</span> לא יאכל חמץ וסמיך ליה <span style="color: red;">היו'</span> אתם <span style="color: red;">יוצאים]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמר לך תל(?א?)[ת]ה קראיי</span> כתיבי <span style="color: red;">כל</span> מחמצת לא תאכלו לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">לא יאכל חמ' חד לתוך זמנו וחד</span> לפני זמנו וחד לאחר זמנו <span style="color: red;">ור'</span> שמעון חד לתוך זמנו <span style="color: red;">כל</span> מחמצת <span style="color: red;">לא תאכלו מיבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו נתחמץ על ידי</span> דבר אחר מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מחמצת לא יאכל חמץ <span style="color: red;">מי בעי לי לכי אידך דר' יוסי הגלילי אומ'</span> מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">תל' לומ' ויאמר משה אל העם זכור את היום הזה</span> היום אתם יוצאים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> תלתא <span style="color: red;">קראיי</span> כתיבי <span style="color: red;">כל</span> מחמצת לא תאכלו לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">ולא יאכל חמץ חד לתוך זמנו וחד</span> לפני זמנו וחד לאחר זמנו <span style="color: red;">ור'</span> שמעון חד לתוך זמנו <span style="color: red;">כל</span> מחמצת <span style="color: red;">לא תאכלו מי בעי לי לכי תניא מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ מאליו <span style="color: red;">נתחמץ על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> מחמצת לא יאכל חמץ <span style="color: red;">מי בעי לי לכי אידך דר' יוסי הגלילי דתניא ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לפסח מצרים שאין <span style="color: red;">חמוצו</span> נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">ת'ל' ויאמר משה אל העם זכור</span> היום אתם יוצאים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יהודה תלתא קראי כתיבי לא <span style="color: red;">תאכל עליו</span> חמץ <span style="color: red;">כל</span> מחמצת לא תאכלו לא <span style="color: red;">יאכל</span> חמץ חד לפני זמנו וחד לתוך <span style="color: red;">זמנו וחד לאחר</span> זמנו <span style="color: red;">ור'</span> שמעון חד לתוך זמנו מחמצת <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו</span> מחמת דבר אחר מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> כל מחמצת לא תאכלו לא יאכל חמץ מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">ת"ל</span> לא יאכל חמץ וסמיך ליה היום אתם יוצאים
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מ'ט'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תלתא קראי כתיבי לא יאכל חמץ וכל מחמצת לא תאכלו לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">חד לתוך זמנו וחד</span> לפני זמנו וחד לאחר זמנו <span style="color: red;">ור'</span> שמעון חד <span style="color: red;">[*פי' לא תאכל עליו חמץ*]</span> לתוך זמנו <span style="color: red;">ומחמצת [+נ"א</span> וכל <span style="color: red;">מחמצת+] מיבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו נתחמץ</span> מחמת דבר אחר מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל מחמצת <span style="color: red;">ולא</span> יאכל חמץ מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא יאכל חמץ וסמיך ליה היום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה תלתא קראי כתיבי לא יאכל חמץ <span style="color: red;">כל</span> מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">ולא</span> תאכל עליו חמץ חד לפני <span style="color: red;">זמנו[]</span> וחד לאחר <span style="color: red;">זמנו[]</span> וחד לתוך זמנו <span style="color: red;">ור'</span> שמעון חד לתוך זמנו מחמצת <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו</span> מחמת דבר אחר <span style="color: red;">מניין תל' לו'</span> כל מחמצת לא יאכל חמץ מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא יאכל חמץ היום
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">תלתה</span> קראי כתיבי לא <span style="color: red;">תאכל עליו</span> חמץ וכל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">ולא יאכל חמץ חד לתוך זמנו וחד</span> לפני זמנו וחד <span style="color: red;">לאחר זמנו[] ור'</span> שמעון חד לתוך זמנו <span style="color: red;">[מחמצת] מיבעי לי (למ)</span> לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו[] חימצו בדבר</span> אחר <span style="color: red;">מנין[] ת"ל</span> מחמצת <span style="color: red;">[לא יאכל]</span> חמץ <span style="color: red;">מבעי לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגל' או'</span> מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> לא יאכל חמץ <span style="color: red;">היום[]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' תלת'</span> קראי כתיבי לא <span style="color: red;">תאכל עליו</span> חמץ וכל מחמצת לא תאכלו לא <span style="color: red;">יאכל חמץ חד לתוך זמנו [וחד</span> לפני <span style="color: red;">?זמנ?ו?</span> וחד <span style="color: red;">לאחר ?זמנ?ו? ור'</span> שמעון חד לתוך <span style="color: red;">?זמנ?ו?] כל מחמצ' [מי]בעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתני' חמץ</span> אין לי <span style="color: red;">אל'</span> שנתחמץ מאליו <span style="color: red;">חימוצו [מחמ'] בדבר</span> אחר <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> כל <span style="color: red;">מחמצ' ולא</span> יאכל חמץ מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדתני' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' מניין</span> לפסח מצרים <span style="color: red;">שאי(..)[ן]</span> חימוצו נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא יאכל חמץ <span style="color: red;">[ו..מיך ליה]</span> היום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">תלתה קראיי כתי'</span> לא יאכל חמץ <span style="color: red;">ג' כל</span> מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">ג' ולא</span> תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">... לתוך זמנו וחד לפ'</span> זמנו וחד לאחר זמנו <span style="color: red;">ור'</span> שמעון חד לתוך זמנו מחמצת <span style="color: red;">מיבעי לי לכי דתניא מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">....... ..ליו חימצו</span> מחמת דבר אחר מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> מחמצת לא יאכל חמץ מיבעי <span style="color: red;">לי ל?כ?י דתניא ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">[א']</span> מנין לפסח מצרים <span style="color: red;">שאינו ...... ..וצו</span> נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא יאכל חמץ היום

<b>וילנא</b>: ור' יהודה מחמת דבר אחר מנא לי' מדאפקיה רחמנא בלשון מחמצת דר' יוסי הגלילי מנא ליה אי בעית אימא מדסמיך ליה היום אי בעית אימא סמוכין לא דריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה מחמת דבר אחר מנא <span style="color: red;">ליה</span> מדאפקיה רחמנא בלשון מחמצת <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי הגלילי מנא ליה אי בעית אימא מדסמיך ליה היום אי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא סמוכין לא <span style="color: red;">דרי'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואידך נתחמץ על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">מדשני קרא בדיבוריה</span> מחמצת <span style="color: red;">אידך</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">אי(מ)[נמ]י אית ליה ומשום דסמיך</span> ליה היום
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחמת דבר אחר <span style="color: red;">מניין</span> מדאפקיה רחמנא בלשון מחמצת <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי אי <span style="color: red;">בעי' אימ' מדסמי'</span> ליה היום <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> סמוכין לא דריש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואידך שנתחמץ על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">מדשני קרא בדיבוריה ור' יהודה</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">או נמי אית ליה משום דסמיך</span> ליה היום <span style="color: red;">ואי</span> בעית אימא סמוכין לא דריש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואידך שנתחמץ על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">מדשני קרא בדבוריה ור' יהודה</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">או נמי אית ליה משום דסמיך</span> ליה היום <span style="color: red;">ואי</span> בעית אימא סמוכין לא דריש
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יהודה מחמת דבר אחר <span style="color: red;">מנין</span> לי' מדאפקיה <span style="color: red;">רחמנ'</span> בלשון מחמצת <span style="color: red;">ודר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">לית</span> ליה אי <span style="color: red;">נמי אית ליה איבע' אימ' אית ליה</span> מדסמיך ליה היום <span style="color: red;">איבעי' אימ' לית ליה סמוכים</span> לא דריש
<b>ששון-לונצר</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד' נתחמץ</span> מחמת דבר אחר <span style="color: red;">מנ' ליה</span> מדאפקיה <span style="color: red;">רחמנ'</span> בלשון מחמצת <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">מנ'</span> ליה אי <span style="color: red;">בעי' אי'</span> מדסמיך ליה היום <span style="color: red;">ואי בעי' אי' סמוכים</span> לא דריש
<b>וטיקן 109 ב</b>: ור' יהודה מחמת דבר אחר <span style="color: red;">מניין</span> מדאפקיה רחמנא בלשון מחמצת <span style="color: red;">[ואידך]</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> מדסמיך ליה היום <span style="color: red;">ואיבע' אימ' סמוכים</span> לא דריש
<b>וטיקן 125</b>: ור' יהודה <span style="color: red;">[אומ']</span> מחמת דבר אחר מדאפקיה רחמנא בלשון מחמצת דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">[איבעיתימא]</span> מדסמיך ליה <span style="color: red;">היום[] אינמי סמכוס נמי</span> לא דריש
<b>וטיקן 134</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחמת דבר אחר <span style="color: red;">[מנ"ל]</span> מדאפקיה <span style="color: red;">רחמ'</span> בלשון <span style="color: red;">מחמ[צ]ת ודר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">מסמוכין</span> אי <span style="color: red;">נמי</span> סמוכין לא דריש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">.. ?ר'?</span> יהודה <span style="color: red;">או' ?מ?חמת</span> דבר אחר מנא <span style="color: red;">ליה מידאפקה רחמ'</span> בלשון מחמצת <span style="color: red;">...... ..וסי</span> הגלילי <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">איבעית</span> אימא <span style="color: red;">אית ליה מידסמיך</span> ליה היום <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">סימוכין</span> לא דריש

<b>וילנא</b>: אמר מר ומנין לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר בלא תעשה שנאמר לא תאכל עליו חמץ דברי רבי יהודה אמר לו ר' שמעון וכי אפשר לומר כן והלא כבר נאמר לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות ורבי יהודה שפיר קאמר ליה רבי שמעון ורבי יהודה אמר לך ההוא לקובעו חובה אפילו בזמן הזה הוא דאתא ור' שמעון לקובעו חובה מנא ליה נפקא ליה מבערב תאכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ומנין לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר בלא תעשה שנאמר לא תאכל עליו חמץ דברי רבי יהודה אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון וכי אפשר לומר כן והלא כבר נאמר לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות ורבי יהודה שפיר קאמר ליה רבי שמעון ורבי יהודה אמר לך ההוא לקובעו חובה אפילו בזמן הזה הוא דאתא <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון לקובעו חובה מנא ליה נפקא ליה מבערב תאכלו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנין</span> לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון <span style="color: red;">איפשר</span> לומר כן והלא כבר נאמר לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">לחם עוני בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ בשעה שאינו בקום אכול מצה אינו בבל תאכל חמץ לר'</span> יהודה שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ההוא <span style="color: red;">לקבעו</span> חובה בזמן הזה הוא דאתא <span style="color: red;">ואידך</span> נפקא ליה מבערב תאכלו <span style="color: red;">מצות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ומניין</span> לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון וכי אפשר לומר כן והלא כבר נאמר שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> שפיר <span style="color: red;">קא"ל ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ור' יהוד' אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">לקבעו</span> חובה <span style="color: red;">דאפי'</span> בזמן הזה הוא דאתא ור' שמעון <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מבערב תאכלו <span style="color: red;">מצות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנין</span> לאוכל משש שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון <span style="color: red;">הרי הוא אומ'</span> לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">לחם עני בשעה שישנו בקום אכול מצה (ישנו בקום אכול מצה) ישנו בבל תאכל חמץ בשעה שאינו בקום אכול מצה אינו בבל תאכל חמץ לר'</span> יהודה שפיר <span style="color: red;">קא אמ' ר' יהודה ור' שמעון</span> ההוא <span style="color: red;">לקבעו</span> חובה בזמן הזה הוא דאתא ור' שמעון <span style="color: red;">אידך</span> נפקא <span style="color: red;">לי</span> מבערב תאכלו <span style="color: red;">מצות</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לאוכל משש שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון <span style="color: red;">הרי הוא אומ'</span> לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">לחם עני בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ בשעה שאינו בקום אכול מצה אינו בבל תאכל חמץ לר'</span> יהודה שפיר <span style="color: red;">קאמ' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ההוא <span style="color: red;">לקבעו</span> חובה בזמן הזה הוא דאתא ור' שמעון <span style="color: red;">אידך</span> נפקא <span style="color: red;">לי</span> מבערב תאכלו <span style="color: red;">מצות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ומנין לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנא'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון וכי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> כן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה שפיר <span style="color: red;">קאמ'ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">האי עליו לקבעו</span> חובה <span style="color: red;">ואפי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">ואידך לקבעו</span> חובה מנא ליה נפקא מבערב תאכלו <span style="color: red;">מצות</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מנין</span> לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא <span style="color: red;">בלאו שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' א'ר' שמעו'</span> וכי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> כן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'ר' שמעו' אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">לקבעו</span> חובה בזמן הזה הוא דאתא ור' <span style="color: red;">שמעו' לקבעו</span> חובה <span style="color: red;">מנ'</span> ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מבערב תאכלו <span style="color: red;">מצות</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> לאוכל חמץ משש שעות שהוא עובר בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">שמע'</span> וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לומר כן והלא כבר נאמר שבעת ימים תאכל עליו מצות שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמע' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">[לקובעו</span> חובה בזמן הזה הוא דאתא ור' שמעון <span style="color: red;">לקובעו]</span> לקובעו חובה מנא ליה נפקא ליה מבערב תאכלו <span style="color: red;">מצות</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מנין</span> לאוכל חמץ משש שעות <span style="color: red;">ומעלה</span> שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">שמעון[]</span> וכי אפשר לומר <span style="color: red;">כן[]</span> והלא כבר נאמר שבעת <span style="color: red;">ימי' תאכ'</span> עליו מצות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה שפיר <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">האי עליו עלי[ו] לקבעו חובה[] ואפילו</span> בזמן הזה <span style="color: red;">שפיר קאמ' ואידך לקבעו</span> חובה מנא <span style="color: red;">ליה[]</span> נפקא ליה מבערב <span style="color: red;">תאכ' מצות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> לאוכל חמץ <span style="color: red;">בשש</span> שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ'</span> לו ר' שמעון וכי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> כן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ' ל[יה]ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">האי עליו עליו</span> לקובעו חובה <span style="color: red;">אפי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">ואידך</span> לקובעו חובה <span style="color: red;">מנ'</span> ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מבערב תאכלו
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' [ליה] ר' שמ.. .............................................</span> הוא דאתא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> לאוכל חמץ <span style="color: red;">משששעות ..... ..עלה</span> שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> לו ר' שמעון וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לומר כן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ..</span> שבעת ימים תאכל <span style="color: red;">...... ..צות</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">א'</span> לך ההוא <span style="color: red;">עליו</span> לקובעו <span style="color: red;">עליו</span> חובה בזמן הזה הוא דאתא ור' שמעון נפקא ליה מבערב <span style="color: red;">תא' מצות</span>

<b>וילנא</b>: ור' יהודה מיבעי לי' לטמא ושהיה בדרך רחוקה סלקא דעתך אמינא הואיל ובפסח לא יאכל מצה ומרור נמי לא ניכול קמ"ל ור' שמעון טמא ושהיה בדרך רחוקה לא איצטריך קרא דלא גרע מערל ובן נכר דכתיב וכל ערל לא יאכל בו בו הוא אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ובמרור ורבי יהודה כתיב בהאי וכתיב בהאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה סלקא דעתך אמינא הואיל ובפסח לא יאכל מצה ומרור נמי לא ניכול <span style="color: red;">קא משמע לן ורבי</span> שמעון טמא ושהיה בדרך רחוקה לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא דלא גרע מערל ובן נכר <span style="color: red;">דכתי' כל</span> ערל לא יאכל בו בו הוא אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ובמרור ורבי יהודה <span style="color: red;">כתב</span> בהאי <span style="color: red;">וכתב</span> בהאי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואידך ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">דסלק' דע' אמנא</span> הואיל <span style="color: red;">ופסח</span> לא <span style="color: red;">אכיל (אי)</span> מצה ומרור נמי לא ניכול <span style="color: red;">ואידך</span> לא גרע מערל ובן נכר <span style="color: red;">דתניא כל בן נכר לא יאכל בו וכל</span> ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">בו</span> אינו אוכל אבל אוכל הוא <span style="color: red;">מצה ומרור ואידך כת' האי וכת' האי</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' יהודה מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ובפסח לא <span style="color: red;">אכיל במ(ר)[צ]ה ובמרור</span> לא ניכול קמ"ל ור' שמעון לא גרע מערל ובן נכר <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל <span style="color: red;">(נכר) [ערל]</span> לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו</span> אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ובמרור <span style="color: red;">ור'</span> יהודה כתיב בהאי <span style="color: red;">וכת'</span> בהאי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואידך ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">דסלקא דעתא</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ופסח</span> לא <span style="color: red;">אכיל</span> מצה ומרור נמי לא ניכול <span style="color: red;">ואידך ההוא</span> לא גרע מערל ובן נכר <span style="color: red;">דכת' כל</span> ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">ותניא בו</span> אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">מצה ואידך</span> כתיב בהאי <span style="color: red;">וכת'</span> בהאי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואידך ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">דסלקא דעתא</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ופסח</span> לא <span style="color: red;">אכיל</span> מצה ומרור נמי לא ניכול <span style="color: red;">ואידך ההוא</span> לא גרע מערל ובן נכר <span style="color: red;">דכת' כל</span> ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">ותניא בו</span> אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">מצה (ומרור) ואידך כת'</span> בהאי <span style="color: red;">וכת'</span> בהאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואידך ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ופסח</span> לא <span style="color: red;">אכיל</span> מצה ומרור לא ניכול <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ור' שמעון טמא ושהיה בדרך רחוקה לא גרע מערל ובן נכר <span style="color: red;">דכתי' כל</span> ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל [בן] נכר לא יאכל</span> בו אינו אוכל <span style="color: red;">בו</span> אבל אוכל במצה ובמרור <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">כתי'</span> בהאי <span style="color: red;">וכתי'</span> בהאי
<b>ששון-לונצר</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ופסח</span> לא <span style="color: red;">אכיל</span> מצה ומרור לא ניכול <span style="color: red;">ק'מ'ל' ר' שמעו'</span> לא גרע מערל ובן נכר <span style="color: red;">כל</span> ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו</span> אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה <span style="color: red;">ומרור ר' יהוד' כת'</span> בהאי <span style="color: red;">וכת'</span> בהאי
<b>וטיקן 109 ב</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד' מבעי</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא הואיל ובפסח לא <span style="color: red;">אכיל</span> מצה ומרור לא ניכול ור' שמעון לא גרע מערל ובן נכר <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו</span> אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה <span style="color: red;">ומרור ור' יהוד' כת'</span> בהאי <span style="color: red;">וכת'</span> בהאי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואידך ההוא מבעי לי[]</span> לטמא <span style="color: red;">[[או[שהיה]</span> בדרך רחוקה <span style="color: red;">סל' דע' אמינא[]</span> הואיל ובפסח לא <span style="color: red;">אכיל[]</span> מצה ומרור לא <span style="color: red;">אכיל[] ואידך</span> לא גרע מערל <span style="color: red;">?ת?ו?</span> ובן נכר <span style="color: red;">דכ' כל</span> ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו</span> אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">מצה ומרור ?ו?אידך כת'</span> בהאי <span style="color: red;">וכת'</span> בהאי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואידך ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">סלק' דעתא אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ופסח</span> לא <span style="color: red;">אכיל</span> מצה ומרור נמי לא <span style="color: red;">אכיל ק'מ'ל'</span> ור' שמעון טמא ושהיה בדרך רחוקה לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא דלא גרע מערל ובן נכר <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו</span> אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ובמרור <span style="color: red;">ואידך כת'</span> בהאי <span style="color: red;">וכת'</span> בהאי
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: יהודה <span style="color: red;">מב?ע?.. ..................................................</span> הואיל ובפסח <span style="color: red;">?לא?.. ................................................</span> לא <span style="color: red;">איגרע</span> מערל ובן <span style="color: red;">נ.. ........... כל</span> ערל <span style="color: red;">לא.. ................ נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו אי.. ......... ..ל</span> אבל אוכל <span style="color: red;">?הוא?.. ............ ומרור ו?ר?'</span> יהודה כתיב בהאי <span style="color: red;">ו?כ?..?יב?..?בהא?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">....... ..דה</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">סל' דע' אמנא הואי..</span> ובפסח לא <span style="color: red;">אכיל במצה</span> ומרור לא ניכול ור' <span style="color: red;">?שמע?ו?ן</span> לא <span style="color: red;">איגרע .......</span> ובן נכר <span style="color: red;">דכ'</span> וכל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכ' כל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו</span> אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה <span style="color: red;">ומרור ור'</span> יהודה <span style="color: red;">כת' האיי וכת'</span>

<b>וילנא</b>: מני מתניתין אי רבי יהודה חמץ סתמא קאמר אפילו דנכרי ואי רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני מתניתין אי רבי יהודה חמץ סתמא קאמר אפילו דנכרי ואי רבי
<b>מינכן 6</b>: מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">קתני ואפלו</span> דנכרי <span style="color: red;">אי ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">הוא דקא' דאפי'</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">השתא</span> מתניתין <span style="color: red;">מני או ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">קא תאני לא שנא</span> דנכרי <span style="color: red;">ולא שנא דישראל או ר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">השתא</span> מתניתין <span style="color: red;">מנו או ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">קתני לא שנא</span> דנכרי <span style="color: red;">ולא שנא דישראל או ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתניתי' מני</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">קאמ' ואפי'</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מני <span style="color: red;">השתא</span> אי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> חמץ <span style="color: red;">סתמ' כתי' אפי'</span> דנכרי <span style="color: red;">אסור אי ר'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מני מתניתין אי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> חמץ <span style="color: red;">?סת(?ב?)[מ]א כת' ואפילו</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 125</b>: מני מתניתין אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">קאמ'[] ואפילו</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> אי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> חמץ <span style="color: red;">סתמ' קאמ' אפי'</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: <span style="color: red;">............ ..?ני?</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">כתיב ואפילו</span> דנכרי <span style="color: red;">ואי ......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">....... ..ני השתא</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">כת' ואפ'</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: שמעון דישראל נמי מישרא קא שרי ואי ר' יוסי הגלילי אפי' תוך זמנו נמי מישרא קא שרי בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון <span style="color: red;">דישרא'</span> נמי מישרא קא <span style="color: red;">שרו</span> ואי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפילו</span> תוך זמנו נמי מישרא קא <span style="color: red;">שרו</span> בהנאה
<b>מינכן 6</b>: שמעון <span style="color: red;">האמ' לאחר זמנו דישראל נמי</span> שרי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">הא אמ' אפלו</span> תוך זמנו <span style="color: red;">דישראל</span> נמי שרי בהנאה
<b>מינכן 95</b>: שמעון דישראל <span style="color: red;">הוא</span> נמי מישרא שרי ואי ר' יוסי הגלילי אפי' <span style="color: red;">בתוך</span> זמנו נמי מישרא שרי בהנאה
<b>קולומביה 294–295</b>: שמעון <span style="color: red;">דאמ' לאחר זמנו שלישר'</span> שרי <span style="color: red;">בהנאה או רבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפלו</span> תוך זמנו <span style="color: red;">שלישראל</span> שרי בהנאה
<b>אנלאו 271</b>: שמעון <span style="color: red;">הא אמ' לאחר זמנו שלישראל</span> שרי <span style="color: red;">בהנאה אמ'</span> ר' יוסי הגלילי אפי' תוך זמנו <span style="color: red;">שלישראל</span> שרי בהנאה
<b>אוקספורד 366</b>: שמעון <span style="color: red;">אפילו</span> דישראל מישרא קא שרי ואי ר' יוסי הגלילי אפי' <span style="color: red;">בתוך</span> זמנו מישרא שרי בהנאה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שמעו' אפי'</span> דישראל נמי מישרא שרי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי הגלילי אפי' תוך זמנו נמי מישרא שרי בהנאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: שמעון <span style="color: red;">דישר'</span> נמי מישרא קא שרי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפילו</span> תוך זמנו נמי <span style="color: red;">משרא</span> שרי <span style="color: red;">נמי</span> בהנאה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שמ' [ד]ישראל</span> נמי מישרא קא שרי ואי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפילו בתוך</span> זמנו נמי מישרא שרי בהנאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שמעו' דישר'</span> נמי מישרא שרי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי הגלילי אפי' תוך זמנו מישרא שרי <span style="color: red;">[בהנא']</span>
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: <span style="color: red;">שמע' אפילו</span> דישראל נמי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפילו</span> תוך זמנו נמי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: שמעון <span style="color: red;">דישר'</span> נמי מישרא קא שרי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ה?ג?לילי אפ'</span> תוך זמנו <span style="color: red;">..... ..רא</span> שרי <span style="color: red;">[נמי]</span> בהנאה

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר יעקב לעולם ר' יהודה היא ויליף שאור דאכילה משאור דראייה מה שאור דראייה שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אף שאור דאכילה שלך אי אתה אוכל אבל אתה אוכל של אחרים ושל גבוה ובדין הוא דאיבעי ליה למיתנא דאפי' באכילה נמי שרי ואיידי דתנא דישראל אסור בהנאה תנא נמי דנכרי מותר בהנאה ובדין הוא דאיבעי ליה למיתנא דאפילו בתוך זמנו מותר בהנאה ואיידי דתנא דישראל לאחר זמנו תנא נמי דנכרי לאחר זמנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ויליף שאור דאכילה משאור <span style="color: red;">דראיי'</span> מה <span style="color: red;">שאו' דראיי'</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה <span style="color: red;">רוא'</span> של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה אף שאור דאכילה שלך אי אתה אוכל אבל אתה אוכל של אחרים ושל גבוה ובדין הוא דאיבעי <span style="color: red;">לה</span> למיתנא דאפי' באכילה נמי שרי ואיידי דתנא דישראל אסור בהנאה תנא נמי דנכרי מותר בהנאה ובדין הוא דאיבעי <span style="color: red;">לי'</span> למיתנא דאפילו בתוך זמנו מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> ואיידי דתנא דישראל לאחר זמנו תנא נמי דנכרי לאחר זמנו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לעולם ר' יהודה היא ויליף <span style="color: red;">ר' יהודה שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר דראיה</span> מה <span style="color: red;">שאר דראיה</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אף <span style="color: red;">שאר</span> דאכילה שלך אי אתה <span style="color: red;">רואה [אוכל]</span> אבל אתה <span style="color: red;">ראה [אוכל]</span> של אחרים ושל גבוה ובדין הוא <span style="color: red;">דבעי מיתנא מותר</span> באכילה <span style="color: red;">ואידי דבעי מיתנא סופה ושל ישראל</span> אסור <span style="color: red;">דאפלו</span> בהנאה תנא <span style="color: red;">רישא</span> נמי בהנאה ובדין הוא <span style="color: red;">דבעי מיתנא תוך</span> זמנו <span style="color: red;">ואידי דבעי מיתנא סופה ושל ישראל אסור דאפלו</span> לאחר זמנו תנא <span style="color: red;">רישא</span> לאחר זמנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לעולם ר' יהודה היא ויליף שאור דאכילה משאור דראייה מה שאור דראייה שלך אי אתה רואה אבל <span style="color: red;">את'</span> רואה של אחרים ושל גבוה אף שאור דאכילה שלך אי אתה אוכל אבל <span style="color: red;">אתה</span> אוכל של אחרים ושל גבוה ובדין הוא <span style="color: red;">אפי'</span> באכילה שרי ואיידי דתנא דישראל בהנאה תנא נמי דנכרי בהנאה ובדין הוא דאיבעי ליה למיתנא <span style="color: red;">אפי'</span> בתוך זמנו <span style="color: red;">דמותר</span> בהנאה ואיידי דתנא <span style="color: red;">דישר'</span> לאחר זמנו תנא נמי דנכרי לאחר זמנו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחה</span> בר יעקב לעולם ר' יהודה ויליף <span style="color: red;">ר' יהודה</span> שאור דאכילה משאור דראייה מה שאור דראייה שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> אף שאור דאכילה שלך אי אתה אוכל אבל <span style="color: red;">אתה</span> אוכל <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דבעא מתנא מותר</span> באכילה <span style="color: red;">ואידי דבעא מתנא סופא ושלישראל דאפילו</span> בהנאה <span style="color: red;">נמי אסור</span> תנא <span style="color: red;">רישה</span> נמי בהנאה ובדין הוא <span style="color: red;">דבעא</span> למיתנא <span style="color: red;">תוך</span> זמנו <span style="color: red;">ואידי דבעא למתנא סופה ושלישראל דאפלו</span> לאחר זמנו <span style="color: red;">אסור</span> תנא <span style="color: red;">רישה</span> לאחר זמנו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לעולם ר' יהודה ויליף <span style="color: red;">ר' יהודה שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר</span> דראייה מה <span style="color: red;">שאר</span> דראייה שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> אף <span style="color: red;">שאר</span> דאכילה שלך אי אתה <span style="color: red;">רואה</span> אבל <span style="color: red;">רואה שלאחרים ושלגבוה וכדין</span> הוא <span style="color: red;">דבעא מתנה מותר</span> באכילה <span style="color: red;">ואידא דבעא מתנא סופה ושלישראל דאפילו</span> בהנאה <span style="color: red;">נמי אסיר תנ?א? רישה</span> נמי בהנאה ובדין הוא <span style="color: red;">דבעא למתנא (הנך) תוך</span> זמנו <span style="color: red;">ואידי דבעא למתנא סופה ושלישראל דאפי'</span> לאחר זמנו <span style="color: red;">אסיר</span> תנא <span style="color: red;">רישה</span> לאחר זמנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לעולם ר' יהודה ויליף <span style="color: red;">שאר</span> דאכילה משאור <span style="color: red;">דראיה</span> מה שאור <span style="color: red;">דראיה</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אף שאור דאכילה שלך אי אתה אוכל אבל <span style="color: red;">אבל אתה</span> אוכל של אחרים ושל גבוה ובדין הוא דאיבעי <span style="color: red;">למתני דגוי דאפילו</span> באכילה נמי שרי <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא דישראל אסור בהנאה תנא נמי דנכרי מותר בהנאה ובדין הוא דאיבעי ליה <span style="color: red;">למיתני אפי' תוך</span> זמנו <span style="color: red;">נמי מותר ואידי</span> דתנא דישראל לאחר זמנו תנא נמי דנכרי לאחר זמנו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ויליף שאור דאכילה משאור דראייה מה שאור דראייה שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> אף שאור דאכילה שלך אי אתה <span style="color: red;">(...... ..)[אוכל]</span> אבל אתה <span style="color: red;">(...... ..)[אוכ?ל?] שלאחרים ושלגבוה</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דאפי'</span> באכילה שרי <span style="color: red;">לאחר הפסח ואידי</span> דתנא דישראל <span style="color: red;">הנאה</span> תנא נמי דנכרי <span style="color: red;">הנאה ובדין הוא דאיבעי למיתני דאפי' בתוך זמנו נמי מותר בהנאה ואידי דתנא ישראל אחר זמנו תנא נמי נכרי אחר</span> זמנו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לעולם ר' יהודה היא ויליף שאור דאכילה משאור <span style="color: red;">דראיה [מה</span> שאור <span style="color: red;">דראיה]</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אף שאור דאכילה שלך אי אתה אוכל אבל <span style="color: red;">אתה</span> אוכל של אחרים ושל גבוה ובדין <span style="color: red;">דאפילו</span> באכילה נמי שרי ואיידי דתנא <span style="color: red;">דישר'</span> בהנאה תנא נמי דנכרי בהנאה ובדין הוא דאפילו <span style="color: red;">תוך</span> זמנו <span style="color: red;">נמי איידי</span> דתנא <span style="color: red;">דישר'</span> לאחר <span style="color: red;">זמנו תנא נמי דנכרי</span> לאחר זמנו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לעולם ר' יהודה היא <span style="color: red;">וגמר שאר</span> דאכילה משאור <span style="color: red;">דראייה[]</span> מה שאור דראייה שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> אף שאור דאכילה שלך אי אתה אוכל אבל אתה אוכל <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דאיתבעי</span> ליה <span style="color: red;">למתנא</span> באכילה ואיידי דתנא <span style="color: red;">דישראל[] [בהנאה</span> תנא נמי <span style="color: red;">.............</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דא..?מ?עבי ?[ד???עא[.. ............ [........ ..[?בתוך?</span> זמנו ואיידי <span style="color: red;">............... ..............................]</span> לאחר <span style="color: red;">זמנו תנא נמי דנכרי</span> לאחר זמנו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' רב כהנא אמ'</span> רב אחא בר יעקב לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד' וגמר</span> שאור דאכילה משאור דראייה מה שאור <span style="color: red;">דראיי'</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה אף שאור דאכילה שלך אי אתה אוכל אבל <span style="color: red;">אתה</span> אוכל של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה ובדין הוא <span style="color: red;">דליבעי למיתני</span> באכילה <span style="color: red;">איידי</span> דתנא <span style="color: red;">דישר'</span> אסור <span style="color: red;">בהנא' תני</span> נמי דנכרי מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דליבעי למיתני</span> בתוך זמנו <span style="color: red;">שרי</span> ואיידי דתנא <span style="color: red;">דישר'</span> לאחר <span style="color: red;">זמנו תנא נמי דנכרי</span> לאחר זמנו
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לעולם ר' יהודה היא ויליף שאור דאכילה משאור <span style="color: red;">דראיה ?מה רא?יה</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">א?ח?.. ......</span> ושל גבוה אף <span style="color: red;">אכילה נמי</span> שלך אי אתה אוכל <span style="color: red;">א?ב?ל אתה</span> אוכל של אחרים ושל גבוה <span style="color: red;">וב?די?ן</span> הוא <span style="color: red;">דאפיל?ו?</span> באכילה נמי שרי <span style="color: red;">אידי</span> דתנא <span style="color: red;">ד?י?שראל הנאה</span> תנא נמי <span style="color: red;">דנוכרי הנאה ובדין הוא דאפילו תוך זמנו נמי ואידי דתנא ישראל לאחר זמנן תנא נמי דנוכרי</span> לאחר זמנו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: רב אחא בר יעקב לעולם ר' יהודה היא ויליף <span style="color: red;">שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר</span> דראייה מה <span style="color: red;">שאר</span> דראייה שלך אי <span style="color: red;">..ה</span> רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה א.. ...... ..אר</span> דאכילה שלך אי אתה אוכל אבל אתה אוכל <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה ...... ..ין</span> הוא <span style="color: red;">דגוי אפ'</span> באכילה נמי שרי <span style="color: red;">אידי</span> דתנא <span style="color: red;">דישר'</span> בהנאה תנא נמי <span style="color: red;">דנוכרי בהנאה ובהנאה בדי?ן?</span> הוא <span style="color: red;">דאפ' ?תו?ך?</span> זמנו <span style="color: red;">..... ואידי דיתנא דישר'</span> לאחר <span style="color: red;">זמנו תנא נמי דנוכרי</span> לאחר זמנו

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם רבי שמעון היא ורבי שמעון קנסא קניס הואיל ועבר עליה בבל יראה ובל ימצא בשלמא לרבא היינו דקתני של ישראל אסור משום שנאמר לא יראה אלא לרב אחא בר יעקב משום לא יאכל חמץ מיבעי ליה מי סברת אסיפא קאי ארישא קאי והכי קאמר חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה משום שנאמר לא יראה לך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה ויליף שאור דאכילה משאור דראייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא ורבי שמעון קנסא קניס הואיל ועבר עליה בבל יראה ובל <span style="color: red;">ימצ' בשלמ'</span> לרבא היינו דקתני של ישראל אסור <span style="color: red;">משו' שנ'</span> לא יראה אלא לרב אחא בר יעקב משום לא יאכל חמץ מיבעי ליה מי סברת אסיפא קאי ארישא קאי והכי קאמר חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יראה לך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">אחרי'</span> ושל גבוה ויליף <span style="color: red;">שאו'</span> דאכילה משאור דראייה
<b>מינכן 6</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">וקנסא הוא דקניס ר' שמעון הואיל</span> ועבר עליה בבל יראה ובל ימצא בשלמא לרבא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני <span style="color: red;">ושל</span> ישראל אסור משום <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יראה <span style="color: red;">לך</span> אלא לרב אחא בר יעקב משום לא <span style="color: red;">תאכל עליו</span> חמץ <span style="color: red;">(יתירא)</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">[מי</span> סברת <span style="color: red;">אסופא קאי] אדנכרי</span> קאי והכי <span style="color: red;">קא'</span> של נכרי מותר <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יראה שלך אי אתה רואה אבל אתה <span style="color: red;">ראה</span> של אחרים ושל גבוה ויליף <span style="color: red;">ר' יהודה שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר דראיה</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">(הוא)</span> קנסא <span style="color: red;">הוא דקא</span> קניס הואיל ועבר עליה בבל יראה ובל ימצא בשלמא לרבא היינו דקתני של ישראל אסור <span style="color: red;">בהנאה שנ'</span> לא יראה <span style="color: red;">לך</span> אלא לרב אחא בר יעקב משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל חמץ מיבעי ליה מי סברת אסיפא קאי ארישא קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יראה לך <span style="color: red;">שאור</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה ויליף <span style="color: red;">[שאור] [ד]אכילה [משאור דראייה]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">וקנסא הוא דקא</span> קניס <span style="color: red;">ר' שמעון דלא ניתי למיקם עילוייה</span> בבל <span style="color: red;">ייראה</span> ובל ימצא בשלמא לרבא <span style="color: red;">הינו דקא תאני ושלישראל</span> אסור <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יראה <span style="color: red;">לך</span> אלא לרב אחא בר יעקב משום לא יאכל חמץ <span style="color: red;">יתירא מבעי</span> ליה מי סברת <span style="color: red;">אסופה קאיי ארישה קאיי</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' ושלנכרי</span> מותר <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יראה לך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> ויליף <span style="color: red;">ר' יהודה</span> שאור דאכילה משאור דראייה
<b>אנלאו 271</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">וקנסיא הוא דקא</span> קניס <span style="color: red;">*פסחים* ר' שמעון דלא ליתי למיקש עלויה</span> בבל יראה <span style="color: red;">ובבל</span> ימצא בשלמא לרבא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני <span style="color: red;">ושלישראל</span> אסור <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יראה <span style="color: red;">לך</span> אלא לרב אחא בר יעקב משום לא יאכל חמץ <span style="color: red;">יתירא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">מסברת אסופה קאיי ארישה קאיי</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' ושלנכרי</span> מותר <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יראה לך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> ויליף <span style="color: red;">ר' יהודה שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר</span> דראייה
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> היא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">קניס</span> קנסא הואיל ועבר עליה בבל יראה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא היינו דקתני של ישראל אסור משום <span style="color: red;">שנא'</span> לא יראה <span style="color: red;">לך</span> אלא לרב אחא בר יעקב משום <span style="color: red;">שנא'</span> לא יאכל חמץ מיבעי ליה מי סברת אסיפא קאי ארישא קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר <span style="color: red;">שנא'</span> לא יראה לך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה ויליף <span style="color: red;">שאר</span> דאכילה משאור <span style="color: red;">דראיה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר' שמעו' ור' שמעו'</span> קנסא <span style="color: red;">הוא דק'</span> קניס הואיל ועבר עליה בבל יראה ובל ימצא בשלמא לרבא <span style="color: red;">הינו דק'ת'</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יראה <span style="color: red;">לך</span> אלא לרב אחא בר יעקב משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל חמץ מיבעי ליה מי סברת <span style="color: red;">אסופא</span> קאי ארישא קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חמץ <span style="color: red;">שלנכרי</span> שעבר עליו הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יראה לך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה</span> ויליף שאור דאכילה משאור <span style="color: red;">דראיה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון קנסא <span style="color: red;">קא</span> קניס הואיל ועבר <span style="color: red;">עליו</span> בבל יראה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא היינו דקתני של <span style="color: red;">ישר'</span> אסור משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יראה <span style="color: red;">לך</span> אלא <span style="color: red;">ל(..)[ר]ב</span> אחא בר יעקב משום <span style="color: red;">שנ' (לא יראה לך)</span> לא יאכל חמץ מיבעי ליה מי סברת אסיפא קאי <span style="color: red;">אריש'</span> קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יראה לך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה ויליף <span style="color: red;">אכילה מראיה</span>
<b>וטיקן 125</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">וקנסא הוא דקא קאניס</span> הואיל ועבר עליה בבל יראה בשלמא לרבא היינו <span style="color: red;">דקא תאני שלישראל</span> אסור משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יראה <span style="color: red;">לך</span> אלא לרב אחא בר יעקב משום לא יאכל חמץ מיבעי <span style="color: red;">ליה[]</span> מי סברת אסיפא <span style="color: red;">קאיי</span> ארישא <span style="color: red;">קאיי</span> והכי <span style="color: red;">קא אמ'[]</span> חמץ <span style="color: red;">(חמץ) שלנכרי</span> שעבר עליו הפסח מותר בהנאה משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יראה לך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאחרים ושלגבוה יליף</span> שאור <span style="color: red;">דא(..)[כ]ילה</span> משאור דראייה
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">וקנסא הוא דקא</span> קניס הואיל ועבר <span style="color: red;">עליו</span> בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא <span style="color: red;">היינ'</span> דקתני של <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">משו' שנ'</span> לא <span style="color: red;">ירא' לך</span> אלא לרב אחא בר יעקב <span style="color: red;">משו'</span> לא <span style="color: red;">יאכיל (יתיר') [חמץ] (הוא)</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' (אמרו לו) [מי</span> סברת <span style="color: red;">אסיפ' קאי] אריש'</span> קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר <span style="color: red;">בהנא' משו' שנ'</span> לא יראה לך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של <span style="color: red;">אחרי' של</span> גבוה ויליף שאור דאכילה משאור דראייה
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">ור' שמע' הנסא תאניס</span> הואיל ועבר עליה בבל יראה בשלמא לרבא <span style="color: red;">הי[י]נו ד?ק?א?תני משום? שנ'</span> לא <span style="color: red;">........ ..אלא</span> לרב אחא <span style="color: red;">?ב?ר ?י?עק?ב משום? שנ'</span> לא <span style="color: red;">?יאכל?</span> חמץ <span style="color: red;">..... ..עי</span> ליה <span style="color: red;">מ.. ...... ..ברת אסופא</span> קאי ארישא קאי והכי <span style="color: red;">קא' ........................................... ..?ת?ר</span> בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">.................................................. שלאחרים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון קנסא <span style="color: red;">קא</span> קניס הואיל <span style="color: red;">?ו?עבר</span> עליה בבל יראה בשלמא לרבא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני <span style="color: red;">שלישר'</span> אסור <span style="color: red;">מש' שנ'</span> לא יראה אלא לרב אחא בר יעקב <span style="color: red;">מש' שנ'</span> לא יאכל חמץ מיבעי ליה <span style="color: red;">מיסברת</span> אסיפא <span style="color: red;">קאיי ארישה קאיי</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' חמץ שלנכרי</span> שעבר עליו <span style="color: red;">ה?פ?סח</span> מותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יראה <span style="color: red;">...</span> שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה <span style="color: red;">שלאח' ושלגבוה</span> ויליף <span style="color: red;">אכילה מראייה</span>

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר האוכל שאור של נכרי שעבר עליו הפסח לדברי ר' יהודה רבא אמר לוקה ורב אחא בר יעקב אמר אינו לוקה רבא אמר לוקה לא יליף רבי יהודה שאור דאכילה משאור דראייה ורב אחא בר יעקב אמר אינו לוקה יליף שאור דאכילה משאור דראייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר האוכל שאור של נכרי שעבר עליו הפסח לדברי ר' יהודה רבא אמר לוקה ורב אחא בר יעקב אמר אינו לוקה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא יליף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שאור דאכילה משאור דראייה ורב אחא בר יעקב אמר אינו לוקה יליף שאור דאכילה משאור <span style="color: red;">רראייה</span>
<b>מינכן 6</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר האוכל <span style="color: red;">חמץ</span> של נכרי <span style="color: red;">אחר</span> הפסח לדברי ר' יהודה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">רב אמ'</span> לוקה לא יליף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר דראיה רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה יליף <span style="color: red;">ר' יהודה שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר דראיה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר האוכל <span style="color: red;">חמץ</span> של נכרי שעבר עליו הפסח <span style="color: red;">ל[דברי]ר'</span> יהודה רבא <span style="color: red;">א'</span> לוקה <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">קסבר</span> לא יליף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שאור דאכילה משאור דראייה <span style="color: red;">רב</span> אחא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה יליף שאור דאכילה משאור דראייה
<b>קולומביה 294–295</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר האוכל <span style="color: red;">חמץ שלנכרי</span> שעבר עליו הפסח לדברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבה אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רב אחה</span> בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא יליף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שאור דאכילה משאור דראייה <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">ויליף ר' יהודה</span> שאור דאכילה משאור דראייה
<b>אנלאו 271</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר האוכל <span style="color: red;">חמץ שלנכרי</span> שעבר עליו הפסח לדברי ר' יהודה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא יליף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר</span> דראייה
<b>אוקספורד 366</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר האוכל <span style="color: red;">חמץ</span> של נכרי שעבר עליו הפסח לדברי ר' יהודה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא יליף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אכילה מראיה רב אח'</span> בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה יליף <span style="color: red;">ר' יהודה אכילה מראיה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיה</span> דאיתמר האוכל <span style="color: red;">חמץ שלנכרי</span> שעבר עליו הפסח לדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> רבא <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה <span style="color: red;">רב</span> אחא <span style="color: red;">[בר יעקב] אמ'</span> אינו לוקה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא יליף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שאור דאכילה משאור <span style="color: red;">דראיה רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה יליף שאור דאכילה משאור <span style="color: red;">דראיה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">(</span> דאיתמר האוכל <span style="color: red;">חמץ</span> של נכרי שעבר עליו <span style="color: red;">הפס'</span> לדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא יליף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שאור דאכילה משאור <span style="color: red;">דראיה רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">קסבר</span> יליף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שאור דאכילה משאור דראייה
<b>וטיקן 125</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר האוכל <span style="color: red;">חמץ שלנכרי</span> שעבר עליו הפסח לדברי ר' יהודה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא יליף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר</span> דראייה <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה יליף <span style="color: red;">ר' יהודה שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר</span> דראייה
<b>וטיקן 134</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> האוכל <span style="color: red;">חמץ</span> של נכרי שעבר עליו הפסח לדברי ר' יהודה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא יליף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שאור דאכילה משאור דראייה ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' [אינו לוקה] לוקה</span> יליף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שאור דאכילה משאור דראייה
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מי?הו</span> דאיתמר <span style="color: red;">..........................................</span> הפסח לדברי ר' <span style="color: red;">............... אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">..........</span> בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">........... ..?לוק?ה</span> לא יליף <span style="color: red;">ר' ........ ..?א?כילה (משום) מראיה [רב</span> אחא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה יליף <span style="color: red;">ר' יהודה אכילה מראיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר האוכל <span style="color: red;">חמץ שלנכרי</span> שעבר עליו <span style="color: red;">פסח לדב.. יה?ו?דה</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לוקה <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">או'</span> אינו לוקה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא יליף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ש?א?ר דאכי' משאר ?ד?ראייה רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה יליף <span style="color: red;">אכילה מראייה</span>

<b>וילנא</b>: והדר ביה רב אחא בר יעקב מההיא דתניא האוכל חמץ של הקדש במועד מעל ויש אומרים לא מעל מאן יש אומרים אמר רבי יוחנן רבי נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מתשלומין רב יוסף אמר בפודין את הקדשים להאכילן לכלבים קמיפלגי מאן דאמר מעל קסבר פודין את הקדשים להאכילן לכלבים ומאן דאמר לא מעל קסבר אין פודין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והדר ביה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">מההי' דתני'</span> האוכל חמץ של הקדש במועד מעל ויש <span style="color: red;">אומ'</span> לא מעל מאן יש <span style="color: red;">אומרי'</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' <span style="color: red;">נחוני'</span> בן הקנה היה עושה את יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> מתחייב בנפשו ופטור <span style="color: red;">מתשלומי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בפודין את הקדשים להאכילן לכלבים קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל קסבר פודין את הקדשים להאכילן לכלבים ומאן דאמר לא מעל קסבר אין פודין
<b>מינכן 6</b>: והדר ביה רב אחא בר יעקב דתניא האוכל חמץ של הקדש במועד מעל ויש <span style="color: red;">אומרין</span> לא מעל מאן יש <span style="color: red;">אומרין אמ' רב חיסדא ר'</span> נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת <span style="color: red;">נדון</span> בנפשו <span style="color: red;">פטור</span> מן התשלומין אף יום הכפורים <span style="color: red;">נדון</span> בנפשו <span style="color: red;">פטור מן התשלומין</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' הכא</span> בפודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> פודין הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין פודין <span style="color: red;">את הקדשים להאכילן לכלבים</span>
<b>מינכן 95</b>: והדר ביה רב אחא בר יעקב דתניא <span style="color: red;">הא(כ)[ו]כל</span> חמץ של הקדש במועד מעל ויש <span style="color: red;">או'</span> לא מעל מאן יש <span style="color: red;">או' אמ' רב חסד' ר'</span> נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">הוא</span> דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת <span style="color: red;">לעניין תשלומין</span> מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בפודין את הקדשים להאכילן לכלבים קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל קסבר פודין את הקדשים להאכילן לכלבים ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">סבר</span> אין פודין
<b>קולומביה 294–295</b>: והדר ביה רב אחא בר יעקב דתניא האוכל חמץ הקדש במועד מעל ויש <span style="color: red;">אומ'</span> לא מעל מאן יש <span style="color: red;">אומרין אמ' רב חסדא ר' נחוניה</span> בן הקנה היא דתניא ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה היה עושה את יום הכפורים <span style="color: red;">(ב)[כ]שבת</span> לתשלומין מה שבת <span style="color: red;">נידון</span> בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים <span style="color: red;">נידון</span> בנפשו ופטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> רב יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> בפודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">קא מפלגי דמר סבר</span> פודין את <span style="color: red;">הקדש'</span> להאכילן לכלבים <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין פודין <span style="color: red;">את הקדשים להאכילן לכלבים</span>
<b>אנלאו 271</b>: והדר ביה רב אחא בר יעקב דתניא האוכל חמץ הקדש במועד מעל ויש <span style="color: red;">אומ' [לא</span> מעל <span style="color: red;">מן</span> יש <span style="color: red;">אומ'] אמ' רב חסדא ר'</span> נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">הוא</span> דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת <span style="color: red;">נידון</span> בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים <span style="color: red;">נידון</span> בנפשו ופטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בפודין את הקדשים <span style="color: red;">להאכלן</span> לכלבים <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין פודין <span style="color: red;">את הקדשים להאכילן לכלבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והדר ביה רב אחא בר יעקב דתניא האוכל חמץ של הקדש במועד מעל ויש <span style="color: red;">אומ'</span> לא מעל <span style="color: red;">סברוה דכולי עלמ' כר' יוסי הגלילי ודכולי עלמ' פודין את הקדשים ואם כן</span> מאן יש <span style="color: red;">אומ' רב חסדא אמ' ר'</span> נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה את יום <span style="color: red;">הכפור' בשבת</span> לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור <span style="color: red;">מתשלומין</span> אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מתשלומין רב יוסף <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמא לית להו דר' נחוניא בן הקנה ובפודין</span> את <span style="color: red;">הקדשי'</span> להאכילן לכלבים קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל <span style="color: red;">סבר</span> פודין את <span style="color: red;">הקדש'</span> להאכילן לכלבים ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל אין פודין
<b>ששון-לונצר</b>: והדר ביה רב אחא בר יעקב דתניא האוכל חמץ של הקדש <span style="color: red;">[במועד]</span> מעל ויש <span style="color: red;">אומ'</span> לא מעל מאן יש <span style="color: red;">אומ' א' רב חסדא ר' נחוניה</span> בן הקנה <span style="color: red;">הוא</span> דתניא ר' נחוניא בן <span style="color: red;">הקנא</span> היה עושה יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור <span style="color: red;">ופטור</span> מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בפודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין פודין <span style="color: red;">את הקדשים להאכילן לכלבים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: והדר ביה רב אחא בר יעקב דתניא האוכל חמץ של הקדש במועד מעל ויש <span style="color: red;">אומ'</span> לא מעל מאן יש <span style="color: red;">אומ' אמ' רב חסדא ר'</span> נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה את יום <span style="color: red;">הכיפורים ?כ?שבת</span> לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מתחייב בנפשו ופטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בפודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל קסבר פודין את הקדשים להאכילן לכלבים ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל קסבר אין פודין
<b>וטיקן 125</b>: והדר ביה רב אחא בר יעקב דתניא האוכל חמץ <span style="color: red;">שלהקדש</span> במועד מעל ויש <span style="color: red;">אומ'</span> לא מעל מאן יש <span style="color: red;">אומ' אמ' רב חסדא ר' נחוניה</span> בן הקנה היא דתניא ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה היה עושה את יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו <span style="color: red;">ופט'</span> מן התשלומין אף יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מתחייב בנפשו ופטור <span style="color: red;">מן התש'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בפודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל פודין <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לא מעל אין פודין
<b>וטיקן 134</b>: והדר ביה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דתני'</span> האוכל חמץ של הקדש במועד מעל ויש <span style="color: red;">אומ'</span> לא מעל מאן יש <span style="color: red;">אומ' אמ' רב חסד' ר' נחוני'</span> בן הקנה היא דתניא ר' <span style="color: red;">נחוני'</span> בן הקנה היה עושה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור <span style="color: red;">מתשלומין</span> אף יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מתחייב בנפשו ופטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בפודין את הקדשים להאכילן לכלבים קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל קסבר פודין ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל קסבר אין פודין
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: <span style="color: red;">והדר] .......................... ..ר</span> יעקב דתניא האוכל חמץ של <span style="color: red;">?ה?קדש</span> במועד מעל ויש <span style="color: red;">אומ'</span> לא מעל מאן יש <span style="color: red;">אומ' ?א?מ' רב חסדא ר'</span> נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא <span style="color: red;">?בן?</span> הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת <span style="color: red;">( לתשלו?מי?.. ...... ..?ה?</span> שבת מתחייב בנפשו <span style="color: red;">פטור</span> מן <span style="color: red;">התשלומי?ן? ..ף</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מתחייב בנפשו ופטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בפודין את <span style="color: red;">הקדשי(ם)[ן]</span> להאכילן <span style="color: red;">[לכלבים] קא מיפלגי מר סבר</span> פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין פודין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: והדר ביה רב אחא בר <span style="color: red;">יע?ק?ב</span> דתניא האוכל חמץ <span style="color: red;">שלהקדש</span> במועד <span style="color: red;">?מ?על</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> לא מעל מאן יש <span style="color: red;">אומ' הוא [א'] רב חיסדא ר' נחוניה</span> בן הקנה דתניא ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה היה עושה את יום הכפורים <span style="color: red;">..שבת</span> לתשלומין מה שבת <span style="color: red;">מיתחייב</span> בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום <span style="color: red;">הכפור.. מיתח'</span> בנפשו ופטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> רב <span style="color: red;">..סף אמ'</span> בפודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דא' מעל פו?די?ן ומאן דא' לא</span> מעל <span style="color: red;">אין פודין מר סבר</span> פודין <span style="color: red;">?א?ת</span> הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין פודין

<b>וילנא</b>: רב אחא בר רבא תנא לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בר רבא תנא לה
<b>מינכן 6</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא (סבר (ל))[מ]תני</span> לה
<b>קולומביה 294–295</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא מתני</span> לה
<b>ששון-לונצר</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא מתני</span> לה
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבינא מתני</span> לה
<b>וטיקן 125</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא מתני</span> לה
<b>וטיקן 134</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב[א] מתני</span>
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא מתני</span> לה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא מתני</span> לה

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: להא שמעתא משמיה דרב יוסף בהא לישנא דכולי עלמא אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בהא קמיפלגי בדבר הגורם לממון כממון דמי מאן דאמר מעל קסבר דבר הגורם לממון כממון דמי ומאן דאמר לא מעל קסבר דבר הגורם לממון לאו כממון דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להא שמעתא משמיה דרב יוסף בהא לישנא דכולי עלמא אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בהא קמיפלגי בדבר הגורם לממון <span style="color: red;">כממו'</span> דמי מאן דאמר מעל קסבר דבר הגורם לממון כממון דמי ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל קסבר דבר הגורם לממון לאו כממון דמי
<b>מינכן 6</b>: משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בדבר הגורם לממון <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">ומר סבר</span> דבר הגורם לממון לאו כממון דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">להאי</span> שמעתא <span style="color: red;">[בהאי לישנ']</span> משמיה דרב יוסף דכולי עלמא <span style="color: red;">[אין]</span> פודין את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בדבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל קסבר דבר הגורם <span style="color: red;">לממו'</span> כממון דמי ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל קסבר דבר הגורם לממון לאו כממון דמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">משמא</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא אין פודין <span style="color: red;">[*בפ' שני מהלכ.. איסורי מזבח*]</span> את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בדבר הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דאמי קמי פלגי דמר סבר</span> דבר הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דאמי ומר סבר</span> דבר הגורם לממון לאו כממון <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">משמא</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בדבר הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דמיקא מיפלגי דמר סבר</span> דבר הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דאמי ומר סבר</span> דבר הגורם לממון לאו כממון <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: להא שמעתא משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">בהאי</span> לישנא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בדבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">קמיפלגי מ"ד</span> מעל <span style="color: red;">סבר</span> דבר הגורם <span style="color: red;">לממו'</span> כממון דמי ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">סבר</span> לאו כממון דמי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">להאי לישנא</span> משמיה דרב יוסף דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בדבר הגורם לממון <span style="color: red;">ק' מיפלגי מר סבר</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו כממון דמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: להא שמעתא משמיה דרב יוסף דכולי עלמא אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בדבר הגורם לממון <span style="color: red;">קא מיפלגי [מר סבר</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">ומר סבר לא</span> כממון דמי
<b>וטיקן 125</b>: להא דרב יוסף <span style="color: red;">בהאי</span> לישנא <span style="color: red;">דכוליה</span> עלמא אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בדבר הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דאמי קא מיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל דבר הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דאמי מאן דא'</span> לא מעל <span style="color: red;">לא</span> כממון <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 134</b>: להא דרב יוסף <span style="color: red;">בהאי לישנ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין פודין את <span style="color: red;">הקדשי'</span> להאכילן <span style="color: red;">לכלבי' ובדבר</span> הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל קסבר דבר הגורם לממון כממון דמי ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל לאו כממון דמי
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: שמעתא משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">דכולא</span> עלמא פודין את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בדבר הגורם לממון <span style="color: red;">קא מיפלגי מ' סבר</span> דבר הגורם <span style="color: red;">ל?מ?.. ........................ ..ר סבר לא</span> כממון <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: להא שמעתא <span style="color: red;">...... ..מא</span> דרב יוסף <span style="color: red;">דכוליה</span> עלמא אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים והכא בדבר הגורם לממון <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר דב.. ......... ..?ר?ם</span> לממון כממון דמי <span style="color: red;">ומר סבר לא</span> כממון דמי

<b>וילנא</b>: רב אחא בר יעקב אמר דכולי עלמא דבר הגורם לממון כממון דמי והכא בפלוגתא דרבי יהודה ורבי שמעון קמיפלגי מאן דאמר לא מעל כרבי יהודה ומאן דאמר מעל כר"ש והא רב אחא בר יעקב הוא דאמר דר' יהודה יליף שאור דאכילה משאור דראייה אלא הדר ביה רב אחא בר יעקב מההיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בר יעקב אמר דכולי עלמא <span style="color: red;">דבר הגורם לממון כממו'</span> דמי והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבי שמעון קמיפלגי מאן דאמר לא מעל כרבי יהודה ומאן דאמר מעל <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והא רב אחא בר יעקב הוא דאמר דר' יהודה יליף שאור דאכילה משאור דראייה אלא הדר ביה רב אחא בר יעקב מההיא
<b>מינכן 6</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמא דבר הגורם לממון (לאו) [ה"ג כממון דמי] כממון</span> דמי והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">קא מיפלגי דמאן דאמ' מעל כר' שמעון ומאן דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">כר'</span> יהודה והא הוא <span style="color: red;">דאמ' יליף ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר דראיה</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה רב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב
<b>מינכן 95</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא דבר הגורם לממון כממון דמי והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">קמפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל <span style="color: red;">כר' שמעון והאמ'</span> רב אחא בר יעקב דר' יהודה יליף שאור דאכילה משאור דראייה אלא הדר ביה רב אחא בר יעקב מההיא
<b>קולומביה 294–295</b>: והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' שמעון ור' יהודה</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמן דאמ' מעל כר' שמעון ומאן דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">כר'</span> יהודה והא הוא דאמר <span style="color: red;">יליף ר'</span> יהודה שאור דאכילה משאור דראייה אלא <span style="color: red;">שמע מנה</span> הדר ביה
<b>אנלאו 271</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' דכל עלמא דבר הגורם לממון לאו כממון</span> דמי והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">קא מיפלגו דמן דאמ' מעל כר' שמעון ומן דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">כר'</span> יהודה והא הוא <span style="color: red;">דאמ' יליף ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאר</span> דאכילה <span style="color: red;">משאר</span> דראייה אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה
<b>אוקספורד 366</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים ודכולי עלמ' דבר הגורם לממון כממון</span> דמי והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל <span style="color: red;">סבר כר' שמעון</span> והא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">היא דאמ'</span> דר' יהודה יליף <span style="color: red;">אכילה מראיה</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> הדר ביה רב אחא בר יעקב מההיא
<b>ששון-לונצר</b>: והכא <span style="color: red;">בפילוגת' דר' יהוד' ור' שמעו' ק' מיפלגי מ'ד'</span> לא מעל <span style="color: red;">כר' יהוד' ומ'ד'</span> מעל <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> והא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דאמ' כר' יהוד' דיליף</span> שאור דאכילה משאור <span style="color: red;">דראיה</span> אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> הדר ביה רב אחא בר יעקב מההיא
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> דבר הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דמי והכא בפלוגתא] (מאן דאמ' מעל קסבר) (דבר הגורם לממון כממון דמי)</span> והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' יהוד' ור' שמע' קא מיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והא רב אחא בר יעקב הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' יהוד'</span> יליף שאור <span style="color: red;">(יל)</span> דאכילה משאור דראייה אלא הדר ביה רב אחא בר יעקב
<b>וטיקן 125</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' שמעון ור' יהודה קא מיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' מעל כר' שמעון ומאן דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">כר'</span> יהודה והא רב אחא בר יעקב הוא <span style="color: red;">דאמ' יליף ר'</span> יהודה שאור דאכילה משאור דראייה אלא <span style="color: red;">לאו שמע מינה</span> הדר ביה רב אחא בר יעקב
<b>וטיקן 134</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' דבר הגורם לממון כממון</span> דמי <span style="color: red;">והכ'</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' יהוד' ור' שמעו'</span> קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דאמ' מעל כר' שמעו' ומאן דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> והא רב בר יעקב הוא <span style="color: red;">דאמ' יליף ר' יהוד'</span> שאור <span style="color: red;">דאכילה (דאכילה)</span> משאור דראייה הדר ביה <span style="color: red;">[רב</span> אחא <span style="color: red;">?(רב)[בר]?יע?ק' מהא]</span>
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: רב אחא <span style="color: red;">..?ר?..?י?עקב אמ</span> דכולי <span style="color: red;">..למא דבר הגורם לממון ....... דאמי</span> והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' ש?מ?ע קא מפל..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' דכוליה</span> עלמא דבר הגורם <span style="color: red;">לממון לא כ.. .......</span> דמי <span style="color: red;">הכא בפלגתא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאן דא'</span> מעל <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והא רב אחא בר יעקב הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר דכולי עלמא אין פודין ודבר הגורם לממון לאו כממון דמי והכא בפלוגתא דרבי יוסי הגלילי ורבנן קמיפלגי מאן דאמר מעל כרבי יוסי ומאן דאמר לא מעל כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר דכולי עלמא אין פודין ודבר הגורם לממון לאו כממון דמי והכא בפלוגתא דרבי יוסי הגלילי ורבנן קמיפלגי מאן דאמר מעל כרבי יוסי ומאן דאמר לא מעל כרבנן
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">(ב)אמ' [דכולי</span> עלמא אין פודין <span style="color: red;">את הקדשים להאכילן לכלבים</span> ודבר הגורם לממון לאו כממון דמי <span style="color: red;">והכא]</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דא'</span> מעל <span style="color: red;">*כל שעה* כר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל כרבנן
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין פודין <span style="color: red;">את הקדשים להאכילן לכלבים (וכ) ודכולי עלמא דבר</span> הגורם לממון לאו כממון דמי והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ורבנן קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל כרבנן
<b>קולומביה 294–295</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי ורבנן <span style="color: red;">קא מפלגי למאן דאמ'</span> מעל <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל כרבנן
<b>אנלאו 271</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי ורבנן <span style="color: red;">קאמיפלגי למאן דאמ'</span> מעל <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי ומן דאמ'</span> לא מעל כרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> פודין <span style="color: red;">את הקדשים להאכיל לכלבים</span> ודבר הגורם לממון לאו כממון דמי והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי ורבנן קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל כרבנן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ד[רב אשי](רב יוסף) דאמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין פודין <span style="color: red;">את הקדשים להאכילן לכלבים ודכולי עלמ' דבר</span> הגורם לממון לאו כממון דמי והכא <span style="color: red;">בפילוגת' דר'</span> יוסי הגלילי ורבנן <span style="color: red;">ק' מיפלגי מ'ד'</span> מעל <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי ומ'ד'</span> לא מעל כרבנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא אין פודין <span style="color: red;">את הקדשים להאכילן לכלבים</span> ודבר הגורם לממון לאו כממון דמי והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי ורבנן קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל כרבנן
<b>וטיקן 125</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי מאן דאמ'</span> לא מעל כרבנן
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' [אין]</span> פודין <span style="color: red;">את הקדש להאכילן לכלבים ודכולי עלמא מודה דבר</span> הגורם לממון לאו כממון דמי <span style="color: red;">והכ' בפלוגת' דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ורבנ'</span> קמיפלגי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעל <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעל <span style="color: red;">כרבנ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור שלא בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר במאי עסקינן אילימא בנותן טעם שלא בזמנו שלא במינו מותר הא יהיב טעמא אלא במשהו חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור רב לטעמיה דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה במינו במשהו שלא במינו בנותן טעם רב גזר חמץ בזמנו שלא במינו אטו מינו ושלא בזמנו במינו אסור כרבי יהודה ושלא במינו מותר דשלא בזמנו ושלא במינו אטו מינו כולי האי לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו אסור שלא בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בנותן טעם שלא בזמנו שלא במינו מותר הא יהיב טעמא אלא במשהו חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור רב לטעמיה דרב ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו כל איסורין שבתורה במינו במשהו שלא במינו בנותן טעם רב גזר חמץ בזמנו שלא במינו אטו מינו ושלא בזמנו במינו אסור כרבי יהודה ושלא במינו מותר דשלא בזמנו ושלא במינו אטו מינו <span style="color: red;">כוליה</span> האי לא גזרינן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור <span style="color: red;">(במשהו)</span> שלא בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">(במינו)</span> שלא במינו מותר <span style="color: red;">[במאי עסיקינן</span> אילימא בנותן טעם שלא בזמנו שלא במינו מותר הא <span style="color: red;">קא</span> יהיב <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא במשהו חמץ בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">רב] (עד שיהא נותן טעם)</span> רב לטעמיה דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין <span style="color: red;">שבת' במינן</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן (אסור) [בנותן</span> טעם <span style="color: red;">ורב]</span> גזר שלא במינו אטו <span style="color: red;">במינו שלא</span> בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">(במשהו) כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שלא בזמנו שלא</span> במינו לא <span style="color: red;">גזר [אטו מינו]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו <span style="color: red;">(מותר במאי)</span> אסור שלא בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בנותן טעם שלא <span style="color: red;">במינו ושלא בזמנו</span> מותר הא <span style="color: red;">קא</span> יהיב טעמא אלא במשהו חמץ בזמנו שלא במינו אסור <span style="color: red;">הא</span> רב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במינן אסור</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן אסור</span> בנותן טעם רב גזר <span style="color: red;">בחמץ</span> בזמנו שלא במינו אטו מינו <span style="color: red;">שלא</span> בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שלא בזמנו שלא</span> במינו מותר כולי האי לא גזרינן <span style="color: red;">שלא במינו אטו מינו לא גזר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור שלא בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר במאי <span style="color: red;">עסיקינן או (..)[נ]ימא</span> בנותן טעם שלא בזמנו שלא במינו <span style="color: red;">אמאי</span> מותר אלא במשהו <span style="color: red;">+נ"א</span> בזמנו במינו <span style="color: red;">אסור+ +במשהו+</span> רב לטעמיה דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במינן במשהן</span> שלא <span style="color: red;">במינן (אסור) [מותר]</span> רב גזר שלא במינו אטו <span style="color: red;">במינו שלא</span> בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">במשהו שלא</span> במינו מותר <span style="color: red;">שלא</span> בזמנו <span style="color: red;">שלא</span> במינו לא <span style="color: red;">גזר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו אסור שלא בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">ושלא</span> במינו מותר במאי <span style="color: red;">עסיקינן או נימא</span> בנותן טעם שלא בזמנו שלא במינו <span style="color: red;">אמאי</span> מותר אלא <span style="color: red;">במשהוא [+נא'</span> בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">במשהוא+]</span> רב לטעמיה דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין <span style="color: red;">שבתו' במינן במהשהן</span> שלא במינו <span style="color: red;">אסור (דבר) דרב דגזר</span> שלא במינו אטו <span style="color: red;">במינו שלא</span> בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">במשהו שלא</span> במינו מותר <span style="color: red;">שלא</span> בזמנו <span style="color: red;">שלא</span> במינו לא <span style="color: red;">גזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור <span style="color: red;">ושלא</span> בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">ושלא</span> במינו מותר במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בנותן טעם שלא בזמנו <span style="color: red;">ושלא</span> במינו מותר הא <span style="color: red;">קא</span> יהיב <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא במשהו חמץ <span style="color: red;">כזמנו</span> שלא במינו אסור <span style="color: red;">והא</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במינן</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן</span> בנותן טעם רב גזר <span style="color: red;">בחמץ</span> בזמנו שלא במינו אטו מינו <span style="color: red;">שלא</span> בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שלא</span> במינו מותר <span style="color: red;">שלא</span> בזמנו <span style="color: red;">ולא במינו אטו מינו לא גזר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו אסור שלא בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר במאי <span style="color: red;">עסיקי' א'ל'</span> בנותן טעם שלא בזמנו שלא במינו מותר <span style="color: red;">ה' ק'</span> יהיב <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא במשהו חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור רב לטעמיה דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במינן</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן</span> בנותן טעם רב גזר <span style="color: red;">בחמץ</span> בזמנו שלא במינו אטו מינו <span style="color: red;">שלא</span> בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">כר' יהוד' שלא</span> במינו מותר <span style="color: red;">[כולי</span> האי לא <span style="color: red;">גזר] (שלא בזמנו שלא) (במינו אטו מינו לא גזר)</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו אסור שלא בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בנותן טעם שלא בזמנו שלא במינו מותר הא <span style="color: red;">קא</span> יהיב <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא במשהו חמץ בזמנו במינו אסור רב <span style="color: red;">לטעמ'</span> דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במינן במשהו[] ?[בזמנ?ן?]</span> שלא <span style="color: red;">במינן [נמי אסרי מאי טעמ']</span> בנותן טעם רב גזר <span style="color: red;">בחמץ</span> בזמנו שלא במינו אטו <span style="color: red;">מינו[] שלא</span> בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שלא</span> במינו מותר <span style="color: red;">שלא בזמנו שלא במינו אטו מינו לא גזר</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו אסור שלא בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר במאי עסקינן אילימא בנותן טעם שלא בזמנו שלא במינו מותר הא <span style="color: red;">קא</span> יהיב טעמא אלא במשהו חמץ בזמנו <span style="color: red;">[בן</span> במינו <span style="color: red;">?ב?י?ן שלא]</span> במינו אסור רב לטעמיה דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במינן</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן (מותר) [בנותן טע?ם?] [רב] (..... ..)[?ר?ב ]גזר</span> שלא במינו אטו <span style="color: red;">במינו שלא</span> בזמנו <span style="color: red;">(?בין?) במינו (בין שלא</span> במינו <span style="color: red;">מותר)</span> אסור <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שלא</span> במינו מותר כולי האי לא גזרינן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמן)</span> חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור שלא בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אילימ'</span> בנותן טעם שלא בזמנו <span style="color: red;">ושלא</span> במינו מותר הא <span style="color: red;">קא</span> יהיב <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא במשהו חמץ בזמנו במינו אסור רב <span style="color: red;">לטעמ'</span> דרב <span style="color: red;">ושמוא' דאמ' תרויהו</span> כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">?במינ?ו?</span> במשהו שלא במינו בנותן טעם רב גזר <span style="color: red;">[בזמנן]</span> שלא במינו אטו מינו <span style="color: red;">שלא</span> בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">כר' יהוד' שלא</span> במינו מותר <span style="color: red;">[וליגזור נמי שלא ?בזמנ?ן ??שלא במינן</span> אטו <span style="color: red;">מינן]</span> כולי האי לא גזרינן

<b>וילנא</b>: שמואל אמר חמץ בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר חמץ בזמנו במינו אסור שמואל לטעמיה דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה במינו אסורין במשהו שלא במינו בנותן טעם שלא במינן אטו מינן לא גזר שלא בזמנו בין במינן בין שלא במינן מותרין כר' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושמואל</span> אמר חמץ בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר חמץ בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">שמו'</span> לטעמיה דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה במינו במשהו <span style="color: red;">אסורין</span> שלא <span style="color: red;">במינן</span> בנותן טעם שלא במינן אטו מינן לא גזר שלא בזמנו בין במינן בין שלא במינן מותרין <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> חמץ בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">(במשהו)</span> שלא במינו מותר <span style="color: red;">(עד שיהא נותן טעם)</span> שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר <span style="color: red;">לגמרי [בזמנו</span> במינו <span style="color: red;">אסור]</span> שמואל לטעמיה דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרו'</span> כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במינן</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן [בנותן טעם]</span> לא גזר שלא <span style="color: red;">במינו אטו במינו שלא</span> בזמנו בין <span style="color: red;">במינו</span> בין שלא <span style="color: red;">במינו מותר</span> כר' שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> חמץ בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר חמץ בזמנו במינו אסור שמואל לטעמיה דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במינן אסור</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן מותר</span> שלא במינן אטו מינן לא גזר שלא בזמנו בין <span style="color: red;">במינו</span> בין שלא <span style="color: red;">במינו מותר</span> כר' שמעון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> חמץ בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר חמץ בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">במשהו</span> שמואל לטעמיה דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה במינו במשהו שלא במינו <span style="color: red;">מותר שמואל [לא]</span> גזר שלא <span style="color: red;">במינו אטו במינו שלא</span> בזמנו בין <span style="color: red;">במינו</span> בין שלא <span style="color: red;">במינו מותר</span> כר' שמעון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> חמץ בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר חמץ בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">במה שהוא</span> שמואל לטעמיה דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה במינו <span style="color: red;">במהשהוא</span> שלא במינו <span style="color: red;">מותר שמואל</span> גזר שלא <span style="color: red;">במינו אטו במינו שלא</span> בזמנו בין <span style="color: red;">במינו ובין שלא במינו אסור שלא בזמנו</span> בין <span style="color: red;">במינו ובין</span> שלא <span style="color: red;">במינו מותר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> חמץ בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">שלא במינו אטו מינו שלא בזמנו במינו אסור כר' יהודה</span> שלא במינו מותר <span style="color: red;">שלא בזמנו ולא במינו אטו מינו לא גזר ושמואל אמ' חמץ בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר</span> שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר בזמנו במינו אסור <span style="color: red;">שלא במינו מותר במשהו</span> שמואל לטעמיה דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל <span style="color: red;">איסור'</span> שבתורה <span style="color: red;">במינן</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן</span> בנותן טעם שלא <span style="color: red;">במינו</span> אטו <span style="color: red;">במינו</span> לא גזר שלא בזמנו בין <span style="color: red;">במינו</span> בין שלא <span style="color: red;">במינו מותר</span> כר' שמעון
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> חמץ בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר שלא בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו מותר בזמנו במינו אסור שמואל לטעמיה דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במינן</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן</span> בנותן טעם שלא <span style="color: red;">במינו</span> אטו <span style="color: red;">מינו</span> לא גזר שלא בזמנו בין <span style="color: red;">במינו</span> בין שלא <span style="color: red;">במינו מותר</span> כר' שמעון
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> חמץ בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר <span style="color: red;">[שלא]</span> בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו מותר חמץ בזמנו במינו אסור שמואל <span style="color: red;">לטעמ'</span> דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במינן</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן מותר ולא</span> גזר שלא <span style="color: red;">במינו אטו מינו שלא</span> בזמנו בין <span style="color: red;">במינו ובין</span> שלא <span style="color: red;">במינו מותר</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> חמץ בזמנו במינו אסור שלא במינו <span style="color: red;">(מותר) [בנותן טעם]</span> שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר חמץ בזמנו במינו אסור שמואל לטעמיה דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במינן</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן (מותר) [בנותן טעם]</span> לא גזר שלא <span style="color: red;">במינו אטו במינו שלא</span> בזמנו בין <span style="color: red;">במינו</span> בין שלא <span style="color: red;">במינו מותר</span> כר' שמעון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> חמץ בזמנו במינו אסור שלא במינו מותר שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר בזמנו אסור <span style="color: red;">שמוא' לטעמ'</span> דרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">במינן</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינן מותר</span> לא גזר שלא <span style="color: red;">במינן אטו מינן שלא</span> בזמנו בין במינן בין שלא במינן <span style="color: red;">מותר</span> כר' <span style="color: red;">שמעו'</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר חמץ בזמנו בין במינו ובין שלא במינו אסור בנותן טעם שלא בזמנו בין במינן בין שלא במינן מותר חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו בנותן טעם ר' יוחנן לטעמיה דר' יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותרין כר' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">בין</span> שלא במינו אסור בנותן טעם שלא בזמנו בין במינן בין שלא במינן מותר חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו בנותן טעם <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותרין <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">בין</span> שלא במינו <span style="color: red;">(אסור) [בנותן טעם]</span> שלא בזמנו בין <span style="color: red;">במינו</span> בין שלא <span style="color: red;">במינו</span> מותר בזמנו בין <span style="color: red;">במינו בין שלא</span> במינו <span style="color: red;">(אסור) בנותן טעם ר' יוחנן לטעמיה דר' יוחנן וריש לקיש דאמרי תרויהו כל איסורין שבתורה</span> בין <span style="color: red;">במינן בין</span> שלא <span style="color: red;">במינן</span> בנותן טעם שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו <span style="color: red;">מותר</span> כר' שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">בין</span> שלא במינו אסור בנותן טעם שלא בזמנו בין <span style="color: red;">במינו ובין</span> שלא <span style="color: red;">במינו</span> מותר <span style="color: red;">ר' יוחנן לטע' דר'</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו <span style="color: red;">מותר</span> כר' שמעון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">בין</span> שלא במינו אסור שלא <span style="color: red;">(במינו)</span> בזמנו בין <span style="color: red;">במינו ובין</span> שלא <span style="color: red;">במינו</span> מותר חמץ בזמנו בין <span style="color: red;">במינו בין שלא</span> במינו <span style="color: red;">אסור בנותן טעם</span> ר' יוחנן לטעמיה דר' יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה בנותן טעם שלא בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו <span style="color: red;">מותר</span> כר' שמעון
<b>אנלאו 271</b>: חמץ בזמנו בין במינו ובין שלא במינו אסור שלא בזמנו בין <span style="color: red;">במינו ובין</span> שלא <span style="color: red;">במינו</span> מותר חמץ בזמנו בין <span style="color: red;">במינו ובין שלא</span> במינו <span style="color: red;">אסור בנותן טעם</span> ר' יוחנן לטעמיה דר' יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה בנותן טעם שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו <span style="color: red;">מותר כדר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">בין</span> שלא במינו אסור בנותן טעם שלא בזמנו בין <span style="color: red;">במינו</span> בין שלא <span style="color: red;">במינו</span> מותר חמץ בזמנו בין <span style="color: red;">במינו בין שלא</span> במינו <span style="color: red;">אסור בנותן טעם ר' יוחנן אמ' לטעמיה דר' יוחנן וריש לקיש דאמרי תרויהו כל איסורין שבתורה</span> בין <span style="color: red;">במינו בין</span> שלא במינו בנותן טעם שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו <span style="color: red;">מותר</span> כר' שמעון
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ' חמץ בזמנו</span> בין <span style="color: red;">במינו בין</span> שלא במינו בנותן <span style="color: red;">טעם שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר בזמנו בין במינו ובין שלא במינו אסור בנותן</span> טעם ר' יוחנן לטעמיה דר' יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו <span style="color: red;">מותר</span> כר' <span style="color: red;">שמעו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חמץ בזמנו בין במינו ובין שלא במינו אסור בנותן טעם שלא בזמנו בין <span style="color: red;">במינו ובין</span> שלא <span style="color: red;">במינו</span> מותר חמץ בזמנו בין <span style="color: red;">במינו ובין שלא</span> במינו <span style="color: red;">אסור בנותן טעם ור' יוחנן לטעמיה דר' יוחנן וריש לקיש דאמרי תרויהו כל איסורין שבתור'</span> בין <span style="color: red;">במינן ובין</span> שלא <span style="color: red;">ב(?נות?ן)[מינ]ן</span> בנותן <span style="color: red;">ט(.. ........... ..)[עם שלא] ב(ין ב)[זמנ]ו</span> בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו <span style="color: red;">מותר</span> כר' שמעון
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">בין</span> שלא במינו אסור בנותן טעם שלא בזמנו בין <span style="color: red;">במינו</span> בין שלא <span style="color: red;">במינו</span> מותר חמץ בזמנו בין <span style="color: red;">במינו בין שלא</span> במינו <span style="color: red;">אסור בנותן טעם ר' יוחנן לטעמיה דר' יוחנן ור' שמעון בן לקיש דאמרי תרויהו כל איסורין שבת'</span> בין <span style="color: red;">במינן בין</span> שלא <span style="color: red;">במינן</span> בנותן טעם שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו <span style="color: red;">מותר</span> כר' שמעון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">בין</span> שלא במינו אסור בנותן טעם שלא בזמנו בין <span style="color: red;">במינו</span> בין שלא <span style="color: red;">במינו</span> מותר חמץ בזמנו בין <span style="color: red;">במינו בין שלא</span> במינו <span style="color: red;">אסור בנותן טעם ר' יוחנ' לטעמי' דר' יוחנ' וריש לקיש דאמ' תרו[י]הו כל איסורי' שבתור'</span> בין <span style="color: red;">במינו בין</span> שלא במינו בנותן טעם שלא בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו <span style="color: red;">מותר</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span>

<b>וילנא</b>: מני מתניתין אי רבי יהודה חמץ סתמא קאמר אפילו דנכרי ואי רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני מתניתין אי רבי יהודה חמץ סתמא קאמר אפילו דנכרי ואי רבי
<b>מינכן 6</b>: מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">קתני ואפלו</span> דנכרי <span style="color: red;">אי ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">הוא דקא' דאפי'</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">השתא</span> מתניתין <span style="color: red;">מני או ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">קא תאני לא שנא</span> דנכרי <span style="color: red;">ולא שנא דישראל או ר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">השתא</span> מתניתין <span style="color: red;">מנו או ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">קתני לא שנא</span> דנכרי <span style="color: red;">ולא שנא דישראל או ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתניתי' מני</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">קאמ' ואפי'</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מני <span style="color: red;">השתא</span> אי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> חמץ <span style="color: red;">סתמ' כתי' אפי'</span> דנכרי <span style="color: red;">אסור אי ר'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מני מתניתין אי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> חמץ <span style="color: red;">?סת(?ב?)[מ]א כת' ואפילו</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 125</b>: מני מתניתין אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">קאמ'[] ואפילו</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> אי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> חמץ <span style="color: red;">סתמ' קאמ' אפי'</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: <span style="color: red;">............ ..?ני?</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">כתיב ואפילו</span> דנכרי <span style="color: red;">ואי ......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">....... ..ני השתא</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חמץ סתמא <span style="color: red;">כת' ואפ'</span> דנכרי ואי <span style="color: red;">ר'</span>

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: שמעון דישראל נמי מישרא קא שרי ואי ר' יוסי הגלילי אפי' תוך זמנו נמי מישרא קא שרי בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון <span style="color: red;">דישרא'</span> נמי מישרא קא <span style="color: red;">שרו</span> ואי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפילו</span> תוך זמנו נמי מישרא קא <span style="color: red;">שרו</span> בהנאה
<b>מינכן 6</b>: שמעון <span style="color: red;">האמ' לאחר זמנו דישראל נמי</span> שרי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">הא אמ' אפלו</span> תוך זמנו <span style="color: red;">דישראל</span> נמי שרי בהנאה
<b>מינכן 95</b>: שמעון דישראל <span style="color: red;">הוא</span> נמי מישרא שרי ואי ר' יוסי הגלילי אפי' <span style="color: red;">בתוך</span> זמנו נמי מישרא שרי בהנאה
<b>קולומביה 294–295</b>: שמעון <span style="color: red;">דאמ' לאחר זמנו שלישר'</span> שרי <span style="color: red;">בהנאה או רבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפלו</span> תוך זמנו <span style="color: red;">שלישראל</span> שרי בהנאה
<b>אנלאו 271</b>: שמעון <span style="color: red;">הא אמ' לאחר זמנו שלישראל</span> שרי <span style="color: red;">בהנאה אמ'</span> ר' יוסי הגלילי אפי' תוך זמנו <span style="color: red;">שלישראל</span> שרי בהנאה
<b>אוקספורד 366</b>: שמעון <span style="color: red;">אפילו</span> דישראל מישרא קא שרי ואי ר' יוסי הגלילי אפי' <span style="color: red;">בתוך</span> זמנו מישרא שרי בהנאה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שמעו' אפי'</span> דישראל נמי מישרא שרי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי הגלילי אפי' תוך זמנו נמי מישרא שרי בהנאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: שמעון <span style="color: red;">דישר'</span> נמי מישרא קא שרי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפילו</span> תוך זמנו נמי <span style="color: red;">משרא</span> שרי <span style="color: red;">נמי</span> בהנאה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שמ' [ד]ישראל</span> נמי מישרא קא שרי ואי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפילו בתוך</span> זמנו נמי מישרא שרי בהנאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שמעו' דישר'</span> נמי מישרא שרי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי הגלילי אפי' תוך זמנו מישרא שרי <span style="color: red;">[בהנא']</span>
<b>CUL: T-S F 9.99 +</b>: <span style="color: red;">שמע' אפילו</span> דישראל נמי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפילו</span> תוך זמנו נמי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: שמעון <span style="color: red;">דישר'</span> נמי מישרא קא שרי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ה?ג?לילי אפ'</span> תוך זמנו <span style="color: red;">..... ..רא</span> שרי <span style="color: red;">[נמי]</span> בהנאה

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכתא חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהו כרב שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר כרבי שמעון ומי אמר רבא הכי והאמר רבא רבי שמעון קנסא קניס הואיל ועבר עליו בבל יראה ובל ימצא הני מילי בעיניה אבל על ידי תערובת לא ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא כי הוינן בי רב נחמן כי הוו נפקי שבעה יומי דפסחא אמר לן פוקו וזבינו חמירא דבני חילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהו כרב שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר כרבי שמעון ומי אמר רבא הכי <span style="color: red;">והא אמר</span> רבא רבי שמעון קנסא קניס הואיל <span style="color: red;">ועובר</span> עליו <span style="color: red;">בל</span> יראה ובל ימצא הני מילי בעיניה אבל על ידי תערובת לא ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא כי הוינן בי רב נחמן כי הוו נפקי שבעה יומי דפסחא אמר לן פוקו <span style="color: red;">וזבינן</span> חמירא דבני חילא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהו כרב שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">והא הוא דאמ'</span> קנסא <span style="color: red;">הוא דקניס ר' שמעון כי קניס היכא דאיתיה לאיסורא</span> בעיניה על ידי תערובת לא <span style="color: red;">קניס</span> ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כי הוינן בי רב נחמן <span style="color: red;">כד</span> הוו נפקי שבעה יומי דפסחא <span style="color: red;">הוה אמ'</span> לן <span style="color: red;">איתו</span> חמירא <span style="color: red;">מבני</span> חילא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו אסור במשהו כרב שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכ(א)[י] והא'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון קנסא קניס הואיל ועבר <span style="color: red;">עליה</span> בבל יראה ובל ימצא הני מילי בעיניה אבל על ידי תערובת לא ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כי הוינן בי רב נחמן כי הוו נפקי <span style="color: red;">הני שבעא</span> יומי דפסחא <span style="color: red;">אמ'</span> לן פוקו <span style="color: red;">ואייתו לי</span> חמירא דבני חילא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הלכתא בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו אסור במשהו כרב שלא בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו מותר <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">והא הוא דאמ'</span> קנסא <span style="color: red;">הוא דקניס ר' שמעון כיקניס היכא דאיתיה לאיסורא</span> בעיניה <span style="color: red;">היכא דליתיה לאיסורא בעיניה</span> לא <span style="color: red;">קניס</span> ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> כי הוינן בי רב נחמן כי <span style="color: red;">הוה נפקא</span> יומי דפסחא <span style="color: red;">אמ'</span> לן פוקו <span style="color: red;">איתו</span> חמירא דבני חילא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו אסור <span style="color: red;">במשהוא</span> כרב שלא בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו מותר <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">והא הוא דאמ'</span> קנסא <span style="color: red;">הוא דקאניס ר' שמעון כי קניס היכא דאיתיה לאיסורא ביעיניה היכא תליתיה לאיסורא בעיניה</span> לא <span style="color: red;">קקניס</span> ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כי הוינן בי רב נחמן כי <span style="color: red;">הוה</span> נפקי יומי דפסחא <span style="color: red;">אמ' לין</span> פוקו <span style="color: red;">איתו</span> חמירא דבני חילא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא חמץ בזמנו בין שלא במינו אסור <span style="color: red;">גזרה שלא במינו אטו מינו ומדלא יהיב שיעורא ש"מ</span> במשהו כרב שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון קנסא <span style="color: red;">קנים</span> הואיל ועבר <span style="color: red;">עליה</span> בבל יראה הני מילי בעיניה אבל על ידי תערובת לא ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כי הוינן בי רב נחמן כי הוו נפקי <span style="color: red;">הני</span> שבעה יומי <span style="color: red;">דפיסחא אמ'</span> לן פוקו <span style="color: red;">אייתו לי</span> חמירא <span style="color: red;">מבני</span> חילא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהו כרב שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> קנסא <span style="color: red;">הוא דקניס</span> הואיל ועבר <span style="color: red;">עליה</span> בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">ה'מ'</span> בעיניה אבל על ידי תערובת לא ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רבא כי הוינן בי רב נחמן כי הוו נפקי <span style="color: red;">הני</span> שבעה יומי <span style="color: red;">דפיסחא אמ'</span> לן פוקו <span style="color: red;">ואיתו לי</span> חמירא דבני חילא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> חמץ בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו אסור במשהו כרב שלא בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו מותר <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון קנסא <span style="color: red;">קא</span> קניס הואיל ועבר <span style="color: red;">עליה</span> בבל יראה הני מילי בעיניה אבל על ידי תערובת לא ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> רבא כי הוינן בי רב נחמן כי הוו נפקי <span style="color: red;">הני</span> שבעה יומי <span style="color: red;">דפיסחא אמ'</span> לן פוקו <span style="color: red;">ואיתו</span> חמירא דבני חילא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהו כרב שלא בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו מותר <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">והא</span> רבא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> קנסא <span style="color: red;">הוא דקא</span> קניס <span style="color: red;">ר' שמעון כי קא קניס היכא דאיתיה</span> בעיניה אבל על ידי תערובת לא ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כי הוינן בי רב נחמן כי <span style="color: red;">הוה</span> נפקי יומי <span style="color: red;">דפיסחא אמ'</span> לן פוקו <span style="color: red;">אייתו לי</span> חמירא <span style="color: red;">מבני</span> חילא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו <span style="color: red;">במשהו אסור</span> כרב שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">והא</span> רבא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> קנסא <span style="color: red;">הוא דקניס ר' שמעון כי קניס היכא דאיתיה</span> בעיניה אבל על ידי תערובת לא ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רבא כי הוינן בי רב נחמן כי הוו נפקי <span style="color: red;">יומא דפיסחא אמ' לך</span> פוקו <span style="color: red;">אייתו לי</span> חמירא דבני חילא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> חמץ <span style="color: red;">בזמנ(?נו?)[ו]</span> בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו אסור במשהו כרב שלא בזמנו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו מותר <span style="color: red;">כר</span> שמעון <span style="color: red;">וההוא דאמ</span> קנסא <span style="color: red;">הוא דקניס ר שמעון כי קניס היכא דאיתיה לאיסורה</span> בעיניה על ידי תערובת לא <span style="color: red;">קניס</span> ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ</span> רבא כי הוינן בי רב נחמן כי הוו נפקי <span style="color: red;">הני</span> שבעה יומי <span style="color: red;">דפיסחא הוה אמ</span> לן <span style="color: red;">איתו</span> חמירא <span style="color: red;">מבני חיילא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב קדירות בפסח ישברו ואמאי לשהינהו אחר הפסח וליעבד בהו שלא במינן גזירה דילמא אתו למיעבד בהו במינו ושמואל אמר לא ישברו אבל משהי להו לאחר זמנו ועביד בהו בין במינו בין שלא במינו ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל להנהו דמזבני כנדי אשוו זביני אכנדיכי ואי לא דרשינא לכו כרבי שמעון ולידרוש להו דהא שמואל כרבי שמעון סבירא ליה אתריה דרב הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">קדירו'</span> בפסח ישברו ואמאי לשהינהו אחר הפסח <span style="color: red;">וליעביד</span> בהו שלא במינן גזירה דילמא אתו למיעבד בהו במינו ושמואל אמר לא ישברו אבל משהי להו לאחר זמנו ועביד בהו בין במינו בין שלא במינו ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל להנהו דמזבני כנדי אשוו זביני אכנדיכי ואי לא דרשינא לכו <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ולידרוש להו דהא שמואל <span style="color: red;">כר' שמע'</span> סבירא ליה אתריה דרב הוה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">קדרות</span> בפסח ישברו <span style="color: red;">אמאי ונשהינהו לאחר זמנו ונבשיל בהי [שלא במינו]</span> גזירה דילמא <span style="color: red;">אתי לבשולי</span> בהו <span style="color: red;">(בזמנו) [במינו]</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' אל</span> ישברו <span style="color: red;">דמשהי</span> להו <span style="color: red;">אחר</span> זמנו <span style="color: red;">ומבשל</span> בהו בין במינו בין שלא במינו ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' להו</span> שמואל להנהו <span style="color: red;">מזבני</span> כנדי אשוו <span style="color: red;">זבינו</span> ואי לא <span style="color: red;">דרישנא</span> לכו <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">ונידרוש להו</span> אתריה דרב הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו ואמאי <span style="color: red;">לישבקינהו לאחר זמן ונעביד</span> בהו שלא במינן גזירה דילמא <span style="color: red;">אתי למעבד</span> בהו <span style="color: red;">במינן</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ישברו <span style="color: red;">משהו</span> להו לאחר <span style="color: red;">זמנן ונעביד</span> בהו בין <span style="color: red;">במינן</span> בין שלא <span style="color: red;">במינן</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' להו</span> שמואל להנהו דמזבני כנדי אשוו <span style="color: red;">דבינייכו</span> ואי לא <span style="color: red;">דרישנא</span> לכו <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ולידרוש להו <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דהא שמואל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">באתרא</span> דרב הוה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו <span style="color: red;">אמאי נשהינהי לאחר זמנו ונבשיל בהי</span> שלא <span style="color: red;">במינו גזרינן דלמא אתי לבשולי בהי</span> במינו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ישברו משהי להו לאחר זמנו <span style="color: red;">ונבשיל</span> בהו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' להו</span> שמואל <span style="color: red;">להני מזבני</span> כנדי <span style="color: red;">או משויתו מזבניתו</span> ואי לא <span style="color: red;">דרישנא</span> להו <span style="color: red;">כר' שמעון ונדרוש להו</span> אתריה דרב הוה <span style="color: red;">*פיר * *כנדי ?אג?אני? [פ' ספל שלשין בו] דפחדא*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">קדרות</span> בפסח ישברו <span style="color: red;">אמאי נשהינהי לאחר זמנו וניבשיל ביה</span> שלא <span style="color: red;">במינו גזרינן *פרק שני* דלמא אתי לבשולי בה</span> במינו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ישברו משהי להו לאחר זמנו <span style="color: red;">ונבשל בהן</span> בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' להו</span> שמואל <span style="color: red;">להני מזבני</span> כנדי <span style="color: red;">[*פ' אגנא דפחרא*] או משויתו מזבניתו ואלא דירשנא</span> לכו <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">ונידרוש להו</span> אתריה דרב <span style="color: red;">יהודה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">קדרות</span> בפסח ישברו <span style="color: red;">אמאי נשהינהי לאחר זמנו ולעביד בהי</span> שלא במינן גזירה דילמא <span style="color: red;">אתי</span> למיעבד <span style="color: red;">במינן</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ישברו <span style="color: red;">אלא</span> משהי <span style="color: red;">להי</span> לאחר זמנו <span style="color: red;">ועבד</span> בין במינו בין שלא במינו ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' להו</span> שמואל להנהו דמזבני כנדי אשוו <span style="color: red;">זביניכו</span> ואי לא <span style="color: red;">דרישנא</span> לכו <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ולידרוש להו דהא שמואל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">כאתריה</span> דרב הוה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו ואמאי <span style="color: red;">ונשהינהו לאחר זמנן ונעביד</span> בהו שלא במינן <span style="color: red;">גזרה דילמ' אתי</span> למיעבד <span style="color: red;">במינן</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ישברו <span style="color: red;">אלא</span> משהי להו לאחר <span style="color: red;">זמנן</span> ועביד בהו בין <span style="color: red;">במינן</span> בין שלא <span style="color: red;">במינן</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' להו</span> שמואל להנהו <span style="color: red;">דזבני</span> כנדי אשוו <span style="color: red;">וזבינו כנדיכו דאי</span> לא <span style="color: red;">דרישנא להו כר' שמעו'</span> ולידרוש להו דהא שמואל <span style="color: red;">כר' שמעו' ס"ל</span> אתריה דרב הוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו <span style="color: red;">אמאי נישבקינהו לאחר זמנו וליעביד</span> בהו שלא <span style="color: red;">במינו</span> גזירה <span style="color: red;">דילמ' אתי</span> למיעבד במינו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ישברו <span style="color: red;">לישהינהי</span> לאחר זמנו ועביד <span style="color: red;">בהי</span> בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמ' דאמ' להו</span> שמואל להנהו דמזבני כנדי אשוו <span style="color: red;">וזבינו אי</span> לא <span style="color: red;">דרישנא</span> לכו <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ולידרוש להו דהא שמואל <span style="color: red;">בר'</span> שמעון סבירא ליה אתריה <span style="color: red;">[דרב]</span> הוה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו ואמאי <span style="color: red;">?לישה(?ה?)[י]נהי לאחר זמנו ולעביד בהי</span> שלא <span style="color: red;">במינו</span> גזירה דילמא <span style="color: red;">אתי</span> למיעבד <span style="color: red;">בהי</span> במינו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ישברו <span style="color: red;">לישהינהי</span> לאחר זמנו <span style="color: red;">ולעביד בהי</span> בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל להנהו דמזבני כנדי אשוו <span style="color: red;">?זב?ו?ן ואילא דרישנא</span> לכו <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">ולדרוש</span> להו דהא שמואל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">אתרא</span> דרב הוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">קדירו'</span> בפסח ישברו ואמאי <span style="color: red;">לישהינהו לאחר זמנו וליעביד</span> בהו שלא <span style="color: red;">במינו</span> גזירה <span style="color: red;">דילמ' אתי למעבד ביה</span> במינו <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> לא ישברו <span style="color: red;">ולישהינהו</span> לאחר זמנו <span style="color: red;">וליעביד</span> בהו בין במינו בין שלא במינו ואזדא <span style="color: red;">שמוא' לטעמ' דאמ' שמוא' הנהו</span> דמזבני כנדי <span style="color: red;">??א?שוו זבינייכו</span> ואי לא <span style="color: red;">דרישנ'</span> לכו <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> ולידרוש להו <span style="color: red;">[דהא שמוא' כר' שמעו' סביר' לי']</span> אתריה דרב הוה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">קדי..ות</span> בפסח <span style="color: red;">ישבירו אמאי נישהינהו לאחר זמנו וניבשיל</span> בהו שלא <span style="color: red;">במינו</span> גזירה דילמא <span style="color: red;">אתי לבשולי</span> בהו במינו <span style="color: red;">...... ..?ו?אל א?מ? אל ישבירו דמשחי להי</span> לאחר זמנו <span style="color: red;">ומבשל בהי</span> בין <span style="color: red;">..ינו ?ו?בין</span> שלא במינו ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ להו</span> שמואל <span style="color: red;">להני ...... ..?ב?ני</span> כנדי <span style="color: red;">כי מזבנתו אישוו זבינו ואילא דרישנא</span> לכו <span style="color: red;">כר ..עו?ן? ונידרוש להו</span> אתריה דרב הוה

<b>וילנא</b>: ההוא תנורא דטחו ביה טיחיא אסרה רבא בר אהילאי למיכלי' לריפתא אפי' במילחא לעולם דילמא אתי למיכליה בכותחא מיתיבי אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת כולה אסורה מפני הרגל עבירה כיוצא בו אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא תנורא דטחו ביה טיחיא אסרה רבא בר <span style="color: red;">איהילאי למיכליה</span> לריפתא אפי' במילחא לעולם <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכליה בכותחא מיתיבי אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת כולה אסורה מפני הרגל עבירה כיוצא בו אין
<b>מינכן 6</b>: ההוא תנורא <span style="color: red;">דאיטחי</span> ביה <span style="color: red;">טחיי</span> אסרה רבא בר אהילאי <span style="color: red;">למיכלה לריפתיה</span> לעולם <span style="color: red;">אפלו במילחא גזירה</span> דילמא אתי <span style="color: red;">למיכלה</span> בכותחא מיתיבי אין לשין את העיסה בחלב <span style="color: red;">מפני הרגל עבירה</span> ואם לש כל הפת כולה אסורה כיוצא בו אין
<b>מינכן 95</b>: ההוא תנורא דטחו ביה <span style="color: red;">טחיי</span> אסרה רבא בר אהילאי <span style="color: red;">למיכלא</span> לריפתא אפי' <span style="color: red;">במילח'</span> לעולם דילמא אתי <span style="color: red;">למיכל'</span> בכותחא <span style="color: red;">מתיבי</span> אין לשין את <span style="color: red;">העסה</span> בחלב ואם לש כל הפת כולה אסורה מפני הרגל עבירה כיוצא בו אין
<b>קולומביה 294–295</b>: ההוא תנורא <span style="color: red;">דאיטחו</span> ביה <span style="color: red;">טחאיי אסרה() רבה</span> בר אהילאי <span style="color: red;">לההיא רפתא דתנורא למיכלה במלחא</span> לעולם <span style="color: red;">גזירה דלמא</span> אתי <span style="color: red;">למיכלה</span> בכותחא <span style="color: red;">*פירוש טחאיי שומן שלבשר* מותיבי</span> אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת אסורה כיוצא בו אין
<b>אנלאו 271</b>: ההוא תנורא <span style="color: red;">דאיטחו</span> ביה <span style="color: red;">טחאיי [*פ' שומן שלבשר*]</span> אסרה רבא בר <span style="color: red;">בהילאי לההוא ריפתא דתנורא למיכלה במלחא</span> לעולם <span style="color: red;">גזרה דלמא</span> אתי <span style="color: red;">למיכלה</span> בכותחא <span style="color: red;">מותיבי</span> אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת אסורה כיוצא בו אין
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא תנורא דטחו ביה טיחיא <span style="color: red;">ואסרי'</span> רבא בר <span style="color: red;">אהלאי למיכלה</span> לריפתא לעולם <span style="color: red;">אפי' במילחא</span> דילמא אתי <span style="color: red;">למיכל(י)ה</span> בכותחא מיתיבי אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת אסורה מפני הרגל עבירה כיוצא בו אין
<b>ששון-לונצר</b>: ההוא תנורא דטחו ביה <span style="color: red;">טחיי</span> אסרה רבא בר אהילאי <span style="color: red;">למיכלה</span> לריפתא אפי' במילחא לעולם <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">למיכלה</span> בכותחא מיתיבי אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת כולה אסורה כיוצא בו אין
<b>וטיקן 109 ב</b>: ההוא תנורא דטחו ביה <span style="color: red;">טחיי</span> אסרה <span style="color: red;">רבה</span> בר אהילאי <span style="color: red;">למיכלה לריפתיה לעלם אפילו במילחא מאי טעמ' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">למיכלה בכמבא</span> מיתיבי אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת כולה אסורה מפני הרגל עבירה כיוצא בו אין
<b>וטיקן 125</b>: ההוא תנורא דטחו ביה <span style="color: red;">טחיי</span> אסרה <span style="color: red;">רבה</span> בר אהילאי <span style="color: red;">למיכלה לריפתיה</span> לעולם <span style="color: red;">ואפילו במילחא מאי טע'</span> דילמא <span style="color: red;">אתו למיכלה בכמכא</span> מיתיבי אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת כולה אסורה מפני הרגל עבירה כיוצא בו אין
<b>וטיקן 134</b>: ההוא תנורא דטחו ביה <span style="color: red;">??שה?יא</span> אסרה <span style="color: red;">רבה</span> בר אהילאי <span style="color: red;">למיכלא</span> לריפתא אפי' במילחא לעולם דילמא אתי <span style="color: red;">למיכלא</span> בכותחא מיתיבי אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת כולה <span style="color: red;">אסור'</span> מפני הרגל עבירה כיוצא בו אין
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ההוא תנורא <span style="color: red;">דאיטחו ?ב?יה ...... ..י</span> אסרה רבא בר אהילאי <span style="color: red;">למיכלה לריפתיה</span> לעולם <span style="color: red;">אפילו במילחא גזירה</span> דילמא אתי <span style="color: red;">למיכלה</span> בכותחא <span style="color: red;">מתיבי</span> אין לשין את העיסה בחלב <span style="color: red;">מפני הרגיל עבירה</span> ואם לש כל הפת כולה אסורה כיוצא בו אין

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: טשין את התנור באליה ואם טש כל הפת כולה אסורה עד שיסיק את התנור הא הוסק התנור מיהא שרי תיובתא דרבא בר אהילאי תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טשין את התנור באליה ואם טש כל הפת כולה אסורה עד שיסיק את התנור הא הוסק התנור מיהא שרי תיובתא דרבא בר אהילאי תיובתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שטין</span> את התנור באליה <span style="color: red;">מפני הרגל עבירה</span> ואם <span style="color: red;">שט</span> כל הפת כולה אסורה עד <span style="color: red;">שיוסק כל</span> התנור הא הוסק מיהא <span style="color: red;">שפיר דמי</span> תיובתא דרבא בר אהילאי תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טשי'</span> את התנור באליה ואם טש כל הפת כולה אסורה עד <span style="color: red;">שיוסק</span> התנור <span style="color: red;">כי</span> הוסק התנור <span style="color: red;">מיהת שפיר דמי</span> תיובתא דרבא בר אהילאי תיובתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שטין</span> את התנור באליה ואם <span style="color: red;">שט</span> כל הפת כולה אסורה עד <span style="color: red;">שיוסק</span> התנור הא הוסק התנור מיהא שרי תיובתא דרבא בר אהילאי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שטין</span> את התנור באליה ואם <span style="color: red;">שט</span> כל הפת כולה אסורה עד <span style="color: red;">שיוסק</span> התנור הא הוסק התנור מיהא <span style="color: red;">שרית [תי]ובתיה</span> דרבא בר אהילאי תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: טשין את התנור באליה ואם טש כל הפת אסורה עד שיסיק את התנור <span style="color: red;">וכי</span> הוסק <span style="color: red;">התנו' מיחת שפיר דמי</span> תיובתא <span style="color: red;">דרבה</span> בר אהילאי תיובתא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שטין</span> את התנור באליה ואם <span style="color: red;">שט</span> כל הפת <span style="color: red;">כלה</span> אסורה עד שיסיק את התנור הא הוסק התנור שרי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבא בר אהילאי <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שטין</span> את התנור באליה ואם <span style="color: red;">שט</span> כל הפת כולה אסורה עד <span style="color: red;">שיוסק</span> התנור הא הוסק התנור <span style="color: red;">מיהת שפיר דמי</span> תיובתא <span style="color: red;">דבר</span> אהילאי תיובתא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שטין</span> את התנור <span style="color: red;">באלייה</span> ואם <span style="color: red;">שט</span> כל הפת כולה אסורה עד <span style="color: red;">שיוסק</span> התנור <span style="color: red;">כי</span> הוסק התנור <span style="color: red;">מיהת שפיר דמי</span> תיובתא <span style="color: red;">דרבה</span> בר אהילאי תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: טשין את התנור באליה ואם טש כל הפת <span style="color: red;">אסור'</span> כולה עד <span style="color: red;">שיוסק</span> את התנור <span style="color: red;">כי</span> הוסק התנור <span style="color: red;">מיהת שפיר דמי תיובת' דרבא[ה]</span> בר אהילאי <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">שטין</span> את התנור באליה <span style="color: red;">מפני הרגיל עבירה</span> ואם <span style="color: red;">שט</span> כל הפת כולה אסורה עד <span style="color: red;">שיוסק</span> התנור הא הוסק מיהא <span style="color: red;">שפיר דאמי</span> תיובתא דרבא בר <span style="color: red;">אחילאי</span> תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבא בר אהילאי אמאי קאמר רב קדירות בפסח ישברו אמר ליה התם תנור של מתכת הכא בקדיר' של חרס ואיבעית אימא הא והא בשל חרס זה הסיקן מבפנים וזה הסיקן מבחוץ וכי תימא ה"נ ליעבד ליה הסקה מבפנים חייס עליה משום דפקעה הלכך האי בוכיא הסיקו מבחוץ הוא ואסור ואי מלייה גומרי שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> לרב אשי וכי מאחר דאיתותב <span style="color: red;">רבה</span> בר אהילאי אמאי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התם תנור של מתכת הכא בקדיר' של חרס <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא בשל חרס זה הסיקן מבפנים וזה הסיקן מבחוץ וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ה"נ <span style="color: red;">ליעביד לי'</span> הסקה מבפנים חייס עליה משום <span style="color: red;">דפקע' הילכך</span> האי <span style="color: red;">בוביא היסיקו</span> מבחוץ הוא <span style="color: red;">ואסיר</span> ואי מלייה גומרי שפיר דמי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">השתא</span> דאיתותב רבא בר אהילאי <span style="color: red;">אלמא אמ'</span> רב <span style="color: red;">קדרות</span> בפסח ישברו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב מוקים לה בתנור</span> של מתכת <span style="color: red;">איבעית</span> אימא <span style="color: red;">לעולם בתנור של</span> חרס <span style="color: red;">וזה הסיקו מבחוץ</span> וזה <span style="color: red;">הסיקו מבפנים הני נמי נעביד להו הסיקו</span> מבפנים חייס <span style="color: red;">עליהו דילמא פקעי</span> האי <span style="color: red;">בוביא</span> הסיקו מבחוץ הוא <span style="color: red;">ואסיר</span> ואי מלייה גומרי שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי מאחר דאיתותב <span style="color: red;">רב</span> בר אהילאי <span style="color: red;">מאי אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו התם <span style="color: red;">בתנור</span> של מתכת <span style="color: red;">מוקים לה</span> הכא <span style="color: red;">בתנור</span> של חרס <span style="color: red;">איבעי' אי' הת' בתנור של</span> חרס זה <span style="color: red;">היסיקו</span> מבפנים וזה <span style="color: red;">היסקו</span> מבחוץ וכי תימא <span style="color: red;">קדירה נמי נעביד לה היסק</span> מבפנים <span style="color: red;">חיי(ב)[ס] עילויה משו' דפקעא הילכך</span> האי בוכיא הסיקו מבחוץ הוא <span style="color: red;">דאסיר אי</span> מלייה גומרי שפיר דמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבא בר אהילאי <span style="color: red;">אלמא אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב מוקי לה לההיא בתנור שלמתכת או בעית</span> אימא <span style="color: red;">לעולם תנור שלחרס וזה הסיקו מבחוץ</span> וזה <span style="color: red;">הסיקו מבפנים הני נמי ניבי להי</span> הסקה מבפנים <span style="color: red;">חאייס עילויהי דלמא פקעה הולכך</span> האי <span style="color: red;">בביא</span> הסיקו מבחוץ הוא ואסור <span style="color: red;">ואו</span> מלייה <span style="color: red;">גומרי(ה)</span> שפיר דמי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבא בר אהילאי <span style="color: red;">אלמא אמ'</span> רב <span style="color: red;">קדרות</span> בפסח <span style="color: red;">נשברו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב מוקי ליה לההיא בתנור שלמתכת או בעית</span> אימא <span style="color: red;">לעולם תנור שלחרס וזה הסיקו מבחוץ</span> וזה <span style="color: red;">הסיקו מבפנים הני נמי טבילה</span> הסקה מבפנים <span style="color: red;">חאייס עילאויהי דלמא פקעה הולכך האיי בוביא</span> הסיקו מבחוץ הוא <span style="color: red;">ואסיר ואומלי[י]ה</span> גומרי שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא</span> לרב אשי וכי מאחר דאיתותב <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">אהלאי על מה אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו תנור של מתכת הכא <span style="color: red;">תנור</span> של חרס <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> זה <span style="color: red;">הסיקו מבחוץ</span> וזה <span style="color: red;">הסיקו מבפנים הכא נמי ליעביד להו</span> הסקה <span style="color: red;">מבפני' קא</span> חייס <span style="color: red;">עליהו</span> משום <span style="color: red;">דפקיעי ולא עביד להו הסק שפיר הילכך</span> האי <span style="color: red;">בוביא היסקו</span> מבחוץ הוא <span style="color: red;">ואסיר</span> ואי <span style="color: red;">מליא</span> גומרי שפיר דמי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ומאחר</span> דאיתותב רבא בר אהילאי <span style="color: red;">אלמ' אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו התם תנור <span style="color: red;">שלמתכת</span> הכא <span style="color: red;">תנור שלחרס ואיבעי' אימ' לא לעולם בתנור שלחרס ולא קשיא</span> זה <span style="color: red;">היסקו מבחוץ</span> וזה <span style="color: red;">היסקו מבפנים הכא נמי לעביד להו הסיקא</span> מבפנים חייס <span style="color: red;">עליהו</span> משום <span style="color: red;">דפקען הולכך</span> האי <span style="color: red;">בוביא היסקו</span> מבחוץ הוא ואסור ואי מלייה גומרי שפיר דמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ומאחר</span> דאיתותב <span style="color: red;">רבה</span> בר אהילאי אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו <span style="color: red;">רב מוקים לה לההיא בתנור [של]</span> מתכת <span style="color: red;">וכי קאמ' איהו בשל</span> חרס <span style="color: red;">ואיבע' אימ' זה וזה בתנור של</span> חרס זה <span style="color: red;">הסיקו מבחוץ</span> וזה <span style="color: red;">הסיקו מבפנים</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי ( ליעביד להו</span> הסקה מבפנים חייס <span style="color: red;">עלייהו</span> משום <span style="color: red;">דפקעי הילכך</span> האי <span style="color: red;">בוביא</span> הסיקו מבחוץ הוא <span style="color: red;">ואסיר</span> ואי מלייה גומרי שפיר דמי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי מאחר דאיתותב <span style="color: red;">רבה</span> בר אהילאי <span style="color: red;">אלמא אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו <span style="color: red;">רב ההיא בתנור שלמתכת מוקים לה</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">לעולם בתנור שלחרס וזה הסיקו מבחוץ</span> וזה <span style="color: red;">הסיקו מבפנים</span> וכי תימא <span style="color: red;">קדירה נמי לעביד לה</span> הסקה מבפנים חייס <span style="color: red;">עלה דילמא פקעא הילכך</span> האי <span style="color: red;">בוביא</span> הסיקו מבחוץ הוא <span style="color: red;">ואסיר ואישדא בה</span> גומרי שפיר דמי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ומאחר</span> דאיתותב <span style="color: red;">רבה</span> בר אהילאי אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב קדירות בפסח ישברו <span style="color: red;">אמ' ל(ך)[י]' רב ה(היא)[תם] בתנור</span> של מתכת <span style="color: red;">(מוקים) [הכא</span> של <span style="color: red;">חרס] ואיב' אימ' [התם נמי] בתנור של</span> חרס זה <span style="color: red;">היסיקו מבחוץ (ללא) [וזה] בפנים הכא נמי ניעביד היסיקו בפנים</span> חייס עליה <span style="color: red;">דילמ' פקעא הילכ'</span> האי בוכיא <span style="color: red;">היסיקו</span> מבחוץ הוא ואסור ואי מלייה <span style="color: red;">גומרי'ה</span> שפיר דמי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">ראבינא</span> לרב אשי <span style="color: red;">השתא</span> דאיתותב רבא בר <span style="color: red;">אחילאי אלמא אמ</span> רב קדירות בפסח <span style="color: red;">ישבירן רב מוקים לה בתנור</span> של מתכת <span style="color: red;">איבעיתימא לעולם בתנור של</span> חרס וזה <span style="color: red;">הסיקו מבפנים וזה הסיקו מבחוץ הני נמי ניבי לה</span> הסקה מבפנים <span style="color: red;">חא.. ...... עילויהו דילמא פקעה הולכך</span> האי <span style="color: red;">בוביא</span> הסיקו מבחוץ <span style="color: red;">וא.. ......</span> ואי מלייה גומרי שפיר דמי

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי הני סכיני בפסחא היכי עבדינן להו אמר ליה לדידי חדתא קא עבדינן אמר ליה תינח מר דאפשר ליה דלא אפשר ליה מאי אמר ליה אנא כעין חדתא קאמינא קתייהו בטינא ופרזלייהו בנורא והדר מעיילנא לקתייהו ברותחין והלכתא אידי ואידי ברותחין ובכלי ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבינ'</span> לרב אשי הני סכיני <span style="color: red;">בפיסחא</span> היכי <span style="color: red;">עבדי'</span> להו <span style="color: red;">אמ' להו</span> לדידי חדתא קא עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תינח מר <span style="color: red;">דאיפשר לי'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה מאי אמר ליה אנא כעין חדתא קאמינא קתייהו בטינא <span style="color: red;">ופרזליהו</span> בנורא והדר <span style="color: red;">מעילנא לקתיהו</span> ברותחין <span style="color: red;">והילכת'</span> אידי ואידי ברותחין ובכלי ראשון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה(י)</span> רבינא לרב אשי הני סכיני <span style="color: red;">בפיסחא</span> היכי <span style="color: red;">עביד</span> להו <span style="color: red;">מר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא בחדתתא</span> קא <span style="color: red;">משתמישנא אמ'</span> ליה תינח מר <span style="color: red;">דאית</span> ליה <span style="color: red;">חדתתא כולי עלמא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כעין <span style="color: red;">חדתתא</span> קאמינא <span style="color: red;">דשייף להי לקתיהי טינא ומעייל לפרזליהו</span> בנורא <span style="color: red;">ומגעילן</span> ברותחין <span style="color: red;">והילכתא כולן</span> ברותחין <span style="color: red;">[ובכלי ראשון] כבולען כך פולטן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבינא לרב אשי הני <span style="color: red;">סכינין בפיסחא</span> היכי עבדינן להו <span style="color: red;">א"ל</span> לדידי <span style="color: red;">חדתתא עבדו לי א"ל למר איפשר למאן</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה מאי <span style="color: red;">א"ל [מי סברת חדאתא קאמ' כעין חדתא]</span> כעין <span style="color: red;">חדתתא [קאמ']</span> קתייהו בטינא ופרזלייהו בנורא והדר <span style="color: red;">מקפל להו לטינא ומעייל</span> לקתייהו ברותחין <span style="color: red;">והילכתא</span> אידי ואידי ברותחין ובכלי ראשון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי הני סכיני היכי <span style="color: red;">עבדיתו להי בפסחא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנן חדתאתא</span> עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב אפשר</span> ליה <span style="color: red;">אחריני</span> דלא אפשר <span style="color: red;">להו הכי עבדי אמ'</span> ליה כעין <span style="color: red;">חדתתא קא אמינא פרזליהי</span> בנורא <span style="color: red;">וקתיהי בטינא ומגעילו</span> ברותחין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי הני סכיני היכי <span style="color: red;">עבדיתו להי בפיסחא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנן חדתאתא</span> עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר <span style="color: red;">אפשר</span> ליה <span style="color: red;">אוחריני</span> דלא אפשר <span style="color: red;">להו היכי עבדי</span> אמר ליה כעין <span style="color: red;">חד תתא</span> קאמינא <span style="color: red;">פרזליהי</span> בנורא <span style="color: red;">וקתיהי בטינא ומגעילו</span> ברותחין
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רבינא לרב אשי הני סכיני <span style="color: red;">דפיסחא</span> היכי עבדינן להו <span style="color: red;">א"ל אנא</span> לדידי <span style="color: red;">חדתתא עבדי' לי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">למר איפשר</span> ליה דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">נמי</span> כעין <span style="color: red;">חדתת'</span> קאמינא <span style="color: red;">מעייל קתייהי</span> בטינא <span style="color: red;">ופרז[י]ליהו</span> בנורא והדר <span style="color: red;">מקלף ליה לטינא ומעייל להי לקתייהי</span> ברותחין והלכתא אידי ואידי ברותחין ובכלי ראשון
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל רבינא לרב אשי הני סכיני <span style="color: red;">דפיסחא</span> היכי <span style="color: red;">עבדי'</span> להו <span style="color: red;">א"ל</span> לדידי <span style="color: red;">חדתתא עבדי לי א"ל למר איפשר</span> ליה <span style="color: red;">מאן</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה מאי <span style="color: red;">א"ל מעייל קתיהו</span> בטינא <span style="color: red;">ופרזליהו</span> בנורא והדר <span style="color: red;">מעייל להו לקתיהו</span> ברותחין ובכלי ראשון
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי הני סכיני <span style="color: red;">בפיסחא</span> היכי עבדינן להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לדידי <span style="color: red;">חדתתא עבדין לי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">התינח למר דאיפשר</span> ליה <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר להו</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנן</span> כעין <span style="color: red;">חדתתא</span> קאמינא קתייהו בטינא ופרזלייהו בנורא והדר <span style="color: red;">מקפיל ליה לטינא ומעייל לה</span> לקתייהו ברותחין <span style="color: red;">והילכתא</span> אידי ואידי ברותחין ובכלי ראשון
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי הני סכיני <span style="color: red;">בפיסחא</span> היכי עבדינן להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא חדתתא עבידנא</span> תינח מר <span style="color: red;">דאיפשר</span> ליה <span style="color: red;">מאן</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כעין <span style="color: red;">חדתתא קא אמינא לך קתיהי</span> בטינא <span style="color: red;">ופרזליהי</span> בנורא והדר <span style="color: red;">מקפיל ליה לטינא ומעייל לה לכולה</span> ברותחין <span style="color: red;">והיל' כולה</span> ברותחין ובכלי ראשון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' רבינ'</span> לרב אשי הני סכיני <span style="color: red;">דפיסח'</span> היכי <span style="color: red;">(עביד) [עבדינן]</span> להו <span style="color: red;">(בהו) ?[(???)] אמ' לי' (אנן) [אנא]</span> חדתא <span style="color: red;">עבדי(נ')[ן] [לי] אמ' לי'</span> תינח <span style="color: red;">(..)[מר] דאיפשר [לי']</span> דלא <span style="color: red;">איפש' [ליה]</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כעין חדתא <span style="color: red;">קאמינ'</span> קתייהו בטינא <span style="color: red;">פרזלייהו</span> בנורא והדר <span style="color: red;">מקפיל ליה לטינא ומעייל להו</span> לקתייהו ברותחין <span style="color: red;">והילכת'</span> אידי ואידי ברותחין ובכלי ראשון
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ ליה ראבינא</span> לרב אשי <span style="color: red;">?ה?.. ........ בפיסחא</span> היכי <span style="color: red;">עביד</span> להו <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">אנא בחדתתא [משתמשנא] אמ</span> ליה <span style="color: red;">........... דאית</span> ליה <span style="color: red;">חדתאתה כולי עלמא</span> מאי <span style="color: red;">אמ</span> ליה כעין <span style="color: red;">חדת?ת?א ... אמנא דשאייף להי לקתיהי טינא ומעיל ליה לפרזליהו (ל)[ב]נורא ומגעילן</span> ברותחין <span style="color: red;">והילכתא כול(הו)[ן]</span> ברותחין <span style="color: red;">כבולען כך פולטן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע עץ פרור מגעילו ברותחין ובכלי ראשון קסבר כבולעו כך פולטו בעו מיניה מאמימר הני מאני דקוניא מהו לאישתמושי בהו בפסחא ירוקא לא תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך אוכמי וחיורי מאי והיכא דאית בהו קרטופני לא תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך דשיעי מאי א"ל חזינא להו דמידייתי אלמא בלעי ואסירי והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם ומאי שנא לענין יין נסך דדריש מרימר מאני דקוניא בין אוכמא בין חיורי ובין ירוקי שרי וכי תימא יין נסך דרבנן חמץ דאורייתא כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע עץ פרור מגעילו ברותחין ובכלי ראשון קסבר כבולעו כך פולטו <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מאמימר הני מאני דקוניא מהו לאישתמושי בהו בפסחא <span style="color: red;">יורקא</span> לא תיבעי <span style="color: red;">לי</span> דודאי אסירי כי תיבעי לך אוכמי וחיורי מאי והיכא דאית בהו קרטופני <span style="color: red;">לא</span> תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך דשיעי מאי א"ל <span style="color: red;">חזינ'</span> להו דמידייתי <span style="color: red;">אלמ'</span> בלעי ואסירי <span style="color: red;">והתור'</span> העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם ומאי שנא <span style="color: red;">לעניין</span> יין נסך דדריש מרימר מאני דקוניא בין אוכמא בין חיורי ובין <span style="color: red;">יורקי</span> שרי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> יין נסך דרבנן חמץ דאורייתא כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ועץ</span> פרור מגעילו ברותחין <span style="color: red;">[ובכלי ראשון]</span> כבולעו כך פולטו בעו מיניה מאמימר <span style="color: red;">[הני</span> מאני <span style="color: red;">ד]קוניא</span> מהו לאישתמושי <span style="color: red;">ביה בפיסחא אמ' להו (חיורא לא תיבעי) (לכו דודאי שרי) יורקא</span> לא תיבעי <span style="color: red;">לכו</span> דודאי <span style="color: red;">אסיר</span> כי תיבעי <span style="color: red;">לכו אוכמא [וחיורי]</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> קרטופני <span style="color: red;">לא</span> תיבעי <span style="color: red;">לכו</span> דודאי <span style="color: red;">אסיר</span> כי תיבעי <span style="color: red;">להו דשיעא [מאי אמ' להו]</span> חזינא להו <span style="color: red;">ד[מ]רייתי [ומדמדייתי] שמע מינה מיבלע</span> בלעי ואסירי <span style="color: red;">[דהתורה</span> העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי <span style="color: red;">דפיו לעולם]</span> ומאי שנא <span style="color: red;">מיין</span> נסך <span style="color: red;">דדרש</span> מרימר <span style="color: red;">[הני</span> מאני <span style="color: red;">ד]קוניא (כוליה) [בין ירוקי</span> בין <span style="color: red;">אוכמי</span> בין <span style="color: red;">חיורי]</span> שרי וכי תימא <span style="color: red;">הא דאוריתא הא</span> דרבנן כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע עץ פרור <span style="color: red;">מגעלן</span> ברותחין ובכלי <span style="color: red;">ראשו'</span> קסבר כבולעו כך פולטו בעו מיניה מאמימר הני מאני <span style="color: red;">דקונייא</span> מהו <span style="color: red;">לאשתמושי</span> בהו <span style="color: red;">בפיסחא ירוקי</span> לא תיבעי לך דודאי אסירי אוכמי <span style="color: red;">וחורי</span> מאי והיכא דאית בהו קרטופני <span style="color: red;">לא</span> תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך דשיעי מאי <span style="color: red;">אמ' להו</span> חזינא להו <span style="color: red;">(חזינא ?ל???) דמדייתי אלמ' בלען</span> ואסירי והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם ומאי שנא <span style="color: red;">לעניין</span> יין נסך <span style="color: red;">דדרש מרי בר מר הני מאנא דאקוניא בין חורא</span> בין אוכמא <span style="color: red;">ובין ירוקא</span> שרי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> יין נסך דרבנן חמץ <span style="color: red;">בפסח דאוריית'</span> כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ועץ</span> פרור מגעילו ברותחין ובכלי ראשון <span style="color: red;">כבלעו</span> כך <span style="color: red;">פלטו והלכתא כולן ברותחין כבלען כך פלטן</span> בעו <span style="color: red;">מניה מ(.. ...... ..)[אמי]מר</span> הני <span style="color: red;">צאעי</span> דקוניא מהו <span style="color: red;">לאשתמושי</span> בהו בפסחא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ירוקא לא <span style="color: red;">תבעו לכו</span> דודאי <span style="color: red;">אסיר אלא</span> כי <span style="color: red;">תבעי לכו אוכמא וחיורא</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> קרטופני <span style="color: red;">[*פ' בקעים וחבורות*] לא תיבו לכו</span> דודאי <span style="color: red;">אסיר אלא</span> כי <span style="color: red;">תבעו לכו דשעיא אמ' להו</span> חזינא להו <span style="color: red;">דמדיתי ?[?דבתי ??אמר להו חזינא דמודיתו ובלעי</span> והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי <span style="color: red;">דפנו לעולם] שמע מנה בלע מאי</span> שנא לענין יין נסך <span style="color: red;">דדרש מרי מר האיי קניא כוליה</span> שרי וכי תימא <span style="color: red;">הא דאוריתא והא</span> דרבנן כל <span style="color: red;">דתקין</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ועץ</span> פרור מגעילו ברותחין ובכלי ראשון כבולעו כך פולטו <span style="color: red;">והלכתא כולן ברותחין כבלען כך פלטן</span> בעו <span style="color: red;">מניה ממרי מר</span> הני <span style="color: red;">צאעי</span> דקוניא <span style="color: red;">מהוא לאשתמושי בה</span> בפסחא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ירוקא לא <span style="color: red;">תבעו לכו</span> דודאי <span style="color: red;">אסיר אלא</span> כי <span style="color: red;">תבעו לכו אוכאמא וחיוארא</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> קרטופני <span style="color: red;">לא תיבו לכו</span> דודאי <span style="color: red;">אסיר אלא</span> כי <span style="color: red;">תבעי לכו ??ר?שיעא אמ' להו</span> חזינא להו <span style="color: red;">דמדיתי שמע מנה בלע מאי</span> שנא לענין יין נסך <span style="color: red;">דדרש מרי מר האי קוניא כוליה</span> שרי וכי תימא <span style="color: red;">הא דאוריתא והא</span> דרבנן כל <span style="color: red;">דתקין</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע עץ פרור מגעילו ברותחין ובכלי ראשון <span style="color: red;">[קסבר</span> כבולעו כך <span style="color: red;">פולטו] ?בע?ו?</span> מיניה מאמימר הני מאני דקוניא מהו לאישתמושי בהו <span style="color: red;">בפסח ירוקי</span> לא תיבעי לך דודאי אסירי <span style="color: red;">דמצרפי ובלעי</span> כי תיבעי לך אוכמי וחיורי מאי <span style="color: red;">היכא</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> קרטופני <span style="color: red;">לא</span> תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך דשיעי <span style="color: red;">אמ' להו</span> חזינא להו <span style="color: red;">דמדייתי ואסירי אלמ'</span> בלעי והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא <span style="color: red;">מדפנו</span> לעולם ומאי שנא <span style="color: red;">דלענין</span> יין נסך דדריש מרימר <span style="color: red;">קוניא</span> בין אוכמא בין <span style="color: red;">חיורא</span> ובין <span style="color: red;">ירוקא</span> שרי וכי תימא יין נסך דרבנן <span style="color: red;">וחמץ דאוריתא</span> כל דתקון <span style="color: red;">רבנן מעין דאוריתא</span> תקון
<b>ששון-לונצר</b>: בעו מיניה מאמימר הני מאני דקוניא מהו לאישתמושי בהו <span style="color: red;">בפיסחא ירוקי</span> לא תיבעי לך דודאי אסירי <span style="color: red;">דמצרפי ובלעי</span> כי תיבעי לך אוכמי וחיורי והיכא דאית בהו קרטופני <span style="color: red;">נמי לא</span> תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך דשיעי מאי <span style="color: red;">אמ' להו</span> חזינא להו <span style="color: red;">דמידיתי [+נ"א דמדייתי+] (ומדמיתי) [ומדמידיתי] ודאי</span> בלעי ואסירי והתורה העידה על כלי <span style="color: red;">חרש</span> שאינו יוצא מידי <span style="color: red;">דפיו [+נ"א מדפנו+] לעולם</span> ומאי שנא <span style="color: red;">מהא מיין</span> נסך <span style="color: red;">דדרש</span> מרימר <span style="color: red;">קוניא</span> בין אוכמא בין <span style="color: red;">חיורא בין ירוקא</span> שרי <span style="color: red;">וכ"ת</span> יין נסך דרבנן חמץ <span style="color: red;">דאורית'</span> כל <span style="color: red;">דתקינו</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע עץ פרור מגעילו ברותחין ובכלי ראשון קסבר כבולעו כך פולטו בעו מיניה <span style="color: red;">ממרימר</span> הני מאני דקוניא מהו לאישתמושי בהו <span style="color: red;">בפיסחא ירוקי</span> לא תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך אוכמי <span style="color: red;">וחיוורי</span> והיכא דאית בהו קרטופני <span style="color: red;">לא</span> תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך דשיעי מאי <span style="color: red;">אמ' להו</span> חזינא להו דמידייתי אלמא <span style="color: red;">בלען</span> ואסירי <span style="color: red;">דהתורה</span> העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם ומאי שנא <span style="color: red;">לעניין</span> יין נסך <span style="color: red;">דדרש</span> מרימר מאני דקוניא <span style="color: red;">בין חיוורי ובין אוכמי ובין</span> ירוקי שרי וכי תימא יין נסך דרבנן חמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> כל <span style="color: red;">דתקינו</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקינו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע עץ פרור <span style="color: red;">[*מגרפה*]</span> מגעילו ברותחין ובכלי ראשון <span style="color: red;">קא סבר</span> כבולעו כך פולטו בעו מיניה <span style="color: red;">ממרימר</span> מאני דקוניא <span style="color: red;">מאי יורקא לא קא מיבעיא לן</span> דודאי <span style="color: red;">אסיר</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא לן חיוורא ואוכמא ודאית</span> בהו קרטופני לא <span style="color: red;">קא מיב' לן</span> דודאי אסירי כי <span style="color: red;">קא מיב' לן היכא דלית בהו קרטופני</span> מאי <span style="color: red;">אמ' להו</span> חזינא להו <span style="color: red;">דמידיתי</span> והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם ומאי שנא לענין יין נסך <span style="color: red;">דדרש</span> מרימר <span style="color: red;">קוניא בין חיורא</span> בין אוכמא בין <span style="color: red;">יורקא</span> שרי וכי תימא <span style="color: red;">חמץ בפסח דאוריתא</span> יין נסך דרבנן <span style="color: red;">והא</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע עץ פרור מגעילו ברותחין ובכלי ראשון קסבר כבולעו כך פולטו בעו <span style="color: red;">מיני' ממרימר</span> הני מאני דקוניא <span style="color: red;">[*של חרס וטוח באבר פלומיר בל'*]</span> מהו לאישתמושי בהו <span style="color: red;">בפיסח' יורקי [*יורקי עשויין מקרקע שחופרין ממנ' צריף אלום בלע' והוא בולע לעולם*] (לה) (לה) [לא] קמיבעי' לי</span> דודאי אסירי <span style="color: red;">דמצרפי [*צריף*] ובלעי</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעי' לי' חיורי ואוכמי ודאית</span> בהו קרטופני <span style="color: red;">[*בקעים*] לא קמיבעי' לי'</span> דודאי אסירי כי <span style="color: red;">קא מיבעי' ליה דשי עי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> חזינא להו <span style="color: red;">דמדייתי [*פולטין המשקין מדופנן החיצון*]</span> אלמא בלעי ואסירי והתורה העידה על כלי <span style="color: red;">?חר(?ם?)[ס]</span> שאינו יוצא מידי <span style="color: red;">דופנו</span> לעולם ומאי <span style="color: red;">שנ' לעניין</span> יין נסך <span style="color: red;">דדרש</span> מרימר <span style="color: red;">קוניא בין חיורי</span> בין <span style="color: red;">אוכמי</span> בין <span style="color: red;">יורקי שרו וכי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' חמץ בפסח דאוריית'</span> יין נסך <span style="color: red;">דרבנ'</span> כל דתקון <span style="color: red;">[רבנן] [רבנן]</span> כעין <span style="color: red;">דאוריית'</span> תקון
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ועץ</span> פרור מגעילו ברותחין ובכלי ראשון כבולעו כך פולטו

<b>וילנא</b>: אמר ליה זה תשמישו על ידי חמין וזה תשמישו על ידי צונן אמר רבא בר אבא אמר רב חייא בר אשי אמר שמואל כל הכלים שנשתמשו בהן חמץ בצונן משתמש בהן מצה חוץ מן בית שאור הואיל שחימוצו קשה אמר רב אשי ובית חרוסת כבית שאור שחימוצו קשה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה זה תשמישו על ידי חמין וזה תשמישו על ידי צונן אמר רבא בר אבא אמר רב חייא בר אשי אמר שמואל כל הכלים שנשתמשו <span style="color: red;">בהו</span> חמץ <span style="color: red;">בצונ'</span> משתמש <span style="color: red;">בהו</span> מצה חוץ מן בית שאור הואיל שחימוצו קשה אמר רב אשי ובית חרוסת כבית שאור שחימוצו קשה דמי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלא</span> זה תשמישו <span style="color: red;">בחמין</span> וזה תשמישו <span style="color: red;">בצונן אמ' רב חנן</span> בר <span style="color: red;">יצחק אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הכלים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן <span style="color: red;">בחמץ</span> בצונן משתמש בהן <span style="color: red;">במצה (אפלו בחמין)</span> חוץ <span style="color: red;">מבית שאר מפני</span> שחימוצו קשה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> ובית חרוסת <span style="color: red;">(כי)[כ]בית שאר</span> שחימוצו קשה דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> זה תשמישו על ידי חמין וזה תשמישו על ידי צונן <span style="color: red;">אמ' רב חנין</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק אמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">רב</span> אשי כל הכלים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן חמץ בצונן משתמש בהן מצה <span style="color: red;">[על ידי צונן]</span> חוץ <span style="color: red;">מבית</span> שאור הואיל <span style="color: red;">וחמוצו</span> קשה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> ובית <span style="color: red;">(שאור שחמוצו) החרוסת</span> כבית שאור <span style="color: red;">שחמוצו</span> קשה דמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אלא</span> זה תשמישו <span style="color: red;">בחמין</span> וזה תשמישו <span style="color: red;">בצונן סימן חץ חשש אמ' רב אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הכלים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן <span style="color: red;">בחמץ</span> בצונן משתמש בהן <span style="color: red;">בצונן במצה</span> חוץ <span style="color: red;">מבית</span> שאור הואיל <span style="color: red;">וחימוצו</span> קשה <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> ובית חרוסת כבית שאור שחימוצו קשה דמי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אלא</span> זה תשמישו <span style="color: red;">בחמין</span> וזה תשמישו <span style="color: red;">בצונן ס[י]מן ח'ץ' ח'ש'ש' אמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצחק אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הכלים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן <span style="color: red;">בחמץ</span> בצונן משתמש בהן <span style="color: red;">במצה</span> חוץ <span style="color: red;">מבית שאר</span> הואיל <span style="color: red;">וחימוצו</span> קשה אמר <span style="color: red;">אביי</span> ובית חרוסת <span style="color: red;">כי בית</span> שאור <span style="color: red;">שחמוצו</span> קשה דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> זה תשמישו על ידי חמין וזה תשמישו על ידי צונן <span style="color: red;">אמ' רב חנן</span> בר <span style="color: red;">יצחק אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הכלים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן חמץ בצונן משתמש בהן <span style="color: red;">במצה</span> חוץ <span style="color: red;">מבית</span> שאור הואיל <span style="color: red;">וחימוצו</span> קשה <span style="color: red;">אמ' אביי בית</span> חרוסת כבית שאור שחימוצו קשה דמי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> זה תשמישו על ידי חמין וזה תשמישו על ידי צונן <span style="color: red;">אמ' רב חנין</span> בר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הכלים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן חמץ בצונן משתמש בהן מצה חוץ <span style="color: red;">מבית</span> שאור הואיל <span style="color: red;">וחימוצו</span> קשה <span style="color: red;">אמ' אביי בית</span> חרוסת כבית שאור שחימוצו קשה דמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זה תשמישו על ידי <span style="color: red;">צונן</span> וזה תשמישו על ידי <span style="color: red;">חמין אמ' רב חנן</span> בר <span style="color: red;">יצחק אמ'רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הכלים <span style="color: red;">שנשתמש בהם</span> חמץ <span style="color: red;">בצונין ישתמש</span> בהן מצה חוץ <span style="color: red;">מבית</span> שאור הואיל <span style="color: red;">וחימוצו</span> קשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בית החרוסת</span> כבית שאור שחימוצו קשה דמי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אלא</span> זה תשמישו <span style="color: red;">ברותח[ין]</span> וזה תשמישו <span style="color: red;">בצונן אמ' רב חנן</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הכלים <span style="color: red;">שנישתמש</span> בהן חמץ בצונן משתמש בהן מצה חוץ <span style="color: red;">מבית שאר</span> הואיל <span style="color: red;">וחמיצו</span> קשה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> ובית חרוסת כבית <span style="color: red;">שאר</span> שחימוצו <span style="color: red;">קאשי דאמי??</span>
<b>וטיקן 134</b>: זה תשמישו <span style="color: red;">ברותחין</span> וזה תשמישו <span style="color: red;">בצונן אמ' רב אשי</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק אמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">אבין אמ' שמוא'</span> כל הכלים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן חמץ בצונן משתמש בהן מצה חוץ <span style="color: red;">מבית</span> שאור הואיל <span style="color: red;">וחימוצו</span> קשה דמי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ רב חנן</span> בר <span style="color: red;">(רב) יצחק אמ</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ</span> שמואל כל הכלים <span style="color: red;">שנישתמש</span> בהן <span style="color: red;">בחמץ בצונ(..)[ן]</span> משתמש <span style="color: red;">בהם במצה</span> חוץ <span style="color: red;">מבית שאר מפני</span> שחימוצו קשה <span style="color: red;">אמ אביי</span> ובית <span style="color: red;">הרוסות כי בית שאר</span> שחימוצו קשה דמי

<b>וילנא</b>: אמר רבא הני אגני דמחוזא הואיל ותדירי למילש בהו חמירא ומשהו בהו חמירא כבית שאור שחימוצו קשה דמי פשיטא מהו דתימא כיון דרויחא שליט בהו אוירא ולא בלעי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הני אגני דמחוזא הואיל ותדירי למילש בהו חמירא ומשהו בהו חמירא כבית שאור שחימוצו קשה דמי פשיטא מהו דתימא כיון דרויחא שליט בהו אוירא ולא בלעי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני אגני דמחוזא <span style="color: red;">כיון דמשהו בהי</span> חמירא כבית <span style="color: red;">שאר</span> שחימוצו קשה <span style="color: red;">דמיין</span> פשיטא מהו דתימא כיון <span style="color: red;">ד[רויחא]שליט</span> בהו אוירא <span style="color: red;">לא מחמצן קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני אגני <span style="color: red;">דבני מחוזאה</span> הואיל ותדירי למילש בהו חמירא <span style="color: red;">וקא מנייחן</span> בהו חמירא כבית שאור <span style="color: red;">שחמוצו</span> קשה <span style="color: red;">דמיין פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דרויחן</span> שליט בהו אוירא <span style="color: red;">לא בלען ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה והני</span> אגני דמחוזא <span style="color: red;">כי(..)[ון] [כיון] דמשהו להו לישא כי בית</span> שאור שחימוצו קשה <span style="color: red;">דמיאן</span> פשיטא מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דשליט</span> בהו אוירא <span style="color: red;">אימא לא מחמצן קא משמע לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">והני אגאני</span> דמחוזא <span style="color: red;">כיון דמשהי בהי לישא כי בית שאר שחמוצו</span> קשה <span style="color: red;">דמיאן</span> פשיטא <span style="color: red;">מיהוא</span> דתימא כיון שליט <span style="color: red;">בהי</span> אוירא <span style="color: red;">אימא לא ?מחמ?ע?ן קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני אגני <span style="color: red;">דבני מחוזא</span> הואיל ותדירי למילש בהו חמירא ומשהו בהו חמירא כבית שאור שחימוצו קשה דמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דרויחן</span> שליט בהו אוירא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני אגני <span style="color: red;">דבני מחוזא (..)[ה]ואיל</span> ותדירי למילש בהו חמירא <span style="color: red;">ומשהי</span> בהו חמירא כבית שאור שחימוצו קשה דמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דרויחן</span> שליט בהו אוירא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני אגני <span style="color: red;">דבני מחוזא</span> הואיל ותדירי למילש בהו חמירא <span style="color: red;">ומשהי</span> בהו <span style="color: red;">חמיר'</span> כבית שאור שחימוצו קשה <span style="color: red;">דמיין</span> פשיטא מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דרויחן</span> שליט בהו אוירא ולא <span style="color: red;">בלען קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני <span style="color: red;">אגאני</span> דמחוזא <span style="color: red;">כיון דמשהן בהי</span> חמירא כבית <span style="color: red;">שאר</span> שחימוצו קשה <span style="color: red;">דאמי</span> פשיטא מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דרויחן</span> שליט <span style="color: red;">בהי</span> אוירא ולא <span style="color: red;">בלעי קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני אגני דמחוזא הואיל <span style="color: red;">?ותדי?ר?י</span> למילש בהו חמירא ומשהו בהו חמירא כבית שאור שחימוצו קשה דמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דרויחין</span> שליט בהו אוירא ולא <span style="color: red;">?בלע?ו? ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא הני אגני דמחוזא <span style="color: red;">כיון דמשחו</span> בהו חמירא <span style="color: red;">כי בית שאר</span> שחימוצו קשה <span style="color: red;">דמו</span> פשיטא מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דשליט</span> בהו אוירא <span style="color: red;">אימא לא מחמען קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה וישראל שהלוה את נכרי על חמצו אחר הפסח אסור בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נכרי שהלוה את ישראל על חמצו מותר בהנאה וישראל שהלוה את נכרי על חמצו אחר הפסח אסור בהנאה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ישראל</span> שהלוה את <span style="color: red;">הנכרי</span> על חמצו אחר הפסח אסור בהנאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה וישראל שהלוה את <span style="color: red;">הנכרי</span> על חמצו אחר <span style="color: red;">הפס'</span> אסור בהנאה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שהלוה את ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ישראל</span> שהלוה את <span style="color: red;">הנכרי</span> על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח אסור בהנאה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שהלוה את ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ישראל</span> שהלוה את <span style="color: red;">הנכרי</span> על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח אסור בהנאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ישראל</span> שהלוה את <span style="color: red;">הנכרי</span> על חמצו אחר הפסח אסור בהנאה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה וישראל שהלוה את <span style="color: red;">הנכרי</span> על חמצו אחר הפסח אסור בהנאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שהלוה את <span style="color: red;">ישר'</span> על חמצו <span style="color: red;">לאחר</span> הפסח מותר <span style="color: red;">בהנייה</span> וישראל <span style="color: red;">שהילווה</span> את <span style="color: red;">הנכרי</span> על חמצו <span style="color: red;">לאחר</span> הפסח אסור <span style="color: red;">בהנייה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי <span style="color: red;">שהלווה</span> את ישראל על <span style="color: red;">חמיצו לאחר</span> הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ישראל שהלווה</span> את <span style="color: red;">הנכרי</span> על <span style="color: red;">חמיצו לאחר [הפסח]</span> אסור בהנאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי <span style="color: red;">שהלווה</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח מותר <span style="color: red;">בהנא' ישר'</span> שהלוה את <span style="color: red;">הנכרי</span> על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח אסור <span style="color: red;">בהנא'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: נכרי <span style="color: red;">שהלווה [את] ישר'</span> על <span style="color: red;">חמי?צ?.. לאחר הפסח אסור בהנאה ישר' שהילוה את הנכ' ..ל חמי?צ?ו לאחר</span> הפסח מותר <span style="color: red;">בהנ'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ' נכרי שהלוה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכרי שהלווה את ישראל על חמצו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכרי שהלוה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס נכרי שהלוה את ישראל על חמיצו אחר הפסח מותר בהנאה וישראל שהלוה את הנכרי על חמיצו אחר הפסח אסור בהנאה חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל אומ' כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כמבוער רבן שמעון בן גמליאל אומ' כל שאין הכלב ?י?כ?ול לחפס אחריו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסק' נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נכרי שהלוה את ישר' על חמיצו אחר הפסח מותר בהנאה כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכרי שהלווה את ישראל על חמיצו אחר הפסח (..... ..)[מות]ר בהנאה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נוכרי שהלוה כו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר בעל חוב אביי אמר למפרע הוא גובה ורבא אמר מכאן ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש לוה וזבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר בעל חוב אביי אמר למפרע הוא גובה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש לוה וזבין
<b>מינכן 6</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">א'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש לוה <span style="color: red;">או זבין</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש <span style="color: red;">לווה</span> וזבין
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">משעה דאוזפיה רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">כל מידי מאטי זמן פריעה</span> היכא <span style="color: red;">דאיקדוש לווה</span> וזבין
<b>אנלאו 271</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אומ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">משעה דאוזפיה רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">כל מודי מאטי זמן פריעה היכן</span> דאקדיש <span style="color: red;">לווה</span> וזבין
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">משעה דאוזפיה רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">מכי מטי זמן פריעה מכאן ולהבא אין למפרע לא</span> כל היכא דאקדיש לוה וזבין
<b>ששון-לונצר</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש <span style="color: red;">לווה</span> וזבין
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">רבא אמ' מיכאן</span> ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש <span style="color: red;">לווה</span> וזבין
<b>וטיקן 125</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ' למפריע</span> הוא גובה <span style="color: red;">רבא אמ' מיכן</span> ולהבא הוא גובה דאקדיש <span style="color: red;">לווה</span> וזבין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע גובה ורבא <span style="color: red;">אמ' מיכן ולהב'</span> הוא גובה <span style="color: red;">היכ'</span> דאקדיש לוה וזבין

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: לוה כולי עלמא לא פליגי דאתי מלוה וטריף ואתי מלוה ופריק דתנן מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים האלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוה כולי עלמא לא פליגי דאתי מלוה וטריף ואתי מלוה ופריק דתנן מוסיף עוד דינר <span style="color: red;">ופוד'</span> את <span style="color: red;">הנכסי' האילו</span>
<b>מינכן 6</b>: לוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דאתי מלוה ופריק <span style="color: red;">אתי מלוה טריף דתנן הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה</span> מוסיף עוד דינר ופודה <span style="color: red;">כל</span> הנכסים האלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לווה</span> כולי עלמא לא פליגי דאתי מלוה וטריף ואתי מלוה ופריק דתנן מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים <span style="color: red;">האילו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לווה דבתר דאוזיף דכל</span> עלמא לא פליגי דאתי מלוה וטריף <span style="color: red;">אתי</span> מלוה ופריק דתנן <span style="color: red;">[*בפ' ששי ממסכת ערכים ובפ' שביע.. מהלכות ערכים*] הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה</span> מוסיף עוד דינר ופודה את <span style="color: red;">כל</span> הנכסים האלו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לווה לבתר דאוזיף דכל</span> עלמא לא פליגי דאתי מלוה וטריף <span style="color: red;">אתי</span> מלוה ופריק דתנן <span style="color: red;">הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה</span> מוסיף עוד דינר ופודה את <span style="color: red;">כל</span> הנכסים האלו
<b>אוקספורד 366</b>: לוה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאתי מלוה ופריק</span> דאתי מלוה וטריף דתנן מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים האלו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לווה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאתי מלוה וטריף ואתי מלוה ופריק דתנן <span style="color: red;">המקדיש [את] נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב אין האשה יכולה לגבות כתובתה מן ההקדש ולא בעל חובו את חובו אלא הפודה פודה על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב(ו)[א]ת חובו הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה</span> מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים האלו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לווה</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאתי מלוה ופריק</span> דתנן מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים <span style="color: red;">האילו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">לווה דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאזיל</span> מלוה <span style="color: red;">פריק ואזיל מלוה טריף דתנן</span> מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים <span style="color: red;">האילו</span>
<b>וטיקן 134</b>: לוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאזיל</span> מלוה וטריף <span style="color: red;">ואזיל</span> מלוה ופריק דתנן מוסיף עוד דינר ופודה את <span style="color: red;">הנכסי' האילו</span>

<b>וילנא</b>: כי פליגי דזבין מלוה וקדיש מלוה אביי אמר למפרע הוא גובה כיון דמטא זמניה ולא פרעיה איגלאי מילתא למפרע דמעיקרא ברשותיה הוה קאי ושפיר אקדיש ושפיר זבין ורבא אמר מכאן ולהבא הוא גובה כיון דאילו הוו ליה זוזי הוה מסליק להו בזוזי אישתכח דהשתא קא קני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי דזבין מלוה וקדיש מלוה אביי אמר למפרע הוא גובה כיון דמטא זמניה ולא פרעיה איגלאי מילתא למפרע דמעיקרא ברשותיה הוה קאי ושפיר אקדיש ושפיר זבין ורבא אמר מכאן ולהבא <span style="color: red;">הו'</span> גובה כיון דאילו הוו ליה זוזי הוה מסליק להו בזוזי אישתכח דהשתא קא קני
<b>מינכן 6</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דאקדיש</span> מלוה <span style="color: red;">או זבין</span> מלוה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">מכי מטא (זוזיה) [זמניה]</span> ולא פרעיה <span style="color: red;">(</span> איגלאי מילתא למפרע דמעיקרא <span style="color: red;">אקנייה ניהליה</span> ושפיר אקדיש ושפיר זבין <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כיון <span style="color: red;">דאלו מתרמו</span> ליה זוזי <span style="color: red;">פרע ליה השתא הוא דקני ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: כי פליגי <span style="color: red;">היכא דאקדיש</span> מלוה <span style="color: red;">וזבין</span> מלוה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה כיון דמטא זמניה <span style="color: red;">דלא</span> פרעיה <span style="color: red;">איגלי</span> מילתא למפרע <span style="color: red;">דברשותיה</span> הוה קאי ושפיר אקדיש ושפיר זבין ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">[כיון]</span> דאילו <span style="color: red;">הוה לי'</span> זוזי הוה מסליק <span style="color: red;">לי'</span> בזוזי אישתכח דהשתא <span style="color: red;">הוא דקני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">היכא דאקדיש</span> מלוה <span style="color: red;">וזבין</span> מלוה <span style="color: red;">אבאיי אמ'</span> למפרע הוא גובה כיון דמטא <span style="color: red;">זמנא דידיה</span> ולא פרעיה איגלאי מילתא <span style="color: red;">דלמפרע גובה דמיעיקרא קננהי [*(פיר' קנוניא)*] וברשותיה הוו קימי</span> ושפיר אקדיש ושפיר זבין <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כיון <span style="color: red;">דא(ו)[י] מתרמי</span> ליה זוזי מסליק <span style="color: red;">ליה השתא הוא דקא</span> קני <span style="color: red;">(נ)[ו]מי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">היכא דאקדיש</span> מלוה <span style="color: red;">וזבין</span> מלוה <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> למפרע הוא גובה כיון דמטא <span style="color: red;">זמנא דידיה</span> ולא פרעיה איגלאי מילתא <span style="color: red;">דלמפרע גובה</span> דמעיקרא <span style="color: red;">קננהי וברשותיה הוו קימי</span> ושפיר אקדיש ושפיר זבין <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כיון <span style="color: red;">דאו מתרמי</span> ליה זוזי מסליק <span style="color: red;">ליה השתא דקא</span> קני
<b>אוקספורד 366</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דאקדיש</span> מלוה <span style="color: red;">וזבין</span> מלוה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה כיון <span style="color: red;">דמטאי</span> זמניה ולא פרעיה איגלאי מילתא דמעיקרא ברשותיה <span style="color: red;">הוו קיימי</span> ושפיר אקדיש ושפיר זבין <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כיון דאילו <span style="color: red;">הוה</span> ליה זוזי הוה מסליק <span style="color: red;">ליה</span> בזוזי אישתכח דהשתא <span style="color: red;">הוא דקא</span> קני
<b>ששון-לונצר</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דאקדיש</span> מלוה <span style="color: red;">וזבין</span> מלוה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה כיון דמטא זמניה ולא פרעיה איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> למפרע <span style="color: red;">דברשותיה</span> קאי ושפיר אקדיש ושפיר זבין <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כיון דאילו <span style="color: red;">הוה</span> ליה זוזי <span style="color: red;">ללווה</span> הוה מסליק להו בזוזי אישתכח דהשתא <span style="color: red;">הוא דק'</span> קני
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דאקדיש</span> מלוה <span style="color: red;">וזבין</span> מלוה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה כיון <span style="color: red;">דמטאי</span> זמניה ולא פרעיה <span style="color: red;">איגלא</span> מילתא למפרע <span style="color: red;">דברשותיה הוו קיימי</span> ושפיר אקדיש ושפיר זבין <span style="color: red;">רבא אמ' מיכאן</span> ולהבא הוא גובה כיון דאילו הוו ליה זוזי הוה מסליק <span style="color: red;">ליה</span> בזוזי אישתכח דהשתא <span style="color: red;">הוא דקא</span> קני
<b>וטיקן 125</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דאקדיש</span> מלוה <span style="color: red;">וזבין</span> מלוה אביי <span style="color: red;">אמ' למפריע</span> הוא גובה כיון דמטא זמניה ולא פרעיה <span style="color: red;">וגבה אגלאי</span> מילתא <span style="color: red;">למפריע דברשותיה</span> הוה <span style="color: red;">קיימא</span> ושפיר אקדיש ושפיר זבין <span style="color: red;">רבא אמ' מיכן</span> ולהבא הוא גובה כיון דאילו <span style="color: red;">הוה</span> ליה זוזי הוה מסליק <span style="color: red;">ליה</span> בזוזי אישתכח דהשתא <span style="color: red;">הוא דקנא</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דאקדיש</span> מלוה <span style="color: red;">וזבין</span> מלוה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא <span style="color: red;">גוביה</span> כיון דמטא זמניה ולא פרעיה איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> למפרע <span style="color: red;">דמעיקר' ברשותי' הוו קיימי</span> ושפיר אקדיש ושפיר זבין <span style="color: red;">רבא אמ' מיכן</span> ולהבא הוא גובה כיון דאילו הוו ליה זוזי הוה <span style="color: red;">מסלק ליה</span> בזוזי אישתכח <span style="color: red;">דהשת' הוא דקא</span> קני

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבא הכי והאמר רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות וזקפן עליו במלוה ומת ראובן ואתא בעל חוב דראובן וטריף ליה משמעון ואתא שמעון ופייסיה בזוזי דינא הוא דאתו בני ראובן ואמרי ליה לשמעון אנן מטלטלי שבק אבון גבך ומטלטלי דיתמי לבעל חוב לא משתעבדי ואמר רבא אי פיקח שמעון מגבי להו ארעא והדר גבי לה מינייהו דאמר רב נחמן יתומים שגבו קרקע בחובת אביהם בעל חוב חוזר וגובה אותה מהן אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה אמטו להכי חוזר וגובה אותה מהן דכמאן דגבו מחיים דאבוהון דמי אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא גובה אמאי חוזר וגובה אותה מהן הא הוי כמאן דזבין יתמי נכסי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רבא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות וזקפן עליו במלוה ומת ראובן ואתא בעל חוב דראובן וטריף ליה <span style="color: red;">משמע'</span> ואתא <span style="color: red;">שמע' ופייסי</span> בזוזי <span style="color: red;">דינ'</span> הוא <span style="color: red;">דאת'</span> בני ראובן ואמרי ליה <span style="color: red;">לשמעו'</span> אנן <span style="color: red;">מטלטלין</span> שבק אבון גבך <span style="color: red;">ומטלטלין</span> דיתמי לבעל חוב לא <span style="color: red;">מישתעבדי</span> ואמר רבא אי <span style="color: red;">פקח</span> שמעון מגבי להו ארעא והדר גבי לה מינייהו דאמר רב נחמן יתומים שגבו קרקע בחובת אביהם בעל חוב חוזר וגובה אותה מהן אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה אמטו להכי חוזר <span style="color: red;">וגוב'</span> אותה מהן דכמאן דגבו מחיים דאבוהון דמי אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא גובה אמאי חוזר וגובה <span style="color: red;">אות'</span> מהן הא הוי כמאן דזבין יתמי נכסי דמי
<b>מינכן 6</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והאמ' (רבא) [רמי]</span> בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות וזקפן עליו במלוה ומת <span style="color: red;">[ראובן]</span> ואתא בעל חוב דראובן <span style="color: red;">קא טריף לה מיניה [דשמעון ופיסיה בזוזי]</span> דינא הוא <span style="color: red;">דאזלי</span> בני ראובן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לשמעון <span style="color: red;">אבונא</span> מטלטלי שבק גבך ומטלטלי <span style="color: red;">[דיתמי]</span> לבעל חוב לא משתעבדי <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואי פקח</span> שמעון מגבי ארעא <span style="color: red;">ניהליהו</span> והדר גבי לה <span style="color: red;">מיניהו מדרב נחמן דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבוה</span> יתומים שגבו קרקע <span style="color: red;">בחוב</span> אביהם <span style="color: red;">*כל שעה*</span> בעל חוב חוזר וגובה מהן אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה <span style="color: red;">משום הכי</span> חוזר וגובה מהן דכמאן <span style="color: red;">דאגביה בחיי אבוהון</span> דמי אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא גובה
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות <span style="color: red;">וזקפו</span> עליו במלוה ומת ראובן ואתא בעל חוב דראובן <span style="color: red;">וקטריף</span> ליה <span style="color: red;">משמעון</span> ופייסיה בזוזי דינא הוא <span style="color: red;">דאתי</span> בני ראובן ואמרי ליה אנן מטלטלי שבק אבון גבך ומטלטלי דיתמי לבעל חוב לא משתעבדי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">פקח</span> שמעון מגבי להו ארעא והדר גבי לה מינייהו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבוה יתומין</span> שגבו קרקע בחובת <span style="color: red;">אביהן</span> בעל חוב חוזר וגובה אותה מהן אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למפרע הוא גובה אמטו להכי חוזר וגובה אותה מהן דכמאן <span style="color: red;">דגבי לה</span> מחיים דאבוהון דמי אלא אי אמרת <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא הוא גובה הא כמאן <span style="color: red;">דליתמי</span> דמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[ומי] אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא אמ' ראמי</span> בר חמא ראובן <span style="color: red;">[*בפ' אחד עשר מהלכות לוה ומלו..*]</span> שמכר לשמעון <span style="color: red;">שדה</span> באחריות <span style="color: red;">וזקפו</span> עליו במלוה ומת ראובן ואתא בעל חוב <span style="color: red;">קא טריף</span> ליה <span style="color: red;">משמעון</span> ופייסיה <span style="color: red;">שמעון</span> בזוזי דינא הוא <span style="color: red;">דאזלי</span> בני ראובן ואמרי ליה לשמעון <span style="color: red;">אבונן</span> מטלטלי שבק גבך ומטלטלי לבעל חוב לא משתעבדי ואמר רבא <span style="color: red;">ואו פקח</span> שמעון <span style="color: red;">גאבו</span> להו ארעא והדר גבי לה <span style="color: red;">מניהו דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבוה</span> יתומים שגבו קרקע בחובת <span style="color: red;">אביהן</span> בעל חוב חוזר וגובה מהן <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא למפרע הוא גובה <span style="color: red;">אטו הכי</span> חוזר וגובה מהן דכמאן <span style="color: red;">דגביה אבוהון</span> מחיים <span style="color: red;">דאמי</span> אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא הוא גובה
<b>אנלאו 271</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא אמר</span> רמי <span style="color: red;">*פסחים*</span> בר חמא ראובן <span style="color: red;">[+נ'א' לוה+]</span> שמכר שדה לשמעון באחריות <span style="color: red;">וזקפו</span> עליו <span style="color: red;">חוב</span> במלוה ומת ראובן ואתא בעל חוב <span style="color: red;">קא טריף לה משמעון</span> ופייסיה <span style="color: red;">שמעון</span> בזוזי דינא הוא <span style="color: red;">דאזלי</span> בני ראובן ואמרי ליה לשמעון <span style="color: red;">אבונן</span> מטלטלי שבק גבך ומטלטלי לבעל חוב לא <span style="color: red;">מישתעבדי ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואו פקח</span> שמעון <span style="color: red;">גאבי</span> להו ארעא והדר גבי לה <span style="color: red;">מניהו</span> דאמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבא בר אבוה</span> יתומים שגבו קרקע בחובת <span style="color: red;">אביהן</span> בעל חוב חוזר וגובה מהן אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה <span style="color: red;">אטו הכי</span> חוזר וגובה מהן <span style="color: red;">דכמן דגביה אביהן</span> מחיים <span style="color: red;">דאמי</span> אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת מכאן ולהבא הוא גובה
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> בר חמא <span style="color: red;">ראוב'</span> שמכר <span style="color: red;">שדהו</span> לשמעון באחריות וזקפן עליו במלוה ומת ראובן ואתא בעל חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף לה משמעון</span> ופייסיה <span style="color: red;">שמעון</span> בזוזי דינא הוא דאתו בני ראובן ואמרי ליה אנן מטלטלי שבק אבון גבך ומטלטלי לבעל חוב לא משתעבדי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">פקח</span> שמעון מגבי להו ארעא והדר גבי לה מינייהו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבוה</span> יתומים שגבו קרקע בחובת אביהם בעל חוב חוזר וגובה אותה מהן אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה <span style="color: red;">אמטול הכי</span> חוזר וגובה אותה מהן <span style="color: red;">דאמ' להו אנא האי ארעא מאביכון קניא לי</span> דכמאן <span style="color: red;">דגבי *פסחים* ליה אבוהון</span> מחיים דמי אלא אי אמרת מכאן <span style="color: red;">ולהכא</span> הוא גובה הא כמאן <span style="color: red;">דזבון</span> יתמי דמי
<b>ששון-לונצר</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות וזקפן עליו במלוה ומת ראובן <span style="color: red;">ואתי</span> בעל חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף</span> ליה <span style="color: red;">משמעון</span> ופייסיה בזוזי דינא הוא דאתו בני ראובן <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה אנן מטלטלי שבק <span style="color: red;">לן אבונא</span> גבך ומטלטלי לבעל חוב לא <span style="color: red;">מישתעבדי ואמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">פקח</span> שמעון מגבי להו ארעא והדר גבי לה <span style="color: red;">מיניהו דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רבה בר אבוה</span> יתומים שגבו קרקע בחובת <span style="color: red;">אביה?ןם?</span> בעל חוב חוזר וגובה <span style="color: red;">אותו מהם</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למפרע הוא גובה אמטו להכי חוזר וגובה מהן דכמאן <span style="color: red;">דגבי ליה</span> מחיים דאבוהון דמי אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא גובה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות וזקפן עליו <span style="color: red;">כמלוה</span> ומת ראובן ואתא בעל חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף לה משמעון</span> ופייסיה בזוזי דינא הוא <span style="color: red;">דניתו</span> בני ראובן <span style="color: red;">ואמרין</span> ליה לשמעון אנן מטלטלי שבק <span style="color: red;">אבונא</span> גבך ומטלטלי דיתמי לבעל חוב לא משתעבדי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">פקח</span> שמעון מגבי <span style="color: red;">ניהליהו (ל)ארעא</span> והדר גבי <span style="color: red;">ליה</span> מינייהו <span style="color: red;">כדרב נחמן דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבוה יתומין</span> שגבו קרקע בחובת <span style="color: red;">אביהן</span> בעל חוב חוזר וגובה אותה מהן אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה <span style="color: red;">אמטול הכי</span> חוזר וגובה אותה מהן דכמאן <span style="color: red;">דגבי לה</span> מחיים דאבוהון דמי אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא גובה
<b>וטיקן 125</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא אמ' ראמי</span> בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות וזקפן עליו <span style="color: red;">במלווה</span> ומת ראובן ואתא בעל חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף לה מיניה דשמעון</span> ופייסיה בזוזי דינא הוא <span style="color: red;">דאמרו ליה</span> בני ראובן לשמעון אנן מטלטלי שבק <span style="color: red;">אבונא</span> גבך ומטלטלי לבעל חוב לא <span style="color: red;">משתעבד?י? ואמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">פקח</span> מגבי <span style="color: red;">לה ניהלהו</span> והדר גבי לה <span style="color: red;">מיניהו דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבוה</span> יתומים <span style="color: red;">שגב?ו?</span> קרקע בחובת <span style="color: red;">אביהן</span> בעל חוב חוזר וגובה <span style="color: red;">אתה מהם</span> אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה <span style="color: red;">משום הכי בעל חוב</span> חוזר וגובה <span style="color: red;">אתה</span> מהן <span style="color: red;">דאמ' להו אנא הא ארעא מאבוכון קניא לי</span> אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא גובה כמאן <span style="color: red;">דזבון</span> יתמי <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון <span style="color: red;">באחריו'</span> וזקפן עליו במלוה ומת ראובן <span style="color: red;">ואתי</span> בעל חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף</span> ליה <span style="color: red;">מיניה דשמעו'</span> ופייסיה בזוזי דינא הוא <span style="color: red;">דאמרי ליה</span> בני ראובן <span style="color: red;">לשמ עון</span> אנן <span style="color: red;">מטלטלין שביק</span> אבון גבך ומטלטלי <span style="color: red;">?די?נ?'</span> לבעל חוב לא משתעבדי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אי פיקח <span style="color: red;">שמעו'</span> מגבי <span style="color: red;">לה ניהלייהו</span> והדר <span style="color: red;">מגבי מנייהו דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' רבה בר אבוה</span> יתומים שגבו קרקע בחובת אביהם בעל חוב חוזר וגובה אותה <span style="color: red;">מהם</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למפרע הוא גובה אמטו להכי חוזר וגובה מהן <span style="color: red;">דאמ' להו אנא הא ארע' מאבוכון קניא</span> דכמאן <span style="color: red;">דגבי לה</span> מחיים <span style="color: red;">[ד]אבוהון</span> דמי אלא אי אמרת <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא הוא גובה אמאי חוזר וגובה אותה הא כמאן דזבין <span style="color: red;">ליתמי</span> דמי

<b>וילנא</b>: ואילו קני יתמי נכסי מי קא משתעבדי לבעל חוב שאני התם דאמר להו כי היכי דמשתעבדנא ליה לאבוכון משתעבדנא נמי לבעל חוב דאבוכון מדר' נתן דתניא רבי נתן אומר מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואילו קני <span style="color: red;">נכסי</span> יתמי מי קא משתעבדי לבעל חוב שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> להו כי היכי <span style="color: red;">דמשתעבדנ'</span> ליה לאבוכון <span style="color: red;">משתעבדנא</span> נמי לבעל חוב דאבוכון מדר' נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלו זבני ארעא</span> יתמי מי <span style="color: red;">הוה משתעבדא</span> לבעל חוב שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">כי היכי דמשעבידנא לדידכו הכי משעבידנא</span> לבעל חוב דאבוכון מדר' נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> מנין לנושה <span style="color: red;">בחברו</span> מנה <span style="color: red;">וחברו בחברו מנין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לאשר אשם לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילו</span> קני <span style="color: red;">יתמי ניכסי יתומי'</span> מי קא משתעבדי שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> להו כי היכי דמשתעבדנא לאבוכון <span style="color: red;">הכי</span> משתעבדנא לבעל חוב דאבוכון מדר' נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין ונותנין לזה <span style="color: red;">(שנ') ת"ל</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אלו קנו נכסי</span> יתמי מי <span style="color: red;">הוה</span> משתעבדי לבעל חוב שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> להו כי היכי <span style="color: red;">(..)[ד]משתעבדנא לכו לדידכו הכי</span> משתעבדנא <span style="color: red;">ליה</span> לבעל חוב <span style="color: red;">דאבוכו</span> מדר' נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מנין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אילו קנו נכסי</span> יתמי מי <span style="color: red;">הו(י)[ה]</span> משתעבדי לבעל חוב שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> להו כי היכי דמשתעבדנא <span style="color: red;">לכו לדידכו הכי</span> משתעבדנא <span style="color: red;">ליה</span> לבעל חוב <span style="color: red;">דאבוכו</span> מדר' נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה בחבירו מנה <span style="color: red;">וחברו בחברו מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא יהא אלא דקנו נכסי</span> יתמי מי קא <span style="color: red;">משתעבד</span> לבעל חוב <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא"ל</span> כי היכי <span style="color: red;">דמשעבדא</span> ליה <span style="color: red;">האי קרקע לאבוכו' משעבדה ליה</span> נמי לבעל חוב דאבוכון <span style="color: red;">כר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">?(דתנ?י?) אומ'</span> מנין לנושה <span style="color: red;">בחברו</span> מנה <span style="color: red;">וחברו בחברו מנין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לא יהא אלא דקני נכסי נכסי</span> יתמי מי <span style="color: red;">מ[י]שתעבדי</span> לבעל חוב <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דקאמ'</span> להו כי היכי <span style="color: red;">דמישתעבדנא</span> לאבוכון משתעבדנא לבעל חוב דאבוכון מדר' נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין לנושה <span style="color: red;">בחברו</span> מנה <span style="color: red;">וחברו בחברו מנין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לא יהא אלא דקנו נכסי</span> יתמי מי קא משתעבדי לבעל חוב שאני התם <span style="color: red;">דאמ' לה[ו]</span> כי היכי <span style="color: red;">דמשעבדנא</span> לאבוכון <span style="color: red;">משעבדנא</span> נמי לבעל חוב דאבוכון מדר' נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תל' לו'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אילו קנו</span> יתמי <span style="color: red;">ניכסי</span> מי משתעבדי לבעל חוב שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> להו כי היכי <span style="color: red;">דהוה משעבד (..)[מל]וה</span> לאבוכון <span style="color: red;">לדידי נמי משעבד לי [כי היכי דמשעבידנא לאב?ו?כון הכי</span> נמי <span style="color: red;">משעבידנא</span> לבעל חוב <span style="color: red;">דאב?ו?כון]</span> מדר' נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מנה מנין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תל' לו'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אילו ?קנ?(ו)[י]?</span> יתמי <span style="color: red;">ניכסי</span> מי משתעבדי לבעל חוב <span style="color: red;">שני הת' דאמ' דאמ'</span> להו כי היכי <span style="color: red;">דמשעבדא</span> ליה לאבוכון <span style="color: red;">לידידי נמי משעבדא לי' מדר' נתן דא'ר' נתן מניין הנושה בחבירו [מנה] וחבירו בחבירו מניין שמוציאי' מזה ונותנין לזה ת'ל' ונתן לאשר אשם לו לישנ' אחרינ' כי היכי דמשעבדנא לאבוכון הכי</span> נמי <span style="color: red;">משעבדנא</span> לבעל חוב דאבוכון מדר' נתן <span style="color: red;">דתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ונתן לאשר אשם לו

<b>וילנא</b>: תנן נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה אמטו להכי מותר בהנאה אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא גובה אמאי מותר בהנאה ברשותא דישראל הוה קאי הכא במאי עסקינן כשהרהינו אצלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה <span style="color: red;">אמטי</span> להכי מותר בהנאה אלא אי אמרת מכאן <span style="color: red;">ולהב'</span> הוא גובה אמאי <span style="color: red;">מות'</span> בהנאה ברשותא דישראל הוה קאי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כשהרהינו אצלו
<b>מינכן 6</b>: תנן נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה <span style="color: red;">משום הכי</span> מותר בהנאה אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא גובה אמאי מותר בהנאה הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשהרהינו</span> אצלו
<b>מינכן 95</b>: תנן נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה אי אמרת בשלמא למפרע הוא <span style="color: red;">גוב'</span> אמטו להכי מותר בהנאה <span style="color: red;">דברשותא דגוי קאי</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא הוא גובה אמאי מותר בהנאה <span style="color: red;">[הא]</span> ברשותא <span style="color: red;">(דגוי) [דישראל]</span> קאי הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">שהרהינו</span> אצלו
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן נכרי שהלוה את ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">דאמרת</span> בשלמא למפרע הוא גובה אמטו להכי מותר בהנאה <span style="color: red;">וברשותיה דגוי קאיי</span> מכאן ולהבא הוא גובה אמאי מותר בהנאה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כשהרהינו אצלו
<b>אנלאו 271</b>: תנן נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה <span style="color: red;">אמטול הכי</span> מותר בהנאה <span style="color: red;">דברשות הגוי קאיי</span> מכאן ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">מאי</span> מותר בהנאה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשהרהינו</span> אצלו
<b>אוקספורד 366</b>: תנן נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למפרע הוא גובה אמטו להכי מותר בהנאה <span style="color: red;">דברשותיה דגוי קאי</span> אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא אמאי מותר בהנאה ברשותא דישראל קאי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' שהרהינו</span> אצלו
<b>ששון-לונצר</b>: תנן נכרי שהלוה את ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח מותר בהנאה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למפרע הוא גובה אמטו להכי <span style="color: red;">הוא</span> מותר <span style="color: red;">דברשותיה דגוי קאי</span> אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא גובה אמאי מותר בהנאה <span style="color: red;">ברשותיה</span> דישראל קאי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' שהרהינו</span> אצלו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן נכרי שהלוה את <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">חמיצו לאחר</span> הפסח מותר בהנאה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">אמטול הכי</span> מותר בהנאה <span style="color: red;">דברשות' דגוי קאי</span> אלא אמרת מכאן ולהבא הוא גובה אמאי מותר בהנאה <span style="color: red;">(ד)ברשותיה דישר'</span> קאי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשהרהינו</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנן <span style="color: red;">(מ) נוכרי שהלווה</span> את ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח מותר בהנאה אי אמרת בשלמא למפרע הוא גובה <span style="color: red;">משום הכי</span> מותר <span style="color: red;">דברשותא דגוי קאיי</span> אלא אי אמרת מכאן ולהבא הוא גובה אמאי מותר ברשותא דישראל <span style="color: red;">קאיי</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשהרהינו</span> אצלו
<b>וטיקן 134</b>: תנן נכרי שהלוה את <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">משו' הכי</span> מותר <span style="color: red;">בהנא' דברשותי' דגוי קאי</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא הוא גובה אמאי מותר <span style="color: red;">בהנא' ברשותי' ??ד?ישר'</span> קאי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ' [?ב?]שהירהינו</span> אצלו

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי ישראל שהלוה לנכרי על חמצו לאחר הפסח אינו עובר משום רבי מאיר אמרו עובר מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר למפרע הוא גובה ומר סבר מכאן ולהבא הוא גובה ותסברא אימא סיפא אבל נכרי שהלוה לישראל על חמצו לאחר הפסח דברי הכל עובר והא איפכא מיבעי ליה למאן דאמר התם אינו עובר הכא עובר למאן דאמר התם עובר הכא אינו עובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי ישראל שהלוה לנכרי על חמצו לאחר הפסח אינו עובר משום רבי מאיר אמרו עובר מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר למפרע הוא גובה ומר סבר מכאן ולהבא הוא גובה ותסברא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל נכרי שהלוה לישראל על חמצו לאחר הפסח דברי הכל עובר והא איפכא מיבעי ליה למאן דאמר התם אינו עובר הכא עובר למאן דאמר התם עובר הכא אינו עובר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי ישראל שהלוה <span style="color: red;">את הנכרי</span> על חמצו <span style="color: red;">אחר</span> הפסח אינו עובר <span style="color: red;">משם ר'</span> מאיר אמרו עובר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר למפרע הוא גובה ומר סבר מכאן ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">ותסברה</span> אימא <span style="color: red;">סופה</span> אבל נכרי שהלוה <span style="color: red;">את ישראל</span> על חמצו <span style="color: red;">אחר</span> הפסח דברי הכל עובר <span style="color: red;">מאן דאמ' [רישא] עובר [סופא] אינו עובר מיבעי ליה מאן דאמ' [רישא]</span> אינו עובר <span style="color: red;">[סופא]</span> עובר <span style="color: red;">מיבעי ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי ישראל שהלוה <span style="color: red;">את הנכרי</span> על חמצו <span style="color: red;">אחר</span> הפסח אינו עובר משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו עובר מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר למפרע הוא גובה ומר סבר <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא הוא גובה ותסברא <span style="color: red;">אימ' ?ס?ו?פא</span> אבל נכרי שהלוה <span style="color: red;">את ישראל</span> על חמצו <span style="color: red;">אחר</span> הפסח דברי הכל עובר והא איפכא <span style="color: red;">הוא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' התם עובר הכא אינו עובר ולמאן דאמ'</span> התם אינו עובר הכא עובר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נימא כתנאיי</span> ישראל שהלוה <span style="color: red;">את הנכרי</span> על <span style="color: red;">חמיצו אחר</span> הפסח אינו עובר משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו עובר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דמר סבר למפרע הוא גובה ומר סבר מכאן ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">ותסברה</span> אימא <span style="color: red;">סופה</span> אבל נכרי שהלוה <span style="color: red;">את ישראל</span> על <span style="color: red;">חמיצו אחר</span> הפסח דברי הכל <span style="color: red;">עובר מאן דאמ' אינו</span> עובר <span style="color: red;">עובר מיבי</span> ליה <span style="color: red;">ומאן דאמ' עובר אינו עובר מיבעי ליה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימא כתנאיי</span> ישראל שהלוה <span style="color: red;">את הנכרי</span> על חמצו <span style="color: red;">אחר</span> הפסח אינו עובר משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> עובר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר למפרע הוא גובה ומר סבר מכאן ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">ותסברה</span> אימא <span style="color: red;">סופיה</span> אבל <span style="color: red;">[נכרי]</span> שהלוה <span style="color: red;">את ישראל</span> על <span style="color: red;">חמיצו אחר</span> הפסח דברי הכל <span style="color: red;">עובר מן דאמ' אינו</span> עובר <span style="color: red;">עובר מיבי</span> ליה <span style="color: red;">ומן דאמ' עובר אינו עובר מיבעי ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא כתנאי ישראל שהלוה <span style="color: red;">את הנכרי</span> על חמצו <span style="color: red;">אחר</span> הפסח אינו עובר משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו עובר מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר למפרע הוא גובה ומר סבר מכאן ולהבא הוא גובה ותסברא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל נכרי שהלוה <span style="color: red;">את ישראל</span> על חמצו <span style="color: red;">אחר</span> הפסח דברי הכל עובר והא איפכא מיבעי ליה <span style="color: red;">למא' דאמ' התם עובר הכא אינו עובר למ"ד</span> התם אינו עובר הכא עובר
<b>ששון-לונצר</b>: לימא כתנאי ישראל שהלוה <span style="color: red;">את נכרי</span> על <span style="color: red;">חמיצו</span> אינו עובר משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו עובר מאי לאו בהא <span style="color: red;">ק' מיפלגי</span> דמר סבר למפרע הוא גובה ומר סבר מכאן ולהבא הוא גובה ותסברא <span style="color: red;">אימ' סופא</span> אבל נכרי שהלוה <span style="color: red;">את ישראל</span> על חמצו <span style="color: red;">אחר</span> הפסח דברי הכל עובר <span style="color: red;">למ"ד התם עובר הכא אינו עובר למ"ד</span> התם אינו עובר הכא עובר
<b>וטיקן 109 ב</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">ישר'</span> שהלוה <span style="color: red;">את הנכרי</span> על <span style="color: red;">חמיצו אחר</span> הפסח אינו עובר משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו עובר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">מכאן ולהבא</span> הוא גובה ומר סבר <span style="color: red;">למפרע</span> הוא גובה <span style="color: red;">ותיסברא</span> אימא סיפא אבל נכרי שהלוה <span style="color: red;">את ישר'</span> על <span style="color: red;">חמיצו</span> לאחר הפסח דברי הכל עובר <span style="color: red;">[והא</span> איפכא מיבעי <span style="color: red;">ליה]</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' התם עובר הכא אינו עובר ולמאן דאמ'</span> התם אינו עובר <span style="color: red;">?ה?כא</span> עובר
<b>וטיקן 125</b>: לימא כתנאי ישראל <span style="color: red;">שהלווה את הנכרי</span> על <span style="color: red;">חמיצו אחר</span> הפסח אינו עובר משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו עובר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מור</span> סבר <span style="color: red;">למפריע</span> הוא גובה ומר סבר <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">ותיסברה</span> אימא סיפא אבל נכרי <span style="color: red;">שהלווה את ישראל</span> על <span style="color: red;">חמיצו אחר</span> הפסח דברי הכל עובר והא איפכא מיבעי ליה <span style="color: red;">דמאן דאמ' התם עובר הכא אינו עובר למאן דאמ'</span> התם אינו עובר הכא עובר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">ישר' שהילוה את הנכרי</span> על <span style="color: red;">חמיצו אחר</span> הפסח אינו עובר <span style="color: red;">משו' ר'</span> מאיר אמרו עובר מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר למפרע הוא גובה ומר סבר <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא הוא <span style="color: red;">ותסבר' אימ' סיפ'</span> אבל נכרי שהלוה <span style="color: red;">את ישר'</span> על <span style="color: red;">חמיצו אחר</span> הפסח דברי הכל <span style="color: red;">הוא</span> עובר <span style="color: red;">הא איפכ'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">דמאן התם עובר הכ' אינו עובר ומא' דאמ' הת'</span> אינו עובר <span style="color: red;">הכ'</span> עובר

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא הכא במאי עסקינן כגון שהרהינו אצלו וקמיפלגי בדר' יצחק דא"ר יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון שנאמר ולך תהיה צדקה אם אינו קונה משכון צדקה מנין מכאן לבעל חוב שקונה משכון ת"ק סבר הני מילי ישראל מישראל הוא דקרינא ביה ולך תהיה צדקה אבל ישראל מנכרי לא קני ור"מ סבר קל וחומר ישראל מישראל קני ישראל מנכרי לא כל שכן אבל נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח דברי הכל עובר התם ודאי נכרי מישראל לא קני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהרהינו אצלו וקמיפלגי בדר' יצחק דא"ר יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון שנאמר ולך תהיה צדקה אם אינו <span style="color: red;">קונ'</span> משכון צדקה <span style="color: red;">מניין</span> מכאן לבעל חוב שקונה משכון ת"ק סבר הני מילי <span style="color: red;">ישרא'</span> מישראל הוא דקרינא ביה ולך תהיה צדקה אבל ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> לא <span style="color: red;">קני ורבי מאיר</span> סבר קל וחומר ישראל מישראל קני ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> לא כל שכן אבל נכרי שהלוה את ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח דברי הכל עובר <span style="color: red;">הת'</span> ודאי <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא קני
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא מכאן ולהבא הוא גובה והכא</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">בשהרהינו</span> אצלו <span style="color: red;">[קא מיפלגי] ובדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה מנין מכאן לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">נימא דר' יצחק תנאי היא לא דכולי עלמא אית להו דר' יצחק והכא בהא קמיפלגי מר</span> סבר ישראל מישראל <span style="color: red;">דבר</span> צדקה <span style="color: red;">הוא קני [ישראל] מגוי דלאו בר צדקה הוא לא</span> קני <span style="color: red;">ומר</span> סבר קל וחומר <span style="color: red;">[ישראל]</span> מישראל קני <span style="color: red;">[ישראל] מגוי</span> לא כל שכן אבל נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח דברי הכל עובר <span style="color: red;">דגוי</span> מישראל לא קני
<b>מינכן 95</b>: אלא הכא במאי עסקינן כגון שהרהינו אצלו וקמיפלגי בדר' יצחק דא"ר יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה משכון צדקה <span style="color: red;">מניין לו אלא</span> מכאן לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר הני מילי ישראל מישראל <span style="color: red;">(דקרינא ביה) הוא דקני</span> אבל ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> לא קני <span style="color: red;">ור'מאיר</span> סבר קל וחומר ישראל <span style="color: red;">מישר'</span> קני ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> לא כל שכן אבל נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח דברי הכל עובר התם ודאי <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא קני
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">אידי ואידי בשהרהינו</span> אצלו <span style="color: red;">והכא</span> בדר' יצחק <span style="color: red;">קמי פלגי דאמ' ר'</span> יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">נימא דר' יצחק שנ'</span> ולך תהיה צדקה <span style="color: red;">לפני ייי אלהיך</span> אם אינו קונה צדקה מנין מכאן לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">תנאיי היא דכולי עלמא אית להו דר' יצחק והכא בהא קא מיפלגי דמר</span> סבר ישראל מישראל <span style="color: red;">דבר</span> צדקה <span style="color: red;">הוא קונה</span> ישראל <span style="color: red;">מגוי דלאו בר צדקה הוא אינו קונה ואידך</span> קל <span style="color: red;">וחומ' השתא</span> ישראל מישראל <span style="color: red;">קונה</span> ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> לא כל שכן אבל נכרי שהלוה את ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח דברי הכל עובר ודאי <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא <span style="color: red;">קאני</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">אידי ואידי בשהרהינו</span> אצלו <span style="color: red;">והכא</span> בדר' יצחק <span style="color: red;">קא מיפלגי דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מניין</span> מכאן לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">נימא דר' יצחק תנאיי היא דכולי עלמא אית להו דר' יצחק והכא בהא קא מיפלגי דמר סב[ר]</span> ישראל מישראל <span style="color: red;">דבר</span> צדקה <span style="color: red;">הוא קונה</span> ישראל <span style="color: red;">מגוי דלאו בר צדקה הוא אינו קונה ואידך</span> קל וחומר <span style="color: red;">השתא</span> ישראל מישראל <span style="color: red;">קאני</span> ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> לא כל שכן אבל נכרי שהלוה את ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח דברי הכל עובר ודאי <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא <span style="color: red;">קאני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אידי ואידי בשהרהינו</span> אצלו <span style="color: red;">ופליגי כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנא'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה מנין מכאן לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">נימא דר' יצחק תנאי היא דכולי עלמא אית להו דר' יצחק והכא בהא פליגי תנא קמא</span> סבר הני מילי ישראל מישראל <span style="color: red;">דקני קרינא</span> ביה ולך תהיה צדקה אבל ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> לא <span style="color: red;">קאני ור' מאיר סבר</span> קל וחומר ישראל מישראל קני ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> לא כל שכן אבל נכרי שהלוה את ישראל על <span style="color: red;">??ח?מצו</span> אחר הפסח דברי הכל עובר <span style="color: red;">דהתם</span> ודאי <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא קני
<b>ששון-לונצר</b>: אלא הכא <span style="color: red;">במאי ?</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהרהינו אצלו <span style="color: red;">וק'מיפלגי</span> בדר' יצחק דא"ר יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מנ'ליה</span> מכאן לבעל חוב שקונה משכון ת"ק סבר <span style="color: red;">ה"מ</span> מישראל דקרינא ביה ולך תהיה צדקה אבל ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> לא <span style="color: red;">קני ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">ק"ו</span> מישראל קני <span style="color: red;">מגוי</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אבל נכרי <span style="color: red;">[שהלוה] [שהלוה]</span> את ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח דברי הכל עובר התם ודאי <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא קני
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שה?ר?הינו</span> אצלו <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בדר' יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מניין מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר הני מילי <span style="color: red;">ישר' מישר'</span> דקרינא ביה ולך תהיה צדקה אבל <span style="color: red;">ישר' מגוי</span> לא <span style="color: red;">קני ור' מאיר</span> קל <span style="color: red;">וחומ' ישר' מישר'</span> קני <span style="color: red;">ישר' מגוי</span> לא כל שכן אבל נכרי שהלוה את <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח דברי הכל עובר <span style="color: red;">דגוי מישר'</span> לא קני
<b>וטיקן 125</b>: אלא <span style="color: red;">אידי ואידי בשהרהינו</span> אצלו <span style="color: red;">והכא</span> בדר' יצחק <span style="color: red;">קא מיפלגי דאמ' ר'</span> יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה <span style="color: red;">לפני יי אלהיך</span> אם אינו קונה צדקה מנין <span style="color: red;">אלא מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">יש'</span> מישראל <span style="color: red;">דבר</span> צדקה <span style="color: red;">קאני</span> ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> לא <span style="color: red;">קאני ור' מאיר</span> סבר קל וחומר <span style="color: red;">השתא</span> ישראל <span style="color: red;">מיש' קאני</span> ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> לא כל שכן אבל נכרי <span style="color: red;">שהלווה</span> את ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח דברי הכל עובר <span style="color: red;">דנכרי</span> מישראל לא <span style="color: red;">אשכחן דקני כלל</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">אידי ואידי בשהירהינו</span> אצלו <span style="color: red;">והכ'</span> בדר' יצחק <span style="color: red;">קמיפלגי דא'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה <span style="color: red;">צדק'</span> אם אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מניין אל' מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">תנ' קמ'</span> סבר ישראל <span style="color: red;">מישר' דבר צדק' הוא דקני ישר' מגוי</span> לא <span style="color: red;">קני ור' מאי'</span> סבר קל <span style="color: red;">וחומ' השת' ישר' מישר'</span> קני <span style="color: red;">ישר' מגוי</span> לא כל שכן אבל נכרי שהלוה את <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">?חמי?צ?[צ]ו</span> אחר הפסח דברי הכל עובר <span style="color: red;">דנכרי מישר'</span> לא <span style="color: red;">אשכחן דקני כלל</span>

<b>וילנא</b>: תנן נכרי שהלוה ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה נהי נמי דהרהינו אצלו הא אמרת נכרי מישראל לא קני לא קשיא הא דאמר ליה מעכשיו הא דלא אמר ליה מעכשיו ומנא תימרא דשני ליה בין היכא דאמר מעכשיו ובין היכא דלא אמר מעכשיו דתניא נכרי שהרהין פת פורני אצל ישראל אינו עובר ואם אמר לו הגעתיך עובר מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אלא לאו שמע מינה שאני היכא דא"ל מעכשיו להיכא דלא אמר ליה מעכשיו שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נכרי שהלוה <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח מותר בהנאה נהי נמי דהרהינו אצלו הא אמרת <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא קני לא קשיא הא דאמר ליה מעכשיו הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מעכשיו ומנא תימרא דשני ליה בין היכא דאמר מעכשיו ובין היכא דלא אמר מעכשיו דתניא <span style="color: red;">גוי</span> שהרהין פת פורני אצל <span style="color: red;">ישרא'</span> אינו עובר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הגעתיך <span style="color: red;">עוב'</span> מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא סיפא אלא לאו שמע מינה שאני היכא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> מעכשיו להיכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מעכשיו שמע מינה
<b>מינכן 6</b>: תנן נכרי שהלוה <span style="color: red;">את</span> ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה נהי נמי דהרהינו אצלו הא אמרת <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא קני <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מעכשו</span> ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דתניא <span style="color: red;">גוי</span> שהרהין פת פורני אצל ישראל אינו עובר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הגעתיך <span style="color: red;">[+ג"א הגיע עתך+]</span> עובר <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא <span style="color: red;">אינו עובר</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">דאמ' ליה מעכשו</span> שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: תנן נכרי שהלוה <span style="color: red;">את</span> ישראל על חמצו <span style="color: red;">לאחר</span> הפסח מותר בהנאה נהי נמי דהרהינו <span style="color: red;">א(..)[צ]לו והא</span> אמרת <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא קני לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמרת</span> מעכשיו <span style="color: red;">קני</span> הא <span style="color: red;">לא אמרת</span> ליה מעכשיו ומנא תימרא דשני בין <span style="color: red;">דאמ'</span> מעכשיו <span style="color: red;">בין</span> דלא <span style="color: red;">א"ל</span> מעכשיו דתניא <span style="color: red;">גוי</span> שהרהין פת פורני אצל ישראל אינו עובר ואם <span style="color: red;">אמ' הגיע עתך</span> עובר מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ שני</span> היכא דא"ל מעכשיו להיכא דלא <span style="color: red;">א"ל</span> מעכשיו
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן נכרי שהלוה <span style="color: red;">את</span> ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">אמאי</span> נמי <span style="color: red;">(</span> דהרהינו אצלו הא אמרת <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא קני <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מעכשו מנא תימרה</span> דתניא <span style="color: red;">גוי</span> שהרהין פת <span style="color: red;">פורנא [*פיר' שנתבשלה כל צרכה*]</span> אצל ישראל אינו עובר <span style="color: red;">אם אמ'</span> לו <span style="color: red;">הגיעתך</span> עובר מאי שנא <span style="color: red;">רישה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סופה</span> אלא לאו שמע <span style="color: red;">מנה הא דאמ' לו מעכשו והא</span> דלא <span style="color: red;">אמ' לו מעכשו</span> שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן נכרי שהלוה <span style="color: red;">את</span> ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">אמאי</span> נהי נמי דהרהינו אצלו הא אמרת <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא <span style="color: red;">קאני הכא במאי עסיקינן דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מעכשו מנא תימרה</span> דתניא <span style="color: red;">גוי</span> שהרהין פת <span style="color: red;">פורנא</span> אצל ישראל אינו עובר <span style="color: red;">אם אמ' [לו] הגיעתך</span> עובר מאי שנא <span style="color: red;">רישה</span> ומאי שנא אלא לאו שמע <span style="color: red;">מנה הא דאמר לו מעכשו והא</span> דלא <span style="color: red;">אמ' לו מעכשו</span> שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן נכרי שהלוה <span style="color: red;">את</span> ישראל על חמצו אחר הפסח מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> נהי נמי דהרהינו אצלו <span style="color: red;">האמרת גוי</span> מישראל לא קני לא קשיא הא <span style="color: red;">דא"ל מעכשו</span> הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מעכשיו ומנא תימרא דשני <span style="color: red;">לן</span> בין היכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> מעכשיו <span style="color: red;">להיכא</span> דלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מעכשיו דתניא <span style="color: red;">גוי</span> שהרהין פת פורני אצל ישראל אינו עובר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הגעתיך עובר מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ שני</span> היכא <span style="color: red;">דאמר ליה מעכשו</span> להיכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מעכשו ש"מ</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תנן נכרי שהלוה <span style="color: red;">את</span> ישראל על חמצו מותר בהנאה נהי נמי דהרהינו אצלו הא אמרת <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא קני לא קשיא הא <span style="color: red;">דא"ל</span> מעכשיו הא דלא <span style="color: red;">א"ל</span> מעכשיו ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דתניא <span style="color: red;">גוי</span> שהרהין פת פורני אצל ישראל אינו עובר ואם <span style="color: red;">אמ' כיון שהגיע עתך יהא שלך</span> עובר <span style="color: red;">מ"ש</span> רישא <span style="color: red;">ומ"ש סופא</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ שני הכא</span> דא"ל מעכשיו <span style="color: red;">והכא</span> דלא <span style="color: red;">א"ל</span> מעכשיו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן נכרי שהלוה <span style="color: red;">את ישר'</span> על <span style="color: red;">חמיצו לאחר</span> הפסח מותר בהנאה נהי נמי דהרהינו אצלו הא אמרת <span style="color: red;">גוי מישר'</span> לא <span style="color: red;">קנו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה מעכשיו הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מעכשיו ומנא תימרא דשני בין היכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> מעכשיו <span style="color: red;">להיכא</span> דלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מעכשיו דתניא <span style="color: red;">גוי</span> שהרהין פת פורני אצל <span style="color: red;">ישר'</span> אינו עובר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הגיעתך</span> עובר <span style="color: red;">ומאי</span> שנא רישא אלא לאו שמע מינה שאני היכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> מעכשיו להיכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מעכשיו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנן נכרי <span style="color: red;">שהלווה את</span> ישראל על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ונהי</span> נמי דהרהינו אצלו <span style="color: red;">והא</span> אמרת <span style="color: red;">גוי</span> מישראל לא קני <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן דאמ'</span> ליה מעכשיו <span style="color: red;">[ו]מנא תימרה</span> דשני בין היכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> מעכשיו <span style="color: red;">לב[י]ן</span> היכא דלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מעכשיו דתניא <span style="color: red;">גוי</span> שהרהין פת פורני אצל ישראל אינו עובר <span style="color: red;">עליו</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הגיעתך</span> עובר <span style="color: red;">[מאי</span> שנא <span style="color: red;">רשא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">ספא] אטו (רישא לאו הגיעתך) הוא</span> אלא לאו שמע מינה שאני היכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> מעכשיו להיכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מעכשיו
<b>וטיקן 134</b>: תנן נכרי <span style="color: red;">שהילוה את ישר'</span> על <span style="color: red;">חמיצו</span> אחר הפסח מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> נהי נמי דהרהינו אצלו <span style="color: red;">האמרת גוי מישר'</span> לא קני <span style="color: red;">[לא קשי'] הכ' במאי עסיקינ'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> מעכשיו הא דלא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מעכשיו ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דשני <span style="color: red;">להיכ' דאמ' ליה</span> מעכשיו <span style="color: red;">להיכ'</span> דלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מעכשיו <span style="color: red;">דתני' גוי</span> שהרהין פת <span style="color: red;">?פ?ו?רנו</span> אצל <span style="color: red;">ישר'</span> אינו עובר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">היגיעתך</span> עובר מאי <span style="color: red;">שנ' ריש'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' סיפ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' הא דאמ' לי'</span> מעכשיו <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מעכשיו <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חנות של ישראל ומלאי של ישראל ופועלי נכרים נכנסין לשם חמץ שנמצא שם אחר הפסח אסור בהנאה ואין צריך לומר באכילה חנות של נכרי ומלאי של נכרי ופועלי ישראל נכנסין ויוצאין לשם חמץ שנמצא שם אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך לומר בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חנות של ישראל ומלאי של ישראל ופועלי <span style="color: red;">גוים</span> נכנסין לשם חמץ שנמצא שם אחר הפסח אסור בהנאה ואין צריך לומר באכילה חנות של <span style="color: red;">גוים</span> ומלאי של <span style="color: red;">גוים</span> ופועלי ישראל נכנסין ויוצאין לשם חמץ שנמצא שם אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך לומר בהנאה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חנות של <span style="color: red;">גוים (ומלוי) [ומלאי] של גוים ופועלי ישראל נכנסין לשם</span> חמץ שנמצא שם אחר הפסח אסור בהנאה <span style="color: red;">[+א"ד איפכא+]ואין</span> צריך לומר באכילה חנות של <span style="color: red;">ישראל (ומלוי) [ומלאי]</span> של <span style="color: red;">ישראל</span> ופועלי <span style="color: red;">(ישראל) [גוים]</span> נכנסין לשם חמץ שנמצא שם אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך לומר בהנאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חנות של ישראל ומלאי של ישראל ופועלי <span style="color: red;">גוים</span> נכנסין <span style="color: red;">ויוצאין</span> לשם חמץ שנמצא שם אחר הפסח אסור בהנאה ואין צריך לומר באכילה חנות של <span style="color: red;">גוים</span> ומלאי של <span style="color: red;">גוים</span> ופועלי ישראל נכנסין <span style="color: red;">[ויוצאין] שם</span> חמץ שנמצא שם אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך לומר בהנאה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תני רבנן</span> חנות <span style="color: red;">שלישראל</span> ומלאי <span style="color: red;">שלישראל</span> ופועלי <span style="color: red;">גוים</span> נכנסין <span style="color: red;">ויוצאין</span> לשם <span style="color: red;">חמץ שנמצא שם אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך לומר בהנאה חנות שלגוים ומלאי שלגוים ופועלי ישראל נכנסין ויוצאין</span> חמץ שנמצא שם אחר הפסח אסור בהנאה ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> באכילה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חנות <span style="color: red;">שלישראל</span> ומלאי <span style="color: red;">שלישראל</span> ופועלי <span style="color: red;">גוים</span> נכנסין <span style="color: red;">ויוצאין</span> לשם <span style="color: red;">חמץ שנמצא שם אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך לומר בהנאה חנות שלגוים ומלאי שלגוים ופועלי ישראל נכנסין ויוצאין</span> חמץ שנמצא שם אחר הפסח אסור בהנאה ואין צריך לומר באכילה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חנות של <span style="color: red;">ישר'</span> ומלאי של ישראל <span style="color: red;">ופועלים גוים</span> נכנסין <span style="color: red;">ויוצאין</span> לשם <span style="color: red;">חמץ שנמצא שם אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך לומ' בהנאה חנות של גוי ומלאי של גוי ופועלי ישראל נכנסין ויוצאין לשם</span> חמץ שנמצא שם אחר הפסח אסור בהנאה ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> באכילה
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר חנות <span style="color: red;">שלישראל</span> ומלאי <span style="color: red;">שלישראל</span> ופועלי <span style="color: red;">גוים</span> נכנסין לשם חמץ שנמצא שם אחר הפסח אסור בהנאה ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> באכילה חנות <span style="color: red;">שלגוים</span> ומלאי <span style="color: red;">שלגוים</span> ופועלי ישראל נכנסין לשם חמץ שנמצא שם אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בהנאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חנות של <span style="color: red;">ישר'</span> ומלאי של <span style="color: red;">ישר'</span> ופועלי <span style="color: red;">גוים</span> נכנסין לשם חמץ שנמצא שם אחר הפסח אסור בהנאה ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> באכילה חנות של <span style="color: red;">גוים</span> ומלאי של <span style="color: red;">גוים</span> ופועלי <span style="color: red;">ישר' נכ(..)[נ]סין</span> לשם חמץ שנמצא שם אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך לומר בהנאה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חנות <span style="color: red;">שלישראל</span> ומלאי <span style="color: red;">שליש'</span> ופועלי <span style="color: red;">גוים נכנסים</span> לשם <span style="color: red;">ויוצ(י)אים</span> חמץ שנמצא שם אחר הפסח אסור בהנאה ואין צריך לומר באכילה חנות <span style="color: red;">שלגוים</span> ומלאי <span style="color: red;">שלגוים</span> ופועלי <span style="color: red;">יש' ניכנסין</span> ויוצאין <span style="color: red;">שם</span> חמץ שנמצא שם אחר הפסח מותר באכילה <span style="color: red;">ואינו</span> צריך לומר בהנאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> חנות של <span style="color: red;">ישר' ומלאו</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> ופועלי <span style="color: red;">גוים</span> נכנסין <span style="color: red;">ויוצאין</span> לשם <span style="color: red;">של</span> חמץ שנמצא שם אחר הפסח אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> ואין <span style="color: red;">צרי' לומ'</span> באכילה חנות של <span style="color: red;">גוים</span> ומלאי של <span style="color: red;">גוים</span> ופועלי ישראל נכנסין ויוצאין לשם חמץ שנמצא שם אחר הפסח מותר באכילה ואין <span style="color: red;">צרי' לומ' בהנא'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">לומ'</span> בהנאה

<b>וילנא</b>: מתני' חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל אומר כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי <span style="color: red;">הו'</span> כמבוער <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כל <span style="color: red;">שאי'</span> הכלב יכול לחפש אחריו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין הכלב יכול <span style="color: red;">לחפס</span> אחריו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער <span style="color: red;">ר"ש ב"ג אומ'</span> כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל אומר כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: חמץ שנפלה עליו <span style="color: red;">מפ?ו?.. ........ ..רי</span> הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> כל שאין <span style="color: red;">..כלב</span> יכול לחפש אחריו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמץ שנפלה וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא (אומ') כמבוער (הוא)</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס' נכרי שהלוה את ישראל (את) על חמיצו אחר הפסח מותר בהנאה וישראל שהלוה את הנכרי על חמצו אחר הפסח אסור בהנאה חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסק' חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמץ שנפלה עליו מפולת כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">.................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא וצריך שיבטל בלבו תנא כמה חפישת הכלב שלשה טפחים אמר ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הא דאמר שמואל כספים אין להם שמירה אלא בקרקע מי בעינן שלשה טפחים או לא אמר ליה הכא משום ריחא בעינן שלשה טפחים התם משום איכסויי מעינא הוא ולא בעי שלשה וכמה אמר רפרם בר פפא מסיכרא טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא וצריך שיבטל בלבו תנא כמה חפישת הכלב שלשה טפחים אמר ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל כספים אין להם שמירה אלא בקרקע מי <span style="color: red;">בענן</span> שלשה טפחים או לא אמר ליה הכא משום ריחא <span style="color: red;">בענן</span> שלשה טפחים התם משום איכסויי מעינא הוא ולא בעי שלשה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא מסיכרא טפח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וצריך שיבטל בלבו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או' וכו'</span> תנא כמה <span style="color: red;">חפיסת</span> הכלב שלשה טפחים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל כספים אין <span style="color: red;">להן</span> שמירה אלא בקרקע מי בעינן <span style="color: red;">כולי האי</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכא <span style="color: red;">דמשום</span> ריחא <span style="color: red;">הוא</span> בעינן <span style="color: red;">כולי האי</span> התם <span style="color: red;">דמשום איכסויי</span> מעינא <span style="color: red;">אפילו כל דהוא סגיא ועד כמה אמ'</span> רפרם מסיכרא טפח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וצריך <span style="color: red;">שיבטל(ה)</span> בלבו <span style="color: red;">רשב"ג או'</span> תנא כמה חפישת הכלב שלשה טפחים <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בריה דרב יוסף לרב אשי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">[כספים]</span> אין <span style="color: red;">להן</span> שמירה אלא בקרקע מי בעינן שלשה טפחים או לא <span style="color: red;">א"ל התם</span> משום ריחא בעינן שלשה טפחים <span style="color: red;">הכא משם אכסויי</span> מעינא הוא ולא <span style="color: red;">בעינן</span> שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">?מסת?ב?רא</span> טפח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וצריך שיבטל בלבו <span style="color: red;">פיס רבן שמעון בן גמליאל אומ' כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו</span> תנא כמה <span style="color: red;">חפיסת</span> הכלב שלשה טפחים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי <span style="color: red;">התם אמ'</span> שמואל כספים אין להם שמירה אלא בקרקע <span style="color: red;">הכא מאי</span> בעינן שלשה טפחים או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">התם דמשום</span> ריחא <span style="color: red;">הוא בענן כולי האיי הכא</span> משום <span style="color: red;">אכסויי</span> מעינא הוא <span style="color: red;">ובמשהו סגיא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ' ?רפר?ם? מסתברא ומסוברא</span> טפח
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער</span> אמר רב חסדא וצריך שיבטל בלבו <span style="color: red;">פיס רבן שמעון בן גמליאל אומ' כל שאין הכלב יכול לחפס אחריו</span> תנא כמה <span style="color: red;">חפיסת</span> הכלב שלשה טפחים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי <span style="color: red;">התם אמ'</span> שמואל כספים אין <span style="color: red;">לה</span> שמירה אלא בקרקע <span style="color: red;">הכא מאי</span> בעינן שלשה טפחים או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">התם</span> משום ריחא <span style="color: red;">הוא בענן כולי האי הכא</span> משום <span style="color: red;">אכסויי</span> מעינא <span style="color: red;">הוא ובמה שהוא סגיא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם <span style="color: red;">ומסתברא</span> טפח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וצריך שיבטל בלבו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' כל שאין הכלב וכו' תאנא</span> כמה <span style="color: red;">חפיש'</span> הכלב שלשה טפחים <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כספים אין להם שמירה אלא בקרקע מי בעינן <span style="color: red;">שלש'</span> טפחים או לא <span style="color: red;">א"ל</span> הכא משום ריחא בעינן שלשה טפחים התם משום איכסויי <span style="color: red;">(ב)[מ]עינ(ן)){א}</span> הוא ולא <span style="color: red;">בעינן</span> שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם מסיכרא טפח
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">צריך</span> שיבטל בלבו <span style="color: red;">ר"שב"ג או' כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו</span> תנא כמה חפישת הכלב שלשה טפחים <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בריה דרב יוסף לרב אשי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כספים אין להם שמירה אלא בקרקע מי בעינן שלשה טפחים או לא <span style="color: red;">א"ל התם</span> משום ריחא בעינן שלשה טפחים <span style="color: red;">הכא</span> משום איכסויי מעינא <span style="color: red;">לא בעי'</span> שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> וכמה <span style="color: red;">אמ' רב</span> רפרם בר פפא טפח
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וצריך שיבטל בלבו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו</span> תנא כמה חפישת הכלב שלשה טפחים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב יוסף הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כספים אין להם שמירה אלא <span style="color: red;">[בקרקע]</span> מי <span style="color: red;">בענן</span> שלשה טפחים או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[התם] דמשום [ריחא הוא בענן] [שלשה</span> טפחים <span style="color: red;">הכא דמשום איכסויי]</span> איכסויי מעינא הוא <span style="color: red;">לא בענן</span> שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם מסיכרא טפח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וצריך <span style="color: red;">לבטל</span> בלבו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' או' כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו</span> תנא כמה חפישת הכלב שלשה <span style="color: red;">טפחים? אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כספים אין <span style="color: red;">להן</span> שמירה אלא בקרקע מי בעינן שלשה טפחים <span style="color: red;">אילא אמ'</span> ליה הכא משום ריחא בעינן שלשה טפחים התם משום איכסויי מעינא <span style="color: red;">הוא ואפילו בכל דהוא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם מסיכרא טפח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' וצרי' לבטל</span> בלבו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' כל שאין הכלב כו'</span> תנא <span style="color: red;">וכמ'</span> חפישת הכלב שלשה <span style="color: red;">טפחי' אמ' לי'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף לרב אשי הא <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> כספים אין להם שמירה אלא בקרקע מי <span style="color: red;">בעינ' [שלש'] ט פחים אי</span> לא <span style="color: red;">אמ' לי' הת' משו'</span> ריחא <span style="color: red;">בעינ' שלש ה הכ' משו' איכסוי מעינ'א ??ב?בצר סגיא</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם מסיכרא טפח
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">וצר.. ........................... רבן שמע' בן גמל' או כו ............ וכמה</span> חפישת הכלב שלשה <span style="color: red;">טפח.. ........ א"ל</span> רב אחא בריה דרב יוסף לרב <span style="color: red;">?א?.. ..........</span> הא <span style="color: red;">דא' שמו'</span> כספים אין להם <span style="color: red;">שמ.. .......</span> אלא בקרקע מי <span style="color: red;">בענן</span> שלשה טפחים או לא <span style="color: red;">א"ל התם</span> משום ריחא <span style="color: red;">בענן</span> שלשה טפחים <span style="color: red;">הכא</span> איכסויי מעינא <span style="color: red;">בבציר סגיא</span> וכמה <span style="color: red;">א'</span> רפרם מסיכרא טפח

<b>וילנא</b>: מתני' האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש במזיד פטור מתשלומין ומדמי עצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש במזיד פטור <span style="color: red;">מתשלומי'</span> ומדמי <span style="color: red;">עצי'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש במזיד פטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> ומדמי עצים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש במזיד פטור <span style="color: red;">מן ?התשלומין??</span> ומדמי עצים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש במזיד פטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> ומדמי עצים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין *פרק שני*</span> האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש במזיד פטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> ומדמי <span style="color: red;">העצים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש במזיד פטור מתשלומין ומדמי עצים
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש במזיד פטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> ומדמי <span style="color: red;">העצים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האוכל תרומת חמץ בפסח <span style="color: red;">שוגג</span> משלם קרן וחומש <span style="color: red;">מזיד</span> פטור <span style="color: red;">מן התשלומין ומד(ב)[מ]י</span> עצים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח <span style="color: red;">שוגג</span> משלם קרן וחומש <span style="color: red;">מזיד</span> פטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> ומדמי <span style="color: red;">העצים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האוכל <span style="color: red;">תרומ'</span> חמץ בפסח <span style="color: red;">שוגג</span> משלם קרן וחומש <span style="color: red;">מזיד</span> פטור <span style="color: red;">מן התשלומין</span> ומדמי עצים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האוכל תרומה בפסח וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האוכל תרומ' חמץ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האוכל תרומה בפסח בשוגג וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האוכל תרומה חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש במזיד פטור מן התשלומין ומדמי העצים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש במזיד פטור מן התשלומין ומדמי עצים</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האוכל תרומה חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש במיזיד פטור מן ( התשלומין ומדמי העצים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האוכל ת רומ' חמץ בפסח כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">האוכל תר?ו?מה חמץ כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>מינכן 6</b>: תנן התם <span style="color: red;">אכל</span> תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש <span style="color: red;">[אחד] אוכל</span> ואחד <span style="color: red;">שותה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן התם האוכל תרומה <span style="color: red;">שוגג</span> משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם האוכל תרומה <span style="color: red;">שוגג</span> משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג משלם וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד השותה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג <span style="color: red;">משל?ם?</span> קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>וטיקן 125</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל <span style="color: red;">אחד (</span> השותה
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> האוכל <span style="color: red;">תרומ' טהור'</span> בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: תנן האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה

<b>וילנא</b>: איתמר בעל חוב אביי אמר למפרע הוא גובה ורבא אמר מכאן ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש לוה וזבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר בעל חוב אביי אמר למפרע הוא גובה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש לוה וזבין
<b>מינכן 6</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">א'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש לוה <span style="color: red;">או זבין</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש <span style="color: red;">לווה</span> וזבין
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">משעה דאוזפיה רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">כל מידי מאטי זמן פריעה</span> היכא <span style="color: red;">דאיקדוש לווה</span> וזבין
<b>אנלאו 271</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אומ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">משעה דאוזפיה רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">כל מודי מאטי זמן פריעה היכן</span> דאקדיש <span style="color: red;">לווה</span> וזבין
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">משעה דאוזפיה רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה <span style="color: red;">מכי מטי זמן פריעה מכאן ולהבא אין למפרע לא</span> כל היכא דאקדיש לוה וזבין
<b>ששון-לונצר</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש <span style="color: red;">לווה</span> וזבין
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא גובה <span style="color: red;">רבא אמ' מיכאן</span> ולהבא הוא גובה כל היכא דאקדיש <span style="color: red;">לווה</span> וזבין
<b>וטיקן 125</b>: איתמר בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ' למפריע</span> הוא גובה <span style="color: red;">רבא אמ' מיכן</span> ולהבא הוא גובה דאקדיש <span style="color: red;">לווה</span> וזבין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בעל חוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע גובה ורבא <span style="color: red;">אמ' מיכן ולהב'</span> הוא גובה <span style="color: red;">היכ'</span> דאקדיש לוה וזבין

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: לוה כולי עלמא לא פליגי דאתי מלוה וטריף ואתי מלוה ופריק דתנן מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים האלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוה כולי עלמא לא פליגי דאתי מלוה וטריף ואתי מלוה ופריק דתנן מוסיף עוד דינר <span style="color: red;">ופוד'</span> את <span style="color: red;">הנכסי' האילו</span>
<b>מינכן 6</b>: לוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דאתי מלוה ופריק <span style="color: red;">אתי מלוה טריף דתנן הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה</span> מוסיף עוד דינר ופודה <span style="color: red;">כל</span> הנכסים האלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לווה</span> כולי עלמא לא פליגי דאתי מלוה וטריף ואתי מלוה ופריק דתנן מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים <span style="color: red;">האילו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לווה דבתר דאוזיף דכל</span> עלמא לא פליגי דאתי מלוה וטריף <span style="color: red;">אתי</span> מלוה ופריק דתנן <span style="color: red;">[*בפ' ששי ממסכת ערכים ובפ' שביע.. מהלכות ערכים*] הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה</span> מוסיף עוד דינר ופודה את <span style="color: red;">כל</span> הנכסים האלו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לווה לבתר דאוזיף דכל</span> עלמא לא פליגי דאתי מלוה וטריף <span style="color: red;">אתי</span> מלוה ופריק דתנן <span style="color: red;">הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה</span> מוסיף עוד דינר ופודה את <span style="color: red;">כל</span> הנכסים האלו
<b>אוקספורד 366</b>: לוה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאתי מלוה ופריק</span> דאתי מלוה וטריף דתנן מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים האלו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לווה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאתי מלוה וטריף ואתי מלוה ופריק דתנן <span style="color: red;">המקדיש [את] נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב אין האשה יכולה לגבות כתובתה מן ההקדש ולא בעל חובו את חובו אלא הפודה פודה על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב(ו)[א]ת חובו הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה</span> מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים האלו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לווה</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאתי מלוה ופריק</span> דתנן מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים <span style="color: red;">האילו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">לווה דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאזיל</span> מלוה <span style="color: red;">פריק ואזיל מלוה טריף דתנן</span> מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים <span style="color: red;">האילו</span>
<b>וטיקן 134</b>: לוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאזיל</span> מלוה וטריף <span style="color: red;">ואזיל</span> מלוה ופריק דתנן מוסיף עוד דינר ופודה את <span style="color: red;">הנכסי' האילו</span>

<b>וילנא</b>: ואחד הסך אחד תרומה טמאה ואחד תרומה טהורה משלם חומש וחומשא דחומשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואחד הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טמא'</span> ואחד תרומה טהורה משלם חומש וחומשא דחומשא
<b>מינכן 6</b>: ואחד הסך אחד <span style="color: red;">האוכל</span> תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד <span style="color: red;">האוכל</span> תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש חומשה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואחד הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם <span style="color: red;">קרן וחומש אחומש'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ואחד הסך <span style="color: red;">אחת</span> תרומה <span style="color: red;">טהורה ואחת</span> תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש חומשה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ואחד הסך <span style="color: red;">אחת</span> תרומה <span style="color: red;">טהורה ואחת</span> תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש חומשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואחד הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם חומש <span style="color: red;">וחומש חומש</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ואחד הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש חומשה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואחד הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד <span style="color: red;">תר?ו?מה טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשא</span> וחומשא דחומשא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אחד</span> הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד תרומה <span style="color: red;">טמיאה</span> משלם <span style="color: red;">חומש(ה) וחומש חומשה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואחד הסך <span style="color: red;">אחת תרומ' טהור' ואחת תרומ' טמא'</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש דחומשה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">ואח'</span> הסך <span style="color: red;">אחת</span> תרומה <span style="color: red;">טהורה ואחת תרומ' טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש חומש'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כשהוא משלם לפי מדה משלם או לפי דמים משלם כל היכא דמעיקרא שויא ארבעה זוזי ולבסוף שויא זוזא לא תיבעי לך דודאי כדמעיקרא משלם לפי דמים דלא גרע מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה כי תיבעי לך דמעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ארבעה מאי לפי מדה משלם דא"ל גריוא אכל גריוא משלם או דילמא לפי דמים משלם בזוזא אכל בזוזא משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כשהוא משלם לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם או לפי דמים משלם כל היכא דמעיקרא שויא ארבעה זוזי ולבסוף שויא זוזא לא תיבעי לך דודאי כדמעיקרא משלם לפי דמים דלא גרע מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">דמעיקר'</span> שויא זוזא ולבסוף שויא ארבעה מאי לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם דא"ל גריוא אכל גריוא משלם או דילמא לפי <span style="color: red;">דמי'</span> משלם בזוזא אכל בזוזא משלם
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">כיצד</span> משלם לפי מדה משלם או לפי דמים משלם כל היכא דמעיקרא שויא ארבעה ולבסוף שויא זוזא לא תיבעי לך <span style="color: red;">דכי מעיקרא משלם</span> דלא גרע מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה <span style="color: red;">אלא</span> כי תיבעי לך דמעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ארבעה לפי מדה משלם <span style="color: red;">וגריוא</span> אכל גריוא משלם או דילמא לפי דמים משלם <span style="color: red;">וזוזא</span> אכל <span style="color: red;">וזוזא</span> משלם
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו כשהוא משלם לפי מדה משלם או לפי דמים משלם כל היכא דמעיקרא שויא ארבעה ולבסוף שויא זוזא <span style="color: red;">ודאי</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך לפי דמים <span style="color: red;">משלם</span> דלא גרע מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין <span style="color: red;">??ב?שעת הגזילה</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך דמעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ארבעה מאי לפי <span style="color: red;">המדה</span> משלם <span style="color: red;">דאמרינן גרי?ז?וא</span> אכל <span style="color: red;">גרי?ז?וא</span> משלם או דילמא לפי דמים משלם <span style="color: red;">דאמרינן</span> בזוזא אכל בזוזא משלם
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו כשהוא משלם לפי מדה משלם או לפי דמים משלם כל היכא <span style="color: red;">דמיעיקרא</span> שויא ארבעה ולבסוף שויא זוזא לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך דלא גרע מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה אלא</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">היכא דמיעיקרא</span> שויא זוזא ולבסוף שויא ארבעה לפי מדה משלם <span style="color: red;">וגריוא [*תרומות*]</span> אכל <span style="color: red;">וגריוא</span> משלם או <span style="color: red;">דלמא</span> לפי דמים משלם <span style="color: red;">וזוזא</span> אכל <span style="color: red;">וזוזא משלים</span>
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו כשהוא משלם לפי מדה משלם או לפי דמים משלם כל היכא <span style="color: red;">דמיעיקרא</span> שויא ארבעה ולבסוף שויא זוזא לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך דלא גרע מגזלן דתנן <span style="color: red;">[*תרומ'*]</span> כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה <span style="color: red;">אלא תבעי</span> לך <span style="color: red;">היכא דמיעיקרא</span> שויא זוזא ולבסוף שויא ארבעה לפי מדה משלם <span style="color: red;">וגריוא [*פ' מדה*] (..)[א]כל וגריוא</span> משלם או <span style="color: red;">דלמא</span> לפי דמים משלם <span style="color: red;">וזוזא</span> אכל <span style="color: red;">וזוזא</span> משלם
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">כשהו'</span> משלם לפי מדה משלם או לפי דמים משלם כל היכא <span style="color: red;">דמעיקר'</span> שויא ארבעה ולבסוף שויא זוזא לא תיבעי לך דודאי לפי דמים <span style="color: red;">דמעיקרא משלם ולא</span> גרע מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> כי תיבעי לך דמעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ארבעה מאי לפי מדה משלם גריוא אכל גריוא משלם או דילמא לפי דמים משלם בזוזא <span style="color: red;">?א?(ב)[כ]?ל</span> בזוזא משלם
<b>ששון-לונצר</b>: איבעיא להו כשהוא משלם לפי מדה משלם או לפי דמים משלם כל היכא <span style="color: red;">דמעיקר'</span> שויא ארבעה ולבסוף שויא זוזא לא תיבעי לך דודאי <span style="color: red;">כמעיקר' משלם</span> דלא <span style="color: red;">איגרע</span> מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה כי תיבעי לך <span style="color: red;">דמעיקר'</span> שויא זוזא ולבסוף ארבעה מאי לפי מדה משלם גריוא אכל גריוא משלם או <span style="color: red;">דילמ'</span> לפי דמים משלם בזוזא אכל בזוזא משלם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כשהוא משלם לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם או לפי דמים משלם כל היכא דמעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> שויא ארבעה ולבסוף שויא זוזא לא תיבעי לך דודאי <span style="color: red;">כמעיקרא משלם</span> דלא גרע מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין <span style="color: red;">בשעת הגזילה</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">(היכא) היכא</span> דמעיקרא <span style="color: red;">הויא</span> שויא זוזא ולבסוף שויא ארבעה מאי לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם <span style="color: red;">גירויא</span> אכל <span style="color: red;">גירויא</span> משלם או <span style="color: red;">דילמ'</span> לפי דמים משלם בזוזא אכל בזוזא משלם
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו כשהוא משלם לפי מדה משלם או לפי דמים משלם <span style="color: red;">[כל היכא] דאכל בארבעה ושוי</span> זוזא לא תיבעי לך דודאי לפי <span style="color: red;">מידה [דמים] משלם</span> דלא גרע מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">דאכל בזוזא ושוי</span> ארבעה מאי לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם <span style="color: red;">דאמרינן ליה</span> גריוא <span style="color: red;">אכלת</span> גריוא <span style="color: red;">שלים</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לפי דמים משלם <span style="color: red;">דאמ' אנא</span> בזוזא <span style="color: red;">אכלי</span> בזוזא <span style="color: red;">משלימנא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כשהוא משלם לפי <span style="color: red;">דמים</span> משלם או לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם כל <span style="color: red;">היכ' דמעיקר'</span> שויא ארבעה ולבסוף <span style="color: red;">שוי'</span> זוזא לא תיבעי לך דודאי לפי דמים <span style="color: red;">משלם</span> דלא גרע מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">היכ' דשויא</span> זוזא ולבסוף שויא <span style="color: red;">ארבע'</span> מאי לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם <span style="color: red;">דאמרינן ליה</span> גריוא <span style="color: red;">אכלת</span> גריוא משלם או <span style="color: red;">דילמ'</span> לפי <span style="color: red;">דמי'</span> משלם <span style="color: red;">דאמ' אנא זוזא אכלי</span> בזוזא <span style="color: red;">משלימנא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כשהוא משלם לפי <span style="color: red;">דמים</span> משלם או לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם כל היכא דמעיקרא שויא <span style="color: red;">ארבע</span> ולבסוף שויא זוזא לא תיבעי לך דודאי לפי דמים <span style="color: red;">משלם</span> דלא גרע מגזלן דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">היכא מעיקרא דשויא ז?ו?זא</span> ולבסוף שויא <span style="color: red;">ארבעא</span> לפי מדה משלם <span style="color: red;">דאמ' ליה ג?ר?ירא אכ?לת? גרירא שלם</span> או <span style="color: red;">?ד?ילמ'</span> לפי דמים משלם <span style="color: red;">דא' בזיזא אכלי</span> בזוזא <span style="color: red;">משלימנא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף תא שמע אכל גרוגרות ושילם לו תמרים תבא עליו ברכה אי אמרת בשלמא לפי מדה משלם אמטו להכי תבא עליו ברכה דאכיל גריוא דגרוגרות דשויא זוזא וקא יהיב גריוא דתמרים דשויא ארבעה אלא אי אמרת לפי דמים משלם אמאי תבא עליו ברכה בזוזא אכל בזוזא קא משלם אמר אביי לעולם לפי דמים משלם ואמאי תבא עליו ברכה דאכל מידי דלא קפיץ עליה זביניה וקא משלם מידי דקפיץ עליה זביניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תא שמע אכל גרוגרות ושילם לו תמרים תבא עליו ברכה אי אמרת בשלמא לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם אמטו להכי תבא עליו ברכה דאכיל גריוא דגרוגרות דשויא זוזא וקא יהיב גריוא דתמרים דשויא ארבעה אלא אי אמרת לפי דמים משלם אמאי תבא עליו ברכה בזוזא אכל בזוזא קא משלם אמר אביי לעולם לפי דמים משלם ואמאי תבא עליו ברכה דאכל מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבוניה</span> וקא משלם מידי דקפיץ עליה זביניה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תא שמע אכל גרוגרות <span style="color: red;">ושלם</span> תמרים <span style="color: red;">תבוא</span> עליו ברכה אי אמרת בשלמא לפי מדה משלם <span style="color: red;">משום הכי תבוא</span> עליו ברכה <span style="color: red;">דאכל מיניה</span> גריוא דגרוגרות דשויא זוזא וקא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> גריוא דתמרים דשויא <span style="color: red;">תרין</span> אלא אי אמרת לפי דמים משלם <span style="color: red;">מאי תבוא</span> עליו ברכה <span style="color: red;">זוזא</span> אכל <span style="color: red;">זוזא</span> משלם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לעולם <span style="color: red;">אימא לך דאכל בזוזא גרוגרות וקא</span> משלם <span style="color: red;">בזוזא תמרים ודקאמרת מאי תבוא</span> עליו ברכה <span style="color: red;">דקא אכיל</span> מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> וקא משלם מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת"ש</span> אכל גרוגרות <span style="color: red;">ושלם</span> לו תמרים תבא עליו ברכה אי אמרת בשלמא לפי מדה משלם אמטו להכי תבא עליו ברכה דאכיל <span style="color: red;">מיניה גריווא</span> דגרוגרות דשויא זוזא וקא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> גריוא <span style="color: red;">דתמרי</span> דשויא ארבעה אלא אמרת לפי דמים משלם אמאי תבא עליו ברכה בזוזא אכל בזוזא משלם <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לעולם לפי דמים משלם ואמאי תבא עליו ברכה דאכל <span style="color: red;">מינה ?(?ד?)</span> מידי דלא <span style="color: red;">קפץ</span> עליה <span style="color: red;">זבינא וקמשלם ליה ליה</span> מידי <span style="color: red;">דקפץ ליה זבינא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תא שמע <span style="color: red;">אבל</span> גרוגרות <span style="color: red;">ושלם</span> תמרים <span style="color: red;">(משלם) תבוא</span> עליו ברכה <span style="color: red;">או אמרינן</span> בשלמא לפי מדה משלם <span style="color: red;">אבל גריוא דגרוגרת ושלם גרויא דתמרים אטו הכי תבוא</span> עליו ברכה אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת לפי דמים משלם <span style="color: red;">אכל בזוזא גרוגרות ושלם בזוזא תמרים</span> אמאי <span style="color: red;">תבוא</span> עליו ברכה בזוזא אכל בזוזא <span style="color: red;">שלים אמ' ליה אבאיי</span> לעולם <span style="color: red;">אימא לך אכל בזוזא גרוגרות ושלם בזוזא תמרים</span> ואמאי <span style="color: red;">תבוא</span> עליו ברכה דאכל מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא ומשלים</span> מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תא שמע אכל גרוגרות <span style="color: red;">ושלם</span> תמרים <span style="color: red;">תבוא</span> עליו ברכה <span style="color: red;">או אמרינן</span> בשלמא לפי מדה משלם <span style="color: red;">אבל גריוא דגרוגרות ושלם גריוא דתמרים אטו הכי תבוא</span> עליו ברכה אלא <span style="color: red;">לא</span> אמרת לפי דמים משלם <span style="color: red;">אכל בזוזא גרוגרות ושלים בזוזא תמרים</span> אמאי <span style="color: red;">תבוא ברכה</span> עליו בזוזא אכל בזוזא <span style="color: red;">שלים אמ' ליה</span> אביי לעולם <span style="color: red;">אימא לך אכל בזוזא גרוגרות ושלם בזוזא תמרים</span> ואמאי <span style="color: red;">תבוא</span> עליו ברכה דאכל מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא ומשלם</span> מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת"ש</span> אכל גרוגרות ושילם לו תמרים תבא עליו ברכה <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי אמרת לפי מדה משלם <span style="color: red;">(אמ' רב יוסף ת"ש אכל גרוגרות ושלם)</span> אמטו להכי תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכל מיניה</span> גריוא <span style="color: red;">דגרוגרת</span> דשויא זוזא וקא יהיב <span style="color: red;">לה</span> גריוא דתמרים דשויא ארבעה אלא אי אמרת לפי דמים <span style="color: red;">משל' מאי</span> תבא עליו ברכה בזוזא אכל בזוזא משלם <span style="color: red;">ליה א"ל</span> אביי לעולם לפי דמים משלם <span style="color: red;">ומאי</span> תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכיל מיניה</span> מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> וקא משלם <span style="color: red;">ליה</span> מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת"ש</span> אכל גרוגרות <span style="color: red;">ושלם</span> לו תמרים תבא עליו ברכה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפי מדה משלם אמטו להכי תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכל מיניה גריויא</span> דגרוגרות דשויא זוזא <span style="color: red;">וק'</span> יהיב <span style="color: red;">ליה גריויא</span> דתמרים דשויא ארבעה אלא אי אמרת לפי דמים משלם אמאי תבא עליו ברכה בזוזא אכל בזוזא <span style="color: red;">משלים א"ל</span> אביי לעולם לפי דמים משלם <span style="color: red;">ומאי</span> תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דק' אכיל</span> מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבינא ומשלם</span> מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבינא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תא שמע אכל גרוגרות ושילם לו תמרים תבא עליו ברכה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם <span style="color: red;">אמטול הכי</span> תבא <span style="color: red;">לו</span> ברכה <span style="color: red;">דאכל מיניה גרויא</span> דגרוגרות דשויא זוזא וקא יהיב <span style="color: red;">ליה גירויא דתמרי</span> דשויא ארבעה <span style="color: red;">זוזי</span> אלא אי אמרת לפי דמים משלם אמאי תבא <span style="color: red;">לו</span> ברכה בזוזא אכל בזוזא קא משלם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לעולם לפי דמים משלם ואמאי תבא <span style="color: red;">לו</span> ברכה דאכל מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> וקא משלם <span style="color: red;">ליה</span> מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תא <span style="color: red;">שמ'</span> אכל גרוגרות ושילם לו תמרים תבא <span style="color: red;">לו</span> ברכה אי אמרת בשלמא לפי <span style="color: red;">מידה משלים משום הכי</span> תבא <span style="color: red;">לו</span> ברכה <span style="color: red;">דאכל</span> גריוא דגרוגרות <span style="color: red;">דשוי</span> זוזא וקא <span style="color: red;">משלים לה</span> גריוא דתמרים <span style="color: red;">דשאוי</span> ארבעה אלא אי אמרת לפי דמים <span style="color: red;">משלים מאי</span> תבא <span style="color: red;">לו</span> ברכה בזוזא אכל בזוזא <span style="color: red;">משלים אמ' ליה</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דקא משלים זוזא ומאי</span> תבא <span style="color: red;">לו</span> ברכה <span style="color: red;">דקא אכיל</span> מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא ומשלים ליה</span> דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש'</span> אכל גרוגרות ושילם לו תמרים תבא <span style="color: red;">לו</span> ברכה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם <span style="color: red;">משו' הכי תנא</span> תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכל</span> גריוא דגרוגרות וקא <span style="color: red;">משלם ליה</span> גריוא <span style="color: red;">דתמרי' דשווי תרי זוזי</span> אלא אי אמרת לפי <span style="color: red;">דמי'</span> משלם אמאי תבא עליו ברכה בזוזא אכל <span style="color: red;">בזוז'</span> משלם <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי לעולם לפי דמים משלם <span style="color: red;">ומאי</span> תבא <span style="color: red;">לו</span> ברכה <span style="color: red;">דאכיל מיניה ולא</span> קפיץ עליה <span style="color: red;">זיבונא</span> וקא משלם <span style="color: red;">ליה</span> מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זיבונא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש'</span> אכל גרוגרות ושילם לו תמרים תבא <span style="color: red;">ל?ו?</span> ברכה <span style="color: red;">א?י?</span> אמרת בשלמא לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם <span style="color: red;">משום הכי</span> תבא <span style="color: red;">לו בר?כ?ה ?ד?אכל גרי?ר?א</span> דגרוגרות <span style="color: red;">......................................... ..א .................................. ..................... ..מים מ..ם ומאי .......................... ..ניה מ.. .......</span> דלא <span style="color: red;">..................... ..א</span> משלם <span style="color: red;">ליה</span> מידי <span style="color: red;">...........................</span>

<b>וילנא</b>: תנן האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש אי אמרת בשלמא לפי מדה משלם שפיר אלא אי אמרת לפי דמים משלם חמץ בפסח בר דמים הוא אין הא מני ר' יוסי הגלילי היא דאמר חמץ בפסח מותר בהנאה אי הכי אימא סיפא במזיד פטור מן התשלומין ומדמי עצים אי ר' יוסי הגלילי אמאי פטור מן התשלומין ומדמי עצים סבר לה כר' נחוניא בן הקנה דתניא רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש אי אמרת בשלמא לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם שפיר אלא אי אמרת לפי דמים משלם חמץ בפסח בר דמים הוא אין הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה אי הכי אימא סיפא במזיד פטור מן התשלומין ומדמי עצים אי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אמאי <span style="color: red;">פטורין</span> מן התשלומין ומדמי עצים סבר לה כר' נחוניא בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היה עושה את יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> כשבת לתשלומין וכו'
<b>מינכן 6</b>: תנן האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש <span style="color: red;">(אל)[א]י</span> אמרת בשלמא לפי מדה משלם שפיר אלא אי אמרת לפי דמים משלם חמץ בפסח בר דמים הוא הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה אי <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי</span> אימא <span style="color: red;">סופה</span> במזיד פטור מן התשלומין <span style="color: red;">ואי</span> ר' יוסי הגלילי אמאי פטור <span style="color: red;">סופה אתן לר'</span> נחוניא בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין <span style="color: red;">מה שבת נדון בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים נדון בנפשו ופטור מן התשלומין</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש אי אמרת בשלמא לפי מדה משלם שפיר אלא אי אמרת לפי דמים משלם חמץ בפסח בר דמים הוא אין הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה אימא סיפא במזיד פטור מן התשלומין ומדמי עצים אי ר' יוסי הגלילי אמאי פטור מן <span style="color: red;">התשלומין</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היה עושה יום הכפורים כשבת לתשלומין
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש <span style="color: red;">במזיד פטור מן התשלומין ומדמי העצים דאמרת</span> בשלמא לפי מדה משלם שפיר אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת לפי דמים משלם חמץ בפסח בר דמים הוא הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">א(מ)[י] ר' יוסי הגלילי א[י]מא (יפטור) סופה</span> במזיד פטור מן התשלומין ומדמי עצים <span style="color: red;">או</span> ר' יוסי הגלילי אמאי פטור סבר <span style="color: red;">ליה כרבי</span> נחוניא <span style="color: red;">בר</span> הקנה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">(אומ' ו)היה</span> עושה את יום הכפורים כשבת <span style="color: red;">(</span> לתשלומין <span style="color: red;">מה שבת נידון בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים נידון בנפשו ופטור מן התשלומין</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש <span style="color: red;">במזיד פטור מן התשלומין ומדמי עצים ואמרת</span> בשלמא לפי מדה משלם שפיר אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת לפי דמים משלם חמץ בפסח בר דמים הוא הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">או ר' יוסי הגלילי אומא סופה</span> במזיד פטור מן התשלומין ומדמי עצים <span style="color: red;">או</span> ר' יוסי הגלילי אמאי פטור סבר לה כר' נחוניא בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין <span style="color: red;">מה שבת נידון בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים נידון בנפשו ופטור מן התשלומין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש <span style="color: red;">בשלמא</span> אי אמרת לפי מדה משלם שפיר אלא אי אמרת לפי <span style="color: red;">דמי'</span> משלם חמץ בפסח בר דמים הוא אין הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה אי <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">במזי'</span> פטור מן התשלומין ומדמי עצים <span style="color: red;">במזיד</span> אמאי פטור מן <span style="color: red;">התשלו'</span> סבר לה כר' נחוניא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין <span style="color: red;">מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תנן האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש <span style="color: red;">ואי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפי מדה משלם שפיר אלא אי אמרת לפי דמים משלם חמץ בפסח בר דמים הוא הא מני ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה אי <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אימ' סופא</span> במזיד פטור מן התשלומין ומדמי עצים <span style="color: red;">ואי</span> ר' יוסי הגלילי אמאי פטור מן <span style="color: red;">התשלומין וסבר</span> לה כר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר' נחוניה</span> בן הקנה היה עושה יום הכפורים כשבת לתשלומין <span style="color: red;">מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מ(ן ה)[תח]ייב בנפשו ופטור מן התשלומין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם שפיר אלא אי אמרת לפי דמים משלם חמץ בפסח בר דמים הוא אין הא מני ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה אי <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי</span> אימא סיפא במזיד פטור מן התשלומין ומדמי עצים אי ר' יוסי הגלילי אמאי פטור מן <span style="color: red;">התשלומין</span> סבר לה כר' נחוניא בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היה עושה את יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> כשבת לתשלומין <span style="color: red;">מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכיפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנן האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח בשוגג משלם קרן וחומש אי אמרת בשלמא לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם שפיר אלא אי אמרת לפי דמים משלם חמץ בפסח בר <span style="color: red;">תשלומין</span> הוא אין הא מני ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה אי <span style="color: red;">ר' יוסי הגל'</span> אימא סיפא במזיד פטור מן התשלומין ומדמי <span style="color: red;">העצים</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר' נחוניה</span> בן הקנה היה עושה את יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> כשבת לתשלומין <span style="color: red;">מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכיפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן האוכל <span style="color: red;">תרומ'</span> חמץ בפסח בשוגג משלם <span style="color: red;">(כ)[ק]רן</span> וחומש אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם שפיר אלא אי אמרת לפי דמים משלם חמץ בפסח בר דמים הוא אין הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> במזיד פטור מן <span style="color: red;">התשלומי'</span> ומדמי עצים <span style="color: red;">ואי</span> ר' יוסי הגלילי אמאי <span style="color: red;">פטו'</span> מן <span style="color: red;">התשלומי'</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">נחוני'</span> בן הקנה <span style="color: red;">דתני' ר' נחוני'</span> בן <span style="color: red;">הקנ'</span> היה עושה את יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> כשבת לתשלומין <span style="color: red;">מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכיפורי' מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: תנן האוכל <span style="color: red;">.......................... ..שוגג</span> משלם <span style="color: red;">............................ ..ת ?ב?שלמ'</span> לפי <span style="color: red;">מידה ................ ..?ל?א</span> אי אמרת לפי <span style="color: red;">............... ..?ח?מץ</span> בפסח בר דמים הוא <span style="color: red;">............. ..ני</span> ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דא' ............. ..פסח</span> מותר <span style="color: red;">הנאה</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ' ........... ..מזיד</span> פטור מן התשלומין <span style="color: red;">......... ..?ע?צים ואי סבר לה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">......... ..אמאי</span> פטור מן התשלומין <span style="color: red;">.......... התשלומין</span> סבר לה כר' נחוניא <span style="color: red;">..............</span> דתניא <span style="color: red;">..ניא</span> בן הקנה <span style="color: red;">..יה ?ע?..?ש?ה</span> את יום <span style="color: red;">הכיפורים בשבת לתשלו..ין מה שבת מתחייב בנפש.. ופטו.. מן ה?ת?שלומין</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי האוכל תרומת חמץ בפסח פטור מן התשלומין ומדמי עצים דברי רבי עקיבא ר' יוחנן בן נורי מחייב אמר לו רבי עקיבא לר' יוחנן בן נורי וכי מה הנאה יש לו בה אמר לו ר' יוחנן בן נורי לר"ע ומה הנאה יש לאוכל תרומה טמאה בשאר כל ימות השנה שמשלם אמר לו לא אם אמרת בתרומה טמאה בשאר ימות השנה שאע"פ שאין לו בה היתר אכילה יש לו בה היתר הסקה תאמר בזה שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה הא למה זה דומה לתרומת תותים וענבים שנטמאה שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה בד"א במפריש תרומה והחמיצה אבל מפריש תרומת חמץ דברי הכל אינה קדושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי האוכל תרומת חמץ בפסח פטור מן התשלומין ומדמי עצים דברי רבי עקיבא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי מחייב אמר לו רבי עקיבא לר' יוחנן בן נורי וכי מה הנאה יש לו בה אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> ומה הנאה יש לאוכל תרומה טמאה בשאר כל ימות השנה שמשלם אמר לו לא אם אמרת בתרומה טמאה בשאר ימות השנה שאע"פ שאין <span style="color: red;">לה</span> בה היתר אכילה יש לו בה היתר הסקה תאמר בזה שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה הא למה זה דומה לתרומת תותים וענבים <span style="color: red;">שנטמאו</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במפריש תרומה והחמיצה אבל מפריש תרומת חמץ דברי הכל אינה קדושה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">(ופטו?ר? מן)[ כתנאי]</span> האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח פטור מן התשלומין ומדמי עצים דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ר' יוחנן בן נורי מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לר' יוחנן בן נורי וכי מה הנאה יש לו <span style="color: red;">שמשלם אמ'</span> לו <span style="color: red;">וכי מה</span> הנאה יש <span style="color: red;">לו</span> לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא <span style="color: red;">[אם]</span> אמרת <span style="color: red;">באוכל תרומה</span> טמאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שאף על פי (שיש) [שאין]</span> לו בה היתר אכילה יש לו בה <span style="color: red;">התר</span> הסקה תאמר <span style="color: red;">בזו</span> שאין לו בה לא <span style="color: red;">התר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התר</span> הסקה הא למה זה דומה לתרומת תותים וענבים <span style="color: red;">שנטמאת *כל שעה*</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במפריש תרומה והחמיצה אבל <span style="color: red;">הפריש</span> חמץ <span style="color: red;">תרומה</span> דברי הכל אינה קדושה
<b>מינכן 95</b>: כתנאי האוכל <span style="color: red;">תרומ'</span> חמץ בפסח פטור מן התשלומין ומדמי עצים דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ר' יוחנן בן נורי מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לר' יוחנן בן נורי וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">לר' עקיבא וכי מה</span> הנאה יש לאוכל תרומה טמאה <span style="color: red;">בשא(..)[ר]</span> ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אם אמרת בתרומה טמאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין לו בה היתר אכילה יש לו בה היתר <span style="color: red;">הסיקה</span> תאמר <span style="color: red;">בזו</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר <span style="color: red;">היסיקה</span> הא למה זה דומה לתרומת תותים וענבים שנטמאה שאין לו בה לא היתר אכילה ולא <span style="color: red;">היסיקה במד"א</span> במפריש תרומה <span style="color: red;">והחמיץ</span> אבל מפריש <span style="color: red;">חמץ תרומה</span> דברי הכל אינה קדושה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כתנאיי</span> האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח <span style="color: red;">בשוגג משלם קרן וחומש במזיד</span> פטור מן התשלומין ומדמי <span style="color: red;">העצים</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ר' יוחנן בן נורי מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לר' יוחנן בן נורי וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">שמשלם אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">מה</span> הנאה יש <span style="color: red;">לאכ(ו)ל</span> תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אם אמרת בתרומה טמאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שאף על פי</span> שאין לו בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה יש לו בה <span style="color: red;">התר</span> הסקה תאמר <span style="color: red;">בזו</span> שאין לו בה לא <span style="color: red;">התר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התר</span> הסקה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במפריש תרומה והחמיצה אבל <span style="color: red;">אם הפריש</span> חמץ <span style="color: red;">תרומה</span> דברי הכל אינה קדושה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כתנאיי [האוכל] תרומה</span> חמץ בפסח <span style="color: red;">בשוגג משלם קרן וחומש במזיד</span> פטור מן התשלומין ומדמי עצים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ר' יוחנן בן נורי מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה ליוחנן</span> בן נורי וכי מה הנאה יש לו <span style="color: red;">בר שמשלם אמ' לי [ר'] מה</span> הנאה יש לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לאו</span> אם אמרת בתרומה טמאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין לו בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה יש לו בה <span style="color: red;">התר</span> הסקה תאמר <span style="color: red;">בזו</span> שאין לו בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התר</span> הסקה למה זה דומה <span style="color: red;">לאוכל תרומת תותין</span> וענבים <span style="color: red;">שנטמאת</span> שאין לו בה לא <span style="color: red;">התר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התר</span> הסקה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במפריש תרומה והחמיצה אבל <span style="color: red;">הפריש</span> חמץ <span style="color: red;">תרומה</span> דברי הכל אינה קדושה
<b>אוקספורד 366</b>: כתנאי האוכל תרומת חמץ בפסח פטור מן התשלומין ומדמי עצים דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ר' יוחנן בן נורי מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יוחנן <span style="color: red;">לר' עקיבא וכי מה הנא'</span> יש <span style="color: red;">לו לאכול</span> תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אם אמרת בתרומה טמאה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין לו בה היתר אכילה יש לו בה היתר הסקה תאמר <span style="color: red;">בזו</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה הא למה זה דומה לתרומת תותים וענבים <span style="color: red;">שנטמאת</span> שאין לו בה לא היתר <span style="color: red;">(ולא)</span> אכילה ולא היתר הסקה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במפריש <span style="color: red;">תרו'</span> והחמיצה אבל מפריש <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ דברי הכל אינה קדושה
<b>ששון-לונצר</b>: כתנאי האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח פטור מן התשלומין ומדמי עצים דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ר' יוחנן בן נורי מחייב <span style="color: red;">א"ל ר' עקיב'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ' ב"נ</span> וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">שמשלם א"ל</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' ב"נ לר' עקיב' וכי מה</span> הנאה יש <span style="color: red;">לו</span> לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">א"ל</span> לא אם אמרת בתרומה טמאה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין בה היתר אכילה יש בה היתר <span style="color: red;">הנאה</span> תאמר <span style="color: red;">בזו</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר <span style="color: red;">הנאה</span> הא למה זה דומה לתרומת תותים <span style="color: red;">זתים</span> וענבים שנטמאה <span style="color: red;">שאין</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר <span style="color: red;">היסיקה ב'ד'א' במפרש</span> תרומה והחמיצה אבל <span style="color: red;">מפרש תרומה</span> חמץ <span style="color: red;">[+נ"א חמץ תרומה+]</span> דברי הכל אינה קדושה
<b>וטיקן 109 ב</b>: כתנאי האוכל תרומת חמץ בפסח פטור מן התשלומין ומדמי עצים דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקיב'</span> לר' יוחנן בן נורי וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">לר עקיבה וכי מה</span> הנאה יש <span style="color: red;">לו</span> לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אם אמרת בתרומה טמאה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין לו בה היתר אכילה יש לו בה היתר הסקה תאמר <span style="color: red;">בזו</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה <span style="color: red;">(במ' דבר' ) (אמו' כמפריש תרומה וחימצה אבל מפריש) (חמץ תרומה)</span> הא למה זה דומה לתרומת תותים וענבים <span style="color: red;">שנטמאת</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה <span style="color: red;">במה דב' אמו'</span> במפריש תרומה <span style="color: red;">וחימצה</span> אבל מפריש חמץ <span style="color: red;">תרומה</span> דברי הכל אינה קדושה
<b>וטיקן 125</b>: כתנאי האוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח <span style="color: red;">בשוגג משלם קרן וחומש במזיד</span> פטור מן התשלומין ומדמי <span style="color: red;">העצים ?.....??? סימ' דב' ר' עקיבה ור'</span> יוחנן בן נורי מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לר' יוחנן בן נורי וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">וכי מה</span> הנאה יש לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">הלא</span> אם אמרת בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שאף על פי</span> שאין לו בה <span style="color: red;">התיר</span> אכילה יש לו בה <span style="color: red;">התר</span> הסקה תאמר <span style="color: red;">בזו</span> שאין לו בה לא <span style="color: red;">התיר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התיר</span> הסקה הא למה זה דומה לתרומת תותים וענבים <span style="color: red;">שנטמת</span> שאין לו בה לא <span style="color: red;">התר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התיר</span> הסקה <span style="color: red;">במה דברים אמו' בה[מ]פריש</span> תרומה והחמיצה אבל <span style="color: red;">הפריש</span> חמץ <span style="color: red;">תרומה</span> דברי הכל אינה קדושה
<b>וטיקן 134</b>: כתנאי האוכל תרומת חמץ בפסח <span style="color: red;">פטו' מתשלומי'</span> ומדמי עצים דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ור'</span> יוחנן בן נורי מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי וכי מה <span style="color: red;">הנא'</span> יש לו בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">וכי מה</span> הנאה יש <span style="color: red;">לאכל תרומ'</span> טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אם אמרת בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין לו בה היתר אכילה יש לו <span style="color: red;">ב ה</span> בה היתר הסקה תאמר <span style="color: red;">חמץ בפס ח</span> שאין לו בה לא <span style="color: red;">היתיר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">הסק ה</span> הא למה זה <span style="color: red;">דומ'</span> לתרומת תותים <span style="color: red;">וענ בים שנטמ'</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה <span style="color: red;">במ' דברי' אמורי' בהפריש תרומ'</span> והחמיצה אבל <span style="color: red;">הפריש</span> חמץ <span style="color: red;">של תרומ'</span> דברי הכל אינה קדושה
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: כתנאי <span style="color: red;">הא?וכל ת?רומ?ת?</span> חמץ בפסח פטור <span style="color: red;">מתשלומין</span> ומדמי עצים דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ור' יוחנ'</span> בן נורי מחייב <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב' ... יוחנ'</span> בן נורי וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">וכי מה ...</span> יש לו בתרומה טמאה בשאר <span style="color: red;">......</span> השנה <span style="color: red;">שמשלם א' לו לא אם ........ ..שאר ימות השנה שאעפ.. ..ין לו היתיר</span> אכילה <span style="color: red;">...</span> יש <span style="color: red;">ל?ו? ב.. ..תיר</span> הסקה תאמר <span style="color: red;">בזו ?ש?אין</span> בה <span style="color: red;">... ..תיר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">היתיר ה.. ........... ..מה</span> זה <span style="color: red;">דומ?ה?.. ............................</span> וענבים <span style="color: red;">שנט.. .................................. ...... אכיל.. ................................ ........................... קדוש.. ........</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך ונתן לכהן את הקדש דבר הראוי להיות קדש פרט לאוכל תרומת חמץ בפסח שפטור מן התשלומים ומדמי עצים דברי ר' אליעזר בן יעקב ור"א חסמא מחייב אמר לו ר"א בן יעקב לר"א חסמא וכי מה הנאה יש לו בה אמר לו ר"א חסמא לר"א בן יעקב וכי מה הנאה יש לו לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם אמר לו לא אם אמרת בתרומה טמאה בשאר ימות השנה שאע"פ שאין לו בה היתר אכילה יש לו בה היתר הסקה תאמר בזו שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה אמר לו אף בזו יש לו בה היתר הסקה שאם רצה הכהן מריצה לפני כלבו או מסיקה תחת תבשילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ונתן לכהן את <span style="color: red;">הקודש</span> דבר הראוי להיות קדש פרט לאוכל תרומת חמץ בפסח שפטור מן <span style="color: red;">התשלומי'</span> ומדמי עצים דברי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> חסמא מחייב אמר לו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> חסמא וכי מה הנאה יש לו בה אמר לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> חסמא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בן יעקב וכי מה הנאה יש לו לאוכל תרומה טמאה <span style="color: red;">כשאר</span> ימות השנה שמשלם אמר לו לא אם אמרת <span style="color: red;">בתרומ'</span> טמאה בשאר ימות השנה שאע"פ שאין לו בה היתר אכילה יש לו בה היתר הסקה תאמר בזו שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה אמר לו אף בזו יש לו בה היתר הסקה שאם רצה הכהן מריצה לפני כלבו או מסיקה תחת תבשילו
<b>מינכן 6</b>: תניא אידך ונתן לכהן את הקדש דבר הראוי להיות קדש פרט לאוכל <span style="color: red;">תרומה וחמץ</span> בפסח שפטור מן <span style="color: red;">התשלומין</span> ומדמי <span style="color: red;">העצים</span> דברי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חסמא מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> חסמא וכי מה הנאה יש לו <span style="color: red;">שהוא משלם אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חסמא וכי מה הנאה יש לו לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אם אמרת <span style="color: red;">באוכל תרומה</span> טמאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שאף על פי</span> שאין לו בה היתר אכילה יש לו בה היתר הסקה תאמר בזו שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">[אף בזו]</span> יש לו היתר הסקה שאם רצה <span style="color: red;">כהן</span> מריצה לפני כלבו או מסיקה תחת תבשילו
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך ונתן לכהן את הקדש דבר הראוי להיות קדש פרט לאוכל תרומת חמץ בפסח שפטור מן <span style="color: red;">התשלומין</span> ומדמי עצים דברי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור' אליעזר בן</span> חסמא מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר' אליעזר בן חסמא</span> וכי מה הנאה יש <span style="color: red;">(לו בה)</span> לאוכל תרומה טמאה <span style="color: red;">בשא'</span> ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אם אמרת בתרומה טמאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין לו בה היתר אכילה יש לו בה <span style="color: red;">הית(ה)[ר] היסיקה</span> תאמר בזו שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר <span style="color: red;">היסיקה אמ'</span> לו אף בזו יש לו בה היתר <span style="color: red;">היסיקה</span> שאם רצה הכהן <span style="color: red;">מרצה</span> לפני כלבו או מסיקה תחת תבשילו
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא אידך ונתן לכהן את <span style="color: red;">הקודש</span> דבר הראוי להיות <span style="color: red;">קודש</span> פרט לאוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח שפטור מן <span style="color: red;">התשלומין</span> ומדמי <span style="color: red;">העצים</span> דברי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חסמא מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">(הנאה) אמ'</span> לו וכי מה הנאה יש לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין לו בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה יש לו בה <span style="color: red;">התר</span> הסקה תאמר בזו שאין לו בה לא <span style="color: red;">התר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התר</span> הסקה רצה <span style="color: red;">בהן</span> מריצה לפני כלבו <span style="color: red;">רצה</span> מסיקה תחת תבשילו
<b>אנלאו 271</b>: תניא אידך ונתן לכהן את הקדש דבר הראוי להיות קדש פרט לאוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח שפטור מן <span style="color: red;">התשלומין</span> ומדמי עצים דברי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חסמא מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> חסמא וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">שמשלם אמ'</span> לו וכי מה יש <span style="color: red;">הנאה</span> לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אם אמרת בתרומה טמאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין לו בה <span style="color: red;">התר</span> אכילה יש לו בה <span style="color: red;">התר</span> הסקה תאמר בזו שאין <span style="color: red;">*פסחים*</span> לו בה לא <span style="color: red;">התר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התר</span> הסקה <span style="color: red;">אמ'לו</span> אף בזו יש לו בה <span style="color: red;">התר</span> הסקה רצה <span style="color: red;">כהן</span> מריצה לפני כלבו <span style="color: red;">רצה</span> מסיקה תחת תבשילו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך ונתן לכהן את הקדש דבר הראוי להיות קדש פרט לאוכל תרומת חמץ בפסח שפטור מן <span style="color: red;">התשלומין</span> ומדמי עצים דברי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חסמא מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> חסמא וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חסמא וכי מה הנאה יש לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אם אמר'</span> בתרומה טמאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין לו בה היתר אכילה יש לו בה היתר הסקה תאמר בזו שאין לו בה לא היתר <span style="color: red;">אכיל'</span> ולא היתר הסקה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף בזו יש לו בה היתר הסקה שאם רצה <span style="color: red;">כהן מריצ'</span> לפני כלבו או מסיקה תחת תבשילו
<b>ששון-לונצר</b>: תניא אידך ונתן לכהן את הקדש דבר הראוי להיות <span style="color: red;">קדושה</span> פרט לאוכל תרומת חמץ בפסח שפטור מן <span style="color: red;">התשלומין</span> ומדמי עצים דברי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חסמא <span style="color: red;">אומ' חייב א"ל ר' אליעז' ב"י לר' אלעז'</span> חסמא וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">שמשלם א"ל ר' אלעז' חסמ' לר' אליעז' ב"י</span> וכי מה הנאה יש לו לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">א"ל</span> לא אם אמרת בתרומה טמאה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין לו בה היתר <span style="color: red;">היסיקה</span> תאמר בזו שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר <span style="color: red;">היסקה א"ל</span> אף בזו יש לו בה היתר <span style="color: red;">היסקה</span> שאם רצה <span style="color: red;">כהן</span> מריצה לפני כלבו או מסיקה תחת תבשילו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא אידך ונתן לכהן את <span style="color: red;">הקודש</span> דבר הראוי להיות <span style="color: red;">קודש</span> פרט לאוכל תרומת חמץ בפסח שפטור מן <span style="color: red;">התשלומין</span> ומדמי עצים דברי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חסמא מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> חסמא וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חסמא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בן יעקב וכי מה הנאה יש לו לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">(אם)</span> לא אם אמרת בתרומה טמאה <span style="color: red;">שאף על פי</span> שאין לו היתר אכילה יש לו בה היתר הסקה תאמר בזו שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף בזו יש לו בה היתר הסקה שאם רצה <span style="color: red;">כהן</span> מריצה לפני כלבו או מסיקה תחת תבשילו
<b>וטיקן 125</b>: תניא אידך ונתן לכהן את הקדש <span style="color: red;">הוא דאכל</span> דבר הראוי להיות קדש פרט לאוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ בפסח שפטור מן <span style="color: red;">התשלומין</span> ומדמי <span style="color: red;">העצים דב'</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חסמא מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> חסמא וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חסמא וכי מה הנאה יש לאוכל תרומה טמאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">הלא</span> אם אמרת בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שאף על פי</span> שאין לו בה <span style="color: red;">התיר</span> אכילה יש לו בה <span style="color: red;">התר</span> הסקה תאמר בזו שאין לו בה לא <span style="color: red;">התר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התר</span> הסקה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף בזו יש לו <span style="color: red;">התיר</span> הסקה שאם רצה <span style="color: red;">כהן</span> מריצה לפני כלבו או מסיקה תחת תבשילו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך <span style="color: red;">ואיש כי יאכל קודש בשגגה ויסף חמישיתו עליו</span> ונתן לכהן את הקדש דבר הראוי להיות <span style="color: red;">קודש</span> פרט לאוכל <span style="color: red;">תרומ'</span> חמץ בפסח שפטור <span style="color: red;">מתשלומי'</span> ומדמי עצים דברי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">[ור' אליע' בן יעקב ור' אלעז' חסמ' מחייב] אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">לר' אלע' חסמ' (ור' אליע' בן יעקב)</span> וכי מה הנאה יש לו בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> חסמא וכי מה <span style="color: red;">הנא'</span> יש לאוכל <span style="color: red;">תרומ' טמא' ?ב?שאר</span> ימות השנה שמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם אמרת <span style="color: red;">בתרומ' טמא'</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין לו בה היתר אכילה יש לו בה היתר הסקה תאמר בזו שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף בזו יש לו בה היתר שאם <span style="color: red;">אין</span> רצה <span style="color: red;">כהן</span> מריצה לפני כלבו <span style="color: red;">ומסיק' מתחת</span> תבשילו
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">תנ.. ....................................... הקודש.. ...... ..ר הר.. ....................................</span> לאוכל חמץ <span style="color: red;">תרו?מ?.. ........................... מתשלומין ומ?ד?.. ...............................</span> בן יעקב <span style="color: red;">[...</span> חסמא <span style="color: red;">...</span> לו <span style="color: red;">ר' ..ן יעקב] לר' אל.. ..........................</span> יש לו בה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' א.. ..........................</span> הנאה יש <span style="color: red;">לואוכ?ל? תר.. ........................</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">?אמ?.. ...................</span> אם אמרת בשאר ימות <span style="color: red;">ה?ש?.. ...........</span> שאין לו בה <span style="color: red;">היתיר</span> אכילה יש <span style="color: red;">........... היתיר</span> הסקה תאמר <span style="color: red;">?בזו? ש?א?.. ..........</span> לא <span style="color: red;">היתיר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">היתיר.. ............</span> לו אף בזו יש לו בה <span style="color: red;">התיר ?ה?ס?.. ........</span> רצה <span style="color: red;">כהן</span> מריצה לפני <span style="color: red;">כלב..?א?.. ............</span> תחת תבשילו <span style="color: red;">..........</span>

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר אביי רבי אליעזר בן יעקב ורבי עקיבא ור' יוחנן בן נורי כולהו סבירא להו חמץ בפסח אסור בהנאה ובהא פליגי דרבי עקיבא סבר לפי דמים משלם ורבי יוחנן בן נורי סבר לפי מדה משלם פשיטא מהו דתימא רבי יוחנן בן נורי נמי כרבי עקיבא סבירא ליה דאמר לפי דמים משלם והתם היינו טעמא דקא מחייב משום דסבר לה כר' יוסי הגלילי דאמר חמץ בפסח מותר בהנאה קמ"ל ואימא הכי נמי אם כן נהדר ליה רבי יוחנן בן נורי לר' עקיבא כי היכי דמהדר ליה רבי אלעזר חסמא לר' אליעזר בן יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי רבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן בן נורי כולהו סבירא להו חמץ בפסח אסור בהנאה ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> סבר לפי דמים משלם <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי סבר לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רבי יוחנן בן נורי נמי כרבי עקיבא סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> לפי דמים משלם והתם היינו טעמא דקא מחייב משום דסבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי הגלילי דאמר חמץ בפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">קמ"לן</span> ואימא הכי נמי אם כן נהדר ליה רבי יוחנן בן נורי <span style="color: red;">לרבי</span> עקיבא כי היכי דמהדר ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חסמא <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר בן יעקב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ור' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">[ור' אליעזר בן יעקב כולהו]</span> סבירא להו חמץ בפסח אסור בהנאה <span style="color: red;">מיהו בהא</span> פליגי <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא סבר לפי דמים משלם <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי סבר לפי מדה משלם פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">סבר לה כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי דמים משלם <span style="color: red;">והכא הינו</span> טעמא דסבר לה כר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">קמשמע לן דאם</span> כן נהדר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי לר' עקיבא <span style="color: red;">כדאהדר</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חסמא לר' אליעזר בן יעקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">(ור)[ב]ן</span> יעקב <span style="color: red;">ור' (יעקב)</span> עקיבא ור' יוחנן בן נורי כולהו סבירא להו חמץ בפסח אסור בהנאה ובהא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא סבר לפי <span style="color: red;">דמי'</span> משלם <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי סבר לפי מדה משלם פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי דמים משלם והתם היינו טעמא <span style="color: red;">דקאמחייב</span> משום <span style="color: red;">דקסבר</span> כר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי אם כן נהדר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי לר' עקיבא כי היכי דמהדר ליה <span style="color: red;">ר' אליעזר בן</span> חסמא לר' אליעזר בן יעקב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' אבאיי ר' עקיבה</span> ור' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">(בהא פליגי דר' עקיבה סבר לפי) (דמים הוא משלם) ור' אליעזר בן יעקב</span> כולהו סבירא להו <span style="color: red;">דחמץ</span> בפסח אסור בהנאה <span style="color: red;">מיהו ר' עקיבה ור' יוחנן בן נורי בהא</span> פליגי <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> סבר לפי דמים <span style="color: red;">הוא</span> משלם <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן סבר לפי מדה משלם פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">בעלמא קא סבר ר'</span> יוחנן בן נורי לפי דמים משלם <span style="color: red;">והכא הינו טעמיה דר' יוחנן בן נורי</span> דקא <span style="color: red;">סבר</span> חמץ בפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">קא מש' לן</span> ואימא הכי נמי <span style="color: red;">דאם</span> כן נהדר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי לר' <span style="color: red;">עקיבה כדאהדר</span> ליה רבי אלעזר חסמא לר' אליעזר בן יעקב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ור' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">ור' אליעזר בן יעקב</span> כולהו סבירא להו <span style="color: red;">דחמץ</span> בפסח אסור בהנאה <span style="color: red;">מיהו ר' עקיבה ור' יוחנן בן נורי בהא</span> פליגי <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> סבר לפי דמים <span style="color: red;">הוא</span> משלם <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי סבר לפי מדה משלם פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">בעלמא קסבר ר'</span> יוחנן בן נורי לפי דמים משלם <span style="color: red;">והכא הינו טעמיה דר' יוחנן בן נורי דקסבר</span> חמץ בפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">קמשמע לן</span> ואימא הכי <span style="color: red;">גמיר</span> אם כן נהדר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי לר' <span style="color: red;">עקיבה כד מהדר</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חסמא לר' אליעזר בן יעקב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' עקיבא ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי כולהו סבירא להו חמץ בפסח אסור בהנאה ובהא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא סבר לפי דמים משלם <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי סבר לפי מדה משלם פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי נמי <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי דמים משלם והתם היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דקסבר</span> חמץ בפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי אם כן נהדר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לר' עקיבא כי היכי <span style="color: red;">דקא מהדר</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חסמא לר' אליעזר בן יעקב
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' ב' נו' ור' אליעז' ב"י</span> כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו חמץ בפסח אסור בהנאה ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> סבר לפי דמים משלם <span style="color: red;">ור' יוחנ' ב"נ</span> סבר לפי מדה משלם <span style="color: red;">פשיטה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' יוחנ' ב"ן כר' עקיב' ס"ל דאמ'</span> לפי דמים משלם <span style="color: red;">התם הינו טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דקסבר</span> חמץ בפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואימא הכי נמי אם כן נהדר ליה <span style="color: red;">ר' יוחנ' ב"ן</span> לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> כי היכי <span style="color: red;">דק' מהדר</span> ליה <span style="color: red;">ר' אלעז' חסמ'</span> לר' <span style="color: red;">אליעז' ב"י</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ור' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">ור' אליעזר בן יעקב</span> כולהו סבירא להו חמץ בפסח אסור <span style="color: red;">בהנא' ולאו בר דמים הוא</span> ובהא פליגי <span style="color: red;">ר' עקיב' ור' אליעזר בן יעקב סברי</span> לפי דמים משלם <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי סבר לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי <span style="color: red;">דמי'</span> משלם והתם היינו <span style="color: red;">טעמ' דמחייב</span> משום <span style="color: red;">דקסבר</span> לה כר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה ואימא הכי נמי אם כן נהדר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי לר' <span style="color: red;">עקיבה</span> כי היכי <span style="color: red;">דקא מהדר</span> ליה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> חסמא לר' אליעזר בן יעקב
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ור' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">ור' אלעזר בן יעקב</span> כולהו סבירא להו חמץ בפסח <span style="color: red;">אסורה</span> בהנאה <span style="color: red;">ובר תשלומין הוא מיהו ר' עקיבה</span> סבר לפי דמים משלם <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי סבר לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי לפי דמים <span style="color: red;">נמי</span> משלם <span style="color: red;">והא</span> דקא מחייב דסבר לה <span style="color: red;">[כ]ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">קא מש' לן אימא</span> הכי נמי אם כן <span style="color: red;">להדר</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לר' <span style="color: red;">עקיבה</span> כי <span style="color: red;">דהדר</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חסמא לר' אליעזר בן <span style="color: red;">יע?ק?ב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ור' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">ור' אליע' בן יעקב</span> כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו חמץ בפסח אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> ובהא פליגי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר לפי <span style="color: red;">דמי'</span> משלם <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> בן נורי סבר לפי <span style="color: red;">מידה</span> משלם <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' יוחנ'</span> בן נורי נמי <span style="color: red;">[סבר]</span> לפי דמים משלם <span style="color: red;">והא</span> דקא מחייב <span style="color: red;">סבר</span> לה כר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ בפסח מותר <span style="color: red;">בהנא' ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי אם כן <span style="color: red;">ניהדר ר' יוחנ'</span> לר' עקיבא <span style="color: red;">כדאהדר</span> ליה <span style="color: red;">ר' אלעז' חסמ'</span> לר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">אבי.. ..................... יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">ור' אליעז' ?ב?ן יע.. ...... ..?כול?.. .....</span> סבירא להו חמץ בפסח <span style="color: red;">א?ס?..?ב?ה?נ?אה</span> ובהא פליגי <span style="color: red;">ר' עקיב' סב..</span> לפי <span style="color: red;">?ד?מי?ם?</span> משלם <span style="color: red;">ור' יוח'</span> בן <span style="color: red;">נו.. .............. ..בר ?לפ?י ?מ?י?ד?ה</span> משלם <span style="color: red;">פשיט' מה.. .......... ..מ' ר' ?יוח?.. ..... ..נו?ר?י</span> נמי לפי דמים <span style="color: red;">מש.. ....................... ..א</span> מחייב <span style="color: red;">סבר</span> לה כר' יוסי <span style="color: red;">?ה?גלילי ..א'</span> חמץ בפסח מותר בהנאה <span style="color: red;">ק'מ.. ואימ'</span> הכי נמי אם כן נהדר ליה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> לר' <span style="color: red;">?ע?.. ..... כדאהדר</span> ליה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> חסמא לר' <span style="color: red;">?א?.. ...... ?ב?ן</span> יעקב

<b>וילנא</b>: ת"ר האוכל כזית תרומה משלם קרן וחומש אבא שאול אומר עד שיהא בו שוה פרוטה מ"ט דתנא קמא אמר קרא ואיש כי יאכל קדש בשגגה ואכילה בכזית ואבא שאול מאי טעמא אמר קרא ונתן ואין נתינה פחות משוה פרוטה ואידך נמי הא כתיב יאכל ההוא פרט למזיק הוא דאתא ותנא קמא הכתיב ונתן ההוא מיבעי ליה לדבר הראוי להיות קדש (פרט לאוכל תרומת חמץ בפסח)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוכל כזית תרומה משלם קרן וחומש אבא שאול אומר עד שיהא בו שוה פרוטה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דתנא קמא אמר קרא ואיש כי יאכל קדש <span style="color: red;">בשגג'</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ואב'</span> שאול מאי טעמא אמר קרא ונתן ואין נתינה פחות משוה פרוטה ואידך נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> יאכל ההוא פרט למזיק הוא דאתא ותנא קמא <span style="color: red;">הכת'</span> ונתן ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לדבר הראוי <span style="color: red;">להיו' קודש פרט</span> לאוכל תרומת חמץ <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אכל</span> כזית תרומה משלם קרן וחומש אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> עד שיהא <span style="color: red;">בה</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דתנא קמא <span style="color: red;">א'</span> קרא כי יאכל <span style="color: red;">אכילה כזית</span> ואבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתן <span style="color: red;">[ואין]</span> נתינה <span style="color: red;">[פחות מ]שוה</span> פרוטה ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת' כי</span> יאכל ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואידך נמי הא כת'</span> ונתן ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי פרט</span> לאוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוכל <span style="color: red;">תרומ'</span> כזית משלם קרן וחומש אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא בו שוה פרוטה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואיש כי יאכל קדש בשגגה <span style="color: red;">ויסף חמישיתו עליו</span> ואכילה בכזית ואבא שאול מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתן <span style="color: red;">אין</span> נתינה פחות משוה פרוטה ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי' כי</span> יאכל ההוא פרט למזיק הוא דאתא ותנא קמא <span style="color: red;">הכתי'</span> ונתן ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">דבר</span> הראוי להיות קדש <span style="color: red;">פרט</span> לאוכל תרומת חמץ <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוכל כזית תרומה משלם קרן וחומש אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא בו <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי יאכל <span style="color: red;">אכילה</span> בכזית ואבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתן <span style="color: red;">ונתינה בשווה</span> פרוטה ואידך נמי הא כתיב <span style="color: red;">כי</span> יאכל ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי(?ה?)[כ][י]יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואידך נמי הכת'</span> ונתן ההוא מיבעי <span style="color: red;">דבר</span> הראוי להיות <span style="color: red;">קודש פרט</span> לאוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוכל כזית תרומה משלם קרן וחומש אבא שאול <span style="color: red;">אומ' [אמ'] קרא ונתן ונתינה בשוה</span> פרוטה <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דתנא קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי יאכל <span style="color: red;">אכילה</span> בכזית ואבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתן <span style="color: red;">ונתינה בשוה</span> פרוטה ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת' כי</span> יאכל ההוא <span style="color: red;">מי בעי לי כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואידך נמי והכת'</span> ונתן ההוא מיבעי <span style="color: red;">דבר</span> הראוי להיות קדש <span style="color: red;">פרט</span> לאוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר האוכל כזית תרומה משלם קרן וחומש אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא בו שוה פרוטה מ"ט דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואיש כי יאכל קדש ואכילה בכזית ואבא שאול מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא ונתן ואין נתינה <span style="color: red;">בפחות</span> משוה פרוטה ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי' כי</span> יאכל ההוא פרט למזיק הוא דאתא ותנא קמא <span style="color: red;">נמי הכתי'</span> ונתן ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">דבר</span> הראוי להיות קדש <span style="color: red;">פרט</span> לאוכל תרומת חמץ <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר האוכל כזית תרומה משלם קרן וחומש <span style="color: red;">אבה</span> שאול <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא בו שוה פרוטה מ"ט <span style="color: red;">דת"ק [מאי טעמיה</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">איש] איש</span> כי יאכל קדש <span style="color: red;">אכילה כזית</span> ואבא שאול <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> קרא ונתן ואין נתינה <span style="color: red;">פחותה</span> משוה פרוטה ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי' כי</span> יאכל ההוא פרט למזיק הוא דאתא <span style="color: red;">ות"ק נמי הכתי'</span> ונתן ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">דבר</span> הראוי להיות קדש <span style="color: red;">פרט</span> לאוכל תרומת חמץ <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוכל כזית תרומה משלם קרן וחומש אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא בו שוה פרוטה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואיש כי יאכל <span style="color: red;">קודש</span> בשגגה ואכילה בכזית ואבא שאול מאי <span style="color: red;">טעמיה דאמ'</span> קרא ונתן <span style="color: red;">לכהן את הקודש אין</span> נתינה פחות משוה פרוטה ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת' ואיש כי</span> יאכל ההוא פרט למזיק הוא דאתא ותנא קמא <span style="color: red;">נמי הא כת'</span> ונתן ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי דבר</span> הראוי <span style="color: red;">לה(..)[י]ות קודש פרט</span> לאוכל תרומת חמץ <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוכל כזית תרומה משלם קרן וחומש אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> עד שיהא בו שוה פרוטה <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דתנא קמא ואיש כי יאכל <span style="color: red;">ואין אכילה אלא</span> בכזית ואבא שאול ונתן <span style="color: red;">ונתינה בשווה</span> פרוטה ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת' כי</span> יאכל <span style="color: red;">כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואידך נמי הא כת'</span> ונתן <span style="color: red;">פרט</span> לאוכל <span style="color: red;">תרומה</span> חמץ <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> האוכל כזית <span style="color: red;">תרומ'</span> משלם קרן וחומש אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא שוה <span style="color: red;">?(???) פרוט' מאי טעמ'</span> דתנא <span style="color: red;">קמ' אמ' קר'</span> ואיש כי יאכל קדש ואכילה בכזית ואבא שאול <span style="color: red;">אמ' קר'</span> ונתן <span style="color: red;">איש ונתונה בשוה פרוט'</span> ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת' כי</span> יאכל ההוא פרט למזיק הוא דאתא <span style="color: red;">ותנ'</span> קמא <span style="color: red;">הא כת'</span> ונתן <span style="color: red;">דבר</span> הראוי להיות <span style="color: red;">קודש פרט</span> לאוכל תרומת חמץ <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האוכ?ל כז?.. ....... ..רומה</span> משלם קרן וחומש אבא <span style="color: red;">..... ....... ..אול אומ'</span> עד שיהא שוה <span style="color: red;">פר.. ...... ......... טע' דתנ' ....... ..א א' ..א</span> ואיש <span style="color: red;">............................... ..ה</span> בכזית <span style="color: red;">וא.. ................................... בשוה פרוט' ...................................</span> ההוא <span style="color: red;">...................................... ..א כת' .................................................. .................................</span> חמץ <span style="color: red;">בפסח</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר האוכל תרומה פחות מכזית משלם את הקרן ואינו משלם את החומש היכי דמי אי דלית ביה שוה פרוטה קרן נמי לא לישלם ואי דאית בה שוה פרוטה חומש נמי לישלם לעולם דאית בה שוה פרוטה ואפילו הכי כיון דלית ביה כזית משלם את הקרן ואינו משלם את החומש אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כאבא שאול דאי כאבא שאול האמר כיון שיש בה שוה פרוטה אע"ג דלית ביה כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוכל <span style="color: red;">תרומת פחו'</span> מכזית משלם את הקרן ואינו משלם את החומש היכי דמי אי דלית <span style="color: red;">בה</span> שוה פרוטה קרן נמי לא לישלם ואי דאית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה חומש נמי <span style="color: red;">לישלים</span> לעולם דאית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה ואפילו הכי כיון דלית ביה כזית משלם את הקרן ואינו משלם את <span style="color: red;">החומ'</span> אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כאבא שאול דאי כאבא שאול <span style="color: red;">הא'</span> כיון שיש בה שוה פרוטה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית ביה כזית
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תניא אידך אכל</span> פחות מכזית <span style="color: red;">תרומה</span> משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">[היכי</span> דמי אי דלית <span style="color: red;">בה</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">אפלו</span> קרן נמי לא <span style="color: red;">משלם אלא פשיט'</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">ואפלו</span> הכי כיון דלית ביה כזית <span style="color: red;">קרן</span> משלם <span style="color: red;">חומש לא משלם אמרוה]</span> אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כאבא שאול דאי <span style="color: red;">אבא (א)</span> שאול <span style="color: red;">הא אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאית ביה</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">אף על גב דלא האוי</span> כזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוכל תרומה פחות מכזית משלם את הקרן ואינו משלם את החומש היכי דמי אי דלית שוה פרוטה קרן נמי לא <span style="color: red;">משלם</span> ואי דאית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה חומש נמי <span style="color: red;">משלם</span> לעולם דאית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי כיון דלית ביה כזית משלם את הקרן ואינו משלם את החומש אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כאבא שאול דאי כאבא שאול <span style="color: red;">הא'</span> כיון שיש בה שוה פרוטה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלית ביה כזית
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> האוכל פחות מכזית <span style="color: red;">תרומה</span> משלם את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלם את החומש היכי <span style="color: red;">דאמי או דלמא דליכא שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">אפלו</span> קרן נמי לא <span style="color: red;">נישלום</span> אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כאבא שאול <span style="color: red;">דאו אבא</span> שאול <span style="color: red;">הא אמר</span> כיון <span style="color: red;">דאיכא שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">א'ע'ג' דליכא</span> כזית
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> האוכל פחות מכזית <span style="color: red;">תרומה</span> משלם את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלם את החומש היכי דמי <span style="color: red;">או דליכא</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">אפילו</span> קרן נמי לא <span style="color: red;">נישלים</span> אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כאבא שאול <span style="color: red;">דאו אבא</span> שאול <span style="color: red;">הא אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכא שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">א'ע'ג' דליכא</span> כזית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> האוכל פחות מכזית <span style="color: red;">תרומה</span> משלם את הקרן ואינו משלם את החומש היכי דמי אי דלית ביה שוה פרוטה קרן נמי לא לישלם <span style="color: red;">אלא פשיטא</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">קרן</span> משלם <span style="color: red;">חומש לא משלם אמרי</span> רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כאבא שאול דאי <span style="color: red;">כאב'</span> שאול <span style="color: red;">האמ' יש</span> בה שוה פרוטה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">בה</span> כזית
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר האוכל פחות מכזית <span style="color: red;">תרומה</span> משלם <span style="color: red;">קרן</span> ואינו משלם <span style="color: red;">חומש</span> היכי דמי אי דלית ביה שוה פרוטה <span style="color: red;">אפי'</span> קרן נמי לא <span style="color: red;">משלם אי</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">אפי'</span> חומש נמי <span style="color: red;">משלם</span> לעולם דאית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">וא"ה</span> כיון דלית ביה כזית <span style="color: red;">חומש לא משלם אמרוהא</span> רבנן קמיה דרב פפא הא דלא <span style="color: red;">כאבה</span> שאול דאי <span style="color: red;">אבה</span> שאול <span style="color: red;">האמ' יש</span> בה שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">בה</span> כזית
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוכל תרומה פחות מכזית משלם את הקרן ואינו משלם את החומש היכי דמי אי דלית ביה שוה פרוטה קרן נמי לא <span style="color: red;">משלם אלא פשיטא</span> דאית בה שוה פרוטה ואפילו הכי <span style="color: red;">חומש לא משלם</span> אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כאבא שאול דאי <span style="color: red;">אבא</span> שאול <span style="color: red;">הא אמ' יש בו</span> פרוטה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלית ביה כזית
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> האוכל פחות מכזית <span style="color: red;">תרומה</span> משלם את הקרן ואינו משלם את החומש היכי דמי אי דלית <span style="color: red;">בה</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">אפילו</span> קרן נמי לא <span style="color: red;">לישלים אלא פשיטא</span> דאית בה שוה פרוטה ואפילו הכי כיון דלית <span style="color: red;">בה</span> כזית משלם את הקרן ואינו משלם את החומש אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כאבא שאול דאי <span style="color: red;">אבא</span> שאול <span style="color: red;">האמ'</span> כיון שיש בה שוה פרוטה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית <span style="color: red;">בה</span> כזית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> האוכל פחות מכזית <span style="color: red;">תרומ'</span> משלם את הקרן ואינו משלם את החומש היכי דמי אי דלית ביה שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> קרן נמי לא <span style="color: red;">לישלים אלא</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שוה <span style="color: red;">פרוט' ואפי'</span> הכי כיון דלית ביה כזית משלם את הקרן ואינו משלם את החומש אמרוה <span style="color: red;">רבנ'</span> קמיה דרב פפא הא דלא כאבא שאול דאי כאבא שאול כיון שיש בה שוה <span style="color: red;">פרוט' א'ע'ג'</span> דלית ביה כזית
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ..ות</span> מכזית <span style="color: red;">תרומ' ............... ..ת</span> הקרן ואינו משלם את <span style="color: red;">......... ..ש</span> היכי דמי אי דלית <span style="color: red;">ליה</span> שוה <span style="color: red;">........ ..טה</span> קרן נמי לא לישלם ואי דאית <span style="color: red;">........... ..?ה?</span> פרוטה חומש נמי לישלם <span style="color: red;">........ פשיט'</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">..?א?פילו</span> הכי כיון דלית ביה כזית משלם את הקרן ואינו משלם את החומש אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כאבא שאול דאי כאבא שאול כיון שיש בה שוה <span style="color: red;">פרוט' א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">בה</span> כזית

<b>וילנא</b>: אמר להו רב פפא אפילו תימא אבא שאול אבא שאול תרתי בעי ומי בעי אבא שאול תרתי והא תנן אבא שאול אומר את שיש בו שוה פרוטה חייב בתשלומין את שאין בו שוה פרוטה אינו חייב בתשלומין אמרו לו לא אמרו שוה פרוטה אלא לענין מעילה בלבד אבל לתרומה אינו חייב עד שיהא בו כזית ואם איתא כיון שיש בו כזית מיבעי ליה תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אפילו תימא אבא שאול אבא שאול תרתי בעי ומי בעי אבא שאול תרתי והא תנן אבא שאול אומר את שיש בו שוה פרוטה חייב בתשלומין את שאין בו שוה פרוטה אינו חייב בתשלומין אמרו לו לא אמרו שוה פרוטה אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מעילה בלבד אבל לתרומה אינו חייב עד שיהא בו כזית ואם איתא כיון שיש בו כזית מיבעי ליה תיובתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפלו תימרו</span> אבא שאול אבא שאול תרתי בעי ומי בעי אבא שאול תרתי <span style="color: red;">והתניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">או' כל</span> שאין בו שוה פרוטה אינו חייב בתשלומין אמרו לו לא אמרו שוה פרוטה אלא לענין מעילה בלבד אבל <span style="color: red;">לענין תרומה</span> עד שיהא <span style="color: red;">בה</span> כזית <span style="color: red;">אם איתה (בין) [כיון]</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> כזית מיבעי ליה <span style="color: red;">תיובתא [דרב פפא</span> תיובתא <span style="color: red;">]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימרו</span> אבא שאול אבא שאול <span style="color: red;">תרי</span> בעי ומי בעי אבא שאול <span style="color: red;">תרי והתנן</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> את שיש בו שוה פרוטה חייב בתשלומין <span style="color: red;">ושאין</span> בו שוה פרוטה אינו חייב בתשלומין <span style="color: red;">וחכמים או'</span> לא אמרו שוה פרוטה אלא <span style="color: red;">(ב)[ל]עניין</span> מעילה אבל לתרומה עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">ואי אמרת תרתי בעי</span> כיון שיש בו כזית מיבעי ליה תיובתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אבא שאול תרתי בעי ומי בעי אבא שאול תרתי <span style="color: red;">והתניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ' כל</span> שיש בו <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה חייב בתשלומין <span style="color: red;">וכל</span> שאין בו <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">פטור מן התשלומין</span> אמרו לו לא אמרו <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה אלא לענין מעילה בלבד אבל <span style="color: red;">לענין תרומה דברי הכל</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">אם איתה</span> כיון שיש בו כזית מיבעי ליה <span style="color: red;">תיובתא דרב פפא</span> תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אבא שאול תרתי <span style="color: red;">באעי</span> ומי <span style="color: red;">באעי</span> אבא שאול תרתי <span style="color: red;">והתניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ' כל</span> שיש בו <span style="color: red;">(פ)[ש]וה</span> פרוטה חייב בתשלומין <span style="color: red;">וכל</span> שאין בו <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">פטור מן התשלומין אמ'</span> לו לא <span style="color: red;">אמ' שווה</span> פרוטה אלא לענין מעילה בלבד אבל <span style="color: red;">לענין תרומה דברי הכל</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">אם איתה</span> כיון שיש בו כזית מיבעי ליה <span style="color: red;">תיובתא דרב פפא</span> תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא אבא שאול אבא שאול תרתי בעי <span style="color: red;">ומיבעי</span> אבא שאול תרתי <span style="color: red;">והתניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> את שיש בו שוה <span style="color: red;">פרו'</span> חייב בתשלומין <span style="color: red;">ואת</span> שאין בו שוה פרוטה אינו חייב <span style="color: red;">?בתשלומין??</span> אמרו לו לא אמרו שוה פרוטה אלא לענין מעילה אבל לתרומה עד שיהא בו כזית ואם איתא כיון שיש בו כזית מיבעי ליה תיובתא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימ' אב'</span> שאול תרתי בעי ומי בעי <span style="color: red;">אב'</span> שאול תרתי <span style="color: red;">והתניא אב'</span> שאול <span style="color: red;">או' אם יש בהן</span> שוה פרוטה חייב בתשלומין <span style="color: red;">אין בהן</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">אין</span> חייב בתשלומין <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אמרו שוה פרוטה אלא לענין מעילה אבל לתרומה עד שיהא בו כזית ואם איתא כיון שיש בו כזית מיבעי ליה <span style="color: red;">תיובתא דרב פפא</span> תיובתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אפילו <span style="color: red;">תימרו</span> אבא שאול תרתי בעי <span style="color: red;">ומיבעי</span> אבא שאול תרתי <span style="color: red;">והתניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> את שיש בו שוה פרוטה חייב בתשלומין את שאין בו שוה פרוטה אינו חייב בתשלומין אמרו לו לא אמרו שוה פרוטה אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מעילה אבל לתרומה עד שיהא בו כזית ואם איתא כיון שיש בו כזית מיבעי ליה <span style="color: red;">תיובתא דרב פפא</span> תיובתא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אפילו <span style="color: red;">תימרו</span> אבא שאול אבא שאול תרתי בעי ומי <span style="color: red;">בעא</span> אבא שאול תרתי <span style="color: red;">והתניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> את שיש בו שוה פרוטה חייב בתשלומין <span style="color: red;">ואת</span> שאין בו שוה פרוטה <span style="color: red;">פטור מן התש'</span> אמרו לו לא אמרו שוה פרוטה אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מעילה אבל <span style="color: red;">לענין תרומה דברי הכל</span> עד שיהא בו כזית ואם <span style="color: red;">איתה</span> כיון שיש בו כזית <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">תיובתא דרב פפא</span> תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימ' כאבא</span> שאול אבא שאול תרתי <span style="color: red;">בעו ומיבעי</span> אבא שאול תרתי <span style="color: red;">והתני'</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> את שיש בו שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> חייב <span style="color: red;">בתשלומי' ואת</span> שאין בו שוה <span style="color: red;">פרוט' פטור מן התשלומי'</span> אמרו לו לא אמרו שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מעילה אבל <span style="color: red;">לעניין תרומ'</span> עד שיהא כזית ואם איתא כיון <span style="color: red;">שיהא</span> בו כזית מיבעי <span style="color: red;">לי' תיובת' דרב פפא תיובת'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב פפא אפילו תימא <span style="color: red;">כאבא</span> שאול אבא שאול תרתי בעי ומי בעי אבא שאול תרתי <span style="color: red;">והתניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> את שיש בו שוה פרוטה חייב בתשלומין <span style="color: red;">ואת</span> שאין בו שוה <span style="color: red;">פרוט' פטורה פטור מן התשלומין</span> אמרו לו <span style="color: red;">ולא</span> אמרו שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מעילה אבל <span style="color: red;">לעינין תרומה</span> עד שיהא בו כזית ואם איתא כיון <span style="color: red;">שיהא</span> בו כזית <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">תיובתא דרב פפא</span> תיובתא

<b>וילנא</b>: ואף רב פפא הדר ביה דתניא וחטאה בשגגה פרט למזיד והלא דין הוא ומה שאר מצות שחייב בהן כרת פוטר בהן את המזיד מעילה שאין בה כרת אינו דין שפטר את המזיד לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה תאמר במעילה שחייב בה מיתה ת"ל בשגגה פרט למזיד ואמר ליה רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין האי תנא מעיקרא אלימא ליה כרת ולבסוף אלימא ליה מיתה ואמר ליה הכי קאמר לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה בפחות מכזית תאמר במעילה שחייב בה מיתה בפחות מכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רב פפא הדר ביה דתניא וחטאה בשגגה פרט למזיד והלא דין הוא ומה שאר מצות שחייב בהן כרת פוטר בהן את המזיד מעילה <span style="color: red;">שאי'</span> בה כרת אינו דין שפטר את המזיד לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה תאמר במעילה שחייב בה מיתה ת"ל בשגגה פרט למזיד ואמר ליה רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין האי תנא מעיקרא <span style="color: red;">אלימ'</span> ליה כרת ולבסוף <span style="color: red;">אלימ' לי'</span> מיתה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה הכי קאמר לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה בפחות מכזית תאמר במעילה שחייב בה <span style="color: red;">מית'</span> בפחות מכזית
<b>מינכן 6</b>: ואף רב פפא הדר ביה דתניא וחטאה בשגגה פרט למזיד והלא דין הוא ומה שאר מצות שחייב בהן <span style="color: red;">את הכרת פטר</span> בהן את המזיד מעילה <span style="color: red;">שלא חייב</span> בה <span style="color: red;">את הכרת</span> אינו דין שפטר <span style="color: red;">בה</span> את המזיד לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה תאמר במעילה שחייב בה מיתה <span style="color: red;">תל' לו'</span> בשגגה פרט למזיד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן בר יצחק לרב <span style="color: red;">חיא</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> האי תנא מעיקרא אלימא ליה כרת ולבסוף אלימא ליה מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן <span style="color: red;">על פחות</span> מכזית <span style="color: red;">מיתה</span> תאמר במעילה שחייב בה <span style="color: red;">על פחות</span> מכזית <span style="color: red;">מיתה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואף רב פפא הדר ביה דתניא וחטאה בשגגה פרט למזיד והלא דין הוא ומה שאר מצות שחייב בהן כרת פוטר בהן את המזיד מעילה <span style="color: red;">שלא חייב</span> בה כרת אינו דין שפטר <span style="color: red;">בה</span> את המזיד <span style="color: red;">אמרו לו</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה <span style="color: red;">(ת"ל בשגגה פרט)</span> תאמר במעילה שחייב <span style="color: red;">בהן</span> מיתה ת"ל בשגגה פרט למזיד <span style="color: red;">דא"ל</span> רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין האי תנא <span style="color: red;">דמעיקרא</span> אלימא ליה <span style="color: red;">כרת</span> ולבסוף אלימא ליה מיתה <span style="color: red;">וא"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן <span style="color: red;">כרת</span> בפחות מכזית תאמר במעילה שחייב <span style="color: red;">בהן</span> מיתה בפחות מכזית
<b>קולומביה 294–295</b>: ואף רב פפא הדר ביה דתניא בשגגה פרט למזיד והלא דין הוא ומה שאר <span style="color: red;">מצוות</span> שחייב בהן כרת <span style="color: red;">פטור</span> בהן המזיד <span style="color: red;">מקרבן</span> מעילה <span style="color: red;">שלא חייב בהן</span> כרת אינו דין שפטר <span style="color: red;">בהן</span> את המזיד לא אם אמרת בשאר <span style="color: red;">מצוות</span> שכן לא חייב בהן מיתה תאמר במעילה שחייב בה מיתה <span style="color: red;">תל' לו'</span> בשגגה פרט למזיד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר <span style="color: red;">אבון האיי</span> תנא מעיקרא אלימא ליה <span style="color: red;">כרת לבסוף</span> אלימא ליה מיתה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר <span style="color: red;">מצוות</span> שכן לא חייב בהן מיתה בפחות מכזית תאמר במעילה שחייב בה מיתה בפחות מכזית
<b>אנלאו 271</b>: ואף רב פפא הדר ביה דתניא בשגגה פרט <span style="color: red;">[למזיד]</span> והלא דין הוא ומה שאר מצות שחייב <span style="color: red;">עליהן</span> כרת <span style="color: red;">פטר</span> בהן את המזיד <span style="color: red;">מקרבן</span> מעילה <span style="color: red;">שלא חייב</span> בה כרת אינו דין שפטר <span style="color: red;">בה</span> את המזיד לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה תאמר במעילה שחייב בה מיתה ת"ל בשגגה פרט למזיד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן בר יצחק לרב <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> האי תנא <span style="color: red;">מעיקרה</span> אלימא ליה <span style="color: red;">(כדכת) כרת לבסוף</span> אלימא ליה מיתה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה בפחות מכזית תאמר במעילה שחייב בה מיתה בפחות מכזית
<b>אוקספורד 366</b>: ואף רב פפא הדר ביה דתניא בשגגה פרט למזיד והלא דין הוא ומה שאר מצות שחייב בהן כרת <span style="color: red;">פטר בה</span> את המזיד מעילה <span style="color: red;">שלא חייב</span> בה כרת אינו דין שפטר <span style="color: red;">בה</span> את המזיד לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה תאמר במעילה שחייב <span style="color: red;">בהן</span> מיתה ת"ל בשגגה פרט למזיד <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין האי תנא מעיקרא אלימא ליה כרת ולבסוף אלימא ליה מיתה <span style="color: red;">וא"ל</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה בפחות מכזית תאמר במעילה שחייב בה מיתה בפחות מכזית
<b>ששון-לונצר</b>: ואף רב פפא הדר ביה דתניא וחטאה בשגגה פרט למזיד והלא דין הוא ומה שאר מצות שחייב בהן כרת <span style="color: red;">פטר</span> בהן את המזיד מעילה שאין <span style="color: red;">[+נ"א שלא חייב</span> בה <span style="color: red;">כרת+] חייב בה</span> כרת אינו דין שפטר <span style="color: red;">בה</span> את המזיד לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה <span style="color: red;">[*י"ל שהוא נ"א*] שאין בהן חיוב מיתה</span> תאמר במעילה <span style="color: red;">שיש</span> בה <span style="color: red;">חיוב</span> מיתה <span style="color: red;">דכתי' וכל זר לא יאכל קדש וסמוך ליה ומתו בו כי יחללוהו</span> ת"ל בשגגה פרט למזיד <span style="color: red;">וא"ל</span> רב נחמן בר יצחק לרב <span style="color: red;">חייה</span> בר אבין האי תנא <span style="color: red;">מעיקר'</span> אלימא ליה כרת <span style="color: red;">דק"ת מעילה שלא חייב בה כרת</span> ולבסוף אלימא ליה מיתה <span style="color: red;">דק"ת תאמ' במעילה ואמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן <span style="color: red;">אפי'</span> מיתה בפחות מכזית <span style="color: red;">תאמ'</span> במעילה שחייב בה מיתה בפחות מכזית
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואף רב פפא הדר ביה דתניא בשגגה פרט למזיד והלא דין הוא ומה שאר מצות שחייב בהן כרת <span style="color: red;">פטר</span> את המזיד מעילה <span style="color: red;">(חייב) שלא חייב</span> בה כרת אינו דין שפטר <span style="color: red;">בה</span> את המזיד לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה תאמר במעילה שחייב בה מיתה <span style="color: red;">תל' לו'</span> בשגגה פרט למזיד <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבון</span> האי תנא מעיקרא אלימא ליה כרת <span style="color: red;">[לבסוף]</span> אלימא ליה מיתה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה בפחות מכזית תאמר במעילה שחייב בה מיתה בפחות מכזית
<b>וטיקן 125</b>: ואף רב פפא הדר ביה דתניא <span style="color: red;">(..... ..)[נפ]ש כי (...... ..)[תמע][ול מעל וחטאה] קדש</span> בשגגה <span style="color: red;">[מקדשי יי]</span> פרט למזיד והלא דין הוא ומה שאר מצות שחייב בהן כרת <span style="color: red;">פ(.. ..... ..)[טר]</span> בהן <span style="color: red;">במיזיד</span> מעילה <span style="color: red;">שלא חייב</span> בה כרת אינו דין <span style="color: red;">שיפטור בה מזיד (ה)לא</span> אם אמרת בשאר מצות <span style="color: red;">שלא</span> חייב בהן מיתה תאמר במעילה שחייב בה מיתה <span style="color: red;">תל' לו'</span> בשגגה פרט למזיד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן בר יצחק לרב <span style="color: red;">חייה</span> בר אבין האי תנא <span style="color: red;">מעי?ק?רא</span> אלימא ליה <span style="color: red;">כרת</span> ולבסוף אלימא ליה מיתה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות <span style="color: red;">שלא</span> חייב בהן <span style="color: red;">אפילו</span> מיתה בפחות מכזית תאמר במעילה שחייב <span style="color: red;">בה(ן)</span> מיתה בפחות מכזית
<b>וטיקן 134</b>: ואף רב פפא הדר <span style="color: red;">בי' דתני' וחטא'</span> בשגגה פרט למזיד והלא דין הוא ומה שאר מצות שחייב בהן כרת <span style="color: red;">פטו' בה מזיד</span> מעילה <span style="color: red;">שלא חייב</span> בה כרת אינו דין <span style="color: red;">שיפטור בה מזיד</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא חייב בהן מיתה <span style="color: red;">תאמ'</span> במעילה שחייב <span style="color: red;">בהן</span> מיתה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בשגגה פרט למזיד <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> לרב חייא בר אבין האי תנא מעיקרא <span style="color: red;">אילימ'</span> ליה כרת ולבסוף <span style="color: red;">אי לימ'</span> מיתה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות <span style="color: red;">שלא</span> חייב בהן מיתה בפחות מכזית <span style="color: red;">תאמ'</span> במעילה שחייב בה מיתה בפחות מכזית
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..סוף .................. אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא א' .................................................. ..מית.. ............................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: ואף רב פפא הדר ביה דתניא וחטאה <span style="color: red;">?ב?שגגה</span> פרט למזיד והלא דין הוא ומה שאר מצות שחייב בהן כרת <span style="color: red;">פטור</span> בהן <span style="color: red;">מזיד</span> מעילה <span style="color: red;">שלא חייב</span> בה כרת אינו דין <span style="color: red;">שיפטור בה מזיד</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא <span style="color: red;">..ייב</span> בהן מיתה תאמר <span style="color: red;">........................... ............................................</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>מינכן 6</b>: תנן התם <span style="color: red;">אכל</span> תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש <span style="color: red;">[אחד] אוכל</span> ואחד <span style="color: red;">שותה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן התם האוכל תרומה <span style="color: red;">שוגג</span> משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם האוכל תרומה <span style="color: red;">שוגג</span> משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג משלם וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד השותה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג <span style="color: red;">משל?ם?</span> קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>וטיקן 125</b>: תנן התם האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל <span style="color: red;">אחד (</span> השותה
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> האוכל <span style="color: red;">תרומ' טהור'</span> בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: תנן האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה

<b>וילנא</b>: ואמר ליה תנוח דעתך שהנחת את דעתי וא"ל מאי ניחותא דרבה ורב ששת שדו ביה נרגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר ליה תנוח דעתך <span style="color: red;">שהתנח'</span> את דעתי <span style="color: red;">ואמר ליה</span> מאי <span style="color: red;">ניחות'</span> דרבה ורב ששת שדו ביה נרגא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> תנוח דעתך <span style="color: red;">שהנחתה</span> את דעתי <span style="color: red;">???? אמ' ליה ומאי</span> ניחותא <span style="color: red;">(דהדר) [דהא] רבא ואיתימא רב</span> ששת <span style="color: red;">שדא</span> ביה נרגא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> תנוח דעתך שהנחת דעתי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי ניחותא דרבה <span style="color: red;">?ואי?מ?' רב שישת שדי</span> ביה נרגא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנוח דעתך <span style="color: red;">(ד)[ש]הינחתה</span> את דעתי מאי <span style="color: red;">ניחותה דהדר רבא ואו תימא רב שישת שדי בה</span> נרגא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנוח דעתך <span style="color: red;">[ש]הינחת</span> את דעתי מאי <span style="color: red;">ניחותה דהדר רבא או תימא רב</span> ששת <span style="color: red;">שדי בה</span> נרגא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ל</span> תנוח דעתך שהנחת דעתי <span style="color: red;">וא"ל</span> מאי <span style="color: red;">ניחות'</span> דרבה <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> ששת <span style="color: red;">שדא בה</span> נרגא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה תנוח דעתך שהנחת את דעתי וא"ל מאי ניחותא <span style="color: red;">דרבא וא"ת רב</span> ששת <span style="color: red;">שדי בה</span> נרגא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה תנוח דעתך <span style="color: red;">שהנחתה</span> את דעתי <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> מאי ניחותא <span style="color: red;">דרבא ואיתימא רב</span> ששת <span style="color: red;">שרא</span> נרגא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> תנוח דעתך <span style="color: red;">שה.. ...... ..?ת?ה</span> את דעתי מאי ניחותא <span style="color: red;">דהא רבא ואיתימא רב</span> ששת שדו <span style="color: red;">בה</span> נרגא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> תנוח דעתך <span style="color: red;">שהינחתה</span> את דעתי <span style="color: red;">ואמ' לי' ומאי</span> ניחותא <span style="color: red;">דרבא</span> ורב ששת <span style="color: red;">שדי בה</span> נרגא
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?אמ'?.. ....... ..?מאי? ניח.. ...................................... ..א.. ........ ..ה</span> נרגא

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: ואחד הסך אחד תרומה טמאה ואחד תרומה טהורה משלם חומש וחומשא דחומשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואחד הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טמא'</span> ואחד תרומה טהורה משלם חומש וחומשא דחומשא
<b>מינכן 6</b>: ואחד הסך אחד <span style="color: red;">האוכל</span> תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד <span style="color: red;">האוכל</span> תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש חומשה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואחד הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם <span style="color: red;">קרן וחומש אחומש'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ואחד הסך <span style="color: red;">אחת</span> תרומה <span style="color: red;">טהורה ואחת</span> תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש חומשה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ואחד הסך <span style="color: red;">אחת</span> תרומה <span style="color: red;">טהורה ואחת</span> תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש חומשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואחד הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם חומש <span style="color: red;">וחומש חומש</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ואחד הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש חומשה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואחד הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד <span style="color: red;">תר?ו?מה טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשא</span> וחומשא דחומשא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אחד</span> הסך אחד תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> ואחד תרומה <span style="color: red;">טמיאה</span> משלם <span style="color: red;">חומש(ה) וחומש חומשה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואחד הסך <span style="color: red;">אחת תרומ' טהור' ואחת תרומ' טמא'</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש דחומשה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">ואח'</span> הסך <span style="color: red;">אחת</span> תרומה <span style="color: red;">טהורה ואחת תרומ' טמאה</span> משלם <span style="color: red;">חומשה וחומש חומש'</span>

<b>וילנא</b>: מאן שמעת ליה דאמר הזיד במעילה במיתה רבי היא דתניא הזיד במעילה רבי אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה מאי טעמא דרבי אמר רבי אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה תרומה במיתה אף מעילה במיתה ומינה מה תרומה בכזית אף מעילה בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי דרבי כרבנן סבירא ליה דילמא כאבא שאול סבירא ליה דאמר יש בה שוה פרוטה אע"ג דלית בה כזית והא רב פפא הוא דאמר דאבא שאול תרתי בעי אלא ש"מ הדר ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן שמעת ליה דאמר הזיד במעילה במיתה רבי היא דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר'</span> אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה מאי טעמא דרבי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה תרומה במיתה אף מעילה במיתה ומינה <span style="color: red;">ומה</span> תרומה בכזית אף מעילה בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה דילמא כאבא שאול סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בה שוה פרוטה אע"ג דלית בה כזית והא רב <span style="color: red;">פפ'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' דאב'</span> שאול תרתי בעי אלא ש"מ הדר ביה
<b>מינכן 6</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה רבי היא דתניא הזיד במעילה רבי <span style="color: red;">או'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> באזהרה <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">יליף</span> חטא חטא מתרומה מה <span style="color: red;">להלן</span> במיתה אף <span style="color: red;">כאן</span> במיתה ומינה מה <span style="color: red;">להלן</span> בכזית אף <span style="color: red;">כאן</span> בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי דרבי כרבנן סבירא ליה דילמא כאבא <span style="color: red;">שא'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' כיון שיש</span> בה שוה פרוטה <span style="color: red;">אף על גב דלא הוי</span> כזית והא רב פפא <span style="color: red;">[הוא] דאמ' אבא</span> שאול תרתי בעי אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה
<b>מינכן 95</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר' דאומ'</span> במיתה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> באזהרה <span style="color: red;">ומאי</span> טעמא <span style="color: red;">דר' א"ר</span> אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה <span style="color: red;">תרומ'</span> במיתה אף מעילה במיתה ומינה מה <span style="color: red;">תרומ'</span> בכזית אף <span style="color: red;">?(מ(?י?ת)[ע])</span> מעילה <span style="color: red;">(במיתה)</span> בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">ודילמא ר'</span> כאבא שאול <span style="color: red;">כיון שיש</span> בה שוה פרוטה אע"ג דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא</span> שאול תרתי בעי אלא ש"מ הדר ביה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[*פיר' חתיכה*] מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">דכי</span> היא <span style="color: red;">דתני</span> הזיד במעילה <span style="color: red;">רב[י] אמ'</span> במיתה וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> באזהרה <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה ד(רב)[ר'] אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אתיא</span> חטא חטא מתרומה מה <span style="color: red;">להלן</span> במיתה אף <span style="color: red;">כאן</span> במיתה ומינה מה <span style="color: red;">להלן עד דאיכא כזית</span> אף <span style="color: red;">כאן עד דאיכא כזית מתקיף ליה</span> רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">דלמא רבי</span> כאבא שאול סבירא ליה דאמר <span style="color: red;">כיון דאיכא שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">א'ע'ג' דליכא</span> כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא</span> שאול תרתי בעי אלא <span style="color: red;">שמע מנה</span> הדר ביה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[*פי' חתיכה*] מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה רבי היא דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> באזהרה <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' אמ' ר' אבהוא אתיא</span> חטא חטא מתרומה מה <span style="color: red;">להלן</span> במיתה אף <span style="color: red;">כאן</span> במיתה ומינה מה <span style="color: red;">להלן עד דאיכא כזית</span> אף <span style="color: red;">כאן עד דאיכא כזית מתקיף ליה</span> רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">דלמא ר'</span> כאבא שאול סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' כיון דאיכא שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">א'ע'ג' דליכא</span> כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא</span> שאול תרתי <span style="color: red;">באעי</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה
<b>אוקספורד 366</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> במיתה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> באזהרה <span style="color: red;">ומ"ט דר' א"ר</span> אבהו גמר חטא מתרומה מה תרומה במיתה אף מעילה במיתה ומינה מה תרומה בכזית אף מעילה <span style="color: red;">?ב?כ?זית</span> ומתקיף לה רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> כאבא שאול סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בה שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית בה כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> דאבא שאול תרתי בעי ש"מ הדר ביה
<b>ששון-לונצר</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> באזהרה <span style="color: red;">ומ"ט דר' א"ר</span> אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה תרומה במיתה אף מעילה במיתה ומינה מה תרומה בכזית אף מעילה בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן <span style="color: red;">ס"ל ודילמ' כאב'</span> שאול <span style="color: red;">ס"ל דאמ' כיון שיש</span> בה שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית בה כזית והא רב פפא <span style="color: red;">דאמ' אב'</span> שאול תרתי בעי אלא ש"מ הדר ביה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר'</span> דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' אומ' במית' וחכמ' אומ'</span> באזהרה מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אמ' ר'</span> אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה תרומה במיתה אף מעילה במיתה ומינה מה תרומה בכזית אף מעילה בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה דילמא <span style="color: red;">ר'</span> כאבא שאול סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">בו</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא</span> שאול תרתי בעי <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה
<b>וטיקן 125</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' או'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכ' או' בהזהרה</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' אמ' ר'</span> אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה <span style="color: red;">להלן</span> במיתה אף <span style="color: red;">כאן</span> במיתה <span style="color: red;">ומה להלן</span> בכזית אף <span style="color: red;">כאן נמי</span> בכזית <span style="color: red;">מתקיף</span> לה רב פפא <span style="color: red;">מימאי דר' כרבנן סבירא ליה ומימאי דר'</span> כרבנן סבירא ליה דילמא כאבא שאול סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' כיון שיש בו</span> שוה <span style="color: red;">פרו' אף על גב</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא</span> שאול תרתי בעי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> הדר ביה
<b>וטיקן 134</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' או'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> באזהרה <span style="color: red;">ומאי טעמ' דר' א'ר'</span> אבהו גמר <span style="color: red;">חט חט מתרומ'</span> מה <span style="color: red;">להלן</span> במיתה אף <span style="color: red;">כאן</span> במיתה <span style="color: red;">ואינה</span> מה <span style="color: red;">להלן</span> בכזית אף <span style="color: red;">כאן</span> בכזית ומתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">וממאי [ד]ר' כרבנ' סביר' לי'</span> דילמא כאבא שאול <span style="color: red;">סביר' לי' דאמ' כיון שיש</span> בה שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> בה כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא שאו'</span> תרתי בעי אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> הדר ביה
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">........... ..עת</span> ליה <span style="color: red;">[?דאמ'?] היזיד במע.. ....... ..?מ?יתה ?רבי?.. ............. ..ד במעי?לה?</span> רבי <span style="color: red;">אומ' ?ב?.. ..... ..ה וחכ' אומ' בהזהרה</span> מאי <span style="color: red;">?ט?.. ..... ..יה דר' אמ' ר' א.. ................. ..ט ..תרומה</span> מה תרומה במיתה אף מעילה <span style="color: red;">במ.. .......... ..ה ?מה? תרו?מה? בכזי?ת?.. ............... ..בכזית מתקיף ל(..)[ה]</span> רב פפא <span style="color: red;">מימא.. ...........</span> כרבנן <span style="color: red;">ס?ב?..א</span> ליה <span style="color: red;">....... רבי</span> כאבא <span style="color: red;">?שאו?..?ב?ירא</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בה שוה פרוטה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלית בה <span style="color: red;">?כ?.. ........... ..ב</span> פפא <span style="color: red;">דא.. ......... ..ש?א?..תרתי</span> בעי <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה

<b>וילנא</b>: מר בריה דרבנא אמר הכי קאמר לא אם אמרת בשאר מצות שלא עשה בהן שאין מתכוין כמתכוין שאם נתכוין לחתוך את התלוש וחתך את המחובר שפטור תאמר במעילה שאם נתכוין להתחמם בגיזי חולין ונתחמם בגיזי עולה שמעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר בריה דרבנא אמר הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שלא עשה בהן שאין מתכוין כמתכוין שאם נתכוין <span style="color: red;">לחת'</span> את התלוש וחתך את המחובר שפטור תאמר במעילה שאם נתכוין להתחמם בגיזי חולין ונתחמם בגיזי עולה שמעל
<b>מינכן 6</b>: מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות <span style="color: red;">שכן לא</span> עשה בהן שאין מתכוין כמתכוין שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> לחתוך את התלוש וחתך את המחובר <span style="color: red;">פטור</span> תאמר במעילה שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> להתחמם בגיזי חולין ונתחמם בגיזי עולה שמעל
<b>מינכן 95</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבינא אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות <span style="color: red;">שכן לא חייב</span> בהן שאין מתכוין כמתכוין שאם <span style="color: red;">נתכון</span> לחתוך את התלוש וחתך המחובר שפטור תאמר במעילה שאם <span style="color: red;">נתכון</span> להתחמם בגיזי חולין ונתחמם בגיזי עולה שמעל
<b>קולומביה 294–295</b>: מר <span style="color: red;">[בריה] דראבינא אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא אם אמרת בשאר <span style="color: red;">מצוות שכן לא</span> עשה בהן שאין <span style="color: red;">מתעסק כמתעסק</span> שאם נתכוין <span style="color: red;">להגביה</span> את התלוש וחתך את המחובר <span style="color: red;">פטור</span> תאמר במעילה שאם
<b>אנלאו 271</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבינא אמ' קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">אם</span> לא אמרת בשאר <span style="color: red;">מצוות שכן לא</span> עשה בהן שאין מתכוין כמתכוין שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> לחתוך את התלוש וחתך את המחובר <span style="color: red;">פטור</span> תאמר במעילה שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> להתחמם בגיזי חולין ונתחמם בגיזי עולה <span style="color: red;">מעל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנן אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות <span style="color: red;">שכן לא חייב</span> בהן שאין מתכוין כמתכוין שאם נתכוין לחתוך את התלוש וחתך את המחובר שפטור תאמר במעילה שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> להתחמם <span style="color: red;">בגזי</span> חולין ונתחמם <span style="color: red;">בגזי</span> עולה שמעל
<b>ששון-לונצר</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבינא אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות <span style="color: red;">שכן לא חייב</span> בהן שאין מתכוין כמתכוין שאם <span style="color: red;">מתכוין</span> לחתוך את התלוש וחתך את המחובר שפטור <span style="color: red;">תאמ'</span> במעילה שאם <span style="color: red;">מתכוין</span> להתחמם בגיזי חולין ונתחמם <span style="color: red;">בגזי</span> עולה שמעל
<b>וטיקן 109 ב</b>: מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות <span style="color: red;">שכן לא חייב</span> בהן שאין מתכוין כמתכוין שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> לחתוך את התלוש וחתך את המחובר שפטור תאמר במעילה שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> להתחמם בגיזי חולין ונתחמם בגיזי עולה שמעל
<b>וטיקן 125</b>: מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שלא עשה בהן שאין מתכוין <span style="color: red;">כמתכוון</span> תאמר במעילה שאם <span style="color: red;">התכוון</span> להתחמם בגיזי חולין <span style="color: red;">והתחמם</span> בגיזי עולה שמעל
<b>וטיקן 134</b>: מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבנא אמר הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שלא עשה בהן שאין מתכוין כמתכוין שאם נתכוין לחתוך את התלוש וחתך את המחובר <span style="color: red;">פטור תאמ'</span> במעילה שאם נתכוין להתחמם <span style="color: red;">בגידי</span> חולין <span style="color: red;">ונ[ת](ת)[ח]מם בגידי ע(ר)[ו]לה</span> שמעל
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">(רב)</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">קא א' ל.. .................... ..ר</span> מצות <span style="color: red;">שכן לא חייב</span> בהן שאין מתכוין כמתכוין שאם נתכוין <span style="color: red;">לחתו.. ................... ..תך</span> את המחובר שפטור <span style="color: red;">?ת?אמר ?ב?מעילה</span> שאם <span style="color: red;">נת?כ?וין ל.. ........................... ..חמם</span> בגיזי עולה שמעל

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר הכי קאמר לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא מתחייב בהן שאין מתעסק כמתעסק שאם נתכוין להגביה את התלוש וחתך את המחובר שפטור תאמר במעילה שאם הושיט ידו לכלי ליטול חפץ וסך ידו בשמן של קודש שמעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם <span style="color: red;">אמרתבשאר</span> מצות שכן לא מתחייב בהן שאין מתעסק כמתעסק שאם נתכוין להגביה את התלוש וחתך את המחובר שפטור תאמר במעילה שאם הושיט ידו לכלי ליטול חפץ וסך ידו בשמן של קודש שמעל
<b>מינכן 6</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא <span style="color: red;">עשה</span> בהן שאין מתעסק כמתעסק שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר <span style="color: red;">פטור</span> תאמר במעילה שאם <span style="color: red;">נתכוון להושיט</span> ידו <span style="color: red;">לחבית</span> ליטול חפץ וסך <span style="color: red;">שמן קדש</span> שמעל
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא <span style="color: red;">חייב</span> בהן <span style="color: red;">מתעסק בשא[י]ן מתעסק</span> שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר שפטור תאמר במעילה שאם <span style="color: red;">נתכוון להושיט</span> ידו לכלי ליטול חפץ וסך ידו בשמן של <span style="color: red;">הקדש</span> שמעל
<b>קולומביה 294–295</b>: הושיט ידו <span style="color: red;">לחבית</span> ליטול חפץ וסך <span style="color: red;">שמן שלהקדש מעל</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר <span style="color: red;">מצוות</span> שכן לא <span style="color: red;">עשה</span> בהן שאין מתעסק כמתעסק שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר <span style="color: red;">פטור</span> תאמר במעילה שאם הושיט ידו <span style="color: red;">לחבית לטול</span> חפץ וסך <span style="color: red;">שמן שלהקדש מעל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא <span style="color: red;">חייב</span> בהן שאין מתעסק <span style="color: red;">במתעסק</span> שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר שפטור תאמר במעילה שאם <span style="color: red;">נתכוון להושיט</span> ידו לכלי ליטול חפץ וסך בשמן של <span style="color: red;">קדש</span> שמעל
<b>ששון-לונצר</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא <span style="color: red;">חייב</span> בהן שאין מתעסק כמתעסק שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר שפטור <span style="color: red;">תאמ'</span> במעילה שאם <span style="color: red;">נתכוון להושיט</span> ידו לכלי ליטול חפץ וסך <span style="color: red;">שמן</span> של <span style="color: red;">קדש</span> שמעל
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר <span style="color: red;">מצוות</span> שכן לא <span style="color: red;">חייב</span> בהן שאין מתעסק כמתעסק שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר שפטור תאמר במעילה שאם <span style="color: red;">נתכוון להושיט</span> ידו לכלי ליטול חפץ וסך <span style="color: red;">שמן</span> של קודש שמעל
<b>וטיקן 125</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר <span style="color: red;">מצוות שלא עשה</span> בהן שאין מתעסק כמתעסק שאם <span style="color: red;">נתכוון</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר שפטור תאמר במעילה שאם הושיט ידו לכלי ליטול חפץ וסך ידו בשמן <span style="color: red;">שלהקדש</span> שמעל
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשאר מצות שכן לא <span style="color: red;">עשה</span> בהן <span style="color: red;">שאינו</span> מתעסק כמתעסק <span style="color: red;">תאמ'</span> במעילה שאם הושיט ידו ליטול חפץ וסך ידו <span style="color: red;">שמן</span> של <span style="color: red;">הקדש</span> שמעל
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">.......... ..ן</span> בר <span style="color: red;">י?צחק? א' ..... קא?מ'? ל.. ...... ..אמר.. .............. ..?צ?ות ש.. ..... ..?לא עשה בהן? ............ .......... ..?ק?</span> כמתעסק <span style="color: red;">?ש?אם נתכ.. ..... ..הגביה ..?ת ה?.. .......... ..חתך</span> את <span style="color: red;">.......................... ...................... ..?ש?אם נתכוין להו?ש?.. ........ לכל?י?..טול</span> חפץ וסך <span style="color: red;">........................ שמע?ל?</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר בד"א במפריש תרומה והחמיצה אבל הפריש חמץ תרומה דברי הכל אינה קדושה מנא הני מילי אמר רב נחמן בר יצחק אמר קרא תתן לו ולא לאורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">מר במה דברים אמורים</span> במפריש תרומה והחמיצה אבל הפריש חמץ תרומה דברי הכל אינה קדושה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תתן לו ולא לאורו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במפריש תרומה והחמיצה אבל הפריש חמץ תרומה דברי הכל אינה קדושה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תתן <span style="color: red;">לו</span> לו ולא לאורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במפריש תרומה והחמיצה אבל הפריש חמץ תרומה דברי הכל אינה קדושה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תתן לו ולא לאורו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב במה דברים אמורים</span> במפריש תרומה והחמיצה אבל <span style="color: red;">אם</span> הפריש חמץ תרומה דברי הכל אינה קדושה מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תתן לו ולא לאורו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">*פרק שני* ב'ד'א'</span> במפריש תרומה <span style="color: red;">[והחמיצה]</span> אבל הפריש חמץ תרומה דברי הכל אינה קדושה מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תתן לו ולא לאורו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במפריש תרומה והחמיצה אבל הפריש <span style="color: red;">תרומת</span> חמץ דברי הכל אינה קדושה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תתן <span style="color: red;">לו</span> לו ולא לאורו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במפריש תרומה והחמיצה אבל <span style="color: red;">מפריש</span> חמץ תרומה דברי הכל אינה קדושה <span style="color: red;">מ'ה'מ' [מנא</span> הני <span style="color: red;">מילי] אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">(ד)אמ'</span> קרא תתן <span style="color: red;">לו</span> לו ולא לאורו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> במפריש תרומה <span style="color: red;">וחימצה ו[א]בל הפר[י]ש</span> חמץ תרומה דברי הכל אינה קדושה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תתן <span style="color: red;">לו</span> לו ולא לאורו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">במה דבר' אמו' בשהפריש</span> תרומה והחמיצה אבל הפריש חמץ תרומה <span style="color: red;">דב'</span> הכל אינה קדושה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תתן <span style="color: red;">לו</span> לו ולא לאורו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">במ' דברי' אמורי' בהפריש תרומ'</span> והחמיצה אבל <span style="color: red;">[הפריש]</span> חמץ <span style="color: red;">תרומ'</span> דברי הכל אינה <span style="color: red;">קדוש' מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק תתן לו ולא לאורו
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">במ?ה?.. ..... ..רים אמורים במפרש ..... ..?מ?ה וה?חמי?צ?ה?</span> אבל <span style="color: red;">הפר.. חמ.. ..............</span> דברי הכל <span style="color: red;">א.. ..... ..קדושה ?מ?.. ................. ..מ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח..מ'</span> קרא <span style="color: red;">.......... לו</span> לו ולא <span style="color: red;">ל?א?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב הונא בריה דרב יהושע אין תורמין מן הטמאה לטהורה ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה ואמאי לימא לו ולא לאורו לא קשיא התם היתה לו שעת הכושר הכא לא היתה לו שעת הכושר ודלא היתה לו שעת הכושר היכי דמי כגון דאחמיץ במחובר אבל אחמיץ בתלוש הכי נמי דקדשה א"ל אין בגזירת עירין פתגמא ובמאמר קדישין שאילתא וכן מורין בבי מדרשא כוותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב הונא בריה דרב יהושע אין תורמין מן הטמאה לטהורה ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה ואמאי לימא לו ולא לאורו לא קשיא התם היתה לו שעת הכושר הכא לא היתה לו שעת הכושר ודלא היתה לו שעת הכושר היכי דמי כגון דאחמיץ <span style="color: red;">במחוב'</span> אבל אחמיץ בתלוש הכי נמי דקדשה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין בגזירת עירין <span style="color: red;">פיתגמא</span> ובמאמר קדישין שאילתא וכן <span style="color: red;">מורן</span> בבי מדרשא כוותי
<b>מינכן 6</b>: מתיב רב הונא בריה דרב יהושע אין תורמין מן <span style="color: red;">הטמא על הטהור</span> ואם תרם בשוגג תרומתו <span style="color: red;">תרומה במזיד אין תרומתו</span> תרומה <span style="color: red;">אמאי הכא נמי נימא</span> לו ולא לאורו <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן כגון שהיתה לה</span> שעת הכושר <span style="color: red;">[התם שלא</span> היתה <span style="color: red;">לה</span> שעת <span style="color: red;">הכושר] דלא</span> היתה <span style="color: red;">לה</span> שעת <span style="color: red;">הכושר()</span> היכי דמי כגון דאחמיץ במחובר <span style="color: red;">דאחמיץ</span> בתלוש הכי נמי <span style="color: red;">דקדשא אמ' ליה</span> אין בגזירת עירין פתגמא <span style="color: red;">ומימר</span> קדישין שאילתא <span style="color: red;">וכך</span> מורין <span style="color: red;">בי</span> מדרשא <span style="color: red;">כוות</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב הונא בריה דרב יהושע אין תורמין מן <span style="color: red;">הטמא על הטהור</span> ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה ואמאי לימא <span style="color: red;">?ל?ו?</span> ולא לאורו לא קשיא <span style="color: red;">כאן שהיתה</span> לו שעת הכושר <span style="color: red;">וכאן שלא</span> היתה לו שעת הכושר היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאחמצ'</span> במחובר אבל <span style="color: red;">אחמיצה</span> בתלוש הכי נמי <span style="color: red;">דקדושה</span> א"ל אין בגזירת עירין פתגמא <span style="color: red;">ומאמר</span> קדישין שאילתא וכן <span style="color: red;">מורן בי</span> מדרשא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב בריה דרב יהושע אין תורמין מן <span style="color: red;">הטמא על הטהור</span> ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה <span style="color: red;">אמאי נימא אמ' ונתן לו</span> לו ולא לאורו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כגון שהיתה</span> שעת הכושר <span style="color: red;">כי לא</span> היתה <span style="color: red;">לה</span> שעת הכושר היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון דאחמיץ במחובר אחמיץ בתלוש הכי נמי <span style="color: red;">דקדשא אמ' ליה</span> אין בגזירת עירין פתגמא ובמאמר קדישין שאילתא <span style="color: red;">כך מודן בי</span> מדרשא <span style="color: red;">כואת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין תורמין מן <span style="color: red;">הטמא על הטהור</span> ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה <span style="color: red;">אמאי נימא ונתן</span> לו ולא לאורו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כגון שהיתה לה</span> שעת הכושר <span style="color: red;">כי לא</span> היתה <span style="color: red;">לה</span> שעת הכושר היכי דמי כגון דאחמיץ במחובר אחמיץ בתלוש <span style="color: red;">דכי דמי דקדשא אמ' ליה</span> אין בגזירת עירין פתגמא ובמאמר קדישין <span style="color: red;">שאלתא כך מורן בי</span> מדרשא <span style="color: red;">בזאת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין תורמין מן <span style="color: red;">הטמא על הטהור</span> ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה <span style="color: red;">ואמא לימ'</span> לו ולא לאורו לא קשיא <span style="color: red;">כאן שהיתה לה</span> שעת הכושר <span style="color: red;">כאן שלא</span> היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">לא</span> היתה <span style="color: red;">לה</span> שעת הכושר היכי דמי כגון דאחמיץ במחובר אחמיץ בתלוש הכי נמי <span style="color: red;">דקדושה אמ' ליה</span> בגזירת עירין פתגמא ובמאמר קדישין <span style="color: red;">שאלתא הות וכך מור(י)ן בי</span> מדרשא <span style="color: red;">כוות</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין תורמין מן <span style="color: red;">הטמא על הטהור</span> ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> לו ולא לאורו <span style="color: red;">ולא</span> קשיא <span style="color: red;">כאן שהיתה</span> לו שעת הכושר <span style="color: red;">כאן שלא</span> היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">דלא</span> היתה לו שעת הכושר היכי דמי כגון דאחמיץ במחובר אחמיץ בתלוש הכי נמי <span style="color: red;">דקדושה</span> א"ל אין <span style="color: red;">בגזרת</span> עירין פתגמא ובמאמר קדישין <span style="color: red;">שאלתא כך מורן בי</span> מדרשא <span style="color: red;">כותי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין תורמין מן <span style="color: red;">הטמא על הטהור</span> ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה ואמאי לימא לו ולא לאורו לא קשיא <span style="color: red;">כאן שהייתה</span> לו שעת הכושר <span style="color: red;">כאן שלא</span> היתה לו שעת הכושר ודלא היתה לו שעת הכושר היכי דמי כגון דאחמיץ במחובר אחמיץ בתלוש הכי נמי דקדשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין בגזירת עירין <span style="color: red;">פיתגמ'</span> ובמאמר קדישין שאילתא <span style="color: red;">כך מורן בי</span> מדרשא כוותי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב הונא בריה דרב יהושע אין תורמין מן <span style="color: red;">הטמא על הטהור</span> ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה ואמאי לימא לו ולא לאורו <span style="color: red;">הכא שלא</span> היתה <span style="color: red;">לה</span> שעת הכושר <span style="color: red;">התם שהיתה לה</span> שעת הכושר <span style="color: red;">שלא</span> היתה <span style="color: red;">לה</span> שעת הכושר היכי דמי <span style="color: red;">דאחמצה</span> במחובר <span style="color: red;">אחמצה</span> בתלוש הכי נמי <span style="color: red;">דקדשא אמ' ליה</span> אין בגזירת עירין פתגמא <span style="color: red;">ובאמר</span> קדישין שאילתא <span style="color: red;">וכך מורן</span> בבי מדרשא <span style="color: red;">כואת</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתיב רב הונא בריה דרב יהושע אין תורמין <span style="color: red;">????ן הטמא על הטהור</span> ואם תרם בשוגג תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span> ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> לו ולא לאורו <span style="color: red;">הת'ם שהיתה</span> לו שעת הכושר <span style="color: red;">הכ' שלא</span> היתה לו שעת הכושר היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאחמיצה</span> במחובר אבל <span style="color: red;">אחמיצה</span> בתלוש הכי נמי דקדשה <span style="color: red;">א'ל'</span> אין בגזירת עירין <span style="color: red;">פיתגמ'</span> ובמאמר קדישין שאילתא וכן <span style="color: red;">מורן בי</span> מדרשא <span style="color: red;">כוותי'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: מתיב רב <span style="color: red;">ה.. ........................... ..אין</span> תורמין מן <span style="color: red;">...... ..א על .......... ו?א?.. ......... ..?ב?שוג?ג ת?.. ..................... [מזיד אין תרומתו</span> תרומה <span style="color: red;">..?ח?וזר ומשלם ?ח?ולין טה?ו?רין] ....... ..לימא ל.. .......................................... ש?ה?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב הונא בריה דרב יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב הונא בריה דרב יהושע
<b>מינכן 6</b>: רב הונא בריה דרב יהושע
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב הונא בריה דרב יהושע
<b>קולומביה 294–295</b>: רב הונא בריה דרב יהושע
<b>אנלאו 271</b>: רב הונא בריה דרב יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא בריה דרב יהושע
<b>ששון-לונצר</b>: רב הונא בריה דרב יהושע
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב הונא <span style="color: red;">בר</span> דרב יהושע
<b>וטיקן 125</b>: רב הונא בריה דרב יהושע
<b>וטיקן 134</b>: רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר אמר קרא ראשית ששיריה ניכרין לישראל יצתה זו שאין שיריה ניכרין יתיב רב אחא בר רב עויא קמיה דרב חסדא ויתיב ואמר משמיה דר' יוחנן ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה ויינן כשר לנסכין אלמא קסבר משקין מיפקד פקידי לאימת קא מיטמאי לכי סחיט להו לכי סחיט להו ליתיה לשיעוריה אי הכי כביצה נמי דהתנן טמא מת שסחט זיתים וענבים כביצה מכוונת טהורין התם דאי עבד הכא לכתחלה גזירה דילמא אתי למיעבד יותר מכביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשי'</span> ששיריה ניכרין לישראל <span style="color: red;">יצת'</span> זו שאין <span style="color: red;">שירי'</span> ניכרין יתיב רב אחא בר רב <span style="color: red;">עיוא</span> קמיה דרב חסדא ויתיב ואמר משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן ענבים <span style="color: red;">שניטמאו</span> דורכן פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">ויינ'</span> כשר לנסכין <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר משקין מיפקד פקידי לאימת קא <span style="color: red;">מיטמאו</span> לכי <span style="color: red;">סחוט</span> להו לכי <span style="color: red;">סחוט</span> להו <span style="color: red;">ליתי לשיעורי א"ה כביצ'</span> נמי דהתנן טמא מת שסחט <span style="color: red;">זיתי'</span> וענבים כביצה מכוונת טהורין התם דאי עבד הכא <span style="color: red;">לכתחילה דלמ' גזיר'</span> אתי למיעבד <span style="color: red;">יות' מכביצ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ראשית ששיריה <span style="color: red;">מותרין יצאה</span> זו שאין שיריה <span style="color: red;">מותרין</span> יתיב רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב עוא</span> קמיה דרב חסדא <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יוחנן ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה ויינן כשר <span style="color: red;">לנסכים</span> אלמא קסבר <span style="color: red;">משקה בענבים *כל שעה* מיפקד פקיד</span> לאימת <span style="color: red;">מיטמו</span> לכי <span style="color: red;">נפיק משקה [לכי] נפיק משקה בצר ליה שיעורא איהכי כביצה</span> נמי <span style="color: red;">דהא תנן</span> טמא <span style="color: red;">[מת]</span> שסחט זיתים וענבים כביצה מכוונת <span style="color: red;">טהור ובלבד שלא יגע במקום המשקה [התם] שסחט אבל [הכא]</span> לכתחלה <span style="color: red;">לא</span> דילמא אתי <span style="color: red;">למעבד יתר</span> מכביצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> ראשית ששיריה <span style="color: red;">מותרין</span> לישראל <span style="color: red;">[יצתה</span> זו שאין שיריה <span style="color: red;">מותרין לישראל]</span> יתיב רב אחא בר <span style="color: red;">עווא</span> קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יוחנן ענבים <span style="color: red;">שניטמאו דרכן</span> פחות מכביצה <span style="color: red;">ויינם</span> כשר <span style="color: red;">לנסכים</span> אלמא קסבר משקין <span style="color: red;">מפקד</span> פקידי <span style="color: red;">(אומות העולם) אימת מטמו</span> לכי סחיט להו <span style="color: red;">[לכי</span> סחיט <span style="color: red;">להו]</span> ליתיה לשיעוריה אי הכי <span style="color: red;">כביצה</span> נמי דהתנן טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתים</span> וענבים כביצה מכוונת <span style="color: red;">טהור</span> התם <span style="color: red;">דיעבד</span> הכא <span style="color: red;">לכתחילה</span> דילמא אתי <span style="color: red;">למעבד</span> יותר מכביצה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית דגנך תירושך ויצהריך</span> ראשית ששיריה <span style="color: red;">מותרין</span> לישראל יצתה זו שאין שיריה <span style="color: red;">מותרין לישראל</span> יתיב רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב עוא</span> קמיה <span style="color: red;">דריב</span> חסדא ויתיב <span style="color: red;">קא אמר משמא</span> דר' יוחנן ענבים <span style="color: red;">[*פ' שנים עשר מהלכות תרומות*]</span> שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה ויינן כשר <span style="color: red;">לנסכים</span> אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> משקין מיפקד <span style="color: red;">פקידת</span> לאימת <span style="color: red;">מיטמו</span> לכי סחיט להו <span style="color: red;">בצ(ד)[ר] ליה</span> לשיעוריה <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">אפלו כביצה</span> נמי <span style="color: red;">דהא תנן</span> טמא <span style="color: red;">[*פ' תשיעי מהלכות טומאת אוכלין*]</span> מת שסחט זיתים וענבים כביצה מכוונת <span style="color: red;">טהור</span> התם <span style="color: red;">שסחט</span> הכא לכתחלה <span style="color: red;">דלמא</span> אתי <span style="color: red;">למעבד יתר</span> מכביצה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית דגנך תירוש' ויצהריך</span> ראשית ששיריה <span style="color: red;">מותרין</span> לישראל יצתה זו שאין <span style="color: red;">שייריה מותרין לישראל</span> יתיב רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב עוא</span> קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">קאמ' משמא</span> דר' יוחנן ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה ויינן כשר <span style="color: red;">לנסכים</span> אלמא קסבר משקין <span style="color: red;">מפקד</span> פקידי לאימת <span style="color: red;">מיטמו</span> לכי סחיט להו <span style="color: red;">בצר ליה</span> לשיעוריה <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">אפי' כביצה</span> נמי <span style="color: red;">דהא תנן</span> טמא מת <span style="color: red;">ששחט</span> זיתים וענבים כביצה מכוונת <span style="color: red;">טהור</span> התם <span style="color: red;">ששחט</span> הכא לכתחלה <span style="color: red;">דלמא</span> אתי <span style="color: red;">למעבד יתר</span> מכביצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> ראשית ששיריה <span style="color: red;">מותרין</span> לישראל יצתה זו שאין שיריה <span style="color: red;">מותרין לישראל</span> יתיב רב אחא בר רב <span style="color: red;">עולא</span> קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דר' יוחנן ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">ויינם</span> כשר <span style="color: red;">לנסכים אלמ'</span> קסבר משקין <span style="color: red;">בענבים</span> מיפקד פקידי לאימת <span style="color: red;">מיטמו</span> לכי סחיט להו לכי סחיט להו ליתיה לשיעוריה אי הכי <span style="color: red;">בכביצה</span> נמי <span style="color: red;">דהא תנן</span> טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתים</span> וענבים <span style="color: red;">בכביצ'</span> מכוונת <span style="color: red;">טהור</span> התם <span style="color: red;">שסחט</span> הכא לכתחלה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיעבד <span style="color: red;">יתיר</span> מכביצה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> ראשית ששיריה <span style="color: red;">מותרין</span> לישראל יצתה זו שאין שיריה <span style="color: red;">מותרין לישראל</span> יתיב רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב עוירא</span> קמיה דרב חסדא <span style="color: red;">יתיב וקאמ'</span> משמיה דר' יוחנן ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">ויינם</span> כשר <span style="color: red;">לנסכים אלמ'</span> קסבר משקין מיפקד פקידי לאימת <span style="color: red;">מיטמו</span> לכי סחיט להו לכי סחיט להו ליתיה לשיעוריה <span style="color: red;">א"ה כביצה</span> נמי דהתנן טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתים</span> וענבים כביצה מכוונת <span style="color: red;">טהור</span> התם <span style="color: red;">שסחט דיעבד</span> הכא לכתחלה <span style="color: red;">התם נמי נעבד לכתחלה א"ל ניחוש דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">למעבד</span> יותר מכביצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> ראשית ששיריה ניכרין <span style="color: red;">לישר'</span> יצתה זו שאין שיריה ניכרין <span style="color: red;">לישר'</span> יתיב רב אחא בר רב <span style="color: red;">עוא</span> קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">קאמ'</span> משמיה דר' יוחנן ענבים <span style="color: red;">שניטמאו</span> דורכן פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">ויינם</span> כשר <span style="color: red;">לנסכים אלמ'</span> קסבר משקין מיפקד פקידי לאימת <span style="color: red;">מיטמו</span> לכי סחיט להו לכי סחיט להו ליתיה לשיעוריה <span style="color: red;">איהכי כביצה</span> נמי <span style="color: red;">דהא תנן</span> טמא מת שסחט זיתים וענבים כביצה מכוונת <span style="color: red;">טהור</span> התם <span style="color: red;">שסחט דיעבד</span> הכא <span style="color: red;">לכתחילה</span> דילמא אתי למיעבד יותר מכביצה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית (עריסותכם) [דגנך]</span> ראשית <span style="color: red;">ששירהא מותרין (לכ)לישראל</span> יצתה זו שאין <span style="color: red;">שירהא מותרין (לכ)ליש'</span> יתיב רב אחא בר רב <span style="color: red;">עווא</span> קמיה דרב חסדא <span style="color: red;">יתיב קא אמ'</span> משמיה דר' יוחנן ענבים <span style="color: red;">שניטמאו</span> דורכן פחות פחות מכביצה ויינן כשר <span style="color: red;">לנסכים</span> אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> משקין מיפקד פקידי לאימת <span style="color: red;">מיטמו</span> לכי סחיט <span style="color: red;">להי כי</span> סחיט <span style="color: red;">להי בצר ליה שיעורא</span> אי הכי כביצה <span style="color: red;">כביצה</span> נמי <span style="color: red;">דתנן</span> טמא מת שסחט <span style="color: red;">[זיתים]</span> וענבים כביצה מכוונת <span style="color: red;">טהור</span> התם <span style="color: red;">שסחט</span> הכא <span style="color: red;">לכתחילה לא</span> דילמא אתי למיעבד <span style="color: red;">יתיר</span> מכביצה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ' קר'</span> ראשית ששיריה <span style="color: red;">מותרין לישר'</span> יצתה זו שאין שיריה <span style="color: red;">מותרין</span> יתיב רב אחא <span style="color: red;">ברי' דרב עוירא קמי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' משמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה ויינן כשר <span style="color: red;">לנכסים אלמ'</span> קסבר משקין מיפקד פקידי <span style="color: red;">[*מופקדין הן בתוך הזג ואינן חיבור לו אל' כמו שנותנין בכל וכשנטמ' הזג לא נטמ משק' בכלל טומא' אוכלין דלאו אוכל דכוותי' חשיב וטומ' משקין נמי לא נטמא דלא היה שם משק' עליו מעולם*]</span> לאימת <span style="color: red;">מטמו</span> לכי סחיט להו <span style="color: red;">[*והנס?ח?..י' נוגעי' בכל הזגי' יחד*] כי</span> סחיט להו <span style="color: red;">בצר ליה שיעורייהו</span> אי הכי <span style="color: red;">כביצ'</span> נמי <span style="color: red;">דתנן טמ' (בי)[מ]ת [מת]</span> שסחט זיתים וענבים כביצה מכוונת <span style="color: red;">טהור הת' דיעבד הכ' לכתחיל' דילמ'</span> אתי למיעבד יותר מכביצה
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: לכי סחיט להו לכי סחיט להו ליתיה <span style="color: red;">לש?יעורי?ה ?א?.. ................. ..י דהא תנן ?ט?.. ...........</span> שסחט <span style="color: red;">בזיתים ו?ע?.. ........ ..ביצה ?מ?כוונת טהו.. ............................................</span> אתי <span style="color: red;">למי[ע]בד ית?ר מ?כביצה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב חסדא מאן ציית לך ולרבי יוחנן רבך וכי טומאה שבהן להיכן הלכה אלמא קא סבר משקין מיבלע בליעי וכיון דאיטמו ליה אוכלא איטמו ליה משקין אמר ליה ואת לא תיסברא דמשקין מיפקד פקידי והתנן טמא מת שסחט זיתים וענבים מכוונת כביצה טהורין אי אמרת בשלמא מיפקד פקידי משום הכי טהורין אלא אי אמרת מיבלע בליעי אמאי טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לי'</span> רב חסדא מאן <span style="color: red;">צית</span> לך <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן רבך וכי טומאה שבהן להיכן הלכה <span style="color: red;">אלמ'</span> קא סבר משקין מיבלע בליעי וכיון דאיטמו <span style="color: red;">לי'</span> אוכלא איטמו <span style="color: red;">לי'</span> משקין <span style="color: red;">א"ל</span> ואת לא <span style="color: red;">תסברה</span> דמשקין מיפקד פקידי והתנן טמא מת שסחט זיתים וענבים מכוונת כביצה טהורין אי אמרת בשלמא מיפקד פקידי משום הכי טהורין אלא אי אמרת מיבלע <span style="color: red;">בליעה</span> אמאי טהורין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן ציית לך <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן רבך טומאה שבהן להיכן הלכה אלמא <span style="color: red;">קסבר משקה בענבים</span> מיבלע <span style="color: red;">בליע ומיגו דנחתא טומאה לפירא נחתא נמי למשקה ומי מצית אמרת משקה בענבים מיבלע בליע והא תנן</span> טמא מת שסחט זיתים וענבים כביצה <span style="color: red;">מכוונת טהור (ו)אי</span> אמרת <span style="color: red;">[בשלמא משקה בענבים</span> מיפקד פקידי משום הכי <span style="color: red;">טהור</span> אלא אי <span style="color: red;">אמרת] משקה בענבים</span> מיבלע <span style="color: red;">בליע כביצה מכוונת</span> אמאי <span style="color: red;">טהור</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב חסדא מאן ציית לך <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן רבך וכי טומאה שבהן להיכן הלכה אלמא <span style="color: red;">קסבר</span> משקין מיבלע בליעי <span style="color: red;">דכיון דאטמי</span> ליה אוכלא <span style="color: red;">איטמי</span> ליה <span style="color: red;">נמי משקי א"ל</span> ואת לא <span style="color: red;">תסברא</span> דמשקין <span style="color: red;">מפקד</span> פקידי והתנן טמא <span style="color: red;">[מת]</span> שסחט <span style="color: red;">זתים</span> וענבים כביצה <span style="color: red;">מכוונת טהור</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">מפקד</span> פקידי משום הכי <span style="color: red;">טהור</span> אלא אי אמרת מיבלע בליעי אמאי <span style="color: red;">טהור [לימא טומאה שבהן להיכן אזלא]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">מן צאיית</span> לך <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן רבך וכי <span style="color: red;">טמאה</span> שבהן להיכן הלכה קא סבר משקין מיבלע בליעי <span style="color: red;">כיון דאיטמי</span> ליה אוכלא <span style="color: red;">איטמי</span> ליה <span style="color: red;">משקה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">מן צאיית לך</span> לך <span style="color: red;">ול ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ריבך</span> וכי טומאה שבהן להיכן הלכה <span style="color: red;">וקסבר</span> משקין <span style="color: red;">מבלע</span> בליעי <span style="color: red;">כיון</span> דאיטמו ליה אוכלא איטמו ליה <span style="color: red;">משקה אמ'</span> ליה ואת לא <span style="color: red;">תסברה</span> דמשקין <span style="color: red;">מופקד</span> פקידי והתנן טמא מת שסחט זיתים וענבים כביצה <span style="color: red;">מכוונת</span> טהורין <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא מיפקד פקידי <span style="color: red;">שפיר דמי</span> משום הכי טהורין אלא מיבלע בליעי אמאי טהורין <span style="color: red;">נימא טומאה שבהן להיכן הלכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא מאן ציית לך <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן רבך וכי טומאה <span style="color: red;">*פסחים*</span> שבהן להיכן הלכה <span style="color: red;">קסבר</span> משקין מיבלע בליעי <span style="color: red;">כיון דאיטמי</span> ליה אוכלא <span style="color: red;">איטמי</span> ליה <span style="color: red;">משקה א"ל</span> ואת לא תיסברא דמשקין מיפקד פקידי <span style="color: red;">והא תנן</span> טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתים</span> וענבים כביצה <span style="color: red;">מכוונת טהו'</span> אי אמרת בשלמא מיפקד פקידי משום הכי <span style="color: red;">טהור</span> אלא אי אמרת מיבלע בליעי אמאי <span style="color: red;">טהור לימ' טומאה שבהן אמאי הלכה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל רב חסדא מאן ציית לך <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן רבך וכי טומאה <span style="color: red;">[שבהן]</span> להיכן הלכה <span style="color: red;">אלמ' קסבר</span> משקין מיבלע בליעי וכיון <span style="color: red;">דאיטמי</span> ליה אוכלא <span style="color: red;">איטמי</span> ליה <span style="color: red;">משקה</span> ואת לא תיסברא דמשקין מיפקד פקידי והתנן טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתים</span> וענבים כביצה <span style="color: red;">מכוונת טהור</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' משקין</span> מיפקד פקידי משום הכי טהורין אלא אי אמרת מיבלע בליעי אמאי טהורין <span style="color: red;">ולימ' טומאה שבהן להיכן הלכה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא מאן ציית לך <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן רבך וכי טומאה שבהן להיכן הלכה אלמא <span style="color: red;">קסבר</span> משקין מיבלע בליעי <span style="color: red;">כיון דאיטמי</span> ליה אוכלא <span style="color: red;">איטמי</span> ליה <span style="color: red;">נמי משקה אמ'</span> ליה ואת לא <span style="color: red;">תסברא</span> דמשקין מיפקד פקידי והתנן טמא מת שסחט <span style="color: red;">(משקין)</span> זיתים וענבים כביצה <span style="color: red;">מכוונת טהור [אם</span> אמרת בשלמא <span style="color: red;">מפקד</span> פקידי <span style="color: red;">שפיר</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">מבלע בלעי מאי איכא למימר</span> אמאי <span style="color: red;">טהור] (ואמאי) לימא הכא נמי טומאה שבהן להיכן הלכה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">ומאן</span> ציית לך <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן וכי טומאה שבהן להיכן הלכה אלמא קא סבר משקין מיבלע בליעי וכיון <span style="color: red;">דאיטמי</span> ליה אוכלא <span style="color: red;">איטמי</span> ליה <span style="color: red;">משקה אמ'</span> ליה ואת לא <span style="color: red;">תסברה</span> דמשקין מיפקד פקידי והתנן טמא מת שסחט זיתים וענבים כביצה <span style="color: red;">מכוונת טהור</span> אי אמרת בשלמא מיפקד פקידי משום הכי <span style="color: red;">טהור</span> אלא אי אמרת מיבלע בליעי אמאי <span style="color: red;">טהור</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' ומאן</span> ציית לך <span style="color: red;">לר' יוחנ' לרבך</span> וכי <span style="color: red;">טומא'</span> שבהן להיכן הלכה <span style="color: red;">אלמ' קסבר</span> משקין מיבלע בליעי וכיון <span style="color: red;">דאיטמי</span> ליה אוכלא <span style="color: red;">איטמי</span> ליה <span style="color: red;">משקה אמ' לי'</span> ואת לא <span style="color: red;">תיסבר' דמשקי'</span> מיפקד פקידי והתנן טמא מת שסחט <span style="color: red;">זיתי' וענבי'</span> כביצה <span style="color: red;">מכוונת טהור</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מיפקד פקידי <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">טהורי'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> מיבלע בליעי אמאי <span style="color: red;">טהורי'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב חסדא מאן <span style="color: red;">צאיית .......................... ..ך</span> וכי טומאה שבהן להיכן הלכה קא <span style="color: red;">סב?ר מ?שקין</span> מיבלע בליעי <span style="color: red;">כיון דאיט?מ?..? ל?יה ?או?כלא א..טמ..</span> ליה <span style="color: red;">?משקה א'? ל?י?ה ואנת</span> לא <span style="color: red;">תסברה ..... ..נן</span> טמא מת <span style="color: red;">שסח?ט? זיתין וענבין כביצ.. מכו?ו?נ?ת? טהור ואמאי ול..מא ?טומ?אה שבהן להיכן הלכ?ה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל הכא במאי עסקינן בענבים שלא הוכשרו לאימת מתכשרי לכי סחיט להו כי סחיט להו בציר להו שיעורא דאי לא תימא הכי הא דתניא הא למה זה דומה לתרומת תותין (זיתים) וענבים שנטמאה שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה הא היתר אכילה נמי אית ביה דאי בעי דריך להו פחות פחות מכביצה אמר רבא גזירה דילמא אתי בהו לידי תקלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' בענבי'</span> שלא הוכשרו לאימת מתכשרי לכי סחיט להו כי סחיט להו בציר <span style="color: red;">להי</span> שיעורא דאי לא תימא הכי הא דתניא הא למה זה דומה לתרומת תותין <span style="color: red;">זיתים</span> וענבים <span style="color: red;">שניטמ'</span> שאין לו בה לא היתר <span style="color: red;">אכיל'</span> ולא היתר הסקה הא היתר אכילה נמי אית ביה דאי בעי דריך להו <span style="color: red;">פחו' פחו'</span> מכביצה אמר רבא גזירה דילמא אתי בהו לידי תקלה
<b>מינכן 6</b>: הכא בענבים שלא הוכשרו <span style="color: red;">עסקינן לאימת מיטמו לכי מתכשרן</span> לאימת <span style="color: red;">מתכשרן</span> לכי סחיט <span style="color: red;">ליה למשקה לכי נפיק משקה בצר ליה</span> שיעורא דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">דקתני</span> למה זה דומה לתרומת <span style="color: red;">תותים</span> וענבים <span style="color: red;">שנטמאת</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה הא היתר אכילה נמי אית <span style="color: red;">בה</span> דאי בעי דריך <span style="color: red;">לה</span> פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה דילמא אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי תקלה
<b>מינכן 95</b>: א"ל הכא בענבים שלא הוכשרו <span style="color: red;">עסיקינן</span> לאימת <span style="color: red;">מיתכשר להו</span> לכי סחיט להו כי סחיט להו בציר להו שיעורא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא דתניא הא למה זה דומה לתרומת <span style="color: red;">תותים</span> וענבים <span style="color: red;">שניטמאו</span> שאין לו בה היתר אכילה ולא היתר הסקה הא היתר אכילה אית ביה דאי בעי דריך להו פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה דילמא אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי תקלה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא בענבים שלא הוכשרו <span style="color: red;">עסיקינן לאימת מתטמאין לכי מתכשרי</span> לאימת מתכשרי לכי סחיט להו <span style="color: red;">לכי</span> סחיט להו <span style="color: red;">בצר ליה לשיעוריה דאו</span> לא תימא הכי הא דתניא הא למה זה דומה לתרומת תותין וענבים <span style="color: red;">שנטמאת</span> שאין לו בה לא <span style="color: red;">התר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התר</span> הסקה <span style="color: red;">ואמאי לא יהא התר אכילה [התר אכילה]</span> נמי אית <span style="color: red;">בה ונימא טמאה שבהן להיכן הלכה</span> דאי בעי דריך להו <span style="color: red;">בפחות</span> פחות מכביצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה <span style="color: red;">דלמא</span> אתי בהו לידי תקלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכא בענבים שלא הוכשרו <span style="color: red;">עסיקינן לאימת מיטמאין לכי מתכשרי</span> לאימת מתכשרי לכי סחיט להו <span style="color: red;">לכי</span> סחיט להו <span style="color: red;">בצר ל(י)ה[ו]לשיעוריה דאו</span> לא תימא הכי הא דתניא למה זה דומה לתרומת תותין וענבים <span style="color: red;">שנטמאת</span> שאין לו בה <span style="color: red;">אלא התר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התר</span> הסקה <span style="color: red;">ואמאי והא התר</span> אכילה נמי אית <span style="color: red;">בה ונימא טמאה שבהן ?להי?כ?ן הלכה דאו</span> בעי דריך <span style="color: red;">להי בפחות</span> פחות מכביצה אמר רבא <span style="color: red;">גזרה דלמא</span> אתי בהו לידי תקלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכא בענבים שלא הוכשרו <span style="color: red;">עסיקי'</span> לאימת מתכשרי לכי סחיט <span style="color: red;">להי</span> כי סחיט להו <span style="color: red;">בצר ליה שיעוריה</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא דתניא הא למה זה דומה לתרומת <span style="color: red;">תותים</span> וענבים <span style="color: red;">שנטמאו</span> שאין לו בה לא היתר <span style="color: red;">אכיל'</span> נמי אית <span style="color: red;">בה</span> דאי בעי דריך להו פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה דילמא אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי תקלה
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל הכא בענבים שלא הוכשרו <span style="color: red;">עסיקי'</span> לאימת <span style="color: red;">מיתכשרי</span> לכי סחיט להו <span style="color: red;">וכי</span> סחיט להו <span style="color: red;">בצר ליה לשיעוריה</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא דתניא הא למה זה דומה לתרומת <span style="color: red;">תותים</span> וענבים <span style="color: red;">שנטמאת</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר <span style="color: red;">היסקה</span> הא היתר אכילה נמי אית <span style="color: red;">בה</span> דאי בעי דריך להו פחות מכביצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזרה דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי תקלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא בענבים שלא הוכשרו <span style="color: red;">עסיק</span> לאימת <span style="color: red;">מיתכשרי</span> לכי סחיט להו כי סחיט להו <span style="color: red;">בצר ליה ( שיעוריה</span> דאי לא תימא הכי הא דתניא למה זה דומה לתרומת <span style="color: red;">תותים</span> וענבים <span style="color: red;">שנטמאת</span> שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה <span style="color: red;">אמאי</span> היתר אכילה <span style="color: red;">מיהת</span> אית <span style="color: red;">בה בדורכן</span> פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה דילמא אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי תקלה
<b>וטיקן 125</b>: הכא בענבים שלא הוכשרו <span style="color: red;">עסקינן</span> לאימת <span style="color: red;">מיתכשרי</span> לכי סחיט להו כי סחיט להו <span style="color: red;">בצר ליה</span> שיעורא <span style="color: red;">דאילא</span> תימא הכי הא דתניא הא למה זה דומה לתרומת <span style="color: red;">תותים</span> וענבים <span style="color: red;">שניטמאת</span> שאין לו בה לא <span style="color: red;">התר</span> אכילה ולא <span style="color: red;">התר</span> הסקה הא <span style="color: red;">היתיר [שתייה] (אכילה) (נמי)</span> אית <span style="color: red;">בה דאיבעי</span> דריך <span style="color: red;">לה</span> פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">אמ' רבה שמא יבא בהן</span> לידי תקלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל' הכ' בענבי'</span> שלא הוכשרו <span style="color: red;">?ע(???)[ס]יקינ'</span> לאימת <span style="color: red;">מיתכשרי</span> לכי סחיט להו כי סחיט <span style="color: red;">בצר</span> להו <span style="color: red;">שיעור'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דתני'</span> הא למה <span style="color: red;">[זה]</span> דומה לתרומת <span style="color: red;">תותים וענבי' שנטמאת</span> שאין בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה הא היתר אכילה נמי אית <span style="color: red;">בה דאיבעי דידך</span> להו פחות פחות <span style="color: red;">מכביצ' רבה אמ' גזיר' שמא יבא בהן</span> לידי תקלה
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">א' ל?יה</span> הכא בענבים <span style="color: red;">ש?ל?א</span> הוכשרו <span style="color: red;">עסי.. ......... ..ימת</span> מתכשרי לכי סחיט להו <span style="color: red;">וכי</span> סחיט להו <span style="color: red;">בצר לה שיע..ריה דא..</span> לא תימא <span style="color: red;">..הא</span> דתניא למה זה דומה לתרומת <span style="color: red;">תות..ם</span> וענבים <span style="color: red;">שניטמאת</span> שאין <span style="color: red;">ל.. ב?ה לא? ה..</span> אכילה ולא היתר הסקה <span style="color: red;">ואמאי ולימא טומאה שבהן להיכן הלכה ב.. ....... ..?פ?..ת</span> מכביצה <span style="color: red;">א' רבה</span> גזירה דילמא אתי <span style="color: red;">בהי</span> לידי תקלה

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי ומי חיישינן לתקלה והא תניא מדליקין בפת ובשמן של תרומה שנטמאת אמר ליה פת זריק ליה בין העצים שמן של תרומה רמי ליה בכלי מאוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי ומי חיישינן לתקלה והא תניא מדליקין בפת ובשמן של תרומה שנטמאת אמר ליה פת זריק ליה בין העצים שמן של תרומה רמי ליה בכלי מאוס
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> אביי מדליקין בפת ובשמן תרומה שנטמאת פת <span style="color: red;">זורקה לבין</span> העצים שמן <span style="color: red;">מחית</span> ליה בכלי מאוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ומי חיישינן לתקלה <span style="color: red;">והתניא</span> מדליקין בפת ובשמן של תרומה <span style="color: red;">שניטמאת א"ל</span> פת זריק ליה <span style="color: red;">לבין</span> העצים שמן של תרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> רמי ליה בכלי מאוס
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ומי <span style="color: red;">חישינן</span> לתקלה <span style="color: red;">והתניא</span> מדליקין בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנטמאת אמר <span style="color: red;">לו [פת]</span> זריק <span style="color: red;">(פ?ת?) לה לבין</span> העצים שמן רמי ליה בכלי מאוס
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה אביי ומי <span style="color: red;">חישינן</span> לתקלה והא תניא מדליקין בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנטמאת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פת זריק <span style="color: red;">לה לבין</span> העצים שמן רמי ליה בכלי <span style="color: red;">מיאוס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומי <span style="color: red;">חישי'</span> לתקלה <span style="color: red;">והתניא מדליקי'</span> בפת ובשמן תרומה <span style="color: red;">שנטמא' אמ'</span> ליה פת זריק ליה בין העצים <span style="color: red;">ובין האבנים</span> שמן של תרומה רמי ליה בכלי מאוס
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ומי <span style="color: red;">חישינן</span> לתקלה <span style="color: red;">והתניא</span> מדליקין בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנטמאת <span style="color: red;">א"ל</span> פת זריק <span style="color: red;">[+נ"א זרקין+]</span> ליה <span style="color: red;">לבין</span> העצים שמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> רמי ליה בכלי <span style="color: red;">מיאוס</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ומי חיישינן לתקלה <span style="color: red;">והתניא מדליקי'</span> בפת ובשמן של תרומה שנטמאת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פת זריק <span style="color: red;">לה לבין</span> העצים שמן של תרומה <span style="color: red;">דרמי</span> ליה בכלי מאוס
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ומי חיישינן לתקלה <span style="color: red;">והתנן</span> מדליקין בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה שניטמת אמ'</span> ליה פת <span style="color: red;">זורקה לבין</span> העצים שמן <span style="color: red;">ראמי</span> ליה בכלי מאוס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ומי <span style="color: red;">חיישינ'</span> לתקלה <span style="color: red;">והתנן מד'ליקין</span> בפת ובשמן של <span style="color: red;">תרומ' שנטמא' א'ל'</span> פת <span style="color: red;">זורקה לבין</span> העצים <span style="color: red;">?ש???ן</span> רמי ליה בכלי מאוס
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ומה ח.. .......</span> לתקלה <span style="color: red;">והתניא</span> מדליקין בפת ובשמן תרומה <span style="color: red;">שניטמא' אמ'</span> ליה פת <span style="color: red;">ז?ר?..?ליה ל?בין</span> העצים שמן של תרומה רמי ליה <span style="color: red;">?ב?כלי ...... ..ס</span>

<b>וילנא</b>: גופא מדליקין בפת ובשמן של תרומה שנטמאת אביי אמר משמיה דחזקיה ורבא אמר דבי רבי יצחק בר מרתא אמר רב הונא לא שנו אלא פת אבל חיטי לא שמא יבא בהן לידי תקלה ורבי יוחנן אמר אפילו חיטי ואמאי ניחוש דילמא אתי בהן לידי תקלה כדאמר רב אשי בשליקתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא מדליקין בפת ובשמן של תרומה שנטמאת אביי אמר משמיה דחזקיה ורבא אמר דבי רבי יצחק בר מרתא אמר רב הונא לא שנו אלא פת אבל חיטי לא שמא יבא בהן לידי תקלה ורבי יוחנן אמר אפילו חיטי ואמאי ניחוש דילמא אתי בהן לידי תקלה כדאמר רב אשי בשליקתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונה</span> לא שנו אלא פת אבל חיטי לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפ' חיטי</span> חיטי ניחוש <span style="color: red;">דיל?מ'?</span> אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי בשליקתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת ובשמן תרומה שנטמאת אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל בר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל <span style="color: red;">חטים</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו חטים</span> ואמאי אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בסליקתא</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא מדליקין בפת ובשמן של תרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">בפת</span> אבל <span style="color: red;">חיטין</span> לא שמא יבא בהן לידי תקלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' חיטי</span> חיטי <span style="color: red;">אמאי</span> ניחוש דילמא אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בשליקאתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנטמאת <span style="color: red;">אבאיי משמא</span> דחזקיה ורבא דבי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל (..)[ב]ר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל חיטי לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפלו חיטי</span> חיטי ניחוש <span style="color: red;">דלמא</span> אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בסליקאתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנטמאת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמא</span> דחזקיה ורבא <span style="color: red;">דכי רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל בר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל חיטי לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפי' חטי חטי</span> ניחוש <span style="color: red;">דלמא</span> אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בסליקאתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת ובשמן תרומה שנטמאת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל <span style="color: red;">חטין</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' חיטי</span> חיטי ניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי בשליקתא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה מ(?כ?)[ד]ליקין</span> בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנטמאת אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל בר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">בפת</span> אבל <span style="color: red;">בחיטי</span> לא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יבא לידי תקלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' חיטי</span> חיטי <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כד אמ'</span> רב אשי בשליקתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא מדליקין בפת ובשמן של תרומה שנטמאת אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל בר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל חיטי לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפיל' חיטי</span> חיטי ניחוש דילמא אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בשליקאתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה שניטמת</span> אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל בר מרתה אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל <span style="color: red;">חיטין</span> לא שמא יבא בהן לידי תקלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">חיטין</span> ואמאי <span style="color: red;">ליחוש שמא יבא</span> בהן לידי תקלה <span style="color: red;">כי דאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בסליקתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה מדליקי'</span> בפת ובשמן של <span style="color: red;">תרומ' שנטמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמי'</span> דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמוא' בר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו <span style="color: red;">אל' בפת</span> אבל <span style="color: red;">חיטין</span> לא שמא יבא בהן לידי תקלה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' אפי' חיטין</span> ואמאי <span style="color: red;">ליחוש שמא יבא</span> בהן לידי תקלה <span style="color: red;">כדקאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בשל</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת <span style="color: red;">ו..מן ?ש?ל</span> תרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> אביי משמיה <span style="color: red;">........ ..... ..א אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמוא?ל בר?</span> מרתא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא פת אבל <span style="color: red;">....... .......... ..ח?נ?.. .....</span> אפילו <span style="color: red;">חיטי</span> חיטי ניחוש <span style="color: red;">דיל?מ?א</span> אתי <span style="color: red;">בהי לידי.. ...... ..ה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ליה תנוח דעתך שהנחת את דעתי וא"ל מאי ניחותא דרבה ורב ששת שדו ביה נרגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר ליה תנוח דעתך <span style="color: red;">שהתנח'</span> את דעתי <span style="color: red;">ואמר ליה</span> מאי <span style="color: red;">ניחות'</span> דרבה ורב ששת שדו ביה נרגא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> תנוח דעתך <span style="color: red;">שהנחתה</span> את דעתי <span style="color: red;">???? אמ' ליה ומאי</span> ניחותא <span style="color: red;">(דהדר) [דהא] רבא ואיתימא רב</span> ששת <span style="color: red;">שדא</span> ביה נרגא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> תנוח דעתך שהנחת דעתי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי ניחותא דרבה <span style="color: red;">?ואי?מ?' רב שישת שדי</span> ביה נרגא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנוח דעתך <span style="color: red;">(ד)[ש]הינחתה</span> את דעתי מאי <span style="color: red;">ניחותה דהדר רבא ואו תימא רב שישת שדי בה</span> נרגא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנוח דעתך <span style="color: red;">[ש]הינחת</span> את דעתי מאי <span style="color: red;">ניחותה דהדר רבא או תימא רב</span> ששת <span style="color: red;">שדי בה</span> נרגא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ל</span> תנוח דעתך שהנחת דעתי <span style="color: red;">וא"ל</span> מאי <span style="color: red;">ניחות'</span> דרבה <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> ששת <span style="color: red;">שדא בה</span> נרגא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה תנוח דעתך שהנחת את דעתי וא"ל מאי ניחותא <span style="color: red;">דרבא וא"ת רב</span> ששת <span style="color: red;">שדי בה</span> נרגא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה תנוח דעתך <span style="color: red;">שהנחתה</span> את דעתי <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> מאי ניחותא <span style="color: red;">דרבא ואיתימא רב</span> ששת <span style="color: red;">שרא</span> נרגא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> תנוח דעתך <span style="color: red;">שה.. ...... ..?ת?ה</span> את דעתי מאי ניחותא <span style="color: red;">דהא רבא ואיתימא רב</span> ששת שדו <span style="color: red;">בה</span> נרגא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> תנוח דעתך <span style="color: red;">שהינחתה</span> את דעתי <span style="color: red;">ואמ' לי' ומאי</span> ניחותא <span style="color: red;">דרבא</span> ורב ששת <span style="color: red;">שדי בה</span> נרגא
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?אמ'?.. ....... ..?מאי? ניח.. ...................................... ..א.. ........ ..ה</span> נרגא

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: מאן שמעת ליה דאמר הזיד במעילה במיתה רבי היא דתניא הזיד במעילה רבי אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה מאי טעמא דרבי אמר רבי אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה תרומה במיתה אף מעילה במיתה ומינה מה תרומה בכזית אף מעילה בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי דרבי כרבנן סבירא ליה דילמא כאבא שאול סבירא ליה דאמר יש בה שוה פרוטה אע"ג דלית בה כזית והא רב פפא הוא דאמר דאבא שאול תרתי בעי אלא ש"מ הדר ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן שמעת ליה דאמר הזיד במעילה במיתה רבי היא דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר'</span> אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה מאי טעמא דרבי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה תרומה במיתה אף מעילה במיתה ומינה <span style="color: red;">ומה</span> תרומה בכזית אף מעילה בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה דילמא כאבא שאול סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בה שוה פרוטה אע"ג דלית בה כזית והא רב <span style="color: red;">פפ'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' דאב'</span> שאול תרתי בעי אלא ש"מ הדר ביה
<b>מינכן 6</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה רבי היא דתניא הזיד במעילה רבי <span style="color: red;">או'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> באזהרה <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">יליף</span> חטא חטא מתרומה מה <span style="color: red;">להלן</span> במיתה אף <span style="color: red;">כאן</span> במיתה ומינה מה <span style="color: red;">להלן</span> בכזית אף <span style="color: red;">כאן</span> בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי דרבי כרבנן סבירא ליה דילמא כאבא <span style="color: red;">שא'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' כיון שיש</span> בה שוה פרוטה <span style="color: red;">אף על גב דלא הוי</span> כזית והא רב פפא <span style="color: red;">[הוא] דאמ' אבא</span> שאול תרתי בעי אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה
<b>מינכן 95</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר' דאומ'</span> במיתה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> באזהרה <span style="color: red;">ומאי</span> טעמא <span style="color: red;">דר' א"ר</span> אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה <span style="color: red;">תרומ'</span> במיתה אף מעילה במיתה ומינה מה <span style="color: red;">תרומ'</span> בכזית אף <span style="color: red;">?(מ(?י?ת)[ע])</span> מעילה <span style="color: red;">(במיתה)</span> בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">ודילמא ר'</span> כאבא שאול <span style="color: red;">כיון שיש</span> בה שוה פרוטה אע"ג דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא</span> שאול תרתי בעי אלא ש"מ הדר ביה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[*פיר' חתיכה*] מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">דכי</span> היא <span style="color: red;">דתני</span> הזיד במעילה <span style="color: red;">רב[י] אמ'</span> במיתה וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> באזהרה <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה ד(רב)[ר'] אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אתיא</span> חטא חטא מתרומה מה <span style="color: red;">להלן</span> במיתה אף <span style="color: red;">כאן</span> במיתה ומינה מה <span style="color: red;">להלן עד דאיכא כזית</span> אף <span style="color: red;">כאן עד דאיכא כזית מתקיף ליה</span> רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">דלמא רבי</span> כאבא שאול סבירא ליה דאמר <span style="color: red;">כיון דאיכא שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">א'ע'ג' דליכא</span> כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא</span> שאול תרתי בעי אלא <span style="color: red;">שמע מנה</span> הדר ביה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[*פי' חתיכה*] מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה רבי היא דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> באזהרה <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' אמ' ר' אבהוא אתיא</span> חטא חטא מתרומה מה <span style="color: red;">להלן</span> במיתה אף <span style="color: red;">כאן</span> במיתה ומינה מה <span style="color: red;">להלן עד דאיכא כזית</span> אף <span style="color: red;">כאן עד דאיכא כזית מתקיף ליה</span> רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">דלמא ר'</span> כאבא שאול סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' כיון דאיכא שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">א'ע'ג' דליכא</span> כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא</span> שאול תרתי <span style="color: red;">באעי</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה
<b>אוקספורד 366</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> במיתה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> באזהרה <span style="color: red;">ומ"ט דר' א"ר</span> אבהו גמר חטא מתרומה מה תרומה במיתה אף מעילה במיתה ומינה מה תרומה בכזית אף מעילה <span style="color: red;">?ב?כ?זית</span> ומתקיף לה רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> כאבא שאול סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בה שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית בה כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> דאבא שאול תרתי בעי ש"מ הדר ביה
<b>ששון-לונצר</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> באזהרה <span style="color: red;">ומ"ט דר' א"ר</span> אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה תרומה במיתה אף מעילה במיתה ומינה מה תרומה בכזית אף מעילה בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן <span style="color: red;">ס"ל ודילמ' כאב'</span> שאול <span style="color: red;">ס"ל דאמ' כיון שיש</span> בה שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית בה כזית והא רב פפא <span style="color: red;">דאמ' אב'</span> שאול תרתי בעי אלא ש"מ הדר ביה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר'</span> דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' אומ' במית' וחכמ' אומ'</span> באזהרה מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אמ' ר'</span> אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה תרומה במיתה אף מעילה במיתה ומינה מה תרומה בכזית אף מעילה בכזית ומתקיף לה רב פפא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> כרבנן סבירא ליה דילמא <span style="color: red;">ר'</span> כאבא שאול סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">בו</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא</span> שאול תרתי בעי <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה
<b>וטיקן 125</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' או'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכ' או' בהזהרה</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' אמ' ר'</span> אבהו גמר חטא חטא מתרומה מה <span style="color: red;">להלן</span> במיתה אף <span style="color: red;">כאן</span> במיתה <span style="color: red;">ומה להלן</span> בכזית אף <span style="color: red;">כאן נמי</span> בכזית <span style="color: red;">מתקיף</span> לה רב פפא <span style="color: red;">מימאי דר' כרבנן סבירא ליה ומימאי דר'</span> כרבנן סבירא ליה דילמא כאבא שאול סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' כיון שיש בו</span> שוה <span style="color: red;">פרו' אף על גב</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא</span> שאול תרתי בעי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> הדר ביה
<b>וטיקן 134</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הזיד במעילה במיתה <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' או'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> באזהרה <span style="color: red;">ומאי טעמ' דר' א'ר'</span> אבהו גמר <span style="color: red;">חט חט מתרומ'</span> מה <span style="color: red;">להלן</span> במיתה אף <span style="color: red;">כאן</span> במיתה <span style="color: red;">ואינה</span> מה <span style="color: red;">להלן</span> בכזית אף <span style="color: red;">כאן</span> בכזית ומתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">וממאי [ד]ר' כרבנ' סביר' לי'</span> דילמא כאבא שאול <span style="color: red;">סביר' לי' דאמ' כיון שיש</span> בה שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> בה כזית והא רב פפא הוא <span style="color: red;">דאמ' אבא שאו'</span> תרתי בעי אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> הדר ביה
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">........... ..עת</span> ליה <span style="color: red;">[?דאמ'?] היזיד במע.. ....... ..?מ?יתה ?רבי?.. ............. ..ד במעי?לה?</span> רבי <span style="color: red;">אומ' ?ב?.. ..... ..ה וחכ' אומ' בהזהרה</span> מאי <span style="color: red;">?ט?.. ..... ..יה דר' אמ' ר' א.. ................. ..ט ..תרומה</span> מה תרומה במיתה אף מעילה <span style="color: red;">במ.. .......... ..ה ?מה? תרו?מה? בכזי?ת?.. ............... ..בכזית מתקיף ל(..)[ה]</span> רב פפא <span style="color: red;">מימא.. ...........</span> כרבנן <span style="color: red;">ס?ב?..א</span> ליה <span style="color: red;">....... רבי</span> כאבא <span style="color: red;">?שאו?..?ב?ירא</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בה שוה פרוטה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלית בה <span style="color: red;">?כ?.. ........... ..ב</span> פפא <span style="color: red;">דא.. ......... ..ש?א?..תרתי</span> בעי <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה

<b>וילנא</b>: ומאיסתא הכא נמי בשליקתא ומאיסתא והיכא איתמר דרב אשי אהא דאמר רבי אבין בר רב אחא א"ר יצחק אבא שאול גבל של בית רבי היה והיו מחמין לו חמין בחיטין של תרומה טמאה ללוש בהן עיסה בטהרה אמאי ניחוש דילמא אתי בהו לידי תקלה א"ר אשי בשליקתא ומאיסתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאיסתא <span style="color: red;">הכי</span> נמי בשליקתא ומאיסתא והיכא איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי אבין בר רב אחא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק אבא שאול גבל של בית רבי היה והיו מחמין לו חמין בחיטין של תרומה טמאה ללוש בהן עיסה בטהרה אמאי ניחוש דילמא אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בשליקותא</span> ומאיסתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומאיסתא הכא נמי <span style="color: red;">בשליקותא</span> ומאיסתא <span style="color: red;">היכא איתמ'</span> דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר רב <span style="color: red;">אדא אמ' ר'</span> יצחק אבא שאול גבל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היה והיו מחמין לו חמין בחיטין של <span style="color: red;">תרומ' שנטמאת</span> ללוש בהן <span style="color: red;">?ע?יסח בטהרח וניחוש דלמ'</span> אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בשליקותא</span> ומאיסתא
<b>מינכן 6</b>: ומאיסתא הכא נמי <span style="color: red;">בסליקתא</span> ומאיסתא והיכא איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבין בר רב <span style="color: red;">אדא אמ' ר'</span> יצחק אבא שאול גבל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היה והיו מחמין לו חמין <span style="color: red;">בחטין</span> של תרומה <span style="color: red;">שנטמאת כדי ללוש את העיסה</span> בטהרה <span style="color: red;">חטין</span> אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בסליקתא</span> ומאיסתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובמאיסתא</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשליקאתא ובמאיסתא היכא</span> איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר רב <span style="color: red;">אדא</span> א"ר יצחק אבא שאול גבל של בית <span style="color: red;">ר' הוה והיה מחמם</span> לו חמין <span style="color: red;">בחיטי</span> של תרומה טמאה ללוש בהן עיסה בטהרה <span style="color: red;">ואמאי</span> ניחוש דילמא אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בשליקאת' ובמאיסתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[*בפ' שנים עשר מהלכות תרומות*] ומאיסאתא</span> הכא נמי <span style="color: red;">בסליקאתא ומאיסאתא היכא</span> איתמר דרב אשי אהא דאמר <span style="color: red;">רבון</span> בר רב <span style="color: red;">אדא אמ' רב</span> יצחק אבא שאול גבל <span style="color: red;">שלבית ר'</span> היה והיו <span style="color: red;">מחימין</span> לו חמין <span style="color: red;">בחטין שלתרומה שנטמאת</span> ללוש בהן <span style="color: red;">עיסה טהורה [+נ'א' כדי ללוש את העיסה בטהרה+] וניחוש דלמא</span> אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בסליקתא</span> ומאיסתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומא(..)[יס]אתא [נמי]</span> הכא נמי <span style="color: red;">בסליקאתא ומאיסאתא היכי</span> איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבון</span> בר <span style="color: red;">בר אדה אמר ר'</span> יצחק אבא שאול גבל <span style="color: red;">שלבית ר' (יהודה)</span> היה והיו <span style="color: red;">מחימין</span> לו חמין <span style="color: red;">בחטין שלתרומה שנטמאת</span> ללוש בהן <span style="color: red;">עיסה טהורה ונחוש דלמא אתו בה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בסליקאתא</span> ומאיסתא
<b>אוקספורד 366</b>: ומאיסתא והיכא איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> א"ר יצחק אבא שאול גבל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היה והיו מחמין לו חמין <span style="color: red;">בחטין</span> של תרומה <span style="color: red;">שנטמאת</span> ללוש בהן עיסה בטהרה <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי בשליקתא ומאיסתא
<b>ששון-לונצר</b>: ומאיסתא הכא נמי <span style="color: red;">בשליקת' ומאיסת' היכא</span> איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר רב <span style="color: red;">אדה</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">אבה</span> שאול גבל <span style="color: red;">שלבית ר'</span> היה והיו מחמין לו חמין <span style="color: red;">בחטין שלתרומה שנטמאת</span> ללוש בהן עיסה בטהרה <span style="color: red;">ואמאי</span> ניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי בשליקתא ומאיסתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ומאיסאתא</span> הכא <span style="color: red;">[נמי] בשלי[ק]אתא</span> ומאיסתא <span style="color: red;">היכא</span> איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר רב <span style="color: red;">אדא אמ' ר'</span> יצחק אבא שאול גבל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היה והיו מחמין לו חמין בחיטין של תרומה <span style="color: red;">שנטמאת</span> ללוש בהן עיסה בטהרה <span style="color: red;">וניחוש</span> דילמא אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בשליקאתא</span> ומאיסתא
<b>וטיקן 125</b>: ומאיסתא <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">בסליקתא ומאיסתא]</span> והיכא איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">פירות דוסקיא לגבל דראבון בר רב אדה אמ ר יצחק דכולה מסכתא דא' ראבון</span> בר רב <span style="color: red;">אדא אמ' ר'</span> יצחק אבא שאול גבל <span style="color: red;">שלבית</span> רבי היה והיו מחמין לו חמין בחיטין <span style="color: red;">שלתרומה</span> טמאה ללוש בהן עיסה <span style="color: red;">טהורה ואמאי ליחוש שמא יבא בהן</span> לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בסליקתא</span> ומאיסתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יקתא</span> ומאיסתא <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בשל יקתא ומאיסת' והיכ' איתמ' רב</span> אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר רב אחא <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק אבא שאול של בית <span style="color: red;">(דוד) [רבי]</span> היה <span style="color: red;">היו</span> מחמין <span style="color: red;">לוחמין</span> בחיטין של <span style="color: red;">תרומ' טמא'</span> ללוש בהן <span style="color: red;">את העיסה</span> בטהרה <span style="color: red;">ואמאי ליחוש שמא יבא בהן</span> לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי בשליקתא ומאיסתא
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">כ?ד?.. ......... ........ ..בסלי..תא</span> ומאיסתא הכא <span style="color: red;">נמ.. ..... ..לי.. ........ ..מאיסתא הי.. ..... ..איתמר</span> דרב אשי אהא <span style="color: red;">..אמ' רבון</span> בר רב <span style="color: red;">אדא א' ?ר'?.. ............. ..שאול</span> גבל <span style="color: red;">של..ת</span> רבי היה והיו <span style="color: red;">מחמ?י?..</span> חמין בחיטין של <span style="color: red;">ת.. ....................... ..לוש</span> בהן <span style="color: red;">עי?ס?..טהרה וניחש ד.. .......... ..תי בהי ל.. ........ ..ל.. ....................................... ..?ת?א</span>

<b>וילנא</b>: אביי בר אבין ורב חנניא בר אבין תנו תרומות בי רבה פגע בהו רבא בר מתנה אמר להו מאי אמריתו בתרומות דבי מר אמרו ליה ומאי קשיא לך אמר להו תנן שתילי תרומות שנטמאו ושתלן טהורים מלטמא ואסורין מלאכול (בתרומה) וכי מאחר דטהורין מלטמא אמאי אסורין מלאכול אמרו ליה הכי אמר רבה מאי אסורין אסורין לזרים ומאי קמ"ל גידולי תרומה תרומה תנינא גידולי תרומה תרומה וכי תימא גידולי גידולין ומאי קמ"ל בדבר שאין זרעו כלה הא נמי תנינא הטבל גידוליו מותרין בדבר שזרעו כלה אבל בדבר שאין זרעו כלה אפי' גידולי גידולין אסורין באכילה אישתיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי בר אבין ורב חנניא בר אבין תנו <span style="color: red;">תרומת</span> בי רבה פגע בהו רבא בר מתנה אמר להו מאי אמריתו בתרומות דבי מר <span style="color: red;">אמר</span> ליה ומאי קשיא לך אמר להו תנן שתילי תרומות <span style="color: red;">שנטמו</span> ושתלן <span style="color: red;">טהורי' מלטמ' ואסורי'</span> מלאכול <span style="color: red;">בתרומה</span> וכי מאחר דטהורין מלטמא אמאי אסורין מלאכול <span style="color: red;">אמר</span> ליה הכי אמר <span style="color: red;">רבא</span> מאי אסורין אסורין לזרים ומאי <span style="color: red;">קמשמע לן</span> גידולי תרומה תרומה <span style="color: red;">תניינא</span> גידולי תרומה תרומה וכי תימא גידולי גידולין ומאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> בדבר שאין זרעו כלה הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הטבל גידוליו מותרין בדבר שזרעו כלה אבל בדבר שאין זרעו כלה <span style="color: red;">אפילו</span> גידולי גידולין אסורין באכילה אישתיקו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אביי בר אבין <span style="color: red;">ור' חנינה</span> בר אבין תנו תרומות בי <span style="color: red;">רבא</span> פגע בהו רבא בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">.....</span> בתרומות דבי <span style="color: red;">רבא מאי אמריתו</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מאי</span> קשיא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">כגון שיתלי תרומה שנטמא?ו?</span> ושתלן <span style="color: red;">טהרו</span> מלטמא ואסורין מלאכול <span style="color: red;">אמ' ל.. ..........</span> מאחר <span style="color: red;">דטיהרו מלטמ'</span> אמאי אסורין <span style="color: red;">מלאכ?ו?.. ...........</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי אסורין <span style="color: red;">מלאכול לזרי.. ..............</span> קמ"ל גידולי <span style="color: red;">תרומ' תרומ'</span> תנינא גידולי <span style="color: red;">תר.. ................</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> גידולי גידולין <span style="color: red;">ק"מ?ל?</span> בדבר <span style="color: red;">שא?י?.. .................</span> הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הטבל גידוליו <span style="color: red;">מותרי?ן? .................... כלח</span> אבל בדבר שאין זרעו כלה <span style="color: red;">א?פ?.. ......................</span> אסורין <span style="color: red;">מלאכול</span> אישתיקו
<b>מינכן 6</b>: אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חנניה</span> בר אבין תנו תרומות בי רבה פגע בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">תניתו</span> בתרומות דבי מר <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ואת מאי</span> קשיא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הא דתנן שיתלי תרומה</span> שנטמאו ושתלן <span style="color: red;">טהרו</span> מלטמא ואסורין מלאכול וכי מאחר <span style="color: red;">דטהרו</span> מלטמא אמאי אסורין <span style="color: red;">מלאכל</span> אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אסורין לזרים <span style="color: red;">מאי קא משמע לן</span> גידולי תרומה תרומה תנינא גידולי <span style="color: red;">תרו'</span> תרומה וכי תימא <span style="color: red;">בגידולי</span> גידולין <span style="color: red;">עסקינן</span> בדבר שאין זרעו כלה תנינא <span style="color: red;">טבל</span> גידוליו מותרין בדבר שזרעו כלה אבל <span style="color: red;">דבר</span> שאין זרעו כלה <span style="color: red;">אפלו</span> גידולי <span style="color: red;">גדולין</span> אסורין אישתיקו
<b>מינכן 95</b>: אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חנניה</span> בר אבין <span style="color: red;">תני תרומה</span> בי רבה פגע בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אמר[י]תו</span> בתרומות דבי מר אמרו <span style="color: red;">ל[י]ה מאי</span> קשיא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו תנן שתילי <span style="color: red;">תרומה שניטמאו</span> ושתלן <span style="color: red;">טהרו</span> מלטמא ואסורין <span style="color: red;">מלאוכל (וכי מאחר שטהרו מלטמא ואסורין מלאוכל)</span> וכי מאחר <span style="color: red;">שטהרו</span> מלטמא אמאי אסורין מלאכול אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מאי אסורין לזרים <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> גידולי תרומה תרומה <span style="color: red;">[אפי' בדבר שזרעו כלה]</span> תנינא גידולי תרומה תרומה וכי תימא גידולי גידולין בדבר שאין זרעו כלה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">גידולי טבל</span> מותרין בדבר שזרעו כלה אבל בדבר שאין זרעו כלה אפי' גידולי גידולין אסורין אישתיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אבאיי דרב אבון</span> ורב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> תנו תרומות בי רבה פגע בהו רבא בר <span style="color: red;">מתנא</span> אמר להו מאי <span style="color: red;">עבדתו בה</span> בתרומות דבי <span style="color: red;">רבא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מאי איקא</span> קשיא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו תנן <span style="color: red;">שיתלי [*בפ' תשיעי בתרומות*] תרומה</span> שנטמאו ושתלן <span style="color: red;">טהרו</span> מלטמא ואסורין <span style="color: red;">מליאכל</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דטהרו</span> מלטמא <span style="color: red;">מאי</span> אסורין <span style="color: red;">מליאכל</span> אמרו ליה הכי אמר <span style="color: red;">רבא</span> מאי אסורין אסורין לזרים ומאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> גידולי תרומה תרומה וכי תימא גידולי גידולין <span style="color: red;">קא משמע לן</span> בדבר שאין זרעו <span style="color: red;">כולה</span> הא נמי <span style="color: red;">תנינה</span> הטבל גידוליו מותרין בדבר שזרעו <span style="color: red;">כולה [אבל</span> בדבר שאין זרעו <span style="color: red;">כולה א?פ?'] אפילו</span> גידולי גידולין אסורין <span style="color: red;">אשתיקו אמרו</span>
<b>אנלאו 271</b>: אביי בר <span style="color: red;">אבון</span> ורב <span style="color: red;">חנניה בן אבון תני</span> תרומות <span style="color: red;">??ב?י</span> רבה פגע בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עבדתו בה</span> בתרומות דבי <span style="color: red;">רבה</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מאי קא</span> קשיא לך אמר להו תנן <span style="color: red;">שיתלי תרומה</span> שנטמאו ושתלן <span style="color: red;">טהרו</span> מלטמא ואסורין <span style="color: red;">מלאכל</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דטהרו</span> מלטמא <span style="color: red;">מאי</span> אסורין <span style="color: red;">מלאכל</span> אמרו ליה <span style="color: red;">כי</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> מאי אסורין אסורין לזרים ומאי <span style="color: red;">קא משמע לן גדולי</span> תרומה תרומה תנינא <span style="color: red;">גדולי</span> תרומה תרומה וכי תימא גידולי גידולין <span style="color: red;">קא משמע לן</span> בדבר שאין זרעו <span style="color: red;">כולה</span> הא נמי <span style="color: red;">תנינה</span> הטבל גידוליו מותרין בדבר שזרעו <span style="color: red;">כולה</span> אבל בדבר שאין זרעו <span style="color: red;">כולה *פסחים* אפילו</span> גידולי גידולין אסורין <span style="color: red;">אשתיקו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי בר אבין <span style="color: red;">ור' חנינא תני</span> תרומות בי <span style="color: red;">דאבא</span> פגע בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> להו מאי אמריתו בתרומות דבי <span style="color: red;">רבה</span> אמרו ליה ומאי קשיא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו תנן שתילי <span style="color: red;">תרומה</span> שנטמאו <span style="color: red;">ושת(י)לן טהורין</span> מלטמא ואסורין מלאכול <span style="color: red;">(ומאחר דטהורין מלטמא ואסורין מלאכול ומאחר</span> דטהורין מלטמא אמאי אסורין מלאכול אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מאי אסורין אסורין לזרים ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> גידולי תרומה תרומה וכי תימא גידולי גידולין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בדבר שאין זרעו כלה הא נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> הטבל גידוליו מותרין בדבר שזרעו כלה אבל בדבר שאין זרעו כלה אפי' <span style="color: red;">גדולי גדולין</span> אסורין אישתיקו
<b>ששון-לונצר</b>: אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חיננא</span> בר אבין תנו תרומות בי רבה פגע בהו רבא בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי אמריתו בתרומות <span style="color: red;">בי רבא[ה] אמ'רי</span> ליה ומאי קשיא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו תנן שתילי <span style="color: red;">תרומה</span> שנטמאו ושתלן <span style="color: red;">טהרו מליטמא</span> ואסורין מלאכול וכי מאחר <span style="color: red;">שטהרו מליטמא</span> אמאי אסורין מלאכול <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי אסורין אסורין לזרים <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> גידולי תרומה תרומה תנינא גידולי תרומה תרומה <span style="color: red;">וכ"ת</span> גידולי גידולין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בדבר שאין זרעו כלה הא נמי תנינא הטבל גידוליו מותרין בדבר שזרעו כלה אבל בדבר שאין זרעו כלה אפי' גידולי גידולין אסורין אישתיקו
<b>וטיקן 109 ב</b>: אביי בר <span style="color: red;">אבון</span> ורב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> תנו תרומות בי רבה פגע בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עבדיתו</span> בתרומות <span style="color: red;">[ב]בי רבה</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מאי</span> קשיא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו תנן <span style="color: red;">שיתלי תרומה שניטמאו</span> ושתלן <span style="color: red;">טהרו</span> מלטמא ואסורין מלאכול וכי מאחר <span style="color: red;">דטהרו</span> מלטמא אמאי אסורין מלאכול אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מאי אסורין אסורין לזרים ומאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> גידולי תרומה תרומה תנינא גידולי תרומה תרומה וכי תימא גידולי גידולין <span style="color: red;">קא משמע לן</span> בדבר שאין זרעו כלה הא נמי תנינא הטבל גידוליו מותרין בדבר שזרעו כלה אבל בדבר <span style="color: red;">ש[אין]זרעו</span> כלה <span style="color: red;">אפילו</span> גידולי גידולין אסורין אישתיקו
<b>וטיקן 125</b>: אביי בר <span style="color: red;">אבון</span> ורב <span style="color: red;">חנינה</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> תנו תרומות <span style="color: red;">בירבה</span> פגע בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> אמריתו בתרומות דבי מר אמרו ליה <span style="color: red;">מאי קא</span> קשיא <span style="color: red;">ליה למר אמ'</span> להו תנן <span style="color: red;">שיתלי תרומה שניטמאו</span> ושתלן <span style="color: red;">טהרו</span> מלטמא ואסורין <span style="color: red;">מלאכל [*עד שיגום את האוכל*]</span> וכי מאחר <span style="color: red;">שטהרו</span> מלטמא אמאי אסורין <span style="color: red;">מלאכל</span> אמרו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אסורין לזרים <span style="color: red;">מאי קא מש' לן</span> גידולי תרומה <span style="color: red;">כתרומה</span> תנינא גידולי תרומה <span style="color: red;">כתרומה</span> וכי תימא גידולי <span style="color: red;">גידולים קא מש' לן</span> בדבר שאין זרעו כלה הא נמי תנינא <span style="color: red;">טבל</span> גידוליו מותרין בדבר שזרעו כלה אבל בדבר שאין זרעו כלה <span style="color: red;">אפילו</span> גידולי <span style="color: red;">גידולים אסורים</span> אישתיקו
<b>וטיקן 134</b>: אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חנני'</span> בר אבין תנו <span style="color: red;">תרומת</span> בי <span style="color: red;">רבא</span> פגע <span style="color: red;">בהן</span> בר <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אמרתו בתרומת ??ד?בי (א)</span> אמרו <span style="color: red;">מאי קא קשי' לי' למר אמ'</span> להו תנן שתילי <span style="color: red;">תרומה</span> שנטמאו ושתלן <span style="color: red;">טהרו</span> מלטמא <span style="color: red;">ואסורי'</span> מלאכול <span style="color: red;">ומאחר שטהרו מלטמ'</span> אמאי <span style="color: red;">אסורי'</span> מלאכול אמרו <span style="color: red;">לי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רבא אסורי'</span> לזרים <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> גידולי <span style="color: red;">תרומ' תרומ' תנינ'</span> גידולי <span style="color: red;">תרומ'</span> תרומה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> גידולי גידולין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בדבר שאין זרעו כלה הא נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> הטבל <span style="color: red;">גידולין</span> מותרין בדבר שזרעו כלה אבל בדבר שאין זרעו כלה אפי' גידולי <span style="color: red;">גידולו אסורי'</span> אישתיקו
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: אביי <span style="color: red;">ב?ר?.. ....... ..ן .............. ..בר א.. ................. ..ות ?ב?.. ................................................. ..אי .................................... אמ.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מידי שמיע לך בהא אמר להו הכי אמר רב ששת מאי אסורין אסורין לכהנים הואיל ואיפסילו להו בהיסח הדעת הניחא למ"ד היסח הדעת פסול הגוף הוי שפיר אלא למ"ד היסח הדעת פסול טומאה הוי מאי איכא למימר דאתמר היסח הדעת רבי יוחנן אמר פסול טומאה הוי ורבי שמעון בן לקיש אמר פסול הגוף הוי רבי יוחנן אמר פסול טומאה הוי שאם יבא אליהו ויטהרנה שומעין לו רבי שמעון בן לקיש אומר פסול הגוף הוי שאם יבא אליהו ויטהרנה אין שומעין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי אסורין אסורין לכהנים הואיל ואיפסילו להו <span style="color: red;">בהסיח</span> הדעת הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר הסיח</span> הדעת פסול הגוף הוי שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הסיח</span> הדעת פסול <span style="color: red;">לטומאה</span> הוי מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאיתמ' הסיח</span> הדעת רבי יוחנן אמר פסול טומאה הוי ורבי שמעון אמר פסול הגוף הוי רבי יוחנן אמר פסול טומאה הוי שאם יבא אליהו ויטהרנה שומעין לו רבי שמעון בן לקיש אומר פסול הגוף הוי שאם יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנ'</span> אין <span style="color: red;">שומעי'</span> לו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמרו ל?י?.. ........................</span> בהא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">..........................</span> לכהנים <span style="color: red;">דאפסילו לחו בהיס?ח?.. ............................. דאמר</span> היסח <span style="color: red;">דעת</span> פסול הגוף <span style="color: red;">.............................. דאמר הסח דעת פסול טומ.. ................................ הא איתמר</span> היסח הדעת <span style="color: red;">.................................</span> הוי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' פסו?ל?.. ......................................</span> טומאה הוי שאם <span style="color: red;">יבוא אלי.. .................................... אמ' פסו' הגו'</span> הוי שאם <span style="color: red;">יבו.. ....................................</span> לו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> מידי שמיע לך <span style="color: red;">בה אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אסורין לכהנים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הואיל <span style="color: red;">ונפסלו</span> בהיסח הדעת הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> היסח הדעת פסול <span style="color: red;">הגוף הוי אלא למאן דאמ'</span> פסול טומאה הוי מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאיתמר</span> היסח הדעת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול טומאה הוי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול טומאה הוי שאם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהר</span> שומעין לו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי שאם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהר</span> אין שומעין לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי אסורין אסורין לכהנים הואיל <span style="color: red;">דאפסילו</span> להו <span style="color: red;">בהסיח</span> הדעת הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> היסח הדעת פסול <span style="color: red;">הפגם</span> הוי שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> היסח הדעת פסול טומאה הוי מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאיתמר</span> היסח הדעת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול טומאה הוי <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול טומאה הוי שאם יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> שומעין לו <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי שאם יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> אין שומעין לו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ליה</span> מידי שמיע לך <span style="color: red;">בה אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> מאי אסורין אסורין <span style="color: red;">לכוהנים דאיפסילו</span> להו <span style="color: red;">בהסיח</span> הדעת הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' הסיח דעת</span> פסול הגוף <span style="color: red;">האוי</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הסיח</span> הדעת פסול טומאה <span style="color: red;">האוי</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאיתמר הסיח</span> הדעת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> פסול טומאה <span style="color: red;">האוי</span> שאם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> שומעין לו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> פסול הגוף <span style="color: red;">האוי</span> שאם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> אין שומעין לו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> מידי שמיע לך <span style="color: red;">בה</span> אמר להו הכי אמר רב ששת מאי אסורין אסורין לכהנים <span style="color: red;">דאפסילו</span> להו <span style="color: red;">בהסיח</span> הדעת הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' הסיח</span> הדעת פסול טומאה הוי מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאיתמר הסיח</span> הדעת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר פסול טומאה הוי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש אמר פסול הגוף הוי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">טמאה</span> הוי שאם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> אין שומעין לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי <span style="color: red;">אסורים</span> אסורין לכהנים <span style="color: red;">דאיפסלו</span> להו בהיסח הדעת <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ' הסיח</span> הדעת <span style="color: red;">פסול הגוף הוא שפיר אלא למאן דאמ' היסח הדעת</span> פסול טומאה <span style="color: red;">הוא</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאיתמר</span> היסח הדעת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול טומאה <span style="color: red;">הוא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף <span style="color: red;">הוא ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול טומאה <span style="color: red;">הוא</span> שאם יבא אליהו ויטהרנה שומעין לו <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף <span style="color: red;">הוא</span> שאם יבא אליהו ויטהרנה אין שומעין לו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי אסורין אסורין לכהנים <span style="color: red;">דאיפסלי</span> להו בהיסח הדעת הניחא למ"ד היסח הדעת <span style="color: red;">פיסול</span> הגוף הוי שפיר אלא למ"ד היסח הדעת <span style="color: red;">פיסול [?פ?ס?ול ?......]</span> טומאה הוי מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">דאיתמר</span> היסח הדעת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול טומאה הוי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול טומאה הוי שאם יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> שומעין לו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי שאם יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> אין שומעין לו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי אסורין אסורין לכהנים <span style="color: red;">דאיפסילו</span> להו <span style="color: red;">בהסח</span> הדעת הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' הסח הדעת פסול טומאה הוי אלא למאן דאמ' הסח</span> הדעת פסול הגוף הוי מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאיתמר הסח</span> הדעת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול טומאה הוי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">(הגוף) [טומאה]</span> הוי שאם יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> שומעין לו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי שאם <span style="color: red;">י(..)[ב]א</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> אין שומעין לו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> מידי שמיע לך <span style="color: red;">בה אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אסורין לכהנים הואיל <span style="color: red;">ונפסלו בהסיח [ה]דעת</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' הסיח</span> הדעת <span style="color: red;">פסול הגוף הוי אלא למאן דאמ'</span> פסול <span style="color: red;">טמאה</span> הוי מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאיתמר הסיח</span> הדעת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">טמאה</span> הוי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">טמאה</span> הוי שאם יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> שומעין לו <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי שאם יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> אין שומעין לו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמרו לי'</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אסורי' לכהני'</span> הואיל <span style="color: red;">ונפסלו</span> בהיסח הדעת <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">הסח</span> הדעת פסול הגוף הוי אלא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> פסול <span style="color: red;">טומא'</span> הוי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דאיתמר</span> היסח הדעת <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> פסול <span style="color: red;">טומא'</span> הוי <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי <span style="color: red;">[ור' יוחנ' [אמ'[</span> פסול <span style="color: red;">טומא' הוי]</span> שאם יבא אליהו <span style="color: red;">ויאמר טהור' שומעי'</span> לו <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הגוף הוי שאם יבא אליהו <span style="color: red;">ויאמ' טהור' [אין]</span> שומעין לו

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לרשב"ל ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא אומר לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש ששם היו זורקין פסולי חטאת העוף ותעובר צורתן ויוצאין לבית השריפה אי אמרת בשלמא פסול טומאה הוי משום הכי בעי עיבור צורה שמא יבא אליהו ויטהרנה אלא אי אמרת פסול הגוף למה לי עיבור צורה והתנן זה הכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבי יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן לקיש</span> ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש ששם היו זורקין פסולי חטאת העוף ותעובר צורתן <span style="color: red;">ויוצאי'</span> לבית השריפה אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא פסול טומאה הוי משום הכי בעי צורה <span style="color: red;">שאם</span> יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנ'</span> אלא אי אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">למה לי</span> צורה והתנן זה הכלל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איתיביח ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר".. ......................................</span> בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> לול <span style="color: red;">..........................................</span> במערבו של כבש <span style="color: red;">ש.. ........................................</span> ותעובר צורתן <span style="color: red;">ויצ?א?.. .......................................... בשלמ'</span> פסול <span style="color: red;">טומא.. ........................................... יבוא</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו ........................................... לי</span> צורה <span style="color: red;">והתניא ?ז?..</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אתיביה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">או'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח <span style="color: red;">למערבו</span> של כבש ששם היו זורקין פסולי חטאת העוף <span style="color: red;">כדי שתעבר</span> צורתן <span style="color: red;">ויצאו</span> לבית השריפה <span style="color: red;">מאי לאו נפסל בהיסח הדעת</span> בשלמא <span style="color: red;">לדידי דאמנא</span> פסול טומאה הוי משום הכי בעי צורה אלא <span style="color: red;">לדידך דאמרת</span> פסול הגוף <span style="color: red;">הוי</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> צורה והתנן זה הכלל
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח ששם היו זורקין פסולי חטאת העוף <span style="color: red;">עד שתעובר</span> צורתן <span style="color: red;">ויצאו</span> לבית השריפה אי אמרת בשלמא פסול טומאה הוי משום הכי בעי צורה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> אלא אי אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">הוי</span> למה לי צורה <span style="color: red;">והתניא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> לול קטן היה בין כבש <span style="color: red;">למזביח</span> במערבו <span style="color: red;">שלכבש</span> ששם זורקין פסולי חטאת העוף <span style="color: red;">כדי שתעבור</span> צורתן <span style="color: red;">ויצאו</span> לבית השריפה <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא פסול טומאה הוי משום הכי <span style="color: red;">באיי</span> צורה שמא <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו אלא אי אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">האוי למא לי</span> צורה <span style="color: red;">התניא</span> זה הכלל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו <span style="color: red;">שלכבש</span> ששם זורקין <span style="color: red;">פיסולי</span> חטאת העוף <span style="color: red;">כדי שתעבור</span> צורתן <span style="color: red;">ויצאו</span> לבית השריפה <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא פסול <span style="color: red;">טמאה</span> הוי משום הכי <span style="color: red;">באיי</span> צורה שמא <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">האוי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> צורה <span style="color: red;">התניא</span> זה הכלל
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח <span style="color: red;">למערבו</span> של כבש ששם זורקין פסולי חטאת העוף <span style="color: red;">עד שתעובר</span> צורתן <span style="color: red;">ויצאו</span> לבית השריפה <span style="color: red;">מאי לאו שנפסל בהיסח הדעת אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ' פסולי</span> טומאה <span style="color: red;">הואי</span> משום הכי בעי צורה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> אלא אי אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">הואי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> צורה <span style="color: red;">והתניא</span> זה הכלל
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעו' ב'ל'</span> ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש ששם זורקין פסולי חטאת העוף <span style="color: red;">תעובר</span> צורתן <span style="color: red;">ויצאו</span> לבית השריפה <span style="color: red;">מאי לאו דנפסלו בהיסח הדעת אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> פסול טומאה הוי משום הכי <span style="color: red;">בעו</span> עיבור צורה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> אלא אי אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">הוי</span> למה לי עיבור <span style="color: red;">[+נ"א למה לי צורה+] צורה והתניא</span> זה הכלל
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש ששם זורקין פסולי חטאת העוף <span style="color: red;">שתעובר</span> צורתן <span style="color: red;">ויצאו</span> לבית השריפה אי אמרת בשלמא פסול טומאה משום הכי בעי צורה שמא יבא אליהו ויטהרנה אלא אי אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">הוי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> צורה <span style="color: red;">הא תניא</span> זה הכלל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן לקיש</span> ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו <span style="color: red;">שלכבש שלשם</span> זורקין פסולי חטאת העוף <span style="color: red;">ותיעבר</span> צורתן <span style="color: red;">ויצאו</span> לבית השריפה אי אמרת בשלמא פסול טומאה הוי משום הכי בעי צורה אלא אי אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">למה לי</span> צורה והתנן זה הכלל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר' יוחנ' לריש לקיש</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש ששם זורקין פסולי חטאת העוף ותעובר צורתן <span style="color: red;">ויצאו</span> לבית <span style="color: red;">השריפ' אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> פסול <span style="color: red;">טומא'</span> הוי <span style="color: red;">משו'</span> הכי בעי צורה שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנו</span> אלא אי אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">הוי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> צורה <span style="color: red;">הא תנן</span> זה הכלל

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתן ויוצאין לבית השריפה א"ל האי תנא תנא דבי רבה בר אבוה הוא דאמר אפילו פיגול טעון עיבור צורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתן ויוצאין לבית השריפה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האי תנא תנא דבי רבה בר אבוה הוא דאמר אפילו פיגול טעון צורה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">...........................................</span> מיד בדם <span style="color: red;">ובבעלי.. ............................................</span> השריפה <span style="color: red;">אמ' לי?ה?.. ........................................... דאמ' אפי' פגול ט?עון?</span>
<b>מינכן 6</b>: כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים <span style="color: red;">ובבשר</span> תעובר צורתן <span style="color: red;">ויצא</span> לבית השריפה האי תנא תנא דבי רבה בר אבוה הוא <span style="color: red;">דאמ' אפלו פגול נמי בעי</span> צורה <span style="color: red;">דיליף עון עון מנותר</span>
<b>מינכן 95</b>: כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים <span style="color: red;">תעבר</span> צורתן ויוצאין לבית השריפה א"ל האי תנא תנא דבי רבה בר אבוה הוא <span style="color: red;">דאמ' פגול</span> טעון צורה
<b>קולומביה 294–295</b>: כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים <span style="color: red;">תעבור צורתו</span> ויוצאין לבית השריפה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האי תנא תנא דבי <span style="color: red;">רבא</span> בר אבוה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפילו פיגול טעון צורה
<b>אנלאו 271</b>: כל <span style="color: red;">שפיסולי</span> בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים <span style="color: red;">תעבור צורתו</span> ויוצאין לבית השריפה <span style="color: red;">אמר ליה</span> האי תנא <span style="color: red;">ת[א]נא</span> דבי רבה בר אבוה הוא <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> פיגול טעון צורה
<b>אוקספורד 366</b>: כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתן ויוצאין לבית השריפה א"ל האי תנא <span style="color: red;">הוא</span> תנא דבי רבה בר אבוה הוא <span style="color: red;">דאמ' אפי' פגול</span> טעון צורה
<b>ששון-לונצר</b>: כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתן <span style="color: red;">ויצאו</span> לבית השריפה א"ל האי תנא דבי רבה בר אבוה הוא <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> פיגול טעון צורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: כל <span style="color: red;">(</span> שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתן ויוצאין לבית השריפה <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא תנא דבי רבה בר אבוה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפילו פיגול טעון צורה
<b>וטיקן 125</b>: כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים <span style="color: red;">(תי)[ת]עבר</span> צורתן ויוצאין לבית השריפה <span style="color: red;">הא מני</span> תנא דבי רבה בר אבוה <span style="color: red;">היא דאמ'</span> אפילו פיגול <span style="color: red;">בעי</span> צורה
<b>וטיקן 134</b>: כל שפסולו בגופו ישרף <span style="color: red;">מאי</span> בדם <span style="color: red;">?וב?ב?על'</span> תעובר <span style="color: red;">צורתו ויצא</span> לבית <span style="color: red;">השריפ' הא מני</span> תנא דבי רבה בר אבוה הוא <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> פיגול <span style="color: red;">בעי</span> צורה

<b>וילנא</b>: איתיביה נטמא או שנפסל הבשר או שיצא חוץ לקלעים רבי אליעזר אומר יזרוק רבי יהושע אומר לא יזרוק ומודה רבי יהושע שאם זרק הורצה מאי נפסל לאו בהיסח הדעת אי אמרת בשלמא פסולי טומאה הוי היינו דמשכחת לה דמרצי ציץ אלא אי אמרת פסול הגוף הוי אמאי הורצה (ציץ) מאי נפסל נפסל בטבול יום אי הכי היינו טמא תרי גווני טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה נטמא או שנפסל הבשר או שיצא חוץ לקלעים רבי אליעזר אומר יזרוק רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יזרוק ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה מאי נפסל לאו <span style="color: red;">בהסיח</span> הדעת אי אמרת בשלמא פסולי טומאה הוי היינו <span style="color: red;">משכח'</span> לה דמרצי ציץ אלא אי אמרת פסול הגוף הוי <span style="color: red;">מי קא מרצה ציץ</span> מאי נפסל נפסל בטבול יום אי הכי היינו טמא תרי גווני טמא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.......................................</span> או שנפסל או שיצא <span style="color: red;">חו.. ................................... ?י?ז?רוק ר' יהושוע אומ' לא.. ...................................</span> שאם זרק הורצה מאי <span style="color: red;">.................................... אי אמרת בשלמ' פסול ...................................</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' פסול טמא</span> הוי <span style="color: red;">משום הכי אם זרק הזרצה</span> דמרצי ציץ <span style="color: red;">אל?א?</span> אי אמרת <span style="color: red;">הסיח</span> פסול הגוף הוי אמאי <span style="color: red;">תורצה</span> מאי <span style="color: red;">נ?פ?סל</span> נפסל <span style="color: red;">בטב?ו?ל</span> יום היינו טמא תרי <span style="color: red;">גוני</span> טמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אתיביה ר' יוחנן לריש לקיש</span> נטמא <span style="color: red;">בשר</span> או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יזרוק <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא יזרוק ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה <span style="color: red;">[מאי</span> לאו <span style="color: red;">נפסל בהסח הדעת]</span> בשלמא <span style="color: red;">לדידי דאמינא פסול</span> טומאה הוי <span style="color: red;">משום הכי אם זרק הורצה דמרצה</span> ציץ אלא <span style="color: red;">לדידך דאמרת</span> פסול הגוף הוי <span style="color: red;">האי מי מרצה ציץ</span> מאי נפסל <span style="color: red;">נמי</span> נפסל בטבול יום <span style="color: red;">הינו טומאה</span> תרי <span style="color: red;">גוני טומאה</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה נטמא <span style="color: red;">הבשר</span> או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יזרוק <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יזרוק ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אם</span> זרק הורצה מאי לאו <span style="color: red;">נפסל</span> בהיסח הדעת אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">פסול</span> טומאה הוי היינו <span style="color: red;">דמשכח'</span> לה <span style="color: red;">דמרצה</span> ציץ אלא אי אמרת פסול הגוף הוי אמאי <span style="color: red;">הורצה פסול הגוף מי קא מרצה ציץ</span> מאי נפסל נפסל בטבול יום אי הכי היינו טמא תרי <span style="color: red;">גוונא</span> טמא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> נטמא <span style="color: red;">בשר</span> או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יזרוק <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יזרוק ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם <span style="color: red;">(..)[זר]ק</span> הורצה <span style="color: red;">מאיליו נפסל בהסיח</span> הדעת <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא <span style="color: red;">פסול</span> טומאה <span style="color: red;">האוי משום הכי אם זרק הורצה</span> אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">האוי</span> אמאי <span style="color: red;">אם זרק</span> הורצה מאי נפסל נפסל בטבול יום <span style="color: red;">הינו נטמא</span> תרי <span style="color: red;">גוני</span> טמא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> נטמא <span style="color: red;">בשר</span> או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יזרוק <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יזרוק ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה מאי לאו <span style="color: red;">נפסל בהסיח</span> הדעת <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא <span style="color: red;">פסול</span> טומאה הוי <span style="color: red;">משום הכי אם זרק הורצה</span> אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">ראוי אמ' או אם זרק</span> הורצה מאי נפסל נפסל בטבול יום <span style="color: red;">הינו נטמא</span> תרי <span style="color: red;">גופי</span> טמא
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה נטמא <span style="color: red;">בשר</span> או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יזרוק <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יזרוק ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה מאי לאו <span style="color: red;">שנפסל</span> בהיסח הדעת אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">פסול</span> טומאה הוי <span style="color: red;">משום הכי אם זרק הורצה</span> אלא אי אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">הויא מיא אם זרק</span> הורצה מאי נפסל נפסל בטבול יום <span style="color: red;">טבול יום</span> היינו טמא תרי גווני טמא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">איתביה</span> נטמא <span style="color: red;">בשר</span> או <span style="color: red;">נפסל</span> או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יזרוק <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא יזרוק ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה מאי לאו <span style="color: red;">נפסל</span> בהיסח הדעת אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' פסול</span> טומאה הוי <span style="color: red;">משום הכי אם זרק הורצה דמרצה</span> ציץ אלא אי אמרת פסול הגוף הוי <span style="color: red;">הא אין הציץ מרצה עליו ואמאי אם זרק</span> הורצה <span style="color: red;">ואמרי'</span> מאי נפסל נפסל בטבול יום <span style="color: red;">הינו (טעמ') [טמא]</span> תרי גווני טמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה נטמא <span style="color: red;">בשר</span> או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יזרוק <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יזרוק ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה מאי לאו <span style="color: red;">נפסל בהסח</span> הדעת <span style="color: red;">ואי</span> אמרת פסול הגוף אמאי <span style="color: red;">אם זרק</span> הורצה מאי נפסל נפסל בטבול יום היינו טמא תרי גווני טמא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> נטמא <span style="color: red;">?הבש?(..)[ר]? ?א?ו? שניפסל</span> או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">(בן יעקב) או'</span> יזרוק <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא יזרוק ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה <span style="color: red;">[מאי</span> נפסל לאו <span style="color: red;">?ב?ה?ס?י?חדעת]</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">פסול</span> טומאה הוי <span style="color: red;">משום הכי[] אם זרק הורצה</span> דמרצי <span style="color: red;">אציץ</span> אלא אי אמרת פסול הגוף <span style="color: red;">[מי] (ק)אמ(ר) פסול הגוף מ(אי)[י] קא מרצי אציץ</span> מאי נפסל נפסל בטבול יום היינו טמא תרי גווני טמא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ניטמא בשאר' בשר</span> או <span style="color: red;">נפסל</span> או שיצא חוץ <span style="color: red;">לקלעי' ר' אליע' או'</span> יזרוק <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא יזרוק ומודה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> שאם זרק הורצה מאי לאו <span style="color: red;">שנפסל</span> בהיסח הדעת אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' פסול טומא'</span> הוי היינו דמשכחת לה <span style="color: red;">דמרצה</span> ציץ אלא אי אמרת פסול הגוף הוי אמאי הורצה מאי נפסל נפסל בטבול יום אי הכי <span style="color: red;">היינ'</span> טמא תרי גווני טמא

<b>וילנא</b>: כי סליק רבין אמרה לשמעתיה קמיה דר' ירמיה ואמר בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא דחשוכא אמריתון שמעתתא דמחשכו לא שמיע לכו הא דרבי שמעון בן לקיש משמיה דר' אושעיא מי החג שנטמאו השיקן ואחר כך הקדישן טהורין הקדישן ואח"כ השיקן טמאים מכדי זריעה נינהו מה לי השיקן ואח"כ הקדישן מה לי הקדישן ואחר כך השיקן אלמא אין זריעה להקדש הכא נמי אין זריעה לתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק רבין אמרה לשמעתיה <span style="color: red;">קמי' דרבי</span> ירמיה ואמר בבלאי טפשאי <span style="color: red;">משו'</span> דיתבי בארעא דחשוכא אמריתון שמעתתא דמחשכו לא שמיע לכו הא דרבי שמעון בן לקיש משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אושעיא מי החג <span style="color: red;">שניטמאו</span> השיקן ואחר כך הקדישן טהורין הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> השיקן טמאים מכדי זריעה נינהו מה לי השיקן <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישן מה לי הקדישן ואחר השיקן אלמא אין זריעה <span style="color: red;">להקד'</span> הכא נמי אין זריעה לתרומה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר אבין</span> אמרה קמיה <span style="color: red;">דר</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> בבלאי <span style="color: red;">ט?פ?שאי</span> משום דיתבי <span style="color: red;">באתרא</span> דחשוכא <span style="color: red;">אמרי שמעתא דמחשכן</span> לא שמיע <span style="color: red;">להו ............. ..?ש?עיא</span> מי החג שנטמאו <span style="color: red;">והלך והשיקן</span> ואחר כך <span style="color: red;">............... ..?ך? השי?ק?ן טמאין</span> מכדי <span style="color: red;">?זרו?עין</span> נינהו מה לי השיקן <span style="color: red;">................. ..אחר</span> כך <span style="color: red;">חשיקן</span> אלמא אין זריעה להקדש הכא
<b>מינכן 6</b>: כי סליק רבין אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' (ליה)</span> בבלאי <span style="color: red;">?(מ?ש?)[טפ]שאי</span> משום <span style="color: red;">דדיירי באתרא דחשיכא אמרי</span> שמעתתא <span style="color: red;">דמחשכא לאו</span> שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">משום ר'</span> אושעיא מי החג שנטמאו השיקן ואחר כך הקדישן טהורין הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> השיקן <span style="color: red;">טמאין [מכדי זרועין</span> נינהו מה לי השיקן <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישן מה לי הקדישן ואחר כך <span style="color: red;">השיקן]</span> אלמא אין <span style="color: red;">זר(ו)[י]ע'</span> להקדש הכא נמי אין <span style="color: red;">זר(..)[י]ע'</span> לתרומה
<b>מינכן 95</b>: כי סליק רבין אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה דר' ירמיה <span style="color: red;">א"ל</span> בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא דחשוכא <span style="color: red;">אמריתו שמעתא דמחשכן</span> לא שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">משו' ר' אושעיה</span> מי החג שנטמאו השיקן ואחר כך הקדישן טהורין הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> השיקן <span style="color: red;">טמאין</span> מכדי <span style="color: red;">זיר[ו]עין</span> נינהו מה לי השיקן <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישן מה לי הקדישן ואחר כך השיקן <span style="color: red;">אלא</span> אין זריעה להקדש הכא נמי אין זריעה לתרומה
<b>קולומביה 294–295</b>: כי סליק <span style="color: red;">רבינא</span> אמרה קמיה דר' ירמיה <span style="color: red;">מאי בבלאיי טיפשאיי</span> משום דיתבי <span style="color: red;">באתרא</span> דחשוכא <span style="color: red;">אמרי</span> שמעתתא <span style="color: red;">דמחשבן</span> לא שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">משום ר' אושעיה</span> מי <span style="color: red;">[*בפ' ששי מהלכות איסורי מזבח*]</span> החג שנטמאו השיקן ואחר כך הקדישן טהורין הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> השיקן טמאים <span style="color: red;">מישרי זרועין</span> נינהו מה לי השיקן <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישן מה לי הקדישן ואחר כך השיקן <span style="color: red;">אלא</span> אין זריעה להקדש הכא נמי אין <span style="color: red;">זרוע'</span> לתרומה
<b>אנלאו 271</b>: כי סליק <span style="color: red;">רבון</span> אמרה קמיה דר' ירמיה <span style="color: red;">אמר</span> בבלאי <span style="color: red;">טיפשי</span> משום דיתבי <span style="color: red;">באתרא</span> דחשוכא <span style="color: red;">אמרי</span> שמעתתא <span style="color: red;">דמחשכן</span> לא שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">משום ר' אושעיה</span> מי החג שנטמאו השיקן ואחר כך הקדישן טהורין הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> השיקן <span style="color: red;">טמאין</span> מכדי <span style="color: red;">זרועין</span> נינהו מה <span style="color: red;">(..)[ל]י</span> השיקן <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישן מה לי הקדישן ואחר כך השיקן <span style="color: red;">אלא</span> אין זריעה להקדש הכא נמי אין זריעה לתרומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי</span> סליק רבין אמרה <span style="color: red;">להאי שמעתא</span> קמיה דר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא <span style="color: red;">דחשוכ' אמרי שמעתת(ן)[א] דמחשכן ולא</span> שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">משום ר'</span> אושעיא מי החג שנטמאו השיקן ואחר כך הקדישן טהורין הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> השיקן <span style="color: red;">טמאין</span> מכדי <span style="color: red;">זרועין</span> נינהו מה לי <span style="color: red;">השיק' ואחר כך</span> הקדישן <span style="color: red;">ומה</span> לי הקדישן ואחר כך השיקן <span style="color: red;">אלא</span> אין זריעה להקדש הכא נמי אין זריעה לתרומה
<b>ששון-לונצר</b>: כי סליק רבין אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> קמיה דר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא דחשוכא <span style="color: red;">אמרי</span> שמעתתא <span style="color: red;">דמחשכן ולא</span> שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא <span style="color: red;">דא"ר שמעו' ב"ל משום ר' הושעיא</span> מי <span style="color: red;">חג</span> שנטמאו השיקן ואחר כך הקדישן טהורין הקדישן ואח"כ השיקן <span style="color: red;">טמאין</span> מכדי <span style="color: red;">זרועים</span> נינהו מה לי השיקן ואח"כ הקדישן מה לי הקדישן <span style="color: red;">וא"כ</span> השיקן <span style="color: red;">אלא</span> אין זריעה להקדש הכא נמי אין זריעה לתרומה
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי סליק רבין אמרה קמיה דר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> בבלאי טפשאי משום דיתבי <span style="color: red;">באתרא</span> דחשוכא <span style="color: red;">אמרי שמעתא דמחשכא</span> לא שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">משום ר'</span> אושעיא מי החג שנטמאו השיקן ואחר כך הקדישן טהורין הקדישן <span style="color: red;">ואחרכך</span> השיקן <span style="color: red;">טמאין מיכדי זרועים</span> נינהו מה לי השיקן <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישן מה לי הקדישן ואחר כך השיקן <span style="color: red;">אלא</span> אין <span style="color: red;">זריע'</span> להקדש הכא נמי אין זריעה לתרומה
<b>וטיקן 125</b>: כי סליק <span style="color: red;">ראבון</span> אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> קמיה <span style="color: red;">דרב</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> בבלאי טפשאי משום דיתבי <span style="color: red;">באתרא דחשיכא אמרי</span> שמעתתא <span style="color: red;">דימחשכן</span> לא <span style="color: red;">שמיעא להו</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">משום ר' הושעיא</span> מי החג <span style="color: red;">שניטמו</span> השיקן <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישן טהורין הקדישן <span style="color: red;">ואחרכך</span> השיקן טמאים מכדי <span style="color: red;">זרועים</span> נינהו מה לי השיקן <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישן מה לי הקדישן <span style="color: red;">ואחרכך</span> השיקן <span style="color: red;">אלא</span> אין זריעה להקדש הכא נמי אין זריעה לתרומה
<b>וטיקן 134</b>: כי סליק רבין אמרה <span style="color: red;">לשמעת' קמי'</span> דר' ירמיה <span style="color: red;">אמ' ?ב[ב](???)לאי</span> טפשאי <span style="color: red;">משו'</span> דיתבי <span style="color: red;">באתרא</span> דחשוכא <span style="color: red;">אמרי</span> שמעתתא <span style="color: red;">דמחשכן ולא</span> שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">משו' ר' אושעי'</span> מי החג שנטמאו <span style="color: red;">הישיקן ואחרכ'</span> הקדישן טהורין הקדישן <span style="color: red;">ואחרכ' הישיקן טמאין</span> מכדי <span style="color: red;">זרועין</span> נינהו מה לי <span style="color: red;">הקדישן ואחרכ' השיקן [מה</span> לי <span style="color: red;">השיקן ואח'כ' הקדישן] (אלמא) [אל']</span> אין זריעה <span style="color: red;">[להקדש] הכ'</span> נמי אין <span style="color: red;">זריע' [לתרומ']</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה אביי הקדישן בכלי קאמר אבל בפה לא עבוד רבנן מעלה או דילמא בפה נמי עבוד רבנן מעלה אמר ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דאמר ר' אבהו אמר רבי יוחנן ענבים שנטמאו דרכן ואח"כ הקדישן טהורים הקדישן ואח"כ דרכן טמאין והא ענבים דקדושת פה נינהו ואפילו הכי עבוד רבנן מעלה אמר רב יוסף ענבים קאמרת הכא בענבים של תרומה עסקינן דקדושת פה דידהו כקדושת כלי דמיא אבל הני דבעי כלי בפה לא עבוד רבנן מעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה אביי הקדישן בכלי קאמר אבל בפה לא <span style="color: red;">עביד</span> רבנן מעלה או דילמא בפה נמי עבוד רבנן מעלה אמר ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ענבים שנטמאו <span style="color: red;">דורכן ואחר כך</span> הקדישן <span style="color: red;">טהורי'</span> הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך דורכן</span> טמאין והא <span style="color: red;">ענבי'</span> דקדושת פה נינהו ואפילו הכי <span style="color: red;">עביד</span> רבנן מעלה אמר רב יוסף ענבים קאמרת הכא בענבים <span style="color: red;">בשל</span> תרומה <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקדושת פה דידהו כקדושת כלי דמיא אבל הני דבעי כלי בפה לא <span style="color: red;">עביד</span> רבנן מעלה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">................. ..?י? וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי הקדישן <span style="color: red;">..................... ..?ד?</span> רבנן מעלה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בפה <span style="color: red;">וכל שכן בכלי ...................... דאמ' רבה בר בר חנה א'ר'</span> יוחנן ענבים <span style="color: red;">.......................</span> הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> דרכן <span style="color: red;">טמאות</span> והא <span style="color: red;">......................... ..?ר?בנן</span> מעלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף ענבים <span style="color: red;">........................... ..קדושת</span> פה <span style="color: red;">די?ד?הו</span> כקדושת כלי דמיא <span style="color: red;">..............................</span>
<b>מינכן 6</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב דימי קדושת כלי קאמ' מר</span> אבל <span style="color: red;">קדושת פה</span> לא <span style="color: red;">עבדו לה</span> מעלה או דילמא <span style="color: red;">אפלו קדושת פה עבדו לה</span> רבנן מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ענבים שנטמאו דרכן <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישן <span style="color: red;">טהורות</span> הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> דרכן <span style="color: red;">טמאות</span> והא ענבים דקדושת פה נינהו <span style="color: red;">ועבדו בהו</span> רבנן מעלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף ענבים <span style="color: red;">קאמ' מר</span> הכא בענבים של תרומה עסקינן דקדושת פה דידהו <span style="color: red;">הינו קדושת</span> כלי אבל הני <span style="color: red;">דבעו</span> כלי <span style="color: red;">עבדו להו</span> רבנן מעלה <span style="color: red;">לקדושת פה לא עבדו לה מעלה</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב <span style="color: red;">אבימי וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי הקדישן בכלי <span style="color: red;">קאמרינן</span> אבל בפה לא עבוד רבנן או דילמא בפה נמי עבוד <span style="color: red;">[וכ"ש בכלי] אמ' לו</span> זו לא שמעתי <span style="color: red;">אבל</span> כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי <span style="color: red;">דאמ"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ענבים שנטמאו דרכן <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישן <span style="color: red;">טהורין</span> הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> דרכן טמאין והא ענבים <span style="color: red;">דקדוש(ן)[ת]</span> פה נינהו <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי עבוד <span style="color: red;">בהו</span> רבנן מעלה <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף ענבים קאמרת הכא בענבים של תרומה <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקדושת פה דידהו כקדושת כלי דמיא אבל <span style="color: red;">הקדש</span> דבעי כלי בפה לא עבוד רבנן מעלה
<b>קולומביה 294–295</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' לה אבאיי</span> הקדישן בכלי <span style="color: red;">קא אמרת</span> אבל בפה לא <span style="color: red;">..בוד</span> רבנן מעלה או <span style="color: red;">דלמא</span> בפה <span style="color: red;">וכל שכן בכלי אמ' לה</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי <span style="color: red;">דאמ' רבא בר בר חנא אמ' ר'</span> יוחנן ענבים שנטמאו <span style="color: red;">[*בפ' שנים עשר מהלכות תרומות*]</span> דרכן <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישן <span style="color: red;">טהורות</span> הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> דרכן <span style="color: red;">טמיאות</span> והא ענבים דקדושת פה <span style="color: red;">נינהי ואפלו</span> הכי עבוד רבנן מעלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף ענבים <span style="color: red;">קא אמרת</span> הכא בענבים <span style="color: red;">שלתרומה עסיקינן</span> דקדושת פה <span style="color: red;">דידהי</span> כקדושת כלי דמיא אבל הני <span style="color: red;">דבעיי</span> כלי בפה לא עבוד רבנן מעלה
<b>אנלאו 271</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי הקדישן בכלי <span style="color: red;">קאמרת</span> אבל בפה לא <span style="color: red;">אבוד</span> רבנן מעלה או <span style="color: red;">דלמא</span> בפה <span style="color: red;">וכל שכן בכלי</span> אמר ליה זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי <span style="color: red;">דאמ' רבא בר בר חנא אמ' ר'</span> יוחנן ענבים שנטמאו דרכן <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישן <span style="color: red;">טהורות</span> הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> דרכן <span style="color: red;">טמאות</span> והא ענבים דקדושת פה נינהו ואפילו הכי עבוד רבנן מעלה אמר <span style="color: red;">ליה</span> רב יוסף ענבים קאמרת הכא בענבים <span style="color: red;">שלתרומה עסיקינן</span> דקדושת פה <span style="color: red;">דידהי</span> כקדושת כלי דמיא אבל הני <span style="color: red;">דבעיי</span> כלי <span style="color: red;">כפה</span> לא עבוד רבנן מעלה
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ' ליה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי הקדישן בכלי <span style="color: red;">קאמרת</span> אבל בפה לא <span style="color: red;">עביד</span> רבנן <span style="color: red;">מעל'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בפה <span style="color: red;">וכל שכן בכלי א"ל</span> זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי <span style="color: red;">דאמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ענבי'</span> שנטמאו דרכן <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישן <span style="color: red;">טהורות</span> הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> דרכן <span style="color: red;">טמאות</span> והא ענבים <span style="color: red;">דקדושה פת</span> נינהו <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי עבוד רבנן מעלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף ענבים קאמרת הכא בענבים של תרומה <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקדושת <span style="color: red;">פת</span> דידהו כקדושת כלי דמיא אבל הני <span style="color: red;">דבעו</span> כלי בפה לא עבוד רבנן מעלה
<b>ששון-לונצר</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא <span style="color: red;">שמעת' א"ל</span> אביי הקדישן בכלי <span style="color: red;">קאמרת</span> אבל בפה לא <span style="color: red;">עביד</span> רבנן מעלה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בפה <span style="color: red;">וכ"ש בכלי א"ל</span> זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי <span style="color: red;">דאמ' רבה בר בר חנה א"ר</span> יוחנן ענבים שנטמאו דרכן ואח"כ הקדישן <span style="color: red;">טהורין</span> הקדישן <span style="color: red;">וא"כ</span> דרכן טמאין והא ענבים דקדושת פה נינהו <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">עביד</span> רבנן מעלה <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף ענבים קאמרת הכא בענבים <span style="color: red;">שלתרומה עסיקי'</span> דקדושת פה דידהו כקדושת כלי דמיא אבל <span style="color: red;">הקדש</span> דבעי כלי בפה לא עבוד רבנן מעלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי הקדישן בכלי <span style="color: red;">קא אמרת</span> אבל בפה לא עבוד רבנן מעלה או דילמא בפה <span style="color: red;">וכל שכן בכלי אמ'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי <span style="color: red;">דאמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן ענבים <span style="color: red;">?ש?נ?טמאו</span> דרכן <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישן <span style="color: red;">טהורות</span> הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> דרכן <span style="color: red;">טמאות</span> והא ענבים <span style="color: red;">דקדושות</span> פה נינהו ואפילו הכי עבוד <span style="color: red;">בהו</span> רבנן מעלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף ענבים <span style="color: red;">קא אמרת</span> הכא בענבים של תרומה <span style="color: red;">עסיקינן דקדושות</span> פה דידהו כקדושת כלי דמיא אבל הני <span style="color: red;">דבעו</span> כלי בפה לא עבוד רבנן מעלה
<b>וטיקן 125</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא אמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי הקדישן בכלי <span style="color: red;">קא אמרת</span> אבל בפה לא עבוד רבנן מעלה או דילמא בפה עבוד רבנן מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ענבים <span style="color: red;">שניטמאו</span> דרכן <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישן <span style="color: red;">טהורין</span> הקדישן <span style="color: red;">ואחר כך</span> דרכן טמאין והא ענבים <span style="color: red;">דבי קדושת הפה דאמו [דקדושת</span> פה <span style="color: red;">נינהו]</span> ואפילו הכי עבוד רבנן מעלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף ענבים <span style="color: red;">קא אמרת</span> הכא בענבים <span style="color: red;">שלתרומה</span> עסקינן דקדושת פה דידהו <span style="color: red;">היינו</span> כלי אבל <span style="color: red;">הקדש</span> דבעי כלי בפה לא עבוד רבנן מעלה
<b>וטיקן 134</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעתת' בקדושה</span> בכלי <span style="color: red;">קאמרת</span> אבל בפה לא <span style="color: red;">עביד רבנ'</span> מעלה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בפה נמי <span style="color: red;">עביד רבנ'</span> מעלה <span style="color: red;">כל שכן בכלי אמ' לי'</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> ענבים שנטמאו דרכן <span style="color: red;">ואחרכ'</span> הקדישן <span style="color: red;">טהורי'ן</span> הקדישן <span style="color: red;">ואחרכ'</span> דרכן <span style="color: red;">?טמא?ו?'</span> והא ענבים דקדושת <span style="color: red;">הפה (הוא) [נינהו] ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">עביד רבנ'ן</span> מעלה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ענבי' קא אמרת</span> הכא <span style="color: red;">בענבי'</span> של <span style="color: red;">תרומ' עסיקינ'</span> דקדושת <span style="color: red;">הפה</span> דידהו <span style="color: red;">היינו</span> כלי אבל <span style="color: red;">הקדש</span> דבעי כלי בפה לא <span style="color: red;">עביד</span> רבנן <span style="color: red;">עלה</span>

<b>וילנא</b>: דרכן ואפילו טובא ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה איבעית אימא הכא נמי פחות פחות מכביצה ואבע"א התם דנגעו להו בראשון דהוו להו אינהו שני הכא דנגעו בשני דהוו להו שלישי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרכן ואפילו טובא ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן ענבים שנטמאו <span style="color: red;">דרכן</span> פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא הכא נמי פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> התם דנגעו להו בראשון דהוו להו אינהו <span style="color: red;">שיני</span> הכא דנגעו <span style="color: red;">בשיני</span> דהוו להו שלישי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דרכן <span style="color: red;">ואפי'</span> טובא <span style="color: red;">בבת אחת והא אמ' ............................... ..?צ?ה אי בעית אימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בפחות ................................</span>
<b>מינכן 6</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דרכן ואפלו טובא והא אמרת</span> פחות פחות מכביצה איבעית אימא הכא נמי פחות מכביצה <span style="color: red;">איבע' אימא</span> התם <span style="color: red;">דנגע</span> בראשון הכא <span style="color: red;">דנגע</span> בשני
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן ענבים <span style="color: red;">שניטמאו דרכן</span> פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בפחות</span> מכביצה <span style="color: red;">ואיב' אימ' הכא</span> דנגעו בראשון דהוו להו אינהו שני <span style="color: red;">הכ'</span> דנגעו בשני דהוו להו שלישי
<b>קולומביה 294–295</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן דורכן פחות פחות מכביצה הכא נמי פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">ואו בעית אימא</span> התם <span style="color: red;">ראשון</span> הכא <span style="color: red;">שני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומאי אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן דורכן פחות פחות מכביצה הכא נמי פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> התם <span style="color: red;">ראשון</span> הכא <span style="color: red;">שני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרכן <span style="color: red;">ואפי'</span> טובא ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> התם דנגעו בראשון דהוו להו אינהו שני הכא דנגעו בשני <span style="color: red;">והוו</span> להו <span style="color: red;">אינהו</span> שלישי
<b>ששון-לונצר</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דורכן ואפי' טובא והא"ר</span> יוחנן דורכן פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">אי בעי' אימ'</span> הכא נמי פחות מכביצה <span style="color: red;">ואי בעי' אי'</span> התם <span style="color: red;">ראשון</span> הכא <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן דורכן פחות פחות מכביצה הכא נמי פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> התם <span style="color: red;">ראשון הכא שיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: דרכן ואפילו טובא <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן פחות פחות מכביצה איבעית אימא הכא נמי <span style="color: red;">בפחות</span> מכביצה <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> התם <span style="color: red;">דנגעי</span> בראשון דהוו להו אינהו <span style="color: red;">שני ושני עושה שלישי בתרומה</span> הכא דנגעו בשני דהוו להו שלישי
<b>וטיקן 134</b>: דרכן <span style="color: red;">אפי'</span> טובא <span style="color: red;">והאמרת (אפי')</span> פחות פחות מכביצה <span style="color: red;">איב' אימ' הכ'</span> נמי פחות <span style="color: red;">[מכביצ'] איב' אימ' הת'</span> דנגעו בראשון דהוו להו אינהו <span style="color: red;">שיני הכ'</span> דנגעו <span style="color: red;">בשיני</span> דהוו להו <span style="color: red;">אינהו</span> שלישי <span style="color: red;">?(א???) איב' אימ' הת' ראשון הכא שיני</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן אלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן אלמא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..?א?מ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו <span style="color: red;">.................................. ..הו</span> אלמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ונתן אלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה</span> ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי <span style="color: red;">+נ"א כדקאמ'</span> ונתן אלמא
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה</span> ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ונתן אלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף <span style="color: red;">[אנן]</span> נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">רמש נתן טבל הבשר ?ס?י?מן אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן אלמא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'מ'ש' ט'ב'ל' ה'ב'ש'ר' סימ' אמ' רב יוסף</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן <span style="color: red;">אלמ'</span>

<b>וילנא</b>: גופא מדליקין בפת ובשמן של תרומה שנטמאת אביי אמר משמיה דחזקיה ורבא אמר דבי רבי יצחק בר מרתא אמר רב הונא לא שנו אלא פת אבל חיטי לא שמא יבא בהן לידי תקלה ורבי יוחנן אמר אפילו חיטי ואמאי ניחוש דילמא אתי בהן לידי תקלה כדאמר רב אשי בשליקתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא מדליקין בפת ובשמן של תרומה שנטמאת אביי אמר משמיה דחזקיה ורבא אמר דבי רבי יצחק בר מרתא אמר רב הונא לא שנו אלא פת אבל חיטי לא שמא יבא בהן לידי תקלה ורבי יוחנן אמר אפילו חיטי ואמאי ניחוש דילמא אתי בהן לידי תקלה כדאמר רב אשי בשליקתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונה</span> לא שנו אלא פת אבל חיטי לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפ' חיטי</span> חיטי ניחוש <span style="color: red;">דיל?מ'?</span> אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי בשליקתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת ובשמן תרומה שנטמאת אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל בר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל <span style="color: red;">חטים</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו חטים</span> ואמאי אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בסליקתא</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא מדליקין בפת ובשמן של תרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">בפת</span> אבל <span style="color: red;">חיטין</span> לא שמא יבא בהן לידי תקלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' חיטי</span> חיטי <span style="color: red;">אמאי</span> ניחוש דילמא אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בשליקאתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנטמאת <span style="color: red;">אבאיי משמא</span> דחזקיה ורבא דבי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל (..)[ב]ר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל חיטי לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפלו חיטי</span> חיטי ניחוש <span style="color: red;">דלמא</span> אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בסליקאתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנטמאת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמא</span> דחזקיה ורבא <span style="color: red;">דכי רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל בר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל חיטי לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפי' חטי חטי</span> ניחוש <span style="color: red;">דלמא</span> אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בסליקאתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת ובשמן תרומה שנטמאת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל <span style="color: red;">חטין</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' חיטי</span> חיטי ניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי בשליקתא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה מ(?כ?)[ד]ליקין</span> בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנטמאת אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל בר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">בפת</span> אבל <span style="color: red;">בחיטי</span> לא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יבא לידי תקלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' חיטי</span> חיטי <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כד אמ'</span> רב אשי בשליקתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא מדליקין בפת ובשמן של תרומה שנטמאת אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל בר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל חיטי לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפיל' חיטי</span> חיטי ניחוש דילמא אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בשליקאתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת ובשמן <span style="color: red;">שלתרומה שניטמת</span> אביי משמיה דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמואל בר מרתה אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא פת אבל <span style="color: red;">חיטין</span> לא שמא יבא בהן לידי תקלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">חיטין</span> ואמאי <span style="color: red;">ליחוש שמא יבא</span> בהן לידי תקלה <span style="color: red;">כי דאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בסליקתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה מדליקי'</span> בפת ובשמן של <span style="color: red;">תרומ' שנטמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמי'</span> דחזקיה ורבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמוא' בר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו <span style="color: red;">אל' בפת</span> אבל <span style="color: red;">חיטין</span> לא שמא יבא בהן לידי תקלה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' אפי' חיטין</span> ואמאי <span style="color: red;">ליחוש שמא יבא</span> בהן לידי תקלה <span style="color: red;">כדקאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בשל</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מדליקין בפת <span style="color: red;">ו..מן ?ש?ל</span> תרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> אביי משמיה <span style="color: red;">........ ..... ..א אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמוא?ל בר?</span> מרתא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא פת אבל <span style="color: red;">....... .......... ..ח?נ?.. .....</span> אפילו <span style="color: red;">חיטי</span> חיטי ניחוש <span style="color: red;">דיל?מ?א</span> אתי <span style="color: red;">בהי לידי.. ...... ..ה</span>

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: ומאיסתא הכא נמי בשליקתא ומאיסתא והיכא איתמר דרב אשי אהא דאמר רבי אבין בר רב אחא א"ר יצחק אבא שאול גבל של בית רבי היה והיו מחמין לו חמין בחיטין של תרומה טמאה ללוש בהן עיסה בטהרה אמאי ניחוש דילמא אתי בהו לידי תקלה א"ר אשי בשליקתא ומאיסתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאיסתא <span style="color: red;">הכי</span> נמי בשליקתא ומאיסתא והיכא איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי אבין בר רב אחא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק אבא שאול גבל של בית רבי היה והיו מחמין לו חמין בחיטין של תרומה טמאה ללוש בהן עיסה בטהרה אמאי ניחוש דילמא אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בשליקותא</span> ומאיסתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומאיסתא הכא נמי <span style="color: red;">בשליקותא</span> ומאיסתא <span style="color: red;">היכא איתמ'</span> דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר רב <span style="color: red;">אדא אמ' ר'</span> יצחק אבא שאול גבל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היה והיו מחמין לו חמין בחיטין של <span style="color: red;">תרומ' שנטמאת</span> ללוש בהן <span style="color: red;">?ע?יסח בטהרח וניחוש דלמ'</span> אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בשליקותא</span> ומאיסתא
<b>מינכן 6</b>: ומאיסתא הכא נמי <span style="color: red;">בסליקתא</span> ומאיסתא והיכא איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבין בר רב <span style="color: red;">אדא אמ' ר'</span> יצחק אבא שאול גבל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היה והיו מחמין לו חמין <span style="color: red;">בחטין</span> של תרומה <span style="color: red;">שנטמאת כדי ללוש את העיסה</span> בטהרה <span style="color: red;">חטין</span> אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בסליקתא</span> ומאיסתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובמאיסתא</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשליקאתא ובמאיסתא היכא</span> איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר רב <span style="color: red;">אדא</span> א"ר יצחק אבא שאול גבל של בית <span style="color: red;">ר' הוה והיה מחמם</span> לו חמין <span style="color: red;">בחיטי</span> של תרומה טמאה ללוש בהן עיסה בטהרה <span style="color: red;">ואמאי</span> ניחוש דילמא אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בשליקאת' ובמאיסתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[*בפ' שנים עשר מהלכות תרומות*] ומאיסאתא</span> הכא נמי <span style="color: red;">בסליקאתא ומאיסאתא היכא</span> איתמר דרב אשי אהא דאמר <span style="color: red;">רבון</span> בר רב <span style="color: red;">אדא אמ' רב</span> יצחק אבא שאול גבל <span style="color: red;">שלבית ר'</span> היה והיו <span style="color: red;">מחימין</span> לו חמין <span style="color: red;">בחטין שלתרומה שנטמאת</span> ללוש בהן <span style="color: red;">עיסה טהורה [+נ'א' כדי ללוש את העיסה בטהרה+] וניחוש דלמא</span> אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בסליקתא</span> ומאיסתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומא(..)[יס]אתא [נמי]</span> הכא נמי <span style="color: red;">בסליקאתא ומאיסאתא היכי</span> איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבון</span> בר <span style="color: red;">בר אדה אמר ר'</span> יצחק אבא שאול גבל <span style="color: red;">שלבית ר' (יהודה)</span> היה והיו <span style="color: red;">מחימין</span> לו חמין <span style="color: red;">בחטין שלתרומה שנטמאת</span> ללוש בהן <span style="color: red;">עיסה טהורה ונחוש דלמא אתו בה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">כדאמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בסליקאתא</span> ומאיסתא
<b>אוקספורד 366</b>: ומאיסתא והיכא איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> א"ר יצחק אבא שאול גבל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היה והיו מחמין לו חמין <span style="color: red;">בחטין</span> של תרומה <span style="color: red;">שנטמאת</span> ללוש בהן עיסה בטהרה <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי בשליקתא ומאיסתא
<b>ששון-לונצר</b>: ומאיסתא הכא נמי <span style="color: red;">בשליקת' ומאיסת' היכא</span> איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר רב <span style="color: red;">אדה</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">אבה</span> שאול גבל <span style="color: red;">שלבית ר'</span> היה והיו מחמין לו חמין <span style="color: red;">בחטין שלתרומה שנטמאת</span> ללוש בהן עיסה בטהרה <span style="color: red;">ואמאי</span> ניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי בשליקתא ומאיסתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ומאיסאתא</span> הכא <span style="color: red;">[נמי] בשלי[ק]אתא</span> ומאיסתא <span style="color: red;">היכא</span> איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר רב <span style="color: red;">אדא אמ' ר'</span> יצחק אבא שאול גבל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היה והיו מחמין לו חמין בחיטין של תרומה <span style="color: red;">שנטמאת</span> ללוש בהן עיסה בטהרה <span style="color: red;">וניחוש</span> דילמא אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בשליקאתא</span> ומאיסתא
<b>וטיקן 125</b>: ומאיסתא <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">בסליקתא ומאיסתא]</span> והיכא איתמר דרב אשי אהא <span style="color: red;">פירות דוסקיא לגבל דראבון בר רב אדה אמ ר יצחק דכולה מסכתא דא' ראבון</span> בר רב <span style="color: red;">אדא אמ' ר'</span> יצחק אבא שאול גבל <span style="color: red;">שלבית</span> רבי היה והיו מחמין לו חמין בחיטין <span style="color: red;">שלתרומה</span> טמאה ללוש בהן עיסה <span style="color: red;">טהורה ואמאי ליחוש שמא יבא בהן</span> לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">בסליקתא</span> ומאיסתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יקתא</span> ומאיסתא <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בשל יקתא ומאיסת' והיכ' איתמ' רב</span> אשי אהא <span style="color: red;">דאמ' רבין</span> בר רב אחא <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק אבא שאול של בית <span style="color: red;">(דוד) [רבי]</span> היה <span style="color: red;">היו</span> מחמין <span style="color: red;">לוחמין</span> בחיטין של <span style="color: red;">תרומ' טמא'</span> ללוש בהן <span style="color: red;">את העיסה</span> בטהרה <span style="color: red;">ואמאי ליחוש שמא יבא בהן</span> לידי תקלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי בשליקתא ומאיסתא
<b>CUL: T-S Misc. 26.59</b>: <span style="color: red;">כ?ד?.. ......... ........ ..בסלי..תא</span> ומאיסתא הכא <span style="color: red;">נמ.. ..... ..לי.. ........ ..מאיסתא הי.. ..... ..איתמר</span> דרב אשי אהא <span style="color: red;">..אמ' רבון</span> בר רב <span style="color: red;">אדא א' ?ר'?.. ............. ..שאול</span> גבל <span style="color: red;">של..ת</span> רבי היה והיו <span style="color: red;">מחמ?י?..</span> חמין בחיטין של <span style="color: red;">ת.. ....................... ..לוש</span> בהן <span style="color: red;">עי?ס?..טהרה וניחש ד.. .......... ..תי בהי ל.. ........ ..ל.. ....................................... ..?ת?א</span>

<b>וילנא</b>: תלושין נינהו והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה אמר רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה בתרומה אין בקדשים לא אמאי טהור הוא אלא מעלה ה"נ מעלה אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות את העצים ולבונה עצים ולבונה בני איטמויי נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תלושין נינהו והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה אמר רב שימי בר אשי אף נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה בתרומה אין בקדשים לא אמאי טהור הוא אלא מעלה ה"נ מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות את העצים ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">אטמויי</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תלושין נינהו והא מחוברין <span style="color: red;">.................................... ..ר</span> אשי אף אנן נמי תנינא טבל <span style="color: red;">....................................... ..יא כפרתו אוכל בקדשים ....................................... ..?א? גברא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">.......................................... ..לרבות עצים</span> ולבונה עצים <span style="color: red;">.......................................... ..מי</span> מעלה
<b>מינכן 6</b>: תלושין נינהו <span style="color: red;">מדקאמ' מים *כל שעה* חיים אלמא</span> מחוברין נינהו אלא <span style="color: red;">עבדו להו רבנן</span> מעלה הכא נמי <span style="color: red;">עבדו להו רבנן</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">הביא כפרתו אוכל בקדשים העריב</span> אין <span style="color: red;">לא העריב</span> לא אמאי <span style="color: red;">והא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">קבולי טומאה</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קא קרי להו תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">מביא כפרתו אוכל בקדשים</span> בתרומה אין בקדשים לא אמאי <span style="color: red;">והא גברא</span> טהור אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">קבולי טומאה</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תלתדין [לעל תלושין]</span> נינהו <span style="color: red;">מדקאמ' חיים אלמא מחוב(רי)[ר]ין נינהו+ ונתן קא קארי להו תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן <span style="color: red;">תנינה</span> טבל <span style="color: red;">(ו)אכל</span> במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">העריב</span> אין <span style="color: red;">לא העריב</span> לא <span style="color: red;">והא גברא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה הבשר</span> לרבות <span style="color: red;">עיצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">אטמויי טומאת אוכלין</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>אנלאו 271</b>: תלושין נינהו <span style="color: red;">מדקאמ' חיים אלמא מחוברין נינהו ונתן קא קארי להו תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא <span style="color: red;">[נמי]</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן <span style="color: red;">תנינה</span> טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">העריב</span> אין <span style="color: red;">לא העריב</span> לא <span style="color: red;">והא גברא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה אמר רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה הבשר</span> לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני איטמויי <span style="color: red;">טומאת אוכלין</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קא קרי להו תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה אמר רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">הביא כפרתו אוכל בקדשים הערי'</span> בתרומה אין בקדשים לא אמאי <span style="color: red;">והא גברא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים ולב?ו?נה</span> עצים ולבונה בני איטמויי <span style="color: red;">טומאת אוכלין</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ונתן קא קרי ליה תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">[..תרומה אי?ן? ..קדשים ?ל?א] (העריב</span> אין <span style="color: red;">לא העריב לא) והא גברא</span> טהור אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני איטמויי <span style="color: red;">נינהו הא לאו אוכלין</span> נינהו אלא מעלה <span style="color: red;">הכי</span> נמי מעלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ונתן קא קרי להו תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">הביא כפרתו אוכל בקדשים העריב</span> אין <span style="color: red;">לא העריב</span> לא אמאי <span style="color: red;">והא גברא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">קבולי טומאה</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>וטיקן 125</b>: תלושין נינהו והא מחוברין נינהו אלא <span style="color: red;">מעלה[]</span> הכא נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל <span style="color: red;">??ו?עלה</span> אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">הביא כפרתו אוכל בקדשים במעשר</span> אין <span style="color: red;">בתרומה</span> לא אמאי <span style="color: red;">הא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">הבשר</span> לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">קבולי טומאה</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>וטיקן 134</b>: תלושין נינהו והא <span style="color: red;">מחוברי'</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span> מעלה <span style="color: red;">והכ'</span> נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל <span style="color: red;">בתרומ' הביא כפרתו אוכל (בתרומ) בקדשי' בתרומ'</span> אין בקדשים לא אמאי <span style="color: red;">הא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכ' נמי אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">קבולי טומא'</span> נינהו אלא מעלה <span style="color: red;">?(???) הכ'</span> נמי מעלה

<b>וילנא</b>: מתני' אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחטים בשעורים בכוסמין ובשיפון ובשיבולת שועל ויוצאין בדמאי ובמעשר ראשון שנטלה תרומתו ובמעשר שני והקדש שנפדו והכהנים בחלה ובתרומה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו חלות התודה ורקיקי נזיר עשאן לעצמו אין יוצא בהן עשאן למכור בשוק יוצאין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחטים בשעורים בכוסמין ובשיפון ובשיבולת שועל ויוצאין בדמאי ובמעשר ראשון שנטלה <span style="color: red;">תרומתה</span> ובמעשר שני והקדש שנפדו והכהנים בחלה ובתרומה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא נטלה <span style="color: red;">תרומתה</span> ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו חלות התודה ורקיקי נזיר עשאן <span style="color: red;">לעצמן</span> אין יוצא בהן עשאן למכור בשוק יוצאין בהן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אלו <span style="color: red;">.............................................. ..כ?ו?סמין</span> ובשיבולת שועל <span style="color: red;">............................................... ומעשר</span> שני והקדש <span style="color: red;">.............................................</span> ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה .............................................. ..קיקי</span> נזיר עשאן <span style="color: red;">לעצמן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בחטין ובשעורין ובכוסמין בשבולת</span> שועל <span style="color: red;">ובשיפון ובדמאי</span> ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו ובמעשר שני והקדש שנפדו והכהנים בחלה ובתרומה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו חלות <span style="color: red;">תודה</span> ורקיקי נזיר <span style="color: red;">שעשאן</span> לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק <span style="color: red;">יוצא</span> בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בחיטין בשעורין</span> בכוסמין <span style="color: red;">בשבולת</span> שועל <span style="color: red;">ובשיפון יוצאין</span> בדמאי ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו ובמעשר שני <span style="color: red;">ובהקדש</span> שנפדו <span style="color: red;">והכהני'</span> בחלה ובתרומה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו חלות <span style="color: red;">תודה</span> ורקיקי נזיר עשאן לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק <span style="color: red;">יוצא</span> בהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחטים <span style="color: red;">ובשעורים ובכוסמין ובשבולת</span> שועל <span style="color: red;">ובשיפון</span> בדמאי ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו ובמעשר שני והקדש שנפדו והכהנים בחלה ובתרומה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו חלות התודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">שעשאן</span> לעצמו אין יוצא בהן <span style="color: red;">למכרן</span> בשוק <span style="color: red;">יוצא</span> בהן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחטים <span style="color: red;">ובשעורים ובכוסמין ובשבולת</span> שועל <span style="color: red;">ובשיפון ובדמאי</span> ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו ובמעשר שני והקדש שנפדו והכהנים בחלה ובתרומה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו חלות התודה ורקיקי <span style="color: red;">הנזיר שעשאן</span> לעצמו אין <span style="color: red;">יוצאין</span> בהן <span style="color: red;">למכרן</span> בשוק יוצאין בהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו</span> דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בחטין ובשעורין ובכוסמי' ובשבולת</span> שועל <span style="color: red;">ובשיפון יוצא</span> בדמאי <span style="color: red;">ובמע'</span> ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו ובמעשר שני <span style="color: red;">ובהקד'</span> שנפדו והכהנים בחלה ובתרומה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו חלות התודה ורקיקי נזיר עשאן לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק <span style="color: red;">יוצא</span> בהן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחטים <span style="color: red;">ובשעורים ובכוסמין ובשבולת</span> שועל <span style="color: red;">ובשיפון</span> ויוצאין בדמאי ובמעשר ראשון שנטלה תרומתו ובמעשר שני והקדש שנפדו והכהנים בחלה ובתרומה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו חלות <span style="color: red;">תודה</span> ורקיקי נזיר עשאן לעצמו <span style="color: red;">אינו</span> יוצא בהן למכור בשוק <span style="color: red;">יוצא</span> בהן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו</span> דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בחיטים ובשעורים ובכוסמין</span> ובשיבולת <span style="color: red;">השועל ובשיפון ובדמאי</span> ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו ובמעשר <span style="color: red;">שיני והקד'</span> שנפדו <span style="color: red;">הכהנים</span> בחלה ובתרומה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא במעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש שלא <span style="color: red;">ניפדו</span> חלות <span style="color: red;">תודה</span> ורקיקי נזיר עשאן לעצמו <span style="color: red;">אינו</span> יוצא בהן למכור בשוק <span style="color: red;">יוצא</span> בהן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בחטין ובשעורין ובכוסמין בשיבולת</span> שועל <span style="color: red;">ובשיפון</span> ויוצאין בדמאי ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו ובמעשר שני והקדש <span style="color: red;">שניפדו</span> והכהנים בחלה ובתרומה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא <span style="color: red;">ניפדו</span> חלות <span style="color: red;">תודה</span> ורקיקי נזיר עשאן לעצמו <span style="color: red;">אינו</span> יוצא בהן <span style="color: red;">[למכור]</span> בשוק <span style="color: red;">יוצא</span> בהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו דברי'</span> שאדם <span style="color: red;">יוצ'</span> בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בחיטין ובשעורין ובכוסמין</span> ובשיבולת שועל <span style="color: red;">ובשיפון ?ו(???)[ב]דמאי</span> ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו ובמעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש שנפדו <span style="color: red;">והכהני'</span> בחלה <span style="color: red;">ובתרומ'</span> אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא במעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש שלא נפדו חלות <span style="color: red;">תודה</span> ורקיקי נזיר עשאן <span style="color: red;">לעצמן</span> אין יוצא בהן למכור בשוק <span style="color: red;">יוצא</span> בהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו דברים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחטים ובשעורים ובכוסמין ובשבולת שועל ובשיפון</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחטים ובשעורים ובכוסמין ובשבולת שועל ובשיפון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אלו דברים שאדם יוצא ידי חובתו בפסח וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אילו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחיטין ובשעורים ובכוסמין</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואילו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחיטין ובשעורין בכוסמין בשיבולת שועל ובשיפון ויוצאין בדמאי ובמעשר ראשון שניטלה תרומתו ובמעשר שני והקדש שניפדו והכהנים בחלה ובתרומה אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא ניטלה תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא ניפדו חלות תודה ורקיקי נזיר עשאן לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו דברי' שאדם יוצא כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא כוסמין מין חיטין שיבולת שועל ושיפון מין שעורין כוסמין גולבא שיפון דישרא שיבולת שועל שבילי תעלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כוסמין מין חיטין שיבולת שועל ושיפון מין שעורין כוסמין גולבא שיפון דישרא שיבולת שועל שבילי תעלא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">............................................... ..יבולת</span> שועל ושיפון <span style="color: red;">................................................. ..עלה</span>
<b>מינכן 6</b>: תנא כוסמין מין <span style="color: red;">חטין שבולת</span> שועל ושיפון מין שעורין כוסמין גולבא שיפון דישרא <span style="color: red;">שבולת</span> שועל <span style="color: red;">שובלי</span> תעלא
<b>מינכן 95</b>: תנא כוסמין מין חיטין <span style="color: red;">שבולת</span> שועל <span style="color: red;">וש[י]פון</span> מין שעורין כוסמין <span style="color: red;">גולבי וש[י]פון</span> דישרא שיבולת שועל <span style="color: red;">תעלה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כוסמין מין <span style="color: red;">חטים שבולת</span> שועל ושיפון מין <span style="color: red;">שעורים</span> כוסמין גולבא שיפון <span style="color: red;">דוסרא שבולת</span> שועל <span style="color: red;">שובלי תעלי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כוסמין מין <span style="color: red;">חטים שבולת</span> שועל ושיפון מין שעורין כוסמין גולבא שיפון <span style="color: red;">דיסרא שבולת</span> שועל <span style="color: red;">שובלי תעלי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כוסמין <span style="color: red;">חטין שבולת</span> שועל ושיפון מין שעורין כוסמין גולבא שיפון דישרא <span style="color: red;">שבולת</span> שועל <span style="color: red;">שיבולי תעלה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תנא כוסמין מין <span style="color: red;">חטין שבולת</span> שועל ושיפון מין <span style="color: red;">שעורים</span> כוסמין גולבא שיפון <span style="color: red;">דישא שבולת</span> שועל <span style="color: red;">שיבולי תעלי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ת[נ]א ?[?ת?נא]</span> כוסמין מין חיטין שיבולת שועל ושיפון מין <span style="color: red;">שעורים</span> כוסמין גולבא שיפון דישרא שיבולת שועל <span style="color: red;">שובלי תעלה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כוסמין מין חיטין שיבולת שועל ושיפון מין <span style="color: red;">שעורים</span> כוסמין גולבא שיפון דישרא שיבולת שועל <span style="color: red;">שיבולי תעלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנא כוסמין מין חיטין שיבולת שועל ושיפון מין שעורין כוסמין <span style="color: red;">כולבא</span> שיפון דישרא שיבולת שועל <span style="color: red;">שובלי תעלה</span>

<b>וילנא</b>: הני אין אורז ודוחן לא מנהני מילי אמר רבי שמעון בן לקיש וכן תנא דבי רבי ישמעאל וכן תנא דבי ר' אליעזר בן יעקב אמר קרא לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה יצאו אלו שאין באין לידי חימוץ אלא לידי סירחון מתניתין דלא כרבי יוחנן בן נורי דאמר אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת דתניא רבי יוחנן בן נורי אוסר באורז ודוחן מפני שקרוב להחמיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני אין אורז ודוחן לא מנהני מילי אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש וכן תנא דבי רבי ישמעאל וכן תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב אמר קרא לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין באין לידי חימוץ אלא לידי סירחון <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי דאמר אורז מין דגן הוא וחייבין על <span style="color: red;">חמיצו</span> כרת דתניא רבי יוחנן בן נורי אוסר באורז מפני שקרוב להחמיץ
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: הני אין אורז <span style="color: red;">................................................. ..?מ?עאל</span> לא תאכל עליו <span style="color: red;">.................................................. ..ץ</span> אדם יוצא <span style="color: red;">ידי</span>
<b>מינכן 6</b>: הני אין <span style="color: red;">אבל</span> אורז <span style="color: red;">ודחן</span> לא <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכן תנא דבי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">לחם עוני</span> דברים <span style="color: red;">שבאין</span> לידי <span style="color: red;">חמץ</span> אדם יוצא בהן ידי חובתו <span style="color: red;">בפסח</span> יצאו אלו שאין באין לידי <span style="color: red;">חמץ</span> אלא לידי <span style="color: red;">סרחון</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוחנן בן נורי אוסר באורז מפני שקרוב <span style="color: red;">לחמץ</span>
<b>מינכן 95</b>: הני אין אורז ודוחן לא מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכן תנא דבי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תאכל עליו חמץ דברים <span style="color: red;">הבאין</span> לידי חימוץ אדם יוצא ידי חובתו במצה יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין באין לידי חימוץ אלא לידי <span style="color: red;">סרחון מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוחנן בן נורי אוסר באורז מפני שקרוב <span style="color: red;">לחימוץ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הני אין אורז ודוחן לא <span style="color: red;">מנא הני מלי אמ' ריש</span> לקיש וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכן תנא דבי ר' אליעזר בן יעקב לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">לחם עוני</span> דברים <span style="color: red;">הבאין</span> לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה יצאו אלו שאין באין לידי חימוץ אלא לידי <span style="color: red;">סרחון</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי אוסר באורז מפני שקרוב להחמיץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הנין</span> אין אורז ודוחן לא <span style="color: red;">מנא הני מלי אמ' ריש</span> לקיש וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' אליעזר בן יעקב לא תאכל עליו חמץ שבעת <span style="color: red;">*פרק שני*</span> ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">לחם עוני</span> דברים הבאים לידי <span style="color: red;">חמוץ</span> אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה יצאו אלו שאין <span style="color: red;">בא[י]ן</span> לידי <span style="color: red;">חמוץ</span> אלא לידי <span style="color: red;">סרחון</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוחנן בן נורי אוסר באורז מפני שקרוב להחמיץ
<b>אוקספורד 366</b>: הני אין אורז ודוחן לא <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' אליעזר בן יעקב לא תאכל עליו חמץ דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן <span style="color: red;">בפסח</span> יצאו <span style="color: red;">אילו שאינן</span> באין לידי <span style="color: red;">חימו'</span> אלא לידי סירחון <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">[אוסר] [ב]אורז</span> ודוחן מפני <span style="color: red;">שקרובין</span> להחמיץ
<b>ששון-לונצר</b>: הני אין אורז ודוחן לא <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכן תנא ר' אליעזר בן יעקב לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו <span style="color: red;">(בפסח)</span> במצה יצאו אלו שאין באין לידי חימוץ אלא לידי <span style="color: red;">סרחון</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתניא ר' יוחנן ב"ן אוסר</span> אורז <span style="color: red;">שמין</span> דגן הוא מפני שקרוב להחמיץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: הני אין אורז ודוחן לא <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי אמר <span style="color: red;">ריש</span> לקיש וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכן <span style="color: red;">תנא דבי מנשה וכן</span> תנא דבי ר' אליעזר בן יעקב לא תאכל עליו חמץ דברים <span style="color: red;">הבאין</span> לידי חימוץ אדם יוצא ידי חובתו במצה יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין באין לידי חימוץ אלא לידי סירחון מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוחנן בן נורי אוסר באורז מפני שקרוב להחמיץ
<b>וטיקן 125</b>: הני אין <span style="color: red;">ארז</span> ודוחן לא <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' אליעזר בן יעקב לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות דברים הבאים לידי <span style="color: red;">חמץ</span> אדם יוצא בהן ידי <span style="color: red;">מצה</span> יצאו <span style="color: red;">אילו שאינן</span> באין <span style="color: red;">(אלא)</span> לידי <span style="color: red;">חמץ</span> אלא לידי <span style="color: red;">סיר(..)[ח]ון מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[בן נורי] דתניא ר'</span> יוחנן בן נורי אוסר <span style="color: red;">באור(..)[ז]</span> מפני שקרוב <span style="color: red;">לחימוץ</span>
<b>וטיקן 134</b>: הני אין אורז ודוחן לא מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכן תנא דבי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">?ד[ב](???)[ר]ים הבאין</span> לידי <span style="color: red;">חמץ</span> אדם יוצא בהן יצאו <span style="color: red;">אילו שאינן</span> באין לידי <span style="color: red;">חמץ</span> אלא לידי סירחון <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוחנן בן נורי אוסר באורז מפני שקרוב <span style="color: red;">לחימוץ הוי</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שקרוב להחמיץ דקדים ומחמיץ או דילמא קרוב להחמיץ הוי חמץ גמור לא הוי תא שמע דתניא אמר רבי יוחנן בן נורי אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח וכן היה רבי יוחנן בן נורי אומר קרמית חייבת בחלה מאי קרמית אמר אביי שיצניתא מאי שיצניתא אמר רב פפא שיצניתא דמשתכחא ביני כלניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שקרוב להחמיץ דקדים ומחמיץ או דילמא קרוב להחמיץ הוי חמץ גמור לא הוי תא שמע דתניא אמר רבי יוחנן בן נורי אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא ידי חובתו בפסח וכן היה רבי יוחנן בן נורי אומר קרמית חייבת בחלה מאי קרמית אמר אביי שיצניתא מאי שיצניתא אמר רב פפא שיצניתא <span style="color: red;">דמשתכח'</span> ביני כלניתא
<b>מינכן 6</b>: איבעיא <span style="color: red;">[להו] מפני</span> שקרוב <span style="color: red;">לחמץ דמחמעא הייא</span> או דילמא <span style="color: red;">דלא מחמץ</span> חמץ גמור תא שמע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> קרמית חייבת בחלה <span style="color: red;">מאי</span> קרמית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שוצניתא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ומשתכחא בי כילניתא</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מפני שקרו'</span> להחמיץ דקדים ומחמיץ או דילמא קרוב <span style="color: red;">להחמיר</span> הוי חמץ גמור לא הוי <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי <span style="color: red;">חובת מצה</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ' קדמית</span> חייבת בחלה מאי <span style="color: red;">קדמית אמ'</span> אביי שיצניתא מאי שיצניתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שיצניתא דמשתכחא ביני <span style="color: red;">כולמתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מפני</span> שקרוב להחמיץ דקדים <span style="color: red;">מחמץ</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> קרוב להחמיץ הוי חמץ גמור לא <span style="color: red;">האוי</span> תא שמע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על <span style="color: red;">חימוצו כרת וחייבין על</span> חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ' קדמית</span> חייבת בחלה מאי <span style="color: red;">קדמית אמ'</span> אביי שיצניתא דמשתכחא ביני <span style="color: red;">כולניתא *פיר'* *עישב והוא עגול כמו כדור ובתוכה זרע*</span>
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מפני</span> שקרוב להחמיץ דקדים <span style="color: red;">מחמץ</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> קרוב להחמיץ הוי חמץ גמור לא הוי תא שמע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומר</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על <span style="color: red;">חמוצו</span> כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי אומר <span style="color: red;">קדמית חיבת בחלא</span> מאי <span style="color: red;">קדמית אמ'</span> אביי שיצניתא <span style="color: red;">[*פי' עשב והו עגול כמו כדור ובתוכה זרע*] אמ'</span> רב פפא שיצניתא דמשתכחא ביני <span style="color: red;">כולניתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מפני</span> שקרוב להחמיץ דקדים <span style="color: red;">להחמיץ</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרוב להחמיץ הוי חמץ גמור לא הוי <span style="color: red;">ת"ש ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי אומר קרמית חייבת בחלה מאי קרמית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שיצניתא מאי <span style="color: red;">שיצנית' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שצניתא</span> דמשתכחא ביני <span style="color: red;">כלנייתא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מפני</span> שקרוב להחמיץ דקדים ומחמיץ או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרוב להחמיץ הוי חמץ גמור לא הוי <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב"ן או'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב"ן או'</span> קרמית חייבת בחלה מאי <span style="color: red;">מאי</span> קרמית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שיצינייאתא</span> מאי <span style="color: red;">שיצינייתא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שיצינייתא דמישתכחא</span> ביני כלניתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מפני</span> שקרוב להחמיץ דקדים ומחמיץ או דילמא קרוב להחמיץ הוי חמץ גמור לא הוי תא שמע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> קרמית חייבת בחלה <span style="color: red;">מאי</span> קרמית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שיצניתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שיצניתא דמשתכחא ביני כלניתא
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">קרוב לחימוץ</span> דקדים <span style="color: red;">מחמיץ</span> או דילמא קרוב <span style="color: red;">לחימוץ</span> הוי חמץ גמור לא הוי תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> קרמית חייבת בחלה מאי קרמית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שיצניתא מאי שיצניתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שיצניתא <span style="color: red;">דמישתכחא</span> ביני כלניתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">????קרוב לחימוץ</span> דקדים <span style="color: red;">מחמיץ</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרוב <span style="color: red;">לחימוץ</span> הוי חמץ גמור לא הוי <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על <span style="color: red;">חומצו</span> כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח וכן היה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או' קראמית</span> חייבת בחלה מאי <span style="color: red;">קראמית אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שנצרניאתא</span> מאי <span style="color: red;">שנצרניאתא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?שיצ?נ?א</span> דמשתכחא ביני <span style="color: red;">קלנדתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ריש לקיש עיסה שנילושה ביין ושמן ודבש אין חייבין על חימוצה כרת יתיב רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע קמיה דרב אידי בר אבין ויתיב רב אידי בר אבין וקא מנמנם א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי טעמא דריש לקיש א"ל דאמר קרא לא תאכל עליו חמץ [וגו'] דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו במצה חייבין על חימוצו כרת והא הואיל ואין אדם יוצא בה ידי חובתו דהויא ליה מצה עשירה אין חייבין על חימוצה כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש עיסה <span style="color: red;">שנילשה</span> ביין ושמן ודבש אין חייבין על חימוצה כרת יתיב רב פפא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע קמיה דרב אידי בר אבין ויתיב רב אידי בר אבין וקא מנמנם <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי טעמא דריש <span style="color: red;">לקי' אמר ליה דאמ'</span> קרא לא תאכל עליו חמץ דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו במצה חייבין על חימוצו כרת והא הואיל ואין אדם יוצא בה ידי חובתו דהויא ליה מצה עשירה אין חייבין על <span style="color: red;">חימוצו</span> כרת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש עיסה שנילושה ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש אין חייבין על חימוצה כרת יתיב רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע קמיה דרב אידי בר אבין וקא מנמנם רב <span style="color: red;">אידי בר אבין יתיב רב</span> פפא <span style="color: red;">וקאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">דכת'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שבעת ימים תאכל עליו מצות לחם עוני</span> דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו <span style="color: red;">בפסח</span> חייבין על <span style="color: red;">חימוצן כרת יצאה זו שאין אדם יוצא</span> בה ידי חובתו <span style="color: red;">בפסח</span> דהויא <span style="color: red;">לה</span> מצה עשירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> עיסה <span style="color: red;">שנילוש</span> ביין <span style="color: red;">ובשמן</span> ודבש אין חייבין על <span style="color: red;">חמוצה</span> כרת יתיב רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע קמיה דרב אידי ויתיב רב אידי בר אבין וקא מנמנם א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יוחנן אמ'</span> קרא לא תאכל עליו חמץ דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו במצה <span style="color: red;">דהוי</span> חייבין על <span style="color: red;">חמוצו</span> כרת <span style="color: red;">והאי</span> הואיל ואין אדם יוצא בה ידי חובתו <span style="color: red;">במצה דהוה</span> ליה מצה עשירה אין חייבין על חימוצה כרת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ'</span> ריש לקיש עיסה <span style="color: red;">ש(ל)[ני]לושה</span> ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש אין <span style="color: red;">חימוצה</span> חייבין <span style="color: red;">עליו</span> כרת יתיב רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע קמיה דרב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> ויתיב רב אידי בר <span style="color: red;">אבון קא</span> מנמנם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">כל [2][ש][ש]אדם ([1]ש)דברים</span> יוצא בהן ידי חובתו במצה חייבין על חימוצו כרת והא הואיל ואין אדם יוצא בה ידי חובתו <span style="color: red;">במצה</span> דהויא <span style="color: red;">לה</span> מצה עשירה אין חייבין על חימוצה כרת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה אמר ריש לקיש עיסה שנילושה <span style="color: red;">ביין[ו]שמן</span> ודבש אין חייבין על <span style="color: red;">חמוצה</span> כרת יתיב רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע קמיה דרב <span style="color: red;">אדי</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> ויתיב רב אידי בר <span style="color: red;">אבון קא</span> מנמנם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'[ב]</span> יהושע לרב פפא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">כל</span> דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו במצה חייבין על חימוצו כרת והא הואיל ואין אדם יוצא בה ידי חובתו <span style="color: red;">ובמצה</span> דהויא <span style="color: red;">לה</span> מצה עשירה <span style="color: red;">(על)</span> אין חייבין על חימוצה כרת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש עיסה שנילושה ביין ושמן ודבש אין חייבין על חימוצה כרת <span style="color: red;">ואין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח</span> יתיב רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע קמיה דרב אידי בר אבין וקא מנמנם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי <span style="color: red;">טעם</span> דריש לקיש א"ל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תאכל עליו חמץ דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו במצה <span style="color: red;">חייבי'</span> על חימוצו כרת והא הואיל ואין אדם יוצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי חובתו <span style="color: red;">במצה דהוי' לה</span> מצה עשירה אין חייבין על חימוצה כרת
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר שמעו' ב"ל</span> עיסה שנילושה ביין <span style="color: red;">ו(ב)שמן</span> ודבש אין חייבין על חימוצה כרת יתיב רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע קמיה דרב אידי ויתיב וקא <span style="color: red;">מגמגם אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">מ"ט דר' שמעון ב"ל</span> א"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שבעת ימים תאכל עליו מצות</span> דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו במצה חייבין על <span style="color: red;">חימוצן</span> כרת והא הואיל ואין אדם יוצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי חובתו <span style="color: red;">במצה</span> דהויא <span style="color: red;">לה</span> מצה עשירה אין חייבין על <span style="color: red;">חימוצן</span> כרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש עיסה שנילושה ביין ושמן ודבש <span style="color: red;">[*פ'ר'ש' שלא ניתן בה מים*]</span> אין חייבין על חימוצה כרת יתיב רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע קמיה דרב אידי בר אבין ויתיב רב אידי בר אבין וקא מנמנם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> קרא לא תאכל עליו חמץ דברים שאדם יוצא ידי חובתו במצה חייבין על <span style="color: red;">חימוצו כרת דברים שאין אדם יוצא ידי חובתו ב(.. ...... ..)[מצה] אין חייבין על</span> חימוצו כרת והא הואיל ואין אדם יוצא בה ידי חובתו דהויא <span style="color: red;">לה</span> מצה עשירה אין חייבין על חימוצה כרת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש עיסה שנילושה ביין ושמן ודבש אין חייבין על חימוצה כרת יתיב רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע קמיה דרב אידי בר אבין ויתיב רב אידי בר אבין וקא מנמנם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> קרא לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שבעת ימים תאכל עליו מצות</span> דברים שאדם יוצא בהן ידי <span style="color: red;">מצה</span> חייבין על <span style="color: red;">חימוצו כרת יצתה זו שאין אדם</span> יוצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי <span style="color: red;">מצה</span> דהויא <span style="color: red;">לה</span> מצה עשירה <span style="color: red;">ואין</span> חייבין על חימוצה כרת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' א'ר'</span> ריש לקיש עיסה שנילושה ביין ושמן ודבש אין חייבין על חימוצה כרת יתיב רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">קמי'</span> דרב אידי בר אבין וקא מנמנם <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע לרב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">דכת'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שבע' ימים תאכל עליו מצות</span> דברים שאדם יוצא בהן ידי <span style="color: red;">מצה</span> חייבין על <span style="color: red;">חימוצו כרת יצאת זו שאין</span> אדם יוצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי מצה <span style="color: red;">[אין] חייבי'</span> על <span style="color: red;">חימוצו</span> כרת

<b>וילנא</b>: איתיביה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה הוא אין אדם יוצא ידי חובתו בפסח והא הכא דאין אדם יוצא ידי חובתו במצה וחייבין על חימוצו כרת איתער בהו רב אידי בר אבין אמר להו דרדקי היינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע לרב פפא המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה הוא אין אדם יוצא ידי חובתו בפסח והא הכא דאין אדם יוצא ידי חובתו במצה וחייבין על חימוצו כרת איתער בהו רב אידי בר אבין אמר להו דרדקי היינו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה <span style="color: red;">היא</span> אין אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח והא הכא דאין אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו <span style="color: red;">בפסח</span> וחייבין על חימוצו כרת איתער בהו רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת <span style="color: red;">אם</span> מצה הוא אין אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו <span style="color: red;">במצה [והא</span> הכא דאין אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו <span style="color: red;">וחיבי' על חמוצו כרת]</span> וחייבין על חימוצו כרת <span style="color: red;">(..)[א]יתער</span> בהו רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי <span style="color: red;">(מאי) [היינו]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת <span style="color: red;">אם</span> מצה הוא אין אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח והא <span style="color: red;">איכא</span> דאין אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו במצה וחייבין על <span style="color: red;">חימוצה</span> כרת איתער בהו רב אידי בר <span style="color: red;">אבון אמ'</span> להו דרדקי <span style="color: red;">הינו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא המחהו וגמעו אם <span style="color: red;">החמיץ</span> הוא ענוש כרת <span style="color: red;">אם</span> מצה הוא אין אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח והא <span style="color: red;">איכא</span> דאין אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו במצה וחייבין על <span style="color: red;">חמוצה ()כרת אתער</span> בהו רב <span style="color: red;">אדי</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> אמר להו דרדקי <span style="color: red;">הינו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע לרב פפא המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת <span style="color: red;">אם</span> מצה <span style="color: red;">היא</span> אין אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">וחייבין על חימוצה כרת</span> והא הכא דאין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">(בפסח)</span> במצה וחייבין על חימוצו כרת איתער בהו רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דררקי הינו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה הוא אין אדם יוצא ידי חובתו בפסח והא הכא דאין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">בפסח</span> וחייבין על <span style="color: red;">חימוצה</span> כרת איתער בהו רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי <span style="color: red;">לא שמיע לכו דהינו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת <span style="color: red;">אם</span> מצה <span style="color: red;">היא</span> אין אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח והא הכא דאין אדם יוצא ידי חובתו במצה וחייבין על <span style="color: red;">חימוצה</span> כרת איתער בהו רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי היינו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">הימחהו</span> וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה <span style="color: red;">היא [אין]</span> אדם יוצא <span style="color: red;">בו</span> ידי חובתו בפסח והא הכא דאין אדם יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">בפסח</span> וחייבין על חימוצו כרת איתער בהו רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי היינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי' [דרב]</span> יהושע לרב פפא המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת <span style="color: red;">אם [מצה] היא</span> אין אדם יוצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי חובתו בפסח וחייבין על חימוצו כרת איתער בהו רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי <span style="color: red;">היינ'</span>

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: טעמא דריש לקיש משום דהוו להו מי פירות ומי פירות אין מחמיצין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דריש לקיש משום דהוו להו מי פירות ומי פירות אין מחמיצין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">טעמיה דר' שמעון בן</span> לקיש משום דהוו מי פירות ומי פירות אין מחמיצין
<b>מינכן 95</b>: טעמא <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> להו מי פירות ומי פירות אין מחמיצין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">טעמיה</span> דריש לקיש משום דהוו להו מי פירות ומי פירות אין מחמיצין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">טעמיה</span> דריש לקיש משום דהוו להו מי פירות ומי פירות אין מחמיצין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמ' דרי'</span> לקיש משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> מי פירות ומי פירות אין מחמיצין
<b>ששון-לונצר</b>: טעמא <span style="color: red;">דדריש בן</span> לקיש משום <span style="color: red;">דהוה</span> להו מי פירות ומי פירות אין מחמיצין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דריש לקיש משום דהוו להו מי פירות ומי פירות אין מחמיצין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">טעמיה דר' שמעון בן</span> לקיש דהוו להו מי פירות ומי פירות אין מחמיצין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">דהוי</span> להו מי פירות ומי פירות אין מחמיצין

<b>וילנא</b>: יוצא בדמאי ובמעשר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוצא בדמאי ובמעשר וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ובדמאי</span>
<b>מינכן 95</b>: בדמאי ובמעשר
<b>קולומביה 294–295</b>: בדמאי ובמעשר <span style="color: red;">ראשון שניטלה תרומתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: בדמאי ובמעשר <span style="color: red;">ראשון שניטלה תרומתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בדמאי <span style="color: red;">ובמעש' ראשון שניטלה</span> וכו'
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ובדמאי</span> ובמעשר <span style="color: red;">ראשון</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: בדמאי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[ בדמאי]]</span>
<b>וטיקן 134</b>: בדמאי ובמעשר <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: דמאי הא לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר לנכסיה הוי עני ואוכל דמאי השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי ואמר רב הונא תנא בית שמאי אומרים אין מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי ובית הלל אומרים מאכילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמאי הא לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר <span style="color: red;">לנכסי</span> הוי עני ואוכל דמאי השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי ואמר רב הונא תנא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מאכילין
<b>מינכן 6</b>: דמאי <span style="color: red;">(דחזי לעניים) [הא</span> לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר <span style="color: red;">להו</span> לנכסיה <span style="color: red;">והוי</span> עני <span style="color: red;">וחזי ליה</span> השתא נמי חזי ליה <span style="color: red;">דתנן]</span> דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא תנא בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> אין מאכילין את העניים דמאי ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מאכילין <span style="color: red;">לעניים דמאי</span>
<b>מינכן 95</b>: דמאי הא לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר <span style="color: red;">להו</span> לנכסיה <span style="color: red;">והוי</span> עני <span style="color: red;">ואכיל</span> דמאי <span style="color: red;">עני קרינא ביה</span> השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא תנא בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מאכילין <span style="color: red;">את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דמאי הא לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר <span style="color: red;">להו והוו</span> עני <span style="color: red;">אכיל</span> דמאי <span style="color: red;">עני קרינא ביה</span> דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסניא</span> דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תאנא</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> אין מאכילין את העניים דמאי ובית הלל <span style="color: red;">אומרין</span> מאכילין <span style="color: red;">את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי</span>
<b>אנלאו 271</b>: דמאי הא לא חזי ליה כיון <span style="color: red;">דאו</span> בעי מפקר <span style="color: red;">להו והוו</span> עני <span style="color: red;">אכיל</span> דמאי <span style="color: red;">עני קרינא בה</span> דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסניא</span> דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תאנא</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מאכילין <span style="color: red;">את העניים דמאי ואת האכסנאי דמאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דמאי הא לא חזי ליה כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> מפקר <span style="color: red;">להו לניכסיה והוי</span> עני <span style="color: red;">חזי ליה</span> השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את <span style="color: red;">העניי'</span> דמאי ואת אכסניא דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תאנא ב"ש אומ'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסניא</span> דמאי <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מאכילין <span style="color: red;">את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: דמאי הא לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר <span style="color: red;">ליה לניכסיה והוי</span> עני <span style="color: red;">ואכיל עני קרינא ביה</span> דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אין מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מאכילין <span style="color: red;">את העניים דמאי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דמאי הא לא חזי ליה כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> מפקר <span style="color: red;">להו לניכסיה והוי</span> עני <span style="color: red;">וחזי ליה</span> השתא נמי חזי ליה <span style="color: red;">ונפיק</span> דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">?אכס?נ?יא</span> דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא תנא בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסניא</span> דמאי ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מאכילין <span style="color: red;">את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי</span>
<b>וטיקן 125</b>: דמאי הא לא חזי ליה <span style="color: red;">מיגו דאיבעי</span> מפקר <span style="color: red;">ניכסיה והוי</span> עני <span style="color: red;">חזי ליה</span> השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין <span style="color: red;">א?ת?</span> העניים דמאי <span style="color: red;">ומ[א]כילין את</span> אכסניא דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תאנא</span> בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מאכילין
<b>וטיקן 134</b>: דמאי <span style="color: red;">האי</span> לא חזי <span style="color: red;">מיגו דאיבעי</span> מפקר לנכסיה <span style="color: red;">והוי</span> עני <span style="color: red;">וחזי ליה השת'</span> נמי חזי <span style="color: red;">לי'</span> דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תנא בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסני'</span> דמאי ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מאכילין <span style="color: red;">את העניים דמאי ואת אכסני' דמאי [*חיילות מלכי ישר' שמוטלין על בני עיירות לזונן להגן עליהם מאויביה וישר' הם והרי הן כעניים הואיל ואינן במקומן *]</span>

<b>וילנא</b>: מעשר ראשון שנטלה תרומתו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו וכו'
<b>מינכן 6</b>: מעשר ראשון וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובמעשר</span> ראשון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיס</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובמעשר</span> ראשון
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ובמעשר</span> ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ובמעשר</span> ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו
<b>וטיקן 125</b>: מעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובמעשר</span> ראשון <span style="color: red;">שניטל'</span> תרומתו <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא דכיון שנטלה תרומתו חולין הוי לא צריכא שהקדימו בשיבלים ונטלה הימנו תרומת מעשר ולא נטלה הימנו תרומה גדולה וכדרבי אבהו דאמר ר' אבהו אמר רבי שמעון בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשיבלים פטור מתרומה גדולה שנאמר והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר אמר ליה רב פפא לאביי אלא מעתה אפילו הקדימו בכרי נמי ליפטר א"ל עליך אמר קרא מכל מתנותיכם תרימו את כל תרומת ה' ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא דכיון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו חולין הוי לא צריכא שהקדימו בשיבלים <span style="color: red;">וניטלה</span> הימנו תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> הימנו <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה וכדרבי אבהו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשבלים</span> פטור מתרומה גדולה שנאמר <span style="color: red;">והרמתם</span> ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר אמר ליה רב פפא לאביי אלא מעתה אפילו הקדימו בכרי נמי ליפטר <span style="color: red;">אמר ליה</span> עליך אמר קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם</span> תרימו <span style="color: red;">ומאי</span> ראית האי אידגן והאי לא <span style="color: red;">אדגן</span>
<b>מינכן 6</b>: פשיטא <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן [שהקדימו בשובלין] (ש)[ו]ניטלה ממנו</span> תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה ממנו</span> תרומה גדולה <span style="color: red;">וכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ' והרמתם</span> ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה <span style="color: red;">ומעשר</span> מן המעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי אלא מעתה הקדימו בכרי <span style="color: red;">[הכי]</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרתיכם</span> תרימו ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">כיון דניטלה</span> תרומתו חולין הוי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין שניטלה ממנו</span> תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה ממנו</span> תרומה גדולה <span style="color: red;">וכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו <span style="color: red;">תרומה יי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה <span style="color: red;">ותרומה</span> מעשר מן המעשר <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי אלא מעתה <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי ליפטר א"ל עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם</span> תרימו ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כגון</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין ונוטלה ממנו</span> תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה ממנו</span> תרומה גדולה <span style="color: red;">וכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ' אמ' ריש</span> לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">ייי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה <span style="color: red;">ומעשר</span> מן המעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא <span style="color: red;">לרב אביי</span> אלא מעתה <span style="color: red;">שהקדימו</span> בכרי נמי <span style="color: red;">אמ' ליה עלך אמ'</span> קרא מכל מתנותיכם תרימו <span style="color: red;">מה ראיתה האיי אי דגן האיי</span> לא אידגן
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כגון</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשבלים וניטלה ממנו</span> תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה ממנו</span> תרומה גדולה <span style="color: red;">וכדרב</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו אמר <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשבלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ' והרמתם</span> ממנו תרומת <span style="color: red;">ייי</span> מעשר מן המעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי אלא מעתה <span style="color: red;">שהקדימו</span> בכרי נמי <span style="color: red;">אמ' ליה עלך אמ'</span> קרא מכל מתנותיכם תרימו <span style="color: red;">מה</span> ראית האי אידגן <span style="color: red;">האי</span> לא אידגן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. יי</span> מעשר מן המעשר <span style="color: red;">מע.. ..................................................</span> מעשר מן המעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר?ב?.. .................................................. ליה</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">?מ?עשרו?ת?.. ..................................................</span> לא אידגן
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא <span style="color: red;">כיון דניטלה</span> תרומתו חולין <span style="color: red;">הוא</span> לא צריכא שהקדימו <span style="color: red;">בשיבלין וניטלה</span> הימנו תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> הימנו תרומה גדולה <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשבלים פטו' מתרומ'</span> גדולה <span style="color: red;">שנא'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> הקדימו בכרי נמי ליפטר א"ל עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם</span> תרימו את כל תרומת <span style="color: red;">יי</span> ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פשיט' כיון דניטלה</span> תרומתו חולין <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשבלין וניטלה</span> הימנו תרומת מעשר ולא נטלה <span style="color: red;">ממנו</span> תרומה גדולה <span style="color: red;">וכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר שמעו' ב"ל</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשיבלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי אלא מעתה <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי ליפטר א"ל עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם</span> תרימו את כל תרומת <span style="color: red;">יי</span> ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו <span style="color: red;">בשבלין והפריש ממנו</span> תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">הפריש ממנו</span> תרומה <span style="color: red;">וכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשבלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו <span style="color: red;">תרומ' ייי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר <span style="color: red;">(מן המעשר) אמ'</span> רב פפא לאביי אלא מעתה הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם</span> תרימו ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא <span style="color: red;">כיון דניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">חולי הוא</span> לא צריכא שהקדימו <span style="color: red;">בשבלין וניטלה</span> הימנו תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> הימנו תרומה גדולה <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן <span style="color: red;">המע' [..?ר?</span> מן <span style="color: red;">המעש']</span> אמרתי לך ולא תרומה גדולה <span style="color: red;">ומעשר</span> מן המעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">איהכי</span> אפילו הקדימו בכרי נמי ליפטר <span style="color: red;">אמ' ליה עלך אמ'</span> קרא מכל מתנותיכם תרימו ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> האי אידגן והאי לא אידגן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט' כיון שניטלה</span> תרומתו חולין לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשיבולין וניטלה</span> הימנו תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> הימנו <span style="color: red;">תרומ' גדול' כי הא דא'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מעשר ראשון <span style="color: red;">ראשון</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשיבולין</span> פטור <span style="color: red;">מתרומ' גדול' שנ' והרמתם</span> ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן <span style="color: red;">המעש'</span> אמרתי לך ולא <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה <span style="color: red;">ותרומ'</span> מעשר מן המעשר <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> הקדימו בכרי נמי ליפטר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> עליך <span style="color: red;">אמ' קר'</span> מכל <span style="color: red;">מעשרותיכ'</span> תרימו את כל <span style="color: red;">תרומ' יי</span> ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן

<b>וילנא</b>: מעשר שני והקדש שנפדו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש <span style="color: red;">שנפדה</span> וכו'
<b>מינכן 6</b>: מעשר שני והקדש וכו'
<b>מינכן 95</b>: מעשר שני והקדש וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: מעשר שני והקדש שנפדו
<b>אנלאו 271</b>: מעשר שני והקדש שנפדו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעשר שני והקדש <span style="color: red;">ש..?פ?ד?ו?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשר שני והקדש שנפדו <span style="color: red;">?ו?כ?ו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> שני והקדש שנפדו
<b>וטיקן 109 ב</b>: מעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש שנפדו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> שני והקדש <span style="color: red;">שניפדו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובמעשר שיני כו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא הכא במאי עסקינן שנתן את הקרן ולא נתן את החומש וקא משמע לן דאין חומש מעכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש וקא משמע לן דאין חומש מעכב
<b>מינכן 6</b>: פשיטא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון</span> שנתן את הקרן ולא נתן את <span style="color: red;">החמש והא קא</span> משמע לן דאין חומש מעכב
<b>מינכן 95</b>: פשיטא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' דאי'</span> חומש מעכב
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">קא שמע</span> לן דאין חומש מעכב
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">קא</span> משמע לן דאין חומש מעכב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.........................................</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">והא ק'מ'ל'</span> דאין <span style="color: red;">?ה?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא <span style="color: red;">לא צריכא</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">והא ק'מ'ל'</span> דאין חומש מעכב
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' כגון</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">וה"קמ"ל</span> דאין חומש מעכב
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">והא קא</span> משמע לן דאין <span style="color: red;">החומש</span> מעכב
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא <span style="color: red;">לא צריכא</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">והא קא</span> משמע לן דאין <span style="color: red;">החומש</span> מעכב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט' לא צריכ'</span> שנתן את <span style="color: red;">?הקר?ן?</span> ולא נתן את החומש <span style="color: red;">והא ק'מ'ל'</span> דאין חומש מעכב

<b>וילנא</b>: והכהנים בחלה ובתרומה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכהנים בחלה ובתרומה וכו'
<b>מינכן 6</b>: והכהנים בחלה ובתרומה
<b>מינכן 95</b>: והכהנים בחלה ובתרומה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הכוהנים</span> בחלה ובתרומה
<b>אנלאו 271</b>: והכהנים בחלה ובתרומה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">...............................</span> והכהנים בחלה
<b>אוקספורד 366</b>: והכהנים בחלה ובתרומה וכו'
<b>ששון-לונצר</b>: והכהנים בחלה ובתרומה
<b>וטיקן 109 ב</b>: והכהנים בחלה ובתרומה
<b>וטיקן 125</b>: והכהנים בחלה ובתרומה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והכהני'</span> בחלה <span style="color: red;">ובתרומ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא מצה שוה לכל אדם בעינן קמ"ל מצות מצות ריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא מצה שוה לכל אדם בעינן <span style="color: red;">קמ"לן</span> מצות מצות ריבה
<b>מינכן 6</b>: פשיטא מהו דתימא מצה שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם בעינן
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצה שוה לכל אדם בעינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מצות מצות <span style="color: red;">ריב'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא מהו דתימא מצה <span style="color: red;">שווה בכל</span> אדם <span style="color: red;">בענן [ו]מצות</span> מצות ריבה
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא מצה שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם <span style="color: red;">בענן</span> מצות מצות ריבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">מצה.. ...........................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא מהו דתימא מצה שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם בעינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מצות מצות ריבה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצה <span style="color: red;">שתהא</span> שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם בעינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מצות מצות ריבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא מצה שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם <span style="color: red;">בענן קא משמ' לן</span> מצות מצות ריבה
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא מהו דתימא מצה <span style="color: red;">שווה בכל</span> אדם <span style="color: red;">בענן וליכא קא משמע לן</span> מצות מצות ריבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצה שוה <span style="color: red;">בכל</span> אדם בעינן <span style="color: red;">ת'ל'</span> מצות מצות ריבה

<b>וילנא</b>: אבל לא בטבל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא בטבל וכו'
<b>מינכן 6</b>: אבל לא בטבל
<b>מינכן 95</b>: אבל לא בטבל
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל לא בטבל
<b>אנלאו 271</b>: אבל לא בטבל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אבל לא בטבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אבל לא בטבל וכו'
<b>ששון-לונצר</b>: אבל לא בטבל
<b>וטיקן 109 ב</b>: אבל לא בטבל
<b>וטיקן 125</b>: אבל לא בטבל
<b>וטיקן 134</b>: אבל לא בטבל <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן שזרעו בעציץ שאינו נקוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן שזרעו בעציץ שאינו נקוב
<b>מינכן 6</b>: פשיטא בטבל טבול מדרבנן בעציץ שאינו נקוב
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> בטבל טבול מדרבנן <span style="color: red;">היכי דמי</span> בעציץ שאינו נקוב
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא בטבל <span style="color: red;">טבל דרבנן ובעציץ</span> שאינו נקוב
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא בטבל <span style="color: red;">טבל</span> מדרבנן <span style="color: red;">ובעציץ</span> שאינו נקוב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פשיטא בטבל טבול <span style="color: red;">מדרבנ?ן? .....................</span> בעציץ שאינו נקוב
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא צריכא בטבל טבול <span style="color: red;">מדרבנ'</span> שזרעו בעציץ שאינו נקוב
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בטבל טבול מדרבנן בעציץ שאינו נקוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> בטבל טבול מדרבנן <span style="color: red;">היכי דמי</span> שזרעו בעציץ שאינו נקוב
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> בטבל טבול מדרבנן בעציץ שאינו נקוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בטבל טבול <span style="color: red;">מדרבנ'</span> בעציץ שאינו נקוב

<b>וילנא</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן אלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן אלמא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..?א?מ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו <span style="color: red;">.................................. ..הו</span> אלמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ונתן אלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה</span> ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי <span style="color: red;">+נ"א כדקאמ'</span> ונתן אלמא
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה</span> ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ונתן אלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף <span style="color: red;">[אנן]</span> נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">רמש נתן טבל הבשר ?ס?י?מן אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן אלמא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'מ'ש' ט'ב'ל' ה'ב'ש'ר' סימ' אמ' רב יוסף</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> ונתן עליו מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן <span style="color: red;">אלמ'</span>

<b>וילנא</b>: ולא במעשר ראשון שלא נטלה תרומתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו
<b>מינכן 6</b>: ולא במעשר ראשון
<b>מינכן 95</b>: ולא במעשר ראשון
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא במעשר <span style="color: red;">ראש'</span> שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו
<b>אנלאו 271</b>: ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ני.. ......................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובמעשר ראשו'</span> שלא <span style="color: red;">ניטלה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא במעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו
<b>וטיקן 134</b>: ולא במעשר ראשון <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי מהו דתימא כדאמר ליה רב פפא לאביי קא משמע לן כדשני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי מהו דתימא כדאמר ליה רב פפא לאביי קא משמע לן כדשני ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">פשי' [לא</span> צריכא שהקדימו <span style="color: red;">בכרי]</span> מהו דתימא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">קמשמע</span> לן כדשני ליה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי מהו דתימא <span style="color: red;">כי קושיא דרב</span> פפא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה <span style="color: red;">אביי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי קא <span style="color: red;">שמ'</span> לן <span style="color: red;">כד שני</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי קא משמע לן כדשני ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי <span style="color: red;">וניטלה היטנו ת?ר?.. .................... ניטלה הימנו תרומת מעשר גדולה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">פ.. ..................</span> כדשני ליה
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי מהו דתימא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדשנין</span> ליה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שהקדימו בכרי <span style="color: red;">וניטלה ממנו תרומת מעשר ולא ניטלה ממנו תרומה גדולה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא שהקדימו בכרי מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי קא משמע לן כדשני ליה
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> שהקדימו בכרי מהו דתימא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן כדשני ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שהקדימו בכרי מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאמ' לי' ?ר(???)[ב]</span> פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: מהו <span style="color: red;">דתי' כדא..ה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה

<b>וילנא</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו וכו'
<b>מינכן 6</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>מינכן 95</b>: והקדש שלא נפדו
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>אנלאו 271</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>אוקספורד 366</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו וכו'
<b>ששון-לונצר</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא במעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש שלא <span style="color: red;">ניפדו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> שני והקדש שלא <span style="color: red;">ניפדו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולא במעשר <span style="color: red;">שיני כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו

<b>וילנא</b>: פשיטא לעולם דנפדו ומאי לא נפדו שלא נפדו כהלכתן מעשר שני שפדאו על גב אסימון דרחמנא אמר וצרת הכסף דבר שיש לו צורה והקדש שחיללו על גבי קרקע דרחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לעולם דנפדו ומאי לא נפדו שלא נפדו <span style="color: red;">כהילכתא</span> מעשר שני שפדאו על גב אסימון דרחמנא אמר וצרת <span style="color: red;">את</span> הכסף דבר שיש לו צורה והקדש שחיללו על גבי קרקע דרחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">פשי' מאי</span> לא נפדו <span style="color: red;">לא</span> נפדו כהלכתן מעשר <span style="color: red;">שחללו</span> על גב אסימון דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך</span> דבר שיש <span style="color: red;">עליו</span> צורה <span style="color: red;">הקדש שחללו</span> על <span style="color: red;">גב</span> קרקע <span style="color: red;">דרחמנ'א'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">לא</span> לעולם דנפדו <span style="color: red;">מאי</span> לא נפדו <span style="color: red;">לא</span> נפדו כהלכתן מעשר שני שפדאו על <span style="color: red;">גבי</span> אסימון דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך</span> דבר שיש <span style="color: red;">עליו</span> צורה והקדש <span style="color: red;">שחללו</span> על גבי קרקע דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא <span style="color: red;">מאי</span> נפדו <span style="color: red;">לא</span> נפדו כהלכתן מעשר <span style="color: red;">שחיללו</span> על <span style="color: red;">גבי</span> אסימון דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך לרבות</span> דבר שיש <span style="color: red;">עליו</span> צורה <span style="color: red;">הקדש</span> שחיללו על <span style="color: red;">הקרקע דרחמ'</span> אמר ונתן הכסף וקם לו <span style="color: red;">*פיר אסימון כסף שאין עליו צורה מלשון סומה* ובלשון יוני אסימי</span>
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא <span style="color: red;">מאי</span> נפדו <span style="color: red;">לא</span> נפדו כהלכתן מעשר <span style="color: red;">שחיללו</span> על גב אסימון <span style="color: red;">[*פי' כסף שאין עליו צורה מלשון סומה ובלשון יון אסימי*] דרחמ' אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך לרבות</span> דבר שיש <span style="color: red;">עליו</span> צורה <span style="color: red;">הקדש שחללו</span> על <span style="color: red;">הקרקע דרחמ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' אביי מאי</span> לא נפדו <span style="color: red;">לא</span> נפדו <span style="color: red;">כתקנן</span> מעשר <span style="color: red;">שחיללו ע?ל?</span> גב אסימון דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך</span> דבר שיש <span style="color: red;">עליו</span> צורה <span style="color: red;">הקדש</span> שחיללו על <span style="color: red;">הקרקע ורחמנא אמ'</span> ונתן הכסף <span style="color: red;">(ונתן)</span> וקם לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לעולם <span style="color: red;">שנפדו ולא</span> נפדו <span style="color: red;">כתיקנן</span> מעשר שני <span style="color: red;">שחללו</span> על <span style="color: red;">גבי</span> אסימון דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך לרבות</span> דבר שיש <span style="color: red;">עליו</span> צורה <span style="color: red;">הקדש כגון שחללו</span> על גבי <span style="color: red;">קרק' דרחמנ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פשיט' מאי</span> לא נפדו <span style="color: red;">לא</span> נפדו <span style="color: red;">כהילכתן</span> מעשר שני <span style="color: red;">שחיללו</span> על גב אסימון דרחמנא <span style="color: red;">אמ' וצרתה</span> הכסף <span style="color: red;">בידך</span> דבר שיש <span style="color: red;">עליו</span> צורה <span style="color: red;">הקדש</span> שחיללו על גבי קרקע <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">פשיט' מאילא</span> נפדו <span style="color: red;">לא</span> נפדו <span style="color: red;">כתיקנן</span> מעשר <span style="color: red;">שיני שחיללו</span> על אסימון <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך</span> דבר שיש <span style="color: red;">עליו</span> צורה <span style="color: red;">הקדש</span> שחיללו על <span style="color: red;">הקרקע ורחמ' אמ'</span> ונתן <span style="color: red;">את</span> הכסף וקם לו
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא לעולם <span style="color: red;">(ד?ל(?..))[ד]ניפדו ולא ניפדו</span> כהלכתן מעשר שפדאו על גב אסימון דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך</span> דבר שיש <span style="color: red;">עליו</span> צורה <span style="color: red;">הקדש שחללו</span> על <span style="color: red;">גב</span> קרקע דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ונתן הכסף וקם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לעולם <span style="color: red;">דנפדו ולא</span> נפדו <span style="color: red;">כהילכתן</span> מעשר שפדאו על גב אסימון <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך</span> דבר שיש <span style="color: red;">עליו</span> צורה <span style="color: red;">הקדש</span> שחיללו <span style="color: red;">[עליו]</span> על <span style="color: red;">גב</span> קרקע <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: <span style="color: red;">פשי' מאי ..א</span> נפדו <span style="color: red;">לא נ?פ?.. כהילכתן</span> מעשר שני <span style="color: red;">שחיללו</span> על גב אסימון <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידך</span> דבר <span style="color: red;">?ש?יש עליו</span> צורה <span style="color: red;">..דש שחללו ?ע?ל?ג?ב</span> קרקע <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> ונתן הכסף וקם לו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבל שלא נתקן כל טבל נמי הא לא נתקן אלא בטבל שלא נתקן כל צורכו שנטלה ממנו תרומה גדולה ולא נטלה ממנו תרומת מעשר [מעשר] ראשון ולא מעשר שני ואפילו מעשר עני מנין תלמוד לומר לא תאכל עליו חמץ מי שאיסורו משום בל תאכל עליו חמץ יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ אלא משום בל תאכל טבל ואיסורא דחמץ להיכן אזלא אמר רב ששת הא מני ר' שמעון היא דאמר אין איסור חל על איסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבל שלא נתקן כל טבל נמי הא לא נתקן אלא בטבל שלא נתקן כל צורכו <span style="color: red;">שניטלה</span> ממנו תרומה גדולה ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> ממנו תרומת מעשר ראשון ולא מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ואפילו מעשר עני מנין תלמוד לומר לא תאכל עליו חמץ מי שאיסורו משום בל תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">יצא'</span> זה שאין איסורו <span style="color: red;">משו'</span> בל תאכל חמץ אלא <span style="color: red;">משו'</span> בל תאכל טבל ואיסורא דחמץ <span style="color: red;">להיכא</span> אזלא אמר רב ששת הא מני <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא דאמר אין איסור חל על איסור
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן יכול <span style="color: red;">יהא</span> אדם <span style="color: red;">יוצא</span> ידי חובתו בטבל שלא נתקן כל טבל נמי הא לא נתקן אלא בטבל שלא נתקן כל <span style="color: red;">צרכו שניטלה</span> ממנו תרומה גדולה ולא <span style="color: red;">[נטלה ממנו]</span> תרומת מעשר <span style="color: red;">[ולא] מעשר</span> ראשון ולא מעשר שני <span style="color: red;">ואפלו</span> מעשר עני מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שבעת ימים תאכל עליו מצות</span> מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ אלא משום בל תאכל טבל ואיסורא דחמץ <span style="color: red;">להיכא</span> אזלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הא מני ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין איסור חל על איסור
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו בטבל <span style="color: red;">שלא נתקן בטבל</span> שלא נתקן טבל הא לא נתקן <span style="color: red;">אלא הכי קאמ' יכול יצא אדם</span> בטבל שלא נתקן כל <span style="color: red;">צרכו (שלא) [ש]ניטלה</span> ממנו תרומה גדולה ולא מעשר ראשון ולא מעשר שני <span style="color: red;">ואפי'</span> מעשר עני <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> לא תאכל עליו חמץ מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ אלא משום בל תאכל טבל ואיסורא דחמץ להיכן <span style="color: red;">אזל אמ'</span> רב ששת הא מני ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין איסור חל על איסור
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבל שלא <span style="color: red;">ניתקן</span> כל טבל נמי הא לא <span style="color: red;">מיתקן</span> אלא בטבל שלא <span style="color: red;">ניתקן</span> כל <span style="color: red;">צרכו שניטלה</span> ממנו תרומה גדולה ולא תרומת מעשר <span style="color: red;">מעשר</span> ראשון ולא מעשר שני <span style="color: red;">ואפלו</span> מעשר עני מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שבעת ימים תאכל עליו מצות לחם עני</span> מי שאיסורו בל תאכל חמץ יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ אלא משום בל תאכל טבל ואיסורא דחמץ <span style="color: red;">להיכא אזל אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> הא מני ר' שמעון <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין איסור חל על איסור
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן יכול <span style="color: red;">יצא</span> ידי חובתו בטבל <span style="color: red;">שלא ניתקן בטבל</span> שלא <span style="color: red;">ניתקן כול</span> טבל נמי הא לא <span style="color: red;">מתקן אבל</span> בטבל שלא <span style="color: red;">ניתקן</span> כל <span style="color: red;">צרכו שניטלה תרומתו</span> גדולה ולא תרומת מעשר ראשון ולא מעשר שני ואפילו מעשר עני <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> לא תאכל עליו חמץ יצא זה שאין <span style="color: red;">אסורו</span> משום בל תאכל חמץ אלא משום בל תאכל טבל ואיסורא דחמץ <span style="color: red;">*פסחים* להיכא אזל</span> אמר רב ששת הא מני ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">אסור</span> חל <span style="color: red;">[על]</span> איסור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבל שלא נתקן כל טבל נמי הא לא נתקן <span style="color: red;">הוא</span> אלא בטבל שלא נתקן כל צורכו <span style="color: red;">שניטלה הימנו</span> תרומה גדולה ולא <span style="color: red;">מעשר ראשון מעשר</span> ראשון ולא מעשר שני <span style="color: red;">ואפלו</span> מעשר עני <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שבעת ימים וגו'</span> מי שאיסורו תאכל חמץ יצא זה שאין איסורו <span style="color: red;">בבל</span> תאכל חמץ אלא משום בל תאכל טבל ואיסורא דחמץ להיכן אזלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הא מני ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין איסור חל על איסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו בטבל שלא נתקן כל טבל נמי הא לא נתקן אלא בטבל שלא נתקן כל <span style="color: red;">צרכו</span> שנטלה <span style="color: red;">הימנו</span> תרומה גדולה ולא נטלה <span style="color: red;">הימנו מעשר ראשון מעש'</span> ראשון ולא מעשר שני <span style="color: red;">ואפי'</span> מעשר עני מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> לא תאכל עליו חמץ מי שאיסורו <span style="color: red;">בבל</span> תאכל חמץ יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ אלא משום בל תאכל טבל ואיסורא דחמץ להיכן אזלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הא מני ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין איסור חל על איסור
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו בטבל שלא <span style="color: red;">ניתקן</span> כל טבל נמי לא <span style="color: red;">ניתקן הוא</span> אלא בטבל שלא <span style="color: red;">ניתקן</span> כל <span style="color: red;">צרכו כגון שניטלה הימנו</span> תרומה גדולה ולא <span style="color: red;">ניטל</span> ממנו מעשר ראשון ולא מעשר שני <span style="color: red;">ואפי'</span> מעשר עני מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שבעת ימים תאכל עליו מצות</span> מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ אלא משום בל תאכל טבל ואיסורא דחמץ להיכן אזלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הא מני ר' שמעון היא <span style="color: red;">(דא"ר שמעו') [דאמ']</span> אין איסור חל על איסור
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי <span style="color: red;">חובתובטבל</span> שלא <span style="color: red;">ניתקן</span> כל טבל נמי לא <span style="color: red;">מיתקן</span> אלא בטבל שלא <span style="color: red;">ניתקן</span> כל <span style="color: red;">צו(..)[ר]כו שניטלה</span> ממנו תרומה גדולה ולא <span style="color: red;">ניטל</span> ממנו מעשר ראשון ולא <span style="color: red;">מעש' שיני</span> ואפילו מעשר עני <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> לא תאכל עליו חמץ מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ אלא משום בל תאכל טבל ואיסורא דחמץ להיכן <span style="color: red;">אזל אמ'</span> רב ששת ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין איסור חל על איסור
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">לו טבל מעשר וביכורין לחם עבה סריקין וסופגנין סימ'</span> תנו רבנן יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבל שלא <span style="color: red;">ניתקן</span> כל <span style="color: red;">טיבלא</span> נמי הא לא <span style="color: red;">(מ)[נ]יתקן א(ב?ל?)[לא]</span> בטבל שלא <span style="color: red;">ניתקן כהלכתו ניטלה הימנה</span> תרומה גדולה ולא תרומת מעשר <span style="color: red;">[מעשר ראשון] מעשר</span> ראשון ולא מעשר שני ואפילו מעשר עני מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא תאכל עליו חמץ מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ אלא משום בל תאכל טבל <span style="color: red;">איסורא</span> דחמץ <span style="color: red;">להיכא אזל אמ'</span> רב ששת הא מני ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין איסור חל על איסור
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו בטבל שלא נתקן <span style="color: red;">כהילכתו ניטלה הימנו תרומ'</span> גדולה ולא <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר <span style="color: red;">מעשר</span> ראשון ולא מעשר <span style="color: red;">שיני ואפי'</span> מעשר עני <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לא תאכל עליו חמץ מי שאיסורו <span style="color: red;">[משו']</span> בל תאכל חמץ <span style="color: red;">(משו')</span> יצא זה שאין <span style="color: red;">אי(..)[?ס?]ורו משו'</span> בל תאכל חמץ <span style="color: red;">[אלא] משו'</span> בל תאכל טבל <span style="color: red;">איסורו</span> דחמץ להיכן אזלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הא מני ר' <span style="color: red;">שמעו' דאמ'</span> אין איסור חל על איסור
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: תנו רבנן יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם <span style="color: red;">?י?די</span> חובתו <span style="color: red;">?ב?.. ......</span> בטבל <span style="color: red;">ש.. ........ ..תקן טבל</span> שלא נתקן כל טבל <span style="color: red;">?ש?לא</span> נתקן <span style="color: red;">ה[ו]א (נמי)</span> אלא בטבל שלא נתקן כל <span style="color: red;">...... ..כו שנטל?ה?.. ...... ..?נ?ו</span> תרומה גדולה ולא נטלה ממנו תרומת מעשר <span style="color: red;">מעשר</span> ראשון ולא מעשר <span style="color: red;">...... ואפיל.. ....... ..ש?ר?</span> עני <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לא תאכל עליו חמץ מי שאיסורו <span style="color: red;">משו?ם ב?ל ת?אכ?ל</span> חמץ יצא זה שאין <span style="color: red;">איס?ו?רו</span> משום בל תאכל חמץ אלא משום בל תאכל טבל <span style="color: red;">איסורא</span> דחמץ להיכן <span style="color: red;">הלכה א'</span> רב ששת הא מני ר' <span style="color: red;">שמע' הוא דא'</span> אין איסור חל על איסור

<b>וילנא</b>: דתניא ר' שמעון אומר האוכל נבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>מינכן 6</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל <span style="color: red;">נמלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל נבלה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא ר' שמעון אומר האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: דתניא ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>וטיקן 125</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: דתניא האוכל <span style="color: red;">(חמץ)</span> נבלה

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: תלושין נינהו והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה אמר רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה בתרומה אין בקדשים לא אמאי טהור הוא אלא מעלה ה"נ מעלה אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות את העצים ולבונה עצים ולבונה בני איטמויי נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תלושין נינהו והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה אמר רב שימי בר אשי אף נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה בתרומה אין בקדשים לא אמאי טהור הוא אלא מעלה ה"נ מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות את העצים ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">אטמויי</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תלושין נינהו והא מחוברין <span style="color: red;">.................................... ..ר</span> אשי אף אנן נמי תנינא טבל <span style="color: red;">....................................... ..יא כפרתו אוכל בקדשים ....................................... ..?א? גברא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">.......................................... ..לרבות עצים</span> ולבונה עצים <span style="color: red;">.......................................... ..מי</span> מעלה
<b>מינכן 6</b>: תלושין נינהו <span style="color: red;">מדקאמ' מים *כל שעה* חיים אלמא</span> מחוברין נינהו אלא <span style="color: red;">עבדו להו רבנן</span> מעלה הכא נמי <span style="color: red;">עבדו להו רבנן</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">הביא כפרתו אוכל בקדשים העריב</span> אין <span style="color: red;">לא העריב</span> לא אמאי <span style="color: red;">והא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">קבולי טומאה</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קא קרי להו תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">מביא כפרתו אוכל בקדשים</span> בתרומה אין בקדשים לא אמאי <span style="color: red;">והא גברא</span> טהור אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">קבולי טומאה</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תלתדין [לעל תלושין]</span> נינהו <span style="color: red;">מדקאמ' חיים אלמא מחוב(רי)[ר]ין נינהו+ ונתן קא קארי להו תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן <span style="color: red;">תנינה</span> טבל <span style="color: red;">(ו)אכל</span> במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">העריב</span> אין <span style="color: red;">לא העריב</span> לא <span style="color: red;">והא גברא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה הבשר</span> לרבות <span style="color: red;">עיצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">אטמויי טומאת אוכלין</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>אנלאו 271</b>: תלושין נינהו <span style="color: red;">מדקאמ' חיים אלמא מחוברין נינהו ונתן קא קארי להו תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא <span style="color: red;">[נמי]</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן <span style="color: red;">תנינה</span> טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">העריב</span> אין <span style="color: red;">לא העריב</span> לא <span style="color: red;">והא גברא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה אמר רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה הבשר</span> לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני איטמויי <span style="color: red;">טומאת אוכלין</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קא קרי להו תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה אמר רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">הביא כפרתו אוכל בקדשים הערי'</span> בתרומה אין בקדשים לא אמאי <span style="color: red;">והא גברא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים ולב?ו?נה</span> עצים ולבונה בני איטמויי <span style="color: red;">טומאת אוכלין</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ונתן קא קרי ליה תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">[..תרומה אי?ן? ..קדשים ?ל?א] (העריב</span> אין <span style="color: red;">לא העריב לא) והא גברא</span> טהור אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני איטמויי <span style="color: red;">נינהו הא לאו אוכלין</span> נינהו אלא מעלה <span style="color: red;">הכי</span> נמי מעלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ונתן קא קרי להו תלושין</span> והא מחוברין נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">הביא כפרתו אוכל בקדשים העריב</span> אין <span style="color: red;">לא העריב</span> לא אמאי <span style="color: red;">והא גברא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">קבולי טומאה</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>וטיקן 125</b>: תלושין נינהו והא מחוברין נינהו אלא <span style="color: red;">מעלה[]</span> הכא נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל <span style="color: red;">??ו?עלה</span> אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">הביא כפרתו אוכל בקדשים במעשר</span> אין <span style="color: red;">בתרומה</span> לא אמאי <span style="color: red;">הא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">הבשר</span> לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">קבולי טומאה</span> נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה
<b>וטיקן 134</b>: תלושין נינהו והא <span style="color: red;">מחוברי'</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span> מעלה <span style="color: red;">והכ'</span> נמי מעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל <span style="color: red;">בתרומ' הביא כפרתו אוכל (בתרומ) בקדשי' בתרומ'</span> אין בקדשים לא אמאי <span style="color: red;">הא</span> טהור הוא אלא מעלה <span style="color: red;">הכ' נמי אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> והבשר לרבות <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">קבולי טומא'</span> נינהו אלא מעלה <span style="color: red;">?(???) הכ'</span> נמי מעלה

<b>וילנא</b>: ביום הכפורים פטור רבינא אמר אפילו תימא רבנן מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ בלבד אלא אף משום בל תאכל טבל מידי בלבד כתיב אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן מי שאיסורו <span style="color: red;">משו'</span> בל <span style="color: red;">תאכ'</span> חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל בלבד אלא אף משום בל תאכל טבל מידי בלבד <span style="color: red;">כתי'</span> אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> כדרב ששת
<b>מינכן 6</b>: ביום הכפורים פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא רבנן <span style="color: red;">ואימא הכי</span> מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה <span style="color: red;">שאיסורו [נמי]</span> משום בל תאכל טבל מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>מינכן 95</b>: ביום הכפורים פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">והכי קא'</span> מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ בלבד אלא משום בל תאכל טבל <span style="color: red;">נמי</span> מידי בלבד <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>קולומביה 294–295</b>: ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> פטור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד <span style="color: red;">(אלא משום בל תאכל טבל נמי)</span> יצא זה <span style="color: red;">שאיסורו אפלו</span> משום בל תאכל טבל <span style="color: red;">[נמי]</span> מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדרב <span style="color: red;">שישת</span>
<b>אנלאו 271</b>: ביום הכפורים פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא רבנן מי <span style="color: red;">שאסורו</span> משום בל תאכל חמץ בלבד <span style="color: red;">אלא משום בל תאכל [+נ"א</span> יצא זה <span style="color: red;">שאיסורו אפי'</span> משום בל תאכל <span style="color: red;">טבל+] טבל נמי</span> מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ביום הכפורים פטור <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">משאיסורו</span> משום בל <span style="color: red;">תא?כל?</span> חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ בלבד אלא משום בל תאכל <span style="color: red;">?טבל?</span> מידי <span style="color: red;">בלב?ד? כתוב</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>אוקספורד 366</b>: ביום הכפורים פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד <span style="color: red;">אלא משום בל תאכל טבל נמי</span> מידי בלבד <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>ששון-לונצר</b>: ביום הכפורים פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן מי שאיסורו <span style="color: red;">בבל</span> תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו <span style="color: red;">בבל [+נ"א</span> משום <span style="color: red;">בל+]</span> תאכל חמץ בלבד אלא משום בל תאכל טבל מידי בלבד <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין רב</span> ששת
<b>וטיקן 109 ב</b>: ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> פטור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה <span style="color: red;">שאיסורו במי</span> משום בל תאכל טבל מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>וטיקן 125</b>: ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> פטור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ בלבד אלא משום בל תאכל טבל <span style="color: red;">נמי</span> מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביו' הכיפורי' פטו' רבינ' אמ' אפי' תימ' רבנ'</span> מי שאיסורו <span style="color: red;">משו'</span> בל תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו <span style="color: red;">משו'</span> בל תאכל חמץ בלבד אלא <span style="color: red;">משו'</span> בל תאכל טבל <span style="color: red;">נמי</span> מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> כדרב ששת
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: ביום <span style="color: red;">הכיפור'</span> פטור רבינא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">מי.. ..........</span> משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל <span style="color: red;">תאכל.. ............ ..?לבד א?.. .............</span> בל תאכל טבל מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> כדרב <span style="color: red;">שש?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יכול יוצא אדם ידי חובתו במעשר שני בירושלים ת"ל לחם עוני מה שנאכל באנינות יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיבא אומר מצות מצות ריבה אם כן מה ת"ל לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין ושמן ודבש מאי טעמא דר' עקיבא מי כתיב לחם עוני עני כתיב ור' יוסי הגלילי מי קרינן עני עוני קרינן ור' עקיבא האי דקרינן ביה עוני כדשמואל דאמר שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יוצא אדם ידי חובתו במעשר שני <span style="color: red;">בירוש'</span> ת"ל לחם עוני מה שנאכל באנינות יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מצות מצות ריבה אם כן מה ת"ל לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' עקיבא מי <span style="color: red;">כתי'</span> לחם עוני עני כתיב ור' יוסי הגלילי מי קרינן עני עוני קרינן <span style="color: red;">ורבי</span> עקיבא האי דקרינן ביה עוני כדשמואל דאמר שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו במעשר שני <span style="color: red;">בירושלם תל' לו'</span> לחם עוני <span style="color: red;">מי</span> שנאכל באנינות יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> נאכל באנינות אלא בשמחה <span style="color: red;">[דברי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי]</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> מצות מצות <span style="color: red;">רבה</span> אם כן מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לחם עוני פרט לעיסה <span style="color: red;">שנילשה</span> ביין ושמן ודבש מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' עקיבא מי <span style="color: red;">כת'</span> עוני עני <span style="color: red;">כת'</span> ור' יוסי הגלילי מי קרינן עני עוני קרינן ור' עקיבא האי דקרינן עוני כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו במעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> ת"ל לחם <span style="color: red;">עני מי</span> שנאכל באנינות יצא זה שאינו נאכל <span style="color: red;">באנינו'</span> אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> מצות מצות ריבה אם כן מה ת"ל לחם <span style="color: red;">עני</span> פרט לעיסה <span style="color: red;">שנילשה</span> ביין <span style="color: red;">ובשמן</span> ודבש מאי טעמא דר' עקיבא מי <span style="color: red;">כתי'</span> לחם עוני עני <span style="color: red;">כתי'</span> ור' יוסי הגלילי מי קרינן עני עוני קרינן ור' עקיבא האי דקרינן עוני כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לחם עוני שעונין עליו דברים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יוצא אדם ידי חובתו במעשר שני <span style="color: red;">בירושלם תל' לומ'</span> לחם עוני <span style="color: red;">מי</span> שנאכל <span style="color: red;">באוני בעניות לישראל</span> באנינות יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> נאכל אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> מצות מצות ריבה אם כן מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מי <span style="color: red;">כת' אוני</span> עני <span style="color: red;">כת'</span> ור' יוסי הגלילי מי קרינן עני <span style="color: red;">עני</span> קרינן ור' <span style="color: red;">עקיבה הינו עוני הינו עני והא</span> דקרינן עוני כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לחם שעונין עליו דברים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו במעשר שני בירושלים ת"ל לחם <span style="color: red;">עני מי</span> שנאכל <span style="color: red;">בעניות [באנינות]</span> יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> נאכל <span style="color: red;">בעניות</span> אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> מצות מצות ריבה אם כן מה ת"ל לחם <span style="color: red;">עני</span> פרט לעיסה שנילושה ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מי <span style="color: red;">כת' אוני</span> עני <span style="color: red;">כת'</span> ור' יוסי הגלילי מי קרינן עני עוני קרינן ור' <span style="color: red;">עקיבה הינו עני הינו עוני והאי דקרונן</span> עוני <span style="color: red;">כד שמואל דאמ'</span> שמואל לחם שעונין עליו דברים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יכ?ול יוצ?א א?ד?ם יד?י ?..ובתו ב?מ?עשר</span> שני <span style="color: red;">בירושלם ת'ל'</span> לחם עוני <span style="color: red;">מי</span> שנאכל <span style="color: red;">באנינ?ו?ת</span> יצא <span style="color: red;">?זה? ש?אין?</span> נאכל <span style="color: red;">ב?א?נינות</span> אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מצות <span style="color: red;">מ?צ?.. ...... ..?יבה?</span> אם <span style="color: red;">...... ..ה ת'ל'</span> לחם עוני פרט לעיסה <span style="color: red;">שנילשה</span> ביין ושמן ודבש מאי <span style="color: red;">טע?מי?ה</span> דר' עקיבא מי <span style="color: red;">כת' ?ע?וני עוני</span> ור' יוסי הגלילי מי קרינן עני עוני קרינן ור' עקיבא <span style="color: red;">הא</span> דקרינן עוני כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לחם שעונין עליו דברים הרבה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו במעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> ת"ל לחם עוני <span style="color: red;">מי</span> שנאכל <span style="color: red;">בעוני</span> יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> נאכל <span style="color: red;">בעוני</span> אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מצות מצות ריבה אם כן מה ת"ל לחם עוני פרט לעיסה שנילושה <span style="color: red;">בשמן ויין</span> ודבש <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' עקיבא מי <span style="color: red;">כתי'</span> עוני עני <span style="color: red;">כתי'</span> ור' יוסי הגלילי מי <span style="color: red;">קרי'</span> עני עוני קרינן ור' עקיבא האי דקרינן עוני כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו במעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> ת"ל לחם עוני <span style="color: red;">מי</span> שנאכל באנינות יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> נאכל באנינות אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> מצות מצות ריבה אם כן <span style="color: red;">מ'ת'ל'</span> לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין <span style="color: red;">(ושמן)</span> ודבש <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> מי כתיב לחם עוני <span style="color: red;">לחם</span> עני <span style="color: red;">כתי'</span> ור' יוסי הגלילי מי קרינן עני עוני קרינן ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> האי <span style="color: red;">דקרי'</span> עוני כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו במעשר <span style="color: red;">שיני בירושלם תל' לו' (..)[לח]ם</span> עוני <span style="color: red;">מי</span> שנאכל באנינות יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מצות ריבה אם כן מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לחם עוני פרט לעיסה <span style="color: red;">שנילשה</span> ביין <span style="color: red;">ובשמן ובדבש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מי <span style="color: red;">כת' אוני</span> עני <span style="color: red;">כת'</span> ור' יוסי הגלילי מי קרינן עני עוני קרינן ור' <span style="color: red;">עקיבה</span> האי דקרינן כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יוצא אדם <span style="color: red;">[ידי]</span> חובתו במעשר שני <span style="color: red;">בירושלם תל' לו'</span> לחם עוני <span style="color: red;">מי</span> שנאכל באנינות יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> נאכל באנינות אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> מצות מצות ריבה אם כן מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לחם <span style="color: red;">עני</span> פרט לעיסה שנילושה ביין ושמן ודבש מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מי <span style="color: red;">כת' ע[ו]ני</span> עני <span style="color: red;">כת'</span> ור' יוסי הגלילי מי קרינן עני עוני קרינן ור' <span style="color: red;">עקיבה</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לחם שעונין עליו דברים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם <span style="color: red;">[י]די</span> חובתו במעשר <span style="color: red;">שיני</span> בירושלים <span style="color: red;">ת'ל'</span> לחם עוני <span style="color: red;">מי</span> שנאכל באנינות יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> נאכל באנינות אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">א'כ'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין <span style="color: red;">ובשמן ובדבש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> לחם עוני עני ור' יוסי הגלילי מי <span style="color: red;">קרינ'</span> עני עוני קרינן ור' <span style="color: red;">עקיב' כדשמוא' דאמ' שמוא'</span> לחם שעונין עליו <span style="color: red;">דברי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: <span style="color: red;">..........................................</span> ידי חובתו במעשר שני <span style="color: red;">בירושל' ת'ל'</span> לחם עוני <span style="color: red;">מי שנא?כ?.. ..............................................</span> נאכל באנינות אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקי' א.. ............................................ ת'ל'</span> לחם עוני פרט לעיסה <span style="color: red;">שנילשת בשמן ויין</span> ודבש <span style="color: red;">מ.. ..............................................</span> ור' יוסי הגלילי מי קרינן עני עוני קרינן ור' <span style="color: red;">עקי' כדשמו' ...............................................</span> עליו <span style="color: red;">?דב?רים</span> הרבה

<b>וילנא</b>: וסבר ר"ע עיסה שנילושה ביין ושמן ודבש לא והתניא אין לשין עיסה בפסח ביין ושמן ודבש ואם לש רבן גמליאל אומר תשרף מיד וחכמים אומרים יאכל ואמר רבי עקיבא שבתי היתה אצל רבי אליעזר ורבי יהושע ולשתי להם עיסה ביין ושמן ודבש ולא אמרו לי דבר ואף על פי שאין לשין מקטפין בו אתאן לתנא קמא וחכמים אומרים את שלשין בו מקטפין בו ואת שאין לשין בו אין מקטפין בו ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיב' עיס' שנילוש בחלב יין</span> ושמן ודבש לא והתניא אין לשין עיסה בפסח ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש ואם לש רבן גמליאל אומר תשרף מיד <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> יאכל <span style="color: red;">מיד</span> ואמר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא שבתי היתה אצל רבי אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ולשתי <span style="color: red;">לחם</span> עיסה ביין ושמן ודבש ולא אמרו לי דבר <span style="color: red;">ואע"פי</span> שאין לשין מקטפין בו אתאן לתנא קמא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> את שלשין בו מקטפין בו ואת שאין לשין בו אין מקטפין בו ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>מינכן 6</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקי'</span> עיסה <span style="color: red;">שנילשה</span> ביין ושמן ודבש לא והתניא אין לשין <span style="color: red;">את העיסה</span> ביין ושמן ודבש ואם לש רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> תשרף מיד <span style="color: red;">וחכמ' אומ' תאכל [תאפה] מיד ואמ' ר'</span> עקיבא שבתי <span style="color: red;">*כל שעה*</span> היתה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ולשתי להם עיסה ביין ושמן ודבש ולא אמרו לי דבר ואף על פי שאין לשין <span style="color: red;">בו</span> מקטפין בו <span style="color: red;">אתן</span> לתנא קמא <span style="color: red;">וחכמ' אומרין</span> את שלשין בו מקטפין בו ואת שאין לשין בו אין מקטפין בו ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עיסה שנילושה ביין ושמן ודבש <span style="color: red;">אסור והתנן</span> אין לשין בפסח ביין ושמן ודבש ואם לש <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> תשרף מיד וחכמים <span style="color: red;">או' תאכל א"ר</span> עקיבא שבתי <span style="color: red;">היה</span> אצל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ולשתי להם עיסה ביין ושמן ודבש ולא אמרו לי דבר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לשין <span style="color: red;">בו</span> מקטפין בו אתאן לתנא קמא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> את שלשין בו מקטפין בו ואת שאין לשין בו אין מקטפין בו ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>קולומביה 294–295</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> עיסה שנילושה ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש לא <span style="color: red;">והא תניא</span> אין לשין <span style="color: red;">את העיסה</span> ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש ואם לש רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' תישרף</span> מיד <span style="color: red;">וחכמ' אומ' תיאכל מיד אמ' ר' עקיבה</span> שבתי היתה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ולשתי להם עיסה ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש ולא אמרו לי דבר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לשין <span style="color: red;">בו</span> מקטפין בו <span style="color: red;">אתן</span> לתנא קמא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> את שלשין בו מקטפין בו ואת שאין לשין בו אין מקטפין בו ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>אנלאו 271</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> עיסה שנילושה ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש לא והתניא אין לשין <span style="color: red;">את העיסה</span> ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש ואם לש רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> תשרף מיד <span style="color: red;">וחכמ'</span> אומרים <span style="color: red;">תאכל מיד אמ' ר' עקיבה</span> שבתי היתה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ולשתי להם עיסה ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש ולא אמרו לי דבר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לשין <span style="color: red;">בו</span> מקטפין בו <span style="color: red;">אתן</span> לתנא קמא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> את שלשין בו מקטפין בו <span style="color: red;">את</span> שאין לשין בו אין מקטפין בו <span style="color: red;">ושווין</span> שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עיסה <span style="color: red;">שנילשה</span> ביין ושמן ודבש לא והתניא אין לשין <span style="color: red;">את העיסה</span> ביין ושמן ודבש <span style="color: red;">אם .................................................. .................................................. ..מן</span> ודבש ולא אמרו לי דבר <span style="color: red;">.................................................. ..מא</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> את שלשין בו <span style="color: red;">.................................................. ..ין</span> שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עיסה שנילושה ביין ושמן ודבש לא והתניא אין לשין <span style="color: red;">את העיסה</span> ביין ושמן ודבש ואם לש רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' תישרף</span> מיד <span style="color: red;">וחכמי' אומ' תאכל וא"ר</span> עקיבא שבתי היתה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ולשתי <span style="color: red;">להן עסה</span> ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש ולא אמרו לי דבר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לשין <span style="color: red;">בו</span> מקטפין בו אתאן לתנא קמא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> את שלשין בו מקטפין בו <span style="color: red;">ושאין</span> לשין בו אין מקטפין בו ושוין שאין לשין את העיסה <span style="color: red;">בפושרי'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> עיסה שנילושה ביין ודבש לא והתניא אין לשין <span style="color: red;">את העיסה</span> ביין <span style="color: red;">שמן</span> ודבש ואם לש <span style="color: red;">רב' גמלי' או'</span> תשרף מיד <span style="color: red;">וחכמי' אומ' תאכל מיד ואמ' ר' עקיב'</span> שבתי היתה אצל <span style="color: red;">ר' אליעז' ור'</span> יהושע ולשתי להם עיסה ביין ושמן ודבש ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי דבר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לשין <span style="color: red;">בו</span> מקטפין בו אתאן <span style="color: red;">לת"ק וחכמי' אומ'</span> את שלשין בו מקטפין בו ואת שאין לשין בו אין מקטפין בו ושוין שאין לשין את <span style="color: red;">העסה</span> בפושרין
<b>וטיקן 109 ב</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> עיסה שנילושה ביין <span style="color: red;">ובשמן ובדבש</span> לא והתניא אין לשין <span style="color: red;">את העיסה</span> ביין <span style="color: red;">ובשמן ובדבש ?וא?ם?</span> לש <span style="color: red;">(ג)[ר]בן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ' תישרף</span> מיד <span style="color: red;">וחכמ' אומ' תאכל אמ' ר' עקיב'</span> שבתי היתה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ולשתי להם עיסה ביין <span style="color: red;">בשמן</span> ודבש ולא אמרו לי דבר ואף על פי שאין לשין <span style="color: red;">בו</span> מקטפין בו אתאן לתנא קמא <span style="color: red;">ו(..)[ח?כ?]מ' אומ'</span> את שלשין בו מקטפין בו ואת שאין לשין בו אין מקטפין בו ושוין שאין לשין את <span style="color: red;">העיס'</span> בפושרין
<b>וטיקן 125</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבה יין</span> ושמן ודבש לא והתניא אין לשין <span style="color: red;">את העיסה</span> ביין ושמן ודבש ואם לש רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' תישרף</span> מיד <span style="color: red;">וחכמ' אומ' תאכל מיד ואמ' ר' עקיבה</span> שבתי היתה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע ולשתי <span style="color: red;">להן</span> עיסה ביין ושמן ודבש ולא אמרו לי דבר ואף על פי שאין לשין <span style="color: red;">בו</span> מקטפין בו אתאן לתנא קמא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> את שלשין בו מקטפין בו <span style="color: red;">את</span> שאין לשין בו אין מקטפין בו ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>וטיקן 134</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיב' יין שמן</span> ודבש לא <span style="color: red;">והתני'</span> אין לשין <span style="color: red;">את העיסה</span> ביין <span style="color: red;">[ו]שמן</span> ודבש ואם לש רבן <span style="color: red;">גמליא' או' תישרף</span> מיד <span style="color: red;">וחכמי' או' תאכל וא'ר' עקיב' לשתי א</span> היתה אצל <span style="color: red;">ר' (עקיב?א?) [אליעזר] ור' יהוש'</span> ולשתי להם עיסה ביין ושמן ודבש ולא <span style="color: red;">אמ?רו?</span> לי דבר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לשין <span style="color: red;">בו</span> מקטפין בו אתאן <span style="color: red;">לתנ' קמ' וחכמי' או'</span> את שלשין בו מקטפין ואת שאין לשין בו <span style="color: red;">(א..) [אין]</span> מקטפין בו ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקי'</span> עיסה <span style="color: red;">שנלשה</span> ביין ושמן ודבש <span style="color: red;">.................................... העיסה (בחלב)</span> בפסח ביין ושמן ודבש ואם לש רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> תשרף מיד <span style="color: red;">ו?ח?.. ........................... עקי'</span> שבתי היתה אצל <span style="color: red;">ר' אליע' ור'</span> יהושע ולשתי להם עיסה ביין ושמן <span style="color: red;">ו?ד?.. .............................</span> דבר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">(ראיה לדבר זכר)</span> לשין <span style="color: red;">בו</span> מקטפין בו אתאן לתנא <span style="color: red;">?ק?.. ............................</span> שלשין בו מקטפין בו ואת שאין לשין בו אין <span style="color: red;">..מקטפין</span> בו <span style="color: red;">?וש?.. .....................................</span> בפושרין

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא ביום טוב ראשון הא ביום טוב שני כדאמר להו ר' יהושע לבניה יומא קמא לא תלושו לי בחלבא מכאן ואילך לושו לי בחלבא והתניא אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת אסורה מפני הרגל עבירה אלא הכי קאמר יומא קמא לא תלושו לי בדובשא מכאן ואילך לושו לי בדובשא ואיבעית אימא לעולם בחלבא כדאמר רבינא כעין תורא שרי הכא נמי כעין תורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא הא ביום טוב ראשון הא ביום שני כדאמר להו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע לבניה יומא קמא לא <span style="color: red;">תלושי</span> לי בחלבא מכאן ואילך לושו לי בחלבא והתניא אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת <span style="color: red;">אסור</span> מפני הרגל עבירה אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יומא קמא לא <span style="color: red;">תלושי</span> לי בדובשא מכאן ואילך לושו לי בדובשא ואיבעית אימא לעולם בחלבא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבינא כעין תורא שרי הכא נמי כעין תורא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[קתני מיחת ולשתי להם עיסה ביין ושמן ודב..]</span> לא קשיא הא ביום ראשון הא ביום שני <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו ר' יהושע <span style="color: red;">בן [לוי]</span> לבניה יומא קמא לא <span style="color: red;">תלישו</span> בחלבא מכאן ואילך <span style="color: red;">לישו</span> בחלבא והתניא אין לשין את העיסה בחלב <span style="color: red;">[מפני הרגל עבירה</span> ואם לש כל הפת <span style="color: red;">כולה אסור]</span> אלא יומא קמא לא <span style="color: red;">תלישו</span> לי בדובשא מכאן ואילך <span style="color: red;">לישו</span> לי <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא לעולם בחלבא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבינא כעין תורא שרי הכא נמי כעין <span style="color: red;">תור' שרי</span>
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא ביום ראשון <span style="color: red;">והא</span> ביום שני <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> לבניה יומא קמא לא תלושו לי בחלבא מכאן ואילך לושו לי בחלבא והתניא אין לשין את <span style="color: red;">הפת</span> בחלב <span style="color: red;">אם</span> לש כל הפת <span style="color: red;">כולה</span> אסורה מפני הרגל עבירה אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יומא קמא לא תלושו לי בדובשא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם בחלבא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבינא כעין תורא שרי הכא נמי כעין תורא <span style="color: red;">שרי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קא תאני מיהא לשתי להן עיסה ביין שמן ודבש ולא אמרו לי דבר</span> לא קשיא הא ביום ראשון הא ביום <span style="color: red;">שיני כד אמ'</span> להו ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> לבניה יומא קמא לא <span style="color: red;">תילושו</span> בחלבא <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">לישו</span> בחלבא והתניא אין לשין <span style="color: red;">[את</span> העיסה בחלב ואם לש כל הפת אסורה מפני הרגל <span style="color: red;">עבירה]</span> אלא יומא קמא לא <span style="color: red;">תילושו</span> בדובשא <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לושו לי <span style="color: red;">או בעית</span> אימא לעולם בחלבא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבינא כעין תורא שרי הכא נמי <span style="color: red;">בעין</span> תורא <span style="color: red;">(שרי הכא)</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קתני מיהא לשתי להן עיסה ביין שמן ודבש ולא אמרו לי דבר</span> לא קשיא הא ביום ראשון הא ביום שני <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> לבניה יומא קמא לא <span style="color: red;">תילוש</span> בחלבא מכאן ואילך <span style="color: red;">לישו בחלבא</span> בחלבא והתניא אין לשין אלא יומא קמא לא תלושו בדובשא מכאן ואילך לושו לי <span style="color: red;">או בעית</span> אימא לעולם בחלבא <span style="color: red;">כדאמ' ראבינא</span> כעין תורא שרי הכא נמי כעין תורא <span style="color: red;">שרי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">................................. ..?ן?</span> הא ביום <span style="color: red;">?שנ?י כדאמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">לבריה</span> יומא קמא <span style="color: red;">............................... ..אן</span> ואילך <span style="color: red;">לושי</span> לי והתניא אין לשין את העיסה <span style="color: red;">בחלבא ............................. ..אסורה</span> אלא יומא קמא לא <span style="color: red;">תלושי</span> לי בדובשא מכאן <span style="color: red;">.......................... ..איבעית אימ'</span> לעולם בחלבא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבינא כעין תורא <span style="color: red;">........................ ..ן תורא שרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא ביום ראשון הא ביום שני <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו ר' יהושע לבניה <span style="color: red;">*פסחים*</span> לא תלושו לי <span style="color: red;">ביומא קמא</span> בחלבא מכאן ואילך לושו לי והתניא אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת <span style="color: red;">כולה</span> אסורה אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יומא קמא לא תלושו לי בדובשא מכאן ואילך לושו לי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם בחלבא <span style="color: red;">כדקאמ'</span> רבינא כעין <span style="color: red;">דתורא</span> שרי הכא נמי כעין <span style="color: red;">דתורא שרי הכא נמי כעין דתורא שרי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: לא קשיא הא ביום ראשון הא ביום שני <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו ר' יהושע לבניה יומא קמא לא תלושו בחלבא מכאן ואילך לושו בחלבא והתניא אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת <span style="color: red;">כולה</span> אסורה אלא יומא קמא לא תלושו לי בדובשא מכאן ואילך לושו לי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם בחלבא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבינא כעין תורא שרי הכא נמי כעין תורא <span style="color: red;">שרי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">?ביו?ם?</span> ראשון הא ביום <span style="color: red;">שיני (..)[כדק]אמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> לבניה יומא קמא לא תלושו לי <span style="color: red;">בדובשא ובחלבא מיכן</span> ואילך לושו לי <span style="color: red;">בדובשא ובחלבא</span> והתניא אין לשין את העיסה בחלב מפני הרגל עבירה אלא יומא קמא לא תלושו לי <span style="color: red;">בדובש' מיכאן</span> ואילך לושו לי בדובשא <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> לעולם בחלבא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבינא כעין תורא שרי הכא נמי כעין תורא
<b>וטיקן 125</b>: לא קשיא הא ביום ראשון <span style="color: red;">והא</span> ביום שני <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> לבניה <span style="color: red;">ביומא</span> קמא לא תלושו לי בחלבא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לושו לי <span style="color: red;">בחלבא</span> בחלבא <span style="color: red;">הא אמרת</span> אין לשין את העיסה בחלב אלא בדובשא ואיבעית אימא בחלבא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבינא <span style="color: red;">כעינא דתורא</span> שרי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">כעינא דתורא שרי</span>
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ביו'</span> ראשון הא <span style="color: red;">ביו' שיני כדאמ'</span> להו ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> לבניה <span style="color: red;">ביומא [קמא]</span> לא תלושו בחלבא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">תלושו</span> בחלבא <span style="color: red;">והתני'</span> אין לשין את העיסה בחלב <span style="color: red;">[מפני</span> הרגל <span style="color: red;">עביר']</span> אלא <span style="color: red;">[הכי קא'</span> יומא קמא לא תלושו לי בדובשא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">תלושו</span> לי <span style="color: red;">בדובשא]</span> בדובשא <span style="color: red;">ואיב' אימ' בחלב כדקא' רבא כעינא דתורא</span> שרי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">כעינא דתורא שרי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> ביום טוב ראשון <span style="color: red;">כאן</span> ביום <span style="color: red;">.................................................</span> יומא קמא לא תלושו לי בחלבא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">לא תל?ו?שו</span> לי <span style="color: red;">?ב?.. ..........................................</span> העיסה בחלב <span style="color: red;">(כ)</span> ואם לש כל הפת <span style="color: red;">כולה אסור?ה?</span> אלא <span style="color: red;">הכי.. .............................................</span> בדובשא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לושו לי בדובשא <span style="color: red;">ואיבע' אימ' לעול.. ............................................</span> שרי הכא נמי כעין תורא <span style="color: red;">שרי</span>

<b>וילנא</b>: ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>מינכן 6</b>: ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>מינכן 95</b>: ושוין שאין לשין את העיסה <span style="color: red;">בפו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>אנלאו 271</b>: ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>אוקספורד 366</b>: ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>ששון-לונצר</b>: ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>וטיקן 109 ב</b>: ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ושווין</span> שאין לשין את העיסה בפושרין
<b>וטיקן 134</b>: ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין <span style="color: red;">(ומשמרן)</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: ושוין שאין לשין את העיסה <span style="color: red;">בפוש..</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא ממנחות דתנן כל המנחות נילושות בפושרין (ומשתמרין) שלא יחמצו אם אמרו בזריזין יאמרו בשאין זריזין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא ממנחות דתנן כל המנחות נילושות בפושרין <span style="color: red;">ומשתמרין</span> שלא יחמצו אם אמרו בזריזין יאמרו בשאין זריזין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא ממנחות דתנן כל המנחות <span style="color: red;">נילשות</span> בפושרין <span style="color: red;">ומשמרן</span> שלא <span style="color: red;">יחמיצו</span> אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאינן</span> זריזין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא ממנחות דתנן כל המנחות <span style="color: red;">נילשות בפו' ונשתמרו'</span> שלא <span style="color: red;">תחמיצו</span> אם אמרו <span style="color: red;">בזריזים</span> יאמרו <span style="color: red;">בשאינן</span> זריזין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא ממנחות דתנן כל המנחות נילושות בפושרין <span style="color: red;">ומשמרן</span> שלא <span style="color: red;">יחמיצו</span> אם אמרו בזריזין <span style="color: red;">????אמרו בשאינן</span> זריזין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומי</span> שנא ממנחות דתנן כל המנחות נילושות בפושרין <span style="color: red;">ומשמרן</span> שלא <span style="color: red;">יחמיצו</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאינן</span> זריזין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ומאי ........................ ..ן</span> כל המנחות <span style="color: red;">נילשות</span> בפושרין <span style="color: red;">ומשמרן</span> שלא <span style="color: red;">יחמיצו</span> אם <span style="color: red;">.................... ..?א?מרו בשאינן</span> זריזין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא ממנחות דתנן כל המנחות נילושות בפושרין <span style="color: red;">ומשמרן</span> שלא <span style="color: red;">יחמיצו</span> אם אמרו בזריזין יאמרו בשאין זריזין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא ממנחות דתנן כל המנחות נילושות בפושרין <span style="color: red;">ומשמרן</span> שלא <span style="color: red;">יחמיצו</span> אם אמרו בזריזין יאמרו בשאין זריזין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא ממנחות דתנן כל המנחות <span style="color: red;">נילשות</span> בפושרין <span style="color: red;">ומשמרן</span> שלא <span style="color: red;">יחמיצו</span> אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאינן</span> זריזין
<b>וטיקן 125</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן כל המנחות נילושות בפושרין <span style="color: red;">ומשמרן</span> שלא <span style="color: red;">יחמיצו</span> אם אמרו בזריזין יאמרו בשאין זריזין
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">שנ' מהא</span> דתנן כל המנחות <span style="color: red;">נילושו'</span> בפושרין <span style="color: red;">ומשמרן</span> שלא <span style="color: red;">יחמיצו</span> אם אמרו <span style="color: red;">בזריזי'</span> יאמרו <span style="color: red;">בשאינן</span> זריזין
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: <span style="color: red;">......................................</span> דתנן כל המנחות <span style="color: red;">נלשות</span> בפושרין <span style="color: red;">ומשמרן</span> שלא <span style="color: red;">יחמיצו</span> אם <span style="color: red;">אמרו בז..?ז?..?ן? ........ ..?ו ב?.. ..............</span> זריזין

<b>וילנא</b>: אי הכי מילתת נמי לתית אלמה אמר רבי זירא אמר רבה בר ירמיה אמר שמואל חיטין של מנחות אין לותתין אותה לישה בזריזין איתא לתיתה ליתא בזריזין ולישה מי איתא בזריזין והכתיב ויצק עליה שמן וגו' והביאה אל הכהן מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה שכשירה בכל אדם לישה נהי דבזריזין ליתא במקום זריזין איתא דאמר מר בלילה כשירה בזר חוץ לחומת עזרה פסולה לאפוקי לתיתה דאינה בזריזין ולא במקום זריזין ומאי שנא ממנחת העומר דתניא מנחת העומר לותתין אותה וצוברין אותה ציבור שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מילתת נמי לתית <span style="color: red;">אלמא</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה אמר שמואל חיטין של מנחות אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> לישה בזריזין <span style="color: red;">איתה</span> לתיתה <span style="color: red;">ליתה</span> בזריזין ולישה מי <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין <span style="color: red;">והכתי' ויצקת</span> עליה שמן וגו' והביאה אל הכהן מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה שכשירה בכל אדם לישה נהי דבזריזין <span style="color: red;">ליתה</span> במקום זריזין <span style="color: red;">איתה</span> דאמר מר בלילה כשירה בזר חוץ לחומת עזרה פסולה לאפוקי לתיתה דאינה בזריזין ולא במקום זריזין ומאי שנא ממנחת העומר <span style="color: red;">דתנן</span> מנחת העומר לותתין אותה וצוברין אותה ציבור שאני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איהכי לילתות</span> נמי <span style="color: red;">אלמא אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">חטין</span> של מנחות אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> לישה <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין לתיתה <span style="color: red;">ליתה</span> בזריזין ולישה מי <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין <span style="color: red;">והכת'</span> ויצק עליה שמן <span style="color: red;">ונתן עליה לבונה</span> והביאה אל הכהן <span style="color: red;">וקמץ</span> מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על <span style="color: red;">היציקה ועל הבלילה</span> שכשירה <span style="color: red;">בזרים</span> לישה נהי דבזריזין <span style="color: red;">ליתה</span> במקום זריזין <span style="color: red;">איתה דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בללה זר</span> כשירה חוץ לחומת <span style="color: red;">העזרה</span> פסולה לאפוקי לתיתה <span style="color: red;">דליתה לא</span> בזריזין ולא במקום זריזין ומאי שנא ממנחת העומר <span style="color: red;">דתנן</span> מנחת העומר לותתין <span style="color: red;">אותן ובוררין אותן צבור שני</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">ליתותי</span> נמי <span style="color: red;">מילתת אלמא א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חיטין של מנחות אין לותתין <span style="color: red;">אותו לישא איתא</span> בזריזין לתיתה <span style="color: red;">אינה</span> בזריזין <span style="color: red;">ולישא</span> מי איתא בזריזין <span style="color: red;">והתניא ויצקת</span> עליה שמן <span style="color: red;">וכתי'</span> והביאה אל <span style="color: red;">(הככ)</span> הכהן <span style="color: red;">וקמץ</span> מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה שכשירה <span style="color: red;">בזר</span> לישה נהי דבזריזין <span style="color: red;">ליתה</span> במקום זריזין <span style="color: red;">איתה [דאמ'</span> מר בלילה <span style="color: red;">זר כשרה</span> חוץ לחומת <span style="color: red;">העזרה פסולה]</span> לאפוקי לתיתה דאינה <span style="color: red;">לא</span> בזריזין ולא במקום זריזין ומאי שנא <span style="color: red;">במנחות</span> העומר <span style="color: red;">דאמ' מר מנחת</span> העומר לותתין אותה וצוברין אותה <span style="color: red;">צבור</span> שאני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">מלתת</span> נמי <span style="color: red;">נילותות אלמא אמ' ר' זורא אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">אבוה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חטין שלמנחות</span> אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> לישה <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין לתיתה <span style="color: red;">ליתה בזריזין</span> ולישה מי <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין <span style="color: red;">והא כת'</span> ויצק עליה שמן <span style="color: red;">ו(י)[נ]תן עליה לבונה</span> והביאה אל <span style="color: red;">בני אהרן הכהנים וקמץ</span> מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה שכשירה <span style="color: red;">בזר</span> לישה נהי דבזריזין <span style="color: red;">ליתה</span> במקום זריזין <span style="color: red;">איתה דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בללה זר</span> כשירה חוץ לחומת <span style="color: red;">העזרה</span> פסולה לאפוקי לתיתה <span style="color: red;">דליתה לא</span> בזריזין ולא במקום זריזין ומאי שנא ממנחת העומר <span style="color: red;">דתנן</span> מנחת <span style="color: red;">[*בפ' שנים עשר מהלכות מעשה הקרבנות*]</span> העומר לותתין <span style="color: red;">אותה ומוסרין</span> אותה <span style="color: red;">לציבור</span> וצוברין <span style="color: red;">אותו צבור</span> שאני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">מלתת</span> נמי <span style="color: red;">נילתות אלמא אמ' ר' זורא אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">אבוה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חטין שלמנחות</span> אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> לישה <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין לתיתה <span style="color: red;">ליתה בזריזין</span> ולישה מי <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין <span style="color: red;">והא כת'</span> ויצק עליה שמן <span style="color: red;">ונתן עליה לבונה</span> והביאה אל <span style="color: red;">בני אהרן הכהני' וקמץ</span> מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה <span style="color: red;">שכשרה בזר</span> לישה נהי דבזריזין <span style="color: red;">ליתה</span> במקום זריזין <span style="color: red;">איתה דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בללה זר כשרה</span> חוץ לחומת <span style="color: red;">העזרה</span> פסולה לאפוקי לתיתה <span style="color: red;">דליתה לא</span> בזריזין ולא במקום זריזין ומאי שנא ממנחת העומר <span style="color: red;">דתנן</span> מנחת העומר לותתין <span style="color: red;">אותה ומוסרין</span> אותה <span style="color: red;">לציבור</span> וצוברין אותה <span style="color: red;">צבור</span> שאני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אי הכי <span style="color: red;">ללתות</span> נמי <span style="color: red;">ילתות אלמא אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">?א?.. ................ ..מיה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חטין</span> של מנחות אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> לישה <span style="color: red;">איתא</span> בזריזין <span style="color: red;">?לת?יתא ליתה בזריזין</span> ולישה מי איתא בזריזין <span style="color: red;">והכת'</span> ויצק עליה שמן <span style="color: red;">ונתן עליה לבונה</span> והביאה אל <span style="color: red;">בני אהרן וקמץ</span> מקמיצה ואילך מצות <span style="color: red;">(קמיצה)</span> כהונה לימד על <span style="color: red;">היצקה ועל הבלילה</span> שכשירה <span style="color: red;">בזרים</span> לישה נהי דבזריזין <span style="color: red;">ליתה</span> במקום זריזין איתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בללה זר</span> כשירה חוץ לחומת עזרה פסולה לאפוקי <span style="color: red;">לתיתא דליתא לא</span> בזריזין ולא במקום זריזין ומאי שנא ממנחת העומר <span style="color: red;">דתנן</span> מנחת העומר לותתין <span style="color: red;">אותן ובוררין אותן</span> ציבור <span style="color: red;">שני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי מילתת נמי <span style="color: red;">נילתות אלמ' א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חטין</span> של מנחות אין לותתין אותה לישה <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין לתיתה <span style="color: red;">ליתה בזריזין</span> ולישה מי <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין <span style="color: red;">והכת'</span> ויצק עליה שמן <span style="color: red;">ונתן עליה לבונה</span> והביאה אל <span style="color: red;">בני אהרן הכהנים וקמץ</span> מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה שכשירה <span style="color: red;">בזר</span> לישה נהי דבזריזין <span style="color: red;">ליתה</span> במקום זריזין <span style="color: red;">איתה דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בלילת זר כשרה</span> חוץ לחומת <span style="color: red;">העזרה</span> פסולה לאפוקי לתיתה <span style="color: red;">דליתה לא</span> בזריזין ולא במקום זריזין ומאי שנא ממנחת <span style="color: red;">העמר דתנן</span> מנחת העומר לותתין אותה <span style="color: red;">וצוברי'</span> אותה ציבור שאני <span style="color: red;">דכיון דציבור הוא לשלוחי ב"ד מסרי לה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ה נילתות</span> נמי <span style="color: red;">נילתות וכ"ת הכי נמי אלמ' א"ר זיר' א'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חטין שלמנחות</span> אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> לישה <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין לתיתה <span style="color: red;">ליתה בזריזין</span> ולישה <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין <span style="color: red;">והתניא</span> ויצק עליה שמן <span style="color: red;">ונתן עליה לבונה</span> והביאה אל <span style="color: red;">בני אהרן וקמץ</span> מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה <span style="color: red;">שכשרה בזר</span> לישה נהי דבזריזין <span style="color: red;">ליתה</span> במקום זריזין <span style="color: red;">איתה דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בללה זר כשרה</span> לחומת <span style="color: red;">העזרה</span> פסולה לאפוקי לתיתה <span style="color: red;">דליתה לאו</span> בזריזין ולא במקום זריזין <span style="color: red;">ומ"ש</span> ממנחת העומר <span style="color: red;">דתנן</span> מנחת העומר לותתין אותה וצוברין אותה ציבור שאני
<b>וטיקן 109 ב</b>: אי הכי מילתת נמי <span style="color: red;">נילתות אלמ' אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חיטין של מנחות אין לותתין <span style="color: red;">אותן לישא אית(ת)א</span> בזריזין לתיתה <span style="color: red;">ליתה בזריזין ולישא</span> מי איתא בזריזין <span style="color: red;">והכת'</span> ויצק עליה שמן <span style="color: red;">ונתן עליה לבונה</span> והביאה אל <span style="color: red;">בני אהרן הכהנים וקמץ</span> מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה שכשירה <span style="color: red;">בזר לישא</span> נהי דבזריזין ליתא במקום זריזין איתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בללה זר</span> כשירה חוץ לחומת <span style="color: red;">העזרה</span> פסולה לאפוקי <span style="color: red;">לתיתא דליתא לא</span> בזריזין ולא במקום זריזין ומאי שנא <span style="color: red;">ממנח(ו)ת</span> העומר <span style="color: red;">דתנן</span> מנחת העומר לותתין <span style="color: red;">(ובוררין) [+נ' וצוברין+]</span> אותה ציבור שאני
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מילתת נמי <span style="color: red;">לילתות אלמא אמ' ר' זעירא אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חיטין <span style="color: red;">שלמנחות</span> אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> לתיתה <span style="color: red;">(בז) ליתה בזריזין לישה איתה</span> בזריזין ולישה מי <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין <span style="color: red;">והתניא</span> ויצק עליה שמן <span style="color: red;">ונתן עליה לבונה</span> והביאה אל <span style="color: red;">בני אהרן הכהנים וקמץ</span> מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על <span style="color: red;">היציקה ועל הבלילה</span> שכשירה <span style="color: red;">לכל</span> אדם לישה נהי דבזריזין <span style="color: red;">ליתה</span> במקום זריזין <span style="color: red;">איתה דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בללה זר</span> כשירה חוץ לחומת עזרה פסולה לאפוקי לתיתה <span style="color: red;">דליתה לא</span> בזריזין ולא במקום זריזין ומאי שנא ממנחת העומר <span style="color: red;">דאמ' מר מנחת</span> העומר לותתין <span style="color: red;">אתה ובוררין אתה</span> ציבור <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי מילתת נמי <span style="color: red;">לילתות אלמ' אמ' זעירא אמ' רבא</span> בר ירמיה אמר <span style="color: red;">שמוא'</span> חיטין של מנחות אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> לתיתה <span style="color: red;">ליתה ?בזרי(???)[זי]ן לישה איתה</span> בזריזין ולישה מי <span style="color: red;">אית'</span> בזריזין <span style="color: red;">והתני'</span> ויצק עליה שמן <span style="color: red;">ונתן עליה לבונ'</span> והביאה אל <span style="color: red;">בני אהרן הכהני' וקמץ</span> מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על <span style="color: red;">היציקה ועל הבלילה</span> שכשירה <span style="color: red;">לכל</span> אדם לישה נהי דבזריזין <span style="color: red;">ליתה במקו' זריזי' איתה דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בללה זר</span> כשירה חוץ לחומת עזרה <span style="color: red;">פסול'</span> לאפוקי <span style="color: red;">דלתיתה ליתה לא</span> בזריזין ולא <span style="color: red;">במקו'</span> זריזין ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> ממנחת העומר <span style="color: red;">דאמ' מר מנחת</span> העומר לותתין אותה <span style="color: red;">וציבורין</span> אותה ציבור שאני
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: אי הכי <span style="color: red;">מלתת</span> נמי <span style="color: red;">(לא) נלתות אלמא א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">א' שמו' חטין ........</span> מנחות אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> לישה <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין לתיתה <span style="color: red;">ליתה בזריזין</span> ולישה <span style="color: red;">איתה</span> בזריזין <span style="color: red;">והכת'</span> ויצק עליה שמן <span style="color: red;">ונתן עליה לבונה</span> והביאה אל <span style="color: red;">בני אהרן וקמץ</span> מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה <span style="color: red;">שכש?י?רה בזר</span> לישה נהי דבזריזין <span style="color: red;">ליתה</span> במקום זריזין <span style="color: red;">איתה דא'</span> מר בלילה <span style="color: red;">זר</span> כשירה חוץ לחומת עזרה פסולה לאפוקי לתיתה <span style="color: red;">דליתה לא</span> בזריזין ולא <span style="color: red;">ב(שאינן)[מקום]</span> זריזין ומאי שנא <span style="color: red;">ממנחות של ציבור דתנן</span> מנחת העומר לותתין <span style="color: red;">................. ..ין ?או?.. צ.. ........ שני</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן יכול יוצא אדם ידי חובתו בבכורים תלמוד לומר בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבותיכם יצאו בכורים שאין נאכלין בכל מושבותיכם אלא בירושלים דברי רבי יוסי הגלילי רבי עקיבא אומר מצה ומרור מה מרור שאינו בכורים אף מצה שאינה בכורים אי מה מרור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן יכול יוצא אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בביכורים</span> תלמוד לומר בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבותיכם יצאו <span style="color: red;">ביכורים</span> שאין נאכלין בכל מושבותיכם אלא <span style="color: red;">בירוש'</span> דברי רבי יוסי הגלילי רבי עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מצה ומרור מה מרור שאינו <span style="color: red;">ביכורים</span> אף מצה שאינה <span style="color: red;">ביכורים</span> אי מה מרור
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו בבכורים <span style="color: red;">תל' לו'</span> בכל <span style="color: red;">מושבתיכם</span> תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">מושבות</span> יצאו בכורים שאין נאכלין בכל <span style="color: red;">מושבות</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> מצה ומרור מה מרור שאינו בכורים אף מצה שאינה בכורים אי מה מרור
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם <span style="color: red;">בכורים</span> ידי חובתו <span style="color: red;">ת"ל</span> בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">מושבות</span> יצאו בכורים <span style="color: red;">שאינן</span> נאכלין בכל <span style="color: red;">מושבות</span> אלא <span style="color: red;">בירושלם</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מצה ומרור מה מרור <span style="color: red;">אין</span> בכורים אף מצה <span style="color: red;">אין</span> בכורים אי מה מרור
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן יכול יוצא אדם ידי <span style="color: red;">[חובתו] בביכורים תל' לומ'</span> בכל מושבותיכם יצאו <span style="color: red;">ביכורים</span> שאין נאכלין בכל <span style="color: red;">מושבות</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מצה ומרור מה מרור שאינו בכורים אף מצה שאינה <span style="color: red;">ביכורים או</span> מה מרור
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו בבכורים <span style="color: red;">ת"ל</span> בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">המושבות</span> יצאו בכורים <span style="color: red;">שאינן</span> נאכלין בכל <span style="color: red;">מושבות</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר מצה ומרור מה מרור שאינו בכורים אף מצה שאינה בכורים <span style="color: red;">או</span> מה מרור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן יכול יוצא ידי חובתו <span style="color: red;">בביכורים ת'ל'</span> בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">מושבות</span> יצאו בכורים שאין נאכלין בכל <span style="color: red;">מושבות</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מצה ומרור מה <span style="color: red;">(מצה)</span> מרור שאינו <span style="color: red;">ביכורים</span> אף מצה שאינה <span style="color: red;">ביכורים אימה</span> מרור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בפסח</span> בבכורים <span style="color: red;">ת"ל</span> בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">מושבתיכם</span> יצאו בכורים שאין נאכלין בכל <span style="color: red;">משבתיכם</span> אלא <span style="color: red;">בירושלם</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מצה ומרור מה מרור <span style="color: red;">אינו</span> בכורים אף מצה <span style="color: red;">אינה</span> בכורים אי מה מרור
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בביכורים ת"ל</span> בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">מושבות</span> יצאו <span style="color: red;">ביכורים</span> שאין נאכלין בכל <span style="color: red;">מושבות</span> אלא <span style="color: red;">בירושלם</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> מצה ומרור מה מרור שאינו <span style="color: red;">בביכורים</span> אף מצה שאינה <span style="color: red;">ביכורים</span> אי מה מרור
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם חובתו <span style="color: red;">בביכורים תל' לו'</span> בכל מושבותיכם <span style="color: red;">תאכל'</span> מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">מושבות</span> יצאו <span style="color: red;">ביכורים</span> שאין נאכלין בכל <span style="color: red;">מושבות</span> אלא <span style="color: red;">בירושלם</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מצה ומרור מה מרור שאינו <span style="color: red;">ביכורים</span> אף מצה שאינה <span style="color: red;">ביכורי' א(ו)[י]</span> מה מרור
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן יכול יוצא אדם ידי חובתו בבכורים <span style="color: red;">תל' לו'</span> בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">מושבות</span> יצאו <span style="color: red;">ביכורים</span> שאין נאכלין אלא <span style="color: red;">בירושלם דב' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מצה ומרור מה מרור שאינו <span style="color: red;">ביכורים</span> אף מצה שאינה <span style="color: red;">ביכורים או</span> מה מרור
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> יכול <span style="color: red;">יצא</span> אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בביכורי' ת'ל'</span> בכל <span style="color: red;">מושבותיכ'</span> תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">מושבותיכ'</span> יצאו <span style="color: red;">ביכורי'</span> שאין נאכלין אלא <span style="color: red;">בירושלי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> מצה ומרור מה מרור שאינו <span style="color: red;">ביכורי'</span> אף מצה שאינה <span style="color: red;">ביכורי'</span> אי מה מרור
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: תנו רבנן יכול יוצא אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בבכ?ור?.. ת"ל</span> בכל <span style="color: red;">........ ..בות' תאכל..</span> מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">משבות</span> יצאו בכורים שאין נאכלין בכל <span style="color: red;">משבות ?דברי? ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> מצה ומרור מה מרור שאינו בכורים אף מצה שאינה בכורים אי מה מרור

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: שאין במינו בכורים אף מצה שאין במינה בכורים אוציא חיטין ושעורין שיש במינן ביכורים ת"ל מצות מצות ריבה אי מצות מצות ריבה אפילו ביכורים נמי הדר ביה רע"ק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאין במינו <span style="color: red;">ביכורים</span> אף מצה שאין <span style="color: red;">במינו ביכורים</span> אוציא חיטין ושעורין שיש במינן ביכורים ת"ל מצות מצות ריבה אי מצות מצות <span style="color: red;">ריב'</span> אפילו ביכורים נמי הדר ביה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span>
<b>מינכן 6</b>: שאין במינו בכורים אף מצה שאין במינה בכורים אוציא <span style="color: red;">חטין</span> ושעורין שיש במינן <span style="color: red;">בכורים תל' לו'</span> מצות מצות <span style="color: red;">רבה</span> אי מצות מצות <span style="color: red;">רבה אפלו בכורים</span> נמי <span style="color: red;">והדר</span> ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: שאין במינו בכורים אף מצה שאין במינה בכורים אוציא <span style="color: red;">אני [חטין]</span> שיש במינן <span style="color: red;">בכורים</span> ת"ל מצות מצות ריבה אי <span style="color: red;">(מה)</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">אפי' בכורי'</span> נמי הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שאין במינו בכורים אף מצה שאין במינה <span style="color: red;">ביכורים</span> אוציא <span style="color: red;">חטים ושעורים</span> שיש במינן <span style="color: red;">בכורים תל' לומ'</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">אפלו בכורים</span> נמי <span style="color: red;">והדר</span> ביה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span>
<b>אנלאו 271</b>: שאין במינו בכורים אף מצה שאין במינה בכורים אוציא <span style="color: red;">חטין</span> ושעורין שיש במינן <span style="color: red;">בכורים</span> ת"ל מצות מצות ריבה <span style="color: red;">או</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">אפי' בכורים</span> נמי <span style="color: red;">והדר</span> ביה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שאין במינו <span style="color: red;">ביכורים</span> אף מצה שאין במינה <span style="color: red;">ביכורים</span> אוציא <span style="color: red;">חטה ושעורה</span> שיש במינן ביכורים <span style="color: red;">ת'ל'</span> מצות מצות ריבה אי מצות מצות ריבה אפילו <span style="color: red;">ביכו(..)[ר]ים</span> נמי <span style="color: red;">אלא</span> הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאין במינו בכורים אף מצה שאין במינה בכורים אוציא <span style="color: red;">חטין</span> שיש במינן <span style="color: red;">בכורים</span> ת"ל מצות מצות ריבה <span style="color: red;">ואי</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">אפי' בכורים</span> נמי הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא מההיא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: שאין במינו <span style="color: red;">ביכורים</span> אף מצה שאין במינה <span style="color: red;">ביכורים אוצין [אוציא אני] חטין</span> ושעורין שיש במינן ביכורים ת"ל מצות מצות אי מצות ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> ביכורים נמי <span style="color: red;">ת"ל מצה ומרור</span> הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שאין במינו <span style="color: red;">ביכורים</span> אף מצה שאין במינה <span style="color: red;">ביכורים</span> אוציא חיטין ושעורין שיש במינן ביכורים <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מצות מצות ריבה אי מצות מצות ריבה אפילו ביכורים נמי <span style="color: red;">והדר</span> ביה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span>
<b>וטיקן 125</b>: שאין במינו <span style="color: red;">ביכורים</span> אף מצה שאין במינה <span style="color: red;">ביכורים</span> אוציא חיטין <span style="color: red;">ושעורים</span> שיש במינן ביכורים <span style="color: red;">אוציא במאי כו נפיק תל' לו'</span> מצות מצות ריבה אי מצות מצות ריבה אפילו <span style="color: red;">בכורים</span> נמי <span style="color: red;">והדר</span> ביה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span>
<b>וטיקן 134</b>: שאין במינו <span style="color: red;">ביכורי'</span> אף מצה שאין במינה <span style="color: red;">ביכורי'</span> אוציא חיטין ושעורין שיש <span style="color: red;">במינה</span> ביכורים <span style="color: red;">ת'ל'</span> מצות מצות ריבה אי מצות מצות ריבה <span style="color: red;">אפי' ביכורי'</span> נמי הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: שאין במינו בכורים <span style="color: red;">[דאינו משבע?ת? המי?נין?]</span> אף מצה שאין במינה <span style="color: red;">בכור'</span> אוציא <span style="color: red;">חטים ושעורים</span> שיש במינן <span style="color: red;">בכור'</span> ת"ל מצות מצות ריבה אי מצות <span style="color: red;">מצו?ת ר?יבה אפי?ל?..? ב?כור'</span> נמי <span style="color: red;">הא כת' מצה ומרור והדר</span> ביה <span style="color: red;">ר' עק..</span>

<b>וילנא</b>: דתניא יכול יצא אדם ידי חובתו בביכורים ת"ל בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבות יצאו ביכורים שאינן נאכלין בכל מושבות אלא בירושלים יכול שאני מוציא אף מעשר שני תלמוד לומר מצות מצות ריבה ומה ראית לרבות מעשר שני ולהוציא ביכורים מרבה אני מעשר שני שיש לו היתר בכל מושבות כדר' (אליעזר) ומוציא אני ביכורים שאין להן היתר בכל מושבות דא"ר (אליעזר) מנין למעשר שני שנטמא שפודין אותו אפי' בירושלים ת"ל כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה שנאמר וישא משאת מאת פניו מאן שמעת ליה דאמר במעשר שני נפיק ביה רבי עקיבא וקממעיט להו לביכורים מבכל מושבותיכם שמע מינה הדר ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא יכול יצא אדם ידי חובתו בביכורים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בכל מושבותיכם תאכלו <span style="color: red;">מצו'</span> מצה הנאכלת בכל מושבות יצאו ביכורים שאינן נאכלין בכל <span style="color: red;">מושבו'</span> אלא <span style="color: red;">בירושלם</span> יכול שאני מוציא אף מעשר <span style="color: red;">שיני</span> תלמוד לומר מצות מצות ריבה ומה ראית לרבות מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ולהוציא ביכורים מרבה אני מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שיש לו היתר בכל מושבות <span style="color: red;">כדרבי אליעזר</span> ומוציא אני ביכורים שאין להן היתר בכל מושבות <span style="color: red;">דאמר רבי אלעזר</span> מנין למעשר <span style="color: red;">שיני</span> שנטמא שפודין אותו <span style="color: red;">אפילו בירושלם</span> ת"ל כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה שנאמר וישא משאת מאת פניו מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> במעשר <span style="color: red;">שיני</span> נפיק ביה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וקממעיט להו לביכורים מבכל מושבותיכם שמע מינה הדר ביה
<b>מינכן 6</b>: דתניא יכול יצא אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בבכורים תל' לו'</span> בכל <span style="color: red;">מושבתיכם</span> תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבות יצאו <span style="color: red;">בכורים שאין</span> נאכלין בכל מושבות יכול שאני מוציא אף מעשר שני <span style="color: red;">תל' לו'</span> מצות מצות ריבה ומה ראית לרבות מעשר שני ולהוציא <span style="color: red;">בכורים</span> מרבה אני מעשר שני שיש לו היתר <span style="color: red;">במושבות</span> כדר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ומוציא אני <span style="color: red;">בכורים</span> שאין להן היתר <span style="color: red;">במושבות דאמ' ר' אליעזר</span> מנין למעשר שני שנטמא שפודין אותו <span style="color: red;">אפלו בירושלם שנ'</span> כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא משאת מאת פניו <span style="color: red;">אליהם</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> במעשר שני נפיק <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וקא ממעט להי לבכורים מכל מושבות</span> שמע מינה הדר ביה
<b>מינכן 95</b>: דתניא יכול <span style="color: red;">יוצא</span> אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בבכורים</span> ת"ל בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבות <span style="color: red;">[יצאו בכורים</span> שאינן <span style="color: red;">נאכלין]</span> אלא <span style="color: red;">בירושלם</span> יכול שאני מוציא אף מעשר שני <span style="color: red;">ת"ל</span> מצות מצות <span style="color: red;">רבה</span> ומה ראית לרבות מעשר שני ולהוציא <span style="color: red;">בכורים</span> מרבה אני מעשר שני שיש לו היתר <span style="color: red;">[בכל]</span> מושבות ומוציא אני <span style="color: red;">בכורים</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> היתר <span style="color: red;">[בכל]</span> מושבות <span style="color: red;">כדר' אלעזר</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעזר מניין</span> למעשר שני שנטמא שפודין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא <span style="color: red;">משאות</span> מאת פניו מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' מעשר</span> שני נפיק ביה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וקממעט ליה לבכורים</span> מבכל מושבותיכם <span style="color: red;">אלמא</span> הדר ביה
<b>קולומביה 294–295</b>: דתניא יכול <span style="color: red;">יוצא</span> אדם ידי חובתו בביכורים <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">המושבות</span> יכול <span style="color: red;">ש[א]ני</span> מוציא אף מעשר שני <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מצות מצות ריבה ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> לרבות מעשר שני ולהוציא <span style="color: red;">בכורים</span> מרבה אני מעשר שני שיש לו <span style="color: red;">התר במושבות</span> כדר' <span style="color: red;">אליעזר דאמ'</span> מנין למעשר שני שנטמא שפודין אותו <span style="color: red;">אפלו בירוש' שנ'</span> לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא <span style="color: red;">משאות</span> מאת פניו <span style="color: red;">אליהם ומוציא אני בכורים שאין לו התר בכל מושבות *פירוש שאם נטמא* דאמ'</span> במעשר שני נפיק ביה <span style="color: red;">ר' עקיבה ואף ממעט</span> להו לביכורים <span style="color: red;">שמע מנה</span> הדר ביה
<b>אנלאו 271</b>: דתניא יכול יצא אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בבכורים</span> ת"ל בכל <span style="color: red;">מושבו' תאכ'</span> מצות מצה הנאכלת בכל מושבות יצאו <span style="color: red;">בכורים שאין</span> נאכלין בכל מושבות יכול שאני מוציא אף מעשר שני <span style="color: red;">ת"ל</span> מצות מצות ריבה ומה ראית לרבות מעשר שני ולהוציא <span style="color: red;">בכורים</span> מרבה אני מעשר שני שיש לו <span style="color: red;">התר במושבות כדר' אלעזר דאמ' ר' אלעזר מניין</span> למעשר שני שנטמא שפודין אותו אפי' בירושלים <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל שאתו ואין שאת אלא <span style="color: red;">*פרק שני*</span> אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא משאת מאת פניו <span style="color: red;">אליהם מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> במעשר שני <span style="color: red;">נפק</span> ביה <span style="color: red;">ר' עקיבה וקא מעיט</span> להו <span style="color: red;">לבכורים</span> שמע <span style="color: red;">מנה</span> הדר ביה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דתניא יכול <span style="color: red;">יוצא</span> אדם ידי חובתו בביכורים <span style="color: red;">ת'ל'</span> בכל <span style="color: red;">?מושב?ו?תיכם</span> תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבות יצאו ביכורים שאינן נאכלין בכל מושבות יכול שאני <span style="color: red;">מוצא</span> אף מעשר שני <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">מה</span> ראית לרבות מעשר שני ולהוציא ביכורים מרבה אני מעשר שני שיש לו <span style="color: red;">התר במושבות</span> כדר' <span style="color: red;">אליעזר מוציא</span> אני ביכורים שאין <span style="color: red;">להם</span> היתר <span style="color: red;">במושבות דאמ' ר' אלעזר</span> מנין למעשר שני שנטמא שפודין אותו <span style="color: red;">אפלו בירושלם שנ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">שאיתו</span> ואין שאת אלא אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא משאת מאת פניו <span style="color: red;">אליהם וגו'</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> במעשר שני נפיק <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וקא ממעיט</span> להו לביכורים <span style="color: red;">..ביכורים בכל מושבות..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא יכול יצא אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בפסח בבכורים</span> ת"ל בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבות יצאו <span style="color: red;">בכורים שאין</span> נאכלין בכל מושבות אלא <span style="color: red;">בירושלם יכו'</span> שאני מוציא אף מעשר שני <span style="color: red;">ת"ל</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">מה</span> ראית <span style="color: red;">לרבו'</span> מעשר שני ולהוציא <span style="color: red;">בכורים</span> מרבה אני מעשר שני שיש לו היתר <span style="color: red;">במושבות כר' אלעזר</span> ומוציא אני <span style="color: red;">בכורים</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> היתר <span style="color: red;">במושבות</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> מנין למעשר שני שנטמא שפודין אותו אפי' <span style="color: red;">בירושלם שנ'א'</span> כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה <span style="color: red;">שנא'</span> וישא משאת <span style="color: red;">מאת</span> מאת פניו <span style="color: red;">(אליהם)</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' מעשר</span> שני <span style="color: red;">נפק</span> ביה <span style="color: red;">ר' עקיב' וקא ממעט בכורים</span> מבכל <span style="color: red;">מושבות ש"מ</span> הדר ביה
<b>ששון-לונצר</b>: דתניא יכול יצא אדם ידי חובתו בביכורים ת"ל בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבות יצאו ביכורים שאינן נאכלין בכל מושבות יכול שאני מוציא אף מעשר שני <span style="color: red;">ת"ל</span> מצות מצות ריבה ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> לרבות מעשר שני ולהוציא ביכורים מרבה אני מעשר שני שיש לו היתר <span style="color: red;">(אכילה) במושבות</span> ומוציא אני ביכורים שאין להן היתר <span style="color: red;">(אכילה) במושבות</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> מנין למעשר שני <span style="color: red;">שניטמא</span> שפודין אותו אפי' <span style="color: red;">בירושלם שנ'</span> כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא <span style="color: red;">משאות</span> מאת פניו <span style="color: red;">אליהם</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> במעשר שני נפיק <span style="color: red;">ר' עקיב' וק' ממעט לה ביכורים מכל</span> מושבותיכם <span style="color: red;">ש"מ</span> הדר ביה
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא יכול יצא אדם ידי חובתו בביכורים <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה <span style="color: red;">הנאכל(..)[ת]</span> בכל מושבות יצאו ביכורים <span style="color: red;">שאין</span> נאכלין בכל מושבות אלא <span style="color: red;">בירושלם</span> יכול שאני מוציא אף מעשר <span style="color: red;">שיני תל' לומ'</span> מצות ריבה ומה ראית לרבות מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ולהוציא ביכורים מרבה אני מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שיש לו היתר בכל מושבות כדר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ומוציא אני ביכורים <span style="color: red;">ש(..)[אין] לו</span> היתר בכל מושבות <span style="color: red;">כדר' אלעזר דאמ' ר' אלעזר מניין</span> למעשר <span style="color: red;">שיני שניטמא</span> שפודין אותו <span style="color: red;">אפילו בירושלם שנ'</span> כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא משאת מאת פניו <span style="color: red;">אלהם</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> במעשר <span style="color: red;">שיני</span> נפיק <span style="color: red;">ר' עקיבה וקאמ' ממעיט</span> להו לביכורים מבכל מושבותיכם שמע מינה הדר ביה
<b>וטיקן 125</b>: דתניא יכול <span style="color: red;">יוצא</span> אדם ידי חובתו בביכורים <span style="color: red;">תל' לו'</span> בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבות יצאו ביכורים <span style="color: red;">שאין</span> נאכלין אלא <span style="color: red;">בירושלם</span> יכול <span style="color: red;">ש[א]ני</span> מוציא אף מעשר שני <span style="color: red;">(מוציא) תל' לו'</span> מצות מצות ריבה ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> לרבות מעשר שני ולהוציא <span style="color: red;">הביכורים</span> מרבה אני מעשר שני שיש לו <span style="color: red;">התיר במושבות</span> כדר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ומוציא אני <span style="color: red;">הביכורים</span> שאין להן <span style="color: red;">התיר</span> בכל מושבות <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר מניין</span> למעשר שני <span style="color: red;">שניטמא</span> שפודין <span style="color: red;">אתו אפילו בירושלם תל' לו'</span> לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא משאת מאת פניו <span style="color: red;">אליהם</span> מאן שמעת ליה דאמר <span style="color: red;">מעשר</span> שני נפיק ביה <span style="color: red;">ר' עקיבה וקא מפיק</span> להו לביכורים מבכל מושבותיכם <span style="color: red;">אלמא</span> הדר ביה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני' [יכול]</span> יצא אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בביכורי' ת'ל'</span> בכל מושבותיכם תאכלו מצות <span style="color: red;">מצות</span> הנאכלת בכל <span style="color: red;">מושבותיכם</span> יצאו <span style="color: red;">ביכורי' שאין נאכלי' אל' בירושלי'</span> יכול שאני <span style="color: red;">מרבה</span> אף מעשר <span style="color: red;">שיני ת'ל'</span> מצות מצות ריבה ומה ראית לרבות מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ולהוציא <span style="color: red;">[את] הביכורי'</span> מרבה אני מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שיש לו היתר בכל <span style="color: red;">מושבותיכ'</span> כדר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ומוציא אני <span style="color: red;">את הביכורי'</span> שאין <span style="color: red;">להם</span> היתר בכל <span style="color: red;">מושבותיכ' דא'ר' אלע' מניין</span> למעשר <span style="color: red;">שיני</span> שנטמא שפודין אותו אפי' <span style="color: red;">בירושלי' ת'ל'</span> לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא משאת <span style="color: red;">[מאת]</span> פניו <span style="color: red;">[אליהם] (אמ' להם)</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' מעשר שיני</span> נפיק ביה <span style="color: red;">ר' עקיב' וקא מפיק</span> להו <span style="color: red;">בביכורי'</span> מבכל <span style="color: red;">מושבותיכ' אלמ'</span> הדר ביה
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: דתניא <span style="color: red;">..כול</span> יצא אדם ידי <span style="color: red;">חובת?ו בב?יכור' ת.. ...... ..כל משבות'</span> תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל <span style="color: red;">משבות</span> יצאו <span style="color: red;">בכורים</span> שאינן נאכלין בכל מושבות יכול שאני מוציא <span style="color: red;">......</span> מעשר שני <span style="color: red;">ת"ל</span> מצות מצות ריבה ומה ראית לרבות מעשר שני ולהוציא <span style="color: red;">בכור'</span> מרבה <span style="color: red;">......... ..עשר ?ש?ני</span> שיש לו היתר <span style="color: red;">במשבות</span> כדר' <span style="color: red;">אלע'</span> ומוציא אני <span style="color: red;">בכור'</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> היתר <span style="color: red;">במושב' ................................. ..שני</span> שנטמא שפודין אותו <span style="color: red;">אפילו בירושל' שנ'</span> כי <span style="color: red;">ירבה ממך הד' ........................................ ..ת</span> אלא אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא משאת מאת פניו <span style="color: red;">אליהם</span> מאן <span style="color: red;">............................................. ..ק ר' עקי' הוא וקא ממעט ליה לבכור' ממשבות שמ'</span> מינה

<b>וילנא</b>: ור' יוסי הגלילי תיפוק לי' מלחם עוני מי שנאכל באוני יצא זה שאין נאכל אלא בשמחה סבר ליה כרבי שמעון דתניא ביכורים אסורין לאונן ור' שמעון מתיר מאי טעמא דרבנן דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך ואמר מר תרומת ידך אלו ביכורים דאיתקש ביכורים למעשר מה מעשר אסור לאונן אף ביכורים אסור לאונן ורבי שמעון תרומה קרינהו רחמנא כתרומה מה תרומה מותרת לאונן אף ביכורים מותר לאונן ורבי שמעון נהי דהיקיש לית ליה שמחה מיהא מיכתב כתיבא בהו דכתי' ושמחת בכל הטוב ההוא לזמן שמחה הוא דאתא דתנן מעצרת ועד החג מביא וקורא מהחג ועד חנוכה מביא ואינו קורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי הגלילי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלחם עוני מי שנאכל באוני יצא זה שאין נאכל אלא בשמחה סבר <span style="color: red;">לה</span> כרבי שמעון דתניא <span style="color: red;">ביכורי'</span> אסורין <span style="color: red;">באונן ורבי</span> שמעון מתיר מאי טעמא דרבנן דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך ואמר מר תרומת ידך אלו ביכורים דאיתקש ביכורים למעשר מה מעשר אסור לאונן אף ביכורים אסור לאונן ורבי שמעון תרומה <span style="color: red;">קרנהו</span> רחמנא כתרומה מה תרומה מותרת לאונן אף ביכורים <span style="color: red;">מותרת</span> לאונן ורבי שמעון נהי דהיקיש לית ליה שמחה מיהא מיכתב כתיבא בהו דכתי' ושמחת בכל הטוב ההוא לזמן שמחה הוא דאתא <span style="color: red;">דתניא</span> מעצרת ועד החג מביא וקורא מהחג ועד חנוכה מביא ואינו קורא
<b>מינכן 6</b>: ור' יוסי הגלילי תיפוק <span style="color: red;">לי דאין נאכלין באונן</span> סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">[בכורים]</span> אסורין לאונן ור' שמעון מתיר מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דתניא</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> מר <span style="color: red;">ותרומת</span> ידך אלו <span style="color: red;">בכורים ואיתקוש</span> למעשר מה מעשר אסור לאונן אף <span style="color: red;">בכורים אסורין ור'</span> שמעון תרומה <span style="color: red;">קריינהו</span> רחמנא מה תרומה מותרת לאונן אף <span style="color: red;">בכורים מותרין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נהי <span style="color: red;">דהקישא</span> לית ליה שמחה <span style="color: red;">מיחת</span> כתיבא בהו <span style="color: red;">מאי שמחה זמן</span> שמחה <span style="color: red;">כדתניא</span> מעצרת ועד החג מביא וקורא <span style="color: red;">מן החג</span> ועד חנוכה מביא ואינו קורא
<b>מינכן 95</b>: ור' יוסי הגלילי תיפוק <span style="color: red;">לי דאין נאכלין באוני</span> סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתני' בכור?י?..</span> אסורין לאונן ור' שמעון מתיר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תוכל לאכול בשעריך <span style="color: red;">מעשר דגנך תירושך ויצהריך ובכורות בקרך וצאנך ותרומת ידיך ואמ'</span> מר <span style="color: red;">ותרומת ידיך</span> אלו <span style="color: red;">בכורים ואיתקוש בכורים</span> למעשר מה מעשר אסור לאונן אף <span style="color: red;">בכורים אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון תרומה <span style="color: red;">קרנהו</span> רחמנא כתרומה מה תרומה מותרת <span style="color: red;">ל?אונן אף? בכורים מותרת</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נהי <span style="color: red;">דהיקשלית</span> ליה שמחה <span style="color: red;">מיחת כתיב'</span> בהו דכתי' ושמחת בכל הטוב ההוא לזמן שמחה <span style="color: red;">דתניא</span> מעצרת ועד החג מביא <span style="color: red;">...........</span> ועד חנוכה מביא ואינו קורא
<b>קולומביה 294–295</b>: ור' יוסי הגלילי תיפוק <span style="color: red;">לי דאין נאכלין באוני</span> סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">הבכורים</span> אסורין לאונן ור' שמעון מתיר מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> לא תוכל לאכול בשעריך <span style="color: red;">מעשר דגנך תירושך ויצהריך ואמ'</span> מר <span style="color: red;">ותרומת ידיך</span> אלו <span style="color: red;">הביכורים ואיתקש</span> למעשר מה מעשר אסור לאונן אף <span style="color: red;">בכורים אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> תרומה <span style="color: red;">קרנהו רחמ'</span> מה תרומה מותרת לאונן אף <span style="color: red;">בכורים מותרין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נהי <span style="color: red;">דהקישה</span> לית ליה שמחה מיהא <span style="color: red;">מכתב כתיבה בהי</span> ושמחת בכל הטוב <span style="color: red;">מאי שמחה זמן</span> שמחה <span style="color: red;">דתניא</span> מעצרת ועד <span style="color: red;">זמן</span> החג מביא וקורא מהחג ועד <span style="color: red;">החנוכה</span> מביא ואינו קורא
<b>אנלאו 271</b>: ור' יוסי הגלילי <span style="color: red;">תפוק לי דאין נאכלין באוני</span> סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">הבכורים</span> אסורין לאונן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> לא תוכל <span style="color: red;">[לאכול] בש' מע' דג' תירו' ויצ' וג'</span> ואמר מר תרומת ידך אלו <span style="color: red;">הבכורים ואיתקש</span> למעשר מה מעשר אסור לאונן אף <span style="color: red;">בכורים אסורים</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון תרומה <span style="color: red;">קרנהו רחמ'</span> מה תרומה מותרת לאונן אף <span style="color: red;">בכורים מותרין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">הני דהקישא</span> לית ליה שמחה מיהא <span style="color: red;">מכתב</span> כתיבא <span style="color: red;">בהי</span> ושמחת בכל הטוב <span style="color: red;">מאי שמחה זמן</span> שמחה <span style="color: red;">דתניא</span> מעצרת ועד החג מביא וקורא מהחג ועד <span style="color: red;">החנוכה</span> מביא ואינו קורא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">.................................................. באונן</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' (ישמעאל)</span> שמעון <span style="color: red;">.................................................. טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכ.. .................................................. ואמ'</span> מר תרומת ידך <span style="color: red;">אילו</span> ביכורים <span style="color: red;">וא..?קש? ..מע?ש?.. ........................................</span> ביכורים <span style="color: red;">אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון תרומה <span style="color: red;">קרנהו</span> רחמנא מה <span style="color: red;">תר?ו?..ה מות.. .................</span> ביכורים <span style="color: red;">מותרין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נהי <span style="color: red;">דהוקשה</span> לית ליה <span style="color: red;">שמח?ה?..יהא כ.. ............... שנ'</span> ושמחת בכל הטוב <span style="color: red;">מאי שמחה זמן</span> שמחה <span style="color: red;">דתניא</span> מעצרת ועד החג <span style="color: red;">................ מחג</span> ועד חנוכה מביא ואינו קורא
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יוסי הגלילי <span style="color: red;">למה ליה דמייתי ליה ממושבות</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלחם עוני מי שנאכל <span style="color: red;">באגינות</span> יצא זה <span style="color: red;">דאין נאכלין באונן</span> אלא בשמחה סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">בכורים</span> אסורין לאונן ור' שמעון מתיר מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך <span style="color: red;">וגו' וא(ו)מ'</span> מר <span style="color: red;">ותרומת ידיך</span> אלו <span style="color: red;">הבכורים ואיתקש בכורים</span> למעשר מה מעשר אסור לאונן אף <span style="color: red;">בכורים אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון תרומה <span style="color: red;">כתי' בהו</span> כתרומה מה תרומה מותרת לאונן אף <span style="color: red;">בכורי' מותרין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נהי <span style="color: red;">דהיקשא</span> לית ליה שמחה מיהא מיכתב <span style="color: red;">כתיבה</span> בהו ושמחת בכל הטוב ההוא לזמן שמחה <span style="color: red;">כדתניא</span> מעצרת ועד החג מביא וקורא <span style="color: red;">מחג</span> ועד חנוכה מביא ואינו קורא
<b>ששון-לונצר</b>: ור' יוסי הגלילי תיפוק <span style="color: red;">לי דאין נאכלין באונן</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעו'</span> דתניא ביכורים אסורין לאונן ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> מתיר <span style="color: red;">מ"ט</span> דרבנן <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תוכל לאכול בשעריך <span style="color: red;">מעשר דגנך תירשך ויצהרך ואמ'</span> מר <span style="color: red;">ותרומת</span> ידך אלו ביכורים <span style="color: red;">ואיתקשו</span> למעשר מה מעשר אסור לאונן אף ביכורים <span style="color: red;">אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> תרומה <span style="color: red;">קרנהו רחמנ'</span> מה תרומה מותרת לאונן אף ביכורים <span style="color: red;">מותרין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> נהי <span style="color: red;">דהיקש(?ה?)[א]</span> לית <span style="color: red;">להו</span> שמחה <span style="color: red;">מיהת</span> מיכתב כתיבא בהו דכתי' ושמחת בכל הטוב <span style="color: red;">מאי שמחה זמן</span> שמחה <span style="color: red;">דתניא</span> מעצרת ועד החג מביא וקורא מהחג ועד חנוכה מביא ואינו קורא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ור' יוסי הגלילי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלחם עוני מי שנאכל <span style="color: red;">באנינות (יצא זה שאין נאכל באנינות)</span> יצא זה שאין נאכל <span style="color: red;">באנינות</span> אלא בשמחה סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> שמעון דתניא ביכורים אסורין לאונן ור' שמעון מתיר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> לא תוכל לאכול בשעריך <span style="color: red;">מעשר דגנך ותירוש' ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך וכל נדריך אש' תדר ונדבתיך ותרומת ידך ואמ'</span> מר תרומת ידך <span style="color: red;">אילו הביכורים ואיתקש</span> ביכורים למעשר מה מעשר אסור לאונן אף ביכורים <span style="color: red;">אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמע'</span> תרומה <span style="color: red;">קרנהו רחמ'</span> מה תרומה מותרת לאונן אף <span style="color: red;">אף</span> ביכורים <span style="color: red;">מותרין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נהי <span style="color: red;">דהיקשא</span> לית ליה שמחה <span style="color: red;">מיהת</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבה</span> בהו <span style="color: red;">מאי שמחה זמן</span> שמחה <span style="color: red;">דתניא</span> מעצרת ועד החג מביא וקורא מהחג ועד חנוכה מביא ואינו קורא
<b>וטיקן 125</b>: ור' יוסי הגלילי תיפוק <span style="color: red;">ליה</span> מלחם עוני מי שנאכל <span style="color: red;">באנינות</span> יצא זה שאין נאכל <span style="color: red;">באנינות</span> אלא בשמחה סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">ביכורין</span> אסורין לאונן ור' שמעון מתיר מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך <span style="color: red;">וגו' ותרומת ידיך ואמ'</span> מר <span style="color: red;">ותרומת ידיך אילו הבכורים ואיתקש</span> ביכורים למעשר מה מעשר אסור לאונן אף ביכורים <span style="color: red;">אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון תרומה <span style="color: red;">כתיבה בהו</span> כתרומה מה תרומה מותרת לאונן אף ביכורים <span style="color: red;">מותרין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נהי <span style="color: red;">דאקושי לא מקיש הא כתיבה</span> בהו <span style="color: red;">שמחה בגופיהו דכ'</span> ושמחת בכל הטוב ההוא לזמן שמחה <span style="color: red;">דאמ' מר</span> מעצרת ועד החג מביא וקורא מהחג ועד חנוכה מביא ואינו קורא
<b>וטיקן 134</b>: ור' יוסי הגלילי <span style="color: red;">[תיפוק לי]</span> מלחם עוני מי שנאכל <span style="color: red;">בעוני</span> יצא זה שאין נאכל <span style="color: red;">אל'</span> בשמחה סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתני' ביכורי' אסורי' לאונין</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> מתיר מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבנ' דכת'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל בשערי' מעשר דגנך תירושך ויצהרך [ותרומ' ידיך] וא'</span> מר <span style="color: red;">תרומ' ידיך אילו הביכורי' ואיתקש ביכורי'</span> למעשר מה מעשר אסור לאונן אף ביכורים <span style="color: red;">אסור'</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמעו' תרומ' כתיב' בהו כתרומ'</span> מה <span style="color: red;">תרומ' (אסור) [מותרת]</span> לאונן אף <span style="color: red;">ביכורי' (אסור) [מותרת]</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> נהי <span style="color: red;">דאקושי לא מקיש הא כתיב'</span> בהו <span style="color: red;">שמחה בגופייהו דכת'</span> ושמחת בכל הטוב ההוא לזמן <span style="color: red;">שמח'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">דאמ' מר</span> מעצרת ועד החג מביא וקורא מהחג ועד חנוכה מביא ואינו קורא
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: <span style="color: red;">....................... ..?יו?סי</span> הגלילי תיפוק <span style="color: red;">לי דאין נאכלין באונן .............. ..ן</span> לאונן ור' <span style="color: red;">שמעו' מת?י?ר</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דתניא .......... ואמ'</span> מר <span style="color: red;">ותרומת</span> ידך אלו <span style="color: red;">בכורים ואיתקוש</span> למעשר <span style="color: red;">......... ..?ב?כורים אסורין ור'</span> שמעון תרומה <span style="color: red;">קריינהו רחמנ'</span> מה <span style="color: red;">..... ..?ף? בכורים מותרין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> נהי <span style="color: red;">דהיקישא</span> לית ליה <span style="color: red;">...... ..מאי שמחה זמן</span> שמחה <span style="color: red;">כדתניא</span> מעצרת ועד החג <span style="color: red;">מבי' ..... ..ה מב?י?א</span> ואינו קורא
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">...... ..ין לאונין ור'</span> שמעון נהי <span style="color: red;">דהקישא לות</span> ליה שמחה <span style="color: red;">?מי?ה?ת מוכתב כת'</span> בהו <span style="color: red;">דכ'</span> ושמחת בכל <span style="color: red;">הטו?ב? מאי שמחה עד ....... ..ד?ת?ניא</span> מעצרת ועד החג מביא וקורא מהחג ועד חנוכה מביא ואינו קורא
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: <span style="color: red;">.............................................. דאין נאכלין באונן</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' שמע'</span> דתניא <span style="color: red;">בכורים .............................................. ..י טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך <span style="color: red;">מעשר דגנך .......................................... ..ואיתקש</span> למעשר מה מעשר אסור לאונן אף <span style="color: red;">בכור' אסורין ................................ כתיבא ביה</span> כתרומה מה תרומה מותרת לאונן אף <span style="color: red;">בכור' מותרין ............................ דאיתק' דהקישה</span> לית ליה שמחה <span style="color: red;">מיהת כתיבה ביה שנ'</span> ושמחת בכל <span style="color: red;">............................. ..?ז?מן</span> שמחה <span style="color: red;">דתניא</span> מעצרת ועד החג מביא וקורא מהחג ועד חנוכה <span style="color: red;">..............................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לחם עוני פרט לחלוט ולאשישה יכול לא יצא אדם ידי חובתו אלא בפת הדראה ת"ל מצות מצות ריבה ואפילו כמצות של שלמה א"כ מה ת"ל לחם עוני פרט לחלוט ולאשישה ומאי משמע דהאי אשישה לישנא דחשיבותא דכתיב ויחלק לכל העם לכל המון ישראל למאיש ועד אשה לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד ואשישה אחת וגו' ואמר רב חנן בר אבא אשפר אחד מששה בפר אשישה אחד מששה באיפה ופליגא דשמואל דאמר שמואל אשישה גרבא דחמרא דכתיב ואהבי אשישי ענבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לחם עוני פרט לחלוט ולאשישה יכול לא יצא אדם ידי חובתו אלא בפת הדראה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מצות מצות ריבה ואפילו כמצות של שלמה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לחם עוני פרט לחלוט ולאשישה ומאי משמע דהאי אשישה לישנא דחשיבותא דכתיב ויחלק לכל העם לכל המון ישראל <span style="color: red;">מאיש</span> ועד אשה לאיש <span style="color: red;">חלות</span> לחם אחת ואשפר <span style="color: red;">אחת</span> ואשישה אחת <span style="color: red;">וגומ'</span> ואמר רב חנן בר אבא אשפר אחד מששה בפר אשישה אחד מששה באיפה ופליגא דשמואל דאמר שמואל אשישה גרבא דחמרא דכתיב <span style="color: red;">ואוהבי</span> אשישי ענבים
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן לחם עוני פרט לחלוט ולאשישה יכול לא יצא אדם ידי חובתו אלא בפת הדראה <span style="color: red;">בלבד תלמוד לומר</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">אפלו כמצתו</span> של שלמה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לחם עוני פרט לחלוט ולאשישה <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי אשישה לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">הוא דכת'</span> ויחלק לכל העם לכל המון ישראל למאיש ועד אשה לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד ואשישה אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא</span> אשפר אחד מששה בפר אשישה <span style="color: red;">אחת משש</span> באיפה ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' שמואל מאי</span> אשישה גרבא דחמרא <span style="color: red;">כדכת'</span> ואהבי אשישי ענבים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה</span> יכול לא יצא אדם ידי חובתו אלא בפת הדראה ת"ל מצות מצות ריבה <span style="color: red;">..?פ?.. כמצתו</span> של שלמה <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה מאי</span> משמע דהאי אשישה לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחלק לכל <span style="color: red;">עם ישרא?ל?</span> למאיש ועד אשה לאיש חלת לחם <span style="color: red;">אחד</span> ואשפר אחד ואשישה אחת וגו' <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר אבא אשפר אחד מששה בפר אשישה אחד מששה <span style="color: red;">באיפ?ה?</span> ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אשישה גרבא דחמרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואהבי אשישי ענבים
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה</span> יכול לא <span style="color: red;">יוצא</span> אדם אלא בפת <span style="color: red;">הרדאה תל' לומ'</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">ואפלו כמצתו שלשלמה אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה מאי</span> משמע <span style="color: red;">האי</span> אשישה לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">הוא דכת'</span> ויחלק לכל העם לכל המון ישראל למאיש ועד אשה לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד ואשישה אחת <span style="color: red;">[*שמואל*] ואמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא</span> אשפר אחד מששה בפר <span style="color: red;">ואשישה אחת</span> מששה באיפה <span style="color: red;">ופילגא</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אשישה גרבא דחמרא <span style="color: red;">דכת' ואוהבי</span> אשישי ענבים <span style="color: red;">[*הושע ת'ע'*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן לחם <span style="color: red;">עני</span> פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה</span> יכול לא יצא אדם אלא בפת <span style="color: red;">הרדאה</span> ת"ל מצות מצות ריבה <span style="color: red;">ואפי' כמצתו שלשלמה אם כן</span> מה ת"ל לחם <span style="color: red;">עני</span> פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה מאי</span> משמע דהאי אשישה לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">הוא דכת'</span> ויחלק לכל העם לכל המון ישראל למאיש ועד אשה לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד ואשישה אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא</span> אשפר אחד מששה בפר אשישה <span style="color: red;">אחת</span> מששה <span style="color: red;">באפה</span> ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אשישה גרבא דחמרא <span style="color: red;">דכת' ואוהבי</span> אשישי ענבים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן לחם עוני פרט <span style="color: red;">ל?ח?.. ...................</span> יכול לא <span style="color: red;">יוצא ידי</span> חובתו אלא בפת הדראה <span style="color: red;">ת'ל'</span> מצות מצות <span style="color: red;">ריב?ה?.. .....................</span> של שלמה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה מאי מ.. .....................</span> אשישה לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">היא דכת'</span> ויחלק לכל העם לכל המון <span style="color: red;">?יש?.. ............ ..?י?ש</span> ועד אשה לאיש חלת לחם אחת <span style="color: red;">אשפר</span> אחד ואשישה אחת וגו' <span style="color: red;">ואמ' רב.. ........ ..חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> אשפר <span style="color: red;">אחד</span> אחד מששה בפר אשישה <span style="color: red;">אחת מש(י)שה</span> באיפה ופליגא <span style="color: red;">דשמו' דאמ'</span> שמואל אשישה גרבא דחמרא <span style="color: red;">הוא וכן הוא אומ' אוהבי</span> אשישי ענבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה</span> יכול לא יצא אדם ידי חובתו אלא בפת הדראה ת"ל מצות מצות ריבה <span style="color: red;">ואפי' כמצתו</span> של שלמה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה מאי משמ'</span> דהאי אשישה <span style="color: red;">לישנ'</span> דחשיבותא <span style="color: red;">היא דכתי'</span> ויחלק לכל <span style="color: red;">[העם</span> לכל <span style="color: red;">המון]</span> ישראל למאיש ועד אשה לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד ואשישה אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חמא</span> בר אבא אשפר אחד <span style="color: red;">משש'</span> בפר אשישה <span style="color: red;">אחת</span> מששה באיפה ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל גרבא דחמרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואהבי אשישי ענבים
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה</span> יכול לא יצא אדם ידי חובתו אלא בפת הדראה ת"ל מצות מצות ריבה <span style="color: red;">אפי' כמצתו שלשלמה אם כן מ'ת'ל'</span> לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה מאי</span> משמע דהאי אשישה לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">הוא דכתי'</span> ויחלק לכל העם לכל המון ישראל למאיש ועד אשה לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד ואשישה אחת <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> אשפר <span style="color: red;">אחד</span> אחד מששה בפר אשישה <span style="color: red;">אחת</span> אחד מששה באיפה ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אשישה גרבא דחמרא <span style="color: red;">היא דכתי' ואוהבי</span> אשישי ענבים
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה</span> יכול לא יצא אדם חובתו אלא בפת הדראה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">ואפי' כמצתו</span> של שלמה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה מאי</span> משמע דהאי אשישה לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">היא דכת'</span> ויחלק לכל המון <span style="color: red;">ישר'</span> למאיש ועד אשה לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד ואשישה אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא</span> אשפר אחד מששה בפר <span style="color: red;">אשיש' אחת</span> מששה באיפה ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אשישה <span style="color: red;">גרבאדחמרא דכת' ואוהבי</span> אשישי ענבים
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן לחם עוני פרט לחלוט ולאשישה יכול לא <span style="color: red;">יוצא (ידי)</span> אדם ידי חובתו אלא בפת הדראה <span style="color: red;">בלבד תל' לו'</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">אפילו כמצתו שלשלמה אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לחם עוני פרט לחלוט ולאשישה <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי אשישה לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">היא דכ'</span> ויחלק לכל העם לכל המון ישראל למאיש ועד אשה לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד ואשישה אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא</span> אשפר אחד מששה בפר <span style="color: red;">ואשישה</span> אחד מששה <span style="color: red;">באפה</span> ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אשישה גרבא דחמרא <span style="color: red;">כן הוא אומ'</span> ואהבי אשישי ענבים
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה</span> יכול לא יצא אדם ידי חובתו אלא בפת <span style="color: red;">הדרא'ה ת'ל'</span> מצות מצות ריבה <span style="color: red;">אפי' כמצתו</span> של שלמה <span style="color: red;">א'כ'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה [*גלוסקא גדולה*] מאי משמ'</span> דהאי אשישה לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">הוא דכת'</span> ויחלק לכל העם לכל המון <span style="color: red;">ישר'</span> למאיש ועד אשה לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד ואשישה אחת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> אשפר אחד מששה בפר אשישה אחד מששה באיפה <span style="color: red;">ופליג' דשמוא' דאמ' שמוא'</span> אשישה <span style="color: red;">?גר?ב?א</span> דחמרא <span style="color: red;">וכן הוא ואוהבי</span> אשישי ענבים
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: תנו רבנן לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">..... ..אדם</span> ידי חובתו אלא בפת הדראה <span style="color: red;">בלבד תלמו' לומ'</span> מצות <span style="color: red;">..... ..של</span> שלמה <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">ולאשיש' ..... ..ישה</span> לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">הוא דכת'</span> ויחלק לכל העם לכל <span style="color: red;">..... ..אשה</span> לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד <span style="color: red;">ואשי?ש?ה אח' ..פר</span> אחד מששה בפר אשישה <span style="color: red;">א?ח?ת משש בא..ה ..?מ?ואל מאי ?א?שישה</span> גרבא דחמרא <span style="color: red;">כדכת' ?ואה?בי</span> אשישי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: תנו רבנן לחם פרט לחלוט <span style="color: red;">ואשישה ...... ..?א?</span> יצא ידי <span style="color: red;">חוב'</span> בפת הדראה <span style="color: red;">תל' לו'</span> מצות ריבה <span style="color: red;">ואפ' כמצתו</span> של שלמה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לחם עוני פרט לחלוט <span style="color: red;">וא?ש'? ..... ..משמע</span> דהאי אשישה לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">הוא דכ'</span> ויחלק לכל העם לכל המון <span style="color: red;">ישר' ג' וא'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא א?ש?פר</span> אחד <span style="color: red;">?מ?ששה</span> בפר אשישה <span style="color: red;">אחת</span> מששה <span style="color: red;">באפה</span> ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל <span style="color: red;">אשי'</span> גרבא דחמרא <span style="color: red;">דכ' ואוהבי</span> אשישי ענבים
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: תנו רבנן לחם עוני <span style="color: red;">פר?ט?</span> לחלוט <span style="color: red;">ואשישה</span> יכול לא יצא אדם ידי <span style="color: red;">............................................ ..ל'</span> מצות מצות ריבה ואפילו <span style="color: red;">כמצ..</span> של שלמה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">................................................ ..?שי?שה מאי</span> משמע דהאי אשישה לישנא דחשיבותא <span style="color: red;">.............................................. ..ישר' מאי?ש ו?עד</span> אשה לאיש חלת לחם אחת ואשפר <span style="color: red;">אח' .......................................... ..בר רבא</span> אשפר אחד מששה בפר אשישה אחד מששה <span style="color: red;">......................................... ..שמו</span> אשישה גרבא דחמרא <span style="color: red;">דכת'</span> ואהבי אשישי ענבים

<b>וילנא</b>: ת"ר אין אופין פת עבה (ביום טוב)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין אופין פת עבה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי או'</span> אין אופין פת עבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומרין</span> אין אופין פת עבה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אין אופין פת עבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' בית שמאי או'</span> אין אופין פת עבה
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">?ת?נו רבנן בית שמי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: <span style="color: red;">................ ..?בנן? ............... ..או</span> אין אופין פת עבה

<b>וילנא</b>: דתניא ר' שמעון אומר האוכל נבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>מינכן 6</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל <span style="color: red;">נמלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל נבלה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא ר' שמעון אומר האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: דתניא ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>וטיקן 125</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: דתניא האוכל <span style="color: red;">(חמץ)</span> נבלה

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: ביום הכפורים פטור רבינא אמר אפילו תימא רבנן מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ בלבד אלא אף משום בל תאכל טבל מידי בלבד כתיב אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן מי שאיסורו <span style="color: red;">משו'</span> בל <span style="color: red;">תאכ'</span> חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל בלבד אלא אף משום בל תאכל טבל מידי בלבד <span style="color: red;">כתי'</span> אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> כדרב ששת
<b>מינכן 6</b>: ביום הכפורים פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא רבנן <span style="color: red;">ואימא הכי</span> מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה <span style="color: red;">שאיסורו [נמי]</span> משום בל תאכל טבל מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>מינכן 95</b>: ביום הכפורים פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">והכי קא'</span> מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ בלבד אלא משום בל תאכל טבל <span style="color: red;">נמי</span> מידי בלבד <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>קולומביה 294–295</b>: ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> פטור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד <span style="color: red;">(אלא משום בל תאכל טבל נמי)</span> יצא זה <span style="color: red;">שאיסורו אפלו</span> משום בל תאכל טבל <span style="color: red;">[נמי]</span> מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדרב <span style="color: red;">שישת</span>
<b>אנלאו 271</b>: ביום הכפורים פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא רבנן מי <span style="color: red;">שאסורו</span> משום בל תאכל חמץ בלבד <span style="color: red;">אלא משום בל תאכל [+נ"א</span> יצא זה <span style="color: red;">שאיסורו אפי'</span> משום בל תאכל <span style="color: red;">טבל+] טבל נמי</span> מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ביום הכפורים פטור <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">משאיסורו</span> משום בל <span style="color: red;">תא?כל?</span> חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ בלבד אלא משום בל תאכל <span style="color: red;">?טבל?</span> מידי <span style="color: red;">בלב?ד? כתוב</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>אוקספורד 366</b>: ביום הכפורים פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד <span style="color: red;">אלא משום בל תאכל טבל נמי</span> מידי בלבד <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>ששון-לונצר</b>: ביום הכפורים פטור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן מי שאיסורו <span style="color: red;">בבל</span> תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו <span style="color: red;">בבל [+נ"א</span> משום <span style="color: red;">בל+]</span> תאכל חמץ בלבד אלא משום בל תאכל טבל מידי בלבד <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין רב</span> ששת
<b>וטיקן 109 ב</b>: ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> פטור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה <span style="color: red;">שאיסורו במי</span> משום בל תאכל טבל מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>וטיקן 125</b>: ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> פטור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ בלבד אלא משום בל תאכל טבל <span style="color: red;">נמי</span> מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא מחוורתא כדרב ששת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביו' הכיפורי' פטו' רבינ' אמ' אפי' תימ' רבנ'</span> מי שאיסורו <span style="color: red;">משו'</span> בל תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו <span style="color: red;">משו'</span> בל תאכל חמץ בלבד אלא <span style="color: red;">משו'</span> בל תאכל טבל <span style="color: red;">נמי</span> מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> כדרב ששת
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: ביום <span style="color: red;">הכיפור'</span> פטור רבינא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">מי.. ..........</span> משום בל תאכל חמץ בלבד יצא זה שאין איסורו משום בל <span style="color: red;">תאכל.. ............ ..?לבד א?.. .............</span> בל תאכל טבל מידי בלבד <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> כדרב <span style="color: red;">שש?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: בפסח דברי בית שמאי ובית הלל מתירין וכמה פת עבה א"ר הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת שאינו עמילה אם אמרו בעצים יבשין יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפסח דברי בית שמאי ובית הלל מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינן</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבישין יאמר</span> בעצים <span style="color: red;">לחי'</span> אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של <span style="color: red;">חרש</span>
<b>מינכן 6</b>: בפסח ובית הלל מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינה</span> עמילה אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס <span style="color: red;">אם אמרו בעצים יבשים יאמרו בעצים לחים</span>
<b>מינכן 95</b>: בפסח ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין <span style="color: red;">?וכמ?..</span> פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">[ב]שאינן</span> זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">ש?א?..</span> עמילה <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>קולומביה 294–295</b>: בפסח ובית הלל מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין <span style="color: red;">*פיר'* *לחם הפנים שהיו בה שלש [שלש מאות שיפו.. וחמש מאות בעיט.. שיפה ביד ובעיטה ברגל] מאות דחיפות [שיפות] ושלש [וחמש] מאות בעיטות ברגל*</span> אם אמרו בפת עמילה יאמרו <span style="color: red;">בשאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבישים</span> יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור <span style="color: red;">שלמתכת</span> יאמרו בתנור <span style="color: red;">שלחרש</span>
<b>אנלאו 271</b>: בפסח ובית הלל <span style="color: red;">מותר</span> וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין <span style="color: red;">אם אמ' בפת עמילה [*פי' לחם הפנים שהיו בה ש דחיפות ותק בעיטות ברגל*]</span> יאמרו <span style="color: red;">בשאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור <span style="color: red;">שלמתכת</span> יאמרו בתנור <span style="color: red;">שלחרש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בפסח ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאין</span> זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו <span style="color: red;">בשאין</span> עמילה אם אמרו בעצים יבשין יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של <span style="color: red;">(חרס) [מתכת]</span> יאמרו בתנור של חרס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בפס' וב"ה</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאין</span> זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>ששון-לונצר</b>: בפסח <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים יבשין יאמרו בעצים <span style="color: red;">שאינן יבשין</span> אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור <span style="color: red;">שלמתכת</span> יאמרו בתנור <span style="color: red;">שלחרש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בפסח ובית הלל מתירין <span style="color: red;">?ו?כ?מה</span> פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה <span style="color: red;">אביי</span> אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבישים</span> יאמרו בעצים <span style="color: red;">לחין (שאינן יבישים)</span> אם אמרו בתנור <span style="color: red;">?ח?ם?</span> יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>וטיקן 125</b>: בפסח ובית הלל <span style="color: red;">(אומ')</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאין</span> זריזין אם אמרו בפת <span style="color: red;">עמלה</span> יאמרו בפת <span style="color: red;">שאין עמלה</span> אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> יאמרו בעצים <span style="color: red;">לחים</span> אם אמרו בתנור <span style="color: red;">שלמתכת</span> יאמרו בתנור <span style="color: red;">שלחרש</span>
<b>וטיקן 134</b>: בפסח ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו <span style="color: red;">?(???)</span> בלחם <span style="color: red;">הפני' [*שהיו לו פנים ואין פנים פחותי' מטפח*]</span> טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאינה</span> זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבישים</span> יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">בפס?ח ובית? הילל</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">א' רב</span> הונא טפח שכן <span style="color: red;">מצאינו בל' ..?פ?נים</span> טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו <span style="color: red;">בזר.. ........ ..?א?מ?ר?ו</span> בשאינן זריזין אם אמרו בפת <span style="color: red;">עמילא</span> יאמרו בפת <span style="color: red;">?ש?א.. עמילא</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> בעצים <span style="color: red;">יבישין יאמ' בעצ' ל.. ...... א.. ...... ..מ'</span> בתנור חם <span style="color: red;">יאמ' בתנ' צונין</span> אם <span style="color: red;">[א']</span> בתנור <span style="color: red;">שלמתכת יאמ' בתנ'</span> של חרס
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: בפסח ובית <span style="color: red;">הילל מתיר'</span> וכמה פת עבה <span style="color: red;">א' רב ..?נא?</span> טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח <span style="color: red;">..תקיף</span> לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין <span style="color: red;">וא?ם?</span> אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינ?ה?</span> עמילה <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> יאמרו בעצים לחים <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס

<b>וילנא</b>: אמר ר' ירמיה בר אבא שאילית את רבי ביחוד ומנו רב איכא דאמרי רב ירמיה בר אבא אמר רב שאילית את רבי ביחוד ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו ליה פת עבה משום דנפישא בלישה ואי בעית אימא באתריה דהאי תנא לפת מרובה פת עבה קרו ליה מאי טעמא אי משום דקא טרח טירחא דלא צריך מאי איריא בפסח אפילו בי"ט נמי אין הכי נמי והאי תנא ביום טוב של פסח קאי תניא נמי הכי בית שמאי אומרים אין אופין פת עבה ביום טוב ובית הלל מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא שאילית את רבי <span style="color: red;">בייחוד</span> ומנו רב איכא דאמרי רב ירמיה בר אבא אמר רב <span style="color: red;">שאלית</span> את רבי <span style="color: red;">בייחוד</span> ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו ליה פת עבה משום דנפישא בלישה ואי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא באתריה דהאי תנא לפת מרובה פת עבה קרו ליה מאי טעמא אי משום דקא טרח טירחא דלא צריך מאי איריא בפסח אפילו <span style="color: red;">ביום טוב</span> נמי אין הכי נמי והאי תנא ביום טוב של פסח קאי תניא נמי הכי בית שמאי אומרים אין אופין פת <span style="color: red;">מרובה</span> ביום טוב ובית הלל מתירין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא שאילית את רבי ביחוד ומנו רב איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב שאילית את רבי ביחוד ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה <span style="color: red;">ומאי</span> קרו <span style="color: red;">לה</span> פת עבה משום דנפישא <span style="color: red;">בלישא ואיבע'</span> אימא באתריה דהאי תנא <span style="color: red;">פת</span> מרובה פת עבה קרו <span style="color: red;">לה מכדי</span> משום טירחא <span style="color: red;">הוא</span> מאי איריא <span style="color: red;">יום טוב של פסח אפילו שאר ימים טובים</span> נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">ותנא</span> ביום טוב של פסח קאי תניא נמי הכי בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">מרובה</span> ביום טוב ובית הלל מתירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אב'</span> שאילית את <span style="color: red;">ר' בייחוד</span> ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה מרובה ואמאי קרו <span style="color: red;">לה</span> פת עבה משום דנפישא בלישה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> באתריה דהאי תנא לפת מרובה פת עבה קרו ליה מאי טעמא אי משום <span style="color: red;">דקטרח</span> טירחא <span style="color: red;">יתירא</span> דלא צריך מאי איריא בפסח <span style="color: red;">אפי'</span> בי"ט נמי אין הכי נמי והאי תנא <span style="color: red;">בפיסחא</span> קאי תניא נמי הכי בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> אין אופין פת עבה ביום טוב ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה בר אבא שאילית <span style="color: red;">ית ר' בייחוד</span> ומנו <span style="color: red;">רב(י) [2]דאמרי [1]איכא אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא שאילית <span style="color: red;">ית ר' בייחוד</span> ומנו <span style="color: red;">רבי'</span> הקדוש מאי פת עבה פת מרובה <span style="color: red;">ומאי</span> קרו <span style="color: red;">לה</span> עבה דנפישא <span style="color: red;">בלישא +נ"ר בגרצא+ ואו</span> בעית אימא באתריה דהאי תנא מרובה עבה קרו <span style="color: red;">לה</span> מאי טעמא משום <span style="color: red;">טורחא</span> מאי איריא <span style="color: red;">פסח אפלו כל יום טוב</span> נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">ותנא בפסח קאיי</span> תניא נמי הכי בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">מרובה</span> ביום טוב ובית הלל מתירין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה בר אבא שאילית <span style="color: red;">ית ר' בייחוד</span> ומנו רב <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא שאילית <span style="color: red;">ית ר' בייחוד</span> ומנו רבינו הקדוש מאי <span style="color: red;">[פת]</span> עבה פת מרובה <span style="color: red;">ומאי</span> קרו <span style="color: red;">לה</span> עבה <span style="color: red;">דנפישה</span> בלישה <span style="color: red;">[+נ'א' בגרצא+] ואו</span> בעית אימא באתריה דהאי תנא מרובה עבה קרו <span style="color: red;">לה</span> מאי טעמא משום <span style="color: red;">טורחא</span> מאי איריא <span style="color: red;">פסח אפי' כל יום טוב</span> נמי אין הכי <span style="color: red;">מאי</span> נמי <span style="color: red;">ותנא בפסח קאיי</span> תניא נמי הכי בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">מרובה</span> ביום טוב ובית הלל מתירין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא שאילית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו רב איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא שאילית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו ליה פת עבה <span style="color: red;">דנפיש</span> בלישה <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא באתריה דהאי תנא <span style="color: red;">פת</span> מרובה פת עבה <span style="color: red;">קרי</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום טירחא <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">פסח אפלו יום טוב</span> נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">ותנא בפסח</span> קאי תניא נמי הכי בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">מרובה</span> ביום טוב ובית הלל מתירין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא שאילית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו רב איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שאילית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו <span style="color: red;">רבנו</span> הקדוש מאי פת עבה פת מרובה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> באתריה דהאי תנא מרובה עבה קרו <span style="color: red;">לה מכדי</span> משום טירחא דלא צריך <span style="color: red;">הוא</span> מאי איריא בפסח אפילו <span style="color: red;">ביום טוב</span> נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">ותנא בפסח הוה</span> קאי תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">מרובה</span> ביום טוב <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה שאילית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו רב <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> רב שאילית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי <span style="color: red;">קרי לה</span> פת עבה <span style="color: red;">אי בעי' אימ'</span> באתריה דהאי תנא <span style="color: red;">פת</span> מרובה פת עבה קרו <span style="color: red;">לה ואי בעי' אי' משום דנפישא בלישא ומ"ט</span> משום <span style="color: red;">דק'</span> טרח טירחא דלא צריך מאי איריא <span style="color: red;">פסח אפי' כל יום טוב</span> נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">ותנא בפסח</span> קאי תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אופין פת <span style="color: red;">מרובה בי"ט וב"ה</span> מתירין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">שאלתי</span> את <span style="color: red;">רבינו בייחוד</span> ומנו רב <span style="color: red;">מאי פת עבה פת מרובה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">שאלתי</span> את <span style="color: red;">ר' בייחוד</span> ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו <span style="color: red;">לה</span> פת עבה משום דנפישא <span style="color: red;">בלישא ואינמי</span> באתריה דהאי תנא לפת מרובה פת עבה קרו <span style="color: red;">לה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימא</span> משום טירחא <span style="color: red;">יתירא</span> מאי איריא <span style="color: red;">פסח</span> אפילו <span style="color: red;">כל יום טוב</span> נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">ותנא בפסח</span> קאי תניא נמי הכי בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">מרובה</span> ביום טוב ובית הלל מתירין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">שא(..)[לתי]</span> את רבי <span style="color: red;">בייחוד</span> ומנו רב <span style="color: red;">מאי פת עבה פת מרובה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שא(..)[לתי]</span> את רבי ביחוד ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה <span style="color: red;">ומאי</span> קרו <span style="color: red;">לה</span> עבה דנפישא <span style="color: red;">בגירצא אינמי באתרא</span> דהאי תנא <span style="color: red;">פת</span> מרובה פת עבה קרו <span style="color: red;">לה מיכדי</span> משום טירחא <span style="color: red;">יתירא הוא</span> מאי איריא בפסח אפילו <span style="color: red;">ביום טוב</span> נמי הכי נמי והאי תנא ביום טוב <span style="color: red;">דפסח קאיי</span> תניא נמי הכי בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">מרובה</span> ביום טוב ובית הלל מתירין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">שאלתי</span> את <span style="color: red;">ר' בייחוד</span> ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו <span style="color: red;">לי'</span> פת עבה משום דנפישא <span style="color: red;">בליישא א'נ'</span> באתריה דהאי תנא פת עבה <span style="color: red;">פת מרובה</span> קרו <span style="color: red;">לי' מכדי משו'</span> דקא טרח טירחא <span style="color: red;">[ד]לא</span> צריך מאי איריא בפסח <span style="color: red;">אפי' ביום טוב</span> נמי אין הכי נמי והאי תנא ביום טוב <span style="color: red;">דפסח</span> קאי <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי בית <span style="color: red;">שמיי [אומ' אין]</span> אופין פת <span style="color: red;">מרובה</span> ביום טוב ובית <span style="color: red;">הילל מתירי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">שאלית</span> את <span style="color: red;">?ר'?..יח.. ...... ..?נו?</span> רב איכא <span style="color: red;">?דא?מרי א'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב שאילית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו <span style="color: red;">רב'</span> הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו <span style="color: red;">לה פ.. ...... ..בה מש'</span> דנפישא <span style="color: red;">בגורצא ואיבעית</span> אימא באתריה דהאי תנא מרובה עבה קרו <span style="color: red;">לה</span> מאי <span style="color: red;">טע' מש'</span> טירחא <span style="color: red;">מא?י? א.. ...... ..א פסח אפ' כל יום טוב</span> נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">ותנא בפסח קאיי</span> תניא נמי הכי בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> אין אופין פת עבה <span style="color: red;">[מרובה]</span> ביום טוב <span style="color: red;">ובי?ת הי?לל</span> מתירין
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">שאלית</span> את <span style="color: red;">ר' יוסי בייחוד ומני</span> רבינו הקדוש מאי פת <span style="color: red;">ע..</span> פת מרובה ואמאי <span style="color: red;">קרי לה</span> פת עבה משום דנפישא <span style="color: red;">בלישא ואיבע' אימ'</span> באתריה דהאי תנא לפת מרובה פת עבה <span style="color: red;">קרי</span> ליה מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום <span style="color: red;">טרחא</span> מאי איריא <span style="color: red;">פסח</span> אפילו <span style="color: red;">יום טוב</span> נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">ותנא</span> ביום טוב <span style="color: red;">דפסח</span> קאי תניא נמי

<b>וילנא</b>: ת"ר יוצאין בפת נקיה ובהדראה ובסריקין המצויירין בפסח אע"פ שאמרו אין עושין סריקין המצויירין בפסח אמר רב יהודה דבר זה שאל בייתוס בן זונין לחכמים מפני מה אמרו אין עושין סריקין המצויירין בפסח אמרו לו מפני שהאשה שוהה עליה ומחמצתה אמר להם אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה כיון אמרו לו יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה</span> ובהדראה ובסריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אין עושין <span style="color: red;">סרוקין</span> המצויירין בפסח אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דבר זה שאל בייתוס בן זונין לחכמים מפני מה אמרו אין עושין סריקין המצויירין בפסח אמרו לו מפני שהאשה שוהה עליה ומחמצתה אמר <span style="color: red;">להן</span> אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה כיון אמרו לו יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין בפת נקיה <span style="color: red;">והדראה</span> ובסריקין המצויירין <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאמרו אין עושין סריקין <span style="color: red;">המצוירין</span> בפסח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה דבר זה שאל <span style="color: red;">ביתוס</span> בן <span style="color: red;">זונן את החכמים</span> מפני מה אין עושין סריקין <span style="color: red;">המצוירין</span> בפסח מפני <span style="color: red;">[שהאשה]</span> שוהה <span style="color: red;">עליהן ומחמצתן אמ' להן איפשר לעשות</span> בדפוס <span style="color: red;">ויקבענו</span> כיון אמרו לו יאמרו כל הסריקין אסורין <span style="color: red;">סריקי ביתוס</span> מותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין בפת <span style="color: red;">הדראה ובפת נקייה</span> ובסריקין המצויירין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאמרו אין עושין <span style="color: red;">סריקי'</span> המצויירין בפסח <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה דבר זה שאל בייתוס בן <span style="color: red;">זונן</span> לחכמים מפני מה אמרו <span style="color: red;">?(???)</span> אין עושין סריקין המצויירין בפסח אמרו לו מפני שהאשה <span style="color: red;">שוהא עליהן ומחמצ' אמ' להן איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה כיון אמרו יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה ופת הרדאה</span> ובסריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאמרו אין עושין סריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה דבר זה שאל <span style="color: red;">ביתוס</span> בן זונין לחכמים מפני מה <span style="color: red;">[אין]</span> עושין סריקין המצויירין בפסח אמרו לו מפני שהאשה שוהה <span style="color: red;">עליהן ומחמצתן</span> אמר להם אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה <span style="color: red;">במהרה</span> כיון אמרו לו יאמרו <span style="color: red;">לו</span> כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה ופת הרדאה</span> ובסריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאמ'</span> אין עושין סריקין <span style="color: red;">מצויירין</span> בפסח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה דבר זה שאל <span style="color: red;">ביתוס</span> בן זונין לחכמים מפני מה אין עושין סריקין המצויירין בפסח אמרו לו מפני שהאשה שוהה <span style="color: red;">עליהן ומחמצתן אמ'</span> אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה כיון <span style="color: red;">[*פי' במהרה*] אמ'</span> לו יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין בפת נקיה ובהדראה ובסריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאמרו אין עושין סריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה דבר זה שאל <span style="color: red;">ביתוס</span> בן <span style="color: red;">זונן</span> לחכמים מפני מה אמרו אין עושין סריקין המצויירין בפסח מפני שהאשה <span style="color: red;">שוהא עליהן ומחמצתן אמ' להן איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה כיון אמרו לו יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה והדראה</span> ובסריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין עושין סריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה דבר זה שאל <span style="color: red;">ביתוס</span> בן זונין לחכמים מפני מה אמרו אין עושין <span style="color: red;">סריקי' המצוייר'</span> בפסח מפני שהאשה <span style="color: red;">שוהא עליהן ומחמיצתן אמ' להן איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה כיון אמרו לו יאמרו כל הסריקין <span style="color: red;">אסורי'</span> וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר יוצאין בפת <span style="color: red;">נקיי(..)[ה]</span> ובהדראה ובסריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין עושין סריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> דבר זה שאל <span style="color: red;">ביתוס</span> בן זונין לחכמים מפני מה אמרו אין עושין סריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני שהאשה שוהה <span style="color: red;">עליהן ומחמצתן אמ'</span> להם <span style="color: red;">איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה <span style="color: red;">בהן אמ'</span> לו יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה והדראה</span> ובסריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאמרו אין עושין סריקין <span style="color: red;">המצויירי'</span> בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה דבר זה שאל בייתוס בן <span style="color: red;">זונן לרבן גמליאל ולחכמים ביבנה</span> מפני מה אין עושין סריקין המצויירין בפסח אמרו לו מפני שהאשה שוהה <span style="color: red;">עליהן ומחמצתן אמ' איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה <span style="color: red;">כיוון</span> אמרו לו יאמרו כל הסריקין <span style="color: red;">כולן</span> אסורין וסריקי בייתוס מותרין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה והדראה</span> ובסריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אין עושין סריקין <span style="color: red;">מצויירין</span> בפסח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה דבר זה שאל בייתוס בן זונין <span style="color: red;">לחכמ'</span> מפני מה אין עושין סריקין <span style="color: red;">מצויירין</span> בפסח מפני שהאשה שוהה <span style="color: red;">בהן ומחמצתן אמ' להן איפשר</span> יעשנה <span style="color: red;">כמין דפוס</span> ויקבענה <span style="color: red;">כיואן</span> יאמרו כל הסריקין אסורין <span style="color: red;">סריקי ביתוס</span> מותרין <span style="color: red;">תניא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה והדרא'</span> ובסריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין <span style="color: red;">עושי'</span> סריקין <span style="color: red;">המצו[יי](י)[ר]ין</span> בפסח <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> דבר זה <span style="color: red;">[שאל]</span> בייתוס בן זונין <span style="color: red;">לחכמי'</span> מפני מה אין עושין <span style="color: red;">סריקי' המצויירי'</span> בפסח אמרו לו מפני שהאשה <span style="color: red;">ש[ו]הה עליהם ומחמצן אמ' לי' ?ה(ן)[?א?] איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה כיון <span style="color: red;">[*כלומ' מהר בדחיפה אחת*]</span> אמרו לו יאמרו כל הסריקין <span style="color: red;">אסורי' וסריקי'</span> בייתוס <span style="color: red;">מותרי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין בפת <span style="color: red;">נקי?ה? והדראה</span> ובסריקין <span style="color: red;">המצוירין</span> בפסח <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאמרו אין עושין <span style="color: red;">סר?יק?י?ן? המצוירין</span> בפסח <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה שאל <span style="color: red;">בי..</span> בן זונין <span style="color: red;">לחכמ'</span> מפני מה אין עושין סריקין <span style="color: red;">המצו[י]רין</span> בפסח אמרו לו <span style="color: red;">מפ.. ............. ..שוחה עליהן ומחמצתן</span> אמר <span style="color: red;">לה.. איפשר יעשה ביתוס ויקבעום [כיון]</span> אמרו לו יאמרו כל הסריקין <span style="color: red;">[כולן]</span> אסורין <span style="color: red;">ס?רי?.. ביתוס</span> מותרין

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר בר צדוק פעם אחת נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל והביאו לפניו סריקין המצויירין בפסח אמרתי אבא לא כך אמרו חכמים אין עושין סריקין המצויירין בפסח אמר לי בני לא של כל אדם אמרו אלא של נחתומין אמרו איכא דאמרי הכי קאמר ליה לא של נחתומין אמרו אלא של כל אדם א"ר יוסי עושין סריקין כמין רקיקין ואין עושין סריקין כמין גלוסקאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר בר צדוק פעם אחת נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל והביאו לפניו סריקין המצויירין בפסח אמרתי אבא לא כך <span style="color: red;">אמ'</span> חכמים אין עושין <span style="color: red;">סריקי'</span> המצויירין בפסח אמר לי בני לא של כל אדם אמרו אלא של נחתומין אמרו איכא דאמרי הכי קאמר ליה לא של נחתומין אמרו אלא של כל אדם <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי עושין סריקין כמין רקיקין ואין עושין סריקין כמין גלוסקאות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">פעמים הרבה</span> נכנסתי אחר אבא <span style="color: red;">*כל שעה*</span> לבית רבן גמליאל והביאו <span style="color: red;">לנו</span> סריקין <span style="color: red;">המצוירין</span> בפסח אמרתי <span style="color: red;">לו</span> אבא לא כך אמרו חכמים אין עושין סריקין <span style="color: red;">המצוירין</span> בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">לא של נחתומין אמרו אלא של כל אדם אמרו איכא דאמרי הכי אמ' ליה</span> לא של כל אדם אמרו אלא של נחתומין <span style="color: red;">אמרו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עושין סריקין כמין רקיקין ואין עושין סריקין כמין גלוסקאות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק פעם אחת נכנסתי אחר אבא לבית <span style="color: red;">ר"ג</span> והביאו לפניו סריקין המצויירין בפסח אמרתי <span style="color: red;">לו</span> אבא לא כך אמרו חכמים אין עושין סריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני לא של כל אדם אמרו אלא של <span style="color: red;">נחתומי'</span> אמרו איכא דאמרי הכי <span style="color: red;">קא"ל בני</span> לא של נחתומין אמרו אלא של כל אדם <span style="color: red;">אמרו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> עושין סריקין <span style="color: red;">[מצויירין]</span> כמין רקיקין ואין עושין סריקין כמין גלוסקאות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> צדוק פעם אחת נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל והביאו <span style="color: red;">לפנינו</span> סריקין המצויירין בפסח אמרתי <span style="color: red;">לו אבה</span> לא כך אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין עושין סריקין המצויירין בפסח אמר לי בני לא <span style="color: red;">שלכל</span> אדם אמרו אלא <span style="color: red;">שלנחתומין</span> אמרו <span style="color: red;">*פירוש דבעי מסקי ליה טפי ושאהו עליהו* איכא דאמרי לא שלנחתומין אמרו</span> אלא <span style="color: red;">שלכל</span> אדם <span style="color: red;">אמרו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עושין סריקין <span style="color: red;">מין</span> רקיקין ואין עושין סריקין <span style="color: red;">מין גלסקאות</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> צדוק פעם אחת נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל והביאו לפניו סריקין המצויירין בפסח אמרתי <span style="color: red;">לו</span> אבא לא כך <span style="color: red;">אמ' חכמ'</span> אין עושין סריקין <span style="color: red;">המצוירין</span> בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני לא <span style="color: red;">שלכל</span> אדם אמרו אלא <span style="color: red;">שלנחתומין [*פי' דבאקי מסקי ליה טפי ושאהו עליהו*] אמ' איכא דאמרי לא שלנחתומין אמ'</span> אלא <span style="color: red;">שלכל</span> אדם <span style="color: red;">אמרו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עושין סריקין <span style="color: red;">המצויירין מין</span> רקיקין ואין עושין סריקין <span style="color: red;">מין</span> גלוסקאות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר צדוק פעם אחת <span style="color: red;">נסנסתי</span> אחר אבא לבית רבן גמליאל והביאו <span style="color: red;">לפנינו</span> סריקין <span style="color: red;">.................................................. ..א</span> של נחתומין אמרו <span style="color: red;">.................................................. ..?כ?ל</span> אדם <span style="color: red;">אמרו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומר .................................................. ..ן מין</span> גלוסקאות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק פעם אחת נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל והביאו <span style="color: red;">לפנינו</span> סריקין המצויירין בפסח אמרתי <span style="color: red;">לו</span> אבא לא כך אמרו חכמים אין עושין סריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני לא של כל אדם אמרו אלא של <span style="color: red;">נחתו' ??ד?בעי מסיק להו טפי ושהי עליהו ואיכא דאמרי</span> לא של נחתומין אמרו אלא של כל אדם <span style="color: red;">משום דלא פקיעי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עושין סריקין <span style="color: red;">כעין</span> רקיקין ואין עושין סריקין כמין גלוסקאות
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תניא א"ר אלעז' בר' צדוק [תניא א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' צדוק]</span> פעם אחת נכנסתי אחר אבא לבית <span style="color: red;">ר"ג</span> והביאו <span style="color: red;">לפנינו</span> סריקין המצויירין בפסח אמרתי <span style="color: red;">לו</span> אבא לא כך <span style="color: red;">אמ' חכמי'</span> אין עושין סריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני לא של כל אדם אמרו אלא <span style="color: red;">שלנחתומין</span> אמרו <span style="color: red;">איכ' דאמרי לא שלנחתומין אמרו</span> אלא של כל אדם <span style="color: red;">אמרו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עושין סריקין כמין רקיקין ואין עושין כמין גלוסקאות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק פעם אחת נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל והביאו <span style="color: red;">לפנינו</span> סריקין המצויירין בפסח אמרתי <span style="color: red;">לו</span> אבא לא כך אמרו חכמים אין עושין סריקין המצויירין בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני לא של כל אדם אמרו אלא של <span style="color: red;">נחתומים</span> אמרו <span style="color: red;">איכ' דאמרי לא של נחתומים אמרו</span> אלא של כל אדם <span style="color: red;">אמרו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עושין סריקין <span style="color: red;">מין</span> רקיקין ואין עושין סריקין <span style="color: red;">מין</span> גלוסקאות
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> צדוק פעם אחת נכנסתי אחר <span style="color: red;">(..)[א]ב(י)){א}</span> לבית רבן גמליאל והביאו <span style="color: red;">לפני[נו]</span> סריקין <span style="color: red;">מצויירין</span> בפסח אמרתי <span style="color: red;">לו [אבא]</span> לא כך אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין עושין סריקין <span style="color: red;">מצויירין</span> בפסח <span style="color: red;">אמ'</span> לי לא <span style="color: red;">שלכל</span> אדם אמרו אלא <span style="color: red;">שלנחתומין</span> אמרו <span style="color: red;">איכא דאמרי לא שלנחתומין אמרו</span> אלא <span style="color: red;">שלכל</span> אדם <span style="color: red;">אמרו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עושין סריקין כמין רקיקין ואין עושין כמין גלוסקאות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א'ר' א'ר' אלע'</span> בר צדוק פעם אחת <span style="color: red;">[הלכתי]</span> אחר אבא לבית <span style="color: red;">ר [רבן] גמליא'</span> והביאו לפניו סריקין <span style="color: red;">מצויירין</span> בפסח <span style="color: red;">ואמרתי לו</span> אבא לא כך <span style="color: red;">?א?מ?רו חכמי'</span> אין עושין סריקין <span style="color: red;">מצויירין</span> בפסח <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא של כל אדם אמרו אלא של נחתומין אמרו <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> לא של נחתומין <span style="color: red;">אמרו</span> אלא של כל אדם <span style="color: red;">אמרו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עושין סריקין כמין <span style="color: red;">רקיקין [*דקין וקלושין*] ואין עושין כמין</span> גלוסקאות
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">א'ר' לעזר בר ר'</span> צדוק <span style="color: red;">פ..</span> אחת נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל והביאו <span style="color: red;">לפנינו</span> סריקין <span style="color: red;">המ?צ?ו'</span> בפסח אמרתי <span style="color: red;">לו</span> אבא לא כך <span style="color: red;">אמ' חכמ'</span> אין <span style="color: red;">עו..</span> סריקין <span style="color: red;">המצו' בפ' א'</span> לי בני לא של כל אדם אמרו אלא של נחתומין אמרו <span style="color: red;">דבעי מסקו לי טפי שאהו עליהו איכא דאמ?ר?.. שלנחתומין אמרו דפקיעי ועבר.. להו ל.. ........ ..ל</span> של כל <span style="color: red;">א.. ........ ..רו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עושין סריקין <span style="color: red;">דמו</span> רקיקין ואין <span style="color: red;">עוש' ... גלוסקא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הסופגנין והדובשנין ואיסקריטין וחלת המסרת והמדומע פטורים מן החלה מאי חלת המסרת אמר רבי יהושע בן לוי זה חלוט של בעלי בתים אמר ריש לקיש הללו מעשה אילפס הן ורבי יוחנן אמר מעשה אילפס חייבין והללו שעשאן בחמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הספוגנין והדובשינין והאיסקר?י?טין</span> וחלת המסרת והמדומע <span style="color: red;">פטורה</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">חלה</span> המסרת אמר רבי יהושע בן לוי זה חלוט של בעלי בתים אמר ריש לקיש הללו מעשה אילפס הן ורבי יוחנן אמר מעשה אילפס חייבין והללו <span style="color: red;">שעשאו</span> בחמה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאיסקריטין וחלות המסרות</span> והמדומע <span style="color: red;">פטורין</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">חלות המסרות אמ' ר'</span> יהושע בן לוי זה חלוט של בעלי בתים <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> הללו מעשה אילפס הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה אילפס <span style="color: red;">חיבין</span> והללו שעשאן בחמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> וחלת <span style="color: red;">המסרית</span> והמדומע <span style="color: red;">פטורין</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">חלות המסרית א"ר</span> יהושע בן לוי זה חלוט של בעלי בתים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הללו מעשה אילפס הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה אילפס <span style="color: red;">חיבין</span> והללו <span style="color: red;">ומעשה אילפס פטורין</span> שעשאן בחמה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסופגנין <span style="color: red;">*פיר עיסה מתוגנת בשמן*</span> והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין וחלות</span> המסרת והמדומע <span style="color: red;">פטורין</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">חלות המשרת אמ' ר'</span> יהושע בן לוי זה חלוט <span style="color: red;">שלבעלי</span> בתים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הללו מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> חייבין והללו שעשאן בחמה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסופגנין <span style="color: red;">[*פי' עיסה מתוגנת בשמן*]</span> והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין וחלות</span> המסרת והמדומע <span style="color: red;">פטורין</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">חלות</span> המסרת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי זה חלוט <span style="color: red;">שלבעלי</span> בתים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הללו מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> חייבין <span style="color: red;">ואלו</span> שעשאן בחמה <span style="color: red;">פטורין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן .................................. ..?ו?בשנין וחלות</span> המסרת <span style="color: red;">והמדמע פטור</span> מן החלה <span style="color: red;">................ ..סרת אמ' ר'</span> יהושע בן לוי זה חלוט של בעלי בתים <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">............... ..?ה?</span> אילפס הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה אילפס חייבין והללו שעשאן <span style="color: red;">בחמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאיסקריטין</span> וחלת המסרת והמדומע <span style="color: red;">כולן פטורין</span> מן החלה מאי חלת המסרת <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי זה <span style="color: red;">??ה?לוט</span> של בעלי בתים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הללו מעשה אילפס הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה אילפס חייבין והללו שעשאן בחמה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> וחלת המסרת והמדומע <span style="color: red;">[כולן] פטורין</span> מן החלה מאי חלת המסרת <span style="color: red;">א"ר [א"ר יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לוי] לוי</span> זה חלוט <span style="color: red;">שלבעלי</span> בתים <span style="color: red;">א"ר שמעו' ב"ל</span> הללו מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> חייבין והללו שעשאן בחמה <span style="color: red;">פטורין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאיסקריטין</span> וחלת המסרת והמדומע <span style="color: red;">פטורין</span> מן החלה מאי חלת המסרת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי זה חלוט של בעלי בתים <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הללו מעשה אילפס הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה אילפס חייבין והללו <span style="color: red;">שעושין</span> בחמה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> וחלת <span style="color: red;">המסרית</span> והמדומע <span style="color: red;">כולן פטורין</span> מן החלה מאי חלת <span style="color: red;">המסרית אמ' ר'</span> יהושע בן לוי זה חלוט <span style="color: red;">שלבעלי</span> בתים <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש הללו <span style="color: red;">כולן</span> מעשה אילפס הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה אילפס חייבין והללו שעשאן בחמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנן הת'</span> הסופגנין <span style="color: red;">[*עשוין כספוג*] [ו]הדובשנין ?[*כול?ם? מן לחם הם*] והאיסקריטוון [*והאיסקריטון עשויין כצפיחית דמתרג' ??ב?איסקריטוון שלשין עיסת' רכה מאד*]</span> וחלת <span style="color: red;">המסרת [*המסרת תרגו' של מחבת*] והמדומע [*והמדומע חולין שנפל' תרומ' לתוכה פטורה תרימו תרומה כתיב ולא שכב תרומ'*] כולן פטורי'</span> מן החלה <span style="color: red;">[*דכת' באכלכם מלחם הארץ והני לאו לחם נינהו*]</span> מאי חלת המסרת <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי זה חלוט של בעלי בתים <span style="color: red;">[*ואינו נעשה כתיקון לחם*] א'ר'</span> לקיש <span style="color: red;">כולן</span> מעשה אילפס <span style="color: red;">הם ור' יוחנ' אמ'</span> מעשה אילפס <span style="color: red;">חייבי'</span> והללו שעשאן בחמה
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">......... ..קריט.. ...................... ..והמדמע פטורין</span> מן <span style="color: red;">חלה</span> מאי חלת <span style="color: red;">המסר.. ...... ר'</span> יהושע בן לוי זה חלוט <span style="color: red;">שלבעלי</span> בתים <span style="color: red;">א' ר' שמעון ?ב?.. ........................ ..?ה?</span> אילפס הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה אילפס <span style="color: red;">שחיי..</span> והללו שעשאן בחמה <span style="color: red;">ופטורין והלכה כר' יוחנן</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין עשאן באילפס חייבין בחמה פטורין תיובתיה דרבי שמעון בן לקיש אמר עולא אמר לך רבי שמעון בן לקיש הכא במאי עסקינן שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח מאי הכי נמי דפטורין אדתני סיפא עשאן בחמה פטורין ליפלוג וליתני בדידה בד"א כגון שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח פטורין חסורי מחסרא והכי קתני בד"א שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה כמי שעשאן בחמה ופטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">הספוגנין</span> והדובשנין <span style="color: red;">והאיסטריקין</span> עשאן באילפס חייבין בחמה פטורין תיובתיה דרבי שמעון בן לקיש אמר עולא אמר לך רבי שמעון בן לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח מאי הכי נמי דפטורין אדתני סיפא עשאן בחמה פטורין ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> כגון שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח פטורין חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה כמי שעשאן בחמה ופטורין
<b>מינכן 6</b>: מיתיבי הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין <span style="color: red;">שעשאן</span> באילפס <span style="color: red;">חיבין</span> בחמה פטורין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח מאי <span style="color: red;">לא אי הכי</span> אדתני <span style="color: red;">שעשאן</span> בחמה פטורין <span style="color: red;">ניתני במה דברים אמורים בשהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח פטורין הכי נמי קאמ' במה דברים אמורים בשהרתיח</span> ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה <span style="color: red;">כמי</span> שעשאן בחמה ופטורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין עשאן באילפס חייבין בחמה פטורין <span style="color: red;">תיובתא דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח הכי נמי דפטורין אדתני סיפא בחמה פטורין ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח פטורין חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה כמי שעשאן בחמה ופטורין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פטורין מותיבי</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> עשאן <span style="color: red;">באלפס</span> חייבין <span style="color: red;">עשאן</span> בחמה פטורין <span style="color: red;">תיובתא דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח מאי הכי נמי דפטורין <span style="color: red;">אדתאני סופה</span> בחמה פטורין <span style="color: red;">ניפליג וניתני במה דבר' אמור'</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח פטורין <span style="color: red;">הכי קאמ' ב'ד'א' בשהרתיח</span> ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה כמי שעשאן בחמה ופטורין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> עשאן <span style="color: red;">באלפס</span> חייבין <span style="color: red;">עשאן</span> בחמה פטורין <span style="color: red;">תיובתא דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אמר <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שהרתיח ולבסוף <span style="color: red;">*פסחים*</span> הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח מאי <span style="color: red;">הני</span> נמי דפטורין <span style="color: red;">אדתאני סופה</span> בחמה פטורין <span style="color: red;">ניפליג וניתנ?י? ב'ד'א'</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח <span style="color: red;">פטור הכי קאמ' ב'ד'א'</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה <span style="color: red;">כמו</span> שעשאן בחמה ופטורין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">................</span> הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין עשאן באילפס חייבין בחמה <span style="color: red;">.................. ..א דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן .................... ..בסוף</span> הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח מאי <span style="color: red;">הכא</span> נמי דפטורין <span style="color: red;">א.. .............. ..?ב?חמה פטור</span> ליפלוג <span style="color: red;">ולתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמורים שהרתיח ולב.. ........... ..יק אבל הידביק ולבסוף הרתיח (פשיטא) [פטור] הכי נמי קאמ' במה דברי' אמו?ר?..?ם?</span> כגון שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה כמי <span style="color: red;">שנעשה כמי</span> שעשאן בחמה ופטורין
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">הסופגני'</span> והדובשנין והאיסקריטין עשאן באילפס חייבין בחמה פטורין <span style="color: red;">תיובתא דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">כגון</span> שהרתיח <span style="color: red;">ולבסו'</span> הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח מאי הכי נמי <span style="color: red;">דפטור</span> אדתני סיפא בחמה <span style="color: red;">פטור</span> ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה <span style="color: red;">כמי</span> שעשאן בחמה <span style="color: red;">ופטור</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין <span style="color: red;">שעשאן באלפס</span> חייבין בחמה פטורין <span style="color: red;">ותיובתא דר' שמעו' ב"ל אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' שמעו' ב"ל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח מאי <span style="color: red;">הכא</span> דפטורין אדתני <span style="color: red;">סופא</span> בחמה פטורין ליפלוג וליתני <span style="color: red;">כדידה ב'ד'א' כשהרתיח</span> ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח פטורין <span style="color: red;">הכי נמי קאמ' ב'ד'א' כשהרתיח</span> ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה <span style="color: red;">כמי</span> שעשאן בחמה ופטורין
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי הסופגנין <span style="color: red;">והדובשנ'</span> והאיסקריטין עשאן באילפס חייבין בחמה פטורין <span style="color: red;">תיובתא דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שהרתיח <span style="color: red;">(</span> ולבסוף הדביק אבל הדביק <span style="color: red;">ו(..)[ל]בסוף</span> הרתיח מאי הכי נמי דפטורין אדתני סיפא בחמה פטורין ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמורי' בשהרתיח</span> ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח פטורין <span style="color: red;">הכי נמי קאמ' במה דברי' אמורי'</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה כמי שעשאן בחמה ופטורין
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> עשאן באילפס חייבין בחמה פטורין תיובתיה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשהרתיח</span> ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח מאי <span style="color: red;">פטורין אדתאני</span> עשאן בחמה פטורין ליפלוג וליתני <span style="color: red;">במה דבר' אמורים כגון שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח (מ) פטורין הכי נמי קאמ' במה דברים אמו'</span> כגון שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה כמי שעשאן בחמה ופטורין
<b>וטיקן 134</b>: מיתיבי הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאיסקריטוון</span> עשאן <span style="color: red;">באלפס חייבי'</span> בחמה <span style="color: red;">פטורי' תיובת' דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שהרתיח <span style="color: red;">[ולבסוף</span> הדביק אבל <span style="color: red;">??? ??הדביק</span> ולבסוף הרתיח מאי <span style="color: red;">פטור] פטור</span> אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> עשאן בחמה <span style="color: red;">פטורי'</span> ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידי' במ' דברי' אמורי'</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח <span style="color: red;">פטור וחסורי מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">במ' דברי' אמורי'</span> שהרתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח נעשה כמי שעשאן <span style="color: red;">בחמ' ופטור</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: מיתיבי הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> עשאן באילפס <span style="color: red;">חיי.. עשאן</span> בחמה פטורין <span style="color: red;">תיובתא דר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א' ר' ?שמ?עון</span> בן לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסק' כגון שהירתיח ו?ל?.. הידביק הידביק</span> ולבסוף <span style="color: red;">הירתיח</span> מאי הכי נמי <span style="color: red;">דפטורי?ן? ............. ..פה</span> בחמה <span style="color: red;">פטור'</span> ליפלוג וליתני <span style="color: red;">במה דברים ?א?.. שהירתיח ולבסוף הדביק אבל הדביק ולבסו?ף? ..ר?ת?.. ................ ..?ק?א?מ?' במה דבר' אמור' שהיר' ולבס'</span> הדביק <span style="color: red;">אב?ל?.. הדב' ולבס' היר'</span> נעשה כמי שעשאן בחמה <span style="color: red;">ופ?טו?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........... ..ין ו.. .................................................. .......... ..?ו?י ?ז?ה ח?ל?..?ט? של?בע?.. ..... ..?תים א?.. ........................................ .......... ..רין ו?הל?..?ר? י?וחנן ?... במה דב?ר?..?ם? .................................. ....... ..?נעשה כ?מי שעשא..</span> בחמה <span style="color: red;">ופ?טו?רין</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש יוצאין במצה הינא ובמצה העשויה באילפס הכא נמי שהרתיח ולבסוף הדביק מאי מצה הינא אמר רב יהודה אמר שמואל כל שפורסה ואין חוטין נמשכין הימנה אמר רבא וכן לחמי תודה פשיטא הכא לחם כתיב והכא לחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יוצאין במצה הינא ובמצה העשויה באילפס <span style="color: red;">הכי</span> נמי שהרתיח ולבסוף הדביק מאי מצה הינא אמר רב יהודה אמר שמואל כל שפורסה ואין חוטין נמשכין הימנה אמר רבא וכן לחמי תודה פשיטא הכא לחם כתיב והכא לחם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> יוצאין במצה <span style="color: red;">נא</span> ובמצה העשויה באילפס הכא נמי <span style="color: red;">בשהרתיח</span> ולבסוף הדביק מאי מצה <span style="color: red;">נא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שבוצעה</span> ואין חוטין נמשכין <span style="color: red;">ממנה אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">ללחמי</span> תודה פשיטא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש יוצאין במצה הינא ובמצה <span style="color: red;">העשוייה</span> באילפס <span style="color: red;">הכי</span> נמי שהרתיח ולבסוף הדביק מאי מצה הינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שפורסה ואין חוטין נמשכין <span style="color: red;">ממנה אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעניין</span> לחמי תודה פשיטא הכא לחם <span style="color: red;">כתי'</span> והכא לחם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יוצאין במצה <span style="color: red;">נא</span> ובמצה העשויה <span style="color: red;">באלפס</span> הכא נמי שהרתיח ולבסוף הדביק מאי מצה <span style="color: red;">נא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שפורשה</span> ואין חוטין נמשכין <span style="color: red;">ממנה אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לענין</span> לחמי תודה פשיטא הכא לחם <span style="color: red;">כת' הכא</span> לחם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יוצאין במצה <span style="color: red;">נא</span> ובמצה העשויה <span style="color: red;">באלפס</span> הכא נמי שהרתיח ולבסוף הדביק מאי מצה <span style="color: red;">נא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שפורסה ואין חוטין נמשכין הימנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לענין</span> לחמי תודה פשיטא הכא לחם <span style="color: red;">כת'</span> והכא לחם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> יוצאין במצה <span style="color: red;">נא</span> ובמצה העשויה באילפס הכא נמי <span style="color: red;">כגון</span> שהרתיח ולבסוף הדביק מאי מצה <span style="color: red;">נא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שפרסה</span> ואין חוטין נמשכין הימנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעניין</span> לחמי תודה פשיטא <span style="color: red;">הכא</span> לחם
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש יוצאין במצה הינא ובמצה העשויה באילפס הכא נמי שהרתיח ולבסוף הדביק מאי מצה הינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל כל <span style="color: red;">שפורס</span> ואין חוטין נמשכין <span style="color: red;">ממנה אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לענין</span> לחמי תודה <span style="color: red;">פשיט'</span> הכא <span style="color: red;">נמי</span> לחם
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> יוצאין במצה <span style="color: red;">נא</span> ובמצה העשויה <span style="color: red;">באלפס</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשהרתיח</span> ולבסוף הדביק מאי מצה <span style="color: red;">נא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל שפורסה ואין חוטין נמשכין הימנה <span style="color: red;">א'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לענין</span> תודה <span style="color: red;">פשיט'</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> לחם <span style="color: red;">והכ' כתי'</span> לחם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יוצאין במצה <span style="color: red;">נא</span> ובמצה <span style="color: red;">( העשוייה</span> באילפס הכא נמי שהרתיח ולבסוף הדביק מאי מצה <span style="color: red;">נא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל שפורסה ואין חוטין נמשכין הימנה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> לחמי תודה <span style="color: red;">פשיט'</span> הכא לחם <span style="color: red;">כת'</span> והכא לחם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> יוצאין במצה <span style="color: red;">נא</span> ובמצה העשויה באילפס הכא נמי <span style="color: red;">כגון</span> שהרתיח ולבסוף הדביק מאי מצה <span style="color: red;">נא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שפורסה ואין חוטין נמשכין הימנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעניין</span> לחמי תודה פשיטא הכא לחם <span style="color: red;">כת'</span> והכא לחם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מיתיבי יוצאי'</span> במצה הינא ובמצה העשויה באילפס <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">כגון</span> שהרתיח ולבסוף הדביק מאי מצה הינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> כל שפורסה ואין חוטין נמשכין <span style="color: red;">ממנה אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">בלחמי</span> תודה <span style="color: red;">פשיט' הכ'</span> לחם <span style="color: red;">נאמ' והכ' [לחם]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">ת.. ............................ ..נא</span> ובמצה העשויה באילפס <span style="color: red;">א' עולא ... ר' שמעון בן לקיש</span> הכא <span style="color: red;">נ?מי?.. ................ ..?ף?</span> הדביק <span style="color: red;">.......................... ..הודה א'</span> שמואל כל שפורסה ואין חוטין נמשכין <span style="color: red;">ממנה א' רבה</span> וכן <span style="color: red;">.................................................. ..כת'</span> והכא
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">יו?צ?..?ן? .................... .......... ו?לבס?ו?ף?</span> הדביק <span style="color: red;">?מא?י</span> מצה <span style="color: red;">נא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ......... ...... ..ין ..מ?נ?ה אמ' רבה ?ו?כן לענין</span> לחמי תודה <span style="color: red;">*פיר'</span>

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: כתיב מהו דתימא הואיל וכתיב והקריב ממנו אחד מכל קרבן אחד שלא יטול פרוס והכא כמאן דפריסא דמיא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתיב מהו דתימא הואיל וכתיב והקריב ממנו אחד מכל קרבן אחד שלא יטול פרוס והכא כמאן דפריסא דמיא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>מינכן 6</b>: מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> והקריב ממנו אחד מכל קרבן <span style="color: red;">ואמ' מר</span> אחד שלא יטול פרוס <span style="color: red;">והא</span> כמאן <span style="color: red;">דמיפרתא</span> דמיא <span style="color: red;">קמש'לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> והקריב ממנו אחד מכל קרבן אחד <span style="color: red;">שיט[ו]ל</span> פרוס <span style="color: red;">והא</span> כמאן דפריסא דמיא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כת'</span> מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> והקריב ממנו אחד מכל קרבן <span style="color: red;">תרומה</span> אחד שלא יטול פרוס <span style="color: red;">הא</span> כמאן דפריסא דמיא <span style="color: red;">קא שמ' לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כת'</span> מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> והקריב <span style="color: red;">ממ'</span> אחד מכל קרבן אחד שלא יטול פרוס <span style="color: red;">הא</span> כמאן דפריסא דמיא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">כת' והכא לחם כת'</span> מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">וכתוב</span> והקריב ממנו אחד שלא יטול פרוס <span style="color: red;">והא</span> כמאן <span style="color: red;">דפריסה</span> דמיא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> והקריב ממנו אחד מכל קרבן אחד שלא יטול פרוס <span style="color: red;">והא</span> כמאן דפריסא דמיא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">דכתי'</span> והקריב ממנו אחד מכל קרבן אחד שלא יטול <span style="color: red;">פרוסה והא</span> כמאן דפריסא דמיא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כת'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> והקריב ממנו אחד מכל קרבן אחד שלא יטול פרוס <span style="color: red;">הכא</span> כמאן דפריסא דמיא <span style="color: red;">קא ( משמע לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">כת'</span> מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> והקריב ממנו אחד מכל קרבן אחד שלא יטול <span style="color: red;">פרס והא</span> כמאן <span style="color: red;">דפריסה</span> דמיא <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">דכת'</span> והקריב ממנו אחד שלא יטול פרוס <span style="color: red;">והא</span> כמאן דפריסא דמיא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">לחם כת'</span> מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">וכת' וה?ק?רי?ב?</span> ממנו אחד <span style="color: red;">ג'</span> אחד שלא <span style="color: red;">י.. ................................................ ..א קא מש' לן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">וא.. ............* ..?נ?ו</span> אחד <span style="color: red;">?מ?..?ל קרב?ן</span> אחד שלא יטול פרוס

<b>וילנא</b>: מיתיבי המעיסה בית שמאי פוטרין וב"ה מחייבין החליטה בית שמאי מחייבין ובית הלל פוטרין איזהו המעיסה ואיזהו החליטה המעיסה קמח שעל גבי מוגלשין החליטה מוגלשין שעל גבי קמח ר' ישמעאל ב"ר יוסי אומר משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה עשאן באילפס פטור בתנור חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">המעסה</span> בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מחייבין <span style="color: red;">החלוט'</span> בית שמאי מחייבין ובית הלל פוטרין איזהו המעיסה ואיזהו החליטה <span style="color: red;">המעיס'</span> קמח שעל גבי מוגלשין החליטה מוגלשין שעל גבי קמח ר' ישמעאל ב"ר יוסי אומר משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה <span style="color: red;">לחייוב וחכמ' אומרי'</span> אחד זה ואחד זה עשאן באילפס פטור <span style="color: red;">בתנו'</span> חייב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המעיסה בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מחייבין החליטה בית שמאי <span style="color: red;">מחיבין</span> ובית הלל פוטרין <span style="color: red;">איזו היא מעיסה ואיזו היא חליטה מעיסה</span> קמח <span style="color: red;">על</span> גבי <span style="color: red;">מגולשין חליטה מגולשין על</span> גבי קמח ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה עשאן באילפס <span style="color: red;">פטורין</span> בתנור <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש המעסה</span> בית שמאי מחייבין ובית <span style="color: red;">הילל</span> פוטרין <span style="color: red;">החליטה בית שמאי (מחייבין) פוטרין ובית הילל מחייבין</span> איזהו המעיסה ואיזהו החליטה המעיסה קמח <span style="color: red;">על</span> גבי מוגלשין <span style="color: red;">והחליטה</span> מוגלשין <span style="color: red;">על</span> גבי קמח <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל ב"ר יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד זה עשאן <span style="color: red;">באלפס פטורין</span> בתנור <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המעיסה בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מחייבין החליטה בית שמאי מחייבין ובית הלל פוטרין <span style="color: red;">איזו היא</span> המעיסה <span style="color: red;">ואיזו היא</span> החליטה המעיסה קמח <span style="color: red;">על</span> גבי <span style="color: red;">מגלשין [*פ' מים רותחין הרבה*]</span> החליטה <span style="color: red;">מגלשין על</span> גבי קמח ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור <span style="color: red;">ואמ(..)[ר]י</span> לה זה וזה לחיוב <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה עשאן <span style="color: red;">באלפס פטורין ובתנור חייבין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המעיסה בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מחייבין החליטה בית שמאי מחייבין ובית הלל פוטרין <span style="color: red;">איזו היא</span> המעיסה <span style="color: red;">ואיזו היא</span> החליטה המעיסה קמח <span style="color: red;">על</span> גבי מוגלשין <span style="color: red;">[*פי רותחין*]</span> החליטה מוגלשין <span style="color: red;">על</span> גבי קמח ר' ישמעאל <span style="color: red;">בי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">עשאם באלפס פטורין ובתנור חייבין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> המעיסה בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מחייבין <span style="color: red;">הלעיטה</span> בית שמאי מחייבין ובית הלל פוטרין <span style="color: red;">אי זהו המעיסא ואי זהו הלעיטה המעיסא</span> קמח <span style="color: red;">על</span> גבי <span style="color: red;">מגלשין הלעיטה מגלשין על</span> גבי קמח ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה עשאן <span style="color: red;">באלפס פטורין</span> בתנור <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש המעסה ב"ש</span> פוטרין וב"ה מחייבין <span style="color: red;">החלטה ב"ש</span> מחייבין <span style="color: red;">וב"ה</span> פוטרין <span style="color: red;">ואי זו היא החלטה (ב"ש מחייבין) (וב"ה פוטרין) ואי זו היא המעסה המעסה</span> מוגלשין <span style="color: red;">על</span> גבי קמח <span style="color: red;">החלטה קמח על גבי מוגלשין</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה עשאן באילפס <span style="color: red;">פטורין</span> בתנור <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ש המעסה ב"ש</span> פוטרין וב"ה מחייבין <span style="color: red;">העליטה ב"ש</span> מחייבין <span style="color: red;">וב"ה פטורין אי זו היא</span> המעיסה <span style="color: red;">ואי זו היא העליטה</span> המעיסה קמח <span style="color: red;">על</span> גבי מוגלשין <span style="color: red;">העליטה</span> מוגלשין <span style="color: red;">על</span> גבי קמח ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">ליפטור</span> ואמרי לה זה וזה לחיוב <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אחד זה ואחד זה עשאן <span style="color: red;">באלפס פטורין</span> בתנור <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המעיסה בית <span style="color: red;">שמא'</span> פוטרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מחייבין החליטה בית <span style="color: red;">שמא'</span> מחייבין ובית הלל פוטרין <span style="color: red;">איזו</span> המעיסה <span style="color: red;">ואיזו</span> החליטה המעיסה קמח <span style="color: red;">על</span> גבי <span style="color: red;">מגלושין החליט' מגלושין על</span> גבי קמח ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה <span style="color: red;">לחייוב וחכמ' אומ'</span> אחד <span style="color: red;">[זה]</span> ואחד זה עשאן <span style="color: red;">באילפ' פטורין</span> בתנור <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי <span style="color: red;">המאוסה</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> פוטרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מחייבין <span style="color: red;">החלוטה</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> מחייבין ובית הלל פוטרין <span style="color: red;">ואי זו היא מאוסה ואי זו היא חלוטה מאוסה</span> קמח <span style="color: red;">על</span> גבי <span style="color: red;">מגלשין חלוטה מגלשין על</span> גבי קמח ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה <span style="color: red;">ליפטור</span> ואמרי לה זה וזה לחיוב <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה עשאן בתנור <span style="color: red;">חייבין באילפס פטורין</span>
<b>וטיקן 134</b>: מיתיבי המעיסה בית <span style="color: red;">שמיי פוטרי' ובית הילל [מ]חייבי' חליטה [בית</span> שמאי <span style="color: red;">מחייבי'</span> ובית הלל פוטרין <span style="color: red;">ואיזהו מעיסה ואי זהו חליטה מעיסה] מעיסה</span> קמח <span style="color: red;">על ?ג(???)[ב]י מגלשין [*רותחין*] חליטה</span> מוגלשין <span style="color: red;">על</span> גבי קמח ר' <span style="color: red;">ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אחד זה ואחד זה עשאן בתנור <span style="color: red;">חייבי' באילפס פטורי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">תא שמע המעיסא</span> בית <span style="color: red;">שמ?י?.. ............... הילל</span> מחייבין החליטה <span style="color: red;">[הלעיטה] ב.. ...................................... ..?פוט?ר איזו היא המעיסא ואיזו היא הלעיטא ה?מ?.. ................... על</span> גבי <span style="color: red;">מגלשין הלעיט?ה?.. .............................. ..?ר'?</span> ישמעאל <span style="color: red;">ברר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מש'</span> אביו זה וזה לפטור <span style="color: red;">ואמ.. ....................</span> לחיוב <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אח?ד?</span> זה <span style="color: red;">.................... ..באילפס פטור'</span> בתנור <span style="color: red;">חייבין והילכתא באילפס נמי חייב' בי.. ...................... לחם הוא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">..?מעיס?.. ................ ..טה</span> בית <span style="color: red;">?שמ?.. ................... ..?ת?</span> הלל פוטרין <span style="color: red;">איזו היא המעי?סה? ...... מ?גלש?.. ............ ..?ק?מח</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו זה <span style="color: red;">..יוב וחכמ' ?א?.. ........</span> זה ואחד זה עשאן באילפס <span style="color: red;">פטורין</span> בתנור <span style="color: red;">חיבין</span>

<b>וילנא</b>: ותנא קמא מאי שנא המעיסה ומאי שנא חליטה אמר רב יהודה אמר שמואל וכן א"ר יהודה ואיתימא ר' יהושע בן לוי כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו ותברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא קמא מאי שנא המעיסה ומאי שנא <span style="color: red;">חלוטה</span> אמר רב יהודה אמר שמואל וכן <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">כמחלוק'</span> בזו כך מחלוקת בזו ותברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>מינכן 6</b>: מאי שנא <span style="color: red;">רישא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סופה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> ר' יהושע בן לוי כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא קמ'</span> מאי שנא המעיסה ומאי שנא חליטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן א"ר יהודה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יהושע בן לוי כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו <span style="color: red;">?ות?ס?ברא</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי שנא המעיסה ומאי שנא <span style="color: red;">החליטה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' רבה ואו תימא</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו <span style="color: red;">תברא</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>אנלאו 271</b>: מאי שנא המעיסה ומאי שנא <span style="color: red;">החליטה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' רבא ואו תימא</span> ר' יהושע בן לוי כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו <span style="color: red;">ברא</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ותנא קמא מאי שנא המעיסה ומאי שנא <span style="color: red;">הלעיטה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה ואיתימא ר' יהושע בן לוי כמחלוקת בזו כך <span style="color: red;">מחלוק'[ת]</span> בזו <span style="color: red;">תברא מישנה</span> זו לא שנה זו
<b>אוקספורד 366</b>: ותנא קמא מאי שנא <span style="color: red;">המעסה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">החלטה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ואיתימא ר' יהושע בן לוי כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו <span style="color: red;">ותברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מ"ש</span> המעיסה <span style="color: red;">ומ"ש העליטה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">א' רב יהוד' וא"ת</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו <span style="color: red;">ותסברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[ותנא קמא]</span> מאי שנא המעיסה ומאי שנא <span style="color: red;">החליטה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יהושע בן לוי כמחלוקת בזו <span style="color: red;">כן</span> מחלוקת בזו ותברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>וטיקן 125</b>: ותנא קמא מאי שנא <span style="color: red;">רישא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ואיתימא ר' יהושע בן לוי כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותנ' קמ'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' מעיסה</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> חליטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רבא ואיתימ'</span> ר' יהושע בן לוי כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו ותברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: מאי שנא <span style="color: red;">המעיסא ......... ..נא הלעיטא א' ?ר?..</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה ואיתימא ר' <span style="color: red;">?יה?.. .......................</span> בזו כך מחלוקת בזו ותברא מי ששנה זו לא שנה זו

<b>וילנא</b>: קתני מיהת וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה שעשאן באילפס פטור בתנור חייב תיובתא דר' יוחנן אמר לך ר' יוחנן תנאי היא דתניא יכול יהא מעיסה וחלוטה חייבין בחלה ת"ל לחם ר' יהודה אומר אין לחם אלא האפוי בתנור ר' יהודה היינו תנא קמא אלא לאו מעשה אילפס איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">שעשאו</span> באילפס פטור בתנור חייב תיובתא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוחנן תנאי היא דתניא יכול יהא מעיסה וחלוטה חייבין בחלה ת"ל לחם ר' יהודה אומר אין לחם אלא האפוי בתנור <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היינו תנא קמא אלא לאו מעשה אילפס איכא בינייהו
<b>מינכן 6</b>: קתני <span style="color: red;">סופה וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">עשאן</span> באילפס <span style="color: red;">פטורין</span> בתנור <span style="color: red;">חייבין</span> תיובתא דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוחנן תנאי היא דתניא יכול <span style="color: red;">תהא</span> מעיסה <span style="color: red;">וחליטה חיבות</span> בחלה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לחם ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין לחם אלא האפוי בתנור ר' יהודה <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא אלא לאו מעשה אילפס איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקתני</span> מיהת וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">עשאן</span> באילפס <span style="color: red;">פטורין ובתנור חייבין</span> תיובתא דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוחנן תנאי היא דתניא יכול יהא <span style="color: red;">המעיסה</span> וחלוטה <span style="color: red;">חייבי' בחל'</span> ת"ל לחם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לחם אלא האפוי בתנור ר' יהודה היינו תנא <span style="color: red;">קמ'</span> אלא לאו מעשה אילפס איכא בינייהו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קא תאני מיהא וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">עשאן באלפס פטורין ובתנור חייבין תנאיי</span> היא דתניא יכול יהא <span style="color: red;">המעיסה והחליטה</span> חייבין בחלה <span style="color: red;">ותל' לומר</span> לחם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לחם אלא האפוי בתנור ר' יהודה <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא אלא לאו מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: קתני <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">עשאן [*פי'</span> תיובתא דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ממעשה אלפס חייבין*] באלפס פטורין ובתנור חייבין תנאיי</span> היא דתניא יכול <span style="color: red;">?(יכו???)</span> יהא <span style="color: red;">המעיסה והחליטה</span> חייבין בחלה ת"ל לחם <span style="color: red;">(עני)</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לחם אלא האפוי בתנור ר' יהודה <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא אלא לאו מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">עשאן</span> באילפס <span style="color: red;">פטורין ובתנור חייבין</span> תנאי היא דתניא יכול יהא <span style="color: red;">המעיסה והלעיטה</span> חייבין בחלה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לחם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לחם אלא האפוי בתנור ר' יהודה היינו תנא קמא אלא לאו מעשה אילפס איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> אחד <span style="color: red;">זו</span> ואחד <span style="color: red;">זו עשאן</span> באילפס <span style="color: red;">פטורין</span> בתנור <span style="color: red;">חייבין</span> תיובתא דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוחנן תנאי היא דתניא יכול יהא <span style="color: red;">המעסה והחלטה</span> חייבין בחלה ת"ל לחם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לחם אלא האפוי בתנור ר' יהודה היינו תנא קמא אלא מעשה אילפס איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">עשאן באלפס פטורין</span> בתנור <span style="color: red;">חייבין</span> תיובתא דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוחנן תנאי היא דתניא יכול יהא <span style="color: red;">המעיסה והעליטה</span> חייבין בחלה ת"ל לחם ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין לחם אלא האפוי בתנור ר' <span style="color: red;">יהוד' הינו ת"ק</span> אלא לאו מעשה <span style="color: red;">אלפס איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">עשאן</span> באילפס <span style="color: red;">פטורין</span> בתנור <span style="color: red;">חייבין</span> תנאי היא דתניא יכול יהא <span style="color: red;">המעיסה והחליטה</span> חייבין בחלה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לחם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לחם אלא האפוי בתנור ר' יהודה היינו תנא קמא אלא לאו מעשה אילפס איכא בינייהו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">קא תאני</span> מיהת <span style="color: red;">חכמ' אומרי' עשאן בתנור חייבין</span> באילפס <span style="color: red;">פטורין</span> תיובתא דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוחנן תנאי היא דתניא יכול <span style="color: red;">יהו מאוסה</span> וחלוטה חייבין בחלה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לחם ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין לחם אלא האפוי בתנור ר' יהודה היינו תנא קמא אלא לאו מעשה אילפס איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">וחכמי' או' עשאן בתנור חייב</span> באילפס <span style="color: red;">פטורי' תיובת'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> יכול <span style="color: red;">יהו המעיסה והחליטה חייב</span> בחלה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לחם ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין לחם <span style="color: red;">[אלא אפוי</span> בתנור ר' יהודה היינו <span style="color: red;">ת'ק' אלא לאו]</span> אלא לאו מעשה אילפס <span style="color: red;">איכ' בנייהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת וחכמ' או'</span> אחד זה <span style="color: red;">ו?א?חד</span> זה <span style="color: red;">ע.. ............................... ובתנור חיב' קשיא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא יכול יהא <span style="color: red;">המעיסא והלעי?טה? חיב'</span> בחלה <span style="color: red;">?ת?ל' ל?ו?.. ........................</span> אין לחם אלא האפוי בתנור ר' יהודה <span style="color: red;">או' הינ?ו?</span> תנא קמא אלא לאו מעשה אילפס איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: תנא קמא סבר מעשה אילפס חייבין ור' יהודה סבר מעשה אילפס פטורין לא דכולי עלמא מעשה אילפס פטורין והכא כגון שחזר ואפאו בתנור קא מיפלגי דתנא קמא סבר כיון שחזר ואפאו בתנור לחם קרינן ביה ור' יהודה סבר אין לחם אלא האפוי בתנור מעיקרא וכיון דמעיקרא לאו בתנור אפייה לאו לחם הוא אמר רבא מאי טעמא דר' יהודה דכתיב ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד לחם האפוי בתנור אחד קרוי לחם ושאין אפוי בתנור אחד אין קרוי לחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא קמא סבר מעשה אילפס חייבין <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר מעשה אילפס פטורין לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מעשה אילפס פטורין והכא כגון שחזר ואפאו בתנור קא מיפלגי דתנא קמא סבר כיון שחזר ואפאו בתנור לחם <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה ור' יהודה סבר אין לחם אלא האפוי בתנור מעיקרא וכיון דמעיקרא לאו בתנור אפייה לאו לחם הוא אמר רבא מאי טעמא דר' יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד לחם האפוי בתנור אחד קרוי לחם ושאין אפוי בתנור אחד אין קרוי לחם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> קמא סבר מעשה <span style="color: red;">אלפס חיבין ואתא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">למימר</span> מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> פטורין לא דכולי עלמא מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> פטורין והכא <span style="color: red;">בשעשאן באלפס ולבסוף הדביקן</span> בתנור קא מיפלגי דתנא קמא סבר כיון <span style="color: red;">דהדביקן</span> בתנור <span style="color: red;">הוי</span> לחם ור' יהודה סבר <span style="color: red;">כיון דמעיקרא לא הדביקן</span> בתנור <span style="color: red;">לא הוי</span> לחם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד לחם האפוי בתנור <span style="color: red;">[אחד] [*פי'*] מתחלה ועד סוף הוי</span> לחם <span style="color: red;">שאין</span> אפוי בתנור <span style="color: red;">[אחד] [*פי'*] מתחלה ועד סוף לא הוי</span> לחם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר מעשה אילפס חייבין ור' יהודה סבר מעשה אילפס פטורין לא דכולי עלמא מעשה אילפס פטורין והכא כגון שחזר ואפאו בתנור <span style="color: red;">קמיפלגי תנא</span> קמא סבר כיון שחזר ואפאו בתנור לחם <span style="color: red;">קרינא</span> ביה ור' יהודה סבר אין לחם אלא האפוי בתנור וכיון דמעיקרא לאו בתנור אפייה לאו לחם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי טעמא דר' יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד לחם האפוי <span style="color: red;">בתנו'</span> אחד קרוי <span style="color: red;">לחם שאין</span> אפוי בתנור אחד אין קרוי לחם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> קמא סבר מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> חייבין <span style="color: red;">ואתא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">למימר</span> מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> פטורין לא דכולי עלמא מעשה <span style="color: red;">אלפס פטורין *פיר' כמו דפוס מצוייר והם שנים אחד נכנס בתוך חבירו ונעשים גלוסקאות* *כמין קליפת בצל העליונה*</span> והכא כגון שחזר ואפאו בתנור <span style="color: red;">תנא</span> קמא סבר כיון שחזר ואפאו בתנור לחם <span style="color: red;">קרינא</span> ביה ור' יהודה סבר אין לחם אלא <span style="color: red;">לחם</span> האפוי <span style="color: red;">(</span> בתנור <span style="color: red;">מעיקרה אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד לחם האפוי בתנור אחד קרוי <span style="color: red;">לחם</span> לחם <span style="color: red;">שאין</span> אפוי בתנור אחד אין קרוי לחם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> קמא סבר מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> חייבין <span style="color: red;">ואתא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">למימר</span> מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> פטורין לא דכולי עלמא מעשה <span style="color: red;">אלפס [*פי' כמו דופוס מצוייר והם שנים אחד נכנס בתוך חבירו ונעשים גלוסקאות כמו קליפת בצל העליונה*]</span> פטורין והכא כגון שחזר ואפאו בתנור <span style="color: red;">תנא</span> קמא סבר כיון שחזר ואפאו בתנור לחם <span style="color: red;">קרינא</span> ביה ור' יהודה סבר אין לחם אלא <span style="color: red;">לחם</span> האפוי בתנור מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד לחם האפוי בתנור אחד קרוי <span style="color: red;">לחם</span> לחם <span style="color: red;">שאין</span> אפוי בתנור אחד אין קרוי לחם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> קמא סבר מעשה אילפס חייבין ור' יהודה סבר מעשה אילפס <span style="color: red;">(חייבין)</span> פטורין לא דכולי עלמא מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> פטורין והכא כגון שחזר ואפאו בתנור <span style="color: red;">תנא</span> קמא סבר כיון שחזר ואפאו בתנור לחם <span style="color: red;">קרינא</span> ביה ור' יהודה סבר אין לחם אלא האפוי בתנור מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת' ואפ?ו?.. ............................................... ..?א?פוי</span> בתנור אחד <span style="color: red;">קרוי לחם שאין אפוי ב.. .........................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנא קמא סבר מעשה אילפס חייבין ור' יהודה סבר מעשה אילפס פטורין לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מעשה אילפס פטורין והכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> כגון שחזר <span style="color: red;">ואפאן</span> בתנור <span style="color: red;">תנא</span> קמא סבר כיון <span style="color: red;">דחזר ואפאן</span> בתנור לחם <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה ור' יהודה סבר אין לחם אלא האפוי בתנור מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד לחם האפוי בתנור אחד קרוי לחם ושאין <span style="color: red;">ושאין</span> אפוי בתנור אחד אין קרוי לחם
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> חייבין <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> פטורין לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> פטורין והכא <span style="color: red;">במאי עסיקי'</span> כגון שחזר ואפאו בתנור <span style="color: red;">ת'ק'ס'</span> כיון שחזר ואפאו בתנור לחם <span style="color: red;">קרינא</span> ביה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר אין לחם האפוי בתנור <span style="color: red;">מעיקר' א'</span> רבא <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכתי'</span> ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד לחם האפוי בתנור אחד קרוי לחם <span style="color: red;">שאין</span> אפוי בתנור אחד אין קרוי לחם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> קמא סבר מעשה אילפס חייבין <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר מעשה אילפס פטורין לא דכולי עלמא מעשה אילפס פטורין והכא כגון שחזר ואפאו בתנור <span style="color: red;">תנא</span> קמא סבר כיון שחזר ואפאו בתנור לחם <span style="color: red;">קרינא</span> ביה ור' יהודה סבר אין <span style="color: red;">קרוי</span> לחם אלא <span style="color: red;">לחם</span> האפוי בתנור מעיקרא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד לחם האפוי בתנור אחד קרוי <span style="color: red;">לחם</span> לחם <span style="color: red;">שאין</span> אפוי בתנור אחד <span style="color: red;">אינו</span> קרוי לחם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> קמא סבר מעשה אילפס חייבין ור' יהודה סבר פטורין <span style="color: red;">[לא] דכל'</span> עלמא מעשה אילפס פטורין והכא <span style="color: red;">במאי עסקינן</span> כגון שחזר ואפאו בתנור <span style="color: red;">מר</span> סבר כיון <span style="color: red;">דחזר</span> ואפאו בתנור <span style="color: red;">הוה ליה</span> לחם <span style="color: red;">ומר סבר כיון דמיעיקבא</span> לאו בתנור אפייה לאו לחם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכ'</span> ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד <span style="color: red;">[לחם</span> האפוי בתנור <span style="color: red;">?אח?ד]</span> קרוי <span style="color: red;">לחם</span> לחם <span style="color: red;">שאין</span> אפוי בתנור אחד אין קרוי לחם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דמר</span> סבר מעשה אילפס <span style="color: red;">חייבי' ומר</span> סבר מעשה אילפס <span style="color: red;">פטורי'</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מעשה אילפס <span style="color: red;">פטור והכ' במאי עסיקינ'</span> כגון <span style="color: red;">[שחזר] ?(ד)[?ו?]אפאו</span> בתנור <span style="color: red;">דמר</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאפאו</span> בתנור <span style="color: red;">קרוי</span> לחם <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">כיון דמעיקר' לא</span> בתנור אפייה לאו לחם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכת'</span> ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד לחם האפוי בתנור אחד קרוי <span style="color: red;">לחם</span> לחם <span style="color: red;">שאינו</span> אפוי בתנור אחד אין קרוי לחם
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">דת?נ?.. ........................ אי?ל?פס חיב'</span> ור' יהודה סבר מעשה אילפס פטורין <span style="color: red;">א' רב חיסדא</span> לא <span style="color: red;">דכל</span> עלמא <span style="color: red;">מע'</span> אילפס <span style="color: red;">פ.. ................................</span> ואפאו בתנור <span style="color: red;">ת..א</span> קמא סבר כיון שחזר ואפאו בתנור לחם <span style="color: red;">קרינא ב[י]ה</span> ור' יהודה סבר אין לחם אלא <span style="color: red;">לחם ה.. .........</span> בתנור מעיקרא <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכ'</span> ואפו עשר נשים לחמכם <span style="color: red;">ג'</span> לחם <span style="color: red;">שאפוי</span> בתנור אחד קרוי <span style="color: red;">?ל?.. .........</span> אפוי <span style="color: red;">בתנ'</span> אחד אין קרוי לחם

<b>וילנא</b>: יתיב רבה ורב יוסף אחוריה דרבי זירא ויתיב ר' זירא קמיה דעולא אמר ליה רבה לר' זירא בעי מיניה מעולא הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ מהו אמר ליה מאי אימא ליה דאי אמינא ליה אמר לי הי ניהו מעשה אילפס א"ל רב יוסף לרבי זירא בעו מיניה מעולא הדביק מבפנים ואבוקה כנגדו מהו אמר ליה מאי אימא ליה דאי אמינא ליה אמר לי רוב עניים עושין כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבה ורב יוסף אחוריה דרבי זירא ויתיב ר' זירא קמיה דעולא אמר ליה רבה <span style="color: red;">לרבי</span> זירא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מעולא הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ מהו אמר ליה מאי <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> אמינא ליה <span style="color: red;">לימא</span> לי הי ניהו מעשה אילפס <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף לרבי זירא בעו מיניה מעולא הדביק מבפנים ואבוקה כנגדו מהו אמר ליה מאי <span style="color: red;">אימ'</span> ליה אמר <span style="color: red;">ליה</span> רוב עניים עושין כן
<b>מינכן 6</b>: יתיב רבה ורב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> זירא קמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה לר' זירא בעי מיניה <span style="color: red;">דעולא</span> הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי אימא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לי מעשה <span style="color: red;">אלפס קאמרת לי אמ' ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה הדביק מבפנים ואבוקה כנגדו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי אימא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לי רוב עניים עושין כן
<b>מינכן 95</b>: יתיב רבה ורב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ויתיב ר' זירא קמיה דעולא <span style="color: red;">א"ל</span> רבה לר' זירא בעי מיניה מעולא הדביק <span style="color: red;">מבפני'</span> והרתיח מבחוץ מהו <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">דא"ל</span> הי <span style="color: red;">נינהו</span> מעשה אילפס א"ל רב יוסף <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">בעי מ[י]ניה</span> הדביק מבפנים ואבוקה כנגדו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לי רוב עניים עושין כן
<b>קולומביה 294–295</b>: יתיב <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דר' זורא</span> ויתיב ר' <span style="color: red;">זורא</span> קמיה דעולא אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> לר' <span style="color: red;">זורא</span> בעי <span style="color: red;">מניה</span> מעולא הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(רבא לר' זורא)</span> מאי אימא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לי <span style="color: red;">נינהו</span> מעשה <span style="color: red;">אלפס אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לר' זורא בעי מניה</span> מעולא הדביק מבפנים ואבוקה <span style="color: red;">((בידו)) [כנגדו]</span> מהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> מאי אימא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לי רוב עניים עושין כן
<b>אנלאו 271</b>: יתיב <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דר' זורא</span> ויתיב ר' <span style="color: red;">זורא</span> קמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> לר' <span style="color: red;">זורא</span> בעי <span style="color: red;">מניה</span> מעולא הדביק מבפנים <span style="color: red;">הרתיח</span> מבחוץ <span style="color: red;">מהוא אמ'</span> ליה מאי אימא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לי הי <span style="color: red;">נינהו</span> מעשה <span style="color: red;">אלפס אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">בעימניה</span> מעולא הדביק מבפנים ואבוקה כנגדו מהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> מאי אימא <span style="color: red;">דאמ'</span> לי רוב עניים עושין כן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..ב</span> רבה ורב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ויתיב ר' זירא קמיה <span style="color: red;">?ד?..לא אמ.. ................ יוסף</span> לר' זירא <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מעולא הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לי הי ניהו מעשה אילפס <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מעולא הדביק מבפנים ואבוקה כנגדו <span style="color: red;">מה הוא אמ'</span> ליה מאי אימא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לי רוב עניים עושין כן
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רבה ורב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דר' זעירא</span> ויתיב ר' <span style="color: red;">זעירא</span> קמיה דעולא <span style="color: red;">א"ל</span> רבה לר' <span style="color: red;">זעיר'</span> בעי מיניה מעולא הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ מהו <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">אימ'</span> ליה דאי אמינא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">האי</span> ניהו מעשה אילפס א"ל רב יוסף <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מעולא הדביק מבפנים <span style="color: red;">והרתיח</span> כנגדו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">אימ'</span> ליה דאי אמינא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לי רוב עניים עושין כן
<b>ששון-לונצר</b>: יתיב רבה ורב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דר' זיר'</span> ויתיב ר' <span style="color: red;">זיר'</span> קמיה דעולא <span style="color: red;">א"ל</span> רבה לר' <span style="color: red;">זיר'</span> בעי מיניה מעולא הדביק <span style="color: red;">בפנים</span> והרתיח מבחוץ מהו <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">האי נינהו</span> מעשה <span style="color: red;">אלפס</span> א"ל רב יוסף <span style="color: red;">לר' זיר' בעי</span> מיניה <span style="color: red;">מעול(ה)[א]</span> הדביק <span style="color: red;">בפנים</span> ואבוקה כנגדו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">אימ'</span> ליה דאי אמינא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לי רוב עניים עושין כן
<b>וטיקן 109 ב</b>: יתיב רבה ורב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ויתיב ר' זירא קמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה לר' זירא בעי מיניה מעולא הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי אימא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לי <span style="color: red;">היינו</span> מעשה אילפס <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">דעולא</span> הדביק מבפנים ואבוקה כנגדו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי אימא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לי רוב עניים עושין כן
<b>וטיקן 125</b>: יתיב רבה ורב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דר' זעירא יתיב</span> ר' <span style="color: red;">זעירא</span> קמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה לר' <span style="color: red;">זעירא</span> בעי מיניה מעולא הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי אימא ליה דאי אמינא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לי הי <span style="color: red;">נינהו</span> מעשה אילפס <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">לר' זעירא בעי</span> מיניה מעולא הדביק מבפנים ואבוקה <span style="color: red;">כנ(..)[גד]ו</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי אימא ליה דאי אמינא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לי רוב עניים <span style="color: red;">עושים</span> כן
<b>וטיקן 134</b>: יתיב רבה ורב יוסף <span style="color: red;">אחורי' דר' (ח?י?יא) [עקיבא] יתיב</span> ר' <span style="color: red;">זעירא קמי'</span> דעולא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבה לר' <span style="color: red;">זעירא</span> בעי <span style="color: red;">מיני' דעולא</span> הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ <span style="color: red;">[מהו] אמ' לי'</span> מאי <span style="color: red;">אי(כ)[מ]' (למימ') לי'</span> דאי <span style="color: red;">אמינ' לה האי אמ' לי' האי</span> מעשה אילפס <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לר' זעיר' בעא מיני' דעולא</span> הדביק <span style="color: red;">מבפני'</span> ואבוקה כנגדו מהו <span style="color: red;">א'ל' (אביי) [מאי] אימ' לי'</span> דאי <span style="color: red;">אמינ' לי' א'ל'</span> רוב עניים עושין כן
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: יתיב רבה ורב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ויתיב ר' זירא קמיה דעולא <span style="color: red;">א'</span> ליה רבה לר' <span style="color: red;">ז?יר?.. ....... מיני.. ......... ..לא</span> הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ מהו <span style="color: red;">א'</span> ליה מאי אימא ליה <span style="color: red;">דא'</span> ליה <span style="color: red;">היניהו</span> מעשה אילפס <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">יוס?ף? ... מיני?ה מ?עולא הידביק</span> מבפנים <span style="color: red;">ואבו?קה? כניגדו</span> מהו <span style="color: red;">א'</span> ליה מאי אימא ליה <span style="color: red;">דא'</span> לי רוב עניים עושין כן
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">....... ..?ת?א אפ.. ........... בעו מ?י?ניה מע?ו?לא</span> הדביק מבפנים והרתיח

<b>וילנא</b>: ת"ר אין אופין פת עבה (ביום טוב)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין אופין פת עבה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי או'</span> אין אופין פת עבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומרין</span> אין אופין פת עבה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אין אופין פת עבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' בית שמאי או'</span> אין אופין פת עבה
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">?ת?נו רבנן בית שמי אומ'</span> אין אופין פת עבה
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: <span style="color: red;">................ ..?בנן? ............... ..או</span> אין אופין פת עבה

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה מצות של מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אסי עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר <span style="color: red;">פטור</span> מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמי' חייבין</span> בחלה מצות של מעשר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בו ידי חובתו לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו</span> עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה</span> של מעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה</span> של מעשר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסי</span> עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי ר' מאיר <span style="color: red;">פטור</span> מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> חייבת בחלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי ר' מאיר <span style="color: red;">[*פי'</span> פטורה מן החלה <span style="color: red;">לדבר' חכמ'</span> חייבת <span style="color: red;">בחלה*]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר <span style="color: red;">פ.. ...........</span> מן החלה לדברי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> חייבת בחלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה</span> של מעשר
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ר אמי</span> עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> חייבת בחלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה</span> של מעשר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> חייבת בחלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר <span style="color: red;">[*דא' בפ'ב' דקידושי' מעשר ממון גבוה הוא*] פטור'</span> מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמי' חייב'</span> בחלה <span style="color: red;">מצה</span> של מעשר
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">איסי עיס?ה?</span> של <span style="color: red;">מע'</span> שני <span style="color: red;">לדב'</span> ר' מאיר פטורה מן <span style="color: red;">..... ..לה לדב' ר' יהודה</span> חייבת בחלה

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: בפסח דברי בית שמאי ובית הלל מתירין וכמה פת עבה א"ר הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת שאינו עמילה אם אמרו בעצים יבשין יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפסח דברי בית שמאי ובית הלל מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינן</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבישין יאמר</span> בעצים <span style="color: red;">לחי'</span> אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של <span style="color: red;">חרש</span>
<b>מינכן 6</b>: בפסח ובית הלל מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינה</span> עמילה אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס <span style="color: red;">אם אמרו בעצים יבשים יאמרו בעצים לחים</span>
<b>מינכן 95</b>: בפסח ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין <span style="color: red;">?וכמ?..</span> פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">[ב]שאינן</span> זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">ש?א?..</span> עמילה <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>קולומביה 294–295</b>: בפסח ובית הלל מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין <span style="color: red;">*פיר'* *לחם הפנים שהיו בה שלש [שלש מאות שיפו.. וחמש מאות בעיט.. שיפה ביד ובעיטה ברגל] מאות דחיפות [שיפות] ושלש [וחמש] מאות בעיטות ברגל*</span> אם אמרו בפת עמילה יאמרו <span style="color: red;">בשאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבישים</span> יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור <span style="color: red;">שלמתכת</span> יאמרו בתנור <span style="color: red;">שלחרש</span>
<b>אנלאו 271</b>: בפסח ובית הלל <span style="color: red;">מותר</span> וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין <span style="color: red;">אם אמ' בפת עמילה [*פי' לחם הפנים שהיו בה ש דחיפות ותק בעיטות ברגל*]</span> יאמרו <span style="color: red;">בשאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור <span style="color: red;">שלמתכת</span> יאמרו בתנור <span style="color: red;">שלחרש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בפסח ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאין</span> זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו <span style="color: red;">בשאין</span> עמילה אם אמרו בעצים יבשין יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של <span style="color: red;">(חרס) [מתכת]</span> יאמרו בתנור של חרס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בפס' וב"ה</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאין</span> זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>ששון-לונצר</b>: בפסח <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים יבשין יאמרו בעצים <span style="color: red;">שאינן יבשין</span> אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור <span style="color: red;">שלמתכת</span> יאמרו בתנור <span style="color: red;">שלחרש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בפסח ובית הלל מתירין <span style="color: red;">?ו?כ?מה</span> פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה <span style="color: red;">אביי</span> אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבישים</span> יאמרו בעצים <span style="color: red;">לחין (שאינן יבישים)</span> אם אמרו בתנור <span style="color: red;">?ח?ם?</span> יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>וטיקן 125</b>: בפסח ובית הלל <span style="color: red;">(אומ')</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאין</span> זריזין אם אמרו בפת <span style="color: red;">עמלה</span> יאמרו בפת <span style="color: red;">שאין עמלה</span> אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> יאמרו בעצים <span style="color: red;">לחים</span> אם אמרו בתנור <span style="color: red;">שלמתכת</span> יאמרו בתנור <span style="color: red;">שלחרש</span>
<b>וטיקן 134</b>: בפסח ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא טפח שכן מצינו <span style="color: red;">?(???)</span> בלחם <span style="color: red;">הפני' [*שהיו לו פנים ואין פנים פחותי' מטפח*]</span> טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאינה</span> זריזין אם אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינה</span> עמילה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבישים</span> יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">בפס?ח ובית? הילל</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">א' רב</span> הונא טפח שכן <span style="color: red;">מצאינו בל' ..?פ?נים</span> טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו <span style="color: red;">בזר.. ........ ..?א?מ?ר?ו</span> בשאינן זריזין אם אמרו בפת <span style="color: red;">עמילא</span> יאמרו בפת <span style="color: red;">?ש?א.. עמילא</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> בעצים <span style="color: red;">יבישין יאמ' בעצ' ל.. ...... א.. ...... ..מ'</span> בתנור חם <span style="color: red;">יאמ' בתנ' צונין</span> אם <span style="color: red;">[א']</span> בתנור <span style="color: red;">שלמתכת יאמ' בתנ'</span> של חרס
<b>CUL: T-S F 2(2).71</b>: בפסח ובית <span style="color: red;">הילל מתיר'</span> וכמה פת עבה <span style="color: red;">א' רב ..?נא?</span> טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח <span style="color: red;">..תקיף</span> לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין <span style="color: red;">וא?ם?</span> אמרו בפת עמילה יאמרו בפת <span style="color: red;">שאינ?ה?</span> עמילה <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> יאמרו בעצים לחים <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס

<b>וילנא</b>: שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמי' יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין יוצא בו ידי חובתו ביום טוב לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמי' יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין יוצא בו ידי חובתו ביום טוב <span style="color: red;">לדברי חכמים אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב</span>
<b>מינכן 6</b>: שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח
<b>מינכן 95</b>: שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם</span> יוצא בה ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> בפסח אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו <span style="color: red;">(ל)[ב]יום</span> טוב לדברי חכמים אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו ביום טוב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[לדברי</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אין אדם יו'] יוצא בה ידי חובתו ביום טוב לדברי חכמ' אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב מצה שלמעשר שני לדברי ר' מאיר</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמ' אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי <span style="color: red;">חכמ' אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב לדברי</span> ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו ביום טוב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אין אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב לדברי חכמים אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב מצה שלמעשר שני לדברי ר' מאיר</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי <span style="color: red;">חכמ' אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב לדברי</span> ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו ביום טוב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מצה של מעשר שני לד?ב?.. ........ ..אי' אומ'</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם יוצ.. ............ ..י</span> חובתו בפסח אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם .......... ..ה</span> ידי חובתו ביום טוב לדברי חכמים אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו ביום <span style="color: red;">ט.. .......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בו ידי חובתו ביום טוב לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו ביום טוב
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מצה שלמעשר שני לדברי ר' מאיר</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמי' <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">בי"ט</span> לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">ר' יהודה אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בו ידי חובתו ביום טוב לדברי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אדם יוצא בו ידי חובתו ביום טוב
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מצה שלמעשר שני לדברי ר' מאיר</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">לדב' חכמ' אדם</span> יוצא בה ידי <span style="color: red;">חוב' בפ'</span> אתרוג של מעשר שני <span style="color: red;">לדב'</span> ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בו ידי חובתו ביום טוב <span style="color: red;">לדב' חכמ'</span> אדם יוצא בו ידי <span style="color: red;">חוב'</span> ביום טוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא <span style="color: red;">[בו]</span> ידי <span style="color: red;">[(בו])</span> חובתו ביום טוב <span style="color: red;">[לדברי חכמי'</span> אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">בי"ט]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">מצה שלמעשר שני לדב' ר' מאיר</span> אין אדם יוצא <span style="color: red;">...</span> ידי <span style="color: red;">חוב'</span> בפסח <span style="color: red;">לדב' חכמ' אדם</span> יוצא בה ידי <span style="color: red;">חוב'</span> בפסח אתרוג <span style="color: red;">שלמע'</span> שני <span style="color: red;">לדב'</span> ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בו <span style="color: red;">[ידי] חוב' ...</span> טוב <span style="color: red;">לדב' חכמ'</span> אדם יוצא בו ידי <span style="color: red;">חוב'</span> ביום טוב

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא עיסה דכתיב עריסותיכם משלכם אתרוג נמי דכתיב ולקחתם לכם לכם משלכם יהא אלא מצה מי כתיב מצתכם אמר רבא ואיתימא רב יימר בר שלמיא אתיא לחם לחם כתיב הכא לחם עוני וכתיב התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עיסה דכתיב עריסותיכם משלכם אתרוג נמי דכתיב ולקחתם לכם לכם משלכם יהא אלא מצה מי <span style="color: red;">כת'</span> מצתכם אמר רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יימר בר שלמיא אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם עוני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם אף כאן <span style="color: red;">משלבם</span>
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא אתרוג <span style="color: red;">כת'</span> ולקחתם לכם משלכם <span style="color: red;">עיסה נמי כת' ראשית עריסתיכם</span> אלא מצה מי <span style="color: red;">כת'</span> מצתכם <span style="color: red;">אמ' רבה בר ישמעאל</span> ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם עוני <span style="color: red;">וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא עיסה <span style="color: red;">דכתי'</span> עריסותיכם משלכם אתרוג נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחתם לכם משלכם <span style="color: red;">אתרוג</span> אלא מצה מי כתיב מצתכם רבא <span style="color: red;">ב"ר ישמעאל ואיתימ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כתי'</span> הכא לחם <span style="color: red;">עני וכתי'</span> והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב פפא בשלמא עיסה <span style="color: red;">דכת'</span> עריסותיכם אתרוג נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחתם לכם <span style="color: red;">ביום הראשון</span> לכם משלכם מצה מי כתיב <span style="color: red;">בה מצותיכם אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר ישמעאל ואו תימא</span> רב יימר בר שלמיא אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כת'</span> לחם עוני <span style="color: red;">וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב פפא בשלמא עיסה <span style="color: red;">דכת'</span> עריסותיכם אתרוג נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחתם לכם משלכם מצה מי <span style="color: red;">כת' בה מצותיכם אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר ישמעאל ואו תימא</span> רב יימר בר שלמיא אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם <span style="color: red;">עני וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא עיסה <span style="color: red;">דכת'</span> עריסותיכם אתרוג נמי <span style="color: red;">כת'</span> ולקחתם לכם משלכם אלא מצה מי <span style="color: red;">כת'</span> מצתכם <span style="color: red;">מצה כת' אמ' רבה אמ' ר' ישמעאל</span> ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם <span style="color: red;">וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עיסה <span style="color: red;">דכתי'</span> עריסותיכם אתרוג נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחתם לכם לכם משלכם אלא מצה מי <span style="color: red;">כתי'</span> מצתכם <span style="color: red;">אמ' רבה בר ישמ' ואיתימ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כתי'</span> הכא לחם עוני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>ששון-לונצר</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עיסה <span style="color: red;">דכתי'</span> עריסותיכם משלכם אתרוג נמי ולקחתם לכם משלכם אלא מצה מי <span style="color: red;">כתי'</span> מצתכם <span style="color: red;">אמ' רבה בר שמואל וא"ת</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כתי' הכ'</span> לחם עוני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם <span style="color: red;">[*פי' שאמ' למעלה עריסותיכם משלכם וכתי' ביה לחם אף הכא לחם עוני משלכם יהא מדאייתי לחם לחם לגזרה שוה*]</span> אף כאן משלכם
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עיסה <span style="color: red;">דכת'</span> עריסותיכם אתרוג נמי ולקחתם לכם משלכם אלא מצה מי כתיב מצתכם <span style="color: red;">אמ' רבה בר ישמעאל</span> ואיתימא רב יימר בר שלמיא אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם עוני <span style="color: red;">וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רב פפא בשלמא עיסה <span style="color: red;">ראשית</span> עריסותיכם משלכם אתרוג נמי ולקחתם לכם משלכם אלא מצה מי <span style="color: red;">כת' מצותיכם אמ' רבה בר ישמעאל</span> ואיתימא רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא והיה באכלכם מלחם הארץ <span style="color: red;">וכת' התם לחם עוני</span> מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עיסה <span style="color: red;">[כת'] ראשית עריסותיכ'</span> משלכם אתרוג נמי ולקחתם לכם משלכם אלא מצה מי <span style="color: red;">כת'</span> מצתכם <span style="color: red;">אמ' רבה בר' ישמעא' ואיתימ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמייא</span> אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כת' הא</span> והיה באכלכם מלחם הארץ <span style="color: red;">וכת' הת' לחם עוני</span> מה להלן משלכם אף כאן משלכם
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">..... ..א</span> בשלמא <span style="color: red;">עיסא דכ' עריסתיכם</span> אתרוג נמי <span style="color: red;">דכ' ול?ק'?</span> לכם לכם משלכם מצה מי <span style="color: red;">כת'</span> מצתכם <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בר ישמעאל ו.. ..... ..?ת?ימא</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלימיא</span> אתיא לחם לחם <span style="color: red;">כת'</span> הכא לחם עוני <span style="color: red;">וכת'</span> התם והיה באכלכם מלחם <span style="color: red;">האר..</span> מה להלן משלכם אף כאן משלכם

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה עיסה של מעשר שני פטורה מן החלה דברי ר"מ וחכמים אומרים חייבת לימא מסייע היינו הך הכי קאמר (ליה) לימא מדפליגי בעיסה בהנך נמי פליגי או דילמא שאני התם דכתיב עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> חייבת לימא מסייע היינו הך הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> לימא מדפליגי <span style="color: red;">בעיס'</span> בהנך נמי פליגי או <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה עיסה של מעשר שני פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> חייבת <span style="color: red;">נימא</span> מסייע <span style="color: red;">ליה איהי היא נימא כי היכי דפליגי</span> בעיסה פליגי <span style="color: red;">נמי באתרוג שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> עריסותיכם <span style="color: red;">עריסו'</span> תרי זימני
<b>מינכן 95</b>: לימא מסייע ליה עיסה של מעשר שני <span style="color: red;">(חייבת) פטורין</span> מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> חייבת <span style="color: red;">בחלה</span> לימא מסייע <span style="color: red;">ליה היא היא (איב) מדהכא פליגי</span> בהנך נמי פליגי דילמא שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> עריסותיכם תרי זימני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> חייבת <span style="color: red;">בחלה נימא מסייעא ליה היא היא נימא מדבהא פליגי בהא</span> נמי פליגי שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> עריסותיכם עריסותיכם תרי <span style="color: red;">זמני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימא מייסעא</span> ליה עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> חייבת <span style="color: red;">בחלה נימא מסייעא היא היא נימא מדבהא פליגו בהא</span> נמי פליגי שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> עריסותיכם עריסותיכם תרי <span style="color: red;">זמני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לימא מסייע ליה עיסה של מעשר שני <span style="color: red;">פטורין</span> מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> חייבת <span style="color: red;">בחלה</span> לימא מסייע <span style="color: red;">ליה היא היא</span> לימא <span style="color: red;">מדבהא פליגי בהא</span> נמי פליגי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> עריסותיכם תרי <span style="color: red;">זמני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">עיס'</span> של מעשר שני פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> חייבת <span style="color: red;">בחלה לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">ליה היא היא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' לימ' מדהכא בעיסה פליגי באתרוג</span> נמי פליגי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכתי'</span> עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> חייבת <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">ליה היא היא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' לימ' מדבהא פליגי בהא</span> נמי פליגי שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני <span style="color: red;">אבל התם לכם למעוטי שאול וגזול</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לימא מסייע ליה עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> פטורה מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> חייבת <span style="color: red;">בחלה</span> לימא מסייע <span style="color: red;">ליה היא היא</span> לימא <span style="color: red;">מדבהא פליגי</span> בהנך נמי פליגי דילמא שאני <span style="color: red;">עיסה דכת'</span> עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני
<b>וטיקן 125</b>: לימא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני פטורה מן החלה <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> חייבת <span style="color: red;">בחלה</span> לימא <span style="color: red;">מסיעא ליה</span> היינו <span style="color: red;">היא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> לימא מדפליגי בעיסה <span style="color: red;">באתרוג</span> נמי פליגי שאני התם <span style="color: red;">דכת' עריסותכם עריסותכם</span> תרי <span style="color: red;">זמני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני פטור'</span> מן החלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' מחייבי' לימ'</span> מסייע היינו הך הכי <span style="color: red;">קאמ' לימ'</span> מדפליגי בעיסה <span style="color: red;">באתרוג</span> נמי פליגי <span style="color: red;">שני הת' דכת' עריסותיכ' עריסותיכ'</span> תרי זימני
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: לימא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה <span style="color: red;">עיסא שלמע'</span> שני פטורה מן <span style="color: red;">חלה דב' ר' מאיר וחכמ' אומ' חי..ת</span> לימא <span style="color: red;">מסיעא ליה היני היא</span> לימא <span style="color: red;">מדי בהא פליגי בהא</span> נמי פליגי <span style="color: red;">..ני</span> התם <span style="color: red;">דכ' עריסתיכם עריסתיכם</span> תרי <span style="color: red;">זימנין אבל הנך לכם לאפוקי שאול ולאפוקי גזול הוא דאתא לחם לחם ..מי לא יליף לגופיה הוא דאיצטריך</span>

<b>וילנא</b>: בעי ר' שמעון בן לקיש מהו שיצא אדם ידי חובתו בחלה של מעשר שני בירושלים אליבא דר' יוסי הגלילי לא תיבעי לך השתא בחולין לא נפיק בחלתו מיבעיא כי תיבעי לך אליבא דר' עקיבא בחולין הוא דנפיק דאי מיטמו יש להן היתר במושבות אבל חלה דאי מטמיא לית לה היתר במושבות ולשריפה אזלא לא נפיק או דילמא אמרינן הואיל ואילו לא קרא עליה שם ואיטמי אית לה היתר במושבות ונפיק בה השתא נמי נפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן לקיש מהו שיצא אדם ידי חובתו בחלה של מעשר <span style="color: red;">שיני בירושלם אליב' דרבי</span> יוסי הגלילי לא תיבעי לך השתא בחולין לא נפיק בחלתו מיבעיא כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> עקיבא בחולין הוא דנפיק דאי <span style="color: red;">מטמו</span> יש להן <span style="color: red;">התיר</span> במושבות אבל חלה דאי מטמיא לית <span style="color: red;">להו</span> היתר במושבות ולשריפה אזלא לא נפיק או דילמא אמרינן הואיל ואילו לא קרא עליה שם ואיטמי <span style="color: red;">איתא</span> לה היתר במושבות ונפיק בה השתא נמי נפיק
<b>מינכן 6</b>: בעי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מהו שיצא אדם <span style="color: red;">בחלתו</span> של מעשר שני אליבא דר' יוסי הגלילי לא תיבעי לך השתא <span style="color: red;">בחוליו</span> לא נפיק בחלתו מיבעיא <span style="color: red;">אלא</span> כי תיבעי לך אליבא דר' עקיבא <span style="color: red;">בחוליו</span> הוא דנפיק <span style="color: red;">בחלתו</span> לא נפיק או דילמא <span style="color: red;">[הואיל] (כיון דאל)ולא</span> קרא עליה שם <span style="color: red;">הוה נפיק</span> השתא נמי נפיק
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מהו שיצא אדם ידי חובתו בחלה של מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> אליבא דר' יוסי הגלילי לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">השת' בחולי'</span> לא נפיק בחלתו <span style="color: red;">נפיק</span> כי תיבעי לך אליבא דר' עקיבא בחולין הוא דנפיק דאי <span style="color: red;">מטמאי פריק להו ויש</span> להן היתר במושבות אבל חלה דאי <span style="color: red;">מטמאה בשריפה</span> אזלא או דילמא הואיל ואילו לא קרא עליה שם <span style="color: red;">נפיק</span> בה השתא נפיק <span style="color: red;">בה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בעי ר' שמעון בן לקיש מהו <span style="color: red;">שיוצא</span> אדם ידי חובתו בחלה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני אליבא דר' יוסי הגלילי לא <span style="color: red;">תיבי</span> לך <span style="color: red;">השתה</span> בחולין לא נפיק בחלתו <span style="color: red;">נפיק</span> כי תיבעי לך אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> בחולין הוא דנפיק <span style="color: red;">דאו</span> מיטמו <span style="color: red;">פריק להו</span> אבל <span style="color: red;">החלה דאו מיטמיא לישרפה</span> לא או <span style="color: red;">דלמא</span> הואיל <span style="color: red;">ולא</span> קרא <span style="color: red;">עלה</span> שם <span style="color: red;">נפיק</span> בה <span style="color: red;">השתה</span> נמי נפיק <span style="color: red;">בה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בעיר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">מהוא שיוצא</span> אדם ידי חובתו בחלה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני אליבא דר' יוסי הגלילי לא <span style="color: red;">תיבילך</span> השתא <span style="color: red;">בחוליו</span> לא נפיק בחלתו <span style="color: red;">נפק</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה בחוליו</span> הוא דנפיק דאי מיטמו <span style="color: red;">פריק להו</span> אבל <span style="color: red;">החלה *פרק שני* דאו מיטמיא לישרפה</span> לא או <span style="color: red;">דלמא</span> הואיל <span style="color: red;">ולא</span> קרא <span style="color: red;">עלה</span> שם <span style="color: red;">נפיק</span> בה השתא נמי נפיק <span style="color: red;">בה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מהו שיצא אדם ידי חובתו בחלה של מעשר שני אליבא דר' יוסי הגלילי לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך השתא <span style="color: red;">בחוליו</span> לא נפיק בחלתו מיבעיא כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא דר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ' נפיק בחוליו</span> הוא דנפיק דאי <span style="color: red;">מטמו להו פריק להו ואבל</span> חלה דאי מטמיא <span style="color: red;">לשריפ'</span> אזלא לא או דילמא הואיל ואילו לא קרא עליה שם <span style="color: red;">נפיק</span> בה השתא נמי נפיק <span style="color: red;">בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מהו שיצא אדם ידי חובתו בחלה של מעשר שני <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יוסי הגלילי לא תיבעי לך השתא <span style="color: red;">בחוליו</span> לא נפיק בחלתו <span style="color: red;">נפיק</span> כי תיבעי לך אליבא דר' עקיבא <span style="color: red;">מאי</span> בחולין הוא דנפיק דאי מיטמו <span style="color: red;">פריק להו</span> אבל חלה דאי <span style="color: red;">מיטמי' לשריפה אזלא</span> לה לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> הואיל <span style="color: red;">אי ולא</span> קרא עליה שם <span style="color: red;">נפיק</span> בה השתא נמי נפיק <span style="color: red;">בה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: בעי ר' שמעון <span style="color: red;">ב"ל</span> מהו שיצא אדם ידי חובתו בחלה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני <span style="color: red;">בירושלם אליב'</span> דר' יוסי הגלילי לא תיבעי לך השתא <span style="color: red;">בחוליו</span> לא נפיק בחלתו <span style="color: red;">נפיק</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקיבה דאמ' בחוליו</span> הוא דנפיק דאי <span style="color: red;">מיטמי פריק ליה ויש לו</span> היתר במושבות אבל חלה דאי <span style="color: red;">מיטמיא לשריפה</span> אזלא לא או <span style="color: red;">דילמ' אמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">ולא</span> קרא עליה שם <span style="color: red;">ואיטמיא</span> אית לה היתר במושבות ונפיק בה השתא נפיק <span style="color: red;">בה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מהו שיצא אדם ידי חובתו בחלה של מעשר <span style="color: red;">שיני [בירושלם]</span> אליבא דר' יוסי הגלילי לא תיבעי לך השתא <span style="color: red;">בחוליו</span> לא נפיק בחלתו <span style="color: red;">נפיק</span> כי תיבעי לך אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה בחוליו</span> הוא דנפיק דאי <span style="color: red;">מטמו (להו) פריק להו</span> אבל <span style="color: red;">בחלה</span> דאי מטמיא <span style="color: red;">לשריפה</span> אזלא לא או דילמא הואיל <span style="color: red;">ו[לא]קרא</span> עליה שם <span style="color: red;">נפיק</span> בה השתא נמי נפיק <span style="color: red;">בה</span>
<b>וטיקן 125</b>: בעי ר' שמעון בן לקיש מהו שיצא אדם ידי חובתו <span style="color: red;">ב[חלת]מעשר</span> שני <span style="color: red;">בירושלם</span> אליבא דר' יוסי הגלילי לא תיבעי לך השתא <span style="color: red;">בחוליו</span> לא נפיק בחלתו מיבעיא כי תיבעי לך אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה בחוליו</span> הוא דנפיק דאי מיטמו <span style="color: red;">פריק להו ויש</span> להן <span style="color: red;">התיר</span> במושבות אבל <span style="color: red;">חלתו</span> דאי <span style="color: red;">מיטמיא לא מצי פריק לה ולית</span> לה <span style="color: red;">התיר</span> במושבות לא נפיק או דילמא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ולא</span> קרא עליה שם <span style="color: red;">איטמאי</span> אית לה <span style="color: red;">התיר</span> במושבות ונפיק השתא נמי נפיק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בעא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מה</span> שיצא אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בחלת</span> מעשר <span style="color: red;">שיני בירושלי' אליב'</span> דר' יוסי הגלילי לא תיבעי לך <span style="color: red;">השת'</span> בחולין לא נפיק בחלתו <span style="color: red;">מיבעי'</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> בחולין הוא <span style="color: red;">נפיק</span> דאי <span style="color: red;">מטמו</span> יש <span style="color: red;">ל[ה]ן</span> היתר במושבות אבל <span style="color: red;">חלתו</span> דאי מטמיא <span style="color: red;">לי'</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> היתר במושבות לא נפיק או <span style="color: red;">דילמ' אמרינ'</span> הואיל ואילו לא קרא <span style="color: red;">לה</span> שם <span style="color: red;">ואיטמאי</span> אית לה היתר במושבות <span style="color: red;">דנפיק השת'</span> נמי נפיק
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">?בעי? [...]</span> ר' שמעון <span style="color: red;">[בן]</span> לקיש מהו <span style="color: red;">שיוצא</span> אדם ידי <span style="color: red;">חוב'</span> בחלה של <span style="color: red;">מע'</span> שני אליבא דר' <span style="color: red;">?יו?סי</span> הגלילי לא <span style="color: red;">תובעי</span> לך השתא <span style="color: red;">בחול?ין?</span> לא נפיק בחלתו <span style="color: red;">נפיק</span> כי <span style="color: red;">תובעי</span> לך אליבא דר' עקיבא בחולין הוא דנפיק דאי <span style="color: red;">..טמי פריק להו</span> אבל חלה דאי <span style="color: red;">מיטמיא לשריפה א?ז?לא</span> לא או <span style="color: red;">דיל' כיון דהואיל ומטמי מקמי דנק'</span> עליה <span style="color: red;">שום נפיק ..?ה?</span> השתא נמי נפיק <span style="color: red;">בה</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הא ודאי לא תיבעי לך דודאי אמרינן הואיל כי תיבעי לך חלה הלקוח בכסף מעשר שני ואליבא דרבנן לא תיבעי לך כיון דאמרי יפדה היינו מעשר כי תיבעי לך אליבא דר' יהודה דאמר יקבר דתנן הלקוח בכסף מעשר שני שנטמא יפדה ר' יהודה אומר יקבר מי אמרינן הואיל ואי לא לקוח הוי והואיל ולא קרא עלי' שם ואיטמי יש לו היתר במושבות ונפיק בי' השתא נמי נפיק ביה או דילמא חד הואיל אמרינן תרי הואיל לא אמרינן אמר רבא מסתברא שם מעשר חד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הא ודאי לא תיבעי לך דודאי אמרינן הואיל כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך חלה הלקוח בכסף מעשר שני ואליבא דרבנן לא תיבעי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> יפדה היינו מעשר כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה דאמר יקבר דתנן <span style="color: red;">הלוקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">שיני שנטמ'</span> יפדה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר יקבר מי אמרינן הואיל ואי לא לקוח הוי והואיל ולא קרא <span style="color: red;">עליה</span> שם ואיטמי יש <span style="color: red;">לה התיר</span> במושבות ונפיק <span style="color: red;">ביה</span> השתא נמי נפיק ביה או דילמא <span style="color: red;">הר</span> הואיל אמרינן תרי הואיל לא אמרינן אמר רבא מסתברא שם מעשר חד הוא
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי הא לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל כי תיבעי לך <span style="color: red;">[בחלת] לקוח דתנן לקוח</span> בכסף מעשר שני <span style="color: red;">שנטמא יפדה ר' יהודה או' יקבר אליבא</span> דרבנן <span style="color: red;">לא תיבעי לך דהינו</span> מעשר <span style="color: red;">שני</span> כי תיבעי לך אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">מאי</span> מי אמרינן <span style="color: red;">כיון דאלו לאו</span> לקוח <span style="color: red;">הוה</span> ולא קרא <span style="color: red;">עליה</span> שם <span style="color: red;">הוה נפיק</span> השתא נמי נפיק או דילמא חד הואיל אמרינן תרי הואיל <span style="color: red;">לא</span> אמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא שם מעשר <span style="color: red;">[חד הוא]</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי הא <span style="color: red;">נמי</span> לא תיבעי לך דודאי אמרינן הואיל כי תיבעי לך <span style="color: red;">חלת לקוח דתנן לקוח</span> בכסף מעשר שני <span style="color: red;">שנטמא יפדה ור' יהודה או' יקבר הואיל ולא לקוח מאי</span> מי אמרינן הואיל <span style="color: red;">ואילו לא</span> קרא <span style="color: red;">עליה</span> שם ואיטמי <span style="color: red;">אית ליה</span> היתר <span style="color: red;">מושבות ו(..)[נפ]יק בה</span> השתא נמי נפיק <span style="color: red;">בה</span> או דילמא חד הואיל <span style="color: red;">[אמרינן</span> תרי הואיל לא <span style="color: red;">??אמ?רינן] ואליבא דרבנן דאמרי יפדה לא תיבעי לך דהיינו מעשר כי תיבעי לך אליבא דר' יהודה מאי (א"ל תרי הואיל לא אמרינן) אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מסתבר'</span> שם מעשר
<b>קולומביה 294–295</b>: איכא דאמרי הא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תיבי</span> לך <span style="color: red;">דהינו מעשר דאמרינן</span> הואיל כי <span style="color: red;">תיבי</span> לך <span style="color: red;">חלת לקוח</span> בכסף מעשר שני <span style="color: red;">שנטמא יפדה ר' יהודה אומ' יקבר</span> ואליבא דרבנן דאמרי יפדה <span style="color: red;">לא תיבי לך דהינו</span> מעשר כי <span style="color: red;">תיבי</span> לך אליבא דר' יהודה דאמר יקבר <span style="color: red;">מאי</span> הואיל <span style="color: red;">אלו</span> לקוח <span style="color: red;">ניהו הואיל</span> ולא קרא <span style="color: red;">עליה</span> שם <span style="color: red;">נפיק ביה השתה</span> נמי נפיק <span style="color: red;">(בי)[ב]ה</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> חד הואיל אמרינן תרי הואיל לא <span style="color: red;">אמרינ(ין)[ן] אמ'</span> רבא מסתברא שם <span style="color: red;">המעשר אלמא נפיק ביה ידי חובתיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: איכא דאמרי הא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תיבי</span> לך <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל כי <span style="color: red;">תיבי</span> לך <span style="color: red;">חלת ליקוח דתנן לקוח</span> בכסף מעשר שני <span style="color: red;">שנטמא יפדה ר' יהודה אומ' יקבר</span> ואליבא דרבנן דאמרי יפדה <span style="color: red;">לא תיבי לך דהינו</span> מעשר כי <span style="color: red;">תיבי</span> לך אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> יקבר <span style="color: red;">מאי הואילאלו</span> לקוח <span style="color: red;">נינהו הואיל</span> ולא קרא <span style="color: red;">עליה</span> שם <span style="color: red;">נפק בה</span> השתא נמי <span style="color: red;">נפק בה</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> חד הואיל אמרינן תרי הואיל לא אמרינן אמר רבא מסתברא <span style="color: red;">שמה</span> מעשר <span style="color: red;">אלמא נפיק ביה ידי חובתיה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איכא דאמרי הא <span style="color: red;">נמי</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">חלות לקוח דתנן הלקוח</span> בכסף מעשר שני <span style="color: red;">שנטמא יפדה ר' יהודה אומ' יקבר</span> ואליבא דרבנן דאמרי יפדה <span style="color: red;">לא תבעי לך דהיינו</span> מעשר כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> יקבר <span style="color: red;">מאי</span> מי אמרינן הואיל <span style="color: red;">ולאו</span> לקוח <span style="color: red;">ניהו הואיל</span> ולא קרא <span style="color: red;">עליה</span> שם <span style="color: red;">נפיק בה</span> השתא נמי נפיק <span style="color: red;">בה</span> או דילמא חד <span style="color: red;">הואי</span> אמרינן תרי הואיל לא אמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא שם מעשר <span style="color: red;">[שני אחד הוא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי הא <span style="color: red;">נמי</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאמרי'</span> הואיל כי תיבעי לך <span style="color: red;">חלות לקוח דתנן לקוח</span> בכסף מעשר שני <span style="color: red;">שנטמא יפדה ר' יהודה אומ' יקבר</span> ואליבא דרבנן לא תיבעי לך דאמרי יפדה <span style="color: red;">דהיינו</span> מעשר כי תיבעי לך אליבא דר' יהודה דאמר יקבר <span style="color: red;">מאי</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל ואי לא לקוח <span style="color: red;">נינהו הואיל ואי לא</span> קרא <span style="color: red;">עליה</span> שם ואיטמי <span style="color: red;">אית ליה</span> היתר במושבות ונפיק <span style="color: red;">ביה</span> השתא נמי נפיק ביה או <span style="color: red;">דילמ'</span> חד הואיל אמרינן תרי הואיל לא אמרינן אמר רבא מסתברא שם מעשר חד הוא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי הא <span style="color: red;">נמי</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">חלת לקוח דתנן חלת לקוח</span> בכסף מעשר שני <span style="color: red;">שנטמא יפדה ר' יהוד' או' יקבר ואליב'</span> דרבנן דאמרי יפדה <span style="color: red;">לא תיבעי לך דהינו</span> מעשר כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> יקבר <span style="color: red;">מאי</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">ואלו לא</span> קרא <span style="color: red;">עליה</span> שם <span style="color: red;">והואיל ולאו לקוח נינהו</span> ואיטמי <span style="color: red;">אית ליה</span> היתר במושבות ונפיק <span style="color: red;">בה</span> השתא נמי נפיק <span style="color: red;">בה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> חד הואיל <span style="color: red;">אמרי'</span> תרי הואיל לא <span style="color: red;">אמרי' אמ' רבה מיסתברא</span> שם מעשר חד הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי הא <span style="color: red;">נמי</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל כי תיבעי לך <span style="color: red;">חלת לקוח דתנן לקוח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">שיני ?ש?נטמא יפדה ר' יהודה אומ' יקבר</span> ואליבא דרבנן דאמרי יפדה <span style="color: red;">לא תיבעי לך דהיינו</span> מעשר כי תיבעי לך אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> יקבר <span style="color: red;">מאי</span> הואיל <span style="color: red;">ולאו</span> לקוח <span style="color: red;">הוא הואיל</span> ולא קרא <span style="color: red;">עליה</span> שם <span style="color: red;">נפיק בה</span> השתא נמי נפיק <span style="color: red;">בה</span> או דילמא חד הואיל <span style="color: red;">(ו)אמרינן</span> תרי הואיל <span style="color: red;">לא</span> אמרינן <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מסתברא שם <span style="color: red;">המעשר</span>
<b>וטיקן 125</b>: איכא דאמרי הא <span style="color: red;">וודאי</span> לא תיבעי לך דודאי אמרינן הואיל כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">חלת</span> הלקוח בכסף מעשר שני ואליבא דרבנן לא תיבעי לך <span style="color: red;">דכיון</span> דאמרי יפדה היינו מעשר כי תיבעי לך אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> יקבר דתנן הלקוח בכסף מעשר שני <span style="color: red;">שניטמא</span> יפדה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יקבר <span style="color: red;">מאי</span> מי אמרינן הואיל <span style="color: red;">ולאו</span> לקוח <span style="color: red;">הוואי</span> ולא קרא <span style="color: red;">עליה</span> שם ואיטמי <span style="color: red;">אית ליה התיר</span> במושבות ונפיק <span style="color: red;">בה</span> השתא נמי נפיק ביה או <span style="color: red;">דיל'</span> חד הואיל אמרינן תרי הואיל לא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רבא מסתברא שם מעשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הא ודאי לא תיבעי לך דודאי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל כי תיבעי לך <span style="color: red;">חלת</span> הלקוח בכסף מעשר <span style="color: red;">אליב' דרבנ'</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דכיון</span> דאמרי יפדה <span style="color: red;">היינ'</span> מעשר כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> יקבר <span style="color: red;">מאי</span> מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואילו לאו לק[ו]ח(ו) הואי ואילו לא</span> קרא <span style="color: red;">עליו</span> שם ואיטמי <span style="color: red;">אית לה</span> היתר במושבות ונפיק <span style="color: red;">השת'</span> נמי נפיק או <span style="color: red;">דילמ'</span> חד הואיל <span style="color: red;">אמרינ'</span> תרי הואיל לא <span style="color: red;">אמרינ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מסתבר'</span> שם מעשר חד הוא
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">נפיק</span> השתא נמי נפיק או <span style="color: red;">ד?ל?מא</span> חד הואיל <span style="color: red;">א.. ............ ..?תרי? הואיל לא אמ'</span> רבא מסתברא שם מעשר חד <span style="color: red;">ה?וא?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: איכא דאמרי הא <span style="color: red;">נמי ?ל?א תיבי</span> לך <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל כי <span style="color: red;">תיבי</span> לך <span style="color: red;">חלות לקוח בכסף מעשר ..... ..נן לקוח</span> בכסף מעשר שני <span style="color: red;">שניטמא יפדה ר' יהודה אמ' יקבר</span> ואליבא דרבנן דאמרי יפדה <span style="color: red;">לא תיבי לך דהינו מע' ..... תיבי</span> לך אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> יקבר <span style="color: red;">מאי [דאמרי]</span> הואיל <span style="color: red;">ו?א?.. ...... ..?לא?</span> לקוח <span style="color: red;">................ ..ולא יקרא עליה</span> שם <span style="color: red;">דאי חלה היא ..ק בה</span> השתא נמי נפיק <span style="color: red;">בה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> חד <span style="color: red;">ה.. ........................ ..הו.. ........... ..אמר?י?נן א'</span> רבא <span style="color: red;">מיסתברא</span> שם <span style="color: red;">המע'</span>

<b>וילנא</b>: חלת תודה ורקיקי נזיר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלת תודה ורקיקי נזיר וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חלות</span> תודה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חלות</span> תודה וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיס חלות</span> תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק יצא בהן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס חלות</span> תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן לעצמו אין יוצאין בהן למכור בשוק יוצא בהן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני חלות</span> תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חלות</span> תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן לעצמו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">חלות</span> תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' חלות</span> תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן לעצמו אין יוצאין בהן למכור בשוק יוצא בהן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">חלות</span> תודה ורקיקי נזיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חלות</span> תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">............ חלות</span> תודה וכו'
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">..לות</span> תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן לעצמו</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר רבה דאמר קרא ושמרתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> דאמר קרא ושמרתם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושמרתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ' רבא דאמ'</span> קרא ושמרתם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא הנא מלי אמ' רבא אמ'</span> קרא ושמרתם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנא הנא מלי אמ' רבא אמ'</span> קרא ושמרתם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושמרתם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושמרתם
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מ'ה'מ' [מנא הני מילי] אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושמרתם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושמרתם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' רב(..)[ה] אמ'</span> קרא ושמרתם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ' רבא דאמ'</span> קרא ושמרתם
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ' ..?ר?א וש?מר?תם</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ר?א ו?שמרת?ם</span>

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה זו שאין משתמרת לשם מצה אלא לשום זבח רב יוסף אמר אמר קרא שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת לשבעת ימים יצתה זו שאינה נאכלת לשבעת ימים אלא ליום ולילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה זו שאין משתמרת <span style="color: red;">לשו'</span> מצה אלא לשום זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ' א'</span> קרא שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת לשבעת ימים יצתה זו <span style="color: red;">שאינ'</span> נאכלת לשבעת ימים אלא ליום ולילה
<b>מינכן 6</b>: את המצות מצה המשתמרת <span style="color: red;">לשום</span> מצה <span style="color: red;">אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח יצאו אלו</span> שאין <span style="color: red;">משתמרין לשום</span> מצה אלא לשום זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">מצות יאכל את</span> שבעת <span style="color: red;">הימים</span> מצה הנאכלת <span style="color: red;">לשבעה אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח יצאו אלו *כל שעה* שאין נאכלין לשבעה</span> אלא ליום ולילה
<b>מינכן 95</b>: את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה זו <span style="color: red;">שאינה</span> משתמרת לשם מצה אלא <span style="color: red;">לשם</span> זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> יצתה זו שאינה נאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> אלא ליום ולילה
<b>קולומביה 294–295</b>: את המצות מצה <span style="color: red;">המש(מ)[ת]מרת</span> לשם מצה <span style="color: red;">יצאת</span> זו שאין משתמרת <span style="color: red;">[אלא] לשם</span> זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> יצתה זו <span style="color: red;">שאין משתמרת ואין</span> נאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> אלא ליום ולילה
<b>אנלאו 271</b>: את המצות מצה המשתמרת לשם מצה <span style="color: red;">יצאת</span> זו שאין משתמרת לשם מצה אלא <span style="color: red;">לשם</span> זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת <span style="color: red;">לשבעה יצאת</span> זו <span style="color: red;">שאין</span> נאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> אלא ליום ולילה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה <span style="color: red;">ז?ו?.. .................................................. ..?ב?ח</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא שבעת <span style="color: red;">ימ.. ............................................ ..עה</span> יצתה זו שאינה נאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> אלא ליום <span style="color: red;">א.. ...............</span>
<b>אוקספורד 366</b>: את המצות מצה המשתמרת לשם <span style="color: red;">מצת פסח</span> יצתה זו <span style="color: red;">שאינה</span> משתמרת <span style="color: red;">לשום מצת פסח</span> אלא לשום זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> יצתה זו שאינה נאכלת אלא ליום ולילה
<b>ששון-לונצר</b>: את המצות מצה המשתמרת <span style="color: red;">לשום</span> מצה יצתה זו <span style="color: red;">שאינה</span> משתמרת <span style="color: red;">לש[ו]ם</span> מצה אלא לשום זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא שבעת ימים <span style="color: red;">תאכל ?מצ(ה)[?ו?ת]</span> מצה הנאכלת <span style="color: red;">לשבעה יצאת</span> זו שאינה נאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> אלא ליום ולילה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: את המצות מצה המשתמרת <span style="color: red;">לש[ו]ם</span> מצה יצתה זו <span style="color: red;">שאינה</span> משתמרת <span style="color: red;">לשום [מצה]</span> אלא לשום זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא שבעת ימים <span style="color: red;">תאכל מצות</span> מצה הנאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> יצתה זו שאינה נאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> אלא ליום ולילה
<b>וטיקן 125</b>: את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה זו <span style="color: red;">שאינה</span> משתמרת לשם מצה אלא <span style="color: red;">לשם</span> זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא שבעת ימים תאכלו <span style="color: red;">מצות</span> מצה הנאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> יצתה זו שאינה נאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> אלא ליום ולילה
<b>וטיקן 134</b>: את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה זו <span style="color: red;">שאינה</span> משתמרת <span style="color: red;">לשום</span> מצה <span style="color: red;">(אבל) [אלא]</span> לשום זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">מצות יאכל את</span> שבעת <span style="color: red;">הימי'</span> מצה הנאכלת <span style="color: red;">לשבע' ימי'</span> יצתה זו <span style="color: red;">שאין</span> נאכלת <span style="color: red;">לשבעה</span> אלא ליום ולילה
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: את המצות מצה <span style="color: red;">המש..</span> לשם מצה <span style="color: red;">אדם יוצא בו ..................... ..ח יצאו אלו שא.. .................. לשום</span> מצה אלא לשום זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אמ' ק.. .....................</span> שבעת <span style="color: red;">הימים</span> מצה הנאכלת <span style="color: red;">לשבעה אדם יוצא ?בה יד?.. .................. יצאו אלו שאין נאכלין לשבעה</span> אלא ליום ולילה
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: את המצות <span style="color: red;">ג'</span> מצה המשתמרת <span style="color: red;">לשום ?מ?צה יצאת</span> זו <span style="color: red;">שאינה</span> משתמרת <span style="color: red;">לש' ?מצה א?לא</span> לשום זבח רב יוסף <span style="color: red;">אמ' א'</span> קרא שבעת ימים <span style="color: red;">[מצות]</span> תאכלו <span style="color: red;">..צה</span> הנאכלת <span style="color: red;">לשבעה יצאת ?ז?ו שאין נ.. ....... לשבעה</span> אלא ליום ולילה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבה ותניא כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה דרבה יכול יצא ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר תלמוד לומר ושמרתם את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה זו שאינה משתמרת לשם מצה אלא לשום זבח תניא כוותיה דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר תלמוד לומר שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת לשבעה יצתה זו שאינה נאכלת לשבעה אלא ליום ולילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבה ותניא כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה דרבה יכול יצא ידי חובתו <span style="color: red;">בחלת תודהי ורקיק</span> נזיר <span style="color: red;">ת"ל</span> ושמרתם את המצות מצה <span style="color: red;">המשתמר'</span> לשם מצה יצתה זו שאינה משתמרת לשם מצה אלא לשום זבח תניא כוותיה דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו <span style="color: red;">בחלת תוד'</span> ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת לשבעה יצתה זו שאינה נאכלת לשבעה אלא ליום ולילה
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא תניא כותיה</span> דרב יוסף תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span> יכול יצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">תל' לו'</span> ושמרתם את המצות מצה המשתמרת <span style="color: red;">לשום</span> מצה <span style="color: red;">אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח יצאו אלו שאין משתמרין לשום</span> מצה אלא לשום זבח תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">תל' לו' מצות יאכל את</span> שבעת <span style="color: red;">הימים</span> מצה הנאכלת לשבעה <span style="color: red;">אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח יצאו אלו שאין נאכלין</span> לשבעה אלא ליום ולילה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא תניא כותיה</span> דרב יוסף תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span> יכול יצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת"ל</span> ושמרתם את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה זו שאינה משתמרת לשם מצה אלא <span style="color: red;">לשם</span> זבח תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת לשבעה יצתה זו שאינה נאכלת לשבעה אלא <span style="color: red;">ללילה ויום</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא תניא כותיה</span> דרב יוסף תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span> יכול <span style="color: red;">יוצא אדם</span> ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ושמרתם את המצות מצה המשתמרת לשם מצה <span style="color: red;">יצאת</span> זו שאינה משתמרת לשם מצה אלא <span style="color: red;">לשם</span> זבח תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף יכול <span style="color: red;">יוצא</span> אדם ידי חובתו בחלות תודה <span style="color: red;">ו[ב]רקיקי</span> נזיר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">תאכל</span> מצות מצה הנאכלת לשבעה יצתה זו שאינה נאכלת לשבעה אלא ליום ולילה <span style="color: red;">מאי ביניהו איכא ביניהו שלא נשחט עליהן הזבח</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא תניא כותיה</span> דרב יוסף תניא <span style="color: red;">כותיה [דרבא]</span> יכול יצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו בחלות תודה <span style="color: red;">וברקיקי</span> נזיר <span style="color: red;">ת"ל</span> ושמרתם את המצות מצה המשתמרת לשם מצה <span style="color: red;">יצת</span> זו שאינה משתמרת לשם מצה אלא לשום זבח תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו בחלות תודה <span style="color: red;">וברקיקי</span> נזיר <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים <span style="color: red;">תאכל</span> מצות מצה הנאכלת לשבעה <span style="color: red;">יצת</span> זו <span style="color: red;">שאין</span> נאכלת לשבעה אלא ליום <span style="color: red;">(אחד)</span> ולילה <span style="color: red;">מאי ביניהו איכא ביניהו שלא נשחט עליהן הזבח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">..?ת?ניא כותיה דרב?א? תניא כותיה</span> דרב יוסף תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span> יכול <span style="color: red;">יוצא אדם</span> ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת'ל'</span> ושמרתם את המצות מצה המשתמרת <span style="color: red;">לשום</span> מצה <span style="color: red;">[..?מ?רת לשום</span> מצה <span style="color: red;">אלא]</span> אלא לשום זבח תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">יכ[ו]ל יוצא</span> אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת'ל' (וש)</span> שבעת ימים <span style="color: red;">תאכל עליו</span> מצות מצה <span style="color: red;">?ה?.. .......... ..לשבעה</span> יצתה זו שאינה נאכלת לשבעה אלא ליום ולילה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה דרבה <span style="color: red;">תניא</span> כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה דרבה יכול יצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת"ל</span> ושמרתם את המצות מצה המשתמרת <span style="color: red;">לשום מצת פסח</span> יצתה זו שאינה משתמרת <span style="color: red;">לשום מצת פסח</span> אלא לשום זבח תניא כוותיה דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים מצות תאכלו מצה <span style="color: red;">הנאכל'</span> לשבעה יצתה זו שאינה נאכלת לשבעה אלא ליום ולילה
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבה יכול יצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת"ל</span> ושמרתם את המצות מצה המשתמרת <span style="color: red;">לשום</span> מצה יצתה זו שאינה משתמרת <span style="color: red;">לשום</span> מצה <span style="color: red;">אלא</span> לשום זבח תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים <span style="color: red;">תאכל</span> מצות מצה הנאכלת לשבעה <span style="color: red;">יצאת</span> זו שאינה נאכלת לשבעה אלא ליום ולילה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא כוותיה דרבה <span style="color: red;">תניא</span> כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה דרבה יכול יצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ושמרתם את המצות מצה המשתמרת <span style="color: red;">לשום</span> מצה יצתה זו שאינה משתמרת <span style="color: red;">לשום</span> מצה אלא לשום זבח תניא כוותיה דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">תל' לו'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">תאכל</span> מצות מצה הנאכלת לשבעה יצתה זו שאינה נאכלת לשבעה אלא ליום ולילה
<b>וטיקן 125</b>: תניא כוותיה דרבה <span style="color: red;">תניא</span> כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה דרבה יכול <span style="color: red;">יוצא אדם</span> ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">תל' לו'</span> ושמרתם את המצות מצה המשתמרת לשם מצה <span style="color: red;">יצאת</span> זו שאינה משתמרת לשם מצה אלא <span style="color: red;">לשם</span> זבח תניא כוותיה דרב יוסף יכול <span style="color: red;">יוצא</span> אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">תל' לו' מצות יאכל את</span> שבעת <span style="color: red;">הימים</span> מצה הנאכלת לשבעה <span style="color: red;">יצאת</span> זו שאינה נאכלת לשבעה אלא <span style="color: red;">[ליום] וללילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי' דרבא תני' כוותי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">תני' כוותי' דרבא</span> יכול יצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת'ל'</span> ושמרתם את המצות מצה המשתמרת <span style="color: red;">לשום מצ'</span> אלא לשום זבח <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת'ל' מצות יאכל את שבע' הימים</span> מצה הנאכלת <span style="color: red;">לשבע' ימים</span> יצתה זו <span style="color: red;">שאינ'</span> נאכלת <span style="color: red;">לשבע'</span> אלא ליום
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">...........................</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span> יכול יצא <span style="color: red;">.......................</span> בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת"ל</span> ושמרתם את המצות <span style="color: red;">מ?צ?ה ה.. ....... ..?ת?.. ...... לשום</span> מצה <span style="color: red;">אדם יוצא ידי חובתו בפסח יצאו אלו שאין משתמרין לשו'</span> מצה אלא לשום זבח תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ת"ל מצות יאכל את</span> שבעת <span style="color: red;">הימים</span> מצה הנאכלת לשבעה <span style="color: red;">אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח יצאו אלו שאין נאכלין</span> לשבעה אלא <span style="color: red;">יום</span> ולילה
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: תניא כוותיה דרבה <span style="color: red;">תניא ..וותיה</span> דרב יוסף תניא כוותיה <span style="color: red;">............................. ..ם</span> ידי <span style="color: red;">חוב'</span> בחלות תודה <span style="color: red;">ורק'</span> נזיר <span style="color: red;">תל' לו'</span> ושמרתם <span style="color: red;">..ת</span> המצות מצה המשתמרת <span style="color: red;">ל.. ................................ ..מ?ש?תמ' לש'</span> מצה <span style="color: red;">אלא לש'</span> זבח תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">......... ..יכול יוצא</span> אדם ידי <span style="color: red;">חוב' בחלת ................................. ..עת</span> ימים <span style="color: red;">תא' ..... ..?ות?</span> מצה <span style="color: red;">הנאכ'</span> לשבעה <span style="color: red;">........ ..זו שאין נאכל</span> לשבעה אלא ליום <span style="color: red;">ו.. ............................. ..כא בינ.. ....................... ..עליהם הזבח</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">............................... ..?תי?ה</span> דרבה יכול <span style="color: red;">יוצא אדם</span> ידי חובתו בחלות <span style="color: red;">............................ ..?צ?ה</span> המשתמרת <span style="color: red;">לשום</span> מצה <span style="color: red;">יצאת</span> זו <span style="color: red;">?שאי?ן?.. ................ ..ניא כותיה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">י?כ?ול</span> יצא אדם ידי חובתו בחלות <span style="color: red;">.................... ..?אכל? מ?צו?ת</span> מצה הנאכלת לשבעה <span style="color: red;">יצאת</span> זו <span style="color: red;">שאין</span>

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה מלחם עוני מי שנאכל באנינות יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה סבר לה כר' עקיבא דאמר עני כתיב ותיפוק ליה דהוה ליה מצה עשירה אמר שמואל בר רב יצחק רביעית היא ומתחלקת היא לכמה חלות ותיפוק ליה דאינן נאכלות בכל מושבות אמר ריש לקיש זאת אומרת חלות תודה ורקיקי נזיר נאכלין בנוב וגבעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלחם עוני מי שנאכל באנינות יצא זה <span style="color: red;">שאינה</span> נאכל באנינות אלא בשמחה סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא דאמר עני כתיב ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה מצה <span style="color: red;">עשיר'</span> אמר שמואל בר רב יצחק רביעית היא ומתחלקת היא <span style="color: red;">לכמח</span> חלות ותיפוק <span style="color: red;">לי דאינה</span> נאכלות בכל מושבות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש זאת אומרת חלות תודה ורקיקי נזיר נאכלין <span style="color: red;">בנוכ</span> וגבעון
<b>מינכן 6</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דרחמנא אמ' לחם</span> עוני מי שנאכל <span style="color: red;">באוני</span> יצא זה <span style="color: red;">שנאכל</span> בשמחה סבר לה כר' <span style="color: red;">עקי' דאמ'</span> עני <span style="color: red;">כת'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי דהויא לה</span> מצה עשירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק רביעית <span style="color: red;">שמן</span> היא ומתחלקת לכמה חלות ותיפוק <span style="color: red;">לי דרחמנא אמ' בכל מושבתיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבות יצאו אלו שאין נאכלין</span> בכל מושבות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש זאת אומרת חלות תודה ורקיקי נזיר נאכלין בנוב וגבעון
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלחם עוני מי שנאכל באנינות יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה סבר לה כר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> עני כתיב ותיפוק <span style="color: red;">לי דהויא</span> מצה <span style="color: red;">עשיר' אמ' רב</span> שמואל בר רב יצחק רביעית <span style="color: red;">שמן הוא המתחלקת</span> לכמה חלות ותיפוק <span style="color: red;">לי דאין נאכלת לכל</span> מושבות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש זאת אומרת חלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">נאכלות</span> בנוב וגבעון
<b>קולומביה 294–295</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דאין נאכלות באוני</span> כר' <span style="color: red;">עקיבה דאמ'</span> עני כתיב ותיפוק <span style="color: red;">לי דהויא לה</span> מצה עשירה <span style="color: red;">*פיר' ??כ?לישתן בשמן* אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק רביעית <span style="color: red;">לתודה</span> היא <span style="color: red;">שמן המתחלקת</span> לכמה חלות ותיפוק <span style="color: red;">לי דאין</span> נאכלות בכל מושבות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש זאת אומרת חלות תודה ורקיקי נזיר נאכלין בנוב וגבעון
<b>אנלאו 271</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דאין נאכלות באוני</span> כר' <span style="color: red;">עקיבה דאמ'</span> עני <span style="color: red;">כת'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי דהויא לה</span> מצה עשירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק רביעית <span style="color: red;">לתודה</span> היא <span style="color: red;">שמן המתחלקת</span> לכמה חלות <span style="color: red;">ותפוק לי דאין</span> נאכלות בכל מושבות אמר ריש לקיש זאת אומרת חלות תודה ורקיקי נזיר נאכלין בנוב וגבעון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי ד?א?.. ......... ..?א?כלת באונן</span> סבר לה כר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> עני <span style="color: red;">כתו'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי דהויא</span> ליה <span style="color: red;">מ?צ?.. ............ ..ה אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק רביעית היא <span style="color: red;">המתחלקת</span> לכמה חלות <span style="color: red;">ותי.. ........... ..אינה נאכלת</span> בכל מושבות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">בן</span> לקיש זאת אומרת חלות <span style="color: red;">ורקי.. .........</span> נאכלין בנוב וגבעון
<b>אוקספורד 366</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דאינה נאכלת בעוני</span> סבר לה כר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> עני <span style="color: red;">כתי'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי דהויא לה</span> מצה עשירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק רביעית היא <span style="color: red;">המתחלקת *פסחים*</span> לכמה חלות ותיפוק <span style="color: red;">לי דאין נאכלת</span> בכל מושבות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש זאת אומרת חלות תודה ורקיקי נזיר נאכלין בנוב וגבעון
<b>ששון-לונצר</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלחם עוני מי שנאכל באנינות <span style="color: red;">יצאת זו שנאכלת בשמחה ואינה נאכלת באונן</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> עני <span style="color: red;">כתי'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי דהויא</span> מצה עשירה <span style="color: red;">א' רב</span> שמואל בר יצחק רביעית היא <span style="color: red;">המתחלקת</span> לכמה חלות ותיפוק <span style="color: red;">לי דאינה נאכלת</span> בכל מושבות <span style="color: red;">א"ר שמעון ב"ל</span> זאת אומרת חלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">נאכלות</span> בנוב וגבעון
<b>וטיקן 109 ב</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דאינה נאכלת באוני</span> כר' <span style="color: red;">עקיבה דאמ' לחם</span> עני <span style="color: red;">כת'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי דהויא לה</span> מצה עשירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק רביעית היא <span style="color: red;">המתחלקת</span> לכמה חלות ותיפוק <span style="color: red;">לי דאינה נאכלת</span> בכל מושבות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">[+זאת</span> אומרת <span style="color: red;">גר'ש'י'+]</span> חלות תודה ורקיקי נזיר נאכלין בנוב וגבעון
<b>וטיקן 125</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דאין נאכלין באוני</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">עקיבה דאמ'</span> עני <span style="color: red;">כת'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי דהויא לה</span> מצה עשירה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר רב יצחק רביעית היא ומתחלקת לכמה חלות ותיפוק <span style="color: red;">לי דאין לה [התיר] במושבות אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש תודה ורקיקי נזיר נאכלין בנוב וגבעון
<b>וטיקן 134</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלחם עוני <span style="color: red;">מה</span> שנאכל באנינות יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה סבר לה כר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> עני <span style="color: red;">כת'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי דהויא לי'</span> מצה <span style="color: red;">עשיר' א'ר' שמוא'</span> רביעית היא <span style="color: red;">ומתחלק</span> לכמה חלות ותיפוק <span style="color: red;">לי דאין לה היתר במושבות אמ'</span> ריש לקיש זאת אומרת חלות תודה ורקיקי נזיר נאכלין בנוב וגבעון
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דרחמנא אמ' לחם</span> עוני מי שנאכל <span style="color: red;">בעוני</span> יצא זה <span style="color: red;">שנאכל</span> בשמחה סבר לה כר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> עני <span style="color: red;">כתו' ותפוק לי דהויא</span> מצה <span style="color: red;">עשיראה אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק רביעית <span style="color: red;">שמן</span> היא ומתחלקת לכמה חלות ותיפוק <span style="color: red;">לי דרחמנ?א א?מ' בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבות ..?א?.. אלו שאין נאכלין</span> בכל מושבות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש זאת אומרת חלות תודה ורקיקי נזיר נאכלין בנוב וגבעון
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">תיפוק לי ....... ..?ת? באוני</span> כר' עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> עני <span style="color: red;">כת' ולר' עקי.. .................................................. ..?ש?מואל</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">רביע' .............. ..חלקת</span> לכמה חלות ותיפוק <span style="color: red;">לי דאין נאכ.. .................................................. ..לות</span> תודה <span style="color: red;">ורקי'</span> נזיר <span style="color: red;">................... ..?וגב?עון *פירוש איצטריך קרא לנוב ו..בעון ....................................... ואו?כ?ל אינש הוה מקר'* *.............. ..תיה ואיל נזיר בביתיה דהויה לה מצה הנ..</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר' אילעאי שאלתי את ר' אליעזר מהו שיצא אדם בחלות תודה ורקיקי נזיר אמר לי לא שמעתי באתי ושאלתי לפני ר' יהושע אמר לי הרי אמרו חלות תודה ורקיקי נזיר שעשאן לעצמו אין אדם יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן כשבאתי והרציתי דברים לפני ר' אליעזר אמר לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני איכא דאמרי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני ולא טעמא בעיא וטעמא מאי אמר רבה כל לשוק אימלוכי מימלך אמר אי מזדבן מזדבן אי לא מזדבן איפוק בהו אנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אילעאי שאלתי את <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר מהו שיצא אדם <span style="color: red;">בחלת</span> תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">אמ'</span> לי לא שמעתי באתי ושאלתי לפני ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי הרי אמרו <span style="color: red;">חלת</span> תודה ורקיקי נזיר שעשאן לעצמו אין אדם יוצא בהן <span style="color: red;">למכר</span> בשוק יוצא בהן כשבאתי והרציתי דברים לפני ר' <span style="color: red;">אליעזד</span> אמר לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני איכא דאמרי ברית הן הן <span style="color: red;">הדברי' שנאמ'</span> לו <span style="color: red;">למשח</span> בסיני ולא טעמא בעיא <span style="color: red;">וטעמ' מאי אמ' רבא</span> כל לשוק אימלוכי מימלך <span style="color: red;">אמ'</span> אי מזדבן מזדבן אי לא מזדבן איפוק בהו אנא
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> שאלתי את ר' אליעזר מהו שיצא אדם בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">אמ'</span> לי לא שמעתי באתי <span style="color: red;">אצל</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">כך</span> אמרו חלות תודה ורקיקי נזיר שעשאן לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן <span style="color: red;">וכשבאתי</span> והרציתי <span style="color: red;">דברי</span> לפני ר' <span style="color: red;">אלעזר בן עזריה אמ'</span> לי ברית הן הן <span style="color: red;">דברים</span> שנאמרו לו למשה בסיני איכא דאמרי <span style="color: red;">הכי אמ' ליה</span> ברית הן הן <span style="color: red;">דברים</span> שנאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">ולאו</span> טעמא בעיא וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל <span style="color: red;">למכור בשוק [אימלוכי מימלך] מימר אמ'</span> אי מזדבן מזדבן <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">נפיקנא בהי</span> אנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אילעאי שאלתי את ר' אליעזר מהו שיצא אדם <span style="color: red;">חובתו</span> בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">א"ל</span> לא שמעתי <span style="color: red;">ובאתי</span> לפני ר' יהושע <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו <span style="color: red;">חלת</span> תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן לעצמן</span> אין יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן <span style="color: red;">וכשבאתי ושהרצתי</span> דברים לפני אליעזר <span style="color: red;">א"ל</span> ברית הן הן הדברים שנאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> ברית הן הן הדברים שנאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">ולאו</span> טעמא בעיא מאי <span style="color: red;">שנא הני ומאי שנא הני וטעמ' מאי אמ' רבא</span> כל לשוק אימלוכי מימלך <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">מזדבנא מן דזבנא ואי</span> לא איפוק <span style="color: red;">בה</span> אנא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> שאלתי את ר' אליעזר מהו <span style="color: red;">שיוצא</span> אדם <span style="color: red;">ידי חובתו</span> בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">אמ'</span> לי לא שמעתי באתי לפני ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי הרי אמרו חלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן</span> לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן כשבאתי והרציתי דברים לפני ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני איכא דאמרי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">לאו</span> טעמא בעיא וטעמא <span style="color: red;">מאי אמ' רבא</span> כל לשוק אימלוכי <span style="color: red;">ממלך או מזדבנא מזדבנא ואילא</span> איפוק אנא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> שאלתי את ר' אליעזר <span style="color: red;">מהוא</span> שיצא אדם <span style="color: red;">ידי חובתו</span> בחלות תודה ורקיקי נזיר אמר לי לא שמעתי באתי לפני ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי הרי <span style="color: red;">אמ'</span> חלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן</span> לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן כשבאתי והרציתי דברים לפני ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני איכא דאמרי ברית הן הן הדברים <span style="color: red;">שנאמ'</span> לו למשה בסיני <span style="color: red;">לאו</span> טעמא בעיא וטעמא <span style="color: red;">מאי אמ' רבא</span> כל <span style="color: red;">לשוקא [אי]ממלך [מלוכי] או מזדבנא [מזדבנ..] ואלא</span> איפוק אנא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אילעאי שאלתי את ר' אליעזר מהו <span style="color: red;">שיוצא</span> אדם בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">אמ'</span> לי לא שמעתי <span style="color: red;">וכשבאתי</span> לפני ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי הרי אמרו חלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן</span> לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק <span style="color: red;">אין</span> יוצא בהן <span style="color: red;">וכשבאתי</span> והרציתי דברים לפני ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">[ולאו טעמא בעיא]</span> איכא דאמרי ברית <span style="color: red;">וכי</span> הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">ולאו</span> טעמא בעיא וטעמא מאי כל לשוק אימלוכי <span style="color: red;">אימלך אמ'</span> אי <span style="color: red;">מזביננא מזביננא ואי</span> לא איפוק <span style="color: red;">ביה</span> אנא
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'ר' אלעאי</span> שאלתי את ר' אליעזר מהו שיצא אדם <span style="color: red;">ידי חובתו</span> בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">זו</span> לא שמעתי <span style="color: red;">שאלתי את</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי הרי אמרו חלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן</span> לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן כשבאתי והרציתי <span style="color: red;">דברי'</span> לפני ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לי ברית הן הן הדברים <span style="color: red;">שנא'</span> למשה <span style="color: red;">מסיני</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">וכי</span> הן הן הדברים שנאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">ולאו טעמ'</span> בעיא <span style="color: red;">וטעמ' מאי אמ' רבא</span> כל לשוק אימלוכי <span style="color: red;">אימלך אמ'</span> אי <span style="color: red;">מזביננא מזביננא ואי</span> לא <span style="color: red;">נפיקנא אנה ביה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעאי שאילית</span> את ר' <span style="color: red;">אל[י]עז[ר]</span> מהו שיצא אדם <span style="color: red;">ידי חובתו</span> בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ואמ'</span> לי לא שמעתי באתי לפני ר' יהושע <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> הרי אמרו חלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן</span> לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן <span style="color: red;">וכשבאתי</span> והרציתי <span style="color: red;">הדברים</span> לפני ר' <span style="color: red;">אליעז[ר] אמ'</span> לי ברית הן הן <span style="color: red;">(..){ה}דברים</span> שנאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">דלאו</span> טעמא בעיא מאי <span style="color: red;">שנא הני ומ"ש הני אמ' רבא</span> כל <span style="color: red;">למכור בשוק</span> אימלוכי מימלך <span style="color: red;">ואמ'</span> אי <span style="color: red;">מיזדבנא מיזדבנא ואי</span> לא <span style="color: red;">אכילנא אנא ונפיקנא</span> אנא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אילעאי שאלתי את ר' אליעזר מהו שיצא אדם <span style="color: red;">ידי חובתו</span> בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">אמ'</span> לי לא שמעתי באתי לפני יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי הרי אמרו חלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן</span> לעצמו אין יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן כשבאתי והרציתי דברים לפני ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני איכא דאמרי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">לאו טעמ'</span> בעיא <span style="color: red;">וטעמ' מאי אמ' רבא</span> כל לשוק אימלוכי מימלך <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">מזדבנא מזדבנא ואי</span> לא איפוק <span style="color: red;">בה</span> אנא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אילעאי שאלתי את ר' אליעזר מהו שיצא <span style="color: red;">שיצא</span> אדם <span style="color: red;">ידי חובתו</span> בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">ואמ'</span> לי לא שמעתי באתי לפני ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי הרי אמרו חלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">עשאן</span> לעצמו <span style="color: red;">אינו</span> יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן <span style="color: red;">וכשבאתי</span> והרציתי דברים לפני ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לי ברית <span style="color: red;">[*כגון שבועה*]</span> הן הן <span style="color: red;">דברים</span> שנאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">ולאו</span> טעמא <span style="color: red;">בעי</span> וטעמא <span style="color: red;">מאי אמ' רבא</span> כל לשוק אימלוכי מימלך <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">מזדבנא מזדבנא ואילא אכילנא</span> אנא
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> אילעאי שאלתי את ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מהו שיצא אדם <span style="color: red;">ידי חובתו</span> בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">אמ'</span> לי לא שמעתי באתי ושאלתי <span style="color: red;">את</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי הרי אמרו <span style="color: red;">עשאן לעצמן</span> אין יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן <span style="color: red;">באתי</span> והרציתי <span style="color: red;">דברי'</span> לפני ר' <span style="color: red;">אליע' אמ'</span> לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה <span style="color: red;">מסיני</span> ולא <span style="color: red;">טעמ'</span> בעיא <span style="color: red;">וטעמ' מאי אמ' רבא</span> כל לשוק אימלוכי מימלך <span style="color: red;">??אביי? זדבנא מיזדבנא ואי</span> לא <span style="color: red;">אכלינהו</span> אנא
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעאי שאלת</span> את ר' אליעזר מהו <span style="color: red;">ש..א</span> אדם בחלות תודה ורקיקי נזיר <span style="color: red;">אמ' לו</span> לא שמעתי באתי <span style="color: red;">אצל</span> ר' <span style="color: red;">....... ..ש.. ........</span> לי <span style="color: red;">כך אמ'</span> חלות תודה ורקיקי נזיר שעשאן לעצמו אין <span style="color: red;">יוצא.. ........... ..למכור</span> בשוק יוצא בהן <span style="color: red;">וכשבאתי (א)</span> והרציתי <span style="color: red;">דברי</span> לפני ר' <span style="color: red;">....... ..עזר בן עזריה אמ'</span> לי ברית הן הן הדברים <span style="color: red;">שנאמר?ו?</span> למשה בסיני איכא דאמרי <span style="color: red;">?ה?כי אמ' לי</span> ברית הן הן הדברים <span style="color: red;">..א?מ?רו</span> למשה בסיני <span style="color: red;">ולאו .................</span> בעיא וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ' רב..</span> כל <span style="color: red;">ל..?ו?ר בשוק</span> אימלוכי <span style="color: red;">...................... ..?מ?'</span> אי מזדבן מזדבן <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">נפיקנא בהי</span> אנא
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..*י</span> את ר' <span style="color: red;">ליעזר</span> מהו <span style="color: red;">ש?יו'? .................. ..בח'</span> תודה <span style="color: red;">ורק'</span> נזיר <span style="color: red;">א'</span> לי לא שמעתי באתי <span style="color: red;">לפ' ........................................... ..דה ורק'</span> נזיר <span style="color: red;">עשאן .................. ..?יו?צא</span> בהן למכור בשוק יוצא בהן <span style="color: red;">כשבאת.. ........................................ ..ל?י?עזר ואיכא דאמרי ........................... ..עזריה א'</span> לי ברית הן <span style="color: red;">דברים</span> שנאמרו לו <span style="color: red;">למ?שה? ..... ..ני ......</span> דאמרי ברית הן הן <span style="color: red;">דבר' ..................... ..משה</span> בסיני <span style="color: red;">לאו</span> טעמא בעיא <span style="color: red;">וטע' מאי א' רבא</span> כל לשוק אימלוכי מימלך אי <span style="color: red;">מיזדבנ?א? ואי ..................... ..אנא</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ק?י? .................................................. ..ורקיקי .................................................. ..ציתי</span> דברים <span style="color: red;">.............................................. ..ר?ים שנא?מר?ו?.. ............................. ..?ד?אמרי .......................................... ..מש?ה?.. ...... ..ני ..?לא?ו טע.. ........................... ..אי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">.................................................. .......................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה מצות של מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אסי עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר <span style="color: red;">פטור</span> מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמי' חייבין</span> בחלה מצות של מעשר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בו ידי חובתו לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו</span> עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה</span> של מעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה</span> של מעשר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסי</span> עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי ר' מאיר <span style="color: red;">פטור</span> מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> חייבת בחלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי ר' מאיר <span style="color: red;">[*פי'</span> פטורה מן החלה <span style="color: red;">לדבר' חכמ'</span> חייבת <span style="color: red;">בחלה*]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר <span style="color: red;">פ.. ...........</span> מן החלה לדברי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> חייבת בחלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי חכמים חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה</span> של מעשר
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ר אמי</span> עיסה <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> חייבת בחלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> חייבת בחלה <span style="color: red;">מצה</span> של מעשר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר פטורה מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> חייבת בחלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי עיסה של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר <span style="color: red;">[*דא' בפ'ב' דקידושי' מעשר ממון גבוה הוא*] פטור'</span> מן החלה לדברי <span style="color: red;">חכמי' חייב'</span> בחלה <span style="color: red;">מצה</span> של מעשר
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">איסי עיס?ה?</span> של <span style="color: red;">מע'</span> שני <span style="color: red;">לדב'</span> ר' מאיר פטורה מן <span style="color: red;">..... ..לה לדב' ר' יהודה</span> חייבת בחלה

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמי' יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין יוצא בו ידי חובתו ביום טוב לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמי' יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין יוצא בו ידי חובתו ביום טוב <span style="color: red;">לדברי חכמים אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב</span>
<b>מינכן 6</b>: שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח
<b>מינכן 95</b>: שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם</span> יוצא בה ידי חובתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> בפסח אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו <span style="color: red;">(ל)[ב]יום</span> טוב לדברי חכמים אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו ביום טוב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[לדברי</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אין אדם יו'] יוצא בה ידי חובתו ביום טוב לדברי חכמ' אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב מצה שלמעשר שני לדברי ר' מאיר</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמ' אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי <span style="color: red;">חכמ' אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב לדברי</span> ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו ביום טוב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אין אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב לדברי חכמים אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב מצה שלמעשר שני לדברי ר' מאיר</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי <span style="color: red;">חכמ' אדם יוצא בה ידי חובתו ביום טוב לדברי</span> ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו ביום טוב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מצה של מעשר שני לד?ב?.. ........ ..אי' אומ'</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם יוצ.. ............ ..י</span> חובתו בפסח אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם .......... ..ה</span> ידי חובתו ביום טוב לדברי חכמים אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו ביום <span style="color: red;">ט.. .......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בו ידי חובתו ביום טוב לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו ביום טוב
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מצה שלמעשר שני לדברי ר' מאיר</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמי' <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">בי"ט</span> לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">ר' יהודה אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בו ידי חובתו ביום טוב לדברי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אדם יוצא בו ידי חובתו ביום טוב
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מצה שלמעשר שני לדברי ר' מאיר</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">לדב' חכמ' אדם</span> יוצא בה ידי <span style="color: red;">חוב' בפ'</span> אתרוג של מעשר שני <span style="color: red;">לדב'</span> ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בו ידי חובתו ביום טוב <span style="color: red;">לדב' חכמ'</span> אדם יוצא בו ידי <span style="color: red;">חוב'</span> ביום טוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי <span style="color: red;">חכמים אדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח אתרוג של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לדברי ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא <span style="color: red;">[בו]</span> ידי <span style="color: red;">[(בו])</span> חובתו ביום טוב <span style="color: red;">[לדברי חכמי'</span> אדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">בי"ט]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">מצה שלמעשר שני לדב' ר' מאיר</span> אין אדם יוצא <span style="color: red;">...</span> ידי <span style="color: red;">חוב'</span> בפסח <span style="color: red;">לדב' חכמ' אדם</span> יוצא בה ידי <span style="color: red;">חוב'</span> בפסח אתרוג <span style="color: red;">שלמע'</span> שני <span style="color: red;">לדב'</span> ר' מאיר אין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בו <span style="color: red;">[ידי] חוב' ...</span> טוב <span style="color: red;">לדב' חכמ'</span> אדם יוצא בו ידי <span style="color: red;">חוב'</span> ביום טוב

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת בתמכא ובחרחבינא ובעולשין ובמרור יוצאין בהן בין לחין בין יבשין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין ומצטרפין לכזית ויוצאין בקלח שלהן ובדמאי ובמעשר ראשון שנטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שנפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת בתמכא ובחרחבינא ובעולשין ובמרור יוצאין בהן בין לחין בין יבשין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין ומצטרפין לכזית ויוצאין בקלח שלהן ובדמאי <span style="color: red;">ובמעש' ראשו'</span> שנטלה <span style="color: red;">תרומת'</span> ומעשר שני והקדש שנפדו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלו</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">בעולשין ובתמכה ובחר[ח]בינא</span> ובמרור יוצאין בהן בין לחין בין <span style="color: red;">יבישין</span> אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין <span style="color: red;">כולן מצטרפין בכזית</span> ויוצאין בקלח שלהן <span style="color: red;">בדמאי</span> ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ובמעשר</span> שני והקדש שנפדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילו</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעולשין ובתמכה ובחרחבינה</span> ובמרור <span style="color: red;">יוצאי'</span> בהן בין לחין בין יבשין אבל לא <span style="color: red;">כמושין</span> ולא <span style="color: red;">שלוקי'</span> ולא מבושלין ומצטרפין לכזית ויוצאין בקלח שלהן ובדמאי ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ובמעשר</span> שני והקדש שנפדו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין אלו</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעלשין ובתמכה ובחרחבינה</span> ובמרור <span style="color: red;">יוצא</span> בהן בין <span style="color: red;">לחים</span> בין <span style="color: red;">יבישים</span> אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין <span style="color: red;">וכולן מצטרפין</span> לכזית ויוצאין בקלח שלהן <span style="color: red;">בדמאי</span> ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ובמעשר</span> שני והקדש שנפדו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין אלו</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעלשין ובתמכה ובחרחבינה</span> ובמרור <span style="color: red;">יוצא</span> בהן בין לחין בין יבשין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין <span style="color: red;">וכולן מצטרפין</span> לכזית ויוצאין בקלח שלהן <span style="color: red;">בדמאי</span> ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ובמעשר</span> שני והקדש שנפדו
<b>אוקספורד 366</b>: ואלו ירקות שאדם יוצא בהן בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעולשין ובתמכה ובחרח בינה ?ובמרו?ד? יוצאי'</span> בהן בין לחין בין יבשין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין ומצטרפין <span style="color: red;">בכזית</span> ויוצאין בקלח שלהן ובדמאי ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ובמעשר</span> שני והקדש שנפדו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אלו</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעלשין ובתמכה ובחרחבינה</span> ובמרור יוצאין בהן בין לחין בין יבשין אבל כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין ומצטרפין <span style="color: red;">בכזית</span> ויוצאין בקלח שלהן ובדמאי ובמעשר ראשון שנטלה תרומתו <span style="color: red;">ובמעשר</span> שני והקדש שנפדו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעולשין ובתמכה ובחרחבינה</span> ובמרור יוצאין בהן בין לחין בין <span style="color: red;">יבישין</span> אבל לא <span style="color: red;">כבושים</span> ולא <span style="color: red;">שלוקים</span> ולא <span style="color: red;">מבושלים</span> ומצטרפין <span style="color: red;">בכזית</span> ויוצאין בקלח שלהן ובדמאי ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ובמעשר שיני</span> והקדש <span style="color: red;">שניפדו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> ירקות <span style="color: red;">שאדן</span> יוצא בהן ידי חובתו <span style="color: red;">בפ'</span> בחזרת <span style="color: red;">ובעולשין ובתמכה ובחרחבינה</span> ובמרור יוצאין בהן בין לחין <span style="color: red;">ובין</span> יבשין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין ומצטרפין לכזית ויוצאין בקלח שלהן ובדמאי ובמעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ובמעשר</span> שני והקדש <span style="color: red;">שניפדו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעילשין ובתמכה ובחרחבינה</span> ובמרור יוצאין בהן בין לחין <span style="color: red;">ובין יבישין</span> אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין ומצטרפין <span style="color: red;">בהן בכזית</span> ויוצאין <span style="color: red;">בקלף</span> שלהן ובדמאי ובמעשר <span style="color: red;">ראש[ו]ן שניטל</span> תרומתו <span style="color: red;">ובמעשר שיני</span> והקדש <span style="color: red;">שניפדו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: מתני' <span style="color: red;">אלו</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">בעולשין ובתמכה בח.. ..... ..ב?ו?.. ..... ............................ ..בין</span> לחין <span style="color: red;">ובין יבישין [כמושין]</span> אבל לא <span style="color: red;">שלוקין ולא</span> כבושין ולא מבושלין <span style="color: red;">מצטרפין לכ..?י?.. .....</span> ויוצאין בקלח שלהן ובדמאי <span style="color: red;">ובמע' ראש' שינט'</span> תרומתו <span style="color: red;">ובמע'</span> שני והקדש <span style="color: red;">שניפדו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?ל?ו</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו <span style="color: red;">............................................. ..?הן ב?..</span> לחין בין <span style="color: red;">יבישין</span> אבל לא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו ירקות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אילו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת ובעולשין ובתמכה ובחרחבינה ובמרור יוצאין בהן בין לחין ובין יבשין אבל לא שלוקין ולא כבושין ולא מבושלין ומיצטרפין לכזית ויוצאין בקלח שלהן ובדמאי ובמעשר ראשון שניטלה תרומתו ובמעשר שני והקדש שניפדו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו ירקות כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..אלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו וכו' ..........................</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">..ואלו ירקות .................................... ..הן</span>

<b>וילנא</b>: חזרת חסא עולשין הינדבי תמכא אמר רבה בר בר חנה תמכתא שמה חרחבינא אמר רשב"ל אצוותא דדיקלא ובמרור מרירתא תני בר קפרא אלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בעולשין ובתמכא בחרחלין בחרחבינין ובחזרין רב יהודה אומר אף עולשי שדה ועולשי גינה וחזרת עולשי גינה וחזרת הא תנא לה רישא הכי קאמר אף עולשי שדה כעולשי גינה וחזרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזרת חסא עולשין הינדבי <span style="color: red;">תמכה</span> אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">תמכתה</span> שמה <span style="color: red;">חרחבינח</span> אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש אצווא</span> דדיקלא ובמרור מרירתא תני בר קפרא אלו ירקות <span style="color: red;">שאד'</span> יוצא בהן ידי חובתו בפסח בעולשין <span style="color: red;">ובתמכה</span> בחרחלין <span style="color: red;">ובחרחבינין</span> ובחזרין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אף עולשי שדה ועולשי <span style="color: red;">גנה</span> וחזרת עולשי גינה וחזרת הא תנא <span style="color: red;">ליה</span> רישא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אף עולשי שדה כעולשי גינה וחזרת
<b>מינכן 6</b>: חזרת חסא עולשין הינדבי <span style="color: red;">תמ(ו)כה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> תמכתא שמה <span style="color: red;">חר[ח]בינא אמ' ריש לקיש אצוא</span> דדיקלא <span style="color: red;">מרור מרריתא</span> תני בר קפרא ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בחזרת</span> בעולשין <span style="color: red;">ובתמוכה ובחרחלין ובחרבנין</span> ובחזרין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אף עולשי שדה ועולשי <span style="color: red;">גנה</span> וחזרת עולשי <span style="color: red;">גנה</span> וחזרת <span style="color: red;">הינו</span> תנא <span style="color: red;">קמא אלא אימא עולשי</span> שדה כעולשי <span style="color: red;">גנה</span> וחזרת
<b>מינכן 95</b>: חזרת <span style="color: red;">חס'</span> עולשין הינדבי <span style="color: red;">תמכה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">תמכתה</span> שמה <span style="color: red;">וחרחבינה אמ' ריש לקיש אסיתא</span> דדיקלא <span style="color: red;">מרור מררית' דאגמא</span> תני בר קפרא ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בעולשין <span style="color: red;">ובתמכה ובחרחלין ובחרחבנין</span> ובחזרין <span style="color: red;">ועולשי גינ' וחזר' פוגין ר'</span> יהודה אומר אף <span style="color: red;">עולשין</span> שדה <span style="color: red;">ועולשא</span> גינה וחזרת עולשי גינה וחזרת הא תנא <span style="color: red;">ליה</span> רישא <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עולשי שדה כעולשי גינה וחזרת
<b>קולומביה 294–295</b>: חזרת חסא <span style="color: red;">עלשין הנדבי תמכה אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר' יוחנן</span> תמכתא שמה חרחבינא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אצואתא דדקלא מרור הליתא</span> תני בר קפרא ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בחזרת ובעלשין ובתמכה ובהרהלין ובחר(..)[ח]בינין</span> ובחזרין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">עלשי</span> שדה <span style="color: red;">ועלשי גנה</span> וחזרת <span style="color: red;">עלשי גנה</span> וחזרת הא תנא <span style="color: red;">ליה רישה אלא</span> אף <span style="color: red;">עלשי</span> שדה <span style="color: red;">כעלשי גנה וכחזרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: חזרת חסא עולשין <span style="color: red;">הנדבא תמכה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> תמכתא שמה <span style="color: red;">חרחבינה אמ' ריש לקיש אצואתא</span> דדיקלא <span style="color: red;">מרור הליתא</span> תני בר קפרא ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בחז[ר]ת ובעלשין ובתמכה ובחרחבונין בהרהילון</span> ובחזרין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף עולשי שדה ועולשי <span style="color: red;">גנה</span> וחזרת עולשי <span style="color: red;">גנה</span> וחזרת הא תנא <span style="color: red;">ליה רישה אלא</span> אף עולשי שדה כעולשי <span style="color: red;">גנה וכחזרת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חזרת חסא עולשין הינדבי תמכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה תמכתא שמה <span style="color: red;">הרחבינא אמ' ריש לקיש אצווא</span> דדיקלא <span style="color: red;">מרור חליתא</span> תני בר קפרא ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בעולשין ובתמכא <span style="color: red;">ובחרחללין ובחרחבין</span> ובחזרין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף עולשי שדה ועולשי <span style="color: red;">גנה</span> וחזרת עולשי <span style="color: red;">גנה</span> הא תנא <span style="color: red;">ליה</span> רישא <span style="color: red;">אלא אימא (עולשי גנה)</span> אף עולשי שדה כעולשי גינה וחזרת
<b>אוקספורד 366</b>: חזרת חסא <span style="color: red;">עולש'</span> הינדבי <span style="color: red;">תמכה אמ'</span> רבה בר בר חנה תמכתא <span style="color: red;">?שמ((???))ה חרחבינה אמ' ריש לקיש אצווא</span> דדיקלא <span style="color: red;">מרור חילנ[י]תא</span> תני בר קפרא ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בעולשי'</span> ובתמכא <span style="color: red;">ובחרחילין ובחרחבינין ובחזרת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף עולשי <span style="color: red;">גנה</span> ועולשי <span style="color: red;">שדה</span> וחזרת <span style="color: red;">(הא)</span> עולשי <span style="color: red;">גנה</span> וחזרת הא תנא <span style="color: red;">ליה</span> רישא <span style="color: red;">אלא</span> אף עולשי שדה כעולשי <span style="color: red;">גנה וכחזרת</span>
<b>ששון-לונצר</b>: חזרת חסא עולשין <span style="color: red;">הנדבי תמכה א'</span> רבה בר בר חנה תמכתא שמה <span style="color: red;">חרחבינה א"ר שמעו' ב"ל אצווא</span> דדיקלא <span style="color: red;">מרור מררתא</span> תני בר קפרא ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בעולשין <span style="color: red;">ובתמכה ובחרדלין ובחרחבין</span> ובחזרין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">עולשין</span> שדה ועולשי גינה וחזרת עולשי גינה וחזרת הא תנא <span style="color: red;">להו</span> רישא <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אף <span style="color: red;">עולשין</span> שדה כעולשי גינה וחזרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: חזרת חסא עולשין הינדבי <span style="color: red;">תמכה אמ'</span> רבה בר בר חנה תמכתא שמה חרחבינא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אצווא</span> דדיקלא <span style="color: red;">מרור חליתא</span> תני בר קפרא ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בעולשין <span style="color: red;">ובתמכה ובחרחלין ובחרחבנין</span> ובחזרין <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף עולשי שדה ועולשי גינה וחזרת עולשי גינה וחזרת הא תנא <span style="color: red;">ליה</span> רישא <span style="color: red;">אלא</span> אף עולשי שדה כעולשי גינה וחזרת
<b>וטיקן 125</b>: חזרת חסא עולשין <span style="color: red;">הינדוי תמכה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> תמכתא <span style="color: red;">שמה? חרחבינה אמ' ר' שמעון בן לקיש אציא דדיקלי מרור חליתא</span> תני בר קפרא ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בעולשין <span style="color: red;">ובתמכה ובחרחלין ובחרחבנין</span> ובחזרין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף עולשי שדה ועולשי <span style="color: red;">גנה</span> וחזרת עולשי <span style="color: red;">גנה</span> וחזרת הא תנא <span style="color: red;">ליה</span> רישא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אף עולשי שדה כעולשי גינה וחזרת
<b>וטיקן 134</b>: חזרת חסא עולשין הינדבי <span style="color: red;">תמכה אמ' רבא</span> תמכתא שמה <span style="color: red;">ובחרחבינא א('ר')[מ'] [ריש לקיש] אצויא</span> דדיקלא ובמרור <span style="color: red;">מרריתא</span> תני בר קפרא <span style="color: red;">[אילו]</span> ירקות שאדם יוצא בהן <span style="color: red;">(בהן)</span> ידי חובתו בפסח בעולשין <span style="color: red;">ובתמכה ?ובחרחל[י](???)[ן] ובחרחרבינן</span> ובחזרין <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף עולשי <span style="color: red;">()[ש][ד ואף] [עולשי]</span> גינה <span style="color: red;">[וחזרי'</span> עולשי גינה הא תנא <span style="color: red;">לי'</span> רישא <span style="color: red;">אלא אימ'</span> אף עולשי <span style="color: red;">שדה] שדה (ו)[כ]עולשי גנה ובחזרת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: חזרת חסא עולשין הינדבי <span style="color: red;">תמכה אמ' ר' יוחנן ...................... ..?א? אמ' ריש לקיש אצוא</span> דדיקלא <span style="color: red;">מר?ור? מר?ר?יתא</span> תני <span style="color: red;">?בר?.. ...... ..?ר?א א.. ................</span> יוצא <span style="color: red;">ב.. ...............</span> חובתו בפסח <span style="color: red;">בחזרת</span> בעולשין <span style="color: red;">............... ..ין ................... ר' ?י?ה?ו?.. ...... ..?אומ'?</span> אף עולשי שדה ועולשי <span style="color: red;">גנה .................................. ..?הינו?</span> תנא <span style="color: red;">קמא ?אל?א אימא</span> עולשי כעולשי <span style="color: red;">גנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: חזרת חסא עולשין <span style="color: red;">הינדב..</span> תמכא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה תמכתא שמה <span style="color: red;">חרחבונא א'ר' שמעון בן לקיש אצוא דקלא מרור חליתא</span> תני בר <span style="color: red;">קפ'</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי <span style="color: red;">חוב'</span> בפסח בעולשין <span style="color: red;">ובתמכה ובחרחילן ובחרחבנין ובחזרת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף עולשי שדה ועולשי גינה וחזרת עולשי גינה הא תנא <span style="color: red;">ליה</span> רישא <span style="color: red;">אלא</span> אף עולשי <span style="color: red;">גינה</span> כעולשי <span style="color: red;">שדה וכחזרת</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">...................................... ..תמכה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">ת?מ?כתה ש?מ?.. .......... ..בינה ...................................... ..ור חל?ית?.. תאני</span> בר קפרא ירקות שאדם יוצא בהן ידי <span style="color: red;">................................ ..בתמכה וב?חר?..לין ובחרחבנין</span> ובחזרין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">................................ ..גינה</span> וחזרת <span style="color: red;">?ע?ולשי</span> גינה וחזרת הא תנא <span style="color: red;">ליה</span> רישא <span style="color: red;">אלא ......................... ..?כ?עולשי</span> גינה וחזרת

<b>וילנא</b>: רבי מאיר אומר אף עסווס וטורא ומר ירואר א"ל ר' יוסי עסווס וטורא אחד הוא ומר זה הוא ירואר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">סווס</span> וטורא ומר <span style="color: red;">יולא אמר ליה רבי</span> יוסי <span style="color: red;">סווס</span> וטורא אחד הוא ומר זה הוא <span style="color: red;">יולאי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">אסווס</span> וטורא <span style="color: red;">מר ורור אמ' לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אסווס</span> וטורא אחד הוא <span style="color: red;">מר זהו ורור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">סווס וסורא</span> ומר <span style="color: red;">?ו?יו?לאי אמרו לו סווס וסורא</span> אחד הוא ומר <span style="color: red;">זהו ??יו?לאי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' מא(ו)[י]ר אומ'</span> אף <span style="color: red;">עסוס</span> וטורא ומר <span style="color: red;">ירואד אמ' לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">עסוס</span> וטורא <span style="color: red;">חד</span> הוא ומר זה הוא <span style="color: red;">ירואד</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' ?א?ף? עסוס</span> וטורא <span style="color: red;">ומרירוא דאמ' לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">עסוס</span> וטורא אחד הוא ומר <span style="color: red;">זהוא ירואד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">סואס</span> וטורא ומר <span style="color: red;">ירוואר אמ' לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">סואס</span> וטורא אחד הוא ומר זה הוא ירואר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">סואס</span> וטורא <span style="color: red;">ומריולי אמ' לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">סואס</span> וטורא אחד <span style="color: red;">הן</span> ומר זה הוא <span style="color: red;">ירוואר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">סווס</span> וטורא ומר <span style="color: red;">ויאלי [אמ' לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">סווס</span> וטורא אחד הוא ומר <span style="color: red;">זהו יאלי ]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">עסואס</span> וטורא ומר ירואר <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">סואס</span> וטורא אחד הוא ומר <span style="color: red;">זהו</span> ירואר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">אסווס וטורה</span> ומר <span style="color: red;">ודואר אמ' לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אסווס וטורה חד</span> הוא ומר זה הוא <span style="color: red;">ודואר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר <span style="color: red;">[אף] סואס</span> וטורא ומר <span style="color: red;">יולאי אמ' לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">סואס</span> וטורא אחד <span style="color: red;">היא</span> ומר זה <span style="color: red;">ה(י)[ו]א יולאי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..אס?ווס?.. ......... ..רא מר ורור אמ' לה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אסורים</span> וטורא <span style="color: red;">.............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">מאי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">עססואס</span> וטורא <span style="color: red;">(אמר)</span> ומר <span style="color: red;">וורואר א' לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">סואס</span> וטורא אחד הוא ומר זה הוא ירואר
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[אומ']</span> אף <span style="color: red;">סואס וטורה</span> ומר <span style="color: red;">יורואר אמ' ........ ..?יו?ס?י? סוא.. ו?טו?רא</span> אחד הוא ומר זה הוא <span style="color: red;">ידואר</span>

<b>וילנא</b>: תני דבי (ר') שמואל אלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת בעולשין ובתמכא ובחרבינין ובחרגינין ובהרדופנין ר' יהודה אומר אף חזרת יולין וחזרת גלין כיוצא בהן ר' אילעא אומר משום ר"א אף ערקבלים וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי וכשבאתי לפני ר"א בן יעקב הודה לדברי ר' יהודה אומר כל שיש לו שרף ר' יוחנן בן ברוקה אומר כל שפניו מכסיפין אחרים אומרים [כל] ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת בעולשין <span style="color: red;">ובתמכה</span> ובחרבינין ובחרגינין ובהרדופנין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אף חזרת יולין וחזרת גלין כיוצא בהן <span style="color: red;">רבי</span> אילעא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אף <span style="color: red;">ערקבלין</span> וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי וכשבאתי לפני <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן יעקב הודה לדברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר כל שיש לו שרף ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפניו מכסיפין אחרים אומרים ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעולשין ובתמוכה ובהרגנין ובהרדפנין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">היובלין</span> וחזרת גלין <span style="color: red;">וכל</span> כיוצא בהן ר' <span style="color: red;">אלעאי או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אף <span style="color: red;">הערקבלין</span> וחזרתי על כל תלמידיו ולא מצאתי <span style="color: red;">לו חבר עד שבאתי אצל ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">והודה</span> לדברי ר' יהודה <span style="color: red;">בן פתירא או'</span> כל שיש לו שרף ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> כל שפניו <span style="color: red;">מכסיפות</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> ירק מר <span style="color: red;">ויש</span> לו שרף ופניו <span style="color: red;">מכסיפות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי <span style="color: red;">ח[ו]בתו</span> בחזרת בעולשין <span style="color: red;">בתמכה ובחרחבינה ובהוגנין ובהרדפנין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">חזר' ??יו?לין</span> וחזרת גלין כיוצא בהן ר' <span style="color: red;">אילעאי או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אף <span style="color: red;">ערקבלין</span> וחזרתי על כל תלמידיו ולא מצאתי <span style="color: red;">להם שום חבר</span> וכשבאתי לפני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">והודה</span> לדברי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שיש לו שרף ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שיש לו שרף ופניו</span> מכסיפין אחרים <span style="color: red;">או'</span> ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעלשין בתמכה ובהרגנין</span> ובהרדופנין ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' חוארואלין</span> וחזרת גלין כיוצא בהן ר' <span style="color: red;">אלעאי אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אף <span style="color: red;">עקרבלין</span> וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי <span style="color: red;">כשבאתי אצל ר' אליעזר</span> בן יעקב הודה לדברי ר' יהודה <span style="color: red;">בן פתירה אומ'</span> כל שיש לו שרף ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפניו מכסיפין אחרים <span style="color: red;">אומרים</span> ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעולשין בתמכה ובהרגנין</span> ובהרדופנין ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' חואר ואלין</span> וחזרת גלין כיוצא בהן ר' <span style="color: red;">אלעאי אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אף <span style="color: red;">עקרבלין</span> וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי <span style="color: red;">כשבאתי אצל ר' אליעזר</span> בן יעקב הודה לדברי ר' יהודה <span style="color: red;">בן פתירא אומ'</span> כל שיש לו שרף ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפניו מכסיפין <span style="color: red;">*פסחים*</span> אחרים <span style="color: red;">אומרים</span> ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת בעולשין ובתמכא <span style="color: red;">ובחרגנין ובהרדפין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">חזואר ואלין</span> וחזרת גלין כיוצא בהן ר' <span style="color: red;">אילעאי אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אף <span style="color: red;">ערכבלין</span> וחזרתי על כל <span style="color: red;">תלמי'</span> ובקשתי <span style="color: red;">לו</span> חבר ולא מצאתי וכשבאתי לפני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב הודה לדברי ר' יהודה <span style="color: red;">בן פתירא אומ'</span> כל שיש לו שרף <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> כל שפניו מכסיפין אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> ירק <span style="color: red;">מריש</span> לו שרף ופניו מכסיפין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעולשין ובתמכה ובחרחבינין</span> ובהרדופנין ר' יהודה אומר אף <span style="color: red;">הארולין</span> וחזרת גלין כיוצא בהן ר' <span style="color: red;">אילעאי אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אף <span style="color: red;">ערקבלין</span> וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי <span style="color: red;">עד שבאתי אצל ר' אליעזר והודה</span> לדברי ר' יהודה <span style="color: red;">בן בתירא אומ'</span> כל שיש לו שרף ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפניו מכסיפין אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">בע[ו]לשין ובתמכה ובחרחבינה</span> ובהרדופנין ר' <span style="color: red;">יהוד' או' חזר ואלין</span> וחזרת גלין כיוצא בהן ר' <span style="color: red;">אלעאי או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אף <span style="color: red;">ערקבלין</span> וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי <span style="color: red;">לו</span> חבר ולא מצאתי וכשבאתי <span style="color: red;">אצל ר' אליעז'</span> בן יעקב הודה לדברי ר' <span style="color: red;">יהוד' בן בתירה או'</span> כל שיש <span style="color: red;">בו</span> שרף <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפניו מכסיפין אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעולשין ובתמכה ובהרגנין ובהרדפנין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">היארוולין</span> וחזרת גלין כיוצא בהן ר' <span style="color: red;">אילעאי אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אף <span style="color: red;">עורקבלין</span> וחזרתי על כל תלמידיו <span style="color: red;">וביקשתי</span> לי חבר ולא מצאתי <span style="color: red;">כשבאתי אצל ר'</span> יעקב הודה לדברי ר' יהודה <span style="color: red;">בן בתירה אומ'</span> כל שיש לו שרף ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפניו מכסיפין אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ובעלשין ובתמכה ובהרגנין ובהרדפנין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">?האולי?ר?ין</span> וחזרת <span style="color: red;">גלים</span> כיוצא בהן ר' <span style="color: red;">אילעאי</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אף <span style="color: red;">הערקבלין וחיזרתי</span> על כל תלמידיו <span style="color: red;">וביקשתי</span> לי חבר ולא מצאתי וכשבאתי <span style="color: red;">אצל ר' אליעזר</span> בן יעקב הודה לדברי ר' יהודה <span style="color: red;">בן בתירה אומ'</span> כל שיש לו שרף ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפניו מכסיפין אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">שמוא' [אילו]</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת בעולשין <span style="color: red;">ובתמכה ובחרחבינה ובחרגנין ובחרדפנין</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">ח(.. ...... ?..?ו?)[?רד?]לין</span> וחזרת גלין <span style="color: red;">[ו]כיוצא</span> בהן ר' <span style="color: red;">אלעאי משו' ר' אליע' בן יעקב</span> אף <span style="color: red;">הערקבלין חוזרתי</span> על כל תלמידיו ולא מצאתי <span style="color: red;">לי חבר עד שבאתי אצל ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">והודה לדבריי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' בן בתירה אומ'</span> כל <span style="color: red;">[ש]יש</span> לו שרף ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> כל שפניו מכסיפין <span style="color: red;">אחרי' או'</span> ירק מר יש <span style="color: red;">לו שרף [*כשסוחטין אותו במקום חיתוכו יוצא ממנו שרף לבן כחלב*] שפניו</span> מכסיפין <span style="color: red;">[*אינו ירוק מאד ככרתן*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?ני</span> דבי שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו <span style="color: red;">............................... ..ובתמ?ו?כה ובחרגנין ובהרדפנין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">................................ ..צ?א?</span> בהן ר' <span style="color: red;">אלעאי אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אף <span style="color: red;">( ........................ ..על</span> כל תלמידיו ולא מצאתי <span style="color: red;">לו חבר עד שבאתי אצל ר' ......................... ..ה</span> לדברי ר' יהודה <span style="color: red;">בן בתירא אומ'</span> כל שיש לו שרף <span style="color: red;">?ר'?</span> יוחנן בן <span style="color: red;">?ב?.. ........ ..?ק?.. ...... ..?ומ'?</span> כל שפניו <span style="color: red;">מכסיפות</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> ירק מר <span style="color: red;">ויש לו שרף</span> ופניו <span style="color: red;">מכסיפות אמ' רב הונא הלכה כאחרים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">?ש?מואל</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי <span style="color: red;">חוב' בפ'</span> בחזרת בעולשין <span style="color: red;">ובתמכה ובחרגנין ובהרדפנין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' ....... ..... ..ן</span> וחזרת <span style="color: red;">והורהגלין</span> כיוצא בהן ר' אילעא <span style="color: red;">או' מש' ?ר?' ליעזר</span> אף <span style="color: red;">ערקבלין וחיזרתי</span> על כל תלמידיו <span style="color: red;">[ו]ביקשתי ... ..בר</span> ולא מצאתי <span style="color: red;">כשבאתי אצל ר' ליעזר ב.. .............. ..דה לדב'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בן בתירא</span> כל שיש לו שרף ר' יוחנן בן <span style="color: red;">... או'</span> כל שפניו מכסיפין אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> ירק מר יש <span style="color: red;">לו ?ש?רף [..לבאי] ופניו מ.. ..... ..יפין א' ר' יוחנן מדב' כולן ירק נילמד ירק מר יש</span> לו שרף ופניו מכסיפין
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי שמואל ירקות <span style="color: red;">ש?אד?ם יו?צא?.. .........</span> ידי חובתו בפסח בחזרת <span style="color: red;">ו[ב]עולשין ובתמכה ובחרגנין ובחרדפנין ........... ..?ה ?..מ' א?ף? חואר ואלין</span> וחזרת גלין כיוצא בהן ר' <span style="color: red;">אלעאי אומ'</span> משום <span style="color: red;">רבי ..?י?עזר</span> אף <span style="color: red;">ער?ק?בלין</span> וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי <span style="color: red;">כיון שבאתי אצל ר' אליעזר</span> בן יעקב הודה לדברי <span style="color: red;">בן פתירא אומ'</span> כל שיש לו שרף ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפניו מכסיפין <span style="color: red;">אחרין אומ'</span> ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן מדברי כולן נלמד ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין אמר רב הונא הלכה כאחרים רבינא אשכחיה לרב אחא בריה דרבא דהוה מהדר אמרירתא א"ל מאי דעתיך דמרירין טפי והא חזרת תנן ותנא דבי שמואל חזרת וא"ר אושעיא מצוה בחזרת ואמר רבא מאי חזרת חסא מאי חסא דחס רחמנא עילוון ואמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן למה נמשלו מצריים כמרור לומר לך מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה אף מצריים תחילתן רכה וסופן קשה א"ל הדרי בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מדברי כולן <span style="color: red;">נילמד</span> ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים רבינא אשכחיה לרב אחא בריה דרבא דהוה מהדר <span style="color: red;">אמררתא</span> א"ל מאי דעתיך דמרירין טפי והא חזרת תנן ותנא דבי <span style="color: red;">שמוא'</span> חזרת <span style="color: red;">ואמר ר'</span> אושעיא מצוה בחזרת ואמר רבא מאי חזרת חסא מאי חסא דחס רחמנא עילוון ואמר ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר ר'</span> יונתן למה נמשלו מצריים <span style="color: red;">כחזרת וכמרור לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">חזרת זו שתחילתן</span> רך וסופו קשה אף מצריים <span style="color: red;">תחלתן</span> רכה <span style="color: red;">וסופו</span> קשה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הדרי בי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא הלכה כאחרים אמ' ר'</span> יוחנן מדברי כולן נלמד ירק מר יש לו שרף ופניו <span style="color: red;">מכסיפות</span> רבינא אשכחיה לרב אחא בריה דרבא דהוה מהדר <span style="color: red;">אמררייתא דדברא אמ' ליה</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">דמרירן</span> טפי והא <span style="color: red;">אנן תנן</span> חזרת <span style="color: red;">וכן תני בר קפרא חזרת וכן תנא</span> דבי שמואל חזרת <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> אושעיא מצוה בחזרת <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי חזרת חסא <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> חסא דחס <span style="color: red;">רחמ' עלן ואמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן למה נמשלו מצריים <span style="color: red;">בחזרת</span> לומר לך מה <span style="color: red;">חזרת זו תחלתה רכה וסופה</span> קשה אף <span style="color: red;">מצרים תחלתן רכין</span> וסופן <span style="color: red;">קשין אמ' ליה</span> הדרי בי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מדברי כולן נלמד ירק מר <span style="color: red;">יש</span> לו שרף ופניו מכסיפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים <span style="color: red;">רב הונא ורבינא אשכחוה</span> לרב אחא דהוה מהדר <span style="color: red;">?אמר?י?ריתא</span> א"ל מאי דעתיך <span style="color: red;">דמרירן</span> טפי <span style="color: red;">והאנן תנן</span> חזרת ותנא דבי שמואל חזרת וא"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> מצוה בחזרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מאי חסא דחס <span style="color: red;">רחמנ' עילון ופרקינן וא"ר</span> יונתן למה נמשלו <span style="color: red;">מצרים לחזרת</span> לומר לך מה <span style="color: red;">[מרור] תחילתו</span> רך וסופו קשה אף <span style="color: red;">מצרים</span> תחילתן רכה וסופן <span style="color: red;">קש' אמ' לי'</span> הדרי בי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מדברי <span style="color: red;">כולם</span> נלמד ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הלכתא</span> כאחרים רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אשכחיה לרב אחא בריה דרבא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מהדר <span style="color: red;">אמריריאתא אמ' ליה</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">דמרירן</span> טפי <span style="color: red;">והאנן</span> חזרת תנן ותנא דבי שמואל חזרת <span style="color: red;">ואמ' ר' אושעיה</span> מצוה בחזרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מאי חזרת חסא דחס רחמנא <span style="color: red;">עלן ואמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' שמואל</span> למה נמשלו <span style="color: red;">במרור מצרים לומ'</span> לך מה מרור זה <span style="color: red;">תחלתו</span> רך וסופו קשה אף <span style="color: red;">שעבוד מצרים תחלתו רך וסופו</span> קשה <span style="color: red;">שנ' בפרך פה רך בתחלה אמר ליה</span> הדרי בי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מדברי <span style="color: red;">כולם</span> נלמד ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הלכתא</span> כאחרים רבינא אשכחיה לרב אחא בריה דרבא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מהדר <span style="color: red;">אמריריאתא אמ' ליה</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">דמרירן</span> טפי <span style="color: red;">והאנן</span> חזרת תנן ותנא דבי שמואל חזרת <span style="color: red;">ואמ' ר' אושעיה</span> מצוה בחזרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מאי חזרת חסא דחס רחמנא <span style="color: red;">עלן ואמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר ר'</span> יונתן למה נמשלו <span style="color: red;">מצרים במרור</span> לומר לך מה מרור זה <span style="color: red;">תחלתו</span> רך וסופו קשה אף <span style="color: red;">שעבוד מצרים תחלתו רך וסופו</span> קשה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הדרי בי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מדברי כולן <span style="color: red;">נלמוד</span> ירק <span style="color: red;">מריש ?ל?.. ................................................ ..כה</span> כאחרים רבינא אשכחיה לרב <span style="color: red;">א..?א?.. ................................ ..הדר אמרריתא אמ' ליה</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">דמרירן</span> טפי והא <span style="color: red;">אנן תנן</span> חזרת <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי שמואל חזרת <span style="color: red;">ואמ' ר' הושעיא</span> מצוה בחזרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">[חזרת</span> חסא <span style="color: red;">ו..]</span> חסא דחס רחמנא עילוון <span style="color: red;">[וליפרוקינן] ואמ'ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יונתן למה נמשלו <span style="color: red;">מצרים למרור</span> לומר לך מה מרור זה <span style="color: red;">תחלתו</span> רך וסופו קשה אף <span style="color: red;">מצרים תחלתן רך</span> וסופן קשה <span style="color: red;">אמ לי</span> הדרי בי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן מדברי כולן נלמד <span style="color: red;">כל</span> ירק מר <span style="color: red;">(ש)יש</span> לו שרף ופניו מכסיפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה <span style="color: red;">??כ?אחרים</span> רבינא אשכחיה לרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">דקא</span> מהדר אמרירתא א"ל מאי דעתיך <span style="color: red;">משום דמרירתא</span> טפי <span style="color: red;">והאנן</span> חזרת תנן ותנא דבי שמואל חזרת <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע</span> מצוה בחזרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מאי חזרת חסא <span style="color: red;">ומאי</span> חסא דחס <span style="color: red;">רחמנ'</span> עילוון <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן למה נמשלו מצריים <span style="color: red;">למרור לומ'</span> לך מה מרור זה <span style="color: red;">שתחלתו</span> רך וסופו קשה אף <span style="color: red;">מצרים תחלתן רך</span> וסופן קשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדרי בי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">הילכת'</span> כאחרים רבינא אשכחיה לרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">דק'</span> מהדר <span style="color: red;">אמריראתא</span> א"ל מאי דעתיך <span style="color: red;">דמרירן</span> טפי <span style="color: red;">והאנן תנן</span> חזרת ותנא דבי שמואל חזרת וא"ר <span style="color: red;">הושעיא</span> מצוה בחזרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מאי חסא דחס <span style="color: red;">רחמנ' עלן וליפרוקינן וא"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> למה נמשלו מצריים <span style="color: red;">?כ?חזרת לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">חזרת</span> זה <span style="color: red;">תחלתו</span> רך וסופו קשה אף מצריים <span style="color: red;">תחלתן רך</span> וסופן קשה א"ל הדרי בי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מדברי(ו) [כולן] נלמוד</span> ירק מר יש <span style="color: red;">יש</span> לו שרף <span style="color: red;">ופני</span> מכסיפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים רבינא אשכחיה <span style="color: red;">לרבאחא</span> בריה דרבא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מהדר <span style="color: red;">אמרריאתא אמ' ליה</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">דמרירן</span> טפי והא <span style="color: red;">אנן תנן</span> חזרת ותנא דבי שמואל חזרת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אושעיא מצוה בחזרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מאי חסא דחס רחמנא <span style="color: red;">עלן ואמ'</span> ר' שמואל <span style="color: red;">בר'</span> נחמני <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יונתן למה נמשלו מצריים <span style="color: red;">למרור</span> לומר לך מה מרור זה <span style="color: red;">תחילתו</span> רך וסופו קשה אף מצריים תחילתן רכה וסופן קשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדרי בי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מדברי <span style="color: red;">כולם נלמוד</span> ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים רבינא אשכחיה לרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">דקא</span> מהדר <span style="color: red;">אמררייתא אמ' ליה</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">משום דמרירן</span> טפי והא <span style="color: red;">אנן</span> חזרת תנן ותנא דבי שמואל חזרת <span style="color: red;">ואמ' ר' יאשיה</span> מצוה בחזרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מאי חסא דחס רחמנא <span style="color: red;">עלן ופרקינן ואמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> למה נמשלו <span style="color: red;">מצרים למרור</span> לומר לך מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה <span style="color: red;">כך מצרים</span> תחילתן <span style="color: red;">רך</span> וסופן קשה <span style="color: red;">אמ' ליה ?הדר?י?</span> בי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> מדברי כולן נלמד ירק מר יש לו שרף ופניו מכסיפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הלכ' כאחרי' רבינ'</span> אשכחיה לרב אחא <span style="color: red;">ברי' דרבה דקא</span> מהדר <span style="color: red;">אממריתא א'ל'</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">דמרירן</span> טפי <span style="color: red;">הא אנן</span> חזרת תנן ותנא דבי <span style="color: red;">שמוא'</span> חזרת <span style="color: red;">וא'ר' אושעי'</span> מצוה בחזרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">?ח(???)[ס]א</span> דחס <span style="color: red;">רחמ'</span> עילוון <span style="color: red;">וא'ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן למה נמשלו מצריים <span style="color: red;">?כ?חזר' לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">חזרת זו תחילת</span> רך <span style="color: red;">וסופה</span> קשה אף מצריים תחילתן רכה <span style="color: red;">?ו(???)[ס]ופן</span> קשה <span style="color: red;">א'(ר)[ל]'</span> הדרי <span style="color: red;">ביה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מדברי <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> נלמד מר יש לו שרף ופניו <span style="color: red;">מכסיפות</span> רבינא <span style="color: red;">אשכחי</span> לרב אחא בריה דרבא דהוה מהדר <span style="color: red;">אמרייתא דדברא אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">דעתי' דמרירן</span> טפי והא <span style="color: red;">אנן תנן</span> חזרת <span style="color: red;">וכן תני בר קפרא חזרת וכן תנא</span> דבי שמואל חזרת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אושעיא מצוה בחזרת <span style="color: red;">ואמרי</span> מאי חזרת חסא <span style="color: red;">ואמ' רב חסדא</span> דחס רחמנא <span style="color: red;">עלן ואמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן למה נמשלו מצריים <span style="color: red;">בחזרת לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">חזרת תחלתה רכה וסופה</span> קשה אף <span style="color: red;">מצרים תחלתן רכין</span> וסופן <span style="color: red;">קשין אמ'</span> הדרי <span style="color: red;">ביה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הלכה כאחרים רבינא <span style="color: red;">אש.. ..... ..?י?ה</span> לרב אחא בריה דרבא דהוה <span style="color: red;">קא ..דר אמרריאתא א' ליה</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">דמרירן</span> טפי והא <span style="color: red;">אנן תנן</span> חזרת ותנא דבי שמואל חזרת <span style="color: red;">וא' ר' הושעיא מ.. ......</span> בחזרת <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">(מאי)</span> מאי חסא דחס <span style="color: red;">רחמ' ע[י]לון וא'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן למה <span style="color: red;">נימשלו מצר[י]ים ?כ?..</span> לומר לך מה מרור זה <span style="color: red;">תחילתו</span> רך וסופו קשה אף מצריים תחילתן רכה וסופן קשה <span style="color: red;">א' להו</span> הדרי <span style="color: red;">בה</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מדברי כולן נלמד ירק מר <span style="color: red;">יש</span> לו שרף ופניו מכסיפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים רבינא <span style="color: red;">?א?שכחיה ל?ר?ב</span> אחא בריה דרבא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מהדר <span style="color: red;">אמרר..תא ..' ליה</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">דמרירן</span> טפי והא <span style="color: red;">אנן</span> חזרת תנן ותנא דבי <span style="color: red;">(</span> שמואל <span style="color: red;">ח.. ......................... ..?מצו?.. .......... ..?ר?ת וא?מ?' .............. ..חסא</span> דחס רחמנא

<b>וילנא</b>: א"ל רב רחומי לאביי ממאי דהאי מרור מין ירק הוא אימא מרירתא דכופיא דומיא דמצה מה מצה גידולי קרקע אף מרור גידולי קרקע ואימא הירדוף דומיא דמצה מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים ואימא הרזיפו דומיא דמצה מה מצה שניקחת בכסף מעשר אף מרור שניקח בכסף מעשר א"ל רבה בר רב חנין לאביי אימא מרור חד מרורים כתיב ואימא מרורים תרי דומיא דמצה מה מצה מינין הרבה אף מרור מינין הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב רחומי לאביי ממאי דהאי מרור מין ירק הוא אימא <span style="color: red;">מרריתא</span> דכופיא דומיא דמצה מה מצה גידולי קרקע אף מרור גידולי קרקע <span style="color: red;">ואימ'</span> הירדוף דומיא דמצה מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים <span style="color: red;">ואימ'</span> הרזיפו דומיא דמצה מה מצה שניקחת בכסף מעשר אף מרור שניקח בכסף מעשר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה בר רב חנין לאביי אימא מרור חד <span style="color: red;">מרורין כת'</span> ואימא <span style="color: red;">מרורין</span> תרי דומיא דמצה מה מצה מינין הרבה אף מרור מינין הרבה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב רחומי לאביי ממאי דהאי <span style="color: red;">מרור חסא</span> הוא אימא <span style="color: red;">מררתא</span> דכופיא <span style="color: red;">אמ' ליה כי מצה</span> מה מצה <span style="color: red;">גדולי</span> קרקע אף מרור <span style="color: red;">גדולי</span> קרקע <span style="color: red;">אימא</span> הירדוף <span style="color: red;">כי מצה</span> מה מצה <span style="color: red;">מיני</span> זרעים אף מרור <span style="color: red;">מיני</span> זרעים <span style="color: red;">אימא הרזיפא כי מצה</span> מה מצה <span style="color: red;">נקח</span> בכסף מעשר אף מרור <span style="color: red;">נקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי אימא מרור חד מרורים <span style="color: red;">כת' אימא</span> תרי <span style="color: red;">כי מצה</span> מה מצה מינין הרבה אף <span style="color: red;">(........ ..)[מרור]</span> מינין הרבה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">ריחומי</span> לאביי ממאי דהאי מרור מין ירק הוא <span style="color: red;">אימ' מרריתא</span> דכופיא <span style="color: red;">כי מצה</span> מה מצה גידולי קרקע אף מרור גידולי קרקע <span style="color: red;">ואימ'</span> הירדוף <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים <span style="color: red;">ואימ' הרזיפי כמצה</span> מה מצה שניקחת בכסף מעשר אף מרור <span style="color: red;">שנקח</span> בכסף מעשר א"ל רב חנין לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> מרור חד מרורים <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> תרי <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה מינין הרבה אף מרור מינין הרבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב רחומי <span style="color: red;">לאבאיי</span> ממאי דהאי מרור מין ירק הוא <span style="color: red;">אמ' [אימא] מררתא דכפ(נ)[י]א [*בערך מר*] כי מצה</span> מה מצה גידולי קרקע אף מרור גידולי קרקע ואימא הירדוף <span style="color: red;">[*פיר' דפלא*] כי מצה</span> מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים ואימא <span style="color: red;">הרזיפא כי מצה</span> מה מצה <span style="color: red;">שניקח</span> בכסף מעשר אף מרור שניקח בכסף מעשר <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי אימא חד מרורים <span style="color: red;">כת' אימא</span> תרי <span style="color: red;">כי מצה</span> מה מצה מינין הרבה אף מרור מינין הרבה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב רחומי לאביי ממאי <span style="color: red;">דהאיי</span> מרור מין ירק הוא <span style="color: red;">אימ' מררתא דכופנא [*פי' מרה שלדג ששמו כופנא והוא שבוסא*] כי מצה</span> מה מצה גידולי קרקע אף מרור גידולי קרקע ואימא הירדוף <span style="color: red;">כי מצה</span> מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים ואימא <span style="color: red;">?הרדיפ(?נא?)[א] כי מצה</span> מה מצה <span style="color: red;">שנקח</span> בכסף מעשר אף <span style="color: red;">?מרו(?ח?)[ר]</span> שניקח בכסף מעשר <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי אימא <span style="color: red;">חדמרורים כת' אימא</span> תרי <span style="color: red;">כי מצה</span> מה מצה מינין הרבה אף מרור מינין הרבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב רחומי לאביי ממאי דהאי מרור ירק הוא <span style="color: red;">או מרר.. ........ דכופיא כמצה</span> מה מצה גידולי קרקע אף מרור גידולי קרקע <span style="color: red;">אימא.. ......... ..ף כמצה</span> מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים ואימא <span style="color: red;">הרדיפני כמ.. .............</span> מה מצה <span style="color: red;">שנקח</span> בכסף מעשר אף מרור <span style="color: red;">הנקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">א?מ?.. ........ ..?ב?ר</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי אימא מרור חד מרורים <span style="color: red;">כתו' אימא</span> תרי <span style="color: red;">כמצה</span> מה <span style="color: red;">מצ.. ...... ..ינין</span> הרבה אף מרור מינין הרבה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב רחומי לאביי ממאי דהאי מרור מין ירק הוא אימא <span style="color: red;">מירר(י)תא</span> דכופיא <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה גידולי קרקע אף מרור גידולי קרקע <span style="color: red;">ואימ' הדרוף כמצה</span> מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים <span style="color: red;">ואימ' ?הד?ד?יפי כמצה</span> מה מצה <span style="color: red;">שניקח</span> בכסף מעשר אף מרור שניקח בכסף מעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר רב חנין לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> חד מרורים <span style="color: red;">כתי' אימ' תריכי מצה</span> מה מצה מינין הרבה אף <span style="color: red;">מרו'</span> מינין הרבה
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל רב <span style="color: red;">ניחומי</span> לאביי ממאי דהאי מרור מין ירק הוא <span style="color: red;">אימ' ממרריתא דנופיא כמצה</span> מה מצה גידולי קרקע אף מרור גידולי קרקע <span style="color: red;">ואימ'</span> הירדוף <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים <span style="color: red;">ואימ' הרזיפה כמצה</span> מה מצה <span style="color: red;">שנלקח</span> בכסף מעשר אף מרור <span style="color: red;">שנלקח</span> בכסף מעשר א"ל <span style="color: red;">רבא</span> בר רב חנין לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> מרור חד מרורים <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> מרורים תרי <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה מינין הרבה אף מרור מינין הרבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">ריחומי</span> לאביי ממאי <span style="color: red;">דהא</span> מרור מין ירק הוא אימא <span style="color: red;">מררתא</span> דכופיא <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה גידולי קרקע אף מרור גידולי קרקע ואימא הירדוף <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים ואימא <span style="color: red;">הרזיפי כמצה</span> מה מצה <span style="color: red;">שניקח</span> בכסף מעשר אף מרור <span style="color: red;">שנקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לאביי אימא חד מרורים <span style="color: red;">כת' אימא</span> תרי <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה מינין הרבה אף מרור מינין הרבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב רחומי לאביי <span style="color: red;">מימאי</span> דהאי מרור מין ירק הוא אימא <span style="color: red;">מררתא</span> דכופיא דומיא דמצה מה מצה גידולי קרקע אף מרור גידולי קרקע ואימא הירדוף <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים ואימא <span style="color: red;">הורדפני כמצה</span> מה מצה <span style="color: red;">שנלקחת</span> בכסף מעשר אף מרור <span style="color: red;">שנלקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חנן לאביי[]</span> אימא מרור חד מרורים <span style="color: red;">כת'</span> ואימא מרורים תרי <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה מינין הרבה אף מרור מינין הרבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב רחומי לאביי ממאי דהאי מרור מין ירק הוא <span style="color: red;">אימ' מררתא</span> דכופיא <span style="color: red;">[*מרה של דג ששמו כך*] דומי'</span> דמצה מה מצה <span style="color: red;">[גידולי</span> קרקע אף מרור גידולי קרקע <span style="color: red;">ואי(ן)[מ' ?]הי?רד?ופני כמצה</span> מה מצה <span style="color: red;">מיני] [*הרדופני עץ שהמתיק בו משה מי מרה והוא הי' מר*] מיני</span> זרעים אף מרור <span style="color: red;">מיני</span> זרעים <span style="color: red;">ואימ' הרזיפי [*הרזיפי מין זרע וסם המו' לבהמה הוא*]</span> דומיא דמצה מה מצה <span style="color: red;">ניקחת</span> בכסף מעשר אף מרור <span style="color: red;">ניקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">[*והרזיפי אינו ניקח בכסף מעש' שאינו פרי מאכל ואנן אוכלא בעינ' דומי' דיין ושכר ובק' וצאן*] אמ' לי' ?רב?[א]? חנן</span> לאביי <span style="color: red;">ואימ'</span> מרור חד מרורים <span style="color: red;">כת' ואימ'</span> מרורים תרי דומיא דמצה מה מצה מינין הרבה אף מרור מינין הרבה
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לאביי ממאי דהאי מרור <span style="color: red;">גדולי קרקע אף מרור חסא</span> הוא <span style="color: red;">אמאי מררתא</span> דכופיא <span style="color: red;">אמ' ליה כמצה</span> מה מצה גידולי קרקע אף מרור <span style="color: red;">גדולי</span> קרקע <span style="color: red;">אימא</span> הירדוף <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה <span style="color: red;">מיני</span> זרעים אף מרור <span style="color: red;">מיני</span> זרעים <span style="color: red;">אימ' הרזיפא כמצה</span> מה מצה <span style="color: red;">נקח</span> בכסף מעשר אף מרור <span style="color: red;">נקח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי אימא מרור <span style="color: red;">................ כת' אימא</span> תרי <span style="color: red;">כמצה</span> מה מצה מינין הרבה אף <span style="color: red;">זרעים</span> מינין <span style="color: red;">ה.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: רב <span style="color: red;">...</span> לאביי <span style="color: red;">מ(י)מאי דהאיי</span> מרור מין ירק הוא אימא <span style="color: red;">מררתא</span> דכופיא <span style="color: red;">כי מצה</span> מה מצה גידולי קרקע אף <span style="color: red;">מר..</span> גידולי קרקע ואימא הירדוף <span style="color: red;">כי מצה</span> מה מצה מין זרעים <span style="color: red;">א?ף?</span> מרור מין זרעים ואימא <span style="color: red;">חרזיפי [חנדל] כי מצה מ?ה?.. שניקח</span> בכסף מעשר אף מרור שניקח בכסף מעשר <span style="color: red;">א' ליה רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי אימא חד מרורים <span style="color: red;">... א' ליה</span> תרי <span style="color: red;">כי מ..ה ......... ..?צ?ה</span> מינין הרבה <span style="color: red;">א?ף מ?רור מ.. ....... ..רבה</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: ואימא <span style="color: red;">..................................................</span> מה <span style="color: red;">מצה.. ..................................................</span> רב <span style="color: red;">חנן לא.. .............................. ..?ת?' אימא ת.. ...............................................</span> מרור <span style="color: red;">מ?י?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא אמר רב ירקות שאמרו חכמים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח כולן נזרעין בערוגה אחת למימרא דלית בהו משום כלאים מתיב רבא חזרת וחזרת גלין עולשין ועולשי שדה כרישין וכרישי שדה כוסבר וכוסבר שדה חרדל וחרדל מצרי ודלעת המצרי והרמוצה אינם כלאים זה בזה חזרת וחזרת גלין אין חזרת ועולשין לא וכי תימא כולהו בהדדי קתני להו והא אמר רב זוגות זוגות קתני מאי נזרעין דאמר רב נזרעין כהלכתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב הונא אמר רב ירקות שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> שאדם יוצא בהן ידי <span style="color: red;">חובתן</span> בפסח כולן נזרעין בערוגה אחת למימרא דלית בהו משום כלאים מתיב רבא חזרת וחזרת גלין עולשין ועולשי <span style="color: red;">שדה</span> כרישין <span style="color: red;">וכרישין</span> שדה כוסבר וכוסבר שדה חרדל וחרדל מצרי ודלעת המצרי והרמוצה אינם כלאים זה בזה חזרת וחזרת גלין אין חזרת ועולשין לא וכי תימא כולהו בהדדי קתני להו והא אמר רב זוגות זוגות קתני מאי נזרעין דאמר רב נזרעין <span style="color: red;">כהילכתן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנן לאביי</span> ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח כולן נזרעין בערוגה אחת למימרא דלית בהו משום כלאים <span style="color: red;">מותיב רבה</span> חזרת וחזרת גלין עולשין ועולשי שדה כרישין וכרישי שדה כוסבר וכוסבר שדה חרדל וחרדל מצרי <span style="color: red;">כולן נזרעין בערוגה אחת</span> חזרת וחזרת גלין אין חזרת ועולשין לא וכי תימא כולהו <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> קתני להו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוגות זוגות <span style="color: red;">שנינו</span> מאי נזרעין נזרעין כהלכתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירקות שאמרו חכמים יוצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בהן</span> כולן נזרעין בערוגה אחת למימרא דלית בהו משום כלאים מתיב רבא חזרת וחזרת גלין עולשין ועולשי שדה כרישין וכרישי שדה כוסבר וכוסבר שדה חרדל וחרדל מצרי <span style="color: red;">דלעת ודלעת מצרית והרמוצא אינן</span> כלאים זה בזה חזרת וחזרת <span style="color: red;">גלים</span> אין <span style="color: red;">וחזרת</span> ועולשין לא וכי תימא כולהו <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> קתני להו <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> זוגות זוגות <span style="color: red;">שנינו</span> מאי נזרעין <span style="color: red;">דקא'</span> רב <span style="color: red;">שנזרעין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא אמר רב ירקות שאמרו חכמים <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">כולם</span> נזרעין בערוגה אחת למימרא דלית בהו משום כלאים <span style="color: red;">מותיב</span> רבא חזרת וחזרת גלין <span style="color: red;">עלשין ועלשי שדה כרישי</span> וכרישי שדה <span style="color: red;">כסבר וכסבר</span> שדה חרדל וחרדל מצרי <span style="color: red;">דלעת המצרית</span> והרמוצה <span style="color: red;">אינן</span> כלאים חזרת וחזרת גלין אין חזרת <span style="color: red;">ועלשין</span> לא וכי תימא כולהו <span style="color: red;">בהדי הדדי קא תאני</span> להו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב זוגות זוגות <span style="color: red;">שנינו</span> מאי נזרעין <span style="color: red;">[נזרעין]</span> כהלכתן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירקות <span style="color: red;">שאמ' חכמ' אדם</span> יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">כולם</span> נזרעין בערוגה אחת למימרא דלית בהו משום כלאים <span style="color: red;">מותיב</span> רבא חזרת וחזרת <span style="color: red;">גלים</span> עולשין ועולשי <span style="color: red;">שדה</span> כרישין וכרישי שדה <span style="color: red;">כסבר וכסבר</span> שדה חרדל וחרדל מצרי <span style="color: red;">?ד[?ל](ל)[ע]?ת ?[?? ??דלעת] המצרית</span> והרמוצה <span style="color: red;">אינן כלאים[]</span> חזרת וחזרת גלין <span style="color: red;">אין[]</span> חזרת ועולשין לא וכי תימא כולהו <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> קתני להו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב זוגות זוגות <span style="color: red;">שנינו</span> מאי נזרעין כהלכתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירקות שאמרו חכמים <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בהן ידי חובתו בפסח כולן נזרעין בערוגה אחת למימרא דלית בהו משום כלאים מתיב רבא חזרת וחזרת גלין עולשין ועולשי <span style="color: red;">שדה</span> כרישין וכרישי שדה כוסבר וכוסבר שדה חרדל וחרדל <span style="color: red;">המצרי</span> ודלעת <span style="color: red;">המצרית</span> והרמוצה <span style="color: red;">אינן</span> כלאים זה בזה חזרת וחזרת גלין אין חזרת ועולשין לא וכי תימא כולהו <span style="color: red;">כהדדי קא תני</span> להו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוגות זוגות <span style="color: red;">שנינו</span> מאי נזרעין כהלכתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירקות שאמרו חכמים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח כולן נזרעין בערוגה אחת <span style="color: red;">למימר'</span> דלית <span style="color: red;">בהן</span> משום כלאים מתיב רבא חזרת וחזרת גלין עולשין ועולשי <span style="color: red;">שדה</span> כרישין וכרישי שדה <span style="color: red;">כוסברין</span> וכוסבר שדה חרדל וחרדל <span style="color: red;">המצרי דלעת</span> המצרי והרמוצה <span style="color: red;">אינן</span> כלאים זה בזה חזרת וחזרת גלין אין חזרת ועולשין לא וכי תימא <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> קתני להו <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> זוגות זוגות <span style="color: red;">שנינו</span> מאי נזרעין נזרעין כהלכתן
<b>ששון-לונצר</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> ירקות <span style="color: red;">שאמ' חכמי' אדם</span> יוצא ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">כולם נזרעים</span> בערוגה אחת <span style="color: red;">למימר'</span> דלית בהו משום כלאים <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא חזרת וחזרת גלין עולשין ועולשי <span style="color: red;">שדה</span> כרישין <span style="color: red;">וכרשי</span> שדה כוסבר וכוסבר שדה חרדל וחרדל <span style="color: red;">שדה דלעת</span> המצרי והרמוצה <span style="color: red;">אינן</span> כלאים זה בזה חזרת וחזרת גלין אין חזרת ועולשין לא <span style="color: red;">וכ"ת</span> כולהו <span style="color: red;">בהדי הדדי ק"ת</span> להו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב זוגות זוגות <span style="color: red;">שנינו</span> מאי נזרעין נזרעין <span style="color: red;">כהילכתן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירקות שאמרו <span style="color: red;">חכמ' אדם</span> יוצא בהן ידי חובתו בפסח כולן נזרעין בערוגה אחת למימרא דלית בהו <span style="color: red;">[משום]</span> כלאים <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא חזרת וחזרת גלין עולשין ועולשי <span style="color: red;">שדה</span> כרישין וכרישי שדה כוסבר וכוסבר שדה חרדל וחרדל מצרי <span style="color: red;">דלעת המצרית</span> והרמוצה <span style="color: red;">אינן</span> כלאים זה <span style="color: red;">עם זה</span> חזרת וחזרת <span style="color: red;">גליין</span> אין חזרת ועולשין לא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כולהו <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> קתני להו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוגות זוגות <span style="color: red;">שנינו</span> מאי נזרעין <span style="color: red;">כהילכתן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירקות שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> יוצא <span style="color: red;">אדם</span> בהן ידי חובתו בפסח כולן נזרעין בערוגה אחת למימרא דלית בהו משום כלאים <span style="color: red;">מותיב</span> רבא חזרת וחזרת <span style="color: red;">גלים</span> עולשין ועולשי <span style="color: red;">שדה כרשין</span> וכרישי שדה כוסבר וכוסבר שדה חרדל וחרדל מצרי <span style="color: red;">דלעת מצרית</span> והרמוצה <span style="color: red;">אינן</span> כלאים זה בזה חזרת וחזרת <span style="color: red;">גלים</span> אין חזרת ועולשין לא וכי תימא כולהו <span style="color: red;">בהדי הדדי קא תאני</span> להו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוגות זוגות <span style="color: red;">שנינו (ו)מאי</span> נזרעין <span style="color: red;">דקא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ניזרעין כהלכתן[</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירקות שאמרו <span style="color: red;">חכמי' אדם</span> יוצא בהן ידי חובתו בפסח כולן נזרעין בערוגה אחת <span style="color: red;">למימר' דאין בה משו' כלאי'</span> מתיב רבא חזרת <span style="color: red;">וחזר ??ת? תגלין</span> עולשין ועולשי <span style="color: red;">שדה כר סבר וכר סבר</span> שדה כרישין וכרישי שדה חרדל וחרדל מצרי <span style="color: red;">דלעת מצרית והר מוצה</span> אינם כלאים זה בזה חזרת <span style="color: red;">וחזר תגלין</span> אין חזרת ועולשין לא וכי <span style="color: red;">תימ' כולהי בהדי הדדי</span> קתני להו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב זוגות זוגות <span style="color: red;">שנינו</span> מאי נזרעין <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב נזרעין <span style="color: red;">כהילכתן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנן לאביי</span> ירקות שאדם יוצא בהן <span style="color: red;">..י חו?ב?.. ...........</span> נזרעין בערוגה אחת למימרא דלית בהו כלאים <span style="color: red;">מ.. ....................</span> וחזרת גלין עולשין ועולשי שדה כרישין <span style="color: red;">וכר?ישי?.. ........................</span> וכוסבר שדה חרדל וחרדל <span style="color: red;">שדה דלעת המצ?ר?.. .............................. נזרעין בערוגה אחת</span> חזרת וחזרת גלין אין <span style="color: red;">ח.. ................................</span> כולהו <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> קתני להו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ז?וגו?.. ..............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב ירקות שאמרו <span style="color: red;">ח.. אדם</span> יוצא <span style="color: red;">בה.. ......... ..חובתו בפ.. ................................................ ..?א?</span> דלית <span style="color: red;">בהן מש'</span> כלאים <span style="color: red;">מותיב</span> רבא <span style="color: red;">חז?ר?.. ......</span> וחזרת גלין עולשין ועולשי <span style="color: red;">.................................................. ..וסבר</span> שדה חרדל וחרדל מצרי <span style="color: red;">דלעת ה.. ......</span> והרמוצה <span style="color: red;">אינן</span> כלאים זה בזה <span style="color: red;">ח?זר?ת .................................................. ..להו בהדי הדדי קאתני</span> להו <span style="color: red;">והאמ' ר..</span> זוגות זוגות <span style="color: red;">שנינו</span> מאי נזרעין <span style="color: red;">כהיל?ל?..</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ב?</span> הונא <span style="color: red;">א' ?ר?..?י?רק.. ...........................................</span> בהן <span style="color: red;">.................................... ..?י?ן בער?ו?..ה</span> אחת <span style="color: red;">ל.. ........................................ מת.. ...................................... ..?ש?ין</span> ועולשי <span style="color: red;">שדה כ.. ..................................... וכוס.. ................................... ..צרי דלעת המצרית ו.. .................................... בזה .............. ..?ת?</span> גלין <span style="color: red;">?אי?ן עולשין</span> לא כולהו <span style="color: red;">בהדי ?ה?.. ....................................</span> רב <span style="color: red;">זוגו?ת ז?וגות שנינו</span> מאי <span style="color: red;">ניזרעין [נזרעין] כהילכתן</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ה?י בהדי הדדי קא תני</span> להו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוגות זוגות <span style="color: red;">................... ..הלכתן</span>

<b>וילנא</b>: כהלכתן תנינא ערוגה שהיא ששה על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כהילכתן תניינא</span> ערוגה שהיא ששה על
<b>מינכן 6</b>: כהלכתן תנינא <span style="color: red;">מנין לערוגה</span> שהיא ששה על
<b>מינכן 95</b>: כהלכתן תנינא ערוגה שהיא ששה על
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנינה</span> ערוגה <span style="color: red;">[*בפג' ממסכת כלאים*]</span> שהיא ששה על
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנינה</span> ערוגה שהיא ששה על
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כהלכתן תנינא ערוגה <span style="color: red;">שהוא</span> ששה על
<b>אוקספורד 366</b>: כהלכתן תנינא ערוגה שהיא ששה על
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">כהילכתן</span> תנינא ערוגה שהיא ששה על
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כהילכתן</span> תנינא ערוגה ששה על
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">פשי'|]</span> תנינא <span style="color: red;">[?ע?רוגה]</span> שהיא ששה על
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כהילכתן</span> תנינא ערוגה שהיא ששה על
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">......... ..ינה ע.. ..................................</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">כהילכת?ן? .................................</span> ששה על
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: כהלכתן תנינא ערוגה שהיא ששה על

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: ששה טפחים זורעין בתוכה חמשה זרעונין ארבע על ארבע רוחות הערוגה ואחת באמצע מהו דתימא הני מילי בזרעין אבל בירקות לא קמ"ל למימרא דירקות אלימא מזרעים והתנן כל מיני זרעים אין זורעין בערוגה אחת כל מיני ירקות זורעין בערוגה אחת מהו דתימא הני מרור מין זרעים נינהו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששה טפחים <span style="color: red;">זורעים</span> בתוכה חמשה זרעונין ארבע על <span style="color: red;">ארב'</span> רוחות הערוגה ואחת באמצע מהו דתימא הני מילי בזרעין אבל בירקות לא <span style="color: red;">קא משמע לן למימר'</span> דירקות אלימא מזרעים והתנן כל מיני זרעים אין זורעין בערוגה אחת כל מיני ירקות זורעין בערוגה אחת מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מרור מין זרעים נינהו <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 6</b>: ששה טפחים <span style="color: red;">שזורעין</span> בתוכה חמשה זרעונין <span style="color: red;">ארבעה</span> על ארבע רוחות הערוגה <span style="color: red;">ואחד</span> באמצע מהו דתימא הני מילי <span style="color: red;">זרעין</span> אבל <span style="color: red;">ירקות</span> לא למימרא דירקות <span style="color: red;">אלימי</span> מזרעים <span style="color: red;">והא אנן איפכא תנן</span> כל מיני זרעים אין <span style="color: red;">נזרעין</span> בערוגה אחת כל מיני ירקות <span style="color: red;">נזרעין</span> בערוגה אחת מהו דתימא <span style="color: red;">(מאי זרעים) [הני] מין</span> זרעים <span style="color: red;">[נינהו]</span>
<b>מינכן 95</b>: ששה טפחים זורעין בתוכה חמשה זרעונין ארבע על ארבע רוחות <span style="color: red;">עריגה</span> ואחת באמצע מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בזרעים</span> אבל בירקות לא קמ"ל למימרא דירקות <span style="color: red;">אלימי</span> מזרעים והתנן כל מיני <span style="color: red;">זרעין</span> אין זורעין בערוגה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני <span style="color: red;">מיני</span> זרעים נינהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ששה טפחים זורעין בתוכה חמשה זרעונין <span style="color: red;">ארבעה</span> על ארבע רוחות <span style="color: red;">ערוגה</span> ואחת <span style="color: red;">ב(מ)[א]מצע</span> מהו דתימא הני <span style="color: red;">מלי בזרעים</span> אבל בירקות לא למימרא דירקות <span style="color: red;">אלימי</span> מזרעים <span style="color: red;">והא תנן</span> כל מיני <span style="color: red;">[*פ'ג' ממסכת כל..*]</span> זרעים אין זורעין בערוגה כל מיני <span style="color: red;">ירקות()</span> זורעין בערוגה <span style="color: red;">(מהו דתימא) (הני מין זרעים אבל בירקות לא למימרא דירקות אלימי מזרעים) והני</span> מין זרעים נינהו
<b>אנלאו 271</b>: ששה טפחים זורעין בתוכה חמשה זרעונין <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> רוחות <span style="color: red;">ערוגה</span> ואחת באמצע <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא הני <span style="color: red;">מלי בזרעים</span> אבל בירקות לא למימרא דירקות <span style="color: red;">אלימי</span> מזרעים והתנן כל מיני זרעים אין זורעין בערוגה כל מיני ירקות זורעין בערוגה <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא הני <span style="color: red;">מין זרעים</span> נינהו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ששה טפחים <span style="color: red;">זורע[י]ן</span> בתוכה חמשה זרעונין ארבע על ארבע רוחות ואחת באמצע מהו דתימא הני מילי <span style="color: red;">בזרעים</span> אבל בירקות לא למימרא דירקות <span style="color: red;">אלימי</span> מזרעים והתנן כל מיני זרעים אין זורעין בערוגה כל מיני ירקות זורעין בערוגה מהו דתימא הני <span style="color: red;">ירקות</span> מין זרעים נינהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ששה טפחים זורעין בתוכה חמשה <span style="color: red;">זרעוני'</span> ארבע על ארבע רוחות ואחת באמצע מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בזרעי'</span> אבל בירקות לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> למימרא דירקות <span style="color: red;">אלימי</span> מזרעים והתנן כל מיני זרעים אין זורעין בערוגה אחת כל מיני ירקות זורעין בערוגה אחת מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מין זרעים נינהו <span style="color: red;">ואין נזרעין בערוגה (בערוגה) אחת ק'מ'ל' דמין ירק הן ונזרעין</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ששה טפחים <span style="color: red;">זורעים</span> בתוכה חמשה <span style="color: red;">זרעונים ארבעה</span> על ארבע רוחות הערוגה ואחת באמצע מהו <span style="color: red;">דתימ' ה"מ זרעים</span> אבל <span style="color: red;">ירקות</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' למימר'</span> דירקות <span style="color: red;">אלימי</span> מזרעים והתנן כל מיני זרעים אין <span style="color: red;">נזרעין</span> בערוגה <span style="color: red;">וכל</span> מיני ירקות <span style="color: red;">נזרעין</span> בערוגה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני <span style="color: red;">נמי מיני</span> זרעים נינהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ששה טפחים זורעין בתוכה חמשה <span style="color: red;">זרעונים ארבעה</span> על ארבע רוחות הערוגה ואחת באמצע מהו דתימא הני מילי <span style="color: red;">בזרעים</span> אבל בירקות לא למימרא דירקות <span style="color: red;">אלימי</span> מזרעים והתנן כל מיני זרעים אין זורעין בערוגה כל מיני ירקות זורעין בערוגה מהו דתימא הני <span style="color: red;">מיני זרעין</span> נינהו
<b>וטיקן 125</b>: ששה טפחים <span style="color: red;">זורעים</span> בתוכה חמשה <span style="color: red;">זרעונים ארבעה</span> על ארבע רוחות <span style="color: red;">ערוגה</span> ואחת באמצע מהו דתימא הני מילי <span style="color: red;">בזרעים</span> אבל בירקות לא למימרא דירקות אלימא מזרעים <span style="color: red;">והא תנן</span> כל מיני זרעים אין זורעין בערוגה <span style="color: red;">וכל</span> מיני ירקות <span style="color: red;">??ז?ורעין</span> מהו דתימא הני <span style="color: red;">ירקות</span> מין זרעים נינהו
<b>וטיקן 134</b>: ששה <span style="color: red;">טפחי' זורעי' לתוכה</span> חמשה <span style="color: red;">זרעוני'</span> ארבע <span style="color: red;">בארבע</span> רוחות <span style="color: red;">ערוגה</span> ואחת באמצע מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">זרעי'</span> אבל <span style="color: red;">ירקות</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> למימרא דירקות <span style="color: red;">אלימי</span> מזרעים והתנן כל מיני <span style="color: red;">זרעי'</span> אין <span style="color: red;">נזרעין</span> בערוגה <span style="color: red;">וכל</span> מיני ירקות <span style="color: red;">נזרעין בערוג'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני <span style="color: red;">מינא דזרעי'</span> נינהו
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">..?פח?ים כו'</span> מהו דתימא הני מילי <span style="color: red;">בזרעי..</span> אבל <span style="color: red;">בירקות לא למימרא דיר?ק?ות אלימי מזרעים ו.. ................................. ..עין בערוגה מהו דתימא הני מין זר.. נינהו</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: ששה טפחים זורעין <span style="color: red;">לתוכה ?ח?משה זרעונ.. ................................ ערוגה (בי)</span> ואחת באמצע מהו דתימא הני מילי <span style="color: red;">בזרעים אב.. .............................</span> דירקות <span style="color: red;">אלימי</span> מזרעים והתנן כל מיני זרעים אין זורעין <span style="color: red;">ב.. ......................... ..?ת?</span> זורעין בערוגה מהו דתימא הני <span style="color: red;">מיני</span> זרעים נינהו
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: ששה <span style="color: red;">............... ..וכה</span> חמשה זרעונין <span style="color: red;">ארבעה</span> על ארבע רוחות <span style="color: red;">ערוגה ............ ..ה הוא</span> דתימא הני מילי <span style="color: red;">בזרעים</span> אבל בירקות לא למימרא <span style="color: red;">............. ..?ז?רעים והא תנן</span> כל מיני זרעים אין <span style="color: red;">נזרעים</span> בערוגה <span style="color: red;">................. ..ות</span> בערוגה <span style="color: red;">מה הו.. ........ ..ימא</span> הני מין זרעים נינהו

<b>וילנא</b>: זרעים סלקא דעתך והא תנן ירקות ותני בר קפרא ירקות ותני דבי שמואל ירקות חזרת איצטריכא ליה ס"ד אמינא הואיל וסופה להקשות ניתיב לה רווחא טפי לאו א"ר יוסי בר' חנינא קלח של כרוב שהוקשה מרחיבין לו בית רובע אלמא כיון דסופו להקשות יהבינן ליה רווחא טפי ה"נ ניתיב לה רווחא טפי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זרעים סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> והא תנן ירקות ותני בר קפרא <span style="color: red;">ירקו'</span> ותני דבי שמואל ירקות חזרת איצטריכא ליה ס"ד אמינא הואיל וסופה להקשות ניתיב <span style="color: red;">ליה</span> רווחא טפי לאו א"ר יוסי בר' חנינא קלח של כרוב שהוקשה <span style="color: red;">מרחיבים</span> לו בית רובע אלמא כיון <span style="color: red;">דסופ' להקשו'</span> יהבינן ליה רווחא טפי <span style="color: red;">הכא נמי ניתיבליה רווח'</span> טפי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מין</span> זרעים סלקא <span style="color: red;">דע'</span> והא <span style="color: red;">אנן ירקות</span> תנן <span style="color: red;">וכן תני</span> בר קפרא ירקות <span style="color: red;">וכן תנא</span> דבי שמואל ירקות חזרת <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא קלח כרוב שהוקשה מרחיבין לו בית רובע <span style="color: red;">והני נמי כיון דסופן להקשות אימא</span> ניתיב <span style="color: red;">להו רוחא</span> טפי <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: זרעים <span style="color: red;">ס"ד והתנן</span> ירקות <span style="color: red;">ותנא דבי</span> שמואל ירקות חזרת <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וסופה להקשות ניתיב <span style="color: red;">ליה</span> רווחא טפי לאו א"ר יוסי בר' חנינא קלח של כרוב שהוקשה מרחיבין לו בית רובע אלמא כיון דסופו להקשות יהבינן ליה רווחא <span style="color: red;">הכי נמי</span> ניתיב <span style="color: red;">ליה</span> רווחא טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: זרעים סלקא <span style="color: red;">דעתא והאנ(..)[ן] תנא</span> ירקות <span style="color: red;">ותנא</span> בר קפרא ירקות <span style="color: red;">ותנא</span> דבי שמואל ירקות חזרת <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אמינא הואיל וסופה להקשות <span style="color: red;">ניתי ליה רוחא</span> טפי לאו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן חנינה</span> קלח <span style="color: red;">שלכרוב שהוא קשה מ(חר)[רח]יבין</span> לו בית רובע אלמא יהבינן ליה <span style="color: red;">רוחא</span> טפי <span style="color: red;">הכא נמי ניתי ליה רוחא</span> טפי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: זרעים סלקא <span style="color: red;">דעתא והאנן</span> תנן ירקות ותני בר קפרא ירקות ותני דבי שמואל ירקות חזרת <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אמינא הואיל וסופה להקשות <span style="color: red;">ניתי ליה רוחא</span> טפי לאו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> קלח <span style="color: red;">שלכרוב שהוא קשה מחריבין</span> לו בית רובע אלמא יהבינן ליה <span style="color: red;">רוחא</span> טפי <span style="color: red;">הכא נמי ניתי</span> לה <span style="color: red;">רוחא</span> טפי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מין</span> זרעים <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן ירקות ותני בר קפרא ירקות <span style="color: red;">ותנא</span> דבי שמואל ירקות חזרת איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> הואיל <span style="color: red;">וסופא</span> להקשות <span style="color: red;">מתיב ליה</span> רווחא טפי <span style="color: red;">לא אמ'ר'</span> יוסי בר' חנינא קלח כרוב <span style="color: red;">שהקשה</span> מרחיבין לו בית רובע אלמא יהבינן ליה <span style="color: red;">טפי</span> רווחא <span style="color: red;">הכא נמי מתיב ליה</span> רווחא טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מין</span> זרעים <span style="color: red;">ס"ד והאנן</span> תנן ירקות ותני בר קפרא ירקות <span style="color: red;">ותנא</span> דבי שמואל ירקות חזרת איצטריכא ליה <span style="color: red;">דס"ד</span> אמינא הואיל וסופה להקשות <span style="color: red;">ניתין</span> לה רווחא טפי <span style="color: red;">מי לא</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא קלח של כרוב שהוקשה מרחיבין לו בית רובע <span style="color: red;">אלמ'</span> יהבינן ליה רווחא טפי <span style="color: red;">הכא נמי ניתין ליה</span> רווחא טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מיני</span> זרעים <span style="color: red;">ס"ד והאנן</span> תנן ירקות ותני בר קפרא ירקות <span style="color: red;">ותנא</span> דבי שמואל ירקות חזרת איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וסופה להקשות <span style="color: red;">ניתן</span> לה <span style="color: red;">רוחא רוחא</span> טפי לאו <span style="color: red;">מי לא</span> א"ר יוסי בר' חנינא קלח <span style="color: red;">שלכרוב</span> שהוקשה מרחיבין לו בית רובע <span style="color: red;">אלמ'</span> יהבינן ליה רווחא טפי <span style="color: red;">הכא נמי ניתן</span> לה <span style="color: red;">רוחא</span> טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיני</span> זרעים <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן ירקות ותני בר קפרא ירקות ותני דבי שמואל ירקות חזרת איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלק' דע' אמינ'</span> הואיל וסופה להקשות ניתיב <span style="color: red;">ליה</span> רווחא טפי לאו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' קלח של כרוב שהוקשה מרחיבין לו בית רובע אלמא יהבינן ליה רווחא טפי <span style="color: red;">הכא נמי</span> ניתיב <span style="color: red;">ליה</span> רווחא טפי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מין</span> זרעים <span style="color: red;">סל' דע'</span> והא <span style="color: red;">אנן ירקות</span> תנן ותני בר קפרא ירקות <span style="color: red;">ותנא</span> דבי שמואל ירקות חזרת איצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל וסופה להקשות ניתיב לה רווחא טפי לאו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא קלח <span style="color: red;">שלאכרוב</span> שהוקשה <span style="color: red;">מחריבין</span> לו בית רובע אלמא יהבינן ליה רווחא טפי <span style="color: red;">הכא נמי הואיל וסופה להקשות</span> ניתיב לה רווחא טפי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: זרעים <span style="color: red;">סלק' דעת' והאנן ירקות</span> תנן <span style="color: red;">ותנא דבי שמוא'</span> ירקות <span style="color: red;">ותנא דבי</span> בר קפרא ירקות חזרת <span style="color: red;">איצטריכ' לי' סלק' דעת' דסופו לרווח'</span> טפי לאו <span style="color: red;">מי א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> קלח של כרוב שהוקשה מרחיבין לו בית רובע <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דסופו <span style="color: red;">לה[2]ש[1]קות</span> יהבינן ליה טפי <span style="color: red;">הכ' נמי כיון דסופו לה[2]ש[1]קות</span> ניתיב <span style="color: red;">ליה</span> טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">מין</span> זרעים <span style="color: red;">סל' דע'</span> והא <span style="color: red;">אנן תנ?ן? ...... ותנ.. .................................. ..?ב?י</span> שמואל ירקות חזרת איצטריכא <span style="color: red;">... סל' דע' אמנא</span> הואיל וסופה <span style="color: red;">לה?ק?שו.. .................................................. ..לח של[א]כרוב</span> שהוקשה <span style="color: red;">מחריבין ......</span> בית רובע אלמא <span style="color: red;">יהבי.. .................................................. ..ש' לן</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">[מיני ז?ר?עים]</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> והא <span style="color: red;">אנן ת?נ?ן</span> ירקות <span style="color: red;">ותאני</span> בר קפרא ירקות <span style="color: red;">ותנא</span> דבי שמואל ירקות חזרת איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתא אמנא</span> הואיל <span style="color: red;">וסופו</span> להקשות <span style="color: red;">ניתי ליה רוחא</span> טפי לאו <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינה</span> קלח של כרוב שהוקשה מרחיבין לו בית רובע אלמא יהבינן <span style="color: red;">ל[י]ה</span> רווחא טפי <span style="color: red;">הכא נמי ניתב</span> לה <span style="color: red;">רוחא</span> טפי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">.................. ..ן</span> ירקות <span style="color: red;">ו?ת?.. ................. ..א</span> ירקות <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי שמואל <span style="color: red;">.............................................. ..אמינא</span> הואיל וסופה להקשות <span style="color: red;">........................................ ..ר'</span> חנינא קלח <span style="color: red;">שלכרוב שהקישה ........................................ ..ה רוחא</span> טפי <span style="color: red;">הכא נמי</span> ניתיב לה <span style="color: red;">רוחא</span>

<b>וילנא</b>: יוצאין בהן בין לחין בין יבשין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוצאין בהן בין לחין בין <span style="color: red;">יבישין</span> כו'
<b>מינכן 6</b>: יוצאין בהן בין לחין בין יבשין
<b>מינכן 95</b>: יוצאין בהן בין לחין
<b>קולומביה 294–295</b>: יוצאין בהן בין לחין בין <span style="color: red;">יבישין</span>
<b>אנלאו 271</b>: יוצאין בהן בין <span style="color: red;">לחים</span> בין יבשין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">יוצא</span> בהן בין לחין בין <span style="color: red;">יבישין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יוצאין בהן בין לחין
<b>ששון-לונצר</b>: יוצאין בהן בין לחין בין יבשין
<b>וטיקן 109 ב</b>: יוצאין בהן בין לחין בין <span style="color: red;">יבישין</span>
<b>וטיקן 125</b>: יוצאין בהן בין לחין בין יבשין
<b>וטיקן 134</b>: יוצאין בהן בין לחין בין <span style="color: red;">יבישין</span> כו'
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: יוצאין בהן בין לחין <span style="color: red;">ובין</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: יוצאין בהן בין לחין בין <span style="color: red;">יבישים</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">.................................... ..ין</span> בהן בין לחין <span style="color: red;">ובין יבישין</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא לא שנו אלא בקלח אבל בעלין לחין אין יבשין לא והא מדקתני סיפא בקלח שלהן מכלל דרישא עלין פרושי קא מפרש כי קתני בין לחין בין יבשין אקלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא לא שנו אלא בקלח אבל בעלין לחין אין <span style="color: red;">יבישין</span> לא והא מדקתני סיפא בקלח שלהן מכלל <span style="color: red;">ררישא</span> עלין פרושי קא מפרש כי קתני בין לחין בין <span style="color: red;">יבישין</span> אקלח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">קלח</span> אבל <span style="color: red;">עלין</span> לחין <span style="color: red;">יוצאין בהן</span> יבשין <span style="color: red;">אין יוצאין בהן</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סופה יוצאין</span> בקלח שלהן מכלל דרישא <span style="color: red;">בעלין עסקינן</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפריש לה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">קלח</span> אבל <span style="color: red;">עלין</span> לחין אין יבשין לא <span style="color: red;">הא</span> מדקתני סיפא בקלח שלהן מכלל דרישא עלין <span style="color: red;">[פרושי</span> קא מפרש <span style="color: red;">מאי] (בין</span> לחין <span style="color: red;">בין)</span> יבשין <span style="color: red;">מקלח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">קלח</span> אבל <span style="color: red;">עלין</span> לחין אין <span style="color: red;">יבישין</span> לא <span style="color: red;">הא מדקאתני סופה יוצאין</span> בקלח שלהן מכלל <span style="color: red;">דרישה בעלין עסיקינן</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפריש מאי יבישין קלח</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">קלח</span> אבל <span style="color: red;">עלין</span> לחין אין יבשין לא <span style="color: red;">הא מדקא תני סופה יוצאין</span> בקלח שלהן מכלל <span style="color: red;">דרישה בעלין עסיקינן פירושי קמפריש מאי</span> יבשין <span style="color: red;">קלח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">קלח</span> אבל <span style="color: red;">עלין</span> לחין אין יבשין לא <span style="color: red;">הא מדקאמ' סופא ובקלח</span> שלהן <span style="color: red;">הוי רישא</span> עלין פרושי קא <span style="color: red;">מפריש מאי</span> בין לחין בין יבשין <span style="color: red;">קלח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">קלח</span> אבל <span style="color: red;">עלין לחי'</span> אין יבשין לא <span style="color: red;">הא</span> מדקתני סיפא בקלח שלהן <span style="color: red;">הוי רישא</span> עלין פרושי קא מפרש <span style="color: red;">מאי</span> יבשין <span style="color: red;">קלח</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בקלח אבל <span style="color: red;">עלין</span> לחין אין יבשין לא <span style="color: red;">וה' מדק"ת סופא</span> בקלח שלהן מכלל <span style="color: red;">דהוי רישא</span> עלין פרושי <span style="color: red;">ק'</span> מפרש <span style="color: red;">מאי</span> בין לחין בין יבשין <span style="color: red;">אקלחי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">ק(מ)[ל]ח</span> אבל <span style="color: red;">עלין</span> לחין אין <span style="color: red;">יבישין</span> לא <span style="color: red;">הא</span> מדקתני סיפא בקלח שלהן <span style="color: red;">הוי רישא</span> עלין פרושי קא <span style="color: red;">מפריש מאי יבישין קלח</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">קלח</span> אבל <span style="color: red;">עלין</span> לחין אין יבשין לא והא <span style="color: red;">מדקתאני</span> סיפא בקלח שלהן <span style="color: red;">רישא</span> עלין <span style="color: red;">הוא</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפריש מאי</span> יבשין <span style="color: red;">קלח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> לא שנו אלא בקלח אבל <span style="color: red;">עלין</span> לחין אין <span style="color: red;">יבישין</span> לא והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' וקלח</span> שלהן <span style="color: red;">הוי רישא</span> עלין פרושי קא מפרש <span style="color: red;">מאי</span> בין לחין <span style="color: red;">ובין יבישין</span> אקלח
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">......... ?ר?ב חיסדא</span> לא <span style="color: red;">.................................................. ..קתני</span> סיפא בקלח שלהן <span style="color: red;">הוי רישה על?י?.. ?פ?רושי</span> קא <span style="color: red;">מפ?ריש?..</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">קלח</span> אבל <span style="color: red;">עלין</span> לחין אין יבשין לא <span style="color: red;">הא מדקא תני ס(ו)[י]פא</span> בקלח שלהן <span style="color: red;">הוי רישא</span> עלין פרושי קא <span style="color: red;">מפריש מאי</span> יבשין <span style="color: red;">קלח</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב .................................. ..?ח?ין</span> אין <span style="color: red;">יבישין</span> לא <span style="color: red;">הא מדקתאני</span> סיפא <span style="color: red;">............................. ..ושי</span> קא <span style="color: red;">מפריש מאי יבישין קלח</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין בין יבשין דברי ר' מאיר וחכ"א לחין יוצאין בהן יבשין אין יוצאין בהן ושוין שיוצאין בהן כמושין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין כללו של דבר כל שיש בו טעם מרור יוצאין בו וכל שאין בו טעם מרור אין יוצאין בו תרגומא אקלח ת"ר אין יוצאין בהן כמושין משום ר"א בר' צדוק אמרו יוצאין בהן כמושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין בין <span style="color: red;">יבישין</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לחין יוצאין בהן <span style="color: red;">יבישין</span> אין יוצאין בהן ושוין שיוצאין בהן כמושין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין כללו של דבר כל שיש בו טעם מרור יוצאין בו וכל שאין בו טעם מרור אין יוצאין בו תרגומא אקלח <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין יוצאין בהן כמושין משום <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בר' צדוק אמרו יוצאין בהן כמושין
<b>מינכן 6</b>: מיתיבי יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין בין <span style="color: red;">יבישין</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' לחים</span> יוצאין בהן יבשין אין יוצאין בהן ושוין שיוצאין בהן כמושין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין <span style="color: red;">זה הכלל</span> כל שיש בו טעם מרור יוצאין <span style="color: red;">כל</span> שאין בו טעם מרור <span style="color: red;">*כל שעה*</span> אין יוצאין בו <span style="color: red;">תרגומה</span> אקלח <span style="color: red;">תנא</span> אין יוצאין בהן כמושין משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> אמרו יוצאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין בין יבשין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמים או'</span> לחין יוצאין בהן יבשין אין יוצאין בהן ושוין שיוצאין בהן כמושין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין כללו של דבר כל שיש בו טעם מרור יוצאין בו <span style="color: red;">כל</span> שאין בו טעם מרור אין יוצאין בו <span style="color: red;">תרגומה</span> אקלח <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין יוצאין בהן כמושין משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> אמרו <span style="color: red;">אין</span> יוצאין בהן כמושין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין <span style="color: red;">ובין יבישין</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לחין יוצאין בהן <span style="color: red;">יבישין</span> אין יוצאין בהן ושוין שיוצאין בהן כמושין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא <span style="color: red;">מבושלים</span> כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> כל שיש בו טעם מרור יוצאין בו <span style="color: red;">כל</span> שאין בו טעם מרור אין יוצאין בו <span style="color: red;">תרגומה</span> אקלח <span style="color: red;">תנא</span> אין יוצאין בהן <span style="color: red;">כמישים</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן ר'</span> צדוק אמרו יוצאין בהן <span style="color: red;">כמישין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> יוצאין בהן ובקלח שלהן בין <span style="color: red;">לחים ובין יבשים</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' לחים</span> יוצאין יבשין אין יוצאין בהן ושוין שיוצאין בהן כמושין אבל לא <span style="color: red;">כבושים</span> ולא <span style="color: red;">שלוקים</span> ולא <span style="color: red;">מבושלים</span> כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> כל שיש בו טעם מרור יוצאין בו וכל שאין בו טעם מרור אין יוצאין בו <span style="color: red;">תרגומה</span> אקלח <span style="color: red;">תנא</span> אין יוצאין בהן <span style="color: red;">כמישים</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בי ר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> יוצאין בהן <span style="color: red;">כמושים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין <span style="color: red;">ובין</span> יבשין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> לחין יוצאין בהן יבשין אין יוצאין בהן ושוין שיוצאין בהן <span style="color: red;">בהן כמו?ש?.. ............................................. ..?ב?ושלין</span> כללו של דבר כל שיש בו טעם מרור <span style="color: red;">יו?צ?.. .............. ..?שאין?</span> בו טעם מרור אין יוצאין בו תרגומא אקלח <span style="color: red;">תנא</span> אין יוצאין בהן כמושין משום <span style="color: red;">ר' אילעאי</span> אמרו יוצאין בהן כמושין
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין בין יבשין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> לחין יוצאין בהן יבשין אין יוצאין ושוין שיוצאין בהן כמושין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין כללו של דבר כל <span style="color: red;">שישנו</span> טעם מרור יוצאין <span style="color: red;">בהן כל שאינו</span> טעם מרור אין יוצאין <span style="color: red;">בהן תרגמה</span> אקלח <span style="color: red;">תאנא</span> אין יוצאין בהן כמושין משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אמרו <span style="color: red;">כמושין יוצאי' ??כ?הן</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין בין יבשין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לחין יוצאין בהן יבשין אין יוצאין בהן ושוין שיוצאין בהן כמושין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין כללו <span style="color: red;">שלדב[ר]</span> כל שיש <span style="color: red;">לו</span> טעם מרור יוצאין בו וכל שאין בו טעם מרור אין יוצאין בו <span style="color: red;">תרגומה</span> אקלח
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין <span style="color: red;">ובין יבישין</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לחין יוצאין בהן <span style="color: red;">יבישין</span> אין יוצאין בהן ושוין שיוצאין בהן כמושין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין כללו של <span style="color: red;">[דבר]</span> כל שיש בו טעם מרור יוצאין <span style="color: red;">בהן</span> וכל שאין בו טעם מרור אין יוצאין <span style="color: red;">בהן</span> תרגומא אקלח <span style="color: red;">תנא</span> אין יוצאין בהן כמושין משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' צדוק אמרו יוצאין בהן כמושין
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין בין יבשין <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לחין יוצאין בהן יבשין אין יוצאין בהן ושוין שיוצאין בהן <span style="color: red;">כמשין</span> אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> כל שיש בו טעם מרור יוצאין בו וכל שאין בו טעם <span style="color: red;">[מרור]</span> אין יוצאין בו <span style="color: red;">תרגומה</span> אקלח <span style="color: red;">תנא</span> אין יוצאין בהן <span style="color: red;">כמשין [..שום ר' אלעזר ... ר'</span> צדוק אמרו <span style="color: red;">..צאין</span> בהן <span style="color: red;">..שין ?בע?י?]</span>
<b>וטיקן 134</b>: מיתיבי יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין <span style="color: red;">ובין יבישין</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לחין יוצאין בהן <span style="color: red;">יבישין</span> אין <span style="color: red;">יוצאי'</span> בהן ושוין שיוצאין בהן כמושין אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין כללו של דבר כל שיש בו <span style="color: red;">(..ם)</span> טעם מרור אין יוצאין בו <span style="color: red;">תרגמא</span> אקלח <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אין <span style="color: red;">יוצאי'</span> בהן כמושין <span style="color: red;">משו' ר' אלע' בר</span> צדוק אמרו יוצאין בהן כמושין
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ן</span> בין לחין <span style="color: red;">ובין יבישין דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">..מ' ?או?..</span> לחין יוצאין בהן <span style="color: red;">.................................................. ..כבושין</span> ולא שלוקין <span style="color: red;">ול?א? מבוש'</span> כללו של <span style="color: red;">ד..</span> כל שיש <span style="color: red;">[בו]</span> טעם <span style="color: red;">..רור .................................................. ..אקלח תנא</span> אין <span style="color: red;">יוצ'</span> בהן <span style="color: red;">כמישין מש' ר' לעזר בר ר'</span> צדוק אמרו <span style="color: red;">יו..</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: מיתיבי יוצאין בהן ובקלח שלהן בין לחין בין יבשין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> לחין יוצאין בהן <span style="color: red;">יביש?ין אין? י?ו?צאי?ן ב?.. ...... ..?שוין?</span> שיוצאין בהן <span style="color: red;">כמ[ו]שין</span> אבל לא <span style="color: red;">כ?ב?.. .................. ..?ל?.. .................................................. ..יש בו</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">......... ..לח ש?ל?.. ....... ..ן</span> לחין <span style="color: red;">ובין יבישין</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לחין <span style="color: red;">..?ן?</span> יבשין אין יוצאין בהן ושוין שיוצאין בהן כמושין אבל לא <span style="color: red;">..... ..שלוקין</span> ולא מבושלין כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> כל שיש בו טעם מרור <span style="color: red;">................. ..עם</span> מרור אין יוצאין בו <span style="color: red;">תאנא</span> אין יוצאין בהן <span style="color: red;">.................. ..ר בר</span> צדוק אמרו יוצאין בהן כמושין

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא מהו שיצא אדם ידי חובתו במרור של מעשר שני בירושלים אליבא דר' עקיבא לא תיבעי לך השתא במצה דאורייתא נפיק במרור דרבנן מיבעי' כי תיבעי לך אליבא דר' יוסי הגלילי מאי במצה דאורייתא הוא דלא נפיק אבל מרור דרבנן נפיק או דילמא כל דתקינו רבנן כעין דאורייתא תקון אמר רבא מסתברא מצה ומרור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא מהו שיצא אדם ידי חובתו במרור של מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> אליבא <span style="color: red;">דרבי עקיב'</span> לא תיבעי לך השתא במצה דאורייתא נפיק במרור דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא</span> כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי הגלילי מאי במצה דאורייתא הוא דלא נפיק אבל מרור דרבנן נפיק או דילמא כל <span style="color: red;">דתקיני</span> רבנן כעין דאורייתא תקון אמר רבא מסתברא מצה ומרור
<b>מינכן 6</b>: בעי רמי בר חמא מהו שיצא אדם במרור של מעשר שני אליבא דר' עקיבא לא תיבעי לך השתא במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> נפיק במרור דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא אלא</span> כי תיבעי לך אליבא דר' יוסי הגלילי במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא דלא נפיק <span style="color: red;">במרור</span> דרבנן נפיק או דילמא <span style="color: red;">לא שנא אמ'</span> רבא מסתברא מצה ומרור
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר חמא מהו שיצא אדם במרור של מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span> אליבא דר' עקיבא לא תיבעי לך השתא במצה דאורייתא נפיק במרור דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא</span> כי תיבעי לך אליבא דר' יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">מצה</span> דאורייתא הוא דלא נפיק אבל <span style="color: red;">במרור</span> דרבנן נפיק או דילמא כל דתקינו רבנן כעין דאורייתא תקון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא מצה ומרור
<b>קולומביה 294–295</b>: בעי <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא מהו <span style="color: red;">שיוצא</span> אדם ידי חובתו במרור <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> לא <span style="color: red;">תיבי</span> לך <span style="color: red;">השתה</span> במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> נפיק במרור דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא</span> כי <span style="color: red;">תיבי</span> לך אליבא דר' יוסי הגלילי מאי במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא דלא נפיק אבל <span style="color: red;">במרור</span> דרבנן נפיק או <span style="color: red;">דלמא</span> כל דתקינו רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקינו אמ'</span> רבא מסתברא מצה ומרור
<b>אנלאו 271</b>: בעי <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">מהוא שיוצא</span> אדם ידי חובתו במרור <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> לא <span style="color: red;">תיבי</span> לך השתא במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> נפיק במרור דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא כתיבי</span> לך אליבא דר' יוסי הגלילי מאי במצה <span style="color: red;">דאוריתא הוא</span> הוא דלא נפיק אבל <span style="color: red;">נפיק הוא במרור</span> דרבנן או <span style="color: red;">דלמא</span> כל דתקינו רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקינו אמ'</span> רבא מסתברא מצה ומרור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעי רמי בר חמא מהו <span style="color: red;">שיוצא</span> אדם ידי חובתו במרור של מעשר שני אליבא דר' עקיבא לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך השתא במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> נפיק במרור דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא דר' יוסי הגלילי מאי במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא דלא נפיק אבל <span style="color: red;">במרור</span> דרבנן נפיק או דילמא כל <span style="color: red;">דתקון</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקון <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מסתברא מצה ומרור <span style="color: red;">[אחד] [הוא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רמי בר חמא מהו שיצא אדם ידי חובתו במרור של <span style="color: red;">מעש'</span> שני אליבא דר' עקיבא לא תיבעי לך השתא במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> נפיק במרור דרבנן <span style="color: red;">לא כל שכן</span> כי תיבעי לך אליבא דר' יוסי הגלילי מאי במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא דלא נפיק <span style="color: red;">במרור</span> דרבנן נפיק או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל <span style="color: red;">דתקון</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא מצה ומרור
<b>ששון-לונצר</b>: בעי רמי בר חמא מהו שיצא אדם ידי חובתו במרור <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני <span style="color: red;">בירושלם אליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> לא תיבעי לך השתא במצה <span style="color: red;">דאורית'</span> נפיק במרור דרבנן <span style="color: red;">מי בעיא</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יוסי הגלילי מאי במצה <span style="color: red;">דאורית'</span> הוא דלא נפיק <span style="color: red;">הא במרור</span> דרבנן נפיק או דילמא כל <span style="color: red;">דתקון</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון <span style="color: red;">אמ' רבה מיסתברא</span> מצה ומרור
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי רמי בר חמא מהו שיצא אדם ידי חובתו במרור של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> לא תיבעי לך השתא במצה דאורייתא נפיק במרור דרבנן <span style="color: red;">מי בעיא</span> כי תיבעי לך אליבא דר' יוסי הגלילי מאי במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא דלא נפיק אבל <span style="color: red;">במרור</span> דרבנן נפיק או דילמא כל דתקינו רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקינו אמ' רבה</span> מסתברא מצה ומרור
<b>וטיקן 125</b>: בעי רמי בר חמא מהו שיצא אדם ידי חובתו במרור <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני <span style="color: red;">בירושלם</span> אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> לא תיבעי לך השתא במצה <span style="color: red;">דאוריתא (לא)</span> נפיק במרור דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא</span> כי תיבעי לך אליבא דר' יוסי הגלילי מאי במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא דלא נפיק אבל <span style="color: red;">במרור</span> דרבנן נפיק או <span style="color: red;">דיל'</span> כל דתקינו רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקינו אמ'</span> רבא מסתברא מצה ומרור
<b>וטיקן 134</b>: בעי רמי בר חמא מהו שיצא אדם ידי חובתו במרור של מעשר <span style="color: red;">שיני בירושלי' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">?ע?ק?יב'</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">השת' מצה דאוריית'</span> נפיק <span style="color: red;">מרור דרבנ' לא</span> מיבעי' <span style="color: red;">לך</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">מצה דאוריית'</span> הוא דלא נפיק אבל <span style="color: red;">במרור</span> דרבנן נפיק או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל <span style="color: red;">דתקון</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריית'</span> תקון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מסתבר'</span> מצה ומרור
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: <span style="color: red;">..ו</span> במרור של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> לא תיבעי לך השתא <span style="color: red;">..רור</span> דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">?א?ליבא</span> דר' יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">..לא</span> נפיק אבל <span style="color: red;">במרור</span> דרבנן נפיק או דילמא כל <span style="color: red;">מה</span> דתקינו רבנן <span style="color: red;">..מ'</span> רבא מסתברא מצה ומרור
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..צ.. ...... ..?ם?</span> ידי <span style="color: red;">חוב' [ש]למע'</span> שני בירושלים אליבא <span style="color: red;">ד?ר?..</span> עקיבא לא <span style="color: red;">תי?בי ל?.. .................................................. ..עיא כי ....... ..בי</span> לך אליבא דר' יוסי הגלילי מאי במצה <span style="color: red;">דאור'</span> הוא דלא <span style="color: red;">נפי?ק?.. ..................................................</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאור' תקינו א'</span> רבא <span style="color: red;">מס?ת?.. ......</span> מצה ומרור <span style="color: red;">...</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">באעי ראמי .................. ..דם</span> ידי חובתו במרור <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני אליבא דר' <span style="color: red;">..................... ..שתא</span> במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> נפיק במרור דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא ...................... ..סי</span> הגלילי מאי במצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא דלא נפיק <span style="color: red;">........................ ..ו דלמא</span> כל <span style="color: red;">דתקון</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקון

<b>וילנא</b>: מתני' אין שורין את המורסן לתרנגולים אבל חולטין האשה לא תשרה את המורסן שתוליך בידה למרחץ אבל שפה היא בבשרה יבש לא ילעוס אדם חיטין ויניח על מכתו מפני שהן מחמיצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין שורין את המורסן לתרנגולים אבל חולטין האשה לא תשרה את המורסן שתוליך בידה למרחץ אבל שפה היא בבשרה יבש לא ילעוס אדם חיטין ויניח על מכתו מפני שהן מחמיצות
<b>מינכן 6</b>: אין שורין את המורסן <span style="color: red;">לתרנגלין</span> אבל חולטין האשה לא תשרה את המורסן <span style="color: red;">ותוליך</span> בידה למרחץ אבל שפה היא בבשרה יבש לא ילעוס אדם <span style="color: red;">חטין ויתן</span> על <span style="color: red;">גבי</span> מכתו מפני שהן מחמיצות
<b>מינכן 95</b>: אין שורין את המורסן <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> אבל חולטין האשה לא תשרה את המורסן <span style="color: red;">ותוליך</span> בידה <span style="color: red;">לבית המרחץ</span> אבל שפה היא בבשרה יבש <span style="color: red;">ולא</span> ילעוס אדם חיטין ויניח על <span style="color: red;">גבי</span> מכתו מפני שהן מחמיצות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין שורין את המורסן <span style="color: red;">לתורנגלין</span> אבל חולטין האשה לא תשרה את המורסן <span style="color: red;">ותוליך</span> בידה למרחץ אבל שפה היא <span style="color: red;">על בשרה</span> יבש <span style="color: red;">ולא</span> ילעוס אדם <span style="color: red;">חטים ויתן</span> על <span style="color: red;">גבי</span> מכתו מפני שהן מחמיצות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין שורין את המורסן <span style="color: red;">לתורנגלין</span> אבל חולטין האשה לא תשרה את המורסן <span style="color: red;">שתיליך</span> בידה למרחץ אבל שפה היא <span style="color: red;">על בשרה</span> יבש <span style="color: red;">ולא</span> ילעוס אדם <span style="color: red;">חטים ויתן</span> על <span style="color: red;">גבי</span> מכתו מפני שהן מחמיצות
<b>אוקספורד 366</b>: אין שורין את המורסן <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> אבל חולטין האשה לא תשרה את המורסן שתוליך בידה למרחץ אבל שפה היא בבשרה יבש לא ילעוס אדם <span style="color: red;">חטין</span> ויניח על <span style="color: red;">גבי</span> מכתו <span style="color: red;">בפסח</span> מפני שהן מחמיצות
<b>ששון-לונצר</b>: אין שורין את המורסן <span style="color: red;">לתרנגלין</span> אבל חולטין האשה לא תשרה את המורסן שתוליך בידה <span style="color: red;">ל(ב)[מ]רחץ</span> אבל שפה היא <span style="color: red;">על בשרה</span> יבש לא ילעוס אדם <span style="color: red;">חטין ויתן [+נ"א ויניח+]</span> על <span style="color: red;">גבי</span> מכתו מפני שהן מחמיצות
<b>וטיקן 109 ב</b>: אין שורין את המורסן <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> אבל חולטין האשה לא תשרה את המורסן <span style="color: red;">שתולך</span> בידה <span style="color: red;">(לבית) (ה)[ל]מרחץ</span> אבל שפה היא <span style="color: red;">על בשרה</span> יבש לא ילעוס אדם <span style="color: red;">חיטים ויתן</span> על מכתו מפני שהן מחמיצות
<b>וטיקן 125</b>: אין שורין את המורסן <span style="color: red;">לתרנגלין</span> אבל חולטין האשה <span style="color: red;">(ש)לא</span> תשרה את המורסן שתוליך בידה <span style="color: red;">לבית המרחץ</span> אבל שפה היא <span style="color: red;">על בשרה</span> יבש לא ילעוס <span style="color: red;">אדן</span> חיטין <span style="color: red;">ויתן</span> על מכתו מפני שהן מחמיצות
<b>וטיקן 134</b>: אין שורין את המורסן <span style="color: red;">לתרנוגלין [אבל חולטין] והאשה</span> לא תשרה את המורסן שתוליך בידה למרחץ אבל שפה היא <span style="color: red;">על בשרה</span> יבש לא ילעוס אדם חיטין <span style="color: red;">ויתן</span> על <span style="color: red;">גבי</span> מכתו <span style="color: red;">בפסח</span> מפני שהן מחמיצות
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: מתני' אין שורין <span style="color: red;">א.. .................................................. ..?תש?רה</span> את <span style="color: red;">?ה?..רסן</span> שתוליך <span style="color: red;">ביד..רחץ</span> אבל שפה <span style="color: red;">..א ..?ל? בשרה</span> יבש לא <span style="color: red;">............. ..ם ח.. .................... ..?מפ'?.. .........................</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">.......................... ..ת</span> המורסן <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> אבל חולטין האשה לא <span style="color: red;">............................ ..?בידה?</span> למרחץ אבל שפה היא <span style="color: red;">על בשרה</span> יבש <span style="color: red;">.................................................</span> שהן מחמיצות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' אין שורין את המורסן לתרנוגלין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין שורין את המורסן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' אין שורין את המורסן לתרנוגלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין שורין את המורסן וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מתני' אין שורין את המורסן לתרנגלין אבל חולטין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' אין שורין את המורסן כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' אין שורין את המורסן לתרנגלין אבל חולטין האשה לא תשרה את המורסן שתוליך בידה למרחץ אבל שפה היא על בשרה יבש לא ילעוס אדם חטים ויתן על מכתו מפני שהן מחמיצות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין שורין כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: <span style="color: red;">אין שורין את המורסן ...</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אלו דברים שאין באין לידי חימוץ האפוי והמבושל וחלוט שחלטו ברותחין מבושל אדמבשל ליה מחמע אמר רב פפא האפוי שבישלו קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאין באין לידי חימוץ האפוי והמבושל וחלוט שחלטו ברותחין מבושל <span style="color: red;">אדמבשליה בשלי</span> מחמע אמר רב פפא האפוי שבישלו קאמר
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן דברים שאין באין לידי <span style="color: red;">חמץ כגון אפוי ומבושל</span> וחלוט שחלטו ברותחין מבושל <span style="color: red;">אדבשיל קא</span> מחמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באפוי שבשלו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אלו דברים שאין באין לידי חימוץ האפוי והמבושל וחלוט שחלטו ברותחין מבושל <span style="color: red;">אדמבשלי</span> ליה <span style="color: red;">מחמעא אמ'</span> רב פפא האפוי שבישלו <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן דברים שאין באין לידי חימוץ האפוי והמבושל וחלוט שחלטו ברותחין מבושל <span style="color: red;">אדמבשלי</span> ליה <span style="color: red;">מיחמע דהא אמרת חלוט מידי אחרינא לא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפוי</span> שבישלו <span style="color: red;">קאמרינן</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן דברים שאין באין לידי <span style="color: red;">חמוץ</span> האפוי והמבושל וחלוט <span style="color: red;">(שלר)</span> שחלטו ברותחין מבושל <span style="color: red;">אדמבשלי</span> ליה <span style="color: red;">מיחמע דהא אמרת חלוט מידי אוחרינא לא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפוי שבשלו קאמרנן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן דברים שאין באין לידי <span style="color: red;">חמץ אפוי</span> והמבושל <span style="color: red;">חלו.. ........ ..לטו</span> ברותחין מבושל <span style="color: red;">אדמבשלי בשולי מחמעא אמ' רבעא אפוי</span> שבישלו <span style="color: red;">קא אמינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> רבנן אלו דברים שאין באין לידי חימוץ האפוי והמבושל <span style="color: red;">והחלוט</span> שחלטו ברותחין מבושל <span style="color: red;">אדמבשלי</span> ליה <span style="color: red;">מחמצא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפוי</span> שבישלו <span style="color: red;">קאמרי'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> דברים שאין באין לידי חימוץ <span style="color: red;">אלו הן</span> האפוי והמבושל וחלוט שחלטו ברותחין מבושל <span style="color: red;">אדמבשלי</span> ליה <span style="color: red;">אחמועי מחמעי [+נ"א מבושל אדמבשלי ליה בשולי מחמעי+] אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפוי שבשלו קאמרי'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן דברים שאין באין לידי חימוץ האפוי והמבושל וחלוט שחלטו ברותחין מבושל <span style="color: red;">אמבשליה בשולי</span> מחמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפוי</span> שבישלו <span style="color: red;">קא אמרינן</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאין באין לידי חימוץ האפוי והמבושל וחלוט שחלטו ברותחין מבושל <span style="color: red;">אדמבשלי</span> ליה <span style="color: red;">מיחמע אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפוי</span> שבישלו <span style="color: red;">קא אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' אילו דברי' שאינן באים</span> לידי חימוץ <span style="color: red;">אילו הן</span> האפוי <span style="color: red;">ומבושל והחוטט</span> שחלטו ברותחין מבושל <span style="color: red;">עד דמבשל</span> ליה <span style="color: red;">בשולי</span> מחמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האפוי שבישלו <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: תנו רבנן דברים שאין <span style="color: red;">בא[י]ן</span> לידי <span style="color: red;">חמץ</span> האפוי והמבושל <span style="color: red;">........... ..?אד?מבשלי בשולי מחמעא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[א?פוי?]</span> שבישלו <span style="color: red;">קא אמרינן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">..?נו?</span> רבנן דברים <span style="color: red;">?שא?ין ב..?ן?</span> לידי <span style="color: red;">חמץ ..פוי</span> והמבושל וחלוט <span style="color: red;">..ח..טו ברות.. ................ ..לי?ה? מבשלי.. .................... ..?פ?פא אפוי</span> שבישלו <span style="color: red;">קא אמרינן</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: תנו <span style="color: red;">ר?ב?.. .................................................. ..?ל ו?חלו?ט? שחלטן ברות.. ......... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי יוסי ברבי יהודה אומר קמח שנפל לתוכו דלף אפילו כל היום כולו אינו בא לידי חימוץ אמר רב פפא והוא דעביד טיף להדי טיף אמרי דבי ר' שילא ותיקא שרי והתניא ותיקא אסור לא קשיא הא דעבדיה במישחא ומילחא הא דעבדיה במיא ומילחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אומר קמח שנפל לתוכו דלף אפילו כל היום כולו אינו בא לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הוא</span> דעביד טיף להדי טיף <span style="color: red;">אמ'</span> דבי ר' שילא ותיקא שרי והתניא ותיקא אסור לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דעבדיה במישחא ומילחא הא דעבדיה במיא ומילחא
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> קמח שנפל לתוכו דלף <span style="color: red;">אפלו</span> כל היום <span style="color: red;">כלו</span> אינו בא לידי <span style="color: red;">חמוץ אמ'</span> רב פפא והוא דעביד <span style="color: red;">טיף</span> טיף <span style="color: red;">כנגד</span> טיף <span style="color: red;">טיף אמ' רבה בר רב</span> שילא ותיקא שרי והתניא ותיקא <span style="color: red;">אסיר</span> לא קשיא הא דעבדיה במיא ומילחא <span style="color: red;">הא דעבדיה במישחא ומילחא</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> קמח שנפל לתוכו דלף <span style="color: red;">ואפי'</span> כל היום כולו אינו בא לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הוא דעבד טיף</span> טיף להדי טיף <span style="color: red;">טיף</span> אמרי דבי ר' <span style="color: red;">ינאי וותקא</span> שרי והתניא <span style="color: red;">ותקא</span> אסור לא קשיא הא במיא ומילחא <span style="color: red;">הא במישחא ומילחא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קמח שנפל לתוכו דלף אפילו כל היום כולו אינו בא לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">והו</span> דעביד <span style="color: red;">טיף</span> טיף <span style="color: red;">כנגד</span> טיף <span style="color: red;">טיף</span> אמרי דבי ר' שילא ותיקא שרי והתניא ותיקא <span style="color: red;">אסיר</span> לא קשיא הא במיא <span style="color: red;">ומלחא הא ?במש?ח?א ומלחא</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קמח שנפל לתוכו <span style="color: red;">(ח)[ד]לף אפי'</span> כל היום כולו אינו בא לידי <span style="color: red;">חמוץ אמ'</span> רב פפא והוא דעביד <span style="color: red;">טיף</span> טיף <span style="color: red;">כנגד</span> טיף <span style="color: red;">טיף</span> אמרי דבי ר' שילא ותיקא שרי והתניא ותיקא <span style="color: red;">אסיר</span> לא קשיא הא במיא <span style="color: red;">ומלחא הא במשחא ומלחא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קמח שנפל לתוכו דלף <span style="color: red;">אפלו</span> כל היום כולו אינו בא לידי <span style="color: red;">חמץ אמ'</span> רב פפא והוא דעביד <span style="color: red;">טיף</span> טיף <span style="color: red;">כנגד</span> טיף <span style="color: red;">טיף אמ' רב</span> שילא ותיקא שרי <span style="color: red;">והא תניא</span> ותיקא אסור לא קשיא הא במיא ומילחא <span style="color: red;">הא במילחא ובמשחא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קמח שנפל לתוכו דלף <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום אינו בא לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הא</span> דעביד <span style="color: red;">טיף</span> טיף <span style="color: red;">כנגד</span> טיף <span style="color: red;">טיף</span> אמרי דבי ר' <span style="color: red;">עולא</span> ותיקא שרי והתניא ותיקא <span style="color: red;">אסיר</span> לא קשיא הא דעבדיה <span style="color: red;">במילחא ומיא הא דעבדיה במישחא ומילחא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קמח שנפל לתוכו דלף <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום <span style="color: red;">כלו</span> אינו בא לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא דעביד <span style="color: red;">טיף</span> טיף <span style="color: red;">כנגד</span> טיף <span style="color: red;">טיף</span> אמרי דבי ר' שילא ותיקא שרי והתניא ותיקא אסור לא קשיא הא <span style="color: red;">דעבידא במייא</span> ומילחא <span style="color: red;">הא דעבידא במשחא ומילחא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קמח שנפל לתוכו דלף <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו אינו בא לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הוא</span> דעביד <span style="color: red;">טיף</span> טיף <span style="color: red;">כנגד</span> טיף <span style="color: red;">טיף</span> אמרי דבי ר' שילא <span style="color: red;">וותיקא</span> שרי והתניא <span style="color: red;">וותיקא אסיר</span> לא קשיא הא במיא ומילחא <span style="color: red;">הא במישחא ומילחא</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קמח שנפל לתוכו דלף אפילו כל היום כולו אינו בא לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא דעביד <span style="color: red;">טיף</span> טיף <span style="color: red;">כנגד</span> טיף <span style="color: red;">טיף</span> אמרי דבי ר' שילא ותיקא שרי והתניא ותיקא <span style="color: red;">אס?ו?ר</span> לא קשיא הא במיא ומילחא <span style="color: red;">והא במשחא ומילחא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> קמח שנפל לתוכו דלף <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו אינו בא לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא דעביד <span style="color: red;">טיף</span> טיף להדי טיף <span style="color: red;">טיף</span> אמרי דבי ר' שילא ותיקא <span style="color: red;">[*מאכל קמח*]</span> שרי <span style="color: red;">והתני'</span> ותיקא <span style="color: red;">אסיר</span> לא קשיא הא במיא ומילחא <span style="color: red;">הא דעבדיה במישחא [*שרי דמי פירו' אי' מחמיצי'*] ומילחא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: <span style="color: red;">....... ..?קמ?..שנפל</span> לתוכו דלף אפילו כל היום כולו אינו בא לידי <span style="color: red;">חמץ ............. ..כנגד</span> טיף <span style="color: red;">טיף</span> אמרי דבי ר' שילא <span style="color: red;">ו.. ........... ..רי</span> והתניא ותיקא <span style="color: red;">............. ..א הא במשחא ומלחא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">..א ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א?ו' קמ?ח</span> שנפל לתוכו <span style="color: red;">?דל?ף אפ'</span> כל <span style="color: red;">ה?י?..</span> כולו <span style="color: red;">אינ.. ב..?לידי חמץ? א' ?ר?ב</span> פפא והוא דעביד <span style="color: red;">[וה?א?.. ........ יוצאין מידי] ......</span> טיף <span style="color: red;">כנ?ג?ד</span> טיף <span style="color: red;">ט?י?ף</span> אמרי דבי ר' שילא <span style="color: red;">ו?ת?יקא ש?ר?י ?והתנ?יא ו?ת?יקא אסיר</span> לא קשיא הא במיא <span style="color: red;">ומילח?א? הא ?ב?משחא ומילחא</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קמח שנפל לתוכו <span style="color: red;">.......................</span> בא לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והוא דעביד טיף <span style="color: red;">טי?ף? ....................</span> דבי ר' שילא ותיקא שרי <span style="color: red;">והא תניא</span> ותיקא <span style="color: red;">אסיר</span> לא <span style="color: red;">?ק?.. ............... הא במשחא ומלחא</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא לא לימחי איניש קדרא בקמחא דאבישנא דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> לא לימחי איניש קדרא בקמחא דאבישנא דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">נימחי</span> איניש <span style="color: red;">קידרא בקימחא דאב(..)[יש]נא</span> דילמא <span style="color: red;">בשיל ולא</span> בשיל ואתי לידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא לימחי איניש <span style="color: red;">קידרא בקימחא דאבישונא</span> דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר מר זוטרא לא <span style="color: red;">נימחי אינוש קמחא דאבישינא [*פיר' אלסויק*] דלמא</span> לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">מיחי</span> איניש <span style="color: red;">קמחא דאבישינא דלמא</span> לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">למחי</span> איניש <span style="color: red;">קמחא</span> בקמחא <span style="color: red;">דאבישונא</span> דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא לימחי איניש <span style="color: red;">קידרא בקימחא דאבישונא</span> דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא לימחי איניש <span style="color: red;">בפיסחא קידרא בקימחא דאבישונא דילמ'</span> לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא לימחי <span style="color: red;">א[י]ניש בקימחא דאבשונא</span> דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא לימחי איניש <span style="color: red;">קידרא</span> בקמחא <span style="color: red;">דאבשונא</span> דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">לימחיה</span> איניש <span style="color: red;">קידרא בקימח' דאבשונא [*(....... ..)[קמח ]שנתייבשה ונקלית בתנור*] דילמ'</span> לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ז.. ............. ..?ל?ימחי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא לימחי איניש <span style="color: red;">קמחא דא?ב?.. די?ל?..א</span> בשיל שפיר ואתי לידי
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">לימא</span> איניש <span style="color: red;">בק.. .............</span> לא בשיל שפיר ואתי לידי

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: חימוץ אמר רב יוסף לא ליחלוט איניש תרי חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא ויתבה בציריא דחברתה ולא סליק להו דיקולא דמיא מארבע רוחתא ואתי לידי חימוץ ואמר אביי לא ליחרוך איניש תרי שבולי בהדי הדדי דילמא נפקי מיא מהאי ובלע אידך ואתיא לידי חימוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חימוץ אמר רב יוסף לא ליחלוט איניש תרי חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא ויתבה <span style="color: red;">בציריה דחבירתא</span> ולא סליק להו <span style="color: red;">דיקלא</span> דמיא מארבע רוחתא ואתי לידי חימוץ ואמר אביי לא ליחרוך איניש תרי שבולי בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> נפקי מיא מהאי ובלע אידך <span style="color: red;">ואתי'</span> לידי חימוץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ניחליט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא <span style="color: red;">מיניהו יתבא</span> בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה דיקלא</span> דמיא מארבע <span style="color: red;">רוחותיה ואתיא</span> לידי <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ניחריך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שובלי</span> בהדי הדדי דילמא <span style="color: red;">אתו</span> מיא <span style="color: red;">דהא נפלי אאידך ואתי</span> לידי <span style="color: red;">חימועא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חימוע אמ'</span> רב יוסף לא ליחלוט איניש תרי חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא <span style="color: red;">הוא ויתבא בצייריא</span> דחברתה ולא סליק דיקולא דמיא מארבע רוחתא ואתי לידי <span style="color: red;">חימוע' אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ליחריך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שבלי</span> בהדי הדדי דילמא נפקי מיא מהאי ובלע <span style="color: red;">אדך ואתי</span> לידי <span style="color: red;">חימוע</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">חימועא אמ' אביי אמ'</span> יוסף לא <span style="color: red;">ניחלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי <span style="color: red;">דלמא</span> אזלא חדא <span style="color: red;">ויתבא בצירא [*פיר' שקהא*]</span> דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה דקלא</span> דמיא <span style="color: red;">מארבעה רוחאתה</span> ואתי לידי <span style="color: red;">חימועא *פירוש רתיחה שלמים אינה יכולה לעלות למטה* *מארבע רוחותיה* אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ניחריך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שובלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דלמא</span> נפקי מיא <span style="color: red;">מיהא</span> ובלע אידך ואתיא לידי <span style="color: red;">חימועא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">חמועא אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ניחלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי חטי</span> בהדי <span style="color: red;">(..)[ה]דדי דלמא</span> אזלא חדא <span style="color: red;">ויתבא בצדא</span> דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה דיקלא [*פי' רתיחה שלמים אינה יכולה לעלות למטה מארבע רוחותיה*]</span> דמיא <span style="color: red;">מארבעי רוחאתא</span> ואתי לידי <span style="color: red;">חמועא אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ניחרריך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שובלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דלמא</span> נפקי מיא <span style="color: red;">מיהא</span> ובלע אידך ואתיא לידי <span style="color: red;">חמועא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">חמוץ אמ'</span> רב יוסף לא ליחלוט איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא ויתבה בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה</span> דיקולא דמיא מארבע רוחתא ואתי לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא ליחרוך איניש תרי <span style="color: red;">שיבלי</span> בהדי הדדי דילמא נפקי מיא ובלע אידך <span style="color: red;">ואתי</span> לידי חימוץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חימוצה אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ניחלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> אזלא חדא ויתבה בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה</span> דיקולא דמיא מארבע <span style="color: red;">רוחותיה</span> ואתי לידי <span style="color: red;">חימוצה ואמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ניחרוך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שיבלי</span> בהדי הדדי דילמא נפקי מיא <span style="color: red;">מיהא</span> ובלע אידך ואתיא לידי <span style="color: red;">חימוצא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">חימוץ [+נ"א חימועא+] ואמ' מר זוטרא אמ' רב</span> יוסף לא ליחלוט איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> אזלא חדא <span style="color: red;">ויתבא</span> בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה</span> דיקולא <span style="color: red;">דמייא מארבעה חוחתא</span> ואתי לידי <span style="color: red;">חימוצא [+נ"א חימועא+] אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ניחריך [+נ"א ליחרוך+]</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שיבולי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> נפקי <span style="color: red;">מייא מהא ובלעא</span> אידך <span style="color: red;">[+נ"א ונפלי אהא+] ואתי</span> לידי חימוץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">נחלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא ויתבה <span style="color: red;">בצידה דחבירתה</span> ולא סליק <span style="color: red;">לה</span> דיקולא דמיא <span style="color: red;">מארבעי רוחיאתא</span> ואתי לידי <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">(ל) נחרוך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שובלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> נפקי מיא <span style="color: red;">מיהא</span> ובלע אידך ואתיא לידי <span style="color: red;">חימועא</span>
<b>וטיקן 125</b>: חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ניחלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא ויתבה בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה מיא</span> מארבע <span style="color: red;">רוחתה ואתיא</span> לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נח(..){ר}וך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שובלי</span> בהדי הדדי דילמא <span style="color: red;">פלטא חדא ובלעא</span> אידך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חימוצ' אמ'</span> רב יוסף לא ליחלוט איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> אזלא חדא <span style="color: red;">?וית?נ?ה</span> בציריא <span style="color: red;">דחבירתא</span> ולא סליק <span style="color: red;">לה דיקלא</span> דמיא מארבע רוחתא <span style="color: red;">ואתיא</span> לידי <span style="color: red;">חימוצא אמ'</span> אביי לא ליחרוך <span style="color: red;">תרתי שיבלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ' נפלי</span> מיא <span style="color: red;">דהא אהא ואתא</span> לידי <span style="color: red;">חימוצא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: איניש <span style="color: red;">............... ..ל ואתי</span> לידי <span style="color: red;">חימועא ....................... ..חלוט א..?ש? ת?רי? .................................................. ..א .................................................. ..לי ?בהדי?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">חימועא א' ר?ב?</span> יוסף <span style="color: red;">?ל?א נ?י?חלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי <span style="color: red;">בהד(ר)י</span> הדדי <span style="color: red;">דיל'</span> אזלא חדא <span style="color: red;">?ו?יתבא</span> בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה דיקלא</span> דמיא <span style="color: red;">?מ?ארבי</span> רוחתא ואתי לידי <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נחרתיך א?י?ניש תרתי שיבלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דיל'</span> נפקי מיא <span style="color: red;">מהא</span> ובלע אידך <span style="color: red;">ואתי</span> לידי <span style="color: red;">חימועא</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ליחל.. ............</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דלמא</span> אזלא <span style="color: red;">חד..?וית?בא בצדא</span> דחברתה <span style="color: red;">ו?ל?.. ...............</span> מארבע <span style="color: red;">רוחתה ואתיא</span> לידי <span style="color: red;">.......... ..?א א?מ'</span> אביי <span style="color: red;">לא.. .................. שובלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דלמא נפק?י?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר לי' רבא א"ה אפילו חדא נמי דילמא נפיק מהאי רישא ובלע אידך רישא אלא אמר רבא מי פירות נינהו ומי פירות אינן מחמיצין והדר ביה אביי מההיא דכל אגב מדלייהו לא מחמצי דאמר אביי האי חצבא דאבישנ' סחיפא שרי זקיפא אסור רבא אמר אפילו זקיפא נמי שרי מי פירות נינהו ומי פירות אינן מחמיצין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבא א"ה <span style="color: red;">אפי'</span> חדא נמי דילמא <span style="color: red;">נפקי</span> מהאי רישא ובלע אידך רישא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי פירות נינהו ומי <span style="color: red;">פירו'</span> אינן מחמיצין והדר <span style="color: red;">בי'</span> אביי מההיא דכל אגב מדלייהו לא מחמצי דאמר אביי האי חצבא <span style="color: red;">דאבישנא סחיפה</span> שרי זקיפא אסור רבא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> זקיפא נמי שרי מי פירות נינהו ומי פירות אינן מחמיצין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רבא <span style="color: red;">אי הכי</span> חדא נמי <span style="color: red;">אתו מיא דהאי גיסא נפלי אאידך גיסא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי פירות <span style="color: red;">הן</span> ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין <span style="color: red;">ואף אביי הדר</span> ביה דכל אגב <span style="color: red;">מיזליהו</span> לא <span style="color: red;">מחמעי דאמ'</span> אביי האי חצבא <span style="color: red;">?דאבשי?נ?א סיחפא</span> שרי <span style="color: red;">זיקפא אסיר</span> רבא <span style="color: red;">אמ' זיקפא</span> נמי שרי מי פירות <span style="color: red;">הן</span> ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> חדא נמי <span style="color: red;">[לא] דילמ' נפקי מיא</span> מהאי רישא ובלע אידך רישא אלא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין והדר ביה <span style="color: red;">אביי</span> דכל אגב <span style="color: red;">??א?זלייהו</span> לא מחמצי <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי האי חצבא <span style="color: red;">דאבישונא סיחפא</span> שרי <span style="color: red;">זיקפא אסיר</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' זיקפא</span> נמי שרי מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או הכי</span> חדא נמי <span style="color: red;">דלמא נפקי מיא</span> מהאי רישא ובלע אידך רישא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין והדר ביה <span style="color: red;">אבאיי דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">כל גב מיזליהו</span> לא מחמצי <span style="color: red;">ואמר</span> אביי האי חצבא <span style="color: red;">[*פ' קדירה*] (*פירוש מוטית* חצבא) דאבשונא (סיחפא שרי *פיר *) (*כירה שמכילה תשעת קבין*) סיחפא [*בערך סחף סחפא שרי ?ו?אם מטה ?ה?קדירה לצדה ..ותר ובערך ..קף זיקפא ..סיר פ אם זוקף ..צירה מתקבצין ..וכה המים ..חמיצין*]</span> שרי <span style="color: red;">זיקפא אסיר</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או הכי</span> חדא נמי <span style="color: red;">דלמא נפקי מיא</span> מהאי רישא ובלע אידך רישא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין והדר ביה <span style="color: red;">אביי דאמ' א(..)[ב]יי</span> דכל <span style="color: red;">גב מיזליהו</span> לא מחמצי <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי האי חצבא <span style="color: red;">[*פי' כדה שמכילה תשע סאין*] דאבשונא סיחפא שרי זיקפא אסיר</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> חדא נמי דילמא <span style="color: red;">נפקי מיא</span> מהאי <span style="color: red;">גיסא ובל(ך)[ע]</span> אידך רישא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין והדר ביה <span style="color: red;">אביי</span> דכל אגב <span style="color: red;">מזיליהו</span> לא מחמצי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי חצבא <span style="color: red;">דאבישונא סיחפא</span> שרי <span style="color: red;">זקפא</span> אסור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> חדא נמי <span style="color: red;">דילמ' נפק</span> מהאי רישא ובלע אידך רישא אלא אמר רבא מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין והדר ביה <span style="color: red;">אביי</span> דכל אגב <span style="color: red;">מיזליהו</span> לא <span style="color: red;">מחמיצי דאמ'</span> אביי האי חצבא <span style="color: red;">דאבישונא סיחפ'</span> שרי <span style="color: red;">זיקפא אסיר</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' זיקפא</span> נמי שרי מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא א"ה <span style="color: red;">אפי'</span> חדא נמי <span style="color: red;">דילמ' נפקי מייא</span> מהאי רישא ובלע אידך רישא <span style="color: red;">ואתי לידי חימוץ</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין והדר ביה אביי מההיא דכל אגב <span style="color: red;">מיליהו</span> לא <span style="color: red;">מחמיצי [+נ"א מיחמעי+] דאמ'</span> אביי האי <span style="color: red;">חיצבא דאבישונא סחפא שרי זקפא [+נ"א סחיפא זקיפא+] אסיר</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> זקיפא נמי שרי מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> חדא נמי <span style="color: red;">ד[י]למא נפקי מיא</span> מהאי רישא ובלע אידך <span style="color: red;">מהאי</span> רישא <span style="color: red;">ואתי לידי חימועא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי פירות נינהו ומי פירות אינן מחמיצין והדר ביה אביי דכל אגב <span style="color: red;">מיזלייהו</span> לא <span style="color: red;">מחמעי דאמ'</span> אביי חצבא <span style="color: red;">דאבשונא סיחפה</span> שרי <span style="color: red;">זיקפה אסיר</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מי פירות נינהו ומי פירות אינן מחמיצין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא אפילו חדא נמי <span style="color: red;">לא</span> דילמא נפיק מהאי רישא ובלע אידך רישא <span style="color: red;">[אלא] אמ' ליה</span> רבא מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין והדר ביה <span style="color: red;">אביי</span> דכל אגב <span style="color: red;">מזליהי</span> לא <span style="color: red;">מחמעי דאמ'</span> אביי האי <span style="color: red;">חצבא דאבשונא סיחפא</span> שרי <span style="color: red;">זיקפא אסיר אמ' רבא</span> מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין מחמצין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לי' רבא <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> חדא נמי <span style="color: red;">דילמ' נפקי מיא</span> מהאי רישא <span style="color: red;">ו?ב?לע האי</span> רישא <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין מחמיצי'</span> והדר ביה אביי מההיא דכל אגב <span style="color: red;">מזלייהו</span> לא <span style="color: red;">מחמעי דאמ'</span> אביי האי חצבא <span style="color: red;">דאבישונא סיחפא</span> שרי <span style="color: red;">זיקפא</span> אסור רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' זיקפ'</span> נמי שרי מי פירות נינהו <span style="color: red;">[ו]מי</span> פירות <span style="color: red;">אין מחמיצי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא <span style="color: red;">אי הכי</span> חדא נמי <span style="color: red;">דיל' ......</span> מהאי רישא ובלע אידך רישא אלא <span style="color: red;">א?מ'? ?ר?בא</span> מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין והדר ביה <span style="color: red;">אביי</span> דכל <span style="color: red;">..... מיזאלהי</span> לא <span style="color: red;">מהמעי א'</span> אביי חצבא <span style="color: red;">...... ?ס?יחפא</span> שרי <span style="color: red;">זיקפא אסיר</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפ' זיקפא</span> נמי שרי מי <span style="color: red;">?פ?ירו?ת?.. ........</span> ומי פירות <span style="color: red;">אין</span> מחמיצין
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">.............................................. אי הכי</span> חדא נמי <span style="color: red;">דלמא נפקי מיא ?מ?.. ..........................................</span> מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין מח?מ?.. ........................................ מחמעי אמ'</span> אביי האי חצבא <span style="color: red;">דאב?ש?.. .......................................</span> מי פירות נינהו ומי פירות <span style="color: red;">אין מחמי?צ?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין לותתין שעורין בפסח ואם לתת נתבקעו אסורות לא נתבקעו מותרות ר' יוסי אומר שורן בחומץ וחומץ צומתן אמר שמואל אין הלכה כר' יוסי א"ר חסדא אמר מר עוקבא לא נתבקעו ממש אלא כל שאילו מניחן על פי חבית והן נתבקעות מאיליהן ושמואל אמר נתבקעו ממש עבד שמואל עובדא בדורא דבי בר חשו נתבקעו ממש אמר רבה בעל נפש לא ילתות מאי איריא בעל נפש אפילו כולי עלמא נמי דהא תניא אין לותתין שעורין בפסח הכי קאמר בעל נפש אפי' חיטין דשרירי לא ילתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לותתין שעורין בפסח ואם לתת נתבקעו אסורות לא נתבקעו מותרות ר' יוסי אומר שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">אומר</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא אמר מר עוקבא לא <span style="color: red;">נתבקעו</span> ממש אלא כל <span style="color: red;">שאלו מניחין</span> על פי חבית והן נתבקעות מאיליהן ושמואל אמר נתבקעו ממש עבד שמואל עובדא <span style="color: red;">בדור'</span> דבי <span style="color: red;">רב</span> חשו נתבקעו ממש אמר <span style="color: red;">רבא</span> בעל נפש לא ילתות מאי איריא בעל נפש אפילו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי דהא תניא אין לותתין שעורין בפסח הכי קאמר בעל נפש <span style="color: red;">אפילו</span> חיטין דשרירי לא ילתות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח ואם <span style="color: red;">לתתן</span> נתבקעו אסורות לא נתבקעו מותרות ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שורן בחומץ <span style="color: red;">מפני שהחומץ</span> צומתן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לא נתבקעו ממש אלא כל <span style="color: red;">שמניחן</span> על פי <span style="color: red;">אבוב</span> והן <span style="color: red;">מתבקעות מאליהן</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נתבקעו ממש <span style="color: red;">ועבד</span> שמואל עובדא בדורא <span style="color: red;">דבר חשובא</span> נתבקעו ממש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בעל נפש לא ילתות מאי איריא בעל נפש <span style="color: red;">אפלו</span> כולי עלמא נמי הכי <span style="color: red;">קאמ' ובעל</span> נפש <span style="color: red;">אפלו</span> חיטין <span style="color: red;">דשריין</span> לא ילתות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורין</span> בפסח ואם לתת נתבקעו אסורות לא נתבקעו מותרות ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לא נתבקעו ממש אלא כל שאילו מניחן על פי חבית והן <span style="color: red;">מתבקעות</span> מאיליהן ושמואל <span style="color: red;">אמ' אין נתבקעות</span> ממש עבד שמואל עובדא <span style="color: red;">בדורה דבר חשבא</span> נתבקעו ממש <span style="color: red;">אמ' רב</span> בעל נפש לא <span style="color: red;">ילתו'</span> מאי איריא בעל נפש <span style="color: red;">אפי'</span> כולי עלמא נמי <span style="color: red;">דתניא</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורין</span> בפסח הכי <span style="color: red;">קאמ' אפי' חיטי נמי ?(???) דשרירן</span> בעל נפש לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח ואם לתת נתבקעו אסורות לא נתבקעו מותרות ר' יוסי אומר שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עקבא</span> לא נתבקעו ממש אלא כל <span style="color: red;">שאלו</span> מניחן על פי <span style="color: red;">הביב</span> והן <span style="color: red;">מתבקעות</span> מאיליהן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נתבקעו ממש עבד שמואל עובדא <span style="color: red;">בדודא דבר חשוכא</span> נתבקעו ממש <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בעל נפש לא ילתות מאי איריא בעל נפש <span style="color: red;">אפלו</span> כולי עלמא נמי דהא תניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורין</span> בפסח הכי <span style="color: red;">קא אמ' אפלו חטין נמי דשרירן</span> בעל נפש לא ילתות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורין</span> בפסח ואם לתת נתבקעו אסורות לא נתבקעו מותרות ר' יוסי אומר שורן <span style="color: red;">כחומץ</span> וחומץ צומתן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לא נתבקעו ממש אלא כל <span style="color: red;">שאלו</span> מניחן על פי <span style="color: red;">הביב</span> והן <span style="color: red;">מתבקעות</span> מאיליהן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נתבקעו ממש עבד שמואל עובדא בדורא <span style="color: red;">דבר חושבנא</span> נתבקעו ממש <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בעל נפש לא ילתות מאי איריא בעל נפש אפילו כולי עלמא נמי דהא תניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורי(ן)[ם]</span> בפסח <span style="color: red;">האכי קאמ' אפי' חטין נמי דשרירן</span> בעל נפש לא ילתות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח ואם לתת נתבקעו אסורות <span style="color: red;">ואם</span> לא נתבקעו מותרות ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לא נתבקעו ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">מניחין</span> על פי <span style="color: red;">הביב</span> והן <span style="color: red;">מתבקעות מאליהן</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נתבקעו ממש עבד שמואל עובדא בדורא דבי בר חשו נתבקעו ממש <span style="color: red;">אמ' רבא (ל)[ב]על</span> נפש לא ילתות מאי איריא בעל נפש <span style="color: red;">אפלו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי דהא תניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורין</span> בפסח הכי <span style="color: red;">קאמ' אפילו חטי נמי ?דשריר?ן?</span> בעל נפש לא ילתות
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורין</span> לא נתבקעו <span style="color: red;">מותרין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' <span style="color: red;">יוסי[] אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לא <span style="color: red;">נתבקעו</span> נתבקעו ממש אלא כל שאילו מניחן על פי חבית והן <span style="color: red;">מתבקעות</span> מאיליהן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נתבקעו ממש <span style="color: red;">ועבד</span> שמואל עובדא בדורא דבי בר <span style="color: red;">חשוב(א)[נ]תבקעו</span> ממש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בעל נפש לא ילתות מאי איריא בעל נפש כולי עלמא נמי <span style="color: red;">דתניא</span> אין <span style="color: red;">לותתי' את השעורין</span> בפסח הכי <span style="color: red;">קאמ' אפי' חיטי נמי דשדירן</span> בעל נפש לא ילתות
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח ואם לתת נתבקעו אסורות לא נתבקעו מותרות ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שורן בחומץ <span style="color: red;">והחומץ</span> צומתן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקבה</span> לא נתבקעו ממש אלא כל <span style="color: red;">שאלו</span> מניחן <span style="color: red;">עלפי הביב</span> והן <span style="color: red;">מתבקעות</span> מאיליהן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נתבקעו ממש עבד שמואל עובדא בדורא דבי בר <span style="color: red;">חבוש</span> נתבקעו ממש <span style="color: red;">א' רבה [רבא]</span> בעל נפש לא ילתות מאי איריא בעל נפש <span style="color: red;">אפי'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי <span style="color: red;">לא דהתניא</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח הכי <span style="color: red;">קאמ' אפי' חיטי דשרירן</span> בעל נפש לא ילתות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח ואם לתת נתבקעו אסורות לא נתבקעו מותרות ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לא נתבקעו ממש אלא שאילו <span style="color: red;">היה</span> מניחן על פי <span style="color: red;">הביב</span> והן <span style="color: red;">מתבקעות</span> מאיליהן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נתבקעו ממש עבד שמואל עובדא בדורא דבי <span style="color: red;">חשבאי</span> נתבקעו ממש <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בעל נפש לא ילתות מאי איריא בעל נפש אפילו כולי עלמא נמי דהא תניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח הכי <span style="color: red;">קאמ' אפי' חיטי דשרירן</span> בעל נפש לא ילתות
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורין</span> בפסח ואם לתת נתבקעו אסורות לא נתבקעו מותרות ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לא <span style="color: red;">ניתבקעו</span> ממש אלא כל שאילו מניחן <span style="color: red;">במקום הבוב</span> והן <span style="color: red;">מתבקעות</span> מאיליהן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נתבקעו ממש עבד שמואל עובדא <span style="color: red;">בדודא חשיבא</span> נתבקעו ממש <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בעל נפש לא ילתות מאי איריא בעל נפש אפילו כולי עלמא נמי <span style="color: red;">????</span> דהא תניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורין</span> בפסח הכי <span style="color: red;">קאמ' אפילו חיטי נמי דשרירן</span> בעל נפש לא ילתות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אין לותתין שעורין בפסח ואם לתת נתבקעו אסורות לא נתבקעו מותרות ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רב חסד' אמ'</span> מר עוקבא לא נתבקעו ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">מניחין</span> על פי חבית <span style="color: red;">?וה?ן? מתבקע'</span> מאיליהן <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> נתבקעו ממש עבד שמואל עובדא <span style="color: red;">בדרא</span> דבי בר <span style="color: red;">חשבאי</span> נתבקעו ממש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בעל נפש לא ילתות מאי <span style="color: red;">[איריא</span> בעל <span style="color: red;">נפ' אפי' כל אדם</span> נמי <span style="color: red;">דהתני</span> אין <span style="color: red;">לותתי' שעורי'</span> בפסח <span style="color: red;">ה'ק' אפי' חיטי דשרירן</span> בעל <span style="color: red;">נפ'</span> לא <span style="color: red;">ילתו' אמ']</span>
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?א .................................................. ..ג.. ..... ..א .................................................. רבא .................................................. .................................................. ..מואל ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ.. ...... לו?ת?תין את השעורים ?בפ?סח?</span> ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורו?ת?.. ............ ..קעו</span> מותרות ר' יוסי <span style="color: red;">או' שורין</span> בחומץ <span style="color: red;">וחו.. צובתן א'</span> שמואל אין הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">א' ?ר?ב חיס.. א'</span> מר <span style="color: red;">עוק.. ....... ניתבקעו</span> ממש אלא כל <span style="color: red;">שאיל</span> מניחן על <span style="color: red;">פ?י? ?ח?ביב ?ו?הן ניתבקעות</span> מאיליהן ושמואל <span style="color: red;">א?מ' נת?בקעו</span> ממש עבד שמואל עובדא <span style="color: red;">מקום</span> בדורא <span style="color: red;">דבר חשובא ..בקעו</span> ממש <span style="color: red;">א' רבא</span> בעל נפש לא ילתות מאי איריא בעל נפש <span style="color: red;">אפ' כוליה</span> עלמא נמי דהא תניא אין לותתין <span style="color: red;">?א?ת</span> שעורין בפסח הכי <span style="color: red;">קאמ' אפ' חיטי נמי דשריאן</span> בעל נפש לא ילתות <span style="color: red;">ילפי שאין בקיין</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">...................................</span> בפסח ואם לתת נתבקעו אסורות לא <span style="color: red;">...................................</span> בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">הלכה.. ...........................</span> מר עוקבא לא <span style="color: red;">תימא</span> נתבקעו ממש אלא כל <span style="color: red;">שא.. ........ ..?נ?יחן ע.. ....... מתבקעות</span> מאיליהן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נתבקעו ממש עבד שמואל <span style="color: red;">ע.. דבר חשובא</span> נתבקעו ממש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בעל נפש לא ילתות מאי <span style="color: red;">?א?..</span> נפש אפילו כולי עלמא נמי דהא תניא אין לותתין <span style="color: red;">את.. ................. קאמ' אפילו חיטי נמי דשריאן</span> בעל נפש לא <span style="color: red;">ילתות..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ר"נ מאן דציית ליה לאבא אכיל נהמא דעיפושא דהא בי רב הונא לתתי ובי רבא בר אבין לתתי ורבא אמר אסור ללתות אלא הא דתניא אין לותתין שעורין בפסח שעורין הוא דלא הא חיטי שרי לא מיבעי' קאמר לא מיבעיא חיטין כיון דאית ביה ציריא עיילי בהו מיא אבל שערי דשיעי אימא שפיר דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רב נחמן</span> מאן דציית ליה לאבא <span style="color: red;">דאכיל</span> נהמא דעיפושא דהא בי רב הונא לתתי ובי רבא בר אבין לתתי ורבא אמר אסור ללתות אלא הא דתניא אין לותתין שעורין בפסח שעורין הוא דלא הא חיטי שרי לא <span style="color: red;">מבעיא</span> קאמר לא <span style="color: red;">מבעיא חיטי</span> כיון דאית <span style="color: red;">בהו</span> ציריא עיילי בהו מיא אבל שערי דשיעי אימא שפיר דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' להו רב נחמן</span> מאן <span style="color: red;">ציית</span> ליה לאבא <span style="color: red;">למיכל</span> נהמא <span style="color: red;">עיפושא</span> דהא בי רב הונא לתתי <span style="color: red;">בי רבה</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> לתתי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ללתות <span style="color: red;">מתיבי</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורין</span> בפסח הא <span style="color: red;">חטין שפיר דמי</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">חיטי</span> דאית <span style="color: red;">להו</span> ציריא <span style="color: red;">ומחמען אלא אפלו</span> שערי <span style="color: red;">דשיען אימא לא מחמען קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רב נחמן</span> מאן דציית ליה <span style="color: red;">לאב' דאכיל</span> נהמא דעיפושא דהא בי רב הונא לתתי <span style="color: red;">דבי רבה</span> בר אבין לתתי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ללתות <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">(ת..)[דת]ניא</span> אין לותתין <span style="color: red;">השעורין בפס'</span> הא חיטי שרי לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">חיטי דכיון דאיתנהו צירי'</span> עיילי בהו מיא אבל שערי <span style="color: red;">דשיען אימ' שפיר דמי ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' להן רב נחמן מן</span> דציית ליה לאבא אכיל נהמא <span style="color: red;">דחיפושא</span> דהא <span style="color: red;">בירב</span> הונא לתתי <span style="color: red;">בי(ה)</span> רבא בר <span style="color: red;">אבוה</span> לתתי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ללתות <span style="color: red;">ואלמא</span> הא <span style="color: red;">תניא</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורין</span> בפסח הא חיטי <span style="color: red;">שרי</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">חטי דכיון</span> דאית <span style="color: red;">בהי צריא [*פיר' (מ..?ן?)חר..*] עילי בהי</span> מיא אבל <span style="color: red;">סעדי דשיען [*אבל השעורים שיעי ואין בהן סדק*] לא קא משמע לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן מן</span> דציית ליה לאבא אכיל נהמא <span style="color: red;">דחפושא (האי)</span> דהא בי רב הונא <span style="color: red;">לתת בי</span> רבא <span style="color: red;">אבוה</span> לתתי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ללתות <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">תניא</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח הא <span style="color: red;">חטי</span> שרי לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">חטי דכיון</span> דאית <span style="color: red;">בהי צריא [*פי' מיץ*] עילי בהי</span> מיא אבל <span style="color: red;">צריא סערי דשיען לא קא משמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן מא דצאית לאבא</span> לאבא אכיל נהמא <span style="color: red;">דחופשה דה?א?.. ......................................... ..?ן ל?תתי</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ללתות אלא הא דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעור?ין?</span> בפסח הא חיטי שרי לא <span style="color: red;">מיבעיא קא אמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">חיטי דכיון</span> דאית ביה ציריא <span style="color: red;">עייל</span> בהו מיא אבל שערי דשיעי <span style="color: red;">לא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> מאן דציית ליה לאבא אכיל נהמא דעיפושא דהא בי <span style="color: red;">רבה בר</span> רב הונא לתתי <span style="color: red;">בי</span> רבא בר אבין לתתי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ללתות אלא הא דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח הא חיטי <span style="color: red;">שרו</span> לא מיבעי' <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">(קאמ') חיטי דכיון</span> דאית <span style="color: red;">בהו ציורא עייל</span> בהו מיא אבל שערי <span style="color: red;">דשיען אימ' לא ק'מ'ל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל <span style="color: red;">רב נחמן לרבה מאי דצאית</span> ליה לאבא <span style="color: red;">דאכיל</span> נהמא <span style="color: red;">בחיפשא [+נ"א בחובשיה או בחובשייהו+]</span> דהא <span style="color: red;">[בי]</span> רב הונא לתתי ובי <span style="color: red;">רבה</span> בר אבין לתתי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ללתות <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח הא חיטי <span style="color: red;">לתתי</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא [+נ"א אלא הכי קאמ'+] קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">חיטי דכיון</span> דאית <span style="color: red;">בהו צוריא [+נ"א ציריא+] עלו</span> בהו <span style="color: red;">מייא</span> אבל שערי <span style="color: red;">דשיען אימ' שפיר דמי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן</span> מאן דציית ליה לאבא אכיל נהמא דעיפושא <span style="color: red;">והא</span> בי רב הונא לתתי <span style="color: red;">בי רבה</span> בר אבין לתתי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ללתות <span style="color: red;">והתניא</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השעורי'</span> בפסח הא חיטי <span style="color: red;">שרו</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ' לא מיבעיא חיטי דכיון</span> דאית <span style="color: red;">בהי</span> ציריא עיילי בהו מיא אבל שערי <span style="color: red;">דשיען אימ' לא קאמשמ' לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> מאן <span style="color: red;">ציית לך דאכל</span> נהמא <span style="color: red;">דחובשא</span> דהא <span style="color: red;">בירב</span> לתתי ובי <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> לתתי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ללתות <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורין</span> בפסח שעורין הוא דלא הא חיטי שרי לא <span style="color: red;">מיבעיא קא אמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">חיטי דכיון</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> ציריא <span style="color: red;">עילי</span> בהו מיא אבל <span style="color: red;">שעורין דשייען לא קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> מאן <span style="color: red;">ציית</span> ליה לאבא <span style="color: red;">ואכיל</span> נהמא <span style="color: red;">?דעיפ?ו?שא</span> דהא בי רב הונא לתתי ובי <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> לתתי <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אסור <span style="color: red;">לתתות ואלא</span> הא <span style="color: red;">קתני</span> אין לותתין שעורין בפסח הוא דלא הא חיטי שרי לא מיבעי' <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' חיטי דכיון</span> דאית <span style="color: red;">בהו צוריא</span> עיילי בהו מיא אבל שערי <span style="color: red;">דשיען אימ' שפיר דמי ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">א' ליה רב נחמן מאי ..אית</span> ליה לאבא <span style="color: red;">אכי</span> נהמא <span style="color: red;">דחיפשא ?ד?הא</span> בי רב הונא לתתי <span style="color: red;">בי רבה</span> בר אבין לתתי <span style="color: red;">ורבה אמ' אסיר לילתות ?א?לא</span> הא <span style="color: red;">תניא</span> אין לותתין <span style="color: red;">את השע'</span> בפסח הא חיטי שרי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ' לא מיבעיא חיטי [דכ?י?ון]</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> ציריא <span style="color: red;">..?ל?י בהי</span> מיא אבל שערי <span style="color: red;">דשיען לא קא מש' לן</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">.................. דצאית</span> ליה לאבא אכיל נהמא דעיפושא דהא בי <span style="color: red;">רב.. .................. אבון</span> לתתי <span style="color: red;">וראבא אמ'</span> אסור ללתות הא <span style="color: red;">תניא</span> אין <span style="color: red;">לו.. ...................</span> הא חיטי שרי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ' לא מיבעיא חיטי ד.. .................... בהי</span> מיא אבל שערי <span style="color: red;">דשיען לא קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: הדר אמר רבא מותר ללתות דתניא יוצאין בפת נקיה והדראה ואי אפשר נקיה בלא לתיתה איתיביה רב פפא לרבא הקמחין והסלתות של נכרים של כפרים טהורים ושל כרכין טמאין דכפרים מ"ט לאו משום דלא לתתי וקא קרי ליה סולת תרגומא אקמחא בתר דנפיק אמר מ"ט לא אימא ליה מהא דאמר רבי זירא אמר רב ירמיה אמר שמואל חיטין של מנחות אין לותתין אותם וקא קרי להו סולת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מותר ללתות דתניא יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה</span> והדראה ואי אפשר <span style="color: red;">נקייה</span> בלא לתיתה איתיביה רב פפא לרבא הקמחין והסלתות של <span style="color: red;">גוים</span> של כפרים טהורים ושל כרכין טמאין דכפרים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דלא לתתי וקא קרי ליה סולת תרגומא <span style="color: red;">אקמח</span> בתר דנפיק אמר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אימא ליה מהא דאמר רבי זירא אמר רב <span style="color: red;">בר</span> ירמיה אמר שמואל חיטין של מנחות אין לותתין אותם וקא קרי להו סולת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רבא מותר ללתות דתניא יוצאין בפת נקיה והדראה ואי אפשר <span style="color: red;">לנקיה</span> בלא לתיתה <span style="color: red;">אותיביה</span> רב פפא לרבא הקמחין והסלתות של <span style="color: red;">גוים</span> של <span style="color: red;">כרכים טמאין של כפרים טהורין של כפרים מאי טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דלאו בני לתיתה נינהו</span> וקא קרי ליה <span style="color: red;">סלת תרגומה אקמח</span> בתר <span style="color: red;">דנפק אמ' מאי טע'</span> לא אימא ליה <span style="color: red;">הא דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חטין</span> של מנחות אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> וקא קרי להו <span style="color: red;">סלת</span>
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מותר ללתות דתניא יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה</span> והדראה ואי אפשר <span style="color: red;">לנקייה</span> בלא לתיתה <span style="color: red;">אי(..)[ת]יביה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">הקמחים</span> והסלתות של <span style="color: red;">גוים ושל</span> כפרים <span style="color: red;">טהורין</span> ושל כרכין טמאין <span style="color: red;">של כפרים מאי טעמא טהורין</span> משום דלא לתתי <span style="color: red;">וקאקרי סלת תרגומ' אקמח כד נפק אמ' מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">מהאי א"ר ירמיה א"ר</span> זירא <span style="color: red;">ב"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חטין</span> של <span style="color: red;">מנחו'</span> אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> וקא קרי <span style="color: red;">סלת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור' אסר ללתות</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מותר ללתות דתניא יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה והרדאה</span> ואי אפשר <span style="color: red;">לנקייה</span> בלא <span style="color: red;">לתיתא אותיביה</span> רב פפא לרבא הקמחין והסלתות <span style="color: red;">שלגוים שלכפרים</span> טהורים <span style="color: red;">ושלכרכים טמאין() למנחות דכפרין מאי טעמא</span> משום דלא לתתי וקא <span style="color: red;">קארו לה סלת אמ' ליה תרגומה אקמח</span> בתר <span style="color: red;">דנפק אמ' מאי טעמא</span> לא אימא ליה <span style="color: red;">מיהא דאמ' ר' זורא אמ' ר' שמואל אמ' ירמיה חטין שלמנחות</span> אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> וקא קרי <span style="color: red;">לה סלת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורבא אסור ללתות</span> הדר <span style="color: red;">אמ' [רבא]</span> מותר ללתות דתניא יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה והרדאה</span> ואי אפשר <span style="color: red;">לנקיה</span> בלא לתיתה <span style="color: red;">אותיביה</span> רב פפא לרבא הקמחין והסלתות <span style="color: red;">שלגוים שלכפרים טהורין ושלכרכין</span> טמאין <span style="color: red;">למנחות דכפרין מאי טעמא</span> משום דלא לתתי וקא <span style="color: red;">קארו לה</span> סולת <span style="color: red;">אמ' ליה תרגומה אקמח</span> בתר <span style="color: red;">דנפק אמ' מאי טעמא</span> לא אימא ליה <span style="color: red;">מיהא דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רבא בר</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חטין שלמנחות</span> אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> וקא קרי <span style="color: red;">לה</span> סולת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מותר ללתות דתניא יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה ובפת הדראה וכי איפשר לנקויי</span> בלא <span style="color: red;">לתיתא</span> איתיביה רב פפא לרבא <span style="color: red;">הקמח</span> והסלתות של <span style="color: red;">גוים</span> של כפרים <span style="color: red;">טהורין</span> ושל כרכין טמאין דכפרים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דלא <span style="color: red;">לתיתי</span> וקא קרי <span style="color: red;">להו סלת</span> תרגומא <span style="color: red;">אקמח</span> בתר <span style="color: red;">דנפק אמ' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי לה מיהא דאמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חטין</span> של מנחות אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> וקא קרי להו סולת
<b>אוקספורד 366</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מותר ללתות דתניא יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה</span> והדראה ואי <span style="color: red;">איפשר לנקייה</span> בלא לתיתה איתיביה רב פפא לרבא <span style="color: red;">הקמחי'</span> והסלתות של <span style="color: red;">??ג?וים</span> של כפרים טהורים ושל <span style="color: red;">כרכי' טמאים ודכפרים מאי טעמ' לא</span> משום דלא לתתי <span style="color: red;">והא קא</span> קרי <span style="color: red;">להי סלת תרגמה אקמח</span> בתר <span style="color: red;">דנפק אמ'</span> מ"ט לא אימא ליה <span style="color: red;">מיהא דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א"ר יהודה בר אבא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חטין</span> של מנחות אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> וקא קרי להו <span style="color: red;">סלת</span>
<b>ששון-לונצר</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מותר ללתות דתניא יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה ובהדראה בפסח</span> ואי אפשר <span style="color: red;">לנקייה</span> בלא לתיתה איתיביה רב פפא לרבא <span style="color: red;">הקמחים</span> והסלתות <span style="color: red;">[+נ"א הקמחים הסלתות+] שלגויים שלכפרים טהורין ושלכרכים</span> טמאין דכפרים מ"ט <span style="color: red;">טהורין</span> לאו משום דלא לתתי וקא קרי <span style="color: red;">להו סלת תרגומה אקמח</span> בתר <span style="color: red;">דנפק אמ'</span> מ"ט לא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה מהא <span style="color: red;">דא"ר זיר' א' רבה א'</span> שמואל <span style="color: red;">חטין שלמנחות</span> אין לותתין <span style="color: red;">אותן וק'</span> קרי להו <span style="color: red;">סלת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מותר ללתות דתניא יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה</span> והדראה ואי <span style="color: red;">איפשר לנקייה</span> בלא לתיתה איתיביה רב פפא לרבא <span style="color: red;">הקמחים</span> והסלתות של <span style="color: red;">גוים</span> של כפרים טהורים ושל <span style="color: red;">כרכים טמאים</span> דכפרים <span style="color: red;">מאי טעמ' טהורים</span> משום דלא לתתי וקא קרי <span style="color: red;">להו</span> סולת <span style="color: red;">תירגומא אקמח</span> בתר <span style="color: red;">דנפק אמ' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מיהא דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חיטין של מנחות אין לותתין <span style="color: red;">אותן</span> וקא קרי להו סולת
<b>וטיקן 125</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מותר ללתות דתניא יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה</span> ואי <span style="color: red;">איפשר לנקיה</span> בלא לתיתה <span style="color: red;">אותיביה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">הקמחים</span> והסלתות <span style="color: red;">שלגוים שלכפרים</span> טהורים <span style="color: red;">שלכרכין</span> טמאין דכפרים <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דלא לתתי וקא קרי <span style="color: red;">להו (ט.. ...... ..)[סלתות] תרגומה אקמח</span> בתר <span style="color: red;">דנפק אמ' מאי טע'</span> לא אימא ליה <span style="color: red;">מיהא דאמ' ר' חייא אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חטים שלמנחות</span> אין לותתין <span style="color: red;">אותן וקרי ליה סלת</span>
<b>וטיקן 134</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מותר ללתות <span style="color: red;">דתני'</span> יוצאין בפת <span style="color: red;">נקייה ודראה</span> ואי <span style="color: red;">איפשר ל (תיתה)[נקייה]</span> בלא לתיתה <span style="color: red;">אית יביה</span> רב פפא לרבא הקמחין והסלתות של <span style="color: red;">גוים ושל</span> כפרים <span style="color: red;">טהורי' של</span> כרכין <span style="color: red;">מ?ט? מאין ושל כפרי' מאי טעמ' משו'</span> דלא לתתי וקא קרי ליה סולת <span style="color: red;">תרגמ' אקמח</span> בתר <span style="color: red;">דנפק אמ' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה מהא <span style="color: red;">דא'ר' זעירא אמ' רבה בר ירמי' אמ' שמוא'</span> חיטין של מנחות אין <span style="color: red;">לותתי' אותן</span> וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> סולת
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא מותר <span style="color: red;">לילתות</span> דתניא יוצאין בפת נקיה והדראה <span style="color: red;">... איפשר לנקייה</span> בלא <span style="color: red;">לתיתא אותיביה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">הקמחים</span> והסלתות <span style="color: red;">שלגוים ושלכפרים טהורין</span> ושל <span style="color: red;">..כים טמאים</span> דכפרים <span style="color: red;">מאי טע' מש'</span> דלא <span style="color: red;">לתיתי ו.. ........ ..רי לה ?סו?לת תרגומה אקמ?ח?.. ........ ..פק א' מאי טע' ...</span> אימא ליה <span style="color: red;">מיהא דא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' רבה בר יר?מיה?.. ....................................... ..?ן? ..תי.. א?ו?.. ........ ..רי לה</span> סולת
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">הד.. ......................</span> דתניא יוצאין בפת נקיה <span style="color: red;">בפסח</span> ואי <span style="color: red;">איפשר ל.. ........................</span> רב פפא <span style="color: red;">לראבא הקמחים</span> והסלתות <span style="color: red;">שלגוים ......................... ..מאין</span> דכפרים <span style="color: red;">מאי טע' מש?ום ד?לא ?ל?.. .................................. ..מח</span> בתר <span style="color: red;">דנפק אמ' אמ?א?.. .................................................. ....... ..מיה אמ' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הדר אמר רבא מצוה ללתות שנאמר ושמרתם את המצות אי לא דבעי לתיתה שימור למאי אי שימור דלישה שימור דלישה לאו שימור הוא דאמר רב הונא בצקות של נכרים אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא מ"ט משום דלא עבד בהו שימור ולעביד ליה שימור מאפייה ואילך אלא לאו שמע מינה שימור מעיקרא בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר רבא מצוה ללתות שנאמר ושמרתם את המצות אי לא דבעי לתיתה שימור למאי <span style="color: red;">אימא</span> שימור דלישה שימור דלישה לאו שימור הוא דאמר רב הונא <span style="color: red;">כצקות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דלא עבד בהו שימור <span style="color: red;">וליעביד</span> ליה שימור <span style="color: red;">מאפיה</span> ואילך אלא לאו שמע מינה שימור מעיקרא בעינן
<b>מינכן 6</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מצוה</span> ללתות <span style="color: red;">דכת'</span> ושמרתם את המצות אי <span style="color: red;">לאו</span> לתיתה שימור <span style="color: red;">למה ליה ודילמא</span> שימור דלישה שימור דלישה <span style="color: red;">לא שמיה</span> שימור <span style="color: red;">כדרב הונא דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הני בציקות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא <span style="color: red;">ואי סלקא דע'</span> שימור <span style="color: red;">דלישה שמיה</span> שימור <span style="color: red;">ניבעי ליה</span> שימור <span style="color: red;">בלישיה</span>
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצוה ללתות <span style="color: red;">שנ'</span> ושמרתם את המצות אי לא דבעי לתיתה שימור למאי <span style="color: red;">אימ'</span> שימור <span style="color: red;">דליש'</span> לאו שימור הוא <span style="color: red;">דאמ' רבא בציקות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אדם ממלא כריסו <span style="color: red;">מהם</span> ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימא</span> משום דלא עבד <span style="color: red;">בה</span> שימור <span style="color: red;">וליעביד לה</span> מאפייה ואילך אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> שימור מעיקרא בעינן
<b>קולומביה 294–295</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מצוה</span> ללתות <span style="color: red;">דכת'</span> ושמרתם את המצות <span style="color: red;">או לאו</span> לתיתה שימור למאי <span style="color: red;">אימא</span> שימור <span style="color: red;">דלישא</span> שימור דלישה לאו שימור הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בציקות שלגוים</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דלא עבד <span style="color: red;">לה לעיסה</span> שימור מאפייה ואילך אלא לאו שמע <span style="color: red;">מנה</span> שימור מעיקרא <span style="color: red;">בענן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?ה?ד?ר אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מצ[ו]ה [מצוה]</span> ללתות <span style="color: red;">דכת'</span> ושמרתם את המצות <span style="color: red;">או לאו</span> לתיתה שימור למאי <span style="color: red;">אימא</span> שימור דלישה שימור דלישה לאו שימור הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בציקות שלגוים</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דלא עבד <span style="color: red;">לה לעיסה</span> שימור <span style="color: red;">נעביד לה שמור</span> מאפייה ואילך אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">שמור</span> מעיקרא <span style="color: red;">בענן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא מצוה ללתות <span style="color: red;">דכת'</span> ושמרתם את המצות אי <span style="color: red;">לאו</span> לתיתה שימור למאי <span style="color: red;">איכא</span> שימור <span style="color: red;">דלישא שמור דלישא</span> לאו שימור הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בצקות <span style="color: red;">שלגוים ממלא</span> אדם כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דלא עבד <span style="color: red;">לה</span> שימור <span style="color: red;">נעבי' לה</span> שימור <span style="color: red;">מאפיה</span> ואילך אלא לאו שמע מינה שימור מעיקרא בעינן
<b>אוקספורד 366</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצוה ללתות <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמרתם את המצות אי לא <span style="color: red;">לתית'</span> שימור <span style="color: red;">מנין אימ'</span> שימור <span style="color: red;">דלישא</span> שימור <span style="color: red;">דלישא לא שמיה</span> שימור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה בציקות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אדם ממלא כריסו <span style="color: red;">מהם</span> ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום דלא <span style="color: red;">עביד משימור ונעביד בהו</span> שימור מאפייה ואילך אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> שימור מעיקרא בעינן
<b>ששון-לונצר</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא מצוה ללתות <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמרתם את המצות אי <span style="color: red;">לאו</span> לתיתה שימור למאי <span style="color: red;">אימ'</span> שימור דלישה שימור <span style="color: red;">דלישא</span> לאו שימור הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בציקות שלגוים</span> אדם ממלא <span style="color: red;">כרסו</span> מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא מ"ט משום דלא <span style="color: red;">עביד בה</span> שימור <span style="color: red;">וניעביד</span> ליה שימור מאפייה ואילך אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> שימור <span style="color: red;">מעיקר'</span> בעינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' רבה מצוה</span> ללתות <span style="color: red;">דכת'</span> ושמרתם את המצות <span style="color: red;">או לאו</span> לתיתה שימור למאי <span style="color: red;">אימא</span> שימור <span style="color: red;">(ל)[ד]לישא</span> שימור <span style="color: red;">דליש'</span> לאו שימור הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בצקות של <span style="color: red;">גוים</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דלא עבד <span style="color: red;">לה</span> שימור <span style="color: red;">נעביד לה</span> שימור מאפייה ואילך אלא לאו שמע מינה שימור מעיקרא <span style="color: red;">בענן</span>
<b>וטיקן 125</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצוה ללתות <span style="color: red;">דכ'</span> ושמרתם את המצות <span style="color: red;">אילאו דבעיא</span> לתיתה שימור למאי <span style="color: red;">אימא</span> שימור <span style="color: red;">דלישא</span> שימור <span style="color: red;">דלישא</span> לאו שימור הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בציקות שלגוים</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא <span style="color: red;">מאי טע' אילימא</span> משום דלא עבד <span style="color: red;">לה</span> שימור <span style="color: red;">נעביד לה</span> שימור מאפייה ואילך אלא לאו שמע מינה שימור מעיקרא <span style="color: red;">בענן</span>
<b>וטיקן 134</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' רבה מצוה</span> ללתות <span style="color: red;">דכת'</span> ושמרתם את המצות אי <span style="color: red;">לאו</span> דבעי לתיתה שימור <span style="color: red;">[מנ' לי'] [ואימא</span> שימור <span style="color: red;">??ד?לי?ש?א</span> שימור <span style="color: red;">דלישא] דלישא [לא] שמי'</span> שימור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בציקות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל <span style="color: red;">מהן</span> כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא <span style="color: red;">מאי טעמ' משו'</span> דלא <span style="color: red;">עביד לה</span> שימור <span style="color: red;">[ו]לעביד לה</span> שימור מאפייה ואילך אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> שימור <span style="color: red;">מעיקר' בעינ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">..דר א'</span> רבא מצוה <span style="color: red;">לילתות דכ'</span> ושמרתם <span style="color: red;">א?ת?.. ............................................... ..?מ?א שימ?ו?.. ד?לי?שא</span> שימור <span style="color: red;">דלי' ..שימור</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חונא בציקות ............................................ וב.. ......</span> שיאכל כזית מצה באחרונה <span style="color: red;">?ב?אחרונה</span> אין בראשונה לא <span style="color: red;">מ?אי?.. ..................................... ..ר ניב.. ........ ..שימ?ור? מיאפייה</span> ואילך אלא לאו שמע <span style="color: red;">?מ?ינה</span> שימור מעיקרא <span style="color: red;">בנן</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דילמא שאני התם דבעידנא דנחית לשימור לא עבד לה שימור אבל היכא דבעידנא דנחית לשימור עביד לה שימור הכי נמי דשימור דלישה הוי שימור ואפ"ה לא הדר ביה רבא דאמר להו להנהו דמהפכי כיפי כי מהפכיתו הפיכו לשום מצוה אלמא קסבר שימור מעיקרא מתחלתו ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דילמא שאני התם דבעידנא דנחית לשימור לא עבד לה שימור אבל היכא דבעידנא דנחית לשימור עביד לה שימור הכי נמי דשימור דלישה הוי שימור <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא הדר ביה רבא דאמר להו להנהו דמהפכי כיפי כי <span style="color: red;">מהפיכתו הפיכי</span> לשום מצוה אלמא קסבר שימור מעיקרא <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אימא הני מילי היכא דלא אתחיל בשימור מתחלה ועד סוף</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאתחיל בשימור מתחלה ועד סוף אפלו שימור</span> דלישה <span style="color: red;">שמיה</span> שימור <span style="color: red;">ואפלו הכי</span> לא הדר ביה רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו <span style="color: red;">מהפכי כפי</span> כי מהפכיתו <span style="color: red;">כפי</span> הפיכו לשום <span style="color: red;">מצה כי היכי דניהוי שמור מתחלה</span> ועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דילמא התם <span style="color: red;">?(???)</span> דבעידנא דנחית לשימור לא <span style="color: red;">עביד ליה</span> שימור אבל <span style="color: red;">הכא</span> דבעידנא דנחית לשימור עביד <span style="color: red;">ליה</span> שימור הכי נמי דשימור דלישה הוי שימור <span style="color: red;">אפי' הכי</span> לא הדר ביה <span style="color: red;">ד(ל..)[א"ל] רבא</span> להנהו דמהפכי <span style="color: red;">כפי</span> כי <span style="color: red;">הפכיתו הפכיתו לשם מצה</span> אלמא קסבר שימור מעיקרא <span style="color: red;">בעינן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ממאי דלמא</span> התם <span style="color: red;">הוא</span> דבעידנא דנחית <span style="color: red;">[+לעל דלא נחית+]</span> לשימור לא <span style="color: red;">עביד</span> לה שימור אבל <span style="color: red;">הכא</span> דבעידנא דנחית <span style="color: red;">ליה</span> לשימור עביד <span style="color: red;">ליה</span> שימור הכי נמי <span style="color: red;">שימור דליש(..)[ה]</span> הוי שימור <span style="color: red;">(*פיר' אלומות*) ואפלו הכי</span> לא הדר <span style="color: red;">ביה()</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו <span style="color: red;">מהפכי</span> כיפי <span style="color: red;">*פיר אלומות*</span> כי מהפכיתו <span style="color: red;">ה(..)[פ]יכו לשם מצה כי היכי דנהוי</span> שימור <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ממאי דלמא</span> התם <span style="color: red;">ה(נ)[ו]א דבעדנא</span> דנחית לשימור לא <span style="color: red;">עביד</span> לה שימור אבל היכא <span style="color: red;">דבעדנא</span> דנחית <span style="color: red;">ליה לשמור</span> עביד <span style="color: red;">ליה שמור</span> הכי נמי <span style="color: red;">דשמור</span> דלישה הוי <span style="color: red;">שמור ואפי' הרי</span> לא הדר ביה רבא דאמר להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו <span style="color: red;">מהפכי</span> כיפי <span style="color: red;">[*פי' אלומות*]</span> כי מהפכיתו הפיכו לשום <span style="color: red;">מצה כי היכי דניהוי שמור מתחלה</span> ועד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דילמא <span style="color: red;">[שאני]</span> התם דבעידנא דנחית לשימור לא <span style="color: red;">עביד ליה</span> שימור אבל היכא דבעידנא דנחית לשימור עביד <span style="color: red;">ליה</span> שימור <span style="color: red;">שימור דלישא</span> הוי שימור <span style="color: red;">ואפלו הכי</span> לא הדר ביה רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו דמהפכי כיפי כי מהפכיתו הפיכו לשום <span style="color: red;">מצה [אלמא</span> קסבר <span style="color: red;">בעינן</span> שימור מתחלתו ועד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמ'א</span> התם <span style="color: red;">הוא</span> דבעידנא דנחית לשימור לא <span style="color: red;">עביד</span> שימור אבל <span style="color: red;">הכא</span> דבעידנא דנחית לשימור עביד <span style="color: red;">ליה</span> שימור הכי נמי דשימור <span style="color: red;">דליש'</span> הוי שימור <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא הדר ביה רבא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו <span style="color: red;">מהפכי כפי</span> כי מהפכיתו הפיכו לשום <span style="color: red;">מצה אלמ'</span> שימור מעיקרא <span style="color: red;">בעינן</span> מתחלתו ועד
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> התם <span style="color: red;">הוא</span> דבעידנא דנחית לשימור לא <span style="color: red;">עביד [ליה]</span> שימור אבל <span style="color: red;">הכא</span> דבעידנא דנחית לשימור עביד <span style="color: red;">ליה</span> שימור הכי נמי דשימור <span style="color: red;">דלישא דהוי</span> שימור <span style="color: red;">א"ה</span> לא הדר ביה רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו <span style="color: red;">דימהפכי</span> כיפי הפיכו לשום <span style="color: red;">מצה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דילמא התם דבעידנא דנחית לשימור לא עבד לה שימור אבל היכא דבעידנא דנחית לשימור <span style="color: red;">עבד</span> לה שימור הכי נמי דשימור <span style="color: red;">דלישא</span> הוי שימור <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא הדר ביה רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו דמהפכי כי מהפכיתו הפיכו לשום <span style="color: red;">מצה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מימאי</span> דילמא התם <span style="color: red;">הוא</span> דבעידנא דנחית לשימור לא <span style="color: red;">עביד</span> שימור אבל <span style="color: red;">ה[י]כ(א) [ד]בעידנא</span> דנחית לשימור עביד לה שימור <span style="color: red;">הכ(א)[י]</span> נמי <span style="color: red;">[ד]שימור דלישא</span> הוי שימור <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא הדר ביה רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו דמהפכי <span style="color: red;">כפי בי דרי</span> כי מהפכיתו הפיכו <span style="color: red;">לשם מצה</span> אלמא <span style="color: red;">קא סבר בענן</span> שימור <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד
<b>וטיקן 134</b>: וממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> התם <span style="color: red;">הוא ד[2]ע[1]בידנא</span> דנחית לשימור לא עבד לה שימור אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דבעידנא דנחית לשימור <span style="color: red;">(לא) עבד</span> לה שימור הכי נמי <span style="color: red;">דהוי</span> שימור <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא הדר ביה רבא דאמר להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו דמהפכי <span style="color: red;">כפי</span> כי <span style="color: red;">אפכיתו אפכיתו</span> לשום <span style="color: red;">מצה אלמ'</span> קסבר שימור <span style="color: red;">מעיקר' בעינ' מתחילתו</span> ועד
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?נ?א</span> דנחית <span style="color: red;">לשימו.. ל.. עביד ליה</span> שימור אבל <span style="color: red;">הכא ..בעידנא</span> דנחית לשימור <span style="color: red;">עב?יד?.. ................................... [ד]ליש.. .......... ..שימור ואפ' ?הכי ל?א</span> הדר ביה רבא <span style="color: red;">דא' ..הו רבא</span> להנהו <span style="color: red;">מהפכי ... כפי</span>

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: סופו בעינן מר בריה דרבינא מנקטא ליה אימיה בארבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סופו בעינן מר בריה דרבינא מנקטא ליה אימיה <span style="color: red;">בארביה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">סוף</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מנקטא ליה אימיה <span style="color: red;">באורבי</span>
<b>מינכן 95</b>: מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבינא מנקטא ליה אימיה <span style="color: red;">בארביה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">סוף</span> מר בריה דרבינא מנקטא ליה <span style="color: red;">אמיה באורביי *פיר היתה זהירה הרבה בעיקריהן והיתה משמרת אותן לשם* *מצה*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">סוף</span> מר בריה דרבינא מנקטא ליה אימיה <span style="color: red;">באורביי [*פי' היתה זהירה הרבה בעיקריהן והיתה משמרת אותן לשם מצה*]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">סופו]</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מנקטא ליה אימיה בארבי
<b>אוקספורד 366</b>: סופו מר בריה דרבינא מנקטא ליה אימיה בארבי
<b>ששון-לונצר</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מנקטא ליה אימיה <span style="color: red;">בארביה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מנקטא ליה אימיה בארבי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">סוף</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא מנקטה</span> ליה <span style="color: red;">[אימיה] באורבי</span>
<b>וטיקן 134</b>: סופו מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מנקטא ליה אימיה בארבי
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א ?מ?נקטא</span> ליה אימיה <span style="color: red;">באורבי</span>

<b>וילנא</b>: ההוא ארבא דחיטי דטבעא בחישתא שריא רבא לזבוני לנכרים איתיביה רבה בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו לנכרי ולא יעשה בו מרדעת לחמור אבל עושין אותו תכריכין למת לנכרי מאי טעמא לא לאו משום דהדר מזבין לישראל הדר אמר רבא לזבינהו קבא קבא לישראל כי היכי דכליא קמי פיסחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ארבא דחיטי דטבעא בחישתא שריא רבא לזבוני <span style="color: red;">לגוים</span> איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> בר ליואי <span style="color: red;">לרבה</span> בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא יעשה בו מרדעת לחמור אבל עושין אותו תכריכין למת <span style="color: red;">מצו' לגוי</span> מאי טעמא <span style="color: red;">לאו</span> משום דהדר מזבין לישראל הדר אמר רבא <span style="color: red;">לזבנהו</span> קבא קבא <span style="color: red;">לישרא'</span> כי היכי דכליא קמי פיסחא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ארבא דטבעא <span style="color: red;">בחשתא שרייה</span> רבא <span style="color: red;">לזבונה לגוים אותיביה</span> רבה בר ליואי לרבא <span style="color: red;">הבגד</span> שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו</span> מרדעת לחמור <span style="color: red;">לגוי</span> מאי <span style="color: red;">טע' לאו</span> משום דהדר מזבין <span style="color: red;">ליה</span> לישראל הדר <span style="color: red;">שרנהו</span> רבא <span style="color: red;">לזבונינהו</span> קבא קבא לישראל כי היכי <span style="color: red;">דניכלינהי</span> קמי פיסחא
<b>מינכן 95</b>: ההוא ארבא דחיטי דטבעא <span style="color: red;">באישתא</span> שריא רבא <span style="color: red;">לזבונה לגוים</span> איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> בר ליואי בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוים</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו</span> מרדעת לחמור אבל <span style="color: red;">עושה</span> אותו תכריכין למת <span style="color: red;">מצוה לגוי</span> מאי טעמא לא משום דהדר מזבין <span style="color: red;">ליה</span> לישראל הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזבנינהו</span> קבא קבא לישראל כי היכי דכליא קמי פיסחא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ארבא דטבעא <span style="color: red;">בהישתא [*פ' פיר' מקום קנים והיה בו מים *] שרי</span> רבא <span style="color: red;">לזבונה לגוים אותיביה ראבא</span> בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו</span> מרדעת לחמור אבל <span style="color: red;">עושה</span> אותו תכריכין למת <span style="color: red;">לגוי</span> מאי טעמא לא <span style="color: red;">מהדר</span> דהדר מזבין <span style="color: red;">ליה</span> לישראל הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">נזבנונהי</span> קבא קבא לישראל כי היכי <span style="color: red;">דכליאן</span> קמי <span style="color: red;">פסחא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ארבא דטבעא <span style="color: red;">באשתא שריה *פסחים*</span> רבא <span style="color: red;">לזבונה לגוים אותיביה רבא</span> בר <span style="color: red;">ליואה</span> לרבא בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו</span> מרדעת לחמור אבל <span style="color: red;">עושה</span> אותו תכריכין למת <span style="color: red;">גוי</span> מאי טעמא לא משום דהדר מזבין <span style="color: red;">ליה</span> לישראל הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזבנונהי</span> קבא קבא לישראל כי היכי <span style="color: red;">דכליאן</span> קמי פיסחא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ארבא דחיטי <span style="color: red;">דטבעאי</span> בחישתא <span style="color: red;">שרייה</span> רבא <span style="color: red;">?ל?ז?בונה לגוים</span> איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים <span style="color: red;">הריזה</span> לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוים</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו</span> מרדעת לחמור אבל <span style="color: red;">עושה אותן</span> תכריכין למת <span style="color: red;">מצוה לגוי</span> מאי טעמא לא משום דהדר מזבין <span style="color: red;">ליה</span> לישראל הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזבנינהו</span> קבא קבא לישראל כי היכי דכליא קמי <span style="color: red;">פסחא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ארבא דחיטי דטבעא בחישתא שריא <span style="color: red;">רבה לזבונה לגוים</span> איתיביה רבה בר ליואי <span style="color: red;">לרבה</span> בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוים</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו</span> מרדעת לחמור אבל <span style="color: red;">עושה לו</span> תכריכין למת <span style="color: red;">מצוה לגוי מ"ט</span> לא <span style="color: red;">דהדר מזבנינהו לישראל הכא נמי דילמ' הדר זבנינהו</span> לישראל הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזבנינהו</span> קבא קבא לישראל כי היכי <span style="color: red;">דיכלי קמיה</span> פיסחא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ארבא דחיטי דטבעא בחישתא <span style="color: red;">שרייה</span> רבא <span style="color: red;">לזבונה לגוים</span> איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוים</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו</span> מרדעת לחמור אבל <span style="color: red;">עושה [עושהו] הוא</span> תכריכין למת <span style="color: red;">מצוה לגוים מ"ט</span> לא לאו משום דהדר <span style="color: red;">זבין ליה</span> לישראל הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ניזבנינהו לישראל</span> קבא קבא כי היכי דכליא <span style="color: red;">מקמי</span> פיסחא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ארבא דחיטי דטבעא בחישתא שריא רבא <span style="color: red;">לזבונה לגוים</span> איתיביה רבה בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו</span> מרדעת לחמור אבל <span style="color: red;">עושה</span> אותו תכריכין למת <span style="color: red;">מצוה לגוי</span> מאי טעמא <span style="color: red;">לאו</span> משום דהדר <span style="color: red;">ומזבין לישר'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">נזבנינהו</span> קבא קבא <span style="color: red;">לישר'</span> דכליא קמי פיסחא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ארבא דחיטי דטבעא <span style="color: red;">בחושתא שרייה</span> רבא לזבוני <span style="color: red;">לגוים</span> איתיביה רבה בר ליואי לרבא <span style="color: red;">?בג?ד?</span> שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוים</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו</span> מרדעת לחמור אבל <span style="color: red;">עושה אתו</span> תכריכין למת <span style="color: red;">גוי</span> מאי <span style="color: red;">טע' לאו</span> משום דהדר מזבין <span style="color: red;">ליה</span> לישראל הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">נזבנינהו</span> קבא קבא לישראל כי היכי <span style="color: red;">דכליין</span> קמי פיסחא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ארבא דחיטי <span style="color: red;">דיטבע</span> בחישתא <span style="color: red;">[*שם נהר*] שרא</span> רבא לזבוני <span style="color: red;">לגוים איתיבי' רבא</span> בר <span style="color: red;">לוואי לרבה הבגד</span> שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו</span> מרדעת לחמור אבל <span style="color: red;">עושה</span> אותו תכריכין למת <span style="color: red;">לא ימכרנו לגוי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' לאו משו' דילמ' [ד]אתי לזבוני לישר'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לזדבן</span> קבא קבא <span style="color: red;">לישר'</span> כי היכי <span style="color: red;">דשלכין מיקמי</span> פיסחא
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">הוומא ........ ..רא ההיא</span> ארבא דחיטי <span style="color: red;">דטבא .................................................. ..ה</span> בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">ל?גו?.. .................................................. ..?כ?י?ן?</span> למת <span style="color: red;">לגוי מא.. ..... ..לאו ..... ..?דה?דר</span> מזבין <span style="color: red;">ליה לישר'</span> הדר <span style="color: red;">א' ר?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין מוללין את הקדירה בפסח והרוצה שימלול נותן את הקמח ואח"כ נותן את החומץ ויש אומרים אף נותן את החומץ ואח"כ נותן את הקמח מאן י"א א"ר חסדא רבי יהודה היא דתנן האילפס והקדירה שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין אבל נותן לתוך הקערה או לתוך התמחוי רבי יהודה אומר לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין מוללין את הקדירה בפסח <span style="color: red;">והרוצ'</span> שימלול נותן את הקמח <span style="color: red;">ואח' כך</span> נותן את החומץ ויש אומרים נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את הקמח מאן <span style="color: red;">יש אומרי' אמר אמר רב</span> חסדא רבי יהודה היא דתנן האילפס והקדירה שהעבירן מרותחין לא יתן <span style="color: red;">לתוכו</span> תבלין אבל נותן לתוך הקערה או לתוך <span style="color: red;">תמחוי</span> רבי יהודה אומר לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן אין מוללין את <span style="color: red;">הקדירות</span> בפסח <span style="color: red;">הרוצה</span> שימלול <span style="color: red;">כיצד הוא עושה</span> נותן את הקמח <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את החומץ ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף נותן <span style="color: red;">חומץ ואחר כך</span> נותן <span style="color: red;">קמח</span> מאן <span style="color: red;">יש אומ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתנן <span style="color: red;">הלפס</span> והקדירה שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין אבל נותן <span style="color: red;">הוא</span> לתוך הקערה או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין מוללין את הקדירה בפסח והרוצה שימלול נותן את הקמח <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את החומץ ויש <span style="color: red;">או'</span> נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחר [כך]</span> נותן את הקמח מאן <span style="color: red;">יש או' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוא</span> דתנן האילפס והקדירה שהעבירן מרותחין לא יתן <span style="color: red;">לתוכו</span> תבלין <span style="color: red;">(או' נ')</span> אבל נותן <span style="color: red;">הוא</span> לתוך הקערה או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן אין מוללין את <span style="color: red;">הקדירות</span> בפסח והרוצה שימלול נותן את הקמח <span style="color: red;">[ואחר כך</span> נותן את <span style="color: red;">החומץ] [ו]יש אומרין [נותן</span> את החומץ <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את <span style="color: red;">הקמח] אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתנן <span style="color: red;">אלפס וקדירה</span> שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין אבל נותן לתוך הקערה או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן אין מוללין את <span style="color: red;">הקדירות</span> בפסח והרוצה שימלול נותן את הקמח <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את החומץ ויש <span style="color: red;">אומ'</span> נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את הקמח <span style="color: red;">מן יש אומ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתנן <span style="color: red;">אלפס וקדרה</span> שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין אבל נותן לתוך הקערה או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן אין מוללין את הקדירה בפסח והרוצה שימלול נותן את הקמח <span style="color: red;">ואחר כך נותנין</span> את החומץ ויש <span style="color: red;">אומ'</span> נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את הקמח מאן <span style="color: red;">יש אומ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתנן <span style="color: red;">אילפס וקדירה</span> שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין אבל נותן לתוך הקערה או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מוללין את הקדירה בפסח והרוצה שימלול נותן את הקמח <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את החומץ ויש <span style="color: red;">אומ'</span> נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את הקמח <span style="color: red;">מאי יש אומ' אמ' רבא ר'</span> יהודה דתנן האילפס <span style="color: red;">והקדרה</span> שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין אבל נותן לתוך הקערה או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מוללין את <span style="color: red;">הקדרה</span> בפסח והרוצה שימלול נותן את הקמח <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן החומץ ויש <span style="color: red;">אומ'</span> נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן הקמח מאן י"א <span style="color: red;">ר' יהוד' הוא</span> דתנן <span style="color: red;">האלפס והקדרה</span> שהעבירן מרותחין <span style="color: red;">ערב שבת עם חשיכה</span> לא יתן <span style="color: red;">לתוכם</span> תבלין אבל נותן <span style="color: red;">הוא</span> לתוך הקערה או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן אין מוללין את הקדירה בפסח והרוצה שימלול נותן את הקמח <span style="color: red;">ואחרכך</span> נותן את החומץ ויש <span style="color: red;">אומ'</span> נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחרכך</span> נותן את הקמח מאן <span style="color: red;">יש א[ו]מ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתנן <span style="color: red;">אילפס וקדירה</span> שהעבירן מרותחין לא יתן <span style="color: red;">לתוכו</span> תבלין אבל נותן <span style="color: red;">הוא</span> לתוך הקערה או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ <span style="color: red;">(וימר) [וציר]</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן אין מוללין את הקדירה בפסח והרוצה שימלול נותן הקמח <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את החומץ <span style="color: red;">(ואחרכך נותן את ה)</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחרכך</span> נותן את הקמח מאן <span style="color: red;">יש אומ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתנן האילפס והקדירה שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין <span style="color: red;">(..)[אב]ל [נותן הוא</span> לתוך הקערה <span style="color: red;">או] [לתוך</span> התמחוי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ <span style="color: red;">וציר]</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן אין מוללין <span style="color: red;">[*בקמח קרי לי' מלילה כשנותני' קמח לתבשיל*]</span> את הקדירה בפסח והרוצה <span style="color: red;">שימלל</span> נותן את הקמח <span style="color: red;">ואחרכ'</span> נותן את החומץ <span style="color: red;">[*גמ' ואחרכך נותן את החומץ ואין החומץ ?מניח?ן ??להחמיץ לפי ?ש?מב?שלן*]</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחרכ'</span> נותן את הקמח מאן <span style="color: red;">יש אומ' אמ' רב חסד' ר' יהוד'</span> היא דתנן האילפס <span style="color: red;">והקדיר'</span> שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין אבל <span style="color: red;">הוא</span> נותן <span style="color: red;">הוא</span> לתוך הקערה <span style="color: red;">ולתוך</span> התמחוי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לכל הוא <span style="color: red;">הוא</span> נותן חוץ מדבר שיש <span style="color: red;">(לו) [בו]</span> חומץ וציר
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחר כך ?נו?תן ?א?ת.. ................ ..אומ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">...</span> והקדירה שהעבירן <span style="color: red;">?מ?רותחין ל?א</span> יתן לתוכן <span style="color: red;">תבלי?ן</span> אבל נותן לתוך <span style="color: red;">......</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל <span style="color: red;">?הו?א</span> נותן חוץ <span style="color: red;">מד?בר ?..?יש</span> בו <span style="color: red;">חומץ?</span> וציר
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?נו</span> רבנן אין <span style="color: red;">מ..</span> את הקדירה <span style="color: red;">........ הרוצה</span> שימלול <span style="color: red;">נ?ו?תן א.. .................................................. ..א' רב חיסדא ר' יהו' ..... ..א דתנן ה..לפס ...... ..ירה שהעבירן מרות?ח?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">או' ?א?.. ......................................</span> האילפס והקדירה <span style="color: red;">ש.. ................... מרותחין</span> לא יתן <span style="color: red;">לתוכ.. .................</span> נותן <span style="color: red;">הוא</span> לתוך <span style="color: red;">הק?ע?רה</span> או <span style="color: red;">......... ?ה?תמחוי ר' יהוד' או'</span> לכל הוא <span style="color: red;">נו?ת?..</span> חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר

<b>וילנא</b>: ונוקמה כר' יוסי (דתנן) ר' יוסי אומר שורן בחומץ וחומץ צומתן כי אשמעינן ליה לרבי יוסי הני מילי דאיתיה בעיניה אבל על ידי תערובת לא עולא אמר אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב רב פפי שרי ליה לבורדיקי דבי ריש גלותא לממחה קדירה בחסיסי אמר רבא איכא דשרי כי האי מילתא בדוכתא דשכיחי עבדי א"ד רבא גופא מחי לה קידרא בחסיסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונוקמה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן רבי</span> יוסי אומר שורן בחומץ וחומץ צומתן כי <span style="color: red;">אשמועינן</span> ליה לרבי יוסי הני מילי דאיתיה בעיניה אבל על ידי תערובת לא עולא אמר אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב רב פפי שרי ליה לבורדיקי דבי ריש גלותא לממחה קדירה בחסיסי אמר רבא איכא דשרי כי האי מילתא בדוכתא דשכיחי עבדי <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> רבא גופא מחי לה קידרא בחסיסי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ונימא מאן יש אומ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">אי מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דאיתיה בעיניה אבל <span style="color: red;">היכא דליתיה בעיניה אימא לא קא משמע לן ועולא אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרין</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב רב פפי <span style="color: red;">שרא להו לדבי</span> ריש גלותא <span style="color: red;">למימח בהסיסי אמ'</span> רבא איכא דשרי <span style="color: red;">מילתא</span> כי <span style="color: red;">הא</span> בדוכתא דשכיחי עבדי <span style="color: red;">איכא דאמרי לרבא גופיה מיחי ליה בהסיסי</span>
<b>מינכן 95</b>: ונוקמה כר' יוסי <span style="color: red;">דתניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן הני מילי בעיניה אבל על ידי תערובת לא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרין</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב רב <span style="color: red;">פפא</span> שרי <span style="color: red;">לבורדקאי</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">למימח</span> קדירה בחסיסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכא דשרי כי האי מילתא <span style="color: red;">באתרא</span> דשכיחי עבדי <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">גופיה מחו ליה</span> בחסיסי
<b>קולומביה 294–295</b>: ונוקמה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">והני מלי</span> בעיניה אבל על ידי תערובת לא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרין</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב רב <span style="color: red;">פפא שרא לכורדקיאני [*בערך כורדק*] *פיר' נחתומין* *המבשלין*</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">למימח</span> בחסיסי <span style="color: red;">[רבתי ז'ל אבל בחסיסי ש.. דהא</span> רבא <span style="color: red;">גופיה ש.. ליה</span> בחסיסי <span style="color: red;">*פ' חס.. מצה אפויה שט.. אותה ומבשלין ... במים ומוללין בה.. הקדירות*] *פיר הינו קמחא דאבשונא*</span>
<b>אנלאו 271</b>: ונוקמה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">והני</span> בעיניה אבל על ידי תערובת לא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרין</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב רב <span style="color: red;">פפא שרא לכוורדקיאני [*פי' נחתומין המבשלין*]</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">למימח</span> בחסיסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכא <span style="color: red;">דשארי</span> כי <span style="color: red;">הא</span> מילתא <span style="color: red;">דוכתא</span> דשכיחי עבדי רבא <span style="color: red;">גופיה מחו ליה</span> בחסיסי <span style="color: red;">[*פי' הינו קמחא דאבישונא*]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ונוקמה כר' יוסי <span style="color: red;">[דתנן</span> ר' <span style="color: red;">יוסי] או'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן הני מילי בעיניה אבל על ידי תערובת לא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרין ............................................</span> רב פפי <span style="color: red;">שדא לבורדקי</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">למימחי ב?חס?.. ...... ..?אמ? ליה</span> רבא איכא דשרי כי <span style="color: red;">הא</span> מילתא בדוכתא דשכיחי עבדי <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> רבא <span style="color: red;">גופיה מחו ליה קדירה</span> בחסיסי
<b>אוקספורד 366</b>: ונוקמה כר' יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן הני מילי <span style="color: red;">בעיני'</span> אבל על ידי תערובת לא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרין</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב רב <span style="color: red;">פפא ?ש?ר?א בי</span> ריש גלותא <span style="color: red;">למימחי</span> בחסיסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכא דשרי כי האי <span style="color: red;">גונא באתרא</span> דשכיחי עבדי <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> רבא <span style="color: red;">גופיה ממחי ליה</span> בחסיסי
<b>ששון-לונצר</b>: ונוקמה כר' יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן <span style="color: red;">ה"מ דר'</span> יוסי בעיניה אבל על ידי תערובת לא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרי לנזירא</span> סחור סחור לכרמא לא תקרב רב פפי <span style="color: red;">שרא לבורדקאי</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">למימחי קידרא</span> בחסיסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">איכ'</span> דשרי כי האי <span style="color: red;">מילת' בדוכת' דישכיחי</span> עבדי <span style="color: red;">ואיכ' דאמרי</span> רבא <span style="color: red;">גופיה מחו ליה</span> קידרא בחסיסי
<b>וטיקן 109 ב</b>: ונוקמה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן הני מילי בעיניה אבל על ידי תערובת לא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור משום <span style="color: red;">דאמרין</span> לך לך נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב רב פפי <span style="color: red;">שרא לדביריש</span> גלותא <span style="color: red;">למימח</span> בחסיסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכא דשרי כי <span style="color: red;">הא</span> מילתא בדוכתא דשכיחי עבדי <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> רבא <span style="color: red;">גופיה מחו ליה</span> בחסיסי
<b>וטיקן 125</b>: ונוקמה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן כי <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יוסי בעיניה אבל על ידי תערובת לא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרין</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב <span style="color: red;">רבפפי שרא לכורדקאי</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">לממחי</span> בחסיסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכא <span style="color: red;">דשארי</span> כי האי מילתא בדוכתא דשכיחי עבדי <span style="color: red;">ורבא גופיה ממחין ליה</span> קידרא בחסיסי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולוקמי'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> שורן בחומץ <span style="color: red;">וחוץ</span> צומתן כי <span style="color: red;">שמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">היכ'</span> דאיתיה בעיניה אבל על ידי תערובת לא עולא <span style="color: red;">אמ' בין כך ובין כך</span> אסור <span style="color: red;">משו'</span> לך לך <span style="color: red;">אמרין</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא שדא להו ל?ב?ו(ד)[ר]דיקאי</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">למימה קידרא בח(ש)[ס]י(ש)){ס}י [*קימחא ?דאבי?שונ'?*] אמ'</span> רבא איכא <span style="color: red;">איניש</span> דשרי כי <span style="color: red;">הא</span> מילתא <span style="color: red;">בדוכת'</span> דשכיחי עבדי רבא <span style="color: red;">גופיה מהו ליה</span> קידרא בחסיסי
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: ונוקמה <span style="color: red;">בר' ?יוסי ?.....</span> וחומץ <span style="color: red;">צו?מתן הני?</span> מילי בעיניה <span style="color: red;">?אבל על?</span> ידי תערובת לא עולא <span style="color: red;">אמ' אח..</span> לך לך <span style="color: red;">אמ?רין?</span> נזירא סחור <span style="color: red;">ס?חור</span> לכרמא לא <span style="color: red;">תקרב?</span> רב פפי <span style="color: red;">שרא בי</span> ריש <span style="color: red;">... אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?איכא דשארי ?........................................ ..?דשכ?.. ........ ..?ע?בד?י?</span> רבא <span style="color: red;">..... קידרא ?בחסי?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ץ ו..ץ</span> צומתן הני <span style="color: red;">?מ?ילי בע.. ....... ..?בל?על</span> ידי תערובת לא <span style="color: red;">.................................................. ..?ר?סחור סח'</span> לכרמא <span style="color: red;">?ל?א תקר?ב? ?רב? פפ?א ש?רא בי</span> ריש <span style="color: red;">גל?ות?א למ.. ...... בחס?י?.. .................................................. ..?ד?שכיחי</span> עבדי רבא <span style="color: red;">גופיה מ.. ........... בחסיסי'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: ונוקמה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שורן בחומץ וחומץ צומתן הני מילי בעיניה אבל על ידי תערובת לא עולא <span style="color: red;">א'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אסו'</span> משום לך לך <span style="color: red;">אמרין</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב רב <span style="color: red;">פפא שרא לבי</span> ריש גלותא <span style="color: red;">למימח ( בחפיפה א'</span> רבא <span style="color: red;">מי</span> איכא דשרי כי האי מילתא <span style="color: red;">בדוכת'</span> דשכיחי עבדי <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> רבא <span style="color: red;">גופיה</span> מחי <span style="color: red;">ליה בחסיסיה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין נותנין קמח לתוך חרוסת או לתוך החרדל ואם נתן יאכל מיד ורבי מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו בהן מי תשמישו של נחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין נותנין קמח לתוך חרוסת או לתוך החרדל ואם נתן יאכל מיד <span style="color: red;">ורבי'</span> מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו בהן מי תשמישו של נחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין
<b>מינכן 6</b>: אין <span style="color: red;">נותן את הקמח לא לתוך חרוסת ולא</span> לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> ואם נתן יאכל מיד <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין <span style="color: red;">ומטבלין</span> אותו בהן מי <span style="color: red;">תשמישיו</span> של נחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח</span> לתוך חרוסת או <span style="color: red;">לתוך חרדל אם</span> נתן יאכל מיד <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו בהן מי תשמישו של נחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח לא לתוך חרוסת ולא</span> לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> ואם נתן יאכל מיד <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל <span style="color: red;">?ס?כ?ין</span> ומטבילין אותו <span style="color: red;">בהם</span> מי תשמישו <span style="color: red;">שלנחתום</span> ישפכו מפני שהן מחמיצין
<b>אנלאו 271</b>: אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח</span> לתוך <span style="color: red;">החרוסת ולא</span> לתוך החרדל ואם נתן יאכל מיד <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא <span style="color: red;">*פרק שני*</span> במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו <span style="color: red;">בהם</span> מי תשמישו <span style="color: red;">שלנחתום</span> ישפכו מפני <span style="color: red;">שמחמיצין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין נותנין <span style="color: red;">הקמח לא לתוך החרוסת ולא</span> לתוך החרדל ואם נתן יאכל מיד <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין <span style="color: red;">ומטבלין</span> אותו בהן מי תשמישו של נחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">[+נ"א</span> אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח</span> לתוך חרוסת או <span style="color: red;">לתוך חרדל וכו'+] אין נותנין את הקמח לא לתוך החרוסת ולא</span> לתוך החרדל ואם נתן יאכל מיד ורבי מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו בהן מי תשמישו של נחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח לא לתוך חרוס' ולא</span> לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> ואם נתן <span style="color: red;">ואכל</span> מיד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל <span style="color: red;">סכים ומטבלים</span> אותו <span style="color: red;">בהם</span> מי <span style="color: red;">תשמישיו</span> של נחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח לא לתוך חרוסת ולא</span> לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> ואם נתן יאכל מיד <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין <span style="color: red;">אתו</span> בהן מי <span style="color: red;">תשמישיו שלנחתום</span> ישפכו מפני שהן מחמיצין <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 134</b>: אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח לא לתוך החרוסת ולא</span> לתוך החרדל ואם נתן יאכל מיד <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו בהן מי <span style="color: red;">[ת]שמישו</span> של נחתום ישפכו מפני שהן <span style="color: red;">מחמיצות *סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין מבשלין את הפסח לא <span style="color: red;">במשקי'</span> ולא במי פירות אבל סכין <span style="color: red;">ומטבלי'</span> אותו בהן מי תשמישו של נחתום ישפכו מפני שהן <span style="color: red;">מחמיצות</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: מתני' אין נותנין <span style="color: red;">א.. ................................................ ..?ם נ?תן</span> יאכל מיד <span style="color: red;">ור' מ?א?יר</span> אוסר אין <span style="color: red;">מ.. ...... ..ין ?א?ת הפסח.. .......... ..ין</span> ולא <span style="color: red;">.................................................. ..י תשמישיו</span> של <span style="color: red;">נח'</span> ישפכו <span style="color: red;">מ?פ?..?ה?ן מ..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' אין נותנין את הקמח לא לתוך חרוסת וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין את הקמח לתוך וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אין נותנין את הקמח לתוך החרוסת או לתוך החרדל ואם נתן יאכל מיד ור' מאיר אוסר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אין נותנין את הקמח לתוך החרוסת או לתוך החרדל ואם נתן יאכל מיד ור' מאיר אוסר וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' אין נותנין את הקמח לתוך חרוסת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין נותנין את הקמח</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מתני' אין נותנין את הקמח לתוך חרוסת או לתוך חרדל ואם נתן יאכל מיד ור' מאיר אוסר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' אין נותנין את הקמח לתוך חרוסת ולא לתוך החרדל ואם נתן יאכל מיד ור' מאיר אוסר</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' אין נותנין את הקמח לא לתוך חרוסת ולא לתוך חרדל ואם נתן יאכל מיד ור' מאיר אוסר אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו בהן מי תשמישיו שלנחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין נותנין את הקמח כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">מתני אין נותנין את הקמח</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד ותניא נמי הכי אין נותנין קמח לתוך החרוסת ואם נתן ישרף מיד לתוך החרדל ר' מאיר אומר ישרף מיד וחכמים אומרים יאכל מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי אין נותנין קמח לתוך החרוסת ואם נתן ישרף מיד לתוך החרדל <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר ישרף מיד וחכמים אומרים יאכל מיד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח לא</span> לתוך <span style="color: red;">חרוסת ולא לתוך חרדל</span> ואם נתן <span style="color: red;">לתוך חרוסת</span> ישרף מיד לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> ישרף מיד <span style="color: red;">וחכמ' אומ' *כל שעה*</span> יאכל מיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך חרוסת ישרף מיד <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח</span> לתוך החרוסת ואם נתן ישרף מיד לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> ישרף מיד וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יאכל מיד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח</span> לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> ואם נתן ישרף מיד לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ישרף מיד <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יאכל מיד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח</span> לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> ואם נתן ישרף מיד לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ישרף מיד <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יאכל מיד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח</span> לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> ואם נתן ישרף מיד לתוך החרדל ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ישרף מיד וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יאכל מיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי אין נותנין קמח לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> ואם נתן ישרף מיד לתוך החרדל ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ישרף מיד וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יאכל מיד
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">תניא נ"ה</span> אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח</span> לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> ואם נתן ישרף מיד לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ישרף מיד <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יאכל מיד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח</span> לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> ואם נתן ישרף מיד לתוך החרדל ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ישרף מיד <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יאכל מיד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח</span> לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> ואם נתן ישרף מיד לתוך החרדל ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ישרף מיד <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> יאכל מיד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך <span style="color: red;">החרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי אין נותנין <span style="color: red;">את הקמח</span> לתוך החרוסת ואם נתן ישרף מיד לתוך החרדל ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> ישרף מיד <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יאכל מיד
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: <span style="color: red;">....................................... חרוסת ?א?.. ............. א.. ............ א.. ................. ..?לתוך? ......... ..?אבל?</span> לתוך חרוסת <span style="color: red;">............. אי?ן נות?.. .................... ..?חרו?סת וא.. ............... ..?מיד? לתו?ך? ...........</span> מיד
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תניא</span> נמי <span style="color: red;">הכ?י?.. ........ את הקמח כו'</span> לתוך
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך <span style="color: red;">החרוסת</span> ישרף <span style="color: red;">?מי?ד תניא</span> נמי הכי אין נותנין <span style="color: red;">א..? ה?קמח לא</span> לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> ואם נתן ישרף מיד לתוך החרדל ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> ישרף מיד וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יאכל מיד

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהודה אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כדברי חכמים א"ל רב נחמן בר יצחק לרב הונא בריה דרב יהודה אחרוסת קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהודה אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא אחרוסת קאמר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים א"ל רב נחמן בר יצחק לרב הונא אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ' אמ' ליה</span> רב נחמן לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר רב יהוד' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי חכמים א"ל רב נחמן <span style="color: red;">ב'</span> יצחק לרב <span style="color: red;">הונ' בר רב יהוד'</span> אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ' אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הל' כחכמ' אמ' ליה</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ'</span> לרב הונא <span style="color: red;">בן</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קא אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק לרב הונא בר יהוד' הלכ'</span> כדברי <span style="color: red;">חכמי' א'ל'</span> רב <span style="color: red;">(הונא) [נחמן]</span> בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר יהוד' אחרדל קאי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">*כל שעה*</span>
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: <span style="color: red;">................................... ..?חמן? אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הל?כ?ה .............</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..הו?נא?.. ......... ..וד?ה א?'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' ש.. ......</span> הלכה <span style="color: red;">כדב' חכמ' א'ל' ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">א' ר?ב? הו?נא? בר יהוד' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו' ה?לכ?ה</span> כדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> א"ל רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א?ח?רוסת קא'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא לא לימחי איניש קדרא בקמחא דאבישנא דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> לא לימחי איניש קדרא בקמחא דאבישנא דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">נימחי</span> איניש <span style="color: red;">קידרא בקימחא דאב(..)[יש]נא</span> דילמא <span style="color: red;">בשיל ולא</span> בשיל ואתי לידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא לימחי איניש <span style="color: red;">קידרא בקימחא דאבישונא</span> דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר מר זוטרא לא <span style="color: red;">נימחי אינוש קמחא דאבישינא [*פיר' אלסויק*] דלמא</span> לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">מיחי</span> איניש <span style="color: red;">קמחא דאבישינא דלמא</span> לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">למחי</span> איניש <span style="color: red;">קמחא</span> בקמחא <span style="color: red;">דאבישונא</span> דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא לימחי איניש <span style="color: red;">קידרא בקימחא דאבישונא</span> דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא לימחי איניש <span style="color: red;">בפיסחא קידרא בקימחא דאבישונא דילמ'</span> לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא לימחי <span style="color: red;">א[י]ניש בקימחא דאבשונא</span> דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא לימחי איניש <span style="color: red;">קידרא</span> בקמחא <span style="color: red;">דאבשונא</span> דילמא לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">לימחיה</span> איניש <span style="color: red;">קידרא בקימח' דאבשונא [*(....... ..)[קמח ]שנתייבשה ונקלית בתנור*] דילמ'</span> לא בשיל שפיר ואתי לידי
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ז.. ............. ..?ל?ימחי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא לימחי איניש <span style="color: red;">קמחא דא?ב?.. די?ל?..א</span> בשיל שפיר ואתי לידי
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">לימא</span> איניש <span style="color: red;">בק.. .............</span> לא בשיל שפיר ואתי לידי

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: חימוץ אמר רב יוסף לא ליחלוט איניש תרי חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא ויתבה בציריא דחברתה ולא סליק להו דיקולא דמיא מארבע רוחתא ואתי לידי חימוץ ואמר אביי לא ליחרוך איניש תרי שבולי בהדי הדדי דילמא נפקי מיא מהאי ובלע אידך ואתיא לידי חימוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חימוץ אמר רב יוסף לא ליחלוט איניש תרי חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא ויתבה <span style="color: red;">בציריה דחבירתא</span> ולא סליק להו <span style="color: red;">דיקלא</span> דמיא מארבע רוחתא ואתי לידי חימוץ ואמר אביי לא ליחרוך איניש תרי שבולי בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> נפקי מיא מהאי ובלע אידך <span style="color: red;">ואתי'</span> לידי חימוץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ניחליט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא <span style="color: red;">מיניהו יתבא</span> בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה דיקלא</span> דמיא מארבע <span style="color: red;">רוחותיה ואתיא</span> לידי <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ניחריך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שובלי</span> בהדי הדדי דילמא <span style="color: red;">אתו</span> מיא <span style="color: red;">דהא נפלי אאידך ואתי</span> לידי <span style="color: red;">חימועא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חימוע אמ'</span> רב יוסף לא ליחלוט איניש תרי חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא <span style="color: red;">הוא ויתבא בצייריא</span> דחברתה ולא סליק דיקולא דמיא מארבע רוחתא ואתי לידי <span style="color: red;">חימוע' אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ליחריך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שבלי</span> בהדי הדדי דילמא נפקי מיא מהאי ובלע <span style="color: red;">אדך ואתי</span> לידי <span style="color: red;">חימוע</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">חימועא אמ' אביי אמ'</span> יוסף לא <span style="color: red;">ניחלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי <span style="color: red;">דלמא</span> אזלא חדא <span style="color: red;">ויתבא בצירא [*פיר' שקהא*]</span> דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה דקלא</span> דמיא <span style="color: red;">מארבעה רוחאתה</span> ואתי לידי <span style="color: red;">חימועא *פירוש רתיחה שלמים אינה יכולה לעלות למטה* *מארבע רוחותיה* אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ניחריך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שובלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דלמא</span> נפקי מיא <span style="color: red;">מיהא</span> ובלע אידך ואתיא לידי <span style="color: red;">חימועא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">חמועא אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ניחלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי חטי</span> בהדי <span style="color: red;">(..)[ה]דדי דלמא</span> אזלא חדא <span style="color: red;">ויתבא בצדא</span> דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה דיקלא [*פי' רתיחה שלמים אינה יכולה לעלות למטה מארבע רוחותיה*]</span> דמיא <span style="color: red;">מארבעי רוחאתא</span> ואתי לידי <span style="color: red;">חמועא אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ניחרריך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שובלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דלמא</span> נפקי מיא <span style="color: red;">מיהא</span> ובלע אידך ואתיא לידי <span style="color: red;">חמועא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">חמוץ אמ'</span> רב יוסף לא ליחלוט איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא ויתבה בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה</span> דיקולא דמיא מארבע רוחתא ואתי לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא ליחרוך איניש תרי <span style="color: red;">שיבלי</span> בהדי הדדי דילמא נפקי מיא ובלע אידך <span style="color: red;">ואתי</span> לידי חימוץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חימוצה אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ניחלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> אזלא חדא ויתבה בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה</span> דיקולא דמיא מארבע <span style="color: red;">רוחותיה</span> ואתי לידי <span style="color: red;">חימוצה ואמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ניחרוך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שיבלי</span> בהדי הדדי דילמא נפקי מיא <span style="color: red;">מיהא</span> ובלע אידך ואתיא לידי <span style="color: red;">חימוצא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">חימוץ [+נ"א חימועא+] ואמ' מר זוטרא אמ' רב</span> יוסף לא ליחלוט איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> אזלא חדא <span style="color: red;">ויתבא</span> בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה</span> דיקולא <span style="color: red;">דמייא מארבעה חוחתא</span> ואתי לידי <span style="color: red;">חימוצא [+נ"א חימועא+] אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ניחריך [+נ"א ליחרוך+]</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שיבולי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> נפקי <span style="color: red;">מייא מהא ובלעא</span> אידך <span style="color: red;">[+נ"א ונפלי אהא+] ואתי</span> לידי חימוץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">נחלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא ויתבה <span style="color: red;">בצידה דחבירתה</span> ולא סליק <span style="color: red;">לה</span> דיקולא דמיא <span style="color: red;">מארבעי רוחיאתא</span> ואתי לידי <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">(ל) נחרוך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שובלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> נפקי מיא <span style="color: red;">מיהא</span> ובלע אידך ואתיא לידי <span style="color: red;">חימועא</span>
<b>וטיקן 125</b>: חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ניחלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי דילמא אזלא חדא ויתבה בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה מיא</span> מארבע <span style="color: red;">רוחתה ואתיא</span> לידי חימוץ <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נח(..){ר}וך</span> איניש <span style="color: red;">תרתי שובלי</span> בהדי הדדי דילמא <span style="color: red;">פלטא חדא ובלעא</span> אידך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חימוצ' אמ'</span> רב יוסף לא ליחלוט איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ'</span> אזלא חדא <span style="color: red;">?וית?נ?ה</span> בציריא <span style="color: red;">דחבירתא</span> ולא סליק <span style="color: red;">לה דיקלא</span> דמיא מארבע רוחתא <span style="color: red;">ואתיא</span> לידי <span style="color: red;">חימוצא אמ'</span> אביי לא ליחרוך <span style="color: red;">תרתי שיבלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דילמ' נפלי</span> מיא <span style="color: red;">דהא אהא ואתא</span> לידי <span style="color: red;">חימוצא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: איניש <span style="color: red;">............... ..ל ואתי</span> לידי <span style="color: red;">חימועא ....................... ..חלוט א..?ש? ת?רי? .................................................. ..א .................................................. ..לי ?בהדי?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">חימועא א' ר?ב?</span> יוסף <span style="color: red;">?ל?א נ?י?חלוט</span> איניש <span style="color: red;">תרתי</span> חיטי <span style="color: red;">בהד(ר)י</span> הדדי <span style="color: red;">דיל'</span> אזלא חדא <span style="color: red;">?ו?יתבא</span> בציריא דחברתה ולא סליק <span style="color: red;">לה דיקלא</span> דמיא <span style="color: red;">?מ?ארבי</span> רוחתא ואתי לידי <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נחרתיך א?י?ניש תרתי שיבלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דיל'</span> נפקי מיא <span style="color: red;">מהא</span> ובלע אידך <span style="color: red;">ואתי</span> לידי <span style="color: red;">חימועא</span>
<b>Mosseri: V 327 (Private)</b>: <span style="color: red;">חימועא אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ליחל.. ............</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דלמא</span> אזלא <span style="color: red;">חד..?וית?בא בצדא</span> דחברתה <span style="color: red;">ו?ל?.. ...............</span> מארבע <span style="color: red;">רוחתה ואתיא</span> לידי <span style="color: red;">.......... ..?א א?מ'</span> אביי <span style="color: red;">לא.. .................. שובלי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">דלמא נפק?י?..</span>

<b>וילנא</b>: מר או אחרדל קאמר מר א"ל למאי נפקא מינה לדרב כהנא דאמר רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך החרוסת דברי הכל ישרף מיד א"ל לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר או אחרדל קאמר מר <span style="color: red;">אמר ליה</span> למאי נפקא מינה לדרב כהנא דאמר רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך החרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>מינכן 6</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קא'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מר]</span> או אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד א"ל לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>קולומביה 294–295</b>: מר <span style="color: red;">(..)[א]ו חרדל קאמ'</span> מר למאי נפקא <span style="color: red;">מנה דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי
<b>אנלאו 271</b>: מר או <span style="color: red;">חרדל קאמ'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי כלומר לא סבירא לי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>אוקספורד 366</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד א"ל לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי
<b>ששון-לונצר</b>: מר אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר א"ל למאי <span style="color: red;">נפק' לך</span> מינה <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מחלוק'</span> לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד א"ל לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי כלומר לא סבירא לי
<b>וטיקן 125</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת דב'</span> הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי כלומר לא סבירא לי
<b>וטיקן 134</b>: מר או <span style="color: red;">אחרוסת קאי</span> מר <span style="color: red;">א'ל' מאי נפק' [לך]</span> מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך החרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא <span style="color: red;">סביר' לי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">? ה?כל ?יש?רף</span> מיד א"ל <span style="color: red;">?ל?א ?שמי?ע</span> לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">..דל ?ק?אמ'</span> מר למאי <span style="color: red;">נ?פ?.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קא'</span> מר <span style="color: red;">ל?מא?י</span> נפקא מינה <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מחלוק..?לת?.. ...... ה?ח?רדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת ד.. ........... ...... ..?ר?ף מי?ד?</span> א"ל לא שמיע <span style="color: red;">ל.. ........</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אשי כוותיה דרב כהנא מסתברא מדאמר שמואל אין הלכה כרבי יוסי מאי לאו צמותי הוא דלא צמית הא חמועי מחמעא לא דילמא לא מצמת צמית ולא חמוע מחמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי כוותיה דרב כהנא <span style="color: red;">מסתבר'</span> מדאמר שמואל אין הלכה כרבי יוסי מאי לאו צמותי הוא דלא צמית הא חמועי מחמעא לא דילמא לא <span style="color: red;">מצמית</span> צמית ולא חמוע מחמע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כות'</span> דרב כהנא מסתברא <span style="color: red;">מדאמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מאי לאו <span style="color: red;">מצמת</span> הוא דלא צמית הא חמועי מחמעא דילמא לא <span style="color: red;">מיצמת</span> צמית ולא <span style="color: red;">חמועי מחמעא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ?א?ס?י כותיה</span> דרב כהנא מסתברא <span style="color: red;">?(?כ?) דאמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מאי לאו <span style="color: red;">מצמת</span> הוא דלא צמית הא חמועי <span style="color: red;">מחמע דילמ'</span> לא <span style="color: red;">מיצמת צמי'</span> ולא <span style="color: red;">חמועי ?(מ???) מחמעא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב כהנא מסתברא <span style="color: red;">מדאמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מאי לאו <span style="color: red;">מיצמת</span> הוא <span style="color: red;">לא</span> צמית הא חמועי מחמעא <span style="color: red;">דלמא אין הלכה כר' יוסי</span> לא <span style="color: red;">מיצמת</span> צמית ולא <span style="color: red;">חמועי מחמעא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב כהנא מסתברא <span style="color: red;">מדאמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מאי לאו <span style="color: red;">?מ?י?צמת</span> הוא דלא צמית הא חמועי מחמעא <span style="color: red;">דלמא אין הלכה כר' יוסי</span> לא מצמת צמית ולא <span style="color: red;">חמועי מחמעא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב כהנא מסתברא <span style="color: red;">מדאמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מאי לאו דלא צמית הא חמועי מחמעא דילמא לא <span style="color: red;">מיצמת</span> צמית ולא <span style="color: red;">חמועי מחמעא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב כהנא מסתברא <span style="color: red;">מדאמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">טעמ' לא משום מצמית</span> הוא דלא צמית הא חמועי מחמעא לא דילמא לא צמית ולא <span style="color: red;">חמועי מחמעא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב כהנא <span style="color: red;">מיסתברא מדאמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי מאי לאו <span style="color: red;">מיצמת</span> הוא דלא צמית הא חמועי <span style="color: red;">מיחמעא דילמ'</span> לא <span style="color: red;">מיצמת</span> צמית ולא <span style="color: red;">חמועי מיחמעא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כותי'</span> דרב <span style="color: red;">הונא</span> מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מאי לאו <span style="color: red;">מיצמת</span> הוא דלא צמית הא חמועי מחמעא דילמא לא <span style="color: red;">מיצמת</span> צמית ולא <span style="color: red;">חמועי</span> מחמע
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כרב</span> כהנא מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">הל' כר'</span> יוסי מאי לאו <span style="color: red;">מצמת הוא()</span> דלא צמית הא חמועי <span style="color: red;">מיחמע</span> לא דילמא לא <span style="color: red;">מיצמת</span> צמית ולא <span style="color: red;">חמועי מיחמע</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב כהנא <span style="color: red;">מסתבר' מדאמ' שמוא'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מאי לאו <span style="color: red;">מדלא</span> צמית <span style="color: red;">מחמע דילמ'</span> לא <span style="color: red;">מיצמת</span> צמית ולא <span style="color: red;">חמועי</span> מחמע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ?אשי? כו?ותי'</span> דרב <span style="color: red;">כ?הנא</span> מסתברא <span style="color: red;">דאמ?ר? שמו'</span> אין <span style="color: red;">ה?לכ?ה כר'</span> יוסי מאי לאו <span style="color: red;">מדלא צמ?י?ת</span> הא חמועי <span style="color: red;">מחמע?א? דילמ'</span> לא מצמת צמית ולא <span style="color: red;">חמועי מחמעא</span>

<b>וילנא</b>: אין מבשלין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מבשלין וכו'
<b>מינכן 6</b>: אין מבשלין <span style="color: red;">את הפסח</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: אין מבשלין <span style="color: red;">את הפסח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אין מבשלין <span style="color: red;">את הפסח במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו בהם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אין מבשלין <span style="color: red;">את הפסח במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו בהם</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מבשלין <span style="color: red;">את הפסח</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מבשלין <span style="color: red;">את הפסח</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מבשלין <span style="color: red;">את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו בהן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מבשלין <span style="color: red;">את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבלין אותו בהן</span>
<b>וטיקן 125</b>: אין מבשלין <span style="color: red;">את הפסח</span> וכו'
<b>וטיקן 134</b>: אין מבשלין <span style="color: red;">את הפסח כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר במים אין לי אלא במים שאר משקין מניין אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין טעמן אסורין שאר משקין שמפיגין טעמן לא כ"ש רבי אומר במים אין לי אלא מים שאר משקין מניין ת"ל ובשל מבושל מ"מ מאי בינייהו איכא בינייהו צלי קדר ורבנן האי בשל מבושל מאי עבדי להו מבעי ליה לכדתניא בשלו ואח"כ צלאו או שצלאו ואח"כ בשלו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במים אין לי אלא במים שאר משקין <span style="color: red;">מנין</span> אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין טעמן אסורין שאר משקין שמפיגין טעמן לא <span style="color: red;">כל שכן</span> רבי אומר במים אין לי אלא מים שאר משקין <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר בשל</span> מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span> מאי בינייהו איכא בינייהו צלי קדר ורבנן <span style="color: red;">הא</span> בשל מבושל מאי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתניא בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו או שצלאו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשלו חייב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במים אין לי אלא במים שאר משקין <span style="color: red;">מנין</span> אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין טעמן <span style="color: red;">אסור</span> שאר משקין שמפיגין טעמן לא <span style="color: red;">כל שכן ר' או'</span> במים אין לי אלא <span style="color: red;">במים</span> שאר משקין <span style="color: red;">מנין תל' בשל מבשל מכל מקום</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> צלי קדר <span style="color: red;">ותנא קמא</span> האי <span style="color: red;">ובשל</span> מבושל מאי <span style="color: red;">עביד ליה מיבעי</span> ליה לכדתניא בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">צלאו ואחר כך</span> בשלו חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במים אין לי אלא במים שאר משקין מניין אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין טעמן אסורין שאר משקין שמפיגין טעמן לא <span style="color: red;">כל שכן ר' אומ'</span> במים אין לי <span style="color: red;">?(???)</span> אלא <span style="color: red;">במים</span> שאר משקין מניין ת"ל ובשל מבושל <span style="color: red;">[מ"מ</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> צלי קדר <span style="color: red;">ות"ק</span> האי <span style="color: red;">ובשל ?מב?ו?']</span> מאי <span style="color: red;">עביד ליה מיבעי</span> ליה לכדתניא בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">צלאו ואחר כך</span> בשלו חייב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במים אין לי אלא במים שאר משקין <span style="color: red;">מנין</span> אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין טעמן אסורין שאר משקין שמפיגין טעמן לא <span style="color: red;">כל שכן ר' מאיר אומ'</span> במים אין לי אלא <span style="color: red;">במים שא(..)[ר]</span> משקין מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ובשל <span style="color: red;">מבוש' במים מבושל מכל מקום</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> צלי קדר <span style="color: red;">ותנא קמא האיי</span> בשל מבושל מאי <span style="color: red;">עביד ליה מיבי לי כדתניא בישלו ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">צלאו ואחר כך בישלו</span> חייב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?במי?ם?</span> אין לי אלא <span style="color: red;">מים</span> שאר משקין מניין אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין טעמן אסורין שאר משקין שמפיגין טעמן לא <span style="color: red;">כל שכן ר' [+נ'א ר' אומ'+] מאיר אומ'</span> במים אין לי אלא <span style="color: red;">[ב]מים</span> שאר משקין מניין ת"ל ובשל <span style="color: red;">מבשל במ' מבשל מכל מקום</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> צלי קדר <span style="color: red;">ותנא קמא</span> האי בשל מבושל מאי <span style="color: red;">עביד ליה</span> מבעי <span style="color: red;">כי דתניא</span> בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">צלאו ואחר כך</span> בשלו חייב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במים אין לי אלא במים שאר משקין מניין אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין טעמן אסורין שאר משקין שמפיגין טעמן לא <span style="color: red;">כל שכן ר' אומ'</span> במים אין לי אלא <span style="color: red;">במים</span> שאר משקין <span style="color: red;">מנין ת'ל'</span> ובשל מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> צלי קדר <span style="color: red;">ותנא קמא</span> האי בשל מבושל מאי <span style="color: red;">עביד ליה</span> מבעי ליה <span style="color: red;">?[???]כדתניא</span> בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">צלאו ואחר כך</span> בשלו חייב
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר במים אין לי אלא במים שאר משקין <span style="color: red;">מנין</span> אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין <span style="color: red;">טעמו</span> אסורין שאר משקין שמפיגין <span style="color: red;">טעמו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ר'</span> אומר במים אין לי אלא <span style="color: red;">במים</span> שאר משקין <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל <span style="color: red;">בשל</span> מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> צלי קדר <span style="color: red;">ותנא קמא</span> האי בשל מבושל מאי <span style="color: red;">*פסחים* עביד ליה מיבעי</span> ליה לכדתניא בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">צלאו ואחר כך</span> בשלו חייב
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר <span style="color: red;">במים [*פי' שאמ' הפסוק ובשל מבושל במים*]</span> אין לי אלא במים שאר משקין <span style="color: red;">מנין</span> אמרת <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה מים שאין מפיגין <span style="color: red;">טעמו אסור</span> שאר משקין שמפיגין <span style="color: red;">טעמו</span> לא כ"ש <span style="color: red;">ר' או'</span> במים אין לי אלא <span style="color: red;">במים</span> שאר משקין <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל ובשל מבושל <span style="color: red;">במים מכל מקום</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> צלי קדר ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> בשל מבושל מאי <span style="color: red;">עביד ליה מיבעי</span> ליה לכדתניא בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">צלאו וא"כ</span> בשלו חייב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במים אין לי אלא <span style="color: red;">מים</span> שאר משקין מניין אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין <span style="color: red;">טעמו אסור</span> שאר משקין <span style="color: red;">(שאין) [ש]מפיגין טעמו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ר'</span> אומר במים אין לי אלא <span style="color: red;">במים</span> שאר משקין מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ובשל מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span> מאי בינייהו איכא בינייהו צלי קדר <span style="color: red;">ותנא קמא</span> האי בשל מבושל מאי <span style="color: red;">עביד ליה מיבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">בישלו ואחרכך</span> צלאו <span style="color: red;">צלאו ואחר כך בישלו</span> חייב
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ובשל מבושל</span> במים אין לי אלא במים שאר משקין <span style="color: red;">מנין</span> אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין טעמן <span style="color: red;">אמרת אסור</span> שאר משקין שמפיגין טעמן לא <span style="color: red;">כל שכן</span> רבי <span style="color: red;">אומ'</span> במים אין לי אלא <span style="color: red;">במים</span> שאר משקין <span style="color: red;">מנין תל' לו'</span> ובשל מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> צלי קדר <span style="color: red;">ותנא קמא</span> האי <span style="color: red;">ובשל</span> מבושל מאי <span style="color: red;">עביד ליה מיבעי</span> ליה לכדתניא בשלו <span style="color: red;">ואחרכך</span> צלאו <span style="color: red;">צלאו ואחרכך</span> בשלו חייב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> במים אין לי אלא <span style="color: red;">מים</span> שאר משקין מניין אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין טעמן <span style="color: red;">אמרת אסור</span> שאר משקין <span style="color: red;">שהן מפיגין</span> טעמן לא <span style="color: red;">כל שכן ר' או' מים</span> אין לי אלא מים שאר משקין מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובשל מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו צלי קדר <span style="color: red;">ורבנ'</span> האי <span style="color: red;">(מ)[ו]בשל</span> מבושל מאי <span style="color: red;">עביד ליה מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתני' בישלו ואחרכ'</span> צלאו <span style="color: red;">צלאו ואחרכ' בישלו</span> חייב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: ת"ר במים אין לי <span style="color: red;">אל'</span> במים שאר <span style="color: red;">משקי'</span> מניין אמרת קל וחומר ומה מים שאין מפיגין טעמן אסורין שאר <span style="color: red;">משקי'</span> שמפיגין טעמן לא <span style="color: red;">כל שכן ר' או'</span> במים אין לי <span style="color: red;">אל' במים</span> שאר <span style="color: red;">משקי'</span> מניין ת"ל ובשל מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span> מאי בינייהו איכא בינייהו צלי קדר <span style="color: red;">ותנא קמא</span> האי בשל מבושל מאי <span style="color: red;">עביד לי' מיבעי לי' לכדתני' בישלו</span> ואח"כ צלאו <span style="color: red;">[צלאו</span> ואח"כ <span style="color: red;">בישלו</span> חייב

<b>וילנא</b>: בשלמא בשלו ואח"כ צלאו חייב דהא בשליה אלא צלאו ואח"כ בשלו הא צלי אש הוא אמאי אמר רב כהנא הא מני רבי יוסי היא דתניא יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי ר"מ רבי יוסי אומר יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושל אע"פ שלא נימוח עולא אמר אפילו תימא ר"מ שאני הכא דאמר קרא ובשל מבושל מ"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו חייב <span style="color: red;">דהא</span> בשליה אלא צלאו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשלו הא צלי אש הוא אמאי אמר רב כהנא הא מני רבי יוסי היא <span style="color: red;">דתניא</span> יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יוסי אומר <span style="color: red;">יוציאין</span> ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נימוח עולא אמר אפילו תימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאני הכא דאמר קרא <span style="color: red;">בשל</span> מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>מינכן 6</b>: בשלמא בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">דהא</span> בשליה אלא צלאו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשלו צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דתנן</span> יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא <span style="color: red;">נמוח</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">נמוח</span> עולא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר' מאיר שני התם דאמ'</span> קרא ובשל <span style="color: red;">מבשל מכל מקום</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">דהא</span> בשליה אלא צלאו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשלו צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דתניא</span> יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אין</span> יוצאין ברקיק השרוי <span style="color: red;">ולא</span> במבושל אע"פ שלא נימוח עולא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר' מאיר</span> שאני <span style="color: red;">התם דאמ'</span> קרא ובשל מבושל <span style="color: red;">מבושל מכל מקום</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא <span style="color: red;">בישלו ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">דהא</span> בשליה אלא צלאו <span style="color: red;">ואחר כך בישלו</span> צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">משום ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דתנן</span> דתניא יוצאין ברקיק השרוי <span style="color: red;">והמבושל</span> שלא נימוח דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא נימוח עולא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאני <span style="color: red;">התם דאמ'</span> קרא ובשל מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">דהא</span> בשליה אלא צלאו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשלו צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דתנן [+נא אין</span> יוצאין ברקיק השרוי <span style="color: red;">והמבושל</span> שלא נימוח דברי <span style="color: red;">ר' מאיר+] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נמוח</span> עולא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאני <span style="color: red;">התם דאמ'</span> קרא ובשל מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">דהא</span> בשליה אלא צלאו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשלו צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">ואף עלפי</span> שלא נימוח עולא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר' מאיר שני התם דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">בשל</span> מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">דהא</span> בשליה אלא צלאו <span style="color: red;">ואח' כך</span> בשלו צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דתנן</span> יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' יוצאי'</span> ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא נימוח עולא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר' מאיר שני</span> הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">בשל</span> מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בשלו <span style="color: red;">וא"כ</span> צלאו <span style="color: red;">דהא</span> בשליה אלא צלאו <span style="color: red;">וא"כ</span> בשלו <span style="color: red;">אמאי חייב והא</span> צלי אש הוא <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דתנן</span> יוצאין ברקיק השרוי <span style="color: red;">והמבושל</span> שלא נימוח דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יוצאין ברקיק השרוי <span style="color: red;">ולא</span> במבושל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נימוח עולא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר' מאיר שני התם דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">בשל</span> מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בישלו ואחרכך</span> צלאו <span style="color: red;">דהא ?בשל?ו?ה</span> אלא צלאו <span style="color: red;">ואחרכך בישלו</span> צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דתנן יוצא</span> ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נימוח עולא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאני <span style="color: red;">התם דכת' בשל</span> מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>וטיקן 125</b>: בשלמא בשלו <span style="color: red;">ואחר כך</span> צלאו <span style="color: red;">דהא</span> בשליה אלא צלאו <span style="color: red;">ואחרכך</span> בשלו צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דתנן</span> יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">ואף על פי</span> שלא נימוח עולא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאני <span style="color: red;">התם דאמ' [קרא]</span> ובשל מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בישלו ואחרכ'</span> צלאו <span style="color: red;">דהא בישלו</span> אלא צלאו <span style="color: red;">ואחרכ' בישלו אמאי האי</span> צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דתני'</span> יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נימוח עולא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר' מאי' שני הת' דכת'</span> ובשל מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בישלו</span> ואח"כ צלאו חייב <span style="color: red;">דהא] דהא</span> בשליה <span style="color: red;">אל'</span> צלאו ואח"כ <span style="color: red;">בישלו</span> צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דתניא</span> יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא <span style="color: red;">נמוח</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא <span style="color: red;">במבוש' א'ע'פ'</span> שלא נימוח עולא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' מאיר</span> שאני <span style="color: red;">התם דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">בשל</span> מבושל <span style="color: red;">מכל מקום</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יכול צלאו כל צורכו יהא חייב ת"ל אל תאכל ממנו נא ובשל מבושל במים נא ובשל מבושל אמרתי לך ולא שצלאו כל צורכו היכי דמי אמר רב אשי דשויא חרוכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול צלאו כל צורכו יהא חייב <span style="color: red;">תלמוד לומר לא</span> תאכל ממנו נא ובשל מבושל במים נא ובשל מבושל אמרתי לך ולא שצלאו כל צורכו היכי דמי אמר רב אשי דשויא חרוכא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול <span style="color: red;">(לא)</span> צלאו כל <span style="color: red;">צרכו</span> יהא חייב <span style="color: red;">תל' לו'</span> אל <span style="color: red;">תאכלו</span> ממנו נא ובשל <span style="color: red;">מבשל [נא] [ו]בשל (מבשל)</span> אמרתי לך ולא שצלאו כל <span style="color: red;">צרכו</span> היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת דשוייה</span> חרוכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול צלאו כל <span style="color: red;">צרכו [ואחר כך בשלו]</span> יהא חייב ת"ל <span style="color: red;">לא תאכלו</span> ממנו נא ובשל מבושל נא ובשל אמרתי לך ולא שצלאו כל <span style="color: red;">צרכו</span> היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת אשווייה</span> חרוכא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול צלאו כל <span style="color: red;">צרכו</span> יהא חייב <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אל <span style="color: red;">תאכלו</span> ממנו נא ובשל מבושל נא ובשל אמרתי לך <span style="color: red;">..לא</span> שצלאו כל <span style="color: red;">צרכ(י)[ו]</span> היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת דשוייה</span> חרוכא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול צלאו כל <span style="color: red;">צרכו</span> יהא חייב ת"ל אל <span style="color: red;">תאכלו</span> ממנו ובשל נא ובשל אמרתי לך ולא שצלאו כל <span style="color: red;">צרכו</span> היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת ?דשוי?נ?ה</span> חרוכא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול צלאו כל <span style="color: red;">צרכו</span> יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> אל <span style="color: red;">תאכלו</span> ממנו נא ובשל מבושל נא ובשל אמרתי לך ולא שצלאו כל צורכו <span style="color: red;">אמרי</span> היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת דשוייה חרוכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יכול צלאו כל <span style="color: red;">צרכו ואחר כך בישלו</span> יהא חייב ת"ל אל <span style="color: red;">תאכלו</span> ממנו נא ובשל מבושל נא ובשל אמרתי לך ולא שצלאו כל <span style="color: red;">צרכו</span> היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת דשווייה חרוכה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר יכול צלאו כל <span style="color: red;">צרכו</span> יהא חייב ת"ל אל <span style="color: red;">תאכלו</span> ממנו נא ובשל נא ובשל אמרתי לך ולא <span style="color: red;">צלאו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> דשויא חרוכא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול צלאו כל צורכו יהא חייב <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אל <span style="color: red;">תאכלו</span> ממנו נא ובשל נא ובשל אמרתי לך ולא שצלאו כל צורכו היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת דשויה</span> חרוכא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול צלאו כל <span style="color: red;">צרכו</span> יהא חייב <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אל <span style="color: red;">תאכלו ממ'</span> נא ובשל נא ובשל אמרתי לך ולא שצלאו כל צורכו היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דשוייה חרוכה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> יכול צלאו כל צורכו יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> נא <span style="color: red;">[*צלוי ואינו צלוי*]</span> ובשל נא ובשל אמרתי לך ולא שצלאו כל צורכו היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת דשוויא</span> חרוכא <span style="color: red;">[*דלאו צלי אש הוא אלא קלי אש ושרוף*]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול צלאו כל צורכו יהא חייב ת"ל אל <span style="color: red;">תאכלו</span> ממנו נא ובשל מבושל במים <span style="color: red;">בשל</span> מבושל אמרתי לך ולא שצלאו כל צורכו היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת דשויה חרוכה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן יכול אכל כזית חי יהא חייב תלמוד לומר אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל נא ובשל אמרתי לך ולא חי יכול יהא מותר תלמוד לומר כי אם צלי אש היכי דמי נא אמר רב כדאמרי פרסאי אברנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן יכול אכל כזית חי יהא חייב תלמוד לומר אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל נא ובשל אמרתי לך ולא חי יכול יהא מותר תלמוד לומר כי אם צלי אש היכי דמי נא אמר רב כדאמרי פרסאי אברנים
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן יכול אכל כזית חי <span style="color: red;">(יהא חי) יהי חיב תל' לו'</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל נא ובשל אמרתי לך ולא חי יכול יהא מותר <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">מאי</span> נא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כדאמרי פרסאי אברנים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן יכול אכל כזית חי יהא חייב <span style="color: red;">ת"ל</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל נא ובשל אמרתי לך <span style="color: red;">ולאחי</span> יכול יהא מותר <span style="color: red;">ת"ל</span> צלי אש היכי דמי נא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כי אמרי</span> פרסאי <span style="color: red;">אברני?ס? והיכי דמי בשיל ולא בשיל כמאכל בן דרוסאי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן יכול אכל כזית <span style="color: red;">[חי]</span> יהא חייב <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל נא ובשל אמרתי לך ולא חי יכול יהא מותר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">מאי</span> נא <span style="color: red;">רבא</span> כדאמרי פרסאי <span style="color: red;">אברניס [*פ' שנצלה מעט*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן יכול אכל כזית חי יהא חייב <span style="color: red;">ת"ל</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל נא <span style="color: red;">ומבושל</span> אמרתי לך ולא חי יכול יהא מותר <span style="color: red;">ת"ל</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">מאי</span> נא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כדאמרי פרסאי <span style="color: red;">אברניס</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן יכול אכל כזית חי יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> אל תאכלו ממנו נא נא ובשל אמרתי לך ולא חי יכול יהא מותר <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">מאי</span> נא כדאמרי <span style="color: red;">אינשי</span> פרסאי <span style="color: red;">אברניס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אכל כזית חי <span style="color: red;">יכול</span> יהא חייב <span style="color: red;">ת"ל</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל אמרתי לך ולא חי יכול יהא מותר <span style="color: red;">ת"ל</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">מאי</span> נא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כדאמרי פרסאי אברנים
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יכול אכל <span style="color: red;">ממנו</span> כזית חי יהא חייב <span style="color: red;">ת"ל</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל נא ובשל אמרתי לך ולא חי יכול יהא מותר <span style="color: red;">ת"ל</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">מאי</span> נא <span style="color: red;">א' רבא</span> פרסאי אברנים
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן יכול אכל כזית חי יהא חייב <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל נא ובשל אמרתי לך ולא חי יכול יהא מותר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">מאי</span> נא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כדאמרי פרסאי אברנים
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן יכול אכל כזית חי יהא חייב <span style="color: red;">תל' לו' (..)[אל]</span> תאכלו ממנו נא ובשל נא ובשל אמרתי לך ולא חי יכול יהא מותר <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">מאי</span> נא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כדאמרי פרסאי אברנים
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> יכול אכל כזית חי יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> נא ובשל נא ובשל אמרתי לך ולא חי יכול יהא מותר <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי אם צלי אש היכי דמי נא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?כ(..)[ד]א?מ?רי</span> פרסאי <span style="color: red;">אברנ(י)[ו]?ס? [*אותה צלייה שבלשון פרסי קרוייה אברנום*]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> יכול אכל כזית חי יהא חייב <span style="color: red;">ת"ל</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל נא ובשל אמרתי לך ולא חי יכול יהא <span style="color: red;">(אמרתי)</span> מותר <span style="color: red;">ת"ל</span> כי אם צלי אש היכי דמי נא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כדאמרי פרסאי <span style="color: red;">אברניס</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח שבשלו בחמי טבריא חייב מאי שנא בשבת דלא דתולדות אש בעינן וליכא פסח נמי לאו תולדות אש הוא אמר רבא מאי חייב דקתני דקא עבר משום צלי אש רב חייא בריה דרב נתן מתני לה להא דרב חסדא בהדיא א"ר חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור ופסח שבשלו בחמי טבריא חייב שעבר משום צלי אש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא המבשל בחמי <span style="color: red;">טביריא</span> בשבת פטור פסח שבשלו בחמי <span style="color: red;">טביריא</span> חייב מאי שנא בשבת דלא <span style="color: red;">דתולדו'</span> אש בעינן וליכא פסח נמי לאו תולדות <span style="color: red;">דאש היא</span> אמר רבא מאי חייב דקתני דקא עבר משום צלי אש רב חייא בריה דרב נתן מתני לה להא דרב חסדא בהדיא <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא המבשל בחמי <span style="color: red;">טבירא</span> בשבת פטור <span style="color: red;">פסח</span> שבשלו בחמי <span style="color: red;">טביריא</span> חייב שעבר משום צלי אש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח שבשלו בחמי טבריא <span style="color: red;">חיב</span> מאי שנא <span style="color: red;">שבת דלאו תולדות</span> אש <span style="color: red;">נינהו</span> פסח נמי לאו תולדות אש <span style="color: red;">נינהו אמ' רב פפא</span> מאי <span style="color: red;">חיב נמי</span> דקתני דקא עבר משום צלי אש רב חייא בריה דרב נתן מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור <span style="color: red;">פסח</span> שבשלו בחמי טבריא <span style="color: red;">חיב שעובר</span> משום צלי אש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח <span style="color: red;">שבישלו</span> בחמי <span style="color: red;">טביריא</span> חייב מאי שנא <span style="color: red;">שבת</span> דלא <span style="color: red;">תולדות</span> אש <span style="color: red;">הוא [פסח</span> נמי לאו תולדות אש <span style="color: red;">בעינן] אמ'</span> רבא מאי חייב <span style="color: red;">נמי</span> דקתני <span style="color: red;">דקעבר</span> משום צלי אש רב חייא בריה דרב נתן מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור <span style="color: red;">פסח שבישלו</span> בחמי טבריא חייב שעבר משום צלי אש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המבשל <span style="color: red;">במי טבריה</span> בשבת פטור פסח <span style="color: red;">שבישלו במי טבריה</span> חייב מאי שנא <span style="color: red;">שבת דלאו תולדת</span> אש <span style="color: red;">ה(י)[ו]א</span> פסח נמי לאו <span style="color: red;">תולדת</span> אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי חייב <span style="color: red;">דקא תאני</span> דקא עבר משום צלי אש רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרב נתן מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא המבשל <span style="color: red;">במי טבריה</span> בשבת פטור <span style="color: red;">פסח שבישלו במי טבריה</span> חייב שעבר משום צלי אש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המבשל <span style="color: red;">במי טבריה</span> בשבת פטור פסח <span style="color: red;">שבישלו במי טבריה</span> חייב מאי <span style="color: red;">משמעא שבת דלאו תולדת</span> אש <span style="color: red;">היא</span> פסח נמי לאו <span style="color: red;">תולדת</span> אש <span style="color: red;">היא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?[+?ב? נ'א' דאי אביי לרבא ודאי ראבא לאביי+]</span> מאי חייב דקתני דקא עבר משום צלי אש רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרב נתן מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חסדא המבשל <span style="color: red;">במי טבריה</span> בשבת פטור <span style="color: red;">פסח שבישלו במי טבריה</span> חייב שעבר משום צלי אש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח <span style="color: red;">שבישלו</span> בחמי טבריא חייב מאי שנא <span style="color: red;">שבת</span> דלא <span style="color: red;">תולדות</span> אש <span style="color: red;">הוא</span> פסח נמי לאו תולדות אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי חייב דקתני דקא <span style="color: red;">ע?ב?.. .................................... ..?ר?ב</span> חייא בריה דרב נתן מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא המבשל בחמי טבריא <span style="color: red;">פטור פסח שבישלו בחמי טבריא חייב שעובר</span> משום צלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח <span style="color: red;">שבישלו</span> בחמי טבריא חייב מאי שנא <span style="color: red;">שבת דלאו תולדות</span> אש <span style="color: red;">היא</span> פסח נמי לאו תולדות אש <span style="color: red;">היא אמ'</span> רבא מאי חייב דקתני <span style="color: red;">דקעבר</span> משום צלי אש רב חייא בריה דרב נתן מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">המבש'</span> בשבת בחמי טבריא <span style="color: red;">פטור פסח שבישלו בחמי טבריא חייב</span> שעבר משום צלי אש
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא המבשל בחמי <span style="color: red;">טבריה</span> בשבת פטור פסח שבשלו בחמי <span style="color: red;">טבריה</span> חייב מאי שנא <span style="color: red;">שבת דלאו תולדות</span> אש <span style="color: red;">הוא</span> פסח נמי לאו תולדות אש הוא <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי חייב <span style="color: red;">מדק'ת' דק'</span> עבר משום צלי אש רב <span style="color: red;">חייה</span> בריה דרב נתן מתני לה בהדיא <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא המבשל בחמי <span style="color: red;">טיבריא</span> בשבת פטור <span style="color: red;">פסח</span> שבשלו בחמי <span style="color: red;">טבריא חייב שעובר</span> משום צלי אש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח <span style="color: red;">שבישלו</span> בחמי טבריא חייב מאי שנא <span style="color: red;">שבת דלאו תולדת</span> אש <span style="color: red;">הוא</span> פסח נמי לאו <span style="color: red;">תולדת</span> אש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי חייב דקתני דקא עבר משום צלי אש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בריה דרב נתן מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">(</span> המבשל בחמי טבריא בשבת פטור <span style="color: red;">פסח שבישלו</span> בחמי <span style="color: red;">טבריא חייב שעובר</span> משום צלי אש
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי <span style="color: red;">טיבריה</span> בשבת פטור פסח שבשלו בחמי <span style="color: red;">טברייה</span> חייב מאי שנא <span style="color: red;">דשבת (לאו)</span> דתולדות אש <span style="color: red;">בענן</span> וליכא פסח נמי <span style="color: red;">(לאו) ליכא</span> תולדות אש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי חייב <span style="color: red;">דקא אמ'</span> דקא עבר משום צלי אש רב חייא מתני <span style="color: red;">בהדיא</span> להא דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא המבשל בחמי <span style="color: red;">טברייה</span> בשבת פטור <span style="color: red;">פסח שבישלו</span> בחמי <span style="color: red;">טברייה פטור ועובר</span> משום צלי אש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח <span style="color: red;">שבישלו</span> בחמי טבריא חייב מאי <span style="color: red;">שנ' הת'</span> דתולדות אש בעינן <span style="color: red;">וליכ' הכ'</span> נמי תולדות אש <span style="color: red;">בעינן וליכא אמ'</span> רבא מאי חייב <span style="color: red;">נמי</span> דקתני <span style="color: red;">עובר</span> משום צלי אש רב חייא בריה דרב נתן מתני לה להא דרב <span style="color: red;">חסד' בהדי' אמ' רב חסד'</span> המבשל בחמי טבריא בשבת פטור <span style="color: red;">בפסח שבישלו</span> בחמי טבריא <span style="color: red;">פטור ועובר משו'</span> צלי אש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המבשל <span style="color: red;">במי טביריא</span> בשבת פטור פסח <span style="color: red;">שבישלו במי טביריא</span> חייב מאי <span style="color: red;">שנ'</span> בשבת דלא <span style="color: red;">תולדות</span> אש <span style="color: red;">היא</span> פסח נמי לאו <span style="color: red;">תולדו'</span> אש <span style="color: red;">היא אמ'</span> רבא מאי חייב <span style="color: red;">נמי</span> דקתני דקא עבר משום צלי אש רב חייא בריה דרב נתן מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא המבשל <span style="color: red;">במי טביריא</span> בשבת פטור <span style="color: red;">פסח שבישלו במי טביריא</span> חייב שעבר <span style="color: red;">משו'</span> צלי אש

<b>וילנא</b>: אמר רבא אכלו נא לוקה שתים מבושל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אכלו נא לוקה שתים מבושל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכל</span> נא לוקה שתים מבושל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכל</span> נא לוקה שתים מבושל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי אכל</span> נא לוקה שתים מבושל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכל</span> נא לוקה שתים מבושל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' אכל</span> נא לוקה שתים מבושל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכל</span> נא לוקה שתים מבושל
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אכל</span> נא לוקה שתים מבושל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכל</span> נא לוקה שתים מבושל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכל</span> נא לוקה שתים מבושל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אכל</span> נא לוקה שתים מבושל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכלו נא לוקה שתים מבושל

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: לוקה שתים נא ומבושל לוקה שלש אביי אמר אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא מיהת לקי איכא דאמרי חדא נמי לא לקי דלא מייחד לאויה כלאו דחסימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוקה שתים נא ומבושל לוקה שלש אביי אמר אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא מיהת לקי איכא דאמרי חדא נמי לא לקי דלא <span style="color: red;">מיחד</span> לאויה <span style="color: red;">בלאו דחסימ'</span>
<b>מינכן 6</b>: לוקה שתים נא ומבושל לוקה שלש <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> חדא <span style="color: red;">מיחת</span> לקי איכא דאמרי חדא נמי לא לקי דלא <span style="color: red;">מיחד</span> לאויה כלאו דחסימה
<b>מינכן 95</b>: לוקה שתים נא ומבושל לוקה שלש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי <span style="color: red;">תרי</span> הוא דלא לקי חדא מיהת לקי איכא דאמרי חדא נמי <span style="color: red;">דלא</span> לקי דלא מייחד <span style="color: red;">לאוי בלאו</span> דחסימה
<b>קולומביה 294–295</b>: לוקה שתים נא ומבושל לוקה שלש <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי <span style="color: red;">[חדא מיהא לאקי ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">חדא]</span> חדא נמי לא לקי <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">מיחד</span> לאויה כלאו דחסימה
<b>אנלאו 271</b>: לוקה שתים נא <span style="color: red;">*פרק שני*</span> ומבושל לוקה <span style="color: red;">שלוש ואביי אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי חדא <span style="color: red;">מיהא לאקי ואיכא</span> דאמרי חדא נמי לא <span style="color: red;">לאקי משום</span> דלא <span style="color: red;">מיחד</span> לאויה כלאו דחסימה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לוקה שתים <span style="color: red;">אכל</span> נא ומבושל לוקה שלש אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא <span style="color: red;">מיהא</span> לקי איכא דאמרי חדא נמי לא לקי דלא <span style="color: red;">מיחד</span> לאויה <span style="color: red;">בלאו דחסימא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לוקה שתים נא ומבושל לוקה שלש <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא <span style="color: red;">מיהא</span> לקי <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> חדא לא לקי דלא מייחד לאויה כלאו <span style="color: red;">דחסימא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: לוקה שתים <span style="color: red;">(אכל)</span> נא ומבושל לוקה שלש אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא <span style="color: red;">מיחת</span> לקי <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי חדא נמי לא לקי דלא <span style="color: red;">מיוחד</span> לאויה כלאו דחסימה
<b>וטיקן 109 ב</b>: לוקה שתים נא ומבושל לוקה שלש אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי חדא מיהת לקי <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> חדא נמי לא לקי דלא מייחד לאויה <span style="color: red;">בלאו</span> דחסימה
<b>וטיקן 125</b>: לוקה שתים נא ומבושל לוקה שלש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא מיהת לקי <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> חדא לא <span style="color: red;">לאקי [דלא]</span> מייחד לאויה כלאו דחסימה
<b>וטיקן 134</b>: לוקה שתים נא ומבושל לוקה שלש אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> תרתי הוא דלא לקי חדא <span style="color: red;">(הוא)</span> מיהת לקי <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> חדא נמי <span style="color: red;">[לא]</span> לקי דלא <span style="color: red;">מיחד</span> לאויה כלאו דחסימה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">לוק'</span> שתים נא ומבושל לוקה שלש <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> אין <span style="color: red;">לוקי'</span> על לאו שבכללות <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> תרתי הוא דלא לקי <span style="color: red;">אבל</span> חדא מיהת לקי <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> חדא נמי לא לקי דלא <span style="color: red;">מיחד</span> לאויה <span style="color: red;">בלאו דחסימ' [*מכל אשר יעשה מגפן היין מחרצנים ועד זג לא יאכל וגו'*]</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר אכל זג לוקה שתים חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש אביי אמר אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא מיהת לקי איכא דאמרי חדא נמי לא לקי דלא מייחד לאויה כלאו דחסימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר אכל זג לוקה שתים <span style="color: red;">חרצ'</span> לוקה <span style="color: red;">שתי'</span> זג וחרצן לוקה שלש אביי אמר אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא מיהת לקי איכא דאמרי חדא נמי לא לקי דלא מייחד לאויה <span style="color: red;">בלאו</span> דחסימה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל זג לוקה שתים חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש <span style="color: red;">ואביי א'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי חדא <span style="color: red;">מיחת</span> לקי איכא דאמרי חדא נמי לא לקי דלא <span style="color: red;">מיחד</span> לאויה כלאו דחסימה <span style="color: red;">וצריכא דאי תנא פסח התם אמ' רבא לוקה שלש אבל בנזיר דלא קדמיה לאו לכללות אימא מודה ליה לאביי ואי תנא נזיר התם אמ' אביי אין לוקין על לאו שבכללות דלא קדים לאו לכללות אבל הכא אימא מודה ליה לרבא צריכא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אכל זג לוקה שתים חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא <span style="color: red;">מיה'</span> לקי <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> חדא נמי לא לקי דלא מייחד <span style="color: red;">לאוי בלאו</span> דחסימה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי</span> אכל זג לוקה שתים <span style="color: red;">משום זג ומכל אשר יעשה מגפן היין</span> חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה <span style="color: red;">שלוש ורבא אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">הכא הכי דאיכא</span> דאמרי חדא <span style="color: red;">מיהא</span> לקי איכא דאמרי חדא נמי לא <span style="color: red;">לאקי</span> דלא <span style="color: red;">מייחיד</span> לאויה כלאו <span style="color: red;">דחסימא וצריכא דאי אשמעינן גבי נזיר הוא קאמינא בההיא קאמ' רבא דלאקי משום דכתיבי ברישא כולהו והדר כת' לאוי וכי כת' לאוי אכולהי כת' אבל גבי פסח דכת' אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים והדר כת' כי אם צלי אש (אימא כי אם צלי אש) אימא כי אם צלי אש למילתא אוחריתי הוא דאתא קא משמע לן ואו אשמעינן גבי פסח הוה אמינא בההיא קאמ' אבאיי דלא לאקי אבל גבי נזיר אימא מודי ליה לרבא קא משמע לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבא אכל זג לוקה שתים <span style="color: red;">משום זג ומכל אשר יעשה מגפן היין</span> חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי חדא <span style="color: red;">מיהא לאקי</span> איכא דאמרי חדא <span style="color: red;">מיהא</span> לא <span style="color: red;">לאקי דלאו מיחד לויה</span> כלאו דחסימה <span style="color: red;">וצריכה דאו אשמעינן גבי נזיר הוה קמינא בההיא קאמ' רבא דלאקי משום דכתיבי ברישא כולהו והדר כת' לאוי וכי כת' לאוי כולהי כת' אבל גבי פסח דכת' אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים והדר כת' כי אם צלי אש למלתא אוחריתי הוא דאתא קא משמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל זג לוקה שתים חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא <span style="color: red;">מיהא</span> לקי איכא דאמרי חדא נמי לא לקי דלא <span style="color: red;">מיחד</span> לאויה <span style="color: red;">ב(ח)[ל]או דחסימא וצריכי דאי תנא פסח דקדים לאו לכלל התם אמ' רבא לוקה שלש אבל בנזיר דלא קדים לאו לכלל אימא מודה ליה לאביי דאמ' אין לוקין על לאו שבכללות ואי תנא בנזיר התם אמ' אביי אין לוקין על לאו דלא קדים לאו לכלל אבל הכא אימא מודה ליה לרבא צריכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אכל זג לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא <span style="color: red;">מיחת</span> לקי <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אפי' חד</span> לא לקי <span style="color: red;">ולא</span> מייחד לאויה כלאו <span style="color: red;">דחסימא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אכל זג לוקה שתים חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרי</span> הוא דלא לקי חדא מיהת לקי <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי חדא נמי לא לקי דלא <span style="color: red;">מיוחד</span> לאויה כלאו דחסימה <span style="color: red;">וצריכ' דאי תנא פסח הוה אמינא התם א' רבא לוקה שלש משום דקדים לאו לכלל אבל נזיר דלא קדים לאו לכלל אימ' מודה ליה לאביי צריכ' ואי תנא נזיר הוה אמינא התם א' אביי אין לוקין דלא קדים לאו לכלל אבל פסח דקדים לאו לכלל אימ' מודה ליה לרבא צריכ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל זג לוקה שתים חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי <span style="color: red;">[תרתי</span> הוא דלא <span style="color: red;">לקי]</span> חדא מיהת לקי <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי חדא נמי לא לקי דלא מייחד לאויה <span style="color: red;">בלאו</span> דחסימה <span style="color: red;">וצריכא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב[א]</span> אכל זג לוקה שתים חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות איכא דאמרי תרתי הוא דלא לקי חדא מיהת לקי <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי חדא <span style="color: red;">מיהת</span> נמי לא לקי דלא מייחד לאויה כלאו דחסימה <span style="color: red;">וצריכן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל זג לוקה שתים חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> אין <span style="color: red;">לוקה</span> על לאו שבכללות <span style="color: red;">[איכא דאמ'</span> תרתי הוא דלא לקי <span style="color: red;">חד' מהא</span> לקי <span style="color: red;">ואיכ'] ואיכ' דאמ' חד'</span> נמי לא לקי דלא <span style="color: red;">מיחד</span> לאויה <span style="color: red;">?כ?לאו דחסימא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל <span style="color: red;">(ג)</span> זג לוקה שתים חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> אין <span style="color: red;">לוקי'</span> על לאו שבכללות <span style="color: red;">דאמ'</span> תרתי הוא דלא לקי <span style="color: red;">אבל חד</span> מיהת לקי <span style="color: red;">אי דאמ'</span> חדא נמי לא לקי דלא מייחד <span style="color: red;">לאוייה בלאו דחסימ'</span>
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: <span style="color: red;">תנא פסח התם אמ' רבא לוקה שלש אבל בנזיר דל.. קד?מ?.. ....... מודה ליה לאביי ואי תנא נזיר התם אמ' אביי אין לוקין ע.. ........ קדים לאו לכללות אבל הכא אימא מודי ליה לרבא צריכ.. .......</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא משחשיכה חייב אכל כזית צלי מבעוד יום לא פסל עצמו מבני חבורה כזית צלי משחשיכה פסל עצמו מבני החבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא משחשיכה חייב <span style="color: red;">אבל</span> כזית צלי מבעוד יום לא פסל עצמו מבני חבורה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא <span style="color: red;">משחשכה חיב</span> אכל כזית צלי מבעוד <span style="color: red;">[יום]</span> לא פסל עצמו מבני חבורה כזית צלי <span style="color: red;">אש משחשכה</span> פסל עצמו מבני <span style="color: red;">חבורה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא משחשיכה חייב אכל כזית צלי מבעוד יום לא פסל עצמו מבני חבורה כזית צלי משחשיכה פסל עצמו מבני החבורה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא משחשיכה חייב אכל כזית צלי מבעוד יום לא פסל עצמו מבני חבורה כזית צלי משחשיכה <span style="color: red;">פוסל</span> עצמו <span style="color: red;">מן</span> החבורה <span style="color: red;">משום בבית אחד יאכל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא משחשיכה חייב אכל כזית צלי מבעוד יום לא פסל עצמו מבני חבורה כזית צלי משחשיכה <span style="color: red;">פוסל</span> עצמו <span style="color: red;">מן</span> החבורה <span style="color: red;">משום בבית אחד יאכל</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל כזית נא מבעוד יום פטור <span style="color: red;">משחשכה</span> חייב אכל כזית צלי מבעוד יום לא פסל עצמו מבני חבורה כזית משחשיכה פסל עצמו מבני <span style="color: red;">חבורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא <span style="color: red;">משחשיכ'</span> חייב אכל כזית מבעוד יום <span style="color: red;">צלי</span> לא פסל עצמו מבני חבורה כזית צלי משחשיכה פסל עצמו מבני <span style="color: red;">חבורה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא <span style="color: red;">משחשכה</span> חייב אכל כזית צלי מבעוד יום לא פסל עצמו מבני חבורה כזית צלי <span style="color: red;">משחשכה</span> פסל עצמו מבני <span style="color: red;">חבורה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא משחשיכה חייב אכל כזית צלי מבעוד יום לא פסל עצמו <span style="color: red;">(מבעוד יום)</span> מבני חבורה כזית צלי משחשיכה פסל עצמו מבני <span style="color: red;">חבורה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית משחשיכה חייב אכל כזית <span style="color: red;">(ק)[צ][צ]לי</span> מבעוד יום לא פסל עצמו מבני חבורה כזית <span style="color: red;">(..)[צ]לי</span> משחשיכה פסל עצמו מבני <span style="color: red;">חבורה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא משחשיכה חייב כזית צלי מבעוד יום לא פסל עצמו מבני חבורה כזית צלי משחשיכה פסל עצמו מבני <span style="color: red;">חבורה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: ת"ר אכל כזית נא מבעוד יום פטור <span style="color: red;">כזי'</span> נא <span style="color: red;">מ[ש]חשיכ'</span> חייב <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> כזית צלי מבעוד יום לא פסל עצמו מבני חבורה כזית צלי משחשיכה פסל עצמו מבני <span style="color: red;">חבורה</span>
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא <span style="color: red;">משחשכה</span> חייב <span style="color: red;">.........</span> יום לא פסל עצמו מבני חבורה <span style="color: red;">כז?י?ת</span> צלי <span style="color: red;">אש משחשכה פ.. ........</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך יכול אכל כזית נא מבעוד יום יהא חייב ודין הוא ומה בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו דין שישנו בבל תאכל נא או לא בשעה שאינו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שישנו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא ואל תתמה שהרי הותר מכללו אצל צלי תלמוד לומר אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים כי אם צלי אש שאין תלמוד לומר כי אם צלי אש ומה תלמוד לומר כי אם צלי אש לומר לך בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך יכול אכל כזית נא מבעוד יום יהא חייב ודין הוא ומה <span style="color: red;">בשעת</span> שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו דין שישנו בבל תאכל נא או בשעה שאינו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שישנו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא ואל תתמה שהרי הותר מכללו תלמוד לומר אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים כי אם צלי אש שאין תלמוד לומר כי אם צלי אש ומה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">לומ'</span> לך בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא <span style="color: red;">בשעת</span> שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול אכל כזית נא מבעוד יום <span style="color: red;">יהי חיב</span> ודין הוא ומה בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו דין שישנו בבל תאכל נא או <span style="color: red;">אינו אלא</span> בשעה <span style="color: red;">שישנו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא בשעה</span> שאינו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא ואל תתמה שהרי הותר מכללו <span style="color: red;">תל' לו'</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי אם צלי אש ומה <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי אם צלי אש לומר לך בשעה שישנו בקום אכול <span style="color: red;">צל[י]</span> ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך יכול אכל כזית נא מבעוד יום יהא חייב ודין הוא ומה בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא <span style="color: red;">בשעת</span> שאינו בקום אכול צלי אינו דין שישנו בבל <span style="color: red;">תאכלו ממנו</span> נא או לא בשעה שאינו בקום אכול צלי ישנו בבל <span style="color: red;">תאכלו ממנו</span> נא בשעה <span style="color: red;">שאינו</span> בקום אכול צלי אינו בבל <span style="color: red;">תאכלו</span> נא ואל תתמה שהרי הותר <span style="color: red;">מכללו ת"ל לא</span> תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים כי אם צלי אש שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> צלי אש <span style="color: red;">מה ת"ל</span> צלי אש לומר לך בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל <span style="color: red;">תאכלו ממנו</span> נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל <span style="color: red;">ממנו</span> נא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול אכל כזית נא מבעוד יום יהא חייב ודין הוא ומה בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו דין שישנו <span style="color: red;">בכל</span> תאכל נא או <span style="color: red;">לאו ומה</span> בשעה שאינו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שישנו בקום אכול צלי אינו <span style="color: red;">דין שישנו</span> בבל תאכל נא ואל תתמה שהרי הותר מכללו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">מה תל' לומ'</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">מה זה</span> בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול אכל כזית נא מבעוד יום יהא חייב ודין הוא ומה בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו דין שישנו בבל תאכל נא או <span style="color: red;">לאו ומה</span> בשעה שאינו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שישנו בקום אכול צלי אינו <span style="color: red;">דין שישנו</span> בבל תאכל נא ואל תתמה שהרי הותר <span style="color: red;">מכללו ת"ל</span> אל תאכלו ממנו נא <span style="color: red;">ובש' מב' במ'</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> כי אם צלי אש ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> כי אם צלי אש לומר לך בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול <span style="color: red;">[צלי]</span> אינו בבל תאכל נא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול אכל כזית נא מבעוד יום יהא חייב ודין הוא ומה בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו דין <span style="color: red;">שהוא</span> בבל תאכל נא או <span style="color: red;">אינו דלאו דין היא</span> בשעה שאינו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שישנו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא ואל תתמה שהרי הותר מכללו אצל צלי <span style="color: red;">ת'ל'</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל <span style="color: red;">במי'</span> שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי אם צלי אש ומה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי אם צלי אש לומר לך בשעה שישנו בקום <span style="color: red;">אכו'</span> צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך יכול אכל כזית נא מבעוד יום <span style="color: red;">שהוא</span> חייב ודין הוא ומה בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו דין שישנו בבל תאכל נא או <span style="color: red;">כלך לדרך זו</span> בשעה שאינו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שישנו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא ואל תתמה שהרי הותר אצל צלי <span style="color: red;">מכללו ת"ל</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> כי אם צלי אש ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">לומ'</span> לך בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא <span style="color: red;">ובשעה</span> שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא
<b>ששון-לונצר</b>: תניא אידך יכול אכל כזית נא מבעוד יום יהא חייב ודין הוא ומה בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו דין שישנו בבל תאכל נא או <span style="color: red;">אינו אלא</span> בשעה שאינו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שישנו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא ואל תתמה שהרי הותר מכללו אצל צלי <span style="color: red;">דכתי' ואכלו את הבשר בלילה הזה וגו' בלילה אין ביום לא ת"ל</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים כי אם צלי אש שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">שהרי כבר נאמ' צלי אש ומצות ומ'ת'ל'</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">לומ'</span> לך בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [יכול]</span> אכל כזית נא מבעוד יום יהא חייב ודין הוא ומה בשעה <span style="color: red;">[שישנו]</span> בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי <span style="color: red;">ישנו</span> בבל תאכל נא או <span style="color: red;">לאו</span> בשעה שאינו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שישנו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא ואל תתמה שהרי הותר מכללו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כי אם צלי אש ומה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כי אם צלי אש לומר לך בשעה שישנו <span style="color: red;">(בבל תאכל)</span> בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא <span style="color: red;">ובשעה</span> שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תניא אידך [+ס'א תנו רבנ..+]</span> יכול אכל כזית נא מבעוד יום יהא חייב ודין הוא ומה בשעה שישנו בקום <span style="color: red;">אכל</span> צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום <span style="color: red;">אכל</span> צלי אינו דין שישנו בבל תאכל נא <span style="color: red;">(..)[או] לא[ו] [או לאו] (..... ..)[אלא]</span> בשעה שאינו בקום <span style="color: red;">אכל</span> צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שישנו בקום <span style="color: red;">אכל</span> צלי אינו <span style="color: red;">(די?ן? שי?ש?..)</span> בבל תאכל נא ואל תתמה שהרי הותר מכללו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי אם צלי אש ומה <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי אם צלי אש לומר לך בשעה שישנו בקום <span style="color: red;">אכל</span> צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא
<b>וטיקן 134</b>: תניא אידך יכול אכל כזית נא מבעוד יום יהא חייב ודין הוא ומה בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו דין שישנו בבל תאכל נא או <span style="color: red;">כלך לדרך זו</span> בשעה <span style="color: red;">(שאינה) [(שהוא) שאינו]</span> בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא <span style="color: red;">[בשעה</span> שישנו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא <span style="color: red;">ואל]</span> ואל תתמה שהרי הותר מכללו <span style="color: red;">[אצל צלי] ת'ל'</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל <span style="color: red;">שאין ת'ל' כי אם [*דהא כתי' לעיל מיניה צלי אש ומצו'*]</span> צלי אש ומה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי אם צלי אש בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: תניא אידך יכול אכל כזית נא מבעוד יום יהא חייב ודין הוא ומה בשעה שישנו בקום אכול צלי ישנו בבל <span style="color: red;">תאכלו</span> נא בשעה שאינו <span style="color: red;">אוכל</span> בקום צלי אינו דין שישנו בבל <span style="color: red;">תאכלו</span> נא או <span style="color: red;">אינו</span> בשעה שאינו בקום אכול צלי ישנו בבל <span style="color: red;">תאכלו</span> נא בשעה שישנו בקום אכול צלי אינו בבל <span style="color: red;">תאכלו</span> נא ואל תתמה שהרי הותר <span style="color: red;">מכללו ת"ל</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים כי אם צלי אש שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> כי אם צלי אש ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> כי אם צלי אש לומר לך בשעה שישנו בקום <span style="color: red;">אכל</span> צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו <span style="color: red;">בבל</span> בקום <span style="color: red;">תאכל</span> צלי <span style="color: red;">אי'</span> בבל <span style="color: red;">תאכלו</span> נא
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול אכל כזית נא מבעוד יום <span style="color: red;">יהי</span> חייב ודין <span style="color: red;">הו.. .......</span> בקום אכול צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום <span style="color: red;">?א?.. ......</span> שישנו בבל תאכל נא או <span style="color: red;">אינו אלא</span> בשעה <span style="color: red;">שישנו</span> בקום <span style="color: red;">א?כ?.. ......</span> תאכל נא בשעה <span style="color: red;">שאינו</span> בקום אכול צלי <span style="color: red;">ישנו</span> בבל תאכל <span style="color: red;">.......</span> הותר מכללו <span style="color: red;">ת"ל</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים <span style="color: red;">[כי</span> אם <span style="color: red;">.......] ש.. ....... ומה ת"ל</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">(ומה ת"ל</span> כי אם צלי <span style="color: red;">אש)</span> לומר לך <span style="color: red;">בש.. ......</span> צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה שאינו בקום אכול צלי <span style="color: red;">אי.. .......</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?בקום</span> אכול <span style="color: red;">צל?..</span> ישנו בבל <span style="color: red;">תא..כל</span> נא בשעה שאינו בקום אכול צלי <span style="color: red;">אינ.. ....... ..שי.. .............. ..תאכל</span> נא או <span style="color: red;">אינו אלא</span> בשעה <span style="color: red;">......................... צלי ישנו בבל תאכל נא בשעה .............................</span> אינו בבל תאכל נא <span style="color: red;">ואל ?ת?תמ?ה? ............................... ..?ת?אכלו</span> ממנו נא ובשל <span style="color: red;">..... ..ושל ..........................................</span> אם צלי אש <span style="color: red;">...... .................................</span> לך בשעה שישנו <span style="color: red;">ב.. ....... ................................ ..כל</span> נא בשעה שאינו <span style="color: red;">...... .......................... ..?ל?</span> תאכל נא
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?ב?ש?ל? ................................. ..?כ?..?אם?</span> צלי <span style="color: red;">..............</span> כי אם צלי אש <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">............. ..?ש?נו</span> בקום אכול צלי ישנו <span style="color: red;">............. ..כל</span> נא בשעה שאינו בקום <span style="color: red;">....... ..?כו?ל</span> צלי אינו בבל תאכל נא

<b>וילנא</b>: רבי אומר אקרא אני בשל מה ת"ל מבושל שיכול אין לי אלא שבישלו משחשיכה בשלו מבעוד יום מנין תלמוד לומר בשל מבושל מכל מקום והאי בשל מבושל אפקיה רבי לצלי קדר ולשאר משקין אם כן לימא קרא או בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל מבושל שמעת מינה תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אומר אקרא אני בשל מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מבושל שיכול אין לי אלא שבישלו משחשיכה בשלו מבעוד יום מנין <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר בשל מבושל מכל מקום והאי בשל מבושל אפקיה רבי לצלי קדר ולשאר משקין אם כן לימא קרא או בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל מבושל שמעת מינה תרתי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> אקרא אני בשל מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> מבושל שיכול אין לי אלא <span style="color: red;">שבשלו משחשכה</span> בשלו מבעוד יום מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> בשל <span style="color: red;">מבשל</span> מכל מקום <span style="color: red;">והא אפיקתיה</span> אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל <span style="color: red;">מבשל</span> שמעת מינה תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני בשל <span style="color: red;">ומה</span> ת"ל מבושל אין לי אלא שבישלו משחשיכה בשלו מבעוד יום <span style="color: red;">מניין ת"ל ובשל</span> מבושל מכל מקום <span style="color: red;">והא</span> בשל מבושל <span style="color: red;">הא אפקי' ר' ?(לש???)</span> לצלי קדר <span style="color: red;">א"כ</span> לימא קרא בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל מבושל <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני בשל מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מבושל שיכול אין לי אלא שבישלו משחשיכה <span style="color: red;">בישלו</span> מבעוד יום מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בשל מבושל מכל מקום <span style="color: red;">והאיי</span> בשל מבושל <span style="color: red;">אפיקתיה</span> לצלי קדר אם כן <span style="color: red;">נימא</span> קרא או בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל מבושל שמעת <span style="color: red;">מניה</span> תרתי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' אומ</span> אקרא אני בשל מה ת"ל מבושל שיכול אין לי אלא <span style="color: red;">בשבישלו משחשכה בישלו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> בשל מבושל מכל מקום והאי בשל מבושל <span style="color: red;">אפיקתיה</span> לצלי קדר אם כן <span style="color: red;">נימא</span> קרא או בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל מבושל שמעת <span style="color: red;">מנה</span> תרתי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני בשל מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> מבושל שיכול אין לי אלא שבישלו משחשיכה בשלו מבעוד יום <span style="color: red;">מניין</span> בשל מבושל מכל מקום והאי בשל מבושל <span style="color: red;">הא אפיקתיה לשאר משקין</span> אם כן לימא קרא או בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל מבושל <span style="color: red;">שמע</span> מינה תרתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני בשל מה ת"ל מבושל שיכול אין לי אלא <span style="color: red;">שבשלו</span> משחשיכה בשלו מבעוד יום מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> בשל מבושל מכל מקום <span style="color: red;">האי</span> בשל מבושל <span style="color: red;">הא אפיקתיה לשאר משקין ולצלי</span> קדר אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא או בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל מבושל <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני בשל מה ת"ל מבושל שיכול אין לי אלא <span style="color: red;">שבשלו משחשכה</span> בשלו מבעוד יום מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> בשל מבושל מכל מקום והאי בשל מבושל <span style="color: red;">הא</span> אפקיה <span style="color: red;">לשאר</span> משקין אם כן לימא קרא בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל מבושל <span style="color: red;">מדשני קרא בדיבוריה ש"מ</span> תרתי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני בשל מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מבושל שיכול אין לי אלא שבישלו משחשיכה <span style="color: red;">בישלו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">מניין תל' לומ' ובשל</span> מבושל מכל מקום <span style="color: red;">והא אפיקתיה</span> לצלי קדר אם כן לימא קרא או בשל בשל או מבושל מבושל שמעת מינה תרתי
<b>וטיקן 125</b>: רבי <span style="color: red;">אומ'</span> אקרא אני בשל מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> מבושל שיכול אין לי אלא שבישלו משחשיכה בשלו מבעוד יום מנין <span style="color: red;">תל' לו' ובשל</span> מבושל מכל מקום והאי <span style="color: red;">ובשל</span> מבושל אפקיה <span style="color: red;">ר'</span> לצלי קדר אם כן לימא קרא או בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל מבושל שמעת <span style="color: red;">בה</span> תרתי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' או' אמ' קרא</span> אני בשל מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> מבושל שיכול אין לי אלא שבישלו משחשיכה <span style="color: red;">בישלו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">מניין ת'ל' מבשל</span> מבושל מכל מקום והאי <span style="color: red;">מבשל</span> מבושל אפקיה <span style="color: red;">ר' לשאר משקין [ולצלי קדר]</span> אם כן <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בשל בשל <span style="color: red;">אי</span> מבושל מבושל מאי בשל מבושל שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> תרתי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני בשל מה ת"ל מבושל שיכול <span style="color: red;">אי'</span> לי <span style="color: red;">אל'</span> שבישלו <span style="color: red;">משחשיכ' בישלו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> בשל מבושל מכל מקום <span style="color: red;">והא</span> בשל מבושל <span style="color: red;">אפיקתי' לשאר משקי'</span> אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא או בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל מבושל <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אקרא אני בשל מה ת"ל מבושל שיכול אין לי אלא <span style="color: red;">שב.. ....... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">ר' אומ' איקר?א?.. .....</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: מבושל שיכול אין לי אלא שבישלו <span style="color: red;">מי?ש?.. ...............................................</span> לומר בשל מבושל <span style="color: red;">(מבושל) מכ?ל? מ?קו?ם והא.. .............................................</span> אם כן לימא קרא או בשל <span style="color: red;">בשיל</span> או <span style="color: red;">מבוש?ל? מ.. ..........................................</span> מינה תרתי
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">ר' או' (אמ') קרא</span> בשל מה ת"ל מבושל שיכול אין לי אלא שבישלו משחשיכה <span style="color: red;">בישלו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">מניין [ת"ל]</span> בשל מבושל מכל מקום <span style="color: red;">ותנא קמא האו</span> בשל מבושל <span style="color: red;">הא</span> אפקיה <span style="color: red;">לשאר משקין מאי עבי' (ליה) הא אפיקתיה</span> לצלי קדר אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא או בשל בשל או מבושל מבושל מאי בשל מבושל <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אכל צלי מבעוד יום חייב וכזית נא משחשיכה חייב קתני צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו בשלמא נא כתיב אל תאכלו ממנו נא אלא צלי מנלן דכתיב ואכלו את הבשר בלילה הזה בלילה אין ביום לא האי לאו הבא מכלל עשה הוא וכל לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אכל צלי מבעוד יום חייב וכזית נא משחשיכה חייב קתני צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו <span style="color: red;">בשלמ'</span> נא <span style="color: red;">כתי' לא</span> תאכלו ממנו נא אלא צלי מנלן דכתיב ואכלו את הבשר בלילה הזה בלילה אין ביום לא האי לאו הבא מכלל עשה הוא וכל לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">...</span> צלי <span style="color: red;">..ט</span> דכתיב <span style="color: red;">..אי</span> לאו הבא מכלל
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן אכל <span style="color: red;">צלי כזית</span> מבעוד יום <span style="color: red;">כזית</span> נא <span style="color: red;">משחשכה חיב</span> קתני צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו בשלמא נא <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאכלו ממנו נא אלא צלי <span style="color: red;">מאי טע' דכת'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">צלי אש</span> בלילה אין ביום לא האי לאו הבא מכלל עשה הוא וכל לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום חייב <span style="color: red;">כזית</span> נא <span style="color: red;">משחשכ'</span> חייב קתני צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו בשלמא נא <span style="color: red;">לא</span> תאכלו ממנו נא אלא צלי <span style="color: red;">מאי טעמא דכתי'</span> ואכלו את הבשר בלילה בלילה <span style="color: red;">אי(נ)[ן]</span> ביום לא האי לאו הבא <span style="color: red;">בכלל</span> עשה וכל לאו הבא <span style="color: red;">בכלל</span> עשה עשה
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כזית</span> נא משחשיכה חייב <span style="color: red;">קא תאני</span> צלי דומיא דנא <span style="color: red;">מא</span> נא בלאו אף צלי בלאו בשלמא נא <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאכלו ממנו נא אלא צלי <span style="color: red;">מאי טעמא דכת'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה בלילה אין ביום לא <span style="color: red;">דהאי</span> לאו הבא מכלל <span style="color: red;">עשה</span> עשה הוא וכל לאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כזית</span> נא <span style="color: red;">משחשכה</span> חייב קתני צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו בשלמא נא <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאכלו ממנו נא אלא צלי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> ואכלו את הבשר בלילה <span style="color: red;">הז'</span> בלילה אין ביום לא האי לאו הבא מכלל עשה הוא וכל לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום <span style="color: red;">(חייב) כזית</span> נא משחשיכה חייב קתני צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בשלמא נא <span style="color: red;">דכתוב</span> אל תאכלו <span style="color: red;">ממני</span> נא אלא צלי <span style="color: red;">מאי טעמא דכת'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה בלילה אין ביום לא האי לאו הבא מכלל עשה הוא וכל לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כזית</span> נא <span style="color: red;">משחשיכ'</span> חייב קתני צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו <span style="color: red;">בשלמ'</span> נא <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תאכלו ממנו נא אלא צלי <span style="color: red;">מאי טעמ' דכתי'</span> ואכלו את <span style="color: red;">הבש'</span> בלילה בלילה אין ביום לא האי לאו <span style="color: red;">הכא</span> מכלל עשה הוא <span style="color: red;">ולאו הכא</span> מכלל עשה עשה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כזית</span> נא <span style="color: red;">משחשכה</span> חייב <span style="color: red;">ק"ת</span> צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו <span style="color: red;">בשלמ'</span> נא <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תאכלו ממנו נא אלא צלי <span style="color: red;">מכלן [מכלל] דכתי'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">צלי אש</span> בלילה אין ביום לא האי לאו הבא מכלל עשה הוא וכל לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום חייב <span style="color: red;">כזית</span> נא משחשיכה חייב קתני צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו <span style="color: red;">בשלמ'</span> נא <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאכלו ממנו נא אלא צלי <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> ואכלו את הבשר בלילה בלילה אין ביום לא האי לאו הבא מכלל עשה הוא וכל <span style="color: red;">(?ד?)[ל]או</span> הבא מכלל עשה עשה
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום וכזית נא משחשיכה חייב <span style="color: red;">קתאני</span> צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו בשלמא נא <span style="color: red;">דכ'</span> אל תאכלו ממנו נא אלא צלי <span style="color: red;">מאי טע' דכ'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה בלילה אין ביום לא האי לאו הבא <span style="color: red;">מיכלל</span> עשה הוא וכל לאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום חייב <span style="color: red;">כזית</span> נא משחשיכה חייב קתני צלי <span style="color: red;">דומי'</span> דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו <span style="color: red;">בשלמ'</span> נא <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאכלו ממנו נא אלא צלי <span style="color: red;">מנ' לן דכת'</span> ואכלו את <span style="color: red;">הבש'</span> בלילה הזה בלילה <span style="color: red;">הזה</span> אין <span style="color: red;">ביו'</span> לא <span style="color: red;">ולאו</span> הבא מכלל עשה עשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום חייב <span style="color: red;">כזית</span> נא <span style="color: red;">משחשיכ'</span> חייב קתני צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו <span style="color: red;">בשלמ'</span> נא <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תאכלו ממנו נא <span style="color: red;">אל'</span> צלי <span style="color: red;">מאי טעמ' דכתי'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה בלילה אין ביום לא האי לאו הבא מכלל עשה הוא וכל לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: תנו רבנן אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום <span style="color: red;">....................................... קא תני</span> צלי <span style="color: red;">דומייא</span> דנא מה נא בלאו אף צלי <span style="color: red;">בל.. .................. ..?נא? דכתיב א..</span> תאכלו ממנו נא אלא צלי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דכתיב <span style="color: red;">................... ..?ה?בשר</span> בלילה <span style="color: red;">הז?ה?</span> בלילה אין ביום לא האי לאו הבא <span style="color: red;">מיכלל עש.. ...............</span> לאו הבא <span style="color: red;">מיכלל עש..</span> עשה <span style="color: red;">[הוא]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: תנו רבנן אכל <span style="color: red;">כזית</span> צלי מבעוד יום וכזית נא משחשיכה חייב קתני צלי דומיא דנא מה נא בלאו אף צלי בלאו בשלמא נא <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאכלו ממנו נא אלא צלי <span style="color: red;">מאי טע' דכת'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">צלי בל..לה</span> אין ביום לא האי לאו הבא מכלל עשה הוא וכל לאו הבא מכלל עשה עשה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהודה אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כדברי חכמים א"ל רב נחמן בר יצחק לרב הונא בריה דרב יהודה אחרוסת קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהודה אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא אחרוסת קאמר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים א"ל רב נחמן בר יצחק לרב הונא אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ' אמ' ליה</span> רב נחמן לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר רב יהוד' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי חכמים א"ל רב נחמן <span style="color: red;">ב'</span> יצחק לרב <span style="color: red;">הונ' בר רב יהוד'</span> אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ' אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הל' כחכמ' אמ' ליה</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ'</span> לרב הונא <span style="color: red;">בן</span> יהודה אחרוסת <span style="color: red;">קא אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק לרב הונא בר יהוד' הלכ'</span> כדברי <span style="color: red;">חכמי' א'ל'</span> רב <span style="color: red;">(הונא) [נחמן]</span> בר יצחק לרב הונא <span style="color: red;">בר יהוד' אחרדל קאי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">*כל שעה*</span>
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: <span style="color: red;">................................... ..?חמן? אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הל?כ?ה .............</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..הו?נא?.. ......... ..וד?ה א?'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' ש.. ......</span> הלכה <span style="color: red;">כדב' חכמ' א'ל' ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">א' ר?ב? הו?נא? בר יהוד' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו' ה?לכ?ה</span> כדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> א"ל רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א?ח?רוסת קא'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא הא מני רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא הא מני רבי יהודה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..ר'</span> יהודה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">.......... ..?חס?דא</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: מר או אחרדל קאמר מר א"ל למאי נפקא מינה לדרב כהנא דאמר רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך החרוסת דברי הכל ישרף מיד א"ל לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר או אחרדל קאמר מר <span style="color: red;">אמר ליה</span> למאי נפקא מינה לדרב כהנא דאמר רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך החרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>מינכן 6</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קא'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מר]</span> או אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד א"ל לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>קולומביה 294–295</b>: מר <span style="color: red;">(..)[א]ו חרדל קאמ'</span> מר למאי נפקא <span style="color: red;">מנה דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי
<b>אנלאו 271</b>: מר או <span style="color: red;">חרדל קאמ'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי כלומר לא סבירא לי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>אוקספורד 366</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד א"ל לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי
<b>ששון-לונצר</b>: מר אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר א"ל למאי <span style="color: red;">נפק' לך</span> מינה <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מחלוק'</span> לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> דברי הכל ישרף מיד א"ל לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת</span> ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי כלומר לא סבירא לי
<b>וטיקן 125</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קאמ'</span> מר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך <span style="color: red;">חרדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת דב'</span> הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי כלומר לא סבירא לי
<b>וטיקן 134</b>: מר או <span style="color: red;">אחרוסת קאי</span> מר <span style="color: red;">א'ל' מאי נפק' [לך]</span> מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך החרוסת דברי הכל ישרף מיד <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא <span style="color: red;">סביר' לי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">? ה?כל ?יש?רף</span> מיד א"ל <span style="color: red;">?ל?א ?שמי?ע</span> לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי
<b>CUL: T-S AS 78.85</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).58</b>: <span style="color: red;">..דל ?ק?אמ'</span> מר למאי <span style="color: red;">נ?פ?.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: מר או אחרדל <span style="color: red;">קא'</span> מר <span style="color: red;">ל?מא?י</span> נפקא מינה <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מחלוק..?לת?.. ...... ה?ח?רדל</span> אבל לתוך <span style="color: red;">חרוסת ד.. ........... ...... ..?ר?ף מי?ד?</span> א"ל לא שמיע <span style="color: red;">ל.. ........</span>

<b>וילנא</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין ת"ל וידבר ה' אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה שיהא בלא תעשה דברי רבי יהודה אמר לו רבי לבר קפרא מאי משמע אמר לו דכתיב לאמר לא נאמר בדברים בי רב אמרי לאמר לאו אמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה <span style="color: red;">מתפייס</span> לבדק הבית ואי אתה <span style="color: red;">מתפייס</span> תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל <span style="color: red;">המתפייס תמימי'</span> לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וידבר ה' אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה שיהא בלא תעשה דברי רבי יהודה אמר לו רבי לבר קפרא מאי משמע אמר לו דכתיב לאמר לא <span style="color: red;">אמ'</span> בדברים בי רב אמרי לאמר לאו <span style="color: red;">אמר</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היא <span style="color: red;">....... ..?ד?ק הב?י?ת וא.. ....... ..ק</span> הבית עובר <span style="color: red;">..לאמור</span> לימד על <span style="color: red;">..... ..מאי משמ' ליה</span>
<b>מינכן 6</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בעשה בלא תעשה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר <span style="color: red;">למד</span> על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה דכת'</span> לאמר לא <span style="color: red;">יומרו הדברים</span> בי רב אמרי <span style="color: red;">לא אמר</span>
<b>מינכן 95</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ושור</span> ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו <span style="color: red;">[ו]לנדר לא ירצה</span> אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">א"ל דכתי'</span> לאמר לא נאמר בדברים בי רב אמרי לאמר <span style="color: red;">לא</span> אמור
<b>קולומביה 294–295</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ושור</span> ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה <span style="color: red;">אתו ולנדר לא ירצה</span> אותו אתה <span style="color: red;">מתפ(יס)[ס]</span> לבדק הבית <span style="color: red;">ואין</span> אתה <span style="color: red;">מתפ(יס)[ס]</span> לבדק הבית <span style="color: red;">תמים</span> מכאן אמרו <span style="color: red;">חכמים</span> כל <span style="color: red;">המתפיש</span> תמימים לבדק הבית עובר בעשה <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בעשה בלא תעשה מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה <span style="color: red;">ואל אהרן</span> לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמר <span style="color: red;">ליה ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">דכת' לאמר לאמר לא יומרו הדברים לאומר דברים בירב אמרי</span> לאמר לא <span style="color: red;">אמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ושור</span> ושה שרוע וקלוט נדבה <span style="color: red;">תעש'</span> אותו <span style="color: red;">ולנדר לא ירצה</span> אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס <span style="color: red;">תמים</span> לבדק הבית מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמר <span style="color: red;">ליה ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">דכת' לאמר לאמר לאומר דברים</span> בי רב אמרי לאמר <span style="color: red;">לא אמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה <span style="color: red;">מתפייס</span> לבדק הבית <span style="color: red;">(עובר)</span> ואי אתה <span style="color: red;">מתפייס</span> לבדק הבית <span style="color: red;">תמימים</span> מכאן <span style="color: red;">א?מ?.. ...................... ..?מי?ם ?ל?בדק</span> הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">דכת'</span> לאמר לא <span style="color: red;">יאמרו הדברים</span> בי רב אמרי לאמר <span style="color: red;">לא</span> אמור
<b>אוקספורד 366</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה בלא תעשה מנין ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> לאמר לא <span style="color: red;">ימירו הדברים אי נמי לאו</span> נאמר בדברים בי רב אמרי לאו אמור
<b>ששון-לונצר</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ושור</span> ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו <span style="color: red;">ולנדר לא ירצה</span> אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' א"ל ר'</span> לבר קפרא מאי משמע לאמר <span style="color: red;">לאו אמור</span> בדברים בי רב אמרי לאמר לאו אמור
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">מניין תל' לו'</span> וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה לאמר לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה דכת'</span> לאמר לא <span style="color: red;">ימירו דברים</span> בי רב אמרי לאמר <span style="color: red;">לא</span> אמור
<b>וטיקן 125</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה <span style="color: red;">אתו אתו</span> אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">דהאי לאמר אמ' ליה לא יומרו בירב אמרי לך אמר</span>
<b>וטיקן 134</b>: היא <span style="color: red;">דתני' ושור</span> ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">מש'</span> לאמר <span style="color: red;">לא נאמר בדברים</span> לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' א'ל' ר'</span> לבר קפרא מאי <span style="color: red;">משמ'</span> לאמר לא נאמר <span style="color: red;">בדברי' בבי</span> רב אמרי <span style="color: red;">לא אמר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט <span style="color: red;">[נדבה</span> תעשה אותו <span style="color: red;">ולנדר לא ירצה] וגו'</span> אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה <span style="color: red;">ואין</span> לי <span style="color: red;">אל'</span> בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' אל' ר'</span> לבר קפרא מאי <span style="color: red;">משמ' א"ל דכתי'</span> לאמר לא <span style="color: red;">נאמ' בדברי' הוה</span> בי רב אמרי לאמר <span style="color: red;">לא אמ?ו?ר</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">הוא ד.. ............... ..?ר?</span> ושה שרוע וקלוט <span style="color: red;">א.. ................ ..?פ?יס</span> לבדק הבית ואי <span style="color: red;">א?תה?</span> מתפיס <span style="color: red;">תמ..?מ?ים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">כל ?ה?.. ............... ..ים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">ע?ו?בר</span> בעשה <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">?מ?נין .................</span> וידבר <span style="color: red;">יה</span> אל משה לאמר לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא <span style="color: red;">ת?ע?.. .............. ..?ר?בי</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דכתיב <span style="color: red;">.................. [+ליש' דת'ר יומרו+] דברים בירב אמרי</span> לאמר לא <span style="color: red;">אמר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט <span style="color: red;">וגו'</span> אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס <span style="color: red;">תמימין</span> לבדק הבית <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">כל</span> המתפיס <span style="color: red;">תמימין</span> לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה <span style="color: red;">?ו?לא</span> תעשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי ................ ..אמר</span> לימד על כל הפרשה <span style="color: red;">........ ..?ש?.. ..... ..?א?</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: מי תשמישו של נחתום וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי תשמישו של נחתום וכו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">........ ..?ת?שמישו</span> של
<b>מינכן 6</b>: מי תשמישו של נחתום וכו'
<b>מינכן 95</b>: מי תשמישו וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: מי תשמישו <span style="color: red;">שלנחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין</span>
<b>אנלאו 271</b>: מי תשמישו <span style="color: red;">שלנחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מי תשמישו של <span style="color: red;">נחתו' ישפכו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי תשמישו של נחתום
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי תשמישו של נחתום <span style="color: red;">ישפכו</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: מי תשמישו של נחתום <span style="color: red;">ישפכו מפני שהן מחמיצין</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי <span style="color: red;">תשמישיו שלנחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין</span>
<b>וטיקן 134</b>: מי <span style="color: red;">שתשמישו</span> של נחתום <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: מי תשמישו של נחתום <span style="color: red;">ישפכו</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: מי תשמישו של נחתום <span style="color: red;">[ישפיכו] ישפי[כו] ........ ..ני שהן מחמיצין</span>

<b>וילנא</b>: תני חדא שופכין במקום מדרון ואין שופכין במקום האישבורן ותניא אידך שופכין במקום האישבורן לא קשיא הא דנפישי דקוו הא דלא נפישי דלא קוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא שופכין במקום מדרון ואין שופכין במקום האישבורן ותניא אידך שופכין במקום האישבורן לא קשיא <span style="color: red;">האי דנפישי וקוו הא</span> דלא נפישי דלא קוו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">............... ..ב?מ?קום .................... ..הא .......................</span>
<b>מינכן 6</b>: תני חדא <span style="color: red;">שופכן</span> במקום מדרון ואין <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא דקוו וקיימי</span> הא דלא קוו <span style="color: red;">וקיימי</span>
<b>מינכן 95</b>: תני חדא <span style="color: red;">שופכן</span> במקום מדרון ואין <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">אף שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> לא קשיא הא דנפישי דקוו הא דלא נפישי <span style="color: red;">וקוו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תני חדא שופכין במקום מדרון ואין שופכין במקום <span style="color: red;">אשבורן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">אף שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא דנפישי דקאוו</span> הא דלא נפישי <span style="color: red;">לא קאוו</span>
<b>אנלאו 271</b>: תני חדא <span style="color: red;">שופכן</span> במקום מדרון ואין <span style="color: red;">שופכ[י]ן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">אף שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא דנפישי</span> הא <span style="color: red;">דקאוו להו</span> דלא נפישי דלא <span style="color: red;">קאוו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תני חדא <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">(האשבורן)</span> מדרון ואין <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">אף שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא דנפישי וקוו הא דלא נפישי ולא</span> קוו
<b>אוקספורד 366</b>: תני חדא <span style="color: red;">שופכן</span> במקום מדרון ואין <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">אף שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא דנפישי וקוו</span> הא דלא נפישי <span style="color: red;">לא וקוו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תני חדא <span style="color: red;">שופכן</span> במקום מדרון ואין <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">אף שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא דנפישי וקוו הא דלא נפישי ולא</span> קוו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני חדא <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">מודרון</span> ואין <span style="color: red;">שופכן</span> במקום האישבורן ותניא אידך <span style="color: red;">אף שופכן</span> במקום האישבורן לא קשיא <span style="color: red;">[+ה"ג הא דנפישי וקוו הא דלא נפישי ולא קוו+]</span> הא דנפישי דקוו <span style="color: red;">והא</span> דלא נפישי דלא קוו
<b>וטיקן 125</b>: תני חדא <span style="color: red;">שופכן</span> במקום מדרון ואין <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">אשבורן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">אף שופכן</span> במקום <span style="color: red;">אשבורן</span> לא קשיא הא דנפישי דקוו <span style="color: red;">והא</span> דלא נפישי דלא קוו
<b>וטיקן 134</b>: תני חדא <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">מו דרון</span> ואין שופכין במקום <span style="color: red;">האשבורן ותני'</span> אידך <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דנפישי דקוו הא דלא נפישי דלא קוו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: תני חדא <span style="color: red;">שופכן במקו'</span> מדרון ואין <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">אף שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האשבורן</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא דנפישי וקאוו</span> הא דלא נפישי <span style="color: red;">וקאוו</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: תני חדא <span style="color: red;">שופכן</span> במקום מדרון ואין <span style="color: red;">שופכן</span> במקום <span style="color: red;">האיש.. ......</span> ותניא אידך <span style="color: red;">אף שופכן</span> במקום האישבורן לא קשיא <span style="color: red;">הא דינפישי דקאוו</span> הא דלא נפישי דלא <span style="color: red;">קאוו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא למחר אייתו כולי עלמא חצבייהו ואתו לגביה ואמרו ליה הב לן מיא אמר להו אנא במיא דביתו אמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב <span style="color: red;">מתנן</span> בפפוניא למחר אייתו כולי עלמא חצבייהו <span style="color: red;">ואתי</span> לגביה ואמרו ליה הב לן מיא אמר להו אנא במיא דביתו אמרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא <span style="color: red;">שקלי</span> כולי עלמא <span style="color: red;">חצביהו</span> ואתו לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא במיא <span style="color: red;">דביתי</span> אמרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">האשה</span> לא תלוש אלא במים שלנו <span style="color: red;">הלילה</span> דרשה רב מתנה בפפוניא למחר אייתו כולי עלמא חצבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא במיא <span style="color: red;">דביתי קאמינא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה <span style="color: red;">בפאפיניה איתו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">חצביהו ואתי לגביהו אמ'</span> להו אנא במיא <span style="color: red;">ביאתי</span> אמרי
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה <span style="color: red;">בפאפיניה איתו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">חצביהו</span> ואתו לגביה אמר להו אנא <span style="color: red;">במאנא ביאתי</span> אמרי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו <span style="color: red;">דרשא</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> בפפוניא למחר אייתו כולי עלמא <span style="color: red;">חצביהו</span> ואתו לגביה <span style="color: red;">ואמ'</span> להו אנא במיא <span style="color: red;">דביאתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא אייתו כולי <span style="color: red;">עלמ' חצביהו</span> לגביה ואמרו ליה הב לן מיא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">כמיא ביתאי</span> אמרי <span style="color: red;">לכו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא למחר <span style="color: red;">איתו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חצבייהו לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">במייא</span> דביתו <span style="color: red;">קאמינא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא <span style="color: red;">איתו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חצבייהו ואתו לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא במיא דביתו אמרי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא אייתו כולי עלמא חצבייהו ואתו לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא במיא <span style="color: red;">בייתי קא אמינא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אשה לא תלוש אלא במים שלנו <span style="color: red;">דר(ש)[ש] ר' מתנא</span> בפפוניא <span style="color: red;">אשה לא תלוש אלא במים שלנו</span> למחר <span style="color: red;">שקול</span> כולי עלמא חצבייהו ואתו לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא במיא דביתו <span style="color: red;">קאמרי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אשה לא תלוש <span style="color: red;">אל'</span> במים שלנו <span style="color: red;">דרש</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> בפפוניא למחר <span style="color: red;">איתו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' חצביהו</span> ואתו לגביה ואמרו <span style="color: red;">לי'</span> הב לן מיא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא במיא <span style="color: red;">דבייתי</span> אמרי
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">... ח?צ?בייהו ?וא?תיון גביה ........... ..?אנא במיא?..?ית?.. אמינא</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה <span style="color: red;">בפפניא ואתו</span> כולי עלמא לגביה <span style="color: red;">בחצביהו אמ'</span> להו אנא במיא <span style="color: red;">ביאתי קא אמנא</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבא אשה לא תלוש בחמה ולא בחמי חמה ולא במים הגרופין מן המולייר ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור את כל הפת (וצריך) שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו את ידיה איבעיא להו עברה ולשה מהו מר זוטרא אמר מותר רב אשי אמר אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא אשה לא תלוש בחמה ולא בחמי חמה ולא במים הגרופין מן המולייר ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור את כל הפת <span style="color: red;">וצריך</span> שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו את <span style="color: red;">ידה</span> איבעיא להו עברה ולשה מהו מר זוטרא אמר מותר רב אשי אמר אסור
<b>מינכן 6</b>: דרש רבא אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין ולא</span> בחמי חמה ולא במים <span style="color: red;">הגרופים</span> ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור <span style="color: red;">את</span> הפת <span style="color: red;">וצריכה</span> שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו ידיה איבעיא להו עברה ולשה מהו מר זוטרא <span style="color: red;">*עוברין* אמ' עברה ולשה</span> מותר רב אשי <span style="color: red;">אמ' עברה ולשה</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין ולא</span> בחמי חמה ולא במים <span style="color: red;">הגרופים</span> מן המולייר ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור <span style="color: red;">(כל) את</span> הפת <span style="color: red;">וצריכה</span> שני כלים אחד שמצננת בו את <span style="color: red;">ידה ואחד שמקטפת בו</span> איבעיא להו עברה ולשה <span style="color: red;">מאי</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור
<b>קולומביה 294–295</b>: דרש רבא אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין ולא</span> בחמי חמה ולא במים הגרופין ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור את הפת <span style="color: red;">וצריכה</span> שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו את <span style="color: red;">ידה</span> איבעיא להו עברה ולשה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">עברה ולשה</span> מותר רב אשי <span style="color: red;">אמ' עברה ולשה</span> אסור
<b>אנלאו 271</b>: דרש רבא אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין ולא</span> בחמי חמה ולא במים הגרופין ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור את הפת <span style="color: red;">וצריכה</span> שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו את <span style="color: red;">ידה</span> איבעיא להו עברה ולשה <span style="color: red;">מהוא רב</span> זוטרא <span style="color: red;">אמ' עברה ולשה</span> מותר רב אשי <span style="color: red;">אמ' עברה ולשה</span> אסור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דרש רבא אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין ולא</span> בחמי <span style="color: red;">חמין</span> ולא במים <span style="color: red;">הגרופים</span> ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור את הפת <span style="color: red;">וצריכא שתי</span> כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו את <span style="color: red;">ידה</span> איבעיא להו עברה ולשה <span style="color: red;">מאי</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' עברה ולשה</span> מותר רב אשי <span style="color: red;">אמ' עברה ולשה</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמי חמה ולא בחמין ולא</span> בחמי <span style="color: red;">חמין</span> ולא במים הגרופין מן <span style="color: red;">המוליאר</span> ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור את הפת <span style="color: red;">וצריכ'</span> שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו איבעיא להו עברה ולשה מהו מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' עברה ולשה</span> מותר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור
<b>ששון-לונצר</b>: דרש רבא אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין ולא</span> בחמי חמה ולא במים הגרופין ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור את הפת <span style="color: red;">וצריכ'ה</span> שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו את <span style="color: red;">ידה</span> איבעיא להו עברה ולשה מהו מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור
<b>וטיקן 109 ב</b>: דרש רבא אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין ולא</span> בחמי חמה ולא במים <span style="color: red;">הגרופים</span> ולא תגביה <span style="color: red;">(</span> ידה מן התנור עד שתגמור את הפת <span style="color: red;">וצריכא</span> שני כלים <span style="color: red;">אחת</span> שמקטפת בו <span style="color: red;">ואחת</span> שמצננת בו ידיה איבעיא להו עברה ולשה מהו מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' עברה ולשה</span> מותר רב אשי <span style="color: red;">אמ' עברה ולשה</span> אסור
<b>וטיקן 125</b>: דרש רבא אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין ולא</span> בחמי חמה ולא במים <span style="color: red;">הגרופים</span> ולא תגביה ידה מן התנור עד <span style="color: red;">שתגביה את</span> הפת <span style="color: red;">וצריכה</span> שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו את ידיה איבעיא להו עברה ולשה מהו מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' עברה ולשה</span> מותר <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' עברה ולשה</span> אסור
<b>וטיקן 134</b>: דרש רבא אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין ולא</span> בחמי חמה ולא הגרופין מן <span style="color: red;">המוליאר</span> ולא <span style="color: red;">?תגב?(ו)[י]?ה</span> ידה מן התנור <span style="color: red;">[*כלומ' תה' עוסקת בבצק כל שע'*]</span> עד שתגמור את הפת <span style="color: red;">וצריכה</span> שני כלים אחד <span style="color: red;">שמק[ט]פת [*טחה החררה במים*]</span> בו <span style="color: red;">אחד</span> שמצננת <span style="color: red;">(..)ו [(..)בו]</span> את <span style="color: red;">ידה איבעי'</span> להו עברה ולשה מהו <span style="color: red;">[מר זוטר' אמ' עבר' ולשה</span> מותר <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' אסור]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: דרש רבא אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין ולא</span> בחמי חמה ולא במים <span style="color: red;">הגרופים</span> מן המולייר ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור את הפת <span style="color: red;">וצריכ'</span> שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו את <span style="color: red;">ידה איבעי</span> להו עברה ולשה מהו מר זוטרא אמר מותר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: דרש רבא אשה לא <span style="color: red;">תל?וש? לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">( בחמין ולא</span> בחמי חמה ולא <span style="color: red;">?ב?.. .............. ..י.. ......... ..?ג?ביה</span> ידה מן <span style="color: red;">[ה]תנור</span> עד שתגמור <span style="color: red;">א.. ......................... של מים אחד שמקטפת בו ........................... ..... ..ה</span> איבעיא להו <span style="color: red;">עב.. ................................ ........ ..?עב?רה ולש.. .......................................... ..... ..ור</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: דרש <span style="color: red;">רבה</span> אשה לא תלוש <span style="color: red;">לא</span> בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין ולא</span> בחמי חמה ולא במים הגרופין ולא תגביה ידה מן התנור עד <span style="color: red;">שתיגמור את</span> הפת <span style="color: red;">וצריכא</span> שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו את <span style="color: red;">ידה</span> איבעיא להו עברה <span style="color: red;">ולישה</span> מהו מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' עברה ולישה</span> מותר רב אשי <span style="color: red;">אמ' עברה ולישה</span> אסור

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא מנא אמינא לה דתניא אין לותתין השעורין בפסח ואם לתת נתבקעו אסורים לא נתבקעו מותרין ורב אשי אמר אטו כולהו חדא מחיתא מחיתינהו היכא דאיתמר איתמר והיכא דלא איתמר לא איתמר הדרן עלך כל שעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא מנא אמינא לה דתניא אין לותתין השעורין בפסח ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורי'</span> לא <span style="color: red;">נתבקע</span> מותרין ורב אשי אמר אטו כולהו <span style="color: red;">מחיתה חדאי מחיתינה איכא</span> דאיתמר איתמר והיכא דלא איתמר לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">שעה*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את</span> השעורין בפסח ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורות</span> לא נתבקעו <span style="color: red;">מותרות</span> ורב אשי אטו כולהו חדא מחיתא <span style="color: red;">מחתינהו</span> היכא דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכא</span> דלא איתמר לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">שעה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מנא אמינא לה דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את</span> השעורין בפסח ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורות</span> לא <span style="color: red;">נתב(..)[ק]עו מותרות</span> ורב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> אטו כולהו חדא מחיתא <span style="color: red;">מחתינהו</span> היכא דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכא</span> דלא <span style="color: red;">אתמר</span> לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">שעה*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מנא אמינא לה דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורות</span> לא נתבקעו <span style="color: red;">מותרות</span> ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אטו <span style="color: red;">כולהי</span> חדא <span style="color: red;">מחתא מחתנהי</span> היכא דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכא</span> דלא איתמר לא איתמר <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך כל <span style="color: red;">שעה*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מנא אמינא <span style="color: red;">ליה</span> דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורות *פסחים*</span> לא נתבקעו <span style="color: red;">מותרות</span> ורב אשי אטו <span style="color: red;">כולהי ??ה?דא מחתא מחתינהי</span> היכא <span style="color: red;">דאתאמר אתאמר ?ה?..?א?</span> דלא <span style="color: red;">אית[מר]</span> לא <span style="color: red;">א[י]תאמר *הדרנא</span> עלך כל <span style="color: red;">שעה*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מנא אמינא לה דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורות</span> לא נתבקעו <span style="color: red;">מותרות</span> ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אטו כולהו חדא מחיתא <span style="color: red;">מחתינהו</span> היכא דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכא</span> דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">שעה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מנא אמינא לה דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את</span> השעורין <span style="color: red;">בפס'</span> ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורות</span> לא נתבקעו <span style="color: red;">מותרות</span> ורב אשי <span style="color: red;">אמ' לך</span> אטו <span style="color: red;">בחדא</span> מחיתא <span style="color: red;">מחיתנהי</span> היכא דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכא</span> דלא איתמר לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן עלן</span> כל שעה <span style="color: red;">וכו'\?*</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מנא אמינא לה דתניא אין לותתין בפסח ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורות</span> לא נתבקעו <span style="color: red;">מותרות</span> ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אטו כולהו <span style="color: red;">בחדא מחתא מחתינהו</span> היכא דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכא</span> דלא איתמר לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">שעה*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מנא אמינא דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את</span> השעורין בפסח ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורות</span> לא נתבקעו <span style="color: red;">מותרות</span> ורב אשי אטו כולהו <span style="color: red;">בחדא</span> מחיתא <span style="color: red;">מחתינהו</span> היכא דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכא</span> דלא איתמר לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">שעה*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מנא אמינא לה דתניא אין לותתין <span style="color: red;">את השעורים</span> בפסח ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורות</span> לא נתבקעו <span style="color: red;">מותרת</span> ורב אשי אטו <span style="color: red;">כולהי</span> חדא <span style="color: red;">מחתא מחתינהי</span> היכא דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכא</span> דלא איתמר לא <span style="color: red;">איתמר? *הדרנא</span> עלך כל <span style="color: red;">שעה*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[אמ']</span> מר זוטרא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דקתני</span> אין לותתין <span style="color: red;">שעורין</span> בפסח ואם לתת <span style="color: red;">נתב(כ)[ק]עו אסורות</span> לא נתבקעו <span style="color: red;">מותרות</span> ורב אשי <span style="color: red;">כולהי</span> חדא <span style="color: red;">מחיתה מחיתנהי היכ'</span> דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">*כל שעה*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> אין לותתין <span style="color: red;">את</span> השעורין בפסח ואם לתת נתבקעו <span style="color: red;">אסורות</span> לא נתבקעו <span style="color: red;">מותרות</span> ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולהו <span style="color: red;">בחדא מחתא מחתנהו היכ'</span> דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכ'</span> דלא איתמר לא איתמר
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">............................... ..תתין את</span> השעורין <span style="color: red;">בפ.. ................................ ?ל?א</span> נתבקעו <span style="color: red;">מותרות</span> ורב <span style="color: red;">א.. ...........................</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מנא <span style="color: red;">אמנא</span> לה דתניא אין <span style="color: red;">לתתין את</span> השעורין בפסח ואם לתת <span style="color: red;">נתב[ק]עו אסורות</span> לא <span style="color: red;">נת(.. ..... ..)[בק]עו מותרות</span> ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אטו <span style="color: red;">כולהי</span> חדא מחיתא <span style="color: red;">מחתינהי</span> היכא דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכא</span> דלא איתמר לא איתמר <span style="color: red;">*........................ ..?ן?</span> עלך כל <span style="color: red;">שעה*</span>

<b>וילנא</b>: ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצרי וזומן של צבעים ועמילן של טבחים וקולן של סופרים ר"א אומר אף תכשיטי נשים זה הכלל כל שהוא ממין דגן הרי זה עובר בפסח הרי אלו באזהרה ואין בהן משום כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצרי וזומן של צבעים ועמילן של טבחים וקולן של <span style="color: red;">סופרי' אליעזר</span> אומר אף תכשיטי נשים זה הכלל כל שהוא ממין דגן הרי זה עובר בפסח הרי אלו באזהרה ואין בהן משום כרת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלו</span> עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי <span style="color: red;">וזומא</span> של <span style="color: red;">צבעין</span> ועמילן של טבחים וקולן של סופרים <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אף תכשיטי נשים זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן הרי זה עובר בפסח הרי אלו באזהרה ואין בהן משום כרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו</span> עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום <span style="color: red;">המצ(רי)[ר]י</span> ועמילן של טבחים וקולן של סופרים <span style="color: red;">וזומן של צבעים ר' אליעז' או'</span> אף תכשיטי נשים זה הכלל כל <span style="color: red;">שהן</span> ממין דגן הרי זה עובר בפסח הרי <span style="color: red;">אילו</span> באזהרה ואין בהן משום כרת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין אלו</span> עוברין בפסח כותח הבבלי <span style="color: red;">ושיכר האדומי</span> וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי <span style="color: red;">וזימא שלצבעים</span> ועמילן <span style="color: red;">שלטבחים</span> וקולן <span style="color: red;">שלספרים ר' אליעזר</span> אומר אף תכשיטי נשים זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן הרי <span style="color: red;">הוא</span> עובר בפסח הרי אלו באזהרה ואין בהן משום כרת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[*ג*] אלו</span> עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתו(ס)[ם]</span> המצרי <span style="color: red;">זומה שלצבעין</span> ועמילן <span style="color: red;">שלטבחין</span> וקולן <span style="color: red;">שלסופרים ר' אליעזר אומ'</span> אף תכשיטי נשים זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן הרי זה עובר בפסח הרי אלו באזהרה ואין בהן משום כרת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אילו</span> עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי <span style="color: red;">וזומא</span> של צבעים ועמילן של טבחים וקולן של סופרים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אף תכשיטי נשים זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן הרי זה עובר בפסח הרי <span style="color: red;">אילו</span> באזהרה ואין בהן משום כרת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלו</span> עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי <span style="color: red;">וזומא</span> של צבעים ועמילן של טבחים וקולן <span style="color: red;">של</span> של סופרים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אף תכשיטי נשים זה הכלל כל <span style="color: red;">שהו' מין</span> דגן הרי זה עובר בפסח הרי אלו באזהרה ואין בהן <span style="color: red;">משו'</span> כרת
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">* פרק שלישי* אלו</span> עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">?וזיתו?(ם)[ס]?</span> המצרי <span style="color: red;">וזימי [+נ"א וזימא או וזומא+] שלצבעין</span> ועמילן <span style="color: red;">שלטבחים</span> וקולן <span style="color: red;">שלסופרים רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">אף טיפולי [+נ"א</span> אף תכשיטי <span style="color: red;">נשים+]</span> נשים זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן הרי זה עובר בפסח הרי אלו באזהרה ואין <span style="color: red;">בהם</span> משום כרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אילו</span> עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">?וזיתו?ס?</span> המצרי <span style="color: red;">וזימא</span> של צבעים ועמילן של טבחים וקולן של סופרים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אף תכשיטי נשים זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן הרי זה עובר בפסח הרי <span style="color: red;">אילו</span> באזהרה ואין בהן משום כרת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אילו עוברים</span> בפסח כותח הבבלי <span style="color: red;">שכר</span> המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי <span style="color: red;">וזימן שלצבעים ואמילן שלטבחים</span> וקולן <span style="color: red;">שלסופרים ר' אליעזר אומ'</span> אף תכשיטי נשים זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן הרי זה עובר בפסח הרי אלו באזהרה ואין בהן משום כרת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א ילו</span> עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתים</span> המצרי וזומן של צבעים ועמילן של טבחים וקולן של סופרים <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אף תכשיטי נשים זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן הרי זה עובר בפסח הרי <span style="color: red;">אילו</span> באזהרה ואין בהן <span style="color: red;">משו'</span> כרת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">............</span> עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצרי <span style="color: red;">וזומא</span> של צבעים ועמילן של טבחים וקולן של סופרים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אף תכשיטי נשים זה הכלל כל שהוא ממין דגן הרי זה עובר בפסח הרי <span style="color: red;">אילו</span> באזהרה ואין בהן משום כרת
<b>CUL: T-S AS 86.140</b>: <span style="color: red;">ה?בבל?י ו.. ............ ?ה?..?ר?י ו?זומא?..</span> טבחים וקולן <span style="color: red;">...</span> אף <span style="color: red;">תכ?ש?יטי נ..</span> ממין דגן <span style="color: red;">הרי.. ...... באזהר?ה? ו?א?..</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">..........................................</span> הבבלי ושכר המדי <span style="color: red;">חומץ .......................................... ........................................ ..ל</span> צבעים ועמילן של <span style="color: red;">טבחין</span> וקולן של סופרים <span style="color: red;">... א.. ................................ ..?נ?שים</span> זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">?מי?ן</span> דגן הרי זה עובר <span style="color: red;">?ב?פסח</span> הרי אלו <span style="color: red;">בה?ז?.. ............. ..ן</span> בהן משום כרת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו עוברין בפסח וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו עוברין וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו עוברין בפסח כותח הבבלי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו עוברין בפסח כותח הבבלי</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו עוברין בפסח כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו עוברי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ת"ר שלשה דברים נאמרים בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את העינים ומכחיש את הגוף מטמטם את הלב משום נסיובי דחלבא ומסמא את העינים משום מילחא ומכחיש את הגוף משום קומניתא דאומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים נאמרים בכותח <span style="color: red;">הבאלי</span> מטמטם את הלב ומסמא את העינים ומכחיש את הגוף מטמטם את הלב משום <span style="color: red;">נסיובי'</span> דחלבא ומסמא את <span style="color: red;">הענים</span> משום מילחא ומכחיש את הגוף <span style="color: red;">משו'</span> קומניתא דאומא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................</span> דחלבא <span style="color: red;">ומ?ס?.. ............ ת'ר' שלשה.. ........... ממאור עיניו של..</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את העינים ומכחיש את הגוף מטמטם את הלב משום <span style="color: red;">ניסיובי</span> דחלבא <span style="color: red;">מסמא</span> את העינים משום מילחא <span style="color: red;">מכחיש</span> את הגוף משום קומניתא דאומא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את העינים ומכחיש את הגוף מטמטם את הלב משום נסיובי דחלבא ומסמא את העינים משום מילחא ומכחיש את הגוף משום קומניתא <span style="color: red;">דנהמא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים נאמרים בכותח הבבלי <span style="color: red;">מטמט(ת)[ם]</span> את הלב <span style="color: red;">ומסמה</span> את העינים ומכחיש את הגוף מטמטם את הלב משום נסיובי <span style="color: red;">חלבא מסמה</span> את העינים משום <span style="color: red;">מלחא</span> ומכחיש את הגוף משום קומניתא <span style="color: red;">דאימא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים <span style="color: red;">[נאמרו] [נאמרו (נאמרו)]</span> בכותח הבבלי מטמטם את הלב <span style="color: red;">ומסמה</span> את העינים ומכחיש את הגוף <span style="color: red;">(?ו?)מטמטם</span> את הלב משום <span style="color: red;">נס(..)[יוב]י(..)){ח}ל(..)){ב}א מסמא</span> את העינים משום <span style="color: red;">מלחא</span> ומכחיש את הגוף קומניתא דאומא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את העינים <span style="color: red;">ומכחש</span> את הגוף מטמטם את הלב משום נסיובי דחלבא ומסמא את העינים משום מילחא <span style="color: red;">ומכחש</span> את הגוף משום <span style="color: red;">קומנותא</span> דאומא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שלשה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את <span style="color: red;">העיני'</span> ומכחיש את הגוף <span style="color: red;">מטמט'</span> את הלב משום <span style="color: red;">ניסיוני</span> דחלבא ומסמא את העינים משום מילחא ומכחיש את הגוף משום קומניתא <span style="color: red;">דנהמא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר שלשה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את העינים ומכחיש את הגוף מטמטם את הלב משום <span style="color: red;">ניסיובי חלבא</span> ומסמא את העינים משום מילחא ומכחיש את הגוף משום קומניתא דאומא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את העינים ומכחיש <span style="color: red;">אף</span> הגוף מטמטם את הלב משום <span style="color: red;">ניסיוב</span> דחלבא ומסמא את העינים משום מילחא <span style="color: red;">תיכחיש</span> את הגוף משום קומניתא דאומא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את העינים ומכחיש את הגוף מטמטם את הלב משום נסיובי דחלבא <span style="color: red;">מסמא</span> את העינים משום מילחא ומכחיש את הגוף משום קומניתא דאומא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת נו רבנ'</span> שלשה <span style="color: red;">ד(..)[ב]רי' נאמרו</span> בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את <span style="color: red;">העיני'</span> ומכחיש את הגוף מטמטם את הלב משום <span style="color: red;">ניסובי ?דלי?ב?ה</span> ומסמא את העינים <span style="color: red;">משו' מילחיא</span> ומכחיש את הגוף <span style="color: red;">משו'</span> קומניתא <span style="color: red;">[*עיפושה*] דנהמא [*של פת שמתעפ לאח"כ בתוך הכותח*]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את העינים <span style="color: red;">ומכחי[ש]</span> את הגוף מטמטם את הלב משום <span style="color: red;">נסיובא</span> דחלבא ומסמא את העינים משום מילחא ומכחיש את הגוף משום קומניתא <span style="color: red;">דאגמא</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">ת?נ?.. .................. ..?נ?אמרו</span> בכותח הבבלי מטמטם את <span style="color: red;">ה?ל?.. .............</span> את העינים <span style="color: red;">ומ?כ?חיש</span> את הגוף <span style="color: red;">מט.. ........... ..ת</span> הלב משום נסיובי דחלבא <span style="color: red;">מ..?מ?א ...</span> העינים משום <span style="color: red;">מלחא ומכחי?ש?</span> את <span style="color: red;">הגו?ף?</span> משום <span style="color: red;">קו?מ?.. .....</span> דאומא
<b>CUL: T-S AS 86.140</b>: <span style="color: red;">........ ?ש?לשה ............ ?מ?ט?מ?.. ............... ....................... ......................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים <span style="color: red;">[נאמרו]</span> בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את העינים <span style="color: red;">ומכח[י]ש</span> את הגוף מטמטם את הלב משום נסיובי דחלבא ומסמא את העינים <span style="color: red;">מישום</span> מילחא ומכחיש את הגוף משום קומניתא דאומא

<b>וילנא</b>: ת"ר ג' דברים מרבין הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם אלו הן פת קיבר ושכר חדש וירק חי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים מרבין הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם אלו פת קיבר ושכר חדש וירק חי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.......</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים מרבין <span style="color: red;">את</span> הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין <span style="color: red;">אחת</span> מחמש מאות ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן פת <span style="color: red;">קבר</span> ושכר חדש וירק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים <span style="color: red;">מרבי' את</span> הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן פת <span style="color: red;">קבר</span> ושכר חדש וירק <span style="color: red;">פת קבר ריפתא דסיפיקא שכר חדש דלא חליף עליה ארבעין יומין ירק בשאר ירקי אבל תומי וכרתי לית לן בה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים מרבין <span style="color: red;">את</span> הזבל <span style="color: red;">(וזוקפין) [+(נ'א' )וכופפין+]</span> את הקומה ונוטלין אחד מחמש <span style="color: red;">המאות</span> ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם</span> אלו הן פת קיבר <span style="color: red;">ושיכר</span> חדש וירק
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנורבנן שלשה</span> מרבין <span style="color: red;">את</span> הזבל <span style="color: red;">וגובבין</span> את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם ואלו</span> הן פת קיבר <span style="color: red;">שכר</span> חדש וירק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים מרבין <span style="color: red;">את</span> הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת קיבר <span style="color: red;">ושיכר</span> חדש וירק
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים מרבין <span style="color: red;">את</span> הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק חי <span style="color: red;">פת קיבר רפת' ספסוקא שכר חדש דלא חליף עליה ארבעה יומין ירק בשאר ירקי אבל תומי וכרתי לית לן בה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים מרבין <span style="color: red;">את</span> הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין <span style="color: red;">אחת</span> מחמש מאות ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם</span> אלו הן פת <span style="color: red;">קובר</span> ושכר חדש וירק
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה ?דברי?ם?</span> מרבין <span style="color: red;">את ?הז?ב?ל וגובבין</span> את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק <span style="color: red;">פת קיבר דסיפיקא [+ס"א סיפוסקא+] שכר דלא עבר עליה ארבעין יומין ירק בשאר ירקי אבל תומי וכרתי לית לן בה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים מרבין <span style="color: red;">את</span> הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם ואילו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק <span style="color: red;">פת קיבר ריפתא סיפוסקא שכר חדש דלא חליף עליה ארבעין יומין ירק בשאר ירקי אבל תומי וכרתי לית לן בה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' שלשה</span> מרבין <span style="color: red;">את</span> הזבל וכופפין את הקומה <span style="color: red;">[*כלומ' מתישין כחן*]</span> ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק חי <span style="color: red;">[*כגון כרישים ובצלים וחיזרים כשאוכל מהם הרבה תמיד*]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים מרבין <span style="color: red;">את</span> הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן פת קיבר ושכר חדש וירק חי
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">תר .......</span> מרבין <span style="color: red;">את</span> הזבל <span style="color: red;">וגוב?ב?.. ....... ה.. ......... ..?נוטלי?ן</span> אחד <span style="color: red;">..?ח?מ.. ...... ..?א?ות</span> ממאור עיניו <span style="color: red;">........... ואלו</span> הן פת <span style="color: red;">קי..ר ..... ..?כ?ר ח?ד?ש</span> וירק <span style="color: red;">פת .......................................... ..ליה ארבעין ............. בשאר ירק.. ............... ..?ו?כורתי לית לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> מרבין <span style="color: red;">את</span> הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם ואילו</span> הן פת קיבר <span style="color: red;">ושיכר</span> חדש וירק

<b>וילנא</b>: ת"ר שלשה דברים ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים אלו הן פת נקייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים אלו הן פת נקייה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ממעטין את <span style="color: red;">הזב?ל?.. .....</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ושלשה</span> ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים <span style="color: red;">ואלו</span> הן פת <span style="color: red;">נקיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין <span style="color: red;">עיניו של אדם ואילו</span> הן פת נקייה
<b>קולומביה 294–295</b>: שלשה ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים <span style="color: red;">ואלו</span> הן פת נקייה
<b>אנלאו 271</b>: שלשה ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים <span style="color: red;">ואלו</span> הן פת נקייה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים פת נקייה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שלשה דברים ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים אלו הן פת נקייה
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר שלשה דברים ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים אלו הן פת נקייה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת נקייה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה דברים ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת נקייה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> שלשה ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה <span style="color: red;">ומאירה</span> את העינים <span style="color: red;">ואילו</span> הן פת נקייה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: ת"ר שלשה ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים <span style="color: red;">אילו</span> הן
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">................... ממעיטין</span> את הזבל וזוקפין את <span style="color: red;">............ ..?אי?רין</span> העינים <span style="color: red;">ואלו</span> הן פת נקייה
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים אלו הן פת נקייה

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: בשר שמן ויין ישן פת נקייה דסמידא בשר שמן דצפירתא דלא אפתח יין ישן עתיק עתיקי כל מילי דמעלי להאי קשה להאי ודקשה להאי מעלי להאי בר מזנגבילא רטיבא ופילפלי אריכתא ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן דמעלי לכולי גופיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשר שמן ויין ישן פת נקייה דסמידא בשר שמן דצפירתא דלא אפתח יין ישן עתיק עתיקי כל מילי דמעלי להאי קשה להאי <span style="color: red;">ודקשי להא</span> מעלי להאי בר מזנגבילא רטיבא ופילפלי אריכתא ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן דמעלי לכולי גופיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ויין ישן פת <span style="color: red;">נקיה.. דעתיקי זה הכל?ל?.. מזוגבילא רט..</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן פת <span style="color: red;">נקיה</span> דסמידא בשר שמן <span style="color: red;">דציפרתא</span> דלא אפתח יין ישן עתיק עתיקי כל מילי דמעלי להאי <span style="color: red;">קשי</span> להאי <span style="color: red;">לבר</span> מזנגבילא רטיבא <span style="color: red;">ופלפלי אריכא</span> ופת <span style="color: red;">נקיה</span> ובשר שמן ויין ישן דמעלי לכולי גופיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן פת <span style="color: red;">נקיי' דסמירא</span> בשר שמן דצפירתא דלא אפתח יין ישן <span style="color: red;">עתיק' דעתיקי</span> כל <span style="color: red;">מידי</span> דמעלי להאי <span style="color: red;">קשי</span> להאי <span style="color: red;">ודמעלי</span> להאי <span style="color: red;">קשי</span> להאי <span style="color: red;">לבר</span> מזנגבילא רטיבא <span style="color: red;">ופילפלא</span> אריכתא <span style="color: red;">ובשר שמן</span> ופת נקייה ויין ישן <span style="color: red;">דמעל(?ו?)[י]</span> לכולי <span style="color: red;">גופא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן כל מילי <span style="color: red;">דמעלו</span> להאי <span style="color: red;">לבד</span> מזנגבילא רטיבא <span style="color: red;">ופלפלי אריכאתא</span> ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן דמעלי לכולי <span style="color: red;">גופא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן כל <span style="color: red;">מלי דמעלו</span> להאי <span style="color: red;">קשו</span> להאי <span style="color: red;">לבר</span> מזנגבילא רטיבא <span style="color: red;">ופלפלי אריכאתא</span> ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן <span style="color: red;">דמעלו</span> לכולי <span style="color: red;">גופא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן פת נקייה דסמידא בשר שמן דצפירתא דלא אפתח <span style="color: red;">ויין</span> ישן עתיק עתיקי כל <span style="color: red;">מידי</span> דמעלי להאי קשה להאי <span style="color: red;">לבד</span> מזנגבילא <span style="color: red;">רטיבתא ופלפלי</span> אריכתא ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן דמעלי <span style="color: red;">לכוליה</span> גופיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן פת נקייה דסמידא בשר שמן דצפירתא דלא אפתח יין ישן עתיק עתיקי <span style="color: red;">זה הכלל</span> כל <span style="color: red;">מידי דמעלן [להאי קשה]</span> להאי <span style="color: red;">דקשי</span> להאי מעלי להאי <span style="color: red;">לבר</span> מזנגבילא רטיבא <span style="color: red;">ופלפלא</span> אריכתא ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן דמעלי <span style="color: red;">לכוליה</span> גופיה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן פת נקייה <span style="color: red;">סמידא</span> בשר שמן <span style="color: red;">צפירתא</span> דלא <span style="color: red;">איתפתח</span> יין ישן עתיק עתיקי כל <span style="color: red;">מידי</span> דמעלי להאי קשה להאי <span style="color: red;">לבר</span> מזנגבילא <span style="color: red;">רטיבתא ופלפלי</span> אריכתא ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן דמעלי <span style="color: red;">לכל גופא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן פת נקייה <span style="color: red;">סמידא</span> בשר שמן <span style="color: red;">צפירתא</span> דלא אפתח יין ישן עתיק עתיקי כל <span style="color: red;">מידי</span> דמעלי <span style="color: red;">להא</span> קשה להאי <span style="color: red;">לבר</span> מזנגבילא רטיבא ופילפלי אריכתא ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן דמעלי <span style="color: red;">לכוליה גופא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן פת נקייה דסמידא בשר שמן <span style="color: red;">דצ(י)פ(ו)[י]רתא</span> דלא אפתח יין ישן עתיק <span style="color: red;">עתיקא</span> כל <span style="color: red;">מידי</span> דמעלי להאי קשה להאי <span style="color: red;">ודמעלי</span> להאי <span style="color: red;">קשה</span> להאי בר מזנגבילא רטיבא <span style="color: red;">ופלפלי</span> אריכתא ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן <span style="color: red;">דמעלו לכוליה גופא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן פת נקייה דסמידא <span style="color: red;">[*סולת*]</span> בשר שמן <span style="color: red;">דציפירי [*עז*]</span> דלא <span style="color: red;">אי(ת)פתח [*שלא ילדה*]</span> יין ישן <span style="color: red;">עתין</span> עתיקי <span style="color: red;">[*של שלש שנים*]</span> כל <span style="color: red;">מידי</span> דמעלי להאי <span style="color: red;">דמעלי</span> להאי <span style="color: red;">קשי</span> להאי <span style="color: red;">קשי</span> להאי <span style="color: red;">לבר</span> מזנגבילא רטיבא ופילפלי אריכתא <span style="color: red;">פת</span> נקייה <span style="color: red;">בשר</span> שמן ויין ישן <span style="color: red;">דמעלו לכוליה</span> גופיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: פת נקייה <span style="color: red;">סמידא</span> בשר שמן <span style="color: red;">[ד]ציפרתא</span> דלא <span style="color: red;">איפתח</span> יין ישן עתיק <span style="color: red;">עתיקא</span> כל <span style="color: red;">מידי</span> דמעלי להאי <span style="color: red;">קשי</span> להאי
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן פת <span style="color: red;">?נק?יה</span> דסמידא בשר <span style="color: red;">..... דצפירתה</span> דלא <span style="color: red;">אפ?תח?</span> ויין ישן <span style="color: red;">עתיק ?ע?.. .......... כללא דמילתא כל מי.. ..... ..?ד?מעלי להאי ?ק?.. ........... ודמעלי להאי קשי להא.. לבר מזנבילא ר..יבא ............... ..?ת?א .................................... .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">ובשר</span> שמן ויין ישן כל <span style="color: red;">מידי</span> דמעלי <span style="color: red;">להאי קשי</span> להאי <span style="color: red;">דמעלי</span> להאי <span style="color: red;">קשי</span> להאי <span style="color: red;">לבר</span> מזנגבילא <span style="color: red;">(..... ..)[רטיב]א ופירפלי אריכאתא</span> ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן <span style="color: red;">דמעלו לכוליה גופה</span>

<b>וילנא</b>: שכר המדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכר המדי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..........</span> שכר המדי
<b>מינכן 6</b>: שכר המדי
<b>מינכן 95</b>: שכר המדי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שיכר</span> המדי
<b>אנלאו 271</b>: שכר המדי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שכר המדי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שכר המדי
<b>ששון-לונצר</b>: שכר המדי
<b>וטיקן 109 ב</b>: שכר המדי
<b>וטיקן 125</b>: שכר המדי
<b>וטיקן 134</b>: שכר המדי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">שיכר</span> המדי

<b>וילנא</b>: דרמו ביה מי שערי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרמו ביה מי שערי
<b>מינכן 6</b>: דרמו ביה שערי
<b>מינכן 95</b>: דרמו ביה <span style="color: red;">(..... ..)[מי]</span> שערי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דראמו ליה</span> מי שערי
<b>אנלאו 271</b>: דרמו <span style="color: red;">ליה מישערי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דרמי ליה</span> מי שערי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דדמו</span> ביה <span style="color: red;">משערי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: דרמו ביה שערי
<b>וטיקן 109 ב</b>: דרמו ביה מי שערי
<b>וטיקן 125</b>: דרמו <span style="color: red;">ליה</span> מי שערי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">?רו?מ?ו</span> ביה מי שערי
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">דראמו ליה</span> מי <span style="color: red;">סערי</span>

<b>וילנא</b>: וחומץ האדומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחומץ האדומי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חומץ</span> האדומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[חומץ</span> האדומי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">חומץ</span> האדומי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">חומץ</span> האדומי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">חומץ</span> האדומי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חומץ</span> האדומי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">חומץ</span> האדומי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">חומץ</span> האדומי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">חומץ</span> האדומי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חומץ</span> האדומי
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">חומץ</span> האדומי

<b>וילנא</b>: דשדו ביה שערי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דשדי</span> ביה שערי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דשרו</span> ביה שערי
<b>מינכן 95</b>: דשדו ביה <span style="color: red;">שערי]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דרמו</span> ביה שערי <span style="color: red;">ומחמיץ</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דרמו</span> ביה שערי <span style="color: red;">ומחמיץ</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דרמו ליה</span> שערי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתרו</span> ביה שערי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">דשרו</span> ביה שערי
<b>וטיקן 109 ב</b>: דשדו ביה שערי
<b>וטיקן 125</b>: דשדו ביה שערי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דשרו</span> ביה שערי
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">דרמו</span> ביה <span style="color: red;">סערי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן (בר יצחק) בתחלה כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא היה יינם של יהודה מחמיץ עד שנותנין לתוכן שעורין והיו קורין אותו חומץ סתם ועכשיו אין יינם של אדומיים מחמיץ עד שנותנין לתוכן שעורין וקורין אותו חומץ האדומי לקיים מה שנאמר אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו ואם מלאה זו חרבה זו רב נחמן בר יצחק אמר מהכא ולאם מלאם יאמץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק בתחילה</span> כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא היה יינם של יהודה מחמיץ עד שנותנין לתוכן שעורין והיו קורין אותו חומץ סתם ועכשיו אין יינם של אדומיים מחמיץ עד שנותנין לתוכן שעורין וקורין אותו חומץ האדומי לקיים מה שנאמר אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו ואם מלאה זו חרבה זו רב נחמן בר יצחק אמר מהכא ולאם מלאם יאמץ
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">........ בתחילה</span> כשהיו <span style="color: red;">......</span> והיו קורין אותו <span style="color: red;">?ח?.. ....... שעורים וקורי.. .......... ה?חר?בה ................ בר ....................... ?א?.. .........................</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק כתחלה</span> כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא היה <span style="color: red;">יינה</span> של <span style="color: red;">ארץ</span> יהודה מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו שעורים וקורין</span> אותו חומץ סתם <span style="color: red;">ועכשו</span> אין <span style="color: red;">יינה</span> של <span style="color: red;">אדום</span> מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו שעורים</span> וקורין אותו חומץ האדומי לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אמלאה החרבה <span style="color: red;">אמלאה</span> זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולאם מלאם יאמץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק בתחילה</span> כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא היה יינם מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו (חומץ)</span> שעורין <span style="color: red;">וקורין</span> אותו חומץ סתם ועכשיו אין יינם של <span style="color: red;">אדום</span> מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו</span> שעורין וקורין אותו חומץ האדומי לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אמלאה החרבה <span style="color: red;">א(..)[י]מלאה</span> זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו רב נחמן בר יצחק מהכא <span style="color: red;">ולאום מלאום</span> יאמץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> בתחלה כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא היה <span style="color: red;">יינן שלאדום</span> מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">בו שעורים</span> וקורין אותו חומץ האדומי <span style="color: red;">שנ' [*יחז'*] אמלאה החרבה [א]מלאה</span> זו <span style="color: red;">החרבה זו מלאה זו החרבה</span> זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ולאום מלאום</span> יאמץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק כתחלה</span> כשהיו <span style="color: red;">מביאים</span> נסכים מיהודה לא היה <span style="color: red;">יינן</span> מחמיץ עד <span style="color: red;">שהיו נותנין בו</span> שעורין <span style="color: red;">וקורין</span> אותו חומץ סתם <span style="color: red;">עכשו</span> אין <span style="color: red;">יינן שלאדום [מחמיץ]</span> עד שנותנין <span style="color: red;">בו</span> שעורין וקורין אותו חומץ האדומי לקיים <span style="color: red;">שנ'</span> אמלאה החרבה מלאה זו <span style="color: red;">החרבה זו מלאה זו החרבה</span> זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולאם מלאם יאמץ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> בתחלה <span style="color: red;">היו</span> מביאין נסכים מיהודה <span style="color: red;">ולא</span> היה יינם מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו שעורים</span> והיו קורין <span style="color: red;">אותן</span> חומץ סתם <span style="color: red;">עכשו</span> אין יינם של <span style="color: red;">אדומין</span> מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו</span> שעורין <span style="color: red;">והיו קורין</span> אותו חומץ האדומי לקיים מה <span style="color: red;">שנ' אמלא'</span> החרבה <span style="color: red;">אמלאה</span> זו <span style="color: red;">??ח?חרבה</span> זו <span style="color: red;">אמלאה</span> זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולאם <span style="color: red;">מ..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> בתחלה <span style="color: red;">היו מביאים</span> נסכים <span style="color: red;">ביהודה שלא</span> היה יינם מחמיץ עד <span style="color: red;">שנותני'</span> לתוכן שעורין והיו קורין אותו חומץ סתם <span style="color: red;">עכשו</span> אין יינם של <span style="color: red;">אדומים</span> מחמיץ עד שנותנין לתוכן שעורין וקורין אותו חומץ האדומי לקיים מה <span style="color: red;">שנא'</span> אמלאה החרבה <span style="color: red;">אימלאה</span> זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולאם מלאם יאמץ
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> בתחלה <span style="color: red;">היו</span> מביאין נסכים מיהודה <span style="color: red;">מפני שלא</span> היה יינם <span style="color: red;">שליהודה</span> מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכה שעורים וקורין</span> אותו חומץ סתם <span style="color: red;">עכשיו</span> אין יינם <span style="color: red;">שלאדומי</span> מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו שעורים</span> וקורין אותו חומץ האדומי לקיים <span style="color: red;">שנ'</span> אמלאה החרבה אם מלאה זו <span style="color: red;">הוחרבה</span> זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולאם מלאם יאמץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק בתחילה</span> כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא היה יינם מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו שעורים</span> והיו קורין אותו חומץ סתם <span style="color: red;">עכשיו</span> אין יינם של אדומיים מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו שעורים והיו קורין</span> אותו חומץ האדומי לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אמלאה החרבה <span style="color: red;">אמלאה</span> זו <span style="color: red;">הוחרבה</span> זו <span style="color: red;">אמלאה</span> זו <span style="color: red;">הוחרבה</span> זו רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ולאום מלאום</span> יאמץ
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[תניא] אמ' ר' יהודה כתחילה לא היו</span> מביאין <span style="color: red;">?נ(???)[ס]כים אלא</span> מיהודה <span style="color: red;">לפי שלא</span> היה <span style="color: red;">יינה</span> מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו שעורים</span> והיו קורין <span style="color: red;">אתו</span> חומץ סתם ועכשיו אין <span style="color: red;">יינה שלאדום</span> מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו שעורים</span> וקורין <span style="color: red;">אתו</span> חומץ האדומי לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אמלאה החרבה אם מלאה זו <span style="color: red;">הוחרבה [זו]</span> ואם מלאה זו <span style="color: red;">הוחרבה</span> זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולאם מלאם יאמץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר' יצחק ?ב?תחילה</span> כשהיו <span style="color: red;">מביאי'</span> נסכים מיהודה לא היה <span style="color: red;">יינה</span> של <span style="color: red;">יהוד'</span> מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכה</span> שעורין <span style="color: red;">וקורין</span> אותו <span style="color: red;">חמץ</span> סתם ועכשיו אין <span style="color: red;">יינה</span> של <span style="color: red;">אדום</span> מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו</span> שעורין וקורין אותו חומץ האדומי לקיים <span style="color: red;">[מה] (מלאה החרבה) [שנ'</span> אמלאה <span style="color: red;">החרבה] אי מלאה זו החרמה זו אי</span> מלאה זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו <span style="color: red;">?[?א?י חרבה</span> זו <span style="color: red;">מלא' זו]</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' מהכ' ולאום מלאום [יאמץ]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמן בר) יצחק כתחילה היו</span> מביאין <span style="color: red;">נסכין</span> מיהודה <span style="color: red;">לפי שלא</span> היה <span style="color: red;">יינן</span> מחמיץ עד שנותנין <span style="color: red;">לתוכו</span> שעורין <span style="color: red;">[והיו קורין ...] ועכשיו אין יינן שלאדומים מחמיץ עד שנותנין לתוכו שעורים [?וקורין או?.. ...... ..?חומץ האדומי?]</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ' אימלאה</span> החרבה אם מלאה זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו ואם מלאה זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ולאום מלאום</span> יאמץ

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי יהודה ביהודה בראשונה הלוקח חומץ מעם הארץ אינו צריך לעשר מפני שחזקה אינו בא אלא מן התמד ועכשיו הלוקח חומץ מעם הארץ צריך לעשר שחזקתו אינו בא אלא מן היין וסבר רבי יהודה תמד לאו בר עשורי הוא והא (תניא) המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו פטור ורבי יהודה מחייב הכי קאמר לא נחשדו עמי הארץ על התמד אי בעית אימא נחשדו ולא קשיא הא בדרווקא הא בדפורצני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי יהודה ביהודה בראשונה הלוקח חומץ מעם הארץ אינו צריך לעשר מפני שחזקה אינו בא אלא מן <span style="color: red;">התמר</span> ועכשיו הלוקח חומץ מעם הארץ צריך לעשר שחזקתו אינו בא אלא מן היין וסבר רבי יהודה <span style="color: red;">תמר</span> לאו בר עשורי הוא והא <span style="color: red;">תניא המתמר</span> ונתן מים <span style="color: red;">במידה</span> ומצא כדי <span style="color: red;">מידתו</span> פטור ורבי יהודה מחייב הכי קאמר לא נחשדו עמי הארץ על <span style="color: red;">התמר</span> אי בעית אימא <span style="color: red;">נהשדו</span> ולא קשיא הא בדרווקא הא בדפורצני
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בראשונה הלוקח חומץ מעם הארץ אינו <span style="color: red;">חיב</span> לעשר מפני <span style="color: red;">שחזקתו לא</span> בא אלא מן התמד <span style="color: red;">ועכשו</span> הלוקח חומץ מעם הארץ <span style="color: red;">חייב</span> לעשר <span style="color: red;">חזקתו לא</span> בא אלא מן היין וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה תמד לאו בר עשורי הוא <span style="color: red;">והתניא</span> המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו פטור <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מחייב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחשדו עמי הארץ על התמד <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הא <span style="color: red;">בדחמרא</span> הא בדפורצני
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה ביהודה בראשונה הלוקח חומץ מעם הארץ אינו צריך לעשר <span style="color: red;">שחזקתו לא</span> בא אלא מן התמד ועכשיו הלוקח חומץ מעם הארץ צריך לעשר שחזקתו <span style="color: red;">לא</span> בא אלא מן היין וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה תמד לאו בר עשורי הוא <span style="color: red;">והתניא</span> המתמד <span style="color: red;">ונותן</span> מים במדה ומצא <span style="color: red;">בו</span> כדי מדתו פטור <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מחייב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">[נ]חשדו עם</span> הארץ על התמד <span style="color: red;">ואיב' אימ' לא</span> קשיא הא בדרווקא הא <span style="color: red;">בפורצני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בראשונה <span style="color: red;">[*בפ'א ממסכת דמאי*] ביהודה הלו(ח)[ק]ח</span> חומץ מעם הארץ <span style="color: red;">אין</span> צריך לעשר <span style="color: red;">שחזקתו</span> אינו בא אלא מן התמד <span style="color: red;">עכשו</span> הלוקח חומץ מעם הארץ צריך לעשר שחזקתו אינו בא אלא מן היין וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה תמד לאו בר עשורי הוא <span style="color: red;">והתניא המתמיד [*בסוף מעשרות*] הנותן</span> מים במדה ומצא כדי מדתו פטור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא נחשדו עמי הארץ על התמד <span style="color: red;">ואו</span> בעית אימא <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דחמרא והא דפורצני [+נ'א' הא בדרוקא ..א דפורצני+]</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ביהודה בראשונה הלוקח חומץ מעם <span style="color: red;">[ה]ארץ אין</span> צריך לעשר <span style="color: red;">שחזקתו</span> אינו בא אלא מן התמד <span style="color: red;">עכשו</span> הלוקח חומץ מעם הארץ צריך לעשר שחזקתו אינו בא אלא מן היין וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה תמד לאו בר <span style="color: red;">עשורו</span> הוא <span style="color: red;">והתניא המתמיד הנותן</span> מים במדה ומצא כדי מדתו פטור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחשדו עמי הארץ על התמד <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דחמרא</span> הא <span style="color: red;">דפורצני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">...................................... ..ה ביהודה</span> בראשונה הלוקח חומץ מעם הארץ אינו צריך לעשר <span style="color: red;">חזקתו לא</span> בא אלא מן התמד <span style="color: red;">עכשיו</span> הלוקח חומץ מעם הארץ צריך לעשר <span style="color: red;">חזקתו לא</span> בא אלא מן היין וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה תמד לאו בר עשורי הוא <span style="color: red;">והתניא המ(ד)[ת]מד</span> ונתן מים במדה <span style="color: red;">ונמצא</span> כדי מדתו פטור <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מחייב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחשדו עמי הארץ על התמד <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">בדחמרא והא</span> בדפורצני
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה ביהודה בראשונה הלוקח <span style="color: red;">חמץ</span> מעם הארץ אינו <span style="color: red;">חייב</span> לעשר <span style="color: red;">שחזקתו לא</span> בא אלא מן התמד ועכשיו הלוקח חומץ מעם הארץ <span style="color: red;">חייב</span> לעשר שחזקתו <span style="color: red;">לא</span> בא אלא מן היין וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה תמד לאו בר עשורי הוא <span style="color: red;">והתניא</span> המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו פטור <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מחייב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחשדו עמי הארץ על התמד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> נחשדו ולא קשיא הא בדרווקא הא <span style="color: red;">בפורצני</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בראשונה הלוקח חומץ מעם הארץ אינו צריך לעשר <span style="color: red;">שחזקתו לא</span> בא אלא מן <span style="color: red;">(מי)</span> התמד <span style="color: red;">עכשיו</span> הלוקח חומץ מעם הארץ צריך לעשר שחזקתו <span style="color: red;">לא</span> בא אלא מן היין וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לאו בר עשורי הוא <span style="color: red;">והתניא</span> המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו פטור <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מחייב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחשדו עמי הארץ <span style="color: red;">מן</span> התמד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">בדחמרא</span> הא בדפורצני
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[כתחילה]</span> הלוקח חומץ מעם הארץ אינו צריך לעשר <span style="color: red;">שחזקתו לא</span> בא אלא מן התמד ועכשיו הלוקח חומץ מעם הארץ צריך לעשר <span style="color: red;">מפני</span> שחזקתו <span style="color: red;">לא</span> בא אלא מן היין וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה תמד לאו בר עשורי הוא <span style="color: red;">והתניא</span> המתמד ונתן מים <span style="color: red;">במידה</span> ומצא כדי <span style="color: red;">מידתו</span> פטור <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מחייב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחשדו עמי הארץ על התמד <span style="color: red;">איבע'</span> אימא <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">בדחמרא</span> הא בדפורצני
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע [יהודה]</span> ביהודה בראשונה הלוקח חומץ מעם הארץ אינו <span style="color: red;">חייב ?ל?עשר</span> מפני <span style="color: red;">שחזקתו לא</span> בא אלא מן התמד <span style="color: red;">עכשיו</span> הלוקח חומץ מעם הארץ <span style="color: red;">חייב</span> לעשר <span style="color: red;">מפני</span> שחזקתו <span style="color: red;">לא</span> בא אלא מן היין וסבר <span style="color: red;">ר' יהושע [יהודה]</span> תמד לאו בר <span style="color: red;">עש?ו?רי</span> הוא <span style="color: red;">והתניא</span> המתמד ונתן מים <span style="color: red;">במידה</span> ומצא כדי <span style="color: red;">מידתו</span> פטור <span style="color: red;">מלעשר ור' יהושע [יהודה]</span> מחייב הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא נחשדו עמי הארץ על התמד <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא בדרווקא <span style="color: red;">והא</span> בדפורצני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א'ר' יהוד' ביהוד'</span> בראשונה הלוקח חומץ מעם <span style="color: red;">האר' פטור מן המעשר</span> מפני <span style="color: red;">שחזקתו</span> אינו בא אלא מן התמד ועכשיו הלוקח חומץ מעם הארץ <span style="color: red;">חייב</span> לעשר <span style="color: red;">לא</span> בא אלא מן היין וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> תמד לאו בר עשורי הוא <span style="color: red;">והתני'</span> המתמד ונתן <span style="color: red;">(ב)מים במידה</span> ומצא כדי <span style="color: red;">מידת'</span> פטור <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מחייב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחשדו עמי הארץ על התמד <span style="color: red;">ואיב' אימ' לא [קשי']</span> הא <span style="color: red;">בדורדיא</span> הא בדפורצני <span style="color: red;">זיתים</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: המתמד <span style="color: red;">?ונ?..?ן? ........................................ ור'</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">.................................. ..... ..?הת?.. ..... ואי ב?ע?.. ................................... .......... ..צני</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה ביהודה בראשונה הלוקח חומץ מעם הארץ אינו צריך לעשר <span style="color: red;">חזקתו לא</span> בא אלא מן התמד <span style="color: red;">עכשיו</span> הלוקח חומץ מעם הארץ צריך לעשר <span style="color: red;">חזקתו לא</span> בא אלא מן היין וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה תמד לאו בר עשורי הוא <span style="color: red;">והתניא</span> המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי <span style="color: red;">מידתו</span> פטור <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מחייב הכי <span style="color: red;">קא א'</span> לא נחשדו עמי הארץ על התמד <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">בדחמרא והא</span> בדפורצני

<b>וילנא</b>: וזיתום המצרי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזיתום המצרי וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">זיתוס</span> המצרי
<b>מינכן 95</b>: וזיתום המצרי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">זיתוס</span> המצרי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">זיתו(ס)[ם]</span> המצרי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">זתוס</span> המצרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">זיתום</span> המצרי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">זיתוס</span> המצרי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי
<b>וטיקן 134</b>: המצרי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">זית.. ...................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">זיתוס</span> המצרי

<b>וילנא</b>: מאי זיתום המצרי תנא רב יוסף תלתא שערי תלתא קורטמי ותלתא מלחא רב פפא מפיק שערי ומעייל חיטי וסימניך סיסני תרו להו וקלו להו וטחני להו ושתו להו מדיבחא ועד עצרתא דקמיט מרפי ליה ודרפי מקמיט ליה לחולה ולאשה עוברה סכנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי זיתום המצרי <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף תלתא שערי תלתא קורטמי ותלתא מלחא רב פפא מפיק שערי ומעייל חיטי וסימניך סיסני תרו להו וקלו להו וטחני להו ושתו להו מדיבחא ועד עצרתא דקמיט <span style="color: red;">מרפא להו ודרפא</span> מקמיט ליה לחולה ולאשה עוברה סכנתא
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">זיתוס</span> המצרי <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">תילתא מילחא תילתא</span> שערי <span style="color: red;">תילתא ק[ר]טומי</span> רב פפא מפיק שערי ומעייל חיטי וסימניך סיסני תרו להו וקלו להו וטחני להו ושתו <span style="color: red;">ליה מדבחא</span> ועד עצרתא <span style="color: red;">דרפי קמיט ליה דקמיט רפי</span> ליה לחולה ולאשה עוברה סכנתא
<b>מינכן 95</b>: מאי זיתום המצרי <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">תילתא</span> שערי <span style="color: red;">ותילתא</span> קורטמי <span style="color: red;">ותילתא מילחא</span> רב פפא מפיק שערי ומעייל חיטי וסימניך סיסני <span style="color: red;">????תרי</span> להו <span style="color: red;">וקלי</span> להו <span style="color: red;">וטחי</span> להו <span style="color: red;">ושתי ליה</span> מדיבחא <span style="color: red;">עד</span> עצרתא דקמיט מרפי ליה ודרפי <span style="color: red;">קמיט ליה</span> לחולה ולאשה עוברה <span style="color: red;">(ת)</span> סכנתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף תלתא שערי <span style="color: red;">תלתא מלחא ותלתא קרטמי</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפיק</span> שערי <span style="color: red;">ועייל חטי</span> וסימניך <span style="color: red;">כיסני היכא עביד מיתו ותרו</span> להו וקלו להו <span style="color: red;">ושאתו מן דבחא לעצרתא</span> דקמיט מרפי ליה <span style="color: red;">דרפי קמיט ליה ולחולה</span> ולאשה <span style="color: red;">עברה</span> סכנתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">תולתא</span> שערי <span style="color: red;">תולתא מלחא ותולתא</span> קורטמי רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפיק</span> שערי <span style="color: red;">ועייל חטי</span> וסימניך <span style="color: red;">כיסאני היכו עבוד מיתי ותרו</span> להו וקלו <span style="color: red;">[להו] ?[וש?ת?ו]</span> להו <span style="color: red;">ושתו מן דבחא לעצרתא</span> דקמיט <span style="color: red;">מ(..)[רפ]י</span> ליה <span style="color: red;">דרפי קמיט ליה ולחולה</span> ולאשה <span style="color: red;">עברה מסכנתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">זתוס</span> המצרי <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">תילתא</span> שערי <span style="color: red;">ותילתא</span> קורטמי <span style="color: red;">ותילתא מילחא</span> רב פפא מפיק שערי ומעייל <span style="color: red;">( חטי</span> וסימניך <span style="color: red;">סיסאני</span> תרו להו וקלו להו ושתו להו <span style="color: red;">מדבחא</span> ועד עצרתא דקמיט <span style="color: red;">(ט)[מ]רפי</span> ליה ודרפי <span style="color: red;">קמיט</span> ליה לחולה ולאשה עוברה סכנתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">תולתא</span> שערי <span style="color: red;">ותולתא</span> קורטמי <span style="color: red;">ותולתא מילחא</span> רב פפא מפיק שערי ומעייל חיטי וסימניך סיסני תרו להו <span style="color: red;">וקרו</span> להו וטחני להו ושתו להו <span style="color: red;">מדבחא</span> ועד עצרתא דקמיט מרפי ליה ודרפי <span style="color: red;">קמיט ליה ולחולה</span> ולאשה <span style="color: red;">עוברא</span> סכנתא
<b>ששון-לונצר</b>: מאי <span style="color: red;">זיתוס</span> המצרי <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">תילתא</span> שערי <span style="color: red;">ותילתא</span> קורטמי <span style="color: red;">ותילתא מילחא</span> רב פפא מפיק שערי <span style="color: red;">ועייל</span> חיטי וסימניך סיסני <span style="color: red;">ותרו</span> להו <span style="color: red;">ומקלו</span> להו <span style="color: red;">וטחנו</span> להו ושתו להו מדיבחא ועד עצרתא דקמיט מרפי ליה ודרפי <span style="color: red;">קמיט ליה ולחולה</span> ולאשה עוברה סכנתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">זיתוס</span> המצרי <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">תולתא</span> שערי <span style="color: red;">ותולתא</span> קורטמי <span style="color: red;">ותולתא מילחא</span> רב פפא מפיק שערי ומעייל חיטי וסימניך <span style="color: red;">סי(..)[ס]ני ותרו</span> להו וקלו להו <span style="color: red;">וטחנו</span> להו ושתו להו מדיבחא ועד עצרתא ודרפי <span style="color: red;">קמיט ליה ודקמיט רפו</span> ליה לחולה ולאשה עוברה סכנתא
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">זיתוס</span> המצרי <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">תולתא מילחא ותולתא</span> שערי <span style="color: red;">ותולתא</span> קורטמי רב פפא מפיק שערי ומעייל חיטי וסימניך <span style="color: red;">(כ)[ס]יס(..)){ני} ותרו ליה</span> וקלו <span style="color: red;">ליה</span> ושתו <span style="color: red;">ליה מדבחא לעצרתא דרפי קמיט ליה ודקמיט מרפי</span> ליה ולאשה <span style="color: red;">עברה ולחולה</span> סכנתא
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">זיתים</span> המצרי <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">תילתא מילחא ותילתא</span> שערי <span style="color: red;">ותילתא ?קורט(???)[מ]י [*מוריקא*]</span> רב פפא מפיק שערי ומעייל חיטי וסימניך <span style="color: red;">סיסאני</span> תרו להו וקלו להו <span style="color: red;">וטחנו</span> להו ושתו להו מדיבחא <span style="color: red;">לעצרתא דרפי קמיט ליה דקמיט מרפי</span> ליה <span style="color: red;">ולחולה</span> ולאשה <span style="color: red;">עבדא</span> סכנתא <span style="color: red;">[*שמשלשלי יותר מדאי*]</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: שערי <span style="color: red;">ותולתא ......................................</span> מפיק <span style="color: red;">?ש?..?י? ו.. .......................................</span> תרו להו <span style="color: red;">ומ.. .........................................</span> ועד <span style="color: red;">מעצ?ר?..א ..................................... קמיט ליה ..?ח?.. ......................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">תילתא</span> שערי <span style="color: red;">ותילתא</span> קורטמי <span style="color: red;">ותילתא מילחא רפפא</span> מפיק שערי ומעייל חיטי וסימניך <span style="color: red;">ביסאני תארו</span> להו <span style="color: red;">ומקלו</span> להו ושתו <span style="color: red;">ליה</span> מדיבחא ועד עצרתא דקמיט <span style="color: red;">מרפה</span> ליה <span style="color: red;">ודירפי</span> מקמיט ליה <span style="color: red;">ולחולה</span> ולאשה <span style="color: red;">עברה</span> סכנתא

<b>וילנא</b>: וזומן של צבעים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזומן של צבעים וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">זומא</span> של <span style="color: red;">צבעין</span>
<b>מינכן 95</b>: וזומן של <span style="color: red;">צבעין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">זימא שלצבעים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">זומה שלצבעין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">זומא</span> של <span style="color: red;">צבעין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וזומא</span> של צבעים
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">וזומא שלצבעים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">זימא</span> של צבעים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">זימן שלצבעים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">זומן</span> של <span style="color: red;">צבעי' כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">?של?</span> צבעים
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">זומא שלצבעין</span>

<b>וילנא</b>: הכא תרגימו מיא דחיורי דצבעי בהו לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא תרגימו מיא דחיורי דצבעי בהו לבא
<b>מינכן 6</b>: מיא <span style="color: red;">דחזרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(זו) הכי</span> תרגימו מיא <span style="color: red;">דח(י)זרא [דעבדי ליה] [ללכא]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מיא <span style="color: red;">דחזרא דצבען</span> בהו <span style="color: red;">לכא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי דחזרא דצבעין</span> בהו <span style="color: red;">לכא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מיא <span style="color: red;">דחזרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הכא תרגימו מיא <span style="color: red;">דחיזרי</span> דצבעי <span style="color: red;">להו לכא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מאי זומא שלצבעין</span> הכא תרגימו מיא <span style="color: red;">דחיזרא</span> דצבעי בהו <span style="color: red;">ליכא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: הכא <span style="color: red;">תרגומו</span> מיא <span style="color: red;">דחיזרי</span>
<b>וטיקן 125</b>: הכא תרגימו מיא <span style="color: red;">דחזרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הכ'</span> תרגימו מיא <span style="color: red;">דחי(ו)[ז]רא [*מי סובין*] דצבעו</span> בהו <span style="color: red;">ל?ב?א</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">..?כ?א .................................. ........ ..?לב?א.. ........................................... .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: מיא <span style="color: red;">דחזרה</span>

<b>וילנא</b>: ועמילן של טבחים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ועמלין</span> של טבחים וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">עמילן</span> של טבחים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עמילן</span> של טבחים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">עמילן שלטבחים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">עמילן שלטבחים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ועמילן של טבחים
<b>אוקספורד 366</b>: ועמילן של טבחים
<b>ששון-לונצר</b>: ועמילן <span style="color: red;">שלטבחין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ועמילן של טבחים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמילן שלטבחים</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועמילן של <span style="color: red;">טבחי' כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">עמילן שלטבחין</span>

<b>וילנא</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש שמניחה על פי קדירה ושואבת הזוהמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש שמניחה על פי קדירה ושואבת הזוהמא
<b>מינכן 6</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש <span style="color: red;">שמניחין אותה</span> על <span style="color: red;">גב הקדירה</span> ושואבת <span style="color: red;">את</span> הזוהמא
<b>מינכן 95</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש שמניחה על פי <span style="color: red;">הקדירה ושואב' את</span> הזוהמא
<b>קולומביה 294–295</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש <span style="color: red;">שמניחין אותה</span> על פי <span style="color: red;">הקדירה ומעברת את הזוהמה</span>
<b>אנלאו 271</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש <span style="color: red;">שמניחין אותה</span> על פי <span style="color: red;">הקדרה ומעברת את הזוהמה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש שמניחה על פי קדירה ושואבת <span style="color: red;">את</span> הזוהמא
<b>אוקספורד 366</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש שמניחה על פי קדירה ושואבת <span style="color: red;">את</span> הזוהמא
<b>ששון-לונצר</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש שמניחה על פי <span style="color: red;">הקדירה</span> ושואבת <span style="color: red;">את</span> הזוהמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש שמניחה על <span style="color: red;">גבי</span> קדירה ושואבת <span style="color: red;">את</span> הזוהמא
<b>וטיקן 125</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש שמניחה על פי קדירה ושואבת <span style="color: red;">את הזוהמה</span>
<b>וטיקן 134</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש <span style="color: red;">שמניחין אותה</span> על פי <span style="color: red;">הקדירה</span> ושואבת <span style="color: red;">את</span> הזוהמא
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: פת תבואה שלא הביאה שליש שמניחה על פי <span style="color: red;">הקדרה</span> ושואבת <span style="color: red;">את הזהמה</span>

<b>וילנא</b>: וקולן של סופרים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקולן של סופרים וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קולן</span> של סופרים
<b>מינכן 95</b>: וקולן של סופרים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קולן שלספרים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קולן שלסופרים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">קולן</span> של סופרים
<b>אוקספורד 366</b>: וקולן של סופרים
<b>ששון-לונצר</b>: וקולן <span style="color: red;">שלסופרים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וקולן של סופרים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">קולן שלסופרים</span>
<b>וטיקן 134</b>: וקולן של <span style="color: red;">סופרי' כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: <span style="color: red;">קולן</span> של סופרים

<b>וילנא</b>: הכא תרגומא פרורא דאושכפי רב שימי מחוזנאה אמר זה טיפולן של בנות עשירים שמשיירות אותו לבנות עניים איני והא תנא רבי חייא ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות ואי אמרת טיפולן של בנות עשירים מאי מיני אומנות איכא ואלא מאי פרורא דאושכפי אמאי קרי ליה האי קולן של סופרים קולן של רצענין מיבעיא ליה אמר רב אושעיא לעולם פרורא דאושכפי ומאי קרי ליה קולן של סופרים דסופרים נמי מדבקין בהו ניירותיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא <span style="color: red;">תרגומו</span> פרורא <span style="color: red;">דאישכפו</span> רב שימי מחוזנאה אמר זה טיפולן של בנות עשירים שמשיירות אותו לבנות עניים איני והא <span style="color: red;">תני</span> רבי חייא ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות ואי אמרת טיפולן של בנות עשירים מאי מיני אומנות איכא ואלא מאי פרורא דאושכפי <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה האי קולן של סופרים קולן של רצענין מיבעיא ליה אמר רב אושעיא לעולם פרורא דאושכפי ומאי קרי ליה קולן של סופרים דסופרים נמי מדבקין בהו ניירותיהן
<b>מינכן 6</b>: הכא <span style="color: red;">תרגימו</span> פרורא דאושכפי רב שימי מחוזנאה <span style="color: red;">אמ'</span> טיפולן של בנות עשירים שמשיירות <span style="color: red;">אותן</span> לבנות עניים איני והא <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות ואי אמרת טיפולן של בנות עשירים מאי אומנות איכא <span style="color: red;">אלא</span> מאי פרורא דאושכפי האי קולן של סופרים קולן של רצענין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> לעולם פרורא דאושכפי ומאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה קולן של סופרים דסופרים נמי <span style="color: red;">מדבקי</span> בהו ניירותיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי תרגימו פירורא</span> דאושכפי רב שימי מחוזנאה <span style="color: red;">אמ'</span> זה טיפולן של בנות עשירים שמשיירות <span style="color: red;">אותן</span> לבנות עניים איני <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות ואי אמרת טיפולן של בנות עשירים <span style="color: red;">שמשיירות לבנות עניים</span> מאי מיני אומנות איכא ואלא מאי <span style="color: red;">פירורא</span> דאושכפי האי קולן של סופרים קולן של רצענין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> לעולם <span style="color: red;">פירור'</span> דאושכפי ומאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה קולן של סופרים <span style="color: red;">דסופרין</span> נמי מדבקין <span style="color: red;">ביה ניירותייהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הכא <span style="color: red;">תרגומו</span> פרורא דאושכפי רב שימי מחוזנאה <span style="color: red;">אמ'</span> טיפולן <span style="color: red;">שלבנות</span> עשירים <span style="color: red;">שמישירות אותן</span> לבנות עניים איני <span style="color: red;">והתוני ר'</span> חייא ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות איכא ואלא מאי פרורא דאושכפי <span style="color: red;">האוי</span> קולן <span style="color: red;">שלסופרים</span> קולן <span style="color: red;">שלרצוענין מיבי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> לעולם פרורא דאושכפי ומאי <span style="color: red;">קארו</span> ליה קולן <span style="color: red;">שלסופרין דסופרין</span> נמי מדבקין <span style="color: red;">בו נירותיהן</span>
<b>אנלאו 271</b>: הכא <span style="color: red;">תרגימו</span> פרורא דאושכפי רב שימי מחוזנאה <span style="color: red;">אמ'</span> טיפולן <span style="color: red;">שלבנות</span> עשירים שמשיירות <span style="color: red;">אותן</span> לבנות <span style="color: red;">העניים</span> איני והא <span style="color: red;">תני ר' חייה</span> ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות <span style="color: red;">ואו</span> אמרת <span style="color: red;">טפולן שלבנות</span> עשירים מאי <span style="color: red;">שלשה</span> מיני אומנות איכא <span style="color: red;">ואילא</span> מאי <span style="color: red;">פרורה דאשכפי הוי</span> קולן <span style="color: red;">שלסופרים</span> קולן <span style="color: red;">שלרצענין מיבי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> לעולם פרורא <span style="color: red;">דאשכפי</span> ומאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה קולן <span style="color: red;">שלסופרים</span> דסופרים נמי מדבקין <span style="color: red;">בו נירותיהן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הכא <span style="color: red;">תרגימו פרודא</span> דאושכפי רב שימי מחוזנאה <span style="color: red;">אמ'</span> טיפולן של <span style="color: red;">בני</span> עשירים <span style="color: red;">שמשירין</span> אותו <span style="color: red;">לבני</span> עניים איני <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא ארבעה מיני מדינה <span style="color: red;">שלשה</span> מיני אומנות ואי אמרת טיפולן של <span style="color: red;">בני</span> עשירים מאי אומנות איכא <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">פרודא</span> דאושכפי <span style="color: red;">ומאי קרו</span> ליה קולן של סופרים קולן של רצענין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אושעיא לעולם <span style="color: red;">פרודא</span> דאושכפי ומאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה קולן של סופרים דסופרים נמי <span style="color: red;">מדבקי ניארותיהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הכא <span style="color: red;">תרגימו פרוורא</span> דאושכפי רב שימי מחוזנאה <span style="color: red;">אמ'</span> טיפולן של בנות עשירים שמשיירות <span style="color: red;">אותן</span> לבנות עניים איני <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות ואי אמרת טיפולן של בנות עשירים מאי אומנות איכא <span style="color: red;">אלא</span> מאי פרורא דאושכפי האי קולן של סופרים קולן של רצענין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אושעיא לעולם פרורא דאושכפי <span style="color: red;">ואמאי קרו</span> ליה קולן של סופרים דסופרים <span style="color: red;">מדבקי ביה</span> ניירותיהן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מאי קולן שלסופרין</span> הכא <span style="color: red;">תרגימו</span> פרורא דאושכפי <span style="color: red;">דמדבקי בה (אף טיפולי נשים)</span> רב שימי <span style="color: red;">מחזנאה אמ' טיפולין שלבנות</span> עשירים <span style="color: red;">שמשיירין אותן</span> לבנות עניים איני <span style="color: red;">והתני רב חייה</span> ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות <span style="color: red;">שנינו</span> ואי אמרת <span style="color: red;">טיפולין שלבנות</span> עשירים מאי מיני אומנות איכא <span style="color: red;">אלא</span> מאי פרורא דאושכפי <span style="color: red;">האי קולן שלסופרין</span> האי קולן <span style="color: red;">שלרצענין מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר אושעיה</span> לעולם פרורא דאושכפי <span style="color: red;">ואמאי קרו</span> ליה קולן <span style="color: red;">שלסופרין</span> דסופרים נמי <span style="color: red;">מדבקי להו</span> ניירותיהן
<b>וטיקן 109 ב</b>: הכא <span style="color: red;">תרגימו</span> פרורא דאושכפי רב שימי <span style="color: red;">מחוזנא אמ'</span> טיפולן של בנות עשירים <span style="color: red;">שמשמרות אותן</span> לבנות <span style="color: red;">סופרים</span> איני והא <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות ואי אמרת טיפולן של בנות עשירים מאי מיני אומנות איכא ואלא מאי <span style="color: red;">פירורא</span> דאושכפי האי קולן של סופרים קולן של רצענין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> לעולם פרורא דאושכפי <span style="color: red;">אמאי [קרו]</span> ליה קולן של סופרים <span style="color: red;">משום</span> דסופרים נמי <span style="color: red;">מידבק</span> בהו ניירותיהן
<b>וטיקן 125</b>: הכא <span style="color: red;">תרגימו</span> פרורא דאושכפי רב שימי מחוזנאה <span style="color: red;">אמ'</span> טיפולן <span style="color: red;">שלבנות</span> עשירים <span style="color: red;">שמשיירין אתו</span> לבנות עניים איני והא <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">(של)ארבעה</span> מיני מדינה ושלשה מיני אומנות ואי אמרת טיפולן <span style="color: red;">שלבנות</span> עשירים מאי מיני אומנות איכא <span style="color: red;">אלא</span> מאי פרורא דאושכפי <span style="color: red;">האי</span> קולן <span style="color: red;">שלסופרים</span> קולן <span style="color: red;">שלרוצענים מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> לעולם פרורא דאושכפי ומאי <span style="color: red;">קרו לה</span> קולן <span style="color: red;">שלסופרים דסופרין</span> נמי מדבקין <span style="color: red;">בו את ניירותיהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: הכא <span style="color: red;">תרגימו פירורא</span> דאושכפי רב שימי <span style="color: red;">מחוזאה אמ'</span> טיפולן של בנות <span style="color: red;">עשירי'</span> שמשיירות <span style="color: red;">אותן</span> לבנות עניים איני <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא ארבעה מיני מדינה <span style="color: red;">[*שנינו כאן הצריכי' לכל אדם*]</span> ושלשה מיני אומנות ואי אמרת טיפולן של בנות <span style="color: red;">עשירי'</span> מאי מיני אומנות <span style="color: red;">הוא אלא</span> מאי <span style="color: red;">פירורא</span> דאושכפי <span style="color: red;">הוי</span> קולן של <span style="color: red;">סופרין</span> של <span style="color: red;">רוצע[נ]ין מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעי'</span> לעולם <span style="color: red;">פירורא</span> דאושכפי ומאי קרי ליה קולן של <span style="color: red;">סופרי' משו' דסופרי'</span> נמי מדבקין <span style="color: red;">?[בה?ן?] ניירותיהם</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">ע.. .................................................. ושלש.. ................................................ ..שיר.. ................................................ ?פ?.. ...... ..א ?ד?.. ......................................... ..ל רצ..?ין? ........................................ ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: הכא <span style="color: red;">תרגימן</span> פרורא דאושכפי רב שימי מחוזנאה <span style="color: red;">א'</span> טיפולן של בנות עשירים <span style="color: red;">שמשירין (....... ..)[אתן ל]בנות</span> עניים איני והא <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא ארבעה מיני מדינה <span style="color: red;">ושלושה</span> מיני אומנות ואי אמרת טיפולן של בנות עשירים מאי אומנות איכא <span style="color: red;">אלא</span> מאי פרורא דאושכפי <span style="color: red;">אי הכי</span> האי <span style="color: red;">קולא</span> של סופרים קולן של רצענין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> לעולם פרורא דאושכפי <span style="color: red;">ואמאי קרו</span> ליה <span style="color: red;">קולא</span> של סופרים דסופרים נמי <span style="color: red;">מדבקו ביה נייארותיהן</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר אף תכשיטי נשים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר אף תכשיטי נשים וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אף תכשיטי נשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אף תכשיטי נשים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיס ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף תכשיטי נשים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף תכשיטי נשים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר אף תכשיטי נשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף תכשיטי נשים
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף תכשיטי נשים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אף תכשיטי נשים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אף תכשיטי נשים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> אף תכשיטי <span style="color: red;">נשי' כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף תכשיטי נשים

<b>וילנא</b>: תכשיטי נשים סלקא דעתך אלא אימא אף טיפולי נשים דאמר רב יהודה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תכשיטי נשים סלקא דעתך אלא אימא אף טיפולי נשים דאמר רב יהודה אמר
<b>מינכן 6</b>: תכשיטי נשים <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אלא אימא טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תכשיטי נשים <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תכשיטי נשים סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: תכשיטי נשים סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא <span style="color: red;">טפולי</span> נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תכשיטי נשים סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא אימא אף טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תכשיטי נשים <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ' טפולי</span> נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תכשיט</span> נשים <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תכשיטי נשים סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא אימא אף טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: תכשיטי נשים <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא אימא אף טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תכשיטי נשים <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">?טיפ?ו?לו</span> נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: תכשיטי נשים סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא הא מני רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא הא מני רבי יהודה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..ר'</span> יהודה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">.......... ..?חס?דא</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין ת"ל וידבר ה' אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה שיהא בלא תעשה דברי רבי יהודה אמר לו רבי לבר קפרא מאי משמע אמר לו דכתיב לאמר לא נאמר בדברים בי רב אמרי לאמר לאו אמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה <span style="color: red;">מתפייס</span> לבדק הבית ואי אתה <span style="color: red;">מתפייס</span> תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל <span style="color: red;">המתפייס תמימי'</span> לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וידבר ה' אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה שיהא בלא תעשה דברי רבי יהודה אמר לו רבי לבר קפרא מאי משמע אמר לו דכתיב לאמר לא <span style="color: red;">אמ'</span> בדברים בי רב אמרי לאמר לאו <span style="color: red;">אמר</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היא <span style="color: red;">....... ..?ד?ק הב?י?ת וא.. ....... ..ק</span> הבית עובר <span style="color: red;">..לאמור</span> לימד על <span style="color: red;">..... ..מאי משמ' ליה</span>
<b>מינכן 6</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בעשה בלא תעשה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר <span style="color: red;">למד</span> על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה דכת'</span> לאמר לא <span style="color: red;">יומרו הדברים</span> בי רב אמרי <span style="color: red;">לא אמר</span>
<b>מינכן 95</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ושור</span> ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו <span style="color: red;">[ו]לנדר לא ירצה</span> אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">א"ל דכתי'</span> לאמר לא נאמר בדברים בי רב אמרי לאמר <span style="color: red;">לא</span> אמור
<b>קולומביה 294–295</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ושור</span> ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה <span style="color: red;">אתו ולנדר לא ירצה</span> אותו אתה <span style="color: red;">מתפ(יס)[ס]</span> לבדק הבית <span style="color: red;">ואין</span> אתה <span style="color: red;">מתפ(יס)[ס]</span> לבדק הבית <span style="color: red;">תמים</span> מכאן אמרו <span style="color: red;">חכמים</span> כל <span style="color: red;">המתפיש</span> תמימים לבדק הבית עובר בעשה <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בעשה בלא תעשה מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה <span style="color: red;">ואל אהרן</span> לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמר <span style="color: red;">ליה ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">דכת' לאמר לאמר לא יומרו הדברים לאומר דברים בירב אמרי</span> לאמר לא <span style="color: red;">אמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ושור</span> ושה שרוע וקלוט נדבה <span style="color: red;">תעש'</span> אותו <span style="color: red;">ולנדר לא ירצה</span> אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס <span style="color: red;">תמים</span> לבדק הבית מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמר <span style="color: red;">ליה ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">דכת' לאמר לאמר לאומר דברים</span> בי רב אמרי לאמר <span style="color: red;">לא אמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה <span style="color: red;">מתפייס</span> לבדק הבית <span style="color: red;">(עובר)</span> ואי אתה <span style="color: red;">מתפייס</span> לבדק הבית <span style="color: red;">תמימים</span> מכאן <span style="color: red;">א?מ?.. ...................... ..?מי?ם ?ל?בדק</span> הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">דכת'</span> לאמר לא <span style="color: red;">יאמרו הדברים</span> בי רב אמרי לאמר <span style="color: red;">לא</span> אמור
<b>אוקספורד 366</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה בלא תעשה מנין ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> לאמר לא <span style="color: red;">ימירו הדברים אי נמי לאו</span> נאמר בדברים בי רב אמרי לאו אמור
<b>ששון-לונצר</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ושור</span> ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו <span style="color: red;">ולנדר לא ירצה</span> אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' א"ל ר'</span> לבר קפרא מאי משמע לאמר <span style="color: red;">לאו אמור</span> בדברים בי רב אמרי לאמר לאו אמור
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">מניין תל' לו'</span> וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה לאמר לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה דכת'</span> לאמר לא <span style="color: red;">ימירו דברים</span> בי רב אמרי לאמר <span style="color: red;">לא</span> אמור
<b>וטיקן 125</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה <span style="color: red;">אתו אתו</span> אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">דהאי לאמר אמ' ליה לא יומרו בירב אמרי לך אמר</span>
<b>וטיקן 134</b>: היא <span style="color: red;">דתני' ושור</span> ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">מש'</span> לאמר <span style="color: red;">לא נאמר בדברים</span> לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' א'ל' ר'</span> לבר קפרא מאי <span style="color: red;">משמ'</span> לאמר לא נאמר <span style="color: red;">בדברי' בבי</span> רב אמרי <span style="color: red;">לא אמר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 448</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט <span style="color: red;">[נדבה</span> תעשה אותו <span style="color: red;">ולנדר לא ירצה] וגו'</span> אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה <span style="color: red;">ואין</span> לי <span style="color: red;">אל'</span> בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' אל' ר'</span> לבר קפרא מאי <span style="color: red;">משמ' א"ל דכתי'</span> לאמר לא <span style="color: red;">נאמ' בדברי' הוה</span> בי רב אמרי לאמר <span style="color: red;">לא אמ?ו?ר</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">הוא ד.. ............... ..?ר?</span> ושה שרוע וקלוט <span style="color: red;">א.. ................ ..?פ?יס</span> לבדק הבית ואי <span style="color: red;">א?תה?</span> מתפיס <span style="color: red;">תמ..?מ?ים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">כל ?ה?.. ............... ..ים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">ע?ו?בר</span> בעשה <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בעשה בלא תעשה <span style="color: red;">?מ?נין .................</span> וידבר <span style="color: red;">יה</span> אל משה לאמר לימד על הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> בלא <span style="color: red;">ת?ע?.. .............. ..?ר?בי</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי לבר קפרא מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דכתיב <span style="color: red;">.................. [+ליש' דת'ר יומרו+] דברים בירב אמרי</span> לאמר לא <span style="color: red;">אמר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/16–17 +</b>: היא דתניא שור ושה שרוע וקלוט <span style="color: red;">וגו'</span> אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס <span style="color: red;">תמימין</span> לבדק הבית <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">כל</span> המתפיס <span style="color: red;">תמימין</span> לבדק הבית עובר בעשה אין לי אלא בעשה <span style="color: red;">?ו?לא</span> תעשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וידבר <span style="color: red;">יי ................ ..אמר</span> לימד על כל הפרשה <span style="color: red;">........ ..?ש?.. ..... ..?א?</span> בלא תעשה דברי <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: רב בנות ישראל שהגיעו לפרקן ולא הגיעו לשנים בנות עניים טופלות אותן בסיד בנות עשירים טופלות אותן בסולת בנות מלכים בשמן המור שנא' ששה חדשים בשמן המור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו לשנים <span style="color: red;">בנו'</span> עניים טופלות אותן בסיד בנות עשירים טופלות אותן בסולת <span style="color: red;">בנו'</span> מלכים בשמן המור <span style="color: red;">שנאמר</span> ששה חדשים בשמן המור
<b>מינכן 6</b>: רב בנות ישראל שהגיעו לפרקן <span style="color: red;">*עוברין*</span> ולא הגיעו בנות עניים טופלות אותן בסיד בנות עשירים טופלות אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">מטפלות עצמן</span> בשמן המור
<b>מינכן 95</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו <span style="color: red;">עניות</span> טופלות אותן בסיד <span style="color: red;">עשירות</span> טופלות אותן <span style="color: red;">בסלת</span> בנות מלכים בשמן המור
<b>קולומביה 294–295</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפורקן</span> ולא הגיעו עניים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד עשירים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">טופלין אותן</span> בשמן המור
<b>אנלאו 271</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפורקן</span> ולא הגיעו עניים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד עשירים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">טופלין אותן</span> בשמן המור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שמואל</span> בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו בנות <span style="color: red;">(ישראל)</span> עניים <span style="color: red;">מ(..)טפלין</span> אותן בסיד בנות עשירים <span style="color: red;">מטפלין</span> אותן בסולת בנות מלכים בשמן המור
<b>אוקספורד 366</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו <span style="color: red;">עניות מטפלות</span> אותן בסיד <span style="color: red;">עשירות מטפלות</span> אותן <span style="color: red;">בסלת</span> בנות מלכים בשמן המור שנא' ששה חדשים בשמן <span style="color: red;">*פסחים*</span> המור
<b>ששון-לונצר</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו בנות עניים <span style="color: red;">מטפלין</span> אותן בסיד בנות עשירים בסולת בנות מלכים בשמן המור
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו בנות עניים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד בנות עשירים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסולת בנות <span style="color: red;">?מלכי?ם? טופלין אותן</span> בשמן המור
<b>וטיקן 125</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו בנות עניים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד בנות עשירים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">טופלין אותן</span> בשמן המור <span style="color: red;">שנ'</span> ששה חדשים בשמן המור
<b>וטיקן 134</b>: רב בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו בנות עניים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד בנות <span style="color: red;">עשירי' טופלין</span> אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">טופלין אותן</span> בשמן המור ששה <span style="color: red;">חדשי'</span> בשמן המור
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: רב בנות ישראל <span style="color: red;">שהיגיעו לפורקן</span> ולא <span style="color: red;">היגיעו ענייות מטפלין</span> אותן <span style="color: red;">בסוד עשירות מטפלין</span> אותן בסולת בנות מלכים בשמן המור

<b>וילנא</b>: מאי שמן המור רב הונא בר ירמיה אומר סטכת רב ירמיה בר אבא אמר שמן זית שלא הביא שליש תניא ר' יהודה אומר אנפיקנין שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו מפני שמשיר את השיער ומעדן את הבשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שמן המור רב הונא בר ירמיה אומר סטכת רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">רבי יהוד' אומ'</span> אנפיקנין שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו מפני שמשיר את השיער ומעדן את הבשר
<b>מינכן 6</b>: מאי שמן המור רב הונא בר <span style="color: red;">חייא אמ'</span> סטכת רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא ר' יהודה <span style="color: red;">או' אונפקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש <span style="color: red;">למה</span> סכין אותו מפני שמשיר את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר
<b>מינכן 95</b>: מאי שמן המור רב הונא בר <span style="color: red;">חייא אמ'</span> סטכת רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא ר' יהודה <span style="color: red;">או' אנפיקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי שמן המור רב הונא בר <span style="color: red;">חייא אמ' אסטכת</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אנפיקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש <span style="color: red;">למה</span> סכין אותו שמשיר את השיער ומעדן את הבשר
<b>אנלאו 271</b>: מאי שמן המור רב הונא בר <span style="color: red;">חייא אסטכת</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא <span style="color: red;">*פרק שלישי*</span> הביא שליש תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אנפיקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש <span style="color: red;">למה</span> סכין <span style="color: red;">אותן</span> שמשיר את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי שמן המור רב הונא בר <span style="color: red;">חייא א' סתכת</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא ר' יהודה אומר <span style="color: red;">נפקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש <span style="color: red;">למה</span> סכין <span style="color: red;">ממנו</span> שמשיר את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שמן המור רב <span style="color: red;">הונ?א בר? חייא אמ'</span> סטכת רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא הביא <span style="color: red;">של?יש?</span> תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אנפקינו'</span> שמן זית שלא הביא שליש <span style="color: red;">(תניא א"ר)</span> ולמה סכין אותו שמשיר את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר
<b>ששון-לונצר</b>: מאי שמן המור רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב חייה אמ'</span> סטכת רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אנפקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי שמן המור רב הונא בר <span style="color: red;">חייא אמ'</span> סטכת רב ירמיה בר <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אנפקינון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את השיער ומעדן את הבשר
<b>וטיקן 125</b>: מאי שמן המור רב הונא בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> סטכת רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אנפיקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין <span style="color: red;">אתו שמשי(יר)[ר]</span> את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר
<b>וטיקן 134</b>: מאי שמן המור רב הונא בר <span style="color: red;">חייא אמ'</span> סטכת רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש <span style="color: red;">תני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אנפיקינון</span> שמן זית שלא הביא שליש <span style="color: red;">[ולמה]</span> סכין אותו שמשיר את השיער ומעדן את הבשר
<b>CUL: T-S AS 86.140</b>: <span style="color: red;">..................................... .................. ..ר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: מאי שמן המור רב הונא בר <span style="color: red;">חייא אמ'</span> סטכת רב <span style="color: red;">ירמיא</span> בר אבא <span style="color: red;">[אמר]</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ?אנפ?י?קנון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו <span style="color: red;">ש(..)[משי]ר</span> את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר

<b>וילנא</b>: זה הכלל כל שהוא ממין דגן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל כל שהוא ממין דגן
<b>מינכן 6</b>: זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל כל שהוא
<b>קולומביה 294–295</b>: זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן
<b>אנלאו 271</b>: זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן <span style="color: red;">הרי זה עובר בפסח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן
<b>אוקספורד 366</b>: זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן
<b>ששון-לונצר</b>: זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן
<b>וטיקן 109 ב</b>: זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין הרי זה עובר בפסח</span>
<b>וטיקן 125</b>: זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן <span style="color: red;">הרי זה עובר בפסח כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.140</b>: <span style="color: red;">[מתני'] ז?ה ה?כלל</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">מין</span> דגן

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהושע וכי מאחר ששנינו כל שהוא מין דגן הרי זה עובר בפסח למה מנו חכמים את אלו כדי שיהא רגיל בהן ובשמותיהן כי הא דההוא בר מערבא איקלע לבבל הוה בישרא בהדיה אמר להו קריבו לי מתכילתא שמע דקאמרי קריבו ליה כותח כיון דשמע כותח פירש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא א"ר יהושע וכי מאחר ששנינו כל שהוא מין דגן הרי זה <span style="color: red;">עוב'</span> בפסח למה מנו <span style="color: red;">חכמי'</span> את אלו כדי <span style="color: red;">שיה'</span> רגיל בהן ובשמותיהן כי הא דההוא בר מערבא איקלע לבבל הוה בישרא בהדיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו קריבו <span style="color: red;">לי' מידי למיכלא</span> שמע <span style="color: red;">דקאמ'</span> קריבו ליה כותח כיון דשמע כותח פירש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וכו'</span> תניא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע מאחר ששנינו כל שהוא מין דגן הרי זה עובר בפסח למה מנו חכמים את אלו כדי שיהא <span style="color: red;">בקי</span> בהן ובשמותיהן <span style="color: red;">כדההוא</span> בר מערבא <span style="color: red;">דאיקלע</span> לבבל הוה בישרא בהדיה <span style="color: red;">אמ' איכא מידי למיכלה הוו מייתי ליה כותחא</span> שמע <span style="color: red;">דקא אמרי</span> קריבו ליה <span style="color: red;">כותחא</span> כיון דשמע <span style="color: red;">כותחא פרש</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> וכי מאחר ששנינו כל <span style="color: red;">שהו' ממין</span> דגן הרי זה עובר בפסח <span style="color: red;">(..)למה</span> מנו חכמים את <span style="color: red;">אילו</span> כדי שיהא <span style="color: red;">בקי [בהן ובשמותיהן]</span> כי הא דההוא בר מערבא איקלע לבבל הוה <span style="color: red;">בשרא</span> בהדיה <span style="color: red;">ואמ'</span> להו קריבו לי <span style="color: red;">מידי מתוכילתא</span> שמע דקאמרי קריבו ליה <span style="color: red;">כותחא</span> כיון דשמע <span style="color: red;">דאמרי כותח' מיד</span> פירש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הריזה עובר בפסח</span> תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע מאחר ששנינו כל שהוא מין דגן למה מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את אלו כדי שיהא <span style="color: red;">בקי</span> בהן ובשמותיהן כי <span style="color: red;">האיי</span> דההוא בר מערבא <span style="color: red;">דאיקלע</span> לבבל הוה <span style="color: red;">איכא בשרא</span> בהדיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו קריבו לי <span style="color: red;">מכולתא [*בע מתכלתא*] *פיר לפתן*</span> שמע דקאמרי קריבו <span style="color: red;">לי כותחא אמ' הינו דתנן</span> כותח <span style="color: red;">הבבלי ופרש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ועוד אמ' ר'</span> יהושע מאחר <span style="color: red;">שש[נ]ינו [כל]</span> שהוא מין דגן למה מנו חכמים את אלו כדי שיהא <span style="color: red;">בקיא</span> בהן ובשמותיהן כי <span style="color: red;">האי</span> דההוא בר מערבא <span style="color: red;">דאיקלע</span> לבבל הוה <span style="color: red;">איכא בשרא</span> בהדיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו קריבו לי <span style="color: red;">מכולתא [*פ' לפתן*]</span> שמע <span style="color: red;">דקא מרי</span> קריבו ליה <span style="color: red;">כותחא אמ' הינו דתנן</span> כותח <span style="color: red;">הבבלי ופירש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">הרי זה עובר בפסח</span> תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע מאחר ששנינו כל שהוא מין דגן הרי זה עובר בפסח למה מנו חכמים את <span style="color: red;">אילו</span> כדי שיהא <span style="color: red;">בקי</span> בהן ובשמותיהן כי הא דההוא בר מערבא <span style="color: red;">דאיקלע</span> לבבל הוה בישרא בהדיה <span style="color: red;">אמ' איכא מידי למיכלה בה הוו מייתי ליה כותחא</span> שמע <span style="color: red;">דקא אמרי</span> קריבו ליה <span style="color: red;">כותחא</span> כיון דשמע <span style="color: red;">כותחא</span> פירש
<b>אוקספורד 366</b>: תניא א"ר יהושע וכי מאחר ששנינו כל שהוא מין דגן עובר בפסח למה מנו חכמים את אלו כדי שיהא <span style="color: red;">בקי</span> בהן ובשמותיהן כי <span style="color: red;">האי</span> דההוא בר מערבא <span style="color: red;">דאיקלע</span> לבבל הוה בישרא בהדיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו קריבו לי <span style="color: red;">מיכלא מאכולתא</span> שמע <span style="color: red;">דקא אמרי</span> קריבו ליה <span style="color: red;">כותחא</span> כיון דשמע <span style="color: red;">כותחא פרש</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">הרי זה עובר בפסח</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וכי מאחר ששנינו כל שהוא מין דגן הרי זה עובר בפסח למה מנו חכמים את אלו כדי שיהא <span style="color: red;">בקי</span> בהן ובשמותיהן כי הא דההוא בר מערבא <span style="color: red;">דאיקלע</span> לבבל <span style="color: red;">והוה אכיל</span> בישרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו קריבו <span style="color: red;">בהו מאכלתא</span> שמע דקאמרי קריבו ליה <span style="color: red;">כותחא</span> כיון דשמע <span style="color: red;">כותחא</span> פירש
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">[אמ'] [ר']</span> יהושע וכי מאחר ששנינו כל שהוא מין דגן הרי זה עובר בפסח למה מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> כדי שיהא <span style="color: red;">בקי</span> בהן ובשמותיהן כי הא דההוא בר מערבא <span style="color: red;">דאתא</span> לבבל הוה <span style="color: red;">איכא</span> בישרא בהדיה <span style="color: red;">אמ' להו א' מידי למיכל בהדי</span> שמע <span style="color: red;">דקא אמרי כותחא</span> כיון <span style="color: red;">דשמעינהו דקא אמרי כותחא</span> פירש
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע וכי מאחר <span style="color: red;">?ש(ש?י?)[ש]נינו</span> כל שהוא מין דגן הרי זה עובר בפסח למה מנו את אלו כדי שיהא <span style="color: red;">בקי</span> בהן ובשמותיהן <span style="color: red;">כיהא</span> דההוא בר מערבא <span style="color: red;">דאיקלע</span> לבבל הוה בישרא בהדיה <span style="color: red;">אמ' להו איכא מידי למיכל ביה</span> שמע דקאמרי קריבו ליה <span style="color: red;">כותחא</span> כיון דשמע <span style="color: red;">כותחא</span> פירש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א'ר'</span> יהושע מאחר ששנינו כל שהוא מין דגן הרי זה עובר בפסח למה מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">(חכמ) אילו</span> כדי שיהא <span style="color: red;">בקי בהם</span> ובשמותיהן כי הא דההוא בר מערבא <span style="color: red;">דאיקלע</span> לבבל הוה <span style="color: red;">(מאכילתא)</span> בישרא בהדיה <span style="color: red;">אמ' איכ' מידי [למיטבל ביה הוו קמייתו ליה כותח כיון דשמעינהו דשמעינהו</span> דקאמרי <span style="color: red;">[קריבו ליה] כותחא</span> פירש
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">............................................ .................................... מ..ן ... .............................</span> את אלו כדי <span style="color: red;">....................... ..?א?</span> דההוא בר <span style="color: red;">מערב?א? ........................ ..?ה? אמ' ל.. אי.. ...... ........................ ..אכולתא ש.. ...... ..?ד?ק..מרי ............................. ..חא</span> פירש
<b>CUL: T-S AS 86.140</b>: <span style="color: red;">........... ..?אח?ר</span> ששנינו <span style="color: red;">?שה?.. ...... ..למה</span> מנו חכמים <span style="color: red;">?א?.. ..... ..שמותיהן</span> כי הא דההוא <span style="color: red;">..?ל?הוה איכא בסרא מליחא ............ ..ל בהו לחמא קריבו .............. ..?י?בו</span> ליה <span style="color: red;">כותחא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבי יהושוע</span> וכי מאחר ששנינו כל שהוא מין דגן הרי זה עובר בפסח למה מנו חכמים את אלו כדי שיהא <span style="color: red;">בקי</span> בהן <span style="color: red;">ובשמותהן</span> כי הא דההוא בר מערבא <span style="color: red;">דאיקלע</span> לבבל הוה <span style="color: red;">איכא</span> בישרא בהדיה <span style="color: red;">א'</span> להו קריבו לי <span style="color: red;">מכלתא</span> שמע <span style="color: red;">דקא אמרי</span> קריבו ליה <span style="color: red;">כותחא [כיון</span> דשמע <span style="color: red;">כותחא] פרש</span>

<b>וילנא</b>: הרי אלו באזהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי אלו באזהרה
<b>מינכן 6</b>: הרי אלו באזהרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> באזהרה
<b>קולומביה 294–295</b>: הרי אלו באזהרה <span style="color: red;">ואין בהן משום כרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: הרי אלו באזהרה <span style="color: red;">ואין בהן משום כרת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> באזהרה <span style="color: red;">ואין בהן כרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרי אלו באזהרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: הרי אלו באזהרה <span style="color: red;">ואין בהן משום כרת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: הרי אלו באזהרה <span style="color: red;">ואין בהן משום כרת</span>
<b>וטיקן 125</b>: הרי אלו באזהרה <span style="color: red;">ואין בהן משום כרת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הוי אילו כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..ם כרת</span>
<b>CUL: T-S AS 86.140</b>: <span style="color: red;">................. ..באזהרא ואין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: הרי אלו באזהרה <span style="color: red;">ואין בהן משום כרת</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא דחמץ דגן גמור ע"י תערובות ונוקשה בעיניה בלאו אמר רב יהודה אמר רב ר"מ היא דתניא שיאור ישרף ונותנו לכלבו והאוכלו בארבעים הא גופא קשיא אמרת שיאור ישרף אלמא אסור בהנאה והדר תני ונותנו לפני כלבו אלמא מותר בהנאה הכי קאמר שיאור ישרף דר"מ לר' מאיר דר' יהודה לר' יהודה ונותנו לפני כלבו דר' מאיר לר' יהודה והאוכלו בארבעים אתאן לר' מאיר שמעינן ליה לרבי מאיר נוקשה בעיניה בלאו וכל שכן חמץ דגן גמור על ידי תערובת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא דחמץ דגן גמור <span style="color: red;">על ידי תערובת</span> ונוקשה בעיניה בלאו אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">ר' מאיר הי'</span> דתניא שיאור ישרף <span style="color: red;">ונתנו</span> לכלבו <span style="color: red;">והאכלו</span> בארבעים הא גופא <span style="color: red;">קשי'</span> אמרת שיאור ישרף אלמא אסור בהנאה והדר תני ונותנו לפני כלבו אלמא מותר בהנאה הכי קאמר שיאור ישרף <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' מאיר דר' יהודה לר' יהודה ונותנו לפני כלבו דר' מאיר לר' יהודה <span style="color: red;">האוכלו בארבעי'</span> אתאן <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר שמעינן ליה לרבי מאיר נוקשה בעיניה בלאו וכל שכן חמץ דגן גמור על ידי תערובת
<b>מינכן 6</b>: מאן תנא <span style="color: red;">חמץ ד?ג?ן</span> גמור <span style="color: red;">על ידי תערובת ונוקשיה</span> בעיניה בלאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתניא <span style="color: red;">שאור</span> ישרף ונותנו <span style="color: red;">לפני כלכו</span> והאוכלו בארבעים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">שאור</span> ישרף אלמא אסור בהנאה ונותנו לפני כלבו אלמא מותר בהנאה הכי <span style="color: red;">קאמ' שאור</span> ישרף <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' מאיר <span style="color: red;">ודר'</span> יהודה לר' יהודה ונותנו לפני כלבו דר' מאיר לר' יהודה והאוכלו בארבעים אתאן לר' <span style="color: red;">מאיר דקתני סופא דברי ר'</span> מאיר שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' נוקשיה</span> בעיניה בלאו וכל שכן חמץ גמור על ידי תערובת
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">חמץ</span> דגן גמור <span style="color: red;">על ידי תערובת</span> ונוקשה בעיניה בלאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתניא שיאור ישרף <span style="color: red;">ונתנו לפני כלבו</span> והאוכלו בארבעים הא גופא קשיא אמרת שיאור ישרף אלמא אסור בהנאה ונותנו לפני כלבו אלמא מותר בהנאה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שיאור ישרף <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' מאיר דר' יהודה לר' יהודה ונותנו לפני כלבו דר' מאיר לר' יהודה והאוכלו בארבעים אתאן לר' <span style="color: red;">מאיר ושמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דנוקשה</span> בעיניה בלאו וכל שכן חמץ דגן גמור על ידי תערובת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מן</span> תנא <span style="color: red;">חמץ</span> גמור <span style="color: red;">שלדגן על ידי תערובת בלאו ונוקשא</span> בעיניה בלאו <span style="color: red;">*פירוש כגון עמילן* *שלטבחים וזימא שלצבעין וקולן שלסופרים שנתחמץ מאיליו* אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתניא שיאור ישרף ונותנו <span style="color: red;">לפני כלבו</span> והאוכלו בארבעים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר והא</span> אמרת שיאור ישרף אלמא אסור בהנאה <span style="color: red;">והדרת אמרת</span> ונותנו לפני כלבו אלמא מותר בהנאה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שיאור ישרף <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' מאיר <span style="color: red;">ושיאור</span> דר' יהודה לר' יהודה ונותנו לפני כלבו <span style="color: red;">שיאור דר'</span> יהודה והאוכלו בארבעים <span style="color: red;">אתן</span> לר' <span style="color: red;">מאיר דשמענא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' נוקשא</span> בעיניה בלאו וכל שכן חמץ דגן גמור על ידי תערובת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מן</span> תנא <span style="color: red;">חמץ</span> דגן <span style="color: red;">חמץ</span> גמור <span style="color: red;">על ידי תערובת בלאו ונוקשא [*פי' כגון עמילן שלטבחים וזימא שלצבעין וקולן שלסופרים שנתחמץ מאיליו*]</span> בעיניה בלאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> היא דתניא שיאור ישרף ונותנו <span style="color: red;">לפני כלבו</span> והאוכלו בארבעים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר והאמרת</span> שיאור ישרף אלמא אסור בהנאה <span style="color: red;">והד[ר]ת אמרת</span> ונותנו לפני כלבו אלמא <span style="color: red;">מו(?ות?)[ת]ר</span> בהנאה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שיאור ישרף <span style="color: red;">(ר'){ד}ר' מאיר</span> לר' מאיר <span style="color: red;">ושיאור</span> דר' יהודה לר' יהודה ונותנו לפני כלבו <span style="color: red;">שיאור</span> דר' מאיר לר' יהודה והאוכלו בארבעים <span style="color: red;">אתן</span> לר' <span style="color: red;">מאיר דשמענא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' נוקשא</span> בעיניה בלאו וכל שכן חמץ דגן גמור על ידי תערובת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאן תנא <span style="color: red;">חמץ ?ד?ג?ן</span> גמור <span style="color: red;">על ידי תערובת</span> ונוקשה בעיניה בלאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר הוא</span> דתניא <span style="color: red;">שיאור.. ................................... ..?או?כ?ל?ו ?ב?ארבעים דברי ר' מאיר</span> הא גופא קשיא אמרת שיאור ישרף אלמא אסור בהנאה <span style="color: red;">[והדר תני]</span> ונותנו לפני כלבו אלמא מותר בהנאה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שיאור ישרף <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' מאיר <span style="color: red;">ודר'</span> יהודה <span style="color: red;">לדר'</span> יהודה ונותנו לפני כלבו דר' מאיר לר' יהודה והאוכלו בארבעים אתאן לר' <span style="color: red;">מאיר דקתני [והאוכלו בארבעים] דברי ר'</span> מאיר שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">[דאמ']</span> נוקשה בעיניה בלאו וכל שכן <span style="color: red;">חמ(ור)[ץ]</span> גמור על ידי תערובת
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא <span style="color: red;">חמץ</span> דגן גמור <span style="color: red;">על ידי תערוב'</span> ונוקשה בעיניה בלאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתניא <span style="color: red;">שאור</span> ישרף ונותנו <span style="color: red;">לפני כלבו</span> והאוכלו בארבעים הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">שאור</span> ישרף <span style="color: red;">אלמ'</span> אסור בהנאה והדר תני ונותנו לפני כלבו <span style="color: red;">אלמ'</span> מותר בהנאה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שיאור ישרף <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' מאיר <span style="color: red;">ודר'</span> יהודה לר' יהודה ונותנו לפני כלבו דר' מאיר לר' יהודה והאוכלו בארבעים <span style="color: red;">אתן</span> לר' מאיר <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' נוקש(ה)[א]</span> בעיניה בלאו וכל שכן חמץ דגן גמור על ידי תערובת
<b>ששון-לונצר</b>: מאן תנא <span style="color: red;">חמץ</span> דגן גמור <span style="color: red;">על ידי תערובת ונקשיה</span> בעיניה בלאו <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתניא שיאור ישרף ונותנו <span style="color: red;">לפני כלבו</span> והאוכלו בארבעים <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת ישרף <span style="color: red;">אלמ'</span> אסור בהנאה ונותנו לפני כלבו <span style="color: red;">אלמ'</span> מותר בהנאה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שיאור ישרף <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' מאיר <span style="color: red;">ודר' יהוד'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ונותנו לפני כלבו דר' מאיר לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והאוכלו בארבעים אתאן לר' מאיר <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' נוקשיה</span> בעיניה בלאו <span style="color: red;">וכ"ש</span> חמץ דגן גמור על ידי תערובת
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאן <span style="color: red;">תנן [תנא] חמץ</span> דגן גמור <span style="color: red;">על ידי תערובת</span> ונוקשה בעיניה בלאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתניא שיאור ישרף ונותנו <span style="color: red;">לפני כלבו</span> והאוכלו בארבעים הא גופא קשיא אמרת שיאור ישרף אלמא אסור בהנאה והדר <span style="color: red;">אמרת</span> ונותנו לפני כלבו אלמא מותר בהנאה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שיאור ישרף <span style="color: red;">דר' מאיר לדר'</span> מאיר <span style="color: red;">ודר'</span> יהודה <span style="color: red;">לדר'</span> יהודה ונותנו לפני כלבו דר' מאיר לר' יהודה והאוכלו בארבעים אתאן לר' <span style="color: red;">מאיר אלמ'</span> שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> נוקשה בעיניה בלאו וכל שכן חמץ דגן גמור על ידי תערובת
<b>וטיקן 125</b>: מאן תנא <span style="color: red;">חמץ</span> דגן גמור <span style="color: red;">על ידי תערובת</span> ונוקשה בעיניה בלאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ר' (יהודה) מאיר</span> היא דתניא <span style="color: red;">סיאור</span> ישרף ונותנו <span style="color: red;">לפני כלבו והאוכל[ו]</span> בארבעים הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">סיאור</span> ישרף אלמא אסור בהנאה ונותנו לפני כלבו אלמא מותר בהנאה הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> שיאור ישרף <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' מאיר דר' יהודה לר' יהודה ונותנו לפני כלבו דר' מאיר לר' יהודה והאוכלו בארבעים אתאן לר' מאיר שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' נוקשא</span> בעיניה וכל שכן על ידי תערובת
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא <span style="color: red;">חמץ</span> דגן גמור <span style="color: red;">על ידי תערובת</span> ונוקשה בעיניה בלאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> שיאור ישרף ונותנו <span style="color: red;">לפני כלבו</span> והאוכלו <span style="color: red;">בארבעי'</span> הא <span style="color: red;">גופ' קשי'</span> אמרת שיאור ישרף <span style="color: red;">אלמ'</span> אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> ונותנו לפני כלבו <span style="color: red;">אלמ'</span> מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שיאור ישרף <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' מאיר <span style="color: red;">ודר' יהוד'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ונותנו לפני כלבו דר' מאיר לר' יהודה והאוכלו <span style="color: red;">בארבעי'</span> אתאן לר' <span style="color: red;">(יהוד') [מאיר] אלמ' שמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> נוקשה בעיניה בלאו <span style="color: red;">כל</span> שכן חמץ דגן גמור על ידי תערובת
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: מאן <span style="color: red;">........................... ..?ת?ערובת ונוקשא ............................... ..?מ' רב? ר' מאיר ...................... ..?ו?ר יש?ר?ף ונו?תנ?ו לפנ?י? ............................ ..?ו?פה</span> קשיא <span style="color: red;">............................................ ........................................... ........................................... .......................................... ............................................ ............................................</span>
<b>CUL: T-S AS 86.140</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ור? על ידי .................................. ..יה .....................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: מאן תנא <span style="color: red;">חמץ</span> דגן גמור <span style="color: red;">על ידי תערובת וניקשה</span> בעיניה בלאו <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתניא <span style="color: red;">סיעור יישרף ונתנו לפני כלבו והאכלו</span> בארבעים <span style="color: red;">והא גופה</span> קשיא <span style="color: red;">[אמרת] סיעור יישרף</span> אלמא אסור בהנאה <span style="color: red;">ונתנו</span> לפני כלבו אלמא מותר בהנאה הכי <span style="color: red;">קא אמ' סיעור</span> ישרף <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' מאיר <span style="color: red;">ודר'</span> יהודה לר' יהודה <span style="color: red;">ונתנו</span> לפני כלבו דר' מאיר לר' יהודה <span style="color: red;">והאכלו</span> בארבעים אתאן לר' <span style="color: red;">(..... ..)[מאיר] שמענן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' נקשה</span> בעיניה וכל שכן על ידי תערובת

<b>וילנא</b>: רב נחמן אמר ר"א היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלאו דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלא כלום ושמעינן ליה לר' אליעזר דאמר חמץ דגן גמור על ידי תערובת בלאו וכל שכן נוקשה בעיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן אמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלאו דברי ר' <span style="color: red;">אלעזר וחכמי' אומ'</span> על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלא כלום ושמעינן ליה <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר דאמר חמץ דגן גמור על ידי תערובת בלאו <span style="color: red;">והוא הדין</span> נוקשה בעיניה
<b>מינכן 6</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו בלאו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> על חמץ <span style="color: red;">דגן</span> גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו בלא כלום <span style="color: red;">שמעינן</span> ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ' על</span> חמץ דגן גמור <span style="color: red;">ענוש כרת ועל עירובו</span> בלאו וכל שכן <span style="color: red;">נוקשיה</span> בעיניה
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת על <span style="color: red;">ידי תערובת</span> בלאו <span style="color: red;">(וכל שכן נוקשה בעיניה) (..)[ד]ברי</span> ר' אליעזר וחכמים אומרים על <span style="color: red;">(דג)[חמ]ץ דגן</span> גמור ענוש כרת על <span style="color: red;">ידי תערובת ולא</span> כלום <span style="color: red;">שמעינן</span> ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ' על</span> חמץ דגן גמור <span style="color: red;">ענוש כרת ועל עירובו</span> בלאו וכל שכן נוקשה בעיניה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו בלאו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> על חמץ דגן <span style="color: red;">דגן</span> גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו <span style="color: red;">בלא(ו)</span> כלום <span style="color: red;">שמענא</span> ליה לר' אליעזר דאמר חמץ דגן גמור על ידי תערובת בלאו וכל שכן <span style="color: red;">נוקשא</span> בעיניה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו בלאו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> על חמץ <span style="color: red;">דגן</span> גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו <span style="color: red;">בלאו</span> כלום <span style="color: red;">שמענא</span> ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ דגן גמור על ידי תערובת בלאו וכל שכן <span style="color: red;">נוקשא</span> בעיניה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו בלאו דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ' על</span> חמץ <span style="color: red;">דגן</span> גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו <span style="color: red;">בלאו</span> כלום <span style="color: red;">שמעינן</span> ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ' על עירובו</span> בלאו וכל שכן <span style="color: red;">נוקשיה</span> בעיניה
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו בלאו דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ' על</span> על חמץ <span style="color: red;">דגן</span> גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו בלא כלום <span style="color: red;">שמעינן</span> ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ דגן גמור על ידי תערובת בלאו וכל שכן <span style="color: red;">נוקש'</span> בעיניה
<b>ששון-לונצר</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו בלאו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> על חמץ דגן גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו בלא כלום <span style="color: red;">מכדי שמעי'</span> ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> על ידי תערובת בלאו <span style="color: red;">וכ"ש נקשיה</span> בעיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר' אליעז'</span> היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל עירוביו</span> בלאו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> על חמץ <span style="color: red;">דגן</span> גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל עירוביו</span> בלא כלום <span style="color: red;">אלמ' שמעינן</span> ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ' על</span> חמץ <span style="color: red;">(גמור)</span> דגן גמור על ידי תערובת בלאו וכל שכן נוקשה בעיניה
<b>וטיקן 125</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל עירוב[י]ו</span> בלאו <span style="color: red;">דב'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> על חמץ <span style="color: red;">דגן</span> גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל עירוביו</span> בלא כלום <span style="color: red;">שמעינן</span> ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ' על</span> ידי תערובת וכל שכן נוקשה בעיניה
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' ר' אליע'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלאו דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> על חמץ <span style="color: red;">דגן</span> גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל</span> עירובו <span style="color: red;">בלאו</span> כלום <span style="color: red;">אלמ' שמעינ'</span> ליה לר' <span style="color: red;">אליעז' דאמ'</span> חמץ דגן גמור על ידי תערובת בלאו <span style="color: red;">כל</span> שכן נוקשה בעיניה
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..ן אמ' .................................. ע?נו?ש ............................. וחכמ.. א?ו?.. ................................. ..?ו?בו ........ ............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ו(כ)[ע]ל ערובו</span> בלאו דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> על חמץ <span style="color: red;">דגן</span> גמור ענוש כרת <span style="color: red;">ועל ערובו ב(ו)לא</span> כלום <span style="color: red;">שמענן</span> ליה לר' אליעזר

<b>וילנא</b>: ורב נחמן מ"ט לא אמר כרב יהודה אמר לך דילמא עד כאן לא קאמר ר"מ התם אלא נוקשה בעיניה אבל חמץ דגן גמור על ידי תערובת לא ורב יהודה מ"ט לא אמר כרב נחמן אמר לך עד כאן לא קאמר ר"א התם אלא חמץ דגן גמור ע"י תערובת אבל נוקשה בעיניה לא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אמר כרב יהודה אמר לך דילמא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> התם אלא נוקשה בעיניה אבל חמץ דגן גמור על ידי תערובת לא ורב יהודה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר כרב נחמן אמר לך עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> התם אלא חמץ דגן גמור <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת אבל נוקשה בעיניה לא אמר
<b>מינכן 6</b>: ורב נחמן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך דילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> אלא <span style="color: red;">נוקשיה</span> בעיניה אבל על ידי תערובת לא ורב יהודה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם אלא <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת אבל <span style="color: red;">נוקשיה</span> בעיניה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב יהודה מאי טעמא לא אמ' כרב נחמן דילמא עד כאן לא קא"ר יהודה [] התם אלא חמץ דגן גמור על ידי תערובת אבל נוקשה בעיניה לא</span> ורב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך דילמא עד כאן <span style="color: red;">[לא קא'] ר' מאיר</span> אלא נוקשה בעיניה אבל חמץ דגן גמור על ידי תערובת לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ורב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב נחמן דלמא כי קא אמ' ר' מאיר נוקשא</span> בעיניה אבל על ידי תערובת <span style="color: red;">(ב)לא(ו)</span> ורב יהודה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב יהודה כי דלמא כי קאמ' ר' אליעזר על ידי</span> תערובת <span style="color: red;">קא אמ'</span> אבל <span style="color: red;">נוקשא</span> בעיניה לא
<b>אנלאו 271</b>: ורב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר כרב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לך <span style="color: red;">רב נחמן דלמא כי קאמ' ר' מאיר נוקשא</span> בעיניה אבל על ידי תערובת לא ורב יהודה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר כרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב יהודה דלמא כי קאמ' ר' אליעזר על ידי</span> תערובת <span style="color: red;">קאמ'</span> אבל <span style="color: red;">נוק[ש]א</span> בעיניה לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ורב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך דילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> נוקשה בעיניה אבל על ידי תערובת לא ורב יהודה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעז'</span> התם אלא <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת אבל נוקשה בעיניה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דילמ' ר' מאיר כי קא אמ' נוקשא</span> בעיניה <span style="color: red;">כלאו</span> אבל על ידי תערובת לא ורב יהודה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ??[כ]?רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דילמא ר' אליעזר כי קאמ' על ידי</span> תערובת אבל <span style="color: red;">נוקשא</span> בעיניה לא <span style="color: red;">קמרבי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ורב נחמן <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם אלא <span style="color: red;">נוקשיה</span> בעיניה אבל על ידי תערובת לא <span style="color: red;">אמ' ור[ב] יהוד'</span> מ"ט לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם אלא חמץ דגן גמור <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת אבל <span style="color: red;">נוקשיה</span> בעיניה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> אלא נוקשה בעיניה אבל על ידי תערובת לא ורב יהודה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">[על]</span> חמץ דגן גמור <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת אבל נוקשה <span style="color: red;">בעייניה</span> לא <span style="color: red;">(ק)אמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: ורב נחמן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב נחמן</span> דילמא <span style="color: red;">כי קא אמ' ר' מאיר</span> נוקשה בעיניה אבל על ידי תערובת לא ורב יהודה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב יהודה דילמא כי קא אמ' ר' אליעזר על ידי</span> תערובת אבל נוקשה בעיניה לא
<b>וטיקן 134</b>: ורב <span style="color: red;">נחמ' מאי טעמ'</span> לא אמר כרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לך <span style="color: red;">דילמ' כי קאמ' ר' מאיר דנוקשה</span> בעיניה אבל חמץ דגן גמור על ידי תערובת לא ורב <span style="color: red;">יהוד' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> לך <span style="color: red;">דילמ' קאמ' ר' אליע'</span> חמץ דגן גמור <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת אבל נוקשה בעיניה לא
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">................</span> אלא <span style="color: red;">על ידי תערו.. ........ ..בל נוקשא .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב יהודה כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצרי יכול יהא ענוש כרת ת"ל כי כל אוכל חמץ ונכרתה על חמץ דגן גמור ענוש כרת ועל עירובו בלאו מאן שמעת ליה דאמר על עירובו בלאו ר"א היא ואילו נוקשה בעיניה לא קאמר ש"מ נוקשה לר"א לית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב יהודה כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתו'</span> המצרי יכול יהא ענוש כרת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כי כל אוכל חמץ ונכרתה על חמץ דגן גמור ענוש כרת ועל עירובו בלאו מאן שמעת ליה דאמר על עירובו בלאו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> היא <span style="color: red;">ואלו</span> נוקשה בעיניה לא קאמר ש"מ נוקשה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> לית ליה
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי יכול <span style="color: red;">יהי</span> ענוש כרת <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי כל אוכל חמץ ונכרתה על חמץ דגן ענוש כרת ועל עירובו בלאו מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> עירובו בלאו <span style="color: red;">ר' אליעזר ואלו נוקשיה</span> בעיניה לא <span style="color: red;">קאמ' שמע מינה נוקשיה לר' אליעזר</span> לית ליה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב יהודה כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצרי יכול יהא ענוש כרת <span style="color: red;">[ת"ל</span> כי כל אוכל חמץ ונכרתה על חמץ דגן גמור ענוש <span style="color: red;">כר']</span> ועל עירובו בלאו מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> על עירובו בלאו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא ואילו נוקשה בעיניה לא <span style="color: red;">קמ'רבי</span> ש"מ נוקשה <span style="color: red;">בעיניה לר' אליעזר</span> לית ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנא כותיה</span> דרב יהודה כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי <span style="color: red;">ושיכר</span> המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי יכול יהא <span style="color: red;">חייב</span> כרת <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי כל <span style="color: red;">אכל</span> חמץ ונכרתה על חמץ דגן גמור ענוש כרת ועל עירובו בלאו <span style="color: red;">מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> עירובו בלאו <span style="color: red;">ר' אליעזר ואלו נוקשא</span> בעיניה לא <span style="color: red;">קאמ' שמע מנה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי יכול יהא ענוש כרת ת"ל כי כל <span style="color: red;">אכל</span> חמץ ונכרתה על חמץ גמור ענוש כרת ועל עירובו בלאו <span style="color: red;">מן</span> שמעת ליה דאמר עירובו בלאו <span style="color: red;">ר' אליעזר ואלו נוקשא</span> בעיניה לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדי <span style="color: red;">וזיתוס המצרי</span> וחומץ האדומי יכול יהא ענוש כרת <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי כל אוכל חמץ ונכרתה על חמץ דגן ענוש כרת ועל עירובו בלאו מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> עירובו בלאו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ואילו נוקשה בעיניה לא <span style="color: red;">קאמ' שמע מינה נוקשיה בעיניה לר' אליעזר</span> לית ליה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי יכול יהא ענוש כרת ת"ל כי כל אוכל <span style="color: red;">מחמצת</span> ונכרתה על חמץ דגן גמור ענוש כרת <span style="color: red;">על</span> עירובו בלאו מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> עירובו בלאו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא ואילו <span style="color: red;">נוקשיה</span> בעיניה לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ש"מ <span style="color: red;">נוקשיה בעיניה לר' אליעזר</span> לית ליה
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי יכול יהא ענוש כרת ת"ל כי כל אוכל חמץ ונכרתה על חמץ דגן גמור ענוש כרת ועל עירובו בלאו מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> על עירובו בלאו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">ואלו נוקשיה</span> בעיניה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ש"מ <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> לית ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא כוותיה דרב יהודה כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי <span style="color: red;">ושכ'</span> המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי יכול יהא ענוש כרת <span style="color: red;">עליהן תל' לומ'</span> כי אוכל חמץ <span style="color: red;">ונכרת'</span> על חמץ דגן גמור ענוש כרת ועל <span style="color: red;">עירוביו</span> בלאו מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> על <span style="color: red;">עירוביו</span> בלאו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ואילו נוקשה בעיניה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא כוותיה דרב יהודה כל מחמצת לא <span style="color: red;">תאכ'</span> לרבות כותח <span style="color: red;">הבבלי[]</span> ושכר <span style="color: red;">המדי[]</span> וחומץ <span style="color: red;">האדומי[] וזיתוס</span> המצרי יכול יהא ענוש <span style="color: red;">עליהן</span> כרת <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי כל <span style="color: red;">אכל</span> חמץ ונכרתה על חמץ דגן גמור ענוש כרת ועל <span style="color: red;">עירוביו</span> בלאו מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> על <span style="color: red;">עירוביו</span> בלאו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ואילו נוקשה <span style="color: red;">?[???בעיניה]</span> לא <span style="color: red;">קא אמ' שמע מינה</span> נוקשה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> לית ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי <span style="color: red;">?וזיתי?ם?</span> המצרי יכול יהא ענוש כרת <span style="color: red;">עליה ת'ל'</span> כי כל אוכל חמץ ונכרתה על חמץ דגן גמור ענוש כרת ועל עירובו בלאו מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' כל ע[י]רובו</span> בלאו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> ואילו נוקשה בעיניה <span style="color: red;">[לא] קמרבו אלמ'</span> נוקשה <span style="color: red;">[בעיניה] לר' אליע'</span> לית <span style="color: red;">לה</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">....................</span> כל <span style="color: red;">?א?וכ?ל ח?מ.. .................. ...................... ..?י?..ובו</span> בלאו <span style="color: red;">?מ?אן ............ ...........................</span> בלאו <span style="color: red;">ר' אליע?ז?.. ............ .......................... ..מר</span> ש"מ <span style="color: red;">אלמא ?נ?.. ......... לר ...................... ..ת</span> ליה

<b>וילנא</b>: ור"א עירובו בלאו מנא ליה דכתיב כל מחמצת לא תאכלו אי הכי כרת נמי לחייב דהא כתיב כי כל אוכל מחמצת ונכרתה ההוא מיבעי ליה לכדתניא (מחמצת) אין לי אלא שנתחמץ מאליו מחמת ד"א מניין ת"ל כל מחמצת ונכרתה אי הכי דלאו נמי להכי הוא דאתא אלא טעמא דר"א מכל התם נמי הכתיב כל ההוא מיבעי ליה לרבות את הנשים נשים מדרב יהודה אמר רב נפקא דאמר רב יהודה אמר רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל אמר קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה הכתוב איש לאשה לכל עונשין שבתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> עירובו בלאו מנא ליה דכתיב כל מחמצת לא תאכלו אי הכי כרת נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> דהא כתיב כי כל אוכל <span style="color: red;">מחמצ'</span> ונכרתה ההוא מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ מאליו מחמת <span style="color: red;">דבר אחר מנין ת"ל כל מחמצת ונכרתה אי הכי דלאו נמי להכי הוא</span> דאתא אלא טעמא <span style="color: red;">דרבי דרבי אליעזר</span> מכל <span style="color: red;">גבי כרת</span> נמי הכתיב כל ההוא מיבעי ליה לרבות את הנשים נשים מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נפק'</span> וכן תנא דבי ר' ישמעאל אמר קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה הכתוב איש לאשה לכל עונשין שבתורה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> עירובו בלאו מנא ליה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו אי הכי כרת נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> דהא <span style="color: red;">כת'</span> כי כל אוכל מחמצת ונכרתה ההוא <span style="color: red;">מחמצת</span> מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ מאליו מחמת <span style="color: red;">דבר אחר מנין</span> ת"ל מחמצת אי <span style="color: red;">הכי הך נמי להכי הוא</span> דאתא אלא <span style="color: red;">טעמיה דר' אליעזר</span> מכל התם נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> כל ההוא מיבעי ליה לרבות את הנשים נשים מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה הכתוב <span style="color: red;">אשה לאיש</span> לכל עונשין שבתורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> עירובו בלאו מנא ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> כל מחמצת לא תאכלו אי הכי כרת נמי <span style="color: red;">מחייב</span> דהא <span style="color: red;">כתי'</span> כי כל אוכל מחמצת ונכרתה ההוא <span style="color: red;">מחמצת</span> מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו נתחמץ</span> מחמת <span style="color: red;">דבר אחר</span> מניין ת"ל <span style="color: red;">כי</span> כל <span style="color: red;">אוכל</span> מחמצת <span style="color: red;">ונכרתה אי הכי דלאו נמי להכי הוא</span> דאתא אלא טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> מכל <span style="color: red;">גבי כרת נמיהכתי'</span> כל ההוא <span style="color: red;">כל</span> מיבעי ליה לרבות את הנשים נשים מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטאות</span> האדם השוה <span style="color: red;">הכתו' אשה לאיש</span> לכל עונשין שבתורה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> עירובו בלאו מנא ליה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">או</span> הכי כרת נמי <span style="color: red;">דכת'</span> כי כל <span style="color: red;">אכל חמץ</span> ונכרתה ההוא <span style="color: red;">מחמצת</span> מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ מאליו <span style="color: red;">מיחמת דבר אחר מנין תל' לומ'</span> כל מחמצת <span style="color: red;">או הכי ההוא נמי להכי הוא</span> דאתא אלא <span style="color: red;">טעמיה דר' אליעזר</span> מכל התם נמי <span style="color: red;">הכתוב</span> כל ההוא <span style="color: red;">כל</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לרבות את הנשים נשים מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה <span style="color: red;">הכת' אשה לאיש</span> לכל עונשין שבתורה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> עירובו בלאו מנא ליה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">או</span> הכי כרת נמי <span style="color: red;">דכת'</span> כי כל <span style="color: red;">אכל</span> מחמצת <span style="color: red;">ונכ'</span> ההוא <span style="color: red;">מחמצת</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ מאליו מחמת <span style="color: red;">דבר [אחר]</span> מניין <span style="color: red;">ת"ל כל מחמצת או הכי ההוא נמי להכי הוא</span> דאתא אלא <span style="color: red;">טעמיה דר' אליעזר</span> מכל התם נמי <span style="color: red;">הכת'</span> כל ההוא <span style="color: red;">כל</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לרבות את הנשים נשים מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה <span style="color: red;">הכת'</span> איש לאשה לכל עונשין שבתורה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> עירובו בלאו מנא ליה <span style="color: red;">דכת'</span> כל מחמצת לא תאכלו אי הכי כרת נמי <span style="color: red;">מיחייב</span> דהא <span style="color: red;">כת'</span> כי כל <span style="color: red;">אכל</span> מחמצת ונכרתה ההוא <span style="color: red;">מחמצת</span> מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאליו על ידי דבר אחר מנין ת'ל'</span> מחמצת אי <span style="color: red;">הכי הך נמי להכי הוא</span> דאתא אלא טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> מכל התם <span style="color: red;">נמי גבי כרת הא כת'</span> כל <span style="color: red;">ההיא כל</span> מיבעי ליה לרבות את הנשים נשים מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה <span style="color: red;">הכת' אשה לאיש</span> לכל עונשין שבתורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> עירובו בלאו מנא ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> כל מחמצת לא תאכלו אי הכי כרת נמי <span style="color: red;">ניחייב</span> דהא <span style="color: red;">כתי'</span> כל אוכל מחמצת ונכרתה ההוא מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו</span> מחמת <span style="color: red;">דבר אחר מנין ת"ל כל אוכל מחמצת אי הכי הך נמי להכי הוא</span> דאתא <span style="color: red;">וללאו נמי מיבעי להכי</span> אלא <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר</span> מכל <span style="color: red;">נפקא גבי כרת</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> כל ההוא מיבעי ליה לרבות את הנשים נשים מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה הכתוב <span style="color: red;">אשה לאיש</span> לכל עונשין שבתורה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> עירובו בלאו מנא ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> כל מחמצת לא תאכלו <span style="color: red;">א"ה</span> כרת נמי <span style="color: red;">מיחייב דהכתי'</span> כי כל אוכל מחמצת ונכרתה ההוא <span style="color: red;">מחמצת</span> מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו חימוצו</span> מחמת <span style="color: red;">דבר אחר מנין</span> ת"ל <span style="color: red;">כי</span> כל <span style="color: red;">אוכל</span> מחמצת ונכרתה <span style="color: red;">א"ה הך</span> דלאו נמי להכי הוא דאתא אלא <span style="color: red;">טעמי' דר' אליעזר</span> מכל התם <span style="color: red;">גבי כרת</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> כל ההוא <span style="color: red;">כל</span> מיבעי ליה לרבות את הנשים נשים מדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">נפק' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה <span style="color: red;">הכתו' אשה לאיש</span> לכל <span style="color: red;">ענשין</span> שבתורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר על עירוביו</span> בלאו מנא <span style="color: red;">[ליה] נפקא ליה ממחמצת</span> לא תאכלו <span style="color: red;">איהכי</span> כרת נמי <span style="color: red;">מיחייב</span> דהא <span style="color: red;">כת' מחמצ'</span> ונכרתה <span style="color: red;">האי מחמצת</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו נתחמץ</span> מחמת <span style="color: red;">דבר אחר</span> מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל <span style="color: red;">מחמצת אי הכי לאו נמי להכי הוא</span> דאתא אלא <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעז' דכת' כל</span> התם נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> כל ההוא <span style="color: red;">מיבעילי</span> לרבות את הנשים נשים מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל איש או אשה כי יעשו <span style="color: red;">השווה הכת' אשה לאיש</span> לכל עונשין שבתורה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר על עירוביו</span> בלאו מנא ליה <span style="color: red;">נפקא ליה מכל</span> מחמצת לא תאכלו אי הכי כרת נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> דהא <span style="color: red;">כת'</span> כי כל <span style="color: red;">אכל</span> מחמצת ונכרתה ההוא <span style="color: red;">מחמצת</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">מחמצת [+נוסח' דייק' אילו נאמ' חמץ הייתי או'</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאליו היא דחיי?ב ?.................. מחמת דב..? א?חר מניין תל' לו' מח?מ?.. ........ .........+] אין לי אלא שניתחמץ מאיליו חימוצו</span> מחמת <span style="color: red;">דבר אחר מנין תל' לו' [(...)] מחמצת ודלאו</span> נמי <span style="color: red;">מבעי לי</span> להכי אלא <span style="color: red;">טעמיה דר' אליעזר</span> מכל <span style="color: red;">גבי כרת</span> נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> כל ההוא <span style="color: red;">כל לאייתויי נשים</span> נשים מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטאות</span> האדם <span style="color: red;">השווה</span> הכתוב <span style="color: red;">אשה לאיש</span> לכל עונשין שבתורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' אליע'</span> עירובו בלאו <span style="color: red;">מנ' לי' נפק' ליה ממחמצת</span> לא תאכלו אי הכי כרת נמי <span style="color: red;">(לא) ליחייב</span> דהא <span style="color: red;">כת'</span> כי כל אוכל מחמצת ונכרתה ההוא <span style="color: red;">מחמצת</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדתני'</span> אין לי אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאילו חימוצו בדבר אחר</span> מניין <span style="color: red;">ת'ל' כי</span> כל <span style="color: red;">אוכל</span> מחמצת ונכרתה <span style="color: red;">ודלאו</span> נמי <span style="color: red;">מבעי ליה להכי</span> אלא <span style="color: red;">טעמ' דר' אליע'</span> מכל <span style="color: red;">גבי כרת</span> נמי <span style="color: red;">הא כת' [כל]</span> ההוא <span style="color: red;">כל לאיתויי נשים</span> נשים מדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">(יהוד') נ(.. ...... ..)[פקא] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטאות</span> האדם <span style="color: red;">הישוה הכת' אשה לאיש</span> לכל עונשין שבתורה
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">ור' אליע?ז?ר ?ע?..?ר?ובו בל?א?.. ....................</span> כל מחמצת <span style="color: red;">ל?א תאכ?לו</span> אי <span style="color: red;">.............. ..מי</span> לחייב <span style="color: red;">דהכתי'</span> כי כל אוכל <span style="color: red;">מחמ..?ת?.. ........ ..ה</span> ההוא <span style="color: red;">מחמצת מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתנ..?א? מ.. ...... ..ת ?א?ין ל?י?</span> אלא שנתחמץ <span style="color: red;">מאיליו חימוצו בדב.. אחר מ..?ן? תל כי</span> כל <span style="color: red;">או.. מחמצ?ת? ?ונ?..?תה?</span> אי <span style="color: red;">הכי כל מחמצת ...........</span> דלאו נמי <span style="color: red;">מ?ב?ע?י? ל?י?.. ........ אין לי אלא ?ש?נתחמ.. ....... ..ו חימוצו בדבר א?ח?.. מ?נ?ין ת"ל כל מ.. ........... תאכלו</span> אלא <span style="color: red;">.................. ..?עזר? מכ.. .............</span> נמי <span style="color: red;">הכתי' ?כל?..?הו?.. .......... ..א?ת?וי?י? נש.. ........... מדר' יהו..ה אמ' רב נפקא ד.. ..................... רב וכן ת?נ?א דבי ?ר' י?שמעאל מה ת"ל ...... א?ו?.. ....... כי יע..ו וגו' השוה הכת' אשה לאיש לכל עונשין ..?ב?תורה אלמא נש?ים?</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא

<b>וילנא</b>: איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל וכתיב לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איצטריכא</span> סלקא <span style="color: red;">דעת' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> לא
<b>מינכן 6</b>: סלקא <span style="color: red;">דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> לא
<b>קולומביה 294–295</b>: סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לא
<b>אנלאו 271</b>: סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> לא
<b>ששון-לונצר</b>: איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איצטריך <span style="color: red;">סלק' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לא
<b>וטיקן 125</b>: איצטריך <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכת[י](?ע?)[ב ]ל(יו)[א}</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איצטרי' סלק' דעת' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לא
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">....... ..רי?'? סד'א הוא?י?ל וכת'</span> לא

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני נשי הואיל וליתנהו בקום אכול מצה דהויא ליה מצות עשה שהזמן גרמא (היא) אימא בבל תאכל חמץ נמי ליתנהו קמ"ל והשתא דאתרבו להו בבל תאכל חמץ איתרבי נמי לאכילת מצה כרבי (אליעזר) דאמר ר"א נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה שנא' לא תאכל עליו חמץ וגו' כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו <span style="color: red;">מצו'</span> כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני נשי הואיל וליתנהו בקום אכול מצה דהויא ליה מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">היא</span> אימא בבל תאכל חמץ נמי <span style="color: red;">ליתנהי קמ"לן והשת'</span> דאתרבו להו בבל תאכל <span style="color: red;">חמ'</span> איתרבי נמי לאכילת מצה כרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> דאמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנאמר</span> לא תאכל עליו חמץ כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצה
<b>מינכן 6</b>: תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני נשי הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> בקום אכול מצה דהויא <span style="color: red;">לה מצות</span> עשה שהזמן גרמא אימא בבל תאכל חמץ נמי <span style="color: red;">ליתנהי קא משמע לן</span> והשתא <span style="color: red;">דאיתרבי לאכילת</span> חמץ איתרבי נמי לאכילת מצה <span style="color: red;">כדר' אלעזר דאמ' ר' אלעזר</span> נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו <span style="color: red;">בקום אכול</span> מצה
<b>מינכן 95</b>: תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני נשי הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> בקום אכול מצה <span style="color: red;">דהוייא לי'</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמ' (הוא) אימ'</span> בבל תאכל חמץ נמי ליתנהו <span style="color: red;">ק'מ'ל' [כל]</span> והשתא <span style="color: red;">דאתרביא</span> להו <span style="color: red;">לאכילת</span> חמץ <span style="color: red;">אתרביא</span> נמי לאכילת מצה <span style="color: red;">וכר' אליעזר דא"ר אליעזר (דבר תורה)</span> נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו <span style="color: red;">בקום אכול</span> מצה
<b>קולומביה 294–295</b>: תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">לחם עוני</span> כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני <span style="color: red;">נשים</span> הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> בקום אכול מצה <span style="color: red;">(</span> דהויא <span style="color: red;">לה מצות</span> עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> בבל תאכל חמץ נמי <span style="color: red;">ליתנהי קא משמע לן</span> והשתא <span style="color: red;">דאתרבאי לאכילת</span> חמץ <span style="color: red;">אתרבאי</span> נמי לאכילת מצה <span style="color: red;">כדר' אליעזר דאמ'</span> נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו <span style="color: red;">בקום אכול</span> מצה
<b>אנלאו 271</b>: תאכל עליו חמץ שבעת <span style="color: red;">ימ' תא'</span> עליו מצות <span style="color: red;">לחם</span> כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני <span style="color: red;">נשים</span> הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> בקום אכול מצה דהויא <span style="color: red;">לה מצות</span> עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> בבל תאכל חמץ נמי <span style="color: red;">ליתנהי קא משמע לן</span> והשתא <span style="color: red;">דאתרבאי לאכילת</span> חמץ <span style="color: red;">אתרבאי</span> נמי לאכילת מצה <span style="color: red;">דר' אלעזר דאמ' ר' אלעזר</span> נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">וג'</span> כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו <span style="color: red;">בקום אכול</span> מצה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל מצות כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני <span style="color: red;">נשים</span> הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> בקום אכול מצה דהויא ליה מצות עשה שהזמן גרמא אימא בבל תאכל חמץ נמי ליתנהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והשתא <span style="color: red;">דאיתרבי לאכילת</span> חמץ איתרבי נמי לאכילת מצה <span style="color: red;">כדר' אלעזר דאמ' ר' אלעזר</span> נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה שנא' לא תאכל עליו חמץ כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו <span style="color: red;">בקום אכול</span> מצה
<b>אוקספורד 366</b>: תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני נשי הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> בקום אכול מצה דהויא <span style="color: red;">לה מצות</span> עשה שהזמן גרמא אימא בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">ליתנהי ק'מ'ל'</span> והשתא <span style="color: red;">דאיתרבו לאכילת</span> חמץ <span style="color: red;">איתרבו</span> לאכילת מצה <span style="color: red;">כדר' אלעזר דאמ' ר' אלעזר</span> נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה שנא' לא תאכל עליו חמץ כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו <span style="color: red;">בקום אכול</span> מצה
<b>ששון-לונצר</b>: תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני <span style="color: red;">נשים</span> הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> בקום אכול מצה דהויא <span style="color: red;">לה מצות עשה שהזמן גרמה וכל</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה נשים פטורות אימ'</span> בבל תאכל חמץ נמי ליתנהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והשתא <span style="color: red;">דאיתרבי</span> להו <span style="color: red;">לאכילת</span> חמץ איתרבי <span style="color: red;">להו</span> נמי לאכילת מצה <span style="color: red;">מדר' אליעזר דא"ר אליעז'</span> נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שבעת ימים תאכל עליו מצות</span> כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו <span style="color: red;">בקום אכול</span> מצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תאכל עליו חמץ כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני נשי הואיל וליתנהו בקום אכול מצה דהויא <span style="color: red;">לה מצות עשה שהזמן גרמא וכל</span> מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">נשים פטורות</span> בבל תאכל חמץ ליתנהו <span style="color: red;">קא משמע לן</span> והשתא <span style="color: red;">דאית(..)[ר]ביא</span> להו <span style="color: red;">לאכילת</span> חמץ <span style="color: red;">( איתרביא להו</span> נמי לאכילת מצה <span style="color: red;">כדר' אלעזר דאמ' ר' אלעזר</span> נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו <span style="color: red;">בקום אכול</span> מצה
<b>וטיקן 125</b>: תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שב' ימ' תא'</span> עליו מצות כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני נשי הואיל <span style="color: red;">וליתנהי</span> בקום <span style="color: red;">אכל</span> מצה <span style="color: red;">[ד]הויא לה</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> בבל תאכל חמץ נמי <span style="color: red;">ליתנהי קא משמע לן</span> והשתא <span style="color: red;">דאיתרביין</span> להו <span style="color: red;">לאכילת</span> חמץ <span style="color: red;">איתרביאן להו</span> נמי לאכילת מצה <span style="color: red;">וכדר' אלעזר דאמ' ר' אלעזר</span> נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שב' ימ' תא' על' מצות לחם עני</span> כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו <span style="color: red;">בקום אכול</span> מצה
<b>וטיקן 134</b>: תאכל עליו חמץ שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> תאכל עליו <span style="color: red;">מצו'</span> כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני נשי הואיל וליתנהו בקום אכול מצה דהויא <span style="color: red;">לה מצות</span> עשה שהזמן גרמא בבל תאכל חמץ נמי ליתנהו <span style="color: red;">ק'מ'ל' והשת' דאיתרביא לי' לאכילת (מצה) [חמץ] איתרבי' ליה</span> לאכילת מצה <span style="color: red;">מדר' אלעז' דאמ' ר' אלעז'</span> נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל חמץ <span style="color: red;">שבע' ימי' תאכל עליו מצות</span> כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו <span style="color: red;">בקום אכול</span> מצה
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: ישנו <span style="color: red;">בקום אכול</span> מצה
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שב?ע?ת</span> ימים <span style="color: red;">ת?א?כל</span> עליו מצות כל שישנו בקום <span style="color: red;">...................................... ..ש.. .................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והני נשי נמי הואיל וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה ומאי חזית דהאי כל לרבויי נשים ומפקת עירובו אימא לרבויי עירובו מסתברא קאי באוכלין מרבה אוכלין קאי באוכלין מרבה נאכלין מתקיף לה רב נתן אבוה דרב הונא (בריה דרב נתן) וכל היכא דקאי באוכלין לא מרבה נאכלין והא תניא כי כל אוכל חלב מן הבהמה אשר יקריב אין לי אלא חלב תמימין שראוי ליקרב חלב בעלי מומין מנין ת"ל מן הבהמה חלב חולין מניין ת"ל כי כל והא הכא דקאי באוכלין וקא מרבה נאכלין התם דליכא אוכלין מרבה נאכלין הכא דאיכא אוכלין לא שביק להו לאוכלין ומרבה נאכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני נשי נמי הואיל <span style="color: red;">וישנו</span> בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">ישנו</span> בקום אכול מצה ומאי חזית דהאי כל לרבויי נשים ומפקת עירובו אימא לרבויי עירובו מסתברא קאי <span style="color: red;">באוכלי'</span> מרבה אוכלין קאי באוכלין מרבה נאכלין מתקיף לה רב נתן אבוה דרב <span style="color: red;">הונ' בריה</span> דרב <span style="color: red;">נתן</span> וכל היכא דקאי באוכלין לא מרבה נאכלין והא תניא כי כל אוכל חלב מן הבהמה אין לי אלא חלב תמימין שראוי ליקרב חלב בעלי מומין <span style="color: red;">מניי'</span> ת"ל מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> חלב <span style="color: red;">חולי'</span> מניין <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> כי כל והא <span style="color: red;">הכ'</span> דקאי באוכלין וקא מרבה נאכלין התם דליכא אוכלין <span style="color: red;">מרב'</span> נאכלין הכא דאיכא אוכלין לא שביק להו לאוכלין ומרבה נאכלין
<b>מינכן 6</b>: והני נשי הואיל וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה ומאי חזית דהאי כל <span style="color: red;">לרבות</span> נשים אימא לרבויי <span style="color: red;">עירוב</span> מסתברא קאי באוכלין מרבה אוכלין קאי באוכלין מרבה נאכלין מתקיף לה רב נתן אבוה דרב הונא וכל היכא דקאי באוכלין לא מרבה נאכלין <span style="color: red;">והתניא</span> כי כל <span style="color: red;">אכל</span> חלב מן הבהמה אין לי אלא חלב תמימין <span style="color: red;">הראוין</span> ליקרב חלב בעלי מומין מנין <span style="color: red;">תל' לו' כל חלב</span> חלב חולין <span style="color: red;">מנין ת'ל'</span> כי כל והא הכא דקאי באוכלין וקא מרבה נאכלין התם דליכא אוכלין מרבה נאכלין הכא דאיכא אוכלין לא שביק <span style="color: red;">אוכלין</span> ומרבה נאכלין
<b>מינכן 95</b>: והני נשי הואיל וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה ומאי חזית דהאי כל <span style="color: red;">רבוי</span> נשים <span style="color: red;">אימ' לרבות את עירוביו</span> מסתברא קאי באוכלין <span style="color: red;">מרבי</span> אוכלין קאי באוכלין <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין מתקיף לה רב נתן אבוה דרב הונא <span style="color: red;">?ב?ריה</span> דרב <span style="color: red;">נתן</span> וכל היכא דקאי באוכלין לא <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין <span style="color: red;">והתניא</span> כי כל אוכל חלב מן הבהמה אין לי אלא חלב תמימין חלב בעלי מומין מניין <span style="color: red;">(והתניא</span> כי כל <span style="color: red;">אוכל חלב) ת"ל כי כל</span> והא הכא דקאי באוכלין וקא <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין התם דליכא אוכלין <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין הכא <span style="color: red;">דליכא</span> אוכלין לא שביק <span style="color: red;">אוכלין ומרבי</span> נאכלין
<b>קולומביה 294–295</b>: והני <span style="color: red;">נשים</span> הואיל וישנן בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">איתנהי נמי</span> בקום אכול מצה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ומאי חזית <span style="color: red;">דמרבית</span> נשים ומפקת <span style="color: red;">עירוביו</span> אימא <span style="color: red;">לרבות עירוביו</span> מסתברא <span style="color: red;">קאיי</span> באוכלין <span style="color: red;">מרבי</span> אוכלין <span style="color: red;">קאיי</span> באוכלין <span style="color: red;">לא מרבי</span> נאכלין מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> נתן <span style="color: red;">בר</span> אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר נתן</span> וכל היכא <span style="color: red;">דקאיי</span> באוכלין לא <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין <span style="color: red;">והתניא</span> כי כל <span style="color: red;">אכל</span> מן הבהמה אשר <span style="color: red;">יקריבו ממנה קרבן לייי</span> אין לי אלא חלב <span style="color: red;">תמימים הראויין</span> ליקרב חלב בעלי מומין מנין <span style="color: red;">תל' לומ' כל חלב</span> חולין מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כי כל והא הכא <span style="color: red;">דקאיי</span> באוכלין וקא <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין התם דליכא אוכלין <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין הכא דאיכא אוכלין לא שביק <span style="color: red;">אוכלין ומרבי</span> נאכלין
<b>אנלאו 271</b>: ומאי חזית <span style="color: red;">דמרבית</span> נשים ומפקת <span style="color: red;">עירוביו ואימא לרבות עירוביו</span> מסתברא <span style="color: red;">קאיי</span> באוכלין <span style="color: red;">מרבי</span> אוכלין <span style="color: red;">קאיי</span> באוכלין <span style="color: red;">לא מרבית באוכלין</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב נתן אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר נתן</span> וכל היכא <span style="color: red;">דקאיי</span> באוכלין לא <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין <span style="color: red;">והתניא</span> כי כל <span style="color: red;">אכל</span> חלב מן הבהמה <span style="color: red;">אש' יק' ממ' קר' לייי</span> אין לי אלא חלב <span style="color: red;">תמימים הראויין</span> ליקרב חלב בעלי מומין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">כל</span> חלב חולין מניין ת"ל כי כל <span style="color: red;">והאיכא דקאיי</span> באוכלין וקא <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין התם דליכא אוכלין <span style="color: red;">*פסחים* מרבי</span> נאכלין הכא דאיכא אוכלין לא שביק <span style="color: red;">אוכלין ומרבי</span> נאכלין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והני <span style="color: red;">נשים</span> נמי הואיל וישנן בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">ישנה</span> בקום אכול מצה <span style="color: red;">מה</span> חזית דהאי כל <span style="color: red;">ל?רב?ויי ?נ?.. .............................. ..?מ?סתברא</span> קאי באוכלין מרבה אוכלין קאי באוכלין מרבה נאכלין מתקיף לה רב נתן אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב <span style="color: red;">נתן</span> וכל היכא דקאי באוכלין לא מרבה נאכלין והא תניא כי כל אוכל חלב מן הבהמה אשר <span style="color: red;">יקריבו וגו'</span> אין לי אלא חלב תמימין <span style="color: red;">הראויין</span> ליקרב חלב <span style="color: red;">(הר)</span> בעלי מומין מנין <span style="color: red;">ת'ל' חלב</span> חלב חולין <span style="color: red;">מנין ת'ל'</span> כי כל והא הכא דקאי באוכלין וקא מרבה נאכלין התם דליכא אוכלין מרבה נאכלין הכא <span style="color: red;">דליכא</span> אוכלין לא שביק <span style="color: red;">( אוכלין וקא מרבה</span> נאכלין
<b>אוקספורד 366</b>: והני נשי הואיל וישנן בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">ישנו</span> בקום אכול מצה ומאי חזית דהאי כל לרבויי נשים אימא לרבויי עירובו <span style="color: red;">בלאו</span> מסתברא קאי באוכלין מרבה אוכלין קאי באוכלין מרבה נאכלין מתקיף לה רב נתן אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב <span style="color: red;">נתן</span> וכל היכא דקאי באוכלין לא <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין <span style="color: red;">והתניא</span> כי כל אוכל חלב מן הבהמה אשר <span style="color: red;">יקריבו</span> אין לי אלא חלב <span style="color: red;">תמימים הראויין לקרבן</span> חלב בעלי מומין מנין ת"ל <span style="color: red;">כל</span> חלב חולין <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל כי כל <span style="color: red;">אוכל</span> והא הכא דקאי באוכלין וקא מרבה נאכלין התם דליכא אוכלין מרבה נאכלין הכא דאיכא אוכלין לא שביק <span style="color: red;">אוכלין</span> ומרבה נאכלין
<b>ששון-לונצר</b>: והני <span style="color: red;">נשים</span> הואיל וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה ומאי חזית דהאי כל <span style="color: red;">לרבות</span> נשים ומפקת <span style="color: red;">עירוב אימ'</span> לרבויי <span style="color: red;">עירוב מיסתברא</span> קאי באוכלין מרבה אוכלין קאי באוכלין מרבה נאכלין מתקיף לה רב נתן אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב <span style="color: red;">נתן</span> וכל היכא דקאי באוכלין לא מרבה נאכלין <span style="color: red;">והתניא</span> כי כל אוכל חלב מן הבהמה אשר <span style="color: red;">יקריבו ממנה קרבן ליי</span> אין לי אלא חלב <span style="color: red;">תמימים הראויין</span> ליקרב <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> חלב בעלי מומין מנין ת"ל <span style="color: red;">כל חלב</span> חלב חולין <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל כי כל והא הכא דקאי באוכלין <span style="color: red;">וק'</span> מרבה נאכלין התם דליכא אוכלין מרבה נאכלין הכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> אוכלין לא שביק <span style="color: red;">אוכלין</span> ומרבה נאכלין
<b>וטיקן 109 ב</b>: והני נשי הואיל <span style="color: red;">ואיתנהו</span> בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">איתנהו</span> בקום אכול מצה ומאי חזית דהאי כל לרבויי נשים אימא לרבויי <span style="color: red;">עירובין</span> מסתברא קאי באוכלין מרבה אוכלין קאי באוכלין מרבה נאכלין מתקיף לה רב <span style="color: red;">נחמן</span> אבוה דרב הונא <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דקאים</span> באוכלין לא מרבה נאכלין <span style="color: red;">והתניא</span> כי כל אוכל חלב מן הבהמה אשר <span style="color: red;">יקריבו ממנה</span> אין לי אלא חלב <span style="color: red;">תמימי' הראוין</span> ליקרב <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> חלב בעלי מומין <span style="color: red;">מניין תל' לומ' כל חלב</span> חלב חולין מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כי כל והא הכא <span style="color: red;">דקאים</span> באוכלין וקא מרבה נאכלין התם דליכא אוכלין מרבה נאכלין <span style="color: red;">היכא דאיכ'</span> אוכלין לא שביק <span style="color: red;">אוכלין</span> ומרבה נאכלין
<b>וטיקן 125</b>: והני נשי הואיל <span style="color: red;">ואיתנהי</span> בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">איתנהי נמי</span> בקום <span style="color: red;">אכל</span> מצה ומאי חזית דהאי כל לרבויי נשים ומפקת <span style="color: red;">עירוביו</span> אימא <span style="color: red;">לרבות עירוביו</span> מסתברא <span style="color: red;">קאיי</span> באוכלין <span style="color: red;">מרבי</span> אוכלין <span style="color: red;">קאיי</span> באוכלין <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין מתקיף לה רב נתן אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב <span style="color: red;">נתן</span> וכל היכא <span style="color: red;">דקאיי</span> באוכלין לא <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין <span style="color: red;">והתניא</span> כי כל <span style="color: red;">אכל</span> חלב מן הבהמה אשר <span style="color: red;">יקריבו ממנה קרבן ליי</span> אין לי אלא חלב <span style="color: red;">תמימים הראויין</span> ליקרב <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> חלב בעלי מומין מנין <span style="color: red;">תל' לו' כל חלב</span> חולין <span style="color: red;">מנין תל' לו'</span> כי כל והא הכא <span style="color: red;">דקאיי</span> באוכלין וקא <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין התם דליכא אוכלין <span style="color: red;">מרבי</span> נאכלין הכא דאיכא אוכלין לא שביק <span style="color: red;">אוכלין ומרבי</span> נאכלין
<b>וטיקן 134</b>: והני נשי הואיל <span style="color: red;">ואיתנהו</span> בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">איתנהו נמי</span> בקום אכול מצה ומאי חזית <span style="color: red;">דמרבית נשי</span> ומפקת <span style="color: red;">עירוביו אימ' לרבות עירוביו מסתבר'</span> קאי באוכלין מרבה אוכלין קאי באוכלין מרבה נאכלין מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> נתן אבוה דרב הונא <span style="color: red;">ברי' דר[ב] נתן כל היכ'</span> דקאי <span style="color: red;">(נ)[ב]א[ו]]כלין</span> לא מרבה נאכלין <span style="color: red;">והתני'</span> כי כל אוכל חלב מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> אשר <span style="color: red;">יקריבו ממנה קרבן</span> אין לי אלא חלב <span style="color: red;">??מ?מין הראויין</span> ליקרב חלב בעלי מומין <span style="color: red;">מניין ת'ל' כל</span> חלב חולין מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי כל <span style="color: red;">אוכל</span> והא <span style="color: red;">הכ'</span> דקאי באוכלין <span style="color: red;">וקמרבי</span> נאכלין <span style="color: red;">היכא דליכ' (נ)א[ו]כלין</span> מרבה נאכלין <span style="color: red;">היכ' דאיכ'</span> אוכלין לא שביק <span style="color: red;">אוכלין</span> ומרבה נאכלין
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: והני נשי <span style="color: red;">והואיל</span> וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה <span style="color: red;">מאי</span> חזית דהאי כל לרבויי נשים <span style="color: red;">אימ'</span> לרבויי עירובו מסתברא קאי באוכלין מרבה אוכלין <span style="color: red;">וקאי</span> באוכלין מרבה נאכלין מתקיף לה רב נתן אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב <span style="color: red;">נתן</span> וכל היכא דקאי באוכלין לא מרבה נאכלין <span style="color: red;">והתניא</span> כי כל אוכל חלב מן <span style="color: red;">הבהמ' אש' יקרי' ממנה</span> אין לי אלא חלב <span style="color: red;">תמימים הראוים</span> ליקרב חלב בעלי מומין <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> חולין מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי כל והא הכא דקאי באוכלין וקא מרבה נאכלין התם דליכא אוכלין מרבה נאכלין הכא דאיכא אוכלין לא שביק <span style="color: red;">אוכלין</span> ומרבה נאכלין

<b>וילנא</b>: ורבנן דלית להו עירוב כל לא דרשי אלא נשים מנא להו כל לא דרשי כי כל דרשי ור"א אימא כל לרבות את הנשים כי כל לרבות את עירובו וכי תימא כי כל ר"א לא דריש והתניא שאור בל תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו מניין ת"ל כל עירובו מניין ת"ל כי כל מאן שמעת ליה דדריש כל רבי אליעזר וקא דריש כי כל קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן דלית להו עירוב כל לא דרשי אלא נשים מנא להו כל לא דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ורבי אליעזר אומר</span> כל לרבות את הנשים כי כל לרבות את עירובו וכי תימא כי כל <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> לא דריש והתניא שאור בל תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו מניין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כל עירובו <span style="color: red;">מנייין</span> ת"ל כי כל מאן <span style="color: red;">שמע'</span> ליה דדריש כל רבי אליעזר וקא דריש כי כל קשיא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לרבנן</span> דלית להו עירוב כל לא דרשי אלא נשים מנא להו כל לא דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ור' אליעזר אתא</span> כל לרבות את הנשים כי כל לרבות את <span style="color: red;">הערוב</span> וכי תימא כי כל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לא דריש <span style="color: red;">והא תניא</span> שאור בל תקטירו אין לי אלא <span style="color: red;">כלו</span> מקצתו <span style="color: red;">מנין תל' לו'</span> כל <span style="color: red;">עירוב מנין תל' לו'</span> כי כל מאן <span style="color: red;">האי</span> דדריש כל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וקא דריש כי כל קשיא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן דלית להו <span style="color: red;">עירוביו</span> כל לא דרשי אלא <span style="color: red;">?נ?שים</span> מנא להו <span style="color: red;">כללא</span> דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ור' אליעזר אומר</span> כל לרבות את הנשים כי כל לרבות את <span style="color: red;">עירוביו</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי כל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לא דריש והתניא שאור בל תקטירו אין לי אלא כולו <span style="color: red;">מקצת</span> מניין ת"ל כל <span style="color: red;">עירוביו</span> מניין ת"ל כי כל מאן שמעת ליה דדריש כל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">והא</span> דריש כי כל קשיא
<b>קולומביה 294–295</b>: ורבנן דלית להו עירוב כל לא דרשי <span style="color: red;">ואלא</span> נשים מנא להו <span style="color: red;">נהי דכל</span> לא דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אימא כל לרבות את הנשים כי כל לרבות <span style="color: red;">עירובין</span> וכי תימא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לא דריש <span style="color: red;">כי כל</span> והתניא <span style="color: red;">שאר</span> בל תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו <span style="color: red;">מנין תל' לומ'</span> כל עירובו מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כי כל <span style="color: red;">מן</span> שמעת ליה דדריש כל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">קא דריש כל</span> וקא דריש כי כל קשיא
<b>אנלאו 271</b>: ורבנן דלית להו עירוב כל לא דרשי <span style="color: red;">ואלא</span> נשים מנא להו <span style="color: red;">הני דכל</span> לא דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אימא כל לרבות את הנשים כי כל לרבות <span style="color: red;">עירובין</span> וכי תימא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לא דריש <span style="color: red;">כי כל</span> והתניא <span style="color: red;">שאר</span> בל תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו מניין ת"ל <span style="color: red;">(כי)</span> כל עירובו מניין ת"ל כי כל <span style="color: red;">מן</span> שמעת ליה דדריש כל <span style="color: red;">[ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">קא דריש כל]</span> וקא דריש כי כל קשיא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ורבנן דלית להו עירוב כל לא דרשי <span style="color: red;">ואלא</span> נשים מנא להו כל לא דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אימא כל לרבות את הנשים כי כל לרבות את <span style="color: red;">העירוב</span> וכי תימא כי כל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לא דריש <span style="color: red;">והא תניא כי כל שא(ור)[ר] בלא</span> תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל <span style="color: red;">עירוב מנין ת'ל'</span> כי כל מאן שמעת ליה דדריש כל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וקא דריש כי כל קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן דלית להו עירוב כל לא דרשי אלא נשים מנא להו כל לא דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אימא כל לרבות את הנשים כי כל לרבות את <span style="color: red;">העירוב</span> וכי תימא כי כל <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> לא דריש והתניא <span style="color: red;">כי כל</span> שאור <span style="color: red;">וכל דבש לא</span> תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל כל עירובו <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל כי כל מאן שמעת ליה דדריש כל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ודריש</span> כי כל קשיא
<b>ששון-לונצר</b>: ורבנן דלית להו עירוב כל לא דרשי נשים מנא להו כל לא דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ור' אליעזר דדריש</span> כל לרבות את הנשים כי כל לרבות את <span style="color: red;">העירוב וכ"ת</span> כי כל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לא דריש והתניא שאור בל תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל כל <span style="color: red;">עירוב מנין</span> ת"ל כי כל מאן שמעת ליה דדריש כל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וקא דריש כי כל קשיא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורבנן דלית להו <span style="color: red;">עירוביו</span> כל לא דרשי <span style="color: red;">ואלא</span> נשים מנא להו כל לא דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אימא כי כל לרבות את <span style="color: red;">עירוביו</span> וכי תימא כי כל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לא דריש והתניא שאור בל תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל <span style="color: red;">עירוביו</span> מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי כל מאן שמעת ליה דדריש כל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וקא דריש כי כל קשיא
<b>וטיקן 125</b>: ורבנן דלית להו <span style="color: red;">עירוביו</span> כל לא דרשי אלא נשים מנא להו כל לא דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אימא כל לרבות <span style="color: red;">נשים</span> כי כל לרבות <span style="color: red;">עירוביו</span> וכי תימא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לא דריש <span style="color: red;">כ(ל)[י] [כל]</span> והתניא <span style="color: red;">שאר לא</span> תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו <span style="color: red;">מנין תל' לו'</span> כל <span style="color: red;">עירוביו מנין תל' לו'</span> כי כל מאן שמעת ליה דדריש כל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וקא דריש כי כל קשיא
<b>וטיקן 134</b>: ורבנן דלית להו <span style="color: red;">עירוביו</span> כל לא דרשי נשים <span style="color: red;">מנ'</span> להו כל לא דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ור' אליע' (או') [אימ']</span> כל לרבות <span style="color: red;">נשי' בכרת</span> כי כל לרבות <span style="color: red;">עירוביו בכרת</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ר' אליע'</span> לא דריש <span style="color: red;">כי כל והתני'</span> שאור בל תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל <span style="color: red;">עירוביו</span> מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי כל מאן שמעת <span style="color: red;">לי'</span> דדריש כל <span style="color: red;">ר' אליע' וקדריש</span> כי כל <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: ורבנן דלית להו עירוב כל לא דרשי <span style="color: red;">אבל</span> נשים מנא להו כל לא דרשי כי כל דרשי <span style="color: red;">ור' אליע' (אומ') אימ'</span> כל לרבות את הנשים כי כל לרבות עירובו וכי <span style="color: red;">תימ' ר' אליע'</span> כי כל לא <span style="color: red;">דרש(י)</span> והתניא <span style="color: red;">כי כל שאר וכל דבש לא</span> תקטירו אין לי אלא כולו מקצתו מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל עירובו מניין <span style="color: red;">ת'ל' כי כל (כי כל)</span> מאן שמעת ליה דדריש כל <span style="color: red;">ר' אליע'</span> וקא דריש כי כל קשיא

<b>וילנא</b>: תכשיטי נשים סלקא דעתך אלא אימא אף טיפולי נשים דאמר רב יהודה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תכשיטי נשים סלקא דעתך אלא אימא אף טיפולי נשים דאמר רב יהודה אמר
<b>מינכן 6</b>: תכשיטי נשים <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אלא אימא טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תכשיטי נשים <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תכשיטי נשים סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: תכשיטי נשים סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא <span style="color: red;">טפולי</span> נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תכשיטי נשים סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא אימא אף טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תכשיטי נשים <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ' טפולי</span> נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תכשיט</span> נשים <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תכשיטי נשים סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא אימא אף טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: תכשיטי נשים <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא אימא אף טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תכשיטי נשים <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">?טיפ?ו?לו</span> נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: תכשיטי נשים סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא טיפולי נשים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו אמר רבי יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרת וזעירי אמר אף שאור בל תקטירו כמאן כר"א דדריש כל אי הכי לענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אמר רבי יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה <span style="color: red;">תור'</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כרבי אלעזר</span> דדריש כל אי הכי לענין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">משרת כל</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל אי הכי
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ <span style="color: red;">מאיסור</span> נזיר שהרי אמרה תורה משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל אי הכי <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין <span style="color: red;">[*בפ ה מהלכות נזירות*]</span> שבתורה אין <span style="color: red;">התר</span> מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי <span style="color: red;">אמר(ת)[ה]</span> תורה <span style="color: red;">משרת וכל</span> משרת וזעירי אמר אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל <span style="color: red;">או</span> הכי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין <span style="color: red;">התר</span> מצטרף לאיסור חוץ <span style="color: red;">מאסורו</span> נזיר שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">משרת וכל</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">שאר</span> בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל <span style="color: red;">או</span> הכי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">משרת וכל</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל אי הכי לענין
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ <span style="color: red;">מאיסור נדר</span> שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">כל</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור <span style="color: red;">בבל</span> תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל אי הכי
<b>ששון-לונצר</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל <span style="color: red;">א"ה</span> לענין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין <span style="color: red;">התר</span> מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל <span style="color: red;">איהכי לעניין</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?'?</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין <span style="color: red;">התיר מצטריף</span> לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">משרת וכל</span> משרת <span style="color: red;">זעירי אמ'</span> אף <span style="color: red;">שאר בבל תקט(ר)[י]רו</span> כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל <span style="color: red;">איהכי לעניין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">[*אכל חצי זית חלב וחצי זית בשר בבת אחת אין היתר משלים שיעור האיסור ?לחייב?ן?*]</span> חוץ מאיסורי נזיר <span style="color: red;">[*שאם אכל חצי זית ענבי' וחצי זית לחם בבת אחת חייב*]</span> שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">משרת זעירי אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליע'</span> דדריש כל אי הכי <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> כל איסורין <span style="color: red;">(</span> שבתורה אין <span style="color: red;">(לו) התר</span> מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי <span style="color: red;">אמ'</span> תורה <span style="color: red;">משרת וכל</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">[*כל*]</span> שאור <span style="color: red;">[*וכל דבש*]</span> בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליע'</span> דדריש כל אי הכי

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: רב בנות ישראל שהגיעו לפרקן ולא הגיעו לשנים בנות עניים טופלות אותן בסיד בנות עשירים טופלות אותן בסולת בנות מלכים בשמן המור שנא' ששה חדשים בשמן המור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו לשנים <span style="color: red;">בנו'</span> עניים טופלות אותן בסיד בנות עשירים טופלות אותן בסולת <span style="color: red;">בנו'</span> מלכים בשמן המור <span style="color: red;">שנאמר</span> ששה חדשים בשמן המור
<b>מינכן 6</b>: רב בנות ישראל שהגיעו לפרקן <span style="color: red;">*עוברין*</span> ולא הגיעו בנות עניים טופלות אותן בסיד בנות עשירים טופלות אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">מטפלות עצמן</span> בשמן המור
<b>מינכן 95</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו <span style="color: red;">עניות</span> טופלות אותן בסיד <span style="color: red;">עשירות</span> טופלות אותן <span style="color: red;">בסלת</span> בנות מלכים בשמן המור
<b>קולומביה 294–295</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפורקן</span> ולא הגיעו עניים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד עשירים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">טופלין אותן</span> בשמן המור
<b>אנלאו 271</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפורקן</span> ולא הגיעו עניים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד עשירים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">טופלין אותן</span> בשמן המור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שמואל</span> בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו בנות <span style="color: red;">(ישראל)</span> עניים <span style="color: red;">מ(..)טפלין</span> אותן בסיד בנות עשירים <span style="color: red;">מטפלין</span> אותן בסולת בנות מלכים בשמן המור
<b>אוקספורד 366</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו <span style="color: red;">עניות מטפלות</span> אותן בסיד <span style="color: red;">עשירות מטפלות</span> אותן <span style="color: red;">בסלת</span> בנות מלכים בשמן המור שנא' ששה חדשים בשמן <span style="color: red;">*פסחים*</span> המור
<b>ששון-לונצר</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו בנות עניים <span style="color: red;">מטפלין</span> אותן בסיד בנות עשירים בסולת בנות מלכים בשמן המור
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו בנות עניים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד בנות עשירים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסולת בנות <span style="color: red;">?מלכי?ם? טופלין אותן</span> בשמן המור
<b>וטיקן 125</b>: רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו בנות עניים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד בנות עשירים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">טופלין אותן</span> בשמן המור <span style="color: red;">שנ'</span> ששה חדשים בשמן המור
<b>וטיקן 134</b>: רב בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> ולא הגיעו בנות עניים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד בנות <span style="color: red;">עשירי' טופלין</span> אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">טופלין אותן</span> בשמן המור ששה <span style="color: red;">חדשי'</span> בשמן המור
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: רב בנות ישראל <span style="color: red;">שהיגיעו לפורקן</span> ולא <span style="color: red;">היגיעו ענייות מטפלין</span> אותן <span style="color: red;">בסוד עשירות מטפלין</span> אותן בסולת בנות מלכים בשמן המור

<b>וילנא</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי ולאפוקי מדאביי דאמר יש הקטרה לפחות מכזית קמשמע לן דהקטרה לאו לפחות מכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי ולאפוקי מדאביי דאמר יש הקטרה לפחות מכזית קמשמע לן דהקטרה לאו לפחות מכזית
<b>מינכן 6</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">אלא לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">אין הקטרה בפחות</span> מכזית
<b>מינכן 95</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי ולאפוקי מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאין הקטרה בפחות</span> מכזית
<b>קולומביה 294–295</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דאית הקטרה</span> לפחות מכזית
<b>אנלאו 271</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דאין הקטרה</span> לפחות מכזית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">אלא לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה לפחות מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' אין הקטרה</span> לפחות מכזית
<b>אוקספורד 366</b>: חמץ נמי אין הכי נמי ולאפוקי <span style="color: red;">הא דאביי דאמ'</span> יש הקטרה לפחות מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאין הקטרה</span> לפחות מכזית
<b>ששון-לונצר</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי ולאפוקי מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאין הקטרה בפחות</span> מכזית
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">(חמץ)</span> חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה לפחות מכזית <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דאין הקטרה</span> לפחות מכזית
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">חמץ</span> בפסח נמי אין הכי נמי ולאפוקי מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">קא מש'</span> לן <span style="color: red;">דאין הקטרה בפחות</span> מכזית
<b>וטיקן 134</b>: חמץ נמי <span style="color: red;">אי[ן]</span> הכי נמי <span style="color: red;">[ו](ד)[ל]אפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאין הקטרה בפחות</span> מכזית
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה לפחות מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאין הקטרה</span> לפחות מכזית

<b>וילנא</b>: יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה אביי לרב דימי וכל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור והתנן המקפה של תרומה והשום והשמן של חולין ונגע טבול יום במקצתן פסל את כולן המקפה של חולין והשום והשמן של תרומה ונגע טבול יום במקצתן לא פסל אלא מקום מגעו בלבד והוינן בה מקום מגעו אמאי פסולה הא בטלי להו תבלין ברוב ואמר רבה בר בר חנה מה טעם הואיל וזר לוקה עליהן בכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה אביי לרב דימי וכל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">והתניא</span> המקפה של תרומה והשום והשמן של חולין ונגע טבול יום במקצתן פסל את כולן המקפה של חולין והשום והשמן של תרומה ונגע טבול יום במקצתן לא פסל אלא <span style="color: red;">במקום</span> מגעו בלבד והוינן בה מקום מגעו אמאי פסולה הא <span style="color: red;">לא הוי כביצה</span> ואמר רבה בר בר חנה מה טעם הואיל וזר לוקה עליהן בכזית
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מגעו והוינן בה <span style="color: red;">מקו?ם?</span> מגעו אמאי <span style="color: red;">פסול ואמ' רב?ה?.. ......</span> בר <span style="color: red;">חנא</span> הואיל וזר <span style="color: red;">לוק?ה ע?ליו</span> בכזית
<b>מינכן 6</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי וכל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">והתניא</span> המקפה של תרומה והשום והשמן של חולין ונגע טבול יום במקצתן פסל את כולן המקפה של חולין והשום והשמן של תרומה ונגע טבול יום במקצתן לא פסל אלא מקום מגעו והוינן בה מקום מגעו אמאי <span style="color: red;">פסל ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">[אמ' ר' יוחנן]</span> מה טעם הואיל וזר לוקה בכזית
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב דימי וכל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">והתניא</span> המקפה של תרומה והשמן <span style="color: red;">והשום</span> של חולין ונגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתו</span> פסל את <span style="color: red;">כולו</span> המקפה של חולין והשום והשמן של תרומה ונגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתו</span> לא <span style="color: red;">פס' (את כולו)</span> אלא מקום מגעו והוינן בה מקום מגעו אמאי <span style="color: red;">פסול</span> הא <span style="color: red;">לא הויא כביצה ואמ'</span> רבה בר בר חנה מה טעם הואיל וזר לוקה <span style="color: red;">עליו</span> בכזית
<b>קולומביה 294–295</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבאיי כל</span> איסורין שבתורה אין <span style="color: red;">התר</span> מצטרף לאיסור <span style="color: red;">והא דתנן</span> המקפה <span style="color: red;">שלתרומה</span> והשום והשמן <span style="color: red;">שלחולין</span> ונגע טבול יום במקצתן פסל את כולן <span style="color: red;">מאי טעמא עיקר מקפה הוא ושום ושמן בטיל לגבי</span> המקפה <span style="color: red;">וכיון דמקפה דתרומה היא כתרומה קא נגע המקפה שלחולין</span> והשום והשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונגע טבול יום במקצתן לא פסל אלא מקום מגעו מקום מגעו אמאי <span style="color: red;">פסל ואמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> הואיל וזר לוקה <span style="color: red;">עליו</span> בכזית
<b>אנלאו 271</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">כל</span> איסורין שבתורה אין <span style="color: red;">התר</span> מצטרף לאיסור והתנן <span style="color: red;">מקפה שלתרומה</span> והשום והשמן <span style="color: red;">שלחולין</span> ונגע טבול יום במקצתן פסל את כולן <span style="color: red;">מא טעמא עיקר מקפה הוא ושום ושמן בטיל לגבי מקפה וכיון דמקפה דתרומה היא כתרומה קא נגע המקפה שלחולין</span> והשום והשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונגע טבול יום במקצתן לא פסל אלא מקום מגעו מקום מגעו אמאי <span style="color: red;">פסל ואמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא</span> הואיל וזר לוקה <span style="color: red;">עליו</span> בכזית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא אמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי וכל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">והתניא [והתנן]</span> המקפה של תרומה והשום והשמן של חולין ונגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתו</span> פסל את <span style="color: red;">כולו</span> המקפה של חולין והשום והשמן של תרומה ונגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתו</span> לא פסל אלא מקום מגעו והוינן בה מקום מגעו אמאי <span style="color: red;">פסל ואמ'</span> רבה בר בר חנה מה טעם הואיל וזר לוקה <span style="color: red;">עליו</span> בכזית
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי וכל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">והתניא</span> המקפה של תרומה והשום והשמן של חולין ונגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתו</span> פסל את <span style="color: red;">כולו</span> המקפה של חולין <span style="color: red;">השום</span> והשמן של תרומה <span style="color: red;">שנגע</span> טבול יום <span style="color: red;">במקצתו</span> לא פסל אלא מקום מגעו בלבד והוינן בה מקום מגעו אמאי <span style="color: red;">לא הוי כביצה ואמ'</span> רבה בר בר חנה מה טעם הואיל וזר לוקה <span style="color: red;">עליו</span> בכזית
<b>ששון-לונצר</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי וכל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור והתנן המקפה <span style="color: red;">שלתרומה</span> והשום והשמן <span style="color: red;">שלחולין</span> ונגע טבול יום במקצתן <span style="color: red;">פוסל</span> את כולן <span style="color: red;">המקפה שלחולין</span> והשום והשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונגע טבול יום במקצתן לא פסל אלא מקום מגעו והוינן בה מקום מגעו אמאי <span style="color: red;">פסול ואמ'</span> רבה בר בר חנה מה טעם הואיל וזר לוקה <span style="color: red;">עליו</span> בכזית
<b>וטיקן 109 ב</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא אמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'ליה</span> אביי <span style="color: red;">כל</span> איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">והתנן</span> המקפה של תרומה והשום והשמן של חולין ונגע טבול <span style="color: red;">במקצתו</span> פסל את <span style="color: red;">כולו</span> המקפה של חולין והשום והשמן של תרומה ונגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתו</span> לא פסל אלא מקום מגעו והוינן בה מקום מגעו אמאי <span style="color: red;">פסל ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">[*לר' עקיב' הית' מצ' לאי' ממשרת וחטאת והוו להו ב' כתובי' הבאי' כאחד וכו' ומגעולי גוים טעם כעיקר ולרבנ' ממשרת טעם כעיק' ומחטאת והוו להו שני כתובי' וכו' ואי' מלמדי' וכו' וג"ג חידוש*] אמ' ר' יוחנן</span> מה טעם הואיל וזר לוקה <span style="color: red;">עליו</span> בכזית
<b>וטיקן 125</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא אמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי וכל איסורין שבתורה אין <span style="color: red;">התר מצטריף</span> לאיסור <span style="color: red;">והתניא</span> המקפה <span style="color: red;">שלתרומה</span> והשום והשמן <span style="color: red;">שלחולין</span> ונגע טבול יום במקצתן <span style="color: red;">[פסל</span> את <span style="color: red;">כולם המקפה שלחולין</span> והשום והשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונגע טבול יום במקצתן פסל <span style="color: red;">את מקום מגעו] פסל את</span> מקום מגעו והוינן בה מקום מגעו אמאי <span style="color: red;">פסול ואמ'</span> רבה בר בר חנה מה טעם הואיל וזר לוקה <span style="color: red;">עליו</span> בכזית
<b>וטיקן 134</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעתת' א'ל'</span> אביי לרב דימי וכל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">והתני'</span> המקפה של <span style="color: red;">תרומ' השום</span> והשמן של חולין ונגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתו</span> פסל את כולן המקפה של חולין <span style="color: red;">השום</span> והשמן של <span style="color: red;">תרומ'</span> ונגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתו</span> לא פסל אלא <span style="color: red;">במקום מגיעו</span> והוינן בה מקום <span style="color: red;">מגיעו</span> אמאי <span style="color: red;">פסול ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מה טעם הואיל וזר לוקה <span style="color: red;">עליו</span> בכזית
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא <span style="color: red;">שמעת' א'ל'</span> אביי לרב דימי <span style="color: red;">כל</span> איסורין <span style="color: red;">שבתור'</span> אין היתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">והתניא</span> המקפה של תרומה והשום והשמן של חולין ונגע טבול יום במקצתן פסל את <span style="color: red;">כולם ..................................................</span> טבול יום במקצתן לא פסל אלא מקום מגעו והוינן בה <span style="color: red;">אמאי</span> מקום מגעו <span style="color: red;">פסל</span> הא <span style="color: red;">לא הוי בה כביצה ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הואיל וזר <span style="color: red;">לקה עליו</span> בכזית

<b>וילנא</b>: היכי דמי לאו משום דהיתר מצטרף לאיסור לא מאי כזית דאיכא כזית בכדי אכילת פרס וכזית בכדי אכילת פרס דאורייתא היא א"ל אין אי הכי אמאי פליגי רבנן עליה דר"א בכותח הבבלי אלא מאי משום דהיתר מצטרף לאיסור סוף סוף אמאי פליגי רבנן עליה דר"א בכותח הבבלי אלא הנח לכותח הבבלי דלית ביה כזית בכדי אכילת פרס אי בעיניה דקשריף וקאכיל ליה בטלה דעתיה אצל כל אדם ואי משטר קשטר ואכיל לית ביה כזית בכדי אכילת פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי לאו משום דהיתר מצטרף לאיסור לא מאי כזית דאיכא כזית בכדי אכילת פרס וכזית בכדי אכילת פרס דאורייתא היא א"ל אין אי הכי אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי אלא מאי משום דהיתר <span style="color: red;">מצטר'</span> לאיסור סוף סוף אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> בכותח הבבלי אלא הנח לכותח הבבלי דלית ביה כזית בכדי אכילת פרס אי <span style="color: red;">בעיני'</span> דקשריף וקאכיל ליה בטלה דעתיה אצל כל אדם <span style="color: red;">אי</span> משטר קשטר ואכיל לית ביה <span style="color: red;">כזי'</span> בכדי אכילת פרס
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא לא?ו?</span> משום דהיתר <span style="color: red;">מצטריף</span> לאיסור לא מאי כזית דאיכא כזית בכדי אכילת פרס וכזית בכדי <span style="color: red;">........... ..?ר?ס דאוריתא הוא אמ' ליה</span> אין אי <span style="color: red;">היכי א.. ............. ..בנן</span> עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר כבותח</span> הבבלי <span style="color: red;">ואל.. ............. ..תר מצט..?ף?</span> לאיסור אמאי פליגי רבנן <span style="color: red;">ע?ל?.. .......... ..עזר</span> בכותח אלא הנח לכותח הבבלי דלית <span style="color: red;">?ב?.. ...... ..ת</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">במקום אחד</span> אי <span style="color: red;">בעיני אכיל ..ה</span> בטלה <span style="color: red;">דעתו</span> אצל כל אדם <span style="color: red;">אי</span> משטר <span style="color: red;">קאשטר וא?כ?יל לי.. ..... ..ה</span> כזית <span style="color: red;">בכד.. א?כ?ילת</span> פרס
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו משום דהיתר מצטרף לאיסור לא מאי כזית דאיכא כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">כזית</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין אי הכי אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">היתר</span> מצטרף לאיסור אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי אלא הנח לכותח הבבלי דלית ביה כזית בכדי אכילת פרס אי בעיניה <span style="color: red;">קא אכליה *עוברין*</span> בטלה <span style="color: red;">דעתו</span> אצל כל אדם ואי משטר <span style="color: red;">קא שטר</span> ואכיל <span style="color: red;">לא אית</span> ביה כזית בכדי אכילת פרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא לא משו'</span> דהיתר מצטרף לאיסור לא מאי כזית דאיכא כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">כזית</span> בכדי אכילת פרס דאורייתא <span style="color: red;">הוא</span> א"ל אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אי הכי אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי אלא מאי <span style="color: red;">היתר</span> מצטרף לאיסור <span style="color: red;">[?סוף סוף?]</span> אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי <span style="color: red;">א"ל</span> הנח לכותח הבבלי דלית ביה כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">היכי דמי א..</span> בעיניה <span style="color: red;">קאכיל</span> ליה <span style="color: red;">בטל'</span> דעתיה אצל כל אדם ואי משטר <span style="color: red;">קא שטר ליה</span> ואכיל לית ביה כזית בכדי אכילת פרס
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">משמע דתתר</span> מצטרף לאיסור לא <span style="color: red;">משמע</span> דאיכא כזית בכדי אכילת פרס וכזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">איתה דאוריתא אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">או</span> הכי אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">התר</span> מצטרף לאיסור סוף סוף אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי <span style="color: red;">*פירוש כלומ' אמאי פליגי רבנן עליה דר' אליעזר בכותח הבבלי הא דאוריתא* *היא שהוא בעיקר ופריקי* דאמ'</span> הנח לכותח הבבלי דלית ביה כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">או ?דקא?כ?יל</span> ליה <span style="color: red;">בעיניה</span> בטלה <span style="color: red;">דעתו</span> אצל כל אדם <span style="color: red;">או דקא שטר *פירוש * *תרגום וימרחו וישרטון* דקא שטר</span> ואכיל <span style="color: red;">ליה</span> לית ביה כזית <span style="color: red;">מאומא</span> בכדי אכילת פרס
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">דהתר</span> מצטרף לאיסור לא <span style="color: red;">משום</span> דאיכא כזית בכדי אכילת פרס וכזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">איתה דאוריתא אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">או</span> הכי אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי <span style="color: red;">ואילא</span> מאי <span style="color: red;">התר</span> מצטרף לאיסור סוף סוף אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> בכותח <span style="color: red;">בבלי הנח [*פי' כלומ' אמאי פליגי רבנן עליה דר' בכותח הבבלי היא דאור' היא שהיא העיקר*]</span> לכותח <span style="color: red;">בבלי</span> דלית ביה כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">או דקא אכיל</span> ליה <span style="color: red;">בעיניה</span> בטלה <span style="color: red;">דעתו</span> אצל כל אדם <span style="color: red;">או דקא שטר [*פי' תרג' וימרחו ושטרין*]</span> ואכיל <span style="color: red;">ליה</span> לית ביה כזית <span style="color: red;">מאומא</span> בכדי אכילת פרס
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דהיתר מצטרף לאיסור לא מאי כזית דאיכא כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">כזית</span> בכדי <span style="color: red;">אכ?יל?ת פ?ר?ס דאוריתא אמ' ליה</span> אין אי הכי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">היתר</span> מצטרף לאיסור אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי <span style="color: red;">אי אמרת בשלמא ?ה?יתר מצטרף לאיסור משום הכי פטרי רבנן דלית להו עי.. אלא אי אמר?ת? בכדי אכילת פרס דאוריתא אמאי פליגי רבנן עליה דר' אליעזר</span> אלא הנח <span style="color: red;">לכות?ח?</span> הבבלי דלית ביה כזית בכדי אכילת פרס אי בעיניה <span style="color: red;">קא אכל?ה?</span> בטלה <span style="color: red;">דעתו</span> אצל כל אדם ואי משטר <span style="color: red;">קא שטר</span> ואכיל <span style="color: red;">לא אית בה</span> כזית אכילת פרס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דהיתר מצטרף לאיסור לא מאי כזית דאיכא כזית בכדי אכילת פרס וכזית <span style="color: red;">ככדי</span> אכילת פרס <span style="color: red;">דאורית' הוא</span> א"ל אין אי הכי אמאי <span style="color: red;">פל[י]גי</span> רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי אלא מאי משום דהיתר מצטרף לאיסור סוף סוף אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא הנח לכותח הבבלי <span style="color: red;">דליכא</span> ביה כזית בכדי אכילת פרס אי <span style="color: red;">בע[י]ניה קאכיל</span> ליה בטלה <span style="color: red;">דעתו</span> אצל כל אדם <span style="color: red;">אי קשטר</span> ואכיל לית ביה כזית בכדי אכילת פרס
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו משום דהיתר מצטרף לאיסור לא מאי כזית <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית בכדי אכילת פרס וכזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאורית'</span> א"ל אין <span style="color: red;">א"ל א"ה</span> אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי אלא הנח לכותח הבבלי דלית ביה כזית בכדי אכילת פרס אי <span style="color: red;">דק' שריף ואכיל</span> בטלה <span style="color: red;">דעתו</span> אצל כל אדם <span style="color: red;">אי מישטר ק' שטיר</span> ואכיל לית ביה כזית בכדי אכילת פרס
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דהיתר מצטרף לאיסור לא מאי כזית כזית בכדי אכילת פרס וכזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריתא הוא אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אי הכי אמאי <span style="color: red;">פליגו</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי <span style="color: red;">[ואלא</span> מאי משום דהיתר מצטרף לאיסור סוף סוף אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בכותח הבבלי <span style="color: red;">אמ' ליה כו'] אמ' ליה</span> הנח לכותח הבבלי <span style="color: red;">דליכא</span> כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בעיניה <span style="color: red;">קא אכיל</span> ליה בטלה <span style="color: red;">דעתו</span> אצל כל אדם <span style="color: red;">אי מישטר קא שטר</span> ואכיל לית ביה כזית <span style="color: red;">(משום) [בכדי]</span> אכילת פרס
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו <span style="color: red;">משו?ם? דהתיר מצטריף</span> לאיסור לא <span style="color: red;">ומאי</span> כזית דאיכא כזית בכדי אכילת פרס וכזית בכדי <span style="color: red;">אכילת פרס דאוריתא היא אמ' ליה אין איהכי אמאי פליגי רבנן עליה דר' אליעזר בכותח הבבלי</span> הנח לכותח הבבלי <span style="color: red;">דליכא</span> כזית בכדי אכילת פרס אי <span style="color: red;">דקא גריף ואכיל</span> בטלה <span style="color: red;">דעתו</span> אצל כל אדם <span style="color: red;">אי</span> משטר <span style="color: red;">[קא] שטר</span> ואכיל <span style="color: red;">ליכא</span> כזית בכדי אכילת פרס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דהיתר מצטרף לאיסור לא מאי כזית <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית בכדי אכילת פרס וכזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריית' הוא א'ל'</span> אין אי הכי <span style="color: red;">אמ(ר)[א]י</span> פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בכותח הבבלי <span style="color: red;">אל'</span> מאי <span style="color: red;">מאי היתר</span> מצטרף לאיסור <span style="color: red;">[סוף סוף]</span> אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בכותח הבבלי אלא הנח לכותח הבבלי <span style="color: red;">דליכ'</span> כזית בכדי אכילת פרס אי <span style="color: red;">דקא ()[ש][רי</span> ליה <span style="color: red;">בעיניה וקאכיל</span> בטלה <span style="color: red;">דעתו</span> אצל כל אדם ואי משטר <span style="color: red;">[מ]שטר (ליה) ?(???)[ק]שטר</span> ואכיל <span style="color: red;">ליכ'</span> כזית בכדי אכילת פרס
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: היכי דמי לאו משום דהיתר מצטרף לאיסור לא מאי כזית דאיכא <span style="color: red;">בכזית ??כ?כדי</span> אכילת פרס <span style="color: red;">כזית בכדי אכילת פרס דאורית'</span> היא <span style="color: red;">א'ל'</span> אין אי הכי אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בכותח הבבלי אלא <span style="color: red;">מאי היתר</span> מצטרף לאיסור <span style="color: red;">(ואמאי פליגי)</span> אמאי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בכותח הבבלי אלא הנח לכותח הבבלי דלית <span style="color: red;">ליה</span> כזית בכדי אכילת פרס אי בעיניה <span style="color: red;">קא אכיל לה</span> בטלה <span style="color: red;">דעתו</span> אצל כל אדם <span style="color: red;">אי</span> משטר <span style="color: red;">קא שטיר</span> ואכיל לית ביה <span style="color: red;">בכזית</span> בכדי אכילת <span style="color: red;">פרת</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה שתי קדירות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהן שתי מדוכות אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני אומר תרומה לתוך התרומה נפלה וחולין לתוך חולין נפלו ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס דאורייתא אמאי אמרינן שאני אומר תרומה לתוך כו' א"ל הנח לתרומת תבלין דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה שתי קדירות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן שתי מדוכו' אחת של חולין ואחת של תרומה</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני <span style="color: red;">אומ' תרומ'</span> לתוך התרומה נפלה וחולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">וא"א כזי'</span> בכדי אכילת <span style="color: red;">פר' דאוריית'</span> אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> שאני <span style="color: red;">או' תרומ'</span> לתוך <span style="color: red;">כו' אמר ליה</span> הנח לתרומת תבלין דרבנן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> שתי <span style="color: red;">................................</span> של תרומה <span style="color: red;">ולפניהם .......................................... ..ל</span> תרומה <span style="color: red;">......................................... ..?ת?רומה</span> לתוך <span style="color: red;">.........................................</span> ואי אמרת <span style="color: red;">......................................... ..?ש?אני אומ' אמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: איתיביה שתי מדוכות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן שתי קדירות אחת של חולין ואחת של תרומה</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני <span style="color: red;">או'</span> תרומה לתוך <span style="color: red;">תרומה</span> נפלה וחולין לתוך חולין <span style="color: red;">נפל</span> ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריתא</span> אמאי אמרינן שאני <span style="color: red;">או' אמ' ליה</span> הנח <span style="color: red;">תרומת</span> תבלין <span style="color: red;">[דרבנן</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה שתי <span style="color: red;">מדוכת</span> אחת של חולין ואחת של <span style="color: red;">תרומ?ה? ושתי קדירות אחת חולין ואחת של תרומה</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה לתוך <span style="color: red;">תרומה נפלו</span> וחולין לתוך חולין נפלו ואי אמרת <span style="color: red;">כדי</span> בכדי אכילת פרס דאורייתא אמאי אמרינן <span style="color: red;">שאני אומ'</span> א"ל הנח לתרומת תבלין <span style="color: red;">דמדרבנן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> שתי <span style="color: red;">קו(ר)[פ]ות</span> אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה</span> ולפניהן שתי מדוכות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין <span style="color: red;">שני</span> אומר <span style="color: red;">חולין</span> לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומת לתוך תרומה נפלה ואו</span> אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריתא</span> אמאי אמרינן <span style="color: red;">שני אומ' אמ' לו</span> הנח לתרומת תבלין <span style="color: red;">דמדרבנן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> שתי <span style="color: red;">קדרות</span> אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה</span> ולפניהן שתי מדוכות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני אומר <span style="color: red;">חולין</span> לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומה לתוך תרומה נפלה ואו</span> אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריתא</span> אמאי אמרינן שאני <span style="color: red;">אומ' אמ' לו</span> הנח לתרומת תבלין <span style="color: red;">דמדרבנן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתיביה שתי מדוכות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן שתי קדירו?ת? אח?ת? של חולין ואחת של תרומה</span> ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ' ת?רו?מ?ה?</span> לתוך <span style="color: red;">תרומה</span> נפלה וחולין לתוך חולין נפלו ואי אמרת אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריתא אמא.. .................................................. מצטרף לאיסור</span> אמאי אמרינן שאני <span style="color: red;">אומ' אמ' ליה</span> הנח לתרומת תבלין דרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה שתי מדוכות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן שתי קדרות אחת של חולין ואחת של תרומה (ולפניהן שתי קדרות) (אחת של חולין)</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה לתוך <span style="color: red;">תרומה</span> נפלה <span style="color: red;">חולין</span> לתוך חולין נפלו ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאורית'</span> אמאי אמרינן שאני <span style="color: red;">אומ' אמ' ליה</span> הנח לתרומת תבלין דרבנן
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה שתי מדוכות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה ולפניהם שתי קדרות אחת של חולין ואחת שלתרומה</span> ונפלו אלו לתוך <span style="color: red;">אלו [הרי אלו]</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה לתוך <span style="color: red;">תרומה</span> נפלה וחולין לתוך חולין נפלו ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאורית' היכי אמרי'</span> שאני <span style="color: red;">אומ' אלא מאי היתר מצטרף לאיסור אמאי אמרי' שאני אומ'</span> א"ל הנח <span style="color: red;">[ל]תרומת</span> תבלין דרבנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה שתי קדירות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהם</span> שתי מדוכות אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין <span style="color: red;">שא[נ]י אומ'</span> תרומה לתוך <span style="color: red;">תרומה</span> נפלה <span style="color: red;">חולין</span> לתוך חולין נפלו ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאורית' הוא</span> אמאי אמרינן שאני <span style="color: red;">אומ' תרומ'</span> לתוך <span style="color: red;">תרומה נפלה אמ' ליה</span> הנח לתרומת <span style="color: red;">?ת?ב?לין</span> דרבנן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> שתי קדירות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה ולפניהם שתי מדוכות אחת שלחולין ואחת שלתרומה</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני <span style="color: red;">אומ' חולין</span> לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומה לתוך תרומה נפלה</span> ואי אמרת כזית <span style="color: red;">בידי</span> אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריתא</span> אמאי <span style="color: red;">אמרת</span> שאני <span style="color: red;">אומ' אמ' ליה</span> הנח לתרומת תבלין דרבנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיב יה שני</span> מדוכות אחת של <span style="color: red;">חולי'</span> ואחת של <span style="color: red;">תרומ' ולפניהם שתי קדירות אחת של חולין ואחת של תרומ'</span> ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו מותרי'</span> שאני <span style="color: red;">או' חולין</span> לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומ' לתוך תרומ' נפלה</span> ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריית' הוא</span> אמאי <span style="color: red;">אמרינ'</span> שאני <span style="color: red;">אומ' אלא אל' מאי היתר מצטרף לאיסור אמאי אמרינ' שאני אומ' אלא</span> הנח לתרומת תבלין <span style="color: red;">דרבנ'</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: איתיביה שתי קדירות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהם</span> שתי מדוכות אחת של חולין ואחת של <span style="color: red;">תרומ'</span> ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ' חולין</span> לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומ' לתוך תרומ' נפלה</span> ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאורית'</span> אמאי אמרינן שאני <span style="color: red;">אומ' א'ל'</span> הנח <span style="color: red;">לתרומ'</span> תבלין דרבנן

<b>וילנא</b>: איתיביה שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם ב' סאין אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני אומר חולין לתוך חולין נפלו תרומה לתוך תרומה נפלה ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס דאורייתא אמאי אמרינן שאני אומר אמר ליה הנח לתרומה בזמן הזה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה שתי קופות אחת של חולין <span style="color: red;">ואח'</span> של תרומה ולפניהם <span style="color: red;">שני</span> סאין אחת של חולין <span style="color: red;">ואח'</span> של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני אומר חולין לתוך חולין נפלו תרומה לתוך תרומה נפלה ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס דאורייתא אמאי אמרינן שאני אומר אמר ליה הנח לתרומה בזמן הזה דרבנן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..יהם .................................................. ..פלו .................................................. .. חו?ל?..?ן? ................................................ ..רת כזית ב.. ............................................. ..?ש?אני אומ' אמ' ?ל?.. ............................................. ..?ה? דרכנן</span>
<b>מינכן 6</b>: איתיביה שתי קופות <span style="color: red;">...</span> של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפ.. שני</span> סאין <span style="color: red;">אחד</span> של חולין <span style="color: red;">ואחד ...</span> תרומה ונפלו אלו לתוך אלו <span style="color: red;">מו?ת?..</span> שאני <span style="color: red;">[אומ'[ תרומה לתוך תרומה נפל.. וחולין</span> לתוך חולין נפלו ואי <span style="color: red;">אמ..</span> כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאורי?ת?..</span> אמאי אמרינן שאני <span style="color: red;">אומ' אמ' לי.. הכא במאי עסיקינן בתרומה]</span> בזמן הזה דרבנן
<b>מינכן 95</b>: איתיביה שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם <span style="color: red;">שתי</span> סאין אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומה</span> לתוך תרומה נפלה ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס דאורייתא אמאי אמרינן שאני <span style="color: red;">או' א"ל תרומה</span> בזמן הזה דרבנן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> שתי קופות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה ולפניהן שתי</span> סאין אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומה</span> לתוך תרומה נפלה ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריתא</span> אמאי אמרינן שאני <span style="color: red;">אומ' אמ' לו הכא במאי עסיקינן</span> בזמן הזה דרבנן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> שתי קופות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה ולפניהן שתי</span> סאין אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונפלו אלו לתוך אלו מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומה</span> לתוך תרומה <span style="color: red;">נפלו ואו</span> אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריתא</span> אמאי אמרינן שאני <span style="color: red;">אומ' אמ' לו הכא במאי עסיקינן בתרומה</span> בזמן הזה דרבנן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתיביה <span style="color: red;">שני</span> קופות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן שני</span> סאין אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ' תרומה לתוך תרומה נפלה וחולין</span> לתוך חולין נפלו ואי אמרת אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריתא</span> אמאי <span style="color: red;">אמרינ'</span> שאני <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בתרומה</span> בזמן הזה דרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן שתי</span> סאין אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו לתוך אלו מותרין שאני <span style="color: red;">אומ' תרומה לתוך תרומה נפלה</span> חולין לתוך <span style="color: red;">חולי'</span> נפלו ואי <span style="color: red;">אמרי'</span> כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאורית'</span> אמאי <span style="color: red;">אמרי'</span> שאני <span style="color: red;">אומ' א"ל תרומה</span> בזמן הזה דרבנן
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה שתי קופות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה ולפניהן שתי</span> אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונפלו אלו לתוך <span style="color: red;">אלו הרי</span> אלו מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומה</span> לתוך תרומה נפלה ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאורית'</span> אמאי <span style="color: red;">אמרי'</span> שאני <span style="color: red;">אומ' א"ל הכא במאי עסיקי' בתרומה</span> בזמן הזה דרבנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם <span style="color: red;">שני</span> סאין אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ' תרומ' לתוך תרומה נפלה וחולין</span> לתוך חולין נפלו ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאורית' הוא</span> אמאי אמרינן שאני <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן בתרומה</span> בזמן הזה דרבנן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> שתי קופות אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה</span> ולפניהם <span style="color: red;">שתי</span> סאין אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה</span> ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו תרומה לתוך תרומה נפלה ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריתא</span> אמאי <span style="color: red;">אמרת</span> שאני <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן בתרומה</span> בזמן הזה דרבנן
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה שתי קופות אחת של חולין <span style="color: red;">[ו]אחת</span> של תרומה <span style="color: red;">ולפניהן שתי</span> סאין אחת של <span style="color: red;">[חולין]</span> ואחת של תרומה ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">או'</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומ'</span> לתוך <span style="color: red;">תרומ'</span> נפלה <span style="color: red;">[*בשלמ' לדידי דאמינ' היתר מצטרף לאיסור כגון דנפישי חולין אל' לדידך דאמרת משו' דאיכ' כזית בכדי אכילת פרס כי נפישי חולין מאי הוי ואי*]</span> ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאוריית' הוא</span> אמאי <span style="color: red;">אמרינ'</span> שאני <span style="color: red;">או' (אלא) הכ' במאי עסיקינ' בתרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דרבנ'</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: איתיביה שתי קופות אחת של חולין ואחת של <span style="color: red;">תרומ'</span> ולפניהם <span style="color: red;">שתי</span> סאין אחת של חולין ואחת של <span style="color: red;">תרומ'</span> ונפלו <span style="color: red;">אילו</span> לתוך <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> חולין לתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומ'</span> לתוך <span style="color: red;">תרומ'</span> נפלה ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">דאורית'</span> אמאי <span style="color: red;">אמרי'</span> שאני <span style="color: red;">אומ' א'ל' בתרומה</span> בזמן הזה <span style="color: red;">מרבנן</span>

<b>וילנא</b>: והאי משרת להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדתניא משרת ליתן טעם כעיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי <span style="color: red;">למשרת</span> להכי הוא <span style="color: red;">דאת'</span> האי מיבעי ליה לכדתניא משרת ליתן טעם כעיקר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וה.. ............................................... מכעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתנ.. ....................................</span>
<b>מינכן 6</b>: והאי <span style="color: red;">כל</span> משרת להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדתניא משרת ליתן טעם כעיקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי כל</span> משרת להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">וכל משרת ענבים לא ישתה וכי מה הניח הכתוב שלא אמרו והלא כבר נאמר מיין ושכר יזיר חומץ יין וחומץ שכר לא ישתה ומה ת"ל וכל משרת ענבים</span> משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והאי <span style="color: red;">כל</span> משרת להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span>
<b>אנלאו 271</b>: והאי <span style="color: red;">כל</span> משרת להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא משרת ליתן טעם כעיקר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והאי <span style="color: red;">כל</span> משרת להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכי דתניא</span> משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והאי <span style="color: red;">כל</span> משרת להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">וכל משרת וכי מה הניח הכתוב שלא אמרו והלא כבר נאמר מיין ושכר יזיר חמץ יין וחמ' שכר מה ת"ל</span> משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: והאי <span style="color: red;">כל</span> משרת להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכד תניא</span> משרת ליתן טעם כעיקר
<b>וטיקן 109 ב</b>: והאי משרת להכי הוא דאתא האי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span>
<b>וטיקן 125</b>: והאי משרת להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא משרת ליתן טעם כעיקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">(כל) ומשרת</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדתניא משרת ליתן טעם כעיקר
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">ומשרת</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">והא</span> מיבעי ליה לכדתניא משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span>

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: שאם שרה ענבים במים ויש בהן טעם יין חייב מכאן אתה דן לכל התורה כולה ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו עשה בו טעם כעיקר כלאים שאיסורו איסור עולם ואיסורו איסור הנאה ואין היתר לאיסורו אינו דין שיעשה טעם כעיקר והוא הדין לערלה בשתים הא מני רבנן היא ורבי יוחנן דאמר כרבי עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאם שרה ענבים במים ויש בהן טעם יין חייב מכאן אתה דן לכל התורה כולה ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו עשה בו טעם כעיקר כלאים שאיסורו איסור עולם ואיסורו איסור הנאה <span style="color: red;">ואי'</span> היתר לאיסורו אינו דין שיעשה טעם כעיקר והוא הדין לערלה בשתים הא מני רבנן היא ורבי יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> עקיבא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..ם</span> שרה ענבים <span style="color: red;">במי?ם? ................................</span> אתה דן לכל התורה <span style="color: red;">......................... ..?א?יסורו</span> איסור עולם ואין איסורו <span style="color: red;">............ ..?ה?</span> ויש היתר לאיסורו עשה <span style="color: red;">כן</span> טעם <span style="color: red;">כעיק..?כ?לאים שאיסורן</span> איסור עולם ואיסורו איסור הנאה ואין היתר לאיסורו אינו דין שיעשה <span style="color: red;">בו</span> טעם כעיקר <span style="color: red;">?וה?וא</span> הדין לערלה בשתים הא מני רבנן היא ורבי יוחנן <span style="color: red;">?דאמ'?</span> כרבי עקיבא
<b>מינכן 6</b>: שאם שרה <span style="color: red;">ענביו</span> במים ויש בהן טעם יין חייב מכאן אתה דן לכל התורה ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו עשה בו טעם כעיקר כלאים <span style="color: red;">שאיסורן</span> איסור עולם <span style="color: red;">ואיסורן</span> איסור הנאה ואין היתר <span style="color: red;">לאיסורן</span> אינו דין <span style="color: red;">שעשה בהן</span> טעם כעיקר והוא הדין לערלה בשתים הא מני רבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> עקיבא
<b>מינכן 95</b>: שאם שרה <span style="color: red;">ענביו</span> במים ויש בהן טעם יין <span style="color: red;">חיי'</span> מכאן אתה דן לכל התורה כולה ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו עשה בו טעם כעיקר כלאים שאיסורו איסור עולם ואיסורו איסור הנאה ואין היתר לאיסורו אינו דין שיעשה <span style="color: red;">בו</span> טעם כעיקר והוא הדין לערלה בשתים הא מני רבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כר'</span> עקיבא
<b>קולומביה 294–295</b>: שאם שרה ענבים במים <span style="color: red;">ויט</span> בהן טעם יין חייב <span style="color: red;">ומכאן</span> אתה דן לכל התורה כולה ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש <span style="color: red;">התר</span> לאיסורו עשה בו טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> כלאים שאיסורו איסור עולם ואיסורו איסור הנאה ואין <span style="color: red;">התר</span> לאיסורו <span style="color: red;">אינן</span> דין <span style="color: red;">שעשה בו</span> טעם <span style="color: red;">בעיקר הוא</span> הדין <span style="color: red;">לעולה</span> בשתים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הא מני רבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיבה</span>
<b>אנלאו 271</b>: שאם שרה <span style="color: red;">ענבין</span> במים ויש בהן טעם יין חייב <span style="color: red;">ומכאן</span> אתה דן לכל התורה כולה ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסור הנאה ויש <span style="color: red;">התר</span> לאיסורו עשה בו טעם כעיקר כלאים שאיסורו איסור עולם <span style="color: red;">ואיסור</span> איסור הנאה ואין <span style="color: red;">התר</span> לאיסורו אינו דין <span style="color: red;">שעשה בו</span> טעם כעיקר <span style="color: red;">הוא</span> הדין לערלה בשתים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הא מני רבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיבה הי(ה) רבי עקיבה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שאם שרה <span style="color: red;">ענביו</span> במים ויש בהן טעם יין חייב מכאן אתה דן לכל התורה כולה ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו <span style="color: red;">[עשה</span> בו <span style="color: red;">ט?עם? כע..ר כל.. ...... ...................... ..ע.. ......</span> ואיסורו איסור הנאה ואין היתר <span style="color: red;">לאיסורו]</span> אינו דין <span style="color: red;">שעשה בו</span> טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> והוא הדין <span style="color: red;">לעורלה</span> בשתים הא מני רבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> עקיבא
<b>אוקספורד 366</b>: שאם שרה <span style="color: red;">ענביו</span> במים ויש בהן טעם יין חייב <span style="color: red;">ומכאן</span> אתה דן לכל התורה כולה <span style="color: red;">מה</span> נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו עשה בו <span style="color: red;">הכתוב</span> טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> כלאים <span style="color: red;">שאיסורן</span> איסור עולם <span style="color: red;">ואיסורן</span> איסור הנאה ואין היתר <span style="color: red;">לאיסורן</span> אינו דין <span style="color: red;">שיעש'</span> טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> והוא הדין לערלה בשתים הא מני רבנן <span style="color: red;">הוא ור' יוחנ' דאמ' כר'</span> עקיבא
<b>ששון-לונצר</b>: שאם שרה <span style="color: red;">ענביו</span> במים ויש בהן <span style="color: red;">טעם יין אסור ומכאן</span> אתה דן לכל התורה כולה ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו עשה בו טעם כעיקר כלאים שאיסורו איסור עולם ואין היתר לאיסורו <span style="color: red;">ואיסורו איסור הנאה אין</span> דין <span style="color: red;">שנעשה בו</span> טעם כעיקר והוא הדין לערלה בשתים הא מני רבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שאם שרה <span style="color: red;">ענביו</span> במים ויש בהן טעם <span style="color: red;">מים ?[+?נ?"ל יין+] אסור מיכאן</span> אתה דן לכל התורה כולה ומה נזיר שאין איסורו <span style="color: red;">איסורו</span> עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו עשה בו טעם כעיקר כלאים שאיסורו איסור עולם ואיסורו איסור הנאה ואין היתר לאיסורו <span style="color: red;">אין</span> דין <span style="color: red;">שעשה בו [טעם]</span> כעיקר והוא הדין לערלה בשתים הא מני רבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיבה</span>
<b>וטיקן 125</b>: שאם שרה <span style="color: red;">ענביו</span> במים ויש בהן טעם יין חייב <span style="color: red;">ומיכן</span> אתה דן לכל <span style="color: red;">איסורין שבתורה</span> ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש <span style="color: red;">התיר</span> לאיסורו עשה בו <span style="color: red;">הכתוב</span> טעם כעיקר כלאים <span style="color: red;">שאיסורן</span> איסור עולם <span style="color: red;">ואיסורן</span> איסור הנאה ואין <span style="color: red;">התר לאיסורן</span> אינו דין שיעשה <span style="color: red;">בהם</span> טעם כעיקר והוא הדין לערלה בשתים הא מני רבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיבה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[*ליתן (..)[ט]עמ של איסור כעיקרו וממשו*]</span> שאם שרה <span style="color: red;">ענביו</span> במים ויש בהן <span style="color: red;">[*במים</span> טעם יין חייב <span style="color: red;">?בכ?זי?ת מהן והאי לאו משו היתר מצטרף לאיסור הוא אל' משום דאי?תע?בי ליה כוליה איסור אבל הית' מצטרף לאיסור לא ילפי' מיניה*] טעם יין אסור ומיכן</span> אתה דן לכל התורה כולה ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו עשה בו טעם כעיקר כלאים <span style="color: red;">שאיסורן</span> איסור עולם <span style="color: red;">ואיסורן</span> איסור <span style="color: red;">הנא'</span> ואין היתר <span style="color: red;">לאיסורן</span> אינו דין <span style="color: red;">שעשה בהן</span> טעם כעיקר והוא הדין <span style="color: red;">לע(ו)[ר]לה</span> בשתים הא מני <span style="color: red;">רבנ'</span> היא <span style="color: red;">ור' יוחנ' דאמ' כר' עקיב'</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: שאם <span style="color: red;">שריה ענביו</span> במים ויש בהן טעם יין <span style="color: red;">אסורין</span> מכאן אתה דן לכל התורה כולה ומה נזיר שאין <span style="color: red;">( איסו(רין)[רו]</span> איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו עשה <span style="color: red;">בו</span> טעם <span style="color: red;">בעיקר כלאים</span>

<b>וילנא</b>: הי ר"ע אילימא ר"ע דמתני' דתנן רבי עקיבא אומר נזיר ששרה פתו ביין ויש בו לצרף כדי כזית חייב וממאי דמפת ומיין דילמא מיין לחודיה וכי תימא מיין לחודיה מאי למימרא הא קמ"ל דאע"ג דתערובת אלא ר"ע דברייתא דתניא ר"ע אומר נזיר ששרה פתו ביין ואכל כזית מפת ומיין חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אילימא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> דמתני' דתנן רבי עקיבא אומר נזיר <span style="color: red;">ששר'</span> פתו ביין ויש בו לצרף כדי כזית חייב וממאי דמפת ומיין דילמא מיין לחודיה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מיין לחודיה מאי למימרא <span style="color: red;">הא קא משמע לן דאף על גב</span> דתערובת אלא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> דברייתא דתניא <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> נזיר ששרה פתו ביין ואכל כזית מפת ומיין חייב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: הי <span style="color: red;">רבי עקיבא א?י?לימ' רבי עקיבא דמתניתין</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' אפ?י?לו שרה</span> פתו ביין <span style="color: red;">?ו?יש</span> בו לצרף כזית חייב וממאי דמפת ומיין <span style="color: red;">קאמ' די?ל?..?מי?ין</span> לחודיה <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' מיי?ן?</span> לחודיה מאי <span style="color: red;">ל.. ....... ..א</span> דאע"ג <span style="color: red;">דעל ידי תערובת</span> אלא <span style="color: red;">רבי עקיבא דב?ר?..א ?דת?ניא ..?ב?.. עקיבא אומ'</span> נזיר ששרה <span style="color: red;">?פ?תו</span> ביין <span style="color: red;">ויש בו</span> כזית מפת ומיין חייב
<b>מינכן 6</b>: הי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אילימא <span style="color: red;">ר' עקיבא דמתניתין</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> נזיר ששרה פתו ביין ויש בו לצרף כזית <span style="color: red;">חיב</span> וממאי דמפת ומיין <span style="color: red;">דילמ'</span> מיין לחודיה וכי תימא מיין לחודיה מאי למימרא <span style="color: red;">דאף על גב דעל ידי תערובת</span> אלא <span style="color: red;">ר' עקיבא דבריתא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> נזיר ששרה פתו ביין <span style="color: red;">ויש בו</span> כזית מפת ומיין <span style="color: red;">חיב</span>
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אילימא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דמתני' דתנן <span style="color: red;">אפי' שרה</span> פתו ביין ויש בו <span style="color: red;">כדי</span> לצרף כזית חייב <span style="color: red;">ממאי</span> דמפת ומיין דילמא מיין לחודיה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מיין לחודיה מאי למימרא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאע"ג <span style="color: red;">דבליע בפת</span> אלא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דברייתא דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> נזיר ששרה פתו ביין ואכל כזית מפת ומיין חייב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או נימא ר' עקיבה דמתניתין</span> דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' אפלו שרה פיתו</span> ביין <span style="color: red;">?וי?(ט)[ש]?</span> בו <span style="color: red;">טעם</span> לצרף כזית <span style="color: red;">אסור ממאי</span> דמפת ומיין <span style="color: red;">דלמא</span> מיין לחודיה וכי תימא מיין לחודיה מאי למימרא <span style="color: red;">א'ע'ג' דעל ידי תערובת</span> אלא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> דתניא נזיר ששרה פתו ביין ואכל <span style="color: red;">וישבו</span> כזית מפת ומיין חייב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או [נמי] ר' עקיבה דמתניתין</span> דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' אפי' שרה</span> פתו ביין ויש בו לצרף כזית <span style="color: red;">אסור ממאי</span> דמפת <span style="color: red;">ו[מ]יין דלמא</span> מיין לחודיה וכי תימא מיין לחודיה מאי <span style="color: red;">מימרא א'ע'ג' דעל ידי תערובת</span> אלא <span style="color: red;">ר' עקיבה דבריתא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> נזיר ששרה פתו ביין ואכל <span style="color: red;">ויש בו</span> כזית מפת ומיין חייב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הי <span style="color: red;">ר' עקיבא אלימא ר' עקיבא</span> דמתני' דתנן <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' אפילו שרה</span> פתו ביין ויש בו לצרף כזית חייב וממאי דמפת <span style="color: red;">ויין</span> דילמא מיין לחודיה וכי תימא מיין לחודיה מאי למימרא <span style="color: red;">דא'ע'ג' דעל ידי תערובת</span> אלא <span style="color: red;">ר' עקיבא דבריתא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> נזיר <span style="color: red;">ששרא</span> פתו ביין <span style="color: red;">?ו?יש בו</span> כזית מפת ומיין חייב
<b>אוקספורד 366</b>: הי <span style="color: red;">ר' עקיבא אילימ' ר' עקיב'</span> דמתני' דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' אפי' שרה</span> פתו ביין ויש בו <span style="color: red;">כזית</span> לצרף חייב וממאי דמפת ומיין <span style="color: red;">דילמ'</span> מיין לחודיה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מיין לחודיה מאי למימרא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג' דעל ידי תערובת</span> אלא <span style="color: red;">ר' עקיבא דברית'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> נזיר ששרה פתו ביין <span style="color: red;">ויש בו</span> כזית מפת ומיין חייב
<b>ששון-לונצר</b>: הי <span style="color: red;">ר' עקיב' א"ל ר' עקיב' דמתניתין ר' עקיב' או' אפי' שרה</span> פתו ביין ויש בו לצרף כזית חייב וממאי דמפת ומיין <span style="color: red;">אימ'</span> מיין לחודיה <span style="color: red;">וכ"ת</span> מיין לחודיה מאי <span style="color: red;">למימ'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג' דבליע בפת</span> אלא <span style="color: red;">ר' עקיב' דברית'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> נזיר ששרה פתו ביין ואכל כזית מפת ומיין חייב
<b>וטיקן 109 ב</b>: הי <span style="color: red;">ר' עקיבה אינימא ר' עקיבה</span> דמתני' דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' אפילו שרה</span> פתו ביין ויש בו לצרף כזית חייב <span style="color: red;">ממאי</span> דמפת ומיין <span style="color: red;">דילמ'</span> מיין לחודיה וכי תימא <span style="color: red;">אי</span> מיין לחודיה מאי למימרא <span style="color: red;">אף על גב דעל ידי תערובת דבליע בפת</span> אלא <span style="color: red;">ר' עקיבה דבריתא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר נזיר ששרה פתו ביין ואכל כזית מפת ומיין חייב
<b>וטיקן 125</b>: הי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אילימא <span style="color: red;">ר' עקיבה דמתניתין</span> דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' אפילו שרה</span> פתו ביין ויש בו <span style="color: red;">כדי</span> לצרף כזית חייב <span style="color: red;">ומימאי</span> דמפת ומיין דילמא מיין לחודיה וכי תימא מיין לחודיה מאי <span style="color: red;">למימרה ??ו?אף על גב דבליע בפת</span> אלא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> דברייתא דתניא נזיר ששרה <span style="color: red;">פיתו</span> ביין ואכל כזית מפת ומיין חייב
<b>וטיקן 134</b>: הי <span style="color: red;">ר' עקיב' אילימ' ר' עקיב' דמתניתי'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' אפי' שרה פיתו</span> ביין ויש בו <span style="color: red;">ל(.. ...... ..)[צרף]</span> כזית חייב וממאי דמפת ומיין <span style="color: red;">[ו]דילמ'</span> מיין לחודיה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מיין לחודיה מאי <span style="color: red;">למימר' דאף ע'ג' [ד]על ידי תערובת (אלא) דא'ע'ג' דבליע בפת</span> אלא <span style="color: red;">ר' עקיב' דבריית' דתני' ר' עקיב' או'</span> נזיר ששרה <span style="color: red;">פיתו</span> ביין <span style="color: red;">יאכל</span> כזית מפת ומיין חייב

<b>וילנא</b>: ור"ע טעם כעיקר מנא ליה יליף מבשר בחלב לאו טעמא בעלמא הוא ואסור הכא נמי לא שנא ורבנן מבשר בחלב לא גמרינן דחידוש הוא ומאי חידוש אילימא דהאי לחודיה והאי לחודיה שרי ובהדי הדדי אסור כלאים נמי האי לחודיה והאי לחודיה שרי ובהדדי אסור אלא דאי תרו ליה כולי יומא בחלבא שרי בשיל ליה בשולי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> טעם כעיקר מנא <span style="color: red;">לי'</span> יליף מבשר בחלב לאו טעמא בעלמא הוא ואסור הכא נמי לא שנא ורבנן מבשר בחלב לא גמרינן דחידוש הוא ומאי חידוש אילימא דהאי לחודיה והאי לחודיה שרי ובהדי הדדי אסור <span style="color: red;">כלאי'</span> נמי האי לחודיה והאי לחודיה שרי ובהדדי <span style="color: red;">אסיר</span> אלא <span style="color: red;">דאיתרו</span> ליה כולי יומא בחלבא שרי בשיל ליה בשולי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא ט?ע?ם ?כ?עיקר</span> מנא <span style="color: red;">לי?ה? נפ?ק?א ליה</span> מבשר <span style="color: red;">בחלב בשר ?בח?לב</span> לאו <span style="color: red;">טעמ' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">וקאס?ר? רחמנא הכא.. ............. ..?נ?א</span> ורבנן <span style="color: red;">........ ..בחל?ב? חידוש</span> הוא ומאי <span style="color: red;">חיד.. .......................................</span> והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי ?ה?.. ...... אסיר .................... לחודיה שרי והאי לחודיה ......... ..הדי.. ....................</span> דאי <span style="color: red;">תרי</span> ליה <span style="color: red;">כוליה</span> יומא <span style="color: red;">..חלבא .......................</span> ליה <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> טעם כעיקר מנא ליה יליף מבשר <span style="color: red;">בחלב בשר</span> בחלב לאו <span style="color: red;">טע'</span> בעלמא ואסור הכא נמי לא שנא ורבנן <span style="color: red;">בשר</span> בחלב <span style="color: red;">חדוש</span> הוא <span style="color: red;">מאי חדושיה</span> אילימא דהאי לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי <span style="color: red;">אסיר</span> כלאים נמי האי לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי הדדי אסיר</span> אלא דאי תרו ליה כולי יומא שרי <span style="color: red;">מבשל</span> בשולי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> טעם <span style="color: red;">בעיקר מנליה</span> יליף מבשר <span style="color: red;">בחל' בשר</span> בחלב <span style="color: red;">לא</span> טעמא בעלמא הוא <span style="color: red;">וקאסר רחמנא</span> הכא נמי לא שנא ורבנן מבשר בחלב לא גמרינן דחידוש הוא <span style="color: red;">מאי חידושיה אילימ' האי</span> לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי <span style="color: red;">אסיר</span> כלאים נמי האי לחודיה <span style="color: red;">שרי</span> והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> אסור אלא דאי <span style="color: red;">תרוליה</span> כולי יומא בחלבא שרי <span style="color: red;">אי מבשל</span> ליה <span style="color: red;">(בשבת שרי)</span> בשולי אסור
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> טעם כעיקר מנא ליה יליף מבשר <span style="color: red;">בחלב בשר</span> בחלב <span style="color: red;">לא</span> טעמא בעלמא הוא ואסור הכא נמי לא שנא <span style="color: red;">ולרבנן בשר</span> בחלב <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">מאי חידושיה או נימא</span> דהאי לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">ואלו בהדי</span> הדדי <span style="color: red;">אסיר</span> כלאים נמי <span style="color: red;">הכי הוא</span> אלא <span style="color: red;">דאו תרי</span> ליה <span style="color: red;">בחלבא</span> כולי יומא שרי בשיל ליה <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> טעם כעיקר מנא ליה יליף מבשר <span style="color: red;">בחלב בשר</span> בחלב לאו טעמא בעלמא הוא <span style="color: red;">ואסיר הכי</span> נמי לא שנא <span style="color: red;">ולרבנן בשר</span> בחלב <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">מאי חידושיה או נימא</span> דהאי <span style="color: red;">*פרק שלישי*</span> לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">ואלו בתרי</span> הדדי <span style="color: red;">אסיר</span> כלאים נמי <span style="color: red;">הכי הוא</span> אלא <span style="color: red;">דאו תרי</span> ליה <span style="color: red;">בחלבא</span> כולי יומא <span style="color: red;">שר.. ...... ..שי?ל ל?..?ה? אסיר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> מנא ליה יליף מבשר <span style="color: red;">בחלב בשר</span> בחלב לאו טעמא בעלמא <span style="color: red;">נינהו</span> ואסור הכא נמי לא שנא ורבנן <span style="color: red;">בשר</span> בחלב <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">מאי חידושי</span> אילימא דהאי לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי <span style="color: red;">אסיר</span> כלאים נמי האי לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי הדדי אסיר</span> אלא <span style="color: red;">דאיתרו</span> ליה <span style="color: red;">כוליה</span> יומא שרי <span style="color: red;">מבשלי</span> ליה <span style="color: red;">בשוליה</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> מנא ליה יליף מבשר בחלב לאו <span style="color: red;">טעמ'</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">ואסי'</span> הכא נמי לא שנא ורבנן <span style="color: red;">בשר</span> בחלב <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש לא גמרי' מאי</span> חידוש <span style="color: red;">איכא אילימ'</span> דהאי לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי <span style="color: red;">אסיר</span> כלאים נמי האי לחודיה <span style="color: red;">שרי</span> והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי הדדי אסיר</span> אלא דאי תרו ליה כולי יומא <span style="color: red;">כחלבא</span> שרי <span style="color: red;">מבשיל לי' בישולי אסיר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> טעם כעיקר מנא ליה יליף מבשר <span style="color: red;">בחלב בשר</span> בחלב לאו <span style="color: red;">טעמ' בעלמ' נינהו</span> ואסור הכא נמי לא שנא ורבנן <span style="color: red;">בשר</span> בחלב <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ולא גמרי' מיניה מאי חידושיה א"ל</span> דהאי לחודיה והאי לחודיה <span style="color: red;">שארי בהדי</span> הדדי אסור כלאים נמי האי לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדדי הדדי</span> אסור אלא דאי תרו ליה <span style="color: red;">כוליה</span> יומא <span style="color: red;">חלבא</span> שרי <span style="color: red;">[*פי' דוק' מן התורה שרי אבל מ(ן)[ד]רבנן אסור*] מבשליה</span> בשולי אסור
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> טעם כעיקר מנא ליה יליף מבשר <span style="color: red;">בחלב בשר</span> בחלב לאו <span style="color: red;">טעמ'</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">ואסר רחמנא</span> הכא נמי לא שנא ורבנן <span style="color: red;">בשר</span> בחלב <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">מאי חידושיה</span> אילימא <span style="color: red;">האי</span> לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי <span style="color: red;">אסיר [כלאיים</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> לחודיה <span style="color: red;">והא</span> לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי הדדי אסיר אלא] אלא</span> דאי תרו ליה <span style="color: red;">כוליה</span> יומא בחלבא שרי <span style="color: red;">אי מבשיל</span> ליה בשולי אסור
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> טעם כעיקר מנא ליה יליף מבשר <span style="color: red;">בחלב בשר</span> בחלב לאו <span style="color: red;">טע'</span> בעלמא הוא ואסור הכא נמי לא שנא ורבנן <span style="color: red;">בשר</span> בחלב <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">מאי חידושיה</span> אילימא דהאי לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי <span style="color: red;">אסיר</span> כלאים נמי <span style="color: red;">ה(..)[א]י</span> לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי הדדי א(..)[ס]יר אלא</span> דאי תרו ליה <span style="color: red;">כוליה</span> יומא בחלבא שרי בשיל ליה בשולי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> טעם כעיקר <span style="color: red;">מנ' לי' נפק' לי'</span> מבשר <span style="color: red;">בחלב בשר</span> בחלב לאו <span style="color: red;">טעמ' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">וקא אסר רחמ' הכ' [נמי]</span> לא שנא <span style="color: red;">ורבנ'</span> מבשר בחלב לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> דחידוש הוא <span style="color: red;">מאי חידושו וכי תימ'</span> דהאי לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי אסור כלאים נמי האי לחודיה והאי לחודיה שרי <span style="color: red;">בהדי הדדי אסיר</span> אלא <span style="color: red;">דאיתרי</span> ליה כולי יומא בחלבא שרי <span style="color: red;">מבשיל [ליה] בישולי אסיר</span>

<b>וילנא</b>: ור"ע נמי בשר בחלב ודאי חידוש הוא אלא יליף מגיעולי נכרים גיעולי נכרים לאו טעמא בעלמא הוא ואסור הכא נמי ל"ש ורבנן גיעולי נכרים נמי חידוש הוא דהא כל נותן טעם לפגם מותר דגמרינן מנבילה והכא אסור ורבי עקיבא כדרב חייא בריה דרב הונא דאמר לא אסרה תורה אלא בקדירה בת יומא הלכך לאו נותן טעם לפגם הוא ורבנן קדירה בת יומא נמי לא אפשר דלא פגמה פורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> נמי בשר בחלב ודאי חידוש הוא אלא יליף מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> לאו טעמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא ואסור הכא נמי <span style="color: red;">לש'</span> ורבנן גיעולי <span style="color: red;">גוי'</span> נמי <span style="color: red;">חידו' הו'</span> דהא כל נותן <span style="color: red;">טע'</span> לפגם מותר דגמרינן מנבילה והכא אסור <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא כדרב חייא <span style="color: red;">ברי' דרב</span> הונא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">אסר'</span> תורה אלא בקדירה בת יומא <span style="color: red;">הילכך</span> לאו נותן טעם לפגם הוא ורבנן קדירה בת יומא נמי לא אפשר דלא פגמה פורתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.............. ..א הא</span> ודאי <span style="color: red;">חדוש.. .................. מגיעו.. ...................... ..טעמ' בעלמ' ..................... הכא.. ............................ ..ולי.. ............................ דהא.. .................................................. והכ?א?.. .................................................. חידו.. .................................................. .. דרב.. .................................................. ..מא ?ה?.. .................................................. ..ירה</span> בת <span style="color: red;">יו?מ?</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> נמי <span style="color: red;">חדוש</span> הוא אלא יליף מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> לאו טעמא הוא ואסור הכא נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> ורבנן גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נמי חידוש הוא דהא כל נותן טעם לפגם מותר דגמרינן מנבילה והכא אסור <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">[סבר לה] כי הא דאמ' ר'</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרב נתן</span> לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קדירה</span> בת יומא ורבנן קדירה בת יומא נמי <span style="color: red;">אי</span> אפשר דלא פגמה פורתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> בשר בחלב <span style="color: red;">נמי</span> חידוש הוא אלא יליף מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> לאו <span style="color: red;">טעמ'</span> בעלמא הוא ואסור הכא נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> ורבנן גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נמי <span style="color: red;">הוא</span> חידוש הוא דהא כל נותן טעם לפגם מותר <span style="color: red;">דגמרי' מנביל'</span> והכא <span style="color: red;">אסיר ור'</span> עקיבא כדרב חייא בריה דרב <span style="color: red;">(נתן)</span> הונא לא אסרה תורה אלא בקדירה בת <span style="color: red;">יומה דלאו</span> נותן טעם לפגם הוא ורבנן קדירה בת <span style="color: red;">יומה</span> נמי <span style="color: red;">אי איפשר</span> דלא <span style="color: red;">פגמא</span> פורתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> ודאי חידוש הוא יליף מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> טעמא בעלמא הוא הכא נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> ורבנן גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נמי חידוש הוא דהא כל <span style="color: red;">הנותן</span> טעם לפגם מותר דגמרינן מנבילה והכא <span style="color: red;">אסיר ור' עקיבה כיון דאמ' ר'</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קדירה</span> בת <span style="color: red;">יומה הולכך</span> לאו נותן טעם לפגם הוא ורבנן קדירה בת <span style="color: red;">יומה</span> נמי <span style="color: red;">אי</span> אפשר דלא <span style="color: red;">פגמא</span> פורתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> ודאי חידוש הוא יליף מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> טעמא בעלמא הוא הכא נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> ורבנן גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נמי חידוש הוא דהא כל <span style="color: red;">הנותן</span> טעם לפגם מותר דגמרינן <span style="color: red;">מנבלה</span> והכא <span style="color: red;">אסיר ור' עקיבה כיון דאמ' ר' חייה</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קדרה</span> בת <span style="color: red;">יומה הולכך</span> לאו נותן טעם לפגם הוא ורבנן <span style="color: red;">קדרה</span> בת <span style="color: red;">יומה</span> נמי <span style="color: red;">אי</span> אפשר דלא <span style="color: red;">פגמא</span> פורתא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> ודאי חידוש הוא אלא יליף מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> לאו טעמא בעלמא הוא ואסור הכא נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> ורבנן גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נמי חידוש הוא דהא כל נותן טעם לפגם מותר דגמרינן מנבילה והכא <span style="color: red;">אסיר ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">כיהא דאמ' רב</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא לא אסרה תורה אלא בקדירה בת יומא <span style="color: red;">הילכך</span> לאו נותן טעם לפגם ורבנן קדירה בת יומא <span style="color: red;">?נ?מי אי איפשר</span> דלא <span style="color: red;">פגמא</span> פורתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> נמי ודאי חידוש הוא אלא יליף מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> לאו <span style="color: red;">טעמ' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ואסיר</span> הכא נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> ורבנן גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נמי <span style="color: red;">חדוש</span> הוא דהא כל נותן טעם לפגם מותר <span style="color: red;">דגמרי'</span> מנבילה והכא <span style="color: red;">אסיר ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">כי הא דא"ר</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא לא אסרה תורה אלא בקדירה בת יומא <span style="color: red;">הילכך לא[ו]</span> נותן טעם לפגם הוא ורבנן קדירה בת יומא <span style="color: red;">אי איפשר</span> דלא פגמה פורתא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> נמי <span style="color: red;">האי</span> ודאי חידוש הוא אלא <span style="color: red;">כל</span> יליף מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> לאו <span style="color: red;">טעמ' בעלמ'</span> הוא ואסור דהא כל נותן טעם לפגם מותר <span style="color: red;">דגמרי'</span> מנבילה והכא אסור <span style="color: red;">ור' עקיב' סבר לה כי הא דאמ' רב חייה</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">בקדרה</span> בת יומא <span style="color: red;">הילכך</span> לאו נותן טעם לפגם הוא ורבנן <span style="color: red;">קדרה</span> בת יומא נמי <span style="color: red;">אי</span> אפשר דלא <span style="color: red;">פגמא</span> פורתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> ודאי חידוש הוא אלא <span style="color: red;">גמר</span> מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> לאו <span style="color: red;">טעמ'</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">וקאסר רחמ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> ורבנן גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נמי חידוש הוא דהא כל נותן טעם לפגם מותר דגמרינן מנבילה והכא <span style="color: red;">אסיר ור' עקיבה סבר לה כי הא דאמ' ר'</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרבבהו אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בריה דר' נתן</span> לא אסרה <span style="color: red;">[תורה]</span> אלא <span style="color: red;">קדירה</span> בת <span style="color: red;">[יומא] הילכך</span> לאו נותן <span style="color: red;">?טע?ם?</span> לפגם הוא ורבנן קדירה בת יומא נמי <span style="color: red;">אי איפשר</span> דלא <span style="color: red;">פגמא</span> פורתא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> ודאי חידוש הוא אלא יליף מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> לאו טעמא בעלמא הוא <span style="color: red;">ואסיר</span> הכא נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> ורבנן גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נמי חידוש הוא דהא כל <span style="color: red;">הנותן</span> טעם לפגם מותר דגמרינן מנבילה והכא <span style="color: red;">(נמי) אסיר ור' עקיבה</span> כדרב <span style="color: red;">חייא בר רב הונא דאמ' רב</span> חייא <span style="color: red;">בר רב</span> הונא לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קדירה</span> בת <span style="color: red;">יומה הילכך</span> לאו נותן טעם לפגם הוא ורבנן קדירה בת <span style="color: red;">יומה</span> נמי <span style="color: red;">אי</span> אפשר דלא <span style="color: red;">פגמא</span> פורתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> נמי <span style="color: red;">?[?ה?א ודאי]</span> חידוש הוא <span style="color: red;">אל'</span> יליף מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> לאו <span style="color: red;">טעמ' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">וקאסר רחמ' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">לא שנא ורבנ'</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נמי חידוש הוא דהא כל נותן טעם לפגם <span style="color: red;">שרי דגמרינ'</span> מנבילה והכא <span style="color: red;">אס(י)[ו]ר ור' עקיב'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">נתן דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בריה דרב נתן</span> לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קדירה</span> בת יומא <span style="color: red;">הילכך לא נ[ו]תן</span> טעם לפגם הוא <span style="color: red;">ורבנ'</span> קדירה בת יומא נמי <span style="color: red;">אי איפש'</span> דלא <span style="color: red;">פגמא</span> פורתא

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו אמר רבי יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרת וזעירי אמר אף שאור בל תקטירו כמאן כר"א דדריש כל אי הכי לענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אמר רבי יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה <span style="color: red;">תור'</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כרבי אלעזר</span> דדריש כל אי הכי לענין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">משרת כל</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל אי הכי
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ <span style="color: red;">מאיסור</span> נזיר שהרי אמרה תורה משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל אי הכי <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין <span style="color: red;">[*בפ ה מהלכות נזירות*]</span> שבתורה אין <span style="color: red;">התר</span> מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי <span style="color: red;">אמר(ת)[ה]</span> תורה <span style="color: red;">משרת וכל</span> משרת וזעירי אמר אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל <span style="color: red;">או</span> הכי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין <span style="color: red;">התר</span> מצטרף לאיסור חוץ <span style="color: red;">מאסורו</span> נזיר שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">משרת וכל</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">שאר</span> בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל <span style="color: red;">או</span> הכי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">משרת וכל</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל אי הכי לענין
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ <span style="color: red;">מאיסור נדר</span> שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">כל</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור <span style="color: red;">בבל</span> תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל אי הכי
<b>ששון-לונצר</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל <span style="color: red;">א"ה</span> לענין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין <span style="color: red;">התר</span> מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרת וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל <span style="color: red;">איהכי לעניין</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?'?</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה אין <span style="color: red;">התיר מצטריף</span> לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">משרת וכל</span> משרת <span style="color: red;">זעירי אמ'</span> אף <span style="color: red;">שאר בבל תקט(ר)[י]רו</span> כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דדריש כל <span style="color: red;">איהכי לעניין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">[*אכל חצי זית חלב וחצי זית בשר בבת אחת אין היתר משלים שיעור האיסור ?לחייב?ן?*]</span> חוץ מאיסורי נזיר <span style="color: red;">[*שאם אכל חצי זית ענבי' וחצי זית לחם בבת אחת חייב*]</span> שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">משרת זעירי אמ'</span> אף שאור בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליע'</span> דדריש כל אי הכי <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> כל איסורין <span style="color: red;">(</span> שבתורה אין <span style="color: red;">(לו) התר</span> מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי <span style="color: red;">אמ'</span> תורה <span style="color: red;">משרת וכל</span> משרת וזעירי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">[*כל*]</span> שאור <span style="color: red;">[*וכל דבש*]</span> בל תקטירו כמאן <span style="color: red;">כר' אליע'</span> דדריש כל אי הכי

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מדרבנן נשמע לרבי עקיבא מי לא אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה לרבי עקיבא נמי משרת להיתר מצטרף לאיסור מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא מי לא אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא נמי משרת <span style="color: red;">להתיר</span> מצטרף לאיסור מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה כולה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.. ................................................. ..?ל?יה</span> רב <span style="color: red;">אח.. ....................................... ..?ר?בנן ני?ש?מע לר' עקי.. ...................................... ..ן</span> טעם כעיקר <span style="color: red;">מיכאן ...............................</span> עקיבא נמי משרת <span style="color: red;">להתר מ..טרף</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">איויא</span> לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לאו</span> אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל <span style="color: red;">התורה לר'</span> עקיבא נמי משרת להיתר מצטרף לאיסור מכאן אתה דן לכל
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר' עקיב' לאו</span> מי אמרי רבנן משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר ומכאן</span> אתה <span style="color: red;">למד</span> לכל <span style="color: red;">אסורין</span> שבתורה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">חייא</span> לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר' עקיבה לאו דאמרי</span> רבנן משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> נמי משרת <span style="color: red;">?ל?ה?תיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אויה</span> לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר' עקיבה לאו</span> אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> נמי משרת <span style="color: red;">להתיר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">מד?ר?בנ'</span> נשמע <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לאו</span> אמרי רבנן משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> מכאן אתה דן <span style="color: red;">?לכ?..?התו?.. ..... כולה לר'</span> עקיבא נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> משרת <span style="color: red;">להית?ר? מצר..</span> לאיסור מכאן אתה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לאו</span> אמרי רבנן <span style="color: red;">כל</span> משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> מכאן אתה דן לכל <span style="color: red;">התורה</span> כולה
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מדרבנן <span style="color: red;">נישמע לר' עקיב' לא אמרו</span> רבנן משרת <span style="color: red;">נותן</span> טעם <span style="color: red;">ומכאן</span> אתה דן לכל איסורין שבתורה כולה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר' עקיבה לאו</span> מי אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר <span style="color: red;">מיכאן</span> אתה דן לכל איסורין <span style="color: red;">שבתור'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">בר רב</span> אויא לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר' עקיבה לאו</span> מי אמרי רבנן משרת ליתן טעם <span style="color: red;">(ב)[כ]עיקר ומיכן</span> אתה דן לכל איסורין <span style="color: red;">שבת'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">מדרבנ'</span> נשמע <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לאו</span> מי אמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> משרת ליתן טעם כעיקר <span style="color: red;">ומיכן</span> אתה דן לכל <span style="color: red;">התורה</span> כולה

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי ולאפוקי מדאביי דאמר יש הקטרה לפחות מכזית קמשמע לן דהקטרה לאו לפחות מכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי ולאפוקי מדאביי דאמר יש הקטרה לפחות מכזית קמשמע לן דהקטרה לאו לפחות מכזית
<b>מינכן 6</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">אלא לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">אין הקטרה בפחות</span> מכזית
<b>מינכן 95</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי ולאפוקי מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאין הקטרה בפחות</span> מכזית
<b>קולומביה 294–295</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דאית הקטרה</span> לפחות מכזית
<b>אנלאו 271</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דאין הקטרה</span> לפחות מכזית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">אלא לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה לפחות מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' אין הקטרה</span> לפחות מכזית
<b>אוקספורד 366</b>: חמץ נמי אין הכי נמי ולאפוקי <span style="color: red;">הא דאביי דאמ'</span> יש הקטרה לפחות מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאין הקטרה</span> לפחות מכזית
<b>ששון-לונצר</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי ולאפוקי מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאין הקטרה בפחות</span> מכזית
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">(חמץ)</span> חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה לפחות מכזית <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דאין הקטרה</span> לפחות מכזית
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">חמץ</span> בפסח נמי אין הכי נמי ולאפוקי מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">קא מש'</span> לן <span style="color: red;">דאין הקטרה בפחות</span> מכזית
<b>וטיקן 134</b>: חמץ נמי <span style="color: red;">אי[ן]</span> הכי נמי <span style="color: red;">[ו](ד)[ל]אפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאין הקטרה בפחות</span> מכזית
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: חמץ בפסח נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש הקטרה לפחות מכזית <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאין הקטרה</span> לפחות מכזית

<b>וילנא</b>: א"ל משום דהוה נזיר וחטאת שני כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש וגו' יכול אפילו לא בלעה ת"ל בבשרה (יקדש) עד שיבלע בבשר יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא תיפסל ואם כשירה היא תאכל כחמור שבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> משום דהוה נזיר וחטאת שני כתובין הבאין <span style="color: red;">כאח'</span> ואין <span style="color: red;">מלמדי' נזי'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">חטא'</span> מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> כל אשר יגע <span style="color: red;">בבשר'</span> יקדש וגו' יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא בלעה <span style="color: red;">תלמוד לומ' בבשר' יקדש</span> עד שיבלע בבשר יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא <span style="color: red;">תפסל</span> ואם כשירה היא תאכל כחמור שבה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..א.. ............. ..ן אתה דן לכל התורה כולה אמ' ?ל?יה ..?ו?ם ..?ה?וה</span> נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד ו?כ?.. שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא <span style="color: red;">?ד?אמרן</span> חטאת מאי <span style="color: red;">??ה?יא</span> דתניא כל אשר יגע יכול אפילו לא <span style="color: red;">בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">תפסול</span> ואם <span style="color: red;">כשרה</span> תאכל <span style="color: red;">בחמור</span> שבה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">התורה אמ' ליה</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">אפלו</span> לא <span style="color: red;">בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">הוא יפסל</span> ואם כשירה היא <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר' עקיבא נמי [כל] משרת [דקא מוקים] מצטרף להיתר מצטר' לאיסור ומכאן אתה דן לכל התורה</span> א"ל משום דהוה נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות <span style="color: red;">כמותו</span> שאם פסולה היא <span style="color: red;">תפסלן אם</span> כשירה היא תאכל כחמור שבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מצטרף לאיסור ומכאן אתה דן לכל התורה כולה אמ' ליה</span> משום דהוה נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובים הבאין כאחד וכל שני כתובים</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי <span style="color: red;">איהי</span> דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא בלע תל' לומ'</span> בבשרה עד שיבלע להיות כמוה שאם פסולה היא <span style="color: red;">יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשרה</span> היא <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מצטרף לאיסור ומכאן אתה דן לכל התורה כולה אמ' ליה</span> משום דהוה נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי <span style="color: red;">איהי</span> דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע להיות כמוה <span style="color: red;">אם</span> פסולה היא <span style="color: red;">יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשרה</span> היא <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דן לכל ?התורה? כולה אמ' ליה</span> משום דהוה נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כת?ו?בים הבאין כאח?ד? וכל שני כ?תו?בין</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן <span style="color: red;">?ח?טאת</span> מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא בלע ת'ל'</span> בבשרה עד <span style="color: red;">שיב?ל?ע בבש?ר?..</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא <span style="color: red;">יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשר הוא יאכל כחומר</span> שבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לר' עקיב' נמי כל משרת להיתר מצטרף לאיסור ומכאן אתה דן לכל התורה כולה</span> א"ל משום דהוה נזיר וחטאת שני כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה יכול נגע במקצתו יפסל כולו ת"ל אשר יגע הנוגע פסול הא כיצד חותך המקום שבלע בבשר' ולא בעצמות ולא בגידין</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא <span style="color: red;">תפסל</span> ואם כשירה היא <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לר' עקיב' נמי משרת להיתר מצטרף איסור ומכאן אתה דן לכל התורה כולה וקשיא לר' יוחנן</span> א"ל משום דהוה נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובים הבאים כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא <span style="color: red;">יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשרה</span> היא <span style="color: red;">יאכל כחומר</span> שבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לר' עקיבה נמי משרת להיתר מצטרף לאיסור ומכאן אתה דן לכל התורה כולה אמ' ליה</span> משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">אף על פי שלא בלע תל' לומ'</span> בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא תיפסל ואם כשירה היא <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">לר' עקיבה נמי משרת התר מצטרף לאיסור ומיכן אתה דן לכל התורה כולה אמ' ליה</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין <span style="color: red;">(ה)[כ]אחד אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">אף על פי שלא בלע תל' לו'</span> בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">[היא]</span> תיפסל ואם כשירה היא תאכל כחמור שבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לר' עקיב' נמי משרת להיתר מצטרף לאיסור ומיכן אתה דן לכל התורה כולה א'ל' משו' דהוי</span> נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי' כאחד וכל שני כתובי'</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא בלע ת'ל'</span> בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא תיפסל ואם כשירה היא <span style="color: red;">תיאכל כחומר</span> שבה

<b>וילנא</b>: ורבנן נמי ניהוי נזיר וחטאת שני כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין אמרי הנהו מיצריך צריכי ור"ע מאי צריכי בשלמא אי כתב רחמנא בחטאת לא גמר נזיר מינה דחולין מקדשים לא גמרינן אלא לכתוב רחמנא בנזיר ותיתי חטאת ותגמור מיניה דהא כל איסורין שבתורה קא גמר מנזיר ורבנן אמרי לך מיצרך צריכי חטאת להיתר מצטרף לאיסור וחולין מקדשים לא גמר ומשרת ליתן טעם כעיקר ומכאן אתה דן לכל התורה כולה ור' עקיבא תרוייהו להיתר מצטרף לאיסור והוו להו שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">ניהוו</span> נזיר <span style="color: red;">וחטא'</span> שני כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין <span style="color: red;">אמרי הנהו מיצרך</span> צריכי <span style="color: red;">ורבי עקיב'</span> מאי צריכי בשלמא אי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בחטאת לא גמר נזיר מינה דחולין <span style="color: red;">מקדשי'</span> לא גמרינן אלא <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> בנזיר ותיתי <span style="color: red;">חטא' ותיגמר מינה</span> דהא כל איסורין שבתורה קא גמר מנזיר ורבנן אמרי לך מיצרך צריכי <span style="color: red;">חטא' להתיר</span> מצטרף לאיסור וחולין מקדשים לא גמר ומשרת ליתן טעם כעיקר ומכאן אתה דן לכל התורה כולה ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> תרוייהו להיתר <span style="color: red;">מיצטרף</span> לאיסור והוו להו שני כתובין הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתו'</span> הבאין כאחד אין מלמדין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורבנן <span style="color: red;">מצרך</span> צריכי <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> מאי צריכי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי כתב רחמנא <span style="color: red;">חטאת</span> לא גמר נזיר מינה דחולין מקדשים לא גמרינן אלא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא בנזיר ותיתי חטאת <span style="color: red;">ותיגמור מנזיר</span> דהא כל <span style="color: red;">אסורין ?ש?בתור?ה?</span> קא <span style="color: red;">גמרינן</span> מנזיר ורבנן <span style="color: red;">מצרך</span> צריכי חטאת להיתר מצטרף לאיסור וחולין <span style="color: red;">מקדשין</span> לא <span style="color: red;">גמרינן</span> ומשרת ליתן טעם כעיקר ומכאן אתה דן לכל התורה כולה <span style="color: red;">ו?ר?</span>
<b>מינכן 6</b>: ורבנן <span style="color: red;">מצרך</span> צריכי <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מאי צריכי בשלמא אי כתב רחמנא בחטאת לא גמר נזיר מינה דחולין מקדשים לא גמרינן אלא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא בנזיר ותיתי חטאת <span style="color: red;">ותגמר מינה</span> דהא כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">מנזיר</span> קא גמר <span style="color: red;">[ורבנ?ן?] (..)[ל]א</span> חטאת <span style="color: red;">היתר</span> מצטרף לאיסור וחולין מקדשים לא <span style="color: red;">גמרינן</span> ומשרת ליתן טעם כעיקר ומכאן אתה דן לכל התורה ור' עקיבא <span style="color: red;">תרויהו</span> להיתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">אתו</span> והוו שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין
<b>מינכן 95</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">ניהוו</span> נזיר וחטאת שני כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין <span style="color: red;">אמרי לך רבנן מיצרך</span> צריכי מאי צריכי בשלמא אי כתב רחמנא <span style="color: red;">חטאת ולא</span> גמר נזיר <span style="color: red;">(מק)</span> מינה דחולין מקדשים לא גמרינן אלא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא בנזיר ותיתי חטאת <span style="color: red;">ותיגמר מינה</span> דהא כל איסורין <span style="color: red;">שבתור' קגמרו</span> מנזיר ורבנן אמרי <span style="color: red;">ליה לא מצרך</span> צריכי חטאת להיתר מצטרף לאיסור וחולין מקדשים לא <span style="color: red;">גמרינן</span> ומשרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר ומיכן</span> אתה דן לכל <span style="color: red;">איסורין שבתורה</span> ור' עקיבא תרוייהו <span style="color: red;">היתר</span> מצטרף לאיסור והוו להו שני כתובין הבאין <span style="color: red;">כאח'ד ואין</span> מלמדין
<b>קולומביה 294–295</b>: ורבנן <span style="color: red;">מצרך</span> צריכי <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מאי צריכי בשלמא כתב רחמנא בחטאת לא גמר מינה דחולין מקדשים לא גמרינן אלא <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא בנזיר <span style="color: red;">וניתי</span> חטאת <span style="color: red;">ונגמר מניה</span> דהא כל <span style="color: red;">התורה כולה</span> גמר <span style="color: red;">איסורין דידיה מנזיר אלא התר רבנן</span> חטאת מצטרף לאיסור וחולין מקדשים לא <span style="color: red;">גמרינן</span> ומשרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> ומכאן אתה דן לכל התורה כולה ור' <span style="color: red;">עקיבה תרויהו להתר</span> מצטרף לאיסור והוו להו שני <span style="color: red;">כתובים הבאים</span> כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין
<b>אנלאו 271</b>: ורבנן <span style="color: red;">מצטרך</span> צריכי <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מאי צריכי בשלמא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בחטאת לא <span style="color: red;">[גמר] (..)מינה</span> דחולין מקדשים לא גמרינן אלא <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא בנזיר <span style="color: red;">וניתי</span> חטאת <span style="color: red;">ונגמר מניה</span> דהא כל <span style="color: red;">התורה כולה</span> גמר <span style="color: red;">איסורין דידיה מנזיר אלא התר רבנן</span> חטאת מצטרף לאיסור וחולין מקדשים לא <span style="color: red;">גמרינן</span> ומשרת ליתן טעם <span style="color: red;">וכאן</span> אתה <span style="color: red;">למד</span> לכל התורה כולה ור' <span style="color: red;">עקיבה תרויהו להתר</span> מצטרף לאיסור והוו להו שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ורב.. [אמ.. ................... אין ...... ..ר מצטרף לאי.. ...... ליל..] ה?נ?הו מיצרך צריכי דאי כתב רחמנא גבי חטאת הוה אמינא לא אתי נזיר מיניה דחולין מקדשים לא.. .................................................. ..מור איסוריה הילכך לא אתי מיני' ו(אידך)[ר' עקיב..]</span> מאי צריכי <span style="color: red;">ב?ש?..?מ?א</span> כתב רחמנא בחטאת לא גמר <span style="color: red;">[מ]נזיר</span> מינה דחולין מקדשים לא גמרינן אלא <span style="color: red;">למיכתב</span> רחמנא בנזיר ותיתי חטאת <span style="color: red;">ותיגמר מינה</span> דהא כל איסורין שבתורה קא גמר מנזיר ורבנן <span style="color: red;">[..?מ?.. מצרך צריכי] (ד)חטאת היתר</span> מצטרף לאיסור וחולין מקדשים לא <span style="color: red;">גמרינן</span> ומשרת ליתן טעם כעיקר <span style="color: red;">ומיכן</span> אתה דן לכל התורה כולה ור' עקיבא <span style="color: red;">תרויהו</span> להיתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">הוו</span> שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן <span style="color: red;">דאמרי אין היתר מצטרף לאיסור לילפו מחטאת אמרי לך רבנן חטאת נמי לטעמא בעיקר הוא דאתא דבעינן עד דבלע כזית אי הכי נזיר וחטאת הוו להו שני כתובין הבאין כאחת</span> הנהו מיצריך צריכי <span style="color: red;">ור' עקיבא למאי</span> צריכי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בחטאת לא גמר <span style="color: red;">מיניה נזיר דחולי' מקדש'</span> לא <span style="color: red;">גמרי'</span> אלא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא בנזיר ותיתי חטאת <span style="color: red;">ותיגמר</span> מיניה דהא כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">הא</span> גמר מנזיר ורבנן <span style="color: red;">חטאת נמי לא אתי מנזיר דאיכא למיפרך מה לנזיר שכן אסור בחרצן ורבנן</span> חטאת <span style="color: red;">היתר</span> מצטרף לאיסור וחולין <span style="color: red;">מקדשי</span> לא <span style="color: red;">גמרי'</span> ומשרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיק'</span> ומכאן אתה דן לכל התורה כולה ור' עקיבא <span style="color: red;">תרויהו</span> להיתר <span style="color: red;">מצטר'</span> לאיסור והוו להו שני <span style="color: red;">כתובי(ם)[ן] הבאים</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי'</span> כאחד אין מלמדין
<b>ששון-לונצר</b>: ורבנן <span style="color: red;">הנהו מיצרך צריכי דאי כת' רחמנ' גבי חטאת הוה אמינ' לא אתי נזיר מיניה דחולין מקדשים לא ילפי' ואי כת' רחמנ' גבי נזיר חטאת מנזיר לא גמרי' משום דחמיר איסוריה דאפי' בשרצין נמי אסור הילכך לא אתי מיניה ואידך [*פי' ר' עקיבה*] למאי</span> צריכי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בחטאת לא גמר נזיר <span style="color: red;">מיניה</span> דחולין מקדשים לא <span style="color: red;">גמרי'</span> אלא <span style="color: red;">למכתב רחמנ'</span> בנזיר ותיתי חטאת מיניה דהא כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">ק' גמרי</span> מנזיר ורבנן <span style="color: red;">לא</span> מיצרך צריכי <span style="color: red;">דחטאת היתר</span> מצטרף לאיסור וחולין מקדשים לא <span style="color: red;">גמרי'</span> ומשרת ליתן טעם כעיקר ומכאן אתה דן לכל התורה כולה ור' <span style="color: red;">עקיב' תרויהו [תרויהו]</span> להיתר מצטרף לאיסור <span style="color: red;">הוי</span> שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הוו להו</span> שני כתובין <span style="color: red;">הבאים</span> כאחד <span style="color: red;">אמרי לך הנהו מיצרך</span> צריכי <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מאי <span style="color: red;">צריכה בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בחטאת לא <span style="color: red;">גמיר</span> נזיר מינה דחולין מקדשים לא גמרינן אלא <span style="color: red;">ניכתוב רחמ' נזיר</span> ותיתי חטאת <span style="color: red;">ותיגמר</span> מיניה דהא כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">גמרינן</span> מנזיר <span style="color: red;">הילכך הוו להו שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין בלישנא אחרינא</span> אמרי לך חטאת להיתר מצטרף לאיסור וחולין מקדשים לא <span style="color: red;">גמרינן</span> ומשרת ליתן טעם <span style="color: red;">??ב?עיקר</span> ומכאן אתה דן לכל <span style="color: red;">איסורין שבתורה</span> ור' <span style="color: red;">עקיבה תרויהו</span> להיתר מצטרף לאיסור והוו להו שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>וטיקן 125</b>: ורבנן <span style="color: red;">הני מיצרך</span> צריכי <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מאי צריכי בשלמא <span style="color: red;">איכתב</span> רחמנא <span style="color: red;">חטאת נזיר</span> לא גמר <span style="color: red;">מחטאת דחולי</span> מקדשים לא גמרינן אלא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">נזיר</span> ותיתי חטאת <span style="color: red;">ותיגמר מנזיר</span> דהא כל איסורין שבתורה קא <span style="color: red;">גמרי מנזיר אלא [רבנן]</span> חטאת <span style="color: red;">התיר מצטריף</span> לאיסור וחולין מקדשים לא <span style="color: red;">גמרינן ומשרת[]</span> ליתן טעם כעיקר <span style="color: red;">ומיכן</span> אתה דן לכל התורה כולה ור' <span style="color: red;">עקיבה [נזיר] נמי להתיר</span> מצטרף לאיסור והוו להו שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> נמי <span style="color: red;">ניהוו</span> נזיר <span style="color: red;">וחטא'</span> שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">וכל שני כתובי' הבאין כאחד אין</span> מלמדין <span style="color: red;">אמרי הנהו מיצרך צריכי ור' עקיב'</span> מאי צריכי <span style="color: red;">בשלמ' [אי]</span> כתב <span style="color: red;">רחמ' חטאת נזיר</span> לא גמר <span style="color: red;">מחטאת</span> דחולין <span style="color: red;">מקדשי'</span> לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> אלא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ' נזיר</span> ותיתי חטאת <span style="color: red;">ותיגמר מנזיר</span> דהא כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה מנזיר <span style="color: red;">גמרי דרבנ' לאיי</span> מיצרך צריכי חטאת להיתר מצטרף לאיסור וחולין <span style="color: red;">מקדשי'</span> לא <span style="color: red;">גמרינ' משרת</span> ליתן טעם כעיקר <span style="color: red;">ומיכן</span> אתה דן לכל התורה כולה ור' <span style="color: red;">עקיב' תרויהו היתר</span> מצטרף לאיסור והוו להו שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד אין מלמדין

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי לרב כהנא אלא הא דתניא מכל אשר יעשה מגפן היין מחרצנים ועד זג לימד על איסורי נזיר שמצטרפים זה עם זה השתא לר"ע איסור והיתר מצטרפין איסור ואיסור מיבעיא אמר ליה איסור והיתר בבת אחת איסור ואיסור בזה אחר זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לרב כהנא אלא הא דתניא מכל אשר יעשה מגפן היין מחרצנים ועד זג לימד על <span style="color: red;">איסורו</span> נזיר שמצטרפים זה עם זה השתא <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> איסור והיתר מצטרפין איסור ואיסור מיבעיא אמר ליה איסור והיתר בבת אחת איסור ואיסור בזה אחר זה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא אלא <span style="color: red;">מעתה</span> מכל אשר יעשה מגפן היין מחרצנים ועד זג <span style="color: red;">לא יאכל</span> לימד על איסורי נזיר <span style="color: red;">שמצטרפין (ע)[זה]</span> עם זה <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> איסור והיתר <span style="color: red;">מצטרף</span> איסור ואיסור מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איסור והיתר בבת אחת איסור ואיסור <span style="color: red;">אפלו</span> בזה אחר זה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אשי לרב כהנא אלא הא דתניא מכל אשר יעשה מגפן היין לימד על איסורי נזיר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה <span style="color: red;">לר' עקיבא השתא</span> איסור והיתר <span style="color: red;">מצטרף</span> איסור ואיסור מיבעיא <span style="color: red;">א"ל</span> איסור והיתר בבת אחת <span style="color: red;">אסור ואסור אפי'</span> בזה אחר זה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב..</span> כהנא אלא <span style="color: red;">כל</span> אשר יעשה מגפן היין מחרצנים ועד זג <span style="color: red;">לא יאכל</span> לימד על איסורי נזיר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> איסור <span style="color: red;">והתר מ(ט)[צ]טרפין</span> איסור ואיסור מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איסור <span style="color: red;">והתר והוא</span> בבת אחת איסור ואיסור <span style="color: red;">אפלו</span> בזה אחר זה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב אשי לרב כהנא אלא <span style="color: red;">כל</span> אשר יעשה מגפן היין <span style="color: red;">מחר' וע'</span> זג <span style="color: red;">לא יאכל</span> לימד על איסורי נזיר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> איסור <span style="color: red;">והתר מצטרף</span> איסור <span style="color: red;">ואסור [מיבעיא] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אסור והתר</span> בבת אחת איסור ואיסור <span style="color: red;">אפי'</span> בזה אחר זה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא אלא <span style="color: red;">מעתה</span> מכל אשר יעשה מגפן היין מחרצנים ועד זג <span style="color: red;">לא יאכל</span> לימד על איסורי נזיר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> איסור והיתר <span style="color: red;">מצטרף</span> איסור ואיסור מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איסור והיתר בבת אחת איסור ואיסור <span style="color: red;">אפילו</span> בזה אחר זה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב אשי לרב כהנא אלא הא דתניא מכל אשר יעשה מגפן היין מחרצנים ועד זג <span style="color: red;">לא יאכל</span> לימד על <span style="color: red;">איסורי' שמצטרפין</span> זה עם זה <span style="color: red;">לר' עקיבא השתא</span> איסור והיתר <span style="color: red;">מצטרף</span> איסור ואיסור מיבעיא <span style="color: red;">א"ל</span> איסור והיתר בבת אחת איסור ואיסור בזה אחר זה
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל רב אשי לרב כהנא אלא <span style="color: red;">מעתה</span> מכל אשר יעשה מגפן היין לימד על איסורי נזיר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה השתא <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> איסור והיתר <span style="color: red;">מצטרף</span> איסור ואיסור <span style="color: red;">מי בעיא א"ל</span> איסור והיתר בבת אחת איסור ואיסור <span style="color: red;">אפי'</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">ור' שמעו' דלית ליה צירוף איסורי האי מכל אשר יעשה מגפן היין מאי דריש ביה אמ' לך ההוא מיבעי ליה לעולם אינו נזיר עד שיזיר מכל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא אלא הא דתניא מכל אשר יעשה מגפן היין לימד על איסורי נזיר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה <span style="color: red;">לר' עקיבה השתא [היתר ואיסור מצטרפי</span> איסור ואיסור מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איסור והיתר <span style="color: red;">בבת אח] איסור והיתר</span> בבת אחת איסור ואיסור <span style="color: red;">[אפילו]</span> בזה אחר זה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא אלא הא דתניא מכל אשר יעשה מגפן היין מחרצנים ועד זג לימד על איסורי נזיר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה <span style="color: red;">לר' עקיבה נמי התר ואיסור</span> מצטרפין איסור ואיסור מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איסור <span style="color: red;">והתר</span> בבת אחת איסור ואיסור בזה אחר זה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">אל'</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> מכל אשר יעשה מגפן היין לימד על איסורי נזיר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה <span style="color: red;">לר' עקיב' השתא היתר ואיסור</span> מצטרפין איסור ואיסור מיבעיא <span style="color: red;">א'ל'</span> איסור והיתר בבת אחת איסור ואיסור בזה אחר זה

<b>וילנא</b>: מתני' בצק שבסידקי עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער ואם (לא) בטל במיעוטו וכן לענין הטומאה אם מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בצק <span style="color: red;">שבסירקי</span> עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער ואם <span style="color: red;">לא</span> בטל במיעוטו וכן <span style="color: red;">לעניין</span> הטומאה אם מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span> עריבה אם יש כזית במקום אחד <span style="color: red;">חיב</span> לבער <span style="color: red;">פחות מכן</span> בטל במיעוטו וכן לענין הטומאה אם <span style="color: red;">הקפיד</span> חוצץ <span style="color: red;">אם</span> רוצה <span style="color: red;">הוא</span> בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span> עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב <span style="color: red;">לבערו</span> ואם <span style="color: red;">לאו</span> בטל במיעוטו וכן <span style="color: red;">לעניין טומאה</span> אם מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בצק <span style="color: red;">שבסדקי</span> עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער ואם <span style="color: red;">לאו</span> בטל במיעוטו וכן לענין הטומאה אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בצק שבסידקי עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער ואם <span style="color: red;">לאו</span> בטל במיעוטו וכן לענין הטומאה אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span> עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער ואם <span style="color: red;">לאו</span> בטל במיעוטו וכן לענין <span style="color: red;">טומאה</span> אם מקפיד עליו חוצץ <span style="color: red;">אם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span> עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער <span style="color: red;">פחות מכאן</span> בטל במיעוטו וכן לענין הטומאה אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי <span style="color: red;">זה</span> כעריבה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק <span style="color: red;">שבסדקי</span> עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער <span style="color: red;">פחות [+נ"א</span> ואם <span style="color: red;">לאו+] מכן</span> בטל במיעוטו וכן לענין <span style="color: red;">הטמאה</span> אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו חוצץ ואם רוצה <span style="color: red;">הוא</span> בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span> עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער <span style="color: red;">פחות מיכן</span> בטל במיעוטו וכן <span style="color: red;">לעניין</span> הטומאה אם מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה <span style="color: red;">בקיימו</span> הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק <span style="color: red;">שבסדקי</span> עריבה אם יש כזית במקום <span style="color: red;">אחת</span> חייב לבער <span style="color: red;">פחות מיכן</span> בטל במיעוטו וכן <span style="color: red;">לעניין</span> הטומאה אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו חוצץ ואם רוצה <span style="color: red;">הוא</span> בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק שבסידקי <span style="color: red;">העריבה</span> אם יש כזית במקום <span style="color: red;">[אחד]</span> חייב לבער ואם <span style="color: red;">לאו</span> בטל במיעוטו וכן <span style="color: red;">לעניין הטומ'</span> אם מקפיד עליו חוצץ ואם <span style="color: red;">רצה</span> בקיומו הרי <span style="color: red;">הן</span> כעריבה
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span> עריבה <span style="color: red;">א?ם י?ש</span> כזית במקום <span style="color: red;">............ ..ייב</span> לבער <span style="color: red;">(ואם לאו יי)בטל</span> במיעוטו וכן <span style="color: red;">לעיניין ?הטו?מאה</span> אם מקפיד <span style="color: red;">............... ..ץ</span> ואם רוצה בקיומו הרי הוא <span style="color: red;">כער?י?בה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בצק שבסדיקי עריבה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני' בצק שבסדיקי וכו']</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בצק שבסדיקי עריבה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בצק שבסדיקי עריבה וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בצק שבסדקי עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער ואם לאו בטל במיעוטו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בצק שבסדיקי עריבה כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בצק שבסדקי עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער פחות מכין בטל במיעוטו וכן לעניין הטומאה אם הקפיד עליו חוצץ ואם רוצה הוא בקיומו הרי הוא כעריבה בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור בצק שבסדקי העריבה כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בצק שבסידקי העריב' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא במקום שאין עשויין לחזק אבל במקום שעשויין לחזק אינו חייב לבער מכלל דפחות מכזית אפי' במקום שאין עשוי לחזק אינו חייב לבער איכא דמתני לה אסיפא ואם לאו בטל במיעוטו אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא במקום העשוי לחזק אבל במקום שאין עשוי לחזק חייב לבער מכלל דכזית אפילו במקום העשוי לחזק חייב לבער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא במקום שאין עשויין לחזק אבל במקום <span style="color: red;">שעשויי'</span> לחזק אינו חייב לבער מכלל דפחות מכזית אפי' במקום שאין עשוי לחזק אינו חייב לבער איכא דמתני לה אסיפא ואם לאו בטל במיעוטו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שמואל לא שנו אלא במקום העשוי לחזק אבל במקום שאין עשוי לחזק חייב לבער מכלל דכזית אפילו במקום העשוי לחזק חייב לבער
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום <span style="color: red;">[שאין ](ה)עשוי</span> לחזק אבל במקום <span style="color: red;">העשוי</span> לחזק אינו <span style="color: red;">חיב</span> לבער מכלל דפחות מכזית <span style="color: red;">אפלו</span> במקום שאין עשוי לחזק אינו חייב לבער איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> ואם לאו בטל במיעוטו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום העשוי לחזק אבל במקום שאין עשוי לחזק <span style="color: red;">חיב</span> לבער מכלל דכזית <span style="color: red;">אפלו</span> במקום העשוי לחזק <span style="color: red;">חיב</span> לבער
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום שאין <span style="color: red;">עשוי</span> לחזק אבל במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק אינו <span style="color: red;">חיי'</span> לבער מכלל דפחות מכזית אפי' במקום שאין עשוי לחזק אינו חייב לבער איכא דמתני לה אסיפא ואם לאו בטל במיעוטו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום העשוי לחזק אבל במקום שאין עשוי לחזק <span style="color: red;">אפי' פחו' מכזית</span> חייב לבער מכלל דכזית <span style="color: red;">אפי'</span> במקום העשוי לחזק חייב לבער
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום שאין <span style="color: red;">עשוי</span> לחזק אבל במקום <span style="color: red;">העשוי</span> לחזק <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער מכלל דפחות מכזית <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שאין עשוי לחזק <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופה</span> ואם לאו בטל במיעוטו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום העשוי לחזק אבל במקום שאין עשוי לחזק חייב לבער מכלל דכזית <span style="color: red;">אפלו</span> במקום העשוי לחזק חייב לבער
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום שאין <span style="color: red;">עושין</span> לחזק אבל במקום <span style="color: red;">העשוי</span> לחזק <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער מכלל דפחות מכזית <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שאין עשוי לחזק <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופה</span> ואם לאו בטל במיעוטו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק אבל במקום שאין עשוי לחזק חייב לבער מכלל דכזית אפילו במקום העשוי לחזק חייב לבער
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא שנו אלא במקום שאין <span style="color: red;">עשוי</span> לחזק אבל במקום <span style="color: red;">העשוי</span> לחזק אינו חייב מכלל דפחות מכזית <span style="color: red;">אפלו</span> במקום שאין עשוי לחזק אינו חייב לבער איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא אם</span> לאו בטל במיעוטו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום העשוי לחזק אבל במקום שאין עשוי לחזק חייב לבער מכלל דכזית <span style="color: red;">אפלו</span> במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק חייב לבער
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">במקו'</span> שאין <span style="color: red;">עשוי</span> לחזק אבל במקום <span style="color: red;">העשוי</span> לחזק <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער מכלל דפחות מכזית אפי' במקום שאין עשוי לחזק <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא פחות מכא'</span> בטל במיעוטו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום העשוי לחזק אבל במקום שאין עשוי לחזק <span style="color: red;">אפי' פחות מכזית</span> חייב לבער מכלל דכזית <span style="color: red;">אפי'</span> במקום העשוי לחזק חייב לבער
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכלל <span style="color: red;">דבפחות</span> מכזית אפי' במקום <span style="color: red;">שאינו</span> עשוי לחזק אינו <span style="color: red;">[חייב לבער] איכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> ואם לאו בטל במיעוטו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל לא שנו אלא במקום העשוי לחזק אבל במקום שאין <span style="color: red;">ראוי [עשוי]</span> לחזק חייב לבער מכלל <span style="color: red;">דבכזית אפי'</span> במקום העשוי לחזק חייב <span style="color: red;">לבער שינוי סדר אמ' רב יהוד' א' שמואל לא שנו אלא במקום שאין עשוי לחזק אבל במקום העשוי לחזק אינו חייב</span> לבער
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'רב אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום <span style="color: red;">שאינו עשוי</span> לחזק אבל במקום <span style="color: red;">העשוי</span> לחזק אינו חייב לבער מכלל דפחות מכזית <span style="color: red;">אפילו במקו' שאינו</span> עשוי לחזק אינו חייב לבער איכא דמתני לה אסיפא בטל במיעוטו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום העשוי לחזק אבל במקום <span style="color: red;">שאינו</span> עשוי לחזק חייב מכלל דכזית אפילו במקום העשוי לחזק חייב לבער
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום שאין <span style="color: red;">עשוי</span> לחזק אבל במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק אינו חייב לבער מכלל דפחות מכזית <span style="color: red;">ואפילו</span> במקום שאין עשוי לחזק אינו חייב לבער איכא דמתני לה אסיפא ואם לאו בטל במיעוטו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">?שנ?ו?</span> אלא במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק אבל במקום שאין עשוי לחזק חייב לבער מכלל דכזית <span style="color: red;">(ו)אפילו</span> במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק חייב לבער
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> לא שנו אלא במקום שאין <span style="color: red;">עשוי</span> לחזק <span style="color: red;">חייב לבער</span> אבל במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער מכלל דפחות מכזית אפי' במקום שאין עשוי לחזק אינו חייב לבער <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">[אסיפ']</span> ואם לאו בטל במיעוטו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> לא שנו אלא במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק אבל במקום שאין עשוי לחזק חייב לבער מכלל דכזית <span style="color: red;">אפי'</span> במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק חייב <span style="color: red;">לבע'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כלישנא קמא תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא בצק שבסידקי עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר ובמקום שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר במה דברים אמורים בכזית אבל בפחות מכזית אפילו במקום שאין עשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר ותניא כלישנא בתרא בצק שבסידקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כלישנא קמא תניא <span style="color: red;">כלישנ'</span> בתרא תניא <span style="color: red;">כלישנ'</span> קמא בצק <span style="color: red;">שבסירקי</span> עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר ובמקום שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר במה דברים אמורים בכזית אבל בפחות מכזית <span style="color: red;">אפי'</span> במקום שאין עשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר ותניא כלישנא בתרא בצק <span style="color: red;">שבסירקי</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא כלישנא קמא תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span> עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">במקום [ש]אין</span> עשוי לחזק חוצץ ועובר במה דברים אמורים בכזית אבל בפחות מכזית <span style="color: red;">אפלו</span> במקום שאין עשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">תניא</span> כלישנא בתרא בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא כלישנא קמא תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span> עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר ובמקום שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בכזית אבל בפחות מכזית <span style="color: red;">אפי'</span> במקום שאין עשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">תניא</span> כלישנא בתרא בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">כלישאנא</span> קמא <span style="color: red;">ותניא כלישאנא</span> בתרא תניא <span style="color: red;">כלישאנא</span> קמא בצק <span style="color: red;">שבסדקי</span> עריבה במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">במקום</span> שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בכזית אבל בפחות מכזית <span style="color: red;">אפלו</span> במקום שאין עשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">תניא כלישאנא</span> בתרא בצק <span style="color: red;">שבסדקי</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא כלישנא קמא <span style="color: red;">ותניא</span> כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא <span style="color: red;">בסדקי ערבה</span> במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק אינו חוצץ ואינו עובר ובמקום <span style="color: red;">שאינו</span> עשוי לחזק חוצץ ועובר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בכזית אבל בפחות מכזית אפילו במקום שאין עשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">תניא</span> כלישנא בתרא בצק <span style="color: red;">שבסדקי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא כלישנא קמא תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span> עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">במקום</span> שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר במה דברים אמורים בכזית אבל בפחות מכזית <span style="color: red;">אפלו</span> במקום שאין עשוי לחזק אינו <span style="color: red;">(עובר)</span> חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">תניא</span> כלישנא בתרא בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כלישנ'(א)</span> קמא תניא <span style="color: red;">כלישנ'</span> בתרא תניא <span style="color: red;">כלישנ'</span> קמא בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span> עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">ובמקו' שאי'</span> עשוי לחזק חוצץ ועובר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בכזית אבל <span style="color: red;">פחות</span> מכזית אפילו במקום שאין עשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">תניא כלישנ'</span> בתרא בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא כלישנא קמא <span style="color: red;">ותניא</span> כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא בצק <span style="color: red;">שבסדקי</span> עריבה במקום העשוי לחזק חוצץ ועובר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בכזית אבל בפחות מכזית <span style="color: red;">אפי'</span> במקום <span style="color: red;">שאינו</span> עשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">תניא</span> כלישנא בתרא בצק <span style="color: red;">שבסדקי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא כלישנא קמא תניא <span style="color: red;">כלישנ'</span> בתרא תניא כלישנא קמא בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span> עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו <span style="color: red;">?עו?ב?ר במקום שאינו</span> עשוי לחזק חוצץ ועובר במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בכזית אבל בפחות מכזית אפילו במקום <span style="color: red;">שאינו</span> עשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">תניא</span> כלישנא בתרא בצק <span style="color: red;">שבסדיקי</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא כלישנא קמא תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא בצק שבסידקי עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">במקום</span> שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר במה דברים <span style="color: red;">אמו'</span> בכזית אבל בפחות מכזית אפילו במקום <span style="color: red;">שאינו</span> עשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">תניא</span> כלישנא בתרא בצק שבסידקי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' כלישנ'</span> קמא <span style="color: red;">תני' כלישנ'</span> בתרא תניא <span style="color: red;">כלישנ' קמ'</span> בצק שבסידקי <span style="color: red;">העריבה מקום שעשוי</span> לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">מקום</span> שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר <span style="color: red;">במ' דברי' אמורי'</span> בכזית אבל בפחות מכזית <span style="color: red;">אפי' מקום</span> שאין עשוי לחזק אינו חוצץ <span style="color: red;">ועובר תני' כלישנ' בתר'</span> בצק שבסידקי

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר במקום שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר במה דברים אמורים בפחות מכזית אבל בכזית אפילו במקום העשוי לחזק חוצץ ועובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר במקום שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר במה דברים <span style="color: red;">אמורי' בפחו'</span> מכזית אבל בכזית אפילו במקום העשוי לחזק חוצץ ועובר
<b>מינכן 6</b>: עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר במקום שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר במה דברים אמורים בפחות מכזית אבל בכזית <span style="color: red;">אפלו</span> במקום העשוי לחזק חוצץ ועובר
<b>מינכן 95</b>: עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">ובמקום</span> שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בפחות מכזית אבל בכזית <span style="color: red;">אפי'</span> במקום העשוי לחזק חוצץ ועובר
<b>קולומביה 294–295</b>: עריבה במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק אינו חוצץ ואינו עובר במקום שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בפחות מכזית אבל בכזית אפילו במקום <span style="color: red;">שעשיו</span> לחזק חוצץ ועובר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ערבה במקום שעשוי לחזק אינו עובר [2]ואינו [1]חוצץ במקום שאינו (ל)[ע]שוי לחזק חוצץ ועובר ב'ד'א' בפחות מכזית אבל כזית אפילו</span> במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק <span style="color: red;">(אינו)</span> חוצץ ועובר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר במקום <span style="color: red;">שאינו</span> עשוי לחזק חוצץ ועובר במה דברים אמורים בפחות מכזית אבל בכזית <span style="color: red;">אפלו</span> במקום העשוי לחזק חוצץ ועובר
<b>אוקספורד 366</b>: עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">ובמקום</span> שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בפחות מכזית אבל <span style="color: red;">כזית אפי'</span> במקום העשוי לחזק חוצץ ועובר
<b>ששון-לונצר</b>: עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">ובמקום שאינו</span> עשוי לחזק חוצץ ועובר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בפחות מכזית אבל בכזית <span style="color: red;">אפי'</span> במקום העשוי לחזק חוצץ ועובר
<b>וטיקן 109 ב</b>: עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר במקום <span style="color: red;">שאינו</span> עשוי לחזק חוצץ ועובר במה <span style="color: red;">דברי' אמו'</span> בפחות מכזית אבל בכזית אפילו במקום העשוי לחזק חוצץ ועובר
<b>וטיקן 125</b>: עריבה במקום העשוי לחזק אינו חוצץ ואינו עובר במקום שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר במה דברים <span style="color: red;">אמו'</span> בפחות מכזית אבל בכזית אפילו במקום העשוי לחזק חוצץ ועובר
<b>וטיקן 134</b>: עריבה <span style="color: red;">מקום שעשוי</span> לחזק אינו חוצץ ואינו עובר <span style="color: red;">מקום</span> שאין עשוי לחזק חוצץ ועובר במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בפחות מכזית אבל בכזית אפילו במקום <span style="color: red;">שעשוי</span> לחזק חוצץ ועובר

<b>וילנא</b>: קשיין אהדדי אמר רב הונא סמי קילתא מקמי חמירתא רב יוסף אמר תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתניא הפת שעיפשה חייב לבער מפני שראוי לשוחקה ולחמע בה כמה עיסות אחרות רבי שמעון בן אלעזר אומר במה דברים אמורים במקויימת לאכילה אבל כופת שאור שייחדה לישיבה בטלה מדאמר ר' שמעון בן אלעזר בטלה מכלל דתנא קמא סבר לא בטלה אלמא קסבר כל כזית אע"ג דמבטל לא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיין אהדדי אמר רב הונא סמי קילתא מקמי חמירתא רב יוסף אמר תנאי שקלת <span style="color: red;">מעלמ'</span> תנאי היא דתניא הפת שעיפשה חייב לבער מפני <span style="color: red;">שראויה</span> לשוחקה <span style="color: red;">ולחמעה</span> בה כמה עיסות אחרות רבי שמעון בן אלעזר אומר במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> במקויימת לאכילה אבל <span style="color: red;">כיפת שאור ויחדה</span> לישיבה בטלה מדאמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר בטלה מכלל דתנא קמא סבר לא <span style="color: red;">בטילה</span> אלמא קסבר כל כזית <span style="color: red;">אף על גב</span> דמבטל לא בטיל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קשו</span> אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סמי קילתא מקמי חמירתא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתניא הפת שעיפשה <span style="color: red;">חיב</span> לבער מפני <span style="color: red;">שיכול לשחקה</span> ולחמע בה כמה עיסות אחרות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">במק(..)[וי]מת</span> לאכילה אבל <span style="color: red;">כיפת שאור ויחדה</span> לישיבה בטלה
<b>מינכן 95</b>: קשיין אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב סמי קילתא מקמי חמירתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?(תנ???)</span> יוסף תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתניא הפת שעיפשה חייב לבער <span style="color: red;">(ש)</span> מפני <span style="color: red;">שראייה</span> לשוחקה <span style="color: red;">ולחמע'</span> בה כמה עיסות אחרות <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במקויימת לאכילה אבל <span style="color: red;">כ?ו?פת שאור וייחדה לישיבה בטלה מדקאמ"ר</span> שמעון בטלה מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר לא בטלה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קשיאן</span> אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סמי קילתא <span style="color: red;">מן קמי</span> חמירתא רב יוסף <span style="color: red;">אמ' תנאיי</span> שקלת מעלמא <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא <span style="color: red;">פת</span> שעיפשה חייב לבער מפני <span style="color: red;">שראויה לשחקה</span> ולחמע בה כמה עיסות <span style="color: red;">אחירות ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במה <span style="color: red;">דב' אמ' במקוימת</span> לאכילה אבל <span style="color: red;">כיפת [*בערך כפת פ' הוא ק?מ?ח שעורים שלשין ?א?ותו ועושין ?א?ותו עיגולין ?ע?יגולין ומיבשין אותו ולאחר שייבש ומצטמק ?ע?ושין ממנו ?כ?ותח הבבלי ?ב?ערך עץ כיפת ..אור שייחדה לישיבה ... כיפת שאור שהוא קשה וייחדה לישיבה ?ב?טלה מתורת אוכלין ..?מ?יטמא במושב הזב כשאר מושב*]</span> שאור שייחדה לישיבה בטלה <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">כיפת שאור שייחדה לישיבה</span> בטלה מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> לא אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> כל כזית <span style="color: red;">א'ע'ג' דמבטיל ליה</span> לא בטיל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קשיאן</span> אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סמי קילתא <span style="color: red;">מן קמי</span> חמירתא רב יוסף אמר <span style="color: red;">תנאיי ?ש?ח?לת</span> מעלמא <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">דתנא פת</span> שעיפשה חייב לבער מפני <span style="color: red;">שראויה לשחקה</span> ולחמע בה כמה עיסות אחרות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' ב'ד'א' במקוימת</span> לאכילה אבל <span style="color: red;">כיפת שאר</span> שייחדה לישיבה בטלה <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">כיפת שאר שייחדה לישיבה</span> בטלה מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">*פסחים* אמר</span> לא אלמא קסבר כל כזית <span style="color: red;">א'ע'ג' דמבטיל ליה</span> לא בטיל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: קשיין אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סמי <span style="color: red;">מכאן</span> קילתא מקמי חמירתא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתניא הפת שעיפשה חייב לבער מפני <span style="color: red;">שראויה</span> לשוחקה ולחמע בה כמה עיסות אחרות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">במקיומת</span> לאכילה אבל <span style="color: red;">כפת שאור ויחדה</span> לישיבה <span style="color: red;">בטילה [מדקאמ'</span> ר' שמעון בטלה מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר לא בטלה אלמא קסבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמבטל <span style="color: red;">לה</span> לא <span style="color: red;">בטלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קשייא</span> אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סמי <span style="color: red;">קילת'</span> מקמי חמירתא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי <span style="color: red;">*פסחים*</span> שקלת <span style="color: red;">מעלמ'</span> תנאי היא דתניא הפת <span style="color: red;">שעפשה ואפי' כופת שאור וייחדה לישיבה</span> חייב לבער מפני <span style="color: red;">שראויה</span> לשוחקה ולחמע בה כמה <span style="color: red;">ע[י]סות</span> אחרות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' ב'ד'א'</span> במקויימת <span style="color: red;">לאכיל'</span> אבל כופת <span style="color: red;">שאור וייחדה</span> לישיבה בטלה מכלל <span style="color: red;">דת"ק סבר</span> כל כזית דמבטל <span style="color: red;">ליה</span> לא בטיל
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> סמי <span style="color: red;">קולתא</span> מקמי חמירתא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תנאי שקלת <span style="color: red;">מעלמ'</span> תנאי היא דתניא הפת שעיפשה חייב לבער מפני <span style="color: red;">שראויה לשחקה</span> ולחמע בה כמה עיסות אחרות <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">ב'ד'א' במקויימת לאכילה אבל כיפת שאור ויחדה לישיבה בטלה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: קשיין אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סמי קילתא מקמי חמירתא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת <span style="color: red;">לך</span> מעלמא תנאי היא דתניא הפת שעיפשה חייב לבער מפני <span style="color: red;">שיכול</span> לשוחקה ולחמע <span style="color: red;">ב(ת)[ה]</span> כמה עיסות אחרות <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> במה דברים <span style="color: red;">?אמורי?ם? במקוממת</span> לאכילה אבל <span style="color: red;">כו(..)[פ]ת שאור ויחדה</span> לישיבה בטלה
<b>וטיקן 125</b>: קשיין אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סמי קילתא מקמי חמירתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תנאי שקלת <span style="color: red;">לך</span> מעלמא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">פת שעיפש(..)[ה]</span> חייב לבער מפני <span style="color: red;">שיכול</span> לשוחקה ולחמע בה כמה עיסות אחרות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> במה דברים אמורים במקויימת לאכילה אבל <span style="color: red;">כפ(ה)[ת] שאר וייחדה</span> לישיבה <span style="color: red;">ביטלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: קשיין אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סמי קילתא מקמי חמירתא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת <span style="color: red;">מעלמ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני' פת</span> שעיפשה חייב לבער מפני <span style="color: red;">שיכול לשחקה ו(ל)[ח]למע לכמה</span> עיסות אחרות <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או' במ' דברי' אמורי' במסוייתית</span> לאכילה אבל כופת <span style="color: red;">שאור</span> שייחדה לישיבה בטלה <span style="color: red;">מדאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן אלעזר בטלה מכלל <span style="color: red;">דתנ(ה)[א] קמ'</span> סבר לא בטלה <span style="color: red;">אלמ'</span> כל כזית <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמבטל לא בטיל

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי תרצת בכזית פחות מכזית מי תרצת אלא הא והא ר' שמעון בן אלעזר היא ולא קשיא הא במקום לישה הא שלא במקום לישה אמר רב אשי לא תימא שלא במקום לישה אגבה דאגנא אלא אשיפתא דאגנא פשיטא מהו דתימא זמנא דאטיף ומטי להתם קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי תרצת בכזית פחות מכזית מי תרצת אלא הא והא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר היא ולא קשיא הא במקום לישה הא שלא במקום לישה אמר רב אשי לא תימא שלא במקום לישה אגבה דאגנא אלא אשיפתא דאגנא פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">זימנ'</span> דאטיף ומטי להתם קא משמע לן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי תרצת <span style="color: red;">כזית</span> פחות מכזית <span style="color: red;">מאי</span> תרצת אלא הא והא ר' שמעון בן אלעזר ולא קשיא הא במקום לישה <span style="color: red;">הא</span> שלא במקום לישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא תימא שלא במקום <span style="color: red;">לישא גבא</span> דאגנא אלא <span style="color: red;">אסיפתא</span> דאגנא פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">זימנין</span> דאטיף קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי תרצת <span style="color: red;">כזית בפחות</span> מכזית <span style="color: red;">מאי קא</span> תרצת אלא הא והא ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא במקום לישה הא שלא במקום לישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תימ'</span> שלא במקום לישה <span style="color: red;">אגפא</span> דאגנא אלא <span style="color: red;">אסיפתא</span> דאגנא פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' זימנין</span> דאטיף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">שנית כזית</span> פחות מכזית <span style="color: red;">מאי משרת</span> אלא הא והא ר' שמעון בן אלעזר היא ולא קשיא הא במקום לישה <span style="color: red;">והא</span> שלא במקום לישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ולא</span> תימא שלא במקום לישה <span style="color: red;">גבה דאגאנא</span> אלא <span style="color: red;">סיפתה דאגאנא</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">זמנין</span> דאטיף <span style="color: red;">לישה ומאטי התם</span> קא משמע לן
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה אביי <span style="color: red;">שנית כזית</span> פחות מכזית <span style="color: red;">מאי משנית</span> אלא הא והא ר' שמעון בן אלעזר היא ולא קשיא הא במקום לישה <span style="color: red;">..א ?ש?לא</span> במקום לישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ולא</span> תימא שלא במקום לישה <span style="color: red;">גבה דאסאנא</span> אלא <span style="color: red;">סיפתה דא..נא</span> פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">זמנין</span> דאטיף <span style="color: red;">לישא ומאטי התם</span> קא משמע לן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ ליה אביי] אמ'</span> ליה אביי תרצת <span style="color: red;">כזית</span> פחות מכזית <span style="color: red;">מאי מתרצת</span> אלא הא והא ר' שמעון בן אלעזר היא ולא קשיא הא במקום לישה <span style="color: red;">הא שלא במקום (במ) לישה</span> הא שלא במקום לישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא תימא שלא במקום לישה <span style="color: red;">אגבא</span> דאגנא אלא <span style="color: red;">אסיפתא</span> דאגנא פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' זימנין</span> דאטיף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי תרצת <span style="color: red;">כזית</span> פחות מכזית <span style="color: red;">מאי מתרצת</span> אלא הא והא ר' שמעון בן אלעזר היא ולא קשיא הא <span style="color: red;">במקו'</span> לישה <span style="color: red;">והא</span> שלא במקום לישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא תימא שלא במקום לישה <span style="color: red;">גבא דאגנה</span> אלא <span style="color: red;">סיפתא</span> דאגנא פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' זמנין</span> דאטיף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי תרצת <span style="color: red;">כזית</span> פחות מכזית מי <span style="color: red;">קא</span> תרצת אלא הא והא ר' <span style="color: red;">שמעו' ב' אלעז'</span> היא ולא קשיא הא במקום לישה הא שלא במקום לישה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תימ'</span> שלא במקום לישה אגבה <span style="color: red;">[*פי' על גב העריבה*]</span> דאגנא אלא <span style="color: red;">אסיפתא [*פי' על שפת*]</span> דאגנא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' זימנין</span> דאטיף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">[תרצת]</span> בכזית פחות מכזית מי <span style="color: red;">[מ]תרצת</span> אלא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> הא והא ר' שמעון בן אלעזר ולא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> במקום לישה <span style="color: red;">וכאן</span> שלא במקום לישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא תימא שלא במקום לישה אגבה דאגנא אלא <span style="color: red;">אשיפתה</span> דאגנא פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">זימנין</span> דאטיף <span style="color: red;">לישה ומטו התם</span> קא משמע לן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי תרצת <span style="color: red;">כזית</span> פחות מכזית מי <span style="color: red;">מתרצת</span> אלא הא והא ר' שמעון בן אלעזר היא ולא קשיא הא במקום לישה <span style="color: red;">והא</span> שלא במקום לישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא תימא שלא במקום לישה <span style="color: red;">אגבא דאגאנא</span> אלא <span style="color: red;">אסיפתא</span> דאגנא פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">זמנין</span> דאטיף קא <span style="color: red;">מש'</span> לן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרצת בכזית <span style="color: red;">בפחות</span> מכזית מי תרצת <span style="color: red;">א'ל' אביי</span> הא והא ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> ולא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> במקום לישה <span style="color: red;">כאן</span> שלא במקום לישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תימ' [שלא]</span> במקום <span style="color: red;">אגבא [ד]אגנא</span> אלא <span style="color: red;">אסיפתא</span> דאגנא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' זימנין</span> דאטיף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: ולא קשיא הא במקום לישה <span style="color: red;">הא</span> שלא במקום <span style="color: red;">ליש.. .........................</span> לא תימא שלא במקום לישה <span style="color: red;">גב?א?..אגנא א?ש?יפתא ........................</span> דתימא <span style="color: red;">זמנין</span> דאטיף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן אמר רב הלכה כר' שמעון בן אלעזר איני והאמר רב יצחק בר אשי אמר רב אם טח פניה בטיט בטלה טח אין לא טח לא מאן דמתני הא לא מתני הא איכא דאמרי אמר רב נחמן אמר רב אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר דאמר רב יצחק בר אשי אמר רב אם טח פניה בטיט בטלה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעו'</span> בן אלעזר איני והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בר אשי אמר רב אם טח פניה בטיט בטלה טח אין לא טח לא מאן דמתני הא לא מתני הא איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמר רב נחמן אמר רב <span style="color: red;">אי'</span> הלכה כר' שמעון בן אלעזר דאמר רב יצחק בר אשי אם טח פניה בטיט בטלה וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון בן אלעזר איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם <span style="color: red;">טחה</span> פניה בטיט בטלה <span style="color: red;">טחה</span> אין לא <span style="color: red;">טחה</span> לא מאן דמתני הא לא מתני הא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם <span style="color: red;">טחה</span> פניה בטיט בטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם טח פניה בטיט בטלה טח אין לא טח לא מאן דמתני הא לא מתני הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">??ד?אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם טח פניה בטיט בטלה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון בן אלעזר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם טח פניה בטיט בטלה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן</span> אמר רב אם טח פניה בטיט בטלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון בן אלעזר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם טח פניה בטיט בטלה טח אין לא טח לא <span style="color: red;">מן</span> דמתני הא לא מתני הא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם טח פניה בטיט בטלה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון בן אלעזר איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ' .............................</span> טח <span style="color: red;">?פנ?יה כטיט</span> בטלה טח אין לא טח לא מאן דמתני הא לא מתני הא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן</span> אם טח פניה בטיט <span style="color: red;">בטילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון בן אלעזר איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם <span style="color: red;">טחה</span> פניה בטיט בטלה <span style="color: red;">טחה</span> אין לא <span style="color: red;">טחה</span> לא מאן דמתני הא <span style="color: red;">הא</span> לא מתני הא איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם <span style="color: red;">טחה</span> פניה בטיט בטלה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">שמעו' ב' אלעז'</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן א'</span> רב אם טח <span style="color: red;">פיה [פניה]</span> בטיט בטלה טח אין לא טח לא מאן דמתני הא לא מתני הא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רב אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">שמעו' ב' אלעז' א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן</span> אם טח פניה בטיט בטלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון בן אלעזר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם <span style="color: red;">טחה</span> פניה בטיט בטלה <span style="color: red;">טחה</span> אין לא <span style="color: red;">טחה</span> לא מאן דמתני הא לא מתני הא איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם <span style="color: red;">טחה</span> פניה בטיט <span style="color: red;">בטלה מדקאמ' ר' שמעון בן אלעזר בטלה מכלל דתנא קמא סבר לא</span> בטלה <span style="color: red;">אלמא קסבר כל כזית אף על גב דמבטיל ליה לא בטיל אמ' רב יצחק בר אשיאן אמ' רב טחה פניה בטיט בטלה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון בן אלעזר איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם טח פניה בטיט <span style="color: red;">[בט](..)[לה]</span> טח אין לא טח לא מאן דמתני הא לא מתני הא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן</span> אם טח פניה בטיט בטלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון בן אלעזר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר' אשיין אמ'</span> רב אם טח פניה בטיט בטלה טח אין לא טח לא מאן דמתני הא לא מתני הא <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רב אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין אמ'</span> רב אם טח פניה בטיט בטלה
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נ?ח?.. ......... ..מ' ר.. .................</span> שמעון בן אלעזר איני <span style="color: red;">והא אמ' ר.. ..... ..יצ..ק</span> בר <span style="color: red;">אש?י? אמ' רב.. ................</span> בטיט בטלה <span style="color: red;">טחא</span> אין לא <span style="color: red;">ט?חא?</span> לא מאן דמתני הא לא <span style="color: red;">?מת?.. .................</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה כר' <span style="color: red;">שמע?ו?ן ב?ן? אלעז.. ...................</span> בר <span style="color: red;">אשיאן אמ'</span> רב אם <span style="color: red;">טחה</span> פניה בטלה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל שני חצאי זיתים וחוט של בצק ביניהן רואין כל שאילו ינטל החוט וניטלין עמו חייב לבער ואם לאו אינו חייב לבער אמר עולא לא אמרן אלא בעריבה אבל בבית חייב לבער מאי טעמא דזימנין דכניש להו ונפלי גבי הדדי אמר עולא בעו במערבא בית ועלייה מהו בית ואכסדרא מהו שני בתים זה לפנים מזה מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר שמואל שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> וחוט של בצק ביניהן רואין כל <span style="color: red;">שאלו תינטל</span> החוט וניטלין עמו חייב לבער ואם לאו אינו חייב לבער אמר עולא לא אמרן אלא בעריבה אבל בבית חייב לבער מאי טעמא דזימנין דכניש להו ונפלי גבי הדדי אמר עולא בעו במערבא בית ועלייה מהו בית <span style="color: red;">ואכסדרה</span> מהו שני בתים זה לפנים מזה מהו תיקו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני חצאי זיתים וחוט של בצק <span style="color: red;">ביניהם</span> רואין כל שאילו ינטל החוט <span style="color: red;">ניטלין</span> עמו חייב לבער <span style="color: red;">אם</span> לאו אינו חייב לבער <span style="color: red;">*עוברין* אמ'</span> עולא לא אמרן אלא בעריבה אבל בבית <span style="color: red;">לא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דזימנין דכניש להו ונפלי גבי הדדי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בען</span> במערבא בית <span style="color: red;">ועליה</span> מהו בית <span style="color: red;">ואכסדרה</span> מהו שני בתים זה לפנים מזה מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר שמואל שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> וחוט של בצק <span style="color: red;">ביניהם</span> רואין כל שאילו ינטל החוט <span style="color: red;">?ונ?י?טלין</span> עמו חייב לבער <span style="color: red;">[ואם</span> לאו אינו חייב לבער לא אמרן אלא בעריבה אבל בבית <span style="color: red;">לא]</span> מאי טעמא <span style="color: red;">זימנין דמכניש</span> להו <span style="color: red;">ונפלו</span> גבי הדדי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בען</span> במערבא בית ועלייה מהו בית <span style="color: red;">ואכסדרה</span> מהו <span style="color: red;">שתי</span> בתים זה לפנים מזה מהו תיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני <span style="color: red;">חציי</span> זיתים וחוט <span style="color: red;">שלבצק ביניהם</span> רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> ינטל החוט <span style="color: red;">ניטלין</span> עמו חייב לבער <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">איין</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא אמרן אלא בעריבה אבל <span style="color: red;">?ב?ב?ית</span> חייב לבער מאי טעמא <span style="color: red;">זמנין</span> דכניש להו ונפלי <span style="color: red;">אהדדי אמ' רבא</span> בעו במערבא בית ועלייה מהו בית <span style="color: red;">ואכסדרה</span> מהו שני בתים זה לפנים מזה מהו תיקו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני חצאי זיתים וחוט <span style="color: red;">שלבצק ביניהם</span> רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> ינטל החוט <span style="color: red;">ניטלין</span> עמו חייב לבער <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא אמרן אלא <span style="color: red;">בערבה</span> אבל בבית חייב לבער מאי טעמא <span style="color: red;">זמנין</span> דכניש להו ונפלי <span style="color: red;">אהדדי אמ' רבא</span> בעו במערבא בית <span style="color: red;">ועליה מהוא ביתו ואכסדרה</span> מהו שני בתים זה לפנים מזה מהו תיקו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> וחוט של בצק <span style="color: red;">ביניהם</span> רואין כל שאילו ינטל החוט <span style="color: red;">ניטלין</span> עמו חייב לבער ואם לאו אינו חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא אמרן אלא בעריבה אבל בבית <span style="color: red;">לא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">זימנין</span> דכניש להו ונפלי גבי הדדי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בען</span> במערבא <span style="color: red;">?(ב???)</span> בית <span style="color: red;">ועליה</span> מהו בית <span style="color: red;">ואכסדרה</span> מהו <span style="color: red;">שתי</span> בתים <span style="color: red;">זו</span> לפנים <span style="color: red;">מזו</span> מהו תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני חצאי זיתים וחוט של בצק <span style="color: red;">ביניהם</span> רואין כל שאילו ינטל החוט וניטלין עמו חייב לבער ואם לאו <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא אמרן אלא בעריבה אבל בבית חייב לבער <span style="color: red;">מ"ט זמנין דכנישי</span> להו ונפלי גבי הדדי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בען</span> במערבא בית ועלייה מהו בית <span style="color: red;">ואכסדרה</span> מהו שני בתים <span style="color: red;">זו</span> לפנים <span style="color: red;">מזו</span> מהו תיקו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> וחוט <span style="color: red;">שלבצק ביניהם</span> רואין כל שאילו ינטל החוט <span style="color: red;">ניטלין</span> עמו חייב לבער ואם לאו אינו חייב לבער <span style="color: red;">א'</span> עולא לא אמרן אלא בעריבה אבל בבית <span style="color: red;">לא מ"ט זימנין</span> דכניש להו ונפלי גבי הדדי <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">בעאן במערב'</span> בית ועלייה מהו בית <span style="color: red;">ואכסדרה</span> מהו שני בתים <span style="color: red;">זו</span> לפנים <span style="color: red;">מזו</span> מהו תיקו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני חצאי זיתים וחוט של בצק <span style="color: red;">ביניהם</span> רואין כל שאילו <span style="color: red;">נבטל</span> החוט וניטלין עמו חייב לבער ואם לאו אינו חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא אמרן אלא בעריבה אבל בבית חייב לבער <span style="color: red;">זימנין דמכנשי</span> ונפלי גבי הדדי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בעאן</span> במערבא <span style="color: red;">[בית]</span> ועלייה מהו בית <span style="color: red;">ואכסדרה</span> מהו שני בתים <span style="color: red;">זו</span> לפנים <span style="color: red;">מזו</span> מהו תיקו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני <span style="color: red;">חצאיי זתים</span> וחוט <span style="color: red;">שלבצק</span> ביניהן רואין כל שאילו ינטל החוט וניטלין עמו חייב לבער ואם לאו אינו חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא אמרן אלא בעריבה אבל בבית חייב לבער מאי <span style="color: red;">טע' זמנין דמ(..)[כנ]שי</span> להו ונפלי <span style="color: red;">אהדדי אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בען</span> במערבא בית ועלייה מהו בית <span style="color: red;">ואכסדרה</span> מהו שני בתים זה לפנים <span style="color: red;">מז(ו)[ה]</span> מהו תיקו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמוא'</span> שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> וחוט של בצק ביניהן רואין כל שאילו ינטל החוט וניטלין עמו חייב לבער ואם לאו <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא אמרן אלא בעריבה אבל בבית חייב לבער מאי <span style="color: red;">טעמ' זימנין רמי כנשי</span> ונפלי <span style="color: red;">אהדדי אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בעינ'</span> במערבא בית ועלייה מהו בית ואכסדרא מהו שני בתים זה לפנים מזה מהו תיקו
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">א?מ'?.. ......................</span> שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> וחוט של בצק רואין כל <span style="color: red;">שאלו ינטל.. ...........................</span> לבער <span style="color: red;">אם</span> לאו אינו חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא אמרן <span style="color: red;">אל?א?.. ........................ לא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דזמנין</span> דכניש להו ונפלי גבי <span style="color: red;">אה.. .............................</span> במערבא בית ועלייה מהו בית <span style="color: red;">ואכסדרה</span> מהו שני <span style="color: red;">ב.. ........................</span> מהו תיקו

<b>וילנא</b>: ת"ר הפת שעיפשה ונפסלה מלאכול לאדם והכלב יכול לאוכלה מטמאה טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח משום ר' נתן אמרו אינה מטמאה כמאן אזלא הא דתנן כלל אמרו בטהרות כל המיוחד לאוכל אדם טמא עד שיפסל מלאכול לכלב כמאן דלא כר' נתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הפת שעיפשה ונפסלה מלאכול לאדם והכלב יכול לאוכלה מטמאה טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">משו' רבי</span> נתן אמרו אינה מטמאה כמאן אזלא הא דתנן כלל אמרו בטהרות כל המיוחד לאוכל אדם טמא עד שיפסל <span style="color: red;">מלאכל</span> לכלב כמאן דלא <span style="color: red;">כרבי</span> נתן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הפת שעיפשה ונפסלה מלאכול <span style="color: red;">אדם</span> והכלב יכול <span style="color: red;">לאכלה</span> מטמאה טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח משום ר' נתן אמרו אינה מטמאה כמאן אזלא הא דתנן כל המיוחד <span style="color: red;">לאכול</span> אדם טמא עד שיפסל מלאכול <span style="color: red;">הכלב</span> כמאן דלא כר' נתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הפת שעיפשה ונפסלה מלאכול <span style="color: red;">אדם</span> והכלב יכול <span style="color: red;">לאוכל' מטמ'</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">ב?כבי?צה</span> ונשרפת עם הטמאה בפסח משום ר' נתן אמרו אינה מטמאה כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> כלל <span style="color: red;">גדול</span> אמרו בטהרות כל המיוחד לאוכל אדם טמא עד שיפסל <span style="color: red;">מלאוכל הכלב</span> כמאן דלא כר' נתן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פת</span> שעיפשה ונפסלה מלאכול <span style="color: red;">אדם</span> והכלב יכול <span style="color: red;">לאכלה</span> מטמאה טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח משום ר' נתן אמרו <span style="color: red;">אין</span> מטמאה כמאן אזלא הא דתנן כלל אמרו בטהרות כל המיוחד לאוכל אדם טמא עד שיפסל מלאכול <span style="color: red;">הכלב</span> כמאן דלא כר' נתן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פת</span> שעיפשה ונפסלה מלאכול <span style="color: red;">אדם</span> והכלב יכול <span style="color: red;">לאכלה</span> מטמאה טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם <span style="color: red;">הטומאה</span> בפסח משום ר' נתן אמרו <span style="color: red;">אין</span> מטמאה כמאן אזלא הא דתנן כלל אמרו בטהרות כל המיוחד לאוכל אדם טמא עד שיפסל מלאכול כמאן דלא <span style="color: red;">כרבי</span> נתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הפת שעיפשה <span style="color: red;">וניפסלה מלאכל אדם</span> והכלב יכול לאוכלה <span style="color: red;">מטמא</span> טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח משום ר' נתן אמרו <span style="color: red;">אינו מטמא</span> כמאן אזלא הא דתנן כלל אמרו בטהרות כל המיוחד <span style="color: red;">לאכל</span> אדם טמא עד שיפסל מלאכול <span style="color: red;">הכלב</span> כמאן דלא כר' נתן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הפת <span style="color: red;">שעפשה</span> ונפסלה מלאכול לאדם והכלב יכול <span style="color: red;">לאכלה</span> מטמאה טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם <span style="color: red;">הטמא'</span> בפסח משום ר' נתן אמרו אינה מטמאה כמאן אזלא הא דתנן כלל אמרו בטהרות כל המיוחד לאוכל אדם טמא עד שיפסל <span style="color: red;">מלאכות</span> לכלב כמאן דלא כר' נתן
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר הפת <span style="color: red;">שעפשה</span> ונפסלה מלאכול <span style="color: red;">אדם</span> והכלב יכול <span style="color: red;">לאכלה מטמא</span> טומאת <span style="color: red;">אכלין</span> בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח משום ר' נתן אמרו אינה <span style="color: red;">מטמא</span> כמאן אזלא הא דתנן כלל <span style="color: red;">אמ'</span> בטהרות כל המיוחד <span style="color: red;">לאכול</span> אדם טמא עד שיפסל מלאכול <span style="color: red;">הכלב</span> כמאן דלא כר' נתן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הפת שעיפשה ונפסלה מלאכול <span style="color: red;">אדם</span> והכלב יכול לאוכלה מטמאה טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח משום ר' נתן אמרו אינה מטמאה כמאן אזלא הא דתנן כלל אמרו בטהרות כל המיוחד <span style="color: red;">לאכול</span> אדם טמא עד שיפסל מלאכול <span style="color: red;">הכלב</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר</span> נתן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פת שעיפישה</span> ונפסלה <span style="color: red;">מאוכל אדם</span> והכלב יכול לאוכלה <span style="color: red;">מטמא</span> טומאת <span style="color: red;">אכלים</span> בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח משום ר' נתן אמרו אינה <span style="color: red;">מיטמא</span> כמאן אזלא הא דתנן כלל אמרו בטהרות כל המיוחד <span style="color: red;">לאכל</span> אדם טמא עד שיפסל <span style="color: red;">מלאכל הכלב</span> כמאן דלא כר' נתן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פת</span> שעיפשה ונפסלה <span style="color: red;">מלאכל אדם ו[ה]כלב</span> יכול <span style="color: red;">לאכלה מטמא טומא'</span> אוכלין בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח <span style="color: red;">משו'</span> ר' נתן אמרו <span style="color: red;">אין מטמא</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> כלל אמרו בטהרות כל המיוחד <span style="color: red;">לאכל</span> אדם טמא עד שיפסל <span style="color: red;">מלאכל הכלב</span> כמאן דלא כר' נתן
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הפת שעיפשה ונפסלה <span style="color: red;">מ..?אכ?.. .......... ..?ד?ם והכל..</span> יכול <span style="color: red;">לאכלה</span> מטמאה טומאת אוכלין בכביצה ונשרפת עם הטמאה בפסח משום ר' נתן אמרו אינה מטמאה כמאן אזלא הא דתנן כל המיוחד <span style="color: red;">לאכול</span> אדם טמא עד שיפסל מלאכול <span style="color: red;">הכלב</span> כמאן דלא כר' נתן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן עריבת העבדנין שנתן לתוכה קמח תוך שלשה ימים חייב לבער קודם שלשה ימים אינו חייב לבער אמר ר' נתן במה דברים אמורים שלא נתן לתוכה עורות אבל נתן לתוכה עורות אפילו תוך שלשה אין חייב לבער אמר רבא הלכה כר' נתן אפילו יום אחד ואפילו שעה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן עריבת העבדנין שנתן לתוכה קמח תוך שלשה ימים חייב לבער קודם שלשה ימים אינו חייב לבער אמר <span style="color: red;">רבי</span> נתן במה דברים אמורים שלא <span style="color: red;">נתנה</span> לתוכה עורות אבל נתן לתוכה עורות אפילו תוך שלשה אין חייב לבער אמר רבא הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> נתן אפילו יום <span style="color: red;">אח'</span> ואפילו שעה אחת
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן עריבת העבדנין שנתן לתוכה קמח תוך שלשה ימים <span style="color: red;">חיב</span> לבער קודם שלשה ימים אינו <span style="color: red;">חיב</span> לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נתן במה דברים אמורים שלא נתן לתוכה עורות אבל נתן לתוכה עורות <span style="color: red;">אפלו</span> תוך שלשה <span style="color: red;">ימים אינו חיב</span> לבער <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה כר' נתן <span style="color: red;">אפלו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפלו</span> שעה אחת
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן עריבת העבדנין שנתן לתוכה קמח <span style="color: red;">לתוך</span> שלשה <span style="color: red;">י(ום)[מ]ים</span> חייב לבער קודם שלשה ימים אינו חייב לבער <span style="color: red;">א"ר</span> נתן <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שלא נתן לתוכה עורות אבל נתן <span style="color: red;">לתוכן</span> עורות <span style="color: red;">אפי'</span> תוך שלשה <span style="color: red;">ימים אינו</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה כר' נתן <span style="color: red;">אפי'</span> יום אחד <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן עריבת העבדנין שנתן לתוכה קמח תוך שלשה ימים חייב לבער קודם שלשה ימים <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נתן <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שלא נתן <span style="color: red;">לתוכן</span> עורות אבל <span style="color: red;">אם</span> נתן <span style="color: red;">לתוכן</span> עורות <span style="color: red;">אפלו</span> תוך שלשה <span style="color: red;">ימים</span> אין חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה כר' נתן <span style="color: red;">אפלו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפ'</span> שעה אחת
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ערבת</span> העבדנין שנתן קמח תוך שלשה ימים חייב לבער קודם שלשה ימים <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נתן <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שלא נתן <span style="color: red;">לתוכן</span> עורות אבל נתן <span style="color: red;">לתוכן</span> עורות <span style="color: red;">אפי'</span> תוך שלשה <span style="color: red;">ימים</span> אין חייב לבער <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הלכה כר' נתן אפילו יום אחד ואפילו שעה אחת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן עריבת העבדנין שנתן <span style="color: red;">לתוכן</span> קמח תוך שלשה ימים חייב לבער שלשה ימים אינו חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נתן במה דברים אמורים שלא נתן <span style="color: red;">לתוכן</span> עורות אבל נתן <span style="color: red;">לתוכן</span> עורות <span style="color: red;">אפלו</span> תוך שלשה <span style="color: red;">ימים אינו</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה כר' נתן <span style="color: red;">אפלו</span> יום אחד <span style="color: red;">אפלו</span> שעה אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עריבת העבדנין שנתן <span style="color: red;">לתוכ'</span> קמח תוך שלשה ימים חייב לבער קודם שלשה ימים אינו חייב <span style="color: red;">לבע' א"ר</span> נתן <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שלא נתן <span style="color: red;">לתוכן</span> עורות אבל נתן <span style="color: red;">לתוכן</span> עורות אפילו תוך שלשה <span style="color: red;">ימים</span> אין חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה כר' נתן <span style="color: red;">אפי'</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> שעה אחת
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עריבת העבדנין שנתן לתוכה קמח תוך שלשה ימים חייב לבער שלשה ימים אינו חייב לבער <span style="color: red;">א"ר</span> נתן <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שלא נתן לתוכה עורות אבל נתן לתוכה עורות אפילו תוך שלשה <span style="color: red;">ימים אינו</span> חייב לבער <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' נתן <span style="color: red;">אפי'</span> יום אחד <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן עריבת העבדנין שנתן לתוכה קמח תוך שלשה ימים חייב לבער קודם <span style="color: red;">שלש'</span> ימים אינו חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נתן במה <span style="color: red;">דברי'</span> אמורים שלא נתן לתוכה עורות אבל נתן לתוכה עורות אפילו תוך שלשה <span style="color: red;">ימים אינו</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה כר' נתן אפילו יום אחד <span style="color: red;">אפילו</span> שעה אחת
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן עריבת <span style="color: red;">העובדנין</span> שנתן לתוכה קמח תוך שלשה ימים חייב לבער <span style="color: red;">[(......)]</span> קודם שלשה ימים <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נתן במה <span style="color: red;">דבר' אמו'</span> שלא נתן לתוכה עורות אבל נתן לתוכה עורות אפילו תוך שלשה <span style="color: red;">ימים</span> אין חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הל'</span> כר' נתן <span style="color: red;">ואפילו</span> יום אחד ואפילו שעה אחת
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן עריבת העבדנין שנתן <span style="color: red;">לתוכן</span> קמח תוך שלשה חייב לבער קודם שלשה <span style="color: red;">אין</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נתן במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> שלא נתן <span style="color: red;">לתוכן</span> עורות אבל נתן לתוכה עורות <span style="color: red;">אפי'</span> תוך שלשה אין חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' נתן <span style="color: red;">אפי'</span> יום אחד ואפילו שעה אחת
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: תנו רבנן עריבת העבדנין שנתן לתוכה קמח תוך שלשה ימים חייב לבער קודם שלשה ימים אינו חייב לבער <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נתן <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שלא נתן לתוכה עורות אבל נתן לתוכה עורות <span style="color: red;">אפלו</span> תוך שלשה <span style="color: red;">ימים אינו</span> חייב לבער <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הלכה כר' נתן <span style="color: red;">אפלו</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפלו</span> שעה אחת

<b>וילנא</b>: וכן לענין טומאה אם מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן לענין טומאה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: וכן לענין <span style="color: red;">הטומאה</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה
<b>קולומביה 294–295</b>: וכן לענין טומאה אם מקפיד עליו חוצץ <span style="color: red;">אם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>אנלאו 271</b>: וכן לענין טומאה אם מקפיד עליו חוצץ <span style="color: red;">אם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכן לענין <span style="color: red;">הטומאה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן לענין <span style="color: red;">(ה)[ט]ומאה וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> וכן לענין <span style="color: red;">הטמאה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין הטומאה</span> אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו חוצץ ואם רוצה <span style="color: red;">בקייומו</span> הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 125</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין הטומאה</span> אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו חוצץ ואם רוצה הוא <span style="color: red;">בקיומו כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: וכן לענין <span style="color: red;">הטומאה</span>

<b>וילנא</b>: מי דמי התם בשיעורא תליא מילתא הכא בקפידא תליא מילתא אמר רב יהודה אימא ולענין הטומאה אינו כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי התם בשיעורא תליא מילתא הכא בקפידא תליא מילתא אמר רב יהודה אימא ולענין הטומאה אינו כן
<b>מינכן 6</b>: מי דמי התם בשיעורא תליא מילתא הכא בקפידא תליא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אימא ולענין הטומאה אינו כן
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">?ד?מי?</span> התם בשיעורא תליא מילתא <span style="color: red;">והכא</span> בקפידא תליא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אימ' ולעניין טומאה</span> אינו כן
<b>קולומביה 294–295</b>: מי דמי התם בשיעורא תליא מילתא הכא בקפידא תליא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אימא ולענין <span style="color: red;">טומאה</span> אינו כן
<b>אנלאו 271</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">בשעורא</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> הכא <span style="color: red;">בקפידה</span> תליא <span style="color: red;">מלתא אמ'</span> רב יהודה אימא ולענין <span style="color: red;">טומאה</span> אינו כן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מידמי</span> התם בשיעורא תליא מילתא הכא <span style="color: red;">בקפידה</span> תליא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אימ' לענין טומאה</span> אינו כן
<b>אוקספורד 366</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">התם בשיעו'</span> תליא מילתא הכא בקפידא תליא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אומר לענין טומאה</span> אינו כן
<b>ששון-לונצר</b>: מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם בשיעורא תליא <span style="color: red;">מילת' והכא</span> בקפידא תליא <span style="color: red;">מילת' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אימ' לענין הטמאה</span> אינו כן
<b>וטיקן 109 ב</b>: מי דמי התם בשיעורא תליא מילתא הכא <span style="color: red;">בקפידה</span> תליא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב אימ' ולעניין טומאה</span> אינו כן
<b>וטיקן 125</b>: מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם בשיעורא תליא מילתא הכא בקפידא תליא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אימא <span style="color: red;">ולעניין טומאה</span> אינו <span style="color: red;">[כן]</span>
<b>וטיקן 134</b>: מי דמי התם בשיעורא תליא מילתא הכא בקפידא תליא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אימא <span style="color: red;">ולעניין טומא'</span> אינו כן
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: מי דמי התם בשיעורא תליא <span style="color: red;">מלתא הכא</span> הכא בקפידא תליא <span style="color: red;">מלתא אמ'</span> רב יהודה אימא ולענין הטומאה <span style="color: red;">אי..</span> כן

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מדרבנן נשמע לרבי עקיבא מי לא אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה לרבי עקיבא נמי משרת להיתר מצטרף לאיסור מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא מי לא אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא נמי משרת <span style="color: red;">להתיר</span> מצטרף לאיסור מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה כולה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.. ................................................. ..?ל?יה</span> רב <span style="color: red;">אח.. ....................................... ..?ר?בנן ני?ש?מע לר' עקי.. ...................................... ..ן</span> טעם כעיקר <span style="color: red;">מיכאן ...............................</span> עקיבא נמי משרת <span style="color: red;">להתר מ..טרף</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">איויא</span> לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לאו</span> אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל <span style="color: red;">התורה לר'</span> עקיבא נמי משרת להיתר מצטרף לאיסור מכאן אתה דן לכל
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר' עקיב' לאו</span> מי אמרי רבנן משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר ומכאן</span> אתה <span style="color: red;">למד</span> לכל <span style="color: red;">אסורין</span> שבתורה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">חייא</span> לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר' עקיבה לאו דאמרי</span> רבנן משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> נמי משרת <span style="color: red;">?ל?ה?תיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אויה</span> לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר' עקיבה לאו</span> אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> נמי משרת <span style="color: red;">להתיר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">מד?ר?בנ'</span> נשמע <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לאו</span> אמרי רבנן משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> מכאן אתה דן <span style="color: red;">?לכ?..?התו?.. ..... כולה לר'</span> עקיבא נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> משרת <span style="color: red;">להית?ר? מצר..</span> לאיסור מכאן אתה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לאו</span> אמרי רבנן <span style="color: red;">כל</span> משרת ליתן טעם <span style="color: red;">בעיקר</span> מכאן אתה דן לכל <span style="color: red;">התורה</span> כולה
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מדרבנן <span style="color: red;">נישמע לר' עקיב' לא אמרו</span> רבנן משרת <span style="color: red;">נותן</span> טעם <span style="color: red;">ומכאן</span> אתה דן לכל איסורין שבתורה כולה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר' עקיבה לאו</span> מי אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר <span style="color: red;">מיכאן</span> אתה דן לכל איסורין <span style="color: red;">שבתור'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">בר רב</span> אויא לרב אשי מדרבנן נשמע <span style="color: red;">לר' עקיבה לאו</span> מי אמרי רבנן משרת ליתן טעם <span style="color: red;">(ב)[כ]עיקר ומיכן</span> אתה דן לכל איסורין <span style="color: red;">שבת'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">מדרבנ'</span> נשמע <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לאו</span> מי אמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> משרת ליתן טעם כעיקר <span style="color: red;">ומיכן</span> אתה דן לכל <span style="color: red;">התורה</span> כולה

<b>וילנא</b>: א"ל אביי הא וכן לענין טומאה קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי הא וכן לענין טומאה קתני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הא וכן לענין <span style="color: red;">הטומא'</span> קתני
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי הא וכן <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה קתני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אבאיי והא</span> וכן לענין טומאה <span style="color: red;">קא תאני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> וכן לענין טומאה קתני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הא וכן לענין טומאה קתני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> וכן לענין <span style="color: red;">הט(י)[ו]מאה</span> קתני
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">והא</span> וכן לענין <span style="color: red;">הטמאה ק"ת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וכן <span style="color: red;">לעניין הטומאה</span> קתני
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> וכן <span style="color: red;">לעניין הטומאה קא תאני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> וכן <span style="color: red;">לעניין טומא'</span> קתני
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הא וכן לענין <span style="color: red;">הטומ[א]ה</span> קתני

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: א"ל משום דהוה נזיר וחטאת שני כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש וגו' יכול אפילו לא בלעה ת"ל בבשרה (יקדש) עד שיבלע בבשר יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא תיפסל ואם כשירה היא תאכל כחמור שבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> משום דהוה נזיר וחטאת שני כתובין הבאין <span style="color: red;">כאח'</span> ואין <span style="color: red;">מלמדי' נזי'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">חטא'</span> מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> כל אשר יגע <span style="color: red;">בבשר'</span> יקדש וגו' יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא בלעה <span style="color: red;">תלמוד לומ' בבשר' יקדש</span> עד שיבלע בבשר יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא <span style="color: red;">תפסל</span> ואם כשירה היא תאכל כחמור שבה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..א.. ............. ..ן אתה דן לכל התורה כולה אמ' ?ל?יה ..?ו?ם ..?ה?וה</span> נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד ו?כ?.. שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא <span style="color: red;">?ד?אמרן</span> חטאת מאי <span style="color: red;">??ה?יא</span> דתניא כל אשר יגע יכול אפילו לא <span style="color: red;">בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">תפסול</span> ואם <span style="color: red;">כשרה</span> תאכל <span style="color: red;">בחמור</span> שבה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">התורה אמ' ליה</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">אפלו</span> לא <span style="color: red;">בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">הוא יפסל</span> ואם כשירה היא <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר' עקיבא נמי [כל] משרת [דקא מוקים] מצטרף להיתר מצטר' לאיסור ומכאן אתה דן לכל התורה</span> א"ל משום דהוה נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות <span style="color: red;">כמותו</span> שאם פסולה היא <span style="color: red;">תפסלן אם</span> כשירה היא תאכל כחמור שבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מצטרף לאיסור ומכאן אתה דן לכל התורה כולה אמ' ליה</span> משום דהוה נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובים הבאין כאחד וכל שני כתובים</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי <span style="color: red;">איהי</span> דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא בלע תל' לומ'</span> בבשרה עד שיבלע להיות כמוה שאם פסולה היא <span style="color: red;">יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשרה</span> היא <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מצטרף לאיסור ומכאן אתה דן לכל התורה כולה אמ' ליה</span> משום דהוה נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי <span style="color: red;">איהי</span> דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע להיות כמוה <span style="color: red;">אם</span> פסולה היא <span style="color: red;">יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשרה</span> היא <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דן לכל ?התורה? כולה אמ' ליה</span> משום דהוה נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כת?ו?בים הבאין כאח?ד? וכל שני כ?תו?בין</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן <span style="color: red;">?ח?טאת</span> מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא בלע ת'ל'</span> בבשרה עד <span style="color: red;">שיב?ל?ע בבש?ר?..</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא <span style="color: red;">יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשר הוא יאכל כחומר</span> שבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לר' עקיב' נמי כל משרת להיתר מצטרף לאיסור ומכאן אתה דן לכל התורה כולה</span> א"ל משום דהוה נזיר וחטאת שני כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה יכול נגע במקצתו יפסל כולו ת"ל אשר יגע הנוגע פסול הא כיצד חותך המקום שבלע בבשר' ולא בעצמות ולא בגידין</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא <span style="color: red;">תפסל</span> ואם כשירה היא <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לר' עקיב' נמי משרת להיתר מצטרף איסור ומכאן אתה דן לכל התורה כולה וקשיא לר' יוחנן</span> א"ל משום דהוה נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובים הבאים כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא בלע</span> ת"ל בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא <span style="color: red;">יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשרה</span> היא <span style="color: red;">יאכל כחומר</span> שבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לר' עקיבה נמי משרת להיתר מצטרף לאיסור ומכאן אתה דן לכל התורה כולה אמ' ליה</span> משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">אף על פי שלא בלע תל' לומ'</span> בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא תיפסל ואם כשירה היא <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">לר' עקיבה נמי משרת התר מצטרף לאיסור ומיכן אתה דן לכל התורה כולה אמ' ליה</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד וכל שני</span> כתובין הבאין <span style="color: red;">(ה)[כ]אחד אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">אף על פי שלא בלע תל' לו'</span> בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">[היא]</span> תיפסל ואם כשירה היא תאכל כחמור שבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לר' עקיב' נמי משרת להיתר מצטרף לאיסור ומיכן אתה דן לכל התורה כולה א'ל' משו' דהוי</span> נזיר וחטאת שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי' כאחד וכל שני כתובי'</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא בלע ת'ל'</span> בבשרה עד שיבלע <span style="color: red;">בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא תיפסל ואם כשירה היא <span style="color: red;">תיאכל כחומר</span> שבה

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי הכי קאמר וכן לענין צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא היכי דמי כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין ונגעו בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב מצטרף בשאר ימות השנה דבקפידא תליא מילתא אם מקפיד עליו מצטרף אם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי הכי קאמר וכן <span style="color: red;">לעניין</span> צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא <span style="color: red;">פלגותא</span> היכי דמי כגון דאיכא <span style="color: red;">פחו'</span> מכביצה אוכלין ונגעו בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב מצטרף בשאר ימות השנה דבקפידא תליא <span style="color: red;">מילת'</span> אם מקפיד עליו <span style="color: red;">מצטר'</span> אם רוצה <span style="color: red;">בקייומו</span> הרי הוא <span style="color: red;">בעריבה</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן לענין צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא היכי דמי כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">ונגעי</span> בהאי בצק <span style="color: red;">פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">חושבו</span> מצטרף בשאר ימות השנה דבקפידא תליא מילתא <span style="color: red;">אי</span> מקפיד <span style="color: red;">עליה</span> מצטרף אם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא היכי דמי כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין ונגעו בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">איסור (עולם)</span> חשוב מצטרף בשאר ימות השנה דבקפידא תליא מילתא אם מקפיד עליו מצטרף <span style="color: red;">ואם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> וכן לענין צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא <span style="color: red;">והיכי דאמי</span> כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין ונגעו בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חשיב</span> מצטרף בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דבקפידה</span> תליא מילתא אם מקפיד עליו <span style="color: red;">אין ואם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וכן <span style="color: red;">לצירוף</span> טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא <span style="color: red;">והיכי דאמי</span> כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">נגעו</span> בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חשיב</span> מצטרף בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דבקפידה</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> אם מקפיד עליו <span style="color: red;">אין ואם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן לענין צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא <span style="color: red;">[ו]היכי</span> דמי כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">נגעי</span> בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חישובו</span> מצטרף בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בקפידה</span> תליא מילתא אם מקפיד עליו מצטרף אם <span style="color: red;">רצה</span> בקיומו הרי <span style="color: red;">היא</span> כעריבה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן לענין צירוף טומאה בפסח ובשאר <span style="color: red;">ימו'</span> השנה איכא פלוגתא היכי דמי כגון דאיכא פחות מכביצה <span style="color: red;">אוכלי' בהאי ערבה ואית ביה כזית בצק</span> ונגעו <span style="color: red;">טומאה</span> בהאי בצק <span style="color: red;">ואתא שרץ ונגע בהני אוכלין</span> בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חישובו</span> מצטרף בשאר ימות השנה דבקפידא תליא מילתא אם מקפיד עליו מצטרף אם רוצה בקיומו הרי <span style="color: red;">זה</span> כעריבה
<b>ששון-לונצר</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי וכן לענין צירוף <span style="color: red;">הטמאה</span> בפסח ובשאר ימות השנה <span style="color: red;">איכ' פילוגת'</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאיכ'</span> פחות מכביצה <span style="color: red;">אכלין ונגעי</span> בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב מצטרף בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בקפידא</span> תליא <span style="color: red;">מילת' אי</span> מקפיד עליו מצטרף <span style="color: red;">ואם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא היכי דמי כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">ונגעי</span> בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חושבו</span> מצטרף בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דבקפידה</span> תליא מילתא אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו <span style="color: red;">חוצץ</span> רוצה <span style="color: red;">בקייומו</span> הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 125</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> צירוף טומאה בפסח <span style="color: red;">בשאר</span> ימות השנה פלוגתא <span style="color: red;">היא</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">ונגעי (ל)[ב]האי</span> בצק <span style="color: red;">[ב]פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">חושבו מצטריף</span> בשאר ימות השנה דבקפידא תליא מילתא אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו <span style="color: red;">אין ואילא לא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> צירוף <span style="color: red;">טומא'</span> בפסח <span style="color: red;">ובשא'</span> ימות השנה <span style="color: red;">איכ' פלוגת'</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאיכ'</span> פחות <span style="color: red;">מכביצת</span> אוכלין ונגעו בהאי בצק בפסח <span style="color: red;">דאיסורא חשיב</span> מצטרף <span style="color: red;">בשא'</span> ימות השנה <span style="color: red;">אי</span> מקפיד עליו <span style="color: red;">אין אי לא לא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן <span style="color: red;">?לענ?ין</span> צירוף <span style="color: red;">הטומאה</span> בפסח ובשאר ימות <span style="color: red;">..שנה</span> איכא פלוגתא היכי <span style="color: red;">..... ..?כגו?ן</span> דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">ונגעי</span> בהאי בצק <span style="color: red;">פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">............. ..טרף</span> בשאר ימות השנה דבקפידא תליא <span style="color: red;">מלתא אי מקפי' ........... ..?טר?ף</span> אם רוצה בקיומו הרי <span style="color: red;">ה?ו?א</span> כעריבה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא מי קתני מצטרף והא חוצץ קתני אלא אמר רבא וכן להעלות טהרה לעריבה היכי דמי כגון דאיטמי הך עריבה ובעי לאטבולי בפסח דאיסורו חשוב חוצץ ולא סלקא לה טבילה בשאר ימות השנה בקפידא תליא מילתא אי מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא מי קתני מצטרף והא חוצץ קתני אלא אמר רבא וכן להעלות טהרה לעריבה היכי דמי כגון דאיטמי הך עריבה ובעי לאטבולי <span style="color: red;">בפס'</span> דאיסורו חשוב <span style="color: red;">חוצ'</span> ולא <span style="color: red;">סלק'</span> לה טבילה בשאר ימות השנה בקפידא תליא <span style="color: red;">מילת'</span> אי מקפיד עליו <span style="color: red;">חוצ'</span> ואם רוצה <span style="color: red;">בקייומן</span> הרי הוא כעריבה
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">מידי</span> מצטרף <span style="color: red;">קתני</span> חוצץ קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לענין העלאת טהרת עריבה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא</span> היכי דמי כגון דאיטמי <span style="color: red;">האי</span> עריבה <span style="color: red;">וקא מטביל לה פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">חושבו</span> חוצץ ולא סלקא לה טבילה בשאר ימות השנה אי מקפיד <span style="color: red;">עליה</span> חוצץ <span style="color: red;">אם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">[מידי]</span> מצטרף <span style="color: red;">קתני</span> חוצץ קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעניין טהרות היכי דמי וכן לעניין טהרות</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאיטמיא וקא מטביל לה</span> בפסח דאיסורו חשוב <span style="color: red;">חייץ</span> ולא סלקא <span style="color: red;">ליה</span> טבילה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דבקפידא</span> תליא מילתא מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא <span style="color: red;">מידי</span> מצטרף <span style="color: red;">קא תני</span> חוצץ <span style="color: red;">קא תני</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לענין</span> להעלות טהרה לעריבה <span style="color: red;">והיכי</span> דמי כגון <span style="color: red;">דנגע שרץ בהאי בצק</span> בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חשיב חאיץ</span> ולא <span style="color: red;">נ(ת)[ח]תה ליה טומאה</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">(ו)[ד]בקפידה</span> תליא מילתא <span style="color: red;">אם</span> מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא <span style="color: red;">מידי</span> מצטרף <span style="color: red;">קתני</span> חוצץ קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">(ב)[ל]ענין</span> להעלות טהרה לעריבה <span style="color: red;">והיכי</span> דמי כגון <span style="color: red;">דנגע שרץ בהאי בצק</span> בפסח <span style="color: red;">דאיסורן חשיב חאיץ</span> ולא <span style="color: red;">נחתא ליה טומאה כשאר</span> ימות השנה <span style="color: red;">דבקפידה מלתא</span> תליא <span style="color: red;">אם</span> מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא <span style="color: red;">כערבה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">מידי</span> מצטרף <span style="color: red;">קתני</span> חוצץ קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לענין טהרת עריבה [ו]היכי</span> דמי כגון <span style="color: red;">דאיטמא וקא בעי אטבילה</span> בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חישובו חייץ דלא</span> סלקא לה טבילה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בקפידה</span> תליא מילתא <span style="color: red;">אם</span> מקפיד עליו חוצץ <span style="color: red;">אם רצה</span> בקיומו הרי <span style="color: red;">היא</span> כעריבה
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">מידי</span> מצטרף <span style="color: red;">קתני</span> חוצץ קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לענין</span> טהרה לעריבה היכי דמי כגון דאיטמי <span style="color: red;">וקבעי לא טבולה</span> בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חישובו חייץ</span> ולא סלקא לה טבילה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">הני קפידא</span> תליא מילתא <span style="color: red;">אם</span> מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי <span style="color: red;">זה</span> כעריבה
<b>ששון-לונצר</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב מידי</span> מצטרף <span style="color: red;">ק"ת</span> חוצץ <span style="color: red;">ק"ת</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לענין טהרת עריבה</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאיטמיא וק' מטביל לה</span> בפסח דאיסורו חשוב <span style="color: red;">חייץ</span> ולא <span style="color: red;">סליק</span> לה טבילה בשאר ימות השנה בקפידא תליא <span style="color: red;">מילת'</span> אי מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> חוצץ <span style="color: red;">מצטרף מיבעי ליה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">להעלות לה</span> טהרה לעריבה היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאיטמיא וקא מטביל לה</span> בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חושבו</span> חוצץ ולא סלקא לה טבילה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">אם</span> מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה <span style="color: red;">בקייומו</span> הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">האי</span> חוצץ <span style="color: red;">מצטריף מיבעי ליה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">להוריד לה</span> טהרה לעריבה היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון <span style="color: red;">דאיטמאי וקא מטבילה פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">חושבו</span> חוצץ ולא סלקא לה טבילה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דבקפידא</span> תליא מילתא <span style="color: red;">אם הקפיד</span> עליו חוצץ ואם רוצה <span style="color: red;">הוא</span> בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">האי</span> חוצץ <span style="color: red;">האי מצטרף מיבעי ליה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">להעלות לה</span> טהרה לעריבה היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאיטמיא וקמטביל לה</span> בפסח <span style="color: red;">דאיסורא</span> חשוב חוצץ ולא סלקא לה טבילה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">אם</span> מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">מידי ............... ..י</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לענין העלאת ט?ה?רת עריבה בפסח ................. ..?הש?נה איכא פלוגתא</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאיסמי האי .................. ..?טבי?ל לה פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">חושבו</span> חוצץ ולא סלקא לה <span style="color: red;">....................... ..ות</span> השנה אי מקפיד <span style="color: red;">עליה</span> חוצץ <span style="color: red;">אם</span> רוצה בקיומו <span style="color: red;">.......................</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא מי קתני וכן לענין טהרה הא לענין טומאה קתני אלא אמר רב פפא וכן לענין להוריד טומאה לעריבה היכי דמי כגון דנגע שרץ בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב חוצץ ולא נחתה לה טומאה בשאר ימות השנה דבקפידא תליא אם מקפיד עליו חוצץ אם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא מי קתני וכן <span style="color: red;">לעניין</span> טהרה הא <span style="color: red;">לעניין טומא'</span> קתני אלא אמר רב פפא וכן <span style="color: red;">לעניין</span> להוריד טומאה לעריבה היכי דמי כגון דנגע שרץ בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב חוצץ ולא נחתה לה טומאה בשאר ימות השנה דבקפידא תליא אם מקפיד עליו חוצץ אם רוצה <span style="color: red;">בקייומו</span> הרי הוא כעריבה
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב פפא מי קתני וכן לענין טהרה <span style="color: red;">וכן</span> לענין טומאה קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וכן להוריד <span style="color: red;">לה</span> טומאה לעריבה היכי דמי כגון דנגע <span style="color: red;">בשרץ האי</span> בצק <span style="color: red;">פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">חושבו</span> חוצץ ולא <span style="color: red;">נחתא</span> לה טומאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">אי</span> מקפיד <span style="color: red;">עליה</span> חוצץ אם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא מי קתני וכן <span style="color: red;">לעניין</span> טהרה <span style="color: red;">וכן לעניין</span> טומאה קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וכן להוריד <span style="color: red;">לה</span> טומאה לעריבה היכי דמי כגון דנגע שרץ בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב <span style="color: red;">חייץ</span> ולא <span style="color: red;">נחתא</span> לה טומאה <span style="color: red;">(לעריבה היכי דמי כגון דנגע שרץ בהאי בצק)</span> בשאר ימות השנה דבקפידא תליא <span style="color: red;">מילתא</span> אם מקפיד עליו חוצץ אם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב פפא מי <span style="color: red;">קאתני</span> וכן לענין טהרה לענין טומאה קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וכן להוריד טומאה לעריבה היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאיטמאי וקא באעי לאטבולה</span> בפסח <span style="color: red;">דאיסורא (..)[ח]שיב חאיץ</span> ולא <span style="color: red;">סלקא</span> לה <span style="color: red;">טבילה</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">(ו)[ד]בקפידה</span> תליא <span style="color: red;">מילתא</span> אם מקפיד עליו חוצץ <span style="color: red;">ואם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">מקתני</span> וכן לענין טהרה לענין טומאה קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וכן להוריד <span style="color: red;">טמאה לערבה</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאיטמאי וקא באעי לאטבולה</span> בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חשיב חאיץ</span> ולא <span style="color: red;">סלקא</span> לה <span style="color: red;">טבילה</span> בשאר ימות השנה דבקפידא <span style="color: red;">מלתא</span> אם מקפיד עליו חוצץ <span style="color: red;">ואם</span> רוצה בקיומו הרי הוא <span style="color: red;">כערבה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רב פפא מי קתני וכן <span style="color: red;">ענין</span> טהרה <span style="color: red;">וכן</span> לענין טומאה קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וכן להוריד <span style="color: red;">לה</span> טומאה לעריבה <span style="color: red;">[ו]היכי</span> דמי כגון דנגע שרץ בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חושובו חייץ</span> ולא <span style="color: red;">נחית</span> לה טומאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בקפידה</span> תליא <span style="color: red;">מילתא</span> אם מקפיד עליו חוצץ אם <span style="color: red;">רצה</span> בקיומו הרי <span style="color: red;">היא</span> כעריבה
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב פפא מי קתני וכן לענין טהרה <span style="color: red;">וכן</span> לענין טומאה קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וכן להוריד <span style="color: red;">לה</span> טומאה לעריבה היכי דמי כגון <span style="color: red;">שנגע</span> שרץ בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חישובו חייץ</span> ולא <span style="color: red;">נחית</span> לה טומאה בשאר ימות השנה דבקפידא תליא <span style="color: red;">מילתא</span> אם מקפיד עליו חוצץ אם רוצה בקיומו הרי <span style="color: red;">זה</span> כעריבה
<b>ששון-לונצר</b>: מתקיף רב פפא מי <span style="color: red;">ק"ת</span> וכן לענין טהרה <span style="color: red;">וכן</span> לענין <span style="color: red;">הטומאה ק"ת</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא וכן להוריד <span style="color: red;">לה טמאה</span> לעריבה היכי דמי כגון <span style="color: red;">שנגע</span> שרץ בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב <span style="color: red;">חייץ</span> ולא <span style="color: red;">נחתא ליה</span> טומאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בקפיד'</span> תליא <span style="color: red;">מילת' דאי</span> מקפיד עליו חוצץ <span style="color: red;">ואם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">האי וכן לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">וכן לעניין טהרה מיבעי ליה אמ'</span> רב פפא וכן להוריד <span style="color: red;">לה</span> טומאה לעריבה <span style="color: red;">והיכי</span> דמי כגון דנגע שרץ בהאי בצק בפסח <span style="color: red;">חושבו לא</span> נחתה לה טומאה <span style="color: red;">לעריבה</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דבקפידה</span> תליא <span style="color: red;">מילתא</span> אם מקפיד עליו חוצץ אם רוצה <span style="color: red;">בקייומו</span> הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רב פפא וכן <span style="color: red;">לעניין הטומאה וכן לעניין טהרה מיבעי ליה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וכן להוריד <span style="color: red;">לה</span> טומאה לעריבה היכי דמי כגון דנגע שרץ בהאי בצק <span style="color: red;">פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">חושבו</span> חוצץ ולא <span style="color: red;">נחתא ליה</span> טומאה בשאר ימות השנה דבקפידא תליא <span style="color: red;">מילתא</span> אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו חוצץ <span style="color: red;">ואם</span> רוצה <span style="color: red;">הוא</span> בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">האי</span> וכן <span style="color: red;">לעניין טומא' וכן לעניין טהרה מבעי ליה</span> אלא <span style="color: red;">אמ' [רב פפא]</span> וכן להוריד <span style="color: red;">לה טומא'</span> לעריבה היכי דמי כגון דנגע שרץ בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב <span style="color: red;">וחוצץ</span> ולא <span style="color: red;">נחתא</span> לה <span style="color: red;">טומא'</span> בשאר ימות השנה אם מקפיד עליו חוצץ <span style="color: red;">ואם</span> רוצה בקיומו הרי <span style="color: red;">הן</span> כעריבה
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">..תקיף</span> לה רב <span style="color: red;">?פ?פא וכי</span> קתני וכן לענין טהרה <span style="color: red;">וכן ................... ..?קתני?</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וכן להוריד <span style="color: red;">לה</span> טומאה <span style="color: red;">לעריב' ............... ..?ו?ן</span> דנגע <span style="color: red;">בשרץ האי</span> בצק <span style="color: red;">פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">חושבו</span> חוצץ <span style="color: red;">............... ..יה</span> טומאה בשאר ימות השנה <span style="color: red;">אי</span> מקפיד <span style="color: red;">עליה</span> חוצץ <span style="color: red;">............... ..יומו</span> הרי הוא כעריבה

<b>וילנא</b>: מתני' בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק החרש אם יש כיוצא בו <span style="color: red;">שה?ח?מיץ</span> הרי זה אסור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">בצ?ק?</span> החרש אם יש <span style="color: red;">כיוצ?א בו? ש?ה?חמיץ</span> הרי זה אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בצק החרש אם יש כיוצא וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בצק החרש וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בצק החרש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ אסור</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ אסור</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בצק החרש אם יש בו כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בצק החרש</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק' בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ חייב לבער</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בצק החרש כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">בצק החרש וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אם אין שם כיוצא בו מהו א"ר אבהו אמר ר' שמעון בן לקיש כדי שילך אדם ממגדל נוניא לטבריא מיל ונימא מיל הא קמ"ל דשיעורא דמיל כממגדל נוניא ועד טבריא א"ר אבהו אמר רבי שמעון בן לקיש לגבל ולתפלה ולנטילת ידים ארבעה מילין אמר רב נחמן בר יצחק אייבו אמרה וארבעה אמר בה וחדא מינייהו עבוד דתנן וכולן שעיבדן או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור האדם וכמה כדי עבודה א"ר (אינייא) א"ר ינאי כדי הילוך ארבעה מילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם אין שם כיוצא בו מהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי'</span> כדי שילך אדם ממגדל נוניא לטבריא מיל ונימא מיל הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דשיעורא דמיל <span style="color: red;">כמגדל</span> נוניא ועד <span style="color: red;">טברי' אמר רבי</span> אבהו אמר רבי שמעון בן <span style="color: red;">לקי'</span> לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת ידים ארבעה מילין אמר רב נחמן בר יצחק אייבו אמרה וארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> בה וחדא מינייהו <span style="color: red;">עבדה</span> דתנן <span style="color: red;">כולן</span> שעיבדן או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור האדם וכמה כדי <span style="color: red;">עבדה אמר ר' אינייא אמר רבי</span> ינאי כדי הילוך <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין
<b>מינכן 6</b>: אין שם כיוצא בו מהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כדי <span style="color: red;">שיהלך</span> אדם ממגדל <span style="color: red;">נינוה</span> לטבריא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'יש</span> לקיש לגבל <span style="color: red;">[ולתפלה]</span> ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">איבו</span> אמרה <span style="color: red;">וארבעי אמ'</span> וחדא <span style="color: red;">מיניהו עבדה</span> דתנן וכולן שעיבדן או <span style="color: red;">שהלך</span> בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור האדם וכמה כדי עבודה <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בר' חנינא ארבעת</span> מילין
<b>מינכן 95</b>: אין שם כיוצא בו מהו א"ר אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כדי <span style="color: red;">שיהלך</span> אדם ממגדל <span style="color: red;">נינוה לטביריא</span> מיל <span style="color: red;">ולימא</span> מיל הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' שיעורא</span> דמיל <span style="color: red;">כמה הוי</span> כממגדל <span style="color: red;">נינוה לטביריא וא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש לגבל ולתפלה ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בר איבי</span> אמרה <span style="color: red;">וארבעי אמ'</span> בה <span style="color: red;">וחד</span> מינייהו <span style="color: red;">עבדה</span> דתנן וכולן <span style="color: red;">שעיבדו</span> או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדה טהורים</span> חוץ מעור <span style="color: red;">אדם</span> וכמה כדי <span style="color: red;">עבדה</span> א"ר <span style="color: red;">ינאי</span> א"ר <span style="color: red;">יוסי</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין
<b>קולומביה 294–295</b>: אין שם כיוצא בו מהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כדי <span style="color: red;">שיהלך</span> אדם ממגדל נוניא <span style="color: red;">לטבריה ואמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אם יש גבל העושה עיסתו בטהרה ברחוק ארבעת מילין לפניו ימתין וימתין עד שיגיע לאותו גבל אם יש (באותו מקום) ברחוק [ארבעת מילין] מים מלפניו ימתין עד שיגיע למים ויגבל עיסתו בטהרה *ח' בכורים* כדאמ' ר' אבהו אמ' ריש</span> לקיש לגבל ולתפלה ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אבו</span> אמרה וארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> בה וחדא <span style="color: red;">מניהו ?עב?(ר)[וד]?ה</span> דתנן וכולן <span style="color: red;">[ש]עיבדן</span> או <span style="color: red;">שהלך</span> בהן כדי <span style="color: red;">עב(ר)[ד]ה</span> טהורין חוץ מעור האדם וכמה כדי עבודה <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין
<b>אנלאו 271</b>: אין שם כיוצא בו <span style="color: red;">מהוא אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כדי <span style="color: red;">שיהלך</span> אדם ממגדל נוניא <span style="color: red;">לטבריה</span> מיל ונימא מיל הא <span style="color: red;">קא משמע לן שיעור מיל (כדי) כי ממגדל</span> נוניא <span style="color: red;">לטבריא ואמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש לגבל <span style="color: red;">[*פי' אם יש גבל העושה עיסתו בטהרה ברחוק ארבעת מילין לפניו ימתין וימתין עד שיגיע לאותו גבל אם יש ברחוק [ארבעת[ מילין מים לפניו ימתין עד שיגיע למים ויגבל עיסתו בטהרה*]</span> ולתפלה ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אכוי</span> אמרה וארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> בה וחדא <span style="color: red;">מניהו עבדה</span> דתנן וכולן שעיבדן או <span style="color: red;">שהלך</span> בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור האדם וכמה כדי <span style="color: red;">עבדה ארבעת</span> מילין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אין שם כיוצא בו מהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כדי <span style="color: red;">שיהלך</span> אדם ממגדל <span style="color: red;">נינוה</span> לטבריא מיל ונימא מיל הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' שיעורא</span> דמיל <span style="color: red;">כמה הוי ממגדל נינוה לטבריא אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לגבל ולתפלה ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">איבו</span> אמרה <span style="color: red;">וארבעי אמ'</span> בה וחדא <span style="color: red;">מיניהו עבדא</span> דתנן <span style="color: red;">כולן שעבדן</span> או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור האדם וכמה כדי <span style="color: red;">עבדה אמ' ר' איניא אמ' ר'</span> ינאי כדי הילוך <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין
<b>אוקספורד 366</b>: אם אין שם כיוצא בו <span style="color: red;">שהחמיץ</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש כדי <span style="color: red;">שיהלך</span> אדם ממגדל <span style="color: red;">נינוה ועד טבריא</span> מיל ונימא מיל הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' שיעורא</span> דמיל <span style="color: red;">כמה הוי כמגדל נינוה לטבריא</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש לגבל ולתפלה ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">איבו</span> אמרה <span style="color: red;">וארבע(ה) אמ'</span> בה וחדא <span style="color: red;">מיניהו עבוד'</span> דתנן <span style="color: red;">כולן שעבדן</span> או <span style="color: red;">שהיל'</span> בהן כדי עבודה <span style="color: red;">(דתנן כולן)</span> טהורין חוץ מעור האדם וכמה כדי עבודה <span style="color: red;">אמ' איבו</span> א"ר <span style="color: red;">אמי ארבעת</span> מילין
<b>ששון-לונצר</b>: אין שם כיוצא בו מהו א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר שמעו' ב' לקי'</span> כדי שילך אדם ממגדל <span style="color: red;">נינוה לטיבריה</span> מיל <span style="color: red;">ונימ'</span> מיל <span style="color: red;">ה' ק'מ'ל' שיעורו</span> דמיל <span style="color: red;">כמה הוי</span> כממגדל <span style="color: red;">נינוה לטיבריא הוי וא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר שמ' ב"ל</span> לגבל ולתפלה ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין <span style="color: red;">א'</span> רב בר יצחק <span style="color: red;">איבו</span> אמרה <span style="color: red;">וארבעי אמ'</span> בה <span style="color: red;">וחד מיניהו עבדא</span> דתנן <span style="color: red;">וכלן</span> שעיבדן או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדא</span> טהורין חוץ מעור האדם וכמה כדי <span style="color: red;">עבדא</span> א"ר ינאי כדי הילוך <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין
<b>וטיקן 109 ב</b>: אין שם כיוצא בו מהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כדי <span style="color: red;">ש[י]הלך</span> אדם ממגדל <span style="color: red;">נינוה</span> לטבריא מיל <span style="color: red;">ולימא</span> מיל הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דשיעורא דמיל <span style="color: red;">כמה הוי</span> כממגדל <span style="color: red;">נינוה לטברי' ואמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת <span style="color: red;">?ידי?ם? ארבעת</span> מילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א(מ)[יי]בו</span> אמרה <span style="color: red;">וארבעי אמ'</span> בה <span style="color: red;">וחד מיניהו עבדה</span> דתנן וכולן שעיבדן <span style="color: red;">טהורין</span> או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור האדם וכמה כדי <span style="color: red;">עבדה אמ' ר' אבהו אמ' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין
<b>וטיקן 125</b>: אין כיוצא <span style="color: red;">ב(הן)[ו] מאי אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> כדי <span style="color: red;">שיהלך</span> אדם ממגדל <span style="color: red;">נ(י)[ו]נ(ו)){י}א לטברייא</span> מיל <span style="color: red;">ולימא</span> מיל הא <span style="color: red;">קא משמע לן שיעורא</span> דמיל <span style="color: red;">כמה הוי כמגדל נינוא לטברייא ואמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אבו</span> אמרה <span style="color: red;">וארבע[י] אמ[ר]</span> בה וחדא <span style="color: red;">מיניהו עבדא</span> דתנן וכולן שעיבדן או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור <span style="color: red;">אדם</span> וכמה כדי <span style="color: red;">עבדה אמ' ר' איניא אמ' ר' אמי ארבעת</span> מילין
<b>וטיקן 134</b>: אין שם כיוצא בו <span style="color: red;">מאי אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כדי <span style="color: red;">שיהלך</span> אדם ממגדל <span style="color: red;">ניניא</span> לטבריא מיל <span style="color: red;">לימ'</span> מיל הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' שיעורא</span> דמיל <span style="color: red;">כמה הוי ממגדל ניניא לטבריא וא'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">משו' ריש</span> לקיש לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבעת [מילין] אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> אייבו אמרה <span style="color: red;">וארבעי אמ'</span> בה וחדא <span style="color: red;">מנייהו עבדא</span> דתנן וכולן שעיבדן או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדה טהורי'</span> חוץ מעור האדם וכמה כדי <span style="color: red;">עבדה א'ר' איניא א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין
<b>CUL: T-S AS 191.819</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?ו?ך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">אם ................ ..?א?</span> בו מהו <span style="color: red;">אמ' ....... ..בהו אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">כ.. שיהלך את .................</span> לטבריא מיל ונימא מיל הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' שיעורא</span> דמיל <span style="color: red;">..................... ..ה לטבריא הוי אמ' ר' אבה?ו?.. ........ ריש</span> לקיש <span style="color: red;">................... ..לנטילת</span> ידים <span style="color: red;">ארבעת</span> מילין <span style="color: red;">אמ' ?רב?</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">..................... ..עי אמ'</span> וחדא <span style="color: red;">מיניהו עבדא דת?נן?</span> וכולן שעיבדן או <span style="color: red;">ש?ה?.. ......... ..בהן</span> כדי <span style="color: red;">עבודן</span> טהורין חוץ מעור האדם וכמה <span style="color: red;">הוי עבוד' אמ' ר' יוסי בר' חנינא ארבעת מיל?ין?</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי ברבי חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו אפילו מיל אינו חוזר אמר רב אחא ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו אפילו מיל אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא ומינה מיל דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפלו</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנינא לא <span style="color: red;">?שנ?ו?</span> אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפי'</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">א"ר</span> אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפלו</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ומינה <span style="color: red;">אפלו</span> מיל הוא <span style="color: red;">דאין</span> חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">ואפילו *פרק שלישי*</span> מיל אינו <span style="color: red;">חו?ז?ר אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ומינה <span style="color: red;">אפילו</span> מיל הוא <span style="color: red;">דאי מחוזר</span> הא פחות ממיל חוזר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפלו</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ומינה מיל הוא דאינו חוזר <span style="color: red;">אבל</span> פחות ממיל חוזר
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפי'</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>ששון-לונצר</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפי'</span> מיל אינו חוזר ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא לא שנו אלא לפניו אבל <span style="color: red;">אחריו</span> אפילו מיל אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר' יעקב</span> ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו אפילו מיל אינו חוזר ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפי'</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>CUL: T-S AS 191.819</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> חנינא <span style="color: red;">.................................. ..ריו</span> אפילו <span style="color: red;">............................... ..א</span> ומינה <span style="color: red;">מי?ל? ................... ..?ח?ות ממי?ל?</span> חוזר
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפלו</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ומינה מיל הוא דאינו חוזר פחות ממיל חוזר

<b>וילנא</b>: מתני' כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט ר"א אומר לא תקרא לה שם עד שתאפה בן בתירא אומר תטיל בצונן א"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כיצד <span style="color: red;">מפרשין</span> חלה בטומאה <span style="color: red;">ביום טוב רבי אליעזר</span> אומר לא תקרא לה שם עד <span style="color: red;">עד</span> שתאפה בן בתירא אומר תטיל בצונן <span style="color: red;">אמר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד מפרישין <span style="color: red;">חלות טומאה ביום טוב ר' אליעזר או'</span> לא תקרא שם עד שתאפה בן בתירא <span style="color: red;">או' עד שתטיל לה צונן אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד מפרישין <span style="color: red;">חל'</span> בטומאה <span style="color: red;">ביום טוב של פסח ר' אליעזר או'</span> לא תקרא לה שם עד שתאפה <span style="color: red;">ובן בתירה</span> אומר תטיל <span style="color: red;">לצונן א'ר'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כיצד מפרישין חלה בטומאה <span style="color: red;">ביום טוב ר' אליעזר אומ'</span> לא תקרא לה שם עד <span style="color: red;">שתיאפה</span> בן <span style="color: red;">פתירה אומ'</span> תטיל <span style="color: red;">לצונן אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מ.. ...........</span> כיצד מפרישין חלה בטומאה <span style="color: red;">ביום טוב ר' אליעזר אומ'</span> לא תקרא לה <span style="color: red;">[שם]</span> עד שתאפה בן <span style="color: red;">פתירה ..מ'</span> תטיל <span style="color: red;">לצונן אמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד מפרישין חלה <span style="color: red;">טמיאה ביום טוב ר' אליע' אומ'</span> לא תקרא לה שם עד שתאפה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> תטיל <span style="color: red;">לה צונן אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד מפרישין חלה בטומאה <span style="color: red;">ביום טוב ר' אליעזר אומ'</span> לא תקרא לה שם עד שתאפה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> תטיל <span style="color: red;">לה לצונן</span> א"ר
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור</span> כיצד מפרישין חלה <span style="color: red;">בטמאה ביום טוב רבי אליעזר אומ'</span> לא תקרא לה שם עד שתאפה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> תטיל <span style="color: red;">לצונן אמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד מפרישין חלה בטומאה <span style="color: red;">ביום טוב ר' אליעזר אומ'</span> לא תקרא לה שם עד שתאפה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> תטיל <span style="color: red;">לצונן אמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כאי זה צד</span> מפרישין חלה בטומאה <span style="color: red;">ביום טוב ר' אליעזר אומ'</span> לא תקרא לה שם עד שתאפה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> תטיל <span style="color: red;">לצונין אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד מפרישין <span style="color: red;">חלת טומאה ביום טוב ר' אליע' או'</span> לא תקרא לה <span style="color: red;">[שם]</span> עד שתאפה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> תטיל <span style="color: red;">לצונן א'ר'</span>
<b>CUL: T-S AS 191.819</b>: <span style="color: red;">?מ?תני' כיצ?ד?</span> מפרישין חלה בטומאה <span style="color: red;">ביום טוב רבי אליעזר</span> אומר לא תקרא לה שם עד שתאפה בן בתירא אומר תטיל בצונן <span style="color: red;">אמר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: כיצד מפרישין חלה בטומאה <span style="color: red;">ביום טוב ר' אליעזר אומ' ?ל?..</span> תקרא לה שם עד <span style="color: red;">שת.. ............. ..רא אומ'</span> תטיל <span style="color: red;">לה צונין א'</span>

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: יהושע לא זה הוא חמץ שמוזהרין עליו בבל יראה ובבל ימצא אלא מפרישתה ומניחתה עד הערב ואם החמיצה החמיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע לא זה הוא חמץ שמוזהרין עליו בבל יראה ובבל ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחת'</span> עד הערב <span style="color: red;">ועם</span> החמיצה החמיצה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא זה חמץ שמוזהרין עליו בבל יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחתה</span> עד הערב ואם החמיצה החמיצה
<b>מינכן 95</b>: יהושע לא זה הוא חמץ <span style="color: red;">שמוזהרי'</span> עליו בבל יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחת'</span> עד הערב ואם <span style="color: red;">החמיצ' החמיצ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא זה חמץ שמוזהרין עליו בבל יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחתה</span> עד הערב ואם החמיצה החמיצה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא זה <span style="color: red;">(הו)[חמ]ץ גמור</span> שמוזהרין עליו בבל יראה ובבל ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחתה</span> עד הערב ואם החמיצה החמיצה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא זה חמץ שמוזהרין עליו בבל יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחתה</span> עד הערב ואם החמיצה החמיצה
<b>אוקספורד 366</b>: יהושע לא <span style="color: red;">זהו</span> חמץ <span style="color: red;">שמוזהרי'</span> עליו בבל יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחתה</span> עד הערב <span style="color: red;">אם</span> החמיצה החמיצה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע לא זה הוא חמץ שמוזהרין עליו בבל יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחתה</span> עד הערב <span style="color: red;">אם</span> החמיצה החמיצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא זה הוא חמץ שמוזהרין עליו בבל יראה <span style="color: red;">ובל ימצ'</span> אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחתה</span> עד הערב ואם <span style="color: red;">החמיצ'</span> החמיצה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא זה הוא חמץ שמוזהרין עליו בבל יראה ובבל ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחתה</span> עד הערב ואם החמיצה החמיצה
<b>וטיקן 134</b>: יהושע לא <span style="color: red;">זהו</span> חמץ שמוזהרין עליו בבל יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחתה</span> עד הערב ואם החמיצה החמיצה
<b>CUL: T-S AS 191.819</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">?ל?א</span> זה הוא חמץ <span style="color: red;">שמוז?ה?רין</span> עליו בבל יראה ובבל ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחת'</span> עד הערב
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">........................................ מ?פ?..שת?ה? ומנחתה</span> עד <span style="color: red;">.................................</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא זה הוא חמץ שמוזהרין <span style="color: red;">ע?ל?.. ...... ..בל ייראה ובל</span> ימצא אלא <span style="color: red;">מפרשתה ומנחתה</span> עד הערב <span style="color: red;">וא?ם?</span> החמיצה החמיצה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כיצד מפרישין חלה ביום טוב וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד מפרישין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כיצד מפרישין חלה טמאה ביום טוב וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כיצד מפרישין חלה וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב רבי אליעזר אומ' לא תקרא לה שם עד שתאפה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב ר' אליעז' אומ' לא תקרא לה שם עד שתאפה כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כאי זה צד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב ר' אליעזר אומ' לא תקרא לה שם עד שתאפה בן בתירה אומ' תטיל לצונין אמ' ר' יהושע לא זה חמץ שמוזהרין עליו בבל יראה ובבל ימצא אלא מפרשתה ומנחתה עד הערב ואם החמיצה החמיצה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד ?מ?פ?רישין כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">מתני' כיצד מפרישין חלה ביום טוב וכו'</span>

<b>וילנא</b>: לימא בטובת הנאה קמיפלגי דר' אליעזר סבר טובת הנאה ממון ור' יהושע סבר טובת הנאה אינה ממון לא דכולי עלמא סברי טובת הנאה אינה ממון והכא בהואיל קמיפלגי דר' אליעזר סבר אמרינן הואיל ואי בעי איתשיל עלה ממוניה הוא ור' יהושע סבר לא אמרינן הואיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בטובת הנאה קמיפלגי דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">טובות</span> הנאה ממון ור' יהושע סבר טובת הנאה אינה ממון לא <span style="color: red;">דכ"ע</span> סברי טובת הנאה אינה ממון והכא בהואיל קמיפלגי דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיבעי</span> איתשיל עלה ממוניה הוא <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע סבר לא אמרינן הואיל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לי?מ?א</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' אליעזר סבר טובת הנאה ממון ור' יהושע סבר טובת הנאה אינה ממון לא דכולי עלמא טובת הנאה אינה ממון והכא בהואיל <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' אליעזר סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל ור' יהושע סבר לא אמרינן הואיל
<b>מינכן 95</b>: לימא בטובת הנאה קמיפלגי דר' אליעזר סבר טובת הנאה ממון ור' יהושע סבר טובת הנאה אינה ממון <span style="color: red;">[לא</span> דכולי עלמא טובת הנאה <span style="color: red;">אינ' ממון]</span> והכא <span style="color: red;">בה[ו]א[יל|]</span> קמיפלגי דר' אליעזר סבר אמרינן הואיל ואי בעי <span style="color: red;">מיתשיל עליה</span> ממוניה הוא ור' יהושע סבר לא אמרינן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נימא</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">פליגי ר'</span> אליעזר סבר טובת הנאה ממון ור' יהושע סבר טובת הנאה אינה ממון דכולי עלמא טובת הנאה אינה ממון והכא בהואיל <span style="color: red;">פליגי ר'</span> אליעזר סבר אמרינן הואיל <span style="color: red;">דאו</span> בעי <span style="color: red;">מיתשל עליה מ(ס)[מ]וניה [ממוניה]</span> הוא <span style="color: red;">ונפקא לחולי</span> ור' יהושע סבר לא אמרינן הואיל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימא</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">פליגי</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">[סבר]</span> טובת הנאה ממון ור' יהושע סבר טובת הנאה אינה ממון דכולי עלמא טובת הנאה אינה ממון והכא <span style="color: red;">בהואל פליגי</span> דר' אליעזר סבר אמרינן הואיל <span style="color: red;">דאו</span> בעי <span style="color: red;">מיתשל עליה</span> ממוניה הוא <span style="color: red;">ונפקא לחולי</span> ור' יהושע סבר לא אמרינן הואיל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לימא בטובת הנאה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' אליעזר סבר טובת הנאה ממון <span style="color: red;">ר'</span> יהושע סבר טובת הנאה אינה ממון לא דכולי עלמא טובת הנאה אינה ממון והכא בהואיל <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' אליעזר סבר אמרינן הואיל ואי בעי <span style="color: red;">מתשיל עליה</span> ממוניה הוא ור' יהושע סבר לא אמרינן הואיל
<b>אוקספורד 366</b>: לימא <span style="color: red;">בטוב'</span> הנאה קמיפלגי דר' אליעזר סבר טובת הנאה ממון ור' יהושע סבר טובת הנאה <span style="color: red;">אינו</span> ממון לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> טובת הנאה <span style="color: red;">אינו</span> ממון והכא בהואיל קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר <span style="color: red;">אמרי' הואיל</span> הואיל <span style="color: red;">דאי</span> בעי <span style="color: red;">מתשיל עליה</span> ממוניה הוא ור' יהושע סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל
<b>ששון-לונצר</b>: לימא בטובת הנאה <span style="color: red;">ק' מיפלגי</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר טובת הנאה ממון ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר טובת הנאה אינה ממון לא דכולי עלמא טובת הנאה אינה ממון והכא בהואיל <span style="color: red;">ק' מיפלגי</span> דר' אליעזר סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל ואי בעי <span style="color: red;">מתשיל עליה והדרה לטיבליה</span> ממוניה הוא ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: לימא בטובת הנאה <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> אליעזר סבר טובת הנאה ממון <span style="color: red;">ר'</span> יהושע סבר אינה ממון לא דכולי עלמא טובת הנאה אינה ממון והכא בהואיל <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' אליעזר סבר אמרינן הואיל <span style="color: red;">ואיבעי מתשיל עילוה</span> ממוניה הוא ור' יהושע סבר לא אמרינן הואיל
<b>וטיקן 125</b>: לימא בטובת הנאה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' אליעזר סבר טובת הנאה ממון ור' יהושע סבר טובת הנאה אינה ממון <span style="color: red;">[לעולם אימא ל?ך ?טובת</span> הנאה אינה <span style="color: red;">ממ..]</span> והכא <span style="color: red;">בהא קא מיפלגי ר'</span> אליעזר סבר אמרינן הואיל <span style="color: red;">דאי מתשיל</span> עלה ממוניה <span style="color: red;">היא ונפקא [לה] לחולי</span> ור' יהושע סבר לא אמרינן הואיל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בטובת הנאה ממון <span style="color: red;">קמיפלגי דר' אליע' סבר טובת הנא' ממון</span> ור' יהושע סבר טובת <span style="color: red;">הנא'</span> אינה ממון לא דכולי עלמא טובת <span style="color: red;">הנא'</span> אינה ממון <span style="color: red;">והכ' בהא</span> קמיפלגי דר' <span style="color: red;">(שמעו') ?[א?ל?יעז']</span> סבר <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיבעיא מיתשיל עליה ממונא</span> הוא ור' יהושע סבר לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: לימא בטובת הנאה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' אליעזר סבר טובת הנאה ממון ור' יהושע סבר טובת הנאה אינה ממון לא דכולי עלמא טובת הנאה אינה ממון והכא בהואיל <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' אליעזר סבר אמרינן הואיל ור' יהושע סבר לא אמרינן הואיל
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">................ ..דאי</span> בעי <span style="color: red;">?א?יתשיל ?ע?ליה</span> ממוניה הוא <span style="color: red;">וליפקיה</span>

<b>וילנא</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה רב חסדא אמר לוקה לא אמרינן הואיל ומיקלעי ליה אורחים חזי ליה רבה אמר אינו לוקה אמרינן הואיל אמר ליה רבה לרב חסדא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל היאך אופין מיום טוב לשבת א"ל משום עירובי תבשילין ומשום עירובי תבשילין שרינן איסורא דאורייתא אמר ליה מדאורייתא צורכי שבת נעשין בי"ט ורבנן הוא דגזרו ביה גזירה שמא יאמרו אופין מי"ט אף לחול וכיון דאצרכוה רבנן עירובי תבשילין אית ליה היכירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל ומיקלעי ליה <span style="color: red;">אורחיה חזי</span> ליה רבה אמר אינו לוקה אמרינן הואיל אמר ליה רבה לרב חסדא לדידך <span style="color: red;">דאמר'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל היאך אופין מיום טוב לשבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> משום עירובי תבשילין ומשום עירובי <span style="color: red;">תבשילי'</span> שרינן איסורא דאורייתא אמר ליה <span style="color: red;">מדאוריית'</span> צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ורבנן הוא דגזרו ביה גזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">אופי' מיום טוב</span> לחול וכיון <span style="color: red;">דאיצרכוה</span> רבנן עירובי תבשילין אית ליה היכירא
<b>מינכן 6</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> לוקה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ' (אינו)</span> לוקה לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ומקלעי</span> ליה אורחים חזי <span style="color: red;">ליה השתא נמי חזי</span> ליה <span style="color: red;">רבא אמ' [אינו]</span> לוקה אמרינן הואיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> לרב חסדא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל היאך אופין מיום טוב לשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משום עירובי תבשילין ומשום עירובי תבשילין שרינן איסורא <span style="color: red;">דאוריתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מדאוריתא צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ורבנן הוא דגזרו ביה שמא יאמרו אופין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול וכיון דאצרכוה רבנן עירובי תבשילין אית <span style="color: red;">ביה הכירא</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן <span style="color: red;">ליה</span> הואיל <span style="color: red;">ומקלעי</span> ליה <span style="color: red;">אורחין</span> חזי ליה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו לוקה אמרינן הואיל <span style="color: red;">א"ל</span> רבה לרב חסדא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל היאך אופין מיום טוב לשבת א"ל משום <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין ומשום <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין שרינן איסורא דאורייתא <span style="color: red;">א"ל</span> מדאורייתא <span style="color: red;">צרכי</span> שבת <span style="color: red;">נעשית</span> בי"ט ורבנן הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יאמרו אופין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול וכיון דאצרכוה <span style="color: red;">?[רב?נן?] ערובי</span> תבשילין אית ליה היכירא
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לוקה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ואי מיקלעי</span> ליה אורחים חזי <span style="color: red;">ליה השתא נמי חזי</span> ליה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אינו לוקה אמרינן הואיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> חסדא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">היכי דנפק</span> מיום טוב לשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משום עירובי תבשילין ומשום עירובי תבשילין שרינן איסורא <span style="color: red;">דאוריתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מדאוריתא צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ורבנן הוא דגזרו <span style="color: red;">בה</span> שמא <span style="color: red;">יאפו מיום טוב</span> לחול <span style="color: red;">כיון דאיכא עירוב</span> תבשילין אית <span style="color: red;">להו הכירא</span>
<b>אנלאו 271</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רבא אמ' [אינו]</span> לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ואו מיקלעי</span> ליה <span style="color: red;">אורחין</span> חזי <span style="color: red;">ליה השתה נמי חזי</span> ליה <span style="color: red;">ורבא</span> אמר אינו לוקה <span style="color: red;">אמרין</span> הואיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה לרב חסדא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">היכי</span> אופין מיום טוב לשבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> משום <span style="color: red;">עירוב</span> תבשילין ומשום <span style="color: red;">עירוב</span> תבשילין שרינן <span style="color: red;">אסורא דאוריתא</span> אמר ליה <span style="color: red;">מדאוריתא צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ורבנן הוא דגזרו <span style="color: red;">בה</span> שמא <span style="color: red;">יאפו מיום טוב</span> לחול <span style="color: red;">כיון דאיכא עירוב</span> תבשילין אית <span style="color: red;">להו הכירא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ומקלעי</span> ליה <span style="color: red;">אורחין חזי</span> ליה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> לרב חסדא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל היאך אופין מיום טוב לשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משום עירובי תבשילין ומשום עירובי תבשילין שרינן <span style="color: red;">איסור דאוריתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דאוריתא צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ורבנן הוא דגזרו ביה גזירה שמא יאמרו אופין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול וכיון דאצרכוה רבנן עירובי תבשילין אית ליה <span style="color: red;">הכירא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ואי הואי דאיקלעי</span> ליה אורחים חזי <span style="color: red;">ליה השתא נמי חזי</span> ליה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">א"ל</span> רבה לרב חסדא <span style="color: red;">חסדא</span> לדידך <span style="color: red;">דאמרי'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל היאך <span style="color: red;">(הי)[](א)</span> אופין מיום טוב <span style="color: red;">לשבת(ר)</span> א"ל משום עירובי תבשילין ומשום עירובי תבשילין שרינן איסורא <span style="color: red;">דאורית' א"ל מדאוריתא</span> צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ורבנן הוא דגזרו <span style="color: red;">בהו</span> גזירה שמא יאמרו אופין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול וכיון דאצרכוה רבנן עירובי תבשילין אית ליה <span style="color: red;">הכירא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל ומיקלעי ליה <span style="color: red;">אורחין</span> חזי <span style="color: red;">ליה השתא נמי חזי</span> ליה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">א"ל רבא</span> לרב חסדא לדידך דאמרת לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל היאך אופין מיום טוב לשבת א"ל משום עירובי תבשילין ומשום עירובי <span style="color: red;">תבש[י]לין</span> שרינן איסורא <span style="color: red;">דאורית' א"ל מדאורית' צרכי</span> שבת נעשין בי"ט ורבנן הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יאמרו אופין מי"ט לחול וכיון <span style="color: red;">דאצרכו</span> רבנן עירובי תבשילין אית ליה <span style="color: red;">היכרא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">[לוקה]</span> אמרינן הואיל <span style="color: red;">ומקלעי ליה אורחין חזי ליה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב(א)[ה]</span> לרב חסדא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל היאך אופין מיום טוב לשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משום עירובי תבשילין ומשום עירובי תבשילין שרינן איסורא <span style="color: red;">דאוריתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ורבנן הוא דגזרו ביה גזירה שמא יאמרו אופין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול וכיון <span style="color: red;">דאצריכו</span> רבנן עירובי <span style="color: red;">תבשלין</span> אית ליה היכירא
<b>וטיקן 125</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול <span style="color: red;">(...)[??]</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">ורב(..)[ה] אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ' לוקה[]</span> לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ואי מקלעין</span> ליה <span style="color: red;">אורחין</span> חזי ליה <span style="color: red;">רב(?א?)[ה] אמ'</span> אינו לוקה אמרינן הואיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב(..)[ה]</span> לרב חסדא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל היאך אופין מיום טוב לשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משום עירובי תבשילין ומשום עירובי תבשילין שרינן איסורא <span style="color: red;">דאוריתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[מדאוריתא]</span> צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ורבנן הוא דגזרו ביה גזירה שמא יאמרו אופין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול וכיון דאצרכוה עירובי תבשילין אית ליה <span style="color: red;">הכירא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> האופה מיום טוב לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> לוקה לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומקלעי</span> ליה <span style="color: red;">אורחין חזי</span> ליה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבה לרב <span style="color: red;">חסד'</span> לדידך דאמרת לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל היאך אופין <span style="color: red;">מי[ו]ם</span> טוב לשבת <span style="color: red;">אמ' ליה משו'</span> עירובי תבשילין ומשום עירובי תבשילין שרינן <span style="color: red;">איסור דאוריית' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין מדאוריית'</span> צורכי שבת <span style="color: red;">נעשי[י]ן ביום טוב ורבנ'</span> הוא דגזרו ביה שמא יאמרו אופין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול <span style="color: red;">והכא כיון דאנח</span> עירובי תבשילין אית ליה היכירא
<b>CUL: T-S AS 191.819</b>: <span style="color: red;">.................................................. ל?ד?.. ................................................</span> אופין <span style="color: red;">?מ?.. ...........................................</span> עירובי <span style="color: red;">תב?ש?.. .....................................</span> שרינן <span style="color: red;">א?י?סור.. .....................................</span> מדאורייתא צורכי שבת <span style="color: red;">?נעש?..?ן? ............. ..............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: איתמר האופה מיום טוב לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ?ל?וקה</span> לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ומקלעי</span> ליה אורחים חזי <span style="color: red;">ליה השתא נמי חזי</span> ליה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה אמרינן הואיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה לרב חסדא לדידך דאמרת לא <span style="color: red;">אמ..?נ?ן</span> הואיל היאך אופין מיום טוב לשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משום עירובי תבשילין ומשום עירובי <span style="color: red;">תבשיל.. ...... ש.. ........</span> איסורא דאורייתא <span style="color: red;">אמ' ל?יה מ?דאורייתא צריכי</span> שבת <span style="color: red;">נע?ש?.. ............... טוב</span> ורבנן הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">שמ?א?</span> יאמרו אופין <span style="color: red;">מיום טוב ........................</span> דאצרכוה רבנן עירובי <span style="color: red;">תבשי?לי?ן</span> אית ליה <span style="color: red;">הכירא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..ום</span> טוב <span style="color: red;">לחו?ל?</span> רב <span style="color: red;">?חי?סדא אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">................. ..?לא? אמ?ר?ינן</span> הואיל <span style="color: red;">דאי מקל..י</span> ליה אורחים חזי

<b>וילנא</b>: איתיביה בהמה המסוכנת לא ישחוט אלא כדי שיכול לאכול הימנה כזית צלי מבעוד יום יכול לאכול אע"ג דלא בעי למיכל בשלמא לדידי דאמרי הואיל הואיל ואי בעי למיכל מצי אכיל משום הכי ישחוט אלא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל אמאי ישחוט אמר ליה משום הפסד ממונו ומשום הפסד ממונו שרינן איסורא דאורייתא אמר ליה אין משום הפסד ממונו גמר בלבו לאכול כזית ואי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> בהמה המסוכנת לא ישחוט אלא כדי שיכול לאכול הימנה <span style="color: red;">כזי'</span> צלי מבעוד יום יכול לאכול אע"ג דלא בעי למיכל בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמר'</span> הואיל הואיל <span style="color: red;">ואיבעי</span> למיכל מצי אכיל משום הכי ישחוט אלא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל אמאי ישחוט אמר <span style="color: red;">לי' משו'</span> הפסד ממונו ומשום הפסד ממונו שרינן איסורא <span style="color: red;">דאוריית' א"ל</span> אין משום הפסד ממונו גמר בלבו לאכול כזית ואי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה
<b>מינכן 6</b>: איתיביה בהמה <span style="color: red;">מסוכנת</span> לא <span style="color: red;">ישחט</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיאכל</span> הימנה כזית צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כדי שיאכל אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> בעי למיכל בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינא אמרינן</span> הואיל הואיל ואי בעי למיכל מצי אכיל משום הכי <span style="color: red;">שחיט</span> אלא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל אמאי <span style="color: red;">שחיט אמ'</span> ליה משום הפסד ממונו <span style="color: red;">[ומשום</span> הפסד <span style="color: red;">ממונו]</span> שרינן איסורא <span style="color: red;">דאוריתא אמ'</span> ליה משום הפסד ממונו גמר בלבו לאכול כזית ואי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה בהמה <span style="color: red;">מסוכנת</span> לא ישחוט אלא <span style="color: red;">אם כן יכול</span> לאכול <span style="color: red;">ממנה</span> כזית צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כדי שיכול לאכול ממנה</span> אע"ג דלא <span style="color: red;">אכל בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל ואי בעי למיכל מצי אכיל משום הכי <span style="color: red;">שחיט</span> אלא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל אמאי <span style="color: red;">שחיט א"ל</span> משום הפסד ממונו ומשום הפסד ממונו שרינן איסורא דאורייתא אין משום הפסד ממונו גמר בלבו לאכול כזית <span style="color: red;">מבעוד יום</span> ואי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> בהמה <span style="color: red;">מסוכנת</span> לא ישחוט אלא כדי <span style="color: red;">שיאכל</span> הימנה כזית צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כדי שיאכל וא'ע'פ'</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> בעי למיכל בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינא אמרינן</span> הואיל ואי בעי למיכל מצי אכיל משום הכי <span style="color: red;">שחיט</span> אלא לדידך דאמרת <span style="color: red;">(לדידך)</span> לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">היכי שחיט אמ'</span> ליה משום הפסד ממונו ומשום הפסד ממונו שרינן איסורא <span style="color: red;">דאוריתא אמ' לה הכי קאמינא לך</span> משום הפסד ממונו <span style="color: red;">גומר</span> בלבו לאכול כזית ואי אפשר לכזית בלא שחיטה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיביה</span> בהמה <span style="color: red;">מסוכנת (..)[ל]א</span> ישחוט אלא כדי <span style="color: red;">שיאכל</span> הימנה כזית צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כדי שיאכל וא'ע'(פ)[ג]'</span> דלא <span style="color: red;">קא באעי</span> למיכל בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינא אמרינן</span> הואיל ואי בעי למיכל מצי אכיל משום הכי <span style="color: red;">שחיט</span> אלא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">היכי שחיט אמ'</span> ליה משום הפסד ממונו ומשום הפסד ממונו שרינן איסורא <span style="color: red;">דאוריתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכי קאמינא לך</span> משום הפסד ממונו <span style="color: red;">גומר</span> בלבו לאכול כזית ואי אפשר לכזית בלא שחיטה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתיביה בהמה <span style="color: red;">מסוכנת</span> לא ישחוט אלא כדי <span style="color: red;">שיאכל הימנו</span> כזית צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כדי שיאכל וא'ע'ג'</span> דלא בעי למיכל בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינא דאמרינן</span> הואיל ואי בעי למיכל <span style="color: red;">מיניה</span> אכיל משום הכי <span style="color: red;">שחיט לה</span> אלא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל אמאי <span style="color: red;">שחיט לה</span> משום הפסד ממונו ומשום הפסד ממונו שרינן איסורא <span style="color: red;">דאוריתא אמ'</span> ליה משום הפסד ממונו גמר בלבו <span style="color: red;">לאכל</span> כזית ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בלא שחיטה
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה בהמה <span style="color: red;">מסוכנת</span> לא ישחוט אלא <span style="color: red;">אם יש שהות</span> כדי <span style="color: red;">שיאכל ממנה</span> כזית מבעוד יום <span style="color: red;">כדי שיאכל וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">קבעי</span> למיכל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינא אמרי'</span> הואיל הואיל ואי בעי למיכל מצי אכיל משום הכי <span style="color: red;">שחיט</span> אלא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל אמאי <span style="color: red;">שחיט אמ'</span> ליה משום הפסד ממונו ומשום הפסד ממונו שרינן <span style="color: red;">איסור דאוריתא א"ל</span> אין משום הפסד ממונו גמר בלבו לאכול כזית ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בלא שחיטה
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה בהמה <span style="color: red;">מסוכנת</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אותה בי"ט</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיאכל ממנה</span> כזית צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כדי שיאכל א'ע'ג'</span> דלא בעי <span style="color: red;">ליה</span> למיכל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינא</span> הואיל <span style="color: red;">דאי</span> בעי למיכל מצי אכיל משום הכי <span style="color: red;">מצי שחיט</span> אלא לדידך דאמרת לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל אמאי <span style="color: red;">שחיט לה א"ל</span> משום הפסד ממונו ומשום הפסד ממונו <span style="color: red;">שרי'</span> איסורא <span style="color: red;">דאורית' א"ל</span> אין משום הפסד ממונו גמר בלבו לאכול כזית ואי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה בהמה <span style="color: red;">מסוכנת</span> לא ישחוט אלא <span style="color: red;">אם כן יכול</span> לאכול <span style="color: red;">ממנה</span> כזית צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כדי שיכול לאכול הימינה ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">אכיל</span> בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינא אמרינן</span> הואיל הואיל <span style="color: red;">ואיבעי</span> למיכל <span style="color: red;">(הוי) [מצי]</span> אכיל משום הכי <span style="color: red;">שחיט</span> אלא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל אמאי <span style="color: red;">שחיט אמ'</span> ליה משום הפסד ממונו ומשום הפסד ממונו שרינן איסורא <span style="color: red;">דאוריתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[אין]</span> משום הפסד ממונו גמר בלבו לאכול כזית ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בלא שחיטה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> בהמה <span style="color: red;">מסוכנת</span> לא ישחוט אלא <span style="color: red;">אם</span> כדי <span style="color: red;">שיאכל כן יכול לאכל</span> הימנה כזית צלי מבעוד יום <span style="color: red;">כדי שיאכל ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">אכל</span> בשלמא לדידי דאמרי <span style="color: red;">אמרינן</span> הואיל ואי בעי למיכל מצי אכיל משום הכי <span style="color: red;">שחיט</span> אלא לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל אמאי <span style="color: red;">שחיט אמ'</span> ליה משום הפסד ממונו ומשום הפסד ממונו שרינן איסורא <span style="color: red;">דאוריתא אמ'</span> ליה משום הפסד ממונו גמר בלבו <span style="color: red;">לאכל</span> כזית ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בשר בלא שחיטה
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה <span style="color: red;">בהמ' מסוכנת</span> לא ישחוט אלא <span style="color: red;">אם כן יכול לאכל הימינה וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אכל בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ' אמרינן</span> הואיל <span style="color: red;">ואיבעי אכיל</span> מצי אכיל משום הכי ישחוט אלא לדידך דאמרת לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל אמאי ישחוט משום הפסד ממונו ומשום הפסד ממונו <span style="color: red;">שרינ' איסור דאוריית' א'ל' משו'</span> הפסד ממונו גמר בלבו <span style="color: red;">לאכל</span> כזית ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בשר בלא <span style="color: red;">שחיט'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">....................</span> בהמה <span style="color: red;">מסוכנת</span> לא ישחוט אלא כדי <span style="color: red;">שיאכ?ל?</span> הימנה <span style="color: red;">כז.. ...........................</span> יום <span style="color: red;">כדי שיאכל אף על גב</span> דלא בעי למיכל בשלמא <span style="color: red;">............................ אמרינן</span> הואיל הואיל ואי בעי למיכל מצי <span style="color: red;">אכל מ?ש?.. ....................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ........................ ..?א?כל ממנה</span> כזית צלי מבעוד יום ומשום <span style="color: red;">............................</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>מינכן 6</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל <span style="color: red;">(ת)[ל]תשעה ולעשרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה לחם <span style="color: red;">הפני'</span> נאכל לתשעה <span style="color: red;">ולעשרה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> לחם הפנים נאכל לתשעה <span style="color: red;">[לעשרה]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">..הפנים</span> נאכל לתשעה לעשרה

<b>וילנא</b>: א"ל אביי הא וכן לענין טומאה קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי הא וכן לענין טומאה קתני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הא וכן לענין <span style="color: red;">הטומא'</span> קתני
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי הא וכן <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה קתני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אבאיי והא</span> וכן לענין טומאה <span style="color: red;">קא תאני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> וכן לענין טומאה קתני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הא וכן לענין טומאה קתני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> וכן לענין <span style="color: red;">הט(י)[ו]מאה</span> קתני
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">והא</span> וכן לענין <span style="color: red;">הטמאה ק"ת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וכן <span style="color: red;">לעניין הטומאה</span> קתני
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> וכן <span style="color: red;">לעניין הטומאה קא תאני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> וכן <span style="color: red;">לעניין טומא'</span> קתני
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הא וכן לענין <span style="color: red;">הטומ[א]ה</span> קתני

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי הכי קאמר וכן לענין צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא היכי דמי כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין ונגעו בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב מצטרף בשאר ימות השנה דבקפידא תליא מילתא אם מקפיד עליו מצטרף אם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי הכי קאמר וכן <span style="color: red;">לעניין</span> צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא <span style="color: red;">פלגותא</span> היכי דמי כגון דאיכא <span style="color: red;">פחו'</span> מכביצה אוכלין ונגעו בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב מצטרף בשאר ימות השנה דבקפידא תליא <span style="color: red;">מילת'</span> אם מקפיד עליו <span style="color: red;">מצטר'</span> אם רוצה <span style="color: red;">בקייומו</span> הרי הוא <span style="color: red;">בעריבה</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן לענין צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא היכי דמי כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">ונגעי</span> בהאי בצק <span style="color: red;">פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">חושבו</span> מצטרף בשאר ימות השנה דבקפידא תליא מילתא <span style="color: red;">אי</span> מקפיד <span style="color: red;">עליה</span> מצטרף אם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא היכי דמי כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין ונגעו בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">איסור (עולם)</span> חשוב מצטרף בשאר ימות השנה דבקפידא תליא מילתא אם מקפיד עליו מצטרף <span style="color: red;">ואם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> וכן לענין צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא <span style="color: red;">והיכי דאמי</span> כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין ונגעו בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חשיב</span> מצטרף בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דבקפידה</span> תליא מילתא אם מקפיד עליו <span style="color: red;">אין ואם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וכן <span style="color: red;">לצירוף</span> טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא <span style="color: red;">והיכי דאמי</span> כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">נגעו</span> בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חשיב</span> מצטרף בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דבקפידה</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> אם מקפיד עליו <span style="color: red;">אין ואם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן לענין צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא <span style="color: red;">[ו]היכי</span> דמי כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">נגעי</span> בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חישובו</span> מצטרף בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בקפידה</span> תליא מילתא אם מקפיד עליו מצטרף אם <span style="color: red;">רצה</span> בקיומו הרי <span style="color: red;">היא</span> כעריבה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן לענין צירוף טומאה בפסח ובשאר <span style="color: red;">ימו'</span> השנה איכא פלוגתא היכי דמי כגון דאיכא פחות מכביצה <span style="color: red;">אוכלי' בהאי ערבה ואית ביה כזית בצק</span> ונגעו <span style="color: red;">טומאה</span> בהאי בצק <span style="color: red;">ואתא שרץ ונגע בהני אוכלין</span> בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חישובו</span> מצטרף בשאר ימות השנה דבקפידא תליא מילתא אם מקפיד עליו מצטרף אם רוצה בקיומו הרי <span style="color: red;">זה</span> כעריבה
<b>ששון-לונצר</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי וכן לענין צירוף <span style="color: red;">הטמאה</span> בפסח ובשאר ימות השנה <span style="color: red;">איכ' פילוגת'</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאיכ'</span> פחות מכביצה <span style="color: red;">אכלין ונגעי</span> בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב מצטרף בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בקפידא</span> תליא <span style="color: red;">מילת' אי</span> מקפיד עליו מצטרף <span style="color: red;">ואם</span> רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא היכי דמי כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">ונגעי</span> בהאי בצק בפסח דאיסורו <span style="color: red;">חושבו</span> מצטרף בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דבקפידה</span> תליא מילתא אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו <span style="color: red;">חוצץ</span> רוצה <span style="color: red;">בקייומו</span> הרי הוא כעריבה
<b>וטיקן 125</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> צירוף טומאה בפסח <span style="color: red;">בשאר</span> ימות השנה פלוגתא <span style="color: red;">היא</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">ונגעי (ל)[ב]האי</span> בצק <span style="color: red;">[ב]פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">חושבו מצטריף</span> בשאר ימות השנה דבקפידא תליא מילתא אם <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו <span style="color: red;">אין ואילא לא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> צירוף <span style="color: red;">טומא'</span> בפסח <span style="color: red;">ובשא'</span> ימות השנה <span style="color: red;">איכ' פלוגת'</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאיכ'</span> פחות <span style="color: red;">מכביצת</span> אוכלין ונגעו בהאי בצק בפסח <span style="color: red;">דאיסורא חשיב</span> מצטרף <span style="color: red;">בשא'</span> ימות השנה <span style="color: red;">אי</span> מקפיד עליו <span style="color: red;">אין אי לא לא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).31 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> וכן <span style="color: red;">?לענ?ין</span> צירוף <span style="color: red;">הטומאה</span> בפסח ובשאר ימות <span style="color: red;">..שנה</span> איכא פלוגתא היכי <span style="color: red;">..... ..?כגו?ן</span> דאיכא פחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">ונגעי</span> בהאי בצק <span style="color: red;">פסח</span> דאיסורו <span style="color: red;">............. ..טרף</span> בשאר ימות השנה דבקפידא תליא <span style="color: red;">מלתא אי מקפי' ........... ..?טר?ף</span> אם רוצה בקיומו הרי <span style="color: red;">ה?ו?א</span> כעריבה

<b>וילנא</b>: ולאחד עשר לא פחות ולא יותר כיצד כדרכו לתשעה נאפה בערב שבת נאכל בשבת לתשעה חל יום טוב להיות בע"ש נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את הי"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאחד עשר לא פחות ולא יותר כיצד כדרכו לתשעה נאפה בערב שבת נאכל בשבת <span style="color: red;">לתשע'</span> חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר דרכו</span> לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל <span style="color: red;">להיות</span> יום טוב <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את <span style="color: red;">שבת</span> ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא יותר כיצד כדרכו לתשעה נאפה בערב שבת נאכל בשבת לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל <span style="color: red;">בשבת</span> לעשרה שני ימים של ראש <span style="color: red;">[שנה]</span> נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כדרכו לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים <span style="color: red;">שלראש</span> השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא את <span style="color: red;">השבת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כדרכו לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד <span style="color: red;">[עשר]</span> לפי שאינו דוחה לא את <span style="color: red;">יום</span> השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולאחד עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כדרכו לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולאחד עשר לא פחות ולא יותר כיצד כדרכו לתשעה נאפה בערב שבת נאכל בשבת לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת <span style="color: red;">לעשר'</span> שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא <span style="color: red;">שבת</span> ולא <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כיצד כדרכו לתשעה <span style="color: red;">חל להיות י"ט ערב שבת נאכל לשבת שנייה לתשעה</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת שנייה</span> לעשרה שני ימים טובים <span style="color: red;">שלראש</span> השנה נאכל לשבת <span style="color: red;">שנייה</span> לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כדרכו לתשעה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> נאפה בערב שבת נאכל בשבת לתשעה <span style="color: red;">אל</span> יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת <span style="color: red;">לעשרה[] לשני</span> ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד <span style="color: red;">עשר[]</span> לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כדרכו לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל בשבת לתשעה חל <span style="color: red;">להיות</span> יום <span style="color: red;">(........ ..)[טוב בערב שבת</span> נאכל <span style="color: red;">בשבת</span> לעשרה שני ימים טובים <span style="color: red;">שלראש</span> השנה נאכל <span style="color: red;">בשבת</span> לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא <span style="color: red;">[את] יום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא יותר <span style="color: red;">דרכו</span> לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה <span style="color: red;">לשני</span> ימים <span style="color: red;">טובי'</span> של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">לאחד ...... ..?עה? נא.. ........ ..?ב?</span> שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל יום טוב <span style="color: red;">..?ש?בת לע?ש?.. ........ ..ני</span> ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת <span style="color: red;">....... ..?ה?</span> לא <span style="color: red;">א.. ............... ..ולא</span> את <span style="color: red;">יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: ואי אמרת צורכי שבת נעשין בי"ט אמאי לא דחי י"ט א"ל שבות קרובה התירו שבות רחוקה לא התירו ולרשב"ג דאמר משום רבי שמעון בן הסגן דוחה את י"ט ואינו דוחה את יום צום מאי איכא למימר בהא פליגי מר סבר שבות קרובה התירו שבות רחוקה לא התירו ומר סבר שבות רחוקה נמי התירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אמרת צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביו' טוב</span> אמאי לא דחי <span style="color: red;">יום טוב ושבת אמר ליה</span> שבות קרובה התירו שבות <span style="color: red;">רחוק'</span> לא התירו <span style="color: red;">ולרבן שמעון בן גמליאל</span> דאמר משום רבי שמעון בן הסגן דוחה את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואינו דוחה את יום צום מאי איכא למימר בהא פליגי מר סבר שבות קרובה התירו <span style="color: red;">שבו'</span> רחוקה לא התירו ומר סבר שבות רחוקה נמי התירו
<b>מינכן 6</b>: ואי אמרת <span style="color: red;">צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמאי לא דחי <span style="color: red;">יום טוב אמ' ליה</span> שבות קרובה התירו שבות <span style="color: red;">רחוקה</span> לא התירו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן הסגן דוחה את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואינו דוחה את יום צום <span style="color: red;">ובהא קא מיפלגי</span> מר סבר שבות קרובה התירו שבות רחוקה לא התירו ומר סבר שבות רחוקה נמי התירו
<b>מינכן 95</b>: ואי אמרת <span style="color: red;">צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמאי לא דחי י"ט <span style="color: red;">אמ"ל שב[ו]ת</span> קרובה התירו <span style="color: red;">שב[ו]ת</span> רחוקה לא התירו <span style="color: red;">ולר'ש'ב'ג' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן הסגן דוחה את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואינו דוחה יום צום מאי איכא למימר בהא פליגי מר סבר <span style="color: red;">שב[ו]ת</span> קרובה התירו <span style="color: red;">שב[ו]ת</span> רחוקה לא התירו ומר סבר <span style="color: red;">שב[ו]ת</span> רחוקה נמי התירו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואו</span> אמרת <span style="color: red;">צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמאי לא <span style="color: red;">ד(א)[ח]י יום טוב אמ' לו שבת</span> קרובה התירו <span style="color: red;">שבת רחוקה [..א התירו] *פירוש * *שאינו נאכל באותה שבת אלא בשבת האחרת והוא שאמרו שבת</span> רחוקה <span style="color: red;">לא* ?*?ה?תירו* רבן שמעון בן גמליאל אומר</span> משום שמעון בן הסגן דוחה את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואינו דוחה את יום צום בהא פליגי מר סבר <span style="color: red;">שבת</span> קרובה התירו <span style="color: red;">שבת</span> רחוקה לא התירו ומר סבר <span style="color: red;">שבת</span> רחוקה נמי התירו
<b>אנלאו 271</b>: ואי אמרת <span style="color: red;">צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמאי לא דחי <span style="color: red;">יום טוב אמר לו שבת</span> קרובה התירו <span style="color: red;">שבת רחוקה [*פי' שאינו נאכל באותה שבת אלא בשבת האחרת*]</span> לא התירו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> משום שמעון בן הסגן דוחה את <span style="color: red;">יום [טוב]</span> ואינו דוחה את יום צום בהא פליגי מר סבר <span style="color: red;">שבת</span> קרובה <span style="color: red;">(ת)[ה]תירו שבת</span> רחוקה לא התירו ומר סבר <span style="color: red;">שבת</span> רחוקה נמי התירו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואי אמרת צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמאי לא דחי <span style="color: red;">יום טוב אמ ליה</span> שבות <span style="color: red;">(?רח?)</span> קרובה התירו שבות <span style="color: red;">רחוקה</span> לא התירו <span style="color: red;">[ול]רבן שמעון בן גמליאל שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן הסגן דוחה את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואינו <span style="color: red;">דוח'</span> את יום צום מאי איכא למימר בהא פליגי מר סבר <span style="color: red;">שבת</span> קרובה התירו <span style="color: red;">שבת</span> רחוקה לא התירו ומר סבר <span style="color: red;">שבת</span> רחוקה נמי התירו
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">אמרי'</span> צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמאי לא דחי <span style="color: red;">יום טוב אמ' ליה</span> שבות קרובה התירו שבות <span style="color: red;">רחוקה</span> לא התירו <span style="color: red;">ולר"ש ב"ג שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן הסגן דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span> ואינו דוחה יום צום מאי איכא למימר בהא פליגי מר סבר שבות קרובה התירו שבות רחוקה לא התירו ומר סבר שבות רחוקה נמי התירו
<b>ששון-לונצר</b>: ואי אמרת <span style="color: red;">מדאורית' צרכי</span> שבת נעשין בי"ט אמאי לא דחי י"ט <span style="color: red;">לישתרי דאין שבות במקדש</span> שבות קרובה התירו שבות <span style="color: red;">רחוקה</span> לא התירו <span style="color: red;">ולר"שב"ג שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן הסגן דוחה את י"ט ואינו דוחה את יום צום מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> בהא פליגי מר סבר שבות קרובה התירו שבות רחוקה לא התירו ומר סבר שבות רחוקה נמי התירו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואי אמרת צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמאי לא דחי <span style="color: red;">יום טוב[]אמ' ליה</span> שבות קרובה התירו שבות <span style="color: red;">רחוקה</span> לא התירו <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן הסגן דוחה את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואינו דוחה את יום צום מאי איכא למימר בהא פליגי מר סבר שבות קרובה <span style="color: red;">התי(ת)[ר]ו</span> שבות רחוקה לא התירו ומר סבר שבות רחוקה נמי התירו
<b>וטיקן 125</b>: ואי אמרת צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב לאפייה ביום טוב אמ' ליה שבת</span> קרובה התירו <span style="color: red;">שבת רחוקה</span> לא התירו <span style="color: red;">ורבן [שמעון] גמליאל שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן הסגן דוחה את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואינו דוחה את <span style="color: red;">השבת</span> בהא פליגי מר סבר <span style="color: red;">שבת</span> קרובה התירו <span style="color: red;">שבת</span> רחוקה לא התירו ומר סבר <span style="color: red;">שבת</span> רחוקה נמי התירו
<b>וטיקן 134</b>: ואי <span style="color: red;">אמר'</span> צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב ליאפיה ביום טוב שבת</span> קרובה <span style="color: red;">היתירו שבת</span> רחוקה לא <span style="color: red;">היתירו ולר?ב?ן שמעון בן גמליא' שאמ' משו' ר'</span> שמעון בן הסגן דוחה את <span style="color: red;">יום טוב ואין</span> דוחה את <span style="color: red;">השבת</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> בהא פליגי מר סבר <span style="color: red;">שבת</span> קרובה <span style="color: red;">היתירו שבת</span> רחוקה לא התירו ומר סבר <span style="color: red;">שבת</span> רחוקה נמי <span style="color: red;">היתירו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ' ..ן דוחה.. ...................... ..ו?ח?ה</span> את יום צום

<b>וילנא</b>: מתיב רב מרי שתי הלחם אינן נאכלות לא פחות משנים ולא יותר על שלשה כיצד נאפות ערב יום טוב נאכלות ליום טוב לשנים חל י"ט להיות אחר השבת נאכלות לי"ט לשלשה לפי שאינה דוחה לא את השבת ולא את הי"ט ואי אמרת צורכי שבת נעשין בי"ט השתא דשבת בי"ט שרי דיום טוב ביום טוב מיבעיא שאני התם דאמר קרא לכם לכם ולא לגבוה ולרשב"ג דאמר משום ר"ש בן הסגן דוחה את יום טוב מאי איכא למימר סבר לה כאבא שאול דאמר לכם לכם ולא לנכרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב מרי שתי הלחם אינן נאכלות לא פחות משנים ולא יותר על שלשה כיצד <span style="color: red;">נאפו'</span> ערב יום טוב <span style="color: red;">נאכלו'</span> ליום טוב לשנים חל <span style="color: red;">יום טוב להיות אחר השבת נאכלו' ליום טוב</span> לשלשה לפי שאינה דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> השתא דשבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> שרי דיום טוב ביום טוב מיבעיא שאני התם דאמר קרא לכם לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">ולרבן שמעון בן גמליאל</span> דאמר משום <span style="color: red;">רבי שמעון בין</span> הסגן דוחה את יום טוב <span style="color: red;">ואין דוחה את יום צום</span> מאי איכא למימר סבר לה כאבא שאול דאמר לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>מינכן 6</b>: מתיב רב מרי שתי הלחם <span style="color: red;">אין</span> נאכלות לא פחות משנים ולא <span style="color: red;">יתר</span> על שלשה כיצד נאפות ערב יום טוב נאכלות <span style="color: red;">ביום</span> טוב לשנים <span style="color: red;">חל יום טוב</span> להיות אחר השבת נאכלות <span style="color: red;">ליום טוב</span> לשלשה לפי <span style="color: red;">שאינו</span> דוחה לא <span style="color: red;">שבת</span> ולא <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת <span style="color: red;">צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> השתא דשבת <span style="color: red;">ביום טוב (ר)[ש]רי</span> דיום טוב ביום טוב מיבעיא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן הסגן דוחה את יום טוב סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב מרי שתי הלחם נאכלות לא פחות <span style="color: red;">משתים</span> ולא <span style="color: red;">יתר</span> על שלשה כיצד <span style="color: red;">נאפית</span> ערב יום טוב נאכלות <span style="color: red;">לי"ט</span> לשנים <span style="color: red;">חל יום טוב</span> להיות אחר השבת נאכלות לי"ט לשלשה לפי <span style="color: red;">שאינן דוחות</span> לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת <span style="color: red;">צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> השתא דשבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> שרי דיום טוב ביום טוב מיבעיא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">ור"שב"ג אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהו?ש?ע</span> בן הסגן דוחה את יום טוב <span style="color: red;">ואינה דוחה את יום (ט)[צ]ום</span> מאי איכא למימר סבר לה כאבא שאול דאמר לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב מרי שתי הלחם <span style="color: red;">אין</span> נאכלות לא פחות משנים ולא <span style="color: red;">יתר</span> על שלשה כיצד ערב יום טוב נאכלות ליום טוב לשנים חל <span style="color: red;">יום טוב</span> להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> נאכלות <span style="color: red;">ליום טוב</span> לשלשה לפי <span style="color: red;">שאינו</span> דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת <span style="color: red;">צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> השתא דשבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> שרי דיום טוב ביום טוב מיבעיא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> משום בן הסגן דוחה את יום טוב <span style="color: red;">ואינו דוחה את יום צום</span> סבר <span style="color: red;">ליה</span> כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגוים לכם ולא לכלבים הוא דאתא אבל לגב(י)[ו]ה שרי קל וחומר ומה במקום שכירתך סתומה כרת רבך פ(חות)[תיח]ה מקום שכירתך פתוחה אינו דין שכירת רבך פתוחה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב מרי שתי הלחם <span style="color: red;">אין</span> נאכלות לא פחות משנים ולא <span style="color: red;">יתר</span> על שלשה כיצד ערב יום טוב נאכלות ליום טוב לשנים חל <span style="color: red;">יום טוב</span> להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> נאכלות <span style="color: red;">ליום טוב</span> לשלשה לפי <span style="color: red;">שאינו</span> דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב ואו</span> אמרת <span style="color: red;">צרכי</span> שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> השתא דשבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> שרי דיום טוב ביום טוב <span style="color: red;">מי בעיא</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן הסגן דוחה את יום טוב <span style="color: red;">ואינו דוחה את יום צום</span> סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ' אמ' קרא</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגוים לכם ולא לכלבים הוא דאתא אבל לגבוה שרי קל וחו' ומה במקום שכירתך סתומה כירת ריבך פתוחה מקום שכירתך פתוחה אינו דין שכירת ריבך פתוחה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב מרי שתי הלחם <span style="color: red;">אין</span> נאכלות לא פחות <span style="color: red;">משתים</span> ולא <span style="color: red;">יתר</span> על שלשה כיצד נאפות ערב יום טוב <span style="color: red;">נאכלת ביום</span> טוב לשנים חל <span style="color: red;">יום טוב להיות אחר השבת נאכלות ליום טוב</span> לשלשה לפי <span style="color: red;">שאינו</span> דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> השתא דשבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> שרי <span style="color: red;">[ד]יום</span> טוב ביום טוב מיבעיא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן הסגן דוחה את יום טוב מאי איכא למימר סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב מרי שתי הלחם <span style="color: red;">אין נאכלין</span> לא פחות משנים ולא יותר על שלשה כיצד נאפות <span style="color: red;">בערב</span> יום טוב נאכלות ליום טוב לשנים חל <span style="color: red;">להיות יום טוב</span> אחר השבת נאכלות <span style="color: red;">ליום טוב לשנים חל להיות יום טוב אחר השבת נאכלות ליום טוב</span> לשלשה לפי <span style="color: red;">שאינו</span> דוחה לא את <span style="color: red;">שבת</span> ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי <span style="color: red;">אמרי'</span> צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> השתא דשבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> שרי דיום טוב ביום טוב <span style="color: red;">מיבעי' שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">ולר'ש'ב'ג' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן הסגן דוחה יום טוב סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים אבל לגבוה שרי מקל וחומר ומה במקום שכירתך סתומה כירת רבך פתוחה במקום שכירתך פתוחה אינו דין שתהא כירת רבך פתוחה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> שתי הלחם <span style="color: red;">אין</span> נאכלות לא פחות משנים ולא <span style="color: red;">יתר</span> על שלשה כיצד נאפות ערב <span style="color: red;">י"ט</span> נאכלות <span style="color: red;">בי"ט</span> לשנים חל י"ט להיות אחר <span style="color: red;">שבת נאפות ערב שבת נאכלות בי"ט</span> לשלשה לפי <span style="color: red;">שאינו</span> דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">י"ט</span> ואי אמרת <span style="color: red;">צרכי</span> שבת נעשין בי"ט השתא דשבת בי"ט <span style="color: red;">שארי די"ט בי"ט מי בעיא שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">ולר"שב"ג שאמ'</span> משום ר"ש <span style="color: red;">ב'</span> הסגן דוחה את <span style="color: red;">י"ט</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' סב'</span> לה <span style="color: red;">כאבה</span> שאול <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים אבל לגבוה שרי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">דימי בר</span> מרי שתי הלחם אינן <span style="color: red;">נאכלין</span> פחות משנים ולא <span style="color: red;">יתר</span> על שלשה כיצד נאפות <span style="color: red;">בערב</span> יום טוב נאכלות ליום טוב לשנים חל <span style="color: red;">יום טוב</span> להיות אחר השבת נאכלות <span style="color: red;">ליום טוב</span> לשלשה לפי <span style="color: red;">שאין דוחין</span> לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> השתא דשבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> שרי דיום טוב ביום טוב מיבעיא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן הסגן דוחה את יום טוב <span style="color: red;">[+לג'ר'ש'+] ואינו דוחה את יום צום</span> מאי איכא למימר סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> שתי הלחם <span style="color: red;">אין</span> נאכלות לא פחות משנים ולא <span style="color: red;">יתר</span> על <span style="color: red;">שלושה כאי זה צד</span> נאפות <span style="color: red;">בערב</span> יום טוב נאכלות <span style="color: red;">ביום</span> טוב לשנים חל <span style="color: red;">להיות יום טוב</span> אחר <span style="color: red;">שבת</span> נאכלות <span style="color: red;">ביום [טוב] (ב)[ל]שלשה</span> לפי <span style="color: red;">שאינן דוחין</span> לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> השתא דשבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> שרי דיום טוב ביום טוב מיבעיא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמל' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן הסגן דוחה את יום טוב <span style="color: red;">(ואינו דוחה את ה(.. ......... ..)[שבת])</span> סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ' אמ' קרא</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתיב רב מרי שתי הלחם <span style="color: red;">אין</span> נאכלות לא פחות משנים ולא <span style="color: red;">יתר</span> על שלשה כיצד נאפות <span style="color: red;">בערב</span> יום טוב <span style="color: red;">נאכלת ביום</span> לשנים <span style="color: red;">חל יום טוב</span> להיות אחר השבת נאכלות <span style="color: red;">ליום טוב</span> לשלשה לפי <span style="color: red;">שאינן דוחות</span> לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת צורכי שבת נעשין <span style="color: red;">ביום טוב צורכי יום</span> טוב ביום טוב <span style="color: red;">מיבעי' שני הת' דאמ'</span> קרא לכם לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">ולרבן שמעון שאמ' משו' ר' [שמעון]</span> בן הסגן דוחה את יום טוב מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> סבר לה כאבא שאול <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: שתי הלחם <span style="color: red;">... ו?לא יו?..</span> על שלשה כיצד נאפות <span style="color: red;">........................ ......</span> להיות אחר <span style="color: red;">שבת ..אכלות ליום טוב</span> לשלשה <span style="color: red;">לפ.. .......... ..... ..?א?ת יום טוב אמ' ?קר?א</span> לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">אבא ש.. ...........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: לא פחות <span style="color: red;">[לשנים] ..?א יות?..</span> על שלשה <span style="color: red;">כאיזה צד נא?פ?ת בערב</span> יום טוב נאכלות <span style="color: red;">..?יו?ם</span> טוב לשנים <span style="color: red;">(אל) [חל] יום טוב</span> להיות אחר השבת נאכלות לשלשה לפי <span style="color: red;">שאינן דוחות</span> לא את <span style="color: red;">שבת</span> ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת צורכי שבת <span style="color: red;">שבת</span> נעשין <span style="color: red;">ביום טוב</span> השתא <span style="color: red;">צורכי שבת נעשין ביום טוב (השתא) (צורכי שבת נעשין ביום טוב) צורכי יום</span> טוב ביום טוב <span style="color: red;">מבעיא</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">ורבי שמע' בן גמליאל שאמ'</span> משום <span style="color: red;">שמעון</span> בן הסגן <span style="color: red;">(אומ')</span> סבר לה <span style="color: red;">כא?בא ש?אול ?דא?מ'</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>

<b>וילנא</b>: שלח ליה רב חסדא לרבה ביד רב אחא בר רב הונא מי אמרינן הואיל והא תנן יש חורש תלם אחד וחייבין עליה משום שמונה לאוין החורש בשור וחמור והן מוקדשים וכלאים בכרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רב חסדא לרבה ביד רב אחא בר רב הונא מי אמרינן הואיל והא תנן יש חורש תלם אחד וחייבין עליה משום שמונה לאוין החורש בשור וחמור והן <span style="color: red;">מקודשים כלאים</span> בכרם
<b>מינכן 6</b>: שלח <span style="color: red;">ל(..)[י]ה</span> רב חסדא לרבה <span style="color: red;">[ביד</span> רב <span style="color: red;">אחא]</span> בר רב <span style="color: red;">הונ?א? ומי</span> אמרינן הואיל והא תנן יש חורש תלם אחד <span style="color: red;">וחיב עליו</span> שמונה לאוין החורש <span style="color: red;">בשור? ו?חמור</span> והן <span style="color: red;">מוקדשין</span> וכלאים בכרם
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רב חסדא לרבה <span style="color: red;">ב?י?ד</span> רב אחא בר הונא <span style="color: red;">ומי</span> אמרינן הואיל <span style="color: red;">והתנן</span> יש חורש תלם אחד <span style="color: red;">וחייב עליו</span> משום <span style="color: red;">שמנה</span> לאוין החורש בשור וחמור והן <span style="color: red;">מוקדשי'</span> וכלאים בכרם
<b>קולומביה 294–295</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרבא</span> ביד רב אחא בר הונא מי אמרינן הואיל והא תנן יש <span style="color: red;">שחורש</span> תלם אחד <span style="color: red;">וחייב עליו</span> שמונה לאוין החורש בשור <span style="color: red;">ובחמור[וה](ו)[ן]במוקדשין</span> וכלאים בכרם
<b>אנלאו 271</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרבא</span> ביד רב אחא בר הונא מי אמרינן הואיל והא תנן יש <span style="color: red;">שחורש</span> תלם אחד <span style="color: red;">וחייב עליו</span> שמונה לאוין החורש בשור <span style="color: red;">ובחמור ובמוקדשין</span> וכלאים בכרם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרבא</span> ביד רב אחא בר רב הונא <span style="color: red;">ומי</span> אמרינן הואיל <span style="color: red;">והתנן</span> יש חורש תלם אחד <span style="color: red;">וחייב</span> עליה משום שמונה לאוין החורש בשור <span style="color: red;">ובחמור</span> והן <span style="color: red;">מוקדשין</span> וכלאים בכרם
<b>אוקספורד 366</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרבא</span> ביד רב אחא בר רב הונא מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל והא תנן יש חורש תלם אחד <span style="color: red;">וחייב</span> משום שמונה לאוין החורש בשור <span style="color: red;">ובחמור</span> והן <span style="color: red;">מוקדשין</span> וכלאים בכרם
<b>ששון-לונצר</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרבא</span> ביד רב אחא בר רב הונא <span style="color: red;">ומי אמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">והתנן</span> יש חורש תלם אחד <span style="color: red;">וחייב עליו</span> משום <span style="color: red;">שמנה</span> לאוין החורש בשור <span style="color: red;">ובחמור</span> והן <span style="color: red;">מוקדשין</span> וכלאים בכרם
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלח ליה רב חסדא לרבה ביד רב <span style="color: red;">[אחא] בריה דרב</span> הונא מי אמרינן הואיל <span style="color: red;">והתנן</span> יש חורש תלם אחד <span style="color: red;">וחייב עליו</span> משום שמונה לאוין החורש בשור וחמור והן <span style="color: red;">מוקדשין</span> וכלאים בכרם
<b>וטיקן 125</b>: שלח ליה רב חסדא לרבה ביד רב <span style="color: red;">(..)[א]חא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">ומי</span> אמרינן הואיל והא תנן יש חורש תלם אחד <span style="color: red;">וחייב עליו</span> משום שמונה <span style="color: red;">לוין (משום)</span> החורש בשור וחמור והן <span style="color: red;">מוקדשין</span> וכלאים בכרם
<b>וטיקן 134</b>: שלח ליה רב <span style="color: red;">חסד' לרבא</span> ביד רב אחא <span style="color: red;">בררב</span> הונא <span style="color: red;">ומי אמרינ'</span> הואיל <span style="color: red;">והתנן</span> יש חורש תלם אחד <span style="color: red;">חייב עליו משו'</span> שמונה לאוין החורש בשור <span style="color: red;">ובחמור</span> והן <span style="color: red;">מוקדשין</span> וכלאים בכרם
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">......... ..?ש?</span> חורש תלם <span style="color: red;">?א?חד וחייב עליו ?מ?.. ....................... .......... ..שין כלאים</span> בכרם
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: שלח ליה רב חסדא לרבה ביד רב <span style="color: red;">א?ח?.. ........... ..?ונא?</span> מי אמרינן הואיל והא תנן יש חורש תלם <span style="color: red;">אח.. ................... ..?מ?שום</span> שמונה <span style="color: red;">לנין</span> החורש <span style="color: red;">..שור</span> וחמור <span style="color: red;">והם מ.. ................ ..?כל?אים ובכרם</span>

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: ושביעית ביום טוב כהן ונזיר אבית הטומאה ואי אמרינן הואיל אחרישה לא ליחייב הואיל וחזי לכיסוי דם ציפור א"ר פפא בר שמואל באבנים מקורזלות ראויות לכותשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושביעית ביום <span style="color: red;">טו'</span> כהן ונזיר אבית <span style="color: red;">הטומא'</span> ואי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל אחרישה לא ליחייב הואיל וחזי לכיסוי דם ציפור <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא בר שמואל <span style="color: red;">באבני'</span> מקורזלות ראויות לכותשן
<b>מינכן 6</b>: ושביעית <span style="color: red;">ויום</span> טוב <span style="color: red;">*עוברין* וכהן</span> ונזיר אבית הטומאה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אמרינן הואיל אחרישה לא <span style="color: red;">ניחייב</span> הואיל וחזי <span style="color: red;">לכסויי ביה</span> דם <span style="color: red;">צפור אמ' רב</span> פפא בר שמואל באבנים מקורזלות <span style="color: red;">[והא] הראויות לכתשן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שביעית ויום</span> טוב כהן ונזיר אבית הטומאה <span style="color: red;">[ואי אמרת</span> אמרינן הואיל אחרישה לא <span style="color: red;">מיחייב]</span> הואיל וחזי <span style="color: red;">לכסויי ביה</span> דם <span style="color: red;">צפור אמ' רב</span> פפא בר שמואל באבנים מקורזלות <span style="color: red;">והא</span> ראויות <span style="color: red;">לכתשן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שביעית ויום</span> טוב כהן ונזיר אבית הטומאה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אמרינן הואיל אחרישה לא <span style="color: red;">ניחייב</span> הואיל וחזי <span style="color: red;">לכסוי הדם אמ' רב</span> פפא בר שמואל באבנים מקורזלות <span style="color: red;">[*פ' רכות*] והא</span> ראויות <span style="color: red;">לכתשן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שביעית ויום</span> טוב כהן ונזיר אבית הטומאה ואי אמרינן הואיל אחרישה לא <span style="color: red;">ניחייב</span> הואיל וחזי <span style="color: red;">לכסוי את הדם אמ' רב</span> פפא בר שמואל באבנים מקורזלות <span style="color: red;">והא</span> ראויות <span style="color: red;">לכתשן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושביעית <span style="color: red;">(...) ויום</span> טוב כהן ונזיר <span style="color: red;">ואבית</span> הטומאה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אמרינן הואיל אחרישה לא <span style="color: red;">ניחייב</span> הואיל וחזי <span style="color: red;">לכסויי ביה</span> דם <span style="color: red;">צפור אמ' רב</span> פפא בר שמואל באבנים מקורזלות <span style="color: red;">הא</span> ראויות לכותשן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שביעית ויום</span> טוב כהן ונזיר אבית הטומאה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> הואיל אחרישה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> הואיל וחזי <span style="color: red;">לכסויי ביה</span> דם <span style="color: red;">צפור אמ' רב</span> פפא באבנים מקורזלות ראויות לכותשן
<b>ששון-לונצר</b>: ושביעית <span style="color: red;">וי"ט</span> כהן ונזיר <span style="color: red;">ואבות</span> הטומאה ואי <span style="color: red;">אמרת אמרי'</span> הואיל אחרישה לא <span style="color: red;">ניחייב</span> הואיל וחזי <span style="color: red;">לכסויי ביה</span> דם <span style="color: red;">צפור א' רב</span> פפא בר שמואל באבנים מקורזלות <span style="color: red;">והא</span> ראויות <span style="color: red;">לכתשן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שביעית ויום</span> טוב כהן ונזיר אבית הטומאה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אמרינן הואיל אחרישה לא <span style="color: red;">ניחייב</span> הואיל וחזי <span style="color: red;">לכסויי בה</span> דם ציפור <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בר שמואל באבנים מקורזלות <span style="color: red;">ראויין</span> לכותשן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שביעית ויום</span> טוב כהן ונזיר <span style="color: red;">(..)[ב]בית</span> הטומאה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אמרינן הואיל אחרישה לא <span style="color: red;">ניחייב</span> הואיל וחזי <span style="color: red;">לכסויי ביה</span> דם ציפור <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בר שמואל באבנים מקורזלות <span style="color: red;">[(והא)] [והא] (?ד?)ראויות</span> לכותשן
<b>וטיקן 134</b>: ושביעית <span style="color: red;">?ו???ים ויום</span> כהן ונזיר אבית <span style="color: red;">הטומא'</span> ואי <span style="color: red;">אמר' אמרינ'</span> הואיל אחרישה לא <span style="color: red;">לחייב</span> הואיל וחזי <span style="color: red;">לכסויי ביה</span> דם ציפור <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בר <span style="color: red;">שמוא'</span> באבנים מקורזלות ראויות <span style="color: red;">לכותשין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">שבי.. ...................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: <span style="color: red;">שביעית ..ם</span> טוב <span style="color: red;">כה.. .............. ..?ת? הטומ..</span> ואי <span style="color: red;">אתה</span> אחרישה לא <span style="color: red;">........ ..?ב הו?.. ................................. ..?ם צפור אמ' רב פפ?א</span> בר שמואל באבנים מקורזלות <span style="color: red;">ראויות..</span>

<b>וילנא</b>: וכתישה ביום טוב מי שרי ראויות לכותשן כלאחר יד בצונמא צונמא בר זריעה צונמא מלמעלה ועפר תיחוח מלמטה ותיפוק ליה משום עפר תיחוח אלא אמר מר בר רב אשי בטינא וטינא בר זריעה הוא במתונתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכתישה ביום טוב מי שרי ראויות לכותשן כלאחר יד בצונמא צונמא בר זריעה צונמא מלמעלה ועפר תיחוח מלמטה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום עפר תיחוח אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי בטינא וטינא בר זריעה <span style="color: red;">היא</span> במתונתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כתישה</span> ביום טוב מי שרי <span style="color: red;">והא</span> ראויות <span style="color: red;">לכתשן</span> כלאחר יד בצונמא צונמא בר זריעה <span style="color: red;">הוא</span> צונמא מלמעלה ועפר תיחוח מלמטה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום עפר תיחוח אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי בטינא <span style="color: red;">טינא</span> בר זריעה הוא <span style="color: red;">במתונה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתישה ביום טוב מי שרי ראויות לכתשן</span> כלאחר יד בצונמא צונמא בר זריעה <span style="color: red;">הוא</span> צונמא מלמעלה ועפר תיחוח מלמטה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום עפר תיחוח אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בטינא <span style="color: red;">טינא</span> בר זריעה <span style="color: red;">היא במתינה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כתישה</span> ביום טוב <span style="color: red;">מישרי לכתשן</span> כלאחר יד <span style="color: red;">אלא</span> בצונמא <span style="color: red;">????צונמא</span> בר זריעה <span style="color: red;">הוא *פיר אבן חזקה וקשה מאד*</span> צונמא מלמעלה ועפר <span style="color: red;">תוחח</span> מלמטה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום עפר <span style="color: red;">תוחח</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי בטינא <span style="color: red;">טינא</span> בר זריעה הוא <span style="color: red;">במתונא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כתישה</span> ביום טוב <span style="color: red;">מישרי לכתשן</span> כלאחר יד <span style="color: red;">אלא</span> בצונמא <span style="color: red;">דצונמא [*פי' אבן חזקה וקשה*]</span> בר זריעה <span style="color: red;">הוא</span> צונמא מלמעלה ועפר <span style="color: red;">תוחח</span> מלמטה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום עפר <span style="color: red;">*פסחים* תוחח</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי בטינא <span style="color: red;">טינא</span> בר זריעה הוא <span style="color: red;">במתונא [*פי' לחלוח*]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">כתישא</span> ביום טוב מי שרי <span style="color: red;">והא</span> ראויות <span style="color: red;">לכתשן</span> כלאחר יד בצונמא צונמא בר זריעה <span style="color: red;">היא</span> צונמא מלמעלה ועפר תיחוח מלמטה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום עפר תיחוח אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב בטינא <span style="color: red;">טינא</span> בר זריעה <span style="color: red;">היא במתונה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתישה ביום טוב מי שרי ראויות לכותשן כתישה</span> ביום טוב מי שרי ראויות לכותשן כלאחר יד בצונמא צונמא בר <span style="color: red;">זרעא הוא</span> צונמא מלמעלה ועפר תיחוח מלמטה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום עפר תיחוח אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב אשי <span style="color: red;">כטינא טינא</span> בר <span style="color: red;">זריעא</span> הוא במתונתא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">כתישה בי"ט</span> מי שרי <span style="color: red;">והא</span> ראויות <span style="color: red;">לכתשן</span> כלאחר יד בצונמא <span style="color: red;">צונמה בת</span> זריעה <span style="color: red;">היא צונמה</span> מלמעלה ועפר תיחוח מלמטה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום עפר תיחוח אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי בטינא <span style="color: red;">טינא</span> בר זריעה הוא <span style="color: red;">במתונא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כתישה</span> ביום טוב מי שרי ראויות לכותשן כלאחר יד בצונמא צונמא בר זריעה <span style="color: red;">הוא</span> צונמא מלמעלה ועפר תיחוח מלמטה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום עפר תיחוח אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי בטינא <span style="color: red;">טינא</span> בר זריעה <span style="color: red;">היא</span> במתונתא
<b>וטיקן 125</b>: וכתישה ביום טוב מי שרי <span style="color: red;">[(?והא?)] דראויות</span> לכותשן <span style="color: red;">כל אחר</span> יד בצונמא צונמא בר זריעה <span style="color: red;">היא</span> צונמא <span style="color: red;">למעלה</span> ועפר <span style="color: red;">תוחח</span> מלמטה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום עפר <span style="color: red;">תוחח אמ'</span> מר בר רב אשי בטינא <span style="color: red;">טינא</span> בר זריעה <span style="color: red;">[הוא] במתונא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כתישה ביום טוב מי שרי ראויות</span> לכותשן <span style="color: red;">כל ?אחרי?ך?</span> בצונמא צונמא בר זריעה <span style="color: red;">הוא</span> צונמא מלמעלה ועפר <span style="color: red;">?תוח(..)[?ו?ח] מלמט'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי משו'</span> עפר תיחוח אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">??נ?טינא טינא</span> בר זריעה הוא <span style="color: red;">?במתנ?י?תא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: <span style="color: red;">.................................... מי שרי ראויות לכתשן כל אחד</span> יד <span style="color: red;">.................................... היא</span> צונמא מלמעלה <span style="color: red;">ועפ?ר?.. ............................................ תוחח אמ'</span> מר בר <span style="color: red;">?אשי? בטינ?ה?.. .......................................... במתונתא</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי המבשל גיד הנשה בחלב בי"ט ואוכלו לוקה חמש לוקה משום מבשל גיד ביום טוב ולוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל בשר בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואי אמרינן הואיל אהבערה לא ליחייב הואיל דחזי ליה לצרכו אמר ליה אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה והתני רבי חייא לוקין שתים על אכילתו ושלש על בישולו ואי איתא שלש על אכילתו מיבעי ליה אלא אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי <span style="color: red;">המבש'</span> גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואוכלו <span style="color: red;">לוק'</span> חמש לוקה משום מבשל גיד ולוקה <span style="color: red;">משו'</span> אוכל גיד ולוקה משום מבשל בשר בחלב ולוקה <span style="color: red;">משו'</span> אוכל בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואי <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל אהבערה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> הואיל דחזי ליה לצרכו אמר ליה אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה והתני רבי חייא לוקין שתים על אכילתו ושלש על בישולו ואי <span style="color: red;">איתה</span> שלש על אכילתו מיבעי ליה אלא אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>מינכן 6</b>: איתיביה אביי המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב אכלו</span> לוקה חמש לוקה משום מבשל גיד ולוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל בשר בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אמרינן הואיל <span style="color: red;">הבערה</span> לא <span style="color: red;">ניחייב</span> דחזי ליה <span style="color: red;">לצרכיה אמ'</span> ליה אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> חייא <span style="color: red;">או' לוקה</span> שתים על אכילתו ושלש על בישולו <span style="color: red;">ואם איתה</span> שלש על אכילתו מיבעי ליה אלא אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי המבשל גיד הנשה בחלב בי"ט <span style="color: red;">ואכלו</span> לוקה חמש <span style="color: red;">?לו???</span> לוקה משום מבשל גיד <span style="color: red;">ולוק'</span> משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל בשר בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אמרינן הואיל אהבערה לא <span style="color: red;">מחייב</span> דחזי ליה <span style="color: red;">לצרכיה</span> אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה <span style="color: red;">(ות)</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לוקה</span> שתים על אכילתו ושלש על בישולו <span style="color: red;">ואם</span> איתא שלש על אכילתו מיבעי ליה <span style="color: red;">?אלא?</span> אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">*פירוש לחלוח* אותיביה</span> אביי המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב ואכלו</span> לוקה חמש משום מבשל גיד ולוקה משום אוכל גיד <span style="color: red;">ומשום בשר בחלב ומשום</span> מבשל בשר בחלב ולוקה משום הבערה <span style="color: red;">ואו אמרת</span> אמרינן הואיל אהבערה לא <span style="color: red;">ניחייב דהא חזי לצרכיה אמ'</span> ליה אפיק הבערה ועייל גיד הנשה <span style="color: red;">שלנבלה והתוני ר'</span> חייא <span style="color: red;">לוקה</span> שתים על אכילתו <span style="color: red;">ושלוש</span> על בישולו <span style="color: red;">ואם איתה שלוש</span> על אכילתו מיבעי ליה אלא אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב ואכלו</span> לוקה חמש לוקה משום מבשל גיד <span style="color: red;">לוקה</span> משום אוכל גיד <span style="color: red;">לוקה משום אוכל בשר בחלב</span> ולוקה משום מבשל בשר בחלב ולוקה משום הבערה <span style="color: red;">ואו אמרת</span> אמרינן הואיל אהבערה לא <span style="color: red;">ניחייב דהא חצי לצרכיה אמ'</span> ליה אפיק הבערה ועייל גיד הנשה <span style="color: red;">שלנבלה והתוני ר'</span> חייא <span style="color: red;">לוקה (משום)</span> שתים על אכילתו ושלש על <span style="color: red;">בשולו ואם איתה</span> שלש על אכילתו מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">תפיק</span> הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתיביה אביי המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב ואכלו</span> לוקה חמש לוקה משום מבשל <span style="color: red;">בשר בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב לוקה</span> משום אוכל גיד <span style="color: red;">לוקה</span> משום מבשל <span style="color: red;">גיד לוקה</span> משום הבערה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אמרינן הואיל אהבערה לא <span style="color: red;">ניחייב</span> דחזי ליה <span style="color: red;">לצרכיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אפוק</span> הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לוקה</span> שתים על אכילתו ושלש על בישולו <span style="color: red;">ואם</span> איתא שלש על אכילתו מיבעי ליה אלא אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב ואכלו</span> לוקה חמש לוקה משום מבשל <span style="color: red;">בשר בחלב בחלב לוקה משום מבשל גיד לוקה</span> משום אוכל גיד <span style="color: red;">לוקה משום אוכל</span> בשר בחלב <span style="color: red;">לוקה</span> משום הבערה ואי אמרינן הואיל אהבערה לא <span style="color: red;">ניחייב</span> הואיל דחזי ליה <span style="color: red;">לצורכו א"ל</span> אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של <span style="color: red;">נבלה</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לוקה</span> שתים על אכילתו ושלש על בישולו <span style="color: red;">ואם איתה</span> שלש על אכילתו <span style="color: red;">ושתים על ??ב?ישולו</span> מיבעי ליה אלא אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה אביי המבשל גיד הנשה בחלב בי"ט <span style="color: red;">ואכלו</span> לוקה חמש לוקה משום מבשל <span style="color: red;">בשר בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב</span> ולוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל <span style="color: red;">גיד</span> ולוקה משום הבערה <span style="color: red;">שלא לצורך</span> ואי <span style="color: red;">אמרת אמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">הבערה</span> לא <span style="color: red;">ניחייב</span> דחזי ליה <span style="color: red;">לצורכיה א"ל</span> אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה והתני <span style="color: red;">ר' חייה לוקה</span> שתים על אכילתו ושלש על בישולו <span style="color: red;">ואם</span> איתא שלש על אכילתו מיבעי ליה אלא אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">?ביו?ם? טוב ואכלו</span> לוקה חמש לוקה משום מבשל גיד <span style="color: red;">הנשה</span> ולוקה משום אוכל גיד <span style="color: red;">הנשה</span> ולוקה משום מבשל בשר בחלב ולוקה <span style="color: red;">?משו?ם?</span> אוכל בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אמרינן הואיל אהבערה לא <span style="color: red;">ניחייב</span> הואיל <span style="color: red;">וחזי לצורכו אמ'</span> ליה אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">לוקה</span> שתים על אכילתו ושלש על בישולו <span style="color: red;">ואם</span> איתא שלש על אכילתו מיבעי ליה אלא אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב ואכלו</span> לוקה חמש משום <span style="color: red;">מבשיל</span> גיד <span style="color: red;">ומשום</span> אוכל גיד <span style="color: red;">ומשום</span> מבשל בשר בחלב <span style="color: red;">ומשום</span> אוכל בשר בחלב <span style="color: red;">ומשום</span> הבערה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אמרינן הואיל <span style="color: red;">[?א?הבערה]</span> לא <span style="color: red;">(?מ?)[ל]יחייב</span> הואיל <span style="color: red;">וחזי</span> ליה <span style="color: red;">לצורכיה</span> אפיק הבערה ועייל גיד הנשה <span style="color: red;">שלנבילה והא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">לוקה</span> שתים על אכילתו <span style="color: red;">ושלוש</span> על בישולו <span style="color: red;">ואם איתה</span> שלש על אכילתו מיבעי ליה <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן כגון שבישלו בעצי מוקצה</span> אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב ואכלו</span> לוקה חמש לוקה משום מבשל גיד <span style="color: red;">ומשו'</span> אוכל גיד <span style="color: red;">ומשו'</span> מבשל <span style="color: red;">?(???)[ב]שר</span> בחלב <span style="color: red;">ומשו'</span> אוכל בשר בחלב <span style="color: red;">ומשו'</span> הבערה ואי <span style="color: red;">אמרת [אמרינ']</span> הואיל אהבערה לא <span style="color: red;">לחייב משו' דחזייה לצורכי'</span> אפיק הבערה ועייל גיד הנשה של נבילה והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לוקה</span> שתים על אכילתו ושלש על בישולו <span style="color: red;">ואם</span> איתא שלש על אכילתו מיבעי ליה אלא אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">.......... ..חלב ב?יו?ם טוב ............................................ ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: <span style="color: red;">א.. ...... ..ה ?א?ב.. ..............................................</span> חמש לוקה <span style="color: red;">מ..ום</span> אוכל גיד <span style="color: red;">הנ?ש?.. .......................................</span> ולוקה משום אוכל בשר בחלב <span style="color: red;">ומשום ............................... מ..?ו?ם</span> הבערה <span style="color: red;">ואם איתה</span> אהבערה לא <span style="color: red;">...............................</span> ליה <span style="color: red;">לצורכיה</span> אפיק הבערה <span style="color: red;">ואעיל</span> גיד <span style="color: red;">ה.. ............................... תאני ר'</span> חייא שתים <span style="color: red;">(שאמרו)</span> על אכילתו <span style="color: red;">ושל?ש?</span> על <span style="color: red;">?ביש?ולו ואם איתה</span> שלש על אכילתו מיבעי ליה אפיק הבערה <span style="color: red;">ואעיל</span> עצי מוקצה

<b>וילנא</b>: ומוקצה דאורייתא הוא א"ל אין דכתיב והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו ואזהרתה מהכא מלא תעשה כל מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומוקצה דאורייתא הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין דכתיב והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו <span style="color: red;">ואזהרת'</span> מהכא מלא תעשה כל מלאכה
<b>מינכן 6</b>: ומוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">ואזהרתיה מהכא</span> והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו <span style="color: red;">ולא</span> תעשה כל מלאכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עצי מוקצה</span> דאורייתא הוא א"ל אין <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו <span style="color: red;">ואזהרת'</span> מהכא <span style="color: red;">דכתי' ולא</span> תעשה כל מלאכה
<b>קולומביה 294–295</b>: ומוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">ואזהרתיה מהכא</span> והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו <span style="color: red;">ולא</span> תעשה כל מלאכה
<b>אנלאו 271</b>: ומוקצה <span style="color: red;">[ד]אוריתא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">ואזהרתה מהכא</span> והיה ביום הששי והכינו <span style="color: red;">אתאש'יביאו ולא</span> תעשה כל מלאכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומוקצה <span style="color: red;">דאוריתא אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">ואזהרתיה מהכא</span> והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו <span style="color: red;">ולא</span> תעשה כל מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: ומוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא א"ל אין <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו <span style="color: red;">ואזהרתיה</span> מלא תעשה כל מלאכה
<b>ששון-לונצר</b>: ומוקצה <span style="color: red;">דאורית'</span> הוא א"ל אין <span style="color: red;">דכתי' לא</span> תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">ואזהרתיה מהכא והיה ביום השישי והכינו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומוקצה דאורייתא הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">ואזהרתיה מהכא</span> והיה ביום הששי והכינו <span style="color: red;">וכת' לא</span> תעשה כל מלאכה
<b>וטיקן 125</b>: ומוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">דכ'</span> והיה ביום הששי והכינו <span style="color: red;">ואזהרתיה מהיכא</span> מלא תעשה כל מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: ומוקצה <span style="color: red;">דאוריית'</span> הוא אין <span style="color: red;">דכת'</span> והיה ביום הששי והכינו <span style="color: red;">ואזהרה מהיכ' מכי לא</span> תעשה כל מלאכה
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: ומוקצה <span style="color: red;">דאוריתא היא</span> אין <span style="color: red;">דכת'</span> והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו <span style="color: red;">ואזהרתיה מהיכא</span> מלא תעשה כל מלאכה

<b>וילנא</b>: א"ל והא את הוא דאמרת בעאי מיניה מרב חסדא ואמרי לה בעאי מיניה מרב הונא הביא שה מאפר ושחטו תמיד ביו"ט מהו ואת אמרת לן (אמר לי) עלה שה ולא הבכור אחת ולא מעשר מן הצאן ולא הפלגס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> והא את הוא דאמרת בעאי מיניה מרב חסדא <span style="color: red;">ואמר' ליה</span> בעאי מיניה מרב הונא הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו ואת אמרת <span style="color: red;">לשה</span> ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">הפלגם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב <span style="color: red;">חסדא</span> שה <span style="color: red;">הבא</span> מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן שה ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן</span> הפלגס
<b>מינכן 95</b>: א"ל והא <span style="color: red;">אמרת בעיי</span> מיניה מרב הונא <span style="color: red;">ואמרי לה בעיי מיניה מרב חסדא</span> שה <span style="color: red;">הבא</span> מאפר ושחטו <span style="color: red;">תמידבי"ט</span> מהו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן <span style="color: red;">אמרו לי</span> עלה שה ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן</span> הפלגס
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעיי מניה</span> מרב <span style="color: red;">ואמרי לה מרב חסדא</span> הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמ' לי</span> שה ולא הבכור אחת ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">פולג?ם?</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב <span style="color: red;">(חסדא)</span> ואמרי <span style="color: red;">לה מרב חסדא</span> הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמ' לי</span> שה ולא הבכור אחת ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">פולגס</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב <span style="color: red;">חסדא</span> שה <span style="color: red;">הבא</span> מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו אמרת לן <span style="color: red;">על השה</span> ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן הפלגם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">מדרב</span> הונא <span style="color: red;">ואמרי לה מדרב חסדא</span> שה <span style="color: red;">הבא</span> מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן עלה שה ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן</span> הפלגס
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב הונא <span style="color: red;">ואמרי לה בעיי מיניה מרב חסדא</span> שה <span style="color: red;">הבא</span> מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">בי"ט</span> מהו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן עלה <span style="color: red;">ושה אחד מן הצאן מן המאתים ממשקה ישראל למנחה ולעולה ולשלמים לכפר עליכם נאם יי ושה</span> ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא הפלגס
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעי[י]</span> מיניה מרב הונא <span style="color: red;">ואמרי בעיי מיניה מרב חסדא</span> הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמרת על(..?ה?)[ה] שה (ועל</span> ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא <span style="color: red;">המעשר</span> מן הצאן ולא הפלגס
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את דאמרת <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב הונא <span style="color: red;">ואמרי לה מרב חסדא</span> הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמ' לך</span> עלה שה ולא הבכור אחת ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן</span> הפלגס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> והא את הוא דאמרת בעאי מיניה מרב הונא <span style="color: red;">ואמרי לה בעי מיניה מרב חסד'</span> הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">(ואי) [ו]אמרת</span> עלה <span style="color: red;">שה אחד מן הצאן ומן המאתים ממשקה ישר'</span> שה ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן</span> הפלגס
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת בעאי <span style="color: red;">מניה</span> מרב הונא <span style="color: red;">בעאי מיניה מרב חסדא היב[י]א</span> שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב מה הוא ואמרת</span> לן <span style="color: red;">אמרו לי</span> עלה <span style="color: red;">[+נ'א' פשטו לי מהאי קרא ושה אחת מן הצאן מן המאתים ממשקה כו'+]</span> שה ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן הפלגם</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>מינכן 6</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל <span style="color: red;">(ת)[ל]תשעה ולעשרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה לחם <span style="color: red;">הפני'</span> נאכל לתשעה <span style="color: red;">ולעשרה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> לחם הפנים נאכל לתשעה לעשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> לחם הפנים נאכל לתשעה <span style="color: red;">[לעשרה]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">..הפנים</span> נאכל לתשעה לעשרה

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: ולאחד עשר לא פחות ולא יותר כיצד כדרכו לתשעה נאפה בערב שבת נאכל בשבת לתשעה חל יום טוב להיות בע"ש נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את הי"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאחד עשר לא פחות ולא יותר כיצד כדרכו לתשעה נאפה בערב שבת נאכל בשבת <span style="color: red;">לתשע'</span> חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר דרכו</span> לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל <span style="color: red;">להיות</span> יום טוב <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את <span style="color: red;">שבת</span> ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא יותר כיצד כדרכו לתשעה נאפה בערב שבת נאכל בשבת לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל <span style="color: red;">בשבת</span> לעשרה שני ימים של ראש <span style="color: red;">[שנה]</span> נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כדרכו לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים <span style="color: red;">שלראש</span> השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא את <span style="color: red;">השבת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כדרכו לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד <span style="color: red;">[עשר]</span> לפי שאינו דוחה לא את <span style="color: red;">יום</span> השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולאחד עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כדרכו לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולאחד עשר לא פחות ולא יותר כיצד כדרכו לתשעה נאפה בערב שבת נאכל בשבת לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת <span style="color: red;">לעשר'</span> שני ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא <span style="color: red;">שבת</span> ולא <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כיצד כדרכו לתשעה <span style="color: red;">חל להיות י"ט ערב שבת נאכל לשבת שנייה לתשעה</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת שנייה</span> לעשרה שני ימים טובים <span style="color: red;">שלראש</span> השנה נאכל לשבת <span style="color: red;">שנייה</span> לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כדרכו לתשעה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> נאפה בערב שבת נאכל בשבת לתשעה <span style="color: red;">אל</span> יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת <span style="color: red;">לעשרה[] לשני</span> ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת לאחד <span style="color: red;">עשר[]</span> לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כדרכו לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל בשבת לתשעה חל <span style="color: red;">להיות</span> יום <span style="color: red;">(........ ..)[טוב בערב שבת</span> נאכל <span style="color: red;">בשבת</span> לעשרה שני ימים טובים <span style="color: red;">שלראש</span> השנה נאכל <span style="color: red;">בשבת</span> לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא <span style="color: red;">[את] יום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לאחד</span> עשר לא פחות ולא יותר <span style="color: red;">דרכו</span> לתשעה <span style="color: red;">כיצד</span> נאפה בערב שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל יום טוב להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נאכל לשבת לעשרה <span style="color: red;">לשני</span> ימים <span style="color: red;">טובי'</span> של ראש השנה נאכל לשבת לאחד עשר לפי שאינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.873</b>: <span style="color: red;">לאחד ...... ..?עה? נא.. ........ ..?ב?</span> שבת נאכל <span style="color: red;">לשבת</span> לתשעה חל יום טוב <span style="color: red;">..?ש?בת לע?ש?.. ........ ..ני</span> ימים טובים של ראש השנה נאכל לשבת <span style="color: red;">....... ..?ה?</span> לא <span style="color: red;">א.. ............... ..ולא</span> את <span style="color: red;">יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין נסכין מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו ואי אמרת איסור מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה <span style="color: red;">ממאתי'</span> ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו ואי אמרת איסור מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>מינכן 6</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות <span style="color: red;">שנשתירו [בבור]</span> מכאן לערלה <span style="color: red;">שבטלה</span> במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו <span style="color: red;">גורם</span> לו אף כל שאיסור גופו <span style="color: red;">גורם</span> לו יצא מוקצה שאין גופו <span style="color: red;">גורם</span> לו אלא איסור דבר אחר <span style="color: red;">גורם</span> לו ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>מינכן 95</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור <span style="color: red;">מיכאן</span> לערלה <span style="color: red;">שבטלה מן המאתים</span> ממשקה ישראל מן <span style="color: red;">המות'</span> לישראל <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר ואי אמרת מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>קולומביה 294–295</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה במאתים <span style="color: red;">*פיר לענין נסכים* *ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור שנפל לתוכו יין שלערלה או שלכלאי* *הכרם*</span> ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד <span style="color: red;">(</span> שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו <span style="color: red;">ומה</span> לי איסור דבר אחר
<b>אנלאו 271</b>: מן המאתים ממותר <span style="color: red;">שתי מצוות שנשתיירו [*פי' לענין נסכים ממותר</span> שתי מאות שנשתיירו <span style="color: red;">בבור שנפל לתוכו יין שלערלה או שלכלאי הכרם*]</span> בבור מכאן לערלה שבטילה במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו <span style="color: red;">ואו</span> אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו <span style="color: red;">ומה</span> לי <span style="color: red;">אסור</span> דבר אחר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו <span style="color: red;">בכור מיכן לעורלה</span> שבטילה במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נכסים</span> מן <span style="color: red;">הטב?ל?</span> יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו ואי <span style="color: red;">(..)[א]מרת</span> מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>אוקספורד 366</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו <span style="color: red;">בכור</span> מכאן לערלה <span style="color: red;">שבטלה</span> במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל <span style="color: red;">דבר</span> שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא <span style="color: red;">איסו'</span> דבר אחר גרם לו ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו מה לי דבר אחר
<b>ששון-לונצר</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות <span style="color: red;">שנשתברו</span> בבור מכאן לערלה <span style="color: red;">שבטלה</span> במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא דבר אחר גרם לו ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאורית'</span> מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מן <span style="color: red;">?המאתי?ם?</span> ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן <span style="color: red;">(</span> המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו ואי אמרת מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו <span style="color: red;">ומה</span> לי איסור דבר אחר
<b>וטיקן 125</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור <span style="color: red;">מיכן לעורלה [שבטילה]</span> במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם <span style="color: red;">[לו]</span> ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>וטיקן 134</b>: מן המאתים ממותר <span style="color: red;">שני</span> מאות שנשתיירו <span style="color: red;">בבור היא מיכן</span> לערלה <span style="color: red;">בטילה</span> במאתים ממשקה <span style="color: red;">ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר' מיכן</span> אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא דבר <span style="color: red;">?אח?ד?</span> ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריית'</span> מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: מן המאתים ממותר <span style="color: red;">שני</span> מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה <span style="color: red;">?ב?..א?תי?ם</span> ממשקה ישראל מן המותר לישראל <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא <span style="color: red;">[י]ביא</span> מן המוקצה אמרת מה טבל <span style="color: red;">..... ..חד ש?אי?.. .............. ..?ם?</span> לו <span style="color: red;">יצ?א? מוקצ?ה</span> שאין איסור <span style="color: red;">גופו?.. ......................... ..?בר</span> אחר <span style="color: red;">גרם? .................................... ..ואי</span> אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי <span style="color: red;">..................................</span> דבר אחר

<b>וילנא</b>: ועוד הא את הוא דאמרת חילוק מלאכות לשבת ואין חילוק מלאכות ליו"ט אלא אפיק הבערה ועייל עצי אשירה ואזהרה מהכא ולא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד הא את הוא <span style="color: red;">דאמר'</span> חילוק <span style="color: red;">מלאכו'</span> לשבת ואין חילוק <span style="color: red;">מלאכו' ליום טוב</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי אשירה <span style="color: red;">ואזהר'</span> מהכא <span style="color: red;">לא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>מינכן 6</b>: ועוד הא את הוא דאמרת <span style="color: red;">אין</span> חילוק מלאכות <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי <span style="color: red;">אשרה ואזהרתיה</span> מהכא ולא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>מינכן 95</b>: ועוד הא את הוא דאמרת חילוק מלאכות לשבת ואין חילוק <span style="color: red;">מלאכו' ליום טוב</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי אשירה <span style="color: red;">ואזהרת'</span> מהכא ולא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>קולומביה 294–295</b>: ועוד הא את דאמרת <span style="color: red;">אין</span> חילוק מלאכות <span style="color: red;">ליום טוב</span> אלא אפיק הבערה <span style="color: red;">ואעיל</span> עצי אשירה <span style="color: red;">ואזהרתה</span> מהכא ולא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>אנלאו 271</b>: ועוד הא את דאמרת <span style="color: red;">אין חלוק</span> מלאכות <span style="color: red;">ליום טוב</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי <span style="color: red;">אשרה ואזהרתיה</span> מהכא ולא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ועוד הא את הוא דאמרת <span style="color: red;">אין</span> חילוק מלאכות <span style="color: red;">ליום טוב</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי אשירה <span style="color: red;">ואזהרתיה</span> מהכא <span style="color: red;">לא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד הא את הוא דאמרת <span style="color: red;">יש</span> חילוק מלאכות <span style="color: red;">בשבת</span> ואין חילוק מלאכות <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי <span style="color: red;">אש(י)רה ואזהרתיה</span> מהכא <span style="color: red;">לא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>ששון-לונצר</b>: ועוד הא את הוא דאמרת <span style="color: red;">אין</span> חילוק מלאכות <span style="color: red;">לי"ט</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי אשירה <span style="color: red;">ואזהרתיה</span> מהכא ולא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>וטיקן 109 ב</b>: ועוד הא הוא דאמרת חילוק מלאכות <span style="color: red;">בשבת</span> ואין חילוק מלאכות <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי אשירה <span style="color: red;">ואזהרתיה</span> מהכא <span style="color: red;">לא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>וטיקן 125</b>: ועוד את הוא דאמרת חילוק מלאכות לשבת ואין חילוק מלאכות <span style="color: red;">ליום טוב</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי <span style="color: red;">אשרה ואזהרתיה מלא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>וטיקן 134</b>: ועוד את הוא דאמרת חילוק <span style="color: red;">מלאכו'</span> לשבת ואין חילוק מלאכות <span style="color: red;">ליום טוב</span> אלא <span style="color: red;">אפייק</span> הבערה ועייל עצי <span style="color: red;">(ש)[א]שירה ואזהרתי' מהיכ' כי לא</span> ידבק בידך <span style="color: red;">מאומ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: אלא <span style="color: red;">מפיק</span> הבערה <span style="color: red;">ואעיל .................................... ..כא</span> ולא ידבק בידך מאומה מן

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לאביי ונלקי נמי משום ולא תביא תועבה אל ביתך אלא אפיק הבערה ועייל עצי הקדש ואזהרה מהכא ואשיריהם תשרפון באש לא תעשון כן לה' אלהיכם אמר רמי בר חמא הא דרב חסדא ורבה מחלוקת דר"א ורבי יהושע היא דר"א סבר אמרינן הואיל ורבי יהושע סבר לא אמרינן הואיל אמר רב פפא ודילמא עד כאן לא קאמר ר"א התם דאמרינן הואיל אלא דבעידנא דקא עיילי לתנורא כל חדא וחדא חזיא ליה לדידיה אבל הכא דלאורחין הוא דחזי לדידיה לא חזי אימא הכי נמי דלא אמרינן הואיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לאביי ונלקי נמי משום <span style="color: red;">לא</span> תביא תועבה אל <span style="color: red;">ביתיך</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי הקדש ואזהרה מהכא ואשיריהם תשרפון באש לא תעשון כן <span style="color: red;">ליי'</span> אלהיכם אמר רמי בר חמא הא דרב חסדא ורבה מחלוקת <span style="color: red;">דרבי אליעזר ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר אמרינן הואיל ורבי יהושע סבר לא אמרינן הואיל אמר רב פפא ודילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבי אליעזר</span> התם <span style="color: red;">דאמר' הואיל</span> דבעידנא דקא עיילי לתנורא כל <span style="color: red;">חד'</span> וחדא חזיא ליה לדידיה אבל הכא דלאורחין <span style="color: red;">היא</span> דחזי לדידיה לא חזי <span style="color: red;">אימ'</span> הכי נמי דלא אמרינן הואיל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרב אשי ונילקי</span> נמי משום <span style="color: red;">לא</span> תביא תועבה אל ביתך אלא אפיק הבערה ועייל עצי הקדש <span style="color: red;">ואזהרתיה</span> מהכא <span style="color: red;">ואשריהם</span> תשרפון באש לא תעשון כן <span style="color: red;">ליי אלהי' אמ'</span> רמי בר חמא הא דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> מחלוקת <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר אמרינן הואיל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דילמא לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם דבעידנא דקא <span style="color: red;">אפה להי</span> כל חדא וחדא חזיא ליה אבל הכא <span style="color: red;">דלאורחים</span> הוא <span style="color: red;">דחזו</span> לדידיה לא <span style="color: red;">חזו</span> הכי נמי דלא אמרינן הואיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרב אשי נילקי</span> נמי משום <span style="color: red;">לא תבי'</span> תועבה אלא אפיק הבערה ועייל עצי הקדש <span style="color: red;">ואזהרתי'</span> מהכא <span style="color: red;">ואש[י]ריהם</span> תשרפון באש <span style="color: red;">וכתי'</span> לא תעשון כן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיכם <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הא דרב חסדא ורבה <span style="color: red;">מחלוק' ר' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר אמרינן הואיל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ודילמא <span style="color: red;">לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אליעזר</span> התם דאמרינן <span style="color: red;">הואיל</span> דבעידנא דקא <span style="color: red;">עיילינהו</span> לתנורא כל חדא וחדא <span style="color: red;">חזייא</span> ליה לדידיה אבל הכא <span style="color: red;">דלאורחים</span> הוא דחזי <span style="color: red;">(הא)</span> לדידיה <span style="color: red;">[לא]</span> חזי <span style="color: red;">הכא</span> נמי דלא אמרינן הואיל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרב אשי ונילקי</span> נמי משום ולא תביא תועבה אל <span style="color: red;">ביתיך</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי <span style="color: red;">הקודש ואזהרתה</span> מהכא ואשיריהם תשרפון באש לא תעשון כן <span style="color: red;">לייי</span> אלהיכם <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">אחא והא</span> דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> מחלוקת <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> סבר אמרינן הואיל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">אמרוה קמי ר' ירמיה ור' זורא ר' ירמיה קיבלה ור' זורא לא קיבלה אמ' ליה ר' ירמיה לר' זורא מילתא דהוה קשיא בי מדרשא במאי פליגי ר' אליעזר ור' יהושע ולא איתמר טעמה השתא איתמר טעמה לא ניקבלה מתקיף ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">ודלמא לא היא</span> עד <span style="color: red;">כן</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> התם אלא דבעידנא דקא <span style="color: red;">מפיק</span> כל חדא וחדא <span style="color: red;">בעידנא דאפי לא</span> חזיא לדידיה אבל הכא <span style="color: red;">דלאורחים</span> הוא <span style="color: red;">דיחזו</span> לדידיה לא <span style="color: red;">חזו לא</span> אמרינן הואיל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרב אשי ונילקי</span> נמי משום ולא תביא תועבה אל <span style="color: red;">ביתיך</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי הקדש <span style="color: red;">ואזהרתיה</span> מהכא ואשיריהם תשרפון באש לא <span style="color: red;">תעש' לייי אלהי' אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">והא</span> דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> מחלוקת <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע סבר אמרינן הואיל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">אמרוה קמיה ר' ירמיה ור' זורא ר' ירמיה קבלה ור' זורא לא קבלה האמ' ליה ר' ירמיה לר' זורא מלתא דהוה קשיא בי מדרשא במאי פליגי ר' אליעזר ור' יהושע ולא איתמר טעמה השתא איתמר טעמה לא ניקבלה מתקיף ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">ודלמא לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> התם אלא דבעידנא דקא <span style="color: red;">מפיק</span> כל חדא וחדא <span style="color: red;">בעדנא דאפי לה</span> חזיא לדידיה אבל הכא <span style="color: red;">דלאורחים</span> הוא <span style="color: red;">דחזו</span> לדידיה לא <span style="color: red;">חזו לא</span> אמרינן <span style="color: red;">?הואיל??</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרב אשי</span> ונלקי נמי משום <span style="color: red;">לא</span> תביא תועבה אל <span style="color: red;">ביתיך</span> אלא אפיק <span style="color: red;">(עצי) הבער(..)[ה]</span> ועייל עצי הקדש <span style="color: red;">ואזהרתיה</span> מהכא <span style="color: red;">ואשריהם תשרפו</span> באש <span style="color: red;">וכת'</span> לא תעשון כן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיכם <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הא דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא מחלקת דר' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר אמרינן הואיל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">אמ' רב (</span> פפא <span style="color: red;">דילמא לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם דבעידנא דקא <span style="color: red;">אפה</span> כל חדא וחדא חזיא ליה אבל הכא <span style="color: red;">דלאורחים</span> הוא דחזי לדידיה לא חזי <span style="color: red;">ליה</span> הכי נמי דלא אמרינן הואיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרב אשי נילקי</span> נמי משום <span style="color: red;">לא</span> תביא תועבה אל ביתך אלא אפיק הבערה ועייל עצי הקדש <span style="color: red;">ואזהרתה</span> מהכא <span style="color: red;">ואשריהם</span> תשרפון באש <span style="color: red;">וכתיב</span> לא תעשון כן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיכם <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הא דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> מחלוקת <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב פפא <span style="color: red;">דילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם <span style="color: red;">דאמרי'</span> הואיל אלא דבעידנא <span style="color: red;">דקאפי לה</span> כל חדא וחדא <span style="color: red;">חזייה</span> ליה לדידיה אבל הכא <span style="color: red;">דלאורחים</span> הוא <span style="color: red;">דחזו</span> לדידיה לא <span style="color: red;">חזו</span> הכי נמי <span style="color: red;">לא אמרי'</span> הואיל
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרב אשי ונילקיה</span> נמי משום ולא תביא תועבה אל ביתך אלא אפיק הבערה ועייל עצי הקדש <span style="color: red;">ואזהרתיה</span> מהכא <span style="color: red;">ואשריהם</span> תשרפון באש <span style="color: red;">ולא</span> תעשון כן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיכם <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הא דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא מחלקת דר' אליעזר ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> סבר לא <span style="color: red;">אמרי</span> הואיל <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ודילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם דבעידנא <span style="color: red;">דק'</span> עיילי לתנורא כל חדא וחדא חזיא ליה לדידיה אבל הכא דלאורחין הוא דחזי לדידיה לא חזי הכי נמי דלא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרב אשי ולילקי</span> נמי משום <span style="color: red;">לא</span> תביא <span style="color: red;">תועיבה</span> אל ביתך אלא אפיק <span style="color: red;">עצי אשירה</span> ועייל עצי הקדש <span style="color: red;">ואזהרתיה</span> מהכא ואשיריהם תשרפון באש <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> לא תעשון כן <span style="color: red;">לייי</span> אלהיכם <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הא דרב חסדא ורבה מחלוקת <span style="color: red;">דר' אליעזר ור'</span> יהושע <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר אמרינן הואיל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב פפא <span style="color: red;">דילמא לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם דאמרינן הואיל <span style="color: red;">דכל</span> חדא וחדא <span style="color: red;">בעידנא דקא אפי לה חזייה</span> ליה לדידיה אבל הכא <span style="color: red;">דלאורחים</span> הוא <span style="color: red;">דחזיא</span> הכי נמי דלא אמרינן הואיל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרב אשי נילקי</span> נמי משום <span style="color: red;">לא</span> תביא <span style="color: red;">תוע'</span> אלא אפיק הבערה ועייל עצי הקדש <span style="color: red;">ואזהרתיה מואשריהם</span> תשרפון באש <span style="color: red;">וכת'</span> לא תעשון כן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיכם <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הא דרב חסדא <span style="color: red;">ורב(?א?)[ה]</span> מחלוקת <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר אמרינן <span style="color: red;">הואיל[] ור'</span> יהושע סבר לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">מתקיף [+ס"א אמ' רב פפא+] לה</span> רב פפא <span style="color: red;">ודיל' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר' אליעזר</span> התם אלא <span style="color: red;">דכל</span> חדא וחדא <span style="color: red;">בעידנא דקא א(כ.. ..... ..)[פילה] [אפי לה]</span> חזיא ליה לדידיה אבל הכא <span style="color: red;">דל אורחים</span> הוא דחזי לדידיה לא <span style="color: red;">חאזי</span> אימא <span style="color: red;">לא</span> אמרינן הואיל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">לרב אשי וליחייב</span> נמי <span style="color: red;">משו' לא</span> תביא תועבה אל ביתך אלא אפיק הבערה ועייל עצי הקדש <span style="color: red;">ואזהרתי' מהיכ'</span> ואשיריהם תשרפון באש <span style="color: red;">וכת'</span> לא תעשון <span style="color: red;">ליי אלהיכ' אמ'</span> רמי בר חמא הא <span style="color: red;">דרבה ורב חסד'</span> מחלוקת <span style="color: red;">ר' אליע' ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב פפא <span style="color: red;">ודילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליע'</span> התם <span style="color: red;">דאמרינ'</span> הואיל <span style="color: red;">דכל</span> חדא וחדא <span style="color: red;">בעידנא דקא אפי לה</span> חזיא ליה לדידיה אבל דלאורחין הוא דחזי לדידיה לא חזי <span style="color: red;">אימ'</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..?ב?ריה דרא?בא לרב? אשי וליחייב</span> נמי <span style="color: red;">............................................... ..א</span> אפיק <span style="color: red;">?ה?בערה ואעיל ............................... מ?ה?כא מיואשריהם ..שרפון</span> באש <span style="color: red;">............................ ..אלקיכם אמ' ראמי</span> בר חמא הא דרב <span style="color: red;">............................. ..ר' אליעזר ור' יהו?שו?ע</span> היא <span style="color: red;">דר' אליעזר ?ס?.. ............................ ..שוע</span> סבר לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">מתקיף</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שישא בריה דרב אידי ודילמא לא היא עד כאן לא קאמר רבי יהושע התם דלא אמרינן הואיל אלא דאיכא חדא דלא חזיא לא לדידיה ולא לאורחין אבל הכא דחזי מיהת לאורחין אימא הכי נמי אמרינן הואיל אמרוה [רבנן] קמיה דרבי ירמיה ור' זירא ר' ירמיה קיבלה ר' זירא לא קיבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שישא בריה דרב אידי ודילמא לא היא עד כאן לא קאמר רבי יהושע התם דלא אמרינן הואיל אלא דאיכא חדא דלא <span style="color: red;">חזייה</span> לא לדידיה ולא לאורחין אבל הכא דחזי מיהת לאורחין <span style="color: red;">אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל אמרוה <span style="color: red;">רבא</span> קמיה דרבי ירמיה ור' זירא ר' ירמיה קיבלה <span style="color: red;">רבי</span> זירא לא קיבלה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">דילמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע התם אלא דאיכא חדא דלא חזיא <span style="color: red;">ליה</span> לא לדידיה ולא לאורחין אבל הכא דחזי <span style="color: red;">ליה</span> לאורחין הכי נמי <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ור' זירא ר' ירמיה <span style="color: red;">קבלה</span> ר' זירא לא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי ודילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">אלא</span> דאיכא חדא דלא חזיא לדידיה ולא <span style="color: red;">לאורחים</span> אבל הכא דחזי מיהת לאורחין הכי נמי <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ור' זירא ר' ירמיה קיבלה ר' זירא לא קיבלה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ודלמא</span> לא היא עד <span style="color: red;">כן</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע התם <span style="color: red;">אלא משום</span> דאיכא חדא דלא חזיא <span style="color: red;">ליה לדיליה</span> ולא <span style="color: red;">לאורחים</span> אבל הכא <span style="color: red;">דיחזי לאורחים</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל אמרוה <span style="color: red;">קמיה[ד]ר'</span> ירמיה ור' <span style="color: red;">זורא</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">קבלה ור' זורא</span> לא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">ודלמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע התם <span style="color: red;">אלא משום</span> דאיכא חדא דלא חזיא <span style="color: red;">ליה לדיליה</span> ולא <span style="color: red;">לאורחים</span> אבל <span style="color: red;">הכי דיחזי לאורחים</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל אמרוה <span style="color: red;">קמי ר'</span> ירמיה ור' זירא ר' ירמיה <span style="color: red;">קבלה ור' זורא</span> לא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' (אליעזר התם דבעידנא דקא אפה כל חדא וחדא)</span> יהושע התם דאיכא חדא דלא חזיא לא לדידיה ולא <span style="color: red;">לאורחים</span> אבל הכא דחזי <span style="color: red;">לאורחים</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ור' זירא ר' ירמיה קיבלה <span style="color: red;">ור'</span> זירא לא קיבלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע התם דלא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל אלא דאיכא חדא דלא חזיא לא לדידיה ולא <span style="color: red;">לאורחיה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דחזיא לאורחים אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאמרי'</span> הואיל אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ור' זירא ר' ירמיה קיבלה ר' זירא לא קיבלה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> חדא דלא חזיא לא לדידיה ולא לאורחין אבל הכא דחזי מיהת <span style="color: red;">לאורחים</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאמרי'</span> הואיל אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ור' זירא ר' ירמיה קיבלה <span style="color: red;">ור'</span> זירא לא קיבלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי ודילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע התם דלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל <span style="color: red;">משום</span> דאיכא חדא דלא <span style="color: red;">חזייה</span> לא לדידיה ולא <span style="color: red;">לאורחים</span> אבל הכא דחזי <span style="color: red;">( לאורחים</span> אימא הכי נמי <span style="color: red;">דאמרינן</span> אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ור' זירא ר' ירמיה קיבלה <span style="color: red;">ור'</span> זירא לא קיבלה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[א'</span> רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">אחאדיל'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע התם דלא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">משום</span> דאיכא חדא דלא חזיא <span style="color: red;">לא ?לד?.. ........ ..?ל?א לאורחים</span> אבל הכא דחזי <span style="color: red;">לאורחים</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאמרי' הואיל]</span> אמרוה [רבנן] קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ור' <span style="color: red;">זורא</span> ר' ירמיה קיבלה ר' <span style="color: red;">זורא</span> לא קיבלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת ברי' דר?ב?</span> אידי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הת' דאיכ'</span> חדא דלא חזיא לא לדידיה ולא <span style="color: red;">לארחי'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דחזי <span style="color: red;">לאורחים</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ור' זירא ר' ירמיה קיבלה <span style="color: red;">ור'</span> זירא לא קיבלה

<b>וילנא</b>: א"ל רבי ירמיה לרבי זירא מילתא דקשיא לן ואתיא כמה שני במאי פליגי ר"א ור' יהושע השתא אמרוה משמיה דגברא רבה ולא ניקבלה אמר ליה היכי אקבלה דתנינא אמר ליה רבי יהושע לדבריך הרי הוא עובר משום לא תעשה כל מלאכה ושתיק ליה ואי איתא לימא ליה טעמא דידי משום הואיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי ירמיה לרבי זירא מילתא דקשיא לן ואתיא כמה שני במאי פליגי <span style="color: red;">רבי אליעזר ורבי</span> יהושע השתא אמרוה משמיה דגברא רבה ולא ניקבלה אמר ליה היכי אקבלה דתנינא אמר ליה רבי יהושע לדבריך הרי הוא עובר משום לא תעשה כל מלאכה ושתיק ליה ואי איתא לימא ליה טעמא דידי משום הואיל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא מילתא דקשיא לן <span style="color: red;">הא</span> כמה <span style="color: red;">שנין</span> במאי פליגי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' יהושע השתא אמרוה משמיה דגברא רבה ולא ניקבלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה היכי <span style="color: red;">איקבלה דתניא אמ' לו ר'</span> יהושע לדבריך הרי הוא עובר <span style="color: red;">על</span> לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">ואישתיק ואם איתה</span> לימא ליה טעמא דידי משום הואיל
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא מילתא דקשיא לן <span style="color: red;">הא</span> כמה שני במאי פליגי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' יהושע אמרוה <span style="color: red;">משמי' (מ)</span> דגברא <span style="color: red;">רבא</span> ולא <span style="color: red;">נקבלה א"ל</span> היכי אקבלה <span style="color: red;">והא תנינא אמ' לו ר'</span> יהושע לדבריך הרי עובר משום לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">ואישתיק ואם</span> איתא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה טעמא דידי משום הואיל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר' זורא</span> מילתא <span style="color: red;">דהוה קשיא בי מדרשא האי</span> כמה שני במאי פליגי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' יהושע <span style="color: red;">ולא איתמר טעמה</span> השתא <span style="color: red;">אמ' בה גברא רבא טעמא</span> ולא ניקבלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה היכי <span style="color: red;">איקבלה</span> דתנינא <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהושע לדבריך הרי הוא עובר משום לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">ואשתיק והא איתה נימא</span> ליה טעמא דידי משום הואיל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר' זורא</span> מילתא <span style="color: red;">דהוה קשיא בי מדרשא האי</span> כמה שני <span style="color: red;">פליגי</span> במאי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' יהושע <span style="color: red;">ולא איתמר טעמה</span> השתא <span style="color: red;">אמר בה גברא רבא טעמא</span> ולא ניקבלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה היכי אקבלה <span style="color: red;">דתניא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לדבריך הרי עובר משום לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">ואשתוק ואם איתה נימא</span> ליה טעמא <span style="color: red;">דאי</span> משום הואיל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא מילתא דקשיא לן <span style="color: red;">ואתי' הא במה</span> שני במאי פליגי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' יהושע השתא אמרוה משמיה <span style="color: red;">דגבר'</span> רבה ולא ניקבלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">היכי ניקבלה דתנינא אמ' לו ר'</span> יהושע לדבריך הרי עובר משום לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">אישתיק ואם</span> איתא לימא ליה טעמא דידי משום הואיל
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא מילתא דקשיא לן <span style="color: red;">הא</span> כמה שני במאי פליגי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' יהושע השתא אמרוה משמיה דגברא רבה ולא <span style="color: red;">נקבלה א"ל</span> היכי <span style="color: red;">איקבלה דתניא אמ' לו ר'</span> יהושע לדבריך הרי הוא עובר משום לא תעשה כל מלאכה ושתיק <span style="color: red;">ואם</span> איתא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה טעמא דידי משום הואיל
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">מילת'</span> דקשיא לן ואתיא <span style="color: red;">הא</span> כמה שני במאי <span style="color: red;">ק' מיפלגי ר' אליעזר</span> ור' יהושע השתא אמרוה משמיה דגברא רבה ולא <span style="color: red;">נקבלה א"ל</span> היכי אקבלה <span style="color: red;">דתניא א"ל ר' יהוש'</span> לדבריך הרי הוא עובר משום לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">אישתיק ואם איתה לימ'</span> ליה טעמא דידי משום הואיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא מילתא דקשיא לן ואתיא כמה שני במאי פליגי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' יהושע השתא אמרוה משמיה דגברא <span style="color: red;">רבא</span> ולא <span style="color: red;">נקבלה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' זירא היכי אקבלה דתניא אמ' לו ר'</span> יהושע לדבריך הרי הוא עובר משום לא תעשה מלאכה <span style="color: red;">ואישתיק ואם</span> איתא <span style="color: red;">נימא</span> ליה <span style="color: red;">טעמ'</span> דידי משום <span style="color: red;">דאמינא</span> הואיל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' ירמ' לר' זורא</span> מילתא דקשיא לן <span style="color: red;">[ו]אתיא הא</span> כמה שני במאי פליגי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> השתא <span style="color: red;">דאמרוה משום דגברה</span> רבה <span style="color: red;">לא נקבלה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' זירא היכי ניקבלה דתנינא אמ' לו רבי</span> יהושע לדבריך הרי <span style="color: red;">(הוא עובר משום ??ב?ל)</span> הוא עובר משום לא תעשה כל <span style="color: red;">מלא'</span> ושתיק ליה <span style="color: red;">ואם איתה</span> לימא ליה טעמא דידי משום הואיל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר' ירמי' לר'</span> זירא מילתא דקשיא לן ואתיא <span style="color: red;">הא</span> כמה שני במאי פליגי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> ור' יהושע אמרוה <span style="color: red;">קמיה משמי'</span> דגברא <span style="color: red;">רבא</span> ולא <span style="color: red;">מקבלה אמ' לי' ר' זירא</span> היכי <span style="color: red;">מקבלה דתני' אמ' לו ר'</span> יהושע לדבריך הרי הוא עובר <span style="color: red;">משו'</span> לא תעשה כל מלאכה ושתיק ליה <span style="color: red;">ואם</span> איתא <span style="color: red;">לימ' לי' טעמ'</span> דידי <span style="color: red;">משו'</span> הואיל
<b>CUL: T-S NS 258.175</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?ע?שה כ?ל?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל וליטעמיך הא דתנינא בברייתא אמר לו ר"א לדבריך הרי הוא עובר משום בל יראה ובל ימצא ושתיק ליה ה"נ דלא אהדר ליה הא קא מהדר ליה במתני' דתנן לא זהו חמץ שמוזהרין עליו משום בל יראה ובל ימצא אלא שתיק ליה בברייתא ומהדר ליה במתני' ה"נ אימור שתיק ליה במתני' ואהדר ליה במכילתא אחריתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> וליטעמיך הא דתנינא <span style="color: red;">בבריתא</span> אמר לו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> לדבריך הרי הוא עובר משום בל יראה ובל ימצא ושתיק ליה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא אהדר ליה הא קא מהדר ליה <span style="color: red;">במתניתין</span> דתנן לא זהו חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">משו'</span> בל יראה ובל ימצא אלא <span style="color: red;">שתק</span> ליה בברייתא ומהדר ליה <span style="color: red;">במתנית'</span> ה"נ אימור שתיק <span style="color: red;">לי'</span> במתני' ואהדר <span style="color: red;">לי' כמכילת'</span> אחריתי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ולטעמיך דתניא אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לדבריך הרי הוא עובר משום בל יראה ובל ימצא ושתיק <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא אהדר ליה <span style="color: red;">והא</span> קא מהדר ליה <span style="color: red;">במתניתין</span> לא זהו חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא אלא <span style="color: red;">אהדר</span> ליה <span style="color: red;">במתניתין הכא נמי אהדר</span> ליה במכילתא אחריתי
<b>מינכן 95</b>: א"ל וליטעמיך הא <span style="color: red;">דתניא אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הרי הוא עובר משום בל יראה ובל ימצא ושתיק <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא <span style="color: red;">מהדר</span> ליה הא קא מהדר ליה <span style="color: red;">במתניתא</span> דתנן לא זהו חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא אלא שתיק ליה בברייתא ומהדר <span style="color: red;">לי' במתנית' הכא נמי</span> אימור <span style="color: red;">אהדר</span> ליה במכילתא אחריתי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ולטעמיך</span> דתנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לדבריך הרי הוא עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא <span style="color: red;">ואישתוק הכא נמי דקבלה</span> הא קא מהדר ליה <span style="color: red;">במתניתין</span> לא <span style="color: red;">זה</span> חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא אלא <span style="color: red;">אהדר</span> ליה <span style="color: red;">במתניתין הכא נמי דלמא מהדר</span> ליה במכילתא אחריתי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ולטעמיך</span> דתנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לדבריך הרי הוא עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא <span style="color: red;">ואשתוק הכי נמי דקבלה</span> הא קא מהדר ליה <span style="color: red;">במתניתין</span> לא <span style="color: red;">זה הוא</span> חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא אלא <span style="color: red;">אהדר</span> ליה <span style="color: red;">במתניתין חדא נמי דלמא מהדר</span> במכילתא אחריתי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ולטעמיך דתניא אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר ולדבריך</span> הרי הוא עובר משום <span style="color: red;">לא</span> יראה ובל ימצא ושתיק ליה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא אהדר ליה הא קא מהדר ליה <span style="color: red;">במתניתין</span> לא זהו חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא אלא שתיק ליה <span style="color: red;">בבריתא אהדר</span> ליה <span style="color: red;">במתניתין הכא נמי אהדר</span> ליה במכילתא אחריתי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דתניא אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לדבריך הרי הוא עובר משום בל יראה ובל ימצא ושתיק ליה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא אהדר ליה הא קא מהדר ליה <span style="color: red;">במתניתי'</span> לא זהו חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא אלא שתיק ליה <span style="color: red;">בבריתא ואהדר</span> ליה במתני' <span style="color: red;">הכא נמי אימר אהדר</span> ליה במכילתא <span style="color: red;">*פסחים*</span> אחריתי
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא דתנינא <span style="color: red;">בבריתא א"ל ר' אליעז'</span> לדבריך הרי הוא עובר משום בל יראה ובל ימצא ושתיק ליה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא אהדר ליה הא <span style="color: red;">קמי דאהדר</span> ליה <span style="color: red;">במתניתין</span> דתנן לא <span style="color: red;">זה הוא</span> חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא אלא <span style="color: red;">אישתיק</span> ליה <span style="color: red;">בברית' ואהדר</span> ליה <span style="color: red;">במתניתין הכא נמי אימר אהדר</span> ליה במכילתא אחריתי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וליטעמיך הא <span style="color: red;">דתני בבריתא אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר לר' יהושע</span> לדבריך הרי הוא עובר <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא ושתיק ליה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא אהדר ליה <span style="color: red;">והא אהדר</span> ליה <span style="color: red;">במתניתי'</span> לא זהו חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא אלא שתיק בברייתא <span style="color: red;">ואהדר</span> ליה <span style="color: red;">במתניתין הכא נמי אימר אהדר</span> ליה במכילתא אחריתי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ולטעמיך</span> דתנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לדבריך הרי הוא עובר משום בל יראה ובל <span style="color: red;">ימ'</span> ושתיק ליה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא <span style="color: red;">מהדר</span> ליה <span style="color: red;">והא</span> קא מהדר ליה <span style="color: red;">ממתניתין</span> לא <span style="color: red;">זה הוא</span> חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">בבל</span> יראה <span style="color: red;">ובבל</span> ימצא אלא שתיק ליה <span style="color: red;">בבריתא ואהדר</span> ליה <span style="color: red;">במתניתין הכא נמי</span> אימור <span style="color: red;">דאהדר</span> ליה במכילתא אחריתי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' ליטעמי'</span> הא דתנינא <span style="color: red;">בבריית' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> לדבריך הרי הוא עובר <span style="color: red;">משו'</span> בל יראה ובל ימצא ושתיק ליה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא אהדר ליה <span style="color: red;">והא</span> קא מהדר ליה במתני' לא זהו חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא אלא שתיק ליה <span style="color: red;">בבריית' ואהדר</span> ליה <span style="color: red;">במתנית' הכ' נמי אימר אהדר לי'</span> במכילתא אחריתי
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">במתני?תי?ן</span> דתנן לא <span style="color: red;">זה הוא</span> חמץ שמוזהרין עליו <span style="color: red;">בבל</span> יראה ובל ימצא אלא <span style="color: red;">אישתיק</span> ליה <span style="color: red;">בבריתא והדר</span> ליה <span style="color: red;">במתנית' הכא נמי</span> אימור <span style="color: red;">אהדר</span> ליה במכילתא <span style="color: red;">?אח?ריתי</span>
<b>CUL: T-S NS 258.175</b>: <span style="color: red;">........................ ..ה ו?ל?טעמיך דתני.. .................. ..................... ..צא</span> ושתיק ליה <span style="color: red;">הכי נמי ?דל?א ...... ...</span> לא <span style="color: red;">זה הו.. ................................. ..?ב?בל ירא?ה?.. ....... ..?ליה?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אומר הלכה כר"א ור' יצחק אמר הלכה כבן בתירא וכמה שיעור עיסה רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר בחיטין קבין ובשעורין שלשת קבין ר' נתן אומר משום ר"א חילוף הדברים והתניא רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר בחטין שלשת קבין ובשעורין ארבעה קבין לא קשיא הא בחסיכתא הא במעלייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ור' יצחק אמר הלכה כבן בתירא וכמה שיעור עיסה רבי <span style="color: red;">שמעון</span> בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר בחיטין קבין ובשעורין שלשת קבין <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר משום <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> חילוף הדברים והתניא רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר <span style="color: red;">בחיטין</span> שלשת קבין <span style="color: red;">ובשעור'</span> ארבעה קבין לא קשיא הא בחסיכתא הא <span style="color: red;">במעליתא</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא רבי <span style="color: red;">או'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> הלכה כבן בתירא וכמה שיעור עיסה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או' בחטים קביים בשעורים</span> שלשת קבין ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> חילוף הדברים והתניא <span style="color: red;">בחטים</span> שלשת קבין <span style="color: red;">ובשעורים ארבעת</span> קבין לא קשיא הא <span style="color: red;">בחשוכתא</span> הא במעלייתא
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> הלכה כבן <span style="color: red;">בתירה</span> וכמה שיעור עיסה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">????נו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> בחיטין <span style="color: red;">קביין</span> ובשעורין <span style="color: red;">שלש</span> קבין ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> חילוף הדברים והתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">בחיטין</span> שלשת קבין ובשעורין <span style="color: red;">ארבעת</span> קבין לא קשיא הא בחסיכתא הא במעלייתא
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר ורבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כבן <span style="color: red;">בתירה והלכה כר' דקימא לן הלכה כר' מחבירו</span> וכמה שיעור עיסה רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' בחטים קביים ובשעורים</span> שלשת <span style="color: red;">קבים</span> ר' <span style="color: red;">יונתן אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> חילוף הדברים והתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' בחטים</span> שלשת <span style="color: red;">קבים ובשעורים ארבעת קבים</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בגריעתא והא במעליאתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר ורבי</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה כבן <span style="color: red;">בתירה והלכה כר' דקימא לן הלכה כר' מחברו</span> וכמה שיעור עיסה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בי ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' בחטין קבים ובשעורים</span> שלשת קבין ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר חלוף</span> הדברים והתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' חטין</span> שלשת <span style="color: red;">קבים</span> ובשעורין <span style="color: red;">*פרק שלישי* ארבעת</span> קבין לא קשיא הא <span style="color: red;">בגריעתא</span> הא <span style="color: red;">במעליאתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> הלכה כבן בתירא וכמה שיעור עיסה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אמ'</span> בחיטין <span style="color: red;">קבי(')[[י]][ם] ושעורים שלשה</span> קבין ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> חילוף הדברים והתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">(.......) [ברוקה] אומ'</span> בחטין <span style="color: red;">שלשה</span> קבין <span style="color: red;">ובשעורים ארבעת</span> קבין לא קשיא הא בחסיכתא הא <span style="color: red;">במעליתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה כבן <span style="color: red;">בתירה</span> וכמה שיעור עיסה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ' בחטין קביים</span> ובשעורין שלשת קבין ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> חילוף הדברים והתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> בחטין שלשת קבין ובשעורין <span style="color: red;">ארבעת</span> קבין לא קשיא הא בחסיכתא הא <span style="color: red;">במעליתא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ור' יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה כבן בתירא וכמה שיעור עיסה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או' בחטים קביין ובשעורים</span> שלשת קבין ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> חילוף הדברים והתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר' יו(סי)[חנ]ן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' בחטים</span> שלשת קבין <span style="color: red;">ובשעורים ארבעת</span> קבין לא קשיא הא <span style="color: red;">בחסיכאתא</span> הא <span style="color: red;">במעליאתא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ור' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כבן <span style="color: red;">בתירה</span> וכמה שיעור עיסה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' בחיטים קביים ובשעורים</span> שלשת <span style="color: red;">קבים</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ' משו' ר' אליעזר</span> חילוף הדברים והתניא <span style="color: red;">בחיטים</span> שלשת <span style="color: red;">קבים ובשעורים ארבעת קבים</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בחיטי מעלייתא הא בחיטי חסיכתא שעורים אשעורים נמי לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">בשערי מעלייתא הא בשערי חסיכתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא רבי <span style="color: red;">אומ' הל' כר' אליעזר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כבן <span style="color: red;">בתירה והל' כר' דקימא לן הלכה כרבי מחבירו</span> וכמה שיעור עיסה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' בחטים קביים ובשעורים שלושה קבים</span> ר' נתן <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> חילוף הדברים והתניא <span style="color: red;">(ב)[ר]'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' בחטים שלשה קבים ובשעורים</span> ארבעה <span style="color: red;">קבים</span> לא קשיא הא בחסיכתא <span style="color: red;">והא</span> במעלייתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר' או'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליע' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> הלכה כבן <span style="color: red;">בתירה</span> וכמה שיעור עיסה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> בחיטין <span style="color: red;">קביין</span> ובשעורין שלשת קבין ר' נתן <span style="color: red;">או' משו' ר' אליעז'</span> חילוף <span style="color: red;">הדברי' והתני' ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או' בחיטין</span> שלשת קבין ובשעורין <span style="color: red;">ארבעת</span> קבין לא קשיא הא בחסיכתא <span style="color: red;">והא</span> במעלייתא
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">ותניא ר' אומ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ור' יצחק <span style="color: red;">או..</span> הלכה כבן בתירא וכמה שיעור עיסה <span style="color: red;">ר' יהוש' ור' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> בחיטין קבין ובשעורין שלשת קבין ר' נתן <span style="color: red;">אומ' משו' ר' אליע'</span> חילוף הדברים והתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' אומ' בחיטין</span> שלשת קבין <span style="color: red;">ובשיעורין ארבעת</span> קבין לא קשיא הא בחסיכתא <span style="color: red;">והא</span> במעלייתא

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא שמע מינה גריעין חיטי חסיכתא מחיטי מעלייתא טפי מדגריען שערי חסיכתא משערי מעלייתא דאילו התם תילתא והכא ריבעא אמר רב קבא מלוגנאה לפיסחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא שמע מינה <span style="color: red;">גריען</span> חיטי חסיכתא מחיטי מעלייתא טפי מדגריען שערי חסיכתא משערי מעלייתא דאילו התם תילתא והכא <span style="color: red;">רביעא</span> אמר רב קבא מלוגנאה לפיסחא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה <span style="color: red;">גריעא</span> חיטי חסיכתא מחיטי מעלייתא טפי <span style="color: red;">מהיכא דגריעא</span> שערי חסיכתא משערי מעלייתא <span style="color: red;">דאלו</span> התם תילתא והכא ריבעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> קבא <span style="color: red;">מגלונאה לפסחא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">גריעא אחיטי</span> חסיכתא <span style="color: red;">מח[י]טי</span> מעלייתא טפי <span style="color: red;">דגריעא ?שע?ר?י</span> חסיכתא <span style="color: red;">מחיטי</span> מעלייתא דאילו התם <span style="color: red;">שלשה</span> והכא <span style="color: red;">ארבעה אמ' רבא</span> קבא מלוגנאה לפיסחא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה <span style="color: red;">גריעה חטי חסיכאתא</span> מחיטי <span style="color: red;">מעליאתא</span> טפי <span style="color: red;">מדגריעה סערי חסיכאתא מסערי מעליאתא דאלו</span> התם <span style="color: red;">תולתא</span> והכא ריבעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קבא <span style="color: red;">מלו[ג]נאה לפסחא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה <span style="color: red;">גריעה חטי חסיכאתא מחטי מעליאתא</span> טפי <span style="color: red;">מדגריעה סערי חסיכאתא</span> משערי <span style="color: red;">מעליתא דאלו</span> התם <span style="color: red;">תולתא והכי רבעא</span> אמר רב קבא מלוגנאה <span style="color: red;">לפסחא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה <span style="color: red;">גריעה</span> חיטי <span style="color: red;">חסיכת'</span> מחיטי <span style="color: red;">מעליתא</span> טפי <span style="color: red;">מהיכא דגריעה</span> שערי חסיכתא משערי <span style="color: red;">מעליתא</span> דאילו התם <span style="color: red;">תלתא ואילו הכא</span> ריבעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קבא <span style="color: red;">מגלונאה לפסחא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ גריעאן חטי</span> חסיכתא <span style="color: red;">מחטי מעליתא</span> טפי <span style="color: red;">מהיכא דגריעא</span> שערי חסיכתא משערי מעלייתא דאילו התם <span style="color: red;">תולתא ואילו הכא</span> ריבעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קבא <span style="color: red;">מגלוננא</span> לפיסחא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ גריען</span> חיטי חסיכתא מחיטי מעלייתא טפי מדגריען שערי חסיכתא משערי מעלייתא דאילו התם תילתא והכא ריבעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קבא <span style="color: red;">מגלונאה</span> לפיסחא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה <span style="color: red;">גריען</span> חיטי חסיכתא מחיטי מעלייתא טפי מדגריען שערי חסיכתא משערי מעלייתא דאילו התם <span style="color: red;">תולתא</span> והכא ריבעא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קבא <span style="color: red;">מגלונא</span> לפיסחא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה <span style="color: red;">גריען</span> חיטי חסיכתא מחיטי מעלייתא <span style="color: red;">[טפי]</span> מדגריען שערי חסיכתא משערי <span style="color: red;">מעלי?י?תא</span> דאילו התם תילתא <span style="color: red;">ואילו הכא רביעא אמ' רבא</span> קבא <span style="color: red;">מגלונאה לפסחא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש'מ'</span> גריעין <span style="color: red;">חיטין</span> חסיכתא מחיטי מעלייתא טפי מדגריען שערי חסיכתא משערי מעלייתא <span style="color: red;">דאי ?ל??? הת'</span> תילתא <span style="color: red;">והכ'</span> ריבעא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קבא מלוגנאה לפיסחא
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש'מ' גריען</span> חיטי חסיכתא מחיטי <span style="color: red;">מעליית'</span> טפי <span style="color: red;">מדי גריען</span> שערי חסיכתא משערי <span style="color: red;">מעליית'א</span> דאילו התם תילתא <span style="color: red;">ואילו הכא</span> ריבעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קבא <span style="color: red;">מגלונאה</span> לפיסחא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">חסיכאתא</span> מחיטי <span style="color: red;">מעליאתא</span> טפי <span style="color: red;">מידיגריען סערי חסיכאתא ...... ..ערי מ?ע?ליאתא</span> דאילו התם <span style="color: red;">תולתא</span> והכא ריבעא <span style="color: red;">א'</span> רב קבא <span style="color: red;">מו?גלא?נא</span> לפיסחא

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: וכן לחלה (והתניא) חמשת רבעים קמח ועוד חייבין בחלה הכי קאמר קבא מלוגנאי נמי אהאי שיעורא קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והתניא</span> חמשת רבעים קמח ועוד חייבין בחלה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> קבא <span style="color: red;">מגלונאי</span> נמי אהאי שיעורא קאי
<b>מינכן 6</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> חמשת רבעים <span style="color: red;">קמח</span> חייבין בחלה קבא <span style="color: red;">מגלונא?ה? קאי כהאי</span> שיעורא
<b>מינכן 95</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והאנן תנן חמשה</span> רבעים קמח <span style="color: red;">וכן לחלה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והא אנן</span> חמשת רבעים ועוד <span style="color: red;">קמח</span> חייבין בחלה <span style="color: red;">תנן</span> קבא <span style="color: red;">מלוגנאה [*בערך מגלין*]</span> נמי <span style="color: red;">לא האי</span> שיעורא <span style="color: red;">קאיי</span>
<b>אנלאו 271</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והא אנן</span> חמשת רבעים ועוד <span style="color: red;">קמח</span> חייבין בחלה <span style="color: red;">תנן</span> קבא <span style="color: red;">מלונאה</span> נמי <span style="color: red;">על האי</span> שיעורא <span style="color: red;">קאיי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> חמשת רבעים קמח ועוד <span style="color: red;">חייבים</span> בחלה קבא <span style="color: red;">מגלונאה קאי</span> אהאי שיעורא קאי
<b>אוקספורד 366</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> חמשת <span style="color: red;">רבעי' קמח</span> בחלה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> קבא <span style="color: red;">מלוגנאה קאי</span> אהאי שיעורא
<b>ששון-לונצר</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והאנן תנן</span> חמשת רבעים קמח ועוד חייבין בחלה קבא <span style="color: red;">מגלונאה קאי</span> אהאי שיעורא
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> חמשת רבעים קמח ועוד חייבין בחלה קבא <span style="color: red;">מגלונאה</span> נמי <span style="color: red;">קאי</span> אהאי שיעורא
<b>וטיקן 125</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> חמשת רבעים ועוד <span style="color: red;">קמח</span> חייבין בחלה הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> קבא <span style="color: red;">מגלונאה (לפסחא) (וכן לחלה) ?ו?האוי כהאי</span> שיעורא
<b>וטיקן 134</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והתנן</span> חמשת <span style="color: red;">רבעי'</span> קמח <span style="color: red;">חייבי'</span> בחלה הכי <span style="color: red;">קאמ' מלוגנאה הוי כי האי שיעור'</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והתנן</span> חמשת רבעים <span style="color: red;">קמח</span> חייבין בחלה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> קבא <span style="color: red;">מגלונאה</span> נמי אהאי שיעורא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: וכן לחלה <span style="color: red;">והא תנן חמש?ה?.. .......... ק.. ....... ..עו?ד?</span> חייבין בחלה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> קבא <span style="color: red;">מוגלאנא כמה האוי כהאי</span> שיעורא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף הני נשי דידן נהוג למיפא קפיזא קפיזא לפיסחא א"ל אביי מאי דעתיך לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא מפקע לה מחלה א"ל דעבדן כר' אליעזר (דתניא) רבי אליעזר אומר הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר א"ל והא איתמר עלה אמר רבי יהושע בן לוי לא שנו אלא ככרות של בבל שנושכות זו מזו אבל כעכין לא הא איתמר עלה א"ר חנינא אפי' כעכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף הני נשי דידן נהוג למיפא קפיזא קפיזא <span style="color: red;">לפסחא אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא מפקע לה מחלה <span style="color: red;">אמר ליה</span> דעבדן כר' אליעזר <span style="color: red;">דתניא</span> רבי אליעזר אומר הרודה ונותן לסל הסל <span style="color: red;">מצרפ'</span> לחלה <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי אליעזר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא איתמר עלה אמר רבי יהושע בן לוי לא שנו אלא <span style="color: red;">כיכרות</span> של בבל שנושכות זו מזו אבל כעכין לא הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא <span style="color: red;">אפילו</span> כעכין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">והני [נשי]</span> דידן נהוג למיפא <span style="color: red;">כפיזא כפיזא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא מפקע מחלה <span style="color: red;">אמ' ליה [דעבדן]</span> כר' אליעזר <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הרודה ונותן לסל הסל מצרפן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר והא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא שנו אלא ככרות של בבל שנושכות זו <span style="color: red;">בזו</span> אבל כעכין לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אפלו</span> כעכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> הני נשי דידן <span style="color: red;">נהיגי למילש</span> קפיזא <span style="color: red;">בפיסחא</span> א"ל אביי מאי דעתיך <span style="color: red;">?חומ?ר?א</span> דאתי לידי קולא <span style="color: red;">דקמפקע ליה</span> מחלה א"ל דעבדן כר' אליעזר <span style="color: red;">דתניא ר' אליעז' אומ'</span> הרודה <span style="color: red;">פת בתנור</span> ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> א"ל והא איתמר עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי לא שנו אלא <span style="color: red;">[ככרו']</span> של בבל שנושכות זו <span style="color: red;">בזו</span> אבל <span style="color: red;">??ב?ע?ב?ין</span> לא <span style="color: red;">א"ל והא</span> איתמר עלה א"ר חנינא אפי' <span style="color: red;">??ב?ע?ב?ין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">והני</span> נשי דידן <span style="color: red;">נהגן דאפין</span> קפיזא <span style="color: red;">[*פ' כלי שאינו מחזיק שלש וארבעים ביצים שיעור שחייב בחלה*]</span> קפיזא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא <span style="color: red;">מפקעא ליה</span> מחלה <span style="color: red;">אמ' ליה עבדן</span> כר' אליעזר <span style="color: red;">דתניא</span> הרודה <span style="color: red;">ונתן בסל</span> הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דתניא הרודה ונתן בסל מצרפן לחלה אמ' ליה</span> והא איתמר <span style="color: red;">עליה</span> אמר רבי יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">שנן</span> אלא ככרות <span style="color: red;">שלבבל</span> שנושכות זו <span style="color: red;">בזו</span> אבל כעכין לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה ואפלו</span> כעכין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">והני</span> נשי דידן <span style="color: red;">נהגן דאפין</span> קפיזא קפיזא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא <span style="color: red;">מפקעא ליה</span> מחלה <span style="color: red;">אמר ליה עבדן</span> כר' אליעזר <span style="color: red;">דתניא</span> הרודה <span style="color: red;">ונתן בסל</span> הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמר ליה</span> והא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא שנו אלא ככרות של בבל שנושכות זו <span style="color: red;">בזו</span> אבל כעכין לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה ואפילו</span> כעכין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?(???) אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">והני</span> נשי דידן נהוג למיפא <span style="color: red;">כפיזא כפיז' אמ' ליה [אביי]</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא מפקע <span style="color: red;">ליה</span> מחלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דעבדן כר' אליעזר <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא שנו אלא ככרות של בבל שנושכות זו מזו אבל <span style="color: red;">בעכין ליה אמ' ליה</span> הא <span style="color: red;">(ה)איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר' חיננא אפלו בעכין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הני נשי דידן נהוג למיפא קפיזא קפיזא <span style="color: red;">בפיסחא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא <span style="color: red;">מפקעי ליה</span> מחלה א"ל <span style="color: red;">דעבד לה</span> כר' אליעזר <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר א"ל והא <span style="color: red;">תניא</span> עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע לא שנו אלא ככרות של בבל שנושכות זו <span style="color: red;">בזו</span> אבל כעכין לא <span style="color: red;">א"ל לאו</span> איתמר עלה א"ר חנינא אפי' כעכין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הני נשי דידן נהוג למיפא קפיזא קפיזא א"ל אביי <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא <span style="color: red;">דק'</span> מפקע לה מחלה א"ל דעבדן כר' אליעזר <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' אף</span> הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> אליעזר א"ל והא איתמר עלה <span style="color: red;">א"ר יהוש' ב"ל</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בככרות</span> של בבל שנושכות זו מזו אבל כעכין לא <span style="color: red;">א"ל והא</span> איתמר א"ר <span style="color: red;">חנינה</span> אפי' כעכין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הני נשי דידן נהוג למיפא קפיזא קפיזא <span style="color: red;">בפיסחא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא מפקע <span style="color: red;">ליה</span> מחלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דעבדן כר' אליעזר <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">איני</span> והא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא שנו אלא ככרות של בבל <span style="color: red;">(</span> שנושכות זו <span style="color: red;">את זו</span> אבל כעכין לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אפילו</span> כעכין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הני נשי דידן נהוג למיפא קפיזא קפיזא <span style="color: red;">בפיסחא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא <span style="color: red;">?מפק?ע???? ?[......... ?..?עליתא?] ליה</span> מחלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דעבדן כר' אליעזר <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא שנו אלא <span style="color: red;">בככרות שלבבל</span> שנושכות זו <span style="color: red;">את זו</span> אבל כעכין לא הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אפילו</span> כעכין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">י[ו]סף</span> הני נשי דידן נהוג למיפא קפיזא <span style="color: red;">בפיסחא א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לחומרא <span style="color: red;">חומר'</span> דאתי לידי קולא הוא דקא מפקע <span style="color: red;">לי'</span> מחלה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> דעבדן כר' <span style="color: red;">אליע' דתני' ר' אליע' או'</span> הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא' כר' אליע' איני והא'ר' יהוש'</span> בן לוי לא שנו אלא ככרות של בבל שנושכות זו <span style="color: red;">את זו</span> אבל כעכין לא הא איתמר עלה <span style="color: red;">א'ר' חנינ'</span> אפי' כעכין
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הני נשי דידן נהוג למיפא קפיזא קפיזא <span style="color: red;">בפסחא א'ל'</span> אביי מאי דעתיך לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא <span style="color: red;">מפקעו ליה</span> מחלה <span style="color: red;">א'ל' אביי</span> דעבדן כר' <span style="color: red;">אליעז' דתניא ר' אליע' או'</span> הרודה ונותן לסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעז' א'ל' הא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">דא'ר' יהוש'</span> בן לוי לא שנו אלא <span style="color: red;">..?י?כרות</span> של בבל <span style="color: red;">?שנוש?ב?ות</span> זו מזו אבל <span style="color: red;">??ב?ע?ב?ין</span> לא <span style="color: red;">א'ל'</span> הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא אפי' <span style="color: red;">??ב?ע?ב?ין</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..יהודה אמ' ש.. .............................. ..?אמ'? ליה</span> והא איתמר <span style="color: red;">........... ר'</span> יהושע בן לוי לא שנו אלא ככרות <span style="color: red;">שלבבל</span> שנושכות <span style="color: red;">...... ..זו א?ב?..</span> כעכין לא <span style="color: red;">אמ' ל[יה] [..?א?]</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה ואפלו</span> כעכין <span style="color: red;">...</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">והני</span> נשי נהוג למיפא <span style="color: red;">קפי.. .............. ?..?ד?פיסחא א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מ?א?י דעתיך</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא מפקע <span style="color: red;">ליה</span> מחלה <span style="color: red;">א' ליה דעב.. ............. ..ע.. ...... ..תניא ר' ליעזר או'</span> הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' ליעזר איני וה.. .............. ..שע</span> בן לוי לא שנו אלא <span style="color: red;">כיכרות שלבבל</span> שנושכות <span style="color: red;">[*נידבקות*]</span> זו <span style="color: red;">את זו</span> אבל כעכין לא <span style="color: red;">איתמ?ר?</span> עלה <span style="color: red;">?א? ר.. ...... ..אפ'</span> כעכין

<b>וילנא</b>: בעי ר' ירמיה טבלא שאין לה לבזבזין מהו תוך כלי בעינן והא ליכא או דילמא אויר כלי בעינן והא איכא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">טבלה</span> שאין לה לבזבזין מהו תוך כלי <span style="color: red;">בענן</span> והא ליכא או דילמא אויר כלי <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא תיקו
<b>מינכן 6</b>: בעי ר' ירמיה טבלא שאין לה <span style="color: red;">לבזבז</span> מהו תוך כלי בעינן והא ליכא או דילמא אויר כלי בעינן והא איכא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' ירמיה טבלא שאין לה <span style="color: red;">לבזבז</span> מהו תוך כלי בעינן והא ליכא או דילמא אויר כלי בעינן <span style="color: red;">והאיכא</span> תיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">טבלה [*פ ששי מהלכות בכורים עם שאר מתנות כהונה וג'*]</span> שאין לה <span style="color: red;">?ליזב?י?[ז]ב מאי</span> תוך כלי <span style="color: red;">בנן</span> והא ליכא או <span style="color: red;">דלמא אוירי</span> כלי <span style="color: red;">בנן</span> תיקו
<b>אנלאו 271</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">טבלה</span> שאין לה <span style="color: red;">ליזבוד מאי</span> תוך כלי <span style="color: red;">בנן</span> והא ליכא או <span style="color: red;">דלמא</span> אויר <span style="color: red;">כליבנן</span> תיקו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">טבלה</span> שאין לה <span style="color: red;">לבזבז</span> מהו תוך כלי בעינן והא ליכא או דילמא אויר כלי בעינן והא איכא תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי ר' ירמיה טבלא שאין <span style="color: red;">בה ?לב?ז?בזין</span> מהו תוך כלי בעינן והא ליכא או דילמא אויר כלי בעינן והא איכא תיקו
<b>ששון-לונצר</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">טבלה</span> שאין לה <span style="color: red;">בזבזין</span> מהו תוך כלי בעינן והא <span style="color: red;">ליכ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אויר כלי בעינן והא <span style="color: red;">איכ'</span> תיקו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">טבלה (..)[וא]סלה</span> שאין לה <span style="color: red;">לבזבז</span> מהו תוך כלי <span style="color: red;">בענן</span> והא ליכא או דילמא אויר כלי <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא תיקו
<b>וטיקן 125</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">טבלה</span> שאין לה <span style="color: red;">ליזביז</span> מהו <span style="color: red;">אויר כלי בענן והא איכא או דילמא</span> תוך כלי <span style="color: red;">בענן</span> והא ליכא תיקו
<b>וטיקן 134</b>: בעי ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> טבלא שאין לה <span style="color: red;">?ל???בין</span> מהו <span style="color: red;">אויר כלי בעינן והא איכ' או דילמ'</span> תוך כלי <span style="color: red;">בעינ'</span> והא <span style="color: red;">ליכ'</span> תיקו
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">טבלה</span> שאין לה <span style="color: red;">לביזבזין</span> מהו תוך כלי <span style="color: red;">בענן</span> והא ליכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אויר כלי <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא תיקו
<b>Schoken: 2023</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">טבלה</span> שאין לה <span style="color: red;">ליזביז מאי</span> תוך כלי <span style="color: red;">בנן</span> והא <span style="color: red;">ליכ?א?.. ...... ..ו דל?מ?א או?י?..</span> כלי <span style="color: red;">בנן</span> תיקו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">.......................... ..זין</span> מהו <span style="color: red;">אויר כלי בנן והא איכא או דיל'</span> תוך כלי <span style="color: red;">בנן וליכא</span> תיקו

<b>וילנא</b>: תניא ר' אליעזר אומר הסל מצרפן ר' יהושע אומר תנור מצרפן רבן שמעון בן גמליאל אומר ככרות של בבל שנושכות זו מזו מצטרפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר הסל מצרפן <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> תנור מצרפן רבן שמעון בן גמליאל אומר <span style="color: red;">כיכרות</span> של בבל שנושכות זו מזו מצטרפות
<b>מינכן 6</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הסל מצרפן ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> תנור מצרפן רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> ככרות <span style="color: red;">?(שמ???)</span> שנושכות זו <span style="color: red;">בזו</span> מצטרפות
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הסל מצרפן ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> תנור מצרפן <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> ככרות של בבל שנושכות זו <span style="color: red;">את זו</span> מצטרפות
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הסל מצרפן <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> תנור מצרפן רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ככרות <span style="color: red;">הנושכות</span> זו <span style="color: red;">בזו</span> מצטרפות
<b>אנלאו 271</b>: תניא ר' אליעזר הסל מצרפן <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> תנור מצרפן רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ככרות <span style="color: red;">הנושכות</span> זו <span style="color: red;">את זו</span> מצטרפות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הסל מצרפן ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> תנור מצרפן רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ככרות שנושכות זו <span style="color: red;">מצטרפין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הסל מצרפן ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> תנור מצרפן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> ככרות שנושכות זו <span style="color: red;">את זו מצטרפו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> הסל מצרפן <span style="color: red;">לחלה ור' יהוש' או'</span> תנור מצרפן <span style="color: red;">לחלה ר"שב"ג או'</span> ככרות <span style="color: red;">שלבבל</span> שנושכות זו מזו מצטרפות
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הסל מצרפן <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' התנור</span> מצרפן רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ככרות שנושכות זו <span style="color: red;">בזו</span> מצטרפות
<b>וטיקן 125</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הסל מצרפן ר' <span style="color: red;">יהודה אומ'</span> תנור מצרפן רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ככרות שנושכות זו <span style="color: red;">את זו</span> מצטרפות
<b>וטיקן 134</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אליע' או' [הסל</span> מצרפן ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> תנור מצרפן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג אומ']</span> ככרות <span style="color: red;">[של בבל]</span> שנושכות זו <span style="color: red;">את זו</span> מצטרפות
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> הסל מצרפן ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> תנור מצרפן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' (מ)[כי]כרות ( ?שנוש?ב?ות</span> זו מזו <span style="color: red;">מצרפן</span>
<b>Schoken: 2023</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הסל מצרפן <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">?או?מ' ת..</span> מצרפן רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ככרות <span style="color: red;">הנושכות</span> זו <span style="color: red;">את ז?ו? מצטרפו?ת?</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> הסל מצרפן ר' יהושע תנור מצרפן רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ככרות שנושכות זו <span style="color: red;">בזו</span> מצטרפות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: תניא ר' <span style="color: red;">ליעזר או'</span> הסל מצרפן ר' <span style="color: red;">..ה.. ................. ..ר</span> מצרפן רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או' כיכרות שנושכו'</span> זו <span style="color: red;">את זו מיצטרפות</span>

<b>וילנא</b>: מתני' רבן גמליאל אומר שלש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו אחר זו וחכמים אומרים שלש נשים עוסקות בבצק כאחת אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה ר' עקיבא אומר לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים שוין זה הכלל תפח תלטוש בצונן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' רבן גמליאל אומר שלש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו אחר זו וחכמים אומרים שלש נשים עוסקות בבצק <span style="color: red;">אחת</span> אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה ר' עקיבא אומר לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים שוין זה הכלל תפח תלטוש בצונן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> שלש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו אחר זו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שלש נשים <span style="color: red;">עסיקות</span> בבצק אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים <span style="color: red;">שוים</span> זה הכלל <span style="color: red;">תאפה ותלטוש</span> בצונן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר"ג או'</span> שלש נשים לשות <span style="color: red;">כאחד ואופו'</span> בתנור אחד זו אחר זו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> שלש נשים <span style="color: red;">עוסקו'</span> בבצק אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל <span style="color: red;">התנורין</span> שוין זה <span style="color: red;">הכללתפח ותילטש</span> בצונן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> רבן גמליאל אומר <span style="color: red;">שלוש</span> נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו אחר זו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שלש נשים <span style="color: red;">עסיקות</span> בבצק אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים שוין זה הכלל <span style="color: red;">תפוח ותלטוש</span> בצונן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' שלוש</span> נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו <span style="color: red;">אחר זו זו</span> אחר זו <span style="color: red;">וחכמ' אומ' שלוש</span> נשים <span style="color: red;">עסיקות</span> בבצק אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים שוין זה הכלל <span style="color: red;">תפוח ותלטוש</span> בצונן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש נשים לשות כאחת <span style="color: red;">ואפות</span> בתנור זו אחר זו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלש נשים עוסקות בבצק אחת לשה ואחת <span style="color: red;">מקטפת</span> ואחת אופה ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כל הנשים ולא כל העצים <span style="color: red;">............................ ..?הכל?ל כל שתפח ותלטוש</span> בצונן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו <span style="color: red;">אחר זו וזו</span> אחר זו וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> שלש נשים עוסקות בבצק אחת לשה ואחת <span style="color: red;">עורבת</span> ואחת אופה ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים שוין זה הכלל תפח תלטוש בצונן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו <span style="color: red;">אחר זו וזו</span> אחר זו <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> שלש נשים <span style="color: red;">עסקות</span> בבצק אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה <span style="color: red;">רבי עקיבה אומ'</span> לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל <span style="color: red;">?התנ?(י)[ו]?רים</span> שוין זה הכלל תפח תלטוש בצונן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' שלוש</span> נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו <span style="color: red;">אחר זו וזו</span> אחר זו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שלש נשים <span style="color: red;">עסיקות</span> בבצק אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים <span style="color: red;">שווין</span> זה הכלל תפח תלטוש בצונן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל <span style="color: red;">או'</span> שלש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו <span style="color: red;">אחר זו וחכ' אומ'</span> שלש נשים <span style="color: red;">עסיקות</span> בבצק אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים שוין זה הכלל <span style="color: red;">?תאפ?ח? ותלטוש בצונין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רבן <span style="color: red;">גמליא' או'</span> שלש נשים <span style="color: red;">כאחת</span> לשות <span style="color: red;">ואפות</span> בתנור זו <span style="color: red;">אחר זו וזו</span> אחר זו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שלש נשים <span style="color: red;">עסיקות</span> בבצק אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים <span style="color: red;">שוים</span> זה הכלל תפח תלטוש בצונן
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">מתני</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש נשים <span style="color: red;">לשו?ת?</span> כאחת ואופות בתנור אחד זו <span style="color: red;">אחר זו זו</span> אחר זו <span style="color: red;">וחכמי.. ........................ עסיקות</span> בבצק אחת לשה ואחת עורכת <span style="color: red;">ו?א?.. ...........................</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' שלוש</span> נשים לשות כאחת <span style="color: red;">.......... ..בתנור</span> אחד זו <span style="color: red;">אחר זו</span> אחר זו וחכמים <span style="color: red;">אומרין שלוש</span> נשים <span style="color: red;">עוס.. .............. ..?צ?ק</span> אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים <span style="color: red;">שוים</span> זה הכלל <span style="color: red;">תאפח [*פ' ..?נן? תפחה*] ותלטוש בצונין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: מתני' <span style="color: red;">ר..ן גמל?יאל? או' שלו.. ..................... ..?כ?אחת</span> ואופות בתנור אחד זו <span style="color: red;">אחר זו זו</span> אחר זו <span style="color: red;">וחכ' או' שלוש</span> נשים <span style="color: red;">עסיקות ?בב?צק א?ח?..?ל?.. ............... ..?ע?ורכת ו.. .......... ..?ו?פה</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא כל <span style="color: red;">?ה?נשים</span> ולא כל <span style="color: red;">הע?צ?ים</span> ולא כל <span style="color: red;">התנורין</span> זה הכלל <span style="color: red;">?ת[א]פ?ח? ?ותי?ל?טוש?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' רבן שמע' בן גמל' או' שלש נשים לשות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר"שב"ג או' שלש נשים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' רבן שמעון בן גמליאל אומ' שלש נשים וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'ש'ב'ג' אומ' שלש נשים וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר"שב"גא' שלש נשים לשות כאחת ואופות כאחת זו אחר זו וזו אחר זו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' רבן גמליאל אומ' שלש נשים לש(.. ....... ..)[ות] כאחת כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' רבן גמליאל אומ' שלוש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו אחר זו וחכמ' אומ' שלש נשים עסיקות בבצק אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה שינוי סדר מתני' ר' עקיבה אומ' לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים שוים זה הכלל תאפח ותלטוש בצונין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר רבן גמליא' או' (כו')[ש]לש נשי' כו'</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'ג' או'</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">פיס' רבן שמעון בן גמליאל שלש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו אחר זו וחכמים אומ' ש(..)[ל]ש נשים עוסקות בבצק אחת לשה ואחת מק[ט]פת ואחד אופה</span> גמ'

<b>וילנא</b>: ת"ר לשה היא מקטפת וחבירתה לשה תחתיה מקטפת היא אופה וחבירתה מקטפת תחתיה והשלישית לשה אופה היא לשה וחבירתה אופה תחתיה והשלישית מקטפת וחוזרת חלילה כל זמן שעוסקות בבצק אינו בא לידי חימוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לשה היא מקטפת וחבירתה לשה תחתיה מקטפת היא אופה וחבירתה מקטפת תחתיה והשלישית לשה אופה היא לשה וחבירתה אופה תחתיה והשלישית מקטפת <span style="color: red;">וחוזרות</span> חלילה כל זמן שעוסקות בבצק אינו בא לידי חימוץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנא</span> לשה היא מקטפת <span style="color: red;">וחברתה</span> לשה תחתיה מקטפת היא אופה <span style="color: red;">וחברתה</span> מקטפת תחתיה <span style="color: red;">[והשלישית לשה]</span> אופה היא לשה <span style="color: red;">וחברתה</span> אופה תחתיה <span style="color: red;">[והשלישית מקטפת] וחוזרות</span> חלילה כל זמן שעוסקות בבצק אינו בא לידי <span style="color: red;">חמץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לשה היא <span style="color: red;">[מקטפת]</span> וחבירתה <span style="color: red;">לש?ה?</span> תחתיה מקטפת היא אופה וחבירתה מקטפת <span style="color: red;">תחתיה [והשלישית] אופה היא לשה וחברתה אופה תחתיה וחוזרות</span> חלילה כל זמן שעוסקות בבצק אינו בא לידי חימוץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לשה מקטפת <span style="color: red;">וחברתה</span> לשה תחתיה מקטפת אופה <span style="color: red;">וחברתה</span> מקטפת תחתיה אופה <span style="color: red;">לשה וחברתה אופה תחתיה וחוזרות</span> חלילה <span style="color: red;">וכל</span> זמן <span style="color: red;">שעסיקות</span> בבצק אינו בא לידי חימוץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לשה מקטפת <span style="color: red;">וחברתה</span> לשה תחתיה מקטפת אופה <span style="color: red;">וחברתה</span> מקטפת תחתיה אופה <span style="color: red;">לשה וחברתה אופה תחתיה וחוזרות</span> חלילה <span style="color: red;">וכל</span> זמן <span style="color: red;">שעסיקות</span> בבצק אינו בא לידי <span style="color: red;">חמוץ</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנא</span> לשה היא מקטפת <span style="color: red;">וחברתה</span> לשה תחתיה מקטפת <span style="color: red;">[היא]</span> אופה <span style="color: red;">וחברת'</span> מקטפת <span style="color: red;">(מק)</span> תחתיה והשלישית לשה אופה היא לשה <span style="color: red;">וחברתה</span> אופה תחתיה והשלישית <span style="color: red;">מקטפת [לשה היא</span> מקטפת <span style="color: red;">וחברתה לשה תחתיה והשלישית אופה] וחוזרות</span> חלילה כל זמן שעוסקות בבצק <span style="color: red;">ואינו</span> בא לידי <span style="color: red;">חמץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא</span> לשה היא מקטפת <span style="color: red;">וחברתה</span> לשה תחתיה מקטפת היא אופה <span style="color: red;">וחברתה</span> מקטפת תחתיה <span style="color: red;">(והשלישית אשה)</span> אופה היא לשה <span style="color: red;">וחברתה</span> אופה <span style="color: red;">תחתי' (והשלישית מקטפת) וחוזרות</span> חלילה <span style="color: red;">וכל</span> זמן שעוסקות בבצק אינו בא לידי חימוץ
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר לשה היא מקטפת <span style="color: red;">וחברתה</span> לשה תחתיה מקטפת <span style="color: red;">[היא] (..)[א]ופה וחברתה</span> מקטפת תחתיה אופה היא <span style="color: red;">לשה וחברתה אופה תחתיה וחוזרות</span> חלילה <span style="color: red;">וכל</span> זמן <span style="color: red;">שעסקות</span> בבצק אינו בא לידי חימוץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לשה היא מקטפת <span style="color: red;">חבירתה</span> לשה תחתיה מקטפת היא אופה <span style="color: red;">חברתה</span> מקטפת תחתיה אופה היא לשה <span style="color: red;">וחברתה</span> אופה תחתיה והשלישית <span style="color: red;">מקטפת וחוזרות</span> חלילה כל זמן שעוסקות בבצק אינו בא לידי חימוץ
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנא</span> לשה היא מקטפת <span style="color: red;">וחברתה</span> לשה תחתיה מקטפת היא אופה <span style="color: red;">וחברתה</span> מקטפת תחתיה אופה היא <span style="color: red;">לשה וחברתה אופה תחתיה וחוזרות</span> חלילה <span style="color: red;">וכל</span> זמן <span style="color: red;">שהן עסיקות</span> בבצק אינו בא לידי חימוץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנא</span> לשה <span style="color: red;">(אשה)</span> היא מקטפת <span style="color: red;">[*עורכת*]</span> וחבירתה לשה תחתיה מקטפת היא <span style="color: red;">אופיה</span> וחבירתה מקטפת תחתיה <span style="color: red;">[והשלישית לשה]</span> אופה היא לשה <span style="color: red;">וחבירת'</span> אופה תחתיה <span style="color: red;">[והשלישי' מקטפת]</span> וחוזרת חלילה כל זמן <span style="color: red;">שהן ?ע[ו]?(סי)[ס]?קות</span> בבצק אינו בא לידי חימוץ
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> לשה היא מקטפת <span style="color: red;">[ו]חבירתה</span> לשה תחתיה <span style="color: red;">?מק?טפת ה(ו)[י]א</span> אופה וחבירתה מקטפת תחתיה אופה היא לשה וחבירתה אופה תחתיה <span style="color: red;">חוזרות</span> חלילה כל זמן שעוסקות בבצק אינו בא לידי חימוץ
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לשה מקטפת <span style="color: red;">וחב.. ............. ..?ה?</span> תחתיה מקטפת <span style="color: red;">(היא)</span> אופה <span style="color: red;">וחברתה</span> מקטפת תחתיה <span style="color: red;">א?ו?.. ..... היא לשה וחברתה אופה תחתיה וחוזרות</span> חלילה <span style="color: red;">וכל</span> זמן <span style="color: red;">שעסיקות</span> בבצק אינו בא לידי <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">תנא</span> לשה היא מקטפת <span style="color: red;">וחברתה</span> לשה תחתיה מקטפת היא אופה <span style="color: red;">וחברתה</span> מקטפת תחתיה <span style="color: red;">והשלישת</span> לשה אופה היא לשה <span style="color: red;">וחברתה</span> אופה <span style="color: red;">תחתה והשלישת</span> מקטפת וחוזרת <span style="color: red;">??ח?לילה</span> כל זמן שעוסקות בבצק אינו בא לידי חימוץ
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">.. ....................... ..א</span> היא <span style="color: red;">מק..?ת? וחברתה לשא</span> תחתיה מקטפת היא אופה <span style="color: red;">וחברתה</span> מקטפת תחתיה אופה היא <span style="color: red;">לשא ו?חבר?.. ...... ..?או?..ה</span> תחתיה <span style="color: red;">חוזרות</span> חלילה כל זמן <span style="color: red;">שהן עסיקות</span> בבצק אינו בא לידי <span style="color: red;">חמץ</span>

<b>וילנא</b>: ר"ע אומר לא כל הנשים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר לא כל הנשים וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> לא כל הנשים <span style="color: red;">ולא כל העצים</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' עקיבא אומ'</span> לא כל הנשים וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> לא כל הנשים וכו'
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> לא כל הנשים וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> לא כל הנשים <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> לא כל <span style="color: red;">הנשי' כו'</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' עקיבא או'</span> לא כל הנשים
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> לא כל הנשים <span style="color: red;">ולא כל העצים ולא כל התנורין שוין זה הכלל תפח בצונן תלטוש בצונן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> לא כל <span style="color: red;">ה..ים ול.. ...... ..ל ה?עצ?.. ........ ..ל התנורין שווין כו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי עקיבא דנתי לפני רבן גמליאל ילמדינו רבינו בנשים זריזות או בנשים שאין זריזות בעצים לחים או בעצים יבשים בתנור חם או בתנור צונן אמר לי אין לך אלא מה ששנו חכמים זה הכלל תפח תלטוש בצונן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא דנתי לפני רבן גמליאל ילמדינו רבינו בנשים זריזות או בנשים <span style="color: red;">שאינן</span> זריזות בעצים לחים או בעצים יבשים בתנור חם או בתנור צונן אמר לי אין לך אלא מה ששנו חכמים זה הכלל תפח תלטוש בצונן
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא דנתי לפני רבן <span style="color: red;">גמל'</span> בנשים זריזות או בנשים <span style="color: red;">שאינן</span> זריזות בעצים <span style="color: red;">יבשין</span> או בעצים <span style="color: red;">לחים</span> בתנור חם או בתנור צונן <span style="color: red;">הא</span> אין לך אלא מה <span style="color: red;">שמנו</span> חכמים <span style="color: red;">תאפה ותלטוש</span> בצונן
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא דנתי לפני <span style="color: red;">ר"שב"ג ילמדנו</span> רבינו בנשים <span style="color: red;">זהירות</span> או בנשים <span style="color: red;">שאינן זהירות</span> בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> או בעצים <span style="color: red;">לח[י]ן</span> בתנור חם או בתנור צונן <span style="color: red;">אמ'</span> לי אין לך אלא מה <span style="color: red;">שמנו</span> חכמים זה הכלל תפח תלטוש בצונן
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> דנתי לפני רבן גמליאל ילמדינו רבינו בנשים <span style="color: red;">זריזיות</span> או בנשים <span style="color: red;">שאינן זריזיות</span> בעצים <span style="color: red;">יבישים</span> או בעצים <span style="color: red;">לחים</span> בתנור חם או בתנור צונן <span style="color: red;">אמ'</span> לי אין לך אלא מה <span style="color: red;">שמנו</span> חכמים <span style="color: red;">תפוח ותלטוש</span> בצונן
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> דנתי לפני רבן גמליאל ילמדינו רבינו בנשים זריזות או בנשים <span style="color: red;">שאינן</span> זריזות בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> או בעצים <span style="color: red;">שאינן יבשין</span> בתנור חם או בתנור צונן <span style="color: red;">אמ'</span> לי אין לך אלא מה <span style="color: red;">שמנו</span> חכמים <span style="color: red;">תפוח ותלטוש</span> בצונן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא דנתי לפני רבן גמליאל בנשים זריזות או בנשים <span style="color: red;">שאינן</span> זריזות בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> או בעצים <span style="color: red;">לחים</span> בתנור חם או בתנור צונן <span style="color: red;">הא</span> אין <span style="color: red;">לן</span> אלא מה ששנו חכמים תפח תלטוש בצונן
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא דנתי לפני רבן גמליאל <span style="color: red;">ילמדנו רבנו</span> בנשים זריזות או בנשים <span style="color: red;">שאינן</span> זריזות בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> או בעצים <span style="color: red;">לחים</span> בתנור חם או בתנור צונן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין לך אלא מה ששנו חכמים תפח <span style="color: red;">תלטש</span> בצונן
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר עקיב' דתני</span> לפני רבן גמליאל <span style="color: red;">ילמדנו</span> רבינו בנשים זריזות או בנשים <span style="color: red;">שאינן</span> זריזות בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> או בעצים <span style="color: red;">לחים</span> בתנור חם או בתנור צונן אין לך אלא מה <span style="color: red;">שמנו</span> חכמים זה הכלל <span style="color: red;">כל שתפח</span> תלטוש <span style="color: red;">בצונין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> דנתי לפני רבן גמליאל ילמדינו רבינו בנשים זריזות או בנשים <span style="color: red;">שאינן</span> זריזות בעצים <span style="color: red;">יבישים</span> או בעצים <span style="color: red;">לחים</span> בתנור חם או בתנור צונן <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">הא</span> אין לך מה <span style="color: red;">שאמרו חכמי'</span> תפח תלטוש בצונן
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> דנתי לפני רבן גמליאל בנשים זריזות או בנשים <span style="color: red;">שאינן זרי(..)[ז][ז']ות</span> בעצים <span style="color: red;">יבשים</span> או בעצים <span style="color: red;">לחים</span> בתנור חם או בתנור צונן <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">הא</span> אין לך אלא מה ששנו <span style="color: red;">חכמ' תאפ(ה)[ח] ותלטוש בצונין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א'ר' עקיב'</span> דנתי לפני רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> ילמדינו רבינו בנשים זריזות <span style="color: red;">[או</span> בנשים <span style="color: red;">שאינן זריזות]</span> בעצים <span style="color: red;">יבישין</span> או בעצים <span style="color: red;">לחין</span> בתנור חם או <span style="color: red;">בתנו[ר]</span> צונן <span style="color: red;">אמ' לו</span> אין לך אלא מה <span style="color: red;">שאמרו</span> חכמים זה הכלל תפח תלטוש בצונן
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> עקיבא דנתי לפני רבן גמליאל <span style="color: red;">ולמדינו</span> רבינו בנשים זריזות או בנשים <span style="color: red;">שאינן</span> זריזות בעצים <span style="color: red;">יבישים</span> או בעצים <span style="color: red;">לחים</span> בתנור חם או בתנור צונן <span style="color: red;">אמ'</span> לי אין לך אלא מה ששנו <span style="color: red;">חכמ'</span> תפח <span style="color: red;">ותלטוש</span> בצונן
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא דנתי לפני רבן גמליאל בנשים זריזות או בנשים <span style="color: red;">שאנן</span> זריזות <span style="color: red;">בעיצים</span> לחים או <span style="color: red;">בעיצים</span> יבשים בתנור חם או בתנור צונן <span style="color: red;">הא</span> אין לך אלא מה <span style="color: red;">שמנו</span> חכמים תפח תלטוש בצונן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר'</span> עקיבא דנתי לפני רבן גמליאל <span style="color: red;">ילמ?די?נו ר..נו</span> בנשים זריזות או <span style="color: red;">בנש.. .................. ..?ת בע?.. ........ ..בשים</span> או <span style="color: red;">בעצ' שאינן</span> יבשים בתנור חם או בתנור <span style="color: red;">צונין א'</span> לי אין לך אלא מה <span style="color: red;">שאמרו חכמ' תאפ?ה ותילטוש בצונין? .......... ..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל והא את הוא דאמרת בעאי מיניה מרב חסדא ואמרי לה בעאי מיניה מרב הונא הביא שה מאפר ושחטו תמיד ביו"ט מהו ואת אמרת לן (אמר לי) עלה שה ולא הבכור אחת ולא מעשר מן הצאן ולא הפלגס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> והא את הוא דאמרת בעאי מיניה מרב חסדא <span style="color: red;">ואמר' ליה</span> בעאי מיניה מרב הונא הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו ואת אמרת <span style="color: red;">לשה</span> ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">הפלגם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב <span style="color: red;">חסדא</span> שה <span style="color: red;">הבא</span> מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן שה ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן</span> הפלגס
<b>מינכן 95</b>: א"ל והא <span style="color: red;">אמרת בעיי</span> מיניה מרב הונא <span style="color: red;">ואמרי לה בעיי מיניה מרב חסדא</span> שה <span style="color: red;">הבא</span> מאפר ושחטו <span style="color: red;">תמידבי"ט</span> מהו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן <span style="color: red;">אמרו לי</span> עלה שה ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן</span> הפלגס
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעיי מניה</span> מרב <span style="color: red;">ואמרי לה מרב חסדא</span> הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמ' לי</span> שה ולא הבכור אחת ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">פולג?ם?</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב <span style="color: red;">(חסדא)</span> ואמרי <span style="color: red;">לה מרב חסדא</span> הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמ' לי</span> שה ולא הבכור אחת ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">פולגס</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב <span style="color: red;">חסדא</span> שה <span style="color: red;">הבא</span> מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו אמרת לן <span style="color: red;">על השה</span> ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן הפלגם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">מדרב</span> הונא <span style="color: red;">ואמרי לה מדרב חסדא</span> שה <span style="color: red;">הבא</span> מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן עלה שה ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן</span> הפלגס
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב הונא <span style="color: red;">ואמרי לה בעיי מיניה מרב חסדא</span> שה <span style="color: red;">הבא</span> מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">בי"ט</span> מהו <span style="color: red;">ואמרת</span> לן עלה <span style="color: red;">ושה אחד מן הצאן מן המאתים ממשקה ישראל למנחה ולעולה ולשלמים לכפר עליכם נאם יי ושה</span> ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא הפלגס
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">בעי[י]</span> מיניה מרב הונא <span style="color: red;">ואמרי בעיי מיניה מרב חסדא</span> הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמרת על(..?ה?)[ה] שה (ועל</span> ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא <span style="color: red;">המעשר</span> מן הצאן ולא הפלגס
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את דאמרת <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב הונא <span style="color: red;">ואמרי לה מרב חסדא</span> הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">ואמ' לך</span> עלה שה ולא הבכור אחת ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן</span> הפלגס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> והא את הוא דאמרת בעאי מיניה מרב הונא <span style="color: red;">ואמרי לה בעי מיניה מרב חסד'</span> הביא שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">(ואי) [ו]אמרת</span> עלה <span style="color: red;">שה אחד מן הצאן ומן המאתים ממשקה ישר'</span> שה ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן</span> הפלגס
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא את הוא דאמרת בעאי <span style="color: red;">מניה</span> מרב הונא <span style="color: red;">בעאי מיניה מרב חסדא היב[י]א</span> שה מאפר ושחטו תמיד <span style="color: red;">ביום טוב מה הוא ואמרת</span> לן <span style="color: red;">אמרו לי</span> עלה <span style="color: red;">[+נ'א' פשטו לי מהאי קרא ושה אחת מן הצאן מן המאתים ממשקה כו'+]</span> שה ולא הבכור <span style="color: red;">אחד</span> ולא מעשר מן הצאן ולא <span style="color: red;">מן הפלגם</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שיאור ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב כרת איזהו שיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו סדקין זה בזה דברי רבי יהודה וחכמים אומרים זה וזה האוכלו חייב כרת ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שיאור ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב כרת איזהו שיאור כקרני <span style="color: red;">חגבי'</span> סידוק שנתערבו סדקין זה בזה דברי רבי יהודה וחכמים אומרים זה וזה האוכלו חייב כרת ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שאור</span> ישרף והאוכלו פטור <span style="color: red;">סדוק</span> ישרף והאוכלו <span style="color: red;">חיב (חטאת) [כרת]</span> איזהו <span style="color: red;">שאור</span> כקרני חגבים <span style="color: red;">סדוק</span> שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו</span> זה בזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> זה וזה האוכלו <span style="color: red;">חיב (מיתה) [כרת] אלא איזהו שאור</span> כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שיאור ישרף <span style="color: red;">ואוכלו</span> פטור סידוק ישרף <span style="color: red;">והאוכ'</span> חייב כרת איזהו שיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו</span> זה בזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' (שמעו') [מאיר] או'</span> זה וזה <span style="color: red;">האוכלן</span> חייב כרת ואיזהו שיאור כל <span style="color: red;">עד</span> שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שיאור ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב כרת <span style="color: red;">איזה הוא</span> שיאור כקרני חגבים <span style="color: red;">וסידוק</span> שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו</span> זה בזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> זה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שיאור ישרף והאוכלו פטור <span style="color: red;">סדוק</span> ישרף והאוכלו חייב כרת <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> שיאור <span style="color: red;">כק(נ)[ר]ני</span> חגבים <span style="color: red;">וסידוק</span> שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו</span> זה בזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> זה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם <span style="color: red;">[שעמדו]</span> שערותיו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שיאור ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אי זהו</span> שיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו סדקין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אי זהו</span> שיאור שהכסיפו פניו כאדם שעמדו <span style="color: red;">לו</span> שערותיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ש[י]אור</span> ישרף והאוכלו פטור <span style="color: red;">סדוק</span> ישרף והאוכלו חייב כרת שיאור <span style="color: red;">בקרני הגבים סדוק</span> שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו</span> זה בזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">ואי זהו</span> שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שיאור ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אי זהו שיאור ואי זהו סידוק</span> שיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו</span> זה בזה דברי רבי יהודה <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> זה וזה האוכלו חייב כרת ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שיאור ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אי זה הוא</span> שיאור כקרני חגבים <span style="color: red;">וסידוק</span> שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו</span> זה בזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> זה וזה האוכלו חייב כרת ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סיאור</span> ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אי זה סיאור</span> כקרני חגבים סידוק <span style="color: red;">שניתערבו סדקיו</span> זה בזה <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> זה וזה חייב כרת <span style="color: red;">ואי זה הוא סיאור</span> כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שיאור ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב כרת איזהו שיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו סדקין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או'</span> זה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">וזהו</span> שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?ק?יו</span> זה <span style="color: red;">ב.. ..................... .............</span> זה וזה האוכלו <span style="color: red;">חיב ?כרת?.. ............ שיאור.. ....................</span> פניו <span style="color: red;">כא?ד?ם ..עמד.. ..... ..?ער?ותיו</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתני' <span style="color: red;">שאור</span> ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אי זה הוא שאור</span> כקרני חגבים סידוק שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו</span> זה בזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ו[ח]כמים</span> אומרים זה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אי</span>
<b>CUL: T-S NS 258.175</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................... ..קיו</span> זה <span style="color: red;">בז.. ............................. ................. ..שערותיו</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">שאור יישרף</span> והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב כרת <span style="color: red;">איזה הוא שאור</span> כקרני חגבים סידוק <span style="color: red;">שניתערבו סדקי?ו? [זה בזה]</span> דברי רבי יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">ואיזה הוא שאור</span> כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: שיאור ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב <span style="color: red;">מיתה</span> איזהו שיאור כקרני <span style="color: red;">חגבין</span> סידוק <span style="color: red;">שניתערבו בו</span> סדקין זה בזה <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> זה וזה האוכלו חייב <span style="color: red;">מיתה אי זהו סיאור</span> כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו <span style="color: red;">שערות?י?ו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שאור ישרף והאוכלו פטור וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שיאור ישרף</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שיאור ישרף והאוכלו פטור וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שאור ישרף וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מתני' שיאור ישרף והאוכלו פטור וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' שיאור ישרף והאוכלו פטור כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' סיאור ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב כרת ואי זה הוא סיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו סדקיו זה בזה דברי ר' יהודה וחכ' אומ' זה וזה האוכלו חייב כרת ואי זה סיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שיאור ישרף כו'</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">מתני' שיאור ישרף והאוכלו פטור</span>
<b>Schoken: 2023</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזהו שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו סידוק כקרני חגבים דברי ר' מאיר וחכמים אומרים איזהו שיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו סדקין זה בזה וזה וזה האוכלו חייב כרת והאנן תנן שיאור ישרף והאוכלו פטור דברי רבי יהודה אימא לרבי מאיר זה וזה האוכלו חייב כרת אמר רבא מאי טעמא דר' מאיר אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין לו כמה סדקים מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזהו שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו סידוק כקרני חגבים דברי ר' מאיר וחכמים אומרים איזהו שיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו סדקין זה בזה וזה וזה האוכלו חייב כרת והאנן תנן שיאור ישרף והאוכלו פטור דברי רבי יהודה אימא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר זה וזה האוכלו חייב כרת אמר רבא מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין לו כמה סדקים מלמטה
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שאור</span> כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו <span style="color: red;">*עוברין*</span> סידוק כקרני חגבים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' זה וזה האוכלו פטור איזהו שאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו סדקיו</span> זה <span style="color: red;">?בזה???[וזה וזה]</span> האוכלו <span style="color: red;">חיב כרת[] והא אנן שאור</span> ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימא לר' מאיר</span> האוכלו <span style="color: red;">חיב</span> כרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' מאיר אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין <span style="color: red;">לו כמה סדקין מלמטה תניא ר' נתן או' אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין בו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזה</span> שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו סידוק כקרני חגבים דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> איזהו שיאור כקרני <span style="color: red;">חגבין סידוק שנתערבו</span> סדקין זה בזה וזה <span style="color: red;">בזה</span> האוכלו חייב כרת והאנן תנן שיאור ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימ' לר' מא[י](ור)[ר]</span> האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">?(???)</span> טעמא דר' מאיר <span style="color: red;">דאמ' האוכלו חייב</span> אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין <span style="color: red;">בו סדקין מלמטה תניא נמי הכי ר' נתן או' אין לך כל סדק וסדק שאין בו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזה הוא</span> שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו <span style="color: red;">וסידוק</span> כקרני חגבים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' זה וזה האוכלו פטור ואיזה הוא שיאור כקרני חגבים וסידוק שנתערבו סדקיו</span> זה בזה וזה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן שיאור ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אימא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">וזה</span> וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ' לך</span> אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין <span style="color: red;">בו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תני</span> רבנן <span style="color: red;">אי זה הוא</span> שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו <span style="color: red;">וסידוק</span> כקרני חגבים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' זה וזה האוכלו פטור ואיזה הוא שיאור כקרני חגבים וסידוק שנתערבו סדקיו</span> זה בזה וזה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן שיאור ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> מאיר זה וזה <span style="color: red;">האוכלו</span> חייב כרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ' לך</span> אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין <span style="color: red;">לו כמה סדקין מלמטה תניא ר' נתן אומ' אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין לו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זהו שיאו'</span> כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו סידוק כקרני חגבים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ' אי זהו שיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו סדקיו</span> זה בזה וזה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן שיאור ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימא לר' מאיר</span> האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי טעמא דר' מאיר אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין <span style="color: red;">בו כמה סדקין מלמטה תניא ר' נתן אומר אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין בו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זהו שאור</span> כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו סידוק <span style="color: red;">בקרני</span> חגבים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ' זה וזה האוכלו פטור אי זהו שאור בקרני חגבים סידוק שנתערבו סדקיו</span> זה בזה וזה וזה האוכלו חייב כרת והאנן תנן <span style="color: red;">שאור</span> ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימא לר' מאיר זה וזה</span> חייב כרת <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' מאיר אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין <span style="color: red;">בו כמה סדקין מלמטה תניא נמי הכי ר' נתן אומ' אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין בו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זהו</span> שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו סידוק כקרני חגבים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרי' אי זהו שיאור כקרני חגבים סידוק כל שנתערבו סדקיו</span> זה בזה וזה וזה האוכלו חייב כרת והאנן תנן שיאור ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' אימא לר' מאיר</span> האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' מאיר אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין <span style="color: red;">בו כמה סדקין מלמטה ותניא ר' נתן או' אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין בו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזה</span> שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו סידוק כקרני חגבים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">[+גרש"י ז"ל וחכמי' אומ' איזיהו</span> שיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו זה בזה וזה וזה האוכלו בכרת והא אנן תנן וכו'+] וחכמ' אומ' (זה וזה האוכלו פטור) אי זהו שיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו סדקיו</span> זה בזה וזה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן שיאור ישרף והאוכלו פטור <span style="color: red;">אימא לר' מאיר</span> האוכלו <span style="color: red;">זה וזה</span> חייב כרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' מאיר אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין <span style="color: red;">בו כמה סדקין מלמטה תניא נמי הכי ר' נתן אומ' אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין בו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זה הוא סיאור</span> כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו סידוק <span style="color: red;">(ישרף)</span> כקרני חגבים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' זה וזה האוכלו פטור ואי זה הוא סיאור כקרני חגבים סידוק שניתערבו סדקיו</span> זה בזה וזה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן <span style="color: red;">סיאור</span> ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> זה וזה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' מאיר אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין <span style="color: red;">בו כמה סדקין מלמטה תניא נמי הכי ר' נתן אומ' אין לך כל סדק וסדק מל מעלה שאין בו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> איזהו שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו <span style="color: red;">רוב</span> שערותיו סידוק כקרני חגבים <span style="color: red;">ד(..)[ב]רי</span> ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או' איזהו שיאור כקרני חגבי' סידוק שנתערבו</span> סדקין זה בזה <span style="color: red;">(והזהיר) [וזה ?ו?ז?ה]</span> האוכלו חייב כרת והאנן תנן שיאור ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' הכי קאמ'</span> זה וזה <span style="color: red;">האוכלו לר' מאיר</span> חייב כרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' מאיר אין <span style="color: red;">לו</span> כל סדק וסדק מלמעלה שאין <span style="color: red;">לו כמה סדקין מלמטה תניא ר' נתן אומ' אין לך כל (ש)[ס]דק וסדק מלמעלה שאין לך</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> איזהו שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו סידוק כקרני חגבים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> איזהו שיאור כקרני חגבים סידוק שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו זה בזה וזה</span> וזה האוכלו חייב כרת והאנן תנן שיאור ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' אימ' האוכלו חייב כרת לר' מאיר אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' מאיר אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין <span style="color: red;">בו כמה סדקין מלמטה תניא ר' נתן או' אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין בו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">תנ.. ..................... שי..ור</span> כל <span style="color: red;">ש?ה?כסי?פו פ?.. ...... כ(..)[א]ד?ם ש?עמ?ד?ו שערו?ת?.. ..... ..סיד.. ..................... ד?ברי?</span> ר' <span style="color: red;">מא.. .......................... האוכל.. ................................</span> כקרני <span style="color: red;">חגבי.. ........ ..?ק?</span> שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו זה בזה וזה וזה ה.. ..................</span> כרת <span style="color: red;">והא אנן ..?נ?..</span> שיאור ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר' יה.. ....................</span> זה וזה <span style="color: red;">האוכלו חיב</span> כרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">מ.. ............. ..ך א.. ....... כ?ל?</span> סדק וסדק מלמעלה <span style="color: red;">שאי?ן? ............................ תניא ר' נת?ן? ....... ס?ד?.. .................. ..?ק? מלמעלה ........ כמה סד.. ........ ..למטה??</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזהו שאור</span> כל <span style="color: red;">(שחימוצו קשה)</span> שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו סידוק <span style="color: red;">כקרני חגבים סידוק</span> כקרני חגבים דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומרי' שאור</span> כקרני חגבים סידוק שנתערבו <span style="color: red;">סדקיו זה בזה וזה וזה [ה]א[ו]]כלו חייב כרת</span> זה וזה האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן <span style="color: red;">שאור</span> ישרף והאוכלו פטור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימא לר' מאיר</span> האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי טעמא דר' מאיר <span style="color: red;">אמ' לך</span> אין לך כל סדק <span style="color: red;">סדק</span> מלמעלה <span style="color: red;">ש[א]ין בו כמה סדקין (בו) מלמטה תניא ר' נתן אומ' אין לך כל (..)[ס]דק ו(..)[ס]דק מלמעלה שאין בו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה
<b>CUL: T-S NS 258.175</b>: <span style="color: red;">............................... ..חייב ..?ת? ואיזהו שיאור כק?רני חגבי?ם ...... ..אוכלו ............................ ..?וזה?</span> חייב <span style="color: red;">כר?ת?.. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזה הוא סיאור</span> כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו סידוק כקרני חגבים <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' ז?ה?.. ...... האוכלו פטור איזהו סיאור כקרני חגבים סידוק ..ניתערבו בו</span> סדקין זה בזה וזה <span style="color: red;">?ו?ז?ה</span> האוכלו חייב כרת <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן <span style="color: red;">?ס?יאור</span> ישרף והאוכלו פטור <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> זה וזה <span style="color: red;">האוכלו לר' מאיר</span> חייב כרת <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' מאיר אין כל <span style="color: red;">?סד?יק וסדיק</span> מלמעלה שאין <span style="color: red;">בו כמה סדקין מלמטה תניא ר' נתן או' אין לך כל ס?דק? וסדק וסדק מלמעלה שאין לו</span> כמה <span style="color: red;">סדקין</span> מלמטה <span style="color: red;">והלכתא כר' מאיר דא' כיון שהיכסיפו פניו אסור וחייבין עליו</span>

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין נסכין מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו ואי אמרת איסור מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה <span style="color: red;">ממאתי'</span> ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו ואי אמרת איסור מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>מינכן 6</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות <span style="color: red;">שנשתירו [בבור]</span> מכאן לערלה <span style="color: red;">שבטלה</span> במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו <span style="color: red;">גורם</span> לו אף כל שאיסור גופו <span style="color: red;">גורם</span> לו יצא מוקצה שאין גופו <span style="color: red;">גורם</span> לו אלא איסור דבר אחר <span style="color: red;">גורם</span> לו ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>מינכן 95</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור <span style="color: red;">מיכאן</span> לערלה <span style="color: red;">שבטלה מן המאתים</span> ממשקה ישראל מן <span style="color: red;">המות'</span> לישראל <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר ואי אמרת מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>קולומביה 294–295</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה במאתים <span style="color: red;">*פיר לענין נסכים* *ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור שנפל לתוכו יין שלערלה או שלכלאי* *הכרם*</span> ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד <span style="color: red;">(</span> שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו <span style="color: red;">ומה</span> לי איסור דבר אחר
<b>אנלאו 271</b>: מן המאתים ממותר <span style="color: red;">שתי מצוות שנשתיירו [*פי' לענין נסכים ממותר</span> שתי מאות שנשתיירו <span style="color: red;">בבור שנפל לתוכו יין שלערלה או שלכלאי הכרם*]</span> בבור מכאן לערלה שבטילה במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו <span style="color: red;">ואו</span> אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו <span style="color: red;">ומה</span> לי <span style="color: red;">אסור</span> דבר אחר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו <span style="color: red;">בכור מיכן לעורלה</span> שבטילה במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נכסים</span> מן <span style="color: red;">הטב?ל?</span> יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו ואי <span style="color: red;">(..)[א]מרת</span> מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>אוקספורד 366</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו <span style="color: red;">בכור</span> מכאן לערלה <span style="color: red;">שבטלה</span> במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל <span style="color: red;">דבר</span> שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא <span style="color: red;">איסו'</span> דבר אחר גרם לו ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו מה לי דבר אחר
<b>ששון-לונצר</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות <span style="color: red;">שנשתברו</span> בבור מכאן לערלה <span style="color: red;">שבטלה</span> במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא דבר אחר גרם לו ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאורית'</span> מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מן <span style="color: red;">?המאתי?ם?</span> ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל מכאן אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן <span style="color: red;">(</span> המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לו ואי אמרת מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו <span style="color: red;">ומה</span> לי איסור דבר אחר
<b>וטיקן 125</b>: מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור <span style="color: red;">מיכן לעורלה [שבטילה]</span> במאתים ממשקה ישראל מן המותר לישראל <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם <span style="color: red;">[לו]</span> ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>וטיקן 134</b>: מן המאתים ממותר <span style="color: red;">שני</span> מאות שנשתיירו <span style="color: red;">בבור היא מיכן</span> לערלה <span style="color: red;">בטילה</span> במאתים ממשקה <span style="color: red;">ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר' מיכן</span> אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא יביא מן המוקצה אמרת מה טבל מיוחד שאיסור גופו גרם לו אף כל שאיסור גופו גרם לו יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא דבר <span style="color: red;">?אח?ד?</span> ואי אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריית'</span> מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר
<b>CUL: T-S NS 329.914 +</b>: מן המאתים ממותר <span style="color: red;">שני</span> מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה <span style="color: red;">?ב?..א?תי?ם</span> ממשקה ישראל מן המותר לישראל <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו אין מביאין <span style="color: red;">נסכים</span> מן הטבל יכול לא <span style="color: red;">[י]ביא</span> מן המוקצה אמרת מה טבל <span style="color: red;">..... ..חד ש?אי?.. .............. ..?ם?</span> לו <span style="color: red;">יצ?א? מוקצ?ה</span> שאין איסור <span style="color: red;">גופו?.. ......................... ..?בר</span> אחר <span style="color: red;">גרם? .................................... ..ואי</span> אמרת מוקצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי <span style="color: red;">..................................</span> דבר אחר

<b>וילנא</b>: מתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי ר"מ וחכמים אומרים בזמנו ר"א בר צדוק אומר תרומה מלפני השבת וחולין בזמנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בזמנו <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בר צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה מלפני השבת וחולין בזמנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ארבעה עשר שחל</span> להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' בזמנן ר' אלעזר</span> בר צדוק <span style="color: red;">או'</span> תרומה מלפני השבת וחולין בזמנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ארבעה עשר שחל</span> להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בזמנו <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">או' תרומ'</span> מלפני השבת וחולין <span style="color: red;">?ב?ז?מנו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' בזמנן ר' אלעזר</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> צדוק אומר תרומה <span style="color: red;">לפני שבת</span> וחולין בזמנן <span style="color: red;">[*רבתי ז'ל' ירושלמי אמ' ר' לוי האוכל מצה בערב הפסח כבא על ארוסתו בבית חמיו והבא על ארוסתו בבית חמיו לוקה*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' בזמנן ר' אלעזר בי ר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה <span style="color: red;">לפני שבת</span> וחולין בזמנן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ארבעה עשר שחל</span> להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בזמנו <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה מלפני <span style="color: red;">שבת</span> וחולין <span style="color: red;">בזמנו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ארבעה עשר שחל</span> להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בזמנו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה <span style="color: red;">לפני</span> השבת וחולין בזמנן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ארבעה עשר שחל</span> להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי' בזמנן רבי אליעזר ברבי</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה מלפני השבת וחולין בזמנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ארבעה עשר שחל</span> להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' בזמנן ר' אלעזר</span> בר צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה מלפני השבת וחולין בזמנן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דב' ר' מאיר וחכ' אומ' בזמנן ר' אליעזר בר ר' צדוק אומ' תרומה מלפני השבת וחולין בזמנן שינוי סדר</span> מתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמ' אומ' בזמנן ר' אלעזר</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה מלפני השבת <span style="color: red;">וח[ו]לין</span> בזמנן <span style="color: red;">*פירוש מקום שאין תרומה הל' כחכמים * *וכר' אלעזר בר ר' צדוק שהרי אמ' דבר אחר מקום שיש תרומה כיון שאי איפשר* *לבערו בשבת עבדינן כר' אלעזר בר ר' צדוק תרומה מלפני השבת וחולין בשבת ודר'* *מאיר ליתה* תניא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ארבע' עשר שחל להיות</span> בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> בזמנו <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או' תרומ'</span> מלפני השבת וחולין בזמנן
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">מת?ני?</span> ארבעה <span style="color: red;">ע.. ........... ..?לה?.. ...... ..שבת מבערי?ן? א?ת?</span> הכל <span style="color: red;">?מ?.. ......... ..?בת?</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וח?כמ?.. ........ ..?בזמנן? ר' אלעזר</span> בר <span style="color: red;">... צד?ו?ק ?אומ' ת?רומה לפני שבת</span> וחולין <span style="color: red;">בז?מנ?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">ארבעה עש.. ..................................................</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי?ר?.. ............................................. ..?ק? אומ' ת?רו?..?ה?..</span> מלפני השבת <span style="color: red;">......................</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: <span style="color: red;">ארבעה עשר שחל</span> להיות בשבת מבערין את <span style="color: red;">הכול</span> מלפני השבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בזמנו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה מלפני השבת וחולין <span style="color: red;">בזמנו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">מתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת ..בערין את הכל מלפני</span> השבת <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמ' אומ' בזמנם ר' ליעזר</span> בר <span style="color: red;">ר' צד' או'</span> תרומה <span style="color: red;">מלפ'</span> השבת וחולין <span style="color: red;">בזמנם</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ארבע(..)[ה] עשר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת כו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ארבעה עשר שחל כו'</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">מתני' ארבעה עשר שחל</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"א בר צדוק אומר פעם אחת שבת אבא ביבנה וחל ארבעה עשר להיות בשבת ובא זונין ממונה של ר"ג ואמר הגיע עת לבער את החמץ והלכתי אחר אבא וביערנו את החמץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בר צדוק אומר פעם אחת שבת אבא <span style="color: red;">ביבנ'</span> וחל <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת ובא זונין ממונה של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ואמר הגיע עת לבער את החמץ והלכתי אחר אבא וביערנו את החמץ
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בר'</span> צדוק פעם אחת שבת אבא ביבנה וחל ארבעה עשר להיות <span style="color: red;">[בשבת]</span> ובא <span style="color: red;">זונן</span> ממונה של <span style="color: red;">רבן גמליאל ואמ'</span> הגיע עת לבער את החמץ והלכתי אחר אבא <span style="color: red;">ובערנו</span> את החמץ
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר בן צדו(..)[ק] או'</span> פעם אחת שבת אבא ביבנה וחל ארבעה עשר להיות בשבת ובא <span style="color: red;">(..... ..)[זונין]</span> ממונה של ר"ג <span style="color: red;">ואמ'</span> הגיע עת לבער את החמץ והלכתי אחר אבא <span style="color: red;">ובערנו</span> את החמץ
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> צדוק פעם אחת שבת אבא ביבנה וחל ארבעה עשר להיות בשבת ובא <span style="color: red;">זונן</span> ממונה <span style="color: red;">שלבית רבן גמליאל ועמד ואמ' עמדו לבתיכם הגיעה שעת הביעור</span> והלכתי אחר אבא וביערנו את החמץ
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בי ר'</span> צדוק פעם אחת שבת אבא ביבנה וחל ארבעה עשר להיות בשבת ובא <span style="color: red;">זונן</span> ממונה <span style="color: red;">שלבית רבן גמליאל ואמ' עמדו לבתיכם הגיעה שעת הביעור</span> והלכתי אחר אבא וביערנו את החמץ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בר'</span> צדוק פעם אחת שבת אבא ביבנה וחל ארבעה עשר להיות בשבת ובא <span style="color: red;">זונן</span> ממונה של <span style="color: red;">רבן גמליאל ואמ'</span> הגיע עת לבער את החמץ והלכתי אחר <span style="color: red;">(חמץ)</span> אבא <span style="color: red;">ובערנו</span> את החמץ
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">פע'</span> אחת שבת אבא ביבנה וחל ארבעה עשר להיות בשבת ובא זונין ממונה של <span style="color: red;">בית רבן גמליאל ואמ'</span> הגיע עת לבער <span style="color: red;">חמץ</span> והלכתי אחר אבא <span style="color: red;">ובערנו</span> את החמץ
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> פעם אחת שבת אבא ביבנה וחל ארבעה עשר להיות בשבת ובא זונין ממונה <span style="color: red;">שלבית רבן גמליאל ואמ'</span> הגיע עת לבער את החמץ והלכתי אחר אבא וביערנו את החמץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בר'</span> צדוק פעם אחת שבת אבא ביבנה <span style="color: red;">חל</span> ארבעה עשר להיות בשבת ובא זונין ממונה של <span style="color: red;">בית רבן גמליאל ואמ'</span> הגיע עת לבער את החמץ והלכתי אחר אבא וביערנו את החמץ
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> צדוק פעם אחת שבת אבא ביבנה וחל ארבעה עשר להיות בשבת ובא זונין ממונה <span style="color: red;">שלבית רבן גמליאל ואמ'</span> הגיע <span style="color: red;">זמן</span> לבער והלכתי אחר אבא וביערנו את החמץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' אמ' ר' אלע'</span> בר צדוק פעם אחת שבת אבא ביבנה וחל <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר להיות בשבת ובא <span style="color: red;">זונון ממנה</span> של <span style="color: red;">בית רבן גמליא' ואמ'</span> הגיע עת לבער את החמץ והלכתי אחר אבא <span style="color: red;">ובערנו</span> את החמץ
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">תנא א'ר' אלעז' בר'</span> צדוק פעם אחת <span style="color: red;">שבא</span> אבא ביבנה וחל ארבעה עשר להיות בשבת ובא זונין ממונה של <span style="color: red;">רבן גמלי' ואמ'</span> הגיע לבער את החמץ והלכתי אחר אבא <span style="color: red;">וביערנן</span> את החמץ
<b>Schoken: 2023</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' א?ל?עזר</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> צדוק פעם אחת <span style="color: red;">ש?ב?ת ?אבה?</span> ביבנה וחל ארבעה עשר להיות בשבת ובא <span style="color: red;">זונן ממ?ו?נה של?ב?ית רבן ג?מל?יאל</span> ואמר <span style="color: red;">עמדו ........... הגיעה שעת הביעור</span> והלכתי אחר <span style="color: red;">אבה</span> וביערנו את החמץ
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">..יא א' ר' אל..זר ......................... ..חת</span> שבת <span style="color: red;">א..?א?.. ........... ..?וחל?.. ...................... ..יות</span> בשבת <span style="color: red;">בא זונן ..מונה</span> של <span style="color: red;">בית רבן גמ.. ............. ..?ה?גיע</span> עת <span style="color: red;">................................. ..אח.. ..................</span> את החמץ
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר' לעזר</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> צדוק פעם אחת שבת <span style="color: red;">אבה ?ביבנ?י?</span> וחל ארבעה עשר להיות בשבת ובא זונין ממונה <span style="color: red;">שלבית רבן גמליאל וא' היגיע</span> עת לבער <span style="color: red;">והל..תי</span> אחר <span style="color: red;">אבה</span> וביערנו את החמץ

<b>וילנא</b>: מתני' ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ויבער ואם לאו מבטלו בלבו להציל מן הנכרים ומן הנהר ומן הלסטים ומן הדליקה ומן המפולת יבטל בלבו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד וכן מי שיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה הן חוזרין ר"מ אומר זה וזה בכביצה ר' יהודה אומר זה וזה בכזית וחכמים אומרים בשר קדש בכזית וחמץ בכביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכול סעודת אירוסין <span style="color: red;">בבי'</span> חמיו ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ויבער ואם לאו <span style="color: red;">מבטלן</span> בלבו להציל מן <span style="color: red;">הגוים ומן</span> הנהר ומן הלסטים ומן הדליקה ומן המפולת יבטל בלבו ולשבות שביתת <span style="color: red;">הרשו'</span> יחזור מיד וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירוש'</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">קודש</span> אם עבר צופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה הן חוזרין <span style="color: red;">ר' מאיר אומר זה וזה בכביצה רבי יהודה אומר</span> זה וזה בכזית וחכמים אומרים בשר <span style="color: red;">קודש</span> בכזית וחמץ בכביצה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ בתוך <span style="color: red;">הבית</span> אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ואם לאו <span style="color: red;">יבטל</span> בלבו להציל מן <span style="color: red;">הגייס</span> ומן הנהר ומן הדליקה ומן המפולת יבטל בלבו <span style="color: red;">לשבות</span> שביתת הרשות יחזור מיד וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה הן חוזרין <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> זה וזה בכביצה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> זה וזה בכזית <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בשר קדש בכזית וחמץ בכביצה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההולך <span style="color: red;">(..)[ל]שחוט</span> את פסחו ולמול את בנו <span style="color: red;">ולאכל סע'ודת ארוסין</span> בבית <span style="color: red;">חמי'</span> ונזכר שיש חמץ בתוך ביתו אם יכול <span style="color: red;">לחזו'</span> ולבער ולחזור למצותו יחזור ויבער ואם לאו מבטלו בלבו להציל מן <span style="color: red;">הגייס</span> ומן הנהר ומן <span style="color: red;">הליסטים</span> ומן הדליקה ומן המפולת <span style="color: red;">יבטלו</span> בלבו <span style="color: red;">לשבות שבית'</span> הרשות יחזור מיד וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקדש</span> אם עבר צופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה הן חוזרין <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> זה וזה בכביצה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בשר קדש בכזית וחמץ בכביצה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ההולך לשחוט את פסחו <span style="color: red;">ולימול</span> את בנו ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ואם לאו <span style="color: red;">יבטל</span> בלבו להציל <span style="color: red;">מיד הגייס</span> ומן הנהר ומן הדליקה ומן המפולת יבטל בלבו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מיר?ו?שלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקודש</span> אם עבר <span style="color: red;">הצופים</span> שורפו במקומו ואם לאו חוזר <span style="color: red;">ושו(פר)[רפ]ו</span> לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה חוזרין <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כביצה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כזית וחכמ' אומ'</span> בשר <span style="color: red;">הקודש כזית</span> וחמץ <span style="color: red;">כביצה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ואם לאו <span style="color: red;">יבטל</span> בלבו להציל מן <span style="color: red;">הגייס</span> ומן הנהר ומן הדליקה ומן המפולת יבטל בלבו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">*פסחים* שינוי סדר מתניתין</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקודש</span> אם עבר <span style="color: red;">הצופים</span> שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה הן חוזרין <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> זה <span style="color: red;">[ו]זה כביצה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כזית וחכמ' אומ'</span> בשר <span style="color: red;">הקודש כזית</span> וחמץ <span style="color: red;">כביצה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכול סעודת אירוסין ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ויבער ואם לאו <span style="color: red;">יבטל</span> בלבו להציל מן <span style="color: red;">הג?ו?ים</span> ומן הנהר ומן הדליקה ומן המפולת יבטל בלבו <span style="color: red;">(ו)לשבות</span> שביתת הרשות יחזור מיד וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים שורפו במקומו ואם <span style="color: red;">לא</span> חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה <span style="color: red;">עד</span> כמה הן חוזרין <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> זה וזה בכביצה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה בכזית וחכמים אומרים בשר <span style="color: red;">קודש</span> בכזית וחמץ בכביצה <span style="color: red;">*סליק פירקא אילו עוברין בפסח*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ויבער ואם לאו <span style="color: red;">יבטל</span> בלבו להציל מן <span style="color: red;">הגייס</span> ומן הנהר ומן הדליקה ומן המפולת יבטל בלבו <span style="color: red;">לשבות</span> שביתת הרשות יחזור מיד וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים שורפו במקומו <span style="color: red;">אם</span> לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה הן חוזרין <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כביצה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כזית</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בשר קדש <span style="color: red;">כזית</span> וחמץ <span style="color: red;">כביצה *סליק פירקא*</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ואם לאו <span style="color: red;">יבטל</span> בלבו להציל מן <span style="color: red;">הגוים [+נ'א' הגייס+] מן</span> הנהר <span style="color: red;">מן</span> הדליקה ומן המפולת <span style="color: red;">[+נ"א המפלות+]</span> יבטל בלבו <span style="color: red;">לשבות</span> שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">לקנות [*צ"ע*] שב[י]תית מצוה יבטל בלבו</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">[ה]קדש</span> אם עבר <span style="color: red;">הצופים</span> שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה חוזרין <span style="color: red;">[+נ"א רבי מאיר אומר זה וזה כזית רבי יהודה אומר זה וזה כביצה+] רבי מאיר אומ'</span> זה וזה בכביצה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה בכזית <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> בשר קדש בכזית וחמץ בכביצה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ואם לאו <span style="color: red;">יבטל</span> בלבו להציל מן <span style="color: red;">הגייס</span> ומן הנהר ומן הדליקה ומן המפולת יבטל בלבו <span style="color: red;">לשבות</span> שביתת הרשות יחזור מיד וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו <span style="color: red;">בשרקודש</span> אם עבר צופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה <span style="color: red;">הוא חוזר ר' מאיר [אומ']</span> זה וזה בכביצה ר' <span style="color: red;">יהוד' [אומ']</span> זה וזה בכזית <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בשר <span style="color: red;">קודש</span> בכזית וחמץ בכביצה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו <span style="color: red;">ולאכל</span> סעודת אירוסין בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ <span style="color: red;">בבית</span> אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ואם לאו <span style="color: red;">יבטל</span> בלבו להציל <span style="color: red;">מיד הגייס</span> ומן הנהר ומן הדליקה ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר קדש אם <span style="color: red;">עובר הצופים</span> שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה הן חוזרין <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> זה וזה <span style="color: red;">כביצה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> זה וזה <span style="color: red;">כזית וחכ' אומ'</span> בשר קדש <span style="color: red;">כזית</span> וחמץ <span style="color: red;">כביצה *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו <span style="color: red;">ולאכל</span> סעודת <span style="color: red;">אירוסי'</span> בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ויבער ואם לאו <span style="color: red;">יבטל</span> בלבו להציל מן <span style="color: red;">הגוים ומן הליסטים</span> ומן הנהר ומן הדליקה ומן המפולת יבטל בלבו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד וכן <span style="color: red;">[מי]</span> שיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">קודש</span> אם עבר צופים <span style="color: red;">שורפים</span> במקומו <span style="color: red;">וא(..)[ם]</span> לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">הם חוזרים ר' מאיר או'</span> זה וזה בכביצה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> זה וזה בכזית <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בשר <span style="color: red;">קודש</span> בכזית וחמץ <span style="color: red;">בכביצה\? *סליק פירקא*</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">....................</span> ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכול <span style="color: red;">סעוד?ת א?רוסין</span> בבית חמיו <span style="color: red;">ו..כר</span> שיש לו חמץ בתוך ביתו אם יכול לחזור ולבער ולחזור <span style="color: red;">למצו.. ....... ..?ור?</span> ואם לאו <span style="color: red;">יבטל</span> בלבו <span style="color: red;">(הב?א?)</span> להציל מן <span style="color: red;">הגייס</span> ומן הנהר ומן <span style="color: red;">הדליק.. ........... ..פולת</span> יבטל בלבו ולשבות <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 214.192 +</b>: <span style="color: red;">ואם לאו ...... ..?ל?</span> בלבו להציל מן <span style="color: red;">הג.. .................... ................... ..?המ?פול?ת? י?בטל בל?.. ................... .................................................. .................... ..א חו?ז?ר ושור.. ....................... ................ ..כה עד כמ?ה ה?.. ........................ ............. ..זה כביצה</span> ר' <span style="color: red;">י.. .............................. ..ח..מי' או' ?ב?..ר</span> קדש <span style="color: red;">?ב?.. .............................. *סליק פירקא*.. .....................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ההולך לשחוט את <span style="color: red;">............. ..מול</span> את בנו ולאכול <span style="color: red;">......... ארוסין ................................... ..?חמ?..</span> בתוך <span style="color: red;">בית?ו? ואם</span> יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו <span style="color: red;">................... יבטל בליבו לה?צ?.. ........ ..?הג?איס</span> ומן <span style="color: red;">........................ מן</span> הדליקה <span style="color: red;">מן</span> המפולת יבטל <span style="color: red;">בליבו</span> ולשבות <span style="color: red;">?שביתת?.. ..... ..?ר?..ת ...................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).42</b>: לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה חוזרין <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">עד כביצה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כזית</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> בשר <span style="color: red;">הקדש</span> בכזית וחמץ בכביצה <span style="color: red;">*סליק פירקא אלו עוברין בפסח*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">*ג' פסחים* ?ב?מקומו</span> ואם לאו חוזר ושורפו <span style="color: red;">?ל?פני</span> הבירה מעצי <span style="color: red;">מערכה עד</span> כמה הן חוזרין <span style="color: red;">...... ..אי?ר? א..</span> זה וזה בכביצה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> זה וזה בכזית <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בשר <span style="color: red;">קודש כזית</span> וחמץ <span style="color: red;">בכות?בת?</span>
<b>BL: Or. 5558 A/21–22</b>: ההולך לשחוט את <span style="color: red;">פיסחו</span> ולמול את בנו ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו <span style="color: red;">וניזכר</span> שיש לו חמץ בתוך <span style="color: red;">הבית</span> אם <span style="color: red;">יודע שיוכל</span> לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ויבער ואם לאו <span style="color: red;">ייבטל</span> בלבו <span style="color: red;">ולהציל</span> מן <span style="color: red;">הגייס</span> ומן הנהר ומן הדליקה ומן המפולת יבטל בלבו ולשבות שביתת הרשות <span style="color: red;">(..)יחזור</span> מיד וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם וניזכר</span> שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקדש</span> אם עבר <span style="color: red;">צופי.. ............................. ..?לא?ו [חוזר] שורפו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: מתני' ההולך <span style="color: red;">לשח?וט?</span> את <span style="color: red;">פיסחו</span> ולמול את בנו <span style="color: red;">או לאכול</span> סעודת אירוסין בבית חמיו <span style="color: red;">וניזכר</span> שיש <span style="color: red;">ל..?מץ ב?תוך</span> ביתו אם יכול <span style="color: red;">לח.. ..... ול..?ע?ר</span> ולחזור למצותו יחזור ואם לאו <span style="color: red;">יבטל</span> בלבו להציל <span style="color: red;">מיד הגייס</span> ומן <span style="color: red;">הנה?ר ו?מ?ן? הדליק?ה ומן?</span> המפולת יבטל <span style="color: red;">?בל?.. ........ ..שבו?ת?</span> שביתת הרשות <span style="color: red;">ויחזור</span> מיד <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ?ו?כן</span> מי שיצא <span style="color: red;">מירוש' וניזכר</span> שיש בידו בשר <span style="color: red;">קודש</span> אם <span style="color: red;">ע.. .......... הצופים ש?ו?ר'</span> במקומו ואם לאו חוזר ושורפו <span style="color: red;">לפ'</span> הבירה מעצי <span style="color: red;">ה..ערכה עד</span> כמה <span style="color: red;">הם</span> חוזרין <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> זה וזה <span style="color: red;">כ.. .............. או'</span> זה וזה <span style="color: red;">..ביצה וחכמ' א?ו?מ' מבשר קודש כזיית</span> וחמץ <span style="color: red;">??כב?יצה [בכותבת]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ההולך לשחוט את פסחו וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ההולך לשחוט</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ההולך לשחוט את פסחו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכל סעודת אירוסים בבית חמיו ונזכר שישלו חמץ בבית אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו חוזר ואם לאו יבטל בלבו להציל מיד הגייס ומן הנהר ומן הדליקה ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ההולך לשחוט כו'</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">מתני' ההולך לשחוט את פסחו</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו ההולך לאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד א"ר יוחנן לא קשיא הא ר' יהודה הא רבי יוסי דתניא סעודת אירוסין רשות דברי ר' יהודה רבי יוסי אומר מצוה והשתא דאמר רב חסדא מחלוקת בסעודה שניה אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה אפילו תימא הא והא ר' יהודה ולא קשיא הא בסעודה ראשונה הא בסעודה שניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ההולך לאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">אמר רבי יחנן</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא רבי יוסי דתניא סעודת אירוסין רשות דברי ר' יהודה רבי יוסי אומר מצוה והשתא דאמר רב חסדא מחלוקת בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span> אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה אפילו תימא הא והא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ולא קשיא הא בסעודה ראשונה הא בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> לאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא סעודת אירוסין רשות דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מצוה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת בסעודה שניה אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה <span style="color: red;">אפלו</span> תימא הא והא ר' יהודה ולא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה ראשונה <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> לאכול <span style="color: red;">חמץ ולהשבית חמץ</span> ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד א"ר יוחנן לא קשיא הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא סעודת אירוסין רשות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מצוה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת בסעודה שניה אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> הא והא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה ראשונה <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">?ו?ר?מינהי ליכל</span> סעודת אירוסין בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">והא ר' יהודה</span> דתניא סעודת אירוסין רשות דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span> אבל בסעודה ראשונה <span style="color: red;">[דברי</span> הכל מצוה <span style="color: red;">אפלו</span> תימא הא והא ר' יהודה <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">כן</span> בסעודה ראשונה <span style="color: red;">כן] כן בסעודה שנייה [רב חסדה מחל?ו?קת</span> בסעודה <span style="color: red;">שנייה]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ליכל</span> סעודת אירוסין בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">והא ר'</span> יוסי דתניא סעודת אירוסין רשות דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת בסעודה <span style="color: red;">שנייה (...)</span> אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה אפילו תימא הא והא ר' יהודה <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">כן</span> בסעודה ראשונה <span style="color: red;">כן בסעודה שנייה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> לאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">והא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(מאיר)</span> דתניא סעודת אירוסין רשות דברי <span style="color: red;">(ר' מאיר) ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[ר' יוסי] אומ'</span> מצוה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת בסעודה <span style="color: red;">(ראשונה) שנייה</span> אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה <span style="color: red;">אפלו תימ'</span> הא והא ר' יהודה ולא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה ראשונה <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ההולך <span style="color: red;">לאכו'</span> סעודת <span style="color: red;">ארוסין</span> בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד א"ר יוחנן לא קשיא הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא סעודת אירוסין רשות דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span> אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> הא והא ר' יהודה ולא קשיא הא בסעודה ראשונה הא בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ההולך לאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות <span style="color: red;">ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו</span> יחזור מיד א"ר לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא סעודת אירוסין רשות דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מצוה והשתא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מחלקת</span> בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span> אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> הא והא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא קשיא <span style="color: red;">כאן בסעוד'</span> ראשונה <span style="color: red;">כאן בסעוד' שנייה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ההולך לאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">והא ר' יהודה</span> דתניא סעודת אירוסין רשות דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span> אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה אפילו תימא <span style="color: red;">אידי ואידי</span> ר' יהודה ולא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה ראשונה <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ורמינהי לאכל</span> סעודת אירוסין <span style="color: red;">ולישבות</span> שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא סעודת אירוסין רשות <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת בסעודה <span style="color: red;">שנ?י?יה</span> אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה אפילו תימא הא והא ר' יהודה ולא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה ראשונה <span style="color: red;">וכאן</span> בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמינהי לוכל סעוד' אירוסי'</span> בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד' והא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> סעודת <span style="color: red;">אירוסי'</span> רשות דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה <span style="color: red;">השת' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מחלוקת בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span> אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה <span style="color: red;">אפי' תימ' אידי ואידי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' לא קשי' כאן</span> בסעודה ראשונה <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: <span style="color: red;">ורמינהי לאוכל</span> סעודת אירוסין בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא סעודת אירוסין רשות דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מצוה <span style="color: red;">השתא דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span> אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה <span style="color: red;">אפי' תימ' אידי ואידי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' לא</span> קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה ראשונה <span style="color: red;">כאן</span> בסעודה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">..?ור?מינ?הו?</span> לאכול סעודת <span style="color: red;">ארוסין</span> בבית <span style="color: red;">..יו ו?לש?.. ........ ..?שב?י?ת?ת</span> הרשות <span style="color: red;">יחזו.. ...... ..?ד? א' ר' יוח'</span> לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">.......................</span> סעודת <span style="color: red;">ארוסין</span> רשות דברי <span style="color: red;">?ר יה?.. .......... ..וס.. ............... ..השתא דאמ' ?ר?.. ........ ..א מח?לו?קת בסע?וד?ה</span> שניה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">ורמינהי לאכל</span> סעודת <span style="color: red;">אירו.. ...... ..?ב?בית ..מיו ........ ..ות שבית[ת] רשות מ?צ?וה ?יחזור?..יד א' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">והא רבנן דת?ניא ס?עודת</span> אירוסין רשות <span style="color: red;">..?ר' יהו?דה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מצוה והשתא <span style="color: red;">דא'.. ..... ..חיסדא</span> מחלוקת בסעודה <span style="color: red;">ראשנה [א]בל</span> בסעודה <span style="color: red;">שניה דב'</span> הכל מצוה <span style="color: red;">אפ'</span> תימא <span style="color: red;">אידי ואידי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">?כ?.. בסעו?ד?ה</span> ראשונה <span style="color: red;">כאן בסע' שניי?ה?</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי יהודה אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין אבל לא סבלונות אמר לו ר' יוסי אני שמעתי סעודת אירוסין וסבלונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי <span style="color: red;">יהודח</span> אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין אבל לא <span style="color: red;">סיבלונו' אמ'</span> לו ר' יוסי אני שמעתי <span style="color: red;">סעודו'</span> אירוסין וסבלונות
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין <span style="color: red;">בלבד אמ'</span> ר' יוסי אני שמעתי סעודת אירוסין וסבלונות
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין <span style="color: red;">בלבד אמ'</span> לו ר' יוסי אני שמעתי סעודת אירוסין וסבלונות
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין <span style="color: red;">בלבד אמ'</span> לו ר' יוסי אני שמעתי סעודת אירוסין וסבלונות
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין <span style="color: red;">בלבד אמ'</span> לו ר' יוסי אני שמעתי סעודת אירוסין וסבלונות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין <span style="color: red;">בלבד אמ'</span> לו ר' יוסי אני שמעתי סעודת אירוסין <span style="color: red;">וסכלונות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה לא שמעתי אלא סעודת אירוסין <span style="color: red;">בלבד אמ'</span> לו ר' יוסי אני שמעתי אירוסין וסבלונות
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין <span style="color: red;">בלבד א"ל</span> ר' יוסי אני שמעתי אירוסין וסבלונות <span style="color: red;">[*פי' דורונות כלים נאים*]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין <span style="color: red;">בלבד אמ'</span> לו ר' יוסי אני שמעתי סעודת אירוסין <span style="color: red;">וסיבלונות</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין <span style="color: red;">בלבד אמ'</span> לו ר' יוסי אני שמעתי סעודת אירוסין וסבלונות
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין <span style="color: red;">בלבד אמ'</span> לו ר' יוסי אני שמעתי <span style="color: red;">סעודות</span> אירוסין <span style="color: red;">וסיבלונות</span>
<b>Berlin: MS theol. lat. fol. 549</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אני לא שמעתי
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי <span style="color: red;">?אל?א סעוד?ת? אי?רו?סין .............................. ?ש?מעתי ס?ע?ודת</span> אירוסין וסבלונות
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">אבל ... ............ ..דברי הכל מצוה אפילו תימא אידי ואידי ר' יהו.. ...... ..ל.. ............ ..?כאן? בסעודה ר.. ........ ..ה כאן בס' ?ש?.. ...... ..ה .......... ..' ר' יהו.. ..... .............. ..עתי</span> אלא <span style="color: red;">סע' ארוסין בלבד א'</span> לו ר' יוסי אני <span style="color: red;">שמעת.. ...... ..?ת? ארוסין [ו]סיב.. ........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">סע'</span> אירוסין <span style="color: red;">בלבד א'</span> לו ר' יוסי אני <span style="color: red;">שמע' ס?עו?דת</span> אירוסין <span style="color: red;">וסיבלונות</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון אומר כל סעודה שאינה של מצוה אין תלמיד חכם רשאי להנות ממנה כגון מאי א"ר יוחנן כגון בת כהן לישראל ובת תלמיד חכם לעם הארץ דא"ר יוחנן בת כהן לישראל אין זווגן עולה יפה מאי היא אמר רב חסדא או אלמנה או גרושה או זרע אין לה במתניתא תנא קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני והא א"ר יוחנן הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו של אהרן כל שכן שתורה וכהונה מעשרתן לא קשיא הא בת"ח הא בעם הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי שמעון אומר כל סעודה <span style="color: red;">שאינ'</span> של מצוה אין תלמיד חכם רשאי <span style="color: red;">ליהנות</span> ממנה כגון מאי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן כגון בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> ובת תלמיד חכם לעם הארץ דא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> אין <span style="color: red;">זוגן</span> עולה יפה מאי היא אמר רב חסדא או אלמנה או גרושה או זרע אין <span style="color: red;">לה במתני'</span> תנא קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני והא א"ר יוחנן הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו של אהרן כל שכן שתורה <span style="color: red;">וכהונ'</span> מעשרתן לא קשיא הא <span style="color: red;">בתלמיד חכם</span> הא בעם הארץ
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן אלעזר או'</span> כל סעודה שאינה של מצוה אין תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> רשאי להנות ממנה כגון מאי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן בת</span> כהן לישראל <span style="color: red;">בת</span> תלמיד חכם לעם הארץ <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בת כהן לישראל אין <span style="color: red;">זוגן</span> עולה יפה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא או אלמנה או גרושה או זרע אין לה במתניתא תנא <span style="color: red;">או</span> קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו של אהרן כל שכן שתורה וכהונה <span style="color: red;">מעשרתו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בתלמיד חכם</span> הא בעם הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון <span style="color: red;">בן אלעזר</span> כל סעודה שאינה של מצוה אין תלמיד חכם רשאי <span style="color: red;">ליהנות</span> ממנה כגון מאי א"ר יוחנן כגון בת כהן לישראל <span style="color: red;">[בת ת"ח</span> לעם הארץ בת כהן <span style="color: red;">לישראל]</span> אין <span style="color: red;">זוגן</span> עולה יפה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> או אלמנה או גרושה או זרע אין לה במתניתא תנא <span style="color: red;">או</span> קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו של אהרן כל שכן שתורה <span style="color: red;">?(???כה)</span> וכהונה <span style="color: red;">מעשרתו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בתלמיד חכם</span> הא בעם הארץ
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן אלעזר</span> כל סעודה שאינה <span style="color: red;">לשם</span> מצוה אין <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> רשאי <span style="color: red;">ליהנות</span> ממנה כגון מאי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן בת</span> כהן לישראל ובת תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> לעם הארץ <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בת כהן לישראל אין <span style="color: red;">זיווגן</span> עולה יפה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כדכת' בה ובת כהן כי תהיה</span> אלמנה או גרושה או זרע אין <span style="color: red;">לה</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא או</span> קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן</span> כל שכן <span style="color: red;">תורה</span> וכהונה <span style="color: red;">מעשרתו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בתלמיד חכמ'</span> הא בעם הארץ
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן אלעזר</span> כל סעודה שאינה <span style="color: red;">לשום</span> מצוה אין תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> רשאי <span style="color: red;">ליהנות</span> ממנה כגון מאי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן בת</span> כהן לישראל ובת תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> לעם <span style="color: red;">ארץ דאמ' ר'</span> יוחנן בת כהן לישראל אין <span style="color: red;">זוגן</span> עולה יפה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כדכת' בה ובת כהן כי תהיה</span> אלמנה או גרושה או זרע אין <span style="color: red;">לה</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא [או קוברה]</span> או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן</span> כל שכן <span style="color: red;">תורה</span> וכהונה <span style="color: red;">מעשרתו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בתלמיד חכמים</span> הא בעם <span style="color: red;">[ה]ארץ</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן אלעזר אומ'</span> כל סעודה שאינה של מצוה אין תלמיד חכם רשאי <span style="color: red;">ליהנות</span> ממנה כגון מאי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' בת</span> כהן לישראל <span style="color: red;">בת</span> תלמיד חכם לעם הארץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בת כהן לישראל אין <span style="color: red;">זיווגן</span> עולה יפה מאי רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> או אלמנה או גרושה או זרע אין <span style="color: red;">לה</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">או קברה</span> או <span style="color: red;">קברתו</span> או <span style="color: red;">מביאה</span> לידי עניות איני והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו של אהרן כל שכן שתורה וכהונה <span style="color: red;">מעשרתו</span> לא קשיא הא בעם הארץ <span style="color: red;">הא בתלמיד חכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן אלעזר</span> כל סעודה שאינה של מצוה אין תלמיד חכם רשאי <span style="color: red;">ליהנות</span> ממנה כגון <span style="color: red;">מאן אמ' ר'</span> יוחנן כגון <span style="color: red;">בת</span> כהן לישראל <span style="color: red;">בת</span> תלמיד חכם לעם <span style="color: red;">הא' דא'ר'</span> יוחנן בת כהן לישראל אין זווגן עולה יפה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> או אלמנה או גרושה או זרע אין <span style="color: red;">לה</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא או</span> קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו של אהרן כל שכן שתורה <span style="color: red;">וכהנה מעשרתו</span> לא <span style="color: red;">קשי' הא בתלמיד חכם הא בעם הארץ</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> כל סעודה שאינה <span style="color: red;">לשום</span> מצוה אין תלמיד חכם רשאי <span style="color: red;">ליהנות</span> ממנה כגון בת <span style="color: red;">כהן</span> לישראל ובת תלמיד חכם לעם הארץ דא"ר יוחנן בת כהן לישראל <span style="color: red;">ובת תלמי' חכ' לעם הארץ</span> אין <span style="color: red;">זיווגן</span> עולה יפה מאי היא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא או אלמנה או גרושה או זרע אין <span style="color: red;">לה כדכתי' ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה וזרע אין</span> לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">או</span> קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן וכ"ש תורה</span> וכהונה <span style="color: red;">מעשרתו ל"ק</span> הא <span style="color: red;">בתלמי' חכ'</span> הא בעם הארץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן אלעזר</span> כל סעודה שאינה של מצוה אין תלמיד חכם רשאי <span style="color: red;">ליהנות</span> ממנה כגון מאי <span style="color: red;">אמ'ר' יוחנ'</span> כגון בת <span style="color: red;">כהן לישראל ובת תלמיד חכם לעם הארץ אמ' ר' יוחנן בת</span> כהן לישראל ובת תלמיד חכם לעם הארץ אין <span style="color: red;">זוגן</span> עולה יפה מאי <span style="color: red;">ה[י]א אמ'</span> רב חסדא או אלמנה או גרושה או זרע אין <span style="color: red;">לה</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">או</span> קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">שיעשיר</span> ידבק בזרעו של אהרן <span style="color: red;">וכל</span> שכן שתורה וכהונה <span style="color: red;">מעשרתו</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא בתלמיד חכם הא בעם הארץ</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן אלעזר אומ'</span> כל סעודה שאינה <span style="color: red;">שלמצוה</span> אין תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> רשאי להנות <span style="color: red;">(ה)[מ]מנה</span> כגון מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כגון <span style="color: red;">בת</span> כהן לישראל ובת תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> לעם הארץ <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בת כהן לישראל אין <span style="color: red;">זוגן</span> עולה יפה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא או אלמנה או גרושה או אין <span style="color: red;">זרע</span> לה במתניתא תנא <span style="color: red;">או</span> קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">שיעשיר</span> ידבק בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן</span> כל שכן שתורה וכהונה <span style="color: red;">מעשרתו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בתלמיד חכמ'</span> הא בעם הארץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן אלע' או'</span> כל סעודה שאינה של מצוה אין <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם רשאי <span style="color: red;">ליהנות</span> ממנה כגון מאי <span style="color: red;">בת</span> כהן <span style="color: red;">לישר'</span> ובת <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם לעם הארץ <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> אין <span style="color: red;">זוגן</span> עולה יפה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> או אלמנה או גרושה או זרע אין <span style="color: red;">לה במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">או</span> קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">שיעשיר ?יד(???)[(..)ב]ק</span> בזרעו של אהרן כל שכן שתורה וכהונה <span style="color: red;">?מעשרת?ן?</span> לא <span style="color: red;">קשי' הא בתלמיד חכם הא בעם הארץ</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?ע?זר</span> כל <span style="color: red;">?ס?ע.. ............................ ..?וה?</span> אין תלמיד <span style="color: red;">ח?כ?.. ........ ..?ר?שאי ליהנות</span> ממנה <span style="color: red;">?כ?גון .................. ..נן</span> בת <span style="color: red;">..... לישראל וב?ת ת?למיד ?ח?כמים לעם הארץ ..אמ' ר' יוחנן בת כ?ה?ן</span> לישראל אין <span style="color: red;">ז?י?גן ע.. ................ ..?א?י</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">...... ..דא כדכת' בה ובת כהן כי תהיה</span> אלמנה או גרושה או זרע <span style="color: red;">?אי?ן לה ........................ ..א או</span> קוברה או <span style="color: red;">ק?ו?ברתו</span> או מביאתו לידי עניות <span style="color: red;">...... ...................... ..ה ?ש?..?ת?עשר</span> ידבק בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן</span> כל שכן <span style="color: red;">ת.. ............. מעשרתו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בתלמיד חכמ?י?ם</span> הא בעם הארץ <span style="color: red;">.................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">..?תניא?.. ...... ..מעון בן אל.. ...................... .................. ..צוה</span> אין <span style="color: red;">תלמידי חכ' ..איי ליהנ?ו?ת</span> ממנה <span style="color: red;">כגו.. ................... ..כגון</span> בת <span style="color: red;">כה..?ל?יש'</span> ובת <span style="color: red;">תלמידי חכ' לעם הארץ דאמ' ר' יוח' .................... ..ן זוגאן ?ע?ולה</span> יפה מאי <span style="color: red;">?הי?.. .....</span> רב חסדא אלמנה <span style="color: red;">................ ..ע</span> אין <span style="color: red;">לה ............</span> תנא <span style="color: red;">או ק..ברה</span> או <span style="color: red;">?קוב?רתו ומביא?ת?ו ........................ ר' ?יוח'?</span> הרוצה <span style="color: red;">שיעשיר</span> ידבק בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן וכ.. ...... ..?ן? שתו'</span> וכהונה <span style="color: red;">......... ..תו</span> לא <span style="color: red;">קשי?א? כאן ב.. ...... ..ידי חכ' כאן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">??(כל)[בן]? אלעזר או'</span> כל סעודה שאינה <span style="color: red;">שלמצוה</span> אין <span style="color: red;">ת?ל?..ד חכמ'</span> רשאי <span style="color: red;">ליהנות</span> ממנה כגון מאי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כגון בת <span style="color: red;">כהן</span> לישראל <span style="color: red;">ו?ב?ת תלמ' חכמ'</span> לעם הארץ <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> אין <span style="color: red;">זוגן</span> עולה יפה מאי <span style="color: red;">..יא א'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא ?א?ו?</span> אלמנה או גרושה או זרע אין <span style="color: red;">לה</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">או</span> קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני והא <span style="color: red;">א' ר</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">שיעשיר</span> ידבק בזרעו של אהרן כל שכן שתורה <span style="color: red;">?ו?..הונה</span> מעשרתן לא קשיא <span style="color: red;">כאן בתלמ' חכ' כאן</span> בעם הארץ

<b>וילנא</b>: ר' יהושע נסיב כהנתא חלש אמר לא ניחא ליה לאהרן דאדבק בזרעיה דהוי ליה חתנא כי אנא רב אידי בר אבין נסיב כהנתא נפקו מיניה תרי בני סמיכי רב ששת בריה דרב אידי ור' יהושע בריה דרב אידי אמר ר"פ אי לא נסיבנא כהנתא לא איעתרי אמר רב כהנא אי לא נסיבנא כהנתא לא גלאי אמרו ליה והא למקום תורה גלית לא גלאי כדגלי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהושע נסיב כהנתא חלש <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא ליה לאהרן דאדבק בזרעיה דהוי ליה חתנא כי אנא רב אידי בר אבין נסיב כהנתא נפקו מיניה תרי בני סמיכי רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">ורב יהוש'</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">א' רב פפא</span> אי לא <span style="color: red;">נסיבי נא</span> כהנתא לא איעתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> אי לא <span style="color: red;">נסיבי כהנת'</span> לא גלאי אמרו ליה והא למקום תורה גלית לא גלאי <span style="color: red;">כדגלו</span> אינשי
<b>מינכן 6</b>: ר' <span style="color: red;">ירמיה</span> נסיב כהנתא חלש <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא ליה לאהרן דאדבק בזרעיה <span style="color: red;">והוה</span> ליה חתנא כי אנא רב אידי בר אבין נסיב כהנתא נפקו מיניה תרי בני <span style="color: red;">סמכי</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ורב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אי לא נסיבנא כהנתא לא איעתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא אי לא נסיבנא כהנתא לא <span style="color: red;">איגלי (ו)[א]מרי</span> ליה והא למקום תורה גלית לא גלאי <span style="color: red;">כדגלו</span> אינשי
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">ירמיה</span> נסיב כהנתא חלש <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא <span style="color: red;">[ליה]</span> לאהרן <span style="color: red;">לאידבק אנא</span> בזרעיה <span style="color: red;">והוי</span> ליה חתנא כי אנא רב <span style="color: red;">דימי</span> בר אבין נסיב כהנתא נפקו מיניה תרי בני <span style="color: red;">סמכי</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא <span style="color: red;">דנסיב</span> כהנתא לא איעתרי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אי לא <span style="color: red;">דנסיבי כהונתא</span> לא גלאי אמרו ליה <span style="color: red;">והלא</span> למקום תורה גלית <span style="color: red;">אמ' להו</span> לא גלאי <span style="color: red;">(?כד?) כדגלו</span> אינשי
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' <span style="color: red;">ירמיה (אומ') הוה</span> נסיב <span style="color: red;">כהינתא איחלש אמ'</span> לא ניחא ליה לאהרן <span style="color: red;">דאידבק</span> בזרעיה <span style="color: red;">וניהוי</span> ליה חתנא <span style="color: red;">כותי אתסי</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> נסיב <span style="color: red;">כהינתא הוו ליה</span> תרי בני סמיכי רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ורב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' רב פפא או</span> לא <span style="color: red;">נסיב כהינתא</span> לא <span style="color: red;">איעתר אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">נסיב כהינתא</span> לא גלאי אמרו ליה למקום תורה <span style="color: red;">גלת אמ' להו</span> לא גלאי כדגלי <span style="color: red;">אנשי</span>
<b>אנלאו 271</b>: ר' <span style="color: red;">ירמיה</span> נסיב <span style="color: red;">כהינתא איחלש אמ'</span> לא ניחא ליה לאהרן <span style="color: red;">דאידביק</span> בזרעיה <span style="color: red;">ונהוי</span> ליה חתנא <span style="color: red;">כותי אתסי</span> רב <span style="color: red;">אדי</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> נסיב <span style="color: red;">כהינתא הוו ליה</span> תרי בני סמיכי רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ורב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' רב פפא או</span> לא <span style="color: red;">נסיב כהינתא</span> לא <span style="color: red;">איעתר</span> אמר רב כהנא <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">נסיב כהינתא</span> לא גלאי אמרו ליה למקום תורה <span style="color: red;">גלת אמ' להו</span> לא גלאי <span style="color: red;">כדגלו אינאשי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ר' <span style="color: red;">ירמיה</span> נסיב כהנתא חלש <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא ליה לאהרן <span style="color: red;">דאידבק</span> בזרעיה <span style="color: red;">והוי</span> ליה חתנא כי אנא רב אידי בר אבין נסיב כהנתא <span style="color: red;">נפקי</span> מיניה תרי בני <span style="color: red;">סמוכי</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ורב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אי לא <span style="color: red;">נסיב</span> כהנתא לא איעתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא אי לא <span style="color: red;">נסיב</span> כהנתא לא <span style="color: red;">איגלאי</span> אמרו ליה והא למקום תורה גלית לא <span style="color: red;">גליי בידגלו אינש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">ירמיה</span> נסיב כהנתא חלש <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא ליה לאהרן <span style="color: red;">דאידבקי</span> בזרעיה <span style="color: red;">והוה</span> ליה חתנא כי אנא <span style="color: red;">ואיתסי</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אבין נסיב כהנתא <span style="color: red;">נפקי</span> מיניה תרי בני <span style="color: red;">סמכי סמכי ס"ד אלא אימא דחזו לסמיכה ומאן נינהו</span> רב <span style="color: red;">שישא ורב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אי לא <span style="color: red;">נסיבי</span> כהנתא לא איעתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> אי לא <span style="color: red;">נסיבי</span> כהנתא לא גלאי אמרו ליה והא למקום תורה גלית לא <span style="color: red;">גליי כדגלו</span> אינשי
<b>ששון-לונצר</b>: ר' יהושע <span style="color: red;">נסב</span> כהנתא חלש <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא ליה לאהרן <span style="color: red;">דאידביק</span> בזרעיה <span style="color: red;">והוי [+נ'א' ולמהוי+]</span> ליה חתנא כי אנא <span style="color: red;">איתסי</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">נסב</span> כהנתא <span style="color: red;">נפקי</span> מיניה בני <span style="color: red;">סמכי</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי ור' יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">א' רב פפא</span> אי לא <span style="color: red;">נסבי</span> כהנתא לא איעתרי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא אי לא <span style="color: red;">נסיב</span> כהנתא לא <span style="color: red;">איגלאי</span> אמרו ליה והא למקום תורה גלית לא גלאי <span style="color: red;">כדגלו</span> אינשי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כי הא דר' ירמיה</span> נסיב כהנתא <span style="color: red;">ואיחלש אמ'</span> לא ניחא ליה לאהרן דאדבק בזרעיה <span style="color: red;">וליהוי</span> ליה חתנא כי אנא <span style="color: red;">ואיתסי</span> רב אידי בר אבין נסיב <span style="color: red;">כהונתא נפקי</span> מיניה תרי בני <span style="color: red;">סמכי</span> רב ששת בריה דרב <span style="color: red;">?אי?ד?י ורב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אי לא <span style="color: red;">נסיבי</span> כהנתא לא איעתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אנא אילא נסיבי</span> כהנתא לא גלאי אמרו ליה למקום תורה גלית לא גלאי <span style="color: red;">כרגלו</span> אינשי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">כי הא דרב יהודה</span> נסיב כהנתא <span style="color: red;">ח(.. ..................... ..)[לש אמ'</span> לא ניחא ליה <span style="color: red;">ל]אהרן דאידבק</span> בזרעיה <span style="color: red;">והוי</span> ליה חתנא כי אנא רב אידי בר אבין נסיב כהנתא <span style="color: red;">הוו ליה תרין</span> בני סמיכי רב <span style="color: red;">שישא ורב יהודה אמ' רב פפא אנא אילאו</span> נסיבנא כהנתא לא איעתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אילאו דנסיבנא כהנ(א)תא</span> לא גלאי אמרו ליה והא למקום תורה גלית לא גלאי <span style="color: red;">כד גלו</span> אינשי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב יהוד'</span> נסיב כהנתא חלש <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא ליה לאהרן <span style="color: red;">דאידבק</span> בזרעיה <span style="color: red;">והוי</span> ליה חתנא כי אנא רב אידי בר אבין נסיב כהנתא נפקו מיניה תרי בני סמיכי רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ורב יהוש' ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אי <span style="color: red;">לאו דנסיבי</span> כהנתא לא איעתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אנא</span> אי <span style="color: red;">לאו דנסיבי</span> כהנתא לא גלאי אמרו <span style="color: red;">והלא למקו'</span> תורה גלית לא גלאי <span style="color: red;">כדגלו</span> אינשי
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">?נ?סיב כהי?נ?תא איחלש אמ'</span> לא ניחא ליה לאהרן דאדבק <span style="color: red;">בזרע.. .............</span> ליה חתנא <span style="color: red;">כותי איתסי</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> נסיב <span style="color: red;">כהינתא .............</span> תרי <span style="color: red;">ב.. ..... ..מיכי</span> רב <span style="color: red;">ששא בר?י?ה</span> דרב אידי <span style="color: red;">ורב</span> יהושע <span style="color: red;">בר.. ............... אמ' רב פפא או</span> לא <span style="color: red;">נסיב כהינתא</span> לא <span style="color: red;">?איעתר?..? אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">נ?סיב? כהינתא</span> לא גלאי <span style="color: red;">א?מ?ר?ו?</span> ליה למקום תורה <span style="color: red;">גלת אמ' ..... ל?א גל?.. ..... ..?כד?גלו אינאשי</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: כהנתא חלש <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא ליה <span style="color: red;">לאהרון ????בקו</span> בזרעיה <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> ליה חתנא כי אנא רב אידי בר <span style="color: red;">?א?בן</span> נסיב כהנתא נפקו מיניה תרי בני <span style="color: red;">סמ..?כי?</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ורב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' רב פפי אלא</span> נסיבנא כהנתא לא איעתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אילא</span> נסיבנא כהנתא לא גלאי אמרו <span style="color: red;">לו</span> והא למקום תורה גלית <span style="color: red;">אמ' להו</span> לא גלאי <span style="color: red;">בדגלו אנשי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">................................... ..רמיה</span> נסיב <span style="color: red;">?כה?ינתה ואיחלש א'</span> לא ניחא <span style="color: red;">?לי?ה</span> לאהרן <span style="color: red;">..דבק</span> בזרעיה <span style="color: red;">וה?ו?י</span> ליה חתנא כי אנא <span style="color: red;">ר' אדי</span> בר <span style="color: red;">............................. ..תה הוו ליה</span> תרי בני סמיכי רב <span style="color: red;">שש..</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ורב יהוש'</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">א' רב פפא אנא</span> אי <span style="color: red;">לאו (דלא) ................................ ..עתר א רב כהנא אנא אילא דלא נסיב כהינתא</span> לא גלאי <span style="color: red;">אמ..ו</span> ליה למקום תורה <span style="color: red;">גלת</span> לא גלאי <span style="color: red;">כי דגלוא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">רב יהודה</span> נסיב <span style="color: red;">כהינתא</span> חלש <span style="color: red;">א'</span> לא ניחא ליה לאהרן <span style="color: red;">דאידבק</span> בזרעיה <span style="color: red;">והוה</span> ליה חתנא כי אנא רב אידי בר אבין <span style="color: red;">?נס?י?ב כהינתא</span> נפקו מיניה תרי בני <span style="color: red;">סמוכי</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ורב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">א' רב פ?פ?א אנא אילאו דאינסיב כהינתא</span> לא <span style="color: red;">איעתר א'</span> רב כהנא אי <span style="color: red;">לאו דאינסיב כהינתא</span> לא <span style="color: red;">גלאיי</span> אמרו ליה והא למקום <span style="color: red;">..לית</span> לא <span style="color: red;">גלאיי כידגלו</span> אינשי

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות לסוף גולה שנא' ואוכלים כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק וכתיב לכן עתה יגלו בראש גולים ת"ר כל ת"ח המרבה סעודתו בכל מקום סוף מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו ומייתם את גוזליו ותלמודו משתכח ממנו ומחלוקות רבות באות עליו ודבריו אינם נשמעים ומחלל שם שמים ושם רבו ושם אביו וגורם שם רע לו ולבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות מאי היא אמר אביי קרו ליה בר מחים תנורי רבא אמר בר מרקיד בי כובי רב פפא אמר בר מלחיך פינכי רב שמעיה אמר בר מך רבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות לסוף גולה <span style="color: red;">שנ' אוכלי כרי'</span> מצאן <span style="color: red;">ועגלי'</span> מתוך מרבק <span style="color: red;">וכת'</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">תנו רבנן כל תלמיד חכם</span> המרבה סעודתו בכל מקום סוף מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו ומייתם את גוזליו ותלמודו משתכח ממנו ומחלוקות רבות באות עליו ודבריו אינם נשמעים ומחלל שם שמים ושם רבו ושם אביו וגורם שם רע לו ולבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות מאי היא אמר אביי <span style="color: red;">קרי</span> ליה בר מחים תנורי רבא אמר בר מרקיד בי כובי רב פפא אמר בר מלחיך פינכי רב שמעיה אמר בר מך רבע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות לסוף גולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואוכלים כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק <span style="color: red;">וכת'</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">תנו רבנן תלמיד חכם</span> המרבה סעודתו בכל מקום סוף מחריב את ביתו <span style="color: red;">ומאלמין</span> את אשתו ומייתם את <span style="color: red;">בניו</span> ותלמודו <span style="color: red;">משתכחת</span> ומחלוקות רבות <span style="color: red;">ובאות</span> עליו ומחלל שם שמים ושם אביו <span style="color: red;">ושם (א) רבו</span> וגורם שם רע <span style="color: red;">לבנו ולבן בנו</span> עד סוף כל הדורות מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו ליה בר מחים תנורי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מרקיד בי <span style="color: red;">קובי</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">מלכחא</span> פינכי רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מך רבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות לסוף <span style="color: red;">הוא</span> גולה <span style="color: red;">שנ' אוכלים</span> כרים <span style="color: red;">הצאן</span> ועגלים מתוך מרבק לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">תנו רבנן תלמיד חכם</span> המרבה <span style="color: red;">בסעודתו</span> בכל מקום <span style="color: red;">לסוף</span> מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו ומייתם את <span style="color: red;">בניו</span> ותלמודו משתכח <span style="color: red;">הימנו</span> ומחלוקות רבות באות עליו ומחלל שם <span style="color: red;">?(ש???) שמים</span> וגורם שם רע <span style="color: red;">לבניו</span> ולבני <span style="color: red;">ביתו</span> עד סוף כל הדורות מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו ליה בר <span style="color: red;">מיחם</span> תנורי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מרקיד בי כובי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מלחיך פינכי רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מך רבע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות לסוף גולה <span style="color: red;">שנ' [*עמוס*]</span> ואוכלים כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> לכן עתה יגלו <span style="color: red;">(...)</span> בראש גולים <span style="color: red;">תנו רבנן תלמ' חכמ'</span> המרבה סעודתו בכל מקום <span style="color: red;">לסוף</span> מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו <span style="color: red;">ומיתים</span> את גוזליו <span style="color: red;">ומשכיח את תלמודו</span> ממנו <span style="color: red;">ומחלוקת</span> רבות עליו ומחלל שם שמים ושם אביו <span style="color: red;">ושם רבו</span> וגורם שם רע לו <span style="color: red;">ולבנו ולבן בנו</span> עד סוף כל הדורות מאי <span style="color: red;">קרו ליה</span> אמר אביי בר מחים תנורי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מרקיד בי <span style="color: red;">כו?ב?י *פ..ר' חביות*</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">מלחך פינקי *פיר קערות*</span> רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מך רבע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות לסוף גולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואוכלים כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">תנו רבנן תלמיד חכמ'</span> המרבה סעודתו בכל מקום <span style="color: red;">לסוף</span> מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו <span style="color: red;">ומיתים</span> את גוזליו <span style="color: red;">ומשכיח את תלמודו</span> ממנו <span style="color: red;">ומחלקות</span> רבות עליו ומחלל שם שמים ושם אביו <span style="color: red;">ושם רבו</span> וגורם שם רע <span style="color: red;">לבנו ולבן בנו</span> עד כל הדורות <span style="color: red;">מא קרו ליה אמ'</span> אביי בר מחים תנורי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מרקיד בי <span style="color: red;">כוביי [*פי' חביות*]</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">מלחך פינקי [*פ' קערות*]</span> רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מך רבע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות <span style="color: red;">סוף</span> גולה <span style="color: red;">שנ' אוכלים</span> כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק <span style="color: red;">וכת'</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">תנו רבנן תלמיד חכם</span> המרבה סעודתו בכל מקום סוף מחריב את ביתו <span style="color: red;">ומאלמין</span> את אשתו ומייתם את גוזליו ותלמודו משתכח ומחלוקות רבות עליו ומחלל שם שמים <span style="color: red;">שם</span> אביו <span style="color: red;">שם רבו</span> וגורם שם רע <span style="color: red;">לבנו ולבן בנו</span> עד סוף כל הדורות מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו ליה בר <span style="color: red;">מיחם</span> תנורי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מרקיד בי כובי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">מלחך</span> פינכי רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מך רבע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות <span style="color: red;">סוף</span> גולה שנא' <span style="color: red;">אוכלים</span> כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">ת"ר כל תלמיד חכם</span> המרבה סעודתו בכל מקום סוף מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו ומייתם את גוזליו ותלמודו משתכח ומחלוקות רבות עליו ודבריו <span style="color: red;">אינן נשמעין</span> ומחלל שם שמים ושם אביו <span style="color: red;">ושם רבו</span> וגורם שם רע <span style="color: red;">לבניו</span> ולבני <span style="color: red;">ביתו</span> עד סוף כל הדורות מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו ליה בר <span style="color: red;">מייחם</span> תנורי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מרקיד בי כובי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מלחיך פינכי רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מך רבע
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות לסוף <span style="color: red;">הוא</span> גולה <span style="color: red;">שנ' אוכלים</span> כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק <span style="color: red;">וכתי'</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">וסר מרזח סרוחים ת"ר כל תלמיד חכם</span> המרבה סעודתו בכל מקום <span style="color: red;">לסוף</span> מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו ומייתם את גוזליו ותלמודו משתכח ממנו ומחלוקות רבות עליו ודבריו <span style="color: red;">אינן נשמעין</span> ומחלל שם שמים ושם אביו <span style="color: red;">ושם אמו ושם רבו</span> וגורם שם רע לו ולבניו <span style="color: red;">ולבני בניו [+נ"א ולבנו ולבן בנו+]</span> עד סוף כל הדורות מאי היא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">דקרו</span> ליה בר <span style="color: red;">מיחם</span> תנורי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מרקיד בי כובי <span style="color: red;">[*פי' שמשחקין ומרקדין בחנויות להשקותן בשכרו*]</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מלחיך פינכי <span style="color: red;">[*פי' לוקק ולוחך הקערות*]</span> רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מך רבע <span style="color: red;">[*פי' מך רבע מקפל לבושו ורובץ וישן מך כמו בר חמרא מוך שקיך וגני ואינו מתקבל לשומעים*]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות לסוף גולה <span style="color: red;">שנ' אוכלים</span> כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">וסר מרזח סרוחים תנו רבנן תלמיד חכם</span> המרבה סעודתו בכל מקום סוף מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו ומייתם את גוזליו ותלמודו משתכח ומחלוקות רבות עליו ודבריו אינם <span style="color: red;">נשמעין</span> ומחלל שם שמים ושם אביו <span style="color: red;">ושם רבו</span> וגורם שם לו <span style="color: red;">ולבנו ולבן בנו</span> עד סוף כל הדורות מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו ליה בר <span style="color: red;">מייחם</span> תנורי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מרקיד בי כובי רב פפא <span style="color: red;">אמ' מלחך ?פינ?ב?י</span> רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מך רבע
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות לסוף גולה <span style="color: red;">שנ' אכלים</span> כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">תנו רבנן תלמיד חכמ'</span> המרבה סעודתו בכל מקום <span style="color: red;">לסוף</span> מחריב את ביתו <span style="color: red;">ומאלמין</span> את אשתו <span style="color: red;">ומיתם</span> את גוזליו ותלמודו משתכח <span style="color: red;">ומחלקות</span> רבות <span style="color: red;">(........... ..)[עליו]</span> ודבריו <span style="color: red;">אינן נשמעין</span> ומחלל שם שמים ושם אביו <span style="color: red;">ושם רבו</span> וגורם שם רע לו <span style="color: red;">ולבנו ולבן בנו</span> עד סוף כל הדורות מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו ליה <span style="color: red;">[בר] מייחם</span> תנורי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מרקיד בי כובי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מלחיך <span style="color: red;">?פ?י?נכי</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> בר מך רבע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות <span style="color: red;">סוף ??ה?גולה שנ' אוכלים מים</span> מצאן ועגלים מתוך מרבק <span style="color: red;">וכת' בתרי'</span> לכן <span style="color: red;">אתה</span> יגלו בראש גולים <span style="color: red;">תנו רבנ' כל תלמי' חכם</span> המרבה סעודתו בכל מקום סוף מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו ומייתם את גוזליו ותלמודו משתכח <span style="color: red;">ומחלוק'</span> רבות עליו ודבריו אינם נשמעים ומחלל שם שמים ושם אביו <span style="color: red;">ושם רבו</span> וגורם שם <span style="color: red;">שם ????עלו לבנו ולבן בנו</span> עד סוף כל הדורות מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו ליה בר <span style="color: red;">מיחם</span> תנורי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מרקיד <span style="color: red;">ביה</span> כובי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">מלחך</span> פינכי רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מך רבע
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר'?.. ....... ..?ק?</span> כל <span style="color: red;">הנ?ה?.. ..... מסעוד?ת?..רשות</span> לסוף גולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואוכלים כרים <span style="color: red;">מ.. ................ ..?י?ם ?מ?תו?ך? ..רבק וכת' ב?ת?..ה</span> לכן <span style="color: red;">עת?ה?</span> יגלו בראש גולים <span style="color: red;">תנ.. רבנן תלמיד [..?מ?ים]</span> המרבה סעודתו בכל <span style="color: red;">מקו?ם? לסוף</span> מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו <span style="color: red;">ומיתים</span> את גוזליו <span style="color: red;">ומש.. ..... את תלמודו</span> ממנו <span style="color: red;">ומחלקות רב?ו?ת</span> עליו ומחלל שם שמים ושם <span style="color: red;">אב?י?.. ושם רבו</span> וגורם שם רע לו <span style="color: red;">לבנו ולבן בנו</span> עד <span style="color: red;">סו.. ...... ..ל</span> הדורות מאי <span style="color: red;">קר.. ליה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?ב?..</span> מחים תנורי רבא <span style="color: red;">אמ' בר.. ......... ..י?ד?</span> בי כובי רב <span style="color: red;">....... ..?א? אמ'</span> בר <span style="color: red;">....... פינקי</span> רב <span style="color: red;">?שמע?י?ה?.. ........................................</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות לסוף גולה <span style="color: red;">שנ' אוכלין</span> כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק <span style="color: red;">וכתי'</span> לכן עתה יגלו בראש <span style="color: red;">תנו רבנן תלמיד חכם שמרבה</span> סעודתו בכל מקום סוף מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו <span style="color: red;">ומיתם</span> את <span style="color: red;">גוזלן</span> ותלמודו משתכח ממנו ומחלוקות <span style="color: red;">רבור</span> עליו ומחלל שם שמים <span style="color: red;">בפרהסיא</span> ושם אביו <span style="color: red;">ושם רבו</span> וגורם שם רע <span style="color: red;">לבניו</span> ולבני בניו עד סוף כל הדורות מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בר <span style="color: red;">מיחם</span> תנורי רבא בר <span style="color: red;">מרקד ביכורי</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בר מלחיך <span style="color: red;">פניכי</span> רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מך רבע
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">............................... ..הנה</span> מסעודת הרשות לסוף גולה <span style="color: red;">שנ' אוכלים</span> כרים <span style="color: red;">?מצא?ן</span> ועגלים <span style="color: red;">וג' וכת' בת?ריה?</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">............................... ..רבה</span> סעודתו בכל מקום <span style="color: red;">לסוף</span> מחריב את ביתו <span style="color: red;">ומא?למי?ן</span> את <span style="color: red;">...... ..תו ומייתים</span> את גוזליו ותלמודו <span style="color: red;">מש?תכ?ח ............................... ..בריו אינן נשמעין</span> ומחלל שם שמים ושם אביו <span style="color: red;">שם א..ו ושם רבו</span> וגורם שם רע לו <span style="color: red;">ולבנו ולבן בנו</span> עד <span style="color: red;">... ............................... ..?רי ליה?</span> בר <span style="color: red;">מיחם</span> תנורי <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> בר <span style="color: red;">מרקד</span> בי כובי <span style="color: red;">ורב פ.. ב..</span> מלחיך <span style="color: red;">?פי?נכי ורב</span> שמעיה <span style="color: red;">א'</span> בר <span style="color: red;">מ(..)[ך](ב) רבע.. .......................................</span>
<b>CUL: T-S NS 258.180</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................. ..ם</span> מתוך <span style="color: red;">מ.. ...................... .......................... ..ה</span> סעודתו בכל <span style="color: red;">?מ?.. ................. ..... ..?ומי?תם</span> את גוזליו ותלמודו משתכח ומחלוקות <span style="color: red;">... ..שם</span> שמים ושם <span style="color: red;">א.. ...... ..שם רבו</span> וגורם שם רע <span style="color: red;">... .................................................. ..תנו?רי?.. .......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק כל הנהנה מסעודת הרשות <span style="color: red;">סופו</span> גולה <span style="color: red;">שנ' אוכלים</span> כרים מצאן ועגלים <span style="color: red;">וג' וכת' בתריה</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">..... רבנן ?ת?למ' חכמ'</span> המרבה סעודתו <span style="color: red;">?בכ?ל ?מ?קום</span> סוף <span style="color: red;">מ?ח?ריב</span> את ביתו <span style="color: red;">ומאלמין</span> את אשתו <span style="color: red;">ומיתים</span> את גוזליו ותלמודו משתכח <span style="color: red;">....... ..ל?ק?.. ........ ..?ב?ות</span> עליו <span style="color: red;">ודב.. ..... אינן נשמעין ומחל..</span> שם שמים ושם אביו <span style="color: red;">ושם רבו</span> וגורם שם רע לו <span style="color: red;">ולבנו ולבן בנו</span> עד סוף <span style="color: red;">............. ..ות א'</span> אביי <span style="color: red;">וקרו</span> ליה בר <span style="color: red;">מיחם תנור.. ...... ..בא אמ'</span> בר מרקיד בי כובי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">מלחכי</span> פינכי רב <span style="color: red;">שמע.. ....... ..?מ'?.. ............. ..בע [*..מיסב*]</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת ת"ח שאם מת או גולה מובטח לו שבניו ת"ח ואל ישא בת ע"ה שאם מת או גולה בניו ע"ה ת"ר לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת ת"ח וישיא בתו לת"ח משל לענבי הגפן בענבי הגפן דבר נאה ומתקבל ולא ישא בת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם <span style="color: red;">ימכר</span> אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכ'</span> שאם מת או גולה מובטח לו שבניו ת"ח ואל ישא בת ע"ה שאם מת או גולה בניו ע"ה וישיא בתו <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> משל לענבי הגפן בענבי הגפן דבר נאה ומתקבל ולא ישא בת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> שאם מת או גולה מובטח לו שבניו <span style="color: red;">תלמידי חכמ'</span> ואל ישא בת <span style="color: red;">עם הארץ</span> שאם מת או גולה בניו <span style="color: red;">עמי הארץ תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> וישיא בתו <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> משל לענבי הגפן <span style="color: red;">בגפן</span> דבר נאה ומתקבל ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> שאם מת או גולה <span style="color: red;">בניו יהיו תלמידי חכמים ולא</span> ישא בת <span style="color: red;">עם הארץ</span> שאם מת או גולה בניו <span style="color: red;">עמי הארץ תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> וישיא בתו <span style="color: red;">לתלמידי חכמים</span> משל לענבי הגפן בענבי הגפן <span style="color: red;">[דבר]</span> נאה ומתקבל ולא <span style="color: red;">ישיא את</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שאם <span style="color: red;">ימות</span> או גולה <span style="color: red;">בניו תלמידי חכמ'</span> ואל ישא בת <span style="color: red;">עם הארץ</span> שאם <span style="color: red;">ימות</span> או גולה <span style="color: red;">?בניו??? עמי הארץ תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמ' חכמ' או ישיא</span> בתו <span style="color: red;">לתלמ' חכמ'</span> משל לענבי <span style="color: red;">הגפן()</span> בענבי הגפן דבר נאה ומתקבל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכמים</span> שאם <span style="color: red;">ימות</span> או גולה <span style="color: red;">בניו תלמידי חכמים</span> ואל ישא בת <span style="color: red;">עם הארץ</span> שאם <span style="color: red;">ימות</span> או גולה בניו <span style="color: red;">עמי הארץ תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכמים</span> וישיא בתו <span style="color: red;">לתלמיד חכמים</span> משל לענבי הגפן בענבי הגפן דבר נאה ומתקבל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ימכור אדם כל מה <span style="color: red;">שבביתו</span> וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> שאם מת או גולה מובטח לו שבניו <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> ואל ישא בת <span style="color: red;">עם הארץ</span> שאם מת או גולה בניו <span style="color: red;">עמי הארץ תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> וישיא בתו <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לענבי הגפן בענבי הגפן דבר נאה ומתקבל <span style="color: red;">ואל</span> ישא בת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר לעולם ימכור אדם כל <span style="color: red;">אשר</span> לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> שאם מת או גולה מובטח לו שבניו <span style="color: red;">תלמידי חכמים ולא</span> ישא בת <span style="color: red;">עם הארץ</span> שאם מת או גולה בניו <span style="color: red;">עמי הארץ</span> ת"ר לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> וישיא בתו <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> משל לענבי הגפן בענבי הגפן דבר נאה ומתקבל ולא
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> שאם מת או גולה מובטח לו שבניו <span style="color: red;">תלמידי חכמים ולא</span> ישא בת <span style="color: red;">עם הארץ</span> שאם מת או גולה <span style="color: red;">ישארו</span> בניו <span style="color: red;">עמי הארץ</span> ת"ר לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> משל <span style="color: red;">לעינבי</span> הגפן <span style="color: red;">בעינבי</span> הגפן דבר נאה ומתקבל ולא ישא בת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> שאם מת או גולה מובטח לו שבניו <span style="color: red;">תלמידי חכמים ולא</span> ישא בת <span style="color: red;">עם הארץ</span> שאם מת או גולה בניו <span style="color: red;">עמי הארץ תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> וישיא בתו <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> משל <span style="color: red;">לעינבי</span> הגפן <span style="color: red;">בעינבי</span> הגפן דבר נאה ומתקבל ולא ישא בת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכמ' ולא</span> בת <span style="color: red;">עם הארץ</span> שאם מת או גולה בניו <span style="color: red;">עמי הארץ וימכור</span> אדם כל שיש לו וישיא בתו <span style="color: red;">לתלמ' חכמ' מש(.. ב)[ל ל]עינבי</span> הגפן <span style="color: red;">בעינבי</span> הגפן דבר נאה ומתקבל ולא בת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמי' חכם</span> שאם מת או גולה <span style="color: red;">בניו תלמידי חכמ' ולא</span> בת <span style="color: red;">עמי הארץ</span> שאם מת או גולה בניו <span style="color: red;">עמי הארץ תנו רבנ'</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמיד חכם וישא</span> בתו <span style="color: red;">לתלמי' חכם</span> משל לענבי <span style="color: red;">גפן בעינבי גפן</span> דבר נאה ומתקבל ולא בת
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">(ב) תלמידי חכמי' ושא</span> בתו <span style="color: red;">לתלמיד</span> משל <span style="color: red;">לעינבי</span> הגפן <span style="color: red;">בעינבי</span> דבר נאה ומתקבל ולא ישא בת
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">..כל</span> מה שיש וישא בת <span style="color: red;">תלמידי חכ' שאים</span> מת או גולה <span style="color: red;">בניו תלמיד?י? חכ' ולא</span> בת <span style="color: red;">עמי הארץ שא?ם?</span> מת <span style="color: red;">... ............................... לעו?לם?</span> ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמי..י חכ'</span> וישיא בתו <span style="color: red;">לתלמידי חכ'</span> משל <span style="color: red;">עינבי</span> הגפן <span style="color: red;">בעינבי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נן?</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שאם מת או גולה <span style="color: red;">בניו תלמי?ד?.. .................. ..?ת? עם הארץ ?שא?ם</span> מת או <span style="color: red;">?ג?ולה</span> בניו <span style="color: red;">עמי הארץ תנו רבנן</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו <span style="color: red;">ויש.. ........................ ..א בית?ו? לתל' חכמ'</span> משל <span style="color: red;">לעינבי</span> הגפן <span style="color: red;">בעינבי</span> הגפן דבר נאה <span style="color: red;">ומיתקבל</span> ולא בת

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: עם הארץ משל לענבי הגפן בענבי הסנה דבר כעור ואינו מתקבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עם הארץ משל לענבי הגפן בענבי הסנה דבר כעור ואינו מתקבל
<b>מינכן 6</b>: עם הארץ משל לענבי הגפן בענבי הסנה דבר <span style="color: red;">מכוער ואין</span> מתקבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בתו לעם</span> הארץ משל לענבי הגפן בענבי הסנה דבר כעור <span style="color: red;">ולא</span> מתקבל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואל ישיא בתו לעם</span> הארץ משל לענבי <span style="color: red;">הגפן()</span> בענבי הסנה דבר כעור ואינו מתקבל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואל ישיא בתו לעם</span> הארץ משל לענבי הגפן בענבי הסנה דבר כעור ואינו מתקבל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עם הארץ משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה דומה ענבי</span> הגפן בענבי הסנה דבר כעור <span style="color: red;">ואין</span> מתקבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לעם</span> הארץ משל לענבי הגפן בענבי הסנה דבר <span style="color: red;">מכוער</span> ואינו מתקבל
<b>ששון-לונצר</b>: עם הארץ משל <span style="color: red;">לעינבי</span> הגפן <span style="color: red;">בעינבי</span> הסנה דבר כעור ואינו מתקבל
<b>וטיקן 109 ב</b>: עם <span style="color: red;">הארץ ולא ישיא בתו לעם</span> הארץ משל <span style="color: red;">לעינבי</span> הגפן <span style="color: red;">בעינבי</span> הסנה דבר כעור ואינו מתקבל
<b>וטיקן 125</b>: עם הארץ משל לענבי הגפן בענבי הסנה דבר כעור <span style="color: red;">ואין</span> מתקבל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עמי</span> הארץ משל לענבי <span style="color: red;">גפן בעינבי</span> הסנה דבר כעור ואינו מתקבל
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: עם הארץ משל <span style="color: red;">לעיניבי</span> הגפן <span style="color: red;">בעיניבי</span> הסנה דבר <span style="color: red;">מכוער ואין</span> מתקבל
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">... .................................................</span> משל <span style="color: red;">עינבי</span> הגפן <span style="color: red;">עם ענבי הסנא</span> דבר <span style="color: red;">כיעור ו..ין</span> מתקבל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: עם הארץ משל <span style="color: red;">לעינ.. .................. ..נבי</span> הסנה דבר כעור <span style="color: red;">ואין</span> מתקבל

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם לא מצא בת תלמיד חכם ישא בת גדולי הדור לא מצא בת גדולי הדור ישא בת ראשי כנסיות לא מצא בת ראשי כנסיות ישא בת גבאי צדקה לא מצא בת גבאי צדקה ישא בת מלמדי תינוקות ולא ישא בת עמי הארץ מפני שהן שקץ ונשותיהן שרץ ועל בנותיהן הוא אומר ארור שוכב עם כל בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד <span style="color: red;">חכ' שאם מת או גולה מובטח לו שבניו תלמי' חכמ' ואל ישא בת עם הארץ שאם מת או גולה בניו עמי הארץ</span> לא מצא בת תלמיד <span style="color: red;">חכ'</span> ישא בת גדולי הדור לא מצא בת גדולי הדור ישא בת ראשי כנסיות לא מצא בת ראשי כנסיות ישא בת גבאי צדקה לא מצא בת גבאי צדקה ישא בת מלמדי תינוקות ולא ישא בת עמי הארץ מפני שהן שקץ ונשותיהן שרץ ועל בנותיהן הוא אומר ארור שוכב עם כל בהמה
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם לא מצא תלמיד חכם ישא בת גדולי הדור לא מצא בת גדולי הדור ישא בת ראשי כנסיות לא מצא בת ראשי כנסיות ישא בת גבאי צדקה לא מצא בת גבאי צדקה ישא בת מלמדי תינוקות <span style="color: red;">ואל</span> ישא בת <span style="color: red;">עם</span> הארץ מפני שהן שקץ ונשותיהן שרץ ועל בנותיהן הוא <span style="color: red;">או'</span> ארור <span style="color: red;">שכב</span> עם כל בהמה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמידי חכמים ואם</span> לא מצא בת <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> ישא בת גדולי הדור לא מצא בת גדולי הדור ישא בת ראשי כנסיות לא מצא בת ראשי כנסיות ישא בת גבאי צדקה לא מצא בת גבאי צדקה ישא בת מלמדי תינוקות ולא ישא בת <span style="color: red;">של עם</span> הארץ מפני <span style="color: red;">שהם</span> שקץ <span style="color: red;">ונשותיהם</span> שרץ ועל <span style="color: red;">בנותיהם נאמר</span> ארור שוכב עם כל בהמה
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמ' חכמ' ואם</span> לא מצא בת <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> ישא בת גדולי הדור <span style="color: red;">ואם</span> לא מצא בת גדולי הדור ישא בת ראשי כנסיות <span style="color: red;">ואם</span> לא מצא ישא בת גבאי צדקה <span style="color: red;">ואם</span> לא מצא ישא בת מלמדי תינוקות <span style="color: red;">ואם לא מצא ישחרר שפחתו וישאנה ואל</span> ישא בת עמי הארץ מפני שהן שקץ <span style="color: red;">ובנותיהן</span> שרץ ועל בנותיהן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור שוכב עם כל בהמה
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד <span style="color: red;">חכמים ואם</span> לא מצא בת תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> ישא בת גדולי הדור <span style="color: red;">ואם</span> לא מצא בת גדולי הדור ישא בת ראשי כנסיות <span style="color: red;">ואם</span> לא מצא ישא בת גבאי צדקה <span style="color: red;">ואם</span> לא מצא ישא בת מלמדי תינוקות <span style="color: red;">ואם לא מצא ישחרר שפחתו וישאנה ואל</span> ישא בת <span style="color: red;">עם</span> הארץ מפני שהן שקץ <span style="color: red;">ובנותיהן</span> שרץ ועל בנותיהן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור שוכב עם כל בהמה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן לעולם <span style="color: red;">ימכר</span> אדם מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם לא מצא בת תלמיד חכם ישא בת גדולי הדור לא מצא בת גדולי הדור ישא בת ראשי כנסיות לא מצא בת ראשי כנסיות ישא בת גבאי צדקה לא מצא בת גבאי צדקה ישא בת מלמדי <span style="color: red;">תינוקת</span> ולא בת <span style="color: red;">עם</span> הארץ מפני שהן שקץ ונשותיהן שרץ ועל בנותיהן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור <span style="color: red;">(..)[ש]וכב</span> עם כל בהמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לעולם ימכור אדם כל <span style="color: red;">אשר</span> לו וישא בת תלמיד חכם לא מצא בת תלמיד חכם ישא בת גדולי הדור לא מצא בת גדולי הדור ישא בת ראשי כנסיות לא מצא בת ראשי כנסיות ישא בת גבאי צדקה לא מצא בת גבאי צדקה ישא בת מלמדי תינוקות ולא ישא בת <span style="color: red;">עם</span> הארץ מפני שהן שקץ ונשותיהן שרץ ועל בנותיהן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור שוכב עם כל בהמה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו <span style="color: red;">[+נ"א בידו+]</span> וישא בת תלמיד חכם לא מצא בת <span style="color: red;">תל' חכ'</span> ישא בת גדולי הדור לא מצא בת גדולי הדור ישא בת ראשי כנסיות לא מצא בת ראשי כנסיות ישא בת גבאי צדקה לא מצא בת גבאי צדקה ישא בת מלמדי תינוקות <span style="color: red;">ואל</span> ישא בת <span style="color: red;">עם</span> הארץ מפני שהן <span style="color: red;">שרץ ונשתיהן שקץ</span> ועל בנותיהן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור שוכב עם כל בהמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם לא מצא בת תלמיד חכם ישא בת גדולי הדור לא מצא בת גדולי הדור ישא בת ראשי כנסיות לא מצא בת ראשי כנסיות ישא בת גבאי צדקה לא מצא בת גבאי צדקה ישא בת מלמדי תינוקות ולא ישא בת עמי הארץ מפני שהן שקץ ונשותיהן שרץ ועל בנותיהן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור שוכב עם כל בהמה
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">לע[ו]לם</span> ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> לא מצא בת תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> ישא בת גדולי הדור לא מצא בת גדולי הדור ישא בת ראשי <span style="color: red;">כניסיות</span> לא מצא בת ראשי <span style="color: red;">כניסיות</span> ישא בת גבאי צדקה לא מצא בת גבאי צדקה ישא בת מלמדי <span style="color: red;">תינוקות[] [ו]לא (...................... ..)[בת</span> עמי הארץ מפני שהן שקץ <span style="color: red;">ונשותיהם</span> שרץ ועל <span style="color: red;">בנותיהם</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור <span style="color: red;">שכב</span> עם כל בהמה
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">ולא</span> מצא בת <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם ישא בת ראשי כנסיות לא מצא בת ראשי כנסיות ישא בת גבאי <span style="color: red;">צדק'</span> לא מצא בת גבאי צדקה ישא בת מלמדי תינוקות ולא ישא בת עמי הארץ מפני <span style="color: red;">שהם</span> שקץ <span style="color: red;">ונשותיהם</span> שרץ <span style="color: red;">על בנותיהם</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור שוכב עם כל <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..............</span> ישא בת <span style="color: red;">.................................................. .............. ..א</span> ישא <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: תנו רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא <span style="color: red;">בת(ל) תלמידי חכמי'</span> לא מצא בת <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> ישא בת גדולי הדור לא מצא בת <span style="color: red;">גדול</span> הדור ישא בת <span style="color: red;">ראש</span> כנסיות לא מצא בת ראשי כנסיות ישא בת גבאי צדקה לא מצא בת גבאי צדקה ישא בת מלמדי תינוקות ולא ישא בת <span style="color: red;">עם</span> הארץ מפני שהן שקץ <span style="color: red;">ובנותיה</span> שרץ <span style="color: red;">וכולי</span> בנותיהן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ארור שוכב עם כל בהמה
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">לעו'</span> ימכור אדם כל מה שיש לו <span style="color: red;">.................................................. ..ידי חכ' ?ישא?</span> בת גדולי הדור לא מצא בת גדולי הדור ישא בת <span style="color: red;">[ר]אשי כ.. ......... ..?לא?</span> מצא בת ראשי <span style="color: red;">..................................................</span> בת <span style="color: red;">?ג?באי</span> צדקה ישא בת מלמדי <span style="color: red;">תוניקות</span> ולא בת עמי <span style="color: red;">?ה?ארץ</span> מפני <span style="color: red;">.................... ..ותיהן .................................................. ..מה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">?ת?נו</span> רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת <span style="color: red;">תל' חכמ' ל.. ................ ..?ת?ל ?ח?כמ'</span> ישא בת גדולי הדור לא מצא <span style="color: red;">ב?ת? גדו'</span> הדור ישא בת ראשי <span style="color: red;">כניסיות</span> לא מצא בת <span style="color: red;">רא' כניסיות .......... ..ת</span> גבאי צדקה לא מצא בת <span style="color: red;">גב'</span> צדקה ישא בת מלמדי תינוקות ולא בת עמי הארץ מפני שהן שקץ <span style="color: red;">ונ?ש?.. ...... ..הן</span> שרץ ועל בנותיהן הוא <span style="color: red;">או'</span> ארור שוכב עם כל <span style="color: red;">ג'</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' אומר עם הארץ אסור לאכול בשר (בהמה) שנאמר זאת תורת הבהמה והעוף כל העוסק בתורה מותר לאכול בשר בהמה ועוף וכל שאינו עוסק בתורה אסור לאכול בשר בהמה ועוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אומר עם הארץ אסור <span style="color: red;">לאכל</span> בשר <span style="color: red;">בהמה שנ'</span> זאת תורת הבהמה והעוף כל העוסק בתורה מותר <span style="color: red;">לאכל</span> בשר <span style="color: red;">בהמ'</span> ועוף וכל שאינו עוסק בתורה אסור לאכול בשר בהמה ועוף
<b>מינכן 6</b>: תניא ר' <span style="color: red;">או'</span> עם הארץ אסור לאכול בשר <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת הבהמה והעוף כל העוסק בתורה מותר לאכול בשר בהמה ועוף וכל שאינו עוסק בתורה אסור לאכול בהמה ועוף
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' <span style="color: red;">או'</span> עם הארץ אסור לאכול בשר <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת הבהמה והעוף כל העוסק בתורה <span style="color: red;">מות' [לאכול]</span> בהמה <span style="color: red;">[ועוף]</span> וכל <span style="color: red;">מי</span> שאינו עוסק בתורה <span style="color: red;">(אינו)</span> אסור לאכול בהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> עם הארץ אסור לאכול בשר <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת הבהמה והעוף <span style="color: red;">וכי מה ענין תורה אצל בהמה ועוף אלא לומר לך</span> כל העוסק בתורה מותר לאכול בשר וכל <span style="color: red;">מי</span> שאינו עוסק בתורה אסור לאכול בשר
<b>אנלאו 271</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> עם הארץ אסור לאכול בשר <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת הבהמה והעוף <span style="color: red;">וכי מה ענין תורה אצל בהמה ועוף אלא לומר לך</span> כל העוסק בתורה מותר לאכול בשר וכל <span style="color: red;">מי</span> שאינו עוסק בתורה אסור לאכול בשר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> עם הארץ אסור <span style="color: red;">לאכל</span> בשר <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת הבהמה והעוף כל העוסק בתורה מותר <span style="color: red;">לאכל</span> בהמה ועוף וכל שאינו עוסק בתורה אסור <span style="color: red;">לאכל</span> בשר בהמה ועוף
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> עם הארץ אסור לאכול בשר <span style="color: red;">שנא'</span> זאת תורת הבהמה והעוף <span style="color: red;">וכי מה ענין תורה אצל בהמה ועוף אלא לומר לך</span> כל העוסק בתורה מותר לאכול בהמה ועוף וכל שאינו עוסק בתורה אסור לאכול בהמה ועוף
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עם הארץ אסור לאכול בשר <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת הבהמה והעוף כל העוסק בתורה מותר לאכול בהמה ועוף וכל שאינו עוסק בתורה אסור לאכול בהמה ועוף
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> עם הארץ אסור לאכול בשר <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת הבהמה והעוף כל העוסק בתורה מותר לאכול <span style="color: red;">הבהמה והעוף</span> וכל שאינו עוסק בתורה אסור לאכול <span style="color: red;">??ב?המה</span> ועוף
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">רבי אומ'</span> עם הארץ אסור <span style="color: red;">לאכל</span> בשר <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת הבהמה והעוף כל העוסק בתורה מותר <span style="color: red;">לאכל</span> בשר בהמה ועוף וכל שאינו עוסק בתורה אסור <span style="color: red;">לאכל</span> בשר בהמה ועוף
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> עם הארץ אסור <span style="color: red;">לאכל</span> בשר <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת <span style="color: red;">הבהמ'</span> והעוף כל העוסק בתורה מותר <span style="color: red;">לאכל</span> בשר <span style="color: red;">כל</span> שאינו עוסק בתורה אסור <span style="color: red;">לאכל</span> בשר
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> עם הארץ אסור לאכול בשר זאת תורת הבהמה והעוף כל העוסק בתורה מותר לאכול בשר בהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף <span style="color: red;">וכל שאינו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">[......] ..יא</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> עם הארץ אסור לאכול בשר <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת <span style="color: red;">?הב?.. ................</span> כל העוסק <span style="color: red;">.................................................. בתו'</span> אסור לאכול בשר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: תניא ר' <span style="color: red;">או'</span> עם הארץ אסור לאכול בשר <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת הבהמה והעוף כל העוסק בתורה מותר לאכול בשר וכל <span style="color: red;">שא' ?ע?וסק</span> בתורה אסור לאכול בשר

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר עם הארץ מותר לנוחרו ביום הכיפורים שחל להיות בשבת אמרו לו תלמידיו ר' אמור לשוחטו אמר להן זה טעון ברכה וזה אינו טעון ברכה אמר רבי אלעזר עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך שנאמר כי היא חייך ואורך ימיך על חייו לא חס על חיי חבירו לא כל שכן אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן עם הארץ מותר לקורעו כדג אמר רבי שמואל בר יצחק ומגבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר עם הארץ מותר לנוחרו ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבי</span> אמור לשוחטו אמר להן זה טעון ברכה וזה אינו טעון ברכה אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר עם הארץ אסור <span style="color: red;">להתלות</span> עמו בדרך <span style="color: red;">שנ'</span> כי היא חייך ואורך ימיך על חייו לא חס על חיי חבירו לא כל שכן אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן עם הארץ מותר לקורעו כדג אמר רבי שמואל בר יצחק ומגבו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עם הארץ מותר <span style="color: red;">לנחרו</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחל להיות בשבת אמרו לו תלמידיו ר' אמור <span style="color: red;">לשחטו אמ' להם</span> זה טעון ברכה וזה <span style="color: red;">אין</span> טעון ברכה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך <span style="color: red;">שנ'</span> כי היא חייך ואורך ימיך על חייו לא חס על חיי <span style="color: red;">חברו</span> לא כל שכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> עם הארץ מותר <span style="color: red;">לקרעו</span> כדג <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ומגבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> עם הארץ מותר לנוחרו ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחל להיות בשבת אמרו לו תלמידיו ר' אמור לשוחטו <span style="color: red;">אמ' להם</span> זה טעון ברכה וזה אינו טעון ברכה <span style="color: red;">וא"ר אליעזר</span> עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">הוא</span> חייך ואורך ימיך על חייו לא חס על חיי חבירו <span style="color: red;">חס א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> עם הארץ מותר <span style="color: red;">לקרעו</span> כדג <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמני</span> ומגבו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> עם הארץ מותר <span style="color: red;">לנחרו [*רבתי ז"ל פ' כגון שהיה רץ אחר הזכור ואחר נערה מאורסה ביום הכיפורים שמותר להצילו בנפשן כדתנן ואלו שמצילין אותן בנפשן וג'*]</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחל להיות בשבת אמרו לו תלמידיו ר' אמור <span style="color: red;">לשחטו אמ'</span> להן זה טעון ברכה וזה <span style="color: red;">אין</span> טעון ברכה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך <span style="color: red;">שנ'</span> כי היא חייך ואורך ימיך על חייו לא חס <span style="color: red;">שלא עסק בתורה ובמוסרה</span> על <span style="color: red;">ידי</span> חבירו לא <span style="color: red;">כן</span> שכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> עם הארץ מותר <span style="color: red;">לקרעו</span> כדג <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק ומגבו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עם הארץ מותר <span style="color: red;">לנחרו</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו תלמידיו ר' אמור <span style="color: red;">לשחטו אמ'</span> להן זה טעון ברכה וזה אינו טעון ברכה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך <span style="color: red;">שנ'</span> כי היא חייך ואורך ימיך על חייו לא חס <span style="color: red;">שלא עסק בתורה ובמוסרה [*... ..?רו? לא כל שכן ..?ש?מא יהרגנו*] *פרק שלישי*</span> על חיי חבירו לא כל שכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> עם הארץ מותר <span style="color: red;">לקרעו</span> כדג <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ומגבו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמ' ר'</span> אלעזר עם הארץ מותר לנוחרו ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחל להיות בשבת אמרו לו תלמידיו ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לשוחטו <span style="color: red;">אמ'</span> להן זה טעון <span style="color: red;">שחיטה</span> ברכה וזה <span style="color: red;">אין</span> טעון ברכה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">הוא</span> חייך ואורך ימיך על <span style="color: red;">חיי(ב)[ו]</span> לא חס על חיי חבירו לא כל שכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> עם הארץ מותר לקורעו כדג <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ומגבו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עם הארץ מותר <span style="color: red;">לנחרו</span> ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> שחל להיות בשבת אמרו לו תלמידיו ר' אמור לשוחטו <span style="color: red;">אמ'</span> להן זה טעון ברכה וזה <span style="color: red;">אין</span> טעון ברכה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אסור להתלוות עמו בדרך <span style="color: red;">שנא'</span> כי <span style="color: red;">הוא</span> חייך <span style="color: red;">וארך</span> ימיך <span style="color: red;">הוא</span> על חייו לא חס על חיי <span style="color: red;">חברו</span> לא כל שכן <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> עם הארץ מותר לקורעו כדג <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ומגבו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עם הארץ מותר <span style="color: red;">לנו לנחרו</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו תלמידיו <span style="color: red;">[רבי] ואמור לשחטו אמ' להם</span> זה טעון ברכה וזה <span style="color: red;">אין</span> טעון ברכה <span style="color: red;">וא"ר אלעז'</span> עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך <span style="color: red;">שנ'</span> כי היא חייך <span style="color: red;">וארך</span> ימיך על חייו לא חס על חיי <span style="color: red;">חברו</span> לא <span style="color: red;">[+לא גרסי' לא אלא כ"ש+] כ"ש א"ר</span> שמואל <span style="color: red;">א"ר [נתן]</span> עם הארץ מותר <span style="color: red;">לקרעו</span> כדג <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ומגבו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עם הארץ מותר לנוחרו <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> שחל להיות בשבת אמרו לו תלמידיו ר' אמור לשוחטו <span style="color: red;">אמ'</span> להן זה טעון ברכה וזה אינו טעון ברכה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">הוא</span> חייך ואורך ימיך על חייו לא חס על חיי חבירו לא כל שכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> עם הארץ מותר לקורעו כדג <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יצחק ומגבו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עם הארץ מותר לנוחרו <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> שחל להיות בשבת אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבי</span> אמור לשוחטו <span style="color: red;">אמ' להם</span> זה טעון ברכה וזה אינו טעון ברכה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר אסור להתלוות עמו בדרך <span style="color: red;">שנ'</span> כי היא חייך ואורך ימיך על חייו לא חס על חיי חבירו לא כל שכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> עם הארץ מותר לקורעו כדג <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר יצחק ומגבו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> עם הארץ מותר לנוחרו <span style="color: red;">ביו' הכיפורי'</span> שחל להיות בשבת אמרו לו <span style="color: red;">תלמ ידיו</span> ר' <span style="color: red;">אסור</span> לשוחטו <span style="color: red;">אמ' להם</span> זה <span style="color: red;">ט עון</span> ברכה וזה <span style="color: red;">אין</span> טעון ברכה <span style="color: red;">וא'ר' אלע'</span> עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך <span style="color: red;">שנ'</span> כי היא חייך ואורך ימיך על חייו לא <span style="color: red;">??ה?ס על חיי חביריו לא כל שכן א'ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יונת'</span> עם הארץ מותר לקורעו כדג <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ומגבו
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ני אמ' ר' ....................................... ..אמ' ר' שמו?אל?</span> בר <span style="color: red;">רב ?י?.. ...... ומג?ב?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר עם הארץ מותר <span style="color: red;">לנ..רו ?ב?יום ..... ..?פו?רים</span> שחל <span style="color: red;">ל?ה?.. ..... ..................................................</span> זה <span style="color: red;">טע..</span> ברכה וזה <span style="color: red;">[אינו]</span> טעון ברכה <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר עם <span style="color: red;">הא?ר?..?א?סור</span> להתלוות עמו <span style="color: red;">ב.. ........ ..................................................</span> על חיי חבירו <span style="color: red;">ל?א כ?ל</span> שכן <span style="color: red;">א' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">.............. יהונתן עם הארץ מו.. ...........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">א' ר' לעזר</span> עם הארץ מותר לנוחרו <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשב?ת?</span> אמרו לו תלמידיו ר' אמור לשוחטו <span style="color: red;">א'</span> להן זה טעון ברכה וזה <span style="color: red;">אין</span> טעון ברכה <span style="color: red;">א' ר' לעזר</span> עם <span style="color: red;">הא'</span> אסור <span style="color: red;">להיתלוות</span> עמו בדרך <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">הוא</span> חייך <span style="color: red;">וארך</span> ימיך על חייו לא חס על חיי חבירו לא כל שכן <span style="color: red;">א' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' ר' יונתן</span> עם <span style="color: red;">הא'</span> מותר לקורעו כדג <span style="color: red;">א' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">ומיגבו</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי עקיבא כשהייתי עם הארץ אמרתי מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור אמרו לו תלמידיו רבי אמור ככלב אמר להן זה נושך ושובר עצם וזה נושך ואינו שובר עצם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי עקיבא כשהייתי עם הארץ אמרתי מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור אמרו לו תלמידיו רבי אמור ככלב אמר להן זה נושך ושובר עצם וזה נושך ואינו שובר עצם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא כשהייתי עם הארץ <span style="color: red;">הייתי אומר</span> מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור אמרו לו תלמידיו רבי אמור ככלב <span style="color: red;">אמ' להם</span> זה נושך ושובר <span style="color: red;">את העצם</span> וזה נושך ואינו שובר <span style="color: red;">את העצם</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא כשהייתי עם הארץ <span style="color: red;">הייתי אומ'</span> מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור <span style="color: red;">אמ'רו</span> לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> אמור ככלב <span style="color: red;">אמ' להם</span> זה נושך ושובר <span style="color: red;">העצם</span> וזה נושך ואינו שובר <span style="color: red;">העצם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כשהייתי עם <span style="color: red;">ארץ</span> אמרתי מי יתן לי <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> ואנשכנו כחמור אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ואמרת</span> ככלב <span style="color: red;">אמ'</span> להן זה נושך ושובר עצם וזה נושך <span style="color: red;">ואין</span> שובר עצם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כשהייתי עם הארץ אמרתי מי יתן לי תלמיד <span style="color: red;">חכמ' ואינשכנו</span> כחמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו תלמידיו <span style="color: red;">ואמרת</span> ככלב אמר להן זה נושך ושובר עצם וזה נושך ואינו שובר עצם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא כשהייתי עם הארץ אמרתי מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> אמור ככלב <span style="color: red;">אמ' להם</span> זה נושך ושובר <span style="color: red;">העצם</span> וזה <span style="color: red;">(שור)</span> נושך ואינו שובר <span style="color: red;">העצם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא כשהייתי עם הארץ אמרתי מי יתן לי תלמיד חכם <span style="color: red;">ואנשכנו כחמור ועכשיו אני אומר מי יתן לי עם הארץ</span> ואנשכנו כחמור אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> אמור ככלב <span style="color: red;">אמ' להם</span> זה נושך ושובר <span style="color: red;">העצם</span> וזה נושך ואינו שובר <span style="color: red;">העצם</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> כשהייתי עם הארץ אמרתי מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו תלמידיו רבי <span style="color: red;">ואמור</span> ככלב <span style="color: red;">אמ' להם</span> זה נושך ושובר עצם וזה נושך <span style="color: red;">ואין</span> שובר עצם
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> כשהייתי עם הארץ <span style="color: red;">היתי אומ'</span> מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> אמור ככלב <span style="color: red;">אמ' להם</span> זה נושך ושובר עצם וזה נושך ואינו שובר עצם
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כשהייתי עם הארץ <span style="color: red;">הייתי אומ'</span> מי יתן לי תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> ואנשכנו כחמור אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר' ואימא</span> ככלב <span style="color: red;">אמ' להם</span> זה <span style="color: red;">שובר</span> עצם וזה <span style="color: red;">אינו</span> שובר עצם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א'ר'</span> עקיבא כשהייתי <span style="color: red;">?ע?ם?</span> הארץ <span style="color: red;">הייתי אומ'</span> מי יתן לי <span style="color: red;">תלמידי חכמ'</span> ואנשכנו כחמור אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> אמור ככלב <span style="color: red;">אמ' להם</span> זה נושך ושובר <span style="color: red;">את העצם</span> וזה נושך ואינו שובר <span style="color: red;">את העצם</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">...............................</span> עם <span style="color: red;">האר?ץ? ..... ..?מר?ת..?מ?י</span> יתן <span style="color: red;">?לי?.. ........ ?..?ד? ............................. ..אמרו</span> לו תלמידיו <span style="color: red;">ואמרת</span> ככלב <span style="color: red;">.......... ............................</span> נושך <span style="color: red;">ואין ..ובר</span> עצם
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כש?היית?י</span> עם הארץ <span style="color: red;">הייתי ?או'</span> מי <span style="color: red;">ית?.. ..... ..?תל?.. ....... חכ' ואנשכינו ?כ?.. ........... .................................................. ..?וזה?</span> נושך <span style="color: red;">[...]</span> שובר <span style="color: red;">עצים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> עקיבא כשהייתי עם <span style="color: red;">הא' הייתי או'</span> מי יתן לי <span style="color: red;">תל' חכמ' וא[נ]שכנו כנחש</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> אמור ככלב <span style="color: red;">א' להם</span> זה נושך <span style="color: red;">ו?ש?ובר</span> עצם וזה נושך <span style="color: red;">ואין</span> שובר עצם

<b>וילנא</b>: תניא היה רבי מאיר אומר כל המשיא בתו לעם הארץ כאילו כופתה ומניחה לפני ארי מה ארי דורס ואוכל ואין לו בושת פנים אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו בושת פנים תניא רבי אליעזר אומר אילמלא אנו צריכין להם למשא ומתן היו הורגין אותנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל <span style="color: red;">המשי'</span> בתו לעם הארץ כאילו כופתה <span style="color: red;">ומניח'</span> לפני ארי מה ארי דורס ואוכל ואין לו בושת <span style="color: red;">פני'</span> אף עם <span style="color: red;">האר'</span> מכה ובועל ואין לו <span style="color: red;">בוש' פני' תני' ר' אליעז' אומ'</span> אילמלא אנו צריכין להם למשא <span style="color: red;">ומת'</span> היו הורגין אותנו
<b>מינכן 6</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל המשיא בתו לעם הארץ <span style="color: red;">כאלו</span> כופתה לפני ארי מה ארי דורס ואוכל ואין לו בושת פנים אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו בושת פנים תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב או'</span> אילמלא צריכין <span style="color: red;">אנו</span> להם היו הורגין אותנו
<b>מינכן 95</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל המשיא בתו לעם הארץ כאילו כופתה לפני ארי <span style="color: red;">ודורסה בפניו</span> מה ארי דורס ואוכל ואין לו בושת אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו <span style="color: red;">בשת</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' אלמל'</span> צריכין <span style="color: red;">אנו</span> להם למשא <span style="color: red;">ולמתן</span> היו הורגין אותנו
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא היה <span style="color: red;">[ר']</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל המשיא בתו לעם הארץ <span style="color: red;">כאלו</span> כופתה ומניחה לפני <span style="color: red;">הארי</span> מה ארי <span style="color: red;">מכה</span> דורס ואוכל ואין לו בושת פנים אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו בושת פנים תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ' אלמלא</span> צריכין <span style="color: red;">אנו</span> למשא ומתן <span style="color: red;">היינו</span> הורגין <span style="color: red;">אותן</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל המשיא בתו לעם הארץ <span style="color: red;">כאלו (פ)[כ]ופתה</span> ומניחה לפני ארי <span style="color: red;">מכה</span> דורס ואוכל ואין לו בושת פנים אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו בושת פנים תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ' אלמלא</span> צריכין <span style="color: red;">אנו</span> להם למשא ומתן <span style="color: red;">היינו הורגין אותן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל המשיא בתו לעם הארץ כאילו <span style="color: red;">(מ)[כו]פתה בפני</span> ארי מה ארי דורס ואוכל ואין לו <span style="color: red;">בשת</span> פנים אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו <span style="color: red;">בשת</span> פנים תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בר' יעקב אומ' אלמלא צריכים אנו ל(כ)[ה]ם</span> הורגין אותנו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל המשיא בתו לעם הארץ <span style="color: red;">כאלו</span> כופתה <span style="color: red;">ונותנה</span> לפני ארי מה ארי דורס ואוכל ואין לו <span style="color: red;">בשת הפנים</span> אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו בושת פנים תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ' אילמל'</span> צריכין <span style="color: red;">אנו</span> להם למשא <span style="color: red;">ולמתן</span> הורגין אותנו
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל המשיא בתו לעם הארץ <span style="color: red;">כאלו</span> כופתה ומניחה <span style="color: red;">בפני</span> ארי מה ארי דורס ואוכל ואין לו בושת פנים אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו בושת פנים תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' בן יעקב או' אלמלא</span> אנו צריכין <span style="color: red;">להן</span> למשא ומתן <span style="color: red;">היינו הורגין אותם [+נ"א</span> היו הורגין <span style="color: red;">אותנו+]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר כל המשיא בתו לעם הארץ כאילו כופתה ומניחה לפני ארי מה ארי דורס ואוכל ואין לו בושת פנים אף עם <span style="color: red;">האר'</span> מכה ובועל ואין לו בושת פנים תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ' אילמלי</span> צריכין <span style="color: red;">אנו</span> למשא ומתן <span style="color: red;">שלהן</span> היו הורגין אותנו
<b>וטיקן 125</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל המשיא בתו לעם הארץ כאילו כופתה לפני ארי מה ארי דורס ואוכל ואין לו <span style="color: red;">בשת</span> פנים אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו <span style="color: red;">בשת</span> פנים תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ' אילמלי</span> צריכין <span style="color: red;">אנו</span> להם למשא ומתן <span style="color: red;">היינו הורגים אתם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל המשיא בתו לעם הארץ כאילו כופתה <span style="color: red;">ונותנה</span> לפני ארי מה ארי דורס ואוכל ואין לו בושת פנים אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו בושת פנים <span style="color: red;">תני' ר' אליע' בן יעקב או'</span> אילמלא <span style="color: red;">אינו</span> להם למשא <span style="color: red;">ולמתן היו הורגים</span> אותנו
<b>Schoken: 2023</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' ................... ..?מ?שיא</span> בתו לעם הארץ <span style="color: red;">כאלו</span> כופתה ומניחה לפני <span style="color: red;">................ ..כה</span> דורס ואוכל ואין לו <span style="color: red;">בשת</span> פנים אף עם הארץ <span style="color: red;">......................... ..שת</span> פנים תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' אלמלא ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: תניא <span style="color: red;">................</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">..................... .................................................. ..אין</span> לו בושת פנים אף <span style="color: red;">ע.. .................................................. .................................................. ..צריכין אנו להן ?ל?.. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' או'</span> כל המשיא <span style="color: red;">?בת?ו?</span> לעם <span style="color: red;">הא'</span> כאילו כופתה ומניחה לפני ארי מה ארי דורס <span style="color: red;">..... ..כל</span> ואין לו <span style="color: red;">בשת</span> פנים אף עם <span style="color: red;">הא'</span> מכה ובועל ואין לו <span style="color: red;">בשת</span> פנים תניא <span style="color: red;">ר' לעזר [בן יעקב] או' אילמלי</span> צריכין <span style="color: red;">?לה?ן? היינו הורגי?ן? אותן</span>

<b>וילנא</b>: תנא רבי חייא כל העוסק בתורה לפני עם הארץ כאילו בועל ארוסתו בפניו שנאמר תורה צוה לנו משה מורשה אל תקרי מורשה אלא מאורסה גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ לתלמיד חכם יותר משנאה ששונאין עובדי כוכבים את ישראל ונשותיהן יותר מהן תנא שנה ופירש יותר מכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני ר' חיי'</span> כל העוסק בתורה לפני עם <span style="color: red;">האר'</span> כאילו בועל <span style="color: red;">אריסתו</span> בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו <span style="color: red;">מורש'</span> אל תקרי <span style="color: red;">מוורשה</span> אלא מאורסה גדולה שנאה <span style="color: red;">ששונאים</span> עמי הארץ לתלמיד חכם יותר משנאה <span style="color: red;">ששונאי אומות העולם</span> את ישראל ונשותיהן יותר מהן תנא שנה ופירש יותר <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בפני</span> עם הארץ <span style="color: red;">כאלו</span> בועל ארוסתו בפניו <span style="color: red;">שנא'</span> תורה צוה לנו משה מורשה <span style="color: red;">קהלת יעקב</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מורשה אלא <span style="color: red;">מאורשה</span> גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ <span style="color: red;">את תלמידי חכמים</span> יותר משנאה ששונאין <span style="color: red;">אומות העולם לישראל</span> ונשותיהן יותר <span style="color: red;">מכולן ושנה</span> ופירש יותר מכולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> חייא <span style="color: red;">או'</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בפני</span> עם הארץ כאילו בועל ארוסתו בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו משה מורשה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מורשה אלא <span style="color: red;">מאורשה וגדול</span> שנאה ששונאין <span style="color: red;">[עמי הארץ] תלמידי חכמי'</span> משנאה ששונאין <span style="color: red;">אומות העולם</span> את ישראל ונשותיהן יותר <span style="color: red;">מהם</span> תנא שנה ופירש יותר <span style="color: red;">מכלם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> חייא <span style="color: red;">אומ'</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בפני</span> עם הארץ <span style="color: red;">כאלו</span> בועל ארוסתו בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו משה מורשה <span style="color: red;">קהלת יעקב</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> מורשה אלא <span style="color: red;">?מאו?ר?שה תנו רבנן</span> גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ <span style="color: red;">את תלמידי חכמ' יתר</span> משנאה ששונאין <span style="color: red;">אומות העולם</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> ונשותיהן <span style="color: red;">יתר</span> מהן תנא שנה ופירש <span style="color: red;">יתר מכולם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תניא</span> רבי חייא <span style="color: red;">אומ'</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בפני</span> עם הארץ <span style="color: red;">כאלו</span> בועל ארוסתו <span style="color: red;">(בבית חמיו)</span> בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו <span style="color: red;">מש' מר' קה' יע'</span> אל <span style="color: red;">תהא קורא</span> מורשה אלא מאורסה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ <span style="color: red;">את תלמידי חכמ'</span> משנאה ששונאין <span style="color: red;">אומות העולם</span> את ישראל ונשותיהן <span style="color: red;">יתר</span> מהן תנא <span style="color: red;">שנא ופורש יתר מכולם</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בפני</span> עם הארץ כאילו בועל ארוסתו בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו משה <span style="color: red;">מורש?ה?</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מורשה אלא מאורסה גדולה שנאה <span style="color: red;">ששנאין</span> עמי הארץ <span style="color: red;">את תלמיד.. חכמים</span> יותר <span style="color: red;">משנאת אומות העולם</span> את ישראל ונשותיהן יותר <span style="color: red;">מכולן ושנה ופרש</span> יותר מכולן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא כל <span style="color: red;">העוס'</span> בתורה <span style="color: red;">בפני</span> עם הארץ כאילו בועל ארוסתו בפניו <span style="color: red;">שנא'</span> תורה צוה לנו משה מורשה אל תקרי מורשה אלא מאורסה <span style="color: red;">וגדולה</span> שנאה <span style="color: red;">ששונאי'</span> עמי הארץ <span style="color: red;">את תלמידי חכמים</span> יותר משנאה ששונאין <span style="color: red;">אומות העולם</span> את ישראל ונשותיהן יותר מהן <span style="color: red;">תאנא</span> שנה <span style="color: red;">ופרש קשה מכולם</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תני ר' חייה</span> כל <span style="color: red;">הלמד תורה בפני</span> עם הארץ <span style="color: red;">כאלו</span> בועל ארוסתו בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו משה מורשה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מורשה אלא <span style="color: red;">מאורשה</span> גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ <span style="color: red;">את תלמידי חכמי'</span> משנאה ששונאין <span style="color: red;">אומות העולם</span> את ישראל <span style="color: red;">ונשותיהם</span> יותר <span style="color: red;">מהם תאנא</span> שנה ופירש יותר <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בפני</span> עם הארץ כאילו בועל ארוסתו בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> תורה <span style="color: red;">ציוה</span> לנו משה מורשה אל <span style="color: red;">תיקרא</span> מורשה אלא מאורסה גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ <span style="color: red;">את תלמידי חכמי'</span> יותר משנאה ששונאין <span style="color: red;">אומות העולם</span> את ישראל ונשותיהן יותר <span style="color: red;">מהם</span> תנא שנה ופירש <span style="color: red;">קשה מכולם</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בפני</span> עם הארץ כאילו בועל ארוסתו בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו <span style="color: red;">צוה</span> משה מורשה <span style="color: red;">קהילת יעקב</span> אל <span style="color: red;">תיקרא</span> מורשה אלא <span style="color: red;">מאורשה</span> גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ <span style="color: red;">את תלמידי חכמים</span> משנאה ששונאין <span style="color: red;">אומות העולם</span> את ישראל ונשותיהן יותר <span style="color: red;">מהם</span> תנא שנה ופירש יותר <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בפני</span> עם הארץ כאילו בועל ארוסתו בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו משה מורשה אל <span style="color: red;">תיקרי ?מ?(א)[ור]?שה</span> אלא <span style="color: red;">מאורשה</span> גדולה שנאה ששונאין <span style="color: red;">(אומו' העולם)</span> עמי הארץ <span style="color: red;">את תלמידי חכמ'</span> יותר משנאה <span style="color: red;">ששונאי' אומות העולם</span> את <span style="color: red;">ישר' ונשותיה'</span> יותר מהן תנא שנה ופירש יותר <span style="color: red;">מכלם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ורה?</span> צוה לנו <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">ותאני ר'</span> חייא <span style="color: red;">..?ל?</span> העוסק בתורה <span style="color: red;">בפ'</span> עם <span style="color: red;">הא' כ..לו</span> בועל ארוסתו בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו משה <span style="color: red;">ג'</span> אל <span style="color: red;">תיקרא</span> מורשה אלא מאורסה גדולה שנאה <span style="color: red;">ש..ונ'</span> עמי הארץ <span style="color: red;">את תלמ' חכמ' יתיר</span> משנאה ששונאין <span style="color: red;">אומות העולם</span> את ישראל ונשותיהן יותר מהן שנה ופירש <span style="color: red;">יתיר</span> מכולן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ששה דברים נאמרו בעמי הארץ אין מוסרין להן עדות ואין מקבלין ממנו עדות ואין מגלין להן סוד ואין ממנין אותן אפוטרופוס על היתומים ואין ממנין אותן אפוטרופוס על קופה של צדקה ואין מתלוין עמהן בדרך ויש אומרים אף אין מכריזין על אבידתו ותנא קמא זמנין דנפיק מיניה זרעא מעליא ואכיל ליה שנאמר יכין וצדיק ילבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ששה דברים נאמרו בעמי הארץ אין מוסרין להן עדות ואין מקבלין ממנו עדות ואין מגלין להן סוד ואין ממנין אותן <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> על <span style="color: red;">היתומי'</span> ואין ממנין אותן <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> על קופה של צדקה ואין מתלוין עמהן בדרך ויש <span style="color: red;">אומר'</span> אף אין מכריזין על אבידתו <span style="color: red;">ות"ק זימנין</span> דנפיק <span style="color: red;">מיני' זרע' מעלייא</span> ואכיל <span style="color: red;">לי' שנ'</span> יכין <span style="color: red;">רשע וילבש צדיק</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בעם</span> הארץ אין מוסרין <span style="color: red;">לו</span> עדות ואין מקבלין ממנו עדות ואין מגלין <span style="color: red;">לו את הסוד</span> ואין ממנין <span style="color: red;">אותו אפטרופוס</span> על <span style="color: red;">היתומין</span> ואין ממנין <span style="color: red;">אותו אפטרופוס</span> על קופה של צדקה ואין מתלוין <span style="color: red;">עמו</span> בדרך <span style="color: red;">(וא)</span> ויש <span style="color: red;">אומרין</span> אף אין מכריזין על אבידתו <span style="color: red;">*עוברין*</span> ותנא קמא <span style="color: red;">זימנין</span> דנפיק מיניה <span style="color: red;">ברא</span> מעליא <span style="color: red;">דאכיל ניכסיה דכת' יכין וצדיק ילבש</span> יכין <span style="color: red;">רשע וילבש צדיק</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שש'</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">בעם</span> הארץ אין מוסרין <span style="color: red;">לו</span> עדות ואין מקבלין ממנו עדות ואין מגלין <span style="color: red;">לו</span> סוד ואין ממנין <span style="color: red;">אותו</span> אפוטרופוס על היתומים ואין <span style="color: red;">נמנין אותו</span> על קופה של צדקה ואין מתלוין <span style="color: red;">עמו</span> בדרך ויש <span style="color: red;">או'</span> אף אין מכריזין על <span style="color: red;">אבדתו</span> ותנא קמא <span style="color: red;">זימנין דקא נפיק</span> מיניה <span style="color: red;">ברא</span> מעליא <span style="color: red;">וקא אכיל שנ'</span> יכין <span style="color: red;">רשע</span> וצדיק ילבש
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן ששה דברים נאמרו בעמי הארץ אין מוסרין להן <span style="color: red;">פיקד?ו?ן</span> ואין מקבלין <span style="color: red;">מהן עידות</span> ואין מגלין להן <span style="color: red;">את הסוד</span> ואין ממנין <span style="color: red;">מהן אפטורפוס ליתומים ואין ממנין אותן</span> על קופה <span style="color: red;">שלצדקה</span> ואין מתלוין עמהן בדרך ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מכריזין על <span style="color: red;">אבידתן [ותנא קמא] [אמאי לא] (ו)תנא קמא זמנ(ו)[י]ן דלמא הוי ליה ברא</span> מעליא <span style="color: red;">ואמ' מר</span> יכין <span style="color: red;">רשע וילבש צדיק [רבתי ז"ל והילכתא כתנא קמא ואי קשיא לך הא דאמרינן התם כמאן מקבלינן האידנא סהדותא מעם הארץ כמאן כר' יוסי ההוא עם הארץ דהתם לא כעם האר?ץ ?דהכא הוא דאלו התם ליתיה במקרא ובמש.. אבל בדרך ארץ ובמצוות איתיה כגון דלא חשיד אשבועתא ולא חשיד אגזלנותא ולא חד אנפאי מאנפי דפסילותא אבל עם הארץ דהכא דחשו?ד ?אכל הני דאמרן]</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן ששה דברים נאמרו בעמי הארץ אין מוסרין להן <span style="color: red;">פקדון</span> ואין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> עדות ואין מגלין להן <span style="color: red;">את הסוד</span> ואין ממנין <span style="color: red;">מהן אפטורפוס ליתומים ואין ממנין אותן</span> על קופה <span style="color: red;">שלצדקה</span> ואין מתלוין עמהן בדרך ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף אין מכריזין על <span style="color: red;">אבידתן</span> ותנא קמא זמנין <span style="color: red;">דלמא הוי ליה ברא</span> מעליא <span style="color: red;">ואמ' מר</span> יכין <span style="color: red;">רשע וילבש צדיק</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בעם</span> הארץ אין מוסרין <span style="color: red;">לו</span> עדות ואין מקבלין ממנו עדות ואין מגלין <span style="color: red;">לו את הסוד</span> ואין ממנין <span style="color: red;">אותו</span> אפוטרופוס על היתומים ואין ממנין <span style="color: red;">אותו</span> אפוטרופוס על קופה של צדקה ואין מתלוין <span style="color: red;">עמו</span> בדרך ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף אין מכריזין על אבידתו ותנא קמא <span style="color: red;">זימנין</span> דנפיק מיניה זרעא מעליא ואכיל ליה <span style="color: red;">שנ' יכין (צד) רשע ילבש צדיק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בעם</span> הארץ אין מוסרין <span style="color: red;">לו</span> עדות ואין מקבלין ממנו עדות ואין מגלין <span style="color: red;">לו</span> סוד ואין ממנין <span style="color: red;">אותו אפטרופו'</span> על היתומים ואין ממנין <span style="color: red;">אותו אפטרופוס</span> על קופה של צדקה ואין מתלוין <span style="color: red;">עמו</span> בדרך ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף אין מכריזין על <span style="color: red;">אבדתו</span> ותנא קמא זמנין דנפיק <span style="color: red;">ברא</span> מעליא <span style="color: red;">מיניה</span> ואכיל <span style="color: red;">להי ומיקיים ביה שנא'</span> יכין <span style="color: red;">רשע</span> וצדיק ילבש
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בעם</span> הארץ אין מוסרין <span style="color: red;">להם</span> עדות ואין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> עדות ואין מגלין להן <span style="color: red;">את הסוד</span> ואין ממנין אותן <span style="color: red;">אפטרופין</span> על <span style="color: red;">היתומין</span> ואין ממנין <span style="color: red;">מהן פטרופוס</span> על קופה של צדקה ואין מתלוין עמהן בדרך ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> אין מכריזין על <span style="color: red;">אבדתן ות"ק זימנין</span> דנפיק מיניה <span style="color: red;">ברא מעלייא</span> ואכיל <span style="color: red;">לה שנ' רשע יכין וצדיק ילבש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן ששה <span style="color: red;">[דברים]</span> נאמרו בעמי הארץ אין מוסרין להן עדות ואין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> עדות ואין מגלין להן <span style="color: red;">את הסוד</span> ואין <span style="color: red;">מוסרי' להן</span> קופה של צדקה <span style="color: red;">ואין ממנין אותן אפיטרופין על היתומין</span> ואין מתלוין עמהן בדרך ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף אין מכריזין על אבידתו ותנא קמא <span style="color: red;">זימנין</span> דנפיק מיניה זרעא מעליא ואכיל ליה <span style="color: red;">ומקיים ביה</span> יכין <span style="color: red;">רשע</span> וצדיק ילבש
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בעם</span> הארץ אין מוסרין <span style="color: red;">לו</span> עדות ואין מקבלין ממנו עדות ואין מגלין <span style="color: red;">לו את הסוד</span> ואין ממנין <span style="color: red;">אתו אפ?ו?טרופוס</span> על היתומים <span style="color: red;">ואי?ן?</span> ממנין <span style="color: red;">אותו</span> על קופה <span style="color: red;">שלצדקה</span> ואין מתלוין <span style="color: red;">עמו</span> בדרך ויש אומרים אין מכריזין על אבידתו ותנא קמא זמנין דנפיק מיניה <span style="color: red;">ברא</span> מעליא ואכיל ליה <span style="color: red;">דכ' ?יכ?י?ן רשע</span> וצדיק ילבש
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> ששה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו בעמי הארץ אין מוסרין להן עדות ואין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> עדות ואין מגלין להן <span style="color: red;">את הסוד</span> ואין ממנין אותן <span style="color: red;">אפיטרופוס של יתומי'</span> ואין <span style="color: red;">מוסרין להם</span> קופה של צדקה ואין מתלוין <span style="color: red;">עמם</span> בדרך ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף אין מכריזין על <span style="color: red;">אבידתן</span> ותנא <span style="color: red;">[קמא] זימנין</span> דנפיק מיניה זרעא מעליא ואכיל <span style="color: red;">דכת' יכון רשע צדיק</span> ילבש <span style="color: red;">[*והלכה כת'ק' ואי קשי' לך הא דאמ' הת' כמאן מקבלינ' האידנ' סהדות' מעם הארץ כמאן כר' יוסי ההוא עם הארץ דהת' לא כעם הארץ (דהכ) דהכ' הוא דאילו הת' ליתי' לא במקרא ולא במשנ' אבל בדרך ארץ ובמצו' איתיה כגון דלא חשיד אשבועת' ולא חשיד אגזלנותא ולא ?אח?ד? אנפ' מאנפי דפסילות' אבל עם הארץ דהכ' דחשיד אכל הני דאמרן הואי דהא חשיד על הגניבה ולפיכך אין ממנין אותו (על) אפיטרופ' על יתומי' וחשיד נמי על שפיכו' דמי' ולפיכך אין מתלוין עמו בדרך ועו' שהוא חשוד על העריות כדאמ' ר' ?א?ל?עז' מותר ?לנוחר?ו? ביום ?הכ?י?פורי' כגון שהיה רודף אחר הזכור או אחר נער' המאורס' ביום הכיפורי' שמותר להצילן בנפשן כדתנ' ואילו שמצילי' אותן בנפשן וכו' אלפס *]</span>
<b>CUL: T-S NS 258.180</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......................... ..?של?</span> צדקה <span style="color: red;">ו.. ................................... ................... ..א זימנין דנפיק.. ............... ..א מע?ליא?.. ......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: תנו רבנן ששה דברים נאמרו בעמי הארץ אין מוסרין להן <span style="color: red;">עידות</span> ואין מקבלין <span style="color: red;">מהן ע?ידו?ת</span> ואין מגלין להן <span style="color: red;">את הסוד</span> ואין ממנין אותן <span style="color: red;">אפוטרפוס</span> על <span style="color: red;">יתומין</span> ואין ממנין אותן <span style="color: red;">אפוטרפוס</span> על <span style="color: red;">?ק?ופה</span> של צדקה ואין מתלוין <span style="color: red;">עימ[ה]ן</span> בדרך ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף אין מכריזין על <span style="color: red;">אבידתן</span> ותנא קמא <span style="color: red;">זימנין</span> דנפיק <span style="color: red;">..יה</span> זרעא מעליא ואכיל ליה יכין <span style="color: red;">רשע וילבש צדיק</span>

<b>וילנא</b>: וכן מי שיצא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן מי שיצא וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן מי שיצא
<b>מינכן 95</b>: וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> וכו'
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם ונזכר שיש בידו בשר קדש</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם ונזכר שיש בידו בשר קודש כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם ונזכר שיש בידו בשר קודש אם עיבר הצופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה עד כמה הם חוזרים ר' מאיר אומ' זה וזה כביצה ר' יהודה אומ' זה וזה כזית וחכמים אומ' בשר קודש כזית וחמץ כביצה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכי</span> מי שיצא <span style="color: red;">מירושלי' כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 258.180</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם ונזכר.. ..?צ?ופים שורפו במקומו ...... ..?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דרבי מאיר סבר כביצה הוא דחשיב ורבי יהודה סבר כזית נמי חשיב ורמינהי עד כמה הן מזמנין עד כזית ורבי יהודה אומר עד כביצה אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה אביי אמר לעולם לא תיפוך התם בקראי פליגי הכא בסברא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר' דר' מאי'</span> סבר כביצה הוא דחשיב <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר כזית נמי חשיב ורמינהי עד כמה הן מזמנין עד כזית ורבי <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד כביצה אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה אביי אמר לעולם לא תיפוך התם בקראי פליגי הכא בסברא פליגי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מירושלם ונזכר שיש בידו בשר קדש וכו'</span> למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> מאיר סבר כביצה הוא דחשיב <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר כזית נמי חשיב ורמינהי עד כמה מזמנין עד כזית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד כביצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">הכא</span> בקראי <span style="color: red;">קא מיפלגי התם</span> בסברא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר כביצה הוא <span style="color: red;">דחשיבא ור'</span> יהודה סבר כזית נמי חשיב <span style="color: red;">ורמנהי</span> עד כמה מזמנין <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> עד כזית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד כביצה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא תיפוך התם בקראי פליגי <span style="color: red;">והכא</span> בסברא פליגי
<b>קולומביה 294–295</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> מאיר סבר כביצה <span style="color: red;">חשיב ור'</span> יהודה <span style="color: red;">(אומ')</span> סבר כזית חשיב <span style="color: red;">?ו?ר?מינהי</span> עד כמה <span style="color: red;">[מ]זמנין [ר' מאיר או]</span> עד כזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כביצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה אמ'</span> אביי לעולם לא <span style="color: red;">תיפוק הכא בקראיי</span> פליגי <span style="color: red;">והכא</span> בסברא פליגי
<b>אנלאו 271</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> מאיר סבר כביצה <span style="color: red;">חשיב ור'</span> יהודה סבר כזית חשיב <span style="color: red;">ורמנהי</span> עד כמה מזמנין עד כזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כביצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה אמ'</span> אביי לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">הכא בקראיי</span> פליגי <span style="color: red;">והכא</span> בסברא פליגי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> מאיר סבר כביצה הוא <span style="color: red;">דחשי?ב? ור'</span> יהודה סבר כזית נמי חשיב ורמינהי עד כמה מזמנין עד כזית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר עד כביצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך התם בקראי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> הכא בסברא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר כביצה הוא דחשיב <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר כזית נמי חשיב ורמינהי עד כמה מזמנין <span style="color: red;">עד כזית דברי ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כביצה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך בקראי פליגי הכא <span style="color: red;">בסבר'</span> פליגי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">למימר' מאי דר'</span> מאיר סבר כביצה הוא <span style="color: red;">דחשבינן אבל כזית לא ור' יהוד'</span> סבר כזית נמי <span style="color: red;">חשבינן</span> ורמינהי עד כמה מזמנין <span style="color: red;">ר' יהוד' או' עד כביצה ר' מאיר</span> עד כזית <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך התם בקראי פליגי הכא בסברא פליגי
<b>וטיקן 109 ב</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר כביצה הוא דחשיב <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר כזית נמי חשיב ורמינהי עד כמה הן מזמנין <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תחליף</span> התם בקראי פליגי הכא בסברא פליגי
<b>וטיקן 125</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> מאיר סבר כביצה הוא דחשיב <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר כזית נמי חשיב ורמינהי עד כמה מזמנין עד כזית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כביצה <span style="color: red;">(ו)אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תחליף</span> התם בקראי פליגי <span style="color: red;">והכא</span> בסברא פליגי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למימר' מאי ד'ר'</span> מאיר סבר כביצה <span style="color: red;">?ה?ו?א</span> דחשיב <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר כזית נמי חשיב ורמינהי מזמנין עד כזית <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">כביצ' א'ר' יוחנ'</span> מוחלפת השיטה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">הת'</span> בקראי פליגי הכא בסברא פליגי
<b>CUL: T-S NS 258.180</b>: <span style="color: red;">...... ..למימרא מאי ד.. ........ ..ר' יהו?דה?.. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> מאיר <span style="color: red;">?ס?בר ..יצה ........... [ר']</span> יהודה כזית נמי חשיב <span style="color: red;">........ ..הי</span> עד כמה מזמנין עד <span style="color: red;">כ?ז?ית ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' ?ע?ד</span> כביצה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלפת ה..ט?ה?</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא תיפוך התם <span style="color: red;">בקראיי</span> פליגי הכא בסברא פליגי

<b>וילנא</b>: התם בקראי פליגי רבי מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו שתיה ואכילה בכזית ורבי יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואיזו זו בכביצה הכא בסברא פליגי דרבי מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם בקראי פליגי רבי מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית ורבי יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה <span style="color: red;">שביע'</span> ואיזו זו בכביצה הכא בסברא פליגי דרבי מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>מינכן 6</b>: התם בקראי <span style="color: red;">קא מיפלגי דר'</span> מאיר סבר ואכלת <span style="color: red;">ושבעת ואכלת ז(שבעת)[ו אכילה]</span> ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שביעה וזו היא כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת <span style="color: red;">ושבעת ואכלת</span> זו אכילה ושבעת זו שתיה ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שביעה ואיזו היא כביצה והכא</span> בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הכא בקראיי</span> פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה אכילה</span> בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">אמ' רחמ' איזו היא אכילה שיש</span> בה שביעה <span style="color: red;">הוי אומ' כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו <span style="color: red;">כדי טמאתו</span> מה טומאתו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הכא בקראיי</span> פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה אכילה</span> בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">אמ' רחמ' אי זו היא אכילה שיש</span> בה שביעה <span style="color: red;">הוי אומ' כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו <span style="color: red;">כי טומאתו</span> מה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: התם בקראי פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר ואכלת <span style="color: red;">ושבעת ואכלת</span> זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">אי זו אכילה שיש</span> בה שביעה זו <span style="color: red;">כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>אוקספורד 366</b>: התם <span style="color: red;">בקרא</span> פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שביעה ואי זו זו</span> זו <span style="color: red;">כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>ששון-לונצר</b>: התם בקראי פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שבעה ואי זו זו</span> זו <span style="color: red;">כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: התם בקראי פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת <span style="color: red;">ושבעת ואכלת</span> זו אכילה <span style="color: red;">ושבע'</span> זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שביעה ואי זו היא אכילה שיש</span> בה שביעה <span style="color: red;">הוי אומ' זה כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו <span style="color: red;">??ב?טומאתו</span> מה טומאתו
<b>וטיקן 125</b>: התם בקראי פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שביעה ואי זו זו</span> זו <span style="color: red;">כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה <span style="color: red;">טמאתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הת'</span> בקראי פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה <span style="color: red;">כזית ר' יהוד'</span> סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואיזו זו בכביצה <span style="color: red;">היא</span> בסברא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">?ר?'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה <span style="color: red;">כזית ור'</span> יהודה סבר ואכלת <span style="color: red;">ו?שב?.. ..... אכ..ל..</span> שיש <span style="color: red;">בה שביעה ואיזו כביצה ר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה <span style="color: red;">טומאת?ו?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: התם <span style="color: red;">בקראיי פלי?ג?י ר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה <span style="color: red;">ושבע'</span> זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה <span style="color: red;">ב..?ז?יית ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה <span style="color: red;">..ביעה</span> ואיזו זו <span style="color: red;">כביצה</span> הכא <span style="color: red;">?ב?סב.. .........</span> פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">ח..תו</span> כטומאתו מה טומאתו

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית תניא ר' נתן אומר זה וזה כשתי ביצים ולא הודו לו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית תניא <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר זה וזה כשתי <span style="color: red;">בצים</span> ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 6</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו <span style="color: red;">כביעורו</span> מה <span style="color: red;">ביעורו</span> בכזית אף חזרתו בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> זה וזה <span style="color: red;">כשני בצים</span> ולא הודו לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכביצ'</span> אף חזרתו בכביצה <span style="color: red;">[ור'</span> יהודה סבר חזרתו <span style="color: red;">כאסורו</span> מה <span style="color: red;">אסורו בכזי'</span> אף חזרתו <span style="color: red;">בכזי']</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' ר' יהודה בן בתירה או'</span> זה וזה <span style="color: red;">??ב?שתי בצים</span> ולא הודו לו
<b>קולומביה 294–295</b>: בכביצה אף חזרתו <span style="color: red;">נמי</span> בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו <span style="color: red;">כי ביעורו</span> מה <span style="color: red;">ביעורו</span> בכזית אף חזרתו <span style="color: red;">נמי</span> בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' יהודה בן פתירה אומ'</span> זה וזה כשתי ביצים ולא הודו לו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">טומאת[ו]בכביצה</span> אף חזרתו <span style="color: red;">בכביצה נמי</span> ור' יהודה סבר חזרתו <span style="color: red;">כי ביעורו</span> מה <span style="color: red;">ביעורו</span> בכזית אף חזרתו <span style="color: red;">נמי</span> בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' יהודה בן פתורה אומ'</span> זה וזה כשתי <span style="color: red;">בצים</span> ולא הודו לו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו <span style="color: red;">כביעורו</span> מה <span style="color: red;">ביעורו</span> בכזית אף חזרתו בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' יהודה בן בתירא אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">בשתי</span> ביצים ולא הודו לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כביצה</span> אף חזרתו בכביצה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית תניא ר' <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' משום ר' יהודה בן בתירא</span> זה וזה <span style="color: red;">בשתי</span> ביצים ולא הודו לו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">כביצה</span> אף חזרתו <span style="color: red;">כביצה</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חזרתו <span style="color: red;">כביעורו</span> מה <span style="color: red;">ביעורו</span> בכזית אף חזרתו בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' יהודה בן בתירה אומ'</span> זה וזה כשתי ביצים ולא הודו לו <span style="color: red;">(חכמים)</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כביצה</span> אף חזרתו <span style="color: red;">כביצה</span> ור' יהודה סבר <span style="color: red;">ביעורו</span> כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית תניא ר' נתן <span style="color: red;">ר' יהודה בן בתירה אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">??ב?שתי</span> ביצים ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>וטיקן 125</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו <span style="color: red;">[נמי]</span> בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' יהודה בן בתירה אומ'</span> זה וזה כשתי <span style="color: red;">בצים</span> ולא הודו לו
<b>וטיקן 134</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חזרתו כאיסורו מה <span style="color: red;">איסו רו</span> בכזית אף חזרתו בכזית <span style="color: red;">תני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' ר' יהוד' בן בתירה אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">?כ?שתי בצים</span> ולא הודו לו
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">כביצה</span> אף <span style="color: red;">חזירתו כביצה</span> ור' יהודה סבר <span style="color: red;">?ב?יעורו</span> כאיסורו מה איסורו <span style="color: red;">כזית</span> אף <span style="color: red;">ביעורו כזית ?ת?ניא ר'</span> נתן <span style="color: red;">א'ר' יהודה בן פתורא או'</span> זה וזה כשתי <span style="color: red;">בצים</span> ולא הודו לו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה <span style="color: red;">ר</span> יהודה סבר <span style="color: red;">ביעורו כאיסור..?מ?ה</span> איסורו <span style="color: red;">בכזיית</span> אף <span style="color: red;">ביע?ו?רו בכזיית</span> תניא <span style="color: red;">?ר?</span> נתן <span style="color: red;">או' ר' יהודה בן פתירא או'</span> זה וזה כשתי <span style="color: red;">?ביצי?ן?</span> ולא <span style="color: red;">הו?דו לו?</span>

<b>וילנא</b>: והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקפאון מאי יקרות וקפאון א"ר אלעזר זה אור שיקר בעולם הזה וקפוי לעולם הבא ר' יוחנן אמר אלו נגעים ואהלות שיקרין הן בעוה"ז וקפויין הן לעולם הבא ור' יהושע בן לוי אמר אלו בני אדם שיקרין הן בעולם הזה וקפויין הן לעוה"ב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות <span style="color: red;">וקיפואין</span> מאי יקרות <span style="color: red;">וקיפאון אמר רבי</span> אלעזר זה אור שיקר בעולם הזה וקפוי לעולם הבא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אילו</span> נגעים <span style="color: red;">ואהילו'</span> שיקרין הן <span style="color: red;">בעולם הזה</span> וקפויין הן לעולם הבא ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' אילו</span> בני אדם שיקרין הן בעולם הזה וקפויין הן <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>מינכן 6</b>: והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקפאון מאי יקרות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אור <span style="color: red;">יקר</span> בעולם הזה <span style="color: red;">קפוי הוא</span> לעולם הבא <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> אלו נגעים <span style="color: red;">ואהילות שיקרות</span> הן <span style="color: red;">בעולם הזה קפויות</span> הן לעולם הבא <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> אלו בני אדם שיקרין הן בעולם הזה <span style="color: red;">קפוין</span> הן <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>מינכן 95</b>: והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקפאון מאי יקרות וקפאון א"ר אלעזר אור שיקר בעולם הזה <span style="color: red;">קפוי הוא</span> לעולם הבא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">או' אפי' בנגעים ואהילות שהן יקרות בעולם הזה קפוים הם לעולם הבא א"ר יוחנן</span> אלו בני אדם <span style="color: red;">שיקרים הם</span> בעולם הזה <span style="color: red;">וקפוים הם לעולם הבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והיה ביום ההוא לא יהיה אור <span style="color: red;">יקרו(ן)[ת]</span> וקפאון מאי יקרות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זה אור שיקר <span style="color: red;">הוא</span> בעולם הזה <span style="color: red;">קפוי הוא</span> לעולם הבא <span style="color: red;">וריש לקיש אומ'</span> אלו נגעים ואהלות <span style="color: red;">שיקרות בעולם הזה קפויות</span> הן לעולם הבא ור' <span style="color: red;">יוחנן אומ'</span> אלו בני אדם שיקרין בעולם הזה <span style="color: red;">קפויין</span> הן <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>אנלאו 271</b>: והיה ביום ההוא <span style="color: red;">לא יהיה</span> אור יקרות וקפאון מאי יקרות וקפאון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זה אור <span style="color: red;">[*פי' כשחמה מא?יר?ה בגבורתה ואורה הולך וגדול אותו אור חשו?ב ?ויקר שלה יהיה קפוי וק.. לעו' הב' כל דבר קל קרי?ק?.. צפ על פני המים שנ.. ויצף הברזל ומתרגמ.. וקפא ברזלא*] (..)[ש]י(..)){ק}ר הוא</span> בעולם הזה <span style="color: red;">קפוי הוא</span> לעולם הבא <span style="color: red;">וריש לקיש ?[א???']</span> אלו נגעים ואהלות <span style="color: red;">שיקרות בעולם הזה קפויות</span> הן לעולם הבא ור' <span style="color: red;">יוחנן אומ'</span> אלו בני אדם שיקרין בעולם הזה <span style="color: red;">קפויין</span> הן <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקפאון מאי יקרות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זה אור שיקר <span style="color: red;">הוא לעולם</span> הזה <span style="color: red;">קפוי</span> לעולם הבא <span style="color: red;">וריש בן לקיש אמ' אילו</span> נגעים ואהלות <span style="color: red;">שיקרות</span> הן <span style="color: red;">(ל)[ב]עולם הזה קפיות</span> הן לעולם הבא ור' <span style="color: red;">יוחנן אמ' אילו</span> בני אדם <span style="color: red;">שיקרים</span> הן בעולם הזה <span style="color: red;">וקפוין</span> הן <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקפאון <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">לא יהיה אור</span> יקרות זה אור <span style="color: red;">יקר</span> בעולם הזה <span style="color: red;">קפוי הוא</span> לעולם הבא ר' <span style="color: red;">יהושע אומ'</span> אלו נגעים ואהלות <span style="color: red;">שהן קפויין בעולם הזה ויקרים</span> הן לעולם הבא <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> אלו בני אדם <span style="color: red;">שהן יקרין</span> בעולם הזה וקפויין הן <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקפאון מאי יקרות <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר זה אור שיקר בעולם הזה <span style="color: red;">קפוי הוא</span> לעולם הבא <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> אלו נגעים ואהלות <span style="color: red;">שיקרות בעולם הזה קפויות</span> הן לעולם הבא ור' <span style="color: red;">יוחנן אמ'</span> אלו בני אדם <span style="color: red;">שיקרים</span> הן בעולם הזה <span style="color: red;">קפויין</span> הן <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: והיה ביום ההוא לא יהיה <span style="color: red;">אור יקרות וקיפאון מאי לא יהיה א[ו]ר</span> יקרות וקפאון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זה אור שיקר בעולם הזה <span style="color: red;">קפוי הוא</span> לעולם הבא <span style="color: red;">וריש לקיש אמ' אילו</span> נגעים ואהלות <span style="color: red;">שיקרות</span> הן <span style="color: red;">בעולם הזה קפויות</span> הן לעולם הבא ור' <span style="color: red;">יוחנן אמ' אילו</span> בני אדם שיקרין הן בעולם הזה <span style="color: red;">קפויין</span> הן <span style="color: red;">לעול' הבא</span>
<b>וטיקן 125</b>: והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקפאון מאי יקרות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זה אור <span style="color: red;">שהוא יקר</span> בעולם הזה <span style="color: red;">קפוי הוא</span> לעולם הבא ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו</span> נגעים <span style="color: red;">ואהילות שיקרות</span> הן <span style="color: red;">בעולם הזה קפויות</span> הן לעולם הבא ור' <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקיש אמ" אילו</span> בני אדם <span style="color: red;">שיקרים</span> הן בעולם הזה <span style="color: red;">קפויין</span> הן <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>וטיקן 134</b>: והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקפאון מאי <span style="color: red;">לא יהיה אור</span> יקרות וקפאון <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> אור שיקר בעולם הזה <span style="color: red;">קפוי הוא</span> לעולם הבא <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' אילו נגעי' ואהילות שיקרות</span> הן <span style="color: red;">בעולם הזה וקפויו'</span> הן לעולם הבא ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' אילו [בני אדם] (דברי') שיקרים</span> הן בעולם הזה <span style="color: red;">קפויים</span> הן <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">ו?הי?ה ?ביום? ה.. ....... לא יהיה</span> אור יקרות וקפאון מאי יקרות וקפאון <span style="color: red;">אמ' ר' לעזר</span> זה אור שיקר <span style="color: red;">הוא *פיר' חמו..*</span> בעולם הזה <span style="color: red;">קפוי *פיר' קל* הוא</span> לעולם הבא ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו</span> נגעים <span style="color: red;">ואהילות שיקרות</span> הן <span style="color: red;">בעולם הזה קפויות</span> הן <span style="color: red;">לעו'</span> הבא <span style="color: red;">וריש לקיש אמ' אילו</span> בני אדם <span style="color: red;">שיקר?ין?</span> הן בעולם הזה <span style="color: red;">קפויין ?הן? לעולם הבא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: והיה ביום <span style="color: red;">ה?ה?..א ל?א?</span> יהיה <span style="color: red;">...................</span> מאי <span style="color: red;">ל?א?..היה אור א'ר' לעזר</span> זה אור שיקר <span style="color: red;">הוא</span> בעולם <span style="color: red;">הז.. ..... ..קפוי הוא לעו' ?ה?בא ?ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א?..?אי?..?ו? נגעי?ם? וא.. ........... ..?י?ק..?ת?</span> הן <span style="color: red;">בעו?לם ה?זה קפויות</span> הן לעולם הבא ור' <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקיש א'</span> אלו בני אדם <span style="color: red;">?שיקרי?.. ......... ..ע?ול?ם ה?ז?ה קפ..יי?ן? ..ן לע' הבא</span>

<b>וילנא</b>: כי הא דרב יוסף בריה דר' יהושע בן לוי חלש ואיתנגיד כי הדר אמר ליה אבוה מאי חזית אמר ליה עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה אמר לו בני עולם ברור ראית ואנן היכי התם כי היכי דאיתו אנן הכא הכי איתינן התם ושמעתי שהיו אומרים אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ושמעתי שהיו אומרים הרוגי מלכות אין אדם יכול לעמוד במחיצתן (ומאן) נינהו אילימא ר"ע וחביריו משום הרוגי מלכות ותו לא אלא הרוגי לוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע בן לוי חלש ואיתנגיד אמר ליה אבוה מאי חזית <span style="color: red;">א"ל</span> עולם הפוך ראיתי <span style="color: red;">עליוני' למט' ותחנוני'</span> למעלה אמר לו בני עולם <span style="color: red;">כדור</span> ראית ואנן היכי <span style="color: red;">הת'</span> כי היכי דאיתו אנן <span style="color: red;">הכ'</span> הכי איתינן <span style="color: red;">הת' שמעת להו דקאמרי שמעתי</span> שהיו <span style="color: red;">או'</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ושמעתי שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> הרוגי מלכות אין אדם יכול לעמוד במחיצתן <span style="color: red;">ומאן</span> נינהו אילימא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> וחביריו משום הרוגי <span style="color: red;">מלבות</span> ותו לא <span style="color: red;">אלא</span> הרוגי לוד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כיהא דיוסף</span> בריה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">[אנגיד] אמ'</span> ליה אבוה מאי חזית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה ואנן היכי <span style="color: red;">חזיתינן אמ' ליה</span> כי היכי <span style="color: red;">דחשיבינן</span> הכא הכי <span style="color: red;">נמי חשיבינן</span> התם ושמעתי שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ושמעתי שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> הרוגי מלכות אין <span style="color: red;">כל בריה יכולה</span> לעמוד במחיצתן <span style="color: red;">מאן</span> נינהו אילימא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחביריו משום <span style="color: red;">דהוו</span> הרוגי מלכות ותו לא <span style="color: red;">פשיטא דהא איכא תורה ומעשים טובים</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> הרוגי לוד
<b>מינכן 95</b>: כי הא <span style="color: red;">דר' יוסי</span> בריה דר' יהושע בן לוי חלש <span style="color: red;">ואתנגיד א"ל</span> אבוה מאי חזית <span style="color: red;">א"ל</span> עולם <span style="color: red;">הפו'</span> ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">אמ'</span> בני עולם <span style="color: red;">??ב?רור</span> ראית <span style="color: red;">א"ל אנן</span> היכי <span style="color: red;">תנינן איתנן התם</span> כי היכי <span style="color: red;">דחשבינן הכא חשבינן</span> התם ושמעתי שהיו אומרים אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ושמעתי שהיו אומרים הרוגי מלכות אין <span style="color: red;">כל בריה יכולה</span> לעמוד במחיצתן <span style="color: red;">הרוגי מלכות מאי</span> נינהו <span style="color: red;">לימ' ר' עקיבא</span> וחביריו משום הרוגי מלכות ותו לא אלא הרוגי לוד
<b>קולומביה 294–295</b>: כי הא <span style="color: red;">דיוסף</span> בריה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אינגיד</span> כי הדר <span style="color: red;">אתא אמ'</span> ליה אבוה <span style="color: red;">מי</span> חזית <span style="color: red;">אמ'</span> עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">אנן</span> היכי <span style="color: red;">חזיתינן</span> כי היכי <span style="color: red;">דאיתנן הכא איתנן</span> התם ושמעתי <span style="color: red;">שאומרין</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ושמעתי <span style="color: red;">שאומ'</span> הרוגי מלכות אין <span style="color: red;">כל בריה יכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">בפניהם מן</span> נינהו <span style="color: red;">או נימא ר' (חב) עקיבה</span> וחביריו <span style="color: red;">בלא הכי נמי</span> אלא הרוגי לוד <span style="color: red;">דההיא בת קיסר דאיקטיל ליכא דהוה ידע מן קטלה אמרו מן עביד כי הא עבידתא ישראל גזרו אכולהו ישר' למקטלהון אזול הנהו תרי אחי דהוו בלוד *פירש בערוך הם שמעיה ואחיה ונהרגו בשנים עשר באדר* אמרו להו אנן קטלנה אמרו מוטב ניקטל אנן ולא ניקטלו כולהו ישראל כל יומא הוו פסקי מניהו חד אבר</span>
<b>אנלאו 271</b>: כי הא <span style="color: red;">דיוסף</span> בריה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אינגיד [*פי' פרחה נשמתו ...*]</span> כי הדר <span style="color: red;">אתא אמ'</span> ליה אבוה <span style="color: red;">מי</span> חזית <span style="color: red;">אמ' לו</span> עולם הפוך ראיתי עליונים <span style="color: red;">[*אותן שראיתי כאן חשובי.. ראיתי שם קלים וא?נן? ת"ח הכי איתינן התם*]</span> למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">אנן</span> היכי <span style="color: red;">חזיתינן</span> כי היכי <span style="color: red;">דאיתנן הכא איתנן</span> התם ושמעתי <span style="color: red;">שאומרין</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ושמעתי <span style="color: red;">שאומרין</span> הרוגי מלכות אין <span style="color: red;">כל בריה יכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">בפניהם מן</span> נינהו <span style="color: red;">או נימא ר' עקיבה</span> וחביריו <span style="color: red;">בלא הכי נמי</span> אלא הרוגי לוד <span style="color: red;">דההיא בת קיסר דאיקטיל ליכא דהוה ידע מן קטלה אמרו מן עביד כי הא עבידתא ישראל גזרו אכולהו ישראל למקטלינון אזל הנהו תרי אחי [*פי' בערוך הם שמעיה ואחיה ונהרגו בי"ב באדר*] דהוו בלוד אמרי להו אנן קטלנה אמרי מוטב ניקטיל אנן ולא ניקטלו כולהו ישראל כל יומא הוו פסקי מניהו חד אבר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי הא דרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אתנגיד אמ'</span> ליה אבוה מאי חזית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">אמ'</span> לו עולם ברור ראית ואנן היכי <span style="color: red;">חזיתנן אמ' ליה</span> כי היכי <span style="color: red;">דחשיבינן הכא חשבינן</span> התם <span style="color: red;">שמעתי</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ושמעתי שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> הרוגי מלכות אין <span style="color: red;">כל בריה יכולה</span> לעמוד במחיצתן <span style="color: red;">מאי</span> נינהו <span style="color: red;">אלימא ר' עקיבא</span> וחביריו <span style="color: red;">פשיטא</span> משום הרוגי מלכות ותו לא <span style="color: red;">הא איכא תורה ומעשים טובים</span> אלא הרוגי <span style="color: red;">(ביתר) לוד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי הא דרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">איחלש</span> ואיתנגיד <span style="color: red;">א"ל</span> אבוה מאי חזית <span style="color: red;">א"ל</span> עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">א"ל</span> בני עולם ברור ראית ואנן היכי <span style="color: red;">חזיתינן א"ל</span> כי היכי <span style="color: red;">דחשבינן הכא חשיבינן</span> התם ושמעתי שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ושמעתי שהיו <span style="color: red;">אומ' אשרי</span> הרוגי מלכות <span style="color: red;">שאין כל בריה יכולה</span> לעמוד במחיצתן <span style="color: red;">מאן</span> נינהו <span style="color: red;">אילימ' ר' עקיבא</span> וחביריו <span style="color: red;">פשיט' בלאו הכי נמי</span> אלא הרוגי לוד
<b>ששון-לונצר</b>: כי הא <span style="color: red;">דיוסף</span> בריה דר' יהושע <span style="color: red;">אינגיד א"ל</span> אבוה מאי חזית <span style="color: red;">א"ל</span> עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">א"ל</span> בני עולם ברור ראית ואנן היכי <span style="color: red;">איתנן [+נ'א' חזיתנן+]</span> כי היכי <span style="color: red;">דאיתנן הכא איתנן</span> התם ושמעתי שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ושמעתי שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> הרוגי מלכות אין <span style="color: red;">כל בריה יכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">במחצתן מאי</span> נינהו <span style="color: red;">א"ל ר' עקיבה וחביר[י]ו</span> משום הרוגי מלכות ותו לא <span style="color: red;">(אלא) והא איכ' תורה ומעשים טובים</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הרוגי לוד
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי הא <span style="color: red;">דיוסף ?ב?ר?יה דרב</span> יהושע בן לוי חלש <span style="color: red;">ואינגיד</span> כי הדר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אבוה <span style="color: red;">בני</span> מאי חזית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בני עולם ברור <span style="color: red;">ראיתה</span> ואנן היכי <span style="color: red;">איתינן</span> כי היכי <span style="color: red;">דאיתינן</span> הכא הכי <span style="color: red;">חשבינן</span> התם <span style="color: red;">אמ' לו בני מה שמעת שמעתי</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ושמעתי שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> הרוגי מלכות אין <span style="color: red;">כל בריה יכולה</span> לעמוד במחיצתן <span style="color: red;">מאן</span> נינהו אילימא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> וחביריו <span style="color: red;">פשיטא בלאו הכי נמי</span> אלא הרוגי לוד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">כיהא</span> דרב יוסף בריה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אינגיד אמ'</span> ליה אבוה מאי חזית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עולם ברור <span style="color: red;">ראיתה</span> ואנן היכי <span style="color: red;">חשבינן אמ' ליה</span> כי היכי <span style="color: red;">דחשיבינן</span> הכא <span style="color: red;">(הכא) חשיבינן</span> התם ושמעתי שהיו אומרים אשרי מי שבא <span style="color: red;">כאן</span> ותלמודו בידו ושמעתי שהיו אומרים הרוגי מלכות אין <span style="color: red;">כל ברייה יכולה</span> לעמוד במחיצתן <span style="color: red;">מאן</span> נינהו אילימא <span style="color: red;">ר' עקיבה וחביר(ו)[י]ו</span> משום הרוגי מלכות ותו לא אלא הרוגי לוד <span style="color: red;">והיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי הא דרב יוסף <span style="color: red;">ברי'</span> דר' יהושע בן לוי חלש ואיתנגיד <span style="color: red;">א'ל'</span> אבוה מאי חזית <span style="color: red;">א'ל'</span> עולם הפוך <span style="color: red;">(חזית)</span> ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">א'ל'</span> בני עולם ברור ראית ואנן <span style="color: red;">מאי אמ' לי'</span> כי היכי <span style="color: red;">דחשיבו הכ' חשבינן</span> התם <span style="color: red;">ומה שמעת דקאמרי אמ' לי'</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו <span style="color: red;">והרוגי</span> מלכות אין <span style="color: red;">כל בריה יכולה</span> לעמוד במחיצתן <span style="color: red;">מאן</span> נינהו <span style="color: red;">אילימ' ר' עקיב'</span> וחביריו <span style="color: red;">משו'</span> הרוגי מלכות ותו לא אלא הרוגי לוד
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">? ה?פו?ך?</span> ראיתי <span style="color: red;">עלי.. .................................................. ..עולם</span> ברור <span style="color: red;">רא.. ......................................................................... ..תם ומה שמעת דקא אמרי</span> אשרי מי <span style="color: red;">ש?ב?.. ......................</span> בידו <span style="color: red;">........... ..?מלכו?ת</span> אין <span style="color: red;">כל ב?ר?.. .......................... ..?במחיצ?תן מאן ני.. ......................... ..יבה וחברי?נו? מ?שו?ם</span> הרוגי מלכות ותו לא <span style="color: red;">פשיטא בידלאו הכי נמי</span> אלא <span style="color: red;">הר?ו?..?י לוד?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: כי הא <span style="color: red;">דיוסף</span> בריה דר' <span style="color: red;">?י?הושע</span> בן לוי חלש <span style="color: red;">אינגיד אמ'</span> ליה אבוה מאי חזית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני עולם ברור <span style="color: red;">ראיתה ..נן מאי</span> כי היכי <span style="color: red;">דחשיבינן הכא חשיבינן</span> התם <span style="color: red;">ומאי שמעת להו דקאמרי</span> אשרי מי <span style="color: red;">ש..</span> לכאן <span style="color: red;">ות?ל?מודו</span> בידו <span style="color: red;">והרוגי</span> מלכות אין <span style="color: red;">כל בריה יכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">במ?חי?צתן מאן נינ?הו? אי?ל?.. ................... ..יבא</span> וחביריו משום הרוגי מלכות ותו <span style="color: red;">?ל?א</span> אלא <span style="color: red;">הרו?ג?י</span> לוד
<b>Manchester: P 734</b>: <span style="color: red;">..?כי חש?..?בינן</span> התם <span style="color: red;">?..?שמ?.. ...... ..תי</span> שהיו <span style="color: red;">אומרין הר?וגי ?...... ..ר' עקיבה</span> וחביריו <span style="color: red;">?משום?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: <span style="color: red;">כיהא דיוסף</span> בריה דר' יהושע בן לוי חלש <span style="color: red;">אינגיד א'</span> ליה <span style="color: red;">אבוה.. ......... ..?ז?ית א' ?ל?יה ע?ו?לם</span> הפוך ראיתי <span style="color: red;">עלי?ו?נים</span> למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">א' לי</span> בני עולם ברור <span style="color: red;">ראיתה</span> ואנן <span style="color: red;">מאי ............... ..אתינן הכא ?ח?שיבינן</span> התם <span style="color: red;">ומאי שמעת להו ד?ק?א אמרי</span> אשרי מי שבא לכאן <span style="color: red;">ותל?מו?דו ביד.. והר?וגי?.. .......... ..א.. כל ......... יכ?ו?לה</span> לעמוד <span style="color: red;">...... ..י?צ?תן ...</span> נינהו אילימא <span style="color: red;">ר עקיבא</span> וחביריו <span style="color: red;">מש' ?ה?ר?וגי?</span> מלכות <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: ביום ההוא יהיה על מצלות הסוס קדש לה' מאי מצלות הסוס א"ר יהושע בן לוי עתיד הקב"ה להוסיף על ירושלים עד שהסוס רץ ומציל ר' אלעזר אמר כל מצילות שתולין לסוס בין עיניו יהיה קדש לה' ור' יוחנן אמר כל ביזה שבוזזין ישראל עד שעה שהסוס רץ ומציל יהיה קדש לה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">כל מצילות</span> הסוס קדש לה' מאי <span style="color: red;">מצילות</span> הסוס <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי עתיד הקב"ה להוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שהסוס רץ ומציל ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מצילו'</span> שתולין לסוס בין עיניו <span style="color: red;">יהי'</span> קדש לה' ור' יוחנן <span style="color: red;">אומר</span> כל ביזה <span style="color: red;">שבוזזים</span> ישראל עד שעה שהסוס רץ ומציל יהיה קדש לה'
<b>מינכן 6</b>: ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">כל</span> מצלות הסוס קדש <span style="color: red;">ליי [והיה הסירות בבית יי כמזרקים לפני המזבח</span> מאי מצלות הסוס <span style="color: red;">אמר] אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> עד <span style="color: red;">שעה</span> שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> כל <span style="color: red;">מצלות</span> שתולין <span style="color: red;">לו</span> לסוס בין עיניו יהיה קדש <span style="color: red;">ליי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">בזה שבזזו</span> ישראל עד שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל</span> יהיה קדש <span style="color: red;">ליי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">כל</span> מצלות הסוס קדש <span style="color: red;">ליי</span> מאי <span style="color: red;">כל</span> מצלות הסוס א"ר יהושע בן לוי עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> עד <span style="color: red;">שסוס</span> רץ <span style="color: red;">?[ומ?ציל?]</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> כל מצילות שתולין <span style="color: red;">לו</span> לסוס בין עיניו יהיה קדש <span style="color: red;">ליי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">בזה שבזזו</span> ישראל עד שעה שהסוס רץ <span style="color: red;">ומ[י]צל</span> יהיה קדש <span style="color: red;">ליי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יהיה על <span style="color: red;">מצילות</span> הסוס קדש <span style="color: red;">לייי מאימצלות</span> הסוס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מצלות</span> שתולין לסוס בין עיניו יהיה קדש <span style="color: red;">לייי</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> כל ביזה שבוזזין ישראל עד שעה שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל</span> יהיה <span style="color: red;">קודש לייי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יהיה על מצלות הסוס קדש <span style="color: red;">לייי</span> מאי מצלות הסוס <span style="color: red;">אמ' *פסחים* ר'</span> יהושע בן לוי עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שהסוס רץ <span style="color: red;">[*פ' עד חצי היום שצלו תחתיו*] ומיצל</span> ר' <span style="color: red;">אל[י]עזר אומ'</span> כל <span style="color: red;">מצלות</span> שתולין <span style="color: red;">לו</span> לסוס בין עיניו יהיה קדש <span style="color: red;">לייי</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">בזה</span> שבוזזין ישראל עד שעה שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל</span> יהיה קדש <span style="color: red;">לייי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">(......)</span> ביום ההוא יהיה על <span style="color: red;">מצילות</span> הסוס קדש <span style="color: red;">ליקוק</span> מאי <span style="color: red;">[על] מצילות</span> הסוס <span style="color: red;">קדש ליקוק אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להוסיף על <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> עד <span style="color: red;">שעה</span> שהסוס רץ <span style="color: red;">..מציל</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מצילות <span style="color: red;">הסוס</span> שתולין <span style="color: red;">(ב)[ל]ו</span> בין עיניו יהיה קדש <span style="color: red;">ליקוק ..?ר'?</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל ביזה <span style="color: red;">שיבזבזו בני</span> ישראל עד שעה שהסוס רץ ומציל יהיה קדש <span style="color: red;">ליי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יהיה על מצלות הסוס קדש <span style="color: red;">ליי</span> מאי <span style="color: red;">על</span> מצלות א"ר יהושע בן לוי עתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> להוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> עד <span style="color: red;">שעה</span> שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מצלות</span> שתולין <span style="color: red;">לו</span> לסוס בין עיניו יהיה קדש <span style="color: red;">ליי ר'</span> יוחנן אמר כל ביזה <span style="color: red;">שבזזו</span> ישראל עד שעה שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל</span> יהיה קדש <span style="color: red;">ליי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יהיה על מצלות הסוס קדש <span style="color: red;">ליי</span> מאי <span style="color: red;">על</span> מצלות הסוס <span style="color: red;">קדש ליי א'ר' יהוש' ב"ל</span> עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> עד <span style="color: red;">שעה</span> שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> כל <span style="color: red;">מצלות</span> שתולין <span style="color: red;">לו</span> לסוס בין עיניו יהיה קדש <span style="color: red;">ליי</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">או'</span> כל ביזה <span style="color: red;">שביזו</span> ישראל עד שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל</span> יהיה קדש <span style="color: red;">ליי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יהיה על <span style="color: red;">מצילות</span> הסוס <span style="color: red;">קודש לייי אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להוסיף על <span style="color: red;">ירושל'</span> עד שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> כל מצילות שתולין לסוס בין עיניו יהיה <span style="color: red;">קודש לייי</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל ביזה שבוזזין <span style="color: red;">ישר'</span> עד שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל</span> יהיה <span style="color: red;">קודש לייי</span>
<b>וטיקן 125</b>: ביום ההוא יהיה על <span style="color: red;">מצילות (ס)[ה]סוס וג' אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">עתי.. הק'ב'ה'</span> להוסיף על <span style="color: red;">(...... ..)[ירושל'] [ירושל?ם?]</span> עד <span style="color: red;">שעה</span> שהסוס רץ ומציל ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מצילות שתולין <span style="color: red;">לו</span> לסוס בין עיניו יהיה קדש <span style="color: red;">ליי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל ביזה <span style="color: red;">שיבוזו</span> ישראל עד שעה שהסוס רץ ומציל יהיה קדש <span style="color: red;">ליי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והיה</span> ביום יהיה על <span style="color: red;">מצילות</span> הסוס <span style="color: red;">קודש ליי</span> מאי <span style="color: red;">על מצילות</span> הסוס <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי עתיד <span style="color: red;">הק'</span> להוסיף על <span style="color: red;">?י?ד?ו</span> עד <span style="color: red;">שעה</span> שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל [*היינו עד חצי רום שאז צילו של סוס תחתיו ואינ נ?ר?.. לצ..*] ור' אלע' או'</span> כל <span style="color: red;">מציל</span> שתולין לסוס <span style="color: red;">בן</span> עיניו יהיה <span style="color: red;">קודש ליי</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' אומ'</span> כל ביזה שבוזזין <span style="color: red;">ישר'</span> עד שעה שהסוס רץ <span style="color: red;">יהיו קודש ליי</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">ליי</span> מאי מצלות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עתיד <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> להוסיף על <span style="color: red;">ירושלם</span> עד <span style="color: red;">שהשעה</span> שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל בהן ור' יוחנן אמ' על מצולות</span> שתולין <span style="color: red;">לו</span> לסוס <span style="color: red;">בן</span> עיניו יהיה <span style="color: red;">קודש ליי בשלמא למאן דאמ'</span> כל ביזה שבוזזין ישראל עד שעה שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל</span> יהיה <span style="color: red;">קודש ליי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: ביום <span style="color: red;">................................ ..ס ק?ו?דש ...................... ..הסוס א'ר'</span> יהושע <span style="color: red;">......</span> עתיד <span style="color: red;">הק'</span> להוסיף על ירושלים עד <span style="color: red;">שעה</span> שהסוס רץ <span style="color: red;">?ומ?.. ................................................ ..ו לס?ו?ס</span> בין <span style="color: red;">........</span> יהיה <span style="color: red;">קודש ליי ור ..................</span> שבוזזין <span style="color: red;">?יש'?</span> עד שעה שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל יהיו</span> קדש <span style="color: red;">?ליי?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">וה?יה?</span> ביום ההוא <span style="color: red;">י.. ....... ?על?</span> מצלות <span style="color: red;">..וס קודש ?ל?יי ................</span> מאי <span style="color: red;">?מצ?.. .............. אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עתיד <span style="color: red;">?ה?ק..</span> להוסיף על <span style="color: red;">ירוש'</span> עד <span style="color: red;">שעה</span> שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיציל ור' ..עזר אמ'</span> כל מצילות שתולין לסוס <span style="color: red;">............... ..ו קודש ליי</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">בזה שיש' בוזזין</span> עד שעה שהסוס רץ <span style="color: red;">ומיצל ........ ..?ק?ודש ליי</span>
<b>Manchester: P 734</b>: <span style="color: red;">..הוא</span> יהיה <span style="color: red;">כל מצי?לות? ..ק'ב'ה'</span> להוסיף על <span style="color: red;">ירוש?ל?ם ...</span> שתולין <span style="color: red;">לו</span> לסוס בין עיניו <span style="color: red;">..?ע?ד</span> שעה <span style="color: red;">[?ש?]הסוס</span> רץ <span style="color: red;">ומיצל ....................... ..ל?א?</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר כל ביזה שבזזו ישראל היינו דכתיב והיה הסירות בבית ה' כמזרקים לפני המזבח אלא למ"ד בהנך תרתי מאי והיה הסירות בבית ה' מילתא אחריתי קאמר דמתעתרי ישראל ומתנדבי ומייתי בשלמא למ"ד ביזה היינו דכתיב ולא יהיה כנעני עוד בבית ה' צבאות אלא למ"ד הנך תרתי מאי ולא יהיה כנעני א"ר ירמיה אין כאן עני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למאן דאמר כל ביזה <span style="color: red;">שבזו</span> ישראל <span style="color: red;">הינו</span> דכתיב והיה הסירות בבית ה' כמזרקים לפני המזבח אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> בהנך תרתי מאי והיה הסירות <span style="color: red;">בכית</span> ה' מילתא אחריתי <span style="color: red;">קאמ'</span> דמתעתרי ישראל ומתנדבי ומייתי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> ביזה היינו <span style="color: red;">דכת' לא</span> יהיה כנעני עוד <span style="color: red;">בית</span> ה' צבאות אלא <span style="color: red;">למאן</span> הנך תרתי מאי <span style="color: red;">לא</span> יהיה כנעני <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה אין כאן עני
<b>מינכן 6</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">בזה הינו דכת'</span> והיה הסירות בבית <span style="color: red;">יי</span> כמזרקים לפני המזבח אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הנך</span> תרתי מאי והיה הסירות מילתא אחריתי <span style="color: red;">קאמ' דמעתרי</span> ישראל <span style="color: red;">ומנדבי ומייתו</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' כל בזה הינו דכת'</span> ולא יהיה כנעני עוד בבית <span style="color: red;">יי</span> צבאות אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הנך תרתי מאי <span style="color: red;">לא</span> יהיה כנעני <span style="color: red;">עוד אמ' ר' יונה</span> אין כאן עני
<b>מינכן 95</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">בזה</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה הסירות בבית <span style="color: red;">יי</span> כמזרקים לפני המזבח אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הנך תרי ??מ?אי והיה הסירות בבית יי כמזרקים לפני המזבח אלא למאן דאמ' הנך תרי מאי..</span> והיה הסירות בבית <span style="color: red;">יי כמזרקים לפני המזבח</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">קאמ'</span> דמתעתרי ישראל ומתנדבי <span style="color: red;">ומייתו</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' כל בזה</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא יהיה עוד <span style="color: red;">כנעני</span> בבית <span style="color: red;">יי</span> צבאות אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הני</span> תרתי מאי ולא יהיה <span style="color: red;">עוד</span> כנעני <span style="color: red;">עוד אימא</span> אין כאן עני
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ביזה <span style="color: red;">הינו דכת'</span> והיה הסירות בבית <span style="color: red;">ייי</span> כמזרקים לפני המזבח אלא <span style="color: red;">להנך</span> תרתי מאי והיה הסירות <span style="color: red;">אמרי לך</span> מילתא <span style="color: red;">אוחריתי קא אמ' דמיעתרי ומתיי נדרים ונדבות בשלמא להנך תרתי הינו דכת'</span> ולא יהיה כנעני עוד בבית <span style="color: red;">ייי צב'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ביזה</span> מאי ולא יהיה כנעני <span style="color: red;">עוד אמ' ר' אוניא</span> אין כאן עני
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">בזה הינו דכת'</span> והיה <span style="color: red;">הסירת בבית</span> בבית <span style="color: red;">ייי</span> כמזרקים לפני <span style="color: red;">(..)[ה]מזבח אמרי לך מלתא אוחריתי קאמ' דמיעתרי ומתיי נדרים ונדבות בשלמא להנך תרתי הינו דכת'</span> ולא יהיה כנעני עוד בבית <span style="color: red;">ייי</span> צבאות אלא <span style="color: red;">למן דאמ' בזה</span> מאי ולא יהיה כנעני <span style="color: red;">עוד אמ' ר' אוניא</span> אין <span style="color: red;">כת' עוני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?ב?שלמא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ביזה היינו <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הסירות בבית <span style="color: red;">יי</span> כמזרקים לפני <span style="color: red;">?ה?מזבח</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הנך</span> תרתי מאי והיה הסירות בבית <span style="color: red;">יי דמעתרי</span> ישראל <span style="color: red;">..מנדרי ומייתו</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' כל</span> ביזה היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ולא יהיה כנעני עוד <span style="color: red;">?ב?בית יי</span> צבאות <span style="color: red;">ביום ההוא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הנך תרתי מאי <span style="color: red;">לא</span> יהיה כנעני <span style="color: red;">עוד אמ' ר' אוניא</span> אין כאן עני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">בזה</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה הסירות בבית <span style="color: red;">יי כמזרקי'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הנך</span> תרתי מאי והיה הסירות <span style="color: red;">כמזרקים</span> מילתא <span style="color: red;">קאמ'</span> דמתעתרי ישראל ומתנדבי <span style="color: red;">ומיתו בשלמ' למאן דאמ' בזה</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא יהיה כנעני <span style="color: red;">עוד אמ' ר'</span> ירמיה אין כאן עני
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> כל ביזה <span style="color: red;">שביזו</span> ישראל <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> והיה הסירות בבית <span style="color: red;">יי</span> כמזרקים לפני המזבח אלא למ"ד <span style="color: red;">הנך</span> תרתי מאי והיה הסירות בבית <span style="color: red;">יי מילת'</span> אחריתי <span style="color: red;">קאמ' דמיעתרי</span> ישראל <span style="color: red;">ומנדבי ומייתו בשלמ'</span> למ"ד <span style="color: red;">כל</span> ביזה <span style="color: red;">הינו דכתי' לא</span> יהיה כנעני עוד בבית <span style="color: red;">יי ביום ההוא</span> אלא למ"ד הנך תרתי מאי ולא יהיה כנעני <span style="color: red;">עוד א'ר' אימ'</span> אין כאן עני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ביזה היינו <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הסירות בבית <span style="color: red;">ייי</span> כמזרקים לפני המזבח אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הנך</span> תרתי מאי והיה הסירות בבית <span style="color: red;">ייי דמעתרי</span> ישראל ומתנדבי <span style="color: red;">ומייתו ??ב?שלמא למאן דאמ' עתיד הק'ב'ה' להוסיף על ירושלם עד שעה שהסוס רץ ומיצל</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ולא יהיה כנעני עוד בבית <span style="color: red;">ייי</span> צבאות אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הנך תרתי מאי <span style="color: red;">לא</span> יהיה כנעני <span style="color: red;">עוד אמ' ר' אינייא</span> אין כאן עני <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 125</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ביזה היינו <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הסירות בבית <span style="color: red;">יי [כמזרקים</span> לפני <span style="color: red;">ה?מזבח?]</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הנך</span> תרתי מאי והיה הסירות בבית <span style="color: red;">יי</span> מילתא <span style="color: red;">[אחריתי] קא אמ' דמעשרי</span> ישראל <span style="color: red;">ומנדבי ומייתו</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' כל מצילות [ביזה]</span> היינו <span style="color: red;">דכ'</span> ולא יהיה <span style="color: red;">????</span> כנעני עוד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הנך תרתי מאי ולא יהיה כנעני <span style="color: red;">עוד אמ' ר' ?(?י?ר) איניא</span> אין כאן עני <span style="color: red;">(...)</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ'ד'</span> ביזה היינו <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הסירות <span style="color: red;">בבי' יי</span> כמזרקים לפני המזבח אלא <span style="color: red;">למא' דאמ' הני</span> תרתי מאי בבית <span style="color: red;">יי</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">קאמ' דמעתרי ישר' ומנדבי</span> ומייתי <span style="color: red;">בשלמ' למא' דאמ' [ביזה] היינ' דכת'</span> ולא יהיה <span style="color: red;">[כנעני] עוד()</span> בבית <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">ביום ההוא</span> אלא <span style="color: red;">למא' דאמ' הני</span> תרתי מאי ולא יהיה כנעני <span style="color: red;">עוד א'ר'</span> ירמיה אין כאן עני
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ביזה היינו <span style="color: red;">דכתי' והיו</span> הסירות בבית <span style="color: red;">יי</span> כמזרקים לפני המזבח אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הנך</span> תרתי <span style="color: red;">האי והיו הסירו</span> בבית <span style="color: red;">יי</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">קאמ' דמעתרי</span> ישראל <span style="color: red;">ומינדבי ומיתו</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' כל</span> ביזה היינו <span style="color: red;">דכתי' והיה הכנעני</span> עוד בבית <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">ביום ההוא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ה?נך?</span> תרתי מאי ולא יהיה <span style="color: red;">הכנעני אמ' ר' אוניא א?ין?</span> כאן עני
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: בשלמא <span style="color: red;">למ.. ................................ ..?והי?ה הס?ירות?.. ....... יי</span> כמזרקים לפני <span style="color: red;">ה.. ....................... הני</span> תרתי מאי והיה הסירות בבית <span style="color: red;">יי ........ ..?א?</span> אחריתי <span style="color: red;">קא אמ' מיתעת?ר?י ?י?.. ...... ..?מ?ית.. ............. ..יי בשלמא למאן דאמ' ביזא</span> היינו <span style="color: red;">דכת' ל?א?.. ........................ ..בית יי צב?או'? ביום ההוא אל?א? למאן .......... ..י ?תר?תי</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> יהיה <span style="color: red;">כ.. ........ ..?עו?ד א' ר' ?א?.. ...... ..?אין?</span> כאן עני
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' בזה הינו דכת'</span> והיה הסירות בבית <span style="color: red;">?יי?</span> כמזרקים לפני <span style="color: red;">..........</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הנך</span> תרתי מאי הסירות בבית <span style="color: red;">יי</span> מילתא <span style="color: red;">א?ח?ריתי קא אמ' .......... יש' ומינדבי ומתיי בשלמ?א למא?ן דאמ' בזה הינו דכת'</span> ולא יהיה כנעני עוד בבית <span style="color: red;">יי</span> צבאות אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הני</span> תרתי <span style="color: red;">?מ?אי לא</span> יהיה כנעני <span style="color: red;">עוד אמ' ר' אוניא א.. .....</span> כאן עני

<b>וילנא</b>: וכנעני מנלן דאיקרי תגר דכתיב וירא שם יהודה בת איש כנעני מאי כנעני אילימא כנעני ממש אפשר בא אברהם והזהיר את יצחק בא יצחק והזהיר את יעקב ויהודה אזיל ונסיב אלא אמר רבי שמעון בן לקיש בת גברא תגרא דכתיב כנען בידו מאזני מרמה ואיבעית אימא מהכא אשר סוחריה שרים כנעניה נכבדי ארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכנעני מנלן דאיקרי תגר <span style="color: red;">דכת'</span> וירא שם יהודה בת איש כנעני מאי כנעני אילימא כנעני ממש <span style="color: red;">איפשר כא</span> אברהם והזהיר את יצחק בא יצחק והזהיר יעקב ויהודה אזיל ונסיב אלא אמר רבי שמעון בן לקיש בת גברא תגרא <span style="color: red;">דכתב</span> כנען בידו מאזני מרמה <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא מהכא אשר סוחריה <span style="color: red;">שרי' וכנעניה</span> נכבדי ארץ
<b>מינכן 6</b>: וירא שם יהודה בת איש כנעני <span style="color: red;">ושמו שוע ויקחה ויבא אליה איפשר</span> בא אברהם והזהיר <span style="color: red;">על</span> יצחק בא יצחק והזהיר יעקב ויהודה אזיל ונסיב <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש בת <span style="color: red;">גבר</span> תגרא <span style="color: red;">כדכת'</span> כנען בידו מאזני מרמה <span style="color: red;">לעשוק אהב איבע'</span> אימא מהכא אשר <span style="color: red;">סחריה</span> שרים כנעניה נכבדי ארץ
<b>מינכן 95</b>: וירא שם יהודה בת איש כנעני <span style="color: red;">ושמו שוע ויקחה ויבא אליה</span> מאי כנעני <span style="color: red;">אילימ'</span> כנעני ממש אפשר בא אברהם והזהיר את יצחק <span style="color: red;">ובא</span> יצחק והזהיר את יעקב <span style="color: red;">ואזיל יהודה</span> ונסיב <span style="color: red;">אר'</span> שמעון בן לקיש בת <span style="color: red;">גבר</span> תגרא <span style="color: red;">דכתי'</span> כנען בידו מאזני מרמה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מהכא אשר סוחריה שרים כנעניה נכבדי ארץ
<b>קולומביה 294–295</b>: וירא שם יהודה בת איש כנעני אפשר בא אברהם והזהיר את יצחק <span style="color: red;">ויצחק הזהיר</span> את יעקב <span style="color: red;">ואזיל יהודה</span> ונסיב <span style="color: red;">מניהו אמ' ריש</span> לקיש בת <span style="color: red;">גבר תגרן כדכת'</span> כנען בידו מאזני מרמה <span style="color: red;">לעשוק אהב ואי בעית</span> אימא מהכא אשר סוחריה שרים כנעניה נכבדי ארץ
<b>אנלאו 271</b>: וירא שם יהודה בת איש כנעני אפשר בא אברהם והזהיר את יצחק <span style="color: red;">ויצחק [הזהיר]</span> את יעקב <span style="color: red;">ואזיל יהודה</span> ונסיב <span style="color: red;">מניהו אמ' ריש</span> לקיש בת <span style="color: red;">גבר תגרן כדכתיב</span> כנען בידו מאזני מרמה <span style="color: red;">לעשוק אהב ואו בעית</span> אימא מהכא אשר סוחריה שרים כנעניה נכבדי ארץ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וירא שם יהודה בת איש כנעני <span style="color: red;">ושמו שוע [מאי</span> כנעני <span style="color: red;">אלימא</span> כנעני <span style="color: red;">ממש] איפשר</span> בא אברהם והזהיר את יצחק בא יצחק והזהיר את יעקב ויהודה <span style="color: red;">אזל וקא נסיב אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">בר גבר</span> תגרא <span style="color: red;">כדכת'</span> כנען בידו מאזני מרמה <span style="color: red;">לעשק אהב ואיבע' אימ'</span> מהכא אשר סוחריה שרים כנעניה נכבדי ארץ
<b>אוקספורד 366</b>: וכנעני <span style="color: red;">מנא לן דתגר הוא דכתי'</span> וירא שם יהודה בת איש כנעני מאי כנעני אילימא <span style="color: red;">כנען</span> ממש <span style="color: red;">איפשר</span> בא אברהם והזהיר את יצחק <span style="color: red;">ואזיל יהודה</span> ונסיב <span style="color: red;">בת כנעני אמ' ריש</span> לקיש בת <span style="color: red;">גבר</span> תגרא <span style="color: red;">כדכת'</span> כנען בידו מאזני מרמה <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> מהכא אשר <span style="color: red;">סחריה</span> שרים כנעניה נכבדי ארץ
<b>ששון-לונצר</b>: וכנעני <span style="color: red;">מנ' לן דתגר הוא דכתי'</span> וירא שם יהודה בת איש כנעני מאי כנעני <span style="color: red;">א"ל</span> כנעני ממש <span style="color: red;">איפשר</span> בא אברהם והזהיר את יצחק בא יצחק והזהיר את יעקב <span style="color: red;">בא יעקב ולא הזהיר על יהודה</span> ויהודה אזיל <span style="color: red;">ואינסיב א' ריש</span> לקיש בת <span style="color: red;">גבר</span> תגרא <span style="color: red;">כדכתי'</span> כנען בידו מאזני <span style="color: red;">מאזני לעשוק אהב איבעי'</span> אימא מהכא אשר סוחריה שרים כנעניה נכבדי ארץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: וירא שם יהודה בת איש כנעני מאי כנעני אילימא כנעני ממש <span style="color: red;">איפשר</span> בא אברהם והזהיר את יצחק בא יצחק והזהיר את יעקב <span style="color: red;">ואזל יהודה</span> ונסיב אלא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמעון בן לקיש בת <span style="color: red;">גבר תגר וכן הוא אומ'</span> כנען בידו מאזני מרמה <span style="color: red;">ואיבעי'ת</span> אימא מהכא אשר סוחריה שרים כנעניה נכבדי ארץ
<b>וטיקן 125</b>: וירא שם יהודה בת איש כנעני <span style="color: red;">[מאי</span> כנעני <span style="color: red;">אילימ'</span> כנעני ממש <span style="color: red;">איפשר] איפשר</span> בא אברהם והזהיר את יצחק <span style="color: red;">ובא</span> יצחק והזהיר את יעקב ויהודה אזיל <span style="color: red;">נסיב [אלא] אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">גבר תגר כדכתיב</span> כנען בידו מאזני מרמה <span style="color: red;">וג'</span> ואיבעית אימא מהכא כנעניה נכבדי ארץ
<b>וטיקן 134</b>: וכנעני <span style="color: red;">מנ' לן דתגר הוא דכת'</span> וירא שם <span style="color: red;">[יהוד'</span> בת <span style="color: red;">איש]</span> כנעני מאי כנעני <span style="color: red;">אילימ'</span> כנעני ממש <span style="color: red;">איפשר</span> בא אברהם והזהיר את יצחק בא יצחק והזהיר את יעקב <span style="color: red;">ואזל יהודה וקא נסיב אמ' ריש</span> לקיש בת <span style="color: red;">גבר</span> תגרא <span style="color: red;">דכת'</span> כנען בידו <span style="color: red;">מאוני</span> מרמה <span style="color: red;">ואיב' אימ' מהכ'</span> אשר סוחריה שרים כנעניה נכבדי ארץ
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: וירא <span style="color: red;">שמים דמגביה</span> בת איש כנעני מאי כנעני <span style="color: red;">אי נימא</span> כנעני ממש <span style="color: red;">אי אפש?ר?.. .......... ..?א?ברהם</span> והזהיר את יצחק <span style="color: red;">ויצחק הז.. ............ ..?ע?ק?וב? ויעקוב הזהיר את יהודה מאי נינהו ?אמ?.. ריש ?ל?קיש</span> בת <span style="color: red;">?ג?..?ר? תגר כדכתי' כ?נע?ן</span> בידו <span style="color: red;">?מא?ו?נו מאומה לעשה אהב ואי בעית אימ'</span> מהכא אשר סוחריה שרים <span style="color: red;">כנענ.. ...... ..?נ?כבדי</span> ארץ
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ם?</span> כנעניה נכבדי ארץ
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: וירא שם <span style="color: red;">(כנענ)יהודה ?ב?.. ............................. .....</span> כנעני אילימא כנעני ממש <span style="color: red;">איפשר</span> בא <span style="color: red;">..... ..רהם והיזהיר על ?יצח?.. ....... יצ' ו?ה?זהיר על ?יעק?ב ואזל יהודה וקא נסיב א' ריש ?לק?.. ....................... .......................... מ..ני מ..ה ?ו?א?יבע?.. .............</span> מהכא אשר <span style="color: red;">..?ס?.. ..... ..?ר?יה שר' כנ' נכ'</span> ארץ
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וירא שם יהודה בת איש כנעני מאי <span style="color: red;">?כ?נעני</span> אילימא כנעני ממש <span style="color: red;">אי?פ?..</span> בא אברהם והזהיר <span style="color: red;">א?ת?</span> יצחק יצחק והזהיר את <span style="color: red;">יעק?וב? ואזיל יהודה קא נסיב ?א?.. ........... ?ל?קיש</span> בת <span style="color: red;">גבר ?ת?ג?ר?ן ?דכת' כ?..?ן? בי?דו?</span> מאזני מרמה <span style="color: red;">וג' איב?עי?ת</span> אימא מהכא <span style="color: red;">?דכ?ת' ?א?שר סחריה</span> שרים <span style="color: red;">כנע?נ?.. נכב?די?</span> ארץ
<b>CUL: T-S NS 329.976</b>: <span style="color: red;">............................................ ..?ה?.. ................................... ................................ ..ת כנען ב.. ...... ..?מא?.. ........................... ......... ..?א?שר ?ס?.. ...... ..?י?ה</span> שרים כנעניה <span style="color: red;">נ?כבדי?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד אטו האידנא לאו אחד הוא אמר רבי אחא בר חנינא לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה על בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב ועל בשורות רעות אומר ברוך דיין האמת לעולם הבא כולו הטוב והמטיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' ושמו <span style="color: red;">אחד</span> אטו האידנא לאו אחד הוא אמר רבי אחא בר חנינא לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה על בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב ועל בשורות רעות <span style="color: red;">או</span> ברוך דיין <span style="color: red;">האמ'</span> לעולם הבא כולו הטוב והמטיב
<b>מינכן 6</b>: והיה <span style="color: red;">יי</span> למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> אחד ושמו <span style="color: red;">אחד</span> אטו <span style="color: red;">עד</span> האידנא לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">חיננא אמ' ר' אסי</span> לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה על בשורות טובות <span style="color: red;">הוא או'</span> ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">על</span> בשורות רעות <span style="color: red;">הוא או'</span> ברוך דיין האמת לעולם הבא כולו הטוב <span style="color: red;">המטיב</span>
<b>מינכן 95</b>: והיה <span style="color: red;">יי</span> למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> אחד ושמו <span style="color: red;">אחד</span> אטו <span style="color: red;">עד</span> האידנא לאו אחד הוא אמר <span style="color: red;">רב</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">א"ר אסי</span> לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה על בשורות טובות <span style="color: red;">הוא או'</span> הטוב והמטיב ועל בשורות רעות <span style="color: red;">הוא או'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">אבל</span> לעולם הבא כולו הטוב והמטיב
<b>קולומביה 294–295</b>: והיה <span style="color: red;">ייי</span> למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">ייי</span> אחד ושמו <span style="color: red;">אחד</span> אטו האידנא <span style="color: red;">ל(ה)[א]ו</span> אחד הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">רבי חנינה אמ' ר' איסי</span> לא כעולם הזה העולם הבא <span style="color: red;">בעולם</span> הזה על בשורות טובות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב ועל בשורות רעות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת לעולם הבא כולו הטוב והמטיב
<b>אנלאו 271</b>: והיה <span style="color: red;">ייי</span> למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">ייי</span> אחד ושמו <span style="color: red;">אחד</span> אטו האידנא לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' ר' חמא</span> בר <span style="color: red;">חנינה אמ' ר' אסי</span> לא כעולם הזה העולם הבא <span style="color: red;">בעולם</span> הזה על בשורות טובות <span style="color: red;">הוא</span> אומר ברוך הטוב והמטיב ועל בשורות רעות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> ברוך דיין <span style="color: red;">אמת</span> לעולם הבא כולו הטוב והמטיב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והיה <span style="color: red;">יי</span> למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> אחד ושמו אחד <span style="color: red;">מאי אחד ושמו</span> אחד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ר' אסי אמ' ר' יוחנן</span> לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה על <span style="color: red;">שמועות</span> טובות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">על שמועות</span> רעות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">העולם</span> הבא כולו הטוב והמטיב
<b>אוקספורד 366</b>: והיה <span style="color: red;">יי</span> למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> אחד ושמו <span style="color: red;">אחד</span> אטו <span style="color: red;">עד</span> האידנא לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' ר' אח' בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה על <span style="color: red;">שמועות</span> טובות <span style="color: red;">אומ'</span> הטוב והמטיב ועל <span style="color: red;">שמועות</span> רעות <span style="color: red;">אומרי'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">אבל</span> לעולם הבא כולו הטוב והמטיב
<b>ששון-לונצר</b>: והיה <span style="color: red;">יי</span> למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי אחד</span> אטו <span style="color: red;">עד</span> האידנא לאו אחד הוא <span style="color: red;">א'ר'</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">א'ר' אסי</span> לא כעולם הזה העולם הבא <span style="color: red;">שהעולם</span> הזה על בשורות טובות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב ועל בשורות רעות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">אבל</span> לעולם הבא כולו הטוב והמטיב
<b>וטיקן 109 ב</b>: והיה <span style="color: red;">ייי</span> למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">ייי</span> אחד ושמו <span style="color: red;">אחד</span> אטו האידנא לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">אמ' רבמי אמ' רבסי אמ'ר' יוחנן</span> לא כעולם הזה העולם הבא העולם <span style="color: red;">?ה?ז?ה</span> על בשורות טובות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב ועל <span style="color: red;">שמועות</span> רעות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">אבל</span> לעולם הבא כולו הטוב והמטיב
<b>וטיקן 125</b>: והיה <span style="color: red;">יי</span> למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> אחד ושמו <span style="color: red;">אחד</span> אטו האידנא לאו <span style="color: red;">אחר</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר חנינא <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> לא <span style="color: red;">??ב?עולם</span> הזה העולם הבא העולם הזה על בשורות טובות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב ועל בשורות רעות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת לעולם הבא כולו הטוב והמטיב
<b>וטיקן 134</b>: והיה <span style="color: red;">יי</span> למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> אחד ושמו אחד <span style="color: red;">מאי והיה יי אחד</span> אטו האידנא לאו אחד הוא <span style="color: red;">א'ר'</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">א'ר' אסי א'ר' יוחנן [לא]</span> כעולם הזה <span style="color: red;">ו[לא]כעולם</span> הבא העולם הזה על <span style="color: red;">שמועות הטובות או'</span> ברוך הטוב והמטיב ועל <span style="color: red;">שמועות</span> רעות <span style="color: red;">או'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">והא</span> לעולם הבא <span style="color: red;">כולן</span> הטוב והמטיב
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: והיה <span style="color: red;">יי</span> למלך על כל הארץ <span style="color: red;">ביו?ם?</span> ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> אחד ושמו <span style="color: red;">אחד</span> אטו <span style="color: red;">האדנא</span> לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' ר' ?א?חא</span> בר <span style="color: red;">חיננא אמ' ר' אסי</span> לא <span style="color: red;">העולם</span> הזה העולם הבא <span style="color: red;">עולם</span> הזה על בשורות <span style="color: red;">טובת הוא אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב ועל <span style="color: red;">בשורה רעה הוא אומ'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">והעולם</span> הבא כולו הטוב והמטיב
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: והיה <span style="color: red;">יי</span> למלך על כל הארץ <span style="color: red;">......... ( ................. מאי</span> יהיה <span style="color: red;">יי</span> אחד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">ר' חנינה אמ' ר' אסי אמ' ..עולם</span> הזה העולם הבא העולם הזה על <span style="color: red;">שמועות</span> טובות <span style="color: red;">אומ' ..יב</span> ועל <span style="color: red;">שמועות</span> רעות <span style="color: red;">או'</span> ברוך דיין האמת לעולם הבא כולו <span style="color: red;">..?ט?יב</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: והיה <span style="color: red;">יי</span> למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">.............. ..................... ..ר ח?ינ?נא א' אביי א' ר' אסי א' ר' יוח'</span> לא כעולם הזה <span style="color: red;">ב?ע?.. ........ ..בעו'</span> הזה על <span style="color: red;">שמועות</span> טובות <span style="color: red;">אומ' ב'</span> הטוב והמטיב ועל <span style="color: red;">ש?מ?.. ................. אומ' ב'</span> דיין <span style="color: red;">אמת אבל לעו'</span> הבא <span style="color: red;">כול?ו? אחד</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: והיה <span style="color: red;">יי ?ל?מלך ע?ל?</span> כל <span style="color: red;">הא?רץ? וג' מאי ..?הי?ה יי</span> אחד ושמו אחד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינה אמ' אמי אמ' ר' אס?י? אמ' ר' יוחנן</span> לא <span style="color: red;">כעו?ל?ם</span> הזה העולם הבא העולם <span style="color: red;">הז?ה?.. ................ ..ות</span> טובות <span style="color: red;">או'</span> הטוב והמטיב ועל <span style="color: red;">שמועות</span> רעות <span style="color: red;">או'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">ולעולם</span> הבא כולו הטוב והמטיב
<b>CUL: T-S NS 329.976</b>: <span style="color: red;">..?ה?וא</span> יהיה <span style="color: red;">יי</span> אחד ושמו <span style="color: red;">אחד</span> אטו <span style="color: red;">היידנא לא?ו א?.. ........ ..מ' ר' אסי אמ' ר' יוחנן לאו</span> כעולם הזה העולם הבא <span style="color: red;">........ ......... ..?ב?רוך ה?ט?.. ............................... ..?ו?רות הרעות ......... .................................................. ..חד אטו ה?אידנ?.. ..... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ושמו אחד מאי אחד אטו האידנא לאו שמו אחד הוא א"ר נחמן בר יצחק לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה נכתב ביו"ד ה"י ונקרא באל"ף דל"ת אבל לעולם הבא כולו אחד נקרא ביו"ד ה"י ונכתב ביו"ד ה"י
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמו אחד מאי אחד אטו האידנא לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת</span> אבל לעולם הבא כולו אחד נקרא <span style="color: red;">ביוד הי ונכת' ביוד היא</span>
<b>מינכן 6</b>: ושמו אחד אטו <span style="color: red;">עד</span> האידנא לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה <span style="color: red;">שמו</span> נכתב <span style="color: red;">ביוד הא</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת העולם</span> הבא <span style="color: red;">נכתב ביוד הא ונקרא ביוד הא</span>
<b>מינכן 95</b>: ושמו אחד <span style="color: red;">עד</span> האידנא לאו שמו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הא</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת</span> אבל <span style="color: red;">(ה)[ב]עולם</span> הבא <span style="color: red;">נכתב ביוד הא ונקרא ביוד הא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ושמו אחד <span style="color: red;">והאידנא</span> לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת</span> לעולם הבא <span style="color: red;">נכתב ביוד הי ונקרא ביוד הי</span>
<b>אנלאו 271</b>: ושמו אחד <span style="color: red;">והאידנא</span> לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת</span> לעולם הבא <span style="color: red;">נכתב ביוד הי ונק' ביוד הי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושמו אחד אטו <span style="color: red;">עד</span> האידנא לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הא</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת העולם</span> הבא <span style="color: red;">נכתב ביוד הי ונקרא ביוד הי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושמו אחד אטו <span style="color: red;">עד</span> האידנא לאו שמו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הא *פסחים*</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת העולם</span> הבא <span style="color: red;">נכתב ביוד הא ונקרא ביוד הא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ושמו אחד אטו <span style="color: red;">עד</span> האידנא לאו אחד הוא <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">כ(ל)[ע]ולם</span> הזה העולם הבא <span style="color: red;">שהעולם</span> הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת והעולם</span> הבא <span style="color: red;">נכתב ביוד הי ונקרא ביוד הי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">יהיה ייי אחד</span> ושמו אחד אטו האידנא לאו שמו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">??כ?עולם</span> הזה העולם הבא העולם הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלית</span> אבל לעולם הבא כולו אחד <span style="color: red;">נכתב ביוד הי ונקרא ביוד הי</span>
<b>וטיקן 125</b>: ושמו אחד <span style="color: red;">?א?ט?ו</span> האידנא לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">??כ?עולם</span> הזה העולם הבא העולם הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת והעולם</span> הבא <span style="color: red;">נכתב ביוד הי ונקרא ביוד הי</span>
<b>וטיקן 134</b>: ושמו אחד מאי <span style="color: red;">ושמו</span> אחד <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק לא כעולם הבא העולם הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הי נקרא באלף דלית</span> לעולם הבא כולו אחד
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: ושמו אחד <span style="color: red;">אט</span> האידנא <span style="color: red;">ל?א?.. ..... ..?ח?ד</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק לא <span style="color: red;">בעולם</span> העולם הבא העולם הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הי ונקראת באל..?ד?לית העולם</span> הבא <span style="color: red;">נכתב ביוד הי ונקראת ביוד הי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: ושמו אחד אטו <span style="color: red;">הידנא</span> לאו אחד הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">..?ז?ה</span> העולם הבא העולם הזה נכתב <span style="color: red;">ביוד הי ונקרא באלף דלת ..?כ?ולו אחד ושמו אחד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: ושמו אחד האידנא <span style="color: red;">ל?א?.. .........</span> הוא <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר <span style="color: red;">יצ'</span> לא <span style="color: red;">כעו' ה?זה? העו'</span> הבא <span style="color: red;">בעו'</span> הזה <span style="color: red;">ניכתב ?ב?.. ................... באלף דלת לעו'</span> הבא כולו אחד
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: ושמו אחד אטו <span style="color: red;">הידנא</span> לאו אחד <span style="color: red;">הו?א? א?מ'? רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">?ל?א ?כעו?..</span> הזה <span style="color: red;">?ה?עולם</span> הבא <span style="color: red;">ה?עו?לם ה?ז?ה</span> נכתב <span style="color: red;">ביוד ה?י?</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת ולעו' ?הבא?</span> כולו אחד <span style="color: red;">ושמו אחד</span>

<b>וילנא</b>: סבר רבא למדרשה בפירקא א"ל ההוא סבא לעלם כתיב ר' אבינא רמי כתיב זה שמי לעלם וזה זכרי לדור דור אמר הקב"ה לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני ביו"ד ה"א ונקרא אני באל"ף דל"ת הדרן עלך אלו עוברין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רבא למדרשה <span style="color: red;">בפירקה אמ' ליה</span> ההוא סבא לעלם <span style="color: red;">כתב רבי</span> אבינא רמי <span style="color: red;">כת'</span> זה שמי לעלם וזה זכרי לדור דור אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד היא</span> ונקרא אני <span style="color: red;">באלף דלת *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו עוברין*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רבה סבר למידרשיה</span> בפירקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא סבא <span style="color: red;">לעלם כת' רבינא רמי כת' זה שמי לעלם וכת' וזה זכרי לדור</span> דור <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד הא</span> ונקרא אני <span style="color: red;">באלף דלת *הדרן</span> עלך אלו עוברין <span style="color: red;">בפסח*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא סבר למידרשיה</span> בפירקא א"ל ההוא סבא <span style="color: red;">זה שמי לעולם</span> לעלם כתיב <span style="color: red;">רבינא</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זה שמי לעלם <span style="color: red;">וכתי' זה</span> זכרי לדור דור <span style="color: red;">אמ' הק'ב'</span> לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלית *הדרן</span> עלך אלו <span style="color: red;">עוברין*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבא סבר</span> למדרשה <span style="color: red;">בפרקא אמ' ליה</span> ההוא סבא לעלם כתיב ר' <span style="color: red;">אבונא ראמי כת'</span> זה שמי לעלם <span style="color: red;">וכתיב</span> וזה זכרי לדור דור <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' למשה</span> לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד הי ואו הי</span> ונקרא אני <span style="color: red;">באלף דלת נון יוד *סליק פרקא * * הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">ואלו</span> עוברין <span style="color: red;">בפסח*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רבא סבר</span> למדרשה <span style="color: red;">בפרקא אמ' ליה</span> ההוא סבא לעלם <span style="color: red;">כת'[] ר'אבונא ראמי כת'</span> זה <span style="color: red;">שמי לעולם וכת' וזה</span> זכרי <span style="color: red;">לדר דר אמ' הק'ב'ה' למשה</span> לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד הי ונק'</span> אני <span style="color: red;">באלף דלת *הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">ואלו</span> עוברין <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: סבר <span style="color: red;">רבה למדרשיה בפירק' אמ' ליה</span> ההוא סבא זה שמי לעלם <span style="color: red;">לעלם כת' רבינא רמי כת' זה שמי לעולם וכת'</span> זכרי לדור דור <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא אני <span style="color: red;">באלף דלת *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו</span> עוברין <span style="color: red;">בפסח*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סבר רבא <span style="color: red;">למדרשיה</span> בפירקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא סבא <span style="color: red;">זה שמי לעולם</span> לעלם <span style="color: red;">כתי' רבינא</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זה שמי <span style="color: red;">לעולם וכתי'</span> וזה זכרי לדור דור <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו אמ' הק'ב'ה'</span> לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד הא</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת *הדרן עלן</span> אלו עוברין <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">רבא סבר למדרשיה כפירקא</span> א"ל ההוא סבא <span style="color: red;">לעולם כתוב [לעלם כתיב]</span> ר' אבינא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זה שמי לעלם <span style="color: red;">וכתי'</span> וזה זכרי לדור <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא אני <span style="color: red;">באלף דלת *הדרן</span> עלך אלו <span style="color: red;">עוברין* *בפסח</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">רבא סבר למידרשה</span> בפירקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא סבא <span style="color: red;">זה שמי לעולם</span> לעלם <span style="color: red;">כת'</span> ר' אבינא רמי <span style="color: red;">כת'</span> זה שמי <span style="color: red;">לעולם וכת'</span> זכרי לדור דור <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא <span style="color: red;">[אני] באלף דלת *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו עוברין*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">רבה סבר ?למ?י?דרשיה</span> בפירקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא סבא לעלם <span style="color: red;">כת' ראבינא</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> זה <span style="color: red;">שמי לעלם וכת' וזה ?ז?כ?רי אמ' הק'ב'ה'</span> לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת ? *הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">ואילו עוברים*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבה סבר</span> למדרשה בפירקא <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא סבא <span style="color: red;">לעולם כת'</span> ר' אבינא רמי <span style="color: red;">כת'</span> זה <span style="color: red;">?שמ'?ו? וכת' זה</span> זכרי <span style="color: red;">א'ר' אבהו אמ' הק'</span> כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלית *הדרן* *עלך אילו עוברין\?*</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">?רב?ה סבר (..)[ל]מדר?ישי?ה</span> בפירקא <span style="color: red;">אמ' ליה ה.. .........</span> סבא <span style="color: red;">זה שמי לעולם</span> וזה זכרי לדור <span style="color: red;">ודו?ר?.. ........... ..כתי' ר' אבינא ראמי כתי' זה שמי לע?לם? .............. ..כרי לדור</span> דור <span style="color: red;">אמ' ה'ק'ב'ה'</span> לא <span style="color: red;">כש..?ני? ניכת?ב?</span> אני נקרא נכתב <span style="color: red;">ביוד הי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: <span style="color: red;">רבה סבר למידרשיה</span> בפירקא <span style="color: red;">אמ' לי?ה? ..שמי לעולם</span> לעלם <span style="color: red;">כת'</span> ר' אבינא <span style="color: red;">ראמי כת'</span> זה שמי <span style="color: red;">וכת' וזה</span> זכרי <span style="color: red;">...... ..?כ?שאני</span> נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד הי</span> ונקרא <span style="color: red;">באלף דלת ..................... *ואילו עוברין*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).67</b>: <span style="color: red;">רבא סבר למי..?ש?יה</span> בפירקא <span style="color: red;">?א?.. .............</span> סבא <span style="color: red;">זה שמי לעו'</span> לעלם <span style="color: red;">?כ?תיב</span> ר' אבינא רמי <span style="color: red;">כת'</span> זה <span style="color: red;">?ש?.. .......................... הק'</span> לא כשאני <span style="color: red;">ניכתב (נ)</span> אני <span style="color: red;">ניקרא ניכתב</span> אני <span style="color: red;">ביוד הי ניקרא א.. ........... ..דלת *הדרן עלך* ..........................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">רבה סבר למיד..?ש?יה</span> בפירקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא סבא לעלם <span style="color: red;">כתי' *פיר' ונעלמה מעיני כל חי*</span> ר' אבינא <span style="color: red;">ראמי כת'</span> זה <span style="color: red;">?שמי? לעולם</span> וזה זכרי לדור דור <span style="color: red;">אמ' הקבה</span> לא <span style="color: red;">כשא?ני?</span> נכתב אני נקרא נכתב אני <span style="color: red;">ביוד ?ה?א ........ ..א באלף דלת *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ואילו עוברי?ן?*</span>

<b>וילנא</b>: מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין או ממקום שאין עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי <span style="color: red;">פסחי'</span> עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין או ממקום שאין עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי
<b>מינכן 6</b>: מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין או ממקום <span style="color: red;">ש[אין]עושין</span> למקום שעושין נותנין עליו חומרי
<b>מינכן 95</b>: מקום שנהגו <span style="color: red;">לעשו'</span> מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום <span style="color: red;">שעושי'</span> למקום שאין עושין או ממקום שאין עושין <span style="color: red;">למקו'</span> שעושין נותנין <span style="color: red;">לו</span> חומרי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין או ממקום שאין עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[ד]*</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין או ממקום שאין עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין או ממקום שאין עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי
<b>אוקספורד 366</b>: מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי <span style="color: red;">פסחי'</span> עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין או ממקום שאין עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פרק רביעי*</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין או ממקום שאין עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום <span style="color: red;">שאינן</span> עושין <span style="color: red;">(ו)</span> או ממקום <span style="color: red;">שאינן</span> עושין <span style="color: red;">למקו'</span> שעושין נותנין עליו חומרי
<b>וטיקן 125</b>: מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות <span style="color: red;">עושים</span> מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום <span style="color: red;">שאינן</span> עושין או ממקום <span style="color: red;">שאינן</span> עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מ קום</span> שנהגו לעשות מלאכה בערבי <span style="color: red;">פסחי'</span> עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין או ממקום שאין עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: <span style="color: red;">..................... ..?מ?לאכה</span> בערבי <span style="color: red;">?פ?סח?י?ם</span> עד חצות עושין מקום <span style="color: red;">............................................... ..?מקו?ם</span> שעושין למקום <span style="color: red;">שאינן .......................................... ..?ו?ם</span> שעושין נותנין עליו חומרי
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: מקום שנהגו <span style="color: red;">?לע?.. ...... מל?א?כה</span> בערבי פסחים עד חצות עושין <span style="color: red;">ומקום ש..?הג?ו</span> שלא לעשות <span style="color: red;">אינן עו.. ...... הה?ול?ך</span> ממקום <span style="color: red;">?ש?עושין ל?מקו?ם ?שא?ין</span> עושין או ממקום <span style="color: red;">שאינן עו?ש?י?ן?</span> למקום שעושין נותנין עליו חומרי
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: <span style="color: red;">מתני ?כ?.. ............ ............. ..?ו</span>
<b>Manchester: P 734</b>: <span style="color: red;">..?קום</span> שנהגו <span style="color: red;">ל?..</span> חצות עושין מקום <span style="color: red;">שנ..</span> למקום שאין עושין <span style="color: red;">א..</span>

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני המחלוקת כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהודה אומר צא והבא לך אף אתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני המחלוקת כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה
<b>מינכן 6</b>: מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני המחלוקת כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו <span style="color: red;">חיב</span> לבער ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> צא והבא לך אף אתה
<b>מינכן 95</b>: מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלוק'</span> כיוצא בו <span style="color: red;">הוליך</span> פירות <span style="color: red;">שביעי'</span> ממקום שכלו <span style="color: red;">למקו'</span> שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אומרי' לו</span> צא והבא לך אף אתה
<b>קולומביה 294–295</b>: מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות</span> כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהודה אומר צא והבא לך אף אתה
<b>אנלאו 271</b>: מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות</span> כיוצא המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המ(..)[ח]לוקת</span> כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">המקום</span> שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני המחלוקת כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום <span style="color: red;">?ש?כ?לו</span> למקום שלא <span style="color: red;">??כ?לו</span> או ממקום שלא <span style="color: red;">??כ?לו</span> למקום <span style="color: red;">שבלו</span> חייב <span style="color: red;">לבע'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה
<b>ששון-לונצר</b>: מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות</span> כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אומרי' לו</span> צא והבא לך אף אתה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני המחלוקת כיוצא בו המוליך פירות שביעית <span style="color: red;">(ל)[מ]מקום</span> שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">המקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">המקום</span> שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות</span> כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">המקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">המקום</span> שהלך לשם ואל ישנה אדם <span style="color: red;">מן</span> המחלוקת כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> צא והבא לך אף אתה
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?לך?</span> לשם ואל ישנה מפני <span style="color: red;">המחלקות .................................................. ..כלו</span> למקום <span style="color: red;">שלא כלו או .................................................. ..?ר'?</span> יהודה <span style="color: red;">או' (אומרין לו)</span> צא
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם <span style="color: red;">וא?ל?</span> ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות</span> כיוצא בו המוליך פירות שביעית ממקום שכלו <span style="color: red;">ל?מקום שלא?</span> כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> צא והבא <span style="color: red;">?לך?</span> אף <span style="color: red;">את?ה?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: <span style="color: red;">למ?קום</span> שלא כלו או ממקום שלא כלו <span style="color: red;">ל?מ?.. ............. ..?וה?בא</span> לך אף אתה
<b>Manchester: P 734</b>: מקום <span style="color: red;">שיצ?א?..</span> המחלוקת <span style="color: red;">וכיוצא</span> בו <span style="color: red;">המ..</span> ממקום שלא כלו <span style="color: red;">למקו?ם? ...</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מקום שנהגו דכולי עלמא מיחת מחצות אסור</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מקו' שנהגו</span>

<b>וילנא</b>: מאי איריא ערבי פסחים אפילו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסור סמוך למנחה לא הכא מחצות אי נמי התם סימן ברכה הוא דלא חזי אבל שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איריא ערבי פסחים <span style="color: red;">אפי'</span> ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה <span style="color: red;">למעלה</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסור סמוך למנחה לא הכא מחצות אי נמי התם סימן ברכה <span style="color: red;">היא</span> דלא חזי אבל שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי איריא ערבי פסחים <span style="color: red;">אפלו</span> ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">שרי</span> הכא מחצות <span style="color: red;">אינמי</span> התם סימן ברכה הוא דלא חזי שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כולי עלמא מיחת מחצות אסור</span> מאי איריא ערבי פסחים <span style="color: red;">אפי'</span> ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא <span style="color: red;">העוש'ה</span> מלאכה בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">שרי</span> הכא מחצות <span style="color: red;">אסור אינמי</span> התם ברכה הוא דלא חזי <span style="color: red;">הא</span> שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">איריה דתאני</span> ערבי פסחים <span style="color: red;">אפלו</span> ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">אמרו</span> התם מן המנחה <span style="color: red;">ומעלה</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">שרי</span> הכא מחצות <span style="color: red;">או</span> נמי התם סימן ברכה הוא דלא חזי שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה
<b>אנלאו 271</b>: מאי איריא <span style="color: red;">דתני</span> ערבי פסחים אפילו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">אמרי</span> התם מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">שרי</span> הכא מחצות <span style="color: red;">או</span> נמי התם סימן ברכה הוא דלא חזי שמותי לא <span style="color: red;">משמתי[נ]ן</span> ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי איריא ערבי פסחים <span style="color: red;">אפלו</span> ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסור סמוך למנחה <span style="color: red;">שרי</span> הכא מחצות <span style="color: red;">[אסור]</span> אי נמי התם סימן ברכה הוא דלא חזי <span style="color: red;">הא</span> שמותי <span style="color: red;">לאו</span> משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי איריא ערבי פסחים <span style="color: red;">אפי'</span> ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי <span style="color: red;">דתני'</span> העושה מלאכה בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה <span style="color: red;">ולמעל'</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">שרי</span> הכא מחצות <span style="color: red;">ולמעלה ואי</span> נמי התם סימן ברכה הוא דלא חזי <span style="color: red;">הא</span> שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי נמי משמתינן ליה
<b>ששון-לונצר</b>: מאי איריא <span style="color: red;">[דתני]</span> ערבי פסחים <span style="color: red;">אפי'</span> ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">שרי</span> הכא מחצות <span style="color: red;">א"נ</span> התם סימן ברכה הוא דלא חזי <span style="color: red;">הא</span> שמותי לא משמתינן ליה הכא <span style="color: red;">(נמי)</span> שמותי נמי <span style="color: red;">משמתי'</span> ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי איריא ערבי פסחים אפילו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה מלאכה בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסור <span style="color: red;">הא</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">שרי</span> הכא <span style="color: red;">?מחצות?? אינמי</span> התם סימן ברכה <span style="color: red;">לעולם</span> הוא דלא חזי <span style="color: red;">הא</span> שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי נמי <span style="color: red;">(</span> משמתינן ליה
<b>וטיקן 125</b>: מאי איריא ערבי פסחים אפילו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי <span style="color: red;">כדתנן</span> העושה מלאכה בערבי שבתות <span style="color: red;">וערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסיר [הא]</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">שרי</span> הכא מחצות <span style="color: red;">אינמי</span> התם סימן ברכה הוא דלא חזי שמותי <span style="color: red;">(הוא ד)לא</span> משמתינן ליה <span style="color: red;">[הכא</span> שמותי משמתינן <span style="color: red;">ליה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכולי עלמ' מיהת מחצות אסיר</span> מאי איריא <span style="color: red;">דתני</span> ערבי <span style="color: red;">פסחי' אפי'</span> ערבי שבתות <span style="color: red;">ואפי' ערבי</span> ימים <span style="color: red;">טובי'</span> נמי <span style="color: red;">דתני'</span> העושה מלאכה בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימי' טובי'</span> מן המנחה אינו רואה <span style="color: red;">סימ'</span> ברכה לעולם <span style="color: red;">הת'</span> מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">שרי הכ'</span> מחצות <span style="color: red;">א'נ' הת'</span> סימן ברכה הוא דלא שמותי לא משמתינן ליה <span style="color: red;">הכ'</span> שמותי נמי <span style="color: red;">משמתינ'</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?ע?רבי</span> ימים טובים נמי <span style="color: red;">דהא ..... ..רכה</span> לעולם התם מן המנחה <span style="color: red;">.....</span> לא משמתינן ליה הכא נמי
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מאי</span> איריא <span style="color: red;">דתאני .................................................. ..מים</span> טובים נמי <span style="color: red;">( .................................................. ..ימים</span> טובים מן <span style="color: red;">( .................................................. ..?ם?</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">.................................................. ..סימן</span> ברכה <span style="color: red;">.................................................. ..?מש?.. ..... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: מאי איריא <span style="color: red;">............... ..חים</span> אפילו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי דתניא העושה <span style="color: red;">..אכ?ה ב?ערבי</span> שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה אינו רואה <span style="color: red;">ס?י?מן ?ב?רכה</span> לעולם התם מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסיר סמך</span> למנחה <span style="color: red;">ש..</span> הכא <span style="color: red;">מחצ?ו?ת או</span> נמי התם סימן ברכה <span style="color: red;">הו?א?</span> דלא <span style="color: red;">חאזי הא</span> שמותי לא משמתינן ליה הכא <span style="color: red;">ש.. .................</span> משמתינן ליה

<b>וילנא</b>: גופא העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי שבת ובמוצאי יו"ט ובמוצאי יום הכפורים ובכל מקום שיש שם נידנוד עבירה לאתויי תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> העושה מלאכה בערבי <span style="color: red;">שבתו'</span> ובערבי ימים <span style="color: red;">טובי'</span> מן המנחה ולמעלה ובמוצאי שבת ובמוצאי <span style="color: red;">י"ט</span> ובמוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ובכל מקום שיש שם נידנוד <span style="color: red;">עביר' לאיתויי</span> תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי <span style="color: red;">ימים טובים</span> ובמוצאי <span style="color: red;">שבתות ובמוצאי ימים טובים</span> ובכל מקום שיש <span style="color: red;">נדנוד</span> עבירה <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתוי</span> תענית <span style="color: red;">צבור</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>מינכן 95</b>: גופא העושה <span style="color: red;">מלאכות</span> בערבי שבתות <span style="color: red;">וימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> ובמוצאי <span style="color: red;">ימים טובים</span> ובמוצאי יום הכפורים ובכל מקום שיש נידנוד עבירה <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית <span style="color: red;">צבור</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> ובמוצאי <span style="color: red;">ימים טובים</span> ובכל מקום שיש <span style="color: red;">נדנוד</span> עבירה <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית <span style="color: red;">צבור</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> ובמוצאי <span style="color: red;">ימים טובים</span> ובכל מקום שיש <span style="color: red;">נדנוד</span> עבירה <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: גופא העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים <span style="color: red;">במוצאי שבתות</span> ובמוצאי <span style="color: red;">ימים טובים</span> ובכל מקום שיש <span style="color: red;">נדנוד</span> עבירה <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> העושה מלאכה בערבי <span style="color: red;">שבתו'</span> ובערבי <span style="color: red;">ימים טובים</span> ובמוצאי <span style="color: red;">שבתות ובמוצאי ימים טובים</span> ובכל מקום שיש שם <span style="color: red;">נדנוד</span> עבירה <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית <span style="color: red;">צבור</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה</span> העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">במוצאי שבתות</span> ובמוצאי <span style="color: red;">ימים טובים</span> ובמוצאי יום הכפורים <span style="color: red;">וכל</span> מקום שיש נידנוד עבירה <span style="color: red;">לאייתויי</span> תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא העושה מלאכה בערבי <span style="color: red;">?ש?ב?תות</span> ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> ובמוצאי <span style="color: red;">ימים טובים</span> ובכל מקום שיש נידנוד עבירה <span style="color: red;">לאייתויי</span> תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים <span style="color: red;">במוצאי שבתות</span> ובמוצאי <span style="color: red;">ימים טובים</span> ובכל מקום שיש <span style="color: red;">בו סתם</span> עבירה <span style="color: red;">[+ס'א' נידנוד+] לאיתויי</span> תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה ?העו?ש?ה</span> מלאכה בערבי <span style="color: red;">שבתו'</span> ובערבי <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> ובמוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> ובמוצאי <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> ובמוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורי' וכל</span> מקום שיש <span style="color: red;">בו</span> נידנוד עבירה <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית ציבור אינו <span style="color: red;">רוא'</span> סימן ברכה לעולם
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">..? ע?רבי (שבתות)</span> ימים טובים מן <span style="color: red;">.......... ..וצאי שבתות</span> ובמוצאי <span style="color: red;">ימי?ם? ....... ..... ..ום</span> שיש שם נידנוד עבירה <span style="color: red;">?ל?.. ......... ..בור.. ........ ..אה</span> סימן ברכה
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?ת?</span> ובמוצאי <span style="color: red;">ימים טובים וכל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: המנחה ולמעלה ובמוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> ובמוצאי <span style="color: red;">ימים טובים ו.. ..........</span> עבירה <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה <span style="color: red;">ל?ע?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">ג..פ?א?</span> העושה מלאכה בערבי שבתות <span style="color: red;">וב?ע?רבי ?ימ?.. .......... ..?ים ובמו?צ?אי? שבתות ובמו..י ימ?י?ם טובים וכל</span> מקום שיש <span style="color: red;">.................. ..ה לאית?ויי?</span> תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם

<b>וילנא</b>: ת"ר יש זריז ונשכר ויש זריז ונפסד יש שפל ונשכר ויש שפל ונפסד זריז ונשכר דעביד כולי שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ונפסד דעביד כולי שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד כולי שבתא ולא עביד במעלי שבתא שפל ונפסד דלא עביד כולי שבתא ועביד במעלי שבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש זריז ונשכר ויש זריז ונפסד יש שפל ונשכר ויש שפל ונפסד זריז ונשכר <span style="color: red;">דעבד כו'</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ונפסד דעביד כולי שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ולא עביד <span style="color: red;">במעלו</span> שבתא שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> דלא <span style="color: red;">עבד כו'</span> שבתא ועביד במעלי שבתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש זריז ונשכר <span style="color: red;">יש זריז ונפסד יש</span> שפל ונשכר <span style="color: red;">יש</span> שפל ונפסד זריז ונשכר דעביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ונפסד דעביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ועביד <span style="color: red;">נמי</span> במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ולא עביד <span style="color: red;">נמי</span> במעלי שבתא שפל ונפסד דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ועביד במעלי שבתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן זריז ומצפה קני ותברי פרוטי דכתיבי תנו רבנן</span> יש זריז ונשכר <span style="color: red;">יש</span> זריז ונפסד יש <span style="color: red;">זריז ונשכ' דקעביד כולה שבתא ולא קעביד במעלי שבתא יש זריז ונפסד דקעביד כולי שבתא וקעביד במעלי שבתא יש</span> שפל ונשכר ויש שפל ונפסד <span style="color: red;">יש</span> שפל ונשכר דלא <span style="color: red;">קעביד מלאכה בכולי</span> שבתא ולא <span style="color: red;">קעביד</span> במעלי שבתא <span style="color: red;">יש</span> שפל ונפסד דלא <span style="color: red;">קעביד מלאכה כולה</span> שבתא <span style="color: red;">וקעביד</span> במעלי שבתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש זריז ונשכר <span style="color: red;">יש זריז ומפסיד יש</span> שפל ונשכר <span style="color: red;">יש</span> שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> זריז ונשכר דעביד <span style="color: red;">עבידתא כולה</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז <span style="color: red;">ומפסיד</span> דעביד <span style="color: red;">כל יומא והאידנא נמי עביד</span> שפל ונשכר דלא עביד <span style="color: red;">כל יומא</span> ולא עביד <span style="color: red;">האידנא</span> שפל <span style="color: red;">ומפסיד דכל יומא לא</span> עביד <span style="color: red;">והאידנא עביד</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש זריז ונשכר <span style="color: red;">יש זריז ומפסיד יש</span> שפל ונשכר <span style="color: red;">יש</span> שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> זריז ונשכר דעביד <span style="color: red;">עבידתא כולה</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז <span style="color: red;">ומפסיד</span> דעביד <span style="color: red;">כל יומא והאידנא נמי עביד</span> שפל ונשכר דלא עביד <span style="color: red;">כל יומא</span> ולא עביד <span style="color: red;">האידנא</span> שפל <span style="color: red;">ומפסיד דכל יומא לא</span> עביד <span style="color: red;">והאידנא עביד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש זריז ונשכר ויש <span style="color: red;">זריז ונפסד ויש</span> שפל ונשכר ויש שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> זריז ונשכר דעביד <span style="color: red;">כוליה</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ונפסד <span style="color: red;">דעבוד כולה</span> שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ועביד במעלי שבתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן ז'ר'י'ז' ו'מ'צ'פ'ה' ק'נ'י' ו'ת'ג'ר'י' פ'ר'י'ס'י' ד'כ'ו'ת'ב'י'</span> ת"ר יש זריז ונשכר <span style="color: red;">יש זריז ונפסד יש</span> שפל ונשכר <span style="color: red;">יש</span> שפל ונפסד זריז ונשכר דעביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז ונפסד דעביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא <span style="color: red;">ועביד</span> במעלי שבתא שפל ונפסד דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ועביד במעלי שבתא
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר יש זריז ונשכר <span style="color: red;">יש זריז ומפסיד יש</span> שפל ונשכר <span style="color: red;">יש</span> שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> זריז ונשכר דעביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא זריז <span style="color: red;">ומפסיד</span> דעביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ועביד במעלי שבתא שפל ונשכר דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ועביד במעלי שבתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">?תנ?ו? רבנן</span> יש זריז ונשכר <span style="color: red;">ויש זריז ומפסיד יש</span> שפל <span style="color: red;">?ונשכ?ר?</span> ויש שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> זריז ונשכר <span style="color: red;">כיצד</span> דעביד <span style="color: red;">כוליה</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא <span style="color: red;">יש</span> זריז <span style="color: red;">ומפסיד</span> דעביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ועביד במעלי שבתא <span style="color: red;">יש</span> שפל ונשכר דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא <span style="color: red;">יש</span> שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> דלא עביד <span style="color: red;">כולה שבת'</span> ועביד במעלי שבתא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש זריז <span style="color: red;">ונסכר יש</span> שפל <span style="color: red;">ונסכר יש</span> זריז <span style="color: red;">ומפסיד יש שפל ומפסיד זריז ונסכר</span> דעביד כולי שבתא <span style="color: red;">ולא עביד</span> במעלי שבתא <span style="color: red;">זריז ומפסיד (......)[ ?ד]עבי?ד? כולי שבתא ועביד במעלי שבתא</span> שפל <span style="color: red;">ונסכר</span> דלא עביד כולי שבתא ולא עביד במעלי <span style="color: red;">[שבתא]</span> שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> דלא עביד כולי שבתא ועביד במעלי שבתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> יש זריז ונשכר <span style="color: red;">יש זריז ונפסד יש</span> שפל ונשכר <span style="color: red;">יש</span> שפל ונפסד זריז ונשכר דעביד <span style="color: red;">כולי'</span> שבתא <span style="color: red;">לא</span> עביד במעלי שבתא <span style="color: red;">זריז ומפסיד דעביד שבתא ועביד במעלי שבתא</span> שפל ונשכר דלא עביד <span style="color: red;">כולי'</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> דלא עביד <span style="color: red;">כולה שבת'</span> ועביד במעלי שבתא
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">ת.. ........... ..יז</span> ונשכר <span style="color: red;">יש</span> זריז ונפסד <span style="color: red;">יש .......... ..?ש?</span> שפל ונפסד זריז ונשכר <span style="color: red;">דע?ב?.. ........ ?ש?בתא ו[לא]עביד במעלי שבתא ש?פ?.. ........ ..לא קעביד כוליה</span> שבתא ולא <span style="color: red;">קע.. ........... ?ש?בתא שפל ונפסד דלא עביד ב.. ......... ..עביד</span> במעלי שבתא
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?ש?</span> זריז ונשכר ויש זריז <span style="color: red;">...... ..?א?</span> זריז <span style="color: red;">ומפסיד</span> דעביד <span style="color: red;">...... ומפסיד</span> דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: <span style="color: red;">..............</span> ונשכר <span style="color: red;">יש</span> זריז <span style="color: red;">ומפסיד יש</span> שפל ונשכר <span style="color: red;">יש</span> שפל <span style="color: red;">ומפסיד זרי.. כולה</span> שבתא ולא עביד במעלי שבתא <span style="color: red;">זריז ומפסיד דעביד כ.. ועביד במעלי שבתא</span> שפל ונשכר דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ולא <span style="color: red;">ע..</span> שבתא שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> דלא עביד <span style="color: red;">כולה</span> שבתא ועביד במעלי <span style="color: red;">שב?ת?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן .................... זריז ?ו?מפ..י?ד?</span> שפל ונשכר שפל <span style="color: red;">ומפסיד</span> זריז ונשכר דעביד <span style="color: red;">כול?ה? ................................ ..שב?ת?א זריז ומפסיד ?דע?ביד כ?ו?לה</span> שבתא ועביד <span style="color: red;">במעלי .................................. ..יד כולה שבתא ולא עביד</span> במעלי <span style="color: red;">שבתא שפל ומפסיד ................................................ שב?ת?א</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הני נשי דמחוזא אע"ג דלא עבדן עבידתא במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא כל יומא נמי לא קא עבדן אפילו הכי שפל ונשכר קרינן להו רבא רמי כתיב כי גדול עד שמים חסדך וכתיב כי גדול מעל שמים חסדך הא כיצד כאן בעושין לשמה וכאן בעושין שלא לשמה וכדרב יהודה דאמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות אף על פי שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני נשי דמחוזא אע"ג דלא עבדן עבידתא במעלי <span style="color: red;">שבת' משו'</span> מפנקותא הוא דהא כל יומא נמי לא קא עבדן <span style="color: red;">אפי' נמי</span> הכי שפל ונשכר <span style="color: red;">קרינ'</span> להו רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> כי גדול עד <span style="color: red;">השמים</span> חסדך <span style="color: red;">וכת'</span> כי גדול מעל <span style="color: red;">השמי'</span> חסדך הא כיצד כאן בעושין לשמה וכאן בעושין שלא לשמה וכדרב יהודה דאמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצות אע"פ</span> שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני נשי דמחוזא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא עבדן <span style="color: red;">עיבידתא</span> במעלי שבתא משום <span style="color: red;">דמפנקן</span> דהא כל יומא נמי לא עבדן <span style="color: red;">אפלו</span> הכי שפל ונשכר <span style="color: red;">קרינא בהי</span> רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> כי גדול עד שמים חסדך <span style="color: red;">וכת'</span> כי גדול מעל שמים חסדך הא כיצד כאן בעושין לשמה <span style="color: red;">כאן</span> בעושין שלא לשמה <span style="color: red;">כדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצות</span> אף על פי שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני נשי דמחוזא דלא <span style="color: red;">קעבדי עיבידתא</span> במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא כל יומא נמי לא <span style="color: red;">עבדין אפי'</span> הכי שפל ונשכר <span style="color: red;">קרינא ביה</span> רבא רמי כתיב כי גדול עד שמים חסדך <span style="color: red;">ועד שחקים אמתך וכתי'</span> כי גדול מעל <span style="color: red;">השמים</span> חסדך הא כיצד כאן <span style="color: red;">כשעושין</span> לשמה <span style="color: red;">כאן כשעושין</span> שלא לשמה וכדרב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצות א'ע'פ'</span> שלא לשמה בא לשמה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני נשי <span style="color: red;">בני מחוזא א'ע'ג' דהאי לא</span> עבדן <span style="color: red;">מלאכה בערב שבת</span> משום <span style="color: red;">דמפנקן</span> הוא <span style="color: red;">הכא כולי</span> יומא נמי לא עבדן <span style="color: red;">אפלו</span> הכי שפל ונשכר <span style="color: red;">ק(כ)[ר]ינא בהי</span> רבא <span style="color: red;">?ר(מ..)[אמ]?י?</span> גדול עד שמים <span style="color: red;">חסדיך וכת'</span> גדול מעל שמים <span style="color: red;">חסדיך לא קשיא כן בעסיקין בתורה</span> לשמה <span style="color: red;">וכן בעסיקין</span> שלא לשמה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצוות וא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">לשמן</span> שמתוך שלא <span style="color: red;">לשמן</span> בא <span style="color: red;">לשמן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני נשי <span style="color: red;">בר מחוזא א'ע'ג' דהאי</span> דלא עבדן <span style="color: red;">מלאכה בערב שבת</span> משום <span style="color: red;">דמפנקן</span> הוא דהא <span style="color: red;">כולי</span> יומא נמי לא עבדן אפילו הכי שפל ונשכר <span style="color: red;">קרינא ביה</span> רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> גדול עד שמים חסדך <span style="color: red;">וכת'</span> גדול מעל <span style="color: red;">לשמים</span> חסדך <span style="color: red;">*פרק רביעי* לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">בעסיקין בתורה</span> לשמה וכאן <span style="color: red;">בעסיקין בתורה שלא לשמה [*פי'</span> שלא לשמה <span style="color: red;">מיירי ?כ?שעוסק כדי ?ל?.. ולקנתר חברו ?ולקפח?ם?.. בהלכות ואינו ל.. לעשות*] דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצות וא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">לשמן</span> שמתוך שלא <span style="color: red;">לשמן</span> בא <span style="color: red;">לשמן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני נשי דמחוזא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא עבדן עבידתא במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא כל יומא נמי לא קא עבדן <span style="color: red;">הכי ואפלו</span> הכי שפל ונשכר <span style="color: red;">קרינא ביהו</span> רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> כי גדול עד <span style="color: red;">השמים</span> חסדך <span style="color: red;">וכת'</span> מעל <span style="color: red;">השמים</span> חסדך הא כיצד כאן <span style="color: red;">שעושין</span> לשמה <span style="color: red;">כאן שאין עושין</span> לשמה <span style="color: red;">כדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצות א'ע'פ'</span> שלא לשמה <span style="color: red;">מתוך</span> שלא לשמה בא לשמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הני נשי <span style="color: red;">דמחוז' א'ע'ג' דהא</span> דלא עבדן <span style="color: red;">עיבידתא</span> במעלי שבתא <span style="color: red;">משו'</span> מפנקותא הוא דהא כל יומא <span style="color: red;">ויומא</span> נמי לא עבדן <span style="color: red;">אפי'</span> הכי שפל ונשכר <span style="color: red;">קרינ' בהו</span> רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> כי <span style="color: red;">גדול מעל שמים חסדך וכתי' כי</span> גדול עד שמים חסדך הא כיצד כאן בעושין לשמה <span style="color: red;">כאן</span> בעושין שלא לשמה <span style="color: red;">כדר(ך)[ב]</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצוה א'ע'פ'</span> שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני נשי דמחוזא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">עבידי עיבידתא</span> במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא כל יומא נמי לא קא עבדן <span style="color: red;">א"ה</span> שפל ונשכר <span style="color: red;">קרינא בהו</span> רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> כי גדול עד שמים חסדך <span style="color: red;">וכתי'</span> כי גדול מעל שמים חסדך הא כיצד כאן <span style="color: red;">לעושין</span> לשמה <span style="color: red;">כאן לעושין</span> שלא לשמה <span style="color: red;">כדרב יהוד' א' רב דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצות א'ע'פ' [+נ'א' בתורה אפי' שלא לש..+]</span> שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני נשי דמחוזא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא עבדן <span style="color: red;">עיבידת'</span> במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא כל <span style="color: red;">יומי</span> נמי לא עבדן אפילו הכי שפל ונשכר <span style="color: red;">קרינא בהו</span> רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> כי גדול עד שמים חסדך <span style="color: red;">וכת'</span> כי גדול מעל שמים חסדך <span style="color: red;">לא קשי'</span> כאן <span style="color: red;">לעושין</span> לשמה <span style="color: red;">כאן לעושין</span> שלא לשמה <span style="color: red;">כדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצות</span> אף על פי שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא <span style="color: red;">לידי שמה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני נשי דמחוזא דלא <span style="color: red;">קא</span> עבדן <span style="color: red;">עיבידתא</span> במעלי שבתא <span style="color: red;">אף על גב דמשום [ד]פניקאתא</span> הוא <span style="color: red;">דכל</span> יומא נמי לא עבדן אפילו הכי שפל <span style="color: red;">ונסכר</span> קרינן <span style="color: red;">?ב(יה)[ה???] [(......)]</span> רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> כי גדול עד שמים חסדך <span style="color: red;">וכת'</span> כי גדול מעל שמים חסדך הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> כאן <span style="color: red;">העושים</span> לשמה וכאן <span style="color: red;">העושים</span> שלא לשמה <span style="color: red;">כדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצות אפילו</span> שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני נשי דמחוזא <span style="color: red;">א'ע'ג' דהאי</span> דלא עבדן <span style="color: red;">עיבידתא</span> במעלי שבתא <span style="color: red;">משו</span> מפנקותא הוא <span style="color: red;">[דהא] ?(????)</span> כל יומא נמי לא קא עבדן <span style="color: red;">אפי'</span> הכי שפל ונשכר <span style="color: red;">קרינ' ביה</span> רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> כי גדול עד שמים חסדך <span style="color: red;">וכת'</span> כי גדול מעל שמים חסדך הא כיצד כאן <span style="color: red;">שעושין לשמ' כאן העושין</span> שלא <span style="color: red;">לשמ'</span> וכדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצות א'ע'פ'</span> שלא לשמה <span style="color: red;">הוא</span> בא <span style="color: red;">לידי</span> לשמה
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">......... ..מ?חוזא? א'ע'ג' (דע)</span> דלא עבדן <span style="color: red;">עי.. ......... שב.. ......... ..ותא יתירתא</span> הוא <span style="color: red;">ד?ה?.. .......</span> נמי לא עבדן אפילו הכי שפל <span style="color: red;">ונ.. ........ בהו</span> רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> כי <span style="color: red;">גדול מעל ........ וכת' כי</span> גדול עד שמים חסדך <span style="color: red;">הא.. ........</span> בעושין <span style="color: red;">לשמ(..)[ה] כאן</span> בעושין <span style="color: red;">....... כדרב יהוד' א'</span> רב לעולם יעסוק <span style="color: red;">?ב?.. ...... חסדים א'ע'פ'</span> שלא לשמה <span style="color: red;">שמת?ו?.. ........</span> בא <span style="color: red;">ל?שמ?ה</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני נשי <span style="color: red;">בני מחוזה האי</span> דלא <span style="color: red;">עבדאן מלאכה</span> במעלי שבתא משום מפנקותא הוא דהא <span style="color: red;">כולי</span> יומא לא <span style="color: red;">עבדאן ואפי'</span> הכי שפל <span style="color: red;">ונזכר קרינא בהי</span> רבא <span style="color: red;">ראמי כתי'</span> כי גדול עד שמים חסדך <span style="color: red;">וכתי'</span> כי גדול מעל שמים חסדך <span style="color: red;">לא קשאי</span> כאן <span style="color: red;">בעוסק</span> לשמה <span style="color: red;">כאן בעסקין</span> שלא לשמה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצות ואפי'</span> שלא לשמה בא לשמה
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">....... ..א</span> משום מפנקותא הוא <span style="color: red;">.......... ..ים ......... ..?כ?ת'</span> מעל שמים <span style="color: red;">........... ..אמ' ................ ..?סוק?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: הני נשי דמחוזא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא עבדן <span style="color: red;">עיבידתא</span> במעלי <span style="color: red;">שבתא..</span> הוא דהא כל יומא נמי לא קא עבדן <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי שפל ונשכר <span style="color: red;">ק?ר?.. ראמי כת'</span> כי גדול עד שמים חסדך <span style="color: red;">וכת'</span> כי גדול מעל <span style="color: red;">שמי.. .......</span> כאן בעושין לשמה וכאן בעושין שלא לשמה <span style="color: red;">וכד?ר?.. ..................</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצ.. .....................</span> שמתוך שלא לשמה בא <span style="color: red;">ל?שמ?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">?א?..'</span> רבא הני נשי דמחוזא <span style="color: red;">?אף? על .................................................. ..קות?א ה?וא</span> דהא כל יומא לא <span style="color: red;">...... .................................................. ..?גדול</span> עד <span style="color: red;">ש?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן המצפה לשכר אשתו וריחים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא ריחייא אגרתא אבל עבדה ומזבנה אישתבוחי משתבח בה קרא דכתיב סדין עשתה ותמכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">המצפ'</span> לשכר אשתו וריחים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא <span style="color: red;">ריחיים אגרת'</span> אבל עבדה ומזבנה אישתבוחי משתבח בה קרא <span style="color: red;">דכת'</span> סדין עשתה ותמכור
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן המצפה לשכר אשתו <span style="color: red;">ורחים</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא <span style="color: red;">ורחים</span> אגרתא אבל עבדה ומזבנה אישתבוחי <span style="color: red;">קא</span> משתבח בה קרא <span style="color: red;">דכת'</span> סדין עשתה ותמכור
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן המצפה לשכר אשתו וריחים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו <span style="color: red;">מתקלתא וריחים</span> אגרתא אבל <span style="color: red;">עבדא ומזבנא</span> אישתבוחי <span style="color: red;">אישתבחו</span> בה קרא <span style="color: red;">כתי'</span> סדין עשתה ותמכור <span style="color: red;">וחגור נתנה לכנעני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מצפה בקנים בסימטא בפרוטות ספרים סימן</span> תנו רבנן המצפה לשכר אשתו <span style="color: red;">ולשכר הריחים</span> אינו רואה סימן ברכה שכר אשתו מתקולתא <span style="color: red;">[*פיר' משקל דמטוה*] דקא מוגר לה אגורי רחיים נמי אגר ריחיא</span> אבל <span style="color: red;">מעבד עובדא ומזבנא אשתבוחי קא</span> משתבח בה <span style="color: red;">דכת'</span> סדין עשתה ותמכור <span style="color: red;">וחגור נתנה לכנעני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מצפה בקנים בסמטא בפרוטות ספרים</span> תנו רבנן המצפה לשכר אשתו <span style="color: red;">ולשכר הריחיים</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא <span style="color: red;">[*פי' משקל המטוה*] דקא מוגר לה אגורי רחיים נמי אגר רחיא</span> אבל <span style="color: red;">מעבד עובדא ומזבנא אשתבוחי קא</span> משתבח בה קרא <span style="color: red;">דכת'</span> סדין עשתה ותמכור <span style="color: red;">וחגור נתנה לכנעני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן המצפה לשכר אשתו <span style="color: red;">ולשכר ריחים</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא <span style="color: red;">וריחים</span> אגרתא אבל עבדה <span style="color: red;">ומזבנא</span> אישתבוחי <span style="color: red;">הוא דקא</span> משתבח בה קרא <span style="color: red;">דכת'</span> סדין עשתה ותמכור <span style="color: red;">וחגור נתנה לכנעני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> המצפה לשכר אשתו וריחים אינו רואה סימן ברכה לעולם אשתו מתקולתא <span style="color: red;">ורחים</span> אגרתא אבל <span style="color: red;">עבדא ומזבנ'</span> אישתבוחי משתבח בה קרא <span style="color: red;">שנא'</span> סדין עשתה ותמכור
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> המצפה לשכר אשתו <span style="color: red;">ורחים</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא <span style="color: red;">ורחים</span> אגרתא אבל <span style="color: red;">עבדא ומזבנא</span> אישתבוחי <span style="color: red;">מישתבח</span> בה קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> סדין עשתה ותמכור <span style="color: red;">וחגור נתנה לכנעני</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן המצפה לשכר אשתו <span style="color: red;">וריחיים</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא <span style="color: red;">וריחים</span> אגרתא אבל <span style="color: red;">?עב?ד?ה</span> ומזבנה <span style="color: red;">שבוחי</span> משתבח <span style="color: red;">לה</span> קרא <span style="color: red;">דכת'</span> סדין עשתה ותמכור
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן המצפה לשכר אשתו וריחים אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו מתקולתא <span style="color: red;">וריחים אגרותא</span> אבל <span style="color: red;">עבדא ומזבנא אשתבוחי אישתבח</span> בה קרא <span style="color: red;">כההוא דכ'</span> סדין עשתה <span style="color: red;">ותמכר</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> המצפה לשכר אשתו וריחים אינו רואה <span style="color: red;">סימ'</span> ברכה שכר אשתו מתקולתא <span style="color: red;">וריחים</span> אגרתא אבל <span style="color: red;">עבדא ומזבנא</span> אישתבוחי <span style="color: red;">א[מ]ישתבח</span> בה קרא סדין עשתה ותמכור <span style="color: red;">וחגור נתנה לכנעני</span>
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: תנו רבנן המצפה <span style="color: red;">........ ור.. ......... ..נו</span> רואה סימן ברכה <span style="color: red;">ל.. ........</span> אשתו מתקולתא <span style="color: red;">וריחים אגרתא.. ....... ומזבנא</span> אישתבוחי <span style="color: red;">אישתבח בה.. .......</span> סדין עשתה <span style="color: red;">ותמכר</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: תנו רבנן המצפה לשכר <span style="color: red;">אישתו ולשכר רחים</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם שכר אשתו <span style="color: red;">[ב]מתקונתא שכר רחים באגראתא</span> אבל <span style="color: red;">למיעבד מאני וזבוני אישתכחי קא מישתכח</span> בה קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> סדין עשתה ותמכור
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">..... ..שכר ?א?שת?ו? ור.. ........ אינו רואה ... דקא</span> משתבח <span style="color: red;">ב..</span> קרא <span style="color: red;">..כת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: <span style="color: red;">................................................ סי'</span> תנו רבנן המצפה לשכר <span style="color: red;">אש?ת?.. ........................................</span> שכר אשתו מתקולתא <span style="color: red;">וריח?ים? .............................................. אישתבח</span> בה קרא <span style="color: red;">דכת' ?ס?..</span>
<b>CUL: T-S NS 258.139</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................... ..?א?בל עבדא ומזבנ?א?.. ............................. ........ ..?תה?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא כיון דנפיש אפחזייהו שלטא בהו עינא תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות ונותנין עיניהן בחלק יפה אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא דתהו ביה אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשתכר <span style="color: red;">בקני'</span> ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא כיון דנפיש אפחזייהו שלטא בהו עינא תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות <span style="color: red;">ונותנות</span> עיניהן בחלק יפה אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">מ"ט</span> דתהו ביה אינשי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא כיון <span style="color: red;">דנפישי נפחיהו</span> שלטא בהו עינא <span style="color: red;">בישא</span> תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות <span style="color: red;">טובים</span> ונותנין <span style="color: red;">עיניהם</span> בחלק יפה <span style="color: red;">אינן רואין</span> סימן ברכה לעולם מאי טעמא <span style="color: red;">תווהי בהו</span> אינשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא כיון <span style="color: red;">דנפי' טרחייהו</span> שלטא בהו עינא <span style="color: red;">בישא</span> תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה <span style="color: red;">דקא קצצי</span> אילנות טובות ונותנין <span style="color: red;">עיניה' מחלק</span> יפה אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא <span style="color: red;">תווהי בהו</span> אינשי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשתכר בקנים ובקנקנים <span style="color: red;">אונו</span> רואה סימן ברכה <span style="color: red;">לעולם</span> לעולם מאי טעמא כיון דנפיש <span style="color: red;">פחיזיהו [+נ"א בחזייהו +]</span> שלטא בהו עינא תנו רבנן תגרי סימטא <span style="color: red;">[*פיר' שביל שליחיך*]</span> ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות ונותנין עיניהן בחלק יפה <span style="color: red;">אינן רואין</span> סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">?מ?אי</span> טעמא <span style="color: red;">תויהי בהו</span> אינשי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה <span style="color: red;">לעולם</span> לעולם מאי טעמא כיון דנפיש <span style="color: red;">פסידיהו</span> שלטא בהו עינא תנו רבנן תגרי <span style="color: red;">סמטא [*פ' שביל שליחיד*]</span> ומגדלי בהמה דקה וקוצצי <span style="color: red;">אילנים טובים</span> ונותנין עיניהן בחלק יפה <span style="color: red;">אינן רואין</span> סימן ברכה לעולם מאי טעמא <span style="color: red;">תויהי בהו אינאשי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דנפיש <span style="color: red;">אפחזיהו</span> שלטא בהו עינא תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות <span style="color: red;">טובים</span> ונותנין <span style="color: red;">עיניהם</span> בחלק יפה אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא <span style="color: red;">תו?וי?הי בהו</span> אינשי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דנפיש <span style="color: red;">אפחוייהי</span> שלטא <span style="color: red;">ביה</span> עינא <span style="color: red;">בישא ת"ר</span> תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות ונותנין <span style="color: red;">ע(ל)יהן</span> בחלק יפה <span style="color: red;">אינן רואין</span> סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">מ"ט תווהי בהו</span> אינשי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">מ'ט'</span> כיון <span style="color: red;">דנפישי אפחיזיהו</span> שלטא בהו עינא <span style="color: red;">ת"ר</span> תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות <span style="color: red;">[+נ'א' אילנים+] טובים ונותני עיניהם</span> בחלק יפה אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">מ'ט' תווהי בהו</span> אינשי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפיש אפחזייהו <span style="color: red;">ושלטא</span> בהו עינא <span style="color: red;">בישא</span> תנו רבנן תגרי <span style="color: red;">סומטא</span> ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות <span style="color: red;">ונותנים עיניהם</span> בחלק יפה <span style="color: red;">?אינ?ו? רואין</span> סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">[מאי טעמ'] תהי בהי</span> אינשי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן <span style="color: red;">בר'</span> לעולם מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">דנפישי אפחיזיהו</span> שלטא בהו עינא <span style="color: red;">בישא</span> תנו רבנן תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות ונותנין <span style="color: red;">עיניהם בעין [בחלק] [בחלק]</span> יפה <span style="color: red;">אינן רואין</span> סימן ברכה לעולם מאי <span style="color: red;">טע' תווהי בהו</span> אינשי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> המשתכר בקנים <span style="color: red;">ובקנקני'</span> אינו רואה <span style="color: red;">סימ'</span> ברכה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דנפיש אפחזייהו שלטא בהו עינא <span style="color: red;">בישא</span> תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> תגרי סימטא ומגדלי <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה וקוצצי אילנות <span style="color: red;">טובים ונותני' עיניהם</span> בחלק יפה <span style="color: red;">אינן רואין</span> סימן ברכה לעולם מאי <span style="color: red;">טעמ' תווהי בהו</span> אינשי
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ה.. .......</span> ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה <span style="color: red;">ל.. .......</span> דנפיש <span style="color: red;">אפחזיהו</span> שלטא בהו <span style="color: red;">עי.. ......</span> תנו רבנן תגרי סימטא <span style="color: red;">ומגדלי.. ....... ........ אילנות</span> ונותנין <span style="color: red;">עיניהם ....... ..?נן ?..אים סימ' ברכ'</span> לעולם <span style="color: red;">מ?א?.. ...... בהו</span> אינשי
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם מאי טעמא כיון <span style="color: red;">דנפישי בחזיהו</span> שלטא <span style="color: red;">בהי</span> עינא <span style="color: red;">בישא</span> תנו רבנן תגרי <span style="color: red;">שומטא</span> ומגדלי בהמה <span style="color: red;">ד.. .......</span> וקוצצי <span style="color: red;">?א?ילנות</span> טובות <span style="color: red;">והנותנין עיניהן</span> בחלק יפה אינו רואה סימן ברכה מאי <span style="color: red;">טעמ' מת.. ..... ..והי בהו</span> אינשי
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?ם</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">ד?נ?פיש ..ת</span> ונותנין <span style="color: red;">עיניהם ?ב?חלק</span> יפה
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: <span style="color: red;">.................................................. רבנן</span> המשתכר בקנים <span style="color: red;">ובק?נ?.. ................................................</span> כיון <span style="color: red;">דינפיש [א]פח[ו]]זיה?יו? ?ס?.. ..................................................</span> ומגדלי בהמה דקה <span style="color: red;">ו.. .................................................. רואין</span> סימן ברכה <span style="color: red;">ל?ע?..</span>
<b>CUL: T-S NS 258.139</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשתכר <span style="color: red;">בק?נ?.. ................. ..... ..מאי</span> טעמא כיון <span style="color: red;">דנפישי אפחיזיהו</span> שלטא בהו <span style="color: red;">?ע?.. .......... ..?דלי?</span> בהמה דקה <span style="color: red;">וק?ו?צצי</span> אילנות טובות <span style="color: red;">והנותנין</span> עיניהן <span style="color: red;">..... ..... ..לם</span> מאי <span style="color: red;">טע?מ?.. .......................... ..?שי?</span>

<b>וילנא</b>: התם בקראי פליגי רבי מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו שתיה ואכילה בכזית ורבי יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואיזו זו בכביצה הכא בסברא פליגי דרבי מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם בקראי פליגי רבי מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית ורבי יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה <span style="color: red;">שביע'</span> ואיזו זו בכביצה הכא בסברא פליגי דרבי מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>מינכן 6</b>: התם בקראי <span style="color: red;">קא מיפלגי דר'</span> מאיר סבר ואכלת <span style="color: red;">ושבעת ואכלת ז(שבעת)[ו אכילה]</span> ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שביעה וזו היא כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת <span style="color: red;">ושבעת ואכלת</span> זו אכילה ושבעת זו שתיה ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שביעה ואיזו היא כביצה והכא</span> בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הכא בקראיי</span> פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה אכילה</span> בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">אמ' רחמ' איזו היא אכילה שיש</span> בה שביעה <span style="color: red;">הוי אומ' כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו <span style="color: red;">כדי טמאתו</span> מה טומאתו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הכא בקראיי</span> פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה אכילה</span> בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">אמ' רחמ' אי זו היא אכילה שיש</span> בה שביעה <span style="color: red;">הוי אומ' כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו <span style="color: red;">כי טומאתו</span> מה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: התם בקראי פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר ואכלת <span style="color: red;">ושבעת ואכלת</span> זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">אי זו אכילה שיש</span> בה שביעה זו <span style="color: red;">כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>אוקספורד 366</b>: התם <span style="color: red;">בקרא</span> פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שביעה ואי זו זו</span> זו <span style="color: red;">כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>ששון-לונצר</b>: התם בקראי פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שבעה ואי זו זו</span> זו <span style="color: red;">כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: התם בקראי פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת <span style="color: red;">ושבעת ואכלת</span> זו אכילה <span style="color: red;">ושבע'</span> זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שביעה ואי זו היא אכילה שיש</span> בה שביעה <span style="color: red;">הוי אומ' זה כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו <span style="color: red;">??ב?טומאתו</span> מה טומאתו
<b>וטיקן 125</b>: התם בקראי פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש <span style="color: red;">בה שביעה ואי זו זו</span> זו <span style="color: red;">כביצה</span> הכא בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה <span style="color: red;">טמאתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הת'</span> בקראי פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה <span style="color: red;">כזית ר' יהוד'</span> סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואיזו זו בכביצה <span style="color: red;">היא</span> בסברא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">?ר?'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה <span style="color: red;">כזית ור'</span> יהודה סבר ואכלת <span style="color: red;">ו?שב?.. ..... אכ..ל..</span> שיש <span style="color: red;">בה שביעה ואיזו כביצה ר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה <span style="color: red;">טומאת?ו?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: התם <span style="color: red;">בקראיי פלי?ג?י ר'</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה <span style="color: red;">ושבע'</span> זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה <span style="color: red;">ב..?ז?יית ור'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה <span style="color: red;">..ביעה</span> ואיזו זו <span style="color: red;">כביצה</span> הכא <span style="color: red;">?ב?סב.. .........</span> פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">ח..תו</span> כטומאתו מה טומאתו

<b>וילנא</b>: ת"ר ד' פרוטות אין בהן סימן ברכה לעולם שכר כותבין ושכר מתורגמנין ושכר יתומים ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא שכר מתורגמנין משום דמיחזי כשכר שבת ומעות יתומים נמי לאו בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים משום דלאו כל יומא מתרחיש ניסא אלא שכר כותבין מאי טעמא א"ר יהושע בן לוי כ"ד תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפילין ומזוזות שלא יתעשרו שאילמלי מתעשרין אין כותבין ת"ר כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> פרוטות אין בהן סימן ברכה לעולם שכר כותבין ושכר מתורגמנין ושכר יתומים ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא שכר <span style="color: red;">מתורגמנ'</span> משום דמיחזי כשכר שבת ומעות יתומים נמי <span style="color: red;">לא</span> בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים משום <span style="color: red;">דלא</span> כל יומא מתרחיש ניסא אלא שכר כותבין מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפילין ומזוזות שלא יתעשרו <span style="color: red;">שאילמ'</span> מתעשרין אין כותבין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת <span style="color: red;">שמי'</span> לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> פרוטות אין בהן סימן ברכה שכר כותבין ושכר מתורגמנין <span style="color: red;">ומעות</span> יתומים ומעות הבאות ממדינת הים <span style="color: red;">[בשלמא]</span> שכר מתורגמנין משום <span style="color: red;">שכר</span> שבת <span style="color: red;">מעות יתומין [נמי] דלא</span> בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים דלאו כל יומא מתרחיש ניסא אלא שכר כותבין <span style="color: red;">אמאי דאמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי עשרים וארבעה</span> תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפילין ומזוזות שלא יתעשרו <span style="color: red;">שאלמלא יתעשרו אינן</span> כותבין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין <span style="color: red;">לשם שמים</span> רואין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> פרוטות אין <span style="color: red;">בהם</span> סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">ואילו הן</span> שכר <span style="color: red;">כתבים שכר מתורגמנים ומעות יתומ[י](..)[ם]</span> ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא שכר <span style="color: red;">מתורגמנים</span> משום דמיחזי <span style="color: red;">כשכיר</span> שבת <span style="color: red;">מעות</span> יתומים נמי <span style="color: red;">דלאו</span> בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים דלאו <span style="color: red;">כל יומא ויומא מתרחי' ניסא</span> אלא שכר <span style="color: red;">כתבים אמאי</span> א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על <span style="color: red;">כתבי סופרי תפילי'</span> ומזוזות שלא יתעשרו <span style="color: red;">שאם יתעשרו לא היו כותבים תנו רבנן</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות <span style="color: red;">הם ותגריהם</span> וכל <span style="color: red;">העוסקים</span> במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> פרוטות אין בהן סימן ברכה שכר <span style="color: red;">הכותבין</span> ושכר <span style="color: red;">התורגמנין ומעות היתומים</span> ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא מעות הבאות ממדינת הים <span style="color: red;">כיון דאיעביד בהו נסא חד זמנא לא מסתייעא מלתיהו טפי מעות שליתומים נמי דלא ידעי ת"ר דלא בני אחולי נינהו דנח לי [+נא דמחלי+] שכר התורגמנין נמי משום דמחזי כמאן דקא שקיל אגרא דשבתא</span> אלא שכר <span style="color: red;">כותבים</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות שלא יתעשרו <span style="color: red;">שאם יתעשרו</span> אין כותבין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל <span style="color: red;">העסיקים</span> במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת <span style="color: red;">אין</span> רואין סימן ברכה ואם <span style="color: red;">עסיקין</span> לשמה רואין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> פרוטות אין בהן סימן ברכה שכר <span style="color: red;">הכותבין</span> ושכר <span style="color: red;">התרגמנין ומעות היתומים</span> ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא מעות הבאות ממדינת הים <span style="color: red;">כיון דאיתביד בהו ניסא חד זמנא לא מסתיעא מלתיהו טפי מעות שליתומים נמי דלא ידעו דנחלו [*פ' דלא בני אחולי נינהו*] שכר תרגמנין נמי משום כמחזי כמאן דקא שקיל אגרא דשבתא</span> אלא שכר <span style="color: red;">כותבים</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות שלא <span style="color: red;">יעשירו שאם יתעשירו</span> אין כותבין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה ואם <span style="color: red;">עסיקין</span> לשמה רואין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> פרוטות אין בהן סימן ברכה לעולם שכר כותבין <span style="color: red;">שכר מתורגמ(..)[ני]ן (?ו?מעות היתומים) ומעות היתומין</span> ומעות <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים בשלמא שכר <span style="color: red;">מתורגמין</span> משום <span style="color: red;">שכר</span> שבת ומעות <span style="color: red;">יתומין דלא</span> בני מחילה נינהו <span style="color: red;">ומעות הבאין</span> ממדינת הים דלאו כל יומא מתרחיש <span style="color: red;">ליה ניסא</span> אלא שכר כותבין <span style="color: red;">אמאי דאמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי עשרים וארבעה</span> תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי <span style="color: red;">סופרים תפלין</span> ומזוזות שלא יתעשרו <span style="color: red;">שאילמלא יתעשרו אין [לא היו כותבין]</span> כותבין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם <span style="color: red;">עסוקין</span> לשמה רואין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ארבעה פרוסות</span> אין בהן סימן ברכה שכר כותבין <span style="color: red;">שכר מתרגמני' מעות</span> יתומים <span style="color: red;">מעות הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">בשלמ'</span> שכר <span style="color: red;">מתורגמן</span> משום <span style="color: red;">דמחזי</span> כשכר שבת <span style="color: red;">מעות</span> יתומים נמי <span style="color: red;">דלאו</span> בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים <span style="color: red;">דלא</span> כל <span style="color: red;">יומא ויומא</span> מתרחיש ניסא אלא שכר כותבין <span style="color: red;">אמאי שאם יתעשרו אינן כותבין ת"ר עשרים וארבע</span> תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות שלא יתעשרו <span style="color: red;">שאילמלא יתעשרו אינן</span> כותבין ת"ר כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין <span style="color: red;">[ב]מלאכת [שמים]</span> לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן <span style="color: red;">ברכ'</span> לעולם <span style="color: red;">אם</span> עוסקין <span style="color: red;">לשמן</span> רואין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת'ר' ארבעה</span> פרוטות אין בהן סימן ברכה שכר כותבין ושכר מתורגמנין <span style="color: red;">ומעות</span> יתומים ומעות הבאות ממדינת הים <span style="color: red;">בשלמ'</span> שכר מתורגמנין משום דמיחזי <span style="color: red;">בשכר</span> שבת <span style="color: red;">מעות</span> יתומים נמי <span style="color: red;">דלאו</span> בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים דלאו כל <span style="color: red;">יומא ויומא מיתרחיש ליה ניסא</span> אלא שכר כותבין <span style="color: red;">אמאי לא כדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'ר' יהוש' ב'ל' עשרים וארבעה</span> תעניות ישבו <span style="color: red;">[+נ'א' התענו+]</span> אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות שלא יתעשרו <span style="color: red;">שאלמלא יתעשרו</span> אין כותבין <span style="color: red;">ת'ר'</span> כותבי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים <span style="color: red;">לאייתויי</span> מוכרי תכלת <span style="color: red;">אינו רואה</span> סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> פרוטות אין בהן סימן ברכה לעולם שכר <span style="color: red;">כתבין שכר</span> מתורגמנין <span style="color: red;">ומעות</span> יתומים ומעות הבאות ממדינת הים בשלמא שכר מתורגמנין <span style="color: red;">דמיתחזי</span> כשכר שבת ומעות יתומים נמי <span style="color: red;">דלאו</span> בני מחילה נינהו <span style="color: red;">ומעות</span> הבאות ממדינת הים <span style="color: red;">נמי</span> דלאו כל <span style="color: red;">שעתא</span> מתרחיש ניסא אלא שכר <span style="color: red;">כתבין אמאי דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> תעניות ישבו כנסת הגדולה על כותבי ספרים <span style="color: red;">ותפילין</span> ומזוזות שלא יתעשרו שאילמלי <span style="color: red;">יתעשרו לא היו</span> כותבין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל <span style="color: red;">העסוקין</span> במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם <span style="color: red;">עסוקין</span> לשמה רואין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> פרוטות אין בהן סימן ברכה שכר כותבין ושכר <span style="color: red;">תורגמנין ומעות שליתומים</span> ומעות <span style="color: red;">הבאים</span> ממדינת הים <span style="color: red;">[בשלמא]</span> שכר <span style="color: red;">תורגמנין</span> משום דמיחזי <span style="color: red;">כשכיר</span> שבת <span style="color: red;">[ו]מעות שליתומים דלאו</span> בני מחילה נינהו מעות הבאות ממדינת הים משום דלאו כל יומא מתרחיש ניסא אלא שכר כותבין <span style="color: red;">אמאי דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפילין ומזוזות שלא יתעשרו <span style="color: red;">שאילמלא יתעשרו לא היו</span> כותבין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות <span style="color: red;">הם ותגריהם</span> ותגרי <span style="color: red;">תגריהם</span> וכל <span style="color: red;">העוסקים</span> במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע'</span> פרוטות אין בהן <span style="color: red;">סימ' ברכ'</span> שכר <span style="color: red;">כתבין וש[ש]כר</span> מתורגמנין <span style="color: red;">ומעות יתומין</span> ומעות הבאות ממדינת הים <span style="color: red;">בשלמ'</span> שכר מתורגמנין <span style="color: red;">משו'</span> דמיחזי כשכר שבת <span style="color: red;">מעות יתומי'</span> נמי <span style="color: red;">דלאו</span> בני מחילה נינהו מעות <span style="color: red;">(ו)</span> הבאות <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">נמי</span> דלאו כל יומא מתרחיש <span style="color: red;">ניס'</span> אלא שכר <span style="color: red;">כתבין אמאי דא'ר' יהוש' בן לוי עשרים וארבע'</span> תעניות ישבו כנסת <span style="color: red;">הגדול'</span> על כותבי <span style="color: red;">ספרי'</span> תפילין ומזוזות שלא יתעשרו <span style="color: red;">שאילו</span> מתעשרין <span style="color: red;">אינן כותבי' תנו רבנ'</span> כותבי <span style="color: red;">ספרי' תפילי'</span> ומזוזות <span style="color: red;">הם ותגריהם ותגר תגריהם</span> וכל <span style="color: red;">העוסקי'</span> במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן <span style="color: red;">רואי' סימ'</span> ברכה ואם <span style="color: red;">עוסקי' לשמ'</span> רואין
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע פר.. .......</span> בהן סימן <span style="color: red;">ברכ'</span> לעולם שכר <span style="color: red;">כותב?י?.. .......</span> מתורגמנין <span style="color: red;">ומעות</span> יתומים <span style="color: red;">ומע.. .....</span> ממדינת הים <span style="color: red;">בשל'</span> שכר <span style="color: red;">מתורג?מ?.. ......</span> כשכר שבת <span style="color: red;">מעות יתומין</span> נמי <span style="color: red;">ד.. ....... ?מח?ילה נינהו מעות הבאין ממד.. ...... דלאו</span> כל <span style="color: red;">יומא ויומא מיתרחיש ......</span>
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> פרוטות אין <span style="color: red;">בהם</span> סימן ברכה <span style="color: red;">ואילו הן</span> שכר כותבין ושכר <span style="color: red;">המתורגמנין ומעות של</span> יתומים ומעות <span style="color: red;">הבאים</span> ממדינת הים בשלמא שכר מתורגמנין משום <span style="color: red;">דמחזי</span> כשכר שבת <span style="color: red;">מעות</span> יתומים נמי <span style="color: red;">בלאו בני אחולי נינהו מעות הבאין ממדנת הים דלאו</span> כל יומא מתרחיש ניסא אלא שכר כותבין <span style="color: red;">למה כדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהשע בן לוי עשרים וארבע</span> תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים ומזוזות שלא יתעשרו <span style="color: red;">שאם</span> מתעשרין אין כותבין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן <span style="color: red;">ותגרהן</span> ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי <span style="color: red;">מאי לאיתויי</span> מוכרי תכלת <span style="color: red;">אין</span> רואין סימן <span style="color: red;">ב?רכה?</span> ואם <span style="color: red;">היו</span> עוסקין לשמה רואין
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">...</span> סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">אילו הן ..... ..?ש?כר</span> שבת ומעות יתומים <span style="color: red;">...</span> שכר <span style="color: red;">?כ?..?ת?בין אמאי ..אמ' ר' ........... יתעשירו ש..למל?א? ...................... ..כת ?ש?.. ......... ......................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> פרוטות אין בהן <span style="color: red;">ס?י?.. ..................................................</span> יתומים ומעות <span style="color: red;">ה.. .................................................. [כ]שכר</span> שבת <span style="color: red;">?ו?מעות י?ת?.. ..................................................</span> הים דלאו כל <span style="color: red;">?יומ?.. .................................................. ב..</span> לוי <span style="color: red;">עש?ר?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 258.139</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א?ר?.. ......... .............. ..?ר? מת?ו?.. .................................... ..ם</span> ומעות <span style="color: red;">הבא?ות? .................................................. ..ל יתומים ............</span>

<b>וילנא</b>: בני ביישן נהוג דלא הוו אזלין מצור לצידון במעלי שבתא אתו בנייהו קמיה דר' יוחנן אמרו לו אבהתין אפשר להו אנן לא אפשר לן אמר להו כבר קיבלו אבותיכם עליהם שנאמר שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני ביישן נהוג דלא הוו אזלין מצור <span style="color: red;">לצידן</span> במעלי שבתא אתו בנייהו קמיה דר' יוחנן אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אבהתין <span style="color: red;">איפש'</span> להו אנן לא אפשר לן אמר להו כבר קיבלו אבותיכם <span style="color: red;">עליהן שנ'</span> שמע בני מוסר אביך ואל <span style="color: red;">תטש</span> תורת אמך
<b>מינכן 6</b>: בני <span style="color: red;">בישן נהגו</span> דלא הוו <span style="color: red;">אזלי</span> מצור <span style="color: red;">לצידן</span> במעלי שבתא אתו <span style="color: red;">בניהו לקמיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אמרי ליה</span> אבהתין <span style="color: red;">הוה</span> אפשר להו אנן לא אפשר לן <span style="color: red;">מאי אמ'</span> להו כבר <span style="color: red;">קבלו עליהון אבהתיכו</span> שמע בני מוסר אביך ואל <span style="color: red;">תטש</span> תורת אמך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (כותבי ספרים תפילין ומזוזות)</span> בני <span style="color: red;">מישן נהגו</span> דלא <span style="color: red;">אזלי מצר לצידן</span> במעלי שבתא אתו בנייהו <span style="color: red;">לקמיה</span> דר' יוחנן אמרו <span style="color: red;">אבהתנא הוה איפשר</span> להו אנן <span style="color: red;">דלא איפשר</span> לן <span style="color: red;">מאי</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> כבר <span style="color: red;">קיבלי עליכם אבותיכם שנ'</span> שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך
<b>קולומביה 294–295</b>: בני <span style="color: red;">בי בישן</span> נהוג דלא הוו <span style="color: red;">אזלי</span> מצור לצידון במעלי שבתא אתו <span style="color: red;">בניהו לקמיה</span> דר' יוחנן אמרו <span style="color: red;">ליה אבהתן נהוג</span> אנן לא אפשר לן <span style="color: red;">אמ'</span> להו כבר <span style="color: red;">קבילו עליהו אבהתיכו וכת' [*משלי*]</span> שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת <span style="color: red;">אמיך</span>
<b>אנלאו 271</b>: בני <span style="color: red;">בישן</span> נהוג דלא הוו <span style="color: red;">אזלי מצר לצידן במעלא</span> שבתא <span style="color: red;">אתא בניהו לקמיה</span> דר' יוחנן אמרו <span style="color: red;">ליה אבהתן נהוג</span> אנן לא אפשר לן אמר להו כבר <span style="color: red;">קבילו עלוהי אבהתיכו וכת'</span> שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת <span style="color: red;">אמיך</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בני <span style="color: red;">[בי] בישן נהגו</span> דלא הוו <span style="color: red;">אזלי</span> מצור <span style="color: red;">לצידן</span> במעלי שבתא אתו <span style="color: red;">בניהו לקמיה</span> דר' יוחנן אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אבהתין <span style="color: red;">הוא דאיפשר</span> להו אנן לא <span style="color: red;">איפשר</span> לן <span style="color: red;">מאי אמ'</span> להו כבר קיבלו אבותיכם עליהם שמע בני מוסר אביך
<b>אוקספורד 366</b>: בני <span style="color: red;">בישן</span> נהוג דלא הוו <span style="color: red;">אזלי</span> מצור <span style="color: red;">לצידן</span> במעלי שבתא אתו <span style="color: red;">בניהו לקמיה</span> דר' יוחנן אמרו <span style="color: red;">ליה אבהתנא הוה איפשר</span> להו אנן <span style="color: red;">דלא איפשר</span> לן <span style="color: red;">מאי אמ'</span> להו כבר <span style="color: red;">קבלו עליהן אבותיכם</span> שמע בני מוסר אביך
<b>ששון-לונצר</b>: בני <span style="color: red;">בישן</span> נהוג דלא <span style="color: red;">[הוו] אזלי</span> מצור <span style="color: red;">לצידן</span> במעלי שבתא אתו בנייהו <span style="color: red;">[ל]קמיה</span> דר' יוחנן אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אבהתין <span style="color: red;">הוה איפשר</span> להו אנן לא <span style="color: red;">איפשר</span> לן <span style="color: red;">מהו אמ'</span> להו כבר קיבלו <span style="color: red;">עליהון אבהתכון וכתי'</span> שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך
<b>וטיקן 109 ב</b>: בני <span style="color: red;">בישן</span> נהוג דלא <span style="color: red;">אזלי</span> מצור לצידון במעלי שבתא אתו בנייהו <span style="color: red;">לקמ[י]ה</span> דר' יוחנן אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אבהתין <span style="color: red;">הוה איפשר</span> להו אנן <span style="color: red;">דלא איפשר</span> לן <span style="color: red;">מאי אמ'</span> להו כבר קיבלו <span style="color: red;">עלייהו אבהתייכו וכת'</span> שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך
<b>וטיקן 125</b>: בני <span style="color: red;">(..... ..)[ביי]ש(.. ..... ..)[ן נהגו</span> דלא <span style="color: red;">אזלי</span> מצור <span style="color: red;">לציידן</span> במעלי שבתא אתו בנייהו <span style="color: red;">לקמיה</span> דר' יוחנן אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אבהתין <span style="color: red;">הוה איפשר</span> להו אנן <span style="color: red;">דלא איפשר</span> לן <span style="color: red;">מאי אמ'</span> להו כבר <span style="color: red;">קבלו</span> עליהם <span style="color: red;">אבותיכם וכת'</span> שמע בני מוסר אביך
<b>וטיקן 134</b>: בני <span style="color: red;">בישן</span> נהוג דלא הוו <span style="color: red;">א(..)[ז]לי</span> מצור <span style="color: red;">לציידן</span> במעלי שבתא אתו <span style="color: red;">(בי)[ב]נייהו לקמיה</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אבהתין <span style="color: red;">הוה איפשר</span> להו אנן לא <span style="color: red;">איפשר</span> לן <span style="color: red;">מאי אמ'</span> להו כבר קיבלו עליהם <span style="color: red;">אבותיכ' וכת'</span> שמע בני מוסר אביך ואל <span style="color: red;">תיטוש</span> תורת אמך
<b>CUL: T-S AS 75.129</b>: בני <span style="color: red;">בישן ..הוג דל.. ........... ..יהן</span> מצור <span style="color: red;">לצידן בערבי שבתות</span> אתו <span style="color: red;">בניה?ו? ל?קמ?.. .......</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ?רי? ליה</span>

<b>וילנא</b>: בני חוזאי נהגי דמפרשי חלה מארוזא אתו ואמרו ליה לרב יוסף אמר להו ניכלה זר באפייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני חוזאי נהגי <span style="color: red;">רמפרשי</span> חלה <span style="color: red;">מארוז'</span> אתו <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span>
<b>מינכן 6</b>: בני <span style="color: red;">בי</span> חוזאי <span style="color: red;">נהגו דהוו מפרשי</span> חלה מארוזא אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניכלה זר <span style="color: red;">באנפיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: בני חוזאי נהגי <span style="color: red;">דהוו מפרשי חלתא ?מאור(?ן?)[?ז?]</span> אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ניכליהו באנפייהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בני <span style="color: red;">בי אוזאי נהוג לאפרושי חלתא</span> מארוזא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">וניכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: בני <span style="color: red;">בי חוזאיי נהוג לאפרושי חלתא</span> מארוזא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">וניכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בני <span style="color: red;">בי</span> חוזאי <span style="color: red;">נהוג דהוו מפרשי חלתא</span> מארוזא אתו ואמרו ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בני חוזאי <span style="color: red;">נהוג דהוו מפרשי חלתא</span> מארוזא אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: בני חוזאי <span style="color: red;">נהוג דהוו מפרשי</span> חלה מארוזא אתו ואמרו ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניכלה זר באפייהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בני <span style="color: red;">בי הוזאי נהוג דהוו מפרשי חלתא</span> מארוזא אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו</span>
<b>וטיקן 125</b>: בני <span style="color: red;">בי הוזאי נהגו למיפרש חלתא</span> מארוזא אתו <span style="color: red;">לקמיה דרב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' לה[ו]</span> ניכלה זר <span style="color: red;">באפיכו</span>
<b>וטיקן 134</b>: בני חוזאי <span style="color: red;">נהוג דהוו מפרשי חלתא</span> מארוזא אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אלהו נכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפייהו</span>

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית תניא ר' נתן אומר זה וזה כשתי ביצים ולא הודו לו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית תניא <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר זה וזה כשתי <span style="color: red;">בצים</span> ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 6</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו <span style="color: red;">כביעורו</span> מה <span style="color: red;">ביעורו</span> בכזית אף חזרתו בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> זה וזה <span style="color: red;">כשני בצים</span> ולא הודו לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכביצ'</span> אף חזרתו בכביצה <span style="color: red;">[ור'</span> יהודה סבר חזרתו <span style="color: red;">כאסורו</span> מה <span style="color: red;">אסורו בכזי'</span> אף חזרתו <span style="color: red;">בכזי']</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' ר' יהודה בן בתירה או'</span> זה וזה <span style="color: red;">??ב?שתי בצים</span> ולא הודו לו
<b>קולומביה 294–295</b>: בכביצה אף חזרתו <span style="color: red;">נמי</span> בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו <span style="color: red;">כי ביעורו</span> מה <span style="color: red;">ביעורו</span> בכזית אף חזרתו <span style="color: red;">נמי</span> בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' יהודה בן פתירה אומ'</span> זה וזה כשתי ביצים ולא הודו לו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">טומאת[ו]בכביצה</span> אף חזרתו <span style="color: red;">בכביצה נמי</span> ור' יהודה סבר חזרתו <span style="color: red;">כי ביעורו</span> מה <span style="color: red;">ביעורו</span> בכזית אף חזרתו <span style="color: red;">נמי</span> בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' יהודה בן פתורה אומ'</span> זה וזה כשתי <span style="color: red;">בצים</span> ולא הודו לו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו <span style="color: red;">כביעורו</span> מה <span style="color: red;">ביעורו</span> בכזית אף חזרתו בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' יהודה בן בתירא אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">בשתי</span> ביצים ולא הודו לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כביצה</span> אף חזרתו בכביצה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית תניא ר' <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' משום ר' יהודה בן בתירא</span> זה וזה <span style="color: red;">בשתי</span> ביצים ולא הודו לו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">כביצה</span> אף חזרתו <span style="color: red;">כביצה</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חזרתו <span style="color: red;">כביעורו</span> מה <span style="color: red;">ביעורו</span> בכזית אף חזרתו בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' יהודה בן בתירה אומ'</span> זה וזה כשתי ביצים ולא הודו לו <span style="color: red;">(חכמים)</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כביצה</span> אף חזרתו <span style="color: red;">כביצה</span> ור' יהודה סבר <span style="color: red;">ביעורו</span> כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית תניא ר' נתן <span style="color: red;">ר' יהודה בן בתירה אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">??ב?שתי</span> ביצים ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>וטיקן 125</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו <span style="color: red;">[נמי]</span> בכזית תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ר' יהודה בן בתירה אומ'</span> זה וזה כשתי <span style="color: red;">בצים</span> ולא הודו לו
<b>וטיקן 134</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חזרתו כאיסורו מה <span style="color: red;">איסו רו</span> בכזית אף חזרתו בכזית <span style="color: red;">תני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' ר' יהוד' בן בתירה אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">?כ?שתי בצים</span> ולא הודו לו
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">כביצה</span> אף <span style="color: red;">חזירתו כביצה</span> ור' יהודה סבר <span style="color: red;">?ב?יעורו</span> כאיסורו מה איסורו <span style="color: red;">כזית</span> אף <span style="color: red;">ביעורו כזית ?ת?ניא ר'</span> נתן <span style="color: red;">א'ר' יהודה בן פתורא או'</span> זה וזה כשתי <span style="color: red;">בצים</span> ולא הודו לו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 496</b>: בכביצה אף חזרתו בכביצה <span style="color: red;">ר</span> יהודה סבר <span style="color: red;">ביעורו כאיסור..?מ?ה</span> איסורו <span style="color: red;">בכזיית</span> אף <span style="color: red;">ביע?ו?רו בכזיית</span> תניא <span style="color: red;">?ר?</span> נתן <span style="color: red;">או' ר' יהודה בן פתירא או'</span> זה וזה כשתי <span style="color: red;">?ביצי?ן?</span> ולא <span style="color: red;">הו?דו לו?</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם אמר לו ולאו מי איתמר עלה אמר רב חסדא בכותאי כותאי מאי טעמא משום דמסרכי מילתא הנך אינשי נמי סרכי מילתא אלא אמר רב אשי חזינן אי רובן אורז אכלי לא ניכלה זר באפייהו דילמא משתכחא תורת חלה מינייהו ואי רובן דגן אכלי ניכלה זר באפייהו דילמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> אביי <span style="color: red;">דברי' המותרין ואחרי'</span> נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן <span style="color: red;">בפניהן</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> ולאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי טעמא משום דמסרכי מילתא הנך אינשי נמי סרכי מילתא אלא אמר רב אשי חזינן אי רובן אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא משתכחא תורת חלה מינייהו ואי רובן דגן <span style="color: red;">אכלו</span> ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>מינכן 6</b>: איתיביה אביי דברים <span style="color: red;">המותרין</span> ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי <span style="color: red;">וכותאי</span> מאי <span style="color: red;">טע'מא</span> משום <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא <span style="color: red;">(כולהו אינשי) [הנך]</span> נמי סרכי מילתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">רובא</span> אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא <span style="color: red;">אתי לבטולה ומשתכח</span> תורת חלה <span style="color: red;">מיניהו אי רובא</span> דגן אכלי ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לעשורי</span> מן הפטור על <span style="color: red;">החיוב ומן</span> החיוב <span style="color: red;">על הפטור</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי דברים <span style="color: red;">המותרין</span> ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">א"ל לאו</span> מי <span style="color: red;">אתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי טעמא משום <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא <span style="color: red;">שאר</span> אינשי נמי <span style="color: red;">סריכי</span> מילתא <span style="color: red;">אי רובא ארזא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">רוב</span> אורז אכלי לא <span style="color: red;">ניכליה</span> זר <span style="color: red;">באנפייהו</span> דילמא <span style="color: red;">אתי לבטולה ומישתכחא</span> תורת חלה מינייהו <span style="color: red;">אי רובא</span> דגן <span style="color: red;">קאכלי</span> ניכלה זר <span style="color: red;">באנפייהו</span> דילמא אתי <span style="color: red;">לעשורי</span> מן הפטור על <span style="color: red;">החיוב ומן</span> החיוב <span style="color: red;">על הפטור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה רבנן</span> דברים <span style="color: red;">המותרין</span> ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן <span style="color: red;">בפניהן אמ'</span> לו ולאו <span style="color: red;">הא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בכותאיי אמ' ליה כותאיי</span> מאי טעמא משום <span style="color: red;">דסוכי</span> מילתא אינשי <span style="color: red;">אוחריני</span> נמי סרכי מילתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">או רובה אזרז קאכלי</span> לא <span style="color: red;">ליכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו דלמא אתי לבטולה ומשתכחא</span> תורת חלה <span style="color: red;">מניהו ואו רובה</span> דגן <span style="color: red;">קאכלי</span> ניכלה זר <span style="color: red;">באנפיהו דלמא אתו</span> לאפרושי מן <span style="color: red;">החייב</span> על הפטור ומן הפטור על <span style="color: red;">החייב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי דברים <span style="color: red;">המותרין ואחרין</span> נהגו בהן <span style="color: red;">אסור מי</span> אתה רשאי להתירן בפניהם אמר לו ולאו <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה אמר רב חסדא <span style="color: red;">בכותאיי אמר ליה כותאיי</span> מאי טעמא משום <span style="color: red;">דסרכי מלתא</span> אינשי <span style="color: red;">אחריני</span> נמי סרכי <span style="color: red;">מלתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">או רובה</span> אורז <span style="color: red;">קאכלי</span> לא <span style="color: red;">ליכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו דלמא אתו לבטולה ומשתכחא</span> תורת חלה <span style="color: red;">מניהו ואו רובה</span> דגן <span style="color: red;">קאכלי</span> ניכלה זר <span style="color: red;">באנפיהו דלמא</span> אתי לאפרושי מן <span style="color: red;">החייב</span> על הפטור ומן הפטור על <span style="color: red;">החייב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">אמ' ליה לאו</span> מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי טעמא משום <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא אינשי <span style="color: red;">מילתא אחריתי</span> נמי סרכי <span style="color: red;">מלתא למילתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">אם רובה</span> אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו דילמ' אתי לבטולה ומשתכחא</span> תורת חלה <span style="color: red;">מיניהו א(ו)[י] רובה</span> דגן אכלי ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא אתי <span style="color: red;">לעשורי</span> מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי דברים <span style="color: red;">המותרין</span> ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן <span style="color: red;">(ב)[ל]פניהם א"ל</span> ולאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי <span style="color: red;">טעמ' דמסרבי מלתא במילת' הני</span> אינשי נמי <span style="color: red;">מסרבי</span> מילתא <span style="color: red;">למילתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">רובה</span> אורז אכלי לא <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו דילמ' אתו לבטולה ומשתכחא</span> תורת חלה <span style="color: red;">מיניהו</span> ואי <span style="color: red;">רובה</span> דגן אכלי <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לעשורי</span> מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים <span style="color: red;">נוהגין</span> בהן איסור אי <span style="color: red;">אתה [אי אתה]</span> רשאי להתירן <span style="color: red;">בפניהן א'ל' לאו</span> מי איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ככותאי</span> כותאי <span style="color: red;">מ'ט'</span> משום <span style="color: red;">דסרכי מילת' למילתא</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אי <span style="color: red;">רובא</span> אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו דילמ' אתו לבטולה ומישתכחא</span> תורת חלה <span style="color: red;">מיניהו אי רובא</span> דגן אכלי ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו דילמ' אתו</span> לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים נהגו <span style="color: red;">בו</span> איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">אמ' ליה לא[ו]</span> מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא אינשי <span style="color: red;">אחריני</span> נמי <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא <span style="color: red;">לא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">רובא</span> אכלי <span style="color: red;">ארוזא</span> לא <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא <span style="color: red;">אתי לבטולא ומשתכחא</span> תורת חלה מינייהו ואי רובן דגן אכלי <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפייהו</span> דילמא אתי לאפרושי מן <span style="color: red;">החייוב</span> על הפטור ומן הפטור על <span style="color: red;">החייוב</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">אמ' ליה לאו</span> מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא <span style="color: red;">א(חרינ)[ינש]י</span> נמי סרכי מילתא <span style="color: red;">[אלא] אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינן(..)אי רובה</span> אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא <span style="color: red;">אתו לבטולי ממצות</span> חלה <span style="color: red;">ומישתכחא מיניהו</span> ואי <span style="color: red;">רובא</span> דגן אכלי <span style="color: red;">נכלה</span> זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא <span style="color: red;">אתו</span> לאפרושי מן <span style="color: red;">החייב</span> על הפטור ומן הפטור על <span style="color: red;">החייב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי <span style="color: red;">דברי' המותרי' ואחרי'</span> נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">א"ל</span> ולאו מי <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי <span style="color: red;">טעמ' משו' מסרכי מילת'</span> אינשי <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי סרכי <span style="color: red;">מילת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינא</span> אי <span style="color: red;">(..... ..אה) [רובא]</span> אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באנפייהו דילמ' אתו לבטולי' ומשתכחא</span> תורת חלה מינייהו ואי <span style="color: red;">רובא</span> דגן אכלי ניכלה <span style="color: red;">[זר] באנפייהו (אי)[ד]לימ' אתו לעשורי</span> מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב

<b>וילנא</b>: גופא דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהן אמר רב חסדא בכותאי עסקינן וכ"ע לא והתניא רוחצין שני אחין כאחד ואין רוחצין שני אחין בכבול ומעשה ביהודה והלל בניו של רבן גמליאל שרחצו שניהם כאחד בכבול ולעזה עליהן כל המדינה אמרו מימינו לא ראינו כך ונשמט הלל ויצא לבית החיצון ולא רצה לומר להן מותרין אתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא דברים המותרין <span style="color: red;">ואחרי'</span> נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> וכ"ע לא והתניא רוחצין שני אחין כאחד ואין רוחצין שני אחין בכבול ומעשה ביהודה <span style="color: red;">והילל</span> בניו של רבן גמליאל שרחצו <span style="color: red;">שניהן</span> כאחד בכבול ולעזה עליהן כל המדינה אמרו מימינו לא ראינו <span style="color: red;">בך</span> ונשמט <span style="color: red;">הילל</span> ויצא לבית החיצון ולא רצה לומר להן מותרין אתם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן <span style="color: red;">בפניהם אמ'</span> רב חסדא בכותאי <span style="color: red;">וכולי עלמא</span> לא והתניא רוחצין שני אחין כאחד ואין רוחצין שני <span style="color: red;">אחים</span> בכבול <span style="color: red;">*שנהגו* מעשה</span> ביהודה והלל בניו של רבן גמליאל שרחצו שניהם כאחד בכבול ולעזה <span style="color: red;">עליהם מדינה ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך ונשמט הלל ויצא לבית החיצון ולא רצה לומר <span style="color: red;">להם</span> מותרין אתם
<b>מינכן 95</b>: גופא דברים <span style="color: red;">המותרים</span> ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי <span style="color: red;">להתירו בפניהם אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בכותאי [כותאי אין] דכולי עלמא</span> לא והתניא רוחצין שני אחין כאחד ואין רוחצין <span style="color: red;">?שני(???) אחים כאחד</span> בכבול ומעשה ביהודה <span style="color: red;">והילל</span> שרחצו שניהם כאחד ולעזה <span style="color: red;">עליהם</span> כל המדינה <span style="color: red;">ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך ונשמט <span style="color: red;">הילל</span> ויצא לבית החיצון ולא רצה לומר <span style="color: red;">להם</span> מותרין אתם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> דברים המותרין ואחרים <span style="color: red;">נהגן</span> בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בכותאיי ובכולי עלמא</span> לא והתניא רוחצין שני <span style="color: red;">?אח(ד)[???ם]</span> כאחד ואין רוחצין <span style="color: red;">כאחד</span> בכבול ומעשה ביהודה והלל בניו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל שרחצו <span style="color: red;">שניהן</span> כאחד בכבול ולעזה עליהן <span style="color: red;">מדינה ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך ונשמט הלל ויצא לבית <span style="color: red;">חיצון</span> ולא רצה <span style="color: red;">לומ'</span> להן מותרין אתם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן <span style="color: red;">בפניהם אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בכותאיי ובכולי עלמא</span> לא והתניא רוחצין שני <span style="color: red;">אחים</span> כאחד ואין רוחצין <span style="color: red;">כאחד</span> בכבול ומעשה ביהודה והלל בניו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל שרחצו <span style="color: red;">שניהן</span> כאחד בכבול ולעזה עליהן <span style="color: red;">מדינה ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך ונשמט הלל ויצא לבית החיצון ולא רצה לומר להן מותרין אתם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">גופה</span> דברים <span style="color: red;">המותרים</span> ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי <span style="color: red;">וכולי עלמא</span> לא והתניא רוחצין שני אחין כאחד ואין רוחצין שני אחין <span style="color: red;">כאחד</span> בכבול ומעשה ביהודה <span style="color: red;">והילל</span> בניו של רבן גמליאל שרחצו <span style="color: red;">שניהן כאחת</span> בכבול ולעזה עליהן <span style="color: red;">מדינה ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך ונשמט הלל ויצא לבית החיצון ולא רצה לומר <span style="color: red;">להם</span> מותרין אתם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן <span style="color: red;">בפניהם אמ'</span> רב חסדא בכותאי <span style="color: red;">ודכולי עלמ'</span> לא והתניא רוחצין שני אחין כאחד ואין רוחצין שני אחין <span style="color: red;">כאחד בככול</span> ומעשה ביהודה והלל בניו של רבן גמליאל שרחצו <span style="color: red;">שניהן</span> כאחד בכבול ולעזה עליהן המדינה מימינו לא ראינו כך ונשמט הלל ויצא לבית החיצון ולא רצה <span style="color: red;">לומ'</span> להן מותרין אתם
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה</span> דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ככותאי ככותאי אין וכולי עלמ'</span> לא והתניא רוחצין שני <span style="color: red;">אחים</span> כאחד ואין רוחצין שני <span style="color: red;">אחים כאחד</span> בכבול ומעשה ביהודה <span style="color: red;">והילל</span> בניו <span style="color: red;">שלר'ג'</span> שרחצו <span style="color: red;">שניהן</span> כאחד בכבול ולעזה <span style="color: red;">עליהם מדינה [+נ'א'</span> כל <span style="color: red;">המדינה+] ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך ונשמט הלל ויצא לבית החיצון ולא רצה <span style="color: red;">לומ' להם</span> מותרין אתם
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא דברים <span style="color: red;">המותרים</span> ואחרים נהגו <span style="color: red;">בו</span> איסור אי אתה רשאי להתירן <span style="color: red;">בפניהם אמ'</span> רב חסדא בכותאי <span style="color: red;">ודכולי עלמא</span> לא והתניא רוחצין שני אחין <span style="color: red;">כאחת</span> ואין רוחצין שני אחין <span style="color: red;">כאחת</span> בכבול ומעשה ביהודה והלל בניו של רבן גמליאל שרחצו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> בכבול ולעזה <span style="color: red;">עליהם מדינה ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך ונשמט הלל ויצא לבית החיצון ולא רצה לומר להן מותרין אתם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> דברים <span style="color: red;">המותרים</span> ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה <span style="color: red;">רשיי</span> להתירן <span style="color: red;">בפניהם אמ'</span> רב חסדא בכותאי <span style="color: red;">וכולי עלמא</span> לא והתניא רוחצין שני <span style="color: red;">אחים כאח(ות)[ת] ובכבול אין</span> רוחצין שני <span style="color: red;">אחים כאחת</span> ומעשה ביהודה והלל <span style="color: red;">שני</span> בניו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל <span style="color: red;">שניכנסו לרחוץ</span> שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> בכבול ולעזה עליהן <span style="color: red;">מדינה</span> אמרו <span style="color: red;">מימנו</span> לא ראינו כך ונשמט הלל לבית החיצון ולא רצה לומר <span style="color: red;">מותר לעשות כן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה דברי' המותרי' ואחרי'</span> נהגו בהן איסור אי אתה רשאי <span style="color: red;">להתיר בפניהם אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בכותאי <span style="color: red;">ד?כ?[כ]ולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">והתני' (שנים)</span> רוחצין שני אחין כאחד ואין רוחצין שני אחין <span style="color: red;">כאחד</span> בכבול <span style="color: red;">ומעש' ביהוד' והילל בנ[י]ו</span> של רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> שרחצו <span style="color: red;">שניה'</span> כאחד בכבול ולעזה <span style="color: red;">עליהם [כל] ?[ה]מדינ?ה?</span> אמרו מימינו לא ראינו כך ונשמט <span style="color: red;">הילל</span> ויצא לבית החיצון ולא <span style="color: red;">ראה</span> לומר <span style="color: red;">להם מותרי'</span> אתם

<b>וילנא</b>: יוצאים בקורדקיסון בשבת ואין יוצאין בקורדקיסון בשבת בבירי ומעשה ביהודה והלל בניו של רבן גמליאל שיצאו בקורדקיסון בשבת בבירי ולעזה עליהן המדינה ואמרו מימינו לא ראינו כך ושמטום ונתנום לעבדיהן ולא רצו לומר להן מותרין אתם ויושבין על ספסלי נכרים בשבת ואינן יושבין על ספסלי נכרים בשבת בעכו ומעשה בר"ש בן גמליאל שישב על ספסלי נכרים בשבת בעכו ולעזה עליו כל המדינה אמרו מימינו לא ראינו כך נשמט על גבי קרקע ולא רצה לומר להן מותרין אתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יוצאין</span> בקורדקיסון בשבת ואין יוצאין בקורדקיסון בשבת בבירי ומעשה ביהודה <span style="color: red;">והילל</span> בניו של רבן גמליאל שיצאו <span style="color: red;">בקורדקיסו'</span> בשבת בבירי ולעזה עליהן המדינה ואמרו מימינו לא ראינו כך ושמטום ונתנום לעבדיהן ולא רצו לומר להן מותרין אתם ויושבין על ספסלי <span style="color: red;">גוי' בשב'</span> ואינן יושבין על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ומעשה <span style="color: red;">ברבן</span> גמליאל שישב על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ולעזה עליו כל <span style="color: red;">המדינ'</span> אמרו מימינו לא ראינו כך נשמט על גבי קרקע ולא רצה לומר להן מותרין אתם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">יוצאין בקורדקסין</span> בשבת ואין יוצאין <span style="color: red;">בקורדקסין</span> בבירי ומעשה ביהודה והלל בניו של רבן גמליאל שיצאו <span style="color: red;">בקורדקסין</span> בשבת בבירי ולעזה <span style="color: red;">עליהם מדינה</span> ואמרו מימינו לא ראינו כך ושמטום ונתנום <span style="color: red;">לעבדיהם</span> ולא רצו לומר <span style="color: red;">להם</span> מותרין אתם <span style="color: red;">יושבין</span> על <span style="color: red;">גבי</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת <span style="color: red;">ואין</span> יושבין על <span style="color: red;">גבי</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ומעשה <span style="color: red;">ברבן שמעון</span> בן גמליאל שישב על <span style="color: red;">גבי</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ולעזה עליו <span style="color: red;">מדינה ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך <span style="color: red;">ונשמט רבן שמעון בן גמליאל וישב</span> על גבי קרקע ולא רצה לומר <span style="color: red;">להם</span> מותרין אתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוצאין בקורדייקסין</span> בשבת ואין יוצאין <span style="color: red;">בקורדייקסין</span> בבירי ומעשה ביהודה <span style="color: red;">והילל</span> בניו של <span style="color: red;">ר"ג</span> שיצאו <span style="color: red;">בקורדייקסין</span> בשבת בבירי ולעזה <span style="color: red;">עליהם כל</span> המדינה ואמרו מימינו לא ראינו כך ושמטום ונתנום <span style="color: red;">לעבדיהם</span> ולא <span style="color: red;">רצה</span> לומר <span style="color: red;">להם מותרים</span> אתם <span style="color: red;">יושבין</span> על <span style="color: red;">גבי</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת <span style="color: red;">ואין</span> יושבין על <span style="color: red;">גבי</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים בעכו</span> ומעשה <span style="color: red;">בר"ג</span> שישב על <span style="color: red;">גבי</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בעכו ולעזה עליו כל המדינה <span style="color: red;">ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך <span style="color: red;">ונשמט וישב לו</span> על גבי קרקע ולא רצה לומר <span style="color: red;">להם מותרים</span> אתם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ויוצאין בקורדקיסין בשבת *פירוש מנעל שאין לו עקב*</span> ואין יוצאין <span style="color: red;">בקורדקיסין בבורו</span> ומעשה ביהודה והלל בניו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל שיצאו <span style="color: red;">ביהודה בקורדקיסין</span> בשבת <span style="color: red;">בבורו</span> ולעזה עליהן <span style="color: red;">מדינה</span> ואמרו מימינו לא ראינו כך ושמטום <span style="color: red;">מרגליהם</span> ונתנום <span style="color: red;">לעבדיהם</span> ולא רצו <span style="color: red;">לומ'</span> להן מותרין אתם <span style="color: red;">יושבין</span> על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת <span style="color: red;">ואין</span> יושבין על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ומעשה <span style="color: red;">ברבן שמעון</span> בן גמליאל שישב על <span style="color: red;">ספסל גוים</span> בשבת בעכו ולעזה עליו <span style="color: red;">מדינה ואמרה</span> מימינו לא ראינו כך <span style="color: red;">ונשמט וישב</span> על גבי קרקע ולא רצה לומר להן מותרין אתם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ויוצאין בקורדקיסין [*פ' מנעל שאין לו עקב*]</span> בשבת ואין יוצאין <span style="color: red;">בקורדקיסו בבורו</span> ומעשה ביהודה <span style="color: red;">ובהלל</span> בניו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל שיצאו <span style="color: red;">בקורדקיסין</span> בשבת <span style="color: red;">בבורו</span> ולעזה <span style="color: red;">עליהם מדינה ואמ'</span> מימינו לא ראינו כך ושמטום <span style="color: red;">מרגליהם</span> ונתנום <span style="color: red;">לעבדיהם</span> ולא רצו לומר להן מותרין אתם <span style="color: red;">יושבין</span> על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת <span style="color: red;">ואין</span> יושבין על ספסלי <span style="color: red;">גוים בעכו</span> בשבת ומעשה <span style="color: red;">ברבן שמעון</span> בן גמליאל שישב על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ולעזה עליו <span style="color: red;">מדינה ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך <span style="color: red;">ונשמט וישב</span> על גבי קרקע ולא רצה לומר <span style="color: red;">להם</span> מותרין אתם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ויוצאין בקורדקסין</span> בשבת ואין יוצאין <span style="color: red;">בקורדקסין ביבנה</span> ומעשה ביהודה והלל בניו של רבן גמליאל שיצאו <span style="color: red;">בקורדקסין</span> בשבת <span style="color: red;">ביבנה</span> ולעזה <span style="color: red;">עליהם מדינה</span> ואמרו מימינו לא ראינו כך <span style="color: red;">(מ)</span> ושמטום ונתנום <span style="color: red;">לעבדיהם</span> ולא רצו לומר <span style="color: red;">להם</span> מותרין אתם <span style="color: red;">יושבין</span> על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת <span style="color: red;">ואין יושבי'</span> על <span style="color: red;">גבי</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ומעשה <span style="color: red;">ברבן שמעון</span> בן גמליאל שישב על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ולעזה עליו <span style="color: red;">מדינה ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך <span style="color: red;">ונשמט וישב וישב לו</span> על <span style="color: red;">הקרקע ו?ל?א ?ר?צ?ה?..ומר להם ?מו?תרין</span> אתם
<b>אוקספורד 366</b>: יוצאים <span style="color: red;">בקורדקייסין בשבת (בבירי)</span> ואין יוצאין <span style="color: red;">בקורדקייסין</span> בשבת בבירי ומעשה ביהודה <span style="color: red;">והילל</span> בניו של רבן גמליאל שיצאו <span style="color: red;">בקורדקייסי'</span> בשבת ולעזה <span style="color: red;">עליהם</span> המדינה מימינו לא ראינו כך ושמטום ונתנום <span style="color: red;">לעבדיהם</span> ולא רצו <span style="color: red;">לומ' להם</span> מותרין אתם <span style="color: red;">יושבים</span> על ספסלי <span style="color: red;">גוים ואין</span> יושבין על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ומעשה <span style="color: red;">ברבן</span> גמליאל שישב על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ולעזה עליו המדינה מימינו לא ראינו כך <span style="color: red;">ונשמט וישב</span> על גבי קרקע ולא <span style="color: red;">רצ' לומ'</span> להן מותרין אתם
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">יוצאין בקורדקיסין</span> בשבת ואין יוצאין <span style="color: red;">בקורדקיסין</span> בשבת <span style="color: red;">ביבנה</span> ומעשה ביהודה <span style="color: red;">והילל</span> בניו <span style="color: red;">שלר'ג'</span> שיצאו <span style="color: red;">בקורדקיסין</span> בשבת <span style="color: red;">ביבנה</span> ולעזה <span style="color: red;">עליהם (ע)[כ]ל</span> המדינה ואמרו מימינו לא ראינו כך ושמטום ונתנום <span style="color: red;">לעבדיהם</span> ולא רצו <span style="color: red;">לומ' להם</span> מותרין אתם <span style="color: red;">יושבין</span> על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת <span style="color: red;">ואין</span> יושבין על ספסלי <span style="color: red;">גוים [בשבת]</span> בעכו ומעשה <span style="color: red;">בר'ג'</span> שישב על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ולעזה עליו כל המדינה <span style="color: red;">ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך <span style="color: red;">ונשמט וישב</span> על גבי קרקע ולא רצה <span style="color: red;">לומ' להם</span> מותרין אתם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">יוצאין בקורדקיסין</span> בשבת ואין יוצאין <span style="color: red;">בקורדקיסין</span> בשבת <span style="color: red;">בבירן</span> ומעשה ביהודה והלל בניו של רבן גמליאל שיצאו <span style="color: red;">בקורדקיסין בבירן</span> ולעזה <span style="color: red;">עליהם מדינה</span> ואמרו מימינו לא ראינו ושמטום ונתנום <span style="color: red;">?לע?ב?דיהם</span> ולא רצו לומר <span style="color: red;">להם</span> מותרין אתם <span style="color: red;">יושבין</span> על <span style="color: red;">גבי</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת <span style="color: red;">ואין</span> יושבין על <span style="color: red;">גבי</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ומעשה <span style="color: red;">ברבן שמעון</span> בן גמליאל שישב על <span style="color: red;">גבי</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ולעזה עליו <span style="color: red;">מדינה ואמרו</span> מימינו לא ראינו כך <span style="color: red;">ונשמט וישב</span> על גבי קרקע ולא רצה לומר <span style="color: red;">להם</span> מותרין אתם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">יוצאין בקורדקיסין [*?פ?.. נעל ??סנד..?*]</span> בשבת <span style="color: red;">ובבירם אין</span> יוצאין <span style="color: red;">בקורדקסין</span> ומעשה ביהודה והלל <span style="color: red;">שני</span> בניו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל שיצאו <span style="color: red;">בקודרקסין שלזהב</span> בשבת <span style="color: red;">בבירם</span> ולעזה <span style="color: red;">עליהם מדינה אמרו מימנו</span> לא <span style="color: red;">?ראינ?ו?</span> כך ושמטום ונתנום <span style="color: red;">לעבדיהם</span> ולא רצו לומר להן <span style="color: red;">מותר כן יושבין</span> על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת <span style="color: red;">ובעכו אין</span> יושבין ומעשה <span style="color: red;">ברבן</span> גמליאל שישב על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ולעזה עליו <span style="color: red;">מדינה</span> אמרו <span style="color: red;">מימנו</span> לא ראינו כך <span style="color: red;">ונשמט וישב</span> על גבי קרקע ולא רצה לומר <span style="color: red;">להם מותר כן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יוצאי' בקורדקייסין</span> בשבת ואין יוצאין <span style="color: red;">בקורקדייסין ?בב?(ו)[י]?רי ומעש' ביהוד' והילל</span> בניו של <span style="color: red;">ר"ג</span> שיצאו <span style="color: red;">בקורדייקוס ?בביר[?י?]</span> ולעזה <span style="color: red;">עליה' מדינ' אמרו</span> מימינו לא ראינו כך <span style="color: red;">ושמטים</span> ונתנום <span style="color: red;">לע(ו)בדיה'</span> ולא רצו <span style="color: red;">לומ' להם מותרי'</span> אתם <span style="color: red;">[יושבים] (יוצאי')</span> על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת <span style="color: red;">ואין</span> יושבין על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת <span style="color: red;">[בעכו]</span> ומעשה <span style="color: red;">ביהוד' והילל בניו של רבן גמליא' שישבו</span> על ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> בשבת בעכו ולעזה <span style="color: red;">על מדינ'</span> אמרו מימינו לא ראינו כך <span style="color: red;">ונשמטו וישבו</span> על גבי קרקע ולא רצה <span style="color: red;">לומ' להם מותרי'</span> אתם
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: קרקע ולא רצה <span style="color: red;">להם ?מ?.. .........</span>
<b>CUL: T-S NS 258.139</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................. ..צה</span> לומר <span style="color: red;">מות.. ........................................</span>

<b>וילנא</b>: בני מדינת הים נמי כיון דלא שכיחי רבנן גבייהו ככותים דמו בשלמא ספסלי נכרים משום דמחזי כמקח וממכר בקורדקיסון נמי דילמא משתלפין ואתי לאיתויינהו ארבע אמות ברשות הרבים אלא רוחצין מאי טעמא לא כדתניא עם הכל אדם רוחץ חוץ מאביו וחמיו ובעל אמו ובעל אחותו ור' יהודה מתיר באביו מפני כבוד אביו והוא הדין לבעל אמו ואתו אינהו וגזור בשני אחין משום בעל אחותו תנא תלמיד לא ירחץ עם רבו ואם רבו צריך לו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני מדינת הים נמי כיון דלא שכיחי רבנן גבייהו ככותים דמו בשלמא ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> משום דמחזי כמקח וממכר בקורדקיסון נמי דילמא משתלפין ואתי לאיתויינהו ארבע אמות ברשות הרבים אלא רוחצין <span style="color: red;">מ"ט</span> כדתניא עם הכל אדם רוחץ חוץ מאביו וחמיו ובעל אמו ובעל אחותו <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה מתיר באביו מפני כבוד אביו והוא הדין לבעל אמו <span style="color: red;">ואתי</span> אינהו וגזור בשני אחין משום בעל אחותו תנא תלמיד לא ירחץ עם רבו ואם רבו צריך לו מותר
<b>מינכן 6</b>: בני <span style="color: red;">מדינה</span> נמי כיון דלא שכיחי רבנן <span style="color: red;">גביהו</span> ככותים דמו בשלמא ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמקח וממכר <span style="color: red;">קורדקסין</span> נמי דילמא <span style="color: red;">משתלפי</span> ואתי לאיתויינהו ארבע אמות ברשות הרבים אלא רוחצין מאי טעמא כדתניא עם הכל אדם רוחץ <span style="color: red;">?(???)</span> חוץ מאביו וחמיו ובעל אחותו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר באביו מפני כבוד אביו ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור</span> בשני אחין משום בעל אחותו תנא תלמיד לא ירחץ עם רבו ואם רבו צריך לו מותר
<b>מינכן 95</b>: בני <span style="color: red;">מדינה</span> נמי כיון דלא שכיחי רבנן גבייהו ככותים דמו <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים דמיחזי</span> כמקח וממכר <span style="color: red;">קורדייקסין</span> נמי דילמא <span style="color: red;">מישתלפי</span> ואתי <span style="color: red;">לאייתויינהו</span> ארבע אמות ברשות הרבים אלא <span style="color: red;">רוחצים</span> מאי טעמא כדתניא עם הכל <span style="color: red;">רוחץ</span> אדם חוץ מאביו וחמיו ובעל אמו ובעל אחותו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר באביו מפני כבוד אביו והוא הדין לבעל אמו ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור</span> בשני <span style="color: red;">אחים</span> משום בעל אחותו תנא תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> עם רבו ואם רבו צריך לו מותר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> בני <span style="color: red;">מדינה</span> נמי כיון דלא שכיחי רבנן <span style="color: red;">גביהו כי כותאיי</span> דמו <span style="color: red;">דס(כ)[ר]כי מילתא</span> בשלמא <span style="color: red;">אין יושבין על</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים בשבת</span> משום <span style="color: red;">דמחזיי כי מקח</span> וממכר <span style="color: red;">דורדקיסין</span> נמי <span style="color: red;">דלמא אשתמיטו</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה</span> ארבע אמות ברשות הרבים אלא <span style="color: red;">שני אחים</span> רוחצין <span style="color: red;">כאחד</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דתניא רוחץ אדם</span> עם הכל חוץ <span style="color: red;">מעם אביו</span> וחמיו ובעל אחותו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר באביו מפני כבוד אביו <span style="color: red;">ואפלו בעל אחותו</span> והוא הדין <span style="color: red;">גזרו על שני אחים</span> משום <span style="color: red;">בועל</span> אחותו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">ירחוץ תלמיד</span> עם רבו ואם <span style="color: red;">היה</span> רבו צריך לו מותר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> בני <span style="color: red;">מדינה</span> נמי כיון דלא <span style="color: red;">*פסחים*</span> שכיחי רבנן <span style="color: red;">גביהו כי כותאיי</span> דמו <span style="color: red;">דסרכי מלתא</span> בשלמא <span style="color: red;">אין יושבין על</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים ?ב?.. ..........</span> משום <span style="color: red;">דמיחזי כי מקח</span> וממכר <span style="color: red;">קורדקיסין</span> נמי <span style="color: red;">דלמא משתמיט</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויי.. אר?ב?.. ...... ..?ת?</span> ברשות הרבים אלא <span style="color: red;">שני אחים</span> רוחצין <span style="color: red;">כאחד</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דתניא</span> עם הכל אדם רוחץ חוץ <span style="color: red;">מעם אביו</span> וחמיו ובעל אחותו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר באביו מפני כבוד אביו והוא הדין <span style="color: red;">דאפילו בעל אחותו גזרו שני אחים</span> משום בעל אחותו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">ירחוץ תלמיד</span> עם רבו ואם <span style="color: red;">היה</span> רבו צריך לו מותר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בני <span style="color: red;">מדינה</span> נמי כיון דלא שכיחי רבנן <span style="color: red;">גביהו ככותיים</span> דמו בשלמא ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמקח <span style="color: red;">ממכר קורדקסין</span> נמי דילמא <span style="color: red;">משתלפי</span> ואתי לאיתויינהו ארבע אמות ברשות הרבים אלא רוחצין מאי טעמא כדתניא עם הכל אדם רוחץ <span style="color: red;">(א)</span> חוץ <span style="color: red;">מאבי[ו](ב)</span> וחמיו ובעל אחותו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר באביו מפני כבוד אביו והוא הדין לבעל <span style="color: red;">אחותו</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור</span> בשני אחין משום בעל אחותו <span style="color: red;">ת(ל)[נ]א</span> תלמיד לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> עם רבו ואם רבו צריך לו מותר
<b>אוקספורד 366</b>: בני <span style="color: red;">מדינה</span> נמי כיון דלא שכיחי רבנן <span style="color: red;">גביהו ככותיים</span> דמו <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמקח וממכר <span style="color: red;">קורדייסין</span> נמי <span style="color: red;">דילמ' מישתלפי</span> ואתי לאיתויינהו ארבע אמות <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים אלא רוחצין <span style="color: red;">מ"ט</span> כדתניא עם הכל אדם רוחץ חוץ מאביו וחמיו ובעל אחותו <span style="color: red;">ובעל אמו ר'</span> יהודה מתיר באביו מפני כבוד אביו והוא הדין לבעל אמו ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור</span> בשני אחין משום בעל אחותו <span style="color: red;">תאנא</span> תלמיד לא ירחץ עם רבו ואם רבו צריך לו מותר
<b>ששון-לונצר</b>: בני <span style="color: red;">מדינה</span> נמי דלא שכיחי רבנן <span style="color: red;">גביהו ככותיים</span> דמו <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמקח וממכר <span style="color: red;">קורדקיסין</span> נמי דילמא <span style="color: red;">מישתלפי</span> ואתי <span style="color: red;">לאייתויינהו</span> ארבע אמות ברשות הרבים אלא רוחצין <span style="color: red;">מ"ט</span> כדתניא עם הכל אדם רוחץ חוץ מאביו וחמיו ובעל אחותו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מתיר באביו מפני כבוד אביו והוא הדין לבעל אמו <span style="color: red;">[אחותו]</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור</span> בשני <span style="color: red;">אחים</span> משום בעל אחותו תנא תלמיד לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> עם רבו ואם רבו צריך לו מותר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> בני <span style="color: red;">מדינה</span> נמי כיון דלא שכיחי רבנן גבייהו <span style="color: red;">ככותיים</span> דמו <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים דמיחזי</span> כמקח וממכר <span style="color: red;">קורדקייסין</span> נמי <span style="color: red;">דילמ' מישתלפי</span> ואתי לאיתויינהו ארבע אמות ברשות הרבים אלא רוחצין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כדתניא עם הכל אדם רוחץ חוץ מאביו <span style="color: red;">ומחמיו</span> ובעל ובעל אחותו ור' יהודה מתיר באביו <span style="color: red;">משום</span> כבוד אביו והוא הדין לבעל <span style="color: red;">אחותו</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזרו על שני</span> אחין משום בעל אחותו תנא תלמיד לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> עם רבו ואם רבו צריך לו מותר
<b>וטיקן 125</b>: בני <span style="color: red;">מדינה</span> נמי כיון דלא שכיחי רבנן <span style="color: red;">גביהו ?ב?כותים</span> דמו בשלמא ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמקח וממכר <span style="color: red;">קורדקסין</span> נמי <span style="color: red;">דלמא (...)[ מישתלפי ואתו לאייתויינהו</span> ארבע אמות ברשות הרבים אלא רוחצין מאי טעמא לא כדתניא עם הכל אדם רוחץ חוץ מאביו וחמיו ובעל אחותו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר באביו <span style="color: red;">משום</span> כבוד אביו והוא הדין לבעל <span style="color: red;">אחותו [אמו] ואינהו גזור</span> בשני <span style="color: red;">אחים</span> משום בעל אחותו תנא תלמיד לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> עם רבו ואם רבו צריך לו מותר
<b>וטיקן 134</b>: בני <span style="color: red;">מדינ'</span> נמי כיון דלא שכיחי רבנן <span style="color: red;">??ג?בייהו כי כותים</span> דמו <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספסלי <span style="color: red;">גוי' משו'</span> דמחזי <span style="color: red;">(ביה) [כ]מקח</span> וממכר <span style="color: red;">קורדקייס</span> נמי <span style="color: red;">דילמ' מישתלפי</span> ואתי לאיתויינהו ארבע אמות <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אלא <span style="color: red;">רוחצי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' כדתני'</span> עם הכל אדם רוחץ חוץ מאביו וחמיו ובעל אחותו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מתיר באביו מפני כבוד אביו והוא הדין לבעל <span style="color: red;">ע[א]מו</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור משני אחים משו'</span> בעל אחותו תנא תלמיד לא <span style="color: red;">י[ר]חוץ</span> עם רבו <span style="color: red;">[ואם רבו]</span> צריך לו מותר
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: דמחזי כמקח וממכר <span style="color: red;">קו.. .......... טע'</span> כדתניא <span style="color: red;">עים</span> הכל <span style="color: red;">א.. ......... אחותו</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">וגזו?ר?.. ........ אתא רבה בר בר חנה א.. ........ להו שוינכו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: <span style="color: red;">...... ..דילמא מישתלפי ואתו לאותוינהו</span> ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">אל?א רו?חצי..?אי?</span> טעמא <span style="color: red;">דתניא</span> עם הכל אדם רוחץ חוץ מאביו וחמיו ובעל <span style="color: red;">אחים ר'</span> יהודה מתיר באביו מפני כבוד אביו <span style="color: red;">הוא</span> הדין <span style="color: red;">בעל</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור</span> בשני <span style="color: red;">אחים</span> משום בעל אחותו תלמיד לא ירחץ עם רבו ואם רבו צריך <span style="color: red;">לא</span> מותר
<b>CUL: T-S NS 258.139</b>: <span style="color: red;">............... ..?ב?שלמא</span> ספסלי <span style="color: red;">גוים</span> משום <span style="color: red;">?דמ?.. .............................. .......... ..?ו?אתי לאייתוינהו</span> ארבע אמות ברשות <span style="color: red;">?הרבים? ........ ..... ..א</span> עם הכל אדם רוחץ חוץ מאביו וחמיו <span style="color: red;">ובע?ל אמו?.. ......... .......... ..ו</span> והוא הדין לבעל <span style="color: red;">........................ ..?ו?גזור</span> בשני <span style="color: red;">?אח?.. ....... ..... ..לא ירחוץ</span> עם <span style="color: red;">ר.. ....................................... ..?תר</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבה בר בר חנה אכל דאייתרא עול לגביה רב עוירא סבא ורבה בריה דרב הונא כיון דחזינהו כסייה מינייהו אתו ואמרו ליה לאביי אמר להו שווינכו ככותאי ורבה בר בר חנה לית ליה הא דתנן נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם אמר אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל לא"י אי נמי מבבל לא"י אבל מא"י לבבל לא כיון דאנן כייפינן להו עבדינן כוותייהו רב אשי אמר אפילו תימא מא"י לבבל הני מילי היכא דאין דעתו לחזור ורבה בר בר חנה דעתו לחזור הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבה בר בר חנה אכל <span style="color: red;">דייתרא</span> עול לגביה רב <span style="color: red;">אוירא</span> סבא ורבה בריה דרב הונא כיון דחזינהו כסייה מינייהו אתו ואמרו ליה לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> להו שווינכו ככותאי ורבה בר בר חנה לית ליה הא דתנן נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם אמר אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> אי נמי מבבל <span style="color: red;">לאר' ישראל</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> לבבל לא כיון דאנן כייפינן להו עבדינן <span style="color: red;">כותייהו</span> רב אשי אמר <span style="color: red;">אפי' תימ' מארץ ישראל</span> לבבל הני מילי היכא דאין דעתו לחזור ורבה בר בר חנה דעתו לחזור הוה
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רבה בר בר חנה אכל <span style="color: red;">תרבא דאיתרא על</span> לגביה רב <span style="color: red;">חייא ורבא בר רב חנן</span> כיון דחזינהו <span style="color: red;">כסינהו</span> אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שוינכו</span> ככותאי ורבה בר בר חנה לית ליה הא דתנן נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> אי נמי מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> לבבל כיון דאנן <span style="color: red;">כיפינן</span> להו עבדינן <span style="color: red;">כותיהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">מארץ ישר'</span> לבבל הני מילי היכא דאין דעתו לחזור <span style="color: red;">רבה</span> בר בר חנה דעתו לחזור הוה
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבה בר בר חנה אכל <span style="color: red;">דייתרא</span> עול לגביה רב <span style="color: red;">אדא ורבא בר רב חנין</span> כיון <span style="color: red;">דחזנהו</span> כסייה אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שוינכו</span> ככותאי ורבה בר בר חנה לית ליה הא דתנן נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> אי נמי <span style="color: red;">(מארץ ישראל לבבל)</span> מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> לבבל כיון דאנן כייפינן להו עבדינן כוותייהו רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' מארץ ישראל</span> הני מילי היכא דאין דעתו לחזור ורבה בר בר <span style="color: red;">(בר)</span> חנה דעתו לחזור <span style="color: red;">?ה???וה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבא</span> בר בר <span style="color: red;">הונא</span> אכל <span style="color: red;">חלב דאיתרא עייל גביה</span> רב <span style="color: red;">אויה ורבא בר רב חנון כדחזינ?ה?ו</span> כסייה <span style="color: red;">מניהו</span> אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לאבוה אמ'</span> להו <span style="color: red;">שוינכו כי כותאיי ולית ליה לרבא</span> נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">ואל ישנה אדם מפני המחלקות אמ'</span> אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל <span style="color: red;">לארץ ישראל או</span> נמי מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> לבבל כיון דאנן <span style="color: red;">כיפינן</span> להו <span style="color: red;">לא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו מארץ ישראל</span> לבבל <span style="color: red;">נמי</span> הני <span style="color: red;">מלי בשאין</span> דעתו לחזור <span style="color: red;">ורבא</span> בר בר <span style="color: red;">חונא</span> דעתו לחזור הוה
<b>אנלאו 271</b>: כי <span style="color: red;">אתה רבא</span> בר בר חנה אכל <span style="color: red;">חלב דאי תרא עייל גביה</span> רב <span style="color: red;">אויא</span> ורבה <span style="color: red;">בר בר חנין כדחזינהו</span> כסייה <span style="color: red;">מניהו</span> אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לאבוה אמ'</span> להו <span style="color: red;">שוינכו כי כותאיי ולית ליה לרבא</span> נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">ואל ישנה אדם מפני המחלוקת אמ'</span> אביי הני <span style="color: red;">מלי</span> מבבל לבבל ומארץ ישראל <span style="color: red;">לארץ ישראל או</span> נמי מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> לבבל כיון <span style="color: red;">דאינון כיפינן</span> להו <span style="color: red;">לא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' מארץ ישראל</span> לבבל <span style="color: red;">נמי</span> הני <span style="color: red;">מלי בשאין</span> דעתו לחזור ורבה <span style="color: red;">ברבר</span> חנה דעתו לחזור הוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי אתא רבה בר בר חנה אכל <span style="color: red;">תרבא</span> דאייתרא עול לגביה רב <span style="color: red;">חייא ורבא בר רב חנן</span> כיון <span style="color: red;">דחזנהו</span> כסייה <span style="color: red;">אתי ואמרי</span> ליה לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שוינ?כה?ו כותאי</span> ורבה בר בר חנה לית ליה הא דתנן נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל <span style="color: red;">לארץ ישראל ואי</span> נמי מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> לבבל כיון דאנן כייפינן להו עבדינן <span style="color: red;">כותיהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> לבבל הני מילי היכא דאין דעתו לחזור <span style="color: red;">רבה</span> בר בר חנה דעתו לחזור הוה
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבה בר בר חנה אכל <span style="color: red;">דאייתר'</span> עול לגביה רב <span style="color: red;">אויא ורב חנן</span> כיון <span style="color: red;">דחזנהו</span> כסייה אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שוינכו</span> ככותאי ורבה בר בר חנה לית ליה הא דתנן נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל <span style="color: red;">לארץ ישראל ואי</span> נמי מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> לבבל כיון דאנן כייפינן להו עבדינן <span style="color: red;">כותיהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">מאר' ישראל</span> לבבל הני מילי היכא דאין דעתו לחזור
<b>ששון-לונצר</b>: כי אתא רבה בר <span style="color: red;">[*נראה כי היו שני חכמי' ??ב?שם אחד שזה היה אוכל וזה הלך לראותו*]</span> בר <span style="color: red;">חנא</span> אכל <span style="color: red;">תרבא דאיתרא</span> עול לגביה רב <span style="color: red;">אוויא</span> ורבה <span style="color: red;">בר בר חנא</span> כיון <span style="color: red;">דחזנהו</span> כסייה אתו ואמרו ליה לאביי <span style="color: red;">[+נ"א לאבוה+] אמ'</span> להו <span style="color: red;">שוינכו ככותאי [+נ"א כותאי+]</span> ורבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> לית ליה הא דתנן נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ה'מ'</span> מבבל לבבל ומארץ ישראל <span style="color: red;">לארץ ישראל א"נ</span> מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> לבבל כיון דאנן כייפינן להו עבדינן כוותייהו רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' מארץ ישראל</span> לבבל <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דאין דעתו לחזור ורבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> דעתו לחזור הוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי אתא רבה בר בר חנה אכל דאייתרא עול לגביה רב <span style="color: red;">אויא</span> ורבה <span style="color: red;">בר רב חנן</span> כיון <span style="color: red;">דחזנהו</span> כסייה אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שוונכו כותאי</span> ורבה בר בר חנה לית ליה הא דתנן נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ <span style="color: red;">ישר' לארץ ישר' אינמי</span> מבבל <span style="color: red;">לארץ ישר'</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישר'</span> לבבל <span style="color: red;">אנן</span> כייפינן להו <span style="color: red;">ועבדינן כוותיהו</span> רב אשי אמר אפילו תימא <span style="color: red;">מארץ ישר'</span> לבבל הני מילי דאין דעתו לחזור ורבה בר בר חנה דעתו לחזור הוה
<b>וטיקן 125</b>: כי אתא רבה בר בר חנה אכל <span style="color: red;">(............. ..)[דאייתרא] על</span> לגביה רב <span style="color: red;">אויה</span> ורבה <span style="color: red;">בר חנן</span> כיון דחזינהו כסייה אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאביי <span style="color: red;">[אמ' להו] שוינכו כותאי</span> ורבה בר בר חנה לית ליה הא דתנן נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם <span style="color: red;">[אמ']</span> אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל <span style="color: red;">לארץ ישראל ואי</span> נמי מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> לבבל לא כיון <span style="color: red;">דכיפינן</span> להו עבדינן <span style="color: red;">כואתיהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> לבבל <span style="color: red;">והני (נמ)[מיל]י בשאין</span> דעתו לחזור ורבה בר בר חנה דעתו לחזור <span style="color: red;">היה</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבה בר בר חנה אכל <span style="color: red;">דייתרא אזל</span> לגביה רב <span style="color: red;">אוירא</span> סבא ורבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> כיון <span style="color: red;">דחזנהו</span> כסייה <span style="color: red;">מנייהו</span> אתו <span style="color: red;">אמרו לי'</span> לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שוינהו</span> ככותאי ורבה בר חנה <span style="color: red;">לא אית לי'</span> הא דתנן <span style="color: red;">נותני'</span> עליו חומרי <span style="color: red;">מקו'</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקו'</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ' אבי ה'מ'</span> מבבל לבבל <span style="color: red;">וא'נ'</span> מבבל <span style="color: red;">לא'י'</span> אבל <span style="color: red;">מא'י'</span> לבבל כיון דאנן כייפינן להו <span style="color: red;">לא עביד</span> כוותייהו רב <span style="color: red;">אמ' אפי' מא'י'</span> לבבל הני מילי היכא דאין דעתו לחזור <span style="color: red;">רבה ?ב?[ב]ר בר</span> חנה דעתו לחזור הוה
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">כותאי</span> ורבה <span style="color: red;">.......</span> אביי הני מילי מבבל <span style="color: red;">לבב?ל?.. ......</span> להו עבדינן <span style="color: red;">כותיהו</span> רב <span style="color: red;">א.. .......</span> לחזור הוה
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: כי אתא רבה בר בר חנה אכל <span style="color: red;">חלב שעל החטוור איתרא עלו לגבהו</span> רב <span style="color: red;">אויא וראבא בר בר חנן כדחזנהו</span> כסייה אתו <span style="color: red;">לקמיה ר' אבין אמ'</span> להו <span style="color: red;">שוינכו כותאי ולית ליה לרבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא</span> הא דתנן נותנין עליו <span style="color: red;">חומריה מקום</span> שיצא משם <span style="color: red;">ו..מריה מקום שנכנס</span> לשם <span style="color: red;">אמ' אב?י?</span> הני מילי מבבל לבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> כיון דאנן <span style="color: red;">כי.. ...... ..ה עבידנן כואתיהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ.. ............. ..יש'</span> לבבל <span style="color: red;">(יש' אינמי מארץ)</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">שאין</span> דעתו לחזור <span style="color: red;">הויא</span>
<b>CUL: T-S NS 258.139</b>: <span style="color: red;">כי?.. ................. ..... ..?ה רב? אויה ור.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבה בר בר חנה לבניה בני לא תאכל לא בפני ולא שלא בפני אני שראיתי את ר' יוחנן שאכל כדי הוא ר' יוחנן לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה לא ראית אותו לא תאכל בין בפני בין שלא בפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה בר בר חנה לבניה בני לא תאכל לא בפני ולא שלא בפני אני שראיתי את <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן שאכל כדי הוא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה לא ראית אותו לא תאכל בין בפני בין שלא בפני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">לבריה</span> לא <span style="color: red;">תיכול ספיחי כרוב</span> לא בפני ולא שלא בפני אני שראיתי את ר' יוחנן שאכל כדי הוא ר' יוחנן לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה לא תאכל <span style="color: red;">[לא</span> בפני <span style="color: red;">ולא</span> שלא <span style="color: red;">בפני]</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא בריה דרב חנא לבריה</span> בני לא תאכל לא בפני ולא שלא בפני <span style="color: red;">אני הוא</span> שראיתי את ר' <span style="color: red;">יהונתן</span> שאכל <span style="color: red;">כדיי</span> הוא ר' <span style="color: red;">יהונתן</span> לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה <span style="color: red;">בין בפניו בין שלא בפניו</span> לא תאכל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חונא לבריה</span> בני <span style="color: red;">אתה</span> לא תאכל <span style="color: red;">?ספ??י??חי כרוב בין</span> בפני <span style="color: red;">בין</span> שלא בפני אני <span style="color: red;">ראיתי</span> את ר' יוחנן שאכל כדי הוא ר' יוחנן לסמוך עליו <span style="color: red;">בין</span> בפניו <span style="color: red;">בין שלא</span> בפניו אתה לא תאכל בין בפני <span style="color: red;">ובין</span> שלא בפני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא לבריה</span> בני <span style="color: red;">אתה</span> לא תאכל <span style="color: red;">ספיחי כרוב ??כ?ין</span> בפני <span style="color: red;">בין</span> שלא בפני אני <span style="color: red;">ראיתי</span> את <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן שאכל כדי הוא <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן לסמוך עליו <span style="color: red;">בין</span> בפניו <span style="color: red;">ובין שלא</span> בפניו אתה לא תאכל בין <span style="color: red;">לפני</span> בין שלא בפני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">לבריה</span> לא תאכל <span style="color: red;">ספיחי כרוב</span> לא <span style="color: red;">בפניי</span> ולא שלא <span style="color: red;">בפניי</span> אני שראיתי את ר' יוחנן שאכל כדי הוא ר' יוחנן לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה לא תאכל <span style="color: red;">לא בפניי ולא</span> שלא <span style="color: red;">בפניי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">לבריה</span> בני לא תאכל לא בפני ולא שלא בפני אני שראיתי את ר' יוחנן <span style="color: red;">שאכ' כדיי</span> הוא ר' יוחנן לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה <span style="color: red;">לא בפני ולא שלא בפני</span> לא תאכל
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל רבה בר בר <span style="color: red;">חנא לבריה</span> בני לא תאכל <span style="color: red;">ספיחי כרוב</span> לא בפני ולא שלא בפני אני שראיתי את ר' יוחנן שאכל <span style="color: red;">כדאי</span> הוא ר' יוחנן לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה לא תאכל בין בפני בין שלא בפני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">לבריה</span> בני לא תאכל לא בפני ולא שלא בפני אני שראיתי את ר' יוחנן שאכל <span style="color: red;">כדיי</span> הוא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו <span style="color: red;">ואתה</span> לא תאכל <span style="color: red;">לא</span> בפני <span style="color: red;">ולא</span> שלא בפני
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">לבריה ברי</span> לא <span style="color: red;">תיכול (סיפחי כרוב)</span> לא בפני ולא שלא בפני אני שראיתי <span style="color: red;">א(מ')[ת]</span> ר' יוחנן שאכל <span style="color: red;">כדיי</span> הוא ר' יוחנן לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה לא תאכל <span style="color: red;">לא בפניי ולא</span> שלא בפני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבה בר <span style="color: red;">[בר]</span> חנה <span style="color: red;">לבריה</span> בני לא תאכל לא <span style="color: red;">בפניי</span> ולא שלא <span style="color: red;">בפניי</span> אני שראיתי את ר' <span style="color: red;">יוחנ' כדיי</span> הוא לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה לא תאכל <span style="color: red;">לא בפניי ולא</span> שלא <span style="color: red;">בפניי</span>
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">...... ..?א?ת</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> שאכל כדי הוא ר' <span style="color: red;">יו.. ...... ......</span> ושלא בפניו אתה לא תאכל <span style="color: red;">ל.. ...... ...... ..לא</span> בפני
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">ב.. ......</span> שאכל <span style="color: red;">כדיי</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לסמו.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא.. ................. ..לבריה</span> בני לא תאכל לא <span style="color: red;">בבני</span> ולא שלא בפני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני <span style="color: red;">ראיתי</span> את ר' יוחנן <span style="color: red;">שאכל.. ........ ..ליה</span> כדי הוא ר' יוחנן לסמוך עליו <span style="color: red;">בין בפנ?יו?.. ........................... ..ה</span> לא תאכל <span style="color: red;">ולא שנא</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דידיה אדידיה דאמר רבה בר בר חנה סח לי רבי יוחנן בן אלעזר פעם אחת נכנסתי אחר ר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דידיה אדידיה דאמר רבה בר בר חנה סח לי רבי יוחנן בן אלעזר פעם אחת נכנסתי אחר
<b>מינכן 6</b>: ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן אלעזר פעם אחת נכנסתי אחר
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי <span style="color: red;">ר' (אליעזר) יהונתן</span> בן <span style="color: red;">אליעזר</span> פעם אחת נכנסתי אחר
<b>קולומביה 294–295</b>: ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חונא</span> סח <span style="color: red;">לו ר' יונתן</span> בן אלעזר פעם אחת <span style="color: red;">נכנס בני</span> אחר
<b>אנלאו 271</b>: ופליגא דידיה אדידיה דאמר רבה בר בר חנה סח לי <span style="color: red;">ר' יונתן</span> בן אלעזר פעם אחת נכנסתי אחר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן אלעזר פעם אחר
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי יוחנן בן <span style="color: red;">עזאי</span> פעם אחת נכנסתי אחר
<b>ששון-לונצר</b>: ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> סח לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן אלעזר פעם אחת נכנסתי אחר <span style="color: red;">ר"שב"ג</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר פעם אחת נכנסתי אחר
<b>וטיקן 125</b>: ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי <span style="color: red;">ר' יונתן</span> בן אלעזר פעם אחת נכנסתי <span style="color: red;">?אח?ר?</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ופליג' דידי' אדידי' דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">אלע' פע'</span> אחת נכנסתי <span style="color: red;">[אחר]</span>
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">ופליג' דיד' אדיד[י]ה דאמ'.. ..... ...... ..ה</span> סח לי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">אל.. .......... אח.. ......</span>
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח <span style="color: red;">?ל?.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: <span style="color: red;">בפ?ני?..?ל?יגי</span> דידיה <span style="color: red;">אדודיה דאמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">בר.. ..................................................</span>

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: בן רבי יוסי בן לקוניא לגינה ונטל ספיחי כרוב ואכל ונתן לי ואמר לי בני בפני אכול שלא בפני לא תאכל אני שראיתי את ר"ש בן יוחי שאכל כדי הוא ר' שמעון בן יוחי לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה בפני אכול שלא בפני לא תאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון בר</span> רבי יוסי בן לקוניא לגינה <span style="color: red;">נטל</span> ספיחי כרוב ונתן לי ואמר לי בני בפני אכול שלא בפני לא תאכל אני שראיתי את ר"ש בן יוחי שאכל כדי הוא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחי לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה בפני אכול שלא בפני לא תאכל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוסי בן לקוניא <span style="color: red;">לגנה</span> ונטל ספיחי כרוב ואכל ונתן לי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי בפני אכול שלא בפני לא תאכל אני שראיתי את <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי שאכל כדי הוא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחי לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה בפני אכול שלא בפני לא תאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי בולקניא</span> ונטל ספיחי כרוב ואכל ונתן לי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי בפני אכול שלא בפני לא תאכל אני שראיתי את ר' שמעון בן יוחי <span style="color: red;">כדי הוא ר' שמעון</span> לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה בפני אכול שלא בפני לא תאכל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בר ר'</span> יוסי בן לקוניא <span style="color: red;">לגנה</span> ונטל ספיחי כרוב ואכל <span style="color: red;">ונטל</span> ונתן לי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">אתה</span> בפני אכול <span style="color: red;">ושלא</span> בפני <span style="color: red;">אל</span> תאכל אני <span style="color: red;">ראיתי</span> את ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי שאכל כדאי הוא ר' שמעון</span> לסמוך עליו <span style="color: red;">לאכול בין</span> בפניו <span style="color: red;">בין שלא</span> בפניו אתה בפני אכול <span style="color: red;">ושלא</span> בפני <span style="color: red;">אל</span> תאכל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בר ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">לקוניה לגנה</span> ונטל ספיחי כרוב ואכל <span style="color: red;">ונטל</span> ונתן לי ואמר לי <span style="color: red;">אתה</span> בפני אכול <span style="color: red;">ושלא</span> בפני <span style="color: red;">אל</span> תאכל אני <span style="color: red;">ראיתי</span> את <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי שאכל כדי הוא ר' שמעון</span> לסמוך עליו <span style="color: red;">לאכול בין</span> בפניו <span style="color: red;">ובין שלא</span> בפניו אתה בפני אכול שלא בפני <span style="color: red;">אל</span> תאכל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר' (שמעון בן)</span> יוסי בן לקוניא <span style="color: red;">לגינתא</span> ונטל ספיחי כרוב ואכל <span style="color: red;">ונטל ספיחי כרוב</span> ונתן לי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">בפניי</span> אכול שלא <span style="color: red;">בפניי</span> לא <span style="color: red;">תיכול</span> אני שראיתי את <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי שאכל כדי הוא ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יאחי</span> לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה בפני אכול שלא <span style="color: red;">בפניי</span> לא תאכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוסי בן לקוניא <span style="color: red;">לגנה</span> ונטל ספיחי כרוב ואכל <span style="color: red;">ונטל ספיחי כרוב</span> ונתן לי <span style="color: red;">אמ'</span> לי בפני אכול שלא בפני לא תאכל אני שראיתי את ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי שאכל כדי הוא ר' שמעון</span> לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה בפני אכול שלא בפני לא תאכל
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">[+נ"א ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקוניא+]</span> בן לקוניא לגינה ונטל ספיחי כרוב ואכל <span style="color: red;">ונטל ספיחי כרוב</span> ונתן לי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי בפני אכול שלא בפני לא <span style="color: red;">תיכול</span> אני שראיתי את <span style="color: red;">ר' שמעון [*צ"ע*]</span> בן <span style="color: red;">יוחאי כדאי</span> הוא <span style="color: red;">(ל..)[ר' ש]מעו' ב'</span> יוחי לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה בפני אכול שלא בפני לא <span style="color: red;">תיכול</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">איסי</span> בן לקוניא לגינה <span style="color: red;">נטל</span> ספיחי כרוב ואכל <span style="color: red;">ספיחי כרוב</span> ונתן לי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי בפני אכול <span style="color: red;">ושלא</span> בפני לא תאכל אני שראיתי את <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">איסי</span> שאכל כדי הוא ר' שמעון בן <span style="color: red;">איסי</span> לסמוך עליו <span style="color: red;">בין</span> בפניו <span style="color: red;">בין שלא</span> בפניו אתה בפני אכול שלא בפני לא תאכל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוסף</span> בן לקוניא לגינה ונטל <span style="color: red;">סיפחי</span> כרוב ואכל <span style="color: red;">ונטל סיפחי כרוב</span> ונתן לי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי בפני <span style="color: red;">אכל</span> שלא בפני <span style="color: red;">אל</span> תאכל אני שראיתי את ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחיי שאכל כדיי הוא</span> לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה בפני <span style="color: red;">אכל</span> שלא בפני <span style="color: red;">אל</span> תאכל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">איסי</span> לקוניא <span style="color: red;">לגנה</span> ונטל <span style="color: red;">ספחי</span> כרוב ואכל <span style="color: red;">ונטל ספחי כרוב</span> ונתן לי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי בני <span style="color: red;">בפניי ?אכ?ו?ל</span> שלא <span style="color: red;">בפניי</span> לא תאכל אני שראיתי את ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן יוחי לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה <span style="color: red;">בפניי</span> אכול <span style="color: red;">ושלא בפניי</span> לא תאכל
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">..ר ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">איסי</span> בן <span style="color: red;">?ל?קניא לגי.. ......</span> כרוב ואכל ונתן לי <span style="color: red;">אמ'</span> לי בפני <span style="color: red;">א.. ...... ..לא</span> תאכל אני שראיתי את <span style="color: red;">ר' ש?מ?.. ...... ..כל</span> כדי הוא לסמוך עליו <span style="color: red;">בין בפנ.. ...... ..פניו</span> אתה בפני אכול שלא בפני <span style="color: red;">ל..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: ואכל <span style="color: red;">ונטל</span> ונתן לי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">?א?.. .......</span> לסמוך עליו <span style="color: red;">בין</span> בפניו <span style="color: red;">ובין ........</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> בן יוסי <span style="color: red;">בין לקניה ל.. ........ ..?ונ?.. .................................................. ..פנ..</span> בפני <span style="color: red;">הכל שלוא</span> בפני לא

<b>וילנא</b>: מאי ר"ש דתניא רבי שמעון אומר כל הספיחים אסורין חוץ מספיחי כרוב שאין כיוצא בהן בירק השדה וחכ"א כל הספיחין אסורים ותרוייהו אליבא דר' עקיבא דתניא הן לא נזרע ולא נאסוף את תבואתנו א"ר עקיבא וכי מאחר שאין זורעין מהיכא אוספין מכאן לספיחין שהן אסורין במאי קא מיפלגי רבנן סברי גזרינן ספיחי כרוב אטו שאר ספיחי דעלמא ור"ש סבר לא גזרינן ספיחי כרוב אטו ספיחי דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> דתניא רבי שמעון אומר כל <span style="color: red;">הספחים</span> אסורין חוץ מספיחי כרוב שאין כיוצא בהן בירק השדה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> כל <span style="color: red;">הספחים אסורין ותרווייהו</span> אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> עקיבא דתניא הן לא נזרע ולא נאסוף את <span style="color: red;">תבואתינו אמר רבי</span> עקיבא וכי מאחר שאין זורעין מהיכא אוספין מכאן לספיחין שהן אסורין במאי קא מיפלגי רבנן סברי גזרינן ספיחי כרוב אטו שאר ספיחי דעלמא <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> סבר לא גזרינן ספיחי כרוב אטו ספיחי דעלמא
<b>מינכן 6</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הספיחין</span> אסורין חוץ מספיחי כרוב שאין כיוצא בהן בירק השדה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כל הספיחין <span style="color: red;">אסורין ותרויהו</span> אליבא דר' עקיבא דתניא הן לא נזרע ולא <span style="color: red;">נאסף</span> את תבואתנו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא וכי מאחר שאין זורעין <span style="color: red;">מהיכן</span> אוספין מכאן לספיחין שהן אסורין במאי קא מיפלגי רבנן סברי גזרינן ספיחי כרוב אטו <span style="color: red;">ספיחין</span> דעלמא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר לא גזרינן ספיחי כרוב אטו <span style="color: red;">ספיחין</span> דעלמא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הספחים</span> אסורין חוץ מספיחי כרוב שאין כיוצא בהן בירק השדה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כל <span style="color: red;">הספחים אסורין</span> ותרוייהו אליבא דר' עקיבא דתניא <span style="color: red;">וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעית</span> הן לא נזרע ולא <span style="color: red;">נאסף</span> את <span style="color: red;">תבואתינו</span> א"ר עקיבא <span style="color: red;">ומאחר</span> שאין זורעין <span style="color: red;">מהיכן</span> אוספין <span style="color: red;">אלא</span> מכאן <span style="color: red;">שהספיחים אסורים</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי גזרינן ספיחי כרוב אטו שאר <span style="color: red;">ספחים</span> דעלמא <span style="color: red;">ור' שמעון סב'</span> לא גזרינן ספיחי כרוב אטו <span style="color: red;">שאר ספחים</span> דעלמא
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">היא דר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הספיחין</span> אסורין חוץ מספיחי כרוב שאין כיוצא בהן <span style="color: red;">בירקי שדה וחכמ' אומ'</span> כל הספיחין <span style="color: red;">אסורין ותרויהו</span> אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> דתניא הן לא נזרע ולא נאסוף את <span style="color: red;">תבואתינו אמ' ר' עקיבה</span> וכי מאחר <span style="color: red;">שאינן</span> זורעין <span style="color: red;">מאיכן</span> אוספין <span style="color: red;">אלא</span> מכאן לספיחין <span style="color: red;">שאסורין מר סבר</span> גזרינן ספיחי כרוב אטו שאר <span style="color: red;">ספיחין ומר</span> סבר לא גזרינן <span style="color: red;">*פיר מאי שנא ספיחין* *שיש כיוצא בהן בירקי שדה ואסורין ומאי שנא ספיחין שאין כיוצא בהן בירקי שדה דשרו* *משום דבי אסיר ספיחין דשדה הוא דאסירי לא נאסף ואסיפה משדה הוא דהויא* *אסיפה מגנה לאו אסיפה היא ולר' עקיבה פירות דשביעית דשרי דכת' ולבהמתך ולחיה* *אשר בארציך תהיה כל תבואתה לאכול כל זמן שחייה אוכלת בשדה האכיל לבהמתך* *מן הבית כלתה חיה מן השדה כלה לבהמתיך מן הבית היכי משכחת לה אמ' לך כי* *שרי מידי דאיתייה לגרידיה מששית ומפרי פרויי בשביעית אבל ספיחין דבזרא* *בעלמא הוא דנפי מששית ומפרי פרויי בשביעית ההיא זריעה דשביעית היא ואסיר*</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">היא דר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הספיחין</span> אסורין חוץ מספיחי כרוב שאין כיוצא בהן <span style="color: red;">בירקי</span> השדה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל הספיחין <span style="color: red;">אסורין ותרויהו</span> אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> דתניא הן לא נזרע ולא <span style="color: red;">נאסף</span> את <span style="color: red;">תבואתינו אמ' ר' עקיבה</span> וכי מאחר <span style="color: red;">שאינן</span> זורעין <span style="color: red;">מהיכן</span> אוספין <span style="color: red;">אלא</span> מכאן לספיחין <span style="color: red;">שאסורין מר סבר</span> גזרינן ספיחי כרוב אטו שאר <span style="color: red;">ספיחין ומר</span> סבר לא גזרינן <span style="color: red;">*פיר מאי שנא ספחין שיש כיוצא בהן בירקי שדה דאסירין ומאי שנא* *ספיחין שאין כיוצא בהן בירקי שדה דשרו משום דכי אסיר ספיחין דשדה הוא דאסירי לא נאסף* *ואסיפה משרה הוא דהויא אסיפה מגנה לאו אסיפה היא ולר' עקיבה פירות דשביעית דשרי* *דכת' ולבהמתך ולחיה אש' בא' תה' כל תבו' לאכל כל זמן חיה אוכלת בשדה האכיל לבהמתך מן* *הבית כלת החיה מן השדה כלה לבהמתך מן הבית כי משחת לה אמ' לך כי שרי מדי דאיתה* *לגרידיה מששית ומפרי פרויי בשביעית אבל ספיחין דבזרא</span> דעלמא <span style="color: red;">הוא דנפי מששית ופארי* *בשביעית ההיא זריעה דשביעית היא ואסיר*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הספיחין</span> אסורין חוץ מספיחי כרוב שאין כיוצא בהן בירק השדה <span style="color: red;">וחכמים אומ' (וחכמי')</span> כל הספיחין <span style="color: red;">אסורין ותרויהו</span> אליבא דר' עקיבא דתניא הן לא נזרע ולא נאסוף את <span style="color: red;">תבואתינו אמ' ר'</span> עקיבא מאחר שאין זורעין <span style="color: red;">מהיכן</span> אוספין <span style="color: red;">מיכן</span> לספיחין שהן אסורין במאי קא מיפלגי רבנן סברי גזרינן ספיחי כרוב אטו שאר <span style="color: red;">ספיחין</span> דעלמא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר לא גזרינן ספיחי כרוב אטו <span style="color: red;">שאר ספיחין</span> דעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל הספיחים אסורין חוץ מספיחי כרוב שאין כיוצא בהן בירק השדה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כל <span style="color: red;">הספיחים אסורין ותרויהו</span> אליבא דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דתניא הן לא נזרע ולא נאסוף א"ר עקיבא וכי מאחר שאין זורעין <span style="color: red;">מהיכן</span> אוספין מכאן <span style="color: red;">לספיחים שאסורין</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> רבנן סברי גזרינן ספיחי כרוב אטו ספיחי <span style="color: red;">דעלמ' ור' שמעון</span> סבר לא גזרינן ספיחי כרוב אטו ספיחי דעלמא
<b>ששון-לונצר</b>: מאי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> כל <span style="color: red;">הספיחין</span> אסורין חוץ מספיחי כרוב שאין כיוצא בהן בירק השדה <span style="color: red;">וחכמי' אומ' אסורין</span> ותרוייהו <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דתניא הן לא נזרע ולא נאסוף את תבואתנו א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> וכי מאחר שאין זורעין <span style="color: red;">מהיכן</span> אוספין מכאן <span style="color: red;">אוספין [לספיחין]</span> שהן אסורין במאי קא מיפלגי רבנן סברי <span style="color: red;">גזרי'</span> ספיחי כרוב אטו שאר <span style="color: red;">ספיחין דעלמ' ור' שמעו'</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span> ספיחי כרוב אטו <span style="color: red;">שאר ספיחין דעלמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מאי <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל הספיחים אסורין חוץ מספיחי כרוב <span style="color: red;">לפי שאינן</span> כיוצא בהן בירק השדה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל <span style="color: red;">הספיחים אסורין ותרויהו</span> אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> דתניא הן לא נזרע ולא נאסוף <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> וכי מאחר שאין זורעין <span style="color: red;">מהיכן</span> אוספין <span style="color: red;">אלא מיכאן</span> לספיחין שהן אסורין במאי קא מיפלגי רבנן סברי גזרינן ספיחי כרוב אטו שאר <span style="color: red;">ספיחין דעלמ' ור' שמעו'</span> סבר לא גזרינן ספיחי כרוב אטו ספיחי דעלמא
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">[היא] ר' שמעון היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הספחין</span> אסורין חוץ <span style="color: red;">מספחי</span> כרוב שאין כיוצא <span style="color: red;">בו</span> בירק <span style="color: red;">שדה וחכמ' אומ'</span> כל <span style="color: red;">הספחין אסורין ותרויהו</span> אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה</span> דתניא הן לא נזרע ולא <span style="color: red;">נאסף</span> את <span style="color: red;">תבואתינו אמ' ר' עקיבה</span> וכי מאחר <span style="color: red;">ש[אין]זורעין מאיכאן אוספים מיכן לספחים</span> שהן אסורין במאי קא מיפלגי רבנן סברי גזרינן <span style="color: red;">סיפחי</span> כרוב אטו שאר <span style="color: red;">ספחים ור' שמעון</span> סבר לא גזרינן
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ר' שמעו' בן יוחי או'</span> כל <span style="color: red;">הספחין אסורי'</span> חוץ <span style="color: red;">מספחי</span> כרוב <span style="color: red;">לפי</span> שאין כיוצא בהן <span style="color: red;">[בירקות] ?(ב)[?ה?]שדה וחכמ' או'</span> כל <span style="color: red;">הספחי' אסורי' ותרויהו אליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב' דתני'</span> הן לא נזרע ולא נאסוף את <span style="color: red;">תבואתינו א'ר' עקיב'</span> וכי מאחר שאין זורעין <span style="color: red;">מהיכן</span> אוספין <span style="color: red;">מיכן לספחי' שהיו אסורי'</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">גזרי' ספחי</span> כרוב אטו שאר <span style="color: red;">ספחי דעלמ' ור' שמעו'</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרינ' ספחי</span> כרוב אטו <span style="color: red;">שאר ספחי' דעלמ'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">...... ..שמעו' דתני' ר' שמע' או'</span> כל <span style="color: red;">הספ?י?.. .....</span> מספיחי כרוב <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">כיו?צ?א ?ב?.. ..... ..?ש?דה וחכמ' אומ' כל הס.. .......... ..?ר?ין ...... ..ליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב' דתנ'</span> הן לא נזרע <span style="color: red;">ול?א? ...... ..ואת' אמ' ר' עקיב'</span> וכי מאחר שאין <span style="color: red;">...... ..כן</span> אוספין <span style="color: red;">מ[י]כן לספחין</span> שהן <span style="color: red;">אסורי' ...... ..?פ?לגי רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">גזרי' ספיח'</span> כרוב אטו <span style="color: red;">...... ..?ן? דעלמ' ור' שמעו'</span> סבר לא גזרינן <span style="color: red;">......</span>
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: אסורין חוץ מספיחי <span style="color: red;">כרו.. ........</span> הן לא נזרע ולא נאסוף <span style="color: red;">?א?.. ........</span> במאי קא מיפלגי רבנן <span style="color: red;">סב.. ........</span> שאר <span style="color: red;">ספחים</span> דעלמא
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: <span style="color: red;">תא.. .................................................. ..... ..ליה כדי הוא לר' שמעון בן י.. .................................................. ............. ..?א?סורין</span> חוץ <span style="color: red;">מסיפי?ח?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ההולך ממקום וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההולך ממקום וכו'
<b>מינכן 6</b>: ההולך ממקום <span style="color: red;">שעושין למקום שאין עושין</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: ההולך ממקום <span style="color: red;">שעושין</span> וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: ההולך ממקום <span style="color: red;">שעושין למקום שאין עושין</span>
<b>אנלאו 271</b>: ההולך ממקום <span style="color: red;">שעושין למקום שאין עושין וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ההולך ממקום <span style="color: red;">שעושין למקום שאין עושין</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ההולך <span style="color: red;">ממקו' שעושי'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ההולך ממקום <span style="color: red;">שעושין למקום שאין עושין או ממקום שאין עושין למקום שעושין</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ההולך ממקום <span style="color: red;">שעושין למקום שאינן עושין כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ההולך ממקום <span style="color: red;">שעושין למקום שאין עושין נותנין עליו כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ההולך <span style="color: red;">ממקו' שעושי' כו'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: ההולך ממקום <span style="color: red;">שעושין כו'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני המחלוקת ולא ליעביד אלא ממקום שאין עושין למקום שעושין אל ישנה אדם מפני המחלוקת ונעביד הא אמרת נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם וחומרי מקום שיצא משם אמר אביי ארישא רבא אמר לעולם אסיפא והכי קאמר אין בזו מפני שינוי המחלוקת מאי קא אמרת הרואה אומר מלאכה אסורה מימר אמרי כמה בטלני הוי בשוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני המחלוקת ולא ליעביד אלא ממקום שאין עושין למקום שעושין אל ישנה אדם מפני המחלוקת <span style="color: red;">וניעביד</span> הא אמרת נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם וחומרי מקום שיצא משם אמר אביי ארישא רבא אמר לעולם אסיפא והכי קאמר אין בזו מפני שינוי המחלוקת מאי קא אמרת <span style="color: red;">הרוא'</span> אומר מלאכה אסורה מימר אמרי כמה בטלני הוי בשוקא
<b>מינכן 6</b>: בשלמא ממקום <span style="color: red;">שעוש'</span> למקום שאין עושין נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם <span style="color: red;">דאמרינן ליה לא תעביד</span> אלא ממקום שאין עושין <span style="color: red;">למקום</span> שעושין אל ישנה אדם מפני המחלוקת <span style="color: red;">ואמרינן ליה קום עביד והא</span> אמרת נותנין עליו חומרי מקום שיצא משם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ארישא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסופה ואין</span> בזו <span style="color: red;">משום</span> שינוי <span style="color: red;">מחלוקת</span> מאי אמרת הרואה אומר מלאכה <span style="color: red;">אסירא</span> מימר אמרי <span style="color: red;">טובא</span> בטלני <span style="color: red;">איכא</span> בשוקא
<b>מינכן 95</b>: בשלמא ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין נותנין <span style="color: red;">עלי'</span> חומרי <span style="color: red;">המקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">ולא</span> ישנה אדם מפני המחלוקת ולא <span style="color: red;">לעביד</span> אלא ממקום שאין עושין למקום <span style="color: red;">שעושין וליעביד הא</span> אמרת נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">(ח) המקום שיצ'</span> משם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ארישא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין בזו מפני שינוי המחלוקת <span style="color: red;">דמאי</span> אמרת הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכה אסורה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> כמה בטלני <span style="color: red;">איכא</span> בשוקא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> ממקום שעושין למקום שאין עושין <span style="color: red;">משום אל</span> ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות אמרינן ליה תיב לא תעביד</span> אלא ממקום שאין עושין למקום <span style="color: red;">שהן עושין משום</span> אל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות אמרינן ליה עביד אמ' אבאיי ארישה</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אסופה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין בזו <span style="color: red;">משום אל ישנה אדם מפני המחלקות</span> מאי אמרת <span style="color: red;">מן דחזי ליה לא קא עביד סבר משום דאסיר הוא לאביי מן דחזי ליה דקא לא עביד סבר האי ד(א)[ל]ית ליה עבידתא הוא</span> כמה בטלני <span style="color: red;">איכא</span> בשוקא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> ממקום שעושין למקום שאין עושין <span style="color: red;">משום אל</span> ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות אמרינן ליה תיב</span> ולא <span style="color: red;">תעביד</span> אלא ממקום שאין עושין למקום <span style="color: red;">שעושין משום</span> אל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות אמרינן ליה קום עביד</span> אמר אביי <span style="color: red;">ארישה</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אסופה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין בזו <span style="color: red;">משום אל ישנה אדם מפני המחלקות</span> מאי אמרת <span style="color: red;">מן דחזי ליה לא קא עביד סבר משום דאסיר הוא לחיי מן דחזי ליה דלא קא עביד סבר האי דלית ליה עיבידתא הוא כמא</span> בטלני <span style="color: red;">איכא</span> בשוקא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> ממקום שעושין למקום שאין עושין נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם <span style="color: red;">(דאמרינ?ן? ..ליה) דאמרינן ליה לא תעביד כדתנן אל</span> ישנה אדם מפני המחלוקת אלא ממקום שאין עושין למקום <span style="color: red;">שעושין</span> נותנין עליו חומרי מקום שיצא משם <span style="color: red;">והא אמרת אל ישנה מפני המחלוקת אמ'</span> אביי ארישא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסופא ואין</span> בזו מפני שינוי המחלוקת מאי אמרת הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכה <span style="color: red;">אסירא</span> מימר אמרי כמה בטלני <span style="color: red;">איכא</span> בשוקא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין <span style="color: red;">אל</span> ישנה אדם מפני המחלוקת ולא <span style="color: red;">עביד</span> אלא ממקום שאין עושין למקום <span style="color: red;">שעושין</span> אל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">*פסחים*</span> המחלוקת <span style="color: red;">(ולא עביד אלא ממקום) ונעביד והאמרת</span> נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">המקום שיצא משם</span> וחומרי <span style="color: red;">המקום שהלך לשם אמ'</span> אביי ארישא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא <span style="color: red;">ואין</span> בזו מפני <span style="color: red;">שנוי</span> המחלוקת מאי אמרת הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכה אסורה מימר אמרי <span style="color: red;">פוק חזי</span> כמה בטלני <span style="color: red;">איכ'</span> בשוקא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות אמרי' ליה לא תעביד</span> אלא ממקום שאין עושין למקום <span style="color: red;">שעושין ואל</span> ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות אמרי' ליה קום עביד והאמרת</span> נותנין עליו חומרי מקום שיצא משם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ארישא רבא אמר <span style="color: red;">אסופא ואין בה</span> מפני שינוי <span style="color: red;">ומחלוקת</span> מאי אמרת הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכה אסורה <span style="color: red;">דלית ליה פוק חזי</span> כמה בטלני <span style="color: red;">איכא</span> בשוקא
<b>וטיקן 109 ב</b>: בשלמא ההולך ממקום שעושין למקום <span style="color: red;">שאינן עושין אל</span> ישנה אדם מפני המחלוקת ולא <span style="color: red;">נעביד</span> אלא ממקום שאין עושין <span style="color: red;">למקום</span> שעושין אל ישנה מפני המחלוקת ונעביד <span style="color: red;">והא</span> אמרת נותנין עליו חומרי מקום שיצא משם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ארישא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין בזו <span style="color: red;">משום</span> שינוי המחלוקת מאי אמרת הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכה אסורה <span style="color: red;">פוק חזי</span> כמה <span style="color: red;">בוטלני איכא</span> בשוקא
<b>וטיקן 125</b>: בשלמא <span style="color: red;">[+?ס?'א' בשלמא</span> ממקום שעושין למקום <span style="color: red;">שאינן עושין אל ישנא אד' מפ' המחלק' אמרי' ליה לא תעביד אלא ממק' שאינן עושין למקום שעושין אמרינן ליה קום עביד והא אמרת נותנין עליו חומ' המקום שיצא משם א' אביי+] ממקום שעושין למקום שאינן</span> עושין נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">המקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">דאמרינן ליה לא תעביד</span> אלא ממקום שאין עושין למקום <span style="color: red;">שעושין אמרינן ליה קום עיביד ולא ניבעי ממקום שאין עושין למקום</span> שעושין אל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלקות והא</span> אמרת נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">המקום שיצא משם</span> וחומרי <span style="color: red;">המקום שהלך לשם אמ'</span> אביי ארישא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא <span style="color: red;">ואין</span> בזו מפני שינוי <span style="color: red;">המחלקות</span> מאי אמרת הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכה אסורה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> כמה <span style="color: red;">בוטלני איכא</span> בשוקא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ההולך <span style="color: red;">ממקו' שעושי' למקו'</span> שאין עושין <span style="color: red;">נותני'</span> עליו חומרי <span style="color: red;">המקו'</span> שהלך לשם ואל ישנה אדם <span style="color: red;">בפני המחלוק'</span> ולא ליעביד <span style="color: red;">אל' ממקו'</span> שאין <span style="color: red;">עושי'</span> למקום <span style="color: red;">שעושי'</span> אל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">מחלוק' ליעביד והאמרת נותני'</span> עליו חומרי <span style="color: red;">המקו'</span> שיצא משם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ארישא <span style="color: red;">רב אמ' לעול' אסיפ' וה'ק' ואין</span> בזו מפני <span style="color: red;">שינה המחלוק' דמאי</span> אמרת הרואה <span style="color: red;">או' מלאכ' אסור לו מימר אמרי</span> כמה בטלני <span style="color: red;">איכ'</span> בשוקא
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">......</span> ההולך ממקום שעושין <span style="color: red;">ל?מקו?ם ....... ..ן</span> נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">המ.. ............. ...... ..נה</span> אדם מפני המחלוקת <span style="color: red;">אמרינן ..... ..?ב?יד (ליה) אל'</span> ממקום <span style="color: red;">ש[אין]ע?ו?ש'</span> למקום <span style="color: red;">...... ..ין</span> אל ישנה אדם מפני <span style="color: red;">המחלוק' ..?ק?ום</span> ונעביד <span style="color: red;">והא</span> אמרת נותנין <span style="color: red;">...... המק'</span> שיצא משם <span style="color: red;">אביי אמ' ..... ..?ב?א אמ' לעול'</span> אסיפא והכי <span style="color: red;">קא' ..... ..פני שנוי</span> המחלוקת <span style="color: red;">מ.. .......... ..... ..מלאכה אסור' לו מימר ......... ...... ..?נ?י איכ'</span> בשוקא
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">...........</span> שאין <span style="color: red;">עושי.. ........ ..נין ?ע?.. ...........</span> שיצא <span style="color: red;">.............. ..אמר.. ............ המחל?ו?ק.. .........</span> אמרת <span style="color: red;">הרוא.. ......</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב ספרא לרבי אבא כגון אנן דידעינן בקביעא דירחא ביישוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ספרא לרבי אבא כגון אנן דידעינן בקביעא דירחא ביישוב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקבועא</span> דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב ספרא <span style="color: red;">לרבא</span> כגון <span style="color: red;">אנא דבקיענא בקביעותא</span> דירחא ביישוב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרבא</span> כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקיבעיה</span> דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרבא</span> כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקיבעיה בירחא בישוב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא כגון <span style="color: red;">אנא דידענא</span> בקביעא דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב ספרא <span style="color: red;">לרבא</span> כגון <span style="color: red;">אנא דידענא</span> בקביעא דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל רב ספרא <span style="color: red;">לר' אבה</span> כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקיבעא</span> דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא כגון <span style="color: red;">אנא דידענא</span> בקביעא דירחא ביישוב
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקיבעא</span> דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקביעות' דירח'</span> ביישוב
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">ספר' ..... ..כגון אנא דידענ'</span> בקביעא <span style="color: red;">דירח' ..... ..וב</span>
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">א?נ?..? ד?ידע..?ן?</span> בקביעא <span style="color: red;">דירח.. ......</span>

<b>וילנא</b>: בני חוזאי נהגי דמפרשי חלה מארוזא אתו ואמרו ליה לרב יוסף אמר להו ניכלה זר באפייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני חוזאי נהגי <span style="color: red;">רמפרשי</span> חלה <span style="color: red;">מארוז'</span> אתו <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span>
<b>מינכן 6</b>: בני <span style="color: red;">בי</span> חוזאי <span style="color: red;">נהגו דהוו מפרשי</span> חלה מארוזא אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניכלה זר <span style="color: red;">באנפיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: בני חוזאי נהגי <span style="color: red;">דהוו מפרשי חלתא ?מאור(?ן?)[?ז?]</span> אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ניכליהו באנפייהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בני <span style="color: red;">בי אוזאי נהוג לאפרושי חלתא</span> מארוזא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">וניכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: בני <span style="color: red;">בי חוזאיי נהוג לאפרושי חלתא</span> מארוזא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">וניכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בני <span style="color: red;">בי</span> חוזאי <span style="color: red;">נהוג דהוו מפרשי חלתא</span> מארוזא אתו ואמרו ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בני חוזאי <span style="color: red;">נהוג דהוו מפרשי חלתא</span> מארוזא אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: בני חוזאי <span style="color: red;">נהוג דהוו מפרשי</span> חלה מארוזא אתו ואמרו ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניכלה זר באפייהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בני <span style="color: red;">בי הוזאי נהוג דהוו מפרשי חלתא</span> מארוזא אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו</span>
<b>וטיקן 125</b>: בני <span style="color: red;">בי הוזאי נהגו למיפרש חלתא</span> מארוזא אתו <span style="color: red;">לקמיה דרב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' לה[ו]</span> ניכלה זר <span style="color: red;">באפיכו</span>
<b>וטיקן 134</b>: בני חוזאי <span style="color: red;">נהוג דהוו מפרשי חלתא</span> מארוזא אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אלהו נכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפייהו</span>

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם אמר לו ולאו מי איתמר עלה אמר רב חסדא בכותאי כותאי מאי טעמא משום דמסרכי מילתא הנך אינשי נמי סרכי מילתא אלא אמר רב אשי חזינן אי רובן אורז אכלי לא ניכלה זר באפייהו דילמא משתכחא תורת חלה מינייהו ואי רובן דגן אכלי ניכלה זר באפייהו דילמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> אביי <span style="color: red;">דברי' המותרין ואחרי'</span> נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן <span style="color: red;">בפניהן</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> ולאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי טעמא משום דמסרכי מילתא הנך אינשי נמי סרכי מילתא אלא אמר רב אשי חזינן אי רובן אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא משתכחא תורת חלה מינייהו ואי רובן דגן <span style="color: red;">אכלו</span> ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>מינכן 6</b>: איתיביה אביי דברים <span style="color: red;">המותרין</span> ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי <span style="color: red;">וכותאי</span> מאי <span style="color: red;">טע'מא</span> משום <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא <span style="color: red;">(כולהו אינשי) [הנך]</span> נמי סרכי מילתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">רובא</span> אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא <span style="color: red;">אתי לבטולה ומשתכח</span> תורת חלה <span style="color: red;">מיניהו אי רובא</span> דגן אכלי ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לעשורי</span> מן הפטור על <span style="color: red;">החיוב ומן</span> החיוב <span style="color: red;">על הפטור</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי דברים <span style="color: red;">המותרין</span> ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">א"ל לאו</span> מי <span style="color: red;">אתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי טעמא משום <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא <span style="color: red;">שאר</span> אינשי נמי <span style="color: red;">סריכי</span> מילתא <span style="color: red;">אי רובא ארזא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">רוב</span> אורז אכלי לא <span style="color: red;">ניכליה</span> זר <span style="color: red;">באנפייהו</span> דילמא <span style="color: red;">אתי לבטולה ומישתכחא</span> תורת חלה מינייהו <span style="color: red;">אי רובא</span> דגן <span style="color: red;">קאכלי</span> ניכלה זר <span style="color: red;">באנפייהו</span> דילמא אתי <span style="color: red;">לעשורי</span> מן הפטור על <span style="color: red;">החיוב ומן</span> החיוב <span style="color: red;">על הפטור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה רבנן</span> דברים <span style="color: red;">המותרין</span> ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן <span style="color: red;">בפניהן אמ'</span> לו ולאו <span style="color: red;">הא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בכותאיי אמ' ליה כותאיי</span> מאי טעמא משום <span style="color: red;">דסוכי</span> מילתא אינשי <span style="color: red;">אוחריני</span> נמי סרכי מילתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">או רובה אזרז קאכלי</span> לא <span style="color: red;">ליכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו דלמא אתי לבטולה ומשתכחא</span> תורת חלה <span style="color: red;">מניהו ואו רובה</span> דגן <span style="color: red;">קאכלי</span> ניכלה זר <span style="color: red;">באנפיהו דלמא אתו</span> לאפרושי מן <span style="color: red;">החייב</span> על הפטור ומן הפטור על <span style="color: red;">החייב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי דברים <span style="color: red;">המותרין ואחרין</span> נהגו בהן <span style="color: red;">אסור מי</span> אתה רשאי להתירן בפניהם אמר לו ולאו <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה אמר רב חסדא <span style="color: red;">בכותאיי אמר ליה כותאיי</span> מאי טעמא משום <span style="color: red;">דסרכי מלתא</span> אינשי <span style="color: red;">אחריני</span> נמי סרכי <span style="color: red;">מלתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">או רובה</span> אורז <span style="color: red;">קאכלי</span> לא <span style="color: red;">ליכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו דלמא אתו לבטולה ומשתכחא</span> תורת חלה <span style="color: red;">מניהו ואו רובה</span> דגן <span style="color: red;">קאכלי</span> ניכלה זר <span style="color: red;">באנפיהו דלמא</span> אתי לאפרושי מן <span style="color: red;">החייב</span> על הפטור ומן הפטור על <span style="color: red;">החייב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">אמ' ליה לאו</span> מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי טעמא משום <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא אינשי <span style="color: red;">מילתא אחריתי</span> נמי סרכי <span style="color: red;">מלתא למילתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">אם רובה</span> אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו דילמ' אתי לבטולה ומשתכחא</span> תורת חלה <span style="color: red;">מיניהו א(ו)[י] רובה</span> דגן אכלי ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא אתי <span style="color: red;">לעשורי</span> מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי דברים <span style="color: red;">המותרין</span> ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן <span style="color: red;">(ב)[ל]פניהם א"ל</span> ולאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי <span style="color: red;">טעמ' דמסרבי מלתא במילת' הני</span> אינשי נמי <span style="color: red;">מסרבי</span> מילתא <span style="color: red;">למילתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">רובה</span> אורז אכלי לא <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו דילמ' אתו לבטולה ומשתכחא</span> תורת חלה <span style="color: red;">מיניהו</span> ואי <span style="color: red;">רובה</span> דגן אכלי <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפיהו דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לעשורי</span> מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים <span style="color: red;">נוהגין</span> בהן איסור אי <span style="color: red;">אתה [אי אתה]</span> רשאי להתירן <span style="color: red;">בפניהן א'ל' לאו</span> מי איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ככותאי</span> כותאי <span style="color: red;">מ'ט'</span> משום <span style="color: red;">דסרכי מילת' למילתא</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אי <span style="color: red;">רובא</span> אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו דילמ' אתו לבטולה ומישתכחא</span> תורת חלה <span style="color: red;">מיניהו אי רובא</span> דגן אכלי ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו דילמ' אתו</span> לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה אביי דברים המותרים ואחרים נהגו <span style="color: red;">בו</span> איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">אמ' ליה לא[ו]</span> מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא אינשי <span style="color: red;">אחריני</span> נמי <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא <span style="color: red;">לא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">רובא</span> אכלי <span style="color: red;">ארוזא</span> לא <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא <span style="color: red;">אתי לבטולא ומשתכחא</span> תורת חלה מינייהו ואי רובן דגן אכלי <span style="color: red;">נאכלה</span> זר <span style="color: red;">באנפייהו</span> דילמא אתי לאפרושי מן <span style="color: red;">החייוב</span> על הפטור ומן הפטור על <span style="color: red;">החייוב</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">אמ' ליה לאו</span> מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום <span style="color: red;">דסרכי</span> מילתא <span style="color: red;">א(חרינ)[ינש]י</span> נמי סרכי מילתא <span style="color: red;">[אלא] אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינן(..)אי רובה</span> אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא <span style="color: red;">אתו לבטולי ממצות</span> חלה <span style="color: red;">ומישתכחא מיניהו</span> ואי <span style="color: red;">רובא</span> דגן אכלי <span style="color: red;">נכלה</span> זר <span style="color: red;">באפיהו</span> דילמא <span style="color: red;">אתו</span> לאפרושי מן <span style="color: red;">החייב</span> על הפטור ומן הפטור על <span style="color: red;">החייב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי <span style="color: red;">דברי' המותרי' ואחרי'</span> נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם <span style="color: red;">א"ל</span> ולאו מי <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בכותאי כותאי מאי <span style="color: red;">טעמ' משו' מסרכי מילת'</span> אינשי <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי סרכי <span style="color: red;">מילת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינא</span> אי <span style="color: red;">(..... ..אה) [רובא]</span> אורז אכלי לא ניכלה זר <span style="color: red;">באנפייהו דילמ' אתו לבטולי' ומשתכחא</span> תורת חלה מינייהו ואי <span style="color: red;">רובא</span> דגן אכלי ניכלה <span style="color: red;">[זר] באנפייהו (אי)[ד]לימ' אתו לעשורי</span> מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב

<b>וילנא</b>: לא עבידנא מפני שינוי המחלוקת במדבר מאי א"ל הכי אמר רב אמי ביישוב אסור במדבר מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא עבידנא מפני שינוי המחלוקת במדבר מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>מינכן 6</b>: לא עבידנא במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>מינכן 95</b>: לא עבידנא מפני המחלוקת במדבר מאי א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי ביישוב אסור במדבר מותר
<b>קולומביה 294–295</b>: לא עבידנא במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>אנלאו 271</b>: לא עבידנא במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה *פרק רביעי*</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא <span style="color: red;">עבידנ' מלאכה ביום טוב שני</span> במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">בישוב ?(מו???)</span> אסור במדבר מותר
<b>אוקספורד 366</b>: לא עבידנא מפני <span style="color: red;">שנוי</span> המחלוקת במדבר מאי א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>ששון-לונצר</b>: לא <span style="color: red;">עבדין מלאכה ביום טוב שני</span> במדבר מאי א"ל <span style="color: red;">במדבר מותר בישוב</span> אסור
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא עבידנא במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">??ב?יישוב</span> אסור <span style="color: red;">??ב?מדבר</span> מותר
<b>וטיקן 125</b>: לא עבידנא במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>וטיקן 134</b>: לא עבידנא <span style="color: red;">תרי יומי (דכינרא)</span> במדבר מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי ביישוב <span style="color: red;">[אסור במדבר]</span> מותר
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: לא <span style="color: red;">עבידנ' שלא ישנה אדם ...... ..ל'</span> במדבר <span style="color: red;">(א) מאי אמ' ר'</span> אמי

<b>וילנא</b>: רב נתן בר אסיא אזל מבי רב לפומבדיתא בי"ט שני של עצרת שמתיה רב יוסף א"ל אביי ולנגדיה מר נגידי א"ל עדיפא עבדי ליה דבמערבא מימנו אנגידא דבר בי רב ולא מימנו אשמתא א"ד נגדיה רב יוסף א"ל אביי נשמתיה מר דרב ושמואל דאמרי תרוייהו מנדין על שני ימים טובים של גליות א"ל ה"מ איניש דעלמא הכא צורבא מדרבנן הוא דטבא ליה עבדי דבמערבא מימנו אנגדתא דבר בי רב ולא מימנו אשמתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נתן בר אסיא אזל מבי רב לפומבדיתא <span style="color: red;">ביום טוב שיני</span> של עצרת שמתיה רב יוסף <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">ולינגדי'</span> מר נגידי <span style="color: red;">אמר ליה</span> עדיפא עבדי ליה דבמערבא <span style="color: red;">ממנן אניגדא</span> דבר בי רב ולא <span style="color: red;">ממנן</span> אשמתא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> נגדיה רב יוסף <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי נשמתיה מר דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> מנדין על שני <span style="color: red;">ימי'</span> טובים של גליות <span style="color: red;">אמר ליה הני מילי</span> איניש דעלמא הכא צורבא מדרבנן הוא דטבא <span style="color: red;">לי'</span> עבדי דבמערבא <span style="color: red;">ממנן אדגתא</span> דבר בי רב ולא <span style="color: red;">ממנן</span> אשמתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן אסיא <span style="color: red;">אתא מביר(ס)[ב] לפום בדיתא ביום טוב</span> שני <span style="color: red;">דעצרת</span> שמתיה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">נינגדיה</span> מר <span style="color: red;">נגודי אמ' ליה דעדיפא ליה</span> עבדי ליה דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגדא דבי</span> רב ולא מימנו אשמתא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> נגדיה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">נישמתיה</span> מר דרב ושמואל <span style="color: red;">משמתי</span> על שני ימים טובים של גליות <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי</span> איניש דעלמא <span style="color: red;">אבל</span> הכא צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> הוא דטבא ליה עבדי <span style="color: red;">ליה</span> דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגדא דבי</span> רב ולא מימנו אשמתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בר</span> נתן אסיא <span style="color: red;">אתא מבירם</span> לפומבדיתא <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני <span style="color: red;">דעצרת</span> שמתיה רב יוסף א"ל אביי <span style="color: red;">מינגדיה</span> מר <span style="color: red;">נגודי</span> א"ל <span style="color: red;">דעדיפא מיניה</span> עבדי ליה דבמערבא <span style="color: red;">ממנו ?אנג?ו?דא</span> דבר בי רב ולא <span style="color: red;">ממנו</span> אשמתא <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> נגדיה רב יוסף א"ל אביי <span style="color: red;">ולישמתיה</span> מר <span style="color: red;">שמותי דהא רב</span> ושמואל מנדין על שני ימים טובים של גליות א"ל <span style="color: red;">הני מילי</span> איניש דעלמא <span style="color: red;">אבל הכ' צורב' מרבנן</span> הוא דטבא ליה עבדי <span style="color: red;">ליה</span> דבמערבא מימנו <span style="color: red;">?אנג?ו?דא</span> דבר בי רב ולא מימנו אשמתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בר</span> נתן אסיא <span style="color: red;">אתא</span> מבי רב <span style="color: red;">לפובריתא ביום</span> שני <span style="color: red;">דעצרתא</span> שמתיה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">וניגנדיה</span> מר <span style="color: red;">נגודי אנא ליה אנא דעדיפא מינה עבדו</span> ליה <span style="color: red;">חדא במערבא ממנו אנגדא</span> ולא <span style="color: red;">ממנו אשמותי איכא דאמרי</span> נגדיה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה (ב)[א]באיי ונישמתיה</span> מר <span style="color: red;">שמותי דהא רב</span> ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מנדין על שני ימים טובים <span style="color: red;">שלגליות אמ' ליה הני מילי אינוש</span> דעלמא <span style="color: red;">אבל רב בירב לא</span> דבמערבא <span style="color: red;">ממנו אנגדא</span> דבר <span style="color: red;">בירב</span> ולא <span style="color: red;">ממנו אשמותיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בר</span> נתן אסיא <span style="color: red;">אתא מבירים ?לפו?ם? בדיתא ביום</span> שני <span style="color: red;">דעצרתא</span> שמתיה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ונינגדיה</span> מר <span style="color: red;">נגודי אמר ליה אנא דעדיפא מנה</span> עבדי ליה <span style="color: red;">..א במערבא ממנו אנגדא</span> ולא <span style="color: red;">ממנו אשמותי איכא דאמרי</span> נגדיה רב יוסף <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">ונישמתיה</span> מר <span style="color: red;">שמותי דהא רב</span> ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מנדין על שני ימים טובים <span style="color: red;">שלגליות אמר ליה הני מלי</span> איניש דעלמא <span style="color: red;">אבל בי רב לא</span> דבמערבא <span style="color: red;">ממנו אנגדא</span> דבר בי רב ולא מימנו <span style="color: red;">אשמותיה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">בר</span> נתן אסיא <span style="color: red;">אתיא</span> מבי רב לפומבדיתא <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני של עצרת שמתיה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ולניגדיה</span> מר <span style="color: red;">נגודי אמ' ליה דעדיפא מינה</span> עבדי ליה דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגדא דבי</span> רב ולא מימנו אשמתא <span style="color: red;">איכא דאמרי נגדי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה ?א?כ?יי לישמתיה</span> מר <span style="color: red;">דהא רב</span> ושמואל <span style="color: red;">משמתי</span> על שני ימים <span style="color: red;">טובי' שלגליות אמ' ליה הני מילי</span> איניש דעלמא הכא צורבא <span style="color: red;">דרבנן</span> הוא דטבא ליה עבדי <span style="color: red;">ליה</span> דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגדא</span> דבר רב ולא <span style="color: red;">ממנו</span> אשמתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בר</span> נתן אסיא <span style="color: red;">אתא מבירא לפום בדיתא ביום טוב</span> שני <span style="color: red;">דעצרת</span> שמתיה רב יוסף א"ל <span style="color: red;">דעדיפא מיניה</span> עבדי ליה <span style="color: red;">דמערבא</span> מימנו <span style="color: red;">אנגדא</span> דבר בי רב ולא <span style="color: red;">נמנו</span> אשמתא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> נגדיה רב יוסף א"ל אביי נשמתיה מר <span style="color: red;">שמותי דהא רב</span> ושמואל מנדין על שני ימים טובים של גליות <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי</span> איניש <span style="color: red;">דעלמ' אבל</span> הכא צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> הוא דטבא ליה עבדי <span style="color: red;">ליה דמערב'</span> מימנו <span style="color: red;">אנגדא</span> דבר בי רב ולא <span style="color: red;">נמנו</span> אשמתא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">רב [2]אסיא [1]נתן [[1]רב [2]נתן [3]אסיא]</span> אזל מבי <span style="color: red;">רס [רס] לפום בדיתא</span> בי"ט שני <span style="color: red;">דעצרת</span> שמתיה רב יוסף א"ל אביי <span style="color: red;">ולינגדיה</span> מר <span style="color: red;">נגודי</span> א"ל <span style="color: red;">דעדיפא מיניה [+נ"א ליה+]</span> עבדי ליה דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אשמתא [דבי רב]</span> ולא מימנו <span style="color: red;">אנגדא איכ' דאמרי</span> נגדיה רב יוסף א"ל אביי <span style="color: red;">ולישמתיה</span> מר <span style="color: red;">שמותי דהא רב</span> ושמואל <span style="color: red;">תרויהו</span> מנדין על שני ימים טובים <span style="color: red;">שלגליות</span> א"ל ה"מ <span style="color: red;">לאיניש דעלמ' האי</span> צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> הוא דטבא ליה עבדי <span style="color: red;">ליה די במערבא</span> מימנו <span style="color: red;">אנגדא דבי</span> רב ולא מימנו אשמתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בר</span> נתן אסיא <span style="color: red;">אתא ?מביר?ם?</span> לפומבדיתא <span style="color: red;">ביום טוב שיני דעצרת</span> שמתיה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">נגדיה</span> מר <span style="color: red;">נגודי אמ' ליה דעדיפא מינה</span> עבדי ליה דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגדא</span> דבר בי רב ולא מימנו אשמתא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> נגדיה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ולישמתיה</span> מר <span style="color: red;">שמותי דהא רב</span> ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מנדין על שני ימים טובים של גליות <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי בשאר אינשי אבל</span> הכא צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> הוא דטבא ליה עבדי <span style="color: red;">ליה</span> דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגדא דצורבא מרבנן</span> ולא מימנו אשמתא
<b>וטיקן 125</b>: רב נתן אסיא <span style="color: red;">אתא מבירם לפום בדיתא ביום טוב</span> שני <span style="color: red;">דעצרת</span> שמתיה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">וננגדיה</span> מר <span style="color: red;">נגודי אמ' ליה דעדיפא (........ ..)[ליה]</span> עבדי ליה דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגאדא</span> דבר <span style="color: red;">בירב</span> ולא מימנו אשמתא <span style="color: red;">[איכא דאמרי נגדי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי נשמתיה מר דרב ושמואל <span style="color: red;">?מנ?ד?ין</span> על שני ימים טובים של גליות <span style="color: red;">אמ' ליה באיניש</span> דעלמא הכא צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> הוא <span style="color: red;">דטאבא מיניה</span> עבדי <span style="color: red;">ליה ד(מ)[ב]מערבא ?נימנ?ו? אנגאדא ?ד?ב?י?..?רב ?לא נימנו</span> אשמתא
<b>וטיקן 134</b>: רב נתן בר אסיא <span style="color: red;">אתא מבירם לפומבדית' ביום טוב שיני דעצרת שמתי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">לנגדיה</span> מר <span style="color: red;">נגודי א'ל' דעדיפ' מיני' עבדנא לי'</span> דבמערבא <span style="color: red;">מימני אנגדא דבי</span> רב ולא <span style="color: red;">מימני</span> אשמתא <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> נגדיה רב יוסף <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי נשמתיה מר דרב <span style="color: red;">ושמוא' משמתיה</span> על שני <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> של גליות <span style="color: red;">א'ל' הני מילי אינשי דעלמ' אבל הכ'</span> צורבא <span style="color: red;">מרבנ'</span> הוא דטבא <span style="color: red;">לי'</span> עבדי <span style="color: red;">לי</span> דבמערבא מימנו <span style="color: red;">אנגדא דבי</span> רב <span style="color: red;">??[ו]?לא</span> מימנו אשמתא
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">בר</span> נתן אסיא <span style="color: red;">אתא</span> מבי <span style="color: red;">רב.. ??????????... אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">נישמתיה מר.. .....</span> צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> הוא דטבא <span style="color: red;">.......</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: רב <span style="color: red;">?יוס?ף ?א?..ליה</span> אביי <span style="color: red;">ונגדיה מור</span> נגידי <span style="color: red;">אמ' ליה אנה דעדיפה מינה</span> עבדי ליה <span style="color: red;">דב.. .......... מימני אנגדה</span> דבר רב ולא מימנו <span style="color: red;">אשבמתא דבר ברב איכא דאמרי צורבא מרבנן הוה ונגדיה</span> רב יוסף <span style="color: red;">נגידיה אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ונשמתיה מ?ו?ר שמותיה אמ' ליה הני מילי</span> איניש דעלמא <span style="color: red;">אבל</span> הכא צורבא <span style="color: red;">מרבנן הו?א?.. ..... ..עבדן ליה עבדי ליה דיבמערבא</span> מימנו <span style="color: red;">אנגדה</span> דבר בי רב ולא מימנו <span style="color: red;">אשמתה דבר בי רב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................. ..מנג?די?ה</span> מר נגידי <span style="color: red;">א.. .................................... ................ ..א</span> מימנו אשמתא

<b>וילנא</b>: כיוצא בו המוליך פירות שביעית וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיוצא בו המוליך פירות שביעית וכו'
<b>מינכן 6</b>: כיוצא בו המוליך פירות שביעית וכו'
<b>מינכן 95</b>: כיוצא בו
<b>קולומביה 294–295</b>: כיוצא בו המוליך פירות שביעית
<b>אנלאו 271</b>: כיוצא בו המוליך פירות שביעית <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיוצא בו המוליך פירות שביעית וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיוצא בו המוליך וכו'
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיוצא בו המוליך פירות שביעית וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיוצא בו המוליך פירות שביעית <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' כיוצא בו] מתני'</span> כיוצא בו המוליך פירות שביעית <span style="color: red;">ממקום שכלו למקום שלא כלו או ממקום שלא כלו למקום שכלו חייב לבער ר' יהודה אומ' צא והבא לך אף אתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: כיוצא בו המוליך <span style="color: red;">פירו' שביעי' כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: פירות שביעית <span style="color: red;">ו?כו?..'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כיוצא בו המוליך פירות שביעית <span style="color: red;">במקום שכלו למקום שלא כלו וגו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>

<b>וילנא</b>: ולית ליה לר' יהודה הא דתנן נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם אמר רב שישא בריה דרב אידי מילתא אחריתי קאמר ר' יהודה וה"ק או ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע שכלו במקומו חייב לבער ר' יהודה אומר צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא לא כלו להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית ליה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא דתנן נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם אמר רב שישא בריה דרב אידי מילתא אחריתי <span style="color: red;">קא אמר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">והכי קאמר</span> או ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע שכלו במקומו חייב לבער <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">מהיכ' דאיתנהו</span> והא לא כלו להו
<b>מינכן 6</b>: ולית ליה לר' יהודה הא דתנן נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">קאמ' המוליך פירות שביעית</span> ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע שכלו <span style="color: red;">במקומן חיב</span> לבער ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">דבשעה דאיתינהו הא</span> לא כלו להו
<b>מינכן 95</b>: ולית ליה לר' יהודה הא דתנן נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהודה</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">קא' אי</span> ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע שכלו במקומו חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">(.............. ..)[מהיכא דאיתנהו]</span> והא לא כלו להו
<b>קולומביה 294–295</b>: ולית ליה לר' יהודה נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום שהלך</span> משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי מילתא <span style="color: red;">אוחריתי קאמ' והכי קא תאני המוליך פירות שביעית</span> ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע <span style="color: red;">לו</span> שכלו במקומו חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">דלהיכא דאמטונהו הא</span> לא כלו להו
<b>אנלאו 271</b>: ולית ליה לר' יהודה נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אדי מלתא אוחריתי</span> קאמר <span style="color: red;">והכי קתני המוליך פירות שביעית</span> ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע <span style="color: red;">לו</span> שכלו במקומו חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">דלהיכא דאמטינהו הא</span> לא כלו להו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולית ליה לר' יהודה הא דתנן נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">וחומרי מקום שיצא משם אמ'</span> רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">איד.. ............</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">קאמ' המוליך פירות שביעית</span> ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע שכלו <span style="color: red;">במקומן</span> חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אתה מהיכא <span style="color: red;">דאייתנהו</span> והא לא כלו להו
<b>אוקספורד 366</b>: ולית ליה לר' יהודה הא דתנן נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי מילתא אחריתי <span style="color: red;">קאמ'</span> או ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע שכלו במקומו חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאיתנהו</span> והא לא כלו להו
<b>ששון-לונצר</b>: ולית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא דתנן נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">א'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהוד' אמילתא</span> אחריתי <span style="color: red;">קאמ'</span> או ממקום שלא כלו למקום <span style="color: red;">שכלו</span> ושמע שכלו במקומו <span style="color: red;">[במקומן]</span> חייב לבער ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאיתנהו</span> והא לא כלו להו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולית ליה לר' יהודה הא דתנן נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מילתא אחריתי <span style="color: red;">קאמ'</span> או ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע שכלו <span style="color: red;">במקומן</span> חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאיתנהו</span> והא לא כלו להו
<b>וטיקן 125</b>: ולית ליה לר' יהודה נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהודה אית ליה חומרי המקום שיצא משם ושהלך לשם (בהא מתניתין) אבל הכא</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע שכלו <span style="color: red;">במקומן</span> חייב לבער ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאיתנהו</span> והא <span style="color: red;">[לא] [לא]</span> כלו <span style="color: red;">[*והואיל ולא כלו אינו חייב לבער*]</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולית <span style="color: red;">לי'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא <span style="color: red;">דתנ' נותני'</span> עליו חומרי <span style="color: red;">המקו' שיצ' מש' וחומ' המקו'</span> שהלך <span style="color: red;">לש' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">[ר' יהוד'] [א]מילת'</span> אחריתי <span style="color: red;">[קאי והכי] קאמ'</span> או <span style="color: red;">ממקו'</span> שלא כלו <span style="color: red;">למקו'</span> שלא כלו <span style="color: red;">ו?ש?[ש]מע</span> שכלו <span style="color: red;">[במקומ?ו?]</span> חייב לבער ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> צא והבא לך <span style="color: red;">(ו)אף את(א)[ה] ?מה[?י?]כ'[?ו?]] דאיתנהו [והא]</span> לא כלו
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">... מש..? א?מ'</span> רב <span style="color: red;">שיש?א?.. .............. .......... של.. ......................... ......................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: ולית ליה לר' יהודה הא דתנן נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא <span style="color: red;">משום</span> וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש?ת?</span> בריה דרב אידי מילתא <span style="color: red;">אחרינא.. .......... ..?ה? כולהי אמ' המוליך פירות שביעית</span> ממקום <span style="color: red;">שכלו למקום שלוא כלו או ממק?ום? ......... ..?א?</span> כלו למקום <span style="color: red;">שכלו ו?ש?מע</span> שכלו במקומו <span style="color: red;">ד.. ......</span> לבער ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' תא והביא ?ל?ך</span> אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאיתנהו הא</span> לא כלו
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: ולית ליה לר' יהודה נותנין <span style="color: red;">.......... ............. ..שהלך</span> לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">אידי.. ........... ........... ..ם ושהלך לשם בה.. ........ ..ניתין אבל הכא מילת?א?.. .............................................. ..קומן וחייב</span> לבער ר' <span style="color: red;">יהוד.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דר' יהודה לקולא קאמר והאמר ר"א לא אמר רבי יהודה אלא לחומרא אלא איפוך אינו חייב לבער רבי יהודה אומר צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא כלו להו אביי אמר לעולם כדקתני וה"ק או ממקום שלא כלו למקום שכלו והחזירן למקומן ועדיין לא כלו אינו חייב לבער רבי יהודה אומר צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא כלו להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר' דרבי</span> יהודה לקולא קאמר והאמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לא אמר רבי יהודה אלא לחומרא אלא איפוך אינו חייב לבער רבי יהודה אומר צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא כלו להו אביי אמר לעולם כדקתני <span style="color: red;">והכי קאמר</span> או ממקום שלא כלו למקום שכלו והחזירן למקומן <span style="color: red;">ועדין</span> לא כלו אינו חייב לבער רבי יהודה <span style="color: red;">אמר</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא כלו להו
<b>מינכן 6</b>: למימרא דר' יהודה לקולא <span style="color: red;">והאמ' ר' אלעזר לחומרא אמרה ר'</span> יהודה אלא איפוך אינו <span style="color: red;">חיב</span> לבער <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו <span style="color: red;">הא (לא) כלו (..)[ל]הו</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם כדקתני <span style="color: red;">והכי קאמ' אם</span> ממקום שלא כלו למקום שכלו והחזירן למקומן <span style="color: red;">ועדין</span> לא כלו אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">[מהיכא דאיתינהו</span> והא כלו <span style="color: red;">להו]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ' והא"ר אלעזר לחומרא אמרה ר'</span> יהודה אלא איפוך אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא כלו להו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם כדקתני <span style="color: red;">והכי קאמ' [ממקום שכלו למקום שלא כלו או]</span> ממקום שלא כלו למקום שכלו <span style="color: red;">?(???)</span> והחזירן למקומן ועדיין לא כלו אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאהדרינהו</span> והא כלו להו
<b>קולומביה 294–295</b>: למימרא דר' יהודה לקולא <span style="color: red;">והא אמ' ר' אלעזר לחומרא אמרה ר'</span> יהודה אלא איפוך <span style="color: red;">א?י?מא</span> אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">והשתא מיהא הא ליכא אבאיי אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדקתאני</span> או ממקום שלא כלו למקום שכלו <span style="color: red;">והחזירו</span> למקומן אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">והיכא ואמיטינהו הא ליכא</span>
<b>אנלאו 271</b>: למימרא דר' יהודה <span style="color: red;">ל(ח)[ק]ולא והא אמ' ר' אלעזר לחומרא אמרה ר'</span> יהודה אלא איפוך <span style="color: red;">אימא</span> אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">והשתה מיהא הא ליכא</span> אביי אמר לעולם <span style="color: red;">לא תיפוך דקתני</span> או ממקום שלא כלו למקום שכלו והחזירן למקומן אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">והיכא דאמטינהו הא ליכא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למימרא דר' יהודה לקולא <span style="color: red;">והא אמ' ר' אלעזר לחומרין אמרה ר'</span> יהודה אלא איפוך אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא כלו להו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדקא תני המוליך פירות שביעית ממקום שכלו למקום שלא כלו</span> או ממקום שלא כלו למקום שכלו <span style="color: red;">חייב לבער אבל (ממקום שלא כלו למקום שכלו ??ו?יורדין) [(..)החזירן]</span> למקומן ועדיין לא כלו אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">מהכא דאהדרינהו</span> והא כלו להו
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דר' יהודה לקולא <span style="color: red;">והאמ' ר' אלעזר לחומרא א"(ל)[מ] ר'</span> יהודה אלא איפוך אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאיתיתנהו</span> והא כלו להו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם כדקתני <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ממקום שלא כלו למקום שכלו והחזירן למקומן ועדיין לא כלו אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאייתתנהו השתא</span> והא כלו להו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לקולא <span style="color: red;">והא"ר אליעז' לחומר' אמרה ר' יהוד'</span> אלא איפוך אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">מהיכ' דאיתנהו</span> והא כלו <span style="color: red;">להו אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">כדק'ת' והכי קאמ'</span> או ממקום שלא כלו למקום שכלו והחזירן למקומן ועדיין לא כלו אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> צא והבא לך אף אתה <span style="color: red;">מהיכ' דאיתנהו</span> והא כלו להו
<b>וטיקן 109 ב</b>: למימרא דר' יהודה לקולא <span style="color: red;">אמרה והא אמ' ר' אלעזר לחומרא אמרה ר'</span> יהודה אלא איפוך אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאיתיתינהו</span> והא כלו להו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם כדקתני <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ממקום שלא כלו למקום שכלו והחזירן למקומן ועדיין לא כלו אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאיתינהו</span> והא כלו להו
<b>וטיקן 125</b>: למימרא דר' יהודה לקולא <span style="color: red;">אמ' והא אמ' ר' אלעזר לחומרא אמרה ר'</span> יהודה אלא איפוך אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאיתנהו</span> והא כלו <span style="color: red;">[*והואיל ?וכל?ו ??במקומן חייב.. לבער*] אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">כדקתאני ר' אלעזר והכי קא אמ'</span> או ממקום שלא כלו למקום שכלו והחזירן למקומן ועדיין לא כלו אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צא והבא לך אף אתה מהיכא <span style="color: red;">דאיתנהו</span> והא כלו <span style="color: red;">דר' יהודה לחומרא אמרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' לקול' אמרה והאמ' ר' אלע' לחומרא אמרה אל'</span> איפוך אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> צא והבא <span style="color: red;">לי</span> אף אתה <span style="color: red;">מהיכ' ?[ד](???)[א]ייתינהו</span> והא כלו להו אביי <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> כדקתני <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> או <span style="color: red;">ממקו'</span> שלא כלו <span style="color: red;">למקו'</span> שכלו <span style="color: red;">(חייב לבער)</span> והחזירן למקומן ועדיין לא כלו <span style="color: red;">[אינו]</span> חייב לבער <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> צא והבא לך <span style="color: red;">(ו)אף את(א)[ה] מה[י]כ'</span> דאייתינהו והא כלו להו
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: <span style="color: red;">למימרה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לקולה והא אמ' ר' ?אל?.. ........... ..לחומרין אמ' ר' יהודה.. .............................. ..ב לבער ר' יהודה אומ'</span> צא <span style="color: red;">והביא</span> לך <span style="color: red;">.................................................. ..עו כידקאתני ה?כ?י קא אמ' אי</span> ממקום <span style="color: red;">.................................................. ..?לא?..?לו?</span> אינו חייב לבער <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">.................................................. ..כל</span> להו
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: <span style="color: red;">..ר'</span> יהודה לקולא <span style="color: red;">?קא?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי לרבי יהודה אטו אגבא דחמרא קלטינהו אלא אמר רב אשי בפלוגתא דהני תנאי דתנן הכובש שלשה כבשין בחבית אחת ר"א אומר אוכלין על הראשון ר' יהושע אומר אף על האחרון ר"ג אומר כל שכלה מינו מן השדה יבער מינו מן החבית והלכה כדבריו רבינא אמר בפלוגתא דהני תנאי דתנן אוכלין בתמרין עד שיכלה האחרון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי לרבי יהודה אטו אגבא דחמרא קלטינהו אלא אמר רב אשי בפלוגתא דהני תנאי דתנן הכובש שלשה כבשין בחבית אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר אוכלין על הראשון <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אף על האחרון <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אומר כל שכלה מינו מן השדה יבער מינו מן <span style="color: red;">החבי'</span> והלכה כדבריו רבינא אמר <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דהני תנאי דתנן אוכלין בתמרין עד שיכלה האחרון
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">גבא</span> דחמרא קלטינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בפלוגתא דהני תנאי דתנן הכובש שלשה כבשין בחבית אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אוכלין על הראשון ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> אף על האחרון <span style="color: red;">רבן גמליאל או'</span> כל שכלה מינו מן השדה יבער מן החבית והלכה כדבריו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתניא</span> אוכלין <span style="color: red;">בתמרים</span> עד שיכלה <span style="color: red;">*שנהגו* אחרון</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">גבא</span> דחמרא קלטינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בפלוגתא דהני תנאי דתנן הכובש שלשה <span style="color: red;">כבשים</span> בחבית אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אוכלין על הראשון ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> אף על האחרון ר"ג <span style="color: red;">או'</span> כל שכלה מינו מן השדה יבער מן <span style="color: red;">החביות</span> והלכה כדבריו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתניא</span> אוכלין <span style="color: red;">בתמרים</span> עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">מידי גובא</span> דחמרא קלטינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בפלוגתא <span style="color: red;">?דה?(ני)[נ]?י תנאיי</span> דתנן הכובש שלשה כבשין בחבית אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' אוכל</span> על הראשון ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' אוכל</span> על האחרון <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> כל שכלה מינו מן השדה <span style="color: red;">מבערו</span> מן <span style="color: red;">הבית</span> והלכה כדבריו <span style="color: red;">והכי קא תני וכן הכובש שלשה כבשין בחבית אחת ולא כלה אחד מהן אינו חייב לבער כר' יהושע ר' יהודה אומ' צא והבא לך אתה ומהאי מינא הא ליכא כרבן גמליאל דאמ' כל שכלה מינו מן השדה מבערן מן החבית</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' בהא הא פליגי בה במתניתין חדא זמנא אלא</span> בפלוגתא דהני <span style="color: red;">תנאיי דתניא</span> אוכלין <span style="color: red;">בתמרים</span> עד שיכלה האחרון
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">מידי גבא</span> דחמרא קלטינהו אלא אמר רב אשי בפלוגתא <span style="color: red;">דהאני תנאיי</span> דתנן הכובש שלשה <span style="color: red;">כבשים</span> בחבית אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' אוכל</span> על הראשון ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' אוכל</span> על האחרון <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> כל שכלה מינו מן השדה <span style="color: red;">מבערו</span> מן <span style="color: red;">הבית</span> והלכה כדבריו <span style="color: red;">והני קתני וכן הכובש שלשה כבשין בחבית אחת ולא כלה אחד מהן אינו חייב לבער כר' יהושע ר' יהודה אומ' צא והבא לך אף אתה ומהא מינא הא ליכא כרבן גמליאל דאמ' כל שכלה מינו מן השדה מבערו מן החבית</span> רבינא אמר <span style="color: red;">בהא הא איפליגו בה במתניתין חדא זימנא אלא</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דהאני תנאיי דתניא</span> אוכלין <span style="color: red;">בתמרים</span> עד שיכלה האחרון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">גבא</span> דחמרא קלטינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דהני תנאי דתנן הכובש שלשה <span style="color: red;">כבשים</span> בחבית אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אוכלין על הראשון ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אף על האחרון <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> כל שכלה מינו מן השדה יבער מן החבית והלכה כדבריו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתניא אוכלי בתמרים</span> עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">גבא דחמר'</span> קלטינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ובפלוגתא</span> דהני תנאי דתנן הכובש שלשה <span style="color: red;">כבשים</span> בחבית אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' אוכלי'</span> על הראשון <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אף על האחרון <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> כל שכלה מינו מן השדה יבער מן החבית והלכה כדבריו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתניא</span> אוכלין <span style="color: red;">בתמרים</span> עד <span style="color: red;">שיכל'</span> האחרון
<b>ששון-לונצר</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">לר' יהוד' גבא</span> דחמרא קלטינהו אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">בפילוגת'</span> דהני תנאי דתנן הכובש שלשה כבשין בחבית אחת <span style="color: red;">ר' אליעז' או' [אוכלין</span> על הראשון ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> על האחרון ר"ג <span style="color: red;">אומ']</span> כל שכלה מינו מן השדה יבער מן החבית והלכה כדבריו רבינא <span style="color: red;">אמ' בפילוגת'</span> דהני תנאי <span style="color: red;">דתניא</span> אוכלין <span style="color: red;">בתמרים</span> עד שיכלה האחרון
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">גבא</span> דחמרא קלטינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בפלוגתא <span style="color: red;">דהאי</span> תנאי דתנן הכובש שלשה כבשין בחבית אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אוכלין על הראשון ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' אוכלין</span> על האחרון <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> כל <span style="color: red;">?ש?כ?לה</span> מינו מן השדה <span style="color: red;">חייב לבער</span> מן החבית והלכה כדבריו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דהאי תאנאי</span> אוכלין <span style="color: red;">בתמרים</span> עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span>
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">גבא</span> דחמרא <span style="color: red;">קלטינהי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בפלוגתא דהני תנאי דתנן הכובש שלשה כבשין בחבית אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אוכלין על הראשון ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אף על האחרון <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> כל שכלה מינו מן השדה <span style="color: red;">חייב לבער</span> מן <span style="color: red;">הבית</span> והלכה כדבריו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתניא אוכלים בתמרים</span> עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף רב אשי <span style="color: red;">לר' יהוד' גבא דחמר'</span> קלטינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בפלוגת' [ד]הני</span> תנאי דתנן הכובש <span style="color: red;">שלשי' כבשי' ב(כובש) ?[?בחבית?] אחד ר' אליע' או'</span> אוכלין על <span style="color: red;">הראשו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> אף <span style="color: red;">כל</span> האחרון <span style="color: red;">רבן גמליא' או'</span> כל שכלה מינו מן השדה <span style="color: red;">חייב לבער</span> מינו מן <span style="color: red;">הבית והלכ'</span> כדבריו <span style="color: red;">רבינ' אמ' בפלוגת'</span> דהני תנאי <span style="color: red;">דתני'</span> אוכלין <span style="color: red;">בתמרי'</span> עד שיכלה האחרון
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">בפלוגת.. .................................................. ..ת ר' אלעזר אומ'</span> אוכלין על <span style="color: red;">הרא?ש?.. .................................................. ..?לה?</span> מינו מן השדה

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: שבצוער רשב"ג אומר אוכלין על של בין הכיפין ואין אוכלין על שבין השיצין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אוכלין על של בין הכיפין ואין אוכלין על שבין השיצין
<b>מינכן 6</b>: שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או'</span> אוכלין על של בין הכיפין ואין אוכלין על <span style="color: red;">של בין</span> השיצין
<b>מינכן 95</b>: שבצוער <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אוכלין על של בין הכיפין ואין אוכלין על <span style="color: red;">של בין</span> השיצין
<b>קולומביה 294–295</b>: שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אוכלין על <span style="color: red;">שלחן שלבין</span> הכיפין <span style="color: red;">*פיר [א]מירין*</span> ואין אוכלין על <span style="color: red;">שלבין השיצין *פיר קוצים* הכי קא תני וכן בתמרים אינו חייב לבער עד שיכלו שלבין</span> השיצין <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' צא והבא לך אף אתה ובין הכיפין ליכא</span>
<b>אנלאו 271</b>: שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אוכלין על <span style="color: red;">שלבין</span> הכיפין ואין אוכלין על <span style="color: red;">שלבין השיצין והכי קתני וכן בתמרים אינו חייב לבער עד שיכלו שלבין</span> השיצין <span style="color: red;">רבי יהודה אומ' צא והבא לך אף אתה ובין הכיפין ליכא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ש[ב]צוער רבן שמעון בן גמליאל</span> אוכלין על של בין הכיפין ואין אוכלין על שבין השיצין
<b>אוקספורד 366</b>: שבצוער <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אוכלין על <span style="color: red;">שבין הכפים</span> ואין <span style="color: red;">אוכלי'</span> על שבין <span style="color: red;">השיצים</span>
<b>ששון-לונצר</b>: שבצוער <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אוכלין על <span style="color: red;">שבין הכפין</span> ואין אוכלין על שבין השיצין
<b>וטיקן 109 ב</b>: שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אוכלין על של בין הכיפין ואין אוכלין על <span style="color: red;">של בין</span> השיצין
<b>וטיקן 125</b>: שבצוער <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> אוכלין על <span style="color: red;">שבין הכיפים</span> ואין אוכלין על <span style="color: red;">שלבין השיצים</span>
<b>וטיקן 134</b>: שבצוער <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אוכלין על של בין <span style="color: red;">(הכיפי')</span> הכיפין ואין אוכלין על <span style="color: red;">של בין השיצים</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).84</b>: <span style="color: red;">שע.. ............... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם שלש ארצות לביעור יהודה ועבר הירדן וגליל ושלש ארצות בכל אחת ואחת ולמה אמרו שלש ארצות לביעור שיהיו אוכלין בכל אחת ואחת עד שיכלה האחרון שבה מנא הני מילי אמר רב חמא בר עוקבא א"ר יוסי בר חנינא אמר קרא ולבהמתך ולחיה אשר בארצך כל זמן שחיה אוכלת מן השדה האכל לבהמה שבבית כלה לחיה אשר בשדה כלה לבהמתך מן הבית וגמירי דאין חיה שביהודה גדילה על פירות שבגליל ואין חיה שבגליל גדילה על פירות שביהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם שלש ארצות לביעור יהודה ועבר הירדן וגליל ושלש ארצות בכל אחת ואחת ולמה אמרו שלש ארצות לביעור שיהיו אוכלין בכל אחת ואחת עד שיכלה האחרון שבה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי אמר רב חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר חנינא אמר קרא ולבהמתך ולחיה אשר בארצך כל זמן <span style="color: red;">שחייה</span> אוכלת מן השדה <span style="color: red;">האכיל</span> לבהמה שבבית כלה <span style="color: red;">לחייה</span> אשר בשדה כלה לבהמתך מן הבית וגמירי דאין <span style="color: red;">חייה</span> שביהודה גדילה על פירות שבגליל ואין <span style="color: red;">חייה</span> שבגליל גדילה על פירות שביהודה
<b>מינכן 6</b>: תנן התם שלש ארצות לביעור יהודה ועבר הירדן <span style="color: red;">והגליל שלש</span> ארצות בכל אחת ואחת ולמה אמרו שלש ארצות <span style="color: red;">שיהו</span> אוכלין בכל אחת ואחת עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span> שבה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ולבהמתך ולחיה אשר בארצך <span style="color: red;">תהיה כל תבואתה לאכול</span> כל זמן שחיה אוכלת <span style="color: red;">בשדה</span> האכל <span style="color: red;">לבהמתך אשר בבית</span> כלה <span style="color: red;">ל[חיה](בהמתך) מן השדה</span> כלה לבהמתך מן הבית וגמירי <span style="color: red;">שאין</span> חיה <span style="color: red;">ביהודה</span> גדילה על פירות שבגליל ואין חיה שבגליל גדילה על פירות שביהודה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם שלש ארצות <span style="color: red;">לבעור</span> יהודה ועבר הירדן <span style="color: red;">והגליל</span> ושלש ארצות בכל אחת ואחת ולמה אמרו שלש ארצות <span style="color: red;">שיהו</span> אוכלין בכל אחת ואחת עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון שבח</span> מנא הני מילי <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר עוקבא א"ר יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולבהמתך ולחיה אשר בארצך <span style="color: red;">תהיה כל תבואתה לאכל</span> כל זמן שחיה אוכלת <span style="color: red;">בשדה אתה מאכיל לבהמתך</span> שבבית כלה לחיה <span style="color: red;">מן השדה</span> כלה לבהמתך מן הבית וגמירי דאין חיה שביהודה גדילה על פירות שבגליל <span style="color: red;">[ואין</span> חיה <span style="color: red;">שבגליל]</span> גדילה על פירות שביהודה
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן התם שלש ארצות לביעור יהודה ועבר הירדן וגליל <span style="color: red;">שלש שלש</span> ארצות <span style="color: red;">לכל</span> אחת ואחת ולמה אמרו שלש ארצות <span style="color: red;">שיהו</span> אוכלין בכל אחת ואחת עד שיכלה האחרון שבה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר' חמא</span> בר <span style="color: red;">חנינה</span> קרא ולבהמתך ולחיה <span style="color: red;">אש' באר' תה' כל תבו' לאכל</span> כל זמן <span style="color: red;">שחייה</span> אוכלת מן השדה <span style="color: red;">האכיל לבהמתיך מן הבית כלתה חייה מן השדה</span> כלה לבהמתך מן הבית וגמירי <span style="color: red;">שאין חייה</span> שביהודה גדילה על פירות שבגליל ואין <span style="color: red;">חייה</span> שבגליל <span style="color: red;">גידילה</span> על פירות שביהודה
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם שלש ארצות לביעור יהודה ועבר הירדן <span style="color: red;">והגליל שלוש שלוש</span> ארצות <span style="color: red;">לכל</span> אחת ואחת ולמה אמרו שלש ארצות <span style="color: red;">שיהוא</span> אוכלין בכל אחת ואחת עד שיכלה האחרון שבה מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ' ר' חמא בי ר' חנינה אמר ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר' חנינה אמ'</span> קרא ולבהמתך <span style="color: red;">ולח' אש' בא' תה' כל תבו' לאכל</span> כל זמן שחיה אוכלת מן השדה <span style="color: red;">האכיל לבהמתך מן הבית כלתה חיה מן השדה</span> כלה לבהמתך מן הבית <span style="color: red;">דגמירי שאין</span> חיה שביהודה <span style="color: red;">גדולה</span> על <span style="color: red;">(ה)פירות</span> שבגליל ואין חיה שבגליל גדילה על פירות שביהודה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנן התם שלש ארצות לביעור יהודה ועבר הירדן <span style="color: red;">והגליל</span> ושלש ארצות בכל אחת ואחת ולמה אמרו <span style="color: red;">שלש'</span> ארצות <span style="color: red;">(בכל אחת ואחת) שהיו</span> אוכלין בכל אחת ואחת עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span> שבה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר' חמא בר עוקבא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולבהמתך ולחיה אשר בארצך כל זמן שחיה אוכלת מן השדה <span style="color: red;">אתה מאכיל לבהמתך מן הבית</span> כלה לחיה <span style="color: red;">שבשדה</span> כלה לבהמתך מן הבית וגמירי דאין חיה שביהודה גדילה על פירות שבגליל ואין חיה שבגליל גדילה על פירות שביהודה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם שלש ארצות לביעור יהודה ועבר הירדן <span style="color: red;">והגליל</span> ושלש <span style="color: red;">שלש</span> ארצות בכל אחת ואחת ולמה <span style="color: red;">נאמרו</span> שלש ארצות <span style="color: red;">שיהו</span> אוכלין בכל אחת ואחת עד שיכלה האחרון שבה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולבהמתך ולחיה אשר בארצך כל זמן <span style="color: red;">שהחיה</span> אוכלת מן השדה <span style="color: red;">תאכיל</span> לבהמתך מן הבית וגמירי דאין חיה שביהודה גדילה על פירות שבגליל ואין חיה שבגליל גדילה על פירות שביהודה
<b>ששון-לונצר</b>: תנן התם שלש ארצות לביעור יהודה ועבר הירדן <span style="color: red;">והגליל</span> ושלש ארצות בכל אחת ואחת ולמה אמרו שלש ארצות לביעור שיהיו אוכלין בכל אחת ואחת עד שיכלה האחרון שבה <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר' חמא בר עוקבא</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה אמ'</span> קרא ולבהמתך ולחיה אשר בארצך כל זמן שחיה אוכלת מן השדה האכל <span style="color: red;">אתה לבהמתך מן הבית</span> כלה לחיה <span style="color: red;">מן השדה</span> כלה לבהמתך מן הבית וגמירי דאין חיה שביהודה <span style="color: red;">גדלה</span> על פירות שבגליל ואין חיה שבגליל <span style="color: red;">גדלה</span> על פירות שביהודה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן התם שלש ארצות לביעור יהודה ועבר <span style="color: red;">(הג?לי?ל)</span> הירדן <span style="color: red;">והגליל</span> ושלש ארצות בכל אחת ואחת ולמה אמרו <span style="color: red;">שלוש</span> ארצות <span style="color: red;">שיהו</span> אוכלין <span style="color: red;">[ב]כל</span> אחת ואחת עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span> שבה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">רב עוקבא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולבהמתך <span style="color: red;">ולחייה</span> אשר בארצך כל זמן שחיה אוכלת <span style="color: red;">בשדה אתה מאכיל לבהמתך בבית</span> כלה לחיה <span style="color: red;">מן השדה</span> כלה לבהמתך מן הבית וגמירי <span style="color: red;">שאין</span> חיה שביהודה גדילה על פירות שבגליל ואין חיה שבגליל גדילה על פירות שביהודה
<b>וטיקן 125</b>: תנן התם שלש ארצות לביעור <span style="color: red;">ואילו הן</span> יהודה ועבר הירדן וגליל ושלש <span style="color: red;">שלש</span> ארצות <span style="color: red;">לכל</span> אחת ואחת ולמה אמרו <span style="color: red;">שלש</span> שלש ארצות <span style="color: red;">שיהו אוכלים</span> בכל אחת ואחת עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span> שבה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולבהמתך ולחיה אשר בארצך כל זמן שחיה אוכלת מן השדה <span style="color: red;">אתה מאכיל לבהמתך מן הבית</span> כלה לחיה <span style="color: red;">מן השדה</span> כלה לבהמתך מן הבית וגמירי דאין <span style="color: red;">חייה</span> שביהודה גדילה על פירות שבגליל
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> שלש ארצות <span style="color: red;">?ל?ב?(ל)[י]עו ר(') יהוד' [ועבר</span> הירדן <span style="color: red;">והגליל ו?ש?לש ש?ל?ש ארצו'</span> בכל אחת ואחת <span style="color: red;">ולמה] למה</span> אמרו שלש <span style="color: red;">ארצו' ?[לביע?ו?ר] ?ש[י](???)[ה]יו</span> אוכלין בכל אחת ואחת <span style="color: red;">ועד</span> שיכלה האחרון שבה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'ר'</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ' קר'</span> ולבהמתך <span style="color: red;">ולחיי'</span> אשר <span style="color: red;">בארצ' תהיה כל תבואת' לאכל</span> כל זמן שחיה אוכלת <span style="color: red;">בשדה תאכיל לבהמת' מן הבית</span> כלה לחיה <span style="color: red;">מן השדה</span> כלה <span style="color: red;">(לבהמתך [לחיה] מן השד' כלה) לבהמת'</span> מן הבית וגמירי דאין חיה שביהודה גדילה על פירות שבגליל ואין חיה שבגליל גדילה על פירות <span style="color: red;">שביהוד'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר פירות שיצאו מארץ ישראל לחוצה לארץ מתבערין בכל מקום שהן רשב"א אומר יחזרו למקומן ויתבערו משום שנאמר בארצך הא אפיקתיה קרי ביה בארץ בארצך אי נמי מאשר בארצך רב ספרא נפק מארץ ישראל לחוצה לארץ הוה בהדיה גרבא דחמרא דשביעית לוו בהדיה רב הונא בריה דרב איקא ורב כהנא אמר להו איכא דשמיע ליה מיניה דרבי אבהו הלכה כר"ש בן אלעזר או לא א"ל רב כהנא הכי א"ר אבהו הלכה כר' שמעון בן אלעזר א"ל רב הונא בריה דרב איקא הכי א"ר אבהו אין הלכה כרשב"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פירות שיצאו מארץ ישראל לחוצה לארץ מתבערין בכל מקום שהן <span style="color: red;">רבי שמעון בן אלעזר אומ'</span> יחזרו למקומן ויתבערו משום שנאמר בארצך הא אפיקתיה קרי ביה בארץ <span style="color: red;">בארצך אינמי</span> מאשר בארצך רב ספרא נפק מארץ ישראל לחוצה לארץ הוה בהדיה גרבא דחמרא דשביעית לוו בהדיה רב <span style="color: red;">הונא ורב כהנא</span> בריה דרב איקא אמר להו איכא דשמיע ליה מיניה דרבי אבהו הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן אלעזר או לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב כהנא הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון אלעזר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרב איקא הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אין הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון בן אלעזר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פירות שיצאו מארץ לחוצה לארץ מתבערין בכל מקום שהן <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר או'</span> יחזרו למקומן משום <span style="color: red;">שנ' בארצך והא</span> אפיקתיה קרי ביה בארץ בארצך אי נמי מאשר בארצך רב ספרא <span style="color: red;">אפיק</span> גרבא דחמרא דשביעית לוו בהדיה רב <span style="color: red;">כהנא ורב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> איקא <span style="color: red;">אמ'</span> להו איכא דשמיע ליה מיניה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו הלכה כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> איקא הכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן אלעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פירות <span style="color: red;">שביעית</span> שיצאו מארץ לחוצה לארץ מתבערין בכל מקום שהן <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר או'</span> יחזרו למקומן משום <span style="color: red;">שנ' בארצך האי</span> בארצך הא אפיקתיה <span style="color: red;">לדרשא אחרינא</span> קרי ביה בארץ <span style="color: red;">בארצך אינמי</span> מאשר בארצך <span style="color: red;">[כדרב ספרא] (?בי?)דרב</span> ספרא נפק <span style="color: red;">[מארץ</span> לחוצה לארץ <span style="color: red;">אפיק בידיה]</span> גרבא דחמרא דשביעית לוו בהדיה רב <span style="color: red;">כהנ' ורב</span> הונא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> להו איכא דשמיע ליה מיניה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר או <span style="color: red;">אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר</span> א"ל רב כהנא הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר א"ל רב הונא <span style="color: red;">ב"ר</span> איקא הכי א"ר אבהו אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן אלעזר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פירות שיצאו <span style="color: red;">מ[ה]ארץ</span> לחוצה לארץ מתבערין בכל מקום שהן <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> יחזרו למקומן ויתבערו משום <span style="color: red;">שנ' בארצך האי</span> בארצך הא אפיקתיה <span style="color: red;">לאין חייה שביהודה גידילה על פירות הגליל ואין חייה שבגליל גידילה על פירות שביהודה אם כן נכתוב רחמ'</span> בארץ <span style="color: red;">או נמי בארצך מאי אשר</span> בארצך <span style="color: red;">שמע מינה תרתי ביד</span> רב ספרא נפק גרבא דחמרא <span style="color: red;">בשביעית הוו</span> בהדיה רב <span style="color: red;">כהנא ורב</span> הונא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי שמיע להו מניה דר'</span> אבהו הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב איקא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אין הלכה <span style="color: red;">כר' (אל) שמעון בן אלעזר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פירות שיצאו מארץ <span style="color: red;">[ישראל]</span> לחוצה לארץ מתבערין בכל מקום שהן <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> יחזרו למקומן ויתבערו משום <span style="color: red;">שנ' בארצך האי</span> בארצך הא אפיקתיה <span style="color: red;">לאין חיה שביהודה גדילה על פירות הגליל ואין חיה שבגליל גדילה על פירות שביהודה אם כן ניכתוב רחמ'</span> בארץ <span style="color: red;">אונמי בארצך מאי אשר</span> בארצך <span style="color: red;">שמעת מינה תרתי ביד</span> רב ספרא נפק גרבא דחמרא <span style="color: red;">בשביעית הוו</span> בהדיה רב <span style="color: red;">כהנא ורב</span> הונא בריה דרב איקא אמר להו <span style="color: red;">מאי שמיע לכו מניה דר' אבהוא</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר או לא <span style="color: red;">אמ' לא</span> רב כהנא הכי <span style="color: red;">אמ' הכי</span> אבהו הלכה כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">*פסחים*</span> דרב איקא הכי <span style="color: red;">אמ' ר' אבהוא</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן אלעזר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פירות שיצאו מארץ ישראל לחוצה לארץ מתבערין <span style="color: red;">כל</span> מקום שהן <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> יחזרו למקומן <span style="color: red;">ויבער</span> משום <span style="color: red;">שנ' בארצך האי</span> אפיקתיה קרי ביה בארץ בארצך אי נמי מאשר בארצך רב ספרא <span style="color: red;">אפיק</span> גרבא דחמרא דשביעית <span style="color: red;">מארץ ישראל לחוצה לארץ</span> לוו בהדיה רב <span style="color: red;">כהנא ורב</span> הונא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> להו איכא דשמיע <span style="color: red;">להו</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר או <span style="color: red;">אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר אמ' ליה</span> רב כהנא הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבהו הלכה כר' שמעון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב איקא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן אלעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר פירות שיצאו מארץ ישראל לחוצה לארץ מתבערין בכל מקום שהן <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> יחזרו למקומן משום <span style="color: red;">שנא' בארצך האי</span> בארצך הא אפיקתיה קרי ביה בארץ בארצך אי נמי מאשר <span style="color: red;">נפקא</span> רב ספרא <span style="color: red;">אפיק</span> גרבא דחמרא דשביעית לוו <span style="color: red;">בהדי(א)</span> רב <span style="color: red;">כהנא ורב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> איקא <span style="color: red;">אמ'</span> להו איכא דשמיע ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אבהו הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר או <span style="color: red;">אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו הלכה כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">ורב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> איקא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן אלעזר</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פירות שיצאו מארץ ישראל לחוצה לארץ מתבערין בכל מקום שהן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' בן אלעזר</span> יחזרו <span style="color: red;">למקומם</span> ויתבערו משום <span style="color: red;">שנ' בארצך האי</span> בארצך הא אפיקתיה קרי ביה <span style="color: red;">בארץ השתא דכתי'</span> בארץ <span style="color: red;">דריש בה תרתי אי</span> נמי מאשר בארצך רב ספרא נפק מארץ ישראל לחוצה לארץ הוה בהדיה גרבא דחמרא דשביעית לוו בהדיה רב <span style="color: red;">כהנא ורב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> איקא <span style="color: red;">אמ'</span> להו איכא דשמיע <span style="color: red;">לכו</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">הלכ' כר' שמעון</span> בן אלעזר או <span style="color: red;">אין הלכה כר' שמעו' בן אלע'</span> א"ל רב כהנא הכי <span style="color: red;">(ק)אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הל'</span> כר' <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> א"ל רב הונא <span style="color: red;">[בר איקא]</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אין <span style="color: red;">הל' כר' שמ' בן אלע'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?פי?ר?ות שביעית</span> שיצאו מארץ לחוצה לארץ מתבערין בכל מקום שהן <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעז' אומ'</span> יחזרו למקומן משום <span style="color: red;">שנ' בארצך האי</span> בארצך הא <span style="color: red;">אפי(ת)[ק]תיה</span> קרי ביה בארץ <span style="color: red;">בארצך אינמי</span> מאשר בארצך רב ספרא <span style="color: red;">אפיק</span> גרבא דחמרא דשביעית <span style="color: red;">לווה</span> בהדיה רב <span style="color: red;">כהנא ורב חנא בר</span> איקא <span style="color: red;">אמ'</span> להו איכא דשמיע ליה מיניה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> או <span style="color: red;">אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר אמ' ליה</span> רב כהנא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">(..)[ה]לכה כר</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בריה דרב איקא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן אלעזר</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פירות <span style="color: red;">שביעית</span> שיצאו מארץ ישראל לחוצה לארץ מתבערין בכל מקום שהן <span style="color: red;">רב(ן)[י] שמעון בן אלעזר אומ'</span> יחזרו למקומן משום <span style="color: red;">שנ' בארצך והאי</span> בארצך אפיקתיה קרי <span style="color: red;">(ל)[ב]יה</span> בארץ <span style="color: red;">בארצך אינמי</span> מאשר <span style="color: red;">בארצך[] כדרב ספרא[] דרב</span> ספרא נפק <span style="color: red;">והוה</span> בהדיה גרבא דחמרא דשביעית <span style="color: red;">לווה</span> בהדיה רב <span style="color: red;">כהנא ורב</span> הונא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> להו איכא דשמיע ליה מיניה דרבי אבהו <span style="color: red;">הל' כר' שמעון</span> בן אלעזר או <span style="color: red;">אין הלכה כר' שמעון בן אלעזר אמ' ליה</span> רב כהנא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הל'</span> כר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב איקא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן אלעזר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> פירות <span style="color: red;">שביעי'</span> שיצאו מארץ לחוצה <span style="color: red;">לאר' מתבערי'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> שהן <span style="color: red;">[ר' שמעו'] בן אלע' או' יחזור</span> למקומן ויתבערו <span style="color: red;">משו' שנ'</span> בארצך הא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> קרי <span style="color: red;">בי'</span> בארץ בארצך <span style="color: red;">א'נ' אשר</span> בארצך רב ספרא <span style="color: red;">נפיק מאר'</span> לחוצה <span style="color: red;">לאר' (זה) [אפיק] ב(?הדי?)[יד]יה ג(בר)[רב]א</span> דחמרא <span style="color: red;">בשביעי' לווה בהדי'</span> רב <span style="color: red;">כהנא ורב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> איקא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איכ'</span> דשמיע <span style="color: red;">לי' מיני' דר'</span> אבהו <span style="color: red;">הלכ' כר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> או <span style="color: red;">אין הלכ' א'ל'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' א'ל'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר איק[ר]א אין הלכ'</span> הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו אין <span style="color: red;">הלכ' כר' שמעון בן אלע'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: או <span style="color: red;">אין הלכה כר' שמ.. ........ ..?א?מ.. ?ל?יה.. ...................................... ה(כ)לכה כר' שמעון</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב ספרא לרבי אבא כגון אנן דידעינן בקביעא דירחא ביישוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ספרא לרבי אבא כגון אנן דידעינן בקביעא דירחא ביישוב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקבועא</span> דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב ספרא <span style="color: red;">לרבא</span> כגון <span style="color: red;">אנא דבקיענא בקביעותא</span> דירחא ביישוב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרבא</span> כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקיבעיה</span> דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרבא</span> כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקיבעיה בירחא בישוב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא כגון <span style="color: red;">אנא דידענא</span> בקביעא דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב ספרא <span style="color: red;">לרבא</span> כגון <span style="color: red;">אנא דידענא</span> בקביעא דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>ששון-לונצר</b>: א"ל רב ספרא <span style="color: red;">לר' אבה</span> כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקיבעא</span> דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא כגון <span style="color: red;">אנא דידענא</span> בקביעא דירחא ביישוב
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקיבעא</span> דירחא <span style="color: red;">בישוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא כגון <span style="color: red;">אנא דידענא בקביעות' דירח'</span> ביישוב
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">ספר' ..... ..כגון אנא דידענ'</span> בקביעא <span style="color: red;">דירח' ..... ..וב</span>
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">א?נ?..? ד?ידע..?ן?</span> בקביעא <span style="color: red;">דירח.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ספרא נקוט הא כללא דרב הונא בידך דדייק וגמר שמעתתא מפומיה דרביה כרחבה דפומבדיתא דאמר רחבה אמר רב יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים מסטיו קרי עליה רב יוסף עמי בעצו ישאל ומקלו יגיד לו כל המיקל לו מגיד לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ספרא <span style="color: red;">נקיט</span> הא כללא דרב הונא בידך דדייק וגמר שמעתתא <span style="color: red;">מפומי'</span> דרביה כרחבה <span style="color: red;">דפומבדית'</span> דאמר רחבה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים מסטיו קרי עליה רב יוסף עמי בעצו ישאל ומקלו יגיד לו כל המיקל לו מגיד לו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא נקוט דרב הונא <span style="color: red;">בר איקא לידך דדאיק</span> וגמר <span style="color: red;">שמעתא מפומא</span> דרביה <span style="color: red;">כרחבא דפום בדיתא דאמ' רחבא אמ' רבי</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה קרי עליה רב יוסף עמי בעצו ישאל ומקלו יגיד לו כל <span style="color: red;">המקל</span> לו <span style="color: red;">יגיד</span> לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">נקיט</span> דרב הונא <span style="color: red;">בר איקא לידך</span> דדייק וגמר <span style="color: red;">שמעתא מפומא</span> דרביה כרחבה דפומבדיתא <span style="color: red;">דא'</span> רחבה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">[סטיו</span> לפנים <span style="color: red;">מסטיו]</span> קרי עליה רב יוסף עמי <span style="color: red;">בעיצו</span> ישאל ומקלו יגיד לו כל המיקל לו מגיד לו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא נקוט דרב הונא <span style="color: red;">בריה דרב איקא לידך</span> דדייק וגמר <span style="color: red;">שמעתא מפומא</span> דרביה <span style="color: red;">כי רחבא דפובריתא דאמ' ראבה אמ'</span> רב יהודה הר הבית סטיו היה <span style="color: red;">כפול מספקא ליה או ר' יהודה אמרה ומצלי אצלויי קארי</span> עליה רב יוסף עמי <span style="color: red;">בעיצו</span> ישאל ומקלו יגיד <span style="color: red;">לות'ע' הושע כי המיקיל</span> לו מגיד לו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא נקוט דרב הונא <span style="color: red;">בריה דרב איקא לידך</span> דדייק וגמר <span style="color: red;">שמעתא מפומא</span> דרביה <span style="color: red;">כי רחבה דפו בריתא דאמ'</span> רחבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?הר?י?</span> הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">מספקא [ליה] או ר' יהודה אמרה או רבי אמרה ומצלי אצלויי קארי</span> עליה רב יוסף עמי בעצו ישאל ומקלו יגיד לו כל <span style="color: red;">?המיקיל?(ו)[ל]?ו</span> מגיד לו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא נקוט דדייק וגמר <span style="color: red;">שמעתא</span> מפומיה <span style="color: red;">דרבא כ(..)[ר]חבא</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">דאמ' רחבא אמ' רב[י]</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים <span style="color: red;">מסטיוקרי</span> עליה רב יוסף עמי בעצו ישאל ומקלו יגיד לו כל <span style="color: red;">המקל [לו] יגיד</span> לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא נקוט הא דרב הונא <span style="color: red;">בר איקא</span> בידך <span style="color: red;">דדיק</span> וגמר <span style="color: red;">שמעתא</span> מפומיה דרביה <span style="color: red;">כרחבא</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">דאמ' רחבא א"ר</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה קרי עליה רב <span style="color: red;">יוס'</span> עמי בעצו ישאל ומקלו יגיד לו כל המיקל לו <span style="color: red;">יגיד</span> לו <span style="color: red;">שבחו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא נקוט הא דרב הונא <span style="color: red;">בר איקא</span> בידך <span style="color: red;">דגמר ודייק</span> שמעתתא מפומיה דרביה <span style="color: red;">כדרחבא דפום בדיתא [א"ר יהודה] דאמ'</span> רחבה <span style="color: red;">דפומבדיתא א"ר</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה <span style="color: red;">והיה</span> סטיו לפנים מסטיו קרי עליה רב יוסף עמי בעצו ישאל ומקלו יגיד לו כל המיקל לו מגיד לו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא נקוט דרב <span style="color: red;">חנא בריה דרב איקא בידיך דדיק</span> וגמר <span style="color: red;">שמעתא</span> מפומיה דרביה כרחבה דפומבדיתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רחבה <span style="color: red;">אמ' רבי יהוד'</span> הר הבית סטיו <span style="color: red;">[2]היה [1]כפול</span> קרי עליה רב יוסף עמי בעצו ישאל ומקלו יגיד לו כל המיקל לו <span style="color: red;">יגיד</span> לו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא [ספרא]</span> נקוט דרב הונא <span style="color: red;">בריה דרב איקא בידיך</span> דדייק וגמר <span style="color: red;">שמעתא מרביה כי רחבא דפום בדיתא דאמ' רחבא אמ' רב(..)[י]</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה קרי עליה <span style="color: red;">[רב יוסף]</span> עמי בעצו ישאל ומקלו יגיד לו כל <span style="color: red;">המקיל</span> לו <span style="color: red;">יגיד</span> לו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> נקוט <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">בר איקרא</span> בידך דדייק וגמר <span style="color: red;">שמעת' מפומי' דרבי' כי רחבא דפומבדי' דא' רחבא א'(ר') [רבי] יהוד'</span> הר הבית סטיו כפול <span style="color: red;">?ה?י?א</span> קרי עליה רב יוסף עמי בעצו ישאל ומקלו <span style="color: red;">יגיל</span> לו כל המיקל <span style="color: red;">לומ'</span> מגיד לו
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: <span style="color: red;">.................................................. .....................................</span> כפול היה <span style="color: red;">?מספקא?.. ..................... ..............................................</span> עמי <span style="color: red;">בעצ?ו? יש?א?.. ...................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספר?א?.. ......... ..ט.. .............................</span> דדייק וגמר <span style="color: red;">שמעתא</span> מפומיה <span style="color: red;">דר.. ......... ..כר.. ........................... דאמ' רחבא אמ' ר[בי]</span> יהודה הר הבית סטיו <span style="color: red;">?כ?.. .......................... מסטיו</span> קרי עליה רב יוסף עמי בעצו <span style="color: red;">י.. ......................... .................. ..לו יגיד</span> לו

<b>וילנא</b>: ר' אילעאי קץ כפנייתא דשביעית היכי עביד הכי לאכלה אמר רחמנא ולא להפסד וכי תימא הני מילי היכא דנחית לפירא אבל היכא דלא נחית לפירא לא והאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הני מתחלי דערלה אסירי הואיל ונעשו שומר לפירי ושומר לפירי אימת הוה בכופרי וקא קרי להו פירי ר"נ דאמר כר' יוסי דתנן רבי יוסי אומר סמדר אסור מפני שהוא פירי ופליגי רבנן עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אילעא</span> קץ <span style="color: red;">בפנייתא</span> דשביעית היכי עביד הכי <span style="color: red;">לאוכלה אמ'</span> רחמנא ולא להפסד וכי תימא הני מילי היכא דנחית לפירא אבל היכא דלא נחית לפירא לא <span style="color: red;">והא אמר</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי <span style="color: red;">דערלה אסירי הואי'</span> ונעשו <span style="color: red;">שומ'</span> לפירי ושומר לפירי אימת הוה בכופרי וקא קרי להו <span style="color: red;">פרי רב נחמן דאמר כרבי יוסי דתניא</span> רבי יוסי אומר סמדר אסור מפני שהוא פירי ופליגי רבנן עליה
<b>מינכן 6</b>: ר' <span style="color: red;">אילא</span> קץ <span style="color: red;">כפניתא</span> דשביעית היכי עביד הכי לאכלה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא להפסד וכי תימא הני מילי היכא דנחית לפירא אבל היכא דלא נחית לפירא לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי דערלה אסירי הואיל ונעשו שומר <span style="color: red;">לפרי</span> ושומר <span style="color: red;">לפרי</span> אימת <span style="color: red;">הוי</span> בכופרי <span style="color: red;">וקרי</span> להו פירי <span style="color: red;">רב נחמן דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> סמדר אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פרי</span> ופליגי רבנן עליה
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">אילא</span> קץ <span style="color: red;">כפניית'</span> דשביעית היכי עביד הכי לאכלה <span style="color: red;">אמ'רחמנא</span> ולא להפסד <span style="color: red;">וכיתימ'</span> הני מילי היכא דנחית לפירא אבל היכא דלא נחית לפירא לא <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי דערלה אסירי הואיל ונעשו שומר לפירי ושומר לפירי אימת <span style="color: red;">הוי (בפירי) בכופרא</span> וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> פירי <span style="color: red;">רב נחמן הוא דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> סמדר אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פרי</span> ופליגי <span style="color: red;">(סמדר אסור)</span> רבנן <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' <span style="color: red;">אילא</span> קץ <span style="color: red;">כפניאתא</span> דשביעית <span style="color: red;">והיכי אבי</span> הכי <span style="color: red;">והכת'</span> לאכלה ולא להפסד וכי תימא הני מילי דנחית לפירא <span style="color: red;">הכא לא</span> נחית לפירא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר אבוה הני מתחלי <span style="color: red;">דערלה אסירי *פיר קליפי* כפניות שהן שומרין לכופניות שהן כופרי</span> הואיל <span style="color: red;">ונעשה שומר לפרי</span> אימת <span style="color: red;">הואי שומר לפרי בכופרא וקארי לי פרי אמרי רב נחמן דאמ'</span> כר' יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פרי</span>
<b>אנלאו 271</b>: ר' <span style="color: red;">אילא</span> קץ <span style="color: red;">כפניתא</span> דשביעית <span style="color: red;">והכי אבי</span> הכי <span style="color: red;">והכת'</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">להפסיד</span> וכי תימא הני <span style="color: red;">מלי</span> דנחית לפירא <span style="color: red;">הכא לא</span> נחית לפירא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי <span style="color: red;">[*פ' קליפי כפניות שכן שומרין לכפניות שהן כופרי*]</span> דערלה אסירי הואיל ונעשו <span style="color: red;">שומר לפרי</span> אימת <span style="color: red;">הוי שומר לפרי בכופרא וקקרי ליה פרי אמרי רב נחמן דאמ'</span> כר' יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פרי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ר' <span style="color: red;">אילא</span> קץ <span style="color: red;">בפניאתא</span> דשביעית <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי לאכלה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא <span style="color: red;">להפסיד</span> וכי תימא הני מילי דנחית לפירא אבל היכא דלא נחית לפירא לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי <span style="color: red;">דעורלה</span> אסירי הואיל ונעשו <span style="color: red;">(</span> שומר לפירי ושומר לפירי אימת <span style="color: red;">הוי</span> בכופרי וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> פירי <span style="color: red;">רב נחמן דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פרי</span> ופליגי רבנן עליה
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">אילא</span> קץ כפנייתא דשביעית <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי לאכלה <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא להפסד וכי תימא הני מילי היכא דנחית לפירא אבל היכא דלא נחית לפירא לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי דערלה אסירי הואיל ונעשו שומר לפירי ושומר לפירי אימת <span style="color: red;">הואי(ל)בכופרי</span> וקא קרי להו פירי <span style="color: red;">רב נחמן דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פרי</span> ופליגי רבנן <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ר' <span style="color: red;">אילא</span> קץ כפנייתא דשביעית היכי עביד הכי לאכלה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא להפסד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי היכא דנחית לפירא אבל היכא דלא נחית לפירא לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי אסירי הואיל ונעשו שומר לפירי <span style="color: red;">שומר</span> לפירי אימת <span style="color: red;">הוי</span> בכופרי וקא קרי להו פירי <span style="color: red;">רב נחמן [דאמר כרבי יוסי אמר רבי] דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר אסור <span style="color: red;">(ש)</span> מפני שהוא <span style="color: red;">פרי</span> ופליגי רבנן עליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ר' <span style="color: red;">אילא</span> קץ כפנייתא דשביעית היכי <span style="color: red;">עבד</span> הכי לאכלה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא להפסד וכי תימא הני מילי היכא דנחית לפירא אבל היכא דלא נחית לפירא לא <span style="color: red;">ולא והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי דערלה אסירי הואיל ונעשו <span style="color: red;">שומר</span> לפירי אימת <span style="color: red;">הוו</span> בכופרי וקא קרי להו פירי <span style="color: red;">רב נחמן דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר אסור מפני שהוא פירי <span style="color: red;">דפליגי</span> רבנן עליה
<b>וטיקן 125</b>: ר' <span style="color: red;">אילעא</span> קץ <span style="color: red;">כפניתא</span> דשביעית <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי לאכלה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא להפסד וכי תימא הני מילי היכא דנחית לפירא אבל היכא דלא נחית לפירא לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי דערלה אסירי הואיל ונעשו שומר <span style="color: red;">לפרי</span> ושומר <span style="color: red;">לפרי</span> אימת <span style="color: red;">הוו</span> בכופרי <span style="color: red;">וקרי</span> להו <span style="color: red;">פרי ..רב נחמן [ד]אמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פרי</span> ופליגי רבנן עליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב אילעא</span> קץ כפנייתא <span style="color: red;">דשביעי' והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">לאוכלה אמ' רחמ'</span> ולא להפסד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">[היכא]</span> דנחית לפירא אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא נחית <span style="color: red;">לפיר'</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' רבא</span> בר אבוה הני <span style="color: red;">מתחילי דעורלה</span> אסירי הואיל ונעשו שומר לפירי ושומר לפירי אימת <span style="color: red;">בכופרא</span> וקא קרי להו פירי <span style="color: red;">רב נחמ' דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> סמדר אסור מפני שהוא פירי ופליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: <span style="color: red;">............... ..שביעית והיכי</span> עביד הכי לאכלה <span style="color: red;">א?מ' רח?.. ............ ....... ..?חי?ת</span> לפירא אבל היכא דלא נחית לפירא לא <span style="color: red;">וה?א א?.. ......... ....... ..ערלה</span> אסירי הואיל ונעשו <span style="color: red;">שומר</span> לפירי <span style="color: red;">שו?מ?.. .................. ..?מ?ן דאמ'</span> כר' יוסי דתנן <span style="color: red;">.......... ..אומ'</span> סמדר <span style="color: red;">אסו?ר?..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: ר' <span style="color: red;">אילא</span> קץ כפנייתא <span style="color: red;">דש.. ........... [עביד] ...................... ..ה אמ'</span> רחמנא ולא להפסד וכי תימא <span style="color: red;">ה?נ?.. ........ ....................... ..א</span> אבל היכא דלא נחית לפירא לא <span style="color: red;">והא.. ....... ....................... ..אבוה</span> הני מתחלי דערלה אסירי הואיל <span style="color: red;">( .................... ..לפירי שומר לפרי</span> אימת <span style="color: red;">הוי בכופרא</span> וקא קרי <span style="color: red;">............. ..?ב? נחמן דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פרי</span> ופליגי רבנן עליה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה דרבי יוסי בשאר אילנות והא תנן מאימתי אין קוצצין את האילנות בשביעי ב"ש אומרים כל האילנות משיוציאו וב"ה אומרים החרובין משישרשרו והגפנים משיגריעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה דרבי יוסי בשאר אילנות והא תנן מאימתי אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי</span> אומרים כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים החרובין <span style="color: red;">משישרישו</span> והגפנים משיגריעו
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">מי</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות והא תנן מאימתי אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי אומ'</span> האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו</span> והגפנים <span style="color: red;">משיגרעו</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתניא מאמתי</span> אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי אומ'</span> משיוציאו <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> החרובין <span style="color: red;">משי[ש]רשו</span> והגפנים משיגריעו
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתני מימרי</span> אין קוצצין את <span style="color: red;">האילן בשביעית בית שמאי אומ'</span> כל <span style="color: red;">האילן משיוציא ובית הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו</span> והגפנים משיגריעו
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב שימי <span style="color: red;">מנהורדעא ומפליגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתנן</span> מאימתי אין קוצצין את <span style="color: red;">האילן בשביעית בית שמאי אומ'</span> כל <span style="color: red;">האילן משיוציא ובית הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו</span> והגפנים <span style="color: red;">משיגרעו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתניא</span> מאימתי אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמא אומ'</span> כל האילנות <span style="color: red;">מי שיוציאו ובית הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו הגפנים משיגרעו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתנן אימתי</span> אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישרשו</span> והגפנים <span style="color: red;">משיגרעו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתנן</span> מאימתי <span style="color: red;">[אין קוצצין] [אין]</span> קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי אומ'</span> כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> החרובין משישרשרו והגפנים <span style="color: red;">משיגרעו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">ובשאר אילנות מי</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">והתנן</span> אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי אומ'</span> האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו וגפנים משיגרעו</span>
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רב שימי <span style="color: red;">(ב)[מ]נהרדעא</span> ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן מאימתי אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמי אומ'</span> האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל אומ' החרובים משישרשו [משישרשו]</span> והגפנים <span style="color: red;">משיגרעו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> ומי פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתני'</span> מאימתי <span style="color: red;">אין קוצצין</span> האילנות <span style="color: red;">בשביעי' בי' שמיי או'</span> כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובי' הילל או'</span> החרובין משישרשרו והגפנים משיגריעו
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: <span style="color: red;">.................. ..שימי</span> מנהרדעא ומי <span style="color: red;">פ.. ................................................ ..?צ?צין</span> את האילנות
<b>BL: Or. 5530</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שמן</span> מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות והא תנן מאימתי אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי אומ'</span> האילנות משיוציאו <span style="color: red;">[בית] הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו וה?ג?פנים משיגרעו</span>

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: לא עבידנא מפני שינוי המחלוקת במדבר מאי א"ל הכי אמר רב אמי ביישוב אסור במדבר מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא עבידנא מפני שינוי המחלוקת במדבר מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>מינכן 6</b>: לא עבידנא במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>מינכן 95</b>: לא עבידנא מפני המחלוקת במדבר מאי א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי ביישוב אסור במדבר מותר
<b>קולומביה 294–295</b>: לא עבידנא במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>אנלאו 271</b>: לא עבידנא במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה *פרק רביעי*</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא <span style="color: red;">עבידנ' מלאכה ביום טוב שני</span> במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">בישוב ?(מו???)</span> אסור במדבר מותר
<b>אוקספורד 366</b>: לא עבידנא מפני <span style="color: red;">שנוי</span> המחלוקת במדבר מאי א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>ששון-לונצר</b>: לא <span style="color: red;">עבדין מלאכה ביום טוב שני</span> במדבר מאי א"ל <span style="color: red;">במדבר מותר בישוב</span> אסור
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא עבידנא במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">??ב?יישוב</span> אסור <span style="color: red;">??ב?מדבר</span> מותר
<b>וטיקן 125</b>: לא עבידנא במדבר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">בישוב</span> אסור במדבר מותר
<b>וטיקן 134</b>: לא עבידנא <span style="color: red;">תרי יומי (דכינרא)</span> במדבר מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי ביישוב <span style="color: red;">[אסור במדבר]</span> מותר
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1F</b>: לא <span style="color: red;">עבידנ' שלא ישנה אדם ...... ..ל'</span> במדבר <span style="color: red;">(א) מאי אמ' ר'</span> אמי

<b>וילנא</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו ואמר רב אסי הוא בוסר הוא גירוע הוא פול הלבן פול הלבן סלקא דעתך אלא אימא שיעורו כפול הלבן ומאן שמעת ליה דאמר בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני שאר כל האילנות משיוציאו אלא רבי אילעאי בדניסחני קץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והזיתי'</span> משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> אסי הוא בוסר הוא גירוע הוא פול הלבן פול הלבן סלקא דעתך אלא אימא שיעורו כפול הלבן ומאן שמעת ליה דאמר בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני שאר כל האילנות משיוציאו אלא רבי <span style="color: red;">אילעא בדינסחני</span> קץ
<b>מינכן 6</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ' ר' יוסי</span> הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא אימא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן <span style="color: red;">וקא תני ושאר</span> כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">ר' (אל)[א]ילא</span> בדניסחני קץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והזתים</span> משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן <span style="color: red;">היא</span> וקתני כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">א"ר אלעזר בדניסחניקץ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל <span style="color: red;">האילן משיוציא ואמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">היא</span> בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן <span style="color: red;">וקא תני ושאר</span> כל <span style="color: red;">האילן משיוציא</span> אלא <span style="color: red;">ר' אילא כי קץ דניסאני הוא דקץ *פירוש * *פירי שלדקל זה וכשהן קטנים נאכלין ויש בהן טעם תמרים* אבל כתמרים שהן מהן אלא טעם אכילה בלבד</span>
<b>אנלאו 271</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל <span style="color: red;">האילן</span> משיוציאו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אסי הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">האילן משיוציא</span> אלא <span style="color: red;">ר' אילא כי קץ דניסאני [*פי' פירי שלדקל וכשהן קטנים נאכלים ויש בהן טעם תמרים ואין בהן אלא טעם אכילה בלבד*] הוא דקץ</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והזיתים <span style="color: red;">מישנצו</span> ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא דעתך אלא אימא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות <span style="color: red;">מי שיוציאו</span> אלא <span style="color: red;">ר' אילא בדנסחני</span> קץ
<b>אוקספורד 366</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אסי הוא בוסר הוא גירוע הוא פול הלבן פול הלבן <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין <span style="color: red;">סמדד</span> לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">ר' אילא בר נסחני</span> קץ
<b>ששון-לונצר</b>: והזיתים <span style="color: red;">משינצו</span> ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף עלה</span> הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא דעתך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">ר' אילא כדקץ בדנסחני [*פי' תמרים של דקל זכר ואינן מתבשלן בו עולמית*]</span> קץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אסי הוא בוסר הוא גירוע הוא פול הלבן פול הלבן <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אלא אימא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">ר' אילא בדנסחני</span> קץ
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והזתים</span> משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ' ר' (יו)[א]סי</span> הוא בוסר <span style="color: red;">והוא גרוע והוא (..)[פול]</span> הלבן <span style="color: red;">(..)[פול ]הלבן סל' דע'</span> אלא אימא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' בסר</span> אין סמדר לא רבנן <span style="color: red;">וקתאני ושאר</span> כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">ר' אילעא בדנסחני</span> קץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והזיתי' משיציצו</span> ושאר כל <span style="color: red;">אילנות</span> משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אסי הוא בוסר הוא גירוע הוא פול <span style="color: red;">[הלבן]</span> פול הלבן <span style="color: red;">[סל' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן] מאן</span> שמעת <span style="color: red;">לי' (פול הלבן פוסל אל' אימ' (כשיעור של פול הלבן) דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא <span style="color: red;">רבנ'</span> וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">אילנות</span> משיוציאו <span style="color: red;">אל' (אמ') רב אילע'</span> בדניסחני קץ
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................... ..?בנן</span> וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">האיל?נות ..?ש?יוציאו</span> אלא <span style="color: red;">ר' אילא בדני סחני</span> קץ
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">והזתים משינצו</span> ושאר כל האילנות <span style="color: red;">(</span> משיוציאו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אסי הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' שעו?ר?ו</span> כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">האלנות משי[ו]צ[י]]או</span> אלא <span style="color: red;">ר' אילא (בס) בדנסחני</span> קץ

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אוכלין בענבים עד שיכלו דליות של אוכל אם יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן אוכלים בזיתים עד שיכלה אחרון שבתקוע ר' אליעזר אומר עד שיכלה אחרון של גוש חלב כדי שיהא עני יוצא ואינו מוצא לא בנופו ולא בעיקרו רובע אוכלין בגרוגרות עד שיכלו פגי בית היני אמר רבי יהודה לא הוזכרו פגי בית היני אלא לענין מעשר (דתנן) פגי בית היני ואהיני דטובינא חייבין במעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אוכלין בענבים עד שיכלו דליות של אוכל אם יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן <span style="color: red;">אוכלין</span> בזיתים עד שיכלה אחרון שבתקוע <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר עד שיכלה אחרון של גוש חלב כדי שיהא עני יוצא ואינו <span style="color: red;">מוציא</span> לא בנופו ולא בעיקרו רובע אוכלין בגרוגרות עד שיכלו פגי בית היני אמר רבי יהודה לא הוזכרו פגי בית היני אלא לענין מעשר פגי בית היני ואהיני <span style="color: red;">דטובניא</span> חייבין במעשר
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[אוכלין]</span> בענבים עד שיכלו דליות של <span style="color: red;">אבל ואם</span> יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן <span style="color: red;">אוכלין</span> בזיתים עד שיכלה אחרון שבתקוע ר' אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב או'</span> עד שיכלה אחרון <span style="color: red;">שבגוש</span> חלב כדי שיהא עני יוצא ואינו <span style="color: red;">מוציא</span> לא בנופו ולא בעיקרו רובע אוכלין בגרוגרות עד שיכלו פגי <span style="color: red;">ביתואני אמ' ר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">הזכרו</span> פגי <span style="color: red;">ביתואני</span> אלא לענין מעשר <span style="color: red;">בלבד</span> פגי <span style="color: red;">ביתואני</span> ואהיני <span style="color: red;">דסובניא</span> חייבין במעשר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אוכלין בענבים עד שיכלו דליות של <span style="color: red;">אבל ואם</span> יש <span style="color: red;">מאוחרים מהם</span> אוכלין <span style="color: red;">עליהם אוכלין בזתים</span> עד שיכלה <span style="color: red;">הראשון</span> שבתקוע ר' אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב [או']</span> עד שיכלה <span style="color: red;">האחרון</span> של גוש חלב שיהא עני יוצא ואינו מוצא לא בנופו ולא בעיקרו רובע <span style="color: red;">אוכלי' גרוגר'</span> עד שיכלו <span style="color: red;">אחרון של</span> פגי <span style="color: red;">?בת?י?(..)[?ו?]ני' א"ל ר'</span> יהודה לא הוזכרו פגי <span style="color: red;">בייתני</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מעשר פגי <span style="color: red;">בייתני</span> ואהיני <span style="color: red;">רטובני</span> חייבין במעשר
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אוכלים</span> בענבים עד שיכלו דליות <span style="color: red;">שבבבל ואם היו מא?ו?חרות</span> מהן אוכלין <span style="color: red;">אליהן אוכלין</span> בזיתים עד שיכלה <span style="color: red;">האחרון</span> שבתקוע ר' <span style="color: red;">אליע?ז?.. בן יעקב אומ'</span> עד שיכלה <span style="color: red;">האחרון שבגש</span> חלב כדי <span style="color: red;">שיוצא</span> עני ואינו מוצא לא <span style="color: red;">בראשו ..לא</span> בעיקרו רובע אוכלין <span style="color: red;">בתאינים</span> עד שיכלו פגי בית <span style="color: red;">יני אמ' ר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">הזכרו</span> פגי בית <span style="color: red;">יני</span> אלא לענין מעשר <span style="color: red;">בלבד</span> פגי בית <span style="color: red;">יני</span> ואהיני <span style="color: red;">הטובניא *פיר פרי שלתמרה שאינו מבושל* הן אוכלין וחייבין</span> במעשר
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן אוכלין בענבים עד שיכלו דליות <span style="color: red;">שבאבל ואם היו</span> מאוחרות מהן אוכלין עליהן אוכלים <span style="color: red;">בזתים</span> עד שיכלה <span style="color: red;">האחרון</span> שבתקוע ר' אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ'</span> עד שיכלה <span style="color: red;">האחרון שבגש</span> חלב כדי <span style="color: red;">שיוצא</span> עני ואינו מוצא לא <span style="color: red;">בראשו</span> ולא בעיקרו רובע אוכלין <span style="color: red;">בתאנים</span> עד שיכלו פגי בית <span style="color: red;">יני אמ' ר'</span> יהודה לא הוזכרו פגי בית <span style="color: red;">יני</span> אלא לענין מעשר <span style="color: red;">בלבד</span> פגי בית <span style="color: red;">יני והרי יני דטבניא</span> חייבין במעשר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן אוכלין בענבים עד שיכלו <span style="color: red;">(אח)</span> דליות של <span style="color: red;">אכל ואם</span> יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן בזיתים עד שיכלה אחרון שבתקוע ר' אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ'</span> עד שיכלה אחרון של גוש חלב כדי שיהא עני יוצא <span style="color: red;">אינו</span> מוצא לא בנופו ולא בעיקרו רובע אוכלין <span style="color: red;">בגרוגרת</span> עד שיכלו <span style="color: red;">פני</span> בית <span style="color: red;">ואני אמ' ר'</span> יהודה לא הוזכרו <span style="color: red;">פני</span> בית <span style="color: red;">ואני</span> אלא לענין מעשר <span style="color: red;">פני</span> בית <span style="color: red;">ואני ואהני דטובניא</span> חייבין במעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אוכלין בענבים עד שיכלו דליות של <span style="color: red;">בית</span> אוכל <span style="color: red;">ואם</span> יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן <span style="color: red;">ואוכלין בזתים</span> עד שיכלה <span style="color: red;">האחרון</span> שבתקוע ר' אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ'</span> עד שיכלה <span style="color: red;">האחרון</span> של גוש חלב כדי שיהא עני יוצא ואינו מוצא לא בנופו ולא בעיקרו רובע אוכלין <span style="color: red;">בגרוגרת</span> עד שיכלו פגי <span style="color: red;">בי תווני א"ר</span> יהודה לא <span style="color: red;">הזכירו</span> פגי <span style="color: red;">בי תווני</span> אלא לענין מעשר <span style="color: red;">דתניא</span> פגי <span style="color: red;">בי תווני</span> ואהיני <span style="color: red;">וטובינא</span> חייבין במעשר
<b>ששון-לונצר</b>: תנו רבנן אוכלין בענבים עד שיכלו דליות של <span style="color: red;">בית אבל ואם</span> יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן <span style="color: red;">אוכלין</span> בזיתים עד שיכלה <span style="color: red;">(ה)אחרון</span> שבתקוע ר' אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ'</span> עד שיכלה אחרון <span style="color: red;">שלגוש</span> חלב כדי שיהא עני יוצא ואינו מוצא לא בנופו ולא בעיקרו רובע <span style="color: red;">(ה)קב</span> אוכלין בגרוגרות עד שיכלו פגי <span style="color: red;">ביתואני א"ר</span> יהודה לא הוזכרו פגי <span style="color: red;">ביתואני</span> אלא לענין מעשר פגי <span style="color: red;">ביתואני</span> ואהיני דטובינא חייבין במעשר
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן אוכלין בענבים עד שיכלו דליות של <span style="color: red;">אבל ואם</span> יש <span style="color: red;">מואחרות</span> מהן אוכלין עליהן <span style="color: red;">אוכלין</span> בזיתים עד שיכלה אחרון שבתקוע ר' אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ'</span> עד שיכלה אחרון של גוש חלב כדי שיהא עני יוצא ואינו מוצא לא <span style="color: red;">ב(ג)[נ]ופו</span> ולא בעיקרו רובע אוכלין בגרוגרות עד שיכלו פגי <span style="color: red;">ביתוונאי אמ' ר'</span> יהודה לא הוזכרו פגי <span style="color: red;">??ב?יתוונאי</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מעשר פגי <span style="color: red;">??ב?יתוואני</span> ואהיני <span style="color: red;">רטובניא</span> חייבין במעשר
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אוכלים</span> בענבים עד שיכלו דליות <span style="color: red;">שלאשל ואם</span> יש <span style="color: red;">מאוחרין מהם אוכלים עליהם אוכלין בזתים</span> עד שיכלה אחרון שבתקוע ר' אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ'</span> עד שיכלה אחרון <span style="color: red;">שלג[ו]שחלב עד שיצא (מוציא)</span> עני ואינו מוצא לא בנופו ולא בעיקרו רובע אוכלין בגרוגרות עד שיכלו פגי בית <span style="color: red;">ווני ואהיני דטובניא אמ' ר'</span> יהודה לא הוזכרו פגי בית <span style="color: red;">ווני</span> אלא לענין מעשר <span style="color: red;">בלבד</span> פגי בית <span style="color: red;">ווני</span> ואהיני <span style="color: red;">דטובניא</span> חייבין במעשר
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> אוכלין <span style="color: red;">בענבי'</span> עד שיכלו דליות של <span style="color: red;">אכל ואם</span> יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן <span style="color: red;">אוכלי'</span> בזיתים עד שיכלה <span style="color: red;">האחרון</span> שבתקוע ר' <span style="color: red;">אליע' בן יעקב או'</span> עד שיכלה <span style="color: red;">האחרון</span> של גוש חלב כדי שיהא עני יוצא ואינו מוצא לא <span style="color: red;">בגופו</span> ולא <span style="color: red;">?בע?י?קרו [רובע] אוכלי' בגרוגרו'</span> עד שיכלו פגי <span style="color: red;">בייתוס ואהיני א'ר' יהוד'</span> לא הוזכרו פגי <span style="color: red;">בייתו' ואהיני אל' לעניי'</span> מעשר פגי <span style="color: red;">בייתו'</span> ואהיני <span style="color: red;">?[דטו???ני'] חייבי'</span> במעשר
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אוכלי' ..בים</span> עד שיכלו דליות <span style="color: red;">שבאשכול ואם</span> יש מאוחרות <span style="color: red;">..ן</span> אוכלין עליהן בזיתים עד שיכלה אחרון שבתקוע <span style="color: red;">...... ..ליעז' בן יעקב אומ'</span> עד שיכלה אחרון של גוש חלב כדי <span style="color: red;">..?ה?א</span> עני יוצא <span style="color: red;">ולא</span> מוצא לא בנופו ולא בעיקרו רובע <span style="color: red;">..?ב?</span> אוכלין <span style="color: red;">בגרוגרת</span> עד שיכלו פגי <span style="color: red;">ביתייני א"ר יהוד'</span> לא <span style="color: red;">..?כ?רו</span> פגי <span style="color: red;">ביתייני ואהיני רטובא</span> אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> מעשר <span style="color: red;">..?ד?</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: תנו רבנן אוכלין בענבים עד שיכלו דליות של <span style="color: red;">אכל</span> אם <span style="color: red;">..ש</span> מאוחרות מהן <span style="color: red;">אוכל עליהם אוכלין בזתים</span> עד <span style="color: red;">( ..י?כ?לה</span> אחרון שבתקוע ר' אליעזר <span style="color: red;">בן ......... אומ'</span> שיכלה <span style="color: red;">........... ..של</span> גוש <span style="color: red;">חל?ב?</span> כדי <span style="color: red;">............................................. ....................................... ..א.. ......... ..גרוגרות</span> עד <span style="color: red;">שיכלה .................................. ..לא</span> הוזכרו פגי בית <span style="color: red;">ווני</span> אלא לענין <span style="color: red;">......................... ..?ב?י?ת?.. .......... ..י ואהיני דטובניא</span> חייבין במעשר

<b>וילנא</b>: אוכלין בתמרים עד שיכלה האחרון שבצוער רשב"ג אומר אוכלין על של בין הכיפין ואין אוכלין על של בין השיצין ורמינהי אוכלין בענבים עד הפסח בזיתים עד העצרת בגרוגרות עד החנוכה בתמרים עד הפורים ואמר רב ביבי ר' יוחנן תרתי בתרייתא מחליף אידי ואידי חד שיעורא הוא ואי בעית אימא הא קתני בהדיא אם יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוכלין בתמרים עד שיכלה האחרון שבצוער ורמינהי אוכלין בענבים עד הפסח <span style="color: red;">בתמרים עד הפורים</span> בזיתים עד העצרת בגרוגרות עד החנוכה ואמר רב ביבי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בתרייתא מחליף אידי ואידי חד שיעורא הוא ואי בעית אימא הא קתני בהדיא אם יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן
<b>מינכן 6</b>: אוכלין בתמרים עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span> שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או'</span> אוכלין על של בין הכיפין ואין אוכלין על של בין השיצין <span style="color: red;">?ורמינהי???</span> אוכלין בענבים עד הפסח בזיתים עד <span style="color: red;">עצרת</span> בגרוגרות עד <span style="color: red;">חנוכה</span> בתמרים עד הפורים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן תרתי בתרייתא מחליף אידי ואידי חד שיעורא הוא <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא הא קתני בהדיא אם יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן
<b>מינכן 95</b>: אוכלין <span style="color: red;">בתמרי'</span> עד <span style="color: red;">שיכלו</span> האחרון שבצוער <span style="color: red;">ר"ג אומ' אוכלים</span> על <span style="color: red;">[שבין] הכיפים</span> ואין אוכלין <span style="color: red;">על שבין השיצים</span> ורמינהי <span style="color: red;">אוכלים</span> בענבים עד הפסח <span style="color: red;">בזתים</span> עד <span style="color: red;">עצרת</span> בגרוגרות עד <span style="color: red;">חנוכה בתמרי'</span> עד הפורים <span style="color: red;">ואמ' רבינא א"ר</span> יוחנן תרתי <span style="color: red;">בתריית'</span> מחליף אידי ואידי חד שיעורא הוא <span style="color: red;">ו[איבעית]אימא</span> הא קתני בהדיא אם יש מאוחרות <span style="color: red;">מהם</span> אוכלין
<b>קולומביה 294–295</b>: אוכלין בתמרים עד שיכלה האחרון שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אוכלין על <span style="color: red;">שלבין הכיפים</span> ואין אוכלין <span style="color: red;">אלא על שלבין</span> השיצין <span style="color: red;">ודמינהי</span> אוכלין בענבים עד הפסח <span style="color: red;">ובזיתים</span> עד העצרת בגרוגרות עד <span style="color: red;">חנוכה ובתמרים עד פורים ואמ' רב ביבי ר' יוחנן מחליף</span> בתמרים עד <span style="color: red;">חנוכה ובגרוגרות עד פורים או בעית אימא</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא <span style="color: red;">או</span> בעית אימא <span style="color: red;">האקאתני</span> אם <span style="color: red;">היו</span> מאוחרות מהן אוכלין עליהן
<b>אנלאו 271</b>: אוכלין בתמרים עד שיכלה האחרון שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אוכלין <span style="color: red;">עד שלבין</span> הכיפין ואין אוכלין <span style="color: red;">על שלבין השיצים</span> ורמינהי אוכלין בענבים עד הפסח <span style="color: red;">ובזיתין</span> עד העצרת בגרוגרות עד <span style="color: red;">חנוכה ובתמרים עד פורים ואמ' רב ביבי ר' יוחנן מחליף</span> בתמרים עד <span style="color: red;">חנוכה ובגרוגרות עד פורים או בעית אימא</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא <span style="color: red;">או</span> בעית אימא הא קתני אם <span style="color: red;">היו</span> מאוחרות מהן אוכלין עליהן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אוכלין בתמרים עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span> שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אוכלין של בין <span style="color: red;">הכיפים</span> ואין <span style="color: red;">(</span> אוכלין <span style="color: red;">שלבין</span> השיצין ורמינהי אוכלין בענבים עד הפסח בזיתים עד <span style="color: red;">עצרת</span> בגרוגרות עד <span style="color: red;">חנוכה</span> בתמרים עד הפורים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ביבי ר' יוחנן תרתי בתרייתא מחליף אידי ואידי חד שיעורא הוא <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> הא קתני <span style="color: red;">בהדיה</span> אם יש מאוחרות מהן אוכלין <span style="color: red;">עליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אוכלין בתמרים עד שיכלה האחרון שבצוער <span style="color: red;">ר"ש בן גמליאל אומ'</span> אוכלין על <span style="color: red;">שבין הכפים</span> ואין אוכלין <span style="color: red;">על שבין השיצי'</span> ורמינהי אוכלין בענבים עד הפסח <span style="color: red;">בזתים</span> עד <span style="color: red;">עצרת</span> בגרוגרות עד <span style="color: red;">חנוכה</span> בתמרים עד הפורים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> ר' יוחנן תרתי בתרייתא מחליף אידי ואידי חד שיעורא הוא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא קתני בהדיא אם יש <span style="color: red;">מאוחר'(..)מהן</span> אוכלין עליהן
<b>ששון-לונצר</b>: אוכלין בתמרים עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span> שבצוער <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> אוכלין על <span style="color: red;">שלבין הכפין</span> ואין אוכלין על של בין <span style="color: red;">השצין</span> ורמינהי אוכלין בענבים עד הפסח בזיתים עד <span style="color: red;">עצרת</span> בגרוגרות עד <span style="color: red;">חנוכה</span> בתמרים עד הפורים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ביבי ר' יוחנן תרתי <span style="color: red;">בתריאתא</span> מחליף אידי ואידי חד שיעורא הוא ואי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> הא קתני בהדיא אם יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן
<b>וטיקן 109 ב</b>: אוכלין <span style="color: red;">בתמרי'</span> עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span> שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אוכלין על של בין הכיפין ואין אוכלין על של בין השיצין ורמינהי אוכלין בענבים עד הפסח <span style="color: red;">ובזיתים</span> עד <span style="color: red;">עצרת ובגרוגרות</span> עד <span style="color: red;">חנוכה ובתמרים</span> עד הפורים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">(..)ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בתרתי בתריתא</span> מחליף אידי ואידי חד שיעורא הוא <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> הא קתני אם יש מאוחרות מהן אוכלין עליהן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אוכלים [ב]תמרים</span> עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span> שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' אוכלים</span> על <span style="color: red;">שלבין הכיפים</span> ואין <span style="color: red;">אוכלים על שלבין השיצים</span> ורמינהי <span style="color: red;">אוכלים</span> בענבים עד הפסח <span style="color: red;">ובזתים</span> עד העצרת <span style="color: red;">ובגרוגרות</span> עד <span style="color: red;">חנוכה ובתמרים</span> עד הפורים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ביבי ר' יוחנן תרתי <span style="color: red;">בתריאתא</span> מחליף אידי ואידי חד שיעורא הוא <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הא <span style="color: red;">קתאני בההיא</span> אם יש מאוחרות מהן <span style="color: red;">אוכלים עליהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אוכלי' בתמרי'</span> עד שיכלה האחרון שבצוער <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' אוכלי'</span> על של בין הכיפין ואין <span style="color: red;">אוכלי' על</span> בין <span style="color: red;">השיצים</span> ורמינהי <span style="color: red;">אוכלי' בענבי'</span> עד הפסח <span style="color: red;">בזיתי'</span> עד העצרת <span style="color: red;">בגרוגרו'</span> עד <span style="color: red;">חנוכה ובתמרי'</span> עד <span style="color: red;">הפורי' ואמרי בי</span> רב ר' יוחנן תרתי <span style="color: red;">בתריית'</span> מחליף אידי ואידי חד <span style="color: red;">שיעור'</span> הוא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא קתני <span style="color: red;">בהדי' [אם]</span> יש <span style="color: red;">מאוחרין</span> מהן אוכלין עליהן
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: אוכלין בתמרים עד שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span> שבצוער <span style="color: red;">רבן שמ' ...... ..?מ?ל' אומ'</span> אוכלין על <span style="color: red;">שבין</span> הכיפין ואין אוכלין <span style="color: red;">על שבין ...... ..?צ?ין ור'מינהי</span> אוכלין בענבים עד הפסח בזיתים עד <span style="color: red;">...... ..?ת?</span> בגרוגרות עד <span style="color: red;">חנוכה</span> בתמרים עד הפורים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">....... ..א"ר יוח' בתרתי</span> בתרייתא מחליף אידי ואידי חד <span style="color: red;">שיעור' ........ ..איתימ'</span> הא <span style="color: red;">תניא</span> בהדיא אם יש מאוחרות מהן <span style="color: red;">...... ..?ל?ין</span> עליהן
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">........................ ..עד</span> שיכלה <span style="color: red;">אחרון</span> שבצוער <span style="color: red;">רבן שמעון ...................... ..כלין</span> על <span style="color: red;">[2]בית [1]של הכיפים</span> ואין אוכלין <span style="color: red;">על .......... ..השיצין</span> ורמינהי אוכלין בענבים <span style="color: red;">עד.. ................... ........ ..צרת</span> בגרוגרות עד <span style="color: red;">חנוכה</span> בתמרים <span style="color: red;">ע.. ...................... ...... ..יבי</span> ר' יוחנן תרתי <span style="color: red;">בתריאתא</span> מחליף <span style="color: red;">אי.. ...................... שעורא</span> הוא <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> הא קתני <span style="color: red;">ב?ה?.. ......................</span> מאוחרות מהן אוכלין עליהן

<b>וילנא</b>: תניא רבן שמעון בן גמליאל אומר סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים סימן לנחלים קנים סימן לשפלה שקמה ואף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ויתן המלך את הכסף בירושלים כאבנים ואת הארזים נתן כשקמים אשר בשפלה לרוב סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים נפקא מינה לבכורים דתנן אין מביאין בכורים אלא משבעת המינין ולא מדקלים שבהרים ולא מפירות שבעמקים סימן לנחלים קנים נפקא מינה לנחל איתן סימן לשפלה שקמה נפקא מינה למקח וממכר השתא דאתית להכי כולהו נמי למקח וממכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבן שמעון בן גמליאל אומר סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים סימן לנחלים קנים סימן <span style="color: red;">לשפילה</span> שקמה ואף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ויתן המלך את הכסף <span style="color: red;">בירושלם</span> כאבנים ואת הארזים נתן <span style="color: red;">כשקמה</span> אשר בשפלה לרוב סימן להרים <span style="color: red;">מילים</span> סימן לעמקים דקלים נפקא מינה <span style="color: red;">לביכורים</span> דתנן אין מביאין <span style="color: red;">ביכורים</span> אלא משבעת המינין ולא מדקלים שבהרים ולא <span style="color: red;">בפירות</span> שבעמקים סימן לנחלים קנים נפקא <span style="color: red;">מינ' לנחלי</span> איתן סימן לשפלה שקמה נפקא מינה למקח וממכר השתא דאתית להכי כולהו נמי למקח וממכר
<b>מינכן 6</b>: תניא רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> סימן להרים <span style="color: red;">מלין</span> סימן לעמקים דקלים סימן לנחלים קנים סימן לשפלה שקמה ואף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר ויתן המלך <span style="color: red;">[שלמה]</span> את הכסף <span style="color: red;">בירושלם</span> כאבנים ואת הארזים נתן כשקמים אשר בשפלה <span style="color: red;">לרב</span> סימן להרים <span style="color: red;">מלין</span> סימן לעמקים דקלים נפקא מינה לבכורים דתנן אין מביאין בכורים <span style="color: red;">חוץ</span> משבעת המינין ולא מדקלים שבהרים ולא מפירות שבעמקים סימן לנחלים קנים נפקא מינה לנחל איתן סימן לשפלה שקמה נפקא מינה למקח וממכר השתא דאתית להכי כולהו נמי למקח וממכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג' או'</span> סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים סימן לנחלים קנים <span style="color: red;">(ש)[ס]ימן</span> לשפלה שקמה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ואת הארזים נתן <span style="color: red;">כשקמה</span> אשר בשפלה לרוב סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לבכורים דתנן אין מביאין <span style="color: red;">ביכורים חוץ</span> משבעת המינין ולא <span style="color: red;">מן הדקלים</span> שבהרים ולא <span style="color: red;">שבעמ'</span> סימן לנחלים קנים <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לנחל איתן סימן לשפלה שקמה <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למקח וממכר השתא דאתית להכי כולהו נמי למקח וממכר
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> סימן להרים מילין <span style="color: red;">*פיר עפץ*</span> סימן לעמקים <span style="color: red;">דקלין סימ'</span> לנחלים קנים <span style="color: red;">סימ' לשפלים</span> שקמה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר ויתן <span style="color: red;">שלמה</span> את הכסף <span style="color: red;">בירוש' כארזים</span> ואת הארזים נתן כשקמים אשר בשפלה לרוב סימן להרים מילין סימן <span style="color: red;">לעמקין דקלין</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לכדתנן</span> אין מביאין בכורים אלא משבעת המינין <span style="color: red;">לא מתמרים</span> שבהרים <span style="color: red;">ו?ל?א</span> מפירות שבעמקים <span style="color: red;">סימ'</span> לנחלים קנים לנחל איתן <span style="color: red;">סימ'</span> לשפלה שקמה <span style="color: red;">למ?קח?</span> וממכר
<b>אנלאו 271</b>: תניא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> סימן <span style="color: red;">להם [להרים]</span> מילין <span style="color: red;">[*פי' עפץ*]</span> סימן לעמקים <span style="color: red;">דקלין</span> סימן לנחלים קנים סימן לשפלה שקמה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר ויתן <span style="color: red;">שלמה</span> את הכסף בירושלים <span style="color: red;">??כ?אבנים</span> ואת הארזים נתן כשקמים אשר בשפלה לרוב סימן להרים מילין סימן לעמקים <span style="color: red;">דקלין</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לכדתנן</span> אין מביאין בכורים אלא משבעת <span style="color: red;">מינין לא מתמרים</span> שבהרים ולא מפירות שבעמקים סימן לנחלים קנים לנחל איתן סימן לשפלה שקמה למקח וממכר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> סימן להרים <span style="color: red;">מלין</span> סימן לעמקים דקלים סימן לנחלים קנים סימן לשפלה שקמה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר ויתן <span style="color: red;">[המלך] שלמה</span> את הכסף <span style="color: red;">בירושלם</span> כאבנים ואת הארזים נתן כשקמים אשר בשפלה לרוב סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים נפקא מינה <span style="color: red;">לביכורים</span> דתנן אין מביאין <span style="color: red;">ביכורים חוץ משבעת</span> המינין <span style="color: red;">לא</span> מדקלים שבהרים ולא מפירות שבעמקים סימן לנחלים קנים נפקא מינה לנחל איתן סימן לשפלה שקמה נפקא מינה למקח <span style="color: red;">ממכר</span> השתא דאתית להכי כולהו נמי למקח <span style="color: red;">ממכר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> סימן להרים <span style="color: red;">מלין</span> סימן לעמקים דקלים סימן לנחלים קנים סימן <span style="color: red;">לשפל' שקמים וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת הארזים נתן <span style="color: red;">כשקמי'</span> אשר בשפלה לרוב סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לבכורים דתנן אין מביאין בכורים אלא משבעת המינין ולא מדקלים שבהרים ולא מפירות שבעמקים סימן לנחלים קנים <span style="color: red;">נפקת</span> מינה לנחל איתן סימן לשפלה שקמה <span style="color: red;">נפקת</span> מינה למקח וממכר השתא דאתית להכי כולהו נמי למקח וממכר
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים סימן לנחלים קנים סימן לשפלה שקמה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן <span style="color: red;">שלמה</span> את הכסף <span style="color: red;">בירושלם</span> כאבנים ואת הארזים נתן כשקמים אשר בשפלה לרוב סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לביכורים</span> דתנן אין מביאין <span style="color: red;">ביכורים חוץ משבעה מינין לא</span> מדקלים שבהרים ולא מפירות שבעמקים סימן לנחלים קנים נפקא מינה <span style="color: red;">נחל</span> איתן סימן <span style="color: red;">לשפילה</span> שקמה נפקא מינה למקח וממכר השתא דאתית להכי כולהו נמי למקח וממכר
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים סימן לנחלים קנים סימן לשפלה שקמה <span style="color: red;">אף</span> על פי שאין ראיה לדבר <span style="color: red;">זיכר</span> לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן המלך <span style="color: red;">שלמה</span> את הכסף <span style="color: red;">בירושל'</span> כאבנים ואת הארזים נתן כשקמים אשר בשפלה לרוב סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לביכורים דתניא</span> אין מביאין <span style="color: red;">ביכורי' חוץ משבעת</span> המינין ולא מדקלים שבהרים ולא מפירות שבעמקים סימן לנחלים קנים <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לנחל איתן סימן לשפלה שקמה <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה למקח וממכר השתא דאתית להכי כולהו נמי למקח וממכר
<b>וטיקן 125</b>: תניא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> סימן להרים <span style="color: red;">מילים</span> סימן לעמקים דקלים <span style="color: red;">וסימן</span> לנחלים קנים סימן לשפלה שקמה ואף על פי שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר ואת הארזים נתן כשקמים אשר בשפלה <span style="color: red;">לרב</span> סימן להרים <span style="color: red;">מילים וסימן</span> לעמקים דקלים נפקא מינה <span style="color: red;">לביכורים</span> דתנן אין מביאין <span style="color: red;">ביכורים חוץ משבעת המינים</span> ולא מדקלים שבהרים ולא מפירות שבעמקים סימן לנחלים קנים נפקא מינה לנחל איתן סימן לשפלה שקמה נפקא מינה למקח וממכר השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי כולהו נמי למקח וממכר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר' שמעו'ן</span> בן <span style="color: red;">גמליא'</span> סימן להרים מילין <span style="color: red;">סימ'</span> לעמקים דקלים <span style="color: red;">סימ'</span> לנחלים קנים סימן לשפלה שקמה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר <span style="color: red;">לדב' ונתן שלמ'</span> את הכסף <span style="color: red;">בירושלי' כאבני'</span> ואת הארזים נתן <span style="color: red;">כשקמה</span> אשר בשפלה <span style="color: red;">סימ' להרי'</span> מילין סימן לעמקים דקלים <span style="color: red;">נפק' מינ' לביכורי'</span> דתנן אין מביאין <span style="color: red;">ביכורים חוץ משבעה ?המ?י?נין</span> ולא מדקלים שבהרים ולא מפירות שבעמקים סימן לנחלים קנים <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לנחל איתן לשפלה שקמה <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> למקח וממכר <span style="color: red;">והשת'</span> דאתית להכי <span style="color: red;">כולהי</span> נמי למקח וממכר
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: תניא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> סימן להרים <span style="color: red;">...... ..ם</span> סימן <span style="color: red;">להעמיק</span> דקלים סימן לנחלים קנים סימן <span style="color: red;">...... ..לה שקמים וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">........ ..יתן שלמה</span> את הכסף בירושלים כאבנים ואת <span style="color: red;">...... ..ים</span> נתן כשקמים אשר <span style="color: red;">בשפילה</span> לרוב סימן <span style="color: red;">...... ..ם</span> מילין סימן לעמקים דקלים <span style="color: red;">למאי נפק'</span> מינה <span style="color: red;">...... ..?ר?ים דתניא</span> אין מביאין <span style="color: red;">ביכורים חוץ משבעת ...... ..?ן? ולא מפ[י]רות שבעמקים</span> ולא מדקלים שבהרים <span style="color: red;">...... מדקלים</span> שבעמקים סימן לנחלים <span style="color: red;">ק(?ב?)[נ]ים למאי ...... ..?מ?ינה</span> לנחל איתן סימן לשפלה שקמה <span style="color: red;">למאי ...... ..?י?נה</span> למקח וממכר השתא דאתית להכי כולהו <span style="color: red;">....... ..?מ?קח וממר</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמ.. ................... אומ'</span> סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים <span style="color: red;">סי?מ?.. ............</span> קנים סימן לשפלה שקמה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">דכת' וי(..)[ת]ן שלמה</span> את הכסף <span style="color: red;">בירושלם</span> כאבנים ואת הארזים אשר בשפלה לרוב סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לבכורים דתנן אין <span style="color: red;">(</span> מביאין בכורים <span style="color: red;">חוץ משבעת</span> המינין ולא מדקלים שבהרים ולא <span style="color: red;">מפרות</span> שבעמקים סימן לנחלים קנים <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לנחל איתן סימן לשפלה שקמה <span style="color: red;">למאי</span> נפקא <span style="color: red;">(</span> מינה למקח וממכר השתא דאתית להכי <span style="color: red;">כלהו</span> נמי למקח וממכר

<b>וילנא</b>: מתני' מקום שנהגו למכור בהמה דקה לנכרים מוכרין מקום שלא נהגו למכור אין מוכרין ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים וסייחין שלמין ושבורין ר' יהודה מתיר בשבורה בן בתירא מתיר בסוס מקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחים אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום שלא נהגו למכור אין מוכרין ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים <span style="color: red;">וסייחים</span> שלמין ושבורין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מתיר בשבורה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס מקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחים אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקום שנהגו לאכול צלי בערבי פסחים אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין שינוי סדר</span> מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין שלא למכור אין מוכרין ובכל מקום אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> בהמה גסה עגלים וסייחין שלמין ושבורין ר' יהודה מתיר בשבורה בן בתירא מתיר בסוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (מ)מקום</span> שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום <span style="color: red;">שנהגו</span> שלא <span style="color: red;">למכו'</span> אין מוכרין <span style="color: red;">בכל</span> מקום אין מוכרין להם <span style="color: red;">בהמ'</span> גסה <span style="color: red;">סיחים ועגלים שלימים ושברים</span> ר' יהודה מתיר בשבורה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס מקום שנהגו לאכול <span style="color: red;">[צלי]</span> בלילי פסחים <span style="color: red;">אוכלי'</span> מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום <span style="color: red;">שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">ואל ישנה אדם מפני המחלקות</span> ובכל מקום אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> בהמה גסה עגלים <span style="color: red;">וסייחים שלימים ושבורים</span> ר' יהודה מתיר בשבורה בן <span style="color: red;">פתירה</span> מתיר בסוס מקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחים אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום <span style="color: red;">שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">ואל ישנה אדם מפני המחלקות</span> ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים <span style="color: red;">וסייחים שלמים</span> ושבורין ר' יהודה מתיר בשבורה בן <span style="color: red;">פתירה</span> מתיר בסוס מקום שנהגו לאכול צלי בלילי <span style="color: red;">הפסח</span> אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום <span style="color: red;">שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">בכל</span> מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים וסייחין <span style="color: red;">שלימים ושבורים</span> ר' יהודה מתיר בשבורה בן בתירא מתיר בסוס מקום שנהגו <span style="color: red;">לאכל</span> צלי בלילי פסחים <span style="color: red;">אוכלים</span> מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום <span style="color: red;">שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">ואל ישנה אדם מפני המחלוקת</span> ובכל מקום אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> בהמה גסה עגלים <span style="color: red;">וסייחים שלימים ושבורים</span> ר' יהודה מתיר בשבורה <span style="color: red;">וכן בתיר'</span> מתיר בסוס מקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחים אוכלין מקום שלא <span style="color: red;">נהגו</span> לאכול אין אוכלין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום <span style="color: red;">שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">ואל ישנה אדם מפני המחלקות</span> ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים <span style="color: red;">וסייחים שלמים ושבורים רבי</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">בשבורים ובן בתירה</span> מתיר בסוס מקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחים אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום <span style="color: red;">שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">ואל ישנה אדם מפני המחלוקות</span> ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים <span style="color: red;">וסייחים שלימין ( ושבורים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">?בש?ב?ורה</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס מקום שנהגו לאכול צלי בלילי <span style="color: red;">פסחי'</span> אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים מוכרים</span> מקום <span style="color: red;">שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">ואל ישנה אדם מפני המחלקות</span> ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים <span style="color: red;">וסייחים שלמים ושבורים</span> ר' יהודה מתיר בשבורה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס מקום <span style="color: red;">?שנהג?ו? לאכל</span> צלי בלילי פסחים אוכלין מקום שנהגו שלא <span style="color: red;">לאכל אינן אוכלים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו למכור <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום <span style="color: red;">שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין ובכל מקום אין מוכרין <span style="color: red;">להן בהמ'</span> גסה עגלים <span style="color: red;">וסייחים שלימים ושבורים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר בשבורה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס מקום <span style="color: red;">ש?נ?הגו לאכל</span> צלי בלילי <span style="color: red;">פסחי'</span> אוכלין מקום שלא <span style="color: red;">נהגו לאכל</span> אין אוכלין
<b>CUL: T-S F 1(1).103</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?קה לגוים</span> מוכרין מקום <span style="color: red;">.................................................. ..ם מפני המחלקות</span> ובכל <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?ימים ושבורים</span> ר'

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו לאכול צלי וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקום שנהגו לאכול צלי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו לאכל צלי בלילי פסחים וכו' [מתני מקום שנהגו למכור בהמה גסה מאי טעמ' אין מוכרין גזרה משום שכירות משום שאלה משום נסיוני]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו לאכול צלי וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו למכור בהמה דקה לגוים מוכרין וכו בהמה גסה מאי טעמ' אין מוכרין גזרה משום שאלה ומשום נסיוני ומשום שכירות *וכו' כדאיתה במסכת ע"ז * וישראל מצווין על שביתת בהמתן בשבת מתני' מקום שנהגו לאכל צלי בלילי פסחים אוכלין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחים אוכלין כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו למכור בהמה דקה לגוים מוכרים מקום שנהגו שלא למכור אין מוכרין ואל ישנה אדם מפני המחלקות ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים וסייחים שלמים ושבורים ר' יהודה מתיר בשבורה בן בתירה מתיר בסוס מקום שנהגו לאכל צלי בלילי פסחים אוכלים מקום שנהגו שלא לאכל אינן אוכלים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקום שנהגו כו'</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">מתני' מקום שנהגו ...... בהמה דקה וכו'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מתני' מקום שנהגו לאכול צלי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אסור לו לאדם שיאמר בשר זה לפסח הוא מפני שנראה כמקדיש בהמתו ואוכל קדשים בחוץ אמר רב פפא דוקא בשר אבל חיטי לא דמינטר לפסחא קאמר ובשר לא מיתיבי אמר ר' יוסי תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדיים מקולסין בלילי פסחים שלחו לו אלמלא תודוס אתה גזרנו עליך נדוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב אסור לו לאדם שיאמר בשר זה לפסח הוא מפני <span style="color: red;">שנרא'</span> כמקדיש בהמתו ואוכל קדשים בחוץ אמר רב פפא דוקא בשר אבל חיטי לא דמינטר לפסחא קאמר ובשר לא מיתיבי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי <span style="color: red;">לאכל</span> גדיים מקולסין בלילי פסחים שלחו לו אלמלא תודוס אתה <span style="color: red;">גוזרנו</span> עליך <span style="color: red;">נידוי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר בשר זה לפסח מפני שנראה כמקדיש בהמתו ואוכל קדשים בחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דוקא בשר אבל חיטי לא <span style="color: red;">דמינטרא לפסח קאמ'</span> מיתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדיים מקולסין בלילי פסחים שלחו <span style="color: red;">ליה אילמלא</span> תודוס אתה <span style="color: red;">גוזרני</span> עליך <span style="color: red;">נידוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר בשר זה <span style="color: red;">של פסח</span> הוא מפני שנראה כמקדיש בהמתו <span style="color: red;">ונראה כאוכל</span> קדשים בחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דווקא</span> בשר אבל חיטי לא <span style="color: red;">משום [דעבדי אינשי] דמנטרי חיטייהו לפיסחא [ובשר לא] מתיבי א"ר</span> יוסי תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדיים <span style="color: red;">מקולסים בערבי</span> פסחים שלחו לו אלמלא תודוס אתה <span style="color: red;">גוזרנו</span> עליך <span style="color: red;">נידוי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר בשר זה לפסח מפני שנראה כמקדיש בהמתו ואוכל קדשים בחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא אמרן אלא</span> בשר אבל <span style="color: red;">חטי</span> לא <span style="color: red;">מאי חטי דפסחא דמנטרן לפסח קאמ' או נמי אמרי מאי חיטי דפסחא דאמ' דאקדשינהי למזבן בהי פסחא כיון דקדושת דמין היא מימר אמרי פרקינהי מותיבי אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">תודס</span> איש רומי הנהיג את <span style="color: red;">כל</span> בני רומי לאכול <span style="color: red;">גדאין המקולסין</span> בלילי פסחים שלחו לו אלמלא <span style="color: red;">תודס</span> אתה גזרנו עליך <span style="color: red;">נידוי</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר בשר זה לפסח מפני שנראה כמקדיש בהמתו ואוכל קדשים בחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא אמרן אלא</span> בשר אבל <span style="color: red;">חטי</span> לא <span style="color: red;">מאי חטי דפסחא דמנטרן לפסח קאמ' או נמי *פרק ?(???)[ר]ביעי* אמרי מאי חטי דפסחא דקאמר דאקדשינהי למזבן בהי פסחא כיון דקדושת דמין היא מימר אמרי פרקינהי מותיבי אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">תורס</span> איש רומי הנהיג את <span style="color: red;">כל</span> בני רומי לאכול <span style="color: red;">גדיין המקולסין</span> בלילי פסחים שלחו <span style="color: red;">ליה</span> אלמלא <span style="color: red;">תורס</span> אתה <span style="color: red;">גזרינן</span> עליך נדוי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר בשר זה לפסח מפני שנראה <span style="color: red;">כמ(..)[ק]דיש</span> בהמתו <span style="color: red;">ונראה כאוכל</span> קדשים בחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דוקא בשר אבל חיטי לא <span style="color: red;">מאי טעמא עבדי אינשי דמנטרי חטיהו לפסחא מתיבי [אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי]</span> תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדיים <span style="color: red;">מקולסים</span> בלילי פסחים שלחו <span style="color: red;">ליה אילמלא</span> תודוס אתה <span style="color: red;">גוזרנו</span> עליך <span style="color: red;">נידוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר בשר זה לפסח הוא מפני שנראה כמקדיש בהמתו ואוכל קדשים בחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דווקא</span> בשר אבל <span style="color: red;">חטי</span> לא <span style="color: red;">משום דעבדי אינשי דמנטרי חטייהו לפיסחא</span> מיתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדיים <span style="color: red;">מקולסים</span> בלילי פסחים שלחו לו <span style="color: red;">אילמלא</span> תודוס <span style="color: red;">איש רומי</span> אתה <span style="color: red;">גוזרני</span> עליך נדוי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם <span style="color: red;">שיאמ'</span> בשר זה לפסח מפני שנראה כמקדיש בהמתו <span style="color: red;">ונראה כאוכל</span> קדשים בחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דוקא בשר אבל חיטי לא <span style="color: red;">מ"ט עבידי אינשי דמנטרי חיטייהו לפיסחא</span> מיתיבי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדיים מקולסין בלילי פסחים שלחו <span style="color: red;">ליה</span> אלמלא תודוס אתה גזרנו עליך נדוי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסור לו לאדם <span style="color: red;">ש[י]אמר</span> בשר זה לפסח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שנראה כמקדיש בהמתו <span style="color: red;">ונראה כאוכל</span> קדשים בחוץ <span style="color: red;">דווקא</span> בשר אבל חיטי לא <span style="color: red;">?דמ?(ע)[נ]?טר לפסח קאמ'</span> מיתיבי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסי תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדיים <span style="color: red;">מקולסים</span> בלילי פסחים שלחו <span style="color: red;">ליה אילמלי</span> תודוס אתה <span style="color: red;">גוזרנו</span> עליך <span style="color: red;">נידוי</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר בשר זה לפסח הוא מפני שנראה כמקדיש בהמתו ואוכל קדשים בחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דוקא בשר אבל חיטי <span style="color: red;">כי מינטרא לפסחא קא אמ'</span> מיתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי <span style="color: red;">להאכילם</span> גדיים <span style="color: red;">מקולסים</span> בלילי פסחים שלחו <span style="color: red;">ליה אילמלי</span> תודוס אתה גזרנו עליך <span style="color: red;">נידוי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר בשר זה לפסח הוא מפני שנראה <span style="color: red;">כמקדש</span> בהמתו <span style="color: red;">ונמצא כאוכל קדשי'</span> בחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דווק'</span> בשר אבל חיטי לא <span style="color: red;">דעביד אינשי דמינטרי לפיסח' [ובשר לא]</span> מיתיבי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי תודוס איש רומי הנהיג את רומי <span style="color: red;">להאכיל</span> גדיים מקולסין בלילי פסחים שלחו <span style="color: red;">ליה אילימ'</span> תודוס אתה <span style="color: red;">גוזרנו</span> עליך <span style="color: red;">נידוי</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסור <span style="color: red;">........</span> שיאמר בשר זה לפסח הוא שנראה כמקדיש <span style="color: red;">...... ..?ת?ו ונמצא אוכל</span> קדשים בחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">......</span> בשר אבל חיטי לא <span style="color: red;">כי מינטרא לפיסחא ........ ..בשר</span> לא מיתיבי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי תודוס איש רומי <span style="color: red;">......</span> את <span style="color: red;">אנשי</span> רומי לאכול <span style="color: red;">גדים</span> מקולסין בלילי
<b>CUL: T-S NS 329.550</b>: <span style="color: red;">............................................ ..?מ?.. ..................................... ..................... א?ת?.. .............. להאכיל ?ג?.. ............................ ................... ..?נו? על?י?ך נידוי</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם <span style="color: red;">לומר</span> בשר זה לפסח שנראה כמקדיש <span style="color: red;">בהמ?תו?.. ..... ..נראה כאוכל</span> קדשים בחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">...</span> פפא <span style="color: red;">דו?ק?א ב?ש?.. ...... ..בל</span> חיטי לא <span style="color: red;">מאי טעמ' עבדי א?נש?.. ....... .................................... ..ו..?ש?ר</span> לא <span style="color: red;">מת?י?בי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">..........</span> איש רומי הנהיג את <span style="color: red;">בנ?י ר?ומי ?ל?אכ?ו?.. ...................................</span> פסחים שלחו <span style="color: red;">ליה אלמל(י)[א]</span> תודוס <span style="color: red;">את?ה?..</span>

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ קדשים סלקא דעתך אלא אימא קרוב להאכיל את ישראל קדשים בחוץ מקולס אין שאין מקולס לא אמרי מקולס לא שנא אמר לא שנא לא אמר שאינו מקולס פירש אין לא פירש לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ קדשים סלקא דעתך אלא אימא קרוב להאכיל את ישראל <span style="color: red;">קדשי'</span> בחוץ מקולס אין שאין מקולס לא אמרי מקולס לא שנא אמר לא שנא לא <span style="color: red;">אמ'</span> שאינו מקולס פירש אין לא פירש לא
<b>מינכן 6</b>: שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ מקולס אין <span style="color: red;">אבל בשר</span> לא <span style="color: red;">גדי</span> מקולס <span style="color: red;">אפלו (תימא) בסתמא בשר</span> פירש אין לא פירש לא
<b>מינכן 95</b>: שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ מקולס אין שאין מקולס לא <span style="color: red;">??ק?דשים ס"ד אלא אימ' כעין קדשים גדי</span> מקולס <span style="color: red;">אפי' בסתמא בשר</span> פירש אין לא פירש לא
<b>קולומביה 294–295</b>: שאתה קרוב להאכיל את ישראל קדשים בחוץ <span style="color: red;">גדאין מקולסין אין מכל בשר</span> לא <span style="color: red;">אמרי גדאין מקולסין אפלו בסתמא בשר או אמ'</span> אין <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">אמ' לאו</span>
<b>אנלאו 271</b>: שאתה קרוב להאכיל את ישראל קדשים בחוץ <span style="color: red;">גדיים מקולסין</span> אין <span style="color: red;">אבל בשר</span> לא <span style="color: red;">אמרי גדיים מקולסין אפלו בסתמא בשר או אמר</span> אין <span style="color: red;">אלא אמ'</span> לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שאתה מאכיל ישראל <span style="color: red;">[קדשים]</span> בחוץ קדשים סלקא דעתך אלא אימא <span style="color: red;">כעין</span> קדשים מקולס אין <span style="color: red;">בשר</span> לא <span style="color: red;">גדי</span> מקולס <span style="color: red;">אפלו בסתמא בשר פריש</span> אין לא <span style="color: red;">פריש</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ קדשים <span style="color: red;">בחוץ ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ' כעין</span> קדשים בחוץ מקולס אין <span style="color: red;">אמ' בשר</span> לא <span style="color: red;">גדי</span> מקולס <span style="color: red;">אפי' בסתמ' בשר</span> פירש אין לא פירש לא
<b>ששון-לונצר</b>: שאתה מאכיל ישראל קדשים בחוץ קדשים <span style="color: red;">בחוץ סלק'</span> דעתך אלא <span style="color: red;">אימ' כעין</span> קדשים מקולס אין <span style="color: red;">בשר</span> לא <span style="color: red;">גדי</span> מקולס <span style="color: red;">אפי' בסתמא בשר פריש</span> אין לא <span style="color: red;">פריש</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: שאתה מאכיל את <span style="color: red;">ישר'</span> קדשים בחוץ <span style="color: red;">גדי</span> מקולס אין <span style="color: red;">אבל בשר</span> לא <span style="color: red;">גדי</span> מקולס <span style="color: red;">אפי' בסתמא בשר פ(י)ר[י]ש</span> אין לא <span style="color: red;">פריש</span> לא
<b>וטיקן 125</b>: שאתה מאכיל קדשים <span style="color: red;">לישראל בחוצה לארץ גדי</span> מקולס אין <span style="color: red;">אבל בשר</span> לא <span style="color: red;">גדי</span> מקולס <span style="color: red;">אפילו בסתמא בשר פריש</span> אין לא <span style="color: red;">פריש</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: שאתה <span style="color: red;">(קרוב לה)[מ]אכיל</span> את <span style="color: red;">ישר' קדשי'</span> בחוץ <span style="color: red;">קדשי' ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' כעין קדשי'</span> מקולס אין <span style="color: red;">שאינו</span> מקולס לא מקולס לא <span style="color: red;">שנ' אמ' ולא שנ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' שאינו</span> מקולס <span style="color: red;">אמ'</span> אין לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.550</b>: <span style="color: red;">?ש?אתה מאכילין ........ ..ל.. ............... ...... ..א?מ?רי</span> מקולס <span style="color: red;">אפילו בסתאמא בשר</span> פירש אין <span style="color: red;">............</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">............................. שאתה</span> קרוב להאכיל את ישראל <span style="color: red;">קדשי.. ...........................</span> אין <span style="color: red;">בשר</span> לא <span style="color: red;">גדי</span> מקולס <span style="color: red;">אפלו בסתמא ?ב?.. ........................... פריש</span> לא

<b>וילנא</b>: רב אחא מתני לה להא מתני' כר' שמעון מתקיף לה רב ששת בשלמא למאן דתני לה כרבי יוסי ניחא אלא למאן דמתני כר' שמעון מי ניחא והתנן רבי שמעון פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבים אמר ליה רבינא לרב אשי ומאן דמתני לה כר' יוסי מי ניחא והאמר רבא רבי שמעון בשיטת רבי יוסי אמרה דאמר אף בגמר דבריו אדם נתפס מאי לאו מדרבי שמעון סבר לה כר' יוסי רבי יוסי נמי סבר לה כרבי שמעון לא רבי שמעון סבר לה כר' יוסי ולא רבי יוסי סבר לה כר' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא מתני לה להא <span style="color: red;">מתניתין כרבי</span> שמעון מתקיף לה רב ששת בשלמא למאן דתני לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ניחא אלא למאן דמתני <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון מי ניחא והתנן רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי ומאן דמתני לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">ומי</span> ניחא והאמר רבא רבי שמעון בשיטת רבי יוסי <span style="color: red;">אמר דאמ'</span> אף בגמר דבריו אדם נתפס מאי לאו מדרבי שמעון סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי נמי סבר <span style="color: red;">לה כרבי שמעון לא רבי שמעון סבר לה כרבי יוסי ור' יוסי לא סבר</span> לה כרבי שמעון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איכא דמתני</span> לה <span style="color: red;">בר'</span> שמעון מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפא</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי ניחא אלא למאן דמתני <span style="color: red;">לה בר'</span> שמעון מי ניחא <span style="color: red;">והא תנן [האומ' הרי עלי מנחה מן השעורים יביא מן החטים קמח יביא סולת חצי עשרון יביא עשרון שלם עשרון ומחצ יביא שני עשרונים ור' שמעון פוטר] ר'</span> שמעון פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי ומאן דמתני לה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מי ניחא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס [דתנן האומ' הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים הרי הוא תמורת עולה דברי ר' מאיר ר' יוסי אומ' תרעה עד שתסתאב ותמכר ו..ביא בדמי חציה שלמים מאי לאו]</span> מאי לאו <span style="color: red;">מדר'</span> שמעון סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעון לא ר' שמעון סבר לה כר' יוסי ור' יוסי לא סבר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא דמתני</span> לה כר' <span style="color: red;">שמ'</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפא</span> בשלמא <span style="color: red;">לדתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ניחא אלא למאן דמתני <span style="color: red;">לה</span> כר' שמעון מי ניחא והתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או' האומ' הרי עלי מנחה שעורין ר'</span> שמעון פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבים <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ולמאן</span> דמתני לה כר' יוסי מי <span style="color: red;">ניח' והתנן ר' שמעון פוטר והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בשטת ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> אף בגמר דבריו אדם נתפס מאי לאו <span style="color: red;">מדר'</span> שמעון סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעון לא ר' שמעון סבר לה כר' יוסי ור' יוסי לא סבר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">איכא דמתני</span> לה <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> בשלמא <span style="color: red;">למן דתנן</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ניחא אלא למאן דמתני <span style="color: red;">לה בר'</span> שמעון <span style="color: red;">מאי</span> ניחא <span style="color: red;">הא אמ' רב אבא ר'</span> שמעון בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפייס מאיליו מדר'</span> שמעון סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי נמי סבר <span style="color: red;">ל?ה? כר' שמעון אמרי לא ר' שמעון סבר לה כר' יוסי ור' יוסי לא סבר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">איכא דמתני</span> לה כר' שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> בשלמא למאן דתני לה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי ניחא אלא <span style="color: red;">דמן</span> דמתני <span style="color: red;">ליה</span> כר' שמעון מי ניחא <span style="color: red;">הא תנן עשרון ומחצה יביא שנים ר'</span> שמעון פוטר שלא התנדב כדרך <span style="color: red;">המתנדבין אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ולמן</span> דמתני לה כר' יוסי מי ניחא <span style="color: red;">הא אמר</span> רבא רבי שמעון בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה דאמר בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס אי</span> לאו <span style="color: red;">מדר'</span> שמעון סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי נמי <span style="color: red;">נסבר כר' שמעון אמרי לא דלמא ר' שמעון סבר לה כר' יוסי ור' יוסי לא סבר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">איכא דמתני</span> לה להא <span style="color: red;">מתניתא</span> כר' שמעון מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפא</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ניחא אלא למאן דמתני <span style="color: red;">לה</span> כר' שמעון מי ניחא <span style="color: red;">והא תנן [האומר הרי עלי מנחה מן השעורים יביא מן החטים קמח יביא סולת חצי עשרון יביא עשרון שלם עשרון ומחצה יביא שתי עשרונות ר' שמעון] ר'</span> שמעון פוטר שלא התנדב כדרך <span style="color: red;">המתנדבין אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי ומאן דמתני לה כר' יוסי מי ניחא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ' בגומר</span> דבריו אדם <span style="color: red;">מתפייס</span> מאי לאו <span style="color: red;">דר'</span> שמעון סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעון לא ר' שמעון סבר לה כר' יוסי ור' יוסי לא סבר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכא דמתני</span> לה כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפא בשלמ' דמתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ניחא אלא למאן דמתני <span style="color: red;">לה</span> כר' שמעון מי ניחא והתנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי ומאן דמתני לה כר' יוסי מי ניחא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בשטת ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם נתפס מאי לאו <span style="color: red;">מדר'</span> שמעון סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעון לא ר' שמעון סבר לה כר' יוסי ור' יוסי לא סבר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">איכא דמתני</span> לה להא <span style="color: red;">מתניתא</span> כר' שמעון מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפא בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">ד[מ]תני</span> לה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי ניחא אלא למאן דמתני <span style="color: red;">לה בר'</span> שמעון מי ניחא והתנן <span style="color: red;">האומ' עלי מנחה מן השעורים יביא מן החטים להביא קמח יביא סולת חצי עשרון יביא עשרון שלם עשרון ומחצה יביא שני עשרונים ר' שמעו'</span> פוטר שלא התנדב כדרך <span style="color: red;">המתנדבין אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי ומאן דמתני לה כר' יוסי מי ניחא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> מאי לאו <span style="color: red;">מדר' שמעו'</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעו' לא ר' שמעו' סבר</span> לה כר' יוסי ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר לה כר' <span style="color: red;">שמעו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איכא דמתני</span> לה <span style="color: red;">בר' יוסי ואיכא דמתני לה בר'</span> שמעון מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפא</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' דמתני</span> לה <span style="color: red;">??ב?ר'</span> יוסי ניחא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> כר' שמעון מי ניחא והתנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי ומאן דמתני לה כר' יוסי מי ניחא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם נתפס מאי לאו <span style="color: red;">מדר</span> שמעון סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעון לא ר' שמעון סבר לה כר' יוסי ור' יוסי לא סבר</span> לה <span style="color: red;">כר</span> שמעון
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">איכא דמתני</span> לה <span style="color: red;">בר'</span> שמעון מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפא</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי ניחא אלא למאן דמתני <span style="color: red;">לה בר'</span> שמעון מי ניחא והתנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי ומאן דמתני לה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">מיניחא והא אמ' רבה ר'</span> שמעון בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם נתפס מאי לאו <span style="color: red;">מדר'</span> שמעון סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעון לא (לא) [ו]ר' [2]יוסי [לא] סבר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">(ולא) [(ו)]ר' [1]שמעון</span> סבר לה כר' יוסי
<b>וטיקן 134</b>: רב אחא מתני <span style="color: red;">להא</span> מתני' כר' שמעון <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דלא מתני</span> לה <span style="color: red;">כר' שמעו' אל' [אלא כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ניחא] למ'ד' [ד]תני לה</span> כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> מי ניחא והתנן <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> פוטר שלא התנדב כדרך <span style="color: red;">המתנדבי' א'ל' רבינ'</span> לרב אשי ומאן דמתני לה כר' יוסי מי ניחא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">[ר' שמעו' בשיט']</span> בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה דאמר בגמר דבריו <span style="color: red;">[אדם נתפס]</span> מאי לאו <span style="color: red;">מדר' שמעו'</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">לה כר' (יוסי) [שמעון] לא ר' שמעו' סבר לה כר' יוסי ר' יוסי לא סבר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>CUL: T-S NS 329.550</b>: <span style="color: red;">....... ..א</span> מתני לה <span style="color: red;">בר' יוסי</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפא בשל?מ?.. ....... .............. ..תני לה בר'</span> שמעון מי ניחא <span style="color: red;">והא תנן ר' שמע.. ..... .................. ..?ר?בינא</span> לרב <span style="color: red;">א?שי?.. ....... ..?ן?</span> דמתני לה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">מ?י?.. .............................................. ..ריו</span> אדם <span style="color: red;">ניתפס</span> מאי <span style="color: red;">לא.. .................................................. ..סבר לה כר' שמעון ?לא?.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">איכא דמתני</span> לה <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">מ?ת?קיף ?ל?.. .............. בשלמ' ?ל?..?אן? דמתני</span> לה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי ניחא אלא למאן דמתני <span style="color: red;">?ל?.. .................... ..ניחא והא תנן ר'</span> שמעון פוטר שלא התנדב <span style="color: red;">........ ..ה?מת?.. ....... ..ים דתנן הרי עלי מנחה של שעורין יביא מן החטים ........ ..?ל?י חצי עשרון יביא עשרון ור' שמעון פוטר שא.. ........... ..ן מנחה אלא מן החיטים וכת' מנחת סלת עשרון ולא חצי עשרון</span> ומאן דמתני לה כר' יוסי מי ניחא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בשיטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> מאי לאו <span style="color: red;">מדר'</span> שמעון סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעון לא ר' שמעון סבר לה כר' יוסי אבל ר' יוסי לא סב?ר?</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון

<b>וילנא</b>: איבעיא להו תודוס איש רומי גברא רבה הוה או בעל אגרופין הוה ת"ש עוד זו דרש תודוס איש רומי מה ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו [עצמן] על קדושת השם לכבשן האש נשאו קל וחומר בעצמן מצפרדעים ומה צפרדעים שאין מצווין על קדושת השם כתיב בהו ובאו [ועלו] בביתך [וגו'] ובתנוריך ובמשארותיך אימתי משארות מצויות אצל תנור הוי אומר בשעה שהתנור חם אנו שמצווין על קדושת השם על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו תודוס איש רומי גברא רבה הוה או בעל אגרופין הוה ת"ש עוד זו דרש תודוס איש רומי מה ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו על <span style="color: red;">קדוש'</span> השם לכבשן האש נשאו קל וחומר <span style="color: red;">בעצמ'</span> מצפרדעים ומה <span style="color: red;">צפרדעי'</span> שאין מצווין על קדושת השם <span style="color: red;">כתי'</span> בהו ובאו <span style="color: red;">עליך בביתיך</span> ובתנוריך ובמשארותיך אימתי משארות מצויות אצל תנור הוי אומר <span style="color: red;">בשעת</span> שהתנור חם אנו שמצווין על קדושת השם על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו תודוס איש רומי גברא רבה הוה או בעל אגרופין הוה <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> עוד זו דרש תודוס איש רומי מה <span style="color: red;">ראו *שנהגו*</span> חנניה מישאל ועזריה שמסרו <span style="color: red;">עצמן לתוך כבשן</span> האש נשאו קל וחומר בעצמן ומה צפרדעים שאין <span style="color: red;">מצוין</span> על קדושת השם <span style="color: red;">כת'</span> בהו <span style="color: red;">ועלו</span> ובאו בביתך ובתנוריך <span style="color: red;">ובמשאר'</span> אימתי <span style="color: red;">משארת מצויה</span> אצל תנור בשעה שהתנור חם אנו על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו תודוס איש רומי גברא רבה <span style="color: red;">הוא</span> או בעל אגרופין <span style="color: red;">הוא (או בעל)</span> ת"ש עוד <span style="color: red;">זאת</span> דרש תודוס איש רומי מה ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו <span style="color: red;">עצמן לתוך כבשן</span> האש נשאו קל וחומר בעצמן מצפרדעים ומה צפרדעים שאין מצווין על קדושת השם כתיב בהו <span style="color: red;">ועלו</span> ובאו <span style="color: red;">בביתיך</span> ובתנוריך ובמשארותיך אימתי <span style="color: red;">משארת מצוייה על התנור בזמן</span> שהתנור חם אנו על אחת כמה וכמה
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">תודס אדם גדול היה</span> או בעל אגרופין <span style="color: red;">היה תא שמע דתניא את</span> זו דרש <span style="color: red;">תודס</span> איש רומי מה ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו <span style="color: red;">את עצמן לתוך כבשן</span> האש <span style="color: red;">מפני שנשאו</span> קל וחומר מצפרדעים <span style="color: red;">אמרו</span> ומה צפרדעים <span style="color: red;">שלא נצטוו</span> על קדושת השם <span style="color: red;">כת'</span> בהו <span style="color: red;">ועלו</span> ובאו <span style="color: red;">בביתיך ובחדר ..שכ' ועל מט'</span> ובמשארותיך <span style="color: red;">ואימתי</span> משארות מצויות <span style="color: red;">בזמן</span> שהתנור חם אנו <span style="color: red;">שאנו ?מ?צווין</span> על קדושת השם על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">שמע מינה אדם גדול היה שמע מנה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אי בעיא</span> להו <span style="color: red;">?תו(..)[?ר?]ס אדם גדול היה</span> או בעל אגרופין <span style="color: red;">היה תא שמע דתניא את</span> זו דרש <span style="color: red;">?תו?ד?ס</span> איש רומי מה <span style="color: red;">[*פי' מה ראו שלא דרשו וחי בהם ולא שימות בהם ויש מפר' מה ראו שמסרו עצמן לתוך כבשן האש ולא הראו עצמן כמו שע.. שאול כשראה את פלשת.. שיהרגו אותו*]</span> ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו <span style="color: red;">עצמן לתוך כבשן</span> האש <span style="color: red;">מפני שנשאו</span> קל וחומר מצפרדעים <span style="color: red;">אמרו</span> ומה צפרדעים <span style="color: red;">שלא נצטוו</span> על קדושת השם <span style="color: red;">כת'</span> בהו <span style="color: red;">ועלו</span> ובאו <span style="color: red;">בביתיך ובחדר ?משכ?כ?ך ועל מט' ובב' עב' ובעמ' ובתנו' ובמש' ואימתי</span> משארות מצויות <span style="color: red;">?ב?ז?מן</span> שהתנור חם אנו <span style="color: red;">שאנו מצווין</span> על קדושת השם על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">שמע מינה אדם גדול היה שמע מינה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איבעיא להו תודוס איש רומי גברא רבה הוה או בעל אגרופין הוה <span style="color: red;">תשמע</span> עוד זו דרש תודוס איש רומי מה ראו <span style="color: red;">חנני'</span> מישאל ועזריה שמסרו <span style="color: red;">עצמן לתוך כבשן</span> האש נשאו קל וחומר בעצמן מצפרדעים <span style="color: red;">מה</span> צפרדעים שאין <span style="color: red;">מצוין</span> על קדושת השם <span style="color: red;">כת'</span> בהו <span style="color: red;">ועלו</span> ובאו <span style="color: red;">בביתיך ובתנורך ובמשארתיך</span> אימתי <span style="color: red;">משארת מצויה</span> אצל תנור בשעה שהתנור חם אנו על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו תודוס איש רומי גברא רבה הוה או בעל אגרופין הוה <span style="color: red;">ת'ש'</span> עוד זו דרש תודוס איש רומי מה ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו <span style="color: red;">עצמן לתוך כבשן</span> האש נשאו קל וחומר בעצמן ומה צפרדעים <span style="color: red;">שאינן</span> מצווין על קדושת השם <span style="color: red;">כתי' ועלו</span> ובאו בביתך <span style="color: red;">ובחדר משכבך ועל מטתך</span> ובתנוריך ובמשארותיך אימתי <span style="color: red;">משארת מצויה על התנור</span> בשעה שהתנור חם אנו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ש"מ גברא רבא הוה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: איבעיא להו תודוס איש רומי גברא רבה הוה או בעל אגרופין הוה <span style="color: red;">תא שמע</span> עוד זו דרש תודוס איש רומי מה ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו <span style="color: red;">עצמן לתוך כבשן</span> האש נשאו קל וחומר בעצמן מצפרדעים <span style="color: red;">מה</span> צפרדעים שאין מצווין על קדושת השם <span style="color: red;">כת' ועלו</span> ובאו בביתך ובתנוריך ובמשארותיך אימתי <span style="color: red;">מצויה</span> אצל תנור בשעה שהתנור חם אנו שמצווין על קדושת השם על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו תודוס איש רומי גברא רבה הוה או בעל אגרופין הוה <span style="color: red;">תא שמע</span> עוד <span style="color: red;">זאת</span> דרש תודוס איש רומי מה ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו <span style="color: red;">עצמן לתוך כבשן</span> האש נשאו קל וחומר מצפרדעים ומה צפרדעים <span style="color: red;">שלא נצטוו</span> על קדושת השם <span style="color: red;">כת'</span> בהו <span style="color: red;">ועלו</span> ובאו בביתך אימתי <span style="color: red;">משארת מצויה</span> אצל <span style="color: red;">התנור</span> בשעה שהתנור חם אנו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">שמ' מינ' גברא רבא הוה שמע מינה</span>
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו תודוס איש רומי גברא רבה הוה או בעל <span style="color: red;">אגרופים</span> הוה <span style="color: red;">תא שמ' ועוד זה</span> דרש תודוס איש רומי מה ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו <span style="color: red;">עצמן</span> לכבשן האש נשאו קל וחומר בעצמן מצפרדעים ומה צפרדעים שאין מצווין על קדושת השם <span style="color: red;">כת'</span> בהו ובתנוריך <span style="color: red;">ובמשארתיך</span> אימתי <span style="color: red;">משארת מצויה</span> אצל תנור <span style="color: red;">בזמן</span> שהתנור חם אנו על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א[י]בעי'</span> להו <span style="color: red;">תדווס</span> איש רומי גברא רבה הוה או בעל אגרופין הוה <span style="color: red;">ת'ש' ועוד זה</span> דרש <span style="color: red;">תדווס</span> איש רומי מה ראו <span style="color: red;">חנני'</span> מישאל <span style="color: red;">ועזרי'</span> שמסרו <span style="color: red;">עצמן לתוך כבשן [ה]אש</span> נשאו קל <span style="color: red;">וחומ'</span> בעצמן ומה <span style="color: red;">צפרדע שאינן</span> מצווין על קדושת השם <span style="color: red;">כתוב בהן ועלו</span> ובאו בביתך <span style="color: red;">ובחדר משכבך ועל מטתך ובבית עבדך ובעמיך ובתנורי' ובמשארותי'</span> אימתי <span style="color: red;">משארות' מצויה בתנור בשע'</span> שהתנור חם <span style="color: red;">?אנ?(ו)[ן]?</span> על אחת כמה וכמה
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">בביתיך ובחדר משכבך ועל מי?ט?.. .................... ..עמך</span> ובתנוריך ובמשארותיך אימתי <span style="color: red;">משארת מצויה בתנור</span> הוי <span style="color: red;">אומ' כשהוא</span> חם אנו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ש"מ גברא רבא הוה ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">........................................... צפר?ד?עים ?ומה? צפר?ד?.. .................................. ...................................</span> בביתך <span style="color: red;">וג'</span> אימתי <span style="color: red;">משארת מצויה אצ..</span> תנור בשעה <span style="color: red;">..................................... ..?מ?ה</span> וכמה
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו תודוס איש רומי גברא <span style="color: red;">רבא הוא</span> או בעל אגרופין הוה <span style="color: red;">תא שמע</span> עוד זו דרש תודוס <span style="color: red;">(</span> איש רומי מה ראו <span style="color: red;">חנני(..)[ה] מ[י]שאל</span> ועזריה שמסרו <span style="color: red;">עצמן לתו?ך? כבשן</span> האש נשאו קל וחומר בעצמן מצפרדעים <span style="color: red;">מה (</span> צפרדעים שאין מצווין על קדושת השם <span style="color: red;">כת' בהן</span> ובאו <span style="color: red;">( בביתיך ובחדר משכבך ועל מטתך ובבית עבדיך ובעמך ובתנורך</span> ובמשארותיך אימתי <span style="color: red;">משארת מצויה</span> אצל תנור בשעה <span style="color: red;">(</span> שהתנור חם אנו שמצווין על קדושת השם על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: רבי יוסי בר אבין אמר מטיל מלאי לכיס של תלמידי חכמים היה דאמר ר' יוחנן כל המטיל מלאי לכיס תלמידי חכמים זוכה ויושב בישיבה של מעלה שנא' כי בצל החכמה בצל הכסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> מטיל מלאי לכיס של תלמידי חכמים היה <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן כל המטיל מלאי לכיס תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> זוכה ויושב בישיבה של מעלה <span style="color: red;">שנאמר</span> כי בצל החכמה בצל הכסף
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> מטיל מלאי <span style="color: red;">לתוך כיס</span> של תלמידי חכמים היה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן כל המטיל מלאי <span style="color: red;">לתוך כיס של</span> תלמידי חכמים זוכה ויושב בישיבה של מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצל החכמה בצל הכסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">או'</span> מטיל מלאי <span style="color: red;">לכיסן</span> של תלמידי חכמים <span style="color: red;">הוה וא"ר</span> יוחנן כל המטיל מלאי לכיס <span style="color: red;">של</span> תלמידי חכמים זוכה ויושב בישיבה של מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצל החכמה בצל הכסף <span style="color: red;">וכתיב בתריה והחכמה תחיה בעליה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר' אבון אמ' מיטיל מלי בכיסן שלתלמידי חכמ'</span> היה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן כל <span style="color: red;">המיטיל מלי בכיסן שלתלמידי חכמ'</span> זוכה ויושב בישיבה <span style="color: red;">שלמעלה שנ'</span> כי בצל החכמה בצל הכסף
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">אבון אמ' מיטיל מלי בכיסן שלתלמידי חכמ'</span> היה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן כל <span style="color: red;">המיטיל מלי [*פי'</span> מלאי <span style="color: red;">נותן סחורה לת"ח להשתמ.. בהם*] בכיסן שלתלמידי</span> חכמים זוכה ויושב בישיבה <span style="color: red;">שלמעלה שנ'</span> כי בצל החכמה בצל הכסף
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' מיטיל</span> מלאי לכיס של תלמידי חכמים <span style="color: red;">הוה דאמ'</span> ר' יוחנן כל המטיל מלאי לכיס <span style="color: red;">של</span> תלמידי חכמים זוכה ויושב בישיבה של מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצל החכמה בצל הכסף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> מטיל מלאי לכיס של תלמידי חכמים <span style="color: red;">הוה דא"ר</span> יוחנן כל המטיל מלאי לכיס <span style="color: red;">של</span> תלמידי חכמים זוכה <span style="color: red;">וישב</span> בישיבה של מעלה שנא' כי בצל <span style="color: red;">החכמ'</span> בצל הכסף
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> מטיל מלאי לכיס <span style="color: red;">שלתלמידי חכמי' הוה דא"ר</span> יוחנן כל המטיל מלאי לכיס <span style="color: red;">שלתלמי' חכמי'</span> זוכה ויושב בישיבה <span style="color: red;">שלמעלה שנ'</span> כי בצל החכמה בצל הכסף
<b>וטיקן 109 ב</b>: יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> מטיל מלאי לכיס של <span style="color: red;">חכמ' הוה דאמ'</span> ר' יוחנן כל המטיל מלאי לכיס <span style="color: red;">של</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> זוכה ויושב בישיבה של מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצל החכמה בצל הכסף
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> מטיל מלאי <span style="color: red;">[?ל?..?י?ס] ??[ש]?לתלמידי חכמ'</span> היה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן כל המטיל מלאי <span style="color: red;">[לכיס] ??[ש]?לתלמידי חכמ'</span> זוכה ויושב בישיבה <span style="color: red;">שלמעלה שנ'</span> כי בצל החכמה בצל הכסף
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> מטיל מלאי <span style="color: red;">כוס</span> של תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> זוכה ויושב בישיבה של מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> בצל החכמה בצל הכסף
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> מטיל מלאי <span style="color: red;">לתוך כיס</span> של תלמידי <span style="color: red;">חכמ' הוה דא"ר יוח'</span> כל המטיל מלאי <span style="color: red;">לתוך כיס של תלמ' חכ'מ'</span> זוכה ויושב בישיבה של מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצל <span style="color: red;">החכ..</span> בצל הכסף
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> מטיל מלאי לכיס של <span style="color: red;">.......................................</span> המטיל מלאי לכיס <span style="color: red;">שלתלמיד חכמ'</span> זוכה ויושב בישיבה <span style="color: red;">............................. ..?חכ?.. ........ ..?ב?צל</span> הכסף
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> מטיל מלאי לכיס של תלמידי חכמים <span style="color: red;">.................................. ..יל ?מל?.. ........ ..יס של</span> תלמידי חכמים <span style="color: red;">........................... ..של</span> מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצל החכמה בצל הכסף

<b>וילנא</b>: מתני' מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפלים ועל גבי החולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> ובמבואות האפלים ועל גבי החולים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפלים ועל גבי החולים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום <span style="color: red;">שנהג' (לאכול)</span> להדליק <span style="color: red;">נר ביום</span> הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפלים ועל גבי החולים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו להדליק הנר בלילי יום הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי <span style="color: red;">מדרשות</span> ובבתי <span style="color: red;">כנסיות</span> ובמבואות <span style="color: red;">האפילים</span> ועל גבי <span style="color: red;">החולין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפלים ועל גבי החולים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו להדליק את הנר <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים <span style="color: red;">מדליקי'</span> מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפלים ועל גבי החולים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו להדליק את הנר <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפלים ועל גבי החולים
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפלים ועל גבי החולים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו להדליק את הנר <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות <span style="color: red;">האפילין</span> ועל גבי <span style="color: red;">חולין</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי <span style="color: red;">(כנ)[מד]רשות</span> ובמבואות <span style="color: red;">אפלים</span> ועל גבי החולים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום <span style="color: red;">הכ?י?פורי'</span> מדליקין מקום שלא <span style="color: red;">נהגו</span> להדליק אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות <span style="color: red;">האפילים</span> ועל גבי החולים
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">וג'</span> מתני' מקום שנהגו להדליק <span style="color: red;">............................ ..דלי..ן מק..</span> שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי <span style="color: red;">.......................... ..שות ?ו?במב..?ו?ת אפלים</span> ועל גבי <span style="color: red;">החולין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקום שנהגו להדליק את הנר וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקום שנהגו להדליק</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקום שנהגו להדליק את הנר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכפורים מדליקין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו להדליק את הנר וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו להדליק נר וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסק' מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכפורים מדליקין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו להדליק כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכיפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקום שנהגו להדליק כו'</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">מתני' מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכיפורים וכו'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">.......................... ..להדליק</span>

<b>וילנא</b>: תנא בין שאמרו להדליק ובין שאמרו שלא להדליק שניהן לדבר אחד נתכוונו אמר רב יהושע דרש רבא ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ וגו' בין שאמרו להדליק ובין שאמרו שלא להדליק שניהם לא נתכוונו אלא לדבר אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא בין שאמרו להדליק ובין שאמרו שלא להדליק שניהן לדבר אחד נתכוונו אמר רב יהושע דרש רבא ועמך כלם צדיקים לעולם <span style="color: red;">ירשו</span> ארץ וגו' בין שאמרו להדליק ובין שאמרו שלא להדליק שניהם לא נתכוונו אלא לדבר אחד
<b>מינכן 6</b>: תנא בין שאמרו להדליק <span style="color: red;">בין</span> שאמרו שלא להדליק <span style="color: red;">שניהם לא נתכונו אלא</span> לדבר אחד דרש רבא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> ועמך <span style="color: red;">כולם</span> צדיקים לעולם יירשו ארץ בין שאמרו להדליק <span style="color: red;">בין</span> שאמרו שלא להדליק שניהם לא נתכוונו אלא לדבר אחד
<b>מינכן 95</b>: תנא בין שאמרו להדליק <span style="color: red;">בין</span> שאמרו שלא להדליק <span style="color: red;">שניהם לא נתכוונו אלא</span> לדבר אחד דרש רבא ועמך כלם צדיקים בין שאמרו להדליק <span style="color: red;">בין</span> שאמרו שלא להדליק שניהם לא נתכוונו אלא לדבר אחד
<b>קולומביה 294–295</b>: בין שאמרו שלא להדליק <span style="color: red;">לא אמרו אלא משום דבר אחר</span> דרש רבא ועמך <span style="color: red;">כולם</span> צדיקים לעולם יירשו ארץ בין שאמרו להדליק <span style="color: red;">בין שאמ'</span> שלא להדליק לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">משום דבר אחר</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנא בין <span style="color: red;">שאמ'</span> להדליק <span style="color: red;">בין [שלא] (ש)אמרו</span> להדליק לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">משום ד"א</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנא בין <span style="color: red;">שאמ'</span> להדליק <span style="color: red;">בין</span> שאמרו שלא להדליק <span style="color: red;">שניהם</span> לדבר אחד נתכוונו דרש רבא ועמך כלם צדיקים לעולם <span style="color: red;">ירשו</span> ארץ בין שאמרו להדליק <span style="color: red;">בין</span> שאמרו שלא להדליק שניהם לא נתכוונו אלא לדבר אחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בין שאמרו <span style="color: red;">להדליק ובין שאמרו של' להדליק שניהן לא נתכוונו אלא לדבר אחד דרש רבא ועמך כלם צדיקים בין שאמרו</span> להדליק <span style="color: red;">בין</span> שאמרו שלא להדליק <span style="color: red;">שניהם לא נתכוונו</span> אלא לדבר אחד
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בין <span style="color: red;">שאמ' [ל][ה](מ)[ה]דליק בין שאמ'</span> שלא להדליק <span style="color: red;">שניהם</span> לדבר אחד נתכוונו דרש רבא ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ בין <span style="color: red;">שאמ'</span> להדליק <span style="color: red;">בין שאמ'</span> שלא להדליק <span style="color: red;">(שלא)</span> שניהם לא <span style="color: red;">נתכונו</span> אלא לדבר אחד
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא בין שאמרו <span style="color: red;">להדליק[ו]בין שאמרו שלא להדליק שניהם לא נתכוונו אלא לדבר אחר דרש רבא ועמך כולם צדיקים בין שאמרו</span> להדליק <span style="color: red;">ובין</span> שאמרו שלא להדליק שניהם לא נתכוונו אלא לדבר <span style="color: red;">אחר</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנא בין שאמרו <span style="color: red;">להדליק ובין שאמרו שלא להדליק לא אמרו אלא משום דבר אחר דרש רבא ועמך כולם צדיקים בין</span> שאמרו להדליק ובין שאמרו שלא להדליק לא נתכוונו אלא לדבר <span style="color: red;">אחר</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנא בין שאמרו <span style="color: red;">להדליק וב[ב]ין שאמרו שלא להדליק שניהם לא נתכוונו אל' לדבר אחד דרש רבא ועמך כולם צדיקים בין שאמרו</span> להדליק <span style="color: red;">ובין</span> שאמרו שלא להדליק <span style="color: red;">שניה'</span> לא נתכוונו אלא לדבר אחד
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: תנא בין שאמרו <span style="color: red;">להדליק את הנ.. בין שאמרו שלא להדליק שניהן לא נתכוונו אלא לדבר אח.. דרש רבא ועמך כולם צדיקים בין שאמ'</span> להדליק <span style="color: red;">בין שאמ'</span> שלא להדליק שניהם לא נתכוונו לדבר אחד
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">תונ?א ב?..ן</span> שאמרו <span style="color: red;">.......................... ..?של?א להדליק לא אמרו אלא לדבר אחד *פיר' ?שלא יבא לידי תשמיש?* ....................... ..בא</span> ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ בין <span style="color: red;">ש?א?..?רו?</span> להדליק <span style="color: red;">וג'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בין שאמרו להדליק <span style="color: red;">( ......................... ..להדליק שניהם לא נתכונו אלא</span> לדבר אחד <span style="color: red;">.............. ..א</span> ועמך <span style="color: red;">כולם</span> צדיקים לעולם יירשו ארץ בין <span style="color: red;">( ...... ..מרו</span> להדליק ובין שאמרו שלא להדליק <span style="color: red;">ש?נ?..ם</span> לא <span style="color: red;">( נתכונו</span> אלא לדבר אחד

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל ותחלת ברייתו הוא אמר ליה ההוא סבא ואיתימא רבה בר בר חנה ישר וכן אמר רבי יוחנן עולא הוה רכיב חמרא ואזיל והוה שקיל ואזיל רבי אבא מימיניה ורבה בר בר חנה משמאליה אמר ליה רבי אבא לעולא ודאי דאמריתו משמיה דרבי יוחנן אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל ותחלת ברייתו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל <span style="color: red;">ותחילת</span> ברייתו הוא אמר ליה ההוא סבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה ישר וכן אמר רבי יוחנן עולא הוה רכיב חמרא ואזיל והוה שקיל <span style="color: red;">ואזילי</span> רבי אבא מימיניה ורבה בר בר חנה משמאליה אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">לעולם</span> ודאי דאמריתו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל <span style="color: red;">ותחילת בירייתו</span> הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל ותחלת <span style="color: red;">בריתו</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא סבא ואיתימא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עולא הוה רכיב חמרא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל ואזיל <span style="color: red;">ר'</span> אבא מימיניה ורבה בר בר חנה משמאליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לעולא ודאי דאמריתו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל ותחלת <span style="color: red;">בריאתו</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל ותחלת ברייתו הוא <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא סבא ואיתימא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">יישר ??(יע)[עו]?ילא</span> הוה רכיב חמרא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל ואזיל <span style="color: red;">ר'</span> אבא מימיניה ורבה בר בר חנה משמאליה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לעולא ודאי דאמריתו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחילת</span> ברייתו הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל ותחלת <span style="color: red;">בריתו היא אמ'</span> ליה ההוא סבא <span style="color: red;">ואו תימא רבא ב?ד?בר חנא יישר</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עולא הוה רכיב <span style="color: red;">חמארא</span> שקיל ואזיל <span style="color: red;">ר' אבא</span> מימיניה <span style="color: red;">ורבא ב?ד?בר חנא מסמליה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לעולא ודאי <span style="color: red;">אמריתו משמא דר'</span> יוחנן אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל <span style="color: red;">ותחילת בריתו היא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל ותחלת <span style="color: red;">בריתו היא אמ'</span> ליה ההוא סבא <span style="color: red;">ואו תימא רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא יישר</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עולא הוה רכיב חמרא <span style="color: red;">שקל</span> ואזיל <span style="color: red;">ר' אבא</span> מימיניה <span style="color: red;">ורבא</span> בר בר חנה משמאליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לעולא ודאי <span style="color: red;">אמריתו משמא דר'</span> יוחנן אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל ותחלת <span style="color: red;">בריתו היא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מברכין על האור אלא <span style="color: red;">למוצאי שבתות</span> הואיל ותחלת ברייתו הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא סבא ואיתימא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">י[י]שר</span> עולא הוה רכיב חמרא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל ואזיל <span style="color: red;">ר'</span> אבא מימיניה ורבה בר בר חנה משמאליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לעולא ודאי דאמריתו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(</span> אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל ותחלת ברייתו הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל ותחלת ברייתו הוא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ההוא סבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עולא הוה רכיב חמרא ואזיל שקיל ואזיל <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">מימינ[י]ה</span> ורבה בר בר חנה משמאליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לעולא ודאי דאמריתו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אין מברכין על האור אלא <span style="color: red;">במוצא' שבתות</span> הואיל ותחלת ברייתו הוא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' (..)[שמ]ואל [שמואל]</span> אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל ותחלת ברייתו הוא <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא סבא <span style="color: red;">ואי תימ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">יישר</span> עולא הוה רכיב חמרא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל ואזיל <span style="color: red;">ר' אבה</span> מימיניה ורבה בר בר חנה משמאליה <span style="color: red;">א"ל ר' אבה</span> לעולא ודאי דאמריתו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל ותחלת ברייתו הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל <span style="color: red;">ותחילת</span> ברייתו הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא סבא ואיתימא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עולא הוה רכיב <span style="color: red;">רכיב</span> חמרא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל ואזיל <span style="color: red;">ר'</span> אבא מימיניה ורבה בר בר חנה משמאליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לעולא ודאי דאמריתו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות בלבד</span> הואיל <span style="color: red;">ותחילת בריתו</span> הוא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחילת בירייתו היא אמ'</span> ליה ההוא סבא ואיתימא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עולא הוה רכיב חמרא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל ואזיל <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ואזיל ר' אבא</span> מימיניה ורבה בר בר חנה משמאליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לעולא ודאי <span style="color: red;">אמריתו</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחילת</span> ברייתו <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחילת</span> ברייתו הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא סבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן עולא הוה רכיב <span style="color: red;">חמר'</span> ואזיל <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">מימיני'</span> ורבה בר בר חנה משמאליה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לעולא ודאי דאמריתו <span style="color: red;">משמי' דר' יוחנ'</span> אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחילת</span> ברייתו הוא
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו..</span> אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות ותחילת בריי..</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא סבא <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">א"ר יוח' יישר</span> עולא הוה <span style="color: red;">ר?כ?..</span> חמרא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל ואזיל <span style="color: red;">ר' אבא</span> מימיניה ורבה בר בר <span style="color: red;">חנ?ה?</span> משמאליה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לעולא ודאי דאמריתו משמיה <span style="color: red;">ד.. יוח'</span> אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחילת</span> ברייתו הוא
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..מ'</span> שמואל אין מברכין על האור <span style="color: red;">?אל?א</span> במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל ותחלת <span style="color: red;">...................... ..מ'</span> ליה <span style="color: red;">ההו.. ..... ..בא ואותימא</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">יישר</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ש.. .....................</span> על האור אלא במוצאי שבת הואיל ותחלת <span style="color: red;">ב.. ........ ..הוא ......</span> ליה ההוא סבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא יישר ו?כ?.. ......... ..יוחנן ?י?ישר</span> עולא הוה רכיב חמרא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל <span style="color: red;">ואזי.. ............ (</span> מימיניה ורבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> משמאליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לעולא <span style="color: red;">?ו?דאי אמר[י]תו</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל ותחלת ברייתו הוא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה דרבי יוסי בשאר אילנות והא תנן מאימתי אין קוצצין את האילנות בשביעי ב"ש אומרים כל האילנות משיוציאו וב"ה אומרים החרובין משישרשרו והגפנים משיגריעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה דרבי יוסי בשאר אילנות והא תנן מאימתי אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי</span> אומרים כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים החרובין <span style="color: red;">משישרישו</span> והגפנים משיגריעו
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">מי</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות והא תנן מאימתי אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי אומ'</span> האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו</span> והגפנים <span style="color: red;">משיגרעו</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתניא מאמתי</span> אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי אומ'</span> משיוציאו <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> החרובין <span style="color: red;">משי[ש]רשו</span> והגפנים משיגריעו
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתני מימרי</span> אין קוצצין את <span style="color: red;">האילן בשביעית בית שמאי אומ'</span> כל <span style="color: red;">האילן משיוציא ובית הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו</span> והגפנים משיגריעו
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב שימי <span style="color: red;">מנהורדעא ומפליגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתנן</span> מאימתי אין קוצצין את <span style="color: red;">האילן בשביעית בית שמאי אומ'</span> כל <span style="color: red;">האילן משיוציא ובית הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו</span> והגפנים <span style="color: red;">משיגרעו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתניא</span> מאימתי אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמא אומ'</span> כל האילנות <span style="color: red;">מי שיוציאו ובית הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו הגפנים משיגרעו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתנן אימתי</span> אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישרשו</span> והגפנים <span style="color: red;">משיגרעו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתנן</span> מאימתי <span style="color: red;">[אין קוצצין] [אין]</span> קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי אומ'</span> כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> החרובין משישרשרו והגפנים <span style="color: red;">משיגרעו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">ובשאר אילנות מי</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">והתנן</span> אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי אומ'</span> האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו וגפנים משיגרעו</span>
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רב שימי <span style="color: red;">(ב)[מ]נהרדעא</span> ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן מאימתי אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמי אומ'</span> האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל אומ' החרובים משישרשו [משישרשו]</span> והגפנים <span style="color: red;">משיגרעו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> ומי פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות <span style="color: red;">והתני'</span> מאימתי <span style="color: red;">אין קוצצין</span> האילנות <span style="color: red;">בשביעי' בי' שמיי או'</span> כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובי' הילל או'</span> החרובין משישרשרו והגפנים משיגריעו
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: <span style="color: red;">.................. ..שימי</span> מנהרדעא ומי <span style="color: red;">פ.. ................................................ ..?צ?צין</span> את האילנות
<b>BL: Or. 5530</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שמן</span> מנהרדעא ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בשאר אילנות והא תנן מאימתי אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעית בית שמאי אומ'</span> האילנות משיוציאו <span style="color: red;">[בית] הלל אומ'</span> החרובין <span style="color: red;">משישלשלו וה?ג?פנים משיגרעו</span>

<b>וילנא</b>: הדר עולא חזא ביה ברבה בר בר חנה בישות א"ל אנא לאו אהא אמרי אלא אהא אמרי דתני תנא קמיה דרבי יוחנן ר"ש בן אלעזר אומר יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת ועני רבי יוחנן בתריה וחכמים אוסרים א"ל עדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר עולא חזא ביה ברבה בר בר חנה <span style="color: red;">כבישות אמר ליה</span> אנא לאו אהא אמרי אלא אהא אמרי דתני תנא קמיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד <span style="color: red;">השב'</span> ועני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בתרי' וחכמ' אוסרין</span> א"ל עדא
<b>מינכן 6</b>: הדר <span style="color: red;">(הו)[חז]ה</span> ביה ברבה <span style="color: red;">ברב(ה)[ר]</span> חנה <span style="color: red;">בבישות אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי אלא <span style="color: red;">הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו <span style="color: red;">אין מדליקין</span> מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>מינכן 95</b>: חזא ביה ברבה בר בר חנה בישות א"ל אנא <span style="color: red;">לא</span> אמרי אלא <span style="color: red;">הא</span> אמרי <span style="color: red;">תני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> א"ל <span style="color: red;">עדה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חזא ביה <span style="color: red;">ברבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא בישית אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא דאסרי</span> אלא <span style="color: red;">אידך דר' יוחנן</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמרו אפלו</span> במקום שלא להדליק מדליקין <span style="color: red;">עאני ר'</span> יוחנן בתריה <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>אנלאו 271</b>: חזא ביה <span style="color: red;">?בר?ב?א</span> בר בר <span style="color: red;">חנא בישית אמר ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא דאמרי</span> אלא <span style="color: red;">אידך דר' יוחנן</span> אמרי <span style="color: red;">דתנו</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הדר <span style="color: red;">אחזא עולא</span> ביה ברבה בר בר חנה <span style="color: red;">בישית אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי <span style="color: red;">אנא הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דווא</span> ביה ברבה בר בר חנה <span style="color: red;">בבישות אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי <span style="color: red;">אנא הא</span> אמרי <span style="color: red;">דתנ(א)</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> א"ל עדא
<b>ששון-לונצר</b>: הדר עולא <span style="color: red;">וחזא</span> ביה ברבה בר בר חנה בישות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי <span style="color: red;">אנא הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום <span style="color: red;">שאמ'</span> שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>וטיקן 109 ב</b>: הדר עולא חזא ברבה בר בר חנה בישות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי אלא <span style="color: red;">הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ענה ר' יוחנ'</span> בתריה <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>וטיקן 125</b>: הדר חזא ביה ברבה בר בר חנה <span style="color: red;">בבישות אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">אמינא [הא]</span> אלא <span style="color: red;">הא דר' יוחנן</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>וטיקן 134</b>: הדר חזא ביה ברבה בר בר חנה בישות א"ל <span style="color: red;">אנא הא לאו אמרי אל' הא</span> אמרי דתני תנא <span style="color: red;">קמי' דר' יוחנ' ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> שחל להיות בשבת אף <span style="color: red;">במקו'</span> שאמרו שלא <span style="color: red;">להדלי'</span> מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר' יוחנ'</span> בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרי'</span> א"ל <span style="color: red;">הדא</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: הדר חזא ברבה בר בר חנה בישות <span style="color: red;">א"?ל?</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא אמינא</span> אלא <span style="color: red;">הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר' יוח' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בש..</span> אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ענה ר' יוח'</span> בתריה <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span> א"ל עדא
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..ברבה</span> בר בר חנה בישות <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמע' ........................... ..רים</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שאמרו שלא להדליק <span style="color: red;">...........................</span> השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה <span style="color: red;">וחכמ' או..?רין א?.. ..... ליה עדיף</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: הדר חזא ביה ברבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> בישות <span style="color: red;">אמ'</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי אלא <span style="color: red;">הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת <span style="color: red;">אפלו</span> במקום <span style="color: red;">שנהגו</span> שלא להדליק <span style="color: red;">מדליק</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין אמ' ליה</span> עדא

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו ואמר רב אסי הוא בוסר הוא גירוע הוא פול הלבן פול הלבן סלקא דעתך אלא אימא שיעורו כפול הלבן ומאן שמעת ליה דאמר בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני שאר כל האילנות משיוציאו אלא רבי אילעאי בדניסחני קץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והזיתי'</span> משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> אסי הוא בוסר הוא גירוע הוא פול הלבן פול הלבן סלקא דעתך אלא אימא שיעורו כפול הלבן ומאן שמעת ליה דאמר בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני שאר כל האילנות משיוציאו אלא רבי <span style="color: red;">אילעא בדינסחני</span> קץ
<b>מינכן 6</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ' ר' יוסי</span> הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא אימא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן <span style="color: red;">וקא תני ושאר</span> כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">ר' (אל)[א]ילא</span> בדניסחני קץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והזתים</span> משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן <span style="color: red;">היא</span> וקתני כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">א"ר אלעזר בדניסחניקץ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל <span style="color: red;">האילן משיוציא ואמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">היא</span> בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן <span style="color: red;">וקא תני ושאר</span> כל <span style="color: red;">האילן משיוציא</span> אלא <span style="color: red;">ר' אילא כי קץ דניסאני הוא דקץ *פירוש * *פירי שלדקל זה וכשהן קטנים נאכלין ויש בהן טעם תמרים* אבל כתמרים שהן מהן אלא טעם אכילה בלבד</span>
<b>אנלאו 271</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל <span style="color: red;">האילן</span> משיוציאו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אסי הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">האילן משיוציא</span> אלא <span style="color: red;">ר' אילא כי קץ דניסאני [*פי' פירי שלדקל וכשהן קטנים נאכלים ויש בהן טעם תמרים ואין בהן אלא טעם אכילה בלבד*] הוא דקץ</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והזיתים <span style="color: red;">מישנצו</span> ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא דעתך אלא אימא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות <span style="color: red;">מי שיוציאו</span> אלא <span style="color: red;">ר' אילא בדנסחני</span> קץ
<b>אוקספורד 366</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אסי הוא בוסר הוא גירוע הוא פול הלבן פול הלבן <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין <span style="color: red;">סמדד</span> לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">ר' אילא בר נסחני</span> קץ
<b>ששון-לונצר</b>: והזיתים <span style="color: red;">משינצו</span> ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף עלה</span> הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא דעתך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">ר' אילא כדקץ בדנסחני [*פי' תמרים של דקל זכר ואינן מתבשלן בו עולמית*]</span> קץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: והזיתים משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אסי הוא בוסר הוא גירוע הוא פול הלבן פול הלבן <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אלא אימא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">ר' אילא בדנסחני</span> קץ
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והזתים</span> משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ' ר' (יו)[א]סי</span> הוא בוסר <span style="color: red;">והוא גרוע והוא (..)[פול]</span> הלבן <span style="color: red;">(..)[פול ]הלבן סל' דע'</span> אלא אימא שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' בסר</span> אין סמדר לא רבנן <span style="color: red;">וקתאני ושאר</span> כל האילנות משיוציאו אלא <span style="color: red;">ר' אילעא בדנסחני</span> קץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והזיתי' משיציצו</span> ושאר כל <span style="color: red;">אילנות</span> משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אסי הוא בוסר הוא גירוע הוא פול <span style="color: red;">[הלבן]</span> פול הלבן <span style="color: red;">[סל' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">מאן] מאן</span> שמעת <span style="color: red;">לי' (פול הלבן פוסל אל' אימ' (כשיעור של פול הלבן) דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא <span style="color: red;">רבנ'</span> וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">אילנות</span> משיוציאו <span style="color: red;">אל' (אמ') רב אילע'</span> בדניסחני קץ
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................... ..?בנן</span> וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">האיל?נות ..?ש?יוציאו</span> אלא <span style="color: red;">ר' אילא בדני סחני</span> קץ
<b>CUL: T-S NS 329.552</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">והזתים משינצו</span> ושאר כל האילנות <span style="color: red;">(</span> משיוציאו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אסי הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גרוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' שעו?ר?ו</span> כפול הלבן <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">האלנות משי[ו]צ[י]]או</span> אלא <span style="color: red;">ר' אילא (בס) בדנסחני</span> קץ

<b>וילנא</b>: תהא קרי עליה רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש תבונה ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תהא קרי עליה רב יוסף <span style="color: red;">מי' עמוקי' עצ'</span> בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תה(י)[א]</span> קרי <span style="color: red;">עליהו</span> רב יוסף <span style="color: red;">[מים</span> עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה <span style="color: red;">מים]</span> מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>מינכן 95</b>: תהא קרי עליה רב יוסף מים <span style="color: red;">עמוקי'</span> עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תהי ??פירו? הדא וקרי</span> עליה רב יוסף <span style="color: red;">[*משלי*]</span> מים עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה <span style="color: red;">רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תהי</span> קרי עליה רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תהא קרי <span style="color: red;">עליהו</span> רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>אוקספורד 366</b>: תהא קרי עליה רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונו'</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>ששון-לונצר</b>: תהא <span style="color: red;">[*פי' זאת תהיה כלומ' בזו אני מודה שאמרה ר' יוחנן*]</span> קרי <span style="color: red;">עליהו</span> רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תהא קרי <span style="color: red;">עלה</span> רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>וטיקן 125</b>: תהא קרי <span style="color: red;">עליהו</span> רב יוסף מים עמוקים <span style="color: red;">עיצה</span> בלב איש <span style="color: red;">וגו'</span> מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות ידלינה</span> זה רבה בר בר חנה
<b>וטיקן 134</b>: תהא קרי <span style="color: red;">עלייהו</span> רב יוסף מים עמוקים <span style="color: red;">(עת) עצ' בל'</span> איש ואיש <span style="color: red;">?ת(???)[ב][ו]נ' דלנ'</span> מים <span style="color: red;">עמוקי' עצ' ב'א'</span> זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבוא' ידלה</span> זה רבה בר בר חנה
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: תהא <span style="color: red;">קריה עליהו (רצונ)</span> רב יוסף מים עמוקים <span style="color: red;">עיצה</span> בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות ידלינה</span> זה רבה בר בר חנה
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: תהא קרי <span style="color: red;">.........................</span> עמוקים עצה בלב איש <span style="color: red;">וג' מ.. ..... עמוקים עצה ב..ב איש ?זה ע?..א ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: תהא קרי <span style="color: red;">עליהו</span> רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש <span style="color: red;">אלו</span> עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span>

<b>וילנא</b>: ואינהו כמאן סברוה כי הא דאמר ר' בנימן בר יפת אמר רבי יוחנן מברכין על האור בין במוצאי שבת בין במוצאי יום הכפורים וכן עמא דבר מיתיבי אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל ותחילת ברייתו הוא וכיון שרואה מברך מיד רבי יהודה אומר סודרן על הכוס ואמר רבי יוחנן הלכה כרבי יהודה לא קשיא כאן באור ששבת כאן באור היוצא מן העצים ומן האבנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינהו כמאן סברוה כי הא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> בנימן בר יפת אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מברכין על האור בין במוצאי שבת בין במוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> וכן עמא דבר מיתיבי אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שב'</span> הואיל ותחילת ברייתו הוא וכיון שרואה מברך מיד רבי יהודה <span style="color: red;">או'</span> סודרן על הכוס ואמר רבי יוחנן הלכה כרבי יהודה לא קשיא כאן באור ששבת כאן באור היוצא מן העצים ומן האבנים
<b>מינכן 6</b>: ואינהו כמאן סברוה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' בנימן בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מברכין על האור בין במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> בין במוצאי יום הכפורים וכן עמא דבר מיתיבי אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחלת בריאתו</span> הוא וכיון <span style="color: red;">שראהו מברך מיד ר' יהודה או' סודרן</span> על הכוס <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לא קשיא <span style="color: red;">הא [באור] דשבת הא [באור</span> היוצא מן העצים ומן <span style="color: red;">האבנים] [+ג"א+] דלא שבת</span>
<b>מינכן 95</b>: ואינהו <span style="color: red;">סבור</span> כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> בנימן בר יפת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מברכין על האור בין במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> בין במוצאי יום הכפורים <span style="color: red;">וכך</span> עמא דבר <span style="color: red;">מתיבי</span> אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחלת</span> ברייתו הוא וכיון <span style="color: red;">שרואהו מברך מיד ר' יהודה אומ' סודרן</span> על הכוס <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">[כאן</span> באור <span style="color: red;">ששבת]</span> כאן באור היוצא מן העצים ומן האבנים
<b>קולומביה 294–295</b>: ואינהו כמאן סברוה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">בנימין בן</span> יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מברכין על האור בין במוצאי שבת בין במוצאי <span style="color: red;">כפורים</span> וכן עמא דבר <span style="color: red;">מותיבי</span> אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל <span style="color: red;">ותחלת בריתו היא</span> וכיון <span style="color: red;">שראהו מברך עליו ר' יהודה אומר חוזר וסודרן</span> על הכוס <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> באור <span style="color: red;">דשבת בין</span> באור <span style="color: red;">..צא</span> מן העצים ומן האבנים
<b>אנלאו 271</b>: ואינהו <span style="color: red;">כמן</span> סברוה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">בנימין</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מברכין על <span style="color: red;">הנר</span> בין במוצאי שבת <span style="color: red;">ובין</span> במוצאי יום הכפורים <span style="color: red;">וכך</span> עמא דבר <span style="color: red;">מותיבי</span> אין מברכין אלא במוצאי שבת הואיל <span style="color: red;">ותחלת בריתו היא</span> וכיון <span style="color: red;">שראהו</span> מברך <span style="color: red;">עליו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' חוזר וסודרן</span> על הכוס <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והלכה כר'</span> יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> באור <span style="color: red;">השבת</span> כאן באור היוצא מן העצים ומן האבנים <span style="color: red;">דלא שבת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואינהו כמאן סברוה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' בנימן בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מברכין על האור בין במוצאי שבת בין במוצאי יום הכפורים וכן עמא דבר <span style="color: red;">מתיבי</span> אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחלת</span> ברייתו הוא וכיון שרואה <span style="color: red;">הוא</span> מיד <span style="color: red;">מברך ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סודרן על הכוס <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן באור ששבת כאן באור היוצא מן העצים <span style="color: red;">(ו)[א]ו מן</span> האבנים
<b>אוקספורד 366</b>: ואינהו כמאן סברוה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> בנימן <span style="color: red;">בריפת אמ' ר'</span> יוחנן מברכין על האור בין במוצאי שבת <span style="color: red;">ובין במוצא'</span> יום הכפורים <span style="color: red;">וכך</span> עמא דבר מיתיבי אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחלת</span> ברייתו הוא וכיון <span style="color: red;">שרואהו</span> מברך מיד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סודרן על הכוס <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לא קשיא כאן באור ששבת כאן באור היוצא מן העצים ומן האבנים
<b>ששון-לונצר</b>: ואינהו כמאן סברוה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">בנימין</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מברכין על האור בין במוצאי שבת בין במוצאי יום הכפורים וכן עמא דבר מיתיבי אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחלתו</span> ברייתו הוא וכיון שרואה <span style="color: red;">הוא</span> מיד <span style="color: red;">מברך ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סודרן על הכוס <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הל' כר'</span> יהודה לא קשיא כאן באור ששבת כאן באור היוצא מן העצים <span style="color: red;">או מן</span> האבנים
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואינהו כמאן סברוה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' בנימן בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מברכין על האור בין במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> בין במוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> וכן עמא דבר מיתיבי אין מברכין על האור אלא <span style="color: red;">במוצא' שבתות בלבד</span> הואיל ותחילת ברייתו הוא <span style="color: red;">כיוון שרואהו</span> מיד <span style="color: red;">מברך ר' יהוד' אומ'</span> סודרן על הכוס <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לא קשיא כאן באור ששבת כאן באור היוצא מן העצים ומן האבנים
<b>וטיקן 125</b>: ואינהו <span style="color: red;">כמן</span> סברוה <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ' ר'</span> יוחנן מברכין על האור בין במוצאי <span style="color: red;">שבתות ובין</span> במוצאי <span style="color: red;">ימי הכיפורים</span> וכן עמא דבר מיתיבי אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות בלבד</span> הואיל ותחילת ברייתו <span style="color: red;">היא</span> וכיון <span style="color: red;">שרואהו</span> מברך מיד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סודרן על הכוס <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לא קשיא כאן באור ששבת <span style="color: red;">וכאן</span> באור היוצא מן העצים ומן האבנים
<b>וטיקן 134</b>: ואינהו כמאן סברוה כי הא <span style="color: red;">דא'ר' בנימ'</span> בר יפת <span style="color: red;">א'ר' אלע' מברכי'</span> על האור בין במוצאי <span style="color: red;">שב'</span> בין במוצאי <span style="color: red;">יו' הכיפורי'</span> וכן עמא דבר מיתיבי אין <span style="color: red;">מברכי'</span> על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">ש[ש]בתו'</span> הואיל ותחילת ברייתו הוא <span style="color: red;">כיון שרואהו מברך מיד ר' יהוד' או' סודרו</span> על הכוס <span style="color: red;">וא'ר' יוחנ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קשי' ??כ?א(ו)[ן](ר)</span> באור ששבת <span style="color: red;">?כא?(ו)[ן]?ן ?ב(???)[א]ור שיצא</span> מן העצים ומן האבנים
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: ואינהו כמאן סברוה כי הא <span style="color: red;">דא"ר חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא א"ר יוח' מברכ..</span> על האור בין במוצאי שבת בין במוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> וכן עמא דבר מיתיבי אין מברכין על האור אלא במוצאי שבת הואיל ותחילת ברייתו הוא וכיון <span style="color: red;">שרואהו מברכין מדר' יהוד' אומ'</span> סודרן על הכוס <span style="color: red;">וא"ר יוח'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> לא קשיא כאן באור ששבת כאן באור היוצא מן <span style="color: red;">האבנים</span> ומן <span style="color: red;">העצים</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">..סברוה כיהא דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">בנימין .................................................. ..?ו?ת</span> בין במוצאי יום הכפורים <span style="color: red;">........... ..?א? דב.. ................................................. ..שתמושי ביה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.550</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............. ..?א?ן ב..?ו?ר</span> היוצא <span style="color: red;">מ.. ........ ..ם</span> ומן <span style="color: red;">האב?ני?..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: ואינהו כמאן סברוה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">בנימין</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מברכין על האור בין במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> בין במוצאי יום הכפורים וכן עמא דבר <span style="color: red;">מתיבי</span> אין מברכין על האור אלא במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> הואיל <span style="color: red;">ותחלת</span> ברייתו <span style="color: red;">............ ..?שרואהו</span> מברך מיד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סודרן <span style="color: red;">על הכוס? [שרואהו מברך מיד ר' י?ה?ודה אומר סודרן</span> על <span style="color: red;">הכוס] ואמ' ר' [י]וחנן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">ק.. ...................................</span> כאן באור היוצא מן העצים ומן <span style="color: red;">האבני?ם?</span>

<b>וילנא</b>: תני חדא אור היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין עליו ותני חדא אין מברכין עליו לא קשיא כאן במוצאי שבת כאן במוצאי יום הכפורים רבי מפזרן רבי חייא מכנסן אמר רבי יצחק בר אבדימי אע"פ שרבי מפזרן חוזר וסודרן על הכוס כדי להוציא בניו ובני ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא אור היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין עליו ותני חדא אין מברכין עליו לא קשיא כאן במוצאי שבת כאן במוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> רבי מפזרן רבי חייא מכנסן אמר רבי יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אף על פי שר'</span> מפזרן חוזר וסודרן על הכוס כדי להוציא בניו ובני ביתו
<b>מינכן 6</b>: תני חדא אור היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין עליו <span style="color: red;">ותניא אידך</span> אין מברכין עליו לא קשיא כאן במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> כאן במוצאי יום הכפורים רבי מפזרן <span style="color: red;">ר'</span> חייא מכנסן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אף על פי שר'</span> מפזרן חוזר וסודרן על הכוס להוציא בניו ובני ביתו
<b>מינכן 95</b>: תני חדא אור היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין <span style="color: red;">עליה ותני' אידך</span> אין מברכין <span style="color: red;">עליה</span> לא קשיא כאן במוצאי שבת כאן במוצאי יום הכפורים <span style="color: red;">ר'</span> מפזרן <span style="color: red;">ר'</span> חייא מכנסן <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי א'ע'פ' שר'</span> מפזרן חוזר וסודרן על הכוס להוציא בניו ובני ביתו
<b>קולומביה 294–295</b>: מברכין עליו <span style="color: red;">ותניא אידך אור היוצא מן העצים</span> אין מברכין עליו לא קשיא <span style="color: red;">כן (קשיא)</span> במוצאי שבת <span style="color: red;">כן</span> במוצאי יום הכפורים <span style="color: red;">ר'</span> מפזרן <span style="color: red;">ור' חייה</span> מכנסן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">א'ע'פ' שר'</span> מפזרן חוזר וסודרן על הכוס כדי להוציא בניו ובני ביתו <span style="color: red;">ידי חובתן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנא</span> חדא אור היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין עליו <span style="color: red;">ותניא אידך אור היוצא מן העצים</span> אין מברכין עליו לא קשיא כאן במוצאי שבת כאן במוצאי יום הכפורים <span style="color: red;">ר'</span> מפזרן <span style="color: red;">ור' חייה</span> מכנסן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרבי מפזרן <span style="color: red;">?חו(?ר?)[ז]ר</span> וסודרן על הכוס כדי להוציא בניו <span style="color: red;">ובני(..)[ב]יתו ידי חובתן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תני חדא אור היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין עליו <span style="color: red;">ותניא אידך</span> אין מברכין לא קשיא כאן במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> כאן במוצאי יום הכפורים <span style="color: red;">ר'</span> מפזרן <span style="color: red;">ור'</span> חייא מכנסן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">א'ע'פ' שמפזרן ר'</span> חוזר וסודרן על הכוס כדי להוציא בניו ובני ביתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא אור היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין עליו <span style="color: red;">ותני' אידך</span> אין מברכין עליו לא קשיא כאן במוצאי יום הכפורים <span style="color: red;">כאן במוצאי שבתות ר'</span> מפזרן <span style="color: red;">ר'</span> חייא מכנסן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">א'ע'פ' שר'</span> מפזרן חוזר וסודרן על הכוס להוציא בניו ובני ביתו
<b>ששון-לונצר</b>: תני חדא אור היוצא מן העצים <span style="color: red;">או מן</span> האבנים מברכין עליו <span style="color: red;">ותניא אידך</span> אין מברכין עליו לא קשיא כאן במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> כאן במוצאי יום הכפורים <span style="color: red;">ר'</span> מפזרן <span style="color: red;">ור'</span> חייא מכנסן <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">א'ע'פ' שר'</span> מפזרן חוזר וסודרן על הכוס להוציא בניו ובני ביתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני חדא אור היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין עליו <span style="color: red;">ותניא אידך</span> אין מברכין עליו לא קשיא כאן במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> כאן במוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורי' ר'</span> מפזרן <span style="color: red;">ר'</span> חייא מכנסן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אף על פי שר'</span> מפזרן חוזר וסודרן על הכוס כדי להוציא בניו ובני ביתו
<b>וטיקן 125</b>: תני חדא אור היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין עליו <span style="color: red;">ותניא אידך</span> אין מברכין עליו לא קשיא כאן במוצאי <span style="color: red;">שבתות וכן</span> במוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורים ר'</span> מפזרן <span style="color: red;">ור'</span> חייא מכנסן <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר אבדימי <span style="color: red;">אף על פי</span> שרבי מפזרן חוזר וסודרן על הכוס כדי להוציא בניו ובני ביתו
<b>וטיקן 134</b>: תני <span style="color: red;">חד'</span> אור היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין עליו <span style="color: red;">ותניא אידך</span> אין <span style="color: red;">?מברכ?ין?</span> עליו לא קשיא כאן במוצאי שבת כאן במוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורים ר'</span> מפזרן <span style="color: red;">ור'</span> חייא מכנסן <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">א'ע'פ' שר'</span> מפזרן <span style="color: red;">וחוזר</span> וסודרן על הכוס להוציא בניו ובני ביתו
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: תני חדא אור היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין עליו <span style="color: red;">ותניא אידך</span> אין מברכין עליו לא קשיא כאן במוצאי שבת כאן במוצאי יום
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא אור <span style="color: red;">..יוצא</span> מן <span style="color: red;">העצ?י?ם</span> ומן <span style="color: red;">?האבנים? מ?בר?כין</span> עליו <span style="color: red;">ות.. ......... ..דך</span> אין מברכין עליו לא קשיא <span style="color: red;">כ?אן?</span> במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> כאן במוצאי יום הכפורים <span style="color: red;">ר</span> מפזרן <span style="color: red;">ר' חייה</span> מכנסן <span style="color: red;">אמ' ר' ...</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אף על פי ש?ר?' מפ?ז?..?ן?</span> חוזר וסודרן על הכוס כדי <span style="color: red;">ל?הוצ?יא ?ב?ניו</span> ובני <span style="color: red;">?ביתו?..?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.550</b>: <span style="color: red;">........... ............. ..ן</span> האבנים מברכין עליו <span style="color: red;">........ ..א אידך</span> אין <span style="color: red;">מב?ר?.. ........ ..ת וכאן</span> במוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורים תנא ר' מפ?זר?ן ?ור' ח?.. ....... ..?י?מי אף על פי שר'</span> מפזרן <span style="color: red;">?חו?זר ..סודרן</span> על <span style="color: red;">ה?כ?.. .......... ......</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">...........................</span> היוצא מן העצים ומן האבנים מברכין <span style="color: red;">ע.. .........................</span> מברכין <span style="color: red;">עליה</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">במוצאי.. ..... ..ב.. .....................</span> יום הכפורים <span style="color: red;">ר'</span> מפזרן <span style="color: red;">ר' אחא כונסן אמ' ר' יצ.. ............... אבדי?מ?.. ......... ..ע'פ' שר'</span> מפזרן חוזר וסודרן על הכוס כדי <span style="color: red;">ל?ה?.. ..... בנ.. .................</span>

<b>וילנא</b>: ואור במוצאי שבת איברי והא תניא עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות אלו הן באר והמן וקשת כתב ומכתב והלוחות וקברו של משה ומערה שעמד בו משה ואליהו פתיחת פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים רבי נחמיה אומר משום אביו אף האור והפרד ר' יאשיה אומר משום אביו אף האיל והשמיר רבי יהודה אומר אף הצבת הוא היה אומר צבתא בצבתא מתעבדא וצבתא קמייתא מאן עבד הא לאי בריה בידי שמים היא אמר ליה אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה כיון הא לאי בריה בידי אדם היא לא קשיא הא באור דידן הא באור דגיהנם אור דידן במוצאי שבת אור דגיהנם בערב שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואור במוצאי שבת איברי והא תניא עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות אלו הן באר והמן וקשת כתב ומכתב והלוחות וקברו של משה ומערה שעמד בו משה ואליהו פתיחת פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את <span style="color: red;">הרשעי'</span> רבי נחמיה <span style="color: red;">או' משו'</span> אביו אף האור והפרד ר' יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו אף האיל והשמיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אף הצבת הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> צבתא בצבתא <span style="color: red;">מתעבד וצבת'</span> קמייתא מאן עבד הא לאי <span style="color: red;">בריא</span> בידי שמים היא <span style="color: red;">א"ל</span> אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה <span style="color: red;">כיוון</span> הא לאי <span style="color: red;">בריא</span> בידי אדם <span style="color: red;">הוא</span> לא קשיא הא באור דידן הא באור <span style="color: red;">דגהינ'</span> אור דידן במוצאי שבת אור <span style="color: red;">דגהינם</span> בערב שבת
<b>מינכן 6</b>: ואור במוצאי שבת איברי <span style="color: red;">והתניא זה אחד מן הדברים שנבראו</span> בערב שבת בין השמשות אלו הן באר <span style="color: red;">ומן</span> וקשת כתב ומכתב <span style="color: red;">והלחות</span> וקברו של משה ומערה שעמד <span style="color: red;">בה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> משום אביו אף האור והפרד ר' יאשיה <span style="color: red;">או'</span> משום אביו אף האיל והשמיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הצבת הוא היה <span style="color: red;">או'</span> צבתא בצבתא מתעבדא <span style="color: red;">צבתא קמיתא</span> מאן <span style="color: red;">עבדא אלא [הא לאיי] לאו בריא</span> בידי שמים <span style="color: red;">הוא אמרו לו</span> אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה כיון <span style="color: red;">אלא [הא לאיי] לאו בריא</span> בידי אדם <span style="color: red;">הוא</span> לא קשיא הא באור דידן הא באור <span style="color: red;">דגהנם</span> אור דידן במוצאי שבת אור <span style="color: red;">דגהנם</span> בערב שבת
<b>מינכן 95</b>: ואור במוצאי שבת איברי <span style="color: red;">והתניא זה אחד מן הדברים שנבראו</span> בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">ואילו</span> הן באר <span style="color: red;">ומן</span> וקשת כתב ומכתב והלוחות וקברו של משה ומערה שעמד <span style="color: red;">בה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">ואילו של אברהם ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע הרשעים <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> משום אביו אף האור והפרד ר' יאשיה <span style="color: red;">או'</span> משום אביו אף <span style="color: red;">השמיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הצבת <span style="color: red;">אף</span> הוא <span style="color: red;">או' צבתנא</span> בצבתא מתעבדא <span style="color: red;">צבת'</span> קמייתא מאן <span style="color: red;">עבדה</span> בריה בידי שמים <span style="color: red;">אמרו לו</span> אפשר <span style="color: red;">יעשנו</span> בדפוס <span style="color: red;">ויקבענו</span> כיון לא קשיא הא באור דידן הא באור <span style="color: red;">דגהינם</span> אור דידן במוצאי שבת <span style="color: red;">איברי</span> אור <span style="color: red;">דגהינם</span> בערב שבת
<b>קולומביה 294–295</b>: ואור במוצאי שבת איברי <span style="color: red;">והתניא זה אחד מעשרה</span> דברים <span style="color: red;">שנבראו</span> בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">ואלו</span> הן באר <span style="color: red;">מן קשת</span> כתב <span style="color: red;">מכתב לוחות מקלו שלאהרן ושקדיה ופרחיה קברו שלמשה</span> ומערה שעמד <span style="color: red;">בה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ <span style="color: red;">לקבל רשעים ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> משום אביו אף <span style="color: red;">איל ושמיר</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו אף <span style="color: red;">אור ופרד ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הצבת הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> צבתא בצבתא מתעבדא <span style="color: red;">צבתא קדמיאתא מן עבדה</span> הא <span style="color: red;">לא האוי אלא בר[י]ה</span> בידי שמים היא <span style="color: red;">אמרו לו</span> אפשר <span style="color: red;">שיעשנו כמין דפוס ויקבענו</span> כיון הא <span style="color: red;">לא ברית</span> אדם היא <span style="color: red;">אמרי</span> לא קשיא הא באור דידן הא באור דגיהנם
<b>אנלאו 271</b>: ואור במוצאי שבת איברי <span style="color: red;">והתניא זה אחד מעשרה</span> דברים <span style="color: red;">*פסחים* שנבראו</span> בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">ואלו</span> הן באר <span style="color: red;">מן</span> וקשת כתב <span style="color: red;">מכתב</span> והלוחות <span style="color: red;">מקלו שלאהרן ושקדיה ופרחיה קברו שלמשה</span> ומערה שעמד <span style="color: red;">בה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ <span style="color: red;">לקבל רשעים ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו אף <span style="color: red;">אור ופרד</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו אף <span style="color: red;">איל ושמיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הצבת הוא היה אומר צבתא בצבתא מתעבדא <span style="color: red;">צבתא קמיתא מן עבדה</span> הא <span style="color: red;">לא הוי אלא</span> בריה בידי שמים <span style="color: red;">הא [+נא היא+] אמרו לו</span> אפשר <span style="color: red;">שיעשנו כמו דופוס ויבקענו</span> כיון הא <span style="color: red;">לא ברית</span> אדם היא <span style="color: red;">אמרי</span> לא קשיא הא באור דידן <span style="color: red;">הוא</span> באור <span style="color: red;">דגהנם</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואור במוצאי איברי <span style="color: red;">והתניא אור זה אחד מן הדברים שנבראו</span> בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">אילו</span> הן באר <span style="color: red;">ומן</span> וקשת כתב ומכתב <span style="color: red;">[ו]הלוחות</span> וקברו של משה ומערה שעמד <span style="color: red;">בה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו אף האור והפרד ר' יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו <span style="color: red;">איל</span> והשמיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">צבתא</span> הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> צבתא בצבתא מתעבדא <span style="color: red;">צבתא</span> קמייתא מאן <span style="color: red;">עבדא</span> הא <span style="color: red;">ביריא</span> בידי שמים <span style="color: red;">הוא איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה <span style="color: red;">ביה</span> הא <span style="color: red;">ביריא</span> בידי אדם <span style="color: red;">הוא הא</span> לא קשיא הא באור דידן הא באור דגיהנם אור דידן במוצאי שבת <span style="color: red;">ואור</span> דגיהנם בערב שבת
<b>אוקספורד 366</b>: ואור במוצאי שבת איברי <span style="color: red;">והתניא זה אחד מן הדברים שנבראו</span> בערב שבת בין השמשות אלו הן באר <span style="color: red;">מן</span> וקשת כתב ומכתב <span style="color: red;">ולוחות</span> וקברו של משה ומערה שעמד <span style="color: red;">בה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אומר משום אביו אף <span style="color: red;">איל ושמיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הצבת הוא היה אומר צבתא בצבתא מתעבדא <span style="color: red;">צבתא</span> קמייתא <span style="color: red;">במאי אתעבדא</span> הא <span style="color: red;">ליי</span> בריה בידי שמים היא <span style="color: red;">אמרו לו איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה כיון הא <span style="color: red;">לאיי</span> בריה בידי אדם היא <span style="color: red;">מתני מיהא ר' נחמיה אומ' אף האור</span> לא קשיא הא באור דידן הא באור <span style="color: red;">דג(י)הינם</span> אור דידן <span style="color: red;">במוצא'</span> שבת אור <span style="color: red;">דגהינם</span> בערב שבת
<b>ששון-לונצר</b>: ואור במוצאי שבת איברי <span style="color: red;">והתניא זה אחד מן הדברים שנבראו</span> בין השמשות <span style="color: red;">בערב שבת ואלו</span> הן באר <span style="color: red;">מן</span> וקשת כתב ומכתב והלוחות וקברו <span style="color: red;">שלמשה</span> ומערה שעמד <span style="color: red;">בה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה משום אביו <span style="color: red;">אומ'</span> אף האור והפרד ר' יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו אף האיל והשמיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הצבת הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> צבתא בצבתא <span style="color: red;">מתעביד צבתא</span> קמייתא מאן <span style="color: red;">עבדה</span> הא <span style="color: red;">ודאי</span> בידי שמים היא <span style="color: red;">אמרו לא איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה כיון הא בריה בידי אדם <span style="color: red;">ה[י]א הא</span> לא קשיא הא באור דידן הא באור דגיהנם אור דידן במוצאי שבת אור דגיהנם בערב שבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואור במוצאי שבת איברי <span style="color: red;">והתניא זה אחד מן הדברים שנבראו</span> בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">ואילו</span> הן באר <span style="color: red;">ומן</span> וקשת <span style="color: red;">וכתב</span> ומכתב <span style="color: red;">ולוחות</span> וקברו של משה ומערה שעמד <span style="color: red;">בה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">ופי</span> האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו אף האור והפרד ר' יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> משום אביו אף האיל והשמיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הצבת הוא היה <span style="color: red;">אומ' צבת</span> בצבתא מתעבדא <span style="color: red;">צבתא</span> קמייתא מאן <span style="color: red;">עבדה הוי</span> בריה בידי שמים היא <span style="color: red;">אמרו לו איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה <span style="color: red;">כ?ו?ון הוי</span> בריה בידי אדם היא <span style="color: red;">הא</span> לא קשיא הא באור דידן הא באור דגיהנם אור דידן במוצאי שבת
<b>וטיקן 125</b>: ואור במוצאי שבת איברי <span style="color: red;">והתניא זה אחד מעשרה</span> דברים <span style="color: red;">שנבראו</span> בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">ואילו</span> הן באר <span style="color: red;">ומן</span> וקשת <span style="color: red;">וכתב</span> ומכתב והלוחות וקברו <span style="color: red;">שלמשה</span> ומערה שעמד <span style="color: red;">בה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים רבי נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> אף האור והפרד ר' יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו אף האיל והשמיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הצבת הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> צבתא בצבתא <span style="color: red;">מיתעבדא צבתא</span> קמייתא מאן <span style="color: red;">עבדה הוי אומ' בירייה</span> בידי שמים היא <span style="color: red;">אמ' לו איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה כיון הא <span style="color: red;">לאו בירייה</span> בידי אדם <span style="color: red;">[שמים]</span> היא לא קשיא הא באור דידן הא באור דגיהנם אור דידן במוצאי שבת <span style="color: red;">ואור</span> דגיהנם בערב שבת
<b>וטיקן 134</b>: ואור במוצאי שבת <span style="color: red;">איכא והתני' עשרה דברי'</span> נבראו בערב שבת בין <span style="color: red;">השמשו' ואילו</span> הן באר <span style="color: red;">מן קשת</span> כתב <span style="color: red;">והמכתב</span> והלוחות וקברו של משה ומערה שעמד <span style="color: red;">בה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיח'</span> פי האתון <span style="color: red;">ופתיח'</span> פי הארץ לבלוע את <span style="color: red;">הרשעי' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">הפרד והאור</span> ר' יאשיה אף האיל והשמיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף הצבת הוא היה <span style="color: red;">או'</span> צבתא בצבתא <span style="color: red;">(הוא) [מת](ד)עבדא צבתא קיימתא</span> מאן <span style="color: red;">עבדא</span> הא <span style="color: red;">ליאי ?בר?י?יה</span> בידי שמים היא <span style="color: red;">אמרו לו איפשר</span> יעשנה בדפוס ויקבענה כיון הא <span style="color: red;">ליאי ברייה</span> בידי אדם <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא באור דידן <span style="color: red;">והא</span> באור דגיהנם אור דידן במוצאי שבת אור דגיהנם בערב שבת
<b>CUL: T-S NS 329.550</b>: <span style="color: red;">..צאי</span> שבת איברי <span style="color: red;">וה?א?.. ...... ..?יא?..ה אחד מעש?ר?.. ........... ..... ..משות ואילו</span> הן <span style="color: red;">באר.. ....................................... ..... ..מד בה</span> משה <span style="color: red;">ואלי.. ............................................ ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: ואור במוצאי שבת <span style="color: red;">אברי והתניא עשרה (</span> דברים <span style="color: red;">נב.. ....... בערב(י)</span> שבת בין השמשות אלו הן באר <span style="color: red;">מן [ו]קשת</span> כתב ומכתב והלוחות וקברו של משה ומערה שעמד <span style="color: red;">בה</span> משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים <span style="color: red;">ור' נחמיא אומ'</span> משום אביו אף האור והפרד ר' יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו אף האיל והשמיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הצבת הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> צבתא בצבתא <span style="color: red;">מתעברא צבתא קמיתא</span> מאן <span style="color: red;">עבדא אלא לאו בריא ב[י]די</span> שמים היא <span style="color: red;">אמרו לו איפשר</span> יעשנה בדפוס <span style="color: red;">ויקבעינה</span> כיון <span style="color: red;">לאיי בריא</span> בידי <span style="color: red;">(שמ)</span> אדם <span style="color: red;">הוא (ו)לא</span> קשיא <span style="color: red;">כאן</span> באור דידן <span style="color: red;">כאן</span> באור <span style="color: red;">דגהינם</span> אור דידן במוצאי שבת אור <span style="color: red;">דגהינם</span> בערב שבת

<b>וילנא</b>: ואור דגיהנם בערב שבת איברי והא תניא שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם ואלו הן תורה ותשובה וגן עדן וגיהנם וכסא הכבוד ובית המקדש ושמו של משיח תורה דכתיב ה' קנני ראשית דרכו תשובה דכתיב בטרם הרים יולדו וכתיב תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם גן עדן דכתיב ויטע ה' אלהים גן בעדן מקדם גיהנם דכתיב כי ערוך מאתמול תפתה כסא הכבוד ובית המקדש דכתיב כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו שמו של משיח דכתיב יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו אמרי חללה הוא דנברא קודם שנברא העולם ואור דידיה בערב שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואור <span style="color: red;">דגהינם</span> בערב שבת איברי והא תניא שבעה דברים נבראו קודם <span style="color: red;">שנבראו</span> העולם ואלו תורה ותשובה וגן עדן <span style="color: red;">וגהינם</span> וכסא הכבוד ובית המקדש ושמו של משיח תורה דכתיב ה' קנני ראשית דרכו תשובה דכתיב בטרם הרים יולדו וכתיב תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם גן עדן דכתיב ויטע ה' גן בעדן מקדם <span style="color: red;">גהינם</span> דכתיב כי ערוך מאתמול תפתה כסא הכבוד ובית המקדש דכתיב מרום מראשון <span style="color: red;">מקו' מקדשינו</span> שמו של משיח דכתיב יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו אמרי חללה הוא דנברא קודם שנברא העולם ואור דידיה בערב שבת
<b>מינכן 6</b>: ואור דגיהנם בערב שבת איברי והא תניא שבעה דברים נבראו קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם ואלו הן תורה <span style="color: red;">תשובה גן</span> עדן וגיהנם וכסא <span style="color: red;">כבוד</span> ובית המקדש ושמו של משיח תורה <span style="color: red;">מנין דכת' יי</span> קנני ראשית דרכו תשובה <span style="color: red;">מנין דכת'</span> בטרם הרים <span style="color: red;">ילדו וכת' בתריה</span> תשב אנוש עד דכא גן עדן <span style="color: red;">דכת'</span> ויטע <span style="color: red;">יי</span> אלהים גן בעדן מקדם <span style="color: red;">גיא הנם דכת'</span> כי ערוך מאתמול תפתה <span style="color: red;">[כסא כבוד</span> ובית המקדש <span style="color: red;">מנין דכת']</span> כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו שמו של משיח <span style="color: red;">דכת'</span> לפני שמש ינון שמו <span style="color: red;">אלא</span> חללה קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם ואור <span style="color: red;">דידה</span> בערב שבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איברי</span> ואור <span style="color: red;">דגהינם</span> בערב שבת איברי <span style="color: red;">והתניא</span> שבעה <span style="color: red;">דברי'</span> נבראו קודם שנברא העולם <span style="color: red;">אילו</span> הן תורה ותשובה וגן עדן <span style="color: red;">וגהינם</span> וכסא הכבוד ובית המקדש ושמו של משיח תורה <span style="color: red;">דכתי' יי</span> קנני ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו</span> תשובה <span style="color: red;">(ב..)[ש]נ'</span> בטרם הרים יולדו <span style="color: red;">ותחולל ארץ ותבל וכתי' בתריה</span> תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם גן עדן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויטע <span style="color: red;">יי</span> אלהים גן בעדן מקדם <span style="color: red;">גהינם דכתי'</span> כי ערוך <span style="color: red;">מאתמל</span> תפתה כסא <span style="color: red;">כבוד</span> ובית המקדש <span style="color: red;">דכתי'</span> כסא כבוד מרום מראשון מקום <span style="color: red;">מקדשינו</span> שמו של משיח <span style="color: red;">שנ'</span> לפני שמש ינון שמו חללה קודם שנברא העולם <span style="color: red;">אור דידה מערב</span> שבת
<b>קולומביה 294–295</b>: ואור דגיהנם בערב שבת איברי והא תניא שבעה דברים קודם שנברא העולם <span style="color: red;">נבראו</span> ואלו הן תורה <span style="color: red;">גיהנם גן</span> עדן <span style="color: red;">ותורה ותשובה בית המקדש</span> וכסא הכבוד ושמו <span style="color: red;">שלמשיח גיהנם דאמ' [*ישעיה*] כי ערוך מאתמול תפתה גם הוא למלך הוכן העמיק הרחיב מדורתה אש ועצים הרבה גן עדן דכת' ויטע ייי אלהים גן בע' מקד'</span> תורה <span style="color: red;">שנ' [*משלי*] ייי</span> קנני ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו מאז</span> תשובה <span style="color: red;">דכת' [*תלים*]</span> בטרם הרים יולדו <span style="color: red;">ותחולל ארץ ותבל ומעולם ועד עולם אתה אל וכת'</span> תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם <span style="color: red;">בית המקדש וכסא</span> הכבוד <span style="color: red;">דכת' [*ירמיה*]</span> כסא כבוד מרום מראשון מקום <span style="color: red;">מקדשינו</span> שמו <span style="color: red;">שלמשיח דכת'</span> יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו אמרי חללה <span style="color: red;">שלגיהנם</span> קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם <span style="color: red;">אור</span> דידיה בערב שבת
<b>אנלאו 271</b>: ואור דגיהנם בערב שבת איברי <span style="color: red;">והתניא</span> שבעה דברים נבראו קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם ואלו הן <span style="color: red;">גיהנם</span> וגן עדן <span style="color: red;">ותורה ותשובה בית המקדש</span> וכסא <span style="color: red;">כבוד</span> ושמו <span style="color: red;">שלמשיח גיהנם דכת' כי ערוך מאתמול תפתה גם הוא למלך הוכן העמיק הרחיב מדורתה אש ועצים הרבה גן עדן דכת' ויטע ייי אלהי' גן בעדן מק'</span> תורה <span style="color: red;">דכת' ייי</span> קנני ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו מאז</span> תשובה <span style="color: red;">דכת'</span> בטרם הרים יולדו <span style="color: red;">ותחולל ארץ ותבל מעולם ועד עולם אתה אל וכת'</span> תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם <span style="color: red;">בית המקדש וכסא</span> הכבוד <span style="color: red;">דכת'</span> כסא כבוד מרום מראשון מקום <span style="color: red;">מקדשינו</span> שמו <span style="color: red;">שלמשיח (..)[ד]כת'</span> יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו אמרי חללה קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם <span style="color: red;">אור</span> דידיה בערב שבת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואור דגיהנם בערב שבת <span style="color: red;">והתניא</span> שבעה דברים נבראו קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם <span style="color: red;">אילו</span> הן תורה ותשובה עדן וגיהנם וכסא הכבוד ובית המקדש ושמו של משיח תורה <span style="color: red;">מנין דכת' יי</span> קנני ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו מאז</span> תשובה <span style="color: red;">מנין דכת'</span> בטרם הרים יולדו <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> תשב אנוש עד <span style="color: red;">דכ(..)[א]</span> ותאמר שובו בני אדם גן עדן <span style="color: red;">דכת'</span> ויטע <span style="color: red;">יי</span> אלהים גן בעדן מקדם גיהנם <span style="color: red;">דכת'</span> כי ערוך <span style="color: red;">מאתמל</span> תפתה כסא <span style="color: red;">כבוד</span> ובית המקדש <span style="color: red;">דכת'</span> כסא כבוד מרום מראשון <span style="color: red;">[מקום]</span> מקדשנו שמו של משיח <span style="color: red;">דכת'</span> יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו חללה קודם שנברא העולם <span style="color: red;">אור דידה</span> בערב שבת
<b>אוקספורד 366</b>: ואור <span style="color: red;">דגהינם</span> בערב שבת איברי <span style="color: red;">והתניא</span> שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם <span style="color: red;">אלו</span> הן תורה ותשובה וגן עדן <span style="color: red;">וגהינם</span> וכסא <span style="color: red;">כבוד</span> ובית המקדש ושמו של משיח תורה <span style="color: red;">דכתי' יי</span> קנני ראשית דרכו תשובה <span style="color: red;">דכתי'</span> בטרם הרים יולדו <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני <span style="color: red;">*פסחים*</span> אדם גן עדן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויטע <span style="color: red;">יי</span> אלהים גן בעדן מקדם <span style="color: red;">גהינם דכתי'</span> כי ערוך מאתמול תפתה כסא הכבוד ובית המקדש <span style="color: red;">דכתי'</span> כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו שמו של משיח <span style="color: red;">דכתי'</span> לפני שמש ינון שמו חללה קודם שנברא העולם ואור <span style="color: red;">דידה</span> בערב שבת
<b>ששון-לונצר</b>: ואור דגיהנם בערב שבת <span style="color: red;">והתניא</span> שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם ואלו הן תורה ותשובה <span style="color: red;">גן</span> עדן וגיהנם <span style="color: red;">כסא כבוד</span> ובית המקדש ושמו <span style="color: red;">שלמשיח</span> תורה <span style="color: red;">דכתי' יי</span> קנני ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו מאז</span> תשובה <span style="color: red;">דכתי'</span> בטרם הרים יולדו <span style="color: red;">ותחולל ארץ ותבל</span> תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם גן עדן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויטע <span style="color: red;">יי</span> אלהים גן <span style="color: red;">[ב]עדן</span> מקדם גיהנם <span style="color: red;">דכתי'</span> כי ערוך מאתמול תפתה <span style="color: red;">[*פי' שכל המתפתה ביצרו נופל שם*]</span> כסא <span style="color: red;">כבוד דכתי' נכון כסאך מאז בית</span> המקדש <span style="color: red;">דכתי'</span> כסא <span style="color: red;">[*בירמיה הוא זה*]</span> כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו שמו <span style="color: red;">שלמשיח דכתי'</span> יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו <span style="color: red;">אמרו</span> חללה קודם שנברא העולם ואור <span style="color: red;">דידה</span> בערב שבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואור דגיהנם בערב שבת <span style="color: red;">והתניא</span> שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם <span style="color: red;">ואילו</span> הן תורה <span style="color: red;">תשובה</span> וגן עדן וגיהנם וכסא הכבוד ובית המקדש ושמו של משיח תורה <span style="color: red;">דכת' ייי</span> קנני ראשית דרכו תשובה <span style="color: red;">דכת'</span> בטרם הרים יולדו <span style="color: red;">וכת'</span> תשב אנוש עד דכא גן עדן <span style="color: red;">דכת'</span> ויטע <span style="color: red;">ייי</span> אלהים גן בעדן מקדם גיהנם כי ערוך מאתמול <span style="color: red;">?ת?ו?פתה</span> כסא <span style="color: red;">כבוד</span> ובית המקדש <span style="color: red;">דכת'</span> כסא כבוד מרום מראשון שמו של משיח <span style="color: red;">דכת'</span> יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו אמרי חללה קודם שנברא העולם <span style="color: red;">אור דידה</span> בערב שבת
<b>וטיקן 125</b>: ואור דגיהנם בערב שבת איברי והא תניא שבעה דברים נבראו קודם <span style="color: red;">שייברא</span> העולם <span style="color: red;">ואילו</span> הן תורה ותשובה וגן עדן וגיהנם וכסא הכבוד ובית המקדש ושמו <span style="color: red;">שלמשיח</span> תורה <span style="color: red;">דכת' יי</span> קנני ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם ?מפעלי??? מאז</span> תשובה <span style="color: red;">דכת'</span> בטרם הרים יולדו <span style="color: red;">ותחולל ארץ ותבל וג'</span> תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו <span style="color: red;">בנ' אד'</span> גן עדן <span style="color: red;">דכ'</span> ויטע <span style="color: red;">יי</span> אלהים גן בעדן מקדם גיהנם <span style="color: red;">דכ' (וי)[כ]י</span> ערוך מאתמול תפתה כסא הכבוד <span style="color: red;">דכ' נכון כסאך מאז בית</span> המקדש <span style="color: red;">דכ'</span> כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו שמו <span style="color: red;">שלמשיח דכ'</span> לפני שמש ינון שמו חללה <span style="color: red;">שלגיהנם</span> קודם <span style="color: red;">שייברא</span> העולם <span style="color: red;">אור דידה</span> בערב שבת
<b>וטיקן 134</b>: ואור <span style="color: red;">דגיהנ'</span> בערב שבת איברי <span style="color: red;">והתני' שבע'</span> דברים נבראו קודם שנברא העולם <span style="color: red;">ואילו</span> הן תורה ותשובה וגן עדן וגיהנם וכסא הכבוד ובית <span style="color: red;">המקד'</span> ושמו של משיח תורה <span style="color: red;">מניין דכת' יי</span> קנני <span style="color: red;">ראשי'</span> דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו מאז</span> תשובה <span style="color: red;">דכת'</span> בטרם <span style="color: red;">הרי'</span> יולדו <span style="color: red;">ותחולל ארץ ותבל וכת' ותשב</span> אנוש עד דכא <span style="color: red;">ותאמ'</span> שובו בני אדם גן עדן <span style="color: red;">דכת'</span> ויטע <span style="color: red;">יי אהי'</span> גן בעדן מקדם גיהנם <span style="color: red;">דכת'</span> כי ערוך מאתמול תפתה כסא <span style="color: red;">כבוד דכת'</span> כסא כבוד מרום מראשון מקום <span style="color: red;">מקדשינו</span> שמו של משיח <span style="color: red;">דכת'</span> יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו <span style="color: red;">אמרו</span> חללה קודם שנברא העולם ואור <span style="color: red;">דידה בערבי שבתו'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: ואור <span style="color: red;">דגהנם</span> בערב שבת <span style="color: red;">אברי והתניא</span> שבעה דברים נבראו קודם <span style="color: red;">(</span> שנברא העולם ואלו הן תורה ותשובה וגן עדן <span style="color: red;">וגהנם</span> וכסא הכבוד ובית המקדש ושמו של משיח תורה <span style="color: red;">[דכ?ת?'] ייי</span> קנני <span style="color: red;">(</span> ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו מאז</span> תשובה <span style="color: red;">דכת'</span> בטרם הרים יולדו <span style="color: red;">ותחולל ארץ ותבל מעולם ועד עולם אתה אל וכת' בתרי(..)[ה]</span> תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם גן עדן <span style="color: red;">דכת'</span> ויטע <span style="color: red;">ייי</span> אלהים גן בעדן מקדם <span style="color: red;">גה..ם דכ?ת'?.. ..... ................................... ..?א?</span> הכבוד ובית המקדש <span style="color: red;">דכת'</span> כסא <span style="color: red;">( .............................. ..מקום</span> מקדשנו שמו של משיח <span style="color: red;">דכת' .......................... ..?פ?ני</span> שמש ינון שמו חללה <span style="color: red;">קדם</span> שנברא <span style="color: red;">...................... ..ה ..ערב</span> שבת

<b>וילנא</b>: ואור דידיה בערב שבת איברי והתניא רבי יוסי אומר אור שברא הקב"ה בשני בשבת אין לו כבייה לעולם שנאמר ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה ואמר רבי בנאה בריה דרבי עולא מפני מה לא נאמר כי טוב בשני בשבת מפני שנברא בו אור של גיהנם ואמר רבי אלעזר אע"פ שלא נאמר בו כי טוב חזר וכללו בששי שנאמר וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד אלא חללה קודם שנברא העולם ואור דידיה בשני בשבת ואור דידן במחשבה עלה ליבראות בערב שבת ולא נברא עד מוצאי שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואור דידיה בערב שבת איברי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר אור שברא <span style="color: red;">הק"בה בשיני בשב'</span> אין לו כבייה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי <span style="color: red;">האנשי'</span> הפושעים בי כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה ואמר רבי בנאה בריה דרבי עולא מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> כי טוב <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת מפני שנברא בו אור של <span style="color: red;">גהינם</span> ואמר רבי אלעזר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נאמר בו כי טוב חזר וכללו <span style="color: red;">בשישי</span> שנאמר וירא <span style="color: red;">אלקים</span> את כל אשר עשה והנה טוב מאד אלא חללה קודם שנברא העולם ואור דידיה <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת ואור דידן במחשבה עלה ליבראות בערב שבת ולא נברא עד מוצאי שבת
<b>מינכן 6</b>: ואור <span style="color: red;">דידה</span> בערב שבת <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> יוסי אומר אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בשני בשבת אין לו כבייה <span style="color: red;">עולמית שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> בנאה מפני מה לא נאמר כי טוב בשני בשבת מפני שנברא בו אור של גיהנם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נאמר בו כי טוב חזר וכללו בששי <span style="color: red;">שנ'</span> וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד אלא חללה קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם <span style="color: red;">אור דידה</span> בשני בשבת ואור דידן עלה <span style="color: red;">במחשבה לבראות</span> בערב שבת ולא נברא עד מוצאי שבת
<b>מינכן 95</b>: ואור דידיה בערב שבת והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'הו' בעולמו</span> אין לו כבייה <span style="color: red;">עולמית שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">(כד)</span> כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה <span style="color: red;">והיו דראון לכל בשר וא"ר</span> בנאה מפני מה לא נאמר כי טוב בשני מפני שנברא בו <span style="color: red;">גהינם וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> שלא נאמר כי טוב <span style="color: red;">בשני</span> חזר וכללו בששי <span style="color: red;">שנ'</span> וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד אלא חללה קודם שנברא העולם ואור דידיה בשני בשבת ואור דידן עלה <span style="color: red;">במחשבה</span> ליבראות בערב שבת ולא נברא עד מוצאי שבת
<b>קולומביה 294–295</b>: ואור <span style="color: red;">דגיהנם</span> בערב שבת איברי <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אור <span style="color: red;">שנברא</span> בשני בשבת אין לו כבייה <span style="color: red;">עולמית שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי ואשם לא תכבה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> בנאה מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> כי טוב <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת מפני שנברא בו אור <span style="color: red;">שלגיהנם ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">וא'ע'פ' כן</span> חזר וכללו בששי <span style="color: red;">שנ'</span> וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד <span style="color: red;">אמרי</span> חללה <span style="color: red;">שלגיהנם</span> קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם <span style="color: red;">אור דידה בשני</span> בשבת <span style="color: red;">אור</span> דידן עלה <span style="color: red;">במחשבות ליברות</span> בערב שבת ולא נברא עד מוצאי שבת
<b>אנלאו 271</b>: ואור <span style="color: red;">דגיהנם בערב(ת)</span> שבת איברי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אור <span style="color: red;">שנברא</span> בשני בשבת אין לו <span style="color: red;">כביה עולמית שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה <span style="color: red;">והיו די' לכל בש' ואמ' ר'</span> בנאה <span style="color: red;">ואמרי לה ר' בנאה אומ'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> כי טוב בשני בשבת מפני שנברא בו אור <span style="color: red;">שלגיהנם ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">וא'ע'פ' כן</span> חזר וכללו בששי <span style="color: red;">שנ'</span> וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד <span style="color: red;">אמרי</span> חללה <span style="color: red;">שלגהנם</span> קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם <span style="color: red;">אור</span> דידיה בשני בשבת <span style="color: red;">אור</span> דידן עלה <span style="color: red;">במחשבה ליברות</span> בערב שבת ולא נברא עד מוצאי שבת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואור <span style="color: red;">דידה</span> בערב שבת והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בשני בשבת אין לו כבייה <span style="color: red;">עולמית שנ'</span> ויצאו וראו <span style="color: red;">(בפני) [בפיגרי]</span> האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> בנאה <span style="color: red;">ואמרי לה ר' אומ'</span> מפני לא נאמר כי טוב בשני בשבת מפני שנברא בו אור של גיהנם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נאמר בו כי טוב חזר וכללו בששי <span style="color: red;">שנ'</span> וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד אלא חללה קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם <span style="color: red;">אור דידה בשני</span> בשני בשבת ואור דידן עלה <span style="color: red;">במחשבה לבראות</span> בערב שבת ולא נברא עד מוצאי שבת
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בשני בשבת אין לו כבייה <span style="color: red;">עולמית שנא'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">[ואמ' ר'בי בנאה] ואמרי לה רב בנאה</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> כי טוב בשני בשבת מפני שנברא בו אור של גיהנם <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שלא נאמר בו כי טוב חזר וכללו בששי <span style="color: red;">שנא'</span> וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד אלא חללה קודם שנברא העולם ואור <span style="color: red;">דידה</span> בשני בשבת ואור דידן עלה <span style="color: red;">במחשבה</span> ליבראות <span style="color: red;">באור</span> שבת ולא נברא עד מוצאי שבת
<b>ששון-לונצר</b>: ואור <span style="color: red;">דידה</span> בערב שבת והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בשני בשבת אין לו כבייה <span style="color: red;">עולמית שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">וגו' וא"ר</span> בנאה <span style="color: red;">ואמרי לה ר' אומ' (?פ?)[מ]פני</span> מה לא נאמר כי טוב בשני בשבת מפני שנברא בו אור <span style="color: red;">שלגיהנם וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו כי טוב חזר וכללו בששי <span style="color: red;">[*יש מפרשי' שבשלישי נכפל בו כי טוב שני פעמים *] דכתי'</span> וירא אלהים את כל עשה <span style="color: red;">והוא</span> טוב מאד אלא חללה קודם שנברא העולם ואור <span style="color: red;">דידה</span> בשני בשבת ואור דידן עלה <span style="color: red;">במחשבה</span> ליבראות בערב שבת ולא נברא עד מוצאי שבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואור <span style="color: red;">דידה</span> בערב שבת איברי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' בשיני</span> בשבת אין לו כבייה <span style="color: red;">עולמית שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי כי תולעתם לא <span style="color: red;">תמו'</span> ואשם לא תכבה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> בנאה <span style="color: red;">ואמרי לה ר' בנאה אומ'</span> מפני מה לא נאמר כי טוב <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת <span style="color: red;">לפי</span> שנברא בו אור של גיהנם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו כי טוב <span style="color: red;">בשיני בשבת</span> חזר וכללו <span style="color: red;">בשישי שנ'</span> וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד אלא חללה קודם שנברא העולם <span style="color: red;">אור דידה בשיני</span> בשבת ואור דידן עלה <span style="color: red;">במחשבה לבראות</span> בערב שבת ולא נברא עד מוצאי שבת
<b>וטיקן 125</b>: ואור <span style="color: red;">דידה</span> בערב שבת איברי <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אור שברא <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> בשני בשבת אין לו כבייה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים <span style="color: red;">הפשעים</span> בי כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה <span style="color: red;">והיו דראון לכל בשר ואמ' ר'</span> בנאה <span style="color: red;">ואמרי לה רב בנאה</span> מפני לא נאמר כי טוב בשני בשבת מפני שנברא בו אור <span style="color: red;">שלגיהנם אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נאמר בו חזר וכללו <span style="color: red;">שנ'</span> וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד אלא חללה קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם ואור <span style="color: red;">דידה</span> בשני בשבת ואור דידן עלה <span style="color: red;">במחשבה לבראתו</span> בערב שבת ולא <span style="color: red;">איברי</span> עד מוצאי שבת
<b>וטיקן 134</b>: ואור <span style="color: red;">דידה</span> בערב איברי <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אור שברא <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ביום שיני</span> אין לו <span style="color: red;">כבוייה עולמית שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי <span style="color: red;">האנשי' הפושעי'</span> בי כי <span style="color: red;">תולעת'</span> לא תמות ואשם לא תכבה <span style="color: red;">וא'ר'</span> בנאה <span style="color: red;">ברי' דרב</span> עולא <span style="color: red;">בר ברי' דר' בנאה רבה</span> מפני מה לא נאמר כי טוב <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת <span style="color: red;">??מ?פני</span> שנברא בו אור של <span style="color: red;">גיהנ' וא'ר' אלע' וא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו חזר וכללו בששי <span style="color: red;">שנ'</span> וירא <span style="color: red;">אהי'</span> את כל אשר <span style="color: red;">עש' והנ'</span> טוב מאד <span style="color: red;">ויהי ערב ויהי בקר יו' הששי</span> אלא חללה <span style="color: red;">קוד'</span> שנברא העולם ואור <span style="color: red;">דידה בשיני</span> בשבת ואור דידן עלה <span style="color: red;">במחשב' להבראו' בע'ש'</span> ולא נברא עד מוצאי שבת
<b>BL: Or. 5530</b>: ואור <span style="color: red;">דידה</span> בערב שבת <span style="color: red;">אברי ............... ..?ס?י אומ'</span> אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בשני בשבת אין לו <span style="color: red;">...... ..ה עולמית שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים <span style="color: red;">?ה?.. ...... ..עים בי וגו' ואמ' ר'</span> בנאה מפני מה לא נאמר כי טוב <span style="color: red;">ב.. .......... ..?ש?בת</span> מפני <span style="color: red;">שבו נברא</span> אור של <span style="color: red;">גהנם ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נאמר כי טוב <span style="color: red;">בשני</span> חזר וכללו <span style="color: red;">בשישי</span> וירא אלהים את אשר עשה והנה טוב מאד אלא חללה קודם שנברא העולם ואור <span style="color: red;">דידה</span> בשני בשבת ואור דידן עלה <span style="color: red;">במחשבת' לבראות</span> בערב שבת ולא נברא עד מוצאי שבת

<b>וילנא</b>: דתניא ר' יוסי אומר שני דברים עלו במחשבה ליבראות בערב שבת ולא נבראו עד מוצאי שבת ובמוצאי שבת נתן הקב"ה דיעה באדם הראשון מעין דוגמא של מעלה והביא שני אבנים וטחנן זו בזו ויצא מהן אור והביא שתי בהמות והרכיב זו בזו ויצא מהן פרד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שני דברים עלו במחשבה ליבראות בערב שבת ולא נבראו עד מוצאי שבת ובמוצאי שבת נתן <span style="color: red;">הק"בה</span> דיעה באדם הראשון מעין <span style="color: red;">דוגמה</span> של מעלה והביא שני אבנים <span style="color: red;">וטחן</span> זו בזו ויצא מהן אור והביא שתי בהמות והרכיב זו בזו ויצא <span style="color: red;">מהם</span> פרד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוסי שני דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">לברוא</span> בערב שבת ולא נבראו עד מוצאי שבת ובמוצאי שבת נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה' בינה</span> באדם הראשון מעין דוגמא של מעלה והביא <span style="color: red;">שתי</span> אבנים וטחנן זו בזו ויצא מהן אור והביא שתי בהמות <span style="color: red;">והרכיבן</span> זו <span style="color: red;">על גב זו</span> ויצא מהן פרד
<b>מינכן 95</b>: דתניא ר' יוסי אומר שני דברים עלו במחשבה ליבראות בערב שבת ולא נבראו עד מוצאי שבת ובמוצאי שבת נתן <span style="color: red;">הק'ב'הו' בינה</span> באדם הראשון מעין <span style="color: red;">בינה</span> של מעלה והביא <span style="color: red;">שתי</span> אבנים <span style="color: red;">וטפחן זה בזה</span> ויצא <span style="color: red;">מהם אש</span> והביא שתי בהמות <span style="color: red;">והביא זה על גב זה</span> ויצא <span style="color: red;">מהם</span> פרד
<b>קולומביה 294–295</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שני דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">ליברות</span> בערב שבת ולא נבראו עד מוצאי שבת <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה' בינה יתירה</span> באדם מעין <span style="color: red;">דוגמה</span> של מעלה והביא <span style="color: red;">שתי</span> אבנים <span style="color: red;">וטחן</span> זו בזו ויצא <span style="color: red;">בהן</span> אור והביא שתי <span style="color: red;">בהימות והרכיבן</span> זו <span style="color: red;">על זו</span> ויצא מהן פרד
<b>אנלאו 271</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שני דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">ליברות</span> בערב שבת ולא <span style="color: red;">נברא</span> עד מוצאי שבת <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה' בינה יתירה</span> באדם מעין <span style="color: red;">דוגמה שלמעלה</span> והביא <span style="color: red;">שתי</span> אבנים <span style="color: red;">וטחן</span> זו בזו ויצא מהן אור והביא שתי בהמות <span style="color: red;">והרכיבן</span> זו <span style="color: red;">על זו</span> ויצא מהן פרד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שני דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">לבראות</span> בערב שבת ולא נבראו עד מוצאי שבת נתן <span style="color: red;">ה'ב'ה' בינה בלב (ה)אדם</span> הראשון מעין דוגמא של <span style="color: red;">מעל'</span> והביא <span style="color: red;">שתי</span> אבנים <span style="color: red;">וטוחנן זה בזה</span> ויצא מהן אור והביא שתי בהמות זו <span style="color: red;">על זו</span> ויצא מהן פרד
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא שני דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">לבראות</span> בערב שבת ולא נבראו עד מוצאי שבת ובמוצאי שבת נתן <span style="color: red;">ה'ב'ה' בינה</span> באדם הראשון מעין דוגמא של מעלה <span style="color: red;">ולקח שתי</span> אבנים <span style="color: red;">וטחן</span> זו בזו ויצא מהן אור והביא שתי בהמות והרכיב זו <span style="color: red;">על זו</span> ויצא מהן <span style="color: red;">(אור)</span> פרד
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שני דברים עלו במחשבה ליבראות בערב שבת ולא נבראו עד מוצאי שבת <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה' בינה לאדם</span> הראשון מעין דוגמא <span style="color: red;">שלמעלה</span> והביא שני אבנים <span style="color: red;">ושחקן זו בזו [ונקשן זו עם זו ]</span> ויצא מהן אור והביא שתי בהמות והרכיב זו <span style="color: red;">על זו [שני בהמות והרכיב זה על זו ]</span> ויצא מהן פרד
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שני דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">להבראות</span> בערב שבת ולא נבראו עד מוצאי שבת ובמוצאי שבת נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה' בינה</span> באדם הראשון מעין דוגמא של מעלה והביא שני אבנים וטחנן <span style="color: red;">זה בזה</span> ויצא מהן אור והביא שתי בהמות <span style="color: red;">והרכיבן</span> זו <span style="color: red;">על זו</span> ויצא מהן פרד
<b>וטיקן 125</b>: דתניא שני דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">לבראות</span> בערב שבת ולא נבראו עד מוצאי שבת <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת נתן <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' בינה</span> באדם הראשון <span style="color: red;">דיגמא</span> מעין <span style="color: red;">שלמעלה</span> והביא <span style="color: red;">שתי</span> אבנים <span style="color: red;">וטחן זה בזה</span> ויצא מהן אור והביא שתי <span style="color: red;">בהמות והרכיב זה על זה</span> ויצא מהן פרד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובמוצאי שב'ת</span> נתן <span style="color: red;">הק' בינה לאד' הראשו'</span> מעין דוגמא של <span style="color: red;">מעל'</span> והביא <span style="color: red;">שתי אבני'</span> וטחנן <span style="color: red;">זה בזה</span> ויצא מהן אור והביא שתי <span style="color: red;">בהמו' והרכיבן זה על גב זה</span> ויצא מהן פרד
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">ת?ניא</span> ר' <span style="color: red;">?יוסי א'?</span> שני דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">ליברות</span> בערב שבת ולא <span style="color: red;">נברא..</span> עד <span style="color: red;">?מו?צאי</span> שבת ובמוצאי שבת נתן <span style="color: red;">הקב'ה בינה</span> באדם הראשון מעין דוגמא <span style="color: red;">שלמ.. ?והב?יא שתי</span> אבנים <span style="color: red;">טח[נ]ן זה בזה</span> ויצא מהן אור והביא שתי בהמות <span style="color: red;">והרכיבן זה על ז.. ?יצ?א</span> מהן פרד
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................ בינ?ה?</span> באדם הראשון <span style="color: red;">................... ................... ..?ו?יצא</span> מהן אור <span style="color: red;">?וה?ביא</span> שתי <span style="color: red;">בהמ.. ................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> שני דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">לבראות</span> ולא נבראו עד מוצאי שבת ובמוצאי שבת נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה' בינה לאדם</span> מעין דוגמא של מעלה והביא <span style="color: red;">שתי</span> אבנים וטחנן זו בזו ויצא מהן אור והביא שתי בהמות <span style="color: red;">והרכיבן</span> זו <span style="color: red;">על זו</span> ויצא מהן פרד

<b>וילנא</b>: רבן שמעון בן גמליאל אומר פרד בימי ענה היה שנאמר הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר דורשי חמורות היו אומרים ענה פסול היה לפיכך הביא פסול לעולם שנאמר אלה בני שעיר החורי וכתיב אלה בני צבעון ואיה וענה אלא מלמד שבא צבעון על אמו והוליד ממנה ענה ודילמא תרי ענה הוו אמר רבא אמינא מילתא דשבור מלכא לא אמרה ומנו שמואל איכא דאמרי אמר ר"פ אמינא מילתא דשבור מלכא לא אמרה ומנו רבא אמר קרא הוא ענה הוא ענה דמעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר פרד בימי ענה היה שנאמר הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר דורשי <span style="color: red;">חמודות</span> היו אומרים ענה פסול היה לפיכך הביא פסול לעולם שנאמר אלה בני שעיר החורי וכתיב אלה בני צבעון <span style="color: red;">איה</span> וענה אלא מלמד שבא צבעון על אמו והוליד ממנה ענה ודילמא תרי ענה הוו אמר רבא אמינא מילתא דשבור מלכא לא אמרה ומנו שמואל איכא דאמרי אמר <span style="color: red;">רב פפא</span> אמינא מילתא דשבור מלכא לא אמרה ומנו רבא אמר קרא הוא ענה הוא ענה דמעיקרא
<b>מינכן 6</b>: רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> פרד בימי ענה היה <span style="color: red;">שנ'</span> הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר דורשי <span style="color: red;">חומרות אומרין</span> ענה פסול היה לפיכך הביא <span style="color: red;">פסולים</span> לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אלה בני שעיר <span style="color: red;">החרי יושבי הארץ לוטן ושובל וצבעון וענה וכת'</span> אלה בני צבעון ואיה וענה מלמד שבא צבעון על אמו והוליד ממנה ענה ודילמא תרי ענה הוו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אמינא מילתא <span style="color: red;">דלא</span> אמרה <span style="color: red;">שבור מלכא</span> ומנו שמואל איכא דאמרי <span style="color: red;">[אמ' רב פפא]</span> אמינא מילתא <span style="color: red;">דלא אמרה שבור</span> מלכא ומנו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא ענה הוא ענה דמעיקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> פרד בימי ענה היה <span style="color: red;">שנ'</span> הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר דורשי חמורות <span style="color: red;">אמרו ענ'</span> פסול היה לפיכך הביא פסול לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אלה בני שעיר החורי <span style="color: red;">לוטן ושובל וצבעון וענה וכתי'</span> אלה בני צבעון ואיה וענה מלמד שבא על אמו והוליד ממנה ענה <span style="color: red;">וממאי</span> תרי ענה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמינא מילתא <span style="color: red;">דלא</span> אמרה <span style="color: red;">שבור מלכא</span> ומנו רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא הוא ענה הוא ענה דמעיקרא
<b>קולומביה 294–295</b>: רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> פרד בימי ענה היה <span style="color: red;">שנ'</span> הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר דורשי חמורות <span style="color: red;">אומ'</span> ענה <span style="color: red;">היה</span> פסול <span style="color: red;">לפי כך הוציא</span> פסול לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אלה בני שעיר החורי <span style="color: red;">וג ??ו?צבעון וענה</span> וכתיב <span style="color: red;">ואלה</span> בני <span style="color: red;">?צ?בעון</span> ואיה וענה <span style="color: red;">חשיב ליה באחי וחשיב ליה בבני</span> אלא מלמד שבא צבעון על אמו והוליד ענה <span style="color: red;">ממאי דלמא</span> תרי ענה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמינא מילתא <span style="color: red;">דסבור</span> מלכא לא אמרה ומנו שמואל איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אמינא מילתא <span style="color: red;">דסבור</span> מלכא לא אמרה ומנו <span style="color: red;">(קרא) רבא אמ'</span> קרא הוא ענה <span style="color: red;">דמיעקרו</span>
<b>אנלאו 271</b>: רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> פרד בימי ענה היה <span style="color: red;">שנ'</span> הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר דורשי חמורות <span style="color: red;">אומ'</span> ענה פסול היה לפיכך <span style="color: red;">הוציא</span> פסול לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אלה בני שעיר החורי <span style="color: red;">יושבי הא' לוטן ושובל וצ' וענה וכת' ואלה</span> בני צבעון ואיה וענה <span style="color: red;">חשיב ליה באחי וחשיב ליה בבני</span> אלא מלמד שבא צבעון על אמו והוליד ענה <span style="color: red;">ממאי דלמא</span> תרי ענה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמינא מילתא <span style="color: red;">דסבור</span> מלכא לא אמרה ומנו שמואל איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אמינא מילתא <span style="color: red;">דסבור [*שמואל קרי ליה רבא שבור</span> מלכא <span style="color: red;">משום שהיה בקי בדינין והלכתא כותיה בדיני כדין היוצא מפי המלך מתקיים ושבור מלך פרסיים הוה בימי ראבא*] מלכא</span> לא אמרה ומנו רבא אמר קרא הוא ענה הוא ענה <span style="color: red;">דמיעיקרא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> פרד בימי ענה <span style="color: red;">הוה שנ'</span> הוא ענה אשר מצא את <span style="color: red;">היימים</span> במדבר דורשי <span style="color: red;">חומרות אמרו</span> ענה פסול היה <span style="color: red;">והביא פסולין</span> לעולם <span style="color: red;">שנ</span> אלה בני שעיר החורי <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> אלה בני צבעון <span style="color: red;">איה</span> וענה אלא מלמד שבא צבעון על אמו והוליד ממנה ענה ודילמא תרי ענה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמינא <span style="color: red;">לכו</span> מילתא <span style="color: red;">דלא</span> אמרה <span style="color: red;">שבור מלכא</span> ומנו שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא ענה הוא ענה דמעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> פרד בימי ענה היה <span style="color: red;">שנא'</span> הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר דורשי <span style="color: red;">רשומות אומ'</span> ענה פסול היה לפיכך הביא <span style="color: red;">פסולי'</span> לעולם <span style="color: red;">שנא'</span> אלה בני שעיר <span style="color: red;">החרי ישבי הארץ לוטל ושובל וצבעון וענה וכתי' ואלה</span> בני צבעון ואיה וענה <span style="color: red;">חשיב ליה כאחיה וחשיב ליה כבניה</span> אלא מלמד שבא צבעון על אמו והוליד ממנה ענה <span style="color: red;">ודילמ'</span> תרי ענה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מילתא <span style="color: red;">דלא</span> אמרה <span style="color: red;">שבור מלכא</span> ומנו שמואל <span style="color: red;">אומרה אנא</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> מילתא <span style="color: red;">דלא אמרה שבור</span> מלכא ומנו רבא <span style="color: red;">אומרה אנא אמ'</span> קרא הוא ענה הוא ענה דמעיקרא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> פרד בימי ענה היה <span style="color: red;">שנא'</span> הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר <span style="color: red;">ברעותו את החמורים לצבעון אביו</span> דורשי חמורות <span style="color: red;">[*פי' מקראות סתומות*]</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> ענה פסול היה לפיכך <span style="color: red;">(היה)</span> הביא <span style="color: red;">פסולין</span> לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אלה בני שעיר החורי <span style="color: red;">יושבי הארץ לוטן ושובל וצבעון וענה וכתי'</span> אלה בני צבעון ואיה וענה <span style="color: red;">הוא ענה וגו'</span> אלא מלמד שבא צבעון על אמו והוליד <span style="color: red;">את</span> ענה <span style="color: red;">ודילמ'</span> תרי ענה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמינא מילתא דשבור מלכא לא אמרה ומנו שמואל איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אמינא מילתא דשבור מלכא לא אמרה ומנו <span style="color: red;">רב(ה)[א] אמ' רבא</span> הוא ענה דמעיקרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> פרד בימי ענה היה <span style="color: red;">שנ'</span> הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר דורשי <span style="color: red;">רשומות</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> ענה פסול היה לפיכך הביא <span style="color: red;">פסולין</span> לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אלה בני שעיר החורי <span style="color: red;">יושבי הארץ לוטן ושובל וצבעון וענה וכת'</span> אלה בני צבעון ואיה וענה אלא מלמד שבא צבעון על אמו והוליד ממנה ענה <span style="color: red;">ודילמ'</span> תרי <span style="color: red;">ענ(י)[ה]</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמינא מילתא <span style="color: red;">דלא</span> אמרה <span style="color: red;">שבור מלכא</span> ומנו שמואל <span style="color: red;">ואמרי לה אמ' רב פפא</span> אמינא מילתא <span style="color: red;">דלא אמרה שבור</span> מלכא ומנו <span style="color: red;">רבא אמ'</span> קרא הוא ענה דמעיקרא
<b>וטיקן 125</b>: רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> פרד בימי ענה היה <span style="color: red;">שנ' ואלה בני צבעון ואיה וענה</span> הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר <span style="color: red;">ברעותו את החמורים לצבעון אביו</span> דורשי חמורות אומרים ענה פסול היה לפיכך הביא <span style="color: red;">פסולים</span> לעולם <span style="color: red;">שנ' ואלה</span> בני שעיר החורי <span style="color: red;">יושבי הארץ לוטן ושובל וצבעון וענה וכת' ואלה</span> בני צבעון ואיה וענה מלמד שבא צבעון על אמו והוליד ממנה ענה ודילמא תרי ענה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אנא אמינא</span> מילתא <span style="color: red;">דלא</span> אמרה <span style="color: red;">שבור מלכא</span> ומנו שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא ענה הוא ענה <span style="color: red;">דמעקרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג'</span> פרד בימי ענה היה הוא <span style="color: red;">שנ'</span> אשר מצא את <span style="color: red;">הימי'</span> במדבר <span style="color: red;">ברעותו החמורי' לצבעו' אב[ב]יו דרושי</span> חמורות היו <span style="color: red;">או'</span> ענה פסול היה <span style="color: red;">לפיכ'</span> הביא פסול <span style="color: red;">לעול' שנ'</span> אלה בני <span style="color: red;">שעי'</span> החורי <span style="color: red;">יושבי האר' לוט' ושובל וצבעו' וענה וכת'</span> אלה בני <span style="color: red;">צבעו' איה</span> וענה <span style="color: red;">אל'</span> מלמד שבא על אמו והוליד ממנה ענה <span style="color: red;">ודילמ'</span> תרי ענה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מילת' דלא אמר' שבור מלכא</span> ומנו <span style="color: red;">שמוא' אומרה אנא איכ' דאמ' אמ' רב פפ' מילת' דלא אמר' שבור</span> מלכא ומנו רבא <span style="color: red;">או' אנא אמ' קר'</span> הוא ענה <span style="color: red;">דימציקרא</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">............... ..?ש?נ'</span> אלה <span style="color: red;">?ב?..שעיר החרי ..בי ה.. .......................... ....................... ..ה וענ?ה? חשיב ליה ?ב?אחי ו?ח?.. ....................... .......................... ..?ה? ממאי דלמא תר?י?.. ....................... ................................... ..?ש?מואל ......................... .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> פרד <span style="color: red;">בי?מ?..</span> ענה היה <span style="color: red;">שנ'</span> הוא ענה אשר מצא את הימים <span style="color: red;">וג'</span> דורשי חמורות <span style="color: red;">אומרין</span> ענה פסול היה לפיכך הביא <span style="color: red;">פסולין</span> לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אלה בני שעיר <span style="color: red;">החרי וג' וכת' ואלה</span> בני צבעון ואיה וענה אלא שבא צבעון על אמו <span style="color: red;">והולי..</span> ענה <span style="color: red;">ו?די?למא</span> תרי ענה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמינא מילתא <span style="color: red;">דלא</span> אמרה <span style="color: red;">שבור מלכא</span> ומנו <span style="color: red;">ר..?ה? אמ'</span> קרא הוא ענה הוא ענה <span style="color: red;">דמיעיקרא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">................... ..אומ'</span> פרד בימי <span style="color: red;">ע?נה הי?ה שנ' ?וא?.. ................... ............ ..ימים</span> במדבר דורשי <span style="color: red;">חמ?ור?ות אומ' ע.. ................. ..... ..?שנ'? ואלה</span> בני שעיר החורי <span style="color: red;">יושבי הארץ לוטן ו.. ........... ....... ..איה</span> וענה מלמד שבא צבעון על אמו <span style="color: red;">והולי?ד?.. .......... ..רבא אנא אימא</span> מילתא <span style="color: red;">דלא</span> אמרה <span style="color: red;">שבור</span> מלכא <span style="color: red;">...... ..?עיק?רא</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: רבן שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> פרד בימי ענה היה <span style="color: red;">שנא'</span> הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר ענה פסול היה לפיכך הביא <span style="color: red;">פסולין</span> לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אלה בני שעיר החורי <span style="color: red;">וכת'</span> אלה בני צבעון ואיה וענה אלא מלמד <span style="color: red;">(</span> שבא צבעון על אמו והוליד <span style="color: red;">ממנו</span> ענה <span style="color: red;">ודלמ'</span> תרי ענה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מלתא דלא</span> אמרה <span style="color: red;">שבור מלכא</span> ומנו שמואל <span style="color: red;">אמרה אני</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב פפא דלא אמרה שבור</span> מלכא <span style="color: red;">( ?ו?מנו</span> רבא <span style="color: red;">אימרה אנא אמ'</span> קרא הוא ענה הוא ענה <span style="color: red;">דמעקרא</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות ואלו הן באר ומן וקשת הכתב והמכתב והלוחות קברו של משה ומערה שעמד בה משה ואליהו פתיחת פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים ויש אומרים אף מקלו של אהרן שקדיה ופרחיה ויש אומרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">אלו</span> הן באר ומן וקשת הכתב והמכתב והלוחות <span style="color: red;">וקברו</span> של משה ומערה שעמד בה משה ואליהו פתיחת פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים ויש אומרים אף מקלו של אהרן שקדיה ופרחיה ויש <span style="color: red;">או'</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות ואלו הן באר ומן וקשת <span style="color: red;">כתב ומכתב</span> והלוחות <span style="color: red;">וקברו</span> של משה ומערה שעמד בה משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ ויש <span style="color: red;">אומרין</span> אף מקלו של אהרן <span style="color: red;">*שנהגו* שקדיו ופרחיו</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות ואלו הן באר <span style="color: red;">והמן והקשת וכתב ומכתב</span> והלוחות <span style="color: red;">וקברו</span> של משה ומערה שעמד בה משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים ויש <span style="color: red;">או'</span> אף מקלו של אהרן שקדיה ופרחיה ויש אומרים
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות ואלו הן באר <span style="color: red;">מן</span> וקשת <span style="color: red;">כתב ומכתב לוחות וקברו שלמשה</span> ומערה שעמד בה משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ <span style="color: red;">לקבל רשעים</span> ויש <span style="color: red;">אומרין</span> אף מקלו <span style="color: red;">שלאהרן ופרחיה ושקדיה</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות ואלו הן באר <span style="color: red;">מן</span> וקשת <span style="color: red;">כתב ומכתב לוחות וקברו שלמשה</span> ומערה שעמד בה משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ <span style="color: red;">לקבל רשעים</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מקלו <span style="color: red;">שלאהרן ושקדיה</span> ופרחיה ויש <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">אילו</span> הן באר ומן וקשת <span style="color: red;">כתב ומכתב [ו]הלוחות וקברו</span> של משה ומערה שעמד בה משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע הרשעים ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מקלו של אהרן שקדיה ופרחיה ויש <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">אלו</span> הן באר ומן וקשת <span style="color: red;">כתב ומכתב ולוחות וקברו</span> של <span style="color: red;">מש'</span> ומערה שעמד בה משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מקלו של אהרן שקדיה ופרחיה ויש <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תנו רבנן עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">אלו</span> הן באר ומן וקשת הכתב והמכתב והלוחות <span style="color: red;">וקברו שלמשה</span> ומערה שעמד בה משה <span style="color: red;">[ו]אליהו ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מקלו <span style="color: red;">שלאהרן</span> שקדיה ופרחיה ויש <span style="color: red;">אומרי'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">ואילו</span> הן באר ומן וקשת <span style="color: red;">וכתב ומכתב</span> והלוחות <span style="color: red;">וקברו</span> של משה ומערה שעמד בה משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את הרשעים ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מקלו של אהרן שקדיה ופרחיה ויש <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">מן ובאר</span> וקשת <span style="color: red;">כתב ומכתב</span> והלוחות <span style="color: red;">וקברו שלמשה</span> ומערה שעמד בה משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיחת</span> פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע הרשעים ויש <span style="color: red;">אומרין</span> אף מקלו <span style="color: red;">שלאהרן פרחיה ושקדיה</span> ויש <span style="color: red;">אומרין</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' עשר' דברי'</span> נבראו <span style="color: red;">בע'ש' בי'</span> השמשות <span style="color: red;">ואילו</span> הן באר ומן <span style="color: red;">הקשת כתב</span> והמכתב והלוחות <span style="color: red;">וקברו</span> של משה ומערה שעמד בה משה ואליהו <span style="color: red;">ופתיח'</span> פי האתון <span style="color: red;">ופתיח'</span> פי <span style="color: red;">האר'</span> לבלוע את <span style="color: red;">הרשעי'</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> אף מקלו של אהרן <span style="color: red;">שקדי' ופרחי'</span> ויש <span style="color: red;">או'</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ף</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">......... ..נו ר?בנ?ן</span> עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות <span style="color: red;">אלו</span> הן באר <span style="color: red;">מן</span> וקשת <span style="color: red;">כתב ומכת?ב ו?.. ................................</span> ומערה שעמד בה משה ואליהו <span style="color: red;">ופתי?ח?.. ...........................</span> הארץ לבלוע את הרשעים ויש <span style="color: red;">אומ' א?ף? .......................</span> שקדיה <span style="color: red;">ופ[ר]חיה</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span>

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: אף המזיקין ויש אומרים אף בגדו של אדם הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף המזיקין ויש <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">בגדי</span> של אדם הראשון
<b>מינכן 6</b>: אף המזיקין ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">בגדיו של אהרן [של</span> אדם <span style="color: red;">הראשון]</span>
<b>מינכן 95</b>: אף <span style="color: red;">מזיקין</span> ויש <span style="color: red;">אומרי(?ן?)[ם]</span> אף בגדו של אדם הראשון
<b>קולומביה 294–295</b>: אף המזיקין ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">בגדו שלאדם</span> הראשון
<b>אנלאו 271</b>: אף המזיקין ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">בגדו [*פי' בגדיו שלאדם הראשון שהיו חקוקות בהן כל מין חיה ועוף ובהמה והוא נמסר לנמרוד ??וז?הו שכת' ?ה?חמודות אשר אתה ??ב?ב?י?ת*] שלאדם</span> הראשון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אף <span style="color: red;">מזיקין</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">בגדים</span> של אדם הראשון
<b>אוקספורד 366</b>: אף המזיקין <span style="color: red;">ובגדיו</span> של אדם הראשון
<b>ששון-לונצר</b>: אף <span style="color: red;">המזיקים וי"א</span> אף בגדו של אדם הראשון
<b>וטיקן 109 ב</b>: אף <span style="color: red;">המזיקי'</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">בגדו</span> של אדם הראשון
<b>וטיקן 125</b>: אף המזיקין ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">בגדו שלאדם</span> הראשון
<b>וטיקן 134</b>: אף <span style="color: red;">בגדו</span> של <span style="color: red;">אד'</span> הראשון
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">................... ..?א?שון</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: אף המזיקין ויש <span style="color: red;">א?ו?.. ..................</span> אדם

<b>וילנא</b>: ת"ר שבעה דברים מכוסים מבני אדם אלו הן יום המיתה ויום הנחמה ועומק הדין ואין אדם יודע מה בלבו של חבירו ואין אדם יודע במה משתכר ומלכות בית דוד מתי תחזור ומלכות חייבת מתי תכלה ת"ר ג' דברים עלו במחשבה ליבראות ואם לא עלו דין הוא שיעלו על המת שיסריח ועל המת שישתכח מן הלב ועל התבואה שתרקב וי"א על המטבע שיצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה <span style="color: red;">דברי' מכוסי'</span> מבני אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן יום <span style="color: red;">המית'</span> ויום הנחמה ועומק הדין ואין אדם יודע מה בלבו של חבירו ואין אדם <span style="color: red;">יוד'</span> במה משתכר ומלכות בית דוד מתי תחזור <span style="color: red;">ומלכו'</span> חייבת מתי <span style="color: red;">תפול</span> ת"ר <span style="color: red;">שלשה דברי'</span> עלו במחשבה <span style="color: red;">לבראות</span> ואם לא עלו דין הוא שיעלו על המת שיסריח ועל המת שישתכח מן הלב ועל <span style="color: red;">התבוא'</span> שתרקב <span style="color: red;">ויש אומרים</span> על המטבע שיצא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה דברים <span style="color: red;">מכוסין</span> מבני אדם יום המיתה ויום הנחמה ועומק הדין <span style="color: red;">ואין</span> אדם יודע במה משתכר <span style="color: red;">ואין אדם יודע מה בלבו של חברו</span> ומלכות בית דוד <span style="color: red;">אימתי [חזור</span> ומלכות חייבת <span style="color: red;">אימתי תפול תנו רבנן שלשה</span> דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">להבראות</span> ואם לא עלו דין הוא שיעלו על המת שיסריח ועל המת <span style="color: red;">שישכח</span> מן הלב ועל התבואה שתרקב <span style="color: red;">ויש אומ' אף</span> על המטבע שיצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה דברים מכוסים מבני אדם <span style="color: red;">(ו)יום</span> המיתה ויום הנחמה ועומק הדין <span style="color: red;">ואין יודע ?כ?מה משתכר</span> ואין יודע מה בלבו של חבירו ומלכות בית דוד מתי תחזור ומלכות חייבת מתי תכלה <span style="color: red;">תנו רבנן שלש'</span> עלו במחשבה <span style="color: red;">לבראות</span> ואם לא עלו דין הוא שיעלו על המת שיסריח ועל המת שישתכח מן הלב ועל התבואה <span style="color: red;">שתרק(..)[ב] ויש או'</span> על המטבע <span style="color: red;">שתצא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה דברים <span style="color: red;">מכוסין</span> מבני אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן יום המיתה ויום הנחמה <span style="color: red;">ויום עמק</span> הדין <span style="color: red;">ואין אדם יודע כמה משתכר</span> ואין אדם יודע מה בלבו <span style="color: red;">?שלחב???רו</span> ומלכות בית <span style="color: red;">דויד</span> ומלכות <span style="color: red;">החייבת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה דברים <span style="color: red;">מכוסין</span> מבני אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן יום המיתה ויום הנחמה <span style="color: red;">[*יום הנחמ' פי ... כל אדם יתנחם ?מ?דאגתו ל'א' יום ..חמה יום הישועה שהוא קץ וגאולה ונחמה לעולם*] ועמק</span> הדין <span style="color: red;">ואין אדם יודיע ??כ?מה משתכר</span> ואין אדם <span style="color: red;">יודיע ?(?ב?)מה בליבו שלחבירו</span> ומלכות בית <span style="color: red;">דויד</span> ומלכות <span style="color: red;">החייבת תנו רבנן שלשה</span> עלו במחשבה ואם לא עלו דין הוא שיעלו על המת שישתכח מן הלב <span style="color: red;">ועל המת שיסריח</span> ועל התבואה <span style="color: red;">שתרקיב ויש אומ' אף</span> על המטבע שיצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה דברים <span style="color: red;">מכוסין</span> מבני אדם יום המיתה ויום הנחמה ועומק הדין <span style="color: red;">ואין</span> אדם יודע במה משתכר <span style="color: red;">ואין אדם יודע בלבו של חבירו</span> ומלכות בית דוד מתי <span style="color: red;">תקום</span> ומלכות חייבת מתי <span style="color: red;">תפול תנו רבנן שלשה</span> דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">לבראות</span> ואם לא עלו דין הוא שיעלו על <span style="color: red;">מת</span> שיסריח ועל המת שישתכח מן הלב ועל התבואה שתרקב <span style="color: red;">ויש אומ' אף</span> על המטבע <span style="color: red;">שיוצא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שבעה <span style="color: red;">דברי' מכוסין</span> מבני אדם יום המיתה ויום הנחמה ועומק הדין <span style="color: red;">ואין אדם יודע כמה משתכר ואינו</span> יודע מה <span style="color: red;">בלבו של חברו</span> ומלכות חייבת מתי תכלה ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">לבראות</span> ואם לא עלו דין הוא שיעלו על המת שיסריח ועל המת שישתכח מן הלב ועל התבואה שתרקב <span style="color: red;">ויש אומ' אף</span> על המטבע שיצא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה דברים <span style="color: red;">מכוסין מכוסין</span> מבני אדם יום המיתה ויום הנחמה ועומק הדין <span style="color: red;">ואין</span> אדם יודע במה משתכר <span style="color: red;">אין אדם יודע מה בלבו שלחברו</span> ומלכות בית <span style="color: red;">דויד</span> מתי תחזור ומלכות <span style="color: red;">הרשעה</span> מתי <span style="color: red;">תפול תנו רבנן שלשה</span> דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">להיבראות</span> ואם לא עלו דין הוא שיעלו על המת שיסריח ועל המת שישתכח מן הלב ועל התבואה שתרקב <span style="color: red;">ויש אומ' אף</span> על המטבע <span style="color: red;">שיוצאת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה דברים <span style="color: red;">מכוסין</span> מבני אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן יום המיתה <span style="color: red;">יום נחמה</span> ועומק <span style="color: red;">הדי(ק)[ן] ואין אדם יודע במה משתכר</span> ואין אדם יודע מה בלבו של חבירו ומלכות בית דוד מתי <span style="color: red;">תבא</span> ומלכות חייבת מתי <span style="color: red;">תיכלה תנו רבנן שלשה דברי'</span> עלו במחשבה <span style="color: red;">לבראות</span> ואם לא עלו דין הוא שיעלו על המת שיסריח ועל המת שישתכח מן הלב ועל התבואה שתרקב <span style="color: red;">ויש אומ'</span> על המטבע שיצא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה דברים מכוסים מבני אדם יום <span style="color: red;">מיתה</span> ויום <span style="color: red;">(מ)[נ]חמה</span> ועומק הדין <span style="color: red;">ואין אדם יודע במה מ(.. ........ ..)[שתכר]</span> ואין אדם יודע מה בלבו <span style="color: red;">שלחבירו</span> ומלכות בית <span style="color: red;">דויד</span> מתי תחזור ומלכות חייבת מתי תכלה <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">לברות</span> ואם לא עלו דין הוא שיעלו על המת <span style="color: red;">להסריח</span> ועל המת שישתכח מן הלב ועל התבואה שתרקב <span style="color: red;">ויש אומ' [אף]</span> על <span style="color: red;">המטביע</span> שיצא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' שבע' דברי' מכוסי'</span> מבני <span style="color: red;">אד'</span> יום <span style="color: red;">המית'</span> ויום הנחמה ועומק הדין <span style="color: red;">ואין אדם יודע ?כ?מה משתכר</span> ואין אדם יודע מה <span style="color: red;">בליבו</span> של חבירו ומלכות בית דוד מתי תחזור ומלכות חייבת מתי <span style="color: red;">תיפול תנו רבנ' שלשה דברי'</span> עלו במחשבה <span style="color: red;">להבראו'</span> ואם לא עלו דין הוא שיעלו על המת <span style="color: red;">שיסרח על</span> המת שישתכח מן הלב <span style="color: red;">על</span> התבואה שתרקב <span style="color: red;">ויש או' אף</span> על המטבע שיצא
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ש?.. ........................ ..ני ................ ..?ו?ם</span> המיתה ויום הנחמה <span style="color: red;">ועמק הדי.. ואי?ן? ................. .................................................. ..[.............................. ..?ל?שה</span> עלו <span style="color: red;">ב?מ?.. ....... ................................. ..ישתכח</span> מן <span style="color: red;">..].................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה דברים מכוסים מבני אדם <span style="color: red;">..ם</span> המיתה ויום <span style="color: red;">נחמה</span> ועומק הדין <span style="color: red;">ואין אדם יודע במה מסתכר</span> ואין אדם יודע מה בלבו <span style="color: red;">שלחבירו</span> ומלכות בית <span style="color: red;">דויד</span> ומלכות חייבת <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים <span style="color: red;">על?ו? במ..?שבה ליב?רות</span> ואם <span style="color: red;">?לא? ע?ל?ו</span> דין הוא שיעלו על המת <span style="color: red;">שיסרח</span> ועל המת שישתכח מן הלב ועל התבואה שתרקב <span style="color: red;">ויש אומ' אף</span> על המטבע שיצא
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן עשרה</span> דברים <span style="color: red;">נבראו ב?ע?.. ......... ........... ..ר וקשת כתב ומכתב והלוחות וקברו ש?ל?.. ....... ................ ..ת פי האתון ופתיחת פי הארץ לבלוע את.. ...... ......................................... ..יש אומ' אף המזיקין וי?ש?.. ............................................. ..?מ?כוסין</span> מבני אדם <span style="color: red;">יו.. .....</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה דברים <span style="color: red;">מכוסין</span> מבני <span style="color: red;">אד?ם? ............. ויום הנ.. ...... ..?ו?עומק</span> הדין <span style="color: red;">ואין</span> אדם יודע במה משתכר <span style="color: red;">ו?א?..?ן? אדם ......... ..ה בלבו של חברו</span> ומלכות בית דוד מתי <span style="color: red;">תקום (</span> ומלכות חייבת מתי <span style="color: red;">תפול תנו רבנן שלשה</span> דברים עלו במחשבה <span style="color: red;">ליבר[א]ות</span> ואם לא עלו דין הוא שיעלו על המת שיסריח ועל המת שישתכח מן הלב ועל התבואה שתרקב <span style="color: red;">ויש אומ'</span> על המטבע שיצא

<b>וילנא</b>: מתני' מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות מלאכה אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמים בטלים רשב"ג אומר לעולם יעשה אדם עצמו תלמיד חכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">בתשע'</span> באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות <span style="color: red;">מלאבה</span> אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמים בטלים <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר לעולם יעשה אדם עצמו תלמיד חכם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמים <span style="color: red;">בטלין רבן שמעון בן גמליאל או'</span> לעולם <span style="color: red;">יעשו כל</span> אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין <span style="color: red;">מקו' (שלא) [ש]נהגו</span> שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמים <span style="color: red;">אין עושי' ר"שב"ג או'</span> לעולם יעשה <span style="color: red;">כל</span> אדם עצמו <span style="color: red;">כתלמיד(י)</span> חכם <span style="color: red;">[כדי שיתענו]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתנ?י?תין</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי <span style="color: red;">חכמ' בטילים בו רבן שמעון בן גמליאל אומ' יעשו כל</span> אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מקום <span style="color: red;">*פרק רביעי*</span> שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמים <span style="color: red;">בטילים רבן שמעון בן גמליאל אומ' יעשו כל</span> אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">בתשע'</span> באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמים <span style="color: red;">בטלין רבן שמעון בן גמליאל אומ' יעשו כל</span> אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמים בטלים <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> לעולם <span style="color: red;">יעשו כל</span> אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמים</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמים <span style="color: red;">בטלין בו רבן שמעון בן גמליאל אומ' יעשו כל</span> אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי <span style="color: red;">חכמ' בטילין רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">יעשו כל</span> אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות <span style="color: red;">אינן</span> עושין ובכל מקום תלמידי חכמים בטלים <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' יעשו כל</span> אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקום שנהגו לעשות <span style="color: red;">מלאכ' בתשע'</span> באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">וכל</span> מקום תלמידי <span style="color: red;">חכמ' בטילים ר'ש'ב'ג' או'</span> יעשה <span style="color: red;">כל</span> אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">כתלמידי חכמ'</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: מתני' מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">בט'</span> באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות <span style="color: red;">אינן</span> עושין ובכל מקום תלמידי <span style="color: red;">חכמ' בטילין הן רבן שמע' בן גמל' או'</span> לעולם יעשה אדם עצמו <span style="color: red;">כתל?מ?.. חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקום שנהגו לעשות מלאכה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו לעשות מלאכה וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (פיסק') [מתני'] מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמ' בטילין רבן שמעון בן</span> גמ' <span style="color: red;">או' יעשו כל אדם עצמן כתלמידי חכמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מקו' שנהגו לעשו' מלאכ' כו'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מתני' מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל אין תענית ציבור בבבל אלא תשעה באב בלבד למימרא דסבר שמואל ט' באב בין השמשות שלו אסור והאמר שמואל תשעה באב בין השמשות שלו מותר וכי תימא קסבר שמואל כל תענית ציבור בין השמשות שלו מותר והאנן תנן אוכלין ושותין מבעוד יום למעוטי מאי לאו למעוטי בין השמשות לא למעוטי משחשיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל אין תענית ציבור בבבל אלא <span style="color: red;">בתשעה</span> באב בלבד <span style="color: red;">למימ'</span> דסבר שמואל <span style="color: red;">תשע'</span> באב בין השמשות שלו אסור והאמר שמואל תשעה באב בין השמשות שלו מותר וכי תימא קסבר שמואל כל תענית ציבור בין השמשות שלו מותר והאנן תנן אוכלין ושותין מבעוד יום למעוטי מאי לאו למעוטי בין השמשות לא למעוטי משחשיכה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תענית <span style="color: red;">צבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד למימרא דסבר שמואל <span style="color: red;">תשעה</span> באב בין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל תשעה באב בין השמשות שלו מותר וכי תימא קסבר שמואל תענית <span style="color: red;">צבור נמי</span> בין השמשות שלו מותר <span style="color: red;">והא</span> תנן אוכלין ושותין מבעוד יום למעוטי מאי לאו למעוטי בין השמשות לא למעוטי <span style="color: red;">משחשכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תענית <span style="color: red;">צבור</span> בבבל <span style="color: red;">חוץ מתשעה</span> באב בלבד למימרא <span style="color: red;">קסבר</span> שמואל <span style="color: red;">תשעה</span> באב <span style="color: red;">[בין</span> השמשות שלו אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל תשעה <span style="color: red;">באב]</span> בין השמשות <span style="color: red;">[שלו]</span> מותר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר שמואל תענית ציבור בין השמשות שלו מותר <span style="color: red;">והתנן אוכלים</span> ושותין מבעוד יום למעוטי מאי לאו למעוטי בין השמשות לא למעוטי <span style="color: red;">משתחשך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תענית ציבור בבבל אלא תשעה באב בלבד למימרא דסבר שמואל <span style="color: red;">תשעה</span> באב בין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל תשעה באב בין השמשות שלו מותר וכי תימא <span style="color: red;">סבר</span> שמואל תענית <span style="color: red;">צבור נמי</span> בין השמשות שלו מותר <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן אוכלין ושותין מבעוד יום <span style="color: red;">לאפוקי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאפוקי</span> בין השמשות לא <span style="color: red;">לאפוקי</span> משחשיכה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תענית <span style="color: red;">צבור בבל</span> אלא תשעה באב בלבד למימרא דסבר שמואל <span style="color: red;">תשעה</span> באב בין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל תשעה באב בין השמשות שלו מותר והאנן תנן אוכלין ושותין <span style="color: red;">מ[ב]עוד</span> יום <span style="color: red;">?לא?(ס)[פ]?וקי</span> מאי לאו <span style="color: red;">?לא?ס?וקי [לאפוקי]</span> בין השמשות <span style="color: red;">לאו לאפוקי משחשכה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תענית ציבור בבבל אלא תשעה באב בלבד למימרא דסבר שמואל <span style="color: red;">תשעה</span> באב בין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל תשעה באב בין השמשות שלו מותר וכי תימא קסבר שמואל תענית ציבור בין השמשות שלו מותר <span style="color: red;">והתנן</span> אוכלין ושותין מבעוד יום למעוטי מאי לאו למעוטי בין השמשות לא למעוטי משחשיכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תענית <span style="color: red;">צבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד למימרא <span style="color: red;">דקסבר</span> שמואל <span style="color: red;">תשעה</span> באב בין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל תשעה <span style="color: red;">בא'</span> בין השמשות שלו מותר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר שמואל תענית ציבור <span style="color: red;">נמי</span> בין השמשות שלו מותר <span style="color: red;">והתנן</span> אוכלין ושותין מבעוד יום למעוטי מאי לאו למעוטי בין השמשות לא למעוטי <span style="color: red;">משתחשך</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תענית <span style="color: red;">צבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד למימרא דסבר שמואל <span style="color: red;">תשעה</span> באב בין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל תשעה באב בין השמשות שלו מותר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר שמואל <span style="color: red;">בתענית צבור</span> בין השמשות שלו מותר והאנן תנן אוכלין ושותין מבעוד יום למעוטי מאי לאו למעוטי בין השמשות <span style="color: red;">שלו</span> לא למעוטי משחשיכה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תענית ציבור בבבל אלא תשעה באב בלבד למימרא דסבר שמואל <span style="color: red;">תשעה</span> באב בין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל תשעה באב בין השמשות שלו מותר וכי תימא קסבר שמואל תענית ציבור בין השמשות שלו מותר <span style="color: red;">והתנן</span> אוכלין ושותין מבעוד יום למעוטי מאי לאו למעוטי בין <span style="color: red;">השמשו'</span> לא למעוטי משחשיכה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תענית ציבור <span style="color: red;">בב(ל)[ב]ל</span> אלא תשעה באב בלבד למימרא דסבר שמואל <span style="color: red;">תשעה</span> באב בין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל תשעה באב בין השמשות שלו מותר וכי תימא <span style="color: red;">קא סבר</span> שמואל תענית ציבור בין השמשות שלו מותר <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן אוכלין ושותין מבעוד יום למעוטי מאי לאו למעוטי בין השמשות <span style="color: red;">שלו</span> לא למעוטי משחשיכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> אין תענית ציבור בבבל <span style="color: red;">אל' תשע'</span> באב בלבד למימרא דסבר <span style="color: red;">שמוא'</span> ט' באב בין <span style="color: red;">השמשו'</span> שלו אסור <span style="color: red;">והאמ' שמו' ט'</span> באב בין <span style="color: red;">השמשו'</span> שלו מותר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר <span style="color: red;">שמו'</span> כל תענית ציבור <span style="color: red;">נמי</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span> שלו מותר <span style="color: red;">והתנן אוכלי'</span> ושותין מבעוד יום למעוטי <span style="color: red;">מאי</span> מאי לאו למעוטי בין השמשות לא למעוטי <span style="color: red;">משחשיכ'</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">..............................</span> בין השמשות <span style="color: red;">של?ו?.. ..................... .............................. ..ותר</span> וכי תימא <span style="color: red;">......................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תענית ציבור בבבל אלא <span style="color: red;">ט'</span> באב בלבד למימרא דסבר שמואל <span style="color: red;">?ב?..</span> השמשות שלו אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ט'</span> באב בין השמשות שלו מותר וכי <span style="color: red;">?תי?מא</span> קסבר <span style="color: red;">ש?מ?.. .....</span> תענית ציבור <span style="color: red;">נמי</span> בין <span style="color: red;">?השמש?ות של?ו מו?תר והתנ?ן?</span> אוכלין <span style="color: red;">ו?שו?תין</span> מבעוד יום למעוטי מאי לאו למעוטי בין השמשות <span style="color: red;">שלו</span> לא למעוטי משחשיכה
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תענית <span style="color: red;">צבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד <span style="color: red;">לממרא</span> דסבר שמואל <span style="color: red;">תשעה</span> באב בין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל תשעה באב בין השמשות שלו מותר וכי <span style="color: red;">תימ' קא סבר</span> שמואל תענית <span style="color: red;">צבור נמי</span> בין השמשות שלו מותר <span style="color: red;">והא</span> תנן אוכלין ושותין מבעוד יום למעוטי מאי לאו למעוטי בין השמשות לא למעוטי משחשיכה

<b>וילנא</b>: נימא מסייע ליה אין בין תשעה באב ליום הכיפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו מותר לאו בין השמשות לא כדאמר רב שישא בריה דרב אידי לקביעא דירחא הכא נמי לקביעא דירחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא מסייע ליה אין בין <span style="color: red;">תשע'</span> באב ליום הכיפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי <span style="color: red;">ספקו מות'</span> לאו בין <span style="color: red;">השמשו' לא</span> כדאמר רב שישא בריה דרב אידי לקביעא דירחא הכא נמי לקביעא דירחא
<b>מינכן 6</b>: נימא מסייע ליה אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר מאי ספיקו לאו <span style="color: red;">דשרי</span> בין השמשות <span style="color: red;">שלו לא כדרב ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">דאמ' לקבועא</span> דירחא הכא <span style="color: red;">[נמי] לקבועא</span> דירחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מסייע ליה אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי <span style="color: red;">ספיקא</span> לאו בין השמשות לא <span style="color: red;">כך אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי לקביעא דירחא הכא נמי לקביעא דירחא
<b>קולומביה 294–295</b>: נימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">לא כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">שישה</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">בקבעא</span> דירחא הכא נמי <span style="color: red;">בקבעיה</span> דירחא
<b>אנלאו 271</b>: נימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">לא כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">בקבעא</span> דירחא <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">בקבעא</span> דירחא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה <span style="color: red;">ספקו מותר</span> וזה <span style="color: red;">ספקו אסור</span> מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">לא כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקיבוע</span> דירחא הכא נמי <span style="color: red;">לקיבועא</span> דירחא
<b>אוקספורד 366</b>: נימא מסייע ליה אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה <span style="color: red;">ספקו</span> אסור וזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר מאי <span style="color: red;">ספקו</span> מותר לאו <span style="color: red;">דשרי</span> בין השמשות <span style="color: red;">שלו כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">שיש'</span> בריה דרב אידי לקביעא דירחא <span style="color: red;">הכי</span> נמי לקביעא דירחא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה אין בין <span style="color: red;">?(השמשו???)</span> תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה <span style="color: red;">ספקו</span> אסור וזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר מאי <span style="color: red;">ספקו</span> לאו בין השמשות <span style="color: red;">לא כדאמ'</span> רב שישא <span style="color: red;">בר</span> אידי <span style="color: red;">לק[י]בועא</span> דירחא הכא נמי <span style="color: red;">לקבועא</span> דירחא
<b>וטיקן 109 ב</b>: נימא מסייע ליה אין בין תשעה באב ליום הכיפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו לאו <span style="color: red;">ספק</span> בין השמשות <span style="color: red;">לא כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקיבעא</span> דירחא הכא נמי <span style="color: red;">לקיבעא</span> דירחא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מסייע ליה אין בין תשעה באב ליום הכיפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">שלו לא כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקיבעא</span> דירחא הכא נמי <span style="color: red;">לקבעא</span> דירחא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מסייע ליה אין בין <span style="color: red;">תשע' [באב] ליו' הכיפורי'</span> אלא שזה ספיקו <span style="color: red;">[אסור</span> וזה ספיקו מותר מאי ספיקו <span style="color: red;">מותר]</span> מותר לאו <span style="color: red;">דשרי</span> בין השמשות <span style="color: red;">שלו לא כדאמ'</span> רב שישא בריה <span style="color: red;">דר[ב]ב</span> אידי <span style="color: red;">לקביע'</span> דירחא הכא נמי לקביעא דירחא
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: נימא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה אין בין <span style="color: red;">ט'</span> באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">שלו כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקיבעא דיר?ח?..</span> הכא נמי <span style="color: red;">לקיבעא</span> דירחא
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה <span style="color: red;">ספקו</span> אסור וזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">לא כדאמ'</span> רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">אדי לקבועא</span> דירחא הכא נמי <span style="color: red;">לקבועא</span> דירחא

<b>וילנא</b>: דרש רבא עוברות ומניקות מתענות ומשלימות בו כדרך שמתענות ומשלימות ביום הכיפורים ובין השמשות שלו אסור וכן אמרו משמיה דר' יוחנן ומי אמר ר' יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן תשעה באב אינו כתענית ציבור מאי לאו לבין השמשות לא למלאכה מלאכה תנינא מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין ובמקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ואפילו רשב"ג לא אמר אלא דכי יתיב ולא עביד לא מיחזי כיוהרא אבל מיסר לא אסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא עוברות ומניקות מתענות ומשלימות בו כדרך שמתענות ומשלימות ביום הכיפורים ובין השמשות שלו אסור וכן אמרו משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן ומי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן תשעה באב אינו <span style="color: red;">כתעני' צבור למאי</span> לאו לבין השמשות לא למלאכה מלאכה <span style="color: red;">תניינא</span> מקום שנהגו <span style="color: red;">לעשו'</span> מלאכה בתשעה באב עושין ובמקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ואפילו <span style="color: red;">רש"בג</span> לא אמר אלא דכי יתיב ולא עביד לא מיחזי כיוהרא אבל מיסר לא אסר
<b>מינכן 6</b>: דרש <span style="color: red;">רבה</span> עוברות ומניקות מתענות ומשלימות כדרך <span style="color: red;">שמשלימות</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ובין השמשות שלו אסור וכן אמרו משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">והאלהים לא אמ'</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן תשעה באב אינו כתענית <span style="color: red;">צבור</span> מאי לאו לבין השמשות לא למלאכה מלאכה תנינא מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">ואפלו רבן גמליאל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דכי יתיב ולא עביד לא מיחזי כיוהרא אבל מיסר לא <span style="color: red;">אסירא</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא עוברות ומניקות מתענות <span style="color: red;">בו משלימות</span> בו כדרך שמתענות ומשלימות ביום <span style="color: red;">הכפורים בין</span> השמשות שלו אסור <span style="color: red;">וכך</span> אמרו משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וכך אמרי אנא</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן תשעה באב אינו <span style="color: red;">כתענית צבור אינו</span> כתענית <span style="color: red;">צבור</span> מאי לאו לבין השמשות לא למלאכה <span style="color: red;">למלאכה</span> תנינא מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין <span style="color: red;">ומקום</span> שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">ואפי' ר"שב"ג</span> לא <span style="color: red;">אמ' [אלא]</span> דכי יתיב ולא עביד <span style="color: red;">דלא</span> מיחזי כיוהרא אבל מיסר לא אסר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תניא</span> דרש רבא <span style="color: red;">עברות</span> ומניקות מתענות ומשלימות בו כדרך שמתענות ומשלימות ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ובין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">וכך</span> אמרו <span style="color: red;">משמא</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">והאלהים לא אמ' רבא האכי</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">תשעה באב בין השמשות שלו אסור והאמ' ר'</span> יוחנן תשעה באב אינו כתענית <span style="color: red;">צבור</span> מאי <span style="color: red;">אינו</span> לאו לבין השמשות <span style="color: red;">אמרי</span> לא למלאכה <span style="color: red;">למלאכה הא אמרה ר' יוחנן חד זמנא דרבן שמעון בן גמליאל אומ' יעשו כל אדם עצמן כתלמידי חכמים אסורין כל אדם במלאכה לא קאמ' אלא יעשו כל אדם דאו בעו עבדי ואו בעו לא עבדי ואמ' רבא בר בר חנא אמ' ר' יוחנן כל מקום ששנה רבן שמעון בן גמליאל במי נחיבו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה</span>
<b>אנלאו 271</b>: דרש רבא <span style="color: red;">עברות</span> ומניקות מתענות ומשלימות בו כדרך שמתענות ומשלימות ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ובין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">וכך</span> אמרו <span style="color: red;">משמא</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">והאלהים לא ?אמ?ר? אמ' רבא הכי ??נ?מי</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">תשעה באב בין השמשות שלו אסור והא אמ' ר'</span> יוחנן תשעה באב אינו כתענית <span style="color: red;">צבור</span> מאי <span style="color: red;">אינו לא</span> לבין השמשות <span style="color: red;">אמ' לו</span> למלאכה <span style="color: red;">למלאכה הא אמרה ר' יוחנן חד זמנא דרבן שמעון בן גמליאל אומ' יעשו כל אדם עצמן כתלמידי חכמ' אסורין כל אדם במלאכה לא קאמ' אלא יעשו דאו בעו עבדי ואו בעו לא עבדי ואמ' רבא בר בר חנה אמ' ר' יוחנן כל מקום ששנה רבן שמעון בן גמליאל [במשנתינו] הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דרש רבא עוברות ומניקות מתענות <span style="color: red;">בו</span> ומשלימות בו כדרך <span style="color: red;">שמשלימת</span> ביום <span style="color: red;">הכפ[ו]רים</span> ובין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">וכך</span> אמרו משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">(והא) [ו]שמואל אמ' האלהים לא אמ(')[רת] הכי</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' הכי והאמ' ר'</span> יוחנן תשעה באב אינו כתענית <span style="color: red;">צבור</span> מאי לאו לבין השמשות לא למלאכה <span style="color: red;">למלאכה</span> תנינא מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">ואפלו רבן שמעון בן גמליאל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דכי יתיב ולא עביד <span style="color: red;">ולא</span> מיחזי כיוהרא אבל מיסר לא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא עוברות ומניקות מתענות <span style="color: red;">בו</span> ומשלימות כדרך שמתענות <span style="color: red;">ומשלימו'</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ובין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">וכך</span> אמרו משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וכן אמ' ר' אבא</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי והאמ' ר'</span> יוחנן תשעה באב אינו כתענית ציבור מאי לאו <span style="color: red;">[ל]בין</span> השמשות לא למלאכה מלאכה תנינא מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו <span style="color: red;">[שלא]</span> לעשות אין עושין <span style="color: red;">ואפי ר'ש'ב'ג' במקום שעושין</span> לא אמר אלא דכי יתיב ולא עביד לא מיחזי כיוהרא אבל מיסר לא אסר
<b>ששון-לונצר</b>: דרש רבא עוברות <span style="color: red;">ומיניקות</span> מתענות ומשלימות בו כדרך שמתענות ומשלימות ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ובין השמשות שלו אסור וכן אמרו <span style="color: red;">?משמ?י?ה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">האלהים לא אמרה אבא הכי</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן תשעה באב אינו כתענית <span style="color: red;">צבור</span> מאי לאו לבין השמשות לא למלאכה מלאכה תנינא מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין <span style="color: red;">מקום שלא נהגו לעשות [+נ"א</span> שנהגו שלא <span style="color: red;">לעשות+]</span> אין עושין <span style="color: red;">ואפי' ר"שב"ג</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דכי יתיב ולא עביד לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">אלא</span> מיסר לא אסר
<b>וטיקן 109 ב</b>: דרש רבא עוברות ומניקות מתענות ומשלימות <span style="color: red;">בתשעה באב</span> כדרך שמתענות ומשלימות ביום הכיפורים ובין השמשות שלו אסור וכן אמרו משמיה דר' יוחנן ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן תשעה באב אינו כתענית ציבור <span style="color: red;">מאו</span> לאו לבין השמשות לא למלאכה מלאכה תנינא מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו שלא לעשות אין עושין ואפילו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דכי יתיב ולא עביד לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> מיסר לא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 125</b>: דרש רבא <span style="color: red;">עברות</span> ומניקות מתענות <span style="color: red;">בו</span> ומשלימות כדרך <span style="color: red;">שמשלימות</span> ביום הכיפורים ובין השמשות שלו אסור וכן אמרו משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">[ו]האלהים לא אמ' אבא הכי</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן תשעה באב אינו <span style="color: red;">(ב)[כ]תענית</span> ציבור מאי לאו לבין השמשות לא למלאכה מלאכה תנינא מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו שלא לעשות אין עושין ואפילו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">דאי יתיב במקום שעושין</span> ולא עביד לא <span style="color: red;">מיתחזי</span> כיוהרא אבל מיסר לא אסר
<b>וטיקן 134</b>: דרש רבא עוברות ומניקות מתענות <span style="color: red;">בו ?ומשלימ?(י)[ו]?'</span> בו כדרך <span style="color: red;">שהן משלימו'</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> ובין השמשות שלו אסור <span style="color: red;">וכך</span> אמרו משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' והאהי' לא אמ' אבא הכי</span> ומי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא'ר' יוחנ' תשע'</span> באב אינו כתענית <span style="color: red;">ציבו' למאי</span> לאו <span style="color: red;">[ל]בין השמשו'</span> לא למלאכה מלאכה <span style="color: red;">תנינ'</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">(בתשעה באב) עושי' בתשעה באב עושין מקום</span> שנהגו שלא לעשות <span style="color: red;">מלאכה</span> אין עושין <span style="color: red;">ואפי' ר'ש'ב'ג'</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא דכי יתיב ולא <span style="color: red;">קא</span> עביד <span style="color: red;">מידי</span> לא מיחזי כיוהרא אבל מיסר לא אסר
<b>Schoken: 2023</b>: באב אינו <span style="color: red;">כתענית צבור.. ............... ..?לא?ו</span> לבין <span style="color: red;">השמ..ת אמרי</span> לא <span style="color: red;">למ.. ....... למלאכה הא אמרה ר' יוחנן חד זמנא דרבן ש?מ?.. ...... ..ן גמליא.. ............ כל אדם עצמן כתלמידי חכמים אסורין כל אד?ם? ................................. יעשו דאו בעו עבדי ואו בעי לא עבדי וא.. רבה בר בר חנה אמ' ר' ........ כל מק?ום? ששנה רבן שמעון בן גמליאל במשנתינו הלכה כמותו ............... וצידן וראיה אחרונה[]</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: דרש רבא <span style="color: red;">עברות ?ו?מיניקות</span> מתענות <span style="color: red;">בו</span> ומשלימות כדרך <span style="color: red;">שמשלי?מ?ות</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ובין השמשות שלו אסור
<b>BL: Or. 5530</b>: דרש <span style="color: red;">רבה</span> עוברות ומניקות מתענות ומשלימות בו כדרך שמתענות ומשלימות ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ובין השמשות שלו אסור וכן אמרו משמיה דר' יוחנן ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">....... ....................................... ..?נו כתע?.. צבור</span> מאי לאו לבין <span style="color: red;">( .................................. ..מלאכה</span> תנינא מקום שנהגו <span style="color: red;">(שלא ............................ ..שעה</span> באב <span style="color: red;">עושין מקום</span> שנהגו שלא <span style="color: red;">( ..................... ..שין ..אפלו ר'ש'ב'ג'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דכי יתיב ולא עביד <span style="color: red;">................. ..?רא?</span> אבל מיסר לא אסר

<b>וילנא</b>: אלא מאי אינו כתענית ציבור לתפילת נעילה והאמר ר' יוחנן ולואי שיתפלל אדם והולך כל היום כולו התם חובה הכא רשות ואיבעית אימא מאי אינו כתענית ציבור לעשרים וארבעה רב פפא אמר מאי אינו כתענית ציבור אינו כראשונות אלא כאחרונות ואסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי אינו <span style="color: red;">כתענ' צבור</span> לתפילת נעילה <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן ולואי שיתפלל <span style="color: red;">אד'</span> והולך כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מאי אינו כתענית ציבור לעשרים וארבעה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור</span> אינו <span style="color: red;">כראשונו'</span> אלא <span style="color: red;">כאחרונו' ואסיר'</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור לתפלת</span> נעילה <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן ולואי שיתפלל והולך כל היום <span style="color: red;">כלו</span> התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור</span> לעשרים וארבעה רב פפא <span style="color: red;">א'</span> אינו כראשונות אלא כאחרונות <span style="color: red;">ואסור</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מאי אינו כתענית ציבור <span style="color: red;">לתפיל'</span> נעילה <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן ולואי שיתפלל אדם כל היום כולו התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מאי אינו כתענית ציבור לעשרים וארבעה רב פפא <span style="color: red;">?אינ?(ו)[ן]?</span> כראשונות אלא כאחרונות <span style="color: red;">דאסיר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור לתפלת</span> נעילה <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן ולואי שיתפלל אדם כל היום כולו התם <span style="color: red;">רשות</span> הכא <span style="color: red;">חובה ואו בעית</span> אימא מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור</span> לעשרים <span style="color: red;">וארבע ברכות</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו כראשונות <span style="color: red;">דקי[מא] לן דבין השמשות שלהן מותר</span> אלא כאחרונות <span style="color: red;">דחמירן דבית השמשות שלהן אסור</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור לתפלת (נעילת)</span> נעילה <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן ולואי שיתפלל אדם כל היום כולו התם <span style="color: red;">רשות</span> הכא <span style="color: red;">חובה ואו בעית</span> אימא מאי אינו כתענית ציבור לעשרים <span style="color: red;">וארבע ברכות</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו כראשונות <span style="color: red;">דקילן דבין השמשות שלהן מותר</span> אלא כאחרונות <span style="color: red;">דחמירן בין השמשות שלהן אסור</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור לתפלת</span> נעילה <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן ולואי <span style="color: red;">שמתפלל</span> והולך כל היום כולו התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור בעשרים וארבע</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו כראשונות אלא <span style="color: red;">כאחרו[נו]ת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מאי אינו כתענית ציבור <span style="color: red;">לתפלת</span> נעילה <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן ולואי <span style="color: red;">שהתפל'</span> אדם והולך כל היום כולו התם חובה הכא רשות ואיבעית אימא מאי אינו כתענית ציבור לעשרים וארבעה <span style="color: red;">ברכות</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו כראשונות אלא כאחרונות
<b>ששון-לונצר</b>: אלא מאי אינו כתענית ציבור <span style="color: red;">לתפלת</span> נעילה <span style="color: red;">והא"ר</span> ולואי <span style="color: red;">שמתפלל</span> והולך כל היום <span style="color: red;">כלו</span> התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור בעשרים</span> וארבעה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו כראשונות אלא כאחרונות
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא מאי אינו כתענית ציבור לתפילת נעילה <span style="color: red;">והא אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ולוואי</span> שיתפלל אדם כל היום כולו התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מאי אינו כתענית ציבור לעשרים וארבעה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו כראשונות אלא כאחרונות
<b>וטיקן 125</b>: אלא מאי אינו <span style="color: red;">(ב)[כ]תענית</span> ציבור לתפילת נעילה <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ולווי</span> שיתפלל אדם כל היום כולו התם חובה הכא רשות ואיבעית אימא מאי אינו כתענית ציבור לעשרים וארבעה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו כראשונות אלא כאחרונות
<b>וטיקן 134</b>: אלא מאי אינו כתענית ציבור <span style="color: red;">(אלא) לתפי'</span> נעילה <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ולוואי</span> שיתפלל אדם והולך כל היום <span style="color: red;">כו'</span> התם חובה הכא <span style="color: red;">רשו' ואיב' אימ'</span> מאי אינו כתענית <span style="color: red;">ציבו' לעש' וארבע ברכות</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> אינו <span style="color: red;">כראשונו'</span> אלא כאחרונות <span style="color: red;">דאסור</span>
<b>Schoken: 2023</b>: אלא מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור לתפלת נ?ע?ילה וה?א?..</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ול..?י? שי..פלל</span> אדם כל היום כולו התם <span style="color: red;">רשות</span> הכא <span style="color: red;">חובה ואו בעית .....</span> מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור</span> לעשרים <span style="color: red;">וארבע [ברכות]</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו כראשונות <span style="color: red;">דק.. דבין השמשות שלהן מותר</span> אלא כאחרונות <span style="color: red;">דחמירן דבין השמשות שלהן אסור</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................... ..מ..מאי</span> אינו <span style="color: red;">כ?תעני?ת .......................... ................ ..רונות</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: אלא מאי אינו כתענית <span style="color: red;">צבור ........ ..ת</span> נעילה <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן ולואי שיתפלל <span style="color: red;">אד?ם? ..?ל?</span> היום <span style="color: red;">כלו</span> התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מאי אינו <span style="color: red;">כת.. ....... צבור</span> לעשרים וארבעה <span style="color: red;">רננות</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו כראשונות אלא <span style="color: red;">(</span> כאחרונות

<b>וילנא</b>: הדר עולא חזא ביה ברבה בר בר חנה בישות א"ל אנא לאו אהא אמרי אלא אהא אמרי דתני תנא קמיה דרבי יוחנן ר"ש בן אלעזר אומר יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת ועני רבי יוחנן בתריה וחכמים אוסרים א"ל עדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר עולא חזא ביה ברבה בר בר חנה <span style="color: red;">כבישות אמר ליה</span> אנא לאו אהא אמרי אלא אהא אמרי דתני תנא קמיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד <span style="color: red;">השב'</span> ועני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בתרי' וחכמ' אוסרין</span> א"ל עדא
<b>מינכן 6</b>: הדר <span style="color: red;">(הו)[חז]ה</span> ביה ברבה <span style="color: red;">ברב(ה)[ר]</span> חנה <span style="color: red;">בבישות אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי אלא <span style="color: red;">הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו <span style="color: red;">אין מדליקין</span> מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>מינכן 95</b>: חזא ביה ברבה בר בר חנה בישות א"ל אנא <span style="color: red;">לא</span> אמרי אלא <span style="color: red;">הא</span> אמרי <span style="color: red;">תני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> א"ל <span style="color: red;">עדה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חזא ביה <span style="color: red;">ברבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא בישית אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא דאסרי</span> אלא <span style="color: red;">אידך דר' יוחנן</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמרו אפלו</span> במקום שלא להדליק מדליקין <span style="color: red;">עאני ר'</span> יוחנן בתריה <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>אנלאו 271</b>: חזא ביה <span style="color: red;">?בר?ב?א</span> בר בר <span style="color: red;">חנא בישית אמר ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא דאמרי</span> אלא <span style="color: red;">אידך דר' יוחנן</span> אמרי <span style="color: red;">דתנו</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הדר <span style="color: red;">אחזא עולא</span> ביה ברבה בר בר חנה <span style="color: red;">בישית אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי <span style="color: red;">אנא הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דווא</span> ביה ברבה בר בר חנה <span style="color: red;">בבישות אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי <span style="color: red;">אנא הא</span> אמרי <span style="color: red;">דתנ(א)</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> א"ל עדא
<b>ששון-לונצר</b>: הדר עולא <span style="color: red;">וחזא</span> ביה ברבה בר בר חנה בישות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי <span style="color: red;">אנא הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת אף במקום <span style="color: red;">שאמ'</span> שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>וטיקן 109 ב</b>: הדר עולא חזא ברבה בר בר חנה בישות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי אלא <span style="color: red;">הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ענה ר' יוחנ'</span> בתריה <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>וטיקן 125</b>: הדר חזא ביה ברבה בר בר חנה <span style="color: red;">בבישות אמ' ליה</span> אנא לאו <span style="color: red;">אמינא [הא]</span> אלא <span style="color: red;">הא דר' יוחנן</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל להיות בשבת אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין אמ' ליה</span> עדא
<b>וטיקן 134</b>: הדר חזא ביה ברבה בר בר חנה בישות א"ל <span style="color: red;">אנא הא לאו אמרי אל' הא</span> אמרי דתני תנא <span style="color: red;">קמי' דר' יוחנ' ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> שחל להיות בשבת אף <span style="color: red;">במקו'</span> שאמרו שלא <span style="color: red;">להדלי'</span> מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר' יוחנ'</span> בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרי'</span> א"ל <span style="color: red;">הדא</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: הדר חזא ברבה בר בר חנה בישות <span style="color: red;">א"?ל?</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא אמינא</span> אלא <span style="color: red;">הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר' יוח' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בש..</span> אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ענה ר' יוח'</span> בתריה <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span> א"ל עדא
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..ברבה</span> בר בר חנה בישות <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמע' ........................... ..רים</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שאמרו שלא להדליק <span style="color: red;">...........................</span> השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה <span style="color: red;">וחכמ' או..?רין א?.. ..... ליה עדיף</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: הדר חזא ביה ברבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> בישות <span style="color: red;">אמ'</span> אנא לאו <span style="color: red;">הא</span> אמרי אלא <span style="color: red;">הא</span> אמרי דתני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יום הכפורים שחל להיות בשבת <span style="color: red;">אפלו</span> במקום <span style="color: red;">שנהגו</span> שלא להדליק <span style="color: red;">מדליק</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">עני ר'</span> יוחנן בתריה וחכמים <span style="color: red;">אוסרין אמ' ליה</span> עדא

<b>וילנא</b>: מיתיבי אין בין תשעה באב ליום הכיפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו מותר לאו בין השמשות שלו אמר רב שישא בריה דרב אידי לא לקביעא דירחא הא לכל דברים זה וזה שוין מסייע לרבי אלעזר דא"ר אלעזר אסור לו לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט אצבעו ביום הכיפורים מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה במקום שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי תענית ציבור תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אין בין <span style="color: red;">ט'</span> באב <span style="color: red;">ליו' הכפורי'</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו <span style="color: red;">מות'</span> לאו בין <span style="color: red;">השמשו'</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי לא <span style="color: red;">לקביע' דירח'</span> הא לכל <span style="color: red;">דברי'</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אלעזר אסור לו לאדם שיושיט אצבעו במים <span style="color: red;">בתשע'</span> באב כדרך שאסור להושיט אצבעו ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית <span style="color: red;">צבור</span> אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי תענית <span style="color: red;">צבור</span> תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר מאי ספיקו מותר לאו <span style="color: red;">דשרי</span> בין השמשות שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקבועא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אסור לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט אצבעו <span style="color: red;">במים</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים מתיבי</span> אין בין תשעה באב לתענית <span style="color: red;">צבור</span> אלא שזה אסור <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה וזה מותר <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה הא לכל דבריהם זה וזה שוין <span style="color: red;">ואלו</span> גבי תענית <span style="color: red;">צבור</span> תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">??ה?כפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי לא לקביעא דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">נימא</span> מסייע <span style="color: red;">ליה לר' אליעזר</span> דא"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> אסור <span style="color: red;">[לו]</span> לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור <span style="color: red;">לשוט</span> אצבעו <span style="color: red;">במים</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים מתיבי</span> אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר <span style="color: red;">?בעש?י?ת</span> מלאכה הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי תענית <span style="color: red;">צבור</span> תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו <span style="color: red;">אלא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי לאו <span style="color: red;">ספיקו</span> בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקבעא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">מסייעא ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם <span style="color: red;">לושיט</span> אצבעו במים בתשעה באב כדרך <span style="color: red;">שאסרו</span> להושיט אצבעו ביום <span style="color: red;">הכפורים מותיבי</span> אין בין תשעה באב <span style="color: red;">ליום תענית צבור</span> אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לרחיצה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">ותניא נמי</span> גבי תענית <span style="color: red;">צבור</span> כשאמרו <span style="color: red;">ברחיצה</span> אסור לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לרחיצה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">ותניא נמי</span> גבי תענית ציבור כשאמרו אסור ברחיצה לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כל גופו אבל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה <span style="color: red;">(ש)ספקו</span> אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקיבועא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריה'</span> זה וזה <span style="color: red;">שוים</span> מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אסור לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט ביום <span style="color: red;">הכפורים מתיבי</span> אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה במקום שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו <span style="color: red;">בתענית צבור</span> תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורי'</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר מאי <span style="color: red;">ספקו</span> לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי לא לקביעא דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אסור לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט אצבעו <span style="color: red;">במים</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה במקום שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי תענית ציבור תניא כשאמרו ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה <span style="color: red;">ספקו</span> אסור וזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר מאי <span style="color: red;">ספקו</span> לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקיבועא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה <span style="color: red;">שוים</span> מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר אסור לו לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו <span style="color: red;">בתענית צבור</span> תניא כשאמרו ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי אין בין תשעה באב ליום הכיפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקיבעא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אסור לו לאדם שיושיט אצבעו במים כדרך שאסור להושיט אצבעו ביום הכיפורים מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי תענית ציבור תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי אין בין תשעה באב ליום הכיפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו <span style="color: red;">[לאו</span> בין השמשות <span style="color: red;">שלו] אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי לא <span style="color: red;">לקיבעא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה <span style="color: red;">שוים</span> מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> אסור לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט <span style="color: red;">את אצבעו [אצבעו] במים</span> ביום הכיפורים מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ומקום</span> שנהגו לכל דבריהם זה וזה <span style="color: red;">שוים</span> ואילו גבי תענית ציבור תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> אלא שזה ספיקו מותר <span style="color: red;">וזה ספיקו אסור</span> מאי לאו בין השמשות <span style="color: red;">א'רב</span> שישא בריה דרב אידי לא לקביעא דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר אסור לאדם שיושיט <span style="color: red;">ידו</span> במים בתשעה באב כדרך <span style="color: red;">שמושיט</span> אצבעו ביום <span style="color: red;">הכיפורי' שהוא אסור</span> מיתיבי אין בין תשעה באב <span style="color: red;">(ליום הכיפורי') [לתענית ציבור]</span> אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר <span style="color: red;">בעשיי'</span> מלאכה במקום שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי <span style="color: red;">תעני'</span> ציבור <span style="color: red;">תני'</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי לאו <span style="color: red;">ספיקו</span> בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקבעא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">מסיעא ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">... ר'</span> אלעזר אסור לאדם <span style="color: red;">לשוט</span> אצבעו במים בתשעה באב כדרך <span style="color: red;">שאסרו להשיט</span> אצבעו ביום <span style="color: red;">הכפורים מותיבי</span> אין בין תשעה באב לתענית <span style="color: red;">צבור</span> אלא שזה אסור <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לרחיצה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">ותניא נמי</span> גבי <span style="color: red;">תענ?י?ת צבור</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">מסי?עא? ליה לר' לעזר דאמ' ר' לעזר</span> אסור לאדם שיושיט אצבעו במים <span style="color: red;">בט'</span> באב כדרך שאסור <span style="color: red;">לשוט</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> אין בין <span style="color: red;">ט'</span> באב <span style="color: red;">ליום הכפ'</span> לתענית ציבור אלא <span style="color: red;">ש?ז?ה</span> אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית <span style="color: red;">מלאכת מקום</span> שנהגו <span style="color: red;">?ה?א</span> לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> זה וזה שוין ואילו גבי תענית ציבור תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">מיתי?ב?י</span> אין בין תשעה <span style="color: red;">ב?א?.. ................. ..................... ..אי ספי.. ...... ..?ל?או</span> בין השמשות <span style="color: red;">ש.. ............... .................. ..כל דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ל.. .............. ........... ..אדם שיו?שיט?</span> אצבעו במים בתשעה באב <span style="color: red;">כ.. ........ ......... ..?ה?כפורים</span> מיתיבי אין בין תשעה באב <span style="color: red;">לתענית.. ..... ......... ..תר</span> בעשיית מלאכה במקום שנהגו הא <span style="color: red;">לרחיצה ז?ה?.. ........</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל <span style="color: red;">גו?פו?..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין <span style="color: red;">[בין]</span> תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר <span style="color: red;">וזה ספקו אסור</span> מאי <span style="color: red;">ספקו</span> לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ש[י]שא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אדי</span> לא <span style="color: red;">לקבועא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אסור לו לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור ביום <span style="color: red;">הכפורים מתיבי</span> אין בין תשעה <span style="color: red;">[באב]</span> לתענית <span style="color: red;">צבור</span> אלא <span style="color: red;">(</span> שזה אסור <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה וזה מותר הא לכל דבריהם זה וזה שוין <span style="color: red;">ואלו</span> גבי תענית <span style="color: red;">צבור</span> תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: תהא קרי עליה רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש תבונה ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תהא קרי עליה רב יוסף <span style="color: red;">מי' עמוקי' עצ'</span> בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תה(י)[א]</span> קרי <span style="color: red;">עליהו</span> רב יוסף <span style="color: red;">[מים</span> עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה <span style="color: red;">מים]</span> מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>מינכן 95</b>: תהא קרי עליה רב יוסף מים <span style="color: red;">עמוקי'</span> עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תהי ??פירו? הדא וקרי</span> עליה רב יוסף <span style="color: red;">[*משלי*]</span> מים עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה <span style="color: red;">רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תהי</span> קרי עליה רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תהא קרי <span style="color: red;">עליהו</span> רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>אוקספורד 366</b>: תהא קרי עליה רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונו'</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>ששון-לונצר</b>: תהא <span style="color: red;">[*פי' זאת תהיה כלומ' בזו אני מודה שאמרה ר' יוחנן*]</span> קרי <span style="color: red;">עליהו</span> רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תהא קרי <span style="color: red;">עלה</span> רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר חנה
<b>וטיקן 125</b>: תהא קרי <span style="color: red;">עליהו</span> רב יוסף מים עמוקים <span style="color: red;">עיצה</span> בלב איש <span style="color: red;">וגו'</span> מים עמוקים עצה בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות ידלינה</span> זה רבה בר בר חנה
<b>וטיקן 134</b>: תהא קרי <span style="color: red;">עלייהו</span> רב יוסף מים עמוקים <span style="color: red;">(עת) עצ' בל'</span> איש ואיש <span style="color: red;">?ת(???)[ב][ו]נ' דלנ'</span> מים <span style="color: red;">עמוקי' עצ' ב'א'</span> זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבוא' ידלה</span> זה רבה בר בר חנה
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: תהא <span style="color: red;">קריה עליהו (רצונ)</span> רב יוסף מים עמוקים <span style="color: red;">עיצה</span> בלב איש זה עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות ידלינה</span> זה רבה בר בר חנה
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: תהא קרי <span style="color: red;">.........................</span> עמוקים עצה בלב איש <span style="color: red;">וג' מ.. ..... עמוקים עצה ב..ב איש ?זה ע?..א ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: תהא קרי <span style="color: red;">עליהו</span> רב יוסף מים עמוקים עצה בלב איש ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה מים עמוקים עצה בלב איש <span style="color: red;">אלו</span> עולא ואיש <span style="color: red;">תבונות</span> ידלנה זה רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span>

<b>וילנא</b>: פניו ידיו ורגליו לא א"ר פפא תנא קולי קולי קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פניו ידיו ורגליו לא <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא תנא קולי קולי קתני
<b>מינכן 6</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא קולי קולי קתני
<b>מינכן 95</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הכא חומרי חומרי</span> קתני <span style="color: red;">קולי קולי לא קתני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">חומרי חומרי קא תאני חומר בתענית צבור מבתשעה באב שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה חומר בתשעה באב מתענית צבור דאלו תענית צבור מותר ברחיצה ואלו תשעה באב אסור ברחיצה שאין בין תשעה באב ליום הכפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר</span>
<b>אנלאו 271</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">חומרי חומרי</span> קתני <span style="color: red;">חומר בתענית ציבור מבתשעה באב שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר במעשה מלאכה חומר בתשעה באב מתענית ציבור ואלו תענית ציבור מותר ברחיצה ואלו תשעה באב אסור ברחיצה שאין בין תשעה באב ליום הכפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מות' אמ' רב</span> פפא תנא קולי קולי קתני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בפניו</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">מות' אמ' רב</span> פפא תנא קולי קולי <span style="color: red;">תאני חומרי חומרי לא</span> קתני
<b>ששון-לונצר</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא קולי קולי קתני
<b>וטיקן 109 ב</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא <span style="color: red;">[קולי</span> קולי <span style="color: red;">קתני] חומרי חומרי [לא]</span> קתני
<b>וטיקן 125</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא <span style="color: red;">חומרי חומרי קתאני</span>
<b>וטיקן 134</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר א' רב</span> פפא תנא <span style="color: red;">(חומרי חומרי) [קולי קולי] נקט וקתני</span>
<b>Schoken: 2023</b>: פניו <span style="color: red;">וידיו</span> ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">חומרי חומרי</span> קתני <span style="color: red;">חומר בתעני?ת צ?בור מבתשעה ?ב?אב שזה אסור בעשיית .................................................. מתענית צבור .................................................. ברחיצה .................................................. וזה ספיקו ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא <span style="color: red;">חומרי חומרי קא תאני</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">..... ........ ..חומרי חומרי קאתני חומר בתשעה באב ..........</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא קולי קולי קתני

<b>וילנא</b>: ובכל מקום ת"ח וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span>
<b>מינכן 6</b>: ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמ' בטלין</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי'</span> וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים בטילים</span>
<b>אנלאו 271</b>: ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמ' בטלים וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">בכל</span> מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים בטלים</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בכל</span> מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיסק' בכל</span> מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים בטלים בו</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמ' בטילים רבן שמעון בן גמליאל כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמ' בטלים רבן שמעון בן גמליאל אומ' יעשו כל אדם עצמן ??ב?תלמידי חכמים</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובכל מקום <span style="color: red;">תלמי' חכמי' בטלי'</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמ' בטילין וג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">..בן שמעון בן גמליאל אומ' יעשו כל אדם ע?צ?..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">בכל</span> מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים בטלין</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דרשב"ג סבר לא חיישינן ליוהרא ורבנן סברי חיישינן ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן חתן אם ירצה לקרות קרית שמע לילה הראשון קורא רשב"ג אמר לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא <span style="color: red;">דרש"בג</span> סבר לא חיישינן ליוהרא ורבנן <span style="color: red;">סברא</span> חיישינן ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן חתן אם ירצה <span style="color: red;">לקרא</span> קרית שמע לילה <span style="color: red;">הראשונ'</span> קורא רשב"ג אמר לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
<b>מינכן 6</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דרבן שמעון בן גמליאל</span> סבר לא <span style="color: red;">חישינן</span> ליוהרא ורבנן סברי <span style="color: red;">חישינן</span> ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן חתן אם <span style="color: red;">רצה</span> לקרות <span style="color: red;">את</span> שמע לילה הראשון קורא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">דר"שב"ג</span> סבר לא חיישינן ליוהרא <span style="color: red;">ותנא קמא סבר</span> חיישינן ליוהרא <span style="color: red;">והאיפכא</span> שמעינן להו דתנן חתן אם <span style="color: red;">רוצה</span> לקרות קרית שמע לילה הראשון קורא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
<b>קולומביה 294–295</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבנן חישי ליוהרא ורבן שמעון בן גמליאל</span> לא <span style="color: red;">חייש</span> ליוהרא והא <span style="color: red;">איפכה שמעת</span> להו חתן אם <span style="color: red;">רוצה</span> לקרות <span style="color: red;">את</span> שמע לילה הראשון קורא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול <span style="color: red;">לו</span> את השם יטול <span style="color: red;">אלמא רבנן לא חישי ליוהרא ורבן שמעון בן גמליאל חייש ליוהרא</span>
<b>אנלאו 271</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבנן חישי ליוהרא ורבן שמעון בן גמליאל</span> לא <span style="color: red;">חייש</span> ליוהרא והא <span style="color: red;">איפכה שמעת</span> להו חתן אם <span style="color: red;">רוצה</span> לקרות <span style="color: red;">את</span> שמע לילה הראשון קורא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול <span style="color: red;">לו</span> את השם יטול <span style="color: red;">אלמא רבנן לא חישי ליוהרא ורבן שמעון בן גמליאל חייש ליוהרי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל</span> סבר לא חיישינן ליוהרא ורבנן סברי חיישינן ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן חתן אם <span style="color: red;">רוצה</span> לקרות <span style="color: red;">את</span> שמע לילה הראשון קורא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבן שמעון</span> סבר לא חיישינן ליוהרא <span style="color: red;">ותנא קמ' סבר</span> חיישינן ליוהרא <span style="color: red;">הא</span> איפכא <span style="color: red;">שמעי'</span> להו דתנן חתן אם <span style="color: red;">רוצה</span> לקרות קרית שמע <span style="color: red;">ליל'</span> הראשון קורא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">למימר' מאי דר"שב"ג</span> סבר לא <span style="color: red;">חישינן</span> ליוהרא ורבנן סברי <span style="color: red;">חישי'</span> ליוהרא והא איפכא שמעינן <span style="color: red;">לה</span> דתנן חתן אם <span style="color: red;">רצה</span> לקרות <span style="color: red;">את</span> שמע לילה הראשון קורא <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
<b>וטיקן 109 ב</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל</span> סבר לא חיישינן ליוהרא ורבנן סברי חיישינן ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן חתן אם <span style="color: red;">רצה לקרוא קריאת</span> שמע לילה הראשון קורא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
<b>וטיקן 125</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא <span style="color: red;">חייש</span> ליוהרא ורבנן <span style="color: red;">חיישי</span> ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן חתן אם <span style="color: red;">רוצה</span> לקרות <span style="color: red;">את</span> שמע <span style="color: red;">בלילה הראשו(נ)[ן](ה)</span> קורא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למימר' דר'ש'ב'ג'</span> סבר לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> ליוהרא <span style="color: red;">ותנא קמא סבר חיישי'</span> ליוהרא והא <span style="color: red;">איפכ' שמענן</span> להו דתנן חתן אם <span style="color: red;">רצה</span> לקרות <span style="color: red;">קרי'</span> שמע לילה הראשון קורא <span style="color: red;">רבן גמליא'ל או'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> לא <span style="color: red;">חייש</span> ליוהרא ורבנן <span style="color: red;">חיישי</span> ליוהרא
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">.................. ..מליאל</span> לא <span style="color: red;">חייש ליוהרא.. ......................................... ..... ..?צ?ה</span> לקרות את <span style="color: red;">שמ.. .............................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">.................................................. לקר?ו?ת ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">לממרא דרבן שמעון בן גמליאל</span> לא <span style="color: red;">חייש</span> ליוהרא ורבנן <span style="color: red;">חיישי</span> ליוהרא והא <span style="color: red;">אפכא</span> שמעינן להו דתנן חתן אם <span style="color: red;">רצה</span> לקרות קרית שמע לילה <span style="color: red;">הרא(ו)[ש]ון</span> קורא <span style="color: red;">רבן שמעון בן ( גמליאל אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן מוחלפת השיטה רב שישא בריה דרב אידי אמר לא תיפוך דרבנן אדרבנן לא קשיא הכא כיון דכולי עלמא עבדי מלאכה ואיהו לא עביד מיחזי כיוהרא אבל התם כיון דכולי עלמא קרי ואיהו נמי קרי לא מיחזי כיוהרא דר' שמעון בן גמליאל אדרשב"ג לא קשיא התם הוא דבעינן כוונה ואנן סהדי דלא מצי כווני דעתיה מיחזי כיוהרא אבל הכא לא מיחזי כיוהרא אמרי מלאכה היא דלית ליה פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השיט'</span> רב שישא <span style="color: red;">בר</span> דרב אידי אמר לא תיפוך <span style="color: red;">ורבנן</span> אדרבנן לא קשיא הכא כיון דכולי עלמא עבדי מלאכה ואיהו לא עביד מיחזי כיוהרא אבל התם כיון דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קרי נמי <span style="color: red;">ואיהו</span> קרי לא מיחזי <span style="color: red;">כיוהר'</span> דר' שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אדרבן שמעון בן גמליאל</span> לא קשיא התם הוא <span style="color: red;">דבענן</span> כוונה ואנן סהדי דלא מצי כווני דעתיה מיחזי כיוהרא אבל הכא לא מיחזי כיוהרא אמרי מלאכה היא דלית ליה פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מוחלפת השיטה רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> לא תיפוך דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">התם הוא דכיון</span> דכולי <span style="color: red;">עלמא קא עבדי מלאכה והוא לא עביד מלאכה</span> מיחזי כיוהרא אבל <span style="color: red;">הכא</span> כיון דכולי עלמא <span style="color: red;">קרו והוא</span> נמי קרי לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">דרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אדרבן שמעון בן גמליאל נמי</span> לא קשיא התם הוא דבעינן כוונה <span style="color: red;">אנן</span> סהדי דלא מצי <span style="color: red;">מכוין</span> דעתיה מיחזי כיוהרא אבל הכא לא מיחזי כיוהרא אמרי מלאכה <span style="color: red;">הוא</span> דלית ליה פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> לא תיפוך דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> כיון דכולי <span style="color: red;">עלמא קעבדי מלאכה והוא לא קעביד</span> מיחזי כיוהרא אבל <span style="color: red;">הכא</span> כיון דכולי עלמא <span style="color: red;">קא קרו והוא קא</span> קרי לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">דר"שב"ג אדר"שב"ג</span> לא קשיא התם <span style="color: red;">בעינ'</span> כוונה ואנן סהדי דלא <span style="color: red;">קמיכוין</span> מיחזי כיוהרא אבל הכא <span style="color: red;">כיון דכולי עלמא קעבדי והוא לא (קעע) קעביד</span> לא מיחזי כיוהרא אמרי <span style="color: red;">מלאכ' הוא</span> דלית ליה פוק חזי כמה בטלני <span style="color: red;">?א?י?כא</span> בשוקא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מחלפת השטה</span> רב שישא בריה <span style="color: red;">ד(ב)[ר]ב</span> אידי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">תחליף</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא כיון <span style="color: red;">דכל יומא הוה קא עביד</span> מלאכה <span style="color: red;">והאידנא</span> לא <span style="color: red;">קא</span> עביד <span style="color: red;">וכולי עלמא קא עבדי</span> מיחזי <span style="color: red;">כי יוהרה</span> התם כיון <span style="color: red;">דכל יומא הוה קא (א) קארי קרית שמע וכולי עלמא</span> נמי <span style="color: red;">קא קארי קרית שמע כי קא קארי קרית שמע</span> לא מיחזי <span style="color: red;">כי יוהרא דרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אדרבן שמעון בן גמליאל</span> לא קשיא התם <span style="color: red;">אנן סהדיה</span> דלא מצי <span style="color: red;">מכוין</span> דעתיה <span style="color: red;">הכא כי לא עביד מלאכה</span> לא אמרי <span style="color: red;">אנשי האי דנקיט נפשיה ברבנן הוא אלא אמרי האי דלא קא עביד מלאכה</span> דלית ליה <span style="color: red;">מלאכה הוא</span> כמה בטלני איכא בשוקא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מחלפת</span> השיטה רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידא</span> אמר לא <span style="color: red;">תחלוף</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא כיון <span style="color: red;">דכל יומא הוה קעביד</span> מלאכה <span style="color: red;">והאידנא</span> לא <span style="color: red;">קעביד וכולי עלמא קא עבדי מחזי</span> כיוהרא התם כיון <span style="color: red;">דכל יומא הוה קא קארי קרית שמע וכולי עלמא</span> נמי <span style="color: red;">קקרו קרית שמע כי קקרי קרית שמע</span> לא <span style="color: red;">מיחמי כי יוהרא (רבנן) דרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אדרבן שמעון בן גמליאל</span> לא קשיא התם <span style="color: red;">אנן סהדיה</span> דלא מצי <span style="color: red;">מכוין</span> דעתיה <span style="color: red;">הכא כי לא עביד מלאכה</span> לא אמרי <span style="color: red;">אינשי האי דנקיט נפשיה ברבנן הוא אלא אמרי האי דלא קא עביד מלאכה</span> דלית ליה <span style="color: red;">מלאכה הוא</span> כמה בטלני <span style="color: red;">איקא</span> בשוקא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> לא תיפוך דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">ה(ת..)[כא]</span> כיון <span style="color: red;">דכיון</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">קא עבוד</span> מלאכה ואיהו לא <span style="color: red;">קא</span> עביד מיחזי כיוהרא אבל <span style="color: red;">ה(?כא?)[תם]</span> כיון דכולי עלמא <span style="color: red;">קא קרו</span> ואיהו נמי <span style="color: red;">קא קרו</span> לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">דרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אדרבן שמעון בן גמליאל ?ל?א</span> קשיא התם הוא דבעינן כוונה ואנן סהדי דלא <span style="color: red;">קא מיכוין</span> דעתיה <span style="color: red;">וכי אמ' מצינא מיכוינא מחזי</span> כיוהרא אבל הכא לא מיחזי כיוהרא אמרי מלאכה <span style="color: red;">הוא</span> דלית ליה פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה ר'</span> שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> לא תיפוך דרבנן אדרבנן לא קשיא התם כיון <span style="color: red;">דכולי עלמא קעבדי והא לא עביד מיחזי כיוהרא אבל הכא כיון דכולי עלמ' קקרו והוא נמי קקרי</span> לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג' אדר'ש'ב'ג' לא קשיא התם דבעינן כונה ואנן סהדי דלא קא מיכוין מיחזי כיוהרא אבל הכא א'ע'ג' דכולי עלמ' קא עבדי והוא לא קא עביד לא מיחזי כיוהר' אמרי מלאכה הוא</span> דלית ליה <span style="color: red;">אי נמי</span> פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> לא תיפוך דרבנן אדרבנן לא קשיא התם כיון דכולי <span style="color: red;">עלמ' קא עביד מלאכה ואיהו לא קא עביד מיחזי</span> כיוהרא אבל הכא <span style="color: red;">כיון דכולי עלמ' קא קרו ואיהו נמי קא קרי</span> לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">דר"שב"ג אדר"שב"ג לא קשיא התם דבעינן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מוחלפת השיטה רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> לא <span style="color: red;">תחליף</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא התם כיון דכולי עלמא <span style="color: red;">קא עבדי והוא לא קא עביד מיחזי כיוהרא אבל הכא כיון דכולי עלמא קא קרו והוא קא</span> קרי לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">דרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אדרבן שמעון בן גמליאל</span> לא קשיא התם הוא <span style="color: red;">דבענ'</span> כוונה ואנן <span style="color: red;">שהדי</span> דלא מצי <span style="color: red;">מיכוין</span> דעתיה אבל הכא לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">אמרי מלאכה הוא</span> דלית ליה <span style="color: red;">מימר אמרי</span> פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מחולפת</span> השיטה רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> לא <span style="color: red;">תפיך</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">?ה(?ת?ם??)[כא]</span> כיון דכולי <span style="color: red;">עלמא קא עבדי ואיהו לא קא עביד מיתחזי</span> כיוהרא אבל <span style="color: red;">?ה(?כ?א??)[תם]</span> כיון דכולי <span style="color: red;">עלמא קא קרו והוא קא קארי</span> לא <span style="color: red;">מיתחזי ??כ?יוהרא לרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אדרבן שמעון בן גמליאל</span> לא קשיא התם הוא <span style="color: red;">דבענן</span> כוונה ואנן סהדי דלא <span style="color: red;">[מצי] קא מכוון</span> דעתיה <span style="color: red;">ומיתחזי</span> כיוהרא אבל הכא לא <span style="color: red;">מתחזי</span> כיוהרא <span style="color: red;">אמרי מלאכה הוא</span> דלית ליה פוק חזי כמה <span style="color: red;">בוטלני</span> איכא בשוקא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">א' לעולם</span> לא תיפוך דרבנן <span style="color: red;">אד?ר?בנ'</span> לא קשיא הכא כיון דכולי <span style="color: red;">עלמ' קא עבדי ואיהו לא קעביד מידי</span> מיחזי כיוהרא אבל התם כיון <span style="color: red;">דכו' עלמ' קא קרו ואיהו קא קרו</span> לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג' אדר'ש'ב'ג'</span> לא קשיא התם <span style="color: red;">בענן</span> כוונה ואנן סהדי דלא מצי <span style="color: red;">מכווני</span> דעתיה <span style="color: red;">ומשום הכי</span> מיחזי כיוהרא אבל הכא <span style="color: red;">אעגב דכו' עלמ' קעבדי ואיהו לא קעביד</span> לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">ומימ'</span> אמרי מלאכה <span style="color: red;">הוא</span> דלית ליה פוק חזי כמה בטלני <span style="color: red;">איכ'</span> בשוקא
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">מחלפ.. ..................................................</span> עלמא <span style="color: red;">קא ע.. ..................................................</span> לא מיחזי <span style="color: red;">כיוהר.. .................................................. ?קא?.. ............ ..עתו ?א?.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">(</span> מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' לעולם ......... ..פוך</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">(......)</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' קא ( עלמ' קא עבדי מלא?כ?.. .................................................. (הכא) [התם]</span> כיון דכולי <span style="color: red;">עלמ' קא קרו והוא ק.. .............................. דרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אד'ר'ש'ב'ג'</span> לא <span style="color: red;">........................... תליא מלתא אנן</span> סהדי <span style="color: red;">דלא קא מיכוין דעת.. ..................... אמרי</span> פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא

<b>וילנא</b>: מתני' וחכמים אומרים ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל לא היו עושין כל עיקר הלילה ב"ש אוסרים וב"ה מתירין עד הנץ החמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' וחכמים אומרים ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל לא היו עושין כל עיקר הלילה ב"ש <span style="color: red;">אוסרין</span> וב"ה מתירין עד הנץ החמה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> ביהודה עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">אינן</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">ובלילה בית שמאי אוסרין ובית הלל</span> מתירין עד הנץ החמה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> ביהודה היו עושין מלאכה <span style="color: red;">[ב]ערבי</span> פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">אין</span> עושין כל עיקר הלילה <span style="color: red;">בית שמאי אוסרי' ובית הילל</span> מתירין עד <span style="color: red;">ה(י)נץ</span> החמה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וחכמ' אומ'</span> ביהודה עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">אין</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">ובלילה בית שמאי אוסרין ובית הלל</span> מתירין עד הנץ החמה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וחכמ' אומ'</span> ביהודה עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">אין</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">ובלילה בית שמאי אוסרין ובית הלל</span> מתירין עד הנץ החמה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (?ו?)חכמים אומ'</span> ביהודה היו עושין מלאכה <span style="color: red;">בע(ב)[ר]בי</span> פסחים עד חצות ובגליל לא היו עושין כל עיקר הלילה <span style="color: red;">בית שמאי אוסרין ובית הלל</span> מתירין עד הנץ החמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חכמים אומ'</span> ביהודה עושין מלאכה בערבי <span style="color: red;">פסח</span> עד חצות ובגליל <span style="color: red;">אין</span> עושין כל עיקר הלילה ב"ש <span style="color: red;">אוסרין</span> וב"ה מתירין עד הנץ החמה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וחכמי' אומרי'</span> ביהודה <span style="color: red;">[+נ'א' היו+]</span> עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">אין [+נ'א'</span> לא היו <span style="color: red;">עושין+] עושין מלאכה</span> כל עיקר הלילה <span style="color: red;">בית שמאי אוסרין ובית הלל</span> מתירין עד הנץ החמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חכמים אומ'</span> ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">אינן עושין מלאכה</span> כל עיקר הלילה <span style="color: red;">בית שמאי אוסרין ובית הלל</span> מתירין עד הנץ החמה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וחכמים אומרים ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל לא היו <span style="color: red;">עושים מלאכה</span> כל עיקר הלילה <span style="color: red;">בית שמי אוסרין ובית הלל</span> מתירין עד הנץ החמה <span style="color: red;">שינוי סדר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וחכמ' או' ביהוד'</span> עושין <span style="color: red;">ערבי</span> פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">אין</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">לילה בית שמיי אוסרין ובית הילל</span> מתירין עד הנץ החמה
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: מתני' <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">אין עושים</span> כל עיקר הלילה <span style="color: red;">בית שמאי אוסרין ובית הלל</span> מתירין עד הנץ החמה
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">............. וחכמ' א.. .......... ..דה ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.976</b>: <span style="color: red;">................................... ..?בערבי?.. .............................. .................... ..בי?ת? שמאי אוסרין וב.. .........................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">ו.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' וחכמים אומ' ביהודה היו עושין מלאכה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וחכמים או'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חכמים אומרים ביהודה עושין מלאכה ערבי פסחים עד חצות ובגליל לא היו עושין כל הלילה אפלו לבית הלל עד הנץ החמה הוא דמותר מותר ואילך אסור</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חכמים אומ' ביהודה היו עושין מלאכה ערבי *פסחים* פסחים עד חצות ובגליל לא היו עושין כל עיקר ??ח?לילה בית שמאי וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' (וח)[ח]כמים אומ' ביהודה היו עושין וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וחכמים אומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חכמ' אומ' ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' וחכמ' אומ' ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל לא היו עושין כל עיקר הלילה בית שמיי אוסרין ובית הלל מתירין עד הנץ החמה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וחכמ' או' ביהודה כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">............ ..ת שמאי אוס' ובית הילל ...... ע..?נץ?</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">ביהודה</span>

<b>וילנא</b>: מעיקרא תנא מנהגא ולבסוף תנא איסורא אמר ר' יוחנן לא קשיא הא ר' מאיר הא ר' יהודה דתניא אמר ר' יהודה ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל אינן עושין כל עיקר אמר לו ר"מ מה ראייה יהודה וגליל לכאן אלא מקום שנהגו לעשות מלאכה עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין מדקאמר ר' מאיר מנהגא מכלל דרבי יהודה איסורא קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיקרא <span style="color: red;">תני</span> מנהגא ולבסוף <span style="color: red;">תני</span> איסורא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דתניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל אינן עושין כל עיקר אמר לו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מה ראייה <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל לכאן <span style="color: red;">אמר ליה</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">מדקאמ' רבי</span> מאיר <span style="color: red;">מנהג'</span> מכלל דרבי יהודה איסורא קאמר
<b>מינכן 6</b>: מעיקרא <span style="color: red;">תני</span> מנהגא ולבסוף <span style="color: red;">תני</span> איסורא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא קשיא הא ר' מאיר הא ר' יהודה דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בראשונה</span> היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">לא היו</span> עושין <span style="color: red;">כן</span> כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מאיר וכי</span> מה <span style="color: red;">ראיה</span> יהודה וגליל <span style="color: red;">כאן</span> אלא מקום שנהגו לעשות מלאכה עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ר' מאיר מנהגא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה איסורא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעיקרא תנא מנהגא ולבסוף <span style="color: red;">תני</span> איסורא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הא</span> לא קשיא הא ר' מאיר <span style="color: red;">והא</span> ר' יהודה דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים ובגליל <span style="color: red;">לא היו</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מאיר וכי</span> מה <span style="color: red;">ראיה</span> יהודה וגליל לכאן אלא מקום שנהגו שלא <span style="color: red;">לעשו'</span> אין עושין <span style="color: red;">מדקא"ר</span> מאיר מנהגא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה איסורא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מעיקרא <span style="color: red;">תאני</span> מנהגא <span style="color: red;">לבסוף תאני</span> איסורא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא קשיא הא ר' מאיר הא ר' יהודה דתניא אמר ר' יהודה ביהודה <span style="color: red;">בראשונה</span> היו עושין מלאכה <span style="color: red;">ערבי</span> פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">לא היו</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה וכי</span> מה <span style="color: red;">ראיה</span> יהודה וגליל <span style="color: red;">כן</span> אלא מקום שנהגו לעשות מלאכה עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה איסורא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אפילו לבית הלל עד הנץ החמה הוא דמותר מכאן ואילך אסור</span> מעיקרא <span style="color: red;">תאני</span> מנהגא <span style="color: red;">לבסוף ?ת?אני אסורא אמ'</span> ר' יוחנן לא קשיא הא ר' מאיר הא ר' יהודה דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה ביהודה <span style="color: red;">בראשונה</span> היו עושין מלאכה <span style="color: red;">ערבי</span> פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">לא היו</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מאיר וכי</span> מה <span style="color: red;">ראיה</span> יהודה וגליל <span style="color: red;">כן</span> אלא מקום שנהגו לעשות מלאכה עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה איסורא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעיקרא <span style="color: red;">תני</span> מנהגא ולבסוף <span style="color: red;">תני</span> איסורא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא קשיא הא ר' מאיר הא ר' יהודה דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה ביהודה היו <span style="color: red;">עושי'</span> מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">לא היו</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מאיר ומה ראיה</span> יהודה וגליל לכאן אלא מקום שנהגו לעשות מלאכה עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ר' מאיר מנהגא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה איסורא <span style="color: red;">קא' אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעיקרא <span style="color: red;">תני</span> מנהגא ולבסוף <span style="color: red;">תני</span> איסורא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא קשיא הא ר' מאיר הא ר' יהודה דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">לא היו</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מה <span style="color: red;">ראיה</span> יהודה וגליל לכאן אלא מקום שנהגו לעשות עושין שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ר' מאיר מנהגא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה איסורא קאמר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מעיקרא <span style="color: red;">תני</span> מנהגא ולבסוף <span style="color: red;">תני</span> איסורא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא קשיא הא ר' מאיר הא ר' יהודה דתניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">לא היו</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מה <span style="color: red;">ראיה יהוד'</span> וגליל לכאן אלא מקום שנהגו לעשות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">מדקא אמ'</span> ר' מאיר מנהגא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה איסורא <span style="color: red;">קא אמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מעיקרא <span style="color: red;">תאני</span> מנהגא ולבסוף <span style="color: red;">תאני</span> איסורא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא קשיא הא ר' מאיר הא ר' יהודה דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">(יהודה) [(מאיר)]</span> ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">לא היו</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מאיר [(..?הו?..ה)]</span> מה ראייה <span style="color: red;">ליהודה</span> וגליל <span style="color: red;">כאן</span> אלא מקום שנהגו לעשות עושין מקום שנהגו שלא לעשות <span style="color: red;">אינן</span> עושין <span style="color: red;">מדקא אמ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">[(יה?וד?ה)]</span> מנהגא <span style="color: red;">מיכ[ל]ל דר'</span> יהודה <span style="color: red;">[(מאיר)]</span> איסורא <span style="color: red;">קא אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעיקרא <span style="color: red;">תני</span> מנהגא ולבסוף <span style="color: red;">תני</span> איסורא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא קשיא הא ר' מאיר הא ר' יהודה <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> ביהודה היו עושין <span style="color: red;">כן</span> מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">לא היו</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' מאי' וכי</span> מה <span style="color: red;">ראיה</span> יהודה וגליל לכאן אלא <span style="color: red;">מקו'</span> שנהגו לעשות עושין שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">מדקא"ר</span> מאיר מנהגא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה איסורא <span style="color: red;">קא'</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">?מע?יקרא ?תא?ני</span> מנהגא ולבסוף <span style="color: red;">תאני</span> איסורא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא קשיא הא ר' מאיר <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד?ה? ?ד?תניא אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">?ב?יהודה</span> היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">לא היו עושי..</span> כל עיקר אמר לו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מה <span style="color: red;">ראיה ?לי?הודה</span> וגליל <span style="color: red;">כאן</span> אלא מקום <span style="color: red;">ש?נה?גו</span> לעשות <span style="color: red;">?עו?שין</span> מקום שנהגו שלא לעשות <span style="color: red;">א[י]נן</span> עושין <span style="color: red;">מדקא אמ'</span> ר' מאיר מנהגא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה איסורא <span style="color: red;">קא אמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">........................................... ..בסוף ת.. ................ ............ ..חנן</span> לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">מאי..?ה?א</span> ר' <span style="color: red;">יהו?ד?ה</span> דתניא <span style="color: red;">............................... ..?ו? עוש' מלא' ב?ע?.. ........... .......... ..?ת?</span> ובגליל <span style="color: red;">לא היו עושי.. ..... ..ל</span> עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מא.. ....... ..ה ראיה י..ו?ד?ה ..ליל</span> לכאן אלא <span style="color: red;">מקו?ם? ........ .......... ..עושין</span> מקום שנהגו <span style="color: red;">..?ל?א</span> לעשות אין עושין <span style="color: red;">מדקא אמ' ................... מיכלל ?דר' י?הו.. ..........</span> איסורא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מעקרא תני</span> מנהגא ולבסוף <span style="color: red;">תני אסורא.. .........</span> יוחנן <span style="color: red;">ל?א?</span> קשיא הא ר' מאיר הא ר' יהודה דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל <span style="color: red;">לא היו</span> עושין כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מאיר וכי</span> מה <span style="color: red;">ראיה</span> יהודה וגליל לכאן אלא מקום שנהגו לעשות מלאכה עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ר' מאיר מנהגא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אסורא קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יהודה ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה והתניא ר' יהודה אומר המנכש בשלשה עשר ונעקרה בידו שותלה במקום הטיט ואין שותלה במקום הגריד בשלשה עשר אין בארבעה עשר לא מכדי שמעינן ליה לר' יהודה דאמר כל הרכבה שאינה קולטת לשלשה ימים שוב אינה קולטת ואי ס"ד ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה למה לי שלשה עשר והאיכא ארביסר וחמיסר ומקצת שיתסר אמר רבא בגליל שנו והאיכא ליליא אמר רב ששת כב"ש רב אשי אמר לעולם כב"ה לפי שאין דרכן של בני אדם לנכש בלילה רבינא אמר לעולם ביהודה ובהשרשה חד מקצת היום ככולו אמרינן תרי מקצת היום ככולו לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה והתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר המנכש בשלשה עשר ונעקרה בידו שותלה <span style="color: red;">במקו' הטיט ואין שותלה במקום הגדיר</span> בשלשה עשר אין בארבעה עשר לא מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר כל הרכבה שאינה קולטת לשלשה ימים שוב אינה קולטת ואי ס"ד ארבעה עשר <span style="color: red;">מות'</span> בעשיית מלאכה למה לי שלשה עשר <span style="color: red;">והאיכ' ארבסר</span> וחמיסר ומקצת שיתסר אמר רבא <span style="color: red;">בגלילא</span> שנו והאיכא ליליא אמר רב ששת <span style="color: red;">כבית שמאי</span> רב אשי לעולם כב"ה לפי <span style="color: red;">שאי'</span> דרכן של בני אדם לנכש בלילה <span style="color: red;">רבינ' אמ' לעול' ביהוד' ובהשרש'</span> חד מקצת <span style="color: red;">היו'</span> ככולו <span style="color: red;">אמרי'</span> תרי מקצת היום ככולו לא אמרינן
<b>מינכן 6</b>: וסבר ר' יהודה ארבעה עשר מותר <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> המנכש בשלשה עשר ונעקרה בידו שותלה במקום הטיט ואין שותלה במקום הגריד בשלשה עשר אין בארבעה עשר לא מכדי שמעינן ליה לר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> כל הרכבה שאינה קולטת לשלשה ימים שוב אינה קולטת ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> ארבעה עשר מותר <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה למה לי שלשה עשר <span style="color: red;">והא איכא לקמיה ארבסר</span> וחמיסר ומקצת שיתסר <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה בגלילא</span> שנו <span style="color: red;">והא איכא לילה אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא כבית שמאי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כבית (ש)[הל]ל</span> לפי שאין דרכן של בני אדם לנכש בלילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ביהודה ובהשרשה חד מקצת היום אמרינן תרי מקצת היום לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' יהודה ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> המנכש בשלשה עשר ונעקרה בידו שותלה במקום הטיט ואין שותלה במקום <span style="color: red;">הגריר</span> בשלשה עשר אין בארבעה עשר לא מכדי שמעינן ליה לר' יהודה <span style="color: red;">?(?כ??ד)דאמ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת לשלשה ימים שוב אינה קולטת ואי ס"ד ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה למה לי שלשה עשר <span style="color: red;">האיכא ארבסר</span> וחמיסר ומקצת שיתסר <span style="color: red;">אמ' רב בגלילא</span> שנו והאיכא <span style="color: red;">לילה אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא בריה דרב אידי (ב) ??כ?בית שמאי רבא אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כבית הילל</span> לפי שאין <span style="color: red;">דרכו</span> של אדם לנכש בלילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ביהודה ובהשרשה חד מקצת <span style="color: red;">אמרינ'</span> תרי מקצת לא אמרינן
<b>קולומביה 294–295</b>: וסבר ר' יהודה ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">והא תניא הוה מנכש</span> בשלשה עשר ונעקרה <span style="color: red;">שבולת</span> בידו <span style="color: red;">זורעה</span> במקום <span style="color: red;">הטינה</span> ואין <span style="color: red;">זורעה</span> במקום הגריד <span style="color: red;">מיכדי שמעת</span> ליה לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">שלשה</span> ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ואו סלקא דעתא</span> ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">אמאי בשלשה עשר אין בארבעה</span> עשר <span style="color: red;">לא בארבעה עשר נמי הכי תלתי יומי ארבי סר וחמיש סר</span> ומקצת <span style="color: red;">שית סר אמ' רב יוסף בגלילא</span> שנו והאיכא <span style="color: red;">לילה</span> אמר רב <span style="color: red;">שישת הא מני בית שמאי היא דתנן בית שמאי אוסרין</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כבית הלל</span> לפי שאין דרכן <span style="color: red;">שלבני</span> אדם לנכש בלילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ביהודה <span style="color: red;">ובשהשרשה</span> חד מקצת היום ככולו אמרינן תרי מקצת היום ככולו לא אמרינן
<b>אנלאו 271</b>: וסבר ר' יהודה ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">והתנן היה מנכש</span> בשלשה עשר ונעקרה <span style="color: red;">שבולת</span> בידו <span style="color: red;">זורעה</span> במקום <span style="color: red;">הטינה</span> ואין <span style="color: red;">זורעה</span> במקום הגריד מכדי <span style="color: red;">שמעת</span> ליה לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">שלשה</span> ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ואו סלקא דעתא</span> ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">אמאי בשלשה עשר אין בארבעה</span> עשר <span style="color: red;">לא בארבעה עשר נמי הא איכא תלתא יומי ארב סר וחמי סר</span> ומקצת <span style="color: red;">שת סת</span> אמר <span style="color: red;">רב יוסף בגלילא</span> שנו והאיכא <span style="color: red;">לילה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הא מני בית שמאי הוא דתנן הלילה בית שמאי אוסרין</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כבית הלל</span> לפי שאין דרכן <span style="color: red;">שלבני</span> אדם לנכש בלילה <span style="color: red;">ראבינא אמ'</span> לעולם ביהודה ובהשרשה חד מקצת היום ככולו אמרינן תרי מקצת היום ככולו לא אמרינן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וסבר ר' יהודה ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> המנכש בשלשה עשר ונעקרה בידו <span style="color: red;">[שבולת]</span> שותלה במקום הטיט ואין שותלה במקום <span style="color: red;">הגריר</span> בשלשה עשר אין בארבעה עשר לא מכדי שמעינן ליה לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">שלשה</span> ימים שוב אינה קולטת ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה למה לי שלשה עשר <span style="color: red;">והא איכא ארבסר</span> וחמיסר ומקצת שיתסר <span style="color: red;">אמ' רב בגלילא</span> שנו <span style="color: red;">והא איכא לילה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כבית שמאי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כבית הלל</span> לפי שאין דרכן <span style="color: red;">שלבני</span> אדם לנכש בלילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ביהודה <span style="color: red;">ובהשרשא</span> חד מקצת אמרינן תרי מקצת לא אמרינן
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר ר' יהודה ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> המנכש בשלשה עשר <span style="color: red;">ונעקר'</span> בידו <span style="color: red;">שבלת</span> שותלה במקום הטיט ואין שותלה במקום <span style="color: red;">הגריר</span> בשלשה עשר אין בארבעה עשר לא <span style="color: red;">וכי תימ' להכי נקט שלשה עשר ובארבעה עשר לא מצי לשותלה דלא היתה נצמחת קודם הבאת העומר והא שמעי'</span> ליה לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת ואי ס"ד ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה למה לי שלשה עשר <span style="color: red;">הא איכא לקמיה ארבסר</span> וחמיסר ומקצת שיתסר <span style="color: red;">אמ' רב בגלילא</span> שנו והאיכא <span style="color: red;">לילה אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> כב"ש רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם כב"ה לפי <span style="color: red;">שאי'</span> דרכן של בני אדם לנכש בלילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ביהודה ובהשרשה חד מקצת <span style="color: red;">יום</span> ככולו אמרינן תרי לא אמרינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: וסבר ר' יהודה ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה והתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> המנכש בשלשה עשר ונעקרה בידו שותלה במקום הטיט ואין שותלה במקום <span style="color: red;">הגרי(ר)[ד]</span> בשלשה עשר אין <span style="color: red;">(</span> בארבעה עשר לא <span style="color: red;">מיכדי</span> שמעינן ליה לר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת לשלשה ימים שוב אינה קולטת ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה למה לי שלשה עשר <span style="color: red;">והא איכא ארבסר</span> וחמיסר ומקצת שיתסר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בגלילא</span> שנו <span style="color: red;">והא איכא</span> ליליא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כבית שמאי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כבית הלל</span> לפי שאין דרכן של בני אדם לנכש בלילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ביהודה ובהשרשה חד מקצת אמרינן תרי מקצת לא אמרינן
<b>וטיקן 125</b>: וסבר ר' יהודה ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> המנכש בשלשה עשר ונעקרה בידו <span style="color: red;">?[ש?י?בולת]</span> שותלה במקום הטיט ואין שותלה במקום הגריד בשלשה עשר אין בארבעה עשר לא <span style="color: red;">מיכדי</span> שמעינן ליה לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת לשלשה ימים שוב אינה קולטת ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה למה לי שלשה עשר <span style="color: red;">והא איכא ארבסר</span> וחמיסר ומקצת <span style="color: red;">שתיסר אמ' רב [יוסף]</span> בגליל שנו <span style="color: red;">והא איכא לילה אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא כבית שמי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כבית הלל</span> לפי שאין דרכן <span style="color: red;">שלבני</span> אדם לנכש בלילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ביהודה ובהשרשה <span style="color: red;">וחד</span> מקצת אמרינן תרי מקצת לא אמרינן
<b>וטיקן 134</b>: וסבר ר' יהודה <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר מותר <span style="color: red;">בעשיי'</span> מלאכה <span style="color: red;">והתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> המנכש בשלשה עשר ונעקרה בידו שותלה במקום הטיט <span style="color: red;">ואינו</span> שותלה <span style="color: red;">במקו' ?הגרי?ד? [בשלשה</span> עשר אין בארבעה עשר לא <span style="color: red;">מכדי]</span> מכדי <span style="color: red;">שמענן</span> ליה לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">[בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">?ו?אי ס'?ד'?] ואי</span> ס"ד <span style="color: red;">ארבע</span> עשר מותר בעשיית מלאכה למה לי שלשה עשר <span style="color: red;">האיכא ארבסר</span> וחמיסר ומקצת שיתסר <span style="color: red;">א' רב בגלילא</span> שנו <span style="color: red;">והא איכ' לילה א'</span> רב ששת <span style="color: red;">כבית שמי</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">כבי' הי'</span> לפי שאין דרכן של בני אדם לנכש בלילה רבינא <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">(כר') [ב]יהודה</span> ובהשרשה <span style="color: red;">(ו)חד(א)</span> מקצת <span style="color: red;">אמרי'</span> תרי מקצת לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">א</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">שלשה</span> ימים שוב אינה קולטת
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">יהו.. .....</span> ארבעה עשר מותר בעשיית <span style="color: red;">מלא?כ?ה ..... ..א תניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' המנכיש</span> בשלשה עשר <span style="color: red;">וניק?ר?.. .................. ..?ת?לה</span> במקום הטיט ואין <span style="color: red;">שו.. ......... ..מקום הגדיר</span> בשלשה עשר אין בארבעה <span style="color: red;">............................ ..?מ?עינן</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהו.. ....... ..?א?מ'</span> כל <span style="color: red;">הרכבא</span> שאינה קולטת <span style="color: red;">שלשה</span> ימים שוב <span style="color: red;">אי?נ?.. ......................... ..ע'</span> ארבעה <span style="color: red;">עש?ר?..?ות?..</span> בעשיית <span style="color: red;">מלא'</span> למה לי שלשה עשר <span style="color: red;">והא איכא א.. .......................... ..צת</span> שיתסר <span style="color: red;">אמ' רב בגליל.. .......... ..א איכא לילה אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא כבית שמאי</span> רב <span style="color: red;">............................ הילל</span> לפי שאין דרכן של <span style="color: red;">...</span> אדם לנכש <span style="color: red;">ב?ל?י?ל?.. ......</span> רבינא <span style="color: red;">א..' ?ל?..?ו?לם</span> ביהודה <span style="color: red;">........................... ..קצת</span> אמרינן תרי <span style="color: red;">מקצ?ת?..</span> אמרינן
<b>BL: Or. 5530</b>: וסבר ר' יהודה <span style="color: red;">ביהודה היו עושין מלאכה בארבעה</span> עשר <span style="color: red;">והתנן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> המנכש בשלשה עשר ונעקרה בידו שותלה במקום הטיט ואין שותלה במקום הגריד בשלשה עשר אין בארבעה עשר לא מכדי שמעינן לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> ארבעה עשר מותר בעשיית מלאכה למה לי שלשה עשר <span style="color: red;">הא איכא (מקצת) ארבסר</span> וחמיסר ומקצת שיתסר <span style="color: red;">אמ' רב בגלילא</span> שנו <span style="color: red;">והא איכא</span> ליליא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת כבית שמאי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כבית הלל</span> לפי שאין דרכן של בני אדם לנכש בלילה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ביהודה ובהשרשה חד מקצת אמרינן תרי מקצת לא אמרינן

<b>וילנא</b>: מתני' ר' מאיר אומר כל מלאכה שהתחיל בה קודם לארבעה עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה בתחלה בארבעה עשר אע"פ שיכול לגומרה וחכמים אומרים ג' אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ואלו הן החייטין והספרים והכובסין ר' יוסי בר יהודה אומר אף רצענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ר' מאיר אומר כל מלאכה שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">לארבע'</span> עשר <span style="color: red;">גומר' בארבע</span> עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">בתחילה בארב'</span> עשר אע"פ שיכול <span style="color: red;">לגומר' וחכמי' אומרי' שלש אומניו'</span> עושין <span style="color: red;">מלאכ'</span> בערבי פסחים עד חצות <span style="color: red;">ואילו</span> הן החייטין <span style="color: red;">והספרי'</span> והכובסין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף רצענין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל מלאכה שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">ארבעה</span> עשר <span style="color: red;">שנהגו</span> גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">כתחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">אף על פי שהוא יכול</span> לגומרה וחכמים <span style="color: red;">אומ' שלש</span> אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין <span style="color: red;">והספרין</span> והכובסין ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">הרצענין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שהתחילה</span> בה קודם <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר גומרה <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">?ב?תחילה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">וא'ע'פ' שיכו'</span> לגומרה וחכמים <span style="color: red;">או' שלש</span> אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין והספרים <span style="color: red;">והכובסי'ן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">הרצענין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">ארבעה</span> עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בתחלה בארבעה עשר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיכול <span style="color: red;">לגמרה</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרין שלש</span> אומניות עושין מלאכה <span style="color: red;">ערבי</span> פסחים עד חצות <span style="color: red;">החייטים</span> והספרים והכובסין ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אף <span style="color: red;">הרצענין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">ארבעה</span> עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל <span style="color: red;">??כ?תחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיכול לגומרה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' שלוש</span> אומניות עושין מלאכה <span style="color: red;">ערבי</span> פסחים עד חצות <span style="color: red;">החי[י]טים</span> והספרים <span style="color: red;">והכובסים</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">הרצענין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">ארבעה</span> עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">כתחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיכול לגומרה וחכמים אומרים <span style="color: red;">שלש אומנויות</span> עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין <span style="color: red;">והספרין</span> והכובסין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">הרצענין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">ארבעה עש'</span> גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">בתחל'</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיכול לגומרה וחכמים <span style="color: red;">אומ' שלש אומנין</span> עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין <span style="color: red;">והספרין</span> והכובסין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">הרצענין</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">ארבעה</span> עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">כתחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">אף על פי שהוא יכול לגמרה</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי' שלש</span> אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין <span style="color: red;">והספרין</span> והכובסין <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">הרצענין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהתחיל בה קודם לארבעה עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">?ב?תחילה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">אף על פי</span> שיכול לגומרה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' שלש</span> אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות <span style="color: red;">ואילו</span> הן החייטין <span style="color: red;">והספרין</span> והכובסין ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">הרצענין</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהתחיל בה קודם לארבעה עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">כתחילה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ואף על פי</span> שיכול לגומרה וחכמים אומרים <span style="color: red;">שלש</span> אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות <span style="color: red;">החייטים</span> והספרים <span style="color: red;">?והכוב?ס?ים החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו שלמועד הספרין והכובסים שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית האסורים מספרים ומכבסים בחולו שלמועד</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">הרוצענין שכן עולי רגלים מתקנין מנעליהם בחולו שלמועד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל <span style="color: red;">?ב?תחילה</span> בארבעה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיכול לגומרה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' שלש</span> אומניות עושין מלאכה <span style="color: red;">ערבי פסחין החייטי'</span> והספרים והכובסין ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">הרוצעין</span>
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">......... או'</span> אף <span style="color: red;">הרצענין</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">ארבעה</span> עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">כתחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ואף עלפי</span> שיכול <span style="color: red;">לגמרה וחכמ' אומ' שלוש</span> אומניות <span style="color: red;">עושות</span> מלאכה <span style="color: red;">ערבי</span> פסחים עד חצות <span style="color: red;">החיטין והספרין</span> והכובסין ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">הרצענין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.976</b>: <span style="color: red;">........... ..?ה?</span> שהתחיל בה קודם לארבעה <span style="color: red;">עש?ר? גו?מ?רה.. ...... ......... ..ילה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">?ו?אף על פי</span> שיכול לגומרה <span style="color: red;">וח.. ...... ..?ה?</span> בערבי פסחים עד <span style="color: red;">ח?צות?..?ח?ייטין והספרין והכו.. ..... ..כדרכו בחולו.. ............................. ..?כ?בסין שכ.. ....... ..סורין מספרין ?ומ?.. ................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' מאיר או' כל מלאכה ש(הה)[ה]תחיל בה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל מלאכה שהתחיל בה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' מאיר אומ' כל מלאכה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאיר אומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' מאיר אומ' כל מלאכה שהתחיל בה קודם לארבעה עשר גומרה בארבעה עשר כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' מאיר אומ' כל מלאכה שהתחיל בה קודם לארבעה עשר גומרה בארבעה עשר אבל לא יתחיל בה כתחילה בארבעה עשר ואף עלפי שיכול לגומרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאיר או' כל מלאכה</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">...................................... ..ג.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מאיר א' כל מלאכה שהתחיל בה ?גו'?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................. ..אמרינן ?מתני?.. ................................ .............. ..גומרה בארבעה עשר אבל ?א?..?תח?..?ל?.. .............. ...............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">............ מאיר.. .................................................. וכו'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' מאיר אומ' כל מלאכה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לצורך המועד תנן אבל שלא לצורך המועד אפילו מיגמר נמי לא או דילמא שלא לצורך המועד תנן אבל לצורך אתחולי מתחלינן או דילמא בין לצורך המועד בין שלא לצורך מיגמר אין אתחולי לא ת"ש אבל לא יתחיל בתחילה בארבעה עשר אפילו צלצול קטן אפילו שבכה קטנה מאי אפילו לאו אפי' הני דלצורך המועד מיגמר אין אתחולי לא מכלל דשלא לצורך מיגמר נמי לא גמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי בעי'</span> להו לצורך <span style="color: red;">המוע'</span> תנן אבל שלא <span style="color: red;">לצור'</span> המועד <span style="color: red;">אפי' מגמר</span> נמי לא או דילמא שלא לצורך המועד תנן אבל לצורך אתחולי מתחלינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין <span style="color: red;">לצור' המוע'</span> בין שלא <span style="color: red;">לצור' מיגמ' אי'</span> אתחולי לא ת"ש אבל לא יתחיל <span style="color: red;">בתחיל' בי"ד אפי' צילצול</span> קטן אפילו שבכה קטנה מאי <span style="color: red;">אפי'</span> לאו <span style="color: red;">אפילו</span> הני דלצורך המועד מיגמר אין אתחולי לא מכלל דשלא <span style="color: red;">לצור' מיגמ'</span> לא גמרינן
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו לצורך המועד תנן אבל שלא לצורך המועד <span style="color: red;">אפלו</span> מיגמר נמי לא או דילמא שלא לצורך המועד תנן אבל לצורך <span style="color: red;">המועד</span> אתחולי <span style="color: red;">נמי</span> מתחלינן או דילמא בין לצורך המועד בין שלא <span style="color: red;">לצו(..)[ר]ך המועד מגמר</span> אין אתחולי לא <span style="color: red;">תא שמע</span> אבל לא יתחיל <span style="color: red;">כתחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">אפלו צילצול</span> קטן <span style="color: red;">ואפלו ספכה</span> קטנה מאי <span style="color: red;">(אפלו)</span> לאו <span style="color: red;">*שנהגו* אפלו</span> הני דלצורך המועד <span style="color: red;">מגמר</span> אין אתחולי לא <span style="color: red;">[מתחלינן]</span> מכלל דשלא לצורך <span style="color: red;">מגמר</span> נמי לא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לצורך המועד תנן אבל שלא לצורך המועד <span style="color: red;">(נמי) אפי'</span> מיגמר נמי לא או דילמא שלא לצורך המועד תנן אבל לצורך <span style="color: red;">המועד נמי</span> מתחלינן או דילמא בין <span style="color: red;">צורך</span> בין שלא לצורך מיגמר אין אתחולי לא ת"ש לא יתחיל <span style="color: red;">?ב?תחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">אפי' צילצול</span> קטן <span style="color: red;">אפי'</span> שבכה קטנה מאי לאו אפי' <span style="color: red;">לצורך</span> המועד מיגמר <span style="color: red;">[אין</span> אתחולי לא <span style="color: red;">מתחלינן</span> מכלל דשלא לצורך <span style="color: red;">מגמר]</span> נמי לא גמרינן
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו לצורך המועד תנן אבל שלא לצורך המועד <span style="color: red;">אפלו מגמר</span> נמי לא <span style="color: red;">גמרינן</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> שלא לצורך המועד <span style="color: red;">לא שנא</span> שלא לצורך <span style="color: red;">המועד תא שמע ר' מאיר אומר כל מלאכה שהתחיל בה קודם ארבעה עשר גומרה בארבעה עשר</span> אבל לא יתחיל <span style="color: red;">כתחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ואפלו</span> צלצול קטן <span style="color: red;">ואפלו סבכה</span> קטנה מאי <span style="color: red;">אפלו</span> לאו <span style="color: red;">אפלו</span> הני דלצורך המועד מיגמר אין אתחולי לא מכלל דשלא לצורך נמי גמרינן
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו לצורך המועד <span style="color: red;">(ד)תנן</span> אבל שלא לצורך המועד <span style="color: red;">אפי' מגמר</span> נמי לא <span style="color: red;">גמרינן</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> שלא לצורך המועד תנן אבל לצורך <span style="color: red;">המועד אפילו</span> אתחולי <span style="color: red;">נמי</span> מתחלינן או <span style="color: red;">דלמא לא שנא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">לא שנא</span> שלא לצורך <span style="color: red;">המועד תא שמע ר' מאיר אומ' כל מלאכה שהתחיל בה קודם ארבעה עשר גומרה בארבעה עשר</span> אבל לא יתחיל <span style="color: red;">??כ?תחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ואפי'</span> צלצול קטן <span style="color: red;">ואפי'</span> שבכה קטנה מאי <span style="color: red;">אפי'</span> לאו אפי' הני דלצורך המועד <span style="color: red;">מגמר</span> אין אתחולי <span style="color: red;">לאו</span> מכלל דשלא לצורך נמי גמרינן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איבעיא להו לצורך המועד תנן אבל שלא לצורך המועד <span style="color: red;">אפלו</span> מיגמר נמי לא או דילמא שלא לצורך המועד <span style="color: red;">הוא דגמרינן</span> אבל לצורך <span style="color: red;">המועד</span> אתחולי <span style="color: red;">נמי</span> מתחלינן או דילמא בין לצורך <span style="color: red;">ובין</span> שלא לצורך מיגמר אין אתחולי לא <span style="color: red;">תשמע</span> אבל לא יתחיל <span style="color: red;">כתחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">אפלו</span> צלצול קטן <span style="color: red;">ואפלו סבאכה</span> קטנה מאי <span style="color: red;">אפלו אפלו</span> הני דלצורך המועד מיגמר אין אתחולי לא <span style="color: red;">[אבל שלא</span> לצורך <span style="color: red;">מגמר</span> נמי לא גמרינן
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו לצורך המועד תנן אבל <span style="color: red;">??(ל)[ש]?לא</span> לצורך המועד מיגמר נמי לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא לצורך המועד תנן אבל לצורך <span style="color: red;">המועד אפי'</span> אתחולי <span style="color: red;">נמי</span> מתחלינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין לצורך בין שלא לצורך מיגמר אין אתחולי לא ת"ש לא יתחיל <span style="color: red;">בתחלה</span> בארבעה עשר אפילו צלצול קטן <span style="color: red;">ואפי' סבכה</span> קטנה מאי לאו אפי' הני דלצורך המועד <span style="color: red;">מגמר</span> אין אתחולי לא מכלל דשלא לצורך
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו לצורך המועד תנן אבל שלא לצורך <span style="color: red;">המוע'</span> אפילו <span style="color: red;">למיגמר</span> נמי לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא לצורך המועד תנן אבל לצורך <span style="color: red;">המועד</span> אתחולי <span style="color: red;">נמי</span> מתחלינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין לצורך <span style="color: red;">ובין</span> שלא לצורך מיגמר אין אתחולי לא <span style="color: red;">תא שמע</span> אבל לא יתחיל <span style="color: red;">בה כתחילה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ואפילו צילצול</span> קטן <span style="color: red;">ואפילו סבכה</span> קטנה מאי אפילו לאו <span style="color: red;">אפילו</span> הני דלצורך המועד מיגמר אין אתחולי לא מכלל דשלא לצורך מיגמר נמי לא גמרינן
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו לצורך המועד תנן אבל שלא לצורך המועד אפילו מיגמר נמי לא או <span style="color: red;">דיל'</span> שלא לצורך המועד תנן אבל לצורך <span style="color: red;">המועד</span> אתחולי <span style="color: red;">נמי</span> מתחלינן או <span style="color: red;">דיל'</span> בין לצורך בין שלא לצורך מיגמר אין אתחולי לא <span style="color: red;">תא שמ'</span> אבל לא יתחיל <span style="color: red;">בה כתחילה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ואפילו צילצול</span> קטן <span style="color: red;">ואפילו סבכה</span> קטנה מאי אפילו לאו <span style="color: red;">אפילו</span> הני <span style="color: red;">לצורך</span> המועד מיגמר אין אתחולי לא מכלל דשלא לצורך <span style="color: red;">המועד</span> מיגמר נמי לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לצורך <span style="color: red;">?המ?ו?עד</span> תנן אבל שלא לצורך המועד <span style="color: red;">אפי'</span> מיגמר נמי לא <span style="color: red;">גמיר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא לצורך <span style="color: red;">המוע'</span> תנן אבל לצורך <span style="color: red;">המועד</span> אתחולי <span style="color: red;">נמי</span> מתחלינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין לצורך בין שלא לצורך מיגמר <span style="color: red;">גמרי'</span> אתחולי לא <span style="color: red;">מתחלי' ת"ש</span> לא יתחיל בתחילה בארבעה עשר <span style="color: red;">אפי' צילצול</span> קטן <span style="color: red;">ואפי' ס(..)[ב]כא</span> קטנה מאי <span style="color: red;">אפי' מאי</span> לאו אפי' הני דלצורך המועד <span style="color: red;">מיגמ' גמרי'</span> אתחולי לא <span style="color: red;">מתחלינן אבל שלא</span> לצורך <span style="color: red;">המועד</span> מיגמר נמי לא <span style="color: red;">גמרי'</span>
<b>Schoken: 2023</b>: איבעיא <span style="color: red;">להו ?ל?.. ................... ................................. ..ו מי?ג?..</span> נמי לא <span style="color: red;">גמרינן</span> או <span style="color: red;">?ד?למ?א?.. .............. ........................................ ..?נ?מי</span> מתחלינן או <span style="color: red;">....................... ........................</span> לצורך <span style="color: red;">המועד ?תא? שמ?ע?.. ...................... ........................ ארבעה עשר גו?מרה?.. ................................. ....................... ואפלו ?צל?.. .............................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו לצורך המועד תנן אבל שלא לצורך <span style="color: red;">המועד אפילו מגמר נמי לא או דילמא שלא ?לצו?רך המועד תנן אבל לצורך המועד אתחולי</span> מתחלינן או דילמא בין לצורך בין שלא לצורך <span style="color: red;">מיג?מ?..</span> אין אתחולי לא <span style="color: red;">תא שמע</span> אבל לא <span style="color: red;">?י?תחיל ?בת?..ל?ה?</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ואפילו צילצול</span> קטן <span style="color: red;">ואפיל.. ?ס?בכה (?כ?)[ק]טנה שמע מינה ?כל? שלא</span> לצורך מיגמר נמי לא
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">..איבעיא</span> להו לצורך <span style="color: red;">המו?ע?.. ...... ..נן</span> אבל <span style="color: red;">שלא.. ...... ....... ..?ש?לא</span> לצורך המועד תנן אבל לצורך <span style="color: red;">המועד אפיל?ו?.. ...... ..?צור?ך ובין</span> שלא לצורך מיגמר אין אתחולי לא <span style="color: red;">תא ?שמ?.. ......... ..שר</span> אפילו <span style="color: red;">צילצול</span> קטן <span style="color: red;">ואפילו סבאכא</span> קטנה <span style="color: red;">?מא?.. ............ ..?ר?</span> אין אתחולי לא מכלל דשלא לצורך <span style="color: red;">המוע.. .....</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">גמ איבי</span> להו לצורך <span style="color: red;">..?מ?ועד</span> תנן <span style="color: red;">א?ב?.. .......... .................................................. ..רך המועד תנן אבל לצ' מו.. ..... ..אתחולי מ.. ......... ..ן .................................................. ..א ?תא? שמע</span> אבל לא יתחיל <span style="color: red;">?כ?..?ח?ילה בארב.. ....... ..שר .................................................. ..אי אפ'</span> לאו <span style="color: red;">אפ?י' ה?ני</span> דלצורך <span style="color: red;">המ..?ע?ד ........................ ..?ל?א ................................................ ..לם כל שלא לצ'</span> מיגמר נמי לא
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">א?בע?יא ............................................. ..צורך המועד אפלו ........................... ..שלא</span> לצורך המועד תנן אבל <span style="color: red;">( .......................... ..נמי</span> מתחלינן או <span style="color: red;">דלמ'</span> בין לצורך בין <span style="color: red;">................... ..גמר (גמיר)</span> אין אתחולי לא <span style="color: red;">תא שמע אבל ................ ..?ח?לה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">אפלו</span> צלצול קטן <span style="color: red;">ואפלו ........ ..?ק?טנה</span> מאי <span style="color: red;">אפלו</span> לאו <span style="color: red;">אפלו</span> הני <span style="color: red;">נמי</span> דלצורך המועד <span style="color: red;">מגמר</span> אין אתחולי לא מכלל דשלא לצורך <span style="color: red;">המו?עד? מגמר</span> נמי לא גמרינן

<b>וילנא</b>: לא לעולם דשלא לצורך מיגמר נמי גמרינן ומאי אפילו אפילו הני נמי דזוטרי נינהו דסלקא דעתך אמינא התחלתן זו היא גמר מלאכתן נתחיל בהו נמי לכתחילה קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם דשלא לצורך מיגמר נמי גמרינן ומאי <span style="color: red;">אפי' אפי'</span> הני נמי דזוטרי נינהו <span style="color: red;">דסלק' דעת'</span> אמינא התחלתן זו היא גמר מלאכתן נתחיל בהו נמי לכתחילה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 6</b>: לעולם <span style="color: red;">כל שלא</span> לצורך <span style="color: red;">מגמר</span> נמי <span style="color: red;">(לא) [גמרינן]</span> ומאי <span style="color: red;">אפלו הכי קאמ' אפלו</span> הני נמי דזוטרי <span style="color: red;">סלקא דע'</span> אמינא <span style="color: red;">תחלתן</span> זו גמר מלאכתן נתחיל נמי <span style="color: red;">לכתחלה קא משמע</span> לן
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם <span style="color: red;">שלא</span> לצורך <span style="color: red;">המועד מגמר</span> נמי גמרינן ומאי <span style="color: red;">אפי' [אפי']</span> הני נמי דזוטרי <span style="color: red;">ס'ד'א' אתחלתה</span> זו היא גמר <span style="color: red;">מלאכתה [ונתחיל בהו] ?כב?תחילה ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לא לעולם <span style="color: red;">אימא לך כל שלא</span> לצורך <span style="color: red;">המועד</span> מיגמר נמי <span style="color: red;">לא</span> גמרינן ומאי <span style="color: red;">אפלו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לא לעולם <span style="color: red;">אימא לך כל שלא</span> לצורך <span style="color: red;">המועד מגמר</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> גמרינן ומאי <span style="color: red;">אפי' צלצול קטן ואפי' סבכה קטנה דזוטרא מלאכתיהו</span> דסלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא התחלתן זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">אתחולי נמי</span> נתחיל בהו <span style="color: red;">אפילו הכי מגמר אין אתחולי לא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא לעולם <span style="color: red;">שלא</span> לצורך <span style="color: red;">מגמר</span> נמי גמרינן <span style="color: red;">ומאי] [ו]מאי אפלו אפלו</span> הני נמי דזוטרי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> התחלתן זו היא גמר מלאכתן נתחיל בהו נמי <span style="color: red;">בתחלה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיגמר נמי גמרינן ומאי <span style="color: red;">אפי'</span> אפילו הני נמי דזוטרי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> התחלתן זו היא גמר מלאכתן נתחיל <span style="color: red;">בהי</span> נמי <span style="color: red;">בתחלה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא לעולם <span style="color: red;">שלא</span> לצורך <span style="color: red;">המועד</span> מיגמר נמי <span style="color: red;">לא</span> גמרינן ומאי אפילו אפילו הני נמי דזוטרי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא התחלתן זו היא גמר מלאכתן נתחיל בהו נמי <span style="color: red;">כתחילה קא משמע</span> לן
<b>וטיקן 125</b>: לא לעולם <span style="color: red;">שלא</span> לצורך <span style="color: red;">המועד</span> מיגמר נמי גמרינן ומאי אפילו <span style="color: red;">[אפילו]</span> הני נמי דזוטרי <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא <span style="color: red;">אתחלתן</span> זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">?נ?ת?חיל</span> בהו נמי <span style="color: red;">כתחילה קא מש'</span> לן
<b>וטיקן 134</b>: לא לעולם <span style="color: red;">כל שלא</span> לצורך <span style="color: red;">המועד</span> מיגמר נמי <span style="color: red;">גמרי'</span> ומאי <span style="color: red;">אפי' אפי'</span> הני נמי דזוטרי <span style="color: red;">דס"ד אמי'</span> התחלתן זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">ונתחיל בהי</span> נמי <span style="color: red;">בתחילה קמלן</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">?לא לע?..?לם אימא?.. .................................................. ............................................ ..?דזו?.. ..................................</span> אמינא התחלתן זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">אתחולי נמי נתחי?ל ב?הו ............. מיגמר אין אתחולי לא</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: ומאי אפילו הני נמי <span style="color: red;">?דז?וט?ר?.. ...............</span> אמינא התחלתן זו היא גמר מלאכתן נתחיל בהו נמי <span style="color: red;">כתחלה קא משמע לן מיגמר אין אתח?ו?..?י לא?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">.................. ..?א?מרינן</span> ומאי אפילו אפילו הני נמי <span style="color: red;">ח[דזו]וטרי.. ........................................... ..קא משמע לן דלא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: ומאי <span style="color: red;">אפ.. ........ ..נמי ?ד???טרי ????א .................................................. ..?ח?יל</span> בהו נמי <span style="color: red;">כתחילה קא' מש'</span> לן
<b>BL: Or. 5530</b>: ומאי <span style="color: red;">אפלו</span> הני נמי דזוטרי נינהו <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא התחלתן זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">ונתחיל</span> בהו נמי <span style="color: red;">( לכתחלה ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע רבי מאיר אומר כל מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> רבי מאיר אומר כל מלאכה
<b>מינכן 6</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל מלאכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה
<b>אנלאו 271</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה
<b>ששון-לונצר</b>: מלאכה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מלאכ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: תא <span style="color: red;">שמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' מאי' או'</span> כל מלאכה
<b>Schoken: 2023</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר' מ?א?יר אומ'</span> כל <span style="color: red;">מלאכ..</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל מלאכה
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">תא..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">?ת?..?ש?מע ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מ?ל?א'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר אימתי בזמן שהתחיל בה קודם ארבעה עשר אבל לא התחיל בה קודם ארבעה עשר לא יתחיל בה בארבעה עשר אפילו צילצול קטן אפילו שבכה קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא הוא הדין דאפילו שלא לצורך נמי גמרינן והא קמ"ל דאפי' לצורך המועד מיגמר אין אתחולי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר אימתי בזמן שהתחיל בה קודם ארבעה עשר אבל לא התחיל בה קודם ארבעה עשר לא יתחיל בה בארבעה עשר אפילו צילצול קטן <span style="color: red;">אפי'</span> שבכה קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> שלא <span style="color: red;">לצור'</span> נמי גמרינן והא <span style="color: red;">קמלן</span> דאפי' לצורך המועד מיגמר אין אתחולי לא
<b>מינכן 6</b>: שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר אימתי בזמן שהתחיל בה קודם ארבעה עשר אבל לא יתחיל <span style="color: red;">בתחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ואפלו</span> צילצול קטן <span style="color: red;">ואפלו פי ספכא</span> קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> שלא לצורך נמי גמרינן והא <span style="color: red;">קא משמע לן דאפלו</span> לצורך <span style="color: red;">מגמר</span> אין אתחולי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שהוא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">גומר</span> בארבעה עשר אימתי בזמן שהתחיל בה קודם ארבעה אבל לא התחיל בה קודם ארבעה עשר לא יתחיל בה <span style="color: red;">אפי'</span> צילצול קטן <span style="color: red;">ואפי' סבכה</span> קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> שלא לצורך <span style="color: red;">המועד</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאפי' לצורך המועד מיגמר אין אתחולי לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">צלצול</span> קטן <span style="color: red;">ואפלו סבכה</span> קטנה <span style="color: red;">דזוטרא מלאכתיהו דסלקא דעתא אמינא התחלתן זו היא גמר מלאכתן אתחולי נמי נתחיל בהו אפלו הכי</span> מיגמר אין אתחולי לא
<b>אנלאו 271</b>: שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר אימתי בזמן שהתחיל בה קודם ארבעה עשר אבל יתחיל <span style="color: red;">??כ?תחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ואפילו צלצול</span> קטן <span style="color: red;">ואפילו סבכה</span> קטנה <span style="color: red;">קתני שהיא לצורך המועד שמע מינה</span> לצורך המועד <span style="color: red;">גמרינן</span> שלא לצורך המועד לא <span style="color: red;">גמרינן</span> הוא הדין <span style="color: red;">אפילו</span> שלא לצורך <span style="color: red;">המועד</span> גמרינן <span style="color: red;">והקמשמע לן דאפילו</span> לצורך המועד <span style="color: red;">נמי מגמר</span> אין אתחולי לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה <span style="color: red;">אימתי בזמן שהתחיל בה קודם בארבעה</span> עשר <span style="color: red;">(אימתי</span> בזמן שהתחיל <span style="color: red;">בה) (קודם</span> ארבעה <span style="color: red;">עשר)</span> אבל לא יתחיל בה בארבעה עשר <span style="color: red;">ואפלו צלצול</span> קטן <span style="color: red;">ואפלו סבכה</span> קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> שלא לצורך המועד <span style="color: red;">נמי והא ק'מ'ל' דאפלו לצורך המועד</span> מיגמר אין אתחולי לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שהוא</span> לצורך המועד גומרה בארבעה עשר אימתי בזמן שהתחיל בה קודם ארבעה עשר אבל לא התחיל בה קודם ארבעה עשר לא יתחיל בארבעה עשר אפילו <span style="color: red;">צלצול</span> קטן <span style="color: red;">ואפי' סבכה</span> קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> שלא לצורך המועד <span style="color: red;">נמי גמרינן הא ק'מ'ל' דאפי' לצור' המועד</span> מיגמר אין אתחולי לא
<b>ששון-לונצר</b>: שהיא לצורך המועד גומרה <span style="color: red;">בי"ד</span> אימתי בזמן שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">י"ד</span> אבל לא <span style="color: red;">יתחיל כתחלה בי"ד ואפי'</span> צילצול קטן <span style="color: red;">ואפי' סבכה</span> קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא הוא הדין <span style="color: red;">ואפי'</span> שלא לצורך <span style="color: red;">המועד גמרי'</span> נמי <span style="color: red;">וה' ק'מ'ל'</span> דאפי' <span style="color: red;">לצרך (ל)[ה]מועד</span> מיגמר אין אתחולי לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר אימתי בזמן שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">לארבעה</span> עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">כתחילה</span> בארבעה עשר אפילו צילצול קטן אפילו <span style="color: red;">סבכה</span> קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא הוא הדין דאפילו שלא לצורך נמי והא <span style="color: red;">קא משמע לן דאפילו</span> לצורך המועד <span style="color: red;">נמי</span> מיגמר אין אתחולי לא
<b>וטיקן 125</b>: שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר <span style="color: red;">[אימתי]</span> בזמן שהתחיל בה קודם <span style="color: red;">לארבעה</span> עשר <span style="color: red;">ואפילו</span> צילצול קטן <span style="color: red;">ואפילו סבכה</span> קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך <span style="color: red;">המ(ועד)[עד]</span> לא הוא הדין דאפילו שלא לצורך <span style="color: red;">המועד</span> והא <span style="color: red;">קא משמע לן דאפילו</span> לצורך המועד <span style="color: red;">נמי</span> מיגמר אין אתחולי לא
<b>וטיקן 134</b>: שהיא לצורך המועד גומרה <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר אימתי בזמן <span style="color: red;">שהתחי'</span> בה <span style="color: red;">[קודם] (ב)ארבעה</span> עשר אבל לא התחיל בה <span style="color: red;">קוד' ארבע'</span> עשר לא יתחיל בה בארבעה <span style="color: red;">עש' ואפי'</span> צילצול קטן <span style="color: red;">ואפי' (..)[סב]כה</span> קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך <span style="color: red;">המוע'</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> שלא לצורך <span style="color: red;">המו'</span> נמי והא <span style="color: red;">קמלן</span> דאפי' לצורך המועד <span style="color: red;">נמי</span> מיגמר אין אתחולי לא
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">..........</span> לצורך המועד גומרה בארבעה עשר אימתי בזמן <span style="color: red;">שהתחי?ל?.. ..........</span> ארבעה עשר אבל לא <span style="color: red;">יתחיל בתחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ואפלו .......... ואפלו סבכה</span> קטנה <span style="color: red;">קתני שהיא לצורך המועד שמע מנה ......... [?ל?צורך ..ועד]</span> לא <span style="color: red;">גמרינן[]</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> שלא לצורך <span style="color: red;">המועד</span> גמרינן והא <span style="color: red;">קמש.. .........</span> לצורך המועד <span style="color: red;">נמי</span> מיגמר אין אתחולי לא
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: שהיא <span style="color: red;">?לצ?ורך מועד</span> גומרה בארבעה עשר אימתי בזמן <span style="color: red;">ש..ח..</span> בה קודם <span style="color: red;">לארבעה</span> עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">בתחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ואפילו</span> צילצול קטן <span style="color: red;">ואפי?ל?..</span> שבכה קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך <span style="color: red;">?המו?עד</span> לא הוא הדין דאפילו שלא לצורך המועד <span style="color: red;">נמי והא קא משמע לן דאפיל?ו לצורך ?..מי</span> מיגמר אין אתחולי לא
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?ע?שר</span> בזמן <span style="color: red;">שהת?ח?.. ....... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">שאי.. ........................... בא?ר?.. ........ ..?ע?שר</span> אימתי בזמן שהתחיל <span style="color: red;">ב?ה?..ודם לארבעה</span> עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">..........</span> בארבעה <span style="color: red;">......... ..?פ?ילו</span> צילצול קטן <span style="color: red;">ואפ' סבאכא קט?נ?.. לצורך המ'</span> אין שלא <span style="color: red;">לצ' המ'</span> לא <span style="color: red;">הו</span> הדין דאפילו שלא <span style="color: red;">לצור.. ....... ..?ע?ד</span> נמי והא <span style="color: red;">קא' מש' לן דאפ' שלא לצ' נמי מגמר</span> אין אתחולי לא
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">(</span> שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר אימתי בזמן שהתחיל בה קודם ארבעה עשר אבל לא יתחיל בה <span style="color: red;">( בתחלה</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">אפלו צלצול</span> קטן <span style="color: red;">ואפלו סבכה</span> קטנה לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפלו לצורך המועד מגמר</span> אין אתחולי לא

<b>וילנא</b>: ת"ש ר' מאיר אומר כל מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר ושאינה לצורך המועד אסור ועושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות במקום שנהגו מקום שנהגו אין לא נהגו לא וש"מ לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">רבי מאי' או'</span> כל <span style="color: red;">מלאכ' שהוא לצור'</span> המועד גומרה בארבעה עשר ושאינה לצורך המועד אסור ועושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות במקום שנהגו מקום שנהגו אין לא נהגו לא <span style="color: red;">וש"מ</span> לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר <span style="color: red;">ושלא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">[אסור] עושין</span> מלאכה בערבי פסחים עד חצות במקום שנהגו <span style="color: red;">נהגו</span> אין לא נהגו לא <span style="color: red;">ושמע מינה</span> לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה <span style="color: red;">עש' שלא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">אינו גומרה בארבעה עשר עושין</span> מלאכה <span style="color: red;">(עד)</span> בערבי פסחים עד חצות <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו <span style="color: red;">נהגו</span> אין לא <span style="color: red;">ש'מ'</span> לצורך אין שלא לצורך לא ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר <span style="color: red;">ושלא</span> לצורך המועד אסור <span style="color: red;">עושין</span> מלאכה <span style="color: red;">ערבי</span> פסחים עד חצות מקום <span style="color: red;">?ש?נ?הגו</span> אין <span style="color: red;">מקום שלא</span> נהגו לא <span style="color: red;">שמע מינה</span> לצורך המועד <span style="color: red;">הוא דגמרינן</span> שלא לצורך המועד לא <span style="color: red;">גמרינן שמע מינה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר <span style="color: red;">ושלא</span> לצורך המועד אסור <span style="color: red;">עושין</span> מלאכה <span style="color: red;">ערבי</span> פסחים עד חצות <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו מקום שנהגו אין <span style="color: red;">מקום שלא</span> נהגו לא <span style="color: red;">שמע מינה</span> לצורך המועד <span style="color: red;">הוא דגמרינן</span> שלא לצורך המועד לא <span style="color: red;">גמרינן שמע מנה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שהוא</span> לצורך המועד גומרה בארבעה עשר <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">[אינו גומרה] עושין</span> מלאכה בערבי פסחים במקום שנהגו מקום שנהגו אין לא נהגו לא <span style="color: red;">ושמע מינה</span> לצורך אין שלא לצורך לא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר <span style="color: red;">שלא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">אינו גומר' עושין</span> מלאכה בערבי פסחים <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו <span style="color: red;">נהגו</span> אין לא נהגו לא <span style="color: red;">ש"מ</span> לצורך אין שלא לצורך לא ש"מ
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ש ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה <span style="color: red;">בי"ד ושלא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">אין עושין []עושין</span> מלאכה בערבי פסחים עד חצות במקום שנהגו <span style="color: red;">נהגו</span> אין <span style="color: red;">שלא</span> נהגו לא <span style="color: red;">ושמע מינה</span> לצורך אין שלא לצורך לא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר <span style="color: red;">ושלא</span> לצורך המועד אסור <span style="color: red;">עושין</span> מלאכה בערבי פסחים עד חצות במקום שנהגו <span style="color: red;">נהגו</span> אין לא נהגו לא <span style="color: red;">שמע מינה</span> לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר <span style="color: red;">[ושלא] ..שלא</span> לצורך המועד אסור ועושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות במקום שנהגו מקום שנהגו אין <span style="color: red;">מקום שלא</span> נהגו לא <span style="color: red;">ושמע מינה</span> לצורך המועד אין שלא לצורך המועד לא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר ושאינה לצורך המועד <span style="color: red;">אינו גומרה בארבעה עשר (</span> ועושין מלאכה בערבי פסחים במקום שנהגו <span style="color: red;">נהגו</span> אין לא נהגו לא וש"מ <span style="color: red;">לצור'</span> המועד אין שלא לצורך המועד לא ש"מ
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' <span style="color: red;">..........</span> מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר <span style="color: red;">ושלא ..........</span> אסור <span style="color: red;">עושין</span> מלאכה <span style="color: red;">ערב?י?</span> פסחים עד חצות <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו <span style="color: red;">?מ?.. ........... מקום שלא</span> נהגו לא <span style="color: red;">שמ?ע? מנה</span> לצורך המועד <span style="color: red;">הוא דגמ.. ............</span> המועד לא <span style="color: red;">גמרינן שמע ..?נ?ה</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">מל?אכ?ה</span> שהיא <span style="color: red;">לצ?ור?ך</span> המועד גומרה בארבעה עשר <span style="color: red;">?ושלא?</span> לצורך <span style="color: red;">המו..?ד?</span> אסור <span style="color: red;">עושין מלאכ..</span> בערבי פסחים עד חצות <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו <span style="color: red;">(א) נהגו אי?ן?</span> לא נהגו לא <span style="color: red;">ושמע מינה לצור?ך?</span> המועד אין שלא לצורך המועד לא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">ש?א?..?נ?.. ....... ..?ו?עד גומרת</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ושלא לצ' מועד אסור ....... ..ן מלא'</span> בערבי <span style="color: red;">פס'</span> עד <span style="color: red;">ח?צ?..ת שינהגו ......... ..ן</span> לא נהגו לא <span style="color: red;">ושמע מינה לצ' מו'</span> אין שלא <span style="color: red;">לצ' מועד ........... ..?מ?ינה</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מלאכה שהיא לצורך המועד גומרה בארבעה עשר <span style="color: red;">ושלא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">[ו]עושין</span> מלאכה בערבי פסחים עד חצות במקום שנהגו <span style="color: red;">נהגו</span> אין לא נהגו לא <span style="color: red;">אלא שמע מינה</span> לצורך אין שלא לצורך לא <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים שלש אומניות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> שלש אומניות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שלש אומניות <span style="color: red;">עושין מלאכה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: וחכמים <span style="color: red;">או'</span> שלש אומניות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וחכמ'</span> אומרים שלש אומניות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שלש אומניות <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלש אומניות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">אומני' וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיס' וחכמי' אומ'</span> שלש אומניות <span style="color: red;">עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין והספרין והכובסין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שלש אומניות <span style="color: red;">עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלש אומניות <span style="color: red;">עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין והספרין והכובסים החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו שלמועד הספרים והכובסים שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית האסורין מספרין ומכבסין בחולו שלמועד ר' יוסי בר ר' יהודה אומ' אף הרוצענין שכן עולי רגלים מתקנין מנעליהם בחולו שלמועד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> שלש
<b>Schoken: 2023</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ' שלש.. .........</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ' שלוש</span> אומניות <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שלש <span style="color: red;">אומני?ו?.. ...... ..שין מלא' בערבי פס' עד חצ' ?ו?כו'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלש אומניות

<b>וילנא</b>: תנא החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד הספרין והכובסין שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית האסורין מספרין ומכבסין בחולו של מועד רבי יוסי ברבי יהודה אומר אף הרצענין שכן עולי רגלים מתקנין מנעליהן בחולו של מועד במאי קמיפלגי מר סבר למידין תחילת מלאכה מסוף מלאכה ומר סבר אין למידין תחילת מלאכה מסוף מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">חייטין</span> שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד הספרין והכובסין שכן הבא ממדינת הים <span style="color: red;">והיוצ' מבי' האיסורין</span> מספרין ומכבסין בחולו של מועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הרצענין שכן עולי <span style="color: red;">רגלי'</span> מתקנין מנעליהן בחולו של מועד <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי מר סבר למידין תחילת מלאכה מסוף מלאכה ומר סבר אין למידין תחילת מלאכה מסוף מלאכה
<b>מינכן 6</b>: החייטין שכן <span style="color: red;">דרך</span> הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד הספרין והכובסין שכן <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים מספרין ומכבסין <span style="color: red;">כדרכן</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">הרצענ?י?..</span> שכן עולי רגלים מתקנין <span style="color: red;">מנעליה?ם ?בחולו</span> של מועד <span style="color: red;">במאי] במאי קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">למדין תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה ומר סבר אין <span style="color: red;">למדין תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה
<b>מינכן 95</b>: החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד <span style="color: red;">הספרים והכובסים</span> שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> מספרין ומכבסין בחולו של מועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הרצענין שכן עולי רגלים מתקנין <span style="color: red;">מנעליהם</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">במאי פליגי</span> מר סבר <span style="color: red;">למדי' תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה ומר סבר אין <span style="color: red;">למדים תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">החייטים</span> שכן הדיוט תופר כדרכו <span style="color: red;">הספרים והכובסים</span> שכן <span style="color: red;">בא</span> ממדינת הים <span style="color: red;">ויוצא</span> מבית <span style="color: red;">האסורים מספר כדרכו ומכבס כדרכו</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הרצענין שכן עולי רגלים מתקנין <span style="color: red;">נעליהם וסנדליהם</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד במאי קא פליגי בלמדין תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה <span style="color: red;">ור' יוסי בר ר' ((חנינה)) [יהודה] סבר תחלת</span> מלאכה <span style="color: red;">למידין</span> מסוף מלאכה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">החייטים ?ש?כ?ן</span> הדיוט תופר כדרכו <span style="color: red;">הספרים והכובסים</span> שכן <span style="color: red;">בא</span> ממדינת הים <span style="color: red;">ויוצא</span> מבית <span style="color: red;">האסורים *פרק רביעי* מספר כדרכו ומכבס כדרכו</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הרצענין שכן עולי רגלים מתקנין מנעליהן <span style="color: red;">וסנדליהן</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד במאי קא מיפלגי בלמדין תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה <span style="color: red;">קמיפלגי רבנן סברי</span> אין <span style="color: red;">למידין תחלת מלאכה מסוף מלאכה ור' יוסי בי ר' יהודה סבר</span> למידין <span style="color: red;">תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד הספרין והכובסין שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> מספרין ומכבסין בחולו של מועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הרצענין שכן עולי רגלים מתקנין מנעליהן בחולו של מועד <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">למדין תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה ומר סבר אין <span style="color: red;">למדין תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד הספרין והכובסין שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית האסורין מספרין ומכבסין בחולו של מועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הרצענין שכן עולי רגלים מתקנין מנעליהן בחולו של מועד <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">למדין תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה ומר סבר אין <span style="color: red;">למדין תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה
<b>ששון-לונצר</b>: תנא החייטין שכן <span style="color: red;">ההדיוט</span> תופר כדרכו בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> הספרין והכובסין שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית <span style="color: red;">האסורים</span> מספרין ומכבסין בחולו <span style="color: red;">שלמועד ר' [1]יוסי [4]אומ' [2]בר' [3]יהודה</span> אף הרצענין שכן עולי רגלים מתקנין <span style="color: red;">סנדליהן</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד במאי ק' מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">למדין תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה ומר סבר אין <span style="color: red;">למדין תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה
<b>וטיקן 109 ב</b>: החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד הספרין והכובסין שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> מספרין ומכבסין בחולו של מועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הרצענין שכן עולי רגלים <span style="color: red;">מתקנים מנעליהם</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי</span> מר סבר למידין תחילת מלאכה מסוף מלאכה ומר סבר אין למידין תחילת מלאכה מסוף מלאכה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">למדין</span> תחילת מלאכה מסוף מלאכה ומר סבר אין <span style="color: red;">למדין</span> תחילת מלאכה מסוף מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: החייטין שכן הדיוט תופר <span style="color: red;">כדירכו בחו'</span> של <span style="color: red;">מוע'</span> הספרין והכובסין שכן הבא ממדינת הים והיוצא <span style="color: red;">מבי' האיסורין</span> מספרין ומכבסין <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או' כו'</span> שכן עולי <span style="color: red;">רגלי'</span> מתקנין <span style="color: red;">מנע' בחו'</span> של מועד במאי קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">למדין תחלת</span> מלאכה מסוף מלאכה ומר סבר אין <span style="color: red;">למדין תחלת</span> מלאכה מסוף <span style="color: red;">מלא'</span>
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">........ ..ים</span> שכן הדיוט <span style="color: red;">?תו?..</span> כדרכו <span style="color: red;">הספרים והכובסים ................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">החיטין</span> שכן הדיוט <span style="color: red;">?תו?..</span> כדרכו בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> הספרין והכובסין שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית <span style="color: red;">האס.. מספ?רי?..מכבסין</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הרצענין שכן עולי רגלים <span style="color: red;">מתקנים מנעליהם</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">חיטין והס' והכוב..?י?ן ............. ..ן</span> הדיוט תופר כדרכו בחולו של <span style="color: red;">מ?ו?עד</span> הספרין <span style="color: red;">והכובס?י?..</span> שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית <span style="color: red;">..אסורין מספ'</span> ומכבסין בחולו של מועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?בר? ר' י?ה?.. ...... אומ'</span> אף הרצענין <span style="color: red;">שכין</span> עולי רגלים <span style="color: red;">מתק?נ?ין מנע?ל?יהן</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">במאי קא מפלגי ?מ?ר</span> סבר למידין תחילת מלאכה מסוף <span style="color: red;">מלא'</span> ומר סבר אין למידין <span style="color: red;">חתילת מלא'</span> מסוף <span style="color: red;">מלא'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו <span style="color: red;">בחלו</span> של מועד <span style="color: red;">ואינו חושש</span> הספרין והכובסין שכן הבא ממדינת הים והיוצא מבית האסורין <span style="color: red;">מגלחין</span> ומכבסין <span style="color: red;">בחלו</span> של מועד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' ( יה?ו?דה אומ'</span> אף הרצענין שכן עולי רגלים <span style="color: red;">(שכן מתקנין)</span> מתקנין <span style="color: red;">מנעליהם ?ב?.. .............................................. מפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">למדין תחלת מלאכ?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מושיבין שובכין לתרנגולים בי"ד ותרנגולת שברחה מחזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין מתחת רגלי בהמה בי"ד ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין כלים ומביאין מבית האומן אע"פ שאינם לצורך המועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מושיבין שובכין <span style="color: red;">לתרנגולי'</span> בי"ד <span style="color: red;">ותרנגול שברח'</span> מחזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין מתחת רגלי בהמה בי"ד ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין <span style="color: red;">כלי'</span> ומביאין מבית האומן אע"פ שאינם <span style="color: red;">לצור'</span> המועד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מושיבין שובכין <span style="color: red;">לתרנגלין בארבעה עשר תרנגלת</span> שברחה מחזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה <span style="color: red;">וגורפין</span> מתחת רגלי <span style="color: red;">הבהמה בארבעה עשר</span> ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">אף על פי שאינן</span> לצורך המועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מושיבין שובכין <span style="color: red;">לתרנוגלי' בארבעה עשר</span> ותרנגולת שברחה מחזירין אותה למקומה ואם מתה <span style="color: red;">מושיבי'</span> אחרת תחתיה גורפין מתחת רגלי <span style="color: red;">הבהמה בארבע' עשר</span> ובמועד <span style="color: red;">מסלקו לצדדי'</span> מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינן לצור'</span> המועד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מושיבין <span style="color: red;">שובכים לתורנגלין בארבעה עשר תורנגולת</span> שברחה מחזירין אותה למקומה מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין <span style="color: red;">זבל</span> מתחת רגלי בהמה <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> ובמועד מסלקין <span style="color: red;">אותו</span> לצדדין מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינן</span> לצורך המועד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מושיבין שובכין לתרנגולים <span style="color: red;">בארבעה עשר תרנגולת</span> שברחה מחזירין אותה למקומה מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין <span style="color: red;">זבל</span> מתחת רגלי בהמה <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> ובמועד מסלקין <span style="color: red;">אותו</span> לצדדין מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינו</span> לצורך המועד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מושיבין שובכין <span style="color: red;">לתרנוגלין בארבעה עשר תרנגולת</span> שברחה מחזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין מתחת רגלי בהמה <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינן</span> לצורך המועד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מושיבין שובכין <span style="color: red;">לתרנוגלת בארבעה עשר</span> ותרנגולת שברחה מחזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין <span style="color: red;">זבל</span> מתחת רגלי <span style="color: red;">הבהמה בארבעה עשר</span> ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינן</span> לצורך המועד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מושיבין שובכין <span style="color: red;">לתרנוגלין בארבעה עשר תרנולת</span> שברחה מחזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין מתחת רגלי בהמה <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">אף על פי שאינן</span> לצורך המועד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מושיבין שובכין <span style="color: red;">לתרנגלים בארבעה עשר תרנגולת</span> שברחה מחזירין <span style="color: red;">אתה</span> למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין מתחת רגלי בהמה <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">ואף על פי שאינן</span> לצורך המועד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מושיבין שובכין <span style="color: red;">לתרנוגלין בארבעה עשר</span> ותרנגולת <span style="color: red;">שבירחה</span> מחזירין אותה <span style="color: red;">למקומ'</span> ואם מתה מושיבין אחרת <span style="color: red;">תחתי'</span> גורפין מתחת רגלי <span style="color: red;">בהמ' בארבע' עשר</span> ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינן</span> לצורך המועד
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">........ ..שיבין</span> אחרת תחתיה גורפין <span style="color: red;">........ ..?ף? על פי שאינן</span> לצורך
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: מתני' מושיבין שובכין <span style="color: red;">לתרנגלין בארבעה עשר תרנגולת</span> שברחה מחזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה <span style="color: red;">וגורפין</span> מתחת רגלי <span style="color: red;">בה?מה? בארבעה עשר</span> ובמועד <span style="color: red;">מסלק?ין?</span> לצדדין מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">ואף עלפי שאינן</span> לצורך המועד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מושיבין שובכין לתרנוגלין בא(..)[רב]עה עשר וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מושבין שובכין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מושיבין שובכין לתרנוגלין וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מושיבין שובכין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מושיבין שובכין לתרנוגלין בארבעה עשר כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מושיבין שובכין לתרנגלין בארבעה עשר תרנגולת שברחה מחזירין אתה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מושיבין שובכין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">מת מ?ו?..?ב?ין שובכ' לתרנוגלין באר' עשר וכו' גמ</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">........................... מושיבין שובכין</span>

<b>וילנא</b>: השתא אותובי מותבינן אהדורי מיבעיא אמר אביי סיפא אתאן לחולו של מועד אמר רב הונא לא שנו אלא תוך שלשה למרדה דאכתי לא פרח צימרא מינה ואחר שלשה לישיבתה דפסדא לה ביעי לגמרי אבל לאחר שלשה למרדה דפרח לה צימרא מינה ותוך שלשה לישיבתה דאכתי לא פסידי ביעי לגמרי לא מהדרינן רבי אמי אמר אפילו תוך שלשה לישיבתה מהדרינן במאי קמיפלגי מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ומר סבר להפסד מועט נמי חששו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא <span style="color: red;">אותבי</span> מותבינן אהדורי מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא אתאן לחולו של מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא תוך <span style="color: red;">שלש' למירדה</span> דאכתי לא פרח <span style="color: red;">צימר'</span> מינה ואחר <span style="color: red;">שלש'</span> לישיבתה דפסדא לה ביעי לגמרי אבל לאחר שלשה למרדה דפרח לה צימרא מינה ותוך <span style="color: red;">שלש'</span> לישיבתה דאכתי לא פסידי ביעי לגמרי לא מהדרינן <span style="color: red;">ר' אמי אמ' אפי'</span> תוך <span style="color: red;">שלש'</span> לישיבתה מהדרינן במאי קמיפלגי מר סבר להפסד <span style="color: red;">מרוב'</span> חששו להפסד מועט לא חששו ומר סבר להפסד מועט נמי חששו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: להפסד מועט לא חששו ומר סבר להפסד מועט נמי חששו
<b>מינכן 6</b>: השתא אותובי מותבינן אהדורי מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">סופא</span> אתאן לחולו של מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא תוך שלשה <span style="color: red;">למ(י)רדה</span> דאכתי לא פרח צימרא מינה ואחר שלשה לישיבתה דפסדא לה ביעי לגמרי אבל <span style="color: red;">אחר</span> שלשה <span style="color: red;">למ(י)רדה</span> דפרח <span style="color: red;">צימרה</span> מינה ותוך שלשה לישיבתה דאכתי לא <span style="color: red;">פסדא</span> ביעי לגמרי לא מהדרינן <span style="color: red;">ור' אמי אמ' אפלו</span> תוך שלשה לישיבתה מהדרינן במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ומר סבר להפסד מועט נמי חששו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת'</span> אותובי מותבינן אהדורי מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא אתאן לחולו של מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא תוך שלשה למרדה דאכתי לא פרח <span style="color: red;">צימרה</span> מינה ואחר שלשה לישיבתה <span style="color: red;">דפסדה</span> לה <span style="color: red;">ביעא</span> לגמרי אבל <span style="color: red;">אחר</span> שלשה למרדה דפרח לה <span style="color: red;">צימרה</span> מינה <span style="color: red;">תוך</span> שלשה לישיבתה לא <span style="color: red;">פסיד לה ביעא</span> לגמרי לא מהדרינן <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> תוך שלשה <span style="color: red;">נמי</span> מהדרינן במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ומר סבר להפסד מועט נמי חששו
<b>קולומביה 294–295</b>: השתא <span style="color: red;">יש לומר אותיבי נמי</span> מותבינן אהדורי מיבעיא <span style="color: red;">אמ' אבאיי סופה אתן לחולו שלמועד אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא תוך שלשה <span style="color: red;">ימים למורדה דלא</span> פרח <span style="color: red;">צימרה [*פיר' חמימותה*] וכבשא</span> ואחר שלשה <span style="color: red;">ימים</span> לישיבתה <span style="color: red;">דפסיד להו</span> ביעי <span style="color: red;">מי צלמא אבל אחר שלושה ימים למורדה דפרח ליה צימרה ולא כבשא ותוך שלשה ימים לישיבתה דאיכתי לא פסוד ביעי מיצילמא לא ור'</span> אמי אמר אפילו <span style="color: red;">אחר שלשה ימים למורדה ותוך</span> שלשה <span style="color: red;">ימים</span> לישיבתה <span style="color: red;">?מ?ה?דרינן דהא פסוד להי ביעי מבני</span> במאי <span style="color: red;">קמי פלגי רב הונא</span> סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו <span style="color: red;">ור' אמי</span> סבר <span style="color: red;">אפלו</span> להפסד מועט נמי חששו
<b>אנלאו 271</b>: השתא <span style="color: red;">יש לומר אותיבי נמי</span> מותבינן <span style="color: red;">האומן</span> מיבעיא אמר אביי <span style="color: red;">סופה אתן</span> לחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> אמר רב הונא לא שנו אלא תוך שלשה <span style="color: red;">ימים למורדה דלא</span> פרח <span style="color: red;">צימרה וכבשא</span> ואחר שלשה <span style="color: red;">ימים</span> לישיבתה <span style="color: red;">דפסוד להי</span> ביעי <span style="color: red;">מיצילמא</span> לא <span style="color: red;">ור' אמי אמ' אפילו אחר שלשה ימים למורדה דפרח ליה צימרה ולא כבשא ותוך שלשה ימים לישיבתה דאיכתי לאיפסוד ביעי מיצילמא לא ור'</span> אמי אמר <span style="color: red;">אפי' אחר שלשה ימים ותוך</span> שלשה <span style="color: red;">ימים</span> לישיבתה מהדרינן <span style="color: red;">דהא פסוד להו ביעי מבני</span> במאי <span style="color: red;">קמיפליג רב הונא</span> סבר להפסד מרובה חששו להפסד <span style="color: red;">ממועט</span> לא חששו <span style="color: red;">ור' אמי</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> להפסד מועט חששו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: השתא <span style="color: red;">אותיבי (</span> מותבינן <span style="color: red;">אהודרי</span> מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">סופא</span> אתאן <span style="color: red;">לחולי</span> של מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא תוך שלשה <span style="color: red;">ימים למ(ו)[י]רדה</span> דאכתי לא פרח <span style="color: red;">צימ(..)[ר]א</span> מינה ואחר שלשה לישיבתה <span style="color: red;">דפסדה</span> לה ביעי לגמרי אבל <span style="color: red;">אחר</span> שלשה <span style="color: red;">למ(ו)[י]רדה</span> דפרח לה צימרא מינה <span style="color: red;">תוך</span> שלשה לישיבתה דאכתי לא <span style="color: red;">פסיד</span> ביעי לגמרי לא מהדרינן <span style="color: red;">ור' אמי אמ' אפילו</span> תוך שלשה לישיבתה מהדרינן במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ומר סבר להפסד מועט נמי חששו
<b>אוקספורד 366</b>: השתא אותובי מותבינן אהדורי <span style="color: red;">מיבעי' אמ'</span> אביי סיפא אתאן לחולו של מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא תוך שלשה למרדה דאכתי לא <span style="color: red;">פרחה צמרה</span> מינה ואחר שלשה לישיבתה דפסדא לה <span style="color: red;">ביעא</span> לגמרי אבל <span style="color: red;">אחר</span> שלשה למרדה <span style="color: red;">דפרחה</span> לה <span style="color: red;">צמרה</span> מינה ותוך שלשה לישיבתה <span style="color: red;">דלא פסד(ה) לה ביעא</span> לגמרי לא מהדרינן <span style="color: red;">ורב אמי אמ' אפי'</span> תוך שלשה לישיבתה מהדרינן במאי קמיפלגי מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט נמי חששו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מתני' מושיבין שובכין לתרנגלין בי"ד וכו'</span> השתא אותובי מותבינן אהדורי <span style="color: red;">מי בעיא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">סופא</span> אתאן <span style="color: red;">לחולו שלמועד אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא תוך שלשה <span style="color: red;">ימים למירדה</span> דאכתי לא פרח <span style="color: red;">צמרה</span> מינה <span style="color: red;">ולאחר</span> שלשה <span style="color: red;">ימים</span> לישיבתה דפסדא לה ביעי לגמרי אבל לאחר שלשה <span style="color: red;">למירדה</span> דפרח לה <span style="color: red;">צמרה</span> מינה ותוך שלשה לישיבתה <span style="color: red;">נמי</span> דאכתי לא <span style="color: red;">פסיד</span> ביעי לגמרי לא מהדרינן <span style="color: red;">ר' אמי אמ' אפי' תוך ג' לישיבתה נמי מהדרי'</span> במאי <span style="color: red;">ק' מיפלגי</span> מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ומר סבר להפסד מועט נמי חששו
<b>וטיקן 109 ב</b>: השתא אותובי מותבינן אהדורי מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא אתאן לחולו של מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא תוך <span style="color: red;">שלש' למירדה</span> דאכתי לא פרח <span style="color: red;">צימרה</span> מינה ואחר שלשה לישיבתה <span style="color: red;">דפסדי להי</span> ביעי לגמרי אבל <span style="color: red;">אחר</span> שלשה <span style="color: red;">למירדה</span> דפרח לה <span style="color: red;">צימרה</span> מינה ותוך שלשה לישיבתה דאכתי לא <span style="color: red;">פסיד</span> לגמרי לא מהדרינן <span style="color: red;">ור' אמי אמ' אפילו</span> תוך שלשה לישיבתה <span style="color: red;">נמי</span> מהדרינן במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ומר סבר <span style="color: red;">אפילו</span> להפסד מועט נמי חששו
<b>וטיקן 125</b>: השתא אותובי מותבינן <span style="color: red;">לכתחילה</span> אהדורי מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא אתאן <span style="color: red;">לחולו שלמועד אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא תוך שלשה <span style="color: red;">למימרא [למרדה]</span> דאכתי לא פרח <span style="color: red;">צימרה</span> מינה ואחר שלשה לישיבתה <span style="color: red;">דפסדי להו</span> ביעי לגמרי אבל לאחר שלשה למרדה דפרח <span style="color: red;">צימרה</span> מינה ותוך שלשה לישיבתה דאכתי לא <span style="color: red;">פסוד</span> ביעי לגמרי לא מהדרינן <span style="color: red;">ור' אמי אמ' אפילו</span> תוך שלשה לישיבתה מהדרינן במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ומר סבר להפסד מועט נמי חששו
<b>וטיקן 134</b>: השתא אותובי מותבינן אהדורי מיבעיא <span style="color: red;">א'</span> אביי סיפא אתאן לחולו של מועד <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא שנו אלא תוך שלשה <span style="color: red;">למידרא</span> דאכתי לא פרח <span style="color: red;">צימרה</span> מינה <span style="color: red;">ואחר</span> שלשה <span style="color: red;">לישיבת' דקא פסדא לה ביעא אבל אחר שלשה למידרא דקא פרח צמרה מינה ותוך שלש' לישיבתה דלא קא פסדא ביעא</span> לגמרי לא <span style="color: red;">מהדרי' ור' אמי א' אפי'</span> תוך שלשה <span style="color: red;">לישיב'</span> מהדרינן <span style="color: red;">לה</span> במאי קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">להפס'</span> מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ומר סבר להפסד מועט נמי חששו
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו <span style="color: red;">אל?א?</span> תוך <span style="color: red;">שלש?ה?</span> למרדה דאכתי לא פרח <span style="color: red;">צ?י?מרא</span> מינה ואחר שלשה לישיבתה דפסדא לה <span style="color: red;">ביעה</span> לגמרי אבל <span style="color: red;">אחר</span> שלשה למרדה <span style="color: red;">דיפרח</span> לה <span style="color: red;">צימר..</span> מינה <span style="color: red;">ואחר</span> שלשה לישיבתה דאכתי לא <span style="color: red;">פסוד ביעה</span> לגמרי לא מהדרינן <span style="color: red;">ור' אמי אמ' אפילו ת?ו?ך</span> שלשה לישיבתה מהדרינן במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ומר סבר להפסד מועט נמי חששו
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: השתא <span style="color: red;">..... ..בי</span> מותבינן אהדורי <span style="color: red;">מי?ב?..א אמ' א.. ..... ס?י?פ?א?.. ............ ..לו</span> של מועד <span style="color: red;">........ ..?ר?ב</span> הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">?ת?..ך שלש?ה ?ל?..?ר?ה</span> דאכתי לא <span style="color: red;">פר.. ......... ..רה</span> מינה <span style="color: red;">?ו?.. ............ ..ה</span> לישיבתה <span style="color: red;">דפס..</span> לה <span style="color: red;">ביעא</span> לגמרי <span style="color: red;">אב?ל? אחר ש?לש?.. ........... ..ה דפרח ל?ה?.. .............. ..?ינה?.. ................</span> לישיבתה <span style="color: red;">דא?כת?.. ....................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: השתא אותובי <span style="color: red;">........................ מבעיא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">סופא</span> אתאן לחולו <span style="color: red;">ש.. .....................</span> הונא לא שנו אלא תוך שלשה <span style="color: red;">ימים למרד?ה?.. ...............</span> פרח <span style="color: red;">צ..מרה</span> מינה ואחר שלשה לישיבתה <span style="color: red;">דפס.. .......</span> ביעי לגמרי אבל <span style="color: red;">אחר</span> שלשה למרדה דפרח לה <span style="color: red;">צמרה</span> מינה ותוך שלשה לישיבתה <span style="color: red;">דלא פסדי</span> ביעי לגמרי לא <span style="color: red;">(..)מהדרינן</span> במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ומר סבר להפסד <span style="color: red;">(</span> מועט נמי חששו

<b>וילנא</b>: גורפין מתחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גורפין מתחת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גורפין <span style="color: red;">תחת ?רג?לי בהמה</span>
<b>מינכן 6</b>: גורפין מתחת <span style="color: red;">רגלי בהמה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: גורפין מתחת <span style="color: red;">הבהמה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: גורפין מתחת <span style="color: red;">רגלי בהמה</span>
<b>אנלאו 271</b>: גורפין מתחת <span style="color: red;">רגלי הבהמה וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גורפין מתחת <span style="color: red;">רגלי בה?מ?'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גורפין מתחת <span style="color: red;">רגלי הבהמה וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיס' וגורפין</span> מתחת <span style="color: red;">רגלי הבהמה בי"ד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גורפין מתחת <span style="color: red;">רגלי בהמה בארבעה עשר כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גורפין מתחת <span style="color: red;">רגלי בהמה בארבעה עשר ובמועד מסלקין לצדדין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גורפי'</span> מתחת <span style="color: red;">רגלי הבהמה</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: גורפין מתחת <span style="color: red;">רגלי וג'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ת רגלי</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גורפין מתחת <span style="color: red;">רגלי הבהמ?ה?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הזבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין שברפת ושבחצר מוציאין אותו לאשפה הא גופא קשיא אמרת זבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין והדר תני שברפת ושבחצר מוציאין אותו לאשפה אמר אביי לא קשיא כאן בי"ד כאן בחולו של מועד רבא אמר הא והא בחולו של מועד והכי קאמר אם נעשה חצר כרפת מוציאין אותו לאשפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזבל <span style="color: red;">שבחצ'</span> מסלקין אותו לצדדין שברפת <span style="color: red;">ושבחצ'</span> מוציאין אותו לאשפה הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא אמרת זבל <span style="color: red;">שבחצ'</span> מסלקין אותו לצדדין והדר תני שברפת ושבחצר מוציאין אותו לאשפה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> כאן בחולו של מועד רבא אמר הא והא בחולו של מועד והכי קאמר אם <span style="color: red;">נעשת</span> חצר כרפת <span style="color: red;">מוצי'</span> אותו <span style="color: red;">לאישפה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הזבל שבחצר מסלקין אותו <span style="color: red;">לצדד?י?ן</span> שברפת ושבחצר <span style="color: red;">מוציאים</span> אותו לאשפה הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">הזבל</span> שבחצר מסלקין אותו לצדדין והדר תני שברפת ושבחצר מוציאין אותו לאשפה אמר אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> כאן בחולו של מועד רבא אמר הא והא בחולו של מועד והכי קאמר אם נעשה חצר כרפת מוציאין אותו לאשפה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין שברפת ושבחצר <span style="color: red;">מסלקין [מוציאין]</span> אותו לאשפה הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">הזבל</span> שבחצר מסלקין אותו והדר תני <span style="color: red;">ש[ב]רפת</span> ושבחצר מוציאין אותו לאשפה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> כאן בחולו של מועד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בחולו של מועד והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">נעשת</span> חצר כרפת <span style="color: red;">מסלקין</span> אותו <span style="color: red;">לאישפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין <span style="color: red;">ושברפת</span> ושבחצר מוציאין אותו לאשפה <span style="color: red;">[הא]</span> גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">הזבל</span> שבחצר מסלקין אותו <span style="color: red;">?(ל???)</span> לצדדין והדר תני שברפת ושבחצר מוציאין אותו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> כאן בחולו של מועד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בחולו של מועד <span style="color: red;">ולא קשיא [ו]הכי קאמ'</span> אם <span style="color: red;">נעשית</span> חצר כרפת מוציאין אותו לאשפה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן זיבל</span> שבחצר מסלקין אותו לצדדין <span style="color: red;">ושברפת הבקר שבחצר</span> מוציאין אותו לאשפה <span style="color: red;">הא גופה קשיא אמרת זיבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין והדרת אמרת מוציאין אותו לאשפה והאמרת מסלקין אותו לצדדין אבל לאשפה</span> לא <span style="color: red;">אמ' אבאיי סופה אתן לארבעה עשר</span> רבא אמר <span style="color: red;">לעולם</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' ואם נעשית</span> חצר כרפת מוציאין אותו לאשפה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן זבל</span> שבחצר מסלקין אותו לצדדין <span style="color: red;">ושברפת שבחצר</span> מוציאין אותו לאשפה <span style="color: red;">הא גופה קשיא אמרת זבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין והדרת אמרת מוציאין אותו לאשפה והאמרת מסלקין אותו לצדדין אבל לאשפה</span> לא <span style="color: red;">אמ' אביי סופה אתן לארבעה עשר</span> רבא אמר <span style="color: red;">לעולם</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' ואם נעשית</span> חצר כרפת מוציאין אותו לאשפה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין שברפת ושבחצר מוציאין אותו לאשפה הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">הזבל</span> שבחצר מסלקין <span style="color: red;">אתו</span> לצדדין והדר תני <span style="color: red;">הזבל שבחצר</span> מוציאין אותו לאשפה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> כאן <span style="color: red;">בחול(י)[ו]</span> של מועד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בחולו של מועד והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">נעשת</span> חצר כרפת מוציאין אותו לאשפה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הזבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין <span style="color: red;">ושברפת</span> ושבחצר מוציאין אותו לאשפה הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">הזבל</span> שבחצר מסלקין אותו והדר תני שברפת ושבחצר מוציאין אותו לאשפה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> כאן בחולו של מועד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בחולו של מועד והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">נעשית חצר</span> חצר כרפת מוציאין אותו לאשפה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין שברפת ושבחצר מוציאין אותו לאשפה הא <span style="color: red;">גופה קשיא אמרת הזבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין והדר תאני שברפת ושבחצר מוציאין אותו לאשפה אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בי"ד כאן בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' ואם נעשת</span> חצר כרפת מוציאין אותו לאשפה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזבל <span style="color: red;">?ש?ב?חצר</span> מסלקין אותו לצדדין <span style="color: red;">ושברפת</span> ושבחצר מוציאין אותו <span style="color: red;">לאישפה</span> הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">הזבל</span> שבחצר מסלקין אותו לצדדין והדר תני שברפת ושבחצר מוציאין אותו <span style="color: red;">לאישפה אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> כאן בחולו של מועד רבא <span style="color: red;">אמ' אידי ואידי</span> בחולו של מועד והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">נעשית</span> חצר כרפת מוציאין אותו <span style="color: red;">לאישפה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזבל שבחצר מסלקין <span style="color: red;">אתו</span> לצדדין שברפת ושבחצר מוציאין <span style="color: red;">אתו</span> לאשפה <span style="color: red;">[הא</span> גופא <span style="color: red;">קשיא אמרת הזבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין והדר תני מוציאין אותו לאישפה] אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> כאן בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> והכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אם <span style="color: red;">נעשת</span> חצר כרפת מוציאין <span style="color: red;">אתו לאישפה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין שברפת ושבחצר מוציאין אותו <span style="color: red;">לאישפה</span> הא <span style="color: red;">גופ' קשי'</span> אמרת <span style="color: red;">הזבל</span> שבחצר מסלקין אותו לצדדין והדר תני שברפת ושבחצר מוציאין אותו <span style="color: red;">לאישפה א'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> כאן בחולו של מועד רבא <span style="color: red;">א'</span> הא והא בחולו של מועד והכי <span style="color: red;">קא'</span> אם <span style="color: red;">נעשתה</span> חצר כרפת מוציאין אותו <span style="color: red;">לאישפה</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין שברפת <span style="color: red;">ושב?חצ?ר</span> מוציאין אותו <span style="color: red;">לאישפה</span> הא <span style="color: red;">גופ?ה? קשיא אמרת הזבל שבחצר מסל?ק?ין אותו לצדדין והדר תאני ש?בר?פת ושבחצר מוציאין אותו לאשפה</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בי'ד</span> כאן <span style="color: red;">?בח?ולו שלמוע..?רב?א אמ'</span> הא והא בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">נעשתה</span> חצר <span style="color: red;">ברפת</span> מוציאין <span style="color: red;">אות.. לאישפה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................... ..?א?מ'</span> הא והא <span style="color: red;">בחול.. .............. ............ ..ן</span> אותו <span style="color: red;">?לא?שפ..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ו לאישפה .................................................. ..וציאין ..... ..תו ..................................................</span> מועד והכי <span style="color: red;">?ק?אמ'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין <span style="color: red;">שברפ..</span> ושבחצר מוציאין אותו לאשפה הא גופא קשיא <span style="color: red;">(</span> אמרת <span style="color: red;">הזבל</span> שבחצר מסלקין אותו לצדדין והדר <span style="color: red;">תנ..</span> שברפת ושבחצר מוציאין אותו לאשפה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">?קש?י??א? הא בארבעה עשר הא</span> בחולו של מועד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בחולו של מועד והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">נעשת</span> חצר כרפת <span style="color: red;">של בקר ......... ..אין</span> אותו לאשפה

<b>וילנא</b>: מוליכין כלים ומביאין מבית האומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מוליכין <span style="color: red;">כלי מכי'</span> האומן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">וכו</span>
<b>מינכן 6</b>: מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מוליכין ומביאין
<b>קולומביה 294–295</b>: מוליכין <span style="color: red;">ומביאים כלים</span>
<b>אנלאו 271</b>: מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין לצורך המועד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מתני' [+נ'א' פיס'+]</span> מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינן לצורך המועד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span> מבית האומן <span style="color: red;">ואף עלפי שאינן לצורך המועד</span>
<b>וטיקן 134</b>: מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים וג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">מתני' מ.. ....... ...... ..פי שאינן ל.. ...... ..ך המועד</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ל פי ?ש?..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלים</span>

<b>וילנא</b>: א"ר פפא בדיק לן רבא תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן אע"פ שאינן לצורך המועד ורמינהו אין מביאין כלים מבית האומן ואם חושש להן שמא יגנבו מפנן לחצר אחרת ומשנינן לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד ואיבעית אימא הא והא בחולו של מועד ולא קשיא כאן במאמינו כאן בשאינו מאמינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא תנן מוליכין ומביאין <span style="color: red;">כלי'</span> מבית האומן אע"פ <span style="color: red;">שאין לצור'</span> המועד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מביאין <span style="color: red;">כלי'</span> מבית האומן ואם חושש להן שמא יגנבו <span style="color: red;">מפנין</span> לחצר אחרת ומשנינן לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> הא והא בחולו של מועד ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן במאמינו כאן בשאינו מאמינו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא בדיק לן רבא תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינן לצורך המועד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין <span style="color: red;">מביאים כלי</span> מבית האומן ואם חושש <span style="color: red;">להם</span> שמא יגנבו מפנן לחצר אחרת ומשנינן לא קשיא כאן <span style="color: red;">בי'ד'</span> כאן בחולו של מועד ואיבעית <span style="color: red;">אי'</span> הא והא בחולו של מועד ולא קשיא כאן במאמינו <span style="color: red;">וכאן</span> בשאינו מאמינו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאינן לצורך המועד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מביאין כלים מבית האומן ואם <span style="color: red;">חוששין</span> להן מפנן לחצר אחרת <span style="color: red;">ושנינן ליה</span> לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד ואיבעית אימא הא והא בחולו של מועד ולא קשיא כאן במאמינו כאן בשאינו מאמינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא <span style="color: red;">[תנן]</span> מוליכין <span style="color: red;">ומביאים</span> כלים מבית <span style="color: red;">האומ' א'ע'פ'</span> שאינן לצורך המועד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מביאין כלים מבית האומן ואם <span style="color: red;">חוששין להם</span> שמא יגנבו מפנן לחצר אחרת ומשנינן לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא בחולו של מועד <span style="color: red;">וכאן</span> במאמינו <span style="color: red;">וכאן באינו</span> מאמינו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">?ו?ר?מינהי</span> אין מביאין כלים מבית האומן ואם חושש להן מפנן לחצר אחרת <span style="color: red;">אמרינן ליה כן</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">כן</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד ואו בעית</span> אימא <span style="color: red;">אידי ואידי</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד כן</span> במאמינו <span style="color: red;">וכן</span> בשאינו מאמינו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מביאין כלים מבית האומן ואם חושש להן מפנן לחצר אחרת <span style="color: red;">אמרינן ליה כן</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">כן</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">אידי ואידי</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד כן</span> במאמינו כאן בשאינו מאמינו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> לצורך המועד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מביאין כלים מבית האומן ואם <span style="color: red;">חושש(..) להם</span> שמא יגנבו מפנן לחצר אחרת <span style="color: red;">(ושני)(..)[ל]י[ה] [ושנינן] ליה</span> לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן <span style="color: red;">בחול(ו)[י]</span> של מועד ואיבעית אימא הא והא בחולו של מועד ולא קשיא כאן במאמינו <span style="color: red;">וכאן שאין</span> מאמינו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינן לצורך המועד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מביאין כלים מבית האומן ואם <span style="color: red;">חוששין</span> להן מפנן לחצר אחרת ומשנינן לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא בחולו של מועד <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן במאמינו כאן <span style="color: red;">בשאין</span> מאמינו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינן לצורך המועד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מביאין כלים מבית האומן ואם <span style="color: red;">חשש להם</span> שמא יגנבו מפנן לחצר אחרת <span style="color: red;">ושנינן לה</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בי"ד</span> כאן בחולו <span style="color: red;">שלמועד ואי בעית אימ'</span> הא והא בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> כאן במאמינו כאן <span style="color: red;">ב(א)[ש]אין</span> מאמינו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">אף על פי שאין</span> לצורך המועד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מביאין כלים מבית האומן ואם <span style="color: red;">חוששין</span> להן שמא יגנבו מפנן לחצר אחרת <span style="color: red;">ושנינן ליה</span> לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא בחולו של מועד ולא קשיא כאן במאמינו כאן בשאינו מאמינו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק לן רבא תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינן לצורך המועד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מביאין כלים מבית האומן ואם חושש <span style="color: red;">להם</span> מפנן לחצר אחרת <span style="color: red;">ושנית ליה</span> לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> ואיבעית אימא הא והא בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> ולא קשיא כאן במאמינו <span style="color: red;">וכאן בשאין</span> מאמינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב כהנא</span> בדיק לן <span style="color: red;">רב</span> תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">אעפי</span> שאינן לצורך המועד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מביאין <span style="color: red;">כלי'</span> מבית האומן <span style="color: red;">(אעפי שאינן לצורך המוע')</span> ואם חושש <span style="color: red;">להם</span> שמא יגנבו מפנן לחצר <span style="color: red;">אח'</span> ומשנינן לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא בחולו של מועד ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">במאמי'</span> כאן <span style="color: red;">בשלא</span> מאמינו
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בדיק <span style="color: red;">?לן?</span> רבא תנן מוליכין ומביאין כלים מבית האומן <span style="color: red;">ואף עלפי</span> שאינן לצורך המועד <span style="color: red;">ורמינה?ו?.. ..... ..מביאין</span> כלים מבית האומן ואם חושש להן מפנן לחצר אחרת <span style="color: red;">ושנ?י? ?ל?..</span> לא קשיא <span style="color: red;">כ?א?ן בא?ר?.. ....... עש?ר? וכאן ?בחולו? שלמועד</span> ואיבעית אימא הא והא בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> ולא קשיא כאן במאמינו כאן בשאינו מאמינו
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">בדי?ק?.. ..... ?מ?בית</span> האומן <span style="color: red;">אף על פי שלא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">ורמי?נ?..</span> חושש <span style="color: red;">להם</span> שמא יגנבו מפנן לחצר אחרת <span style="color: red;">ושני ?ליה?..</span> בחולו של מועד ואיבעית אימא הא והא בחולו <span style="color: red;">?ש?.. ..... בשאין</span> מאמינו
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">................ .................................................. ..ן ו?א?.. ......... שא?י?נן .............. ................. ..?מ?ביאין כ.. ................................................. ..?פ?נן ?ל?..?צר?</span> אחרת <span style="color: red;">ושני לה</span> לא <span style="color: red;">ק.. ............ ............. ..עשר</span> כאן <span style="color: red;">ב?ח?.. ................................ ..מא</span> הא והא <span style="color: red;">בחו?ל?..?ש?למועד לא קש'</span> כאן <span style="color: red;">במא?מ?.. ......... .......... ..מאמינו</span>

<b>וילנא</b>: והתניא מביאין כלים מבית האומן כגון הכד מבית הכדר והכוס מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם אינו מאמינו מניחן בבית הסמוך לו ואם חושש שמא יגנבו מביאן בצינעה בתוך ביתו תרצת מביאין מוליכין קשיא דקתני אין מביאין וכ"ש דאין מוליכין אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> מביאין <span style="color: red;">כלי'</span> מבית האומן כגון <span style="color: red;">הכר</span> מבית הכדר והכוס <span style="color: red;">מבי'</span> הזגג אבל לא צמר <span style="color: red;">מבי'</span> הצבע ולא <span style="color: red;">כלי' מבי'</span> האומן ואם אין לו מה <span style="color: red;">יאכ'</span> נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם אינו מאמינו מניחן <span style="color: red;">בבי' הסמו'</span> לו ואם חושש שמא יגנבו <span style="color: red;">מביאין</span> בצינעה <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו תרצת מביאין מוליכין קשיא דקתני אין מביאין וכ"ש <span style="color: red;">דאי'</span> מוליכין אלא <span style="color: red;">מחוור' כדשינן מעיקר'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: והתניא <span style="color: red;">מביאים</span> כלים מבית האומן כגון הכד מבית הכדר <span style="color: red;">וכוס</span> מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם <span style="color: red;">אין</span> מאמינו מניחן בבית הסמוך לו ואם חושש שמא יגנבו מביאן <span style="color: red;">בצנעה תוך</span> ביתו תרצת מביאין מוליכין קשיא דקתני אין מביאין <span style="color: red;">וכ'ש'</span> דאין מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשני</span> מעיקרא
<b>מינכן 6</b>: והתניא מביאין כלים מבית האומן כגון הכד מבית <span style="color: red;">הכדד והזוג</span> מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן <span style="color: red;">אם</span> אין לו מה יאכל <span style="color: red;">נותנין</span> לו שכרו ומניחו <span style="color: red;">א(..)[צ]לו אם אין</span> מאמינו <span style="color: red;">מניחו</span> בבית הסמוך לו ואם <span style="color: red;">חוששין</span> שמא יגנבו מביאן בצינעה <span style="color: red;">לתוך</span> ביתו תרצת מביאין <span style="color: red;">ומוליכין</span> קשיא דקתני אין מביאין <span style="color: red;">וכל שכן</span> דאין מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">מביאים</span> כלים מבית האומן כגון <span style="color: red;">כד</span> מבית <span style="color: red;">הכדד וכוס</span> מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן אין לו מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם אינו מאמינו <span style="color: red;">מניחו</span> בבית הסמוך ואם <span style="color: red;">מתיירא</span> שמא יגנבו מביאן <span style="color: red;">בצינעא</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">תרצת אין</span> מביאין <span style="color: red;">אלא</span> מוליכין קשיא <span style="color: red;">דתני</span> אין מביאין <span style="color: red;">כל שכן אין</span> מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> מביאין כלים מבית האומן כגון <span style="color: red;">הכוס</span> מבית <span style="color: red;">הזגג והכר</span> מבית <span style="color: red;">הכררי</span> אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו <span style="color: red;">ומניחן</span> אצלו ואם אינו מאמינו מניחן בבית הסמוך לו ואם חושש שמא יגנבו מביאן <span style="color: red;">בצנעה לתוך</span> ביתו <span style="color: red;">ואמ' לו שניתו</span> מביאין <span style="color: red;">אמביאין</span> מוליכין <span style="color: red;">אמוליכין מאי איכא למימר מחורתא כרשנין</span> מעיקרא <span style="color: red;">תנו רבנן מאימתי ארבעה עשר אסור במלאכה ר' אליעזר בן יעקב אומ' מאור ארבעה עשר ר' יהודה אומ' משעת הנץ החמה אמ' לו ר' אליעזר בן יעקב היכן מצינו יום אחד שמקצתו מותר בעשיית מלאכה ומקצתו אסור</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> מביאין כלים מבית האומן כגון <span style="color: red;">הכוס</span> מבית <span style="color: red;">הזגג והכר</span> מבית <span style="color: red;">הכרר</span> אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו <span style="color: red;">ומניחן</span> אצלו ואם אינו מאמינו <span style="color: red;">מניחו</span> בבית הסמוך לו ואם חושש שמא יגנבו מביאן <span style="color: red;">בצניעה לתוך</span> ביתו <span style="color: red;">ואמ' לן שניתו</span> מביאין <span style="color: red;">אמביאין</span> מוליכין <span style="color: red;">אמוליכין מאי איכא למימר</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא כדשנין</span> מעיקרא <span style="color: red;">תנו רבנן מאימתי ארבעה עשר אסור במלאכה ר' אליעזר בן יעקב אומ' מאור ארבעה עשר ר' יהודה אומ' משעת הנץ החמה אמ' לו ר' אליעזר בן יעקב היכן מצינו יום אחד שמקצתו מותר בעשיית מלאכה ומקצתו אסור</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> מביאין כלים <span style="color: red;">מבי(ן)[ת]</span> האומן כגון הכד מבית <span style="color: red;">הכדד</span> והכוס מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן <span style="color: red;">אם</span> אין לו מה יאכל <span style="color: red;">נותנין</span> לו שכרו ומניחו אצלו ואם אינו מאמינו <span style="color: red;">מניחו אצל בית</span> הסמוך לו ואם חושש שמא יגנבו <span style="color: red;">מביא בצנעה לתוך</span> ביתו תרצת מביאין <span style="color: red;">(..)מוליכין</span> קשיא דקתני אין מביאין <span style="color: red;">וכל שכן</span> דאין מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא מביאין כלים מבית האומן כגון <span style="color: red;">כד</span> מבית <span style="color: red;">הכדד וכוס</span> מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם אינו מאמינו <span style="color: red;">מניחו</span> בבית הסמוך לו ואם <span style="color: red;">ירא</span> שמא יגנבו מביאן <span style="color: red;">בצינעא</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">תירצת</span> מביאין <span style="color: red;">אלא</span> מוליכין קשיא דקתני אין מביאין <span style="color: red;">כל שכן אין</span> מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשני מעיקר'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: והתניא מביאין כלים מבית האומן כגון <span style="color: red;">הכר</span> מבית <span style="color: red;">הכרר</span> והכוס מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם <span style="color: red;">אין</span> מאמינו <span style="color: red;">מניחו אצל בית</span> הסמוך לו ואם חושש שמא יגנבו מביאן <span style="color: red;">בצנעה לתוך</span> ביתו תרצת מביאין מוליכין קשיא דקתני אין מביאין <span style="color: red;">וכל שכן</span> דאין מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> מביאין כלים מבית האומן כגון <span style="color: red;">כד</span> מבית <span style="color: red;">הכדד</span> והכוס מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן <span style="color: red;">אם</span> אין מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם אינו מאמינו <span style="color: red;">מניחו</span> בבית הסמוך לו ואם <span style="color: red;">מתירא</span> שמא יגנבו מביאן בצינעה בתוך ביתו תרצת מביאין מוליכין קשיא דקתני אין מביאין <span style="color: red;">וכל שכן</span> דאין מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> מביאין כלים מבית האומן כגון <span style="color: red;">?</span> מבית <span style="color: red;">הכ?ד?(ך)[ר] וכוס</span> מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים מבית האומן ואם אין לו מה יאכל נותן לו שכרו <span style="color: red;">ומניחן</span> אצלו ואם אינו מאמינו מניחן בבית הסמוך לו ואם <span style="color: red;">מתיירא</span> שמא יגנבו מביאן בצינעה <span style="color: red;">לתוך</span> ביתו תרצת מביאין מוליכין קשיא <span style="color: red;">וקא תאני</span> אין מביאין <span style="color: red;">וכל שכן</span> דאין מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>וטיקן 134</b>: והתניא מביאין <span style="color: red;">כלי'</span> מבית האומן כגון <span style="color: red;">כד</span> מבית הכדר <span style="color: red;">וכוס</span> מבית הזגג אבל לא צמר מבית הצבע ולא כלים <span style="color: red;">מבי'</span> האומן ואם <span style="color: red;">[אין]</span> לו מה יאכל נותן לו שכרו ומניחו אצלו ואם אינו <span style="color: red;">מאמי' מניחו</span> בבית הסמוך לו ואם <span style="color: red;">מתיירא</span> שמא יגנבו <span style="color: red;">מביאין</span> בצינעה בתוך ביתו תרצת מביאין <span style="color: red;">אלא</span> מוליכין קשיא דקתני אין מביאין <span style="color: red;">וכל שכן אין</span> מוליכין אלא <span style="color: red;">מחוורת' כדשנין</span> מעיקרא
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?ניא</span> מביאין כלים <span style="color: red;">מבי?ת? ה?א?ומן</span> כגון <span style="color: red;">ה?כד?.. ................... ..?כוס?..?ב?ית</span> הזגג אבל <span style="color: red;">?ל?.. ....... ..?מ?ר</span> מבית הצבע ולא כלים מבית <span style="color: red;">ה.. ..... ............................ ..?לו?.. ................... ..?א?..לו א.. ............... ..ינו מניחו</span> בבית הסמוך לו <span style="color: red;">וא?ם? .................................................. ..מביאין</span> מוליכין קשיא <span style="color: red;">דקתאני .................................................. ..קרא הא דתנן מביאין ?בי'ד? ................................. בחולו שלמועד מ.. ..............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: והתניא מביאין כלים מבית <span style="color: red;">...........</span> הזגג אבל לא <span style="color: red;">את הצמר</span> מבית הצבע ולא <span style="color: red;">..............</span> לו שכרו <span style="color: red;">ומניחן</span> אצלו <span style="color: red;">ו?א?.. ....................................... ...... ..יאן</span> בצינעה <span style="color: red;">לתו?ך? ........................................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">והתני?א? מ' כל' ?מ?.. .....</span> האומן כגון <span style="color: red;">?כד?</span> מבית הכדר <span style="color: red;">וכוס ..ית</span> הזגג אבל לא <span style="color: red;">צמר ?מ?.. ........... ......... ..?ו?לא ?כלים? מבי.. ........ ..מן ?אין?</span> לו <span style="color: red;">..ה</span> יאכל <span style="color: red;">נותנין</span> לו שכרו <span style="color: red;">ומניח.. ...... ..צלו אם</span> אינו <span style="color: red;">מאמינו.. ........ ..?ו?</span> בבית הסמוך לו <span style="color: red;">?ואי?ן? ח..שין</span> שמא <span style="color: red;">יגניבו</span> מביאן <span style="color: red;">ב?צ?ינעה לתוך בי.. ...... ..תרצת</span> מביאין <span style="color: red;">מו?ל?..?כ?ין קש' דקא תאני</span> אין <span style="color: red;">מבי..?ין? ..?ל? ש?כ?ין אין</span> מוליכין אלא <span style="color: red;">מ?ח?וורת.. ................... ..עיקרא</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">............ ..?א? בדי?ק? לן רבא תנן מוליכין ומביאין</span> כלים מבית <span style="color: red;">... .................... ..?ל?א לצורך המועד ורמינהי אין מביאין ..... ...................................... ..?ש? להם מפנן לחצר אחרת ...................................... ..?עה? עשר כאן בחולו של מוע.. ............................................... ..עד כאן במאמינו כ?א?.. .................................................. ..?ב?ית האו.. .......... .................................................. .................................................. ..?מ?ר מ?ב?.. ................. ..א .............................. ..אין</span> לו <span style="color: red;">מיה</span> יאכל <span style="color: red;">?נ?ותנין</span> לו שכרו ומניחו <span style="color: red;">( ........................... מניחו</span> בבית הסמוך לו ואם <span style="color: red;">חוששין</span> שמא <span style="color: red;">..................... ..?נ?עה</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">תרצת</span> מביאין מוליכין קשיא <span style="color: red;">( .................. ..אין וכל שכן אין</span> מוליכין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין ......... ..א</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אין בין תשעה באב ליום הכיפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו מותר לאו בין השמשות שלו אמר רב שישא בריה דרב אידי לא לקביעא דירחא הא לכל דברים זה וזה שוין מסייע לרבי אלעזר דא"ר אלעזר אסור לו לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט אצבעו ביום הכיפורים מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה במקום שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי תענית ציבור תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אין בין <span style="color: red;">ט'</span> באב <span style="color: red;">ליו' הכפורי'</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו <span style="color: red;">מות'</span> לאו בין <span style="color: red;">השמשו'</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי לא <span style="color: red;">לקביע' דירח'</span> הא לכל <span style="color: red;">דברי'</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אלעזר אסור לו לאדם שיושיט אצבעו במים <span style="color: red;">בתשע'</span> באב כדרך שאסור להושיט אצבעו ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית <span style="color: red;">צבור</span> אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי תענית <span style="color: red;">צבור</span> תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר מאי ספיקו מותר לאו <span style="color: red;">דשרי</span> בין השמשות שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקבועא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אסור לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט אצבעו <span style="color: red;">במים</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים מתיבי</span> אין בין תשעה באב לתענית <span style="color: red;">צבור</span> אלא שזה אסור <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה וזה מותר <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה הא לכל דבריהם זה וזה שוין <span style="color: red;">ואלו</span> גבי תענית <span style="color: red;">צבור</span> תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">??ה?כפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי לא לקביעא דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">נימא</span> מסייע <span style="color: red;">ליה לר' אליעזר</span> דא"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> אסור <span style="color: red;">[לו]</span> לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור <span style="color: red;">לשוט</span> אצבעו <span style="color: red;">במים</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים מתיבי</span> אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר <span style="color: red;">?בעש?י?ת</span> מלאכה הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי תענית <span style="color: red;">צבור</span> תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו <span style="color: red;">אלא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי לאו <span style="color: red;">ספיקו</span> בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקבעא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">מסייעא ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם <span style="color: red;">לושיט</span> אצבעו במים בתשעה באב כדרך <span style="color: red;">שאסרו</span> להושיט אצבעו ביום <span style="color: red;">הכפורים מותיבי</span> אין בין תשעה באב <span style="color: red;">ליום תענית צבור</span> אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לרחיצה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">ותניא נמי</span> גבי תענית <span style="color: red;">צבור</span> כשאמרו <span style="color: red;">ברחיצה</span> אסור לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לרחיצה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">ותניא נמי</span> גבי תענית ציבור כשאמרו אסור ברחיצה לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כל גופו אבל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה <span style="color: red;">(ש)ספקו</span> אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקיבועא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריה'</span> זה וזה <span style="color: red;">שוים</span> מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אסור לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט ביום <span style="color: red;">הכפורים מתיבי</span> אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה במקום שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו <span style="color: red;">בתענית צבור</span> תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורי'</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר מאי <span style="color: red;">ספקו</span> לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי לא לקביעא דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אסור לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט אצבעו <span style="color: red;">במים</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה במקום שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי תענית ציבור תניא כשאמרו ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה <span style="color: red;">ספקו</span> אסור וזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר מאי <span style="color: red;">ספקו</span> לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקיבועא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה <span style="color: red;">שוים</span> מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר אסור לו לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו <span style="color: red;">בתענית צבור</span> תניא כשאמרו ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי אין בין תשעה באב ליום הכיפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקיבעא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אסור לו לאדם שיושיט אצבעו במים כדרך שאסור להושיט אצבעו ביום הכיפורים מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי תענית ציבור תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי אין בין תשעה באב ליום הכיפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי ספיקו <span style="color: red;">[לאו</span> בין השמשות <span style="color: red;">שלו] אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי לא <span style="color: red;">לקיבעא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה <span style="color: red;">שוים</span> מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> אסור לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור להושיט <span style="color: red;">את אצבעו [אצבעו] במים</span> ביום הכיפורים מיתיבי אין בין תשעה באב לתענית ציבור אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ומקום</span> שנהגו לכל דבריהם זה וזה <span style="color: red;">שוים</span> ואילו גבי תענית ציבור תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> אלא שזה ספיקו מותר <span style="color: red;">וזה ספיקו אסור</span> מאי לאו בין השמשות <span style="color: red;">א'רב</span> שישא בריה דרב אידי לא לקביעא דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר אסור לאדם שיושיט <span style="color: red;">ידו</span> במים בתשעה באב כדרך <span style="color: red;">שמושיט</span> אצבעו ביום <span style="color: red;">הכיפורי' שהוא אסור</span> מיתיבי אין בין תשעה באב <span style="color: red;">(ליום הכיפורי') [לתענית ציבור]</span> אלא שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר <span style="color: red;">בעשיי'</span> מלאכה במקום שנהגו הא לכל דבריהם זה וזה שוין ואילו גבי <span style="color: red;">תעני'</span> ציבור <span style="color: red;">תני'</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>Schoken: 2023</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אין בין תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר מאי לאו <span style="color: red;">ספיקו</span> בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">לקבעא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">מסיעא ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">... ר'</span> אלעזר אסור לאדם <span style="color: red;">לשוט</span> אצבעו במים בתשעה באב כדרך <span style="color: red;">שאסרו להשיט</span> אצבעו ביום <span style="color: red;">הכפורים מותיבי</span> אין בין תשעה באב לתענית <span style="color: red;">צבור</span> אלא שזה אסור <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לרחיצה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">ותניא נמי</span> גבי <span style="color: red;">תענ?י?ת צבור</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">מסי?עא? ליה לר' לעזר דאמ' ר' לעזר</span> אסור לאדם שיושיט אצבעו במים <span style="color: red;">בט'</span> באב כדרך שאסור <span style="color: red;">לשוט</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> אין בין <span style="color: red;">ט'</span> באב <span style="color: red;">ליום הכפ'</span> לתענית ציבור אלא <span style="color: red;">ש?ז?ה</span> אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית <span style="color: red;">מלאכת מקום</span> שנהגו <span style="color: red;">?ה?א</span> לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> זה וזה שוין ואילו גבי תענית ציבור תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">מיתי?ב?י</span> אין בין תשעה <span style="color: red;">ב?א?.. ................. ..................... ..אי ספי.. ...... ..?ל?או</span> בין השמשות <span style="color: red;">ש.. ............... .................. ..כל דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ל.. .............. ........... ..אדם שיו?שיט?</span> אצבעו במים בתשעה באב <span style="color: red;">כ.. ........ ......... ..?ה?כפורים</span> מיתיבי אין בין תשעה באב <span style="color: red;">לתענית.. ..... ......... ..תר</span> בעשיית מלאכה במקום שנהגו הא <span style="color: red;">לרחיצה ז?ה?.. ........</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל <span style="color: red;">גו?פו?..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין <span style="color: red;">[בין]</span> תשעה באב ליום <span style="color: red;">הכפורים</span> אלא שזה <span style="color: red;">ספקו</span> מותר <span style="color: red;">וזה ספקו אסור</span> מאי <span style="color: red;">ספקו</span> לאו בין השמשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ש[י]שא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אדי</span> לא <span style="color: red;">לקבועא</span> דירחא הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אסור לו לאדם שיושיט אצבעו במים בתשעה באב כדרך שאסור ביום <span style="color: red;">הכפורים מתיבי</span> אין בין תשעה <span style="color: red;">[באב]</span> לתענית <span style="color: red;">צבור</span> אלא <span style="color: red;">(</span> שזה אסור <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה וזה מותר הא לכל דבריהם זה וזה שוין <span style="color: red;">ואלו</span> גבי תענית <span style="color: red;">צבור</span> תניא כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל

<b>וילנא</b>: מתני' ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו הן שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ששה <span style="color: red;">דברי'</span> עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו</span> הן שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום <span style="color: red;">וכורכים</span> את שמע וגודשין
<b>מינכן 6</b>: ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>מינכן 95</b>: ששה דברים עשו אנשי <span style="color: red;">(ר)</span> יריחו על שלשה מיחו ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">מרכיבים</span> דקלים כל היום וכורכין את שמע וגודשין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו</span> שלא מיחו בידם <span style="color: red;">מרכיבי'</span> דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין
<b>אוקספורד 366</b>: ששה דברים עשו אנשי <span style="color: red;">ירחו</span> על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">אלו</span> שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מושיבין שובכין לתרנגלין בארבעה עשר תרנגלת שברחה מחזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין מתחת רגלי הבהמה בארבעה עשר ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין כלים מבית האומן אף על פי שאינן לצורך המועד</span> ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">אלו</span> שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>וטיקן 109 ב</b>: ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">אילו</span> שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע <span style="color: red;">(וקוצרין) [*ל ?גר???*]</span> וגודשין
<b>וטיקן 125</b>: ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה מיחו <span style="color: red;">בידן ושלשה</span> לא מיחו <span style="color: red;">בידן</span> מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין
<b>וטיקן 134</b>: ששה <span style="color: red;">דברי'</span> עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו</span> שלא מיחו בידם <span style="color: red;">מרכיבם</span> דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">.....</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">..ששה</span> דברים <span style="color: red;">?ע?שו אנ.. ....... ..?חו? .................................... ..על של?ש?ה</span> לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו ?ש?.. ...... ..?מי?.. ...........</span> מרכיבין <span style="color: red;">ד?ק?.. ........................... ..?ש?מע ?וקו?צרין ו?ג?ודשין</span>

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: פניו ידיו ורגליו לא א"ר פפא תנא קולי קולי קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פניו ידיו ורגליו לא <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא תנא קולי קולי קתני
<b>מינכן 6</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא קולי קולי קתני
<b>מינכן 95</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הכא חומרי חומרי</span> קתני <span style="color: red;">קולי קולי לא קתני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">חומרי חומרי קא תאני חומר בתענית צבור מבתשעה באב שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר בעשיית מלאכה חומר בתשעה באב מתענית צבור דאלו תענית צבור מותר ברחיצה ואלו תשעה באב אסור ברחיצה שאין בין תשעה באב ליום הכפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר</span>
<b>אנלאו 271</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">חומרי חומרי</span> קתני <span style="color: red;">חומר בתענית ציבור מבתשעה באב שזה אסור בעשיית מלאכה וזה מותר במעשה מלאכה חומר בתשעה באב מתענית ציבור ואלו תענית ציבור מותר ברחיצה ואלו תשעה באב אסור ברחיצה שאין בין תשעה באב ליום הכפורים אלא שזה ספיקו אסור וזה ספיקו מותר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מות' אמ' רב</span> פפא תנא קולי קולי קתני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בפניו</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">מות' אמ' רב</span> פפא תנא קולי קולי <span style="color: red;">תאני חומרי חומרי לא</span> קתני
<b>ששון-לונצר</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא קולי קולי קתני
<b>וטיקן 109 ב</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא <span style="color: red;">[קולי</span> קולי <span style="color: red;">קתני] חומרי חומרי [לא]</span> קתני
<b>וטיקן 125</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא <span style="color: red;">חומרי חומרי קתאני</span>
<b>וטיקן 134</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר א' רב</span> פפא תנא <span style="color: red;">(חומרי חומרי) [קולי קולי] נקט וקתני</span>
<b>Schoken: 2023</b>: פניו <span style="color: red;">וידיו</span> ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">חומרי חומרי</span> קתני <span style="color: red;">חומר בתעני?ת צ?בור מבתשעה ?ב?אב שזה אסור בעשיית .................................................. מתענית צבור .................................................. ברחיצה .................................................. וזה ספיקו ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא <span style="color: red;">חומרי חומרי קא תאני</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">..... ........ ..חומרי חומרי קאתני חומר בתשעה באב ..........</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר אמ' רב</span> פפא תנא קולי קולי קתני

<b>וילנא</b>: לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ולא מיחו חכמים בידם</span> ואלו שמיחו בידם מתירין <span style="color: red;">בגמזיות</span> של הקדש ואוכלין מתחת <span style="color: red;">נשרין</span> ונותנין פאה לירק ומיחו חכמים <span style="color: red;">בידם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מלפני העמר ולא מיחו בידם</span> ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש ואוכלין מתחת הנשרים <span style="color: red;">[בשבת]</span> ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">ששה דברים עשה חזקיהו מלך יהודה על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו על שלשה הודו לו גרר עצמות אביו על מטה של חבלים והודו לו כתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו ועל שלשה לא הודו לו קצץ דלתות ההיכל [ושגרם למלך אשור] ולא הודו לו סתם את מוצא מי גיחון ולא הודו לו עבר (חודש) [ניסן] [ב]ניסן ולא הודו לו *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: לפני <span style="color: red;">העומ' ולא מיחו בידם ואילו</span> שמיחו בידם <span style="color: red;">מתירי'</span> גמזיות של <span style="color: red;">[ה]קדש של חרוב ושל שקמה</span> ואוכלין מתחת <span style="color: red;">הנשר</span> בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">ששה דברים עשה חזקיהו המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו גירר עצמות של אביו במיט' של חבלים והודו לו וכיתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו [לו] קיצץ דלתות ההיכל ושגרם למלך אשור ולא הודו לו סתם את מוצא מי גיחו' ולא הודו לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו *סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות <span style="color: red;">שלהקדש</span> ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה מירק</span>
<b>אנלאו 271</b>: לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות <span style="color: red;">שלהקדש</span> ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה מירק</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ולא מיחו בידם ואילו</span> שמיחו בידם מתירין <span style="color: red;">גמוגיות</span> של הקדש ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">ששה דברים עשה חזקיה המלך על שלשה הודו לו על שלשה לא הודו לו גירר עצמות אביו על מיטה של חבלים והודו לו כתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו על שלשה לא הודו לו קצץ דלתות של היכל ושיגרם למלך אשור ולא הודו לו סתם מי גיחון העליון ולא הודו לו עבר ניסן בניסן ולא הודו לו *סליק פירקא מקום שנהגו*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש <span style="color: red;">של חרוב ושל שקמה</span> ואוכלין מתחת <span style="color: red;">הנושרים בשב'</span> ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">ששה דברים עשה חזקי' המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו אלו שהודו לו גידר עצמות אביו במטה של חבלים כתת נחש הנחשת גנז ספר רפואות והודו לו אלו שלא הודו לו קצץ דלתות ההיכל ושגרם למלך אשור סתם את מוצא מי גיחון עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו *סליק פירקא\?*</span>
<b>ששון-לונצר</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ולא מיחו בידם</span> ואלו שמיחו בידם מתירין <span style="color: red;">בגמזיות שלהקדש</span> ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">ששה דברים עשה חזקיהו מלך יהודה על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו [לו] [אלו שהודו] לו גירר עצמות אביו על מטה שלחבלים והודו לו כיתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו ואלו שלא הודו לו ס[י]תם מי גיחון ולא הודו לו קיצץ דלתות ההיכל ושיגרם למלך אשור ולא הודו לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ולא מיחו בידם חכמ' ואילו</span> שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש ואוכלין מתחת <span style="color: red;">הנשרין</span> בשבת ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: לפני העומר <span style="color: red;">אילו שלא מיחו בידן</span> מתירין <span style="color: red;">?בגו(..)[?ו?]זיות</span> של הקדש ואוכלין מתחת הנשרים ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו <span style="color: red;">בידן *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שמיחו בידם <span style="color: red;">מתירי'</span> גמזיות של הקדש <span style="color: red;">ושל חרוב ושל שקמה</span> ואוכלין מתחת <span style="color: red;">הנשרין</span> ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו בידם <span style="color: red;">חכמ' ששה דברי' עשה חזקיהו המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו גירר עצמותיו של אביו במטה של חבלים והודו לו כתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו קצץ דלתות ההיכל ולא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו *סליק* *פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ולא מיחו בידם ואילו</span> שמיחו בידם <span style="color: red;">........................................ ..וכלין</span> מתחת הנשרים בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו בידם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ששה דברים עש(ו)[ה]</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' ששה דברים עשו אנשי יריחו וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מתני' ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם וכו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה מיחו בידן ושלשה לא מיחו בידן אלו שלא מיחו בידן מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את [שמע] וקוצרין לפני העומר מתירין בגוזזיות שלהקדש ואוכלין מתחת הנשרים ונותנין פיאה לירק ומיחו בידן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ששה דברים עשה חזקיה המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו גירר עצמות אביו על מטה של חבלים והודו לו כיתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו ועל שלשה לא הודו לו קיצץ דלתות של היכל ושיגרן למלך אשור ולא הודו לו סתם מי גיחון העליון ולא הודו לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ששה דברים עשה חזקיה המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו גירר עצמות אביו על <span style="color: red;">מיטה</span> של חבלים והודו לו כיתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר <span style="color: red;">רפואו'</span> והודו לו ועל שלשה לא הודו לו קיצץ דלתות של היכל ושיגרן למלך אשור ולא הודו לו סתם מי גיחון העליון ולא הודו לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים עשה <span style="color: red;">חזקיהו</span> המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו גירר עצמות <span style="color: red;">של</span> אביו על <span style="color: red;">המטה</span> של חבלים <span style="color: red;">וכתת</span> נחש הנחשת <span style="color: red;">וגנז</span> ספר רפואות והודו לו קיצץ דלתות <span style="color: red;">ההיכל ושגרן</span> למלך אשור <span style="color: red;">וסתם</span> מי גיחון העליון <span style="color: red;">ועיבר</span> ניסן בניסן ולא הודו לו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים עשה המלך <span style="color: red;">חזקיהו (..)[ע]ל</span> שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו <span style="color: red;">גרר</span> עצמות אביו <span style="color: red;">במטה</span> של חבלים והודו לו <span style="color: red;">כתת נחשת</span> והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו <span style="color: red;">על</span> שלשה לא הודו לו <span style="color: red;">קצץ</span> דלתות <span style="color: red;">ההיכל ושגרם</span> למלך אשור ולא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו עיבר <span style="color: red;">חדש</span> ניסן בניסן ולא הודו לו
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר ששה דברים עשה <span style="color: red;">חזקיהו</span> המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו <span style="color: red;">[על שלשה הודו לו]</span> גירר עצמות <span style="color: red;">של</span> אביו <span style="color: red;">במטה שלחבלים</span> והודו לו כיתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו ועל שלשה לא הודו לו קיצץ דלתות <span style="color: red;">ההיכל ושיגרם</span> למלך אשור ולא הודו לו <span style="color: red;">סיתם</span> מי גיחון ולא הודו לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ששה דברים עשה חזקיה <span style="color: red;">מלך יהודה</span> על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו גירר <span style="color: red;">עצמותי[ו] של</span> אביו על <span style="color: red;">מיטה</span> של חבלים והודו לו כיתת נחש הנחשת <span style="color: red;">שעשה משה במדבר</span> והודו לו גנז <span style="color: red;">ספרי ?הרפוא?ו?ת</span> והודו לו <span style="color: red;">על</span> שלשה לא הודו לו קיצץ דלתות של היכל <span style="color: red;">ושיגרם</span> למלך אשור ולא הודו לו סתם <span style="color: red;">את מימי</span> גיחון העליון ולא הודו לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן</span> ששה דברים עשה חזקיה המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו גירר עצמות אביו על מטה <span style="color: red;">שלחבלים</span> והודו לו כיתת נחש <span style="color: red;">הנחושת</span> והודו לו גנז ספר רפואות <span style="color: red;">והודו(ל)</span> לו ועל שלשה לא <span style="color: red;">?הו?דו</span> לו <span style="color: red;">קצץ ?ד?לתות שלהיכל</span> ושיגרן למלך אשור ולא הודו לו סתם מי גיחון העליון <span style="color: red;">ול?א הו?דו</span> לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו <span style="color: red;">מרכיבין דקלים]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?א?ילו שלא מיחו בידן ....... ..?ש?מיחו בידן מתירין גמזיות ......</span> דברים עשה <span style="color: red;">חזקיהו</span> המלך <span style="color: red;">..... ..?ת?</span> נחש <span style="color: red;">הנחושת</span> והודו לו <span style="color: red;">.....</span> הודו לו סתם <span style="color: red;">את מוצא</span>

<b>וילנא</b>: מרכיבין דקלים כל היום וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרכיבין <span style="color: red;">דקלי'</span> כל היום <span style="color: red;">וכו"</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דקלים כל היום
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' ששה דברים עשו אנשי יריחו וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span> מרכיבין דקלים כל היום
<b>אנלאו 271</b>: מרכיבין דקלים כל היום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מרכיבין דקלים כל היום וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ששה דברים עשו אנשי ירחו</span> מרכיבין <span style="color: red;">דקלי'</span> כל היום
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מרכיבין דקלים כל היום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני ששה דברים עשו אנשי יריחו כול'</span> מרכיבין דקלים כל היום
<b>וטיקן 125</b>: מרכיבין דקלים כל <span style="color: red;">ה(..)[יו]ם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ששה דברי' עשו</span> וכו'
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..דקלים</span> כל <span style="color: red;">......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">מת ?ש?שה ?ד?ברים עשו אנשי ירי.. ........ ..ש' מיחו בידן וש' לא מ.. ........................... ..יחו בידן</span> מרכיבין דקלים כל היום
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">ששה דברים עשו א?נשי? יריחו מר?כ?יבין (</span> דקלים כל היום

<b>וילנא</b>: היכי עבדי אמר רב יהודה מייתי אסא דרא ושיכרא דדפנא וקימחא דשערי דרמי במנא דלא חלפי עליה ארבעין יומין ומרתחי להו ושדו להו לדיקלא בליביה וכל דקאי בארבע אמות דידיה אי לא עבדי ליה הכי צאוי לאלתר רב אחא בריה דרבא אמר מנחי כופרא דיכרא לנוקבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מייתי אסא דרא ושיכרא <span style="color: red;">דדפנ'</span> וקימחא דשערי <span style="color: red;">דדמי</span> במנא דלא חלפי עליה <span style="color: red;">ארבעים</span> יומין ומרתחי להו ושדו להו לדיקלא בליביה <span style="color: red;">כל</span> דקאי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות דידיה אי לא עבדי ליה הכי צאוי לאלתר רב אחא בריה דרבא אמר מנחי כופרא דיכרא לנוקבתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היכי עבדי אמר רב יהודה <span style="color: red;">מיתי</span> דרא <span style="color: red;">?וש?כ?רא</span> דדפנא וקימחא דשערי במנא דלא <span style="color: red;">?מ?.. ליה</span> ארבעין יומין <span style="color: red;">ומרתח</span> להו ושדו להו לדיקלא בליביה וכל <span style="color: red;">דיקלא דקם</span> בארבע אמות דידיה <span style="color: red;">ולא</span> עבדי הכי <span style="color: red;">צאויה</span> לאלתר רב אחא בריה דרבא אמר מנחי כופרא <span style="color: red;">דוכרא</span> לנוקבתא
<b>מינכן 6</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מייתו</span> אסא <span style="color: red;">רדא</span> ושיכרא דדפנא וקימחא <span style="color: red;">דשערי (דמנא)</span> דלא <span style="color: red;">מלו</span> עליה ארבעין יומין <span style="color: red;">ומרתחו ליה</span> ושדו <span style="color: red;">ליה</span> לדיקלא בליביה וכל דקאי בארבע אמות <span style="color: red;">דיליה ולא</span> עבדי ליה צאוי רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מנחי כופרא דיכרא <span style="color: red;">לנקיבתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ששה דברים עש(ה)[ו]</span> היכי <span style="color: red;">עבדו אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מייתו</span> אסא דרא <span style="color: red;">ושכרא</span> דדפנא וקימחא דשערי דלא <span style="color: red;">מלו ליה</span> ארבעין יומין <span style="color: red;">ומרתחו לו</span> ושדו <span style="color: red;">ליה</span> לדיקלא בליביה וכל דקאי בארבע אמות דידיה <span style="color: red;">ולא</span> עבדי הכי צאוי רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ' מניח</span> כופרא דיכרא <span style="color: red;">לנקובתי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: היכי <span style="color: red;">עבוד אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מיתו</span> אסא <span style="color: red;">??רד?א</span> ושיכרא <span style="color: red;">דפגא *פיר' שם* *פרי אילן*</span> דלא <span style="color: red;">מאלו ליה</span> ארבעין <span style="color: red;">יומי וקמחא דסערי במנא ומרתח</span> להו <span style="color: red;">בהדי הדדי וסליק ראמי ליה לדקלא בלביה</span> וכל <span style="color: red;">דק לא דקאיי</span> בארבע אמות <span style="color: red;">ולא (ד)[ר]אמי</span> ליה הכי <span style="color: red;">לאלתר</span> צאוי <span style="color: red;">*פיר תיבש לחלוחיתו*</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ' מיתי</span> כופרא <span style="color: red;">דדכרא ומנח לנקבתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">היכא עבוד אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מיתו</span> אסא <span style="color: red;">רדא</span> ושיכרא <span style="color: red;">דפנא [*פי' שם פרי אילן*]</span> דלא <span style="color: red;">מאלו ליה</span> ארבעין <span style="color: red;">יומי וקמחא דסערי במנא ומרתח</span> להו <span style="color: red;">בהדי הדדי וסליק ראמי ליה לדקלא בלביה</span> וכל <span style="color: red;">דקלא דקאיי</span> בארבע <span style="color: red;">*פסחים*</span> אמות <span style="color: red;">ולא ראמי</span> ליה הכי <span style="color: red;">לאלתר</span> צאוי <span style="color: red;">[*פי' ייבש*]</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ' מיתי ?כ?ו?פרא דדיכרא ומנח</span> לנוקבתא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היכי <span style="color: red;">עביד אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מייתו אסאדדא</span> ושיכרא <span style="color: red;">[ד]רפנא וקמחא</span> דשערי במנא דלא <span style="color: red;">מלא</span> עליה ארבעין יומין ומרתחי להו ושדו <span style="color: red;">ליה</span> לדיקלא בליביה וכל דקאי בארבע אמות דידיה <span style="color: red;">ולא עביד</span> ליה הכי צאוי לאלתר רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מנחי כופרא דיכרא לנוקבתא
<b>אוקספורד 366</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מייתי אסא <span style="color: red;">רדא ושכרא</span> דדפנא <span style="color: red;">וקמחא</span> דשערי במנא דלא <span style="color: red;">מלו</span> עליה <span style="color: red;">ארבע(ה)[ין]</span> יומין <span style="color: red;">ומרתחו ליה</span> ושדו <span style="color: red;">ליה לדקלא בלביה</span> וכל דקאי בארבע אמות דידיה <span style="color: red;">ולא</span> עבדי ליה הכי צאוי רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבה אמ'</span> מנחי כופרא דיכרא <span style="color: red;">בנקובתיה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: היכי <span style="color: red;">עבוד אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מייתו</span> אסא דרא ושיכרא <span style="color: red;">דפנא וקמחא</span> דשערי במנא דלא <span style="color: red;">מלו ליה</span> ארבעין יומין ומרתחי <span style="color: red;">לה</span> ושדו <span style="color: red;">ליה</span> לדיקלא <span style="color: red;">בלביה</span> וכל דקאי בארבע אמות דידיה <span style="color: red;">ולא עביד</span> ליה הכי צאוי לאלתר רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מנחי כופרא <span style="color: red;">[*פי' היה מרכיב ענף רך שלדקל זכר (מרכיבו )בסדק שלדקל נקבה מפני שדקל נקבה אינו עושה פירות והזכר עושה פירות*]</span> דיכרא לנוקבתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מייתו</span> אסא <span style="color: red;">(רבה) [רדה]</span> ושיכרא דדפנא <span style="color: red;">וקמחא</span> דשערי <span style="color: red;">[דלא מלו</span> עליה ארבעין <span style="color: red;">יומין]</span> ומרתחי להו ושדו <span style="color: red;">ליה</span> לדיקלא בליביה וכל <span style="color: red;">דיקלא</span> דקאי בארבע אמות דידיה <span style="color: red;">ולא</span> עבדי ליה הכי צאוי לאלתר רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מנחי כופרא דיכרא <span style="color: red;">לנקבתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מייתו ?א?ס?א ר[י]דא</span> ושיכרא דדפנא וקימחא <span style="color: red;">דשערי דמנא (............ ..)[(דלא עדו ליה)] [דלא מלו</span> ארבעין יומין <span style="color: red;">ומרתחו ליה בהדי הדדי]</span> ושדו להו לדיקלא בליביה וכל <span style="color: red;">דקאים</span> בארבע אמות דידיה <span style="color: red;">ולא</span> עבדי ליה הכי צאוי <span style="color: red;">[לאלתר]</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מנחי כופרא דיכרא <span style="color: red;">לנקובתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">(הכי) א'</span> רב יהודה מייתי אסא דרא ושיכרא <span style="color: red;">דאפתא וקימ'</span> דשערי <span style="color: red;">(מנא)</span> דלא <span style="color: red;">מלו ליה</span> ארבעין <span style="color: red;">יומי'</span> ומרתחי להו <span style="color: red;">ושדי</span> להו לדיקלא בליביה וכל דקאי <span style="color: red;">אארבע (ד)[א]מות</span> דידיה <span style="color: red;">ולא קא</span> עבדי ליה הכי צאוי רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">א'</span> מנחי <span style="color: red;">ליה</span> כופרא דיכרא <span style="color: red;">לנקבותיה</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מתיי</span> אסא <span style="color: red;">רדא *פירוש יבש* ....................... וקמחא דש?ע?.. דמאנא *פיר' שהיה נתון ..... ..קודם לכן והאי אס.. ????די* ....................... ..יה ומרתחו</span> להו <span style="color: red;">ושאדו ליה</span> לדיקלא <span style="color: red;">בליב?יה?</span> וכל <span style="color: red;">דקאיי</span> בארבע אמות <span style="color: red;">.......................... ..ה</span> צאוי <span style="color: red;">*פיר' .......*</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מנחי <span style="color: red;">........... ..?די?..?ר?א לנו..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו?ד?ה ?מ?..?ת?ו</span> אסא <span style="color: red;">רי.. ..... וש.. .......................... ..?א?</span> דשערי <span style="color: red;">דמאנא ומרתחו ליה ?ו?שדו ליה לדיקל.. .......... ..?ה?</span> וכל <span style="color: red;">דקאים</span> בארבע <span style="color: red;">?אמ?.. ............................ ..וי</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ' ......... ..?ופ?רא</span> דיכרא <span style="color: red;">לנ..תא</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: היכי <span style="color: red;">עבוד אמ'</span> רב יהודה מייתי אסא <span style="color: red;">רכא ושכרא דפנא וקמחא</span> דשערי דלא <span style="color: red;">מלו ביה</span> ארבעין יומין <span style="color: red;">( ומרתח</span> להו ושדו להו <span style="color: red;">לדקלא</span> בליביה וכל דקאי בארבע <span style="color: red;">(</span> אמות דידיה <span style="color: red;">ולא</span> עבדי ליה הכי צאוי לאלתר רב אחא <span style="color: red;">(</span> בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מנחי כופרא <span style="color: red;">דדכרא לנקיבתא</span>

<b>וילנא</b>: וכורכין את שמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכורכין את שמע
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פי'</span> וכורכין את שמע
<b>מינכן 6</b>: וכורכין את שמע
<b>מינכן 95</b>: וכורכין את שמע
<b>קולומביה 294–295</b>: וכורכין את שמע
<b>אנלאו 271</b>: וכורכין את שמע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכורכין את שמע
<b>אוקספורד 366</b>: וכורכין את שמע <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">פיס' וכורכין [*וכורכין</span> את שמע <span style="color: red;">פי' כלומ' שהיו מדביקין כל הקרייה כמות שהיא ולא היו מפסיקין*] את שמע</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכורכין את שמע
<b>וטיקן 125</b>: וכורכין את שמע
<b>וטיקן 134</b>: וכורכין את שמע
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: וכורכין את שמע
<b>BL: Or. 5530</b>: וכורכין את שמע

<b>וילנא</b>: היכי עבדי אמר רב יהודה אומרים שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ולא היו מפסיקין רבא אמר מפסיקין היו אלא שהיו אומרים היום על לבבך דמשמע היום על לבבך ולא מחר על לבבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עבדי אמר רב יהודה <span style="color: red;">אומר</span> שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ולא היו מפסיקין <span style="color: red;">רב' אמ'</span> מפסיקין היו אלא שהיו <span style="color: red;">או' היו'</span> על לבבך <span style="color: red;">דמשמ'</span> היום על לבבך ולא מחר על לבבך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">??ה?יכי</span> עבדי אמר רב יהודה <span style="color: red;">אומר</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי אלדינו יי</span> אחד ולא היו מפסיקין רבא אמר מפסיקין היו אלא שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> היום על לבבך דמשמע היום על לבבך ולא <span style="color: red;">למחר</span> על לבבך
<b>מינכן 6</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אומרין</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו מפסיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפסיקין היו אלא שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> היום על לבבך דמשמע היום על לבבך ולא <span style="color: red;">למחר</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי עבדי רב יהודה <span style="color: red;">אמ' אומ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו מפסיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפסיקין היו אלא שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> היום על לבבך <span style="color: red;">ומשמע</span> היום על לבבך ולא <span style="color: red;">למחר</span> על לבבך
<b>קולומביה 294–295</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אומרין</span> שמע ישראל <span style="color: red;">ייי אלה' ייי</span> אחד ולא היו מפסיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפסיקין היו אלא <span style="color: red;">היו אומרין</span> היום על <span style="color: red;">לבביך</span> דמשמע היום על <span style="color: red;">לבביך</span> ולא <span style="color: red;">למחר</span> על <span style="color: red;">לבביך</span>
<b>אנלאו 271</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו <span style="color: red;">ייי</span> אחד ולא היו מפסיקין <span style="color: red;">(?ו?)רבא</span> אמר מפסיקין היו אלא <span style="color: red;">היו אומ'</span> היום על <span style="color: red;">לבב(י)ך</span> דמשמע על לבבך ולא <span style="color: red;">למחר</span> על לבבך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היכי <span style="color: red;">עבוד אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אומרין</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו מפסיקין רבא <span style="color: red;">אמ' כורכין</span> היו אלא שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> היום על לבבך דמשמע היום על לבבך ולא <span style="color: red;">למחר</span> על לבבך
<b>אוקספורד 366</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אומרי'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו מפסיקין רבא <span style="color: red;">אמ' מפסיקי' *פסחים*</span> היו אלא שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> היום על לבבך <span style="color: red;">ומשמע</span> היום על לבבך ולא <span style="color: red;">למחר</span> על לבבך
<b>ששון-לונצר</b>: היכי <span style="color: red;">עבוד אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו <span style="color: red;">מפסיקין [*ולא היו</span> מפסיקין <span style="color: red;">פי' בין אחד לואהבת וצריך להאריך באחד בין קבלת מלכות שמים לדברים אחרים שכל אחד ואחד מקבלו עליו ואומ' אחד הוא עלינו בפסוק ראשון ופסוק שני לשון צווי הוא*]</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפסיקין היו אלא שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> היום על לבבך <span style="color: red;">דמישמע</span> היום על לבבך ולא <span style="color: red;">למחר</span> על לבבך
<b>וטיקן 109 ב</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו <span style="color: red;">ייי</span> אחד ולא היו מפסיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפסיקין היו אלא שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> היום על לבבך דמשמע היום על לבבך ולא <span style="color: red;">למחר</span> על לבבך
<b>וטיקן 125</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אומרים שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו מפסיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפסיקין היו אלא שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> היום על לבבך דמשמע היום על לבבך ולא <span style="color: red;">למחר</span> על לבבך
<b>וטיקן 134</b>: היכי עבדי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי א'לה'ינו יי</span> אחד ולא היו <span style="color: red;">מ[2]ס[1]פיקין</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מפסיקין היו אלא שהיו <span style="color: red;">או'</span> היום על לבבך דמשמע היום על לבבך <span style="color: red;">[ולא למחר</span> על <span style="color: red;">לבבך]</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?אומרין שמע?.. ..... ..?ג'?</span> ולא היו <span style="color: red;">מ.. ....................... ........................... ..?ש?היו או..ין ....... ..?על?</span> לבבך <span style="color: red;">דמשמ?ע?</span> היום על לבבך <span style="color: red;">ו..א למ?חר?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">.............................. ..ה אומ'</span> שמע <span style="color: red;">יש' יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי .............. ..היו מפסיק?י?..בה אמ'</span> מפסיקין <span style="color: red;">ה?י?..</span> אלא <span style="color: red;">............................</span> לבבך <span style="color: red;">דמ?ש?.. ........... ..ום</span> על <span style="color: red;">............. למחר</span> על <span style="color: red;">ל?ב?..ך</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: היכי <span style="color: red;">עבידי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א[ו]מ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי אל..נו יי</span> אחד ולא היו מפסיקין <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> מפסיקין היו אלא שהיו <span style="color: red;">אומ' ....... ..ם</span> על לבבך ולא <span style="color: red;">למחר</span> על לבבך

<b>וילנא</b>: ת"ר כיצד היו כורכין את שמע אומרים שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ולא היו מפסיקין דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר מפסיקין היו אלא שלא היו אומרים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן מאי טעמא אמרינן ליה כדדריש ר' שמעון בן לקיש דאמר רשב"ל ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם ביקש יעקב לגלות לבניו קץ הימין ונסתלקה ממנו שכינה אמר שמא חס ושלום יש במטתי פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל ואבי יצחק שיצא ממנו עשו אמרו לו בניו שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד אמרו כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבנו אלא אחד באותה שעה פתח יעקב אבינו ואמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד היו כורכין את שמע <span style="color: red;">אומר</span> שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ולא היו מפסיקין דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר מפסיקין היו אלא שלא היו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמרי'</span> ליה <span style="color: red;">כדדרש</span> ר' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר' שב"ל ויקר' יעק'</span> אל בניו <span style="color: red;">ויאמ'</span> האספו ואגידה לכם ביקש יעקב לגלות לבניו קץ הימין ונסתלקה ממנו שכינה אמר שמא חס ושלום יש <span style="color: red;">במיטתי</span> פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל ואבי יצחק שיצא ממנו עשו אמרו לו בניו שמע <span style="color: red;">ישר'</span> ה' אלהינו ה' אחד אמרו כשם שאין <span style="color: red;">בליבך</span> אלא אחד <span style="color: red;">אין</span> כך <span style="color: red;">בליבנו</span> אלא אחד באותה שעה פתח <span style="color: red;">יעק'</span> אבינו ואמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כיצד כורכין את שמע <span style="color: red;">אומר</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי אלדינו יי</span> אחד ולא היו מפסיקין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפסיקין היו אלא שלא היו אומרים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן <span style="color: red;">אמאי</span> אמרינן ליה כדדריש ר' שמעון בן <span style="color: red;">פזי</span> דאמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן פזי</span> ויקרא יעקב <span style="color: red;">את</span> בניו <span style="color: red;">וגו ראובן בכורי אתה וגו</span> ביקש יעקב לגלות לבניו קץ <span style="color: red;">הימים</span> ונסתלקה ממנו שכינה אמר שמא חס ושלום יש <span style="color: red;">במיטתי שום</span> פסול כאברהם <span style="color: red;">אבי אבא</span> שיצא ממנו ישמעאל <span style="color: red;">וכיצחק אבא</span> שיצא ממנו עשו אמרו לו בניו <span style="color: red;">אבא</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי ?א?לדינו יי</span> אחד כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבנו אלא אחד פתח <span style="color: red;">הזקן</span> ואמר <span style="color: red;">בשכמלו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד כורכין את שמע <span style="color: red;">אומרין</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו מפסיקין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מפסיקין היו אלא <span style="color: red;">ש[לא]היו אומרין</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן מאי <span style="color: red;">טע'</span> אמרינן ליה <span style="color: red;">כדדרש</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">פזי</span> ויקרא יעקב אל בניו <span style="color: red;">וגו' ראובן בכרי אתה וגו' בקש</span> יעקב לגלות <span style="color: red;">את הקץ לבניו</span> ונסתלקה ממנו שכינה <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יש <span style="color: red;">במטתו</span> פסול כאברהם <span style="color: red;">אבי</span> שיצא ממנו ישמעאל <span style="color: red;">וכיצחק אבי</span> שיצא ממנו עשו אמרו לו שמע ישראל כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבנו אלא אחד פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד <span style="color: red;">(כוכ)</span> כורכין את שמע <span style="color: red;">אומ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו מפסיקין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מפסיקין היו אלא <span style="color: red;">שהיו אומרין</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן מאי טעמא אמרינן ליה <span style="color: red;">כדר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">פזי דא"ר שמעון בן פזי מאי דכתי'</span> ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם <span style="color: red;">את אשר יקרא אתכם באחרית הימים וכתי' ראובן בכורי אתה בקש</span> יעקב לגלות לבניו קץ <span style="color: red;">הימים</span> ונסתלקה ממנו שכינה <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יש במטתי פסול <span style="color: red;">באברהם אבי אבא</span> שיצא ממנו ישמעאל <span style="color: red;">וביצחק אבי</span> שיצא ממנו עשו אמרו לו שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין <span style="color: red;">בלבינו</span> אלא אחד פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד כורכין את שמע <span style="color: red;">שהיו אומרין</span> שמע <span style="color: red;">ישר' ייי אלה' ייי</span> אחד ולא היו מפסיקין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפסיקין היו אלא שלא היו <span style="color: red;">אומרין</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד <span style="color: red;">*פיר ומאי כורכין דלא הוו מפסקי בין שמע לואהבת ולא הוו אמרי ברוך* *שם כבוד מלכותו*</span> ואנן מאי טעמא אמרינן ליה <span style="color: red;">כדדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמעון בן פזי</span> ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם <span style="color: red;">ראובן בכורי אתה באותה שעה</span> ביקש יעקב <span style="color: red;">אבי'</span> לגלות לבניו קץ <span style="color: red;">הימים נסתלקה</span> ממנו שכינה אמר <span style="color: red;">שיש במיטתי</span> פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל <span style="color: red;">וכיצחק</span> שיצא ממנו עשו <span style="color: red;">פתחו כולם ואמרו</span> לו שמע ישראל <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו <span style="color: red;">ייי</span> אחד כשם שאין <span style="color: red;">בליבך</span> אלא אחד כך אין <span style="color: red;">בלבינו</span> אלא אחד באותה שעה פתח ואמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד <span style="color: red;">בלחש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד כורכין את שמע <span style="color: red;">שהיו אומ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">וג'</span> ולא היו מפסיקין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפסיקין היו אלא שלא היו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו <span style="color: red;">וג' *פיר* ומאי כורכין דלא הוו מפסקי בין שמע לואהבת ולא הוו אמרי ברוך שם</span> ואנן מאי טעמא אמרינן <span style="color: red;">לה כדדש</span> ר' <span style="color: red;">שמעון בן פזי</span> ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם <span style="color: red;">את אש' יק' את' באח' הימים ראובן בכורי אתה באותה שעה בקש</span> יעקב לגלות לבניו <span style="color: red;">(ה)קץ</span> הימין <span style="color: red;">נסתלקה</span> ממנו שכינה אמר שמא יש במטתי פסול כאברהם <span style="color: red;">שהוליד</span> ישמעאל <span style="color: red;">וכיצחק</span> שיצא ממנו עשו <span style="color: red;">פתחו כולם ואמרו</span> לו שמע ישראל <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו <span style="color: red;">ייי</span> אחד כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין <span style="color: red;">בלבינו</span> אלא אחד באותה שעה פתח ואמר ברוך שם כבוד <span style="color: red;">מ'ל'ו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד כורכין את שמע <span style="color: red;">אומ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו מפסיקין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפסיקין היו אלא <span style="color: red;">שהיו אומ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרינן ליה <span style="color: red;">כדדרש</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">פזי</span> ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם <span style="color: red;">[ראובן בכורי אתה] בקש</span> לגלות <span style="color: red;">להם</span> קץ <span style="color: red;">[ה]ימין</span> ונסתלקה <span style="color: red;">שכינה</span> ממנו <span style="color: red;">אמ' שמא [שמא</span> חס <span style="color: red;">ושלם]</span> יש <span style="color: red;">במיטתי</span> פסול כאברהם <span style="color: red;">אבי אבא</span> שיצא ממנו ישמעאל <span style="color: red;">וכיצחק</span> שיצא ממנו עשו אמרו לו <span style="color: red;">[בניו] אבא</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד כשם שאין <span style="color: red;">בלבבך</span> אלא אחד כך אין בלבנו אלא <span style="color: red;">אל</span> אחד באותה שעה פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כיצד כורכין את שמע <span style="color: red;">אומר</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו מפסיקין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפסיקין היו אלא <span style="color: red;">שהיו אומ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמרי'</span> ליה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">פזי</span> ויקרא יעקב אל בניו <span style="color: red;">בקש</span> יעקב לגלות <span style="color: red;">את</span> קץ הימין <span style="color: red;">לבניו</span> ונסתלקה <span style="color: red;">הימנו</span> שכינה <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יש פסול <span style="color: red;">במטתי</span> כאברהם <span style="color: red;">אבי אבא</span> שיצא ממנו ישמעאל <span style="color: red;">וכיצחק אבי</span> שיצא ממנו עשו אמרו לו שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד כשם שאין <span style="color: red;">בלבבך</span> אלא אחד כך אין בלבנו אלא אחד <span style="color: red;">מיד</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר כיצד כורכין את שמע <span style="color: red;">אומ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו מפסיקין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפסיקין היו אלא שלא היו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמרי'</span> ליה <span style="color: red;">כדדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמעון בן פזי</span> ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם <span style="color: red;">את אשר יקרא אתכם באחרית הימים ראובן בכורי אתה וכו' בקש</span> יעקב לגלות <span style="color: red;">להם</span> קץ <span style="color: red;">הימין [*פי' שיחזיר ימינו לבניו*]</span> ונסתלקה <span style="color: red;">שכינה</span> ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יש במטתי פסול כאברהם <span style="color: red;">אבי</span> שיצא ממנו ישמעאל <span style="color: red;">וכיצחק אבי</span> שיצא ממנו עשו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אבא</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבנו אלא אחד באותה שעה פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כאיזה צד</span> כורכין את שמע <span style="color: red;">אומ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו <span style="color: red;">ייי</span> אחד ולא היו מפסיקין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפסיקין היו אלא שלא היו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרינן <span style="color: red;">לה כדדרש</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בן פזי מאי דכת'</span> ויקרא יעקב אל בניו <span style="color: red;">ראובן בכורי אתה</span> ביקש יעקב לגלות קץ הימין <span style="color: red;">נסתלקה הימנו</span> שכינה <span style="color: red;">אמ'</span> שמא חס ושלום יש <span style="color: red;">במיטתי</span> פסול כאברהם <span style="color: red;">אבי אבא</span> שיצא ממנו ישמעאל <span style="color: red;">וכיצחק אבי</span> שיצא ממנו עשו אמרו לו שמע ישראל <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו <span style="color: red;">ייי</span> אחד כשם שאין <span style="color: red;">בליבך</span> אלא אחד כך אין <span style="color: red;">בליבנו</span> אלא אחד באותה שעה פתח יעקב <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כאי זה צד</span> כורכין את שמע אומרים שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ולא היו מפסיקין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפסיקין היו אלא שלא היו אומרים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן מאי <span style="color: red;">טע'</span> אמרינן ליה <span style="color: red;">מדדרש</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">פזי</span> ויקרא יעקב אל בניו <span style="color: red;">ויא' (אלהם) האספו וג'</span> ביקש יעקב לגלות לבניו קץ <span style="color: red;">הימים</span> ונסתלקה <span style="color: red;">שכינה</span> ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יש <span style="color: red;">במיטתי</span> פסול כאברהם <span style="color: red;">אבי [אבא]</span> שיצא ממנו ישמעאל <span style="color: red;">וכיצחק אבי</span> שיצא ממנו עשו אמרו לו שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין <span style="color: red;">בליבנו</span> אלא אחד באותה שעה פתח ואמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד כורכין את שמע <span style="color: red;">או'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי א'לה'ינו יי</span> אחד ולא היו <span style="color: red;">א'מפסיקין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' (</span> מפסיקין היו אלא שלא היו <span style="color: red;">או'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן מאי <span style="color: red;">טעמ' קאמרי'</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">פזי דא"ר שמעון בן פזי מאי דכת'</span> ויקרא יעקב <span style="color: red;">לבניו ויאמ'</span> האספו <span style="color: red;">ואגי'</span> לכם ביקש יעקב לגלות לבניו קץ <span style="color: red;">הימים</span> ונסתלקה <span style="color: red;">הימנו</span> שכינה <span style="color: red;">א' [שמא]</span> יש במטתי פסול <span style="color: red;">??ב?אברהם אבי אבא</span> שיצא ממנו <span style="color: red;">ישמעא'ל וכיצחק אבי</span> שיצא ממנו עשו אמרו לו שמע <span style="color: red;">ישר' יי א'לה'ינו יי</span> אחד כשם שאין <span style="color: red;">לבך</span> אלא אחד כך אין <span style="color: red;">לבנו</span> אלא אחד פתח <span style="color: red;">וא'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?ל?..?ך? ............................. ..כין ?את? שמ.. אומרין</span> שמע <span style="color: red;">?י?..?ג ו?..?א?</span> היו מפסיקין <span style="color: red;">..?בר?י ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' .............................. ..?א?לא ........... ..ומ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו <span style="color: red;">לעול?ם?</span> ועד
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כאיזה צד כ?ו?.. .................................................. ..?ל?א ?היומ?.. ...... ..?י?קין דבר ..?מ?איר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מ?פס?.. .................................................. ועד.. ........ ..מאי טע'</span> אמרינן ליה <span style="color: red;">כידרש</span> ר' <span style="color: red;">שמע' בן ?פ?.. .................................................. יע'</span> לגלות <span style="color: red;">....... ק.. .......... ונס..לקה הימנו שכ..ה אמ'</span> שמא <span style="color: red;">..................................................</span> שיצא ממנו <span style="color: red;">ישמ.. ..... ..?ו?כיצחק אבי</span> שיצא ממנו עשו אמרו <span style="color: red;">ל.. ..................................................</span> אלא אחד כך אין <span style="color: red;">בל.. ..... אלא</span> אחד באותה שעה פתח <span style="color: red;">וא.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד כורכין את שמע <span style="color: red;">אומ'</span> שמע ישראל ולא היו מפסיקין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפסיקין היו אלא שלא היו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרינן ליה <span style="color: red;">כדדרש</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">פזי</span> ויקרא יעקב אל בניו <span style="color: red;">בקש</span> לגלות <span style="color: red;">לבנ?יו?.. ....... הימים נסתלקה</span> ממנו שכינה <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יש <span style="color: red;">?ב?מ?טת?.. ............... ?כ?אברהם אבי אבא</span> שיצא ממנו עשו <span style="color: red;">אמ.. ......................... יי אלהנו יי</span> אחד כשם <span style="color: red;">שא?י?.. .......................................... אלא</span> אחד באותה <span style="color: red;">ש?ע?ה ?פת?.. .......................................... ?מ?לכותו</span> לעולם <span style="color: red;">ועד..</span>

<b>וילנא</b>: אמרי רבנן היכי נעביד נאמרוהו לא אמרו משה רבינו לא נאמרוהו אמרו יעקב התקינו שיהו אומרים אותו בחשאי אמר רבי יצחק אמרי דבי רבי אמי משל לבת מלך שהריחה ציקי קדירה אם תאמר יש לה גנאי לא תאמר יש לה צער התחילו עבדיה להביא בחשאי אמר רבי אבהו התקינו שיהו אומרים אותו בקול רם מפני תרעומת המינין ובנהרדעא דליכא מינין עד השתא אמרי לה בחשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי רבנן היכי <span style="color: red;">ניעביד נאמרוה</span> לא אמרו משה רבינו לא <span style="color: red;">נאמרוה</span> אמרו יעקב התקינו שיהו <span style="color: red;">אומר'</span> אותו בחשאי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי משל לבת מלך שהריחה ציקי קדירה אם תאמר יש לה גנאי לא תאמר יש לה צער התחילו עבדיה להביא בחשאי אמר רבי אבהו התקינו שיהו <span style="color: red;">אומרי' אות'</span> בקול רם מפני תרעומת המינין <span style="color: red;">ובנהרדעי</span> דליכא מינין עד השתא אמרי לה בחשאי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן היכי נעביד <span style="color: red;">נימריה</span> לא <span style="color: red;">אמריה</span> משה לא <span style="color: red;">נימריה הא א?מריה?..?ע?קב</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">אומרין</span> אותו בחשאי אמר רבי יצחק דבי רבי אמי משל לבת מלך שהריחה ציקי קדירה תאמר יש לה גנאי לא תאמר יש לה צער התחילו עבדיה <span style="color: red;">?ו?ה?ביאו לה</span> בחשאי אמר רבי אבהו <span style="color: red;">והתקינו</span> שיהו אומרים אותו בקול רם מפני תרעומת <span style="color: red;">המינים ובנהרדע?י?</span> דליכא <span style="color: red;">מינים עדין אומרים אותו</span> בחשאי
<b>מינכן 6</b>: אמרי רבנן היכי נעביד <span style="color: red;">נאמריה</span> לא <span style="color: red;">אמריה</span> משה לא <span style="color: red;">נימריה אמריה</span> יעקב התקינו שיהו <span style="color: red;">אומרין</span> אותו בחשאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי משל לבת מלך שהריחה ציקי קדירה תאמר יש לה גנאי לא תאמר יש לה צער התחילו עבדיה <span style="color: red;">והביאו לה</span> בחשאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו התקינו שיהו <span style="color: red;">אומרין</span> אותו בקול מפני תרעומת המינין ובנהרדעא דליכא <span style="color: red;">מיני</span> עד השתא אמרי לה בחשאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן היכי נעביד <span style="color: red;">נימרה</span> לא <span style="color: red;">אמרה</span> משה לא <span style="color: red;">נימרה אמרה</span> יעקב התקינו שיהו אומרים <span style="color: red;">אותה</span> בחשאי <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי משל לבת <span style="color: red;">המלך</span> שהריחה ציקי קדירה תאמר יש לה גנאי לא תאמר יש לה צער התחילו עבדיה <span style="color: red;">הביאו לה</span> בחשאי <span style="color: red;">[אמ' רב בהו</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">אומ' אותה</span> בקול מפני תרעומת המינין ובנהרדעא דליכא <span style="color: red;">מיני</span> עד השתא <span style="color: red;">אומ' אותה בחשאי]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואנן</span> היכי נעביד <span style="color: red;">נימרה</span> לא <span style="color: red;">אמרה</span> משה לא <span style="color: red;">נימרה אמרה</span> יעקב התקינו <span style="color: red;">שיהוא אומרין אותה בוחשאי אמ' ר'</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי משל <span style="color: red;">ל[בת]מלך שהיתה מהלכת בשוק והיריחה</span> ציקי <span style="color: red;">קדרה כיצד תעשה</span> תאמר <span style="color: red;">הביאו לי</span> יש <span style="color: red;">לו בה</span> גנאי לא תאמר <span style="color: red;">הביאו לי</span> יש לה צער <span style="color: red;">היו</span> עבדיה <span style="color: red;">מביאין לה</span> בחשאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">באושא</span> התקינו <span style="color: red;">שיהוא אומרין</span> אותו בקול מפני תרעומת המינין ובנהרדעא דליכא מינין עד <span style="color: red;">אן אמרון ליה</span> בחשאי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואנן</span> היכי נעביד <span style="color: red;">נימריה</span> לא <span style="color: red;">אמריה</span> משה לא <span style="color: red;">נימריה אמריה</span> יעקב התקינו <span style="color: red;">שיהוא אומרין</span> אותו <span style="color: red;">בוחשאי אמ' ר'</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי משל לבת מלך <span style="color: red;">שהיתה מהלכת בשוק והריחה</span> ציקי <span style="color: red;">קדרה כיצד תעשה</span> תאמר <span style="color: red;">הביאו לי</span> יש לה גנאי לא תאמר <span style="color: red;">הביאו לי</span> יש לה צער <span style="color: red;">היו</span> עבדיה <span style="color: red;">מביאין לה</span> בחשאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">באושא</span> התקינו <span style="color: red;">שיהוא אומרין</span> אותו בקול מפני תרעומת <span style="color: red;">המינים</span> ובנהרדעא דליכא <span style="color: red;">מינים עדאן אמרין ליה בוחשאי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אמרי רבנן היכי נעביד <span style="color: red;">נאמריה</span> לא אמרו משה לא <span style="color: red;">נאמריה כבר</span> אמרו יעקב התקינו <span style="color: red;">שהיו אומ'</span> אותו בחשאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">(</span> משל לבת מלך שהריחה ציקי קדירה תאמר יש לה גנאי לא תאמר יש לה צער התחילו עבדיה <span style="color: red;">והביאו לה</span> בחשאי <span style="color: red;">אמ' ר(..)[' א]בהו</span> התקינו <span style="color: red;">שהיו אומ'</span> בקול רם מפני תרעומת המינין ובנהרדעא דליכא <span style="color: red;">מיני</span> עד השתא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> בחשאי
<b>אוקספורד 366</b>: אמרי רבנן היכי נעביד <span style="color: red;">נאמרה משה</span> לא <span style="color: red;">אמרה</span> לא <span style="color: red;">נאמרה יעקב אמרה</span> התקינו שיהו אומרים בחשאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי משל לבת מלך שהריחה ציקי <span style="color: red;">קדרה</span> תאמר יש לה גנאי לא תאמר יש לה צער התחילו <span style="color: red;">והביאו לה</span> בחשאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו התקינו שיהו <span style="color: red;">אומ'</span> בקול רם מפני תרעומת המינין <span style="color: red;">וב[נ]הרדעא</span> דליכא <span style="color: red;">מיני</span> השתא <span style="color: red;">אומ'</span> לה בחשאי
<b>ששון-לונצר</b>: אמרי רבנן היכי נעביד <span style="color: red;">נאמריה</span> לא אמרו משה לא <span style="color: red;">נימריה כבר</span> אמרו יעקב התקינו שיהו <span style="color: red;">אומ'</span> אותו בחשאי <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בריה דר'</span> אמי משל לבת מלך שהריחה ציקי <span style="color: red;">קדרה</span> תאמר יש לה גנאי לא <span style="color: red;">תאמ'</span> יש לה צער <span style="color: red;">הרגישו עבדים והביאו לה</span> בחשאי <span style="color: red;">א"ר יצחק התקי[נו]</span> שיהו <span style="color: red;">אומ'</span> אותו בקול רם מפני תרעומת המינין ובנהרדעא דליכא <span style="color: red;">מיני</span> עד השתא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> בחשאי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן היכי <span style="color: red;">?ניעבי?ד? נימרה</span> לא <span style="color: red;">אמרה</span> משה לא <span style="color: red;">נאמרה אמרה</span> יעקב התקינו שיהו <span style="color: red;">אומ' בלחש אמ' ר'</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי משל לבת מלך שהריחה ציקי קדירה אם <span style="color: red;">אמרה</span> יש לה גנאי <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">אמרה</span> יש לה צער התחילו <span style="color: red;">[+ס'א' הרגישו+]</span> עבדיה <span style="color: red;">והביאו לה</span> בחשאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו התקינו שיהו <span style="color: red;">אומ'</span> בקול מפני תרעומת המינין ובנהרדעא דליכא <span style="color: red;">מיני</span> עד <span style="color: red;">האידנא אמרין</span> לה בחשאי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן היכי נעביד <span style="color: red;">נימריה</span> לא <span style="color: red;">אמריה</span> משה לא <span style="color: red;">נימריה אמריה</span> יעקב התקינו שיהו <span style="color: red;">אומ'</span> אותו <span style="color: red;">בחשיי אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי משל לבת מלך שהריחה ציקי קדירה אם תאמר יש לה <span style="color: red;">גניי ואם</span> לא תאמר יש לה צער התחילו עבדיה <span style="color: red;">והביאו לה בחשיי אמ' ר'</span> אבהו התקינו שיהו אומרים <span style="color: red;">אתו</span> בקול מפני תרעומת המינין ובנהרדעא <span style="color: red;">דלא איכא מיני</span> עד השתא אמרי <span style="color: red;">ליה בחשיי</span>
<b>וטיקן 134</b>: אמרי רבנן היכי <span style="color: red;">ניעביד נימרה</span> לא אמרו משה לא <span style="color: red;">נימרה</span> אמרו יעקב התקינו <span style="color: red;">שהי' או' אותה</span> בחשאי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי משל לבת מלך שהריחה ציקי קדירה תאמר יש לה גנאי לא תאמר יש לה צער <span style="color: red;">התחי'</span> עבדיה <span style="color: red;">והביאו ל(ו)[ה]</span> בחשאי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו התקינו <span style="color: red;">שהיו או' אות'</span> בקול <span style="color: red;">[רם]</span> מפני תרעומת <span style="color: red;">[המינין]</span> ובנהרדעא דליכא <span style="color: red;">מיני</span> השתא <span style="color: red;">קאמרי</span> לה בחשאי
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">ואנן מאי טעמ' ......................................... ..ן פזי ויקרא</span> יעקב <span style="color: red;">אל בניו וג' ראובן ?בכ?ורי אתה וג' בקש יעקב ....................................... ..?ה? שכינה הימנו אמ' שמא יש במיטתי פסול כאברהם אבי .................................. ..עאל וכיצחק אבי שיצא ממנו עשו אמרו לו שמע יש' וג' ?כשם? .................................... ..?אין ב?לבינו אלא אחד באותה שעה פתח ואמר ברוך שם כ?בוד? ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: היכי <span style="color: red;">נביד נאמריה ... אמריה</span> משה לא <span style="color: red;">נמריה אמר.. ......... ..?ק?וב ......................... ..?ו?תו ?ב?חשאי אמ' ר' יצ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">מש?ל ל?בת</span> מלך <span style="color: red;">שה[י]ריחה</span> ציקי קדירה <span style="color: red;">א.. ............</span> יש לה <span style="color: red;">גנא.. ....... ..?ל?א</span> תאמר יש לה צער התחילו עבדיה <span style="color: red;">והביאו לה</span> בחשאי <span style="color: red;">אמ' ר' ?א?מה?ו</span> התקינו <span style="color: red;">שי?ה?.. ........</span> אותו בקול מפני תרעומת <span style="color: red;">מינין</span> ובנהרדעא <span style="color: red;">דלא איכא מיני</span> עד השתא אמרי לה <span style="color: red;">בח?ש?..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......... ..לא נמריה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה ברצון חכמים ושלשה שלא ברצון חכמים ואלו ברצון חכמים מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני העומר ואלו שלא ברצון חכמים גודשין לפני העומר ופורצין פרצות בגנותיהן ובפרדסותיהן להאכיל נשר לעניים בשני בצורת בשבתות וימים טובים ומתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה דברי רבי מאיר אמר לו רבי יהודה אם ברצון חכמים היו עושין יהו כל אדם עושין כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה ברצון <span style="color: red;">חכמי'</span> ושלשה שלא ברצון <span style="color: red;">חכמי' ואילו</span> ברצון חכמים מרכיבין <span style="color: red;">דקלי'</span> כל היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שלא ברצון <span style="color: red;">חכמ'</span> גודשין לפני העומר ופורצין <span style="color: red;">פרצו' בגנותיה'</span> ובפרדסותיהן להאכיל <span style="color: red;">בשר</span> לעניים בשני <span style="color: red;">בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">וימי'</span> טובים ומתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה דברי רבי מאיר אמר לו רבי יהודה אם ברצון <span style="color: red;">חכמי'</span> היו עושין יהו כל אדם עושין כן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תנו רבנן ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ושלשה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> ואלו ברצון חכמים <span style="color: red;">מרכיבים</span> דקלים <span style="color: red;">??כ?ל</span> היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני העומר ואלו שלא ברצון <span style="color: red;">?ח?ח?מים</span> גודשין לפני העומר ופורצין פרצות בגנותיהן <span style="color: red;">ובפרדיסיהן</span> להאכיל <span style="color: red;">נושרין</span> לעניים בשני בצורת בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים ומתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה <span style="color: red;">דב?רי ר?בי</span> מאיר אמר לו רבי יהודה אם ברצון חכמים <span style="color: red;">הם עושים יהיו</span> כל אדם <span style="color: red;">עושים</span> כן
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ושלשה שלא <span style="color: red;">כרצון חכמים ואלו שכרצון</span> חכמים מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני <span style="color: red;">העמר</span> ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים גודשין לפני <span style="color: red;">העמר</span> ופורצין פרצות <span style="color: red;">*שנהגו* בג(ג)[נ]ותיהן</span> ובפרדסותיהן להאכיל נשר לעניים בשני <span style="color: red;">בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים ומתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">הן</span> עושין <span style="color: red;">יהיו</span> כל אדם עושין כן
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ששה דברים עשו אנשי <span style="color: red;">?(???)</span> יריחו שלשה <span style="color: red;">??כ?רצון</span> חכמים ושלשה שלא <span style="color: red;">??ב?רצון</span> חכמים <span style="color: red;">ואילו</span> ברצון חכמים <span style="color: red;">[מרכיבי' דקלי'</span> כל היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שלא ברצון <span style="color: red;">חכמי']</span> גודשין לפני העומר ופורצין <span style="color: red;">פירצות בגנותיה'</span> ובפרדסותיהן להאכיל <span style="color: red;">?נ?שר</span> לעניים <span style="color: red;">בימי בצרות שבתות</span> וימים טובים <span style="color: red;">ומתיזין</span> גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יהודה אם ברצון חכמים היו עושין <span style="color: red;">יהיו</span> כל אדם עושין כן
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> ושלשה שלא <span style="color: red;">כרצון חכמים ואלו כרצון חכמ'</span> מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני העומר <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> גודשין לפני העומר ופורצין <span style="color: red;">גנותיהן ופרדסותיהן כדי</span> להאכיל לעניים <span style="color: red;">נשר</span> בשני <span style="color: red;">בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">ונותנין פיאה לירק שלא כרצון חכמ'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> היו עושין <span style="color: red;">יהוא</span> כל אדם עושין כן
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ושלשה שלא <span style="color: red;">כרצון חכמים ואלו כרצון</span> חכמים מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני העומר <span style="color: red;">כרצון חכמים</span> ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים גודשין לפני העומר ופורצין <span style="color: red;">גנותיהן ופרדוסיתיהן כדי</span> להאכיל לעניים <span style="color: red;">נשר</span> בשני בצורת בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">ונותנין פיאה לירק שלא כרצון חכמים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים היו עושין <span style="color: red;">יהוא</span> כל אדם עושין כן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה ברצון חכמים <span style="color: red;">ושלש</span> שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">ואילו שברצון</span> חכמים מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את <span style="color: red;">את</span> שמע וקוצרין לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים גודשין לפני העומר ופורצין פרצות בגנותיהן <span style="color: red;">ובפרדסיהן</span> להאכיל נשר לעניים בשני <span style="color: red;">בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">מתירין גיאזיות</span> של הקדש של חרוב ושל שקמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם ברצון חכמים <span style="color: red;">הם</span> עושין <span style="color: red;">יהיו</span> כל אדם עושין כן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר שש'</span> דברים עשו אנשי יריחו שלשה <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ושלשה שלא <span style="color: red;">כרצו' חכמים ואלו כרצון</span> חכמים מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין <span style="color: red;">וגודשין</span> לפני העומר ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">פורצי'</span> פרצות בגנותיהן ובפרדסותיהן להאכיל <span style="color: red;">??ב?שר</span> לעניים בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים ומתירין גמזיות <span style="color: red;">של</span> הקדש <span style="color: red;">ושל</span> חרוב ושל <span style="color: red;">שקמ' ונותנין פאה לירק</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">הן</span> עושין יהו כל אדם עושין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ושלשה שלא <span style="color: red;">כרצון חכמים ואלו שכרצון</span> חכמים מרכיבין <span style="color: red;">?ד?קלים</span> כל היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני העומר ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים גודשין לפני העומר ופורצין פרצות בגנותיהן <span style="color: red;">ובפרדסיהן</span> להאכיל נשר לעניים בשני <span style="color: red;">בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים ומתירין <span style="color: red;">גיאזיות שלהקדש שלחרוב</span> ושל שקמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יהודה אם <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">הם</span> עושין <span style="color: red;">יהיו</span> כל אדם עושין כן
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ושלשה שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ' ואילו ?ש?ב?רצון חכמ'</span> מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שלא <span style="color: red;">??ב?רצון חכמ'</span> גודשין לפני העומר ופורצין פרצות בגנותיהן ובפרדסותיהן להאכיל <span style="color: red;">בשר</span> לעניים בשני <span style="color: red;">בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים ומתירין גמזיות <span style="color: red;">של</span> של הקדש של חרוב ושל שקמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אם <span style="color: red;">כרצון חכמ' הן</span> עושין יהו כל אדם <span style="color: red;">(?כ?)[ע]ושין</span> כן
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן ששה דברים עשו אנשי <span style="color: red;">ירחו</span> שלשה <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ושלשה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">אילו כרצון חכמ'</span> מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> גודשין לפני העומר ופורצין <span style="color: red;">פירצות בגנותהם ובפרדיסותיהם</span> להאכיל נשר לעניים בשני <span style="color: red;">בצרות</span> בשבתות וימים טובים ומתירין <span style="color: red;">גזוזיות שלהקדש (?ו?)שלחרוב ושלשקמה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם <span style="color: red;">כרצון חכמ' הן</span> עושין יהו כל אדם עושין כן
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> ששה <span style="color: red;">דברי'</span> עשו אנשי יריחו שלשה <span style="color: red;">כרצון חכמי' [ושלשה</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמים] ואילו כרצון חכמי'</span> מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע <span style="color: red;">וקוצרי'</span> לפני <span style="color: red;">העומ' ואילו</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמי'</span> גודשין לפני העומר ופורצין פרצות <span style="color: red;">( בגגותיהן ובפרדסיהן לאכיל (ב)[נ]שר</span> לעניים בשני <span style="color: red;">בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימי' טובי' ומתי'</span> גמזיות של הקדש של חרוב ושל <span style="color: red;">שקמ'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> היו עושין <span style="color: red;">יהיו</span> כל <span style="color: red;">העם</span> עושין כן
<b>CUL: T-S F 2(1).30</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..יהם ?וב?.. ........... ...... ..?ב?שבתות</span> וימים טובים <span style="color: red;">ונ?ות?.. ........... ..?ה? לירק דב?ר?.. ......... ....... ..ם הן</span> עושין <span style="color: red;">יהיו</span> כל אדם עושין כן
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">.......</span> תנו רבנן <span style="color: red;">של'שה</span> דברים עשו אנשי יריחו שלשה <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> ושלשה שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ' ואיל.. ......... ..ון חכמ' גוד?ש?ין</span> לפני <span style="color: red;">עומר</span> ופורצין <span style="color: red;">פ.. .......... ב..?ו?תיהן ופרדיסהן</span> להאכיל נשר לעניים בשני <span style="color: red;">בצו.. ....... ..שבתות ובימים</span> טובים <span style="color: red;">ומתירי?ן ג?.. .............</span> הקדש <span style="color: red;">ושל רחוב</span> ושל <span style="color: red;">שקמ?ה?.. ........ ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם <span style="color: red;">כרצ' חכמ' הן עוש' יהו.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אלו ואלו שלא ברצון חכמים היו עושין על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה ופורצין פרצות בגנותיהן ופרדסיהן להאכיל נשר לעניים בשבתות וימים טובים בשני בצורת נותנין פיאה לירק ומיחו בידם חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמי'</span> היו עושין על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו</span> שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש <span style="color: red;">ושל</span> חרוב ושל שקמה <span style="color: red;">ופורצי' פרצו'</span> בגנותיהן ופרדסיהן להאכיל <span style="color: red;">נשרין</span> לעניים בשבתות וימים טובים בשני <span style="color: red;">בצרות</span> נותנין פיאה לירק ומיחו בידם חכמים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא אלו ואלו שלא ברצון חכמים <span style="color: red;">הם</span> עושין על שלשה מיחו בידם ועל <span style="color: red;">שלש</span> לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום <span style="color: red;">ו?כ?..?ר?כין</span> את שמע וגודשין לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין <span style="color: red;">גומזיות</span> של הקדש של <span style="color: red;">סמב</span> ושל שקמה ופורצין פרצות <span style="color: red;">בגנותהם ובפרדסותיהן</span> להאכיל נשר לעניים <span style="color: red;">בשני בצורת</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">ונותנין</span> פיאה לירק ומיחו בידם חכמים
<b>מינכן 6</b>: אלא אלו ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו <span style="color: red;">בידן</span> ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר ואלו <span style="color: red;">מיחו</span> בידם מתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה ופורצין פרצות <span style="color: red;">בג(ג)[נ]ותיהן ובפרדסותיהן</span> להאכיל נשר לעניים <span style="color: red;">בשני בצרות</span> בשבתות וימים טובים <span style="color: red;">ונותנין פאה</span> לירק ומיחו <span style="color: red;">בידן</span> חכמים
<b>מינכן 95</b>: אלא אלו שלא <span style="color: red;">כרצון [חכמי']</span> על שלשה מיחו ועל שלשה לא מיחו <span style="color: red;">ואילו</span> שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום <span style="color: red;">כולו</span> וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה ופורצין בגנותיהן <span style="color: red;">ובפרדסותיהן</span> להאכיל נשר לעניים בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">ונותנין</span> פיאה לירק ומיחו בידם חכמים
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא אלו ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא אלו ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר <span style="color: red;">ולא מיחו בידן ואלו שמיחו בידן</span> מתירין <span style="color: red;">גומזיות שלהקדש שלחרוב ושלשקמה</span> ופורצין <span style="color: red;">גנותיהן ופרדסותיהן כדי</span> להאכיל לעניים <span style="color: red;">נשר בשני בצורת</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">ונותנין</span> פיאה לירק ומיחו <span style="color: red;">בידן</span> חכמים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">אילו</span> ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו</span> שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שמיחו בידם מתירין <span style="color: red;">גיאזיות</span> של הקדש של חרוב ושל שקמה ופורצין פרצות בגנותיהן <span style="color: red;">ובפרדסיהן</span> להאכיל נשר לעניים <span style="color: red;">בשני בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">ונותנין</span> פיאה לירק ומיחו בידם חכמים
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">(ו)אלו</span> ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה ופורצין פרצות בגנותיהן <span style="color: red;">ובפרדסותיהן</span> להאכיל נשר לעניים <span style="color: red;">בשני בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">ונותנין פאה</span> לירק ומיחו בידם חכמים
<b>ששון-לונצר</b>: אלא אלו ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים על <span style="color: red;">ש(..)[ל]שה</span> מיחו בידם ועל <span style="color: red;">ג'</span> לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין <span style="color: red;">גיאזיות שלהקדש שלחרוב ושלשקמה</span> ופורצין פרצות <span style="color: red;">בגנותיהם ובפרדסיהם</span> להאכיל נשר לעניים <span style="color: red;">בשני בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">ונותנין</span> פיאה לירק ומיחו בידם חכמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמי'</span> על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו</span> שלא <span style="color: red;">[מיחו]</span> בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה ופורצין בגנותיהן <span style="color: red;">ובפרדסותיהן</span> להאכיל נשר לעניים <span style="color: red;">בשני בצרות</span> בשבתות וימים טובים <span style="color: red;">?ונותנ?י?ן פאה</span> לירק ומיחו בידם <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: אלא אלו ואלו שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">הן</span> עושין על שלשה מיחו <span style="color: red;">בידן</span> ועל שלשה לא מיחו <span style="color: red;">בידן</span> ואלו שלא מיחו <span style="color: red;">בידן</span> מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר <span style="color: red;">ואילו שמיחו בידן</span> מתירין <span style="color: red;">גוזזיות שלהקדש (?ו?)שלחרוב ושלשקמה</span> ופורצין פרצות <span style="color: red;">בג(ג)[נ]ותיהן ובפרדיסותיהם</span> להאכיל נשר לעניים <span style="color: red;">בשני בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">ונותנין</span> פיאה לירק ומיחו <span style="color: red;">בידן חכמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמי'</span> על <span style="color: red;">שלש'</span> מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו של'</span> מיחו <span style="color: red;">חכמי'</span> מרכיבין דקלים כל היום <span style="color: red;">וכו(..)[ר]כין</span> את שמע וקוצרין <span style="color: red;">וגודשי'</span> לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שמיחו <span style="color: red;">בידו אוכלין מתחת הנשרי' בשבת ומתירין</span> גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה ופורצין <span style="color: red;">פרצותיהן בגגותיהן ובפרדסותיהן להאכי'</span> נשר לעניים <span style="color: red;">בשני בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימי'</span> טובים ומיחו בידם <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).30</b>: אלא אלו <span style="color: red;">וא?ל?.. ........ בידן</span> ועל שלשה לא מיחו <span style="color: red;">בידן אלו</span> שלא <span style="color: red;">מיחו.. ..... ..........</span> שמע וקוצרין וגודשין לפני העומר <span style="color: red;">ואילו ........ .................</span> ושל שקמה ופורצין <span style="color: red;">פירצות</span> בגנותיהן <span style="color: red;">...... ....................................... ..?ת?</span> וימים טובים <span style="color: red;">ונותנין פיא..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">אילו ואילו</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ' ?על של?ש?ה?</span> מיחו <span style="color: red;">בידן</span> ועל שלשה לא מיחו <span style="color: red;">בידן</span> מרכיבין <span style="color: red;">דק?ל?..</span> כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין לפני <span style="color: red;">עומ?ר? ואילו</span> שמיחו <span style="color: red;">בידן מתירן גיא?ז?..ות</span> של הקדש <span style="color: red;">ושל רחוב</span> ושל <span style="color: red;">שיקמה</span> ופורצין פרצות <span style="color: red;">בגנותי?הן? ..?ב?פרדיסיהן</span> להאכיל נשר לעניים <span style="color: red;">בשני בצרות</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">ונותנין</span> פיאה <span style="color: red;">ל?י?.. .................. ..ח..</span>
<b>NLI: 8199(8).2</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ן וג?ודש?..?ן? ............................ ............ ..בידן ..?ת?ירין גומ?ז?..ת ..ל?ה?קד?ש?.. ..... ..לחרוב ושלש.. ............................ ................ ..ל</span> לעניים <span style="color: red;">נשר בשני בצורת בש(ת)[ב]?ת?ות ובי.. ...... ..?ט?ובים ו?נות?.. ............. ............... ..?ן ח?כמי..</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רבי יהודה קצירה שלא ברצון חכמים היא והתנן אנשי יריחו קוצרין לפני העומר ברצון חכמים וגודשין לפני העומר שלא ברצון חכמים ולא מיחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי <span style="color: red;">יחודה</span> קצירה שלא ברצון חכמים היא והתנן אנשי יריחו קוצרין לפני העומר ברצון <span style="color: red;">חכמי'</span> וגודשין לפני <span style="color: red;">העומ'</span> שלא ברצון <span style="color: red;">חכמ'</span> ולא מיחו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קצירה שלא ברצון חכמים היא והתנן אנשי יריחו קוצרין לפני העומר ברצון חכמים וגודשין לפני העומר שלא ברצון חכמים ולא מיחו
<b>מינכן 6</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קצירה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים היא <span style="color: red;">והא תנן</span> אנשי יריחו קוצרין <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים וגודשין לפני העומר שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ולא מיחו
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קצירה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים היא והתנן אנשי יריחו קוצרין <span style="color: red;">?כ?רצון</span> חכמים <span style="color: red;">וגודשים</span> לפני העומר שלא <span style="color: red;">?כ?רצון</span> חכמים ולא מיחו
<b>קולומביה 294–295</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קצירה <span style="color: red;">דאנשי יריחו</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ' והא תניא</span> אנשי יריחו קוצרין <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> וגודשין לפני העומר שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> ולא מיחו
<b>אנלאו 271</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קצירה <span style="color: red;">דאנשי יריחו</span> שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">והתניא</span> אנשי יריחו קוצרין <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים וגודשין לפני העומר שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ולא מיחו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> קצירה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים היא והתנן אנשי יריחו קוצרין ברצון חכמים וגודשין לפני העומר שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ולא מיחו
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קצירה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים היא <span style="color: red;">והתנ'</span> אנשי יריחו קוצרין <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים וגודשין לפני העומר שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ולא מיחו
<b>ששון-לונצר</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קצירה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים היא והתנן אנשי יריחו קוצרין <span style="color: red;">[לפני העומר] כרצון</span> חכמים וגודשין <span style="color: red;">[לפני העומר]</span> שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ולא מיחו
<b>וטיקן 109 ב</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">קצ[י]רה</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> היא והתנן אנשי יריחו קוצרין <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> וגודשין לפני העומר שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> ולא מיחו
<b>וטיקן 125</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קצירה שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> היא <span style="color: red;">?ו?ה?א תנן</span> אנשי יריחו קוצרין <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> וגודשין לפני העומר שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> ולא מיחו
<b>וטיקן 134</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">קצי' [שלא כרצון חכמי' הוא] [2]אנשי [2]יריחו [1]והתנן</span> קוצרין לפני העומר <span style="color: red;">כרצון חכמי'</span> וגודשין לפני <span style="color: red;">העומ'</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמי'</span> ולא מיחו
<b>CUL: T-S F 2(1).30</b>: <span style="color: red;">............................................. ..כמים</span> היא <span style="color: red;">והא תנן ?א?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">וסב?ר?..הודה ק?צ?ירה</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכ?מ?'</span> היא והתנן אנשי <span style="color: red;">ירי?חו?</span> קוצרין <span style="color: red;">כרצון ח?כ?.. .............. ..לפני העומ.. ........... כרצון חכמ'</span> ולא <span style="color: red;">...... ..?ו?</span>
<b>NLI: 8199(8).2</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קצירה <span style="color: red;">דא?נ?שי יר..חו</span> שלא <span style="color: red;">כרצו?ן? חכמ.. ............ ............ ..צרין ?כר?צון חכמי?ם?</span> וגודשין <span style="color: red;">ל?פנ?י העו?מ?ר</span> שלא <span style="color: red;">?כ?..?צ?ון חכמי..לא מי.. ........</span>

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: בידם חכמים מאן שמעת ליה דאמר מיחו ולא מיחו רבי יהודה וקתני קוצרין ברצון חכמים וליטעמיך הני ארבעה הוה אלא סמי מיכן קצירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בידם חכמים מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וקתני קוצרין ברצון <span style="color: red;">חכמ' וליטעמי'</span> הני <span style="color: red;">ארבע'</span> הוה אלא סמי מיכן קצירה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בידם מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וקתני קוצרין ברצון חכמים <span style="color: red;">וליטעמוך</span> הני <span style="color: red;">ארבע הוו</span> אלא סמי <span style="color: red;">מכאן</span> קצירה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בידן</span> חכמים מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וקתני קוצרין <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הני <span style="color: red;">שלשה</span> ארבעה <span style="color: red;">הוו</span> אלא סמי <span style="color: red;">מכאן</span> קצירה
<b>מינכן 95</b>: בידם מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וקתני קוצרין <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים וליטעמיך הני ארבעה <span style="color: red;">הוו</span> אלא <span style="color: red;">(ש)[ס]מי מכאן</span> קצירה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בידן חכמ' מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וקתני קוצרין <span style="color: red;">כרצון חכמ' ולטעמיך</span> הני <span style="color: red;">ארבע הוו</span> אלא סמי <span style="color: red;">מכאן</span> קצירה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בידן חכמ' מן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וקתני קוצרין <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הני <span style="color: red;">ארבע הוו</span> אלא סמי <span style="color: red;">מכאן</span> קצירה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בידם מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וקתני קוצרין <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הני ארבעה <span style="color: red;">הוו</span> אלא סמי מיכן קצירה
<b>אוקספורד 366</b>: בידם מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וקתני <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים וליטעמיך הני ארבעה <span style="color: red;">הוו</span> אלא סמי <span style="color: red;">מכאן</span> קצירה
<b>ששון-לונצר</b>: בידם מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וקתני קוצרין <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הני ארבעה <span style="color: red;">הוו</span> אלא סמי מיכן קצירה
<b>וטיקן 109 ב</b>: בידם <span style="color: red;">חכמ'</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וקתני קוצרין <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> וליטעמיך הני ארבעה <span style="color: red;">הוו</span> אלא סמי <span style="color: red;">מכאן</span> קצירה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">בידן</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מיחו <span style="color: red;">בידן</span> ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וקתאני</span> קוצרין <span style="color: red;">כרצון חכ' ולטעמיך</span> הני ארבעה <span style="color: red;">הוו</span> אלא סמי מיכן קצירה
<b>וטיקן 134</b>: בידם מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דא'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[וקתני] וקוצרין לפני [העומר כרצון] חכמי' ולטעמיך</span> הני ארבעה <span style="color: red;">הוו</span> אלא סמי <span style="color: red;">מיכאן</span> קצירה
<b>CUL: T-S F 2(1).30</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מים</span> ולא <span style="color: red;">מי.. .............. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.871–872</b>: <span style="color: red;">בידן חכמ'</span> מאן <span style="color: red;">..................... ..מיחו</span> ולא מיחו <span style="color: red;">.................................... ולטעמ?י?ך ......... ..?ע?ה הוו</span> אלא סמי <span style="color: red;">מכן</span> קצירה
<b>NLI: 8199(8).2</b>: <span style="color: red;">............. ..?ת? ל.. ....... ..מ'</span> מיחו ולא מיחו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וקתני קוצרין <span style="color: red;">?כ?ר?צו?ן חכ?מ?.. ............... .......... הוו ?אל?א</span> סמי <span style="color: red;">מכאן</span> קצירה

<b>וילנא</b>: ומתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה אמרו אבותינו לא הקדישו אלא קורות ואנו נתיר גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה ובגידולין הבאין לאחר מכאן עסקינן וסברי לה כמ"ד אין מעילה בגידולין ורבנן סברי נהי דמעילה ליכא איסורא מיהא איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה אמרו אבותינו לא הקדישו אלא קורות ואנו נתיר גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה ובגידולין הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכאן עסיקינן סברי</span> לה <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> אין מעילה בגידולין ורבנן סברי נהי דמעילה ליכא איסורא מיהא איכא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומתירין <span style="color: red;">גומזיות</span> של הקדש של חרוב ושל שקמה <span style="color: red;">אמ'</span> אבותינו לא הקדישו אלא קורות <span style="color: red;">אנו</span> נתיר <span style="color: red;">??נ?ומזיות ובגדולין</span> הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכאן</span> עסקינן וסברי לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> אין מעילה בגידולין ורבנן סברי נהי דמעילה ליכא איסורא מיהא איכא
<b>מינכן 6</b>: ומתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה <span style="color: red;">מאי דרוש</span> אמרו אבותינו לא הקדישו אלא קורות <span style="color: red;">אנו</span> נתיר גמזיות <span style="color: red;">[ו]בגידולין</span> הבאין לאחר מכאן עסקינן וסברי לה <span style="color: red;">כמאן דא'</span> אין מעילה בגידולין ורבנן נהי דמעילה ליכא איסורא <span style="color: red;">מיחת</span> איכא
<b>מינכן 95</b>: ומתירין גמזיות <span style="color: red;">[ה]קדש ושל</span> חרוב ושל שקמה אמרו אבותינו לא <span style="color: red;">הקדישום</span> אלא קורות ואנו נתיר גמזיות <span style="color: red;">ובגידולים</span> הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכאן עסיקי'</span> וסברי לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> אין מעילה <span style="color: red;">בגידולים</span> ורבנן נהי דמעילה ליכא איסורא מיהא איכא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתירין</span> גמזיות <span style="color: red;">שלהקדש שלחרוב ושלשקמה</span> אמרו אבותינו לא הקדישו אלא <span style="color: red;">קורה</span> ואנו נתיר גמזיות <span style="color: red;">בגידולין</span> הבאין לאחר מכאן <span style="color: red;">וקא סברי</span> אין מעילה בגידולין ורבנן נהי דמעילה ליכא <span style="color: red;">איסור</span> איכא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתירין גומזיות שלהקדש שלחרוב ושלשקמה</span> אמרו אבותינו לא הקדישו אלא <span style="color: red;">קורה</span> ואנו נתיר <span style="color: red;">גוזיות בגידולין</span> הבאין לאחר מכאן <span style="color: red;">וקסברי</span> אין מעילה בגידולין ורבנן נהי דמעילה ליכא <span style="color: red;">איסור</span> איכא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומתירין גמזיות של הקדש <span style="color: red;">ושל</span> חרוב ושל שקמה אמרו אבותינו לא הקדישו אלא קורות <span style="color: red;">אנו</span> נתיר גמזיות ובגידולין הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכן עסיקינן סברי</span> לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> אין מעילה בגידולין ורבנן נהי דמעילה ליכא איסורא מיהא איכא
<b>אוקספורד 366</b>: ומתירין גמזיות של הקדש <span style="color: red;">ושל</span> חרוב ושל שקמה <span style="color: red;">וכו' מאי דרוש</span> אמרו אבותינו הקדישו קורות <span style="color: red;">אנו</span> נתיר <span style="color: red;">גמזים</span> ובגידולין <span style="color: red;">הבאים</span> לאחר מכאן <span style="color: red;">עסיקינן</span> וסברי לה כמ"ד אין מעילה בגידולין ורבנן נהי דמעילה ליכא <span style="color: red;">איסור מיחת</span> איכא
<b>ששון-לונצר</b>: ומתירין <span style="color: red;">גיאזיות שלהקדש שלחרוב ושלשקמה</span> אמרו אבותינו לא הקדישו אלא קורות <span style="color: red;">אנו</span> נתיר <span style="color: red;">גיאזיות</span> ובגידולין הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכן עסיקינן סברי</span> לה <span style="color: red;">?כ?מאן דאמ'</span> אין מעילה בגידולין ורבנן נהי <span style="color: red;">ד(ל)מעילה</span> ליכא איסורא <span style="color: red;">מיחת</span> איכא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה אמרו אבותינו לא הקדישו אלא <span style="color: red;">?ק?ו?רות אנו</span> נתיר גמזיות ובגידולין הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכן סברי</span> לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> אין מעילה בגידולין ורבנן סברי נהי דמעילה ליכא איסורא <span style="color: red;">מיהת</span> איכא
<b>וטיקן 125</b>: ומתירין <span style="color: red;">גוזזיות שלהקדש</span> של חרוב <span style="color: red;">ושלשקמה</span> אמרו אבותינו לא הקדישו אלא קורות <span style="color: red;">אנן</span> נתיר <span style="color: red;">גוזזיות בגידולין</span> הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכן עסיק[נן] סברי</span> לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> אין מעילה בגידולין ורבנן נהי דמעילה <span style="color: red;">לא איכא</span> איסורא <span style="color: red;">מיהת</span> איכא
<b>וטיקן 134</b>: ומתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל <span style="color: red;">(הקד)שקמה</span> אמרו <span style="color: red;">(ר)[א]בותינו</span> לא הקדישו אלא קורות <span style="color: red;">אנו נתי'</span> גמזיות ובגידולין הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכן עסיקי' סברי</span> לה <span style="color: red;">כמאן דא'</span> אין <span style="color: red;">מעיל' בגידו'</span> ורבנן נהי <span style="color: red;">דבמעילה בגידולין</span> ליכא <span style="color: red;">איסו' מיחת</span> איכא
<b>NLI: 8199(8).2</b>: <span style="color: red;">מתירין</span> גמזיות <span style="color: red;">ש?ל?ה?ק?דש ש?לחר?.. ............... ............. ..לא ?ה?ק.. ......... ..?ל?.. קור..?ואנו? נתי?ר? גוזיות בגידו?לי?.. ........................... ............ ..ילה בגידולי.. ו?ר?בנן</span> נהי דמעילה <span style="color: red;">ליכ?א אי?.. .........................................</span>

<b>וילנא</b>: ופורצין פרצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופורצין פרצות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ופורצין פרצות <span style="color: red;">?ב?נ?נותיהם ובפרדסותיהן להאכיל נשר לעניים בשבתות ובימים טובים</span>
<b>מינכן 6</b>: ופורצין פרצות
<b>מינכן 95</b>: ופורצין <span style="color: red;">גנותיהן לאכול ?ב?שר לעניים בשבתות וימים טובים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ופורצין <span style="color: red;">גנותיהן ופרדסותיהן כדי להאכיל לעניים נשר בשני בצרות בשבתות ובימים טובים</span>
<b>אנלאו 271</b>: ופורצין <span style="color: red;">גנותיהן ופרדסותיהן כדי להאכיל לעניים נשר בשני בצורת בשבתות ובימים טובים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ופורצין פרצות <span style="color: red;">בגנותיהן ובפרדסיהן להאכיל נשר ל(..)[ע]ניים בשני בצרות בשבתות ובימים טובים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ופורצין <span style="color: red;">פרצ(ין)[ות] בגגותיהן ובפרדסותיהן להאכיל נשר לעניים בשבתות ובימים טובים</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ופורצין פרצות <span style="color: red;">בגנותיהם ובפרדסיהם [1]להאכיל [3]לעניים [2]נשר בשני בצרות בשבתות וימים טובים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ופורצין פרצות <span style="color: red;">בגנותיהן ובפרדיסותיהן להאכיל נשר לעניים בשבתות ובימים טובים</span>
<b>וטיקן 125</b>: ופורצין פרצות <span style="color: red;">בגנותיהם ובפרדיסותיהם להאכיל נשר לעניים בשני בצרות [בשבת..] וימים טובים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ופורצין</span> פרצות <span style="color: red;">בגנותיהן ובפרדוסתיהן] ואוכלין מתחת הנשרים בשבתו' ובימי' טובי'</span>
<b>NLI: 8199(8).2</b>: <span style="color: red;">............... ..כ..ל ל?ע?.. ......... ..ר בשני ?ב?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא א"ר שמעון בן לקיש מחלוקת בשל מכבדות דרבנן סברי גזרינן שמא יעלה ויתלוש ואנשי יריחו סברי לא גזרינן שמא יעלה ויתלוש אבל בשל בין הכיפין דברי הכל מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן לקיש מחלוקת בשל מכבדות דרבנן סברי גזרינן <span style="color: red;">שמ'</span> יעלה ויתלוש ואנשי יריחו סברי לא גזרינן שמא יעלה ויתלוש אבל בשל בין הכיפין דברי הכל מותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל מכבדות דרבנן סברי גזרינן שמא יעלה ויתלוש ואנשי יריחו סברי לא גזרינן אבל בשל בין <span style="color: red;">הכיפי'</span> דברי הכל מותר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל מכבדות דרבנן סברי גזרינן שמא יעלה ויתלוש <span style="color: red;">ואנש[י]יריחו</span> סברי לא גזרינן שמא יעלה ויתלוש אבל <span style="color: red;">של</span> בין הכיפין דברי הכל מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר שמעון בן לקיש מחלוקת בשל מכבדות דרבנן סברי גזרינן שמא יעלה ויתלוש ואנשי יריחו סברי לא גזרינן אבל בשל <span style="color: red;">הכ[י]פים</span> דברי הכל מותר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש מחלוקת <span style="color: red;">שלמכבדות</span> דרבנן סברי גזרינן שמא יעלה ויתלוש ואנשי יריחו סברי לא גזרינן שמא יעלה ויתלוש אבל <span style="color: red;">שלבין</span> הכיפין דברי הכל <span style="color: red;">מותרות</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמעון בן לקיש מחלוקת <span style="color: red;">שלמכבדות</span> דרבנן סברי גזרינן שמא יעלה ויתלוש ואנשי יריחו סברי לא גזרינן שמא יעלה ויתלוש אבל <span style="color: red;">שלבין</span> הכיפין דברי הכל <span style="color: red;">מותרות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל מכבדות דרבנן סברי גזרינן שמא יעלה ויתלוש ואנשי יריחו סברי לא גזרינן שמא יעלה ויתלוש אבל בשל <span style="color: red;">הכפין</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל <span style="color: red;">מכברות</span> דרבנן סברי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה <span style="color: red;">ויתלוש'</span> ואנשי יריחו סברי לא גזרינן אבל בשל בין <span style="color: red;">הכפים</span> דברי הכל מותר
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל מכבדות דרבנן סברי <span style="color: red;">גזרי'</span> שמא יעלה ויתלוש ואנשי יריחו סברי לא <span style="color: red;">גזרי'</span> שמא יעלה ויתלוש אבל בשל בין הכיפין דברי הכל מותר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל מכבדות דרבנן סברי גזרינן שמא יעלה ויתלוש ואנשי יריחו סברי לא גזרינן שמא יעלה ויתלוש אבל בשל הכיפין דברי הכל מותר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">[?מח?לוקת] בשלמכבדות</span> דרבנן סברי גזרינן שמא יעלה ויתלוש ואנשי <span style="color: red;">(?ר?)[י]ריחו</span> סברי לא גזרינן אבל <span style="color: red;">בשלבין הכיפים</span> דברי הכל מותר <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל מכבדות דרבנן סברי <span style="color: red;">גזרינ'</span> שמא יעלה ויתלוש ואנשי יריחו סברי לא <span style="color: red;">גזרי'</span> שמא יעלה ויתלוש אבל בשל <span style="color: red;">מן</span> הכיפין דברי הכל מותר

<b>וילנא</b>: א"ל רבא והא מוקצות נינהו וכי תימא הואיל דחזי לעורבין השתא מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דתנן ר' יהודה אומר אם לא היתה נבילה מע"ש אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם א"ל אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דכל מידי דחזי לאיניש לא מקצה ליה מדעתיה מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם כל מידי דחזי לאיניש דעתיה עלויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא והא מוקצות נינהו וכי תימא הואיל דחזי לעורבין השתא מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דתנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אם לא היתה <span style="color: red;">נבלה מערב שבת</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דכל מידי דחזי <span style="color: red;">לאינש</span> לא מקצה ליה מדעתיה מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם כל מידי דחזי לאיניש <span style="color: red;">דעתי עלי'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> מוקצות נינהו וכי תימא הואיל <span style="color: red;">וחזיא לעורבים</span> השתא מוכן לאדם לא <span style="color: red;">הוה</span> מוכן לכלבים דתנן אם לא היתה <span style="color: red;">נבלה מערב שבת אסור</span> לפי <span style="color: red;">שאינן</span> מן המוכן מוכן לעורבים <span style="color: red;">הוה</span> מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דכל מידי <span style="color: red;">דחזו ליה</span> לאיניש לא מקצה <span style="color: red;">לה לכלבים</span> מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">דדעתיה דאיניש אכל</span> מידי דחזי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא והא מוקצות נינהו וכי תימא הואיל <span style="color: red;">וחזין לעורבים</span> השתא מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם לא היתה נבילה <span style="color: red;">מערב (יום טוב) [שבת]</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">כל</span> מידי דחזי <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש לא <span style="color: red;">מקצי</span> ליה <span style="color: red;">לכלבים</span> מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם כל מידי דחזי <span style="color: red;">ליה לאניש</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא והא מוקצות נינהו וכי תימא הואיל <span style="color: red;">וחזי לעורבי'</span> השתא מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם לא היתה נבילה <span style="color: red;">מערב שבת</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן <span style="color: red;">לעו[2]ב[1]רים</span> הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">(אינו דין שיהא מוכן לעורבים)</span> א"ל אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">כל</span> מידי דחזי <span style="color: red;">לאיני'</span> לא <span style="color: red;">מקצי לכלבים</span> מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם כל דחזי לאיניש דעתיה <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> רבא <span style="color: red;">ושלבין הכיפין נמי</span> מוקצות נינהו וכי תימא הואיל <span style="color: red;">וחזיאן לעורבים</span> השתא מוכן לאדם לא <span style="color: red;">הוו</span> מוכן לכלבים דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבילה <span style="color: red;">מערב שבת</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמר לו</span> אין מוכן לאדם לא <span style="color: red;">הוו</span> מוכן לכלבים <span style="color: red;">כל</span> מידי דחזי <span style="color: red;">לאניש</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' לו רבה ושלבין הכיפין [נמי]</span> מוקצות נינהו וכי תימא הואיל <span style="color: red;">וחזיאן לעורבים</span> השתא מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' *פרק רביעי*</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבלה מערב שבת</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לעורבים הוי מוכן <span style="color: red;">לא?ד?ם אמ' לו</span> אין מוכן <span style="color: red;">?ל?.. ...... ..י</span> מוכן לכלבים <span style="color: red;">כל</span> מידי דחזי <span style="color: red;">לאינוש</span> דעתיה עלויה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא והא מוקצות נינהו וכי תימא הואיל <span style="color: red;">וחזיא לעורבים</span> השתא מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבילה <span style="color: red;">מערב שבת</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">כל</span> מידי דחזי <span style="color: red;">ליה לאיניש'</span> לא <span style="color: red;">מקצי</span> ליה <span style="color: red;">לכלביה</span> מוכן לעורבים הוי מוכן <span style="color: red;">(מוכ)</span> לאדם כל <span style="color: red;">מילי</span> דחזי <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש דעתיה <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> והא מוקצות נינהו וכי תימא <span style="color: red;">הואי[ל] וחזי לעורבים חזי נמי לאדם</span> השתא מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבילה <span style="color: red;">מערב שבת</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">כל</span> מידי דחזי <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש לא מקצה <span style="color: red;">ושדי</span> ליה <span style="color: red;">לכלביה</span> מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם כל מידי דחזי <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש דעתיה <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא והא מוקצות נינהו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וחזיא לעורבים</span> השתא מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבלה מערב שבת</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">כל מדי</span> דחזי <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש לא <span style="color: red;">מקצי[ה]</span> ליה <span style="color: red;">לכלביה</span> מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם כל <span style="color: red;">מדי</span> דחזי <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש דעתיה <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא והא מוקצות נינהו וכי תימא הואיל <span style="color: red;">וחזו לעורבים</span> השתא מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבילה <span style="color: red;">מערב שבת</span> אסורה <span style="color: red;">ומוכן</span> לעורבים הוי <span style="color: red;">(ו)מוכן</span> לאדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">כל</span> מידי דחזי <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש לא מקצה <span style="color: red;">דעתיה מיניה</span> מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם כל מידי דחזי <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש דעתיה <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' לי?ה</span> רבא והא מוקצות נינהו וכי תימא הואיל <span style="color: red;">וחזיאן לעורבים</span> השתא מוכן לאדם לא הוי <span style="color: red;">?מוכן לכ?לבים</span> דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבילה <span style="color: red;">מערב שבת</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">כל</span> מידי דחזי <span style="color: red;">?לי?ה</span> לאיניש לא <span style="color: red;">מקצי</span> ליה מדעתיה מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם כל מידי דחזי <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש דעתיה <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רבא והא <span style="color: red;">מוקצ'</span> נינהו וכי <span style="color: red;">תי'</span> הואיל <span style="color: red;">וחזו לעורבי'</span> השתא מוכן <span style="color: red;">לאד'</span> לא הוי מוכן <span style="color: red;">לכלבי'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נביל' מערב שבת</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם אין דכל מידי דחזי <span style="color: red;">לי' לאיני'</span> לא <span style="color: red;">מקצי</span> ליה <span style="color: red;">מדעתי'</span> מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">דכל</span> מידי דחזי <span style="color: red;">לי'</span> לאיניש <span style="color: red;">דעתי' עילוי'</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין א"ר שמעון בן לקיש מחלוקת בשל בין כיפין דרבנן סברי מוכן לעורבים לא הוי מוכן לאדם ואנשי יריחו סברי מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם אבל בשל מכבדות דברי הכל אסור גזרינן שמא יעלה ויתלוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן לקיש מחלוקת בשל בין כיפין דרבנן סברי מוכן לעורבים לא הוי מוכן לאדם ואנשי יריחו <span style="color: red;">סבי'</span> מוכן <span style="color: red;">לעורבי'</span> הוי מוכן לאדם אבל בשל מכבדות דברי הכל אסור גזרינן שמא יעלה ויתלוש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בין <span style="color: red;">הכיפין</span> דרבנן סברי מוכן לעורבים לא <span style="color: red;">הוה</span> מוכן לאדם ואנשי יריחו <span style="color: red;">סוברים</span> מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם אבל בשל מכבדות דברי הכל אסור גזרינן שמא יעלה ויתלוש
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל בין <span style="color: red;">הכיפין</span> דרבנן סברי מוכן <span style="color: red;">לעורב'</span> לא הוי מוכן לאדם ואנשי יריחו סברי מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם אבל בשל <span style="color: red;">מכבדין</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל <span style="color: red;">הכיפים</span> דרבנן סברי מוכן לעורבים לא הוי <span style="color: red;">מוכן לאהוי</span> מוכן לאדם ואנשי יריחו סברי מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם אבל בשל מכבדות דברי הכל אסור <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש
<b>קולומביה 294–295</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת <span style="color: red;">שלבין הכיפין</span> דרבנן סברי מוכן <span style="color: red;">לכלבים</span> לא הוי מוכן לאדם ואנשי יריחו סברי מוכן <span style="color: red;">לכלבים</span> הוי מוכן לאדם אבל <span style="color: red;">שלמכבדות</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבון אמר ריש</span> לקיש מחלוקת <span style="color: red;">של?ב?.. ..... ..?כ?יפין</span> דרבנן סברי מוכן <span style="color: red;">לכלבים</span> לא הוי מוכן לאדם ואנשי <span style="color: red;">ירחו</span> סברי מוכן <span style="color: red;">לכלבים</span> מוכן <span style="color: red;">לא?ד?ם</span> אבל <span style="color: red;">שלמכבדות</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יעלה ויתלוש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מחלקת</span> בשל בין <span style="color: red;">הכיפין</span> דרבנן סברי מוכן לעורבים לא הוי מוכן לאדם ואנשי יריחו סברי מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם אבל בשל מכבדות דברי הכל אסור <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה <span style="color: red;">וי(..)[ת]לוש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל בין <span style="color: red;">הכיפים</span> דרבנן סברי מוכן לעורבים לא הוי מוכן לאדם ואנשי יריחו סברי מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם אבל בשל מכבדות דברי הכל <span style="color: red;">אסו' גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש
<b>ששון-לונצר</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל בין <span style="color: red;">הכיפין</span> דרבנן סברי מוכן לעורבים לא הוי מוכן לאדם ואנשי יריחו סברי מוכן <span style="color: red;">לעורבין</span> הוי מוכן לאדם אבל בשל מכבדות דברי הכל אסור שמא יעלה ויתלוש
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר ריש</span> לקיש מחלוקת בשל בין <span style="color: red;">הכפין</span> דרבנן סברי מוכן לעורבים לא הוי מוכן לאדם ואנשי יריחו סברי מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם אבל בשל מכבדות דברי הכל אסור <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש
<b>וטיקן 125</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש מחלוקת <span style="color: red;">בשלבין הכפים</span> דרבנן סברי מוכן לעורבים לא הוי מוכן לאדם ואנשי יריחו סברי מוכן לעורבים הוי מוכן לאדם אבל <span style="color: red;">בשלמכבדות</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש מחלוקת בשל בין <span style="color: red;">הכיפין</span> דרבנן סברי מוכן <span style="color: red;">לעורבי'</span> לא הוי מוכן לאדם ואנשי יריחו סברי מוכן <span style="color: red;">לעורבי'</span> הוי מוכן לאדם אבל בשל מכבדות דברי הכל אסור <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעלה ויתלוש

<b>וילנא</b>: ונותנין פיאה לירק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נותנין</span> פיאה לירק
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ונותנין פיאה
<b>מינכן 6</b>: ונותנין <span style="color: red;">פאה</span> לירק
<b>מינכן 95</b>: ונותנין פיאה לירק
<b>קולומביה 294–295</b>: ונותנין פיאה לירק <span style="color: red;">ומיחו בידם חכמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: ונותנין פיאה לירק <span style="color: red;">ומיחו בידם חכמים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ונותנין פיאה לירק
<b>אוקספורד 366</b>: ונותנין פיאה לירק <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ונותנין פיאה לירק
<b>וטיקן 109 ב</b>: ונותנין <span style="color: red;">פאה</span> לירק
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ונותנין פיאה לירק
<b>וטיקן 134</b>: ונותנין פיאה לירק

<b>וילנא</b>: ולית להו לאנשי יריחו הא דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו כאחת ומכניסו לקיום חייב בפיאה כל שהוא אוכל פרט לספיחי סטיס וקוצה ונשמר פרט להפקר וגידולו מן הארץ פרט לכמהין ופטריות ולקיטתן כאחת פרט לתאנים ומכניסו לקיום פרט לירק א"ר יהודה אמר רב הכא בראשי לפתות עסקינן ומכניסו לקיום ע"י דבר אחר קמיפלגי מר סבר מכניסו לקיום ע"י דבר אחר שמיה קיום ומר סבר לא שמיה קיום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית להו לאנשי יריחו הא דתנן כלל אמרו בפיאה כל <span style="color: red;">שהו'</span> אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו כאחת <span style="color: red;">ומכנסו</span> לקיום חייב בפיאה כל שהוא אוכל פרט לספיחי <span style="color: red;">סטי' וקוצ'</span> ונשמר פרט להפקר וגידולו מן הארץ פרט <span style="color: red;">לכמיהן ופטריו'</span> ולקיטתן <span style="color: red;">באחת</span> פרט <span style="color: red;">לתאינים ומכנסו לקייום</span> פרט לירק <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב הכא בראשי לפתות <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומכניסו <span style="color: red;">לקייום על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">מכנסו לקייום על ידי</span> דבר אחר שמיה <span style="color: red;">קייום</span> ומר סבר לא שמיה <span style="color: red;">קייום</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ולית להו לאנשי יריחו הא דתנן כלל אמרו <span style="color: red;">בפאה</span> כל <span style="color: red;">שה?ו?א</span> אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> ומכניסו לקיום בפיאה כל שהוא אוכל פרט לספיחי סטיס וקוצה ונשמר פרט להפקר וגידולו מן הארץ <span style="color: red;">פ?ר?ט</span> לכמהין ופטריות <span style="color: red;">ולקיטתו</span> כאחת פרט <span style="color: red;">לתאינה</span> ומכניסו <span style="color: red;">לקיומו</span> פרט לירק <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא <span style="color: red;">ברישי</span> לפתות עסקינן <span style="color: red;">?ומ?כ?ניסו</span> לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר מר <span style="color: red;">ס?ב?ר</span> מכניסו לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר שמיה קיום ומר סבר לא שמיה קיום
<b>מינכן 6</b>: ולית להו לאנשי יריחו הא דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> ומכניסו לקיום <span style="color: red;">חיב</span> בפיאה כל שהוא אוכל פרט לספיחי <span style="color: red;">סטים</span> וקוצה ונשמר פרט להפקר וגידולו מן הארץ פרט לכמהין ופטריות <span style="color: red;">ולקיטתו כאחד</span> פרט <span style="color: red;">לתאינה</span> ומכניסו לקיום פרט לירק <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא בראשי לפתות עסקינן <span style="color: red;">הואיל</span> ומכניסו לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר מר סבר מכניסו לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר שמיה קיום ומר סבר לא שמיה קיום
<b>מינכן 95</b>: ולית להו לאנשי <span style="color: red;">??י?ריחו</span> הא דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר <span style="color: red;">גידולו</span> מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> ומכניסו לקיום חייב בפיאה כל שהוא אוכל פרט לספיחי סטיס וקוצה ונשמר פרט להפקר וגידולו מן הארץ פרט לכמהין ופטריות <span style="color: red;">ולקיטתו כאחד</span> פרט <span style="color: red;">לתאני' ומכנסו</span> לקיום פרט לירק <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא בראשי לפתות <span style="color: red;">עסיקינן ומכנסו</span> לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">דמר</span> סבר שמיה קיום ומר סבר לא שמיה קיום
<b>קולומביה 294–295</b>: ולית להו לאנשי יריחו הא דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר <span style="color: red;">וגידוליו</span> מן הארץ ולקיטתו כאחת <span style="color: red;">ומכנסו</span> לקיום חייב בפיאה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא בראשי לפתות <span style="color: red;">עסיקינן ומ(..)[כ]נסו</span> לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">קא מיפלגי רבנן סברי</span> לא שמיה קיום <span style="color: red;">ואנשי יריחו סברי שמיה קיום</span>
<b>אנלאו 271</b>: ולית להו לאנשי <span style="color: red;">ירחו</span> הא דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר <span style="color: red;">וגידוליו</span> מן הארץ ולקיטתו כאחת <span style="color: red;">ומכנסו</span> לקיום חייב בפיאה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אמר רב הכא בראשי לפתות <span style="color: red;">עסיקינן ומכנסו</span> לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר קמיפלגי <span style="color: red;">רבנן סברי</span> לא <span style="color: red;">שמה</span> קיום <span style="color: red;">ואנשי ירחו סברי שמה קיום</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לית</span> להו לאנשי יריחו הא דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> ומכניסו לקיום חייב בפיאה כל שהוא אוכל פרט לספיחי סטיס וקוצה <span style="color: red;">נשמר</span> פרט להפקר <span style="color: red;">גידולו</span> מן הארץ פרט לכמהין ופטריות <span style="color: red;">ולקיטתו כאחד</span> פרט <span style="color: red;">לתאנה</span> ומכניסו <span style="color: red;">לקיים</span> פרט לירק <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא בראשי לפתות <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומכניסו לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר מר סבר מכניסו <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר שמיה קיום <span style="color: red;">ומרסבר</span> לא שמיה קיום
<b>אוקספורד 366</b>: ולית להו לאנשי <span style="color: red;">יר[י]חו</span> הא דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד ומכניסן</span> לקיום חייב בפיאה כל שהוא אוכל פרט <span style="color: red;">לספחי סטים</span> וקוצה ונשמר פרט להפקר וגידולו מן הארץ פרט לכמהין <span style="color: red;">ופטריו' ולקיט' כאחד</span> פרט <span style="color: red;">לתאנה ומכנסן</span> לקיום פרט לירק <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא בראשי לפתות <span style="color: red;">עסיקי' ומכנסן</span> לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר מר סבר <span style="color: red;">מכנסן</span> לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר שמיה קיום ומר סבר לא שמיה קיום
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">לית</span> להו לאנשי יריחו הא דתנן כלל אמרו <span style="color: red;">בפאה</span> כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> ומכניסו לקיום חייב <span style="color: red;">בפאה</span> כל שהוא אוכל פרט לספיחי <span style="color: red;">סטוס</span> וקוצה <span style="color: red;">נשמר</span> פרט להפקר <span style="color: red;">גידולו</span> מן הארץ פרט לכמהין ופטריות <span style="color: red;">ולקיטתו כאחד</span> פרט <span style="color: red;">לתאנה</span> ומכניסו לקיום פרט לירק <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב הכא בראשי לפתות <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומכניסו לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר מר סבר מכניסו <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר שמיה קיום ומר סבר לא שמיה קיום
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולית להו לאנשי יריחו הא דתנן כלל אמרו <span style="color: red;">בפאה</span> כל שהוא אוכל ונשמר <span style="color: red;">?וגידולי?ו?</span> מן הארץ ולקיטתו כאחת <span style="color: red;">ומכנסו לקייום</span> חייב <span style="color: red;">בפאה</span> אוכל פרט לספיחי <span style="color: red;">סטם</span> וקוצה ונשמר פרט להפקר <span style="color: red;">וגידוליו</span> מן הארץ פרט <span style="color: red;">לכמיהין</span> ופטריות <span style="color: red;">ולקיטתו כאחד</span> פרט <span style="color: red;">לתאנה ומכנסו לקייום</span> פרט לירק <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא בראשי לפתות <span style="color: red;">עסיקינן דמכנסו לקייום על ידי</span> דבר אחר מר סבר <span style="color: red;">מכנסו לקייום על ידי</span> דבר אחר שמיה קיום ומר סבר לא שמיה <span style="color: red;">קייום</span>
<b>וטיקן 125</b>: ולית להו <span style="color: red;">אנשי</span> יריחו הא דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר <span style="color: red;">וגידוליו</span> מן הארץ ולקיטתו כאחת <span style="color: red;">ומכנסו</span> לקיום חייב בפיאה כל שהוא אוכל פרט <span style="color: red;">לסיפחי אסטים</span> וקוצה ונשמר פרט להפקר <span style="color: red;">וגידוליו</span> מן הארץ פרט <span style="color: red;">לכמהים</span> ופטריות <span style="color: red;">ולקיטתו</span> כאחת פרט <span style="color: red;">לתאינה ומכנסו</span> לקיום פרט לירק <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא בראשי לפתות עסקינן <span style="color: red;">דכניסתו</span> לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">הוא מור</span> סבר <span style="color: red;">כניסתו</span> לקיום <span style="color: red;">על ידי</span> דבר <span style="color: red;">[אחר]</span> שמיה קיום ומר סבר <span style="color: red;">לאו</span> שמיה קיום
<b>וטיקן 134</b>: ולית להו לאנשי יריחו הא דתנן כלל אמרו <span style="color: red;">בפיא'</span> כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> ומכניסו <span style="color: red;">לקייום</span> חייב בפיאה כל שהוא אוכל פרט לספיחי <span style="color: red;">סטים</span> וקוצה ונשמר פרט להפקר וגידולו מן הארץ פרט לכמהין ופטריות <span style="color: red;">ולקיטתו כאחד</span> פרט <span style="color: red;">לתאינה</span> ומכניסו <span style="color: red;">לקייום</span> פרט לירק <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב הכא בראשי לפתות <span style="color: red;">עסי' ?ומכניס?ו? לקייו' על ידי</span> דבר אחר מר סבר מכניסו <span style="color: red;">לקייום על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">שמי' קייו'</span> ומר סבר <span style="color: red;">מכני' לקייום על ידי דבר אחר</span> לא <span style="color: red;">שמי' קייום</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בראשונה היו נותנין פיאה ללפת ולכרוב ר' יוסי אומר אף לקפלוט ותני' אידך היו נותנין פיאה ללפת ולקפלוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו נותנין פיאה ללפת ולכרוב <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אף לקפלוט <span style="color: red;">ותניא</span> אידך היו נותנין פיאה ללפת ולקפלוט
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תר</span> בראשונה היו נותנין פיאה ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף לקפלוט <span style="color: red;">ותניא</span> אידך היו נותנין פיאה ללפת ולקפלוט
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו נותנין פיאה ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">לקפליט ותניא</span> אידך היו נותנין פיאה ללפת <span style="color: red;">ולקפליט</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בראשנה</span> היו נותנין פיאה <span style="color: red;">[ללפת]</span> ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">לקפלוטות ותניא</span> אידך היו <span style="color: red;">נותני'</span> פיאה ללפת ולקפלוט
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו נותנין פיאה ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף לקפלוט <span style="color: red;">תניא</span> אידך היו נותנין פיאה <span style="color: red;">לקפלטו וללפת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו נותנין <span style="color: red;">פאה</span> ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">לקפליט ותניא</span> אידך היו נותנין פיאה ללפת <span style="color: red;">ולקפליט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בראשונה היו נותנין <span style="color: red;">פאה</span> ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף לקפלוט <span style="color: red;">ותני</span> אידך היו נותנין פיאה ללפת ולקפלוט
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר היו נותנין <span style="color: red;">פאה</span> ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">לקפליט ותניא</span> אידך היו נותנין <span style="color: red;">פאה</span> ללפת <span style="color: red;">ולקפליט</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו נותנין <span style="color: red;">פאה לל(..)[פ]ת</span> ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">לקפלט ותניא</span> אידך היו נותנין <span style="color: red;">פאה</span> ללפת <span style="color: red;">ולקפלט</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נותנין פיאה ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">לקפלט ותניא</span> אידך נותנין פיאה ללפת <span style="color: red;">ולקפלט</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ( בראשונ'</span> היו נותנין פיאה <span style="color: red;">ללפתות</span> ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">([?לל?פת]) לקפליט</span> ותני' אידך <span style="color: red;">בראשו'</span> היו נותנין <span style="color: red;">פיא' [ללפת] [ו]לקפליט</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).30</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........... ..?א?ידך ?נו?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו הן שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ששה <span style="color: red;">דברי'</span> עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו</span> הן שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום <span style="color: red;">וכורכים</span> את שמע וגודשין
<b>מינכן 6</b>: ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>מינכן 95</b>: ששה דברים עשו אנשי <span style="color: red;">(ר)</span> יריחו על שלשה מיחו ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">מרכיבים</span> דקלים כל היום וכורכין את שמע וגודשין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם ואלו שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו</span> שלא מיחו בידם <span style="color: red;">מרכיבי'</span> דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין
<b>אוקספורד 366</b>: ששה דברים עשו אנשי <span style="color: red;">ירחו</span> על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">אלו</span> שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מושיבין שובכין לתרנגלין בארבעה עשר תרנגלת שברחה מחזירין אותה למקומה ואם מתה מושיבין אחרת תחתיה גורפין מתחת רגלי הבהמה בארבעה עשר ובמועד מסלקין לצדדין מוליכין ומביאין כלים מבית האומן אף על פי שאינן לצורך המועד</span> ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">אלו</span> שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין וגודשין
<b>וטיקן 109 ב</b>: ששה דברים עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">אילו</span> שלא מיחו בידם מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע <span style="color: red;">(וקוצרין) [*ל ?גר???*]</span> וגודשין
<b>וטיקן 125</b>: ששה דברים עשו אנשי יריחו שלשה מיחו <span style="color: red;">בידן ושלשה</span> לא מיחו <span style="color: red;">בידן</span> מרכיבין דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין
<b>וטיקן 134</b>: ששה <span style="color: red;">דברי'</span> עשו אנשי יריחו על שלשה מיחו בידם ועל שלשה לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו</span> שלא מיחו בידם <span style="color: red;">מרכיבם</span> דקלים כל היום וכורכין את שמע וקוצרין
<b>CUL: T-S AS 78.108 +</b>: <span style="color: red;">.....</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: <span style="color: red;">..ששה</span> דברים <span style="color: red;">?ע?שו אנ.. ....... ..?חו? .................................... ..על של?ש?ה</span> לא מיחו בידם <span style="color: red;">ואילו ?ש?.. ...... ..?מי?.. ...........</span> מרכיבין <span style="color: red;">ד?ק?.. ........................... ..?ש?מע ?וקו?צרין ו?ג?ודשין</span>

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ולא מיחו חכמים בידם</span> ואלו שמיחו בידם מתירין <span style="color: red;">בגמזיות</span> של הקדש ואוכלין מתחת <span style="color: red;">נשרין</span> ונותנין פאה לירק ומיחו חכמים <span style="color: red;">בידם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מלפני העמר ולא מיחו בידם</span> ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש ואוכלין מתחת הנשרים <span style="color: red;">[בשבת]</span> ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">ששה דברים עשה חזקיהו מלך יהודה על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו על שלשה הודו לו גרר עצמות אביו על מטה של חבלים והודו לו כתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו ועל שלשה לא הודו לו קצץ דלתות ההיכל [ושגרם למלך אשור] ולא הודו לו סתם את מוצא מי גיחון ולא הודו לו עבר (חודש) [ניסן] [ב]ניסן ולא הודו לו *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: לפני <span style="color: red;">העומ' ולא מיחו בידם ואילו</span> שמיחו בידם <span style="color: red;">מתירי'</span> גמזיות של <span style="color: red;">[ה]קדש של חרוב ושל שקמה</span> ואוכלין מתחת <span style="color: red;">הנשר</span> בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">ששה דברים עשה חזקיהו המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו גירר עצמות של אביו במיט' של חבלים והודו לו וכיתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו [לו] קיצץ דלתות ההיכל ושגרם למלך אשור ולא הודו לו סתם את מוצא מי גיחו' ולא הודו לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו *סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות <span style="color: red;">שלהקדש</span> ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה מירק</span>
<b>אנלאו 271</b>: לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות <span style="color: red;">שלהקדש</span> ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה מירק</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ולא מיחו בידם ואילו</span> שמיחו בידם מתירין <span style="color: red;">גמוגיות</span> של הקדש ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">ששה דברים עשה חזקיה המלך על שלשה הודו לו על שלשה לא הודו לו גירר עצמות אביו על מיטה של חבלים והודו לו כתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו על שלשה לא הודו לו קצץ דלתות של היכל ושיגרם למלך אשור ולא הודו לו סתם מי גיחון העליון ולא הודו לו עבר ניסן בניסן ולא הודו לו *סליק פירקא מקום שנהגו*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לפני העומר ואלו שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש <span style="color: red;">של חרוב ושל שקמה</span> ואוכלין מתחת <span style="color: red;">הנושרים בשב'</span> ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">ששה דברים עשה חזקי' המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו אלו שהודו לו גידר עצמות אביו במטה של חבלים כתת נחש הנחשת גנז ספר רפואות והודו לו אלו שלא הודו לו קצץ דלתות ההיכל ושגרם למלך אשור סתם את מוצא מי גיחון עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו *סליק פירקא\?*</span>
<b>ששון-לונצר</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ולא מיחו בידם</span> ואלו שמיחו בידם מתירין <span style="color: red;">בגמזיות שלהקדש</span> ואוכלין מתחת הנשרים בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">ששה דברים עשה חזקיהו מלך יהודה על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו [לו] [אלו שהודו] לו גירר עצמות אביו על מטה שלחבלים והודו לו כיתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו ואלו שלא הודו לו ס[י]תם מי גיחון ולא הודו לו קיצץ דלתות ההיכל ושיגרם למלך אשור ולא הודו לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ולא מיחו בידם חכמ' ואילו</span> שמיחו בידם מתירין גמזיות של הקדש ואוכלין מתחת <span style="color: red;">הנשרין</span> בשבת ונותנין פאה לירק ומיחו בידם חכמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: לפני העומר <span style="color: red;">אילו שלא מיחו בידן</span> מתירין <span style="color: red;">?בגו(..)[?ו?]זיות</span> של הקדש ואוכלין מתחת הנשרים ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו <span style="color: red;">בידן *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ואילו</span> שמיחו בידם <span style="color: red;">מתירי'</span> גמזיות של הקדש <span style="color: red;">ושל חרוב ושל שקמה</span> ואוכלין מתחת <span style="color: red;">הנשרין</span> ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו בידם <span style="color: red;">חכמ' ששה דברי' עשה חזקיהו המלך על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו גירר עצמותיו של אביו במטה של חבלים והודו לו כתת נחש הנחשת והודו לו גנז ספר רפואות והודו לו קצץ דלתות ההיכל ולא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו *סליק* *פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 14.73 +</b>: לפני העומר <span style="color: red;">ולא מיחו בידם ואילו</span> שמיחו בידם <span style="color: red;">........................................ ..וכלין</span> מתחת הנשרים בשבת ונותנין <span style="color: red;">פיאה</span> לירק ומיחו בידם

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר אף לכרוב נימא תלתא תנאי הוו לא תרי תנאי הוו ותנא קמא דר' שמעון היינו ר' יוסי ותנא קמא דר' יוסי היינו ר' שמעון ומאי אף אקמייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אף לכרוב נימא תלתא תנאי הוו לא תרי תנאי הוו ותנא <span style="color: red;">קמא דרבי שמעון היינו דרבי</span> יוסי ותנא קמא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי היינו <span style="color: red;">דר'</span> שמעון ומאי אף אקמייתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב <span style="color: red;">לימא תלתא תנאי</span> הוו <span style="color: red;">נא</span> תרי תנאי הוו <span style="color: red;">תנא קמא דר' יוסי הינו ר' שמעון ות'?ק?'</span> דר' <span style="color: red;">?ש?.. ..................................................</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אף לכרוב נימא תלתא תנאי <span style="color: red;">(תלתא)</span> הוו לא <span style="color: red;">[תרי</span> תנאי הוו <span style="color: red;">ומאי] (מאי) אף אלפת תנא קמא דר' יוסי הינו ר' שמעון תנא</span> קמא דר' שמעון <span style="color: red;">הינו</span> ר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב נימא תלתא תנאי הוו לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">תנא קמא דר' יוסי היינו ר' שמעון ותנא</span> קמא דר' שמעון היינו ר' יוסי ומאי <span style="color: red;">אפי'</span> אקמייתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב נימא תלתא <span style="color: red;">תנאיי</span> הוו <span style="color: red;">מאי אף אלפת</span> ותנא <span style="color: red;">קמא דר' יוסי שמעון ותנא</span> דר' שמעון ר' יוסי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב נימא תלתא תנאי <span style="color: red;">הוי</span> לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">ומאי אף אלפת</span> ותנא <span style="color: red;">קאמ' דר' יוסי היינו ר' שמעון ותנא</span> קמא דר' שמעון היינו ר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב נימא <span style="color: red;">תלת'</span> תנאי הוו לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">ומאי אף אקמייתא</span> ותנא <span style="color: red;">קמא דר' יוסי היינו ר' שמעון ותנא</span> קמא דר' שמעון היינו ר' יוסי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב נימא <span style="color: red;">תלתה</span> תנאי הוו לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">ומאי אף אלפת</span> ותנא <span style="color: red;">קמא דר' יוסי הינו ר' שמעון ות"ק</span> דר' <span style="color: red;">שמעו' הינו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">(...)</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב <span style="color: red;">לימא</span> תלתא תנאי <span style="color: red;">היא לא מאי אף אל(..)[פת] תנא קמא דר'יוסי היינו ר' שמעון תנ(..)[א] קמא דר' (..)[ש]מעון היינו ר' יוסי [+ה'ג' לימא תלתא תנאי</span> הוו לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">תנא קמ' דר' יוסי היינו ר' שמעון ותנא</span> דר' שמעון היינו ר' יוסי ומאי אף <span style="color: red;">אקמייתא+]</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' (אומ')</span> אף לכרוב נימא תלתא תנאי הוו <span style="color: red;">מאי אף אלפת תנא קמא דר' יוסי היינו ר' שמעון תנא</span> קמא דר' שמעון היינו ר' יוסי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אף לכרוב <span style="color: red;">לימ'</span> תלתא תנאי הוו לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">תנא קמא דר' יוסי היינו ר' שמעון תנא</span> קמא דר' שמעון <span style="color: red;">הינו</span> ר' יוסי ומאי אף <span style="color: red;">אקמיתא</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">תנא קמא</span> דר' שמעון היינו ר' יוסי ומאי אף אקמייתא
<b>CUL: T-S F 2(1).30</b>: <span style="color: red;">........ ..אף אלפת.. .................. ..ר' יוסי היינו ר' שמ?ע?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בן בוהיין נתן פיאה לירק ובא אביו ומצאן לעניים שהיו טעונין ירק ועומדין על פתח הגינה אמר להם בני השליכו מעליכם ואני נותן לכם כפליים במעושר לא מפני שעיני צרה אלא מפני שאמרו חכמים אין נותנין פיאה לירק למה ליה למימרא להו לא מפני שעיני צרה כי היכי דלא לימרו דחויי קא מדחי לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בן בוהיין נתן פיאה לירק ובא אביו ומצאן לעניים שהיו טעונין ירק ועומדין על פתח הגינה <span style="color: red;">אמ' להן</span> בני השליכו מעליכם ואני נותן לכם כפליים במעושר לא מפני שעיני צרה אלא מפני <span style="color: red;">שאמ' חכמי'</span> אין נותנין פיאה לירק למה <span style="color: red;">לי</span> למימרא להו לא מפני שעיני צרה כי היכי דלא לימרו דחויי קא מדחי לן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בן בוהיין נתן פיאה לירק <span style="color: red;">בא</span> אביו ומצאן לעניים <span style="color: red;">שטעונין</span> ירק ועומדין על פתח <span style="color: red;">הגן אמ'</span> להם בני השליכו <span style="color: red;">מה שעליכם</span> ואני נותן לכם <span style="color: red;">כפלים במעשר לא מפני שעיני צרה אלא שאמרו</span> חכמים אין נותנין פיאה לירק למה <span style="color: red;">לי</span> למימרא להו לא מפני שעיני צרה כי היכי דלא לימרו דחויי קא מדחי לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בן <span style="color: red;">בוהין</span> נתן פיאה לירק <span style="color: red;">בא</span> אביו <span style="color: red;">ומצא עניים שטעונין</span> ועומדין על פתח <span style="color: red;">הגנה אמ' להן בניי</span> השליכו מעליכם ואני נותן לכם <span style="color: red;">כפלים</span> במעושר לא מפני שעיני צרה אלא מפני <span style="color: red;">[שאמרו</span> חכמים אין נותנין פיאה לירק למה <span style="color: red;">לי למימר</span> להו לא מפני שעיני <span style="color: red;">צרה]</span> כי היכי דלא לימרו דחויי קא מדחי לן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בן <span style="color: red;">ביהיין</span> נתן פיאה לירק <span style="color: red;">בא</span> אביו <span style="color: red;">ומצא עני(ן)[י]ם</span> שהיו טעונין ועומדין על פתח <span style="color: red;">גנה</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> בני השליכו מעליכם ואני נותן לכם כפליים <span style="color: red;">בעישור ולא מפני שעיני צרה אלא שאמרו חכמים אין נותנין פיאה לירק ולא מפני שעיני צרה הא ק?א? יהיב ליה הכי קאמ' להו וכי תאמרו האי דלא קא יהיב לן בתורת פיאה אשתמוטי הוא דקא משתמיט סבר או בתורת פיאה הוה בעינא מיהב להו כל שתא</span> לא מפני שעיני צרה אלא שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין נותנין פיאה לירק
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בן <span style="color: red;">ביהיין</span> נתן פיאה לירק <span style="color: red;">בא</span> אביו <span style="color: red;">ומצא עניין</span> שהיו טעונין ועומדין על פתח <span style="color: red;">גנה</span> אמר להם בני השליכו מעליכם ואני נותן לכם כפליים <span style="color: red;">בעיסור ולא מפני שעיני צרה אלא שאמ' חכמ' אין נותנין פיאה לירק ולא מפני שעיני צרה הא קא להו הכי קאמ' להו וכי תאמרו האי דלא קא יהיב לן בתורת פיאה אשתמוטי הוא דקא משתמיט סבר או בתורת פיאה הוה בעינא מיהב להו כל שתא</span> לא מפני שעיני צרה אלא <span style="color: red;">שאמ' חכמ'</span> אין נותנין פיאה לירק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בן <span style="color: red;">ביהיין</span> נתן פיאה לירק ובא אביו ומצאן לעניים <span style="color: red;">שטעונין</span> ירק <span style="color: red;">ועומדים</span> על פתח <span style="color: red;">גינה אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> השליכו מעליכם ואני <span style="color: red;">נתן</span> לכם כפליים <span style="color: red;">במעושר ולא מפני שעיני צרה אלא שאמרו</span> חכמים אין נותנין פיאה לירק למה ליה למימרא להו לא מפני שעיני צרה כי היכי דלא לימרו דחויי קא מדחי לן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בן בוהיין נתן <span style="color: red;">פאה</span> לירק <span style="color: red;">בא</span> אביו ומצאן לעניים <span style="color: red;">שטעונין</span> ירק ועומדין על פתח <span style="color: red;">הגנה אמ' להן</span> בני השליכו מעליכם ואני נותן לכם <span style="color: red;">כפלים כמעושר</span> לא מפני שעיני צרה אלא מפני שאמרו חכמים אין נותנין פיאה לירק למה <span style="color: red;">לי</span> למימרא להו מפני שעיני צרה כי היכי דלא לימרו דחויי <span style="color: red;">ק'</span> מדחי לן
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר בן <span style="color: red;">ברהיין</span> נתן <span style="color: red;">פאה</span> לירק ובא אביו ומצאן לעניים <span style="color: red;">שטעונין</span> ירק <span style="color: red;">ועומדים</span> על פתח <span style="color: red;">גינה אמ'</span> להם בני השליכו מעליכם ואני נותן לכם <span style="color: red;">כפלים במעשר ולא מפני שעיני צרה אלא שאמ'</span> חכמים אין נותנין <span style="color: red;">פאה</span> לירק למה ליה למימרא להו לא מפני שעיני צרה כי היכי דלא <span style="color: red;">נימרו</span> דחויי קא מדחי לן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בן <span style="color: red;">בוהין</span> נתן <span style="color: red;">פאה</span> לירק ובא אביו ומצאן לעניים <span style="color: red;">שטעונין</span> ירק ועומדין על פתח <span style="color: red;">הגנה אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> השליכו ואני נותן <span style="color: red;">כפלים</span> במעושר לא מפני שעיני צרה אלא שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין נותנין <span style="color: red;">פאה</span> לירק למה <span style="color: red;">לי</span> למימרא להו לא מפני שעיני צרה כי היכי דלא <span style="color: red;">נימרו</span> דחויי קא מדחי לן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בן בוהיין נתן פיאה לירק ובא אביו ומצאן לעניים <span style="color: red;">שטעונין</span> ירק <span style="color: red;">ועומדים</span> על פתח <span style="color: red;">גינה אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> השליכו מעליכם ואני <span style="color: red;">?נות(?נ?ין)[ן ל]כם כפלים בעישור ולא מפני שעיני צרה אלא שאמרו</span> חכמים אין נותנין פיאה לירק למה <span style="color: red;">לי</span> למימרא להו לא מפני שעיני צרה כי היכי דלא <span style="color: red;">נימרו</span> דחויי קא מדחי לן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בן בוהיין <span style="color: red;">היה נותן</span> פיאה לירק <span style="color: red;">בא</span> אביו <span style="color: red;">ומצא עניים שהם טעוני'</span> ירק <span style="color: red;">ועומדים</span> על פתח <span style="color: red;">הגנה א'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> השליכו מעליכם ואני <span style="color: red;">אתן</span> לכם <span style="color: red;">כפלים</span> במעושר לא מפני שעיני צרה אלא מפני שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין נותנין <span style="color: red;">פיא'</span> לירק למה ליה <span style="color: red;">למימ'</span> להו מפני שעיני צרה כי היכי דלא לימרו <span style="color: red;">עניי ?דח?ו?יי</span> קא מדחי <span style="color: red;">?ל(?ך?)[ן]</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בן בוהיין נתן פיאה לירק <span style="color: red;">בא</span> אביו ומצאן לעניים שהיו <span style="color: red;">טעונים</span> ירק <span style="color: red;">ועומדים</span> על פתח הגינה <span style="color: red;">אמ' להן בניי</span> השליכו מעליכם ואני <span style="color: red;">אתן</span> לכם <span style="color: red;">כפלים במעשר</span> לא מפני <span style="color: red;">שעינו</span> צרה אלא מפני שאמרו אין נותנין פיאה לירק למה ליה למימרא להו לא מפני שעיני צרה <span style="color: red;">אלא</span> כי היכי דלא לימרו דחויי מדחי לן
<b>CUL: T-S F 2(1).30</b>: <span style="color: red;">..בנן</span> בן <span style="color: red;">נביהיין</span> נתן פיאה לירק ובא אביו ומצאן <span style="color: red;">ל?ע?.. ........ ..נה אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> השליכו מעליכם ואני נותן <span style="color: red;">ל?כ?.. ........... ..?לא?</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין נותנין פיאה לירק למה <span style="color: red;">?לי?.. ............ ..?הי?ב</span> להו כי היכי דלא <span style="color: red;">נימרו דחוי?י?</span> קא <span style="color: red;">מ?ד?.. ......................... ...</span>
<b>NLI: 8199(8).2</b>: <span style="color: red;">............................... ת?אמר?ו ה?אי?..?ל?א ק?א?.. ......... ..?ל?ן ...................................... ......................... ..א.. בתורת ?פיאה?..וה בע?י?נ..?מ?יהב להו כל ?שת?א ?לא?.. ....................... ............... חכמ'</span> אין <span style="color: red;">?נ?.. ...... ..?ן? פיאה ?ל?ירק</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בראשונה היו מניחין עורות קדשים בלשכת בית הפרוה לערב היו מחלקין אותן לאנשי בית אב והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע התקינו שיהיו מחלקין אותן מערב שבת לע"ש דאתיין כולהו משמרות ושקלן בהדדי ועדיין היו גדולי כהונה נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים אמרו לא היו ימים מועטים עד שחיפו את ההיכל כולו בטבלאות של זהב שהן אמה על אמה כעובי דינר זהב ולרגל היו מקפלין אותן ומניחין אותן על גב מעלה בהר הבית כדי שיהו עולי רגלים רואין שמלאכתם נאה ואין בה דלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מניחין עורות קדשים בלשכת בית הפרוה <span style="color: red;">ולערב</span> היו <span style="color: red;">מחלקי'</span> אותן לאנשי בית אב והיו בעלי <span style="color: red;">זרועו'</span> נוטלין אותן בזרוע התקינו שיהיו מחלקין אותן מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת</span> דאתיין כולהו <span style="color: red;">משמרו'</span> ושקלן בהדדי ועדיין היו גדולי כהונה נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים אמרו לא היו ימים מועטים עד שחיפו את ההיכל כולו בטבלאות של זהב שהן אמה על אמה כעובי דינר זהב ולרגל היו מקפלין אותן ומניחין אותן על גב מעלה בהר הבית כדי שיהו עולי רגלים רואין שמלאכתם נאה ואין בה דלם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מניחין עורות קדשים בלשכת בית <span style="color: red;">הפרווה ולערב</span> היו מחלקין אותן לאנשי בית אב והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מחלקין אותן מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת דאתיא כולה משמר ועדין</span> היו גדולי כהונה נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים אמרו לא היו ימים <span style="color: red;">מועטין</span> עד שחיפו <span style="color: red;">כל</span> ההיכל בטבלאות של זהב שהן אמה על אמה <span style="color: red;">בעובי</span> דינר זהב ולרגל היו מקפלין אותן ומניחין אותן על גב מעלה בהר הבית כדי <span style="color: red;">שיראו אותן</span> עולי רגלים <span style="color: red;">שמלאכתן</span> נאה ואין בה <span style="color: red;">דלים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מניחין עורות קדשים בלשכת בית הפרוה <span style="color: red;">ולערב</span> היו מחלקין לאנשי בית אב והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מחלקין מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת ואתין</span> משמרות ושקלן <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> ועדיין היו גדולי כהונה נוטלין <span style="color: red;">אותם</span> בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים אמרו לא היו ימים <span style="color: red;">מועטין</span> עד שחיפו <span style="color: red;">כל</span> ההיכל בטבלאות של זהב <span style="color: red;">שהם</span> אמה על אמה <span style="color: red;">בעובי</span> דינר ולרגל היו <span style="color: red;">מקפלים</span> אותן ומניחין <span style="color: red;">אותם</span> על גב <span style="color: red;">האצטבה</span> בהר הבית <span style="color: red;">כד(י)י שיראו</span> עולי רגלים <span style="color: red;">שמלאכתן</span> נאה ואין בה דלם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מניחין עורות קדשים בלשכת בית הפרוה <span style="color: red;">ולערב באין אנשי</span> בית אב <span style="color: red;">ומחלקין אותן</span> והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מחלקין אותן מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת משום דאתיא כולה משמרה עד אן</span> היו גדולי כהונה נוטלין <span style="color: red;">אותו</span> בזרוע עמדו בעלים <span style="color: red;">הקדישום</span> לשמים אמרו לא היו ימים מועטים עד שחיפו את ההיכל כולו אמה על אמה <span style="color: red;">טבלאות שלזהב</span> כעובי דינר זהב <span style="color: red;">ולערב הרגל</span> מקפלין אותן ומניחין אותן על <span style="color: red;">גבי</span> מעלה בהר הבית כדי <span style="color: red;">שיראו</span> עולי רגלים <span style="color: red;">את מלאכתן שהיא</span> נאה ואין בה <span style="color: red;">דלוס [*פיר' דופי*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מניחין עורות קדשים בלשכת בית הפרוה <span style="color: red;">ולערב באין אנשי</span> בית אב <span style="color: red;">ומחלקין אותן</span> והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מחלקין אותן מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת משום דאתיא כולה משמרה עד אן</span> היו גדולי כהונה נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים <span style="color: red;">הקדישום</span> לשמים אמרו לא היו ימים <span style="color: red;">מועטין</span> עד שחיפו את ההיכל כולו אמה על אמה <span style="color: red;">טבליות שלזהב</span> כעובי דינר <span style="color: red;">(של)זהב ולערב ?ה?ר?גל</span> מקפלין אותן ומניחין אותן על <span style="color: red;">גבי</span> מעלה בהר הבית כדי <span style="color: red;">שיראו</span> עולי רגלים <span style="color: red;">את מלאכתן שהיא</span> נאה ואין בה <span style="color: red;">דולוס [*פי' דופי*]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מניחין <span style="color: red;">ערות</span> קדשים בלשכת בית הפרוה <span style="color: red;">ולערב</span> היו מחלקין אותן לאנשי בית אב <span style="color: red;">היו</span> בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מחלקין אותן מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת</span> דאתיין <span style="color: red;">כולה משמרה שקלן בהדי הדדי</span> ועדיין היו גדולי כהונה נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים אמרו לא היו ימים מועטים עד <span style="color: red;">שחיפוי כל</span> ההיכל כולו בטבלאות של זהב שהן אמה על אמה <span style="color: red;">בעובי</span> דינר זהב ולרגל היו מקפלין אותן ומניחין אותן על גב מעלה בהר הבית כדי <span style="color: red;">שיראו</span> עולי רגלים <span style="color: red;">שמלאכתן</span> נאה ואין בה <span style="color: red;">דלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בראשונה היו <span style="color: red;">נותנין</span> עורות קדשים בלשכת בית הפרוה <span style="color: red;">ולערב</span> היו מחלקין <span style="color: red;">אותם</span> לאנשי בית אב והיו בעלי זרועות נוטלין אותן <span style="color: red;">מדוע</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מחלקין אותן מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת דאתיא כולה משמרה</span> ושקלן <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> ועדיין היו גדולי כהונה נוטלין בזרוע <span style="color: red;">ועמדו</span> בעלים והקדישום לשמים אמרו לא היו <span style="color: red;">מועטין</span> עד שחיפו ההיכל כולו בטבלאות של זהב שהן אמה על אמה <span style="color: red;">בעובי</span> דינר זהב ולרגל היו <span style="color: red;">מקלפין</span> אותן ומניחין <span style="color: red;">אותם</span> על גב מעלה בהר הבית כדי <span style="color: red;">שיראו</span> עולי רגלים <span style="color: red;">שמלאכ'</span> נאה ואין בה <span style="color: red;">?דל?ם?</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר בראשונה היו מניחין עורות קדשים בלשכת בית הפרוה <span style="color: red;">ולערב</span> היו מחלקין אותן לאנשי בית אב והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מחלקין <span style="color: red;">אותם</span> מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת</span> דאתיין <span style="color: red;">כולה משמרה שקלן בהדי הדדי ועדין</span> היו גדולי כהונה נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים אמרו לא היו ימים מועטים עד שחיפו <span style="color: red;">כל</span> ההיכל כולו בטבלאות <span style="color: red;">שלזהב</span> שהן אמה על אמה כעובי דינר זהב ולרגל היו <span style="color: red;">מקלפין</span> אותן ומניחין אותן על <span style="color: red;">גבי</span> מעלה בהר הבית כדי <span style="color: red;">שיראו</span> עולי רגלים <span style="color: red;">שמלאכתן</span> נאה ואין בה <span style="color: red;">דלים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מניחין עורות קדשים בלשכת בית הפרוה <span style="color: red;">ולערב</span> היו <span style="color: red;">מחלקים</span> אותן לאנשי בית אב והיו <span style="color: red;">באין</span> בעלי זרועות <span style="color: red;">ונוטלין</span> אותן בזרוע התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מחלקין אותן מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת דאתיא כולה משמרה ושקלין בהדי ?הד?ד?י</span> ועדיין היו גדולי כהונה נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים אמרו לא היו ימים מועטים עד שחיפו <span style="color: red;">כל</span> ההיכל כולו <span style="color: red;">בטבליות</span> של זהב שהן אמה על אמה <span style="color: red;">בעובי</span> דינר זהב ולרגל היו <span style="color: red;">מקפלים</span> אותן ומניחין אותן על גב מעלה בהר הבית כדי <span style="color: red;">שיראו</span> עולי רגלים <span style="color: red;">שמלאכתן</span> נאה ואין בה דלם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מניחין עורות קדשים <span style="color: red;">בלישכת</span> בית <span style="color: red;">הפרווה ולערב</span> היו מחלקין אותן לאנשי בית אב והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מחלקין אותן מערב שבת <span style="color: red;">לערב [שבת] דאתיאן כולהי</span> משמרות ושקלן <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> ועדיין היו גדולי כהונה נוטלין <span style="color: red;">אותם</span> בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים אמרו לא היו ימים מועטים עד שחיפו <span style="color: red;">כל</span> ההיכל כולו בטבלאות <span style="color: red;">שלזהב</span> שהן אמה על אמה <span style="color: red;">בעובי</span> דינר זהב ולרגל היו <span style="color: red;">מקלפין</span> אותן ומניחין <span style="color: red;">אתן</span> על גב מעלה בהר הבית כדי <span style="color: red;">שיראו</span> עולי רגלים <span style="color: red;">שמלאכתן</span> נאה ואין בה <span style="color: red;">דולוס</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בראשו'</span> היו מניחין עורות <span style="color: red;">הלשכה</span> בית הפרוה <span style="color: red;">ולער'</span> היו מחלקין אותן לאנשי בית אב והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע התקינו <span style="color: red;">שהיו</span> מחלקין מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת וקא אתיין כולהי</span> משמרות <span style="color: red;">וקא שקלי בהדי הדדי</span> ועדיין היו גדולי כהונה <span style="color: red;">נוטלי'</span> אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום <span style="color: red;">(</span> לשמים אמרו לא היו <span style="color: red;">ימי'</span> מועטים עד <span style="color: red;">שחפו</span> את <span style="color: red;">כל</span> ההיכל <span style="color: red;">כו'</span> בטבלאות של זהב שהן אמה על אמה <span style="color: red;">בעובי</span> דינר זהב ולרגל היו מקפלין אותן ומניחין אותן על גב מעלה בהר הבית כדי <span style="color: red;">שיראו</span> עולי רגלים שמלאכתם נאה ואין <span style="color: red;">להם דל'</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו <span style="color: red;">נותנין</span> עורות קדשים בלשכת בית הפרוה <span style="color: red;">ולערב</span> היו מחלקין אותן לאנשי בית אב והיו בעלי זרועות <span style="color: red;">נוטל'</span> אותן בזרוע התקינו שיהיו מחלקין אותן מערב שבת <span style="color: red;">לער' שבת ואתיא</span> כולהו <span style="color: red;">משמרה ושקלי כי הדדי</span> ועדיין היו גדולי כהונה נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום <span style="color: red;">לשמי'</span> אמרו <span style="color: red;">ל(ו)[א]</span> היו ימים מועטים עד שחיפו <span style="color: red;">כל</span> ההיכל בטבלאות של זהב שהן אמה על אמה כעובי דינר זהב ולרגל היו <span style="color: red;">מקפלים</span> אותן <span style="color: red;">והיו מעלין</span> אותן על <span style="color: red;">גבי</span> מעלה בהר כדי <span style="color: red;">שיראו</span> עולי רגלים <span style="color: red;">שמלאכתן</span> נאה ואין בה <span style="color: red;">שום</span> דלם
<b>CUL: T-S F 2(1).30</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בראשנה</span> היו <span style="color: red;">............................................... ..?ו?תן</span> לאנשי בית אב <span style="color: red;">ו.. .................................................. .......... ..?ש?בת לערב ?ש?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>NLI: 8199(8).2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בראש?ונ?.. הי.. ......................... ............ ..כת</span> בית <span style="color: red;">..?פר?.. ולערב באין אנשי</span> בית אב <span style="color: red;">ומחלקין אות.. וה..ו ..ע.. ...................... ............ ב?זר?..ע הת?ק?י..?שי?הוא מחלקן</span> אותן מערב <span style="color: red;">?ש?בת לער?ב?.. ............................. ...................</span> היו גדולי <span style="color: red;">?כ?ה..?נ?ה</span> נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים <span style="color: red;">?הקד?.. ....................... ....................... ..?ט?..</span> עד שחיפו את <span style="color: red;">הה..ל</span> כולו אמה <span style="color: red;">ע?ל? א?מ?.. ...... ..בליות של.. ................ .............................. ..ל</span> מקפלין אותן <span style="color: red;">ומנ?י?..?י?ן</span> אותן על <span style="color: red;">?ג?בי ...... ..ה בהר הבי.. ................. .................................................. דל</span>

<b>וילנא</b>: תנא אבא שאול אומר קורות של שקמה היו ביריחו והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים עליהם ועל כיוצא בהם אמר אבא שאול בן בטנית משום אבא יוסף בן חנין אוי לי מבית בייתוס אוי לי מאלתן אוי לי מבית חנין אוי לי מלחישתן אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן אוי לי מבית ישמעאל בן פיאכי אוי לי מאגרופן שהם כהנים גדולים ובניהן גיזברין וחתניהם אמרכלין ועבדיהן חובטין את העם במקלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אבא שאול אומר קורות של שקמה היו ביריחו והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע עמדו <span style="color: red;">בעלי'</span> והקדישום לשמים עליהם ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן</span> אמר אבא שאול בן בטנית <span style="color: red;">משו'</span> אבא יוסף בן חנין אוי לי מבית בייתוס אוי לי מאלתן אוי לי מבית חנין אוי לי מלחישתן אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן אוי לי מבית ישמעאל בן פיאכי אוי לי מאגרופן שהם כהנים גדולים ובניהן גיזברין <span style="color: red;">וחתניהן</span> אמרכלין ועבדיהן חובטין את העם במקלות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> קורות של שקמה היו ביריחו והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים עליהם ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן אמ'</span> אבא שאול בן בטנית משום אבא <span style="color: red;">יוסי</span> בן <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מבית <span style="color: red;">ביתוס</span> אוי לי מאלתן <span style="color: red;">אוי לי</span> מבית <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מלחישתן אוי לי מבית קתרוס אוי לי <span style="color: red;">מקלמוסן</span> אוי לי מבית ישמעאל בן <span style="color: red;">פאבי</span> אוי לי מאגרופן <span style="color: red;">שהן</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">ובניהם גזברין וחתניהן</span> אמרכלין <span style="color: red;">ועבדיהם</span> חובטין את העם <span style="color: red;">במקל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> קורות של שקמה היו ביריחו והיו בעלי זרועות נוטלין <span style="color: red;">אותם</span> בזרוע <span style="color: red;">שמעו</span> בעלים <span style="color: red;">והקדישו'</span> לשמים <span style="color: red;">עליהן</span> ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן אמ'</span> אבא שאול בן בטנית משום אבא יוסף בן חנין אוי לי מבית בייתוס אוי לי מבית חנין אוי <span style="color: red;">לי מאלתן אוי</span> לי מלחישתן אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן אוי לי מבית ישמעאל בן <span style="color: red;">פאבי</span> אוי לי מאגרופן <span style="color: red;">שהן</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">ובניהם גבורים</span> וחתניהם אמרכלין ועבדיהן חובטין את העם <span style="color: red;">במקל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אבא שאול אומר קורות שקמה היו ביריחו והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים <span style="color: red;">ועליהם</span> ועל כיוצא בהם <span style="color: red;">אמרו</span> אבא <span style="color: red;">בן יוסי בן חנן ואבא</span> שאול בן בטנית אוי לי מבית <span style="color: red;">ביתוס ואוי</span> לי <span style="color: red;">מיאלתן [*בערך אלת*]</span> אוי לי <span style="color: red;">מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן ואוי לי</span> מבית <span style="color: red;">חנן ואוי</span> לי מלחישתן אוי לי מבית ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> אוי לי מאגרופן <span style="color: red;">שהן כוהנים</span> גדולים ובניהן <span style="color: red;">גזברין וחתניהן אמרכולין</span> ועבדיהן חובטין את העם <span style="color: red;">במקל</span>
<b>אנלאו 271</b>: אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> קורות שקמה היו ביריחו והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים <span style="color: red;">ועליהן</span> ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן אמ'</span> אבא <span style="color: red;">יוסי בן חנן ואבא</span> שאול בן בטנית אוי לי מבית <span style="color: red;">ביתוס</span> אוי לי מאלתן אוי לי <span style="color: red;">מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן אוי לי</span> מבית <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מלחישתן אוי לי מבית ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> אוי לי מאגרופן <span style="color: red;">שהן</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">ובניהם גזברים וחתניהן אמרכולין</span> ועבדיהן חובטין את העם <span style="color: red;">במקלי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> קורות של שקמה היו ביריחו והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים עליהם ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן אמ'</span> אבא שאול בן בטנית משום אבא <span style="color: red;">יוסי</span> בן <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מבית <span style="color: red;">ביתוס</span> אוי לי מאלתן אוי לי מבית חנין אוי לי מלחישתן אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן <span style="color: red;">או</span> לי מבית ישמעאל בן <span style="color: red;">פיא?ב?י או</span> לי מאגרופן <span style="color: red;">שהן</span> כהנים <span style="color: red;">(..)[ג]דולים</span> ובניהן <span style="color: red;">גזברין וחתניהן</span> אמרכלין ועבדיהן חובטין את העם <span style="color: red;">במקל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> קורות של שקמה היו ביריחו והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים <span style="color: red;">ועליהם</span> ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן אמ'</span> אבא שאול בן בטנית משום אבא <span style="color: red;">שאול</span> בן <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מבית <span style="color: red;">ביתוס</span> אוי לי מאלתן <span style="color: red;">אוי לי</span> מבית <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מלחישתן אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן אוי לי מבית ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> אוי לי מאגרופן <span style="color: red;">שהן</span> כהנים גדולים ובניהן <span style="color: red;">גזברין וחתניהן</span> אמרכלין <span style="color: red;">ועבדיהם</span> חובטין את העם <span style="color: red;">במקל</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">תניא אבה</span> שאול <span style="color: red;">אומ'</span> קורות <span style="color: red;">שלשקמה</span> היו ביריחו והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים עליהם ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן אמ' אבה</span> שאול בן בטנית משום <span style="color: red;">אבה יוסי</span> בן <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מבית <span style="color: red;">ביתוס</span> אוי לי מאלתן <span style="color: red;">אוי לי</span> מבית <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מלחישתן אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן אוי לי מבית ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> אוי לי מאגרופן <span style="color: red;">שהן</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">ובניהם גזברין וחתניהן</span> אמרכלין ועבדיהן חובטין את העם <span style="color: red;">במקל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אבא <span style="color: red;">?שא?ו?ל אומ'</span> קורות שקמה היו ביריחו והיו <span style="color: red;">באים</span> בעלי זרועות <span style="color: red;">ונוטלין</span> אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים <span style="color: red;">עליהן</span> ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן אומ'</span> אבא שאול בן בטנית משום אבא <span style="color: red;">יוסי</span> בן <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מבית <span style="color: red;">ביתוס</span> אוי לי מאלתן <span style="color: red;">אוי לי</span> מבית <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מלחישתן אוי לי מבית <span style="color: red;">?קתר?ו?ס</span> אוי לי מקולמוסן אוי לי מבית ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> אוי לי מאגרופן <span style="color: red;">שהן</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">ובניהם</span> גיזברין וחתניהם <span style="color: red;">אמרכלים ועבדיהם</span> חובטין את העם <span style="color: red;">במקל</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> קורות <span style="color: red;">שלשקמה</span> היו ביריחו והיו בעלי זרועות נוטלין <span style="color: red;">אתן</span> בזרוע עמדו בעלים והקדישום לשמים עליהם ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן אמ'</span> אבא שאול בן בטנית משום אבא <span style="color: red;">יוסי</span> בן <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מבית <span style="color: red;">ביתוס</span> אוי לי מאלתן <span style="color: red;">אוי לי</span> מבית <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מלחישתן אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן אוי לי מבית ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> אוי לי <span style="color: red;">מאיגרופן שהן</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">ובניהם</span> גיזברין וחתניהם אמרכלין <span style="color: red;">ועבדיהם חובטים</span> את העם <span style="color: red;">במקל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תניא אב'</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> קורות של שקמה היו ביריחו והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע עמדו בעלים והקדישום <span style="color: red;">לשמי' ועליה'</span> ועל <span style="color: red;">כיוצ' בהן א'</span> אבא שאול בן בטנית <span style="color: red;">משו'</span> אבא <span style="color: red;">יוסי</span> בן חנין אוי לי מבית <span style="color: red;">ביתוס ביתוס</span> אוי לי מאלתן <span style="color: red;">אוי לי</span> מבית <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי מלחישתן אוי לי מבית קתרוס אוי לי <span style="color: red;">מקלמוסן</span> אוי <span style="color: red;">ל(ו)[י]</span> מבית <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> בן <span style="color: red;">פיאבי</span> אוי לי מאגרופן <span style="color: red;">שהן כהני'</span> גדולים <span style="color: red;">ובניה' גזברי' וחתניהן</span> אמרכלין <span style="color: red;">ועבדיהם חובטי'</span> את העם <span style="color: red;">במקל</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ' קורה</span> של שקמה היו <span style="color: red;">??ב?יריחו</span> והיו בעלי <span style="color: red;">זרוע</span> נוטלין <span style="color: red;">אותם</span> בזרוע <span style="color: red;">ועמדו</span> בעלים <span style="color: red;">והקדישו'</span> לשמים <span style="color: red;">עליהן</span> ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן אמ'</span> אבא שאול בן <span style="color: red;">ביטנית משו'</span> אבא יוסף בן <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי <span style="color: red;">על בי'</span> בייתוס אוי לי מאלתן אוי לי <span style="color: red;">מבי' חנן</span> אוי לי מלחישתן אוי לי מבית <span style="color: red;">קתדוס</span> אוי לי מקולמוסן אוי לי מבית ישמעאל בן <span style="color: red;">פ?יו?אני</span> אוי לי מאגרופן <span style="color: red;">שהן</span> כהנים גדולים ובניהן <span style="color: red;">גזברין וחתניהן</span> אמרכלין ועבדיהן חובטין את העם <span style="color: red;">במקל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.170 +</b>: <span style="color: red;">בן חנן ואבה</span> שאול בן <span style="color: red;">ב?ט?נית</span> אוי <span style="color: red;">לי</span> מבית <span style="color: red;">חנן</span> אוי לי <span style="color: red;">מילחישתן או..</span> לי מבית <span style="color: red;">ביתיס אוי לי מי אלתן אוי לי מבי?ת ק?דרוס אוי לי מי קולמסן אוי לי מי י?שמ?עאל</span> בן <span style="color: red;">פיאבי</span> אוי לי <span style="color: red;">מי אגרופן שהן</span> כהנים <span style="color: red;">(</span> גדולים ובניהן <span style="color: red;">גוזברין וחתבניהן</span> אמרכלין ועבדיהן חובטין את העם <span style="color: red;">במקל</span>
<b>NLI: 8199(8).2</b>: <span style="color: red;">.. ............... ..?אומ קור?.. ................... .................................................. ..?בע?לי .....................................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ארבע צווחות צוחה עזרה ראשונה צאו מכאן בני עלי שטימאו היכל ה' ועוד צווחה צא מיכן יששכר איש כפר ברקאי שמכבד את עצמו ומחלל קדשי שמים דהוה כריך ידיה בשיראי ועביד עבודה ועוד צווחה העזרה שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן פיאכי תלמידו של פנחס וישמש בכהונה גדולה ועוד צווחה העזרה שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן נרבאי תלמידו של פנקאי וימלא כריסו מקדשי שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ארבעה</span> צווחות <span style="color: red;">צווח'</span> עזרה ראשונה צאו <span style="color: red;">מיכאן</span> בני עלי שטימאו היכל ה' ועוד צווחה צא מיכן יששכר איש כפר ברקאי שמכבד את עצמו ומחלל קדשי <span style="color: red;">שמי'</span> דהוה כריך ידיה <span style="color: red;">בשירא</span> ועביד עבודה ועוד צווחה העזרה שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן פיאכי תלמידו של <span style="color: red;">פינחס</span> וישמש בכהונה גדולה ועוד צווחה העזרה שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן נרבאי תלמידו של פנקאי וימלא כריסו מקדשי שמים
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן ארבע <span style="color: red;">צוחות</span> צוחה עזרה ראשונה צאו מכאן בני עלי <span style="color: red;">שטמאו</span> היכל <span style="color: red;">יי עוד צוחה עזרה</span> צא <span style="color: red;">מכאן</span> יששכר איש כפר ברקאי שמכבד את עצמו ומחלל קדשי שמים <span style="color: red;">[דכריך</span> ידיה בשיראי ועביד <span style="color: red;">עבדה] עוד צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן <span style="color: red;">פאבי</span> תלמידו של <span style="color: red;">פינחס</span> וישמש בכהונה <span style="color: red;">גדולה ועוד צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> תלמידו של <span style="color: red;">פינקאי</span> וימלא <span style="color: red;">כרסו</span> מקדשי שמים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ארבע צווחות צוחה עזרה <span style="color: red;">צווח'</span> ראשונה צאו <span style="color: red;">מיכן</span> בני עלי שטימאו <span style="color: red;">ה[י]כל</span> ועוד צווחה <span style="color: red;">עזרה</span> צא <span style="color: red;">מכאן</span> יששכר איש כפר ברקאי <span style="color: red;">שהיה מכבד</span> עצמו ומחלל <span style="color: red;">שם שמים</span> דהוה כריך ידיה <span style="color: red;">בשירא</span> ועביד <span style="color: red;">עבודא</span> ועוד <span style="color: red;">צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן <span style="color: red;">פאבי</span> תלמידו של פנחס וישמש בכהונה <span style="color: red;">גדולה ועוד צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> תלמידו של פנקאי וימלא כריסו מקדשי שמים
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן ארבע צווחות צוחה עזרה <span style="color: red;">צוחה</span> ראשונה צאו מכאן בני עלי שטימאו היכל <span style="color: red;">ייי עוד צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> תלמידו <span style="color: red;">שלפינחס</span> וישמש בכהונה גדולה <span style="color: red;">עוד צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> תלמידו <span style="color: red;">שלפינקאי</span> וימלא כריסו מקדשי שמים
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן ארבע צווחות צוחה עזרה <span style="color: red;">צווחה</span> ראשונה צאו מכאן בני עלי שטימאו <span style="color: red;">את</span> היכל <span style="color: red;">ייי עוד צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> תלמידו <span style="color: red;">שלפינחס</span> וישמש בכהונה גדולה <span style="color: red;">עוד צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> תלמידו <span style="color: red;">שלפינקאי</span> וימלא כריסו מקדשי שמים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ארבעה צוחות</span> צוחה עזרה ראשונה צאו <span style="color: red;">מיכן</span> בני עלי שטימאו היכל <span style="color: red;">יי</span> ועוד צווחה <span style="color: red;">עזרה</span> צא <span style="color: red;">מכאן</span> יששכר איש כפר ברקאי שמכבד את עצמו ומחלל קדשי <span style="color: red;">שמים</span> דהוה כריך ידיה בשיראי ועביד עבודה <span style="color: red;">עוד צוחה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> תלמידו של פנחס וישמש בכהונה גדולה <span style="color: red;">עוד צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> תלמידו של פנקאי וימלא כריסו מקדשי שמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר ארבעה</span> צווחות <span style="color: red;">צווחה</span> עזרה ראשונה צאו מכאן בני עלי <span style="color: red;">שטמאו</span> היכל <span style="color: red;">יי</span> ועוד צווחה <span style="color: red;">עזרה צאו מכאן</span> יששכר איש כפר <span style="color: red;">בדקאי</span> שמכבד את עצמו ומחלל קדשי שמים דהוה כריך ידיה בשיראי ועביד <span style="color: red;">עבודת שמים</span> ועוד צווחה <span style="color: red;">עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> תלמידו של <span style="color: red;">פינחס</span> וישמש בכהונה גדולה ועוד צווחה <span style="color: red;">עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> תלמידו של <span style="color: red;">פינקי</span> וימלא כריסו מקדשי שמים
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ארבע צווחות צוחה עזרה ראשונה צאו מכאן בני עלי <span style="color: red;">שטמאו</span> היכל <span style="color: red;">יי</span> ועוד <span style="color: red;">צוחה עזרה</span> צא <span style="color: red;">מכאן</span> יששכר איש כפר ברקאי שמכבד את עצמו ומחלל קדשי <span style="color: red;">שמים</span> דהוה כריך ידיה בשיראי ועביד עבודה <span style="color: red;">עוד צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> תלמידו <span style="color: red;">שלפינחס</span> וישמש בכהונה גדולה <span style="color: red;">עוד צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> תלמידו <span style="color: red;">שלפינקאי</span> וימלא כריסו מקדשי שמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ארבעה</span> צווחות <span style="color: red;">צווחה</span> עזרה <span style="color: red;">צווחה</span> ראשונה צאו מכאן בני עלי שטימאו <span style="color: red;">את (ה)היכל ייי עוד</span> צווחה צא <span style="color: red;">מיכאן ישכר</span> איש כפר ברקאי שמכבד את עצמו ומחלל <span style="color: red;">קודשי</span> שמים <span style="color: red;">מאי הוה עביד הוה</span> כריך ידיה בשיראי ועביד עבודה ועוד צווחה שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> תלמידו של פנחס וישמש בכהונה גדולה ועוד צווחה <span style="color: red;">עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן <span style="color: red;">נדכאי מתלמידיו</span> של <span style="color: red;">פינקאי</span> וימלא כריסו <span style="color: red;">מקדשי(ם)</span> שמים
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ארבעה</span> צווחות <span style="color: red;">צווחה</span> עזרה <span style="color: red;">צווחה</span> ראשונה צאו <span style="color: red;">מיכן</span> בני עלי שטימאו היכל <span style="color: red;">יי עוד</span> צווחה <span style="color: red;">עזרה</span> צא מיכן יששכר איש כפר <span style="color: red;">בדקאי</span> שמכבד <span style="color: red;">?א?ת</span> עצמו ומחלל <span style="color: red;">קודשי</span> שמים <span style="color: red;">מאי הוה עביד הוה</span> כריך ידיה בשיראי ועביד עבודה <span style="color: red;">........</span> צווחה <span style="color: red;">עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן <span style="color: red;">פיבאי</span> תלמידו <span style="color: red;">שלפינחס</span> וישמש <span style="color: red;">בכהו?נ?ה</span> גדולה <span style="color: red;">עוד</span> צווחה <span style="color: red;">עזרה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס בן <span style="color: red;">נידאבי</span> תלמידו <span style="color: red;">שלפינקאי</span> וימלא כריסו <span style="color: red;">מקודשי</span> שמים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ששה דברי' עש' חזקי'</span> תנו רבנן ארבע צווחות <span style="color: red;">צווחה עזר' צווחה ראשו'</span> צאו <span style="color: red;">מיכאן</span> בני עלי <span style="color: red;">שטמאו את</span> היכל <span style="color: red;">יי</span> ועוד צווחה <span style="color: red;">עזרה</span> צא <span style="color: red;">מכאן</span> יששכר איש כפר ברקאי <span style="color: red;">שהיה מכבד</span> עצמו ומחלל קדשי שמים <span style="color: red;">מאי היא</span> דהוה כריך ידיה בשיראי <span style="color: red;">וקא עביד עבוד'</span> ועוד <span style="color: red;">צווח' עז'</span> שאו <span style="color: red;">שע' ראשי'</span> ויכנס <span style="color: red;">ישמ'</span> בן <span style="color: red;">פיאבי</span> תלמידו של פנחס וישמש <span style="color: red;">בכהונ'</span> גדולה ועוד <span style="color: red;">צווח' עז'</span> שאו <span style="color: red;">שערי' ראשי'</span> ויכנס יוחנן בן <span style="color: red;">גדבאי תלמי'</span> של פנקאי <span style="color: red;">וימל'</span> כריסו מקדשי <span style="color: red;">שמי'</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ארב עה צווחות צוחה עזרה</span> צא <span style="color: red;">מכאן</span> יששכר איש <span style="color: red;">?ב?ד?קאי</span> שמכבד עצמו ומחלל <span style="color: red;">קודשי</span> שמים דהוה <span style="color: red;">סייך</span> ידיה <span style="color: red;">בשראי</span> ועביד עבודה ועוד צווחה שאו שערים <span style="color: red;">ראשכם</span> ויכנס <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן <span style="color: red;">פיאבי</span> תלמידו של פנחס וישמש בכהונה גדולה ועוד צווחה העזרה <span style="color: red;">שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנ' בן נידבאי תלמידו של פינקאי וישמש בכהונה גדולה ועוד צוחה</span> שאו שערים ראשיכם ויכנס <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">נדבאי</span> תלמידו של <span style="color: red;">פינקאי</span> וימלא כריסו מקדשי שמים
<b>CUL: T-S NS 329.170 +</b>: ארבע <span style="color: red;">צויחות</span> צוחה <span style="color: red;">עורה צויחה ראשנה צא ומיכן</span> בני <span style="color: red;">עילי</span> שטימאו <span style="color: red;">את</span> היכל <span style="color: red;">יקוק</span> ועוד <span style="color: red;">צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם <span style="color: red;">וייכנס</span> ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי תלמידי</span> של <span style="color: red;">פינחס</span> וישמש בכהונה <span style="color: red;">גדלה</span> ועוד <span style="color: red;">צוחה עזרה</span> שאו שערים ראשיכם <span style="color: red;">וייכנס</span> יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי תלמידי שלפינקאי ויימלא כרוסי מקודשי</span> שמים

<b>וילנא</b>: אמרו עליו על יוחנן בן נרבאי שהיה אוכל ג' מאות עגלים ושותה ג' מאות גרבי יין ואוכל ארבעים סאה גוזלות בקינוח סעודה אמרו כל ימיו של יוחנן בן נרבאי לא נמצא נותר במקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו עליו על יוחנן בן נרבאי שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש</span> מאות עגלים ושותה <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין ואוכל <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה גוזלות בקינוח <span style="color: red;">סעוד'</span> אמרו כל ימיו של יוחנן בן נרבאי לא נמצא נותר במקדש
<b>מינכן 6</b>: אמרו עליו על יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> שהיה אוכל <span style="color: red;">שלשה</span> עגלים ושותה <span style="color: red;">שלשה</span> גרבי יין ואוכל <span style="color: red;">ארבע סאים</span> גוזלות בקינוח סעודה אמרו כל ימיו של יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> לא נמצא נותר במקדש
<b>מינכן 95</b>: אמרו עליו על יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש</span> מאות עגלים ושותה <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין ואוכל ארבעים סאה גוזלות בקינוח סעודה אמרו כל ימיו של יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> לא נמצא נותר במקדש
<b>קולומביה 294–295</b>: אמרו עליו על יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש</span> מאות עגלים ושותה <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין ואוכל ארבעים סאה גוזלות בקינוח סעודה כל ימיו <span style="color: red;">שליוחנן</span> בן <span style="color: red;">נדבאי</span> לא <span style="color: red;">היה</span> נותר <span style="color: red;">בבית המקדש עוד צוחה עזרה צאו מכאן יששכר איש כפר ברקאי שמכבד את עצמו ומבזה קדשי שמים מאי היא דכי הוה בעי מנקט קדשים נקיט בשיראיי</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמרו עליו על יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש</span> מאות עגלים ושותה <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין ואוכל ארבעים סאה <span style="color: red;">גו(ד)[ז]לות</span> בקינוח סעודה כל <span style="color: red;">יימיו שליוחנן</span> בן <span style="color: red;">נדבאי</span> לא <span style="color: red;">היה</span> נותר <span style="color: red;">בבית המקדש עוד צוחה עזרה צאו מכאן יששכר איש כפר ברקאי שמכבד את עצמו ומבזה קדשי שמים מאי הי דבי הוה באעי מינקט קדשים נקיט בשיראיי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש</span> מאות עגלים ושותה <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין ואוכל ארבעים סאה גוזלות בקינוח סעודה אמרו כל ימיו של יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> לא נמצא נותר במקדש
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו עליו על יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> שהיה אוכל <span style="color: red;">בסעודתו שלש</span> מאות עגלים <span style="color: red;">והיה שותה שלש</span> מאות גרבי יין ואוכל ארבעים סאה גוזלות בקינוח סעודה אמרו כל ימיו של יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> לא נמצא נותר במקדש
<b>ששון-לונצר</b>: שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש</span> מאות עגלים ושותה <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין ואוכל ארבעים סאה גוזלות בקינוח סעודה אמרו כל ימיו של <span style="color: red;">נדבאי</span> לא נמצא נותר במקדש
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמרו עליו על יוחנן בן <span style="color: red;">נדכאי</span> שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש</span> מאות עגלים ושותה <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין <span style="color: red;">והיה אוכל</span> ארבעים <span style="color: red;">[סאה]</span> גוזלות בקינוח סעודה אמרו כל ימיו של יוחנן בן <span style="color: red;">נדכאי</span> לא נמצא נותר במקדש
<b>וטיקן 125</b>: שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש</span> מאות עגלים ושותה <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין ואוכל ארבעים סאה גוזלות בקינוח סעודה אמרו כל ימיו <span style="color: red;">שליוחנן</span> בן <span style="color: red;">נידאבי</span> לא נמצא <span style="color: red;">מותר בקודש</span>
<b>וטיקן 134</b>: אמרו עליו על יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש מאו'</span> עגלים ושותה <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין ואוכל <span style="color: red;">ארבע מאות</span> גוזלות <span style="color: red;">בקינו' סעוד'</span> אמרו כל ימיו של יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> לא נמצא נותר <span style="color: red;">במקד'</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש</span> מאות עגלים ושותה <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין ואוכל ארבעים סאה <span style="color: red;">גוזל'</span> בקינוח <span style="color: red;">סעוד'</span> אמרו כל ימיו של <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">נ?ר?באי</span> לא נמצא נותר במקדש
<b>CUL: T-S NS 329.170 +</b>: <span style="color: red;">א?מ?..ו</span> עליו על יוחנן בן <span style="color: red;">נדבאי</span> שהיה <span style="color: red;">איכיל שלש</span> מאות עגלים ושותה <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין <span style="color: red;">ואיכיל (</span> ארבעים סאה גוזלות <span style="color: red;">בקינור</span> סעודה כל ימיו <span style="color: red;">שליוחנן ?בן נ?דבאי</span> לא נמצא נותר במקדש <span style="color: red;">ועוד צוחה עזרה צאו מיכן יששכר איש כפר ב..קאי שמכביד את עצמו ומבזה קדשי שמים מאי הוה עביד הוה כריך שיראי עילוי ידיה ועביד עבדה</span>

<b>וילנא</b>: מאי סלקא ביה ביששכר איש כפר ברקאי אמרי מלכא ומלכתא הוו יתבי מלכא אמר גדיא יאי ומלכתא אמרה אימרא יאי אמרו מאן מוכח כהן גדול דקא מסיק קרבנות כל יומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי סלקא ביה ביששכר איש כפר ברקאי אמרי מלכא ומלכתא הוו יתבי מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> גדיא יאי ומלכתא אמרה <span style="color: red;">אימיא</span> יאי <span style="color: red;">אמ'</span> מאן מוכח כהן גדול דקא מסיק קרבנות כל יומא
<b>מינכן 6</b>: מאי סלקא ביה ביששכר איש כפר ברקאי <span style="color: red;">*ערבי*</span> מלכא ומלכתא הוו יתבי מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> גדיא יאי <span style="color: red;">מלכתא</span> אמרה אימרא יאי <span style="color: red;">אמרי מן נוכח</span> כהן גדול דקא מסיק קרבנות כל יומא
<b>מינכן 95</b>: מאי סלקא <span style="color: red;">ליה</span> ביששכר איש כפר ברקאי מלכא ומלכתא הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא</span> מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> גדיא <span style="color: red;">יאי(..)</span> ומלכתא אמרה אימרא יאי מאן <span style="color: red;">מוכח</span> מוכח <span style="color: red;">[כהן]</span> גדול <span style="color: red;">דמסיק</span> קרבנות כל יומא
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">סליק</span> ביה <span style="color: red;">יומא חד</span> הוו יתבי <span style="color: red;">מלכי ומלכתא</span> מלכא אמר גדיא יאי <span style="color: red;">מלכתא אמרת</span> אימרא יאי <span style="color: red;">אמרי מן (...) איכא ניתי יששכר איש כפר ברקאי דכוהן</span> גדול <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">סליק</span> ביה <span style="color: red;">יומא חד</span> הוו יתבי <span style="color: red;">מלכא ומלכתא</span> מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> גדיא יאי <span style="color: red;">מלכתא אמרת אמרא</span> יאי <span style="color: red;">אמרי מן נוכח ניתי יששכר איש כפר ברקאי דכהן</span> גדול <span style="color: red;">הוא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">סליקא ליה ליששכר</span> איש כפר ברקאי מלכא ומלכתא הוו יתבי מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> גדיא יאי ומלכתא אמרה אימרא יאי מאן <span style="color: red;">נוכח נוכח</span> כהן גדול דקא מסיק קרבנות כל יומא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי סלקא <span style="color: red;">ליה ליששכ'</span> איש כפר ברקאי מלכא ומלכתא הוו יתבי מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> גדיא יאי <span style="color: red;">מלכת'</span> אמרה אימרא יאי <span style="color: red;">אמרי</span> מאן מוכח כהן גדול דקא מסיק קרבנות כל יומא
<b>ששון-לונצר</b>: מאי <span style="color: red;">סליקא ליה ליששכר</span> איש כפר ברקאי מלכא ומלכתא הוו יתבי מלכא <span style="color: red;">אמ' גדייא</span> יאי ומלכתא <span style="color: red;">אמרא</span> אימרא יאי מאן <span style="color: red;">נוכח נוכח</span> כהן גדול דקא מסיק קרבנות כל יומא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">סליק</span> ביה ביששכר איש כפר ברקאי מלכא ומלכתא הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא</span> מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> גדיא יאי ומלכתא אמרה אימרא יאי <span style="color: red;">אמרי</span> מאן <span style="color: red;">נוכח נוכח</span> כהן גדול דקא מסיק <span style="color: red;">קורבנות</span> כל יומא
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">סליקא</span> ביה ביששכר איש כפר <span style="color: red;">בדקאי</span> מלכא ומלכתא הוו יתבי מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> גדיא יאי <span style="color: red;">מלכתא</span> אמרה אימרא יאי <span style="color: red;">אמרי</span> מאן <span style="color: red;">נוכח</span> כהן גדול דקא מסיק <span style="color: red;">קורבנות</span> כל יומא
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ק'סליק</span> ביה ביששכר איש כפר <span style="color: red;">ברקי מלכ' ומלכת'</span> הוו יתבי מלכא <span style="color: red;">א'</span> גדיא יאי <span style="color: red;">ומלכת' אמר'</span> אימרא יאי <span style="color: red;">אמרי</span> מאן <span style="color: red;">מוכ'</span> מוכח כהן גדול <span style="color: red;">דהוה קא</span> מסיק קרבנות כל יומא
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: מאי <span style="color: red;">סליקא ליה בישכר</span> איש כפר ברקאי מלכא <span style="color: red;">ומלכת'</span> הוו יתבי <span style="color: red;">אמ'</span> מלכא גדיא יאי אמרה <span style="color: red;">מלכת'</span> אימרא יאי אמרו מאן מוכח כהן גדול <span style="color: red;">שמקריב (כ)[ק]רבנות</span> כל יומא
<b>CUL: T-S NS 329.170 +</b>: מאי <span style="color: red;">סליקא ליה מלכה</span> ומלכתא <span style="color: red;">הוה</span> יתבי <span style="color: red;">מלכה אמ'</span> גדיא יאי ומלכתא אמרה אימרא יאי <span style="color: red;">אמרי נישיליה לכהנה</span>

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: אתא איהו אחוי בידיה אי גדיא יאי יסק לתמידא אמר מלכא הואיל ולא הוי ליה אימתא דמלכותא ניפסקו לימיניה יהב שוחד ופסקיה לשמאליה שמע מלכא ופסקיה לימיניה אמר רב יוסף בריך רחמנא דאשקליה ליששכר איש כפר ברקאי למיטרפסיה מיניה בהאי עלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא איהו אחוי בידיה אי <span style="color: red;">גדיאי אי</span> יסק לתמידא אמר מלכא הואיל ולא <span style="color: red;">הויא</span> ליה אימתא דמלכותא <span style="color: red;">ניפסקו'</span> לימיניה יהב שוחד ופסקיה לשמאליה שמע מלכא <span style="color: red;">ופסקה</span> לימיניה אמר רב יוסף בריך רחמנא <span style="color: red;">דשקליה</span> ליששכר איש כפר ברקאי למיטרפסיה מיניה בהאי עלמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אתיוה ליששכר איש כפר ברקאי אתא</span> אחוי בידיה <span style="color: red;">אם</span> גדיא יאי יסק לתמידא <span style="color: red;">אמ'</span> מלכא הואיל ולא <span style="color: red;">הויא עליה</span> אימתא דמלכותא <span style="color: red;">ליפסקוה לידא דימיניה</span> יהב <span style="color: red;">יששכר שוחדא ופסקוה</span> לשמאליה שמע מלכא <span style="color: red;">ואמ' דליהדור וליפסקו</span> לימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריך רחמנא <span style="color: red;">דשקליה לישש'</span> איש כפר ברקאי <span style="color: red;">למטרפסיה</span> בהאי עלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויומא אתיוה ליששכר איש כפר ברקאי אתא</span> אחוי בידיה אי גדיא יאי <span style="color: red;">ינסק לתדירא אמ'</span> מלכא הואיל ולא <span style="color: red;">הוה</span> ליה אימתא <span style="color: red;">דמלכות' נפסקיה</span> לימיניה <span style="color: red;">הב שוחדא ליפסקוה</span> לשמאליה שמע מלכא <span style="color: red;">ליפס(ו..)[קו]ה</span> לימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריך רחמנא <span style="color: red;">דשקליה</span> ליששכר איש כפר ברקאי <span style="color: red;">למטרופסא</span> בהאי עלמא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וידע</span> אתא <span style="color: red;">יששכר איש כפר ברקאי</span> אחוי <span style="color: red;">אחוויי</span> בידיה <span style="color: red;">אם</span> גדיא יאי יסק <span style="color: red;">לת(ל)מידא</span> אמר <span style="color: red;">להו</span> מלכא הואיל <span style="color: red;">ואחוי ביד דא ואיזול במלכות אזילו פסקו לידיה דימינא אזל</span> יהב <span style="color: red;">שוחדא פסקו לידא דסמאליה שמעו ביה בי</span> מלכא <span style="color: red;">פסקו ידיה דימינא אמ'</span> רב יוסף בריך רחמנא <span style="color: red;">דשקליה [ל]יששכר</span> איש כפר ברקאי <span style="color: red;">(מיתנא לא תנא) למטו(ף )[פ]רסיה [*פ' בערוך גבה דינו ממנו ויש אומ' מטופרסי לשון ארמי הוא כי נטל חלקו וגורלו מן העונש כנגד חובתו *]</span> בהאי עלמא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וידע</span> אתא <span style="color: red;">יששכר איש כפר ברקאי</span> אחוי <span style="color: red;">אחוויי</span> בידיה <span style="color: red;">אם</span> גדיא יאי יסק לתמידא <span style="color: red;">אמ' להו *פסחים*</span> מלכא הואיל <span style="color: red;">ואחוי אחוויי בידיה ואוזיל במלכותא א?ז?ילו פסקו לידיה ....... ..?א? א?ז?ל יהיב שוחדא פסקוה לידא דסמליה שמעו ביה בי</span> מלכא <span style="color: red;">פסקו ידיה דימינא אמ'</span> רב יוסף בריך רחמנא <span style="color: red;">דשקליה יששכר</span> איש כפר ברקאי <span style="color: red;">למטופרסיה</span> בהאי עלמא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אתיוה ליששכר איש כפר ברקאי אתא</span> אחוי בידיה אי גדיא יאי יסק לתמידא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מלכא הואיל ולא <span style="color: red;">הויא</span> ליה אימתא דמלכותא <span style="color: red;">ניפסקיה</span> לימיניה <span style="color: red;">הב שוחדא פסקיה</span> לשמאליה שמע מלכא <span style="color: red;">פסקיה</span> לימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריך רחמנא <span style="color: red;">דשקליה</span> ליששכר איש כפר ברקאי <span style="color: red;">למטרפסיה</span> בהאי עלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויומא</span> אתא <span style="color: red;">יששכר איש כפר ברקאי והוה כריך ידיה בשיראי ועביד עבדתא אחוי בידיה ולאו ארח ארעא לאחויי בידיה</span> בידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אי גדיא יאי יסק לתמידא <span style="color: red;">אמ'</span> מלכא הואיל ולא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">אימת'</span> דמלכותא <span style="color: red;">נפסקוה לימיניהי הב שוחד' ופסקוה</span> לשמאליה שמע מלכא <span style="color: red;">ופסקוה</span> לימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריך רחמנא <span style="color: red;">דשקלי ליששכ'</span> איש כפר ברקאי <span style="color: red;">למטרפסיה</span> בהאי <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אתיוה ליששכר איש כפר ברקאי אתא</span> אחוי בידיה אי <span style="color: red;">גדייא</span> יאי <span style="color: red;">יוסק</span> לתמידא <span style="color: red;">אמ'</span> מלכא הואיל ולא <span style="color: red;">הוייא</span> ליה אימתא דמלכותא <span style="color: red;">ניפסקיה</span> לימיניה <span style="color: red;">הב שוחדא פסקיה ל(..)[שמאל]יה [לשמאליה]</span> שמע מלכא <span style="color: red;">פסקיה</span> לימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריך רחמנא <span style="color: red;">דשקליה</span> ליששכר איש כפר ברקאי <span style="color: red;">למטרפסיה [*פי' שלם לו גמולו בעולם הזה ואני הסופר אומ' כי פי' דשקליה למטרפסיה נטל ענשו כלומ' נפרע ממנו בעולם הזה כדי לזכותו בבא*]</span> בהאי <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אתא</span> אחוי בידיה אי גדיא יאי יסק לתמידא <span style="color: red;">אמ'</span> מלכא הואיל ולא <span style="color: red;">הוה</span> ליה אימתא <span style="color: red;">דמלכא נפסקיה</span> לימיניה <span style="color: red;">הב שוחדא פסקוה</span> לשמאליה שמע מלכא <span style="color: red;">פסקוה</span> לימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריך רחמנא <span style="color: red;">דשקליה</span> ליששכר איש כפר ברקאי <span style="color: red;">למטרפסיה</span> בהאי עלמא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אתא</span> אחוי בידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אי גדיא יאי יסק לתמידא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ולא <span style="color: red;">הוה</span> ליה אימתא דמלכותא <span style="color: red;">ניפסקיה</span> לימיניה יהב <span style="color: red;">שוחדא פסקוה</span> לשמאליה שמע מלכא <span style="color: red;">ופסקיה</span> לימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריך רחמנא <span style="color: red;">דשקליה יששכר</span> איש כפר <span style="color: red;">בדקאי למטופראסיה</span> בהאי עלמא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ויומא אייתוה ליששכר איש כפר ברקאי אתא ואחוי</span> בידיה <span style="color: red;">וא'</span> אי גדיא יאי יסק לתמידא <span style="color: red;">א'</span> מלכא <span style="color: red;">גברא דלא הוה עילוי'</span> אימתא <span style="color: red;">דמלכות' ניפסקיה לימי'</span> יהב <span style="color: red;">שוחדא ופסקוה לשמאלי'</span> שמע מלכא <span style="color: red;">ופסקוה</span> לימיניה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בריך <span style="color: red;">רחמ' דשקליה למטרפסי'</span> ליששכר איש כפר ברקאי בהאי עלמא
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">אתי ואחוי</span> בידיה אי גדיא יאי יסק לתמידא <span style="color: red;">אמ'</span> מלכא הואיל ולא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">אמתא</span> דמלכותא <span style="color: red;">לפסקי'</span> לימיניה <span style="color: red;">הב שוחדא</span> ופסקיה לשמאליה שמע מלכא <span style="color: red;">פסקיה</span> לימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריך <span style="color: red;">רחמ' דשקליה</span> ליששכר איש ברקאי <span style="color: red;">למטרפסיה</span> בהאי עלמא
<b>CUL: T-S NS 329.170 +</b>: <span style="color: red;">רבה דפקיע שילוי</span> אחוי <span style="color: red;">להו</span> בידיה <span style="color: red;">אם</span> גדיא יאי <span style="color: red;">ייסק</span> לתמידא <span style="color: red;">אמרי זילא מלכותא עליה כולי האיי ?פ?קידו למיקיצה לידיה דימינא יה?ב ש?וחדא וקצוה לידיה ( דסמאלא ?ה?דר</span> שמע <span style="color: red;">מלכותא ושדר קצוה לידא דימיניה אמ'</span> רב יוסף בריך <span style="color: red;">רחמ' דשקליה יששכר</span> איש כפר <span style="color: red;">ברקא למטפראסיה ?ב?האיי</span> עלמא

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי יששכר איש כפר ברקאי לא תנא מתניתין דתנן ר"ש אומר כבשים קודמים לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין במינן ת"ל אם כבש יביא קרבנו מלמד ששניהן שקולין כאחד רבינא אמר אפילו מקרא נמי לא קרא דכתיב אם כבש אם עז אי בעי כבש לייתיה אי בעי עז לייתיה הדרן עלך מקום שנהגו וסליקא לה פסח ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי יששכר איש כפר ברקאי לא תנא מתניתין <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר כבשים קודמים לעזים בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שמובחרים במינו</span> ת"ל אם כבש יביא קרבנו מלמד ששניהן שקולין <span style="color: red;">כאחת</span> רבינא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> מקרא נמי לא קרא דכתיב אם כבש אם עז אי בעי כבש לייתיה אי בעי עז לייתיה הדרן עלך מקום שנהגו וסליקא לה פסח ראשון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יששכר איש כפר ברקאי לא תנא דתנן כבשים <span style="color: red;">קודמין</span> לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם כבש יביא קרבנו <span style="color: red;">לחטאת</span> מלמד <span style="color: red;">ששניהם</span> שקולין כאחד רבינא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">דכת'</span> אם כבש אם עז <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מקום <span style="color: red;">שנהגו*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יששכר איש כפר ברקאי לא <span style="color: red;">תנן</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמין</span> לעזים בכל מקום יכול <span style="color: red;">שמובחרים</span> במינן ת"ל כבש יביא קרבנו מלמד <span style="color: red;">ששניהם</span> שקולין כאחד <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אם כבש אם עז אי בעי <span style="color: red;">מייתי</span> כבש אי בעי עז <span style="color: red;">מייתי *הדרן</span> עלך מקום <span style="color: red;">שנהגו*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יששכר איש כפר ברקאי <span style="color: red;">מיתנא</span> לא תנא דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמין</span> לעזים בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שמוב[ח]רין מהן תלמ' לומ'</span> אם כבש <span style="color: red;">או עז</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' מיקרא</span> נמי לא קרא דכתיב אם כבש אם עז <span style="color: red;">או</span> בעי כבש <span style="color: red;">ליתי או</span> בעי עז <span style="color: red;">ליתי *הדרנא</span> עלך מקום <span style="color: red;">שנהגו*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יששכר איש כפר ברקאי <span style="color: red;">מיתנא</span> לא תנא דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמין</span> לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">מהן ת'ל'</span> אם כבש <span style="color: red;">אם עז</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">כבש(ים)</span> אם עז <span style="color: red;">או</span> בעי כבש <span style="color: red;">ליתי או</span> בעי עז <span style="color: red;">ליתי *הדרנא</span> עלך מקום <span style="color: red;">שנהגו*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יששכר איש כפר ברקאי לא <span style="color: red;">תני</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמין</span> לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">במינו בכל מקום תלמו' לומ'</span> אם כבש יביא קרבנו <span style="color: red;">לחטאת</span> מלמד <span style="color: red;">ששניהם</span> שקולין כאחד רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">דכת'</span> אם כבש אם עז <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מקום שנהגו <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">יששכ'</span> איש כפר ברקאי לא תנא דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמין</span> לעזים בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שמוברחים</span> ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> כבש מלמד <span style="color: red;">ששניהם שקולים</span> כאחד רבינא <span style="color: red;">אמ' אף</span> מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> אם כבש <span style="color: red;">וכתי' ואם</span> עז <span style="color: red;">קרבנו</span> אי בעי כבש <span style="color: red;">לייתי ואי</span> בעי עז <span style="color: red;">לייתי *הדרן עלן</span> מקום שנהגו <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יששכר איש כפר ברקאי <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">תאני</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמין</span> לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">במינ[ו]ן</span> ת"ל אם כבש יביא קרבנו <span style="color: red;">לחטאת</span> מלמד ששניהן שקולין כאחד רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> אם כבש אם עז <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מקום <span style="color: red;">שנהגו*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יששכר איש כפר ברקאי לא <span style="color: red;">מיתנא</span> תנא דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמין</span> לעזים בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שמובחרים</span> במינן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אם כבש יביא קרבנו מלמד <span style="color: red;">ששניהם</span> שקולין כאחד רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">דכת'</span> אם כבש אם עז <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מקום <span style="color: red;">שנהגו*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יששכר איש כפר <span style="color: red;">בדקאי</span> לא תנא דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמין</span> לעזים בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שמובחרים תל' לו'</span> אם כבש יביא קרבנו <span style="color: red;">לחטאת</span> מלמד <span style="color: red;">ששניהם שקולים כאחת</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> קרא <span style="color: red;">דכת'</span> אם כבש אם עז <span style="color: red;">? *הדרנא</span> עלך מקום <span style="color: red;">שנהגו*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יששכר איש כפר ברקאי לא תנא <span style="color: red;">דתניא ר' שמע' או'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמי'</span> לעזים בכל מקום יכול <span style="color: red;">( יהו מובחרי'</span> במינן ת"ל אם כבש יביא קרבנו <span style="color: red;">לחטאת</span> מלמד <span style="color: red;">ששניהם שקולי'</span> כאחד רבינא <span style="color: red;">א' אפי' קרא</span> נמי לא קרא <span style="color: red;">דכת'</span> אם כבש <span style="color: red;">יביא קרבנו ואם</span> עז <span style="color: red;">קרבנו איבעי</span> כבש <span style="color: red;">ליתי איבעי</span> עז <span style="color: red;">ליתי *הדרן עלך* *מקום שנהגו*</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יששכר איש כפר ברקאי לא תנא דתנן כבשים <span style="color: red;">קודמין</span> לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">ת'ל' והביא את קרבנו שעירת עזים והדר</span> אם כבש יביא קרבנו <span style="color: red;">לחטאת</span> מלמד ששניהן <span style="color: red;">שקולים</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' אף</span> מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">שנ'</span> אם כבש אם עז <span style="color: red;">איבעי</span> כבש <span style="color: red;">ליית'</span> אי בעי עז <span style="color: red;">לייתי *הדרן</span> עלך מקום <span style="color: red;">שנהגו*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ן ........... ..?מ?.. ........... ......... ..?בכ?..?</span> מקום <span style="color: red;">יכול? מפנ.. ............ ..?ח?רים תל' לו'</span> אם <span style="color: red;">כ.. ........ ......... ..?שק?ול?י?ם כאח..</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' (ולא) [מקרא</span> נמי <span style="color: red;">לא]</span> קרא <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">כ.. ...... ........ .......... *מקום</span> שנהגו
<b>CUL: T-S NS 329.170 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יששכר איש כפר ברקאי <span style="color: red;">מתניתין</span> לא תנא דתנן <span style="color: red;">רבי שמעון אמר</span> כבשים <span style="color: red;">קודמין</span> לעזים בכל מקום <span style="color: red;">יכיל</span> מפני שמובחרין <span style="color: red;">מיהן תללי</span> אם כבש יביא קרבנו <span style="color: red;">לחטאת</span> מלמד <span style="color: red;">ששניהם</span> שקולין <span style="color: red;">ראבינא אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">בירב</span> נמי לא קרא <span style="color: red;">דכתי</span> אם <span style="color: red;">כשב</span> אם עז <span style="color: red;">ייי עז לעמו יתן ייי י?בר?ך את עמו בשלום *הדרנא על?ך?</span> מקום <span style="color: red;">שנהגו*</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">.................... ..תנא</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' כבשין קודמין ................... ..?ק?ום</span> יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">[במינן] תלמוד לומ'</span> אם כבש <span style="color: red;">............. ..שניהם שוין</span> כאחד רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מקרא נמי לא <span style="color: red;">............. ..אם</span> כבש אם עז <span style="color: red;">.......... *הדרן</span> עלך מקום <span style="color: red;">שנהגו*</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בראשונה היו נותנין פיאה ללפת ולכרוב ר' יוסי אומר אף לקפלוט ותני' אידך היו נותנין פיאה ללפת ולקפלוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו נותנין פיאה ללפת ולכרוב <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אף לקפלוט <span style="color: red;">ותניא</span> אידך היו נותנין פיאה ללפת ולקפלוט
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תר</span> בראשונה היו נותנין פיאה ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף לקפלוט <span style="color: red;">ותניא</span> אידך היו נותנין פיאה ללפת ולקפלוט
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו נותנין פיאה ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">לקפליט ותניא</span> אידך היו נותנין פיאה ללפת <span style="color: red;">ולקפליט</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בראשנה</span> היו נותנין פיאה <span style="color: red;">[ללפת]</span> ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">לקפלוטות ותניא</span> אידך היו <span style="color: red;">נותני'</span> פיאה ללפת ולקפלוט
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו נותנין פיאה ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף לקפלוט <span style="color: red;">תניא</span> אידך היו נותנין פיאה <span style="color: red;">לקפלטו וללפת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו נותנין <span style="color: red;">פאה</span> ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">לקפליט ותניא</span> אידך היו נותנין פיאה ללפת <span style="color: red;">ולקפליט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בראשונה היו נותנין <span style="color: red;">פאה</span> ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף לקפלוט <span style="color: red;">ותני</span> אידך היו נותנין פיאה ללפת ולקפלוט
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר היו נותנין <span style="color: red;">פאה</span> ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">לקפליט ותניא</span> אידך היו נותנין <span style="color: red;">פאה</span> ללפת <span style="color: red;">ולקפליט</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו נותנין <span style="color: red;">פאה לל(..)[פ]ת</span> ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">לקפלט ותניא</span> אידך היו נותנין <span style="color: red;">פאה</span> ללפת <span style="color: red;">ולקפלט</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נותנין פיאה ללפת ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">לקפלט ותניא</span> אידך נותנין פיאה ללפת <span style="color: red;">ולקפלט</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ( בראשונ'</span> היו נותנין פיאה <span style="color: red;">ללפתות</span> ולכרוב ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">([?לל?פת]) לקפליט</span> ותני' אידך <span style="color: red;">בראשו'</span> היו נותנין <span style="color: red;">פיא' [ללפת] [ו]לקפליט</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).30</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........... ..?א?ידך ?נו?.. ..................................................</span>

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר אף לכרוב נימא תלתא תנאי הוו לא תרי תנאי הוו ותנא קמא דר' שמעון היינו ר' יוסי ותנא קמא דר' יוסי היינו ר' שמעון ומאי אף אקמייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אף לכרוב נימא תלתא תנאי הוו לא תרי תנאי הוו ותנא <span style="color: red;">קמא דרבי שמעון היינו דרבי</span> יוסי ותנא קמא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי היינו <span style="color: red;">דר'</span> שמעון ומאי אף אקמייתא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב <span style="color: red;">לימא תלתא תנאי</span> הוו <span style="color: red;">נא</span> תרי תנאי הוו <span style="color: red;">תנא קמא דר' יוסי הינו ר' שמעון ות'?ק?'</span> דר' <span style="color: red;">?ש?.. ..................................................</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אף לכרוב נימא תלתא תנאי <span style="color: red;">(תלתא)</span> הוו לא <span style="color: red;">[תרי</span> תנאי הוו <span style="color: red;">ומאי] (מאי) אף אלפת תנא קמא דר' יוסי הינו ר' שמעון תנא</span> קמא דר' שמעון <span style="color: red;">הינו</span> ר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב נימא תלתא תנאי הוו לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">תנא קמא דר' יוסי היינו ר' שמעון ותנא</span> קמא דר' שמעון היינו ר' יוסי ומאי <span style="color: red;">אפי'</span> אקמייתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב נימא תלתא <span style="color: red;">תנאיי</span> הוו <span style="color: red;">מאי אף אלפת</span> ותנא <span style="color: red;">קמא דר' יוסי שמעון ותנא</span> דר' שמעון ר' יוסי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב נימא תלתא תנאי <span style="color: red;">הוי</span> לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">ומאי אף אלפת</span> ותנא <span style="color: red;">קאמ' דר' יוסי היינו ר' שמעון ותנא</span> קמא דר' שמעון היינו ר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב נימא <span style="color: red;">תלת'</span> תנאי הוו לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">ומאי אף אקמייתא</span> ותנא <span style="color: red;">קמא דר' יוסי היינו ר' שמעון ותנא</span> קמא דר' שמעון היינו ר' יוסי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב נימא <span style="color: red;">תלתה</span> תנאי הוו לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">ומאי אף אלפת</span> ותנא <span style="color: red;">קמא דר' יוסי הינו ר' שמעון ות"ק</span> דר' <span style="color: red;">שמעו' הינו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">(...)</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף לכרוב <span style="color: red;">לימא</span> תלתא תנאי <span style="color: red;">היא לא מאי אף אל(..)[פת] תנא קמא דר'יוסי היינו ר' שמעון תנ(..)[א] קמא דר' (..)[ש]מעון היינו ר' יוסי [+ה'ג' לימא תלתא תנאי</span> הוו לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">תנא קמ' דר' יוסי היינו ר' שמעון ותנא</span> דר' שמעון היינו ר' יוסי ומאי אף <span style="color: red;">אקמייתא+]</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' (אומ')</span> אף לכרוב נימא תלתא תנאי הוו <span style="color: red;">מאי אף אלפת תנא קמא דר' יוסי היינו ר' שמעון תנא</span> קמא דר' שמעון היינו ר' יוסי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אף לכרוב <span style="color: red;">לימ'</span> תלתא תנאי הוו לא תרי תנאי הוו <span style="color: red;">תנא קמא דר' יוסי היינו ר' שמעון תנא</span> קמא דר' שמעון <span style="color: red;">הינו</span> ר' יוסי ומאי אף <span style="color: red;">אקמיתא</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">תנא קמא</span> דר' שמעון היינו ר' יוסי ומאי אף אקמייתא
<b>CUL: T-S F 2(1).30</b>: <span style="color: red;">........ ..אף אלפת.. .................. ..ר' יוסי היינו ר' שמ?ע?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב בתשעה ומחצה בערבי פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת חל ערב פסח להיות בערב שבת נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה והפסח אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשע</span> ומחצה בערבי פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת חל ערב פסח להיות בערב שבת נשחט בשש <span style="color: red;">ומחצ'</span> וקרב בשבע ומחצה והפסח אחריו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">*מסכת פסח שני בסד*</span> תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשע</span> ומחצה <span style="color: red;">ובערב</span> פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת חל ערב <span style="color: red;">פסחים</span> להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה והפסח אחריו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשע</span> ומחצה <span style="color: red;">ערב</span> פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת חל ערב <span style="color: red;">פסחים</span> להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה והפסח אחריו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[*ה*]</span> תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשע</span> ומחצה <span style="color: red;">ערב</span> פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת חל ערב <span style="color: red;">פסחים</span> להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה והפסח אחריו
<b>אוקספורד 366</b>: תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב בתשעה ומחצה <span style="color: red;">ובערב</span> פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת חל ערב <span style="color: red;">הפסח</span> להיות בערב שבת נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה והפסח אחריו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשע</span> ומחצה <span style="color: red;">ערב</span> פסחים נשחט בשבע <span style="color: red;">וק(..)[ר]ב</span> בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת ערב <span style="color: red;">פסחים שחל</span> להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה והפסח אחריו
<b>וטיקן 125</b>: תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשע</span> ומחצה <span style="color: red;">ערב פסחין</span> נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת חל ערב <span style="color: red;">פסחין</span> להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה והפסח אחריו <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">(</span> בתשעה ומחצה <span style="color: red;">ובערב פסחי'</span> נשחט בשבע ומחצה וקרב <span style="color: red;">בשמנה</span> ומחצה בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת חל ערב <span style="color: red;">פסחי'</span> להיות בערב שבת נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה והפסח אחריו
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: תמיד נשחט בשמונה <span style="color: red;">ומחצ'</span> וקרב בתשעה ומחצה <span style="color: red;">ובערבי</span> פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה <span style="color: red;">וקרב</span> בין בחול בין בשבת חל ערב פסח להיות בערב שבת נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה והפסח אחריו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ומחצה וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תמיד נשחט וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תמיד נשחט בשמונה ומחצה וקרב ב(..)[ת]שע ומחצה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תמיד נשחט בשמונה ומחצה וכול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תמי' נשח'</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תמיד נשחט</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר ר' יהושע בן לוי דאמר קרא את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים חלקהו לבין שני ערבים ב' שעות ומחצה לכאן שתי שעות ומחצה לכאן ושעה אחת לעשייתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים <span style="color: red;">חלקיהו</span> לבין שני ערבים <span style="color: red;">שתי</span> שעות ומחצה לכאן שתי שעות ומחצה לכאן ושעה אחת לעשייתו
<b>מינכן 6</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא את הכבש <span style="color: red;">האחד</span> תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים חלקהו לבין שני <span style="color: red;">הערבים שתי</span> שעות ומחצה לכאן <span style="color: red;">ושתי</span> שעות ומחצה לכאן ושעה אחת לעשייתו
<b>קולומביה 294–295</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי דאמר קרא ואת הכבש השני תעשה בין הערבים <span style="color: red;">חלקיהו</span> לבין שני ערבים <span style="color: red;">שתי</span> שעות ומחצה לכאן שתי שעות ומחצה לכאן ושעה אחת לעשייתו
<b>אנלאו 271</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואת הכבש השני תעשה בין הערבים <span style="color: red;">חלקיהו</span> לבין שני ערבים <span style="color: red;">שתי</span> שעות ומחצה לכאן שתי שעות ומחצה לכאן ושעה אחת לעשייתו
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים חלקהו <span style="color: red;">לשני</span> ערבים <span style="color: red;">שתי</span> שעות ומחצה לכאן <span style="color: red;">ושתי שעו'</span> ומחצה לכאן ושעה אחת <span style="color: red;">לעשותו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש <span style="color: red;">השיני</span> תעשה בין הערבים חלקהו <span style="color: red;">לשני</span> ערבים <span style="color: red;">שתי</span> שעות ומחצה לכאן <span style="color: red;">ושתי</span> שעות ומחצה לכאן ושעה אחת לעשייתו
<b>וטיקן 125</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש <span style="color: red;">הש' תעש'</span> בין <span style="color: red;">הער' חלקיהו לשני</span> ערבים <span style="color: red;">שתי</span> שעות ומחצה <span style="color: red;">לכן ושתי</span> שעות ומחצה <span style="color: red;">לכן</span> ושעה אחת לעשייתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי' א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> קרא את הכבש אחד תעשה <span style="color: red;">(בבקר)</span> בין <span style="color: red;">הערבי' חלקיהו לשני</span> ערבים <span style="color: red;">שתי</span> שעות <span style="color: red;">ומחצ'</span> לכאן <span style="color: red;">ושתי</span> שעות ומחצה לכאן <span style="color: red;">ושע'</span> אחת לעשייתו
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא את הכבש אחד תעשה בבקר <span style="color: red;">חלקיהו לשתי ערבי' שתי</span> שעות ומחצה לכאן <span style="color: red;">ושת'</span> שעות <span style="color: red;">ומחצ'</span> לכאן ושעה אחת <span style="color: red;">לעשיי'</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבא בערבי פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת ואי סלקא דעתך בשמונה ומחצה דאורייתא היכי מקדמינן ליה אלא אמר רבא מצותו דתמיד משינטו צללי ערב מאי טעמא דאמר קרא בין הערבי' מעידנא דמתחיל שמשא למערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא <span style="color: red;">ערבי פסחי'</span> נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> בשמונה ומחצה דאורייתא היכי מקדמינן ליה אלא אמר רבא מצותו דתמיד משינטו צללי ערב מאי טעמא דאמר קרא בין <span style="color: red;">הערבים</span> מעידנא דמתחיל שמשא למערב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא <span style="color: red;">ערב</span> פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">וכו'</span> ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> בשמונה ומחצה <span style="color: red;">דאוריתא היא אנן</span> היכי מקדמינן ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצותו משינטו צללי ערב מאי טעמא בין <span style="color: red;">הערבים מכי מתחיל</span> למערב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא <span style="color: red;">בערב</span> פסחים נשחט בשבע ומחצה <span style="color: red;">ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא שמונה</span> ומחצה <span style="color: red;">דאוריתא אנן</span> היכי מקדמינן ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצותו דתמיד <span style="color: red;">מכי נטו</span> צללי ערב מאי טעמא <span style="color: red;">מכי מתחיל למירב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא <span style="color: red;">בערב</span> פסחים נשחט בשבע ומחצה <span style="color: red;">וג' ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא שמונה</span> ומחצה <span style="color: red;">דאוריתא אנן</span> היכי <span style="color: red;">קדמינן</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצותו דתמיד <span style="color: red;">מכי נטו</span> צללי ערב מאי טעמא <span style="color: red;">מכי מתחיל למירב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רבא בערבי פסחים נשחט בשבע ומחצה בין בחול בין בשבת ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בשמונה ומחצה <span style="color: red;">דאורית'</span> היכי מקדמינן ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מצותיה</span> דתמיד <span style="color: red;">מכי ינטו</span> צללי ערב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בין <span style="color: red;">הערבים</span> מעידנא דמתחיל <span style="color: red;">שמש'א למיערב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">בערב</span> פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת ואי <span style="color: red;">סלק' דע' דאוריתא</span> היכי מקדמינן ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצותו דתמיד <span style="color: red;">מכי ינטו</span> צללי ערב מאי <span style="color: red;">טעמ' [דאמ' קרא]</span> בין <span style="color: red;">הערבים מכי מתחיל למיערב</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא <span style="color: red;">ובערב</span> פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא דאוריתא</span> היכי <span style="color: red;">מקדמין</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מצוותא</span> דתמיד <span style="color: red;">מכי ינטו</span> צללי ערב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בין <span style="color: red;">הערבים</span> מעידנא דמתחיל <span style="color: red;">למיערב</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">בערב פסחי'</span> נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה בין בחול בין בשבת ואי <span style="color: red;">ס"ד ( דאוריתא</span> היכי <span style="color: red;">מקדמי'</span> ליה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מצותיה</span> דתמיד <span style="color: red;">מכי נטו</span> צללי ערב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מעידנא <span style="color: red;">דאתחיל</span> למערב
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: מתיב רבא בערבי פסחים נשחט בשבע ומחצה וקרב <span style="color: red;">בשמנה</span> ומחצה בין בחול בין בשבת ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך <span style="color: red;">בשמנה</span> ומחצה <span style="color: red;">דאוריית'</span> היכי <span style="color: red;">מקדמינ'</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מצוות'</span> דתמיד <span style="color: red;">מכי ינטו</span> צללי ערב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בין <span style="color: red;">הערבים מכי מתחיל שימשא למיערב</span>

<b>וילנא</b>: הלכך בשאר ימות השנה דאיכא נדרים ונדבות דרחמנא אמר עליה חלבי השלמים ואמר מר (עליה חלבי השלמים) עליה השלם כל הקרבנות כולם מאחרינן ליה תרתי שעי ועבדינן ליה בשמנה ומחצה בערבי פסחים דאיכא פסח אחריו קדמינן ליה שעה אחת ועבדינן ליה בשבע ומחצה חל ערב פסח להיות ערב שבת דאיכא נמי צלייתו דלא דחי שבת מוקמינן ליה אדיניה בשש ומחצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> בשאר ימות השנה דאיכא <span style="color: red;">נדרי' ונדבו'</span> דרחמנא אמר עליה ואמר מר <span style="color: red;">השלמים</span> עליה השלם כל הקרבנות <span style="color: red;">כולן</span> מאחרינן <span style="color: red;">לי</span> תרתי שעי ועבדינן ליה <span style="color: red;">בשמונה</span> ומחצה בערבי פסחים דאיכא פסח אחריו קדמינן ליה שעה אחת ועבדינן ליה בשבע ומחצה חל ערב <span style="color: red;">פסחים להיו'</span> ערב שבת דאיכא נמי צלייתו דלא דחי שבת מוקמינן ליה אדיניה בשש ומחצה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הולכך</span> בשאר ימות השנה דאיכא נדרים ונדבות <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">השלמים</span> עליה <span style="color: red;">להשלים</span> כל הקרבנות מאחרינן ליה תרתי שעי <span style="color: red;">דעבדינן</span> ליה <span style="color: red;">בשמונה</span> ומחצה <span style="color: red;">בערב</span> פסחים <span style="color: red;">נמי</span> דאיכא פסח אחריו <span style="color: red;">מקדמינן</span> ליה <span style="color: red;">חדא שעתא</span> ועבדינן ליה בשבע ומחצה חל ערב <span style="color: red;">פסחים</span> להיות ערב שבת דאיכא נמי צלייתו מוקמינן ליה אדיניה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הולכך באותו שאר</span> ימות השנה דאיכא נדרים ונדבות <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">השלמים</span> עליה <span style="color: red;">השל(ו)[י]ם</span> כל הקרבנות <span style="color: red;">כולן מ(ת)[א]?ד?חינן</span> ליה <span style="color: red;">תר(ש)[ת]י</span> שעי ועבדינן ליה <span style="color: red;">בשמונה</span> ומחצה <span style="color: red;">כערב</span> פסחים דאיכא פסח <span style="color: red;">למעבד דאמ' מר והפסח</span> אחריו <span style="color: red;">מקדמינן</span> ליה <span style="color: red;">חדא שעתא</span> חל ערב <span style="color: red;">פסחים</span> להיות ערב שבת דאיכא נמי צלייתו <span style="color: red;">דפסח</span> דלא <span style="color: red;">דחיא</span> שבת מוקמינן ליה אדיניה בשש ומחצה <span style="color: red;">מכי משחרי כותלי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הולכך</span> בשאר ימות השנה דאיכא נדרים ונדבות <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">השלמים</span> עליה <span style="color: red;">השלים</span> כל הקרבנות <span style="color: red;">כולן מתרחינן</span> ליה תרתי שעי ועבדינן ליה <span style="color: red;">בשמונה</span> ומחצה <span style="color: red;">בערב</span> פסחים דאיכא פסח <span style="color: red;">למעבד דאמר מר והפסח</span> אחריו <span style="color: red;">מקדמינן</span> ליה <span style="color: red;">חדא שעתא</span> חל ערב <span style="color: red;">פסחים</span> להיות ערב שבת דאיכא נמי צלייתו <span style="color: red;">דפסח</span> דלא <span style="color: red;">דחיא</span> שבת מוקמינן ליה אדיניה בשש ומחצה <span style="color: red;">מכי משחרי כותלי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> בשאר ימות השנה דאיכא נדרים ונדבות דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> עליה עליה השלם כל הקרבנות <span style="color: red;">כולן מאחרינא</span> ליה תרתי שעי <span style="color: red;">בערב</span> פסחים דאיכא פסח אחריו <span style="color: red;">מקדמינן</span> ליה <span style="color: red;">חדא שעתא</span> חל ערב <span style="color: red;">הפסח</span> להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת דאיכא נמי צלייתו דלא <span style="color: red;">דחי'</span> שבת מוקמינן <span style="color: red;">לה</span> אדיניה בשש ומחצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[הילכך]</span> בשאר ימות השנה דאיכא נדרים ונדבות <span style="color: red;">ואמ' קרא עליה (נדרים) שלמים</span> עליה השלם כל הקרבנות <span style="color: red;">כולן</span> מאחרינן ליה <span style="color: red;">תרי</span> שעי ועבדינן ליה <span style="color: red;">בשמונה</span> ומחצה <span style="color: red;">בערב</span> פסחים <span style="color: red;">נמי</span> דאיכא פסח אחריו <span style="color: red;">מקדמינן חדא שעתא</span> ועבדינן ליה <span style="color: red;">לדידיה</span> בשבע ומחצה חל ערב <span style="color: red;">פסחים</span> להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת דאיכא נמי צלייתו דלא <span style="color: red;">דחיא</span> שבת מוקמינן ליה אדיניה בשש ומחצה
<b>וטיקן 125</b>: בשאר ימות השנה דאיכא נדרים ונדבות <span style="color: red;">דרחמ' אמ' עליה</span> עליה <span style="color: red;">השלים</span> כל <span style="color: red;">הקורבנות כולן</span> מאחרינן ליה <span style="color: red;">תרי</span> שעי <span style="color: red;">בערב</span> פסחים דאיכא פסח <span style="color: red;">מאחרינן</span> ליה <span style="color: red;">חדא שעתא</span> חל ערב <span style="color: red;">פסחים</span> להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת דאיכא נמי צלייתו דלא <span style="color: red;">דחיא</span> שבת <span style="color: red;">מקדמינן</span> ליה בשש ומחצה
<b>וטיקן 134</b>: בשאר ימות השנה דאיכא <span style="color: red;">נדרי'</span> ונדבות <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> עליה השלם כל הקרבנות <span style="color: red;">כולן מאחרי' להו</span> תרתי שעי <span style="color: red;">בערב פסחי' דאיכ'</span> פסח <span style="color: red;">מאחרי' להו חדא שעתא</span> חל ערב <span style="color: red;">פסחי'</span> להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת דאיכא נמי צלייתו דלא <span style="color: red;">דחיא</span> שבת <span style="color: red;">מוקמי'</span> ליה אדיניה בשש ומחצה
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">הילכ'</span> בשאר ימות השנה דאיכא <span style="color: red;">נדר'</span> ונדבות <span style="color: red;">דרחמ' אמ' עליה</span> עליה השלם כל <span style="color: red;">הקרבנו' מאחרי'</span> ליה תרתי שעי בערבי <span style="color: red;">פסחי' דאיכ'</span> פסח אחריו <span style="color: red;">מקדמי'</span> ליה <span style="color: red;">חדא שעתא</span> חל ערב <span style="color: red;">פסחים</span> להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">דאיכ'</span> נמי צלייתו דלא <span style="color: red;">דחייה</span> שבת <span style="color: red;">מוקמי' לה</span> אדיניה <span style="color: red;">אשש ומחצ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כסידורו בחול כך סידורו בשבת דברי ר' ישמעאל רבי עקיבא אומר כסידורו בערב פסח מאי קאמר אמר אביי הכי קאמר כסידורו בחול בערב הפסח כך סידורו בשבת בערב הפסח דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר כסידורו בערב הפסח שחל להיות בערב שבת כך סידורו בשבת ומתני' דקתני בין בחול בין בשבת רבי ישמעאל היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כסידורו בחול כך <span style="color: red;">סידרו</span> בשבת דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל רבי עקיבא אומר <span style="color: red;">כסידרו</span> בערב <span style="color: red;">הפסח</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אמר אביי הכי <span style="color: red;">קאמ' כסידרו</span> בחול בערב הפסח כך <span style="color: red;">סידרו</span> בשבת בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' כסידרו</span> בערב הפסח שחל להיות <span style="color: red;">בע"ש</span> כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת ומתני' דקתני בין בחול בין בשבת רבי ישמעאל היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כסדרו</span> בחול כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' כסדרו</span> בערב <span style="color: red;">הפסח</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ' כסדרו</span> בערב הפסח כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' כסדרו</span> בערב הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">ומתניתין</span> דקתני בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כסידורו בחול כך סידורו בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> כסידורו בערב <span style="color: red;">הפסח</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כסידורו בערב הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">ומתניתין דקאתני</span> בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כסדורו</span> בחול כך <span style="color: red;">סדורו</span> בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסדורו</span> בערב <span style="color: red;">הפסח</span> מאי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכא קאמ' כסדורו</span> בחול בערב הפסח כך <span style="color: red;">סדורו</span> בשבת בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסדורו</span> בערב הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">ומתניתין דקא תני</span> בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">כסדרו</span> בחול כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' כסדרו ערב הפסח</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ' כסדרו</span> בחול בערב הפסח כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' כסדרו ערב</span> הפסח שחל להיות בערב שבת כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת <span style="color: red;">בערב הפסח</span> ומתני' דקתני בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כסידרו</span> בחול כך <span style="color: red;">סידרו</span> בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' כסידרי ערב הפסח</span> מאי <span style="color: red;">קא אמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא אמ' כסידרו</span> בחול בערב הפסח כך <span style="color: red;">סידרו</span> בשבת בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסידרי ערב</span> הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">ומתניתין</span> דקתני בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כסידורו בחול כך סידורו בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> כסידורו <span style="color: red;">ערב הפסח</span> מאי <span style="color: red;">קא אמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> כסידורו בחול בערב הפסח כך סידורו בשבת <span style="color: red;">[*פ'</span> בערב <span style="color: red;">הפסח*]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> כסידורו <span style="color: red;">ערב</span> הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">ומתניתין דקא תאני</span> בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כסידרו בחו'</span> כך <span style="color: red;">סידרו</span> בשבת דברי ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל ר'עקי' או' כסידרי ערב הפסח</span> מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא' כסידרו</span> בחול בערב הפסח כך <span style="color: red;">סידרו</span> בשבת <span style="color: red;">[בערב הפסח]</span> דברי <span style="color: red;">ר'ישמעא'ל ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' [כסידרו] ערב</span> הפסח שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">( ומתניתין</span> דקתני בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל</span> היא
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' כסדרו</span> בחול כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' כסדרי ערבי פסחי'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ' כסדרו</span> בחול בערב הפסח כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת בערב <span style="color: red;">פסח</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' כסדר ערב פסח</span> שחל להיות <span style="color: red;">(בש)</span> בערב שבת ומתני' דקתני בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי במוספין קודמין לבזיכין קמיפלגי רבי ישמעאל סבר מוספין קודמין לבזיכין עבד להו למוספין בשש ובזיכין בשבע ועביד ליה לתמיד בשבע ומחצה רבי עקיבא סבר בזיכין קודמין למוספין בזיכין בחמש ומוספין בשש ועביד ליה לתמיד בשש ומחצה מתקיף לה רבא מידי רבי עקיבא כסידרו בערב הפסח שחל להיות בערב שבת קתני כסידרו בערב הפסח סתמא קתני אלא אמר רבא הכי קאמר כסידרו בחול דעלמא כך סידרו בשבת בערב הפסח דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר כסידרו בערב הפסח ומתני' דקתני בין בחול בין בשבת רבי עקיבא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מיפלגי במוספין קודמין לבזיכין קמיפלגי רבי ישמעאל סבר <span style="color: red;">מוסיפין</span> קודמין לבזיכין עבד להו למוספין בשש <span style="color: red;">ובזיבין</span> בשבע ועביד <span style="color: red;">לי'</span> לתמיד בשבע ומחצה רבי עקיבא סבר בזיכין קודמין למוספין בזיכין בחמש ומוספין בשש ועביד ליה לתמיד בשש ומחצה מתקיף לה רבא מידי רבי עקיבא כסידרו בערב הפסח שחל להיות בערב שבת קתני <span style="color: red;">כסדרו</span> בערב הפסח סתמא קתני אלא אמר רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כסידרו בחול <span style="color: red;">דעלמ'</span> כך סידרו בשבת בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל רבי עקיבא אומר כסידרו בערב הפסח <span style="color: red;">ומתניתין</span> דקתני בין בחול בין בשבת רבי עקיבא היא
<b>מינכן 6</b>: במאי קא מיפלגי במוספין קודמין לבזיכין <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> ישמעאל סבר מוספין קודמין לבזיכין <span style="color: red;">ועביד</span> להו למוספין בשש <span style="color: red;">ולבזיכין</span> בשבע ועביד ליה לתמיד בשבע ומחצה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר בזיכין קודמין למוספין <span style="color: red;">ועביד להו לבזיכין</span> בחמש <span style="color: red;">ולמוספין</span> בשש <span style="color: red;">ולתמיד</span> בשש ומחצה מתקיף לה רבא מידי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">כסדרו ערב</span> הפסח שחל להיות בערב שבת קתני <span style="color: red;">כסדרו</span> בערב הפסח סתמא קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ' כסדרו</span> בחול דעלמא כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' כסדרו</span> בערב <span style="color: red;">????</span> הפסח <span style="color: red;">ומתניתין</span> דקתני בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר' *תמיד*</span> עקיבא היא
<b>קולומביה 294–295</b>: במאי <span style="color: red;">קמי פלגי</span> במוספין קודמין לבזיכין <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל סבר מוספין קודמין לבזיכין <span style="color: red;">עביד</span> להו למוספין בשש <span style="color: red;">ולבזיכין</span> בשבע ועביד ליה לתמיד בשבע ומחצה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> סבר בזיכין קודמין למוספין <span style="color: red;">עביד להו לבזיכין</span> בחמש <span style="color: red;">ולמוספין</span> בשש ועביד ליה לתמיד בשש ומחצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מידי <span style="color: red;">ר' עקיבה כסידורו</span> בערב הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">קאתני כסידורו</span> בחול דעלמא כך <span style="color: red;">סידורו</span> בשבת בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסידורו</span> בערב הפסח <span style="color: red;">ומתניתין</span> דקתני בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא
<b>אנלאו 271</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> במוספין קודמין <span style="color: red;">לבזכין דר'</span> ישמעאל סבר מוספין קודמין <span style="color: red;">לבזכין עביד</span> להו למוספין בשש <span style="color: red;">ולבזכין</span> בשבע ועביד ליה לתמיד בשבע ומחצה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">בזכין</span> קודמין למוספין <span style="color: red;">עבוד להו לבזכין</span> בחמש <span style="color: red;">ולמוספין</span> בשש ועביד ליה לתמיד בשש ומחצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מידי <span style="color: red;">ר' עקיבה כסדורו</span> בערב הפסח שחל להיות בערב שבת קתני <span style="color: red;">כסדורו</span> בערב הפסח סתמא קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">היכי קתני כסדורו</span> בחול דעלמא כך <span style="color: red;">סדורו</span> בשבת בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר' (עקיבה)</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסדורו</span> בערב הפסח <span style="color: red;">ומתניתין דקא תני</span> בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובמאי קמיפלגי</span> במוספין קודמין לבזיכין קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל סבר <span style="color: red;">מוספין</span> בשש ובזיכין בשבע <span style="color: red;">ועבדינן</span> ליה בשבע ומחצה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר בזיכין בחמש ומוספין בשש <span style="color: red;">ועבדינן</span> ליה בשש ומחצה מתקיף לה רבא <span style="color: red;">מי קתני ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' כסדרו ערב</span> הפסח שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">כסדרו ערב</span> הפסח סתמא קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני כסידורו</span> בחול <span style="color: red;">בעלמ'</span> כך <span style="color: red;">סידורו בשב'</span> בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' כסדרו ערב</span> הפסח ומתני' דקתני בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: במאי קא מיפלגי במוספין קודמין לבזיכין <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' ישמע'</span> סבר מוספין קודמין לבזיכין <span style="color: red;">מוספין</span> בשש ובזיכין בשבע <span style="color: red;">ועבדינן</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה</span> בשבע ומחצה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> סבר בזיכין קודמין למוספין בזיכין בחמש ומוספין בשש <span style="color: red;">ועבדינ'</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה</span> בשש ומחצה מתקיף לה רבא מידי <span style="color: red;">כסידרי ערב</span> הפסח שחל להיות בערב שבת קתני <span style="color: red;">כסידרי ערב</span> הפסח סתמא קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> כסידרו בחול <span style="color: red;">בעלמא</span> כך סידרו בשבת בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסידרי ערב</span> הפסח <span style="color: red;">ומתניתין</span> דקתני בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא
<b>וטיקן 125</b>: במאי קא מיפלגי במוספין קודמין לבזיכין <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> ישמעאל סבר <span style="color: red;">מוספין</span> בשש ובזיכין בשבע <span style="color: red;">ועבדינן ?ליה? לדידיה בש(..)[ב]ע</span> ומחצה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">מוספין [בשש] ובזיכין (בשש) [בחמש] ועבדינן</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה</span> בשש <span style="color: red;">ומחצ?ה מ?תקיף</span> לה רבא <span style="color: red;">מי קא תני</span> כסידרו <span style="color: red;">ערב</span> הפסח שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">..?ס?ידרו ערב</span> הפסח סתמא <span style="color: red;">קא תני</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כסידרו בחול <span style="color: red;">בעלמא</span> כך סידרו בשבת בערב הפסח <span style="color: red;">...... ..?י? ר' ישמע' ר' עקי' או'</span> כסידרו <span style="color: red;">ערב</span> הפסח <span style="color: red;">ומתניתין דקא תאני</span> בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובמאי קמיפלגי במוספי'</span> קודמין לבזיכין קמיפלגי <span style="color: red;">(מ)ר' ישמעא'ל</span> סבר <span style="color: red;">מוספין</span> בשש ובזיכין <span style="color: red;">(בחמש) [בשבע] ועבדי</span> ליה בשבע ומחצה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר בזיכין בחמש ומוספין בשש <span style="color: red;">ועבדינן</span> ליה בשש ומחצה מתקיף לה רבא <span style="color: red;">מדקתני כסידרי ערב</span> הפסח שחל להיות <span style="color: red;">ערב שב' כסידרי ערב</span> הפסח <span style="color: red;">[סתמא</span> קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני כסדרו</span> בחול <span style="color: red;">בעלמ'</span> כך <span style="color: red;">סדרו (בעלמ')</span> בשבת בערב הפסח <span style="color: red;">דב' ר' ישמע']</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל ר' עקי' או' כסידרי ערב</span> הפסח <span style="color: red;">ומתניתין</span> דקתני בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> במוספין קודמין לבזיכין <span style="color: red;">קמפלגי ר' ישמע'</span> סבר מוספין קודמין לבזיכין ובזיכין בשבע <span style="color: red;">ועבדינ'</span> ליה לתמיד בשבע <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">בזיכים</span> קודמין למוספין בזיכין בחמש ומוספין <span style="color: red;">(בחמש)</span> בשש מתקיף לה רבא <span style="color: red;">מי קתני כסדרו ערב פסח</span> שחל להיות <span style="color: red;">(בשבת)</span> בערב שבת <span style="color: red;">כסדרו ערב פסח</span> קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני כסדרו</span> בחול <span style="color: red;">בעלמא</span> כך <span style="color: red;">סדרן (בערב) [ב]שבת</span> בערב הפסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' כסדרו ערב פסח</span> ומתני' דקתני בין בחול בין <span style="color: red;">בשב' ר'</span> עקיבא היא
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ב?שש ....................</span> ליה בשבע <span style="color: red;">?ומחצה ?..?עק?.. ?ס?בר ?ב?.. ...........................</span> בזיכין בחמש <span style="color: red;">מוספין</span> בשש <span style="color: red;">..עבדינ.. .......................... ..מתקיף</span> לה רבא <span style="color: red;">מי קתני כסידור.. .......................... ..?ה?יות</span> בערב שבת <span style="color: red;">כסידורו ..ערב הפ.. ....................... ..לא אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני כסידורו</span> בחול <span style="color: red;">בע?ל?מ'</span> כך <span style="color: red;">סידורו</span> בערב הפסח <span style="color: red;">(ומתניתין) ?ד?ברי ר' ישמע' ר' עקיב' אומ' כסידורו ערב</span> הפסח <span style="color: red;">ומתנית'</span> דקתני בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי במכמר בשרא קמיפלגי רבי ישמעאל סבר חיישינן למכמר בשרא ורבי עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מיפלגי במכמר בשרא קמיפלגי רבי ישמעאל סבר חיישינן למכמר <span style="color: red;">בישרא</span> ורבי עקיבא
<b>מינכן 6</b>: במאי קא מיפלגי במכמר <span style="color: red;">בישרא קא מיפלגי דר'</span> ישמעאל סבר חיישינן למכמר <span style="color: red;">ביסרא ור'</span> עקיבא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ובמאי קמי פלגי במיכמר [*פיר' כמוש*] בסרא דר'</span> ישמעאל סבר <span style="color: red;">חישינן למיכמר בסרא ור' עקיבה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?ו?ב?מאי קמיפלגי</span> במכמר <span style="color: red;">[*פי' כימוש*] בסרא דר'</span> ישמעאל סבר <span style="color: red;">חישינן</span> למכמר <span style="color: red;">בסרא ור' עקיבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובמאי קמיפלגי</span> במכמר <span style="color: red;">בישרא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל סבר חיישינן למכמר <span style="color: red;">בישרא ור'</span> עקיבא
<b>וטיקן 109 ב</b>: במאי קא מיפלגי במכמר <span style="color: red;">בישרא קא מיפלגי דר'</span> ישמעאל סבר חיישינן <span style="color: red;">למיכמר בישרא ור' עקיבה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">..מאי קאמיפלגי במיכמר</span> בשרא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' ישמע'</span> סבר <span style="color: red;">חישינן למיכמר</span> בשרא <span style="color: red;">ור' עקיבה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובמאי קמיפלגי</span> במכמר <span style="color: red;">בישרא ר'</span> עקיבא
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">ובמאי קמפלגי</span> במכמר <span style="color: red;">בישרא קמפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">חיישי'</span> למכמר <span style="color: red;">בישרא ור' עקיב'</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">ובמאי קמיפלגי ... ישמע'</span> סבר <span style="color: red;">חיישי'</span> למכמר <span style="color: red;">?(?מ??)[ביש]רא ור' עקיב'</span>

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: סבר לא חיישינן למכמר בשרא אי לא חיישינן ניעבדיה בשש ומחצה קא סבר מוספין קודמין לבזיכין עביד להו למוספין בשש ובזיכין בשבע ועביד ליה לתמיד בשבע ומחצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר לא חיישינן למכמר <span style="color: red;">בישרא</span> אי לא חיישינן ניעבדיה בשש ומחצה קא <span style="color: red;">סבד</span> מוספין קודמין לבזיכין <span style="color: red;">עבי'</span> להו למוספין בשש ובזיכין בשבע ועביד <span style="color: red;">לי'</span> לתמיד בשבע ומחצה
<b>מינכן 6</b>: סבר לא חיישינן אי לא חיישינן <span style="color: red;">ניבדיה</span> בשש ומחצה <span style="color: red;">קסבר</span> מוספין קודמין לבזיכין עביד להו למוספין בשש <span style="color: red;">לבזיכין</span> בשבע ועביד ליה לתמיד בשבע ומחצה
<b>קולומביה 294–295</b>: סבר לא <span style="color: red;">חישינן למיכמר בסרא אלא חישינן למכמר בסרא לעבדיה</span> בשש ומחצה קא סבר מוספין קודמין לבזיכין <span style="color: red;">עבוד</span> להו למוספין בשש <span style="color: red;">לבזיכין</span> בשבע ועביד ליה לתמיד בשבע ומחצה
<b>אנלאו 271</b>: סבר לא <span style="color: red;">חישינן</span> למכמר <span style="color: red;">בסרא או</span> לא <span style="color: red;">חושינן למכמר בסרא לעבדיה</span> בשש ומחצה <span style="color: red;">קסבר</span> מוספין קודמין <span style="color: red;">לבזכין</span> עביד להו למוספין בשש <span style="color: red;">לבזכין</span> בשבע ועביד ליה לתמיד בשבע ומחצה
<b>אוקספורד 366</b>: סבר לא חיישינן למכמר <span style="color: red;">בישרא</span> אי לא חיישינן ניעבדיה בשש ומחצה <span style="color: red;">קסבר</span> מוספין קודמין לבזיכין
<b>וטיקן 109 ב</b>: סבר לא חיישינן אי לא חיישינן ניעבדיה בשש ומחצה <span style="color: red;">קסבר</span> מוספין קודמין לבזיכין
<b>וטיקן 125</b>: סבר לא <span style="color: red;">חישינן</span> למכמר בשרא <span style="color: red;">אילא חישינן נעבדיה</span> בשש ומחצה מוספין קודמין לבזיכין
<b>וטיקן 134</b>: סבר לא <span style="color: red;">חיישי'</span> למכמר <span style="color: red;">בישרא ור' ישמעא'ל סבר חיישי' למכמר</span> אי לא חיישינן <span style="color: red;">(</span> ניעבדיה בשש ומחצה <span style="color: red;">קסבר</span> מוספין קודמין לבזיכין
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: סבר לא <span style="color: red;">חייש'</span> למכמר בשרא אי לא <span style="color: red;">חיישי' נעבדיה</span> בשש ומחצה <span style="color: red;">קסבר</span> מוספין קודמין לבזיכין
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: סבר לא <span style="color: red;">?ח?יישי'</span> למכמר <span style="color: red;">בישרא</span> אי לא חיישינן ניעבדיה בשש <span style="color: red;">..מחצה קסבר</span> מוספין קודמין לבזיכין

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבה בר עולא מידי כסידרו בחול כך סידרו בשבת בערב הפסח דברי ר' ישמעאל קתני כך סידרו בשבת סתמא קתני אלא אמר רבה בר עולא הכי קתני כסידרו בחול דעלמא כך סידרו בשבת דעלמא דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר כסידרו בערב הפסח דעלמא כך סידרו בשבת דעלמא ומתני' דקתני בין בחול בין בשבת דברי הכל היא במאי קמיפלגי בגזרת נדבות ונדרים קמיפלגי ר' ישמעאל סבר גזרינן שבת אטו חול ור' עקיבא סבר לא גזרינן אי לא גזרינן ניעבדיה בו' ומחצה קסבר מוספין קודמין לבזיכין מוספין בשש ובזיכין בז' ועביד ליה לתמיד בז' ומחצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא מידי כסידרו בחול כך סידרו <span style="color: red;">בשב'</span> בערב <span style="color: red;">הפס'</span> דברי ר' ישמעאל קתני <span style="color: red;">כסידרו</span> בשבת סתמא קתני אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר עולא הכי קתני כסידרו בחול דעלמא כך סידרו בשבת דעלמא דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר כסידרו בערב הפסח דעלמא כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת דעלמא <span style="color: red;">ומתניתין</span> דקתני בין בחול בין <span style="color: red;">בשב'</span> דברי הכל היא במאי קמיפלגי בגזרת נדבות ונדרים קמיפלגי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל סבר גזרינן שבת אטו חול ור' עקיבא סבר לא גזרינן אי לא גזרינן ניעבדיה בו' ומחצה קסבר מוספין קודמין לבזיכין מוספין בשש ובזיכין בז' <span style="color: red;">ועבד</span> ליה לתמיד בז' ומחצה
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא מידי <span style="color: red;">כסדרו</span> בחול כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת <span style="color: red;">ערב</span> הפסח דברי ר' ישמעאל קתני <span style="color: red;">כסדרו</span> בשבת סתמא קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא הכי קתני <span style="color: red;">כסדרו</span> בחול דעלמא כך <span style="color: red;">סדרו</span> בשבת דעלמא דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או' כסדרו</span> בערב הפסח <span style="color: red;">ומתניתין</span> דקתני בין בחול בין בשבת דברי הכל היא במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בגזרת <span style="color: red;">נדרים ונדבות קא מיפלגי</span> ר' ישמעאל סבר גזרינן שבת אטו חול ור' עקיבא סבר לא גזרינן אי לא גזרינן ניעבדיה <span style="color: red;">בשש</span> ומחצה קסבר מוספין קודמין לבזיכין מוספין בשש ובזיכין <span style="color: red;">בשבע</span> ועביד ליה לתמיד <span style="color: red;">בשבע</span> ומחצה
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">מי קא תני כסידורו</span> בחול כך <span style="color: red;">סידורו</span> בשבת בערב הפסח כך <span style="color: red;">סידורו</span> בשבת סתמא קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא הכי <span style="color: red;">קא תני כסידורו</span> בחול <span style="color: red;">בעלמא</span> כך <span style="color: red;">סידורו [2]בעלמא [1]בשבת</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסידורו</span> בערב הפסח <span style="color: red;">ומתניתין דקא תני</span> בין בחול בין בשבת דברי הכל היא במאי <span style="color: red;">קמי פלגי בגזירת נדרים ונדבות קאמיפלגי דר'</span> ישמעאל סבר גזרינן שבת אטו חול ור' <span style="color: red;">עקיבה</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרינן ואו לא</span> גזרינן <span style="color: red;">שבת אטו חול נעביד בשש</span> ומחצה <span style="color: red;">קא סבר</span> מוספין קודמין לבזיכין <span style="color: red;">עבוד להו למוספין</span> בשש <span style="color: red;">ולבזיכין בשבע</span> ועביד ליה לתמיד <span style="color: red;">בשבע</span> ומחצה
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">מיקתני כסדורו</span> בחול כך <span style="color: red;">סדורו</span> בשבת בערב הפסח כך <span style="color: red;">סדורו</span> בשבת סתמא קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא הכי קתני <span style="color: red;">כסדורו</span> בחול כך <span style="color: red;">סדורו</span> בשבת <span style="color: red;">בעלמא</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסדורו</span> בערב הפסח <span style="color: red;">ומתניתין דקא תני</span> בין בחול בין בשבת דברי הכל היא במאי קמיפלגי בגזרת <span style="color: red;">נדרים ונדבות</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל סבר גזרינן שבת אטו חול ור' <span style="color: red;">עקיבה</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרינן ואילא</span> גזרינן <span style="color: red;">שבת אטו חול נעביד בשש</span> ומחצה קסבר מוספין קודמין <span style="color: red;">לבזכים עביד *פרק חמישי* להו למוספין</span> בשש <span style="color: red;">ולבזכין בשבע</span> ועביד ליה לתמיד <span style="color: red;">בשבע</span> ומחצה
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> עולא <span style="color: red;">מי קתני</span> בשבת בערב הפסח בשבת סתמא קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא הכי קתני <span style="color: red;">כסידורו</span> בחול <span style="color: red;">בעלמא</span> כך <span style="color: red;">סידורו</span> בשבת <span style="color: red;">בעלמא</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' כסידורו ערב</span> הפסח ומתני' דקתני בין בחול בין בשבת דברי הכל היא <span style="color: red;">ובמאי</span> קמיפלגי <span style="color: red;">בגזירת נדרים ונדבות</span> קמיפלגי ר' ישמעאל סבר גזרינן שבת אטו חול ור' עקיבא סבר לא גזרינן <span style="color: red;">שבת אטו חול</span> אי לא <span style="color: red;">גזרי'</span> ניעבדיה <span style="color: red;">בשש</span> ומחצה קסבר מוספין קודמין לבזיכין
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רבה בר עולא מידי כסידרו בחול כך סידרו בשבת בערב הפסח קתני <span style="color: red;">כסידרו</span> בשבת סתמא קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר'</span> עולא הכי קתני כסידרו <span style="color: red;">בחו'</span> דעלמא כך סידרו בשבת דעלמא דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסידרי ערב</span> הפסח <span style="color: red;">ומתניתין</span> דקתני בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת דברי הכל היא במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי בגזירת נדרים ונדבות</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל סבר גזרינן שבת אטו חול ור' <span style="color: red;">עקיבה</span> סבר לא גזרינן אי לא גזרינן ניעבדיה <span style="color: red;">בשש</span> ומחצה קסבר מוספין קודמין לבזיכין
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רבה בר עולא <span style="color: red;">מי קא תני</span> בשבת בערב הפסח בשבת סתמא <span style="color: red;">קא תני</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא הכי <span style="color: red;">קא תני</span> כסידרו בחול <span style="color: red;">בעלמא</span> כך סידרו בשבת <span style="color: red;">בעלמא</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> כסידרו <span style="color: red;">ערב</span> הפסח <span style="color: red;">ומתניתין דקא תני</span> בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת דברי הכל היא <span style="color: red;">ובמאי קא מיפלגי בגזירת נדרין ונדבות קא מיפלגי</span> ר' ישמעאל סבר גזרינן שבת אטו חול ור' <span style="color: red;">עקיבה</span> סבר לא גזרינן <span style="color: red;">שבת [מוספין] (..)אטו חול [אי</span> לא גזרינן <span style="color: red;">נעבדיה בשש</span> ומחצה <span style="color: red;">קא סבר</span> מוספין קודמין <span style="color: red;">לבזיכין]</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">עול' מי קתני [בשבת</span> בערב <span style="color: red;">הפסח]</span> בשבת סתמא קתני אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> בר עולא הכי קתני <span style="color: red;">כסידרי</span> בחול <span style="color: red;">בעלמ'</span> כך <span style="color: red;">סידרי</span> בשבת <span style="color: red;">בעלמ'</span> דברי <span style="color: red;">ר'ישמע' ר' עקיבא או' כסידרי ערב הפס' מתניתי'</span> דקתני בין בחול בין בשבת דברי הכל <span style="color: red;">ובמאי קמיפ' מר (סב') בגזירת נדרים ונדבות קא מיפלגי</span> ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> שבת <span style="color: red;">אט'</span> חול ור' עקיבא סבר לא <span style="color: red;">גזרי' [אי</span> לא גזרינן <span style="color: red;">נעביד בשית</span> ומחצה <span style="color: red;">קא סבר</span> מוספין קודמין <span style="color: red;">לבזיכין]</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: מתקיף לה רבה בר עולא <span style="color: red;">מי קתני</span> בשבת בערב הפסח בשבת <span style="color: red;">סתם</span> קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר'</span> עולא <span style="color: red;">כסידורו</span> בחול <span style="color: red;">בעלמ'</span> כך <span style="color: red;">סידורו</span> בשבת <span style="color: red;">בעלמ'</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' כסדרו ערב פסח ומתנית'</span> דקתני בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">דבר'</span> הכל היא <span style="color: red;">ובמאי קא מפלגי בגזירה שבת אטו חול קמפלגי</span> ר' ישמעאל סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> שבת אטו חול ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר לא <span style="color: red;">גזר'</span> אי לא <span style="color: red;">גזרי' ניעבדי' בשש ומחצ'</span> קסבר מוספין קודמין לבזיכין
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">מי קתני לדברי ר' שמע'</span> בשבת בערב הפסח בשבת סתמא קתני אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">עול'</span> הכי קתני <span style="color: red;">כסידורו</span> בחול <span style="color: red;">בעלמ' [כך סידורו בשבת]</span> דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' ?א?ו' כסידורו ערב</span> הפסח <span style="color: red;">ומתנית'</span> דקתני בין בחול <span style="color: red;">?ב?ין</span> בשבת דברי הכל היא <span style="color: red;">ובמאי ק' מיפלגי בנדרי' ?ו?נדבות ק' מיפלגי</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר גזרינן <span style="color: red;">[2]חול אטו [1]שבת</span> ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרינ'</span> אי לא גזרינן <span style="color: red;">..עבדיה בשש</span> ומחצה קסבר מוספין קודמין <span style="color: red;">?לבז?יכין</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי תמיד כל השנה כולה קרב כהלכתו נשחט בשמונה ומחצה וקרב בט' ומחצה ובערב הפסח נשחט בז' ומחצה וקרב בח' ומחצה חל להיות בשבת כחל להיות בשני בשבת דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר כסידרו בערב הפסח בשלמא לאביי ניחא אלא לרבא קשיא אמר לך רבא לא תימא כחל בשני בשבת אלא אימא כשני בשבת דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי תמיד כל השנה כולה קרב כהלכתו נשחט <span style="color: red;">בשמנה ומחצ'</span> וקרב בט' <span style="color: red;">ומחצ'</span> ובערב הפסח נשחט <span style="color: red;">בשבעה</span> ומחצה וקרב <span style="color: red;">בשמנה</span> ומחצה חל להיות בשבת כחל להיות בשני בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> כסידרו בערב הפסח בשלמא לאביי ניחא אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא לא תימא כחל בשני בשבת אלא אימא כשני בשבת דעלמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> תמיד כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> קרב <span style="color: red;">כהל'</span> נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשע</span> ומחצה ובערב <span style="color: red;">פסחים</span> נשחט <span style="color: red;">בשבע</span> ומחצה וקרב <span style="color: red;">בשמונה</span> ומחצה חל להיות בשבת <span style="color: red;">כאלו חל</span> להיות בשני בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או' כסדרו ערב</span> הפסח בשלמא לאביי <span style="color: red;">דאמ' כסדרו בחול ערב הפסח כך סדרו בשבת ערב הפסח דברי ר' ישמעאל קתני הינו דקתני הכא חל להיות להיות בשבת כאלו חל להיות בשני בשבת ותירצה לסופה הכי ר' עקיבא או' כסדרו בערב הפסח שחל להיות בערב שבת</span> אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ' כסדרו בחול דעלמא בשמונה ומחצה כך סדרו בשבת בערב הפסח דברי ר' ישמעאל קתני הא קתני הכא חל להיות בשבת כאלו חל להיות בשני בשבת דברי ר' ישמעאל אלמא בשבע ומחצה</span> לא תימא <span style="color: red;">חל להיות בשבת כאלו חל להיות</span> בשני בשבת אלא אימא <span style="color: red;">בשני</span> בשבת <span style="color: red;">בשמונה דברי ר' ישמעאל ר' עקיבא או' כסדרו בערב הפסח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> תמיד כל השנה כולה קרב כהלכתו נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתישע</span> ומחצה <span style="color: red;">וערב פסחים</span> נשחט <span style="color: red;">בשבע</span> ומחצה וקרב <span style="color: red;">בשמונה</span> ומחצה <span style="color: red;">כאלו</span> חל להיות בשבת <span style="color: red;">כאלו חל</span> להיות <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסידורו</span> בערב הפסח בשלמא לאביי <span style="color: red;">דאמ' כסידורו בחול בערב הפסח ר' ישמעאל קאתני הינו דקא תני הכא חל להיות בשבת כאלו חל להיות בשיני בשבת ותרצה לסופה ר' עקיבה אומ' כסידורו בערב הפסח שחל להיות בערב שבת</span> אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ' כסידורו בחול בחול בעלמא בשמונה ומחצה כך סידורו בשבת בערב הפסח ר' ישמעאל קא תני הא קאתני הכא בחול דעלמא בשמונה ומחצה חל להיות בשבת כאלו חל להיות בשיני בשבת אלמא בשבע ומחצה אמ'</span> לך רבא לא תימא <span style="color: red;">כאלו חל להיות</span> בשני בשבת אלא <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת <span style="color: red;">בשמונה ומחצה דברי רבי ישמעאל ר' עקיבה אומ' כסידורו בערב הפסח</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> תמיד כל השנה כולה <span style="color: red;">קר.. כהל(..)[כ]?תו נשח?ט</span> בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשע</span> ומחצה <span style="color: red;">וערב פסחים</span> נשחט <span style="color: red;">בשבע</span> ומחצה וקרב <span style="color: red;">בשמונה</span> ומחצה חל להיות בשבת <span style="color: red;">כאלו חל</span> להיות בשני בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסדורו</span> בערב הפסח בשלמא לאביי <span style="color: red;">דאמ' כסדורו בחול בערב הפסח ר' ישמעאל קתני הינו דקתני הכא להיות בשבת כאלו חל להיות בשני בשבת ותרצה לסופה מאי ר' עקיבה אומ' כסדורו בערב פסח שחל להיות בערב שבת</span> אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ' כסדורו בחול דעלמא בשמונה ומחצה כך סדורו בשבת בערב הפסח ר' ישמעאל קתני הא קתני הכא בחול דעלמא בשמונה ומחצה חל להיות בשבת כאלו חל להיות בשני בשבת אלמא בשבע ומחצה</span> אמר לך רבא לא תימא <span style="color: red;">כאלו חל להיות</span> בשני בשבת אלא כשני בשבת <span style="color: red;">בשמונה ומחצה דברי ר' ישמעאל ר' עקיבה אומ' כסדורו בערב הפסח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי תמיד <span style="color: red;">של</span> כל השנה כולה קרב כהלכתו נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשעה ומחצה (ומחצה)</span> ובערב הפסח נשחט <span style="color: red;">בשבע</span> ומחצה וקרב <span style="color: red;">בשמונה ומחצ'</span> חל להיות בשבת <span style="color: red;">כאילו חל</span> בשני בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' כסדרו ערב</span> הפסח <span style="color: red;">בשלמ' לאביי ניחא</span> אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא לא תימא <span style="color: red;">כאילו</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כשני בשבת <span style="color: red;">דברי ר' ישמעאל ר' עקיב'א אומ' כסדרו ערב הפסח</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי תמיד כל השנה כולה קרב <span style="color: red;">כהילכתו</span> נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשע</span> ומחצה ובערב <span style="color: red;">פסחים</span> נשחט <span style="color: red;">בשבע</span> ומחצה וקרב <span style="color: red;">בשמונה</span> ומחצה חל להיות בשבת <span style="color: red;">כאילו חל</span> להיות <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסידרי ערב</span> הפסח בשלמא לאביי ניחא אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא לא תימא <span style="color: red;">כאילו חל</span> בשני בשבת אלא אימא <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי תמיד כל השנה כולה <span style="color: red;">קריב</span> כהלכתו נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשע(?ה?)</span> ומחצה ובערב <span style="color: red;">פסחים</span> נשחט <span style="color: red;">בשבע</span> ומחצה וקרב <span style="color: red;">בשמונה</span> ומחצה חל להיות בשבת <span style="color: red;">כאילו חל</span> בשני בשבת <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיבה אומ'</span> כסידרו <span style="color: red;">ערב</span> הפסח בשלמא לאביי ניחא אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">אימא כשיני בשבת דברי ר' ישמעאל ר' עקיבה אומ' כסידרו ערב הפסח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל <span style="color: red;">(השבת) [השנה]</span> כולה <span style="color: red;">קריב כהילכתו נשח' בשמו'</span> ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשעה ומחצ'</span> ובערב <span style="color: red;">פסחי'</span> נשחט <span style="color: red;">בשבע ומחצ'</span> וקרב <span style="color: red;">בשמו'</span> ומחצה חל להיות בשבת <span style="color: red;">??כ?אילו חל (</span> בשני בשבת דברי ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל ר' עקיב' או' כסידרי ערב</span> הפסח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">(</span> ניחא אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">אי' בשני בשב' דברי ר' ישמעא'ל ר' עקיבא או' כסדרי ער' הפסח</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תמיד כל השנה <span style="color: red;">כהילכת'</span> נשחט בשמונה <span style="color: red;">ומחצ' קרב בתשעה</span> ומחצה <span style="color: red;">ובערבי פסחים</span> נשחט <span style="color: red;">בשבע</span> ומחצה וקרב <span style="color: red;">בשמונה ומחצ'</span> חל <span style="color: red;">להיו' בערב שבת כאילו חל</span> בשבת דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיבא</span> אומר <span style="color: red;">כסדרן ערב</span> הפסח
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תמיד כל השנה קרב <span style="color: red;">כהילכת'</span> נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">בתשע</span> ומחצה <span style="color: red;">?ח?ל</span> להיות בשבת <span style="color: red;">כאילו חל</span> בשני בשבת דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' או' כסידורו ערב</span> הפסח <span style="color: red;">בשלמ' לאביי ניחא</span> אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">אימ' בשני</span> בשבת <span style="color: red;">בשמונה ומחצה דברי ר' ישמע' ר' עקיב' או' כסידורו ערב הפסח שחל ל?ה?יות בשבת ??ב?חול</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: מיתיבי תמיד <span style="color: red;">..ל</span> השנה קרב <span style="color: red;">כהילכתו</span> נשחט בשמונה ומחצה וקרב <span style="color: red;">..תשע</span> ומחצה ובערב <span style="color: red;">פסחים</span> נשחט <span style="color: red;">בשבע</span> ומחצה <span style="color: red;">..קרב בשמונה</span> ומחצה חל להיות בשבת <span style="color: red;">כאילו חל בשיני ?ב?שבת</span> דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' אומ' כסדרי ערב הפסח [שחל להיות בע"ש] ?ב?שלמ' לאביי ניחא</span> אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא לא <span style="color: red;">?ת?ימא</span> כחל <span style="color: red;">להיות</span> בשבת אלא <span style="color: red;">אימ' בשיני</span> בשבת <span style="color: red;">דברי ?ר'? ישמע' ר' עקיב' אומ' כסידורו ערב הפסח</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי חל להיות בשבת כסידרו כל השנה כולה דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר כסידרו בערב הפסח דעלמא בשלמא לרבא ניחא אלא לאביי קשיא אמר לך אביי לא תימא כסידרו כל השנה אלא אימא כסידרו כל השנים כולן דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר כסידרו ערב הפסח שחל להיות בערב שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי חל להיות בשבת כסידרו כל השנה כולה דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר כסידרו בערב הפסח דעלמא בשלמא לרבא ניחא אלא לאביי קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי לא תימא <span style="color: red;">כסדרו</span> כל השנה אלא אימא כסידרו כל השנים כולן דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסדרי</span> ערב הפסח שחל להיות בערב שבת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חל להיות בשבת <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנה כולה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או' כסדרו</span> בערב הפסח בשלמא לרבא <span style="color: red;">דאמ' כסדרו בחול דעלמא כך סדרו בשבת בערב הפסח דברי ר' ישמעאל קתני הינו דקתני הכא חל להיות בשבת כסדר כל השנה כולה בשמונה ומחצה</span> אלא לאביי <span style="color: red;">דאמ' כסדרו בחול בערב שבת כך סדרו בשבת ערב הפסח דברי ר' ישמעאל קתני בשבע ומחצה הא קתני הכא חל להיות בשבת כסדר כל השנה כלה אלמא בשמונה ומחצה אמ'</span> לך אביי לא תימא <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> אלא אימא <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנים <span style="color: red;">כ(..)[ל]ן בערב הפסח של כל השנים כלן בשבע ומחצה</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או' כסדרו בערב</span> הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">בשש ומחצה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> חל להיות בשבת <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנה כולה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסידורו</span> בערב הפסח בשלמא לרבא <span style="color: red;">דאמ' כסידורו בחול בעלמא כך סידורו בשבת בערב הפסח דברי ר' ישמעאל הינו דקא תני הכא חל להיות בשבת כסדר כל השנה כולה בשמונה ומחצה</span> אלא לאביי <span style="color: red;">דאמ' כסידורו בחול בערב הפסח כך סידורו בשבת בערב הפסח ר' ישמעאל קאתני אלמא בשבע ומחצה הא קא תני הכא חל להיות בשבת כסדר כל השנה כולה אלמא בשמונה ומחצה אמ'</span> לך אביי לא תימא <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> אלא אימא <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנים כולן <span style="color: red;">שלערבי פסחים שלכל השנים כולן בשבע ומחצה</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' כסידורו בערב</span> הפסח שחל להיות בערב שבת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> חל להיות בשבת <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנה כולה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסדורו</span> בערב הפסח בשלמא לרבא <span style="color: red;">דאמ' כסדורו בחול דעלמא כך סדורו בשבת בערב הפסח דברי ר' ישמעאל הינו דקא תני הכא חל להיות בשבת כסדר כל השנה כולה בשמונה ומחצה</span> אלא לאביי <span style="color: red;">דאמ' כסדורו בחול בערב הפסח כך סדורו בשבת בערב הפסח ר' ישמעאל קתני אלמא בשבע ומחצה הא קתני הכא חל להיות בשבת כסדר כל השנה כולה אלמא בשמונה ומחצה</span> אמר לך אביי לא תימא <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> אלא אימא <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנים כולן <span style="color: red;">שלערבי פסחים שלכל השנים כולן בשבע ומחצה</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסדורו בערב</span> הפסח שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">בשש ומחצה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> חל להיות בשבת כסידרו כל השנה כולה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' כסדרו ערב</span> הפסח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא ניחא אלא לאביי קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">אימ'</span> כסידרו כל השנים <span style="color: red;">כולם</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> כסידרו ערב הפסח שחל להיות <span style="color: red;">בער'</span> שבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי חל להיות בשבת <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנה כולה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסידרי ערב</span> הפסח בשלמא לרבא ניחא אלא לאביי קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי לא תימא <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> אלא אימא <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנים כולן דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' כסידרי</span> ערב הפסח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> חל להיות בשבת <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנה כולה <span style="color: red;">דב'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> כסידרו <span style="color: red;">ערב</span> הפסח בשלמא לרבא ניחא אלא לאביי קשיא אימא כל השנים כולן <span style="color: red;">דב'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> כסידרו ערב הפסח שחל להיות בערב שבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> חל להיות בשבת <span style="color: red;">כסדר</span> כל השנה כולה דברי ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל ר' עקיבא או' כסידרי ערב</span> הפסח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> אלא לאביי קשיא אלא <span style="color: red;">אימ' כסדר</span> כל <span style="color: red;">השני'</span> כולן דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיבא או' כסידרי</span> ערב הפסח
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חל להיות בשבת <span style="color: red;">כסדרן של כל</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חל להיות בשבת <span style="color: red;">כסידורו</span> כל השנה <span style="color: red;">כולו</span> דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' א?ו'? כסידורו ערב</span> הפסח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא ניחא אלא לאביי קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך אביי <span style="color: red;">אימ' כסידורו</span> ערב הפסח
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חל להיות <span style="color: red;">?ב?שבת כסדר</span> כל השנה כולה דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקי' אומ' כסידורו ערב</span> הפסח <span style="color: red;">בשלמ' לרב'</span> ניחא אלא לאביי <span style="color: red;">קשי' אמ'</span> לך אביי לא <span style="color: red;">תימ' כסדר</span> כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> אלא <span style="color: red;">אימ' כסדר</span> כל השנים <span style="color: red;">כולן</span> דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' אומ' כסידורו</span> ערב הפסח <span style="color: red;">[שחל</span> להיות <span style="color: red;">בעש]</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מנין שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר תלמוד לומר וערך עליה העולה מאי תלמודא אמר רבא העולה עולה ראשונה ומנין שאין דבר קרב אחר תמיד של בין הערבים ת"ל והקטיר עליה חלבי השלמים מאי תלמודא אמר אביי עליה שלמים ולא על חבירתה שלמים מתקיף לה רבא אימא שלמים הוא דלא נקריב הא עולות נקריב אלא אמר רבא השלמים עליה השלם כל הקרבנות כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מנין שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר תלמוד <span style="color: red;">לו'</span> וערך עליה העולה מאי תלמודא אמר רבא העולה עולה ראשונה ומנין שאין דבר <span style="color: red;">מעכב</span> אחר <span style="color: red;">תמי'</span> של בין הערבים ת"ל והקטיר עליה חלבי השלמים מאי תלמודא אמר אביי עליה שלמים ולא על <span style="color: red;">חברתה</span> שלמים מתקיף לה רבא <span style="color: red;">אימ'</span> שלמים הוא דלא נקריב הא עולות נקריב אלא אמר רבא השלמים עליה השלם כל הקרבנות כולן
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן מנין <span style="color: red;">שאין</span> דבר קודם לתמיד של שחר תלמוד לומר וערך עליה העולה מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא העולה עולה ראשונה ומנין שאין דבר <span style="color: red;">מתעכב</span> אחר תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והקטיר עליה חלבי השלמים מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דאמ' קרא השלמים</span> עליה שלמים ולא על <span style="color: red;">חברתה</span> שלמים מתקיף לה רבא <span style="color: red;">ואימא</span> שלמים הוא דלא <span style="color: red;">ניקריב אבל</span> עולות <span style="color: red;">ניקריב</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> השלמים עליה <span style="color: red;">הושלמו</span> כל הקרבנות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בשש ומחצה</span> תנו רבנן מנין <span style="color: red;">שאין</span> דבר קודם לתמיד <span style="color: red;">שלשחר שנ'</span> וערך עליה העולה <span style="color: red;">העולה</span> מאי <span style="color: red;">טעמא אמ'</span> רבא העולה עולה ראשונה ומנין שאין דבר <span style="color: red;">מתעכב</span> אחר תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">שנ'</span> והקטיר עליה <span style="color: red;">אהרן</span> חלבי השלמים מאי <span style="color: red;">תלמודה אמ'</span> אביי עליה שלמים ולא על <span style="color: red;">חברתה</span> שלמים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">או הכא</span> אימא שלמים הוא דלא <span style="color: red;">אבל</span> עולות <span style="color: red;">ניקרי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עליה <span style="color: red;">השל(ו)[י]ם</span> כל <span style="color: red;">קרבנות</span> כולן
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין שאין</span> דבר קודם לתמיד <span style="color: red;">שלשחר שנ'</span> וערך עליה העולה מאי <span style="color: red;">תלמודה</span> אמר רבא העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">ומניין</span> שאין דבר <span style="color: red;">מתעכב</span> אחר תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">שנ'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים מאי <span style="color: red;">תלמודה אמ'</span> אביי עליה שלמים ולא על <span style="color: red;">חברתה</span> שלמים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">או הכי</span> אימא שלמים <span style="color: red;">[..וא]</span> דלא <span style="color: red;">אבל</span> עולות <span style="color: red;">ניקרי</span> אלא אמר רבא עליה השלם כל <span style="color: red;">קרבנות</span> כולן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מנין שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">שנא'</span> וערך עליה העולה מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">העלה עלה</span> ראשונה <span style="color: red;">מנין שלא יהא</span> דבר <span style="color: red;">מתעכב</span> אחר <span style="color: red;">התמיד</span> של בין הערבים מאי <span style="color: red;">תלמוד' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' קרא עליה</span> עליה שלמים ולא על <span style="color: red;">חברתה</span> שלמים <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">ואימא</span> שלמים הוא דלא <span style="color: red;">קרבי אבל עולה קרבא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> השלמים עליה השלם כל הקרבנות <span style="color: red;">כולם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנורבנן מניין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וערך עליה העולה מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא העולה <span style="color: red;">העולה</span> ראשונה <span style="color: red;">מניין שלא</span> דבר <span style="color: red;">מתעכב</span> אחר תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עליה שלמים ולא על חבירתה <span style="color: red;">שלמ' אמ' ליה אימ'</span> שלמים הוא דלא <span style="color: red;">מקרב</span> הא עולות <span style="color: red;">מקרב</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' קרא השלמי'</span> עליה השלם כל <span style="color: red;">הקורבנות</span> כולן
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן מנין שלא יהא דבר קודם לתמיד <span style="color: red;">שלשחר תל' לו'</span> וערך עליה העולה מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא העולה עולה ראשונה ומנין <span style="color: red;">שלא יהא</span> דבר <span style="color: red;">מתעכב</span> אחר תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">תל' לו'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עליה שלמים ולא על <span style="color: red;">חברתה</span> שלמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">ואימא</span> שלמים הוא דלא <span style="color: red;">קרבי אבל עולה קרבא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השלמים עליה השלם כל <span style="color: red;">הקורבנות</span> כולן
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מני'</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד של <span style="color: red;">שח' ת"ל</span> וערך עליה <span style="color: red;">(הכהן)</span> העולה מאי <span style="color: red;">תלמו' א'רבא</span> העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">מניין שלא</span> דבר <span style="color: red;">מתעכב</span> אחר תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ת"ל והקטיר עליה חלבי <span style="color: red;">השלמי'</span> מאי <span style="color: red;">תלמודי' א'</span> אביי <span style="color: red;">עלי'</span> שלמים ולא על חבירתה <span style="color: red;">שלמי' א'</span> רבא <span style="color: red;">ואימ' שלמי'</span> הוא דלא <span style="color: red;">קרבי</span> הא <span style="color: red;">עולה קרבה</span> אלא <span style="color: red;">א'רבא א' קרא השלמי' עלי השל'</span> כל הקרבנות כולן
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">ת'ל'</span> וערך עליה <span style="color: red;">עצי</span> העולה <span style="color: red;">והקטיר עליה חלבי השלמי'</span> מאי <span style="color: red;">תלמ' א'</span> רבא העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">ומניין שלא יהא</span> דבר <span style="color: red;">מעכב</span> אחר תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ת'ל'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים מאי <span style="color: red;">תלמוד' א'</span> אביי <span style="color: red;">א' קרא</span> עליה שלמים ולא על <span style="color: red;">חבירת'</span> שלמים <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">ואימ'</span> שלמים הוא דלא <span style="color: red;">יקרבו</span> הא <span style="color: red;">מידי אחרינא יקרבו</span> אלא <span style="color: red;">א' קרא</span> השלמים עליה השלם כל הקרבנות כולן
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">ת"ל</span> וערך עליה העולה מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">מניין שלא יהא (מ)</span> דבר <span style="color: red;">מעכב</span> אחר תמיד של בין הערבים ת"ל והקטיר עליה חלבי השלמים מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> עליה שלמים ולא על חבירתה שלמים <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">ואימא</span> שלמים הוא דלא <span style="color: red;">קרבי אבל עולה קרבא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> השלמים עליה השלם כל הקרבנות כולן

<b>וילנא</b>: ת"ר תמיד קודם לפסח פסח קודם לקטרת קטרת קודמת לנרות יאוחר דבר שנאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם לקטרת קטרת קודמת לנרות יאוחר דבר שנאמר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם לקטרת קטרת קודמת לנרות <span style="color: red;">מאי שנא תמיד קודם לפסח</span> יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטו' קטורת</span> קודמת <span style="color: red;">לנירות מאי שנא תמיד קודם לפסח</span> יאוחר <span style="color: red;">הדבר שנא'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטורת קטורת</span> קודמת <span style="color: red;">לנירות מאי שנא תמיד קודם לפס[ח] (ו)[י]אוחר הדבר שנ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטורת קטורת</span> קודמת לנרות יאוחר דבר <span style="color: red;">שנא'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטורת קטורת קודם</span> לנרות <span style="color: red;">יואחר (..)[ד]בר שנ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטורת קטורת</span> קודמת <span style="color: red;">לנירות</span> יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תמי' קוד' הפסח</span> פסח קודם לקטרת קטרת קודמת <span style="color: red;">לנירות</span> יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטורת קטורת קודם</span> לנרות <span style="color: red;">וליקדמיה פסח לתמיד יא?ו?חר</span> דבר <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם לקטרת <span style="color: red;">וקטרת קודם</span> לנרות יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span>

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו בערב אלא בין הערבים בלבד אי הכי קטרת ונרות נמי נקדמו לפסח יאוחר דבר שנאמר בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד שאני התם דמיעט רחמנא אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו בערב אלא בין הערבים בלבד אי הכי קטרת ונרות נמי נקדמו לפסח יאוחר דבר שנאמר בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד שאני התם דמיעט רחמנא אותו
<b>מינכן 6</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד אי הכי קטרת ונרות נמי <span style="color: red;">ניקדמיה</span> לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד <span style="color: red;">אמרי שני</span> התם <span style="color: red;">דמעיט</span> רחמנא אותו
<b>קולומביה 294–295</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים בלבד <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">קטורת ונירות</span> נמי <span style="color: red;">ניקדמיה</span> לפסח יאוחר <span style="color: red;">הדבר שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים בלבד שאני התם <span style="color: red;">דמעיט רחמ'</span> אותו
<b>אנלאו 271</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">קטורת</span> ונרות נמי <span style="color: red;">ניקדמיניה</span> לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים בלבד שאני התם <span style="color: red;">דמעיט רחמ'</span> אותו
<b>אוקספורד 366</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין <span style="color: red;">הערבי'</span> אי הכי קטרת ונרות נמי <span style="color: red;">ניקדמיה</span> לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנא'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דקא מיעט</span> רחמנא אותו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים בלבד אי הכי <span style="color: red;">קטורת</span> ונרות נמי <span style="color: red;">נקדמיה</span> לפסח <span style="color: red;">יואחר</span> דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד שאני התם דמיעט רחמנא אותו
<b>וטיקן 125</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים <span style="color: red;">איהכי קטורת ונירות ניקדמיה</span> לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים <span style="color: red;">[שני התם] דאמ' רחמ'</span> אותו
<b>וטיקן 134</b>: בו בערב <span style="color: red;">בין הער'</span> לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים אי הכי <span style="color: red;">קטר'</span> נמי <span style="color: red;">ניקדמיה</span> לפסח <span style="color: red;">יאוח'</span> דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב <span style="color: red;">בין הערבי'</span> לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין <span style="color: red;">הערבי' מיעט</span> רחמנא אותו
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: בו בערב <span style="color: red;">?ו?בין</span> הערבים <span style="color: red;">מדבר</span> שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים אי הכי <span style="color: red;">קטור' ונ?י?רות ניקדמיה</span> לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו <span style="color: red;">..ערב</span> ובין <span style="color: red;">הערבי'</span> לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו <span style="color: red;">א?ל?.. הערבי' שני</span> התם דמיעט <span style="color: red;">רחמנ' א..?ת?ו</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דתניא מערב ועד בקר תן לה מדתה שתהא דולקת מערב עד בוקר דבר אחר אין לך עבודה שכשירה מערב עד בוקר אלא זו בלבד מאי טעמא אמר קרא יערוך אותו אהרן ובניו מערב עד בקר אותו מערב עד בוקר ואין דבר אחר מערב עד בוקר ואיתקש קטרת לנרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא מערב ועד <span style="color: red;">בוקר</span> תן לה <span style="color: red;">מידתה</span> שתהא דולקת מערב עד בוקר דבר אחר אין לך עבודה שכשירה מערב עד בוקר אלא זו בלבד מאי טעמא אמר קרא יערוך אותו אהרן ובניו מערב עד <span style="color: red;">בוקר</span> אותו מערב עד בוקר <span style="color: red;">ואי'</span> דבר אחר מערב עד בוקר ואיתקש קטרת <span style="color: red;">לנירות</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> מערב <span style="color: red;">עד</span> בקר תן לה מדתה שתהא דולקת <span style="color: red;">והולכת</span> מערב עד <span style="color: red;">בקר</span> דבר אחר אין לך עבודה שכשירה <span style="color: red;">בלילה</span> אלא זו בלבד מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' אביי דאמ'</span> קרא אותו מערב עד בקר אותו מערב עד <span style="color: red;">בקר</span> ואין דבר אחר מערב עד <span style="color: red;">בקר</span> ואיתקש קטרת לנרות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ותניא אותו</span> מערב <span style="color: red;">עד</span> בקר תן לה מדתה שתהא דולקת מערב <span style="color: red;">ועד</span> בוקר דבר <span style="color: red;">אחר מערב ועד בקר</span> אין לך עבודה <span style="color: red;">שבשדה בלילה</span> אלא זו בלבד מאי טעמא אמר <span style="color: red;">אביי אמ'</span> קרא אותו מערב <span style="color: red;">ועד</span> בקר אותו מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> ואין דבר אחר מערב <span style="color: red;">ועד בקר וקטורת איתקש לנירות</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ותניא אותו</span> מערב <span style="color: red;">עד</span> בקר תן לה מדתה שתהא דולקת מערב <span style="color: red;">ועד בקר ד'א' מערב ועד בקר</span> אין לך <span style="color: red;">עבדה [ש]כשרה בלילה</span> אלא זו בלבד מאי טעמא אמר <span style="color: red;">אביי אמר</span> קרא מערב עד בקר אותו מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> ואין דבר אחר מערב עד <span style="color: red;">בקר וקטורת איתקש לנירות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא מערב <span style="color: red;">עד</span> בקר תן לה מדתה שתהא דולקת <span style="color: red;">והולכת</span> מערב עד <span style="color: red;">בקר ואין</span> לך עבודה שכשירה מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> אלא זו בלבד מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא אותו אותו מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> ואין דבר אחר מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> ואיתקש קטרת לנרות
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא מערב ועד בקר תן לה <span style="color: red;">מידתה</span> שתהא דולקת <span style="color: red;">והולכת</span> מערב <span style="color: red;">ועד בקר ד'א'</span> אין לך שכשירה מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> אלא זו בלבד מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אותו אותו מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> ואין דבר אחר מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> ואיתקש קטרת לנרות
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> מערב <span style="color: red;">עד</span> בקר תן לה <span style="color: red;">מידתה</span> שתהא דולקת <span style="color: red;">והולכת</span> מערב עד <span style="color: red;">בקר ואין</span> לך עבודה שכשירה מערב עד <span style="color: red;">בקר</span> אלא זו בלבד מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אתו אתו</span> מערב עד <span style="color: red;">בקר</span> ואין דבר אחר מערב עד <span style="color: red;">בקר</span> ואיתקש <span style="color: red;">קטורת לנירות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> מערב ועד בקר תן לה <span style="color: red;">( מידתה</span> שתהא דולקת <span style="color: red;">והולכת</span> מערב <span style="color: red;">ועד (ער)בקר ואין</span> לך עבודה שכשירה מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> אלא זו בלבד מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> קרא אותו אותו מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> ואין דבר אחר מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> ואיתקש <span style="color: red;">קט' לנירות</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">דתנ.. באהל מועד מחוץ לפרכת העדות יערך ... אהרן וגו'</span> תן לה <span style="color: red;">מידתה</span> שתהא דולקת <span style="color: red;">וה..</span> מערב <span style="color: red;">ועד בקר ד'א'</span> אין לך עבודה <span style="color: red;">שכשי..</span> מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> אלא זו בלבד מאי <span style="color: red;">טע' ...</span> קרא אותו אותו מערב <span style="color: red;">ועד בקר ?ו?אי?ן? אח..</span> מערב <span style="color: red;">ועד בקר</span> ואיתקש <span style="color: red;">קטורת</span> לנרות

<b>וילנא</b>: ותניא כי קושיין תמיד קודם לקטרת קטרת קודמת לנרות ונרות קודמות לפסח יאוחר דבר שנאמר בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד והא כתיב אותו האי אותו מיבעי ליה למעוטי עבודה שבפנים ומאי ניהו קטרת סלקא דעתך אמינא הואיל וכתיב ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה אימא נדליק נרות ברישא והדר נקטיר קטורת מיעט רחמנא אותו אלא בין הערבים יקטירנה למה לי הכי קאמר רחמנא בעידן דמדלקת נרות תהא מקטרא קטרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא <span style="color: red;">כקושיין</span> תמיד קודם לקטרת קטרת קודמת <span style="color: red;">לנירות ונירות קודמת</span> לפסח יאוחר דבר שנאמר בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר אלא בין הערבים בלבד והא כתיב אותו האי אותו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למעוטי עבודה שבפנים ומאי ניהו קטרת סלקא דעתך אמינא הואיל וכתיב ובהעלות אהרן את <span style="color: red;">הנירות</span> בין הערבים יקטירנה אימא נדליק נרות ברישא והדר נקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> מיעט רחמנא אותו אלא בין הערבים יקטירנה למה לי הכי קאמר רחמנא בעידן <span style="color: red;">דמדלקות</span> נרות תהא מקטרא קטרת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תניא</span> כי קושיין תמיד קודם לקטרת <span style="color: red;">וקטרת</span> קודמת לנרות ונרות קודמות לפסח יאוחר <span style="color: red;">הדבר שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נא'</span> בו אלא בין הערבים בלבד <span style="color: red;">והכת'</span> אותו <span style="color: red;">אמ' אביי</span> האי אותו מיבעי <span style="color: red;">לי</span> למעוטי עבודה שבפנים ומאי ניהו קטרת <span style="color: red;">סלק' דעת' אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ובהעלות אהרן בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">נידליק</span> נרות ברישא והדר <span style="color: red;">ניקטיר קטרת</span> מיעט רחמנא אותו אלא בין הערבים יקטירנה למה לי <span style="color: red;">מי קאמ'</span> רחמנא בעידן דמדלקת נרות <span style="color: red;">נהי מקטר</span> קטרת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תניא מקושין</span> תמיד קודם <span style="color: red;">לקטורת וקטורת</span> קודמת <span style="color: red;">לנירות נירות</span> קודמות לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב <span style="color: red;">בין</span> הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים בלבד <span style="color: red;">ואלא הכת' מחוץ לפרכת העדות יערך אתו אהרן אמ' אביי</span> האי אותו מיבעי <span style="color: red;">לי</span> למעוטי עבודה שבפנים ומאי <span style="color: red;">ניהי קטורת</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא אמרינן</span> הואיל וכתיב ובהעלות אהרן את <span style="color: red;">הנירות</span> בין הערבים יקטירנה אימא נדליק <span style="color: red;">(</span> ברישא והדר נקטיר קטורת <span style="color: red;">מעוט רחמ'</span> אותו <span style="color: red;">ואלא הא כת' ובהעלות אהרן</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמ' בעידנא דמדלקא נירות נהי</span> מקטרא <span style="color: red;">קטורת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תניא כקושין</span> תמיד קודם <span style="color: red;">לקטורת וקטורת</span> קודמת לנרות <span style="color: red;">נרות</span> קודמות לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים בלבד <span style="color: red;">ואלא הא כ'ת מחוץ לפרוכת העדות יערך</span> אותו <span style="color: red;">אמ' אביי</span> האי אותו מיבעי <span style="color: red;">לי</span> למעוטי עבודה שבפנים ומאי <span style="color: red;">ניהי קטורות</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא אמרינן</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה אימא נדליק ברישא והדר <span style="color: red;">נקטר</span> קטורת <span style="color: red;">מעיט רחמ'</span> אותו <span style="color: red;">ואלא הא כתיב ובהעלת אהרן</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמ' בעידנא דמדלקא נירות נהי</span> מקטרא <span style="color: red;">קטורת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותניא כי קושיין תמיד קודם לקטרת קטרת קודמת לנרות <span style="color: red;">נרות קודמת</span> לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנא'</span> בו בערב ובין הערבים <span style="color: red;">מדבר</span> שלא נאמר בו <span style="color: red;">אלא</span> אלא בין הערבים <span style="color: red;">ואלא הכתי'</span> אותו <span style="color: red;">אמ אביי ההוא</span> למעוטי עבודה שבפנים ומאי <span style="color: red;">נינהי</span> קטרת <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">אימ'</span> נדליק נרות והדר נקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> אותו <span style="color: red;">ואלא הכתי'</span> יקטירנה <span style="color: red;">ההוא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמנ' בעדן הדלקת</span> נרות תהא <span style="color: red;">מוקטר</span> קטרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: ותניא כי קושיין תמיד קודם <span style="color: red;">לקטורת קטורת</span> קודמת לנרות <span style="color: red;">נרות קודמין</span> לפסח <span style="color: red;">יואחר שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים בלבד והא <span style="color: red;">כת'</span> אותו <span style="color: red;">אמ' אביי ההוא</span> אותו למעוטי עבודה שבפנים ומאי ניהו קטרת <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה אימא נדליק נרות <span style="color: red;">וה[ד]ר נקטר</span> קטורת מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> אותו אלא <span style="color: red;">הכת'</span> בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">מאי קאמ' רחמ'</span> בעידן <span style="color: red;">הדלקה</span> תהא <span style="color: red;">מקטר קטורת</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תניא</span> כי קושיין תמיד קודם לקטרת <span style="color: red;">קטורת</span> קודמת <span style="color: red;">לנירות נירות</span> קודמות לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים <span style="color: red;">ואלא הא כת'</span> אותו <span style="color: red;">[אמ' אביי]</span> למעוטי עבודה שבפנים ומאי <span style="color: red;">ניהי קטורת סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה אימא <span style="color: red;">נעביד נירות</span> והדר <span style="color: red;">נעביד</span> קטורת אלא <span style="color: red;">הא כת'</span> יקטירנה <span style="color: red;">ההוא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ' רחמ'</span> בעידן <span style="color: red;">הדלקה נהי מיקטר קטורת</span>
<b>וטיקן 134</b>: ותניא כי קושיין תמיד קודם <span style="color: red;">לקט'</span> קטרת קודמת <span style="color: red;">לנירות נירו' קודמת לפס'</span> יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב ובין הערבים <span style="color: red;">מדבר</span> שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו <span style="color: red;">בערבים ואלא הא כת'</span> אותו <span style="color: red;">א' אביי ההוא</span> אותו למעוטי <span style="color: red;">עבודת</span> שבפנים ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> קטרת <span style="color: red;">ס"דא'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת' (ז)[ו]ב(חי )[ה]ע(ו)לות אהרן</span> את <span style="color: red;">הנירו'</span> בין <span style="color: red;">הערבי'</span> יקטירנה <span style="color: red;">אימ' נעביד נירות</span> והדר <span style="color: red;">נעביד קטרת [מיעט רחמנ' אותן] ואלא הא כת' יקטיר' ההוא כדקא' רחמ'</span> בעידן <span style="color: red;">הדלקה תהי מקטר</span> קטרת
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">ות..</span> כי קושיין תמיד קודם <span style="color: red;">(לנרות) לקטורת ק?ט?ור.. קודם</span> לנרות <span style="color: red;">נרות קודמת ל?פסח?</span> יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בערב ובין <span style="color: red;">הערבי'</span> לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בין הערבים <span style="color: red;">אלא הכת'</span> אותו <span style="color: red;">א' אביי ההוא</span> למעוטי עבודה שבפנים <span style="color: red;">הוא דאתא</span> ומאי ניהו <span style="color: red;">קטורת ס'ד'א'</span> הואיל ובהעלות אהרן <span style="color: red;">א?ת? הנרות בין הערבים יקטרנה אימ' נידלוק</span> את <span style="color: red;">הנירות</span> והדר <span style="color: red;">ניקטר</span> קטורת מיעט <span style="color: red;">רחמ' אתו ואלא הכת' ובהעלות אהרן את הנרות</span> בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">ההוא מאי קא' רחמ'</span> בעידן <span style="color: red;">הדלקת נירות</span> תהא <span style="color: red;">מוקטר קטורת</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין לך דבר שקודם לתמיד של שחר אלא קטרת בלבד שנאמר בה בבקר בבקר ויוקדם קטרת דבר שנאמר בו בבקר בבקר דכתיב והקטיר עליו אהרן קטרת סמים בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד ואין לך דבר שמתעכב אחר תמיד של בין הערבים אלא קטרת ונרות ופסח ומחוסר כפורים בערב הפסח שטובל שנית ואוכל את פסחו לערב רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא אומר אף מחוסר כפורים בשאר ימות השנה שטובל ואוכל בקדשים לערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין לך דבר שקודם לתמיד של שחר אלא קטרת בלבד שנאמר בה בבקר בבקר ויוקדם קטרת דבר שנאמר בו בבקר בבקר דכתיב <span style="color: red;">ובער עליה הכהן עצים</span> בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא <span style="color: red;">בוקר</span> אחד ואין לך דבר שמתעכב אחר תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> אלא קטרת <span style="color: red;">ונירות</span> ופסח ומחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> בערב הפסח שטובל <span style="color: red;">שינית</span> ואוכל את פסחו לערב רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> אף מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> בשאר ימות השנה שטובל ואוכל בקדשים לערב
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן אין לך דבר שקודם לתמיד של שחר אלא קטרת בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> בה בבקר בבקר ואין לך דבר שמתעכב אחר תמיד של בין הערבים אלא קטרת ונרות ופסח ומחוסר כפורים <span style="color: red;">בערבי פסחים</span> שטובל ואוכל פסחו לערב <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> אף מחוסר כפורים בשאר ימות השנה שטובל ואוכל בקדשים לערב
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן אין לך דבר <span style="color: red;">קודם</span> לתמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> אלא <span style="color: red;">קטורת שנ'</span> בו בבקר <span style="color: red;">בבוקר</span> ואין דבר <span style="color: red;">מתעכב</span> אחר תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים אלא <span style="color: red;">קטורת ונירות</span> ופסח ומחוסר כפורים <span style="color: red;">בערבי פסחים</span> שטובל ואוכל פסחו לערב <span style="color: red;">[*א' תמידין*] ר'</span> ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> אף מחוסר כפורים בשאר ימות השנה שטובל ואוכל <span style="color: red;">(קדשים)</span> בקדשים לערב
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן אין לך דבר <span style="color: red;">קודם</span> לתמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> אלא <span style="color: red;">קטורת שנ'</span> בו בבקר בבקר ואין דבר <span style="color: red;">מתעכב</span> אחר <span style="color: red;">*פסחים*</span> תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים אלא <span style="color: red;">[*א' תמידין*] קטרות [*א' קרבן פסח*]</span> ונרות ופסח ומחוסר כפורים <span style="color: red;">בערבי פסחים</span> שטובל <span style="color: red;">ואוכל</span> ואוכל פסחו לערב <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> אף מחוסר <span style="color: red;">?כ?פורים</span> בשאר ימות השנה שטובל ואוכל <span style="color: red;">קדשים</span> לערב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין לך דבר שקודם לתמיד של שחר אלא קטרת בלבד <span style="color: red;">שנא'</span> בה בבקר בבקר ואין לך דבר שמתעכב אחר תמיד של בין הערבים אלא קטרת ונרות ופסח <span style="color: red;">ומחוס'</span> כפורים <span style="color: red;">בערבי פסחים</span> שטובל ואוכל פסחו לערב <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> אף מחוסר כפורים בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שטוב'</span> ואוכל בקדשים לערב
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן אין לך דבר שקודם לתמיד של שחר אלא <span style="color: red;">קטורת</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> בבקר בבקר ואין לך דבר שמתעכב אחר תמיד של בין הערבים אלא <span style="color: red;">קטורת</span> ונרות ופסח ומחוסר <span style="color: red;">כיפורים בערבי פסחים</span> שטובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אמ'</span> אף מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> בשאר ימות השנה שטובל ואוכל <span style="color: red;">קדשים</span> לערב
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן אין לך דבר שקודם לתמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> אלא <span style="color: red;">[קטרת] נירות</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> בבקר בבקר ואין לך דבר שמתעכב אחר תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים אלא <span style="color: red;">אלא קטורת ונירות</span> ופסח ומחוסר <span style="color: red;">כיפורים בערבי פסחים</span> שטובל ואוכל פסחו לערב <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בן ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> אף מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> בשאר ימות השנה שטובל ואוכל <span style="color: red;">[ב]קדשים</span> לערב
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן אין לך דבר <span style="color: red;">שקודמ'</span> לתמיד של שחר אלא קטרת בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהיטיבו את הנירו' יקטירנה</span> ואין לך דבר שמתעכב אחר תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> אלא קטרת <span style="color: red;">ונירו'</span> ופסח ומחוסר <span style="color: red;">כיפורי' בערבי פסחים</span> שטובל שנית ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> אף מחוסר <span style="color: red;">כיפורי'</span> בשאר ימות <span style="color: red;">השנ' שטוב'</span> ואוכל <span style="color: red;">בקדשי'</span> לערב
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אין לך כל דבר שיהא קודם לתמיד של שחר אלא קטורת בלבד שנ' בבקר בבקר[]</span> אין לך דבר <span style="color: red;">שמתעכב אחר תמיד</span> של <span style="color: red;">(שחר)</span> אלא <span style="color: red;">קטו.. ופסח</span> ונרות ומחוסר <span style="color: red;">כיפורים בערבי פסחים</span> שטובל <span style="color: red;">ואוכל</span> פסחו לערב <span style="color: red;">ר' [י]שמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> אף מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> בשאר ימות השנה שטובל ואוכל בקדשים לערב
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> בה בבקר בבקר ואין לך דבר שמתעכב אחר <span style="color: red;">תמ..</span> של בין הערבים אלא קטרת ונרות ופסח ומחוסר <span style="color: red;">כיפורים בערבי פסחים</span> שטובל ואוכל פסחו לערב <span style="color: red;">... ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ברוקה</span> אף מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> בשאר ימות השנה שטובל ואוכל בקדשים לערב

<b>וילנא</b>: בשלמא לתנא קמא יבא עשה דפסח שיש בו כרת וידחה עשה דהשלמה שאין בו כרת אלא לר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה אמר רבינא אמר רב חסדא הכא בחטאת העוף עסקינן שאין למזבח אלא דמה רב פפא אמר אפילו תימא בחטאת בהמה מעלה ומלינה בראשו של מזבח והאיכא אשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לתנא קמא יבא עשה דפסח שיש בו כרת וידחה עשה <span style="color: red;">דהשלמ'</span> שאין בו כרת אלא לר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה אמר רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקי'</span> שאין למזבח אלא דמה רב פפא אמר <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> בחטאת בהמה מעלה ומלינה בראשו של מזבח והאיכא אשם
<b>מינכן 6</b>: בשלמא לתנא קמא יבא עשה דפסח שיש בו כרת וידחה עשה דהשלמה שאין בו כרת אלא לר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' רבא בר שילא</span> הכא בחטאת העוף עסקינן שאין למזבח אלא דמה רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא בחטאת בהמה מעלה ומלינה בראשו של מזבח <span style="color: red;">והא איכא</span> אשם
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא לתנא קמא <span style="color: red;">יבוא</span> עשה דפסח שיש בו כרת וידחה עשה <span style="color: red;">דהשלם</span> שאין בו כרת אלא לר' ישמעאל <span style="color: red;">בן</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">מיכדי האי עשה והאי עשה היכי אתי האי</span> עשה <span style="color: red;">ודחי האי</span> עשה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' רבינא בר שילא</span> הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקינן</span> שאין למזבח אלא דמה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא בחטאת בהמה מעלה ומלינה בראשו <span style="color: red;">שלמזביח והא איכא</span> אשם <span style="color: red;">מצורע</span>
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא לתנא קמא יבא עשה דפסח שיש בו כרת <span style="color: red;">?וידח?..שה דהשלם</span> שאין בו כרת אלא לר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">מכדי האי עשה והאי עשה ... אתי האי (עשה)</span> עשה <span style="color: red;">ודחי האי</span> עשה אמר <span style="color: red;">רב חסדא אמ' רבינא בר שילא</span> הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקינן ש..ן</span> למזבח אלא דמה רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא בחטאת בהמה מעלה ומלינה בראשו <span style="color: red;">שלמזבח (ו[ה]א) והאיכא</span> אשם <span style="color: red;">מצורע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא קמא <span style="color: red;">אתי</span> עשה דפסח שיש בו כרת אלא לר' ישמעאל <span style="color: red;">מכדי האי עשה והאי עשה</span> מאי אולמיה דהאי עשה מהאי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' רבינא בר שילא</span> הכא <span style="color: red;">בחטא'</span> העוף <span style="color: red;">עסיקי'</span> שאין <span style="color: red;">ממנה</span> למזבח אלא דמה רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימ' בחטא' הבהמה</span> מעלה ומלינה בראשו של מזבח והאיכא אשם
<b>וטיקן 109 ב</b>: בשלמא לתנא קמא יבא עשה דפסח שיש בו כרת וידחה עשה דהשלמה שאין <span style="color: red;">בה</span> כרת אלא לר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">האי עשה והאי עשה</span> מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' רבינא בר שילא</span> הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקינן</span> שאין למזבח אלא דמה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא בחטאת בהמה מעלה ומלינה בראשו של מזבח <span style="color: red;">והא איכא</span> אשם
<b>וטיקן 125</b>: בשלמא לתנא קמא <span style="color: red;">אתי</span> עשה דפסח שיש בו כרת <span style="color: red;">ואתי [ודחי]</span> עשה דהשלמה שאין בו כרת אלא לר' ישמעאל <span style="color: red;">בן</span> ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">מיכדי האי עשה והאי עשה</span> מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">בר שילה אמ'</span> רב חסדא הכא בחטאת העוף עסקינן שאין למזבח אלא דמה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא בחטאת בהמה מעלה ומלינה בראשו <span style="color: red;">שלמזבח והא איכא</span> אשם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' תנא</span> קמא <span style="color: red;">אתי</span> עשה דפסח <span style="color: red;">יש</span> בו <span style="color: red;">כריתות ודחי עשייה של שלמי'</span> שאין בו כרת אלא לר' <span style="color: red;">שמעון מכדי האי עשה והאי עש' הוא</span> מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה <span style="color: red;">א' רב חסדא א' רבינא בר שילא</span> הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקי' דאין</span> למזבח אלא דמה רב פפא <span style="color: red;">א' אפי' תי'</span> בחטאת בהמה מעלה ומלינה בראשו של <span style="color: red;">מזב' והא איכא</span> אשם
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא קמא <span style="color: red;">אתי</span> עשה דפסח שיש בו כרת <span style="color: red;">וק' דחי</span> עשה דהשלמה שאין בו כרת אלא לר' <span style="color: red;">ישמע' מכדי האי עשה והאי לא תעשה</span> מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה <span style="color: red;">א' רב חסד' א' רבה בר רב שילא</span> הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקינ'</span> שאין למזבח אלא דמה <span style="color: red;">ואין בה הקטרה למזבח</span> רב פפא <span style="color: red;">א' אפי' תימ' בחטא'</span> בהמה מעלה ומלינה בראשו <span style="color: red;">של מזבח ואין ... פוסל.. בראשו</span> של <span style="color: red;">מ?זבח? והאיכ' א..?ם?</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא קמא <span style="color: red;">אתי</span> עשה דפסח שיש בו <span style="color: red;">כר?ת? ודחי</span> עשה דהשלמה שאין בו כרת אלא לר' <span style="color: red;">ישמ.. מכדי האי עשה והאי עשה</span> מאי <span style="color: red;">אולמי</span> דהאי <span style="color: red;">[עש..] מ.. אמ' רב חסדא אמ' רבינא בר שילא</span> הכא <span style="color: red;">בחט..</span> העוף <span style="color: red;">עסיקי'</span> שאין למזבח אלא דמה רב פפא <span style="color: red;">א.. אפי' תימ'</span> בחטאת בהמה מעלה ומלינה <span style="color: red;">בראשו..</span> מזבח <span style="color: red;">והא איכ'</span> אשם

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב פפא היינו דמלין לה אלא לרב חסדא מאי איכא למימר אמרי שקרב אשמו והאיכא עולה וכ"ת עולה לא מעכבא והתניא ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר כשם שחטאתו ואשמו מעכבין אותו כך עולתו מעכבתו וכי תימא בשקרבה עולתו ומי קרבה עולתו קודם לחטאתו ראשון והתניא והקריב את אשר לחטאת ראשונה מה תלמוד לומר אם ללמד שתהא קודמת לעולה הרי כבר נאמר ואת השני יעשה עולה כמשפט אלא זה בנה אב לכל חטאות שיהו קודמות לכל עולות הבאות עמהן וקי"ל דאפילו חטאת העוף קודמת לעולת בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרב פפא היינו דמלין לה אלא לרב חסדא מאי איכא למימר אמרי שקרב אשמו והאיכא עולה וכ"ת עולה לא מעכבא <span style="color: red;">וההני'</span> ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> כשם שחטאתו ואשמו מעכבין אותו כך עולתו מעכבתו <span style="color: red;">וכ"ת בשקרב'</span> עולתו ומי <span style="color: red;">קרב'</span> עולתו <span style="color: red;">קוד'</span> לחטאתו <span style="color: red;">ראשו' והתני'</span> והקריב את <span style="color: red;">אש' לחטא'</span> ראשונה מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם ללמד שתהא <span style="color: red;">קודמ'</span> לעולה הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ואת השני <span style="color: red;">יעש'</span> עולה כמשפט אלא זה בנה אב לכל חטאות שיהו <span style="color: red;">קודמת</span> לכל <span style="color: red;">עולו'</span> הבאות עמהן <span style="color: red;">וק"ל דאפי' חטא'</span> העוף קודמת לעולת בהמה
<b>מינכן 6</b>: בשלמא לרב פפא <span style="color: red;">הינו דמולין ליה</span> אלא לרב חסדא מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא אשם לא מעכב והתניא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא *תמיד* או' כשם שחטאתו מעכבתו כך אשמו מעכבו</span> אמרי שקרב אשמו <span style="color: red;">והא איכא</span> עולה <span style="color: red;">וכי תימא</span> עולה לא מעכבא והתניא ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> כשם שחטאתו ואשמו מעכבין אותו כך עולתו מעכבתו וכי תימא בשקרבה עולתו ומי קרבה <span style="color: red;">עולה</span> קודם <span style="color: red;">לחטאת</span> והתניא והקריב את אשר לחטאת ראשונה מה תלמוד אם ללמד שתהא קודמת לעולה הרי כבר נאמר ואת השני יעשה עולה כמשפט זה בנה אב לכל חטאות <span style="color: red;">שתהיין</span> קודמות <span style="color: red;">לעולות</span> הבאות עמהן <span style="color: red;">וקימא לן דאפלו</span> חטאת העוף לעולת בהמה
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא לרב פפא <span style="color: red;">מלינו בראשו שלמזבח (והא איכא אשם מצורע בשלמא לרב פפא מלינו בראשו שלמזבח)</span> אלא לרב חסדא מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא אשם מצורע לא מעכב והא תניא ר' ישמעאל בנו שלר' יוחנן בן ברוקה אומ' כשם שחטאתו עיכבתו כך אשמו עיכבו [*א' מחוסר כפורים*]</span> אמרי שקרב אשמו והאיכא עולה <span style="color: red;">וכי תימא</span> עולה לא <span style="color: red;">מעכבו והא תניא</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שחטאתו ואשמו <span style="color: red;">עוכבין</span> אותו כך עולתו <span style="color: red;">עוכבתו</span> וכי תימא <span style="color: red;">שקרבה</span> עולתו ומי <span style="color: red;">קירבה והא תניא</span> והקריב את אשר לחטאת ראשונה מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אם <span style="color: red;">מלמד</span> שתהא <span style="color: red;">חטאת ראשונה</span> הרי כבר <span style="color: red;">נאמ' את</span> השני יעשה עולה כמשפט <span style="color: red;">מה תל' לומ' והקריב את אשר לחטאת ראשונה הרי כבר נאמ'</span> זה בנה אב <span style="color: red;">שיהוא</span> חטאות קודמות <span style="color: red;">לעולות</span> הבאות עמהן <span style="color: red;">וקימא לן</span> דאפילו חטאת העוף לעולת בהמה <span style="color: red;">[*א' תמידין*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא לרב פפא <span style="color: red;">מלינו בראשו שלמזבח</span> אלא לרב חסדא מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא אשם מצורע לא מעכב והתניא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומ' כשם שחטאתו עיכבתו כך אשמו עיכבו</span> אמרי שקרב אשמו והאיכא עולה <span style="color: red;">וכי תימא</span> עולה לא מעכבא והתניא ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">[*א' מחוסר כפורים*]</span> שחטאתו ואשמו <span style="color: red;">עוכבין</span> אותו כך עולתו <span style="color: red;">עוכבתו</span> וכי תימא <span style="color: red;">שקרבה</span> עולתו ומי <span style="color: red;">קירבה</span> והתניא <span style="color: red;">(א)</span> והקריב את אשר לחטאת ראשונה מה תלמוד אם <span style="color: red;">מלמד</span> שתהא <span style="color: red;">חטאת ראשונה</span> הרי כבר נאמר <span style="color: red;">את</span> השני יעשה עולה כמשפט <span style="color: red;">מה ת'ל' והקריב את אשר לחטאת ראשונה</span> זה בנה אב <span style="color: red;">[*ט' תמיד*] שיהוא</span> חטאות קודמות <span style="color: red;">לעולות</span> הבאות עמהן <span style="color: red;">וקימא לן</span> דאפילו חטאת העוף לעולת בהמה
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לרב פפא דמלין <span style="color: red;">ליה</span> אלא לרב חסדא מאי איכא למימר <span style="color: red;">בשקרב</span> אשמו והאיכא עולה <span style="color: red;">וכי תימא</span> לא מעכבא והתניא ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שחטאתו ואשמו <span style="color: red;">עיכבתו</span> כך עולתו <span style="color: red;">עיכבתו</span> וכי תימא בשקרבה עולתו <span style="color: red;">מי</span> קרבה עולתו קודם <span style="color: red;">לחטא'</span> והתניא והקריב את אשר לחטאת ראשונה מה תלמוד אם ללמד שתהא <span style="color: red;">חטאת קריבה ראשונה</span> הרי כבר נאמר ואת השני <span style="color: red;">יעש' עלה</span> זה בנה אב <span style="color: red;">שכל</span> חטאות קודמות <span style="color: red;">לעולות</span> הבאות עמהן <span style="color: red;">וקיימ' לן אפי'</span> חטאת העוף לעולת בהמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: בשלמא לרב פפא <span style="color: red;">דמילין</span> לה אלא לרב חסדא מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא אשם לא מעכב והתניא ר' ישמע' בר' יוחנן בן ברוקה אומ' כשם שחטאתו מעכבתו כך אשמו מעכבתו</span> אמרי <span style="color: red;">שקירב</span> אשמו <span style="color: red;">והא איכא</span> עולה <span style="color: red;">וכי תימא</span> עולה לא מעכבא והתניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שחטאתו <span style="color: red;">אשמו מעכבתו</span> כך עולתו מעכבתו וכי תימא בשקרבה עולתו ומי קרבה <span style="color: red;">עולה</span> קודם <span style="color: red;">חטאת</span> והתניא והקריב את אשר לחטאת מה <span style="color: red;">תלמ'</span> אם ללמד שתהא <span style="color: red;">חטאת קודמת</span> הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ואת <span style="color: red;">השיני</span> יעשה עולה כמשפט אלא זה בנה אב <span style="color: red;">שיהו כל</span> חטאות קודמות <span style="color: red;">לעולות</span> הבאות עמהן <span style="color: red;">וקיימא לן</span> דאפילו חטאת העוף קודמת לעולת בהמה
<b>וטיקן 125</b>: בשלמא לרב פפא דמלין לה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא לרב חסדא מאי איכא למימר <span style="color: red;">בשקרב</span> אשמו <span style="color: red;">והא איכא</span> עולה <span style="color: red;">וכי תימא</span> עולה לא מעכבא <span style="color: red;">והא תנא דבי</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בן ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">??כ?שם</span> שחטאתו ואשמו <span style="color: red;">מעכבתו</span> כך עולתו מעכבתו וכי תימא בשקרבה עולתו ומי <span style="color: red;">קרבא והא תניא</span> והקריב את אשר לחטאת ראשונה מה תלמוד שתהא <span style="color: red;">חטאתו קריבה ראשונה</span> הרי כבר נאמר ואת השני יעשה עולה כמשפט <span style="color: red;">[אלא]</span> זה בנה אב <span style="color: red;">שכל</span> חטאות קודמות <span style="color: red;">לעולות</span> הבאות <span style="color: red;">עמהם וקימא לן אפילו</span> חטאת העוף לעולת בהמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב פפא <span style="color: red;">דמל'</span> אלא <span style="color: red;">רב</span> חסדא מאי איכא <span style="color: red;">למימ' [וכי תימ' אשם לא מעכב והתניא ר' שמע' בר' יוחנ' בן ברוקא ?(?כ?)[א]ומ' כשם שחטאתו מעכבתו כך אשמו מעכבו] כשקרב</span> אשמו <span style="color: red;">והא איכא</span> עולה <span style="color: red;">וכי תי'</span> עולה לא <span style="color: red;">מעכבת והתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמעון בר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> כשם שחטאתו ואשמו <span style="color: red;">מעכבתו</span> כך <span style="color: red;">עולה</span> מעכבתו וכי <span style="color: red;">תימ' (</span> בשקרבה עולתו ומי קרבה <span style="color: red;">והתני' והקרי'</span> את אשר לחטאת ראשונה מה תלמוד אם ללמד שתהא <span style="color: red;">חטאתו קריבה ראשו'</span> הרי <span style="color: red;">(ק)[כ]בר נא'</span> ואת השני יעשה עולה <span style="color: red;">כמ'</span> זה בנה אב <span style="color: red;">שכל</span> חטאות קודמות <span style="color: red;">לעולו'</span> הבאות עמהן <span style="color: red;">וקיימ' לן אפי' חטא'</span> העוף <span style="color: red;">לעולות</span> בהמה
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">........ ..?ל?.. ....... ..?פ?א ד?מלי?.. ....... ..?א?</span> לרב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי <span style="color: red;">........... בש?קר?ב</span> אשמו <span style="color: red;">והאיכ'</span> עולה <span style="color: red;">וכי ..לא</span> מעכבא <span style="color: red;">וה?ת?ניא ר ?ש?מע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' ...</span> בן <span style="color: red;">ב?רו?ק' או'</span> כשם שחטאתו ואשמו <span style="color: red;">..כבתו</span> כך <span style="color: red;">סדר</span> עולתו <span style="color: red;">?ע?י?כבתו</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ..קרבה עולה</span> ומי קרבה <span style="color: red;">עולה</span> קודם <span style="color: red;">לחטא' ..?ת?ניא והקרי'</span> אשר <span style="color: red;">לחטא'</span> ראשונה מה <span style="color: red;">תלמ' ..?ם ל?..ד</span> שתהא <span style="color: red;">חטאת ראשונה</span> הרי כבר <span style="color: red;">..אמ.. ..... ..ת ה.. ......... ..עשה</span> עולה כמשפט אלא <span style="color: red;">..ה</span> בנה אב <span style="color: red;">שכל החטא'</span> קודמות <span style="color: red;">לעולות ..באות</span> עמהן <span style="color: red;">??ו?קיימא לן אפי' חטא'</span> העוף <span style="color: red;">?ל?עולת</span> בהמה
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב פפא דמלין <span style="color: red;">ל..</span> אלא לרב חסדא מאי איכא <span style="color: red;">למימ' וכי תימ' א?ש?.. לא מעכבא והתניא ר' ישמע' בנו של ר' יוח' בן ברוק.. אומ' כשם שחטאתו מעכבתו כך אשמו מעכב..</span> אמרי <span style="color: red;">בשקרב</span> אשמו <span style="color: red;">והא איכ'</span> עולה <span style="color: red;">וכי תימ' ע..</span> לא מעכבא והתניא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">בר.. אומ'</span> כשם שחטאתו ואשמו <span style="color: red;">מעכבתו</span> כך <span style="color: red;">עול?ת?..</span> מעכבתו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בשקרבה עולתו ומי <span style="color: red;">מיקרבא ??...?</span> קודם <span style="color: red;">לחטאת</span> והתניא והקריב את אשר <span style="color: red;">לחט..</span> ראשונה מה <span style="color: red;">תל' והלא</span> אם ללמד שתהא <span style="color: red;">חט?א?.. קריבה ראשונה</span> הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ואת <span style="color: red;">השיני יע..</span> עולה כמשפט אלא <span style="color: red;">[זה]</span> בנה אב <span style="color: red;">שכל</span> חטאות <span style="color: red;">קוד.. לעולות</span> הבאות עמהן <span style="color: red;">וקיימ' לן אפילו</span> חטאת <span style="color: red;">...</span> לעולת בהמה

<b>וילנא</b>: אמר רבא שאני עולת מצורע דרחמנא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני עולת מצורע דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני חטאת</span> מצורע <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני עולת מצורע דרחמנא אמר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> עולת מצורע <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> עולת מצורע <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני <span style="color: red;">חטאת</span> מצורע <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני עולת מצורע <span style="color: red;">שהתורה אמרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: שאני עולת מצורע <span style="color: red;">דרחמ' א'</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שאני עולת מצורע <span style="color: red;">..רחמ'</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> עולת מצורע <span style="color: red;">דרח.. ..... אמ'</span>

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: והעלה הכהן את העולה שהעלה כבר אמר ליה רב שמן בר אבא לרב פפא לדידך דאמרת מעלה ומלינה בראשו של מזבח קיימין ועבדינן מילתא לכהנים דאתו בה לידי תקלה דסברי דיומיה הוא ואתו לאקטורי אמר ליה כהנים זריזין הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והעלה הכהן את העולה שהעלה כבר אמר ליה רב שמן בר אבא לרב פפא לדידך דאמרת מעלה <span style="color: red;">ומלינ'</span> בראשו של מזבח קיימין ועבדינן מילתא לכהנים דאתו בה לידי תקלה דסברי דיומיה הוא <span style="color: red;">ואתי לאקטורה</span> אמר ליה כהנים זריזין הן
<b>מינכן 6</b>: והעלה הכהן את <span style="color: red;">העלה ואת המנחה העלה</span> כבר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב שמן בר אבא לרב פפא לדידך דאמרת מעלה ומלינה בראשו של מזבח <span style="color: red;">קימינן עבדינן להו</span> מילתא לכהנים דאתו בה לידי תקלה דסברי <span style="color: red;">דיומה היא</span> ואתו <span style="color: red;">לאקטורה אמ'</span> ליה כהנים זריזין הן
<b>קולומביה 294–295</b>: והעלה הכהן את <span style="color: red;">העולה ואת המנחה מאי העלה העלה שכבר</span> אמר ליה רב <span style="color: red;">שימי</span> בר אבא לרב פפא לדידך דאמרת מעלה ומלינה בראשו <span style="color: red;">שלמזבח עבדינן להו</span> מילתא <span style="color: red;">לכוהנים</span> דאתו בה לידי תקלה דסברי דיומיה הוא ואתו <span style="color: red;">לאקטוריה ואתו</span> לאקטורי <span style="color: red;">אימורין ואתו לאקדומי מידי אוחרינא קודם תמיד שלשחר [*ט' מעשה הקרבנות*] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כוהנים</span> זריזין הן
<b>אנלאו 271</b>: והעלה הכהן את <span style="color: red;">העולה ואת המ[נ]חה מאי</span> העולה <span style="color: red;">ה(..)[ע]ולה</span> כבר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">שימי</span> בר אבא לרב פפא לדידך דאמרת מעלה ומלינה בראשו <span style="color: red;">שלמזבח עבדינן להו</span> מילתא לכהנים דאתו בה לידי תקלה דסברי דיומיה הוא ואתו <span style="color: red;">לאקטוריה [+נ'א' ואתי</span> לאקטורי <span style="color: red;">אימורין ואתי לאקדומי מידי אוחרינא קודם תמיד שלשחר+] אמ'</span> ליה כהנים זריזין הן
<b>אוקספורד 366</b>: והעלה הכהן את <span style="color: red;">העולה ואת המנחה והעל'</span> שהעלה כבר <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר אבא לרב פפא לדידך דאמרת <span style="color: red;">מעלן ומלינן</span> בראשו של מזבח <span style="color: red;">עבדינן להו</span> מילתא לכהנים <span style="color: red;">דאתי</span> בה לידי תקלה דסברי <span style="color: red;">דיומה</span> הוא ואתו <span style="color: red;">לאקטורה</span> כהנים זריזין הן
<b>וטיקן 109 ב</b>: והעלה הכהן את <span style="color: red;">העולה ואת המנחה</span> שהעלה כבר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב שמן בר אבא לרב פפא לדידך דאמרת מעלה ומלינה בראשו של מזבח <span style="color: red;">עבדינן להו</span> לכהנים <span style="color: red;">מילתא דאתי</span> בה לידי תקלה <span style="color: red;">[דסברי</span> דיומיה הוא <span style="color: red;">ואתי לאקטורה אמ'] אמ'</span> ליה כהנים זריזין הן
<b>וטיקן 125</b>: והעלה הכהן את <span style="color: red;">העולה ואת המנחה</span> העולה שהעלה כבר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">שימי</span> בר אבא לרב פפא לדידך דאמרת <span style="color: red;">מעלן ומלינן</span> בראשו <span style="color: red;">שלמזבח עבדינן להו</span> מילתא לכהנים <span style="color: red;">דאתי בה(ו)</span> לידי תקלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כהנין</span> זריזין הן
<b>וטיקן 134</b>: והעלה הכהן את <span style="color: red;">העולה ואת המנחה והעלה</span> שהעלה כבר <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר אבא לרב פפא לדידך <span style="color: red;">דאמר' מעלן ומלינן</span> בראשו של מזבח <span style="color: red;">עבדי' להו</span> מילתא <span style="color: red;">ל(ה)כ[ה]נים דאתי ביה</span> לידי <span style="color: red;">תקל' דסבר' דיומי'</span> הוא <span style="color: red;">א"ל כהני'</span> זריזין הן
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">א' והעלה</span> שהעלה כבר <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">?שימ?י?</span> בר אבא לרב פפא לדידך דאמרת מעלה ומלינה בראשו של מזבח <span style="color: red;">עבדינ'</span> מילתא <span style="color: red;">דאתי</span> לידי תקלה <span style="color: red;">דילמ' אתי לאקטורה ביומא</span> כהנים זריזין הן
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: והעלה הכהן את <span style="color: red;">העולה ואת המנחה והעל..</span> שהעלה כבר <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר אבא לרב פפא <span style="color: red;">?ל?..</span> דאמרת <span style="color: red;">מעלן ומלינן</span> בראשו של מזבח <span style="color: red;">עבדי.. ..... מילת'</span> לכהנים דאתו בה לידי תקלה דסברי <span style="color: red;">דיומי.. ......</span> ואתו <span style="color: red;">לאקטורה א"ל</span> כהנים זריזין הן

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אשי לרב כהנא ואמרי לה רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא והא כמה דלא מתקטרי אמורין כהנים לא מצו אכלי בשר דתניא יכול יהו כהנים רשאין בחזה ושוק קודם הקטרת אמורין תלמוד לומר והקטיר הכהן את החלב המזבחה והדר והיה החזה לאהרן ולבניו וכמה דכהנים לא אכלי בשר בעלים לא מתכפרי דתניא ואכלו אותם אשר כפר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרין אמר ליה כיון דלא אפשר עשאום כמי שנטמאו או שאבדו דתניא יכול נטמאו אמורין או שאבדו לא יהו כהנים זכאין בחזה ושוק תלמוד לומר והיה החזה לאהרן ולבניו מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אשי לרב כהנא ואמרי לה רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא והא כמה דלא מתקטרי אמורין כהנים לא מצו אכלי בשר דתניא יכול יהו כהנים רשאין בחזה ושוק קודם הקטרת אמורין <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר והקטיר הכהן את החלב המזבחה והדר והיה החזה לאהרן ולבניו וכמה דכהנים לא אכלי בשר בעלים לא מתכפרי דתניא ואכלו אותם אשר כפר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרין אמר ליה כיון דלא אפשר עשאום כמי שנטמאו או שאבדו דתניא יכול <span style="color: red;">ניטמאו</span> אמורין או שאבדו לא יהו <span style="color: red;">כהני'</span> זכאין בחזה ושוק תלמוד לומר והיה החזה לאהרן ולבניו מכל מקום
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא ואמרי לה רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא והא כמה דלא <span style="color: red;">מיתקטרי אימורין</span> כהנים לא מצו אכלי בשר דתניא יכול יהו כהנים רשאין בחזה ושוק קודם הקטרת <span style="color: red;">אימורין</span> תלמוד לומר והקטיר הכהן את החלב המזבחה והדר והיה החזה לאהרן ולבניו וכמה דכהנים לא אכלי בשר בעלים לא <span style="color: red;">הויא להו כפרה</span> דתניא ואכלו אותם אשר כפר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עשאום כמי שנטמאו <span style="color: red;">אימורין</span> או שאבדו דתניא יכול נטמאו או שאבדו לא יהו כהנים זכאין בחזה ושוק תלמוד לומר והיה החזה לאהרן ולבניו מכל מקום
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא ואמרי לה רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> נתן לרב פפא והא דלא <span style="color: red;">מקטרי אימורין כוהנים</span> לא מצו אכלי בשר דתניא יכול <span style="color: red;">יהוא הכוהנים זכאין</span> בחזה ושוק קודם הקטרת <span style="color: red;">אימורין תל' לומ'</span> והקטיר הכהן את החלב המזבחה והיה החזה לאהרן ולבניו וכמה <span style="color: red;">דלא</span> אכלי <span style="color: red;">כוהנים</span> בשר לא <span style="color: red;">הויא כפרה לבעלים</span> דתניא ואכלו אותם אשר כפר בהם מלמד <span style="color: red;">שכוהנים אוכלין</span> ובעלים מתכפרין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון דלא אפשר <span style="color: red;">נעשו</span> כמי שנטמאו <span style="color: red;">אימוריו</span> או שאבדו דתניא יכול <span style="color: red;">שנטמאו אימוריו</span> או שאבדו לא יהו <span style="color: red;">כוהנים</span> זכאין בחזה ושוק <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והיה החזה לאהרן ולבניו מכל מקום
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא ואמרי לה רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא והא כמה דלא <span style="color: red;">מקטרי אימורין</span> כהנים לא מצו אכלי בשר <span style="color: red;">התניא</span> יכול <span style="color: red;">יהוא</span> כהנים <span style="color: red;">זכאין</span> בחזה ושוק קודם הקטרת <span style="color: red;">[*ט' מעשה הקרבנות*] אימורין ת'ל'</span> והקטיר הכהן את החלב המזבחה והדר והיה החזה לאהרן ולבניו וכמה <span style="color: red;">דלא</span> אכלי <span style="color: red;">כהנים</span> בשר לא <span style="color: red;">הויא כפרה לבעלים</span> דתניא ואכלו אותם אשר כפר בהם מלמד <span style="color: red;">שכהנים אוכלין</span> ובעלים מתכפרין אמר ליה כיון דלא אפשר <span style="color: red;">נעשו כמו</span> שנטמאו <span style="color: red;">אימורין</span> או שאבדו דתניא יכול <span style="color: red;">שנטמאו אימורין</span> או שאבדו לא יהו כהנים זכאין בחזה ושוק <span style="color: red;">ת'ל'</span> והיה החזה לאהרן ולבניו מכל מקום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא ואמרי לה רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">מכדי</span> כמה דלא מתקטרי אמורין כהנים <span style="color: red;">בשר</span> לא <span style="color: red;">מצי</span> אכלי דתניא יכול יהו כהנים רשאין בחזה ושוק קודם הקטרת <span style="color: red;">אימורין ת"ל</span> והקטיר הכהן את החלב המזבחה והדר והיה החזה לאהרן ולבניו וכמה דכהנים לא אכלי בשר בעלים לא <span style="color: red;">הויא להו כפרה</span> דתניא ואכלו <span style="color: red;">אתם</span> אשר כפר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין ובעלי'</span> מתכפרין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון דלא <span style="color: red;">איפשר עשאוה</span> כמי שנטמאו <span style="color: red;">אימורי'</span> או שאבדו דתניא יכול <span style="color: red;">שנטמאו</span> או <span style="color: red;">אבדו</span> לא יהו כהנים זכאין בחזה ושוק <span style="color: red;">ת"ל</span> והיה החזה לאהרן ולבניו מכל מקום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא ואמרי לה רב הונא בריה דרב נתן <span style="color: red;">לר</span> פפא והא כמה דלא מתקטרי <span style="color: red;">אימורין</span> כהנים לא מצו אכלי <span style="color: red;">בישרא</span> דתניא יכול יהו כהנים רשאין בחזה ושוק קודם <span style="color: red;">ה(כ)[ק]טרת אימורין תל' לומ'</span> והקטיר הכהן את החלב המזבחה והדר והיה החזה לאהרן ולבניו וכמה דכהנים לא אכלי <span style="color: red;">בישרא</span> בעלים לא <span style="color: red;">מתכפרין דכת'</span> ואכלו אותם אשר <span style="color: red;">כופר</span> בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עשאום כמי שנטמאו <span style="color: red;">אימורין</span> או שאבדו דתניא יכול <span style="color: red;">ניטמאו אימורין</span> או שאבדו לא יהו כהנים זכאין בחזה ושוק <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והיה החזה לאהרן ולבניו מכל מקום
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לרב <span style="color: red;">?כ?ה?נא</span> ואמרי לה רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">מיכדי</span> כמה דלא <span style="color: red;">מיתקטרי אימורי</span> כהנים <span style="color: red;">בשר</span> לא מצו אכלי <span style="color: red;">דכ'</span> והקטיר הכהן את החלב המזבחה והדר והיה החזה לאהרן ולבניו וכמה <span style="color: red;">דלא</span> אכלי <span style="color: red;">כהנים</span> בשר בעלים לא <span style="color: red;">מיתכפרי דכ'</span> ואכלו <span style="color: red;">אתו</span> אשר כפר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין ובעלין</span> מתכפרין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עשאום <span style="color: red;">כמו שניטמאו אימורין</span> או שאבדו דתניא יכול <span style="color: red;">שניטמאו</span> או שאבדו לא יהו <span style="color: red;">כהנין זכאים</span> בחזה ושוק <span style="color: red;">תל' לו'</span> והיה החזה לאהרן ולבניו מכל מקום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לרב כהנא ואמרי לה רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב נתן לרב פפא <span style="color: red;">מכדי</span> כמה דלא <span style="color: red;">מיתקטרי אימורי' כהני' ??ב?שר דלא מצי</span> אכלי <span style="color: red;">דכת'</span> והקטיר הכהן את החלב <span style="color: red;">המזב'</span> והדר והיה החזה לאהרן ולבניו וכמה <span style="color: red;">דלא</span> אכלי <span style="color: red;">כהני'</span> בשר בעלים לא <span style="color: red;">מיכפרי דכת'</span> ואכלו אותם אשר <span style="color: red;">כופר</span> בהם מלמד <span style="color: red;">שהכהני' אוכלי' ובעלי' מתכפרי' א"ל</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עשאום כמי שנטמאו <span style="color: red;">אמורי'</span> או שאבדו <span style="color: red;">דתני'</span> יכול נטמאו או שאבדו לא <span style="color: red;">יהיו כהני'</span> זכאין בחזה ושוק <span style="color: red;">ת"ל</span> והיה החזה לאהרן ולבניו מכל מקום
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רב אשי לרב <span style="color: red;">כהנ' ואמ..</span> לה רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב נתן לרב פפא כמה דלא <span style="color: red;">קטרי אימורין</span> כהנים <span style="color: red;">בשר</span> לא <span style="color: red;">מצי</span> אכלי דתניא יכול יהו כהנים רשאין בחזה ושוק קודם הקטרת <span style="color: red;">אימורין ת'ל'</span> והקטיר <span style="color: red;">ה?כ?הן</span> החלב המזבחה והדר והיה <span style="color: red;">ה?ח?זה ....... ..ן ובניו</span> וכמה דכהנים לא אכלי <span style="color: red;">בש.. ........... ..ם</span> לא <span style="color: red;">הויא לי' כפרה</span> דתניא ואכלו <span style="color: red;">אותו</span> אשר <span style="color: red;">כופר</span> בהם <span style="color: red;">למלא ידם לקדש אותם</span> מלמד שהכהנים אוכלים <span style="color: red;">?ו?כ?עלים מתכפרים אל'</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עשאום כמי <span style="color: red;">שניטמאום</span> או <span style="color: red;">?שאבד???</span> דתניא יכול נטמאו <span style="color: red;">אימורים יכול שלא</span> יהו זכאין בחזה ושוק <span style="color: red;">תל'</span> והיה החזה <span style="color: red;">לאהר?ן?</span> ולבניו מכל מקום
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אש.. .......</span> כהנא ואמרי לה רב הונא בריה דרב נתן לרב <span style="color: red;">פפ.. .......</span> כמה דלא מתקטרי <span style="color: red;">אימורים</span> כהנים <span style="color: red;">בשר</span> לא <span style="color: red;">מ.. ........</span>

<b>וילנא</b>: רב כהנא רמי כתיב לא ילין חלב חגי עד בקר עד בוקר הוא דלא ילין הא כל הלילה כולה ילין וכתיב והקטיר עליה חלבי השלמים עליה השלם כל הקרבנות כולן הוא מותיב לה והוא מפרק לה כשנתותרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב כהנא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> לא ילין חלב חגי עד בקר עד <span style="color: red;">בקר</span> הוא דלא ילין הא כל הלילה כולה ילין וכתיב <span style="color: red;">והקטרתה</span> עליה חלבי השלמים עליה השלם כל <span style="color: red;">הקרבנו'</span> כולן הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה <span style="color: red;">כשניתותרו</span>
<b>מינכן 6</b>: רב כהנא רמי <span style="color: red;">כת' ולא</span> ילין חלב חגי עד בקר עד <span style="color: red;">בקר</span> הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">והא אמ' מר</span> השלמים עליה <span style="color: red;">להשלים</span> כל הקרבנות הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה <span style="color: red;">בשניתותרו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב כהנא <span style="color: red;">נאמי כת'</span> לא ילין חלב חגי עד בקר עד <span style="color: red;">בקר</span> הוא דלא ילין הא כל הלילה <span style="color: red;">כולו</span> ילין <span style="color: red;">והא אמ' מר</span> עליה <span style="color: red;">השלום</span> כל הקרבנות כולן הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בשנותרו</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב כהנא <span style="color: red;">ראמי כ'ת</span> לא ילין חלב חגי עד בקר עד <span style="color: red;">בקר</span> הוא דלא ילין הא כל הלילה <span style="color: red;">כולו</span> ילין <span style="color: red;">והאמ' מר</span> עליה השלם <span style="color: red;">[כל] קרבנות והא</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בשנותרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורב</span> כהנא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> לא ילין חלב חגי עד בקר עד <span style="color: red;">בקר</span> הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">והכתי'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים עליה השלם כל <span style="color: red;">הקרבנו'</span> כולן הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בשניתותרו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב כהנא רמי <span style="color: red;">כת'</span> לא ילין חלב חגי עד בקר עד <span style="color: red;">בקר</span> הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">והא אמ' מר</span> השלמים עליה השלם כל <span style="color: red;">הקורבנות</span> כולן הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בשניתותרו</span>
<b>וטיקן 125</b>: רב כהנא רמי <span style="color: red;">כת'</span> לא ילין חלב חגי עד בקר עד <span style="color: red;">בקר</span> הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">וכת'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים עליה השלם כל <span style="color: red;">הקורבנות</span> כולן הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה <span style="color: red;">בשנותרו</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב כהנא רמי <span style="color: red;">כת'</span> לא ילין חלב חגי עד בקר עד <span style="color: red;">בקר</span> הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">וכת'</span> והקטיר עליה חלבי <span style="color: red;">השל'</span> עליה השלם כל <span style="color: red;">הקרבנו'</span> כולן הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">[בניתותרו]</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: רב כהנא רמי <span style="color: red;">כת'</span> לא ילין חלב חגי עד <span style="color: red;">ב?ק?ר</span> עד <span style="color: red;">בקר</span> הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">והכת'</span> והקטיר עליה חלבי <span style="color: red;">?הש?למים</span> עליה השלם כל הקרבנות הוא מותיב לה והוא מפרק <span style="color: red;">ל?ה? ?בשנ?ית?ות?ר?ו</span>

<b>וילנא</b>: רמי לי' רב ספרא לרב כתיב לא ילין לבקר זבח חג הפסח לבקר הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין והכתיב עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב אמר ליה כבר רמייה ניהליה רב אבא בר חייא לר' אבהו ושני ליה הכא בארבעה עשר שחל להיות בשבת עסקינן דחלבי שבת קריבין ביום טוב אמר ליה משום דחלבי שבת קריבין ביום טוב אנן ניקו ונימא ליה דהאי קרא בארבעה עשר שחל להיות בשבת הוא דכתיב אמר ליה שבקיה לקרא דהוא דחיק ומוקים אנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי <span style="color: red;">ליה</span> רב ספרא לרב כתיב לא ילין לבקר זבח חג הפסח לבקר הוא דלא ילין הא כל הלילה <span style="color: red;">ילי' והכתי'</span> עולת <span style="color: red;">שב'</span> בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב אמר ליה כבר רמייה ניהליה <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר חייא <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו ושני ליה הכא בארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> דחלבי שבת קריבין ביום טוב אמר ליה משום דחלבי שבת קריבין ביום טוב אנן ניקו ונימא ליה דהאי קרא בארבעה עשר שחל להיות <span style="color: red;">בשב'</span> הוא דכתיב אמר ליה שבקיה לקרא דהוא דחיק ומוקים <span style="color: red;">נפשיה</span>
<b>מינכן 6</b>: רמי <span style="color: red;">ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרבא כת'</span> לא ילין לבקר זבח חג הפסח לבקר הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">והתניא</span> עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כבר <span style="color: red;">רמה</span> ניהליה <span style="color: red;">ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לר' אבהו ושני ליה הכא בארבעה עשר שחל להיות בשבת עסקינן דחלבי שבת <span style="color: red;">קרבין</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ואנן נימא</span> ליה <span style="color: red;">לקרא דכי כתיבא</span> בארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כתיבא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שבקוה</span> לקרא דהוא <span style="color: red;">מוקים נפשיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">??ר?אמי ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרבא כת'</span> לא <span style="color: red;">ילין חלב חגי ולא</span> ילין לבקר זבח חג הפסח <span style="color: red;">לבוקר</span> הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">והא כת'</span> עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כבר <span style="color: red;">דמהניה ליה ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לר' אבהו ושני ליה הכא בארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> דחלבי שבת קריבין ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניקו <span style="color: red;">נימא</span> ליה <span style="color: red;">לקרא</span> בארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כתיבת אמ'</span> ליה שבקיה לקרא דהוא <span style="color: red;">מוקי נפשיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ראמי ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרבא כ'ת</span> לא ילין לבקר זבח חג הפסח לבקר הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">והא כ'ת</span> עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת <span style="color: red;">(ולא)</span> ולא עולת חול ביום טוב אמר ליה כבר <span style="color: red;">רמהניה ליה ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לר' אבהו <span style="color: red;">ושניה</span> ליה הכא בארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> דחלבי שבת קריבין <span style="color: red;">(בין)</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניקו <span style="color: red;">נימא</span> ליה <span style="color: red;">לקרא</span> בארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כתיבת אמ'</span> ליה שבקיה לקרא דהוא <span style="color: red;">מוקי נפשיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רמי <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">חסדא לרבא כתי'</span> לא ילין לבקר זבח חג הפסח לבקר הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">הא כתי'</span> עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב <span style="color: red;">א"ל</span> כבר <span style="color: red;">רמא ליה ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לר' אבהו ושני ליה הכא בארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">עסיקי'</span> דחלבי שבת קריבין ביום טוב <span style="color: red;">א"ל ליקו ולימא</span> ליה <span style="color: red;">לקרא דכי כתיבת</span> בארבעה <span style="color: red;">עש'</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כתיבת אין</span> שבקיה לקרא דהוא דחיק <span style="color: red;">ומוכי נפשיה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: רמי <span style="color: red;">לה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרבא כת' ולא</span> ילין לבקר זבח חג הפסח לבקר הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">וכת'</span> עולת שבת בשבתו <span style="color: red;">לאעולת</span> חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כבר רמייה ניהליה <span style="color: red;">ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לר' אבהו ושני ליה הכא <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> דחלבי שבת קריבין ביום טוב <span style="color: red;">ואנן ניקום</span> ונימא ליה <span style="color: red;">לקרא</span> בארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כתיבת אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שיבקיה</span> לקרא דהוא דחיק ומוקים אנפשיה
<b>וטיקן 125</b>: רמי <span style="color: red;">ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרבה כת'</span> לא ילין לבקר זבח חג הפסח לבקר הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">וכת'</span> עולת שבת בשבתו ולא עולת חול <span style="color: red;">[בשבת]</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כבר <span style="color: red;">רמי ליה ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לר' אבהו ושני ליה הכא בארבעה עשר שחל להיות בשבת עסקינן דחלבי שבת <span style="color: red;">קרבין</span> ביום טוב <span style="color: red;">ולימא</span> ליה קרא בארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כתיבה אין שיבקיה דיקרא דהו(ה)[א]</span> דחיק <span style="color: red;">מוקים נפשיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: רמי <span style="color: red;">ליה</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרבא כת'</span> לא ילין לבקר זבח חג הפסח לבקר <span style="color: red;">הא</span> דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">וכת'</span> עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב <span style="color: red;">א"ל</span> כבר <span style="color: red;">רמי ליה ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לר' אבהו ושני <span style="color: red;">לי'</span> הכא בארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">עסיקי'</span> דחלבי שבת קריבין ביום טוב <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה קרא בארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כת' אין</span> שבקיה לקרא דהוא <span style="color: red;">??ד?חקי ומוקי</span> אנפשיה
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: רמי <span style="color: red;">לי</span> רב <span style="color: red;">חסד' לרבא ?כ?ת' ל?א י?לין</span> לבקר זבח חג הפסח <span style="color: red;">בקר</span> הוא דלא ילין הא כל הלילה ילין <span style="color: red;">והכת'</span> עולת שבת <span style="color: red;">?בשבת?ו?</span> ולא עולת חול <span style="color: red;">בשב..</span> ולא עולת חול ביום טוב <span style="color: red;">א'ל' רבא</span> כבר <span style="color: red;">רמא לי' ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לר' אבהו ושני <span style="color: red;">לי'</span> הכא <span style="color: red;">באר..</span> עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">עסיק'</span> דחלבי <span style="color: red;">ש?ב?ת</span> קריבין ביום טוב <span style="color: red;">א'ל' וניקום ונימ' לי' לקרא ?ד?כי כתיבא בהכי כתיבא</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">ש..ל</span> להיות בשבת <span style="color: red;">כתיבא א'ל'</span> שבקיה לקרא <span style="color: red;">דהו?א?</span> דחיק ומוקים אנפשיה

<b>וילנא</b>: מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו או לשמו ושלא לשמו או שלא לשמו ולשמו פסול כיצד לשמו ושלא לשמו לשם פסח ולשם שלמים שלא לשמו ולשמו לשם שלמים ולשם פסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל והלך וזרק שלא <span style="color: red;">לשמה</span> או לשמו ושלא לשמו או שלא לשמו ולשמו פסול כיצד לשמו ושלא לשמו לשם פסח ולשם שלמים שלא לשמו ולשמו לשם שלמים ולשם פסח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל <span style="color: red;">והוליך</span> וזרק שלא לשמו או לשמו ושלא לשמו או שלא לשמו ולשמו פסול <span style="color: red;">כאי זה צד</span> לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">לשום הפסח ולשום</span> שלמים שלא לשמו ולשמו <span style="color: red;">לשום</span> שלמים <span style="color: red;">ולשום הפסח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">וקיבל</span> והלך וזרק שלא לשמו או לשמו ושלא לשמו או שלא לשמו ולשמו פסול כיצד לשמו ושלא לשמו לשם פסח <span style="color: red;">לשם</span> שלמים שלא לשמו ולשמו לשם שלמים <span style="color: red;">לשם</span> פסח
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו או לשמו ושלא לשמו או שלא לשמו ולשמו פסול כיצד לשמו ושלא לשמו לשם פסח <span style="color: red;">לשם</span> שלמים שלא לשמו ולשמו לשם שלמים ולשם פסח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">קיבל והילך</span> וזרק שלא לשמו או לשמו ושלא לשמו או שלא לשמו ולשמו פסול כיצד לשמו ושלא לשמו לשם פסח <span style="color: red;">לשם</span> שלמים שלא לשמו ולשמו לשם שלמים ולשם פסח
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">קיבל והילך</span> וזרק שלא לשמו או לשמו ושלא לשמו או שלא לשמו ולשמו פסול כיצד לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">ולשום</span> שלמים שלא לשמו ולשמו <span style="color: red;">לשום</span> שלמים <span style="color: red;">ולשום</span> פסח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ב'* פסח</span> ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">קיבל והילך</span> וזרק שלא לשמו או לשמו ושלא לשמו או שלא לשמו ולשמו פסול כיצד לשמו <span style="color: red;">?ושל(???)[א]</span> לשמו לשם פסח ולשם שלמים <span style="color: red;">ושלא</span> לשמו <span style="color: red;">[ולשמו]</span> לשם שלמים ולשם פסח <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו או לשמו ושלא לשמו או שלא לשמו <span style="color: red;">[ולשמו</span> פסול לשמו ושלא <span style="color: red;">לשמו] לשום</span> פסח <span style="color: red;">ולשום</span> שלמים <span style="color: red;">[שלא</span> לשמו ולשמו לשם שלמים <span style="color: red;">לשם פסח]</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">וקיבל והילך</span> וזרק <span style="color: red;">דמו</span> שלא לשמו או לשמו ושלא לשמו או שלא לשמו ולשמו פסול כיצד לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">ולשום</span> שלמים שלא לשמו <span style="color: red;">לשום</span> שלמים <span style="color: red;">ולשום</span> פסח

<b>וילנא</b>: ת"ר תמיד קודם לפסח פסח קודם לקטרת קטרת קודמת לנרות יאוחר דבר שנאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם לקטרת קטרת קודמת לנרות יאוחר דבר שנאמר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם לקטרת קטרת קודמת לנרות <span style="color: red;">מאי שנא תמיד קודם לפסח</span> יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטו' קטורת</span> קודמת <span style="color: red;">לנירות מאי שנא תמיד קודם לפסח</span> יאוחר <span style="color: red;">הדבר שנא'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטורת קטורת</span> קודמת <span style="color: red;">לנירות מאי שנא תמיד קודם לפס[ח] (ו)[י]אוחר הדבר שנ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטורת קטורת</span> קודמת לנרות יאוחר דבר <span style="color: red;">שנא'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטורת קטורת קודם</span> לנרות <span style="color: red;">יואחר (..)[ד]בר שנ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטורת קטורת</span> קודמת <span style="color: red;">לנירות</span> יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תמי' קוד' הפסח</span> פסח קודם לקטרת קטרת קודמת <span style="color: red;">לנירות</span> יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם <span style="color: red;">לקטורת קטורת קודם</span> לנרות <span style="color: red;">וליקדמיה פסח לתמיד יא?ו?חר</span> דבר <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תמיד קודם לפסח פסח קודם לקטרת <span style="color: red;">וקטרת קודם</span> לנרות יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח ששחטו שלא לשמו כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו קיבל הילך וזרק וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח ששחטו שלא כו'</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">הפסח ששח.. שלא לש' וכו'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן ורבי יוסי היא דאמר אף בגמר דבריו אדם נתפס דאי ר"מ הא אמר תפוס לשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן ורבי יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף בגמר דבריו אדם נתפס דאי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הא אמר תפוס לשון
<b>מינכן 6</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">בעבדה</span> אחת תנן או בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> תפוס לשון
<b>קולומביה 294–295</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ' בגמר(א)</span> דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס דאו ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בעורב</span> פפא בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס דאו ר' מאיר הוא *פרק חמישי*</span> אמר תפוס לשון
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או <span style="color: red;">דילמא</span> בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף בגמר דבריו אדם נתפס דאי <span style="color: red;">ר' מאיר האמ'</span> תפוס לשון
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או <span style="color: red;">דילמא [שתי]</span> עבודות תנן בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר האמ'</span> תפוס לשון
<b>וטיקן 125</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או <span style="color: red;">דילמא</span> בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">נתפש</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">אמ' תפוש</span> לשון
<b>וטיקן 134</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">בעבוד'</span> אחת תנן <span style="color: red;">(א) ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> אף בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר הא'</span> תפוס לשון
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">תנ?ן?</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">?ו?ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> בגמר דבריו אדם נתפס דאי <span style="color: red;">ר' מאיר קא</span> תפוס לשון

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו בערב אלא בין הערבים בלבד אי הכי קטרת ונרות נמי נקדמו לפסח יאוחר דבר שנאמר בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד שאני התם דמיעט רחמנא אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו בערב אלא בין הערבים בלבד אי הכי קטרת ונרות נמי נקדמו לפסח יאוחר דבר שנאמר בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד שאני התם דמיעט רחמנא אותו
<b>מינכן 6</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד אי הכי קטרת ונרות נמי <span style="color: red;">ניקדמיה</span> לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד <span style="color: red;">אמרי שני</span> התם <span style="color: red;">דמעיט</span> רחמנא אותו
<b>קולומביה 294–295</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים בלבד <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">קטורת ונירות</span> נמי <span style="color: red;">ניקדמיה</span> לפסח יאוחר <span style="color: red;">הדבר שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים בלבד שאני התם <span style="color: red;">דמעיט רחמ'</span> אותו
<b>אנלאו 271</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">קטורת</span> ונרות נמי <span style="color: red;">ניקדמיניה</span> לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים בלבד שאני התם <span style="color: red;">דמעיט רחמ'</span> אותו
<b>אוקספורד 366</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין <span style="color: red;">הערבי'</span> אי הכי קטרת ונרות נמי <span style="color: red;">ניקדמיה</span> לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנא'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דקא מיעט</span> רחמנא אותו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים בלבד אי הכי <span style="color: red;">קטורת</span> ונרות נמי <span style="color: red;">נקדמיה</span> לפסח <span style="color: red;">יואחר</span> דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד שאני התם דמיעט רחמנא אותו
<b>וטיקן 125</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים <span style="color: red;">איהכי קטורת ונירות ניקדמיה</span> לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים <span style="color: red;">[שני התם] דאמ' רחמ'</span> אותו
<b>וטיקן 134</b>: בו בערב <span style="color: red;">בין הער'</span> לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים אי הכי <span style="color: red;">קטר'</span> נמי <span style="color: red;">ניקדמיה</span> לפסח <span style="color: red;">יאוח'</span> דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בערב <span style="color: red;">בין הערבי'</span> לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין <span style="color: red;">הערבי' מיעט</span> רחמנא אותו
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: בו בערב <span style="color: red;">?ו?בין</span> הערבים <span style="color: red;">מדבר</span> שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים אי הכי <span style="color: red;">קטור' ונ?י?רות ניקדמיה</span> לפסח יאוחר דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו <span style="color: red;">..ערב</span> ובין <span style="color: red;">הערבי'</span> לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו <span style="color: red;">א?ל?.. הערבי' שני</span> התם דמיעט <span style="color: red;">רחמנ' א..?ת?ו</span>
<b>Munich, BS: Clm 21218</b>: בו בערב ובין הערבים לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בין הערבים <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ראשון או דילמא בשתי עבודות תנן ואפי' לר' מאיר דאמר תפוס לשון ראשון הני מילי בעבודה אחת אבל בשתי עבודות מודה דמיפסיל אמרי אהייא אי נימא אשלא לשמו ולשמו בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות בין לר' מאיר בין לר' יוסי איפסיל ליה מקמייתא דהא לרבי יוסי נמי אף בגמר דבריו אדם נתפס אית ליה אלא אלשמו ושלא לשמו מאי ת"ש הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראשון או דילמא בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">ואפילו לרבי</span> מאיר דאמר תפוס לשון ראשון הני מילי בעבודה אחת אבל בשתי עבודות מודה דמיפסיל אמרי אהייא <span style="color: red;">אינימא</span> אשלא לשמו ולשמו בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות בין <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר בין <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי איפסיל ליה מקמייתא דהא לרבי יוסי נמי אף בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">נתפש אי'</span> ליה אלא אלשמו ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו
<b>מינכן 6</b>: ראשון או דילמא בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">ואפלו</span> לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> תפוס לשון ראשון הני מילי בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">מודי</span> דמיפסיל אמרי אהייא אי נימא אשלא לשמו ולשמו בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות בין לר' מאיר בין לר' יוסי איפסיל ליה <span style="color: red;">מקמיתא</span> דהא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי נמי אף בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס (אל)[א]ית</span> ליה אלא אלשמו ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל <span style="color: red;">והוליך</span> וזרק שלא לשמו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תפיס</span> לשון ראשון הני מילי בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">מודה ר' מאיר</span> דמיפסיל <span style="color: red;">אחידי או דלמא</span> נימא אשלא לשמו ולשמו בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות <span style="color: red;">[בין]</span> לר' מאיר בין לר' יוסי איפסיל ליה <span style="color: red;">מן קמיתא</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> אית ליה <span style="color: red;">או לשמו</span> ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">וקיבל</span> והלך וזרק שלא לשמו <span style="color: red;">פסול</span>
<b>אנלאו 271</b>: ראשון או <span style="color: red;">דלמא</span> בשתי עבודות תנן ואפי' לר' מאיר דאמר תפוס לשון ראשון הני <span style="color: red;">מלי</span> בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">מודה ר' מאיר</span> דמיפסיל <span style="color: red;">אהידי או</span> נימא אשלא לשמו <span style="color: red;">ו.. ......</span> בין <span style="color: red;">בעבדה</span> אחת <span style="color: red;">ובין</span> בשתי עבודות בין לר' מאיר <span style="color: red;">ובין</span> לר' יוסי איפסיל ליה <span style="color: red;">מן קמיתא</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> אית ליה <span style="color: red;">או לשמו</span> ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">קבל</span> והלך וזרק שלא לשמו <span style="color: red;">פסול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ראשון או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">דאפי' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא אמ'</span> תפוס לשון ראשון <span style="color: red;">אלא</span> בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">אפי' ר' מאיר</span> מודה <span style="color: red;">דאיפסולי מיפסל</span> אהייא <span style="color: red;">אילימא</span> אשלא לשמו ולשמו <span style="color: red;">הא בין ר' מאיר ובין ר' יוסי</span> בין בעבודה אחת <span style="color: red;">ובין</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">איפסולי מיפסל</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אף בגמר דבריו אדם נתפס אית ליה אלא אלשמו ושלא לשמו מאי ת"ש הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">קיבל והילך</span> וזרק שלא לשמו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ראשון או דילמא בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">דאפילו ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא אמ'</span> תפוס לשון ראשון <span style="color: red;">אלא</span> בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">אפילו ר' מאיר</span> מודה <span style="color: red;">אהיא</span> אי נימא אשלא לשמו ולשמו בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות <span style="color: red;">הא</span> בין לר' מאיר <span style="color: red;">ובין</span> לר' יוסי <span style="color: red;">איפסולי מיפסיל</span> דהא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי אף בגמר דבריו <span style="color: red;">נמי</span> אית ליה אלא <span style="color: red;">(</span> אלשמו ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> הפסח ששחטו שלא לשמו
<b>וטיקן 125</b>: ראשון או <span style="color: red;">דיל'</span> בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">דאפילו ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא אמ'</span> תפוס לשון ראשון <span style="color: red;">אלא</span> בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">?אפילו? ר' מאיר</span> מודה אהייא <span style="color: red;">אילימא על שלא</span> לשמו ולשמו <span style="color: red;">הא בין לר' יוסי ובין לר' מאיר</span> בין <span style="color: red;">?ב?.. .........</span> אחת בין בשתי עבודות <span style="color: red;">איפסולי מפסל</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בגמר דבריו אית ליה אלא <span style="color: red;">על לשמו ?אל?א</span> לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמ'</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">קיבל הילך [ו]זרק</span> שלא לשמו <span style="color: red;">או ?ל?שמו ?ו?שלא לשמו או שלא לשמו ולשמו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ראשון או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">דאפי' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא קא'</span> תפוס לשון ראשון <span style="color: red;">אלא</span> בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">אפי' ר' מאיר מודו דאיפסולי מיפסל</span> אהייא <span style="color: red;">אילימ' על שלא</span> לשמו ולשמו <span style="color: red;">הא בין ר' מאיר ובין ר'יוסי</span> בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות <span style="color: red;">איפסולי מיפסיל</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אף בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> אית ליה אלא <span style="color: red;">על לשמו</span> ושלא לשמו מאי ת"ש הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">קיבל והילך</span> וזרק שלא לשמו
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: ראשון או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">דאפילו ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא קא'</span> תפוס לשון ראשון <span style="color: red;">אלא</span> בעבודה אחת אבל בשתי <span style="color: red;">עבודו' ...... ..?אפי'? ר' מאיר</span> מודה <span style="color: red;">דאיפסולי מיפסיל ................</span> אשלא <span style="color: red;">לש?מ?ו והא בין ר' מאיר ?ו?ר' יוסי בי?ן?</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">בי?ן?</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">איפסולי מיפסיל</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הא</span> בגמר <span style="color: red;">דבר?יו?</span> אדם נתפס אית <span style="color: red;">לי'</span> אלא אלשמו ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי נימא כדקתני למה לי עד דמחשב לכולהו מקמייתא איפסיל ליה אלא לאו הכי קתני הפסח ששחטו שלא לשמו אי נמי שחטו לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו אי נמי שחטו וקבל והלך לשמו וזרק שלא לשמו דהויא לה שתי עבודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> כדקתני למה לי עד דמחשב לכולהו <span style="color: red;">מקמיית' איפסול</span> ליה אלא לאו הכי קתני הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">אינמי</span> שחטו לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו אי נמי שחטו וקבל והלך לשמו וזרק שלא לשמו דהויא לה שתי עבודות
<b>מינכן 6</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> כדקתני למה לי עד דמחשב <span style="color: red;">בכולהי מקמיתא</span> איפסיל ליה אלא לאו הכי קתני הפסח ששחטו שלא לשמו אי נמי שחטו לשמו וקבל <span style="color: red;">והוליך</span> וזרק שלא לשמו אי נמי שחטו וקבל <span style="color: red;">לשמו והוליך וזרק שלא לשמו אי נמי שחט וקבל והוליך</span> לשמו וזרק שלא לשמו <span style="color: red;">דהוה ליה בשתי</span> עבודות
<b>קולומביה 294–295</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי או</span> נימא <span style="color: red;">כדקאתני למא</span> לי עד <span style="color: red;">דמחשיב בכולהי</span> איפסיל ליה <span style="color: red;">מקמיתא</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">או</span> נמי שחטו לשמו <span style="color: red;">וקיבל</span> והלך וזרק שלא לשמו <span style="color: red;">או</span> נמי שחטו <span style="color: red;">וקיבל</span> והלך לשמו וזרק שלא לשמו <span style="color: red;">דהוה ליה בשתי</span> עבודות
<b>אנלאו 271</b>: היכי <span style="color: red;">דאמר או תימא דקתני</span> למה לי עד <span style="color: red;">דמחשיב בכולהי</span> איפסיל ליה <span style="color: red;">מקמיתא</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">או</span> נמי שחטו לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו <span style="color: red;">או</span> נמי שחטו וקבל <span style="color: red;">לשמו</span> והלך <span style="color: red;">וזרק שלא לשמו או נמי שחטו וקבל והילך לשמו וזרק שלא לשמו או נמי שחטו וקבל והילך</span> לשמו וזרק שלא לשמו <span style="color: red;">דהוה ליה בשתי</span> עבודות
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני למה לי עד <span style="color: red;">דמיחשב</span> לכולהו מקמייתא <span style="color: red;">הוא דאיפסליה</span> אלא לאו הכי קתני <span style="color: red;">הפס'</span> ששחטו שלא לשמו אי נמי שחטו לשמו <span style="color: red;">וקיבל והוליך</span> לשמו וזרק <span style="color: red;">דמו שלא לשמו אי נמי קבל דמו לשמו והילך שלא לשמו אי נמי הילך לשמו וזרק</span> שלא לשמו דהויא <span style="color: red;">להו</span> שתי עבודות
<b>וטיקן 109 ב</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> כדקתני למה לי עד דמחשב <span style="color: red;">לכולהי מקמיתא דאיפסיל</span> ליה אלא לאו הכי קתני הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">אינמי</span> שחטו לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו <span style="color: red;">דהוה ליה בשתי</span> עבודות
<b>וטיקן 125</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימא כדקא תני</span> למה לי עד דמחשב <span style="color: red;">?ל?כולהו מן קמיתא דאיפסיל</span> ליה אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">וקיבל והילך וזרק לשמו אינמי</span> שחטו לשמו <span style="color: red;">קיבל והילך</span> וזרק שלא לשמו דהויא <span style="color: red;">ליה</span> שתי עבודות
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילי' בעבודה אחת</span> למה לי עד <span style="color: red;">שמחשב</span> לכולהו <span style="color: red;">מן קמייתא איפסלי'</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> הפסח ששחטו <span style="color: red;">(שלא)</span> לשמו <span style="color: red;">קיב' והילך</span> וזרק שלא לשמו דהויא <span style="color: red;">להו</span> שתי עבודות
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני למה לי עד דמחשב לכולהו <span style="color: red;">מקמיית'</span> איפסיל <span style="color: red;">לי'</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא' ששח..</span> שלא לשמו <span style="color: red;">אינמי</span> שחטו לשמו וקבל והלך <span style="color: red;">ו?זרק? ש?ל?א</span> לשמו <span style="color: red;">......... ..?ין? לי'</span> שתי עבודות
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..ה?ל?ך ..שמ?ו?</span> וזרק שלא <span style="color: red;">לש..</span>

<b>וילנא</b>: אימא סיפא לשמו ושלא לשמו היכי דמי אי נימא בשתי עבודות היינו רישא אלא לאו בעבודה אחת ור' יוסי היא דאמר אף בגמר דבריו אדם נתפס לא לעולם בשתי עבודות ורישא דקאי בשחיטה וקא מחשב בשחיטה א"נ קאי בזריקה וקא מחשב בזריקא סיפא דקאי בשחיטה וקחשיב בזריקה דאמר הריני שוחט את הפסח לשמו לזרוק דמו שלא לשמו וקמ"ל דמחשבין מעבודה לעבודה והיינו בעיא דרב פפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא לשמו ושלא לשמו היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> בשתי עבודות היינו רישא אלא לאו בעבודה אחת <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי היא דאמר אף בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">נתפש</span> לא לעולם בשתי עבודות ורישא דקאי בשחיטה <span style="color: red;">קא</span> מחשב בשחיטה א"נ קאי בזריקה וקא מחשב <span style="color: red;">בזריקה</span> סיפא דקאי בשחיטה <span style="color: red;">וקחשב</span> בזריקה דאמר הריני שוחט את הפסח לשמו לזרוק דמו שלא לשמו <span style="color: red;">וקמ"לן</span> דמחשבין מעבודה לעבודה והיינו בעיא דרב פפא
<b>מינכן 6</b>: אימא <span style="color: red;">סופה או</span> לשמו ושלא לשמו היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">היני</span> רישא אלא לאו בעבודה אחת ור' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> לא לעולם בשתי עבודות <span style="color: red;">רישא</span> דקאי בשחיטה וקא מחשב בשחיטה קאי בזריקה וקא מחשב <span style="color: red;">בזריקה סופה</span> דקאי בשחיטה <span style="color: red;">וקא מחשב</span> בזריקה <span style="color: red;">דאמ'</span> הריני שוחט את הפסח לשמו לזרוק דמו שלא לשמו <span style="color: red;">והא קא משמע לן</span> דמחשבין מעבודה לעבודה <span style="color: red;">והינו בעייה</span> דרב פפא
<b>קולומביה 294–295</b>: אימא <span style="color: red;">סופה או</span> לשמו ושלא לשמו היכי <span style="color: red;">דאמי או</span> נימא בשתי עבודות <span style="color: red;">הינו רישה</span> אלא לאו בעבודה אחת ור' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> לא לעולם בשתי עבודות <span style="color: red;">וראשה קאיי</span> בשחיטה וקא מחשב <span style="color: red;">וקאיי</span> בזריקה וקא <span style="color: red;">מחשיב סופה קאיי</span> בשחיטה <span style="color: red;">וקא מחשב</span> בזריקה <span style="color: red;">דאמ'</span> הריני שוחט לשמו <span style="color: red;">?ל?ז?רוק</span> דמו שלא לשמו
<b>אנלאו 271</b>: אימא <span style="color: red;">סופה או</span> לשמו ושלא לשמו היכי <span style="color: red;">דאמי או</span> נימא בשתי עבודות <span style="color: red;">הינו רישה</span> אלא לאו בעבודה אחת ור' יוסי היא דאמר בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> לא לעולם בשתי עבודות <span style="color: red;">ורישה קאיי</span> בשחיטה וקא <span style="color: red;">מחשיב וקאיי</span> בזריקה וקא מחשב <span style="color: red;">סופה וקאיי</span> בשחיטה <span style="color: red;">וקא מחשיב</span> בזריקה דאמר הריני שוחט לשמו לזרוק דמו שלא לשמו
<b>אוקספורד 366</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">או</span> לשמו ושלא לשמו היכי דמי אי בשתי עבודות היינו רישא אלא לאו בעבודה אחת ור' יוסי היא לא לעולם בשתי <span style="color: red;">עבודו' רישא</span> דקאי בשחיטה <span style="color: red;">קא</span> מחשב בשחיטה <span style="color: red;">ודקאי</span> בזריקה וקא מחשב <span style="color: red;">בזריקה</span> סיפא דקאי בשחיטה <span style="color: red;">וקא מחשב</span> בזריקה <span style="color: red;">ואמ'</span> הריני שוחט לשמו <span style="color: red;">על מנת</span> לזרוק <span style="color: red;">את</span> דמו שלא לשמו <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' דמחשבי</span> מעבודה לעבודה והיינו <span style="color: red;">בעייא</span> דרב פפא
<b>וטיקן 109 ב</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">או</span> לשמו ושלא לשמו היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> בשתי עבודות היינו רישא אלא לאו בעבודה אחת לא לעולם בשתי עבודות <span style="color: red;">רישא</span> דקאי בשחיטה וקא מחשב בשחיטה <span style="color: red;">אינמי דקאי</span> בזריקה וקא מחשב <span style="color: red;">בזריקה</span> סיפא דקאי בשחיטה <span style="color: red;">וקא מחשב</span> בזריקה <span style="color: red;">דאמ'</span> הריני שוחט לשמו לזרוק דמו שלא לשמו <span style="color: red;">והא קא משמע לן</span> דמחשבין מעבודה לעבודה והיינו בעיא דרב פפא
<b>וטיקן 125</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">או</span> לשמו ושלא לשמו היכי דמי אי בשתי עבודות היינו רישא אלא לאו בעבודה אחת לעולם בשתי עבודות <span style="color: red;">רישא</span> דקאי בשחיטה וקא מחשב בשחיטה <span style="color: red;">אי נמי דקאי</span> בזריקה וקא מחשב <span style="color: red;">בזריקה</span> סיפא דקאי בשחיטה <span style="color: red;">וקא מחשב</span> בזריקה <span style="color: red;">דאמ'</span> הריני שוחט לשמו לזרוק דמו שלא לשמו <span style="color: red;">והא קא משמע לן דמחשיבין</span> מעבודה לעבודה והיינו בעיא דרב פפא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אי'</span> סיפא <span style="color: red;">או</span> לשמו ושלא לשמו היכי דמי אי בשתי עבודות <span style="color: red;">היני</span> רישא אלא לאו <span style="color: red;">עבודה</span> אחת ור' יוסי <span style="color: red;">הי'</span> לא לעולם בשתי עבודות <span style="color: red;">רישא</span> דקאי בשחיטה <span style="color: red;">אינמי</span> בזריקה <span style="color: red;">וקמחשב בזרי'</span> סיפא דקאי בשחיטה <span style="color: red;">וקא מחשב בזריק' דא'</span> הריני שוחט לשמו <span style="color: red;">על מנת</span> לזרוק דמו שלא לשמו <span style="color: red;">יהא קמלן</span> דמחשבין מעבודה לעבודה <span style="color: red;">והיני (בי)[ב]עיא</span> דרב פפא
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: <span style="color: red;">?א?..?מ'? סיפ' או לש.. וש?ל?א</span> לשמו היכי דמי <span style="color: red;">א..</span> בשתי <span style="color: red;">?ע?בודות היינ?ו?</span> רישא אלא <span style="color: red;">בעבוד'</span> אחת ור' יוסי <span style="color: red;">?ה?ו?א לאו</span> לעולם בשתי עבודות <span style="color: red;">וריש?א?</span> דקאי בשחיטה <span style="color: red;">וק'</span> מחשב בשחיטה <span style="color: red;">וסיפא דק קאי</span> בשחיטה <span style="color: red;">וק' מחשב</span> בזריקה <span style="color: red;">דא'</span> הריני שוחט לשמו <span style="color: red;">על מנת שיזרק</span> דמו שלא
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">......</span> ושלא <span style="color: red;">?לש?מו ?ה?יכי</span> דמי <span style="color: red;">?אי?נימא בש.. .....</span> יוסי היא <span style="color: red;">?ד?אמ' ביגמר דבר?י?ו</span> אדם <span style="color: red;">מ.. ......</span> וקא <span style="color: red;">מחשב</span> בזריקה <span style="color: red;">דאמ' ..יני שוח.. ..... ?מ?ש'לן</span> דמחשבין <span style="color: red;">מעבדה לעבדה וה.. .....</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש או שלא לשמו ולשמו פסול היכי דמי אי נימא בשתי עבודות השתא לשמו ושלא לשמו אמרת פסול שלא לשמו ולשמו מיבעיא אלא לאו בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת לא לעולם בשתי עבודות ובדין הוא דלא איצטריך ליה ואיידי דתנא לשמו ושלא לשמו תנא נמי שלא לשמו ולשמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> או שלא לשמו ולשמו פסול היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> בשתי עבודות השתא לשמו ושלא לשמו אמרת פסול שלא לשמו ולשמו מיבעיא אלא לאו בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת לא לעולם בשתי עבודות ובדין הוא דלא איצטריך ליה ואיידי דתנא לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">תנ'</span> נמי שלא לשמו ולשמו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> או שלא לשמו ולשמו פסול היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">היני רישה דרישא</span> אלא לאו בעבודה אחת <span style="color: red;">ומדסופה</span> בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת לא לעולם בשתי עבודות ובדין הוא דלא איצטריך ליה <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא לשמו ושלא לשמו תנא נמי שלא לשמו ולשמו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> או שלא לשמו ולשמו פסול היכי דמי <span style="color: red;">או</span> נימא בשתי עבודות <span style="color: red;">הינו רישה</span> אלא לאו בעבודה אחת <span style="color: red;">ומדסופה</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">רישה</span> נמי בעבודה אחת לא לעולם בשתי עבודות ובדין הוא דלא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ואידי דתני</span> לשמו ושלא לשמו תנא נמי שלא לשמו ולשמו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> או שלא לשמו ולשמו פסול <span style="color: red;">הכי</span> דמי <span style="color: red;">או</span> נימא בשתי עבודות <span style="color: red;">הינו ראשה</span> אלא לאו בעבודה אחת <span style="color: red;">ומדסופה</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">רישה</span> נמי בעבודה אחת לא לעולם בשתי עבודות ובדין הוא דלא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא לשמו ושלא לשמו תנא נמי שלא לשמו ולשמו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש או שלא לשמו ולשמו פסול היכי דמי אי בשתי עבודות השתא לשמו ושלא לשמו אמרת פסול שלא לשמו ולשמו מיבעיא אלא לאו בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת לא לעולם בשתי עבודות <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא לשמו ושלא לשמו תנא נמי שלא לשמו ולשמו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> או שלא לשמו ולשמו פסול היכי דמי אי בשתי עבודות <span style="color: red;">[(................................................)] היינו [+ג'ר'ש'</span> השתא לשמו ושלא לשמו אמרת פסול שלא לשמו ולשמו <span style="color: red;">מיבעיא+] רישא</span> אלא לאו בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת לא לעולם בשתי עבודות ואיידי דתנא לשמו ושלא לשמו תנא נמי שלא לשמו ולשמו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> או שלא לשמו ולשמו פסול היכי דמי אי בשתי עבודות <span style="color: red;">היינו רישא</span> אלא לאו בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת לא לעולם בשתי עבודות ואיידי דתנא לשמו ושלא לשמו תנא נמי שלא לשמו ולשמו
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש או שלא לשמו ולשמו פסול <span style="color: red;">(</span> היכי דמי אי בשתי עבודות השתא לשמו ושלא לשמו אמרת פסול שלא לשמו ולשמו מיבעיא אלא לאו בעבודה <span style="color: red;">אח' ומדסיפ' בעבו'</span> אחת רישא נמי בעבודה אחת לא לעולם בשתי <span style="color: red;">עבודו' ואידי דתנ'</span> לשמו ושלא לשמו תנא נמי שלא לשמו ולשמו
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: פסול היכי דמי <span style="color: red;">א[י]נימא בש?ת?י עבו?ד?.. בעבדה</span> אחת רישא נמי <span style="color: red;">בעב?דה? אחת.. .....</span> ליה <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא לשמו ושלא <span style="color: red;">לש?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו לערלים ולטמאין פסול הכא פשיטא בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא סיפא בעבודה אחת רישא אי בעבודה אחת אי בשתי עבודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו לערלים ולטמאין פסול הכא פשיטא בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא סיפא בעבודה אחת רישא אי בעבודה אחת אי בשתי עבודות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוייו</span> לערלים <span style="color: red;">ולטמאים</span> פסול הכא <span style="color: red;">פשיט'</span> בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> סיפא בעבודה אחת <span style="color: red;">ריש' או</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">או</span> בשתי עבודות
<b>וטיקן 109 ב</b>: תא שמע שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוייו לערילים ולטמאים</span> פסול הכא פשיטא בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא סיפא בעבודה אחת רישא <span style="color: red;">או</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">או</span> בשתי עבודות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו <span style="color: red;">לערלי' ולטמאי'</span> פסול הכא <span style="color: red;">פשיט'</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">ומדסיפ'</span> בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאית' וסיפא</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">ריש'</span> בשתי <span style="color: red;">עבודו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנ?ו?יו ?ול?ערל.. בעבדה</span> אחת רישא <span style="color: red;">נמ?י בעבד?ה אח..</span> אחת רישא אי <span style="color: red;">בעבדה א..?ת</span> אי <span style="color: red;">ב?שת..</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע לאוכליו ושלא לאוכליו כשר היכי דמי אי נימא בשתי עבודות וטעמא דחשיב בזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה הא בעבודה אחת כגון בשחיטה דמהניא ביה מחשבת אוכלין פסול והא קיימא לן מקצת אוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע לאוכליו ושלא לאוכליו כשר היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> בשתי עבודות וטעמא דחשיב בזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה הא בעבודה אחת כגון בשחיטה דמהניא ביה מחשבת <span style="color: red;">אוכליו</span> פסול והא קיימא לן <span style="color: red;">מצות</span> אוכלין
<b>מינכן 6</b>: תא שמע לאוכליו ושלא לאוכליו כשר היכי דמי אי <span style="color: red;">לימא</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">אלא טעמא</span> דחשיב בזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה הא <span style="color: red;">חשיב</span> בשחיטה פסול <span style="color: red;">הא קימא</span> לן <span style="color: red;">דכל היכא דפתיכי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תא שמע לאוכליו ושלא לאוכליו כשר היכי דמי <span style="color: red;">או</span> נימא <span style="color: red;">כשתי</span> עבודות <span style="color: red;">אלא טעמה</span> דחשיב בזריקה דאין מחשבת <span style="color: red;">אוכליו</span> בזריקה הא <span style="color: red;">חשיב</span> בשחיטה פסול <span style="color: red;">הא קימא</span> לן <span style="color: red;">דכל היכא דפתיכי</span>
<b>אנלאו 271</b>: תא שמע לאוכליו ושלא לאוכליו כשר היכי <span style="color: red;">דאמי או</span> נימא בשתי עבודות <span style="color: red;">אלא טעמא</span> דחשיב בזריקה דאין מחשבת <span style="color: red;">אוכליו</span> בזריקה הא <span style="color: red;">חשיב</span> בשחיטה פסול <span style="color: red;">הא קימא</span> לן <span style="color: red;">דכל היכא דפתיכי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> לאוכליו ושלא <span style="color: red;">לאוכל'</span> כשר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">וטעמ'</span> דחשיב בזריקה דאין <span style="color: red;">מחשבין אוכליו</span> בזריקה הא בעבודה אחת פסול <span style="color: red;">הא קימ'</span> לן מקצת אוכלין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[תא</span> שמע לאוכליו ושלא לאוכליו כשר היכי דמי <span style="color: red;">אינימא כשתי</span> עבודות וטעמא דחשיב בזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה הא <span style="color: red;">חשיב</span> בשחיטה פסול והא קיימא לן <span style="color: red;">דכל היכא דפתיכי</span>
<b>וטיקן 125</b>: תא <span style="color: red;">שמ' שחטו</span> לאוכליו ושלא <span style="color: red;">לאכליו</span> כשר היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">[ו]טעמא</span> דחשיב בזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה הא <span style="color: red;">חשיב</span> בשחיטה פסול והא <span style="color: red;">קימא</span> לן <span style="color: red;">כל היכא דפתיכי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> לאוכליו ושלא לאוכליו היכי דמי <span style="color: red;">אילי'</span> בשתי <span style="color: red;">עבדות טע' דק' חשיב</span> בזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה הא בעבודה אחת פסול והא <span style="color: red;">קימא</span> לן <span style="color: red;">דמקצת</span> אוכלין

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: לא פסלא אלא לאו בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא סיפא בעבודה אחת ורישא או בעבודה אחת או בשתי עבודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאו</span> פסלא אלא לאו בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא סיפא בעבודה אחת ורישא או בעבודה אחת או בשתי עבודות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כשר</span> אלא לאו בעבודה אחת <span style="color: red;">ומדסופה</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">רישה</span> נמי בעבודה אחת <span style="color: red;">אמרי לא הא כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כשר</span> אלא לאו בעבודה אחת <span style="color: red;">ומדסופה</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">רישה</span> נמי בעבודה אחת <span style="color: red;">לא הא כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כשר</span> אלא לאו בעבודה אחת <span style="color: red;">ומדסופה</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">רישה</span> נמי בעבודה אחת <span style="color: red;">לא הא כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לאו פסלי</span> אלא לאו <span style="color: red;">אף</span> בעבודה אחת ומדסיפא <span style="color: red;">אף</span> בעבודה אחת רישא נמי <span style="color: red;">אף</span> בעבודה אחת מידי איריא הא <span style="color: red;">*פסחים* כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> סיפא <span style="color: red;">אף</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">רישא</span> או בעבודה אחת או בשתי עבודות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כהדדי כשר</span> אלא לאו בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> סיפא בעבודה אחת <span style="color: red;">רישא</span> או בעבודה אחת או בשתי <span style="color: red;">עבודות]</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ערלים כשר</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">ומדסיפה</span> בעבודה אחת רישא נמי בעבודה אחת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתיה</span> והא <span style="color: red;">כדאית(י)ה</span> סיפא בעבודה אחת <span style="color: red;">רישא</span> או בעבודה אחת או בשתי עבודות
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">פסלי'</span> אלא בעבודה אחת ומדסיפא בעבודה אחת רישא <span style="color: red;">דרי' (בשתי) עבוד'</span> אחת מידי <span style="color: red;">אירי'</span> הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה רישא</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">וסיפ' בעבוד' אחת</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו מהו מי אתי שלא לשמו ומפיק ליה מידי לשמו ומכשיר ליה או לא כי אתא רב דימי אמר אמריתא לשמעתא קמיה דר' ירמיה הואיל ולשמו מכשירו בזמנו ושלא לשמו מכשירו שלא בזמנו מה לשמו המכשירו בזמנו אין מוציאו מידי שלא לשמו אף שלא לשמו המכשירו שלא בזמנו אין מוציאו מידי לשמו ופסול ואמר לי לא אם אמרת בשלא לשמו שכן נוהג בכל הזבחים תאמר בלשמו שכן אינו נוהג בכל הזבחים אלא בפסח בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו מהו מי אתי שלא לשמו ומפיק ליה מידי לשמו ומכשיר ליה או לא כי אתא רב דימי אמר <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה <span style="color: red;">ואמר לי</span> הואיל ולשמו מכשירו בזמנו ושלא לשמו מכשירו שלא בזמנו מה לשמו המכשירו בזמנו אין מוציאו מידי שלא לשמו אף שלא לשמו המכשירו שלא בזמנו אין מוציאו מידי לשמו ופסול לא אם אמרת בשלא לשמו שכן נוהג בכל הזבחים תאמר בלשמו שכן אינו נוהג בכל הזבחים אלא בפסח בלבד
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו מהו מי אתי שלא לשמו <span style="color: red;">מפיק</span> ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו <span style="color: red;">(או לא) ומכשר</span> ליה או לא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אמרתה לשמע'</span> קמיה דר' ירמיה הואיל ולשמו מכשירו בזמנו ושלא לשמו מכשירו שלא בזמנו מה לשמו המכשירו בזמנו <span style="color: red;">אינו</span> מוציאו <span style="color: red;">מיד</span> שלא לשמו אף שלא לשמו המכשירו שלא בזמנו <span style="color: red;">אינו</span> מוציאו <span style="color: red;">מיד</span> לשמו לא אם אמרת בשלא לשמו שכן נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחין</span> תאמר בלשמו <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג אלא בפסח בלבד
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו מהו <span style="color: red;">מאי</span> אתי שלא לשמו <span style="color: red;">מפיק</span> ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו ומכשיר ליה או <span style="color: red;">דלמא</span> לא <span style="color: red;">אתי שלא לשמו ומפיק ליה מיד לשמו ולא מכשר ליה</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אמרתא</span> לשמעתא קמיה דר' ירמיה הואיל ולשמו מכשירו בזמנו ושלא לשמו מכשירו שלא בזמנו מה לשמו <span style="color: red;">מכשירו</span> בזמנו אין מוציאו <span style="color: red;">מיד</span> לשמו לא אם אמרת בשלא לשמו <span style="color: red;">שכולו</span> נוהג בכל הזבחים תאמר <span style="color: red;">בש(א)[מ]ו שאין</span> נוהג אלא בפסח בלבד
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">מהוא</span> מי אתי שלא לשמו <span style="color: red;">מפיק</span> ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו ומכשיר ליה או <span style="color: red;">דלמא</span> לא <span style="color: red;">אתי שלא לשמו ומפיק ליה מיד לשמו ולא מכשיר ליה</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אמרתה</span> לשמעתא קמיה דר' ירמיה הואיל ולשמו מכשירו בזמנו <span style="color: red;">ואין</span> מוציאו <span style="color: red;">מיד</span> שלא לשמו אף שלא לשמו <span style="color: red;">מכשיר</span> שלא בזמנו אין מוציאו <span style="color: red;">מידו</span> לשמו לא אם אמרת בשלא לשמו <span style="color: red;">שכולו</span> נוהג בכל הזבחים תאמר <span style="color: red;">בשמו שאין</span> נוהג אלא בפסח בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו מהו מי אתי שלא לשמו ומפיק ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה או לא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אמריתה</span> לשמעתא קמיה דר' ירמיה הואיל ולשמו מכשירו בזמנו ושלא לשמו מכשירו שלא בזמנו מה לשמו המכשירו בזמנו אין מוציאו <span style="color: red;">מיד</span> שלא לשמו אף שלא לשמו המכשירו שלא בזמנו אין מוציאו <span style="color: red;">מיד</span> לשמו לא אם אמרת בשלא לשמו שכן נוהג בכל הזבחים תאמר בלשמו <span style="color: red;">בשא' ימות השנה שאינו</span> נוהג אלא בפסח
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">מאי</span> מי אתי שלא לשמו <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה או לא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אמרתה</span> לשמעתא <span style="color: red;">קמי'</span> דר' ירמיה הואיל ולשמו מכשירו בזמנו <span style="color: red;">שלא</span> לשמו מכשירו שלא בזמנו מה לשמו המכשירו בזמנו אין <span style="color: red;">מוציא מיד</span> שלא לשמו אף שלא לשמו המכשירו שלא בזמנו אין <span style="color: red;">מוציא מיד</span> לשמו לא אם אמרת בשלא לשמו שכן נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחין</span> תאמר בלשמו <span style="color: red;">שאינו</span> נוהג אלא בפסח בלבד
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו מהו מי אתי שלא לשמו <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אמרתה</span> לשמעתא קמיה דר' ירמיה <span style="color: red;">ואמ'</span> הואיל ולשמו מכשירו בזמנו ושלא לשמו מכשירו שלא בזמנו מה לשמו <span style="color: red;">שמכשירו</span> בזמנו אין מוציאו <span style="color: red;">מיד</span> שלא לשמו אף שלא לשמו <span style="color: red;">שמכשירו</span> שלא בזמנו אין מוציאו <span style="color: red;">מיד</span> לשמו <span style="color: red;">מה [ל]שלא</span> לשמו שכן נוהג בכל הזבחים תאמר <span style="color: red;">בשלשמו שאינו</span> נוהג אלא בפסח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו ושלא לשמ' מהו מי אתי</span> לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">ומפי'</span> ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה או לא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' אמרתה לשמע'</span> קמיה דר' <span style="color: red;">ירמי' א'</span> הואיל <span style="color: red;">[ולשמו] ומכשירו בזמנו שלא לשמו מכשירו שלא בזמנו מה לשמו</span> מכשירו בזמנו אין <span style="color: red;">מוצי' מיד</span> שלא לשמו אף שלא לשמו <span style="color: red;">מכשי'</span> שלא בזמנו אין <span style="color: red;">מוצי' מיד</span> לשמו <span style="color: red;">מה שלא</span> לשמו שכן נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> תאמר בלשמו <span style="color: red;">בשאר ימות השנה אפי' הכי כי שחיט ליה שלא לשמו כשר אלמא שאינו</span> נוהג אלא בפסח
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: לשמו ושלא <span style="color: red;">ל?ש?מו</span> מהו <span style="color: red;">..אתי שלא.. כ?י?..תא</span> רב <span style="color: red;">דימ..מ' אמ.. ..... ..לשמ?עת?..</span> ושלא לשמו <span style="color: red;">מכשרו ש..א בז?מנ?ו ו..</span> שלא לשמו <span style="color: red;">א?ף?</span> שלא <span style="color: red;">?לשמו המ?כ?ש?..</span> אמרת בשלא <span style="color: red;">ל?שמו?</span> שכן <span style="color: red;">נוה.. ...... ..כל ...</span> בלבד

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה אמר רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו כשר דהא סתמו לשמו קאי ואפילו הכי כי שחיט ליה שלא לשמו כשר אלמא אתי שלא לשמו ומפיק ליה מידי לשמו כי שחיט נמי לשמו ושלא לשמו אתי שלא לשמו ומפיק ליה מידי לשמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה אמר רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו כשר דהא סתמו לשמו קאי ואפילו הכי כי שחיט <span style="color: red;">לי'</span> שלא לשמו כשר אלמא אתי שלא לשמו ומפיק ליה מידי לשמו כי שחיט נמי לשמו ושלא לשמו אתי שלא לשמו ומפיק ליה מידי לשמו
<b>מינכן 6</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו כשר דהא <span style="color: red;">סתמיה</span> לשמו קאי <span style="color: red;">ואפלו</span> הכי כי שחיט <span style="color: red;">*תמיד*</span> ליה שלא לשמו כשר אלמא אתי שלא לשמו <span style="color: red;">מפיק מיד</span> לשמו כי שחיט <span style="color: red;">ליה</span> נמי לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">כשר</span> אתי שלא לשמו <span style="color: red;">מפיק</span> ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">הואי</span> עלה אמר רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו כשר אלמא אתי שלא לשמו ומפיק ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו כי שחיט <span style="color: red;">ליה</span> נמי לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">כשר</span> אתי שלא לשמו ומפיק ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">הואי</span> עלה אמר <span style="color: red;">רב</span> פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו כשר דהא <span style="color: red;">סתאמיה</span> לשמו <span style="color: red;">קאיי ואפי'</span> הכי כי <span style="color: red;">שחוט</span> ליה שלא לשמו כשר אלמא אתי שלא לשמו ומפיק ליה <span style="color: red;">מיד(י)</span> לשמו כי שחיט <span style="color: red;">ליה</span> נמי לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">כשר</span> אתי שלא לשמו ומפיק ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו כשר <span style="color: red;">והא סתמא</span> לשמו קאי <span style="color: red;">וכי</span> שחיט ליה שלא לשמו <span style="color: red;">מפיק</span> ליה <span style="color: red;">מדלשמו ומכשר ליה הכא נמי</span> כי שחיט <span style="color: red;">ליה</span> לשמו ושלא לשמו אתי שלא לשמו ומפיק ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו <span style="color: red;">ומכשר ליה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא כשר דהא <span style="color: red;">סתמיה</span> לשמו קאי ואפילו הכי כי שחיט שלא לשמו כשר אלמא אתי שלא לשמו <span style="color: red;">מפיק</span> ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו כי שחיט <span style="color: red;">ליה</span> נמי לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">כשר</span> אתי שלא לשמו <span style="color: red;">מפיק</span> ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו
<b>וטיקן 125</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו ושלא לשמו כשר דהא סתמו לשמו קאי <span style="color: red;">ואתי</span> שלא לשמו <span style="color: red;">מכשר</span> ליה <span style="color: red;">היכא דאמ'</span> נמי לשמו ושלא לשמו אתי שלא לשמו <span style="color: red;">מכשר ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">א' רבה</span> פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">(לשמו ו)שלא</span> לשמו כשר דהא <span style="color: red;">(שלא) [סתמ']</span> לשמו קאי <span style="color: red;">ומפיק</span> ליה <span style="color: red;">ואתי</span> שלא לשמו ומפיק ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו <span style="color: red;">ומכשיר ליה הכא נמי</span> כי <span style="color: red;">קא</span> שחיט לשמו <span style="color: red;">וקא מפיק</span> ליה <span style="color: red;">מיד</span> לשמו <span style="color: red;">ומכשר ליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ' ..בא</span> פסח <span style="color: red;">ש..</span> כשר דהא סתמו לשמו <span style="color: red;">קאיי ?ו?אפי..</span> שלא לשמו ומפיק ליה <span style="color: red;">מיד?י?</span> לשמו

<b>וילנא</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא דילמא שאני היכא דאמר מהיכא דלא אמר דהא לאוכליו ושלא לאוכליו כשר וכל היכא דשחיט ליה שלא לאוכליו לחודיה פסול ואמאי הא סתמא לאוכליו קאי אלא שאני היכא דאמר מהיכא דלא אמר הכי נמי שאני היכא דאמר מהיכא דלא אמר א"ל מידי איריא בשלמא התם כמה דלא עקר ליה בשחיטה סתמיה ודאי לשמו קאי אלא הכא סתמיה לאוכליו קאי דילמא מימשכי הני ואתי אחריני ומימני עלויה (אחריני) דתנן נמנין ומושכין את ידיהם ממנו עד שישחט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר אהבה לרבא דילמא שאני היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> דהא לאוכליו ושלא לאוכליו כשר וכל היכא דשחיט ליה שלא לאוכליו לחודיה פסול ואמאי הא סתמא לאוכליו קאי אלא שאני היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ' הכא</span> נמי שאני היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ' אמ' ליה</span> מידי איריא בשלמא התם כמה דלא עקר ליה בשחיטה סתמיה ודאי לשמו קאי אלא הכא סתמיה <span style="color: red;">לאוכלן</span> קאי דילמא מימשכי הני ואתי אחריני ומימני <span style="color: red;">עילוי' אחריני</span> דתנן נמנין ומושכין את ידיהם ממנו עד <span style="color: red;">ששחט</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא דילמא <span style="color: red;">שני</span> היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> דהא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לאוכליו ושלא לאוכליו כשר <span style="color: red;">וכי שחיט</span> ליה שלא לאוכליו לחודיה פסול ואמאי הא <span style="color: red;">סתמיה</span> לאוכליו קאי אלא <span style="color: red;">שני</span> היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ' הכא</span> נמי <span style="color: red;">שני</span> היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ' אמ' ליה מאי</span> איריא בשלמא התם כמה דלא עקר ליה בשחיטה סתמיה ודאי לשמו קאי אלא הכא סתמיה <span style="color: red;">ודאי להני אוכלין</span> קאי <span style="color: red;">מדבק דביקי ביה הני אוכלין</span> מימשכי <span style="color: red;">ומימנו דהני</span> אחריני <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא <span style="color: red;">או דלמא</span> שאני <span style="color: red;">לן בין</span> היכא <span style="color: red;">דאמ' להיכא</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> דהא <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לאוכליו ושלא לאוכליו כשר <span style="color: red;">וכי שחיט</span> ליה שלא לאוכליו לחודיה פסול <span style="color: red;">אמאי</span> הא <span style="color: red;">סתמיה</span> לאוכליו <span style="color: red;">קאיי אמ' ליה</span> בשלמא התם <span style="color: red;">סתאמיה</span> ודאי לשמו <span style="color: red;">קאיי אבל</span> הכא <span style="color: red;">סתאמיה ודאי להני אוכלין קאיי מידבק דביקי ביה אפשר</span> מימשכי הני <span style="color: red;">וממנו אוחריני עילויה [*ט"ו בשאר פסולי המוק'*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא לראבא או דלמא</span> שאני <span style="color: red;">לן בין</span> היכא <span style="color: red;">דאמ' להיכא</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> דהא <span style="color: red;">ת'ל'</span> לאוכליו <span style="color: red;">שלא</span> לאוכליו כשר <span style="color: red;">וכי שחיט</span> ליה שלא לאוכליו לחודיה פסול <span style="color: red;">אמאי</span> הא <span style="color: red;">ס(מ)[ת]מיה</span> לאוכליו <span style="color: red;">קאיי</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> בשלמא התם <span style="color: red;">סתאמיה</span> ודאי לשמו <span style="color: red;">קאיי אבל</span> הכא <span style="color: red;">סתאמיה ודאי להאני אוכליו קאיי מידבק דביקי ביה אפשר</span> מימשכי הני <span style="color: red;">וממני</span> אחריני <span style="color: red;">עלויהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא <span style="color: red;">ממאי דילמ' שני</span> היכא <span style="color: red;">דא"ל</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דהא לאוכליו ושלא לאוכליו כשר <span style="color: red;">ואלו</span> שלא <span style="color: red;">לאכליו</span> לחודיה פסול <span style="color: red;">אמאי</span> הא <span style="color: red;">סתמו</span> לאוכליו קאי אלא <span style="color: red;">שני</span> היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> א"ל <span style="color: red;">הכי השתא</span> התם <span style="color: red;">כל</span> כמה דלא עקר ליה בשחיטה <span style="color: red;">סתמו</span> לשמו קאי <span style="color: red;">הכא וכי עד שחיטה סתמו ודאי להני אוכלין</span> קאי <span style="color: red;">וכי מידבק דביקי ביה הא</span> מימשכי הני <span style="color: red;">וא[י]תי</span> אחריני <span style="color: red;">ומימינו עילויה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא <span style="color: red;">ממאי</span> דילמא שאני היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> דהא לאוכליו ושלא לאוכליו כשר <span style="color: red;">וכי שחיט</span> ליה שלא לאוכליו לחודיה פסול ואמאי הא <span style="color: red;">סתמיה</span> לאוכליו קאי אלא שאני היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ' הכי השתא</span> בשלמא התם ודאי לשמו קאי אלא הכא סתמיה <span style="color: red;">להני אוכלין</span> קאי <span style="color: red;">מימשכו</span> הני <span style="color: red;">ומימנו אחריני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה לרבא <span style="color: red;">מימאי</span> דילמא שאני היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> דהא לאוכליו ושלא לאוכליו כשר <span style="color: red;">ואילו</span> שלא לאוכליו לחודיה פסול <span style="color: red;">אמאי</span> הא <span style="color: red;">סתמו</span> לאוכליו קאי אלא שאני היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ' הכא</span> נמי שאני היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא דלא <span style="color: red;">אמ' אמ' ליה הכי השתא</span> התם <span style="color: red;">כמא</span> דלא <span style="color: red;">אקר</span> ליה בשחיטה <span style="color: red;">סתמו</span> לשמו קאי הכא <span style="color: red;">עד סתמו</span> לאוכליו קאי מימשכי הני <span style="color: red;">ואתו</span> אחריני
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">היכ' דא"ל מדהיכא</span> דלא <span style="color: red;">א' ליה</span> דהא לאוכליו <span style="color: red;">שלא</span> לאוכליו כשר <span style="color: red;">ואילו</span> שלא לאוכליו <span style="color: red;">לחו'</span> פסול ואמאי הא <span style="color: red;">סתמו</span> לאוכליו קאי אלא שאני היכא <span style="color: red;">דא' מהיכ' דא'</span> א"ל <span style="color: red;">הכי השתא</span> התם כמה דלא עקר ליה <span style="color: red;">בשחיט' סתמו</span> לשמו קאי הכא <span style="color: red;">עד שחיטה סתמו</span> לאוכליו קאי <span style="color: red;">דילמ' ממשכי</span> הני ואתי אחריני <span style="color: red;">וקא מימני עליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">ו?מ?..</span> דילמא <span style="color: red;">שני</span> היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהיכא <span style="color: red;">דל.. ?ל?יה</span> שלא לאוכליו לחודיה פסול <span style="color: red;">ו?א?.. ..... מה?יכ?א</span> דלא <span style="color: red;">אמ' הכא</span> נמי <span style="color: red;">ש?א?ני היכ..</span> כמה דלא <span style="color: red;">א?קר? ל?יה? בשחיט.. סתמ..</span> מימשכי הני <span style="color: red;">ואת?י? אחר?י?ני</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים כשינוי קודש דמי ומכשיר ליה או לא אמר רב פפא אמריתא לשמעתא קמיה דרבא הואיל ושינוי קודש פוסלו בזמנו ושינוי בעלים פוסלו בזמנו מה שינוי קודש שפוסלו בזמנו מכשירו לאחר זמנו אף שינוי בעלים שפוסלו בזמנו מכשירו לאחר זמנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים כשינוי קודש דמי ומכשיר ליה או לא אמר רב פפא <span style="color: red;">אמרת</span> לשמעתא קמיה דרבא הואיל ושינוי קודש פוסלו בזמנו ושינוי בעלים פוסלו בזמנו מה שינוי קודש שפוסלו בזמנו מכשירו לאחר זמנו אף שינוי בעלים שפוסלו בזמנו מכשירו לאחר זמנו
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים <span style="color: red;">כי שינוי קדש דאמי ומכשר</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרבא הואיל ושינוי <span style="color: red;">קדש</span> פוסלו בזמנו ושינוי בעלים פוסלו בזמנו מה שינוי <span style="color: red;">קדש</span> שפוסלו בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span> אף שינוי בעלים שפוסלו בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי <span style="color: red;">בעלין</span> מהו שינוי בעלים כשינוי <span style="color: red;">קדש דאמי ומכשר</span> ליה או <span style="color: red;">דלמא לאו כשינוי קודש דאמי ולא מכשר ליה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרתא</span> לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">שינוי</span> קודש פוסלו בזמנו ושינוי בעלים פוסלו בזמנו מה שינוי קודש שפוסלו בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span> אף <span style="color: red;">שנוי</span> בעלים שפוסלו בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו פסח <span style="color: red;">[*ט'ו' פסולי*]</span> ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו בשנוי</span> בעלים <span style="color: red;">מהוא</span> שינוי בעלים <span style="color: red;">כשנוי קדש</span> דמי <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה או <span style="color: red;">דלמא לאו כשנוי קדש דאמי ולא מכשר ליה</span> אמר רב פפא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">שנוי קדש</span> פוסלו בזמנו <span style="color: red;">ושנוי</span> בעלים פוסלו בזמנו מה <span style="color: red;">שנוי *פסחים* קדש</span> שפוסלו בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span> אף <span style="color: red;">שנוי</span> בעלים <span style="color: red;">שפוסל</span> בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים <span style="color: red;">כשנוי קדש</span> דמי <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמריתה</span> לשמעתא קמיה דרבא הואיל <span style="color: red;">ושנוי קדש פוסל</span> בזמנו <span style="color: red;">ושנוי</span> בעלים <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו מה <span style="color: red;">שנוי קדש הפוסל</span> בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמ'</span> בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים כשינוי קודש דמי <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> לא <span style="color: red;">אזל</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ושינוי קודש <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו ושינוי בעלים <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו מה שינוי קודש <span style="color: red;">הפוסל</span> בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span> אף שינוי בעלים <span style="color: red;">הפוסל</span> בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">(לשמו)</span> בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים כשינוי <span style="color: red;">קדש</span> דמי <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">ואמ'</span> הואיל ושינוי קודש <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו ושינוי בעלים <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו מה שינוי <span style="color: red;">קדש [?ה?]פוסל בז.. ......</span> מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span> אף שינוי בעלים <span style="color: red;">[ה]פוסל</span> בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פסח ששחטו בשאר <span style="color: red;">ימו'</span> השנה בשינוי בעלים מהו שינוי <span style="color: red;">בעלי'</span> כשינוי קודש דמי <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה או לא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרת' לשמעת' קמי' דרבה</span> הואיל ושינוי <span style="color: red;">קוד' פוסל בזמ' שינוי בעלים פוסל בזמ' מה שינוי</span> קודש <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו <span style="color: red;">ומכשיריו שלא בזמנו</span> אף <span style="color: red;">בעלי' מכשירי' שלא בזמנו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">?א?יבי</span> להו <span style="color: red;">...</span> בעלים <span style="color: red;">מה?ו? ש?ינ?.. ........ ..על?ים? כש?ינ?.. ...... לשמ.. .......</span> קמיה <span style="color: red;">..?רב?.. ........... ..?שינוי?..</span> שינוי

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן ורבי יוסי היא דאמר אף בגמר דבריו אדם נתפס דאי ר"מ הא אמר תפוס לשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן ורבי יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף בגמר דבריו אדם נתפס דאי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הא אמר תפוס לשון
<b>מינכן 6</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">בעבדה</span> אחת תנן או בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> תפוס לשון
<b>קולומביה 294–295</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ' בגמר(א)</span> דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס דאו ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בעורב</span> פפא בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס דאו ר' מאיר הוא *פרק חמישי*</span> אמר תפוס לשון
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או <span style="color: red;">דילמא</span> בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף בגמר דבריו אדם נתפס דאי <span style="color: red;">ר' מאיר האמ'</span> תפוס לשון
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או <span style="color: red;">דילמא [שתי]</span> עבודות תנן בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר האמ'</span> תפוס לשון
<b>וטיקן 125</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או <span style="color: red;">דילמא</span> בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">נתפש</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">אמ' תפוש</span> לשון
<b>וטיקן 134</b>: בעי רב פפא בעבודה אחת תנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">בעבוד'</span> אחת תנן <span style="color: red;">(א) ור'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> אף בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר הא'</span> תפוס לשון
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">תנ?ן?</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשתי עבודות תנן בעבודה אחת תנן <span style="color: red;">?ו?ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> בגמר דבריו אדם נתפס דאי <span style="color: red;">ר' מאיר קא</span> תפוס לשון

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: ראשון או דילמא בשתי עבודות תנן ואפי' לר' מאיר דאמר תפוס לשון ראשון הני מילי בעבודה אחת אבל בשתי עבודות מודה דמיפסיל אמרי אהייא אי נימא אשלא לשמו ולשמו בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות בין לר' מאיר בין לר' יוסי איפסיל ליה מקמייתא דהא לרבי יוסי נמי אף בגמר דבריו אדם נתפס אית ליה אלא אלשמו ושלא לשמו מאי ת"ש הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראשון או דילמא בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">ואפילו לרבי</span> מאיר דאמר תפוס לשון ראשון הני מילי בעבודה אחת אבל בשתי עבודות מודה דמיפסיל אמרי אהייא <span style="color: red;">אינימא</span> אשלא לשמו ולשמו בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות בין <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר בין <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי איפסיל ליה מקמייתא דהא לרבי יוסי נמי אף בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">נתפש אי'</span> ליה אלא אלשמו ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו
<b>מינכן 6</b>: ראשון או דילמא בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">ואפלו</span> לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> תפוס לשון ראשון הני מילי בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">מודי</span> דמיפסיל אמרי אהייא אי נימא אשלא לשמו ולשמו בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות בין לר' מאיר בין לר' יוסי איפסיל ליה <span style="color: red;">מקמיתא</span> דהא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי נמי אף בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס (אל)[א]ית</span> ליה אלא אלשמו ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל <span style="color: red;">והוליך</span> וזרק שלא לשמו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תפיס</span> לשון ראשון הני מילי בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">מודה ר' מאיר</span> דמיפסיל <span style="color: red;">אחידי או דלמא</span> נימא אשלא לשמו ולשמו בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות <span style="color: red;">[בין]</span> לר' מאיר בין לר' יוסי איפסיל ליה <span style="color: red;">מן קמיתא</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> אית ליה <span style="color: red;">או לשמו</span> ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">וקיבל</span> והלך וזרק שלא לשמו <span style="color: red;">פסול</span>
<b>אנלאו 271</b>: ראשון או <span style="color: red;">דלמא</span> בשתי עבודות תנן ואפי' לר' מאיר דאמר תפוס לשון ראשון הני <span style="color: red;">מלי</span> בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">מודה ר' מאיר</span> דמיפסיל <span style="color: red;">אהידי או</span> נימא אשלא לשמו <span style="color: red;">ו.. ......</span> בין <span style="color: red;">בעבדה</span> אחת <span style="color: red;">ובין</span> בשתי עבודות בין לר' מאיר <span style="color: red;">ובין</span> לר' יוסי איפסיל ליה <span style="color: red;">מן קמיתא</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> אית ליה <span style="color: red;">או לשמו</span> ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">קבל</span> והלך וזרק שלא לשמו <span style="color: red;">פסול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ראשון או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">דאפי' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא אמ'</span> תפוס לשון ראשון <span style="color: red;">אלא</span> בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">אפי' ר' מאיר</span> מודה <span style="color: red;">דאיפסולי מיפסל</span> אהייא <span style="color: red;">אילימא</span> אשלא לשמו ולשמו <span style="color: red;">הא בין ר' מאיר ובין ר' יוסי</span> בין בעבודה אחת <span style="color: red;">ובין</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">איפסולי מיפסל</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אף בגמר דבריו אדם נתפס אית ליה אלא אלשמו ושלא לשמו מאי ת"ש הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">קיבל והילך</span> וזרק שלא לשמו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ראשון או דילמא בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">דאפילו ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא אמ'</span> תפוס לשון ראשון <span style="color: red;">אלא</span> בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">אפילו ר' מאיר</span> מודה <span style="color: red;">אהיא</span> אי נימא אשלא לשמו ולשמו בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות <span style="color: red;">הא</span> בין לר' מאיר <span style="color: red;">ובין</span> לר' יוסי <span style="color: red;">איפסולי מיפסיל</span> דהא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי אף בגמר דבריו <span style="color: red;">נמי</span> אית ליה אלא <span style="color: red;">(</span> אלשמו ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> הפסח ששחטו שלא לשמו
<b>וטיקן 125</b>: ראשון או <span style="color: red;">דיל'</span> בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">דאפילו ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא אמ'</span> תפוס לשון ראשון <span style="color: red;">אלא</span> בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">?אפילו? ר' מאיר</span> מודה אהייא <span style="color: red;">אילימא על שלא</span> לשמו ולשמו <span style="color: red;">הא בין לר' יוסי ובין לר' מאיר</span> בין <span style="color: red;">?ב?.. .........</span> אחת בין בשתי עבודות <span style="color: red;">איפסולי מפסל</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בגמר דבריו אית ליה אלא <span style="color: red;">על לשמו ?אל?א</span> לשמו מאי <span style="color: red;">תא שמ'</span> הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">קיבל הילך [ו]זרק</span> שלא לשמו <span style="color: red;">או ?ל?שמו ?ו?שלא לשמו או שלא לשמו ולשמו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ראשון או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשתי עבודות תנן <span style="color: red;">דאפי' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא קא'</span> תפוס לשון ראשון <span style="color: red;">אלא</span> בעבודה אחת אבל בשתי עבודות <span style="color: red;">אפי' ר' מאיר מודו דאיפסולי מיפסל</span> אהייא <span style="color: red;">אילימ' על שלא</span> לשמו ולשמו <span style="color: red;">הא בין ר' מאיר ובין ר'יוסי</span> בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות <span style="color: red;">איפסולי מיפסיל</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אף בגמר דבריו אדם <span style="color: red;">מתפיס</span> אית ליה אלא <span style="color: red;">על לשמו</span> ושלא לשמו מאי ת"ש הפסח ששחטו שלא לשמו <span style="color: red;">קיבל והילך</span> וזרק שלא לשמו
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.3</b>: ראשון או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">דאפילו ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא קא'</span> תפוס לשון ראשון <span style="color: red;">אלא</span> בעבודה אחת אבל בשתי <span style="color: red;">עבודו' ...... ..?אפי'? ר' מאיר</span> מודה <span style="color: red;">דאיפסולי מיפסיל ................</span> אשלא <span style="color: red;">לש?מ?ו והא בין ר' מאיר ?ו?ר' יוסי בי?ן?</span> בעבודה אחת <span style="color: red;">בי?ן?</span> בשתי עבודות <span style="color: red;">איפסולי מיפסיל</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הא</span> בגמר <span style="color: red;">דבר?יו?</span> אדם נתפס אית <span style="color: red;">לי'</span> אלא אלשמו ושלא לשמו מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> הפסח ששחטו שלא לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו

<b>וילנא</b>: ואמר לי לא אם אמרת בשינוי קודש שכן פסולו בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר מיתה וישנו בצבור כביחיד תאמר בשינוי בעלים דאין פסולו בגופו ואינו בארבע עבודות ואינו לאחר מיתה ואינו בצבור כביחיד ואף על גב דתרתי לאו דוקא תרתי מיהא דוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אם אמרת בשינוי קודש שכן פסולו בגופו וישנו <span style="color: red;">בארבעה</span> עבודות וישנו לאחר <span style="color: red;">מית'</span> וישנו בצבור כביחיד תאמר בשינוי <span style="color: red;">בעלי'</span> דאין פסולו בגופו ואינו בארבע <span style="color: red;">עבודו'</span> ואינו לאחר <span style="color: red;">מית'</span> ואינו <span style="color: red;">בציבור</span> כביחיד <span style="color: red;">ואע"ג</span> דתרתי לאו <span style="color: red;">דווקא</span> תרתי מיהא <span style="color: red;">דווקא</span>
<b>מינכן 6</b>: לא אם אמרת בשינוי <span style="color: red;">קדש</span> שכן <span style="color: red;">פוסלו</span> בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר מיתה וישנו בצבור כביחיד תאמר בשינוי בעלים <span style="color: red;">דלא</span> ואף על גב דתרתי דוקא <span style="color: red;">ותרתי לאו</span> דוקא
<b>קולומביה 294–295</b>: לא אם אמרת בשינוי קודש שכן <span style="color: red;">נפסל בארבע מדות פיסולו</span> בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר מיתה וישנו בצבור כביחיד תאמר בשינוי בעלים <span style="color: red;">דלא וא'ע'ג'</span> דתרתי דוקא תרתי <span style="color: red;">לא</span> דוקא
<b>אנלאו 271</b>: לא אם אמרת <span style="color: red;">בשנוי קדש</span> שכן <span style="color: red;">נפסל בארבע מדות</span> פסולו בגופו וישנו בארבע עבודות <span style="color: red;">ויש ?לאח?ר? [*טו פסול'*]</span> מיתה וישנו בצבור כביחיד תאמר <span style="color: red;">בשנוי</span> בעלים <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דתרתי דוקא תרתי <span style="color: red;">לאו</span> דוקא
<b>אוקספורד 366</b>: לא אם אמרת <span style="color: red;">לשנוי קדש</span> שכן <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר מיתה וישנו <span style="color: red;">??כ?ציבור וישנו כ[ב]יחיד וא'ע'ג'</span> דתרתי לאו דוקא תרתי מיהא <span style="color: red;">דווק'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא אם אמרת בשינוי קודש שכן פסולו בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר מיתה וישנו <span style="color: red;">בציבור</span> כביחיד ואף על גב דתרתי דוקא תרתי <span style="color: red;">לאו</span> דוקא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מה לשינוי קדש</span> שכן פסולו בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר <span style="color: red;">המיתה</span> וישנו <span style="color: red;">בציבור</span> כביחיד ואף על גב דתרתי דוקא <span style="color: red;">ותרתי לאו</span> דוקא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מה לשינוי</span> קודש שכן <span style="color: red;">נפסל</span> בגופו וישנו <span style="color: red;">בארב'</span> עבודות וישנו לאחר <span style="color: red;">המית'</span> וישנו <span style="color: red;">בציבור</span> כביחיד <span style="color: red;">ואעגב</span> דתרתי דוקא <span style="color: red;">ותרתי לאו דווקא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">?קד?.. .............................. ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: דמאי שנא שינוי בעלים דלא הוי פסולו בגופו דפסולו מחשבה בעלמא היא שינוי קודש נמי פסולו מחשבה בעלמא היא ותו הא דאמר שינוי בעלים אינו לאחר מיתה ולרב פנחס ברי' דרב אמי דאמר יש שינוי בעלים לאחר מיתה מאי איכא למימר תרתי מיהת דוקא נינהו אלא אמר רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה בשינוי בעלים נעשה כמי שאין לו בעלים בזמנו ופסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמאי שנא שינוי <span style="color: red;">בעלי'</span> דלא הוי פסולו בגופו דפסולו מחשבה בעלמא היא שינוי <span style="color: red;">קדש</span> נמי פסולו מחשבה בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> ותו הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שינוי בעלים אינו לאחר מיתה ולרב פנחס <span style="color: red;">בריה</span> דרב אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש שינוי בעלים לאחר מיתה מאי איכא למימר תרתי מיהת <span style="color: red;">דווקא</span> נינהו אלא אמר רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי <span style="color: red;">בעלי'</span> נעשה כמי שאין לו בעלים בזמנו ופסול
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא שינוי בעלים דלא הוי <span style="color: red;">פוסלו</span> בגופו <span style="color: red;">דפסול</span> מחשבה בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> שינוי <span style="color: red;">קדש</span> נמי <span style="color: red;">דפסול</span> מחשבה בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> ותו <span style="color: red;">דאמרת</span> שינוי בעלים אינו לאחר מיתה ולרב <span style="color: red;">פינחס בריה</span> דרב אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">שינו</span> בעלים לאחר <span style="color: red;">המיתה</span> מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי בעלים נעשה כמי שאין לו בעלים בזמנו ופסול
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא שינוי בעלים דלא הוי <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו <span style="color: red;">דפסול</span> מחשבה בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> שינוי קודש נמי <span style="color: red;">פסול</span> מחשבה בעלמא <span style="color: red;">הוא ותוב</span> שינוי בעלים אינו לאחר מיתה <span style="color: red;">לרב פינחס בריה</span> דרב <span style="color: red;">דאמי דאמ' יום שנוי</span> בעלים לאחר מיתה מאי איכא למימר <span style="color: red;">פרוך מיהא</span> תרתי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו כשינוי</span> בעלים נעשה כמי שאין לו בעלים בזמנו ופסול
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">שנוי</span> בעלים דלא הוי פסולו בגופו <span style="color: red;">דפסול</span> מחשבה בעלמא <span style="color: red;">הוא שנוי קדש</span> נמי <span style="color: red;">פסול</span> מחשבה בעלמא <span style="color: red;">הוא ותוב שנוי</span> בעלים אינו לאחר מיתה <span style="color: red;">לרב פינחס בריה</span> דרב <span style="color: red;">מי דאמ'</span> יש שינוי בעלים לאחר מיתה מאי איכא למימר <span style="color: red;">פרוך מיהא</span> תרתי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי בעלים נעשה כמי שאין לו בעלים בזמנו ופסול
<b>אוקספורד 366</b>: דמאי שינוי בעלים דלא הוי <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו <span style="color: red;">דמחשבה בעלמ' הוא שנוי קדש</span> נמי מחשבה בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> ותו <span style="color: red;">דאמרת שנוי</span> בעלים אינו לאחר מיתה ולרב <span style="color: red;">פינחס בריה</span> דרב אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">שנוי</span> בעלים לאחר מיתה תרתי <span style="color: red;">מיחת דווקא</span> נינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בשנוי</span> בעלים נעשה כמי שאין לו בעלים בזמנו <span style="color: red;">ופוסל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[ד]מאי</span> שנא שינוי בעלים דלא הוי פסולו בגופו <span style="color: red;">דמחשבה</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> שינוי קודש נמי מחשבה בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> ותו <span style="color: red;">דאמרת</span> שינוי בעלים אינו לאחר מיתה ולרב פנחס <span style="color: red;">בריה</span> דרב אמי יש שינוי בעלים לאחר מיתה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי בעלים נעשה כמי שאין לו בעלים בזמנו <span style="color: red;">דפסול</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[ ד]]מאי</span> שנא שינוי בעלים דלא הוי פסולו בגופו <span style="color: red;">דמחשבה</span> בעלמא היא שינוי <span style="color: red;">קדש</span> נמי מחשבה בעלמא היא ולרב <span style="color: red;">מנחם בריה</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בעלים לאחר <span style="color: red;">המיתה</span> תרתי מיהת דוקא <span style="color: red;">מינה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי בעלים נעשה כמי שאין לו בעלים בזמנו ופסול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> שינוי <span style="color: red;">בעלי'</span> דלא <span style="color: red;">הואי פסוליה בגופי' דמחשב' בעלמ' הוא</span> שינוי קודש נמי <span style="color: red;">מחשבא בעלמ' הוא [ותו (ו)הא דאמרת</span> שינוי בעלים אינו לאחר מיתה <span style="color: red;">?הא?"?ל רב] (ול)רב פינחס (דא')</span> יש <span style="color: red;">[שינוי] בעלי' לאח' (ה)מית'</span> תרתי <span style="color: red;">מיחת</span> דוקא נינהו אלא <span style="color: red;">א' רב</span> פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">(לשמו)</span> בשינוי <span style="color: red;">בעלי'</span> נעשה כמי שאין לו <span style="color: red;">בעלי'</span> בזמנו ופסול
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">..... ..מרת</span> שינוי בעלים אינו לאחר מיתה <span style="color: red;">..?ח?ר</span> מיתה מאי איכא למימר תרתי מיהת <span style="color: red;">..... ..מות</span> השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי בעלים <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו לערלים ולטמאים פסול לאוכליו ושלא לאוכליו למנויו ושלא למנויו למולים ולערלים לטמאים ולטהורים כשר שחטו קודם חצות פסול משום שנא' בין הערבים שחטו קודם לתמיד כשר ובלבד שיהא אחר ממרס בדמו עד שיזרק התמיד ואם נזרק כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוייו לערלי' ולטמאי'</span> פסול לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">למנוייו ושלא למנוייו</span> למולים <span style="color: red;">ולערלי' לטמאי'</span> ולטהורים כשר שחטו קודם חצות פסול משום <span style="color: red;">שנאמ'</span> בין הערבים שחטו קודם לתמיד כשר ובלבד שיהא <span style="color: red;">אחד</span> ממרס בדמו עד שיזרק התמיד ואם נזרק כשר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו לערלים ולטמאים פסול לאוכליו ושלא לאוכליו למנויו ושלא למנויו <span style="color: red;">למולין</span> ולערלים <span style="color: red;">לטהורים ולטמאים</span> כשר שחטו קודם <span style="color: red;">לחצות</span> פסול <span style="color: red;">שנ' בו</span> בין הערבים קודם <span style="color: red;">התמיד</span> כשר <span style="color: red;">ויהא אחד</span> ממרס בדמו עד <span style="color: red;">שיזרוק דם</span> התמיד ואם נזרק כשר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוייו ולערלים</span> ולטמאים פסול לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">למנוייו ושלא למנוייו</span> למולים ולערלים לטמאים ולטהורים כשר שחטו קודם חצות פסול <span style="color: red;">שנ' בו</span> בין הערבים קודם לתמיד כשר <span style="color: red;">ויהא אחד</span> ממרס בדמו עד שיזרק <span style="color: red;">דם</span> התמיד ואם נזרק כשר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוייו</span> לערלים ולטמאים פסול לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">למנוייו ושלא למנוייו</span> למולים ולערלים <span style="color: red;">לטהורים ולטמאים</span> כשר שחטו קודם חצות פסול <span style="color: red;">שנ'</span> בין הערבים קודם לתמיד כשר <span style="color: red;">ויהא אחד</span> ממרס בדמו עד שיזרק <span style="color: red;">דם</span> התמיד ואם נזרק כשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחטו שלא לאוכליו <span style="color: red;">שלא למנוייו</span> לערלים <span style="color: red;">לטמאים</span> פסול לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">למנוייו ושלא למנוייו</span> למולים <span style="color: red;">וערלים לטהורי' ולטמאים</span> כשר שחטו קודם חצות פסול שנא' בין הערבים שחטו קודם לתמיד כשר <span style="color: red;">ויהא אחד</span> ממרס <span style="color: red;">מדמו</span> עד שיזרק <span style="color: red;">דם</span> התמיד ואם נזרק כשר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוייו לערילים</span> ולטמאים פסול לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">למנוייו ושלא למנוייו</span> למולים <span style="color: red;">ולערילים</span> לטמאים ולטהורים כשר שחטו קודם חצות פסול <span style="color: red;">שנ'</span> בין <span style="color: red;">הערביים</span> קודם לתמיד כשר ובלבד שיהא <span style="color: red;">אחד</span> ממרס בדמו עד <span style="color: red;">שיזר(ו)ק</span> התמיד ואם נזרק כשר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ג'*</span> שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו <span style="color: red;">לערלים ולטמאין פסול שחטו לאכליו ושלא לאכליו למנוייו ושלא למנוייו</span> למולים ולערלים לטמאים ולטהורים כשר שחטו קודם <span style="color: red;">לחצות</span> פסול <span style="color: red;">שנאמר בו</span> בין הערבים קודם לתמיד כשר ובלבד שיהא <span style="color: red;">אחד</span> ממרס בדמו עד שיזרק <span style="color: red;">דם</span> התמיד ואם נזרק כשר <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוי'</span> לערלים ולטמאים פסול לאוכליו ושלא לאוכליו למנויו ושלא למנויו למולים ולערלים <span style="color: red;">לטהורי' ולטמאי'</span> כשר שחטו קודם חצות פסול <span style="color: red;">שנ' בו</span> בין <span style="color: red;">הערבי'</span> שחטו קודם לתמיד כשר ובלבד שיהא <span style="color: red;">אחד ממר' בדמו עד שיזרק</span> בדמו עד שיזרק <span style="color: red;">דם</span> התמיד ואם נזרק כשר
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: שחטו שלא <span style="color: red;">לאכליו</span> ושלא <span style="color: red;">למנוייו לערלים ולטמאי' פסול לאוכליו ושלא לאכליו למנוייו ושלא למנ[ו]ייו</span> למולים ולערלים לטמאים <span style="color: red;">ולטהורי'</span> כשר שחטו קודם חצות פסול <span style="color: red;">שנאמ'</span> בין הערבים שחטו קודם <span style="color: red;">תמיד</span> כשר ובלבד שיהא <span style="color: red;">אחד</span> ממרס עד שיזרק <span style="color: red;">דם</span> התמיד ואם נזרק כשר
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו <span style="color: red;">..... ..ם לחצות</span> פסול שנא' בין הערבים <span style="color: red;">..מר(..)[ס]</span> בדמו עד שיזרק <span style="color: red;">דם</span> התמיד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שחטו שלא לאוכליו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שחטו שלא לאוכליו ושלא למנוייו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו לערלים ולטמאים וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שחטו שלא לאוכ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כיצד שלא לאוכליו לשום חולה או לשום זקן כיצד שלא למנויו נמנו עליו חבורה זו ושחטו לשם חבורה אחרת מנהני מילי דת"ר במכסת מלמד שאין הפסח נשחט אלא למנויו יכול שחטו שלא למנויו יהא כעובר על המצוה וכשר ת"ל במכסת תכוסו הכתוב שנה עליו לעכב ר' אומר לשון סורסי הוא כאדם שאומר לחבירו כוס לי טלה זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד שלא לאוכליו לשום חולה או לשום זקן כיצד שלא <span style="color: red;">למינויו</span> נמנו עליו <span style="color: red;">חבור'</span> זו ושחטו לשם <span style="color: red;">חבור'</span> אחרת מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> במכסת מלמד שאין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">למינויו</span> יכול שחטו שלא <span style="color: red;">למינויו</span> יהא כעובר על <span style="color: red;">המצו'</span> וכשר ת"ל במכסת תכוסו <span style="color: red;">הכת'</span> שנה עליו לעכב ר' אומר לשון סורסי הוא כאדם שאומר לחבירו כוס לי טלה זה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד שלא לאוכליו לשום חולה <span style="color: red;">ולשום</span> זקן <span style="color: red;">כאיזה צד</span> שלא למנויו נמנו עליו חבורה זו ושחטו <span style="color: red;">לשום</span> חבורה אחרת <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> במכסת מלמד שאין הפסח נשחט אלא למנויו יכול שחטו שלא למנויו <span style="color: red;">יהי עובר</span> על המצוה וכשר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> במכסת <span style="color: red;">תכסו</span> הכתוב שנה עליו לעכב <span style="color: red;">רבי או'</span> לשון <span style="color: red;">סרסי</span> הוא <span style="color: red;">זה</span> כאדם שאומר <span style="color: red;">לחברו</span> כוס לי טלה זה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד שלא לאוכליו <span style="color: red;">לשם</span> חולה <span style="color: red;">לשם</span> זקן כיצד שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> נמנו עליו חבורה זו ושחטו לשם חבורה אחרת <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתני רבנן</span> במכסת מלמד שאין <span style="color: red;">פסח</span> נשחט <span style="color: red;">שלא למנוייו</span> יכול שחטו שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יהא כעובר על <span style="color: red;">מצוה</span> וכשר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> במכסת תכוסו <span style="color: red;">הכת'</span> שנה עליו לעכב ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לשון <span style="color: red;">סרסי זה</span> כאדם <span style="color: red;">שאמר</span> לחבירו כוס לי טלה זה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד שלא לאוכליו לשום חולה <span style="color: red;">ולשום</span> זקן כיצד שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> נמנו עליו חבורה זו ושחטו לשם חבורה אחרת <span style="color: red;">מנא הני מלי דתנו רבנן במ(?סכ?)[כס]ת</span> מלמד שאין <span style="color: red;">פסח</span> נשחט אלא למנויו יכול שחטו שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יהא כעובר על <span style="color: red;">מצוה</span> וכשר <span style="color: red;">ת'ל'</span> במכסת <span style="color: red;">תכסו הכת' שינה</span> עליו לעכב ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לשון <span style="color: red;">סרסי</span> הוא <span style="color: red;">זה</span> כאדם <span style="color: red;">שאמר</span> לחבירו כוס לי טלה זה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כיצד שלא לאוכליו <span style="color: red;">שחטו לחולה ולזקן וכיצד</span> שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> נמנו עליו חבורה זו ושחטו <span style="color: red;">לחבורה</span> אחרת <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דת"ר במכסת <span style="color: red;">נפשות מלמ'</span> שאין <span style="color: red;">הפס'</span> נשחט אלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יכול שחטו שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יהא <span style="color: red;">עובר</span> על המצוה וכשר ת"ל במכסת <span style="color: red;">נפשות</span> תכוסו <span style="color: red;">הכתו'</span> שנה עליו לעכב ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לשון סורסי הוא כאדם <span style="color: red;">האומר לחברו</span> כוס לי טלה זה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד שלא <span style="color: red;">לחולה ולזקן</span> כיצד שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> נמנו עליו חבורה זו ושחטו לשם חבורה אחרת <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> במכסת <span style="color: red;">נפשות</span> מלמד שאין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יכול שחטו שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יהא כעובר על המצוה וכשר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> במכסת תכוסו <span style="color: red;">הכת'</span> שנה עליו לעכב ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לשון סורסי הוא <span style="color: red;">זה</span> כאדם שאומר לחבירו כוס לי טלה זה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד שלא לאוכליו <span style="color: red;">שחטו לחולה ולזקן</span> כיצד שלא למנויו <span style="color: red;">נימנו</span> עליו חבורה <span style="color: red;">אחת</span> ושחטו <span style="color: red;">לחבורה</span> אחרת <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> במכסת מלמד שאין הפסח נשחט אלא למנויו שחטו שלא למנויו <span style="color: red;">[יכול]</span> יהא כעובר על <span style="color: red;">מצוה</span> וכשר <span style="color: red;">תל' לו'</span> במכסת <span style="color: red;">נפשות תכסו על השה הכת'</span> שנה עליו לעכב ר' <span style="color: red;">או'</span> לשון סורסי הוא כאדם שאומר לחבירו כוס לי טלה זה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד שלא לאוכליו <span style="color: red;">שח' לחולה</span> או <span style="color: red;">לזקן</span> כיצד שלא למנויו <span style="color: red;">נימנו</span> עליו חבורה זו ושחטו <span style="color: red;">לחבורה</span> אחרת מנהני <span style="color: red;">מי' דתנו רבנן</span> במכסת שאין <span style="color: red;">הפס'</span> נשחט אלא למנויו <span style="color: red;">יכול</span> יהא <span style="color: red;">עוב'</span> על <span style="color: red;">המצות</span> וכשר ת"ל במכסת <span style="color: red;">נפשו' תכסו על השה הכת'</span> שנה עליו לעכב ר' <span style="color: red;">או'</span> לשון סורסי הוא כאדם <span style="color: red;">שאו'</span> לחבירו כוס <span style="color: red;">לי *תמיד* *נשחט*</span> לי טלה זה
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">..ליו שחטו לחולה ולזקן</span> כיצד שלא <span style="color: red;">..ת מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> במכסת <span style="color: red;">..חטו</span> שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יהא <span style="color: red;">בעובר</span> על <span style="color: red;">...</span> עליו לעכב ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לשון סורסי הוא

<b>וילנא</b>: אשכחן שלא למנויו שלא לאוכליו מנא לן אמר קרא איש לפי אכלו תכוסו איתקש אוכלין למנויין שחטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן שלא <span style="color: red;">למינויו</span> שלא לאוכליו מנא לן אמר קרא איש לפי אכלו תכוסו איתקש אוכלין <span style="color: red;">למינויין</span> שחטו
<b>מינכן 6</b>: אשכחן שלא למנויו שלא <span style="color: red;">לאכליו</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש לפי אכלו <span style="color: red;">תכסו</span> איתקש <span style="color: red;">אוכליו למנויו איתמר</span> שחטו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">*פיר שחוט*</span> אשכחן שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> שלא לאוכליו מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש לפי אכלו תכוסו <span style="color: red;">על השה</span> איתקש <span style="color: red;">אוכליו למנוייו איתמר</span> שחטו
<b>אנלאו 271</b>: אשכחן שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> שלא לאוכליו מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש לפי אכלו תכוסו <span style="color: red;">על השה אתקש אוכליו למנוייו איתמר</span> שחטו
<b>אוקספורד 366</b>: אשכחן שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> שלא לאוכליו <span style="color: red;">מנין אמ'</span> קרא איש לפי אכלו תכוסו איתקש <span style="color: red;">אכליו למנוייו איתמ'</span> שחטו
<b>וטיקן 109 ב</b>: אשכחן שלא <span style="color: red;">למנוייו ושלא</span> לאוכליו מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש לפי <span style="color: red;">אוכלו</span> תכוסו איתקש <span style="color: red;">אוכליו למנוייו איתמר</span> שחטו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שחטו
<b>וטיקן 134</b>: אשכחן שלא למנויו שלא לאוכליו <span style="color: red;">מניין א'</span> קרא איש לפי אכלו <span style="color: red;">תכסו על השה ואיתקש שלא לאכליו לשלא לאוכליו איתמ'</span> שחטו
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">...</span> שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> שלא לאוכליו מנא לן <span style="color: red;">..ש אוכלי?ו? למנוייו איתמר</span> שחטו

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: למולין על מנת שיתכפרו בו ערלים בזריקה רב חסדא אמר פסול רבה אמר כשר רב חסדא אמר פסול יש מחשבת ערלים בזריקה רבה אמר כשר אין מחשבת ערלים בזריקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למולין על מנת שיתכפרו בו ערלים בזריקה רב חסדא אמר פסול רבה אמר כשר רב חסדא אמר פסול יש מחשבת ערלים בזריקה רבה אמר כשר אין מחשבת ערלים בזריקה
<b>מינכן 6</b>: למולין על מנת שיתכפרו בו ערלים רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> פסול רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול יש מחשבת ערלים בזריקה רבה <span style="color: red;">א'</span> כשר אין מחשבת ערלים בזריקה
<b>קולומביה 294–295</b>: למולין <span style="color: red;">כדי</span> שיתכפרו בו <span style="color: red;">ערילים</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כשר רב חסדא אמר פסול יש מחשבת ערלים בזריקה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כשר אין מחשבת ערלים בזריקה
<b>אנלאו 271</b>: למולין <span style="color: red;">כדי</span> שיתכפרו בו ערלים רב חסדא אמר פסול רבה אמר כשר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול יש מחשבת ערלים בזריקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשר אין מחשבת ערלים בזריקה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למולים</span> על מנת שיתכפרו בו ערלים רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול יש <span style="color: red;">(ב)מחשבת</span> ערלים בזריקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשר אין מחשבת ערלים בזריקה
<b>וטיקן 109 ב</b>: למולין על מנת שיתכפרו בו <span style="color: red;">ערילים</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול יש מחשבת <span style="color: red;">ערילים</span> בזריקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשר אין מחשבת <span style="color: red;">ערילים</span> בזריקה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">למולים [על</span> מנת <span style="color: red;">שית[כ[פרו]</span> שיתכפרו בו ערלים רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול יש מחשבת ערלים בזריקה <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> כשר אין מחשבת ערלים בזריקה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למולים</span> על מנת <span style="color: red;">(שלא) [שית]כפרו ערלי'</span> בזריקה רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> פסול <span style="color: red;">רבא א'</span> כשר רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> פסול יש מחשבת <span style="color: red;">(אוכלין) ערלי'</span> בזריקה <span style="color: red;">רבא א'</span> כשר אין מחשבת <span style="color: red;">ערלי'</span> בזריקה
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">..אמ' פסו.. ...... ..בה אמ' ..?ש?ר</span> רב <span style="color: red;">חסד..?א?מ' ..שר</span> אין מחשבת ערלים בזריקה

<b>וילנא</b>: אמר רבה מנא אמינא לה דתניא יכול יפסול בני חבורה הבאין עמו ודין הוא הואיל וערלה פוסלת וטומאה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה בה מקצת ערלה ככל ערלה או כלך לדרך זו הואיל וערלה פוסלת וזמן פוסל מה זמן עשה בה מקצת זמן ככל זמן אף ערלה עשה בה מקצת ערלה ככל ערלה נראה למי דומה דנין דבר שאינו נוהג בכל הזבחים מדבר שאינו נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח זמן שנוהג בכל הזבחים או כלך לדרך זו דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא הותר מכללו ואל תוכיח טומאה שהותרה מכללה ת"ל זאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מנא אמינא לה דתניא יכול יפסול בני חבורה הבאין עמו ודין הוא הואיל וערלה פוסלת וטומאה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה בה מקצת ערלה ככל ערלה או כלך לדרך זו הואיל וערלה פוסלת וזמן פוסל מה זמן עשה בה מקצת זמן ככל זמן אף ערלה עשה בה <span style="color: red;">בה</span> מקצת ערלה ככל ערלה נראה למי דומה דנין דבר שאינו נוהג בכל הזבחים מדבר שאינו נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח זמן שנוהג בכל הזבחים או כלך לדרך זו דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא הותר מכללו ואל תוכיח טומאה שהותרה מכללה ת"ל זאת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מנא אמינא לה דתניא יכול יפסול בני חבורה הבאין עמו ודין הוא הואיל וערלה פוסלת וטומאה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה בה מקצת ערלה ככל ערלה או כלך לדרך זו הואיל וערלה פוסלת וזמן פוסל מה זמן עשה <span style="color: red;">בו</span> מקצת זמן ככל זמן אף ערלה <span style="color: red;">נעשה</span> בה מקצת ערלה ככל ערלה נראה למי דומה דנין דבר שאינו נוהג בכל הזבחים מדבר שאינו נוהג ואל יוכיח זמן <span style="color: red;">שהוא נוהג</span> בכל הזבחים או כלך לדרך זו דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא הותר מכללו ואל תוכיח טומאה שהותרה מכללה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זאת
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדתניא</span> יכול יפסול בני חבורה הבאין עמו ודין הוא הואיל וערלה פוסלת וטומאה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה בה מקצת ערלה ככל ערלה או כלך לדרך זו הואיל וערלה פוסלת וזמן פוסל מה זמן עשה <span style="color: red;">בו</span> מקצת זמן ככל זמן אף ערלה עשה בה מקצת ערלה ככל ערלה נראה למי דומה דנין דבר <span style="color: red;">שאין</span> נוהג בכל הזבחים מדבר <span style="color: red;">שאין</span> נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח זמן שנוהג בכל הזבחים כלך לדרך זו דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא הותר מכללו ואל תוכיח טומאה שהותרה מכללה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> זאת <span style="color: red;">חקת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדתניא</span> יכול יפסול בני חבורה הבאין עמו ודין הוא הואיל וערלה פוסלת וטומאה <span style="color: red;">(...)</span> פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה בה מקצת ערלה ככל ערלה או כלך לדרך זו הואיל וערלה פוסלת וזמן פוסל מה זמן עשה <span style="color: red;">בו</span> מקצת זמן ככל זמן אף ערלה עשה בה מקצת ערלה ככל ערלה נראה למי <span style="color: red;">דמה</span> דנין דבר <span style="color: red;">שאין</span> נוהג בכל הזבחים <span style="color: red;">[מדבר שאין</span> נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחים]</span> ואל <span style="color: red;">יוכח דבר</span> שנוהג בכל הזבחים כלך לדרך זו דנין דבר שלא הותר מכללו ואל תוכיח טומאה שהותרה מכללה <span style="color: red;">ת'ל'</span> זאת <span style="color: red;">חקת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מנא אמינא לה דתניא יכול יפסול בני חבורה עמו ודין הוא הואיל <span style="color: red;">וטומאה פוסלת</span> וערלה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה <span style="color: red;">בכל</span> טומאה אף ערלה לא עשה בה מקצת ערלה <span style="color: red;">בכל</span> ערלה או כלך לדרך <span style="color: red;">זה</span> הואיל וערלה פוסלת וזמן פוסל מה זמן עשה <span style="color: red;">בו</span> מקצת זמן <span style="color: red;">בכל</span> זמן <span style="color: red;">(הואיל)</span> אף ערלה עשה <span style="color: red;">בו</span> מקצת ערלה <span style="color: red;">בכל</span> ערלה נראה למי דומה דנין דבר <span style="color: red;">שאין</span> נוהג בכל הזבחים מדבר <span style="color: red;">שאין</span> נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח זמן שנוהג בכל הזבחים או כלך לדרך זו דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא הותר מכללו ואל <span style="color: red;">יוכיח</span> טומאה שהותרה מכללה ת"ל זאת <span style="color: red;">חקת הפסח</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">[יכול]</span> יפסול בני חבורה הבאין עמו ודין הוא הואיל <span style="color: red;">ועורלה</span> פוסלת וטומאה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה בה מקצת ערלה ככל ערלה כלך לדרך זו הואיל וערלה פוסלת וזמן פוסל מה זמן עשה <span style="color: red;">בו</span> מקצת זמן ככל זמן אף ערלה עשה בה מקצת ערלה ככל ערלה נראה למי דומה דנין דבר שאינו נוהג בכל הזבחים מדבר שאינו נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח זמן שנוהג בכל הזבחים כלך לדרך זו דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא הותר מכללו ואל תוכיח טומאה <span style="color: red;">ש(ת)[ה]ותרה</span> מכללה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> זאת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מנא אמינא לה דתניא יכול יפסול בני חבורה הבאין עמו ודין הוא הואיל <span style="color: red;">וטומאה פוסלת</span> וערלה <span style="color: red;">פוסל</span> מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה מקצת ערלה ככל ערלה כלך לדרך זו הואיל וערלה פוסלת וזמן פוסל מה זמן עשה <span style="color: red;">בו</span> מקצת זמן ככל זמן אף ערלה עשה בה מקצת ערלה ככל ערלה נראה למי דומה דנין דבר שאינו נוהג בכל הזבחים מדבר שאינו נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח זמן שנוהג בכל הזבחים כלך לדרך זו דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא הותר מכללו ואל תוכיח טומאה שהותרה מכללה <span style="color: red;">תל' לו'</span> זאת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דתניא יכול <span style="color: red;">יפסל ערל</span> בני חבורה הבאין עמו ודין הוא הואיל <span style="color: red;">וטומ' פוסלת</span> וערלה פוסלת מה <span style="color: red;">טומא'</span> לא עשה בה מקצת טומאה <span style="color: red;">בכל</span> טומאה אף ערלה לא עשה בה מקצת ערלה <span style="color: red;">בכל</span> ערלה או כלך לדרך זו הואיל וערלה פוסלת וזמן פוסל מה זמן עשה <span style="color: red;">בו</span> מקצת זמן <span style="color: red;">בכל</span> זמן אף ערלה עשה <span style="color: red;">בו</span> מקצת ערלה ככל ערלה נראה למי דומה דנין דבר <span style="color: red;">שאין</span> נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> מדבר <span style="color: red;">שאין</span> נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> ואל יוכיח זמן <span style="color: red;">נוהג</span> בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> או <span style="color: red;">??כ?לך</span> לדרך <span style="color: red;">זה</span> דנין דבר שלא הותר מכללו <span style="color: red;">[מדבר</span> שלא הותר <span style="color: red;">מכללו]</span> ואל <span style="color: red;">יוכיח</span> טומאה <span style="color: red;">(שלא) הותר'</span> מכללה <span style="color: red;">בציבור</span> ת"ל זאת
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ..חבורה ה?ב?אין</span> עמו ודין הוא הואיל <span style="color: red;">..לא</span> עשה בה מקצת טומאה <span style="color: red;">בכל ..?כ?ל</span> ערלה כלך לדרך זו הואיל וערלה <span style="color: red;">..מן בכל</span> זמן אף ערלה <span style="color: red;">נעשה</span> בה מקצת <span style="color: red;">..?ש?אין</span> נוהג בכל הזבחים מדבר שאינו <span style="color: red;">..?כ?ל</span> הזבחים כלך לדרך זו דנין דבר שלא <span style="color: red;">..ל</span> תוכיח טומאה שהותרה מכללה <span style="color: red;">ת'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מאי זאת אילימא דכולה ערלה פסלה מקצתה לא פסלה האי מוכל ערל נפקא אלא לאו הכי קתני ת"ל וכל ערל כולה ערלה פסלה מקצתה לא פסלה וכי תימא הוא הדין לזריקה דכולה ערלה מיהא פסלה ת"ל זאת בשחיטה הוא דכולה ערלה מיהא פסלה אבל זריקה אפילו כולה ערלה נמי לא פסלה וכי תימא מאי קולא דזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי זאת אילימא דכולה ערלה פסלה מקצתה לא פסלה האי מוכל ערל נפקא אלא לאו הכי קתני ת"ל וכל ערל כולה ערלה <span style="color: red;">פסולה</span> מקצתה לא <span style="color: red;">פסולה</span> וכי תימא <span style="color: red;">היא</span> הדין לזריקה דכולה ערלה מיהא פסלה ת"ל זאת בשחיטה הוא דכולה ערלה מיהא פסלה אבל זריקה אפילו כולה ערלה נמי לא פסלה וכי תימא מאי קולא דזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>מינכן 6</b>: מאי זאת אילימא דכולה ערלה פסלה מקצתה לא פסלה האי מוכל ערל נפקא אלא לאו הכי קתני <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וכל ערל כולה ערלה פסלה מקצתה לא פסלה וכי תימא הוא הדין לזריקה דכולה ערלה מיהא פסלה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זאת <span style="color: red;">שחיטה</span> הוא דכולה ערלה פסלה אבל זריקה <span style="color: red;">אפלו</span> כולה ערלה נמי לא פסלה וכי תימא מאי קולא דזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מהו</span> זאת <span style="color: red;">או נימא</span> דכולה ערלה <span style="color: red;">פסלא</span> מקצתה לא פסלה האי מוכל ערל נפקא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' תל' לומ'</span> וכל ערל כולה ערלה <span style="color: red;">הוא דפסלא</span> מקצתה לא <span style="color: red;">פסלא</span> וכי תימא הוא הדין לזריקה דכולה ערלה מיהא <span style="color: red;">פסלא תל' לומ'</span> זאת <span style="color: red;">שחיטה</span> הוא דכולה ערלה <span style="color: red;">פסלא</span> אבל זריקה אפילו כולה ערלה נמי לא <span style="color: red;">פסלא</span> וכי תימא מאי קולא דזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>אנלאו 271</b>: מאי זאת <span style="color: red;">(חקת) או נימא</span> דכולה ערלה פסלה מקצתה לא פסלה האי מוכל ערל נפקא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' ת'ל'</span> וכל ערל <span style="color: red;">(לא)</span> כולה ערלה <span style="color: red;">הוא דפסלא</span> מקצתה לא <span style="color: red;">פסלא</span> וכי תימא הוא הדין לזריקה דכולה ערלה מיהא <span style="color: red;">פסלא ת'ל'</span> זאת <span style="color: red;">שחיטה</span> הוא דכולה ערלה <span style="color: red;">פסלא</span> אבל זריקה אפילו כולה ערלה נמי לא <span style="color: red;">פסלא</span> וכי תימא מאי <span style="color: red;">קולה</span> דזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי זאת <span style="color: red;">אילימ' דאי איכא כולה ערלות</span> פסלה <span style="color: red;">מקצת'</span> לא פסלה <span style="color: red;">מכל</span> ערל נפקא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' כל</span> ערל <span style="color: red;">(נפקא דאיכ') איכא כול' ערלות</span> פסלה מקצתה לא פסלה וכי תימא הוא הדין לזריקה דכולה <span style="color: red;">ערלות</span> מיהא פסלה <span style="color: red;">כת' רחמנא</span> זאת בשחיטה הוא <span style="color: red;">דאי איכא כולה ערלות</span> פסלה אבל <span style="color: red;">בזריקה</span> לא פסלה <span style="color: red;">ואפילו כולה</span> וכי תימא מאי קולא דזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי זאת <span style="color: red;">אינימא דאי איכא [כולה]</span> ערלה פסלה מקצתה לא פסלה <span style="color: red;">מכל</span> ערל נפקא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' תל' לומ' כל</span> ערל <span style="color: red;">דאי איכא</span> כולה ערלה פסלה מקצתה לא פסלה וכי תימא הוא הדין לזריקה דכולה ערלה פסלה <span style="color: red;">כתב רחמ' זאת</span> זאת בשחיטה <span style="color: red;">דאי איכא כולה</span> ערלה פסלה אבל <span style="color: red;">בזריקה</span> לא וכי <span style="color: red;">תימאמאי</span> קולא דזריקה דאין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>וטיקן 125</b>: מאי זאת אילימא <span style="color: red;">ד[אי]איכא כולה ערילות</span> פסלה מקצתה לא פסלה <span style="color: red;">מכל</span> ערל נפקא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא אמ' תל' לו' כל</span> ערל <span style="color: red;">דכי איתה</span> כולה ערלה פסלה וכי תימא הוא הדין לזריקה <span style="color: red;">כתב רחמנא (כתב רחמ') זאת</span> בשחיטה <span style="color: red;">דכי איתה כולה ערלות</span> פסלה אבל <span style="color: red;">בזריקה</span> לא וכי תימא מאי קולא דאין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>וטיקן 134</b>: מאי זאת <span style="color: red;">אילימ' דאיכ' כולה ערלות</span> פסלה <span style="color: red;">מקצ'</span> לא <span style="color: red;">פסל' מכל</span> ערל נפקא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> ת"ל <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">דכי איכא</span> כולה <span style="color: red;">ערלות</span> פסלה מקצתה <span style="color: red;">[לא פסלא]</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הוא הדין <span style="color: red;">לזריק' כתב רחמ'</span> בשחיטה <span style="color: red;">דכי איכא כולה ערלות</span> פסלה <span style="color: red;">מקצ'</span> לא פסלה וכי <span style="color: red;">תי'</span> מאי קולא דאין מחשבת אוכלין <span style="color: red;">בזריק'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">..ות</span> פסלה מקצתה לא פסלה <span style="color: red;">הא?י?</span> מוכל <span style="color: red;">..?ע?רל דכי איכא כולה ערלות פסלה מקצתה ..כולה</span> ערלה מיהא פסלה <span style="color: red;">כתב רחמ' זאת ..ה</span> אבל זריקה לא פסלה וכי תימא מאי <span style="color: red;">..קה</span>

<b>וילנא</b>: ורב חסדא אדרבה לאידך גיסא ת"ל וכל ערל כולה ערלה פסלה מקצתה לא פסלה אבל זריקה אפילו מקצתה נמי פסלה וכי תימא הוא הדין לזריקה דעד דאיכא כולה ערלה לא פסלה ת"ל זאת שחיטה הוא דמקצתה לא פסלה אבל זריקה אפילו מקצתה פסלה וכ"ת ומאי חומריה דזריקה דלא מקבע פיגול אלא בזריקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב חסדא אדרבה לאידך גיסא ת"ל וכל ערל כולה ערלה פסלה מקצתה לא פסלה אבל זריקה אפילו מקצתה נמי פסלה וכי תימא הוא הדין לזריקה דעד דאיכא כולה ערלה לא פסלה ת"ל זאת שחיטה הוא <span style="color: red;">דמקצת'</span> לא פסלה אבל זריקה אפילו מקצתה פסלה וכ"ת ומאי חומריה <span style="color: red;">דזריק'</span> דלא מקבע פיגול אלא בזריקה
<b>מינכן 6</b>: ורב חסדא אדרבה לאידך גיסא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וכל ערל כולה ערלה פסלה <span style="color: red;">אבל</span> מקצתה לא פסלה וכי תימא הוא הדין לזריקה <span style="color: red;">עד</span> דאיכא כולה ערלה לא פסלה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זאת שחיטה <span style="color: red;">היא דכולה ערלה פסלה מקצתה</span> לא פסלה אבל זריקה <span style="color: red;">אפלו</span> מקצתה <span style="color: red;">נמי</span> פסלה <span style="color: red;">וכי תימא מאי חומרא</span> דזריקה דלא <span style="color: red;">מיקבע</span> פיגול אלא בזריקה
<b>קולומביה 294–295</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">אמר לך</span> אדרבה לאידך גיסא <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וכל ערל כולה ערלה <span style="color: red;">פסלא</span> מקצתה לא פסלה וכי תימא הוא הדין לזריקה דעד <span style="color: red;">(..)[ד]איכא</span> כולה ערלה לא <span style="color: red;">פסלא תל' לומ'</span> זאת שחיטה הוא <span style="color: red;">דכולה ערלה פסלא מקצתה</span> לא <span style="color: red;">פסלא</span> אבל זריקה <span style="color: red;">אפלו</span> מקצתה <span style="color: red;">נמי פסלא וכי תימא מאי חומרא</span> דזריקה דלא <span style="color: red;">מיקבע</span> פיגול אלא בזריקה
<b>אנלאו 271</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">אמר לך</span> אדרבה לאידך גיסא <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכל ערל כולה ערלה <span style="color: red;">פסלא</span> מקצתה לא <span style="color: red;">פסלא</span> וכי תימא הוא הדין לזריקה דעד דאיכא כולה ערלה לא <span style="color: red;">פסלא ת'ל'</span> זאת שחיטה הוא <span style="color: red;">דכולה ערלה פסלא מקצתה</span> לא <span style="color: red;">פסלא</span> אבל זריקה אפילו מקצתה <span style="color: red;">נמי פסלא וכי תימא מאי חומרה</span> דזריקה דלא <span style="color: red;">מי קבע פגול</span> אלא בזריקה
<b>אוקספורד 366</b>: ורב חסדא אדרבה לאידך גיסא ת"ל <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">דאי איכא</span> כולה ערלה פסלה מקצתה לא פסלה וכי תימא הוא הדין לזריקה <span style="color: red;">כתב רחמנא</span> זאת <span style="color: red;">בשחיטה</span> הוא <span style="color: red;">דעד דאיכא ערלות כולה</span> לא פסלה אבל <span style="color: red;">בזריק' אפי'</span> מקצתה <span style="color: red;">נמי</span> פסלה <span style="color: red;">וכי תימא מאי חומרא</span> דזריקה דלא <span style="color: red;">ניקבע בפגול</span> אלא בזריקה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורב חסדא אדרבה לאידך גיסא <span style="color: red;">תל' לומ' כל</span> ערל <span style="color: red;">דאיכא</span> כולה ערלה פסלה מקצתה לא פסלה וכי תימא הוא הדין <span style="color: red;">בזריקה כתב רחמ' [זאת] זאת בשחיטה עד דאיכא כולה (..)[ע]ורלה</span> לא פסלה אבל <span style="color: red;">בזריקה</span> אפילו <span style="color: red;">מק(ת)[צ]ת נמי</span> פסלה <span style="color: red;">וכי תימא מאי חומרא ?ד?ב?יזריקה</span> דלא <span style="color: red;">מיקבע</span> פיגול אלא בזריקה
<b>וטיקן 125</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' אדרבא</span> לאידך גיסא <span style="color: red;">תל' לו' כל</span> ערל <span style="color: red;">דאי איכא</span> כולה <span style="color: red;">ערלות</span> פסלה מקצתה לא פסלה וכי תימא הוא הדין לזריקה <span style="color: red;">כתב רחמ'</span> זאת <span style="color: red;">בשחיטה</span> הוא <span style="color: red;">(עד) ד[אי]איכא כולה ערלות פסלה מקצתה</span> לא פסלה אבל <span style="color: red;">בזריקה</span> אפילו מקצתה פסלה <span style="color: red;">וכי תימא מאי</span> חומריה דלא <span style="color: red;">מיקבע</span> פיגול אלא בזריקה
<b>וטיקן 134</b>: ורב <span style="color: red;">חסד'</span> אדרבה <span style="color: red;">להאי</span> גיסא ת"ל <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">דאי איכ'</span> כולה ערלה פסלה <span style="color: red;">אבל מקצת'</span> לא פסלה וכי <span style="color: red;">תי'</span> הוא הדין לזריקה <span style="color: red;">כתב רח' בשחיטה זאת דעד דאיכ' כולה ערילו'</span> אבל <span style="color: red;">בזריקה אפי'</span> מקצתה <span style="color: red;">וכי תי' מאי</span> חומריה דלא מקבע פיגול אלא <span style="color: red;">בזריק'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: ורב חסדא אדרבה <span style="color: red;">לאיד?ך?</span> גיסא <span style="color: red;">תל' ..?ק?צתה</span> לא פסלה וכי תימא הוא הדין <span style="color: red;">..?כת?' רחמ' זא?ת?</span> שחיטה הוא <span style="color: red;">דעד דאיכא</span>
<b>JTS: ENA 2075/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?דזרי?ק?ה?..לא ?מ?יקבע</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים כשינוי קודש דמי ומכשיר ליה או לא אמר רב פפא אמריתא לשמעתא קמיה דרבא הואיל ושינוי קודש פוסלו בזמנו ושינוי בעלים פוסלו בזמנו מה שינוי קודש שפוסלו בזמנו מכשירו לאחר זמנו אף שינוי בעלים שפוסלו בזמנו מכשירו לאחר זמנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים כשינוי קודש דמי ומכשיר ליה או לא אמר רב פפא <span style="color: red;">אמרת</span> לשמעתא קמיה דרבא הואיל ושינוי קודש פוסלו בזמנו ושינוי בעלים פוסלו בזמנו מה שינוי קודש שפוסלו בזמנו מכשירו לאחר זמנו אף שינוי בעלים שפוסלו בזמנו מכשירו לאחר זמנו
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים <span style="color: red;">כי שינוי קדש דאמי ומכשר</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרבא הואיל ושינוי <span style="color: red;">קדש</span> פוסלו בזמנו ושינוי בעלים פוסלו בזמנו מה שינוי <span style="color: red;">קדש</span> שפוסלו בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span> אף שינוי בעלים שפוסלו בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> בשינוי <span style="color: red;">בעלין</span> מהו שינוי בעלים כשינוי <span style="color: red;">קדש דאמי ומכשר</span> ליה או <span style="color: red;">דלמא לאו כשינוי קודש דאמי ולא מכשר ליה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרתא</span> לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">שינוי</span> קודש פוסלו בזמנו ושינוי בעלים פוסלו בזמנו מה שינוי קודש שפוסלו בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span> אף <span style="color: red;">שנוי</span> בעלים שפוסלו בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו פסח <span style="color: red;">[*ט'ו' פסולי*]</span> ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו בשנוי</span> בעלים <span style="color: red;">מהוא</span> שינוי בעלים <span style="color: red;">כשנוי קדש</span> דמי <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה או <span style="color: red;">דלמא לאו כשנוי קדש דאמי ולא מכשר ליה</span> אמר רב פפא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">שנוי קדש</span> פוסלו בזמנו <span style="color: red;">ושנוי</span> בעלים פוסלו בזמנו מה <span style="color: red;">שנוי *פסחים* קדש</span> שפוסלו בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span> אף <span style="color: red;">שנוי</span> בעלים <span style="color: red;">שפוסל</span> בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים <span style="color: red;">כשנוי קדש</span> דמי <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמריתה</span> לשמעתא קמיה דרבא הואיל <span style="color: red;">ושנוי קדש פוסל</span> בזמנו <span style="color: red;">ושנוי</span> בעלים <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו מה <span style="color: red;">שנוי קדש הפוסל</span> בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמ'</span> בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים כשינוי קודש דמי <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> לא <span style="color: red;">אזל</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ושינוי קודש <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו ושינוי בעלים <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו מה שינוי קודש <span style="color: red;">הפוסל</span> בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span> אף שינוי בעלים <span style="color: red;">הפוסל</span> בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">(לשמו)</span> בשינוי בעלים מהו שינוי בעלים כשינוי <span style="color: red;">קדש</span> דמי <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרבא <span style="color: red;">ואמ'</span> הואיל ושינוי קודש <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו ושינוי בעלים <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו מה שינוי <span style="color: red;">קדש [?ה?]פוסל בז.. ......</span> מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span> אף שינוי בעלים <span style="color: red;">[ה]פוסל</span> בזמנו מכשירו <span style="color: red;">שלא בזמנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פסח ששחטו בשאר <span style="color: red;">ימו'</span> השנה בשינוי בעלים מהו שינוי <span style="color: red;">בעלי'</span> כשינוי קודש דמי <span style="color: red;">ומכשר</span> ליה או לא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרת' לשמעת' קמי' דרבה</span> הואיל ושינוי <span style="color: red;">קוד' פוסל בזמ' שינוי בעלים פוסל בזמ' מה שינוי</span> קודש <span style="color: red;">פוסל</span> בזמנו <span style="color: red;">ומכשיריו שלא בזמנו</span> אף <span style="color: red;">בעלי' מכשירי' שלא בזמנו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">?א?יבי</span> להו <span style="color: red;">...</span> בעלים <span style="color: red;">מה?ו? ש?ינ?.. ........ ..על?ים? כש?ינ?.. ...... לשמ.. .......</span> קמיה <span style="color: red;">..?רב?.. ........... ..?שינוי?..</span> שינוי

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי וכל ערל כולה משמע דילמא האי וכל ערל משמע כל דהו ערלה כתב רחמנא זאת דעד דאיכא כולה ערלה לא פסלה לא שנא בשחיטה ולא שנא בזריקה אלא אמר רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">כל</span> ערל כולה משמע דילמא האי וכל ערל משמע כל דהו ערלה <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא זאת דעד דאיכא כולה ערלה לא פסלה לא שנא בשחיטה ולא שנא בזריקה אלא אמר רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי וכל ערל כולה <span style="color: red;">ערלה</span> משמע דילמא האי וכל ערל <span style="color: red;">משמע כולה ערלה</span> משמע כל דהו <span style="color: red;">מערלה</span> כתב רחמנא זאת דעד דאיכא כולה ערלה <span style="color: red;">והוא הדין לזריקה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">כל ערלה</span> כולה <span style="color: red;">ערלה</span> משמע <span style="color: red;">דלמא</span> האי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">משמע כוליה</span> משמע כל <span style="color: red;">דהוא</span> כתב רחמנא זאת <span style="color: red;">עד</span> דאיכא כולה <span style="color: red;">הוא הדין לזריקה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בהאי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">כל</span> ערל כולה <span style="color: red;">ערלה</span> משמע <span style="color: red;">דלמא האיי כל</span> ערל <span style="color: red;">משמע כוליה</span> משמע כל <span style="color: red;">דהוא</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> זאת דעד דאיכא כולה <span style="color: red;">הוא הדין לזריקה</span> אלא אמר רב אשי רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בהאי
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי <span style="color: red;">דכל</span> ערל <span style="color: red;">עד דאיכ'</span> כולה <span style="color: red;">ערלה ודילמא</span> האי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">דאפי'</span> כל <span style="color: red;">דהוא מערלה משמע כתי' רחמנ'</span> זאת דעד דאיכא <span style="color: red;">ערלות כולה</span> לא שנא בשחיטה ולא שנא בזריקה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רב חסדא ורבה <span style="color: red;">בהא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">עד דאיכא</span> כולה <span style="color: red;">ערלה דילמ'</span> האי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">דאפילו</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> זאת דעד דאיכא כולה ערלה לא שנא <span style="color: red;">בשחיט'</span> ולא שנא בזריקה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">מימאי</span> דהאי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">עד דאיכא</span> כולה <span style="color: red;">עורלה</span> דילמא האי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">דאפילו</span> כל <span style="color: red;">דהוא כתברח'</span> זאת דעד דאיכא כולה ערלה לא שנא בשחיטה ולא שנא בזריקה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">עד דאיכ'</span> כולה <span style="color: red;">ערלה</span> דילמא האי <span style="color: red;">כל ער' דאפי'</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> זאת דעד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כולה <span style="color: red;">ערלות</span> לא שנא בשחיטה ולא <span style="color: red;">שנ'</span> בזריקה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>JTS: ENA 2075/6</b>: <span style="color: red;">............................ ..... ..אי דהאיי</span> וכל ערל <span style="color: red;">כול?ה?.. ....................</span> ערל <span style="color: red;">משמע כולה ערלה מ.. ......................</span> רחמנא זאת <span style="color: red;">..?ע?ד</span> דאיכא <span style="color: red;">כו?לה ערל?.. ........... אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר?ב?..יסדא</span> ורבה <span style="color: red;">בהאיי</span>

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: ואמר לי לא אם אמרת בשינוי קודש שכן פסולו בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר מיתה וישנו בצבור כביחיד תאמר בשינוי בעלים דאין פסולו בגופו ואינו בארבע עבודות ואינו לאחר מיתה ואינו בצבור כביחיד ואף על גב דתרתי לאו דוקא תרתי מיהא דוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אם אמרת בשינוי קודש שכן פסולו בגופו וישנו <span style="color: red;">בארבעה</span> עבודות וישנו לאחר <span style="color: red;">מית'</span> וישנו בצבור כביחיד תאמר בשינוי <span style="color: red;">בעלי'</span> דאין פסולו בגופו ואינו בארבע <span style="color: red;">עבודו'</span> ואינו לאחר <span style="color: red;">מית'</span> ואינו <span style="color: red;">בציבור</span> כביחיד <span style="color: red;">ואע"ג</span> דתרתי לאו <span style="color: red;">דווקא</span> תרתי מיהא <span style="color: red;">דווקא</span>
<b>מינכן 6</b>: לא אם אמרת בשינוי <span style="color: red;">קדש</span> שכן <span style="color: red;">פוסלו</span> בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר מיתה וישנו בצבור כביחיד תאמר בשינוי בעלים <span style="color: red;">דלא</span> ואף על גב דתרתי דוקא <span style="color: red;">ותרתי לאו</span> דוקא
<b>קולומביה 294–295</b>: לא אם אמרת בשינוי קודש שכן <span style="color: red;">נפסל בארבע מדות פיסולו</span> בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר מיתה וישנו בצבור כביחיד תאמר בשינוי בעלים <span style="color: red;">דלא וא'ע'ג'</span> דתרתי דוקא תרתי <span style="color: red;">לא</span> דוקא
<b>אנלאו 271</b>: לא אם אמרת <span style="color: red;">בשנוי קדש</span> שכן <span style="color: red;">נפסל בארבע מדות</span> פסולו בגופו וישנו בארבע עבודות <span style="color: red;">ויש ?לאח?ר? [*טו פסול'*]</span> מיתה וישנו בצבור כביחיד תאמר <span style="color: red;">בשנוי</span> בעלים <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דתרתי דוקא תרתי <span style="color: red;">לאו</span> דוקא
<b>אוקספורד 366</b>: לא אם אמרת <span style="color: red;">לשנוי קדש</span> שכן <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר מיתה וישנו <span style="color: red;">??כ?ציבור וישנו כ[ב]יחיד וא'ע'ג'</span> דתרתי לאו דוקא תרתי מיהא <span style="color: red;">דווק'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא אם אמרת בשינוי קודש שכן פסולו בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר מיתה וישנו <span style="color: red;">בציבור</span> כביחיד ואף על גב דתרתי דוקא תרתי <span style="color: red;">לאו</span> דוקא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מה לשינוי קדש</span> שכן פסולו בגופו וישנו בארבע עבודות וישנו לאחר <span style="color: red;">המיתה</span> וישנו <span style="color: red;">בציבור</span> כביחיד ואף על גב דתרתי דוקא <span style="color: red;">ותרתי לאו</span> דוקא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מה לשינוי</span> קודש שכן <span style="color: red;">נפסל</span> בגופו וישנו <span style="color: red;">בארב'</span> עבודות וישנו לאחר <span style="color: red;">המית'</span> וישנו <span style="color: red;">בציבור</span> כביחיד <span style="color: red;">ואעגב</span> דתרתי דוקא <span style="color: red;">ותרתי לאו דווקא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">?קד?.. .............................. ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: קרא קמיפלגי ונרצה לו לכפר עליו עליו ולא על חבירו רבה סבר חבירו דומיא דידיה מה הוא דבר כפרה אף חבירו דבר כפרה לאפוקי האי ערל דלאו בר כפרה הוא ורב חסדא סבר האי ערל נמי כיון דבר חיובא הוא בר כפרה הוא [הואיל] דאי בעי מתקן נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרא קמיפלגי <span style="color: red;">ונרצ'</span> לו לכפר עליו עליו ולא על חבירו רבה סבר חבירו דומיא דידיה מה הוא דבר כפרה אף חבירו דבר כפרה לאפוקי האי ערל דלאו בר כפרה הוא ורב חסדא סבר האי ערל נמי כיון דבר <span style="color: red;">חייובא</span> הוא בר כפרה הוא דאי בעי מתקן נפשיה
<b>מינכן 6</b>: קרא <span style="color: red;">מיפלגי</span> לכפר עליו עליו ולא על <span style="color: red;">חברו</span> רבה סבר <span style="color: red;">חברו</span> דומיא דידיה מה הוא דבר כפרה אף <span style="color: red;">חברו</span> דבר כפרה לאפוקי האי ערל דלאו בר כפרה הוא ורב חסדא סבר האי ערל נמי כיון דבר חיובא הוא בר כפרה הוא דאי בעי <span style="color: red;">מתקין</span> נפשיה <span style="color: red;">ועביד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: קרא <span style="color: red;">ק(מ)[א](ילוג) [מפלגי]</span> לכפר עליו עליו ולא על חבירו <span style="color: red;">רבא</span> סבר חבירו דומיא דידיה <span style="color: red;">מהו</span> דבר כפרה אף חבירו <span style="color: red;">נמי</span> דבר <span style="color: red;">(דב)</span> כפרה <span style="color: red;">לאסוקי</span> ערל <span style="color: red;">דלא</span> בר כפרה ורב חסדא סבר <span style="color: red;">הואיל והאי</span> ערל נמי כיון דבר חיובא הוא בר כפרה הוא <span style="color: red;">דאובעי מתקין</span> נפשיה
<b>אנלאו 271</b>: קרא <span style="color: red;">קמפלגי</span> לכפר עליו <span style="color: red;">לכפר</span> עליו ולא על חבירו <span style="color: red;">רבא</span> סבר <span style="color: red;">חברו</span> דומיא דידיה <span style="color: red;">מהוא</span> דבר כפרה אף חבירו <span style="color: red;">נמי</span> דבר כפרה לאפוקי ערל דלאו בר כפרה ורב חסדא סבר <span style="color: red;">הואיל והאי</span> ערל <span style="color: red;">*פרק חמישי*</span> נמי כיון דבר <span style="color: red;">חיוב</span> הוא <span style="color: red;">[בר</span> כפרה <span style="color: red;">הוא] דאו</span> בעי <span style="color: red;">מתקין</span> נפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: קמיפלגי ונרצה לו לכפר עליו עליו ולא על חבירו רבה סבר חבירו דומיא דידיה מה הוא דבר כפרה לאפוקי ערל דלאו בר כפרה הוא ורב חסדא האי נמי <span style="color: red;">מיחזא חזי דהא איבעי מתקין</span> נפשיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: קרא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> לכפר עליו עליו ולא על חבירו רבה סבר חבירו דומיא דידיה <span style="color: red;">מהו</span> דבר כפרה אף חבירו <span style="color: red;">נמי</span> דבר כפרה לאפוקי ערל דלאו בר כפרה הוא ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> האי נמי <span style="color: red;">חזי</span> דאי בעי <span style="color: red;">מתקין</span> נפשיה <span style="color: red;">ואכיל</span>
<b>וטיקן 125</b>: קרא <span style="color: red;">קא מיפלגי וכפר</span> עליו <span style="color: red;">[עליו]</span> ולא על חבירו <span style="color: red;">רב?ה?</span> סבר חבירו דומיא דידיה מה הוא דבר כפרה אף חבירו דבר כפרה לאפוקי <span style="color: red;">[הני]</span> דלאו <span style="color: red;">בני</span> כפרה <span style="color: red;">נינהו</span> ורב <span style="color: red;">ח?סדא?.. ......</span> האי <span style="color: red;">נמי מיחז(י )[א]חאזי (חזי) [הואיל] דהא איבעי מתקין</span> נפשיה
<b>וטיקן 134</b>: קרא קמיפלגי <span style="color: red;">וכפר</span> עליו ולא על חבירו רבה סבר <span style="color: red;">[חבריה]</span> דומיא <span style="color: red;">דידי'</span> מה הוא דבר כפרה אף חבירו <span style="color: red;">נמי</span> דבר כפרה לאפוקי <span style="color: red;">הני</span> דלאו <span style="color: red;">בני</span> כפרה <span style="color: red;">נינהו</span> ורב חסדא האי נמי <span style="color: red;">מיחזא חזי דאיבעי מתקין</span> נפשיה
<b>JTS: ENA 2075/6</b>: <span style="color: red;">קר.. .........</span> עליו עליו ולא <span style="color: red;">?ע?ל חברו</span> רבה סבר <span style="color: red;">?חב?.. ........</span> הוא דבר <span style="color: red;">?כפ?רה</span> אף <span style="color: red;">חב.. נמי</span> דבר <span style="color: red;">כפרה.. .......</span> כפרה <span style="color: red;">ל?א?..קי</span> ערל <span style="color: red;">דלא?ו? ב?ר כ?פרה</span> הוא <span style="color: red;">?ור?.. ..חזי</span> דאי <span style="color: red;">בע?י מ?תקין</span> נפשיה <span style="color: red;">ואבי</span>

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא איתמר האופה מיו"ט לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה רבה אמר אינו לוקה אמרינן הואיל ואי מקלעי ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ליה ולא לקי רב חסדא אמר לוקה לא אמרינן הואיל בשלמא דרבה אדרבה לא קשיא הכא מחוסר מעשה התם דלא מחוסר מעשה אלא דרב חסדא אדרב חסדא קשיא אמרי כי לית ליה לרב חסדא הואיל לקולא לחומרא אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא איתמר האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה רבה אמר אינו לוקה אמרינן הואיל ואי מקלעי ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ליה ולא לקי רב חסדא אמר לוקה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל בשלמא דרבה אדרבה לא קשיא הכא מחוסר מעשה התם דלא מחוסר מעשה אלא דרב חסדא אדרב חסדא קשיא אמרי כי לית ליה לרב חסדא הואיל לקולא לחומרא אית ליה
<b>מינכן 6</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא איתמר האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה רבה <span style="color: red;">א' אמ'</span> אינו לוקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה אמרינן הואיל ואי <span style="color: red;">מיקלעי</span> ליה אורחים חזי ליה <span style="color: red;">לא</span> לקי רב חסדא <span style="color: red;">אמ' אינו</span> לוקה לא אמרינן הואיל אמרי כי לית ליה לרב חסדא הואיל לקולא לחומרא אית ליה <span style="color: red;">בשלמא דרבה אדרבה לא קשיא התם מחוסר מעשה הכא לאו מחוסר מעשה אלא דרב חסדא אדרב חסדא קשיא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא איתמר האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו לוקה הואיל <span style="color: red;">ומיקלעי</span> ליה <span style="color: red;">אורחין</span> חזי ליה <span style="color: red;">לא</span> לקי רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל בשלמא <span style="color: red;">לרבא</span> לא קשיא <span style="color: red;">התם דלא מחסר</span> מעשה <span style="color: red;">הואיל הכא דמחסר</span> מעשה <span style="color: red;">לא אמרינן הואיל</span> אלא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא <span style="color: red;">השתא ומה התם דלא מחסר מעשה לא אמרינן הואיל הכא לא כל שכן</span> אמרי כי לית ליה לרב חסדא הואיל לקולא לחומרא אית ליה
<b>אנלאו 271</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא איתמר האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רבא</span> אמר אינו לוקה <span style="color: red;">רבא</span> אמר אינו לוקה הואיל <span style="color: red;">ומיקלעי</span> ליה <span style="color: red;">אורחין</span> חזי ליה <span style="color: red;">לא</span> לקי רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל בשלמא <span style="color: red;">לרבא</span> לא קשיא <span style="color: red;">התם דלא מחסר</span> מעשה <span style="color: red;">אמרינן הואיל הכא דמחסר</span> מעשה <span style="color: red;">לא אמרינן הואיל</span> אלא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא <span style="color: red;">השתא ומה התם דלא מחסר מעשה לא אמרינן הואיל הכא לא כל שכן</span> אמרי כי לית ליה לרב חסדא הואיל לקולא לחומרא אית ליה
<b>אוקספורד 366</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא איתמר האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">(לא) ורבה אמ' אינו לוקה</span> אמרינן הואיל בשלמא דרבה אדרבה לא <span style="color: red;">קשי' התם לא מחסר</span> מעשה <span style="color: red;">הכא מחסר</span> מעשה אלא דרב חסדא אדרב חסדא קשיא כי לית ליה לקולא <span style="color: red;">אבל</span> לחומרא אית ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא איתמר האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא <span style="color: red;">אמרינן הואיל רבה אמ' אינו לוקה</span> אמרינן בשלמא דרבה אדרבה לא קשיא הכא מחוסר מעשה התם <span style="color: red;">לאו</span> מחוסר מעשה אלא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא קשיא כי <span style="color: red;">(א)[ל]ית</span> ליה לרב חסדא הואיל לקולא לחומרא אית ליה
<b>וטיקן 125</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא איתמר האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא <span style="color: red;">אמרינן הואיל ורבה אמ' אינו לוקה</span> אמרינן הואיל בשלמא דרבה אדרבה לא קשיא <span style="color: red;">ה(..)[כא] מח[ו]סר</span> מעשה <span style="color: red;">ה(..)[תם] לא מח[ו]סר</span> מעשה אלא דרב חסדא אדרב חסדא <span style="color: red;">?ק?שיא</span> כי לית ליה לקולא <span style="color: red;">אבל</span> לחומרא אית ליה
<b>וטיקן 134</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל <span style="color: red;">והאיתמ'</span> האופה <span style="color: red;">מ(ו)[י]ום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">א' לוק' רבא א'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרבה אדרבה לא <span style="color: red;">קשי' התם מחוס' מעש' הכא</span> מחוסר מעשה אלא דרב <span style="color: red;">חסד'</span> אדרב <span style="color: red;">חסד'</span> קשיא כי לית ליה לקולא <span style="color: red;">אבל לחומ'</span> אית ליה
<b>JTS: ENA 2075/6</b>: ומי <span style="color: red;">א?י?.. ?ה?וא?י?ל</span> והא איתמר <span style="color: red;">ה..?ו?פה מיום טוב לחו?ל?.. לוקה.. ...... ..א..מ'</span> אינו לוקה רב <span style="color: red;">חיסדא א.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא קתני הואיל וערלה פוסלת וטומאה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה מקצת ערלה ככל ערלה האי טומאה היכי דמי אילימא בטומאת גברי ומאי לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה דאי איכא ארבעה וחמשה גברי טמאין וארבעה וחמשה גברי טהורין לא פסלי להו טמאין לטהורין גבי ערלה נמי הא לא פסלי דתנן למולין ולערלים כשר מאי שנא טומאה דפשיטא ליה ומאי שנא ערלה דמספקא ליה אלא בטומאת בשר ומאי לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה דאילו איטמי חד מאברים האי דאיטמי שרפינן ליה ואידך אכלינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא קתני הואיל וערלה פוסלת וטומאה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת <span style="color: red;">טומא'</span> ככל טומאה אף ערלה לא עשה מקצת ערלה ככל ערלה האי טומאה היכי <span style="color: red;">דמיא</span> אילימא <span style="color: red;">בטומא'</span> גברי ומאי לא עשה בה מקצת <span style="color: red;">טומא'</span> ככל טומאה דאי איכא ארבעה וחמשה גברי טמאין וארבעה וחמשה גברי <span style="color: red;">טהורי'</span> לא פסלי להו טמאין לטהורין גבי ערלה נמי הא לא פסלי דתנן למולין ולערלים כשר מאי שנא טומאה <span style="color: red;">דפשיט'</span> ליה ומאי שנא ערלה <span style="color: red;">דמספק' לן</span> אלא <span style="color: red;">בטומא'</span> בשר ומאי לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה דאילו איטמי חד <span style="color: red;">מאברי'</span> האי <span style="color: red;">דאי טמי</span> שרפינן ליה ואידך אכלינן ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא קתני הואיל וערלה פוסלת וטומאה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה <span style="color: red;">בה</span> מקצת ערלה <span style="color: red;">*תמיד*</span> ככל ערלה <span style="color: red;">הא</span> טומאה היכי <span style="color: red;">דמיא</span> אילימא <span style="color: red;">טומאה דגברי</span> ומאי לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה דאי איכא ארבעה <span style="color: red;">חמשה</span> גברי טמאין וארבעה <span style="color: red;">חמשה</span> גברי טהורין לא פסלי להו טמאין לטהורין מאי שנא טומאה דפשיטא ליה ומאי שנא ערלה דמספקא ליה <span style="color: red;">ואלא מאי טומאת</span> בשר ומאי לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה <span style="color: red;">דאי איכא ארבעה חמשה איברין טהורין ואיטמי</span> חד <span style="color: red;">מיניהו ההוא</span> דאיטמי שרפינן ליה ואידך אכלינן ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא <span style="color: red;">קא תני</span> הואיל וערלה פוסלת וטומאה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה <span style="color: red;">בה</span> מקצת ערלה ככל ערלה <span style="color: red;">הא</span> טומאה <span style="color: red;">דמאי או נימא טומאה דגברי מאי</span> לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה <span style="color: red;">דאו</span> איכא ארבעה וחמשה <span style="color: red;">טמאים</span> וארבעה וחמשה <span style="color: red;">טהורים</span> לא פסלי <span style="color: red;">להי טמאים לטהורים</span> מאי שנא <span style="color: red;">טומאה דפשיטא ליה ומאי שנא</span> טומאה <span style="color: red;">(דפשיטא ליה)</span> ומאי שנא ערלה <span style="color: red;">דלא פשיטא</span> ליה <span style="color: red;">ואי לא טומאת</span> בשר <span style="color: red;">מאי</span> לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה <span style="color: red;">דאו איכא ארבעה חמשה איברים ואיטמי</span> חד <span style="color: red;">מניהו ההוא</span> דאיטמי שרפינן ליה ואידך אכלינן ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא קתני הואיל וערלה פוסלת וטומאה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה <span style="color: red;">בה</span> מקצת ערלה ככל ערלה <span style="color: red;">הא טמאה דמאי או נימא טומאה דגברי מאי</span> לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה <span style="color: red;">דאו ליכא</span> ארבעה וחמשה טמאין וארבעה <span style="color: red;">חמשה</span> טהורין לא פסלי <span style="color: red;">להי</span> טמאין לטהורין מאי שנא <span style="color: red;">טומאה דפשיטה</span> ליה ומאי שנא ערלה <span style="color: red;">דלא פשיטה</span> ליה <span style="color: red;">ואלא טומאת</span> בשר <span style="color: red;">מאי</span> לא עשה מקצת טומאה ככל טומאה <span style="color: red;">דאו איכא ארבעה חמשה איברין ואיטמא</span> חד <span style="color: red;">מניהו ההוא דאיטמא</span> שרפינן ליה ואידך אכלינן <span style="color: red;">להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא קתני הואיל <span style="color: red;">וטומאה</span> פוסלת <span style="color: red;">וערלה</span> פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה <span style="color: red;">בכל</span> טומאה אף ערלה לא עשה <span style="color: red;">בה</span> מקצת ערלה <span style="color: red;">בכל</span> ערלה האי טומאה <span style="color: red;">במאי אילימ' בטומאה דגברי מאי</span> לא עשה בה מקצת טומאה דאי איכא <span style="color: red;">חמשה</span> גברי טמאין וחמשה גברי טהורין לא <span style="color: red;">פסלו</span> להו טמאין לטהורין מאי שנא <span style="color: red;">טומאת גברי</span> דפשיטא <span style="color: red;">?לה???</span> ומאי שנא ערלה דמספקא ליה אלא בטומאת בשר ומאי לא עשה בה מקצת טומאה <span style="color: red;">דאי איכא ארבע איברין טהורין ואיטמי ליה</span> חד <span style="color: red;">מיניהו לדידיה</span> שרפינן ליה <span style="color: red;">להנך</span> אכלינן <span style="color: red;">להו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא קתני הואיל <span style="color: red;">ועורלה</span> פוסלת וטומאה פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה אף ערלה לא עשה <span style="color: red;">בה</span> מקצת ערלה ככל ערלה <span style="color: red;">הא[י]</span> טומאה <span style="color: red;">דמאי אינימא טומאה דגברי</span> ומאי לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה דאי איכא ארבעה <span style="color: red;">חמשה</span> גברי טמאין וארבעה <span style="color: red;">חמשה</span> גברי טהורין לא פסלי להו טמאין לטהורין מאי טומאה דפשיטא <span style="color: red;">ל(ן)[י]ה ומא</span> שנא ערלה דמספקא ליה אלא <span style="color: red;">מאי טומאת</span> בשר ומאי לא עשה בה מקצת טומאה <span style="color: red;">בכל</span> טומאה <span style="color: red;">דאי איכא ארבעה חמשה איברין טהורין ואיטמי</span> חד <span style="color: red;">מינייהו ההוא</span> שרפינן ליה ואידך אכלינן ליה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">מארי</span> לרבינא <span style="color: red;">קא תני</span> הואיל <span style="color: red;">וטומאה</span> פוסלת <span style="color: red;">וערלה</span> פוסלת מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה <span style="color: red;">?א?ף</span> ערלה לא עשה <span style="color: red;">בה</span> מקצת ערלה ככל ערלה <span style="color: red;">במאי</span> אילימא <span style="color: red;">בטמאת</span> גברי ומאי לא עשה בה מקצת טומאה דאי איכא ארבעה גברי <span style="color: red;">טמאים</span> וחמשה גברי <span style="color: red;">טהורים</span> לא <span style="color: red;">פסילי</span> להו <span style="color: red;">טמאים לטהורים ומאי שנא</span> טומאה דפשיטא ליה ומאי שנא <span style="color: red;">עורלה</span> דמספקא ליה אלא בטומאת בשר ומאי לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה <span style="color: red;">דאי איכא ארבעה וחמשה איברין טהורין ואיטמא</span> חד <span style="color: red;">מיניהו לדידיה</span> שרפינן ליה <span style="color: red;">להנך</span> אכלינן <span style="color: red;">להו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב מרי <span style="color: red;">לרבי'</span> קתני הואיל <span style="color: red;">וטומא'</span> פוסלת <span style="color: red;">עורלה פוס'</span> מה <span style="color: red;">טומ'</span> לא עשה בה מקצת טומאה <span style="color: red;">בכל טומ'</span> אף ערלה לא עשה <span style="color: red;">בה מקצ' ערל'</span> ככל ערלה <span style="color: red;">במאי אילימ'</span> בטומאת גברי ומאי לא עשה בה <span style="color: red;">מקצ' טומ'</span> דאי איכא <span style="color: red;">חמשא</span> גברי טמאין <span style="color: red;">ואי איכא חמשה</span> גברי טהורין לא פסלי <span style="color: red;">לה טמאי'</span> לטהורין <span style="color: red;">דטהורין עבידי טמאין</span> לא <span style="color: red;">עבידי</span> מאי שנא <span style="color: red;">טומ' דפשיט' לי'</span> ומאי שנא ערלה דמספקא ליה אלא <span style="color: red;">בטומא'</span> בשר ומאי לא עשה בה ככל טומאה <span style="color: red;">דאי איכא חמשה איברי' טהורין ואיט'</span> חד <span style="color: red;">מיניהו לדידיה שרפי'</span> ליה <span style="color: red;">להנך אכלי' להו</span>
<b>JTS: ENA 2075/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?א?י ......................... ..מ?א?י טומאת ?ב?..?ר?</span> ומאי <span style="color: red;">................... ..?ן? טמאה דאי איכא אר?ב?..?ה? .......... ..?ן? ואי..מי</span> חד <span style="color: red;">מיניהו ההוא</span> דאיטמי <span style="color: red;">.......... ..?כ?לינן לי?ה?</span>

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא בטומאת בשר אימא סיפא דנין דבר שאינו נוהג בכל הזבחים מדבר שאינו נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח זמן שנוהג בכל הזבחים ומאי טומאה אי נימא טומאת בשר אמאי אינו נוהג בכל הזבחים אלא פשיטא בטומאת גברי ומאי אינו נוהג בכל הזבחים דאילו בכל הזבחים ערל וטמא משלחין קרבנותיהן ואילו בפסח ערל וטמא אין משלחין פסחיהן רישא בטומאת בשר וסיפא בטומאת גברי א"ל אין שם טומאה קא פריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא בטומאת בשר אימא סיפא דנין דבר שאינו נוהג בכל הזבחים מדבר שאינו נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח זמן שנוהג בכל הזבחים ומאי טומאה <span style="color: red;">אינימא טומא'</span> בשר אמאי אינו נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> אלא פשיטא בטומאת גברי ומאי אינו נוהג בכל הזבחים דאילו בכל הזבחים ערל וטמא משלחין קרבנותיהן ואילו בפסח ערל וטמא אין משלחין פסחיהן רישא בטומאת בשר וסיפא בטומאת גברי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין שם טומאה קא פריך
<b>מינכן 6</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> בטומאת בשר אימא <span style="color: red;">סופה</span> דנין דבר שאינו נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחין</span> מדבר שאינו נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחין</span> ואל יוכיח זמן <span style="color: red;">שהוא נוהג</span> בכל <span style="color: red;">הזבחין הא</span> טומאה <span style="color: red;">דמאי אילימא</span> טומאת בשר אמאי <span style="color: red;">אינה נוהגת</span> בכל הזבחים אלא פשיטא בטומאת גברי <span style="color: red;">ואמאי אינה נוהגת</span> בכל <span style="color: red;">הזבחין דאלו</span> בכל <span style="color: red;">הזבחין</span> ערל <span style="color: red;">משלח קרבנותיו</span> וטמא <span style="color: red;">משלח קרבנותיו ואלו</span> בפסח <span style="color: red;">אין</span> ערל <span style="color: red;">משלח קרבנותיו ואין טמא משלח קרבנותיו רישה</span> בטומאת בשר <span style="color: red;">וסופה</span> בטומאת גברי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין שם טומאה קא פריך
<b>קולומביה 294–295</b>: במאי <span style="color: red;">אוקיתה</span> בטומאת <span style="color: red;">??ב?שר או מה סופה</span> דנין <span style="color: red;">בשר שאין</span> נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח זמן <span style="color: red;">שהוא נוהג</span> בכל הזבחים <span style="color: red;">הא</span> טומאה <span style="color: red;">דמאי או</span> נימא <span style="color: red;">בטומאת</span> בשר אמאי אינו נוהג בכל הזבחים <span style="color: red;">ואלא</span> בטומאת גברי <span style="color: red;">מאי אין</span> נוהג בכל הזבחים <span style="color: red;">ואלו כל</span> הזבחים ערל וטמא משלחין קרבנותיהן <span style="color: red;">ואלו פסח אין</span> ערל וטמא משלחין <span style="color: red;">קרבנותיהן רישה</span> בטומאת בשר <span style="color: red;">סופה</span> בטומאת <span style="color: red;">גוברי אמ' ליה</span> אין שם טומאה קא <span style="color: red;">פרי(ן)[ך]</span>
<b>אנלאו 271</b>: במאי <span style="color: red;">אוקיתיה</span> בטומאת בשר אימא <span style="color: red;">סופה</span> דנין דבר <span style="color: red;">שאין</span> נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחין</span> מדבר <span style="color: red;">שאין</span> נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח זמן <span style="color: red;">שהוא נוהג</span> בכל הזבחים <span style="color: red;">הא</span> טומאה <span style="color: red;">דמאי או</span> נימא <span style="color: red;">בטומאת</span> בשר אמאי אינו נוהג בכל הזבחים דאילו <span style="color: red;">כל</span> הזבחים ערל וטמא משלחין קרבנותיהן <span style="color: red;">ואלו פסח אין</span> ערל וטמא משלחין <span style="color: red;">קרבנותיהן רישה</span> בטומאת בשר <span style="color: red;">סופה</span> בטומאת גברי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">שום</span> טומאה קא פריך
<b>אוקספורד 366</b>: במאי אוקימתא בטומאת בשר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא דנין דבר שאינו נוהג בכל הזבחים מדבר שאינו נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח <span style="color: red;">(דבר)</span> זמן שנוהג בכל הזבחים <span style="color: red;">במ'אי אילימ' בטומאת</span> בשר אמאי אינו נוהג בכל הזבחים אלא בטומאת גברי ומאי אינו נוהג בכל הזבחים דאילו בכל הזבחים ערל <span style="color: red;">משלח קרבנותיו</span> ואילו בפסח <span style="color: red;">אין</span> ערל <span style="color: red;">משלח קרבנותיו ואין טמא משלח קרבנותיו</span> רישא בטומאת בשר וסיפא בטומאת גברי אין שם <span style="color: red;">טומא' קפריך</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: במאי אוקימתא בטומאת בשר אימא סיפא דנין דבר שאינו נוהג בכל הזבחים מדבר שאינו נוהג בכל הזבחים ואל יוכיח <span style="color: red;">[זמן]</span> שנוהג בכל הזבחים <span style="color: red;">מאי</span> טומאה <span style="color: red;">אילימא</span> טומאת בשר אמאי <span style="color: red;">אינה נוהגת</span> בכל הזבחים אלא פשיטא בטומאת גברי ומאי <span style="color: red;">אינה נוהגת</span> בכל הזבחים דאילו בכל הזבחים ערל <span style="color: red;">משלח קרבנותיו</span> וטמא <span style="color: red;">משלח קרבנותיו</span> ואילו <span style="color: red;">פסח אין</span> ערל <span style="color: red;">משלח קורבנותיו ואין טמא משלח קרבנותיו</span> רישא בטומאת בשר וסיפא בטומאת גברי <span style="color: red;">אמ' לך</span> אין <span style="color: red;">שום</span> טומאה קא פריך
<b>וטיקן 125</b>: במאי <span style="color: red;">אוקמתה</span> בטומאת בשר אימא סיפא דנין דבר שאינו נוהג בכל הזבחים מדבר שאינו נוהג בכל הזבחים <span style="color: red;">[ואי אמרת בטומאת</span> בשר <span style="color: red;">אמאי] (מדבר ש)אינ(ו)[ה]</span> נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחין</span> אלא <span style="color: red;">[פשיטא סיפא]</span> בטומאת גברי <span style="color: red;">מאי</span> אינו נוהג בכל הזבחים דאילו <span style="color: red;">כל</span> הזבחים ערל <span style="color: red;">משלח קרבנותיו</span> וטמא <span style="color: red;">משלח קורבנותיו</span> ואילו <span style="color: red;">פסח לא</span> רישא בטומאת בשר וסיפא בטומאת גברי אין <span style="color: red;">שום</span> טומאה קא פריך
<b>וטיקן 134</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> בטומאת בשר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא דנין דבר שאינו נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> מדבר שאינו נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> ואל יוכיח זמן שנוהג בכל <span style="color: red;">הזבחי' במאי אילימ' [בטומא'</span> בשר <span style="color: red;">מאי</span> אינו נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> אלא <span style="color: red;">לאו] בטומ'</span> גברי ומאי אינו נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> דאילו <span style="color: red;">כל הזבחי'</span> ערל <span style="color: red;">משלח קרבנותיו</span> ואילו <span style="color: red;">בפס' אין</span> ערל <span style="color: red;">משלח קרבנותיו ואין טמא משלח קרבנותיו</span> רישא בטומאת בשר וסיפא <span style="color: red;">בטומא'</span> גברי אין שם טומאה <span style="color: red;">קפריך</span>
<b>JTS: ENA 2075/6</b>: אימא סיפא דנין דבר <span style="color: red;">......... ..חין</span> מדבר <span style="color: red;">שאין נוהי?ג ב?כל הזבחין ....... ..?א? טמאה</span> בשר אמאי <span style="color: red;">?אי?נה נוהגת</span> בכל <span style="color: red;">..... ..?ט?א בטמאה דגברי ואמאי אי?נ?ה נוהגת .....</span> בכל <span style="color: red;">הזב..?ין?</span> ערל <span style="color: red;">משלח קו?רב?נותיו.. ..אין</span> ערל <span style="color: red;">משלח קורבנותיו ?ר?ישא בטמא?ת? ..?א?ת</span> גברי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין שם <span style="color: red;">טמאה</span> קא <span style="color: red;">פר?י?ך ...... ..?ו?לם טמאת בשר ומאי א.. ........ ..?נ?..?ג?ת</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא סיפא נמי בטומאת בשר ומאי אינו נוהג בכל הזבחים דאילו בכל הזבחים בין שנטמא חלב ובשר קיים בין שנטמא בשר וחלב קיים זורק את הדם ואילו בפסח נטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נטמא בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם במאי אוקימתא בטומאת בשר אימא סיפא דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אימא סיפא נמי בטומאת בשר ומאי אינו נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> דאילו בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> בין שנטמא חלב ובשר קיים בין שנטמא בשר וחלב קיים זורק את הדם ואילו בפסח נטמא <span style="color: red;">בשר וחלב</span> קיים זורק את הדם נטמא בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם במאי אוקימתא בטומאת בשר אימא <span style="color: red;">סיפ'</span> דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא <span style="color: red;">לעולם</span> בטומאת בשר ומאי <span style="color: red;">אינה נוהגת</span> בכל הזבחים <span style="color: red;">דאלו כל</span> הזבחים בין <span style="color: red;">נטמא</span> חלב ובשר קיים בין <span style="color: red;">נטמא</span> בשר וחלב קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ואלו</span> בפסח נטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נטמא בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> בטומאת בשר אימא <span style="color: red;">סופה</span> דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אובעית</span> אימא <span style="color: red;">לעולם</span> בטומאת בשר ומאי <span style="color: red;">אין</span> נוהג בכל הזבחים <span style="color: red;">דאלו כל</span> הזבחים בין <span style="color: red;">נטמא</span> חלב ובשר קיים בין <span style="color: red;">נטמא</span> בשר וחלב קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ואלו פסח</span> נטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נטמא בשר <span style="color: red;">וחילב</span> קיים אינו זורק את הדם במאי <span style="color: red;">אוקיתה</span> בטומאת בשר אימא <span style="color: red;">סופה</span> דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או בעית</span> אימא <span style="color: red;">לעולם</span> בטומאת בשר ומאי <span style="color: red;">אין</span> נוהג בכל הזבחים <span style="color: red;">דאלו כל</span> הזבחים בין <span style="color: red;">נטמא</span> חלב ובשר קיים בין <span style="color: red;">נטמא</span> בשר וחלב קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ואלו פסח</span> נטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נטמא בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם במאי <span style="color: red;">אוקיתיה</span> בטומאת בשר אימא <span style="color: red;">סופה</span> דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">לעולם</span> בטומאת בשר ומאי אינו נוהג בכל הזבחים בין שנטמא בשר וחלב קיים <span style="color: red;">בין שנטמא</span> חלב ובשר קיים זורק את הדם נטמא בשר וחלב קיים <span style="color: red;">אין</span> זורק את הדם במאי אוקימתא בטומאת בשר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">לעולם טומאת</span> בשר ומאי <span style="color: red;">אינה נוהגת</span> בכל הזבחים דאילו בכל הזבחים בין <span style="color: red;">שניטמא</span> חלב <span style="color: red;">ובש' ק[י]ים ובין שניטמא</span> בשר וחלב קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ואילו בפסח ניטמא חלב</span> ובשר קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם <span style="color: red;">[במאי</span> אוקימתא בטומאת <span style="color: red;">בשר]</span> אימא <span style="color: red;">[סיפא]</span> דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואיבעיתימא לעולם רישא וסיפא</span> בטומאת בשר ומאי אינו נוהג בכל הזבחים דאילו בכל הזבחים בין <span style="color: red;">שניטמא</span> בשר <span style="color: red;">והחלב</span> קיים <span style="color: red;">בין שניטמא חלב ובשר קיים</span> זורק את הדם ואילו בפסח נטמא חלב <span style="color: red;">ובשר קיים זורק את הדם ואילו בפסח ניטמא חלב</span> ובשר קיים זורק את הדם נטמא בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> בטומאת בשר אימא סיפא דנין דבר שלא הותר מכללו מדבר שלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי' לעולם בטומ'</span> בשר ומאי אינו נוהג בכל <span style="color: red;">הזבחי'</span> דאילו <span style="color: red;">כל</span> הזבחים בין <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר וחלב קיים <span style="color: red;">בין ניטמא</span> חלב <span style="color: red;">ובשר קיים זורק את הדם ואילו בפס' ניטמא חלב</span> ובשר קיים זורק את הדם נטמא בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם במאי <span style="color: red;">אוקימת' בטומא'</span> בשר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא דנין דבר שלא הותר מכללו <span style="color: red;">מדב'</span> שלא

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: הותר מכללו ואל תוכיח טומאה שהרי הותרה מכללה במאי אילימא בטומאת בשר היכא הותרה אלא פשיטא בטומאת גברי והיכא הותרה מכללה בציבור רישא בטומאת בשר סיפא בטומאת גברי אין שם טומאה קפריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הותר מכללו ואל תוכיח טומאה שהרי הותרה מכללה <span style="color: red;">מאי טומאת</span> בשר היכא הותרה אלא פשיטא <span style="color: red;">בטומ'</span> גברי והיכא <span style="color: red;">הותר' מכלל</span> בציבור רישא בטומאת בשר סיפא <span style="color: red;">בטומאה</span> גברי אין שם <span style="color: red;">טומא'</span> קפריך
<b>מינכן 6</b>: הותר מכללו ואל תוכיח טומאה <span style="color: red;">ש(ל)[ה]ותרה</span> מכללה <span style="color: red;">הא טומאה דמאי</span> אילימא <span style="color: red;">טומאת</span> בשר היכא <span style="color: red;">אישתראי</span> אלא פשיטא <span style="color: red;">טומאת</span> גברי והיכא <span style="color: red;">אישתראי בצבור</span> רישא <span style="color: red;">טומאת</span> בשר <span style="color: red;">וסופה טומאת</span> גברי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין שם טומאה <span style="color: red;">קא פריך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הותר מכללו ואל <span style="color: red;">יוכיח</span> טומאה <span style="color: red;">שהותרה</span> מכללה <span style="color: red;">הא טומאה דמאי או נימא</span> בטומאת בשר היכא <span style="color: red;">אשתראי מכללה</span> אלא פשיטא בטומאת גברי <span style="color: red;">היכא אשתראי</span> מכללה בציבור <span style="color: red;">רישה</span> בטומאת בשר <span style="color: red;">סופה</span> בטומאת גברי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין שם טומאה <span style="color: red;">קא פריך</span>
<b>אנלאו 271</b>: הותר מכללו ואל <span style="color: red;">יוכיח</span> טומאה <span style="color: red;">שהותרה</span> מכללה <span style="color: red;">הא טומאה דמאי או נימא</span> בטומאת בשר היכא <span style="color: red;">אשתראי מכללה ואלא</span> פשיטא בטומאת גברי <span style="color: red;">היכא אשתראי</span> מכללה בציבור <span style="color: red;">רישה</span> בטומאת בשר <span style="color: red;">סופה</span> בטומאת גברי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">שום</span> טומאה <span style="color: red;">קא פריך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הותר מכללו ואל תוכיח טומאה <span style="color: red;">שהותרה</span> מכללה במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בטומאת בשר היכא <span style="color: red;">הותרה מכללה בצבור</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> בטומאת גברי והיכא הותרה מכללה <span style="color: red;">בצבור</span> רישא בטומאת בשר <span style="color: red;">וסיפא</span> בטומאת גברי אין שם טומאה קפריך
<b>וטיקן 109 ב</b>: הותר מכללו ואל תוכיח טומאה <span style="color: red;">שהותרה</span> מכללה <span style="color: red;">מאי טומאה אי לימא טומאת</span> בשר היכא <span style="color: red;">אישתרי</span> אלא פשיטא בטומאת גברי <span style="color: red;">היכא אישתרי</span> בציבור רישא בטומאת בשר <span style="color: red;">וסיפא</span> בטומאת גברי <span style="color: red;">אמ' לך</span> אין שם טומאה <span style="color: red;">קא פריך</span>
<b>וטיקן 125</b>: הותר מכללו ואל תוכיח טומאה <span style="color: red;">שהותרה</span> מכללה במאי אילימא בטומאת בשר היכא <span style="color: red;">הותרה מכללה ואלא</span> בטומאת גברי <span style="color: red;">[ריש?א ?........ ..ת</span> בשר <span style="color: red;">ס?יפ?א</span> בטומאת <span style="color: red;">גברי]</span> אין <span style="color: red;">שום</span> טומאה <span style="color: red;">קא פריך</span>
<b>וטיקן 134</b>: הותר מכללו ואל <span style="color: red;">יוכיח</span> טומאה <span style="color: red;">שהותרה</span> מכללה במאי <span style="color: red;">אילימ' בטומ'</span> בשר היכא <span style="color: red;">הותרה מכללה ואלא לאו בטומא'</span> גברי והיכא <span style="color: red;">הותר'</span> מכללה <span style="color: red;">בציבו'</span> רישא <span style="color: red;">בטומ'</span> בשר <span style="color: red;">וסיפא בטומ'</span> גברי אין שם טומאה קפריך

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כולה בטומאת בשר והיכא הותרה בטומאת פסח דתנן פסח הבא בטומאה נאכל בטומאה שלא בא מתחילתו אלא לאכילה מתיב רב הונא בריה דרב יהושע הפסח שעברה שנתו ושחטו בזמנו לשמו וכן השוחט אחרים לשם פסח בזמנו ר"א פוסל ורבי יהושע מכשיר טעמא בזמנו הא שלא בזמנו כשר ואמאי נימא הואיל ובזמנו פוסל שלא בזמנו נמי פוסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי בעי'</span> אימא כולה <span style="color: red;">בטומ'</span> בשר והיכא הותרה בטומאת פסח דתנן פסח הבא בטומאה נאכל בטומאה שלא בא מתחילתו אלא לאכילה מתיב רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע הפסח <span style="color: red;">שעבר'</span> שנתו ושחטו בזמנו לשמו וכן השוחט אחרים לשם פסח בזמנו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מכשיר טעמא בזמנו הא שלא בזמנו כשר ואמאי נימא הואיל ובזמנו פוסל שלא בזמנו נמי פוסל
<b>מינכן 6</b>: ואיבעית אימא כולה בטומאת בשר והיכא <span style="color: red;">אישתראי בפסח</span> דתנן <span style="color: red;">הפסח שבא</span> בטומאה נאכל בטומאה שלא בא <span style="color: red;">מתחלתו</span> אלא לאכילה <span style="color: red;">מותיב</span> רב הונא בריה דרב יהושע הפסח שעברה שנתו ושחטו בזמנו לשמו וכן השוחט אחרים <span style="color: red;">לשום</span> פסח בזמנו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מכשיר <span style="color: red;">עד כאן לא פליגי אלא</span> בזמנו <span style="color: red;">אבל</span> שלא בזמנו כשר ואמאי נימא הואיל ובזמנו <span style="color: red;">פסול</span> שלא בזמנו נמי <span style="color: red;">פסול</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אובעית</span> אימא כולה בטומאת בשר והיכא <span style="color: red;">אשתראי מכללה בפסח</span> דתנן <span style="color: red;">הפסח</span> הבא בטומאה נאכל בטומאה שלא בא <span style="color: red;">מתחלתו</span> אלא לאכילה <span style="color: red;">מותיב</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע הפסח שעברה שנתו <span style="color: red;">שחטו</span> בזמנו לשמו וכן השוחט אחרים לשם פסח בזמנו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מכשיר <span style="color: red;">עד כאן לא פליגו אלא</span> בזמנו <span style="color: red;">אבל</span> שלא בזמנו כשר <span style="color: red;">אמאי</span> נימא הואיל ובזמנו <span style="color: red;">פסול</span> שלא בזמנו נמי <span style="color: red;">פסול</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או בעית</span> אימא כולה בטומאת בשר והיכא <span style="color: red;">אשתראי מכללה בפסח</span> דתנן <span style="color: red;">הפסח</span> הבא בטומאה <span style="color: red;">[נ]אכל</span> בטומאה שלא בא מתחילתו אלא לאכילה <span style="color: red;">מותיב</span> רב הונא בריה דרב יהושע הפסח שעברה שנתו <span style="color: red;">שחטו</span> בזמנו לשמו וכן השוחט אחרים <span style="color: red;">לשום</span> פסח בזמנו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מכשיר <span style="color: red;">עד כען לא פליגי אלא</span> בזמנו <span style="color: red;">אבל</span> שלא בזמנו כשר <span style="color: red;">אמאי</span> נימא הואיל ובזמנו <span style="color: red;">פסול</span> שלא בזמנו נמי <span style="color: red;">פסול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' לעולם בטומא'</span> בשר והיכא הותרה <span style="color: red;">מכללה בפסח</span> דתנן <span style="color: red;">הפסח שבא</span> בטומאה נאכל בטומאה שלא בא <span style="color: red;">מתחלתו</span> אלא לאכילה מתיב רב הונא בריה דרב יהושע הפסח שעברה שנתו ושחטו בזמנו לשמו וכן השוחט אחרים <span style="color: red;">לשום הפסח</span> בזמנו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מכשיר בזמנו <span style="color: red;">אין</span> שלא בזמנו <span style="color: red;">לא</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> הואיל ובזמנו פוסל שלא בזמנו פוסל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא כולה בטומאת בשר והיכא <span style="color: red;">אישתראי בפסח</span> דתנן <span style="color: red;">הפסח שבא</span> בטומאה נאכל בטומאה שלא בא מתחילתו אלא לאכילה <span style="color: red;">מיתיב</span> רב הונא בריה דרב יהושע הפסח <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתו ושחטו בזמנו לשמו וכן השוחט אחרים <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מכשיר בזמנו <span style="color: red;">אין</span> שלא בזמנו <span style="color: red;">לא</span> ואמאי נימא הואיל ובזמנו <span style="color: red;">פסול</span> שלא בזמנו נמי <span style="color: red;">פסול</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואיבעיתימא לעולם</span> בטומאת בשר והיכא הותרה <span style="color: red;">מכללה בפסח</span> דתנן <span style="color: red;">הפסח שבא</span> בטומאה נאכל בטומאה שלא בא מתחילתו אלא לאכילה <span style="color: red;">מותיב</span> רב הונא בריה דרב יהושע הפסח <span style="color: red;">שעיבר</span> שנתו ושחטו בזמנו לשמו וכן השוחט אחרים לשם <span style="color: red;">הפסח</span> בזמנו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מכשיר בזמנו <span style="color: red;">אין</span> שלא בזמנו <span style="color: red;">לא</span> ואמאי <span style="color: red;">לימא</span> הואיל ובזמנו פוסל שלא בזמנו נמי פוסל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' לעולם בטומ'</span> בשר והיכא <span style="color: red;">הותרא מכל' בפסח</span> דתנן <span style="color: red;">הפסח שבא בטומאה נאכל</span> בטומאה <span style="color: red;">(נאכל בטומאה)</span> שלא בא מתחילתו אלא לאכילה מתיב רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע הפסח <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתו ושחטו <span style="color: red;">(ל)[ב]זמנו</span> לשמו וכן השוחט <span style="color: red;">אחרי' לשום</span> פסח בזמנו <span style="color: red;">ר'אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">ור' יהודה</span> מכשיר בזמנו <span style="color: red;">אין</span> שלא <span style="color: red;">בזמ' לא</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> הואיל ובזמנו פוסל שלא בזמנו נמי פוסל

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא שאני התם דאמר קרא ואמרתם זבח פסח הוא הוא בהוייתו לא הוא לשום אחרים ולא אחרים לשמו בזמנו שהוא פסול לשום אחרים אחרים פסולין לשמו שלא בזמנו שהוא כשר לשום אחרים אחרים כשרים לשמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קר' ואמרת'</span> זבח פסח הוא הוא בהוייתו לא הוא לשום אחרים ולא <span style="color: red;">אחרי'</span> לשמו בזמנו שהוא פסול לשום אחרים אחרים פסולין לשמו שלא בזמנו שהוא כשר לשום אחרים אחרים <span style="color: red;">כשרי'</span> לשמו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">ליי בהויתו יהא</span> לא הוא לשום אחרים ולא אחרים לשמו בזמנו שהוא פסול לשום אחרים אחרים <span style="color: red;">נמי</span> פסולין לשמו שלא בזמנו שהוא כשר <span style="color: red;">לשם</span> אחרים אחרים <span style="color: red;">נמי כשרין</span> לשמו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני התם דאמר קרא ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">לייי הא</span> בהוייתו <span style="color: red;">יהא</span> לא הוא <span style="color: red;">לשם</span> אחרים ולא אחרים לשמו בזמנו שהוא פסול <span style="color: red;">נמי לשם</span> אחרים <span style="color: red;">נמי</span> פסולין לשמו שלא בזמנו שהוא כשר <span style="color: red;">לשם</span> אחרים אחרים <span style="color: red;">נמי</span> כשרים לשמו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">לייי הא בהוייתי יהא</span> לא הוא <span style="color: red;">לשם</span> אחרים ולא אחרים לשמו בזמנו שהוא פסול <span style="color: red;">לשם</span> אחרים אחרים <span style="color: red;">נמי</span> פסולין לשמו שלא בזמנו שהוא כשר <span style="color: red;">לשם</span> אחרים <span style="color: red;">[אחרים] נמי</span> כשרים לשמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">ליי</span> לא הוא <span style="color: red;">לשם</span> אחרים ולא אחרים לשמו בזמנו <span style="color: red;">דהוא</span> פסול <span style="color: red;">לשם</span> אחרים אחרים <span style="color: red;">פסולים</span> לשמו שלא בזמנו <span style="color: red;">דהוא</span> כשר <span style="color: red;">לשם</span> אחרים אחרים <span style="color: red;">נמי</span> כשרים לשמו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">לייי</span> הוא <span style="color: red;">בהווייתו יהא</span> לא הוא <span style="color: red;">לשם</span> אחרים ולא אחרים לשמו בזמנו שהוא פסול <span style="color: red;">לשם</span> אחרים אחרים פסולין לשמו שלא בזמנו שהוא כשר <span style="color: red;">לשם</span> אחרים אחרים <span style="color: red;">נמי כשירין</span> לשמו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">ליי</span> לא הוא <span style="color: red;">לשם</span> אחרים ולא אחרים לשמו בזמנו <span style="color: red;">דהוא</span> פסול <span style="color: red;">לשם</span> אחרים <span style="color: red;">ואחרים</span> פסולין לשמו שלא בזמנו <span style="color: red;">דכשר לשם</span> אחרים אחרים <span style="color: red;">כשרין</span> לשמו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">ליי בהויתו יהא</span> לא הוא לשום <span style="color: red;">אחרי'</span> ולא <span style="color: red;">אחרי' לשום</span> בזמנו <span style="color: red;">דהוא</span> פסול לשום <span style="color: red;">אחרי' אחרי'</span> פסולין לשמו שלא בזמנו <span style="color: red;">דהוא</span> כשר לשום <span style="color: red;">אחרי' כשרי'</span> לשמו

<b>וילנא</b>: ר' שמלאי אתא לקמיה דרבי יוחנן א"ל ניתני לי מר ספר יוחסין א"ל מהיכן את א"ל מלוד והיכן מותבך בנהרדעא א"ל אין נידונין לא ללודים ולא לנהרדעים וכל שכן דאת מלוד ומותבך בנהרדעא כפייה וארצי א"ל ניתנייה בג' ירחי שקל קלא פתק ביה א"ל ומה ברוריה דביתהו דר"מ ברתיה דר"ח בן תרדיון דתניא תלת מאה שמעתתא ביומא מג' מאה רבוותא ואפ"ה לא יצתה ידי חובתה בתלת שנין ואת אמרת בתלתא ירחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' שמלאי אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> יוחנן א"ל ניתני לי מר ספר יוחסין א"ל מהיכן את א"ל מלוד והיכן מותבך בנהרדעא א"ל אין נידונין לא ללודים ולא <span style="color: red;">לנהרדעי'</span> וכל שכן דאת מלוד ומותבך בנהרדעא כפייה וארצי <span style="color: red;">אמ' ליה ניתנייה בתלתא</span> ירחי שקל קלא פתק ביה א"ל ומה ברוריה דביתהו <span style="color: red;">דר' מאיר ברתי' דר' חנינא</span> בן תרדיון <span style="color: red;">דתנייה</span> תלת מאה שמעתתא ביומא <span style="color: red;">מתלת</span> מאה <span style="color: red;">ריבוותא וא"ה</span> לא יצתה ידי <span style="color: red;">חובת'</span> בתלת שנין ואת אמרת בתלתא ירחי
<b>מינכן 6</b>: ר' שמלאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' נתן אמ' ליה נתניאן</span> מר ספר יוחסין <span style="color: red;">אמ' ליה מהיכא</span> את <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מלוד <span style="color: red;">והיכא דירת אמ' ליה</span> בנהרדעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">שונין</span> לא <span style="color: red;">ללודיים</span> ולא <span style="color: red;">לנהרדעיים</span> וכל שכן <span style="color: red;">דמלוד את</span> ומותבך בנהרדעא כפייה <span style="color: red;">אירצי אמ' ליה תנינא ליה בתלתא</span> ירחי שקל קלא <span style="color: red;">שדא</span> ביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומה ברוריה דביתהו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ברתיה <span style="color: red;">דר' חנניה</span> בן תרדיון דתניא תלת מאה <span style="color: red;">משמעי</span> ביומא <span style="color: red;">שלש שנים</span> לא יצתה ידי חובתה ואת אמרת בתלתא ירחי
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' שמלאי <span style="color: red;">אזל</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' נתן אמ' ליה</span> ניתני לי מר ספר יוחסין <span style="color: red;">[*פיר' ספר דברי הימים*] אמ' ליה</span> מהיכן את <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מלוד <span style="color: red;">והיכא דרתא אמ' לו</span> בנהרדעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">שונין</span> לא ללודים ולא <span style="color: red;">לנהרדעיים</span> וכל שכן <span style="color: red;">את דמלוד ודארת</span> בנהרדעא <span style="color: red;">איכפיה אירצי ליה אמר ליה תנינא לך אמר ליה תני לי בתלתה</span> ירחי שקל קלא פתק ביה <span style="color: red;">אמר ליה השתא</span> ומה ברוריה דביתהו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ברתיה <span style="color: red;">דר' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">דהות גמרא</span> תלת מאה <span style="color: red;">משמעי</span> ביומא <span style="color: red;">מתלת</span> מאה <span style="color: red;">רבואתא ואפלו הכי</span> לא יצתה ידי חובתה <span style="color: red;">שלש שנים</span> ואת אמרת <span style="color: red;">מתני לי בתלתה</span> ירחי
<b>אנלאו 271</b>: ר' שמלאי <span style="color: red;">אזל</span> לקמיה <span style="color: red;">ד ר' נתן אמר ליה</span> ניתני לי מר ספר יוחסין <span style="color: red;">[*פ' ספר דברי הימי?ם?*] אמר ליה מהיכא</span> את <span style="color: red;">(אמר) אמר ליה</span> מלוד והיכן <span style="color: red;">דיירת אמ' בנהורדעא אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">שונין</span> לא ללודים ולא <span style="color: red;">לנהורדעים</span> וכל שכן <span style="color: red;">את</span> מלוד <span style="color: red;">ודיירת בנהורדעא אכפיה אירעי ליה אמר ליה תנינא לך אמר ליה ותני לי בתלתא</span> ירחי שקל קלא פתק ביה <span style="color: red;">אמר ליה השתא</span> ומה ברוריה דביתהו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ברתיה <span style="color: red;">דר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">*פסחים*</span> תרדיון <span style="color: red;">דהות גמרא</span> תלת מאה <span style="color: red;">משמעי</span> ביומא <span style="color: red;">מתלת</span> מאה <span style="color: red;">רבותא ואפי' הכי</span> לא יצתה ידי חובתה <span style="color: red;">שלש שנים</span> ואת אמרת <span style="color: red;">מתני לי</span> בתלתא <span style="color: red;">ירחין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' שמלאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' אמ' ליה</span> ניתני <span style="color: red;">לן</span> מר ספר יוחסין <span style="color: red;">אמ' ליה מהיכא</span> את מלוד <span style="color: red;">והיכא קביעת</span> בנהרדעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">שונין</span> לא ללודים ולא לנהרדעים וכל שכן <span style="color: red;">שאת</span> מלוד ומותבך בנהרדעא <span style="color: red;">אכפייה אמ' ליה מתנינא לך א"ל ליתני לי מר בתלתא</span> ירחי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומה <span style="color: red;">ברוריא</span> דביתהו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ברתיה <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> בן תרדיון <span style="color: red;">דהות גמרה</span> תלת <span style="color: red;">??מ?אה שמועי</span> ביומא <span style="color: red;">דסיתוא מתלת</span> מאה רבוותא <span style="color: red;">ואפי' הכי בשלש שנים</span> לא יצתה ידי חובתה ואת <span style="color: red;">אמר(ה)[ת] ליתני לי מר</span> בתלתא ירחי <span style="color: red;">שקל קלא פתק ביה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ר' שמלאי <span style="color: red;">אזל</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' יונתן אמ' ליה ניתניין</span> מר ספר יוחסין <span style="color: red;">אמ' ליה מהיכא</span> את <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מלוד <span style="color: red;">והיכא אמ' ליה</span> בנהרדעא <span style="color: red;">אין ליה</span> אין <span style="color: red;">שונין</span> לא <span style="color: red;">ללודיים</span> ולא <span style="color: red;">לנהרדעיים</span> וכל שכן דאת מלוד ומותבך בנהרדעא <span style="color: red;">אכפייה אמ' ליה מתנינא לך אמ' ליה בתלתא</span> ירחי שקל קלא פתק ביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ברוריה דביתהו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ברתיה <span style="color: red;">דר' חנינא</span> בן תרדיון דתניא תלת מאה <span style="color: red;">שמעי</span> ביומא <span style="color: red;">בשלש שנים</span> לא יצתה ידי חובתה ואת אמרת בתלתא ירחי
<b>וטיקן 125</b>: ר' שמלאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה מתני</span> לי מר ספר יוחסין <span style="color: red;">אמ' ליה מהיכא</span> את מלוד <span style="color: red;">והיכא קבוע את (?מ?)[ב]נהרדעא אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">שונין</span> לא <span style="color: red;">ללודיים</span> ולא <span style="color: red;">לנהרדעיים</span> וכל שכן דאת מלוד ומותבך <span style="color: red;">?בנה?ר?דעא אכפיה אמ' ליה מתנינא לך אמ' ליה מתני לי מר בתלתא</span> ירחי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומה <span style="color: red;">ברוריא</span> דביתהו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ברתיה <span style="color: red;">דר' חנינה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">דהוה גמרא</span> תלת מאה <span style="color: red;">שמועי</span> ביומא <span style="color: red;">מתלת</span> מאה <span style="color: red;">רבואתא ואפילו הכי בשש שנים</span> לא יצתה ידי חובתה ואת אמרת <span style="color: red;">מתני לי בתלתה</span> ירחי <span style="color: red;">שתא [שקל] קלא(י) פתק ביה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' שמלאי אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> יוחנן א"ל ניתני לי מר ספר יוחסין א"ל <span style="color: red;">מהיכא</span> את מלוד <span style="color: red;">והיכא קביעת</span> בנהרדעא א"ל אין <span style="color: red;">שונין ללודיים</span> ולא <span style="color: red;">לנהרדעיי'</span> וכל שכן <span style="color: red;">דאנת</span> מלוד ומותבך בנהרדעא <span style="color: red;">אכפייה</span> א"ל <span style="color: red;">מתנינא לך א"ל ניתני לי מר בתלתא</span> ירחי א"ל ומה <span style="color: red;">ברורי'</span> דביתהו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ברתיה <span style="color: red;">דר' חנינא</span> בן תרדיון <span style="color: red;">והות גמרא</span> תלת מאה <span style="color: red;">שמועי</span> ביומא <span style="color: red;">מתלת</span> מאה <span style="color: red;">ריבואתא ואפי' הכי לא בש[ל]ש שני'</span> יצתה ידי <span style="color: red;">חובת' את</span> אמרת <span style="color: red;">ניתני לי מר</span> בתלתא ירחי <span style="color: red;">שקל קלא פתק ביה</span>

<b>וילנא</b>: כי שקיל ואזיל א"ל רבי מה בין לשמו ושלא לשמו לאוכליו ושלא לאוכליו א"ל הואיל וצורבא מרבנן את תא ואימא לך לשמו ושלא לשמו פסולו בגופו לאוכליו ושלא לאוכליו אין פסולו בגופו לשמו ושלא לשמו א"א לברר איסורו לאוכליו ושלא לאוכליו אפשר לברר איסורו לשמו ושלא לשמו ישנו בד' עבודות לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בארבע עבודות לשמו ושלא לשמו ישנו בציבור כביחיד לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בציבור כביחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי שקיל ואזיל <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי מה בין לשמו ושלא לשמו לאוכליו ושלא לאוכליו א"ל הואיל וצורבא מרבנן את תא ואימא לך לשמו ושלא לשמו פסולו בגופו לאוכליו ושלא לאוכליו אין <span style="color: red;">פוסלו</span> בגופו לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">אי אפשר</span> לברר איסורו לאוכליו ושלא לאוכליו אפשר לברר איסורו לשמו ושלא לשמו ישנו <span style="color: red;">בארבע</span> עבודות לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בארבע עבודות לשמו ושלא לשמו ישנו בציבור כביחיד לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בציבור כביחיד
<b>מינכן 6</b>: כי שקיל ואזיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מה בין לשמו ושלא לשמו לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הואיל וצורבא מרבנן את תא <span style="color: red;">אימא</span> לך לשמו ושלא לשמו פסולו בגופו לאוכליו ושלא לאוכליו אין פסולו בגופו לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">אי איפשר</span> לברר איסורו לאוכליו ושלא לאוכליו אפשר לברר איסורו לשמו ושלא לשמו ישנו <span style="color: red;">בארבע</span> עבודות לאוכליו ושלא <span style="color: red;">לאכליו</span> אינו בארבע עבודות לשמו ושלא לשמו ישנו בציבור כביחיד לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בציבור כביחיד
<b>קולומביה 294–295</b>: כי <span style="color: red;">קא שביק</span> ואזיל <span style="color: red;">אמר לו</span> מה בין לשמו <span style="color: red;">לשלא</span> לשמו לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">אמר לו</span> הואיל וצורבא מרבנן את תא <span style="color: red;">אימא</span> לך לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו לאוכליו ושלא לאוכליו אין <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">אי אפשר</span> לברר איסורו לאוכליו ושלא לאוכליו אפשר לברר איסורו לשמו ושלא לשמו ישנו <span style="color: red;">בארבע</span> עבודות לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בארבע עבודות לשמו ושלא לשמו ישנו בציבור כביחיד לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בציבור כביחיד
<b>אנלאו 271</b>: כי <span style="color: red;">קא שביק</span> ואזיל <span style="color: red;">אמר ליה</span> מה בין לשמו ושלא לשמו לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">אמר לו</span> הואיל <span style="color: red;">וצרבא</span> מרבנן את <span style="color: red;">הא אימא</span> לך לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">פסול[ו]בגופו</span> לאוכליו ושלא לאוכליו אין <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">אי אפשר</span> לברר איסורו לאוכליו ושלא לאוכליו אפשר לברר איסורו לשמו ושלא לשמו ישנו <span style="color: red;">בארבע</span> עבודות לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בארבע עבודות לשמו ושלא לשמו ישנו <span style="color: red;">בצבור</span> כביחיד לאוכליו ושלא לאוכליו אינו <span style="color: red;">בצבור</span> כביחיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בהדי דקא</span> שקיל ואזיל א"ל מה בין לשמו ושלא לשמו לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">אמ' ליה צורבא</span> מרבנן את תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו לאוכליו ושלא לאוכליו אין פסולו בגופו לשמו <span style="color: red;">אי איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסוריה לאוכליו איפשר לברר איסורי'</span> לשמו ישנו <span style="color: red;">בארבע</span> עבודות לאוכליו אינו בארבע עבודות לשמו ישנו בציבור כביחיד לאוכליו אינו <span style="color: red;">כצבור</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בהדי דשקיל</span> ואזיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מה בין לשמו ושלא לשמו לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הואיל וצורבא מרבנן את תא ואימא לך לשמו ושלא לשמו פסולו בגופו לאוכליו <span style="color: red;">[ו]שלא</span> לאוכליו אין פסולו בגופו <span style="color: red;">לאוכליו ושלא לאוכליו איפשר לברר איסורו</span> לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">אי איפשר</span> לברר איסורו לשמו ושלא לשמו ישנו <span style="color: red;">בארבע</span> עבודות לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בארבע עבודות <span style="color: red;">לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בציבור כביחיד</span> לשמו ושלא לשמו ישנו בציבור כביחיד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">בהדי דקא רהיט</span> ואזיל <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> מה בין לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">לאכליו</span> ושלא <span style="color: red;">לאכליו אמ' ליה צורבא</span> מרבנן את <span style="color: red;">איתא דאימא</span> לך לשמו ושלא לשמו פסולו בגופו <span style="color: red;">לאכליו</span> ושלא <span style="color: red;">לאכליו</span> אין <span style="color: red;">פסול</span> בגופו לשמו <span style="color: red;">אי איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסוריה לאוכליו איפשר לברר איסוריה</span> לשמו ישנו <span style="color: red;">בארבע</span> עבודות <span style="color: red;">לאכליו</span> אינו בארבע עבודות לשמו ישנו בציבור כביחיד <span style="color: red;">לאכליו</span> אינו בציבור כביחיד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בהדיה דקא רהיט</span> ואזיל א"ל מה בין לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">לאוכלי'</span> ושלא לאוכליו א"ל <span style="color: red;">צורבא</span> מרבנן את <span style="color: red;">איתיה דאימ' לן</span> לשמו ושלא לשמו פסולו בגופו לאוכליו ושלא לאוכליו אין פסולו בגופו לשמו ושלא לשמו <span style="color: red;">אי איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורי'</span> לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסוריה</span> לשמו ושלא לשמו ישנו <span style="color: red;">בארבע</span> עבודות לאוכליו ושלא <span style="color: red;">לאוכ'</span> אינו בארבע עבודות לשמו ושלא לשמו ישנו בציבור <span style="color: red;">כביחי'</span> לאוכליו ושלא <span style="color: red;">לאוכלי'</span> אינו בציבור כביחיד

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי וכל ערל כולה משמע דילמא האי וכל ערל משמע כל דהו ערלה כתב רחמנא זאת דעד דאיכא כולה ערלה לא פסלה לא שנא בשחיטה ולא שנא בזריקה אלא אמר רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">כל</span> ערל כולה משמע דילמא האי וכל ערל משמע כל דהו ערלה <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא זאת דעד דאיכא כולה ערלה לא פסלה לא שנא בשחיטה ולא שנא בזריקה אלא אמר רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי וכל ערל כולה <span style="color: red;">ערלה</span> משמע דילמא האי וכל ערל <span style="color: red;">משמע כולה ערלה</span> משמע כל דהו <span style="color: red;">מערלה</span> כתב רחמנא זאת דעד דאיכא כולה ערלה <span style="color: red;">והוא הדין לזריקה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">כל ערלה</span> כולה <span style="color: red;">ערלה</span> משמע <span style="color: red;">דלמא</span> האי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">משמע כוליה</span> משמע כל <span style="color: red;">דהוא</span> כתב רחמנא זאת <span style="color: red;">עד</span> דאיכא כולה <span style="color: red;">הוא הדין לזריקה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בהאי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">כל</span> ערל כולה <span style="color: red;">ערלה</span> משמע <span style="color: red;">דלמא האיי כל</span> ערל <span style="color: red;">משמע כוליה</span> משמע כל <span style="color: red;">דהוא</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> זאת דעד דאיכא כולה <span style="color: red;">הוא הדין לזריקה</span> אלא אמר רב אשי רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בהאי
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי <span style="color: red;">דכל</span> ערל <span style="color: red;">עד דאיכ'</span> כולה <span style="color: red;">ערלה ודילמא</span> האי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">דאפי'</span> כל <span style="color: red;">דהוא מערלה משמע כתי' רחמנ'</span> זאת דעד דאיכא <span style="color: red;">ערלות כולה</span> לא שנא בשחיטה ולא שנא בזריקה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רב חסדא ורבה <span style="color: red;">בהא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">עד דאיכא</span> כולה <span style="color: red;">ערלה דילמ'</span> האי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">דאפילו</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> זאת דעד דאיכא כולה ערלה לא שנא <span style="color: red;">בשחיט'</span> ולא שנא בזריקה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">מימאי</span> דהאי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">עד דאיכא</span> כולה <span style="color: red;">עורלה</span> דילמא האי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">דאפילו</span> כל <span style="color: red;">דהוא כתברח'</span> זאת דעד דאיכא כולה ערלה לא שנא בשחיטה ולא שנא בזריקה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">כל</span> ערל <span style="color: red;">עד דאיכ'</span> כולה <span style="color: red;">ערלה</span> דילמא האי <span style="color: red;">כל ער' דאפי'</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> זאת דעד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כולה <span style="color: red;">ערלות</span> לא שנא בשחיטה ולא <span style="color: red;">שנ'</span> בזריקה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי רב חסדא ורבה בהאי
<b>JTS: ENA 2075/6</b>: <span style="color: red;">............................ ..... ..אי דהאיי</span> וכל ערל <span style="color: red;">כול?ה?.. ....................</span> ערל <span style="color: red;">משמע כולה ערלה מ.. ......................</span> רחמנא זאת <span style="color: red;">..?ע?ד</span> דאיכא <span style="color: red;">כו?לה ערל?.. ........... אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר?ב?..יסדא</span> ורבה <span style="color: red;">בהאיי</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר פסולו בגופו וא"א לברר איסורו חדא מילתא היא דמה טעם אמר פסולו בגופו משום דא"א לברר איסורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פסולו בגופו <span style="color: red;">ואי אפשר</span> לברר איסורו חדא <span style="color: red;">מילת'</span> היא דמה טעם אמר פסולו בגופו משום <span style="color: red;">דאי אפשר</span> לברר איסורו
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פסולו בגופו <span style="color: red;">ואי איפשר</span> איסורו חדא מילתא היא <span style="color: red;">מה</span> טעם פסולו בגופו <span style="color: red;">לפי שאי אפשר</span> לברר איסורו
<b>קולומביה 294–295</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' פיסולו</span> בגופו <span style="color: red;">ואי אפשר</span> לברר איסורו חדא היא <span style="color: red;">ומה</span> טעם <span style="color: red;">קאמ' מה טעם פיסולו</span> בגופו <span style="color: red;">לפי שאי אפשר</span> לברר איסורו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב אשי אמר פסולו בגופו <span style="color: red;">ואי אפשר</span> לברר <span style="color: red;">פסולו</span> חדא היא <span style="color: red;">ומה</span> טעם <span style="color: red;">קאמ' מה טעם פיסולו</span> בגופו <span style="color: red;">לפי שאי אפשר</span> לברר איסורו
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פסולו בגופו <span style="color: red;">ואי איפשר</span> לברר איסורו חדא מילתא היא <span style="color: red;">מ"ט</span> פסולו בגופו משום <span style="color: red;">דאי איפשר</span> לברר איסורו
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פסולו בגופו <span style="color: red;">[ו]אי איפשר</span> לברר איסורו חדא מילתא היא <span style="color: red;">מאי טעמ' אי איפש'</span> לברר איסורו <span style="color: red;">משום פסולו בגופו</span>
<b>וטיקן 125</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פסולו בגופו <span style="color: red;">היינו אי אפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסוריה</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> פסולו בגופו <span style="color: red;">ואי איפש'</span> לברר <span style="color: red;">איסוריה</span> חדא <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">מה</span> טעם פסולו בגופו <span style="color: red;">משו' דאי איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר רב יודא א"ר מיום שנגנז ספר יוחסין תשש כחן של חכמי' וכהה מאור עיניהם אמר מר זוטרא בין אצל לאצל טעינו ד' מאה גמלי דדרשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר רב יודא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מיום שנגנז ספר יוחסין תשש <span style="color: red;">כוחן</span> של <span style="color: red;">חכמים</span> וכהה מאור עיניהם אמר מר זוטרא בין אצל לאצל טעינו <span style="color: red;">ארבע</span> מאה גמלי <span style="color: red;">דדרשה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר רב <span style="color: red;">יוד אמ' רב</span> מיום שנגנז ספר יוחסין תשש <span style="color: red;">כוחן</span> של <span style="color: red;">חכמים</span> וכהה מאור עיניהם <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ומן</span> אצל לאצל <span style="color: red;">טעון ארבע</span> מאה גמלי <span style="color: red;">דרשי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר <span style="color: red;">ראמי</span> בר רב יודא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מיום שנגנז ספר יוחסין תשש <span style="color: red;">כוחן שלחכמים</span> וכהה מאור עיניהם <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מאצל</span> לאצל <span style="color: red;">האוי טעון ארבע</span> מאה גמלי <span style="color: red;">דראשא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ראמי</span> בר רב <span style="color: red;">יוד אמר רב</span> מיום שנגנז ספר יוחסין תשש <span style="color: red;">כוחן שלחכמים</span> וכהה מאור עיניהם <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">מאצל</span> לאצל <span style="color: red;">הוי טעון ארבע</span> מאה גמלי <span style="color: red;">דראשא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבין אמ' רב</span> מיום שנגנז ספר יוחסין תשש <span style="color: red;">כוחן</span> של <span style="color: red;">חכמים</span> וכהה מאור <span style="color: red;">עיניהן דאמ'</span> מר זוטרא בין אצל לאצל <span style="color: red;">הוו טעון ארבע</span> גמלי <span style="color: red;">דרשה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא אמ' רב</span> מיום שנגנז ספר יוחסין תשש <span style="color: red;">כוחן</span> של <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> וכהה מאור עיניהם <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ומבין</span> אצל לאצל <span style="color: red;">טעון ארבע</span> מאה גמלי <span style="color: red;">דרשה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר רב <span style="color: red;">יוד אמ' רב</span> מיום <span style="color: red;">שניגנז</span> ספר יוחסין תשש <span style="color: red;">כוחן שלחכמים</span> וכהה מאור עיניהם <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ב[י]ן</span> אצל לאצל <span style="color: red;">הוי טעון ארבע</span> מאה גמלי <span style="color: red;">דרשא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר רב <span style="color: red;">יוד א' רב</span> מיום שנגנז ספר יוחסין תשש <span style="color: red;">כוחן</span> של <span style="color: red;">תלמי'</span> חכמי' וכהה מאור עיניהם <span style="color: red;">דא'</span> מר זוטרא בין אצל לאצל <span style="color: red;">הוי טון ארבע</span> מאה גמלי <span style="color: red;">דרשא</span>

<b>וילנא</b>: תניא אחרים אומרים הקדים מולים לערלים כשר ערלים למולים פסול מאי שנא מולין לערלים דכשר דכולה ערלה בעינן וליכא ערלים למולין נמי כולה ערלה בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> הקדים מולים <span style="color: red;">לערלי'</span> כשר ערלים <span style="color: red;">למולי'</span> פסול מאי שנא מולין לערלים דכשר דכולה ערלה בעינן וליכא ערלים למולין נמי כולה ערלה בעינן
<b>מינכן 6</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> הקדים <span style="color: red;">מולין</span> לערלים כשר ערלים <span style="color: red;">למולין</span> פסול מאי שנא מולין לערלים דכשר דכולה ערלה בעינן וליכא ערלים למולין נמי כולה ערלה בעינן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנא</span> אחרים אומרים הקדים <span style="color: red;">מולין</span> לערלים כשר ערלים <span style="color: red;">למולין</span> פסול מאי שנא <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">כולה</span> ערלה <span style="color: red;">בענן ולא איכא</span> ערלים <span style="color: red;">למולים</span> נמי כולה ערלה <span style="color: red;">בענן</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> הקדים מולים לערלים כשר ערלים למולים פסול מאי שנא <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">כולה</span> ערלה <span style="color: red;">בענן ולא איכא</span> ערלים <span style="color: red;">למולים</span> נמי כולה ערלה <span style="color: red;">בענן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> הקדים <span style="color: red;">מולין</span> לערלים <span style="color: red;">בשר</span> ערלים <span style="color: red;">למולין</span> פסול מאי שנא מולין לערלים <span style="color: red;">דליתה לכולה</span> ערלה ערלים למולין נמי <span style="color: red;">ליתה לכולה</span> ערלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> הקדים מולים <span style="color: red;">לערילים</span> כשר <span style="color: red;">ערילים למולין</span> פסול מאי שנא מולין <span style="color: red;">לערילים דליתה לכולה</span> ערלה <span style="color: red;">ערילים למולים</span> נמי כולה ערלה <span style="color: red;">בענן</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא אחרים אומרים הקדים מולים לערלים כשר ערלים למולים פסול מאי שנא <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">דליתה לכולה</span> ערלה ערלים <span style="color: red;">למולים</span> נמי <span style="color: red;">ליתה לכולה</span> ערלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' אחרי' או'</span> הקדים <span style="color: red;">[2]ערלים [1]למולי'</span> כשר ערלים למולים פסול מאי שנא <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">(אי) דליתיה לכולה</span> ערלה <span style="color: red;">ערלי' למולים</span> נמי <span style="color: red;">ליתיה לכולה</span> ערלה

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: קרא קמיפלגי ונרצה לו לכפר עליו עליו ולא על חבירו רבה סבר חבירו דומיא דידיה מה הוא דבר כפרה אף חבירו דבר כפרה לאפוקי האי ערל דלאו בר כפרה הוא ורב חסדא סבר האי ערל נמי כיון דבר חיובא הוא בר כפרה הוא [הואיל] דאי בעי מתקן נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרא קמיפלגי <span style="color: red;">ונרצ'</span> לו לכפר עליו עליו ולא על חבירו רבה סבר חבירו דומיא דידיה מה הוא דבר כפרה אף חבירו דבר כפרה לאפוקי האי ערל דלאו בר כפרה הוא ורב חסדא סבר האי ערל נמי כיון דבר <span style="color: red;">חייובא</span> הוא בר כפרה הוא דאי בעי מתקן נפשיה
<b>מינכן 6</b>: קרא <span style="color: red;">מיפלגי</span> לכפר עליו עליו ולא על <span style="color: red;">חברו</span> רבה סבר <span style="color: red;">חברו</span> דומיא דידיה מה הוא דבר כפרה אף <span style="color: red;">חברו</span> דבר כפרה לאפוקי האי ערל דלאו בר כפרה הוא ורב חסדא סבר האי ערל נמי כיון דבר חיובא הוא בר כפרה הוא דאי בעי <span style="color: red;">מתקין</span> נפשיה <span style="color: red;">ועביד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: קרא <span style="color: red;">ק(מ)[א](ילוג) [מפלגי]</span> לכפר עליו עליו ולא על חבירו <span style="color: red;">רבא</span> סבר חבירו דומיא דידיה <span style="color: red;">מהו</span> דבר כפרה אף חבירו <span style="color: red;">נמי</span> דבר <span style="color: red;">(דב)</span> כפרה <span style="color: red;">לאסוקי</span> ערל <span style="color: red;">דלא</span> בר כפרה ורב חסדא סבר <span style="color: red;">הואיל והאי</span> ערל נמי כיון דבר חיובא הוא בר כפרה הוא <span style="color: red;">דאובעי מתקין</span> נפשיה
<b>אנלאו 271</b>: קרא <span style="color: red;">קמפלגי</span> לכפר עליו <span style="color: red;">לכפר</span> עליו ולא על חבירו <span style="color: red;">רבא</span> סבר <span style="color: red;">חברו</span> דומיא דידיה <span style="color: red;">מהוא</span> דבר כפרה אף חבירו <span style="color: red;">נמי</span> דבר כפרה לאפוקי ערל דלאו בר כפרה ורב חסדא סבר <span style="color: red;">הואיל והאי</span> ערל <span style="color: red;">*פרק חמישי*</span> נמי כיון דבר <span style="color: red;">חיוב</span> הוא <span style="color: red;">[בר</span> כפרה <span style="color: red;">הוא] דאו</span> בעי <span style="color: red;">מתקין</span> נפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: קמיפלגי ונרצה לו לכפר עליו עליו ולא על חבירו רבה סבר חבירו דומיא דידיה מה הוא דבר כפרה לאפוקי ערל דלאו בר כפרה הוא ורב חסדא האי נמי <span style="color: red;">מיחזא חזי דהא איבעי מתקין</span> נפשיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: קרא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> לכפר עליו עליו ולא על חבירו רבה סבר חבירו דומיא דידיה <span style="color: red;">מהו</span> דבר כפרה אף חבירו <span style="color: red;">נמי</span> דבר כפרה לאפוקי ערל דלאו בר כפרה הוא ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> האי נמי <span style="color: red;">חזי</span> דאי בעי <span style="color: red;">מתקין</span> נפשיה <span style="color: red;">ואכיל</span>
<b>וטיקן 125</b>: קרא <span style="color: red;">קא מיפלגי וכפר</span> עליו <span style="color: red;">[עליו]</span> ולא על חבירו <span style="color: red;">רב?ה?</span> סבר חבירו דומיא דידיה מה הוא דבר כפרה אף חבירו דבר כפרה לאפוקי <span style="color: red;">[הני]</span> דלאו <span style="color: red;">בני</span> כפרה <span style="color: red;">נינהו</span> ורב <span style="color: red;">ח?סדא?.. ......</span> האי <span style="color: red;">נמי מיחז(י )[א]חאזי (חזי) [הואיל] דהא איבעי מתקין</span> נפשיה
<b>וטיקן 134</b>: קרא קמיפלגי <span style="color: red;">וכפר</span> עליו ולא על חבירו רבה סבר <span style="color: red;">[חבריה]</span> דומיא <span style="color: red;">דידי'</span> מה הוא דבר כפרה אף חבירו <span style="color: red;">נמי</span> דבר כפרה לאפוקי <span style="color: red;">הני</span> דלאו <span style="color: red;">בני</span> כפרה <span style="color: red;">נינהו</span> ורב חסדא האי נמי <span style="color: red;">מיחזא חזי דאיבעי מתקין</span> נפשיה
<b>JTS: ENA 2075/6</b>: <span style="color: red;">קר.. .........</span> עליו עליו ולא <span style="color: red;">?ע?ל חברו</span> רבה סבר <span style="color: red;">?חב?.. ........</span> הוא דבר <span style="color: red;">?כפ?רה</span> אף <span style="color: red;">חב.. נמי</span> דבר <span style="color: red;">כפרה.. .......</span> כפרה <span style="color: red;">ל?א?..קי</span> ערל <span style="color: red;">דלא?ו? ב?ר כ?פרה</span> הוא <span style="color: red;">?ור?.. ..חזי</span> דאי <span style="color: red;">בע?י מ?תקין</span> נפשיה <span style="color: red;">ואבי</span>

<b>וילנא</b>: וליכא לימא קסברי אחרים אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא דאמר רבא עדיין היא מחלוקת הילכך הקדים מולין לערלים מולין חיילי ערלים לא חיילי הקדים ערלים למולין ערלים חיילי מולין לא חיילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליכא לימא קסברי <span style="color: red;">אחרי'</span> אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא עדיין היא מחלוקת הילכך הקדים מולין לערלים מולין חיילי ערלים לא חיילי הקדים ערלים <span style="color: red;">למולים ערלי'</span> חיילי מולין לא חיילי
<b>מינכן 6</b>: וליכא <span style="color: red;">נימא</span> קסברי אחרים אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">עדין</span> היא מחלוקת <span style="color: red;">והולכך</span> הקדים מולין לערלים <span style="color: red;">בסוף שחיטה חלו להו</span> מולין ערלים <span style="color: red;">לית להו רוחא למיחל</span> הקדים ערלים למולין <span style="color: red;">בסוף שחיטה חלו להו ערלים</span> מולין <span style="color: red;">לית להו רוחא למיחל מאי דרבא דתנן הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה דברי ר' מאיר אמ' ר' יוסי אם לכן נתכון מתחלה הואיל ואי אפשר לקרות שני שמות כאחד דבריו קיימין ואמרינן איבעיא להו אמר הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים לחצות מה לי אמ' ר' מאיר מי אמרינן בהא מודי ר' מאיר דכיון דאית ליה רוחא מהשתא ועד חצות חילא תרויהו או דילמא בהא נמי פליג ר' מאיר משום דלאימת קא חילא לכי מטיא חצות ההיא שעתא חילא תמורת עולה תמורת שלמים תו לית רוחא למיחל אמ' אביי היא היא בהא מודי ר' מאיר דכיון דאית ליה רוחא חילא תרויהו רבא אמ' עדין היא מחלוקת לאימת קא חילא לחצות ההיא שעתא חל לה תמורת עולה תמורת שלמים תו לית רוחא למיחל הינו דקאמרינן נימא קסברי אחרים אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא דאמ' עדין היא מחלוקת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ולא איכא נימא קא סברי</span> אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">עד אן</span> היא מחלוקת <span style="color: red;">והולכך</span> הקדים <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">בסוף שחיטה חלו להו</span> מולין ערלים <span style="color: red;">לית להו רוחא למיהלי מאי איהי דתנן תמורת עולה ת(ר..)[מ]ורת שלמים הרי זו תמורת עולות דברי ר' מאיר אמ' ר' יוסי אם לכאן נתכוון תחלה הואיל ואי אפשר לקרות שני שמות כאחד דבריו קיימין ואמרינן איבעיא להו אמר תמורת עולה ותמורת שלמים לחצות מהו מי אמרינן בהא מודי ר' מאיר דכיון דאית ליה רוחא מהשתא ועד לחצות אלא להי תרויהו או דלמא בהא נמי פליג דלאימת קא חילא לכי מאטי חצות ההיא שעתא חלת להו תמורת עולה תמורת שלמים תו לית לה רוחא למיחל אמר אביי היא איהי בהא מודה ר' מאיר דכיון דאית לה רוחא מהשתא ועד לחצות אלא להי תרויהו רבא אמ' עד אן היא מחלוקת לאימת קא חילא לחצות ההיא שעתא חלא לה תמורת עולה תמורת שלמים תו ליה רוחא למיחל הינו דקאמרינן נימא קא סברי אחרים אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא דאמ' רבא עד אן היא מחלוקת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולא איכא נימא</span> קסברי אחרים אינה <span style="color: red;">לשחטה</span> אלא בסוף וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">עד אן</span> היא מחלוקת <span style="color: red;">והולכך</span> הקדים <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">בסוף שחיטה חלו להו</span> מולין ערלים <span style="color: red;">לית להו רוחא למיחל</span> הקדים ערלים <span style="color: red;">למולים בסוף שחיטה חלו להו ערלים מולים לית להו רוחא למיחל מאי איהי דתנן תמורת עולה תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה דברי ר' מאיר אמ' ר' יוסי אם לכאן נתכוון תחלה והואיל ואי אפשר לקרות שני שמות כאחד דבריו קיימין ואמרינן איבעיא להו אמר תמורת עולה ותמורת שלמים לחצות מהוא מי אמרינן בהא מודי ר' מאיר דכיון דאית ליה מהשתא ועד לחצות אלא להי תרויהו או דלמא בהא נמי פליג לאימת קא חילה לכי מאטיה חצות ההיא שעתא הלא לה תמורת עולה תמורת שלמים תו לית לה רוחא למיחל אמ' אביי היא איהי בהא מודה ר' מאיר דכיון דאית לה רוחא מהשתא ועד לחצות אלא להי תרויהו רבא אמ' עד אן היא מחלוקת לאימת קא חילא לחצות ההיא שעתא חלה לה תמורת עולה תמורת שלמים תו לה רוחא למיחל הינו דקא אמרינן נימא קסברי אחרים אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא דאמ רבא עד אן היא מחלוקת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסברי אחרים אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">לבסוף</span> וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא עדיין היא מחלוקת הילכך הקדים מולין לערלים <span style="color: red;">בסוף שחיטה</span> מולין חיילי ערלים לא חיילי ערלים למולין ערלים חיילי מולין לא חיילי
<b>וטיקן 109 ב</b>: וליכא <span style="color: red;">נימא</span> קסברי אחרים <span style="color: red;">א(..)[י]נה</span> לשחיטה אלא בסוף וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא עדיין היא מחלוקת הקדים מולין <span style="color: red;">לערילים</span> מולין חיילי <span style="color: red;">ערילים</span> לא חיילי <span style="color: red;">ערילים למולים ערילים</span> חיילי <span style="color: red;">מולים</span> לא חיילי
<b>וטיקן 125</b>: לימא <span style="color: red;">קא סבר[י] אחרים אינה לשחיטה בסוף וכדרבא דאמ' רבא עדיין היא מחלוקת דמולים לערלים מולים חילי ערלים לא חילי ערלים למולים ערלים ?חילי?? מולים לא חילי (הדר)</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ' (קרא) [דקא] סברי אחרי'</span> אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">לבסוף</span> וכדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא עדיין היא מחלוקת <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">מולים</span> חיילי ערלים לא חיילי <span style="color: red;">ערלים למולים ערלים חיילי מולי' לא חיילי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה לא לעולם קסברי אחרים ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף והכא במאי עסקינן כגון שגמר בלבו לתרווייהו בין למולין בין לערלים והוציא בפיו לערלים ולא הספיק לומר למולין עד שנגמרה שחיטה בערלים ובהא פליגי דר"מ סבר לא בעינן פיו ולבו שוים ורבנן סברי בעינן פיו ולבו שוים וקסבר ר' מאיר לא בעינן פיו ולבו שוין ורמינהו המתכוין לומר תרומה ואמר מעשר מעשר ואמר תרומה או שאיני נכנס לבית זה ואמר לזה שאיני נהנה לזה ואמר לזה לא אמר כלום עד שיהו פיו ולבו שוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה לא לעולם קסברי אחרים ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחילה</span> ועד סוף והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגמר בלבו <span style="color: red;">לתרוייהו</span> בין למולין בין לערלים והוציא בפיו לערלים ולא הספיק לומר למולין עד שנגמרה שחיטה בערלים וקסבר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר לא בעינן פיו ולבו שוין <span style="color: red;">ורמינהי</span> המתכוין לומר תרומה ואמר מעשר מעשר ואמר תרומה או שאיני נכנס לבית זה ואמר לזה שאיני נהנה לזה ואמר לזה לא אמר כלום עד שיהו פיו ולבו שוין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לעולם קסברי אחרים ישנה לשחיטה <span style="color: red;">*תמיד*</span> מתחלה ועד סוף והכא במאי עסקינן כגון שגמר בלבו <span style="color: red;">לומר</span> לערלים <span style="color: red;">ולמולין ואמר</span> לערלים ולא הספיק לומר למולין עד שנגמרה שחיטה בערלים <span style="color: red;">ור' מאיר</span> סבר לא בעינן פיו ולבו <span style="color: red;">שוין</span> ורבנן סברי בעינן פיו ולבו <span style="color: red;">שוין וסבר</span> ר' מאיר לא בעינן פיו ולבו שוין <span style="color: red;">אותיביה אביי</span> המתכוין <span style="color: red;">לאמר</span> תרומה ואמר מעשר מעשר <span style="color: red;">וא'</span> תרומה <span style="color: red;">עולה ואמר שלמים שלמים ואמר עולה שני</span> נכנס לבית זה ואמר לזה <span style="color: red;">שני</span> נהנה לזה ואמר לזה לא אמר כלום עד שיהו פיו ולבו שוין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם <span style="color: red;">קא סברי</span> אחרים ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגמר בלבו <span style="color: red;">לומר</span> לערלים <span style="color: red;">ולמולים ולא אמר</span> לערלים ולא הספיק לומר למולין עד שנגמרה שחיטה בערלים <span style="color: red;">ור' מאיר</span> סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> פיו ולבו <span style="color: red;">שוין</span> ורבנן סברי פיו ולבו <span style="color: red;">שוין וסבר</span> ר' מאיר לא <span style="color: red;">בענן</span> פיו ולבו שוין <span style="color: red;">אותיביה אביי</span> המתכוין לומר תרומה ואמר מעשר מעשר ואמר תרומה <span style="color: red;">עולה ואמר שלמים שלמים ואמ' עולה שני</span> נכנס לבית זה ואמר לזה <span style="color: red;">שני</span> נהנה לזה ואמר לזה לא אמר כלום עד שיהו פיו ולבו שוין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם קסברי אחרים ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגמר בלבו <span style="color: red;">לימר</span> לערלים <span style="color: red;">ולמולים ואמ'</span> לערלים ולא הספיק לומר למולין עד שנגמרה שחיטה בערלים <span style="color: red;">ור' מאיר</span> סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> פיו ולבו <span style="color: red;">שוין</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">בענן</span> פיו ולבו <span style="color: red;">שוין וסבר</span> ר' מאיר לא <span style="color: red;">בענן</span> פיו ולבו שוין <span style="color: red;">אותיביה אביי</span> המתכוין לומר תרומה <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשר מעשר ואמר תרומה <span style="color: red;">עולה ואמ' שלמים שלמים ואמר עולה שאני</span> נכנס לבית זה <span style="color: red;">ואמ'</span> לזה <span style="color: red;">שאני</span> נהנה לזה <span style="color: red;">ואמ'</span> לזה לא אמר כלום עד <span style="color: red;">שיהיה</span> פיו ולבו שוין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם <span style="color: red;">קסבר</span> ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגמר בלבו לערלים <span style="color: red;">ולמולין והוציא</span> בפיו <span style="color: red;">לערלי'</span> ולא הספיק <span style="color: red;">לומ'</span> למולין עד <span style="color: red;">שגמרה</span> שחיטה בערלים וקסבר ר' מאיר לא בעינן פיו ולבו <span style="color: red;">שוה איתיביה אביי</span> המתכוין לומר תרומה <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשר מעשר <span style="color: red;">ואמ'</span> תרומה <span style="color: red;">עולה ואמ' שלמים שלמים ואמ' עולה</span> שאיני נכנס לבית זה <span style="color: red;">ואמ'</span> לזה שאיני נהנה לזה <span style="color: red;">ואמ'</span> לזה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום עד <span style="color: red;">שיהא</span> פיו ולבו שוין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם <span style="color: red;">קא סבר</span> אחרים ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשגמר</span> בלבו <span style="color: red;">לומר לערילים ולמולים ואמ' לערילים</span> ולא הספיק לומר למולין עד שנגמרה שחיטה <span style="color: red;">בערילין</span> ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> פיו ולבו <span style="color: red;">שוין</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">בענן</span> פיו ולבו <span style="color: red;">שוין וסבר</span> ר' מאיר לא <span style="color: red;">בענן</span> פיו ולבו שוין <span style="color: red;">איתיביה אביי המתכוי(..)[ן] לומ'</span> תרומה <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשר מעשר <span style="color: red;">ואמ'</span> תרומה <span style="color: red;">עולה ואמ' שלמים שלמים ואמ' עולה</span> שאיני נכנס לבית זה <span style="color: red;">ואמ' לבית זה</span> שאיני נהנה לזה <span style="color: red;">ואמ'</span> לזה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום עד <span style="color: red;">שיהא</span> פיו ולבו שוין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם <span style="color: red;">קא סבר</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף והכא במאי עסקינן כגון שגמר בלבו <span style="color: red;">למולים ולערלים והוציא</span> בפיו לערלים ולא הספיק לומר <span style="color: red;">למולים</span> עד <span style="color: red;">שניגמרה</span> שחיטה בערלים <span style="color: red;">וקא</span> סבר ר' מאיר לא <span style="color: red;">בענן</span> פיו ולבו <span style="color: red;">שוים אותיביה אביי המתכוון</span> לומר תרומה <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשר מעשר <span style="color: red;">ואמ'</span> תרומה <span style="color: red;">עולה ואמ' שלמים שלמים ואמ' עולה</span> שאיני נכנס לבית זה <span style="color: red;">ואמ'</span> לזה שאיני נהנה <span style="color: red;">מזה ואמ'</span> לזה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום עד <span style="color: red;">שיהא</span> פיו ולבו <span style="color: red;">שוים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רבא</span> לעולם קסברי ישנה <span style="color: red;">*תמיד* *נשחט*</span> לשחיטה <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שגמר בלבו לערלים <span style="color: red;">ולמולי' והוציא</span> בפיו לערלים ולא הספיק לומר <span style="color: red;">למולי'</span> עד <span style="color: red;">שגמר</span> שחיטה בערלים <span style="color: red;">וקא</span> סבר ר' מאיר לא <span style="color: red;">בענן פיו ולבו שוה [[ו[רבנן סברי בענן</span> פיו ולבו <span style="color: red;">שוה] איתיבי' אביי</span> המתכוין <span style="color: red;">לומ'</span> תרומה <span style="color: red;">וא'</span> מעשר מעשר <span style="color: red;">וא' תרומ' עולה וא' שלמים שלמי' וא' עולה</span> שאיני נכנס <span style="color: red;">לבי'</span> זה <span style="color: red;">וא'</span> לזה <span style="color: red;">ושאיני</span> נהנה <span style="color: red;">מזה ואמ'</span> לזה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">?ע?ד? שיהא</span> פיו ולבו <span style="color: red;">שוה</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי רישא דאמר סימן ראשון למולין וסימן שני אף לערלים דבסימן שני נמי פתיכי ביה מולין סיפא דאמר סימן ראשון לערלים סימן שני למולים דבסימן ראשון הא לא פתיכי ביה מולין ור' מאיר לטעמיה דאמר מפגלין בחצי מתיר ורבנן לטעמייהו דאמרי אין מפגלין בחצי מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי רישא <span style="color: red;">דאמ'</span> סימן ראשון למולין וסימן <span style="color: red;">שיני</span> אף לערלים דבסימן <span style="color: red;">שיני</span> נמי פתיכי ביה מולין סיפא דאמר סימן ראשון לערלים סימן <span style="color: red;">שיני למולי'</span> דבסימן ראשון הא לא פתיכי ביה מולין <span style="color: red;">ורבי</span> מאיר לטעמיה דאמר מפגלין בחצי מתיר ורבנן <span style="color: red;">לטעמיה דאמ'</span> אין מפגלין בחצי מתיר
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">דאמ'</span> סימן ראשון למולין <span style="color: red;">סימן</span> שני אף לערלים דבסימן שני נמי פתיכי ביה מולין <span style="color: red;">סופה דאמ'</span> סימן ראשון לערלים סימן שני <span style="color: red;">למולין ור' מאיר לטעמיה דאמ' מפלגין בחצי מתיר ובסימן</span> ראשון לא פתיכי ביה מולין ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמרי אין מפגלין בחצי מתיר <span style="color: red;">ובהא שחיטה הא פתיכי ביה מולין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רישה</span> דאמר סימן ראשון למולין <span style="color: red;">סימן</span> שני אף לערלים דבסימן שני נמי פתיכי ביה מולין <span style="color: red;">סופה</span> דאמר סימן ראשון לערלים סימן שני <span style="color: red;">למולין ור' מאיר לטעמיה דאמר מפגלין בחצי מתיר ובסימן</span> ראשון לא פתיכי ביה מולין ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמרי אין מפגלין בחצי מתיר <span style="color: red;">ובהא שחיטה פתיכי ביה מולין</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רישה דאמ'</span> סימן ראשון למולין <span style="color: red;">סימן</span> שני אף לערלים דבסימן שני נמי פתיכי ביה מולין <span style="color: red;">סופה</span> דאמר סימן ראשון לערלים סימן שני <span style="color: red;">למולין ור' מאיר לטעמיה דאמ' [מפגלין] (מפלגין) בחצי מתיר ובסימן</span> ראשון לא פתיכי ביה מולין ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמרי אין מפגלין בחצי מתיר <span style="color: red;">ובסימן ובהא שחיטה פתיכי בה מולין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">כגון ששחט</span> סימן ראשון למולין <span style="color: red;">סימן</span> שני אף לערלים <span style="color: red;">דפתיכי</span> מולין <span style="color: red;">בכולה שחיטה</span> סיפא <span style="color: red;">כגון ששחט</span> סימן ראשון לערלים סימן שני למולים <span style="color: red;">דהתם מולין בכולה שחיטה</span> לא פתיכי ור' מאיר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מפגלין בחצי מתיר
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">כגון ששחט</span> סימן ראשון למולין <span style="color: red;">סימן שיני</span> אף <span style="color: red;">לערילים</span> דבסימן <span style="color: red;">שיני</span> נמי פתיכי ביה מולין סיפא <span style="color: red;">כגון ששחט</span> סימן ראשון <span style="color: red;">לערילין</span> סימן <span style="color: red;">שיני למולין ור' מאיר דאמ'</span> מפגלין בחצי מתיר
<b>וטיקן 125</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">כגון ששחט</span> סימן ראשון <span style="color: red;">למולים</span> וסימן שני לערלים <span style="color: red;">דפתיכי מולים בכולה שחיטה</span> סיפא <span style="color: red;">כגון ששחט</span> סימן ראשון לערלים <span style="color: red;">וסימן</span> שני למולים <span style="color: red;">דהתם מולים בכולה שחיטה</span> לא פתיכי ור' מאיר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' מפגלים</span> בחצי מתיר
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא <span style="color: red;">כגון ששח' סי</span> ראשון <span style="color: red;">למולי' וסי שיני לערלי' ( דפתיכי</span> מולין <span style="color: red;">בכולה שחיטה</span> סיפא <span style="color: red;">כגון ששחט סי'</span> ראשון <span style="color: red;">ל(ר)[ע]רלים וסי' שיני</span> למולים <span style="color: red;">דהתם מולין בכולה שחי'</span> לא פתיכי ור' מאיר <span style="color: red;">לטעמי' דא' מפגלי'</span> בחצי מתיר <span style="color: red;">[ורבנ'</span> לטעמייהו <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מפגלין בחצי <span style="color: red;">המתי']</span>

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה ר' יהודה אומר אף התמיד רבי שמעון אומר הפסח בארבעה עשר לשמו חייב ושלא לשמו פטור ושאר כל הזבחים בין לשמן ובין שלא לשמן פטור ובמועד לשמו פטור שלא לשמו חייב ושאר כל הזבחים בין לשמן בין שלא לשמן חייב חוץ מן החטאת ששחטו שלא לשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד רבי שמעון אומר הפסח <span style="color: red;">בארבע</span> עשר לשמו חייב ושלא לשמו פטור ושאר כל הזבחים בין לשמן ובין שלא לשמן פטור ובמועד לשמו פטור שלא לשמו חייב ושאר כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> בין <span style="color: red;">לשמו</span> בין שלא <span style="color: red;">לשמו</span> חייב חוץ מן החטאת <span style="color: red;">ששחט</span> שלא לשמה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט את הפסח <span style="color: red;">[על חמץ]</span> עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף התמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> הפסח בארבעה עשר לשמו <span style="color: red;">חיב</span> ושלא לשמו פטור ושאר כל <span style="color: red;">הזבחין</span> בין לשמן ובין שלא לשמן פטור ובמועד לשמו פטור <span style="color: red;">ושלא</span> לשמו <span style="color: red;">חיב</span> ושאר כל <span style="color: red;">הזבחין</span> בין לשמן בין שלא לשמן <span style="color: red;">חיב</span> חוץ מן החטאת <span style="color: red;">ששחטה</span> שלא לשמה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> השוחט את הפסח על <span style="color: red;">חמץ</span> עובר בלא תעשה ר' יהודה אומר אף התמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הפסח בארבעה עשר לשמו חייב ושלא לשמו פטור ושאר כל הזבחים בין לשמן ובין שלא לשמן פטור ובמועד לשמו פטור שלא לשמו חייב ושאר כל הזבחים בין לשמן <span style="color: red;">ובין</span> שלא לשמן חייב חוץ מן החטאת <span style="color: red;">ששחטה</span> שלא לשמה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> השוחט את הפסח על <span style="color: red;">חמץ</span> עובר בלא תעשה ר' יהודה אומר אף <span style="color: red;">*פרק חמישי*</span> התמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הפסח בארבעה עשר לשמו חייב ושלא לשמו פטור ושאר כל הזבחים בין לשמן <span style="color: red;">בין</span> שלא לשמן פטור ובמועד לשמו פטור שלא לשמו חייב ושאר כל הזבחים בין לשמן <span style="color: red;">ובין</span> שלא לשמן חייב חוץ מן החטאת שלא לשמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר <span style="color: red;">פסח</span> בארבעה עשר לשמו חייב <span style="color: red;">שלא</span> לשמו פטור ושאר כל הזבחים בין <span style="color: red;">לשמו בין</span> שלא <span style="color: red;">לשמו</span> פטור ובמועד לשמו <span style="color: red;">פטו'</span> שלא לשמו חייב ושאר כל הזבחים בין לשמן <span style="color: red;">ובין</span> שלא לשמן חייב חוץ <span style="color: red;">מחטאת ששחטה</span> שלא לשמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הפסח בארבעה עשר לשמו חייב <span style="color: red;">שלא</span> לשמו פטור ושאר כל הזבחים בין לשמן ובין שלא לשמן פטור ובמועד לשמו פטור שלא לשמו חייב ושאר כל הזבחים בין לשמן <span style="color: red;">ובין</span> שלא לשמן חייב חוץ מן החטאת שלא לשמה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ד'*</span> השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> הפסח בארבעה עשר לשמו חייב ושלא לשמו פטור ושאר כל הזבחים בין לשמן ובין שלא לשמן פטור <span style="color: red;">וב(..)[מו]עד</span> לשמו פטור שלא לשמו חייב ושאר כל הזבחים בין לשמן <span style="color: red;">ובין</span> שלא לשמן <span style="color: red;">(?פטור?)[חייב]</span> חוץ <span style="color: red;">מחטאת ששחטה</span> שלא לשמה <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">על</span> התמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> הפסח <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר לשמו חייב ושלא לשמו פטור ושאר כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> בין לשמן <span style="color: red;">בין</span> שלא לשמן פטור ובמועד לשמו פטור שלא <span style="color: red;">לשמן</span> חייב ושאר כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> בין לשמן בין שלא לשמן חייב חוץ מן החטאת <span style="color: red;">ששחט'</span> שלא לשמה
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: השוחט את <span style="color: red;">הפס'</span> על החמץ עובר בלא תעשה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' על</span> התמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הפסח בארבעה עשר <span style="color: red;">(עובר)</span> חייב <span style="color: red;">[לשמ..] שלא</span> לשמו פטור ושאר כל הזבחים בין לשמן <span style="color: red;">בין</span> שלא לשמן פטור ובמועד לשמו <span style="color: red;">פטו'</span> שלא <span style="color: red;">לשמן</span> חייב ושאר כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> בין לשמן בין שלא לשמן חייב חוץ מן החטאת <span style="color: red;">ששחט'</span> שלא <span style="color: red;">לשמה\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השוחט את הפסח על חמץ עובר בלא תעשה וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השוחט את הפסח וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השוחט את הפסח על החמץ כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השוחט את הפסח [על החמץ] עובר בלא תעשה וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוחט את הפסח א'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמעון בן לקיש לעולם אינו חייב עד שיהא החמץ לשוחט או לזורק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמעון בן לקיש לעולם אינו חייב עד שיהא <span style="color: red;">או</span> לשוחט או לזורק
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש לעולם אינו חייב עד שיהא לשוחט או לזורק
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לעולם אינו חייב עד שיהא לשוחט או לזורק
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש לעולם אינו חייב עד שיהא לשוחט או לזורק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש לעולם אינו חייב עד שיהא <span style="color: red;">חמץ</span> לשוחט או לזורק
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לעול'</span> אינו חייב עד שיהא <span style="color: red;">או לשחוט</span> או <span style="color: red;">לזרוק</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש לעולם אינו חייב עד שיהא <span style="color: red;">או</span> לשוחט או לזורק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לעולם אינו חייב עד שיהא <span style="color: red;">חמץ או</span> לשוחט או לזורק

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: או לאחד מבני חבורה ועד שיהא עמו בעזרה ר' יוחנן אמר אע"פ שאין עמו בעזרה במאי קמיפלגי אילימא בעל בסמוך קמיפלגי דרבי שמעון בן לקיש סבר על בסמוך ורבי יוחנן סבר לא בעינן על בסמוך והא איפלגו בה חדא זימנא דתנן השוחט תודה לפנים ולחומה חוץ לחומה לא קדש הלחם מאי חוץ לחומה רבי יוחנן אמר חוץ לחומת בית פאגי אבל חוץ לחומת העזרה קדיש ולא בעינן על בסמוך רבי שמעון בן לקיש אמר אפילו חוץ לחומת עזרה לא קדיש אלמא בעינן על בסמוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או לאחד מבני חבורה ועד שיהא עמו בעזרה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין עמו בעזרה במאי קמיפלגי אילימא בעל בסמוך קמיפלגי דרבי שמעון בן לקיש סבר על בסמוך ורבי יוחנן סבר לא בעינן על בסמוך והא <span style="color: red;">איפליגי</span> בה חדא זימנא דתנן השוחט תודה <span style="color: red;">לפני'</span> ולחומה חוץ <span style="color: red;">ולחומה</span> לא קדש הלחם מאי חוץ <span style="color: red;">לחומ'</span> רבי יוחנן אמר חוץ לחומת בית פאגי אבל חוץ <span style="color: red;">לחומ'</span> העזרה קדיש ולא בעינן על בסמוך רבי שמעון בן לקיש אמר אפילו חוץ לחומת עזרה לא קדיש אלמא בעינן על בסמוך
<b>מינכן 6</b>: או לאחד מבני חבורה ועד שיהא עמו בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו אין</span> עמו בעזרה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי אי לימא</span> בעל בסמוך <span style="color: red;">קא מיפלגי דר'</span> יוחנן סבר לא <span style="color: red;">בעינן על בסמוך וריש לקיש סבר</span> בעינן על בסמוך והא <span style="color: red;">איפליגו</span> בה חדא זימנא דתנן השוחט <span style="color: red;">את התודה</span> לפנים <span style="color: red;">ולחמה</span> חוץ לחומה לא קדש הלחם מאי חוץ לחומה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ לחומת בית <span style="color: red;">פגיס ריש לקיש אמ' חוץ לחומת העזרה ר' יוחנן א' חוץ לחומת בית פגיס</span> אבל חוץ לחומת העזרה <span style="color: red;">קדוש אלמא לא</span> בעינן על בסמוך <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ לחומת <span style="color: red;">העזרה</span> לא <span style="color: red;">קדוש</span> אלמא בעינן על בסמוך
<b>קולומביה 294–295</b>: או לאחד מבני חבורה ועד שיהא עמו בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו אין</span> עמו בעזרה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי בעל בסמוך קמי פלגי דר' יונתן</span> סבר לא <span style="color: red;">בענן על בסמוך וריש לקיש סבר בענן</span> על בסמוך <span style="color: red;">הא איפליגו ביה</span> חדא <span style="color: red;">זמנא</span> דתנן השוחט תודה לפנים ולחומה חוץ לחומה לא קדש הלחם <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי חוץ לחומה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> חוץ לחומת בית <span style="color: red;">אבגיו *פיר שם* *מקום חוץ להר הבית* ריש לקיש אמ' חוץ</span> לחומת עזרה
<b>אנלאו 271</b>: או לאחד מבני חבורה ועד שיהא עמו בעזרה <span style="color: red;">או</span> ר' יוחנן אמר <span style="color: red;">ואפילו אין</span> עמו בעזרה במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> בעל בסמוך קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן סבר לא <span style="color: red;">בענן על בסמוך וריש לקיש סבר בענן</span> על בסמוך <span style="color: red;">הא איפליגו</span> בה חדא <span style="color: red;">זמנא</span> דתנן השוחט תודה <span style="color: red;">בפנים ולהמה</span> חוץ לחומה לא קדש הלחם <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי חוץ לחומה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ לחומת בית <span style="color: red;">אבגיו [*פי שם מקום להר הבית*] ריש לקיש אמ' חוץ</span> לחומת עזרה
<b>אוקספורד 366</b>: או לאחד מבני <span style="color: red;">החבורה</span> ועד שיהא עמו בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' אין</span> עמו בעזרה במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל בסמוך קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר <span style="color: red;">אמרינן</span> על בסמוך <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> על בסמוך והא <span style="color: red;">איפליגו</span> בה חדא זימנא דתנן השוחט <span style="color: red;">את התודה בפנים</span> ולחומה חוץ לחומה לא קדש הלחם <span style="color: red;">וחזינן בה</span> מאי חוץ לחומה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ לחומת בית פאגי אבל חוץ לחומת העזרה <span style="color: red;">קדוש</span> ולא בעינן על בסמוך <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ <span style="color: red;">*פסחים*</span> לחומת <span style="color: red;">העזרה אינו קדוש אלמ' בענן</span> על בסמוך
<b>וטיקן 109 ב</b>: או לאחד מבני חבורה ועד שיהא עמו בעזרה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">עמי</span> בעזרה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בעל בסמוך <span style="color: red;">קא מיפלגי (בעל בסמוך קא מיפלגי) דמר</span> סבר על בסמוך <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא <span style="color: red;">אמרינן</span> על בסמוך והא <span style="color: red;">איפליגו</span> בה חדא זימנא דתנן השוחט <span style="color: red;">את התודה</span> לפנים <span style="color: red;">ולחמה</span> חוץ לחומה לא קדש הלחם מאי חוץ לחומה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ לחומת בית פאגי <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' חוץ לחומת העזרה [ר' יוחנן אמ' חוץ לחומת בית פגי הוא דלא קדוש</span> אבל חוץ לחומת <span style="color: red;">עזרה קדוש</span> ולא <span style="color: red;">בענן</span> על בסמוך <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ לחומת עזרה לא <span style="color: red;">קדוש בענן</span> על <span style="color: red;">בסמוך]</span>
<b>וטיקן 125</b>: או לאחד מבני חבורה <span style="color: red;">[?ועד?</span> שיהא עמו <span style="color: red;">בעז.. ור' ?יו?חנן אמ' אף על פי</span> שאין עמו בעזרה <span style="color: red;">במאי] במאי קא מיפלגי בעל בסמוך קא מיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">אמרינן בעל</span> בסמוך <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא <span style="color: red;">אמרינן בעל</span> בסמוך והא <span style="color: red;">איפליגו</span> בה חדא זימנא דתנן השוחט <span style="color: red;">את התודה בפנים ולחמה</span> חוץ לחומה לא קדש הלחם מאי חוץ לחומה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ לחומת בית פאגי <span style="color: red;">ור' שמע' בן לק' אמ' חוץ לחומת העזרה [..ר' ..... ..נן אמ' חוץ לחומ' בית פאגי אינו קדוש</span> אבל <span style="color: red;">לחומ'</span> העזרה <span style="color: red;">קדוש</span> ולא <span style="color: red;">בענן בעל</span> בסמוך <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בין</span> לקיש חוץ לחומת <span style="color: red;">העזרה לא] [קדוש דב?ע?.. בעל ב?ס?מוך]</span>
<b>וטיקן 134</b>: או לאחד מבני חבורה ועד שיהא עמו בעזרה ר' יוחנן <span style="color: red;">א' אעפי</span> שאין עמו בעזרה במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל בסמוך קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> על בסמוך <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> על בסמוך <span style="color: red;">דהא פליגי</span> בה חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">השוח' את התודה</span> לפנים <span style="color: red;">[ו]לח(ו)מה (ב)חוץ</span> לחומה לא קדש הלחם מאי חוץ לחומה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' חוץ לחומת בית פגי ריש לקי' א' חוץ לחומת עזרה [אבל</span> חוץ לחומת <span style="color: red;">עזר'</span> קדיש ולא <span style="color: red;">בענן</span> על בסמוך <span style="color: red;">ריש לקי' אמ' אפי'</span> חוץ לחומת עזרה לא <span style="color: red;">קדוש דבעינ'</span> על בסמוך <span style="color: red;">ואלא]</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפילו אין</span> עמו בעזרה במאי <span style="color: red;">קמיפל' אינימא</span> בעל בסמוך קמיפלגי <span style="color: red;">הא איפליגו (..)בה</span> חדא זימנא דתנן השוחט <span style="color: red;">את התודה</span> לפנים ולחומה חוץ לחומה לא קדש הלחם מאי חוץ לחומה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חוץ לחומת בית <span style="color: red;">פא..י</span> אבל חוץ לחומת העזרה <span style="color: red;">קדוש</span> ולא <span style="color: red;">בענן</span> על בסמוך <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ' העזרה</span> לא <span style="color: red;">קדוש אלמ' (לא קדוש)</span> על בסמוך

<b>וילנא</b>: אלא בהתראת ספק קמיפלגי בהא נמי הא פליגי בה חדא זימנא דאיתמר שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה ר' יוחנן ור"ש בן לקיש דאמרי תרוייהו אינו לוקה רבי יוחנן אמר אינו לוקה משום דהוה ליה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו אבל התראת ספק שמה התראה ור"ש בן לקיש אמר אינו לוקה משום דהוה ליה התראת ספק והתראת ספק לא שמה התראה אבל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בהתראת ספק קמיפלגי בהא נמי הא פליגי בה חדא זימנא דאיתמר שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו אינו לוקה רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">משו'</span> דהוה ליה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין <span style="color: red;">בה</span> מעשה אין לוקין עליו אבל התראת ספק שמה התראה ור"ש בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה משום דהוה <span style="color: red;">לי'</span> התראת ספק <span style="color: red;">והתרא'</span> ספק לא <span style="color: red;">שמיה התרא'</span> אבל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> בהתראת ספק <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בהא נמי הא <span style="color: red;">איפליגו</span> בה חדא זימנא דאיתמר שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אינו לוקה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו אבל התראת ספק שמה התראה <span style="color: red;">ר'יש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה משום דהוה התראת ספק <span style="color: red;">וכל התראת</span> ספק לא שמה התראה אבל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[ו]אלא</span> בהתראת ספק <span style="color: red;">קא מיפלגי והא איפליגו ביה</span> חדא <span style="color: red;">זמנא</span> דאיתמר שבועה שאוכל ככר <span style="color: red;">זה</span> היום <span style="color: red;">עבר</span> היום ולא <span style="color: red;">אכלו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אינו לוקה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אינו לוקה משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה משום <span style="color: red;">דהואי</span> התראת ספק <span style="color: red;">וכל התראת</span> ספק לא שמה התראה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> בהתראת ספק קמיפלגי <span style="color: red;">והא איפליגו</span> בה <span style="color: red;">הדא זמנא</span> דאיתמר שבועה שאוכל ככר <span style="color: red;">זה</span> היום ולא <span style="color: red;">אכלו (לוקה)</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אינו לוקה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר אינו לוקה משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> אינו לוקה משום <span style="color: red;">ההוא</span> התראת ספק <span style="color: red;">וכל התראת</span> ספק לא שמה התראה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> בהתראת ספק קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר התראת ספק שמה התראה ומר סבר לא שמה התראה והא איפליגו</span> בה חדא זימנא דאיתמר שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אינו לוקה ריש לקיש אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">התראת ספק לא שמה התראה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">הוה</span> ליה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין <span style="color: red;">לוקה</span> עליו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> בהתראת ספק <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר התראת ספק שמה התראה ומר סבר לא שמה התראה והא איפליגו</span> בה חדא זימנא שבועה שאוכל <span style="color: red;">כבר</span> זו היום ועבר היום ולא <span style="color: red;">אכל</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אינו לוקה <span style="color: red;">(משום) ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה משום דהוה ליה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו אבל התראת ספק שמה התראה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה משום דהוה ליה התראת ספק <span style="color: red;">וכל התראת</span> ספק <span style="color: red;">לאו</span> שמה התראה אבל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> בהתראת ספק <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר התראת ספק שמה התראה ומר סבר התראת ספק לאו שמה התראה (והא איפכא שמעינן להו) [והא איפליגו</span> בה חדא <span style="color: red;">זימנא] [ואזדו לטעמייהו דאיתמ?ר?]</span> דאיתמר שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אינו</span> לוקה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">הוה</span> ליה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו אבל התראת ספק שמה התראה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">הוה</span> ליה התראת ספק והתראת ספק <span style="color: red;">לאו</span> שמה <span style="color: red;">התרא?ה א?בל</span> לאו שאין בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">(אבל התראת ספק) וכל לאו שאין בו מעשה ?התר?את ספק שמה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> בהתראת ספק <span style="color: red;">קמיפל' דמר סבר התרא' ספק שמי' התראה ומר סבר לא שמי' התראה והא איפלגו</span> בה חדא זימנא <span style="color: red;">דאיתמ' שבוע'</span> שאוכל ככר <span style="color: red;">זה</span> היום ועבר היום ולא אכלה ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרוי' אינו לוקה (ר'יוחנן א') [וריש לקיש אמ']</span> אינו לוקה <span style="color: red;">הואי התראה דספק והתראה דספק לא שמי' התראה [אבל לאו שאין בו מעש' לוקי' עליו] (ריש לקיש) [ור' יוחנ' אמ' אינו לוקה] א'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">הוה</span> ליה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">[אבל התרא'</span> ספק שמה <span style="color: red;">התראה]</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> בהתראת ספק קמיפלגי בהא נמי <span style="color: red;">איפלגו ?ב?ה</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דתנן</span> שבועה שאוכל <span style="color: red;">כיכר</span> זו היום ועבר היום ולא אכלה ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אינו לוקה משום דהוה ליה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין <span style="color: red;">לוקה</span> עליו אבל <span style="color: red;">התר[א]ת</span> ספק שמה התראה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה משום <span style="color: red;">דהוי</span> התראת ספק <span style="color: red;">וכל התראה</span> ספק לא שמה התראה אבל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו

<b>וילנא</b>: אמרי לעולם בעל בסמוך קא מיפלגי וצריכא דאי איפליגו לענין חמץ הוה אמינא בההוא הוא דקאמר רבי יוחנן דלא בעינן על בסמוך משום דאיסור הוא וכל היכא דאיתיה איתיה אבל לענין מקדש לחם לא קדיש אלא בפנים אימא מודה ליה לר"ש בן לקיש דבעינן על בסמוך דאי איתיה גואי קדיש אי לא לא קדיש מידי דהוה אכלי שרת צריכא ואי אשמעינן לענין מקדש לחם ה"א בהך קאמר ר"ש בן לקיש דבעינן על בסמוך דאי איתיה גואי קדיש אי לא לא קדיש אבל לענין חמץ מודה ליה לרבי יוחנן דלא בעינן על בסמוך דאיסורא הוא וכל היכא דאיתיה איתיה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לעולם בעל בסמוך קא מיפלגי וצריכא דאי <span style="color: red;">איפליגי</span> לענין חמץ הוה אמינא בההוא הוא <span style="color: red;">דקאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> בעינן על בסמוך משום דאיסור הוא <span style="color: red;">כל</span> היכא דאיתיה איתיה אבל לענין <span style="color: red;">מקד'</span> לחם לא קדיש אלא בפנים אימא מודה ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש דבעינן על בסמוך דאי איתיה גואי קדיש אי לא לא קדיש מידי דהוה אכלי שרת <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> לענין מקדש לחם ה"א בהך <span style="color: red;">קאר"ש</span> בן לקיש דבעינן על בסמוך דאי איתיה גואי קדיש אי לא לא קדיש אבל לענין חמץ מודה ליה <span style="color: red;">לי'</span> יוחנן דלא בעינן על בסמוך דאיסורא הוא וכל דאיתיה איתיה צריכא
<b>מינכן 6</b>: אמרי לעולם בעל בסמוך קא מיפלגי וצריכא דאי איפליגו לענין חמץ הוה אמינא <span style="color: red;">בההיא</span> הוא <span style="color: red;">דקאמ' (ל)[ר]'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> בעינן על בסמוך משום <span style="color: red;">דאיסורא</span> הוא <span style="color: red;">כל</span> היכא דאיתיה איתיה אבל לענין מקדש <span style="color: red;">מודי</span> ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש דבעינן על בסמוך <span style="color: red;">ואי</span> איתיה גואי <span style="color: red;">קדוש</span> אי <span style="color: red;">ליתיה גואי</span> לא <span style="color: red;">קדוש</span> מידי דהוה אכלי שרת ואי אשמעינן לענין מקדש <span style="color: red;">הוה אמינא</span> בהך <span style="color: red;">קאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">בענין</span> על בסמוך דאי איתיה גואי <span style="color: red;">קדוש ואי</span> לא לא <span style="color: red;">קדוש</span> אבל לענין חמץ <span style="color: red;">מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דלא בעינן על בסמוך דאיסורא הוא וכל היכא דאיתיה איתיה צריכא
<b>קולומביה 294–295</b>: לעולם בעל <span style="color: red;">סמוך פליגי וצריכן דאו איפלוג</span> לענין חמץ הוה אמינא <span style="color: red;">בהא קאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא בענן</span> על בסמוך משום <span style="color: red;">דאיסורא כל</span> היכא <span style="color: red;">דאיתייה איסורא הוא</span> אבל לענין <span style="color: red;">מקדיש מודי ליה לריש לקיש דלא קדוש אלא בפנים משום דהוו אכלי שרת ואו</span> אשמעינן <span style="color: red;">בהך</span> בהך <span style="color: red;">קאמ' ריש</span> לקיש אבל <span style="color: red;">בהא אימא מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>אנלאו 271</b>: לעולם בעל <span style="color: red;">סמוך פליגי וצריכן או אפלוג</span> לענין חמץ הוה אמינא <span style="color: red;">בה קאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא בענן</span> על בסמוך משום <span style="color: red;">דאיסורא כל</span> היכא דאיתיה <span style="color: red;">איסורא הוא</span> אבל לענין <span style="color: red;">מקדיש מודי ליה לריש לקיש דלא קדוש אלא בפנים משום דהוה אכלי שרת ואו</span> אשמעינן <span style="color: red;">בהך</span> בהך <span style="color: red;">קאמ' ריש</span> לקיש אבל <span style="color: red;">בהא אימא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם בסמוך קא מיפלגי וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' בהא בהא קאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דכל</span> היכא <span style="color: red;">דאייתי' איסורא הוא</span> אבל לענין <span style="color: red;">מיקדש</span> לחם <span style="color: red;">אימ' מודי ליה לריש לקיש דאי</span> איתיה <span style="color: red;">קדוש</span> אי לא לא <span style="color: red;">קדוש מידי דהוה אכלי שרת ואי אשמ' בהא בהא קאמ' ריש לקיש</span> אבל <span style="color: red;">בההיא אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן צריכא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לעולם בעל בסמוך קא מיפלגי <span style="color: red;">[וצריכא] (ו)[ד]איפליג(ו)){י} לעניין</span> חמץ <span style="color: red;">בהא קא אמ' ר' יוחנ' [לא בענן בסמוך]</span> משום <span style="color: red;">דאיסורא כל</span> היכא דאיתיה <span style="color: red;">ברשותיה</span> איתיה אבל <span style="color: red;">לעניין מיקדש</span> לא קדיש אלא בפנים מידי דהוה אכלי <span style="color: red;">שדת אימא מודה ליה לריש לקיש</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">בהא הוה אמינא בהא קא אמ' ריש</span> לקיש אבל <span style="color: red;">בהך אימא</span> מודה ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן צריכא
<b>וטיקן 125</b>: לעולם בעל בסמוך קא מיפלגי וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן בהא [ד?פליג?.. לעיני..</span> חמץ הוה <span style="color: red;">אמינ' בהא] [בהא] קא אמ'</span> רבי <span style="color: red;">..חנן [משו איס..] [..............] כל</span> היכא דאיתיה <span style="color: red;">איסוריה הוא</span> אבל לענין מקדש לחם מודה ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש דאי <span style="color: red;">אית?י?ה לפנים מחומה</span> קדיש <span style="color: red;">ואילא</span> לא קדיש מידי דהוה אכלי שרת ואי אשמעינן <span style="color: red;">בהא בהא [קא אמינ'] קא אמ' ר' שמעון</span> בן לקיש אבל <span style="color: red;">בההיא אימא</span> מודה ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן צריכא
<b>וטיקן 134</b>: לעולם <span style="color: red;">על</span> בסמוך וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' בהא בהא קא'ר'</span> יוחנן וכל היכא <span style="color: red;">דאיתי' [איתי'] איסורא הוא</span> אבל <span style="color: red;">מוקדש</span> לחם <span style="color: red;">מודי ליה לריש לקיש דאי</span> איתיה קדיש אי לא לא קדיש <span style="color: red;">מידי דהוה אכלי שרת [אימ' מודי לי' לריש לקיש] דאי אשמעינן בהא בהא קא' ריש לקיש</span> אבל <span style="color: red;">בהא אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן צריכא
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם בעל בסמוך <span style="color: red;">קמיפלגי וצריכי דאיפלגו לעיניין</span> חמץ <span style="color: red;">בפסח</span> הוה אמינא <span style="color: red;">בהך קאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">דאיסורא כל</span> היכא דאיתיה <span style="color: red;">?א?יתיה</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> מקדש לא קדיש אלא בפנים מידי דהוה אכלי שרת <span style="color: red;">אבל אכילות אימא מודו ליה לריש לקיש</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' בהא קאמ' ריש</span> לקיש אבל <span style="color: red;">בהך אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן צריכא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב אושעיא מרבי אמי אין לו לשוחט ויש לו לאחד מבני חבורה מהו אמר ליה מי כתיב לא תשחט על חמצך לא תשחט על חמץ כתיב אמר ליה אי הכי אפילו לאחד בסוף העולם נמי אמר ליה אמר קרא לא תשחט ולא ילין לא תשחט על חמץ הנך דקיימי עליה משום לא ילין אמר רב פפא הילכך כהן המקטיר את החלב עובר בלא תעשה הואיל וישנו בכלל הלנת אמורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">הושעיא מר'</span> אמי אין לו לשוחט ויש לו לאחד מבני חבורה מהו אמר ליה מי כתיב לא תשחט על חמצך לא תשחט על חמץ כתיב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי הכי אפילו לאחד בסוף העולם נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמר קרא לא תשחט ולא ילין לא תשחט על חמץ הנך <span style="color: red;">דעבר</span> עליה משום לא ילין אמר רב פפא הילכך כהן המקטיר את החלב עובר בלא תעשה הואיל וישנו בכלל הלנת <span style="color: red;">אימורין</span>
<b>מינכן 6</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">הושעיה מר'</span> אמי אין לו לשוחט ויש לו לאחד מבני חבורה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי <span style="color: red;">כת'</span> לא תשחט על <span style="color: red;">חימוצך</span> על חמץ <span style="color: red;">כת' אמ'</span> ליה אי הכי <span style="color: red;">אפלו</span> לאחד בסוף העולם נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תשחט ולא ילין לא תשחט הנך <span style="color: red;">דעבר</span> משום <span style="color: red;">דלא</span> ילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הולכך</span> כהן המקטיר את החלב עובר בלא תעשה הואיל וישנו <span style="color: red;">בהלנת אימורין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בעי מניה</span> רב <span style="color: red;">הושעיה מר'</span> אמי אין לשוחט ויש לאחד מבני חבורה מהו אמר <span style="color: red;">לו מאי</span> כתיב לא תשחט על <span style="color: red;">חמיצו</span> על חמץ כתיב <span style="color: red;">מעתה אפלו [לאחד]</span> בסוף העולם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תשחט <span style="color: red;">על חמץ</span> ולא ילין לא תשחט על חמץ <span style="color: red;">חמץ דהנך דקימי עילויה בלא</span> ילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הולכך</span> כהן המקטיר את <span style="color: red;">האימורין</span> עובר בלא תעשה הואיל וישנו <span style="color: red;">בהלנת אימורין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בעי מניה</span> רב <span style="color: red;">הושעיה מר'</span> אמי אין <span style="color: red;">לשחוט</span> ויש לאחד מבני חבורה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי כ'ת</span> לא תשחט על חמץ כתיב <span style="color: red;">מעתה</span> אפילו <span style="color: red;">לאחר</span> בסוף העולם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תשחט <span style="color: red;">על חמץ</span> ולא ילין לא תשחט על חמץ <span style="color: red;">חמץ דהנך [ד]קימי (ב)[ע]ליה בלא</span> ילין אמר רב פפא <span style="color: red;">הולכך</span> כהן המקטיר את <span style="color: red;">האימורין</span> עובר בלא תעשה הואיל וישנו <span style="color: red;">בתחלות אימורין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">הושעיא מר'</span> אמי אין לו לשוחט ויש לאחד מבני חבורה <span style="color: red;">מאי אמ'</span> ליה מי כתיב על חמצך על חמץ <span style="color: red;">כתי' א"ל</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי' אחד</span> בסוף העולם נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תשחט <span style="color: red;">(על) (חמץ)</span> ולא ילין לא תשחט חמץ <span style="color: red;">דהנך</span> דקיימי <span style="color: red;">עילוי(י)ה בלא</span> ילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הילכך כהן <span style="color: red;">המקטר</span> את <span style="color: red;">האמורין</span> עובר בלא תעשה הואיל וישנו <span style="color: red;">בהלנת אימורין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">הושעיא בר</span> אמי אין לו לשוחט ויש לו לאחד מבני חבורה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי <span style="color: red;">כת'</span> לא תשחט על חמצך על חמץ <span style="color: red;">?כ?(תי)[ת]?' אמ'</span> ליה אי הכי <span style="color: red;">אפי' לאחר</span> בסוף העולם נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תשחט ולא ילין הנך <span style="color: red;">דלא</span> ילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הילכך כהן המקטיר את החלב עובר בלא תעשה הואיל וישנו <span style="color: red;">בהלנת אימורין</span>
<b>וטיקן 125</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' הושעיה מר'</span> אמי אין <span style="color: red;">לשחוט</span> ויש לאחד מבני חבורה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי <span style="color: red;">כת'</span> על <span style="color: red;">חמיצך</span> על חמץ <span style="color: red;">כת'</span> אי הכי אפילו לאחד בסוף העולם נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תשחט <span style="color: red;">על חמץ</span> ולא ילין <span style="color: red;">דהנך דקימי עילויה בלא</span> ילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הילכך כהן המקטיר את <span style="color: red;">האימורין</span> עובר בלא תעשה הואיל וישנו <span style="color: red;">בהולנת אימורין</span>
<b>וטיקן 134</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">הושעי' מר'</span> אמי אין לשוחט ויש לאחד מבני <span style="color: red;">חבור' מאי</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> על חמצך על חמץ <span style="color: red;">כת'</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> לאחד בסוף <span style="color: red;">העו'</span> נמי <span style="color: red;">א"ל א'</span> קרא לא תשחט <span style="color: red;">על חמץ [לא תשח' על חמ' דהנך ?עב?ר?י עלי' בלא ילין]</span> ולא ילין <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הילכך כהן המקטיר <span style="color: red;">אימו'</span> עובר בלא תעשה הואיל וישנו <span style="color: red;">בלינה אמורים</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">הוש' מר'</span> אמי אין לו <span style="color: red;">לשחוט</span> ויש לו לאחד מבני <span style="color: red;">ח?ב?ורה</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> לא תשחט על <span style="color: red;">חמ(ץ)[צ]ך</span> לא תשחט על חמץ <span style="color: red;">כת' א"ל איהכי לאחר</span> בסוף העולם נמי <span style="color: red;">א"ל אמ'</span> קרא לא תשחט ולא ילין לא תשחט על חמץ <span style="color: red;">דהנך דעברי ?עי?לויה בלא</span> ילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הילכך כהן <span style="color: red;">המקט[י]ר</span> את החלב עובר בלא תעשה הואיל וישנו <span style="color: red;">בהלנת אימורין</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב פפא השוחט את הפסח על החמץ עובר בל"ת אימתי בזמן שהוא לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו ואחד השוחט ואחד הזורק ואחד המקטיר חייב אבל המולק את העוף בארבעה עשר אינו עובר בלא כלום ורמינהי השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה ר' יהודה אומר אף התמיד אמרו לו לא אמרו אלא בפסח בלבד אימתי בזמן שיש לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו ואחד השוחט ואחד הזורק ואחד המולק ואחד המזה חייב אבל הקומץ את המנחה אינו עובר בלא תעשה המקטיר את האימורין אינו עובר בלא תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב פפא השוחט את הפסח על החמץ עובר <span style="color: red;">בלא תעשה</span> אימתי בזמן שהוא לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו ואחד השוחט ואחד הזורק <span style="color: red;">ואח'</span> המקטיר חייב אבל המולק את העוף בארבעה עשר אינו עובר בלא כלום ורמינהי השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף התמיד אמרו לו לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא בפסח בלבד אימתי בזמן שיש לשוחט או לזורק או לאחד מבני <span style="color: red;">חבור'</span> היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו ואחד השוחט ואחד המולק <span style="color: red;">ואחת</span> המזה חייב אבל הקומץ את המנחה אינו עובר בלא תעשה המקטיר את <span style="color: red;">האמורין</span> אינו עובר בלא תעשה
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא השוחט את הפסח על <span style="color: red;">חמץ</span> עובר <span style="color: red;">בלא תעשה</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שיהא</span> לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו ואחד השוחט ואחד הזורק ואחד המקטיר אבל המולק את העוף בארבעה עשר אינו עובר <span style="color: red;">בולא</span> כלום ורמינהי השוחט את הפסח על <span style="color: red;">חמץ</span> עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף התמיד אמרו לו לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד אימתי בזמן <span style="color: red;">שיהא</span> לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו ואחד השוחט ואחד הזורק ואחד המולק ואחד המזה אבל הקומץ את המנחה אינו עובר בלא תעשה המקטיר את האימורין אינו עובר <span style="color: red;">בולא כלום</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנא כותיה</span> דרב פפא השוחט את הפסח על החמץ עובר <span style="color: red;">בלא תעשה</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שיהא לשחט</span> או לזורק או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו <span style="color: red;">אחד</span> השוחט ואחד הזורק ואחד המקטיר אבל המולק את העוף בארבעה עשר <span style="color: red;">אין</span> עובר <span style="color: red;">בו לא</span> כלום ורמינהי השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד אמרו לו לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד אימתי בזמן <span style="color: red;">שיהא</span> לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו <span style="color: red;">אחד</span> השוחט ואחד הזורק ואחד המולק ואחד המזה אבל הקומץ את המנחה <span style="color: red;">אין</span> עובר בלא תעשה המקטיר את האימורין <span style="color: red;">אין</span> עובר <span style="color: red;">בולא כלום</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא השוחט את הפסח על <span style="color: red;">חמץ</span> עובר <span style="color: red;">בלא תעשה</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שיהא</span> לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו <span style="color: red;">אחד</span> השוחט ואחד הזורק ואחד המקטיר אבל המולק את העוף בארבעה עשר <span style="color: red;">אין</span> עובר <span style="color: red;">בלאו</span> כלום ורמינהי השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד אמרו לו לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד אימתי בזמן <span style="color: red;">שיהא</span> לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו <span style="color: red;">אחד</span> השוחט ואחד הזורק ואחד המולק ואחד המזה אבל הקומץ את המנחה <span style="color: red;">אין</span> עובר בלא תעשה המקטיר את האימורין <span style="color: red;">אין</span> עובר <span style="color: red;">בו לא כלום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא השוחט את הפסח על <span style="color: red;">חמץ</span> עובר <span style="color: red;">בלא תעשה אחד השוחט ואחד הזורק ואח' המקטיר</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שיש או</span> לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה <span style="color: red;">לו</span> לאחד בסוף העולם אין זקוק לו אבל המולק את העוף בארבעה עשר אינו עובר <span style="color: red;">בלאו בלאו</span> כלום ורמינהי השוחט את הפסח על <span style="color: red;">חמץ</span> עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד אמרו לו לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד אימתי בזמן <span style="color: red;">שיהא</span> לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו <span style="color: red;">אחד</span> השוחט ואחד הזורק ואחד המולק ואחד המזה <span style="color: red;">אבל</span> אבל <span style="color: red;">הקומ'</span> את המנחה אינו עובר בלא תעשה המקטיר את <span style="color: red;">האמורין</span> אינו עובר <span style="color: red;">בלאו כלום</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא כוותיה דרב פפא השוחט את הפסח על החמץ עובר <span style="color: red;">בלא תעשה</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שיהא או לשחוט</span> או <span style="color: red;">לזרוק</span> או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו <span style="color: red;">אחד</span> השוחט ואחד הזורק ואחד המקטיר אבל המולק את העוף בארבעה עשר אינו <span style="color: red;">בולא</span> כלום ורמינהי השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד אמרו לו לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד <span style="color: red;">אחד</span> השוחט ואחד הזורק <span style="color: red;">ואח'</span> המולק ואחד המזה אבל הקומץ את המנחה אינו עובר בלא תעשה המקטיר את האימורין אינו עובר <span style="color: red;">בולא כלום</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב פפא השוחט את הפסח על החמץ עובר <span style="color: red;">בלא תיעשה</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שיש או</span> לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה <span style="color: red;">לו</span> לאחד בסוף העולם <span style="color: red;">אינו</span> זקוק לו <span style="color: red;">אחד</span> השוחט ואחד הזורק ואחד המקטיר <span style="color: red;">[עובר אבל]</span> המולק את העוף בארבעה עשר אינו עובר בלא <span style="color: red;">תעשה</span> ורמינהי השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד <span style="color: red;">?אמר?ו?</span> לו לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד <span style="color: red;">?[?אימתי?] אחד</span> השוחט ואחד הזורק ואחד המולק ואחד המזה <span style="color: red;">[עוב' בלא תעשה]</span> אבל הקומץ את המנחה <span style="color: red;">[אינו]</span> עובר בלא תעשה המקטיר את האימורין אינו עובר בלא <span style="color: red;">כלום</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא כוותיה דרב פפא השוחט את הפסח על <span style="color: red;">חמץ</span> עובר <span style="color: red;">בלא תעשה</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שיש לו</span> לשוחט או <span style="color: red;">לזור'</span> או לאחד מבני חבורה היה <span style="color: red;">לו</span> לאחד בסוף העולם <span style="color: red;">אינו</span> זקוק לו <span style="color: red;">אחד השוח'</span> ואחד <span style="color: red;">הזו(ק)[ר]ק</span> ואחד המקטיר אבל המולק את העוף <span style="color: red;">בארב'</span> עשר אינו עובר <span style="color: red;">בולא כלו'</span> ורמינהי השוחט את הפסח על <span style="color: red;">חמ'</span> עובר בלא תעשה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">התמי'</span> אמרו לו לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד <span style="color: red;">[אימתי</span> בזמן <span style="color: red;">שיהא</span> לשוחט או לזורק או <span style="color: red;">לאח'</span> מבני <span style="color: red;">חבור'</span> היה לאחד <span style="color: red;">מסוף</span> העולם אין <span style="color: red;">זקו'</span> לו <span style="color: red;">אחד</span> השוחט <span style="color: red;">אחד הזור' ואח'</span> המולק <span style="color: red;">וא(..)חד</span> המזה אבל <span style="color: red;">הקומ'</span> את <span style="color: red;">המנח'</span> אינו עובר בלא <span style="color: red;">תעש'</span> המקטיר את <span style="color: red;">האימור'</span> אינו עובר <span style="color: red;">בולא כלום</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">?ד?..</span> פפא השוחט את הפסח על <span style="color: red;">חמץ</span> עובר <span style="color: red;">בלא תעשה אימתיי</span> בזמן <span style="color: red;">שיהא</span> לשוחט או לזורק או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף העולם אין זקוק לו <span style="color: red;">אחד</span> השוחט ואחד הזורק ואחד המקטיר אבל המולק את העוף <span style="color: red;">בארבע</span> עשר אינו עובר <span style="color: red;">בולא</span> כלום ורמינהי השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא <span style="color: red;">תעש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">על</span> התמיד אמרו לו לא אמרו אלא בפסח בלבד <span style="color: red;">אימתיי</span> בזמן <span style="color: red;">שיהא</span> לשוחט או <span style="color: red;">לזרוק</span> או לאחד מבני חבורה היה לאחד בסוף <span style="color: red;">העול'</span> אין זקוק לו <span style="color: red;">אחד</span> השוחט ואחד הזורק ואחד המולק ואחד המזה אבל הקומץ את המנחה אינו עובר בלא תעשה המקטיר את האימורין אינו עובר <span style="color: red;">בולא כלום</span>

<b>וילנא</b>: תניא אחרים אומרים הקדים מולים לערלים כשר ערלים למולים פסול מאי שנא מולין לערלים דכשר דכולה ערלה בעינן וליכא ערלים למולין נמי כולה ערלה בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> הקדים מולים <span style="color: red;">לערלי'</span> כשר ערלים <span style="color: red;">למולי'</span> פסול מאי שנא מולין לערלים דכשר דכולה ערלה בעינן וליכא ערלים למולין נמי כולה ערלה בעינן
<b>מינכן 6</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> הקדים <span style="color: red;">מולין</span> לערלים כשר ערלים <span style="color: red;">למולין</span> פסול מאי שנא מולין לערלים דכשר דכולה ערלה בעינן וליכא ערלים למולין נמי כולה ערלה בעינן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנא</span> אחרים אומרים הקדים <span style="color: red;">מולין</span> לערלים כשר ערלים <span style="color: red;">למולין</span> פסול מאי שנא <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">כולה</span> ערלה <span style="color: red;">בענן ולא איכא</span> ערלים <span style="color: red;">למולים</span> נמי כולה ערלה <span style="color: red;">בענן</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> הקדים מולים לערלים כשר ערלים למולים פסול מאי שנא <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">כולה</span> ערלה <span style="color: red;">בענן ולא איכא</span> ערלים <span style="color: red;">למולים</span> נמי כולה ערלה <span style="color: red;">בענן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> הקדים <span style="color: red;">מולין</span> לערלים <span style="color: red;">בשר</span> ערלים <span style="color: red;">למולין</span> פסול מאי שנא מולין לערלים <span style="color: red;">דליתה לכולה</span> ערלה ערלים למולין נמי <span style="color: red;">ליתה לכולה</span> ערלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> הקדים מולים <span style="color: red;">לערילים</span> כשר <span style="color: red;">ערילים למולין</span> פסול מאי שנא מולין <span style="color: red;">לערילים דליתה לכולה</span> ערלה <span style="color: red;">ערילים למולים</span> נמי כולה ערלה <span style="color: red;">בענן</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא אחרים אומרים הקדים מולים לערלים כשר ערלים למולים פסול מאי שנא <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">דליתה לכולה</span> ערלה ערלים <span style="color: red;">למולים</span> נמי <span style="color: red;">ליתה לכולה</span> ערלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' אחרי' או'</span> הקדים <span style="color: red;">[2]ערלים [1]למולי'</span> כשר ערלים למולים פסול מאי שנא <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">(אי) דליתיה לכולה</span> ערלה <span style="color: red;">ערלי' למולים</span> נמי <span style="color: red;">ליתיה לכולה</span> ערלה

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: וליכא לימא קסברי אחרים אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא דאמר רבא עדיין היא מחלוקת הילכך הקדים מולין לערלים מולין חיילי ערלים לא חיילי הקדים ערלים למולין ערלים חיילי מולין לא חיילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליכא לימא קסברי <span style="color: red;">אחרי'</span> אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא עדיין היא מחלוקת הילכך הקדים מולין לערלים מולין חיילי ערלים לא חיילי הקדים ערלים <span style="color: red;">למולים ערלי'</span> חיילי מולין לא חיילי
<b>מינכן 6</b>: וליכא <span style="color: red;">נימא</span> קסברי אחרים אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">עדין</span> היא מחלוקת <span style="color: red;">והולכך</span> הקדים מולין לערלים <span style="color: red;">בסוף שחיטה חלו להו</span> מולין ערלים <span style="color: red;">לית להו רוחא למיחל</span> הקדים ערלים למולין <span style="color: red;">בסוף שחיטה חלו להו ערלים</span> מולין <span style="color: red;">לית להו רוחא למיחל מאי דרבא דתנן הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה דברי ר' מאיר אמ' ר' יוסי אם לכן נתכון מתחלה הואיל ואי אפשר לקרות שני שמות כאחד דבריו קיימין ואמרינן איבעיא להו אמר הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים לחצות מה לי אמ' ר' מאיר מי אמרינן בהא מודי ר' מאיר דכיון דאית ליה רוחא מהשתא ועד חצות חילא תרויהו או דילמא בהא נמי פליג ר' מאיר משום דלאימת קא חילא לכי מטיא חצות ההיא שעתא חילא תמורת עולה תמורת שלמים תו לית רוחא למיחל אמ' אביי היא היא בהא מודי ר' מאיר דכיון דאית ליה רוחא חילא תרויהו רבא אמ' עדין היא מחלוקת לאימת קא חילא לחצות ההיא שעתא חל לה תמורת עולה תמורת שלמים תו לית רוחא למיחל הינו דקאמרינן נימא קסברי אחרים אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא דאמ' עדין היא מחלוקת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ולא איכא נימא קא סברי</span> אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">עד אן</span> היא מחלוקת <span style="color: red;">והולכך</span> הקדים <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">בסוף שחיטה חלו להו</span> מולין ערלים <span style="color: red;">לית להו רוחא למיהלי מאי איהי דתנן תמורת עולה ת(ר..)[מ]ורת שלמים הרי זו תמורת עולות דברי ר' מאיר אמ' ר' יוסי אם לכאן נתכוון תחלה הואיל ואי אפשר לקרות שני שמות כאחד דבריו קיימין ואמרינן איבעיא להו אמר תמורת עולה ותמורת שלמים לחצות מהו מי אמרינן בהא מודי ר' מאיר דכיון דאית ליה רוחא מהשתא ועד לחצות אלא להי תרויהו או דלמא בהא נמי פליג דלאימת קא חילא לכי מאטי חצות ההיא שעתא חלת להו תמורת עולה תמורת שלמים תו לית לה רוחא למיחל אמר אביי היא איהי בהא מודה ר' מאיר דכיון דאית לה רוחא מהשתא ועד לחצות אלא להי תרויהו רבא אמ' עד אן היא מחלוקת לאימת קא חילא לחצות ההיא שעתא חלא לה תמורת עולה תמורת שלמים תו ליה רוחא למיחל הינו דקאמרינן נימא קא סברי אחרים אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא דאמ' רבא עד אן היא מחלוקת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולא איכא נימא</span> קסברי אחרים אינה <span style="color: red;">לשחטה</span> אלא בסוף וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">עד אן</span> היא מחלוקת <span style="color: red;">והולכך</span> הקדים <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">בסוף שחיטה חלו להו</span> מולין ערלים <span style="color: red;">לית להו רוחא למיחל</span> הקדים ערלים <span style="color: red;">למולים בסוף שחיטה חלו להו ערלים מולים לית להו רוחא למיחל מאי איהי דתנן תמורת עולה תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה דברי ר' מאיר אמ' ר' יוסי אם לכאן נתכוון תחלה והואיל ואי אפשר לקרות שני שמות כאחד דבריו קיימין ואמרינן איבעיא להו אמר תמורת עולה ותמורת שלמים לחצות מהוא מי אמרינן בהא מודי ר' מאיר דכיון דאית ליה מהשתא ועד לחצות אלא להי תרויהו או דלמא בהא נמי פליג לאימת קא חילה לכי מאטיה חצות ההיא שעתא הלא לה תמורת עולה תמורת שלמים תו לית לה רוחא למיחל אמ' אביי היא איהי בהא מודה ר' מאיר דכיון דאית לה רוחא מהשתא ועד לחצות אלא להי תרויהו רבא אמ' עד אן היא מחלוקת לאימת קא חילא לחצות ההיא שעתא חלה לה תמורת עולה תמורת שלמים תו לה רוחא למיחל הינו דקא אמרינן נימא קסברי אחרים אינה לשחיטה אלא בסוף וכדרבא דאמ רבא עד אן היא מחלוקת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסברי אחרים אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">לבסוף</span> וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא עדיין היא מחלוקת הילכך הקדים מולין לערלים <span style="color: red;">בסוף שחיטה</span> מולין חיילי ערלים לא חיילי ערלים למולין ערלים חיילי מולין לא חיילי
<b>וטיקן 109 ב</b>: וליכא <span style="color: red;">נימא</span> קסברי אחרים <span style="color: red;">א(..)[י]נה</span> לשחיטה אלא בסוף וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא עדיין היא מחלוקת הקדים מולין <span style="color: red;">לערילים</span> מולין חיילי <span style="color: red;">ערילים</span> לא חיילי <span style="color: red;">ערילים למולים ערילים</span> חיילי <span style="color: red;">מולים</span> לא חיילי
<b>וטיקן 125</b>: לימא <span style="color: red;">קא סבר[י] אחרים אינה לשחיטה בסוף וכדרבא דאמ' רבא עדיין היא מחלוקת דמולים לערלים מולים חילי ערלים לא חילי ערלים למולים ערלים ?חילי?? מולים לא חילי (הדר)</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ' (קרא) [דקא] סברי אחרי'</span> אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">לבסוף</span> וכדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא עדיין היא מחלוקת <span style="color: red;">מולים</span> לערלים <span style="color: red;">מולים</span> חיילי ערלים לא חיילי <span style="color: red;">ערלים למולים ערלים חיילי מולי' לא חיילי</span>

<b>וילנא</b>: קשיא מליקה אמליקה קשיא הקטרה אהקטרה ולטעמיך תיקשי לך היא גופא דקתני לא אמרו אלא בפסח בלבד והדר תני אחד השוחט ואחד הזורק ואחד המולק ואחד המזה אלא הא והא ר"ש מליקה אמליקה לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד ואידי ואידי ר"ש היא הקטרה אהקטרה נמי לא קשיא תנאי היא דאיכא דמקיש הקטרה לשחיטה ואיכא מאן דלא מקיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא מליקה אמליקה קשיא <span style="color: red;">הקטר' אהקטר'</span> ולטעמיך <span style="color: red;">תקשי</span> לך <span style="color: red;">הא גופה דקתנ'</span> לא אמרו אלא בפסח בלבד והדר תני אחד השוחט ואחד הזורק ואחד המולק ואחד המזה אלא הא והא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מליקה אמליקה לא קשיא כאן <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר כאן בחולו של מועד ואידי ואידי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא הקטרה אהקטרה נמי לא קשיא תנאי היא דאיכא דמקיש הקטרה לשחיטה ואיכא מאן דלא מקיש
<b>מינכן 6</b>: קשיא מליקה אמליקה קשיא הקטרה אהקטרה מליקה אמליקה לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד הקטרה אהקטרה נמי תנאי היא דאיכא <span style="color: red;">מאן</span> דמקיש ואיכא מאן דלא מקיש
<b>קולומביה 294–295</b>: קשיא מליקה אמליקה קשיא אהקטרה <span style="color: red;">מליקה אמליקה</span> ולטעמיך תיקשי <span style="color: red;">ליך</span> היא <span style="color: red;">גופה אמרו לו</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד אחד המולק ואחד המזה אלא הא והא <span style="color: red;">ר' שמעון היא</span> מליקה אמליקה לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">כן</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> הקטרה אהקטרה נמי לא קשיא <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דאיכא <span style="color: red;">מן</span> דמקיש ואיכא <span style="color: red;">מן</span> דלא מקיש
<b>אנלאו 271</b>: קשיא מליקה אמליקה קשיא הקטרה אהקטרה <span style="color: red;">מליקה אמליקה</span> ולטעמיך תיקשי לך היא <span style="color: red;">גופה אמרו לו</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד אחד המולק ואחד המזה אלא הא והא <span style="color: red;">ר' שמעון היא</span> מליקה אמליקה לא קשיא כאן בארבעה עשר <span style="color: red;">כן</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> הקטרה אהקטרה נמי לא קשיא <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דאיכא <span style="color: red;">מן</span> דמקיש ואיכא <span style="color: red;">מן</span> דלא מקיש
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא מליקה אמליקה קשיא הקטרה <span style="color: red;">אהקט' (קשיא מליקה אמליקה קשיא הקטרה) וליטעמיך</span> תיקשי לך היא <span style="color: red;">גופה אמרו לו</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד והדר תני אחד המולק <span style="color: red;">ואח'</span> המזה אלא הא והא <span style="color: red;">ר' שמעון ולא קשיא</span> מליקה אמליקה לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד הקטרה אהקטרה לא קשיא תנאי היא דאיכא דמקיש <span style="color: red;">חלב לזבח</span> ואיכא דלא מקיש
<b>וטיקן 109 ב</b>: קשיא מליקה אמליקה קשיא הקטרה אהקטרה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תיקשי לך היא <span style="color: red;">גופה אמרו לו</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד והדר תני אחד המולק ואחד המזה <span style="color: red;">אי משום הא לא קשיא הא ר' יהודה הא ר' שמעון מכל מקום קשיא</span> אלא הא והא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מליקה <span style="color: red;">אמליקא</span> לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד הקטרה אהקטרה תנאי היא <span style="color: red;">איכא</span> דמקיש ואיכא דלא מקיש
<b>וטיקן 125</b>: קשיא מליקה <span style="color: red;">?אמליק???</span> קשיא הקטרה אהקטרה ולטעמיך תיקשי לך היא <span style="color: red;">גופה [דק?ת?..?י?] אמרו לו</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">פסח</span> בלבד <span style="color: red;">[והד?ר? תני]</span> אחד המולק ואחד המזה אלא הא והא <span style="color: red;">ר' שמעון היא</span> מליקה אמליקה לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> הקטרה אהקטרה לא קשיא תנאי היא דאיכא דמקיש ואיכא דלא מקיש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קשי' מליק' אמליק' קשי' הקט' אהקטר' [וליטעמ'</span> תיקשי לך היא <span style="color: red;">גופ'</span> דקתני <span style="color: red;">?ריש?א ??לא</span> אמרו אלא <span style="color: red;">פסח לבד[]</span> והדר תני אחד המולק ואחד המזה <span style="color: red;">ואחד השוחט</span> אלא הא והא <span style="color: red;">ר' שמעון מליק'</span> אמליקה לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר כאן <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד הקטרה <span style="color: red;">אהקט'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דמקיש <span style="color: red;">איכא</span> דלא מקיש
<b>Maastricht: III a–d</b>: קשיא מליקה אמליקה קשיא הקטרה אהקטרה <span style="color: red;">וליטעמיך קשיא ל..</span> היא <span style="color: red;">גופה [אמרו ל..</span> אלא <span style="color: red;">...]</span> והדר <span style="color: red;">(דק)תני</span> אחד המולק ואחד המזה אלא הא והא <span style="color: red;">ר' שמעו' דמתניתין</span> מליקה אמליקה לא קשיא כאן בארבעה עשר כאן בחולו של מועד הקטרה אהקטרה לא קשיא תנאי היא דאיכא דמקיש <span style="color: red;">[חל?ב?..]</span> ואיכא דלא מקיש

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אף התמיד וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר אף התמיד וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף התמיד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אף התמיד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף התמיד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף התמיד
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף התמיד

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי יהודה אמר לך זבחי זבח המיוחד לי ומאי ניהו תמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרבי יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך זבחי <span style="color: red;">זבחי</span> המיוחד לי ומאי ניהו תמיד
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך זבחי <span style="color: red;">זבחי</span> המיוחד לי ומאי ניהו תמיד
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> זבחי <span style="color: red;">זבחי</span> המיוחד לי ומאי ניהו תמיד
<b>אנלאו 271</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> זבחי <span style="color: red;">זבחי</span> המיוחד לי ומאי ניהו תמיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> זבחי <span style="color: red;">זבחי</span> המיוחד לי ומאי ניהו תמיד
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> זבחי <span style="color: red;">זבחי</span> המיוחד <span style="color: red;">ל(ו)[י]</span> ומאי ניהו תמיד
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> זבחי <span style="color: red;">זבחי</span> המיוחד לי ומאי ניהו תמיד
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">א' קרא</span> זבחי <span style="color: red;">זבחי המיוח' לו</span> ומאי ניהו תמיד
<b>Maastricht: III a–d</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' א'לך</span> זבחי <span style="color: red;">זבחי</span> המיוחד לי ומאי ניהו תמיד

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר הפסח בארבעה עשר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר הפסח בארבעה עשר וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או' פסח</span> בארבעה עשר וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> הפסח בארבעה עשר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> הפסח בארבעה עשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> הפסח בארבעה <span style="color: red;">עש' לשמו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> הפסח בארבעה עשר <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> הפסח בארבעה עשר <span style="color: red;">לשמו חייב שלא לשמו פטור</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או' הפס' בארב'</span> עשר <span style="color: red;">לשמו חייב שלא לשמו פטור</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> הפסח

<b>וילנא</b>: מ"ט דר"ש דכתיב זבחי זבחי תרי זמני קרי ביה זבח זבחיי למאי הלכתא פלגינהו רחמנא מהדדי ולא כתב זבחיי למימר בזמן דאיכא זבח לא מחייב אזבחיי בזמן דליכא זבח מחייב אזבחיי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> דכתיב זבחי זבחי תרי זמני קרי ביה זבח <span style="color: red;">זבחי</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> פלגינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> מהדדי ולא <span style="color: red;">כת'</span> זבחיי <span style="color: red;">למימ'</span> בזמן <span style="color: red;">דאיכ'</span> זבח לא מחייב אזבחיי בזמן דליכא זבח מחייב אזבחיי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' שמעון דכת'</span> זבחי זבחי תרי <span style="color: red;">זימני</span> קרי ביה זבח <span style="color: red;">זבחי</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> פלגינהו רחמנא מהדדי <span style="color: red;">בזמן</span> דאיכא זבח לא <span style="color: red;">מיחייב אזבחי</span> בזמן דליכא זבח <span style="color: red;">מיחייב אזבחי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר' שמעון דכת'</span> זבחי זבחי <span style="color: red;">תרין</span> זמני קרי ביה <span style="color: red;">זבחי וקרי ביה זבחי</span> בזמן דאיכא זבח לא <span style="color: red;">מיחייב אזבחי</span> בזמן דליכא זבח <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר' שמעון דכ'ת</span> זבחי זבחי תרי זמני קרי ביה זבח <span style="color: red;">וקרי ביה זבחי</span> בזמן דאיכא זבח לא <span style="color: red;">מיחייב אזיבחי</span> בזמן דליכא זבח <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">דר' שמעון אמ' לך</span> זבחי זבחי תרי <span style="color: red;">זימני כתי'</span> קרי ביה זבח זבחיי למאי הלכתא פלגינהו רחמנא מהדדי ולא <span style="color: red;">כת' זבחים למימרא דכל היכא דמיחייב את הזבח</span> לא <span style="color: red;">מיחייב אשאר זבחי' וכל היכא דמיחייב אשאר זבחים לא מיחייב אזבח</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעון אמ' לה</span> זבחי זבחי תרי <span style="color: red;">זימני</span> קרי ביה זבח זבחיי למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> פלגינהו <span style="color: red;">רחמנ'</span> מהדדי ולא <span style="color: red;">כת' רחמנא</span> זבחיי <span style="color: red;">למימרא כל היכא דמחייב אזבח</span> לא <span style="color: red;">מיחייב אשאר זבחים כל היכא דמיחייב אשאר זבחים לא מיחייב אזבח</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' שמעון אמ' לך</span> זבחי זבחי תרי <span style="color: red;">זימני כתיבי</span> קרי ביה זבח <span style="color: red;">זבחי ולמאי הילכתא פלגינהי</span> רחמנא <span style="color: red;">?ול?א</span> כתב <span style="color: red;">רחמנא ?ז?בחים זבחים למימרא דכל היכא דמיחייב אזבח</span> לא <span style="color: red;">מיחייב אשאר זבחים וכל היכא דמיחייב אשאר זבחים לא מיחייב אזבח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמי' דריש לקיש א' לך</span> זבחי זבחי תרי <span style="color: red;">זימני כתיבי</span> קרי ביה זבח זבחיי <span style="color: red;">ולמאי הילכתא</span> פלגינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> מהדדי ולא כתב <span style="color: red;">רחמ' זבחים למימרא דכל היכ' דמיחייב אזבח</span> לא <span style="color: red;">מיחייב אשאר זבחי' כל היכא דמיחייב אשאר זבחים לא מיחייב אזבח</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעו' דכת'</span> זבחי זבחי תרי <span style="color: red;">זימני</span> קרי ביה זבח זבחיי למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> פלגינהו רחמנא מהדדי בזמן <span style="color: red;">..יכא</span> זבח לא מחייב אזבחיי בזמן דליכא זבח מחייב אזבחיי

<b>וילנא</b>: ובמועד לשמו פטור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמועד לשמו פטור וכו'
<b>מינכן 6</b>: ובמועד לשמו פטור <span style="color: red;">שלא לשמו חייב</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ובמ[ו]עד</span> לשמו פטור <span style="color: red;">ושלא לשמו חייב</span>
<b>אנלאו 271</b>: ובמועד לשמו פטור <span style="color: red;">ושלא לשמו חייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובמועד לשמו פטור וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: ובמועד לשמו פטור <span style="color: red;">ושלא לשמו חייב</span>
<b>וטיקן 125</b>: ובמועד לשמו פטור <span style="color: red;">שלא לשמו חייב</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובמועד לשמו פטור <span style="color: red;">שלא לשמו חייב</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: ובמועד לשמו פטור

<b>וילנא</b>: טעמא דשלא לשמו הא סתמא פטור אמאי פסח בשאר ימות השנה שלמים הוי שמעת מינה פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה אמר ר' חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו כגון שהיו בעלים טמאי מת ונדחין לפסח שני דסתמיה לשום פסח קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דשלא לשמו הא סתמא פטור אמאי פסח בשאר <span style="color: red;">ימו' השנ'</span> שלמים הוי שמעת מינה פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו כגון שהיו בעלים <span style="color: red;">טמא</span> מת ונדחין לפסח שני דסתמיה לשום פסח קאי
<b>מינכן 6</b>: טעמא דשלא לשמו הא סתמא פטור שמעת מינה פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרי</span> כגון שהיו בעלים טמאי <span style="color: red;">מתים ושהו</span> לפסח שני דסתמיה לשום פסח קאי
<b>קולומביה 294–295</b>: טעמא דשלא לשמו הא סתמא פטור שמעת מינה פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר <span style="color: red;">גמ?ר?א</span> נזרקה מפי חבורה ואמרו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהיו בעלים <span style="color: red;">טמיאי מתים ונדחו</span> לפסח שני <span style="color: red;">דסתאמיה לשם</span> פסח <span style="color: red;">קאיי</span>
<b>אנלאו 271</b>: טעמא דשלא לשמו הא סתמא פטור <span style="color: red;">שמעת *פסחים* מנה פסח(א)</span> בשאר ימות השנה בעי עקירה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו <span style="color: red;">היכי במי עסיקינן</span> כגון שהיו בעלים טמאי <span style="color: red;">מתים ונדחו</span> לפסח שני <span style="color: red;">דסתאמיה</span> לשום פסח <span style="color: red;">קאיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דשלא לשמו הא סתמא פטור שמעת מינה פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו כגון שהיו בעלים טמאי <span style="color: red;">מתי'</span> ונדחין לפסח שני דסתמיה <span style="color: red;">לשם</span> פסח קאי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[טעמ' [ד[שלא</span> לשמו הא סתמא פטור <span style="color: red;">לשמו</span> אמאי <span style="color: red;">פטור</span> פסח בשאר ימות השנה <span style="color: red;">קא שחיט אלמא קסבר פסח בשאר ימות] (לשמו אמאי פטור</span> שלמים <span style="color: red;">לשום) (פסח קא שחיט שמע מינה)</span> פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא נזרקה מפי חבורה כגון שהיו בעלים <span style="color: red;">טמיאי מתים ונידחין</span> לפסח <span style="color: red;">דסתמו לשמו</span> קאי
<b>וטיקן 125</b>: אמאי <span style="color: red;">חייב</span> שלמים <span style="color: red;">לשם פסח קא שחיט אמ' רבי</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמר.. כ?גון?</span> שהיו בעלים <span style="color: red;">טמיאי מתים ונידחים</span> לפסח שני דסתמיה <span style="color: red;">לשם</span> פסח קאי
<b>וטיקן 134</b>: הא סתמא פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' לשום פסח ק'שחיט אלמ' קסבר פס'</span> בשאר ימות השנה בעי עקירה <span style="color: red;">א"ר חיי'</span> בר גמדא נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">וכגון</span> שהיו <span style="color: red;">בעלי'</span> טמאי <span style="color: red;">מתים ונדחים</span> לפסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">..?ע?מ' דלאו</span> לשמו הא סתמא פטור <span style="color: red;">ש'מ'</span> פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה <span style="color: red;">א'ר' ..ייא</span> בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו <span style="color: red;">..?ג?ון</span> שהיו בעלים טמאי <span style="color: red;">מתים ונידחים</span> לפסח <span style="color: red;">שיני</span> דסתמיה לשום פסח קאי

<b>וילנא</b>: מתני' הפסח נשחט בשלש כתות שנאמר ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל קהל ועדה וישראל נכנסה כת הראשונה נתמלאה העזרה נעלו דלתות העזרה תקעו הריעו ותקעו הכהנים עומדים שורות שורות ובידיהם בזיכי כסף ובזיכי זהב שורה שכולה כסף כסף ושורה שכולה זהב זהב לא היו מעורבין ולא היו לבזיכין שוליים שמא יניחום ויקרש הדם שחט ישראל וקבל הכהן נותנו לחבירו וחבירו לחבירו ומקבל את המלא ומחזיר את הריקן כהן הקרוב אצל המזבח זורקו זריקה אחת כנגד היסוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפסח נשחט בשלש <span style="color: red;">כיתות</span> שנאמר ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל קהל ועדה וישראל נכנסה כת הראשונה <span style="color: red;">נתמלאת</span> העזרה נעלו דלתות העזרה תקעו הריעו ותקעו הכהנים עומדים שורות שורות ובידיהם בזיכי כסף ובזיכי זהב שורה שכולה כסף כסף ושורה שכולה זהב זהב לא היו מעורבין ולא היו לבזיכין שוליים שמא <span style="color: red;">יניחם</span> ויקרש הדם שחט ישראל וקבל הכהן נותנו לחבירו וחבירו לחבירו ומקבל את המלא ומחזיר את <span style="color: red;">הרקן</span> כהן הקרוב אצל המזבח זורקו זריקה אחת כנגד היסוד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח נשחט בשלש כתות <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל <span style="color: red;">בין הערבים</span> קהל ועדה וישראל נכנסה כת הראשונה <span style="color: red;">ונתמלאה</span> העזרה <span style="color: red;">וננעלו</span> דלתות העזרה תקעו הריעו ותקעו <span style="color: red;">והכהנים</span> עומדים שורות שורות <span style="color: red;">ובידיהן</span> בזיכי כסף ובזיכי זהב שורה שכולה כסף כסף <span style="color: red;">שכלה</span> זהב זהב <span style="color: red;">ולא</span> היו מעורבין ולא היו לבזיכין <span style="color: red;">שולים</span> שמא יניחום ויקרש הדם שחט ישראל וקבל הכהן נותנו <span style="color: red;">לחברו וחברו לחברו קבל</span> את המלא <span style="color: red;">והחזיר</span> את הריקן <span style="color: red;">וכהן</span> הקרוב אצל המזבח זורקו זריקה אחת כנגד היסוד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח נשחט <span style="color: red;">בשלוש</span> כתות <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו <span style="color: red;">אתו</span> כל קהל עדת ישראל קהל <span style="color: red;">ועידה</span> וישראל נכנסה כת <span style="color: red;">ראשונה נתמלתה</span> העזרה <span style="color: red;">וננעלו</span> דלתות העזרה תקעו הריעו ותקעו <span style="color: red;">כוהנים עומדין שו(..)[ר]ות</span> שורות <span style="color: red;">ובידיהן</span> בזיכי כסף ובזיכי זהב שורה שכולה כסף כסף שכולה זהב זהב <span style="color: red;">ולא</span> היו מעורבין ולא <span style="color: red;">היה לבזיכים</span> שוליים שמא יניחום ויקרש הדם <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> שחט ישראל <span style="color: red;">וקיבל כהן נתנו</span> לחבירו וחבירו <span style="color: red;">לחבירו קיבל</span> את המלא <span style="color: red;">והחזיר</span> את הריקן <span style="color: red;">וכהן</span> הקרוב אצל המזבח זורקו זריקה אחת כנגד היסוד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח נשחט בשלש כתות <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל קהל <span style="color: red;">עדה</span> וישראל נכנסה כת <span style="color: red;">ראשונה נתמלתה</span> העזרה <span style="color: red;">וננעלו</span> דלתות העזרה תקעו <span style="color: red;">והריעו</span> ותקעו <span style="color: red;">כהנים</span> עומדים שורות שורות <span style="color: red;">ובידיהן בזכי</span> כסף <span style="color: red;">ובזכי</span> זהב שורה שכולה כסף כסף שכולה זהב זהב <span style="color: red;">ולא</span> היו מעורבין ולא היו <span style="color: red;">לבזכין שולים</span> שמא יניחום ויקרש הדם <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> שחט ישראל וקבל <span style="color: red;">כהן נתנו</span> לחבירו וחבירו <span style="color: red;">לחבירו קיבל</span> את המלא <span style="color: red;">והחזיר</span> את הריקן <span style="color: red;">וכהן הקרב</span> אצל <span style="color: red;">מזבח</span> זורקו זריקה אחת כנגד היסוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח נשחט בשלש כתות <span style="color: red;">שנא'</span> ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל <span style="color: red;">בין הערבים</span> קהל ועדה וישראל נכנסה כת <span style="color: red;">ראשונה נתמלאת</span> העזרה <span style="color: red;">וננעלו</span> דלתות העזרה תקעו <span style="color: red;">והריעו</span> ותקעו <span style="color: red;">והכהנים</span> עומדים שורות שורות <span style="color: red;">ובידם</span> בזיכי כסף ובזיכי זהב שורה <span style="color: red;">שכול'</span> כסף כסף <span style="color: red;">ושכולה</span> זהב זהב לא היו מעורבין ולא היו לבזיכין <span style="color: red;">שולים</span> שמא יניחום <span style="color: red;">ויקרוש</span> הדם שחט ישראל וקבל <span style="color: red;">כהן נתנו כהן לחברו וחברו לחברו (לחברו) מקבל</span> את המלא ומחזיר את הריקן <span style="color: red;">מיד הכהן הקרב</span> אצל המזבח <span style="color: red;">זורק</span> זריקה אחת כנגד היסוד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח נשחט <span style="color: red;">בשלוש כיתים שנ'</span> ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל קהל ועדה <span style="color: red;">וישר'</span> נכנסה כת <span style="color: red;">ראשונה נתמלאת</span> העזרה <span style="color: red;">נינעלו (..)[ד]לתות</span> העזרה תקעו <span style="color: red;">והריעו</span> ותקעו הכהנים עומדים שורות שורות <span style="color: red;">ובידיהן</span> בזיכי כסף ובזיכי זהב שורה <span style="color: red;">[שכולה]</span> כסף כסף <span style="color: red;">(זהב)</span> שכולה זהב זהב לא היו מעורבין ולא היו לבזיכין שוליים שמא יניחום <span style="color: red;">ויקרוש</span> הדם שחט ישראל <span style="color: red;">וקיבל</span> הכהן <span style="color: red;">נתנו</span> לחבירו <span style="color: red;">מקבל</span> את המלא ומחזיר את הריקן כהן <span style="color: red;">הק(?ב?)[ר]ב</span> אצל המזבח <span style="color: red;">זורק</span> זריקה אחת כנגד היסוד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ה'*</span> הפסח נשחט בשלש <span style="color: red;">כתים שנ'</span> ושחטו <span style="color: red;">אתו</span> כל קהל <span style="color: red;">עד(?ס?)[ת] יש' בן הערבים</span> קהל ועדה וישראל נכנסה כת <span style="color: red;">ראשונה ונתמלאת</span> העזרה <span style="color: red;">נינעל?ו?</span> דלתות העזרה תקעו הריעו ותקעו <span style="color: red;">והכהנים עומדין</span> שורות שורות ובידיהם בזיכי <span style="color: red;">כס..</span> ובזיכי זהב שורה שכולה כסף כסף <span style="color: red;">שורה</span> שכולה זהב זהב <span style="color: red;">ולא</span> היו מעורבין ולא היו <span style="color: red;">לבז.. ......</span> שוליים שמא יניחום ויקרש הדם <span style="color: red;">*ו'*</span> שחט ישראל <span style="color: red;">וקיבל</span> הכהן <span style="color: red;">נתנו</span> לחבירו וחבירו <span style="color: red;">לחבירו מקבל</span> את המלא ומחזיר את הריקן <span style="color: red;">הכהן הקרב</span> אצל המזבח זורקו זריקה אחת כנגד היסוד <span style="color: red;">*ז'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח נשחט בשלש <span style="color: red;">כיתות שנ'</span> ושחטו אותו כל קהל עדת <span style="color: red;">ישר' בין הערבי'</span> קהל <span style="color: red;">עדה וישר'</span> נכנסה כת הראשונה <span style="color: red;">ונתמ'</span> העזרה <span style="color: red;">נינעלו</span> דלתות העזרה תקעו <span style="color: red;">הרי'</span> ותקעו <span style="color: red;">והכהנים עומדי'</span> שורות שורות ובידיהם בזיכי כסף ובזיכי זהב שורה שכולה כסף כסף ושורה שכולה זהב זהב <span style="color: red;">ולא</span> היו מעורבין <span style="color: red;">זה בזה</span> ולא היו <span style="color: red;">לבזיכי'</span> שוליים שמא יניחום ויקרש הדם <span style="color: red;">שיחט ישר' וקיבל כהן נתנו</span> לחבירו וחבירו לחבירו <span style="color: red;">וחבירו מקבל</span> את המלא ומחזיר את <span style="color: red;">הריקם והכהן הקרב</span> אצל <span style="color: red;">(</span> המזבח זורקו זריקה אחת כנגד <span style="color: red;">יסוד</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: הפסח <span style="color: red;">נשח'</span> בשלש <span style="color: red;">כיתות שנ'</span> ושחטו <span style="color: red;">אות'</span> כל קהל עדת ישראל קהל ועדה נכנסה כת <span style="color: red;">ראשונה נתמלאת</span> העזרה <span style="color: red;">נינעלו</span> דלתות העזרה הריעו ותקעו <span style="color: red;">והכהנים</span> עומדים שורות שורות <span style="color: red;">ובידיהן</span> בזיכי כסף ובזיכי זהב שורה שכולה כסף כסף שכולה זהב זהב <span style="color: red;">ולא</span> היו מעורבין ולא היו <span style="color: red;">לבזיכ' שולי'</span> שמא יניחום ויקרש הדם שחט <span style="color: red;">ישר'</span> וקבל <span style="color: red;">כהן</span> נותנו <span style="color: red;">לחביר'</span> וחבירו לחבירו <span style="color: red;">וחבירו מקבל</span> את המלא ומחזיר את הריקן <span style="color: red;">והכהן</span> הקרוב אצל המזבח <span style="color: red;">זרקו (אל (היסוד)</span> זריקה אחת כנגד היסוד

<b>וילנא</b>: יצתה כת ראשונה ונכנסה כת שניה יצתה שניה נכנסה שלישית כמעשה הראשונה כך מעשה השניה והשלישית קראו את ההלל אם גמרו שנו ואם שנו שלשו אע"פ שלא שלשו מימיהם ר' יהודה אומר מימיהם של כת שלישית לא הגיעו לאהבתי כי ישמע ה' מפני שעמה מועטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצתה כת ראשונה ונכנסה כת <span style="color: red;">שנייה</span> יצתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסה שלישית <span style="color: red;">כמעש'</span> הראשונה כך מעשה <span style="color: red;">השנייה</span> והשלישית קראו את ההלל אם גמרו שנו ואם שנו שלשו אע"פ שלא שלשו מימיהם ר' יהודה אומר מימיהם של כת שלישית לא <span style="color: red;">הגיע</span> לאהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי'</span> מפני שעמה מועטין
<b>מינכן 6</b>: יצתה כת <span style="color: red;">הראשונה נכנסה השניה</span> יצתה שניה נכנסה שלישית כמעשה הראשונה כך מעשה <span style="color: red;">שניה ושלישית</span> קראו את ההלל אם גמרו שנו <span style="color: red;">אם</span> שנו שלשו <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא שלשו <span style="color: red;">מימיהן אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מימיה</span> של כת שלישית לא <span style="color: red;">הגיעה אהבתי</span> כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> מפני שעמה מועטין
<b>קולומביה 294–295</b>: יצתה כת <span style="color: red;">הראשונה נכנסה שנייה</span> יצתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסה שלישית כמעשה <span style="color: red;">ראשונה</span> כך מעשה <span style="color: red;">שנייה ושלישית</span> קראו את ההלל אם גמרו שנו ואם שנו שלשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">שילשו מימיהן אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מימיה שלכת</span> שלישית <span style="color: red;">שלא הגיעה עד אהבתי</span> כי ישמע <span style="color: red;">ייי</span> מפני שעמה מועטין
<b>אנלאו 271</b>: יצתה כת <span style="color: red;">הראשונה נכנסה שנייה</span> יצתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסה שלישית כמעשה <span style="color: red;">ראשונה</span> כך מעשה <span style="color: red;">שנייה ושלישית</span> קראו את ההלל אם גמרו שנו ואם שנו שלשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא שלשו <span style="color: red;">מימיהן אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מימיה שלכת</span> שלישית לא <span style="color: red;">הגיעה אהבתי</span> כי ישמע <span style="color: red;">ייי</span> מפני שעמה מועטין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יצאת</span> כת ראשונה <span style="color: red;">נכנסת</span> כת <span style="color: red;">שנייה (נ)[י]צאת כת שנייה נכנסת כת</span> שלישית כמעשה <span style="color: red;">ראשונה</span> כך מעשה <span style="color: red;">שנייה ושלישית</span> קראו את ההלל אם גמרו שנו ואם שנו שלשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא שלשו <span style="color: red;">מימיהן אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מימיה</span> של כת שלישית לא <span style="color: red;">הגיעה לומ' אהבתי</span> מפני שעמה מועטין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">יצאת</span> כת <span style="color: red;">הראשונה</span> ונכנסה <span style="color: red;">שנייה שנייה ונכנסה</span> שלישית כמעשה <span style="color: red;">ראשונה</span> כך מעשה <span style="color: red;">שנייה ושלישית</span> קראו את ההלל אם גמרו שנו <span style="color: red;">אם</span> שנו <span style="color: red;">שילשו א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">שילשו</span> מימיהם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מימיה</span> של כת שלישית לא <span style="color: red;">הגיעה</span> לאהבתי כי ישמע <span style="color: red;">ייי</span> מפני שעמה מועטין
<b>וטיקן 125</b>: יצתה כת ראשונה ונכנסה כת <span style="color: red;">שנייה</span> יצתה <span style="color: red;">כת שנייה ונכנסה כת</span> שלישית <span style="color: red;">וכמעשה</span> הראשונה כך מעשה <span style="color: red;">שנייה ושלישית</span> קראו את ההלל אם גמרו שנו ואם שנו <span style="color: red;">שילשו אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">שילשו</span> מימיהם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מימיה שלכת ?של(???)[י]שית</span> לא <span style="color: red;">הגיעה</span> לאהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> מפני שעמה <span style="color: red;">ממועטין *ח'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: יצתה כת ראשונה ונכנסה כת <span style="color: red;">שנייה יצת' כת שנייה ונכנסה כת</span> שלישית כמעשה הראשונה כך מעשה <span style="color: red;">שנייה ושלישית</span> קראו את ההלל אם גמרו שנו ואם שנו <span style="color: red;">שלישו ואעפיכן</span> שלא <span style="color: red;">שלישו מימיה' א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">מימי'</span> של כת שלישית לא <span style="color: red;">הגיעה</span> לאהבתי <span style="color: red;">את יי</span> מפני שעמה מועטין
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">נכנסה</span> כת <span style="color: red;">שנייה</span> יצתה <span style="color: red;">כת שנייה נכנס' כת שלישי'</span> כמעשה הראשונה כך מעשה <span style="color: red;">השנייה והשלישי'</span> קראו את ההלל אם גמרו שנו ואם שנו <span style="color: red;">שילשו וא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">שילשו</span> מימיהם <span style="color: red;">וא'ר'</span> יהודה מימיהם של כת שלישית לא <span style="color: red;">היגיעו לומר אהבתי</span> מפני <span style="color: red;">שדמהן</span> מועטין

<b>וילנא</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהכהנים מדיחים את העזרה שלא ברצון חכמים ר' יהודה אומר כוס היה ממלא מדם התערובת זרקו זריקה אחת על גבי המזבח ולא הודו לו חכמים כיצד תולין ומפשיטין אונקליות של ברזל היו קבועים בכתלים ובעמודים שבהן תולין ומפשיטין כל מי שאין לו מקום לתלות ולהפשיט מקלות דקים וחלקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהכהנים מדיחים את העזרה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר כוס היה ממלא מדם התערובת זרקו זריקה אחת על גבי המזבח ולא הודו לו חכמים כיצד תולין ומפשיטין אונקליות של ברזל היו קבועים בכתלים ובעמודים שבהן תולין ומפשיטין כל מי שאין לו מקום לתלות ולהפשיט מקלות דקים <span style="color: red;">חלקים</span>
<b>מינכן 6</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא <span style="color: red;">שהיו כהנים מדיחין</span> את העזרה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כוס היה ממלא מדם <span style="color: red;">התערבות זורקו</span> זריקה אחת על גבי המזבח ולא הודו לו חכמים כיצד תולין ומפשיטין <span style="color: red;">אונקלאות</span> של ברזל היו <span style="color: red;">קבועות בכתלין ובעמודין</span> שבהן תולין ומפשיטין <span style="color: red;">וכל</span> מי שאין לו מקום לתלות מקלות <span style="color: red;">דקין וחלקין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> כמעשהו בחול כך <span style="color: red;">מעשיהו</span> בשבת אלא <span style="color: red;">שהיו הכהנים מדיחין</span> את העזרה שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא מדם התערובת <span style="color: red;">זורקו</span> זריקה אחת על גבי המזבח ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמ' שינוי סדר מתניתין</span> כיצד תולין ומפשיטין <span style="color: red;">אנקליות שלברזל</span> היו <span style="color: red;">שם קבועין</span> בכתלים ובעמודים שבהן תולין ומפשיטין <span style="color: red;">וכל</span> מי שאין לו מקום לתלות מקלות <span style="color: red;">חלקים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא <span style="color: red;">שהיו כהנים מדיחין</span> את העזרה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה <span style="color: red;">ממולא ?מד(ע)[?ם?]</span> התערובת <span style="color: red;">זורקו</span> זריקה אחת על גבי המזבח ולא הודו לו חכמים <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> כיצד תולין ומפשיטין <span style="color: red;">אנקליות שלברזל</span> היו <span style="color: red;">שם קבועין</span> בכתלים <span style="color: red;">ובעמודין</span> שבהן תולין ומפשיטין <span style="color: red;">וכל</span> מי שאין לו מקום לתלות <span style="color: red;">[מקלות] *פסחים* דקין וחלקין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהכהנים <span style="color: red;">מדיחין</span> את העזרה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא מדם התערובת <span style="color: red;">זורקו</span> זריקה אחת על גבי המזבח <span style="color: red;">כנגד היסוד</span> ולא הודו לו חכמים כיצד תולין ומפשיטין אונקליות של ברזל היו <span style="color: red;">קובעין בכותלים</span> ובעמודים שבהן תולין ומפשיטין <span style="color: red;">וכל</span> מי שאין לו מקום לתלות ולהפשיט מקלות <span style="color: red;">דקין וחלקין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהכהנים <span style="color: red;">מדיחין</span> את העזרה שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא מדם <span style="color: red;">התערובות וזורקו</span> זריקה אחת על גבי המזבח ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> כיצד תולין ומפשיטין אונקליות של ברזל היו קבועים בכתלים ובעמודים <span style="color: red;">ובהן</span> תולין ומפשיטין כל מי שאין לו מקום לתלות מקלות דקים וחלקים
<b>וטיקן 125</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהכהנים <span style="color: red;">מדיחין</span> את העזרה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא מדם <span style="color: red;">הת(ו)ערובת וזורקו</span> זריקה אחת על גבי המזבח ולא הודו לו חכמים <span style="color: red;">*ט'* כאי זה צד</span> תולין ומפשיטין אונקליות <span style="color: red;">שלברזל</span> היו <span style="color: red;">קבועין בכותלין</span> ובעמודים שבהן תולין ומפשיטין <span style="color: red;">וכל</span> מי שאין לו מקום לתלות מקלות <span style="color: red;">דקין וחלקין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכמעשה</span> בחול כך מעשהו בשבת אלא <span style="color: red;">שהיו הכהני' מדיחי'</span> את העזרה שלא <span style="color: red;">כרצון חכמי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כוס היה ממלא מדם התערובת <span style="color: red;">וזורקו זריק'</span> אחת על גבי המזבח ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמי' כיצ'</span> תולין ומפשיטין אונקליות של ברזל היו <span style="color: red;">קובעים</span> בכתלים <span style="color: red;">ובעמודי'</span> שבהן תולין ומפשיטין <span style="color: red;">וכל</span> מי שאין לו מקום לתלות ולהפשיט מקלות <span style="color: red;">דקין</span> וחלקים
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא <span style="color: red;">שהיו הכהני' מדיח'</span> את העזרה שלא <span style="color: red;">כרצון חכמי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כוס היה ממלא מדם התערובת <span style="color: red;">וזרקו</span> זריקה אחת על המזבח <span style="color: red;">כנגד היסוד</span> ולא הודו לו חכמים כיצד תולין ומפשיטין <span style="color: red;">אונקליאו'</span> של ברזל היו <span style="color: red;">קבועי' בכותלים</span> ובעמודים שבהן תולין <span style="color: red;">ומפשיט' וכל</span> מי שאין <span style="color: red;">יכול להתלות' מקלו' דקי'</span> וחלקים

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: היו שם מניח על כתפו ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט ר"א אומר י"ד שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד חבירו על כתיפו ותולה ומפשיט קרעו והוציא את אימוריו נתנו במגיס והקטירן על גבי המזבח יצתה כת הראשונה וישבה לה בהר הבית שניה בחיל והשלישית במקומה עומדת חשיכה יצאו וצלו את פסחיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו שם מניח על כתפו ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד חבירו על כתיפו ותולה ומפשיט קרעו והוציא את אימוריו נתנו במגיס והקטירן על גבי המזבח יצתה כת הראשונה וישבה לה בהר הבית <span style="color: red;">שנייה</span> בחיל והשלישית במקומה עומדת חשיכה יצאו וצלו את פסחיהן
<b>מינכן 6</b>: היו שם מניח על כתפו ועל כתף חבירו ומפשיט <span style="color: red;">ר' אלעזר או' ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף <span style="color: red;">חברו</span> ויד <span style="color: red;">חברו</span> על כתיפו ותולה ומפשיט קרעו והוציא את <span style="color: red;">אמוריו נתנן</span> במגיס והקטירן על גבי המזבח יצתה כת הראשונה וישבה לה בהר הבית <span style="color: red;">שנייה</span> בחיל <span style="color: red;">ושלישית</span> במקומה <span style="color: red;">חשכה</span> יצאו וצלו את פסחיהן <span style="color: red;">*סליק פירקא* תמיד נשחט בשמונה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ודקין (מע)</span> היו שם מניח על <span style="color: red;">כתיפו</span> ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד חבירו על כתיפו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">מתניתין</span> קרעו והוציא את אימוריו <span style="color: red;">נתנן במגס</span> והקטירן <span style="color: red;">על</span> גבי <span style="color: red;">מזבח</span> יצתה כת הראשונה וישבה לה בהר הבית <span style="color: red;">שנייה</span> בחיל <span style="color: red;">ושלישית</span> במקומה חשיכה יצאו וצלו את פסחיהן
<b>אנלאו 271</b>: היו שם מניח על <span style="color: red;">כתיפו</span> ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו <span style="color: red;">וידי</span> חבירו על <span style="color: red;">כתפו</span> ותולה ומפשיט <span style="color: red;">מתני</span> קרעו והוציא את אימוריו <span style="color: red;">נתנן במגס</span> והקטירן <span style="color: red;">על גבי מזבח יצת</span> כת הראשונה לה בהר <span style="color: red;">........</span> שניה בחיל <span style="color: red;">ושלישית</span> במקומה <span style="color: red;">חשכה</span> יצאו וצלו את פסחיהן
<b>אוקספורד 366</b>: היו שם מניח על <span style="color: red;">כתיפו וכתף</span> חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' צדוק אומ' ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">*פסחים*</span> מניח ידו על כתף חבירו ויד חבירו על כתיפו ותולה ומפשיט קרעו <span style="color: red;">ומוציא</span> את <span style="color: red;">אמוריו נתנן במגס</span> והקטירן על גבי המזבח <span style="color: red;">יצאת</span> כת <span style="color: red;">ראשונה</span> וישבה לה בהר הבית <span style="color: red;">ושנייה</span> בחיל <span style="color: red;">ושלישית</span> במקומה <span style="color: red;">חשכה</span> יצאו וצלו את פסחיהן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: היו שם מניח על <span style="color: red;">כתיפו</span> ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד חבירו על כתיפו ותולה ומפשיט קרעו והוציא את <span style="color: red;">אמוריו נתנם במיגס</span> והקטירן על גבי המזבח <span style="color: red;">יצאת</span> כת <span style="color: red;">ראשונה</span> וישבה לה <span style="color: red;">(.......... ..)[בהר הבי]ת שנייה</span> בחיל <span style="color: red;">השלישית במקומ(..)[ה]</span> חשיכה יצאו וצלו את פסחיהן <span style="color: red;">*סליקא פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: היו שם מניח על <span style="color: red;">כתיפו</span> ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">*י'*</span> קרעו והוציא את אימוריו <span style="color: red;">נתנן במגס</span> והקטירן על גבי המזבח יצתה כת <span style="color: red;">ראשונה</span> וישבה לה בהר הבית <span style="color: red;">שנייה</span> בחיל <span style="color: red;">שלישית</span> במקומה חשיכה יצאו וצלו את <span style="color: red;">פסחיהם *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: היו שם מניח על <span style="color: red;">כתיפו</span> ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">ר' אליעזר או' ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד חבירו על כתיפו ותולה ומפשיט קרעו והוציא את <span style="color: red;">אמוריו נתן</span> במגיס <span style="color: red;">והקטי'</span> על גבי המזבח יצתה כת הראשונה <span style="color: red;">וישב'</span> לה בהר <span style="color: red;">הבי' ושנייה</span> בחיל <span style="color: red;">ושלישית</span> במקומה עומדת חשיכה יצאו וצלו את <span style="color: red;">הפסחים *סליק פירקא*</span>
<b>Gotha: CA 2° 383</b>: היו שם <span style="color: red;">מניחם</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' צדוק אומ' ארבעה עשר</span> שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד חבירו על כתיפו <span style="color: red;">ותול' ומפ(ט)[ש]יט</span> קרעו <span style="color: red;">ומוציא</span> את <span style="color: red;">אימריו נתנם במגס</span> והקטירן <span style="color: red;">על גבי</span> על גבי המזבח יצתה כת <span style="color: red;">ראש'</span> וישבה לה בהר <span style="color: red;">שנייה (ישב') (ל(ה))[ב]חול ישבה לה</span> במקומה <span style="color: red;">חשכה</span> יצאו וצלו את <span style="color: red;">פסחי' *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח נשחט בשלש כתות וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח נשחט בשלש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הפסח נשחט בשלש כיתות שנ' ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח נשחט בשלוש כתים שנ' ושחטו אתו כל קהל עדת ישראל בין הערבים קהל ועדה וישראל וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח נשחט בשלש כיתות</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">הפסח נשחט בשלש כיתות שנ' ושחטו אתו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק אין הפסח נשחט אלא בג' כתות של שלשים שלשים בני אדם מ"ט קהל ועדה וישראל מספקא לן אי בבת אחת אי בזה אחר זה הלכך בעינן שלש כתות של שלשים שלשים בני אדם דאי בבת אחת הא איכא ואי בזה אחר זה הא איכא הלכך בחמשין נמי סגיא דעיילי תלתין ועבדי עיילי עשרה ונפקי עשרה עיילי עשרה ונפקי עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יצחק אין הפסח נשחט אלא בג' <span style="color: red;">כיתו'</span> של שלשים שלשים בני אדם מ"ט קהל ועדה וישראל מספקא לן אי בבת אחת אי בזה אחר זה <span style="color: red;">הילכך בענן</span> שלש <span style="color: red;">כיתות</span> של שלשים שלשים בני אדם דאי בבת אחת הא איכא ואי בזה אחר זה הא <span style="color: red;">איכ הילכך</span> בחמשין נמי <span style="color: red;">סגייא</span> דעיילי <span style="color: red;">תלתין</span> ונפקי עשרה <span style="color: red;">דעיילי</span> עשרה ונפקי עשרה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">בשלש</span> כתות של שלשים שלשים בני אדם <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קהל <span style="color: red;">עדה</span> וישראל מספקא לן אי בבת אחת אי בזה אחר זה <span style="color: red;">הולכך</span> בעינן שלש כתות של שלשים שלשים בני אדם דאי בבת אחת הא איכא ואי בזה אחר זה הא איכא <span style="color: red;">הולכך</span> בחמשין נמי סגיא <span style="color: red;">דנפקין</span> עשרה <span style="color: red;">ועלין</span> עשרה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק אין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">בשלוש</span> כתות <span style="color: red;">שלשלשים</span> שלשים בני אדם <span style="color: red;">מאי טעמא מספקא לן האי</span> קהל ועדה <span style="color: red;">וישר' או</span> בבת אחת <span style="color: red;">קא אמ' רחמ' או</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">הולכך בענן שלוש</span> כתות <span style="color: red;">שלשלשים</span> שלשים בני אדם <span style="color: red;">דאו</span> בבת אחת הא איכא <span style="color: red;">ואו</span> בזה אחר זה הא איכא <span style="color: red;">הולכך אפלו</span> בחמשין נמי סגיא <span style="color: red;">עיילי שלשים עבדי</span> עשרה <span style="color: red;">נפקי</span> עשרה <span style="color: red;">ועיילי</span> עשרה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">בשלש</span> כתות <span style="color: red;">שלשלשים</span> שלשים בני אדם <span style="color: red;">מאי טעמא מספקא לן האי</span> קהל ועדה וישראל <span style="color: red;">או</span> בבת אחת <span style="color: red;">קאמ' רחמ' או</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">הולכך בענן</span> שלש כתות <span style="color: red;">שלשלשים</span> שלשים בני אדם <span style="color: red;">דאו</span> בבת אחת הא איכא <span style="color: red;">ואו</span> בזה אחר זה הא איכא <span style="color: red;">הולכך אפילו</span> בחמשין נמי סגיא <span style="color: red;">עילי שלשים עבדי ע(ב)[ע]שרה נפקי</span> עשרה <span style="color: red;">ועיילי</span> עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יצחק אין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">בשלש כתו'</span> של שלשים שלשים בני אדם מ"ט <span style="color: red;">מספק' ליה האי</span> קהל ועדה וישראל אי בבת אחת אי בזה אחר זה <span style="color: red;">הילכך עבדינן שלשים שלשים בני אדם אי בבת אחת האיכא אי</span> בזה אחר זה הא <span style="color: red;">איכ' הילכך</span> בחמשין נמי סגיא <span style="color: red;">עיילי שלשים עבדי</span> עיילי עשרה ונפקי עשרה <span style="color: red;">והדר</span> עיילי עשרה ונפקי עשרה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">בשלש כיתות</span> של שלשים שלשים בני אדם <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קהל ועדה <span style="color: red;">וישר'</span> מספקא לן <span style="color: red;">או</span> בבת אחת <span style="color: red;">או</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">הילכך בענן</span> שלש <span style="color: red;">כיתות</span> של שלשים שלשים בני אדם דאי בבת אחת הא איכא ואי בזה אחר זה הא איכא <span style="color: red;">הילכך</span> בחמשין נמי סגיא <span style="color: red;">(דעיילין עשרה ו)עיילין</span> תלתין ועבדי עשרה ונפקי <span style="color: red;">ועיילי</span> עשרה <span style="color: red;">ועבדי</span> ונפקי <span style="color: red;">נמי ועיילי</span> עשרה <span style="color: red;">אחריני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">בשלש כיתות שלשלים</span> שלשים בני אדם <span style="color: red;">מספקא ליה האי</span> קהל ועדה וישראל אי בבת <span style="color: red;">[אחת</span> אי בזה <span style="color: red;">אח?ר</span> זה <span style="color: red;">?אי ב?ב?ת]</span> אחת <span style="color: red;">אי</span> בזה אחר זה הא איכא <span style="color: red;">הילכך</span> בחמשין נמי סגיא <span style="color: red;">עיילי שלשים עבדי</span> עשרה <span style="color: red;">נפקי (ו)עשרה ועיילי</span> עשרה ונפקי <span style="color: red;">עשרה ועיילי</span> עשרה
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יצחק אין הפסח נשחט <span style="color: red;">בשלש כיתות</span> של <span style="color: red;">שלשי'</span> שלשים בני אדם <span style="color: red;">מספקא ליה האי</span> קהל <span style="color: red;">עדה וישר'</span> אי בבת אחת אי בזה אחר זה <span style="color: red;">הילכך ע(דה)[בד]ינן</span> שלש <span style="color: red;">כיתות</span> של <span style="color: red;">שלשי' שלשי'</span> בני אדם <span style="color: red;">או</span> בבת אחת הא איכא <span style="color: red;">אי</span> בזה אחר זה הא איכא <span style="color: red;">הילכך בחמשי'</span> נמי סגיא <span style="color: red;">עיילי שלשי' עבדי נפקי עש' עילי</span> עשרה <span style="color: red;">נפקי</span> עשרה עיילי עשרה
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק אין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">בשלש כיתות</span> של שלשים שלשים בני אדם <span style="color: red;">טע' מאי</span> קהל ועדה <span style="color: red;">וישר'</span> מספקא <span style="color: red;">?ל?יה</span> אי בזה אחר זה <span style="color: red;">אי בבת אחת (האיכא) הילכך בעינא</span> שלש <span style="color: red;">כיתות</span> של שלשים שלשים בני אדם <span style="color: red;">מאי טעמ' דאיכא</span> בבת אחת הא איכא ואי בזה אחר זה <span style="color: red;">האיכא הילכך</span> בחמשין נמי סגיא <span style="color: red;">????עיילי עשר' ונפקא</span> עשרה <span style="color: red;">[...... ...... ...... ..ל.. ..?ה ו?נפקי ... והדר ...]</span>

<b>וילנא</b>: נכנסה כת ראשונה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נכנסה כת ראשונה וכו'
<b>מינכן 6</b>: נכנסה כת <span style="color: red;">הראשונה</span> וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: נכנסה כת ראשונה <span style="color: red;">נתמלתה עזרה</span>
<b>אנלאו 271</b>: נכנסה כת ראשונה <span style="color: red;">נתמלתה העזרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נכנסה כת ראשונה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: נכנסה כת ראשונה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: נכנסה כת ראשונה <span style="color: red;">ונתמלאת עשרה נינעלו דלתות העזרה תקעו והריעו ותקעו (נכנסה כת שנייה)</span>
<b>וטיקן 134</b>: נכנסה כת <span style="color: red;">הראשונ'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: נכנסה כת <span style="color: red;">ראשונ'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר אביי אמר ננעלו תנן רבא אמר נועלין תנן מאי בינייהו איכא בינייהו למסמך אניסא אביי אמר ננעלו תנן כמה דעיילו מעלו וסמכינן אניסא רבא אמר נועלין תנן ולא סמכינן אניסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אביי אמר <span style="color: red;">נינעלו</span> תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> נועלין תנן מאי בינייהו איכא בינייהו למסמך אניסא אביי אמר ננעלו תנן כמה דעיילו מעלו וסמכינן אניסא רבא אמר נועלין תנן ולא <span style="color: red;">סמכינ'</span> אניסא
<b>מינכן 6</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ננעלו תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> נועלין תנן מאי <span style="color: red;">*תמיד* ביניהו</span> למסמך אניסא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ננעלו תנן כמה <span style="color: red;">דעיילי ניעילו</span> וסמכינן אניסא רבא <span style="color: red;">א'</span> נועלין תנן <span style="color: red;">לא</span> סמכינן אניסא
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ננעלו תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> נועלין תנן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מלסמך</span> אניסא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ננעלו תנן <span style="color: red;">כמא דעיילי ננעלו סמכינן</span> אניסא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> נועלין תנן <span style="color: red;">לא</span> סמכינן אניסא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אביי אמר ננעלו תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> נועלין תנן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מלסמך</span> אניסא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ננעלו תנן כמה <span style="color: red;">דעילי ננעלו סמכינן</span> אניסא רבא <span style="color: red;">אומ'</span> נועלין תנן <span style="color: red;">לא</span> סמכינן אניסא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ ננעלין</span> תנן <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> נועלין תנן <span style="color: red;">(ורבא) במאי קמיפלגי במסמך</span> אניסא <span style="color: red;">מר סבר</span> כמה <span style="color: red;">דעיילי ניעול</span> וסמכינן אניסא <span style="color: red;">ומר סבר לא</span> סמכינן אניסא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ' נינעלו</span> תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> נועלין תנן <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי במיסמך</span> אניסא <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר סמכינן</span> אניסא <span style="color: red;">ומר סבר לא סמכינ'</span> אניסא
<b>וטיקן 125</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ' נינעלו</span> תנן <span style="color: red;">ורבא א..</span> נועלין תנן <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי במיסמך</span> אניסא <span style="color: red;">מר סבר סמכינן</span> אניסא <span style="color: red;">ומר סבר לא</span> סמכינן <span style="color: red;">א?נ?..</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אביי <span style="color: red;">א' נינעלין</span> תנן <span style="color: red;">ורבא א'</span> נועלין תנן <span style="color: red;">במאי קמיפלגי במיסמך אניסא מר סב' סמכי' אניסא ומר סבר לא סמכי'</span> אניסא
<b>Maastricht: III a–d</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ' נינעלו</span> תנן <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> נועלין תנן אביי <span style="color: red;">אמ' נינעלו</span> תנן כמה <span style="color: red;">דעיילי עיילי ?וסמכי???נן</span> אניסא <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> נועלין תנן ולא סמכינן אניסא

<b>וילנא</b>: והא דתנן א"ר יהודה ח"ו שעקביא בן מהללאל נתנדה שאין עזרה ננעלת על כל אדם בישראל בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל אביי מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה אביי מתרץ לטעמיה אין בעזרה בשעה שננעלה על כל אדם בישראל בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל רבא מתרץ לטעמיה אין בעזרה בשעה שנועלין אותה על כל ישראל בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל תנו רבנן מעולם לא נתמעך אדם בעזרה חוץ מפסח אחד שהיה בימי הלל שנתמעך בו זקן אחד והיו קוראין אותו פסח מעוכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתנן <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום</span> שעקביא בן מהללאל נתנדה שאין עזרה ננעלת על כל אדם בישראל <span style="color: red;">בחכמ'</span> וביראת חטא כעקביא בן מהללאל אביי מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> ורבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה אביי מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> אין בעזרה בשעה <span style="color: red;">שננעלת</span> על כל <span style="color: red;">בני</span> אדם בישראל בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל רבא <span style="color: red;">מתריץ לטעמי'</span> אין בעזרה בשעה שנועלין אותה על כל ישראל בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל תנו רבנן מעולם לא נתמעך אדם בעזרה חוץ מפסח אחד שהיה בימי <span style="color: red;">הילל</span> שנתמעך בו זקן אחד והיו קוראין אותו פסח מעוכין
<b>מינכן 6</b>: והא דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שעקביה</span> נתנדה שאין עזרה ננעלת על כל אדם בישראל בחכמה וביראת חטא <span style="color: red;">כעקביה</span> בן מהללאל אביי מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה אביי מתרץ לטעמיה אין בעזרה בשעה <span style="color: red;">שננעלת</span> על כל אדם בישראל בחכמה וביראת חטא <span style="color: red;">כעקביה</span> בן מהללאל <span style="color: red;">ורבא</span> מתרץ לטעמיה אין בעזרה בשעה שנועלין אותה על כל <span style="color: red;">אדם בישראל</span> בחכמה וביראת חטא <span style="color: red;">כעקביה</span> בן מהללאל תנו רבנן מעולם לא נתמעך אדם בעזרה חוץ מפסח אחד שהיה בימי הלל שנתמעך בו <span style="color: red;">אדם</span> אחד והיו <span style="color: red;">קורין</span> אותו פסח מעוכין
<b>קולומביה 294–295</b>: והא <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שעקביה</span> נתנדה שאין עזרה ננעלת על כל אדם בישראל בחכמה וביראת חטא <span style="color: red;">כעקביה</span> בן מהללאל אביי <span style="color: red;">מתריץ טעמא</span> ורבא <span style="color: red;">מתריץ טעמא בשעה שננעלין דלתות עזרה</span> על כל אדם <span style="color: red;">בישראל אין בעזרה כעקביה</span> בן מהללאל רבא <span style="color: red;">מתריץ לטעמא בשעה שנועלין דלתות עזרה</span> אין בעזרה <span style="color: red;">כעקביה</span> בן מהללאל תנו רבנן מעולם לא נתמעך אדם בעזרה חוץ מפסח אחד שהיה בימי הלל שנתמעך זקן אחד והיו <span style="color: red;">קורין</span> פסח <span style="color: red;">מועכין</span>
<b>אנלאו 271</b>: והא <span style="color: red;">תנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שעקביה</span> נתנדה שאין <span style="color: red;">העזרה</span> ננעלת על כל אדם בישראל בחכמה וביראת חטא <span style="color: red;">כעקביה</span> בן מהללאל אביי <span style="color: red;">מתריץ טעמא</span> ורבא <span style="color: red;">מתריץ טעמא</span> אביי <span style="color: red;">מתריץ טעמא בשעה שננעלין דלתות עזרה</span> על כל אדם <span style="color: red;">בישראל אין בעזרה כעקביה</span> בן מהללאל רבא <span style="color: red;">מתריץ לטעמא בשעה שנועלין דלתות עזרה</span> אין בעזרה <span style="color: red;">כעקביה</span> בן מהללאל תנו רבנן מעולם לא נתמעך אדם בעזרה חוץ מפסח אחד שהיה בימי הלל שנתמעך זקן אחד והיו <span style="color: red;">קורין</span> אותו פסח <span style="color: red;">מועכין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלו' שעקביה</span> נתנדה שאין עזרה ננעלת על כל אדם בישראל בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל אביי <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה אביי מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">והכי קאמ' שאין</span> בעזרה בשעה <span style="color: red;">שננעלת</span> על כל אדם בישראל <span style="color: red;">(בחכמה</span> וביראת <span style="color: red;">חטא)</span> כעקביא <span style="color: red;">ורבא</span> מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">והכי קאמ' שאין</span> בעזרה בשעה שנועלין אותה על כל <span style="color: red;">אדם בישראל</span> כעקביא בן מהללאל <span style="color: red;">ת"ר</span> מעולם לא נתמעך אדם בעזרה חוץ מפסח אחד שהיה בימי הלל <span style="color: red;">שבו נתמעך</span> זקן אחד והיו <span style="color: red;">קורין</span> פסח <span style="color: red;">מעובין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: והא דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שעקיבה</span> בן מהללאל <span style="color: red;">נתנדח</span> שאין עזרה <span style="color: red;">נינעלת</span> על כל אדם בישראל בחכמה <span style="color: red;">וביריאות חט כעקיבה</span> בן מהללאל אביי <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">(ד)[ו]רבא מתריץ</span> לטעמיה אביי <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה אין בעזרה <span style="color: red;">כשעה שננעלת</span> על כל אדם בישראל בחכמה <span style="color: red;">וביריאות חט כעקיבה</span> בן מהללאל רבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה אין בעזרה בשעה שנועלין אותה על כל <span style="color: red;">אדם בישר'</span> בחכמה <span style="color: red;">וביראות חט כעקיבה</span> בן מהללאל תנו רבנן <span style="color: red;">לעולם</span> לא נתמעך אדם בעזרה חוץ מפסח אחד שהיה בימי הלל שנתמעך בו <span style="color: red;">אדם</span> אחד והיו <span style="color: red;">קורין</span> אותו פסח מעוכין
<b>וטיקן 125</b>: והא <span style="color: red;">תנן אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שעקביה</span> בן מהללאל <span style="color: red;">ניתנדה</span> שאין עזרה <span style="color: red;">נינעלת</span> על כל אדם בישראל בחכמה וביראת חטא <span style="color: red;">כעקביה</span> בן מהללאל אביי <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ורבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה רבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">שאין</span> בעזרה בשעה שנועלין <span style="color: red;">דלתותיה</span> על כל <span style="color: red;">אדם בישראל כעקביה</span> בן מהללאל <span style="color: red;">ואביי מתריץ לטעמיה בשעה שנינעלו</span> תנו רבנן מעולם לא נתמעך אדם בעזרה חוץ מפסח אחד <span style="color: red;">שניתמעך</span> בו זקן אחד והיו קוראין <span style="color: red;">אתו</span> פסח מעוכין
<b>וטיקן 134</b>: והא <span style="color: red;">תנן</span> א"ר יהודה <span style="color: red;">חס ושלום עקביא נתנדה סמכי' אניסא ומר סבר לא סמכי' אניסא</span> שאין עזרה <span style="color: red;">נינעלת</span> על כל <span style="color: red;">אדם בישר'</span> בחכמה וביראת חטא <span style="color: red;">??ב?עקביא</span> בן <span style="color: red;">מהללא'ל אביי מתרץ לטעמי' ורבא מתרץ לטעמי' והכי קא' בשעה שנוע' על כל אדם בישר' כעקבי' בן מהללא'ל</span> תנו רבנן מעולם לא נתמעך אדם <span style="color: red;">בעזר'</span> חוץ מפסח אחד שנתמעך <span style="color: red;">בן</span> זקן אחד והיו <span style="color: red;">קורין</span> אותו פסח מעוכין
<b>Maastricht: III a–d</b>: והא דתנן <span style="color: red;">א'ר' יהוד' חס ושלום</span> שעקביא בן <span style="color: red;">מהללא' נת(.. ...... ..)[נדה]</span> שאין עזרה <span style="color: red;">נינעלת</span> על כל אדם כעקביא בן מהללאל <span style="color: red;">בחכמה ..?בי?ראת חטא</span> אביי מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> ורבא <span style="color: red;">מתרי'</span> לטעמיה אביי <span style="color: red;">מתריץ לטעמ' שאין בע?ז?רה</span> בשעה <span style="color: red;">שנינעלת</span> על כל אדם <span style="color: red;">כעקביא בן מהללאל</span> בחכמה וביראת חטא רבא <span style="color: red;">מתריץ לטע'</span> אין בעזרה בשעה <span style="color: red;">שנינעלת</span> אותה על כל <span style="color: red;">אדם</span> בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל תנו רבנן לא נתמעך <span style="color: red;">א?ד?ם</span> בעזרה חוץ מפסח אחד שהיה בימי <span style="color: red;">הילל ש?נ?תמעך</span> בו <span style="color: red;">אדם</span> אחד והיו <span style="color: red;">קורין</span> אותו פסח מעוכין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן פעם אחת ביקש אגריפס המלך ליתן עיניו באוכלוסי ישראל אמר ליה לכהן גדול תן עיניך בפסחים נטל כוליא מכל אחד ונמצאו שם ששים ריבוא זוגי כליות כפלים כיוצאי מצרים חוץ מטמא ושהיה בדרך רחוקה ואין לך כל פסח ופסח שלא נמנו עליו יותר מעשרה בני אדם והיו קוראין אותו פסח מעובין נטל כוליא הא בעי אקטורה דהדר מקטיר להו והכתיב והקטירו שלא יערב חלביו של זה בזה דהדר מקטיר להו חדא חדא והתניא והקטירם שיהא כולו כאחד אלא תפיסה בעלמא דשקיל מינייהו עד דיהבין ליה מידי אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן פעם אחת ביקש אגריפס המלך ליתן עיניו באוכלוסי <span style="color: red;">ישרא' אמ' לי'</span> לכהן גדול תן עיניך <span style="color: red;">בפסחי'</span> נטל כוליא מכל אחד ונמצאו שם ששים ריבוא זוגי כליות <span style="color: red;">כפליים</span> כיוצאי מצרים חוץ מטמא ושהיה בדרך רחוקה ואין לך כל פסח ופסח שלא נמנו עליו יותר <span style="color: red;">מעשר'</span> בני אדם והיו קוראין <span style="color: red;">אותן</span> פסח מעובין נטל כוליא הא בעי אקטורה דהדר מקטיר להו <span style="color: red;">והכת'</span> והקטירו שלא יערב חלביו של זה בזה דהדר מקטיר להו חדא חדא והתניא <span style="color: red;">הקטירם</span> שיהא כולו כאחד אלא תפיסה בעלמא דשקיל מינייהו עד <span style="color: red;">דיהבן</span> ליה מידי אחרינא
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן פעם אחת <span style="color: red;">בקש</span> אגריפס המלך <span style="color: red;">לתת</span> עיניו <span style="color: red;">באכלוסי</span> ישראל אמר <span style="color: red;">לו</span> לכהן גדול תן עיניך בפסחים נטל כוליא מכל אחד <span style="color: red;">נמצאו</span> ששים <span style="color: red;">רבוא</span> זוגי כליות כפלים כיוצאי מצרים חוץ מטמא ושהיה בדרך רחוקה ואין לך כל פסח <span style="color: red;">שנמנו</span> עליו <span style="color: red;">פחות</span> מעשרה בני אדם והיו <span style="color: red;">קורין</span> אותו פסח <span style="color: red;">מנוין</span> נטל כוליא <span style="color: red;">והא</span> בעי אקטורה דהדר <span style="color: red;">מקטר לה והכת'</span> והקטירו שלא יערב <span style="color: red;">חלבים</span> זה בזה דהדר <span style="color: red;">מקטר לה</span> חדא חדא <span style="color: red;">לחודה</span> והתניא והקטירם שיהא <span style="color: red;">כלו</span> כאחד אלא <span style="color: red;">תפסא הוא דשקל מיניהו</span> עד <span style="color: red;">דיהבי</span> ליה מידי אחרינא
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן פעם אחת ביקש אגריפס המלך ליתן עיניו <span style="color: red;">באכלוסי</span> ישראל <span style="color: red;">אמ' לו</span> לכהן גדול תן <span style="color: red;">עינך</span> בפסחים נטל <span style="color: red;">כוליה</span> מכל אחד <span style="color: red;">ואחד נמצאו</span> ששים <span style="color: red;">רבוא זוגות</span> כליות כפלים <span style="color: red;">ביוצאי</span> מצרים חוץ מטמא ושהיה בדרך רחוקה ואין לך פסח <span style="color: red;">שנמנו</span> עליו <span style="color: red;">פחות</span> מעשרה בני אדם והיו <span style="color: red;">קורין</span> אותו פסח <span style="color: red;">מוכין +נ"א מעוכין+ היכי עביד היכי והא</span> בעי <span style="color: red;">אקטורינין לכליות</span> דהדר <span style="color: red;">מיקטר להי והתניא</span> והקטירו שלא יערב <span style="color: red;">חלבים</span> זה בזה דהדר <span style="color: red;">מיקטר להי</span> חדא חדא והתניא והקטירם <span style="color: red;">שיהוא כולן</span> כאחד אלא <span style="color: red;">תפסא הוא דשקל מניהו</span> עד דיהבין ליה מידי <span style="color: red;">אוחרינא</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן פעם אחת <span style="color: red;">בקש</span> אגריפס המלך ליתן עיניו <span style="color: red;">באכלוסי</span> ישראל אמר <span style="color: red;">לו</span> לכהן תן עיניך בפסחים נטל <span style="color: red;">כוליה</span> מכל אחד <span style="color: red;">ואחד נמצאו</span> ששים <span style="color: red;">רבוא זוגות</span> כליות כפלים <span style="color: red;">ביוצאי</span> מצרים חוץ מטמא ושהיה בדרך רחוקה ואין לך פסח <span style="color: red;">שנמנו</span> עליו <span style="color: red;">פחות</span> מעשרה בני אדם והיו <span style="color: red;">קורין</span> אותו פסח <span style="color: red;">מוכין [+נ'א' מעוכין+] היכי עביד הכי והא</span> בעי <span style="color: red;">אקטורינין לכליות</span> דהדר <span style="color: red;">מקטר להי והתניא</span> והקטירו שלא יערב <span style="color: red;">חלבים בחלבים</span> דהדר <span style="color: red;">מקטר להי</span> חדא חדא והתניא והקטירם <span style="color: red;">שיהו כולם כאחת</span> אלא <span style="color: red;">תפסא הוא דשקל מניהו</span> עד דיהבין ליה <span style="color: red;">מדי</span> אחרינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פעם אחת <span style="color: red;">בקש</span> אגריפס המלך ליתן עיניו <span style="color: red;">באכלוסי</span> ישראל <span style="color: red;">אמ' לו</span> לכהן גדול תן עיניך בפסחים נטל כוליא מכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> ונמצאו ששים <span style="color: red;">רבוא זוגות</span> כפלים כיוצאי מצרים חוץ מטמא ושהיה בדרך רחוקה ואין לך כל פסח ופסח שלא נמנו עליו יותר מעשרה בני אדם <span style="color: red;">אמ' מר</span> נטל <span style="color: red;">כליא מכל אחד ואחד והא</span> בעי <span style="color: red;">הקטרה וכי תימ' דמקטר</span> להו <span style="color: red;">והכתי'</span> והקטירו שלא יערב <span style="color: red;">חלבם</span> זה בזה <span style="color: red;">וכי תימ' דמקטר</span> להו חדא חדא <span style="color: red;">לחודה והכתי' והקטירו</span> שיהא <span style="color: red;">כולן</span> כאחד אלא תפיסה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן פעם אחת ביקש אגריפס המלך <span style="color: red;">לתת</span> עיניו באוכלוסי ישראל <span style="color: red;">אמ' לו</span> לכהן גדול תן עיניך בפסחים נטל כוליא מכל אחד <span style="color: red;">נמצאו</span> ששים ריבוא זוגי <span style="color: red;">כוליות כפליים</span> כיוצאי מצרים חוץ מטמא ושהיה בדרך רחוקה ואין לך כל פסח שלא <span style="color: red;">נימנו</span> עליו <span style="color: red;">עשרה</span> בני אדם והיו <span style="color: red;">קורין</span> אותו פסח מעובין <span style="color: red;">אמ' מר</span> נטל כוליא <span style="color: red;">מכל אחד ואחד והא</span> בעי <span style="color: red;">הקטרה</span> דהדר <span style="color: red;">מקטר ליה [והכת'</span> והקטירו שלא <span style="color: red;">יתערב חלבים</span> זה בזה דהדר <span style="color: red;">מקטר לה] כל</span> חדא <span style="color: red;">וחדא לחודה [והתניא]</span> והקטירם שיהא כולו כאחד אלא תפיסה בעלמא
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן פעם אחת ביקש אגריפס המלך ליתן עיניו <span style="color: red;">באכלוסי</span> ישראל <span style="color: red;">אמ' לו</span> לכהן גדול תן עיניך <span style="color: red;">בפסחיהם</span> נטל כוליא מכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> ונמצאו ששים ריבוא <span style="color: red;">זוגות</span> כליות כפלים כיוצאי מצרים חוץ מטמא ושהיה בדרך רחוקה ואין לך כל פסח ופסח שלא <span style="color: red;">נימנו</span> עליו יותר מעשרה והיו <span style="color: red;">קורין אתו</span> פסח <span style="color: red;">מעוכין אמ' מר</span> נטל כוליא <span style="color: red;">מכל אחד ואחד והא ?בע?ו? הקטרה וכי תימא דמקטר</span> להו והקטירו שלא יערב <span style="color: red;">חלבם</span> זה בזה <span style="color: red;">וכי תימא דמקטר</span> להו חדא חדא <span style="color: red;">לחודה והקטירו</span> שיהא כולו כאחד אלא <span style="color: red;">תפ[י]סה</span> בעלמא
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן פעם אחת ביקש אגריפס המלך ליתן עיניו <span style="color: red;">בהכלוסי ישר' א' לו</span> לכהן תן עיניך בפסחים <span style="color: red;">וטול כוליא מכל אחד ואחד</span> נטל כוליא מכל אחד <span style="color: red;">ואחד ונמצ' ששי' ?רי?כ?י זוגות</span> כליות כפלים <span style="color: red;">כיוצא</span> מצרים חוץ מטמא ושהיה בדרך רחוקה ואין לך כל פסח ופסח שלא <span style="color: red;">נימנו עליה יתיר</span> מעשרה בני אדם <span style="color: red;">יהו קורין</span> אותו פסח מעובין <span style="color: red;">א' מר</span> נטל כוליא <span style="color: red;">מכל אחד ואחד והקבעי הקטרה דמקט לה והכת'</span> והקטירו שלא יערב <span style="color: red;">חלבים</span> זה בזה <span style="color: red;">וכי תי' דמקטר</span> חדא חדא <span style="color: red;">לחודי' והכת' והקטי'</span> שיהא <span style="color: red;">כולן</span> כאחד אלא תפיסה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">פע?ם?</span> אחת ביקש אגריפס המלך ליתן עיניו באוכלוסי <span style="color: red;">ישר' אמ' לו</span> לכהן גדול תן עיניך <span style="color: red;">בפסחי(ן)[ם]</span> נטל כוליא מכל אחד <span style="color: red;">ומטי שישים</span> ריבוא זוגי כליות <span style="color: red;">מאותן שהיו</span> כפלים <span style="color: red;">כיוצא</span> מצרים חוץ <span style="color: red;">מטומאה</span> ושהיה בדרך רחוקה ואין לך כל פסח ופסח <span style="color: red;">שמנו</span> עליו <span style="color: red;">פחות</span> מעשרה בני אדם והיו <span style="color: red;">קורין</span> אותו פסח <span style="color: red;">מעוכין אמ' מר</span> נטל כוליא <span style="color: red;">והא</span> בעי אקטורה <span style="color: red;">וכי תימא</span> דהדר <span style="color: red;">מקטר לה והא כת'</span> והקטירו שלא יערב <span style="color: red;">?ח?לבים</span> זה <span style="color: red;">?ב?ז?ה וכי תימא</span> דהדר <span style="color: red;">מקטר</span> להו חדא חדא <span style="color: red;">לחודה והכת' והקטירו</span> שיהא <span style="color: red;">כולם</span> כאחד אלא תפיסה בעלמא

<b>וילנא</b>: כהנים עומדין שורות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כהנים עומדין שורות וכו'
<b>מינכן 6</b>: כהנים עומדין שורות <span style="color: red;">שורות</span> וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כוהנים</span> עומדין שורות <span style="color: red;">שורות</span>
<b>אנלאו 271</b>: כהנים <span style="color: red;">עומדים</span> שורות <span style="color: red;">שורות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והכהנים עומדים</span> שורות <span style="color: red;">שורות</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הכהנים עומדים</span> שורות <span style="color: red;">שורות</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">הכהני?ן?</span> עומדין שורות <span style="color: red;">שורות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הכהנים עומדי' כו'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">הכהנים עומדים</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אילימא דילמא שקלי דדהבא ומעיילי דכספא הכא נמי דילמא שקלי בר מאתן ומעיילי בר מאה אלא דהכי שפיר טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אילימא דילמא שקלי דדהבא ומעיילי דכספא הכא נמי דילמא שקלי בר <span style="color: red;">מאתו</span> ומעיילי בר מאה אלא דהכי שפיר טפי
<b>מינכן 6</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אי לימא</span> דילמא שקלי דדהבא <span style="color: red;">ומעילי</span> דכספא הכא נמי דילמא שקלי בר <span style="color: red;">מאתי ומעילי</span> בר מאה אלא דהכי שפיר
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">או נימא דלמא</span> שקלי <span style="color: red;">דהבא ומעילי</span> דכספא <span style="color: red;">או הכי השתא</span> נמי <span style="color: red;">דלמא</span> שקלי בר <span style="color: red;">מאתי ומעילי</span> בר מאה אלא <span style="color: red;">משום הכי</span> שפיר
<b>אנלאו 271</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">או נימא דלמא</span> שקלי <span style="color: red;">דהבא ומעילי לכספא או הכי השתא</span> נמי <span style="color: red;">דלמא שקל</span> בר מאתן <span style="color: red;">ומעילי</span> בר מאה אלא <span style="color: red;">משום</span> דהכי שפיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט אילימ' דשקיל</span> דדהבא <span style="color: red;">ומעי[י]ל בכספא אי הכי השתא</span> נמי <span style="color: red;">שקיל</span> בר <span style="color: red;">מאתי מתקלי ומעייל</span> בר מאה <span style="color: red;">מתקלי</span> אלא דהכי שפיר טפי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אינימא</span> דילמא <span style="color: red;">שקיל</span> דדהבא ומעיילי דכספא הכא נמי דילמא <span style="color: red;">שקיל</span> בר <span style="color: red;">מאתי ומעייל</span> בר מאה אלא דהכי שפיר
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> אילימא דילמא <span style="color: red;">שקיל</span> דדהבא <span style="color: red;">ומעייל</span> דכספא <span style="color: red;">איהכי השתא</span> נמי דילמא <span style="color: red;">שקיל</span> בר <span style="color: red;">מאתי מתקלי ומעייל</span> בר מאה אלא דהכי שפיר
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אילי' דילמ' שקל</span> דדהבא <span style="color: red;">ומעייל דכספ' אי הכי השתא</span> נמי <span style="color: red;">דילמ' שקל בי מאתי מתקלי ומעייל</span> בר מאה <span style="color: red;">מתקלי</span> אלא <span style="color: red;">אדהכי</span> שפיר
<b>Maastricht: III a–d</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ' דשקלי</span> דדהבא ומעיילי דכספא הכא נמי <span style="color: red;">דילמ' דשקלי</span> בר מאתן <span style="color: red;">מתקלי</span> ומעיילי <span style="color: red;">מתקלי</span> מאה אלא דהכי שפיר <span style="color: red;">דמי</span>

<b>וילנא</b>: ולא היו לבזיכין שוליים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא היו לבזיכין שוליים וכו'
<b>מינכן 6</b>: ולא היו לבזיכין <span style="color: red;">שולים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא היו <span style="color: red;">לבזיכים שולים שמא יניחום ויקרש הדם</span>
<b>אנלאו 271</b>: ולא היו <span style="color: red;">לבזכים שולים שמא יניחום ויקרש הדם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא היו לבזיכין <span style="color: red;">שולים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא היו לבזיכין שוליים
<b>וטיקן 125</b>: ולא היו לבזיכין שוליים <span style="color: red;">שמא יניחום ויקרש הדם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לא</span> היו <span style="color: red;">מעורבין</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: ולא היו לבזיכין שוליים וכו'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כל הבזיכין שבמקדש לא היו להן שוליים חוץ מבזיכי לבונה של לחם הפנים שמא יניחום ויפרוס הלחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כל הבזיכין שבמקדש לא היו להן שוליים חוץ מבזיכי <span style="color: red;">לבונ'</span> של לחם <span style="color: red;">הפני'</span> שמא יניחום ויפרוס הלחם
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן כל הבזיכין שבמקדש לא היו להן <span style="color: red;">שולים</span> חוץ מבזיכי לבונה <span style="color: red;">ללחם</span> הפנים שמא יניחום <span style="color: red;">ויפרס</span> הלחם
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">הבזיכים</span> שבמקדש לא היו <span style="color: red;">להם</span> שוליים חוץ מבזיכי לבונה <span style="color: red;">שללחם</span> הפנים שמא יניחום <span style="color: red;">ויפרס</span> הלחם
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">הבזכים</span> שבמקדש לא היו <span style="color: red;">להם שולים</span> חוץ <span style="color: red;">מבזכי</span> לבונה <span style="color: red;">שללחם [*ה' תמיד*]</span> הפנים שמא יניחום <span style="color: red;">ויפרש</span> הלחם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כל <span style="color: red;">בזיכין שבמקד'</span> לא היו <span style="color: red;">להם שולים</span> חוץ מבזיכי לבונה של לחם הפנים שמא יניחום ויפרוס הלחם
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">בזיכין</span> שבמקדש לא היו <span style="color: red;">להם</span> שוליים חוץ מבזיכי של לחם הפנים שמא יניחום ויפרוס הלחם
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">בזיכים שלמקדש</span> לא היו <span style="color: red;">להם</span> שוליים חוץ מבזיכי לבונה <span style="color: red;">שללחם</span> הפנים שמא יניחום <span style="color: red;">ויפרש</span> הלחם
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">בזיכין</span> שבמקדש לא היו <span style="color: red;">(שם) להם</span> שוליים חוץ מבזיכי לבונה של לחם הפנים שמא יניחום ויפרוס הלחם
<b>Maastricht: III a–d</b>: תנו רבנן כל הבזיכין <span style="color: red;">שהיו במקדש</span> לא היו <span style="color: red;">להם</span> שוליים חוץ מבזיכי לבונה של <span style="color: red;">לח?ם?</span> הפנים שמא יניחום ויפרוס הלחם

<b>וילנא</b>: שחט ישראל וקבל הכהן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחט ישראל וקבל <span style="color: red;">כהן</span> וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שחט ישראל וקבל הכהן וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שחט ישראל וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: שחט ישראל <span style="color: red;">וקיבל</span> הכהן <span style="color: red;">נתנו לחבירו וחבירו לחבירו קיבל את המלא והחזיר את הריקן וכהן הקרוב אצל מזבח זורקו זריקה אחת כנגד היסוד</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שחט ישראל <span style="color: red;">וקיבל</span> הכהן <span style="color: red;">נתנו לחבירו וחבירו לחבירו וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: שחט <span style="color: red;">ישר' כו'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: שחט <span style="color: red;">ישר' וקיבל</span> הכהן

<b>וילנא</b>: לא סגיא דלאו ישראל היא גופא קמ"ל דשחיטה בזר כשירה וקבל הכהן הא קמשמע לן מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא סגיא דלאו ישראל היא גופא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דשחיטה בזר כשירה <span style="color: red;">וקבלה כהן הא קמ"לן</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שחט ישראל</span> לא סגיא דלאו <span style="color: red;">ישר' שחיט הא קא משמע לן</span> דשחיטה בזר כשירה <span style="color: red;">קבל הכהן</span> מקבלה ואילך מצות <span style="color: red;">כהנה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שחט ישראל</span> לא סגיא דלאו ישראל <span style="color: red;">שחיט</span> הא קמשמע לן <span style="color: red;">שחיטה בזר כשרה קיבל הכהן הא קאמשמעלן</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שחט ישראל</span> לא סגיא דלאו ישראל <span style="color: red;">שחיט</span> הא קמשמע לן <span style="color: red;">שחיטה בזר כשרה קבל כהן קא משמע לן דמקבלה</span> ואילך מצות כהונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ישראל אין כהן לא</span> היא <span style="color: red;">גופה ק'מ'ל' שחיטה</span> בזר כשירה וקבל <span style="color: red;">הכהן הא ק'מ'ל'</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שחט</span> ישראל <span style="color: red;">שחיטה</span> בזר כשירה <span style="color: red;">קיבל הכהן</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ישראל אין כהן לא הא קא משמע לן שחיטה</span> כשירה <span style="color: red;">בזר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ישר' אין כהן לא הא</span> גופא <span style="color: red;">קמלן שחיטה כשיר' בזר</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">שחיטה</span> בזר <span style="color: red;">?כשי??ר??ה קיבל הכהן</span> מקבלה ואילך מצות כהונה

<b>וילנא</b>: נותנו לחבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נותנו לחבירו
<b>מינכן 6</b>: נותנו <span style="color: red;">לחברו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נתנו</span> לחבירו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נתנו</span> לחבירו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נתנו לחברו וחברו לחברו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">נתנו</span> לחבירו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">נתנו לחבירו וחבירו</span> לחבירו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נתנו לחבי' וחבירו כו'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">ונותנו לכהן</span>

<b>וילנא</b>: שמעת מינה הולכה שלא ברגל הויא הולכה דילמא הוא נייד פורתא ואלא מאי קמ"ל הא קמשמע לן ברב עם הדרת מלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעת מינה הולכה שלא ברגל הויא הולכה <span style="color: red;">דילמ'</span> הוא <span style="color: red;">נייר</span> פורתא ואלא מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> ברב עם הדרת מלך
<b>מינכן 6</b>: שמעת מינה הולכה שלא ברגל <span style="color: red;">שמה</span> הולכה <span style="color: red;">אמרי מינד הוו נידי</span> פורתא ואלא מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן ברב עם הדרת מלך
<b>קולומביה 294–295</b>: שמעת <span style="color: red;">מנה</span> הולכה <span style="color: red;">אמרי מינד הוו נידי</span> פורתא ואלא <span style="color: red;">קמש' לן</span> הא קמשמע לן ברב עם הדרת מלך
<b>אנלאו 271</b>: שמעת מינה הולכה <span style="color: red;">*פרק חמישי*</span> שלא ברגל <span style="color: red;">שמה</span> הולכה <span style="color: red;">אמרי מינד הוו נידי</span> פורתא ואלא מאי קמשמע לן ברב עם הדרת מלך
<b>אוקספורד 366</b>: שמעת מינה הולכה שלא ברגל הויא הולכה <span style="color: red;">דילמ' דניידי</span> פורתא <span style="color: red;">ומאי ק'מ'ל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ברב עם הדרת מלך
<b>וטיקן 109 ב</b>: שמעת מינה הולכה שלא ברגל <span style="color: red;">שמה</span> הולכה דילמא <span style="color: red;">דנד</span> פורתא מאי <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך
<b>וטיקן 125</b>: שמעת מינה הולכה שלא ברגל הויא הולכה דילמא <span style="color: red;">דנייד</span> פורתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> מינה הולכה שלא ברגל <span style="color: red;">הוי'</span> הולכה <span style="color: red;">דילמ' דנייד</span> פורתא
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> הולכה שלא ברגל <span style="color: red;">שמה</span> הולכה <span style="color: red;">דילמ' דנייד</span> פורתא <span style="color: red;">ומ?א?י קמ</span> לן <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך

<b>וילנא</b>: קבל את המלא ומחזיר את הריקן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבל את המלא ומחזיר את הריקן וכו'
<b>מינכן 6</b>: קבל את המלא <span style="color: red;">והחזיר</span> את הריקן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> את המלא
<b>אנלאו 271</b>: קבל את המלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מקבל</span> את המלא וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> את המלא <span style="color: red;">והחזיר</span> את הריקן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מקבל</span> את המלא ומחזיר את הריקן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מקבל</span> את המלא <span style="color: red;">?ו(?מ'?)[כ]ו'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">מקבל</span> את המלא

<b>וילנא</b>: אבל איפכא לא מסייע ליה לר"ש בן לקיש דאמר ר"ש בן לקיש אין מעבירין על המצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל איפכא לא מסייע ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש דאמר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש אין מעבירין על המצות
<b>מינכן 6</b>: מסייע ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש אין מעבירין על המצות
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל <span style="color: red;">איפכה</span> לא <span style="color: red;">?(מסי?פ?א) [..סיעא]</span> ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מעבירין על <span style="color: red;">המצוות</span>
<b>אנלאו 271</b>: אבל <span style="color: red;">איפכה</span> לא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש אין מעבירין על המצות
<b>אוקספורד 366</b>: אבל איפכא לא מסייע ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש אין מעבירין על המצות
<b>וטיקן 109 ב</b>: אבל איפכא לא מסייע ליה <span style="color: red;">לר' שמעון ??ב?ן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש אין מעבירין על <span style="color: red;">המצוות</span>
<b>וטיקן 125</b>: אבל איפכא לא מסייע ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אי?ן?</span> מעבירין על <span style="color: red;">המ?צ?וות</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל איפכא לא מסייע <span style="color: red;">לי' לריש</span> לקיש <span style="color: red;">דא'ריש</span> לקיש אין מעבירין על המצות
<b>Maastricht: III a–d</b>: אבל איפכא לא מסייע ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש אין <span style="color: red;">[מעבירין]</span> על המצות

<b>וילנא</b>: כהן הקרוב אצל המזבח וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כהן <span style="color: red;">הקריב</span> אצל המזבח וכו'
<b>מינכן 6</b>: כהן הקרוב וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: כהן <span style="color: red;">הקרב</span> אצל המזבח
<b>אנלאו 271</b>: כהן <span style="color: red;">הקרב</span> אצל <span style="color: red;">מזבח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הכהן הקרב</span> אצל המזבח
<b>וטיקן 109 ב</b>: כהן הקרוב אצל <span style="color: red;">מזבח זורקו זריקה אחת כנגד היסוד</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">הכהן הקרב</span> אצל המזבח <span style="color: red;">זורקו זריקה אחת כנגד היסוד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הכהן קריב</span> אצל <span style="color: red;">מזבח</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: כהן הקרוב <span style="color: red;">לגבי</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא פסח בזריקה א"ר חסדא ר' יוסי הגלילי היא דתניא ר' יוסי הגלילי אומר את דמם תזרוק על המזבח ואת חלבם תקטיר דמו לא נאמר אלא דמם חלבו לא נאמר אלא חלבם למד על בכור ומעשר ופסח שהן טעונין מתן דמים ואימורין לגבי מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא פסח בזריקה <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא ר' יוסי הגלילי היא דתניא ר' יוסי הגלילי אומר את דמם <span style="color: red;">יזרק</span> על המזבח ואת חלבם תקטיר דמו לא נאמר אלא דמם חלבו לא נאמר אלא חלבם למד בכור ומעשר ופסח שהן טעונין מתן דמים ואימורין לגבי מזבח
<b>מינכן 6</b>: מאן תנא פסח בזריקה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ר' יוסי הגלילי דתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> דמו לא נאמר אלא דמם חלבו לא נאמר אלא חלבם למד על בכור ומעשר ופסח שהן טעונין מתן דמים ואימורין לגבי מזבח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מן</span> תנא פסח בזריקה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ר' יוסי הגלילי היא דתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> דמו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא דמם חלבו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא חלבם <span style="color: red;">לימד</span> על בכור ומעשר ופסח <span style="color: red;">שטעונין</span> מתן דמים ואימורין לגבי מזבח
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מן</span> תנא פסח בזריקה <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא ר' יוסי הגלילי היא דתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> דמו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא דמם חלבו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא חלבם <span style="color: red;">לימד</span> על בכור <span style="color: red;">מעשר</span> ופסח <span style="color: red;">שטעונין</span> מתן דמים ואימורין לגבי מזבח
<b>אוקספורד 366</b>: מאן <span style="color: red;">תנ'</span> פסח בזריקה <span style="color: red;">אמ' (מ)ב</span> חסדא ר' יוסי הגלילי דתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> דמו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא דמם חלבו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא חלבם <span style="color: red;">לימד</span> על בכור ומעשר ופסח <span style="color: red;">שטעונין</span> מתן דמים <span style="color: red;">ואמור' על גבי המזבח</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאן תנא פסח בזריקה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ר' יוסי הגלילי היא דתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> דמו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא דמם חלבו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא חלבם <span style="color: red;">לימד</span> על בכור <span style="color: red;">מעשר</span> ופסח <span style="color: red;">שטעונין</span> מתן דמים <span style="color: red;">ואימורים</span> לגבי מזבח
<b>וטיקן 125</b>: מאן תנא פסח בזריקה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ר' יוסי הגלילי היא דתניא ר' יוסי הגלילי אומר דמו לא נאמר אלא דמם חלבו לא נאמר אלא חלבם <span style="color: red;">לימד</span> על בכור <span style="color: red;">מעשר</span> ופסח <span style="color: red;">שטעונין</span> מתן דמים <span style="color: red;">ואמורים</span> לגבי <span style="color: red;">המזבח</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא פסח בזריקה <span style="color: red;">א'רב</span> חסדא ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי' או'</span> דמו לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא <span style="color: red;">דמן</span> חלבו לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא <span style="color: red;">חלבן לימד</span> על בכור ומעשר ופסח <span style="color: red;">( שטעונין דמי' ואימורי</span> לגבי <span style="color: red;">המזבח</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: מאן תנא פסח בזריקה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ר' יוסי הגלילי

<b>וילנא</b>: מנלן דטעונין יסוד אמר רבי אלעזר אתיא זריקה זריקה מעולה כתיב הכא את דמם תזרוק על המזבח וכתיב התם וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב מה עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דטעונין יסוד אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה מעולה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ואת</span> דמם תזרוק על המזבח <span style="color: red;">וכת'</span> התם וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב מה עולה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנא לן דטעון</span> יסוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה מעולה <span style="color: red;">כת'</span> הכא את דמם <span style="color: red;">תזרק</span> על המזבח <span style="color: red;">וכת'</span> התם וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב מה עולה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא לן דטעון</span> יסוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה <span style="color: red;">(ה)[כ]תיב</span> הכא את דמם <span style="color: red;">ת(ק)[ז]רוק</span> על המזבח <span style="color: red;">וכת'</span> התם וזרקו בני אהרן <span style="color: red;">הכוהנים</span> מה עולה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנא לן דטעון</span> יסוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה <span style="color: red;">כת'</span> הכא את דמם <span style="color: red;">תזרק</span> על המזבח <span style="color: red;">וכת'</span> התם וזרקו בני אהרן הכהנים <span style="color: red;">וג'</span> מה עולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כנגד היסוד וכו' מנא לן א"ר אליעזר</span> אתיא זריקה זריקה <span style="color: red;">מעולה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מנא לן דטעון</span> יסוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה <span style="color: red;">מעולה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">כנגד היסוד מנא לן אמ' ?ר?</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה <span style="color: red;">מעולה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כנגד היסוד</span> מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אתיא <span style="color: red;">זריק' זריק' מעולה</span>

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: טעונה יסוד אף פסח נמי טעון יסוד ועולה גופה מנלן אמר קרא אל יסוד מזבח העולה אלמא עולה טעונה יסוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעונה יסוד אף פסח נמי <span style="color: red;">טעונה</span> יסוד ועולה גופה מנלן אמר קרא אל יסוד מזבח העולה אלמא עולה טעונה יסוד
<b>מינכן 6</b>: טעונה יסוד אף פסח נמי טעון יסוד ועולה גופה <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא אל יסוד מזבח העולה אלמא עולה טעונה יסוד
<b>קולומביה 294–295</b>: טעונה יסוד אף פסח טעון יסוד <span style="color: red;">עולה</span> גופה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> אל יסוד מזבח העולה אלמא טעונה יסוד
<b>אנלאו 271</b>: טעונה יסוד אף פסח טעון יסוד <span style="color: red;">עולה</span> גופה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> אל יסוד מזבח העולה אלמא טעונה יסוד
<b>אוקספורד 366</b>: ועולה גופה <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא אל יסוד מזבח העולה <span style="color: red;">לימד על העולה שטעונה</span> יסוד
<b>וטיקן 109 ב</b>: ועולה <span style="color: red;">גופא מנא לן דכת'</span> אל יסוד <span style="color: red;">(ה)מזבח</span> העולה <span style="color: red;">לימד</span> עולה <span style="color: red;">שטעונה</span> יסוד
<b>וטיקן 125</b>: ועולה גופה <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא אל יסוד מזבח העולה <span style="color: red;">לימד על העולה שטעונה</span> יסוד
<b>וטיקן 134</b>: ועולה גופה מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא אל יסוד מזבח העולה <span style="color: red;">לימד על העולה שטעונה</span> יסוד

<b>וילנא</b>: יצתה כת ראשונה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצתה כת ראשונה וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">נכנסה שניה</span> וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: יצתה כת <span style="color: red;">הראשונה</span>
<b>אנלאו 271</b>: יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יצאה</span> כת ראשונה <span style="color: red;">ונכנסת כת שנייה</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: יצתה כת <span style="color: red;">הראשונה נכנסה השנייה יצתה שנייה נכנסה השלישית כמעשה הראשונה כך מעשה שנייה ושלישית קראו את ההלל אם גמרו שנו אם שנו שילישו ואף על פי שלא שילשו מימיהן אמ' ר' יהודה מימיה של כת שלישית לא הגיעה לומר אהבתי כי ישמע ייי מפני שעמה מועטין</span>
<b>וטיקן 125</b>: יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">נכנסה כת שנייה ?י?צתה כת שנייה נכנסה כת שלישית</span>
<b>וטיקן 134</b>: יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">*תמיד* *........*</span>

<b>וילנא</b>: תנא היא נקראת כת עצלנית והא לא סגי דלאו הכי מאי הוי להו למיעבד אפ"ה איבעי להו לזרוזי נפשייהו כדתני' רבי אומר אי אפשר לעולם בלא בסם ובלא בורסי אשרי מי שאומנתו בסם אוי לו מי שאומנתו בורסי ואי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבניו זכרים אוי לו מי שבניו נקבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא היא נקראת כת עצלנית והא לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו הכי מאי הוי <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד <span style="color: red;">א"ה</span> איבעי להו לזרוזי <span style="color: red;">נפשיה כדתניא ר' או'</span> אי <span style="color: red;">אפש'</span> לעולם בלא בסם ובלא בורסי אשרי מי שאומנתו בסם אוי לו מי שאומנתו בורסי ואי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבניו זכרים אוי לו מי שבניו נקבות
<b>מינכן 6</b>: תנא <span style="color: red;">והיא נקרית</span> כת עצלנית והא לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו הכי <span style="color: red;">אפלו הכי</span> איבעי להו לזרוזי <span style="color: red;">נפשיהו כדתניא</span> רבי <span style="color: red;">או'</span> אי אפשר לעולם בלא <span style="color: red;">בשם</span> ובלא בורסי אשרי מי <span style="color: red;">שאומנותו בשם ואוי</span> לו <span style="color: red;">למי שאומנותו</span> בורסי ואי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבניו זכרים <span style="color: red;">ואוי</span> לו <span style="color: red;">למי</span> שבניו נקבות
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא היא <span style="color: red;">היתה</span> נקראת כת עצלנית והא לא <span style="color: red;">אפשר</span> דלאו הכי <span style="color: red;">אפלו הכי</span> איבעי להו לזרוזי <span style="color: red;">נפשיהו כדתניא</span> אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא <span style="color: red;">נקיבות</span> אשרי מי שבניו זכרים אוי לו <span style="color: red;">למי</span> שבניו <span style="color: red;">נקיבות ואי אפשר לעולם בלא ברסי ובלא בשם אשרי מי שאומנותו בשם אוי לו למי שאומנותו ברסי</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנא היא <span style="color: red;">היתה</span> נקראת כת עצלנית והא לא <span style="color: red;">אפשר</span> דלאו הכי <span style="color: red;">אפי'לו הכי</span> איבעי להו לזרוזי <span style="color: red;">נפשיהו כדתניא</span> אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא <span style="color: red;">נקיבות</span> אשרי מי <span style="color: red;">שזרעו</span> זכרים אוי לו <span style="color: red;">למי שזרעו נקיבות ואי אפשר לעולם בלא בורסי ובלי בסם אשרי מי שאומנותו בסם אוי לו למי שאומנותו בורסי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנא היא נקראת כת עצלנית <span style="color: red;">מאי הוה</span> להו <span style="color: red;">למעבד</span> איבעי להו לזרוזי <span style="color: red;">נפשיהו כדתניא</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבניו זכרים אוי לו <span style="color: red;">למי</span> שבניו נקבות <span style="color: red;">ואי איפשר לעולם בלא בסם ובלא בורסי אשרי מי שאומנותו בסם אוי לו למי שאומנותו בורסי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא <span style="color: red;">והיא</span> נקראת כת עצלנית <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו הכי <span style="color: red;">אפי' הכי</span> איבעי להו לזרוזי נפשייהו <span style="color: red;">מאי הוה להו למיעבד כדתניא</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא <span style="color: red;">?בס?ם? ואי איפשר לעולם בלא</span> בורסי אשרי מי <span style="color: red;">שאומנותו</span> בסם <span style="color: red;">או[י]לו למי שאומנותו</span> בורסי ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא זכרים ובלא <span style="color: red;">נקיבות</span> אשרי <span style="color: red;">מישבניו</span> זכרים <span style="color: red;">או[י]לו למי</span> שבניו <span style="color: red;">נקיבות</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנא היא <span style="color: red;">היתה</span> נקראת כת עצלנית <span style="color: red;">מאי הוה להו למיעבד כדתניא</span> אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא <span style="color: red;">נקיבות</span> אשרי מי שבניו זכרים <span style="color: red;">ואוי</span> לו <span style="color: red;">למי</span> שבניו <span style="color: red;">נקיבות ואי אפשר לעולם בלא בשם ובלא בורסי אשרי מי שאומנ?ו?תו בשם ואוי לו למי שאומנותו בורסי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> היא <span style="color: red;">היתה</span> נקראת כת <span style="color: red;">?עצלנ?י?' מאי הוה להו למעבד</span> כדתני' אי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא <span style="color: red;">זכרי'</span> ובלא נקבות אשרי מי שבניו <span style="color: red;">זכרי' או'</span> לו <span style="color: red;">למי</span> שבניו <span style="color: red;">נקבו' ואי איפשר לעולם בלא בסם ובלא בורסי אשרי מי שאומנותו בסם אוי לו למי שאומנותו בורסי</span>

<b>וילנא</b>: כמעשהו בחול וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמעשהו בחול וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמעשהו בחול <span style="color: red;">כך מעשהו בשבת</span> וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמעשהו בחול <span style="color: red;">כך מעשהו בשבת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: כמעשהו בחול <span style="color: red;">כך מעשהו בשבת אלא שהיו כהנים מדיחין את העזר' שלא כרצון חכמים</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמעשהו בחול <span style="color: red;">כך מעשהו בשבת אלא שהכ[ה]נין מדיחין את העזרה שלא כרצון חכמים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כמעש'</span> בחול

<b>וילנא</b>: שלא ברצון מאן אמר רב חסדא שלא ברצון רבי אליעזר דאי רבנן הא אמרי שבות הוא ואין שבות במקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא <span style="color: red;">כרצן</span> מאן אמר רב חסדא שלא <span style="color: red;">כרצון ר'</span> אליעזר דאי רבנן הא אמרי שבות הוא ואין שבות במקדש
<b>מינכן 6</b>: שלא <span style="color: red;">כרצון</span> מאן <span style="color: red;">תנא אמ'</span> רב חסדא שלא <span style="color: red;">כרצון ר'</span> אליעזר דאי רבנן הא אמרי שבות <span style="color: red;">היא</span> ואין שבות במקדש
<b>קולומביה 294–295</b>: שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ' מאי אמ'</span> רב חסדא שלא <span style="color: red;">כרצון ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאו</span> רבנן הא אמרי שבות <span style="color: red;">היא</span> ואין שבות במקדש
<b>אנלאו 271</b>: שלא <span style="color: red;">כרצון אמ'</span> רב חסדא שלא <span style="color: red;">כרצון ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאו</span> רבנן הא אמרי שבות <span style="color: red;">היא</span> ואין שבות במקדש
<b>אוקספורד 366</b>: שלא <span style="color: red;">כרצון ר'</span> אליעזר דאי רבנן שבות <span style="color: red;">היא</span> ואין שבות במקדש
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלא <span style="color: red;">כרצון</span> מאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> שלא <span style="color: red;">כרצון ר'</span> אליעזר דאי רבנן <span style="color: red;">(דאי)</span> שבות הוא ואין שבות במקדש
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאן תנא דאמ'</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמים ר'</span> אליעזר דאי רבנן שבות <span style="color: red;">היא</span> ואין שבות במקדש
<b>וטיקן 134</b>: שלא ברצון מאן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא שלא <span style="color: red;">כרצון ר'</span> אליעזר דאי רבנן שבות הוא ואין שבות במקדש

<b>וילנא</b>: מאי היא דתניא אחד החולב והמחבץ והמגבן כגרוגרות המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש בשוגג בשבת חייב חטאת הזיד ביום טוב לוקה את הארבעים דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> אחד החולב והמחבץ <span style="color: red;">והמגב בגרוגרו'</span> המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש בשוגג בשבת חייב חטאת הזיד ביום טוב לוקה את <span style="color: red;">הארבעי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אחד זה ואחד אינו אלא משום שבות
<b>מינכן 6</b>: מאי היא דתניא החולב והמחבץ והמגבן <span style="color: red;">בכגרוגרת</span> המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש <span style="color: red;">שוגג</span> בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">מזיד</span> ביום טוב לוקה <span style="color: red;">ארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד <span style="color: red;">אינן</span> אלא משום שבות
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">איהי</span> דתניא החולב והמחבץ והמגבן <span style="color: red;">כגרוגרת</span> המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש בשוגג בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">מזיד</span> ביום טוב לוקה <span style="color: red;">ארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אינן</span> אלא משום שבות
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">איהי</span> דתניא החולב והמחבץ והמגבן <span style="color: red;">כגרוגרת</span> המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש בשוגג בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">מזיד</span> ביום טוב לוקה <span style="color: red;">ארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אינן</span> אלא משום שבות
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא החולב <span style="color: red;">והמגבן והמחבץ כגרוגר'</span> המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש בשוגג בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">במזיד</span> ביום טוב לוקה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא החולב <span style="color: red;">והמגבן והמחבץ ב[כ]גרוגרת</span> המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש בשבת <span style="color: red;">??ב?שוגג</span> חייב חטאת <span style="color: red;">במזיד</span> ביום טוב לוקה את הארבעים דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה אינו אלא <span style="color: red;">משו'</span> שבות
<b>וטיקן 125</b>: דתניא החולב <span style="color: red;">והמגבן והמחבץ (ב)[כ]גרוגרת</span> המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש בשוגג בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">במזיד</span> ביום טוב לוקה <span style="color: red;">ארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אינן</span> אלא משום שבות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> החולב <span style="color: red;">( והמגבן והמחבץ</span> המכבד <span style="color: red;">והמרביץ</span> והרודה חלות דבש בשוגג בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">במזיד</span> ביום טוב לוקה את <span style="color: red;">הארב'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' וחכמי' או'</span> אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר אפילו תימא שלא ברצון חכמים ורבי נתן היא דתניא רבי נתן אומר שבות צריכה התירו שבות שאינה צריכה לא התירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר <span style="color: red;">אפי'</span> תימא שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים ורבי נתן היא דתניא רבי נתן אומר שבות <span style="color: red;">צריכא</span> התירו שבות שאינה צריכה לא התירו
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא שלא <span style="color: red;">כרצון רבנן שלא כרצון ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> שבות צריכה התירו שאינה צריכה לא התירו
<b>קולומביה 294–295</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' שלא כרצון ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שבות צריכה התירו שבות שאינה צריכה לא התירו
<b>אנלאו 271</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמ' ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שבות צריכה התירו שבות שאינה צריכה לא התירו
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שלא ברצון <span style="color: red;">ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שבות <span style="color: red;">צריכא</span> התירו שבות שאינה צריכה לא התירו
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' שלא כרצון ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שבות <span style="color: red;">שצריכה</span> התירו שבות שאינה צריכה לא התירו
<b>וטיקן 125</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' דלא כר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שבות <span style="color: red;">שהיא</span> צריכה התירו שבות שאינה צריכה לא התירו
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> שלא <span style="color: red;">כרצון רבנן אפי' תי'</span> שבות <span style="color: red;">שצריכ'</span> התירו שאינה צריכה לא <span style="color: red;">התי'</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר כוס היה ממלא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כוס היה ממלא וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא <span style="color: red;">מדם התערובת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כוס היה <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי יהודה אומר כוס היה ממלא מדם התערובות שאם ישפך דמו של אחד מהן נמצא זה מכשירו אמרו לו לרבי יהודה והלא לא נתקבל בכלי מנא ידעי אלא הכי קאמרי ליה שמא לא נתקבל בכלי אמר להן אף אני לא אמרתי אלא בנתקבל בכלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יהודה אומר כוס היה ממלא מדם <span style="color: red;">התערובת</span> שאם ישפך דמו של אחד מהן נמצא זה מכשירו אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> והלא לא נתקבל בכלי מנא ידעי אלא הכי קאמרי <span style="color: red;">לה</span> שמא לא נתקבל בכלי אמר להן אף אני לא אמרתי אלא בנתקבל בכלי
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כוס היה ממלא מדם <span style="color: red;">התערבות</span> שאם ישפך אחד מהן נמצא זה מכשירו אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה והלא לא נתקבל בכלי מנא ידעי אלא הכי קאמרי ליה שמא לא נתקבל בכלי <span style="color: red;">אמ'</span> להן אף אני לא אמרתי אלא בנתקבל בכלי
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא מדם <span style="color: red;">התערובת שפכו שפיכה אחת על גבי המזבח</span> שאם ישפך אחד מהן נמצא זה מכשירו אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה והלא לא נתקבל בכלי מנא ידעי אלא הכי קאמרי ליה שמא לא נתקבל בכלי אמר להן אף אני לא אמרתי אלא בנתקבל בכלי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה <span style="color: red;">ממולא</span> מדם <span style="color: red;">התערובת שופכו שפיכה אחת על גבי המזבח</span> שאם ישפך אחד מהן נמצא זה מכשירו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה והלא לא נתקבל בכלי מנא ידעי אלא הכי קאמרי <span style="color: red;">ליה שמא לא נתקבל בכלי מנא ידעי אלא הכי קאמרי</span> ליה שמא לא נתקבל בכלי אמר להן אף אני לא אמרתי אלא בנתקבל בכלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא מדם <span style="color: red;">התערובת</span> שאם ישפך דמו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> נמצא זה מכשירו אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה והלא לא נתקבל בכלי מנא ידעי אלא שמא לא נתקבל בכלי <span style="color: red;">אמ'</span> להן אף אני לא אמרתי אלא בנתקבל בכלי
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא מדם <span style="color: red;">ה(ע)[ת]ערובות</span> שאם <span style="color: red;">נשפך</span> דמו <span style="color: red;">שלאחד מהם</span> נמצא זה מכשירו אמרו והלא לא נתקבל בכלי <span style="color: red;">אמ' להו</span> אף אני לא אמרתי אלא <span style="color: red;">בשנתקבל</span> בכלי
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כוס היה ממלא מדם <span style="color: red;">התערובת</span> שאם ישפך דמו <span style="color: red;">שלאחד מהם</span> נמצא זה מכשירו אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה והלא <span style="color: red;">(אין) [לא] ניתקבל</span> בכלי <span style="color: red;">(מנא ידעי)</span> אלא <span style="color: red;">[אימא]</span> שמא לא נתקבל בכלי <span style="color: red;">אמ' להם</span> אף אני לא אמרתי אלא <span style="color: red;">במתקבל</span> בכלי
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כוס היה ממלא מדם <span style="color: red;">התערוב'</span> שאם ישפך דמו של אחד <span style="color: red;">מהם נמצ'</span> זה מכשירו אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה והלא לא נתקבל בכלי מנא ידעי אלא שמא <span style="color: red;">(</span> נתקבל בכלי <span style="color: red;">א'</span> להן אף אני לא אמרתי אלא בנתקבל בכלי

<b>וילנא</b>: מנא ידע כהנים זריזין הן אי זריזין אמאי משתפיך אגב זריזותייהו דעבדי משתפיך והלא דם התמצית מעורב בו רבי יהודה לטעמיה דאמר דם התמצית דם מעליא הוא דתניא דם התמצית באזהרה רבי יהודה אומר בהיכרת והאמר ר' אלעזר מודה ר' יהודה לענין כפרה שאינו מכפר שנא' כי הדם הוא בנפש יכפר דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא <span style="color: red;">ידעי</span> כהנים זריזין הן אי זריזין אמאי משתפיך אגב <span style="color: red;">זריזותיהו</span> דעבדי משתפיך והלא דם התמצית מעורב בו רבי יהודה לטעמיה דאמר דם התמצית דם מעליא הוא <span style="color: red;">דתנן</span> דם התמצית באזהרה רבי יהודה אומר בהיכרת והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מודה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לענין כפרה שאינו מכפר <span style="color: red;">שנאמר</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם
<b>מינכן 6</b>: מנא <span style="color: red;">ידעי</span> כהנים זריזין הן אי זריזין <span style="color: red;">הן</span> אמאי <span style="color: red;">מישתפיך</span> אגב <span style="color: red;">זריזותיהו</span> דעבדי <span style="color: red;">הייא מישתפיך</span> והלא דם התמצית מעורב בו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לטעמיה דם התמצית דם <span style="color: red;">מעולה</span> הוא <span style="color: red;">דתנן ר' יהודה או'</span> דם התמצית <span style="color: red;">בהזהרה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' בהכרת והאמ'</span> ר' אלעזר מודה ר' יהודה לענין כפרה שאינו מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם
<b>קולומביה 294–295</b>: מנא <span style="color: red;">ידעי כוהנים</span> זריזין הן <span style="color: red;">או</span> זריזין <span style="color: red;">הן</span> אמאי משתפיך אגב <span style="color: red;">זריזות והן</span> דעבדי <span style="color: red;">הכא</span> משתפיך <span style="color: red;">והא</span> דם התמצית מעורב בו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> דם התמצית דם מעליא הוא <span style="color: red;">דתנן</span> דם התמצית באזהרה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בהכרת והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> מודה ר' יהודה לענין כפרה שאינו מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם
<b>אנלאו 271</b>: מנא <span style="color: red;">ידעי</span> כהנים זריזין הן <span style="color: red;">או</span> זריזין <span style="color: red;">הן</span> אמאי משתפיך אגב <span style="color: red;">זריזותיהו</span> דעבדי <span style="color: red;">היא</span> משתפיך <span style="color: red;">והא</span> דם התמצית מעורב בו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> דם התמצית דם מעליא הוא <span style="color: red;">דתנן</span> דם התמצית באזהרה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בהכרת והאמ'</span> ר' אלעזר מודה ר' יהודה לענין כפרה שאינו מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם
<b>אוקספורד 366</b>: מנא <span style="color: red;">ידעי</span> כהנים זריזין הן אי <span style="color: red;">כהנים</span> זריזין <span style="color: red;">איתשודי לא מיתשיד היינו זריזותיהן דאגב דרהטי מיתשיד אמרו לו</span> והלא <span style="color: red;">מדם</span> התמצית דם הוא דתניא דם התמצית באזהרה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בהכרת והאמ'</span> ר' אלעזר מודה ר' יהודה לענין כפרה שאינו <span style="color: red;">מתכפר</span> שנא' כי הדם הוא בנפש יכפר דם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ומנא ידעי</span> כהנים זריזין הן אי זריזין <span style="color: red;">הם איתשודי לא איתשיד הינו</span> זריזותייהו <span style="color: red;">דאגב דרהטי מתשיד</span> והלא דם התמצית מעורב בו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> דם התמצית דם הוא <span style="color: red;">דתנן</span> דם התמצית באזהרה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בהיכרת <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' אלעזר מודה ר' יהודה <span style="color: red;">לעניין</span> כפרה שאינו מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם
<b>וטיקן 125</b>: מנא <span style="color: red;">ידעי כהנין</span> זריזין הן אי זריזין <span style="color: red;">הן איתשורי נמי לא מיתשור היינו זריזותיהו דאגב דרהטי מיתשור אמרו לו</span> והלא דם התמצית מעורב בו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> דם התמצית דם הוא דתניא דם התמצית באזהרה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בהכרת והא אמ'</span> ר' אלעזר מודה ר' יהודה לענין כפרה שאינו מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם
<b>וטיקן 134</b>: מנא <span style="color: red;">ידעי</span> כהנים זריזין הן אי זריזין <span style="color: red;">הן איתשורי נמי לא איתשור הינו זריזותיהו דאגב דרהי' מיתשיר אמרו לו</span> והלא דם התמצית מעורב בו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> דם <span style="color: red;">התמצי'</span> דם הוא <span style="color: red;">דתני'</span> דם התמצית באזהרה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' בהכרת והא"ר [אלעזר] (יהודה)</span> מודה ר' יהודה לענין כפרה שאינו מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם

<h2>דף סה:</h2>

<b>וילנא</b>: שהנפש יוצאה בו מכפר דם שאין הנפש יוצאה בו אינו מכפר אלא ר' יהודה לטעמיה דאמר אין דם מבטל דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהנפש יוצאה בו מכפר דם שאין הנפש יוצאה בו אינו מכפר אלא ר' יהודה לטעמיה דאמר אין דם מבטל דם
<b>מינכן 6</b>: שהנפש יוצאה בו מכפר דם שאין הנפש יוצאה בו אינו מכפר אלא ר' יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין דם מבטל דם
<b>קולומביה 294–295</b>: שהנפש יוצאה בו מכפר דם שאין הנפש יוצאה בו אינו מכפר אלא ר' יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין דם מבטל דם
<b>אנלאו 271</b>: שהנפש יוצאה בו מכפר דם שאין הנפש יוצאה בו אינו מכפר אלא ר' יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין דם מבטל דם
<b>אוקספורד 366</b>: שהנפש <span style="color: red;">יוצא'</span> בו מכפר דם שאין הנפש יוצאה בו <span style="color: red;">אין</span> מכפר אלא ר' יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין דם מבטל דם
<b>וטיקן 109 ב</b>: שהנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו מכפר דם שאין הנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו אינו מכפר ר' <span style="color: red;">יהוד' לטעמ' דאמ'</span> אין דם מבטל דם
<b>וטיקן 125</b>: שהנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו מכפר אלא ר' יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין דם מבטל דם
<b>וטיקן 134</b>: שהנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו <span style="color: red;">קרוי</span> דם שאין הנפש <span style="color: red;">יוצא'</span> בו <span style="color: red;">אין קרוי דם</span> אלא ר' יהודה <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> דם מבטל דם

<b>וילנא</b>: תניא אמר להן ר' יהודה לחכמים לדבריכם למה פוקקין את העזרה אמרו לו שבח הוא לבני אהרן שילכו עד ארכובותיהם בדם והא קא חייץ לח הוא ואינו חוצץ כדתניא הדם והדיו והחלב והדבש יבשים חוצצין לחין אין חוצצין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר להן ר' יהודה לחכמים לדבריכם למה פוקקין את העזרה <span style="color: red;">אמר</span> שבח הוא לבני אהרן שילכו עד <span style="color: red;">ארכוכותיה'</span> בדם והא קא חייץ לח הוא ואינו חוצץ <span style="color: red;">כדתני'</span> הדם והדיו והחלב <span style="color: red;">והדב' יבישין</span> חוצצין לחין אין <span style="color: red;">חוצצי'</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' יהודה לחכמים לדבריכם למה פוקקין את העזרה אמרו לו שבח הוא לבני אהרן <span style="color: red;">שיהלכו</span> עד <span style="color: red;">רכובותיהן</span> בדם והא קא חייץ <span style="color: red;">אינו</span> חוצץ כדתניא הדם והדיו <span style="color: red;">הדבש והחלב יבישין</span> חוצצין לחין אין חוצצין
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">להן לחכמ'</span> לדבריכם למה פוקקין את העזרה אמרו לו שבח הוא לבני אהרן <span style="color: red;">שיהלכו על רכובותיהן</span> בדם והא קא חייץ לח <span style="color: red;">אינו</span> חוצץ כדתניא הדם והדיו <span style="color: red;">הדבש והחלב יבישין</span> חוצצין <span style="color: red;">לחים</span> אין חוצצין
<b>אנלאו 271</b>: תניא אמר להן ר' יהודה לחכמים לדבריכם למה פוקקין את העזרה אמרו לו שבח הוא לבני אהרן <span style="color: red;">שיהלכו על רכובותיהן</span> בדם והא קא חייץ לח <span style="color: red;">אינו</span> חוצץ כדתניא הדם והדיו והדבש <span style="color: red;">והחלב יבשין</span> חוצצין
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' יהודה לדבריכם <span style="color: red;">אם כן</span> למה פוקקין את העזרה אמרו לו שבח הוא לבני אהרן <span style="color: red;">שמהלכין</span> עד <span style="color: red;">קרסוליהן</span> בדם והא קא <span style="color: red;">הוי חציצה</span> לח הוא <span style="color: red;">ולח אינו</span> חוצץ <span style="color: red;">דתניא</span> הדם והדיו והדבש <span style="color: red;">והחלב יבשין</span> חוצצין לחין אין חוצצין
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">[אמ']</span> ר' יהודה <span style="color: red;">לחכמ'</span> לדבריכם למה פוקקין את העזרה אמרו לו שבח הוא לבני אהרן <span style="color: red;">שיהלכו</span> עד <span style="color: red;">רכובותיהן</span> בדם והא קא <span style="color: red;">הוי חציצה</span> לח הוא <span style="color: red;">ולח אינו</span> חוצץ <span style="color: red;">דתניא</span> הדם והדיו והדבש <span style="color: red;">והחלב יבישין</span> חוצצין לחין אין חוצצין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[ תני'|] אמ' להם</span> ר' יהודה לדבריכם למה פוקקין את העזרה אמרו לו שבח הוא לבני אהרן <span style="color: red;">שמהלכים</span> עד <span style="color: red;">ארכבותיהם</span> בדם והא קא <span style="color: red;">הוי חציצה</span> לח הוא <span style="color: red;">ולח אינו</span> חוצץ <span style="color: red;">דתניא</span> הדם והדיו והדבש <span style="color: red;">וחלב יבשין</span> חוצצין לחין אין חוצצין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א'</span> להן ר' יהודה לדבריכם למה פוקקין את העזרה אמרו לו שבח הוא לבני אהרן <span style="color: red;">שמהלכין</span> עד <span style="color: red;">רכוביהן ב(יו)[ד]ם</span> והא קא <span style="color: red;">הוי חציצה</span> לח הוא <span style="color: red;">ולח אינו</span> חוצץ <span style="color: red;">דתני'</span> הדם והדיו <span style="color: red;">(</span> והדבש <span style="color: red;">והחלב יבשין חוצצי'</span> לחין אין <span style="color: red;">חוצצי'</span>

<b>וילנא</b>: והא קמתווסי מאנייהו (ותנן) היו בגדיו מטושטשין ועבד עבודתו פסולה וכי תימא דמדלו להו למאנייהו והתניא מדו בד מדו כמדתו שלא יחסר ולא יותיר בהולכת איברין לכבש דלאו עבודה היא ולא והא מדבעי כהונה עבודה היא דתניא והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת אברים לכבש אלא בהולכת עצים למערכה דלאו עבודה היא בהולכת אברים לכבש ובהולכת דם מיהא היכי אזלי דמסגי אאיצטבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והקא מתווסי מינייהו ותנן</span> היו בגדיו מטושטשין ועבד עבודתו פסולה וכי תימא דמדלו להו <span style="color: red;">למנייהו</span> והתניא מדו <span style="color: red;">בר</span> מדו <span style="color: red;">כמידתו</span> שלא יחסר ולא <span style="color: red;">יותר</span> בהולכת איברין לכבש דלאו עבודה היא ולא והא <span style="color: red;">מדבעיא כהונ'</span> עבודה <span style="color: red;">הי'</span> דתניא והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש אלא בהולכת עצים למערכה דלאו עבודה היא בהולכת אברים לכבש ובהולכת דם מיהא היכי אזלי דמסגי אאיצטבי
<b>מינכן 6</b>: והא <span style="color: red;">קא מיתוסי מניהו</span> דמדלו להו והתניא <span style="color: red;">ולבש הכהן</span> מדו בד כמדתו שלא <span style="color: red;">ייתר ושלא יחסר</span> בהולכת איברין לכבש דלאו עבודה היא ולא <span style="color: red;">היא מדבעיא</span> כהונה עבודה היא דתניא והקריב הכהן המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">איברין</span> לכבש אלא בהולכת עצים למערכה דלאו עבודה היא <span style="color: red;">אמרי אלא הולכת איברין</span> לכבש <span style="color: red;">והולכת</span> דם היכי <span style="color: red;">אזיל</span> דמסגי אאיצטבי
<b>קולומביה 294–295</b>: והא <span style="color: red;">קא מתיסו מניחו</span> דמדלו להו והתניא <span style="color: red;">מדוב(..)[ד] כמ(ר)[ד]תו</span> שלא <span style="color: red;">יותיר</span> ולא <span style="color: red;">יחסיר</span> בהולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש <span style="color: red;">אלאו</span> עבודה היא <span style="color: red;">והתניא</span> והקריב הכהן את הכל זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש אלא בהולכת עצים למערכה דלאו עבודה היא <span style="color: red;">אלא הולכת איברים</span> לכבש <span style="color: red;">והולכת</span> דם היכי <span style="color: red;">אזול דאזול</span> אאיצטבי
<b>אנלאו 271</b>: והא <span style="color: red;">קא מתוסו מניהו דמדלי</span> להו והתניא מדו בד כמדתו שלא <span style="color: red;">יותיר ושלא יחסיר כהולכת איברים</span> לכבש <span style="color: red;">דלא עבדה</span> היא <span style="color: red;">והתניא</span> והקריב הכהן את הכל <span style="color: red;">זה</span> הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש אלא בהולכת עצים למערכה דלאו <span style="color: red;">עבדה</span> היא <span style="color: red;">אלא הולכת איברים</span> לכבש <span style="color: red;">והולכת</span> דם היכי <span style="color: red;">אזול דאזול אאצטבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">קא מתווסי מניהו</span> וכי תימא דמדלו להו <span style="color: red;">למנייהו</span> והתניא מדו כמדתו שלא יחסר ולא <span style="color: red;">יותר כהולכת אמורין</span> לכבש דלאו עבודה היא ולא והא <span style="color: red;">מדבעי'</span> כהונה עבודה היא דתניא והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">אימורין</span> לכבש אלא <span style="color: red;">כהולכת</span> עצים למערכה דלאו עבודה היא <span style="color: red;">בהולכ'</span> דם <span style="color: red;">ובהולכת אימורין</span> היכי <span style="color: red;">עבדי מסגו</span> אאיצטבי
<b>וטיקן 109 ב</b>: והא <span style="color: red;">קא מתווסי מנייהו</span> דמדלו להו והתניא <span style="color: red;">מדיו כמידתו</span> שלא <span style="color: red;">ייתר ושלא יחסר ?כ?הולכת איברים</span> לכבש דלאו <span style="color: red;">בר</span> עבודה היא <span style="color: red;">הא מדבעיא</span> כהונה עבודה היא והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">איברין</span> לכבש אלא בהולכת עצים למערכה דלאו עבודה היא <span style="color: red;">אלא הולכת איברים</span> לכבש <span style="color: red;">והולכת</span> דם היכי <span style="color: red;">אזיל</span> דמסגי אאיצטבי
<b>וטיקן 125</b>: והא <span style="color: red;">קא מיתוסי מאניהו</span> וכי תימא דמדלו להו <span style="color: red;">למאניהו מדיו כמידתו</span> שלא יחסר <span style="color: red;">ושלא יהותר</span> בהולכת <span style="color: red;">אימורין</span> לכבש דלאו עבודה היא ולא <span style="color: red;">והתניא והקטיר</span> הכהן את הכל המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">אימורין</span> לכבש אלא בהולכת עצים למערכה דלאו עבודה היא בהולכת דם <span style="color: red;">ובהולכת אימורין</span> היכי <span style="color: red;">עבדי מסגי אאצ(?ב?..)[טב]י</span>
<b>וטיקן 134</b>: והא <span style="color: red;">קא מתוסי מאי ניהו</span> וכי <span style="color: red;">תי' הני מי' דמדלי</span> להו <span style="color: red;">למאניהו והכת'</span> מדו <span style="color: red;">במידתו</span> שלא יחסר <span style="color: red;">ושלא יתיר בהולכ' אימורין</span> לכבש דלאו עבודה ולא <span style="color: red;">והתני'</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">אמורין</span> לכבש אלא בהולכת עצים למערכה דלאו עבודה היא בהולכת דם <span style="color: red;">והולכת אימורין</span> היכי <span style="color: red;">עבדי מסגי</span> אאיצטבי

<b>וילנא</b>: כיצד תולין ומפשיטין וכו' קרעו והוציאו את אמוריו נתנם במגיס להקטירם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד <span style="color: red;">תולין והמפשיטין</span> וכו' קרעו והוציאו את אמוריו נתנם במגיס <span style="color: red;">והקטירם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' כאיצד תולין ומפשיטין</span> וכו' <span style="color: red;">מתני'</span> קרעו <span style="color: red;">והוציא</span> את <span style="color: red;">*אלו דברים* אימוריו וכו' נתנן</span> במגיס <span style="color: red;">והקטירן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר נתנו</span> במגיס <span style="color: red;">והקטירו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ' נ?ת?.. ............ והקטירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד תולין וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: כיצד תולין ומפשיטין <span style="color: red;">אונקליות של ברזל קבועין בכתלים ובעמודין שבהן תולין ומפשיטין וכל מי שאין לו מקום לתלות מקלות דקין וחלקין היו שם מניח על כתיפו ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט ר' אליעזר אומ' ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד חבירו על כתיפו ותולה ומפשיט</span> קרעו <span style="color: red;">והוציא</span> את <span style="color: red;">האמורין ?נתנ?ם? במגס והקטירם על גבי המזבח יצתה כת ראשונה ישבה לה בהר הבית שנייה בחיל שלישית במקומה חשיכה יצאו וצלו את פסחיהן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' כאי זה צד</span> תולין ומפשיטין <span style="color: red;">אונקליות של ברזל היו קבועים בכתלים ובעמודים שבהן תולין ומפשיטין וכל מי שאין לו מקום לתלות מקלות דקין וחלקין היו שם מניח על כתיפו ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט</span> קרעו <span style="color: red;">והוציא</span> את <span style="color: red;">אימוריו נתנן במגס והקטירן על גבי המזבח</span>
<b>וטיקן 134</b>: כיצד תולין <span style="color: red;">ומפשי'</span>

<b>וילנא</b>: אטו הוא גופיה הוה מקטר להו אימא להקטירן ע"ג המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו <span style="color: red;">במגיס</span> גופיה הוה מקטר להו אימא <span style="color: red;">להקטרין על גבי</span> המזבח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">למגיס</span> גופיה הוה מקטר <span style="color: red;">ליה</span> אימא להקטירן <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">למגיס</span> גופיה הוה מקטר <span style="color: red;">ליה</span> אימא <span style="color: red;">להקטירו על גבי מזבח</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">למגס</span> גופיה הוה מקטר <span style="color: red;">ליה</span> אימא <span style="color: red;">להקטירו על גבי מזבח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והקטירן במגס במגס ס"ד אלא אימ'</span> להקטירן
<b>וטיקן 109 ב</b>: אטו <span style="color: red;">במגס</span> מקטר להו אימא להקטירן <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והקטירן אלא</span> אימא להקטירן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והקטירן במגיס</span> הוה מקטר להו <span style="color: red;">אלא אימ'</span> להקטירן

<b>וילנא</b>: יצתה כת ראשונה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצתה כת ראשונה וכו'
<b>מינכן 6</b>: יצתה כת <span style="color: red;">הראשונה</span> וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: יצתה כת <span style="color: red;">הראשונה</span>
<b>אנלאו 271</b>: יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יצאת</span> כת ראשונה
<b>וטיקן 109 ב</b>: יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">וישבה לה בהר הבית שנייה בחיל ושלישית במקומה חשיכה יצאו וצלו את פסחיהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: יצתה כת ראשונה

<b>וילנא</b>: תנא כל אחד ואחד נותן פסחו בעורו ומפשיל לאחוריו אמר רב עיליש טייעות הדרן עלך תמיד נשחט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כל אחד ואחד נותן פסחו בעורו <span style="color: red;">ומפשיט</span> לאחוריו אמר רב עיליש טייעות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך תמיד <span style="color: red;">נשחט*</span>
<b>מינכן 6</b>: תנא כל אחד ואחד נותן פסחו בעורו <span style="color: red;">ומפשילו</span> לאחוריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ע[י]ליש (..)ט(..)[ייע]ת *הדרן</span> עלך תמיד <span style="color: red;">נשחט*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא כל אחד ואחד נותן <span style="color: red;">את</span> פסחו בעורו <span style="color: red;">ומפשילו לאחריו אמ'</span> רב עיליש <span style="color: red;">טיות ליש' ליסטיות *פיר' עיליש</span> טייעות <span style="color: red;">כדרך שהערביים הן מפשילין כלים לאחוריהן* *הדרנא</span> עלך תמיד <span style="color: red;">נשחט*</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנא כל אחד ואחד נותן <span style="color: red;">את</span> פסחו בעורו ומפשיל לאחוריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב עיליש <span style="color: red;">טיות ליני ליסטיות *הדרנא</span> עלך תמיד <span style="color: red;">נשחט*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כל אחד ואחד נותן <span style="color: red;">את</span> פסחו בעורו <span style="color: red;">ומפשילו</span> לאחוריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב עיליש <span style="color: red;">טיועות היא זו *הדרן</span> עלך תמיד נשחט <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא כל אחד ואחד נותן פסחו בעורו <span style="color: red;">ומפשילו לאחריו אמ'</span> רב עיליש טייעות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך תמיד <span style="color: red;">נשחט*</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנא כל אחד ואחד <span style="color: red;">נ(.. ...... ..)[ותן פס][חו בעורו] [ומפשילו</span> לאחוריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אלסטיות] *הדרנא</span> עלך תמיד <span style="color: red;">נשחט*</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנא כל אחד ואחד נותן <span style="color: red;">את</span> פסחו בעורו <span style="color: red;">ומפשילו</span> לאחוריו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שלי' טייעו' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * תמי' נשחט*</span>

<b>וילנא</b>: אלו דברים בפסח דוחין את השבת שחיטתו וזריקת דמו ומיחוי קרביו והקטרת חלביו אבל צלייתו והדחת קרביו אינן דוחין את השבת הרכבתו והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אין דוחין את השבת ר' אליעזר אומר דוחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלו דברים בפסח דוחין את השבת שחיטתו וזריקת דמו ומיחוי קרביו <span style="color: red;">והקטר</span> חלביו אבל <span style="color: red;">צליית</span> והדחת קרביו אינן <span style="color: red;">דוחיןאת</span> השבת <span style="color: red;">הרכיבו</span> והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אין דוחין את השבת <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר דוחין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> דברים בפסח <span style="color: red;">שדוחין</span> את השבת שחיטתו וזריקת דמו <span style="color: red;">מיחוי</span> קרביו <span style="color: red;">והקטר</span> חלביו צלייתו והדחת קרביו אינן דוחין <span style="color: red;">הרכיבו</span> והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו <span style="color: red;">אינן</span> דוחין ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> דוחין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אלו דברים דוחין את השבת <span style="color: red;">בפסח</span> שחיטתו וזריקת דמו ומיחוי קרביו <span style="color: red;">והקטר</span> חלביו אבל צלייתו והדחת קרביו אינן דוחין <span style="color: red;">הרכיבו</span> והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו <span style="color: red;">אינן</span> דוחין ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> דוחין
<b>אנלאו 271</b>: אלו דברים בפסח דוחין את השבת שחיטתו וזריקת דמו <span style="color: red;">ומחוי</span> קרביו <span style="color: red;">והקטר</span> חלביו אבל צלייתו והדחת קרביו אינן דוחין הרכבתו והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו <span style="color: red;">אינן</span> דוחין ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> דוחין
<b>אוקספורד 366</b>: אלו דברים בפסח דוחין את השבת שחיטתו <span style="color: red;">וזריק'</span> דמו <span style="color: red;">מיהוי</span> קרביו <span style="color: red;">והקטר</span> חלביו אבל צלייתו והדחת קרביו <span style="color: red;">אין</span> דוחין <span style="color: red;">הרכיבו</span> והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אין דוחין ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> דוחין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אילו</span> דברים בפסח דוחין את השבת שחיטתו וזריקת דמו ומיחוי קרביו <span style="color: red;">והקטר</span> חלביו אבל צלייתו והדחת קרביו אינן דוחין <span style="color: red;">הרכיבו</span> והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו <span style="color: red;">?אינ?ן?</span> דוחין ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> דוחין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">.....</span> דברים בפסח דוחין את השבת <span style="color: red;">שחיטת[ו]</span> וזריקת דמו ומיחוי קרביו <span style="color: red;">והקטר</span> חלביו אבל צלייתו והדחת <span style="color: red;">..רביו</span> אינן דוחין <span style="color: red;">הרכיבו</span> והבאתו מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו <span style="color: red;">אינן</span> דוחין ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> דוחין <span style="color: red;">*ב'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אילו דברי'</span> בפסח דוחין את השבת <span style="color: red;">שחיט'</span> וזריקת דמו <span style="color: red;">ומחוי קריביו והקטר</span> חלביו אבל צלייתו והדחת <span style="color: red;">קריביו</span> אינן דוחין <span style="color: red;">הרכיבו ?והבאת?י? חוץ</span> לתחום וחתיכת <span style="color: red;">אינן</span> דוחין <span style="color: red;">לא</span> את השבת <span style="color: red;">ולא את יום טוב</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> דוחין
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ב?רים ..?ס?ח</span> דוחין את השבת <span style="color: red;">ש.. .................</span> וזריקת דמו ומיחוי קרביו <span style="color: red;">והקטר חלב?יו?.. .............. ..ו והדח?ת?</span> קרביו אינן דוחין <span style="color: red;">הרכיב.. ..................</span> מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו <span style="color: red;">אינן</span> דוחין <span style="color: red;">א.. ................ ליעזר אומ'</span> דוחין

<b>וילנא</b>: אמר ר"א והלא דין הוא מה אם שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה את השבת אלו שהן משום שבות לא ידחו את השבת א"ל רבי יהושע יום טוב יוכיח שהתירו בו משום מלאכה ואסור בו משום שבות א"ל ר"א מה זה יהושע מה ראיה רשות למצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> והלא דין הוא מה אם שחיטה שהיא משום מלאכה <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת אלו שהן משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">אמר לו ר'</span> יהושע יום טוב יוכיח שהתירו בו משום מלאכה ואסור בו משום שבות <span style="color: red;">אמר לו ר' אליעזר</span> מה זה יהושע מה ראיה רשות למצוה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר ומה</span> אם שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה את השבת אלו שהן משום שבות <span style="color: red;">אינו דין שידחו</span> את השבת <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהושע יום טוב יוכיח <span style="color: red;">שהתיר</span> בו משום <span style="color: red;">מלא' ואסר</span> בו משום שבות <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> מה זה יהושע מה ראיה רשות למצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר' אליעזר</span> מה אם <span style="color: red;">שחיט'</span> שהיא משום מלאכה <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת אלו <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> יהושע יום טוב יוכיח <span style="color: red;">שהיתרו</span> בו משום מלאכה <span style="color: red;">ואוסר</span> בו משום <span style="color: red;">מלאכה [שבות] א'ל' ר' אליעזר</span> מה זה יהושע מה <span style="color: red;">ראית</span> רשות <span style="color: red;">למצות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין אמ' ר' אליעזר ומה</span> אם שחיטה <span style="color: red;">שמשום</span> מלאכה דוחה את השבת אלו <span style="color: red;">שמשום</span> שבות <span style="color: red;">אינו דין שידחו</span> את השבת <span style="color: red;">אמר לו ר'</span> יהושע יום טוב יוכיח <span style="color: red;">שהתיר</span> בו משום מלאכה <span style="color: red;">ואסר</span> בו משום שבות <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> מה זה יהושע מה ראיה רשות למצוה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אמר <span style="color: red;">ר' אליעזר ומה</span> אם שחיטה <span style="color: red;">שמשום</span> מלאכה דוחה את השבת אלו <span style="color: red;">שמשום</span> שבות <span style="color: red;">אינו דין שידחו</span> את השבת <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהושע יום טוב יוכיח <span style="color: red;">שהתיר</span> בו משום מלאכה <span style="color: red;">ואסר</span> בו משום שבות <span style="color: red;">אמר לו ר' אליעזר</span> מה זה יהושע מה ראיה רשות למצוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> מה אם שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה את השבת אלו <span style="color: red;">שמשום</span> שבות לא <span style="color: red;">ידחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהושע יום טוב יוכיח שהתירו בו משום מלאכה ואסור בו משום שבות <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> מה זה יהושע מה ראיה רשות למצוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר ומה</span> שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה את השבת <span style="color: red;">אילו</span> שהן משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהושע יום טוב יוכיח <span style="color: red;">שהתיר</span> בו משום מלאכה <span style="color: red;">ואסר</span> בו משום שבות <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> מה זה יהושע מה ראיה רשות למצוה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אליע' ?מ?ה?</span> אם שחיטה שהיא <span style="color: red;">משם (משם)</span> מלאכה דוחה את השבת <span style="color: red;">אילו</span> שהן משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">אמ' [לו] ר'</span> יהושע יום טוב יוכיח <span style="color: red;">שהיתיר</span> בו משום מלאכה <span style="color: red;">ואסר</span> בו משום שבות <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליע'</span> מה זה יהושע מה <span style="color: red;">ראייה</span> רשות למצוה <span style="color: red;">*ג'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: מה שחיטה <span style="color: red;">שהוא</span> משום שבות לא <span style="color: red;">ידחה</span> את השבת <span style="color: red;">א' לו ר' (אליעזר)</span> יהושע יום טוב יוכיח <span style="color: red;">שהתיר</span> בו משום מלאכה <span style="color: red;">ואסר</span> בו משום שבות <span style="color: red;">א' לו ר' אליעזר</span> מה זה יהושע <span style="color: red;">ומה זה</span> ראיה רשות למצוה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' א?ל?יעזר ומה</span> אם שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה <span style="color: red;">?את?</span> השבת אלו <span style="color: red;">?ש?הן</span> משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">אמ' לו ר' יה..שע</span> יום טוב יוכיח <span style="color: red;">שהיתיר</span> בו משום <span style="color: red;">מלאכ?ה? ואסר</span> בו <span style="color: red;">מש'</span> שבות <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> מה זה <span style="color: red;">יה?ו?שע</span> מה <span style="color: red;">?ר?אי?ה?</span> רשות למצוה

<b>וילנא</b>: השיב רבי עקיבא ואמר הזאה תוכיח שהיא משום מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על אלו שאף על פי שהן משום מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת אמר לו רבי אליעזר ועליה אני דן ומה אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> הזאה תוכיח <span style="color: red;">שהוא</span> משום מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על אלו <span style="color: red;">שאע"פ</span> שהן משום מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן ומה אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>מינכן 6</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הזאה תוכיח שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על אלו שאף על פי שהן מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר ועליה אני דן ומה אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>מינכן 95</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> הזאה תוכיח שהיא מצוה והיא <span style="color: red;">משו'</span> שבות ואינה דוחה את השבת <span style="color: red;">ואף</span> אתה אל <span style="color: red;">(תוכיח) [תתמה]</span> על אלו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שהן מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">א'ר' אליע'</span> ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> שחיטה שהיא משום <span style="color: red;">שבו</span> מלאכה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>אנלאו 271</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאה תוכיח שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את <span style="color: red;">*פסחים*</span> השבת אף אתה אל תתמה על אלו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שהן מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">מתניתין</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הזאה תוכיח שהיא מצוה והיא משום שבות <span style="color: red;">ואין</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">ואף</span> אתה אל תתמה על אלו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שהן מצוה והן <span style="color: red;">משו'</span> שבות לא <span style="color: red;">ידחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>וטיקן 109 ב</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאה תוכיח שהיא משום מצוה והיא משום שבות <span style="color: red;">ואין</span> דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על <span style="color: red;">אילו</span> שאף על פי שהן מצוה והן <span style="color: red;">משו(ן)[ם]</span> שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> אם שחיטה שהיא מלאכה
<b>וטיקן 125</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה הזייה</span> תוכיח שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על <span style="color: red;">אילו</span> שאף על פי שהן מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">*ד'* אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן ומה אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הזאה תוכיח שהיא משום מצוה והיא משום שבות <span style="color: red;">ואינ'</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">ואף</span> אתה אל תתמה על <span style="color: red;">אילו שאעפי</span> שהן מצוה והן משום שבות לא <span style="color: red;">ידחה</span> את השבת <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> אם שחיטה שהיא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאה תוכיח שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על <span style="color: red;">אילו</span> שאף על פי שהן מצוה והן משום שבות <span style="color: red;">אינן דוחין</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן ומה אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">מתני' ?ה?.. .......... ..?עק?יבה הזא?ה?</span> תוכיח שהיא <span style="color: red;">מצ?וה?..היא מ.. .....</span> שבות ואינה <span style="color: red;">?דו?חה</span> את השבת <span style="color: red;">א.. ........ ..ה א..</span> תתמה <span style="color: red;">ע?ל?..אילו</span> שאף <span style="color: red;">עלפי ?ש?.. ........</span> מצוה <span style="color: red;">?וה?ן? משם</span> שבות <span style="color: red;">אינן דוח?ה?.. ........ ..השב?ת? אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' ?ל?י?עזר</span> ועליה אני דן ומה <span style="color: red;">?אם?</span> שחיטה שהיא משום מלאכה

<b>וילנא</b>: מנלן דטעונין יסוד אמר רבי אלעזר אתיא זריקה זריקה מעולה כתיב הכא את דמם תזרוק על המזבח וכתיב התם וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב מה עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דטעונין יסוד אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה מעולה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ואת</span> דמם תזרוק על המזבח <span style="color: red;">וכת'</span> התם וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב מה עולה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנא לן דטעון</span> יסוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה מעולה <span style="color: red;">כת'</span> הכא את דמם <span style="color: red;">תזרק</span> על המזבח <span style="color: red;">וכת'</span> התם וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב מה עולה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא לן דטעון</span> יסוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה <span style="color: red;">(ה)[כ]תיב</span> הכא את דמם <span style="color: red;">ת(ק)[ז]רוק</span> על המזבח <span style="color: red;">וכת'</span> התם וזרקו בני אהרן <span style="color: red;">הכוהנים</span> מה עולה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנא לן דטעון</span> יסוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה <span style="color: red;">כת'</span> הכא את דמם <span style="color: red;">תזרק</span> על המזבח <span style="color: red;">וכת'</span> התם וזרקו בני אהרן הכהנים <span style="color: red;">וג'</span> מה עולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כנגד היסוד וכו' מנא לן א"ר אליעזר</span> אתיא זריקה זריקה <span style="color: red;">מעולה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מנא לן דטעון</span> יסוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה <span style="color: red;">מעולה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">כנגד היסוד מנא לן אמ' ?ר?</span> אלעזר אתיא זריקה זריקה <span style="color: red;">מעולה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כנגד היסוד</span> מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אתיא <span style="color: red;">זריק' זריק' מעולה</span>

<h2>דף סו.</h2>

<b>וילנא</b>: טעונה יסוד אף פסח נמי טעון יסוד ועולה גופה מנלן אמר קרא אל יסוד מזבח העולה אלמא עולה טעונה יסוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעונה יסוד אף פסח נמי <span style="color: red;">טעונה</span> יסוד ועולה גופה מנלן אמר קרא אל יסוד מזבח העולה אלמא עולה טעונה יסוד
<b>מינכן 6</b>: טעונה יסוד אף פסח נמי טעון יסוד ועולה גופה <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא אל יסוד מזבח העולה אלמא עולה טעונה יסוד
<b>קולומביה 294–295</b>: טעונה יסוד אף פסח טעון יסוד <span style="color: red;">עולה</span> גופה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> אל יסוד מזבח העולה אלמא טעונה יסוד
<b>אנלאו 271</b>: טעונה יסוד אף פסח טעון יסוד <span style="color: red;">עולה</span> גופה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> אל יסוד מזבח העולה אלמא טעונה יסוד
<b>אוקספורד 366</b>: ועולה גופה <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא אל יסוד מזבח העולה <span style="color: red;">לימד על העולה שטעונה</span> יסוד
<b>וטיקן 109 ב</b>: ועולה <span style="color: red;">גופא מנא לן דכת'</span> אל יסוד <span style="color: red;">(ה)מזבח</span> העולה <span style="color: red;">לימד</span> עולה <span style="color: red;">שטעונה</span> יסוד
<b>וטיקן 125</b>: ועולה גופה <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא אל יסוד מזבח העולה <span style="color: red;">לימד על העולה שטעונה</span> יסוד
<b>וטיקן 134</b>: ועולה גופה מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא אל יסוד מזבח העולה <span style="color: red;">לימד על העולה שטעונה</span> יסוד

<b>וילנא</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות אינו דין שדוחה את השבת אמר לו רבי עקיבא או חלוף מה אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה אינו דין שלא תדחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות אינו דין שדוחה את השבת אמר לו רבי עקיבא או חלוף מה אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה <span style="color: red;">לא</span> תדחה את <span style="color: red;">חשבת</span>
<b>מינכן 6</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא או חלוף <span style="color: red;">ומה</span> אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום <span style="color: red;">מלא'</span> אינו דין שלא תדחה את השבת
<b>מינכן 95</b>: דוחה את השבת <span style="color: red;">הזא' שהי'</span> משום <span style="color: red;">(שבות) [מלאכה]</span> אינו דין <span style="color: red;">שתדחה</span> את השבת <span style="color: red;">[א"ל ר'</span> עקיבא חלוף מה אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה תדחה את <span style="color: red;">השבת]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> או <span style="color: red;">חילוף</span> מה אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה אינו דין שלא תדחה את השבת
<b>אנלאו 271</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> או חלוף <span style="color: red;">ומה</span> אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה אינו דין שלא תדחה את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות אינו דין <span style="color: red;">שתדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא או חלוף <span style="color: red;">הדברים</span> מה הזאה שהיא שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה תדחה את השבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: דוחה את השבת <span style="color: red;">הזייה</span> שהיא משום שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה חילוף</span> מה אם <span style="color: red;">הזייה</span> שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא מלאכה <span style="color: red;">לא</span> תדחה את השבת
<b>וטיקן 125</b>: דוחה את השבת <span style="color: red;">הזייה</span> שהיא משום שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> או <span style="color: red;">חילוף ומה [אם] הזייה</span> שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת <span style="color: red;">אף</span> שחיטה שהיא משום מלאכה <span style="color: red;">לא</span> תדחה את השבת <span style="color: red;">*ה'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: משום שבות אינו דין <span style="color: red;">שתידחה</span> את <span style="color: red;">(</span> השבת <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא או <span style="color: red;">חילוף בה</span> אם <span style="color: red;">הזייה</span> משום שבות אינה דוחה את <span style="color: red;">השב' אף</span> שחיטה <span style="color: red;">שהוא</span> משום מלאכה <span style="color: red;">לא תידחה</span> את השבת
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: דוחה את <span style="color: red;">הש' הזייה</span> שהיא <span style="color: red;">מש'</span> שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את <span style="color: red;">הש' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא או <span style="color: red;">חילוף הדברים</span> מה אם <span style="color: red;">..?ז?ייה</span> שהיא <span style="color: red;">מ?ש?..ם</span> שבות אינה דוחה את השבת שחיטה <span style="color: red;">..משום ?מ?לאכה ל?א?</span> תדחה את <span style="color: red;">הש'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">ד.. .....</span> את השבת <span style="color: red;">ה?ז?אה ש[היא]משום</span> שבות אינו דין <span style="color: red;">שתדחה</span> את השבת <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עק?י?..?או? חילוף ומ?ה?</span> אם הזאה שהיא משום שבות <span style="color: red;">[אינה] ?ד?וחה</span> את השבת <span style="color: red;">[אף]</span> שחיטה <span style="color: red;">ש[היא]משום</span> מלאכה אינו דין שלא תדחה את השבת

<b>וילנא</b>: אמר לו ר' אליעזר עקיבא עקרת מה שכתוב בתורה במועדו בין בחול בין בשבת אמר לו רבי הבא לי מועד לאלו כמועד לשחיטה כלל אמר רבי עקיבא כל מלאכה שאפשר לעשותה מערב שבת אינה דוחה את השבת שחיטה שאי אפשר לעשותה מע"ש דוחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר עקיבא עקרת מה שכתוב בתורה <span style="color: red;">בין הערביי'</span> במועדו בין בחול בין בשבת אמר לו רבי הבא לי מועד לאלו כמועד לשחיטה כלל אמר רבי עקיבא כל מלאכה שאפשר לעשותה מערב שבת אינה דוחה את השבת <span style="color: red;">שחיט'</span> שאי אפשר <span style="color: red;">לעשות'</span> מע"ש דוחה את השבת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר עקיבא <span style="color: red;">עקרתה</span> מה שכתוב בתורה <span style="color: red;">בין הערבים</span> במועדו בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הביא</span> לי מועד לאלו כמועד לשחיטה כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר לה ליעשות</span> מערב שבת אינה דוחה את השבת שחיטה שאי אפשר <span style="color: red;">לה ליעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר עקיבא עקרת מה שכתוב <span style="color: red;">בין הערבים במועד'</span> בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הבא לי מועד <span style="color: red;">לאילו</span> כמועד לשחיטה כלל <span style="color: red;">א'ר'</span> עקיבא כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר לעשות' מע'ש'</span> אינה דוחה את השבת <span style="color: red;">[שחיטה</span> שאי אפשר לעשותה <span style="color: red;">מע'ש'</span> דוחה את <span style="color: red;">השבת]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר <span style="color: red;">עקיבה</span> עקרת מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה <span style="color: red;">בין הערבים</span> במועדו בין בחול בין <span style="color: red;">בשכת אמ'</span> לו הבא לי מועד לאלו כמועד לשחיטה כלל אמר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> כל מלאכה שאפשר <span style="color: red;">לה ליעשות</span> מערב שבת אינה דוחה את השבת שחיטה שאי אפשר <span style="color: red;">לה ליעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר <span style="color: red;">עקיבה עקרתה</span> מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה <span style="color: red;">בין הערבים</span> במועדו בין בחול בין בשבת אמר לו <span style="color: red;">[הביא]</span> לי מועד לאלו כמועד לשחיטה כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כל מלאכה שאפשר <span style="color: red;">לה ליעשות</span> מערב שבת אינה דוחה את השבת שחיטה שאי אפשר <span style="color: red;">לה ליעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר עקיבא עקרת <span style="color: red;">את</span> מה שכתוב בתורה <span style="color: red;">בין הערבים</span> במועדו בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא ?ה?ב?א</span> לי מועד <span style="color: red;">לאילו במועד</span> לשחיטה כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר לה ליעשות</span> מערב שבת אינה דוחה את השבת שחיטה שאי <span style="color: red;">איפשר לה ליעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר <span style="color: red;">עקיבה עקרתה</span> מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה במועדו בין בחול בין בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא לי מועד <span style="color: red;">לאילו</span> כמועד לשחיטה כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר לה</span> לעשותה מערב שבת <span style="color: red;">[אינה</span> דוחה את השבת שחיטה שאי <span style="color: red;">איפשר לה לעשות מערב שבת]</span> דוחה את השבת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">אליע' עקיבה עקרתה</span> מה שכתוב <span style="color: red;">בין הערבים</span> במועדו בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא לי מועד <span style="color: red;">לאילו</span> כמועד לשחיטה <span style="color: red;">*ו'*</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר לה לעשות</span> מערב שבת אינה דוחה את השבת שחיטה שאי <span style="color: red;">איפשר לה לעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'לו</span> ר' אליעזר עקיבא עקרת מה שכתוב <span style="color: red;">(..)תורה בין הערבים (</span> במועדו בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת <span style="color: red;">א"ל</span> הבא <span style="color: red;">ליה</span> מועד <span style="color: red;">לאילו במועד</span> לשחיטה כלל <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר לה לעשות</span> מערב שבת <span style="color: red;">אין</span> דוחה את <span style="color: red;">השב'</span> שאי <span style="color: red;">איפשר לעשות מערב שבת דוח'</span> את השבת
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">...</span> אליעזר <span style="color: red;">עקיב?א? עקרתה</span> מה <span style="color: red;">שכת' בין הערבים</span> במועדו <span style="color: red;">?בין?</span> בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא לי מועד <span style="color: red;">?ל?אלו</span> כמועד לשחיטה
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר לה לעשות</span> מערב שבת אינה דוחה את השבת שחיטה שאי <span style="color: red;">איפשר לה לעשות מערב השבת</span> דוחה את <span style="color: red;">..... ..?ש?בת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">ליעזר עקיבה עקרת?ה מ?ה</span> שכתוב <span style="color: red;">[בתורה] בין הערבים</span> במועדו בין בחול <span style="color: red;">וב?ין?</span> בשבת <span style="color: red;">א'</span> לו הבא לי מועד <span style="color: red;">לאילו</span> כמועד לשחיטה <span style="color: red;">מתני</span> כלל <span style="color: red;">א' ....................... ..כה שאיפשר לה לעשות</span> מערב שבת אינה דוחה את השבת <span style="color: red;">.................... ..?א?יפשר לה לעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">את השבת וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלו דברים בפסח דוחין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אילו דברים בפסח דוחין את השבת כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אילו דברים בפסח דוחין את השבת וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אילו דברים</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הלכה זו נתעלמה מבני בתירא פעם אחת חל ארבעה עשר להיות בשבת שכחו ולא ידעו אם פסח דוחה את השבת אם לאו אמרו כלום יש אדם שיודע אם פסח דוחה את השבת אם לאו אמרו להם אדם אחד יש שעלה מבבל והלל הבבלי שמו ששימש שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון ויודע אם פסח דוחה את השבת אם לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הלכה זו נתעלמה מבני <span style="color: red;">בתירה</span> פעם אחת חל ארבעה עשר להיות בשבת שכחו ולא ידעו אם פסח <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת אם לאו אמרו כלום יש אדם שיודע אם פסח <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת אם לאו אמרו <span style="color: red;">להן</span> אדם אחד יש שעלה מבבל <span style="color: red;">והילל</span> הבבלי שמו ששימש שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון ויודע אם פסח דוחה את <span style="color: red;">השב'</span> אם לאו
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן הלכה זו נתעלמה מבני <span style="color: red;">בתירה</span> פעם אחת חל ארבעה עשר להיות בשבת שכחו ולא ידעו אם פסח דוחה את השבת אם לאו אמרו כלום יש אדם שיודע אם פסח דוחה את השבת אמרו <span style="color: red;">להן</span> אדם אחד יש שעלה מבבל והלל הבבלי שמו <span style="color: red;">ושמש את</span> שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון ויודע <span style="color: red;">פסח</span> אם דוחה את השבת אם לאו
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן הלכה נתעלמה מבני <span style="color: red;">פתירה</span> פעם אחת חל ארבעה עשר להיות בשבת ולא ידעו אם פסח דוחה את השבת אם לאו אמרו <span style="color: red;">להן</span> אדם אחד יש שעלה מבבל והלל הבבלי שמו <span style="color: red;">ושימש</span> שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון ויודע <span style="color: red;">פסח</span> אם דוחה את השבת אם לאו
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן הלכה זו נתעלמה מבני <span style="color: red;">פתורה</span> פעם אחת חל <span style="color: red;">י'ד'</span> להיות בשבת שכחו ולא ידעו אם פסח דוחה את השבת אם לאו אמרו כלום יש אדם <span style="color: red;">שיודיע פסח</span> אם דוחה את השבת אם לאו אמרו <span style="color: red;">להן</span> אדם יש שעלה מבבל והלל הבבלי שמו <span style="color: red;">ושימש</span> שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">ויודיע פסח</span> אם דוחה <span style="color: red;">שבת</span> אם לאו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הלכה זו נתעלמה מבני <span style="color: red;">בתירה שפעם</span> אחת חל ארבעה עשר להיות בשבת <span style="color: red;">ושכחו</span> ולא ידעו אם פסח דוחה את השבת אם לאו אמרו כלום אדם <span style="color: red;">יודע</span> אם פסח <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת אם לאו אמרו להם <span style="color: red;">יש</span> אחד שעלה מבבל והלל הבבלי שמו <span style="color: red;">ששימ'</span> שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון ויודע אם פסח דוחה את השבת <span style="color: red;">ואם</span> לאו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן הלכה זו נתעלמה מבני <span style="color: red;">בתירה שפעם</span> אחת חל ארבעה עשר להיות בשבת שכחו ולא ידעו אם פסח דוחה <span style="color: red;">שבת</span> אם לאו אמרו כלום יש אדם שיודע אם פסח דוחה <span style="color: red;">שבת</span> אם לאו <span style="color: red;">אמ' להן יש כאן</span> אדם אחד <span style="color: red;">[שעלה]</span> מבבל והלל הבבלי שמו ששימש שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">והוא יודע ?א?ם?</span> פסח דוחה <span style="color: red;">שבת</span> אם לאו
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן הלכה זו נתעלמה מבני <span style="color: red;">בתירה שפעם</span> אחת <span style="color: red;">ח..</span> ארבעה עשר להיות בשבת <span style="color: red;">ושכחו</span> ולא ידעו אם פסח דוחה את השבת <span style="color: red;">ואם</span> לאו אמרו כלום <span style="color: red;">?י?ש</span> אדם שיודע <span style="color: red;">בפסח</span> אם דוחה את השבת <span style="color: red;">ואם</span> לאו אמרו <span style="color: red;">להן</span> אדם אחד יש שעלה <span style="color: red;">מבבל.. ..........</span> הבבלי שמו ששימש שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון ויודע <span style="color: red;">בפסח</span> אם דוחה <span style="color: red;">(..)[א]ת הש.. ואם</span> לאו
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן הלכה זו <span style="color: red;">מתעלמא (.....)</span> מבני <span style="color: red;">בתירה שפעם</span> אחת חל <span style="color: red;">ארבע</span> עשר להיות בשבת <span style="color: red;">ושכחו</span> ולא ידעו <span style="color: red;">(להיות) (בשבת ושכחו ולא)</span> אם פסח דוחה את השבת אם לאו אמרו <span style="color: red;">כולם</span> יש אדם שיודע אם פסח דוחה את השבת אם לאו <span style="color: red;">אמרי</span> להם אדם אחד יש שעלה מבבל <span style="color: red;">הילל</span> הבבלי שמו ששימש שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">וי[ו]דע פסח</span> אם דוחה את השבת אם לאו
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">......................</span> מבני <span style="color: red;">פתירה שפ?ע?ם</span> אחת חל ארבעה <span style="color: red;">עש.. ............... ..שבת ושכחו</span> ולא ידעו אם <span style="color: red;">פסח.. .....................</span> השבת אם לאו <span style="color: red;">........ ..?ו? כ.. ....... ..יש</span> אדם <span style="color: red;">ש.. ......................... ..?וח?ה</span> את השבת אם לאו <span style="color: red;">........................ א?ח?..?ש?</span> שעלה <span style="color: red;">..בבל ........ ..בבלי שמו.. ........................... ..?לי?</span> הדור שמעיה <span style="color: red;">ואב.. ......................... ............ ..ה א.. ....... ..שבת</span> אם <span style="color: red;">?לא?ו</span>

<b>וילנא</b>: שלחו וקראו לו אמרו לו כלום אתה יודע אם הפסח דוחה את השבת אם לאו אמר להם וכי פסח אחד יש לנו בשנה שדוחה את השבת והלא הרבה יותר ממאתים פסחים יש לנו בשנה שדוחין את השבת אמרו לו מנין לך אמר להם נאמר מועדו בפסח ונאמר מועדו בתמיד מה מועדו האמור בתמיד דוחה את השבת אף מועדו האמור בפסח דוחה את השבת ועוד ק"ו הוא ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת אינו דין שדוחה את השבת מיד הושיבוהו בראש ומינוהו נשיא עליהם והיה דורש כל היום כולו בהלכות הפסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו וקראו לו אמרו לו כלום אתה יודע אם הפסח דוחה את <span style="color: red;">השב'</span> אם לאו אמר <span style="color: red;">להן</span> וכי פסח אחד יש לנו בשנה שדוחה את השבת והלא הרבה יותר ממאתים <span style="color: red;">פסחי'</span> יש לנו בשנה שדוחין את <span style="color: red;">השב'</span> אמרו לו מנין לך אמר <span style="color: red;">להן</span> נאמר מועדו בפסח ונאמר מועדו בתמיד מה מועדו האמור בתמיד דוחה את השבת אף מועדו האמור בפסח דוחה את השבת ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת אינו דין שדוחה את השבת מיד הושיבוהו בראש ומינוהו נשיא עליהם והיה דורש כל היום כולו <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח
<b>מינכן 6</b>: שלחו וקראו לו אמרו לו כלום אתה יודע <span style="color: red;">פסח</span> אם דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ' להן</span> וכי פסח אחד יש בשנה שדוחה את השבת והלא הרבה <span style="color: red;">יתר</span> ממאתים יש בשנה שדוחין את השבת אמרו לו מנין לך <span style="color: red;">אמ' להן</span> נאמר <span style="color: red;">במועדו בתמיד</span> ונאמר <span style="color: red;">במועדו בפסח</span> מה <span style="color: red;">במועדו</span> האמור בתמיד דוחה את השבת אף <span style="color: red;">במועדו</span> האמור בפסח דוחה את השבת <span style="color: red;">וקל וחומר</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת אינו דין שדוחה את השבת מיד הושיבוהו בראש ומינוהו נשיא עליהם והיה דורש כל היום <span style="color: red;">כלו</span> בהלכות הפסח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ושלחו</span> וקראו לו אמרו לו כלום אתה יודע אם <span style="color: red;">פסח</span> דוחה את השבת אם לאו <span style="color: red;">אמ' להן</span> וכי פסח אחד יש בשנה שדוחה את השבת והלא הרבה ממאתים פסחים בשנה שדוחין את השבת אמרו לו מנין לך <span style="color: red;">אמ' להן נאמ' במועדו בתמיד ונאמ' במועדו בפסח</span> מה <span style="color: red;">במועדו</span> האמור בתמיד דוחה את השבת אף <span style="color: red;">במועדו</span> האמור בפסח דוחה את השבת ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת אינו דין <span style="color: red;">שידחה</span> את השבת מיד הושיבוהו בראש ומינוהו נשיא עליהם והיה דורש כל היום <span style="color: red;">בהלכת</span> הפסח
<b>אנלאו 271</b>: שלחו וקראו לו אמרו לו כלום אתה <span style="color: red;">יודיע</span> אם <span style="color: red;">פסח</span> דוחה את השבת אם לאו <span style="color: red;">אמ' להן</span> וכי פסח אחד יש בשנה שדוחה את השבת והלא הרבה ממאתים פסחים בשנה שדוחין את השבת אמרו לו <span style="color: red;">מניין</span> לך אמר <span style="color: red;">להן נאמ' במועדו בתמיד ונאמ' במועדו בפסח</span> מה <span style="color: red;">במועדו</span> האמור בתמיד דוחה את השבת אף <span style="color: red;">במועדו</span> האמור בפסח דוחה את השבת ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת אינו דין <span style="color: red;">שידחה</span> את השבת מיד הושיבוהו בראש <span style="color: red;">ומנוהו</span> נשיא עליהם והיה דורש כל היום <span style="color: red;">בהלכת</span> הפסח
<b>אוקספורד 366</b>: שלחו וקראו לו <span style="color: red;">ואמרו</span> לו כלום אתה יודע <span style="color: red;">פסח</span> אם דוחה את השבת <span style="color: red;">ואם</span> לאו <span style="color: red;">אמ' להן</span> וכי פסח אחד יש לנו בשנה שדוחה את השבת והלא הרבה ממאתים <span style="color: red;">פסח'</span> יש לנו שדוחין את השבת אמרו לו מנין לך <span style="color: red;">אמ' להן נאמ' במועדו</span> בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> מועדו בתמיד מה מועדו האמור בתמיד דוחה את השבת אף מועדו האמור בפסח דוחה את השבת ועוד <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת <span style="color: red;">לא כל שכן</span> מיד הושיבוהו בראש <span style="color: red;">ומנוהו</span> נשיא עליהם והיה <span style="color: red;">יושב ודורש בהלכות הפסח</span> כל היום כולו
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלחו וקראו לו אמרו לו כלום אתה יודע אם <span style="color: red;">פסח</span> דוחה <span style="color: red;">שבת ?א?ם?</span> לאו <span style="color: red;">אמ'</span> להם וכי פסח אחד יש <span style="color: red;">[לנו]</span> בשנה <span style="color: red;">שדוחין</span> את השבת והלא <span style="color: red;">הרכה</span> יותר ממאתים פסחים יש לנו בשנה שדוחין את השבת אמרו לו <span style="color: red;">מניין</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">נאמ' במועדו</span> בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> מועדו בתמיד מה מועדו האמור בתמיד דוחה את השבת אף מועדו האמור בפסח דוחה את השבת ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת <span style="color: red;">לא כל שכן</span> מיד הושיבוהו בראש ומינוהו נשיא עליהם והיה <span style="color: red;">יושב</span> כל היום <span style="color: red;">ודורש בהילכות</span> הפסח
<b>וטיקן 125</b>: שלחו וקראו לו אמרו לו כלום אתה יודע <span style="color: red;">בפסח</span> אם דוחה את השבת <span style="color: red;">ואם</span> לאו <span style="color: red;">אמ' להן</span> וכי פסח <span style="color: red;">[אחד]</span> יש לנו בשנה שדוחה את השבת והלא הרבה יותר ממאתים פסחים יש לנו שדוחין את השבת אמרו לו מנין לך <span style="color: red;">אמ' להן</span> נאמר <span style="color: red;">[מועדו]</span> בפסח ונאמר מועדו בתמיד מה מועדו האמור בתמיד דוחה את השבת אף מועדו האמור בפסח דוחה את השבת ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת <span style="color: red;">לא כל שכן</span> מיד <span style="color: red;">ה[ו]שיבוהו</span> בראש ומינוהו נשיא <span style="color: red;">עליהן</span> והיה <span style="color: red;">יושב ודורש בהילכות הפסח</span> כל היום
<b>וטיקן 134</b>: שלחו וקראו לו אמרו לו כלום אתה יודע <span style="color: red;">פסח</span> אם דוחה את השבת אם לאו <span style="color: red;">א'</span> להם וכי פסח אחד יש לנו שדוחה את השבת והלא <span style="color: red;">יתר</span> ממאתים <span style="color: red;">(פסחים) [קורבנות]</span> יש לנו שדוחין את השבת אמרו לו <span style="color: red;">מניין</span> לך <span style="color: red;">נאמ' במועדו</span> בפסח <span style="color: red;">ונא'</span> מועדו בתמיד מה מועדו האמור בתמיד דוחה את השבת אף מועדו האמור בפסח <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת ועוד <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח <span style="color: red;">שהוא ענוש</span> כרת <span style="color: red;">לא כל שכן</span> מיד <span style="color: red;">הושיבנוהו</span> בראש ומינוהו <span style="color: red;">נשי' עליהן והוא יושב ודורש בהילכות הפסח</span> כל היום <span style="color: red;">כו'</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: שלחו <span style="color: red;">ו?ק?.. ................................ ..?ת?ה</span> יודע <span style="color: red;">?א?ם .............................. ......... א?מ?ר להן</span> וכי פסח <span style="color: red;">?א?חד</span> יש לנו <span style="color: red;">?ב?.. ....................................</span> והלא הרבה <span style="color: red;">מ?מא?.. ...................... ........</span> שדוחין את השבת <span style="color: red;">..מרו</span> לו <span style="color: red;">מ.. .............................................. ..?פ?סח ונ?א?מר מ.. .................... ....... ..?מ?ועדו</span> האמור בתמיד דוחה <span style="color: red;">את.. .................................................. ..?את?.. .......................... ..מר</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת <span style="color: red;">..................................................</span> הושיבוהו בראש ומינוהו נשיא <span style="color: red;">עלי.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: התחיל מקנטרן בדברים אמר להן מי גרם לכם שאעלה מבבל ואהיה נשיא עליכם עצלות שהיתה בכם שלא שמשתם שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון אמרו לו ר' שכח ולא הביא סכין מע"ש מהו אמר להן הלכה זו שמעתי ושכחתי אלא הנח להן לישראל אם אין נביאים הן בני נביאים הן למחר מי שפסחו טלה תוחבו בצמרו מי שפסחו גדי תוחבו בין קרניו ראה מעשה ונזכר הלכה ואמר כך מקובלני מפי שמעיה ואבטליון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התחיל מקנטרן בדברים אמר להן מי גרם לכם שאעלה מבבל ואהיה נשיא עליכם עצלות שהיתה בכם שלא שמשתם שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון אמרו לו ר' שכח ולא הביא סכין מע"ש מהו אמר להן הלכה זו שמעתי ושכחתי אלא <span style="color: red;">א"ל</span> הנח להן לישראל אם אין נביאים הן בני נביאים הן למחר מי שפסחו טלה תוחבו בצמרו מי שפסחו גדי תוחבו בין קרניו ראה מעשה ונזכר הלכה <span style="color: red;">אמר</span> כך מקובלני מפי שמעיה ואבטליון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והתחיל מקתרן</span> בדברים <span style="color: red;">אמ' להם</span> מי גרם לכם שאעלה מבבל <span style="color: red;">ואהא</span> נשיא עליכם עצלות שהיתה בכם שלא שמשתם שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון אמרו לו <span style="color: red;">רבי</span> שכח ולא הביא סכין <span style="color: red;">מערב שבת</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להן הלכה זו שמעתי ושכחתי אלא <span style="color: red;">הניחו</span> להן לישראל אם <span style="color: red;">אינן</span> נביאים בני נביאים הן למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחבה</span> בצמרו גדי <span style="color: red;">תחבה</span> בין קרניו ראה מעשה ונזכר הלכה <span style="color: red;">אמ'</span> כך מקובלני מפי שמעיה ואבטליון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והתחיל מקנתרן</span> בדברים אמר <span style="color: red;">להם</span> מי גרם לכם שאעלה מבבל <span style="color: red;">ואהא</span> נשיא עליכם עצלות שהיתה בכם שלא <span style="color: red;">שימשתם</span> שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון אמרו לו <span style="color: red;">רבינו</span> שכח ולא הביא סכין <span style="color: red;">מערב שבת</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להן הלכה <span style="color: red;">??ז?ו</span> שמעתי ושכחתי <span style="color: red;">הניחן</span> להן לישראל <span style="color: red;">[2](אם)[בני] נביאים הן [1]אם לא</span> נביאים הן למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחבה</span> בצמרו מי שפסחו גדי <span style="color: red;">תחבה</span> בין קרניו ראה מעשה ונזכר הלכה <span style="color: red;">אמ'</span> כך <span style="color: red;">מקובל אני משמעיה</span> ואבטליון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והתחיל מקנתרן</span> בדברים <span style="color: red;">אמ' להם</span> מי גרם לכם שאעלה מבבל <span style="color: red;">ואהא</span> נשיא עליכם עצלות <span style="color: red;">ש(יה)[ה][י]תה</span> בכם שלא שמשתם שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון אמרו לו ר' שכח ולא הביא סכין <span style="color: red;">מערב השבת מהוא</span> אמר <span style="color: red;">להם</span> הלכה זו שמעתי ושכחתי <span style="color: red;">הניחו</span> להן לישראל אם <span style="color: red;">לא</span> נביאים הן בני נביאים הן למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחבה</span> בצמרו מי שפסחו גדי <span style="color: red;">תחבה</span> בין קרניו ראה מעשה ונזכר הלכה <span style="color: red;">אמר</span> כך מקובלני מפי שמעיה ואבטליון
<b>אוקספורד 366</b>: התחיל <span style="color: red;">מקנתרן</span> בדברים <span style="color: red;">אמ' להם</span> מי גרם לכם שאעלה מבבל ואהיה נשיא עליכם עצלות שהיתה בכם שלא שמשתם גדולי הדור שמעיה ואבטליון אמרו לו ר' שכח ולא הביא סכין <span style="color: red;">מערב שבת</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להן הלכה זו שמעתי ושכחתי אלא הנח להן לישראל אם אין נביאים הן בני נביאים הן למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחב לו</span> בצמרו מי שפסחו גדי <span style="color: red;">תחב לו</span> בין קרניו ראה מעשה ונזכר הלכה <span style="color: red;">ואמ'</span> כך מקובלני מפי שמעיה ואבטליון
<b>וטיקן 109 ב</b>: התחיל <span style="color: red;">מקנתרן</span> בדברים <span style="color: red;">אמ' להם</span> מי גרם לכם שאעלה מבבל ואהיה נשיא עליכם עצלות <span style="color: red;">שהיה</span> בכם שלא <span style="color: red;">שימשתם</span> שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון אמרו לו <span style="color: red;">רבינו</span> שכח ולא הביא סכין <span style="color: red;">מערב שבת</span> מהו <span style="color: red;">אמ' להם</span> הלכה זו שמעתי <span style="color: red;">(א)[וש]כחתי</span> אלא <span style="color: red;">הניחו</span> להן <span style="color: red;">לישר'</span> אם <span style="color: red;">אינן</span> נביאים בני נביאים הן למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחב לו</span> בצמרו מי שפסחו גדי <span style="color: red;">תחב לו בקרניו</span> ראה מעשה ונזכר הלכה <span style="color: red;">ואמ'</span> כך מקובלני מפי שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">מי גרם לו ששכח את ההלכה על ידי שנתייהר וקינתרן בדברים</span>
<b>וטיקן 125</b>: התחיל <span style="color: red;">מקנתרן</span> בדברים <span style="color: red;">אמ'</span> להן מי גרם לכם שאעלה מבבל ואהיה <span style="color: red;">עליכם</span> נשיא עצלות שהיתה בכם שלא <span style="color: red;">שימשתם</span> שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון אמרו לו ר' שכח ולא הביא סכין <span style="color: red;">מערב שבת</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להן הלכה זו שמעתי ושכחתי אלא <span style="color: red;">הניחו</span> להן לישראל אם <span style="color: red;">אינן</span> נביאים <span style="color: red;">הם</span> בני נביאים הן למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחב לו</span> בצמרו מי שפסחו גדי <span style="color: red;">תחב לו</span> בין קרניו ראה מעשה ונזכר הלכה <span style="color: red;">אמ'</span> כך <span style="color: red;">מקובל אני</span> מפי שמעיה ואבטליון
<b>וטיקן 134</b>: התחיל <span style="color: red;">מקתרן בדברי' א' להם</span> מי גרם לכם <span style="color: red;">שאעל'</span> מבבל <span style="color: red;">והיה</span> נשיא עליכם עצלות <span style="color: red;">שהית'</span> בכם שלא <span style="color: red;">שימשתם</span> שני גדולי הדור <span style="color: red;">שמעי'</span> ואבטליון אמרו לו ר' שכח <span style="color: red;">[ולא] והבי'</span> סכין <span style="color: red;">מערב שבת</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הלכה <span style="color: red;">ז(..)[ו] שמע'</span> ושכחתי <span style="color: red;">?א'ל(..)[?א?]</span> הנח להן <span style="color: red;">לישר'</span> אם אין נביאים <span style="color: red;">הם</span> בני נביאים <span style="color: red;">[*אם אינן חכמים בני חכמי' הם ושמעו דבר טוב מפיהם*] הם</span> למחר מי <span style="color: red;">שפיסחו</span> טלה <span style="color: red;">תחב לו</span> בצמרו מי <span style="color: red;">שפס'</span> גדי <span style="color: red;">תחב לו</span> בין <span style="color: red;">קרני'</span> ראה מעשה ונזכר הלכה <span style="color: red;">וא'</span> כך מקובלני מפי <span style="color: red;">שמעי' ואבט'</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">מ?ק?תרן</span> בדברים אמר להן מי גרם <span style="color: red;">ל.. ..................................................</span> בכם שלא <span style="color: red;">שימשתם</span> שני גדולי <span style="color: red;">ה.. ..................................................</span> סכין <span style="color: red;">מערב שבת</span> מהו <span style="color: red;">א?מ?.. ..................................................</span> אין נביאים <span style="color: red;">הם</span> בני נביאים <span style="color: red;">הם למח.. ..................................................</span> בין קרניו ראה מעשה ונזכר <span style="color: red;">הלכ?ה?.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2071/5</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מי <span style="color: red;">שי?פיסחו טל?ה תחב ?ל?ו בצי.. ....................................</span> בין <span style="color: red;">קר?ני?ו</span> ראה מעשה ונזכר הלכה <span style="color: red;">וא..?ר? מק.. .................. ש?מ?עיה</span> ואבטליון

<b>וילנא</b>: אמר מר נאמר מועדו בפסח ונאמר מועדו בתמיד מה מועדו האמור בתמיד דוחה את השבת אף מועדו האמור בפסח דוחה שבת ותמיד גופיה מנלן דדחי שבת אילימא משום דכתיב ביה במועדו פסח נמי הא כתיב ביה מועדו אלא מועדו לא משמע ליה הכא נמי מועדו לא משמע ליה אלא אמר קרא עולת שבת בשבתו על עולת התמיד מכלל [עולה] דתמיד קרבה בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר נאמר מועדו בפסח ונאמר מועדו <span style="color: red;">בתמי'</span> מה מועדו האמור בתמיד <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת אף מועדו האמור בפסח <span style="color: red;">דחי</span> שבת ותמיד גופיה מנלן דדחי שבת אילימא משום דכתיב ביה במועדו פסח נמי הא כתיב ביה מועדו <span style="color: red;">אלא מועדו</span> לא משמע ליה הכא נמי מועדו לא משמע ליה אלא אמר קרא עולת שבת בשבתו מכלל דתמיד קרבה בשבת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ותמיד דדחי</span> שבת <span style="color: red;">מנא לן אי לימא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> ביה במועדו פסח נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">במועדו אמרי תמיד בהדיא כת' ביה עלת</span> שבת בשבתו על <span style="color: red;">עלת</span> התמיד <span style="color: red;">ונסכה</span> מכלל דתמיד <span style="color: red;">אקרבוה</span> בשבת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' (להן)[מר] נאמ' במועדו</span> בפסח <span style="color: red;">ונאמ' במועדו</span> בתמיד מה <span style="color: red;">במועדו</span> האמור בתמיד דוחה השבת <span style="color: red;">כך במועדו</span> האמור בפסח דוחה <span style="color: red;">את השבת מאי שנא תמיד</span> גופיה <span style="color: red;">דכת'</span> ביה במועדו פסח נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ביה <span style="color: red;">במועדו</span> אלא <span style="color: red;">במועדו</span> לא משמע ליה הכא נמי <span style="color: red;">במועדו</span> לא <span style="color: red;">אמרי תמיד בההיא כתיב ביה</span> עולת שבת בשבתו על עולת התמיד <span style="color: red;">ונסכה</span> מכלל דתמיד <span style="color: red;">אקרביה</span> בשבת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">נאמ' במועדו</span> בפסח <span style="color: red;">ונאמ' במועדו</span> בתמיד מה <span style="color: red;">במועדו</span> האמור בתמיד דוחה את השבת אף <span style="color: red;">במועדו</span> האמור בפסח דוחה <span style="color: red;">את השבת מאי שנא תמיד</span> גופיה דכתיב ביה במועדו פסח נמי <span style="color: red;">הכ'ת</span> ביה <span style="color: red;">במועדו</span> אלא <span style="color: red;">במועדו</span> לא משמע ליה <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">במועדו</span> לא <span style="color: red;">אמרי תמיד בהדיא כ'ת ביה</span> עולת שבת בשבתו על עולת התמיד <span style="color: red;">ונסכה</span> מכלל דתמיד <span style="color: red;">אקרביה</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">נאמ'</span> מועדו בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> מועדו בתמיד מה מועדו האמור בתמיד דוחה את השבת אף מועדו האמור <span style="color: red;">בפס'</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת תמיד</span> גופיה <span style="color: red;">מנא לן אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה <span style="color: red;">מועדו</span> פסח נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה מועדו <span style="color: red;">אלא מועדו</span> לא משמע <span style="color: red;">להו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו על עולת התמיד מכלל דתמיד <span style="color: red;">קריבה</span> בשבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">נאמ'</span> מועדו בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> מועדו בתמיד מה מועדו האמור בתמיד דוחה את השבת אף מועדו האמור בפסח דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> ותמיד גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> אילימא משום <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">מועדו הא</span> פסח נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ביה מועדו אלא מועדו לא משמע <span style="color: red;">להו</span> הכא נמי מועדו לא משמע <span style="color: red;">להו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו על עולת התמיד <span style="color: red;">ונסכה</span> מכלל דתמיד <span style="color: red;">קריבה לה</span> בשבת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נאמר מועדו בפסח ונאמר מועדו בתמיד מה מועדו האמור בתמיד דוחה את השבת אף מועדו האמור בפסח דוחה <span style="color: red;">את השבת תמיד</span> גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> אילימא משום <span style="color: red;">דכ'</span> ביה <span style="color: red;">מועדו [פסח</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">מועדו] (אלא מועדו) אלא מועדו</span> לא משמע <span style="color: red;">להו</span> הכא נמי מועדו לא משמע <span style="color: red;">להו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">עלת</span> שבת בשבתו על <span style="color: red;">עלת</span> התמיד <span style="color: red;">ונסכה</span> מכלל דתמיד <span style="color: red;">קרוב לו</span> בשבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' מ(..)ר נא' במועדו</span> בפסח <span style="color: red;">ונא'</span> מועדו בתמיד מה מועדו האמור <span style="color: red;">(בפסח)</span> בתמיד דוחה את השבת אף מועדו האמור <span style="color: red;">בפס'</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת תמיד</span> גופיה מנלן <span style="color: red;">אלימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת' בי' מועדו</span> פסח נמי <span style="color: red;">הכת' מוע' אלא מועדו</span> לא משמע <span style="color: red;">להו</span> הכא נמי מועדו לא משמע <span style="color: red;">להו</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">עלת</span> שבת בשבתו על <span style="color: red;">עלת</span> התמיד <span style="color: red;">יעשה ונסכו</span> מכלל דתמיד <span style="color: red;">קריבה לה</span> בשבת
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: דוחה <span style="color: red;">שבת</span> אף מועדו האמור בפסח <span style="color: red;">................... ..גופיה מנא לן אילימ'</span> משום <span style="color: red;">?דכת?י?'</span> במועדו פסח נמי הא <span style="color: red;">כתו'</span> ביה <span style="color: red;">.................. ..?ל?א</span> משמע ליה הכא נמי מועדו לא משמע <span style="color: red;">להו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">................... ..על</span> עולת התמיד מכלל <span style="color: red;">דתמי'</span> קרבה <span style="color: red;">ליה</span> בשבת
<b>JTS: ENA 2071/5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">נאמ' מועדי ?ב?.. ..................</span> מועדו בתמיד <span style="color: red;">תמיד</span> גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> אילימא <span style="color: red;">..................</span> ביה <span style="color: red;">מועדו</span> פסח נמי הא כתיב <span style="color: red;">ב[י]ה מוע?ד?.. ......................... משמ.. להו</span> הכא נמי מועדו לא משמע <span style="color: red;">?ל?.. .......................</span> עולת שבת <span style="color: red;">וגו' מיכלל תמיד קריבה לה..</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ועוד ק"ו ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת אינו דין שדוחה את השבת איכא למיפרך מה לתמיד שכן תדיר וכליל ק"ו אמר להו ברישא ופרכוה והדר אמר להו גזירה שוה וכי מאחר דגמר גזירה שוה ק"ו למה לי אלא לדידהו קאמר להו בשלמא גזירה שוה לא גמריתו דאין אדם דן גזירה שוה מעצמו אלא ק"ו דאדם דן מעצמו איבעי לכו למידן אמרו ליה קל וחומר פריכא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת אינו דין שדוחה את השבת איכא למיפרך מה לתמיד שכן תדיר וכליל <span style="color: red;">קל וחומר אמ'</span> להו ברישא ופרכוה והדר אמר להו גזירה שוה וכי מאחר דגמר גזירה שוה <span style="color: red;">קל וחומר</span> למה לי אלא לדידהו קאמר להו בשלמא גזירה שוה לא גמריתו דאין אדם דן גזירה שוה מעצמו אלא <span style="color: red;">קל וחומר</span> דאדם דן מעצמו איבעי לכו למידן אמרו ליה קל וחומר <span style="color: red;">פירכא</span> הוא
<b>מינכן 6</b>: ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת אינו דין שדוחה את השבת איכא למיפרך מה לתמיד שכן תדיר וכליל <span style="color: red;">אמרי קל וחומר אמ'</span> להו ברישא ופרכוה והדר <span style="color: red;">אמ'</span> להו גזירה שוה וכי מאחר <span style="color: red;">דגמיר</span> גזירה שוה <span style="color: red;">קל וחומר</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> אלא לדידהו <span style="color: red;">הוא דקאמ'</span> להו בשלמא <span style="color: red;">גזרה</span> שוה לא <span style="color: red;">הוה</span> גמריתו <span style="color: red;">ואין *אלו דברים*</span> אדם דן גזירה שוה מעצמו אלא <span style="color: red;">קל וחומר</span> דאדם דן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מעצמו איבעי לכו למידן <span style="color: red;">ואינהו אמרי</span> ליה קל וחומר פריכא הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר מר ועוד <span style="color: red;">קל וחומר הוא</span> ומה תמיד <span style="color: red;">שאינו</span> ענוש כרת דוחה <span style="color: red;">שבת</span> פסח שענוש כרת אינו דין <span style="color: red;">שידחה שבת</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לתמיד שכן <span style="color: red;">תמיד תדר שכן כליל אמרי קל וחומר</span> אמר להו <span style="color: red;">[קל וחומר]</span> ברישא ופרכוה והדר <span style="color: red;">אמ'</span> להו גזירה <span style="color: red;">שווה</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דגמיר</span> גזירה <span style="color: red;">שווה קל וחומר למא ליה</span> אלא לדידהו <span style="color: red;">הוא דקאמ'</span> להו בשלמא <span style="color: red;">אגזירה שווה</span> לא <span style="color: red;">הוה גמיריתו ואין</span> אדם דן גזירה <span style="color: red;">שווה</span> מעצמו <span style="color: red;">קל וחומר</span> מעצמו <span style="color: red;">איבעיא להו</span> למידן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה קל וחומר <span style="color: red;">נמי אית ליה פירכא מה לתמיד שכן כליל שכן תדיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר מר ועוד <span style="color: red;">קל וחומר הוא</span> ומה תמיד <span style="color: red;">שאינו</span> ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת אינו דין שדוחה את השבת איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לתמיד שכן תדיר <span style="color: red;">שכן כליל אמרי קל וחומר אמ'</span> להו ברישא ופרכוה והדר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">גזרה</span> שוה וכי מאחר <span style="color: red;">דגמיר גזרה</span> שוה <span style="color: red;">קל וחומר</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> אלא לדידהו <span style="color: red;">הוא דקאמ'</span> להו בשלמא <span style="color: red;">אגזרה</span> שוה לא <span style="color: red;">הוה גמי ריתו ואין</span> אדם דן <span style="color: red;">גזרה</span> שוה מעצמו <span style="color: red;">קל וחומר</span> מעצמו <span style="color: red;">אי בעיא להו לימדן אמרי</span> ליה קל וחומר <span style="color: red;">נמי אית ליה פרכא מה לתמיד שכן כליל שכן תדיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש <span style="color: red;">לא כל שכן</span> איכא למיפרך מה לתמיד שכן תדיר <span style="color: red;">שכן כליל ברישא קל וחומר אמ'</span> להו ופרכוה והדר <span style="color: red;">אמ'</span> להו גזירה שוה וכי מאחר <span style="color: red;">דגמיר</span> גזירה שוה <span style="color: red;">קל וחומר</span> למה לי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו <span style="color: red;">נהי דגזירה</span> שוה לא גמריתו <span style="color: red;">קל וחומר</span> איבעי לכו למידן <span style="color: red;">דאדם דן קל וחומר מעצמו</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> קל וחומר <span style="color: red;">(מעצמו)</span> פריכא הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת <span style="color: red;">לא כל שכן</span> איכא למיפרך מה לתמיד שכן תדיר <span style="color: red;">שכן כלי[י]ל ברישא קל וחומר אמ'</span> להו ופרכוה והדר <span style="color: red;">אמ'</span> להו גזירה שוה וכי מאחר <span style="color: red;">דגמיר</span> גזירה שוה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> למה <span style="color: red;">ליה הכי קא אמ'</span> להו <span style="color: red;">נהי דגזירה</span> שוה לא גמריתו <span style="color: red;">קל וחומר</span> איבעי לכו למידן <span style="color: red;">דאדם דן קל וחומר מעצמו</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> קל וחומר פריכא הוא
<b>וטיקן 125</b>: ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תמיד שאין <span style="color: red;">עליו [ע?נוש?]</span> כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת <span style="color: red;">לא כל שכן</span> איכא למיפרך מה לתמיד שכן תדיר <span style="color: red;">שכן כליל בראשא (..)[ק]ל וחומר אמ'</span> להו ופרכוה והדר <span style="color: red;">אמ'</span> להו גזירה שוה <span style="color: red;">ומאחר</span> דגמר גזירה שוה <span style="color: red;">קל וחומר</span> למה <span style="color: red;">ליה הכי קא אמ'</span> להו <span style="color: red;">נהי דגזירה</span> לא גמריתו <span style="color: red;">[דאין</span> אדם דן גזירה שוה <span style="color: red;">מעצמו] קל וחומר</span> איבעי לכו למידן <span style="color: red;">דאדם דן קל וחומר בעצמו</span> אמרו ליה קל וחומר <span style="color: red;">פירכא</span> הוא
<b>וטיקן 134</b>: ועוד <span style="color: red;">תני קל וחומ'</span> ומה תמיד שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח <span style="color: red;">שהוא ענוש</span> כרת <span style="color: red;">לא כל שכן</span> איכא למיפרך מה לתמיד שכן תדיר <span style="color: red;">שכן כליל ברישא קל וחומ' א'</span> להו <span style="color: red;">ופרכיה</span> והדר <span style="color: red;">א'</span> להו גזירה שוה וכי <span style="color: red;">[מ]אחר</span> דגמר גזירה שוה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> למה לי <span style="color: red;">הכי קא'</span> להו <span style="color: red;">נהי דגזירה</span> שוה לא <span style="color: red;">גמירתי קל וחומ'</span> איבעי לכו למידן <span style="color: red;">דאדם דן קל וחומ' בעצ'</span> אמרו ליה קל וחומר <span style="color: red;">פ(י)ר[י]כא</span> הוא
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ועוד.. .................. ..?י?ד</span> שאין ענוש כרת דוחה את השבת פסח שענוש כרת אינו <span style="color: red;">?ד?.. ................ ..?ב?ת</span> איכא למיפרך מה לתמיד שכן תדיר <span style="color: red;">שכן כליל (בריאי)</span> ברישא <span style="color: red;">.................. ..?ו?פרכוה</span> והדר <span style="color: red;">אמ'</span> להו גזירה שוה <span style="color: red;">ומאחר</span> דגמר גזירה שוה <span style="color: red;">קל וח.. .................. ..אמ'</span> להו <span style="color: red;">נהי דגזירה</span> שוה לא <span style="color: red;">גמירית?ו? קל וחומר איבעו</span> לכו למידן <span style="color: red;">.................. מעצמו</span> אמרו ליה קל <span style="color: red;">וחומ'</span> פריכא הוא
<b>JTS: ENA 2071/5</b>: <span style="color: red;">....................... וחומר</span> ומה תמיד <span style="color: red;">..?א?.. .....</span> איכא למיפרך מה <span style="color: red;">.................... ......... ..ש.. ...... ..ליל ב.. ..... ..שה קל וחומר אמ' ל..?ופ?.. ........? וה?.. ......... ..גזירה שויה קל וחו?מ?..?ל?מה</span> לי <span style="color: red;">הכי ?קאמ?..?ל?הו נהי ......... ..שווה</span> לא גמריתו <span style="color: red;">קל ו?חומ?ר</span> איבעי לכו <span style="color: red;">?ל?מידן דאדם דן [קל] ...... ..?מר? בעצמו</span> אמרו ליה קל וחומר <span style="color: red;">פירכה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר למחר מי שפסחו טלה תוחב לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר למחר מי שפסחו טלה תוחב לו
<b>מינכן 6</b>: למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחבה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחבה</span>
<b>אנלאו 271</b>: למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחב</span> לו
<b>וטיקן 109 ב</b>: למחר
<b>וטיקן 125</b>: למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחב</span> לו
<b>וטיקן 134</b>: למחר מי שפסחו טלה <span style="color: red;">תחב</span> לו
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מי שפסחו <span style="color: red;">..................</span>
<b>JTS: ENA 2071/5</b>: <span style="color: red;">............... ..?ח?ר</span> מי

<h2>דף סו:</h2>

<b>וילנא</b>: בצמרו גדי תוחב לו בין קרניו והא קא עביד עבודה בקדשים כהלל דתניא אמרו עליו על הלל מימיו לא מעל אדם בעולתו אלא מביאה חולין לעזרה ומקדישה וסומך ידו עליה ושוחטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בצמרו גדי <span style="color: red;">תוחבו</span> לו בין קרניו והא קא עביד עבודה בקדשים <span style="color: red;">כהילל</span> דתניא אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> מימיו לא מעל אדם בעולתו אלא מביאה חולין לעזרה ומקדישה וסומך ידו עליה ושוחטה
<b>מינכן 6</b>: בצמרו גדי <span style="color: red;">תחבה</span> בין קרניו והא קא עביד עבודה בקדשים כהלל דתניא אמרו עליו על הלל מימיו לא מעל אדם בעולתו אלא מביאה <span style="color: red;">כשהיא</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">ומקדיש'</span> וסומך ידו עליה ושוחטה <span style="color: red;">מקדישה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בצמרו <span style="color: red;">מי שפסחו</span> גדי <span style="color: red;">תחבה</span> בין קרניו והא <span style="color: red;">העביד</span> עבודה בקדשים <span style="color: red;">בהלל תניא</span> אמרו <span style="color: red;">חכמים</span> על הלל מימיו לא מעל אדם בעולתו אלא מביאה <span style="color: red;">כשהיא</span> חולין <span style="color: red;">בעזרה</span> ומקדישה וסומך עליה ושוחטה
<b>אנלאו 271</b>: בצמרו <span style="color: red;">מי שפסחו</span> גדי <span style="color: red;">תחבה *פרק ששי*</span> בין קרניו והא קא עביד עבודה בקדשים <span style="color: red;">??ב?הלל</span> דתניא אמרו עליו על הלל מימיו לא מעל אדם בעולתו אלא מביאה <span style="color: red;">כשהיא</span> חולין לעזרה ומקדישה וסומך עליה ושוחטה
<b>אוקספורד 366</b>: בצמרו <span style="color: red;">מי שפסחו</span> גדי <span style="color: red;">תחב</span> לו בין קרניו והא קא עביד עבודה <span style="color: red;">בקדש</span> כהלל דתניא אמרו עליו על הלל מימיו לא מעל אדם בעולתו אלא מביאה <span style="color: red;">כשהיא</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">ומקדיש</span> וסומך עליה ושוחטה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מי שפסחו</span> גדי <span style="color: red;">תחב</span> לו בין קרניו והא קא עביד עבודה בקדשים כהלל דתניא אמרו עליו על הלל מימיו לא מעל בעולתו אלא מביאה <span style="color: red;">כשהיא</span> חולין <span style="color: red;">בעזרה</span> ומקדישה וסומך עליה ושוחטה
<b>וטיקן 125</b>: בצמרו <span style="color: red;">ומי שפסחו</span> גדי <span style="color: red;">תחב</span> לו בין קרניו והא קא עביד עבודה בקדשים <span style="color: red;">כהילל</span> דתניא אמרו עליו על <span style="color: red;">הל(ה)[ל]</span> מימיו לא מעל אדם בעולתו אלא מביאה <span style="color: red;">כשהיא</span> חולין לעזרה ומקדישה וסומך עליה <span style="color: red;">ושוחטה[?]</span>
<b>וטיקן 134</b>: בצמרו <span style="color: red;">ומי שפסחו</span> גדי <span style="color: red;">תחב</span> לו בין <span style="color: red;">קרני'</span> והא <span style="color: red;">קעבד עבו'</span> בקדשים <span style="color: red;">כהילל</span> דתניא אמרו עליו על <span style="color: red;">היל'</span> מימיו לא מעל אדם בעולתו אלא מביאה <span style="color: red;">כשהוא</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">וניקדשי'</span> וסומך <span style="color: red;">עלי' ושוחט'</span>
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: <span style="color: red;">מי שפסחו</span> גדי <span style="color: red;">תחב</span> לו בין <span style="color: red;">קרנ?י?ו ..הא</span> קא עביד עבודה <span style="color: red;">בקדשי?ם? ....... [דתניא] .............. ..ל</span> הלל מימיו לא מעל אדם בעולתו אלא מביאה <span style="color: red;">כשהיא</span> חולין <span style="color: red;">ומ.. ................... ..ה</span> ושוחטה
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: והא קא עביד <span style="color: red;">עובדא</span> בקדשים <span style="color: red;">כ.. ..................................................</span> מביאה <span style="color: red;">כשהיא</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">ומקדיש..</span>

<b>וילנא</b>: פסח בשבת היכי מצי מקדיש ליה והתנן אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין ואין מגביהין תרומה ומעשרות כל אלו ביום טוב אמרו קל וחומר בשבת הני מילי בחובות שאין קבוע להן זמן אבל בחובות שקבוע להן זמן מקדישין דאמר רבי יוחנן מקדיש אדם את פסחו בשבת וחגיגתו ביו"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסח בשבת היכי מצי מקדיש ליה והתנן אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין ואין מגביהין תרומה ומעשרות כל אלו ביום טוב אמרו קל וחומר בשבת הני מילי <span style="color: red;">בחובת</span> שאין קבוע להן זמן אבל בחובות שקבוע להן זמן מקדישין דאמר רבי יוחנן מקדיש אדם את פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">ביו' טוב</span>
<b>מינכן 6</b>: פסח בשבת היכי מקדיש <span style="color: red;">לה</span> והתנן אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין ואין מגביהין תרומה <span style="color: red;">ומעשר</span> כל אלו ביום טוב אמרו קל וחומר בשבת הני מילי בחובות שאין קבוע להן זמן אבל בחובות <span style="color: red;">שאין</span> להן זמן <span style="color: red;">מקדשינן דאמ' ר'</span> יוחנן מקדיש אדם פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מקדישה</span> פסח בשבת היכי מקדיש ליה <span style="color: red;">היא תנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין <span style="color: red;">ותנן</span> כל אלו ביום טוב <span style="color: red;">וקאיי ואין צריך לומר</span> בשבת הני מילי בחובות שאין קבוע להן זמן אבל בחובות שקבוע להן זמן <span style="color: red;">שפיר דמי דאמ' ר'</span> יוחנן מקדיש אדם פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מקדישה</span> פסח בשבת היכי מקדיש ליה <span style="color: red;">הא תנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין <span style="color: red;">ותנו</span> כל אלו ביום טוב <span style="color: red;">בוקאיי ואין צריך לומר [ב]שבת</span> הני <span style="color: red;">מלי</span> בחובות שאין קבוע להן זמן אבל בחובות שקבוע להן זמן <span style="color: red;">שפיר דמי דאמ' ר'</span> יוחנן מקדיש אדם פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומקדישה</span> והתנן אין מקדישין <span style="color: red;">ולא</span> מעריכין <span style="color: red;">ולא</span> מחרימין <span style="color: red;">ולא</span> מגביהין תרומה ומעשרות ביום טוב אמרו קל וחומר בשבת הני מילי בחובות שאין קבוע <span style="color: red;">להם</span> זמן אבל בחובות שקבוע <span style="color: red;">להם</span> זמן <span style="color: red;">שפיר דמי דא"ר</span> יוחנן מקדיש אדם פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מקדישה והא אנן תנן לא</span> מקדישין <span style="color: red;">ולא</span> מעריכין <span style="color: red;">ולא</span> מחרימין <span style="color: red;">ולא</span> מגביהין תרומה ומעשרות ביום טוב קל וחומר בשבת הני מילי בחובות שאין קבוע להן זמן אבל <span style="color: red;">חובות</span> שקבוע להן זמן <span style="color: red;">שרי דאמ' ר'</span> יוחנן מקדיש אדם את פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מקדישה והא אנן תנן לא</span> מקדישין <span style="color: red;">ולא [מעריכין ולא]</span> מחרימין <span style="color: red;">ולא</span> מגביהין תרומה ומעשרות ביום טוב קל וחומר בשבת הני מילי בחובות שאין קבוע להן <span style="color: red;">......</span> אבל <span style="color: red;">בחובת(ו)</span> שקבוע להן זמן <span style="color: red;">שפיר דאמ' ר'</span> יוחנן מקדיש אדם פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מקדישה והאנן תנן לא מקדישי' ולא</span> מחרימין <span style="color: red;">ולא מעריכין ולא מגביהי' תרומות</span> ומעשרות ביום טוב <span style="color: red;">וקל</span> וחומר בשבת הני <span style="color: red;">מי'</span> בחובות שאין קבוע להן זמן אבל בחובות שקבוע להן זמן <span style="color: red;">שפיר דמי דא"ר</span> יוחנן מקדיש אדם פסחו בשבת <span style="color: red;">(</span> וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......................... ..?עריכ?.. .................................................. ..... א?מ?.. ק?ל?..ומר</span> בשבת <span style="color: red;">.................................................. ........................ ..חנן</span> מקדיש <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: <span style="color: red;">מקדישין והא אנן תנן לא</span> מקדישין <span style="color: red;">ולא</span> מעריכין <span style="color: red;">................... ..גביהין</span> תרומה ומעשרות ביום טוב <span style="color: red;">וקל</span> וחומר בשבת הני מילי <span style="color: red;">................... ..?לה?ם</span> זמן <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> בחובות <span style="color: red;">שקבו'</span> להן זמן <span style="color: red;">שפיר דאמי דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מ.. .................. ..?ש?בת (..ב)</span> וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ולא</span> מעריכין <span style="color: red;">ולא</span> מחרימין <span style="color: red;">ולא</span> מגביהין <span style="color: red;">..................................................</span> הני מילי בחובות שאין קבוע להן זמן <span style="color: red;">אבל.. ..................................................</span> אדם פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: והלא מחמר מחמר כלאחר יד מחמר כלאחר יד נמי נהי דאיסורא דאורייתא ליכא איסורא מדרבנן מיהא איכא היינו דקא בעי מיניה דבר שיש לו היתר מן התורה ודבר שבות עומד לפניו לעקרו כלאחר יד במקום מצוה מאי אמר להן הלכה זו שמעתי ושכחתי אלא הניחו להן לישראל אם אין נביאים הן בני נביאים הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלא מחמר מחמר כלאחר יד מחמר כלאחר יד נמי נהי <span style="color: red;">דאיסור' דאוריתא</span> ליכא איסורא מדרבנן מיהא איכא היינו דקא בעי מיניה דבר שיש לו היתר מן התורה ודבר שבות עומד לפניו לעקרו כלאחר יד במקום מצוה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להן הלכה זו שמעתי ושכחתי אלא הניחו להן לישראל אם אין נביאים הן בני נביאים <span style="color: red;">הם</span>
<b>מינכן 6</b>: והלא מחמר מחמר כלאחר יד <span style="color: red;">הוא כלאחר יד נמי</span> איסורא <span style="color: red;">דרבנן הא</span> איכא <span style="color: red;">והינו</span> דקא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה דבר שיש לו היתר מן התורה ודבר שבות עומד <span style="color: red;">בפניו לעכבו כלחר</span> יד במקום מצוה <span style="color: red;">מהו אמ'</span> להן הלכה זו שמעתי ושכחתי אלא הניחו להן לישראל אם <span style="color: red;">לא</span> נביאים הן בני נביאים הן
<b>קולומביה 294–295</b>: והלא מחמר מחמר כלאחר יד <span style="color: red;">הוא מחמר לאחר יד</span> נמי <span style="color: red;">הא איכא</span> איסורא <span style="color: red;">דרבנן הינו</span> דקא <span style="color: red;">בעיי מניה</span> דבר שיש לו <span style="color: red;">התר</span> מן התורה ודבר שבות עומד <span style="color: red;">בפניו לעכבו</span> כלאחר יד במקום מצוה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להן הניחו להן לישראל אם <span style="color: red;">לא</span> נביאים הן בני נביאים הן
<b>אנלאו 271</b>: והלא מחמר מחמר <span style="color: red;">כל אחד</span> יד <span style="color: red;">הוא מחמר כל אחד יד ומיהא איכא</span> איסורא <span style="color: red;">דרבנן הינו</span> דקא <span style="color: red;">בעיי מניה</span> דבר שיש לו <span style="color: red;">התר</span> מן התורה ודבר שבות עומד <span style="color: red;">בפניו לעכבו כל אחד</span> יד במקום מצוה מאי <span style="color: red;">?אמ?ד?</span> להן הניחו להן לישראל אם <span style="color: red;">לא</span> נביאים הן בני נביאים הן
<b>אוקספורד 366</b>: והלא מחמר כלאחר יד <span style="color: red;">כלאחר יד נמי</span> מדרבנן <span style="color: red;">מיסר אסיר אינהו נמי הכי קא מיבעי' להו</span> דבר שיש לו היתר מן התורה ודבר שבות עומד <span style="color: red;">בפניו לעכבו</span> במקום מצוה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">הנח</span> להן לישראל אם אין נביאים <span style="color: red;">הם</span> בני <span style="color: red;">?נ?ב?יאים הם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: והלא מחמר מחמר כלאחר יד <span style="color: red;">הוא כלאחר יד איסור' דרבנן הוא אינהו נמי הכי קא מיבעיא להו</span> דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> היתר מן התורה ודבר שבות <span style="color: red;">כלאחר יד</span> עומד <span style="color: red;">בפניו לעכבו</span> במקום מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">הנח</span> להן לישראל אם <span style="color: red;">אינן</span> נביאים בני נביאים הן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">..הלא מחמיר הוא כל אחר</span> יד <span style="color: red;">כל אחר</span> יד נמי מדרבנן <span style="color: red;">מיסר אסיר אינהו נמי הכי קא מיבעיא להו ......... ..ש</span> לו <span style="color: red;">התר</span> מן התורה ודבר שבות עומד לפניו <span style="color: red;">לעכבו</span> במקום מצוה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">הנח</span> להן <span style="color: red;">.......... ..?אם א?ין נביאין</span> הן <span style="color: red;">בנ?י? נביאין</span> הן
<b>וטיקן 134</b>: והלא <span style="color: red;">מחמיר [*בהמה הנושאת משאוי והוא מנהיגה קרי ליה</span> מחמר <span style="color: red;">ומוזהר עליו ??ב?פ' מי שהחשיך* מחמיר</span> כלאחר <span style="color: red;">[*שאין דרך טלה לשא' משאוי*]</span> יד כלאחר יד נמי מדרבנן <span style="color: red;">מיסר אסיר אינהו נמי הכי קמיבעיא להו</span> דבר שיש לו היתר מן התורה ודבר שבות <span style="color: red;">כלאח' יד</span> עומד לפניו <span style="color: red;">לעכבו</span> במקום מצוה <span style="color: red;">[*כ'ה'ג' דמעכב מפסח*] מאי הנח</span> להן <span style="color: red;">לישר'</span> אם אין נביאים <span style="color: red;">הם</span> בני <span style="color: red;">נבי' (א) הם</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">....................... ..אסורא דא.. ............................... בעו מיני.. .......</span> שיש <span style="color: red;">.......... ..מ.. ......................... ..עומ?ד?.. ....................................</span> מצוה <span style="color: red;">מהו ......... ..ם הלכה ... ......................... להם ........................................... ..ם הם</span>
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: והלא מחמר מחמר כלאחר יד <span style="color: red;">הוא כ.. ...................... ..?א?ס?י?ר אינהו נמי הכי קא מיבעיא להו</span> דבר שיש לו היתר מן <span style="color: red;">ה.. ........................... ..יד</span> עומד <span style="color: red;">בפניו לעכבו</span> במקום מצוה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">הנח</span> להן <span style="color: red;">.................... ..ים ..... ..?ב?ני</span> נביאים <span style="color: red;">הם</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: והלא <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>JTS: ENA 2071/5</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......................................... ..?ל?הו</span> דבר <span style="color: red;">ש?יש?.. ........... ..תיר ........................... ..ת כלאחר יד</span> עומד לפניו <span style="color: red;">לע?כ?..?ו?</span> במקום <span style="color: red;">.................. ..להן היניח</span> להן לישראל אם אין נביאים <span style="color: red;">... ......................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל המתיהר אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו מהלל דאמר מר התחיל מקנטרן בדברים וקאמר להו הלכה זו שמעתי ושכחתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל המתיהר אם חכם הוא חכמתו <span style="color: red;">מסתלק'</span> ממנו אם נביא הוא נבואתו <span style="color: red;">מסתלק'</span> ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו <span style="color: red;">מהילל</span> דאמר מר התחיל מקנטרן <span style="color: red;">בדברי' וקא אמר</span> להו הלכה זו שמעתי ושכחתי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המתיהר אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו מהלל
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המתיהר אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו <span style="color: red;">ואם</span> נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו מהלל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המתיהר אם חכם הוא חכמתו מסתלקת מהלל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המתיהר אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו מהלל <span style="color: red;">דאמ'</span> מר התחיל <span style="color: red;">מקנתרן</span> בדברים <span style="color: red;">וקאמ'</span> להו הלכה זו שמעתי ושכחתי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> כל <span style="color: red;">המתייהר</span> אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו מהלל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">המתייהר</span> אם חכם הוא חכמתו <span style="color: red;">......... ..ת ממנ.. ואם</span> נביא <span style="color: red;">היא</span> נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו <span style="color: red;">..הילל דאמ'</span> מר התחיל <span style="color: red;">מקנתרן</span> בדברים <span style="color: red;">וקא אמ'</span> להו הלכה זו שמעתי ושכחתי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל <span style="color: red;">המתייהר</span> אם חכם הוא חכמתו מסתלקת <span style="color: red;">הימנו</span> אם <span style="color: red;">נבי'</span> הוא נבואתו מסתלקת <span style="color: red;">הימנו [אם</span> חכם הוא <span style="color: red;">חוכמתו מסתלק הימנו מהילל] מהילל דא'</span> מר התחיל <span style="color: red;">מקתרן בדברי' וקא'</span> להו הלכה זו שמעתי ושכחתי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">?אמ' ר?ב יה.. ........</span> רב כל המתיהר <span style="color: red;">...</span> חכם <span style="color: red;">?הו?.. ............................................... ..ביא ה?וא?</span> נבואתו <span style="color: red;">מ.. .....</span>
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: <span style="color: red;">אמ' ..................................................</span> ממנו <span style="color: red;">ואם</span> נביא הוא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו <span style="color: red;">אם נב.. .................................................. מסתלקת ממנו</span> מהלל <span style="color: red;">דאמ'</span> מר התחיל <span style="color: red;">מקת.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2071/5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">המיתי?ה?יר</span> אם <span style="color: red;">....................... ..?מסת?לקת</span> ממנו אם <span style="color: red;">?נ?ביא</span> הוא נבואתו <span style="color: red;">........................ ..ם</span> חכם הוא חכמתו מסתלקת <span style="color: red;">מ?מ?.. ..... ....................... ..?ת?חיל מקתרן</span> בדברים <span style="color: red;">וקא אמ'</span> להו הלכה <span style="color: red;">................... ..חתי</span>

<b>וילנא</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו מדבורה דכתיב חדלו פרזון בישראל חדלו עד שקמתי דבורה שקמתי אם בישראל וגו' וכתיב עורי עורי דבורה עורי עורי דברי שיר וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם נביא נבואתו מסתלקת ממנו <span style="color: red;">מדבור'</span> דכתיב חדלו פרזון בישראל חדלו עד שקמתי דבורה שקמתי אם בישראל וגו' וכתיב עורי עורי דבורה עורי עורי דברי שיר <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 6</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו מדבורה <span style="color: red;">דכת'</span> חדלו פרזון בישראל חדלו עד שקמתי דבורה שקמתי אם בישראל <span style="color: red;">וכת'</span> עורי עורי דבורה עורי עורי דברי שיר
<b>קולומביה 294–295</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו מדבורה <span style="color: red;">דכת'</span> חדלו פרזון בישראל חדלו עד שקמתי דבורה שקמתי אם בישראל <span style="color: red;">וכת'</span> עורי עורי דבורה עורי עורי דברי שיר
<b>אנלאו 271</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת מדבורה <span style="color: red;">דכת'</span> חדלו פרזון בישראל חדלו עד שקמתי דבורה שקמתי אם בישראל <span style="color: red;">וכת'</span> עורי <span style="color: red;">[עורי]</span> דבורה עורי עורי דברי שיר <span style="color: red;">קום ברק ושבה שביך בן אבינעם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו מדבורה <span style="color: red;">דכתי'</span> חדלו פרזון בישראל חדלו עד שקמתי דבורה וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> עורי עורי דבורה וגו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו מדבורה <span style="color: red;">דכת'</span> חדלו פרזון <span style="color: red;">בישר'</span> חדלו וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> עורי עורי דבורה <span style="color: red;">מכלל דאיס(..)[ת]לק מינה רוח הקודש</span>
<b>וטיקן 125</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת <span style="color: red;">הימנו</span> מדבורה <span style="color: red;">דכ'</span> חדלו פרזון <span style="color: red;">ביש'</span> חדלו עד שקמתי דבורה <span style="color: red;">עד</span> שקמתי אם בישראל <span style="color: red;">וכת'</span> עורי עורי דבורה עורי עורי דברי שיר <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אם נביא הוא נבואתו <span style="color: red;">מסתלק' הימנו</span> מדבורה <span style="color: red;">דכת'</span> חדלו פרזון <span style="color: red;">בישר'</span> חדלו עד שקמתי <span style="color: red;">וכת'</span> עורי עורי דבורה עורי עורי דברי שיר <span style="color: red;">קום ברק ושבה שביך בן אבינעם</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">הימנו</span> מדבורה <span style="color: red;">...</span> חדלו <span style="color: red;">פ.. .......................... ש?ק?.. דב..?ר?ה ?שק?מתי</span> אם <span style="color: red;">....... ..אל.. ..... דכתי' ע?ו?ר?י? ע..י דב..ה</span> עורי <span style="color: red;">?עו?רי</span> דברי <span style="color: red;">שיר..</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נביא הוא <span style="color: red;">נבוא' מס'</span> ממנו <span style="color: red;">מ?ד?ב(ר)[ו]רה ש?נא'?.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2071/5</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נביא הוא <span style="color: red;">נ?בו?..?ת?..</span> מסתלקת מדבורה <span style="color: red;">.......................... ..?כ?ת' ?ע?ורי</span> עורי <span style="color: red;">וגו'..</span>

<b>וילנא</b>: ר"ל אמר כל אדם שכועס אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו ממשה דכתיב ויקצוף משה על פקודי החיל וגו' וכתיב ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא הבאים למלחמה זאת חוקת התורה אשר צוה ה' את משה וגו' מכלל דמשה איעלם מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמר</span> כל אדם שכועס אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו ממשה דכתיב ויקצוף משה על פקודי החיל <span style="color: red;">וכו'</span> וכתיב ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא הבאים למלחמה זאת <span style="color: red;">חקת</span> התורה אשר צוה <span style="color: red;">ח'</span> את משה וגו' מכלל דמשה איעלם מיניה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> כל אדם שכועס אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממשה <span style="color: red;">רבינו דכת' ויקצף</span> משה על פקודי החיל <span style="color: red;">שרי האלפים ושרי המאות הבאים מצבא המלחמה</span> וכתיב ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא הבאים למלחמה זאת <span style="color: red;">חקת</span> התורה אשר צוה <span style="color: red;">יי</span> את משה מכלל דמשה איעלם מיניה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל אדם שכועס אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו ממשה <span style="color: red;">רבינו דכת' ויקצף</span> משה על פקודי החיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> ויאמר אלעזר הכהן זאת <span style="color: red;">חקת</span> התורה אשר צוה <span style="color: red;">ייי</span> את משה <span style="color: red;">מיכלל</span> דמשה איעלם <span style="color: red;">מניה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כל אדם שכועס אם חכם הוא חכמתו מסתלקת אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו <span style="color: red;">דכת' ויקצף</span> משה על פקודי החיל <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא הבאים למלחמה זאת <span style="color: red;">חקת</span> התורה אשר צוה <span style="color: red;">ייי</span> את משה מכלל דמשה איעלם <span style="color: red;">מניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> כל אדם <span style="color: red;">שכוע'</span> אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו <span style="color: red;">ואם</span> נביא הוא נבואתו <span style="color: red;">מסתל'</span> ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו ממשה <span style="color: red;">דכתי' ויקצף</span> משה על פקודי החיל <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר אלעזר הכהן מכלל דמשה איעלם מיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנן</span> כל <span style="color: red;">הכועס</span> אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו ממשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויקצוף משה <span style="color: red;">וגומ' וכת'</span> ויאמר אלעזר מכלל דמשה איעלם מיניה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> כל אדם שכועס אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו <span style="color: red;">ואם</span> נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו ממשה <span style="color: red;">דכ' ויקצף</span> משה על פקודי החיל <span style="color: red;">וכ'</span> ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא הבאים <span style="color: red;">למלח'</span> זאת <span style="color: red;">[חוקת התורה] מיכלל</span> דמשה איעלם מיניה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> כל אדם שכועס אם חכם הוא חכמתו <span style="color: red;">מסתל' הימ'</span> אם נביא הוא נבואתו <span style="color: red;">מסתלק' הימנו</span> אם חכם הוא ממשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויקצוף משה על פקודי החיל <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר אלעזר הכהן מכלל דמשה <span style="color: red;">העלם</span> מיניה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">?ריש? לקיש אמ'</span> כל אדם <span style="color: red;">שכ?וע?ס</span> אם חכם <span style="color: red;">הו?א?</span> חכמתו מסתלקת <span style="color: red;">הימנו ?אם? ....................... ..?מס?.. ......... הימנו</span> אם חכם הוא חכמתו <span style="color: red;">מס?תל?ק?ת? ....................... ..א נבואת.. ........................................ ..?חכמת?.. מס?תל?קת הימנו</span> ממשה <span style="color: red;">......................</span> על <span style="color: red;">פ?קו?.. ............... וכת' .........</span> אלעזר <span style="color: red;">הכ?הן?</span> אל <span style="color: red;">....... ..?הצ?בא</span> הבאים <span style="color: red;">.................. ח?קת? התו?רה?.. ...................... ..שה מכ?לל דמ?שה</span> איעלם <span style="color: red;">?מ?.. .....</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">לקיש</span> כל אדם שכועס אם חכם הוא <span style="color: red;">וג' אם חכ?ם? .................................................. וג'</span> מכלל דמשה איעלם מיניה
<b>JTS: ENA 2071/5</b>: <span style="color: red;">?אמ?' ר' ?ש?..?ו?ן ?ב?..?ל?.. .......</span> כל אדם <span style="color: red;">.......... ..?ס?</span> אם <span style="color: red;">חכ?ם? ...... ..?א?</span> חכמתו מסתלקת <span style="color: red;">מ?מ?.. .......... נ?ב?יא</span> הוא נבואתו מסתלקת <span style="color: red;">?ממ?נו</span> אם חכם הוא <span style="color: red;">וגו'.. .............. דכת'</span> ויקצוף משה על פקודי החיל וגו' <span style="color: red;">וכת' ויאמ?ר?.. ...... ..?עזר?..?כ?הן</span>

<b>וילנא</b>: השיב רבי עקיבא ואמר הזאה תוכיח שהיא משום מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על אלו שאף על פי שהן משום מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת אמר לו רבי אליעזר ועליה אני דן ומה אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> הזאה תוכיח <span style="color: red;">שהוא</span> משום מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על אלו <span style="color: red;">שאע"פ</span> שהן משום מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן ומה אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>מינכן 6</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הזאה תוכיח שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על אלו שאף על פי שהן מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר ועליה אני דן ומה אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>מינכן 95</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> הזאה תוכיח שהיא מצוה והיא <span style="color: red;">משו'</span> שבות ואינה דוחה את השבת <span style="color: red;">ואף</span> אתה אל <span style="color: red;">(תוכיח) [תתמה]</span> על אלו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שהן מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">א'ר' אליע'</span> ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> שחיטה שהיא משום <span style="color: red;">שבו</span> מלאכה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>אנלאו 271</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאה תוכיח שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את <span style="color: red;">*פסחים*</span> השבת אף אתה אל תתמה על אלו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שהן מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">מתניתין</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הזאה תוכיח שהיא מצוה והיא משום שבות <span style="color: red;">ואין</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">ואף</span> אתה אל תתמה על אלו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שהן מצוה והן <span style="color: red;">משו'</span> שבות לא <span style="color: red;">ידחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>וטיקן 109 ב</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאה תוכיח שהיא משום מצוה והיא משום שבות <span style="color: red;">ואין</span> דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על <span style="color: red;">אילו</span> שאף על פי שהן מצוה והן <span style="color: red;">משו(ן)[ם]</span> שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> אם שחיטה שהיא מלאכה
<b>וטיקן 125</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה הזייה</span> תוכיח שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על <span style="color: red;">אילו</span> שאף על פי שהן מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת <span style="color: red;">*ד'* אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן ומה אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הזאה תוכיח שהיא משום מצוה והיא משום שבות <span style="color: red;">ואינ'</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">ואף</span> אתה אל תתמה על <span style="color: red;">אילו שאעפי</span> שהן מצוה והן משום שבות לא <span style="color: red;">ידחה</span> את השבת <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ועליה אני דן <span style="color: red;">מה</span> אם שחיטה שהיא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאה תוכיח שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על <span style="color: red;">אילו</span> שאף על פי שהן מצוה והן משום שבות <span style="color: red;">אינן דוחין</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ועליה אני דן ומה אם שחיטה שהיא משום מלאכה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">מתני' ?ה?.. .......... ..?עק?יבה הזא?ה?</span> תוכיח שהיא <span style="color: red;">מצ?וה?..היא מ.. .....</span> שבות ואינה <span style="color: red;">?דו?חה</span> את השבת <span style="color: red;">א.. ........ ..ה א..</span> תתמה <span style="color: red;">ע?ל?..אילו</span> שאף <span style="color: red;">עלפי ?ש?.. ........</span> מצוה <span style="color: red;">?וה?ן? משם</span> שבות <span style="color: red;">אינן דוח?ה?.. ........ ..השב?ת? אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' ?ל?י?עזר</span> ועליה אני דן ומה <span style="color: red;">?אם?</span> שחיטה שהיא משום מלאכה

<b>וילנא</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו מאלישע דכתיב לולי פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך וגו' וכתיב ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו יד ה' וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו מאלישע דכתיב לולי פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב ועתה קחו לי מנגן והיה <span style="color: red;">כמנגן</span> המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח</span> ה' <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 6</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו <span style="color: red;">מנא לן</span> מאלישע <span style="color: red;">דכת'</span> לולי פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך <span style="color: red;">וכת'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח יי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו מאלישע <span style="color: red;">דכת' ביה</span> לולי פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם <span style="color: red;">אראיך[*מל'*] והא</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלהים</span>
<b>אנלאו 271</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת מאלישע <span style="color: red;">דכת'</span> לולי פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך <span style="color: red;">וכת'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלהים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו מאלישע דכתיב <span style="color: red;">כי</span> לולי פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט <span style="color: red;">אלי'</span> ואם אראך <span style="color: red;">וכתי'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלהים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו <span style="color: red;">(ממשה)</span> מאלישע <span style="color: red;">דכת'</span> לולי פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך <span style="color: red;">וכת'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלהים</span>
<b>וטיקן 125</b>: נביא מאלישע <span style="color: red;">דכ'</span> לולי פני יהושפט מלך יהודה אני נושא <span style="color: red;">וג' ואו'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אם נביא הוא <span style="color: red;">נ'</span> מאלישע <span style="color: red;">דכת'</span> לולי פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם <span style="color: red;">אראיך וכת'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח א'לק'ים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: אם <span style="color: red;">.......</span> הוא <span style="color: red;">נבו.. ........ ..?סת?לקת הימ.. ................................... ..ש.. .............. ..דה ..........</span> אם אביט <span style="color: red;">......... ..?אם? ........... ..תי' ועת.. .............................. ..מ.. ....... ..תהי על.. ..... ?..??ח ?יי??</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נביא <span style="color: red;">?ה?וא.. ..................................................</span> מנגן <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי מני בר פטיש כל שכועס אפילו פוסקין עליו גדולה מן השמים מורידין אותו מנלן מאליאב שנאמר ויחר אף אליאב בדוד ויאמר למה [זה] ירדת ועל מי נטשת מעט הצאן ההנה במדבר אני ידעתי את זדונך ואת רוע לבבך כי למען ראות המלחמה ירדת וכי אזל שמואל לממשחינהו בכלהו כתיב לא בזה בחר ה' ובאליאב כתיב ויאמר ה' אל שמואל אל תביט אל מראהו ואל גבה קומתו כי מאסתיהו מכלל דהוה רחים ליה עד האידנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי מני <span style="color: red;">בר'</span> פטיש כל שכועס אפילו פוסקין עליו גדולה מן השמים מורידין אותו מנלן מאליאב שנאמר ויחר אף אליאב בדוד ויאמר למה ירדת ועל מי נטשת מעט הצאן ההנה במדבר אני ידעתי את זדונך ואת רוע לבבך כי למען ראות <span style="color: red;">המלחמ'</span> ירדת וכי אזל שמואל לממשחינהו <span style="color: red;">בכולהו</span> כתיב לא בזה בחר ה' ובאליאב כתיב ויאמר ה' אל שמואל אל תביט אל מראהו ואל גבה קומתו כי מאסתיהו מכלל דהוה רחים ליה עד האידנא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש כל <span style="color: red;">אדם</span> שכועס <span style="color: red;">אפלו</span> פוסקין עליו גדולה מן השמים מורידין אותו <span style="color: red;">ממנה מנא לן מן אליאב דכת'</span> ויחר אף אליאב בדוד ויאמר למה <span style="color: red;">זה</span> ירדת ועל מי נטשת מעט הצאן ההנה במדבר אני ידעתי את זדונך ואת רוע לבבך כי למען ראות המלחמה ירדת <span style="color: red;">ואלו בכולהו כת' בהו גם בזה</span> לא <span style="color: red;">בחר יי גם</span> בזה <span style="color: red;">לא</span> בחר <span style="color: red;">יי ואלו באליאב כת' ביה</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל שמואל אל <span style="color: red;">תבט</span> אל מראהו ואל גבה קומתו כי מאסתיהו <span style="color: red;">השתא</span> מכלל <span style="color: red;">דמעיקרא הוה חזי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש כל <span style="color: red;">אדם</span> שכועס <span style="color: red;">אפלו</span> פוסקין <span style="color: red;">לו</span> גדולה מן השמים מורידין אותו <span style="color: red;">ממנה מנא לן</span> מאליאב <span style="color: red;">שנ'</span> ויחר <span style="color: red;">(אל)[א]ף [אליאב] (ויאמר) (ל)[ב]דוד [2]ועל</span> מי <span style="color: red;">נטשתה</span> מעט הצאן <span style="color: red;">[1]למה זה ירדתה ואלו בכולהו כת' בהו בזה</span> לא בחר <span style="color: red;">ייי ואלו באליאב</span> כתיב <span style="color: red;">ביה</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> אל שמואל אל תביט אל <span style="color: red;">מראיהו</span> ואל <span style="color: red;">ג(ב)[וב]ה</span> קומתו כי מאסתיהו מכלל <span style="color: red;">דמיעקרא הוא חזי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש כל <span style="color: red;">אדם</span> שכועס אפילו <span style="color: red;">??מ?סקין לו</span> גדולה מן השמים מורידין אותו <span style="color: red;">ממנה מנא לן</span> מאליאב <span style="color: red;">שנ'</span> ויחר אף אליאב <span style="color: red;">בדויד</span> ויאמר למה <span style="color: red;">זה</span> ירדת <span style="color: red;">וג' ואלו בכולהו כת' בהו בזה</span> לא בחר <span style="color: red;">ייי ואלו באליאב כת' ביה</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> אל שמואל אל תביט אל מראהו ואל <span style="color: red;">(גובה) גבוה</span> קומתו כי מאסתיהו מכלל <span style="color: red;">דמיעקרה הוה חזי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני <span style="color: red;">בן</span> פטיש כל <span style="color: red;">אדם</span> שכועס <span style="color: red;">אפי'</span> פוסקין <span style="color: red;">לו</span> גדולה מן השמים מורידין אותו <span style="color: red;">מנא לן</span> מאליאב <span style="color: red;">דכתיב דכתי'</span> ויחר אף אליאב בדוד ויאמר למה <span style="color: red;">זה</span> ירדת <span style="color: red;">וגו'</span> וכי אזל שמואל <span style="color: red;">למימשחינהו בכולהו כתי' בהו</span> לא בזה בחר <span style="color: red;">יי</span> ובאליאב <span style="color: red;">כתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל שמואל אל <span style="color: red;">תבט</span> אל מראהו ואל <span style="color: red;">גבוה</span> קומתו כי מאסתיהו <span style="color: red;">השתא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מני <span style="color: red;">בר'</span> פטיש כל <span style="color: red;">אדם הכועס אפי'</span> פוסקין <span style="color: red;">לו</span> גדולה מן השמים מורידין אותו <span style="color: red;">מנא לן</span> מאליאב <span style="color: red;">דכת'</span> ויחר אף אליאב בדוד ויאמר למה <span style="color: red;">זה</span> ירדת ועל מי נטשת מעט הצאן <span style="color: red;">ההמה</span> במדבר אני ידעתי את זדונך ואת רוע לבבך כי למען ראות <span style="color: red;">את</span> המלחמה ירדת וכי אזל שמואל <span style="color: red;">למימשחינהו בכולהו כת'</span> לא בחר <span style="color: red;">ייי</span> ובאליאב <span style="color: red;">כת'</span> אל <span style="color: red;">תבט</span> אל מראהו ואל <span style="color: red;">גובה</span> קומתו כי <span style="color: red;">מאסתיו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש כל <span style="color: red;">אדם</span> שכועס אפילו פוסקין <span style="color: red;">לו</span> גדולה מן השמים מורידין <span style="color: red;">אתו ממנה מנא לן</span> מאליאב <span style="color: red;">דכ' וישמע אליאב אחיו הגדול בדברו אל האנשים</span> ויחר אף אליאב בדוד <span style="color: red;">וג'</span> וכי אזל שמואל <span style="color: red;">לממש?ח?ינהו בכולהו כת' בהו וגם בזה</span> לא בחר <span style="color: red;">יי</span> ובאליאב <span style="color: red;">כת'</span> אל <span style="color: red;">תבט</span> אל מראהו ואל <span style="color: red;">גובה</span> קומתו כי מאסתיהו <span style="color: red;">השתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> מני בר <span style="color: red;">פטי'</span> כל <span style="color: red;">אדם</span> שכועס <span style="color: red;">אפי'</span> פוסקין <span style="color: red;">לו</span> גדולה <span style="color: red;">מן</span> מן השמים מורידין אותו מנלן <span style="color: red;">מאליא' דכת'</span> ויחר אף אליאב בדוד ויאמר למה <span style="color: red;">זה</span> ירדת ועל מי נטשת מעט הצאן <span style="color: red;">ההמ'</span> במדבר אני ידעתי את זדונך ואת <span style="color: red;">רע לבך</span> כי למען ראות המלחמה ירדת וכי אזל <span style="color: red;">שמוא'ל למימשחינהו בכולהו כת' בהו</span> לא בזה בחר <span style="color: red;">יי</span> ובאליאב <span style="color: red;">כת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">שמו'</span> אל תביט מראהו ואל <span style="color: red;">(ת)[ג]ב'וה</span> קומתו כי מאסתיהו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">........... ..ר ?פטיש</span> כל <span style="color: red;">אד?..כועס אפ.. .......................</span> מן השמים <span style="color: red;">מו?ר?.. ........... ..?מ?מנה ......... מאליאב ?ש?.. ........ ..?א?..</span> אליאב <span style="color: red;">........................... ..?ד?ת ..על</span> מי נטשת מעט <span style="color: red;">הצא?ן? ה?ה?.. ........ ..ב?ר? .......... ..?בכלהו?.. ........ וגם ב.. ...................... ..?ובאל?יאב כת' ביה</span> ויאמר <span style="color: red;">..........................</span> אל <span style="color: red;">מראה?ו ו?אל</span> קומתו כי <span style="color: red;">מ.. ....................... ..?כ?לל דמעיק?רא? הוה חז.. ......</span>
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: מכלל <span style="color: red;">דמעיקר' הוה</span> רחים <span style="color: red;">ל</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש כל <span style="color: red;">אדם שכוע.. ..................................................</span> מאליאב <span style="color: red;">דכת'</span> ויחר אף אליאב <span style="color: red;">בדויד ויאמר.. .................................................. גם בזה</span> לא בחר <span style="color: red;">יי</span> ובאליאב <span style="color: red;">כת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אשכחן תמיד ופסח דדחו שבת דדחו טומאה מנא לן אמרי כי היכי דיליף פסח מתמיד לענין שבת הכי נמי יליף תמיד מפסח לענין טומאה ופסח גופיה מנא לן אמר רבי יוחנן דאמר קרא איש איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה לפסח שני ואין ציבור נידחין לפסח שני אלא עבדי בטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן תמיד ופסח דדחו שבת דדחו <span style="color: red;">טומא'</span> מנא לן אמרי כי היכי דיליף פסח מתמיד לענין שבת <span style="color: red;">ה"נ</span> יליף תמיד מפסח לענין טומאה ופסח גופיה מנא לן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן דאמר קרא איש איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה לפסח שני ואין <span style="color: red;">צבור</span> נידחין לפסח שני אלא עבדי בטומאה
<b>מינכן 6</b>: אשכחן <span style="color: red;">פסח ותמיד</span> דדחו שבת <span style="color: red;">תמיד דדחי</span> טומאה מנא לן כי היכי דיליף פסח מתמיד לענין שבת <span style="color: red;">הדר</span> יליף תמיד מפסח לענין טומאה ופסח גופיה מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא איש איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה לפסח שני ואין <span style="color: red;">צבור דחה</span> לפסח שני אלא עבדי בטומאה
<b>קולומביה 294–295</b>: אשכחן <span style="color: red;">בין פסח בין</span> תמיד <span style="color: red;">דדאחו</span> שבת <span style="color: red;">תמיד דדאחי</span> טומאה מנא לן אמרי כי היכי דיליף פסח מתמיד לענין שבת <span style="color: red;">הדר תמיד</span> יליף מפסח לענין טומאה ופסח גופיה מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא איש איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה לפסח שני ואין <span style="color: red;">צבור נדחין</span> לפסח <span style="color: red;">שיני</span> אלא עבדי בטומאה
<b>אנלאו 271</b>: אשכחן <span style="color: red;">בין פסח בין</span> תמיד <span style="color: red;">דדאחו</span> שבת <span style="color: red;">תמיד דדאחי</span> טומאה מנא לן אמרי כי היכי דיליף פסח מתמיד לענין שבת <span style="color: red;">הדר ?ת(???)[מ]יד</span> יליף מפסח לענין טומאה ופסח גופיה מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא איש איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה לפסח ואין ציבור <span style="color: red;">נדחה</span> לפסח שני אלא עבדי בטומאה
<b>אוקספורד 366</b>: אשכחן תמיד ופסח דדחו שבת דדחו טומאה מנא לן כי היכי דיליף פסח מתמיד לענין שבת יליף <span style="color: red;">נמי</span> תמיד מפסח לענין טומאה ופסח גופיה מנא לן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה לפסח שני ואין ציבור <span style="color: red;">נדחין</span> לפסח שני אלא <span style="color: red;">עושין</span> בטומאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אשכחן תמיד ופסח דדחו שבת דדחו טומאה מנא לן כי היכי דיליף פסח מתמיד <span style="color: red;">לעניין</span> שבת יליף <span style="color: red;">נמי</span> תמיד מפסח <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה ופסח גופיה מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה לפסח <span style="color: red;">שיני</span> ואין ציבור <span style="color: red;">נדחין</span> לפסח <span style="color: red;">שיני</span> אלא <span style="color: red;">עושין</span> בטומאה
<b>וטיקן 125</b>: אשכחן <span style="color: red;">פסח ותמיד</span> דדחו שבת דדחו טומאה מנא לן כי היכי דיליף פסח מתמיד לענין שבת יליף <span style="color: red;">נמי</span> תמיד מפסח <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה ופסח גופיה מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה לפסח שני ואין ציבור <span style="color: red;">נדחה</span> לפסח שני אלא <span style="color: red;">עושין</span> בטומאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">השתא</span> אשכחן תמיד <span style="color: red;">ופס' דידחו</span> שבת <span style="color: red;">[טומאה] דידחו פסח גופיה מנלן</span> כי היכי דיליף פסח מתמיד <span style="color: red;">לעניין</span> שבת יליף <span style="color: red;">נמי</span> תמיד מפסח <span style="color: red;">לעניין טומא' ופס'</span> גופיה <span style="color: red;">מנלן א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> קרא איש <span style="color: red;">אי'</span> כי יהיה טמא לנפש איש נדחה לפסח שני <span style="color: red;">[ואין</span> ציבור נידחין לפסח <span style="color: red;">שיני אלא]</span> אלא <span style="color: red;">עושין בטומ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">אשכ.. פסח ותמ?י?.. דד?חו?.. .............. ..?ד?דחי טמ.. ............ ..ן</span> אמרי כי <span style="color: red;">ה.. ............. ..?פסח?</span> מתמיד לענין שבת <span style="color: red;">?הכי?.. ....... יל.. .................. ..?לענ?.. ...... ..?מ?.. .......... ..ח</span> גופיה מנא לן <span style="color: red;">א?מ?.. ......... דאמ'</span> קרא איש איש כי <span style="color: red;">י?ה?יה</span> טמא <span style="color: red;">לנ.. ........ ..ש ..חה לפ?סח שני?</span> ואין <span style="color: red;">צ?י?.. .......... ..?לפסח?</span> שני אלא עבדי בטומאה
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: <span style="color: red;">.. .................... ..כחן</span> תמיד ופסח <span style="color: red;">דד?חו?</span> שבת <span style="color: red;">ד?ד?חו</span> טומאה מנא לן כי היכי <span style="color: red;">די?ל?.. ................. ..?ב?ת (נמי)</span> יליף <span style="color: red;">נמי</span> מפסח <span style="color: red;">ל?עני?ן טומא</span> ופסח גופיה מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר' י?ו?.. ................... ..?ש?</span> איש כי יהיה טמא <span style="color: red;">לנפ?ש?</span> איש נדחה לפסח שני ואין <span style="color: red;">צבור נד?ח?.. ..................... ..?ש?ין בטומא'</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">?דד?..?ש?בת</span> דדחו טומאה מנא לן כי היכי <span style="color: red;">ד.. ..................................................</span> לענין טומאה ופסח גופיה מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר' יוח.. ..................................................</span> לפסח <span style="color: red;">שיני</span> ואין ציבור <span style="color: red;">נדחה</span> לפסח <span style="color: red;">שיני ?אלא?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר"ש בן לקיש לרבי יוחנן אימא איש נדחה לפסח שני ציבור לית להו תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא אמר רבי שמעון בן לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר טמאי מתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש לרבי יוחנן אימא איש נדחה לפסח שני ציבור לית להו תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא אמר רבי שמעון בן לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר טמאי מתים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח שני <span style="color: red;">צבור לא תיהוי</span> תקנתא לא <span style="color: red;">בראשון</span> ולא <span style="color: red;">בשני</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר <span style="color: red;">טמא מת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח <span style="color: red;">שיני צבור לא תהוי ליה</span> תקנתא לא <span style="color: red;">נעבדו לא</span> בפסח ראשון ולא בפסח <span style="color: red;">שיני</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר <span style="color: red;">טמא נפש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח שני ציבור <span style="color: red;">לא תהוי ליה</span> תקנתא לא <span style="color: red;">ניעבדו לא</span> בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא אמר <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש <span style="color: red;">אמר טמא נפש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימ'</span> איש נדחה לפסח שני <span style="color: red;">צבור</span> לית להו תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח <span style="color: red;">שיני</span> ציבור לית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח <span style="color: red;">שיני</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח שני ציבור לית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב <span style="color: red;">ו(ג')[כ][ל] [טמא לנפש]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואימ'</span> איש נדחה לפסח <span style="color: red;">שיני</span> ציבור לית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מהכ'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: <span style="color: red;">יש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">אמ' ל?יה ר?.. .......... לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימ?א איש?.. ..... ..חה ?לפ?.. ..... ..?שני?.. ....... לא תיהוי ליה</span> תקנתא לא <span style="color: red;">..ראש?ון? .................. אמ' ריש לקי.. ......... ..א ?וישל?.. ............. ..?נה?</span> כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש <span style="color: red;">יאמ' ט..</span>
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">?ל?ר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח <span style="color: red;">..................... ..?ת?קנתא</span> לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> בן לקיש <span style="color: red;">?א?.. .................... ..ן</span> המחנה כל צרוע וכל זב <span style="color: red;">?וכ?ל טמ' ל?נ?פ'</span> יאמר <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> המחנה <span style="color: red;">וג'</span>

<h2>דף סז.</h2>

<b>וילנא</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות אינו דין שדוחה את השבת אמר לו רבי עקיבא או חלוף מה אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה אינו דין שלא תדחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות אינו דין שדוחה את השבת אמר לו רבי עקיבא או חלוף מה אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה <span style="color: red;">לא</span> תדחה את <span style="color: red;">חשבת</span>
<b>מינכן 6</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא או חלוף <span style="color: red;">ומה</span> אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום <span style="color: red;">מלא'</span> אינו דין שלא תדחה את השבת
<b>מינכן 95</b>: דוחה את השבת <span style="color: red;">הזא' שהי'</span> משום <span style="color: red;">(שבות) [מלאכה]</span> אינו דין <span style="color: red;">שתדחה</span> את השבת <span style="color: red;">[א"ל ר'</span> עקיבא חלוף מה אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה תדחה את <span style="color: red;">השבת]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> או <span style="color: red;">חילוף</span> מה אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה אינו דין שלא תדחה את השבת
<b>אנלאו 271</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> או חלוף <span style="color: red;">ומה</span> אם הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה אינו דין שלא תדחה את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: דוחה את השבת הזאה שהיא משום שבות אינו דין <span style="color: red;">שתדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא או חלוף <span style="color: red;">הדברים</span> מה הזאה שהיא שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא משום מלאכה תדחה את השבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: דוחה את השבת <span style="color: red;">הזייה</span> שהיא משום שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה חילוף</span> מה אם <span style="color: red;">הזייה</span> שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שהיא מלאכה <span style="color: red;">לא</span> תדחה את השבת
<b>וטיקן 125</b>: דוחה את השבת <span style="color: red;">הזייה</span> שהיא משום שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> או <span style="color: red;">חילוף ומה [אם] הזייה</span> שהיא משום שבות אינה דוחה את השבת <span style="color: red;">אף</span> שחיטה שהיא משום מלאכה <span style="color: red;">לא</span> תדחה את השבת <span style="color: red;">*ה'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: משום שבות אינו דין <span style="color: red;">שתידחה</span> את <span style="color: red;">(</span> השבת <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא או <span style="color: red;">חילוף בה</span> אם <span style="color: red;">הזייה</span> משום שבות אינה דוחה את <span style="color: red;">השב' אף</span> שחיטה <span style="color: red;">שהוא</span> משום מלאכה <span style="color: red;">לא תידחה</span> את השבת
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: דוחה את <span style="color: red;">הש' הזייה</span> שהיא <span style="color: red;">מש'</span> שבות <span style="color: red;">לא תדחה</span> את <span style="color: red;">הש' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא או <span style="color: red;">חילוף הדברים</span> מה אם <span style="color: red;">..?ז?ייה</span> שהיא <span style="color: red;">מ?ש?..ם</span> שבות אינה דוחה את השבת שחיטה <span style="color: red;">..משום ?מ?לאכה ל?א?</span> תדחה את <span style="color: red;">הש'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">ד.. .....</span> את השבת <span style="color: red;">ה?ז?אה ש[היא]משום</span> שבות אינו דין <span style="color: red;">שתדחה</span> את השבת <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עק?י?..?או? חילוף ומ?ה?</span> אם הזאה שהיא משום שבות <span style="color: red;">[אינה] ?ד?וחה</span> את השבת <span style="color: red;">[אף]</span> שחיטה <span style="color: red;">ש[היא]משום</span> מלאכה אינו דין שלא תדחה את השבת

<b>וילנא</b>: ואל יאמר זבין ומצורעין ואני אומר אם טמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין ומצורעין משתלחין ואין טמאי מתים משתלחין ואיזה זה פסח הבא בטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואל יאמר זבין ומצורעין ואני אומר אם טמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין ומצורעין משתלחין ואין טמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">ואי זה</span> זה פסח הבא בטומאה
<b>מינכן 6</b>: ואל יאמר <span style="color: red;">זב</span> ואני <span style="color: red;">או'</span> טמאי <span style="color: red;">מתין</span> משתלחין זבין <span style="color: red;">אין משתלחין אלא יש לך שעה שזבין משתלחין</span> ואין טמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">ואי זה זה</span> זה פסח הבא בטומאה
<b>קולומביה 294–295</b>: ואל יאמר <span style="color: red;">זב</span> ואני <span style="color: red;">אומ' טמיאי</span> מתים משתלחין <span style="color: red;">זבים לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין משתלחין</span> ואין <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין ואיזה <span style="color: red;">זה</span> זה פסח הבא בטומאה
<b>אנלאו 271</b>: ואל יאמר <span style="color: red;">זב</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> טמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">זבים לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין משתלחין ואין טמאי מתים משתלחין זבים</span> לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין משתלחין ואין טמאי מתים משתלחין ואיזה <span style="color: red;">זה</span> זה פסח הבא בטומאה
<b>אוקספורד 366</b>: אם טמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין ואין טמאי מתים <span style="color: red;">משתלחי' ואי זה זה</span> זה פסח <span style="color: red;">?ה?ב?א</span> בטומאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אם <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">משתלחים</span> זבין ומצורעין לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין ומצורעין משתלחין ואין טמאי מתים משתלחין ואיזה זה פסח הבא בטומאה
<b>וטיקן 125</b>: אם <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין זבין ומצורעין לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין ומצורעין <span style="color: red;">מש[ת]לחין</span> ואין <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין ואיזה <span style="color: red;">זה</span> זה פסח הבא בטומאה <span style="color: red;">[...........]</span>
<b>וטיקן 134</b>: אם <span style="color: red;">טמא</span> מתים <span style="color: red;">משתלחי'</span> זבין <span style="color: red;">ומצורעין (אין מש')</span> לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין ומצורעין משתלחין ואין <span style="color: red;">טמא</span> מתים <span style="color: red;">משתלחי'</span> ואיזה זה פסח הבא בטומאה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: לך שעה שזבין ומצורעין משתלחין ואין <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">משתלחים</span> ואיזה זה פסח הבא בטומאה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">............... ..?יאמ?ר זב</span> ואני <span style="color: red;">?א?.. .......................... ..?חין? זבין אין ני..לחין א..</span> יש לך שעה <span style="color: red;">..................... ..?ואין?</span> טמאי <span style="color: red;">......................... ..זה</span> זה פסח הבא בטומאה
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: ואל <span style="color: red;">יא.. .................... ..אני אומ' טמיאי</span> מתים משתלחין זבין ומצורעין לא כל שכן אלא <span style="color: red;">י.. .................... ..צורעין</span> משתלחין <span style="color: red;">ואי?ן? ט?מ?.. ...... ..?מ?תים ?מ?שתלחין ואי זה זה</span> זה <span style="color: red;">פ?ס? .. ..................</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: אם <span style="color: red;">טמיא?י?</span> מתים משתלחין זבין <span style="color: red;">ומ.. ..................................................</span> משתלחין ואין <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין ואיזה <span style="color: red;">זה ז..</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אי הכי לימא נמי יאמר זב וטמאי מתים ואל יאמר מצורע ואני אומר זב משתלח מצורע לא כ"ש אלא יש לך שעה שמצורעין משתלחין ואין זבין וטמאי מתים משתלחין ואיזה זה פסח הבא בטומאה וכי תימא הכי נמי והתנן פסח הבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבים וזבות נדות ויולדות ואם אכלו פטורין אלא אמר אביי לעולם מקרא קמא אם כן ניכתוב רחמנא איש איש כי יהיה טמא לנפש למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אי הכי לימא נמי יאמר זב וטמאי מתים ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">אומ'</span> זב משתלח מצורע לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא יש לך שעה שמצורעין משתלחין ואין זבין וטמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">ואי זה</span> זה פסח הבא בטומאה וכי תימא הכי נמי והתנן פסח הבא בטומאה לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבין</span> וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות ואם אכלו פטורין אלא אמר אביי לעולם מקרא קמא אם כן ניכתוב רחמנא איש איש כי יהיה טמא לנפש למה לי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">אימא</span> נמי יאמר זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">או' זבין משתלחין מצורעין אין משתלחין</span> אלא יש לך שעה שמצורעין משתלחין ואין זבין משתלחין <span style="color: red;">ואי זה</span> זה פסח הבא בטומאה וכי תימא הכי נמי והתנן פסח הבא בטומאה לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבין</span> וזבות נדות ויולדות ואם אכלו פטורין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא <span style="color: red;">ואם</span> כן ניכתוב רחמנא איש איש כי יהיה טמא <span style="color: red;">ונשתוק</span> לנפש למה לי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתקיף ליה</span> אביי <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">טומאה</span> נמי יאמר זב ואל יאמר מצורע <span style="color: red;">ואם יאמר זבין משתלחין מצורעין</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא יש לך שעה <span style="color: red;">מצורעין [משתלחין]</span> ואין זבין משתלחין ואיזה <span style="color: red;">זה</span> זה <span style="color: red;">הפסח</span> הבא בטומאה וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא תנן</span> פסח הבא בטומאה לא יאכלו <span style="color: red;">הימנו זבות וזבים</span> נדות ויולדות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא ניכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש <span style="color: red;">למא</span> לי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתקיף ליה</span> אביי <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">אימא</span> נמי יאמר זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">אומ' זבין משתלחין מצורעין</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא יש לך שעה <span style="color: red;">מצורעין שמשתלחין</span> ואין זבין משתלחין ואיזה <span style="color: red;">זה</span> זה <span style="color: red;">הפסח</span> הבא בטומאה וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא תנן</span> הבא בטומאה לא יאכלו <span style="color: red;">הימנו</span> זבים וזבות נדות ויולדות אלא אמר אביי לעולם מקרא קמא ניכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש <span style="color: red;">למא</span> לי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">לימ'</span> נמי יאמר זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">אומ'</span> זב משתלח מצורע לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא יש לך שעה שמצורעין משתלחין ואין זבין משתלחין <span style="color: red;">ואי זה זה</span> זה פסח הבא בטומאה וכי תימא הכי נמי והתנן <span style="color: red;">?פס?ח?</span> הבא בטומאה לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבין</span> וזבות נדות ויולדות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא ניכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש למה לי
<b>וטיקן 109 ב</b>: אי הכי לימא נמי יאמר זב <span style="color: red;">ולא</span> יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">אומ'</span> זב משתלח מצורע לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא יש לך שעה שמצורעין משתלחין ואין זבין משתלחין ואיזה זה פסח הבא בטומאה <span style="color: red;">אלמא תנן</span> פסח הבא בטומאה לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבין ?ו?ז?בות נידות</span> ויולדות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא <span style="color: red;">ניכתו'</span> רחמנא איש איש כי יהיה טמא לנפש למה לי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> אביי אי הכי לימא נמי יאמר זב ואל יאמר <span style="color: red;">?מצורע ?וא.. אומ' ז?ב?ין .................... ................... .................... .................... ..................... ................] והא תנן</span> פסח הבא בטומאה לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבין</span> וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות <span style="color: red;">(..... ..)[אלא] [(..............)] אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא <span style="color: red;">וניכתוב רחמ'</span> איש איש כי יהיה טמא <span style="color: red;">ונישתוק</span> לנפש למה לי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">לימ'</span> נמי זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">או'</span> זב <span style="color: red;">המשתלח</span> מצורע לא <span style="color: red;">כל שכן אל'</span> יש לך שעה <span style="color: red;">מצורעין</span> משתלחין זבין <span style="color: red;">אין</span> משתלחין ואיזה זה פסח הבא <span style="color: red;">בט'</span> והתנן פסח הבא בטומאה לא <span style="color: red;">יאכל' ממ' זבין</span> וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם מקרא קמא ניכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> איש <span style="color: red;">אי'</span> כי יהיה <span style="color: red;">טמ'</span> לנפש למה לי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">נימא</span> נמי יאמר זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">או'</span> זב משתלח מצורע לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא יש לך שעה שמצורעין משתלחין ואין זבין משתלחין <span style="color: red;">ואי זה</span> זה פסח הבא בטומאה וכי תימא הכי נמי והתנן פסח הבא <span style="color: red;">בטומא'</span> לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבין</span> וזבות נדות <span style="color: red;">?ויולדות??</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא <span style="color: red;">וניכתוב</span> רחמנא איש איש כי יהיה טמא לנפש למה לי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה ........ ..?ה?כי ?א?.. ...... ..?נ?מי</span> יאמר זב <span style="color: red;">ו.. ...................</span> ואני <span style="color: red;">אומ' זבין משת.. ............. ..עי?ן? אין מ.. ........ ......................... ..?צ?ורעין .................. ..ן</span> זבין ואיזה זה פסח הבא <span style="color: red;">בט?ומ?..</span> וכי <span style="color: red;">ת?י?מ?א?.. ....... ......................... בטומא.. ...... ..א</span> יאכלו <span style="color: red;">ממנה זבין</span> וזבות נדות <span style="color: red;">וי?ו?.. .......</span> ואם אכלו <span style="color: red;">פטור?י?..</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם מקרא קמא <span style="color: red;">ואם</span> כן ניכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> איש איש כי יהיה טמא <span style="color: red;">ונשתיק</span> לנפש למה לי
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: <span style="color: red;">..?א?מ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אלא מעתה</span> יאמר <span style="color: red;">......... ו?טמ?יאי</span> מתים ואל יאמר <span style="color: red;">?מ?.. ................ [.................... שכן .......................... ................ ..ם משתלחין] ..זבין וטמיאי</span> מתים משתלחין <span style="color: red;">....... זה ז?ה פ?סח</span> הבא בטומאה <span style="color: red;">?ו?.. ................... ..מ' [..נן]</span> פסח הבא בטומאה לא <span style="color: red;">יאכל?ו מ?.. ..... זבי?ן וז?בו?ת?</span> נדות ויולדות <span style="color: red;">?אלא?.. .................. ..?מ?קרא</span> קמא <span style="color: red;">[*וכדאמרי' ואי קשיא לך אי?מ?.. צבור כלל כלל לא</span> אם <span style="color: red;">?כ?..*] לכתוב ר?ח?מנא</span> איש <span style="color: red;">?אי?ש</span> כי <span style="color: red;">..הי?ה?</span> טמא לנפש <span style="color: red;">ל?מה ל?..</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא האי לנפש להכי הוא דאתא הטמא מת הוא דנדחה לפסח שני אבל שאר טמאין לא והתניא יכול לא יהו עושין פסח שני אלא טמאי מתים ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות מניין ת"ל איש איש לנפש דכתב רחמנא למה לי אלא הכי קאמר איש נדחה לפסח שני ואין ציבור נדחה לפסח שני אלא עבדי בטומאה וכי עבדי ציבור בטומאה בטמא מת אבל שאר טומאו' לא עבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי לנפש להכי הוא דאתא <span style="color: red;">הטמ'</span> מת הוא דנדחה לפסח שני אבל שאר טמאין לא <span style="color: red;">והתני'</span> יכול לא יהו עושין פסח שני אלא טמאי מתים ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי <span style="color: red;">נידו' מנין תלמוד לומר איש איש</span> לנפש דכתב רחמנא למה לי אלא הכי קאמר איש נדחה לפסח שני ואין ציבור נדחה לפסח שני אלא עבדי בטומאה וכי עבדי ציבור בטומאה בטמא מת אבל שאר <span style="color: red;">טומאת</span> לא עבדי
<b>מינכן 6</b>: וכי תימא האי לנפש להכי <span style="color: red;">אתא לטמא</span> מת <span style="color: red;">דעביד בשני בטומאה</span> אבל שאר טמאין לא <span style="color: red;">עבדי</span> והתניא יכול לא יהו עושין פסח שני אלא <span style="color: red;">טמא</span> ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר איש איש</span> לנפש <span style="color: red;">השתא</span> למה לי אלא <span style="color: red;">לעולם כדקאמרת מעיקרא</span> איש נדחה לפסח שני ואין <span style="color: red;">צבור</span> נדחה לפסח שני אלא עבדי בטומאה <span style="color: red;">ולעולם אטמא מת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: וכי תימא <span style="color: red;">להכי כתב רחמ'</span> לנפש <span style="color: red;">דיחיד (...) טמא נפש יהא דעביד בפסח</span> שני אבל <span style="color: red;">זבין ומצורעין</span> לא והתניא יכול לא יהו עושין <span style="color: red;">בפסח שיני</span> אלא <span style="color: red;">טמיאי נפש</span> ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין <span style="color: red;">וב[ו]עלי</span> נדות מניין <span style="color: red;">תל' לומ' איש איש כי יהיה טמא</span> לנפש <span style="color: red;">השתא למא</span> לי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמנא יחיד</span> נדחה לפסח שני ואין <span style="color: red;">צבור</span> נדחה לפסח שני אלא עבדי בטומאה <span style="color: red;">והני מילי טמא נפש</span> אבל <span style="color: red;">זבין ומצורעין</span> לא
<b>אנלאו 271</b>: וכי תימא <span style="color: red;">להכי כתב רחמ'</span> לנפש <span style="color: red;">דיחיד טמא נפש יהא דעביד בפסח</span> שני אבל <span style="color: red;">זבין ומצורעין</span> לא והתניא יכול לא יהו עושין <span style="color: red;">בפסח</span> אלא טמאי <span style="color: red;">נפש</span> ושהיה בדרך <span style="color: red;">רחקה</span> זבין ומצורעין ובועלי נדות מניין ת"ל איש איש לנפש <span style="color: red;">השתא</span> למה לי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמ' יחיד</span> נדחה לפסח שני ואין <span style="color: red;">צבור</span> נדחה לפסח שני אלא עבדי בטומאה <span style="color: red;">והני מלי *פסחים* טמי נפש</span> אבל <span style="color: red;">זבין ומצורעין</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' טמא נפש</span> הוא דנדחה לפסח שני אבל שאר טמאין לא והתניא יכול לא יהו עושין פסח שני אלא טמאי <span style="color: red;">נפש ומי שהיה</span> בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות <span style="color: red;">מנין ת"ל איש איש כי יהיה טמא</span> לנפש <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איש נדחה לפסח שני ואין ציבור <span style="color: red;">נדחין</span> לפסח שני אלא <span style="color: red;">עושין בטומא' וצבור נמי דעביד בטומאת נפש</span> אבל שאר <span style="color: red;">טמאות</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">??ו?כי</span> תימא <span style="color: red;">טמא נפש</span> הוא דנדחה לפסח <span style="color: red;">שיני</span> אבל שאר <span style="color: red;">טמאים</span> לא והתניא יכול לא יהו עושין <span style="color: red;">את השיני</span> אלא <span style="color: red;">טמא נפש ומי שהיה</span> בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי <span style="color: red;">נידות</span> מניין <span style="color: red;">תל' לומר איש איש</span> לנפש <span style="color: red;">דכת'ב</span> רחמנא למה לי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איש נדחה לפסח <span style="color: red;">שיני</span> ואין ציבור נדחה לפסח <span style="color: red;">שיני</span> אלא <span style="color: red;">עושין ??ב?טמאה וציבור נמי דעביד</span> בטומאה בטמא <span style="color: red;">נפש</span> אבל שאר <span style="color: red;">טמאות</span> לא
<b>וטיקן 125</b>: וכי תימא <span style="color: red;">טמא נפש</span> הוא דנדחה לפסח שני אבל שאר <span style="color: red;">טמאים</span> לא והתניא יכול לא יהו עושין <span style="color: red;">את השני</span> אלא <span style="color: red;">טמא נפש ומי שהיה</span> בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי <span style="color: red;">נידות מנין [+ס"א</span> ת"ל איש איש <span style="color: red;">כי יהיה טמא מכל מקום לנפש דכת' רחמ' למה לי אלא לציבור הוא דאתא דאיש נדחה לפסח שני ואין ציבור וכול'+] תל' לו' איש איש [כי יהיה] טמא</span> לנפש דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי אלא הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> איש נדחה לפסח שני ואין ציבור <span style="color: red;">נדחין</span> לפסח שני אלא <span style="color: red;">עושין</span> בטומאה <span style="color: red;">וציבור נמי דעביד</span> בטומאה בטמא <span style="color: red;">נפש</span> אבל שאר <span style="color: red;">טומאה</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">תי' טמא נפ' נדחה</span> לפסח שני אבל שאר <span style="color: red;">טמאים</span> לא והתניא יכול יהו עושין <span style="color: red;">את השני</span> אלא <span style="color: red;">טמא נפש ומי שהיה</span> בדרך רחוקה זבין ומצורעין <span style="color: red;">ובעלי נידות</span> מניין ת"ל איש איש לנפש דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איש נדחה לפסח <span style="color: red;">שיני</span> אלא <span style="color: red;">עוש'</span> בטומאה <span style="color: red;">וציבור נמי דעביד</span> בטומאה בטמא <span style="color: red;">נפש</span> אבל שאר <span style="color: red;">טמאות</span> לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' טמא נפש</span> הוא דנדחה לפסח שני אבל שאר <span style="color: red;">טמאים</span> לא והתניא יכול לא יהו עושין פסח שני אלא <span style="color: red;">טמא נפש ?ו?שהיה</span> בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר איש איש</span> לנפש <span style="color: red;">[ד]כתו'</span> רחמנא למה לי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איש נדחה לפסח שני ואין ציבור נדחה לפסח שני אלא <span style="color: red;">עושין</span> בטומאה <span style="color: red;">וציבור נמי כי</span> עבדי בטומאה בטמא <span style="color: red;">נפש</span> אבל <span style="color: red;">בשאר טמאין</span> לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: וכי תימא האי לנפש להכי הוא דאתא <span style="color: red;">לטמא מת דעביד בשני בטמאה</span> אבל <span style="color: red;">בשאר</span> טמאין לא <span style="color: red;">עבדי</span> והתניא יכול לא יהו עושין פסח שני אלא <span style="color: red;">טמא</span> ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל איש איש לנפש למה לי אלא <span style="color: red;">לעולם כדקאמרת מעיקרא</span> איש נדחה לפסח שני ואין ציבור נדחה לפסח שני אלא עבדי בטומאה <span style="color: red;">ולעולם אטמא מת</span>
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: <span style="color: red;">.....................</span> הוא דנדחה לפסח שני אבל שאר <span style="color: red;">טמאים</span> לא <span style="color: red;">והא תניא יכו?ל?.. ................... ..?ה?שני</span> אלא <span style="color: red;">טמא ?נ?פש</span> ושהיה בדרך <span style="color: red;">רחוק'</span> זבין ומצורעין ובועלי <span style="color: red;">נדו?ת?.. .................. ..ש כי יהיה טמא</span> לנפש <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איש <span style="color: red;">........................ צבור</span> נדחה לפסח שני אלא <span style="color: red;">עושין</span> בטומאה <span style="color: red;">וצבור נמ?י? דעב.. ....................... ..פש</span> אבל שאר <span style="color: red;">טמאות</span> לא
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הוא דנדחה לפסח <span style="color: red;">שיני</span> אבל שאר <span style="color: red;">טמאות</span> לא <span style="color: red;">והת?נ?.. .................................................. ומי שהיה</span> בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי <span style="color: red;">ני?ד?.. ..................................................</span> למה לי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איש נדחה לפסח <span style="color: red;">שיני</span> ואין <span style="color: red;">ציב?ו?.. .................................................. נמי דעביד</span> בטומאה בטמא <span style="color: red;">נפש</span> אבל שאר

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא מצורע שנכנס לפנים ממחיצתו פטור שנאמר בדד ישב מחוץ למחנה מושבו בדד ישב לבדו ישב מחוץ למחנה מושבו הכתוב נתקו לעשה איתיביה מצורע שנכנס לפנים ממחיצתו בארבעים זבין וזבות שנכנסו לפנים ממחיצתן בארבעים וטמא מת מותר ליכנס למחנה לויה ולא טמא מת בלבד אמרו אלא אפילו מת עצמו שנאמר ויקח משה את עצמות יוסף עמו עמו במחיצתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא מצורע שנכנס לפנים ממחיצתו פטור שנאמר בדד ישב מחוץ למחנה מושבו הכתוב נתקו לעשה איתיביה מצורע שנכנס לפנים ממחיצתו בארבעים זבין וזבות שנכנסו לפנים <span style="color: red;">ממחיצתו בארבעי'</span> וטמא מת מותר ליכנס למחנה לויה ולא טמא מת בלבד אמרו אלא אפילו מת עצמו שנאמר ויקח משה את <span style="color: red;">עצמו'</span> יוסף עמו עמו במחיצתו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מצורע שנכנס לפנים <span style="color: red;">מן מחיצתו</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> בדד ישב הכתוב נתקו לעשה <span style="color: red;">מותיבי</span> מצורע שנכנס לפנים <span style="color: red;">מן מחיצתו</span> בארבעים זבין וזבות שנכנסו לפנים ממחיצתן בארבעים <span style="color: red;">טמא</span> מת מותר ליכנס למחנה לויה ולא טמא מת בלבד אמרו אלא מת עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח משה את עצמות יוסף עמו עמו במחיצתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מצורע שנכנס לפנים ממחיצתו פטור <span style="color: red;">שנ'</span> בדד ישב <span style="color: red;">הכת' ניתקו</span> לעשה <span style="color: red;">מותיבי [מצורע]</span> שנכנס לפנים ממחיצתו בארבעים <span style="color: red;">וכן זבים וטמיאי מתים</span> שנכנסו לפנים ממחיצתן בארבעים וטמא מת מותר ליכנס למחנה <span style="color: red;">לוייה</span> ולא טמא מת בלבד אמרו אלא אפילו מת עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח משה את עצמות יוסף עמו עמו במחיצתו
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב חסדא מצורע שנכנס לפנים <span style="color: red;">ממחצתו</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> בדד ישב מחוץ <span style="color: red;">הכת'</span> נתקו לעשה <span style="color: red;">מותיבי</span> מצורע <span style="color: red;">שנכניס</span> לפנים <span style="color: red;">ממחצתו</span> בארבעים <span style="color: red;">וכן זבים וטמאי מתים</span> שנכנסו לפנים <span style="color: red;">ממחצתן</span> בארבעים וטמא מת מותר ליכנס למחנה לויה ולא טמא מת בלבד אמרו אלא אפילו מת עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח משה את עצמות יוסף עמו עמו <span style="color: red;">במחצתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מצורע שנכנס לפנים ממחיצתו פטור <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> בדד ישב מחוץ למחנה מושבו <span style="color: red;">הכתו'</span> נתקו לעשה <span style="color: red;">מיתיבי</span> מצורע שנכנס לפנים ממחיצתו בארבעים <span style="color: red;">וזבין ובועלי נדות</span> שנכנסו לפנים ממחיצתן בארבעים וטמא מת מותר ליכנס <span style="color: red;">במחנה</span> לויה ולא טמא מת בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מת עצמו <span style="color: red;">שנא'</span> ויקח משה את עצמות יוסף עמו במחיצתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מצורע שנכנס לפנים ממחיצתו פטור <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> בדד ישב מחוץ למחנה מושבו הכתוב נתקו לעשה <span style="color: red;">מיתיבי</span> מצורע שנכנס לפנים <span style="color: red;">[מ]מחיצתו</span> בארבעים <span style="color: red;">וזבין וטמיאי מתים</span> שנכנסו לפנים ממחיצתן בארבעים <span style="color: red;">טמא</span> מת מותר ליכנס למחנה <span style="color: red;">לוייה</span> ולא טמא מת בלבד אלא אפילו מת עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח משה את עצמות יוסף עמו עמו במחיצתו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מצורע <span style="color: red;">שניכנס</span> לפנים ממחיצתו פטור <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> בדד ישב <span style="color: red;">........</span> למחנה מושבו הכתוב נתקו לעשה <span style="color: red;">מיתיבי</span> מצורע שנכנס לפנים ממחיצתו <span style="color: red;">בארבע..?ם? [וזבין] וטמ?אי? [מתים שניכנסו</span> לפנים ממחיצתן <span style="color: red;">...... ..?ע?ים] [וטמא]</span> מת מותר ליכנס למחנה לויה ולא טמא מת בלבד אמרו אלא אפילו מת <span style="color: red;">בעצמו שנ'</span> ויקח <span style="color: red;">........</span> עצמות יוסף עמו <span style="color: red;">[עמו]</span> במחיצתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מצורעין ובועלי נידות שנכנ'</span> לפנים ממחיצתו פטור <span style="color: red;">דא' קרא</span> בדד <span style="color: red;">יש'</span> מחוץ למחנה מושבו <span style="color: red;">הכת' נתקנו לעש' מתיבי</span> מצורע שנכנס לפנים <span style="color: red;">ממחיצ'</span> בארבעים <span style="color: red;">וזבין וטמא מתים</span> שנכנסו <span style="color: red;">לפני'</span> ממחיצתן <span style="color: red;">בארבעי'</span> וטמא <span style="color: red;">מתים</span> מותר <span style="color: red;">במחיצה לוייה</span> ולא טמא מת <span style="color: red;">בלב'</span> אמרו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מת עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח משה את עצמות יוסף עמו <span style="color: red;">במחיצ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מצורע שנכנס לפנים ממחיצתו פטור <span style="color: red;">ממלקות שנא'</span> בדד ישב מחוץ למחנה מושבו <span style="color: red;">הכת'</span> נתקו לעשה <span style="color: red;">מתיבי</span> מצורע שנכנס לפנים <span style="color: red;">מ?מ?חיצתו</span> בארבעים <span style="color: red;">וזבין וטמיאי מתים</span> שנכנסו לפנים ממחיצתן בארבעים וטמא מת <span style="color: red;">מו?ת?ר</span> ליכנס למחנה לויה ולא טמא בלבד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מת עצמו <span style="color: red;">שנא'</span> ויקח <span style="color: red;">את</span> משה את עצמות יוסף עמו עמו במחיצתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מצורע שנכנס לפנים <span style="color: red;">מחיצתו</span> פטור <span style="color: red;">שנ</span> בדד ישב מחוץ למחנה הכתוב נתקו לעשה <span style="color: red;">מיתיבי</span> מצורע שנכנס לפנים <span style="color: red;">ממ?חיצ?ת?ו?</span> בארבעים זבין <span style="color: red;">וזב?ו?ת</span> שנכנסו לפנים ממחיצתן בארבעים <span style="color: red;">טמא</span> מת מותר ליכנס למחנה לויה ולא טמא מת בלבד אמרו אלא מת עצמו <span style="color: red;">שנ</span> ויקח <span style="color: red;">(יו)[מ]שה</span> את עצמות יוסף עמו במחיצתו
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מצורע שנכנס <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> לפנים ממחיצתו פטור <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> בדד ישב <span style="color: red;">מחו.. ..................................................</span> שנכנס לפנים ממחיצתו בארבעים <span style="color: red;">וזבין</span> וזבות <span style="color: red;">..................................................</span> וטמא מת מותר ליכנס למחנה לויה ולא טמא <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span> משה את <span style="color: red;">עצ'</span> יוסף עמו עמו במחיצתו

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא בדד ישב לבדו ישב שלא יהו טמאין אחרים יושבין עמו יכול יהו זבין וטמאי מתים משתלחין למחנה אחת תלמוד לומר ולא יטמאו את מחניהם ליתן מחנה לזה ומחנה לזה דברי רבי יהודה ר"ש אומר אינו צריך הרי הוא אומר וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר טמאי מת ואל יאמר טמאי זב ואני אומר טמאי מתים משתלחין זבין לא כ"ש למה נאמר זב ליתן לו מחנה שניה ויאמר זב ואל יאמר מצורע ואני אומר זבין משתלחין מצורעין לא כל שכן למה נאמר מצורע ליתן לו מחנה שלישית כשהוא אומר בדד ישב הכתוב נתקו לעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> בדד ישב לבדו ישב שלא יהו טמאין אחרים יושבין עמו יכול יהו זבין וטמאי מתים משתלחין למחנה אחת תלמוד לומר ולא יטמאו את מחניהם ליתן מחנה לזה ומחנה לזה דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אינו צריך הרי הוא אומר וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר טמאי מת ואל יאמר טמאי זב ואני אומר טמאי מתים משתלחין זבין לא <span style="color: red;">כל שכן</span> למה נאמר זב ליתן לו מחנה שניה ויאמר זב ואל יאמר מצורע ואני אומר זבין משתלחין מצורעין לא כל שכן למה נאמר מצורע ליתן לו מחנה שלישית כשהוא אומר בדד ישב <span style="color: red;">הא כתיב</span> נתקו לעשה
<b>מינכן 6</b>: תנאי היא דתניא בדד ישב לבדו ישב שלא יהו טמאין אחרים יושבין עמו יכול יהו זבין וטמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">חוץ</span> למחנה אחת תלמוד לומר ולא יטמאו את מחניהם ליתן מחנה לזה ומחנה לזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר <span style="color: red;">טמא</span> מת ואל יאמר זב ואני <span style="color: red;">או'</span> טמאי <span style="color: red;">מתין</span> משתלחין זבין <span style="color: red;">אין משתלחין</span> למה נאמר זב ליתן לו מחנה שניה <span style="color: red;">יאמר</span> זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">או'</span> זבין <span style="color: red;">משתלחין מצורעין אין</span> משתלחין למה נאמר מצורע ליתן לו מחנה שלישית בדד ישב הכתוב נתקו לעשה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא בדד ישב לבדו ישב שלא יהו <span style="color: red;">טמאים</span> אחרים <span style="color: red;">יושבים</span> עמו יכול יהו <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">וזבים</span> משתלחין למחנה אחת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ולא יטמאו את מחניהם ליתן מחנה לזה ומחנה לזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר <span style="color: red;">טמא נפש</span> ואל יאמר זב ואני אומר <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין <span style="color: red;">זבים</span> לא <span style="color: red;">כל שכן אלא מה תל' לומ'</span> זב ליתן לו מחנה <span style="color: red;">שנייה יאמר</span> זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">אומ' זבים משתלחין מצורעין לא</span> משתלחין <span style="color: red;">אלא מה תל' לו' מצורע</span> לא כל שכן ליתן לו מחנה שלישית כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> בדד ישב <span style="color: red;">הכת' ניתקו</span> לעשה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא בדד ישב לבדו ישב שלא <span style="color: red;">יהוא טמאים</span> אחרים יושבין עמו יכול <span style="color: red;">יהוא זבים</span> וטמאי מתים משתלחין למחנה אחת <span style="color: red;">ת"ל</span> ולא יטמאו את מחניהם ליתן מחנה לזה ומחנה לזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר <span style="color: red;">טמא נפש</span> ואל יאמר זב ואני <span style="color: red;">אומ'</span> טמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">זבים</span> לא <span style="color: red;">כל שכן אלא מה ת"ל</span> זב ליתן לו מחנה <span style="color: red;">שנייה יאמר</span> זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">אומ'</span> זבין משתלחין מצורעין לא כל שכן <span style="color: red;">אלא מה ת"ל</span> מצורע ליתן לו מחנה שלישית כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> בדד ישב <span style="color: red;">הכת'</span> נתקו לעשה
<b>אוקספורד 366</b>: תנאי היא דתניא בדד ישב שלא יהו טמאין אחרים יושבין עמו יכול יהו זבין וטמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">חוץ</span> למחנה אחת <span style="color: red;">ת"ל לא</span> יטמאו את מחניהם <span style="color: red;">תן</span> מחנה <span style="color: red;">[ל]זה</span> ומחנה לזה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב יאמר <span style="color: red;">טמא נפש ולא</span> יאמר זב ואני <span style="color: red;">אומ' טמא מת משתלח זב</span> לא <span style="color: red;">כל שכן מה ת"ל</span> זב ליתן לו מחנה <span style="color: red;">שנייה יאמר הזב</span> ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">אומ' זב משתל' מצורע</span> לא כל שכן <span style="color: red;">מה ת"ל</span> מצורע ליתן לו <span style="color: red;">מחנ'</span> שלישית כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> בדד ישב <span style="color: red;">וגו' הכתו'</span> נתקו לעשה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנאי היא דתניא בדד ישב לבדו ישב שלא יהו <span style="color: red;">טמאים</span> אחרים יושבין עמו יכול יהו זבין וטמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">חוץ</span> למחנה אחת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ולא יטמאו את מחניהם <span style="color: red;">תן</span> מחנה לזה ומחנה לזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר <span style="color: red;">טמא נפש ולא</span> יאמר זב ואני <span style="color: red;">אומ' טמא מת משתלח זב</span> לא <span style="color: red;">כל שכן מה תל' לומ'</span> ליתן לו מחנה <span style="color: red;">שנייה</span> ויאמר זב <span style="color: red;">ולא</span> יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">אומ' זב משתלח מצורע</span> לא כל שכן <span style="color: red;">מה תל' לומר</span> מצורע ליתן לו מחנה שלישית כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> בדד ישב <span style="color: red;">מחוץ למחנה מושבו הכת'</span> נתקו לעשה
<b>וטיקן 125</b>: תנאי היא דתניא בדד ישב <span style="color: red;">מחוץ למח?נ?.. ...... ..?ל?בדו</span> ישב <span style="color: red;">............ טמאים</span> אחרים יושבין עמו יכול יהו זבין וטמאי מתים <span style="color: red;">משתלחים</span> למחנה אחת <span style="color: red;">תל' לו' ו?ל?א ......</span> את מחניהם <span style="color: red;">תן מ(נח)[חנ]ה</span> לזה <span style="color: red;">ומ(נח)[חנ]ה</span> לזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או' ויש?לחו?</span> מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש <span style="color: red;">[יאמר טמא מת]</span> ואל יאמר זב ואני <span style="color: red;">או' טמא מת משתלח זב</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ומה תל' לו'</span> זב ליתן לו מחנה <span style="color: red;">שנייה</span> ויאמר זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">או' זב משתלח מצורע</span> לא כל שכן <span style="color: red;">ומה תל' לו'</span> מצורע ליתן לו מחנה שלישית כשהוא <span style="color: red;">או'</span> בדד ישב <span style="color: red;">מחוץ למ' מוש' הכת'</span> נתקו לעשה
<b>וטיקן 134</b>: תנאי היא דתניא בדד ישב לבדו ישב שלא יהו <span style="color: red;">טמאים אחרי' וישבין</span> עמו יכול <span style="color: red;">יהא זבים</span> וטמאי <span style="color: red;">מתי'</span> משתלחין למחנה אחת <span style="color: red;">ת"ל</span> ולא <span style="color: red;">יטמא</span> את <span style="color: red;">מחניה' תן</span> מחנה לזה דברי <span style="color: red;">ר'יהודה ור' שמעון או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב טמא לנפש <span style="color: red;">יאמ' טמא נפש ולא</span> יאמר זב ואני <span style="color: red;">או' טמא נפש משתלח זב</span> לא <span style="color: red;">כל שכן מה ת"ל</span> זב <span style="color: red;">לית'</span> לו מחנה <span style="color: red;">שנייה</span> ויאמר זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">או' זב משתלח מצורע</span> לא כל שכן <span style="color: red;">מה ת"ל</span> מצורע ליתן לו מחנה שלישית כשהוא בדד ישב <span style="color: red;">מחוץ למחנה מושבו הכת'</span> נתקו לעשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: תנאי היא דתניא בדד ישב לבדו שלא יהו <span style="color: red;">טמאים</span> אחרים יושבין עמו יכול יהו זבין <span style="color: red;">וטמיאי</span> מתים משתלחין <span style="color: red;">חוץ</span> למחנה אחת <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> ולא יטמאו את מחניהם מחנה לזה ומחנה לזה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר <span style="color: red;">טמא</span> מת ואל יאמר זב ואני <span style="color: red;">אומ' טמא מת משתלח זב</span> לא <span style="color: red;">כל שכן מה תל' לו'</span> זב ליתן לו מחנה שניה ויאמר זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">או?מ'? זב משתלח מצורע</span> לא כל שכן <span style="color: red;">מה תלמוד ל..מר</span> מצורע ליתן לו מחנה שלישית כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> בדד ישב <span style="color: red;">מחוץ למחנה מושבו הכתו'</span> נתקו לעשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: תנאי היא דתניא בדד ישב לבדו ישב שלא יהו טמאין אחרים יושבין עמו יכול <span style="color: red;">?זב?ין וטמא ?מ?תים משתלחי' חוץ</span> למחנה אחת <span style="color: red;">ת"ל</span> ולא יטמאו את מחניהם ליתן מחנה לזה ומחנה לזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר <span style="color: red;">טמא</span> מת ואל יאמר זב ואני <span style="color: red;">אומ' טמא מתין</span> משתלחין זבין <span style="color: red;">אי' משתלחין</span> למה נאמר זב ליתן לו מחנה <span style="color: red;">שנייה יאמר</span> זב ואל יאמר מצורע ואני <span style="color: red;">אומ'</span> זבין משתלחין <span style="color: red;">מצורע' אין משתלחי'</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> מצורע ליתן לו מחנה שלישית בדד ישב הכתוב נתקו לעשה
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">תנאיי הי?א?.. ..................................................</span> שלא <span style="color: red;">יהוא</span> טמאין אחרים <span style="color: red;">יושבים</span> עמו יכול <span style="color: red;">יהוא זב?ין? ..................................................</span> ולא יטמאו את מחניהם <span style="color: red;">תן</span> מחנה לזה ומחנה לזה <span style="color: red;">ד?ב?.. .................................................. או'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע <span style="color: red;">וג'</span> זב ליתן לו מחנה <span style="color: red;">שנ?י?.. .................................................. ב?ד?ד</span> ישב <span style="color: red;">מחוץ למחנה מושבו</span> הכתוב נתקו <span style="color: red;">לעשו</span>

<b>וילנא</b>: מאי חומריה דזב מטמא מת שכן טומאה יוצאה עליו מגופו אדרבה טמא מת חמור שכן טעון הזאה שלישי ושביעי אמר קרא טמא וכל טמא לרבות טמא שרץ וזב חמור מטמא שרץ ומאי חומריה כדאמרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי חומריה דזב מטמא מת שכן טומאה יוצאה עליו מגופו אדרבה טמא מת חמור שכן טעון הזאה שלישי ושביעי אמר קרא טמא וכל טמא <span style="color: red;">לרבו'</span> טמא שרץ וזב חמור מטמא שרץ ומאי חומריה כדאמרן
<b>מינכן 6</b>: מאי חומריה דזב מטמא מת שכן טומאה יוצאה עליו מגופו <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה טמא מת חמור שכן טעון הזאה שלישי ושביעי <span style="color: red;">אמרי</span> טמא וכל טמא לרבות טמא שרץ וזב חמור מטמא שרץ <span style="color: red;">מאי</span> חומריה <span style="color: red;">כדאמרינן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי חומריה דזב <span style="color: red;">מטמי נפש</span> שכן טומאה <span style="color: red;">(...) יוצא</span> עליו מגופו <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה טמא <span style="color: red;">נפש</span> חמור שכן טעון הזאה שלישי ושביעי <span style="color: red;">אמרי</span> טמא וכל טמא לרבות טמא שרץ <span style="color: red;">ומסתברא זב</span> חמור מטמא שרץ ומאי חומריה <span style="color: red;">דזב שכן טומאה יוצאה עליו מגופו אלא</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי חומריה דזב מטמא <span style="color: red;">נפש</span> שכן טומאה <span style="color: red;">יוצא</span> עליו מגופו <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה טמא <span style="color: red;">נפש</span> חמור שכן טעון הזאה שלישי ושביעי <span style="color: red;">אמרי</span> טמא וכל טמא לרבות טמא שרץ <span style="color: red;">ומסתברא זב</span> חמור מטמא שרץ ומאי חומריה <span style="color: red;">דזב שכן טמאה יוצאה עליו מגופו אלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי חומריה דזב מטמא <span style="color: red;">נפש</span> שכן טומאה יוצאה עליו מגופו אדרבה טמא <span style="color: red;">נפש</span> חמור <span style="color: red;">שטעון</span> הזאה שלישי ושביעי טמא וכל טמא לרבות טמא שרץ וזב חמור מטמא שרץ ומאי <span style="color: red;">חומרי'</span> כדאמרן
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי חומריה דזב מטמא <span style="color: red;">נפש</span> שכן טומאה <span style="color: red;">היוצאה</span> עליו מגופו אדרבה טמא <span style="color: red;">נפש</span> חמור שכן טעון הזאה שלישי ושביעי טמא וכל טמא לרבות טמא שרץ וזב חמור מטמא שרץ ומאי חומריה <span style="color: red;">כדאמרינן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> חומריה דזב <span style="color: red;">מיטמא נפש</span> שכן <span style="color: red;">טומאתו יוצא</span> עליו מגופו אדרבה טמא <span style="color: red;">נפש</span> חמור <span style="color: red;">שטעון</span> הזאה שלישי ושביעי טמא וכל טמא לרבות טמא שרץ וזב חמור מטמא שרץ <span style="color: red;">מאי</span> חומריה <span style="color: red;">[דזב מטמא שרץ] כדאמרינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי חומריה דזב מטמא <span style="color: red;">נפש</span> שכן <span style="color: red;">טומאתו יוצא</span> עליו מגופו אדרבה טמא <span style="color: red;">נפש חמו' שטעון</span> הזאה שלישי ושביעי <span style="color: red;">(טמא) [(ת"ל)] [ת"ל]</span> וכל טמא לרבות טמא שרץ וזב חמור מטמא שרץ <span style="color: red;">מאי חומרתיה כדאמרינ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: מאי חומריה דזב מטמא <span style="color: red;">נפש</span> שכן טומאה יוצאה עליו <span style="color: red;">מג?ו?פו</span> אדרבה טמא <span style="color: red;">נפש</span> חמור שכן טעון הזאה שלישי ושביעי טמא וכל טמא לרבות טמא שרץ וזב חמור מטמא שרץ ומאי חומריה כדאמרן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: מאי חומריה דזב מטמא מת שכן טומאה <span style="color: red;">יוצא</span> עליו מגופו <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה טמא מת חמור שכן טעון הזאה שלישי ושביעי <span style="color: red;">אמרי</span> טמא וכל טמא לרבות טמא שרץ וזב חמור מטמא שרץ <span style="color: red;">מאי</span> חומריה <span style="color: red;">כדאמרי'</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">מ.. .................................................. יו?צא?ה</span> עליו מגופו אדרבה טמא <span style="color: red;">?נפ?ש</span> חמור <span style="color: red;">שט?ע?.. .................................................. לרבו..</span> טמא

<h2>דף סז:</h2>

<b>וילנא</b>: אדרבה שרץ חמור שכן מטמא באונס אמרי כי האי גוונא זב נמי טמויי מטמי באונס כדרב הונא דאמר רב הונא ראיה ראשונה של זב מטמאה באונס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה שרץ חמור שכן מטמא באונס אמרי <span style="color: red;">כה"ג</span> זב נמי טמויי <span style="color: red;">מטמאי'</span> באונס כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ראי' ראשונ'</span> של זב <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס <span style="color: red;">ואיתקש טמ' שרץ לטמא נפש</span>
<b>מינכן 6</b>: אדרבה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ <span style="color: red;">*אלו דברים*</span> חמור שכן מטמא באונס אמרי <span style="color: red;">לטומאת ערב מיהא איתה</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ראיה ראשונה של זב <span style="color: red;">מטמא</span> באונס
<b>קולומביה 294–295</b>: אדרבה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ חמור שכן מטמא באונס אמרי <span style="color: red;">לטומאת ערב להיכי דמטמא טמא שרץ באונס</span> טמויי <span style="color: red;">מטמא בה בזב דרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' ראייה</span> ראשונה <span style="color: red;">שלזב מטמא</span> באונס
<b>אנלאו 271</b>: אדרבה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ חמור שכן מטמא באונס אמרי <span style="color: red;">לטומאת ערב להיני דמטמא טמא שרץ באונס</span> טמויי <span style="color: red;">מטמא בה בזב דרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ראייה</span> ראשונה <span style="color: red;">שלזב מטמא</span> באונס
<b>אוקספורד 366</b>: אדרבה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ חמור שכן מטמא באונס <span style="color: red;">מאי ניהו טומאת ערב</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> זב נמי <span style="color: red;">מטמא באונס</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ראיה ראשונה של זב <span style="color: red;">מטמא</span> באונס
<b>וטיקן 109 ב</b>: אדרבה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ חמור שכן מטמא באונס כי האי גוונא זב נמי טמויי <span style="color: red;">מטמא</span> באונס <span style="color: red;">כדאמ' ראייה</span> ראשונה של זב <span style="color: red;">מטמא</span> באונס
<b>וטיקן 125</b>: אדרבה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ חמור שכן מטמא באונס כי האי <span style="color: red;">גונא</span> זב נמי טמויי <span style="color: red;">מיטמא</span> באונס כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ראייה</span> ראשונה <span style="color: red;">שלזב מטמא</span> באונס
<b>וטיקן 134</b>: אדרבה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ חמור שכן <span style="color: red;">טמא</span> באונס כי האי גוונא זב נמי טמויי <span style="color: red;">נמי מטמא</span> באונס כדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">ראייה</span> ראשונה של זב <span style="color: red;">נמי מטמא באונ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: אדרבה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ חמור שכן מטמא באונס כי האי <span style="color: red;">גונא</span> זב נמי טמויי <span style="color: red;">מטמא</span> באונס כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ראיה ראשונה של זב <span style="color: red;">מטמא</span> באונס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: אדרבה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ חמור שכן מטמא באונס אמרי <span style="color: red;">לטמאת ערב מיהא איתא</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ראייה</span> ראשונה של זב <span style="color: red;">מטמא</span> באונס
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: שרץ <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: מאי חומריה דמצורע מזב שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה אדרבה זב חמור שכן מטמא משכב ומושב ומטמא כלי חרס בהיסט אמר קרא זב וכל זב לרבות בעל קרי ומצורע חמור מבעל קרי ומאי חומריה כדאמרן אדרבה בעל קרי חמור שכן מטמא במשהו סבר לה כר' נתן דתניא ר' נתן אומר משום ר' ישמעאל זב צריך כחתימת פי האמה ולא הודו לו חכמים ואיתקש ליה בעל קרי לזב וכל צרוע למה לי איידי דכתיב כל זב כתיב נמי כל צרוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי חומריה דמצורע מזב שכן טעון פריעה <span style="color: red;">ופרימ'</span> ואסור <span style="color: red;">בתשמי' המיט' אדרב'</span> זב <span style="color: red;">חמו'</span> שכן <span style="color: red;">מטמ'</span> משכב ומושב ומטמא כלי חרס בהיסט <span style="color: red;">א"ק</span> זב וכל זב לרבות בעל קרי ומצורע חמור מבעל קרי ומאי חומריה כדאמרן אדרבה בעל קרי חמור שכן מטמא במשהו סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">א ו'</span> משום ר' ישמעאל זב צריך <span style="color: red;">בחתימת</span> פי האמה ולא הודו לו חכמים ואיתקש ליה בעל קרי לזב <span style="color: red;">כל</span> צרוע למה לי איידי דכתיב כל זב כתיב נמי כל צרוע
<b>מינכן 6</b>: מאי חומריה דמצורע מזב שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה אדרבה זב חמור שכן מטמא משכב ומושב ומטמא כלי חרס בהיסט זב וכל זב לרבות בעל קרי ומצורע חמור מבעל קרי <span style="color: red;">מאי</span> חומריה <span style="color: red;">כי דאמרינן</span> אדרבה בעל קרי חמור שכן מטמא במשהו סבר לה כר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> משום ר' ישמעאל זב צריך כחתימת פי <span style="color: red;">אמה</span> ולא הודו לו ואיתקש בעל קרי לזב <span style="color: red;">דאירבי בעל קרי מוכל זב כל דכת' בצרוע</span> למה לי <span style="color: red;">אידי דכתב</span> כל זב <span style="color: red;">כתב</span> נמי כל צרוע
<b>מינכן 95</b>: מאי חומריה <span style="color: red;">כדאמרינן</span> אדרבה בעל קרי חמור שכן מטמא במשהו סבר לה כר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> משום ר' ישמעאל זב צריך <span style="color: red;">בחתימת</span> פי האמה ולא הודו לו ואיתקש בעל קרי לזב וכל צרוע למה לי איידי <span style="color: red;">דכתב</span> כל זב <span style="color: red;">וכל טמא</span> כתיב נמי כל צרוע
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי חומריה דמצורע מזב שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה זב חמור שכן <span style="color: red;">עשה</span> משכב ומושב ומטמא כלי חרס <span style="color: red;">בהסיט אמרי</span> זב וכל זב לרבות בעל קרי <span style="color: red;">ומסתברא מצורע</span> חמור מבעל קרי <span style="color: red;">מאי</span> חומריה <span style="color: red;">דמצורע (ד)[ש]כן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה אלא</span> אדרבה בעל קרי חמור שכן מטמא <span style="color: red;">במאשהו אמרי</span> סבר לה כר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' ישמעאל זב צריך <span style="color: red;">בחתימת</span> פי <span style="color: red;">אמה</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">ובעל</span> קרי <span style="color: red;">איתקש</span> לזב <span style="color: red;">צרוע</span> וכל צרוע <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">משום דבעי מיכתב זב וכל</span> זב <span style="color: red;">וכל טמא לנפש כתב</span> נמי <span style="color: red;">צרוע וכל</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי חומריה דמצורע מזב שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה <span style="color: red;">זה</span> חמור שכן <span style="color: red;">עושה</span> משכב ומושב ומטמא כלי <span style="color: red;">חרש בהסיט אמרי</span> זב וכל זב לרבות <span style="color: red;">בעלי</span> קרי <span style="color: red;">ומסתברא מצורע</span> חמור מבעל קרי <span style="color: red;">מאי</span> חומריה <span style="color: red;">דמצורע שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה אלא</span> אדרבה <span style="color: red;">בעלי</span> קרי חמור שכן מטמא <span style="color: red;">במשהוא אמרי</span> סבר לה כר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל זב צריך כחתימת פי <span style="color: red;">אמה ולו</span> הודו לו <span style="color: red;">ובעל</span> קרי <span style="color: red;">איתקש</span> לזב <span style="color: red;">צרוע</span> וכל צרוע למה לי <span style="color: red;">משום דבעי מכתב זב וכל</span> זב <span style="color: red;">וכל טמא לנפש כתב</span> נמי <span style="color: red;">צרוע וכל</span> צרוע
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">חומרי'</span> דמצורע מזב שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה אדרבה זב חמור שכן <span style="color: red;">עושה</span> משכב ומושב ומטמא כלי חרס בהיסט זב וכל זב לרבות <span style="color: red;">בעלי קריין</span> ומצורע חמור מבעל קרי ומאי <span style="color: red;">חומרא</span> כדאמרן אדרבה בעל קרי חמור שכן מטמא במשהו סבר כר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' ישמעאל זב צריך כחתימת פי האמה ולא הודו לו ואיתקש בעל קרי לזב וכל צרוע למה לי איידי <span style="color: red;">דכת' וכל</span> זב <span style="color: red;">וכל טמא כתי'</span> נמי כל צרוע
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי חומריה דמצורע מזב שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> אדרבה זב חמור שכן <span style="color: red;">עושה</span> משכב ומושב ומטמא כלי חרס בהיסט זב וכל זב לרבות בעל קרי ומצורע חמור מבעל קרי ומאי חומריה <span style="color: red;">כדאמרינן</span> אדרבה <span style="color: red;">??ב?על</span> קרי חמור שכן מטמא <span style="color: red;">בכל שהו</span> סבר לה כר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' ישמעאל זב צריך כחתימת פי האמה ולא הודו לו ואיתקש בעל קרי לזב <span style="color: red;">כל (ז)[צ]רוע</span> למה לי איידי <span style="color: red;">דכת'</span> כל זב <span style="color: red;">וכל טמא כתב</span> נמי כל צרוע
<b>וטיקן 125</b>: מאי חומריה דמצורע מזב <span style="color: red;">שטעון</span> פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה אדרבה זב חמור <span style="color: red;">(א)</span> שכן <span style="color: red;">עשה</span> משכב <span style="color: red;">ומשב</span> ומטמא כלי חרס <span style="color: red;">בהסט</span> זב וכל זב לרבות בעל <span style="color: red;">קירי</span> ומצורע חמור מבעל <span style="color: red;">קירי</span> ומאי חומריה <span style="color: red;">כדאמרינן</span> אדרבה בעל <span style="color: red;">קירי</span> חמור שכן מטמא <span style="color: red;">במשהוא</span> סבר לה כר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' ישמעאל זב צריך <span style="color: red;">כי חתימת</span> פי <span style="color: red;">אמה</span> ולא הודו לו ואיתקש בעל <span style="color: red;">קירי</span> לזב <span style="color: red;">כל</span> צרוע למה לי <span style="color: red;">אי[י]די דכת'</span> כל זב <span style="color: red;">כל טמא כתב</span> נמי כל צרוע
<b>וטיקן 134</b>: מאי חומריה דמצורע מזב שכן טעון פריעה ופרימה ואסור <span style="color: red;">בתשמי' המיטה</span> אדרבה זב חמור שכן <span style="color: red;">עשה</span> משכב <span style="color: red;">ומוש'</span> ומטמא כלי חרס <span style="color: red;">בהסט [ת"ל] (הזב)</span> וכל זב לרבות בעל קרי ומצורע חמור מבעל קרי ומאי <span style="color: red;">חומרי' כדאמרי'</span> אדרבה בעל קרי חמור שכן מטמא במשהו סבר <span style="color: red;">להם</span> כר' נתן <span style="color: red;">דתני'</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> משום ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> זב צריך <span style="color: red;">כי חתימ'</span> פי <span style="color: red;">אמה</span> ולא הודו לו ואיתקש בעל קרי לזב <span style="color: red;">כל</span> צרוע למה לי <span style="color: red;">אידי דכת'</span> כל זב <span style="color: red;">וכל טמא כת'</span> נמי כל צרוע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: מאי חומריה דמצורע מזב שכן טעון <span style="color: red;">פרימה ופריעה</span> ואסור בתשמיש המטה אדרבה זב חמור שכן מטמא משכב ומושב ומטמא כלי <span style="color: red;">חרש בהסט</span> זב וכל זב לרבות בעל קרי ומצורע חמור מבעל קרי ומאי חומריה כדאמרן אדרבה בעל קרי חמור שכן מטמא במשהו סבר לה כר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' ישמעאל זב צריך <span style="color: red;">כחימת</span> כחתימת פי <span style="color: red;">אמה</span> ולא הודו לו ואיתקש בעל קרי לזב וכל צרוע למה לי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: מאי חומריה דמצורע שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה אדרבה זב חמור שכן מטמא משכב ומושב כלי <span style="color: red;">חרש בהסיט</span> זב וכל זב לרבות בעל קרי ומצורע חמור מבעל קרי <span style="color: red;">מאי</span> חומריה כדאמרן אדרבה בעל קרי חמור שכן מטמא במשהו סבר לה כר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' ישמעאל זב צריך כחתימת פי <span style="color: red;">אמה</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">כל</span> צרוע למה לי <span style="color: red;">אידי דכתב</span> כל זב <span style="color: red;">כתב</span> נמי כל צרוע

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה שפיר קאמר רבי שמעון ההוא מיבעי ליה לכדתניא רבי אליעזר אומר יכול דחקו זבין ומצורעין ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין ת"ל וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בשעה שטמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יהודה שפיר קאמר רבי שמעון ההוא מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר יכול דחקו זבין ומצורעין ונכנסו <span style="color: red;">לעזר'</span> בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין ת"ל וישלחו מן <span style="color: red;">המחנ'</span> כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בשעה שטמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">האי כל צרוע וכל זב מאי עביד ליה</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> יכול דחקו זבין ומצורעין ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בשעה שטמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה שפיר <span style="color: red;">קא"ר שמע'</span> ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' אליעזר דתניא ר'</span> אליעזר אומר יכול דחקו <span style="color: red;">זבים ומצורעים</span> ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יהו <span style="color: red;">חייבי'</span> ת"ל וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בשעה שטמאי <span style="color: red;">מתים (מותרי') משתלחין זבים ומצורעים מש(..)[ת]לחים אין טמאי</span> מתים משתלחין אין זבין <span style="color: red;">ומצורעים</span> משתלחין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">זב ור'</span> יהודה <span style="color: red;">נמי</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' לך</span> ההוא <span style="color: red;">מיבי לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> יכול דחקו זבין ומצורעין ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בשעה <span style="color: red;">שטמיאי</span> מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">נמי</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' לך</span> ההוא <span style="color: red;">מיבי לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> יכול דחקו זבין ומצורעין ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול <span style="color: red;">יהוא</span> חייבין ת"ל וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב <span style="color: red;">וג'</span> טמא <span style="color: red;">נפש</span> בשעה <span style="color: red;">שטמיאי</span> מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה שפיר קאמ' ליה ר' שמעון</span> ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' אליעזר דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יכול דחקו זבין ומצורעין ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יהו חייבין ת"ל וישלחו מן המחנה בשעה שטמאי <span style="color: red;">מתי'</span> משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין <span style="color: red;">טמאי(ן)</span> מתים <span style="color: red;">משתלחי'</span> אין זבין ומצורעין <span style="color: red;">משתלחין[]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר יכול דחקו זבין ומצורעין ונכנסו לעזרה <span style="color: red;">כפסח</span> הבא בטומאה יהו חייבין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בשעה שטמאי <span style="color: red;">[מתים]</span> משתלחין זבין ומצורעין משתלחין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה שפיר קא אמ' ליה ר' שמעון ור'</span> יהודה ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">כדר' אליעזר דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יכול דחקו זבין <span style="color: red;">ומצורעים</span> ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">[יכול]</span> יהו חייבין <span style="color: red;">תל' לו'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בשעה <span style="color: red;">שטמיאי</span> מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה שפיר קא' ר'</span> שמעון ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' אלעז' דתניא ר' אלעזר או'</span> יכול דחקו זבין <span style="color: red;">ונכנסי'</span> לעזרה בפסח הבא בטומאה יהו חייבין ת"ל וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל <span style="color: red;">טמ'</span> לנפש בשעה <span style="color: red;">שטמא</span> מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין <span style="color: red;">טמא מתי'</span> משתלחין אין זבין ומצורעין <span style="color: red;">משתלחי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">האי כל צרוע וכל זב מאי עביד ליה</span> מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> יכול דחקו זבין ומצורעין ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין ת"ל וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בשעה <span style="color: red;">שטמא מתין</span> משתלחין

<b>וילנא</b>: אמר מר זב וכל זב לרבו' בעל קרי מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר יוחנן מחילות לא נתקדשו ובעל קרי משתלח חוץ לשתי מחנות מיתיבי בעל קרי כמגע שרץ מאי לאו למחנותם לא לטומאתם לטומאתם האי טומאת ערב כתיב ביה והאי טומאת ערב כתיב ביה אלא לאו למחנותם לא לעולם לטומאתם והא קמשמע לן דבעל קרי כמגע שרץ מה מגע שרץ מטמא באונס אף בעל קרי מטמא באונס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זב וכל זב <span style="color: red;">לרבות</span> בעל קרי מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן דא"ר יוחנן מחילות לא נתקדשו ובעל קרי משתלח חוץ לשתי מחנות מיתיבי בעל קרי כמגע שרץ מאי לאו למחנותם לא לטומאתם לטומאתם האי טומאת ערב כתיב ביה והאי טומאת ערב כתיב ביה אלא לאו למחנותם לא לעולם לטומאתם והא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דבעל קרי כמגע שרץ מה מגע שרץ מטמא באונס אף בעל קרי מטמא באונס
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר וכל זב <span style="color: red;">לרבות</span> בעל קרי מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מחילות לא נתקדשו ובעל קרי משתלח חוץ לשתי מחנות <span style="color: red;">מתיבי</span> בעל קרי כמגע שרץ מאי <span style="color: red;">ל(..)[א]ו ל(א)[מ]חנותם</span> לא <span style="color: red;">לטמאתם</span> לטומאתם האי טומאת ערב <span style="color: red;">כת'</span> ביה והאי טומאת ערב <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא לאו למחנותם לא לעולם לטומאתם והא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן דבעל קרי כמגע שרץ מה מגע שרץ מטמא באונס אף בעל קרי מטמא באונס
<b>מינכן 95</b>: זב וכל זב <span style="color: red;">לרבות</span> בעל קרי מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר <span style="color: red;">יוחנ' מחילו'</span> לא נתקדשו <span style="color: red;">בעל</span> קרי משתלח חוץ לשתי מחנות <span style="color: red;">מתיבי</span> בעל קרי <span style="color: red;">במגע</span> שרץ מאי לאו למחנותם לא לטומאתם לטומאתם <span style="color: red;">פשיטא</span> האי <span style="color: red;">טומא'</span> ערב כתיב ביה והאי טומאת ערב <span style="color: red;">כתי'</span> ביה לעולם לטומאתם <span style="color: red;">והק'מ'ל'</span> מה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ מטמא באונס <span style="color: red;">[אף</span> בעל קרי מטמא <span style="color: red;">באונס]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זב וכל זב <span style="color: red;">לרבות</span> בעל קרי <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' מחנות</span> לא נתקדשו ובעל קרי משתלח חוץ לשתי מחנות <span style="color: red;">מותיבי</span> בעל קרי כמגע שרץ מאי לאו למחנותם לא <span style="color: red;">לטומאתן לטומאתן בהדיא כת' בהו</span> האי טומאת ערב והאי טומאת ערב אלא לאו <span style="color: red;">שמע מנה</span> למחנותם <span style="color: red;">אמרי</span> לא לעולם <span style="color: red;">לטומאתן לטמא באונס</span> מה מגע שרץ מטמא באונס אף בעל קרי מטמא באונס
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">רב</span> זב וכל זב <span style="color: red;">לרבות</span> בעל קרי <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלות</span> לא נתקדשו ובעל קרי משתלח חוץ לשתי מחנות <span style="color: red;">מותיבי</span> בעל קרי <span style="color: red;">??ב?מגע</span> שרץ מאי לאו למחנותם לא <span style="color: red;">לטומאתן לטומאתן בהדיא כת' בהו</span> האי <span style="color: red;">טמאת</span> ערב והאי <span style="color: red;">טמאת</span> ערב אלא לאו <span style="color: red;">שמע מנה</span> למחנותם <span style="color: red;">אמרי</span> לא לעולם <span style="color: red;">לטמאתן לטמא באונס</span> מה מגע שרץ מטמא באונס אף בעל קרי מטמא באונס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זב וכל זב <span style="color: red;">לרבות</span> בעל קרי מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> מחילות לא נתקדשו ובעל קרי <span style="color: red;">משתל'</span> חוץ לשתי מחנות מיתיבי בעל קרי כמגע שרץ מאי לאו למחנותם לא לטומאתם <span style="color: red;">פשיט'</span> האי טומאת ערב <span style="color: red;">כתי'</span> ביה והאי טומאת ערב <span style="color: red;">כתי'</span> ביה לעולם <span style="color: red;">לטומאה</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ מטמא באונס אף בעל קרי מטמא באונס
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר וכל זב <span style="color: red;">לרבות</span> בעל קרי מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מחילות לא נתקדשו <span style="color: red;">אמ' רב בעלי קריים משתלחין חוץ לשתי מחנות מאי טעמ' דכת' זב וכל זב לרבות בעל קרי ואיתקש בעל קרי לזב מה זב חוץ לשתי מחנות אף בעל קרי</span> חוץ לשתי מחנות מיתיבי בעל קרי כמגע שרץ מאי לאו למחנותם לא לטומאתם <span style="color: red;">פשיטא</span> האי טומאת ערב <span style="color: red;">כת'</span> ביה והאי טומאת ערב <span style="color: red;">כת'</span> ביה לעולם <span style="color: red;">לטומאתן</span> והא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן מה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ מטמא באונס אף בעל קרי <span style="color: red;">נמי</span> מטמא באונס
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[ אמ' מר]</span> זב וכל זב <span style="color: red;">לרבות</span> בעל קרי מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מח(נ)[ל]ות [מחילות]</span> לא נתקדשו <span style="color: red;">ואין בעלי קריין משתלחין אלא</span> חוץ לשתי מחנות מיתיבי בעל קרי כמגע שרץ <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי לאו למחנותם לא לטומאתם לטומאתם <span style="color: red;">[פשיטא]</span> האי טומאת <span style="color: red;">הערב כת'</span> ביה <span style="color: red;">והני</span> טומאת <span style="color: red;">הערב כת' בהו</span> לעולם לטומאתם והא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן מה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ מטמא באונס אף בעל קרי <span style="color: red;">נמי</span> מטמא באונס
<b>וטיקן 134</b>: זב וכל זב <span style="color: red;">לרבות</span> בעל קרי מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר יוחנן מחילות לא נתקדשו ובעל קרי <span style="color: red;">משתלחין</span> חוץ לשתי מחנות <span style="color: red;">מתיבי</span> בעל קרי <span style="color: red;">??ב?מגע</span> שרץ מאי לאו <span style="color: red;">במחנותם</span> לא לטומאתם האי טומאת ערב <span style="color: red;">כת'</span> והאי <span style="color: red;">טומ'</span> ערב <span style="color: red;">כת'</span> ביה לעולם <span style="color: red;">לטומאתן והקמלן</span> מה <span style="color: red;">טמא</span> שרץ <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס אף <span style="color: red;">(טמא מת) [בעל קרי]</span> מטמא באונס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: זב וכל זב <span style="color: red;">לרבות</span> בעל קרי <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> יוחנן מחילות לא נתקדשו ובעל קרי משתלח חוץ לשתי מחנות מיתיבי בעל קרי <span style="color: red;">(ב)[כ]מגע</span> שרץ מאי לאו למחנותם <span style="color: red;">?ל?א לטמאתם</span> האי <span style="color: red;">טומא'</span> ערב <span style="color: red;">כתי'</span> ביה והאי טומאת ערב <span style="color: red;">כתי'</span> ביה אלא לאו למחנותם לא לעולם <span style="color: red;">לטמאתם</span> והא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן דבעל קרי <span style="color: red;">(ב)[כ]מגע</span> שרץ מה מגע שרץ מטמא באונס אף בעל קרי <span style="color: red;">מטמ'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי בועל נדה כטמא מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי בועל <span style="color: red;">נידה</span> כטמא מת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בועל נדה כטמא <span style="color: red;">המת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בועל נדה <span style="color: red;">מטמא</span> מת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי ובועל</span> נדה כטמא <span style="color: red;">המת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי ובועל</span> נדה כטמא <span style="color: red;">המת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש מסיפא</span> בועל נדה כטמא מת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בועל <span style="color: red;">נידה</span> כטמא מת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> בועל <span style="color: red;">נידה</span> כטמא מת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בועל <span style="color: red;">נידה</span> כטמא מת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: מיתיבי בועל נדה כטמא <span style="color: red;">המת</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר"ש בן לקיש לרבי יוחנן אימא איש נדחה לפסח שני ציבור לית להו תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא אמר רבי שמעון בן לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר טמאי מתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש לרבי יוחנן אימא איש נדחה לפסח שני ציבור לית להו תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא אמר רבי שמעון בן לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר טמאי מתים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח שני <span style="color: red;">צבור לא תיהוי</span> תקנתא לא <span style="color: red;">בראשון</span> ולא <span style="color: red;">בשני</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר <span style="color: red;">טמא מת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח <span style="color: red;">שיני צבור לא תהוי ליה</span> תקנתא לא <span style="color: red;">נעבדו לא</span> בפסח ראשון ולא בפסח <span style="color: red;">שיני</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש יאמר <span style="color: red;">טמא נפש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח שני ציבור <span style="color: red;">לא תהוי ליה</span> תקנתא לא <span style="color: red;">ניעבדו לא</span> בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא אמר <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש <span style="color: red;">אמר טמא נפש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימ'</span> איש נדחה לפסח שני <span style="color: red;">צבור</span> לית להו תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח <span style="color: red;">שיני</span> ציבור לית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח <span style="color: red;">שיני</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח שני ציבור לית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש מהכא וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב <span style="color: red;">ו(ג')[כ][ל] [טמא לנפש]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואימ'</span> איש נדחה לפסח <span style="color: red;">שיני</span> ציבור לית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מהכ'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: <span style="color: red;">יש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">אמ' ל?יה ר?.. .......... לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימ?א איש?.. ..... ..חה ?לפ?.. ..... ..?שני?.. ....... לא תיהוי ליה</span> תקנתא לא <span style="color: red;">..ראש?ון? .................. אמ' ריש לקי.. ......... ..א ?וישל?.. ............. ..?נה?</span> כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש <span style="color: red;">יאמ' ט..</span>
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">?ל?ר'</span> יוחנן אימא איש נדחה לפסח <span style="color: red;">..................... ..?ת?קנתא</span> לא בפסח ראשון ולא בפסח שני אלא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> בן לקיש <span style="color: red;">?א?.. .................... ..ן</span> המחנה כל צרוע וכל זב <span style="color: red;">?וכ?ל טמ' ל?נ?פ'</span> יאמר <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> המחנה <span style="color: red;">וג'</span>

<h2>דף סח.</h2>

<b>וילנא</b>: ואל יאמר זבין ומצורעין ואני אומר אם טמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין ומצורעין משתלחין ואין טמאי מתים משתלחין ואיזה זה פסח הבא בטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואל יאמר זבין ומצורעין ואני אומר אם טמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין ומצורעין משתלחין ואין טמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">ואי זה</span> זה פסח הבא בטומאה
<b>מינכן 6</b>: ואל יאמר <span style="color: red;">זב</span> ואני <span style="color: red;">או'</span> טמאי <span style="color: red;">מתין</span> משתלחין זבין <span style="color: red;">אין משתלחין אלא יש לך שעה שזבין משתלחין</span> ואין טמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">ואי זה זה</span> זה פסח הבא בטומאה
<b>קולומביה 294–295</b>: ואל יאמר <span style="color: red;">זב</span> ואני <span style="color: red;">אומ' טמיאי</span> מתים משתלחין <span style="color: red;">זבים לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין משתלחין</span> ואין <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין ואיזה <span style="color: red;">זה</span> זה פסח הבא בטומאה
<b>אנלאו 271</b>: ואל יאמר <span style="color: red;">זב</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> טמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">זבים לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין משתלחין ואין טמאי מתים משתלחין זבים</span> לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין משתלחין ואין טמאי מתים משתלחין ואיזה <span style="color: red;">זה</span> זה פסח הבא בטומאה
<b>אוקספורד 366</b>: אם טמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין ואין טמאי מתים <span style="color: red;">משתלחי' ואי זה זה</span> זה פסח <span style="color: red;">?ה?ב?א</span> בטומאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אם <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">משתלחים</span> זבין ומצורעין לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין ומצורעין משתלחין ואין טמאי מתים משתלחין ואיזה זה פסח הבא בטומאה
<b>וטיקן 125</b>: אם <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין זבין ומצורעין לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין ומצורעין <span style="color: red;">מש[ת]לחין</span> ואין <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין ואיזה <span style="color: red;">זה</span> זה פסח הבא בטומאה <span style="color: red;">[...........]</span>
<b>וטיקן 134</b>: אם <span style="color: red;">טמא</span> מתים <span style="color: red;">משתלחי'</span> זבין <span style="color: red;">ומצורעין (אין מש')</span> לא כל שכן אלא יש לך שעה שזבין ומצורעין משתלחין ואין <span style="color: red;">טמא</span> מתים <span style="color: red;">משתלחי'</span> ואיזה זה פסח הבא בטומאה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: לך שעה שזבין ומצורעין משתלחין ואין <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">משתלחים</span> ואיזה זה פסח הבא בטומאה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">............... ..?יאמ?ר זב</span> ואני <span style="color: red;">?א?.. .......................... ..?חין? זבין אין ני..לחין א..</span> יש לך שעה <span style="color: red;">..................... ..?ואין?</span> טמאי <span style="color: red;">......................... ..זה</span> זה פסח הבא בטומאה
<b>Lisbon: C.C.III Parte Maco 1 Doc. 4</b>: ואל <span style="color: red;">יא.. .................... ..אני אומ' טמיאי</span> מתים משתלחין זבין ומצורעין לא כל שכן אלא <span style="color: red;">י.. .................... ..צורעין</span> משתלחין <span style="color: red;">ואי?ן? ט?מ?.. ...... ..?מ?תים ?מ?שתלחין ואי זה זה</span> זה <span style="color: red;">פ?ס? .. ..................</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: אם <span style="color: red;">טמיא?י?</span> מתים משתלחין זבין <span style="color: red;">ומ.. ..................................................</span> משתלחין ואין <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין ואיזה <span style="color: red;">זה ז..</span>

<b>וילנא</b>: למאי אילימא לטומאתם האי טומאת שבעה כתיב ביה והאי טומאת שבעה כתיב ביה אלא לאו למחנותם ומדסיפא למחנותם הוי רישא נמי למחנותם מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי אילימא לטומאתם האי טומאת שבעה כתיב ביה והאי טומאת שבעה כתיב ביה אלא לאו <span style="color: red;">למנוחתם</span> ומדסיפא <span style="color: red;">למנוחתם</span> הוי רישא נמי <span style="color: red;">למנוחתם</span> מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>מינכן 6</b>: למאי אילימא לטומאתם האי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה והאי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא לאו למחנותם <span style="color: red;">ומדסופה</span> למחנותם הוי רישא נמי למחנותם <span style="color: red;">לא לעולם לטומאתם וסופה איצטריכא ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שהוא מטמא משכב ומושב טומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין</span>
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">אילימ' לטומאה מאי טומאה כתיבא</span> ביה אלא לאו למחנותם ומדסיפא למחנותם רישא נמי למחנותם מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לאו למחנותם <span style="color: red;">ומדסופה</span> למחנותם <span style="color: red;">רישה</span> נמי למחנותם <span style="color: red;">לא לטומאתן לטומאתן בהדיא כת' בהו האי טומאת שבעה והאי טומאה שבעה סופה אצטריכא ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שהוא מטמא משכב ומושב טומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לאו למחנותם <span style="color: red;">ומדסופה</span> למחנותם <span style="color: red;">רישה</span> נמי למחנותם <span style="color: red;">לא לטומאתם בהדיא כת' בהו האי טומאת שבעה והאי טומאת שבעה סופה אצטריכה ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שהוא מטמא משכב ומושב טומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למאי <span style="color: red;">אילימ' לטומאתן פשיט'</span> האי טומאת שבעה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה והאי טומאת שבעה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">(והאי טו)</span> אלא לאו למחנותם ומדסיפא למחנותם רישא נמי למחנותם מידי איריא <span style="color: red;">(ק)[ה]א</span> כדאיתא והא כדאיתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: למאי <span style="color: red;">אי נימא לטומאתן האי</span> טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא לאו למחנותם <span style="color: red;">מדסיפא</span> למחנותם רישא נמי למחנותם מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>וטיקן 125</b>: למאי אילימא <span style="color: red;">לטומאתן</span> האי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה והאי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא לאו למחנותם <span style="color: red;">..?מ?..?י?פא</span> למחנותם <span style="color: red;">ראשא</span> נמי למחנותם <span style="color: red;">ומאי [מי?די?]</span> איריא <span style="color: red;">האי כדאיתיה והאי כדאיתיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: למאי <span style="color: red;">אלימ' לטומ'</span> האי <span style="color: red;">טומא'</span> שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה והאי <span style="color: red;">טומא'</span> שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא לאו למחנותם <span style="color: red;">ומדסי'</span> למחנותם רישא למחנותם מידי איריא <span style="color: red;">האי כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: למאי <span style="color: red;">אינימא לטמאתם</span> האי <span style="color: red;">טמאת.. ............. ..?ת?י'</span> ביה והאי טומאת שבעה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">[?אל?א</span> לאו למחנותם <span style="color: red;">...</span> רישא נמי <span style="color: red;">למח?נותם?] לעולם לטמאתם וסופא איצטריכא ליה אלא שחמ?ו?..?מ?מנו בועל נדה שהוא מטמא משכב ומושב טומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מצורע חמור מזב וזב חמור מטמא מת יצא בעל קרי שטמא מת חמור ממנו מאי יצא לאו יצא מכלל זב ובא לכלל טמא מת דהא טמא מת חמור ממנו ומותר במחנה לויה לא יצא ממחנה טמא מת ונכנס למחנה זב ואע"ג דטמא מת חמור ממנו (דמותר) במחנה לויה למאי דדמי לי' מדמינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מצורע חמור מזב וזב חמור מטמא מת יצא בעל קרי שטמא מת חמור ממנו מאי יצא לאו יצא מכלל זב ובא לכלל טמא מת דהא טמא מת חמור ממנו ומותר <span style="color: red;">במחנ'</span> לויה לא יצא ממחנה טמא מת ונכנס למחנה זב <span style="color: red;">ואף על גב</span> דטמא מת חמור ממנו <span style="color: red;">דמותר</span> במחנה לויה למאי דדמי <span style="color: red;">ליה</span> מדמינן ליה
<b>מינכן 6</b>: מיתיבי מצורע חמור מזב וזב חמור מטמא <span style="color: red;">שרץ</span> יצא בעל קרי שטמא מת חמור ממנו מאי יצא לאו יצא מכלל זב לכלל טמא מת <span style="color: red;">דטמא</span> מת חמור ממנו <span style="color: red;">דמותר</span> במחנה לויה לא יצא ממחנה טמא מת למחנה זב <span style="color: red;">ואף על גב</span> דטמא מת חמור ממנו <span style="color: red;">דמותר</span> במחנה לויה <span style="color: red;">כיון דטומאה יוצאה עליו מגופו לזב</span> מדמינן ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש [מצורע]</span> חמור מזב וזב חמור מטמא מת <span style="color: red;">?יצא???</span> בעל קרי שטמא מת חמור ממנו מאי יצא לאו יצא מכלל זב <span style="color: red;">ונכנס</span> לכלל טמא מת דהא טמא מת חמור ממנו <span style="color: red;">ואעיל למחנה</span> לויה לא יצא <span style="color: red;">למחנה</span> טמא מת ונכנס למחנה זב <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דטמא מת חמור ממנו למאי דדמי <span style="color: red;">ליה</span> מדמינן ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מצורע חמור מזב וזב חמור מטמא מת יצא בעל קרי שטמא מת חמור ממנו מאי יצא לאו יצא מכלל זב לכלל טמא מת דהא טמא מת חמור ממנו <span style="color: red;">אמרי</span> לא <span style="color: red;">אלא</span> יצא ממחנה טמא מת ונכנס למחנה זב <span style="color: red;">וא'ע'פ' שטמא</span> מת חמור ממנו <span style="color: red;">הואיל וטומאה יוצא עליו מגופו לזב</span> מדמינן ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מצורע חמור מזב וזב חמור מטמא מת יצא בעל קרי שטמא מת חמור ממנו מאי יצא לאו יצא מכלל זב לכלל טמא מת <span style="color: red;">דהוא</span> טמא מת חמור ממנו <span style="color: red;">אמרי</span> לא <span style="color: red;">אלא</span> יצא ממחנה טמא מת ונכנס למחנה זב <span style="color: red;">וא'ע'פ' שטמא</span> מת חמור ממנו <span style="color: red;">הואיל וטומאה יוצאה עליו מגופו לזב</span> מדמינן ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מצורע חמור מזב וזב חמור <span style="color: red;">מטמ'</span> מת יצא בעל קרי שטמא מת חמור ממנו מאי יצא לאו יצא מכלל זב <span style="color: red;">ונכנס</span> לכלל טמא מת דהא טמא מת חמור ממנו <span style="color: red;">ועייל למחנה לוייה</span> לא יצא ממחנה טמא מת ונכנס למחנה זב <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דטמא מת חמור ממנו למאי דדמי <span style="color: red;">ליה</span> מדמינן ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מצורע חמור מזב וזב חמור <span style="color: red;">(מטמא)</span> מטמא מת יצא בעל קרי שטמא מת חמור ממנו מאי יצא לאו יצא מכלל זב <span style="color: red;">ונכנס</span> לכלל טמא מת דהא טמא מת חמור ממנו <span style="color: red;">ועייל למחנה לוייה</span> לא יצא <span style="color: red;">מכלל</span> טמא מת ונכנס <span style="color: red;">לכלל</span> זב <span style="color: red;">דאף על גב</span> דטמא מת חמור ממנו למאי דדמי <span style="color: red;">ליה</span> מדמינן ליה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">?תא? שמ'</span> מצורע חמור מזב וזב חמור מטמא מת יצא בעל קרי שטמא מת חמור <span style="color: red;">מ.. ......</span> מאי יצא לאו יצא <span style="color: red;">מיכלל</span> זב <span style="color: red;">ונכנס</span> לכלל טמא מת דהא טמא מת חמור ממנו <span style="color: red;">............ ..ה לוייה</span> לא יצא ממחנה טמא מת ונכנס למחנה זב <span style="color: red;">מכלל [דאף] על גב</span> דטמא מת <span style="color: red;">......</span> ממנו למאי דדמי <span style="color: red;">ליה</span> מדמינן ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מצורע חמור מזב וזב חמור מטמא מת <span style="color: red;">[יצא]</span> בעל קרי שטמא מת חמור ממנו מאי יצא לאו יצא מכלל זב <span style="color: red;">ונכנס למחנה</span> טמא מת <span style="color: red;">והא</span> טמא מת חמור ממנו <span style="color: red;">ואעיל למח'</span> לויה לא יצא ממחנה <span style="color: red;">לויה</span> טמא מת ונכנס למחנה זב <span style="color: red;">דאעגב</span> דטמא מת <span style="color: red;">חמו'</span> ממנו למאי <span style="color: red;">?ד?ד?מי ליה ?מ?ד?מינן</span> ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> מצורע חמור מזב וזב חמור מטמא <span style="color: red;">(?ש?..?ץ?)[מת]</span> יצא בעל קרי שטמא מת חמור ממנו מאי יצא לאו יצא מכלל זב לכלל טמא מת <span style="color: red;">דטמא</span> מת חמור ממנו <span style="color: red;">דמותר</span> במחנה לויה לא יצא ממחנה טמא מת למחנה זב <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דטמא מת חמור ממנו <span style="color: red;">דמותר</span> במחנה לויה <span style="color: red;">כיון דטומאה יוצא עליו מגופו לזב מ?ד?מינן</span> ליה

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב יצחק בר אבדימי ויצא אל מחוץ למחנה זו מחנה שכינה לא יבא אל תוך המחנה זו מחנה לויה מכאן לבעל קרי שיצא חוץ לשתי מחנות אמר לי' אכתי לא עיילתיה אפיקתיה לישנא אחרינא אכתי לא אפיקתיה עיילתיה אלא אימא מחוץ למחנה זו מחנה לויה לא יבא אל תוך המחנה זו מחנה שכינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב יצחק בר אבדימי ויצא אל מחוץ למחנה זו מחנה שכינה <span style="color: red;">ואל</span> יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">לוייה</span> מכאן לבעל קרי שיצא חוץ לשתי מחנות אמר <span style="color: red;">ליה</span> אכתי לא עיילתיה אפיקתיה לישנא אחרינא אכתי לא אפיקתיה עיילתיה אלא אימא מחוץ למחנה זו מחנה <span style="color: red;">לוייה ואל</span> יבא אל תוך המחנה זו מחנה שכינה
<b>מינכן 6</b>: תני תנא קמיה דרב יצחק בר אבדימי ויצא אל מחוץ למחנה זו מחנה שכינה לא יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">שכינה [לויה] אמ' ליה אכתי לא אפיקתיה ועיילתיה [+גרשי זל</span> אכתי לא עיילתיה <span style="color: red;">א?פ?יקתיה+]</span> אלא אימא <span style="color: red;">ויצא אל</span> מחוץ למחנה זו מחנה <span style="color: red;">שכינה [לויה]</span> לא יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">לויה [שכינה]</span>
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דרב יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> ויצא אל מחוץ למחנה זו מחנה שכינה <span style="color: red;">[לוייה] ולא</span> יבא אל תוך המחנה זו מחנה שכינה
<b>קולומביה 294–295</b>: תני תנא קמיה דרב יצחק בר אבדימי ויצא אל מחוץ למחנה <span style="color: red;">זה</span> מחנה <span style="color: red;">לוייה</span> לא <span style="color: red;">יבוא</span> אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">שכינה אמ' לו עד כאן</span> לא אפיקתיה עיילתיה אלא אימא <span style="color: red;">הכי ויצא אל</span> מחוץ למחנה זו מחנה <span style="color: red;">שכינה</span> לא <span style="color: red;">יבוא</span> אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">לוייה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">*פרק ששי*</span> דרב יצחק בר אבדימי ויצא אל <span style="color: red;">מיחוץ</span> למחנה זו מחנה <span style="color: red;">לויה</span> לא יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">שכינה</span> אמר <span style="color: red;">ליה עד כאן</span> לא אפיקתיה עיילתיה אלא אימא <span style="color: red;">הכי ויצא אל מיחוץ</span> למחנה זו מחנה <span style="color: red;">שכינה</span> לא יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">לויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תני תנא קמיה דרב יצחק בר אבדימי ויצא אל מחוץ למחנה זו מחנה שכינה לא יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">לוייה א"ל</span> אכתי לא עיילתיה אפיקתיה אלא <span style="color: red;">אימ' ויצא אל</span> מחוץ למחנה זו מחנה <span style="color: red;">לוייה</span> לא יבא אל תוך המחנה זו מחנה שכינה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני תנא קמיה דרב יצחק בר אבדימי ויצא אל מחוץ למחנה זו מחנה שכינה <span style="color: red;">ולא</span> יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">לוייה אמ' ליה אכתי</span> לא <span style="color: red;">אעילתיה</span> אפיקתיה אלא אימא <span style="color: red;">הכי ויצא אל</span> מחוץ למחנה זו מחנה <span style="color: red;">לוייה ולא</span> יבא אל תוך המחנה זו מחנה שכינה
<b>וטיקן 125</b>: תני תנא קמיה דרב יצחק בר אבדימי ויצא <span style="color: red;">?א?..</span> מחוץ למחנה זו מחנה <span style="color: red;">(...... ..)[שכ]ינה ולא</span> יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">(שכ)[לו]ייה אמ' ליה אכתי ?ל?א</span> אפיקתיה <span style="color: red;">אעילתיה</span> אלא אימא <span style="color: red;">הכי ויצא אל</span> מחוץ למחנה זו מחנה <span style="color: red;">(........... ..)[לוייה ול]א</span> יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">(...... ..)[שכינה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: תני תנא קמיה דרב יצחק בר אבדימי ויצא אל מחוץ למחנה זו מחנה שכינה <span style="color: red;">[ואל</span> יבא אל תוך <span style="color: red;">המחנ'</span> זו מחנה <span style="color: red;">לוייה] א"ל אכתי (מעליותא היא) [לא אעילתיה]</span> אפיקתיה אלא <span style="color: red;">אימ' הכי ויצא אל</span> מחוץ למחנה זו מחנה <span style="color: red;">[לוייה] (שכינה ו)אל</span> יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">(לויה) [שכינה]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">תנא</span> תנא קמיה דרב יצחק בר אבדימי ויצא אל מחוץ למחנה זו מחנה שכינה לא יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">שכינה אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">נפק ועיילתיה</span> אלא אימא <span style="color: red;">ויצא אל</span> מחוץ <span style="color: red;">למ?ח?נה</span> זו מחנה <span style="color: red;">שכינה</span> לא יבא אל תוך המחנה זו מחנה <span style="color: red;">לוייה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבינא אימא אידי ואידי למחנה שכינה ולעבור עליו בעשה ולא תעשה אם כן לימא קרא ויצא אל מחוץ למחנה ולא יבא אל תוך המחנה למה לי שמע מינה ליתן לו מחנה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבינא אימא אידי ואידי למחנה שכינה ולעבור עליו בעשה ולא תעשה אם כן לימא קרא ויצא אל מחוץ <span style="color: red;">למחנ' ואל</span> יבא אל תוך <span style="color: red;">המחנ'</span> למה לי שמע מינה ליתן לו מחנה אחרת
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רבינא אימא <span style="color: red;">איד(ו)[י]</span> ואידי למחנה שכינה ולעבור עליו בעשה ולא תעשה אם כן <span style="color: red;">נימא</span> קרא ויצא ולא יבא <span style="color: red;">מחנה מחנה</span> למה לי שמע מינה ליתן לו מחנה אחרת
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">במחנה</span> שכינה <span style="color: red;">ולוייה</span> ולעבור עליו בעשה ולא תעשה אם כן לימא קרא <span style="color: red;">לא</span> יבא אל תוך המחנה למה לי ליתן לו מחנה אחרת
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבינא <span style="color: red;">ואימא אידו ואידו במחנה</span> שכינה ולעבור עליו בעשה ולא תעשה אם כן <span style="color: red;">ניכתוב רחמ'</span> ולא יבא <span style="color: red;">מאי</span> אל תוך המחנה שמע מינה מחנה <span style="color: red;">אוחריתי</span>
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבינא <span style="color: red;">ואימא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">במחנה</span> שכינה ולעבור עליו בעשה ולא תעשה אם כן <span style="color: red;">ניכתוב רחמ' לא</span> יבא אל תוך המחנה שמע מינה מחנה <span style="color: red;">אוחריתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">*פסחים*</span> אימא אידי ואידי <span style="color: red;">במחנה</span> שכינה ולעבור עליו בעשה ולא תעשה אם כן לימא קרא ולא יבא אל תוך המחנה למה לי ליתן לו מחנה אחרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רבינא אימא אידי ואידי <span style="color: red;">במחנה</span> שכינה ולעבור עליו <span style="color: red;">(ולא)</span> בעשה ולא תעשה אם כן לימא קרא ולא <span style="color: red;">יבוא</span> אל תוך המחנה למה לי ליתן לו מחנה אחרת
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רבינא אימא אידי ואידי <span style="color: red;">במחנה (..... ..)[שכינ]ה</span> ולעבור עליו בעשה ולא תעשה אם כן לימא קרא ולא יבא <span style="color: red;">[בו]</span> אל תוך המחנה למה לי ליתן לו מחנה אחרת
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ' אימ' (</span> אידי ואידי <span style="color: red;">במחנה</span> שכינה <span style="color: red;">ולעבר עלי'</span> בעשה ולא תעשה אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא <span style="color: red;">ואל</span> יבא אל תוך המחנה למה לי ליתן לו <span style="color: red;">מחנ'</span> אחרת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: מתקיף לה רבינא אימא אידי ואידי <span style="color: red;">מחנה</span> שכינה ולעבור עליו בעשה ולא תעשה אם כן <span style="color: red;">נימא</span> קרא ויצא ולא יבא <span style="color: red;">?מחנ?ה? מחנה</span> למה לי שמע מינה ליתן לו מחנה אחרת

<b>וילנא</b>: ומיחוי קרביו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומיחוי קרביו וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מיחוי</span> קרביו
<b>מינכן 95</b>: ומיחוי <span style="color: red;">קריבין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיס[קתא]</span> ומיחוי קרביו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס ומחוי</span> קרביו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיחוי</span> קרביו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומיחוי קרביו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומיחוי קרביו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מיחוי קריביו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">מחוי</span> קרביו
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">מיחוי</span> קרביו

<b>וילנא</b>: מאי מיחוי קרביו רב הונא אמר שמנקבן בסכין (רב) חייא בר רב אמר שירקא דמעייא דנפקא אגב דוחקא דסכינא אמר ר' (אליעזר) מאי טעמא דחייא בר רב דכתיב וחרבות מחים גרים יאכלו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף ונכסיהן דרשיעיא צדיקיא יחסנון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">מחוי</span> קרביו רב הונא אמר שמנקבן בסכין <span style="color: red;">רב</span> חייא בר רב אמר שירקא <span style="color: red;">דמעיא</span> דנפקא אגב דוחקא דסכינא אמר ר' <span style="color: red;">אילעא</span> מאי טעמא דחייא בר רב דכתיב וחרבות מחים גרים יאכלו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף ונכסיהן דרשיעיא צדיקיא יחסנון
<b>מינכן 6</b>: מאי מיחוי קרביו רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמנקבן בסכין חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> שירקא <span style="color: red;">דמעיא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דחייא בר רב <span style="color: red;">דכת'</span> וחרבות מחים גרים יאכלו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">ונכסיהון</span> דרשיעיא צדיקיא יחסנון
<b>מינכן 95</b>: מאי מיחוי <span style="color: red;">קריבין</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' מנקבן</span> בסכין חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> שירקא דמעייא <span style="color: red;">דנפיק</span> אגב דוחקא <span style="color: red;">א"ר אליע'</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דחייא בר רב <span style="color: red;">דכתי' חרבות</span> מחים <span style="color: red;">גרי'</span> יאכלו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">נכסי רשיעיא</span> צדיקיא יחסנון
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">מיחוו</span> קרביו רב הונא <span style="color: red;">אמ' מנקבן</span> בסכין חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> שירקא <span style="color: red;">[*פיר' שומן כמו מוח*] דמעיא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דחייא בר רב <span style="color: red;">דכת' [*ישע'*]</span> וחרבות מחים גרים יאכלו מאי <span style="color: red;">משמעא</span> כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">ונכסי רשיעיא</span> צדיקיא <span style="color: red;">(ייכלון)</span> יחסנון
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">מחוי</span> קרביו רב הונא <span style="color: red;">אמ' מנקבן</span> בסכין חייא בר רב אמר שירקא <span style="color: red;">[*פי' שומן כמו מוח*] דמעיא אלא</span> אמר ר' <span style="color: red;">אלא ממאי טעמיה דהיא כדרב דכת'</span> וחרבות מחים גרים יאכלו מאי <span style="color: red;">משמעא</span> כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">ונכסי רשיעיא</span> צדיקיא יחסנון
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מיחוי קרביו רב הונא <span style="color: red;">אמ' מנקבן</span> בסכין חייא רב <span style="color: red;">אמ'</span> שירקא <span style="color: red;">דמעיא דנפיק</span> אגב דוחקא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילעא</span> מאי טעמא דחייא בר רב <span style="color: red;">דכת'</span> וחרבות מחים גרים יאכלו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">נכסי רשיעיא צדיקי</span> יחסנון
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי מיחוי קרביו רב <span style="color: red;">ה(נ)[ו]נא אמ' מנקבן</span> בסכין חייא בר רב <span style="color: red;">אמ' שורקא דמעיא דנפיק</span> אגב דוחקא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דחייא בר רב <span style="color: red;">דכת' חרבות</span> מחים גרים יאכלו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">ניכסי רשיעיא</span> צדיקיא יחסנון
<b>וטיקן 125</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ' מנקבו</span> בסכין <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> שירקא <span style="color: red;">דמעיא [דנפיק</span> אגב <span style="color: red;">?דוחק?א?] אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילעא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דחייא בר רב <span style="color: red;">דכ' חרבות</span> מחים גרים יאכלו מאי משמע <span style="color: red;">כי דמתרגם</span> רב יוסף <span style="color: red;">ניכסי רשיעיא</span> צדיקיא יחסנון
<b>וטיקן 134</b>: מאי מיחוי <span style="color: red;">קריביו</span> רב הונא <span style="color: red;">א' מנקבן</span> בסכין חייא בר רב <span style="color: red;">א'</span> שירקא <span style="color: red;">דמעיא דנגדן</span> אגב דוחקא <span style="color: red;">א"ר אילעא</span> מאי <span style="color: red;">טע' דחיי'</span> בר רב <span style="color: red;">דכת' חרבות</span> מחים גרים יאכלו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">נכסי רשיעי'</span> צדיקיא <span style="color: red;">יחסון</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: מאי מיחוי קרביו רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמנקבן בסכין <span style="color: red;">חייה</span> בר רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> שירקא <span style="color: red;">דמעיא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דחייא בר רב <span style="color: red;">אשי דכתי'</span> וחרבות <span style="color: red;">ג?ר?ים</span> מחים יאכלו מאי <span style="color: red;">משמע'</span> כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">נכסיהון</span> דרשיעיא צדיקיא יחסנון
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: מאי <span style="color: red;">.................................................. שיר?ק?א ?ד?.. ........ ..?אמ'</span> ר' <span style="color: red;">איל?עא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דחייה</span> בר <span style="color: red;">ר?ב?.. .................................................. ........ ..ם</span> רב יוסף <span style="color: red;">נכסי רשיעיא</span> צדיקיא <span style="color: red;">יחסנ?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: ורעו כבשים כדברם אמר מנשיא בר ירמיה אמר רב כמדובר בם מאי כמדובר בם אמר אביי וחרבות מחים גרים יאכלו אמר ליה רבא בשלמא אי כתיב חרבות כדקאמרת השתא דכתיב וחרבות מילתא אחריתי קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורעו כבשים כדברם אמר מנשיא בר ירמיה אמר רב כמדובר בם מאי כמדובר בם אמר אביי וחרבות מחים גרים יאכלו אמר <span style="color: red;">להן</span> רבא בשלמא אי כתיב חרבות כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתב</span> וחרבות מילתא אחריתי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: ורעו כבשים כדברם <span style="color: red;">אמ' רב מנישא</span> בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמדובר בם <span style="color: red;">מ(..)[א]י</span> כמדובר בם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וחרבות מחים גרים יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">מי כת'</span> חרבות וחרבות <span style="color: red;">כת'</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורעו כבשים <span style="color: red;">כדברם מאי</span> כדברם <span style="color: red;">אמ' רב</span> מנשיא בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמדובר בם מאי כמדובר בם <span style="color: red;">אמ' (חר)</span> אביי <span style="color: red;">חרבות</span> מחים גרים יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשלמא אי <span style="color: red;">כתי' בחרבות כדקאמ'</span> השתא <span style="color: red;">דכתי' חרבות</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">היא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ורעו כבשים כדברם <span style="color: red;">אמ' רב מנישא</span> בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמדובר בם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וחרבות מחים גרים יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא אי <span style="color: red;">כת' בחרבות מחים כד קאמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> וחרבות מילתא <span style="color: red;">אוחריתי הוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: ורעו כבשים כדברם אמר <span style="color: red;">רב</span> מנשיא בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמדובר בם מאי כמדובר בם אמר אביי וחרבות מחים גרים יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא אי <span style="color: red;">כת'</span> חרבות <span style="color: red;">מחים</span> כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> וחרבות מילתא <span style="color: red;">אוחריתי הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורעו כבשים כדברם <span style="color: red;">אמ' רב</span> מנשיא בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמדובר בם מאי כמדובר בם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חרבות</span> מחים גרים יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בשלמא אי <span style="color: red;">כת' בחרבות</span> כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> וחרבות מילתא אחריתי <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורעו כבשים <span style="color: red;">כדוברם אמ' ר'</span> מנשיא <span style="color: red;">בר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">כדוברם</span> כמדובר <span style="color: red;">?ב?ס? אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חרבות</span> מחים גרים יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בשלמא <span style="color: red;">כת' בחרבות כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת' וחורבות</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 125</b>: ורעו כבשים <span style="color: red;">??כ?דברם אמ' רב מנשיה</span> בר ירמיה כמדובר בם <span style="color: red;">[מאי כמדו?ב?.. .......] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חרבות</span> מחים גרים יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בשלמא אי כתיב <span style="color: red;">כחרבות מחים כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכ' חרבות מחים</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 134</b>: כבשים <span style="color: red;">בדברם א' רב מנש'</span> בר ירמיה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מדובר</span> בם <span style="color: red;">חרבות</span> מחים <span style="color: red;">גרי'</span> יאכלו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">כת' בחרבו' כי דקאמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> וחרבות <span style="color: red;">מחי'</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">היא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: ורעו כבשים כדברם <span style="color: red;">אמ' רב</span> מנשיא בר <span style="color: red;">רב אמ' אמ'</span> רב כמדובר בם מאי כמדובר בם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וחרבות מחים יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">מי כתי'</span> חרבות וחרבות <span style="color: red;">כתיב מלתא</span> אחריתי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........... ..?כ?ת' וחר?ב?ות</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא כדרב חננאל אמר רב דאמר רב חננאל אמר רב עתידין צדיקים שיחיו את המתים כתיב הכא ורעו כבשים כדברם וכתיב התם ירעו בשן וגלעד כימי עולם בשן זה אלישע הבא מן הבשן שנאמר ויעני ושפט בבשן וכתיב פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו גלעד זה אליהו שנאמר ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> כדרב חננאל אמר רב דאמר רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידין צדיקים שיחיו את המתים כתיב הכא ורעו <span style="color: red;">כבשי'</span> כדברם וכתיב התם <span style="color: red;">ורעו</span> בשן וגלעד כימי עולם בשן זה אלישע הבא מן הבשן שנאמר ושפט בבשן וכתיב <span style="color: red;">הלא</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו גלעד אליהו שנאמר <span style="color: red;">ויען</span> אליהו התשבי מתושבי גלעד <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הינו טעמא</span> כדרב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידין צדיקים שיחיו את המתים <span style="color: red;">שנ'</span> ירעו בשן וגלעד כימי עולם בשן זה אלישע הבא מן הבשן <span style="color: red;">דכת'</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו גלעד זה אליהו <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד <span style="color: red;">אל אחאב חי יי אלהי ישראל אשר עמדתי לפניו אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא כדרב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידים</span> צדיקים שיחיו <span style="color: red;">מתים כתי' הכ'</span> ורעו כבשים כדברם <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ירעו בשן וגלעד כימי עולם בשן <span style="color: red;">כאלישע דכתי' וענאי</span> ושפט בבשן <span style="color: red;">וכתי'</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו גלעד <span style="color: red;">כאליהו דכתי' ויען</span> אליהו התשבי מתושבי גלעד <span style="color: red;">אל אחאב חי יי ?אלהי(?ו?) ישראל אשר עמדתי לפניו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כדרב חננאל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידין צדיקים שיחיו את המתים <span style="color: red;">כת'</span> הכא ורעו כבשים כדברם <span style="color: red;">וכת'</span> התם ירעו בשן וגלעד כימי עולם בשן <span style="color: red;">כאלישע</span> הבא מן הבשן <span style="color: red;">דכת' [*דברי הימ'*]</span> ויעני ושפט בבשן <span style="color: red;">וכת' [*שמ'*]</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו <span style="color: red;">וגלעד כאליהו הבא מן הגלעד דכת'</span> ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד
<b>אנלאו 271</b>: אלא אמר רבא <span style="color: red;">?בר ?רב</span> חננאל אמר רב עתידין צדיקים <span style="color: red;">שיחו</span> את המתים <span style="color: red;">כת'</span> הכא ורעו כבשים כדברם <span style="color: red;">וכת'</span> התם ירעו <span style="color: red;">[*פי' ורעו ירעו ל.. ושפט כבשן שפ.. אביו שלאלישע כד.. אליש' בן שפט וש?מ?.. משענתי באלישע ...*]</span> בשן וגלעד כימי עולם בשן <span style="color: red;">כאלישע</span> הבא מן הבשן <span style="color: red;">דכת'</span> ויעני ושפט בבשן <span style="color: red;">וכת'</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו <span style="color: red;">וגלעד כאליהו הבא מן הגלעד דכת'</span> ויאמר אליהו התשבי <span style="color: red;">מיושבי</span> גלעד
<b>אוקספורד 366</b>: אלא כדרב חננאל <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידין צדיקים שיחיו את המתים <span style="color: red;">כתי' ?ה?כ?'</span> ורעו כבשים כדברם <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ירעו בשן וגלעד כימי עולם בשן <span style="color: red;">כאלישע דכתי'</span> ויעני ושפט בבשן <span style="color: red;">וכתי'</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו גלעד זה אליהו <span style="color: red;">דכתי' ויען</span> אליהו התשבי מתושבי גלעד <span style="color: red;">אל אחאב וגו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא כדרב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידין צדיקים שיחיו את המתים <span style="color: red;">כת'</span> הכא ורעו כבשים <span style="color: red;">כדוברם וכת'</span> התם ירעו בשן וגלעד כימי עולם בשן <span style="color: red;">כאלישע דכת'</span> ושפט בבשן <span style="color: red;">וכת'</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו גלעד <span style="color: red;">כאליהו דכת' ויען</span> אליהו התשבי מתושבי גלעד <span style="color: red;">ויאמר אל אחאב חי ייי אלהי ישר' אשר עמדתי לפניו אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי</span>
<b>וטיקן 125</b>: אלא כדרב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידין צדיקים שיחיו את המתים <span style="color: red;">כת'</span> הכא ורעו כבשים כדברם <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">??י?רעו</span> בשן וגלעד כימי עולם בשן זה אלישע <span style="color: red;">דכ'</span> ויעני ושפט בבשן <span style="color: red;">וכת'</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו גלעד זה אליהו <span style="color: red;">דכ' (..?ע?..)[ויאמר]</span> אליהו התשבי מתושבי גלעד <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא כדרב <span style="color: red;">חננא'ל א' ??ר ?ד?א'</span> רב <span style="color: red;">חננא'ל א'</span> רב <span style="color: red;">עתידים</span> צדיקים שיחיו <span style="color: red;">(עם) [את]</span> המתים <span style="color: red;">כת'</span> הכא ורעו <span style="color: red;">כבשי' בדוברם וכת' ורעו</span> בשן וגלעד בשן זה אלישע <span style="color: red;">דכת' יענאי</span> ושפט בבשן <span style="color: red;">וכת'</span> פה <span style="color: red;">אליש'</span> בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו גלעד זה אליהו <span style="color: red;">דכת' ויען</span> אליהו התשבי מתושבי גלעד <span style="color: red;">אל אחאב חי יי א'לק'י ישר' אשר עמדתי לפניו אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הינו טעמא</span> כדרב חננאל <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן אמ'</span> רב עתידין צדיקים <span style="color: red;">שיה[י]ו מתים שנ</span> ירעו בשן וגלעד כימי עולם בשן זה אלישע הבא מן הבשן <span style="color: red;">דכתי' ויענאו שפט</span> בבשן <span style="color: red;">וכתי'</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו גלעד זה אליהו <span style="color: red;">שנ</span> ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד <span style="color: red;">אל אחאב חי יי אשר עמדתי לפניו אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי(ם)</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">אל?א?.. .................................................. .................... ..?ו?רעו</span> כבשים כדברם <span style="color: red;">וג'ו.. .................................................. ............................ ..ה</span> אלישע <span style="color: red;">ב?ן ש?..?ג'?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן עתידים צדיקים שיחיו מתים שנאמר עוד ישבו זקנים וזקנות ברחבות ירושלם ואיש משענתו בידו מרוב ימים וכתיב ושמת משענתי על פני הנער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמוני אמר רבי</span> יונתן עתידים צדיקים שיחיו מתים שנאמר עוד ישבו זקנים וזקנות ברחבות ירושלם ואיש משענתו בידו מרוב ימים וכתיב ושמת <span style="color: red;">משענתו</span> על פני הנער
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">עתידין</span> צדיקים שיחיו <span style="color: red;">את המתים שנ'</span> עוד ישבו זקנים וזקנות <span style="color: red;">ברחובות</span> ירושלם ואיש משענתו בידו מרוב ימים <span style="color: red;">וכת'</span> ושמת משענתי על פני הנער
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן עתידים צדיקים שיחיו מתים <span style="color: red;">שנ' כה אמר יי</span> עוד ישבו זקנים וזקנות <span style="color: red;">ברחובות</span> ירושלם ואיש משענתו בידו מרוב ימים <span style="color: red;">וכתי'</span> ושמת משענתי על פני הנער
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> יונתן <span style="color: red;">עתידין</span> צדיקים שיחיו <span style="color: red;">את המתים שנ' [*מיכה*]</span> עוד ישבו זקנים <span style="color: red;">וזקינות ברחובות</span> ירושלם ואיש משענתו בידו מרוב ימים <span style="color: red;">וכת' [*שמ'*]</span> ושמת משענתי על פני הנער
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' ינתן עתידין</span> צדיקים שיחיו <span style="color: red;">את המתים שנ'</span> עוד ישבו זקנים וזקנות <span style="color: red;">ברחובות ירושלים</span> ואיש משענתו בידו מרוב ימים <span style="color: red;">וכת'</span> ושמת משענתי על פני הנער
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' נתן עתידין</span> צדיקים שיחיו מתים <span style="color: red;">דכתי' כה אמר יי</span> עוד ישבו זקנים וזקנות <span style="color: red;">בירושלם</span> ואיש משענתו בידו <span style="color: red;">וכתי'</span> ושמת משענתי על פני הנער
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">[י]שמעאל</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">עתידין</span> צדיקים שיחיו <span style="color: red;">את המתים שנ' כה אמ' ייי</span> עוד ישבו זקנים וזקנות <span style="color: red;">ברחובות</span> ירושלם ואיש משענתו בידו מרוב ימים <span style="color: red;">וכת'</span> ושמת משענתי על פני הנער
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">עתידין</span> צדיקים שיחיו <span style="color: red;">את המתים</span> שנאמר <span style="color: red;">כה אמר יי</span> עוד ישבו זקנים וזקנות ברחבות ירושלם ואיש משענתו בידו <span style="color: red;">וכת'</span> ושמת משענתי על פני הנער
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר שמוא'ל</span> בר נחמני א"ר יונתן עתידים <span style="color: red;">צדיקי'</span> שיחיו <span style="color: red;">את ( המתים דכת' כה אמר יי צבאות</span> עוד ישבו זקנים וזקנות <span style="color: red;">ברחובות ירושלים</span> ואיש משענתו מרוב ימים <span style="color: red;">וכת'</span> ושמת <span style="color: red;">משענתו</span> על פני הנער
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' נתן עתידין הצדיקים</span> שיחיו <span style="color: red;">את המתים שנ</span> עוד ישבו זקנים וזקנות <span style="color: red;">ברחובות</span> ירושלם ואיש משענתו בידו <span style="color: red;">מרב</span> ימים <span style="color: red;">וכתי'</span> ושמת <span style="color: red;">משענתו</span> על פני הנער

<b>וילנא</b>: עולא רמי כתיב בלע המות לנצח וכתיב כי הנער בן מאה שנה ימות לא קשיא כאן בישראל כאן בעכו"ם ועובדי כוכבים מאי בעו התם דכתיב ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר אכריכם וכורמיכם רב חסדא רמי כתיב וחפרה הלבנה ובושה החמה וכתיב והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים לא קשיא כאן לעולם הבא כאן לימות המשיח ולשמואל דאמר אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד מאי איכא למימר אידי ואידי לעולם הבא ולא קשיא כאן במחנה שכינה כאן במחנה צדיקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא רמי כתיב <span style="color: red;">ובלע</span> המות לנצח וכתיב כי הנער בן מאה שנה ימות לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באומות העולם ואומות העולם</span> מאי בעו התם דכתיב <span style="color: red;">יעמדו זרי'</span> ורעו <span style="color: red;">צנאכם</span> ובני נכר <span style="color: red;">איכריכם</span> וכורמיכם רב חסדא רמי כתיב וחפרה הלבנה ובושה החמה וכתיב והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים לא קשיא כאן לעולם <span style="color: red;">הזה</span> כאן לימות המשיח ולשמואל דאמר אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד מאי איכא למימר אידי ואידי לעולם הבא ולא קשיא כאן במחנה שכינה כאן במחנה צדיקים
<b>מינכן 6</b>: עולא רמי <span style="color: red;">כת' בלע</span> המות לנצח <span style="color: red;">וכת'</span> כי הנער בן מאה שנה ימות לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באמות העולם ואומות העולם</span> מאי בעו התם <span style="color: red;">דכת'</span> ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר אכריכם <span style="color: red;">וכרמיכם</span> רב חסדא רמי <span style="color: red;">כת'</span> וחפרה הלבנה ובושה החמה <span style="color: red;">וכת'</span> והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעולם הזה</span> כאן לימות המשיח ולשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא <span style="color: red;">שעבוד</span> מלכיות בלבד <span style="color: red;">לא קשיא כאן במחנה צדיקים</span> כאן במחנה שכינה
<b>מינכן 95</b>: עולא רמי <span style="color: red;">כתי' ובלע</span> המות לנצח <span style="color: red;">וכתי'</span> כי הנער בן מאה שנה ימות לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בישראל <span style="color: red;">הא באומות העולם ואומות העולם</span> מאי בעו התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר <span style="color: red;">איכריכם</span> וכורמיכם רב חסדא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> וחפרה הלבנה ובושה החמה <span style="color: red;">וכתי'</span> והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים <span style="color: red;">וגו'</span> לא קשיא כאן לעולם הבא כאן לימות המשיח ולשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא <span style="color: red;">שעבוד</span> מלכיות בלבד אידי ואידי לעולם הבא ולא קשיא כאן במחנה שכינה כאן במחנה צדיקים
<b>קולומביה 294–295</b>: עולא <span style="color: red;">ראמי כת' [*מיכה*] בילע</span> המות לנצח <span style="color: red;">וכת'</span> כי הנער בן מאה שנה ימות <span style="color: red;">הא כיצד כן בישר' כן באומ' העולם ואומות העולם</span> מאי בעו התם <span style="color: red;">דכת'</span> ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר אכריכם <span style="color: red;">ויוגביכם</span> וכורמיכם רב חסדא <span style="color: red;">ראמי כת'</span> וחפרה הלבנה ובושה החמה <span style="color: red;">וכת'</span> והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים <span style="color: red;">הא כיצד כן בעולם הזה לימות המשיח כן לעולם</span> הבא לימות המשיח ולשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא <span style="color: red;">שעבוד</span> מלכיות בלבד <span style="color: red;">כן במחנה צדיקים כן</span> במחנה שכינה
<b>אנלאו 271</b>: עולא <span style="color: red;">ראמי כת' בלע [*פי' יבולע מלאך ?ה?.. שלא ישלוט בישר..*]</span> המות לנצח <span style="color: red;">וכת'</span> כי הנער בן מאה שנה ימות <span style="color: red;">הא כיצד כן</span> בישראל <span style="color: red;">כן באומות העולם ואומות העולם בען</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני <span style="color: red;">ניכר</span> אכריכם וכורמיכם רב חסדא <span style="color: red;">ראמי כת'</span> וחפרה הלבנה ובושה החמה <span style="color: red;">[*כתיב ובושה החמ.. שלא תאיר יהיה שב.. כאור שבעת הימים ... נמצא על אורה שלעכ.. בעו' הז' וחפרה הלבנ.. ובוש' שלא יהא בעולם אלא זיו זוהר מראה ה.. לימות ה.. יהיה ... הלב.. כאו.. ולשמואל דאמר ימו?ת?.. אינן משתנין משלע.. מהו מקיים והיה או?ר ה?.. כאור החמה כתי' אני.. וכלו' כיון דאמ' ה?מ?.. פשיטא שמחוצים ... לרפאות אלא הא אתא ... דלא תימא אני אמית ... לאו דמתים חים קא.. אלא אני אמית את ... ואני מחיה וזן את ה.. ובורא את הנולדים ל.. כת' בתרי' מחצתי ואנ.. ארפא אין רפואה אלא ?ב?.. כך אותו עצמו שא.. אני מחיה והדר מה.. אני ארפא שכדרך ... חגרים סומים אלמים ... הם חיים במומם ... כך מתרפאי..*] וכת'</span> והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים <span style="color: red;">הא כיצד כן לימות המשיח כן לעולם</span> הבא ולשמואל <span style="color: red;">ראמי שמואל</span> אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא <span style="color: red;">שעבוד</span> מלכיות בלבד <span style="color: red;">כן</span> במחנה שכינה <span style="color: red;">כן</span> במחנה צדיקים
<b>אוקספורד 366</b>: עולא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> בלע המות לנצח <span style="color: red;">וכתי'</span> כי הנער בן מאה <span style="color: red;">שנ'</span> ימות לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בישראל <span style="color: red;">הא באומות העולם ואומות העולם</span> מאי בעו התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ועמדו זרים ורעו צאנכם <span style="color: red;">וגו'</span> רב חסדא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> וחפרה הלבנה ובושה החמה <span style="color: red;">וכתי'</span> והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים <span style="color: red;">וגו'</span> לא קשיא כאן לעולם הבא כאן לימות המשיח ולשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא <span style="color: red;">שעבוד</span> מלכיות בלבד אידי ואידי לעולם הבא כאן במחנה שכינה כאן במחנה צדיקים
<b>וטיקן 109 ב</b>: עולא רמי <span style="color: red;">כת'</span> בלע המות לנצח <span style="color: red;">וכת'</span> הנער בן מאה שנה ימות לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בישראל <span style="color: red;">הא באומות העולם ואומות העולם</span> מאי בעו התם <span style="color: red;">דכת' עמדו</span> זרים ורעו צאנכם ובני נכר <span style="color: red;">איכריכם</span> וכורמיכם רב חסדא רמי <span style="color: red;">כת'</span> וחפרה הלבנה ובושה החמה <span style="color: red;">וכת'</span> והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה <span style="color: red;">שבעתיים</span> כאור שבעת הימים לא קשיא כאן לעולם הבא כאן לימות המשיח ולשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד אידי ואידי לעולם הבא <span style="color: red;">כאן במחנה צדיקים</span> כאן במחנה שכינה
<b>וטיקן 125</b>: עולא רמי כתיב בלע המות לנצח <span style="color: red;">ומחה יי אלהים דמעה מעל כל פנים וגו' וכת'</span> כי הנער בן מאה שנה ימות לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באומות העולם אומות העו'</span> מאי בעו התם <span style="color: red;">דכ'</span> ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני <span style="color: red;">נכ' וג'</span> רב חסדא רמי <span style="color: red;">כת'</span> וחפרה הלבנה ובושה החמה <span style="color: red;">וכת'</span> והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעולם (?ה?ז?ה?) [הבא]</span> כאן לימות המשיח ולשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בין <span style="color: red;">?הע?ו?לם</span> הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד אידי ואידי לעולם הבא <span style="color: red;">כאן במחנה צדיקים</span> כאן במחנה שכינה
<b>וטיקן 134</b>: עולא רמי <span style="color: red;">כת' ובלע</span> המות לנצח <span style="color: red;">וכת'</span> כי הנער בן מאה שנה ימות לא קשיא <span style="color: red;">הא בישר' הא באומות העולם ואומות העולם</span> מאי <span style="color: red;">בעי</span> התם <span style="color: red;">בהנך דכת'</span> ועמדו <span style="color: red;">זרי'</span> ורעו <span style="color: red;">צאנ'</span> ובני אכריכם <span style="color: red;">וכרמיכם</span> רב חסדא רמי <span style="color: red;">כת'</span> וחפרה הלבנה ובושה החמה <span style="color: red;">וכת' והיתה</span> אור הלבנה כאור החמה ואור החמה שבעתים כאור שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> לא קשיא כאן לעולם הבא כאן לימות המשיח <span style="color: red;">ולשמוא'ל דא'</span> אין בין העולם הזה <span style="color: red;">לימו'</span> המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד אידי ואידי לעולם הבא <span style="color: red;">במחנה צדיקי'</span> במחנה שכינה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: עולא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> בלע המות לנצח <span style="color: red;">וכתי'</span> כי הנער בן מאה <span style="color: red;">שנ'</span> ימות לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באומות העולם באומות העולם</span> מאי בעו התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר אכריכם <span style="color: red;">וכרמיכם</span> רב חסדא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> וחפרה הלבנה ובושה החמה <span style="color: red;">וכתי'</span> והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים לא קשיא כאן לעולם הבא כאן לימות המשיח ולשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא <span style="color: red;">שעבוד</span> מלכיות בלבד <span style="color: red;">לא קשיא כאן במחנה צדיקים</span> כאן במחנה שכינה
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................... ..ים</span> ורעו <span style="color: red;">צ?א?.. .................................................. ................. ..ה ?אור?</span> הלבנה כאור החמה <span style="color: red;">?ו?..? לא?.. .................................................. .............. ..עולם ה?ז?ה</span> לימות המשיח אלא <span style="color: red;">שיעבו?ד?.. .................................................. ב.. ........... ..?י?ם</span> כאן במחנה שכינה

<b>וילנא</b>: רבא רמי כתיב אני אמית ואחיה וכתיב מחצתי ואני ארפא השתא אחויי מחיי מרפא לא כל שכן אלא אמר הקב"ה מה שאני ממית אני מחיה כמו שמחצתי ואני ארפא ת"ר אני אמית ואחיה יכול מיתה באחד וחיים באחד כדרך שהעולם נוהג ת"ל מחצתי ואני ארפא מה מכה ורפואה באחד אף מיתה וחיים באחד מכאן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה דבר אחר בתחלה מה שאני ממית אני מחיה והדר מה שמחצתי ואני ארפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא רמי כתיב אני אמית ואחיה וכתיב מחצתי ואני ארפא השתא <span style="color: red;">אחוי</span> מחיי לא כל שכן אלא אמר <span style="color: red;">הק"בה</span> מה שאני ממית אני מחיה כמו שמחצתי ואני ארפא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני אמית ואחיה יכול מיתה באחד וחיים באחד כדרך שהעולם נוהג <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מחצתי ואני ארפא מה מכה ורפואה <span style="color: red;">כאחד</span> אף מיתה וחיים באחד מכאן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה דבר אחר <span style="color: red;">בתחילה</span> מה שאני ממית אני מחיה והדר מה שמחצתי ואני ארפא
<b>מינכן 6</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> אני אמית ואחיה <span style="color: red;">וכת'</span> מחצתי ואני ארפא השתא <span style="color: red;">מחויי</span> מחיי <span style="color: red;">אסויי</span> לא כל שכן אלא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' כמו</span> שאני ממית אני מחיה <span style="color: red;">והדר מה</span> שמחצתי <span style="color: red;">אני</span> ארפא <span style="color: red;">תנ(י)[ו] רבנן</span> אני אמית ואחיה יכול מיתה באחד וחיים באחד כדרך שהעולם נוהג <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מחצתי ואני ארפא מה מכה ורפואה באחד אף מיתה וחיים באחד <span style="color: red;">אף</span> מכאן <span style="color: red;">(ל)[ת]שובה לאומרין</span> אין תחיית המתים מן התורה
<b>מינכן 95</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> אני אמית ואחיה <span style="color: red;">וכתי'</span> מחצתי ואני ארפא <span style="color: red;">כך אמ' הק'ב'ה' כשם שמחצתי אני ארפא כך</span> מה שאני ממית אני מחיה <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> אני אמית ואחיה יכול מיתה באחד וחיים באחד כדרך <span style="color: red;">שכל העולם</span> נוהג ת"ל מחצתי ואני ארפא מה מכה ורפואה <span style="color: red;">באחד</span> אף מיתה וחיים באחד <span style="color: red;">מיכן</span> תשובה <span style="color: red;">לאומ'</span> אין תחיית המתים מן התורה
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא <span style="color: red;">ראמי כת'</span> אני אמית ואחיה <span style="color: red;">וכת'</span> מחצתי ואני ארפא אחויי מחיי <span style="color: red;">אסויי מיבעיא אלא כך אמ' הק'ב'ה' כמה</span> שאני ממית אני <span style="color: red;">מחייה *פיר* *חיגר בחיגרתו וסומה בסמיותו* והדר מה</span> שמחצתי <span style="color: red;">אני</span> ארפא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני אמית ואחיה יכול <span style="color: red;">תהא</span> מיתה באחד וחיים באחד כדרך שהעולם נוהג <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מחצתי ואני ארפא מה <span style="color: red;">מחיצה</span> ורפואה באחד אף מיתה וחיים באחד מכאן תשובה <span style="color: red;">לאומרין</span> אין <span style="color: red;">תחית</span> המתים מן התורה
<b>אנלאו 271</b>: רבא <span style="color: red;">ראמי כת'</span> אני אמית ואחיה <span style="color: red;">וכת'</span> מחצתי ואני ארפא אחויי <span style="color: red;">מחייא אחויי מיבעיא אלא כך אמ' הק'ב'ה' במה</span> שאני ממית <span style="color: red;">[*פי' חגר בחגרתו סומה בסמיותו*] אני מחיה והדר מהשמחצתי אני</span> ארפא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני אמית ואחיה יכול <span style="color: red;">תהא</span> מיתה באחד וחיים באחד כדרך שהעולם נוהג ת"ל מחצתי ואני ארפא מה <span style="color: red;">מחיצה</span> ורפואה <span style="color: red;">כאחד</span> אף מיתה וחיים <span style="color: red;">כאחד</span> מכאן תשובה <span style="color: red;">לאומרין</span> אין תחיית המתים מן התורה
<b>אוקספורד 366</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> אני אמית ואחיה <span style="color: red;">וכתי'</span> מחצתי ואני ארפא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' כשם שמחצתי אני ארפ' כך כשאני</span> ממית אני מחיה <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> אני אמית ואחיה יכול <span style="color: red;">מית' כאחד</span> וחיים <span style="color: red;">כאחד</span> כדרך שהעולם נוהג ת"ל מחצתי ואני ארפא מה מכה ורפואה <span style="color: red;">כאחד</span> אף <span style="color: red;">חיים ומיתה כאחד</span> מכאן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> אני אמית <span style="color: red;">ואהייה</span> וכתיב מחצתי ואני ארפא <span style="color: red;">כשם מה שמחצתי אני ארפא כך</span> מה שאני ממית אני <span style="color: red;">מחייה תניא נמי הכי</span> אני אמית ואחיה יכול מיתה באחד וחיים באחד כדרך שהעולם נוהג <span style="color: red;">תל' לו'</span> מחצתי ואני ארפא מה מכה ורפואה <span style="color: red;">כאחד</span> אף מיתה <span style="color: red;">ו(..)[ח]יים כאחד מיכן</span> תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה
<b>וטיקן 125</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> אני אמית ואחיה <span style="color: red;">וכ'</span> מחצתי ואני ארפא <span style="color: red;">[..... מחיה ... מיבעיא] אמ' ה'ק'ב'ה'</span> מה שאני ממית אני <span style="color: red;">אחי?ה?.. .......... ..?צ?תי אני</span> ארפא <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> אני אמית ואחיה יכול מיתה באחד וחיים באחד כדרך שהעולם <span style="color: red;">נו.. .............</span> מחצתי ואני ארפא מה מכה ורפואה באחד אף מיתה וחיים באחד <span style="color: red;">מיכן</span> תשובה <span style="color: red;">לאומרין</span> אין <span style="color: red;">....... ..?י?ית</span> המתים מן התורה
<b>וטיקן 134</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> אני אמית ואחיה <span style="color: red;">וכת'</span> מחצתי ואני ארפא <span style="color: red;">א' הק'</span> מה שאני ממית אני מחיה <span style="color: red;">מה</span> שמחצתי <span style="color: red;">אני</span> ארפא <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> אני אמית ואחיה יכול מיתה באחד <span style="color: red;">וחיי'</span> באחד <span style="color: red;">(מיכן)</span> כדרך שהעולם נוהג ת"ל מחצתי ואני ארפא מה מכה ורפואה באחד אף מיתה וחיים באחד <span style="color: red;">מיכן (</span> תשובה <span style="color: red;">לאו'</span> אין תחיית <span style="color: red;">המתי'</span> מן <span style="color: red;">התור'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> אני אמית ואחיה <span style="color: red;">וכתי'</span> מחצתי ואני ארפא השתא אחויי מחיי <span style="color: red;">אסויי</span> לא כל שכן אלא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' כמו</span> שאני ממית אני מחיה <span style="color: red;">והדר מה</span> שמחצתי <span style="color: red;">אני</span> ארפא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני אמית ואחיה יכול מיתה באחד וחיים באחד כדרך שהעולם נוהג ת"ל מחצתי ואני ארפא מה מכה ורפואה <span style="color: red;">באחד וחיים</span> באחד <span style="color: red;">כדרך שהעולם נוהג ת"ל</span> אף מיתה וחיים באחד <span style="color: red;">מיכן</span> תשובה <span style="color: red;">לאומרין</span> אין תחיית המתים מן
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כ?ת'?.. ................................................. ........................... ..מית</span> אני מחיה <span style="color: red;">מה שמחצ.. .................................................. ואח?י?..כול</span> מיתה באחד <span style="color: red;">וחיים</span> באחד <span style="color: red;">כדרך ש.. .................................................. .......... ..?פוא?ה באחד</span> אף מיתה וחיים <span style="color: red;">?בא?חד מיכאן ת?ש?.. ..................................................</span> התורה

<h2>דף סח:</h2>

<b>וילנא</b>: והקטר חלביו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והקטר חלביו וכו'
<b>מינכן 6</b>: והקטר חלביו וכו'
<b>מינכן 95</b>: והקטר חלביו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הקטר</span> חלביו וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הקטר</span> חלביו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> והקטר חלביו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הקטר</span> חלביו
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">הקטר</span> חלביו

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי שמעון בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי הקטר חלבים ואברים ופדרים כשרים כל הלילה ואין ממתינים להם עד שתחשך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר</span> שמעון בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים כל הלילה ואין ממתינים להם עד שתחשך
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי <span style="color: red;">איברין ופדרין כשרין</span> כל הלילה ואין <span style="color: red;">ממתינין להן</span> עד שתחשך
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי הקטר חלבים ואברים <span style="color: red;">כשירין</span> כל הלילה ואין <span style="color: red;">ממתינין</span> להם עד שתחשך
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי הקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span> כשרים כל הלילה ואין <span style="color: red;">ממתינין להן</span> עד שתחשך
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי הקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span> כשרים כל הלילה ואין <span style="color: red;">ממתינין להן</span> עד שתחשך
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי הקטר <span style="color: red;">חלבי' ואמורי' כשרה</span> כל הלילה ואין <span style="color: red;">ממתינין</span> להם עד שתחשך
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">?(???)</span> שהרי הקטר <span style="color: red;">חלבין ואברין כשרין</span> כל הלילה ואין <span style="color: red;">ממתינין להן</span> עד שתחשך
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בוא</span> וראה <span style="color: red;">כ?מ?.. ....... ..יבה</span> מצוה בשעתה שהרי הקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים (ב)[כ]שירים</span> כל הלילה ואין <span style="color: red;">ממתינין להן ?ע?.. ................</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר שמ' בוא</span> וראה כמה חביבה מצוה <span style="color: red;">בשעת'</span> שהרי <span style="color: red;">הקטיר</span> חלבים <span style="color: red;">ואמורים כשרי'</span> כל הלילה ואין <span style="color: red;">ממתינין</span> להם עד <span style="color: red;">שתחש'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">........................................ ..מ' ר' ש?מעון ב?..?ו?ר?אה כמה? חב..ב..?צוה בש?.. ................... .......... ..שרי..ל ה.. ................... ..?ת?ינין ל.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">ת?נ?..?א א?מ' ר' שמע' בוא</span> וראה <span style="color: red;">כ.. ..................................................</span> חלבים <span style="color: red;">וא?י?ב?רי?ם</span> כשרים כל הלילה ואין <span style="color: red;">ממתינין להן</span> עד

<b>וילנא</b>: הרכבתו והבאתו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הרכיבו</span> והבאתו וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הרכיבו</span> והבאתו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבל צלאתו והדחת קריביו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הרכבתו והבאתו <span style="color: red;">מחוץ לתחום</span>
<b>אנלאו 271</b>: הרכבתו והבאתו <span style="color: red;">מיחוץ לתחום וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">צלייתו והדחת קרביו</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">צלייתו והדחת קרביו אינן דוחין את השבת</span> הרכבתו והבאתו <span style="color: red;">מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אינן דוחין את השבת ר' אליעזר אומ' דוחין</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">צלייתו והדחת קרביו אינן דוחין כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">צליתו והדחת קריביו</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">קרביו אינן דוחין הרכיבו</span> והבאתו <span style="color: red;">מחו.. לתחום וחתיכת יבלתו אינן דוחין</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו חותכין יבלת במקדש אבל לא במדינה ואם בכלי כאן וכאן אסור ר' אלעזר ור' יוסי בר חנינא חד אמר אידי ואידי ביד הא בלחה הא ביבשה וחד אמר אידי ואידי בלחה ולא קשיא הא ביד הא בכלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חותכין יבלת במקדש אבל לא במדינה ואם בכלי כאן וכאן אסור <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי בר חנינא חד אמר אידי ואידי ביד הא בלחה הא <span style="color: red;">ביבישה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי בלחה ולא קשיא הא ביד הא בכלי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חותכין יבלת במקדש אבל לא במדינה ואם בכלי כאן וכאן אסור ר' אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי ביד <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא בלחה הא <span style="color: red;">ביבישה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי בלחה ולא קשיא הא ביד הא בכלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חותכין <span style="color: red;">יבל'</span> במקדש אבל לא במדינה ר' אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">ב'ר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ' הא והא ביד</span> הא בלחה הא <span style="color: red;">ביבישה</span> וחד <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בלחה הא ביד <span style="color: red;">והא</span> בכלי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חותכין <span style="color: red;">יבולת</span> במקדש אבל לא במדינה ר' אלעזר ור' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ' הא והא ביד כן כן</span> בלחה <span style="color: red;">כן ביבישה</span> וחד <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בלחה <span style="color: red;">כן</span> ביד <span style="color: red;">כן</span> בכלי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חותכין <span style="color: red;">יבולת</span> במקדש אבל לא במדינה ר' אלעזר ור' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ' הא והא ביד כן</span> בלחה <span style="color: red;">כן ביבישה</span> וחד <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בלחה <span style="color: red;">כן</span> ביד <span style="color: red;">כן</span> בכלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חותכין יבלת במקדש אבל לא <span style="color: red;">במדינ'</span> ר' אלעזר ור' חנינא חד <span style="color: red;">אמ' הא והא ביד</span> הא בלחה הא ביבשה וחד <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בלחה הא ביד הא בכלי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חותכין יבלת במקדש אבל לא במדינה ר' אלעזר ור' יוסי בר חנינא חד <span style="color: red;">אמ' [הא והא ביד הא] הא</span> בלחה <span style="color: red;">[ו]הא ביבישה</span> וחד <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בלחה הא ביד <span style="color: red;">והא</span> בכלי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חותכין יבלת במקדש אבל לא במדינה ר' אלעזר <span style="color: red;">......</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ' הא והא ביד הא</span> בלחה <span style="color: red;">והא ביבישה</span> וחד <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בלחה הא ביד הא <span style="color: red;">בכ.. ........</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חותכין יבלת במקדש אבל לא <span style="color: red;">במדינ'</span> ר' אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">א' הא והא ביד הא</span> בלחה <span style="color: red;">והא</span> ביבשה וחד <span style="color: red;">א' הא והא</span> בלחה הא ביד הא בכלי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">..... ..?לת?.. ..... ..דש א?ב?ל</span> לא <span style="color: red;">במ.. ........ ..אם בכ.. כא.. וכא?ן? אס?ור?</span> ר' <span style="color: red;">אלע?זר ור'?</span> יוסי בר <span style="color: red;">חני?נ?א</span> חד <span style="color: red;">?א?מ' ?א?.. ...... ................ ..ש.. ......... ב?ל?ח.. ....... ..?ביב?ש.. ......................... ..?בלחה ול?א</span> קשיא <span style="color: red;">..... ..?ביד</span> הא <span style="color: red;">בכלי?</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> חותכין יבלת במקדש אבל לא במדינה ר' אלעזר <span style="color: red;">...</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ' הא והא ביד הא</span> בלחה <span style="color: red;">והא</span> ביבשה וחד <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בלחה הא ביד <span style="color: red;">והא בכ?ל?י</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חותכין <span style="color: red;">יבולת</span> במקדש אבל לא במדינה ר' <span style="color: red;">אל?ע?.. ................................................. הא</span> בלחה <span style="color: red;">והא ביבישה ו?חד? אמ' הא והא</span> בלחה הא

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר הא ביד הא בכלי מאי טעמא לא אמר אידי ואידי ביד ולא קשיא הא בלחה הא ביבשה אמר לך יבשה מפרך פריכא ולמאן דאמר אידי ואידי ביד ולא קשיא הא בלחה הא ביבשה מאי טעמא לא אמר אידי ואידי בלחה ולא קשיא הא ביד הא בכלי אמר לך כלי הא קתני התם אם בכלי כאן וכאן אסור ואידך הא דקתני כלי הכא פלוגתא דרבי אליעזר ור' יהושע אתא לאשמועינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמא' דאמ'</span> הא ביד הא בכלי מאי טעמא לא אמר אידי ואידי ביד ולא קשיא הא בלחה הא ביבשה אמר לך יבשה מפרך <span style="color: red;">פירכא</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אידי ואידי ביד ולא קשיא הא בלחה הא ביבשה מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי בלחה ולא קשיא הא ביד הא בכלי אמר לך כלי הא קתני <span style="color: red;">הת'</span> אם בכלי כאן וכאן אסור ואידך הא דקתני כלי הכא <span style="color: red;">פלוגת' דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע אתא לאשמועינן
<b>מינכן 6</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ' אידי ואידי בלחה ולא קשיא</span> הא ביד הא בכלי <span style="color: red;">*אלו דברים*</span> מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי ביד ולא קשיא הא בלחה הא <span style="color: red;">ביבישה אמ'</span> לך יבשה <span style="color: red;">מיפרך</span> פריכא <span style="color: red;">ואפלו במדינה נמי שפיר דמי</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אידי ואידי ביד ולא קשיא הא <span style="color: red;">בלחה הא</span> בלחה הא <span style="color: red;">ביבישה</span> מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי בלחה ולא קשיא הא ביד הא בכלי <span style="color: red;">אמ'</span> לך כלי הא קתני אם בכלי כאן וכאן אסור ואידך <span style="color: red;">פלוגתא דר'</span> אליעזר ור' יהושע אתא לאשמועינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ' הא ביד הא בכלי מאי טעמא לא אמ' הא בלחה הא ביבישה יבישה מיפרך פרכא</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ' הא</span> בלחה הא ביבשה מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא ביד הא בכלי <span style="color: red;">(ו)הא</span> קתני התם אם בכלי כאן וכאן אסור ואידך הא דקתני <span style="color: red;">[לה]</span> הכא <span style="color: red;">משום דקבעי איפלוגי ר'</span> אליעזר ור' יהושע
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ' הא והא ביד בין</span> בלחה <span style="color: red;">בין</span> ביבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">יבישה מיפרך פירכא ואפלו בכלי נמי שפיר דאמי ולמא(י)[ן] דאמ' הא והא ביד כן</span> בלחה <span style="color: red;">בין ביבישה</span> מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בלחה <span style="color: red;">כן</span> ביד <span style="color: red;">כן</span> בכלי <span style="color: red;">אמ'</span> לך כלי <span style="color: red;">הקא תני בהדיא</span> אם בכלי <span style="color: red;">כן וכן</span> אסור ואידך <span style="color: red;">משום דקא בעי אשמועינן פלוגתא דר'</span> אליעזר ור' יהושע
<b>אנלאו 271</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ' הא והא בלחה כן</span> ביד <span style="color: red;">וכן</span> בכלי מאי טעמא לא אמר <span style="color: red;">הא והא</span> ביד <span style="color: red;">כן</span> בלחה <span style="color: red;">וכן</span> ביבשה אמר לך <span style="color: red;">עשה מיפרך פררא ואפי' בכלי נמי שפיר דאמי ולמן דאמ' הא והא ביד כן</span> בלחה <span style="color: red;">כן</span> ביבשה מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בלחה <span style="color: red;">כן</span> ביד <span style="color: red;">כן</span> בכלי אמר לך כלי <span style="color: red;">הקתני בהדיא</span> אם בכלי כאן וכאן אסור ואידך <span style="color: red;">משום דקאבעי אשמעינן פלוגתא דר'</span> אליעזר ור' יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ' הא</span> ביד הא בכלי מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא בלחה הא ביבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לך יבשה <span style="color: red;">מיפרך פרכא ואפי' בכלי נמי ולמ"ד</span> הא בלחה הא ביבשה <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא ביד הא בכלי כלי הא קתני התם אם בכלי כאן וכאן אסור ואידך הא דקתני <span style="color: red;">לה</span> הכא <span style="color: red;">משום דקא בעי לאיפלוגי ר'</span> אליעזר ור' יהושע
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' לא אמ' הא בלחה והא ביבישה יבישה מיפרך פרכא</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הא בלחה <span style="color: red;">והא ביביש'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא ביד הא בכלי כלי הא קתני התם אם בכלי כאן וכאן אסור ואידך <span style="color: red;">אמ' לך האי</span> דקתני <span style="color: red;">ליה (הכא) [התם] משום דקא בעי איפלוגי ר'</span> אליעזר ור' יהושע
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">( ק) דאמ' הא ביד והא בכלי מאי טע' לא אמ' הא בלחה והא</span> ביבשה יבשה <span style="color: red;">מיפרך פרכא</span> ולמאן <span style="color: red;">..?א'?</span> הא בלחה <span style="color: red;">והא</span> ביבשה מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא ביד <span style="color: red;">והא</span> בכלי כלי הא <span style="color: red;">קא תני</span> התם <span style="color: red;">ואם</span> בכלי כאן וכאן אסור ואידך <span style="color: red;">האי דקא תני לה</span> הכא <span style="color: red;">משום דקא בעי איפלוגי ר'</span> אליעזר ור' יהושע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולמ' *אילו* *ד?ב?..* דא' הא ביד הא בכלי מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> הא בלחה הא ביבשה יבשה <span style="color: red;">מיפרך</span> פריכא ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> הא בלחה הא ביבשה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> הא ביד הא בכלי כלי <span style="color: red;">הקתני</span> התם אם בכלי <span style="color: red;">כן וכן</span> אסור ואידך הא <span style="color: red;">קת' לה התם משום דקבעי איפלוגי ר' אליעז' ור'יהושע</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">?ול?מאן דא?מ'? אידי.. .............. ולא קשיא ..........</span> מאי <span style="color: red;">ט.. .....</span> לא <span style="color: red;">אמ' איד.. ...... ..ידי</span> ביד <span style="color: red;">ול?א קש?יא ה.. ....... ..?חה?</span> הא <span style="color: red;">?ב?יבשה אמ'</span> לך <span style="color: red;">?יבש?ה מיפ.. ............... ..לו ב?מד?ינה נמי שפיר ..י ולמא?ן? דאמ' א?י?די</span> ואידי בלחה <span style="color: red;">ולא</span> קשיא הא ביד הא בכלי <span style="color: red;">............</span> הא <span style="color: red;">?קתני?</span> אם בכלי כאן וכאן <span style="color: red;">?א?סור ואיד?ך? פל?וג?.. דר' אלי?ע?זר</span> ור' יהושע אתא <span style="color: red;">ל.. .............</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">ולמן דאמ' הא והא בלחה</span> הא <span style="color: red;">בי..הא</span> בכלי מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> ביד הא בלחה <span style="color: red;">והא ביבישה אמ'</span> לך <span style="color: red;">יבישה מיפרך פרכ.. ואפילו בכלי נמי שפיר דמי ולמן דאמ' הא והא ביד הא</span> בלחה <span style="color: red;">והא</span> ביבשה מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">... הא והא</span> בלחה הא ביד <span style="color: red;">והא ב?כל?י</span> כלי הא קתני התם אם בכלי <span style="color: red;">כן וכן</span> אסור ואידך <span style="color: red;">האי דק?ת?ני לה</span> הכא <span style="color: red;">משום דקא בעי אשמועינן פלוגתא דר'</span> אליעזר ור' יהושע

<b>וילנא</b>: א"ר אליעזר ומה אם שחיטה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> ומה אם שחיטה וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> אליעזר ומה אם <span style="color: red;">שחיטה שהיא משום מלאכה</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: א"ר אליעזר ומה <span style="color: red;">שחיטה שהוא משום מלאכה דוחה את [השבת אלו שמשום שבות לא ידחו את השבת א"ל ר' יהושע י"ט יוכיח שהותר משו' מלאכה ואסור משו' שבות א"ל ר' אליעזר מה זה יהוש' מה ראיה רשות למצוה]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">השיב ר' עקיבה הזאה תוכיח שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אלתתמה על אלו (א)[ש']א'ע'פ' שהן מצוה והן משום שבות לא ידחו את השבת גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מה שחיטה</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר ומה <span style="color: red;">שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה את השבת אילו שמשום שבות לא ידחו את השבת אמ' לו ר' יהושע יום טוב יוכיח שהתיר בו משום מלאכה ואסר בו משום שבות אמ' לו ר' אליעזר מה זה יהושע מה ראייה רשות למצוה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> אליעזר ומה <span style="color: red;">שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה את השבת וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אליעזר ומה <span style="color: red;">שחיטה משום מלאכה דוחה את השבת אילו משום שבת לא ידחו את השבת אילו משום א' לו ר'יהושע יום טוב יוכיח שהותר בו משום מלאכה דוחה את השבת אילו משום שבות אמ' לו ר' אלי' מה זה יהושע מה ראייה רשו' למצוה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">אמ' ...</span> אליעזר ומה אם <span style="color: red;">שחיטה שהיא</span> וכו'
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. שהיא משום מלאכה דוחה את השבת אילו שמש?ו?.. .................................................. יום טוב יוכיח שהתיר בו משום מלאכה ואסר בו .................................................. מה ראיה רשות למצוה</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהושע לטעמיה דאמר שמחת י"ט נמי מצוה היא דתניא ר' אליעזר אומר אין לו לאדם בי"ט אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע אומר חלקהו חציו לאכילה ושתיה וחציו לבית המדרש וא"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו כתוב אחד אומר עצרת לה' אלהיך וכתוב אחד אומר עצרת תהיה לכם ר' אליעזר סבר או כולו לה' או כולו לכם ור' יהושע סבר חלקהו חציו לה' וחציו לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהושע לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמחת י"ט נמי <span style="color: red;">מצו'</span> היא דתניא ר' אליעזר אומר אין לו לאדם בי"ט אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע אומר <span style="color: red;">חלקיהו</span> חציו לאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> וחציו לבית המדרש <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו כתוב <span style="color: red;">אחד אומ' עצרת לה' אלקיך וכתוב עצרת תהי' לכם</span> ר' אליעזר סבר או כולו לה' או כולו לכם <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע סבר <span style="color: red;">חלקיהו</span> חציו לה' וחציו לכם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלמא לר'</span> יהושע שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> נמי מצוה היא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אין לו לאדם <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> חלקהו חציו לאכילה ושתיה וחציו לבית המדרש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> עצרת <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך <span style="color: red;">וכת' עצרת תהיה לכם</span> ר' אליעזר סבר או <span style="color: red;">כלו ליי</span> או <span style="color: red;">כלו</span> לכם ור' יהושע סבר חלקהו חציו <span style="color: red;">ליי</span> וחציו לכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> נמי מצוה היא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אין לו לאדם <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> חלקהו חציו לאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> וחציו לבית המדרש <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> עצרת תהיה לכם <span style="color: red;">וכתו' אחד אומ' עצרת תהיה ליי אלהיך הא כיצד</span> ר' אליעזר סבר או כולו <span style="color: red;">(או) ליי</span> או כולו לכם ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר חלקהו חציו <span style="color: red;">לאכילה</span> וחציו <span style="color: red;">לבית המדרש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אלמא לר'</span> יהושע שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> נמי מצוה היא <span style="color: red;">ור' יהושע לטעמיה דאמ' [ש..ת] [שמחת] יום טוב נמי מצוה הוא</span> דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו לאדם <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' חלקיהו</span> חציו לאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> וחציו לבית המדרש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[ושניהם]</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">כת' אחד אומ' עצרת תהיה לכם וכת' עצרת לייי אלהיך הא כיצד</span> ר' אליעזר סבר או כולו <span style="color: red;">לייי</span> או כולו <span style="color: red;">ל(..)[כ]ם</span> ור' יהושע <span style="color: red;">(א?מ?)[סב]ר חלקיהו</span> חציו <span style="color: red;">לייי אלהיך</span> וחציו לכם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אלמא לר'</span> יהושע שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> נמי מצוה היא <span style="color: red;">ור' יהושע לטעמיה דאמר יום טוב נמי מצוה הוא</span> דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו לאדם <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' חלקיהו</span> חציו לאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> וחציו לבית המדרש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ' עצרת תהיה לכם וכת' אחד אומ' עצרת לייי אלהיך הכיצד</span> ר' אליעזר סבר או <span style="color: red;">כולי לייי</span> או כולו לכם ור' יהושע סבר <span style="color: red;">חלקיהו</span> חציו <span style="color: red;">לייי אלהיכם</span> וחציו לכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> נמי מצוה היא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו לאדם <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> חלקהו חציו לאכילה וחציו לבית המדרש <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ושניהן</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">כתי'</span> אחד <span style="color: red;">אומ' עצרת תהיה לכם וכתי' אחד אומ' עצרת ליי אלהיך הא כיצד</span> ר' אליעזר סבר או כולו <span style="color: red;">ליי</span> או כולו לכם ור' יהושע סבר חלקהו חציו <span style="color: red;">לאכילה ושתייה</span> וחציו <span style="color: red;">לבית המדרש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> מצוה היא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו לאדם אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' חלקיהו</span> חציו לאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> וחציו לבית המדרש <span style="color: red;">אמ' ר' זירא</span> ושניהם מקרא אחד דרשו כתוב אחד <span style="color: red;">אומ' עצרת תהיה לכם וכת' אחד אומ' עצרת לייי אלהיכם</span> ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">אי</span> כולו <span style="color: red;">לייי אי</span> כולו לכם ור' יהושע סבר <span style="color: red;">חלקיהו</span> חציו <span style="color: red;">לייי</span> וחציו לכם
<b>וטיקן 125</b>: ר' יהושע לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> נמי מצוה היא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו לאדם <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' חלקיהו</span> חציו לאכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> וחציו לבית המדרש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> עצרת תהיה לכם <span style="color: red;">וכת' אחד אומ' עצרת ליי אלהיך הא כאי זה צד</span> ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">אי</span> כולו לכם <span style="color: red;">אי כולו ליי</span> ור' יהושע סבר <span style="color: red;">חלקיהו</span> חציו <span style="color: red;">לכם</span> וחציו <span style="color: red;">ליי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> שמחת <span style="color: red;">בית ה'ש' יום טוב</span> נמי מצוה היא <span style="color: red;">דתני' א' לו</span> ר' אליעזר אין לו לאדם אלא או אוכל <span style="color: red;">או שותה</span> או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">או' חלקיהו</span> חציו לאכילה <span style="color: red;">ולשתייה</span> וחציו לבית המדרש <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שניה'</span> מקרא <span style="color: red;">אחת</span> דרשו <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או' עצרת תהיה לכ' וכת' עצרת ליי א'לק'יך הא כיצד</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> סבר או כולו <span style="color: red;">לכם</span> או כולו <span style="color: red;">(לכם) ליי ר' יהוש'</span> סבר <span style="color: red;">חלקיהו</span> חציו <span style="color: red;">לאכילה ולשתייה</span> וחציו <span style="color: red;">לבית המדרש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">אלמ.. ............ ..?ע? שמ?חת? י?ו?ם ?טוב</span> נמי <span style="color: red;">מצוה?</span> היא <span style="color: red;">.............. ..עזר ?או?מ'</span> אין לו לאדם <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא או <span style="color: red;">או?כל? ..שות.. ......</span> יושב <span style="color: red;">?ו?שו.. ..................................... ..אכילה ..לשתיה</span> וחציו לבית המדרש <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ?ן? ושני.. ...... ..קרא..?חד?.. ............................. ..כת?וב א?חד או'</span> עצרת <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך <span style="color: red;">וכתי' עצרת תהיה לכם ?ר' א?לי?עזר?.. ......... כ?ו?לו ל?יי?</span> או <span style="color: red;">כ?ו?..כם ר'</span> יהושע סבר חלקהו חציו <span style="color: red;">ליי</span> וחציו לכם
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">שפיר קאמ' ליה ר' אליעזר ור' יהוש'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> נמי מצוה היא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אין לו לאדם <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">או' חלקיהו</span> חציו לאכילה <span style="color: red;">ולשתייה</span> וחציו לבית <span style="color: red;">המדר' אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שניהם</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> עצרת <span style="color: red;">?תה?..</span> לכם <span style="color: red;">וכת' אחר או' עצרת ליי אלהיך הא כיצד</span> ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">אי</span> כולו לכם <span style="color: red;">אי כולו ליי ר'</span> יהושע סבר <span style="color: red;">חלקיהו</span> חציו <span style="color: red;">ליי</span> וחציו לכם
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע לטעמיה <span style="color: red;">דא?מ'?.. ..................................................</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אין לו לאדם <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא או אוכל <span style="color: red;">ושו?ת?.. ..................................................</span> לאכילה <span style="color: red;">ולשתיה</span> וחציו לבית המדרש <span style="color: red;">אמ' ר' יו.. .................................................. או' עצרת תהיה לכם וכת' עצרת ליי אלהיך הא כי.. ..................................................</span> יהושע סבר <span style="color: red;">חלקיהו</span> חציו <span style="color: red;">לאכילה ולשתיה וח..</span>

<b>וילנא</b>: (עב"ם סימן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עב"ם סימן</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר הכל מודים בעצרת דבעינן נמי לכם מ"ט יום שניתנה בו תורה הוא אמר רבה הכל מודים בשבת דבעינן נמי לכם מ"ט וקראת לשבת עונג אמר רב יוסף הכל מודים בפורים דבעינן נמי לכם מ"ט ימי משתה ושמחה כתיב ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אלעזר הכל מודים בעצרת דבעינן נמי לכם <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יום שניתנה בו תורה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכל מודים בשבת דבעינן נמי לכם <span style="color: red;">מאי טעמא</span> וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכל מודים בפורים דבעינן נמי לכם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ימי משתה ושמחה <span style="color: red;">כתי' בי'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכל מודים בעצרת <span style="color: red;">שכלו</span> לכם <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יום <span style="color: red;">שנתנה</span> בו תורה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכל מודים בשבת <span style="color: red;">שכלו</span> לכם <span style="color: red;">מאי טעמא</span> וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">כת' אמ'</span> רב יוסף הכל מודים בפורים <span style="color: red;">שכלו</span> לכם <span style="color: red;">מאי טעמא</span> ימי משתה ושמחה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר הכל מודים בעצרת דבעינן נמי <span style="color: red;">(בו)</span> לכם <span style="color: red;">[דהוי]</span> יום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל מודים <span style="color: red;">בעצרת (...)</span> בשבת דבעינן נמי לכם <span style="color: red;">דכתי'</span> וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכל מודים בפורים דבעינן נמי לכם <span style="color: red;">דמעיקרא להכי אתקין דכתי' יום משתה ושמחה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכל מודים בעצרת <span style="color: red;">דבענן</span> לכם <span style="color: red;">הואיל ויום שנותנה</span> בו תורה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל מודים בשבת <span style="color: red;">דבענן</span> לכם <span style="color: red;">דכת'</span> וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכל מודים בפורים <span style="color: red;">דבענן</span> לכם ימי משתה ושמחה <span style="color: red;">כת' דאתעביד</span> ביה <span style="color: red;">ניסא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכל מודים בעצרת <span style="color: red;">דבענן</span> לכם <span style="color: red;">הואיל ויום</span> שניתנה בו תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכל מודים בשבת <span style="color: red;">דבענן</span> לכם <span style="color: red;">דכת'</span> וקראת לשבת <span style="color: red;">ענג</span> אמר רב יוסף הכל מודים בפורים <span style="color: red;">דבענן</span> לכם ימי משתה ושמחה כתיב <span style="color: red;">דאתעביד</span> ביה <span style="color: red;">נסא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכל מודים בעצרת דבעינן נמי לכם <span style="color: red;">משום דהוי</span> יום <span style="color: red;">שנתנה</span> בו תורה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל מודים בשבת דבעינן נמי לכם <span style="color: red;">דכת'</span> וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכל מודים בפורים דבעינן נמי לכם <span style="color: red;">דמעיקרא להכי איתקין משתה ושמחה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב כהנא</span> הכל מודים בעצרת <span style="color: red;">דבענן</span> נמי לכם <span style="color: red;">משום דהוה ליה</span> יום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכל מודים בפורים <span style="color: red;">דבענן</span> נמי לכם <span style="color: red;">דמעיקרא להכי איתקון ימי משתה ושמח'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכל <span style="color: red;">מודין</span> בעצרת <span style="color: red;">דבענן</span> נמי לכם יום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> בשבת <span style="color: red;">דבענן</span> נמי לכם <span style="color: red;">דכ'</span> וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכל מודים בפורים <span style="color: red;">דבענן</span> נמי לכם <span style="color: red;">דמעיקבא להכי איתקון שמחה ומשתה כת' בהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר אלעזר הכל מודים בעצרת <span style="color: red;">דבענן</span> נמי לכם יום <span style="color: red;">(</span> שניתנה בו תורה <span style="color: red;">א'</span> רבה הכל מודים <span style="color: red;">בשב' דבענן</span> נמי לכם <span style="color: red;">דכת'</span> וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הכל מודים בפורים <span style="color: red;">דבענן לכ' דמעיקרא להכי איתקון משתה ושמח'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אל..?זר ה?כל</span> מודים <span style="color: red;">?ב?.. ..... ..?ת?.. .............</span> לכם <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יום שניתנה בו תורה הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל <span style="color: red;">?מוד?ים ......... ..ש.. .............................. ..?ת לש?.. ......</span> עונג <span style="color: red;">כתי' אמ'</span> רב יוסף הכל מודים בפורים <span style="color: red;">שכול.. ...... מאי טע.. ........... ..תה</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכל מודים בעצרת <span style="color: red;">דב?נן?</span> נמי לכם <span style="color: red;">הואיל ויום</span> שניתנה בו תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכל מודים בשבת <span style="color: red;">דבנן</span> נמי לכם <span style="color: red;">דכת'</span> וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">א?מ' ר?ב</span> יוסף <span style="color: red;">ה..ל</span> מודים בפורים <span style="color: red;">דבנן</span> לכם <span style="color: red;">משום דאיתעביד בהו ניסא מעיקרא להכי איתקון משתה ושמחה</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> בעצרת <span style="color: red;">דבענן</span> נמי לכם יום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">.................................................. דכת'</span> וקראת לשבת <span style="color: red;">ענג אמ'</span> רב יוסף הכל מודים <span style="color: red;">.................................................. איתקן משתה ושמחה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי בועל נדה כטמא מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי בועל <span style="color: red;">נידה</span> כטמא מת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בועל נדה כטמא <span style="color: red;">המת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בועל נדה <span style="color: red;">מטמא</span> מת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי ובועל</span> נדה כטמא <span style="color: red;">המת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי ובועל</span> נדה כטמא <span style="color: red;">המת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש מסיפא</span> בועל נדה כטמא מת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בועל <span style="color: red;">נידה</span> כטמא מת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> בועל <span style="color: red;">נידה</span> כטמא מת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בועל <span style="color: red;">נידה</span> כטמא מת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: מיתיבי בועל נדה כטמא <span style="color: red;">המת</span>

<b>וילנא</b>: מר בריה דרבינא כולה שתא הוה יתיב בתעניתא לבר מעצרתא ופוריא ומעלי יומא דכיפורי עצרת יום שניתנה בו תורה פוריא ימי משתה ושמחה כתיב מעלי יומא דכיפורי דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחדש וכי בתשעה (הם) מתענין והלא בעשירי מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשעה בו מעלה עליו הכתוב כאילו מתענה תשיעי ועשירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבינא כולה שתא הוה יתיב בתעניתא לבר מעצרתא ופוריא ומעלי יומא דכיפורי עצרת יום שניתנה בו תורה פוריא ימי <span style="color: red;">משת'</span> ושמחה כתיב מעלי יומא דכיפורי דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> בתשעה לחדש וכי בתשעה <span style="color: red;">הם</span> מתענין והלא בעשירי מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשעה בו מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> מתענה תשיעי ועשירי
<b>מינכן 6</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> כולה שתא יתיב בתעניתא לבר מעצרתא ופוריא ומעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי עצרתא</span> יום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">הוא</span> פוריא ימי משתה ושמחה כתיב מעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי</span> דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> בתשעה לחדש וכי בתשעה מתענין והלא בעשירי מתענין <span style="color: red;">אלא</span> לומר לך כל האוכל ושותה בתשעה <span style="color: red;">בו כאלו התענה</span> תשיעי ועשירי
<b>מינכן 95</b>: מר בריה <span style="color: red;">(ב)</span> דרבינא כולה שתא יתיב <span style="color: red;">בתענית' לבד מעצרת'</span> ופוריא ומעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי</span> עצרת יום שניתנה בו תורה פוריא <span style="color: red;">דמעיקרא להכי אתקין</span> מעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי</span> דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את נפשותיכם <span style="color: red;">(בני)</span> בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא בעשירי מתענין אלא לומר לך כל <span style="color: red;">האוכ'</span> ושותה בתשעה בו מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו מתענה תשיעי ועשירי
<b>קולומביה 294–295</b>: מר בריה דרבינא כולה שתא יתיב <span style="color: red;">תעניתא</span> לבר מעצרתא ופוריא ומעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי עצרתא הואיל ויום שנותנה</span> בו תורה פוריא <span style="color: red;">משום דאתעביד ביה ניסא</span> מעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי</span> דתני חייא בר רב <span style="color: red;">מדופתי</span> ועניתם את נפשותיכם בתשעה <span style="color: red;">לחודש</span> וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">אין</span> מתענין אלא <span style="color: red;">בעשירי אלא</span> לומר לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשיעי</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו נתענה בתשיעי ובעשירי</span>
<b>אנלאו 271</b>: מר בריה דרבינא כולה שתא יתיב <span style="color: red;">תעניתא</span> לבר מעצרתא ופוריא ומעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי עצרתא הואיל ויום</span> שניתנה בו תורה פוריא <span style="color: red;">משום דאתעביד ביה ניסא</span> מעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורא דתוני</span> בר רב <span style="color: red;">מדופתי</span> ועניתם את נפשותיכם בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">אין</span> מתענין אלא <span style="color: red;">בעסירי אלא</span> לומר לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשיעי</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו נתענה בתשיעי ובעשירי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> כולה שתא יתיב בתעניתא לבר מעצרתא ופוריא ומעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי</span> עצרת יום <span style="color: red;">שנתנה</span> בו תורה <span style="color: red;">פורים דמעיקרא להכי איתקין</span> מעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי</span> דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">בעשור</span> מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">??ב?תשעה</span> בו מעלה עליו הכתוב כאילו מתענה תשיעי ועשירי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא כולי</span> שתא יתיב בתעניתא לבר מעצרתא ופוריא ומעלי <span style="color: red;">יומי</span> דכיפורי עצרת יום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">ופוריא דמעיק' להכי איתקון ומעלי</span> יומא דכיפורי דתני חייא בר רב <span style="color: red;">מדיפתי ועיניתם</span> את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">אין</span> מתענין אלא <span style="color: red;">בעשירי אלא לומ'</span> לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשיעי</span> מעלה עליו הכתוב כאילו <span style="color: red;">נתענה</span> תשיעי ועשירי
<b>וטיקן 125</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> כולה שתא יתיב בתעניתא לבר מעצרתא ופוריא <span style="color: red;">ומ?על?..</span> יומא דכיפורי עצרת יום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">פורים דמעיקבא להכי איתקון</span> מעלי יומא דכיפורי דתני <span style="color: red;">חייה</span> בר רב <span style="color: red;">מדיפתי</span> ועניתם את נפשותיכם בתשעה <span style="color: red;">לחודש</span> וכי בתשעה <span style="color: red;">לחדש מיתענין</span> והלא <span style="color: red;">אין</span> מתענין אלא <span style="color: red;">בעשירי אלא</span> לומר לך כל האוכל ושותה בתשעה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאיל?ו? נתענה</span> תשיעי ועשירי
<b>וטיקן 134</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> כולה <span style="color: red;">שבתא</span> יתיב <span style="color: red;">בתעני'</span> לבר מעצרתא ופוריא ומעלי יומא דכיפורי עצרת יום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">פורי' דמעיקרא להכי איתקון</span> מעלי יומא דכיפורי דתני חייא בר רב מדפתי <span style="color: red;">וענית'</span> את נפשותיכם בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">בעשור מתעני' אלא לומ'</span> לך כל האוכל ושותה בתשעה <span style="color: red;">בו</span> כאילו מתענה תשיעי ועשירי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">..................</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">כול?ה?</span> שתא יתיב <span style="color: red;">בתעני.. לב?ר?.. ....... ..?ר?תא ..פ.. .............</span> יומא <span style="color: red;">דכפורי ע?צר?תא</span> יום שניתנה בו תורה פוריא ימי <span style="color: red;">משת' ושמ?חה? כתי' מע?ל?י</span> יומא <span style="color: red;">?ד?כיפור?י?..?ני?..?יי?.. ....................... ..?י?תם</span> את <span style="color: red;">נפשותיכ..</span> בתשעה וכי בתשעה <span style="color: red;">מת.. ....... ..לא ....... ..ירי מתע.. א.. .......................... ..שותה</span> בתשעה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת?ו'? כאלו מ?ת?ענה</span> תשיעי <span style="color: red;">וע.. .......</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">מור</span> בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> כולה שתא יתיב בתעניתא לבר מעצרתא ופוריא ומעלי יומא דכיפורי עצרת יום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">פורים דמעיקרא להכי איתקון</span> מעלי יומא <span style="color: red;">דיומא</span> דכיפורי <span style="color: red;">דתנ?י?</span> חייא בר רב <span style="color: red;">מדיפתי כת' ועני?ת?ם</span> את נפשותיכם בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">אין</span> מתענין אלא <span style="color: red;">בעשירי אלא</span> לומר לך כל האוכל <span style="color: red;">וש?ו?תה בתשיעי מ?עלה?</span> עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">נתענה</span> תשיעי ועשירי
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: מר בריה <span style="color: red;">ד?ר?בנא ..................................................</span> ופוריא ומעלי יומא דכיפורי עצרת יום <span style="color: red;">ש.. .................................................. איתקון</span> מעלי יומא דכיפורי <span style="color: red;">דתאני ח.. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">...... ..נא</span> כולה <span style="color: red;">שתה</span> יתיב <span style="color: red;">בתעניתה</span> לבר מעצרתא ופוריא <span style="color: red;">..?ע?לי</span> יומא <span style="color: red;">...............</span> עצרת יום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">פורים דמעקבה להכי אתקון</span> מעלי יומא דכיפורי דתני <span style="color: red;">חיי?ה?</span> בר רב <span style="color: red;">מד?פ?תי</span> ועניתם את נפשותיכם בתשעה וכי <span style="color: red;">ב?תשעה? מתעני?ן? והל?א? אין</span> מתענין אלא <span style="color: red;">בעשרה אלא ל?ו?מר</span> לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בת?שע?.. ....... [מבעוד יום] ...... ..ה ?על?יו</span> הכתוב כאילו <span style="color: red;">מתע?נ?ה תש?י?עי</span> ועשירי

<b>וילנא</b>: רב יוסף ביומא דעצרתא אמר עבדי לי עגלא תלתא אמר אי לא האי יומא דקא גרים כמה יוסף איכא בשוקא רב ששת כל תלתין יומין מהדר ליה תלמודיה ותלי וקאי בעיברא דדשא ואמר חדאי נפשאי חדאי נפשאי לך קראי לך תנאי איני והא"ר אלעזר אילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי מעיקרא כי עביד איניש אדעתא דנפשי' קא עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף ביומא <span style="color: red;">דעצרת</span> עבדי <span style="color: red;">לה</span> עגלא תלתא <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא האי יומא דקא גרים כמה יוסף <span style="color: red;">איכ' בשוק'</span> רב ששת כל תלתין יומין מהדר ליה תלמודיה ותלי וקאי בעיברא דדשא <span style="color: red;">ואמ</span> חדאי נפשאי חדאי נפשאי לך קראי לך תנאי איני והא"ר <span style="color: red;">אליעז'</span> אילמלא <span style="color: red;">תור'</span> לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חוקות</span> שמים וארץ לא שמתי מעיקרא כי עביד איניש אדעתא <span style="color: red;">דנפשיה</span> קא עביד
<b>מינכן 6</b>: רב יוסף ביומא דעצרתא <span style="color: red;">עביד עיגלא תילתא אמ' אילאו תורה</span> כמה יוסף איכא בשוקא רב ששת כל תלתין יומין מהדר ליה <span style="color: red;">לתלמודיה</span> ותלי <span style="color: red;">נפשיה בעבורא</span> דדשא <span style="color: red;">ואמ'</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> לך קראי לך תנאי איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אלמלא</span> תורה לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי מעיקרא כי עביד איניש <span style="color: red;">אדעתיה דנפשיה</span> עביד
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">[ביומא] דמעצרתא</span> עבדי <span style="color: red;">ליה עיגלא תילתא אמ' לאו</span> האי יומא <span style="color: red;">דגרם ליה</span> כמה יוסף איכא בשוקא רב ששת כל תלתין יומין מהדר <span style="color: red;">לתלמודיה</span> ותלי וקאי <span style="color: red;">בעיבר'</span> דדשא <span style="color: red;">אמ' ?ח?ד?אי נפש</span> לך קראי לך תנאי איני והא"ר אלעזר <span style="color: red;">אלמלא</span> תורה <span style="color: red;">(תור')</span> לא <span style="color: red;">נתקיימה</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">עיקר</span> כי <span style="color: red;">ע?ב?..?ד?</span> איניש אדעתא <span style="color: red;">דנפשיה</span> עביד
<b>קולומביה 294–295</b>: רב יוסף ביומא דעצרתא <span style="color: red;">עביד</span> עגלא <span style="color: red;">תולתא אמ' מן גרם לו לאו תורה</span> כמה יוסף איכא בשוקא רב <span style="color: red;">שישת</span> כל <span style="color: red;">תולתין קמי</span> מהדר תלמודיה <span style="color: red;">ותאלי נפשיה בעיבורא דדשי ורק יד</span> ואמר חדאי <span style="color: red;">נפש</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> לך קראי לך תנאי איני <span style="color: red;">והאמ' ר' אליעזר אלמלא</span> תורה לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">עיקר מיהת</span> כי עביד <span style="color: red;">לנפשיה</span> עביד
<b>אנלאו 271</b>: רב יוסף ביומא דעצרתא <span style="color: red;">עאביד ?ע?ג?לא</span> תלתא <span style="color: red;">אמ' מאן גרם לי לאו תורה</span> כמה יוסף איכא בשוקא רב ששת כל תלתין יומין מהדר תלמודיה <span style="color: red;">ותאלי נפשיה בעיבורא</span> דדשא <span style="color: red;">ורקיד</span> ואמר חדאי <span style="color: red;">נפש</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> לך קראי לך תנאי איני <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אלמלא</span> תורה לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חוקות</span> שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">עיקר מיהת</span> כי עביד <span style="color: red;">לנפשיה</span> עביד
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף ביומא דעצרתא <span style="color: red;">עבדו ליה</span> עגלא <span style="color: red;">תילתא אמ'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> האי יומא <span style="color: red;">מאן גרם לי</span> כמה יוסף איכא בשוקא רב ששת כל תלתין יומין מהדר ליה <span style="color: red;">תלמודא</span> ותלי וקאי בעיברא דדשא <span style="color: red;">אמ'</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> לך קראי לך תנאי איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אלעזר אילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנא'</span> אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">וגו' עיקר</span> כי עביד איניש אדעתא <span style="color: red;">דנפשיה</span> עביד
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב יוסף ביומא דעצרתא <span style="color: red;">עבדו ליה עיגלא תולתא אמ'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> האי יומא <span style="color: red;">מאן ?גר?ם? לי פוק חזי</span> כמה יוסף איכא בשוקא רב ששת כל תלתין יומין מהדר ליה <span style="color: red;">לתלמודיה ותאלי קאי בעיבורה דרשא אמ'</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> לך קראי לך תנאי איני <span style="color: red;">והאמ' ר' א(ע)[ל]עזר אילמלי</span> תורה לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חוקות</span> שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">עיקר</span> כי עביד איניש אדעתא <span style="color: red;">דנפשיה</span> קא עביד
<b>וטיקן 125</b>: רב יוסף ביומא דעצרתא <span style="color: red;">עבדו ליה</span> עגלא <span style="color: red;">תולתא אמ' אילאו</span> האי יומא <span style="color: red;">מאן גרם לי</span> כמה יוסף איכא בשוקא רב ששת כל <span style="color: red;">תלתי?ן?</span> יומין מהדר ליה <span style="color: red;">לתלמודיה</span> ותלי וקאי <span style="color: red;">בעבורא</span> דדשא <span style="color: red;">אמ'</span> חדאי <span style="color: red;">נפשי</span> חדאי <span style="color: red;">נפשי</span> לך קראי לך תנאי איני <span style="color: red;">והא אמ' ר' (?אל?.. ........)</span> אלעזר אילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חק' שמ' וא'</span> לא <span style="color: red;">שמ' עיקר</span> כי עביד איניש אדעתא <span style="color: red;">דנפשיה</span> קא עביד
<b>וטיקן 134</b>: רב יוסף ביומא דעצרתא <span style="color: red;">עבדו ליה עיגלא תילתא א'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> האי יומא <span style="color: red;">וק'</span> גרים <span style="color: red;">לה</span> כמה יוסף <span style="color: red;">כי אנא</span> בשוקא רב ששת כל תלתין יומין מהדר <span style="color: red;">לתלמודאי ותאלי</span> וקאי <span style="color: red;">בעבורא</span> דדשא <span style="color: red;">א'</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> לך קראי לך תנאי איני והא"ר אילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם <span style="color: red;">חוקות שמי'</span> וארץ לא שמתי <span style="color: red;">עיקר</span> כי עביד איניש אדעתא דנפשי' עביד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: רב יוסף ביומא דעצרתא <span style="color: red;">עביד עיגלא תילתא אמ' אי לאו תו?ר?ה</span> כמה יוסף איכא בשוקא רב ששת כל תלתין <span style="color: red;">יומי?ן?</span> מהדר ליה <span style="color: red;">לתלמודיה</span> ותלי <span style="color: red;">נפשיה בעיבורא דד?ש?א ואמ'</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> לך קראי לך תנאי איני <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א?ל?מלא ת..?ה?</span> לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">ש"נ</span> אם <span style="color: red;">..א ברית.. ........... ..?ל?ה חק?ו?ת</span> שמים וארץ לא שמתי מעיקרא כי עביד איניש <span style="color: red;">א?דע?תא דנפשי?ה? ע?בי?ד</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: רב יוסף <span style="color: red;">?ב?י?ו?מא</span> דעצרתא <span style="color: red;">עבדו ליה עיג?ל?א תולתא אמ'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> האי יומא <span style="color: red;">מן גרם לי כמא</span> יוסף איכא בשוקא רב ששת כל תלתין יומין <span style="color: red;">הוה</span> מהדר ליה <span style="color: red;">ל?תל?מודיה ו?ת?אלי נפשיה</span> בעיברא דדשא <span style="color: red;">ורקיד ואמ' חדיי נפש חדיי נפש</span> לך קראי לך תנאי איני <span style="color: red;">והאמ' ר' אלעז' אילמלי</span> תורה לא נתקיימו שמים <span style="color: red;">וא..?ץ? שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">ו..' עיקר מיהת</span> כי עביד איניש אדעתא <span style="color: red;">דנפשיה</span> עביד
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">?רב י?וסף</span> ביומא דעצרתא <span style="color: red;">עבדו ליה ..................................................</span> יוסף איכא בשוקא רב ששת כל <span style="color: red;">תלת?י?.. ..................................................</span> דדשא <span style="color: red;">אמ'</span> חדאי <span style="color: red;">נפש</span> חדאי <span style="color: red;">נפש ל.. ..................................................</span> לא <span style="color: red;">נתקימו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא <span style="color: red;">בר.. ..................................................</span> אדעתא <span style="color: red;">דנפשיה</span> עביד
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">\?</span> רב יוסף <span style="color: red;">....................... ..בדו ..?י?ה ע?י?גלא</span> תלתא <span style="color: red;">אמ' א?י? ל?א?ו [+נ'א' תור?ה?+]</span> האי יומא <span style="color: red;">מן</span> גרים <span style="color: red;">לי כמ?ה י?.. ......................... ..?ר?ב</span> ששת כל תלתין יומין מהדר ליה <span style="color: red;">לת?ל?מודי?ה? ותאלי ו?ק?.. .................................. ?ח?דאי נפש</span> חדאי <span style="color: red;">נפש [לך]</span> קראי לך תנאי איני <span style="color: red;">והא אמ'.. .................................... ?נ?ית?קיימו? ש?מ?ים</span> וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא <span style="color: red;">ברית..</span> יומם ולילה <span style="color: red;">.................................. ?ע?יקר</span> כי עביד איניש אדעתא <span style="color: red;">דנפשיה</span> עביד

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי ולמאי דקאמר ר' אליעזר נמי י"ט רשות אית ליה פירכא ומה י"ט שהתיר בו מלאכה של רשות לא התיר שבות שעמה שבת שלא התיר בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי ולמאי דקאמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">יום טוב</span> רשות אית ליה פירכא ומה <span style="color: red;">יום טוב</span> שהתיר בו מלאכה של רשות לא התיר שבות שעמה שבת שלא התיר בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולמאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' אליעזר נמי אית ליה פירכא ומה <span style="color: red;">יום טוב</span> שהתיר בו מלאכה של רשות לא התיר שבות <span style="color: red;">עמה</span> שבת שלא התיר <span style="color: red;">(ש)</span> בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">למאי דקא"ר</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">יום טוב</span> רשות אית ליה פירכא ומה <span style="color: red;">יום טוב שהתרתה</span> בו <span style="color: red;">אפי' מלאכת הרשות</span> לא <span style="color: red;">התרת בה [שבות</span> שעמה שבת שלא <span style="color: red;">התרת'</span> אלא מלאכה <span style="color: red;">של] (אבל) מלאכה</span> של מצוה אינו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולמאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">איכתי איכא למפרך</span> ומה <span style="color: red;">יום טוב שהתירו</span> בו <span style="color: red;">אפלו</span> מלאכה <span style="color: red;">שמשום</span> רשות לא התיר שבות שעמה שבת שלא התיר בה אלא מלאכה <span style="color: red;">שמשום</span> מצוה אינו
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב אשי ולמאי <span style="color: red;">דקא אמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">איכתי איכא למיפרך</span> ומה <span style="color: red;">יום טוב שהתירו</span> בו <span style="color: red;">אפילו</span> מלאכה <span style="color: red;">שמשום</span> רשות לא התיר שבות שעמה שבת שלא התיר בה אלא מלאכה <span style="color: red;">שמשום</span> מצוה אינו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">למאי דקאמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">יום טוב</span> רשות אית ליה פירכא <span style="color: red;">מה יום טוב שהתרת'</span> בו <span style="color: red;">אפילו מלאכת הרשות</span> לא <span style="color: red;">התרת</span> שבות <span style="color: red;">שעמ[ה]</span> שבת שלא <span style="color: red;">התרתה</span> בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">למאי דקאמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">[שמחת] יום טוב</span> רשות אית ליה פירכא <span style="color: red;">מה יום שהתרתה אפילו</span> מלאכה <span style="color: red;">דרשות</span> לא <span style="color: red;">התרתה</span> שבות שעמה שבת שלא <span style="color: red;">התרתה בו</span> אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">למאי דקא אמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">[..חת] יום טוב</span> רשות אית ליה פירכא <span style="color: red;">מה יו?ם? טוב שהותרה</span> בו <span style="color: red;">אפילו למלאכה דרשות</span> לא <span style="color: red;">הותרה</span> שבות שעמה שבת שלא <span style="color: red;">הותרתה</span> בה אלא <span style="color: red;">למלאכה שלמצוה</span> אינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">למאי דקא"ר אלעזר</span> נמי <span style="color: red;">יום טו'</span> רשות אית ליה פירכא <span style="color: red;">מה יום טוב (שלא) הותרה</span> בו מלאכה <span style="color: red;">דרשות</span> לא <span style="color: red;">הותרה בו</span> שבות שעמה שבת שלא <span style="color: red;">היתרתה</span> בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">........... ..שי</span> ולמאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אי?ת? לי?ה?</span> פירכא ומה <span style="color: red;">יום טוב</span> שהתיר בו מלאכה של <span style="color: red;">..שות</span> לא <span style="color: red;">.......</span> שבות שעמה שבת שלא התיר בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולמאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">יום טוב</span> רשות <span style="color: red;">אכתי</span> אית ליה פירכא ומה <span style="color: red;">יום טוב שהיתרתה</span> בו <span style="color: red;">אפילו</span> מלאכה <span style="color: red;">דרש..ת</span> לא <span style="color: red;">היתרתה</span> שבות <span style="color: red;">שעימה</span> שבת שלא <span style="color: red;">היתרתה</span> בה <span style="color: red;">אל?א?</span> מלאכה <span style="color: red;">שלמצוה</span> אינו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א?ש?.. .............................</span> נמי <span style="color: red;">יו..?ט?וב</span> רשות אית ליה <span style="color: red;">פי.. ........ ..מה יום טוב שהותרה</span> בו <span style="color: red;">?א?.. ..................... דרשות</span> לא <span style="color: red;">ה..תרה</span> שבות <span style="color: red;">שעימה</span> שבת שלא <span style="color: red;">התרת.. ......</span> אלא <span style="color: red;">מל.. ....................</span> אינו

<h2>דף סט.</h2>

<b>וילנא</b>: למאי אילימא לטומאתם האי טומאת שבעה כתיב ביה והאי טומאת שבעה כתיב ביה אלא לאו למחנותם ומדסיפא למחנותם הוי רישא נמי למחנותם מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי אילימא לטומאתם האי טומאת שבעה כתיב ביה והאי טומאת שבעה כתיב ביה אלא לאו <span style="color: red;">למנוחתם</span> ומדסיפא <span style="color: red;">למנוחתם</span> הוי רישא נמי <span style="color: red;">למנוחתם</span> מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>מינכן 6</b>: למאי אילימא לטומאתם האי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה והאי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא לאו למחנותם <span style="color: red;">ומדסופה</span> למחנותם הוי רישא נמי למחנותם <span style="color: red;">לא לעולם לטומאתם וסופה איצטריכא ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שהוא מטמא משכב ומושב טומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין</span>
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">אילימ' לטומאה מאי טומאה כתיבא</span> ביה אלא לאו למחנותם ומדסיפא למחנותם רישא נמי למחנותם מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לאו למחנותם <span style="color: red;">ומדסופה</span> למחנותם <span style="color: red;">רישה</span> נמי למחנותם <span style="color: red;">לא לטומאתן לטומאתן בהדיא כת' בהו האי טומאת שבעה והאי טומאה שבעה סופה אצטריכא ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שהוא מטמא משכב ומושב טומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לאו למחנותם <span style="color: red;">ומדסופה</span> למחנותם <span style="color: red;">רישה</span> נמי למחנותם <span style="color: red;">לא לטומאתם בהדיא כת' בהו האי טומאת שבעה והאי טומאת שבעה סופה אצטריכה ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שהוא מטמא משכב ומושב טומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למאי <span style="color: red;">אילימ' לטומאתן פשיט'</span> האי טומאת שבעה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה והאי טומאת שבעה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">(והאי טו)</span> אלא לאו למחנותם ומדסיפא למחנותם רישא נמי למחנותם מידי איריא <span style="color: red;">(ק)[ה]א</span> כדאיתא והא כדאיתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: למאי <span style="color: red;">אי נימא לטומאתן האי</span> טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא לאו למחנותם <span style="color: red;">מדסיפא</span> למחנותם רישא נמי למחנותם מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>וטיקן 125</b>: למאי אילימא <span style="color: red;">לטומאתן</span> האי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה והאי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא לאו למחנותם <span style="color: red;">..?מ?..?י?פא</span> למחנותם <span style="color: red;">ראשא</span> נמי למחנותם <span style="color: red;">ומאי [מי?די?]</span> איריא <span style="color: red;">האי כדאיתיה והאי כדאיתיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: למאי <span style="color: red;">אלימ' לטומ'</span> האי <span style="color: red;">טומא'</span> שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה והאי <span style="color: red;">טומא'</span> שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא לאו למחנותם <span style="color: red;">ומדסי'</span> למחנותם רישא למחנותם מידי איריא <span style="color: red;">האי כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: למאי <span style="color: red;">אינימא לטמאתם</span> האי <span style="color: red;">טמאת.. ............. ..?ת?י'</span> ביה והאי טומאת שבעה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">[?אל?א</span> לאו למחנותם <span style="color: red;">...</span> רישא נמי <span style="color: red;">למח?נותם?] לעולם לטמאתם וסופא איצטריכא ליה אלא שחמ?ו?..?מ?מנו בועל נדה שהוא מטמא משכב ומושב טומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין</span>

<b>וילנא</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' אליעזר שבות דמצוה עדיף ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר שבות דמצוה עדיף ליה
<b>מינכן 6</b>: דין שלא <span style="color: red;">התיר</span> שבות שעמה ור' אליעזר שבות דמצוה עדיף ליה
<b>מינכן 95</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' אליעזר <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דין שלא <span style="color: red;">התיר</span> שבות <span style="color: red;">שעימה</span> ור' אליעזר <span style="color: red;">אומ' לך אפילו הכי</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפה</span>
<b>אנלאו 271</b>: דין שלא <span style="color: red;">התיר</span> שבות שעמה ור' אליעזר <span style="color: red;">אמר לך אפילו הכי</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' אליעזר <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שבות דמצוה עדיף
<b>וטיקן 109 ב</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' אליעזר <span style="color: red;">אפילו הכי</span> שבות דמצוה עדיף
<b>וטיקן 125</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' אליעזר <span style="color: red;">אפילו הכי</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפא</span>
<b>וטיקן 134</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' <span style="color: red;">אליע' אפי' הכי הות'</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: דין שלא <span style="color: red;">התיר</span> שבות <span style="color: red;">שעמ?ה ור'? אלעזר</span> שבות <span style="color: red;">דמצו?ה?</span> עדיף ליה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: דין שלא תתיר שבות <span style="color: red;">שעימה</span> ור' אליעזר <span style="color: red;">אמ' לך אפילו הכי</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: דין שלא <span style="color: red;">??ת?תיר</span> שבות <span style="color: red;">שעימה</span> ור' <span style="color: red;">ליע?ז?ר אפילו הכי ?ש?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי אליעזר ומה לי אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת דאיתעביד ליה מצוה לא ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת אמר לו ר' עקיבא דמה לי אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת שהרי דחתה שחיטה את השבת תאמר ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת שלא דחתה שחיטה את השבת דבר אחר שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל את השבת למפרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת <span style="color: red;">דאיתעבד</span> ליה מצוה לא ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת אמר לו ר' עקיבא <span style="color: red;">ומה</span> אם דחו מכשירי מצוה שלאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> את <span style="color: red;">השב</span> שהרי דחתה <span style="color: red;">שחיט'</span> את השבת תאמר ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת שלא דחתה שחיטה את השבת דבר אחר שמא ימצא זבח פסול <span style="color: red;">ונמצ'</span> מחלל את השבת למפרע
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת <span style="color: red;">דאיתעבד</span> ליה מצוה לא ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">דאכתי לא איתעביד מצוה אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושע מה</span> לי דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת שהרי דחתה שחיטה את השבת ידחו מכשירי מצוה שלפני <span style="color: red;">מצוה</span> את השבת שלא דחתה שחיטה את השבת דבר אחר שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת לא ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושע מה לידחו</span> מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת שהרי <span style="color: red;">דחת</span> שחיטה את השבת ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">שהרי לא דחת</span> שחיטה את השבת דבר אחר שמא ימצא <span style="color: red;">דבר</span> פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת <span style="color: red;">דאתעביד לה</span> מצוה לא ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">דאיכתי לא אתעביד מצוה אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושע מה</span> לי <span style="color: red;">דאחו</span> מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת שהרי דחתה שחיטה <span style="color: red;">שבת</span> ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת שלא דחתה שחיטה <span style="color: red;">שבת</span> דבר אחר שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר אם דחו מכשירי מצוה <span style="color: red;">?שלאח?ר?</span> שחיטה את השבת <span style="color: red;">דאתעביד</span> ליה מצוה לא ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">דאכתי לא אתעביד מצוה אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושע מה</span> לי דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת שהרי דחתה שחיטה <span style="color: red;">שבת</span> ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת שלא דחתה שחיטה <span style="color: red;">שבת ד'א'</span> שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אליעזר אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת לא ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושע מה</span> לי דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת שהרי <span style="color: red;">ככר דחת</span> שחיטה את השבת ידחו מכשירי מצוה שלפני <span style="color: red;">שחיט'</span> את השבת <span style="color: red;">שהרי לא דחת</span> שחיטה את השבת <span style="color: red;">ד"א</span> שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושע מה לדחו</span> מכשירי מצוה <span style="color: red;">של אחר</span> שחיטה את השבת שהרי <span style="color: red;">דחת</span> שחיטה את השבת ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">שהרי לא דחת</span> שחיטה את השבת דבר אחר שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">[מה]</span> אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת לא ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושע מה לדחו</span> מכשירי מצוה <span style="color: red;">של?א?חר</span> שחיטה את השבת שהרי <span style="color: red;">דחת</span> שחיטה את השבת ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה <span style="color: red;">?את?..?ש?בת [שהרי לא דחה</span> את <span style="color: red;">השבת]</span> דבר אחר שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל את השבת <span style="color: red;">למפריע</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר אליע'</span> אם דחו מכשירי מצוה <span style="color: red;">(שלפני) אחר שחיט'</span> את <span style="color: red;">השב'</span> לא <span style="color: red;">ידחה</span> מכשירי <span style="color: red;">מצו'</span> שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושע מה ( לידחו</span> מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">ד'א'</span> שמא ימצא זבח פסול <span style="color: red;">ונמצ'</span> מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> אליעזר <span style="color: red;">א?ם?</span> דחו מכשירי מצוה <span style="color: red;">שלא(..)חר</span> שחיטה את השבת <span style="color: red;">דאיתכו לי?ה?</span> מצוה לא <span style="color: red;">ידח..</span> מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">דלא איהבי מצוה אמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">יהוש?ע? מה</span> לי דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת <span style="color: red;">ש?הרי?</span> דחתה שחיטה את <span style="color: red;">השב?ת?</span> ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">ש?ל?א ........</span> שחיטה את השבת דבר <span style="color: red;">אח?ר?</span> שמא ימצא זבח <span style="color: red;">פסו?ל?</span> ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אליעזר אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת <span style="color: red;">דאיתעבידא לה המצוה</span> לא ידחו מכשירי <span style="color: red;">מ..ה</span> שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">דאכתי לא איתעבידא לה המצוה אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושע מה</span> לי דחו מכשירי מצוה <span style="color: red;">של אחר</span> שחיטה את השבת שהרי <span style="color: red;">דחת השחיטה</span> את <span style="color: red;">הש?בת?</span> ידחו מכשירי מצוה שלפני <span style="color: red;">ש?ח?</span> את השבת <span style="color: red;">שהרי לא נדחת שבת עדיין</span> דבר אחר שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. ..................................................</span> את השבת לא ידחו מכשירי מצוה <span style="color: red;">ש.. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">[תנ..] ... ליעזר</span> אם <span style="color: red;">?ד?.. ..... ..?מ?כשירי</span> מצוה שלאחר שחיטה את השבת <span style="color: red;">.................... ..ירי מצו?ה?</span> שלפני שחיטה את השבת <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">?ר'? יהושע ?מה ליד?..ו</span> מכשירי <span style="color: red;">........ שלאח.. ............. ..את</span> השבת שהרי <span style="color: red;">דחת</span> שחיטה את השבת ידחו מכשירי מצוה שלפני <span style="color: red;">............. ..את</span> השבת <span style="color: red;">שהרי לא דחת</span> שחיטה את השבת דבר אחר שמא ימצא זבח <span style="color: red;">[פס[ו[ל] ?ונ?מצא ..חלל שב?ת?</span> למפרע

<b>וילנא</b>: אי הכי משחט נמי לא נשחט שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל את השבת למפרע אלא הא אמר ליה ברישא ופרכיה והדר א"ל הך דמה לי אם דחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי משחט נמי לא נשחט שמא ימצא זבח פסול <span style="color: red;">ונמצ'</span> מחלל את השבת למפרע אלא הא אמר ליה ברישא <span style="color: red;">ופרכוה</span> והדר <span style="color: red;">אמר ליה</span> הך דמה אם דחו
<b>מינכן 6</b>: אי הכי <span style="color: red;">מישחט</span> נמי לא נשחט שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע אלא הא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא ופרכיה והדר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הך
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">לשחוט</span> נמי לא <span style="color: red;">[ל]ישחוט</span> שמא ימצא <span style="color: red;">(ב) דבר</span> פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע אלא <span style="color: red;">ברישא א"ל הוא</span> ופרכיה והדר א"ל <span style="color: red;">מה לידחו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">מישחט</span> נמי לא <span style="color: red;">נישחוט</span> שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע אלא הא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא ופרכיה והדר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הך
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">מישחט</span> נמי לא <span style="color: red;">נישחוט</span> שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע אלא הא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא ופרכיה והדר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הך <span style="color: red;">השיב ר' עקיבה הזאה תוכיח וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי <span style="color: red;">נישחט</span> נמי לא <span style="color: red;">נשחוט</span> שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע אלא <span style="color: red;">ברישא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> ופרכיה והדר <span style="color: red;">אמ' ליה מה</span> לי דחו
<b>וטיקן 109 ב</b>: אי הכי <span style="color: red;">מישחט</span> נמי לא <span style="color: red;">נישחוט</span> שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע אלא <span style="color: red;">ברישא</span> הא <span style="color: red;">אמ' לה ופרכוה</span> והדר <span style="color: red;">אמ' ליה לידחו</span>
<b>וטיקן 125</b>: אי הכי <span style="color: red;">מישחט ........ ..א נישחוט שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל את השבת למפריע (איהכי מישחט</span> נמי <span style="color: red;">לא) (ני.. ............ ..?מ?א</span> ימצא זבח פסול ונמצא מחלל את השבת <span style="color: red;">למפריע)</span> אלא <span style="color: red;">ברישא</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ופרכיה והדר <span style="color: red;">.............. ..דחו</span>
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי משחט נמי לא <span style="color: red;">נשחוט</span> שמא <span style="color: red;">ימצ'</span> זבח פסול <span style="color: red;">ונמצ'</span> מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע אלא <span style="color: red;">ברישא יפרכיה</span> והדר א"ל <span style="color: red;">מה לידחו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: אי הכי <span style="color: red;">מישחט</span> נמי לא <span style="color: red;">נישחט</span> שמא <span style="color: red;">..... פסו?ל?</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> משחט נמי לא <span style="color: red;">לישחוט</span> שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל <span style="color: red;">שבת</span> למפרע אלא <span style="color: red;">ברישא</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ופרכיה והדר <span style="color: red;">?א?מ' ליה מה</span> לי דחו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: אי <span style="color: red;">הכ.. ...... ..שחט</span> נמי לא <span style="color: red;">נישחוט</span> שמא ימצא <span style="color: red;">זב.. .....</span> פסול ונמצא <span style="color: red;">..לל</span> את השבת למפרע אלא <span style="color: red;">ברישא</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ופרכ.. ...... ..הדר ..... ליה מה לידח?ו?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: השיב ר"ע ואמר הזאה תוכיח וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמר</span> הזאה תוכיח וכו'
<b>מינכן 6</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאה תוכיח
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הזאה תוכיח <span style="color: red;">וכו' א"ר אליעזר ועליה אני דן</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאה תוכיח <span style="color: red;">שה[יא] מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על אילו שא'ע'פ' שהיא מצוה ואינן אלא משום שבות אינן דוחין את השבת אמ' ר' אליעזר ועליה אני דן ומה שחיטה שהיא משום מלאכה דוחה את השבת הזאה שמשום שבות אינו דין שתדחה את השבת אמ' לו ר' עקיבה אחליף ומה אם הזאה שמשום שבות אינה דוחה את השבת שחיטה שמשום מלאכה אינו דין שלא תדחה את השבת אמ' לו ר' אליעזר עקיבה עקרתה מה שכת' בתורה בין הערבים במועדו בין בחול בין בשבת אמ' לו הבא לי מועד לאילו כמועד לשחיטה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאה תוכיח <span style="color: red;">שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת וכול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">השי' ר' עקיבא</span> הזאה תוכיח <span style="color: red;">שהיא מצוה משום שבות ואינה דוחה את השבת אף אתה אל תתמה על אילו שאעפי שהיא מצוה והיא משום שבות אינן דוחין את השבת א"ראליעזר ועליה אני דן ומה אם שחיטה שהיא משום מלאכה דוח' את השבת הזאה שמשום שבות אינו דין שתדחה את השבת א"ר עקיבא חילוף הדב' ומה הזאה שמשום שבות אינה דוח' את השבת שחיטה שמשום מלאכה אינו די' שלא תדח' את השבת א' לו ר'אליעז' עקרתה מה שכת' בתורה בין הערבים במועדו בין בחול בין בשבת א' לו הביא לי מועד ( לאילו כמועד לשחיטה</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאה <span style="color: red;">תו.. .................................................. את השבת וג'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר לו ר' אליעזר עקיבא בשחיטה השבתני בשחיטה תהא מיתתו אמר לו ר' אל תכפירני בשעת הדין כך מקובלני ממך הזאה שבות היא ואינה דוחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר עקיבא בשחיטה השבתני בשחיטה תהא מיתתו אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> אל תכפירני בשעת הדין כך מקובלני ממך <span style="color: red;">הזא'</span> שבות היא ואינה דוחה את השבת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ועליה אני דן ומה אם שחיטה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר עקיבא בשחיטה <span style="color: red;">הושבתני</span> בשחיטה תהא מיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אל <span style="color: red;">תכפרני</span> בשעת הדין כך מקובלני ממך <span style="color: red;">הזא(ת)[ה] שבות(..)</span> ואינה דוחה את השבת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span> אמר לו ר' <span style="color: red;">עקיבה עקיבה</span> בשחיטה <span style="color: red;">הישבתני</span> בשחיטה תהא מיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אל <span style="color: red;">תכפריני</span> בשעת הדין כך <span style="color: red;">מקובלאני</span> ממך הזאה שבות היא ואינה דוחה השבת
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר <span style="color: red;">עקיבה</span> בשחיטה <span style="color: red;">הושבתני</span> בשחיטה תהא מיתתו אמר לו <span style="color: red;">[ר']</span> אל <span style="color: red;">תכפריני</span> בשעת הדין כך <span style="color: red;">מקובל אני</span> ממך הזאה שבות היא ואינה דוחה את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר עקיבא בשחיטה השבתני בשחיטה תהא מיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אל <span style="color: red;">תכפרני</span> בשעת הדין כך מקובלני ממך הזאה שבות <span style="color: red;">ואינו</span> דוחה את השבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר <span style="color: red;">עקיבה</span> בשחיטה <span style="color: red;">הושבתני</span> בשחיטה תהא מיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אל <span style="color: red;">תכפריני</span> בשעת הדין כך מקובלני <span style="color: red;">אני</span> ממך הזאה שבות ואינה דוחה את השבת
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר <span style="color: red;">עקיבה</span> בשחיטה <span style="color: red;">הישבתני</span> בשחיטה תהא <span style="color: red;">מי?ת?תו אמ'</span> לו <span style="color: red;">[ר']</span> אל <span style="color: red;">תכפרני</span> בשעת הדין <span style="color: red;">מקובל אני</span> ממך הזאה שבות ואינה דוחה את השבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א'</span> לו ר' <span style="color: red;">אלי'</span> עקיבא <span style="color: red;">בשחיט' הושבתני בשחיט'</span> תהא מיתתו <span style="color: red;">א'לו</span> ר' <span style="color: red;">תכפרני</span> בשעת הדין <span style="color: red;">כי</span> כך מקובלני ממך הזאה <span style="color: red;">שבו' ואינ'</span> דוחה את השבת
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר <span style="color: red;">עקיבה (עקרתה)</span> בשחיטה <span style="color: red;">הישבתני</span> בשחיטה תהא מיתתו <span style="color: red;">אמ' ל..</span> ר' אל <span style="color: red;">תכפרני</span> בשעת הדין כך מקובלני ממך הזאה שבות ואינה דוחה את השבת
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: אמר לו ר' <span style="color: red;">ליעזר עקיבה ע.. .................................................. בשבת</span> אמר לו <span style="color: red;">הבא לי מועד לאילו כ.. .................................................. שאפשר לה ליעשות מערב שבת אי?נ?.. .................................................. עקיבה בשחיטה הישבתו בשחיט?ה?.. ..................................................</span> הדין מקובלני ממך הזאה שבות <span style="color: red;">ו?א?.. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">ליעזר עקיבה</span> בשחיטה <span style="color: red;">הישבתני</span> בשחיטה תהא מיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אל <span style="color: red;">תכפ[י]רני</span> בשעת הדין <span style="color: red;">[כך]</span> מקובלני ממך הזאה שבות ואינה דוחה את השבת

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דהוא אגמרי' מאי טעמא קא הדר ביה אמר עולא רבי אליעזר כי אגמריה הזאה דתרומה אגמריה דתרומה גופה לא דחיא שבת ר"ע נמי כי אותביה הזאה דתרומה אותביה שהיא מצוה והיא משום שבות והוא סבר הזאה דפסח קא מותיב ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר דהוא <span style="color: red;">אגמריה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא הדר ביה אמר עולא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> כי אגמריה הזאה דתרומה אגמריה דתרומה גופה לא דחיא שבת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> נמי כי אותביה הזאה <span style="color: red;">דתרומ'</span> אותביה שהיא מצוה והיא משום שבות והוא סבר <span style="color: red;">חזאה</span> דפסח קא מותיב ליה
<b>מינכן 6</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דאיהו אגמריה</span> מאי טעמא קא הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כי אגמריה הזאה דתרומה אגמריה <span style="color: red;">והזאה</span> דתרומה לא דחיא שבת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> נמי כי אותביה הזאה דתרומה <span style="color: red;">אותביה</span> והוא סבר הזאה דפסח קא מותיב ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאחר דאגמריה</span> מאי טעמא קא <span style="color: red;">פריך אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הזאת</span> דתרומה <span style="color: red;">(דתרו) אגמריה</span> דתרומה גופה לא דחיא שבת <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> נמי כי <span style="color: red;">מותיב לה</span> הזאה דתרומה <span style="color: red;">קא מותיב לה</span> שהיא משום שבות <span style="color: red;">והיא מצוה [ור' אליעזר</span> הזאה <span style="color: red;">דטמא מת]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: וכי מאחר דהוא <span style="color: red;">אגמריה</span> מאי טעמא קא <span style="color: red;">פריך אמ'</span> עולא כי אגמריה הזאה דתרומה <span style="color: red;">והזאה</span> דתרומה גופה לא דחיא <span style="color: red;">שבת כי קא פר[י]ך דתדחה שבת הזאה דפסח קא פריך וכי מיתי ליה ר' עקיבה</span> הזאה דתרומה <span style="color: red;">קא מיתי ליה ואיהו</span> סבר הזאה דפסח קא מותיב ליה
<b>אנלאו 271</b>: וכי מאחר דהוא <span style="color: red;">אגמריה</span> מאי טעמא קא <span style="color: red;">פריך אמ'</span> עולא כי אגמריה הזאה דתרומה <span style="color: red;">והזאה</span> דתרומה גופה <span style="color: red;">*פרק ששי*</span> לא דחיא <span style="color: red;">שבת כי קא פריך דתדחי</span> שבת <span style="color: red;">הזאה דפסח קא פריך וכי מיתי ליה ר' עקיבה</span> הזאה <span style="color: red;">ואיהו</span> סבר הזאה דפסח קא מותיב ליה <span style="color: red;">דתרומה קא מיתי ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאחר דאגמריה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא <span style="color: red;">פריך אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הזאה <span style="color: red;">ותרומה</span> אגמריה <span style="color: red;">ותרומה</span> גופה לא דחיא שבת <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> נמי כי <span style="color: red;">מותיב ליה</span> הזאה דתרומה <span style="color: red;">קא מותיב ליה</span> שהיא מצוה והיא משום שבות <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">דהזאה דאכילת קדשים קמותיב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דאגמריה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' פריך אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הזאה דתרומה אגמריה דתרומה גופה לא דחיא שבת <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> נמי כי <span style="color: red;">מותיב ליה</span> הזאה <span style="color: red;">דתרומ' קא מותיב ליה</span> שהיא מצוה והיא משום שבות והוא סבר הזאה דפסח קא מותיב ליה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ומאחר ..גמריה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> קא <span style="color: red;">פריך אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הזאה דתרומה אגמריה דתרומה גופה לא דחיא שבת <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> נמי כי <span style="color: red;">מותיב ליה</span> הזאה דתרומה <span style="color: red;">קא מותיב ליה</span> שהיא מצוה והיא משום שבות <span style="color: red;">[ור' אליעזר סבר כי קא פריך</span> הזאה דפסח קא <span style="color: red;">פריך וא' עליה אני דן]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומאחר דאגמריה</span> מאי <span style="color: red;">טע' קפריך א'</span> עולא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הזאה <span style="color: red;">דתרומ' אגמרי' דתרומ'</span> גופה לא דחיא <span style="color: red;">את השב' ור' עקיב'</span> נמי <span style="color: red;">מי קמותיב לה</span> הזאה <span style="color: red;">דתרומ' קמותיב לה</span> שהיא <span style="color: red;">משום מצו'</span> והיא <span style="color: red;">משו' שבו'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: וכי מאחר דהוא <span style="color: red;">אגמריה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> קא <span style="color: red;">פריך אמ' ע?ו?לא ר'</span> אליעזר כי אגמריה הזאה דתרומה אגמריה <span style="color: red;">ד..?א? דחיא שבת</span> דתרומה גופה לא דחיא <span style="color: red;">שבת וכי קא פריך הוא דפסח קא פריך דתדחי</span> שבת <span style="color: red;">..ר' עקיבה</span> נמי כי <span style="color: red;">מותיב לה</span> הזאה <span style="color: red;">דתרו' קא מותיב לה</span> שהיא מצוה והיא <span style="color: red;">מש'</span> שבות <span style="color: red;">[ור' אליע..</span> סבר הזאה דפסח <span style="color: red;">קפריך]</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ר' ליע?ז?.. ..................................................</span> שבת <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> נמי כי <span style="color: red;">מותיב לה .................................................. ש?בות?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">ומאחר דאגמרה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> קא <span style="color: red;">פריך [ליה] אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ר' ליעזר</span> הזאה דתרומה <span style="color: red;">[א?ג?מריה</span> דתרומה <span style="color: red;">(..?ה?)</span> גופה לא דחיא שבת <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> נמי <span style="color: red;">כי] קא מותיב לה [הזאה</span> דתרומה <span style="color: red;">קא מותיב ליה] ש?ה?יא</span> מצוה והיא <span style="color: red;">[משום ?ש?בות ואינה] דוחה ?א?ת השבת [*דך*] ?[??? ואיהו</span> סבר הזאה דפסח קא <span style="color: red;">] [..........]</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבה השיב ר"ע ואמר הזאת טמא מת תוכיח שחל שביעי שלו להיות בשבת ובערב הפסח שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אלא וודאי הזאה דפסח אגמריה וכי מאחר דאגמריה מ"ט קא פריך ליה ר' אליעזר ר' אליעזר גמריה איתעקר ליה ואתא ר"ע לאדכורי גמריה ונימא לי' בהדיה סבר לאו אורח ארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבה השיב <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ואמר הזאת טמא מת תוכיח שחל שביעי שלו <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת ובערב הפסח שהיא מצוה <span style="color: red;">והוא</span> משום שבות ואינה דוחה את השבת אלא וודאי הזאה דפסח <span style="color: red;">אגמר'</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דאגמרא מאי טעמא</span> קא פריך ליה <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> גמריה איתעקר ליה ואתא <span style="color: red;">רבי עקיבא לארכורי</span> גמריה ונימא <span style="color: red;">ליה בהדי'</span> סבר לאו אורח ארעא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבה השיב <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הזאת טמא מת תוכיח שחל שביעי שלו להיות <span style="color: red;">בערב</span> הפסח <span style="color: red;">שחל להיות בשבת</span> שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> גמריה <span style="color: red;">איעקר</span> ליה ואתא <span style="color: red;">ר' עקיבא לאדכוריה</span> גמריה ונימא <span style="color: red;">ליה בהדיא</span> סבר לאו אורח ארעא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבה השיב <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הזאת טמא מת שחל שביעי שלו להיות <span style="color: red;">בערב</span> הפסח <span style="color: red;">שחל להיות בערב שבת תוכיח</span> שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת <span style="color: red;">[אלא ודאי</span> הזאה דפסח אגמריה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיב רבא</span> השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאת טמא מת שחל שביעי שלו להיות <span style="color: red;">בערב</span> הפסח <span style="color: red;">שחל להיות בשבת תוכיח</span> שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר גמריה הוא דאייקר עליה והאי דקא</span> פריך ליה <span style="color: red;">האי</span> ואתא <span style="color: red;">ר' עקיבה ל(..)[א]דכוריה</span> גמריה ונימא <span style="color: red;">ליה בהדיא</span> סבר לאו אורח ארעא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב רבא הושיב ר' עקיבה</span> הזאת טמא מת שחל <span style="color: red;">להיות</span> שביעי שלו <span style="color: red;">בערב</span> הפסח <span style="color: red;">שחל להיות בשבת תוכיח</span> שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר גמרה הוא דאייקר עליה והאי דקא</span> פריך ליה <span style="color: red;">האי</span> ואתא <span style="color: red;">ר' עקיבה לאדכוריה גמאריה</span> ונימא <span style="color: red;">ליה בהדיא</span> סבר לאו אורח ארעא
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רבה השיב <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הזאת טמא מת שחל שביעי שלו להיות <span style="color: red;">בערב</span> הפסח <span style="color: red;">שחל להיות בשבת תוכיח</span> שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר אגמורי אגמריה וגמריה איסתפק</span> ליה ואתא <span style="color: red;">ר' עקיבא לאדכוריה לגמריה ולימא ליה מימר</span> לאו אורח ארעא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאת טמא מת שחל שביעי שלו להיות בשבת <span style="color: red;">בערב</span> הפסח <span style="color: red;">תוכיח</span> שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אלא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר גמריה איתעקר ליה ואתא <span style="color: red;">ר' עקיבה לאהדוריה</span> גמריה ונימא <span style="color: red;">ליה מימר</span> לאו אורח ארעא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מותיב רבא ה(ו)שיב ר' עקיבה</span> הזאת טמא מת שחל שביעי שלו <span style="color: red;">בערב</span> הפסח <span style="color: red;">שחל להיות בשבת תוכיח</span> שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת <span style="color: red;">[אלא ר' אל[י[עזר</span> גמריה <span style="color: red;">איעקר</span> ליה ואתא <span style="color: red;">ר' עקיבה לאדכוריה</span> ונימא <span style="color: red;">ליה</span> בהדיה לאו אורח <span style="color: red;">ארעא]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הושיב ר' עקיב' וא' הזאה</span> טמא מת שחל שביעי שלו <span style="color: red;">בערב</span> הפסח <span style="color: red;">שחל להיו' בשבת תוכיח</span> שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר גמרי' איעקר לי'</span> ואתא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לאדכורי <span style="color: red;">גמרי' נימ' ליה מימר</span> סבר לאו אורח ארעא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">מותיב ?ר?בה</span> השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה הזאות</span> טמא מת שחל שביעי שלו להיות <span style="color: red;">בערב</span> הפסח <span style="color: red;">שחל להיות בש..ת תוכיח</span> שהיא מצוה והיא <span style="color: red;">מש'</span> שבות ואינה דוחה את השבת אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר גמריה הוא דא..עקר</span> ליה ואתא <span style="color: red;">ר' עקיבא לאדכוריה</span> גמריה ונימא <span style="color: red;">ליה בהדיא</span> סבר לאו <span style="color: red;">א..ח</span> ארעא
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבה השיב <span style="color: red;">ר' .................................................. ש?חל? להיות בשבת תוכיח שהיא..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">?מו?תיב רבא ?ה?י?שיב ר' עקיבה</span> הזאת טמא מת <span style="color: red;">שח?ל?..?בי?עי</span> שלו להיות <span style="color: red;">בערב</span> הפסח <span style="color: red;">שחל להיות בשבת תוכיח</span> שהיא <span style="color: red;">?מ?צוה</span> והיא <span style="color: red;">משם</span> שבות ואינה <span style="color: red;">דוח.. את..?ש?בת [אלא ר' אליעזר</span> גמריה <span style="color: red;">אי?עקר ?ליה</span> ואתא <span style="color: red;">ר' עקיב.. לאדכוריה</span> גמריה <span style="color: red;">ול[י[מא ליה</span> בהדיה לאו אורח ארעא

<b>וילנא</b>: והזאה מאי טעמא לא דחיא שבת מכדי טלטולי בעלמא הוא תדחי שבת משום פסח אמר רבה גזירה שמא יטלנה ויעבירנה ארבע אמות ברשות הרבים ולר' אליעזר ניעברי' דהא א"ר אליעזר מכשירי מצוה דוחין את השבת אמרי הני מילי היכא דגברא גופיה חזי ורמי חיובא עליה אבל הכא דגברא גופיה לא חזי לא רמי חיובא עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והזאה מאי טעמא לא דחיא שבת מכדי <span style="color: red;">טלטלי</span> בעלמא הוא תדחי שבת משום פסח אמר רבה גזירה שמא יטלנה ויעבירנה ארבע אמות <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ולר' <span style="color: red;">אליע' ניעבריה</span> דהא <span style="color: red;">אמר ר'</span> אליעזר מכשירי מצוה דוחין את השבת אמרי הני מילי היכא דגברא גופיה חזי ורמי חיובא עליה אבל הכא <span style="color: red;">גברא</span> גופיה לא חזי <span style="color: red;">ולא</span> רמי <span style="color: red;">היובא</span> עליה
<b>מינכן 6</b>: והזאה מאי טעמא לא דחיא שבת מכדי <span style="color: red;">טילטול</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">תידחי</span> שבת משום פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רבה גזירה שמא יטלנה <span style="color: red;">בידו וילך אצל בקי ללמוד</span> ויעבירנה ארבע אמות ברשות הרבים ולר' אליעזר <span style="color: red;">ניעברה</span> דהא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר מכשירי מצוה דוחין את השבת אמרי הני מילי היכא דגברא גופיה חזי ורמי חיובא עליה אבל הכא <span style="color: red;">גברא</span> גופיה לא חזי <span style="color: red;">ולא</span> רמי חיובא עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטעמא מאי]</span> שמא יטלנה <span style="color: red;">בידו ויעבירנ(ו)[ה] דרך רשות</span> הרבים <span style="color: red;">וליעברה</span> דהא <span style="color: red;">שמעינן ליה לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה <span style="color: red;">דחו שבת</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דאיכא גברא דקחזי</span> אבל <span style="color: red;">היכ' דליכא גברא דקחזי ליכא</span> חיובא <span style="color: red;">(דקחזי)</span> עליה
<b>קולומביה 294–295</b>: והזאה <span style="color: red;">מיהת</span> מאי טעמא לא דחיא שבת מכדי <span style="color: red;">ט(..)[ל]טול</span> בעלמא הוא תדחי שבת <span style="color: red;">אמ' רבא</span> גזירה שמא יטלנה <span style="color: red;">בידו</span> ויעבירנה <span style="color: red;">דרך רשות</span> הרבים ולר' אליעזר <span style="color: red;">ניעבריה</span> דהא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אליעזר מכשירי מצוה דוחין השבת אמרי הני מילי <span style="color: red;">היכי דחזי גברא ?ד?ר?אמי</span> חיובא עליה הכא <span style="color: red;">כיון דלא</span> חזי <span style="color: red;">גברא ליכא</span> חיובא עליה
<b>אנלאו 271</b>: והזאה <span style="color: red;">מיהת</span> מאי טעמא לא דחיא שבת מכדי <span style="color: red;">טלטול</span> בעלמא הוא תדחי שבת אמר <span style="color: red;">רבא גזרה</span> שמא יטלנה <span style="color: red;">בידו</span> ויעבירנה <span style="color: red;">דרך רשות</span> הרבים ולר' אליעזר <span style="color: red;">ניעבריה</span> דהא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר מכשירי מצוה דוחין את השבת אמרי הני <span style="color: red;">מלי</span> היכא <span style="color: red;">דחזי גברא דרמי</span> חיובא עליה הכא <span style="color: red;">כיון דלא</span> חזי <span style="color: red;">גברא ליכא</span> חיובא עליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומפני מה אסורה הזאה</span> שמא יטלנה ויעבירנה <span style="color: red;">לרשות</span> הרבים <span style="color: red;">וליעברה</span> דהא <span style="color: red;">שמעינן ליה לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה <span style="color: red;">דחו שבת</span> הני מילי היכא דגברא חזי אבל <span style="color: red;">היכא</span> דגברא לא חזי <span style="color: red;">ליכא</span> חיובא עליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: והזאה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">דחי</span> שבת <span style="color: red;">מיכדי טילטול</span> בעלמא הוא תדחי שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה גזירה שמא יטלנה <span style="color: red;">[בידו]</span> ויעבירנה ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">וליעברה</span> דהא <span style="color: red;">שמעינן ליה לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה <span style="color: red;">דחו שבת</span> הני מילי היכא דגברא חזי אבל <span style="color: red;">היכא</span> דגברא גופיה לא חזי <span style="color: red;">ליכא חייובא</span> עליה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[</span> והזאה מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא דחיא שבת <span style="color: red;">גזרה] (אמ' ליה)</span> שמא יטלנה <span style="color: red;">בידו</span> ויעבירנה <span style="color: red;">דרך רשות</span> הרבים <span style="color: red;">וליעברה</span> דהא <span style="color: red;">שמעינן ליה לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה <span style="color: red;">דחו שבת</span> הני מילי היכא דגברא <span style="color: red;">חזא</span> אבל הכא דגברא גופיה <span style="color: red;">[לא]</span> חזי <span style="color: red;">ליכא</span> חיובא <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא</span> גזירה שמא יטלנה <span style="color: red;">בידו</span> ויעבירנה <span style="color: red;">דרך רשות הרבי' ויעביר'</span> דהא <span style="color: red;">שמענא ליה לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דא' מכשי'</span> מצוה דוחין את השבת הני <span style="color: red;">מי'</span> דגברא <span style="color: red;">חזא</span> אבל הכא דגברא <span style="color: red;">(חז) גופי'</span> לא חזי <span style="color: red;">ליכא חייובי עלי'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">והזא.. מיהת</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא דחיא שבת <span style="color: red;">מיכדי טילטול</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">תידחי</span> שבת <span style="color: red;">משו?ם?</span> פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">?ג?זירה שמה יטלינה בידו</span> ויעבירנה ארבע <span style="color: red;">דרך רשות</span> הרבים ולר' אליעזר <span style="color: red;">ניעברה ?ד?הא ש?מ?עינן ?לי?ה לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מכשירי מצוה <span style="color: red;">דחו שבת</span> אמרי הני מילי היכא דגברא חזי <span style="color: red;">?א?בל</span> הכא <span style="color: red;">דגב.. .....</span> גופיה לא חזי <span style="color: red;">?ל?יכא</span> חיובא עליה
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> יטלנה <span style="color: red;">בידו</span> ויעבירנה <span style="color: red;">דרך רש' ה.. ..................................................</span> מכשירי מצוה <span style="color: red;">דחו שבת</span> הני <span style="color: red;">מ.. .................................................. ח?ז?י ליכא</span> חיובא <span style="color: red;">על?יה?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: והזאה מאי <span style="color: red;">ט?ע?..</span> לא דחיא <span style="color: red;">?ש?.. ?מיכדי? טלטול בעלמ?א?</span> הוא <span style="color: red;">ת?ד?..</span> שבת <span style="color: red;">?מש?ום ?פסח ?אל?א? אמ' רבה]</span> גזירה שמא יטלנה <span style="color: red;">בידו</span> ויעבירנה <span style="color: red;">דרך רשות</span> הרבים <span style="color: red;">וליע..ברה דה?א?.. ............ ליה לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דא'</span> מכשירי מצוה <span style="color: red;">דחו שבת</span> הני מילי היכא דגברא חזי <span style="color: red;">אב.. ..... ..?ב?רא ?גו?פיה ל?א חזי? ליכא חיו?ב?א ?ע?ליה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה לדברי ר' אליעזר קטן בריא מחמין לו חמין להברותו ולמולו בשבת דהא חזי ליה קטן חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו דהא לא חזי ליה אמר רבא ואי בריא הוא למה ליה חמין להברותו אלא אמר רבא הכל חולין הן אצל מילה אחד קטן בריא ואחד קטן חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו בשבת דהא לא חזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לדברי ר' אליעזר קטן <span style="color: red;">ברי'</span> מחמין לו חמין להברותו ולמולו <span style="color: red;">בשב'</span> דהא חזי ליה קטן חולה אין מחמין לו <span style="color: red;">חמי'</span> להברותו ולמולו דהא לא חזי ליה אמר רבא ואי בריא הוא למה ליה חמין להברותו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל <span style="color: red;">חולי'</span> הן אצל מילה אחד קטן בריא ואחד קטן חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו בשבת דהא לא חזי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לדברי ר' אליעזר קטן בריא מחמין לו חמין להברותו ולמולו בשבת קטן חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו <span style="color: red;">בשבת אמ'</span> רבא ואי בריא הוא למה ליה חמין להברותו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל חולין הן אצל מילה אחד קטן בריא ואחד קטן חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לדברי ר' אליעזר קטן בריא מחמין לו חמין <span style="color: red;">להבר[ו]תו</span> ולמולו דהא <span style="color: red;">קחזי</span> ליה קטן חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו דהא לא חזי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם</span> בריא הוא <span style="color: red;">חמין</span> למה ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל אצל מילה <span style="color: red;">חולין הם ולא שנא</span> בריא <span style="color: red;">ולא שנא</span> חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו דהא לא חזי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא הולכך</span> לדברי ר' אליעזר קטן בריא <span style="color: red;">מחימין</span> לו חמין להברותו <span style="color: red;">ולימולו</span> בשבת קטן חולה אין <span style="color: red;">מחימין</span> לו חמין להברותו <span style="color: red;">ולימולו בשבת אמ'</span> רבא <span style="color: red;">או</span> בריא הוא <span style="color: red;">למא לי</span> חמין להברותו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל אצל מילה <span style="color: red;">חלין הן ואחד</span> קטן בריא ואחד קטן חולה <span style="color: red;">נאמ'</span> אין <span style="color: red;">מחימין</span> לו חמין להברותו <span style="color: red;">ולימולו</span> בשבת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא הולכך</span> לדברי ר' אליעזר קטן בריא <span style="color: red;">מחימין</span> לו חמין להברותו ולמולו בשבת קטן חולה אין <span style="color: red;">מחימין</span> לו חמין להברותו ולמולו <span style="color: red;">בשבת אמ'</span> רבא <span style="color: red;">או</span> בריא הוא למה <span style="color: red;">לי</span> חמין להברותו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל אצל מילה <span style="color: red;">חולין הן ואחד</span> קטן בריא ואחד קטן חולה <span style="color: red;">מחימין</span> לו חמין להברותו ולמולו בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לדברי ר' אליעזר קטן <span style="color: red;">ברי</span> מחמין לו חמין להברותו <span style="color: red;">למולו</span> דהא חזי קטן חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו דהא לא חזי <span style="color: red;">אמ' רבה אם</span> בריא הוא <span style="color: red;">חמין</span> למה <span style="color: red;">לי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכל אצל מילה <span style="color: red;">חולין הן ולא שנא</span> בריא <span style="color: red;">ולא שנא</span> חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו <span style="color: red;">דלא</span> חזי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לדברי ר' אליעזר <span style="color: red;">(..)[ק]טן</span> בריא מחמין לו חמין להברותו ולמולו דהא חזי חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו דהא לא חזי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אי</span> בריא הוא <span style="color: red;">חמין</span> למה ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל אצל מילה <span style="color: red;">חולין הן ולא שנא</span> בריא <span style="color: red;">[ולא שנא]</span> חולה <span style="color: red;">[אין]</span> מחמין <span style="color: red;">לו חמין (</span> להברותו ולמולו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לדברי ר' אליעזר קטן <span style="color: red;">בארי</span> מחמין לו חמין להברותו ולמולו <span style="color: red;">דקא</span> חזי קטן חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו דהא לא חזי <span style="color: red;">הדר אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אי</span> בריא הוא <span style="color: red;">חמין</span> למה ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל אצל מילה <span style="color: red;">חולין הן ולא שנא</span> בריא <span style="color: red;">ולא שנא</span> חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו <span style="color: red;">דלא</span> חזי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> לדברי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> קטן <span style="color: red;">בארי</span> מחמין לו חמין להברותו <span style="color: red;">ולמו' הא</span> חזי <span style="color: red;">חולה</span> קטן אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו דהא לא חזי <span style="color: red;">א' רבה אי בארי</span> הוא למה <span style="color: red;">לי</span> חמין אלא <span style="color: red;">א'רבה</span> הכל אצל מילה <span style="color: red;">חולין הן ולא שנא חולי</span> אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו <span style="color: red;">והא</span> לא חזי
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">?אמ'?</span> רבה <span style="color: red;">הילכך</span> לדברי ר' אליעזר קטן <span style="color: red;">..ארי מחימין ?ל?..</span> חמין <span style="color: red;">בשבת</span> להברותו ולמולו דהא חזי קטן חולה אין <span style="color: red;">מחימין</span> לו חמין <span style="color: red;">לה?ב?רותו</span> ולמולו <span style="color: red;">בשבת</span> דהא לא חזי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואי <span style="color: red;">בארי</span> הוא <span style="color: red;">חמין</span> למה ליה להברותו אלא <span style="color: red;">אמ' ?ר?בא</span> הכל אצל מילה <span style="color: red;">חולין הן ולא שנא</span> קטן <span style="color: red;">בארי ולא שנא</span> קטן חולה אין מחמין לו חמין להברותו <span style="color: red;">ול?מ?ולו</span> בשבת
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ..................................................</span> להברותו ולמולו דהא <span style="color: red;">לא חזי ק.. .................................................. אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אי בארי</span> הוא <span style="color: red;">חמין למה.. .................................................. בארי ולא שנא</span> חולה אין <span style="color: red;">מ?חמ?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?בא[ה] ..דברי</span> ר' <span style="color: red;">ליעז.. קט?ן?</span> בריא מחמין לו <span style="color: red;">....... ..להברו?ת?ו</span> ולמולו דהא חזי קטן חולה <span style="color: red;">אי?ן? מ..?מ?ין</span> לו <span style="color: red;">ח?מ?ין</span> להברותו ולמולו <span style="color: red;">?דה?.. ....... ח?זי? אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אי</span> בריא הוא <span style="color: red;">חמין</span> למה <span style="color: red;">לי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל אצל מילה <span style="color: red;">ח?ו?לין ה.. ....... ..?ש?נא</span> בריא <span style="color: red;">ולא שנא</span> חולה אין מחמין <span style="color: red;">לו חמ?ין (ל?ו חמי?ן?)</span> להברותו ולמולו דהא לא חזי

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי ערל שלא מל ענוש כרת דברי רבי אליעזר והא הכא דגברא גופיה לא חזי וקתני ענוש כרת אלמא רמי חיובא עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר והא הכא דגברא גופיה לא חזי וקתני ענוש כרת אלמא רמי חיובא עליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר והא הכא דגברא גופיה לא חזי וקתני ענוש כרת אלמא <span style="color: red;">איכא</span> חיובא עליה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הא והכא דלא</span> חזי <span style="color: red;">גברא וקא תני</span> ענוש כרת אלמא <span style="color: red;">איכא</span> חיובא <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר והא <span style="color: red;">איכא דלא</span> חזי <span style="color: red;">גברא</span> וקתני ענוש כרת אלמא <span style="color: red;">איכא תיובתא עלויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר והא הכא דגברא לא חזי <span style="color: red;">וקאמ' דענוש</span> כרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה אביי ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אתיבי'</span> אביי <span style="color: red;">בערב הפסח שחל להיות בשבת ערל לא ימול</span> ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: איתיביה אביי ערל שלא מל ענוש כרת <span style="color: red;">דב' ר'</span> אליעזר והא הכא <span style="color: red;">גברא</span> לא חזי <span style="color: red;">וקאמ'</span> ענוש כרת אלמא <span style="color: red;">איכא ?ח?יובא</span> עליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי ערל שלא מל <span style="color: red;">[*ערב פסח שחל ליהיות ב?ש?..ת*]</span> ענוש כרת <span style="color: red;">דברי..?ל?יע?ז?ר [והא</span> הכא דגברא לא חזי <span style="color: red;">וקאמ'</span> ענוש כרת אלמא <span style="color: red;">איכא</span> חיובא <span style="color: red;">עליה]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה קסבר רבי אליעזר אין שוחטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה קסבר רבי אליעזר אין שוחטין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אין שוחטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">(וש..)</span> אין שוחטין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא קא סבר ר'</span> אליעזר אין <span style="color: red;">[2]זורקין [1]ושוחטין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא קא סבר ר'</span> אליעזר אין שוחטין
<b>אוקספורד 366</b>: קסבר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אין <span style="color: red;">שוחטי'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא קסב(ר?ו?)[ר] ר'</span> אליעזר אין שוחטין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא קא סבר ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">[אין]</span> שוחטין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה קסבר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אין שוחטין
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אין שוחטין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קסבר <span style="color: red;">ר' ליעזר [אין]</span> שוחטין

<h2>דף סט:</h2>

<b>וילנא</b>: וזורקין על טמא שרץ וכל שאילו ביחיד נדחה בציבור עבדי בטומאה וכל מילתא דאיתא בציבור איתא ביחיד וכל מילתא דליתא בציבור ליתא ביחיד ערילות דאי כוליה ציבור ערלים נינהו אמרינן להו קומו מהולו נפשייכו ועבידי פסחא יחיד נמי אמרינן ליה קום מהול ועביד פסחא ואי לא מהיל ועביד ענוש כרת טומאה דאי כוליה ציבורא טמאין נינהו לא מדינן עלייהו אלא עבדי בטומאה יחיד נמי פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזורקין על טמא שרץ וכל שאילו ביחיד נדחה בציבור עבדי <span style="color: red;">בטומא'</span> דאיתא בציבור <span style="color: red;">איתה</span> ביחיד וכל <span style="color: red;">מלתא דלית'</span> בציבור <span style="color: red;">ליתה</span> ביחיד ערילות דאי כוליה ציבור ערלים נינהו <span style="color: red;">אמרינ'</span> להו קומו מהולו <span style="color: red;">נפשיכו</span> ועבידי פסחא יחיד נמי אמרינן ליה קום מהול ועביד פסחא ואי לא מהיל ועביד ענוש כרת טומאה דאי כוליה ציבורא טמאין נינהו לא מדינן עלייהו אלא עבדי בטומאה יחיד נמי פטור
<b>מינכן 6</b>: וזורקין על טמא שרץ וכל <span style="color: red;">שאלו</span> ביחיד נדחה <span style="color: red;">בצבור עביד</span> בטומאה וכל מילתא <span style="color: red;">דאיתה בצבור איתה</span> ביחיד <span style="color: red;">כל</span> מילתא <span style="color: red;">דליתה בצבור ליתה</span> ביחיד <span style="color: red;">ערלות</span> דאי <span style="color: red;">כולי צבור</span> ערלים <span style="color: red;">אינהו</span> אמרינן להו קומו מהולו <span style="color: red;">נפשיכו ועיבידו פסח</span> יחיד נמי אמרינן ליה קום מהול <span style="color: red;">ועיביד</span> ואי לא מהיל ועביד ענוש כרת טומאה דאי <span style="color: red;">כולי צבור</span> טמאין נינהו לא מדינן <span style="color: red;">עליהו</span> אלא <span style="color: red;">דעבדי</span> בטומאה יחיד נמי פטור
<b>מינכן 95</b>: וזורקין על טמא שרץ וכל <span style="color: red;">שביחיד</span> נדחה <span style="color: red;">צבור</span> עבדי בטומאה <span style="color: red;">ומילתא [דאיתא בצבור איתה ביחיד] דליתה בצבור ליתה</span> ביחיד ערילות <span style="color: red;">דאיתה בצבור דאילו כולי צבור</span> ערלים נינהו אמרינן <span style="color: red;">ל[י]ה</span> קומו מהולו יחיד נמי אמרינן ליה קום מהול טומאה <span style="color: red;">דליתה בצבור דאילו כולי צבור טמאים</span> נינהו עבדי בטומאה <span style="color: red;">ולא (א)מדינן עילוייהו יחיד נמי לא (א)מדינן עלויה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: על טמא שרץ וכל <span style="color: red;">שאלו</span> ביחיד נדחה בציבור <span style="color: red;">עושה</span> בטומאה וכל מילתא <span style="color: red;">דאיתה בצבור איתה</span> ביחיד <span style="color: red;">כל</span> מילתא <span style="color: red;">(דאיתה ו)דליתה</span> בציבור <span style="color: red;">ליתה</span> ביחיד <span style="color: red;">ערלות דאלו צבור</span> ערלים אמרינן <span style="color: red;">ליהו</span> קומו <span style="color: red;">מהילו נפשיכו ועביד פסח</span> יחיד <span style="color: red;">(אמ)</span> נמי אמרינן ליה קום מהול <span style="color: red;">ואכול ואילא מקבל ?[*?? ??ומהיל*] ואכיל</span> ענוש כרת <span style="color: red;">לישאנא אוחרנא</span> טומאה דאי <span style="color: red;">כולה צבור טמאים</span> נינהו לא <span style="color: red;">מדיי עליהו</span> אלא עבדי בטומאה יחיד נמי פטור <span style="color: red;">לן טמאים דאלו צבור טמאים לא אמרינן להו קום טבול ואכול ועביד פסח אלא עבדי בטומאה יחיד נמי לא אמרינן ליה קום טבול ועביד פסח וכי לא טבול ולא עביד לא מיחייב כרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: וזורקין על טמא שרץ וכל <span style="color: red;">שאלו</span> ביחיד נדחה בציבור <span style="color: red;">עושה</span> בטומאה וכל מילתא <span style="color: red;">דאיתה</span> בציבור <span style="color: red;">איתה</span> ביחיד <span style="color: red;">כל מלתא דליתה בצבור ליתה</span> ביחיד <span style="color: red;">ערלות דאלו צבור</span> ערלים אמרינן להו קומו <span style="color: red;">מהילו נפשיכו ועבוד פסח(א)</span> יחיד נמי אמרינן ליה קום מהול <span style="color: red;">ואכול</span> ואי לא <span style="color: red;">מקבל ואכיל</span> ענוש כרת <span style="color: red;">טמאים דאלו צבור טמאים לא אמרינן להו קום טבול ועבוד פסח אלא עבדי בטומאה יחיד נמי לא אמרינן ליה קו טבול ועביד פסח וכי לא טביל ולא עביד לא מיחייב כרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וזורקין על טמא שרץ וכל <span style="color: red;">שנדחה</span> ביחיד <span style="color: red;">ציבור</span> עבדי בטומאה <span style="color: red;">ומילתא דאיתיה</span> בציבור <span style="color: red;">איתיה נמי</span> ביחיד מילתא <span style="color: red;">דליתה בציבו' ליתה</span> ביחיד <span style="color: red;">ערלות דאיתיה בצבור דאילו כולהו</span> ציבור ערלים <span style="color: red;">אמרי'</span> להו קומו מהולו יחיד נמי אמרינן ליה קום מהול טומאה <span style="color: red;">דליתה בציבור דאילו</span> כוליה <span style="color: red;">ציבור</span> טמאין נינהו עבדי בטומאה <span style="color: red;">ולא מדינן עליהו יחיד נמי לא מדינן עילויה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וזורקין על טמא <span style="color: red;">ש?רץ?</span> וכל <span style="color: red;">שביחיד</span> נדחה <span style="color: red;">ציבור [עביד]</span> בטומאה <span style="color: red;">ומי?ל?תא דאיתה</span> בציבור <span style="color: red;">איתה</span> ביחיד <span style="color: red;">ומילתא דליתה</span> בציבור <span style="color: red;">ליתה</span> ביחיד <span style="color: red;">ערלות דאיתה בציבור דאילו כולה</span> ציבור <span style="color: red;">ערילים</span> נינהו אמרינן להו <span style="color: red;">קום</span> מהולו יחיד נמי אמרינן ליה קום מהול טומאה <span style="color: red;">דליתה בציבור דאילו</span> כוליה <span style="color: red;">ציבור טמאים</span> נינהו עבדי בטומאה <span style="color: red;">ולא מדינן עילויהו יחיד נמי לא מדינן עילויה</span>
<b>וטיקן 125</b>: וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">[*פ' והוה ליה נדחה] [וכל שכן לטמא מת פ']* וכל ?ש?ביחיד נידחה ציבור עביד</span> בטומאה <span style="color: red;">ומילתא דאיתה</span> בציבור <span style="color: red;">איתה</span> ביחיד <span style="color: red;">ומילתא דליתה</span> בציבור <span style="color: red;">ליתה</span> ביחיד ערילות <span style="color: red;">דאיתה בציבור דאילו</span> כוליה ציבור <span style="color: red;">ערלין</span> אמרינן <span style="color: red;">ליה קום מהול</span> יחיד נמי אמרינן ליה קום מהול <span style="color: red;">?[?ו?א?[י[?לא מהול</span> ענוש <span style="color: red;">כרת]</span> טומאה <span style="color: red;">דליתה בציבור דאילו</span> כוליה <span style="color: red;">ציבור טמאים</span> נינהו עבדי בטומאה <span style="color: red;">ולא מדינן עילויהו יחיד נמי לא מדינן [קום ?ט?.. ..... ?ו?לא מדינן] עילויה [וכי לא טביל ועביד לא מיחייב כרת]</span>
<b>וטיקן 134</b>: וזורקין על <span style="color: red;">טמ'</span> שרץ וכל <span style="color: red;">שביחיד</span> נדחה <span style="color: red;">ציבור עביד בטומא' ומיל' דליתיה</span> בציבור <span style="color: red;">ליתיה</span> ביחיד ערילות <span style="color: red;">דאיתה בציבור דאילו</span> כוליה <span style="color: red;">ערלי' נינהו אמרו ליה קום מהול יחיד נמי אמר' קום מהול בטומאה דליתה בציבור דאילו כו' ציבור</span> טמאין נינהו עבדי בטומאה <span style="color: red;">ולא ?מ?ד?ינן עילוי' יחיד נמי לא ?מ?ד?ינן עילויה</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">וזו?ר?קין</span> על טמא שרץ וכל שאילו ביחיד <span style="color: red;">נידחה ציבור עביד בטמאה ומילתא דאיתה בציב?ור? איתה</span> ביחיד <span style="color: red;">ומילתא דליתה</span> בציבור <span style="color: red;">ליתה</span> ביחיד ערילות <span style="color: red;">דאיתיה בציבור דאילו כולי?ה?</span> ציבור ערלים נינהו אמרינן להו <span style="color: red;">קום מהול נפשיכו ועבידו פסח</span> יחיד נמי אמרינן <span style="color: red;">לי?ה?</span> קום מהול ואי לא מהיל ועביד <span style="color: red;">פסח</span> ענוש כרת טומאה <span style="color: red;">דליתה בציבור דאילו</span> כוליה <span style="color: red;">ציבו?ר? טמאים ני?נ?הו עבד.. בטמאה ?ו?לא אמרינן להו קומו טבולו ולא מדינן עלויהו יחיד נמי ל?א? אמרינן ליה טביל ועביד פסח וכי לא טביל ועביד לא מחייב כרת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">?וזו?רקין</span> על טמא שרץ <span style="color: red;">וכל שביחיד נידחה ציבור עביד</span> בטומאה <span style="color: red;">ומילתא דאיתה</span> בציבור <span style="color: red;">איתה</span> ביחיד <span style="color: red;">ומילתא ?דל?י?תה</span> בציבור <span style="color: red;">ליתה ?ב?יחיד</span> ערילות <span style="color: red;">דאיתה בציבור ?ד?.. .........</span> כוליה ציבור ערלים נינהו אמרינן להו <span style="color: red;">קו(ם)[מ][ו]מהול[ו|]יחיד</span> נמי <span style="color: red;">אמ?רי?נן לי?ה ק?ום ?מ?הול</span> טומאה <span style="color: red;">דלי?ת?ה בציבור דאילו</span> כוליה <span style="color: red;">ציבור טמאים</span> נינהו עבדי בטומאה <span style="color: red;">ולא.. ....... עילויהו יחיד נמי לא מדינן עילויה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא והרי פסח שני דליתיה בציבור ואיתיה ביחיד א"ל שאני התם דהא עבד ליה ציבורא בראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא והרי פסח שני דליתיה בציבור ואיתיה ביחיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני התם דהא עבד <span style="color: red;">לי' צבורא</span> בראשון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא והרי פסח שני דליתיה <span style="color: red;">בצבור</span> ואיתיה ביחיד <span style="color: red;">אמ' ליה שני</span> התם דהא עבד ליה <span style="color: red;">צבור</span> בראשון
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא והרי פסח שני דליתיה <span style="color: red;">בצבור</span> ואיתיה ביחיד א"ל <span style="color: red;">משום דצבור עבוד בראשונה (דלא) דאי לא עביד צבור בראשונה יחיד (בציבור) שני מי קעביד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">הרי</span> פסח שני דליתיה בציבור ואיתיה ביחיד <span style="color: red;">אמ' ליה ההוא דקא עביד יחיד בפסח שני משום דעבד צבור בפסח ראשון הוא או לא עביד צבור בפסח ראשון מאי עביד יחיד בפסח שני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">הרי</span> פסח <span style="color: red;">שיני</span> דליתיה בציבור <span style="color: red;">(ולא עביד)</span> ואיתיה ביחיד <span style="color: red;">אמ' ליה ההוא דקא עביד יחיד בפסח שני משום דעבד צבור בפסח ראשון הוא או לא עביד צבור בפסח ראשון מי עביד יחיד בפסח שני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא והרי פסח שני <span style="color: red;">דליתי'</span> בציבור ואיתיה ביחיד <span style="color: red;">אמ' לי' משום דציבור עבוד בראשון תדע דאי לא עבוד צבור בראשו' מי עביד יחיד בשני</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא והרי פסח <span style="color: red;">שיני</span> דליתיה בציבור ואיתיה ביחיד <span style="color: red;">אמ' ליה משום דעביד ציבור בראשון דאי לא עביד ציבור</span> בראשון <span style="color: red;">יחיד בשיני מי הוה עביד</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב(א) [הונא]</span> בריה דרב יהושע לרבא והרי פסח שני דליתיה בציבור ואיתיה ביחיד <span style="color: red;">אמ' ליה משום דעביד ציבור בראשון דאילא עביד ציבור</span> בראשון <span style="color: red;">יחיד בשני מאי קא עביד</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא והרי פסח שני <span style="color: red;">דליתה</span> בציבור <span style="color: red;">איתה</span> ביחיד א"ל <span style="color: red;">משום דעביד ציבור בראשון דאי לא עביד ציבור</span> בראשון <span style="color: red;">יחיד בשני מי קא עביד</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמ' לי?ה ר?ב</span> הונא <span style="color: red;">ברי..?דר?ב יהוש'</span> לרבא והרי פסח שני
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ?רב? הונ?א? ?בר?יה</span> דרב <span style="color: red;">יהו.. ...................... ?פסח ש?יני</span> דליתיה בציבור <span style="color: red;">[ו]איתיה</span> ביחיד <span style="color: red;">א.. ................... דעביד בציבור בראשון דאילא ע.. ........................... יחיד בשני מי קא (ק) עביד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא והרי פסח <span style="color: red;">שיני דליתי[ה]</span> בציבור <span style="color: red;">[ו]איתיה</span> ביחיד <span style="color: red;">אמ' ליה משום דעביד בציבור בראשון דאילא עביד ..יבור</span> בראשון <span style="color: red;">יחיד בשיני מיקא עביד</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי יכול לא יהא ענוש כרת אלא שהיה טהור ושלא היה בדרך רחוקה ערל וטמא שרץ ושאר כל הטמאים מנין ת"ל והאיש מדקא מהדר אטמא שרץ קסבר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ דאי שוחטין וזורקין על טמא שרץ ל"ל לאהדורי' עליה היינו טהור אלמא אע"ג דלא חזי חיובא עליה ואע"ג דליתיה בציבור איתיה ביחיד אלא אמר רבא קסבר רבי אליעזר שוחטין וזורקין על טמא שרץ והוא הדין לטמא מת בשביעי שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יכול לא יהא ענוש כרת אלא שהיה טהור ושלא היה בדרך רחוקה ערל וטמא שרץ ושאר כל <span style="color: red;">הטמאי מניין</span> ת"ל והאיש מדקא מהדר אטמא שרץ קסבר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ דאי שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">למה לי לאהדורי</span> עליה היינו טהור אלמא אע"ג דלא חזי חיובא עליה ואע"ג דליתיה בציבור איתיה ביחיד אלא אמר רבא קסבר רבי אליעזר שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמאת</span> שרץ והוא הדין לטמא מת בשביעי שלו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יכול לא יהא ענוש כרת אלא טהור ושלא היה בדרך רחוקה ערל וטמא שרץ ושאר כל <span style="color: red;">הטמאין</span> מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר *אלו דברים*</span> והאיש <span style="color: red;">מדקאמהדר</span> אטמא שרץ קסבר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ דאי שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">למה ליה הדורי עילויה הינו</span> טהור אלמא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא חזי <span style="color: red;">איכא</span> חיובא עליה <span style="color: red;">ואף על גב דליתה בצבור איתה</span> ביחיד אלא <span style="color: red;">אמ' רבא קא סבר ר' אליעזר</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יכול לא יהא ענוש כרת אלא טהור <span style="color: red;">שלא</span> היה בדרך רחוקה ערל <span style="color: red;">[וטמא שרץ]</span> ושאר <span style="color: red;">טמאים מניין</span> ת"ל והאיש <span style="color: red;">מדקמ(דה)[ה][ד]ר</span> אטמא שרץ קסבר שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דליתיה <span style="color: red;">בצבור</span> איתיה ביחיד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> יכול לא יהא ענוש כרת אלא טהור <span style="color: red;">שלא</span> היה בדרך רחוקה ערל וטמא שרץ ושאר כל <span style="color: red;">המטמאין</span> מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והאיש מדקא מהדר אטמא שרץ <span style="color: red;">קא סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">וקתני דענוש (ע)[כ]רת דאו</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">למא לי הדורי עילויה וא'ע'ג' דליתה בצבור איתה</span> ביחיד אלא אמר <span style="color: red;">רבא קא סבר ר' אליעזר</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> יכול לא יהא ענוש כרת אלא טהור <span style="color: red;">שלא</span> היה בדרך רחוקה ערל וטמא שרץ ושאר כל <span style="color: red;">הטמאין מניין</span> ת"ל והאיש מדקא מהדר אטמא שרץ <span style="color: red;">קא סאבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">וקתני דענוש כרת דאו</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">למא ליה הדורי עלויה הינו</span> טהור <span style="color: red;">?(????)</span> אלמא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא חזי <span style="color: red;">איכא</span> חיובא <span style="color: red;">עלויה וא'ע'ג' דליתה</span> בציבור <span style="color: red;">איתה</span> ביחיד אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי יכול לא יהא ענוש כרת אלא טהור <span style="color: red;">שלא</span> היה בדרך רחוקה ערל וטמא שרץ ושאר <span style="color: red;">טמאין</span> מנין ת"ל והאיש מדקא מהדר אטמא שרץ קסבר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ דאי שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">למה לי להדורי פשיטא</span> היינו טהור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דליתיה בציבור איתיה ביחיד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי יכול <span style="color: red;">[*ג'ר'ש'י'</span> לא יהא ענוש כרת אלא טהור ושלא היה בדרך רחוקה ערל וטמא שרץ ושאר <span style="color: red;">טמיאים מניין</span> ת"ל והאיש מדקא מהדר אטמא שרץ <span style="color: red;">ואשאר טמיאים</span> קסבר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">והוא הדין ??? ??לטמא מת וא'ע'ג'</span> דליתיה בציבור איתיה ביחיד אלא <span style="color: red;">אמ' רבא*] לא יהו עושין את השיני אלא טמא נפש ושהיה בדרך רחוק' זבין ומצורעין ובועלי נידות מניין תל' לומ' איש איש דברי ר' אליעזר ואילו טמא שרץ לא קתני אלא אמ'</span> רבא קסבר <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי יכול לא יהא ענוש כרת אלא טהור ושלא היה בדרך רחוקה ערל וטמא שרץ ושאר <span style="color: red;">טמאים</span> מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> והאיש מדקא מהדר אטמא שרץ <span style="color: red;">קא סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ואף על גב</span> דליתיה בציבור איתיה ביחיד אלא <span style="color: red;">אמ' רבא קא סבר ר' אליעזר</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">[ואמאי אין מזין עליו בשבת ?ד?הזאה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: מיתיבי יכול לא יהא ענוש כרת אלא טהור ושלא היה בדרך רחוקה ערל וטמא שרץ ושאר <span style="color: red;">טמאים מנלן</span> ת"ל והאיש מדקא מהדר אטמא שרץ <span style="color: red;">קא סבר</span> אין שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמ'</span> שרץ <span style="color: red;">ואעגב</span> דליתיה בציבור <span style="color: red;">??(ל)[א]?יתה</span> ביחיד אלא <span style="color: red;">א' רבה קסבר' ר' אליעז'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: מיתיבי <span style="color: red;">יכול.. .......................</span> אלא <span style="color: red;">?טהו?ר</span> ושלא היה בדרך רחוקה <span style="color: red;">?ערל וטמ?.. ...............</span> ושאר <span style="color: red;">טמאים מניין תל' לומ'</span> והאיש מדקא <span style="color: red;">.......... ..?אט?..</span> שרץ <span style="color: red;">קא סבר</span> אין <span style="color: red;">שחטין</span> וזורקין על <span style="color: red;">טמ?א ש?רץ ואף על גב</span> דליתיה בציבור איתיה ביחיד אלא <span style="color: red;">אמ' ...... קא סבר ר' אליעזר</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: מיתיבי יכול לא יהא ענוש כרת <span style="color: red;">אל.. ......................... ..ה</span> בדרך רחוקה ערל וטמא שרץ ושאר <span style="color: red;">טמאים מניין תל' לו' ו.. ............................ ..?א?טמא</span> שרץ <span style="color: red;">קא סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">[............ ........... ?שרץ? למה ל.. ......</span> עליה <span style="color: red;">הינ.. ...... אלא אף ע.. .....</span> דלא <span style="color: red;">?חזי א?.. חיו?ב?..</span> עליה <span style="color: red;">??..?אף על גב ד?ל?.. וג] ............................... ..?ור?</span> איתיה ביחיד אלא <span style="color: red;">אמ' רבא קא סבר ר' ליעזר שוחטים</span>

<b>וילנא</b>: הזאה למאי לאכילה אכילת פסחים לא מעכבא א"ל רב אדא בר אבא לרבא א"כ נמצא פסח נשחט שלא לאוכליו א"ל שלא לאוכליו לחולה ולזקן דלא חזי אבל האי מיחזא חזי תקוני הוא דלא מתקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזאה למאי לאכילה אכילת פסחים לא מעכבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אבא לרבא <span style="color: red;">אם</span> נמצא פסח נשחט שלא לאוכליו <span style="color: red;">אמר ליה</span> שלא לאוכליו לחולה ולזקן דלא חזי אבל האי מיחזא חזי תקוני הוא דלא מתקן
<b>מינכן 6</b>: הזאה <span style="color: red;">טעמא מאי משום אכילה</span> אכילת פסחים לא מעכבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אבא לרבא <span style="color: red;">אם כן מצינו</span> פסח נשחט שלא <span style="color: red;">לאכליו אמ' ליה</span> שלא לאוכליו <span style="color: red;">היכי דמי לשום חולה ולשום זקן</span> דלא <span style="color: red;">חזו כלל</span> אבל האי מיחזא חזי <span style="color: red;">ואריא</span> הוא <span style="color: red;">דרביע עליה</span>
<b>מינכן 95</b>: הזאה <span style="color: red;">למה ליה</span> לאכילה <span style="color: red;">אכיל'</span> פסחים <span style="color: red;">(אכילה)</span> לא מעכבא א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> נמצא פסח נשחט שלא לאוכליו א"ל שלא לאוכליו לחולה ולזקן דלא חזי אבל האי מיחזא חזי תקוני הוא דלא <span style="color: red;">מיתקן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הזאה למאי <span style="color: red;">לאכילת</span> פסחים לא מעכבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אבא לרבא <span style="color: red;">אם כן מצינו</span> פסח נשחט שלא לאוכליו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שלא לאוכליו <span style="color: red;">היכי דאמי לשם חולה ולשם זקן</span> דלא <span style="color: red;">חזו כלל</span> אבל האי <span style="color: red;">מחזא</span> חזי <span style="color: red;">דמדאוריתא בר</span> תקוני <span style="color: red;">נפשיה הוא ומיכל הוא רבנן</span> הוא <span style="color: red;">דקא לא שבקי ליה</span>
<b>אנלאו 271</b>: הזאה למאי <span style="color: red;">לאכילת פסחים לאכילת</span> פסחים לא מעכבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר אבא לרבא <span style="color: red;">אם כן מצינו</span> פסח נשחט שלא לאוכליו <span style="color: red;">אמר ליה</span> שלא לאוכליו <span style="color: red;">היכי דאמי לשום חולה ולשום זקן</span> דלא <span style="color: red;">חזו כלל</span> אבל האי מיחזא חזי <span style="color: red;">דמידאוריתא בר</span> תקוני <span style="color: red;">נפשיה הוא ומיכל הוא רבנן</span> הוא דלא <span style="color: red;">שבקי ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הזאה <span style="color: red;">למה לי</span> לאכילה אכילת פסחים לא מעכבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> נמצא פסח נשחט שלא לאוכליו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שלא לאוכליו לחולה ולזקן <span style="color: red;">לחולה</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> אבל האי מיחזא חזי תקוני הוא דלא <span style="color: red;">מיתקן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">והזאה</span> למאי לאכילה אכילת פסחים לא מעכבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אבא לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> נמצא נשחט שלא לאוכליו לחולה ולזקן דלא חזי אבל האי מיחזא חזי תקוני הוא דלא מתקן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[ ד]]הזאה למא[לי]י</span> לאכילה אכילת פסחים לא מעכבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה אם כן</span> נמצא פסח נשחט שלא לאוכליו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שלא לאוכליו לחולה ולזקן דלא <span style="color: red;">חזו</span> אבל האי מיחזא <span style="color: red;">חזו</span> תקוני הוא דלא <span style="color: red;">מיתקנן</span>
<b>וטיקן 134</b>: הזאה <span style="color: red;">למה לי לאכילת</span> אכילת <span style="color: red;">פסחי'</span> לא מעכבא א"ל רב אדא בר אבא לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> נמצא פסח נשחט שלא לאוכליו א"ל שלא לאוכליו <span style="color: red;">לחול'</span> ולזקן דלא <span style="color: red;">חזיא</span> אבל האי מיחזא חזי תקוני דלא מתקן
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> פסח נשחט שלא <span style="color: red;">לאוכל.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: הזאה <span style="color: red;">למה</span> לאכילה אכילת פסחים לא מעכבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> נמצא פסח נשחט שלא <span style="color: red;">לאכליו אמ' ליה</span> שלא <span style="color: red;">לאכליו</span> לחולה ולזקן דלא חזי אבל האי מיחזא <span style="color: red;">חז?י?א תיקוני</span> הוא דלא מתקן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">...................................... למה</span> לאכילה אכילת פסחים לא מעכבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">....................................</span> נמצא פסח נשחט שלא <span style="color: red;">לאכליו אמ' ליה [שלא] לאכליו</span> לחולה <span style="color: red;">............................ ..האי</span> מיחזא <span style="color: red;">חזא</span> תקוני <span style="color: red;">הואדלא</span> מתקן

<b>וילנא</b>: כלל אמר ר"ע וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלל אמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> וכו'
<b>מינכן 6</b>: כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: כלל <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span>
<b>אנלאו 271</b>: כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה כל מלאכה שאיפשר [לה] לעשות מערב שבת אינה דוחה את השבת מלאכה שאי אפשר לה לעשות מערב שבת דוחה את השבת</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה כל מלאכה שאיפשר לה לעשות וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: כלל <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> וכו'

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב הלכה כר"ע ותנן נמי גבי מילה כי האי גוונא כלל א"ר עקיבא כל מלאכה שאפשר לעשותה מע"ש אינה דוחה את השבת מילה שאי אפשר לעשותה מע"ש דוחה את השבת ואמר רב יהודה אמר רב הלכה כר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> ותנן נמי גבי מילה כי האי גוונא כלל <span style="color: red;">אמר ר'</span> עקיבא כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת</span> אינה דוחה את השבת מילה שאי אפשר לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת</span> דוחה את השבת ואמר רב יהודה אמר רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> ותנן נמי גבי מילה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר לה לעשות מערב שבת</span> אינה דוחה את השבת מילה <span style="color: red;">שאיאפשר לה לעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא דתנן</span> נמי <span style="color: red;">גבי מילה</span> כלל א"ר עקיבא כל <span style="color: red;">שאיפשר לה ליעשות מערב שבת</span> אינה דוחה את השבת מילה שאי אפשר <span style="color: red;">לה ליעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> ותנן נמי גבי מילה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כל מלאכה שאפשר <span style="color: red;">לה ליעשות מערב שבת</span> אינה דוחה השבת מילה <span style="color: red;">הואיל ואי</span> אפשר <span style="color: red;">לה ליעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">כי הא אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הל' כר' עקיבה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> ותנן גבי מילה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כל מלאכה שאפשר <span style="color: red;">לה ליעשות מערב שבת</span> אינה דוחה את השבת מילה <span style="color: red;">הואיל ואי</span> אפשר <span style="color: red;">לה ליעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> ותנן נמי <span style="color: red;">גבי מילה</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא כל <span style="color: red;">מלאכ' שאיפשר לעשות לה מערב שבת</span> אינה דוחה את השבת מילה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ותנן נמי <span style="color: red;">גבי מילה</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כל שאי <span style="color: red;">איפשר לה לעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> ותנן נמי <span style="color: red;">גבי מילה</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר לה לעשות מערב שבת</span> אינה דוחה את השבת מילה שאי <span style="color: red;">איפשר לה לעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקי'</span> ותנן נמי גבי מילה <span style="color: red;">א"ר עקיבא ותנן נמי גבי מילה</span> כלל א"ר עקיבא כל מלאכה <span style="color: red;">( שאיפשר לה לעשות מערב שבת</span> אינה דוחה את השבת מילה שאי <span style="color: red;">איפשר לעשות מערב שבת</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא תנן נ?מי?</span> גבי מילה <span style="color: red;">........ ..אמ'ר'</span> עקיבא כל מלאכה <span style="color: red;">שאי ?אי?פשר לה לעשות ......... ..?ב? שבת</span> אינה דוחה <span style="color: red;">...? ה?שבת</span> מילה <span style="color: red;">ש..?י? איפשר ....... ...... ..שות מערב שב?ת? דו..?א?ת</span> השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הלכ?ה?.. ע?קי?בא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כ.. ................... נמי גבי מילה</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה [כל]</span> מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר לה לעשות מערב שבת ............ ..חה ..ת</span> השבת מילה שאי אפשר <span style="color: red;">לה לעשות מערב שב?ת?</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">........</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן גבי פסח התם (דהוא מכשירי) מצוה לא דחו שבת משום דלא נכרתו עליה שלש עשרה בריתות אבל מילה דנכרתו עליה שלש עשרה בריתות אימא לידחי ואי אשמעינן מילה התם הוא דמכשירי מצוה לא דחו שבת דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימא לידחי צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן גבי פסח התם <span style="color: red;">דהוא מכשירי</span> מצוה לא דחו שבת משום דלא נכרתו עליה שלש עשרה בריתות אבל מילה דנכרתו עליה שלש עשרה בריתות אימא לידחי ואי אשמעינן מילה התם הוא דמכשירי מצוה לא דחו שבת דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימא לידחי צריכא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי אשמעינן גבי פסח התם <span style="color: red;">הוא דמכשירי</span> מצוה לא דחו שבת משום דלא נכרתו <span style="color: red;">עליו</span> שלש עשרה בריתות אבל מילה דנכרתו עליה שלש עשרה בריתות אימא <span style="color: red;">לידחו</span> ואי אשמעינן מילה <span style="color: red;">משום דהתם מכשירי</span> מצוה לא דחו שבת דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימא <span style="color: red;">לידחו צריכי</span>
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן גבי פסח התם <span style="color: red;">הוא דמכשירי מצוה ולא דחו את השבת משום דלא נכרתו עליו שלש עשרה בריתות אימ' לידחי ואי אשמעי' מילה התם הוא דמכשירי</span> מצוה לא דחו שבת משום דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת <span style="color: red;">אימ'</span> לידחי צריכא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וצריכה דאו</span> אשמעינן גבי פסח התם <span style="color: red;">הוא דמכשירי</span> מצוה לא <span style="color: red;">ד(ה)[ח]ו</span> שבת משום דלא <span style="color: red;">[נכרתו]</span> עליה שלש עשרה בריתות אבל מילה דנכרתו עליה שלש עשרה בריתות אימא לידחי <span style="color: red;">ואו</span> אשמעינן <span style="color: red;">גבי</span> מילה <span style="color: red;">משום דהתם מכשירי</span> מצוה לא דחו שבת דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימא <span style="color: red;">לא העמידו דבריהם במקום כרת קא משמע לן דדחי צריכה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וצריכה דאו</span> אשמעינן גבי פסח התם <span style="color: red;">הוא דמכשירי</span> מצוה לא דחו שבת משום דלא נכרתו עליה שלש עשרה בריתות אבל מילה דנכרתו עליה שלש עשרה בריתות <span style="color: red;">לימא</span> לידחי <span style="color: red;">ואו</span> אשמעינן <span style="color: red;">גבי</span> מילה <span style="color: red;">משום דהתם מכשירי</span> מצוה לא דחו שבת דליכא כרת <span style="color: red;">*פסחים*</span> אבל פסח דאיכא כרת אימא <span style="color: red;">לא העמידו דבריהם במקום כרת קא משמע לן דדחי</span> צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי פסח התם <span style="color: red;">הוא דמכשירי</span> מצוה לא דחו שבת משום דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימא לידחי צריכא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן גבי פסח התם <span style="color: red;">הוא דמכשרי</span> מצוה לא דחו שבת משום דלא נכרתו <span style="color: red;">עליו</span> שלש עשרה בריתות אבל מילה דנכרתו עליה שלש עשרה בריתות אימא לידחי ואי אשמעינן מילה התם הוא דמכשירי מצוה <span style="color: red;">דלא</span> דחו שבת דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימא לידחי צריכא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">צריכה</span> דאי אשמעינן גבי פסח התם <span style="color: red;">הוא דמכשירי</span> מצוה לא דחו שבת משום דלא נכרתו עליה שלש עשרה בריתות אבל מילה דנכרתו עליה שלש עשרה בריתות אימא <span style="color: red;">לידחו</span> ואי <span style="color: red;">אשמע?ינן?</span> מילה <span style="color: red;">משום</span> התם הוא דמכשירי מצוה לא דחו שבת דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימא <span style="color: red;">?ל?.. ...... צריכה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">(ק)</span> גבי פסח התם <span style="color: red;">הוא ( *אילו* *?ד?.. ..... ..?ם?* דמכשירי</span> מצוה לא <span style="color: red;">דחי</span> שבת משום דלא נכרתו <span style="color: red;">(ב') עליו</span> שלש עשרה <span style="color: red;">בריתו'</span> מילה דנכרתו <span style="color: red;">עליו</span> שלש עשרה <span style="color: red;">בריתו' אימ' לידחו</span> ואי אשמעינן מילה <span style="color: red;">משו'</span> התם דמכשירי מצוה לא <span style="color: red;">דחי (א)</span> שבת דליכא כרת אבל פסח <span style="color: red;">דאיכ'</span> כרת <span style="color: red;">אימ' לא</span> צריכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">*אילו דברי'*</span> התם <span style="color: red;">הוא דמכשירי</span> מצוה <span style="color: red;">דלא</span> דחו שבת משום דלא נכרתו <span style="color: red;">עליו</span> שלש עשרה בריתות אבל מילה דנכרתו עליה <span style="color: red;">י"ג</span> בריתות <span style="color: red;">אימ' לידחו</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מילה <span style="color: red;">הת'</span> הוא דמכשירי מצוה לא דחו שבת <span style="color: red;">דליכ'</span> כרת אבל פסח <span style="color: red;">דאיכ'</span> כרת <span style="color: red;">אימ' לידחו צריכ'</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">דמכשירי</span> מצוה לא <span style="color: red;">ד?ח?..</span> שבת <span style="color: red;">מ?ש?.. ..................................... ..ה בר.. ................. .......... ..נכ?ר?..</span> עליה <span style="color: red;">י'..</span> בריתות <span style="color: red;">א.. ........................... ..?מ?ילה ..תם דמ.. .................... ......... ..ו</span> שבת <span style="color: red;">..יכא כ?רת?</span> אבל פסח <span style="color: red;">.......................... ..חו</span> צריכא
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">א..עינן</span> גבי פסח התם <span style="color: red;">הוא ד.. ........ ........................ ..?מ?..ום ד?לא ניכרתו ע?ליו</span> שלש <span style="color: red;">עש?רה? ...................... ..?דנכרתו?</span> עליה <span style="color: red;">?שלש?</span> עשרה <span style="color: red;">?בר?.. ......... ................... ..?אשמעינ?ן מ?יל?ה הת?ם הו?א ד?מכ?ש?י?.. ........ .................... ..ת ?ד?ליכא</span> כרת אבל <span style="color: red;">פס?ח? דא?י?כ?א?</span> כרת <span style="color: red;">............... ..?צריכ?א</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: וצריכא דאי אשמעינן גבי <span style="color: red;">פס?ח?</span> התם <span style="color: red;">הוא דמכשירי</span> מצוה לא דחו שבת משום דלא <span style="color: red;">ניכרתו עליו</span> שלש עשרה <span style="color: red;">(כ)[ב]ריתות</span> אבל מילה <span style="color: red;">דניכרתו</span> עליה שלש עשרה <span style="color: red;">(כ)[ב]ריתות</span> אימא <span style="color: red;">?לידח?ו?</span> ואי אשמעינן מילה התם הוא דמכשירי מצוה לא <span style="color: red;">?דח?ו?</span> שבת דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימא <span style="color: red;">לידחו</span> צריכא

<b>וילנא</b>: מתני' אימתי מביא חגיגה עמו בזמן שהוא בא בחול בטהרה ובמועט ובזמן שהוא בא בשבת במרובה ובטומאה אין מביאין עמו חגיגה חגיגה היתה באה מן הצאן מן הבקר מן הכבשים ומן העזים מן הזכרים ומן הנקבות ונאכלת לשני ימים ולילה אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אימתי מביא חגיגה עמו בזמן שהוא בא בחול בטהרה ובמועט ובזמן שהוא בא בשבת במרובה ובטומאה אין מביאין עמו חגיגה חגיגה היתה באה מן הצאן מן הבקר מן הכבשים ומן העזים מן הזכרים ומן הנקבות ונאכלת לשני ימים ולילה אחד
<b>מינכן 6</b>: אימתי <span style="color: red;">מביאין</span> עמו <span style="color: red;">חגיגה</span> בזמן <span style="color: red;">שבא</span> בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">בזמן שבא</span> בשבת <span style="color: red;">או</span> במרובה <span style="color: red;">או בטומאה</span> אין מביאין עמו חגיגה חגיגה היתה באה מן <span style="color: red;">הבקר ומן הצאן</span> מן <span style="color: red;">הכשבים</span> ומן העזים מן הזכרים ומן הנקבות ונאכלת לשני ימים
<b>מינכן 95</b>: אימתי <span style="color: red;">מביאין</span> עמו <span style="color: red;">חגיגה</span> בזמן <span style="color: red;">שבא</span> בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">בזמן שבא</span> בשבת <span style="color: red;">או</span> במרובה <span style="color: red;">או בטומאה</span> אין מביאין <span style="color: red;">עליו</span> חגיגה חגיגה <span style="color: red;">הייתה</span> באה מן <span style="color: red;">הבקר</span> מן <span style="color: red;">הצאן</span> מן הכבשים ומן העזים מן הזכרים ומן <span style="color: red;">הנקבו'</span> ונאכלת לשני ימים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אימתי <span style="color: red;">מביאין</span> עמו <span style="color: red;">חגיגה</span> בזמן <span style="color: red;">שבא</span> בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">בזמן שבא (במועד)</span> בשבת <span style="color: red;">במרובה או בטומאה</span> אין מביאין עמו חגיגה חגיגה היתה באה מן <span style="color: red;">הבקר ומן הצאן</span> מן הכבשים ומן העזים מן הזכרים ומן <span style="color: red;">הנקיבות</span> ונאכלת לשני ימים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אימתי <span style="color: red;">מביאין</span> עמו <span style="color: red;">חגיגה</span> בזמן <span style="color: red;">שבא</span> בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">בזמ.. שבא</span> בשבת <span style="color: red;">או</span> במרובה <span style="color: red;">או בטומאה</span> אין מביאין עמו חגיגה חגיגה היתה באה מן <span style="color: red;">הבקר ומן הצאן (ו)מן</span> הכבשים ומן העזים מן הזכרים ומן הנקבות ונאכלת לשני ימים
<b>אוקספורד 366</b>: אימתי <span style="color: red;">מביאין</span> עמו <span style="color: red;">חגיגה</span> בזמן <span style="color: red;">שבא</span> בחול בטהרה ובמועט ובזמן <span style="color: red;">שבא</span> בשבת <span style="color: red;">או</span> במרובה <span style="color: red;">או בטומאה</span> אין מביאין עמו חגיגה חגיגה היתה באה מן <span style="color: red;">הבקר ומן הצאן מן</span> מן <span style="color: red;">הכשבים</span> ומן העזים מן <span style="color: red;">הזכר</span> ומן <span style="color: red;">הנקבה</span> ונאכלת לשני ימים
<b>וטיקן 109 ב</b>: אימתי <span style="color: red;">מביאין</span> עמו <span style="color: red;">חגיגה</span> בזמן <span style="color: red;">שבא</span> בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">בזמן שבא</span> בשבת במרובה ובטומאה אין מביאין עמו חגיגה חגיגה היתה באה מן <span style="color: red;">הבקר</span> מן <span style="color: red;">הצאן</span> מן <span style="color: red;">הכשבים</span> ומן העזים מן הזכרים ומן הנקבות ונאכלת לשני ימים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ז'*</span> אימתי <span style="color: red;">מביאין</span> עמו <span style="color: red;">חגיגה</span> בזמן שהוא בא <span style="color: red;">(?ל?)[ב]חול</span> בטהרה <span style="color: red;">ובממועט</span> ובזמן שהוא בא בשבת במרובה ובטומאה <span style="color: red;">ואין</span> מביאין עמו חגיגה <span style="color: red;">*ח'*</span> חגיגה היתה באה מן <span style="color: red;">הבקר ומן הצאן מן הכבשין</span> ומן העזים מן הזכרים ומן <span style="color: red;">הנקיבות</span> ונאכלת לשני ימים <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: אימתי <span style="color: red;">מביאין</span> עמו <span style="color: red;">חגיגה</span> בזמן שהוא בחול בטהרה <span style="color: red;">ובמעוט'</span> ובזמן שהוא בא בשבת <span style="color: red;">או</span> במרובה <span style="color: red;">או</span> אין מביאין עמו חגיגה היתה באה מן <span style="color: red;">הבקר ומן הצאן ומן הכבשי'</span> ומן העזים מן הזכרים ומן הנקבות <span style="color: red;">ונאכל</span> לשני ימים ולילה אחד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: מתני' אימתי <span style="color: red;">מביאין</span> עמו <span style="color: red;">חגיגה</span> בזמן שהוא בא בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">בזמן</span> שהוא בא בשבת במרובה <span style="color: red;">ובטומ'</span> אין מביאין עמו חגיגה חגיגה <span style="color: red;">הית'</span> באה מן <span style="color: red;">הבקר ומן הצאן</span> מן הכבשים ומן העזים מן הזכרים ומן <span style="color: red;">הנקי?ב?..?ת?</span> ונאכלת לשני ימים
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................... ...... ..מתי מבי?א?.. ....... ..מ?ו ח?..יגה</span> בזמן <span style="color: red;">ש.. .................. ..?ה?רה</span> ובמועט <span style="color: red;">ובזמ?ן? .............. ?ב?שבת בטומאה ובמרובה</span> אין <span style="color: red;">מב.. .......... ..?חג?יגה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: מתני' <span style="color: red;">אימ?תי? מביאין</span> עמו <span style="color: red;">חגיגה ................ ..?א?</span> בחול בטהרה <span style="color: red;">ובמו?עט?</span> ובזמן שהוא בא <span style="color: red;">?בשבת בט?.. ........... ..במרובה</span> אין <span style="color: red;">מב?י?אין</span> עמו חגיגה חגיגה היתה <span style="color: red;">?ב?..?ה</span> מן <span style="color: red;">?..?בקר?</span> מן <span style="color: red;">הצאן ומן הכב?ש?ים</span> ומן העזים <span style="color: red;">ומן הזכרי?ם? ו?מ?ן ה?נ?ק?בו?ת ?ו?..אכלת</span> לשני ימים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אימתי <span style="color: red;">מביאין</span> עמו <span style="color: red;">חגיגה</span> בזמן שהוא בא בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">..... ..זמן</span> שהוא <span style="color: red;">[בא]</span> בשבת <span style="color: red;">[2]בטומאה או [1]במרובה</span> אין <span style="color: red;">מב?י?אין</span> עמו חגיגה חגיגה היתה באה <span style="color: red;">..... ..?ה?בקר ומן הצאן ומן הכשבים</span> ומן <span style="color: red;">העיזין ומן</span> הזכרים ומן הנקבות <span style="color: red;">ונאכלות</span> לשני ימים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' אימתי מביאין עמו חגיגה בזמן שבא בחול בטהרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימתי מביאין וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אימתי מביאין עמו חגיגה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' אימתי מביאין עמו חגיגה כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' אימתי מביאין עמו חגיגה בזמן שהוא בא בחול וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אימתי מביאין עמו חגי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">[ג?מ'?]</span>

<b>וילנא</b>: מאי תנא דקתני חגיגה תנא הרכבתו והבאתו דלא דחי שבת וקתני נמי חגיגה דלא דחיא שבת והכי קאמר אימתי מביאין עמו חגיגה בזמן שהוא בא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תנא דקתני חגיגה תנא <span style="color: red;">הרכבו</span> והבאתו דלא דחי שבת וקתני נמי חגיגה דלא דחיא שבת והכי קאמר אימתי מביאין עמו חגיגה בזמן שהוא בא
<b>מינכן 6</b>: מאי תנא דקתני חגיגה <span style="color: red;">אידי דתנא הרכיבו</span> והבאתו <span style="color: red;">מחוץ</span> דלא <span style="color: red;">דחו</span> שבת <span style="color: red;">תנא</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אימתי מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן תנ'</span> דקתני חגיגה <span style="color: red;">תנו</span> הרכבתו והבאתו <span style="color: red;">ולא</span> דחי שבת <span style="color: red;">דקאמ'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חגיגה <span style="color: red;">מן אדכר שמה משום דקא תני הרכיבו</span> והבאתו <span style="color: red;">מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אינן דוחין אמ'</span> נמי <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>אנלאו 271</b>: חגיגה <span style="color: red;">מן אדכר שמה משום דקתני הרכיבו</span> והבאתו <span style="color: red;">מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אינן דוחין אמר</span> נמי <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה <span style="color: red;">ב(..)[ז]מן שבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי תנא דקתני חגיגה תנא הרכבתו והבאתו דלא דחי שבת <span style="color: red;">וקאמ' חגיגה</span> נמי דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי תנא דקתני חגיגה תנא הרכבתו והבאתו דלא <span style="color: red;">דחו</span> שבת <span style="color: red;">וקא אמ'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">שנא דקא ...........</span> חגיגה <span style="color: red;">איידי דתנא הרכיבו</span> והבאתו <span style="color: red;">מחוץ לתחום</span> דלא <span style="color: red;">דחו</span> שבת <span style="color: red;">וקא אמ'</span> נמי <span style="color: red;">וחגיגה</span> דלא <span style="color: red;">ד.. .......... ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן שהוא בא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מא(ן)[י]</span> תנא דקתני חגיגה תנא <span style="color: red;">הרכבי והבאתי ולא</span> דחי שבת <span style="color: red;">וקא'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי מבי'</span> עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דקתני חגיגה תנא הרכבתו והבאתו דלא <span style="color: red;">דחו</span> שבת <span style="color: red;">וקאמ'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת אימתי <span style="color: red;">מביא'</span> עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: מאי תנא <span style="color: red;">דקא תני</span> חגיגה תנא <span style="color: red;">הרכ?יבו?</span> והבאתו דלא דחי שבת <span style="color: red;">וקא אמ'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: מאי תנא <span style="color: red;">דקאתני</span> חגיגה תנא <span style="color: red;">הר?כ?..?ב?ו</span> והבאתו דלא דחי שבת <span style="color: red;">וקאמ'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו <span style="color: red;">?חגי?גה</span> בזמן <span style="color: red;">שבא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי ולמאי דקאמר ר' אליעזר נמי י"ט רשות אית ליה פירכא ומה י"ט שהתיר בו מלאכה של רשות לא התיר שבות שעמה שבת שלא התיר בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי ולמאי דקאמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">יום טוב</span> רשות אית ליה פירכא ומה <span style="color: red;">יום טוב</span> שהתיר בו מלאכה של רשות לא התיר שבות שעמה שבת שלא התיר בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולמאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' אליעזר נמי אית ליה פירכא ומה <span style="color: red;">יום טוב</span> שהתיר בו מלאכה של רשות לא התיר שבות <span style="color: red;">עמה</span> שבת שלא התיר <span style="color: red;">(ש)</span> בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">למאי דקא"ר</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">יום טוב</span> רשות אית ליה פירכא ומה <span style="color: red;">יום טוב שהתרתה</span> בו <span style="color: red;">אפי' מלאכת הרשות</span> לא <span style="color: red;">התרת בה [שבות</span> שעמה שבת שלא <span style="color: red;">התרת'</span> אלא מלאכה <span style="color: red;">של] (אבל) מלאכה</span> של מצוה אינו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולמאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">איכתי איכא למפרך</span> ומה <span style="color: red;">יום טוב שהתירו</span> בו <span style="color: red;">אפלו</span> מלאכה <span style="color: red;">שמשום</span> רשות לא התיר שבות שעמה שבת שלא התיר בה אלא מלאכה <span style="color: red;">שמשום</span> מצוה אינו
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב אשי ולמאי <span style="color: red;">דקא אמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">איכתי איכא למיפרך</span> ומה <span style="color: red;">יום טוב שהתירו</span> בו <span style="color: red;">אפילו</span> מלאכה <span style="color: red;">שמשום</span> רשות לא התיר שבות שעמה שבת שלא התיר בה אלא מלאכה <span style="color: red;">שמשום</span> מצוה אינו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">למאי דקאמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">יום טוב</span> רשות אית ליה פירכא <span style="color: red;">מה יום טוב שהתרת'</span> בו <span style="color: red;">אפילו מלאכת הרשות</span> לא <span style="color: red;">התרת</span> שבות <span style="color: red;">שעמ[ה]</span> שבת שלא <span style="color: red;">התרתה</span> בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">למאי דקאמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">[שמחת] יום טוב</span> רשות אית ליה פירכא <span style="color: red;">מה יום שהתרתה אפילו</span> מלאכה <span style="color: red;">דרשות</span> לא <span style="color: red;">התרתה</span> שבות שעמה שבת שלא <span style="color: red;">התרתה בו</span> אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">למאי דקא אמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">[..חת] יום טוב</span> רשות אית ליה פירכא <span style="color: red;">מה יו?ם? טוב שהותרה</span> בו <span style="color: red;">אפילו למלאכה דרשות</span> לא <span style="color: red;">הותרה</span> שבות שעמה שבת שלא <span style="color: red;">הותרתה</span> בה אלא <span style="color: red;">למלאכה שלמצוה</span> אינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">למאי דקא"ר אלעזר</span> נמי <span style="color: red;">יום טו'</span> רשות אית ליה פירכא <span style="color: red;">מה יום טוב (שלא) הותרה</span> בו מלאכה <span style="color: red;">דרשות</span> לא <span style="color: red;">הותרה בו</span> שבות שעמה שבת שלא <span style="color: red;">היתרתה</span> בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: <span style="color: red;">........... ..שי</span> ולמאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אי?ת? לי?ה?</span> פירכא ומה <span style="color: red;">יום טוב</span> שהתיר בו מלאכה של <span style="color: red;">..שות</span> לא <span style="color: red;">.......</span> שבות שעמה שבת שלא התיר בה אלא מלאכה של מצוה אינו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולמאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' אליעזר נמי <span style="color: red;">יום טוב</span> רשות <span style="color: red;">אכתי</span> אית ליה פירכא ומה <span style="color: red;">יום טוב שהיתרתה</span> בו <span style="color: red;">אפילו</span> מלאכה <span style="color: red;">דרש..ת</span> לא <span style="color: red;">היתרתה</span> שבות <span style="color: red;">שעימה</span> שבת שלא <span style="color: red;">היתרתה</span> בה <span style="color: red;">אל?א?</span> מלאכה <span style="color: red;">שלמצוה</span> אינו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א?ש?.. .............................</span> נמי <span style="color: red;">יו..?ט?וב</span> רשות אית ליה <span style="color: red;">פי.. ........ ..מה יום טוב שהותרה</span> בו <span style="color: red;">?א?.. ..................... דרשות</span> לא <span style="color: red;">ה..תרה</span> שבות <span style="color: red;">שעימה</span> שבת שלא <span style="color: red;">התרת.. ......</span> אלא <span style="color: red;">מל.. ....................</span> אינו

<h2>דף ע.</h2>

<b>וילנא</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' אליעזר שבות דמצוה עדיף ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר שבות דמצוה עדיף ליה
<b>מינכן 6</b>: דין שלא <span style="color: red;">התיר</span> שבות שעמה ור' אליעזר שבות דמצוה עדיף ליה
<b>מינכן 95</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' אליעזר <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דין שלא <span style="color: red;">התיר</span> שבות <span style="color: red;">שעימה</span> ור' אליעזר <span style="color: red;">אומ' לך אפילו הכי</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפה</span>
<b>אנלאו 271</b>: דין שלא <span style="color: red;">התיר</span> שבות שעמה ור' אליעזר <span style="color: red;">אמר לך אפילו הכי</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' אליעזר <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שבות דמצוה עדיף
<b>וטיקן 109 ב</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' אליעזר <span style="color: red;">אפילו הכי</span> שבות דמצוה עדיף
<b>וטיקן 125</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' אליעזר <span style="color: red;">אפילו הכי</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפא</span>
<b>וטיקן 134</b>: דין שלא תתיר שבות שעמה ור' <span style="color: red;">אליע' אפי' הכי הות'</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 495</b>: דין שלא <span style="color: red;">התיר</span> שבות <span style="color: red;">שעמ?ה ור'? אלעזר</span> שבות <span style="color: red;">דמצו?ה?</span> עדיף ליה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: דין שלא תתיר שבות <span style="color: red;">שעימה</span> ור' אליעזר <span style="color: red;">אמ' לך אפילו הכי</span> שבות דמצוה <span style="color: red;">עדיפא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: דין שלא <span style="color: red;">??ת?תיר</span> שבות <span style="color: red;">שעימה</span> ור' <span style="color: red;">ליע?ז?ר אפילו הכי ?ש?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: בחול בטהרה ובמועט א"ר אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר לאו חובה היא דאי סלקא דעתך חובה היא תיתי בשבת ותיתי במרובה ותיתי בטומאה ובמועט מיהו מ"ט אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת תחילה כדי שיהא פסח נאכל על השבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחול בטהרה <span style="color: red;">וקאמ' בהך סיפא נמי אין מביאין אמר רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר לאו חובה היא דאי סלקא דעתך חובה היא תיתי בשבת ותיתי במרובה ותיתי בטומאה ובמועט <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת תחילה כדי שיהא פסח נאכל על השבע
<b>מינכן 6</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">בזמן שבא בשבת או במרובה או בטומאה אין מביאין עמו חגיגה אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר <span style="color: red;">לאו</span> חובה היא <span style="color: red;">הכא הוא דקאמ' רחמנא אי בעי איתויי רשותא בידיה</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> חובה תיתי בשבת <span style="color: red;">תיתי</span> במרובה <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה <span style="color: red;">אלא שמע מינה לאו חובה היא במועט מאי טעמא (ב) אתיא בשלמא בשבת בטומאה הינו טעמא דלא אתיא דכיון דלאו חובה הוא לא דחיא שבת ולא דחיא טומאה אלא מרובה ומועט מאי שנא במרובה דלא</span> אתיא <span style="color: red;">ומאי שנא במועט דאתיא</span> כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת <span style="color: red;">תחלה לפסח</span> כדי שיהא פסח נאכל על השבע <span style="color: red;">וכיון דמשום הכי הוא במרובה לא אתיא</span>
<b>מינכן 95</b>: בחול בטהרה <span style="color: red;">ובמועד אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">ש"מ</span> חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">(חגיגה היא בזמ)</span> חובה היא דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> חובה היא תיתי בשבת <span style="color: red;">תיתי</span> במרובה <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה ובמועט <span style="color: red;">מיה' מאי טעמא</span> אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח <span style="color: red;">הנאכלת</span> תחילה <span style="color: red;">לפסח</span> כדי <span style="color: red;">שתהא הפסח (ולא)</span> נאכל <span style="color: red;">ע(ם)[ל]</span> השבע
<b>קולומביה 294–295</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">כולהו אין מביאין עמו חגיגה אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר <span style="color: red;">לא דאוריתא לאו חובה היא</span> ובמועט <span style="color: red;">מיהא מאי טעמ' אתיא בשלמא בשבת ובטומאה הינו טעמא דלא אתיא דכיון דלאו חובה היא לא דחיא שבת לא דחיא טומאה אלא מרובה ומועט מאי שנא במרובה דלא</span> אתיא <span style="color: red;">מאי שנא במועט דאתיא</span> כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת <span style="color: red;">תחלה לפסח</span> כדי שיהא פסח נאכל על <span style="color: red;">השובע</span>
<b>אנלאו 271</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">כולהו אין מביאין עמו חגיגה אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר <span style="color: red;">לא דאוריתא לא</span> חובה היא <span style="color: red;">הכי הוא דקאמ' רחמ' או בעי איתויי רשותא בידיה דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> חובה היא תיתי <span style="color: red;">בשבא תיתי</span> במרובה <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה <span style="color: red;">אלא שמע מינה לאו חוב(..)[ה] היא</span> ובמועט <span style="color: red;">מיהא מאי טעמא אתיא בשלמא בשבת ובטומאה הינו טעמא דלא אתיא דכיון דלא חובה היא לא דחיא שבת לא דחיא טומאה אלא מרובה ומועט מאי שנא במרובה דלא</span> אתיא <span style="color: red;">מאי שנא במועט דאתיא</span> כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת <span style="color: red;">תחלה לפסח</span> כדי שיהא פסח נאכל על <span style="color: red;">השובע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בחול <span style="color: red;">בטהור</span> ובמועט <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">ש"מ</span> חגיגת ארבעה עשר לאו חובה <span style="color: red;">הויא</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד חוב' הוא</span> תיתי בשבת <span style="color: red;">תיתי</span> במרובה <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה ובמועט <span style="color: red;">מיחת מאי טעמ'</span> אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת <span style="color: red;">תחל' לפסח</span> כדי שיהא <span style="color: red;">הפסח</span> נאכל על השבע
<b>וטיקן 109 ב</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר לאו חובה היא דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> חובה <span style="color: red;">ה[י]א</span> תיתי בשבת ותיתי במרובה ותיתי בטומאה ובמועט <span style="color: red;">מיהת מאי טעמ'</span> אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת תחילה <span style="color: red;">לפסח</span> כדי <span style="color: red;">שתהא</span> פסח נאכל על השבע
<b>וטיקן 125</b>: בחול בטהרה <span style="color: red;">ובממועט אמ' רב</span> אשי שמע <span style="color: red;">?מינה?.. ......</span> ארבעה עשר לאו חובה היא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חובה היא תיתי בשבת <span style="color: red;">תיתי</span> במרובה <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה <span style="color: red;">...... מאי טע' אתיא [ובמרובה לא אתיא]</span> כדתניא חגיגה הבאה <span style="color: red;">?ע?ם?</span> הפסח נאכלת תחילה <span style="color: red;">לפסח</span> כדי שיהא <span style="color: red;">הפסח</span> נאכל על השבע <span style="color: red;">[*?פ' ?ולא יבא לידי שבירת העצם*]</span>
<b>וטיקן 134</b>: בחול בטהרה <span style="color: red;">ובמוע' א' רב</span> אשי חגיגת <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר לאו <span style="color: red;">חוב'</span> היא דאי <span style="color: red;">ס"ד חובת</span> היא תיתי בשבת <span style="color: red;">(</span> במרובה ותיתי בטומאה ובמועט <span style="color: red;">מאי טעמ' אתי</span> כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת תחילה <span style="color: red;">לפסח</span> כדי שיהא פסח נאכל על השבע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי <span style="color: red;">שמע' מינ'</span> חגיגת <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר לאו חובה היא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> חובה היא תיתי בשבת <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה <span style="color: red;">תיתי במרוב' במועט מיהת מאי טעמ' מיהת כדתני'</span> חגיגה הבאה עם הפסח <span style="color: red;">נאכל' תחיל' לפסח</span> כדי שיהא פסח נאכל על השבע
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי שמע <span style="color: red;">............ ארבע</span> עשר <span style="color: red;">לאו חובה היא דאי חובה.. ...... ..?ת?י בשבת תיתי במרובה ותי?ת?.. ..............</span> ובמועט <span style="color: red;">מיהת מאי טע' כי דתניא.. ......... ..באה ע..</span> הפסח נאכלת <span style="color: red;">תחלה .............. הוא הפסח שנאכל</span> על <span style="color: red;">השובע</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר לאו חובה היא דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> חובה היא תיתי בשבת ותיתי במרובה ותיתי <span style="color: red;">בט?מ?אה</span> ובמועט <span style="color: red;">מיהת מאי טעמ' איכא כידתנ?יא?</span> חגיגה הבאה <span style="color: red;">עים</span> הפסח <span style="color: red;">?נ?אכלת</span> תחילה <span style="color: red;">לפסח כדאי הו..א</span> פסח נאכל <span style="color: red;">?ל?.. השבוע</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר לאו חובה <span style="color: red;">הוא</span> דאי סלקא <span style="color: red;">דע'</span> חובה <span style="color: red;">?ה?י?א</span> תיתי בשבת ותיתי במרובה ותיתי <span style="color: red;">בטומאה[]</span> ובמועט <span style="color: red;">מיחת מאי טע'</span> אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת תחילה <span style="color: red;">לפסח</span> כדי <span style="color: red;">שיה(..)א</span> פסח נאכל <span style="color: red;">[על] השב(..)ע[]</span>

<b>וילנא</b>: ונאכלת לשני ימים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונאכלת לשני ימים וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חגיגה היתה באה</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: ונאכלת לשני ימים
<b>קולומביה 294–295</b>: ונאכלת לשני ימים
<b>אנלאו 271</b>: ונאכלת לשני ימים
<b>אוקספורד 366</b>: ונאכלת לשני ימים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ונאכלת לשני ימים
<b>וטיקן 125</b>: ונאכלת לשני ימים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ונאכלים לש' ימי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: ונאכלת לשני ימים
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">ונאכל?ת?</span> לשני ימים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">ונאכל</span> לשני ימים

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כבן תימא דתניא בן תימא אומר חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח ואינה נאכלת אלא ליום ולילה וחגיגת חמשה עשר נאכלת לשני ימים ולילה אחד וחגיגת ארבעה עשר יוצא בה משום שמחה ואין יוצא בה משום חגיגה מ"ט דבן תימא כדמתני רב לחייא בריה ולא ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג זה חגיגה הפסח כמשמעו ואמר רחמנא לא ילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתא</span> דלא כבן תימא דתניא בן תימא אומר חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח ואינה נאכלת אלא ליום ולילה וחגיגת חמשה עשר נאכלת לשני ימים ולילה אחד וחגיגת ארבעה עשר יוצא בה משום שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דבן תימא כדמתני רב לחייא בריה <span style="color: red;">לא</span> ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג זה <span style="color: red;">חגיג' הפסה</span> כמשמעו ואמר רחמנא לא ילין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כבן תימא דתניא בן תימא <span style="color: red;">או'</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח <span style="color: red;">[ואינה</span> נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">ולילה] חגיגת</span> חמשה עשר נאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">(ונאכלת ליום ולילה) חגיגת</span> ארבעה עשר יוצא בה משום שמחה ואין יוצא בה משום חגיגה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דבן תימא כדמתני <span style="color: red;">ליה</span> רב לחייא בריה ולא ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג <span style="color: red;">זו</span> חגיגה <span style="color: red;">פסח</span> כמשמעו <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא ילין
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא כבן תימא דתניא בן <span style="color: red;">תימ' או'</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי <span style="color: red;">הוא</span> כפסח ואינה נאכלת ליום ולילה וחגיגת חמשה עשר נאכלת לשני ימים ולילה <span style="color: red;">אחת</span> וחגיגת ארבעה עשר <span style="color: red;">כיוצא</span> בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא <span style="color: red;">בו לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">מאי טעמא כדתני לה</span> רב לחייא בריה <span style="color: red;">לא</span> ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג <span style="color: red;">זו חגיג'(ת)</span> הפסח <span style="color: red;">כמשמ(ש)[ע'] ואמ'</span> רחמנא לא ילין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כבן תימא דתניא בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">ללילה</span> וחגיגת חמשה עשר נאכלת לשני ימים ולילה אחד וחגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשם</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דבן תימא כדמתני <span style="color: red;">ליה</span> רב לחייא בריה <span style="color: red;">לא</span> ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג <span style="color: red;">זו</span> חגיגה <span style="color: red;">פסח</span> כמשמעו <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> לא ילין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כבן תימא דתניא בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">ללילה</span> וחגיגת חמשה עשר נאכלת לשני ימים ולילה אחד וחגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דבן תימא כדמתני <span style="color: red;">ליה</span> רב לחייא בריה <span style="color: red;">לא</span> ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג <span style="color: red;">זו</span> חגיגה <span style="color: red;">פסח</span> כמשמעו ואמר <span style="color: red;">רחמ'</span> לא ילין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כבן תימא דתניא בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח ואינה נאכלת אלא ליום ולילה וחגיגת חמשה עשר נאכלת לשני ימים ולילה אחד וחגיגת ארבעה עשר יוצא בה משום שמחה ואין יוצא בה משום חגיגה מ"ט דבן תימא כדמתני <span style="color: red;">ליה</span> רב לחייא בריה ולא ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג <span style="color: red;">זו</span> חגיגה <span style="color: red;">פסח</span> כמשמעו <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא ילין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כבן תימא דתניא בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח ואינה נאכלת אלא ליום ולילה וחגיגת <span style="color: red;">(ארבעה) [חמשה]</span> עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה <span style="color: red;">ואינו</span> יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">מאי [טעמ']</span> דבן תימא כדמתני רב לחייא בריה <span style="color: red;">לא</span> ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג <span style="color: red;">זו</span> חגיגה <span style="color: red;">פסח</span> כמשמעו <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא ילין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כבן תימא דתניא בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח ואינה נאכלת <span style="color: red;">(אלא)</span> ליום <span style="color: red;">[אלא] (ול)[ל]ילה</span> וחגיגת חמשה עשר נאכלת לשני ימים ולילה אחד וחגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דבן תימא <span style="color: red;">דמתני ליה</span> רב <span style="color: red;">לחייה</span> בריה ולא ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג <span style="color: red;">זו</span> חגיגה <span style="color: red;">פסח</span> כמשמעו <span style="color: red;">ואמ' רחמ' ולא</span> ילין <span style="color: red;">לבקר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כבן <span style="color: red;">תי'</span> דתניא בן <span style="color: red;">תימ' או'</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי <span style="color: red;">הוא</span> כפסח ואינה <span style="color: red;">נאכ'</span> אלא ליום <span style="color: red;">וליל' וחגיג'</span> חמשה עשר <span style="color: red;">אינה נאכ'</span> לשני ימים ולילה <span style="color: red;">אחת</span> וחגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דבן <span style="color: red;">תי' דכי מתני לה</span> רב לחייא בריה <span style="color: red;">לא</span> ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג <span style="color: red;">זו חגיגת פסח משמעו וא' רחמ'</span> לא ילין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: מתני' דלא כבן <span style="color: red;">תימ'</span> דתניא בן <span style="color: red;">תימ' אומ'</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח <span style="color: red;">דאינ' נאכל' אל'</span> ליום ולילה וחגיגת <span style="color: red;">ט"ו נאכל'</span> לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">וחגיגה ארבע'</span> עשר <span style="color: red;">יוצ'</span> בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה <span style="color: red;">ואי'</span> יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דבן <span style="color: red;">תימ'</span> כדמתני <span style="color: red;">ליה</span> רב לחייא בריה <span style="color: red;">לא</span> ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג <span style="color: red;">זו</span> חגיגה <span style="color: red;">פסח</span> כמשמעו <span style="color: red;">ואמ' רחמנ'</span> לא ילין
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">מתניתין ?דל?..</span> כבן <span style="color: red;">ת?ו?מא</span> דתניא בן <span style="color: red;">ת?ומ?א א?ו?מ'</span> חגיגה הבאה <span style="color: red;">עים</span> הפסח <span style="color: red;">ה.. ...... כפ.. ...... ..אינה</span> נאכלת אלא ליום ולילה <span style="color: red;">..?ג?יגת</span> חמשה עשר <span style="color: red;">נ.. ....... ......... ..מים</span> ולילה אחד <span style="color: red;">וחגיגת א.. ...... ..?ה?</span> עשר יוצא בה <span style="color: red;">ל..ם ......... ..?ו?אין</span> יוצא בה <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">?מא?י טעמיה</span> דבן <span style="color: red;">תומא ... כד?מ?תני ליה רב.. .......................... ?ז?.. ........... ..ה הפסח..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כבן תימא דתניא בן תימא <span style="color: red;">או'</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח ואינה נאכלת אלא ליום ולילה וחגיגת חמשה עשר נאכלת לשני ימים ולילה אחד וחגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשם</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דבן תימא כדמתני <span style="color: red;">ליה</span> רב לחייא בריה <span style="color: red;">לא</span> ילין לבקר זבח חג הפסח זבח חג <span style="color: red;">[ז](..)[ו ]חגיגה פסח</span> כמשמעו <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא ילין

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לבן תימא נאכלת צלי או אין נאכלת צלי כי אקשיה רחמנא לפסח ללינה אבל לצלי לא או דילמא לא שנא ת"ש הלילה הזה כולו צלי ואמר רב חסדא זו דברי בן תימא שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו לבן תימא נאכלת צלי או אין נאכלת צלי כי אקשיה <span style="color: red;">רחמנ'</span> לפסח ללינה אבל לצלי לא או דילמא לא שנא <span style="color: red;">תא שמע</span> הלילה הזה כולו צלי ואמר רב חסדא זו דברי בן תימא שמע מינה
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו לבן תימא נאכלת צלי או <span style="color: red;">אינה</span> נאכלת צלי כי אקשיה רחמנא לפסח ללינה <span style="color: red;">לאכילה</span> לא <span style="color: red;">אקשיה רחמנא</span> או דילמא לא שנא <span style="color: red;">תא שמע</span> הלילה הזה <span style="color: red;">כלו</span> צלי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא זו דברי בן תימא שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו לבן תימא נאכלת צלי או אין נאכלת צלי כי <span style="color: red;">אקשה</span> רחמנא לפסח ללינה אבל לצלי לא או דילמא לא שנא ת"ש הלילה הזה כולו צלי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא זו דברי בן <span style="color: red;">תימ' ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">?אי?ב?(..)[ע][י] לכ[ה]ו</span> לבן תימא נאכלת צלי או <span style="color: red;">[אין]</span> נאכלת צלי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כי <span style="color: red;">אי(קת)[תק]ש</span> לפסח ללינה <span style="color: red;">לאכילתה</span> לא <span style="color: red;">איתקש</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע והלילה</span> הזה כולו צלי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">זה</span> דברי בן תימא שמע מינה <span style="color: red;">נאכלת צלי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">איבי</span> להו לבן תימא נאכלת צלי או <span style="color: red;">אינה</span> נאכלת צלי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כי <span style="color: red;">איתקש</span> לפסח ללינה <span style="color: red;">לא כילתה</span> לא <span style="color: red;">אתקש</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע</span> הלילה הזה כולו צלי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא זו דברי בן תימא שמע מינה <span style="color: red;">[נ]אכלת צלי שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו לבן תימא נאכלת צלי או אין נאכלת צלי כי <span style="color: red;">אקשה</span> לפסח ללינה אבל לצלי לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא ת"ש הלילה הזה כולו צלי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא זו דברי בן תימא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו לבן תימא נאכלת צלי או אין נאכלת <span style="color: red;">[?צלי?]</span> כי אקשיה רחמנא לפסח ללינה אבל לצלי לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמ'</span> הלילה הזה כולו צלי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא זו דברי בן תימא שמע מינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לבן <span style="color: red;">תימ'</span> נאכלת צלי או אין <span style="color: red;">נאכל</span> צלי כי <span style="color: red;">אקשי' רחמ'</span> לפסח ללינה אבל <span style="color: red;">צלי אש</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא ת"ש הלילה הזה כולו צלי <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא זו דברי בן <span style="color: red;">תי' ש"מ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: איבעיא להו לבן <span style="color: red;">תימ' נאכל</span> צלי או אין <span style="color: red;">נאכל'</span> צלי כי <span style="color: red;">אקשי רחמנ'</span> לפסח ללינה <span style="color: red;">ולא לצלי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> ת"ש הלילה הזה כולו צלי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא זו דברי בן <span style="color: red;">תימ'</span> שמע <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">................ ..תימ?א נא?כלת</span> צלי <span style="color: red;">אי לא כי א?ק?.. ...........</span> לפסח ללינה אבל לצלי לא <span style="color: red;">אי די?ל?.. ................... ..א שמע</span> הלילה הזה <span style="color: red;">כלו</span> צלי <span style="color: red;">........... חיסדא</span> זו דברי בן תימא <span style="color: red;">ש?מ?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">........................</span> להו <span style="color: red;">[?ל?]בן</span> תימא <span style="color: red;">נאכ?ל?.. ........................</span> רחמנא לפסח <span style="color: red;">?ל?.. ........................... תא שמע לילה ה.. .........................</span> שמע מינה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: איבעיא להו לבן תימא נאכלת צלי או אין נאכלת צלי כי <span style="color: red;">אקש(י)יה רחמ'</span> לפסח ללינה אבל <span style="color: red;">צלי</span> לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע [ה]לילה</span> הזה כולו צלי <span style="color: red;">?ו?אמ'</span> רב חסדא זו דברי בן תימא שמע <span style="color: red;">מינה[]</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לבן תימא באה מן הבקר או אינה באה מן הבקר באה מן הנקבות או אינה באה מן הנקבות באה בת שתי שנים או אינה באה בת שתי שנים כי אקשיה רחמנא לפסח למידי דאכילה אבל לכל מילי לא או דילמא לא שנא ת"ש חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר באה מן הזכרים ואינה באה מן הנקבות באה בת שנתה ואינה באה בת שתי שנים ואינה נאכלת אלא ליום ולילה ואינה נאכלת אלא צלי ואינה נאכלת אלא למנויו מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא בן תימא שמע מינה כולהו מילתא בעינן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו לבן תימא באה מן הבקר או אינה באה מן הבקר באה מן הנקבות או אינה באה מן הנקבות באה בת שתי שנים או אינה באה בת שתי שנים כי <span style="color: red;">אקשי</span> רחמנא לפסח למידי דאכילה אבל לכל מילי לא או דילמא לא שנא <span style="color: red;">תא שמע</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר באה מן הזכרים ואינה באה מן הנקבות באה בת שנתה ואינה באה בת שתי שנים ואינה נאכלת אלא ליום ולילה ואינה נאכלת אלא צלי ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">למנוייו</span> מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא בן תימא שמע מינה כולהו <span style="color: red;">מילת' בענן</span> ש"מ
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו לבן תימא באה מן הבקר או אינה באה מן הבקר באה מן הנקבות או אינה באה מן הנקבות באה בת שתי שנים או אינה באה בת שתי שנים כי אקשיה רחמנא לפסח <span style="color: red;">לאכילה להבאה</span> לא <span style="color: red;">אקשיה רחמנא</span> או דילמא לא שנא <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר באה מן הזכרים ואינה באה מן הנקבות באה בת שנתה ואינה באה בת שתי שנים ואינה נאכלת אלא ליום ולילה ואינה נאכלת אלא צלי ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">למנויהא למאן</span> שמעת ליה האי סברא <span style="color: red;">לבן</span> תימא שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו לבן <span style="color: red;">תימ'</span> באה מן הבקר או אינה באה מן הבקר באה מן הנקבות או אינה באה מן הנקבות באה בת שתי שנים או אינה באה בת שתי שנים כי <span style="color: red;">אקשה</span> רחמנא לפסח <span style="color: red;">ולמילת'</span> דאכילה אבל לכל מילי <span style="color: red;">דפסח</span> לא או דילמא לא שנא ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן <span style="color: red;">ואינ'</span> באה מן הבקר באה מן הזכרים ואינה באה מן הנקבות באה <span style="color: red;">מן</span> בת שנתה ואינה באה בת שתי שנים ואינה נאכלת אלא ליום ולילה ואינה נאכלת אלא צלי ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">למנוייה</span> מאן שמעת <span style="color: red;">לה להאי</span> סברא בן <span style="color: red;">תימ' ש"מ</span> כולהו בעינן ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">איב[ע]י</span> להו לבן תימא באה מן הבקר או אינה באה מן הבקר באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> או אינה באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> באה בת שתי שנים או אינה באה בת שתי שנים <span style="color: red;">מאי אמרינן</span> כי <span style="color: red;">איתקש לאכילתה להבאתה</span> לא <span style="color: red;">איתקש</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר באה מן הזכרים ואינה באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> באה בת שנתה ואינה באה בת שתי שנים ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">לילה ואינה נאכלת אלא למנויה</span> ואינה נאכלת אלא צלי <span style="color: red;">מן</span> שמעת ליה האי סברא בן תימא <span style="color: red;">וקתני באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר</span> שמע מינה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">איבי</span> להו לבן תימא באה מן הבקר או אינה באה מן הבקר מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> או אינה באה מן הנקבות באה בת שתי שנים או אינה באה בת שתי שנים <span style="color: red;">מאי אמרינן</span> כי <span style="color: red;">איתקש לאכילתה להבאתה</span> לא <span style="color: red;">איתקש</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> חגיגה <span style="color: red;">באה</span> עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר באה מן הזכרים ואינה באה מן הנקבות באה בת שנתה ואינה באה בת שתי שנים ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">[ל]לילה ואינה נאכלת אלא למנויה</span> ואינה נאכלת אלא צלי <span style="color: red;">מן</span> שמעת ליה האי סברא בן תימא <span style="color: red;">וקא תני באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר שמעת</span> מינה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו לבן תימא באה מן הבקר <span style="color: red;">(באה מן הנקבות)</span> או אינה באה מן הבקר באה מן הנקבות או אינה באה מן הנקבות באה בת שתי שנים או אינה באה בת שתי שנים כי <span style="color: red;">אקשה</span> רחמנא לפסח למידי דאכילה אבל לכל מילי לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא ת"ש <span style="color: red;">דתניא חגיג'</span> הבאה עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן <span style="color: red;">ואין</span> באה מן הבקר באה מן הזכרים <span style="color: red;">ואין</span> באה מן הנקבות באה בת שנתה <span style="color: red;">ואי(ן)[נ]ה</span> באה בת שתי שנים ואינה נאכלת אלא ליום ולילה ואינה נאכלת אלא צלי ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">למנוייה</span> מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא בן תימא <span style="color: red;">ש"מ</span> כולהו <span style="color: red;">בעינ'</span> ש"מ
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו לבן תימא באה מן הבקר או אינה באה מן הבקר באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> או אינה באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> באה בת שתי שנים או אינה באה בת שתי שנים כי <span style="color: red;">אקשה רחמ'</span> לפסח <span style="color: red;">מידי</span> דאכילה אבל לכל מילי לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר באה מן הזכרים ואינה באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> באה בת שנתה ואינה באה בת שתי שנים ואינה נאכלת אלא ליום ולילה ואינה נאכלת אלא צלי <span style="color: red;">ואינ'</span> נאכלת אלא <span style="color: red;">למנוייה</span> מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא בן תימא שמע מינה <span style="color: red;">לכולה מילת איתקש שמע מינה</span>
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו לבן תימא באה מן הבקר או אינה באה מן הבקר באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> או אינה באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> באה בת שתי שנים או אינה באה בת שתי שנים כי אקשיה <span style="color: red;">רחמ'</span> לפסח <span style="color: red;">למילי</span> דאכילה אבל לכל מילי לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמ' דתניא</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר באה מן הזכרים ואינה באה מן <span style="color: red;">הנק?ב?ות</span> באה בת שנתה ואינה באה בת שתי שנים ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">בלילה</span> ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">צל..</span> ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">למנוייה</span> מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא בן תימא שמע מינה <span style="color: red;">כולהי בעי שמע מינה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לבן <span style="color: red;">תימ'</span> באה מן הבקר או אינה באה מן הבקר באה מן הנקבות או אינה באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> באה בת שתי שנים או אינה באה בת שתי שנים כי אקשיה <span style="color: red;">רחמ'</span> לפסח למידי <span style="color: red;">דאכיל'</span> אבל לכל מילי לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר באה מן <span style="color: red;">הזכרי'</span> ואינה באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> באה בת שנתה ואינה באה בת שתי שנים ואינה נאכלת אלא ליום ולילה <span style="color: red;">אחד</span> ואינה <span style="color: red;">נאכ'</span> אלא צלי ואינה נאכלת למנויו <span style="color: red;">הא</span> מאן שמעת <span style="color: red;">לה</span> דאית ליה האי סברא בן <span style="color: red;">תימ' ש"מ</span> כולהו <span style="color: red;">בעיין</span> ש"מ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לבן תימא באה מן הבקר או <span style="color: red;">אינ'</span> באה מן הבקר באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> או אינה באה מן <span style="color: red;">הנקיבות [2]בת [1]באה</span> שתי שנים או <span style="color: red;">אינ'</span> באה בת שתי שנים כי <span style="color: red;">אקשי רחמנ'</span> לפסח למידי דאכילה אבל לכל מילי לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר באה מן <span style="color: red;">הזכר ואינ'</span> באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> באה בת שנתה <span style="color: red;">ואינ'</span> באה בת שתי שנים ואינה נאכלת <span style="color: red;">אל'</span> ליום ולילה <span style="color: red;">ואינ' נאכל' אל' ואינ' נאכל' אל' למנוייו</span> מאן שמעת ליה דאית ליה האי <span style="color: red;">סבר'</span> בן <span style="color: red;">תימ' ש"מ כולהי בעיין</span> ש"מ
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">......................... חגיגה היתה</span> באה מן הבקר <span style="color: red;">ו.. הצאן</span> מן <span style="color: red;">הכשבים ומן העזי.. ........................ ..?ק?יבות ונאכלת לשני ימים תניא</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי <span style="color: red;">........................... ..א?ן? ולא</span> מן הבקר באה מן הזכרים <span style="color: red;">ולא</span> מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> באה בת שנתה <span style="color: red;">ו.. ......................... ..ה</span> נאכלת אלא ליום ולילה ואינה נאכלת אלא צלי ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">למ.. ............................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">איביל?ה?.. ........................</span> מן הבקר באה מן <span style="color: red;">?ה?.. .......................</span> בת שתי שנים או <span style="color: red;">?א?.. ......................</span> לפסח למידי <span style="color: red;">דאכלה.. ..................... תא שמע דתניא</span> חגיגה <span style="color: red;">.................</span> באה מן הצאן ואינה <span style="color: red;">בא.. .................</span> באה מן הנקבות באה <span style="color: red;">בת.. .................</span> ואינה נאכלת אלא צלי <span style="color: red;">וא.. ..... נא.. .......</span> ליה דאית ליה האי סברא בן <span style="color: red;">תומ?א?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">איבי</span> להו לבן תימא באה מן הבקר או אינה באה מן הבקר באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> או אינה באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> באה בת שתי שנים או אינה באה בת שתי שנים כי <span style="color: red;">אקש(י)יה</span> רחמנא לפסח <span style="color: red;">?[ל]מי(ל)[ד][?ד?]]י</span> דאכילה אבל לכל מילי לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> חגיגה הבאה עם הפסח הרי היא כפסח באה מן הצאן ואינה באה מן הבקר באה מן הזכרים ואינה באה מן <span style="color: red;">הנקיבות</span> באה בת שנתה ואינה באה בת שתי שנים ואינה נאכלת אלא ליום ולילה <span style="color: red;">ואינ?ה?</span> נאכלת אלא צלי ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">למנוייה ?מא?ן?</span> שמעת ליה דאית ליה האי סברא בן תימא שמע מינה <span style="color: red;">כולהי באין שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לבן תימא יש בה משום שבירת עצם או אין בה משום שבירת העצם אע"ג דכי אקשיה רחמנא לפסח אמר קרא בו בו ולא בחגיגה או דילמא האי בו בכשר ולא בפסול הוא דאתא ת"ש סכין שנמצאת בארבעה עשר שוחט בה מיד בשלשה עשר שונה ומטביל קופיץ בין בזה ובין בזה שונה ומטביל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו לבן תימא יש בה משום שבירת עצם או אין בה משום שבירת העצם אע"ג דכי אקשיה רחמנא לפסח אמר קרא בו בו ולא בחגיגה או דילמא האי בו בכשר ולא בפסול הוא דאתא <span style="color: red;">תא שמע</span> סכין שנמצאת בארבעה עשר שוחט בה מיד בשלשה עשר שונה <span style="color: red;">ומטכיל</span> קופיץ בין בזה <span style="color: red;">בין</span> בזה שונה ומטביל
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו לבן תימא יש <span style="color: red;">בו</span> משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span> או אין <span style="color: red;">בו</span> משום שבירת העצם <span style="color: red;">אף על גב דאקשיה</span> רחמנא לפסח <span style="color: red;">מיעט רחמנא</span> בו בו ולא <span style="color: red;">בחגיגתו</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> האי בו <span style="color: red;">לבו</span> בכשר ולא בפסול הוא דאתא <span style="color: red;">תא שמע</span> סכין שנמצאת בארבעה עשר שוחט בה מיד בשלשה עשר שונה ומטביל <span style="color: red;">קפיץ</span> בין בזה ובין בזה שונה ומטביל
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לבן תימא יש <span style="color: red;">בו</span> משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span> או <span style="color: red;">לא א'ע'ג' דאקשה רחמנ'</span> לפסח <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בו בו ולא בחגיגה או דילמא האי בו בכשר ולא בפסול הוא דאתא ת"ש סכין שנמצאת בארבעה עשר <span style="color: red;">שוח' בו</span> מיד בשלשה עשר שונה ומטביל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אי(כ..)[בעו]</span> להו לבן תימא יש בה <span style="color: red;">מש'</span> שבירת <span style="color: red;">העצם</span> או אין בה משום שבירת העצם <span style="color: red;">מי אמרינן א'ע'ג' דאיתקש</span> לפסח <span style="color: red;">מעיט רחמ'</span> בו בו ולא <span style="color: red;">בחגיגתו</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> האי בו <span style="color: red;">בו (בפסול) [בכשר]</span> ולא <span style="color: red;">בו</span> בפסול הוא דאתא <span style="color: red;">[*י"ג שאר אבות הטמ'*] תא שמע</span> סכין שנמצאת בארבעה עשר שוחט בה מיד <span style="color: red;">בשלושה</span> עשר שונה ומטביל <span style="color: red;">וקפיץ</span> בין בזה <span style="color: red;">ובזה</span> שונה ומטביל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">איבי</span> להו לבן תימא יש בה משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span> או אין בה משום שבירת העצם <span style="color: red;">מי אמרינן א'ע'ג' דאיתקש</span> לפסח <span style="color: red;">מעיט רחמ'</span> בו בו ולא <span style="color: red;">בחגיגתו</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> האי בו <span style="color: red;">בו</span> בכשר ולא <span style="color: red;">בו</span> בפסול הוא דאתא <span style="color: red;">תא שמע [*י'ב' שאר אבו'*]</span> סכין שנמצאת בארבעה עשר שוחט בה מיד בשלשה עשר שונה ומטביל <span style="color: red;">וקפיץ</span> בין בזה ובין בזה שונה ומטביל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי' *פסחים*</span> להו לבן תימא יש בה משום שבירת עצם או <span style="color: red;">לא א'ע'ג' דאקשה</span> רחמנא לפסח <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בו בו ולא בחגיגה או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי בו <span style="color: red;">בבשר</span> ולא בפסול הוא דאתא ת"ש סכין שנמצאת בארבעה עשר שוחט בה מיד בשלשה עשר שונה ומטביל
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו לבן תימא יש בה משום שבירת עצם או אין בה משום שבירת העצם <span style="color: red;">א'ע'ג' דאקשה רחמ'</span> לפסח <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בו בו ולא בחגיגה או <span style="color: red;">דילמ' הא</span> בו <span style="color: red;">בו ?ב?ב?שר</span> ולא בפסול הוא דאתא <span style="color: red;">תא שמע</span> סכין שנמצאת בארבעה עשר שוחט בה מיד בשלשה עשר שונה ומטביל קופיץ בין בזה ובין בזה שונה ומטביל
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו לבן תימא יש בה משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span> או אין בה משום שבירת העצם <span style="color: red;">אף על גב דאקשיה רחמ'</span> לפסח <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בו בו ולא בחגיגה או <span style="color: red;">דיל'</span> האי בו <span style="color: red;">בבשר</span> ולא בפסול הוא דאתא <span style="color: red;">תא שמ' דת(.. ..... ..)[נן] [דתנ..] [*בסוף שק'*]</span> סכין <span style="color: red;">שנימצאת</span> בארבעה עשר שוחט בה מיד בשלשה עשר שונה ומטביל <span style="color: red;">[קופיץ</span> בין <span style="color: red;">כך</span> ובין <span style="color: red;">כך</span> שונה <span style="color: red;">ומטביל] [...... ..?ב?ין כ?ך וב?ין כך שונה ?ומט?ביל]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לבן <span style="color: red;">תימ'</span> יש בה משום שבירת <span style="color: red;">עצים</span> או אין בה משום שבירת <span style="color: red;">עצים אעגב דאקשיה רחמ'</span> לפסח <span style="color: red;">א'</span> קרא בו בו ולא בחגיגה או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי <span style="color: red;">בהכשר</span> ולא בפסול הוא <span style="color: red;">דאת'</span> ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> סכין שנמצאת <span style="color: red;">בארב'</span> עשר <span style="color: red;">שחט</span> בה מיד בשלשה עשר שונה <span style="color: red;">ומטבי' קפיץ</span> בין בזה ובין בזה שונה ומטביל <span style="color: red;">בה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: איבעיא להו לבן <span style="color: red;">תימ'</span> יש בה משום שבירת עצם או אין בה משום שבירת <span style="color: red;">עצם א'ע'ג' דאקשי רחמ'</span> לפסח <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בו בו ולא <span style="color: red;">בחגיגתו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בו בכשר ולא בפסול הוא דאתא ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> סכין שנמצאת <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר שוחט בה מיד בשלשה עשר שונה <span style="color: red;">ומטבילה</span> קופיץ בין בזה ובין בזה שונה <span style="color: red;">ומטבילה הא</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו לבן תימא יש בה <span style="color: red;">משו..</span> שבירת <span style="color: red;">העצם אילא כי א.. ................................ ..?יה</span> או <span style="color: red;">?..?למא?..אי</span> בו בכשר ולא בפסול הוא <span style="color: red;">דאתאי תא ש.. ..................................................</span> שוחט בה מיד בשלשה עשר <span style="color: red;">ש.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">..... תומא</span> יש בה <span style="color: red;">מישום שביר?ת? הע..</span> שבירת העצם <span style="color: red;">אף על גב ד?א?קשה ?ר?..</span> ולא <span style="color: red;">[ב]חגיגה אי</span> דילמא <span style="color: red;">ה?א?..?ו?</span> בכשר <span style="color: red;">... שמע</span> סכין <span style="color: red;">שנימצא.. ..................... ...... ..?ר?</span> שונה ומטביל <span style="color: red;">?ק?.. ................... .......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">[דתנן]</span> סכין <span style="color: red;">ש[נ]מצא[ת]]</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">שחט</span> בה מיד בשלשה עשר שונה ומטביל <span style="color: red;">ק[ו]פיץ</span> בין בזה ובין בזה שונה ומטביל <span style="color: red;">(בה)</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">איבי</span> להו לבן תימא יש בה משום <span style="color: red;">שבירות העצם</span> או אין בה משום <span style="color: red;">שבירות</span> העצם <span style="color: red;">אף על גב דאקשיה רחמ'</span> לפסח <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בו בו ולא בחגיגה או <span style="color: red;">דיל'</span> האי בו בכשר ולא בפסול הוא דאתא <span style="color: red;">תא שמע</span>

<b>וילנא</b>: מני אילימא רבנן מאי שנא סכין דמטביל דחזיא לפסח קופיץ נמי הא חזי לחגיגה אלא לאו דבן תימא היא ושמע מינה יש בה משום שבירת העצם לא לעולם רבנן וכגון שבא בשבת והא מדקתני סיפא חל ארבעה עשר להיות בשבת שוחט בה מיד ובחמשה עשר שוחט בה מיד נמצאת קופיץ קשורה לסכין הרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני אילימא רבנן מאי שנא סכין דמטביל דחזיא לפסח קופיץ נמי הא חזי <span style="color: red;">לחגיג'</span> אלא לאו <span style="color: red;">לבן</span> תימא היא ושמע מינה יש בה משום שבירת העצם לא לעולם רבנן וכגון שבא בשבת והא מדקתני סיפא חל ארבעה עשר להיות בשבת שוחט בה מיד ובחמשה עשר שוחט בה מיד נמצאת קופיץ קשורה לסכין הרי
<b>מינכן 6</b>: מני אילימא רבנן מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">לה למעבד בה פסח קפיץ</span> נמי <span style="color: red;">בעי מיבד ביה חגיגה</span> אלא לאו <span style="color: red;">בן</span> תימא לא לעולם רבנן <span style="color: red;">והכא במאי עסקינן כגון דאתאי</span> בשבת והא מדקתני <span style="color: red;">סופה</span> חל ארבעה עשר להיות בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> מני אילימא רבנן מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">ליה</span> דחזיא לפסח <span style="color: red;">קפיץ</span> נמי הא חזי לחגיגה אלא לאו <span style="color: red;">בן</span> תימא היא <span style="color: red;">וש"מ</span> יש <span style="color: red;">בו</span> משום שבירת העצם לא לעולם רבנן <span style="color: red;">וכגו'</span> שבא בשבת והא מדקתני סיפא חל ארבעה עשר להיות בשבת שוחט בה מיד נמצאת קשורה לסכין הרי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מני הא או נימא רבנן כיון דאמרי</span> רבנן <span style="color: red;">חגיגה אין בה משום שבירת העצם</span> מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">ליה דמיבעיא ליה</span> לפסח <span style="color: red;">קפיץ</span> נמי הא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לחגיגה אלא לאו <span style="color: red;">בן</span> תימא ושמע <span style="color: red;">מנה לבן תימא</span> יש בה משום שבירת <span style="color: red;">עצם אמרי</span> לא לעולם <span style="color: red;">אימא לך אין בה משום שבירת עצם והכא במאי עסיקינן כגון</span> שבא בשבת <span style="color: red;">דליכא חגיגה</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סופה</span> חל ארבעה עשר להיות בשבת שוחט בה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מני הא או נימא רבנן כיון דאמרי</span> רבנן <span style="color: red;">חגיגה אין בה משום שבירת עצם</span> מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">ליה דמיבעיא ליה</span> לפסח <span style="color: red;">קפיץ</span> נמי הא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לחגיגה אלא לאו <span style="color: red;">בן</span> תימא ושמע מינה <span style="color: red;">לבן תימא</span> יש בה משום <span style="color: red;">שבירת עצם והכא במאי עסיקינן כגון</span> שבא בשבת <span style="color: red;">דלי(..)[כ]א חגיגה</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סופה</span> חל ארבעה עשר להיות בשבת שוחט בה מיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> מני אילימא רבנן מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">לה</span> דחזיא לפסח קופיץ נמי הא חזי לחגיגה אלא לאו <span style="color: red;">בן</span> תימא <span style="color: red;">הוא וש"מ</span> יש בה משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> לא לעולם רבנן וכגון שבא <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> בשבת והא מדקתני סיפא חל ארבעה עשר להיות בשבת שוחט בה מיד נמצאת קשורה לסכין הרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מני אי לימא</span> רבנן מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">לה</span> דחזיא לפסח קופיץ נמי הא חזי לחגיגה אלא לאו <span style="color: red;">בן</span> תימא <span style="color: red;">הוא</span> ושמע מינה יש בה משום שבירת לא לעולם רבנן וכגון שבא בשבת והא <span style="color: red;">מד קתני</span> סיפא חל ארבעה עשר להיות בשבת שוחט בה מיד <span style="color: red;">בחמשה</span> עשר שוחט בה מיד נמצאת קשורה לסכין הרי
<b>וטיקן 125</b>: מני אילימא רבנן מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">לה</span> דחזיא לפסח קופיץ נמי חזי לחגיגה אלא לאו <span style="color: red;">בן</span> תימא היא ושמע מינה יש בה משום שבירת העצם לא לעולם רבנן וכגון שבא בשבת והא <span style="color: red;">מדקתאני</span> סיפא חל ארבעה עשר להיות בשבת שוחט בה מיד <span style="color: red;">(ובחמשה</span> עשר שוחט בה <span style="color: red;">מיד)</span> נמצאת קשורה לסכין הרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מני אלימ'</span> רבנן מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">ליה</span> דחזיא לפסח <span style="color: red;">קפיץ</span> נמי <span style="color: red;">האי</span> חזי <span style="color: red;">לחגי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">בן תי'</span> היא <span style="color: red;">וש"מ</span> יש בה משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> לא לעולם רבנן וכגון שבא בשבת <span style="color: red;">והאי דקתני</span> סיפא חל <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר להיות בשבת שוחט בה מיד נמצאת קשורה לסכין הרי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">מני אלימ' רבנ'</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> סכין <span style="color: red;">דאטביל ליה</span> דחזיא לפסח קופיץ נמי הא חזי לחגיגה <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">בן תימ'</span> היא <span style="color: red;">ש"מ</span> יש בה משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> לא לעולם רבנן וכגון <span style="color: red;">שבא'</span> בשבת והא מדקתני סיפא חל <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר להיות בשבת שוחט בה מיד נמצאת קשורה לסכין הרי
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: אילימא רבנן מאי שנא <span style="color: red;">..................................................</span> לאו <span style="color: red;">בן</span> תימא היא ושמע <span style="color: red;">?מ?.. ..................................................</span> בשבת
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">..ילימא</span> רבנן מאי <span style="color: red;">?שנ?.. ................. ....................... ..א הוא</span> ושמע מינה <span style="color: red;">....................... ..ם</span> רבנן וכגון שבא <span style="color: red;">....................... ..עה</span> להיות בשבת <span style="color: red;">........................ ..מצאת קושירה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: מני אילימא רבנן <span style="color: red;">[*דלא מדמו חגיגה לפסח*]</span> מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">[לה] דחזייא</span> לפסח <span style="color: red;">ק[ו]פיץ</span> נמי הא חזי לחגיגה אלא לאו <span style="color: red;">בן</span> תימא היא ושמע מינה <span style="color: red;">[לבן תימא]</span> יש בה משום <span style="color: red;">שבירות</span> העצם לא לעולם רבנן <span style="color: red;">[ואין בה משום שברת עצם]</span> וכגון שבא בשבת והא מדקתני סיפא חל ארבעה עשר להיות בשבת שוחט <span style="color: red;">[בה מיד]</span> ובחמשה עשר <span style="color: red;">שוח?ט?.. ......</span> מיד נמצאת קשורה לסכין הרי

<h2>דף ע:</h2>

<b>וילנא</b>: היא כסכין מכלל דרישא לאו בשבת עסקינן ואלא שבא במרובה מנא ידעי ואלא שבא בטומאה סוף סוף מנא ידעי דמית נשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא כסכין מכלל דרישא לאו בשבת <span style="color: red;">עסיקינ'</span> ואלא שבא במרובה מנא <span style="color: red;">ידעינן</span> ואלא שבא בטומאה סוף סוף מנא <span style="color: red;">ידעינן</span> דמית נשיא
<b>מינכן 6</b>: מכלל דרישא <span style="color: red;">בחול</span> עסקינן <span style="color: red;">אלא כגון דאתאי</span> במרובה <span style="color: red;">כהנים כצומי הוו דהוה</span> ידעי <span style="color: red;">דאתאי במרובה דלא אטבלוה אלא כגון דאתאי</span> בטומאה סוף סוף <span style="color: red;">כהנים כצומי הוו אמרי כגון</span> דמית נשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זו</span> כסכין מכלל דרישא לאו בשבת <span style="color: red;">עסיקינן אלא</span> שבא <span style="color: red;">במרוב' (ומאי שנא) ומנא ידעינן אלא</span> שבא בטומאה סוף סוף מנא <span style="color: red;">ידעינן</span> דמית נשיא
<b>קולומביה 294–295</b>: מכלל <span style="color: red;">דרישה לחול עסיקינן אלא הכא במאי עסיקינן כגון</span> שבא <span style="color: red;">בטומאה או</span> במרובה <span style="color: red;">דליכא חגיגה וכהנים קסומי הוו דהוה</span> ידעי <span style="color: red;">אלא הכא במאי עסיקינן כגון</span> שבא בטומאה <span style="color: red;">וסוף</span> סוף <span style="color: red;">כוהנים</span> מנא ידעי <span style="color: red;">קסומי [*פיר' קוסם קסמים*] אמרי כגון</span> דמית נשיא
<b>אנלאו 271</b>: מכלל <span style="color: red;">דרישה לחול עסיקינן כגון</span> שבא במרובה <span style="color: red;">דלי(..)[כ]א חגיגה וכהנים קסומי הוו דהוו</span> ידעי <span style="color: red;">אלא הכי במאי עסיקינן כגון</span> שבא בטומאה <span style="color: red;">וסוף</span> סוף <span style="color: red;">כהנים</span> מנא ידעי <span style="color: red;">קסומי אמרי כגון</span> דמית נשיא
<b>אוקספורד 366</b>: היא כסכין מכלל דרישא לאו בשבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואלא שבא במרובה <span style="color: red;">ומנא ידע אלא</span> שבא בטומאה סוף סוף מנא <span style="color: red;">ידע</span> דמית נשיא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">זו</span> כסכין מכלל דרישא לאו בשבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואלא שבא במרובה <span style="color: red;">ומנא</span> ידעי ואלא שבא בטומאה סוף סוף מנא ידעי דמית נשיא
<b>וטיקן 125</b>: היא כסכין מכלל <span style="color: red;">דראשא</span> לאו בשבת עסקינן ואלא שבא במרובה <span style="color: red;">ומנא ידעי(?נ?..) אלא</span> שבא בטומאה סוף סוף מנא <span style="color: red;">ידעי(..)</span> דמית נשיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">זה</span> כסכין מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> לאו בשבת <span style="color: red;">עסיקי' וא(י) לא</span> שבא <span style="color: red;">במרוב' ומנא ידעי' א(י) לא ?ש?נ?א</span> בטומאה סוף סוף מנא <span style="color: red;">ידעי' דמת</span> נשיא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: היא כסכין מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> לאו בשבת <span style="color: red;">עסיקינ' ואל' כגון שבאה</span> במרובה <span style="color: red;">ומנא</span> ידעי <span style="color: red;">אל'</span> שבא בטומאה סוף סוף מנא ידעי דמית נשיא
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">........................ ..או</span> בשבת <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: היא כסכין <span style="color: red;">מיכלל</span> דרישא לאו בשבת <span style="color: red;">עס..?נ?ן אלא</span> שבא במרובה <span style="color: red;">ומ?נא? ידעינן [+נ'א' כהנים קוסמי נינהו+] אלא</span> שבא בטומאה סוף סוף מנא <span style="color: red;">ידעי.. ......... ..ת</span> נשיא

<b>וילנא</b>: דמית נשיא אימת אילימא דמית בשלשה עשר סכין למה לי דמטבליה ואלא דמית בארבעה עשר מאי שנא סכין דמטביל ומאי שנא קופיץ דלא מטביל לה לא צריכא דנשיא גוסס בשלשה עשר סכין דחד ספיקא מטביל לה קופיץ דתרי ספיקי לא מטביל לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמית נשיא אימת אילימא דמית בשלשה עשר סכין למה לי דמטבליה ואלא דמית בארבעה עשר מאי שנא סכין דמטביל ומאי שנא קופיץ דלא מטביל לה לא צריכא דנשיא גוסס בשלשה <span style="color: red;">עשר ומת בארבעה</span> עשר סכין דחד <span style="color: red;">ספיקה</span> מטביל לה קופיץ דתרי ספיקי לא מטביל לה
<b>מינכן 6</b>: דמית נשיא אימת אילימא בשלשה עשר למה <span style="color: red;">להו אטבולה</span> ואלא דמית בארבעה עשר מאי שנא <span style="color: red;">דמטבלי לה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">קפיץ</span> דלא <span style="color: red;">מטבלי ליה אמ' רב אשי הכא במאי עסקינן כגון שהיה נשיא</span> גוסס בשלשה <span style="color: red;">עשר ומת בארבעה</span> עשר סכין דחד ספיקא <span style="color: red;">הוא ספק מית נשיא ספק לא מית נשיא מטבלי</span> לה <span style="color: red;">קפיץ</span> דתרי ספיקי <span style="color: red;">נינהו ספק מית נשיא ספק לא מית נשיא ואם תמצא לומר לא מית ספיק במועט אתי ספק במרובה אתי</span> לא <span style="color: red;">מטבלי ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: דמית נשיא אימת אילימא דמית בשלשה עשר סכין למה <span style="color: red;">ליה דמטביל אלא</span> דמית בארבעה עשר מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">ליה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">קפיץ</span> דלא מטביל <span style="color: red;">ליה</span> צריכא דנשיא גוסס בשלשה <span style="color: red;">עשר ומית בארבעה</span> עשר סכין דחד ספיקא מטביל <span style="color: red;">ליה קפיץ</span> דתרי <span style="color: red;">ספיק'</span> לא מטביל <span style="color: red;">ליה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דמית נשיא אימת <span style="color: red;">או דלמא</span> דמית בשלשה עשר סכין <span style="color: red;">למא להו דמטבלי לה</span> ואלא דמית בארבעה עשר מאי שנא סכין <span style="color: red;">דמיטבלי לה מאי</span> שנא <span style="color: red;">קפיץ לא מטבלי ליה אמ' רב אשי אמרי</span> לא <span style="color: red;">צריכה כגון שהיה נשיא</span> גוסס בשלשה <span style="color: red;">עשר ומת בארבעה</span> עשר סכין דחד ספיקא <span style="color: red;">הוא ספק מיית נשיא ספק לא מיית מטבלי</span> לה <span style="color: red;">קפיץ</span> דתרי ספיקי <span style="color: red;">נינהו ספק מיית נשיא ספק לא מיית ואם תמצא לומ' לא מיית ספק במועט אתי ספק במרובה אתי</span> לא <span style="color: red;">מטבלי ליה</span>
<b>אנלאו 271</b>: דמית נשיא אימת <span style="color: red;">*פרק ששי* או</span> דמית בשלשה עשר סכין <span style="color: red;">(דלא) למא להו דמטבלי לה</span> ואלא דמית בארבעה עשר מאי שנא סכין <span style="color: red;">דמטבלי לה מאי</span> שנא <span style="color: red;">קפיץ</span> דלא <span style="color: red;">מטבלי ליה אמ' רב אשי אמרי</span> לא <span style="color: red;">צריכה כגון שהיה נשיא.. ..... ..?ס?ס</span> בשלשה <span style="color: red;">עשר ומת בארבעה</span> עשר סכין דחד ספיקא <span style="color: red;">הוא ספק מיית נשיא ספק לא מיית מטבלי ליה קפיץ</span> דתרי <span style="color: red;">ספיקו נינהו ספק מיית נשיא ספיק לא מאיית ואם תמצא לומר לא מאיית ספק במועט אתי ספק במרובה אתי</span> לא <span style="color: red;">מטבלי ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> דמית בשלשה עשר סכין למה <span style="color: red;">ליה דמטביל ליה אלא</span> דמית בארבעה עשר מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">ליה</span> ומאי שנא קופיץ דלא <span style="color: red;">מטב[י]ל ליה אלא</span> לא צריכא דנשיא גוסס בשלשה <span style="color: red;">עשר ומית בארבעה</span> עשר סכין דחד ספיקא מטביל <span style="color: red;">ליה</span> קופיץ דתרי ספיקי לא מטביל <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דמית נשיא אימת <span style="color: red;">אי לימא</span> דמית בשלשה עשר סכין למה <span style="color: red;">ליה דמטביל לה</span> ואלא דמית בארבעה עשר מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">לה</span> ומאי שנא קופיץ דלא מטביל לה לא צריכא דנשיא גוסס בשלשה <span style="color: red;">עשר ומית בארבעה</span> עשר סכין דחד ספיקא מטביל לה קופיץ דתרי ספיקי לא מטביל לה
<b>וטיקן 125</b>: דמית נשיא אימת אילימא דמית בשלשה עשר סכין למה לי <span style="color: red;">דמטביל לה</span> ואלא דמית בארבעה עשר מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">לה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">קופץ</span> דלא מטביל <span style="color: red;">ליה</span> לא צריכא דנשיא גוסס בשלשה <span style="color: red;">עשר ומית בארבעה</span> עשר סכין דחד <span style="color: red;">?ספ?יקא</span> מטביל לה <span style="color: red;">קופץ</span> דתרי ספיקי לא מטביל <span style="color: red;">ליה (</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומת</span> נשיא אימת <span style="color: red;">אילימ' דמת</span> בשלשה עשר סכין למה <span style="color: red;">ליה דמטביל ליה</span> ואלא <span style="color: red;">דמת בארב'</span> עשר מאי שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">ליה מאי</span> שנא <span style="color: red;">קפיץ</span> דלא מטביל <span style="color: red;">ליה</span> לא צריכא <span style="color: red;">בנשיא</span> גוסס סכין דחד ספיקא מטביל <span style="color: red;">ליה</span> קופיץ דתרי <span style="color: red;">ספיקות</span> לא מטביל <span style="color: red;">לי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: דמית אימת <span style="color: red;">אי</span> דמית <span style="color: red;">בשלש'</span> עשר סכין למה <span style="color: red;">ליה דאטבליה אל'</span> דמית <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר מאי <span style="color: red;">שנ'</span> סכין <span style="color: red;">דאטבליה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">קופץ</span> דלא <span style="color: red;">אטבליה</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דנשיא גוסס בשלשה <span style="color: red;">עשר ומית בארבעה ?*??? פסחים*</span> עשר סכין דחד <span style="color: red;">ספק אטביל ליה ?ק?ופץ</span> דתרי ספיקי לא <span style="color: red;">אטביל ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: <span style="color: red;">......................... ..נן</span> דמית <span style="color: red;">בש.. ...... .......................... ..ה</span> עשר סכין למה <span style="color: red;">...................... ..שר</span> מאי שנא סכין <span style="color: red;">.................... ..?ב?יל</span> לא צריכא גוסס <span style="color: red;">.................. ..ה</span> עשר סכין דחד ספיקא <span style="color: red;">.................. ..?ט?ביל ליה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">דמת</span> נשיא <span style="color: red;">אי.. ......</span> אילימא דמית בשלשה עשר סכין למה <span style="color: red;">ליה למטב..?ה? אלא</span> דמית בארבעה <span style="color: red;">?ע?.. ......... ..אי</span> שנא סכין דמטביל <span style="color: red;">לה מאי</span> שנא <span style="color: red;">קפיץ</span> דלא מטביל <span style="color: red;">[ליה]</span> לא <span style="color: red;">צריכה [נשיא] ..סס בש?ל?.. ...... עשר ומית בארבעה</span> עשר סכין דחד <span style="color: red;">ספיקה</span> מטביל לה <span style="color: red;">?ק?[ו]?פיץ</span> דתרי <span style="color: red;">......... ..?ל?א</span> מטביל <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: תניא יהודה בן דורתאי פירש הוא ודורתאי בנו והלך וישב לו בדרום אמר אם יבוא אליהו ויאמר להם לישראל מפני מה לא חגגתם חגיגה בשבת מה הן אומרים לו תמהני על שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון שהן חכמים גדולים ודרשנין גדולים ולא אמרו להן לישראל חגיגה דוחה את השבת אמר רב מ"ט דבן דורתאי דכתיב וזבחת פסח לה' אלהיך צאן ובקר והלא אין פסח אלא מן הכבשים ומן העזים אלא צאן זה פסח בקר זו חגיגה ואמר רחמנא וזבחת פסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא יהודה בן <span style="color: red;">דורתי פרש</span> הוא <span style="color: red;">ודורתי</span> בנו והלך וישב לו בדרום אמר אם <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויאמר להם לישראל מפני מה לא חגגתם חגיגה בשבת מה הן <span style="color: red;">אומרי'</span> לו תמהני על שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון שהן חכמים גדולים ודרשנין גדולים ולא אמרו להן <span style="color: red;">לישרא'</span> חגיגה דוחה את השבת אמר רב מ"ט דבן <span style="color: red;">דורתי דכתי'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי'</span> אלהיך צאן ובקר והלא אין פסח אלא מן הכבשים ומן העזים אלא צאן זה פסח בקר זו חגיגה ואמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> וזבחת פסח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהודה בן <span style="color: red;">דודתו פרש</span> הוא <span style="color: red;">ודודתו</span> בנו <span style="color: red;">הלך</span> וישב לו בדרום אמר אם יבוא אליהו ויאמר <span style="color: red;">להן</span> לישראל מפני מה לא חגגתם חגיגה בשבת מה הן <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">ותמהני</span> על שני גדולי הדור <span style="color: red;">על</span> שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">שהיו</span> חכמים גדולים ודרשנין <span style="color: red;">היאך לא</span> אמרו להן לישראל <span style="color: red;">שחגיגה</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">*אלו דברים* אמ'</span> רב <span style="color: red;">מרי מאי טעמיה</span> דבן <span style="color: red;">דודתו דכת'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך צאן ובקר והלא אין <span style="color: red;">הפסח בא</span> אלא מן הכבשים <span style="color: red;">ומן העזים שה תמים זכר בן שנה יהיה לכם מן הכבשים</span> ומן העזים <span style="color: red;">תקחו</span> אלא צאן זה פסח בקר זו חגיגה <span style="color: red;">וקרי לה</span> רחמנא פסח <span style="color: red;">כי פסח מה פסח דוחה את השבת אף חגיגה דוחה את השבת</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא יהודה בן <span style="color: red;">דו(תי)[ד]תי</span> פירש הוא <span style="color: red;">ודודת(ו)[י]</span> בנו והלך וישב לו בדרום <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויאמר להם לישראל מפני מה לא חגגתם חגיגה בשבת מה <span style="color: red;">הם</span> אומרים לו <span style="color: red;">תמיהני</span> על שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">שהם</span> חכמים גדולים <span style="color: red;">ודורשנים</span> גדולים <span style="color: red;">הם</span> ולא אמרו <span style="color: red;">להם</span> לישראל חגיגה דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי מאי טעמא</span> דבן <span style="color: red;">דודתי דכתי'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך צאן ובקר והלא אין פסח <span style="color: red;">בא</span> אלא מן הכבשים <span style="color: red;">או מן</span> העזים אלא צאן <span style="color: red;">זו</span> פסח <span style="color: red;">ובקר</span> זו חגיגה <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא וזבחת פסח <span style="color: red;">כי פסח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהודה בן <span style="color: red;">דודתי</span> פירש הוא <span style="color: red;">ודודתי</span> בנו והלך <span style="color: red;">וישב</span> לו בדרום <span style="color: red;">אמ'</span> אם יבוא אליהו ויאמר <span style="color: red;">להן</span> לישראל מפני מה לא חגגתם <span style="color: red;">חגיגת חמשה עשר</span> בשבת מה הן <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">ותמיה אני</span> על שני גדולי הדור <span style="color: red;">שהן חכמים גדולים ודרשנים גדולים</span> שמעיה ואבטליון ולא אמרו להן לישראל <span style="color: red;">שחגיגה</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מרי מאן טעמיה</span> דבן <span style="color: red;">דודתי דכת'</span> וזבחת <span style="color: red;">[פ](זב)[פס]ח לייי</span> אלהיך צאן ובקר והלא אין <span style="color: red;">הפסח בא מן הבקר</span> אלא מן הכבשים ומן העזים <span style="color: red;">תקחו</span> אלא צאן זה פסח בקר זו <span style="color: red;">חגיגת חמשה עשר אלמא דוחה השבת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהודה בן <span style="color: red;">דורתי פרש הואו ודודתי</span> בנו והלך <span style="color: red;">ויש[ב] [וישב]</span> לו בדרום אמר אם <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויאמר <span style="color: red;">להן</span> לישראל מפני מה לא חגגתם <span style="color: red;">חגיגת חמשה עשר</span> בשבת מה הן <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">ותמיה אני</span> על שני גדולי הדור <span style="color: red;">שהן חכמים גדולים[ו]דרשנין גדולים</span> שמעיה ואבטליון ולא אמרו להן לישראל <span style="color: red;">שחגיגה</span> דוחה את השבת אמר רב <span style="color: red;">מרי מאי טעמיה</span> דבן <span style="color: red;">דודתי דכת'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">לייי</span> אלהיך צאן ובקר <span style="color: red;">בקר</span> והלא אין <span style="color: red;">הפסח בא</span> אלא מן הכבשים <span style="color: red;">ומן העזים ש(ל..)[נ' ש]ה תמים זכר בן שנה יהיה לכם מן הכב'</span> ומן <span style="color: red;">העז' תקחו</span> אלא צאן זה פסח בקר זו <span style="color: red;">חגיגת חמשה עשר אלמא דוחה את השבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא יהודה בן <span style="color: red;">דורתי פרש</span> הוא <span style="color: red;">ודורתי</span> בנו והלך וישב לו בדרום <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויאמר להם לישראל מפני מה לא חגגתם חגיגה בשבת מה הן <span style="color: red;">אומרין</span> לו תמהני על שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון שהן חכמים גדולים ודרשנין גדולים <span style="color: red;">הן</span> ולא אמרו להן לישראל חגיגה דוחה את <span style="color: red;">השב' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מרי</span> מ"ט דבן <span style="color: red;">דורתי דכתי'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך צאן ובקר והלא אין פסח <span style="color: red;">בא</span> אלא <span style="color: red;">(בי)[מ]ן</span> הכבשים ומן העזים אלא צאן זה פסח בקר <span style="color: red;">זה</span> חגיגה <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא וזבחת פסח <span style="color: red;">כי פסח</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא יהודה בן <span style="color: red;">דורתי</span> פירש הוא <span style="color: red;">ודורתי</span> בנו והלך <span style="color: red;">וישב</span> בדרום <span style="color: red;">ואמ'</span> אם <span style="color: red;">יבא</span> אליהו <span style="color: red;">ויאמ' להן לישר'</span> מפני מה לא חגגתם בשבת מה הן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תמיה אני</span> על שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון שהן חכמים גדולים ולא אמרו להן לישראל חגיגה דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מרי מאי טעמ'</span> דבן <span style="color: red;">דורתי</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">לייי</span> אלהיך <span style="color: red;">ואכלת שם</span> והלא אין פסח <span style="color: red;">בא</span> אלא מן <span style="color: red;">הכשבים</span> ומן העזים אלא צאן זה פסח בקר <span style="color: red;">זה</span> חגיגה <span style="color: red;">וקרייה רחמ'</span> פסח <span style="color: red;">למימרא כי היכי דפסח דחי שבת חגיגה נמי דחי שבת</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">.......... ..)[תנו רב]נ'</span> יהודה בן <span style="color: red;">דורתי</span> פירש הוא <span style="color: red;">..רתי</span> בנו והלך <span style="color: red;">וישב</span> לו בדרום <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויאמר <span style="color: red;">להן</span> לישראל מפני מה לא חגגתם <span style="color: red;">...... ..?ה?</span> בשבת מה הן <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">תמיה אני</span> על <span style="color: red;">שמעיה ואבטליון</span> שני גדולי הדור שהן <span style="color: red;">חכמ' ..?ול?ים ודורשנים</span> גדולים ולא אמרו להן לישראל <span style="color: red;">שחגיגה</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ' רבינא מאי ..........</span> דבן <span style="color: red;">דורתי</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך צאן ובקר והלא אין <span style="color: red;">הפסח בא</span> אלא מן הכבשים ומן העזים אלא צאן <span style="color: red;">?זה?</span> פסח בקר זו חגיגה <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא וזבחת פסח
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">ר'יהודה</span> בן <span style="color: red;">דוסתאי</span> פירש הוא <span style="color: red;">ודוסתאי</span> בנו והלך <span style="color: red;">וישב</span> לו בדרום <span style="color: red;">ואמ'</span> אם <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויאמר <span style="color: red;">להן לישר'</span> מפני מה לא חגגתם חגיגה בשבת מה הן <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">?תמי???'</span> על שני גדולי הדור <span style="color: red;">שמעי' ואבט'</span> שהן <span style="color: red;">חכמי' גדולי' הם</span> ולא אמרו להן <span style="color: red;">לישר' חגיג'</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מרי מאי טעמ'</span> דבן וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי א'לק'יך</span> צאן ובקר <span style="color: red;">והא</span> אין פסח <span style="color: red;">בא</span> אלא מן הכבשים ומן <span style="color: red;">העזי'</span> אלא צאן זה פסח בקר <span style="color: red;">זה[ו] חגי' וא' רחמנ' זבח מפסח</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">תנ?י?א ר' יהוד'</span> בן דורתאי <span style="color: red;">?פי?רש</span> הוא ודורתאי בנו והלך וישב לו בדרום אם <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויאמר להם <span style="color: red;">לישר'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">(חגר)</span> חגגתם חגיגה בשבת מה הן <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">תמהין אנו</span> על שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">שהם חכמי' גדולי' והם דרשנים</span> גדולים ולא אמרו <span style="color: red;">להם לישר'</span> חגיגה דוחה <span style="color: red;">שבת אמ'</span> רב <span style="color: red;">מרי מאי טעמ'</span> דבן דורתאי <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך צאן ובקר והלא אין פסח <span style="color: red;">בא אל'</span> מן הכבשים <span style="color: red;">ו?מן?</span> העזים <span style="color: red;">אל'</span> צאן זה פסח <span style="color: red;">ובקר</span> זו חגיגה <span style="color: red;">ואמ' רחמנ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">כי פסח</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">..................................................</span> יבוא אליהו ויאמר <span style="color: red;">להן ליש' ..................................................</span> שני גדולי הדור <span style="color: red;">שמעי.. ..................................................</span> השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי .................................................. בא</span> אלא מן הכבשים <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: תניא יהודה <span style="color: red;">.................. ..?ך?</span> וישב לו בדרום <span style="color: red;">אמ' יבא .......... ..מפנ?י?..?ה?לא חגגתה</span> חגיגה בשבת <span style="color: red;">....... ..שני</span> גדולי הדור שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">....... ..שנין</span> גדולים <span style="color: red;">הן</span> ולא אמרו להן <span style="color: red;">..... ..שבת אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי מאי טעמיה</span> דבן <span style="color: red;">........ וכי פ?ס?.. מן הבקר בא</span> והלא אין <span style="color: red;">........ ..מן ........... ..אלא</span> צאן זה פסח בקר <span style="color: red;">....................... ..רב אשי ואנן ?ט?.. ...... ...................... ..?רב? נחמן הוא דאתא.. .....</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: תניא יהודה בן <span style="color: red;">דודתי פ?י?רש</span> הוא <span style="color: red;">ודורתי ב(..)[נו]</span> והלך <span style="color: red;">ויש?ב?.. .......... ..ם אמ' [?אם?]</span> יבוא אליהו ויאמר <span style="color: red;">להן לישר' למה</span> לא חגגתם חגיגה בשבת מה הן <span style="color: red;">א?ומ?.. ............... אני</span> על שני <span style="color: red;">גד[ו]לי</span> הדור שמעיה ואבטליון שהן <span style="color: red;">חכמין גדולין הן</span> ודרשנין <span style="color: red;">............. ..?ולא?.. ........ ..ו להם לישר'</span> חגיגה דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי מאי טעמיה .................. ..?ח?ת</span> פסח <span style="color: red;">ליי אלי'ך [צאן ובקר] וכי פסח מן הבקר בא</span> והלא אין פסח <span style="color: red;">בא</span> אלא מן הכבשים <span style="color: red;">ו?מ?.. העיזין</span> אלא צאן <span style="color: red;">זו</span> פסח בקר זו חגיגה <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">מי פסח</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אשי ואנן טעמא דפרושים ניקו ונפרוש אלא קרא לכדרב נחמן הוא דאתא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מניין למותר הפסח שקרב שלמים שנא' וזבחת פסח לה' אלהיך צאן ובקר וכי פסח מן הבקר בא והלא אין פסח בא אלא מן הכבשים ומן העזים אלא מותר הפסח יהא לדבר הבא מן הצאן ומן הבקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> ואנן <span style="color: red;">טעמ'</span> דפרושים <span style="color: red;">ניקי</span> ונפרוש אלא קרא לכדרב נחמן הוא דאתא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מניין למותר הפסח שקרב שלמים <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי'</span> אלהיך צאן ובקר וכי פסח מן הבקר בא והלא אין פסח בא אלא מן הכבשים ומן העזים אלא מותר הפסח יהא לדבר הבא מן הצאן ומן הבקר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">אנן</span> טעמא <span style="color: red;">דפרושין</span> ניקו <span style="color: red;">נידרוש האי מיבעי לי</span> לכדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מנין</span> למותר הפסח שקרב שלמים <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך צאן ובקר והלא אין <span style="color: red;">הפסח</span> בא אלא מן הכבשים ומן העזים <span style="color: red;">שנא' שה תמים זכר בן שנה יהיה לכם מן הכבשים ומן העזים תקחו ואי זה זה זה</span> מותר הפסח <span style="color: red;">שיהא</span> לדבר הבא מן הצאן ומן הבקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי ואנן <span style="color: red;">טעמיה</span> דפרושים ניקו <span style="color: red;">ניפרוש</span> אלא קרא לכדרב נחמן הוא דאתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מניין למותר הפסח שקרב שלמים <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך צאן ובקר וכי פסח מן הבקר בא והלא אין פסח בא אלא מן הכבשים ומן העזים אלא מותר הפסח יהא לדבר הבא מן הצאן ומן הבקר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ורב</span> אשי <span style="color: red;">אנן</span> טעמא דפרושים <span style="color: red;">נימא</span> ניקו <span style="color: red;">האי מיבעי לי</span> לכדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ר' אבון מנין</span> למותר הפסח <span style="color: red;">שקריב</span> שלמים <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">לייי</span> אלהיך צאן ובקר והלא <span style="color: red;">אינו</span> בא אלא מן <span style="color: red;">הצאן והעזים</span> אלא מותר הפסח יהא לדבר הבא מן <span style="color: red;">הבקר</span> ומן <span style="color: red;">הצאן ומאי ניהו שלמים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי <span style="color: red;">אנן</span> טעמא דפרושים ניקו <span style="color: red;">נימא האי מיבעי לי</span> לכדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ רבא</span> בר אבוה מניין למותר הפסח שקרב שלמים <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">לייי אלהי'</span> צאן ובקר <span style="color: red;">בקר</span> והלא אין פסח <span style="color: red;">[בא]</span> אלא מן הכבשים ומן העזים <span style="color: red;">שנ' שה תמים זכר בן שנה יהיה לכם מן הכב' ומן העז' תקחו</span> אלא מותר הפסח יהא לדבר הבא מן <span style="color: red;">הבקר</span> ומן <span style="color: red;">הצאן ומאי ניהו שלמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי ואנן <span style="color: red;">טעמ' דפירושין</span> ניקו <span style="color: red;">ונדרוש</span> אלא קרא לכדרב נחמן הוא דאתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מנין</span> למותר הפסח שקרב שלמים שנא' וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך צאן ובקר וכי פסח מן הבקר בא והלא אין פסח בא אלא מן הכבשים ומן העזים אלא מותר הפסח יהא לדבר הבא מן הצאן ומן הבקר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אנן טעמ'</span> דפרושים <span style="color: red;">ניקום ונידרוש</span> אלא קרא לכדרב נחמן הוא דאתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן מניין למותר <span style="color: red;">בפסח</span> שקרב שלמים <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">לייי</span> אלהיך וכי פסח <span style="color: red;">מבקר</span> בא והלא אין פסח בא אלא מן <span style="color: red;">הכשבים</span> ומן העזים אלא מותר הפסח יהא לדבר הבא מן הצאן ומן הבקר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">אנן</span> טעמא דפרושים <span style="color: red;">ניקום וניפרוש</span> אלא <span style="color: red;">?ל?כדרב</span> נחמן הוא דאתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מנין</span> למותר הפסח שקרב שלמים <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך צאן ובקר וכי פסח מן הבקר בא והלא מן <span style="color: red;">הכשבים</span> ומן העזים <span style="color: red;">בא</span> אלא מותר הפסח יהא לדבר הבא מן <span style="color: red;">הבקר</span> ומן <span style="color: red;">הצאן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אשי ואנן <span style="color: red;">טעמ' דפרישים</span> ניקו <span style="color: red;">וניפרוש</span> אלא קרא לכדרב נחמן הוא דאתא <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מני'</span> למותר הפסח <span style="color: red;">שקריב שלמי' שנ' וזבח'</span> פסח <span style="color: red;">ליי א'לק'יך</span> צאן ובקר וכי פסח מן הבקר בא והלא אין פסח בא אלא מן הכבשים ומן העזים אלא מותר הפסח <span style="color: red;">והא דבר</span> הבא מן הצאן ומן הבקר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי ואנן <span style="color: red;">טעמ' דפרושין</span> ניקו ונפרוש <span style="color: red;">אל'</span> קרא <span style="color: red;">[ל]כדרב</span> נחמן הוא דאתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מניין למותר הפסח שקרב שלמים <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך צאן ובקר וכי פסח מן הבקר <span style="color: red;">הוא</span> בא והלא <span style="color: red;">אינו</span> בא <span style="color: red;">אל'</span> מן הכבשים ומן העזים <span style="color: red;">אל'</span> מותר הפסח יהא לדבר הבא מן הצאן ומן הבקר
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: אשי ואנן <span style="color: red;">טע' ד.. ..................................................</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו?ה?.. .................................................. וג'</span> אלא מן <span style="color: red;">ה..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי ואנן טעמא <span style="color: red;">דפרושין</span> ניקו <span style="color: red;">ניפרוש</span> אלא קרא לכדרב נחמן הוא דאתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר אבוה מניין למותר הפסח <span style="color: red;">שקריב</span> שלמים <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת פסח <span style="color: red;">ליי אלי'ך</span> וכי פסח מן הבקר בא והלא אין פסח בא אלא מן הכבשים ומן <span style="color: red;">העיזים אלא מכן למ[ו]תרהפסח [ש]הוא</span> לדבר הבא מן הצאן ומן <span style="color: red;">הבקר[]</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן מ"ט לא דחי שבת הא ודאי קרבן ציבור הוא א"ר אילעא משום רבי יהודה בן ספרא אמר קרא וחגותם אותו חג לה' שבעת ימים בשנה שבעה שמונה הוו אלא מכאן לחגיגה שאינה דוחה את השבת כי אתא רבין אמר אמרתי לפני רבותי פעמים שאי אתה מוצא אלא ששה כגון שחל י"ט הראשון של חג בשבת אמר אביי אבין תכלא לימא כי הא מילתא שמנה לא משכחת לה כלל שבעה איתא ברוב שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא דחי שבת הא ודאי קרבן ציבור הוא <span style="color: red;">אמר ר'</span> אילעא משום רבי יהודה בן ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי'</span> שבעת ימים בשנה שבעה <span style="color: red;">שמונ'</span> הוו אלא מכאן לחגיגה שאינה דוחה את השבת כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר</span> פעמים שאי אתה מוצא אלא ששה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג בשבת אמר אביי אבין <span style="color: red;">תיבלא</span> לימא כי הא מילתא שמנה לא משכחת לה כלל שבעה איתא ברוב שנים
<b>מינכן 6</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמיהו אמ' ר' אילא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן ספרא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> שבעת ימים בשנה <span style="color: red;">הני</span> שבעה שמונה הוו <span style="color: red;">דהא אירבי יום טוב האחרון של חג מבחדש השביעי תחגו אתו</span> אלא מכאן לחגיגה שאינה דוחה את השבת כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ'</span> אמרתי לפני רבותי פעמים שאי אתה מוצא אלא ששה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג <span style="color: red;">להיות</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אבון תכאלא מאי קאמ' שבעה איתנהו ברוב שנים ששה ליתנהו</span> ברוב שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמייהו דלא דחיא</span> שבת ודאי קרבן ציבור הוא א"ר <span style="color: red;">אילע'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> שבעת ימים <span style="color: red;">בשנ'</span> שבעה <span style="color: red;">שמנה הוי</span> אלא <span style="color: red;">מיכן</span> לחגיגה שאינה דוחה את השבת כי אתא <span style="color: red;">רבה אמ'</span> אמרתי לפני <span style="color: red;">רבותיי</span> פעמים שאי אתה מוצא אלא ששה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב הראשו'</span> של חג <span style="color: red;">להיות</span> בשבת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אבין <span style="color: red;">תיכלא</span> לימא כי הא מילתא <span style="color: red;">שמונה</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה כלל שבעה <span style="color: red;">איתיה</span> ברוב שנים
<b>קולומביה 294–295</b>: ורבנן <span style="color: red;">דאמרי חגיגת חמשה עשר</span> לא <span style="color: red;">דחיא</span> שבת <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> הא ודאי קרבן <span style="color: red;">צבור היא אמר ר' אלעא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן ספרא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">לייי</span> שבעת ימים שבעה <span style="color: red;">והלא ימי חגיגה</span> שמונה הוו <span style="color: red;">דהא אירבי יום טוב האחרון שלחג מבחדש השביעי תחגו אתו</span> אלא מכאן לחגיגה שאינה דוחה את השבת כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ'</span> אמרתי לפני רבותי פעמים שאי אתה <span style="color: red;">מוצאה לחגיגה</span> אלא ששה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">להיות</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אבון תכאלא מאי קאמ' ושמונה לישנא אוחרנא שבעה איתינהו בו ששה שנים ליתינהו ברוב שנים שמונה ליתיה</span> כלל שבעה <span style="color: red;">איתיה</span> ברוב שנים
<b>אנלאו 271</b>: ורבנן <span style="color: red;">דאמרי חגיגת [חמשה] עשר</span> לא <span style="color: red;">דחיא</span> שבת <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> הא ודאי קרבן ציבור <span style="color: red;">היא אמ' ר' אלעא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן ספרא <span style="color: red;">דאמר</span> קרא <span style="color: red;">וחגתם</span> אותו חג <span style="color: red;">לייי</span> שבעת ימים <span style="color: red;">(בשנה) [שבעה] והלא ימי חגיגה</span> שמונה הוו <span style="color: red;">דאירבי יום יום טוב האחרון שלחג מבחדש השביעי תחגו אותו</span> אלא מכאן לחגיגה שאינה דוחה את השבת כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ'</span> אמרתי לפני רבותי פעמים שאי <span style="color: red;">אפשר מוצאה לחגיגה</span> אלא ששה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג להיות</span> בשבת אמר אביי <span style="color: red;">אבון</span> תכלא לא <span style="color: red;">מאי קאמ' שמונה ליתיה</span> כלל שבעה <span style="color: red;">איתיה</span> ברוב שנים
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דלא דחו</span> שבת הא ודאי קרבן ציבור הוא <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר נגרא אמ'</span> קרא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> שבעת ימים בשנה שבעה שמונה <span style="color: red;">הוי</span> אלא מכאן לחגיגה <span style="color: red;">שאין</span> דוחה את השבת כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אמרתי לפני רבותי פעמים שאי אתה מוצא אלא ששה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג להיות</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אבין תכלא לימא כי הא מילתא <span style="color: red;">שמונה</span> לא משכחת לה כלל שבעה <span style="color: red;">איתה</span> ברוב שנים
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">דחיא</span> שבת הא ודאי קרבן ציבור הוא <span style="color: red;">?א?מ'? ר'</span> אילעא משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן ספרא <span style="color: red;">דכת'</span> וחגותם אותו חג <span style="color: red;">לייי</span> שבעת ימים שבעה שמונה הוו אלא <span style="color: red;">מיכן</span> לחגיגה שאינה דוחה את השבת כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אמרתי לפני <span style="color: red;">רבותיי</span> פעמים שאי אתה מוצא אלא ששה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב [ראשון] שלחג להיות</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אבין תכלא לימא כי הא מילתא <span style="color: red;">שמונה (ו)לא</span> משכחת לה כלל שבעה <span style="color: red;">איתה</span> ברוב שנים
<b>וטיקן 125</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">דחיא</span> שבת הא <span style="color: red;">וודאי</span> קרבן ציבור <span style="color: red;">היא אמ' ר' אלעא</span> משום יהודה בן ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וחגתם אתו</span> חג <span style="color: red;">ליי</span> שבעת ימים בשנה שבעה שמונה הוו <span style="color: red;">[דהא איתרבי יום טוב האח' שלחג מבח' השביעי תח' אותו]</span> אלא <span style="color: red;">מיכן</span> לחגיגה שאינה <span style="color: red;">?דוח?ה</span> את השבת כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אמרתי לפני <span style="color: red;">רבותיי</span> פעמים <span style="color: red;">שאין</span> אתה מוצא אלא ששה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג להיות</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אבון</span> תכלא לימא <span style="color: red;">כיהא</span> מילתא <span style="color: red;">שמונה</span> לא משכחת לה כלל שבעה <span style="color: red;">איתה</span> ברוב שנים
<b>וטיקן 134</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">דחיא</span> שבת הא ודאי קרבן ציבור הוא א"ר אילעא משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אמ'</span> קרא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> שבעת <span style="color: red;">ימי' שבע'</span> שמונה <span style="color: red;">האי</span> אלא <span style="color: red;">מיכן</span> לחגיגה שאינה דוחה את השבת כי אתא רבין <span style="color: red;">אמרי</span> לפני רבותי <span style="color: red;">פעמי' שאין</span> אתה מוצא אלא <span style="color: red;">שש'</span> כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב ראשון</span> של חג <span style="color: red;">להיות</span> בשבת <span style="color: red;">א'</span> אביי אבין <span style="color: red;">תיכלה לימ'</span> כי הא <span style="color: red;">מילת' שמונה</span> לא משכחת לה כלל שבעה <span style="color: red;">איתה</span> ברוב שנים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' דחיא</span> שבת הא <span style="color: red;">ודחיא</span> קרבן <span style="color: red;">צבור</span> א"ר <span style="color: red;">אילעאי בן ספרא</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וחגות'</span> אותו חג <span style="color: red;">ליי שבע'</span> ימים שבעה שמונה הוו <span style="color: red;">אל'</span> מכאן <span style="color: red;">שאין חגיגה</span> דוחה <span style="color: red;">שבת</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אמרתי לפני <span style="color: red;">רבותיי פעם</span> שאי אתה מוצא <span style="color: red;">אל'</span> ששה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אבין <span style="color: red;">תיכלא לימ'</span> כי הא <span style="color: red;">מילת' שמונה</span> לא משכחת לה כלל שבעה <span style="color: red;">אית'</span> ברוב שנים
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ודאי .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">דחיא</span> שבת הא ודאי קרבן ציבור הוא <span style="color: red;">א' ר'</span> אילעא משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> שבעת <span style="color: red;">ימי[ם</span> בשנה <span style="color: red;">ש.. ......]</span> שמונה הוו אלא <span style="color: red;">מיכן</span> לחגיגה שאינה דוחה את השבת <span style="color: red;">כיאתא</span> רבין <span style="color: red;">אמ' [אמרת?י לפ?.. רבותי]</span> פעמים שאי אתה מוצא אלא ששה כגון שחל <span style="color: red;">להיות יום טוב</span> הראשון בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אבון תכלה ..מא</span> כי הא <span style="color: red;">מילת?א?..מונה</span> לא משכחת לה כלל שבעה <span style="color: red;">איתה</span> ברוב שנים

<b>וילנא</b>: אמר עולא אמר רבי אלעזר שלמים ששחטן מערב י"ט אינו יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה משום שמחה דכתיב וזבחת ושמחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא אמר רבי אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה משום שמחה דכתיב וזבחת ושמחת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב אין</span> יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב אין</span> יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה משום <span style="color: red;">שמח' וזבחת שלמים</span> ושמחת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב אין</span> יוצא בהן לא <span style="color: red;">לשם</span> שמחה ולא <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">לא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר עולא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב אין</span> יוצא בהן לא <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ולא <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא</span> שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה <span style="color: red;">משו'</span> שמחה <span style="color: red;">וזבחת שלמים ואכלת שם</span> ושמחת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה משום שמחה <span style="color: red;">וזבחת</span> ושמחת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה משום שמחה <span style="color: red;">וזבחת</span> ושמחת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו יוצא בהן לא <span style="color: red;">משו' חגיגה</span> ולא משום <span style="color: red;">שמחה משו'</span> שמחה <span style="color: red;">וזבחת</span> ושמחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' אילעאי</span> שלמים <span style="color: red;">ששחטו מער' יום טוב</span> אינו יוצא בהן משום <span style="color: red;">חגיגה</span> ולא משום <span style="color: red;">שמחה</span> משום <span style="color: red;">שמח' דכתי'</span> וזבחת ושמחת
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">..... ..מחה</span> ולא משום <span style="color: red;">ח?גיג?ה</span> משום <span style="color: red;">...... ..חה מניין</span> וזבחת ושמחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' לעזר</span> שלמים <span style="color: red;">?ש?.. ....... ..טן</span> מערב <span style="color: red;">יום [טוב]</span> אינו יוצא בהן לא משום שמחה <span style="color: red;">[ו]לא</span> משום חגיגה משום <span style="color: red;">שמ.. .......... ..?ח?ת</span> ושמחת

<b>וילנא</b>: מאי תנא דקתני חגיגה תנא הרכבתו והבאתו דלא דחי שבת וקתני נמי חגיגה דלא דחיא שבת והכי קאמר אימתי מביאין עמו חגיגה בזמן שהוא בא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תנא דקתני חגיגה תנא <span style="color: red;">הרכבו</span> והבאתו דלא דחי שבת וקתני נמי חגיגה דלא דחיא שבת והכי קאמר אימתי מביאין עמו חגיגה בזמן שהוא בא
<b>מינכן 6</b>: מאי תנא דקתני חגיגה <span style="color: red;">אידי דתנא הרכיבו</span> והבאתו <span style="color: red;">מחוץ</span> דלא <span style="color: red;">דחו</span> שבת <span style="color: red;">תנא</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אימתי מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן תנ'</span> דקתני חגיגה <span style="color: red;">תנו</span> הרכבתו והבאתו <span style="color: red;">ולא</span> דחי שבת <span style="color: red;">דקאמ'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חגיגה <span style="color: red;">מן אדכר שמה משום דקא תני הרכיבו</span> והבאתו <span style="color: red;">מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אינן דוחין אמ'</span> נמי <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>אנלאו 271</b>: חגיגה <span style="color: red;">מן אדכר שמה משום דקתני הרכיבו</span> והבאתו <span style="color: red;">מחוץ לתחום וחתיכת יבלתו אינן דוחין אמר</span> נמי <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה <span style="color: red;">ב(..)[ז]מן שבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי תנא דקתני חגיגה תנא הרכבתו והבאתו דלא דחי שבת <span style="color: red;">וקאמ' חגיגה</span> נמי דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי תנא דקתני חגיגה תנא הרכבתו והבאתו דלא <span style="color: red;">דחו</span> שבת <span style="color: red;">וקא אמ'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">שנא דקא ...........</span> חגיגה <span style="color: red;">איידי דתנא הרכיבו</span> והבאתו <span style="color: red;">מחוץ לתחום</span> דלא <span style="color: red;">דחו</span> שבת <span style="color: red;">וקא אמ'</span> נמי <span style="color: red;">וחגיגה</span> דלא <span style="color: red;">ד.. .......... ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן שהוא בא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מא(ן)[י]</span> תנא דקתני חגיגה תנא <span style="color: red;">הרכבי והבאתי ולא</span> דחי שבת <span style="color: red;">וקא'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי מבי'</span> עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דקתני חגיגה תנא הרכבתו והבאתו דלא <span style="color: red;">דחו</span> שבת <span style="color: red;">וקאמ'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת אימתי <span style="color: red;">מביא'</span> עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: מאי תנא <span style="color: red;">דקא תני</span> חגיגה תנא <span style="color: red;">הרכ?יבו?</span> והבאתו דלא דחי שבת <span style="color: red;">וקא אמ'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו חגיגה בזמן <span style="color: red;">שבא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: מאי תנא <span style="color: red;">דקאתני</span> חגיגה תנא <span style="color: red;">הר?כ?..?ב?ו</span> והבאתו דלא דחי שבת <span style="color: red;">וקאמ'</span> נמי חגיגה דלא דחיא שבת <span style="color: red;">ואימתי</span> מביאין עמו <span style="color: red;">?חגי?גה</span> בזמן <span style="color: red;">שבא</span>

<h2>דף עא.</h2>

<b>וילנא</b>: בחול בטהרה ובמועט א"ר אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר לאו חובה היא דאי סלקא דעתך חובה היא תיתי בשבת ותיתי במרובה ותיתי בטומאה ובמועט מיהו מ"ט אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת תחילה כדי שיהא פסח נאכל על השבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחול בטהרה <span style="color: red;">וקאמ' בהך סיפא נמי אין מביאין אמר רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר לאו חובה היא דאי סלקא דעתך חובה היא תיתי בשבת ותיתי במרובה ותיתי בטומאה ובמועט <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת תחילה כדי שיהא פסח נאכל על השבע
<b>מינכן 6</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">בזמן שבא בשבת או במרובה או בטומאה אין מביאין עמו חגיגה אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר <span style="color: red;">לאו</span> חובה היא <span style="color: red;">הכא הוא דקאמ' רחמנא אי בעי איתויי רשותא בידיה</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> חובה תיתי בשבת <span style="color: red;">תיתי</span> במרובה <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה <span style="color: red;">אלא שמע מינה לאו חובה היא במועט מאי טעמא (ב) אתיא בשלמא בשבת בטומאה הינו טעמא דלא אתיא דכיון דלאו חובה הוא לא דחיא שבת ולא דחיא טומאה אלא מרובה ומועט מאי שנא במרובה דלא</span> אתיא <span style="color: red;">ומאי שנא במועט דאתיא</span> כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת <span style="color: red;">תחלה לפסח</span> כדי שיהא פסח נאכל על השבע <span style="color: red;">וכיון דמשום הכי הוא במרובה לא אתיא</span>
<b>מינכן 95</b>: בחול בטהרה <span style="color: red;">ובמועד אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">ש"מ</span> חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">(חגיגה היא בזמ)</span> חובה היא דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> חובה היא תיתי בשבת <span style="color: red;">תיתי</span> במרובה <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה ובמועט <span style="color: red;">מיה' מאי טעמא</span> אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח <span style="color: red;">הנאכלת</span> תחילה <span style="color: red;">לפסח</span> כדי <span style="color: red;">שתהא הפסח (ולא)</span> נאכל <span style="color: red;">ע(ם)[ל]</span> השבע
<b>קולומביה 294–295</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">כולהו אין מביאין עמו חגיגה אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר <span style="color: red;">לא דאוריתא לאו חובה היא</span> ובמועט <span style="color: red;">מיהא מאי טעמ' אתיא בשלמא בשבת ובטומאה הינו טעמא דלא אתיא דכיון דלאו חובה היא לא דחיא שבת לא דחיא טומאה אלא מרובה ומועט מאי שנא במרובה דלא</span> אתיא <span style="color: red;">מאי שנא במועט דאתיא</span> כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת <span style="color: red;">תחלה לפסח</span> כדי שיהא פסח נאכל על <span style="color: red;">השובע</span>
<b>אנלאו 271</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">כולהו אין מביאין עמו חגיגה אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר <span style="color: red;">לא דאוריתא לא</span> חובה היא <span style="color: red;">הכי הוא דקאמ' רחמ' או בעי איתויי רשותא בידיה דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> חובה היא תיתי <span style="color: red;">בשבא תיתי</span> במרובה <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה <span style="color: red;">אלא שמע מינה לאו חוב(..)[ה] היא</span> ובמועט <span style="color: red;">מיהא מאי טעמא אתיא בשלמא בשבת ובטומאה הינו טעמא דלא אתיא דכיון דלא חובה היא לא דחיא שבת לא דחיא טומאה אלא מרובה ומועט מאי שנא במרובה דלא</span> אתיא <span style="color: red;">מאי שנא במועט דאתיא</span> כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת <span style="color: red;">תחלה לפסח</span> כדי שיהא פסח נאכל על <span style="color: red;">השובע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בחול <span style="color: red;">בטהור</span> ובמועט <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">ש"מ</span> חגיגת ארבעה עשר לאו חובה <span style="color: red;">הויא</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד חוב' הוא</span> תיתי בשבת <span style="color: red;">תיתי</span> במרובה <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה ובמועט <span style="color: red;">מיחת מאי טעמ'</span> אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת <span style="color: red;">תחל' לפסח</span> כדי שיהא <span style="color: red;">הפסח</span> נאכל על השבע
<b>וטיקן 109 ב</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר לאו חובה היא דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> חובה <span style="color: red;">ה[י]א</span> תיתי בשבת ותיתי במרובה ותיתי בטומאה ובמועט <span style="color: red;">מיהת מאי טעמ'</span> אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת תחילה <span style="color: red;">לפסח</span> כדי <span style="color: red;">שתהא</span> פסח נאכל על השבע
<b>וטיקן 125</b>: בחול בטהרה <span style="color: red;">ובממועט אמ' רב</span> אשי שמע <span style="color: red;">?מינה?.. ......</span> ארבעה עשר לאו חובה היא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חובה היא תיתי בשבת <span style="color: red;">תיתי</span> במרובה <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה <span style="color: red;">...... מאי טע' אתיא [ובמרובה לא אתיא]</span> כדתניא חגיגה הבאה <span style="color: red;">?ע?ם?</span> הפסח נאכלת תחילה <span style="color: red;">לפסח</span> כדי שיהא <span style="color: red;">הפסח</span> נאכל על השבע <span style="color: red;">[*?פ' ?ולא יבא לידי שבירת העצם*]</span>
<b>וטיקן 134</b>: בחול בטהרה <span style="color: red;">ובמוע' א' רב</span> אשי חגיגת <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר לאו <span style="color: red;">חוב'</span> היא דאי <span style="color: red;">ס"ד חובת</span> היא תיתי בשבת <span style="color: red;">(</span> במרובה ותיתי בטומאה ובמועט <span style="color: red;">מאי טעמ' אתי</span> כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת תחילה <span style="color: red;">לפסח</span> כדי שיהא פסח נאכל על השבע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי <span style="color: red;">שמע' מינ'</span> חגיגת <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר לאו חובה היא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> חובה היא תיתי בשבת <span style="color: red;">תיתי</span> בטומאה <span style="color: red;">תיתי במרוב' במועט מיהת מאי טעמ' מיהת כדתני'</span> חגיגה הבאה עם הפסח <span style="color: red;">נאכל' תחיל' לפסח</span> כדי שיהא פסח נאכל על השבע
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי שמע <span style="color: red;">............ ארבע</span> עשר <span style="color: red;">לאו חובה היא דאי חובה.. ...... ..?ת?י בשבת תיתי במרובה ותי?ת?.. ..............</span> ובמועט <span style="color: red;">מיהת מאי טע' כי דתניא.. ......... ..באה ע..</span> הפסח נאכלת <span style="color: red;">תחלה .............. הוא הפסח שנאכל</span> על <span style="color: red;">השובע</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/18–19</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר לאו חובה היא דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> חובה היא תיתי בשבת ותיתי במרובה ותיתי <span style="color: red;">בט?מ?אה</span> ובמועט <span style="color: red;">מיהת מאי טעמ' איכא כידתנ?יא?</span> חגיגה הבאה <span style="color: red;">עים</span> הפסח <span style="color: red;">?נ?אכלת</span> תחילה <span style="color: red;">לפסח כדאי הו..א</span> פסח נאכל <span style="color: red;">?ל?.. השבוע</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: בחול בטהרה ובמועט <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי שמע מינה חגיגת ארבעה עשר לאו חובה <span style="color: red;">הוא</span> דאי סלקא <span style="color: red;">דע'</span> חובה <span style="color: red;">?ה?י?א</span> תיתי בשבת ותיתי במרובה ותיתי <span style="color: red;">בטומאה[]</span> ובמועט <span style="color: red;">מיחת מאי טע'</span> אתיא כדתניא חגיגה הבאה עם הפסח נאכלת תחילה <span style="color: red;">לפסח</span> כדי <span style="color: red;">שיה(..)א</span> פסח נאכל <span style="color: red;">[על] השב(..)ע[]</span>

<b>וילנא</b>: בעינן זביחה בשעת שמחה וליכא משום חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בענן</span> זביחה בשעת שמחה וליכא משום חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">לא דאי נמי שחטינהו בחמשה עשר לא נפיק בהו</span> הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">לשום שמחה נמי לא דכת' וזבחת ושמחת בעינן זביחה בעידן שמחה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה וליכא משום חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן <span style="color: red;">החולי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">לא דאו נמי שחטינהו בחמשה עשר לא נפיק בהו הוה</span> דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">לשם שמחה נמי לא דכת' וזבחת ושמחת בענן זביחה בעידן שמחה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">לא דאו נמי שחטינהו בחמשה עשר לא נפיק בהו הוה</span> דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">לשם שמחה נמי לא דכת' וזבחת ושמחת בענן זביחה בעידן שמחה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה <span style="color: red;">בשע'</span> שמחה וליכא משום חגיגה <span style="color: red;">הוה</span> דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא <span style="color: red;">[אלא]</span> מן החולין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה <span style="color: red;">ומשום</span> חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה וליכא משום חגיגה <span style="color: red;">הוה</span> דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה וליכא משום חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">בעינ'</span> זביחה בשעת שמחה <span style="color: red;">וליכ'</span> משום חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא <span style="color: red;">אל'</span> מן החולין
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">בעינ' ?זבי?חה</span> בשעת שמחה <span style="color: red;">ומשום ........</span> הוי <span style="color: red;">ד?בר?</span> שבחובה <span style="color: red;">לכל</span> דבר <span style="color: red;">?ש?בחובה אינ?ו?</span> בא אלא מן החולין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">בעינא זביחא</span> בשעת שמחה וליכא משום חגיגה <span style="color: red;">הוה</span> דבר <span style="color: red;">שב?ח?.. ......... ..?כל?</span> דבר שבחובה <span style="color: red;">אי?נו?.. .....</span> אלא מן החולין

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה והיית אך שמח לרבות לילי י"ט האחרון לשמחה אתה אומר לילי י"ט האחרון או אינו אלא לילי יום טוב הראשון תלמוד לומר אך (שמח) חלק מ"ט לאו משום דאין לו במה ישמח לא כדתני טעמא מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב ראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב ראשון שאין שמחה לפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה והיית אך שמח <span style="color: red;">לרבו'</span> לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">לשמחה אתה אומ' לילי י"ט האחרון</span> או אינו אלא לילי יום <span style="color: red;">טו'</span> הראשון תלמוד לומר אך <span style="color: red;">שמח</span> חלק מ"ט לאו משום דאין לו במה ישמח לא כדתני <span style="color: red;">טעמ'</span> מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב ראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב ראשון שאין שמחה לפניו
<b>מינכן 6</b>: לימא מסייע ליה והיית אך שמח לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון לשמחה אתה <span style="color: red;">או' לרבות</span> לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">לשמחה</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לרבות</span> לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">לשמחה</span> תלמוד לומר אך חלק <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאין לו במה ישמח <span style="color: red;">אלמא שלמים ששחטן מערב יום טוב אין יוצא בהן לשום שמחה משום דבעינן זביחה בעידן שמחה אמרי</span> לא <span style="color: red;">כדקתני</span> טעמא מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב <span style="color: red;">הראש'</span> שאין שמחה לפניו
<b>מינכן 95</b>: לימא מסייע ליה והיית אך שמח לרבות לילי י"ט האחרון לשמחה אתה אומר לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון או אינו אלא <span style="color: red;">לרבות</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">ת"ל</span> אך חלק <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאין לו במה ישמח לא <span style="color: red;">כדקתני</span> טעמא <span style="color: red;">ומה</span> ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> שאין שמחה לפניו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה והיית <span style="color: red;">שמיח</span> לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">לשמחה אתה אומ' לרבות לילי יום טוב האחרון לשמחה</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לרבות</span> יום טוב <span style="color: red;">הא(חר)[רש]ון לשמחה תל' לומ'</span> אך חלק <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאין לו במה ישמח <span style="color: red;">אלמא שלמים ששחטן מערב יום טוב אין יוצא בהן לשם שמחה דבענן זביחה בעידן שמחה אמרי</span> לא <span style="color: red;">כדקאמ'</span> טעמא מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> שאין שמחה לפניו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה והיית <span style="color: red;">שמיח</span> לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">לשמחה אתה אומ' לרבות לילי יום טוב האחרון לשמחה</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לרבות</span> לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">לשמחה ת"ל</span> אך חלק <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאין לו במה ישמח <span style="color: red;">אלמא שלמים ששחטן מערב יום טוב אין יוצא בהן לשום שמחה דבענן זביחה בעדן שמחה אמרי</span> לא <span style="color: red;">כדקאמ'</span> טעמא מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> שאין שמחה לפניו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה והיית אך שמח לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון לשמחה אתה אומר לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון או אינו אלא לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">ת"ל</span> אך חלק <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאין לו במה ישמח לא <span style="color: red;">כדקתני טעמ'</span> מה ראית לרבות לילי יום <span style="color: red;">טו'</span> האחרון ולהוציא לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> שאין שמחה לפניו
<b>וטיקן 109 ב</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">והית</span> אך שמח לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון לשמחה אתה אומר <span style="color: red;">לרבות</span> לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון או אינו <span style="color: red;">[אלא] לרבות</span> לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אך חלק <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דאין לו במה ישמח לא <span style="color: red;">כדקתני טעמ'</span> מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> שאין שמחה לפניו
<b>וטיקן 125</b>: לימא מסייע ליה והיית אך שמח לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">[לשמחה] אתה אומ' לילי יום טוב האחרון</span> או אינו אלא <span style="color: red;">[לילי]</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">תל' לו'</span> אך חלק <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו משום דאין לו במה ישמח לא <span style="color: red;">כדתניא</span> מה <span style="color: red;">ראיתה</span> לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב <span style="color: red;">הארשון</span> מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> שאין שמחה לפניו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה והיית אך שמח לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">לשמח' אתה או' לילי יו' טו' האחרון</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לרבות</span> לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">ת"ל</span> אך חלק <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דאין לו במה <span style="color: red;">( ישמח</span> לא כדתני <span style="color: red;">טעמ'</span> מה ראית לרבות לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון דאין</span> שמחה לפניו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה והיית אך שמח לרבות לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">לשמחה אתה אומ' ל?רבות יום ט?וב ?האח?רון</span> או אינו <span style="color: red;">אל' לרבות</span> לילי יום טוב <span style="color: red;">............ ת"ל ?א?ך</span> חלק <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאי'</span> לו במה ישמח לא <span style="color: red;">כדקתני טעמ'</span> מה <span style="color: red;">ראית' ?ל?רבו'</span> לילי יום טוב האחרון <span style="color: red;">?ו?להוציא</span> לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש <span style="color: red;">שמח'</span> לפניו ומוציא אני לילי יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> שאין שמחה לפניו
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: לימא מסייע ליה והיית אך שמח לרבות <span style="color: red;">[לילי] יום טוב</span> האחרון או אינו אלא <span style="color: red;">לרבות</span> לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">ת"ל</span> אך חלק <span style="color: red;">מאי טעמ' ......</span> משום <span style="color: red;">דאי?ן? ל?ו?</span> במה ישמח <span style="color: red;">..?א?</span> כדתני <span style="color: red;">טעמ'</span> מה ראית לרבות <span style="color: red;">?ל?ילי</span> יום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי <span style="color: red;">?יום?</span> טוב <span style="color: red;">הראש?ו?ן</span> שאין שמחה <span style="color: red;">............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: לימא מסייע ליה והיית אך <span style="color: red;">?ש?.. ...............</span> לילי <span style="color: red;">יום טוב ?ה?.. ................... ..ה</span> אתה אומר לילי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון או <span style="color: red;">אינ?ו?..?ל?.. ......... ..ת</span> לילי יום טוב <span style="color: red;">........................ ..?ח?לק ?(??? לילי יום טוב) מאי טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דא..ן</span> לו במה ישמח <span style="color: red;">לא כ.. ................................. ..ת</span> לילי יום טוב האחרון ולהוציא יום <span style="color: red;">?ט?וב הראשון</span> מרבה אני לילי <span style="color: red;">................... ..ון ש..ש</span> שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום <span style="color: red;">?ט?.. (האחרון) [הראשון]</span> שאין <span style="color: red;">שמ.. ............</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף חגיגת ארבעה עשר יוצא בה משום שמחה ואין יוצא בה משום חגיגה אמאי הא בעינן זביחה בשעת שמחה וליכא אמר רב אידי בר אבין שעיכב ושחטה אמר רב אשי הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי הא מתניתא מאן קתני לה בן תימא בן תימא הא פסלה לה בלינה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף חגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בה משום חגיגה אמאי הא בעינן זביחה בשעת שמחה וליכא אמר רב אידי בר אבין שעיכב ושחטה אמר רב אשי הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי הא מתניתא מאן קתני לה בן תימא בן תימא הא פסלה לה בלינה ש"מ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף חגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה אמאי הא <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה <span style="color: red;">בעידן</span> שמחה וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">כגון</span> שעיכב ושחטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">מכדי</span> מאן קתני לה בן תימא <span style="color: red;">לשום שמחה דאימת אי שמחה דליליא הא אמרת לילי יום טוב הראשון לאו בר שמחה הוא אי שמחה דיממא</span> הא <span style="color: red;">איפסיל</span> לה בלינה <span style="color: red;">אלא לאו שמע מינה שעכבה ושחטה שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב יוסף חגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשום חגיג' ואמאי והא</span> בעינן <span style="color: red;">שתהא</span> זביחה בשעת שמחה וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי שעיכב ושחטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי הא מתניתא מאן קתני לה בן <span style="color: red;">תימ' הא אמ' איפסלא</span> לה בלינה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">וחגיגת</span> ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשם</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון כגון</span> שעיכב ושחטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאו</span> לא תימא הכי <span style="color: red;">מיכדי</span> הא מתניתא <span style="color: red;">מן קא תני ל(יה)[ה]</span> בן תימא <span style="color: red;">לשם שמחה דאימת או שמחה דליליא הא אמרת לילי יום טוב הראשון לאו בר שמחה הוא או שמחה דיממא</span> הא <span style="color: red;">איפסיל</span> לה בלינה <span style="color: red;">אלא לאו שמע מינה דעיכב ושחטה שמע מנה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">וחגיגת</span> ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדי בראבון כגון</span> שעיכב ושחטה אמר <span style="color: red;">[רב]</span> אשי הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאו</span> לא תימא הכי <span style="color: red;">מכדי</span> הא <span style="color: red;">מתניתין מן</span> קתני לה בן תימא <span style="color: red;">לשום שמחה דאימת או שמחה דליליא הא אמרת לילי יום טוב הראשון לאו בר *פסחים* [שמחה] הוא או שמחה דיממא</span> הא <span style="color: red;">איפסיל</span> לה בלינה <span style="color: red;">אלא לאו שמע מינה דעיכבי ושחטה שמע מ..?ה?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב יוסף חגיגת ארבעה עשר יוצא בה משום שמחה ואין יוצא בה משום חגיגה <span style="color: red;">ואמאי</span> הא בעינן זביחה בשעת שמחה וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי שעיכב ושחטה אמר רב אשי הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי הא מתניתא מאן <span style="color: red;">תני</span> לה בן תימא <span style="color: red;">לבן</span> תימא הא <span style="color: red;">איפסלא</span> לה בלינה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף חגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">ואמאי והא בעינא</span> בשעת שמחה וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין שעיכב ושחטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי הא מתניתא מאן קתני לה בן תימא בן <span style="color: red;">תימא הא אמ' איפסיל</span> לה בלינה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף חגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">ואמאי</span> הא <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין שעיכב ושחטה <span style="color: red;">אחר הפסח אמ'</span> רב אשי הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">מתנית(..)[א]</span> מאן <span style="color: red;">קתאני</span> לה בן תימא בן <span style="color: red;">תימא הא אמ' איפסילא ליה</span> בלינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">חגיג' ארבע'</span> עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין <span style="color: red;">יוצ'</span> בה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">ואמאי</span> הא <span style="color: red;">בענן</span> זביחה בשעת שמחה וליכא <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין שעיכב <span style="color: red;">ושחט' א'</span> רב אשי הכי נמי מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תי'</span> הכי הא מתניתא <span style="color: red;">תנא</span> מאן <span style="color: red;">תני</span> לה בן <span style="color: red;">תימ'</span> בן <span style="color: red;">תי'</span> הא <span style="color: red;">איפסלה</span> לה בלינה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: מתיב רב יוסף חגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה <span style="color: red;">ואי'</span> יוצא בה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">ואמאי והא בעינ'</span> זביחה <span style="color: red;">בשע'</span> שמחה <span style="color: red;">וליכ' אמ'</span> רב אידי בר אבין שעיכב <span style="color: red;">ושחטו למחר אמ'</span> רב אשי הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">מתנית'</span> מאן קתני לה בן <span style="color: red;">תימ' האמ' איפסיל'</span> בלינה
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">מותיב ...? יוסף?</span> חגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לשם ..מחה</span> ואין יוצא בה <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">ואמאי והא בעינא</span> זביחה בשעת שמחה וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבי..</span> שעיכב ושחטה <span style="color: red;">אמ' ............. ..הכי</span> נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דאי לא תימא הכי הא מתניתא מאן <span style="color: red;">?ק?תני</span> לה בן תימא <span style="color: red;">בין</span> תימא הא <span style="color: red;">איפסיל</span> לה <span style="color: red;">ב?לינ?ה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף חגיגת ארבעה עשר יוצא בה <span style="color: red;">לש?ו?ם</span> שמחה ואין יוצא בה <span style="color: red;">לש?ו?..?ח?גיגה</span> אמאי <span style="color: red;">והא בעינא</span> זביחה בשעת שמחה <span style="color: red;">ולי.. ..... אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">שע?י?כב</span> ושחטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">[נמי] מיסתברא</span> דאי לא <span style="color: red;">?תי?מא</span> הכי הא מתניתא <span style="color: red;">מן</span> קתני לה בן תימא בן <span style="color: red;">תימא הא אמ' איפסילה</span> לה בלינה

<b>וילנא</b>: מתיב רבא ההלל והשמחה שמנה ואי אמרת בעינן זביחה בשעת שמחה הא זמנין סגיאין דלא משכחת לה אלא שבעה כגון שחל י"ט הראשון להיות בשבת א"ר הונא בריה דרב יהודה משמחו בשעירי הרגלים אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דשעירי הרגלים חי נאכלין צלי אין נאכלין ושמחה בחי ליכא ועוד כהנים אוכלין וישראל במה שמחים אלא א"ר פפא משמחו בכסות נקיה ויין ישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא ההלל והשמחה שמנה ואי אמרת <span style="color: red;">בענן</span> זביחה בשעת שמחה הא זמנין סגיאין דלא משכחת לה אלא <span style="color: red;">שבע'</span> כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון להיות בשבת <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בריה דרב יהודה משמחו בשעירי הרגלים אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דשעירי הרגלים חי נאכלין צלי אין נאכלין ושמחה בחי ליכא ועוד כהנים אוכלין <span style="color: red;">וישרא' שמחי' אלאאמ' רב פפ'</span> משמחו בכסות נקיה ויין ישן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמונה</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא שלמים ששחטן בערב יום טוב אין יוצא בהן לשום שמחה אלמא</span> בעינן זביחה <span style="color: red;">בעידן</span> שמחה <span style="color: red;">זימנין</span> דלא משכחת לה אלא שבעה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב של חג</span> להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">כגון ששמחו</span> בשעירי הרגלים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דשעירי הרגלים חי <span style="color: red;">מיתכלי</span> ושמחה בחי ליכא ועוד <span style="color: red;">כהני אכלי וצבור שמחי אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">כגון ששמחו</span> בכסות נקיה ויין ישן
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמונה</span> ואי אמרת בעינן זביחה בשעת שמחה הא זמנין דלא משכחת לה אלא שבעה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה משמחו בשעירי הרגלים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר <span style="color: red;">אחד</span> דשעירי הרגלים <span style="color: red;">(אחד) [חי]</span> נאכלין צלי אין נאכלין ושמחה בחי ליכא ועוד כהנים <span style="color: red;">אוכלים</span> וישראל שמחים <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא משמחו בכסות נקיה ויין ישן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמונה ואו סלקא דעתא שלמים ששחטן מערב יום טוב אין יוצא בהן לשם שמחה אלמא בענן</span> זביחה <span style="color: red;">בעידן</span> שמחה זמנין דלא משכחת לה אלא שבעה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה משמחו בשעירי <span style="color: red;">רגלים אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בשתי</span> תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">בשעירי</span> הרגלים חי <span style="color: red;">מיתכלי</span> ושמחה בחי ליכא ועוד כהנים <span style="color: red;">גדולים הן</span> אוכלין וישראל שמחים <span style="color: red;">אלא אמ' רב</span> פפא משמחו בכסות <span style="color: red;">נקייה</span> ויין ישן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמונה ואו סלקא דעתא שלמים ששחטן מערב יום טוב אין יוצא בהן לשום שמחה אלמא בענן</span> זביחה <span style="color: red;">בעדן</span> שמחה זמנין דלא משכחת לה אלא שבעה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">משמח?ו?</span> בשעירי <span style="color: red;">?ר?גלים אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דשעירי הרגלים חי <span style="color: red;">מתכלי</span> ושמחה בחי ליכא <span style="color: red;">?ו?עוד</span> כהנים אוכלין וישראל שמחים <span style="color: red;">אלא אמ' רב</span> פפא משמחו בכסות <span style="color: red;">נקייה</span> ויין ישן
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רבא ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמונה</span> ואי אמרת בעינן זביחה בשעת שמחה הא <span style="color: red;">זמני'</span> סגיאין דלא משכחת אלא שבעה כגון שחל <span style="color: red;">יום</span> הראשון להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה משמחו בשעירי <span style="color: red;">רגלים אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">שעירי רגלים</span> חי נאכלין צלי אין <span style="color: red;">נאכלי'</span> ושמחה בחי ליכא ועוד כהנים אוכלין וישראל שמחים <span style="color: red;">אמ' רב פפ'</span> משמחו בכסות <span style="color: red;">נקייה</span> ויין ישן
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתיב רבא ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמונה</span> ואי אמרת <span style="color: red;">בענן</span> זביחה בשעת שמחה <span style="color: red;">זימנין</span> דלא משכחת לה אלא שבעה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה משמחו בשעירי הרגלים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דשעירי הרגלים חי נאכלין צלי אין נאכלין ושמחה בחי ליכא ועוד כהנים אוכלין <span style="color: red;">ובעלים</span> שמחים <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא משמחו בכסות <span style="color: red;">נקייה</span> ויין ישן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מותיב רבה</span> ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמונה</span> ואי אמרת <span style="color: red;">בענן זביח(?א?)[ה]</span> בשעת שמחה הא זמנין דלא משכחת לה אלא שבעה כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה משמחו בשעירי הרגלים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דשעירי <span style="color: red;">רגלים</span> חי נאכלין צלי אין נאכלין ושמחה בחי ליכא ועוד <span style="color: red;">כהנין</span> אוכלין וישראל <span style="color: red;">שמחין אמ' רב</span> פפא משמחו בכסות <span style="color: red;">נקייה</span> ויין ישן
<b>וטיקן 134</b>: מתיב <span style="color: red;">רבה</span> ההלל והשמחה <span style="color: red;">שמונה</span> ואי <span style="color: red;">אמרת בעינא איהו</span> זביחה בשעת שמחה הא <span style="color: red;">זימנין</span> דלא משכחת לה אלא שבעה כגון <span style="color: red;">שח' יום טוב</span> הראשון להיות בשבת <span style="color: red;">א' רב (</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">משמחין</span> בשעירי <span style="color: red;">ה' א'</span> רבא שתי תשובות בדבר <span style="color: red;">אחד דשעי' הרגלי' נאכ' חיואין נאכ'</span> צלי <span style="color: red;">ושמחת בהו וליכא</span> ועוד <span style="color: red;">כהני' אוכלי' וישרא'ל שמחין א' רב</span> פפא <span style="color: red;">משמחין</span> בכסות <span style="color: red;">נקייה</span> ויין ישן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: מתיב רבא ההלל והשמחה שמנה ואי <span style="color: red;">ס"ד בעינ'</span> זביחה בשעת שמחה הא <span style="color: red;">זימנין</span> דלא <span style="color: red;">משכח'</span> לה אלא <span style="color: red;">ז'</span> כגון שחל <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' רב הונ' בר' יהוד'</span> משמחו בשעירי הרגלים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא דשעירי <span style="color: red;">רגלים</span> חי נאכלין צלי אין <span style="color: red;">נאכלי'</span> ושמחה בחי ליכא ועוד כהנים <span style="color: red;">אכלי וישר' משמחים אל' אמ' רב</span> פפא משמחו בכסות נקיה ויין ישן
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא ההלל <span style="color: red;">ו.. .............. ..שמונה</span> ואי אמרת <span style="color: red;">.......... ..זביח?ה?</span> בשעת <span style="color: red;">שמח.. ....... ..?נ?ין דל.. ...... ..שכחת</span> לה אלא <span style="color: red;">..בעה כג?ון? ש.. ........ ..טוב</span> הראשון להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בר יהוד'</span> משמחו בשעירי <span style="color: red;">הרגילים אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר <span style="color: red;">חד..</span> דשעירי <span style="color: red;">רגלים</span> חי נאכלין צלי אין נאכלין ושמחה בחי ליכא ועוד כהנים אוכלין <span style="color: red;">ובעלים</span> שמחים <span style="color: red;">א' רב</span> פפא משמחו בכסות <span style="color: red;">נקייה ו?יי?ן</span> ישן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: מתיב <span style="color: red;">ראבה [ה]הלל ו[ה]שמחה שמונה</span> ואי אמרת <span style="color: red;">בענן</span> זביחה בשעת שמחה הא <span style="color: red;">זימנין</span> דלא משכחת לה אלא <span style="color: red;">........................... ..ם טוב הראש' שלחג</span> להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> משמחו <span style="color: red;">ב.. ......................</span> רבא <span style="color: red;">ש?ת?.. .....</span> תשובות בדבר חדא דשעירי <span style="color: red;">רגלים</span> חי <span style="color: red;">נאכל..</span> צלי <span style="color: red;">א.. ......................................</span> ועוד כהנים אוכלין <span style="color: red;">וישר' שמחין אמ' רב פפ?א?..?ש?.. .........................................</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין א"ר אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב יוצא בהן משום שמחה ואין יוצא בהן משום חגיגה יוצא משום שמחה לא בעינן זביחה בשעת שמחה ולא משום חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב יום <span style="color: red;">טו'</span> יוצא בהן משום שמחה ואין יוצא בהן משום חגיגה משום שמחה לא בעינן זביחה בשעת שמחה משום <span style="color: red;">חגיג' לא</span> הוי דבר <span style="color: red;">שחובה</span> וכל דבר <span style="color: red;">שחובה</span> אינו בא אלא מן החולין
<b>מינכן 6</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב יוצא בהן <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בהן <span style="color: red;">לשום (ב)חגיגה אין יוצא בהן לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">דאי נמי שחטינהו בחמשה עשר לא נפיק בהו דהוי</span> דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">יוצא בהן לשום שמחה לא בעינן זביחה בעידן שמחה והא כת' וזבחת ושמחת לא מקיש</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבא</span> א"ר אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב יוצא בהן <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בהן משום חגיגה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה לא בעינן זביחה בשעת שמחה חגיגה <span style="color: red;">לשום שמחה</span> הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>קולומביה 294–295</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב יוצא בהן <span style="color: red;">לשם</span> שמחה ואין יוצא בהן <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">דאו נמי שחטינהו בחמשה עשר לא נפיק בהו הוה</span> דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">יוצא בהן לשם שמחה לא בענן (ב)[ז]ביחה בעידן שמחה והכת' וזבחת ושמחת לא מקיש</span>
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבון אמר רבי</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב יוצא בהן <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא <span style="color: red;">בהן לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">דאו נמי שחטינהי בחמשה עשר לא נפיק בהו הוה שבא חובה</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> אינו <span style="color: red;">[בא]</span> אלא מן החולין <span style="color: red;">יוצא בהן לשום שמחה לא בענן זביחה בעדן שמחה בענן והא כת' וזבחת ושמחת לא מקיש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב יוצא בהן משום שמחה <span style="color: red;">ואינו</span> יוצא בהן משום חגיגה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה לא בעינן זביחה <span style="color: red;">כשעת</span> שמחה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב יוצא בהן <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בהן <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה לא <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>וטיקן 125</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב יוצא בהן <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בהן <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה לא <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">הוה</span> דבר שבחובה וכל דבר שבחובה <span style="color: red;">אין</span> בא אלא מן החולין
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא רבין א"ר אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב <span style="color: red;">יוצ'</span> בהן <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ואין יוצא בהן <span style="color: red;">לשו'</span> חגיגה <span style="color: red;">לשום (זביחה)</span> שמחה לא <span style="color: red;">בענן</span> זביחה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">הרי</span> דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא <span style="color: red;">בא</span> מן החולין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: כי אתא רבין א"ר אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב יוצא בהן <span style="color: red;">לשם</span> שמחה <span style="color: red;">ואי'</span> יוצא בהן <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">לשם</span> שמחה לא בעינן זביחה <span style="color: red;">בשע'</span> שמחה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא <span style="color: red;">אל'</span> מן החולין
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב יוצא בהן <span style="color: red;">לשם</span> שמחה ואין יוצא בהן <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">לשם</span> שמחה לא <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">הוה</span> דבר שבחובה וכל דבר שבחובה <span style="color: red;">אין</span> בא אלא מן החולין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: רבין <span style="color: red;">אמ ר' לעזר</span> שלמים ששחטן מערב יום <span style="color: red;">ט?ו?.. ..............................................</span> בהן <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">לשום</span> שמחה לא <span style="color: red;">בעינא זב.. .................................................</span> דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין

<b>וילנא</b>: מיתיבי והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב האחרון לשמחה אתה אומר לרבות לילי יום טוב האחרון או אינו אלא לרבות לילי יום טוב הראשון תלמוד לומר אך חלק מאי טעמא לאו משום דאין לו במה ישמח לא כדתניא מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב האחרון לשמחה אתה אומר לרבות לילי יום טוב האחרון או אינו אלא לרבות לילי יום טוב הראשון תלמוד לומר אך חלק מאי טעמא לאו משום דאין לו במה ישמח לא כדתניא מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש <span style="color: red;">לפניו</span> שמחה ומוציא אני יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב <span style="color: red;">(ל)[ה]אחרון</span> לשמחה אתה אומר לרבות לילי יום טוב האחרון <span style="color: red;">לשמחה</span> או אינו אלא לרבות לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">לשמחה</span> תלמוד לומר אך חלק מאי טעמא לאו משום דאין לו במה ישמח <span style="color: red;">אלמא שלמים ששחטן מערב יום טוב אין יוצא בהן לשום שמחה דבעינן זביחה בעידן שמחה אמרי</span> לא <span style="color: red;">כדקא תני טעמא</span> מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי והייתה</span> אך שמח לרבות לילי <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון לשמחה אתה <span style="color: red;">או'</span> לילי <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון או אינו אלא לילי <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך חלק מאי טעמא לאו משום דאין לו במה ישמח לא <span style="color: red;">כדקתני טעמא ומה</span> ראית לרבות לילי <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון ולהוציא לילי <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון מרבה אני לילי <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי <span style="color: red;">י'ט'</span> הראשון שאין שמחה לפניו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> והיית שמח לרבות לילי יום טוב האחרון לשמחה או אינו אלא לרבות לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">לשמחה תל' לומ'</span> אך חלק מאי טעמא לאו משום דאין לו במה ישמח <span style="color: red;">אלמא שלמים ששחטן מערב יום טוב אין יוצא בהן לשם שמחה דבענן זביחה בעידן שמחה אמרי</span> לא <span style="color: red;">כדתני טעמה</span> מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו <span style="color: red;">מוציא</span> אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> והיית <span style="color: red;">שמיח</span> לרבות לילי יום טוב האחרון לשמחה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות לילי יום טוב האחרון <span style="color: red;">לשמחה</span> או אינו אלא לרבות לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">לשמחה ת"ל</span> אך חלק מאי טעמא לאו משום דאין לו במה ישמח <span style="color: red;">אלמא שלמים ששחטן מערב יום טוב אין יוצא בהן לשום שמחה דבענן זביחה בעידן שמחה אמרי</span> לא <span style="color: red;">כדקתני טעמה</span> מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב הראשון מרבה אני <span style="color: red;">אפי'</span> לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב האחרון לשמחה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לילי יום טוב האחרון או אינו אלא לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">ת"ל</span> אך חלק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דאין לו במה ישמח לא <span style="color: red;">כדתני טעמ'</span> מה ראית לרבות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב האחרון לשמחה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות לילי יום טוב האחרון או אינו אלא לרבות לילי יום טוב <span style="color: red;">ראשון תל' לומ'</span> אך חלק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דאין לו במה ישמח לא <span style="color: red;">כדקתני טעמ'</span> מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב האחרון לשמחה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות לילי יום טוב האחרון <span style="color: red;">לשמחה</span> או אינו אלא לרבות לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">תל' לו'</span> אך חלק מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דאין לו במה ישמח <span style="color: red;">כדתאני טעמא</span> מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">[מרבה</span> אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>וטיקן 134</b>: מיתיבי והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב האחרון <span style="color: red;">לשמח'</span> אתה <span style="color: red;">או' לשמחה</span> או אינו אלא לילי יום הראשון <span style="color: red;">ת"ל</span> אך חלק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> דאין לו במה ישמח <span style="color: red;">כדתני טעמ'</span> מה ראית לרבות יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב הראשון מרבה <span style="color: red;">*איל?ו?* *דב?רי?ם*</span> אני לילי יום טוב האחרון <span style="color: red;">שכן יש (</span> שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">שכן אין</span> שמחה לפניו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> והיית אך שמח <span style="color: red;">לרבו' ליל?י?</span> יום טוב האחרון <span style="color: red;">לשמח' את' אומ' לרבו'</span> האחרון או אינו <span style="color: red;">אל' לרבו'</span> לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">ת"ל</span> אך חלק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דאין לו במה ישמח לא <span style="color: red;">כדקתני טעמ'</span> מה ראית <span style="color: red;">לרבו'</span> לילי יום טוב האחרון <span style="color: red;">ולמעט</span> לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">[מרבה</span> אני לילי יום טוב <span style="color: red;">אחרון</span> שיש שמחה לפניו <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני לילי יום טוב הראשון <span style="color: red;">שאין] שאי' שמח'</span> לפניו
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: מיתיבי והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב האחרון או אינו אלא יום טוב הראשון <span style="color: red;">ת"ל</span> אך חלק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דאין לו במה ישמח לא כדתניא <span style="color: red;">טעמא</span> מה ראית לרבות לילי יום טוב האחרון ולהוציא לילי יום טוב הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו <span style="color: red;">מוצא</span> אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> והיית אך שמח לרבות <span style="color: red;">כול'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דאין לו במה ישמח לא כדתניא <span style="color: red;">טע'</span> מה <span style="color: red;">??ר?אית כול'</span> לרבות לפניו

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא מנין לאימורי חגיגת חמשה עשר שנפסלין בלינה שנאמר ולא ילין חלב חגי עד בקר וסמיך ליה ראשית למימרא דהאי בקר בקר ראשון מתקיף לה רב יוסף טעמא דכתב ראשית הא לא כתב ראשית הוה אמינא מאי בקר בקר שני מי איכא מידי דבשר איפסיל ליה מאורתא ואמורין עד צפרא אמר ליה אביי אלמה לא והרי פסח לרבי אלעזר בן עזריה דבשר איפסיל ליה מחצות ואמורין עד צפרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא <span style="color: red;">מניין</span> לאימורי <span style="color: red;">חגיגה</span> חמשה עשר שנפסלין בלינה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ילין חלב חגי עד בקר וסמיך ליה ראשית למימרא דהאי בקר בקר ראשון מתקיף לה רב יוסף טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> ראשית הא לא <span style="color: red;">כת'</span> ראשית הוה אמינא מאי בקר בקר <span style="color: red;">שיני</span> מי איכא מידי דבשר איפסיל ליה מאורתא ואמורין עד צפרא אמר ליה אביי <span style="color: red;">אלמא</span> לא והרי פסח לרבי אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> דבשר איפסיל ליה מחצות ואמורין עד צפרא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מנין לאימורי חגיגת חמשה עשר <span style="color: red;">שהן נפסלין</span> בלינה <span style="color: red;">שנ' לא</span> ילין חלב חגי עד בקר וסמיך ליה ראשית <span style="color: red;">שמע מינה מאי</span> בקר בקר ראשון מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אלא</span> טעמא דכתב <span style="color: red;">רחמנא</span> ראשית הא לא כתב ראשית הוה <span style="color: red;">אמנא</span> מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">הו</span> מי איכא מידי <span style="color: red;">דאלו בשר</span> איפסיל ליה מאורתא <span style="color: red;">ואלו אימורין לא מיפסלי</span> עד צפרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ולא הרי</span> פסח <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאילו בשר</span> איפסיל ליה מחצות <span style="color: red;">ואלו אמורין לא מיפסלי</span> עד צפרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מניין</span> לאימורי חגיגת חמשה עשר שנפסלין בלינה <span style="color: red;">שנ' לא</span> ילין חלב חגי עד בקר וסמיך ליה ראשית למימרא <span style="color: red;">דמאי</span> בקר בקר ראשון מתקיף לה רב יוסף טעמא דכתב <span style="color: red;">רחמנא</span> ראשית הא לא כתב ראשית הוה אמינא מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דבשר איפסיל ליה <span style="color: red;">מדאורתא ואימורין</span> עד צפרא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אלמא</span> לא והרי פסח <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר בן עזריה דבשר איפסיל ליה מחצות <span style="color: red;">ואימורין</span> עד צפרא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מנין לאימורי חגיגת חמשה עשר <span style="color: red;">שהן נפסלין</span> בלינה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ילין חלב חגי עד בקר <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> ראשית <span style="color: red;">שמע מינה מאי בוקר בוקר</span> ראשון מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אלא</span> טעמא דכתב <span style="color: red;">רחמנא</span> ראשית <span style="color: red;">או</span> לא כתב ראשית הוה אמינא מאי <span style="color: red;">בוקר בוקר</span> שני <span style="color: red;">הוא מאי</span> איכא <span style="color: red;">מידו דאלו בשר</span> איפסיל ליה מאורתא <span style="color: red;">ואלו אימורין לא מיפסלי</span> עד צפרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ליה ולא הרי</span> פסח <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאלו בשר</span> איפסיל ליה מחצות <span style="color: red;">ואלו אימורין לא מיפסלי</span> עד צפרא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מניין</span> לאימורי חגיגת חמשה עשר <span style="color: red;">שהן נפסלין</span> בלינה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ילין חלב חגי עד בקר <span style="color: red;">וכתיב בתריה</span> ראשית <span style="color: red;">שמע מינה מאי</span> בקר בקר ראשון מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">אלא</span> טעמא דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ראשית הוה אמינא מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">הוא</span> מי איכא מידי <span style="color: red;">דאלו בשר</span> איפסיל ליה מאורתא <span style="color: red;">ואלו אימורין לא מיפסלי</span> עד צפרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ולא הרי</span> פסח <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאילו בשר</span> איפסיל ליה מחצות <span style="color: red;">ואלו אימורין לא מיפסיל</span> עד צפרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מנין <span style="color: red;">לא[י]מורי</span> חמשה עשר שנפסלין בלינה <span style="color: red;">שנא' לא</span> ילין חלב חגי עד בקר וסמיך ליה ראשית למימרא <span style="color: red;">דמאי</span> בקר בקר ראשון מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמנא</span> ראשית הא לא כתב ראשית הוה אמינא מאי בקר בקר שני מי איכא מידי דבשר איפסיל ליה מאורתא <span style="color: red;">ואימורין</span> עד צפרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">אלמא</span> לא והרי פסח <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר בן עזריה דבשר איפסיל ליה מחצות <span style="color: red;">ואימורי'</span> עד צפרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מניין</span> לאימורי חגיגת חמשה עשר שנפסלין בלינה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ילין חלב חגי עד בקר וסמיך ליה ראשית למימרא <span style="color: red;">דמאי</span> בקר בקר ראשון מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> ראשית הא לא <span style="color: red;">כת'</span> ראשית הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאי בקר בקר <span style="color: red;">[שיני]</span> מי איכא דבשר איפסיל ליה מאורתא <span style="color: red;">ואימורין</span> עד צפרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">אלמא</span> לא והרי פסח <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">הבשר</span> איפסיל ליה מחצות <span style="color: red;">ואימורין</span> עד צפרא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מנין לאימורי חגיגת חמשה <span style="color: red;">?עש?.. שניפסלין</span> בלינה <span style="color: red;">שנ' לא</span> ילין חלב חגי עד בקר וסמיך ליה ראשית <span style="color: red;">ביכורי אדמתך וג' ........ דמאי</span> בקר בקר ראשון מתקיף לה רב יוסף טעמא <span style="color: red;">דכ'</span> ראשית הא לא <span style="color: red;">כת' ראשי?ת?.. ..... ..?ה?</span> אמינא מאי בקר בקר שני מי איכא מידי דבשר איפסיל ליה מאורתא ואמורין <span style="color: red;">ע?ד?.. אמ' ליה אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">אלמא</span> לא והרי פסח <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר בן עזריה דבשר איפסיל ליה <span style="color: red;">מח?צו?ת</span> ואמורין עד צפרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מניין</span> לאימורי חגיגת <span style="color: red;">ארבעה</span> עשר <span style="color: red;">שנפסלו</span> בלינה <span style="color: red;">שנ' לא</span> ילין חלב חגי עד בקר וסמיך ליה ראשית למימרא דהאי בקר בקר ראשון מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> ראשית הא לא <span style="color: red;">כת' (</span> ראשית הוה <span style="color: red;">אמי'</span> מאי בקר בקר <span style="color: red;">שיני</span> מי איכא מידי דבשר איפסיל ליה מאורתא ואמורין עד צפרא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אלמא</span> לא והרי פסח <span style="color: red;">לר'אלעזר</span> בן <span style="color: red;">(א)</span> עזריה דבשר <span style="color: red;">אפסיל</span> ליה מחצות <span style="color: red;">ואימורין</span> עד צפרא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא מניין למימר'</span> חמשה עשר <span style="color: red;">שנפסלי'</span> בלינה <span style="color: red;">שנ' לא</span> ילין חלב חגי עד בקר וסמיך ליה ראשית למימרא דהאי בקר בקר ראשון מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> ראשית הא לא <span style="color: red;">כתי'</span> ראשית הוה אמינא מאי בקר בקר <span style="color: red;">משיני</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דבשר איפסיל <span style="color: red;">לי'</span> מאורתא <span style="color: red;">ואימורין</span> עד צפרא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אלמ'</span> לא והרי פסח <span style="color: red;">לר' אלע'</span> בן עזריה דבשר איפסיל <span style="color: red;">לי' מחצו' ואימורין</span> עד צפרא
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מניין</span> לאימורי חגיגת חמשה <span style="color: red;">ע?ש?..</span> שנפסלין <span style="color: red;">בלי..ה שנ'</span> ולא ילין <span style="color: red;">?ח?..</span> חגי עד בקר <span style="color: red;">..?ס?מיך</span> ליה <span style="color: red;">רא.. ..........</span> למימרא <span style="color: red;">?דהאי? בוקר</span> בקר <span style="color: red;">?ר?.. ..........</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">י..סף ................</span> ראשית הא לא <span style="color: red;">כת'</span> ראשית הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאי בקר בקר <span style="color: red;">שיני</span> מי איכא מידי דבשר <span style="color: red;">א..סיל</span> ליה מאורתא <span style="color: red;">ואימורי</span> עד צפרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">אלמא</span> לא והרי פסח <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">הבשר</span> איפסיל ליה מחצות <span style="color: red;">והדר אימורין</span> עד צפרא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מנין לאימורי חגיגת חמשה עשר <span style="color: red;">שניפסלין</span> בלינה <span style="color: red;">שנ' לא</span> ילין חלב חגי <span style="color: red;">[עד ב[ו[קר]</span> וסמיך ליה ראשית למימרא <span style="color: red;">דמאי בוקר בוקר</span> ראשון מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">טע'</span> דכתב ראשית הא לא כתב ראשית הוה אמינא מאי <span style="color: red;">בוקר בוקר שיני</span> מי איכא מידי דבשר איפסיל ליה <span style="color: red;">מן אור(י)תא</span> ואמורין עד צפרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">והרי.. ....... לר' לעזר</span> בן עזריה דבשר איפסיל ליה מחצות <span style="color: red;">ואימורין</span> עד צפרא

<b>וילנא</b>: אמר רבא רב יוסף הכי קא קשיא ליה מי איכא מידי דאלו תנא לבשר לא בעי ראשית ורב כהנא לאימורין בעי ראשית מאי היא דתניא לא ילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא רב יוסף הכי קא קשיא ליה מי איכא מידי <span style="color: red;">דאילו</span> תנא לבשר לא בעי ראשית ורב כהנא לאימורין בעי ראשית מאי היא דתניא לא ילין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">הא</span> קשיא ליה מי איכא מידי דאלו תנא לבשר לא בעי ראשית <span style="color: red;">ואלו רב</span> כהנא לאימורין בעי ראשית מאי היא דתניא <span style="color: red;">ולא</span> ילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">(קאמ') קקשיא</span> ליה מי איכא מידי <span style="color: red;">דאילו</span> תנא <span style="color: red;">בשר</span> לא בעי <span style="color: red;">ראשי' רב</span> כהנא לאימורין בעי ראשית מאי היא דתניא לא ילין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף הכי קא קשיא ליה מי איכא מידי דאלו תנא לבשר לא בעי ראשית <span style="color: red;">ואלא רב</span> כהנא <span style="color: red;">לאימוריו באעי</span> ראשית מאי היא דתניא <span style="color: red;">ולא</span> ילין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף הכי קא קשיא ליה מי איכא מידי דאלו תנא לבשר לא <span style="color: red;">באעי</span> ראשית <span style="color: red;">ואלו רב</span> כהנא לאימורין בעי ראשית מאי היא דתניא <span style="color: red;">ולא</span> ילין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> יוסף הכי קא קשיא ליה מי איכא מידי <span style="color: red;">דאילו</span> תנא לבשר לא בעי ראשית ורב כהנא לאימורין בעי ראשית מאי היא דתניא לא ילין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף הכי קא קשיא ליה מי איכא מידי <span style="color: red;">דאילו</span> תנא לבשר לא בעי ראשית <span style="color: red;">[ורב כהנא]</span> לאימורין בעי ראשית מאי היא דתניא לא ילין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף הכי קשיא ליה מי איכא מידי <span style="color: red;">דאילו</span> תנא לבשר לא בעי ראשית ורב כהנא <span style="color: red;">לאמורין בעו</span> ראשית מאי היא דתניא <span style="color: red;">ולא</span> ילין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא א'רב</span> יוסף הכי קא קשיא ליה מי איכא מידי <span style="color: red;">( דאילו</span> תנא לבשר לא בעי ראשית ורב כהנא לאימורין בעי ראשית מאי <span style="color: red;">הי'</span> דתניא <span style="color: red;">ולא</span> ילין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכי קא קשיא ליה מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דאילו</span> תנא לבשר לא בעי ראשית ורב
<b>New Haven: MS 481.143</b>: <span style="color: red;">לאמורין</span> בעי <span style="color: red;">?ר?אשית</span> מאי היא דתניא לא ילין
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף הכי קשיא ליה מי איכא מידי <span style="color: red;">דאילו</span> תנא לבשר לא בעי ראשית <span style="color: red;">ומאי</span> היא דתניא <span style="color: red;">ולא</span> ילין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">א'[מ' רבא]</span> רב יוסף <span style="color: red;">......... ..א</span> קשיא ליה מי איכא מידי <span style="color: red;">דאילו</span> תנא לבשר לא בעי ראשית ורב כהנא <span style="color: red;">לאימ?ו?..ין ?בע?י?</span> ראשית מאי היא דתניא לא ילין

<h2>דף עא:</h2>

<b>וילנא</b>: מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר לימד על חגיגת י"ד שנאכלת לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא ליום ולילה כשהוא אומר ביום הראשון (לבקר) הרי בקר שני אמור או אינו אלא בקר ראשון ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו כשהוא אומר בו אם נדר או נדבה לימד על חגיגת י"ד שנאכלת לב' ימים ולילה א'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכלת</span> לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא ליום ולילה כשהוא אומר ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר <span style="color: red;">שיני</span> אמור או אינו אלא בקר ראשון ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו <span style="color: red;">שהרי נאמר</span> בו אם נדר <span style="color: red;">אם נדבה אם נדר למה נדבה ואם</span> נדבה <span style="color: red;">למה נדר</span> לימד על <span style="color: red;">חגיג'</span> י"ד שנאכלת לב' ימים ולילה א'
<b>מינכן 6</b>: מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר <span style="color: red;">למד</span> על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכלת</span> לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא ליום ולילה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר שני אמור או אינו אלא בקר ראשון <span style="color: red;">אמרת</span> ומה אני מקיים חגיגה <span style="color: red;">נאכלת</span> לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו <span style="color: red;">שהרי נאמר</span> נדר <span style="color: red;">אם נדר נדבה *אלו דברים* או</span> נדבה <span style="color: red;">אלא מה תלמוד לומר ביום הראשון לבקר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>מינכן 95</b>: מן הבשר אשר תזבח <span style="color: red;">לערב לומר</span> על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכל' לשני ימים ולילה אחד אתה אומ'</span> לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא <span style="color: red;">בקר ראשון אמרת</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום <span style="color: red;">הראשו' לבקר</span> הרי בקר שני אמור או אינו אלא בקר ראשון ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> נדר <span style="color: red;">אם נדר נדבה אם</span> נדבה לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכלת</span> לשני ימים ולילה אחד או <span style="color: red;">אתו</span> אלא ליום ולילה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבוקר</span> הרי בקר שני אמור או אינו אלא בקר ראשון <span style="color: red;">אמרת</span> ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו <span style="color: red;">שהרי נאמ'</span> נדר <span style="color: red;">אם</span> נדבה <span style="color: red;">אלא מה תל' לומ' ביום הראשון לבקר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>אנלאו 271</b>: מן הבשר אשר תזבח בערב ביום <span style="color: red;">הרא'</span> לבקר לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכלת</span> לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא ליום ולילה כשהוא אומר ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר שני אמור או אינו אלא בקר ראשון <span style="color: red;">אמרת</span> ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו <span style="color: red;">שהרי נאמ'</span> נדר <span style="color: red;">אם נדר נדבה אם</span> נדבה <span style="color: red;">אלא מה ת"ל ביום הראשון לבקר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מן הבשר <span style="color: red;">וגו'</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכלת לשני ימים ולילה אחד אתה אומ'</span> לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא ליום ולילה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום <span style="color: red;">הראשו' לבקר</span> הרי בקר שני אמור או אינו אלא בקר ראשון ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> נדר <span style="color: red;">אם נדר נדבה או</span> נדבה לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכלת</span> לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא ליום ולילה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר <span style="color: red;">שיני</span> אמור או אינו אלא בקר <span style="color: red;">(א)</span> ראשון <span style="color: red;">אמרתה</span> ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> נדר <span style="color: red;">אם נדר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 125</b>: מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכלת</span> לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא ליום ולילה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר שני אמור או אינו אלא בקר <span style="color: red;">(שני)</span> ראשון <span style="color: red;">אמרת</span> ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו <span style="color: red;">שהרי נאמר</span> נדר <span style="color: red;">אם נדר נדבה או</span> נדבה לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה <span style="color: red;">אחד[]</span>
<b>וטיקן 134</b>: מן הבשר אשר <span style="color: red;">תזב'</span> בערב ביום הראשון <span style="color: red;">עד בקר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכל</span> לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא ליום <span style="color: red;">אחד</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר שני אמור או אינו אלא בקר ראשון <span style="color: red;">אמרת הא מה</span> אני מקיים <span style="color: red;">חגיג'</span> הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> נדר או נדבה לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>New Haven: MS 481.143</b>: מן <span style="color: red;">..בשר</span> אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר לימד <span style="color: red;">ע?ל?</span> חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכלת לשני ימים ולילה אחד אתה אומר שנא?כל?ת</span> לשני ימים <span style="color: red;">ול?י?לה</span> אחד או אינו אלא <span style="color: red;">?ל?יום ולי?לה?</span> כשהוא אומר ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר שני אמור או אינו אלא בקר ראשון ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> נדר <span style="color: red;">אם (נדר לרבות)</span> נדבה לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: מן הבשר אשר תזבח <span style="color: red;">לערב</span> ביום הראשון לבקר לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכלת</span> לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא ליום ולילה כשהוא אומר ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר <span style="color: red;">שיני</span> אמור או אינו אלא בקר <span style="color: red;">שיני מה</span> אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> נדר <span style="color: red;">אם נדבה אם נדר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר <span style="color: red;">ל?י?מד</span> על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכלת</span> לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא ליום <span style="color: red;">ו?ל?..?לה?</span> כשהוא אומר ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר <span style="color: red;">שיני</span> אמור או אינו אלא <span style="color: red;">בוקר ....... ..?ון? אמרת</span> ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה <span style="color: red;">א?ח?..?ח?וץ</span> מזו <span style="color: red;">?שהר?י נאמ'</span> נדר <span style="color: red;">אם נדר נדבה או</span> נדבה לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנא..?ת? לשני</span> ימים ולילה <span style="color: red;">אחד</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר או אינו אלא בקר ראשון הא אמרת כשהוא אומר ביום הראשון (לבקר) הרי בקר שני אמור ה"ק או אינו אלא בשתי חגיגו' הכתוב מדבר אחת חגיגת י"ד ואחת חגיגת ט"ו וזו לבוקרה וזו לבוקרה הדר אמר אלא דקי"ל חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד א"כ אם נדר או נדבה במאי אי חגיגת י"ד הא כתיב בה יום ולילה אי חגיגת ט"ו הא כתיב בה יום ולילה אלא האי לחגיגת ט"ו והאיך כוליה קרא לחגיגת י"ד לימד על חגיגת י"ד שנאכלת לשני ימים ולילה אחד טעמא דכתיב ביום הראשון לבקר דמאי בקר בקר שני הא כל היכא דכתיב בקר סתמא בקר ראשון ואע"ג דלא כתב ביה ראשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אינו אלא בקר ראשון הא אמרת <span style="color: red;">כשהו'</span> אומר ביום הראשון <span style="color: red;">לבוקר</span> הרי בקר <span style="color: red;">שיני</span> אמור ה"ק או אינו אלא בשתי חגיגו' הכתוב מדבר אחת חגיגת <span style="color: red;">ארבעת עשר</span> ואחת <span style="color: red;">חגיגה חמשה עשר</span> וזו לבוקרה וזו לבוקרה הדר אמר אלא <span style="color: red;">דקיימא לן</span> חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">מנדר</span> אם נדר <span style="color: red;">אם נדבה</span> במאי אי חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> בה יום ולילה אי <span style="color: red;">בחגיגת חמשה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> בה יום ולילה אלא האי לחגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> והאיך כוליה קרא לחגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת לשני ימים ולילה אחד טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבוקר</span> דמאי <span style="color: red;">בקר בקר</span> שני הא כל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> בקר סתמא בקר ראשון ואע"ג דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה ראשית
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר או אינו אלא בקר ראשון הא אמרת כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר שני אמור <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">בקר ראשון ובשתי חגיגות</span> הכתוב מדבר אחת חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> ואחת חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> וזו לבוקרה וזו לבוקרה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">חגיגה דקימא לי</span> הנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">חוץ מזו דנפקא לי מנדר</span> אם נדר <span style="color: red;">נדבה או נדבה אהייא</span> אי חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתיבא הכא ואמרת ליום</span> ולילה אי חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתיבא הכא ואמרת ליום</span> ולילה אלא <span style="color: red;">למד</span> על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת לשני ימים ולילה אחד טעמא <span style="color: red;">דכתב רחמנא</span> ביום הראשון לבקר <span style="color: red;">הא לא כתב רחמנא ביום הראשון לבקר הוה אמנא מאי</span> בקר בקר ראשון <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> ראשית <span style="color: red;">קשיא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר או אינו אלא בקר ראשון <span style="color: red;">האמרת</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר שני אמור <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> או אינו אלא בשתי <span style="color: red;">חגיגות</span> הכתוב מדבר <span style="color: red;">אחד חגיגה ארבעה עשר ואחד</span> חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר זו</span> לבוקרה וזו לבוקרה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">דקיימ' לן</span> חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">(מנדר) [מ]אם</span> נדר <span style="color: red;">אם נדבה אם</span> נדבה <span style="color: red;">במאי</span> אי <span style="color: red;">בחגיגת חמשה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> בה יום ולילה אלא האי לחגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> והאיך <span style="color: red;">כולי</span> קרא לחגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת לשני ימים ולילה אחד טעמא <span style="color: red;">דכתב רחמנא</span> ביום הראשון לבקר דמאי בקר בקר <span style="color: red;">שיני</span> הא כל היכא <span style="color: red;">דכתב בקר</span> בקר סתמא בקר ראשון <span style="color: red;">משמ' דא'ע'ג'ב</span> דלא <span style="color: red;">כתי' בה</span> ראשית
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר או אינו אלא בקר ראשון <span style="color: red;">והאמרת</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר שני אמור <span style="color: red;">אמרי הכי קאמ'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">בוקר ראשון ובשתי חגיגות הכת'</span> מדבר אחת חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> ואחת חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> וזו לבוקרה וזו לבוקרה הדר <span style="color: red;">אמ' ואלא חגיגה דקימא לן</span> הנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">דנפקא לי מנדר</span> אם נדר <span style="color: red;">נדבה אם נדבה האדי או</span> חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתיבא הכא או</span> חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתיבה הכא</span> אלא האי לחגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר וההיא</span> לחגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר ולא</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת לשני ימים ולילה אחד טעמא <span style="color: red;">מאי הכא הוא דכתב רחמנא</span> ביום הראשון לבקר דמאי <span style="color: red;">בקר בקר שני הא לא כתב רחמנא ביום הראשון לבקר הוה אמינא מאי</span> בקר בקר ראשון <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">כתיב</span> ראשית <span style="color: red;">קשיא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר מר או אינו אלא בקר ראשון <span style="color: red;">והאמרת</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר שני אמור <span style="color: red;">אמרי הכי קאמ'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">בקר ראשון ובשתי חגיגות הכת'</span> מדבר אחת חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> ואחת חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> וזו לבוקרה וזו לבוקרה הדר <span style="color: red;">אמ' ואלא חגיגה דקימא לן</span> הנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">מנפקא לי מנדר</span> אם נדר <span style="color: red;">נדבה אם נדבה האדי או</span> חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתיבא הכא או</span> חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתיבא הכא</span> אלא האי לחגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר והאי</span> לחגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר אלא</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת לשני ימים ולילה אחד טעמא <span style="color: red;">מאי הכא הוא דכתב רחמ'</span> ביום <span style="color: red;">הרא'</span> לבקר דמאי <span style="color: red;">בקר בקר שני הא לא כתב *פרק ששי* רחמנא ביום הראשון לבקר הוה אמינא מאי</span> בקר בקר <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא כתב ראשית <span style="color: red;">קשיא [*טעם וישארו שני האנשים אלו מאותן שנבחרו אמרו אין אנו כדאין לגדולה זו והמה ... בכתוב.. משונים ושבעים זקנים שברר משה ועל ידי החשבון עולה לי"ב עשר שב טים ששה מכל שבט חוץ מב' שבטים שאין מגיע מהם אלא חמשה חמשה אמ' משה אין שבט שומיע לפחות משבטו מה עשה נטל שנים ושבעים פתקים וכתב על שבעים זקן ועל שנים עש.. חלק ומי עלה בידו ומי עלה בידו זקן נתקדש ומי עלה בידו חלק אמר לו אין המקום חפץ בך מתנבאים נטריקון משה תנוח נפשו בגן אלהים יהושע ... מנין שהמהלך מסוף העולם ועד סופו חמש מאות שנ' מי שם ממדיה כי תדע כי תדע עולה חמש מאות *]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר או אינו אלא בקר ראשון הא אמרת כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר הא</span> בקר שני אמור <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> או אינו אלא בשתי <span style="color: red;">חגיגות הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אחד</span> חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר ואחד חגיגה חמשה עשר זו</span> לבוקרה וזו לבוקרה הדר <span style="color: red;">אמ' לא דקיימ' לן</span> חגיגה <span style="color: red;">הנאכל'</span> לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">מנדר</span> אם נדר <span style="color: red;">מנדבה</span> או נדבה <span style="color: red;">במאי אי בחגיגת ארבעה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתי' ביה</span> יום ולילה אי <span style="color: red;">בחגיגת חמשה עשר</span> הא <span style="color: red;">כת' ביה</span> יום ולילה אלא <span style="color: red;">להאי</span> לחגיגת <span style="color: red;">(ארבעה) חמשה עשר</span> והאיך כוליה קרא לחגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">וטעמ' דכתי'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">הוא דאמרינן מאי</span> בקר <span style="color: red;">בקר</span> שני הא כל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> בקר סתמא בקר ראשון <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה ראשית
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר או אינו אלא בקר ראשון הא אמרת כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר <span style="color: red;">שיני</span> אמור <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> או אינו אלא בשתי <span style="color: red;">חגיגות</span> הכתוב מדבר אחת חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> ואחת חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> וזו לבוקרה וזו לבוקרה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">דקיימ' לן</span> חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">[חוץ מזו כשהוא אומ'] (מ)נדר</span> אם נדר <span style="color: red;">במאי אי בחגיגת חמש' עשר הא כתיבא</span> אי <span style="color: red;">בחגיגת ארבעה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתיבא אלא נדר אם נדר לחגיגת חמשה עשר אשר תזבח בערב זו חגיגת ארבעה עשר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">הכא הוא דכת'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר ומאי</span> בקר <span style="color: red;">בקר שיני</span> הא כל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> בקר סתמא בקר ראשון <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה ראשית
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[אמ מר]</span> או אינו אלא בקר ראשון <span style="color: red;">והא</span> אמרת כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר שני אמור <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> או אינו אלא בשתי <span style="color: red;">חגיגות הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אחד</span> חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר ואחד</span> חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> וזו לבוקרה וזו לבוקרה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">דקימא לן</span> חגיגה <span style="color: red;">נאכלת</span> לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">[מ]נדר</span> אם נדר <span style="color: red;">נדבה</span> או נדבה <span style="color: red;">במאי</span> אי <span style="color: red;">בחגיגת ארבעה עשר</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> בה יום ולילה אי <span style="color: red;">בחגיגת חמשה עשר</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> בה יום ולילה אלא האי לחגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> והאיך כוליה קרא לחגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת לשני ימים ולילה אחד טעמא <span style="color: red;">מאי הכא הוא דכת' ביום הראשון לבקר מאי</span> בקר <span style="color: red;">בקר</span> שני <span style="color: red;">(ד)הא</span> כל היכא <span style="color: red;">דכ'</span> בקר סתמא בקר ראשון <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה ראשית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר או אינו אלא בקר ראשון הא אמרת כשהוא <span style="color: red;">אומ' בראשון לבקר</span> הרי בקר שני אמור <span style="color: red;">או מאי או אינו דקא' הכי קא'</span> או אינו אלא בשתי <span style="color: red;">חגיגות הכת'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">חגי' ארבעה עשר</span> ואחת חגיגת <span style="color: red;">חמש' עש'</span> וזו לבוקרה וזו לבוקרה הדר <span style="color: red;">א"ל</span> אלא <span style="color: red;">דקיימ' לן חגיגת</span> הנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">מנדר</span> אם נדר <span style="color: red;">נדבה אם</span> נדבה <span style="color: red;">במאי אי בחגיגת ארבעה עשר</span> הא <span style="color: red;">כת ביה</span> יום <span style="color: red;">לשני</span> ולילה אי <span style="color: red;">בחגיגת חמשה עשר הכת' ביה</span> יום ולילה אלא האי <span style="color: red;">לחגי' חמשה עשר והיאך</span> כוליה קרא <span style="color: red;">לחגיג' ארבעת עשר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר שנאכל</span> לשני <span style="color: red;">ימי'</span> ולילה אחד <span style="color: red;">טעמ' מאי הכא הוא דכת' ביום הראשון לבקר מאי</span> בקר <span style="color: red;">בקר</span> שני הא כל היכא <span style="color: red;">דכת' בוקר</span> סתמא בקר ראשון <span style="color: red;">הוא אלא אעגב</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה ראשית
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: <span style="color: red;">............ ..חת [חגיגת] ארבע' עשר ............</span> וזו לבוקרה <span style="color: red;">וזו ............. לן</span> חגיגה <span style="color: red;">............ ..חד מנדר</span> אם <span style="color: red;">............. ..י בחגיג' ??ע?.. ............ ..לילה</span> אי <span style="color: red;">בחגיג' .............</span> ולילה אלא <span style="color: red;">............ ..האיך</span> כוליה <span style="color: red;">............ ..מד</span> על <span style="color: red;">חגיג' ........... ..?מ?ים</span> ולילה אחד <span style="color: red;">............ ..ראשו' לבקר ............ היכ' דכת'</span> בקר <span style="color: red;">........... ..?א? כת' בה ?ר?אשי'</span>
<b>New Haven: MS 481.143</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר או אינו אלא בקר ראשון <span style="color: red;">והא ?א?מרת</span> כשהוא אומר ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר ה?ר?י</span> בקר <span style="color: red;">שיני</span> אמור <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> או אינו אלא בשתי <span style="color: red;">חגיגות</span> הכתוב מדבר אחת חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> ואחת חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> וזו לבוקרה וזו לבוקרה הדר <span style="color: red;">א'</span> אלא <span style="color: red;">דקיימא לן</span> חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">נד?ר?</span> אם נדר <span style="color: red;">נדבה</span> או נדבה <span style="color: red;">במאי</span> אי <span style="color: red;">בחגי?ג?ת ארבעה עשר</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> בה יום ולילה אי <span style="color: red;">בחגיגת חמשה עשר</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> בה יום ולילה אלא האי לחגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר והייך</span> כוליה קרא לחגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> לימד <span style="color: red;">ע?ל?</span> חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> ביום הראשון לבקר בקר <span style="color: red;">דמאי בקר שיני</span> הא כל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> בקר סתמא בקר <span style="color: red;">ראשו?ן? ואף על ג?ב?</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> ראשית
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר או אינו אלא <span style="color: red;">בוקר</span> ראשון הא אמרת כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר <span style="color: red;">שיני</span> אמור <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> או אינו אלא בשתי <span style="color: red;">חגיגות</span> הכתוב מדבר אחת חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> ואחת <span style="color: red;">חגיגה ?ח?משה עשר זו ............</span> וזו לבוקרה הדר <span style="color: red;">אמ' ליה ........... ..לן</span> חגיגה <span style="color: red;">ה?נא?כלת</span> לשני ימים <span style="color: red;">................ ..דקיימא לן מאם</span> נדר או נדבה <span style="color: red;">במאי אילימא בחגיגת .......... עשר הא כתיבא</span> אי <span style="color: red;">בחגיגת ........ עשר</span> הא <span style="color: red;">כתיבא אלא מנדר ........ נדר איתרבי</span> חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר אשר תזבח זו</span> חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עש?ר?</span> שנאכלת לשני ימים <span style="color: red;">?ו?לילה א?חד? הכא הוא דכת'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבק?ר? ומאי</span> בקר <span style="color: red;">בקר</span> שני הא כל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> בקר סתמא בקר ראשון <span style="color: red;">ו'א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">?כתו?ב בה</span> ראשית
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> או אינו אלא בקר ראשון <span style="color: red;">והא</span> אמרת כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">לבקר</span> הרי בקר <span style="color: red;">שיני</span> אמור <span style="color: red;">[תנא] הכי קאמ'</span> או אינו אלא בשתי <span style="color: red;">חגיגות הכת'</span> מדבר אחת חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> ואחת חגיגת <span style="color: red;">חמשה עשר</span> וזו לבוקרה וזו לבוקרה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">?דקא[י?י?]מא לן</span> חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">מי נדר ואם</span> נדר <span style="color: red;">[נדבה]</span> או נדבה <span style="color: red;">במאי אי בחגיגת ארבעה עשר</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> בה יום ולילה אי <span style="color: red;">בחגיגת חמשה עשר</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> בה יום ולילה אלא האי <span style="color: red;">בחגיגת חמשה עשר והיאך</span> כוליה קרא לחגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> לימד על חגיגת <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> שנאכלת לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">טע' מאי הוא הכא הוא דכת' ביום הראשון לבקר מאי</span> בקר <span style="color: red;">[בוקר] שיני (?ד?)הא</span> כל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> בקר סתמא בקר ראשון <span style="color: red;">הוא ואפעלגב</span> דלא <span style="color: red;">כתיב</span> ביה ראשית <span style="color: red;">[קשיא]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב עליו חטאת ושאר כל הזבחים ששחטן לשם פסח אם אינן ראויין חייב ואם ראויין הן רבי אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר א"ל ר' אליעזר מה אם הפסח שהוא מותר לשמו כששינה את שמו חייב זבחים שהן אסורין לשמן כששינה את שמן אינו דין שיהא חייב א"ל ר' יהושע לא אם אמרת בפסח ששינהו בדבר אסור תאמר בזבחים ששינן בדבר המותר א"ל ר"א אימורי ציבור יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב א"ל ר' יהושע לא אם אמרת באימורי ציבור שיש להן קצבה תאמר בפסח שאין לו קצבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב עליו חטאת ושאר כל הזבחים ששחטן <span style="color: red;">לשום</span> פסח אם אינן ראויין <span style="color: red;">לשחיטה</span> חייב ואם ראויין הן רבי אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע פוטר א"ל <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר מה אם הפסח שהוא מותר לשמו כששינה את שמו חייב זבחים שהן אסורין <span style="color: red;">לשמו</span> כששינה את שמן אינו דין שיהא חייב א"ל ר' יהושע לא אם אמרת בפסח ששינהו בדבר אסור תאמר בזבחים ששינן בדבר המותר א"ל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אימורי ציבור יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב א"ל ר' יהושע לא אם אמרת באימורי ציבור שיש להן קצבה <span style="color: red;">?ת?אמר</span> בפסח <span style="color: red;">שאי' להם קיצבה</span>
<b>מינכן 6</b>: הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב חטאת ושאר כל <span style="color: red;">הזבחין</span> ששחטן <span style="color: red;">לשום</span> פסח אם אינן <span style="color: red;">ראוין</span> חייב <span style="color: red;">אם ראוין</span> הן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ומה</span> אם הפסח <span style="color: red;">שמותר</span> לשמו כששינה את שמו חייב <span style="color: red;">זבחין</span> שהן אסורין לשמן כששינה את שמן אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת בפסח ששינהו <span style="color: red;">לדבר</span> אסור תאמר בזבחים ששינן <span style="color: red;">לדבר מותר אמ' לו ר' אליעזר</span> אימורי ציבור יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת באימורי <span style="color: red;">צבור שכן יש</span> להן קצבה תאמר בפסח שאין לו קצבה
<b>מינכן 95</b>: הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב עליו <span style="color: red;">חטא' ושא'</span> כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> ששחטן לשם <span style="color: red;">הפסח</span> אם ראויין <span style="color: red;">הן</span> חייב ואם <span style="color: red;">אינן</span> ראויין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' <span style="color: red;">יהוש' פוט' א"ר</span> אליעזר מה אם הפסח <span style="color: red;">שמותר</span> לשמו <span style="color: red;">כששינ' שמ'</span> אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">א' לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת בפסח <span style="color: red;">ששנהו לדבר האסור תאמ'</span> בזבחים <span style="color: red;">ששינ' לדבר</span> המותר <span style="color: red;">א' לו ר' אליעז' אמורי</span> ציבור יוכיחו שהן <span style="color: red;">מותרים</span> לשמן והשוחט לשמן חייב <span style="color: red;">א' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> לא אם אמרת באימורי <span style="color: red;">צבור שכן יש</span> להן קצבה תאמר בפסח שאין <span style="color: red;">להן קצב'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב עליו חטאת ושאר כל הזבחים ששחטן לשם <span style="color: red;">הפסח</span> אם אינן ראויין חייב <span style="color: red;">אם</span> ראויין הן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">מתניתין אמר</span> ר' אליעזר מה אם הפסח <span style="color: red;">שמותר</span> לשמו כששינה את שמו חייב זבחים שהן אסורין לשמן כששינה את <span style="color: red;">שמם</span> אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת בפסח ששינהו <span style="color: red;">לדבר</span> אסור תאמר בזבחים ששינן <span style="color: red;">לדבר</span> המותר <span style="color: red;">אמר לו ר' אליעזר</span> אימורי <span style="color: red;">צבור</span> יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב <span style="color: red;">אמר לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת באימורי <span style="color: red;">צבור שכן יש</span> להן קצבה תאמר בפסח שאין לו קצבה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב עליו חטאת ושאר כל הזבחים ששחטן לשם <span style="color: red;">הפסח</span> אם אינן ראויין חייב <span style="color: red;">אם</span> ראויין הן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב <span style="color: red;">...... ..ת</span> ור' <span style="color: red;">?(א?ל?)י..?ו?שע</span> פוטר <span style="color: red;">מתניתין אמ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ומה</span> אם הפסח <span style="color: red;">שמותר</span> לשמו כששינה את שמו חייב זבחים שהן אסורין לשמן <span style="color: red;">כששנה</span> את <span style="color: red;">שמם</span> אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת בפסח <span style="color: red;">ששנהו לדבר</span> אסור תאמר בזבחים ששינן <span style="color: red;">לדבר מותר אמ' לו ר' אליעזר</span> אימורי <span style="color: red;">צבור</span> יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת באימורי ציבור <span style="color: red;">שכן יש</span> להן קצבה תאמר בפסח שאין לו קצבה
<b>אוקספורד 366</b>: הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב עליו חטאת ושאר כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> ששחטן לשם פסח אם אינן ראויין חייב <span style="color: red;">אם</span> ראויין הן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר מה אם הפסח <span style="color: red;">שמותר</span> לשמו <span style="color: red;">*פסחים* בששנה</span> שמו חייב זבחים <span style="color: red;">שאסורין</span> לשמן <span style="color: red;">בששנה</span> את שמן אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת בפסח ששינהו <span style="color: red;">לדבר האסור</span> תאמר בזבחים ששינן <span style="color: red;">לדבר</span> המותר <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> אימורי <span style="color: red;">צבור</span> יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט <span style="color: red;">אחרים</span> לשמן חייב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת באימורי ציבור <span style="color: red;">שכן יש</span> להן קצבה תאמר בפסח שאין לו קצבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב עליו חטאת ושאר כל הזבחים ששחטן לשם פסח אם אינן ראויין חייב <span style="color: red;">אם</span> ראויין הן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר מה אם הפסח שהוא מותר לשמו כששינה את שמו חייב זבחים שהן אסורין לשמן <span style="color: red;">כשישנה את</span> את שמן אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת בפסח <span style="color: red;">ששינה את שמו</span> בדבר <span style="color: red;">האסור</span> תאמר בזבחים ששינן בדבר המותר <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> אימורי ציבור יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט <span style="color: red;">אחרים</span> לשמן חייב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת באימורי ציבור שיש להן <span style="color: red;">קיצבה</span> תאמר בפסח שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ט'*</span> הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב עליו חטאת ושאר כל <span style="color: red;">הזבחין</span> ששחטן לשם <span style="color: red;">הפסח</span> אם אינן ראויין חייב ואם <span style="color: red;">ראוין</span> הן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">*י'* אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' ומה</span> אם הפסח שהוא מותר לשמו כששינה את שמו חייב <span style="color: red;">זבחין</span> שהן אסורין לשמן כששינה את שמן אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">אמ' (ר')[ל]ו</span> ר' יהושע לא אם אמרת בפסח <span style="color: red;">כששינהו לדבר</span> אסור תאמר <span style="color: red;">בזבחין</span> ששינן <span style="color: red;">לדבר מותר אמ' לו ר' אליעזר אמורי</span> ציבור יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע לא אם אמרת <span style="color: red;">באמורי</span> ציבור שיש להן <span style="color: red;">קיצ(וו)[ב]ה</span> תאמר בפסח שאין לו <span style="color: red;">קיצ(וו)[ב]ה</span>
<b>וטיקן 134</b>: הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב עליו חטאת ושאר כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> ששחטן <span style="color: red;">לשום</span> פסח אם אינן <span style="color: red;">ראוין</span> חייב ואם <span style="color: red;">ראוין</span> הן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר מה <span style="color: red;">פסח</span> שהוא מותר לשמו <span style="color: red;">בששינה הכת'</span> את שמו חייב <span style="color: red;">וזבחים</span> שהן אסורין לשמן <span style="color: red;">ששינה לדבר האסור</span> תאמר בזבחים ששינן <span style="color: red;">לדבר מותר א' לו ר' אליעזר (</span> אימורי <span style="color: red;">הציבור</span> יוכיחו שהן מותרין לשמן <span style="color: red;">השוחט אחרים</span> לשמן חייב <span style="color: red;">א' לו</span> ר' יהושע אם אמרת <span style="color: red;">באמורי הציבו'</span> שיש להן <span style="color: red;">קיצבא</span> תאמר בפסח שאין לו <span style="color: red;">קיצבא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב עליו חטאת ושאר כל <span style="color: red;">הזבחין</span> ששחטן <span style="color: red;">לשום הפסח</span> אם אינן <span style="color: red;">ראוין [*פ' כגון בן בקר או יתר מבן] [שנה שבן בקר אינו ראוי לפסח וכך מן הצון שהוא יתר מבן שנה]*</span> חייב ואם <span style="color: red;">ראוין [*פ' מבן שנה ולמטה*]</span> הן <span style="color: red;">ר' ליעזר</span> מחייב חטאת ור' יהושע <span style="color: red;">פוטר[] א'</span> ר' <span style="color: red;">ליעזר ומה (...)</span> אם הפסח <span style="color: red;">ש[הוא]מותר</span> לשמו <span style="color: red;">?(?ש?)</span> כששינה את שמו <span style="color: red;">?ח?.. ...... זבחין</span> שהן אסורין <span style="color: red;">לשמן[ו] כ[ש]שינה</span> את <span style="color: red;">שמן[ו] אינו.. ....... ..שהוא</span> חייב <span style="color: red;">א' לו ?ר'?.. ........ ..ע</span> לא אם אמרת בפסח <span style="color: red;">ששינה[ו] את שמו .................. ..?ר?</span> תאמר בזבחים <span style="color: red;">....... ..ינ[ו]ה את שמן לדבר</span> המותר <span style="color: red;">אמ' לו ר' ליעזר א.. ...... [*פ' אמורי' הנה לשון אמירה היא כגון תמידין ומ[ו[ספין שנצטווה</span> ציבור <span style="color: red;">שמקריבו בשבתות וברגלים והיא אמירה*] ................... ..ו</span> שהן מותרין <span style="color: red;">..מ?ן?</span> והשוחט <span style="color: red;">[*פ' א..רים*]</span> לשמן חייב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהו?ש?.. ........................... ..?רי?</span> ציבור <span style="color: red;">שכן יש</span> להן <span style="color: red;">קיצבה</span> תאמר בפסח <span style="color: red;">שאי?ן?</span> לו <span style="color: red;">קי.. ................</span>

<b>וילנא</b>: רבי מאיר אומר אף השוחט לשם אימורי ציבור פטור שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו לערלין ולטמאין חייב לאוכליו ושלא לאוכליו למנויו ושלא למנויו למולין ולערלים לטמאין ולטהורין פטור שחטו ונמצא בעל מום חייב שחטו ונמצא טריפה בסתר פטור שחטו ונודע שמשכו הבעלים את ידם או שמתו או שנטמאו פטור מפני ששחט ברשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר אף השוחט לשם אימורי <span style="color: red;">צבור</span> פטור שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוייו</span> לערלין ולטמאין חייב לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">למנוייו</span> ושלא <span style="color: red;">למנוייו למולי' ולערלי' לטמאי' ולטהורי'</span> פטור שחטו ונמצא בעל מום חייב שחטו ונמצא טריפה בסתר פטור שחטו ונודע שמשכו הבעלים את ידם או שמתו או שנטמאו פטור מפני ששחט ברשות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> השוחט <span style="color: red;">לשום</span> אימורי <span style="color: red;">צבור</span> פטור שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו <span style="color: red;">לערלים</span> ולטמאין <span style="color: red;">חיב</span> לאוכליו ושלא לאוכליו למנויו ושלא למנויו למולין ולערלים <span style="color: red;">לטהורין ולטמאין</span> פטור שחטו ונמצא בעל מום <span style="color: red;">חיב</span> שחטו ונמצא <span style="color: red;">טרפה</span> בסתר פטור שחטו ונודע שמשכו <span style="color: red;">בעלים</span> את <span style="color: red;">ידן</span> או שמתו או שנטמאו פטור מפני <span style="color: red;">ששחטו</span> ברשות <span style="color: red;">*סליק פירקא* ואלו דברים בפסח שדוחין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף השוחט <span style="color: red;">לשום</span> אימורי <span style="color: red;">צבור</span> פטור שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוייו לערלים ולטמאים</span> חייב לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">למנוייו</span> ושלא <span style="color: red;">למנוייו למולים</span> ולערלים <span style="color: red;">לטמאי' ולטהורים</span> פטור שחטו ונמצא בעל מום חייב שחטו ונמצא טריפה בסתר פטור שחטו ונודע שמשכו הבעלים את ידם או שמתו או שנטמאו <span style="color: red;">פטו'</span> מפני ששחט <span style="color: red;">ברשו' *סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר השוחט לשם אימורי <span style="color: red;">צבור</span> פטור <span style="color: red;">מתניתין מתניתין</span> שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוייו לערלים ולטמאים</span> חייב לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">למנוייו</span> ושלא <span style="color: red;">למנויוו למולים</span> ולערלים <span style="color: red;">לטמאים ולטהורים</span> פטור שחטו ונמצא בעל מום חייב שחטו ונמצא טריפה בסתר פטור שחטו ונודע שמשכו <span style="color: red;">בעלים</span> את ידם או שמתו או שנטמאו פטור מפני <span style="color: red;">ששחטו</span> ברשות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר השוחט לשם אימורי <span style="color: red;">צבור</span> פטור <span style="color: red;">מתניתין</span> שחטו שלא לאוכליו <span style="color: red;">שלא למנוייו לערלים ולטמאים</span> חייב לאוכליו ושלא לאוכליו למנויו ושלא <span style="color: red;">למנוייו למולים</span> ולערלים <span style="color: red;">לטמאים ולטהורים</span> פטור שחטו ונמצא <span style="color: red;">(בו)</span> בעל מום חייב שחטו ונמצא <span style="color: red;">טרפה</span> בסתר פטור שחטו ונודע שמשכו <span style="color: red;">בעלים</span> את ידם או שמתו או שנטמאו פטור מפני <span style="color: red;">ששחטו</span> ברשות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף השוחט <span style="color: red;">לשום</span> אימורי ציבור פטור שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוייו לערלים לטמאי'</span> חייב <span style="color: red;">לאכליו</span> ושלא <span style="color: red;">לאכליו</span> למנויו ושלא <span style="color: red;">למנוייו למולים ולערלי' לטמאים ולטהורים</span> פטור שחטו ונמצא בעל מום חייב שחטו ונמצא <span style="color: red;">טרפה</span> בסתר פטור שחטו ונודע שמשכו <span style="color: red;">בעלים</span> את ידם או שמתו או שנטמאו פטור מפני ששחט ברשות <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">?א?מ'</span> אף השוחט <span style="color: red;">לשום</span> אימורי ציבור פטור שחטו שלא לאוכליו ושלא <span style="color: red;">למנוייו לערילים ולטמאים</span> חייב לאוכליו ושלא לאוכליו <span style="color: red;">למנוייו</span> ושלא <span style="color: red;">למנוייו למולים ולערילים לטהורים ולטמאים</span> פטור שחטו ונמצא בעל מום חייב שחטו ונמצא טריפה בסתר פטור שחטו ונודע שמשכו הבעלים את ידם או שמתו או שנטמאו פטור מפני ששחט ברשות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף השוחט לשם <span style="color: red;">אמורי</span> ציבור פטור <span style="color: red;">*י"א*</span> שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו <span style="color: red;">לערלים</span> ולטמאין <span style="color: red;">[חייב</span> לאוכליו ושלא לאוכליו למנויו ושלא למנויו <span style="color: red;">למולים</span> ולערלים <span style="color: red;">לטמאים ולטהורים]</span> ולטהורין פטור שחטו ונמצא בעל מום חייב שחטו ונמצא <span style="color: red;">טרפה</span> בסתר פטור שחטו ונודע <span style="color: red;">(או)</span> שמשכו <span style="color: red;">הבעלין</span> את ידם או שמתו או <span style="color: red;">שניטמו</span> פטור מפני ששחט ברשות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">השחיטה</span> השוחט <span style="color: red;">לשום אמורי הציבור</span> פטור שחטו שלא <span style="color: red;">לאכיליו</span> ושלא למנויו <span style="color: red;">לערלים ולטמאים</span> חייב <span style="color: red;">לאכלי'</span> ושלא <span style="color: red;">לאכליו</span> למנויו <span style="color: red;">למולים ולערלי' לטמאים טהורים</span> פטור שחטו ונמצא בעל מום חייב שחטו ונמצא טריפה <span style="color: red;">בסותר</span> פטור שחטו ונודע <span style="color: red;">או שהמשכו בעלים אתיד'</span> או שמתו או שנטמאו פטור מפני ששחט ברשות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 78.81</b>: <span style="color: red;">................ ל?מ?ול.. .........</span> ונמצא <span style="color: red;">?ט?.. שנטמ?א?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">[פס' מת']</span> שחטו שלא <span style="color: red;">לאכליו</span> ושלא למנויו <span style="color: red;">לערלים ולטמאים</span> חייב <span style="color: red;">לאכליו</span> ושלא לאוכליו למנויו ושלא למנויו <span style="color: red;">למולים</span> ולערלים <span style="color: red;">לטמאים ולטהורים</span> פטור שחטו ונמצא בעל מום חייב שחטו ונמצא <span style="color: red;">טרפה</span> בסתר <span style="color: red;">פ(.. ..... ..)[טור]</span> שחטו ונודע שמשכו <span style="color: red;">בעלים</span> את <span style="color: red;">ידן</span> או <span style="color: red;">שמיתו</span> או <span style="color: red;">שניטמאו</span> פטור מפני ששחט ברשות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">או'</span> אף השוחט <span style="color: red;">לשום אמ..רי</span> ציבור <span style="color: red;">פטור[]</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא אמר רבי אלעזר שלמים ששחטן מערב י"ט אינו יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה משום שמחה דכתיב וזבחת ושמחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא אמר רבי אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה משום שמחה דכתיב וזבחת ושמחת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב אין</span> יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב אין</span> יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה משום <span style="color: red;">שמח' וזבחת שלמים</span> ושמחת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב אין</span> יוצא בהן לא <span style="color: red;">לשם</span> שמחה ולא <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">לא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר עולא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב אין</span> יוצא בהן לא <span style="color: red;">לשום</span> שמחה ולא <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא</span> שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה <span style="color: red;">משו'</span> שמחה <span style="color: red;">וזבחת שלמים ואכלת שם</span> ושמחת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה משום שמחה <span style="color: red;">וזבחת</span> ושמחת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו יוצא בהן לא משום שמחה ולא משום חגיגה משום שמחה <span style="color: red;">וזבחת</span> ושמחת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> שלמים ששחטן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אינו יוצא בהן לא <span style="color: red;">משו' חגיגה</span> ולא משום <span style="color: red;">שמחה משו'</span> שמחה <span style="color: red;">וזבחת</span> ושמחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' אילעאי</span> שלמים <span style="color: red;">ששחטו מער' יום טוב</span> אינו יוצא בהן משום <span style="color: red;">חגיגה</span> ולא משום <span style="color: red;">שמחה</span> משום <span style="color: red;">שמח' דכתי'</span> וזבחת ושמחת
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">..... ..מחה</span> ולא משום <span style="color: red;">ח?גיג?ה</span> משום <span style="color: red;">...... ..חה מניין</span> וזבחת ושמחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' לעזר</span> שלמים <span style="color: red;">?ש?.. ....... ..טן</span> מערב <span style="color: red;">יום [טוב]</span> אינו יוצא בהן לא משום שמחה <span style="color: red;">[ו]לא</span> משום חגיגה משום <span style="color: red;">שמ.. .......... ..?ח?ת</span> ושמחת

<h2>דף עב.</h2>

<b>וילנא</b>: בעינן זביחה בשעת שמחה וליכא משום חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בענן</span> זביחה בשעת שמחה וליכא משום חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">לא דאי נמי שחטינהו בחמשה עשר לא נפיק בהו</span> הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">לשום שמחה נמי לא דכת' וזבחת ושמחת בעינן זביחה בעידן שמחה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה וליכא משום חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן <span style="color: red;">החולי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לשם</span> חגיגה <span style="color: red;">לא דאו נמי שחטינהו בחמשה עשר לא נפיק בהו הוה</span> דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">לשם שמחה נמי לא דכת' וזבחת ושמחת בענן זביחה בעידן שמחה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לשום</span> חגיגה <span style="color: red;">לא דאו נמי שחטינהו בחמשה עשר לא נפיק בהו הוה</span> דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">לשם שמחה נמי לא דכת' וזבחת ושמחת בענן זביחה בעידן שמחה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה <span style="color: red;">בשע'</span> שמחה וליכא משום חגיגה <span style="color: red;">הוה</span> דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא <span style="color: red;">[אלא]</span> מן החולין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה <span style="color: red;">ומשום</span> חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה וליכא משום חגיגה <span style="color: red;">הוה</span> דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בעינא</span> זביחה בשעת שמחה וליכא משום חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 368</b>: <span style="color: red;">בעינ'</span> זביחה בשעת שמחה <span style="color: red;">וליכ'</span> משום חגיגה הוי דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא <span style="color: red;">אל'</span> מן החולין
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">בעינ' ?זבי?חה</span> בשעת שמחה <span style="color: red;">ומשום ........</span> הוי <span style="color: red;">ד?בר?</span> שבחובה <span style="color: red;">לכל</span> דבר <span style="color: red;">?ש?בחובה אינ?ו?</span> בא אלא מן החולין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">בעינא זביחא</span> בשעת שמחה וליכא משום חגיגה <span style="color: red;">הוה</span> דבר <span style="color: red;">שב?ח?.. ......... ..?כל?</span> דבר שבחובה <span style="color: red;">אי?נו?.. .....</span> אלא מן החולין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חיב וכו' מתני' אמ' ר' אליעזר ומה אם הפסח שמותר לשמו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הפסח ששחטו וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הפסח ששחטו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הפסח ששחטו כו'</span>
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: <span style="color: red;">........... ..ו בשבת חייב</span>
<b>New Haven: MS 481.143</b>: <span style="color: red;">מתני הפסח ששחטו שלא לשמו כול'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">הפסח ששחטו כו?ל'?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא בטועה שמעת מינה עקירה בטעות הויא עקירה אלא בעוקר אימא סיפא ושאר כל הזבחים ששחטן לשום הפסח אם אינן ראויין חייב אם ראויין הן ר' אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר ואי בעוקר מה לי ראויין מה לי שאינן ראויין אלא פשיטא בטועה רישא בעוקר וסיפא בטועה א"ר אבין אין רישא בעוקר וסיפא בטועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בטועה שמעת מינה עקירה <span style="color: red;">בטעו'</span> הויא עקירה <span style="color: red;">אלא</span> בעוקר אימא סיפא ושאר כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> ששחטן לשום הפסח אם אינן ראויין חייב אם ראויין הן <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר ואי בעוקר מה לי ראויין מה לי שאינן ראויין אלא פשיטא בטועה רישא בעוקר <span style="color: red;">וסופא</span> בטועה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבין אין רישא בעוקר וסיפא <span style="color: red;">בטוע'</span>
<b>מינכן 6</b>: במאי עסקינן אילימא בטועה שמעת מינה עקירה בטעות הויא עקירה <span style="color: red;">ואלא בעקור</span> אימא <span style="color: red;">סופה</span> ושאר כל <span style="color: red;">הזבחין וכו' אי</span> בעוקר <span style="color: red;">מאחר דעקרן</span> מה לי <span style="color: red;">ראוין</span> מה לי שאינן <span style="color: red;">ראוין</span> אלא פשיטא בטועה רישא בעוקר <span style="color: red;">וסופה</span> בטועה <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> אין רישא בעוקר <span style="color: red;">וסופה</span> בטועה
<b>מינכן 95</b>: במאי עסקינן אילימא בטועה <span style="color: red;">וש"מ</span> עקירה בטעות הויא <span style="color: red;">עקיר' ואלא לאו</span> בעוקר אימא <span style="color: red;">ס[י]פא</span> ושאר כל הזבחים ששחטן לשום הפסח אם <span style="color: red;">אינם (חייבין)</span> ראויין <span style="color: red;">הן חייבין</span> אם ראויין הן ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר ואי בעוקר <span style="color: red;">(ל)מה</span> לי ראויין <span style="color: red;">ו(ל)מה</span> לי שאינן ראויין <span style="color: red;">ואלא</span> פשיטא <span style="color: red;">בטוע'</span> רישא בעוקר <span style="color: red;">וסיפ'</span> בטועה א"ר אבין אין רישא בעוקר וסיפא בטועה
<b>קולומביה 294–295</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן או נימא</span> בטועה שמעת מינה עקירה בטעות הויא עקירה <span style="color: red;">ואילא</span> בעוקר אימא <span style="color: red;">סופה</span> ושאר כל הזבחים <span style="color: red;">[אי] כולה (או)</span> בעוקר מה לי ראויין מה לי שאינן ראויין אלא <span style="color: red;">פשיטה</span> בטועה <span style="color: red;">רישה</span> בעוקר <span style="color: red;">סופה</span> בטועה <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> אין <span style="color: red;">רישה</span> בעוקר <span style="color: red;">סופה</span> בטועה
<b>אנלאו 271</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן או נימא</span> בטועה שמעת <span style="color: red;">מנה</span> עקירה <span style="color: red;">..טעות</span> הויא עקירה <span style="color: red;">ואלא</span> בעוקר אימא <span style="color: red;">סופה</span> ושאר כל הזבחים <span style="color: red;">כולה או</span> בעוקר מה לי ראויין מה לי שאינן ראויין אלא פשיטא בטועה <span style="color: red;">רישה</span> בעוקר <span style="color: red;">סופה</span> בטועה <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> אין <span style="color: red;">רישה</span> בעוקר <span style="color: red;">סופה</span> בטועה
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בטועה <span style="color: red;">ש"מ</span> עקירה בטעות הויא <span style="color: red;">עקיר' אלא לאו</span> בעוקר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ושאר כל הזבחים ששחטן <span style="color: red;">לשם פסח</span> אם אינן ראויין חייב אם ראויין הן ר' אליעזר <span style="color: red;">מיחיי'</span> ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אי</span> בעוקר מה לי ראויין מה לי שאינן ראויין אלא פשיטא בטועה רישא בעוקר וסיפא בטועה א"ר אבין אין רישא <span style="color: red;">בעוק' וסופא</span> בטועה
<b>וטיקן 109 ב</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בטועה שמעת מינה עקירה בטעות הויא עקירה <span style="color: red;">ואלא לאו</span> בעוקר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ושאר כל הזבחים ששחטן לשום <span style="color: red;">פסח</span> אם אינן ראויין חייב אם ראויין הן ר' אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אי</span> בעוקר מה לי ראויין מה לי שאינן ראויין אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בטועה רישא בעוקר וסיפא בטועה <span style="color: red;">[אמ' ר' אבא</span> אין רישא בעוקר וסיפא <span style="color: red;">בטועה]</span>
<b>וטיקן 125</b>: במאי עסקינן אילימא בטועה שמעת מינה עקירה בטעות הויא עקירה <span style="color: red;">אלא לאו</span> בעוקר אימא סיפא ושאר כל <span style="color: red;">הזבחין</span> ששחטן <span style="color: red;">לשם</span> הפסח אם אינן ראויין חייב <span style="color: red;">ואם</span> ראויין הן ר' אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר ואי בעוקר מה לי ראויין מה לי שאינן ראויין אלא פשיטא בטועה רישא <span style="color: red;">בעיקר</span> וסיפא <span style="color: red;">[בטועה אמ' ... אבון א..</span> רישא בעוקר <span style="color: red;">וסיפא]</span> בטועה
<b>וטיקן 134</b>: במאי <span style="color: red;">אילימ' בטוע' וש"מ</span> עקירה בטעות הויא עקירה <span style="color: red;">ואל' לאו בעיקר אימ'</span> סיפא ושאר כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> ששחטן לשום <span style="color: red;">פסח</span> אם אינן <span style="color: red;">ראוין חיי'</span> אם <span style="color: red;">ראוין</span> הן ר' אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אי בעיקר למה</span> לי <span style="color: red;">ראוין למה</span> לי שאינן <span style="color: red;">ראוין</span> אלא <span style="color: red;">פשי'</span> בטועה רישא <span style="color: red;">בעיקר</span> וסיפא בטועה א"ר אבין אין רישא <span style="color: red;">בעיקר</span> וסיפא <span style="color: red;">בטע'</span>
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: <span style="color: red;">............ ..י' אילימ' בטוע' ........... ..ות</span> הויא <span style="color: red;">עקיר' .......... ..?א?</span> ושאר כל <span style="color: red;">הז' ........... ..סח</span> אם אינן <span style="color: red;">........... אליע'</span> מחייב <span style="color: red;">........... ..בעוקר למה</span> לי <span style="color: red;">.......... ..יין</span> אלא <span style="color: red;">פשי' .......... ..טועה א'ר' .......... וסיפה בטוע'</span>
<b>New Haven: MS 481.143</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בטועה <span style="color: red;">ושמע</span> מינה עקירה בטעות הויא עקירה <span style="color: red;">ואלא לאו</span> בעוקר אימא סיפא ושאר כל הזבחים ששחטן לשום הפסח אם אינן ראויין חייב <span style="color: red;">ואם ראויים הם</span> ר' אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אי</span> בעוקר <span style="color: red;">?מה?</span> לי <span style="color: red;">ראויים ..ה</span> לי שאינן <span style="color: red;">ראויים</span> אלא פשיטא <span style="color: red;">ב?טו?עה</span> רישא <span style="color: red;">ב?ע?וקר</span> וסיפא בטועה <span style="color: red;">א' ר'</span> אבין אין רישא בעוקר וסיפא בטועה
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: במאי עסקינן אילימא בטועה שמעת <span style="color: red;">?מינה?</span> עקירה בטעות הויא <span style="color: red;">עקי?ר?.. ........... לאו</span> בעוקר <span style="color: red;">א?ימ?א</span> סיפא <span style="color: red;">ושאר</span> ושאר כל <span style="color: red;">ה?זב?חים</span> ששחטן <span style="color: red;">לשם פסח</span> אם אינן ראויין חייב אם ראויין ר' אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אי</span> בעוקר <span style="color: red;">למה</span> לי ראויין <span style="color: red;">ומה</span> לי שאינן ראויין אלא פשיטא בטועה רישא בעוקר וסיפא בטועה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין רישא בעוקר וסיפא בטועה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">[......... ..יקינן]</span> אילימא בטועה <span style="color: red;">?ש?..עת</span> מינה עקירה בטעות <span style="color: red;">הוייה</span> עקירה <span style="color: red;">(א)(?ל?)[ו]אלא לא.. ......</span> בעוקר אימא <span style="color: red;">סיפה</span> ושאר כל <span style="color: red;">הזבחין</span> ששחטן <span style="color: red;">לשם</span> הפסח <span style="color: red;">כול' אי</span> בעוקר מה לי <span style="color: red;">ראוין ומה</span> לי <span style="color: red;">..אין ראוין</span> אלא פשיטא בטועה רישא בעוקר וסיפא בטועה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין אין רישא בעוקר וסיפא בטועה

<b>וילנא</b>: אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי באוכלוסא דאינשי א"ל מתניתין מאי א"ל רישא בעוקר וסיפא בטועה תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא בכיסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחיה רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו דהוה קאי באוכלוסא דאינשי <span style="color: red;">אמ' ליה מתני'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רישא <span style="color: red;">בעוק' וסופא בטוע'</span> תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא בכיסיה
<b>מינכן 6</b>: אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו <span style="color: red;">דקאי באכלוסא</span> דאינשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתניתין מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רישא <span style="color: red;">בעיקור וסופה</span> בטועה <span style="color: red;">תנה</span> מיניה ארבעין זימנין ודמי כמאן <span style="color: red;">דמחתא בכיסתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי <span style="color: red;">באכלוסא</span> דאינשי א"ל <span style="color: red;">מתנית'</span> מאי א"ל רישא בעוקר וסיפא בטועה תנא מיניה <span style="color: red;">(ודמיא)</span> ארבעין <span style="color: red;">זמנין ודמיא</span> ליה כמאן דמנחא <span style="color: red;">בכיסתיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אשכחיה</span> לר' אבהו <span style="color: red;">דקאיי באכלוסא דאנשי אמ' לו</span> מתניתין מאי <span style="color: red;">אמ' לו (רישה) רישה</span> בעוקר <span style="color: red;">סופה</span> בטועה תנא <span style="color: red;">מניה</span> ארבעין <span style="color: red;">זמני ודאמי כמן</span> דמנחא <span style="color: red;">ליה בכיסתיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אשכחיה</span> לר' אבהו <span style="color: red;">דקאיי באכלוסא</span> דאינשי <span style="color: red;">אמ' לו</span> מתניתין מאי <span style="color: red;">אמ' ליה רישה</span> בעוקר <span style="color: red;">סופה</span> בטועה <span style="color: red;">תנה מניה ארבעה זמני ודאמי כמן</span> דמנחא <span style="color: red;">ליה בכיסתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי <span style="color: red;">באכלוסא</span> דאינשי <span style="color: red;">אמ' ליה מתני'</span> מאי א"ל רישא בעוקר וסיפא בטועה תנא מיניה <span style="color: red;">ארבעה</span> זימנין <span style="color: red;">ודמיא</span> ליה כמאן דמנחא <span style="color: red;">ליה</span> בכיסיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אשכחיה רב יצחק בר <span style="color: red;">[יוסף]</span> לר' אבהו דהוה קאי באוכלוסא דאינשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתניתין מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רישא בעוקר וסיפא בטועה תנא מיניה ארבעין זימנין <span style="color: red;">ודמיא</span> ליה <span style="color: red;">כי מנחא בכיסתיה</span>
<b>וטיקן 125</b>: אשכחיה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי <span style="color: red;">באכלוסא</span> דאינשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתניתין מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רישא בעוקר וסיפא בטועה <span style="color: red;">[תנא</span> מיניה ארבעין <span style="color: red;">זימנין] ודאמי</span> ליה כמאן דמנחא <span style="color: red;">ליה</span> בכיסיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דאשכחיה</span> רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי <span style="color: red;">באכלוסא</span> דאינשי א"ל <span style="color: red;">מתני'</span> מאי א"ל רישא <span style="color: red;">בעיקר</span> וסיפא בטועה תנא מיניה ארבעין זימנין <span style="color: red;">ודמיא</span> ליה דמנחא <span style="color: red;">ליה</span> בכיסיה
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: <span style="color: red;">.......... ..ר</span> יוסף לר' <span style="color: red;">...........</span> דאינשי <span style="color: red;">......... ..קר וסיפ' בטוע' .......... ודמיא</span> כמאן <span style="color: red;">...........</span>
<b>New Haven: MS 481.143</b>: אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי <span style="color: red;">ב?א?..?ל?וסא (........)</span> דאינשי <span style="color: red;">א' ליה</span> מתניתין מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> רישא בעוקר וסיפא בטועה תנא מיניה ארבעין <span style="color: red;">זמנין ודמיא</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דמנחה בכי?ס?תיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי באוכלוסא <span style="color: red;">דאינ.. ......... ..מ' ליה</span> מתניתין מאי <span style="color: red;">א.. .......... ..רישא</span> בעוקר <span style="color: red;">וס.. ...... בטו.. ......... ..א מינה</span> ארבעין <span style="color: red;">זי?מ?.. ......... ..מי?א?</span> ליה <span style="color: red;">כ.. ......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי <span style="color: red;">באכלוסא</span> דאינשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתניתין <span style="color: red;">מ.. .........................</span> בעוקר וסיפא בטועה <span style="color: red;">[תנאה</span> מיניה ארבעין <span style="color: red;">זמנין]</span> ודמי <span style="color: red;">כמן[ד]מנחא</span> ליה <span style="color: red;">[בכיסתיה]</span>

<b>וילנא</b>: תנן א"ר אליעזר מה אם פסח שמותר לשמו כששינה את שמו חייב זבחים שהן אסורין לשמן כששינה את שמן אינו דין שיהא חייב ואם איתא הא לא דמי דרישא בעוקר וסיפא בטועה לר' אליעזר לא שני ליה לר' יהושע דשני ליה לישני ליה הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> מה אם פסח שמותר לשמו כששינה <span style="color: red;">את שמן חייב זבחי' שהן אסורין לשמן כששינ'</span> את שמו אינו דין שיהא חייב ואם איתא <span style="color: red;">הא רמי</span> דרישא בעוקר וסיפא בטועה לר' <span style="color: red;">אלעזר</span> לא שני ליה לר' יהושע דשני ליה <span style="color: red;">לשני</span> ליה הכי
<b>מינכן 6</b>: תנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ומה</span> אם <span style="color: red;">הפסח</span> שמותר לשמו כששינה את שמו חייב <span style="color: red;">זבחין</span> שהן אסורין לשמן כששינה את שמן אינו דין <span style="color: red;">שיהי חיב ואי סלקא דע' רישא בעיקור וסופה בטועה</span> לא <span style="color: red;">דמי רישא בעיקור וסופה</span> בטועה <span style="color: red;">אמרי ר'</span> אליעזר לא שני ליה <span style="color: red;">בין עיקור לטועה ור'</span> יהושע <span style="color: red;">נישני</span> ליה <span style="color: red;">רישה בעיקור וסופה בטועה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[תנן]</span> א"ר אליעזר מה אם <span style="color: red;">הפסח</span> שמותר לשמו כששינה <span style="color: red;">לשמו</span> חייב זבחים שהן אסורין לשמן כששינה אינו דין שיהא חייב ואם איתא הא לא <span style="color: red;">דמיא רישא</span> בעוקר וסיפא בטועה לר' אליעזר <span style="color: red;">[לא] שאני</span> ליה לר' יהושע <span style="color: red;">שאני</span> ליה <span style="color: red;">ולימ' ליה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span> תנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ומה</span> אם פסח שמותר לשמו כששינה את שמו חייב זבחים שהן אסורין לשמן כששינה את <span style="color: red;">שמם</span> אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">ואו סלקא דעתא רישה בעוקר וסופה בטועה לר' אליעזר</span> לא <span style="color: red;">שאני ליה בין עוקר לטועה ור' יהושע דשאני ליה טועה הוה לא מיחייב אמרי ר'</span> אליעזר לא <span style="color: red;">שאני</span> ליה <span style="color: red;">בין עוקר לטועה ור'</span> יהושע <span style="color: red;">דשאני</span> ליה <span style="color: red;">דישני</span> ליה <span style="color: red;">רישה בעוקר סופה בטועה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span> תנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ומה</span> אם פסח שמותר לשמו <span style="color: red;">כששנה</span> את שמו חייב זבחים שהן אסורין לשמן <span style="color: red;">כששנה</span> את <span style="color: red;">שמם</span> אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">ואו סלקא דעתא רישה בעוקר סופה בטועה לר' אליעזר</span> לא <span style="color: red;">שאני לה בין עוקר לטועה ור' יהושע דשאני לה טועה הוה לא מיחייב אמרי ר'</span> אליעזר לא שני <span style="color: red;">לה בין עוקר לטועה ור'</span> יהושע דשני <span style="color: red;">לה נשני</span> ליה <span style="color: red;">רישה בעוקר סופה בטועה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר מה אם <span style="color: red;">הפסח</span> שמותר לשמו כששינה את שמו חייב זבחים שהן אסורין לשמן כששינה את שמן אינו דין שיהא חייב ואם איתא הא לא דמי דרישא בעוקר וסיפא בטועה לר' אליעזר לא שני ליה לר' יהושע דשני ליה <span style="color: red;">לימ' ליה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר מה אם פסח שמותר לשמו <span style="color: red;">כשישינה</span> את שמו חייב זבחים <span style="color: red;">שאסורין</span> לשמן כששינה את שמן אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">אם איתה</span> הא לא דמי <span style="color: red;">רישא</span> בעוקר <span style="color: red;">וס[י]פא</span> בטועה לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> לא שני <span style="color: red;">ליה[]</span> לר' יהושע דשני ליה <span style="color: red;">לימא ליה</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ומה</span> אם פסח שמותר לשמו כששינה את שמו חייב <span style="color: red;">זבחין</span> שהן אסורין לשמן כששינה את שמן אינו דין שיהא חייב ואם <span style="color: red;">איתה</span> הא לא <span style="color: red;">דאמי רישא</span> בעוקר <span style="color: red;">וסיפה</span> בטועה לר' אליעזר לא שני ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע דשני ליה <span style="color: red;">לימא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן א"ר אליעזר מה אם <span style="color: red;">בפסח</span> שמותר לשמו כששינה את שמו חייב זבחים <span style="color: red;">שהיו</span> אסורין <span style="color: red;">לשמו</span> כששינה את שמן אינו דין שיהא חייב ואם <span style="color: red;">איתה</span> הא לא דמי <span style="color: red;">ריש' בעיקר</span> וסיפא בטועה לר' אליעזר לא שני ליה <span style="color: red;">לר'(א)</span> יהושע דשני ליה <span style="color: red;">לימא ליה</span>
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: תנן <span style="color: red;">אמ' ר' ......... ..?ר?</span> לשמו <span style="color: red;">כששינ' .......... ..אסורין</span> לשמן <span style="color: red;">.......... ..ן</span> שיהא חייב <span style="color: red;">.......... ..בעוקר וסיפ' ......... ..?ל?יה</span> לר' יהושע
<b>New Haven: MS 481.143</b>: תנן <span style="color: red;">א' ר'</span> אליעזר מה אם <span style="color: red;">הפסח</span> שמותר לשמו <span style="color: red;">בששינה</span> את שמו חייב זבחים <span style="color: red;">שאסורין</span> לשמן <span style="color: red;">בששינה</span> את שמן <span style="color: red;">אינ.. ..... ..?י?ן</span> שיהא חייב ואם איתא הא <span style="color: red;">ל.. ....... ..?מי? רישא</span> בעוקר וסיפא בטועה <span style="color: red;">ל?ר?'</span> אליעזר לא שני ליה לר' יהושע דשני ליה <span style="color: red;">לימא ליה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">..נן אמ' ר' .................... הפסח כול' מיהא חייב ואם איתה הא לא דמי רישא .................................. ..ליעזר ..א שני ליה לר' יהושע דש[א]ני ליה לימא [ליה ?ר?][אשה בעוקר וסופה בטועה]</span>

<b>וילנא</b>: הכי קאמר ליה לדידי לא דמי רישא בעוקר וסיפא בטועה לדידך לא אם אמרת בפסח ששינה את שמו לדבר האסור תאמר בזבחים ששינה את שמן לדבר המותר א"ל רבי אליעזר אימורי ציבור יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב אמר לו רבי יהושע לא אם אמרת באימורי ציבור שכן יש להן קצבה תאמר בפסח שאין לו קצבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ' לי'</span> לדידי לא דמי <span style="color: red;">ריש'</span> בעוקר <span style="color: red;">וסופא</span> בטועה לדידך לא אם אמרת בפסח ששינה את שמו לדבר האסור תאמר בזבחים ששינה את <span style="color: red;">שמו</span> לדבר המותר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי אליעזר אימורי ציבור יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב אמר לו רבי יהושע לא אם אמרת באימורי ציבור שכן יש להן קצבה תאמר <span style="color: red;">בפס'</span> שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span>
<b>מינכן 6</b>: הכי <span style="color: red;">נמי קאמ'</span> ליה לדידי רישא <span style="color: red;">בעיקור וסופה</span> בטועה לדידך <span style="color: red;">דלא שני לך בין עיקור לטועה</span> לא אם אמרת בפסח <span style="color: red;">ששינהו</span> לדבר <span style="color: red;">אסור</span> תאמר בזבחים <span style="color: red;">ששינן</span> לדבר <span style="color: red;">מותר אמ' לו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמורי צבור ?(???)</span> יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן <span style="color: red;">חיב אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא אם אמרת <span style="color: red;">באמורי צבור</span> שכן יש להן קצבה תאמר בפסח שאין לו קצבה
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> לדידי לא דמי רישא <span style="color: red;">בעוקר(..)</span> וסיפא בטועה לא אם אמרת בפסח ששינה שמו לדבר האסור תאמר בזבחים ששינה <span style="color: red;">אף</span> שמן לדבר המותר <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי <span style="color: red;">רישה</span> בעוקר <span style="color: red;">סופה</span> בטועה לדידך <span style="color: red;">דלא שאני לך בין עוקר לטועה</span> לא אם אמרת בפסח <span style="color: red;">ששינהו בדבר אסור תאמ'</span> בזבחים <span style="color: red;">ששינן (ב)[ל]דבר מותר אמ' לו ר'</span> אליעזר אימורי <span style="color: red;">צבור</span> יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא אם אמרת באימורי <span style="color: red;">צבור</span> שכן יש להן קצבה תאמר בפסח שאין לו קצבה
<b>אנלאו 271</b>: הכי <span style="color: red;">נמי קאמ'</span> ליה לדידי <span style="color: red;">רישה</span> בעוקר <span style="color: red;">סופה</span> בטועה לדידך <span style="color: red;">דלא שנא לך בין עוקר לטועה</span> לא אם אמרת בפסח <span style="color: red;">ששנהו</span> לדבר <span style="color: red;">אסור</span> תאמר בזבחים <span style="color: red;">ששינן</span> לדבר <span style="color: red;">מותר אמ' לו ר'</span> אליעזר אימורי ציבור יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא אם אמרת באימורי <span style="color: red;">צבור</span> שכן יש להן קצבה תאמר בפסח שאין לו קצבה
<b>אוקספורד 366</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי לא דמי רישא בעוקר וסיפא בטועה לדידך לא אם אמרת בפסח ששינה את שמו לדבר האסור תאמר בזבחים ששינה את שמן לדבר המותר <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> אליעזר אימורי ציבור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי לא דמי רישא בעוקר וסיפא בטועה לדידך לא אם אמרת בפסח ששינה שמו לדבר האסור תאמר בזבחים ששינה את שמן לדבר המותר <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעז'</span> אימורי ציבור יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא אם אמרת באימורי ציבור שכן יש להן <span style="color: red;">קיצבה [תאמר</span> בפסח שאין לו <span style="color: red;">קצבה]</span>
<b>וטיקן 125</b>: הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה לדידי לא <span style="color: red;">דאמי [ד]רישא בעוקר וסיפא בטועה [*ואמאי מהדר ליה לא אם אמרת בפסח ששינה לדבר האסור וכול' הכי קאמ' ליה ר' יהושע לר' אליעזר לדידי דפטרנא בטועה דלא</span> דמי רישא <span style="color: red;">לסיפא לדידך דמחייבת בטועה*]</span> לדידך לא אם אמרת בפסח ששינה את שמו לדבר האסור תאמר <span style="color: red;">בזבחין</span> ששינה את שמן לדבר המותר <span style="color: red;">אמר לו ר'</span> אליעזר אימורי ציבור יוכיחו שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא <span style="color: red;">?א?ם</span> אמרת באימורי ציבור שכן יש להן <span style="color: red;">קיצבה</span> תאמר בפסח שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span>
<b>וטיקן 134</b>: הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> לדידי לא דמי רישא <span style="color: red;">בעיקר סיפא</span> בטועה לדידך לא <span style="color: red;">אי אמר'</span> בפסח ששינה את שמו לדבר <span style="color: red;">האיסור</span> תאמר בזבחים ששינה את <span style="color: red;">שמו</span> לדבר <span style="color: red;">המתיר א' לו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמורי ציבו' יוכי'</span> שהן <span style="color: red;">מותרי'</span> לשמן והשוחט <span style="color: red;">אחרי' לש'</span> חייב <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא אם אמרת <span style="color: red;">בציבו' באמורי שיש</span> להן <span style="color: red;">קיצבה</span> תאמר בפסח שאין <span style="color: red;">להם קיצבה</span>
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: <span style="color: red;">........... ..י</span> לא <span style="color: red;">דאמי ...........</span> לדידך לא <span style="color: red;">אי ........... ..שמו</span> לדבר <span style="color: red;">........... ..?י?נה</span> את שמן <span style="color: red;">........... ..אימורי ציבו' ........... ..שוחט</span> לשמן <span style="color: red;">...........</span> אמרת <span style="color: red;">........... ..ן קיצבה .......</span>
<b>New Haven: MS 481.143</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לדידי לא דמי רישא בעוקר וסיפא בטועה לדידך לא אם אמרת בפסח ששינה את <span style="color: red;">שמן</span> לדבר האסור תאמר בזבחים <span style="color: red;">שש..?ה?</span> את שמן לדבר המותר <span style="color: red;">א' לו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמורי</span> ציבור יוכיחו <span style="color: red;">שה?ן?</span> מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לא אם אמרת <span style="color: red;">באמורי צבור</span> שכן יש <span style="color: red;">להם קיצבה</span> תאמר בפסח <span style="color: red;">ש[אין](יש)</span> לו <span style="color: red;">קיצבה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: הכי <span style="color: red;">............................................ ..קר</span> וסיפא בטועה לדידך לא <span style="color: red;">[אם]</span> אמרת <span style="color: red;">[?ב?]פסח ........................................... ..יסור</span> תאמר <span style="color: red;">(ששינה תאמר כולה שאין לה) [..............................</span> לשמן חייב <span style="color: red;">א?מ'?</span> לו <span style="color: red;">ר' ?י?הושע ?לא א?..</span> אמרת <span style="color: red;">באמורי ....................................]</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דכל היכא דאית ליה קצבה מחייב רבי יהושע והרי תינוקות דיש להן קצבה ותנן מי שהיו לו שני תינוקות אחד למולו אחר השבת ואחד למולו בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת חייב אחד למולו בע"ש ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ע"ש בשבת רבי אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר א"ר אמי הכא במאי עסקינן כגון שקדם ומל את של ערב שבת בשבת דאיכא הך דשבת דטריד ביה הכא כגון שקדם ושחטינהו לאימורי ציבור ברישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דכל היכא דאית ליה קצבה מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע והרי <span style="color: red;">תינוקו'</span> דיש להן קצבה ותנן מי שהיו לו שני תינוקות אחד למולו אחר השבת ואחד למולו בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת חייב אחד למולו בע"ש ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ע"ש בשבת <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שקדם ומל את של ערב שבת בשבת דאיכא הך דשבת דטריד ביה הכא כגון שקדם ושחטינהו לאימורי ציבור ברישא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">דיש לו</span> קצבה <span style="color: red;">מי</span> מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע והרי תינוקות דיש להן קצבה <span style="color: red;">וקא פטר ר' יהושע דתנן</span> מי שהיו לו שני תינוקות אחד <span style="color: red;">למול</span> אחר השבת ואחד בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת חייב אחד <span style="color: red;">למול ערב שבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי הכא במאי עסקינן כגון שקדם ומל את של ערב שבת בשבת <span style="color: red;">דאכתי טריד</span> ביה <span style="color: red;">בההוא דשבת התם דקדים עבדינהו</span> לאימורי <span style="color: red;">צבור דלא טריד</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא דכל היכא דאית ליה קצבה מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">והא</span> תינוקות דיש להן <span style="color: red;">קיצבה</span> ותנן מי שהיו לו שני תינוקות אחד <span style="color: red;">למול באחד בשבת</span> ואחד <span style="color: red;">למול</span> בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">אחד בשבת</span> בשבת חייב אחד <span style="color: red;">למול בערב שבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב <span style="color: red;">[חטאת]</span> ור' יהושע פוטר א"ר אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקדם ומל את של ערב שבת בשבת דאיכא הך דשבת דטריד ביה הכא כגון <span style="color: red;">דקדים [ו]שחטינהו</span> לאימורי <span style="color: red;">צבו'</span> ברישא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וכל</span> היכא דאית ליה קצבה מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הרי</span> תינוקות <span style="color: red;">דאית להו</span> קצבה <span style="color: red;">ופטר ר' יהושע דתנן</span> מי שהיו לו שני תינוקות אחד <span style="color: red;">לימול</span> אחר השבת ואחד <span style="color: red;">לימול</span> בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלאחר שבת</span> בשבת חייב אחד <span style="color: red;">לימול ערב שבת</span> ואחד <span style="color: red;">לימול</span> בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי הכא <span style="color: red;">במי עסיקינן</span> כגון שקדם ומל את <span style="color: red;">שלערב</span> שבת בשבת <span style="color: red;">דאיכתי טריד</span> ביה <span style="color: red;">בהא יד דשבת</span> הכא <span style="color: red;">דקדים עבדינהו</span> לאימורי <span style="color: red;">צבור</span> ברישא <span style="color: red;">דהא לא טריד בהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וכל</span> היכא דאית ליה קצבה מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הרי</span> תינוקות <span style="color: red;">דאית להו</span> קצבה <span style="color: red;">ופטר ר' יהושע דתנן</span> מי שהיו לו שני תינוקות אחד <span style="color: red;">לימול</span> אחר השבת ואחד <span style="color: red;">לימול</span> בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלאחר</span> השבת בשבת חייב אחד <span style="color: red;">למול בערב השבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקדם ומל את <span style="color: red;">שלערב</span> שבת בשבת <span style="color: red;">דאיכתי טריד</span> ביה <span style="color: red;">בהאיך בשבת</span> הכא <span style="color: red;">דקדים עבדינהו לאיסורי צבור</span> ברישא <span style="color: red;">דהא לא טריד בהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דכל היכא דאית ליה קצבה ותנן מי שהיו לו שני תינוקות אחד <span style="color: red;">למול</span> אחר השבת ואחד <span style="color: red;">למול</span> בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת חייב אחד <span style="color: red;">למול בערב שבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר א"ר אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקדם ומל את של ערב שבת בשבת דאיכא <span style="color: red;">האי</span> דשבת דטריד ביה הכא כגון <span style="color: red;">דקדי'</span> ושחטינהו לאימורי ציבור ברישא
<b>וטיקן 109 ב</b>: למימרא דכל היכא דאית ליה <span style="color: red;">קיצבה</span> מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">והא</span> תינוקות דיש להן <span style="color: red;">קיצבה</span> ותנן מי שהיו לו שני תינוקות אחד <span style="color: red;">למול</span> אחר השבת ואחד <span style="color: red;">למול</span> בשבת ומל את של אחר השבת בשבת חייב אחד <span style="color: red;">למול ערב שבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקדם ומל את <span style="color: red;">שלערב</span> שבת בשבת דאיכא הך דשבת דטריד ביה הכא כגון <span style="color: red;">דקדים שחטינהו</span> לאימורי ציבור <span style="color: red;">ברישא[]</span>
<b>וטיקן 125</b>: למימרא דכל <span style="color: red;">?היכ?א</span> דאית ליה <span style="color: red;">קיצבה</span> מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">והא</span> תינוקות דיש להן <span style="color: red;">קיצבה</span> ותנן מי שהיו לו שני <span style="color: red;">...... ..ת</span> אחד <span style="color: red;">למול בשבת</span> ואחד <span style="color: red;">למול אחר שבת</span> ושכח ומל את <span style="color: red;">שלאחר שבת</span> בשבת חייב אחד <span style="color: red;">...... ..?ל? בערב שבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">...</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כ(..)[ג]ון</span> שקדם ומל את <span style="color: red;">שלערב</span> שבת דאיכא <span style="color: red;">חד</span> דטריד ביה הכא כגון <span style="color: red;">דקדים שחטינהו</span> לאימורי ציבור ברישא
<b>וטיקן 134</b>: למימרא דכל היכא <span style="color: red;">דאיכא קיצבה מיחייב ר'יהושע והא</span> תינוקות <span style="color: red;">דאית</span> להן <span style="color: red;">קיצבה</span> ותנן מי שהיו לו שני תינוקות אחד <span style="color: red;">למול בשבת</span> ואחד <span style="color: red;">למול ביום טוב</span> ושכח <span style="color: red;">ומל(את)</span> את של <span style="color: red;">אח'</span> השבת בשבת חייב <span style="color: red;">למול בערב שבת (</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מחיי' חטא' ור'יהושע</span> פוטר א"ר אמי הכא במאי <span style="color: red;">( עסיקי'</span> כגון שקדם ומל את של <span style="color: red;">(א')</span> ערב שבת בשבת <span style="color: red;">ואיכא</span> הך דשבת דטריד ביה הכא <span style="color: red;">נמי דקדים ושחיטנוהו באמורי</span> ציבור ברישא
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: <span style="color: red;">............ ..רא</span> דכל <span style="color: red;">היכ' ............</span> יהושע <span style="color: red;">והא .....................</span> לו שני <span style="color: red;">תינוקו'</span> אחד <span style="color: red;">למול ?אח?ד? שבת</span> ואחד <span style="color: red;">למול</span> בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">?א?חר שבת</span> בשבת חייב אחד <span style="color: red;">למול בערב שבת ו?א?..ד</span> בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב חטאת ור' <span style="color: red;">יהוש' פ?ו?טר א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שקדם ומל את של ערב שבת <span style="color: red;">דאיכ'</span> הך דשבת <span style="color: red;">(טריד) [ד]טריד</span> ביה הכא כגון <span style="color: red;">דקדים שחטינהו (אי הכי)</span> לאימורי ציבור <span style="color: red;">בראש'</span>
<b>New Haven: MS 481.143</b>: למימרא דכל היכא דאית ליה <span style="color: red;">קיצבה</span> מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">והא</span> תינוקות <span style="color: red;">ד?י?ש לה?ן? קיצבה</span> ותנן מי שהיו לו שני תינוקות <span style="color: red;">אח?ד? למול בשבת</span> ואחד <span style="color: red;">למול אחר השבת</span> ושכח ומל את של אחר <span style="color: red;">?ה?שבת</span> בשבת חייב אחד <span style="color: red;">למול בערב שבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקדם את של ערב שבת דאיכא הך דשבת דטריד ביה הכא כגון <span style="color: red;">דקדם</span> ושחטינהו <span style="color: red;">לאמורי</span> ציבור ברישא
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: להן <span style="color: red;">קיצבה [וקא פטר ר' יהושע] דתנן</span> מי שהיו לו שני תינוקות אחד <span style="color: red;">למול אחר שבת ואחד למול בשבת</span> ושכח ומל את <span style="color: red;">שלאחר</span> השבת בשבת חייב אחד <span style="color: red;">למול בערב השבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלערב השבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר' ליעזר</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקדם ומל את <span style="color: red;">שלערב השבת [בשבת]</span> דאיכא <span style="color: red;">(..)הך</span> דשבת דטריד ביה הכא כגון <span style="color: red;">דקדים שחטינהו לאמורי</span> ציבור ברישא <span style="color: red;">[דלא טריד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">........................................... ..חייב (אמ' לו) ר'</span> יהושע <span style="color: red;">והא</span> תינוקות דיש להן

<b>וילנא</b>: אי הכי רבי מאיר אומר אף השוחט לשם אימורי ציבור פטור אע"ג דקדים ושחטינהו לאימורי ציבור ברישא והתניא רבי חייא [מאבל ערב] א"ר מאיר לא נחלקו ר' אליעזר ורבי יהושע על שהיו לו שני תינוקות אחד למול ערב שבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ערב שבת בשבת דחייב על מה נחלקו על שהיו לו שני תינוקות אחד למול אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת דר' אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי רבי מאיר אומר אף השוחט לשם אימורי ציבור פטור אע"ג דקדים ושחטינהו לאימורי ציבור ברישא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> ורבי יהושע על שהיו לו שני תינוקות אחד למול ערב שבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ערב שבת בשבת דחייב על מה נחלקו על שהיו לו שני <span style="color: red;">תינוקו'</span> אחד למול אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת דר' אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע פוטר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> השוחט <span style="color: red;">וכו' ואף על גב</span> דקדים <span style="color: red;">(וש) ואקרבינהו לאימורין והא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">נחלק</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שהיו לו שני תינוקות אחד למול ערב שבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ערב שבת בשבת <span style="color: red;">שהוא חיב</span> על מה נחלקו על שהיו לו שני תינוקות אחד למול אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">קתני מי?ה?ת רישא ושכח ומל את של [ערב] שבת בשבת שהוא חיב נהי נמי דקדים מהליה לההוא דשבת הא אמ' ר' מאיר אף על גב דקדים עבדינהו לאימורי צבור פטור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> השוחט <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקדים <span style="color: red;">שחטינן</span> לאימורי <span style="color: red;">צבור</span> ברישא <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא א"ר מאיר לא נחלקו ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות אחד למול <span style="color: red;">בערב</span> שבת ואחד למול <span style="color: red;">בערב שבת</span> ושכח ומל של ערב שבת בשבת <span style="color: red;">שחייב</span> על מה נחלקו על <span style="color: red;">(שני ת)</span> שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד למול בשבת</span> ואחד למול <span style="color: red;">אחר (ב)[ה]שבת</span> ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> השוחט לשם אימורי <span style="color: red;">צבור</span> פטור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקדים <span style="color: red;">עבדינהו</span> לאימורי <span style="color: red;">צבור</span> ברישא <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">נחלק</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שהיו לו שני תינוקות אחד <span style="color: red;">לימול</span> ערב <span style="color: red;">השבת</span> ואחד <span style="color: red;">לימול</span> בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלערב</span> שבת בשבת <span style="color: red;">שהוא חייב</span> על מה נחלקו על שהיו לו שני תינוקות <span style="color: red;">אחד לימול</span> אחר השבת ואחד <span style="color: red;">לימול</span> בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלאחר</span> השבת בשבת <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' <span style="color: red;">עקיבה</span> פוטר <span style="color: red;">קאתני מיהא רישה ושכח ומל את שלערב שבת בשבת שהוא חייב נהי נמי דקדים מהליה להאיך דשבת הא אמ' ר' מאיר דקדים א'ע'ג' דקדים עבדינהו לאימורי צבור פטור</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> השוחט לשם אימורי <span style="color: red;">צבור</span> פטור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקדים <span style="color: red;">עבדינהו</span> לאימורי <span style="color: red;">צבור</span> ברישא <span style="color: red;">והא תני ר' חייה אמ' ר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">(ל) נחלק</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שהיו לו שני תינוקות אחד למול ערב <span style="color: red;">השבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלערב השבת</span> בשבת <span style="color: red;">שהוא חייב</span> על מה נחלקו על שהיו לו שני תינוקות <span style="color: red;">אחד למול</span> אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלאחר</span> השבת בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> השוחט <span style="color: red;">לשום</span> אימורי ציבור פטור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקדים ושחטינהו לאימורי ציבור ברישא <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא <span style="color: red;">מאכל ערב אמ' ר'</span> מאיר לא נחלקו ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שהיו לו שני תינוקות אחד למול ערב שבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ערב שבת בשבת <span style="color: red;">שחייב</span> על מה נחלקו על שהיו לו שני תינוקות <span style="color: red;">אחד למול</span> אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[אי הכי] ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף השוחט <span style="color: red;">לשום</span> אימורי ציבור פטור <span style="color: red;">ו(ע)[א]ף על גב</span> דקדים ושחטינהו לאימורי ציבור ברישא <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר לא נחלקו ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שהיו לו שני תינוקות אחד למול ערב שבת ואחד למול בשבת <span style="color: red;">(שחייב על מה) (נחלקו)</span> ושכח ומל את של ערב שבת בשבת <span style="color: red;">שחייב</span> על מה נחלקו על שהיו לו שני תינוקות <span style="color: red;">אחד למול</span> אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>וטיקן 125</b>: אי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' [אף]</span> השוחט לשם אימורי ציבור פטור <span style="color: red;">אף על גב</span> דקדים <span style="color: red;">שחטינהו</span> לאימורי ציבור ברישא <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר לא נחלקו ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שהיו לו שני תינוקות אחד למול <span style="color: red;">בערב</span> שבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלערב</span> שבת בשבת <span style="color: red;">חייב ועל</span> מה נחלקו על שהיו לו שני תינוקות <span style="color: red;">אחד למול</span> אחר <span style="color: red;">שבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלאחר שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי <span style="color: red;">ר'מאיר או'</span> אף <span style="color: red;">לשום אמורי</span> ציבור פטור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקדים <span style="color: red;">שחטוהו באמורי</span> ציבור <span style="color: red;">בריש' והא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">מאבל ערב א"רמאיר</span> לא נחלקו ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'יהושע</span> על שהיו לו שני תינוקות אחד למול <span style="color: red;">בערב</span> שבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ערב שבת בשבת <span style="color: red;">חייב</span> על מה נחלקו אחד למול אחר השבת <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: <span style="color: red;">[א?י?..?ה?כי] ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף השוחט <span style="color: red;">לשום כו' וא'ע'ג'</span> דקדים <span style="color: red;">שחטינהו לאימו..?י'? בריש' והא תני ר' מאיר א'ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר לא נחלקו ר' <span style="color: red;">אלעז' ור'</span> יהושע על שהיו לו שני תינוקות אחד למול ערב שבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ערב שבת בשבת <span style="color: red;">חייב</span> על מה נחלקו על שהיו לו שני <span style="color: red;">תינוקו' [2]למול [1]אחד</span> אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>New Haven: MS 481.143</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף השוחט לשם <span style="color: red;">אמ?ו?רי ?ציב?ור</span> פטור <span style="color: red;">ואף על גב</span> דקדים <span style="color: red;">ושחט.. .......... ..?מ?ורי צבור</span> ברישא <span style="color: red;">..התני ר'</span> חייא <span style="color: red;">א' ר'</span> מאיר לא נחלקו ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שהיו לו שני תינוקות אחד למול ערב שבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">..רב</span> שבת בשבת <span style="color: red;">שחייב</span> על מה נחלקו על שהיו לו שני תינוקות <span style="color: red;">אחד למול</span> אחד למול <span style="color: red;">אח?ר ה?שבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: אי <span style="color: red;">הכי] ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' [אף] ה(..)[ש]וחט לשום אמורי</span> ציבור פטור <span style="color: red;">ואפעל גב</span> דקדים <span style="color: red;">שחטינהו לאמורי</span> ציבור ברישא <span style="color: red;">והא תני ר' חייה (עד ערב) א' ר'</span> מאיר לא נחלקו ר' <span style="color: red;">ליעזר ור'</span> יהושע על שהיו <span style="color: red;">[לו]</span> שני תינוקות אחד למול <span style="color: red;">(..)[ערב] השבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">(..)[ערב] השבת</span> בשבת <span style="color: red;">[שהוא] חייב</span> על מה נחלקו על שהיו לו שני תינוקות <span style="color: red;">אחד למול</span> אחר השבת ואחד למול בשבת <span style="color: red;">שכח</span> ומל את <span style="color: red;">של(.. ..... ..)[אחר]</span> השבת בשבת <span style="color: red;">ר' ליעזר</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">[*דך*] [*דך* +ליש' אח'קתני מיהת רישה שכח ומל את שלערב שבת בשבת חייב נהי נמי דקדים מהליה להאיך דשבת הא אמ' ר' מאיר אף על גב דקדים עבדינהו לאימורי ציבור פטור אמרי ולטעמיך תיק?ש?.. רישא אס?י?פא השתא ומה רישה דטעה בדבר מצוה ועשה מצוה חייב סיפה דטעה בדבר מצוה ולא עשה מצוה פטור אלא אמרי דבר ר' ?י?נ?אי נ'א' השתא ומה התם דטעה בדבר מ?צ?.. ועשה מצו?ה?.. ........ הכא דטע.. .......... מצוה ולא ע.. ....... לא כל שכן א.. ...... ר' יניי וג'+]</span>

<b>וילנא</b>: ותסברא מה התם דלא עביד מצוה פטר רבי יהושע היכא דקא עביד מצוה מחייב אמרי דבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא מה התם דלא עביד מצוה פטר רבי יהושע היכא דקא עביד מצוה מחייב <span style="color: red;">אלא</span> אמרי דבי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמרי ולטעמיך תיקשי לך רישא אסופה השתא ומה רישא דטעה בדבר מצוה ועשה מצוה חיב סופה דטעה בדבר</span> מצוה <span style="color: red;">פטור</span> אמרי דבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיסברא ומה סיפא</span> דלא עביד מצוה פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">רישא דקעביד</span> מצוה מחייב <span style="color: red;">ואמרי</span> דבי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרי ולטעמיך תקשי ליך רישה אסופה השתא ומה רישה דטעה בדבר מצוה וע(ע)[ש]ה מצוה חייב סופה דטעה בדבר מצוה ולא עשה</span> מצוה <span style="color: red;">פטור אלא</span> אמרי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קתני מיהא רישה ושכח ומל את שלערב השבת בשבת שהוא חייב נ(..)[ה]י נמי דק(?ל?..)[ד]ים מהליה להאיך ?דשבת???הא אמר ר' מאיר א'ע'ג' דקדים עבדינהו *פסחים* לאימורי ציבור פטור אמרי ולטעמיך תקשי (לי)[ל]ך רישה אסופה השתא ומה רישה דטעא בדבר מצוה ועשה מצוה חייב סופה דטעה בדבר מצוה ולא עשה</span> מצוה <span style="color: red;">פטור ?אלא ?..?מ?רי</span> דבי
<b>אוקספורד 366</b>: ותסברא <span style="color: red;">השתא ומה סיפא</span> דלא עביד מצוה פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">רישא</span> דקא עביד מצוה מחייב <span style="color: red;">אלא</span> אמרי דבי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ותיסברא השתא ומה</span> התם דלא עביד מצוה פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הכא</span> דקא עביד מצוה מחייב <span style="color: red;">אלא</span> אמרי דבי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ותיסברה השתא ומה</span> התם דלא עביד מצוה פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הכא</span> דקא עביד מצוה מחייב אמרי דבי
<b>וטיקן 134</b>: ותסברא <span style="color: red;">השתא ומה</span> התם דלא <span style="color: red;">קא</span> עביד מצוה פטר <span style="color: red;">ר' יהוש' הכא דקעביד</span> מצוה <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אמרי דבי
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: <span style="color: red;">ותיסברה השת' ומה הת'</span> דלא עביד מצוה <span style="color: red;">פטור ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הכא</span> דקא עביד מצוה <span style="color: red;">מיחייב אלא</span> אמרי דבי
<b>New Haven: MS 481.143</b>: <span style="color: red;">ותיסברא השתא ומה</span> התם דלא <span style="color: red;">קא</span> עביד מצוה פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הכא</span> דקא עביד מצוה מחייב אמרי <span style="color: red;">(ר)[ד]בי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">ותיסברה השתא ומה</span> התם דלא עביד מצוה פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הכא</span> דקא עביד <span style="color: red;">[מצוה]</span> מחייב אמרי דבי

<h2>דף עב:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי ינאי רישא כגון שקדם ומל של שבת בערב שבת שלא נתנה שבת לדחות [וסיפא נתנה שבת לדחות אצלו] הכא הרי נתנה שבת לדחות אצל קרבן ציבור א"ל רב אשי לרב כהנא הכא נמי הרי נתנה שבת לדחות אצל תינוקות דעלמא א"ל לגבי דהאי גברא מיהת לא איתיהיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ינאי רישא כגון שקדם ומל של שבת בערב שבת שלא נתנה שבת לדחות הכא הרי נתנה שבת לדחות אצל קרבן ציבור <span style="color: red;">אמ ליה</span> רב אשי לרב כהנא הכא נמי הרי נתנה שבת לדחות אצל תינוקות דעלמא א"ל לגבי דהאי גברא <span style="color: red;">מהת</span> לא איתיהיב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי רישא כגון שקדם ומל <span style="color: red;">את</span> של שבת בערב <span style="color: red;">השבת דלא ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות גבי אמורי צבור</span> הרי <span style="color: red;">ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">הכא</span> כגון שקדם ומל <span style="color: red;">את</span> של <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">בשבת ולא ניתנה</span> שבת לדחות א"ל רב אשי לרב כהנא הכא נמי הרי <span style="color: red;">ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות לגבי</span> תינוקות <span style="color: red;">(ב)[ד]עלמא אמ' ליה</span> לגבי דהאי גברא <span style="color: red;">מיה' הא</span> לא <span style="color: red;">אייתי היכא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">רישה</span> כגון <span style="color: red;">שעבר ושכח</span> ומל <span style="color: red;">את שלשבת</span> בערב שבת שלא <span style="color: red;">ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות גבי אימורי צבור</span> הרי שבת <span style="color: red;">ניתנה לידחות אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">הרי ניתנה שבת לידחות לתינוקות</span> דעלמא <span style="color: red;">אמ' ליה בהאי ביתא מיהא</span> לא <span style="color: red;">ניתנה שבת לידחות</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">רישה</span> כגון <span style="color: red;">ששכח</span> ומל <span style="color: red;">את שלשבת</span> בערב שבת <span style="color: red;">דלא ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לי?ד?חו?ת? ג?בי? אימורי צבור</span> הרי <span style="color: red;">ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות אמר ליה</span> רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">הרי ניתנה שבת לידחות ?לתינו?ק?ו?ת</span> דעלמא <span style="color: red;">אמ' ליה בהאי ??ב?יתא מיהא</span> לא <span style="color: red;">ניתנה שבת לידחות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">הכא</span> שקדם ומל <span style="color: red;">את</span> של שבת <span style="color: red;">כערב</span> שבת <span style="color: red;">דלא</span> נתנה שבת <span style="color: red;">לידחות</span> הכא הרי נתנה שבת לדחות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא הכא נמי הרי נתנה שבת לדחות <span style="color: red;">לגבי</span> תינוקות <span style="color: red;">דעלמ' אמ' ליה</span> לגבי <span style="color: red;">האי</span> גברא <span style="color: red;">מיחת הא</span> לא <span style="color: red;">אתיהיב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">הכא</span> כגון שקדם ומל <span style="color: red;">את</span> של שבת בערב שבת <span style="color: red;">דלא ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות [הכא ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות] אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא הכא נמי <span style="color: red;">ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות</span> אצל תינוקות דעלמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לגבי דהאי מיהת <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">איתייהב</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר' יני הכא</span> כגון שקדם ומל <span style="color: red;">את שלשבת</span> בערב שבת <span style="color: red;">דלא ניתנה (מצוה)</span> שבת <span style="color: red;">לידחות</span> הכא הרי <span style="color: red;">ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא הכא נמי הרי <span style="color: red;">ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות</span> אצל תינוקות דעלמא <span style="color: red;">אמ' ליה לגביה</span> דהאי מיהת <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">אית(..)[יה]יב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'ינאי הכא במאי עסי'</span> כגון שקדם ומל <span style="color: red;">את</span> של שבת בערב <span style="color: red;">שב' ולא ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות</span> הכא הרי <span style="color: red;">ניתנה שב' לידחות</span> א"ל רב אשי לרב כהנא הרי <span style="color: red;">ניתנ'</span> שבת <span style="color: red;">לידחות</span> אצל תינוקות א"ל לגבי דהאי <span style="color: red;">מיחת</span> לא <span style="color: red;">איתיהב</span>
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">הכא</span> כגון שקדם ומל של שבת בערב שבת <span style="color: red;">דלא ניתנה</span> שבת לדחות <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">הכ'</span> נמי הרי <span style="color: red;">?(נתינ?ה?) ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחו'</span> אצל תינוקות <span style="color: red;">דעלמ' א'ל'</span> לגבי דהאי מיהת <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">איתייהיב</span>
<b>New Haven: MS 481.143</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">הכא [רי?ש?א]</span> כגון שקדם ומל <span style="color: red;">את</span> של שבת בערב שבת <span style="color: red;">דלא ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות</span> הכא הרי <span style="color: red;">ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות א' ליה</span> רב אשי לרב כהנא הכא נמי הרי <span style="color: red;">ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות</span> אצל תינוקות דעלמא <span style="color: red;">א' ?ליה? לגביה</span> דהאי גברא מיהת <span style="color: red;">הא</span> לא איתיהיב
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">ר' יניי [ראש?ה?] הכא במאי עסיקינן</span> כגון שקדם ומל <span style="color: red;">את שלשבת</span> בערב שבת <span style="color: red;">דלא ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">ליד(ו)חות</span> הכא <span style="color: red;">[באמורי]</span> הרי <span style="color: red;">ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">[*פיר' באמורי ציבור הרי ניתנה שבת לידחות*]</span> הכא נמי <span style="color: red;">ניתנה</span> שבת <span style="color: red;">לידחות</span> אצל תינוקות דעלמא <span style="color: red;">אמ' ליה לגביה</span> דהאי מיהת <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">את..הייב</span>

<b>וילנא</b>: ושאר כל הזבחים ששחטן לשום פסח אם אינן ראויין חייב ואם ראויין רבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושאר כל הזבחים ששחטן לשום פסח אם אינן ראויין חייב <span style="color: red;">אם</span> ראויין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>מינכן 6</b>: אם אינן <span style="color: red;">ראוין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ושאר כל הזבחים
<b>קולומביה 294–295</b>: אם אינן ראויין חייב <span style="color: red;">אם</span> ראויין <span style="color: red;">הן ר'</span> אליעזר
<b>אנלאו 271</b>: אם אינן ראויין חייב <span style="color: red;">אם</span> ראויין <span style="color: red;">הן ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושאר כל הזבחים ששחטן <span style="color: red;">לשם</span> פסח <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ושאר כל הזבחים <span style="color: red;">ששחן</span> לשום פסח <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושאר כל <span style="color: red;">הזבחין</span> ששחטן לשום <span style="color: red;">הפסח וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ושאר כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> ששחטן לשום פסח אם אינן <span style="color: red;">ראוין</span> חייב <span style="color: red;">אם ראוין הם ר' אליע' מחיי' ור'יהושע</span> פוטר
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: ושאר כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> ששחטן לשום <span style="color: red;">הפסח</span> אם <span style="color: red;">(אנ)</span> אינן ראויין חייב <span style="color: red;">אם</span> ראויין <span style="color: red;">הן ר' אליע' ??ד?חייב</span> חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>New Haven: MS 481.143</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושאר כל הזבחים ששחטן לשום <span style="color: red;">הפס'</span> אם אינן <span style="color: red;">ראויים</span> חייב ואם <span style="color: red;">ראויים הם ר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">[פס מת]</span> ושאר כל <span style="color: red;">הזבחין</span> ששחטן לשום <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא דשני ליה בין ראויין לשאינן ראויין ר' שמעון היא דתניא אחד הזבחים הראויין ואחד זבחים שאינן ראויין וכן השוחט לשם אימורי ציבור פטור דברי ר' מאיר א"ר שמעון לא נחלקו רבי אליעזר ורבי יהושע על שאינן ראויין שחייב על מה נחלקו על הראויין שרבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא דשני ליה בין ראויין לשאינן ראויין ר' שמעון היא דתניא אחד <span style="color: red;">הזבחי'</span> הראויין ואחד זבחים שאינן ראויין <span style="color: red;">ובין</span> השוחט לשם אימורי ציבור פטור דברי ר' מאיר <span style="color: red;">אמר ר'</span> שמעון לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ורבי יהושע על שאינן ראויין שחייב על מה נחלקו על הראויין <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>מינכן 6</b>: מאן <span style="color: red;">האי</span> תנא דשני ליה בין <span style="color: red;">ראוין</span> לשאינן <span style="color: red;">ראוין</span> ר' שמעון היא דתניא אחד <span style="color: red;">זבחים הראוין</span> ואחד זבחים שאינן <span style="color: red;">ראוין</span> וכן השוחט <span style="color: red;">לשום אמורי צבור</span> פטור דברי ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שאינן <span style="color: red;">ראוין שחיב</span> על מה נחלקו על <span style="color: red;">הראוין שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא דשני ליה בין ראויין לשאינן ראויין ר' שמעון היא דתניא אחד <span style="color: red;">זבחים</span> הראויין ואחד זבחים <span style="color: red;">שאי'</span> ראויין וכן השוחט לשם אימורי <span style="color: red;">צבור</span> פטור דברי ר' מאיר א"ר שמעון לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שאינן ראויין שחייב על מה נחלקו על הראויין <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מן האי</span> תנא <span style="color: red;">דשאני</span> ליה בין ראויין לשאינן ראויין ר' שמעון היא דתניא אחד <span style="color: red;">זבחים</span> הראויין ואחד זבחים שאינן ראויין וכן השוחט לשם אימורי <span style="color: red;">צבור</span> פטור דברי ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון לא <span style="color: red;">נחלק ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שאינן ראויין שחייב על מה נחלקו על הראויין <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>אנלאו 271</b>: מאן <span style="color: red;">האי</span> תנא דשני ליה בין ראויין לשאינן ראויין ר' שמעון היא דתניא אחד <span style="color: red;">זבחים</span> הראויין ואחד זבחים שאינן ראויין וכן השוחט לשם אימורי ציבור פטור דברי ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון לא <span style="color: red;">נחלק ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שאינן ראויין שחייב על מה נחלקו על הראויין <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא דשני ליה בין ראויין לשאינן ראויין ר' שמעון היא דתניא אחד <span style="color: red;">זבחים</span> הראויין ואחד זבחים שאינן ראויין וכן <span style="color: red;">השוח' לשום</span> אימורי ציבור פטור דברי ר' מאיר א"ר שמעון לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליע' ור'</span> יהושע על שאינן ראויין שחייב על מה נחלקו על הראויין <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאן תנא דשני ליה בין ראויין <span style="color: red;">ובין שאינן</span> ראויין ר' שמעון היא דתניא אחד הזבחים הראויין ואחד זבחים שאינן ראויין וכן השוחט <span style="color: red;">לשום</span> אימורי ציבור פטור דברי ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שאינן ראויין שחייב על מה נחלקו על הראויין <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> פוטר
<b>וטיקן 125</b>: מאן תנא דשני ליה בין ראויין לשאינן ראויין ר' שמעון היא דתניא אחד <span style="color: red;">זבחין</span> הראויין ואחד <span style="color: red;">זבחין</span> שאינן ראויין וכן השוחט <span style="color: red;">לשום אמורי</span> ציבור פטור דברי ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שאינן ראויין שחייב <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על הראויין <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא דשני ליה בין ראויין לשאינן <span style="color: red;">ראוין</span> ר' שמעון היא דתניא אחד <span style="color: red;">זבחים הראוין</span> ואחד זבחים <span style="color: red;">שאינ' ראוין ?ו?כ?ין</span> השוחט <span style="color: red;">לשום אמו'</span> ציבור פטור דברי <span style="color: red;">ר'(ש)</span> מאיר א"ר <span style="color: red;">שמעו'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליע' ור'יהוש'</span> על שאינן <span style="color: red;">ראוי'</span> שחייב על מה נחלקו על <span style="color: red;">הראוין שר'אליע'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">פוט'</span>
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: מאן תנא דשני <span style="color: red;">לי'</span> בין ראויין לשאינן ראויין ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא דתניא אחד <span style="color: red;">זבחי'</span> הראויין ואחד <span style="color: red;">זבחי'</span> שאינן ראויין וכן השוחט <span style="color: red;">לשום</span> אימורי ציבור פטור <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליע' ור' יהוש'</span> על <span style="color: red;">מי</span> שאינן ראויין שחייב על מה נחלקו על הראויין <span style="color: red;">שר' אל..ע'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>New Haven: MS 481.143</b>: <span style="color: red;">מא?ן?</span> תנא דשני ליה בין ראויין לשאינן <span style="color: red;">?ר?אוי?י?ן</span> ר' שמעון היא דתניא אחד <span style="color: red;">זבחים</span> הראויין ואחד זבחים שאינן ראויין וכן השוחט לשם <span style="color: red;">אמורי</span> ציבור פטור דברי ר' מאיר <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">?ור'?</span> יהושע על שאינן ראויין שחייב על מה <span style="color: red;">נחל?קו?</span> על הראויין <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">מן [הוא האיי]</span> תנא דשני ליה בין <span style="color: red;">ראוין</span> לשאינן <span style="color: red;">ראוין</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא דתניא אחד <span style="color: red;">הזבחין הראוין</span> ואחד <span style="color: red;">הזבחין</span> שאינן <span style="color: red;">ראוין</span> וכן השוחט <span style="color: red;">לשום אמורי</span> ציבור פטור דברי ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר [שמעון]</span> לא <span style="color: red;">נחלק ר' ליעזר ור'</span> יהושע על שאינן <span style="color: red;">ראוין</span> שחייב על מה נחלקו על <span style="color: red;">הראוין שר' ליעזר</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי אמר רבי אלעזר פוטר היה רבי מאיר אפי' עגל של זבחי שלמים ששחטו לשום הפסח א"ל רבי זירא לרב ביבי והאמר רבי יוחנן מודה היה רבי מאיר בבעלי מומין א"ל בבעלי מומין לא טריד בהו והאי טריד ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר פוטר היה רבי מאיר אפי' עגל של זבחי שלמים ששחטו לשום הפסח <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי זירא לרב ביבי והאמר רבי יוחנן מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בבעלי מומין <span style="color: red;">אמר ליה</span> בבעלי מומין לא טריד בהו והאי טריד ביה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ב</span> ביבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר פוטר היה רבי מאיר <span style="color: red;">בעגל</span> זבחי שלמים ששחטו לשום <span style="color: red;">פסח אמ' ליה ר'</span> זירא לרב ביבי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בבעלי מומין <span style="color: red;">אמ' ליה שני בעלי</span> מומין <span style="color: red;">דלא</span> טריד בהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אפי' עגל של זבחי שלמים ששחטו לשום <span style="color: red;">פסח</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לרב ביבי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בבעלי מומין א"ל <span style="color: red;">בעלי</span> מומין לא טריד בהו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">(אומ') אפלו בעגל</span> זבחי שלמים ששחטו <span style="color: red;">לשם פסח אמ' לו ר'</span> זירא לרב ביבי <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בבעלי מומין <span style="color: red;">אמ' לו שאני בעל</span> מומין <span style="color: red;">דלא</span> טריד בהו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר פוטר היה <span style="color: red;">ר' אליעזר [+נ'א' ר' מאיר+] אפילו בעגל</span> זבחי שלמים ששחטו <span style="color: red;">לשם פסח אמ' לו ר'</span> זירא לרב <span style="color: red;">?ב(???)[יב]י והאמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בבעלי מומין <span style="color: red;">אמ' לו שאני בעלי</span> מומין <span style="color: red;">דלא</span> טריד בהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">פוט'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אפי' עגל של זבחי שלמים <span style="color: red;">ששחטן</span> לשום <span style="color: red;">פסח</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לרב ביבי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בבעלי מומין א"ל <span style="color: red;">בעלי</span> מומין לא טריד בהו <span style="color: red;">האי</span> טריד ביה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ב[י]בי אמ' ר'</span> אלעזר פוטר היה מאיר <span style="color: red;">אפילו</span> עגל של זבחי שלמים ששחטו לשום <span style="color: red;">פסח אמ' ליה ר'</span> זירא לרב ביבי <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בבעלי מומין <span style="color: red;">אמ' ליה בעלי</span> מומין לא טריד <span style="color: red;">ביה הא</span> טריד ביה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפילו</span> עגל <span style="color: red;">שלזבחי</span> שלמים ששחטו <span style="color: red;">לשם</span> הפסח <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לרב ביבי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בבעלי מומין <span style="color: red;">אמ' ליה בעלי</span> מומין לא טריד בהו <span style="color: red;">האי</span> טריד ביה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'מאיר</span> אפי' עגל של זבחי <span style="color: red;">שלמי' שחטו</span> לשום <span style="color: red;">פסח א"ר</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> ביבי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בבעלי מומין א"ל <span style="color: red;">בעלי</span> מומין לא טריד בהו <span style="color: red;">האי</span> טריד ביה
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ביבי <span style="color: red;">א'ר' אלע..</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אפי' עגל של זבחי <span style="color: red;">שלמי' ששח?ט?ו</span> לשום הפסח <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> ביבי <span style="color: red;">והא'ר' יוחנ?ן?</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בבעלי מומין <span style="color: red;">א'ל' בעלי ?מ?ומין</span> לא טריד <span style="color: red;">ב?יה ?..?ה?אי</span> טריד ביה
<b>New Haven: MS 481.143</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפילו ע?ג?ל</span> של זבחי שלמים <span style="color: red;">?ששחט?ו? לשם ה..סח אמ' ליה ר'</span> זירא לרב ביבי <span style="color: red;">והא א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מ?ודה?</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">א' ליה בעלי</span> מומין לא טריד בהו והאי טריד <span style="color: red;">בהו</span>
<b>CUL: T-S AS 78.81</b>: <span style="color: red;">....................... ..... ..טו ל.. ............ ...... אמ' ל..בעלי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ביבי <span style="color: red;">אמ' ר' לעזר</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפילו</span> עגל <span style="color: red;">שלזבחי</span> שלמים ששחטו לשום הפסח <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> ביבי <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בבעלי מומין <span style="color: red;">[אמ' ליה] (ב)בעלי מ[ו]מין</span> לא טריד <span style="color: red;">[ביה] האי</span> טריד ביה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן חולין לשום פסח מאי לי א"ר מאיר אמר ליה פוטר היה ר' מאיר אפילו חולין לשום פסח והא"ר יוחנן מודה היה ר"מ בבעלי מומין בעלי מומין לא מיחלפי הני מיחלפי וטעמא דרבי מאיר משום איחלופי ולא איחלופי והאמר רב ביבי א"ר אלעזר פוטר היה ר' מאיר אפי' עגל של זבחי שלמים ששחטו לשום הפסח אלמא טעמא דר"מ משום דטריד א"ל טריד אע"ג דלא מחלף מחלף אע"ג דלא טריד לאפוקי בעלי מומין דלא איחלופי מחלף ולא מטריד טריד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן חולין לשום פסח מאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> מאיר אמר ליה פוטר היה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אפילו חולין לשום פסח <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן מודה היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בבעלי מומין בעלי מומין לא מיחלפי הני <span style="color: red;">מחלפי</span> וטעמא דרבי מאיר משום איחלופי ולא איחלופי והאמר רב ביבי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר פוטר היה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אפילו</span> עגל של זבחי שלמים ששחטו לשום הפסח אלמא טעמא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> משום דטריד <span style="color: red;">אמר ליה</span> טריד אע"ג דלא מחלף מחלף אע"ג דלא טריד לאפוקי בעלי מומין דלא איחלופי מחלף ולא <span style="color: red;">מטרד</span> טריד
<b>מינכן 6</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן חולין לשום פסח <span style="color: red;">מה לי אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוטר היה ר' מאיר <span style="color: red;">אפלו בחולין ששחטן</span> לשום פסח <span style="color: red;">אמ' ליה והאמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעלי מומין לא מיחלפי <span style="color: red;">חולין לשום פסח</span> מיחלפי <span style="color: red;">אמ' ליה וטעמיה דר'</span> מאיר משום איחלופי <span style="color: red;">הוא הא טעמיה דר' מאיר משום טירדא הוא דהא אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר פוטר היה ר' מאיר <span style="color: red;">אפלו בעגל</span> זבחי שלמים ששחטו לשום <span style="color: red;">פסח ועגל הא לא מיחלף ר' מאיר תרתי אית ליה</span> טריד <span style="color: red;">ומיחלף עגל זבחי שלמים אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">מיחלף טריד ביה חולין לשום פסח אף על גב ?(???) דלא טריד בהו מיחלפי</span> לאפוקי בעלי מומין דלא <span style="color: red;">מיטרד</span> טריד <span style="color: red;">בהו ולא איחלופי מיחלפי</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן חולין <span style="color: red;">לשם</span> פסח <span style="color: red;">למה לי א"ל</span> פוטר היה ר' מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> חולין <span style="color: red;">לשם</span> פסח והא"ר יוחנן מודה היה <span style="color: red;">ר' מאיר אפי' חולין לשם פסח</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">א"ל</span> בעלי מומין לא מיחלפי <span style="color: red;">והני</span> מיחלפי <span style="color: red;">וטעמיה דר'</span> מאיר משום <span style="color: red;">אחלופי והאי לאו</span> איחלופי <span style="color: red;">הוא והאמ'</span> רב ביבי א"ר אלעזר פוטר היה ר' מאיר אפי' עגל של זבחי שלמים ששחטו <span style="color: red;">לשם פסח</span> אלמא טעמא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> משום דטריד <span style="color: red;">הוא</span> א"ל טריד <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא מיחלף מיחלף וא'ע'ג'</span> דלא טריד לאפוקי בעלי מומין <span style="color: red;">דלאו</span> איחלופי <span style="color: red;">מיחלף ולאו איטרודי מיטריד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> רבא מרב נחמן חולין <span style="color: red;">לשם</span> פסח <span style="color: red;">מ(..)[אי] אמ' עלה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוטר היה ר' מאיר <span style="color: red;">אפלו בחולין לשם</span> פסח <span style="color: red;">אמר ליה והא אמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">אמ' לו</span> בעלי מומין לא מיחלפי <span style="color: red;">חולין לשם פסח</span> מיחלפי <span style="color: red;">אמ' לו וטעמיה דר'</span> מאיר משום <span style="color: red;">דמיחלפי</span> ולא <span style="color: red;">מיחלפי הוא והא</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' לו ר' יוחנן</span> פוטר היה ר' מאיר <span style="color: red;">אפלו בעיגל</span> זבחי שלמים ששחטו <span style="color: red;">לשם פסח ועגל הא לא מיחלף אמ' לו ר' מאיר תרתי אית ליה</span> טריד <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא מיחלף מיחלף א'ע'ג' דלא טריד עגל זבחי שלמים א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מיחלף טריד ביה חולין לשם פסח א'ע'ג' דלא טריד בהו מיחלפי</span> לאפוקי בעלי מומין דלא <span style="color: red;">מיטרד</span> טריד
<b>אנלאו 271</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> רבא מרב נחמן חולין לשום פסח מאי <span style="color: red;">אמ' עלה ר'</span> מאיר אמר ליה פוטר היה ר' מאיר אפילו <span style="color: red;">בחולין לשם</span> פסח <span style="color: red;">אמ' ליה והאמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">אמר ליה</span> בעלי מומין לא מיחלפי <span style="color: red;">חולין לשם פסח</span> מיחלפי <span style="color: red;">אמ' לו וטעמיה דר'</span> מאיר משום <span style="color: red;">דמיחלפי</span> ולא <span style="color: red;">מיחלפי הוא והאמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר [+נ'א' יוחנן+]</span> פוטר היה ר' מאיר <span style="color: red;">אפילו בעגל</span> זבחי שלמים ששחטו <span style="color: red;">לשם פסח ועגל הוא לא מיחלף אמ' לו ר' מאיר תרתי אית ליה</span> טריד <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא מיחלף מחלף א'ע'ג' דלא טריד עגל זבחי שלמים א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מיחלף טריד ביה חולין לשם פסח א'ע'ג' דלא טריד בהו מיחלפי</span> לאפוקי בעלי מומין דלא <span style="color: red;">מטרדי</span> טריד <span style="color: red;">בהו ולא איחלופי מיחלפי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן חולין לשום פסח <span style="color: red;">מה לי אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוטר היה ר' <span style="color: red;">מאי' אפי'</span> חולין <span style="color: red;">לשם</span> פסח <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן מודה היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">א"ל</span> בעלי מומין לא מיחלפי <span style="color: red;">והני</span> מיחלפי <span style="color: red;">וטעמ' דר'</span> מאיר משום איחלופי <span style="color: red;">ולאו איחלף הוא והאמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' ר' אל(י)עזר</span> פוטר היה ר' מאיר אפי' עגל של זבחי שלמים ששחטו לשום <span style="color: red;">פסח אלמ' טעמ' דר' מאיר</span> משום דטריד <span style="color: red;">הוא אמ' ליה</span> טריד <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מיחלף מיחל' וא'ע'ג'</span> דלא טריד לאפוקי בעלי מומין דלא איחלופי <span style="color: red;">מיחלף</span> ולא <span style="color: red;">מיטרד</span> טריד
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן חולין לשום פסח <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דפוטר מהו אמ'</span> ליה פוטר היה ר' מאיר אפילו חולין לשום פסח <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">הני מיחלפי והני</span> לא מיחלפי <span style="color: red;">וטעמ' דר'</span> מאיר משום איחלופי <span style="color: red;">ולאו</span> איחלופי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר פוטר היה ר' מאיר אפי' עגל של זבחי שלמים ששחטו לשום <span style="color: red;">פסח אלמ' טעמ' דר' מאיר</span> משום דטריד <span style="color: red;">הוא אמ' ליה</span> טריד <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא מיחלף מיחלף א'ע'ג'</span> דלא טריד לאפוקי בעלי מומין דלא <span style="color: red;">מיחלף חליף</span> ולא <span style="color: red;">מיטרד</span> טריד
<b>וטיקן 125</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן חולין <span style="color: red;">לשם</span> פסח <span style="color: red;">מאי אמ'</span> ליה פוטר היה ר' מאיר אפילו חולין <span style="color: red;">לשם</span> פסח <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן מודה היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">[?ב?עלי מומים]</span> לא מיחלפי הני מיחלפי <span style="color: red;">וטעמיה דר'</span> מאיר משום איחלופי ולא איחלופי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר פוטר היה ר' מאיר <span style="color: red;">אפילו</span> עגל <span style="color: red;">שלזבחי</span> שלמים ששחטו לשום <span style="color: red;">פסח</span> אלמא <span style="color: red;">טעמיה דר' מאיר</span> משום דטריד <span style="color: red;">הוא אמ' ליה טריד ואף על גב דלא מיחלף מיחלף ואף על גב</span> דלא טריד לאפוקי <span style="color: red;">בעל מום</span> דלא איחלופי <span style="color: red;">מיחלף</span> ולא <span style="color: red;">מיטרד</span> טריד
<b>וטיקן 134</b>: בעא מיניה רבא <span style="color: red;">לרב נח'</span> חולין לשום פסח <span style="color: red;">מה</span> לי א"ר מאיר פוטר היה <span style="color: red;">ר'מאיר אפי' חולי'</span> לשום פסח והא"ר יוחנן מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">לבע'</span> מומין לא מיחלפי הני מיחלפי <span style="color: red;">וטעמ' דר'</span> מאיר משום איחלופי ולא איחלופי <span style="color: red;">הוא והא"ר</span> ביבי א"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> פוטר היה ר' מאיר אפי' עגל של זבחי <span style="color: red;">שלמי' ששח'</span> לשום <span style="color: red;">פסח אלמ' טעמ' דר' מאיר</span> משום דטריד <span style="color: red;">הוא</span> א"ל טריד <span style="color: red;">ואעגב</span> דלא <span style="color: red;">מיח' מיחלף ואעפי</span> דלא טריד לאפוקי בעלי מומין דלא <span style="color: red;">איחלפי מיחלף</span> ולא <span style="color: red;">מיטרד</span> טריד
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר?ב?..? מ?רב ?נ?..מן</span> חולין <span style="color: red;">?ל?שום הפסח</span> מאי <span style="color: red;">א'ל' אמ' ר' ......... ..?ל?..?ה פוט?ר</span> היה <span style="color: red;">?ר?'</span> מאיר אפילו חולין לשום פסח <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">..... ..?מא?יר ............................ ..?ל?.. ............ ..?מיחלפי ו?.. ..... ..?מ?..' דר' מ?א?יר משו'</span> איחלופי <span style="color: red;">ול?א? ????איחל?ו?.. ..... וא'ר'</span> ביבי <span style="color: red;">א'ר' אל.. .....</span> פוטר <span style="color: red;">?הי?ה ?ר?' מ?א?..?ר?</span> אפי' <span style="color: red;">עג?ל? ..... ..ז?ב?חי</span> שלמים <span style="color: red;">ש[ש]חטו לש?ו?ם פסח א..מא ..... ד'ר' מאיר משו'</span> דטריד <span style="color: red;">הוא א'ל'</span> טריד <span style="color: red;">א.. ........ ..?לא? מיח?לף? מ..?ח?לף וא'ע'ג'</span> דלא טריד <span style="color: red;">.................... ..?מ?ין</span> דלא <span style="color: red;">?א?י??חלופי מיחלף</span> ולא <span style="color: red;">מט?ר?..?טריד?</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">.................................................. אמ' ליה וטע?מ?.. ....... מאי?ר? משום א.. ........................ ..?מיה? דר' ?מ?א?יר?.. ................ הוא דהא אמ' ........ ..י אמ'ר'</span> אלעזר פוטר היה ר' <span style="color: red;">?מ?.. ......</span> אפי' <span style="color: red;">בעגל</span> זבחי <span style="color: red;">שלמ.. ............</span> לשום <span style="color: red;">פסח ........ ..א לא מיחלף ר' מאיר תרתי א?מ' ל?יה</span> טריד <span style="color: red;">ומ?יחלף ע?.. ..... זב?ח?.. שלמים א'ע'ג' ?ד?.. .......... ..לף טריד ביה חולין לשום פסח א'?..'ג'? דל.. ..... ..?ר?י?ד? בהו מ?יח?..</span> לאפוקי בעלי מומין דלא <span style="color: red;">מטר?ד?</span> טריד <span style="color: red;">...... ..?ו?לא א?י?חל?ו?פי מח..?פי?</span>
<b>New Haven: MS 481.143</b>: <span style="color: red;">?ב?עא</span> מיניה רבא מרב נחמן חולין <span style="color: red;">לשם</span> פסח <span style="color: red;">מה לי א' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א'</span> ליה פוטר היה ר' מאיר אפילו <span style="color: red;">חולין לשם פסח והאמ' ?ר? יוחנן (...... ..)[מודה] היה ר' מאיר</span> בבעלי מומין בעלי מומין לא מיחלפי הני <span style="color: red;">מיחלפ?י? וטעמיה דר' [מאיר] מש?ו?ם איח?לופי?</span> ולא <span style="color: red;">איח?ל?ופי הוא והא.. א?מ'?</span> רב ביבי <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר פוטר היה ר' <span style="color: red;">מא?י?ר אפ?ילו? בעגל ..ל</span> זבחי שלמים <span style="color: red;">ששח?ט?..?ל?שם פסח</span> אלמא <span style="color: red;">טעמיה דר' מאיר</span> משום דטריד <span style="color: red;">הוא א' ליה</span> טריד <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">מי..?לף? מיחלף אף על גב</span> דלא טריד <span style="color: red;">לאפ?וק?י</span> בעלי <span style="color: red;">מומי..</span> דלא איחלופי <span style="color: red;">מיחלף</span> ולא <span style="color: red;">מיטרד טרידי</span>
<b>CUL: T-S AS 78.81</b>: <span style="color: red;">....... ..שום</span> פסח <span style="color: red;">?מ?אי ..?אמ?' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">..מיה דר'</span> מאיר <span style="color: red;">..?ר? ה?י?ה</span> ר' מאיר <span style="color: red;">......... מ?א?.. ................. .............</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן חולין לשום פסח מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[עלה] [ע?ל?ה] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[פוטר</span> היה ר' <span style="color: red;">מאיר]</span> אפילו חולין <span style="color: red;">[ששחטן]</span> לשום פסח <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן מודה היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">הנך</span> לא מיחלפי הני מיחלפי <span style="color: red;">וטעמיה דר'</span> מאיר משום <span style="color: red;">איחלפי</span> ולא <span style="color: red;">איחלפי והא אמ' ר'</span> ביבי <span style="color: red;">א' ר' לעזר</span> פוטר היה ר' מאיר <span style="color: red;">אפילו</span> עגל <span style="color: red;">שלזבחי</span> שלמים ששחטו <span style="color: red;">לש[ו]ם פסח</span> אלמא <span style="color: red;">טעמיה דר' מאיר [משום דטריד] ה[ו]א אמ' ליה [+נ'א' ר' מאיר תרתי אית ליה</span> טריד <span style="color: red;">ומיחלף גבי עגל שלמים אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">מיחלף ליה טריד גבי חולין לשום פסח אף על גב דלא טריד מיחלף ליה לאפוקי וג'+] טריד ואף על גב דלא מיחלף מיחלף ואפעל גב</span> דלא טריד לאפוקי בעלי מומין דלא איחלופי <span style="color: red;">מיחלף</span> ולא <span style="color: red;">מטרד</span> טריד

<b>וילנא</b>: יתיב ר' זירא ורבי שמואל בר רב יצחק אקילעא דר' שמואל בר רב יצחק ויתבי וקא אמרי א"ר שמעון בן לקיש נתחלף לו שפוד של נותר בשפוד של צלי ואכלו חייב ור' יוחנן אמר אשתו נדה בעל חייב יבמתו נדה בעל פטור איכא דאמרי כ"ש בההיא דמחייב דלא עשה מצוה אית דאמרי בההיא פטור מאי טעמא התם הוא דה"ל לשיולי אבל הכא דלא ה"ל לשיולי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב <span style="color: red;">רבי</span> זירא ורבי שמואל בר רב יצחק אקילעא <span style="color: red;">דרבי</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ויתיב</span> וקא אמרי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון בן לקיש נתחלף לו שפוד של נותר בשפוד של צלי ואכלו חייב <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אשתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל חייב <span style="color: red;">יבימתו נידה</span> בעל פטור איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן</span> בההיא דמחייב דלא עשה מצוה אית דאמרי בההיא פטור מאי טעמא התם הוא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לשיולי אבל הכא דלא <span style="color: red;">הוה ליה</span> לשיולי לא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">*אלו דברים*</span> יתיב ר' זירא <span style="color: red;">ורב</span> שמואל בר רב יצחק אקילעא <span style="color: red;">דבי רב</span> שמואל בר רב יצחק ויתבי וקא אמרי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש נתחלף לו שפוד של נותר בשפוד של צלי ואכלו <span style="color: red;">חיב</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אשתו נדה בעל <span style="color: red;">חיב</span> יבמתו נדה בעל פטור איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן בנותר דמחיב ר' יוחנן</span> דלא עשה מצוה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">באשתו נדה הוא דמחייב דהוה ליה לשיולי אבל בנותר</span> פטור מאי טעמא דלא <span style="color: red;">הוה ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ור' זירא</span> אקילעא <span style="color: red;">דבי רב</span> שמואל בר רב יצחק ויתבי <span style="color: red;">וקאמ' אמ' ריש</span> לקיש נתחלף לו שפוד של נותר בשפוד של צלי ואכלו חייב ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אשתו נדה בעל חייב יבמתו נדה בעל פטור איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן בההי'</span> דמחייב <span style="color: red;">ולא</span> עשה מצוה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי בההיא פטור מאי טעמא התם הוא <span style="color: red;">(דבעי) [דהוה ליה] ?לש?(..)[יי]?יולי</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">הוה לשיוליה</span> לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בהו ולא איחלופי מיחלפי</span> יתיב ר' <span style="color: red;">זורא ור'</span> שמואל בר רב יצחק אקילעא <span style="color: red;">דבי ר'</span> שמואל בר רב יצחק ויתבי <span style="color: red;">קא</span> אמרי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש נתחלף שפוד <span style="color: red;">שלנותר</span> בשפוד <span style="color: red;">שלצלי</span> ואכלו חייב ור' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אשתו נדה בעל חייב יבמתו נדה בעל פטור איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן בנותר</span> דמחייב <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> דלא עשה מצוה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">באשתו נדה הוא דמחייב דהוה ליה לשיולי אבל בנותר</span> פטור מאי טעמא דלא <span style="color: red;">הוה ליה</span>
<b>אנלאו 271</b>: יתיב ר' <span style="color: red;">זירה ור'</span> שמואל בר רב יצחק אקילעא <span style="color: red;">דבי ר'</span> שמואל בר רב יצחק ויתבי <span style="color: red;">קאמרי אמ' ריש</span> לקיש נתחלף שפוד <span style="color: red;">שלנותר</span> בשפוד <span style="color: red;">שלצלי</span> ואכלו חייב ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אשתו נדה בעל חייב יבמתו נדה בעל פטור איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן בנותר דמיחייב ר' יוחנן</span> דלא עשה מצוה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">באשתו נדה הוא דמיחייב דהוה ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב ר' זירא <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר רב יצחק אקילעא <span style="color: red;">דבי (ר')</span> שמואל בר רב יצחק ויתבי <span style="color: red;">וקאמרי אמ' ריש</span> לקיש נתחלף לו שפוד של נותר בשפוד של צלי ואכלו חייב ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אשתו נדה בעל חייב יבמתו נדה בעל פטור איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן</span> בההיא <span style="color: red;">דמיחיי'</span> דלא עשה מצוה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">בההוא</span> פטור <span style="color: red;">מ"ט</span> התם הוא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לשיולי אבל הכא דלא <span style="color: red;">הוה ליה</span> לשיולי לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: יתיב ר' זירא <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">איקלעא דבי</span> שמואל בר רב יצחק ויתבי וקא אמרי <span style="color: red;">חד [+ג"א אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">נתחלף+] מינייהו אמ'</span> נתחלף לו שפוד של נותר בשפוד של צלי ואכלו חייב <span style="color: red;">וחד [+ג"א</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אשתו+] מינייהו אמ'</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל חייב יבמתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל פטור
<b>וטיקן 125</b>: יתיב ר' זירא בר רב יצחק אקילעא <span style="color: red;">דבי ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ויתיב קא אמ' אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">ניתחלף</span> לו שפוד <span style="color: red;">?[???נותר] של(..)[נות]ר</span> בשפוד של צלי ואכלו חייב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל חייב יבמתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל פטור איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן</span> בההיא <span style="color: red;">[*פ' בנותר*] דמיחייב</span> דלא <span style="color: red;">עביד</span> מצוה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי בההיא <span style="color: red;">[*פ' בנותר*]</span> פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> התם <span style="color: red;">[*פ' באשתו*]</span> הוא <span style="color: red;">דהוה ליה לשיוליה</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">הוה ליה לשיוליה</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: יתיב ר' זירא <span style="color: red;">ור' שמוא'ל</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' איקלע אבי רב שמוא'ל</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">ויתיב וקא' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ניחלף</span> שפוד של נותר בשפוד של צלי ואכלו חייב <span style="color: red;">ור'יוחנן אמ'</span> אשתו נדה בעל חייב יבמתו נדה בעל פטור איכא <span style="color: red;">דא' כל שכן</span> בההיא דמחייב דלא עשה מצוה <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בההיא <span style="color: red;">פט'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דהוה לי' לשיולי'</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">הוה ליה לש(ו)[י]ולי'</span>
<b>Augsburg: Fragm. Rel. 12</b>: ר' זירא <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר רב יצחק
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: יתיב ר' <span style="color: red;">זי?רא? ורב</span> שמואל בר רב יצחק אקילעא <span style="color: red;">דבי רב</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ויתב?י? וקא?מ?רי אמ' ?ר?יש</span> לקיש נתחלף לו שפוד <span style="color: red;">שלנותר</span> בשפוד <span style="color: red;">שלצלי</span> ואכלו <span style="color: red;">חי?י?ב</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">......</span> אשתו נדה בעל חייב <span style="color: red;">יבימתו נ..?ה?</span> בעל פטור איכא דאמרי <span style="color: red;">?כ?ל שכן ...... ..ר</span> דמחייב <span style="color: red;">ר' יוחנן ד?לא?</span> עשה <span style="color: red;">מצו.. איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">באשתו נדה הוא ד..חייב דהו?ה? ליה לשיולי אבל בנו?תר?</span> פטור מאי <span style="color: red;">?טע?מ'</span> דלא <span style="color: red;">הוה ליה</span> לשיולי
<b>New Haven: MS 481.143</b>: יתיב ר' זירא <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר רב יצחק אקילעא <span style="color: red;">דבי ר'</span> שמואל בר רב יצחק ויתבי וקא אמרי <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון בן לקיש נתחלף לו שפוד של נותר בשפוד של צלי ואכלו חייב ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל חייב <span style="color: red;">(נ)</span> יבמתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל <span style="color: red;">חייב</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן</span> בההיא <span style="color: red;">דחייב</span> דלא עשה מצוה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי בההיא <span style="color: red;">פטר</span> מאי טעמא התם הוא <span style="color: red;">דהוה ל..ה</span> לשיולי אבל <span style="color: red;">?ה?כא</span> דלא <span style="color: red;">הוה ליה</span> לשיולי לא
<b>CUL: T-S AS 78.81</b>: <span style="color: red;">..ת?י?ב ....... ..?ק וי?תבי ......</span> צלי ואכלו <span style="color: red;">....... ..מרי כל ...... טע' ה?תם?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: יתיב ר' זירא <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר רב יצחק אקילעא <span style="color: red;">דבי</span> שמואל בר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">יתבי</span> וקא אמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">ניתחלף</span> לו שפוד <span style="color: red;">שלנותר</span> בשפוד <span style="color: red;">שלצלי ...... ..ו</span> חייב ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל חייב יבמתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל פטור איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן</span> בההיא <span style="color: red;">[בנותר] מחייב [ר' יוחנן דהא] (?ד?)לא</span> עשה מצוה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">בההוא</span> פטור מאי <span style="color: red;">טע' [אישתו]</span> התם <span style="color: red;">?ה?.. ....... ..הוה ליה לשאיליה</span> אבל הכא <span style="color: red;">[יבמתו ויש אומרין בנותר]</span> דלא <span style="color: red;">הוה ליה ?[???]לשאיליה</span> לא

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן מאי שנא יבמתו דקא עביד מצוה אשתו נמי קא עביד מצוה באשתו מעוברת והא איכא שמחת עונה שלא בשעת עונתה והאמר רבא חייב אדם לשמח אשתו בדבר מצוה סמוך לווסתה אי הכי אפי' יבמתו נמי יבמתו בזיז מינה אשתו לא בזיז מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן מאי שנא <span style="color: red;">יבימתו</span> דקא עביד מצוה אשתו נמי קא עביד מצוה באשתו מעוברת והא איכא שמחת עונה שלא בשעת עונתה והאמר רבא חייב אדם לשמח אשתו בדבר מצוה סמוך לווסתה אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> יבמתו נמי יבמתו בזיז מינה אשתו לא בזיז מינה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לשיולי ולר'</span> יוחנן מאי שנא יבמתו <span style="color: red;">דפטור דמצוה קא</span> עביד אשתו נמי <span style="color: red;">מצוה</span> קא עביד <span style="color: red;">בשאשתו</span> מעוברת והא איכא עונה שלא בשעת עונתה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">חיב</span> אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> אשתו בדבר מצוה <span style="color: red;">בסמוך לוסתה</span> אי <span style="color: red;">בסמוך לוסתה אפלו</span> יבמתו נמי <span style="color: red;">איבעי ליה לשיולה</span> יבמתו <span style="color: red;">??ב?זיז</span> מינה <span style="color: red;">לשיולה</span> אשתו לא <span style="color: red;">??ב?זיז</span> מינה
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן מאי שנא יבמתו <span style="color: red;">דקעביד</span> מצוה אשתו נמי <span style="color: red;">קעביד</span> מצוה <span style="color: red;">בשאשתו</span> מעוברת <span style="color: red;">והאיכא</span> שמחת עונה שלא בשעת עונתה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">ברגל</span> בדבר מצוה <span style="color: red;">סמו' לוסתה [אי הכי] איבעי ליה לשייולי</span> יבמתו בזיז מינה אשתו לא בזיז מינה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לשיולי ולר'</span> יוחנן מאי שנא יבמתו <span style="color: red;">דפטור דמצוה קא</span> עביד אשתו נמי <span style="color: red;">מצוה</span> קא עביד באשתו מעוברת <span style="color: red;">והאיכא</span> עונה שלא בשעת עונתה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חייב אדם לשמח אשתו בדבר מצוה <span style="color: red;">בסמוך לוסתה אפלו</span> יבמתו נמי <span style="color: red;">אי בעי ליה שיולה</span> יבמתו <span style="color: red;">כזיז</span> מינה <span style="color: red;">לשיולה</span> אשתו לא <span style="color: red;">כזיז</span> מינה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לשיולי ולר'</span> יוחנן מאי שנא יבמתו <span style="color: red;">דפטור דמצוה קעביד</span> אשתו נמי <span style="color: red;">מצוה קעביד</span> באשתו מעוברת <span style="color: red;">והאיכא</span> עונה שלא בשעת עונתה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> אשתו בדבר מצוה <span style="color: red;">בסמוך לוסתה או בסמוך לוסתה</span> אפי' יבמתו נמי <span style="color: red;">איבעי ליה שיולה</span> יבמתו <span style="color: red;">כזיז</span> מינה <span style="color: red;">לשיולה</span> אשתו לא <span style="color: red;">כזיז</span> מינה
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יוחנן מאי שנא יבמתו דקא עביד מצוה אשתו נמי קא עביד מצוה <span style="color: red;">כשאשתו</span> מעוברת והא איכא שמחת עונה שלא בשעת עונתה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חייב אדם לשמח אשתו בדבר מצוה סמוך לווסתה אי <span style="color: red;">הכי</span> יבמתו נמי <span style="color: red;">איבעי ליה לשיולה</span> יבמתו <span style="color: red;">כזיז</span> מינה אשתו לא <span style="color: red;">כזיז</span> מינה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי שנא יבמתו דקא עביד מצוה אשתו נמי קא עביד מצוה באשתו מעוברת והא איכא שמחת עונה שלא בשעת עונתה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> אשתו סמוך <span style="color: red;">לוסתה ולשיילה כזיז</span> מינה אשתו לא <span style="color: red;">כזיז</span> מינה
<b>וטיקן 125</b>: ור' יוחנן מאי שנא יבמתו דקא עביד מצוה אשתו נמי קא עביד מצוה באשתו מעוברת והא איכא שמחת עונה שלא <span style="color: red;">בשמחת עונה והא אמ'</span> רבא חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> אשתו בדבר מצוה סמוך לווסתה <span style="color: red;">[איהכי יבמתו נמי סמוך לווסתה אלא לעולם בשלא בשעת הנאתה ומשום דהווה ליה לשיולי</span> יבמתו נמי <span style="color: red;">הוה ליה ולשיולי] ולישיליה</span> יבמתו <span style="color: red;">כזיז</span> מינה אשתו לא <span style="color: red;">כזיז</span> מינה
<b>וטיקן 134</b>: ור' <span style="color: red;">יוח'</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> יבמתו דקא עביד <span style="color: red;">מצו'</span> אשתו נמי קא עביד מצוה באשתו מעוברת והא איכא שמחת עונה שלא בשעת <span style="color: red;">*אילו* *דב?רי?ם* עונה והא'</span> רבא חייב אדם לשמח <span style="color: red;">אש'</span> בדבר מצוה סמוך <span style="color: red;">לוסתה</span> יבמתו נמי <span style="color: red;">לישיילי נמי (כיון) כזיז</span> מינה אשתו <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">כזיז</span> מינה
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: ור' <span style="color: red;">יו..?חנ?.. ..... ..?א?י</span> שנא <span style="color: red;">יבימתו דפטור דמצו?ה? קא</span> עביד אשתו נמי <span style="color: red;">?מ?צוה</span> קא עביד <span style="color: red;">בשא?שת?ו</span> מעוברת <span style="color: red;">?ו?הא</span> איכא עונה שלא בשעת עונתה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> אשתו בדבר מצוה <span style="color: red;">בסמוך לוסתה</span> אי <span style="color: red;">בסמוך לוסתה</span> אפי' <span style="color: red;">יבימ?ת?ו</span> נמי <span style="color: red;">איבע?י?.. ..... לשיולי יבימתו בזי?ז?</span> מינה <span style="color: red;">לשיולה</span> אשתו לא <span style="color: red;">??ב?זיז</span> מינה
<b>New Haven: MS 481.143</b>: ור' יוחנן מאי שנא יבמתו דקא עביד מצוה אשתו נמי קא עביד מצוה <span style="color: red;">בשאשתו</span> מעוברת <span style="color: red;">הא</span> איכא שמחת עונה שלא בשעת עונתה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> אשתו בדבר מצוה <span style="color: red;">בסמוך</span> לווסתה אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> יבמתו נמי <span style="color: red;">?לשי?ו?לה</span> יבמתו <span style="color: red;">כזיז</span> מינה אשתו לא <span style="color: red;">כזיז</span> מינה
<b>CUL: T-S AS 78.81</b>: <span style="color: red;">..... ..מאי ש.. ..... ...... ..רת וה?א?.. ..... ..... ..אש?ת?.. ....... .....</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: ור' יוחנן מאי שנא יבמתו דקא עביד <span style="color: red;">[דטעה בדבר]</span> מצוה אשתו נמי קא עביד מצוה באשתו מעוברת והא איכא שמחת עונה שלא בשעת <span style="color: red;">עונה והא אמ'</span> רבא חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> אשתו בדבר מצוה סמוך לווסתה <span style="color: red;">[או</span> הכי יבמתו <span style="color: red;">אמ.. פטור ל..] (ו)לשיילה</span> יבמתו <span style="color: red;">כזיז</span> מינה אשתו לא <span style="color: red;">כזיז</span> מינה

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן כמאן אילימא כרבי יוסי דתנן רבי יוסי אומר יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת ושכח והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור מפני שהוציא ברשות דילמא שאני התם דזמנו בהול ואלא רבי יהושע דזבחים דילמא התם נמי זמנו בהול ואלא כרבי יהושע דתינוקות התם נמי זמנו בהול ואלא כרבי יהושע דתרומה דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה רבי אליעזר מחייב קרן וחומש ר' יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן כמאן אילימא <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי דתנן רבי יוסי אומר יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת ושכח והוציא את הלולב לרשות <span style="color: red;">הדבים</span> פטור מפני שהוציא <span style="color: red;">ברשו'</span> דילמא <span style="color: red;">שני</span> התם דזמנו בהול ואלא רבי יהושע דזבחים דילמא התם נמי זמנו בהול ואלא כרבי יהושע דתינוקות התם נמי זמנו בהול ואלא כרבי יהושע דתרומה דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">רבי</span> יהושע פוטר
<b>מינכן 6</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן <span style="color: red;">אינימא כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שכח</span> והוציא את הלולב <span style="color: red;">לרש'</span> הרבים פטור מפני <span style="color: red;">שהוציאו</span> ברשות דילמא <span style="color: red;">שני</span> התם דזמנו <span style="color: red;">בחול</span> ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">הי ר' יהושע אינימא ר' יהושע דתינוקות דילמא שני</span> התם <span style="color: red;">דזמנו בחול</span> ואלא <span style="color: red;">כר' יהוש' דזבחין דילמא שני</span> התם נמי <span style="color: red;">דזמנו בחול</span> ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתרומה דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן כמאן אילימא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יום טוב הראשון של חג שחל להיות <span style="color: red;">בשב'</span> ושכח והוציא את <span style="color: red;">הלול' ברשות</span> הרבים פטור מפני <span style="color: red;">שהוציאו</span> ברשות דילמא שאני התם דזמנו <span style="color: red;">בחול</span> ואלא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דזבחים דילמא <span style="color: red;">התם נמי</span> זמנו <span style="color: red;">בחול אלא כר' יהושע</span> דתינוקות התם נמי זמנו <span style="color: red;">בחול</span> ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתרומה דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה <span style="color: red;">ובן</span> חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>קולומביה 294–295</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כמאן <span style="color: red;">או נימא כר' יוסף</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שכח</span> והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור מפני <span style="color: red;">שהוציאו</span> ברשות <span style="color: red;">דלמא</span> שאני התם דזמנו בהול ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דתינוקות דלמא שאני</span> התם <span style="color: red;">דזמנו</span> בהול ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דזבחים דלמא שאני</span> התם נמי <span style="color: red;">דזמנו</span> בהול ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתרומה דתנן היה אוכל בתרומה ונודע <span style="color: red;">שבן</span> גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>אנלאו 271</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן <span style="color: red;">או נימא כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שכח</span> והוציא את הלולב לרשות הרבים מפני <span style="color: red;">שהוציאו</span> ברשות <span style="color: red;">דלמא</span> שאני התם דזמנו בהול ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דתינוקות דלמא שאני</span> התם נמי <span style="color: red;">דזמנו</span> בהול ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דזבחים דלמא שאני</span> התם נמי <span style="color: red;">דזמנו</span> בהול ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתרומה דתנן היה אוכל בתרומה <span style="color: red;">שבן</span> גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן <span style="color: red;">אילימ' כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת ושכח והוציא את הלולב <span style="color: red;">*פסחים*</span> לרשות הרבים פטור מפני <span style="color: red;">שהוציאו כרשות דילמ'</span> שאני התם דזמנו <span style="color: red;">בחול אלא כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דזבחים התם נמי זמנו בחול ואלא כר' יהוש' (דזבחים התם נמי זמנו)</span> דתינוקות התם נמי זמנו <span style="color: red;">בחול</span> ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתרומה דתנן היה אוכל בתרומה ונודע <span style="color: red;">לו</span> שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>וטיקן 109 ב</b>: ור' יוחנן כמאן <span style="color: red;">אי לימ' כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת ושכח והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור מפני <span style="color: red;">שהוציאו</span> ברשות דילמא שאני התם דזמנו בהול ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דזבחים התם נמי זמנו בהול ואלא כר' יהושע</span> דתינוקות התם נמי זמנו בהול <span style="color: red;">אלא כר'</span> יהושע דתרומה דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>וטיקן 125</b>: ור' יוחנן כמאן <span style="color: red;">...</span> אילימא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת ושכח והוציא את <span style="color: red;">הלול?ב?</span> לרשות הרבים פטור מפני <span style="color: red;">שהוציאו</span> ברשות דילמא שאני התם דזמנו בהול ואלא <span style="color: red;">כדר'</span> יהושע <span style="color: red;">דבזבחין</span> דילמא <span style="color: red;">התם נמי זמנו בהול ואלא כר' יהושע דתינוקות</span> התם נמי זמנו בהול <span style="color: red;">(ואלא כדר'</span> יהושע <span style="color: red;">דבזבחין די..א) (התם נמי זמנו בהול ואלא כר' יהושע</span> דתינוקות התם נמי זמנו <span style="color: red;">בהול)</span> ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתרומה דתנן היה <span style="color: red;">או?כל?</span> בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>וטיקן 134</b>: ור' יוחנן כמאן <span style="color: red;">אילימ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני' ר'יוסי או'</span> יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת ושכח והוציא את הלולב <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> פטור מפני <span style="color: red;">שהוצי'</span> ברשות <span style="color: red;">דילמ' שני</span> התם דזמנו <span style="color: red;">בהול ואל' ר' יהושע דזבחי' שני התם נמי דזמנו</span> בהול ואלא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דתינוק</span> התם נמי זמנו בהול ואלא <span style="color: red;">ר'יהושע</span> דתרומה דתנן היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ונודע שהוא בן גרושה <span style="color: red;">ובן חלוצ' ר' אליע'</span> מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'יהושע</span> פוטר
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">דא.. ....... ..אן אינ?י?מא כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">טו?ב? הר.. ............ ח?ג? ש?חל? להיו?ת בש?.. ...... ..?שכח?</span> והוציא את <span style="color: red;">הל.. .................. ..?בי?ם</span> פטור <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..?ש?..ציאו</span> ברשות <span style="color: red;">דיל.. ...... ..ני ?הת?ם ?ד?זמנו בהול</span> ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">............ ..למ' ?ש?.. .............. דז?מ?נו</span> בהול <span style="color: red;">ואל?א?..?ר'?</span> יהושע דתרומה דתנן <span style="color: red;">הי.. או?כל?..?תרומ?ה ?ו?נו?ד?.. ........ ..?ו?א</span> בן גרושה או בן <span style="color: red;">חל.. ...... ..?ר'? אלי?עזר?</span> מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור' ?יה?ושע פו?ט?ר</span>
<b>New Haven: MS 481.143</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> כמאן אילימא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת ושכח והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור מפני <span style="color: red;">שהוציאו</span> ברשות דילמא <span style="color: red;">שני</span> התם דזמנו בהול ואלא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דזבחים התם נמי זמנו בהול אלא כר' יהושע</span> דתינוקות התם נמי זמנו בהול ואלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתרומה דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>CUL: T-S AS 11.145</b>: <span style="color: red;">....................................... ............................... כר' ........................... ..?גר?ושה ........... ..?ש?ע</span> פוטר
<b>CUL: T-S AS 78.81</b>: ור' <span style="color: red;">י.. .......... ....................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">[דאמ']</span> כמאן אילימא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שכח</span> והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור מפני <span style="color: red;">שהוציאו</span> ברשות <span style="color: red;">דלמא שני</span> התם דזמנו בהול <span style="color: red;">אלא ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דזבחים דלמא התם נמי זמנו בהול אלא כר' יהושע</span> דתינוקות התם נמי <span style="color: red;">?ז?מנו</span> בהול <span style="color: red;">אלא כר'</span> יהושע דתרומה דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר' ליעזר</span> מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר

<b>וילנא</b>: דילמא כדרב ביבי בר אביי דאמר רב ביבי בר אביי בתרומה בערב הפסח דזמנה בהול אי נמי שאני תרומה דאיקרי עבודה ועבודה רחמנא אכשר דתנן היה עומד ומקריב ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה כל הקרבנות כולן שהקריב על גבי המזבח פסולין ור' יהושע מכשיר ואמרינן מ"ט דר' יהושע דכתיב ברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דילמא כדרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ביבי בר אביי בתרומה בערב הפסח דזמנה בהול <span style="color: red;">אינמי שני</span> תרומה דאיקרי עבודה ועבודה רחמנא אכשר דתנן היה עומד ומקריב ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה כל <span style="color: red;">הקרבנו'</span> כולן שהקריב על גבי המזבח פסולין <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע מכשיר ואמרינן <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהושע דכתיב ברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה
<b>מינכן 6</b>: דילמא <span style="color: red;">התם נמי ??כ?דרב</span> ביבי בר אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">הכא</span> בתרומה בערב <span style="color: red;">הפסח עסקינן</span> דזמנה <span style="color: red;">בחול ועוד שני</span> תרומה <span style="color: red;">דאיקראי</span> עבודה ועבודה רחמנא <span style="color: red;">אכשרה דתניא</span> היה עומד ומקריב <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> כל <span style="color: red;">קרבנות</span> שהקריב על גבי המזבח פסולין ור' יהושע מכשיר ואמרינן <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכת'</span> ברך <span style="color: red;">יי</span> חילו ופועל ידיו תרצה <span style="color: red;">אפלו חולין שבו פועל ידיו תרצה</span>
<b>מינכן 95</b>: דילמא כדרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">[דאמ'</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">אביי]</span> בתרומה בערב <span style="color: red;">הפסח</span> דזמנה <span style="color: red;">בחול אינמי</span> שאני תרומה דאיקרי עבודה ועבודה <span style="color: red;">אכשרה</span> רחמנא דתנן היה עומד ומקריב <span style="color: red;">על גבי המזבח (פסולין ור' יהושע מכשיר)</span> ונודע שהוא בן גרושה <span style="color: red;">ובן</span> חלוצה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כל <span style="color: red;">קרבנות</span> שהקריב על גבי המזבח פסולין ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> מכשיר ואמרינן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכתי'</span> ברך <span style="color: red;">יי</span> חילו ופועל ידיו תרצה <span style="color: red;">[אפי' חולין שבו פועל ידיו תרצה]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דלמא התם נמי</span> כדרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> בתרומה בערב <span style="color: red;">הפסח עסיקינן</span> דזמנה בהול <span style="color: red;">או</span> נמי שאני תרומה <span style="color: red;">דאיקריא</span> עבודה ועבודה רחמנא <span style="color: red;">אכשרה</span> דתנן היה עומד ומקריב <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> ונודע <span style="color: red;">שבן</span> גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כל <span style="color: red;">קרבנות (שהקריב) שהקריב</span> פסולין ור' יהושע מכשיר ואמרינן <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכת'</span> ברך <span style="color: red;">ייי</span> חילו ופועל ידיו תרצה <span style="color: red;">אפילו חולין שבו פועל ידיו תרצה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דלמא התם נמי כדר'</span> ביבי בר אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> בתרומה בערב <span style="color: red;">הפסח עסיקינן</span> דזמנה בהול <span style="color: red;">או</span> נמי שאני תרומה <span style="color: red;">דאיקריא</span> עבודה ועבודה רחמנא <span style="color: red;">אכשרה</span> דתנן היה עומד ומקריב <span style="color: red;">על גבי מזבח</span> ונודע <span style="color: red;">שבן</span> גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כל <span style="color: red;">קרבנות שהקריב</span> פסולין ור' יהושע מכשיר ואמרינן <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהושע דכתיב <span style="color: red;">*פרק ששי*</span> ברך <span style="color: red;">ייי</span> חילו <span style="color: red;">ופעל</span> ידיו תרצה <span style="color: red;">אפילו חולין שבו פועל ידיו תרצה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> כדרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ביבי בתרומה בערב <span style="color: red;">הפסח</span> דזמנה <span style="color: red;">בחול</span> אי נמי שאני תרומה דאיקרי עבודה ועבודה רחמנא אכשר דתנן היה עומד ומקריב <span style="color: red;">על המזבח</span> ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כל הקרבנות שהקריב על גבי המזבח פסולין ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> מכשיר <span style="color: red;">ואמרי' מאי טעמ'</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכתי'</span> ברך <span style="color: red;">יי</span> חילו ופועל ידיו תרצה <span style="color: red;">אפי' חללין שבו פועל ידיו ירצה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דילמא כדרב <span style="color: red;">אידי</span> בר <span style="color: red;">אבין בזמן</span> הפסח דזמנה בהול <span style="color: red;">אינמי</span> שאני <span style="color: red;">תרומ'</span> דאיקרי עבודה ועבודה <span style="color: red;">רחמ'</span> אכשר דתנן היה עומד <span style="color: red;">ומקרב על גבי מזבח</span> ונודע שהוא בן גרושה <span style="color: red;">ובן</span> חלוצה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' קורבנות</span> שהקריב על גבי <span style="color: red;">מזבח</span> פסולין ור' יהושע מכשיר ואמרינן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' דכת'</span> ברך <span style="color: red;">ייי</span> חילו ופועל ידיו תרצה <span style="color: red;">אפילו חולין שבו פועל ידיו תרצה</span>
<b>וטיקן 125</b>: דילמא כדרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ביבי בר אביי בתרומה <span style="color: red;">בזמן [בערב]</span> הפסח דזמנה בהול <span style="color: red;">אינמי</span> שאני תרומה <span style="color: red;">דאיקראי</span> עבודה <span style="color: red;">דרחמ'</span> אכשר דתנן היה עומד ומקריב <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כל <span style="color: red;">קורבנות</span> שהקריב על גבי המזבח פסולין ור' יהושע מכשיר ואמרינן <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכ'</span> ברך <span style="color: red;">יי</span> חילו ופועל ידיו תרצה <span style="color: red;">אפילו חולין שבו פועל ידיו תרצה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> כדרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">דתני</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">(</span> בתרומה <span style="color: red;">בזמן</span> הפסח דזמנה <span style="color: red;">בחול אינמי</span> שאני תרומה <span style="color: red;">דאיקראי</span> עבודה <span style="color: red;">עבוד' רחמ'</span> אכשר <span style="color: red;">דתניא</span> היה עומד <span style="color: red;">ומקרב על גבי מזבח פסולין ור'יהושע מכשר ואמרי' מאי טעמ'</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכת'</span> ברך <span style="color: red;">יי</span> חילו ופועל ידיו תרצה <span style="color: red;">אפי' חולין שבו ופועל ידיו תרצה</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">דילמ' ....... נמי ?כד?ר?ב?</span> ביבי בר <span style="color: red;">אב.. ......... ב?תר?ומה</span> בערב <span style="color: red;">הפסח עס.. ..... ..נן ?ד?זמנה</span> בהול <span style="color: red;">ו?ע?.. ......... ..תרומה ?ד?איקרי עב.. ....... ..ע?בודה?</span> רחמנא <span style="color: red;">אכשרה דת.. ...... ..?ה?יה עומ?ד? ומ.. .......... ..ל גבי המזבח</span> ונודע <span style="color: red;">?ש?.. ......</span> בן <span style="color: red;">?ג?רוש?ה? א?ו?</span> בן <span style="color: red;">?חלוצה ר'? אליעז.. אומ' ?כ?ל ק..ו?ת?.. .......... ..?י?ב</span> על <span style="color: red;">?ג?בי</span> המזבח <span style="color: red;">?פ?.. .......</span> ור' <span style="color: red;">י..?ו?שע מכשי</span> ואמרינן <span style="color: red;">מאי ט.. ......</span> דר' <span style="color: red;">יהו?ש?ע ?דכ?..</span> ברך <span style="color: red;">יי</span> חילו ופועל ידיו <span style="color: red;">תר?צ?ה אפי' ?ח?..ין ?שבו? פעל י.. תר?צ?ה</span>
<b>New Haven: MS 481.143</b>: דילמא <span style="color: red;">כרב</span> ביבי בר אביי <span style="color: red;">?ד?אמ'</span> רב ביבי בר אביי בתרומה בערב <span style="color: red;">הפסח</span> דזמנה בהול <span style="color: red;">א?י?</span> נמי <span style="color: red;">שני</span> תרומה דאיקרי עבודה ועבודה רחמנא אכשר דתנן היה עומד <span style="color: red;">ומק?רי?ב על גבי המזבח</span> ונודע שהוא <span style="color: red;">..... ג?רו?שה</span> או בן חלוצה <span style="color: red;">ר' אליע?ז?.. אומר</span> כל <span style="color: red;">קרבנות</span>
<b>CUL: T-S AS 11.145</b>: דילמא
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: דילמא <span style="color: red;">[התם נמי] כד.. ........ ..יבי</span> בר אביי <span style="color: red;">[דאמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">?ב?ר א..] בתרומ.. [בערב הפסח עסיקינן הואיל ??ו?זמנה] בזמן</span> הפסח דזמנה בהול <span style="color: red;">אינמי שני</span> תרומה <span style="color: red;">דאיקראי ע.. ................ ..?ד?ה</span> רחמנא <span style="color: red;">מכשר</span> דתנן היה עומד ומקריב <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר' ליעזר או'</span> כל <span style="color: red;">קרבנות</span> שהקריב על גבי המזבח פסולין ור' יהושע מכשיר ואמרינן <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דכת'</span> ברך <span style="color: red;">יי</span> חילו <span style="color: red;">וגו' אפילו [חללים] חולין שבו</span> ופועל ידיו תרצה

<b>וילנא</b>: ותרומה היכא איקרי עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש לביהמ"ד לשחרית מצאו רבן גמליאל אמר לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש אמר לו עבודה עבדתי אמר לו כל דבריך אינן אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרומה היכא איקרי <span style="color: red;">עבוד'</span> דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש</span> לשחרית מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש אמר לו עבודה עבדתי אמר לו כל דבריך אינן <span style="color: red;">אלה</span>
<b>מינכן 6</b>: ותרומה <span style="color: red;">דאיקראי עבודה מנא לן</span> דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש</span> לשחרית מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא <span style="color: red;">באתה</span> אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>מינכן 95</b>: ותרומה <span style="color: red;">היכי</span> איקרי עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדר'</span> לשחרית מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">[א"ל</span> מפני מה לא באת לבית <span style="color: red;">המדרש] אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">א"ל</span> כל דבריך אינן אלא
<b>קולומביה 294–295</b>: ותרומה <span style="color: red;">מנא לן דאיקרי</span> עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש לשחר</span> מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>אנלאו 271</b>: ותרומה <span style="color: red;">מנא לן דאיקרי</span> עבודה <span style="color: red;">?דת?ניא ........... ..ר'</span> טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש לשחר</span> מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">................. ..את</span> אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>אוקספורד 366</b>: ותרומה היכא איקרי עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש שחרית</span> מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ותרומה היכא איקרי עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש</span> לשחרית מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא <span style="color: red;">באתה</span> אמש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>וטיקן 125</b>: ותרומה <span style="color: red;">היכי איקראי</span> עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש שחרית</span> מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא <span style="color: red;">באתה</span> לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>וטיקן 134</b>: ותרומה <span style="color: red;">אי</span> איקרי עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבי' המדרש לשחרי'</span> מצאו רבן <span style="color: red;">גמליא'ל א'</span> לו מפני מה לא <span style="color: red;">באתה אמ' לבי'</span> המדרש <span style="color: red;">א'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">א'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">?ותרו?מה דא.. ..... ..?ק?רי עבוד?ה? מ?נא? לן</span> דתניא מעשה <span style="color: red;">...</span> טרפון <span style="color: red;">?של?א ?בא א?..ש ............. ..ש</span> לשחרית מצאו <span style="color: red;">רב?ן? גמלי..?אמ'?</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה <span style="color: red;">?עב?דתי אמ'</span> לו כל דבריך <span style="color: red;">אינ?ן?</span> אלא
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: ותרומה היכא <span style="color: red;">איקראי</span> עבודה דתניא מעשה <span style="color: red;">ברבי</span> טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש</span> לשחרית מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא

<h2>דף עג.</h2>

<b>וילנא</b>: דברי תימה וכי עבודה בזמן הזה מנין אמר לו הרי הוא אומר עבודת מתנה אתן את כהונתכם והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת ביהמ"ק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי <span style="color: red;">תמה</span> וכי עבודה בזמן הזה <span style="color: red;">מניין</span> אמר לו הרי הוא אומר עבודת מתנה אתן את כהונתכם והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה בגבולין <span style="color: red;">כעבוד' בית המקדש</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תמה</span> וכי עבודה בזמן הזה מנין <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> עבודת מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתכם</span> והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תימ'</span> וכי עבודה בזמן הזה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> עבודת מתנה אתן את כהונתכם עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">המקדש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תימה וכי עבודה בזמן הזה מנין <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עבודת מתנה אתן את כהונתכם עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תמה וכ.. .............. ..מן</span> הזה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ' עבדת</span> מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתכם</span> עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תמה</span> וכי עבודה בזמן הזה מנין <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עבודת מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתכם עשה הכתו'</span> אכילת תרומה בגבולין <span style="color: red;">בעבודת בית המקדש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תימה וכי עבודה בזמן הזה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עבודת מתנה אתן את כהונתכם והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>
<b>וטיקן 125</b>: תימה וכי עבודה בזמן הזה מנין <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודת מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתם</span> עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תמהה</span> וכי עבודה <span style="color: red;">בזמ'</span> הזה <span style="color: red;">מניין א'</span> לו <span style="color: red;">הריהו או'</span> עבודת מתנה אתן את כהונתכם והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה <span style="color: red;">בגבו' בעבודת בי' המקדש</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">תמה ..כי עבדה</span> בזמן <span style="color: red;">..?ה? מניין אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עבודת <span style="color: red;">מתנ?ה?</span> אתן את <span style="color: red;">כ?ה?.. ..... ..?כם ו?הזר</span> הקרב <span style="color: red;">......... ..שו</span> אכילת תרומה <span style="color: red;">ב?ג?בולין</span> כעבודת <span style="color: red;">בית המקד?ש?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">תמה</span> וכי עבודה בזמן הזה מנין <span style="color: red;">א'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> עבודת מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתכם</span> עשו אכילת תרומה <span style="color: red;">בגבולים</span> כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>

<b>וילנא</b>: שחטו שלא לאוכליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחטו שלא לאוכליו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שחטו שלא לאוכליו <span style="color: red;">ושלא למנויו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: שחטו שלא לאוכליו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שחטו שלא <span style="color: red;">לאכליו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שחטו שלא לאוכליו <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שחטו שלא לאוכליו <span style="color: red;">ושלא למנויו לערלים לטמאים חייב לאוכליו ושלא לאוכליו למנוי(ו)[י]ו ושלא למנוייו למולים לערלים לטמאים ולטהורים פטור שחטו ונמצא בעל מום חייב וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: שחטו שלא לאוכליו
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">..תני'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחטו שלא לאוכליו

<b>וילנא</b>: פשיטא כיון דהתם פסול הכא חייב משום דתנא סיפא פטור תנא רישא חייב והא נמי פשיטא משום דהתם כשר הכא פטור אלא איידי דתנא שחטו שלא לשמו בשבת תנא נמי שלא לאוכליו והיא גופא למה לי משום דקבעי לאיפלוגי ר' אליעזר ור' יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון <span style="color: red;">דהת'</span> פסול הכא חייב <span style="color: red;">משו'</span> דתנא סיפא פטור תנא רישא חייב והא נמי פשיטא <span style="color: red;">משו'</span> דהתם כשר הכא פטור אלא איידי דתנא שחטו שלא לשמו בשבת תנא נמי שלא לאוכליו <span style="color: red;">והי' גופ'</span> למה לי משום דקבעי לאיפלוגי ר' אליעזר ור' יהושע
<b>מינכן 6</b>: פשיטא כיון <span style="color: red;">דכשר</span> פטור <span style="color: red;">לאוכליו איצטריכא ליה הא</span> נמי פשיטא <span style="color: red;">כיון דפסול חייב שלא למנויו איצטריכא ליה הא נמי פשיטא פסח ששחטו</span> שלא לשמו בשבת <span style="color: red;">איצטריכא ליה הא</span> נמי <span style="color: red;">פשיטא ושאר כל הזבחים ששחטן לשום פסח איצטריכא ליה פלוגתא דר'</span> אליעזר ור' יהושע
<b>מינכן 95</b>: פשיטא כיון דהתם פסול הכא חייב משום <span style="color: red;">דקבעי למיתנא</span> סיפא פטור תנא <span style="color: red;">נמי</span> רישא חייב והא נמי פשיטא <span style="color: red;">כיון</span> דהתם כשר הכא פטור אלא איידי דתנא <span style="color: red;">רישא</span> שחטו שלא לשמו בשבת תנא נמי שלא לאוכליו והיא גופא למה לי <span style="color: red;">[משום דקבעי] איפלוגי</span> ר' אליעזר ור' יהושע
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא כיון <span style="color: red;">דכשר דפטור אמרי</span> משום <span style="color: red;">דתנא שלא לאוכליו חייב</span> תנא <span style="color: red;">נמי לאוכליו ושלא לאוכליו פטור אמרי ושלא לאוכליו</span> חייב <span style="color: red;">גופה למא לי</span> פשיטא <span style="color: red;">כיון דפסול חייב אמרי משום</span> דתנא שלא לשמו <span style="color: red;">חייב</span> תנא נמי שלא לאוכליו <span style="color: red;">ושלא (למנוייו) (ו)[ל]שמו חייב גופיה למא</span> לי <span style="color: red;">כיון דפסול פשיטא דחייב</span> משום <span style="color: red;">דבעי אשמועינן פלוגתא דר'</span> אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">ושאר כל הזבחים ששחטן לשם פסח</span>
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא כיון <span style="color: red;">דכשר דפטור אמרי</span> משום <span style="color: red;">דתנא שלא לאוכליו חייב</span> תנא <span style="color: red;">נמי לאוכליו ושלא לאוכליו פטור אמרי ושלא לאוכליו</span> חייב <span style="color: red;">גופה למה לי</span> פשיטא <span style="color: red;">כיון דפסול חייב אמרי משום</span> דתנא שלא לשמו <span style="color: red;">חייב</span> תנא נמי שלא לאוכליו <span style="color: red;">ושלא לשמו חייב גופיה</span> למה לי <span style="color: red;">כיון דפסול פשיטא דחייב</span> משום <span style="color: red;">דבאעי אשמועינן פלוגתא דר'</span> אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">ושאר הקדשים ששחטן לשום פסח וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דהתם פסול הכא חייב משום <span style="color: red;">דקבעי למיתנא</span> סיפא פטור <span style="color: red;">תנא רישא נמי</span> חייב והא נמי פשיטא <span style="color: red;">כיון</span> דהתם כשר הכא פטור אלא <span style="color: red;">אידי</span> דתנא שחטו שלא לשמו בשבת תנא נמי שלא <span style="color: red;">לאכליו וההיא גופה</span> למה לי משום דקבעי <span style="color: red;">איפלוגי</span> ר' אליעזר ור' יהושע
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא כיון דהתם פסול <span style="color: red;">(ו)הכא</span> חייב משום <span style="color: red;">דבעי למיתנא</span> סיפא פטור תנא רישא חייב והא נמי פשיטא <span style="color: red;">כיון</span> דהתם כשר הכא פטור אלא איידי דתנא <span style="color: red;">רישא</span> שחטו שלא לשמו בשבת תנא נמי שלא לאוכליו והיא <span style="color: red;">גופה</span> למה לי <span style="color: red;">משו'דקא בעי איפלוגי</span> ר' אליעזר ור' יהושע
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא כיון דהתם <span style="color: red;">[*פ' בחול*]</span> פסול הכא <span style="color: red;">[*פ' בשבת*]</span> חייב משום דתנא סיפא פטור תנא <span style="color: red;">נמי</span> רישא חייב <span style="color: red;">והכא</span> נמי פשיטא <span style="color: red;">כיון</span> דהתם כשר הכא פטור אלא <span style="color: red;">אידי</span> דתנא שחטו שלא לשמו בשבת תנא נמי שלא <span style="color: red;">לאכליו וההיא גופה</span> למה <span style="color: red;">משום דקא בעי איפלוגי</span> ר' אליעזר ור' יהושע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> כיון דהתם פסול הכא חייב משום <span style="color: red;">דבעי למיתנ' סיפ'</span> פטור תנא <span style="color: red;">נמי</span> רישא חייב והא נמי <span style="color: red;">פשיט' כיון</span> דהתם כשר <span style="color: red;">והכא פסול</span> אלא <span style="color: red;">אידי</span> דתנא <span style="color: red;">(רי)שחטו</span> שלא לשמו <span style="color: red;">בשב'</span> תנא נמי שלא לאוכליו <span style="color: red;">וההיא גופה</span> למה לי משום דקבעי <span style="color: red;">איפליגי ר'אליע' ור'יהושע</span>
<b>CUL: T-S AS 11.145</b>: <span style="color: red;">........................................... פסו.. .....................................</span> חייב והא <span style="color: red;">נמ?י? פ.. .....................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.81</b>: <span style="color: red;">.....</span> פשיטא <span style="color: red;">?כי?.. והאי נ?מ?י פ.. ..... .................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: פשיטא כיון <span style="color: red;">ד[קתני]התם</span> פסול הכא <span style="color: red;">ודאי</span> חייב <span style="color: red;">[+נ'א'</span> משום <span style="color: red;">דקא באעי למתנא</span> סיפא פטור <span style="color: red;">תנא רישא נמי חייב+](.. ....... ..)[דתנא] רישא פטור</span> תנא <span style="color: red;">נמי סיפא [חייב הא</span> נמי פשיטא <span style="color: red;">כיון</span> דהתם כשר הכא <span style="color: red;">פטור] (.............................. ..)[אלא איד.. ................................... ..רישא]</span> שחטו <span style="color: red;">[שלא]</span> לשמו בשבת <span style="color: red;">[חייב]</span> תנא נמי שלא <span style="color: red;">לאכליו וההיא גופה</span> למה לי <span style="color: red;">משום דקא בעי איפלוגי</span> ר' <span style="color: red;">ליעזר</span> ור' יהושע

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בר חיננא לבריה כי אזלת לקמיה דרבי זריקא בעי מיניה לדברי האומר מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא לאוכליו חייב מה תיקן תיקן אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא בעל מום חייב מה תיקן תיקן בדוקין שבעין ואליבא דר"ע דאמר אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא טריפה בסתר פטור הא בגלוי חייב מה תיקן תיקן להוציא מידי נבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">לברי'</span> כי אזלת <span style="color: red;">לקמי' דר' זריקה</span> בעי מיניה לדברי <span style="color: red;">האו'</span> מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא <span style="color: red;">לאוכליוחייב</span> מה תיקן תיקן אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא בעל מום חייב מה תיקן תיקן בדוקין שבעין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיב' דאמ'</span> אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא <span style="color: red;">טריפ'</span> בסתר פטור הא בגלוי חייב מה תיקן תיקן להוציא מידי נבילה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא לבריה כי אזלת לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> זריקא בעי מיניה לדברי האומר מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא <span style="color: red;">לשמו שלא</span> לאוכליו <span style="color: red;">ושלא למנויו ולערלים ולטמאים</span> מה תיקן <span style="color: red;">אמ' ליה שאם</span> עלו לא ירדו שחטו ונמצא בעל מום <span style="color: red;">חיב</span> מה תיקן בדוקין שבעין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא דאמ'</span> אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא <span style="color: red;">טרפה</span> בסתר פטור הא בגלוי <span style="color: red;">חיב</span> מה תיקן <span style="color: red;">אמ' ליה להוציאה</span> מידי <span style="color: red;">נבלה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב הונא בר חיננא לבריה כי אזלת לקמיה <span style="color: red;">דר' אבהו</span> בעי מיניה לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא לאוכליו חייב מה תיקן תיקן אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא בעל מום חייב מה <span style="color: red;">תקן תקן</span> בדוקין <span style="color: red;">[שבעין]</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא דאמ'</span> אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא טריפה בסתר פטור בגלוי חייב מה תיקן תיקן <span style="color: red;">להוציאו מיד</span> נבילה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא לבריה כי אזלת לקמיה <span style="color: red;">דר' זריקה</span> בעי <span style="color: red;">מניה</span> לדברי האומר מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא <span style="color: red;">לשמו ושלא</span> לאוכליו <span style="color: red;">ושלא למנוייו ולערלים ולטמאים</span> חייב מה תיקן תיקן אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא בעל מום חייב מה תיקן <span style="color: red;">אמ' לו</span> תיקן בדוקין <span style="color: red;">[*פיר' מומין שבעין*]</span> שבעין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבה דאמ'</span> אם עלו לא ירדו <span style="color: red;">שחט</span> ונמצא <span style="color: red;">טרפה</span> בסתר פטור הא בגלוי חייב מה תיקן <span style="color: red;">אמ' לו</span> תיקן <span style="color: red;">להוציאה</span> מידי <span style="color: red;">נבלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא לבריה כי אזלת לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> זריקא <span style="color: red;">בעו מניה</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא <span style="color: red;">לשמו ושלא</span> לאוכליו <span style="color: red;">ושלא למנוייו לערלים ולטמאים</span> חייב מה תיקן <span style="color: red;">תקן</span> אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא בעל מום חייב מה <span style="color: red;">תקן אמ' לו תקן</span> בדוקין <span style="color: red;">[*פי' מומין*]</span> שבעין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבה דאמ' [*ט' זבחים*]</span> אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא <span style="color: red;">טרפה</span> בסתר פטור הא בגלוי חייב מה תיקן <span style="color: red;">אמ'</span> תיקן <span style="color: red;">להוציאה</span> מידי <span style="color: red;">נבלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב הונא בר חיננא לבריה כי אזלת לקמיה <span style="color: red;">דר' זריק(ה)[א]</span> בעי מיניה לדברי האומר מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא לאוכליו חייב מה תיקן תיקן <span style="color: red;">דאם</span> עלו לא ירדו שחטו ונמצא בעל מום חייב מה תיקן תיקן בדוקין שבעין <span style="color: red;">ואליב' דר' עקיבא דאמ'</span> אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא <span style="color: red;">טרפה</span> בסתר <span style="color: red;">פטו'</span> הא בגלוי חייב מה תיקן תיקן <span style="color: red;">להוציאו</span> מידי נבילה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא לבריה כי אזלת לקמיה <span style="color: red;">דר' זריקה</span> בעי מיניה לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא לאוכליו חייב מה תיקן תיקן אם עלו לא <span style="color: red;">י(ד)[ר]דו</span> שחטו ונמצא בעל מום חייב מה תיקן תיקן בדוקין שבעין <span style="color: red;">ואליב' דר' עקיבה דאמ'</span> אם עלו לא ירדו שחטו <span style="color: red;">ונמצאת</span> טריפה בסתר מה תיקן תיקן <span style="color: red;">להוציאו</span> מידי נבילה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חיננא לבריה כי אזלת לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> זריקא <span style="color: red;">באעי</span> מיניה לדברי האומר מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא <span style="color: red;">לאכליו</span> חייב מה תיקן תיקן אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא בעל מום חייב מה תיקן תיקן בדוקין שבעין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבה דאמ'</span> אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא <span style="color: red;">טרפה</span> בסתר פטור הא בגלוי חייב מה תיקן תיקן <span style="color: red;">להוציאו</span> מידי נבילה
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב הונא בר חיננא לבריה כי <span style="color: red;">עיילת</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> זריקא בעי מיניה לדברי <span style="color: red;">האו'</span> מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא לאוכליו חייב מה תיקן תיקן אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא בעל מום חייב מה תיקן תיקן <span style="color: red;">?ב?ד?וקין</span> שבעין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא דא'</span> אם עלו לא ירדו שחטו <span style="color: red;">(</span> ונמצא טריפה פטור הא בגלוי חייב מה תיקן תיקן <span style="color: red;">להוציאו</span> מידי נבילה
<b>CUL: T-S AS 78.81</b>: <span style="color: red;">................. .................. תי.. ..............</span> שבעין <span style="color: red;">.......</span> פטור <span style="color: red;">ה?ו?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר חיננא לבריה כי אזלת לקמיה <span style="color: red;">דר' זריקה ?בע?י?</span> מיניה לדברי האומר מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא לאוכליו חייב מה תיקן תיקן אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא בעל מום חייב מה תיקן תיקן בדוקין <span style="color: red;">שב(..)[ע]ין</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבה דאמ'</span> אם עלו לא ירדו שחטו ונמצא <span style="color: red;">טרפה</span> בסתר פטור הא בגלוי חייב מה תיקן תיקן <span style="color: red;">להוציאו</span> מידי <span style="color: red;">נבלה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבינא הא דתניא השוחט חטאת בשבת בחוץ לע"ז חייב עליה ג' חטאות מה תיקן אמר רב עוירא שמוציאו מידי אבר מן החי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבינא הא דתניא השוחט חטאת <span style="color: red;">בשב'</span> בחוץ לע"ז חייב עליה <span style="color: red;">שלש</span> חטאות מה תיקן <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא שמוציאו מידי אבר מן החי
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">אלא מעתה</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לעבודה זרה חיב</span> עליה <span style="color: red;">שלש</span> חטאות מה תיקן <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא <span style="color: red;">שמוציאה</span> מידי אבר מן <span style="color: red;">החי דאילו נבילה עד דאכיל כזית בשר לא מיחיב ואלו אבר מן</span> החי <span style="color: red;">אפלו אכיל כזית מבשר ומגידין ועצמות מיחייב</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">אלא</span> הא דתניא השוחט בשבת בחוץ <span style="color: red;">(לעזרה)</span> לע"ז חייב <span style="color: red;">שלש</span> חטאות <span style="color: red;">מאי</span> תיקן <span style="color: red;">תיקן להוציאו</span> מידי אבר מן החי
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבינא <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתניא השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע'ז'</span> חייב עליה <span style="color: red;">שלוש</span> חטאות מה תיקן <span style="color: red;">אמ' לו תיקן להוציאה</span> מידי אבר מן <span style="color: red;">החי דאלו נבילה עד דאכיל כזית בשר לא מיחייב ואלו אבר מן</span> החי <span style="color: red;">אפלו כי אכל כזית מבשר ומגידים ומעצמות מיחייב</span>
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבינא <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתניא השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע'ז' [חייב]</span> עליה <span style="color: red;">שלש</span> חטאות מה תיקן <span style="color: red;">אמ' לו תיקן להוציאה</span> מידי אבר מן <span style="color: red;">החי דאלו נבלה עד דאכיל כזית בשר לא מיחייב ואלו אבר מן</span> החי <span style="color: red;">אפילו כי אכיל כזית מבשר ומגידים ומעצמות מיחייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">אלא</span> הא דתניא השוחט חטאת בשבת בחוץ לע"ז חייב <span style="color: red;">שלש</span> חטאות מה תיקן <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא <span style="color: red;">תיקן להוציאו</span> מידי אבר מן החי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רבינא הא דתניא השוחט <span style="color: red;">את החטאת</span> בשבת בחוץ <span style="color: red;">לעבו' זרה</span> חייב <span style="color: red;">שלש</span> חטאות מה תיקן <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא <span style="color: red;">תיקן להוציאו</span> מידי אבר מן החי
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רבינא הא דתניא השוחט בשבת בחוץ <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> חייב <span style="color: red;">שלוש</span> חטאות מה תיקן <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא <span style="color: red;">תיקן להוציאו</span> מידי אבר מן החי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רבינא הא דתניא <span style="color: red;">חייב</span> השוחט <span style="color: red;">חט'</span> בשבת <span style="color: red;">חוץ לעזרה</span> חייב <span style="color: red;">שלש חטאו'</span> מה תיקן <span style="color: red;">א'</span> רב עוירא <span style="color: red;">תיקן להוציאו מיד</span> אבר מן החי
<b>CUL: T-S AS 78.81</b>: <span style="color: red;">....... ?דת?ניא ?ה?.. ........ ?ת?יקן להו.. .......</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">[אלא]</span> הא דתניא השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> חייב <span style="color: red;">שלוש</span> חטאות מה תיקן <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא <span style="color: red;">(..)[ת]יקן להוציאו</span> מידי אבר מן <span style="color: red;">החי [דאילו נבילה עד דאכיל כזית בשר] [לא מיחיב ואילו איבר מן</span> החי <span style="color: red;">אפילו כי אכיל ... כזית ??מ?בשר מגידים ומעצמות מחויב]</span>

<b>וילנא</b>: שחטו ונודע וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחטו ונודע וכו'
<b>מינכן 6</b>: שחטו ונודע וכו'
<b>מינכן 95</b>: שחטו ונודע <span style="color: red;">שמשכו הבעלים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שחטו ונודע <span style="color: red;">שמשכו</span>
<b>אנלאו 271</b>: שחטו ונודע <span style="color: red;">שמשכו הבעלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שחטו ונודע וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שחטו ונודע <span style="color: red;">שמשכו הבעלים את ידם כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתנ'</span> שחטו ונודע <span style="color: red;">שמשכו הבעלים את ידיהם כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: שחטו ונודע <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: שחטו ונודע <span style="color: red;">שמשכו בעלים את ידן או שמיתו או שניטמאו פטור</span>

<b>וילנא</b>: א"ר הונא אמר רב אשם שניתק לרעיה ושחטו סתם כשר לעולה אלמא קסבר לא בעי עקירה א"ה כי לא ניתק נמי גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה ומנא תימרא דתנן אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר אומר ימות ר' יהושע אומר ימכר ויביא בדמיו עולה בדמיו אין אבל גופו לא דגזר לאחר כפרה אטו לפני כפרה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשם שניתק <span style="color: red;">לרעייה</span> ושחטו סתם כשר לעולה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר לא בעי עקירה א"ה כי לא ניתק נמי <span style="color: red;">גזיר'</span> לאחר כפרה אטו לפני כפרה ומנא תימרא <span style="color: red;">דתניא</span> אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ימות ר' יהושע אומר ימכר ויביא בדמיו עולה בדמיו אין אבל גופו לא דגזר לאחר כפרה אטו לפני כפרה <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשם שניתק <span style="color: red;">לרעייה</span> ושחטו סתם כשר <span style="color: red;">לשום עולה</span> אלמא קסבר לא בעי עקירה <span style="color: red;">ואלא מאי טעמא אמור רבנן ירעה</span> גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה <span style="color: red;">היכא אמור רבנן ירעה דתניא</span> אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> ימות ר' <span style="color: red;">אלעזר או' יביא בדמיו עולה בין למאן דאמ' יפלו דמיו לנדבה בין למאן דאמ' יביא</span> בדמיו עולה בדמיו אין <span style="color: red;">בגופו לא ואמאי ניקרב הוא גופיה עולה אלא לאו שמע מינה גזירה</span> לאחר כפרה אטו לפני כפרה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשם שניתק <span style="color: red;">לרעייה</span> ושחטו סתם כשר לעולה אלמא קסבר לא בעי עקירה <span style="color: red;">אי הכי</span> כי לא ניתק נמי גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה ומנא <span style="color: red;">תימר' דתניא</span> אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו <span style="color: red;">(או שיתכפר')</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ימות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ימכר ויביא בדמיו עולה בדמיו אין אבל <span style="color: red;">בהיא גופה</span> לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשם שניתק <span style="color: red;">לרעייה</span> ושחטו סתם כשר <span style="color: red;">לשם עולה</span> אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> לא בעי עקירה <span style="color: red;">ואלא מאי טעמא אמור רבנן ירעה</span> גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה <span style="color: red;">מאי היא</span> דתנן אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ימות ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ' יביא בדמיו עולה יפלו דמיו לנדבה בין למאן דאמ' יביא אמאי יקרב אמאי ניקרב הוא גופיה אלא לאו שמע מנה גזירה</span> לאחר כפרה <span style="color: red;">משום</span> לפני כפרה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הנא אמ'</span> רב אשם שניתק <span style="color: red;">לרעייה</span> ושחטו סתם כשר <span style="color: red;">לשם עולה</span> אלמא קסבר לא <span style="color: red;">באעי</span> עקירה <span style="color: red;">ואלא מאי טעמא אמור רבנן ?י?ר?עה גזרה</span> לאחר כפרה אטו לפני כפרה <span style="color: red;">מאי היא</span> דתנן אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ימות ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ' יביא בדמיו עולה יפלו דמיו לנדבה בין מאן דאמ' יביא אמאי יקרב אמאי ניקרב הוא גופיה אלא לאו שמע מינה גזרה</span> לאחר כפרה <span style="color: red;">משום</span> לפני כפרה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשם שניתק <span style="color: red;">לרעייה</span> ושחטו סתם כשר לעולה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר לא בעי עקירה <span style="color: red;">אי הכי</span> כי לא ניתק נמי גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה ומנא תימרא <span style="color: red;">דתניא</span> אשם שמתו בעליו או שנתכפרו <span style="color: red;">בעלי(..)[ו]</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ימות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ימכר ויביא בדמיו עולה בדמיו אין אבל <span style="color: red;">הוא גופיה לא מ"ט גזירה</span> לאחר כפרה אטו לפני כפרה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשם שניתק <span style="color: red;">לרעייה</span> ושחטו סתם כשר לעולה אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> לא בעי עקירה <span style="color: red;">אי הכי</span> כי לא ניתק נמי גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה ומנא תימרא <span style="color: red;">דגזרינן דתניא</span> אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ימות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' יימכר</span> ויביא בדמיו עולה בדמיו אין אבל <span style="color: red;">איהו גופיה</span> לא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> אשם שניתק <span style="color: red;">לרעיא</span> ושחטו סתם כשר לעולה אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> לא בעי עקירה <span style="color: red;">אי הכי</span> כי לא ניתק נמי גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה ומנא <span style="color: red;">תימרה דתניא</span> אשם <span style="color: red;">שמיתו</span> בעליו או <span style="color: red;">שניתכפרו</span> בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' [ימות</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ']</span> ימכר ויביא בדמיו עולה בדמיו אין אבל <span style="color: red;">הוא גופיה לא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> רב אשם שניתק <span style="color: red;">לרעי'</span> ושחטו סתם <span style="color: red;">לעולה נדבה</span> כשר אלמא קסבר לא בעי עקירה <span style="color: red;">אי הכי</span> כי לא <span style="color: red;">נית'</span> נמי גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה ומנא תימרא <span style="color: red;">דתניא</span> אשם שמתו <span style="color: red;">בע'</span> או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר'אליעזר או'</span> ימות ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> ימכר ויביא בדמיו עולה בדמיו אין אבל <span style="color: red;">הוא גופה</span> לא <span style="color: red;">(</span>
<b>CUL: T-S AS 78.81</b>: <span style="color: red;">..ב</span> הונא <span style="color: red;">........ ..א</span> בעי <span style="color: red;">......... ..?מר?ה ......... ..?דמ?.. .........</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חונא אמ'</span> רב אשם שניתק לרעיה <span style="color: red;">ושחט[ו]</span> סתם כשר לעולה אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> לא בעי עקירה <span style="color: red;">אי הכי</span> כי לא ניתק נמי גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה ומנא תימרא <span style="color: red;">דתניא</span> אשם <span style="color: red;">שמיתו</span> בעליו או <span style="color: red;">שניתכפרו</span> בעליו <span style="color: red;">ירעו</span> עד <span style="color: red;">שיסתאיבו</span> וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">[*פ' יקריבו בהן קייץ למזביח*]ר' ליעזר או'</span> ימות ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> ימכר ויביא בדמיו עולה בדמיו אין אבל <span style="color: red;">הוא גופיה לא [ואמאי וניקרב הוא גופיה עלה אילא לאו שמע מינה גזירה</span> לאחר כפרה אטו לפני כפרה <span style="color: red;">שמע מינה]</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רב חסדא לרב הונא שחטו ונודע שמשכו בעלים את ידם וכו' ותני עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב חסדא לרב הונא שחטו ונודע שמשכו בעלים את ידם וכו' ותני עלה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב חסדא לרב הונא שחטו ונודע שמשכו בעלים את <span style="color: red;">ידן</span> וכו' ותני עלה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב חסדא לרב הונא שחטו ונודע שמשכו <span style="color: red;">הבעלים</span> את ידם <span style="color: red;">או שמתו או שנטמאו פטור מפני ששחטו ברשות</span> ותני עלה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב חסדא שחטו ונודע שמשכו בעלים את ידם <span style="color: red;">או שמתו או שנטמאו פטור ותנא</span> עלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב חסדא שחטו ונודע שמשכו <span style="color: red;">הבעלים</span> את ידם <span style="color: red;">או שמתו או שנטמאו פטור ותנא</span> עלה
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">הונא</span> לרב <span style="color: red;">חסדא</span> שחטו ונודע שמשכו בעלים את ידם <span style="color: red;">או שמתו או שנטמאו פטור מפני ששחט ברשות</span> ותני עלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה רב חסדא לרב הונא שחטו ונודע שמשכו בעלים את ידם <span style="color: red;">או שמתו או שנטמאו פטור מפני ששחט ברשות</span> ותני עלה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב חסדא לרב <span style="color: red;">??ה?ונא</span> שחטו ונודע שמשכו <span style="color: red;">הבעלים</span> את <span style="color: red;">ידן או שמתו או שניטמאו פטור מפני ששחט ברשות</span> ותני עלה
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה רב חסדא לרב הונא שחטו <span style="color: red;">(</span> ונודע שמשכו את <span style="color: red;">בעלים ידן או שמתו או שנטמאו פטור מפני ששחט ברשו'</span> ותני עלה
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: איתיביה רב חסדא לרב <span style="color: red;">חונא</span> שחטו ונודע שמשכו <span style="color: red;">כול' ותאנא</span> עלה

<h2>דף עג:</h2>

<b>וילנא</b>: בחול כי האי גונא ישרף מיד אי אמרת בשלמא בעי עקירה האי פסח הוא וכיון דלית ליה בעלים הוה ליה פסולו בגופו אמטו להכי ישרף מיד אלא אי אמרת לא בעי עקירה מרישא הוה ליה שלמים פסולו משום מאי משום דבר אחר דקא שחיט ליה אחר תמיד של בין הערבים עיבור צורה בעי דתניא זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לבית השריפה אלא לא תימא שחטו סתם כשר לשום עולה אלא אימא שחטו לשום עולה כשר אלמא בעי עקירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחול כי האי <span style="color: red;">גוונא</span> ישרף מיד אי אמרת בשלמא בעי עקירה האי פסח הוא וכיון דלית ליה בעלים הוה ליה פסולו בגופו אמטו להכי ישרף מיד אלא אי אמרת לא בעי עקירה מרישא הוה ליה שלמים פסולו משום מאי משום דבר אחר דקא שחיט ליה אחר תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ותעובר צורתו דהתניא</span> זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו <span style="color: red;">ויוצא</span> לבית השריפה אלא לא תימא שחטו סתם כשר לשום עולה אלא אימא שחטו לשום עולה כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> בעי עקירה
<b>מינכן 6</b>: בחול כי האי גונא ישרף מיד אי אמרת בשלמא בעי עקירה האי פסח הוא וכיון דלית ליה בעלים הוה ליה פסולו <span style="color: red;">בגופיה אטו הכי</span> ישרף מיד אלא אי אמרת לא בעי עקירה <span style="color: red;">האי ממילא</span> הוה ליה שלמים פסולו משום מאי משום דבר אחר דקא שחיט ליה אחר תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ותיבעי</span> צורה <span style="color: red;">דהתניא</span> זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לבית השריפה אלא לא תימא שחטו סתם כשר לשום עולה אלא אימא שחטו לשום עולה כשר אלמא בעי עקירה
<b>מינכן 95</b>: בחול ישרף מיד אי אמרת בשלמא בעי עקירה <span style="color: red;">אמטול הכי</span> ישרף מיד <span style="color: red;">דהוה ליה פסולו בגופו</span> אלא אי אמרת לא בעי עקירה פסולו <span style="color: red;">מחמת [דבר</span> אחר <span style="color: red;">מאי] קהוי ששחטו</span> אחר תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">פסולו מחמת דבר אחר הוא ופסולו מחמת דבר אחר</span> צורה בעי <span style="color: red;">דהתניא</span> כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו <span style="color: red;">ויוצא</span> לבית השריפה אלא לא <span style="color: red;">תימ'</span> שחטו כשר <span style="color: red;">לעולה</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שחטו לשום עולה כשר <span style="color: red;">אלמ' קסבר</span> בעי <span style="color: red;">עקי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בחול ישרף מיד <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא בעי עקירה האי פסח הוא וכיון דלית ליה בעלים הוה ליה <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו <span style="color: red;">ואטו הכי</span> ישרף מיד <span style="color: red;">דהוה ליה פיסולו בגופו</span> אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת לא בעי עקירה <span style="color: red;">האי ממילה</span> הוה ליה שלמים <span style="color: red;">פיסולו</span> משום מאי משום דקא שחיט ליה אחר תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">הוא (וכיון) משום דבר אחר הוא וניבעי</span> צורה <span style="color: red;">דהא תנא</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שפיסולו</span> בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים <span style="color: red;">תעבור</span> צורתו ויצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span> אלא לא תימא כשר <span style="color: red;">לעולה ושחטו סתם</span> אלא אימא <span style="color: red;">ושחטו לשם</span> עולה כשר אלמא <span style="color: red;">בעיי</span> עקירה
<b>אנלאו 271</b>: בחול ישרף מיד <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא בעי עקירה האי פסח הוא וכיון דלית ליה בעלים הוה ליה פסולו בגופו <span style="color: red;">ואטו הכי</span> ישרף מיד <span style="color: red;">דהוה ליה פסולו בגופו</span> אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת לא <span style="color: red;">באעי</span> עקירה <span style="color: red;">האי ממילה</span> הוה ליה שלמים פסולו משום מאי משום <span style="color: red;">דקשחיט</span> ליה אחר תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">הוא משום דבר אחר הוא ונבעי</span> צורה <span style="color: red;">דהא תנא</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שפיסולו</span> בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים <span style="color: red;">תעבור</span> צורתו ויצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span> אלא לא תימא כשר <span style="color: red;">לעולם ושחטו סתם</span> אלא אימא <span style="color: red;">ושחטו לשם</span> עולה כשר אלמא <span style="color: red;">בעיי</span> עקירה
<b>אוקספורד 366</b>: בחול <span style="color: red;">ושרף</span> מיד אי אמרת בשלמא בעי עקירה <span style="color: red;">אמטול הכי</span> ישרף מיד <span style="color: red;">דהוה ליה פסולו בגופו</span> אלא אי אמרת לא בעי עקירה פסולו <span style="color: red;">מחמת</span> מאי <span style="color: red;">קהוי ששחטו אחד</span> תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">פסולו מחמת דבר אחר הוא ובעי</span> צורה <span style="color: red;">דהא תניא</span> זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים <span style="color: red;">תעובד</span> צורתו ויצא לבית <span style="color: red;">השריפ'</span> אלא לא תימא שחטו סתם כשר <span style="color: red;">לעולה</span> אלא אימא שחטו לשום <span style="color: red;">עול'</span> כשר <span style="color: red;">אלמ' קסבר</span> בעי עקירה
<b>וטיקן 109 ב</b>: בחול כי האי <span style="color: red;">גוונא</span> ישרף מיד אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעי <span style="color: red;">עקיר' אמטול הכי</span> ישרף מיד <span style="color: red;">דהוה ליה פסולו בגופו</span> אלא אי אמרת לא בעי עקירה פסולו <span style="color: red;">מחמת</span> מאי <span style="color: red;">קא הוי ששחטו</span> אחר תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי' פסולו מחמת דבר אחר הוא וצורה</span> בעי <span style="color: red;">דהא תניא</span> זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לבית <span style="color: red;">השריפ'</span> אלא לא תימא שחטו סתם כשר <span style="color: red;">לעולה</span> אלא אימא שחטו לשום עולה כשר אלמא <span style="color: red;">קסבר</span> בעי עקירה
<b>וטיקן 125</b>: בחול ישרף מיד אי אמרת בשלמא בעי עקירה <span style="color: red;">אמטול הכי</span> ישרף מיד <span style="color: red;">דהוה ליה בגופו פסולו</span> אלא אי אמרת לא בעי עקירה פסולו <span style="color: red;">מחמת</span> מאי <span style="color: red;">קא הוי ששחטו</span> אחר תמיד <span style="color: red;">שלבין ?ה?ערבים פסולו מחמת דבר אחר הוא ופסולו מחמת דבר אחר</span> צורה בעי <span style="color: red;">דהא תניא</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">..סולו</span> בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים <span style="color: red;">תעבר</span> צורתו ויצא לבית השריפה אלא לא תימא שחטו סתם כשר <span style="color: red;">לעולה</span> אלא אימא שחטו לשום עולה כשר אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> בעי עקירה
<b>וטיקן 134</b>: בחול כי האי גונא ישרף מיד אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעי עקירה <span style="color: red;">אמטול הכי</span> ישרף מיד <span style="color: red;">דהוה ליה פסולו בגופו</span> אלא אי אמרת לא בעי עקירה <span style="color: red;">פסולי מחמת</span> מאי <span style="color: red;">הוי ששחטו</span> אחר תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי' פסולי מחמת דבר אחר ופסולי מחמת דבר אחר בעי</span> צורה <span style="color: red;">דהא תניא</span> זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו <span style="color: red;">ויצאו לבי'</span> השריפה אלא לא <span style="color: red;">תי'</span> שחטו סתם כשר <span style="color: red;">לעולה אם לא אימ'</span> שחטו לשום עולה כשר <span style="color: red;">אלמ' קסבר</span> בעי עקירה
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: בחול <span style="color: red;">[כי</span> האי <span style="color: red;">גונא]</span> ישרף מיד אי אמרת בשלמא בעי עקירה אמטו להכי ישרף מיד <span style="color: red;">דהוה ליה פסולו בגופו</span> אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">ב.. .....</span> עקירה <span style="color: red;">[*פ' אלא במיתת הבעלים או במשיכת ידן נעקר מעצמו מפסח לשלמים*]</span> פסולו <span style="color: red;">מחמת</span> מאי <span style="color: red;">קא הוי [*פ' כדי שלא יאכל אלא ישרף*] ששחטו</span> אחר תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">פסולו מחמת דבר אחר הוא ופסולו מחמת דבר אחר</span> צורה בעי <span style="color: red;">דהא תניא</span> זה <span style="color: red;">......</span> כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם <span style="color: red;">וב[ב]עלים תעבר</span> צורתו <span style="color: red;">ויוצא</span> לבית השריפה אלא לא תימא שחטו סתם כשר <span style="color: red;">לעולה</span> אלא אימא שחטו לשום עולה כשר אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> בעי עקירה

<b>וילנא</b>: ולרבי חייא בר גמדא דאמר נזרקה מפי חבורה ואמרי כגון שהיו בעלים טמאי מתים ונדחין לפסח שני האי הוא דבעי עקירה הא בעלמא לא בעי עקירה מאי איכא למימר אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע הכא במאי עסקינן כגון שהפרישו קודם חצות ומתו בעלים אחר חצות דהוה ליה נראה ונדחה וכל הנראה ונדחה שוב אינו חוזר ונראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי חייא בר גמדא <span style="color: red;">דאמ'</span> נזרקה מפי חבורה ואמרי כגון שהיו בעלים טמאי מתים ונדחין לפסח שני האי הוא דבעי עקירה הא בעלמא לא בעי עקירה מאי איכא למימר אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהפרישו קודם חצות ומתו בעלים אחר חצות דהוה ליה נראה <span style="color: red;">ונדח'</span> וכל הנראה ונדחה שוב אינו חוזר <span style="color: red;">ונרא'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">דאמ'</span> נזרקה מפי חבורה ואמרי כגון שהיו בעלים טמאי מתים ונדחין לפסח שני האי הוא דבעי עקירה בעלמא לא בעי עקירה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לעולם כדקאמרת מעיקרא ושחטו סתם כשר לשום עולה אלמא לא בעי עקירה והכא</span> במאי עסקינן כגון שהפרישו קודם חצות ומתו בעלים אחר חצות דהוה ליה נראה ונדחה וכל <span style="color: red;">נראה</span> ונדחה שוב אינו חוזר ונראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">דאמ'</span> נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים טמאי מתים ונדחין לפסח שני <span style="color: red;">והאי</span> הוא דבעי עקירה הא <span style="color: red;">אחר</span> לא בעי עקירה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכא במאי עסקינן כגון שהפרישו קודם חצות ומתו בעלים אחר חצות דהוה ליה נראה ונדחה וכל <span style="color: red;">שנראה [ונדחה]</span> שוב אינו חוזר ונראה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> חייא בר <span style="color: red;">גמרא דאמ'</span> נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו כיון</span> כגון שהיו בעלים <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים ונדחין לפסח שני האי הוא <span style="color: red;">דבאעי</span> עקירה בעלמא לא בעי עקירה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לעולם כדאמרן מעיקרה ושחטו סתם כשר לשם עולה אלמא לא בעי עקירה והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהפרישו קודם חצות ומתו בעלים אחר חצות <span style="color: red;">הוה</span> ליה נראה ונדחה <span style="color: red;">ונראה</span> ונדחה שוב אינו חוזר ונראה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">דאמ'</span> נזרקה <span style="color: red;">(מפי חבורה) ואמרו</span> כגון שהיו בעלים טמאי מתים ונדחין לפסח שני האי הוא <span style="color: red;">דבאעי</span> עקירה בעלמא לא בעי עקירה <span style="color: red;">*פסחים*</span> מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לעולם כדאמרן מעיקרה ושחטו סתם כשר לשם עולה אלמא לא בעי עקירה והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהפר.. ...... ..?ק?ודם חצ.. .............</span> בעלים אחר חצות דהוה ליה נראה ונדחה <span style="color: red;">ונראה</span> ונדחה שוב אינו חוזר ונראה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> חייא בר <span style="color: red;">גמרא דאמ'</span> נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים טמאי מתים ונדחין לפסח שני <span style="color: red;">והאי</span> הוא דבעי עקירה הא <span style="color: red;">אחר</span> לא בעי עקירה מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהפרישו קודם חצות ומתו <span style="color: red;">בעליו</span> אחר חצות דהוה ליה נראה ונדחה וכל <span style="color: red;">שנראה</span> ונדחה שוב אינו חוזר ונראה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">דאמ'</span> נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים ונדחין לפסח <span style="color: red;">שיני</span> האי הוא דבעי <span style="color: red;">עקיר'</span> הא <span style="color: red;">אחר</span> לא בעי <span style="color: red;">עקי(רי)[ר]ה</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהיו בעלים בריאים בחצות</span> ומתו בעלים אחר חצות דהוה ליה נראה ונדחה וכל הנראה ונדחה שוב אינו <span style="color: red;">נראה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">דאמ'</span> נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים ונדחין לפסח שני <span style="color: red;">והאי</span> הוא <span style="color: red;">?ד?בעי</span> עקירה הא <span style="color: red;">אחר</span> לא בעי עקירה מאי איכא למימר <span style="color: red;">[אלא] אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכא במאי עסקינן כגון שהפרישו קודם חצות ומתו בעלים אחר חצות דהוה ליה נראה ונדחה <span style="color: red;">?ו?כל שנראה</span> ונדחה שוב אינו חוזר ונראה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולרבא</span> בר גמדא <span style="color: red;">דא'</span> נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו כגו'</span> שהיו <span style="color: red;">בעלי'</span> טמאי <span style="color: red;">מתי' ונדחו הוא לפס'</span> שני <span style="color: red;">והאי</span> הוא דבעי עקירה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהפרישו קודם חצות ומתו <span style="color: red;">בעלי'</span> אחר חצות דהוה ליה נראה ונדחה וכל <span style="color: red;">שנראה</span> ונדחה שוב אינו חוזר ונראה
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">דאמ'</span> נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">ונידחו</span> לפסח <span style="color: red;">שיני [והא] (ד)ה[ו]א</span> דבעי עקירה הא <span style="color: red;">אחר</span> לא בעי עקירה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">[לעולם כי דאמרנן] [מעיקרה ושחטו ושחטו סתם כשר לשום עלה אלמא לא בעינן עקירה] [ו]הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהפרישו קודם חצות ומתו בעלים אחר חצות דהוה ליה נראה ונדחה וכל <span style="color: red;">שנראה</span> ונדחה שוב אינו חוזר ונראה

<b>וילנא</b>: מידי הוא טעמא אלא לרב הא אמר רב בעלי חיים אינם נדחים אלא אמר רב פפא הא מני ר' אליעזר היא דאמר וכן השוחט אחרים לשם פסח פסול דהוה ליה פסולו בגופו ואי רבי אליעזר היא חטאת נמי מחייב דהא לית ליה לר"א טועה בדבר מצוה פטור אלא תרגמא רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא הא מני יוסף בן חונאי היא דתנן יוסף בן חונאי אומר הנשחטים לשם פסח ולשם חטאת פסולים אלמא פסולו בגופו היא ומשום הכי ישרף מיד ובפטורי סבר לה כר' יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מידי הוא טעמא אלא לרב הא אמר רב בעלי חיים אינם <span style="color: red;">נידחים</span> אלא אמר רב פפא הא מני ר' אליעזר היא דאמר וכן השוחט <span style="color: red;">אחרי'</span> לשם פסח פסול דהוה ליה פסולו בגופו ואי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היא חטאת נמי מחייב דהא <span style="color: red;">לי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> טועה בדבר מצוה פטור אלא תרגמא רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא הא מני <span style="color: red;">רב</span> יוסף בן חונאי <span style="color: red;">הי'</span> דתנן יוסף בן חונאי <span style="color: red;">או'</span> הנשחטים לשם פסח ולשם חטאת פסולים אלמא פסולו בגופו היא ומשום הכי ישרף מיד ובפטורי סבר לה כר' יהושע
<b>מינכן 6</b>: מידי הוא טעמא אלא לרב <span style="color: red;">האמ'</span> רב בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נדחין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא מני ר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> וכן השוחט אחרים <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">פסולין</span> דהוה ליה פסולו בגופו <span style="color: red;">אי ר' *כיצד צולין*</span> אליעזר <span style="color: red;">כרת</span> נמי <span style="color: red;">ניחיב</span> דהא לית ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">תרגמה</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא הא מני יוסף בן <span style="color: red;">חוני</span> היא דתנן יוסף בן <span style="color: red;">חוני או' הנשחטין לשום</span> פסח <span style="color: red;">ולשום</span> חטאת <span style="color: red;">פסולין</span> אלמא פסולו בגופו <span style="color: red;">הוא</span> ומשום הכי ישרף מיד ובפטורי סבר לה כר' יהושע
<b>מינכן 95</b>: מידי <span style="color: red;">(ד)הו(ה)[א]</span> טעמא אלא לרב <span style="color: red;">והאמ'</span> רב בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נדחין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא מני ר' אליעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אחרים <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">פסולין אי ר'</span> אליעזר חטאת נמי מחייב דהא <span style="color: red;">לי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">תרגמה</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא הא מני יוסף בן <span style="color: red;">חוני</span> היא <span style="color: red;">דתניא חוני בן</span> יוסף <span style="color: red;">אומ' הנשחט'</span> לשם פסח ולשם חטאת <span style="color: red;">פסולין</span> ובפטורי סבר לה כר' יהושע
<b>קולומביה 294–295</b>: מידי הוא טעמא אלא לרב הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נדחין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האי</span> מני ר' אליעזר היא דאמר השוחט אחרים לשם פסח <span style="color: red;">פסולין</span> דהוה ליה <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו <span style="color: red;">או ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">כרת</span> נמי מחייב דהא לית ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר טעה</span> בדבר מצוה פטור אלא <span style="color: red;">תרגמה</span> רב יוסף <span style="color: red;">בריב</span> דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא הא מני <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">בר חוני</span> היא דתנן יוסף בן <span style="color: red;">חוני אומ' הנשחטין</span> לשם פסח ולשם חטאת <span style="color: red;">פסולין</span> אלמא <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו <span style="color: red;">הוא</span> ומשום הכי ישרף מיד ובפטורי סבר <span style="color: red;">ליה</span> כר' יהושע
<b>אנלאו 271</b>: מידי <span style="color: red;">..?א?.. ...... ..?ה?</span> אלא לרב הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נדחין</span> אלא אמר רב פפא הא מני אליעזר <span style="color: red;">??(..)?היא דאמ'</span> השוחט אחרים לשם פסח <span style="color: red;">פסולין</span> דהוה ליה <span style="color: red;">פיסולו</span> בגופו <span style="color: red;">או ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">כרת</span> נמי <span style="color: red;">ניחייב</span> דהא לית ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר טעה</span> בדבר מצוה פטור אלא <span style="color: red;">תרגמה</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא הא מני יוסף <span style="color: red;">בר חוני</span> היא דתנן יוסף <span style="color: red;">בר ??ח?וני אומ' הנשחטין</span> לשם פסח ולשם חטאת <span style="color: red;">פסולין</span> אלמא פסולו בגופו <span style="color: red;">הוא</span> ומשום הכי ישרף מיד ובפטורי סבר לה כר' יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב <span style="color: red;">והאמ'</span> רב בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נדחין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא מני ר' אליעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אחרים <span style="color: red;">לשום</span> פסח פסול <span style="color: red;">אי ר'</span> אליעזר חטאת נמי <span style="color: red;">מיחייב</span> דהא לית ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">תרגומה</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא הא מני יוסף בן <span style="color: red;">חוני</span> היא <span style="color: red;">דתניא</span> יוסף בן <span style="color: red;">חוני אומ' הנשחטין</span> לשם פסח ולשם חטאת <span style="color: red;">פסולין</span> ובפטורי סבר לה כר' יהושע
<b>וטיקן 109 ב</b>: מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נדחין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא מני ר' אליעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אחרים <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">פסולין אי ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמאי פטור הא אמ'</span> טועה בדבר מצוה <span style="color: red;">חייב</span> אלא <span style="color: red;">תירגמה</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא הא מני <span style="color: red;">יוסי</span> בן <span style="color: red;">היני היני</span> היא <span style="color: red;">דתניא יוסי</span> בן <span style="color: red;">היני אומ' הנשחטין לשום</span> פסח <span style="color: red;">ולשום</span> חטאת <span style="color: red;">פסולין ובפטירי</span> סבר לה כר' יהושע
<b>וטיקן 125</b>: מידי הוא טעמא אלא לרב הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נידחין אמ'</span> רב פפא הא מני ר' אליעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אחרים <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">פסולין אי ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ניתני חייב</span> דהא לית ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">תרגמה</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא הא מני יוסף בן <span style="color: red;">חוני</span> היא <span style="color: red;">דתניא</span> יוסף בן <span style="color: red;">חוני אומ' ה(יו )[ני]ש(וח)){ח}טין</span> לשם פסח ולשם חטאת <span style="color: red;">פסולין</span> ובפטורי סבר לה כר' יהושע
<b>וטיקן 134</b>: מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב <span style="color: red;">הונא והא' רב הונא א'</span> רב בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נדחין</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הא מני ר' אליעזר היא <span style="color: red;">דא'</span> אחרים <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">פסולין אזדא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לטעמי' מת</span> נמי <span style="color: red;">מיחייב והא</span> לית ליה <span style="color: red;">לר' אליעז' טע'</span> בדבר מצוה פטור אלא <span style="color: red;">תרגמה</span> רב <span style="color: red;">יוס' ברי'</span> דרב סלא חסידא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב פפא הא מני יוסף בן <span style="color: red;">יוחנן</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> יוסף בן <span style="color: red;">חוני או' הנשחטין לשו'</span> פסח <span style="color: red;">ולשום</span> חטאת <span style="color: red;">פסולין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: מידי הוא טעמא אלא לרב הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעלי <span style="color: red;">?ח?יים אינן נידחין אמ'</span> רב פפא הא מני ר' <span style="color: red;">ליעזר</span> היא <span style="color: red;">[דאמ'</span> וכן <span style="color: red;">השוחיט</span> אחרים <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">פסולין] אי ר' ליעזר [חטאת] כרת</span> נמי <span style="color: red;">ניחייב</span> דהא <span style="color: red;">?ל?ית</span> ליה <span style="color: red;">לר' ליעזר טעה</span> בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">תרגמה</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא הא <span style="color: red;">מנ..וסף</span> בן <span style="color: red;">חוני [היא] דתניא</span> יוסף בן <span style="color: red;">חוני או' הנישחטין לשום הפסח ..?לשום חט?.. .................. ..פטו?ר?..</span> סבר לה כר' יהושע
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">מ.. ...... הוא טע.. .......................................</span> נדחים <span style="color: red;">א.. ............................................. דאמ' ................................................</span> נמי <span style="color: red;">ניחי?י?ב .........................................</span> מצוה פטור אלא <span style="color: red;">....................................</span> חסידא קמיה <span style="color: red;">ד.. ....................................</span> היא דתנן <span style="color: red;">יו.. ........................................... ..?שו?ם הפסח ולשום החט.. ......................</span> סבר לה כר' יהושע

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר רב דאמר כר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה דתניא ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר אם יש שהות ביום לידע אם משכו בעלים את ידיהם או שמתו או שנטמאו חייב ותעובר צורתו ויוצא לבית השרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר רב דאמר <span style="color: red;">כרבי</span> ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה דתניא ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר אם יש שהות ביום לידע אם משכו בעלים את ידיהם או שמתו או שנטמאו חייב ותעובר צורתו ויוצא לבית <span style="color: red;">השריפה</span>
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> דתניא ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> אם יש שהות ביום <span style="color: red;">כדי</span> לידע <span style="color: red;">שמשכו</span> בעלים את <span style="color: red;">ידן</span> או שמתו או שנטמאו <span style="color: red;">חיב ותעבר</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא</span> לבית <span style="color: red;">השריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כי האי תנא דתנא דבי</span> ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> אם יש שהות ביום לידע <span style="color: red;">שמשכו הבעלים</span> את <span style="color: red;">ידם</span> או שמתו או שנטמאו <span style="color: red;">תעובר</span> צורתו <span style="color: red;">(לב) ויצא</span> לבית <span style="color: red;">השריפה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כי האי תנא</span> דתניא ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שהות ביום <span style="color: red;">כדי</span> לידע <span style="color: red;">שמשכו</span> בעלים את <span style="color: red;">ידם</span> או שמתו או שנטמאו חייב <span style="color: red;">ותעבור</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא</span> לבית <span style="color: red;">השריפה</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב אשי אמר רב <span style="color: red;">דאמ' כי האי תנא</span> דתניא ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שהות ביום <span style="color: red;">כדי</span> לידע <span style="color: red;">שמשכו הבעלים</span> את <span style="color: red;">ידם</span> או שמתו או שנטמאו חייב <span style="color: red;">ותעבור</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא</span> לבית <span style="color: red;">השריפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כי האי תנא</span> דתניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> אם יש שהות ביום לידע <span style="color: red;">שמשכו</span> בעלים את <span style="color: red;">ידן</span> או שמתו או שנטמאו <span style="color: red;">תעובר</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא</span> לבית <span style="color: red;">השריפה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב דאמר <span style="color: red;">כי האי תנא</span> דתניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שהות לידע <span style="color: red;">שמשכו</span> בעלים את <span style="color: red;">ידם</span> או שמתו או שנטמאו <span style="color: red;">תעובר</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא</span> לבית <span style="color: red;">השריפה</span>
<b>וטיקן 125</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כי האי תנא</span> דתניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בן ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שהות ביום לידע אם משכו בעלים את <span style="color: red;">ידן</span> או שמתו או <span style="color: red;">שניטמאו</span> חייב <span style="color: red;">תעבר</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא</span> לבית <span style="color: red;">השריפה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואם</span> יש שהות ביום לידע <span style="color: red;">( שמשכו</span> בעלים את <span style="color: red;">ידן</span> או שמתו או שנטמאו חייב <span style="color: red;">תעובר צורתן ויצא</span> לבית <span style="color: red;">השריפ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כי האי תנא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: רב <span style="color: red;">א.. ....................... ..י האי תנא ?ד?תניא</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שהות ביום לידע אם משכו <span style="color: red;">הבעלים</span> את <span style="color: red;">ידם</span> או שמתו או שנטמאו חייב <span style="color: red;">תעובר</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא</span> לבית <span style="color: red;">השריפה</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא לאו משום דלא בעי עקירה ממאי דילמא משום דסבר לה כתנא דבי רבה בר אבוה דאמר אפילו פיגול נמי בעי עיבור צורה דיליף עון עון מנותר דאי לא תימא הכי נטמאו בעלים מאי איכא למימר הא ודאי בעי עקירה דאמר רבי חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה כגון שהיו בעלים טמאי מת ונדחו לפסח שני אלא מחוורתא כדשני מעיקרא יוסף בן חונאי היא הדרן עלך אלו דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דלא בעי עקירה ממאי <span style="color: red;">דילמ' משו'</span> דסבר לה כתנא דבי רבה בר אבוה <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> פיגול נמי בעי צורה דיליף עון עון מנותר דאי לא תימא הכי נטמאו בעלים מאי איכא למימר הא ודאי בעי עקירה דאמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה כגון שהיו בעלים טמאי מת ונדחו לפסח שני אלא מחוורתא כדשני מעיקרא יוסף בן חונאי <span style="color: red;">הוא *הדרן</span> עלך אלו <span style="color: red;">דברים*</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">תעבר צורתו ויצא לבית השריפה</span> לאו משום דלא בעי עקירה <span style="color: red;">והאי ממילא הוה ליה שלמים ופסולו משום מאי משום דקא שחיט ליה אחר תמיד של בין הערבים הוא הוה ליה פסולו מחמת דבר אחר ובעי צורה</span> ממאי דילמא משום דסבר לה כתנא דבי רבה בר אבוה <span style="color: red;">הוא דאמ' אפלו פגול</span> נמי <span style="color: red;">טעון</span> צורה דיליף עון עון מנותר דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">כי</span> נטמאו בעלים <span style="color: red;">במת</span> מאי איכא למימר הא ודאי בעי עקירה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים טמאי <span style="color: red;">מתים ונדחין</span> לפסח שני אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדיוסף</span> בן <span style="color: red;">חוני *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ואלו</span> דברים <span style="color: red;">בפסח*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא לאו משום <span style="color: red;">דקסבר לא</span> בעי עקירה ממאי משום <span style="color: red;">דקסבר כרבה</span> בר אבוה <span style="color: red;">דאמ' אפי' פגול טעון</span> צורה דאי לא תימא הכי נטמאו בעלים <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' דלא</span> בעי עקירה <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים טמאי <span style="color: red;">מתים ונדחים</span> לפסח שני אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא יוסף בן <span style="color: red;">חוני</span> היא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלו <span style="color: red;">דברים*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לא משמע דקא סבר לא</span> בעי עקירה <span style="color: red;">והאי ממילה הוה ליה שלמים ופסולו מש(מ)[ום] מאי מש' דקא שחיט ליה אחר תמיד שלבין הערבים הוא הוה ליה פיסוליה מחמת דבר אחר ובאעי צורה</span> ממאי <span style="color: red;">דלמא</span> דסבר <span style="color: red;">ליה תני</span> דבי <span style="color: red;">רבא</span> בר אבוה <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אפילו פיגול <span style="color: red;">טעון</span> צורה <span style="color: red;">דאו</span> לא תימא הכי <span style="color: red;">ניטמא</span> בעלים <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' לא</span> בעי עקירה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">גמרא</span> נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים <span style="color: red;">טמיאי מתים ונדחין</span> לפסח שני אלא <span style="color: red;">מחורתא כדשנין</span> מעיקרא <span style="color: red;">דיוסף בר חוני</span> היא <span style="color: red;">*סליק פרקא * * הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">ואלו דברים*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לא</span> משום <span style="color: red;">דקסבר לא באעי</span> עקירה <span style="color: red;">והאי ממילה הוה ליה שלמים ופסולו משום מאי משום דקא שחיט ליה אחר תמיד שלבין הערבים הוא הוה ליה פסולו מחמת דבר אחר ובעי צורה</span> ממאי <span style="color: red;">דלמא</span> משום דסבר לה <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">רבא</span> בר אבוה <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אפילו <span style="color: red;">פסול טעון</span> צורה <span style="color: red;">דאו לאו</span> תימא הכי נטמאו בעלים מאי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' לא באעי</span> עקירה <span style="color: red;">והא אמ' ר' חייה</span> בר גמדא נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים טמאי <span style="color: red;">מתים ונדחין</span> לפסח שני אלא <span style="color: red;">מחורתא [*פ' מלובנת ההלכה כמו ששנינו מקודם*] כדשנין</span> מעיקרא <span style="color: red;">דיוסף בר חוני</span> היא <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">ואלו</span> דברים <span style="color: red;">*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו משום <span style="color: red;">דקסבר לא</span> בעי עקירה ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דקסבר</span> לה <span style="color: red;">כרבה</span> בר אבוה <span style="color: red;">דאמ' אפי' פגול טעון</span> צורה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נטמאו בעלים <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">מ"ד דלא</span> בעי עקירה <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים טמאי <span style="color: red;">מתים ונדחין</span> לפסח שני אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא יוסף בן <span style="color: red;">חוני *הדרן עלן</span> אלו דברים <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דקסבר לא</span> בעי עקירה ממאי דילמא משום <span style="color: red;">דקסבר כרבה</span> בר אבוה <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> פיגול <span style="color: red;">טעון</span> צורה דאי לא תימא הכי נטמאו בעלים מאי איכא למימר <span style="color: red;">לא</span> בעי עקירה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים טמאי <span style="color: red;">מתים ונדחין</span> לפסח <span style="color: red;">שיני</span> אלא מחוורתא יוסף בן <span style="color: red;">היני</span> היא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו דברים*</span>
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דקא סבר לא</span> בעי עקירה <span style="color: red;">מימאי [דילמא]</span> משום <span style="color: red;">[דסבר]</span> לה כתנא דבי רבה בר אבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> אפילו פיגול <span style="color: red;">טעון</span> צורה דאי לא תימא הכי נטמאו <span style="color: red;">הבעלים מ(א)[י](י)</span> איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' לא</span> בעי עקירה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ואמרו</span> כגון שהיו בעלים <span style="color: red;">טמיאי מתים ונידחין</span> לפסח שני אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא יוסף בן <span style="color: red;">חוני</span> היא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו</span> דברים <span style="color: red;">בפסח*</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דקסבר לא</span> בעי <span style="color: red;">עקיר'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ' משו'</span> דסבר לה <span style="color: red;">כי האי תנא</span> דבי רבה בר אבוה <span style="color: red;">דא' אפי' פסולו בגופו טעון</span> צורה <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">ניטמאו</span> בעלים <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">למאן דא' לא</span> בעי עקירה <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">גמד'</span> נזרקה מפי חבורה כגון שהיו בעלים טמאי <span style="color: red;">מתים ונדחין</span> לפסח שני אלא <span style="color: red;">מחוורת' לכדשנין</span> מעיקרא יוסף בן <span style="color: red;">חוני הוא *הדרן עלך* *אילו דברי'*</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דקס?ב?ר לא</span> בעי עקירה ממאי דילמא משום <span style="color: red;">ד?ק?סבר</span> לה כתנא דבי רבה בר אבוה <span style="color: red;">דאמ</span> אפילו פיגול <span style="color: red;">טעון</span> צורה דאי לא <span style="color: red;">תימ?א?</span> הכי נטמאו בעלים <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' לא</span> בעי <span style="color: red;">עקירא ..האמ' ר'</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה <span style="color: red;">ו?א?מרו</span> כגון שהיו בעלים טמאי <span style="color: red;">מתים ונדחין</span> לפסח שני אלא <span style="color: red;">מחור.. ........... ..שני</span> מעיקרא <span style="color: red;">..יוסף בר חו.. ה.. *הדרן על?ך?</span> אלו <span style="color: red;">דברים* * בפסח דוחין את השבת*</span>

<b>וילנא</b>: ותרומה היכא איקרי עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש לביהמ"ד לשחרית מצאו רבן גמליאל אמר לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש אמר לו עבודה עבדתי אמר לו כל דבריך אינן אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרומה היכא איקרי <span style="color: red;">עבוד'</span> דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש</span> לשחרית מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש אמר לו עבודה עבדתי אמר לו כל דבריך אינן <span style="color: red;">אלה</span>
<b>מינכן 6</b>: ותרומה <span style="color: red;">דאיקראי עבודה מנא לן</span> דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש</span> לשחרית מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא <span style="color: red;">באתה</span> אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>מינכן 95</b>: ותרומה <span style="color: red;">היכי</span> איקרי עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדר'</span> לשחרית מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">[א"ל</span> מפני מה לא באת לבית <span style="color: red;">המדרש] אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">א"ל</span> כל דבריך אינן אלא
<b>קולומביה 294–295</b>: ותרומה <span style="color: red;">מנא לן דאיקרי</span> עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש לשחר</span> מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>אנלאו 271</b>: ותרומה <span style="color: red;">מנא לן דאיקרי</span> עבודה <span style="color: red;">?דת?ניא ........... ..ר'</span> טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש לשחר</span> מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">................. ..את</span> אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>אוקספורד 366</b>: ותרומה היכא איקרי עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש שחרית</span> מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ותרומה היכא איקרי עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש</span> לשחרית מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא <span style="color: red;">באתה</span> אמש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>וטיקן 125</b>: ותרומה <span style="color: red;">היכי איקראי</span> עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש שחרית</span> מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא <span style="color: red;">באתה</span> לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>וטיקן 134</b>: ותרומה <span style="color: red;">אי</span> איקרי עבודה דתניא מעשה בר' טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבי' המדרש לשחרי'</span> מצאו רבן <span style="color: red;">גמליא'ל א'</span> לו מפני מה לא <span style="color: red;">באתה אמ' לבי'</span> המדרש <span style="color: red;">א'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">א'</span> לו כל דבריך אינן אלא
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">?ותרו?מה דא.. ..... ..?ק?רי עבוד?ה? מ?נא? לן</span> דתניא מעשה <span style="color: red;">...</span> טרפון <span style="color: red;">?של?א ?בא א?..ש ............. ..ש</span> לשחרית מצאו <span style="color: red;">רב?ן? גמלי..?אמ'?</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה <span style="color: red;">?עב?דתי אמ'</span> לו כל דבריך <span style="color: red;">אינ?ן?</span> אלא
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: ותרומה היכא <span style="color: red;">איקראי</span> עבודה דתניא מעשה <span style="color: red;">ברבי</span> טרפון שלא בא אמש <span style="color: red;">לבית המדרש</span> לשחרית מצאו רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודה עבדתי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל דבריך אינן אלא

<h2>דף עד.</h2>

<b>וילנא</b>: דברי תימה וכי עבודה בזמן הזה מנין אמר לו הרי הוא אומר עבודת מתנה אתן את כהונתכם והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת ביהמ"ק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי <span style="color: red;">תמה</span> וכי עבודה בזמן הזה <span style="color: red;">מניין</span> אמר לו הרי הוא אומר עבודת מתנה אתן את כהונתכם והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה בגבולין <span style="color: red;">כעבוד' בית המקדש</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תמה</span> וכי עבודה בזמן הזה מנין <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> עבודת מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתכם</span> והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תימ'</span> וכי עבודה בזמן הזה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> עבודת מתנה אתן את כהונתכם עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">המקדש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תימה וכי עבודה בזמן הזה מנין <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עבודת מתנה אתן את כהונתכם עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תמה וכ.. .............. ..מן</span> הזה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ' עבדת</span> מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתכם</span> עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תמה</span> וכי עבודה בזמן הזה מנין <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עבודת מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתכם עשה הכתו'</span> אכילת תרומה בגבולין <span style="color: red;">בעבודת בית המקדש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תימה וכי עבודה בזמן הזה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עבודת מתנה אתן את כהונתכם והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>
<b>וטיקן 125</b>: תימה וכי עבודה בזמן הזה מנין <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבודת מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתם</span> עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תמהה</span> וכי עבודה <span style="color: red;">בזמ'</span> הזה <span style="color: red;">מניין א'</span> לו <span style="color: red;">הריהו או'</span> עבודת מתנה אתן את כהונתכם והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה <span style="color: red;">בגבו' בעבודת בי' המקדש</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">תמה ..כי עבדה</span> בזמן <span style="color: red;">..?ה? מניין אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עבודת <span style="color: red;">מתנ?ה?</span> אתן את <span style="color: red;">כ?ה?.. ..... ..?כם ו?הזר</span> הקרב <span style="color: red;">......... ..שו</span> אכילת תרומה <span style="color: red;">ב?ג?בולין</span> כעבודת <span style="color: red;">בית המקד?ש?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">תמה</span> וכי עבודה בזמן הזה מנין <span style="color: red;">א'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> עבודת מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתכם</span> עשו אכילת תרומה <span style="color: red;">בגבולים</span> כעבודת <span style="color: red;">בית המקדש</span>

<b>וילנא</b>: כיצד צולין את הפסח מביאין שפוד של רמון ותוחבו לתוך פיו עד בית נקובתו ונותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי ר"ע אומר כמין בישול הוא זה אלא תולין חוצה לו אין צולין את הפסח לא על השפוד ולא על האסכלא א"ר צדוק מעשה בר"ג שאמר לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח על האסכלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד צולין את הפסח מביאין שפוד של <span style="color: red;">רימון תוחבו מתוך</span> פיו עד בית נקובתו ונותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא או מר</span> כמין בישול הוא זה אלא תולין חוצה לו אין צולין <span style="color: red;">אם</span> הפסח לא על השפוד ולא על האסכלא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל שאמ'</span> לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח על האסכלא
<b>מינכן 6</b>: כיצד צולין את הפסח שפוד של רמון <span style="color: red;">תוחבו מתוך</span> פיו <span style="color: red;">(ל) ועד</span> בית נקובתו <span style="color: red;">נותן</span> את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> כמין <span style="color: red;">מבשל</span> הוא זה אלא <span style="color: red;">תולהו וצולהו</span> אין צולין את הפסח לא <span style="color: red;">בשפוד</span> ולא על <span style="color: red;">האסכלה אמ' ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל שאמ'</span> לטבי עבדו צא <span style="color: red;">צלה</span> לנו את הפסח על <span style="color: red;">האסכלה</span>
<b>מינכן 95</b>: כיצד צולין את הפסח שפוד של רמון <span style="color: red;">תוחבו מתוך</span> פיו <span style="color: red;">ועד</span> בית נקובתו <span style="color: red;">ונותנין</span> את כרעיו ואת בני מעיו דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> כמין <span style="color: red;">בשול</span> הוא זה אלא <span style="color: red;">תולן</span> חוצה לו אין <span style="color: red;">תולי'</span> את הפסח לא <span style="color: red;">בשפוד</span> ולא על האסכלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל שא'</span> לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח על <span style="color: red;">האסכלה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כיצד צולין את הפסח שפוד <span style="color: red;">שלרמון תוחבו בפיו ועד</span> בית <span style="color: red;">נקבותו</span> ונותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר כמין <span style="color: red;">מבושל</span> הוא זה אלא <span style="color: red;">תולן</span> חוצה לו <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> אין צולין את הפסח לא <span style="color: red;">בשפוד</span> ולא <span style="color: red;">באסכלה אמ' ר' יצחק</span> מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span> שאמר <span style="color: red;">לטבאי</span> עבדו צא וצלה לנו את הפסח על <span style="color: red;">האסכלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">*[ז]*</span> כיצד צולין את הפסח שפוד <span style="color: red;">שלרמון תוחבו בפיו ועד</span> בית <span style="color: red;">נקבותו</span> ונותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> כמין <span style="color: red;">מבושל</span> הוא זה אלא <span style="color: red;">תולן</span> חוצה לו <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> אין צולין את הפסח לא <span style="color: red;">בשפוד</span> ולא <span style="color: red;">באסכלה אמ' ר' יצחק</span> מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span> שאמר לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח על <span style="color: red;">האסכלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד צולין את הפסח שפוד של רמון <span style="color: red;">תוחבו מתוך</span> פיו <span style="color: red;">ועד</span> בית נקובתו <span style="color: red;">נותנין</span> את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> כמין בישול הוא זה אלא תולין חוצה לו אין צולין את הפסח לא <span style="color: red;">בשפוד של מתכת</span> ולא על האסכלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל שאמ'</span> לטבי עבדו צא וצלה לנו <span style="color: red;">פסח</span> על האסכלא
<b>וטיקן 109 ב</b>: כיצד צולין את הפסח שפוד של <span style="color: red;">רימון תוחבו מתוך</span> פיו עד בית נקובתו <span style="color: red;">נותן</span> את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> כמין בישול הוא זה אלא תולין חוצה לו אין צולין את הפסח לא <span style="color: red;">בשפוד</span> ולא <span style="color: red;">באסכלה אמ' ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל שאמ'</span> לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח על <span style="color: red;">האסכלה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">כאי זה צד</span> צולין את הפסח שפוד <span style="color: red;">שלרימון תוחבו מתוך</span> פיו עד בית נקובתו ונותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> כמין בישול הוא זה אלא <span style="color: red;">תולן</span> חוצה לו <span style="color: red;">*ב'*</span> אין צולין את הפסח לא <span style="color: red;">בשפוד</span> ולא על <span style="color: red;">אסכלה אמ' ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span> שאמר לטבי עבדו צא <span style="color: red;">וצלי</span> לנו את הפסח על <span style="color: red;">האסכלה (המנוקבת)</span>
<b>וטיקן 134</b>: כיצד צולין את הפסח שפוד של <span style="color: red;">רימון תוחבו מתוך</span> פיו <span style="color: red;">ועד</span> נקובתו ונותן את כרעיו <span style="color: red;">אותו</span> ואת <span style="color: red;">בנ(ו)[י]</span> מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> כמין בישול הוא זה אלא תולין חוצה לו אין צולין את הפסח לא על <span style="color: red;">האסכלה</span> ולא על <span style="color: red;">השפוד</span> א"ר <span style="color: red;">צדוק'</span> מעשה <span style="color: red;">ברבן גמלי' שא'</span> לטבי עבדו צא <span style="color: red;">וצלי</span> לנו את הפסח על <span style="color: red;">האיסכלא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ן?</span> בישול הוא זה אלא תולין <span style="color: red;">.........</span> אין צולין את הפסח <span style="color: red;">..שפוד</span> ולא <span style="color: red;">באסכלה אמ' ר'</span> צדוק <span style="color: red;">..... ..שה ברבן גמליאל שאמ'</span> לטבי עבדו <span style="color: red;">?צ?א</span> וצלה לנו את הפסח על <span style="color: red;">ה?אס?כלה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">שביעי* ................ ........................................ ..?ך?</span> פיו <span style="color: red;">ועד</span> בית נקובתו ונותן <span style="color: red;">............................................ ..?א? אומ'</span> כמין בישול הוא זה <span style="color: red;">.................................................. ..אסכלה אמ' ר'</span> צדוק <span style="color: red;">.................................................. ..?אס?כלה ?נג?.. ..........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">........................................ שלרמון תוחבו ............................................ ..?ת?</span> כרעיו ואת <span style="color: red;">.............................................. עקיבה ....................................... ..ולן ?ח?וצה</span> לו <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> אין צולין את הפסח לא <span style="color: red;">ב.. .............................. ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמ.. ......................................</span> צא וצלה לנו את הפסח

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד צולין את הפסח וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד צולין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד צולין כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כאי זה צד צולין את הפסח שפוד שלרימון תוחבו מתוך פיו עד בית נקובתו ונותן את כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד צולין</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">רמון כול'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כאיזה צד צולין את</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: <span style="color: red;">כיצד צולין את הפסח וגו' במ..</span>

<b>וילנא</b>: וניתי של מתכת איידי דחם מקצתו חם כולו וקמטוי מחמת השפוד ורחמנא אמר צלי אש ולא צלי מחמת דבר אחר וניתי של דקל איידי דאית ליה שיבי מפיק מיא והוי כמבושל וניתי של תאנה איידי דמחלחל מפיק מיא והוה ליה כמבושל וניתי של אלון של חרוב ושל שקמה איידי דאית ביה קיטרי מפיק מיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניתי של מתכת איידי דחם מקצתו חם כולו וקמטוי <span style="color: red;">מחמ'</span> השפוד ורחמנא אמר צלי אש ולא צלי מחמת דבר אחר וניתי של דקל איידי דאית ליה שיבי מפיק מיא והוי כמבושל וניתי של <span style="color: red;">תאינה</span> איידי דמחלחל מפיק מיא והוה ליה כמבושל וניתי של אלון של חרוב ושל שקמה איידי דאית <span style="color: red;">בי' קטרי</span> מפיק מיא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ונייתי</span> של מתכת <span style="color: red;">מתוך שחם</span> מקצתו חם <span style="color: red;">כלו</span> ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> צלי אש ולא צלי דבר אחר וניתי של דקל <span style="color: red;">אידי</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שיבי מפיק מיא <span style="color: red;">והוה ליה</span> כמבושל וניתי של תאנה <span style="color: red;">אידי</span> דמחלחל מפיק מיא והוה ליה כמבושל וניתי של אלון של חרוב ושל שקמה <span style="color: red;">אידי</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> קיטרי <span style="color: red;">מפקי</span> מיא <span style="color: red;">והוה ליה כמבושל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונייתי</span> של מתכת איידי דחם מקצתו חם כולו וקמטוי מחמת השפוד ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> צלי אש ולא מחמת דבר אחר <span style="color: red;">ונייתי</span> של דקל <span style="color: red;">כיון</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שיבי מפיק מיא <span style="color: red;">והוה ליה</span> כמבושל <span style="color: red;">ונייתי</span> של תאנה <span style="color: red;">כיון דמחלחלא</span> מפיק מיא והוה ליה כמבושל <span style="color: red;">ולייתי</span> של אלון <span style="color: red;">[ושל חרוב]</span> ושל שקמה <span style="color: red;">אית בהו</span> קיטרי <span style="color: red;">[מפיק מיא]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: וניתי <span style="color: red;">שפוד שלמתכת כיון</span> דחם מקצתו חם כולו <span style="color: red;">וכי קא מיטוי</span> מחמת <span style="color: red;">שפוד קא מיטוי</span> ורחמנא אמר צלי אש ולא דבר אחר וניתי <span style="color: red;">שלדקל אידי</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שיבי <span style="color: red;">מהנפיק ליה והוה ליה</span> כמבושל וניתי <span style="color: red;">שלתאינה כיון דמחלחלא</span> מפיק מיא והוה ליה כמבושל וניתי <span style="color: red;">שלאלון ושלחרוב ושלשקמה אידי</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> קיטרי <span style="color: red;">מפקי</span> מיא <span style="color: red;">והוה ליה כמבו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: וניתי <span style="color: red;">שפוד שלמתכת כיון</span> דחם מקצתו חם כולו <span style="color: red;">וכי קא מטוי</span> מחמת <span style="color: red;">שפוד קא מיטוי ורחמ'</span> אמר צלי אש ולא צלי דבר אחר וניתי <span style="color: red;">שלדקל אידי</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שיבי <span style="color: red;">מהנפיק</span> מיא <span style="color: red;">והוה ליה מבושל</span> וניתי <span style="color: red;">שלתאנה כיון דמחלחלא</span> מפיק מיא והוה ליה כמבושל וניתי <span style="color: red;">שלאלון ושלחרוב ושלשקמה אידי</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> קיטרי <span style="color: red;">מפקי</span> מיא <span style="color: red;">והוה ליה כמבושל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ונייתי</span> של מתכת איידי דחם מקצתו חם כולו וקמטוי מחמת השפוד ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> צלי אש ולא צלי דבר אחר <span style="color: red;">ונייתי</span> של דקל <span style="color: red;">כיון</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שיבי מפיק מיא <span style="color: red;">והוה ליה</span> כמבושל <span style="color: red;">ונייתי</span> של תאנה <span style="color: red;">כיון דמחלחל'</span> מפיק מיא והוה ליה כמבושל <span style="color: red;">ונייתי</span> של אלון <span style="color: red;">ושל</span> חרוב ושל שקמה <span style="color: red;">אית</span> ביה <span style="color: red;">קטרי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ונייתי</span> של מתכת <span style="color: red;">כיון</span> דחם מקצתו חם כולו <span style="color: red;">וקא מיטוי מ(ד?ב?)[חמ]ת [דבר] אחר ורחמ' אמ'</span> צלי אש ולא צלי מחמת דבר אחר <span style="color: red;">ונייתי</span> של דקל <span style="color: red;">כיון</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שיבי מפיק מיא והוי כמבושל <span style="color: red;">ונייתי</span> של <span style="color: red;">תאינה כיון</span> דמחלחל מפיק מיא <span style="color: red;">והוי</span> כמבושל <span style="color: red;">ונייתי</span> של <span style="color: red;">חרוב [שאלון]</span> של <span style="color: red;">אגוז</span> ושל שקמה <span style="color: red;">אית בהו</span> קיטרי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ונייתי שלמתכת</span> איידי דחם מקצתו חם כולו <span style="color: red;">וקא מיטוי</span> מחמת השפוד ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> צלי אש ולא צלי דבר אחר <span style="color: red;">ונייתי שלדקל כיון</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שיבי מפיק מיא <span style="color: red;">והוה ליה</span> כמבושל <span style="color: red;">ונייתי שלתאינה כיון דמחלחלא</span> מפיק מיא והוה ליה כמבושל <span style="color: red;">ונייתי שלאלון ושלחרוב ושלשקמה אית בהון</span> קיטרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ונייתי</span> של מתכת <span style="color: red;">אידי יחם</span> מקצתו חם <span style="color: red;">כו' וקא מיטוי</span> מחמת השפוד <span style="color: red;">ורחמ'</span> צלי אש ולא צלי דבר אחר <span style="color: red;">ונייתי</span> של דקל <span style="color: red;">כיון</span> דאית <span style="color: red;">ביה ?שי?ב?י</span> מפיק מיא והוה ליה <span style="color: red;">כמבוש' ונייתי</span> של אלון <span style="color: red;">ושל</span> חרוב ושל שקמה <span style="color: red;">אית</span> ביה קיטרי
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: וניתי <span style="color: red;">שלמתכת אידי ?דח?ם ......... אמ'</span> צלי אש ולא צלי דבר אחר <span style="color: red;">ונייתי של.. .........</span> כמבושל <span style="color: red;">ונייתי שלאלון ושלחרוב ושל.. ......... ליה כמבושל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">........ פי?ר?.. כי.. ...................................... ............................... ..?מ?..?כת? כיון</span> דחם מקצתו חם כולו <span style="color: red;">וקא מיטוי</span> מחמת <span style="color: red;">דבר אחר</span> ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> צלי אש ולא מחמת דבר אחר <span style="color: red;">ו.. ....... .......... כיוון</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שיבי מפיק מיא והוי כמבושל <span style="color: red;">ונייתי ש?ל? ?ת?.. ...... כיוון</span> דמחלחל מפיק מיא <span style="color: red;">..?ו?י</span> כמבושל <span style="color: red;">ו.. .............</span> חרוב <span style="color: red;">........... וש.. ............ ..אית בהו ..........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">.......................................... ...... ..תי</span> של <span style="color: red;">מת.. .................................................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: <span style="color: red;">ונייתי שלמתכת אידי</span> דחם <span style="color: red;">מק..</span> השפוד ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> צלי אש <span style="color: red;">ו.. של ת?א?..?ה? כיון דמחלחלא מפי?ק?..</span> דקל <span style="color: red;">כי?ון דא?ית</span> ליה שיבי <span style="color: red;">מפיק..</span> אלון <span style="color: red;">ושל חר?וב?</span> ושל שקמה <span style="color: red;">א..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">................................... שלמתכת אידי ..................................... ..?מ?יטוי</span> מחמת <span style="color: red;">..שפו.. ...................................</span> דבר אחר <span style="color: red;">ונייתי ..................... ..ית ביה ?שיב???</span> מפיק מיא <span style="color: red;">והוה ?ל?יה כ.. .................. ..תי של</span> תאנה <span style="color: red;">כיון דמחלחלא</span> מפיק מיא והוה ליה כמבושל וניתי של אלון <span style="color: red;">ושל</span> חרוב ושל שקמה <span style="color: red;">אית</span> ביה <span style="color: red;">קטרי</span>

<b>וילנא</b>: של רמון נמי אית ביה קיטרי שיעי קיטרי ואבע"א בנבגא בר שתא דלית ביה קיטרי והא איכא בי פסקיה דמפיק לבי פסקיה לבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של <span style="color: red;">רימון</span> נמי אית ביה קיטרי שיעי קיטרי <span style="color: red;">ואי בעי' אימא</span> בנבגא בר שתא דלית ביה <span style="color: red;">קטרי</span> והא איכא <span style="color: red;">ביה</span> פסקיה דמפיק לבי פסקיה <span style="color: red;">לבד</span>
<b>מינכן 6</b>: של רמון נמי אית ביה קיטרי שיעי <span style="color: red;">קיטריה ואיבעית אימא דמייתי ניבגא</span> בר <span style="color: red;">שתיה</span> דלית ביה קיטרי והא איכא בי פסקיה דמפיק <span style="color: red;">ליה</span> לבי פסקיה לבר
<b>מינכן 95</b>: שיעי קיטרי <span style="color: red;">ואיב' אימ' נייתי נבנא</span> בר שתא דלית ביה <span style="color: red;">קטרי והאיכא ביה פיסקי [דמפיק ליה] מפס[י]ק ליה</span> לבר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או הכי</span> רמון <span style="color: red;">ומי</span> אית ביה קיטרי <span style="color: red;">דשיעי קטריה ואי בעית אימא בניבגא [*פיר' נצר חוטר*]</span> בר <span style="color: red;">שתיה</span> דלית ביה <span style="color: red;">קטרי</span> והא איכא בי פסקיה <span style="color: red;">דמסיק ליה</span> לבי פסקיה <span style="color: red;">לעיל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או הכי דרמון</span> נמי ביה <span style="color: red;">קטרי דשיעי קטריה ואי בעית אימא בניבגא [*פי' נצר חוטר*]</span> בר <span style="color: red;">שתיה</span> דלית ביה <span style="color: red;">קטרי</span> והא איכא בי <span style="color: red;">פיסקיה דמסיק ליה</span> לבי <span style="color: red;">פיסקיה לעיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רמון נמי אית ביה קיטרי <span style="color: red;">רמון</span> שיעי <span style="color: red;">קיטריהי ואיבעי' אימ' דמייתי</span> בנבגא בר שתא דלית ביה קיטרי <span style="color: red;">והאיכא ביה פיסקי</span> דמפיק <span style="color: red;">ליה לבר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">רימון</span> נמי אית ביה קיטרי <span style="color: red;">רימון</span> שיעי <span style="color: red;">קיטריה ואי בעי' אימא מייתי נגבא</span> בר <span style="color: red;">שתיה</span> והא איכא <span style="color: red;">ביה פיסקיה</span> דמפיק <span style="color: red;">ליה לבר</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">רימון</span> נמי אית ביה קיטרי <span style="color: red;">שייעי קיטריה ואיבעית אימא מייתי נבאגא</span> בר שתא והא איכא <span style="color: red;">ביה פיסקי</span> דמפיק <span style="color: red;">ליה לבר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רימון</span> נמי אית ביה <span style="color: red;">קיט'</span> שיעי קיטרי <span style="color: red;">(ואבא) [ואיב' ??ת?ימ] מייתי</span> בנבגא בר <span style="color: red;">שתי' והאיכא פיסקי</span> דמפיק <span style="color: red;">להו לבר</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">שלרימון</span> נמי אית ביה <span style="color: red;">קיט.. .........</span> דלית ביה קיטרי <span style="color: red;">והאיכא</span> בי פסקיה <span style="color: red;">דמ.. .........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">..?ר?ימון</span> נמי <span style="color: red;">א?ית? בהו</span> קיטרי <span style="color: red;">........... ..?ע?י קיט?רי ?........ ..עיתימא ............... ..בר ש?ת?.. ...... ..א</span> איכא בי <span style="color: red;">פ..סקי</span> דמפיק <span style="color: red;">ל?בי ל?בר</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: <span style="color: red;">..... קוטרי</span> שיעי <span style="color: red;">ק?ט?רי?ה? ואי ב.. .......</span> איכא בי פסקיה <span style="color: red;">דמפקיה ......</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">דרמון</span> נמי אית ביה <span style="color: red;">קטרי</span> שיעי <span style="color: red;">קטריה ואבעית אימ' מיתי נבגא</span> בר <span style="color: red;">שתיה</span> והא איכא בי פסקיה דמפיק <span style="color: red;">ליה לבר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כרבי יהודה דתניא רבי יהודה אומר כשם ששפוד של עץ אינו נשרף כך שפוד של מתכת אינו מרתיח אמרו לו זה חם מקצתו חם כולו וזה חם מקצתו אינו חם כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם ששפוד של עץ אינו נשרף כך שפוד של מתכת אינו מרתיח אמרו לו זה חם מקצתו חם כולו וזה חם מקצתו אינו חם כולו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כשם ששפוד של עץ אינו נשרף כך שפוד של מתכת אינו מרתיח אמרו לו זה חם מקצתו חם <span style="color: red;">כלו</span> וזה חם <span style="color: red;">*כיצד צולין*</span> מקצתו <span style="color: red;">לא</span> חם <span style="color: red;">כלו</span>
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם ששפוד של עץ אינו נשרף כך שפוד של מתכת אינו מרתיח אמרו <span style="color: red;">[לו]</span> זה חם מקצתו חם כולו וזה חם מקצתו <span style="color: red;">ואין</span> חם כולו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כשם ששפוד <span style="color: red;">שלעץ אין</span> נשרף כך שפוד <span style="color: red;">שלמתכת</span> אינו מרתיח אמרו לו זה חם מקצתו חם כולו <span style="color: red;">זה</span> חם מקצתו <span style="color: red;">לא</span> חם כולו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם ששפוד <span style="color: red;">שלעץ אין</span> נשרף כך שפוד <span style="color: red;">שלמתכת</span> אינו מרתיח אמרו לו זה חם מקצתו חם כולו <span style="color: red;">זה</span> חם מקצתו <span style="color: red;">לא</span> חם כולו
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם ששפוד של עץ <span style="color: red;">אין</span> נשרף כך שפוד של מתכת אינו מרתיח אמרו לו זה חם מקצתו חם כולו וזה חם מקצתו <span style="color: red;">לא</span> חם כולו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם ששפוד של עץ אינו נשרף כך שפוד של מתכת אינו מרתיח אמרו לו זה חם מקצתו חם כולו וזה חם מקצתו <span style="color: red;">לא</span> חם כולו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם ששפוד <span style="color: red;">שלעץ</span> אינו נשרף כך שפוד <span style="color: red;">שלמתכת</span> אינו <span style="color: red;">נירתח</span> אמרו לו זה חם מקצתו חם כולו וזה חם מקצתו <span style="color: red;">ולא</span> חם כולו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">(</span> ששפוד של עץ אינו נשרף כך שפוד של מתכת אינו <span style="color: red;">(נשרף) [מרתיח]</span> אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> זה חם מקצתו חם כולו וזה חם מקצתו <span style="color: red;">ולא</span> חם כולו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: יהודה דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כשם ששפוד <span style="color: red;">שלעץ ........</span> לו זה חם מקצתו חם כולו <span style="color: red;">זה</span> חם <span style="color: red;">מקצ' לא ..........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">.........</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר' ..הו.. .......</span> כשם ששפוד של עץ <span style="color: red;">אינ?ו נש?..</span> כך שפוד של מתכת אינו <span style="color: red;">?מ?.. ........</span> אמרו לו זה חם <span style="color: red;">מק?צ?תו ......... זה</span> חם מקצתו <span style="color: red;">לא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">?ש?.. ........</span> כך שפוד של מתכת <span style="color: red;">אינ.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם ששפוד <span style="color: red;">שלעץ</span> אינו <span style="color: red;">נישרף</span> כך שפוד <span style="color: red;">שלמתכת</span> אינו מרתיח אמרו לו זה חם מקצתו חם כולו וזה חם מקצתו <span style="color: red;">לא</span> חם כולו

<b>וילנא</b>: ונותן את כרעיו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונותן את כרעיו וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נותן</span> את כרעיו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נותנין</span> את כרעיו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נותן</span> את כרעיו <span style="color: red;">ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נותן</span> את כרעיו <span style="color: red;">ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נותן</span> כרעיו <span style="color: red;">ובני מעיו</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">נותן</span> את כרעיו <span style="color: red;">לתוכו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' נותן</span> את כרעיו <span style="color: red;">ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיבה אומ' כמין בישול הוא זה אלא תולן חוצה לו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נותנין</span> את כרעיו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">...............</span> את <span style="color: red;">...... ..יו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">פיס' נותן</span> את כרעיו <span style="color: red;">ואת בני מיעיו לתוכו גמ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי ישמעאל קוריהו תוך תוך ר"ט קוריהו גדי מקולס ת"ר איזהו גדי מקולס דאסור לאכול בלילי פסח בזמן הזה כל שצלאו כולו כאחד נחתך ממנו אבר נשלק ממנו אבר אין זה גדי מקולס השתא יש לומר נחתך ממנו אבר דאף על גב דקא מטוי ליה בהדיה אמרת לא נשלק מיבעיא א"ר ששת ששלקו במחובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי ישמעאל קוריהו תוך תוך <span style="color: red;">ר' טרפון</span> קוריהו גדי מקולס ת"ר <span style="color: red;">אי זהו</span> גדי מקולס <span style="color: red;">דאסו' לאכו'</span> בלילי פסח בזמן הזה כל שצלאו כולו כאחד נחתך ממנו אבר נשלק ממנו אבר אין זה גדי מקולס השתא יש לומר נחתך ממנו אבר <span style="color: red;">דאע"ג</span> דקא מטוי ליה <span style="color: red;">בהדיא</span> אמרת לא נשלק מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת ששלקו במחובר
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קורא אותו</span> תוך <span style="color: red;">בר ר' טרפון קורא אותו</span> גדי מקולס <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו גדי מקולס דאסור <span style="color: red;">לאכל</span> בלילי <span style="color: red;">פסחים</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דתנן ועושין גדי מקולס בלילי פסחים וחכמים אוסרין</span> כל שצלאו <span style="color: red;">כלו</span> כאחד נחתך ממנו אבר נשלק ממנו אבר אין זה גדי מקולס <span style="color: red;">ומותר בזמן הזה</span> השתא יש לומר נחתך <span style="color: red;">ואף</span> על גב דקא מטוי ליה בהדיה נשלק מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששלקו במחובר
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">היה קורהו</span> תוך תוך <span style="color: red;">ר' טרפון קורהו</span> גדי מקולס <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו <span style="color: red;">גדי מקולס</span> כל שצלאו כולו כאחד <span style="color: red;">נחת'</span> ממנו אבר <span style="color: red;">או שנישל'</span> ממנו אבר אין זה גדי מקולס <span style="color: red;">ומותר בזמן הזה</span> השתא יש לומר נחתך ממנו אבר <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקמיטוי</span> בהדיה אמרת <span style="color: red;">אין זה גדי מקולס נשל' ממנו אבר דלא קמיטוי בהדיה לא כל שכן אמ' רב</span> ששת ששלקו במחובר
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">היה קוראו</span> תוך <span style="color: red;">בר ור' טרפון</span> קוריהו גדי מקולס <span style="color: red;">תנו רבנן איזה הוא גדי מקולס</span> כל שצלאו כולו כאחד נחתך ממנו אבר דקא <span style="color: red;">מיטוי</span> בהדיה אמרת לא נשלק מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רב שישת כגון ששלקו</span> במחובר
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">היה קוראיהו</span> תוך <span style="color: red;">בר ור' טרפון</span> קוריהו גדי מקולס <span style="color: red;">תנו רבנן איזה הוא גדי מקולס</span> כל שצלאו כולו כאחד נחתך ממנו אבר <span style="color: red;">ונשלק הימנו</span> אבר אין זה גדי מקולס <span style="color: red;">ומותר בזמן הזה</span> השתא נחתך ממנו <span style="color: red;">איבר</span> דקא <span style="color: red;">מיעוי בהדה</span> אמרת לא נשלק מיבעיא <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת <span style="color: red;">כגון ששלקו</span> במחובר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קורהו תכבר ר' טרפון קורהו</span> גדי מקולס ת"ר <span style="color: red;">אי זהו גדי מקולס</span> כל שצלאו כולו כאחד נחתך ממנו אבר <span style="color: red;">או</span> נשלק ממנו אבר אין זה גדי מקולס <span style="color: red;">השת'</span> יש <span style="color: red;">לומ'</span> נחתך ממנו אבר <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דקא מטוי בהדיה אמרת <span style="color: red;">אין זה גדי מקולס</span> נשלק <span style="color: red;">ממנו אבר דלא מטוי בהדיה לא כל שכן אמ' רב שש'</span> ששלקו במחובר
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון קורהו</span> תוך תוך <span style="color: red;">ר' טרפון קורהו</span> מקולס <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו גדי מקולס כל שצלאו כולו כאחד נחתך ממנו אבר נשלק ממנו אבר אין זה מקולס השתא יש <span style="color: red;">לומ'</span> נחתך ממנו אבר <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דקא <span style="color: red;">מיטוי עימיה</span> בהדיה <span style="color: red;">אין זה מקולס</span> נשלק <span style="color: red;">ממנו אבר דלא מיטוי בהדיה לא כל שכן אמ' רב</span> ששלקו במחובר
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל קוריהו <span style="color: red;">תכבר [תוך בר] ר' טרפון</span> קוריהו גדי מקולס <span style="color: red;">תנו רבנן אי זה הוא גדי מקולס</span> כל שצלאו כולו <span style="color: red;">כאחת</span> נחתך <span style="color: red;">או</span> נשלק ממנו אבר אין זה גדי מקולס השתא יש לומר נחתך ממנו אבר דאף על גב דקא מטוי בהדיה <span style="color: red;">אין זה גדי מקולס</span> נשלק <span style="color: red;">ממנו דלא קא מטוי בהדיה לא כל שכן אמ' רב</span> ששת ששלקו במחובר
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל או' קורהו</span> תוך תוך <span style="color: red;">ר' טרפון או' קורהו</span> גדי מקולס <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו <span style="color: red;">גדי מקולס</span> כל שצלאו כולו כאחד נחתך ממנו <span style="color: red;">או</span> נשלק ממנו אבר אין זה גדי מקולס השתא <span style="color: red;">[*אמרת*]</span> יש <span style="color: red;">לומ'</span> נחתך ממנו אבר <span style="color: red;">דאעגב</span> דקא <span style="color: red;">מיטוי בהדי' אין זה גדי מקול'</span> נשלק <span style="color: red;">ממנו אבר דלא קא מיטוי בהדיה לא כל שכן א' רב</span> ששלקו במחובר
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: קוריהו תוך <span style="color: red;">בר ר' טרפון</span> קוריהו גדי <span style="color: red;">מקול.. .........</span> כאחד נחתך ממנו אבר <span style="color: red;">או</span> נשלק ממנו <span style="color: red;">אב.. ........</span> לומר נחתך ממנו אבר דאף על גב דקא <span style="color: red;">מי.. ......... דלא קא מיטוי בהדיה לא כל שכן אמ' רב ........ מיניה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">?תנ?.. ..................</span> תוך תוך <span style="color: red;">ר' טרפון קורה?ו?.. ....... .......... אי זו היא גדי מקולס ... שצלא?ו כ?ול?ו כ?אחד נחת?ך? ממ..</span> אבר נשלק ממנו אבר <span style="color: red;">א.. ........</span> מקולס <span style="color: red;">?ה?שתא</span> יש <span style="color: red;">ל?ו?.. ........</span> ממנו אבר <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דקא <span style="color: red;">?מיטוי?</span> בהדיה <span style="color: red;">אין זה מקולס</span> נשלק <span style="color: red;">ממנו אבר דלא מיטוי .......... לא כל שכן אמ' רב שש.. ....... ששלקו</span> במחובר
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: תניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> קוריהו תוך <span style="color: red;">בר ר' טרפון ק?ו?ריהו</span> גדי מקולס <span style="color: red;">תנו רבנן אי זה הוא גדי מקולס</span> כל שצלאו כולו <span style="color: red;">כאחת</span> נחתך ממנו אבר <span style="color: red;">או</span> נשלק ממנו אבר אין זה גדי מקולס <span style="color: red;">......</span> השתא יש לומר נחתך ממנו אבר דאף על גב דקא מטוי בהדיה <span style="color: red;">אין זה גדי מקולס</span> נשלק <span style="color: red;">ממנ.. אבר דלא קא מטוי בהדיה לא כל שכן אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">ש.. ....................... דלא קא פסיק ליה ....................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה האי מולייתא שריא א"ל אביי והא קא בלע דמא א"ל כבולעה כך פולטה נימא מסייע ליה נותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו מ"ט לאו משום דאמרינן כבולעו כך פולטו אמרי שאני התם כיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה האי מולייתא שריא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי והא קא <span style="color: red;">בלעא</span> דמא א"ל כבולעה כך פולטה נימא מסייע <span style="color: red;">לי'</span> נותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאמרינן כבולעו כך פולטו אמרי שאני התם כיון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">הא מילתא</span> שריא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא <span style="color: red;">מדקא טעמינן בגוה טעמא דפירפלי מיבלע בלעא כי היכי דבלעא אצארי בלעה נמי</span> דמא <span style="color: red;">אמ' ליה כי בלעא</span> כך <span style="color: red;">פלטה</span> נימא מסייע ליה נותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאמרינן כבולעו כך פולטו אמרי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכיון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> האי מולייתא <span style="color: red;">שרי</span> א"ל אביי והא <span style="color: red;">קבלעא</span> דמא א"ל <span style="color: red;">כבולעו</span> כך <span style="color: red;">פולטו לימא</span> מסייע ליה נותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאמרינן כבולעו כך פולטו <span style="color: red;">לא</span> שאני התם כיון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא הא מאליתא שריא *פיר עוף או כבש מלא בשר בתוכו* אמ' ליה</span> אביי והא קא <span style="color: red;">בלעא</span> דמא <span style="color: red;">אמ' ליה כבלעה</span> כך <span style="color: red;">פלטה לימא מסייעא</span> ליה נותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו <span style="color: red;">לאו טעמא</span> לאו משום דאמרינן <span style="color: red;">כבלעו</span> כך <span style="color: red;">פלטו</span> התם כיון
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">רבא הא מאליתא [*פ"י עוף או כבש מלא בשר בתוכו*]</span> שריא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי והא קא <span style="color: red;">בלעא</span> דמא <span style="color: red;">אמ' ליה כבלעה כין פלטה לימא מסיעא</span> ליה נותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאמרינן <span style="color: red;">?כבל??? [כבלעו]</span> כך פולטו התם כיון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> האי מולייתא שריא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא קא <span style="color: red;">בלעא</span> דמא א"ל <span style="color: red;">כבולעו</span> כך <span style="color: red;">פולטו לימא</span> מסייע ליה נותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דאמרינן כבולעו כך פולטו <span style="color: red;">שני</span> התם כיון
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מלייתא שרייא אמ' ליה</span> אביי והא <span style="color: red;">בלעא</span> דמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבולעה כך פולטה נימא מסייע ליה נותן את כרעיו ואת בני <span style="color: red;">מיעיו</span> לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דאמרינן כבולעו כך פולטו שאני התם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">הא מיל[י]תא [מליתא]</span> שריא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא קא <span style="color: red;">בלעא</span> דמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבולעה כך פולטה נימא מסייע ליה נותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו משום דאמרינן כבולעו כך פולטו שאני התם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> האי <span style="color: red;">מ(י)ל[יי]תא</span> שריא א"ל אביי והא <span style="color: red;">קבלעה דמה</span> א"ל <span style="color: red;">כשבלעה</span> כך <span style="color: red;">פלטה (ומי א)לימא [מסייע']</span> ליה <span style="color: red;">ממתני' דתנן</span> נותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דבולעו ??כ?ך</span> פולטו שאני התם
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">הא מלייתא</span> שריא <span style="color: red;">אמ.. ........</span> כך פולטה נימא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה נותן את <span style="color: red;">כר.. .........</span> כבולעו כך פולטו שאני התם <span style="color: red;">דכיון</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">.............. מלייתא</span> שריא <span style="color: red;">אמ' ליה א?ב?..</span> והא קא <span style="color: red;">בלעא</span> דמא <span style="color: red;">אמ' ליה כב?ו?לעה</span> כך <span style="color: red;">פולט?ה ?..?ימא מ?..?ייע?</span> ליה נותן את כרעיו ואת בני <span style="color: red;">מ?י?עיו</span> לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו <span style="color: red;">מש..ם</span> דאמרינן כבולעו כך פולטו <span style="color: red;">שני</span> התם
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">הא מוליתא ................</span> אביי והא קא <span style="color: red;">בלעא</span> דמא <span style="color: red;">.............</span> כבולעה כך פולטה נימא <span style="color: red;">מ.. .......</span> ליה נותן את כרעיו ואת <span style="color: red;">בני.. ..........</span> לתוכו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">מ.. ........... כבלעו</span> כך פולטו <span style="color: red;">שני הת?ם?</span>

<h2>דף עד:</h2>

<b>וילנא</b>: דאיכא בית השחיטה דמחלחל מידב דייבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיכא בית השחיטה דמחלחל מידב דייבי
<b>מינכן 6</b>: דאיכא בית השחיטה דמחלחל <span style="color: red;">קמא קמא אזאדא</span>
<b>מינכן 95</b>: דאיכא בית <span style="color: red;">שחיטה דמיחלחל'</span> מידב <span style="color: red;">דייב</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דאיכא בית <span style="color: red;">שחיטה</span> דמחלחל מידב <span style="color: red;">דייב</span>
<b>אנלאו 271</b>: דאיכא בית <span style="color: red;">שחיטה</span> דמחלחל מידב <span style="color: red;">דייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דאיכא בית השחיטה <span style="color: red;">דמיחלחל</span> מידב <span style="color: red;">דייב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דאיכא בית השחיטה דמחלחל
<b>וטיקן 125</b>: דאיכא בית <span style="color: red;">שחיטה (?ו?)מחל?ח?.. [..?ב? דאיב]</span>
<b>וטיקן 134</b>: דאיכא בית <span style="color: red;">השחיט'</span> דמחלחל <span style="color: red;">[ומידב דייב]</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">דאיכא.. ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: דאיכא בית <span style="color: red;">שחיטה</span> דמחלחל
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">דאיכ..</span> בית <span style="color: red;">שחיטה</span> דמחלחל

<b>וילנא</b>: נימא מסייע ליה הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר בישולו ומותר מ"ט לאו משום דאמרינן כבולעו כך פולטו שאני לב דשיע (איני) והא רבין סבא טפליה ההיא בר גוזלא לרב ואמר ליה אי מעלי טפליה הב לי ואיכול ההיא בסמידא דמפריר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא מסייע ליה הלב קורעו ומוציא את דמו לא <span style="color: red;">קרעי קרעי</span> לאחר בישולו ומותר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> כבולעו כך פולטו שאני לב דשיע <span style="color: red;">איני</span> והא רבין סבא טפליה <span style="color: red;">ההוא</span> בר גוזלא לרב ואמר ליה אי מעלי טפליה הב לי <span style="color: red;">ואכיל אמר ליה</span> ההיא <span style="color: red;">בסמידי</span> דמפריר
<b>מינכן 6</b>: נימא מסייע ליה הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר בישולו ומותר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאמרינן כבולעו כך פולטו <span style="color: red;">שני</span> לב דשיע <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">רבון</span> סבא <span style="color: red;">טפל ליה ההוא</span> בר גוזלא לרב <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> אי מעלי טפליה הב לי <span style="color: red;">איכול אמרי התם בדסימדי דמפרד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מסייע ליה הלב קורעו ומוציא דמו לא קרעו קורעו לאחר בישולו ומותר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> כבולעו כך פולטו <span style="color: red;">לא</span> שאני לב <span style="color: red;">דשייע איני</span> והא <span style="color: red;">רב ייבא</span> סבא <span style="color: red;">טפל ליה</span> בר גוזלא לרב <span style="color: red;">וא"ל</span> אי מעלי <span style="color: red;">טפלי</span> הב לי ואיכול <span style="color: red;">בד סמידא דמיפרך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר בישולו ומותר שאני לב <span style="color: red;">??ר?שיע איני</span> והא <span style="color: red;">רב אין</span> סבא <span style="color: red;">טפל ליה</span> גוזלא לרב <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">או</span> מעלי <span style="color: red;">טפלך</span> הב לי <span style="color: red;">דאיכול בסמרי דמפרדא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הלב קורעו ומוציא את דמו לא <span style="color: red;">*פרק שביעי*</span> קרעו קורעו לאחר <span style="color: red;">בשולו</span> ומותר שאני לב דשיע <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">רב איוב</span> סבא <span style="color: red;">טפל ליה</span> גוזלא לרב ואמר ליה <span style="color: red;">או</span> מעלי <span style="color: red;">טפלך</span> הב לי <span style="color: red;">דאוכל בסמדא דמפרדא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר בישולו ומותר לאו משום <span style="color: red;">דקאמרי'</span> כבולעו כך פולטו <span style="color: red;">שני</span> לב <span style="color: red;">רשיע ת"ש דרבין</span> סבא <span style="color: red;">טפל</span> בר גוזלא לרב <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה אי מעלי <span style="color: red;">טפלי'</span> הב לי <span style="color: red;">דאיכול בדסמידי דמפרד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר בישולו ומותר <span style="color: red;">ואמאי נימא</span> כבולעו כך פולטו שאני לב דשיע <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">רב יוסף טפל ליה</span> בר גוזלא לרב <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה אי מעלי טפליה הב לי <span style="color: red;">דאיכול</span> בסמידא <span style="color: red;">דמיפרד</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר בישולו <span style="color: red;">ואמאי קורעו אימא</span> כבולעו כך פולטו שאני לב <span style="color: red;">דשייע איני</span> והא <span style="color: red;">רבן [+ס'א' ?רבי?ו?+]</span> סבא <span style="color: red;">טפלו ליה</span> בר גוזלא <span style="color: red;">ואמ'</span> אי מעלי <span style="color: red;">[ט?פ?ליה]</span> הב לי <span style="color: red;">דאיכול בסמידי דמיפרדה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הלב קורעו ומוציא את דמו לא <span style="color: red;">ק(ו)רעו קרעו</span> לאחר בישולו <span style="color: red;">ומות' ואמאי הא קבלעה דמה אלא</span> לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> כבולעו כך פולטו <span style="color: red;">שני</span> לב דשיע <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">רב יוסף טפל ליה</span> בר <span style="color: red;">גוזליא לר' וא"ל</span> אי <span style="color: red;">מעליה</span> טפליה הב לי <span style="color: red;">דאיכול ( ?בס(י)מ?(ר)[ד]?י דמפרר</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ........ ..א רביו סבא טפל</span> ליה <span style="color: red;">בר גוזלא לרב ואמ' ......... ..ימדי דמפרד שינוי סדר</span> הלב קורעו ומוציא את דמו לא <span style="color: red;">ק.. ...................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">.............</span> הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו <span style="color: red;">אחר</span> בישולו ומותר <span style="color: red;">שני ... דשייע ............................ ..?ט?פל ליה</span> בר גוזלא לרב <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה אי מעלי
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו <span style="color: red;">אחר בשולו</span> ומותר <span style="color: red;">ואמאי לימא</span> כבולעו כך פולטו <span style="color: red;">שני</span> לב <span style="color: red;">דשייע איני</span> והא רבין <span style="color: red;">סבא (ס) טפל ליה</span> בר גוזלא לרב <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה אי מעלי טפליה הב לי <span style="color: red;">דאיכול בסמדי דמיפרר</span>

<b>וילנא</b>: והא רבא איקלע לבי ריש גלותא וטפלו ליה בר אווזא אמר אי לא דחזיתיה דזיג כזוזא חיורא לא אכלי מיניה ואי סלקא דעתך כבולעו כך פולטו מאי איריא כי זיג אפילו כי לא זיג נמי התם בחיורתא דשריר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא רבא איקלע לבי ריש גלותא וטפלו ליה בר <span style="color: red;">אוזוא</span> אמר אי לא דחזיתיה דזיג כזוזא חיורא לא אכלי מיניה ואי סלקא דעתך כבולעו <span style="color: red;">בך</span> פולטו מאי איריא כי זיג אפילו כי לא זיג נמי התם בחיורתא דשריר
<b>מינכן 6</b>: והא רבא איקלע לבי ריש גלותא וטפלו ליה בר אווזא <span style="color: red;">ואמ'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> דחזיתיה דזיג <span style="color: red;">כי זוגא</span> חיורא לא אכלי מיניה התם <span style="color: red;">בדחיוריתא ?דקרי?ר?</span>
<b>מינכן 95</b>: והא רבא <span style="color: red;">איקלעו</span> לבי ריש גלותא וטפלו ליה בר אווזא <span style="color: red;">ואמ'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> דחזיתיה דזיג כזוזא חיורא לא אכלי מיניה ואי <span style="color: red;">ס"ד אמרינן</span> כבולעו כך פולטו מאי איריא זיג <span style="color: red;">אפי'</span> כי לא <span style="color: red;">(...) זייג</span> נמי <span style="color: red;">בחווריתא דקריר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא רבא איקלע לבי <span style="color: red;">ראש</span> גלותא וטפלו ליה בר <span style="color: red;">אוזא ואמ'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> דחזיתיה דזיג <span style="color: red;">כי זוזא</span> חיורא לא אכלי <span style="color: red;">מניה בחיואריתיה דקאריר *פיר קמח עבה כסולתא שלסיידין*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא רבא איקלע לבי <span style="color: red;">מדרשא דרי?ש?.. ..........? ו?טפלו</span> ליה בר <span style="color: red;">אוזא ואמר</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> דחזיתיה דזיג <span style="color: red;">כי זוזא</span> חיורא לא אכלי <span style="color: red;">מניה בחיוריתא דקאריר [*פי' קמח עבה ?כ?ח?ולת שלסמידין*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא רבא איקלע לבי ריש גלותא וטפלו ליה בר אווזא <span style="color: red;">ואמ'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> דחזיתיה דזיג כזוזא חיורא לא אכלי מיניה ואי <span style="color: red;">ס"ד אמרי'</span> כבולעו כך פולטו מאי איריא זיג <span style="color: red;">אפי'</span> כי לא זיג נמי <span style="color: red;">בחיורייתא</span> דשריר
<b>וטיקן 109 ב</b>: והא <span style="color: red;">דהבאי</span> איקלע לבי ריש גלותא וטפלו ליה בר אווזא <span style="color: red;">ואמ'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> דחזיתיה דזיג כזוזא <span style="color: red;">חיוורא</span> לא אכלי ואי <span style="color: red;">סלק' דע' אמרינן</span> כבולעו כך פולטו מאי איריא <span style="color: red;">זג</span> כי לא <span style="color: red;">זג</span> נמי <span style="color: red;">בחיוורתא דקריד</span>
<b>וטיקן 125</b>: והא <span style="color: red;">רחבא</span> איקלע לבי <span style="color: red;">ראש</span> גלותא וטפלו ליה בר אווזא <span style="color: red;">ואמ' אילאו</span> דחזיתיה דזיג כזוזא <span style="color: red;">חיוורא</span> לא אכלי ואי <span style="color: red;">סל' דע' אמרינן</span> כבולעו כך פולטו מאי איריא כי <span style="color: red;">זג</span> אפילו כי לא זיג נמי <span style="color: red;">דחיוורא דקר(ו)[י]ר</span>
<b>וטיקן 134</b>: והא <span style="color: red;">ר' אבא</span> איקלע לבי ריש גלותא וטפלו בר אווזא <span style="color: red;">וא'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> דחזיתיה <span style="color: red;">דזיגא ביה זיגא</span> חיורא לא אכלי ואי <span style="color: red;">ס"ד אמרי'</span> כבולעו כך פולטו מאי <span style="color: red;">אירי'</span> זיג <span style="color: red;">אפי'</span> כי לא זיג נמי <span style="color: red;">בחיורת' דקריר</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והא רבא איקלע לבי ריש <span style="color: red;">........ ..תיה</span> דזיג <span style="color: red;">כי זוזא חיוורא</span> לא אכלי ואי <span style="color: red;">סלק' ........ ..יג ואפיל?ו?</span> כי לא <span style="color: red;">?זיג?</span> נמי התם <span style="color: red;">בחיזוריתא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: והא רבא איקלע לבי ריש גלותא וטפלו ליה בר אווזא <span style="color: red;">ואמ'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> דחזיתיה דזיג <span style="color: red;">כי זוזא</span> חיורא לא אכלי ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא אמרינן כבלעו</span> כך פולטו מאי איריא זיג כי לא זיג נמי <span style="color: red;">בחויריתא דקריר</span>

<b>וילנא</b>: והילכתא דסמידא בין אסמיק בין לא אסמיק שריא דחיורתא אי זיג כזוזא חיורא שריא אי לא אסיר דשאר קמחים אסמיק אסור לא אסמיק שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> דסמידא בין אסמיק בין לא אסמיק שריא דחיורתא אי זיג כזוזא חיורא שריא אי לא אסיר דשאר קמחים אסמיק <span style="color: red;">אסיר</span> לא אסמיק שרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הילכך דסימדי</span> בין אסמיק בין לא אסמיק <span style="color: red;">שרי דחיוריתא</span> אי זיג <span style="color: red;">כי זוזא</span> חיורא <span style="color: red;">שרי ואי</span> לא אסיר דשאר <span style="color: red;">קמחי</span> אסמיק <span style="color: red;">אסיר</span> לא אסמיק שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הילכך דסמיד</span> בין <span style="color: red;">אסמיד</span> בין לא <span style="color: red;">אסמיד שרי דחיוורתא</span> אי <span style="color: red;">זייג</span> כזוזא <span style="color: red;">חיוורא אין</span> אי לא <span style="color: red;">לא ושאר קימחי</span> אסמיק <span style="color: red;">אסיר</span> לא אסמיק שרי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הולכך סמדי</span> בין <span style="color: red;">אוסמוק ובין</span> לא <span style="color: red;">אסמוק שרי חיוראתא</span> זיג <span style="color: red;">[*פיר' נטיק*] אין</span> לא <span style="color: red;">זיג לא שאר קמחי או</span> אסמיק <span style="color: red;">אסיר או</span> לא אסמיק שרי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?ה?ול?כ?ך סימדי</span> בין <span style="color: red;">איסמוק ובין</span> לא <span style="color: red;">איסמוק שארי חיוריתא</span> זיג <span style="color: red;">[*פי נציף*] אין</span> לא <span style="color: red;">זיג לא שארי קימאי או</span> אסמיק <span style="color: red;">אסיר או</span> לא אסמיק שרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הילכך דסמידי</span> בין אסמיק <span style="color: red;">ובין</span> לא אסמיק <span style="color: red;">שרי דחיורייתא</span> אי זיג כזוזא חיורא <span style="color: red;">אין</span> אי לא <span style="color: red;">לא שאר קמחי</span> אסמיק <span style="color: red;">אסיר</span> לא אסמיק שרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הילכך (ב)[ד]סמידא</span> בין אסמיק בין לא אסמיק <span style="color: red;">שרי דחיוורתא</span> אי <span style="color: red;">זג</span> כזוזא <span style="color: red;">חיוורא שרי ואילא</span> אסיר <span style="color: red;">ושאר קימחי</span> אסמיק <span style="color: red;">אסיר</span> לא אסמיק שרי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">הילכך בסמידא</span> בין אסמיק <span style="color: red;">ובין</span> לא אסמיק <span style="color: red;">שרי דחיוורתא</span> אי זיג כזוזא <span style="color: red;">חיוורא אין אילא לא ושאר קמחי</span> אסמיק <span style="color: red;">אסיר</span> לא אסמיק שרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הילכך דסמידי</span> בין אסמיק <span style="color: red;">ובין</span> לא אסמיק <span style="color: red;">שרי דחוריתא</span> אי זיג <span style="color: red;">כי זוזא</span> חיורא <span style="color: red;">אין</span> אי לא <span style="color: red;">לא ושאר קימחי (</span> אסמיק <span style="color: red;">אסיר</span> לא אסמיק <span style="color: red;">מותר</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">....... ..?א?</span> אסמיק <span style="color: red;">שרי ד?חי?..ריתא</span> אי זיג <span style="color: red;">כי זוזא ......... אסיר</span> לא אסמיק שרי
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............. ..?ן</span> אסמיק <span style="color: red;">וב?.. ...... ..?לא?.. ........... ש?רי? דח.. .................. ............. ..?אסמיק?</span> אסור לא <span style="color: red;">אס?מיק?</span> שרי
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">הילכך דסמדי</span> בין אסמיק <span style="color: red;">ובין</span> לא אסמיק <span style="color: red;">שרי דחויריתא</span> אי זיג <span style="color: red;">כי זוזא</span> חיורא <span style="color: red;">אין ואי</span> לא <span style="color: red;">לא ושאר קמחי</span> אסמיק <span style="color: red;">אסיר</span> לא אסמיק שרי

<b>וילנא</b>: האי מולייתא מאן דאסר אפילו פומא לתחת ומאן דשרי אפילו פומא לעיל והילכתא מולייתא שרי אפילו פומא לעיל אומצא ביעי ומיזרקי פליגי בה רב אחא ורבינא בכל התורה כולה רב אחא לחומרא ורבינא לקולא והילכתא כרבינא לקולא לבר מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא והלכתא כרב אחא לקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מולייתא מאן דאסר אפילו פומא לתחת ומאן דשרי אפילו פומא לעיל והילכתא מולייתא שרי אפילו פומא לעיל אומצא ביעי <span style="color: red;">ומזירקי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא בכל התורה כולה רב אחא לחומרא ורבינא לקולא והילכתא כרבינא לקולא לבר מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא <span style="color: red;">והילכתא</span> כרב אחא לקולא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הא מליתא למאן</span> דאסר <span style="color: red;">אפלו פומה</span> לתחת <span style="color: red;">למאן</span> דשרי <span style="color: red;">אפלו פומה</span> לעיל והילכתא <span style="color: red;">מליתא שריא ואפלו פומה</span> לעיל אומצא ביעי <span style="color: red;">ומוריקי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא בכל התורה <span style="color: red;">כלה</span> רב אחא לחומרא ורבינא לקולא והילכתא כרבינא לקולא לבר מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא <span style="color: red;">והילכתא</span> כרב אחא לקולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא מלייתא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">אפי'</span> פומא לתחת <span style="color: red;">דמאן</span> דשרי <span style="color: red;">אפי'</span> פומא לעיל והילכתא <span style="color: red;">[מולייתא] שריא אפי'</span> פומא לעיל אומצא ביעי <span style="color: red;">ומזירקי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא בכל התורה רב אחא לחומרא ורבינא לקולא והילכתא כרבינא <span style="color: red;">לקול'</span> לבר מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא <span style="color: red;">והילכתא</span> כרב אחא לקולא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והא מאליתא מן</span> דאסר <span style="color: red;">אסר אפלו פומה</span> לתחת <span style="color: red;">מן דשארי שארי אפלו פומה</span> לעיל <span style="color: red;">אמצא</span> ביעי <span style="color: red;">ומזרקי</span> פליגי <span style="color: red;">ביה</span> רב אחא ורבינא בכל התורה כולה רב אחא לחומרא ורבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לקולא <span style="color: red;">והלכתא כראבינא</span> לקולא לבר מהני תלת <span style="color: red;">רב</span> אחא לקולא <span style="color: red;">וראבינא</span> לחומרא והלכתא כרב אחא לקולא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והא מאליתא מן</span> דאסר <span style="color: red;">אסר</span> אפילו <span style="color: red;">פומה</span> לתחת <span style="color: red;">מן דשארי שאר?י?</span> אפילו <span style="color: red;">פומה</span> לעיל <span style="color: red;">והלכתא מאליתא שריא ואפי' פומה</span> לעיל <span style="color: red;">אמצא</span> ביעי <span style="color: red;">ומזרקי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא בכל התורה כולה רב אחא לחומרא ורבינא לקולא <span style="color: red;">והלכתא</span> כרבינא לקולא לבר מהני תלת <span style="color: red;">רב</span> אחא לקולא ורבינא לחומרא והלכתא כרב אחא לקולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאי</span> מולייתא מאן דאסר <span style="color: red;">אפי'</span> פומא לתחת <span style="color: red;">מאן</span> דשרי <span style="color: red;">אפי'</span> פומא לעיל והילכתא <span style="color: red;">שריא אפי'</span> פומא לעיל אומצא ביעי <span style="color: red;">ומוזירקי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא בכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה רב אחא לחומרא <span style="color: red;">ורבינ'</span> לקולא <span style="color: red;">והלכתא</span> כרבינא <span style="color: red;">בר</span> מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא והלכתא כרב אחא לקולא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">והאי מלייתא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">אפי'</span> פומא <span style="color: red;">לתחתא מאן</span> דשרי אפילו פומא <span style="color: red;">לעילא</span> והילכתא <span style="color: red;">מלייתא שריא אפי'</span> פומא <span style="color: red;">לעילא</span> אומצא ביעי <span style="color: red;">ומזירקי פליגו</span> בה רב אחא ורבינא בכל התורה כולה רב אחא לחומרא ורבינא לקולא לבר מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא <span style="color: red;">והילכתא</span> כרב אחא לקולא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והא מיליתא</span> מאן דאסר אפילו <span style="color: red;">פומה</span> לתחת ומאן <span style="color: red;">דשארי</span> אפילו <span style="color: red;">פומה</span> לעיל והילכתא <span style="color: red;">שריא</span> אפילו <span style="color: red;">פומה</span> לעיל אומצא ביעי <span style="color: red;">ומזירקא פליגו</span> בה רב אחא ורבינא <span style="color: red;">ובכל</span> התורה כולה רב אחא לחומרא ורבינא לקולא והילכתא כרבינא לקולא <span style="color: red;">בר</span> מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא <span style="color: red;">והילכתא</span> כרב אחא <span style="color: red;">(לחומרא) [לקולא] [לקולא]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והא מ(י)ל[יי]ת'</span> דאסר <span style="color: red;">אפי'</span> פומא לתחת <span style="color: red;">מאן</span> דשרי <span style="color: red;">אפי' פומ'</span> לעיל אומצא ביעי <span style="color: red;">ומזירקא</span> פליגי <span style="color: red;">בר</span> רב אחא ורבינא בכל התורה רב אחא לחומרא <span style="color: red;">ורבי'</span> לקולא <span style="color: red;">והילכת' כרבי'</span> לקולא <span style="color: red;">בר</span> מהני תלת <span style="color: red;">רב</span> אחא לקולא <span style="color: red;">ורבי' לחומר' והילכת'</span> כרב אחא <span style="color: red;">(לחומר') [לקולא]</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">והא מלייתא למן ....... ..?ל?ו פומה</span> לעיל והילכתא <span style="color: red;">מלייתא שריא ......... ..א</span> פליגי <span style="color: red;">?ב?ה</span> רב אחא ורבינא בכל התורה <span style="color: red;">........ ..?כ?רבינא</span> לקולא לבר מהני תלת דרב אחא <span style="color: red;">........ ..ולא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">והא מ.. .......... ........ ..ארי</span> אפילו <span style="color: red;">פומה</span> לעיל והילכתא <span style="color: red;">[מוליתא] שריא</span> אפילו <span style="color: red;">..... ..ליגו</span> בה רב אחא ורבינא בכל התורה כולה רב אחא <span style="color: red;">..?בינא?</span> לקולא לבר מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">והא מוליתא</span> מאן דאסר אפילו <span style="color: red;">פומה</span> לתחת ומאן דשרי אפילו <span style="color: red;">פומה</span> לעיל והילכתא <span style="color: red;">................... ..מה</span> לעיל <span style="color: red;">..................... ..זרקי פליגו</span> בה רב <span style="color: red;">................</span> בכל התורה כולה רב <span style="color: red;">............... ..רא</span> ורבינא לקולא <span style="color: red;">...........</span> כרבינא לקולא <span style="color: red;">בר</span> מהני תלת <span style="color: red;">........... ..א</span> לקולא ורבינא לחומרא <span style="color: red;">............</span> כרב אחא לקולא

<b>וילנא</b>: האי אומצא דאסמיק חתכיה ומלחיה אפילו לקדרה שרי שפדיה בשפודא שרי מידב דייב אחתיה אגומרי פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר מצמית צמית ומאן דשרי מישאב שאיב והלכתא מישאב שאיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי אומצא דאסמיק חתכיה ומלחיה אפילו <span style="color: red;">לקדירה</span> שרי שפדיה בשפודא שרי מידב דייב אחתיה <span style="color: red;">אגומריה פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">מצמת</span> צמית ומאן דשרי <span style="color: red;">מישב שייבי והילכת' מישב שייבי</span>
<b>מינכן 6</b>: אומצא <span style="color: red;">מאי היא</span> דאסמיק חתכיה <span style="color: red;">אפלו לקידרא</span> שרי <span style="color: red;">תלייה</span> בשפודא שרי מידב <span style="color: red;">דאיב</span> אחתיה אגומרי פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">מיצמת</span> צמית <span style="color: red;">מאן</span> דשרי <span style="color: red;">מישב שייב והילכא מישב שייב</span>
<b>מינכן 95</b>: האי אומצא דאסמיק חתכיה ומלחיה <span style="color: red;">ואפי' לקדירה שפיר דמי שפיד'</span> בשפודא מידב <span style="color: red;">דאיב דמא אנחיה</span> אגומרי פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' גומרי מצמת צמתי ליה וחד אמ' גומרי מישב שייבי ליה והילכתא גומרי מישב שייבי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמצא</span> דאסמיק חתכיה ומלחיה <span style="color: red;">אפלו לקדירה</span> שרי שפדיה בשפודא מידב דייב אחתיה אגומרי פליגי <span style="color: red;">בר</span> רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מיצמת</span> צמית <span style="color: red;">וחד אמ' מישב שייב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמצא</span> דאסמיק <span style="color: red;">מתביה</span> ומלחיה <span style="color: red;">אפי'</span> לקדרה שרי <span style="color: red;">שפריה</span> בשפודא מידב <span style="color: red;">דיב</span> אחתיה אגומרי פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מיצמת</span> צמית <span style="color: red;">וחד אמר מישב שייב</span> והלכתא <span style="color: red;">מישב שייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אומצא <span style="color: red;">דאסמכי'</span> חתכיה ומלחיה <span style="color: red;">אפי' לקדירה נמי שפיר דמי</span> שפדיה בשפודא מידב דייב <span style="color: red;">אנחיה</span> אגומרי פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' גומרי מיצמת צמתי ליה וחד אמ' גומרי</span> מישאב שאיב <span style="color: red;">ליה והילכתא משאב שאיבי ליה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: האי אומצא <span style="color: red;">דאיסמיק</span> חתכיה ומלחיה <span style="color: red;">ואפילו לקדירה שפיר דמי תלייה</span> בשפודא מידב <span style="color: red;">דאיב אנחיה</span> אגומרי רב אחא ורבינא <span style="color: red;">חד אמ' גומרי מיצמת צמית וחד אמ' מישב שייב והילכתא מישב שייב</span>
<b>וטיקן 125</b>: אומצא דאסמיק חתכיה ומלחיה אפילו <span style="color: red;">לקידרא שפיר דמי</span> שפדיה <span style="color: red;">בשפידא</span> מידב דייב <span style="color: red;">אנחיה</span> אגומרי <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' גומרי מיצמת צמתי ליה וחד אמ' גומרי מישב שייבי ליה והיל' מישב שיבי ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אומצ'</span> דאסמיק <span style="color: red;">חתכי'</span> ומלחיה <span style="color: red;">אפי' לקדיר' שפי' דמי שפדי' בשפודי'</span> מידב <span style="color: red;">דאיב אנחי' אגומרי'</span> פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבי' [חד אמ' גומרי מצמת צמית] חד אמ' גומרי</span> מישאב <span style="color: red;">שאיב' לי' והילכת' משא' שאיבא ליה</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמצא</span> דאסמיק חתכיה ומלחיה <span style="color: red;">......... ..פודא מ..ב</span> דייב <span style="color: red;">אנחיה</span> אגומרי פליגי <span style="color: red;">........ ..מתא ?ל?.. ...... ..אסיר וח?ד? אמ' גומר?י מישב?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">........</span> אומצא דאסמיק חתכיה ומלחיה אפילו <span style="color: red;">לקידרא ................. ..יה אגומ?רי? פ?ל?יגו</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">[אמ' ...] .............................................. ..?ה? ומותר והילכתא מישב [ש..]</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">?או?מצא</span> דאסמיק חתכיה ומלחיה אפילו לקדרה <span style="color: red;">נמי שפיר דמי</span> שפדיה בשפודא מידב <span style="color: red;">דאייב אנחיה</span> אגומרי <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב <span style="color: red;">אחה</span> ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' גומרי מצמת צמתא וחד אמ' גומרי מישב שיבא ליה והילכתא מישב שיבא ליה</span>

<b>וילנא</b>: וכן ביעי חתכינהו ומלחינהו אפילו לקדרה שריין תלינהו בשפודא שריין מידב דייב אחתינהו אגומרי פליגי ביה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר מצמית צמית ומאן דשרי מישאב שאיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן ביעי <span style="color: red;">בקרמיהו</span> חתכינהו ומלחינהו אפילו <span style="color: red;">לקדירה</span> שריין <span style="color: red;">חתכינהו ותלנהו</span> בשפודא שריין <span style="color: red;">מדיב</span> דייב אחתינהו אגומרי <span style="color: red;">פליגו</span> ביה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">מצמת</span> צמית <span style="color: red;">מאן</span> דשרי <span style="color: red;">מישב שייב</span>
<b>מינכן 6</b>: ביעי <span style="color: red;">בקרמיהי חתכינה(ו)[י] ומלחינהי אפלו לקידרא שרין חתכינהי ותלנהי</span> בשפודא <span style="color: red;">שרין</span> מידב <span style="color: red;">דיבה אחתינהי</span> אגומרי פליגי <span style="color: red;">בה</span> רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">מיצמת צמתא מאן</span> דשרי <span style="color: red;">מישב שיבה והילכתא מישב שיבה</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן ביעי
<b>קולומביה 294–295</b>: וכן ביעי
<b>אנלאו 271</b>: וכן ביעי
<b>אוקספורד 366</b>: וכן ביעי
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכן ביעי
<b>וטיקן 134</b>: וכן ביעי
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">......... ..כן ביע?י?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: וכן <span style="color: red;">ב[י]עי</span>

<b>וילנא</b>: וכן מיזרקי חתכיה ומלחיה אפילו לקדרה שרי תלייה בשפודא בית השחיטה לתתאי שרי מידב דאיב אחתיה אגומרי פליגי רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר מצמית צמית ומאן דשרי מישאב שאיב והלכתא מישאב שאיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">מזירקי</span> חתכיה ומלחיה אפילו <span style="color: red;">לקדירה</span> שרי <span style="color: red;">תלויה</span> בשפודא בית השחיטה לתתאי שרי מידב דאיב אחתיה אגומרי <span style="color: red;">פליגו</span> רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">מצמת</span> צמית ומאן דשרי <span style="color: red;">מישב</span> שאיב <span style="color: red;">והילכתא מישב</span> שאיב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מוריקא נמי</span> חתכיה <span style="color: red;">ברפק</span> ומלחיה <span style="color: red;">אפלו לקידרא</span> שרי תלייה בשפודא בית <span style="color: red;">שחיטה</span> לתתאי שרי מידב <span style="color: red;">דייב</span> אחתיה אגומרי פליגי <span style="color: red;">בה</span> רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">מיצמת</span> צמית ומאן דשרי <span style="color: red;">מישב שייב והילכתא מישב שייב</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">מזירקי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: וכן <span style="color: red;">מזרקי</span>
<b>אנלאו 271</b>: וכן <span style="color: red;">מזרקי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכן <span style="color: red;">מוזירקי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכן <span style="color: red;">מזירקא</span>
<b>וטיקן 125</b>: וכן <span style="color: red;">מזריקא</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכן <span style="color: red;">מזריקי</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: וכן <span style="color: red;">מזירקא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: וכן <span style="color: red;">מזרקי</span>

<b>וילנא</b>: האי אומצא דאסמיק חלייה אסיר לא אסמיק חלייה שרי רבינא אמר אפילו לא אסמיק נמי חלייה אסיר אי אפשר דלית בה שורייקי דמא אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא מגמע ליה גמועי איכא דאמרי רב אשי גופיה מגמע ליה גמועי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי אומצא דאסמיק חלייה <span style="color: red;">אסור</span> לא אסמיק <span style="color: red;">וחלייה</span> שרי רבינא אמר אפילו לא אסמיק נמי חלייה <span style="color: red;">אסור</span> אי אפשר דלית בה שורייקי <span style="color: red;">דמה</span> אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא מגמע ליה גמועי איכא דאמרי רב אשי גופיה מגמע ליה גמועי
<b>מינכן 6</b>: האי אומצא <span style="color: red;">אסמיק הוא וחליה</span> אסיר לא אסמיק <span style="color: red;">הוא וחליה</span> שרי רבינא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> לא אסמיק נמי <span style="color: red;">חליה</span> אסיר אי אפשר דלית בה שורייקי <span style="color: red;">דדמא אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא מגמע ליה גמועי איכא דאמרי <span style="color: red;">רבינא</span> גופיה מגמע ליה גמועי
<b>מינכן 95</b>: אומצא דאסמיק <span style="color: red;">(...) הוא שרי וחליי' אסור</span> לא אסמיק <span style="color: red;">הוא וחלייה</span> שרי רבינא <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג' דלא</span> אסמיק נמי חלייה אסיר אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> שורייקי <span style="color: red;">דדמא א"ל</span> אמימר לרב אשי אבא מגמע ליה <span style="color: red;">גמועיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמצא</span> אסמיק <span style="color: red;">הוא וחליה</span> שרי רבינא <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג' דלא</span> אסמיק נמי <span style="color: red;">חליה</span> אסיר אי אפשר דלית <span style="color: red;">ביה שוריאקי סומקי דרמא אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא מגמע ליה גמועי <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">רבינא</span> מגמע ליה גמועי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמצא אסמיק הוא וחליה</span> אסיר לא אסמיק <span style="color: red;">הוא וחליה</span> שרי רבינא <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ' דלא</span> אסמיק נמי <span style="color: red;">חליה אסיר(א)</span> אי אפשר דלית <span style="color: red;">ביה שוריאקי סומאקי דדמא</span> אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא מגמע ליה גמועי <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">רבינא</span> מגמע ליה גמועי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*פסחים*</span> אומצא <span style="color: red;">דאסמיק הוא וחלייה</span> שרי רבינא <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג' דלא</span> אסמיק נמי חלייה אסיר אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> שורייקי <span style="color: red;">דדמא א"ל</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא מגמע ליה איכא דאמרי רב אשי גופיה מגמע ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אסמיק הוא וחליה אסור</span> לא <span style="color: red;">אסמ[י]ק הוא וחליה</span> שרי רבינא <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג' דלא</span> אסמיק <span style="color: red;">הוא חליה אסור</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> שורייקי <span style="color: red;">סומקי דדמא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(ב)[מ]ר</span> בר <span style="color: red;">מרימר</span> לרב אשי אבא מגמע ליה איכא דאמרי <span style="color: red;">רבינא</span> מגמע ליה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[האי אומצא] אסמיק הוא וחלייה</span> אסיר לא אסמיק <span style="color: red;">הוא וחלייה</span> שרי רבינא <span style="color: red;">אמ' אף על גב (לרב אש) דלא</span> אסמיק נמי חלייה אסיר אי אפשר דלית <span style="color: red;">ביה שוריקא דדמא אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא מגמע ליה איכא דאמרי <span style="color: red;">[ראבינא</span> מגמע <span style="color: red;">ליה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[אומצא לא] אסמי'</span> חלייה <span style="color: red;">שרי [אסמיק הוא וחלייה אסיר] רבי' א' אעגב דלא</span> אסמיק <span style="color: red;">לי' חוליי'</span> אסיר אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלית <span style="color: red;">בי' שוריקי ?ד?ר?מא א"ל</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא מגמע <span style="color: red;">לי'</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' רבי'</span> מגמע ליה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמצא אסמיק הוא ........ ..?ר?בינא אמ' אף על גב דלא</span> אסמיק נמי <span style="color: red;">חליה ....... ..?מ' ל?יה ?מר?</span> בר אמימר לרב אשי אבא מגמע <span style="color: red;">.................. ..?מ?ועי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?ל?א</span> אסמיק <span style="color: red;">הוא וחליה [שרי ר..] .............................................. ..ת ביה שוריאקא דדמא .................................................. ..?י?ה מ?ג?מע</span> ליה <span style="color: red;">[גמועי] ?א?.. .......</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: אומצא <span style="color: red;">אסמיק הוא וחלייה</span> אסיר לא אסמיק <span style="color: red;">הוא וחלייה</span> שרי רבינא <span style="color: red;">אמ' אף על גב דלא</span> אסמיק נמי חלייה אסיר אי אפשר <span style="color: red;">דלא אית ביה שוריקא דדמא אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא מגמע ליה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">רבינא</span> מגמע <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא האי חלא דחליט ביה חדא זימנא תו לא תאני חליט ביה מאי שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא האי חלא דחליט ביה חדא זימנא תו לא תאני חליט ביה מאי שנא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא חלא דחליט ביה חדא זימנא תו לא <span style="color: red;">תני</span> חליט ביה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר בר אמימר לרב אשי <span style="color: red;">אב'</span> האי חלא דחליט ביה זימנא <span style="color: red;">חדא</span> לא <span style="color: red;">הדר</span> חליט ביה <span style="color: red;">זימנא אחריתי ומאי</span> שנא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא חלא <span style="color: red;">דהוה חליט</span> ביה חדא <span style="color: red;">זמנא</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> חליט ביה <span style="color: red;">זמנא אחריתי</span> מאי שנא
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא חלא <span style="color: red;">דהוה חלט</span> ביה חדא <span style="color: red;">זמנא</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> חליט ביה <span style="color: red;">זמנא אוחריתי</span> מאי שנא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא האי חלא <span style="color: red;">(חלא) דחלי'</span> ביה חדא זימנא לא חליט ביה <span style="color: red;">זימנא אחרינא ומאי</span> שנא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר <span style="color: red;">מרימר</span> לרב אשי אבא <span style="color: red;">חלה דחלט</span> ביה חדא זימנא <span style="color: red;">לא קא הדר</span> חליט ביה <span style="color: red;">זימנא אחריתי</span> מאי שנא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא האי <span style="color: red;">(ד)חלה</span> דחליט ביה חדא זימנא לא <span style="color: red;">הדר</span> חליט ביה <span style="color: red;">זימנא אחריתי ומאי</span> שנא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר בר <span style="color: red;">אמי'</span> לרב אשי אבא האי <span style="color: red;">חלה (טחל) [חליט] בי'</span> חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> לא <span style="color: red;">הדר</span> חליט <span style="color: red;">בי' זימנ' אחרי' ומאי</span> שנא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב <span style="color: red;">............... ..?ל?א .......</span> חליט ביה <span style="color: red;">זימנא א?ח?ריתי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא האי חלא דחליט ביה חדא זימנא לא <span style="color: red;">הדר</span> חליט ביה <span style="color: red;">זמנא אחריתי ומאי</span> שנא

<h2>דף עה.</h2>

<b>וילנא</b>: מחלא מתמהא דחלטינן ביה התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה הכא ליתא לקיוהא דפירא בעיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחלא <span style="color: red;">מתמחא</span> דחלטינן ביה התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתה</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>מינכן 6</b>: מחלא <span style="color: red;">מתמחא</span> דחלטינן ביה התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>מינכן 95</b>: מחלא <span style="color: red;">אתמהא</span> התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה <span style="color: red;">התם</span> ליתא לקיוהא בעיניה
<b>קולומביה 294–295</b>: מחלא <span style="color: red;">מתימחא</span> דחלטינן ביה התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>אנלאו 271</b>: מחלא <span style="color: red;">מתימתא</span> דחלטינן ביה התם איתיה <span style="color: red;">לקי והא</span> דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>אוקספורד 366</b>: מחלא מתמהא התם איתיה <span style="color: red;">לקיוה'</span> דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתי הכא ליתי</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מפימהא</span> התם איתיה <span style="color: red;">לקיהויא</span> דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מחלה [מתמהא]</span> התם איתיה לקיוהא <span style="color: red;">דפירי</span> בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא <span style="color: red;">דפירי</span> בעיניה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חלה</span> מתמהא התם <span style="color: red;">איתי' לקווהא דפירי בעיני'</span> הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא <span style="color: red;">דפירי</span> בעיניה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">......... ..א ..פירא</span> בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: מחלא <span style="color: red;">תמחא</span> התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא דפירא בעיניה

<b>וילנא</b>: אין צולין את הפסח וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין צולין את הפסח וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין צולין את הפסח <span style="color: red;">לא בשפוד ולא על האסכלה אמ' ר' צדוק מעש' ברבן גמליאל</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: אין צולין את הפסח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין צולין את הפסח וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין צולין את הפסח <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין צולין את הפסח <span style="color: red;">לא בשפוד ולא על האסכלה אמ' ר' צדוק מעשה ברבן גמליאל שאמר לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח על האסכלה (המנוקבת)</span>
<b>וטיקן 134</b>: אין צולין את הפסח וכו'
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">......... ..ת</span> הפסח <span style="color: red;">לא בשפוד כול'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין צולין את הפסח <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני ואם אסכלא מנוקבת מותר ואמר רבי צדוק מעשה בר"ג שאמר לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח על האסכלא מנוקבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה לסתור <span style="color: red;">חסרי</span> מיחסרא והכי קתני ואם אסכלא מנוקבת מותר ואמר <span style="color: red;">ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span> שאמר לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח על האסכלא מנוקבת
<b>מינכן 6</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני ואם <span style="color: red;">היתה אסכלה</span> מנוקבת מותר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל שאמ'</span> לטבי עבדו צא <span style="color: red;">צלה</span> לנו את הפסח על <span style="color: red;">האסכלה</span> מנוקבת
<b>מינכן 95</b>: מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">אין צולין את הפסח לא בשפוד ולא באיסכלא</span> ואם <span style="color: red;">[היתה] איסכלא</span> מנוקבת מותר <span style="color: red;">א"ר</span> צדוק מעשה בר"ג <span style="color: red;">שאמ'</span> לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח <span style="color: red;">באיסכל' מנוקב'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קא תני אם אסכלה</span> מנוקבת <span style="color: red;">היא</span> מותר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span> שאמר לטבי עבדו צא וצלה לנו <span style="color: red;">אתהפסח (?מ?נ)[על] אסכלה</span> מנוקבת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מעשר</span> לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">אם אסכלה</span> מנוקבת <span style="color: red;">היא</span> מותר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל שאמ'</span> לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח <span style="color: red;">עלי אסכלה</span> מנוקבת
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">אין צולין את הפסח לא בשפוד ולא באסכלא</span> ואם <span style="color: red;">היתה</span> אסכלא מנוקבת מותר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל שאמ'</span> לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח על האסכלא מנוקבת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[מעשה ליסתור</span> חסורי מיחסרא והכי <span style="color: red;">קתאני</span> ואם <span style="color: red;">אסכלן</span> מנוקבת <span style="color: red;">היא</span> מותר <span style="color: red;">אמר ר' צד?ו?ק</span> מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span> שאמר לטבי עבדו צא וצלה <span style="color: red;">לנ?ו?</span> את הפסח על <span style="color: red;">אסכלה מנוקבת]</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיח'</span> והכי קתני <span style="color: red;">אם היה</span> אסכלא מנוקבת מותר <span style="color: red;">וא"ר</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">נמי ברבן גמ' שא'</span> לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח על <span style="color: red;">האסכלה</span> מנוקבת
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: מעשה לסתור <span style="color: red;">......... ..מנוקבת</span> מותר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן ......... ע?ל? האסכלה</span> מנוקבת
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">..מ'</span> מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">אם היתה</span> אסכלא <span style="color: red;">מנ(..)[ק]ובת</span> מותר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">ברבן גמל'</span> שאמר לטבי עבדו צא וצלה לנו את הפסח על האסכלא מנוקבת

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב חיננא בר אידי מרב אדא בר אהבה תנור שהסיקו בקליפי ערלה וגרפו ואפה בו את הפת לדברי האוסר מהו א"ל הפת מותרת א"ל והאמר רב חיננא סבא אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן תנור שהסיקו וגרפו וצלה בו את הפסח אין זה צלי אש שנאמר צלי אש צלי אש שתי פעמי' טעמא דגלי רחמנא צלי אש צלי אש שתי פעמים הא לא גלי רחמנא הוי אמינא צלי אש הוא א"ל גלי רחמנא התם וילפינן מינה ואי בעית אימא התם טעמא דכתב רחמנא צלי אש שתי פעמים הא לא כתב רחמנא צלי אש שתי פעמים הוה אמינא אאש קפיד רחמנא ואפילו גרפו נמי צלי אש הוא אבל הכא אעצים דאיסורא קא קפיד רחמנא והא ליתנהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב חיננא בר אידי מרב אדא בר אהבה תנור שהסיקו בקליפי ערלה וגרפו ואפה בו את הפת לדברי האוסר מהו <span style="color: red;">אמר לי'</span> הפת מותרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> והאמר רב חיננא סבא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תנור שהסיקו וגרפו וצלה בו את הפסח אין זה צלי אש שנאמר צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני פעמים</span> טעמא דגלי רחמנא צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני</span> פעמים הא לא גלי רחמנא <span style="color: red;">הא נמי</span> צלי אש הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> גלי רחמנא התם <span style="color: red;">וילפי'</span> מינה ואי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא התם טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא צלי אש <span style="color: red;">שני</span> פעמים הא לא כתב רחמנא צלי אש <span style="color: red;">שני</span> פעמים הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אאש <span style="color: red;">קפד</span> רחמנא ואפילו גרפו נמי צלי אש הוא אבל הכא אעצים דאיסורא קא <span style="color: red;">קפד רחמנ'</span> והא ליתנהו
<b>מינכן 6</b>: בעא מיניה רב חיננא בר אידי מרב אדא בר אהבה תנור שהסיקו בקליפי ערלה וגרפו ואפה בו את הפת לדברי האוסר מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הפת מותרת <span style="color: red;">אמ' ליה והאמ' ר' חאנא</span> סבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תנור שהסיקו וגרפו וצלה בו את הפסח אין זה צלי אש <span style="color: red;">משום שנ'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני פעמים</span> טעמא דגלי רחמנא צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני</span> פעמים הא לא גלי רחמנא <span style="color: red;">צלי אש צלי אש שני פעמים האי נמי</span> צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גלי רחמנא התם וילפינן מינה <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא התם טעמא <span style="color: red;">דגלי</span> רחמנא <span style="color: red;">צלי אש</span> צלי אש <span style="color: red;">שני</span> פעמים הא לא <span style="color: red;">גלי</span> רחמנא צלי אש <span style="color: red;">צלי אש שני</span> פעמים אאש קפיד <span style="color: red;">והאי</span> נמי צלי אש הוא אבל הכא אעצים דאיסורא קא קפיד רחמנא והא ליתנהו
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">(מ) ר' חנינא</span> מרב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> תנור שהסיקו בקליפי ערלה וגרפו ואפה בו את הפת לדברי האוסר מהו א"ל הפת מותרת <span style="color: red;">איני והא"ר חגא</span> סבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן תנור שהסיקו וגרפו וצלה בו את הפסח אין זה צלי אש <span style="color: red;">משום שנ'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני פעמים טעמ' דכתב</span> רחמנא צלי אש צלי אש הא <span style="color: red;">לאו הכי אפי' גרפו נמי צלי אש קרינ' ביה א"ל גלי רחמנא בפסח וגמרינן מיניה ואיב' אימ' התם הוא דאי לא</span> כתב רחמנא צלי אש <span style="color: red;">צלי אש</span> הוה אמינא <span style="color: red;">א(..)[א]ש</span> קפיד רחמנא <span style="color: red;">אפי'</span> גרפו נמי צלי אש <span style="color: red;">קרינא ביה</span> אבל הכא <span style="color: red;">אעצא</span> דאיסורא קא קפיד רחמנא והא ליתנהו
<b>קולומביה 294–295</b>: בעא <span style="color: red;">מניה ר' חנינה</span> בר אידי מרב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה תנור שהסיקו בקליפי ערלה וגרפו ואפה בו את הפת לדברי האוסר מהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> הפת מותרת <span style="color: red;">איני והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">האנא</span> סבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תנור שהסיקו וגרפו וצלה בו את הפסח אין זה צלי אש <span style="color: red;">משום שנ'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני פעמים</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי אפלו גרפו נמי</span> צלי אש <span style="color: red;">קרינא ביה אמ' ליה התם</span> גלי רחמנא <span style="color: red;">בההיא</span> וילפינן מינה <span style="color: red;">ואמרי דאמרי</span> טעמא <span style="color: red;">דגלי</span> רחמנא <span style="color: red;">צלי אש</span> צלי אש <span style="color: red;">תרי זמני</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי כי גרפו נמי צלי אש הוא אדאש קא</span> קפיד <span style="color: red;">רחמ' והא איתה לאש</span> אבל הכא אעצים <span style="color: red;">דעצים</span> דאיסורא קא <span style="color: red;">קפד רחמ'</span> והא ליתנהו
<b>אנלאו 271</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> רב <span style="color: red;">חננא</span> בר <span style="color: red;">אדי</span> מרב אדא בר אהבה תנור שהסיקו <span style="color: red;">בקילפי</span> ערלה וגרפו ואפה בו את הפת לדברי האוסר <span style="color: red;">מהוא אמ' ליה</span> הפת מותרת <span style="color: red;">איני והאמ'</span> רב <span style="color: red;">האנא</span> סבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תנור שהסיקו וגרפו וצלה בו את הפסח אין זה צלי אש <span style="color: red;">משום שנ'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני פעמים</span> טעמא <span style="color: red;">דכתב רחמ'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני</span> פעמים <span style="color: red;">לאו הכי אפילו גרפו נמי</span> צלי אש <span style="color: red;">קרינא ביה אמר ליה התם</span> גלי <span style="color: red;">רחמ' בה היא</span> וילפינן מינה <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> טעמא <span style="color: red;">דגלי רחמ' צלי אש</span> צלי אש <span style="color: red;">תרי זמני</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי כי גרפו נמי צלי אש הוא אדאש כי</span> קפיד <span style="color: red;">רחמ' והא איתה לאש</span> אבל הכא אעצים דאיסורא קא קפיד <span style="color: red;">רחמ'</span> והא ליתנהו
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בר אידי מרב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> תנור שהסיקו בקליפי ערלה וגרפו ואפה בו את הפת לדברי האוסר מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הפת <span style="color: red;">מותר' איני והאמ' ר' חגא</span> סבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן תנור שהסיקו וגרפו וצלה בו את הפסח אין זה צלי אש <span style="color: red;">משום שנא'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני פעמים טעמ' דכתי'</span> רחמנא צלי אש צלי אש הא <span style="color: red;">לאו הכי גרפו נמי צלי אש קרינא ביה אמ' ליה גלי רחמנא בפסח וגמרינן מיניה ואיבעי' אימ' התם הוא דאי לא כת'</span> רחמנא צלי אש <span style="color: red;">צלי אש</span> הוה אמינא אאש קפיד רחמנא <span style="color: red;">ואפי'</span> גרפו נמי צלי אש <span style="color: red;">קרינא ביה</span> אבל הכא <span style="color: red;">אעצי'</span> דאיסורא קפיד רחמנא והא ליתנהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בר אידי מרב אדא בר אהבה תנור <span style="color: red;">שהיסיקו</span> בקליפי ערלה וגרפו ואפה בו את הפת לדברי האוסר מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הפת מותרת <span style="color: red;">איני והא אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> תנור שהסיקו וגרפו וצלה בו את הפסח אין זה צלי אש <span style="color: red;">שנ'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני פעמים טעמ' דכת'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">אי לאו הכי אפילו גרפו נמי צלי אש קרינא ביה אמ' ליה גלי רחמ' בפסח וגמרינן מיניה ואיבעי' אימא התם הוא דאי לא</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> צלי אש <span style="color: red;">צלי אש</span> הוה אמינא אאש קפיד <span style="color: red;">רחמ'</span> ואפילו גרפו נמי צלי אש <span style="color: red;">קרינא ביה</span> אבל הכא אעצים דאיסורא קפיד <span style="color: red;">רחמ'</span> והא ליתנהו
<b>וטיקן 125</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בר אידי מרב אדא בר אהבה תנור שהסיקו <span style="color: red;">בקלפי</span> ערלה וגרפו ואפה בו את הפת <span style="color: red;">ולדברי</span> האוסר מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הפת מותרת <span style="color: red;">איני והא אמ' ר' חנינא אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תנור שהסיקו וגרפו וצלה בו את הפסח אין זה צלי אש <span style="color: red;">משום שנ'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני פעמים</span> טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">צלי אש</span> צלי אש <span style="color: red;">אילאו הכי אפילו גרפו נמי ???? צלי אש קרינא ביה אמ' ליה גלי רחמנא בפסח וגמרינן מיניה ואיבעית אימא התם דאילא</span> כתב רחמנא צלי אש <span style="color: red;">צלי אש</span> הוה אמינא אאש <span style="color: red;">קפד</span> רחמנא ואפילו גרפו נמי צלי אש <span style="color: red;">קרינא ביה</span> אבל הכא אעצים דאיסורא קא קפיד רחמנא והא <span style="color: red;">ליתינהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר' חנינא</span> בר אידי מרב <span style="color: red;">אחא</span> בר אהבה תנור שהסיקו בקליפי <span style="color: red;">עור'</span> וגרפו ואפה בו את הפת לדברי האוסר <span style="color: red;">מהו'</span> א"ל הפת מותרת <span style="color: red;">איני והא"ר חנינא</span> סבא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי תנור שהסיקו וגרפו <span style="color: red;">וצלאו</span> בו את הפסח אין זה צלי <span style="color: red;">אשי משום שנ'</span> צלי <span style="color: red;">א'ש שני</span> פעמי' <span style="color: red;">טעם דכת' רחמ'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">אי לאו הכי אפי' גרפו נמי צלי אש קרינ' בי' א"ל גלי רחמ' בפסח וגמרי' מיניה איב' אימ' התם הוא דאי לא</span> כתב <span style="color: red;">רחמ' צלי אש</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> אאש קפיד <span style="color: red;">רחמ' ואפי'</span> גרפו נמי צלי אש <span style="color: red;">קרינא ביה</span> אבל הכא <span style="color: red;">אעצי'</span> דאיסורא <span style="color: red;">ק'</span> קפיד <span style="color: red;">רחמ'</span> והא ליתנהו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: בקליפי ערלה וגרפו ואפה בו את הפת לדברי האוסר מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הפת <span style="color: red;">מותר' אמ' לי?ה?..?אמ' חננ?א</span> סבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תנור שהסיקו וגרפו וצלה בו את <span style="color: red;">הפס?ח אי?ן</span> זה צלי אש <span style="color: red;">שנ'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני פעמים</span> טעמא דגלי רחמנא צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני</span> פעמים הא לא גלי רחמנא <span style="color: red;">התם האי נמי</span> צלי אש הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גלי רחמנא התם וילפינן מינה <span style="color: red;">ואיבעי' אימא התם טעמ' דגלי רחמ'</span> צלי אש <span style="color: red;">צלי אש שני</span> פעמים <span style="color: red;">הא לא גלי רחמנא צלי אש שני פעמים אאש</span> קפיד <span style="color: red;">והאי</span> נמי צלי אש אבל הכא אעצים דאיסורא קפיד רחמנא והא ליתנהו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' ......... ..סיקו</span> בקליפי ערלה וגרפו ואפה בו את <span style="color: red;">.......... איני והאמ' ר' חננא</span> סבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">........ ..?ה?</span> צלי אש <span style="color: red;">מש' שנ'</span> צלי אש צלי אש <span style="color: red;">שני פעמים ......... ..ו הכי אפילו גרפו נמי צלי אש קרינא ביה ........ ..?א?ימ' התם טע' דגלי רחמ'</span> צלי אש <span style="color: red;">צלי אש ........ ..קפ?י?ד רחמ'</span> ואפילו גרפו נמי צלי אש <span style="color: red;">קרינא ........ ..?ח?מ'</span> והא ליתנהו
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: בעא <span style="color: red;">מינ[י]ה ר' חננא</span> בר אידי מרב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה תנור שהסיקו בקליפי ערלה וגרפו ואפה בו את הפת לדברי האוסר מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הפת מותרת <span style="color: red;">איני והאמ' ר' חננא</span> סבא <span style="color: red;">אמ' רב אשי אמ' ר'</span> יוחנן תנור שהסיקו וגרפו <span style="color: red;">ואפה</span> בו את הפסח אין זה צלי אש <span style="color: red;">משום שנ'</span> צלי אש הא <span style="color: red;">לאו הכי אפילו גרפו נמי צלי אש קרינא ביה אמ' ליה גלי רחמ' בפסח וגמרינן מיניה ואי בעית אימ' התם הוא דאי לאו כת' רחמ'</span> צלי אש <span style="color: red;">צלי אש</span> הוה אמינא אאש <span style="color: red;">קפד רחמ'</span> ואפילו גרפו נמי צלי אש <span style="color: red;">קרינא ביה</span> אבל הכא אעצים דאיסורא קא קפיד <span style="color: red;">רחמ'</span> והא ליתנהו

<b>וילנא</b>: ת"ר חתכו ונתנו על גבי גחלים רבי אומר אומר אני שזה צלי אש רמי ליה רב אחדבוי בר אמי לרב חסדא מי אמר רבי גחלים אש נינהו ורמינהו מכות אש אין לי אלא שנכוה באש נכוה בגחלת ברמץ בסיד רותח בגפסיס רותח וכל דבר הבא מן האור לאיתויי חמי האור מניין ת"ל מכוה מכוה ריבה טעמא דרבי רחמנא מכוה מכוה הא לא רבי רחמנא מכוה מכוה גחלים לאו אש נינהו א"ל גחלת של עץ לא איצטריך קרא לרבויי כי איצטריך קרא לגחלת של מתכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתכו ונתנו על גבי גחלים <span style="color: red;">ר'</span> אומר אומר אני שזה צלי אש רמי ליה רב אחדבוי בר אמי לרב חסדא מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> גחלים אש נינהו <span style="color: red;">ורמינהי מכוות</span> אש אין לי אלא שנכוה באש נכוה בגחלת ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">בגפסי'</span> רותח וכל דבר הבא מן האור לאיתויי חמי האור מניין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מכוה מכוה ריבה טעמא דרבי רחמנא מכוה מכוה הא לא רבי רחמנא מכוה מכוה גחלים לאו אש נינהו א"ל גחלת של עץ <span style="color: red;">א</span> איצטריך קרא לרבויי כי איצטריך קרא לגחלת של מתכת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתכו ונתנו על גבי גחלים רבי <span style="color: red;">או'</span> אומר אני שזה צלי אש רמי ליה רב אחדבוי בר אמי לרב חסדא <span style="color: red;">ומי אמ'</span> רבי גחלים אש נינהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> מכות אש אין לי אלא שנכוה באש נכוה בגחלת ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסיס</span> רותח <span style="color: red;">ובכל</span> דבר הבא <span style="color: red;">מחמת</span> האור לאיתויי חמי האור <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר</span> מכוה מכוה <span style="color: red;">רבה</span> טעמא דרבי רחמנא מכוה מכוה הא לא רבי רחמנא מכוה מכוה גחלים לאו אש נינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גחלת של <span style="color: red;">אש</span> לא איצטריך קרא לרבויי כי איצטריך קרא לגחלת של מתכת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתכו ונתנו על גבי גחלים <span style="color: red;">ר'</span> אומר אומר אני שזה צלי אש רמי ליה רב <span style="color: red;">אחדבויי</span> בר אמי לרב חסדא <span style="color: red;">ומי אמ' ר' גחלת איקרי</span> אש <span style="color: red;">ורמנהי</span> מכות אש אין לי אלא <span style="color: red;">?שנכ?ו?ה</span> באש <span style="color: red;">ניכוה</span> בגחלת ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסים רותחים ובכל</span> דבר הבא <span style="color: red;">מחמת (מח)</span> האור <span style="color: red;">לאתויי</span> חמי האור מניין ת"ל מכוה מכוה ריבה טעמא <span style="color: red;">דכתב</span> רחמנא מכוה מכוה הא <span style="color: red;">לאו הכי גחלת</span> לאו <span style="color: red;">איקרי</span> אש א"ל גחלת של עץ לא <span style="color: red;">אצטריכא ליה</span> לרבויי כי <span style="color: red;">אצטריכא ליה לרבויי גחלת</span> של מתכת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתכו ונתנו על גבי גחלים <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אומר אני שזה צלי אש <span style="color: red;">דמי</span> ליה רב <span style="color: red;">אחא דאבוי</span> בר אמי לרב חסדא מי <span style="color: red;">אמ' ר' גחלת</span> אש <span style="color: red;">היא ורמינהי</span> מכות אש אין לי אלא שנכוה באש נכוה בגחלת <span style="color: red;">וברמץ ובסיד רותיח ובגבסים</span> רותח <span style="color: red;">ובכל</span> דבר הבא <span style="color: red;">מחמת</span> האור לאיתויי חמי האור מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מכוה מכוה <span style="color: red;">רבה</span> טעמא <span style="color: red;">דר'רחמנא</span> מכוה מכוה הא <span style="color: red;">לאו הכי גחלת</span> לאו אש <span style="color: red;">היא בגחלת שלעץ</span> לא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לרבויי כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לגחלת <span style="color: red;">שלמתכת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתכו ונתנו על גבי <span style="color: red;">(..)[ג]חלים ר' אומ'</span> אני שזה צלי אש רמי רב <span style="color: red;">אחא דאבוי</span> בר אמי לרב חסדא מי אמר <span style="color: red;">ר' גחלת</span> אש <span style="color: red;">היא ורמינהי</span> מכות אש אין לי אלא שנכוה באש נכוה בגחלת <span style="color: red;">וברמץ ובסיד</span> רותח <span style="color: red;">ובגבסים</span> רותח <span style="color: red;">ובכל</span> דבר הבא <span style="color: red;">מחמת</span> האור לאיתויי חמי האור מניין ת"ל מכוה מכוה ריבה טעמא <span style="color: red;">ד ר' *פסחים*</span> מכוה מכוה <span style="color: red;">אמר רחמנא</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי גחלת</span> לאו אש <span style="color: red;">היא בגחלת שלעץ</span> לא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לרבויי כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לגחלת <span style="color: red;">שלמתכת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חתכו ונתנו על גבי גחלים <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אומר אני שזה צלי אש רמי ליה רב אחדבוי בר אמי לרב חסדא מי <span style="color: red;">אמ' ר' גחלת איקרי</span> אש <span style="color: red;">ורמינהי</span> מכות אש אין לי אלא שנכוה באש נכוה בגחלת ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסים</span> רותח <span style="color: red;">ובכל</span> דבר הבא <span style="color: red;">מחמת</span> האור לאיתויי חמי האור <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל מכוה מכוה ריבה <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> רחמנא מכוה מכוה הא <span style="color: red;">לאו הכי גחלת לא איקרי</span> אש א"ל גחלת של <span style="color: red;">אש</span> לא <span style="color: red;">איצטריכא ליה</span> לרבויי כי <span style="color: red;">אצטריכא ליה לרבויי גחלת</span> של מתכת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתכו ונתנו על גבי גחלים <span style="color: red;">ר' אמ'</span> אומר אני שזה צלי אש רמי <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר אמי לרב <span style="color: red;">חסד' ומי אמ' ר' גחלת איקרי</span> אש <span style="color: red;">והתנן</span> מכות אש אין לי אלא שנכוה באש <span style="color: red;">ניכווה</span> בגחלת <span style="color: red;">וברמץ</span> בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסים</span> רותח <span style="color: red;">כל</span> דבר הבא <span style="color: red;">מחמת</span> האור מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מכוה מכוה ריבה <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ' מכווה</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי גחלת לא איקרי</span> אש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גחלת של <span style="color: red;">אש</span> לא <span style="color: red;">איצטריכא ליה</span> כי <span style="color: red;">איצטריכא ליה גחלת</span> של מתכת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתכו ונתנו על גבי גחלים <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אומר אני שזה צלי אש רמי ליה רב <span style="color: red;">אחא</span> בר אמי לרב חסדא <span style="color: red;">ומי אמ' ר' גחלת איקראי</span> אש <span style="color: red;">ורמינהי</span> מכות אש אין לי אלא <span style="color: red;">שניכווה</span> באש <span style="color: red;">נכווה</span> בגחלת ברמץ <span style="color: red;">ובסיד</span> רותח <span style="color: red;">ובגפסיס</span> רותח וכל דבר הבא <span style="color: red;">מחמת</span> האור <span style="color: red;">לאייתויי</span> חמי האור מניין <span style="color: red;">תל' לו'</span> מכוה מכוה ריבה טעמא <span style="color: red;">דכתב</span> רחמנא מכוה מכוה <span style="color: red;">אילאו הכי גחלת לא איקרי</span> אש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גחלת <span style="color: red;">שלעץ</span> לא <span style="color: red;">איצטריכא ליה</span> כי <span style="color: red;">איצטריכא ליה גחלת שלמתכת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתכו ונתנו על גבי <span style="color: red;">?(?ר?)[ג]ח(?מ?)){לי}' ר' או' או'</span> אני שזה צלי אש רמי ליה אחדבוי בר אמי לרב חסדא מי <span style="color: red;">א"ר גחלת איקרי</span> אש <span style="color: red;">ורמי'</span> מכות אש אין לי אלא שנכוה באש <span style="color: red;">נכו'</span> בגחלת ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסים</span> רותח <span style="color: red;">כל</span> דבר הבא <span style="color: red;">מחמת</span> האור לאיתויי חמי האור מניין ת"ל מכוה מכוה ריבה <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> מכוה מכוה <span style="color: red;">אי לאו הכי גחלת [לא] איקרי</span> אש א"ל גחלת של עץ <span style="color: red;">[לא] איצטריכ' ליה</span> כי <span style="color: red;">איצטריכ' [ליה] גחלת</span> של מתכת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתכו ונתנו על גבי גחלים <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני שזה צלי אש רמי ליה רב אחדבוי בר אמי לרב חסדא מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> גחלים אש <span style="color: red;">נינהי ורמינהי</span> מכות אש אין לי אלא שנכוה באש נכוה בגחלת ברמץ <span style="color: red;">בסיר</span> רותח <span style="color: red;">ובגפסים</span> רותח <span style="color: red;">ובכל</span> דבר הבא <span style="color: red;">מחמת</span> האור לאיתויי חמי האור <span style="color: red;">מנין ת'ל'</span> מכוה מכוה ריבה <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי רחמנא מכוה מכוה <span style="color: red;">גחלי'</span> הא לא רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> מכוה מכוה גחלים לאו אש נינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גחלת של עץ לא איצטריך קרא <span style="color: red;">לרבויה</span> כי איצטריך קרא לגחלת של מתכת
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חתכו ונתנו על <span style="color: red;">........ ..מי</span> ליה רב <span style="color: red;">אחא דבוי</span> בר אמי לרב חסדא <span style="color: red;">........ ..?ש? א..</span> לי אלא <span style="color: red;">שניכוה</span> באש נכוה בגחלת <span style="color: red;">......... ..הבא מחמת</span> האור לאיתויי חמי האור <span style="color: red;">................... אי לא?ו? הכי הוה אמנא</span> גחלת לא
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">...............................</span> על גבי גחלים <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אומר <span style="color: red;">................................... ..מי</span> ליה רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">........................................ ..חלת אקראי</span> אש <span style="color: red;">ורמינהי .................................</span> שנכוה באש נכוה בגחלת <span style="color: red;">................. ..סי.. .......... ..תח ובגפסם</span> רותח <span style="color: red;">ובכל</span> דבר <span style="color: red;">הב.. ............. ..מח..ור מנין ת'ל' לומ'</span> מכוה מכוה <span style="color: red;">............ דכת' ?רח?מ'</span> מכוה מכוה <span style="color: red;">הא לאו הכי גח..</span> לאו <span style="color: red;">אקראי</span> אש <span style="color: red;">אמ' ליה גוחלת שלעץ</span> לא <span style="color: red;">..צטריכא ליה</span> כי <span style="color: red;">איצטריכא ליה גחלת שלמתכת</span>

<b>וילנא</b>: וגחלים של מתכת לאו אש הוא והא גבי בת כהן דכתיב באש תשרף ואמר רב מתנה פתילה של אבר היו עושין לה שאני התם דאמר קרא באש תשרף תשרף לרבות כל שריפות הבאות מן האש וכ"ש אש עצמה ונקיף לה חבילי זמורות ונקלה אתיא שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים ונעביד לה חמי האור משום דר"נ דאמר ר"נ אמר קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגחלים של מתכת לאו אש הוא והא גבי בת כהן <span style="color: red;">דכתב</span> באש תשרף ואמר רב מתנה פתילה של אבר היו עושין לה שאני התם דאמר קרא באש תשרף תשרף לרבות כל שריפות הבאות מן האש <span style="color: red;">וכל שכן</span> אש עצמה ונקיף לה חבילי זמורות ונקלה אתיא שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים ונעביד לה חמי האור <span style="color: red;">משו' דרב נחמן אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמרי וגחלת</span> של מתכת לאו אש <span style="color: red;">היא</span> והא גבי בת כהן <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מתנה פתילה של אבר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא באש תשרף תשרף לרבות כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמת אש ולא מיבעיא</span> אש עצמה <span style="color: red;">אי הכי נעביד</span> לה חבילי זמורות אתיא שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים ונעביד לה חמי האור משום <span style="color: red;">*כיצד צולין* דאמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וגחלת</span> של מתכת <span style="color: red;">[לא איקרי אש]</span> והא גבי בת <span style="color: red;">[כהן] כתיב</span> באש תשרף <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">בפתילה</span> של אבר שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא באש תשרף <span style="color: red;">כל</span> לרבות כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמת אש וכל שכן</span> אש <span style="color: red;">אי הכי נקיף</span> לה חבילי זמורות <span style="color: red;">וניקלייה גמר</span> שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים <span style="color: red;">[אף</span> כאן שריפת נשמה וגוף <span style="color: red;">קיים]</span> ונעביד <span style="color: red;">ליה</span> חמי האור <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וגחלת שלמתכת</span> לאו אש <span style="color: red;">היא הא</span> גבי בת כהן <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">בפתילה שלאבר</span> שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמת אש וכל שכן</span> אש <span style="color: red;">נקיף ליה</span> חבילי זמורות <span style="color: red;">יליף</span> שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן <span style="color: red;">שריפה</span> נשמה וגוף קיים ונעביד לה חמי האור <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבא בר אבוה אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וגחלת שלמתכת</span> לאו אש <span style="color: red;">היא הא</span> גבי בת כהן <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף ואמר רב מתנה <span style="color: red;">בפתילה שלאבר</span> שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> באש <span style="color: red;">תש?רף? ..לרבות</span> כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמת אש וכל שכן</span> אש <span style="color: red;">נקיף</span> לה חבילי זמורות <span style="color: red;">יליף</span> שריפה <span style="color: red;">משריפה</span> מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים ונעביד לה חמי האור <span style="color: red;">אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה</span> אמר קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וגחלת</span> של <span style="color: red;">מתכ' לא איקרי</span> אש והא גבי בת כהן <span style="color: red;">דכתי'</span> באש תשרף <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ' בפתילה</span> של אבר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמת אש וכל שכן</span> אש <span style="color: red;">אי הכי נקיף ליה</span> חבילי זמורות <span style="color: red;">וניקלייה גמר</span> שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים <span style="color: red;">וניעביד ליה</span> חמי האור <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וגחלת</span> של מתכת <span style="color: red;">לא איקרי</span> אש והא גבי בת כהן <span style="color: red;">דכת'</span> באש <span style="color: red;">תישרף ואמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא בפתילה</span> של אבר שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמת אש וכל שכן</span> אש ונקיף <span style="color: red;">ליה</span> חבילי זמורות <span style="color: red;">ונקלייה גמר שריפ' [שריפה]</span> מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים ונעביד לה חמי האור <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">וגחלת שלמתכת לא איקרי</span> אש והא גבי <span style="color: red;">שריפת</span> בת כהן <span style="color: red;">כת' באש תישרף (ותניא) (באש תישרף) ואמ'</span> רב מתנה פתילה <span style="color: red;">שלאבר</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא באש <span style="color: red;">תישרף</span> לרבות כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמת</span> האש <span style="color: red;">וכל שכן</span> אש <span style="color: red;">(משום משום דלא איפשר היכי נעביד) נקיף</span> לה חבילי זמורות <span style="color: red;">ונקלייה גמר</span> שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים ונעביד לה חמי האור <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וגחלת</span> של מתכת <span style="color: red;">לא איקרי</span> אש והא גבי בת כהן <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף <span style="color: red;">וא'</span> רב מתנה פתילה של אבר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמת אש וכל שכן</span> אש <span style="color: red;">נקוף</span> לה חבילי זמורות <span style="color: red;">ונקלי' גמר</span> שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן <span style="color: red;">שריפה</span> נשמה וגוף קיים אף כאן <span style="color: red;">שריפ'</span> נשמה וגוף קיים ונעביד <span style="color: red;">(מה) [לה]</span> חמי האור <span style="color: red;">א' רב נחמן א' רבה בר אבו' א'</span> קרא ואהבת <span style="color: red;">לרע'</span> כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">וגחלת</span> של מתכת לאו אש הוא והא גבי בת כהן <span style="color: red;">כתי'</span> באש תשרף <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מתנה פתילה של אבר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא באש תשרף תשרף לרבות כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמת אש ולא מיבעיא</span> אש עצמה <span style="color: red;">אי הכי נעביד</span> לה חבילי <span style="color: red;">זמורו'</span> אתיא שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן <span style="color: red;">שרפת</span> נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים ונעביד <span style="color: red;">ליה</span> חמי האור משום <span style="color: red;">דרב נחמן דאמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה מאי דכת'</span> ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: <span style="color: red;">גמר</span> שריפה מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן <span style="color: red;">שריפה</span> נשמה וגוף קיים <span style="color: red;">?וניעבי?ד? ליה</span> חמי האור <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' אמ' רבה בר אבוה אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................. ..?מ?יבע.. ........................................... ........ ..ה?לן שר?יפת ?נ?שמ?ה?</span> וגוף קיים אף <span style="color: red;">?כאן? ............. ..אמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה א?מ'?</span> קרא <span style="color: red;">?וא?..?ב?.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">וגחלת שלמתכת לא אקראי</span> אש והא גבי בת כהן <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מתנה פתילה <span style="color: red;">שלאבר שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמת</span> האש <span style="color: red;">וכל שכן</span> אש ונקיף <span style="color: red;">חבלי</span> זמורות <span style="color: red;">ונקלייה גמרי</span> שריפה שריפה מבני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים <span style="color: red;">וניעביד</span> לה חמי האור <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבה ?ב?ר אבוה אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דאיכא רב נחמן גזירה שוה למה לי אמרי אי לאו גזירה שוה ה"א שריפת נשמה וגוף קיים לאו שריפה היא ואי משום דרב נחמן ניפוש לה חבילי זמורות טובא כי היכי דתמות בעגלא קמ"ל ואלא באש ל"ל לאפוקי אבר מעיקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר דאיכא רב נחמן גזירה שוה למה לי אמרי אי לאו גזירה שוה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> שריפת נשמה וגוף קיים לאו שריפה היא ואי משום דרב נחמן ניפוש לה חבילי זמורות טובא כי <span style="color: red;">היכא דתימות עגלא</span> קמ"ל ואלא באש <span style="color: red;">למה לי</span> לאפוקי אבר מעיקרו
<b>מינכן 6</b>: וכי מאחר דאיכא <span style="color: red;">דרב</span> נחמן גזירה שוה למה לי אמרי אי לאו גזירה שוה <span style="color: red;">הוה אמנא</span> שריפת נשמה וגוף קיים לאו שריפה היא ואי משום דרב נחמן <span style="color: red;">נקפה</span> חבילי זמורות <span style="color: red;">ונפיש לה טפי</span> כי היכי <span style="color: red;">דתימות הייא קא משמע לן</span> ואלא באש <span style="color: red;">למה לי</span> לאפוקי אבר מעיקרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והשתא דנפקת ליה מדרב</span> נחמן גזירה שוה למה לי אי לאו גזירה שוה <span style="color: red;">הוה אמינא שריפה</span> נשמה וגוף קיים <span style="color: red;">לא</span> שריפה היא ואי משום דרב נחמן <span style="color: red;">נפיש להו</span> חבילי זמורות <span style="color: red;">וניקל'</span> כי היכי <span style="color: red;">דתימות בעגל ק'מ'ל'</span> ואלא באש <span style="color: red;">למה לי למעוטי</span> אבר מעיקרו
<b>קולומביה 294–295</b>: וכי מאחר דאיכא <span style="color: red;">דרב</span> נחמן <span style="color: red;">גזרה שווה למא</span> לי אי <span style="color: red;">לא גזרה שווה הוה אמינא</span> וגוף קיים לאו שריפה היא <span style="color: red;">ואו</span> משום דרב נחמן <span style="color: red;">הוה אמינא נפיש</span> לה חבילי זמורות כי היכי <span style="color: red;">??ר?תימות היא קמשמע לן</span> ואלא באש <span style="color: red;">למעוטי א(?י?ב)[ב]ר</span> מעיקרו
<b>אנלאו 271</b>: וכי מאחר דאיכא <span style="color: red;">דרב</span> נחמן <span style="color: red;">גזרה</span> שוה למה לי אי לאו <span style="color: red;">גזרה</span> שוה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> וגוף קיים לאו שריפה היא <span style="color: red;">ואו</span> משום דרב נחמן <span style="color: red;">הוה אמינא נפיש</span> לה חבילי זמורות כי היכי <span style="color: red;">דתימות היא קא משמע לן</span> ואלא באש <span style="color: red;">למה ל(מ)[י] למעוטי</span> אבר מעיקרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והשתא דנפקא לי מדרב</span> נחמן גזירה שוה למה לי אי לאו גזירה שוה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> שריפת נשמה וגוף קיים לאו <span style="color: red;">שריפת</span> היא ואי משום דרב נחמן ניפוש <span style="color: red;">ליה</span> חבילי זמורות <span style="color: red;">וניקלייה</span> כי היכי <span style="color: red;">דתימות לעגל ק'מ'ל'</span> ואלא באש <span style="color: red;">למה לי למעוטי</span> אבר מעיקרו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">והשתא דנפקא ליה מדרב נחמ'</span> גזירה שוה למה לי אי לאו גזירה שוה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> שריפת נשמה וגוף קיים לאו שריפה היא ואי <span style="color: red;">מדרב</span> נחמן <span style="color: red;">מפיש ליה</span> חבילי זמורות <span style="color: red;">וניקלייה קא משמע לן</span> ואלא באש <span style="color: red;">למה לי למעוטי</span> אבר מעיקרו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והשתא דנפקא ליה מדרב</span> נחמן גזירה שוה למה לי <span style="color: red;">אילאו</span> גזירה שוה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> שריפת נשמה וגוף קיים לאו שריפה היא ואי משום דרב נחמן <span style="color: red;">נפיש</span> לה חבילי זמורות <span style="color: red;">וניקלייה קא משמע לן</span> ואלא באש <span style="color: red;">למה לי למעוטי</span> אבר מעיקרו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">השתא דנפק' ליה מדרב נחמ' גזיר'</span> שוה למה לי אי לאו <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">הוה אמי' שריפה</span> נשמה וגוף קיים לאו שריפה <span style="color: red;">הי'</span> ואי משום דרב נחמן <span style="color: red;">נפיש</span> לה <span style="color: red;">חביל</span> זמורות <span style="color: red;">וניקליי' בעגל קמלן אלא</span> באש <span style="color: red;">למה לי למעוטי</span> אבר <span style="color: red;">מעיק'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: וכי מאחר דאיכא <span style="color: red;">דרב</span> נחמן גזירה שוה למה לי אי לאו גזירה שוה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> שריפת נשמה וגוף קיים לאו שריפה היא ואי משום דרב נחמן <span style="color: red;">נקפה</span> חבילי זמורות <span style="color: red;">ונפיש לה טפי</span> כי היכי <span style="color: red;">דתימות היא ק'מ'ל' אלא</span> באש <span style="color: red;">למה לי</span> לאפוקי אבר מעיקרו
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: <span style="color: red;">והשתא דנפקא ליה מדרב</span> נחמן גזירה שוה למה לי אי לאו גזירה שוה ה"א שריפת נשמה וגוף קיים לאו שריפה היא ואי משום דרב <span style="color: red;">נחמ' נפיק</span> לה חבילי זמורות <span style="color: red;">וניקלייה</span> כי היכי <span style="color: red;">דתימות לעגל ק"מל</span> ואלא באש <span style="color: red;">למה לי למעוטי</span> אבר <span style="color: red;">מעיקר[ו](א)</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">ליה מדרב</span> נחמן <span style="color: red;">גז?יר?ה שווה</span> למה <span style="color: red;">?לי?</span> אי <span style="color: red;">לא גז?יר?.. .....</span> לאו שריפה <span style="color: red;">ה[ו]יא</span> ואי משום דרב נחמן <span style="color: red;">נפיש</span> לה <span style="color: red;">....... [..ש] למה לי למעוטי</span> אבר <span style="color: red;">מעיקר.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">והשתא דנפקא לי מדרב</span> נחמן <span style="color: red;">..רה</span> שוה למה לי <span style="color: red;">או</span> לאו גזירה שוה <span style="color: red;">הוה אמינא שרפת</span> נשמה וגוף קיים לאו שריפה היא ואי משום דרב נחמן <span style="color: red;">נפיש</span> לה חבילי זמורות <span style="color: red;">ונקלייה קא משמע לן</span> ואלא <span style="color: red;">אש למה לי למעוטי</span> אבר מעיקרו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי ירמיה לרבי זירא וכל היכא דכתיב באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות מחמת אש הוא והא גבי פרים הנשרפים דכתיב בהו ושרף אותו על עצים באש ותניא באש ולא בסיד רותח ולא בגפסיס רותח א"ל הכי השתא התם כתיב באש והדר תשרף לרבות כל שריפות הבאות מחמת האש הכא כתיב ושרף אותו על עצים באש לבסוף אש למימרא דאש אין מידי אחרינא לא התם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות מחמת אש הוא והא גבי פרים <span style="color: red;">הנשרפי' דכת'</span> בהו ושרף אותו על <span style="color: red;">העצים</span> באש ותניא באש ולא בסיד רותח ולא <span style="color: red;">בגפסים</span> רותח <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">כתי'</span> באש והדר תשרף לרבות כל שריפות הבאות מחמת האש הכא כתיב ושרף אותו על עצים באש לבסוף אש <span style="color: red;">למימר</span> דאש אין מידי אחרינא לא התם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא וכל היכא <span style="color: red;">דכתיבא שריפה</span> לרבות כל שריפות הבאות מחמת אש והא גבי פרים <span style="color: red;">הנשרפין דכת'</span> ושרף אותו על עצים באש ותניא באש ולא בסיד רותח ולא בגפסיס רותח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">כת'</span> באש תשרף <span style="color: red;">לבסוף כתיב</span> לרבות כל שריפות הבאות מחמת <span style="color: red;">אש הוא</span> הכא <span style="color: red;">כת'</span> ושרף אותו על עצים באש אש <span style="color: red;">לבסוף כתיבא שריפה</span> דאש אין מידי אחרינא לא התם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> באש <span style="color: red;">ישרף</span> לרבות כל שריפות הבאות מחמת <span style="color: red;">האש</span> והא גבי פרים הנשרפים <span style="color: red;">דכתי'</span> ושרף אותו על עצים באש ותניא באש ולא בסיד רותח ולא <span style="color: red;">בגפסי'</span> רותח א"ל הכי השתא התם <span style="color: red;">כתי' ב(..)[א]ש</span> תשרף <span style="color: red;">לבסוף כתיבא שריפה משום הכי משמע</span> לרבות כל שריפות הבאות מחמת <span style="color: red;">אש</span> הכא כתיב ושרף אותו על עצים באש לבסוף <span style="color: red;">כתי' באש מאי טעמ' קאמ' אמ' רחמנא באש</span> אין מידי אחרינא לא התם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר' זורא</span> וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות מחמת אש <span style="color: red;">הא</span> גבי פרים הנשרפים <span style="color: red;">דכת'</span> ושרף אותו על עצים באש <span style="color: red;">ותנא</span> באש ולא בסיד ולא <span style="color: red;">בגבסים רותחים</span> התם <span style="color: red;">כת'</span> באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות מחמת <span style="color: red;">אש אבל</span> הכא <span style="color: red;">דכת'</span> ושרף אותו על עצים באש <span style="color: red;">ולא בדבר אחר</span> התם
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ל רבי</span> זירא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף לרבות כל <span style="color: red;">שרפות</span> הבאות מחמת אש <span style="color: red;">הא</span> גבי פרים <span style="color: red;">הנשרפין דכת'</span> ושרף אותו על עצים באש ותניא באש ולא בסיד רותח ולא <span style="color: red;">בגבסים</span> רותח התם <span style="color: red;">כת'</span> באש תשרף לרבות כל <span style="color: red;">שרפות</span> הבאות מחמת <span style="color: red;">אש אבל</span> הכא <span style="color: red;">כת'</span> ושרף אותו על עצים באש <span style="color: red;">ולא בדבר אחר</span> התם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא וכל היכא <span style="color: red;">דכת' שריפה</span> באש לרבות כל שריפות הבאות מחמת <span style="color: red;">האש האוי</span> והא גבי פרים <span style="color: red;">הנשרפין דכתי'</span> ושרף אותו על עצים באש ותניא באש ולא בסיד רותח ולא <span style="color: red;">בגפסים</span> רותח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">כתב</span> באש תשרף <span style="color: red;">לבסוף כת' שריפה משום הכי משמע</span> לרבות כל שריפות הבאות מחמת <span style="color: red;">אש הכ'(י) כתי'</span> ושרף אותו על עצים באש אין מידי אחרינא לא התם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> באש לרבות כל שריפות הבאות מחמת אש והא גבי פרים הנשרפים <span style="color: red;">דכת'</span> ושרף אותו על עצים באש ותניא <span style="color: red;">(ע)</span> באש ולא בסיד רותח ולא <span style="color: red;">בגפסים</span> רותח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות מחמת האש הכא <span style="color: red;">דכת'</span> ושרף אותו על עצים באש אין מידי אחרינא לא התם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות מחמת <span style="color: red;">האש</span> והא <span style="color: red;">?גב?י?</span> פרים הנשרפים <span style="color: red;">דכת'</span> ושרף אותו על עצים באש ותניא באש ולא בסיד רותח ולא בגפסיס רותח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות מחמת האש הכא <span style="color: red;">דכ'</span> ושרף אותו על עצים באש <span style="color: red;">[מאי] מ[א]יקא אמ' רחמנא באש</span> אין מידי <span style="color: red;">אחריני</span> לא התם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל ר' ירמי' לר'</span> זירא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף לרבות כל שריפות הבאות מחמת אש והא גבי <span style="color: red;">פרי' הנשרפי' דכת'</span> ושרף אותו על <span style="color: red;">עצי'</span> באש ולא בסיד רותח ולא <span style="color: red;">בגפסי'</span> רותח א"ל <span style="color: red;">[הכי השת']</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> באש <span style="color: red;">ישרף לרבו'</span> כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמ' אש [אבל]</span> הכא <span style="color: red;">דכת'</span> ושרף אותו על <span style="color: red;">העצים</span> באש <span style="color: red;">מאי קא' רחמ' באש [באש אין]</span> מידי <span style="color: red;">אחרי'</span> לא התם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא וכל היכא <span style="color: red;">דכתיבה שריפה</span> לרבות כל שריפות הבאות מחמת אש והא גבי פרים <span style="color: red;">הנשרפין דכת'</span> ושרף אותו על עצים באש ותניא באש ולא בסיד רותח ולא <span style="color: red;">בגפסים</span> רותח הכי השתא התם <span style="color: red;">כת'</span> באש תשרף <span style="color: red;">לבסוף כתיבא</span> לרבות כל שריפות הבאות מחמת <span style="color: red;">אש</span> הכא <span style="color: red;">כת'</span> ושרף אותו על עצים באש אש <span style="color: red;">לבסוף כתיבא שריפה</span> דאש אין מידי אחרינא לא התם
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא וכל היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> באש <span style="color: red;">תש'[רף]</span> לרבות כל שריפות הבאות מחמת <span style="color: red;">האש</span> הוא והא גבי <span style="color: red;">פרי' הנשר?פין דכת?י?ב ו?שרף</span> אותו על עצים באש ותניא באש <span style="color: red;">ול'</span> בסיד רותח ולא <span style="color: red;">בגפסים</span> רותח א"ל הכי השתא התם <span style="color: red;">כתי'</span> באש תשרף <span style="color: red;">לבסוף כתיב שריפה</span> לרבות כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמ' האור</span> הכא <span style="color: red;">דכתיב</span> ושרף אותו על עצים באש <span style="color: red;">מאי קאמ' רחמ' באש</span> אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">הת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">..מ'</span> ליה <span style="color: red;">?ר'? ירמ?י?.. ..... ז.. [?כ?ל]</span> שריפות הבאות <span style="color: red;">מחמ?ת?..?א?.. ............ ..א.. .................. [..אש]</span> ותניא באש ולא <span style="color: red;">בסי?ד?.. ........................................ [..?ת? כל]</span> שריפות הבאות <span style="color: red;">מח?מת?.. ........................................ אמ' רחמ' באש</span> אין <span style="color: red;">מי?די?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span> גבי פרים <span style="color: red;">הנ?שר?פי?ם? ...... ............................................. ..ולא</span> בסיד <span style="color: red;">.........</span> בגפסיס רותח הכי <span style="color: red;">........... ................................</span> כל שריפות הבאות <span style="color: red;">מח?מת ?..ש ?ה?כא ד?כ?ת'</span> ושרף <span style="color: red;">........... ................................ רחמ' באש</span> אין מידי <span style="color: red;">אח?ר?ינ?א?</span> לא התם
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> באש תשרף לרבות שריפות הבאות מחמת <span style="color: red;">האש</span> הוא והא גבי פרים הנשרפים <span style="color: red;">דכת'</span> ושרף <span style="color: red;">אתו.. ....... ..?ע?צי?ם? ...........</span> ותניא באש ולא בסיד <span style="color: red;">רו?ת?.. ........ בג?פ?.. .......... ..ח אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> באש <span style="color: red;">........ ..כל שריפ.. .....</span> הבאות מחמת האש הכא <span style="color: red;">ד?כ?ת' ..שרף אות..</span> על עצים באש <span style="color: red;">מי קאמ' רחמ' באש</span> אין מידי אחרינא לא התם

<h2>דף עה:</h2>

<b>וילנא</b>: נמי כתיבא שריפה לבסוף דכתיב על שפך הדשן ישרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי כתיבא שריפה לבסוף דכתיב על שפך הדשן ישרף
<b>מינכן 6</b>: נמי <span style="color: red;">הא</span> כתיבא שריפה לבסוף <span style="color: red;">דכת'</span> על שפך הדשן ישרף
<b>מינכן 95</b>: נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> על שפך הדשן ישרף
<b>קולומביה 294–295</b>: נמי <span style="color: red;">כת'</span> על שפך הדשן ישרף
<b>אנלאו 271</b>: נמי <span style="color: red;">כת'</span> על שפך הדשן ישרף
<b>אוקספורד 366</b>: נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> על שפך הדשן ישרף
<b>וטיקן 109 ב</b>: נמי <span style="color: red;">כת'</span> על שפך הדשן ישרף
<b>וטיקן 125</b>: נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> על שפך הדשן ישרף
<b>וטיקן 134</b>: נמי <span style="color: red;">הכת'</span> על שפך הדשן <span style="color: red;">(</span> ישרף
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> שריפה לבסוף <span style="color: red;">דכת'</span> על שפך הדשן ישרף
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: נמי <span style="color: red;">כתיב</span> על שפך הדשן ישרף
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">........................................ ?ל?..תניא ?יש?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: נמי <span style="color: red;">הא ?כת?..א ש.. ...... ..................... ..?ן? יש?ר?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: נמי <span style="color: red;">הכת'</span> על <span style="color: red;">(ה)שפך</span> הדשן ישרף

<b>וילנא</b>: אמרי ההוא ישרף מיבעי ליה לכדתניא ישרף אע"פ שאין שם דשן ישרף אע"פ שהצית האור ברובו רבינא אמר כרוך ותני מכות אש אין לי אלא שנכוה באש ובגחלת נכוה ברמץ בסיד רותח ובגפסיס רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאיתויי חמי האור מנין ת"ל מכוה מכוה ריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ההוא ישרף מיבעי ליה לכדתניא ישרף <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין שם דשן ישרף אע"פ שהצית האור ברובו רבינא אמר כרוך ותני <span style="color: red;">מכוות</span> אש אין לי אלא שנכוה באש ובגחלת נכוה ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסים</span> רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאיתויי חמי האור <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> מכוה מכוה ריבה
<b>מינכן 6</b>: אמרי ההוא ישרף מיבעי <span style="color: red;">לי לכי דתניא</span> ישרף <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין שם דשן ישרף <span style="color: red;">אף על פי</span> שהצית האור ברובו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני מכות אש אין לי אלא שנכוה באש ובגחלת נכוה ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">בגפסיס</span> רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאיתויי חמי האור מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מכוה מכוה <span style="color: red;">רבה ורבינא ממאי קא מידחי אמ' לך אי סלקא דעתא גחלת של מתכת הוא דקא מרבי לא ניתנייה בין אש לרמץ ניתנייה גבי סיד רותח וגפסיס רותח דלאו אש נינהו אלא גחלת של עץ קתני כרוך ותני</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא מיבעי ליה לכדתניא ישרף <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין שם דשן ישרף <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהצית <span style="color: red;">אור</span> ברובו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני מכות אש אין לי אלא <span style="color: red;">שנכווה</span> באש <span style="color: red;">וגחלת נכווה</span> ברמץ בסיד רותח ובגפסיס רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאיתויי חמי האור <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל מכוה מכוה <span style="color: red;">רבה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא ישרף <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין שם דשן ישרף <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהצית האור ברובו רבינא <span style="color: red;">אמ' ברוך</span> ותני מכות אש אין לי אלא שנכוה באש ובגחלת נכוה ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">בגבסים</span> רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאיתויי חמי האור מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מכוה מכוה ריבה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מיבע לי</span> לכדתניא ישרף <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין שם דשן ישרף <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהצית האור <span style="color: red;">ברובן</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' ??כ?רוך ונתנו</span> מכות אש אין לי אלא שנכוה באש ובגחלת נכוה ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">בגבסים</span> רותח <span style="color: red;">וכל</span> דבר הבא מחמת האור לאיתויי חמי האור <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל מכוה מכוה ריבה
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא מיבעי ליה לכדתניא ישרף <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין שם דשן ישרף <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהצית <span style="color: red;">האש</span> ברובו <span style="color: red;">רב אשי אמ'</span> כרוך ותני מכות אש אין לי אלא שנכוה באש ובגחלת נכוה ברמץ <span style="color: red;">ובסיד</span> רותח <span style="color: red;">ובגפסים</span> רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאיתויי חמי האור מנין ת"ל מכוה מכוה ריבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא ישרף <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין שם דשן ישרף <span style="color: red;">א'ע' פי שהוצת</span> האור ברובו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני מכות אש אין <span style="color: red;">[לי]</span> אלא <span style="color: red;">שניכוה</span> באש ובגחלת <span style="color: red;">ניכווה</span> ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסים</span> רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאיתויי חמי האור <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> מכוה מכוה ריבה
<b>וטיקן 125</b>: ההוא <span style="color: red;">מובעי לי לכ[י]דתניא</span> ישרף <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין שם דשן ישרף <span style="color: red;">ואף על פי</span> שהצית <span style="color: red;">האש [ב]רובו</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני <span style="color: red;">מכוות</span> אש אין לי אלא שנכוה באש ובגחלת <span style="color: red;">נכווה</span> ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסים</span> רותח ובכל דבר הבא מחמת האור <span style="color: red;">לאייתויי</span> חמי האור <span style="color: red;">מניין תל' לו' מכווה מכווה</span> ריבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ה]הוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> ישרף <span style="color: red;">ואף ע'פי</span> שאין שם דשן ישרף <span style="color: red;">ואעפי שהצי' את</span> האור ברובו <span style="color: red;">רבינ' א'</span> כרוך ותני מכות אש אין לי אלא <span style="color: red;">שניכוה</span> באש ובגחלת נכוה ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסי'</span> רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאיתויי חמי <span style="color: red;">האו' מניין</span> ת"ל מכוה מכוה ריבה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">הה?ו?א</span> מיבעי ליה לכדתניא ישרף <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין שם ישרף <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהצית האור <span style="color: red;">ברובה</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני מכות אש אין לי אלא שנכוה באש ובגחלת נכוה ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">בגפסי?ם?</span> רותח ובכל דבר הבא מחמת <span style="color: red;">האו?ר?</span> לאיתויי חמי האור מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> מכוה מכוה ריבה
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">?לכ?ד?תני'</span> ישרף <span style="color: red;">ואעפי</span> שאין שם דשן <span style="color: red;">יש?רף? ................ ..?הצית?</span> האור <span style="color: red;">ברוב?ו?.. ........................... ..?מכ?..</span> אש <span style="color: red;">אי?ן? ........... ..?שנכוה ב?.. ....... [ובגחלת</span> נכוה ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">?בג?י?פסים</span> רותח ובכל דבר הבא <span style="color: red;">מחמ'</span> האור לאיתויי חמי האור <span style="color: red;">?מנ?יי?ן</span> ת"ל מכוה מכוה ריבה
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">מ.. .......</span> לכדתניא ישרף <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין שם דשן <span style="color: red;">יש?ר?ף אף ... ....................</span> ברובו
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא ישרף <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין שם דשן ישרף <span style="color: red;">ואף על פי</span> שהצית האור ברובו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני מכות אש אין לי אלא שנכוה באש ובגחלת נכוה ברמץ <span style="color: red;">ובסיד רותיח ובגפסים רותיח וכל</span> דבר הבא מחמת האור <span style="color: red;">לאתויי</span> חמי <span style="color: red;">(טיבריה)</span> האור מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מכוה מכוה ריבה

<b>וילנא</b>: רבא רמי מי אמר ר' גחלים איקרו אש ורמינהי גחלי יכול עוממות ת"ל אש אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות (אלמא גחלים לא איקרי אש אמרי) והא גופא קשיא אמרת גחלי יכול עוממות אלמא לוחשות אש נינהו אימא סיפא אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי אלמא אפילו לוחשות לאו אש נינהו ואמר רב ששת הכי קתני גחלי יכול בין עוממות בין לוחשות ת"ל אש אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות מ"מ גחלים לא איקרי אש קשיא לרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא רמי מי אמר ר' גחלים איקרו אש ורמינהי <span style="color: red;">גחלים</span> יכול <span style="color: red;">עוממו' תלמוד לומר</span> אש אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תלמוד לומר גחלים</span> הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">אלמא גחלי'</span> לא <span style="color: red;">איקרו</span> אש <span style="color: red;">אמרי</span> והא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">גחלים</span> יכול <span style="color: red;">עוממו'</span> אלמא לוחשות אש נינהו אימא סיפא אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תלמו' לומר גחלים</span> אלמא אפילו לוחשות לאו אש נינהו ואמר ששת הכי קתני <span style="color: red;">גחלים</span> יכול בין <span style="color: red;">עוממו'</span> בין לוחשות <span style="color: red;">תלמוד לומל</span> אש אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תלמוד לומר גחלים</span> הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">מכל מקום</span> גחלים לא איקרי אש קשיא לרבי
<b>מינכן 6</b>: רבא רמי <span style="color: red;">ומי אמ' רבי</span> גחלים <span style="color: red;">איקראו</span> אש ורמינהי גחלי יכול עוממות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אש אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">אלמא</span> גחלים לא <span style="color: red;">איקרו</span> אש והא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא גחלי יכול עוממות אלמא לוחשות אש נינהו אימא <span style="color: red;">סופה</span> אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תלמ' לומר</span> גחלי אלמא <span style="color: red;">אפלו</span> לוחשות <span style="color: red;">נמי</span> לאו אש <span style="color: red;">נינהי אי משום הא לא קשיא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">תריץ</span> הכי גחלי יכול בין עוממות בין לוחשות <span style="color: red;">תל' לומר</span> אש אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תל' לו'</span> גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">מכל מקום מהא</span> גחלים לא <span style="color: red;">איקרו</span> אש <span style="color: red;">לרבי</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: רבא רמי <span style="color: red;">ומי א"ר גחלת איקרי</span> אש <span style="color: red;">ורמנהי</span> גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות</span> ת"ל אש אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי <span style="color: red;">הכיצד</span> מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">הא</span> גופא קשיא אמרת גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות מכלל דלוחשות</span> אש נינהו <span style="color: red;">(הא לא קשיא בין בין קתני גחלת) [והדר תני</span> אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי אלמא לוחשות <span style="color: red;">נמי</span> לאו אש נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ' גחלי]</span> יכול בין <span style="color: red;">אוממו'</span> בין <span style="color: red;">לוחשו'</span> ת"ל אש אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי <span style="color: red;">אלא לר'</span> קשיא
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא <span style="color: red;">דמי</span> מי <span style="color: red;">אמ' גחלת</span> אש <span style="color: red;">היא</span> ורמינהי גחלי <span style="color: red;">אש</span> יכול עוממות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אש <span style="color: red;">או</span> אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">האדי גופה</span> קשיא אמרת גחלי יכול עוממות <span style="color: red;">מכלל דלוחשות</span> אש <span style="color: red;">אנון והדרת אמרת או</span> אש יכול שלהבת <span style="color: red;">מכלל דלוחשות</span> לאו אש <span style="color: red;">אנון אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת הא לא קשיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גחלי יכול בין עוממות בין <span style="color: red;">לוחששות תל' לומ'</span> אש <span style="color: red;">או</span> אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גחלי <span style="color: red;">מכל מקום לר' קשיא שלהבת הוא דאיקראי אש גחלת</span> לא <span style="color: red;">איקראי</span> אש
<b>אנלאו 271</b>: רבא רמי מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">גחלת</span> אש <span style="color: red;">היא</span> ורמינהי גחלי יכול עוממות ת"ל אש <span style="color: red;">או</span> אש יכול שלהבת ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">הא די גופה</span> קשיא אמרת גחלי יכול עוממות <span style="color: red;">מכלל דלוחשות</span> אש <span style="color: red;">אינון והדרת אמרת או</span> אש יכול שלהבת <span style="color: red;">מכלל דלוחשות</span> לאו אש <span style="color: red;">אינון אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הא לא קשיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גחלי יכול בין עוממות <span style="color: red;">ובין</span> לוחשות ת"ל אש <span style="color: red;">או</span> אש יכול שלהבת ת"ל גחלי <span style="color: red;">מכל מקום לר' קשיא שלהבת הוא דאיקראי אש גחלת</span> לא <span style="color: red;">איקראי</span> אש
<b>אוקספורד 366</b>: רבא רמי מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">גחלת איקרי</span> אש ורמינהי גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות</span> ת"ל אש אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">הא גופה</span> קשיא אמרת גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות ת"ל אש אלמ'</span> לוחשות אש נינהו <span style="color: red;">והדר תני</span> אש יכול שלהבת ת"ל גחלי <span style="color: red;">אש מכלל דלוחשות</span> לאו אש נינהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גחלי יכול בין <span style="color: red;">אוממות ובין</span> לוחשות ת"ל אש אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">מכל מקום גחלת</span> לא איקרי אש <span style="color: red;">לר'</span> קשיא
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבא רמי מי <span style="color: red;">אמ' רב גחלת איקרי</span> אש ורמינהי גחלי יכול עוממות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אש אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גחלי הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">הא</span> גופא קשיא אמרת גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות מכלל דלוחשות</span> אש נינהו אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">מכלל דלוחשות</span> לאו אש נינהו <span style="color: red;">הא לא קשיא</span> הכי קתני גחלי יכול בין <span style="color: red;">אוממות ובין</span> לוחשות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אש אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גחלי <span style="color: red;">אלא לר'</span> קשיא
<b>וטיקן 125</b>: רבא רמי מי <span style="color: red;">אמ' רבי גחלת</span> איקרו אש ורמינהי גחלי יכול עוממות <span style="color: red;">תל' לו'</span> אש אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תל' לו'</span> גחלי הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">הא גופה</span> קשיא אמרת גחלי יכול עוממות <span style="color: red;">תל' לומ' גחלי [אש] מכלל דלוחשת</span> אש <span style="color: red;">נינהי [אימא סיפא]</span> אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">[ת"ל גחלי] מכלל דלוחשות</span> לאו אש נינהו <span style="color: red;">הא לא קשיא בין בין קתאני</span> גחלי יכול בין עוממות <span style="color: red;">ובין</span> לוחשות <span style="color: red;">תל' לו'</span> אש אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תל' לו'</span> גחלי הא <span style="color: red;">כאי זה צד יביא מן הלוחשות אלא לר'</span> קשיא
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> מי <span style="color: red;">א"ר גחלת איקרי</span> אש <span style="color: red;">ורמי'</span> גחלי <span style="color: red;">[אש]</span> יכול <span style="color: red;">עוממו'</span> ת"ל אש אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי <span style="color: red;">הכיצ'</span> מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">הא גופ' קשי'</span> אמרת גחלי <span style="color: red;">אש</span> יכול <span style="color: red;">אוממות מכלל דלוחשות</span> אש נינהו <span style="color: red;">והדר תני אש</span> אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">מכלל דלוחשות</span> לאו אש נינהו <span style="color: red;">וא'</span> רב ששת <span style="color: red;">לא קשי' בין בין</span> קתני גחלי יכול בין <span style="color: red;">אוממות</span> בין לוחשות ת"ל אש אי אש יכול <span style="color: red;">של</span> שלהבת ת"ל גחלי <span style="color: red;">אלא לר' [מכל מקום] קשיא טעמ' דכת' רחמ' גחלי אש הא לאו הכי גחלי לאו</span> איקרי אש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: רבא רמי מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' גחלים איקרו אש ורמינהי גחלי יכול עוממות <span style="color: red;">ת'ל'</span> אש אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">ת'ל'</span> גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">אלמא</span> גחלים לא <span style="color: red;">איקרו</span> אש <span style="color: red;">אמרי הא גופה</span> קשיא גחלי יכול עוממות אלמא לוחשות אש נינהו אימא <span style="color: red;">סופא</span> אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">ת'ל'</span> גחלי אלמא <span style="color: red;">אפי'</span> לוחשות <span style="color: red;">נמי</span> לאו אש נינהו <span style="color: red;">אי משו' הא לא קשיא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">תריץ</span> הכי גחלי יכול בין עוממות בין לוחשות <span style="color: red;">ת'ל' א(י)ש</span> אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">ת'ל'</span> גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">מכל מקום מיהא</span> גחלים לא איקרי אש <span style="color: red;">לרבי</span> קשיא
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: רבא רמי <span style="color: red;">[ומי[ א"ר גחל איקרי</span> אש ורמינהי גחלי יכול עוממות ת"ל <span style="color: red;">גחלי</span> אש אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">הא</span> גופא קשיא אמרת גחלי יכול עוממות <span style="color: red;">מכלל דלוחשות</span> אש נינהו אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי <span style="color: red;">אש מכלל דלוחשות</span> לאו אש נינהו <span style="color: red;">הא לא קשיא בין בין</span> קתני גחלי יכול בין <span style="color: red;">לוחשות</span> בין <span style="color: red;">עוממות</span> ת"ל אש אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי <span style="color: red;">אלא לר' קשי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">...... ראמי</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">גחלת איקראי</span> אש ורמינהי <span style="color: red;">גח?ל?י</span> יכול <span style="color: red;">................. ..מ' א?ש?.. ......... ..?יכול?</span> שלהבת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גחלי הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מביא מן הלוחשות
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: רבא רמי מי <span style="color: red;">אמ' רבי גחלת אקראי</span> אש ורמינהי גחלי יכול עוממות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אש אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">הא גופה</span> קשיא אמרת גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות מיכלל דלוחשות</span> אש נינהו אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">מיכלל דלוחשות</span> לאו אש נינהו <span style="color: red;">(הא) לא קשיא בין בין</span> קתני גחלי יכול בין <span style="color: red;">אוממות</span> בין <span style="color: red;">לחשות תל' לומ'</span> אש אי אש יכול שלהבת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גחלי <span style="color: red;">אלא לר'</span> קשיא

<b>וילנא</b>: אמר אביי תריץ הכי גחלי יכול עוממות ולא לוחשות ת"ל אש אי אש יכול רצה שלהבת יביא רצה גחלת יביא ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות אמר רבה רצה גחלת יביא רצה שלהבת יביא שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה כגון דשפייה למנא משחא ואתלי ביה נורא ההוא למה לי קרא למעוטי השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי תריץ הכי <span style="color: red;">גחלים</span> יכול עוממות ולא לוחשות ת"ל אש אי אש יכול רצה שלהבת יביא רצה גחלת יביא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות אמר <span style="color: red;">רבא</span> רצה גחלת יביא רצה שלהבת יביא שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה כגון דשפייה למנא משחא ואתלי ביה נורא ההוא למה לי קרא למעוטי השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לא כל שכן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי תריץ הכי גחלי יכול עוממות ולא לוחשות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אש אי אש יכול רצה שלהבת יביא רצה גחלת יביא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">אמ' רבא</span> רצה גחלת רצה שלהבת שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה <span style="color: red;">דשפיה</span> למנא משחא ואתלי ביה נורא <span style="color: red;">ההיא</span> למה לי קרא למעוטי השתא <span style="color: red;">יש לומר</span> לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב'ה' עושין כן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי גחלי יכול <span style="color: red;">[עוממות</span> ולא לוחשות ת"ל אש אי אש <span style="color: red;">יכול]</span> רצה <span style="color: red;">גחלי רצה שלהבת</span> ת"ל גחלי <span style="color: red;">הכיצד</span> מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">אמ' רבא מכדי גחלת</span> בלא <span style="color: red;">שלהבת</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">דשייף ליה למאנא במישחא ומתלי</span> ביה נורא <span style="color: red;">[השתא]</span> לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב' עושין כן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גחלי יכול עוממות ולא לוחשות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אש <span style="color: red;">או</span> אש יכול יביא רצה גחלת <span style="color: red;">רצה שלהבת תל' לומ'</span> גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">דשאפיה</span> למנא משחא <span style="color: red;">ואתלו</span> ביה נורא השתא לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">ב'ה' עושין כן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גחלי יכול עוממות ולא לוחשות ת"ל אש <span style="color: red;">או</span> אש יכול יביא רצה גחלת <span style="color: red;">רצה שלהבת</span> ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות אמר <span style="color: red;">ליה רבא</span> שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">ד(?אש?)[שא]פיה [דשאפיה]</span> למנא משחא <span style="color: red;">ואתלו</span> ביה נורא השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין <span style="color: red;">כך</span> לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">ב"ה עושין כן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות</span> ולא לוחשות ת"ל אש אי אש יכול רצה גחלת <span style="color: red;">רצה שלהבת</span> ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">אמ' רבא מכדי</span> שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה <span style="color: red;">דשייף ליה</span> למנא משחא <span style="color: red;">ומתלי</span> ביה נורא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב'ה' עושין כן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תריץ <span style="color: red;">ואימא</span> הכי גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות</span> ולא לוחשות <span style="color: red;">תל' לומר</span> אש אי אש יכול רצה גחלת <span style="color: red;">רצה שלהבת תל' לומ'</span> גחלי הא <span style="color: red;">כאיצד</span> מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">אמ' רבא מיכדי</span> שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה <span style="color: red;">דשייף</span> למנא <span style="color: red;">מישחא</span> ואתלי ביה נורא השתא לפני מלך <span style="color: red;">(מ)[ב]שר</span> ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא כל שכן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תריץ <span style="color: red;">ואימא</span> הכי גחלי יכול עוממות ולא לוחשות <span style="color: red;">תל' לו'</span> אש <span style="color: red;">ואפילו לוחשות או</span> אש יכול רצה גחלת <span style="color: red;">רצה שלהבת תל' לו'</span> גחלי <span style="color: red;">אש</span> הא <span style="color: red;">כאי זה צד מביאין</span> מן הלוחשות <span style="color: red;">אמ' רבא מיכדי</span> שלהבת בלא גחלת <span style="color: red;">היכ</span> משכחת <span style="color: red;">דשאיף ליה</span> למנא משחא <span style="color: red;">ומתלי</span> ביה נורא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">ברוך הוא עושין כן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות</span> ולא לוחשות ת"ל אש אי אש יכול רצה גחלת <span style="color: red;">ורצה שלהבת</span> ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">מכדי</span> שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה <span style="color: red;">דשייף ליה</span> למנא משחא <span style="color: red;">ומתלי</span> ביה נורא השתא לפני מלך בשר ודם <span style="color: red;">[אין]</span> עושין כן לפני מלך מלכי <span style="color: red;">המלכי' עושי' כן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תריץ הכי גחלי יכול עוממות ולא לוחשות <span style="color: red;">ת'ל'</span> אש אי אש יכול רצה שלהבת יביא רצה גחלת יביא <span style="color: red;">ת'ל'</span> גחלי הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">אמ' רבא</span> רצה גחלת רצה שלהבת שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה כגון דשפייה <span style="color: red;">למנה</span> משחא ואתלי ביה נורא <span style="color: red;">ההיא</span> למה <span style="color: red;">לה</span> קרא למעוטי השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">ה'ב'ה' עושין כן</span>
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי גחלי יכול עוממות ולא לוחשות ת"ל אש אי אש יכול רצה גחלת <span style="color: red;">רצה שלהבת</span> ת"ל גחלי <span style="color: red;">אש</span> הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">אמ' רבא מכדי</span> שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה <span style="color: red;">דשייף ליה</span> למנא משחא <span style="color: red;">ומת?לי ?בי?ה??</span> נורא <span style="color: red;">ומה</span> לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק"ב"ה עושין</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות</span> ולא לוחשות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אש אי אש יכול רצה גחלת <span style="color: red;">רצה שלהבת תל' לומ'</span> גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות <span style="color: red;">אמ' אמ' רבא מיכדי</span> שלהבת בלא גחלת היכי <span style="color: red;">?מ???שכחת</span> לה <span style="color: red;">דשאיף ליה למאנא</span> משחא <span style="color: red;">ומתלי</span> ביה נורא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">עושין כן</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא תריץ הכי גחלי יכול עוממות ולא לוחשות ת"ל אש אי אש יכול יביא מחצה גחלת ומחצה שלהבת אדעייל לגובאי הוי כוליה גחלת תלמוד לומר ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח משעת לקיחה ניהוי גחלים איבעיא להו אוממות או עוממות אמר רבי יצחק ארזים לא עממוהו בגן אלהים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא תריץ הכי <span style="color: red;">גחלים</span> יכול עוממות ולא לוחשות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אש אי אש יכול יביא מחצה גחלת ומחצה שלהבת אדעייל <span style="color: red;">לגואי</span> הוי כוליה גחלת תלמוד לומר ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח משעת לקיחה ניהוי גחלים איבעיא להו אוממות או עוממות אמר רבי יצחק ארזים לא עממוהו בגן <span style="color: red;">אלקים</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תריץ הכי גחלי יכול עוממות ולא לוחשות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אש אי אש יכול יביא מחצה גחלת ומחצה שלהבת <span style="color: red;">דאמטי מאטו גואי הויא לה כולה</span> גחלת תלמוד לומר ולקח <span style="color: red;">מלוא</span> המחתה גחלי אש משעת לקיחה <span style="color: red;">דניהוו</span> גחלים איבעיא להו <span style="color: red;">עוממות תנן</span> או <span style="color: red;">אוממות אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבדימי</span> ארזים לא עממוהו בגן אלהים
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות</span> ולא לוחשות ת"ל אש אי אש יכול מחצה גחלת ומחצה שלהבת <span style="color: red;">דאדעיילא לה בגואי הוה להו כולהו גחלי אמ' קרא</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש משעת לקיחה <span style="color: red;">בעינן דהואי גחלי</span> איבעיא להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבודימי</span> ארזים לא עממוהו <span style="color: red;">כגן</span> אלהים
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גחלי יכול <span style="color: red;">בין</span> עוממות <span style="color: red;">ובין</span> לוחשות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אש <span style="color: red;">או</span> אש יכול יביא מחצה גחלת ומחצה שלהבת <span style="color: red;">עד דמאטי לפנים ניהוי להי כולהי גחלי תל' לומ</span> ולקח <span style="color: red;">הכהן</span> מלא המחתה גחלי אש משעת לקיחה <span style="color: red;">ני(..)[ה]ני כולהי גחלי</span> איבעיא להו <span style="color: red;">עוממות</span> או <span style="color: red;">אוממות אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבדימי</span> ארזים לא עממוהו בגן אלהים
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גחלי יכול <span style="color: red;">בין</span> עוממות <span style="color: red;">ובין</span> לוחשות ת"ל אש <span style="color: red;">או</span> אש יכול יביא מחצה גחלת ומחצה שלהבת <span style="color: red;">עד דמאטי לפנים ניהוי להי כולהי גחלי ת"ל</span> ולקח <span style="color: red;">הכהן</span> מלא המחתה גחלי אש משעת לקיחה ניהוי <span style="color: red;">כולהי (אש) גחלי</span> איבעיא להו <span style="color: red;">עוממות</span> או <span style="color: red;">אוממות אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבדימי</span> ארזים לא עממוהו בגן אלהים
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תריץ <span style="color: red;">ואימא</span> הכי גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות</span> ולא לוחשות ת"ל אש אי אש יכול <span style="color: red;">רצה</span> מחצה גחלת ומחצה שלהבת <span style="color: red;">דאדעיילא ליה לגואי הוה להי כולהי גחלי אמ' קרא</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש משעת לקיחה <span style="color: red;">בעינן דהואי גחלי</span> איבעיא להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבדימי ת"ש</span> ארזים לא עממוהו בגן אלהים
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תריץ הכי גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות</span> ולא לוחשות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אש אי אש יכול <span style="color: red;">רצה</span> מחצה גחלת <span style="color: red;">מחצה</span> שלהבת <span style="color: red;">דאזלא לגוואי הוו כולהו גחלי אמ' קרא</span> ולקח מלא המחתה גחלי משעת לקיחה <span style="color: red;">דהוו גחלי</span> איבעיא להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">אמ ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבדימי אר?זי?ם</span> לא עממוהו בגן אלהים
<b>וטיקן 125</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תריץ <span style="color: red;">ואימא</span> הכי גחלי יכול עוממות ולא לוחשות <span style="color: red;">תל' לו'</span> אש אי אש יכול <span style="color: red;">רצה גחלת רצה</span> מחצה גחלת ומחצה שלהבת <span style="color: red;">דעד דעיילא לגואי הויין להו כולהו גחלי אמ' קרא</span> ולקח מלא המחתה משעת לקיחה <span style="color: red;">דליהוו גחלי</span> איבעיא להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבדימי</span> ארזים לא עממוהו בגן אלהים
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות</span> ולא לוחשות ת"ל אש אי אש יכול מחצה <span style="color: red;">שלהבת</span> ומחצה <span style="color: red;">גחלת (הויא) [וכדעייל] להו לגוואי הויא להי כולהו גחלי אש א' קרא</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש <span style="color: red;">וגו' משעה</span> לקיחה <span style="color: red;">דלהויא להו גחלי אש</span> איבעיא להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבדימי</span> ארזים לא עממוהו בגן <span style="color: red;">א'לה'ים (מת)</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תריץ הכי גחלי יכול עוממות ולא לוחשות <span style="color: red;">ת'ל'</span> אש אי אש יכול <span style="color: red;">רצה (שלהבת יביא רצה</span> שלהבת <span style="color: red;">יביא רצה גחלת יביא ת'ל' גחלי הא כאי) (זה צד מביא מן הלוחשות)</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש משעת לקיחה <span style="color: red;">דני הויא</span> גחלים איבעיא להו <span style="color: red;">עוממות תנן</span> או <span style="color: red;">אוממות אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבדימי</span> ארזים לא עממוהו בגן אלהים
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> הכי גחלי יכול עוממות ולא לוחשות ת"ל אש אי אש יכול <span style="color: red;">רצה</span> מחצה גחלת <span style="color: red;">רצה</span> שלהבת <span style="color: red;">דאי עיילא ליה לגואי הואי להו כולהו</span> גחלת <span style="color: red;">א' קרא</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש משעת לקיחה <span style="color: red;">דליהויא גחלי איבעי'</span> להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">א?מ' רב יצ?חק בר אבדימ' ?ארזים?</span> לא <span style="color: red;">..?ממוהו?.. ..............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">א?מ'? קרא ול.. .....................</span> משעת לקיחה <span style="color: red;">ליה.. גח?לת? א?י?ב?י?א</span> להו <span style="color: red;">או?ממות?</span> או <span style="color: red;">?עו?ממות ........</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבדימי אר.. ......</span> לא עממוהו בגן אלהים
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תריץ <span style="color: red;">ואימא</span> הכי גחלי יכול <span style="color: red;">אוממות</span> ולא לוחשות <span style="color: red;">ת'ל' לומ'</span> אש אי אש יכול <span style="color: red;">רצה</span> מחצה גחלת ומחצה שלהבת <span style="color: red;">דאידי דאזלא לגואי הויא לה כולה גחלי אמ' קרא</span> ולקח מלא המחתה משעת לקיחה <span style="color: red;">דלהויא גחלי</span> איבעיא להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר אבדימי</span> ארזים לא עממוהו בגן אלהים

<b>וילנא</b>: מתני' נגע בחרסו של תנור יקלוף את מקומו נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו נטף מרוטבו על הסולת יקמוץ את מקומו סכו בשמן תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של ישראל אם חי הוא ידיחנו ואם צלי הוא יקלוף את החיצון סכו בשמן של מעשר שני לא יעשנו דמים על בני חבורה שאין פודין מעשר שני בירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נגע בחרסו של תנור <span style="color: red;">יקלף</span> את מקומו נטף מרוטבו על החרס <span style="color: red;">וחזר עליו יטול את מקומו נטף</span> מרוטבו על הסולת יקמוץ את מקומו סכו בשמן תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של ישראל אם חי הוא ידיחנו ואם צלי הוא יקלוף את החיצון סכו בשמן של מעשר שני לא יעשנו דמים על בני חבורה שאין פודין מעשר <span style="color: red;">שיני בירושלם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נגע <span style="color: red;">בחרסית</span> של תנור יקלוף את מקומו נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו נטף מרוטבו על <span style="color: red;">הסלת יקמץ</span> את מקומו סכו בשמן <span style="color: red;">של</span> תרומה <span style="color: red;">עם</span> חבורת <span style="color: red;">הכהנים</span> יאכלו <span style="color: red;">ואם</span> של ישראל אם חי הוא ידיחנו ואם צלי יקלוף את החיצון סכו בשמן של מעשר שני לא יעשנו דמים על חבורה שאין פודין מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נגע בחרסו של תנור <span style="color: red;">יקלף</span> את מקומו <span style="color: red;">נטל</span> מרוטבו על <span style="color: red;">הסלת יקמץ</span> את מקומו <span style="color: red;">סכין [ב]שמן של</span> תרומה אם חבורת <span style="color: red;">הכהנים</span> יאכלו <span style="color: red;">ואם</span> של ישראל אם חי <span style="color: red;">הו'</span> ידיחנו ואם צלי הוא יקלוף את החיצון סכו <span style="color: red;">[ב]שמן</span> של <span style="color: red;">מעש'</span> שני לא <span style="color: red;">יעשה[נו]</span> דמים <span style="color: red;">ע(..)[ל]</span> בני חבורה <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">מוכרי'</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נגע בחרסו <span style="color: red;">שלתנור</span> יקלוף את מקומו נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את <span style="color: red;">מקומו נטף מרטבו</span> על הסולת יקמוץ את מקומו סכו בשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> אם חבורת כהנים יאכלו אם <span style="color: red;">שלישראל</span> אם חי הוא ידיחנו <span style="color: red;">אם</span> צלי הוא יקלוף את <span style="color: red;">(מקומו)</span> החיצון סכו בשמן <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לא <span style="color: red;">יעשה</span> דמים <span style="color: red;">עם</span> בני חבורה שאין <span style="color: red;">מוכרין</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נגע בחרסו <span style="color: red;">שלתנור</span> יקלוף את מקומו נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו נטף מרוטבו על הסולת יקמוץ את מקומו סכו בשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> אם חבורת כהנים יאכלו אם <span style="color: red;">שלישראל</span> אם חי הוא ידיחנו <span style="color: red;">אם</span> צלי יקלוף את החיצון סכו <span style="color: red;">שמן שלמעשר</span> שני לא <span style="color: red;">יעשה</span> דמים <span style="color: red;">עם</span> חבורה שאין <span style="color: red;">מוכרין</span> מעשר שני בירושלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נגע בחרסו של תנור יקלוף את מקומו נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו נטף <span style="color: red;">מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו נטף</span> מרוטבו על <span style="color: red;">הסלת</span> יקמוץ את מקומו סכו <span style="color: red;">שמן של</span> תרומה אם חבורת <span style="color: red;">כהני'</span> יאכלו אם <span style="color: red;">[של]</span> ישראל <span style="color: red;">הוא</span> אם חי ידיחנו <span style="color: red;">אם</span> צלי הוא יקלוף את החיצון סכו <span style="color: red;">שמן</span> של מעשר שני לא <span style="color: red;">יעשה</span> דמים <span style="color: red;">עם</span> בני חבורה <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">מוכרין</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נגע בחרסו של תנור יקלוף את מקומו נטף מרוטבו על <span style="color: red;">?החר?ס?</span> וחזר אליו יטול את מקומו <span style="color: red;">[נטף מרוטבו על]</span> על הסולת יקמוץ את מקומו סכו בשמן <span style="color: red;">של</span> תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של <span style="color: red;">ישר'</span> אם חי ידיחנו <span style="color: red;">אם</span> צלי הוא יקלוף את החיצון סכו בשמן <span style="color: red;">בשמן</span> של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לא יעשנו דמים על חבורה שאין פודין מעשר <span style="color: red;">שיני בירושלם</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נגע בחרסו <span style="color: red;">שלתנור</span> יקלוף את מקומו נטף מרוטבו על החרס וחזר <span style="color: red;">עליו יטול את מקומו נטף מרטבו</span> על <span style="color: red;">הסלת</span> יקמוץ את מקומו <span style="color: red;">*ג'* סכין</span> בשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> אם חבורת <span style="color: red;">הכהנים</span> יאכלו <span style="color: red;">ואם שלישראל</span> אם חי ידיחנו ואם צלי יקלוף את החיצון סכו בשמן <span style="color: red;">שלמעשר</span> שני לא יעשנו דמים על בני חבורה <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">מוכרין</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלם *</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נגע <span style="color: red;">בחרס'</span> של תנור יקלוף את מקומו נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו נטף מרוטבו על הסולת <span style="color: red;">יקמיץ</span> את מקומו סכו בשמן <span style="color: red;">של תרומת</span> אם חבורת <span style="color: red;">הכהני' יאכי' ואם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אם חי ידיחנו ואם צלי יקלוף את החיצון סכו <span style="color: red;">בשמן</span> של מעשר שני לא <span style="color: red;">יעשה</span> דמים <span style="color: red;">לבני</span> חבורה <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">מוכ'</span> מעשר שני <span style="color: red;">בירושלי'</span>
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: <span style="color: red;">..... ..?בח?ר?סו? ש..?תנור? יק?לו?ף</span> את מקומו <span style="color: red;">(נטף</span> מרוטבו על החרס וחזר <span style="color: red;">עליו יטו')</span> נטף <span style="color: red;">מרוטבו על החרס וחזר עליו יטול את מקומו נטף</span> מרוטבו על הסולת יקמוץ את מקומו סכו <span style="color: red;">[שמן] של תרומ'</span> אם חבורת כהנים יאכלו <span style="color: red;">[אם]</span> של <span style="color: red;">ישרא'</span> אם חי ידיחנו ואם צלי יקלוף את החיצון סכו <span style="color: red;">שמן</span> של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לא יעשנו <span style="color: red;">??ד?מים</span> על בני <span style="color: red;">חבור' לפי</span> שאין <span style="color: red;">מוכרין</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> בירושלים
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: נגע בחרסו של תנור יקלוף את <span style="color: red;">?מ?קומו</span> נטף מרוטבו על <span style="color: red;">..חרס</span> וחזר אליו יטול את מקומו <span style="color: red;">?על?</span> הסולת יקמוץ <span style="color: red;">?א?ת ?מ?קומו</span> סכו בשמן <span style="color: red;">?של?</span> תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של ישראל אם חי ידיחנו <span style="color: red;">אם</span> צלי יקלוף את <span style="color: red;">מ?קו?מו</span> החיצון סכו <span style="color: red;">בשמן</span> של מעשר <span style="color: red;">שיני</span> לא יעשנו דמים על <span style="color: red;">חבו?רה?</span> שאין <span style="color: red;">פדיון</span> מעשר <span style="color: red;">שיני בירושלם</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: <span style="color: red;">..?לוף</span> את <span style="color: red;">החיצו?ן ?סכ?..? בשמ?ן ?של? ..... ..י</span> חבורה <span style="color: red;">לפי</span> שאין פודין <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">?מתני'? נ?ג?ע בחריסו</span> של תנור יקלוף את מקומו נטף מרוטבו על החרס וחזר <span style="color: red;">?א?..?יט?ול א?ת?</span> מקומו נטף מרוטבו על <span style="color: red;">הסלת</span> יקמוץ את מקומו <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' .......... ..מן שלתרומה א..? חבורת?</span> כהנים <span style="color: red;">יאכ?ל?..</span> אם <span style="color: red;">שליש'</span> אם חי ידיחנו ואם צלי <span style="color: red;">י?ק?לוף</span> את <span style="color: red;">החי?צו?ן ..כו ?ב?שמן ......... ..?שר? ש?נ?.. ............ ..ש..ו דמם</span> על בני חבורה <span style="color: red;">לפ?י? שאי?ן מוכר?ין</span> מעשר <span style="color: red;">ש..ני ביר?וש?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ............................................ שלתנור</span> יקלוף את <span style="color: red;">??(החיצו)?.. ...................................</span> על <span style="color: red;">החרש</span> וחזר אליו יטול את <span style="color: red;">.................................. ..טבו</span> על הסולת יקמוץ את מקומו <span style="color: red;">..סכו ............ של תר'</span> אם חבורת כהנים יאכלו <span style="color: red;">ואם שליש'</span> אם <span style="color: red;">...</span> ידיחנו ואם צלי יקלוף את החיצון סכו בשמן <span style="color: red;">?ש?..מעשר</span> שני לא יעשנו דמים על חבורה שאין <span style="color: red;">פו?ד?ין</span> מעשר שני בירושלים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נגע בחרסית של תנור וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נגע בחרסו של תנור וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסקתא נגע בחרסו שלתנור יקלוף את מקומו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס נגע בחרסו שלתנור יקלף את מקומו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נגע בחרסו של תנור וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נגע בחרסו של תנור כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נגע בחרסו שלתנור יקלוף את מקומו נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו נטף מרוטבו על הסלת וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נגע בחרסו כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">נגע בחרסית של תנור וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס' נגע בחרסו שלתנור גמ'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>מינכן 6</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">[חם]</span> לתוך חם דברי הכל אסור
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>אנלאו 271</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר חם לתוך חם
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>וטיקן 125</b>: איתמר חם <span style="color: red;">בתוך</span> חם דברי הכל אסור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חם <span style="color: red;">בתוך</span> חם דברי הכל אסור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: איתמר חם <span style="color: red;">לתו'</span> חם דברי הכל אסור
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: איתמר <span style="color: red;">ח?ם?</span> לתוך חם <span style="color: red;">...... ..י ה?כ?..</span> אסור
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: איתמר חם <span style="color: red;">לת?ו?ך</span> חם דברי הכל אסור

<b>וילנא</b>: אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא האי חלא דחליט ביה חדא זימנא תו לא תאני חליט ביה מאי שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא האי חלא דחליט ביה חדא זימנא תו לא תאני חליט ביה מאי שנא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא חלא דחליט ביה חדא זימנא תו לא <span style="color: red;">תני</span> חליט ביה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר בר אמימר לרב אשי <span style="color: red;">אב'</span> האי חלא דחליט ביה זימנא <span style="color: red;">חדא</span> לא <span style="color: red;">הדר</span> חליט ביה <span style="color: red;">זימנא אחריתי ומאי</span> שנא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא חלא <span style="color: red;">דהוה חליט</span> ביה חדא <span style="color: red;">זמנא</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> חליט ביה <span style="color: red;">זמנא אחריתי</span> מאי שנא
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא חלא <span style="color: red;">דהוה חלט</span> ביה חדא <span style="color: red;">זמנא</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> חליט ביה <span style="color: red;">זמנא אוחריתי</span> מאי שנא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר בר אמימר לרב אשי אבא האי חלא <span style="color: red;">(חלא) דחלי'</span> ביה חדא זימנא לא חליט ביה <span style="color: red;">זימנא אחרינא ומאי</span> שנא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר <span style="color: red;">מרימר</span> לרב אשי אבא <span style="color: red;">חלה דחלט</span> ביה חדא זימנא <span style="color: red;">לא קא הדר</span> חליט ביה <span style="color: red;">זימנא אחריתי</span> מאי שנא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא האי <span style="color: red;">(ד)חלה</span> דחליט ביה חדא זימנא לא <span style="color: red;">הדר</span> חליט ביה <span style="color: red;">זימנא אחריתי ומאי</span> שנא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר בר <span style="color: red;">אמי'</span> לרב אשי אבא האי <span style="color: red;">חלה (טחל) [חליט] בי'</span> חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> לא <span style="color: red;">הדר</span> חליט <span style="color: red;">בי' זימנ' אחרי' ומאי</span> שנא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב <span style="color: red;">............... ..?ל?א .......</span> חליט ביה <span style="color: red;">זימנא א?ח?ריתי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בר אמימר לרב אשי אבא האי חלא דחליט ביה חדא זימנא לא <span style="color: red;">הדר</span> חליט ביה <span style="color: red;">זמנא אחריתי ומאי</span> שנא

<h2>דף עו.</h2>

<b>וילנא</b>: מחלא מתמהא דחלטינן ביה התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה הכא ליתא לקיוהא דפירא בעיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחלא <span style="color: red;">מתמחא</span> דחלטינן ביה התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתה</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>מינכן 6</b>: מחלא <span style="color: red;">מתמחא</span> דחלטינן ביה התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>מינכן 95</b>: מחלא <span style="color: red;">אתמהא</span> התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה <span style="color: red;">התם</span> ליתא לקיוהא בעיניה
<b>קולומביה 294–295</b>: מחלא <span style="color: red;">מתימחא</span> דחלטינן ביה התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>אנלאו 271</b>: מחלא <span style="color: red;">מתימתא</span> דחלטינן ביה התם איתיה <span style="color: red;">לקי והא</span> דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>אוקספורד 366</b>: מחלא מתמהא התם איתיה <span style="color: red;">לקיוה'</span> דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתי הכא ליתי</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מפימהא</span> התם איתיה <span style="color: red;">לקיהויא</span> דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא דפירא בעיניה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מחלה [מתמהא]</span> התם איתיה לקיוהא <span style="color: red;">דפירי</span> בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא <span style="color: red;">דפירי</span> בעיניה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חלה</span> מתמהא התם <span style="color: red;">איתי' לקווהא דפירי בעיני'</span> הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא <span style="color: red;">דפירי</span> בעיניה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">......... ..א ..פירא</span> בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: מחלא <span style="color: red;">תמחא</span> התם איתיה לקיוהא דפירא בעיניה הכא <span style="color: red;">ליתיה</span> לקיוהא דפירא בעיניה

<b>וילנא</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב אמר עילאה גבר ושמואל אמר תתאה גבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב אמר עילאה גבר ושמואל אמר <span style="color: red;">תתאי</span> גבר
<b>מינכן 6</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>מינכן 95</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>קולומביה 294–295</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ' תחתאה</span> גבר
<b>אנלאו 271</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל אמר תתאה גבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לדברי</span> הכל מותר חם לתוך צונן <span style="color: red;">צונן</span> לתוך חם רב אמר עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>וטיקן 109 ב</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן <span style="color: red;">צונן</span> לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">צונין</span> לתוך <span style="color: red;">צונין</span> דברי הכל מותר חם לתוך <span style="color: red;">צונין וצונין</span> לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>וטיקן 134</b>: צונן <span style="color: red;">בתוך</span> צונן דברי הכל מותר חם <span style="color: red;">בתוך</span> צונן <span style="color: red;">וצונ' בתוך</span> חם רב <span style="color: red;">א'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">ושמוא'ל אמ'</span> תתאה גבר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל <span style="color: red;">מות'</span> חם לתוך צונן <span style="color: red;">או צונן</span> לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> תתאה גבר
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">צונין</span> לתוך <span style="color: red;">צונין</span> דברי הכל מותר חם לתוך <span style="color: red;">צונין וצונין ........</span> חם <span style="color: red;">ר?ב? א.. ....... ..?א גבר?</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' תתא</span> גבר
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ' עילא</span> גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ' תחתא</span> גבר

<b>וילנא</b>: תנן נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו קא סלקא דעתך בחרס צוננת בשלמא לרב דאמר עילאה גבר משום הכי יטול את מקומו דאזל רוטב מרתח ליה לחרס והדר חרס מרתח ליה לרוטב וכי הדר רוטב אפסח קא מטוי פסח מחמת חמימותא דחרס ורחמנא אמר צלי אש ולא צלי מחמת דבר אחר אלא לשמואל דאמר תתאה גבר חרס כיון דצונן הוא אקורי מיקר ליה לרוטב אמאי יטול את מקומו כדאמר רבי ירמיה אמר שמואל בסולת רותחת הכא נמי בחרס רותח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו קא סלקא דעתך בחרס צוננת בשלמא לרב דאמר עילאה גבר משום הכי יטול את מקומו דאזל רוטב מרתח <span style="color: red;">לי'</span> לחרס <span style="color: red;">והדר'</span> חרס מרתח ליה לרוטב וכי הדר רוטב אפסח קא מטוי פסח מחמת חמימותא דחרס ורחמנא אמר צלי אש ולא צלי מחמת דבר אחר אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> דאמר תתאה גבר חרס כיון <span style="color: red;">דצוננת היא</span> אקורי מיקר <span style="color: red;">לי' ארוטב</span> אמאי יטול את מקומו כדאמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אמר שמואל בסולת רותחת הכא נמי בחרס רותח
<b>מינכן 6</b>: תנן נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו קא סלקא <span style="color: red;">דעתין</span> בחרס צוננת בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אטו</span> הכי יטול את מקומו <span style="color: red;">דאזיל הוא</span> מרתח ליה לחרס <span style="color: red;">והדרא</span> חרס <span style="color: red;">מרתחא</span> לרוטב וכי הדר רוטב אפסח קא <span style="color: red;">מיטוי</span> פסח מחמת <span style="color: red;">חמימותיה</span> דחרס ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> צלי אש ולא צלי דבר אחר אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תתאה גבר חרס כיון <span style="color: red;">דצוננת היא</span> אקורי <span style="color: red;">מקרא</span> ליה אמאי יטול את מקומו <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בסלת</span> רותחת הכא נמי בחרס <span style="color: red;">רותחת</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן נטף מרוטבו על החרס וחזר <span style="color: red;">עליו</span> יטול את מקומו <span style="color: red;">קס'ד'</span> בחרס צוננת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אמטו להכי</span> יטול את מקומו <span style="color: red;">ואזיל האי ומיחם</span> לחרס <span style="color: red;">והדר'</span> חרס <span style="color: red;">מחמיה</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה והוה לי'</span> צלי מחמת דבר אחר אלא <span style="color: red;">למאן דא' תתא'</span> גבר <span style="color: red;">אוקורי קמייקר</span> ליה <span style="color: red;">כדא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בסלת</span> רותחת הכא נמי בחרס <span style="color: red;">רותחת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן נטף <span style="color: red;">רוטבו</span> על החרס וחזר אליו יטול את מקומו קא סלקא <span style="color: red;">דעתיה</span> בחרס צוננת בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אחמה</span> לחרס <span style="color: red;">ואחימתיה</span> חרס <span style="color: red;">לדידיה ומשום הכי לא יטול את מקומו</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ' תחתאה</span> גבר <span style="color: red;">אקרתיה</span> חרס <span style="color: red;">לדידיה כדאמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בסולת רותחת הכא נמי בחרס <span style="color: red;">רותחת</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן נטף מרוטבו על <span style="color: red;">החרש</span> וחזר אליו יטול את מקומו <span style="color: red;">קסלקא דעתין בחרש צוננות</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> עילאה <span style="color: red;">גיבר אחמה</span> לחרס <span style="color: red;">ואחימתיה</span> חרס <span style="color: red;">לדידיה ומשום הכי יטול את מקומו</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">(ל) דאמ' תחתאה גבראקרתיה</span> חרס <span style="color: red;">לדידיה כדאמ' ר'</span> ירמיה אמר שמואל בסולת רותחת הכא נמי בחרס <span style="color: red;">רותחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> בחרס צוננת <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אמטו להכי</span> יטול את מקומו <span style="color: red;">דאזיל האי ומיחם</span> לחרס והדר חרס <span style="color: red;">ומחמא</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה והוה ליה</span> צלי מחמת דבר אחר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תתאה גבר אקורי <span style="color: red;">קא מקר</span> ליה <span style="color: red;">כדא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בסלת</span> רותחת הכא נמי בחרס <span style="color: red;">רותחת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן נטף מרוטבו על החרס וחזר <span style="color: red;">עליו</span> יטול את מקומו קא <span style="color: red;">סלק' דע'</span> בחרס צוננת בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עילאה גבר משום הכי יטול את מקומו <span style="color: red;">דאזיל האי מחים</span> לחרס <span style="color: red;">והדרא</span> חרס <span style="color: red;">מחיימא</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה והוה ליה</span> צלי מחמת דבר אחר אלא <span style="color: red;">למאן</span> דאמר <span style="color: red;">[תתאה] (עילאה)</span> גבר <span style="color: red;">אוקורי</span> הוא <span style="color: red;">דקא</span> מיקר ליה <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> ירמיה בסולת רותחת הכא נמי בחרס <span style="color: red;">רותחת</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנן נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו קא סלקא <span style="color: red;">דעתין</span> בחרס צוננת בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אמטול</span> הכי יטול את מקומו <span style="color: red;">דאזיל האי מייחם</span> לחרס <span style="color: red;">והדרא</span> חרס <span style="color: red;">מחמיא</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה והוה ליה</span> צלי מחמת דבר אחר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תתאה גבר כיון <span style="color: red;">דצוננת היא אקרורי קא מקרר</span> ליה <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בסולת <span style="color: red;">רותח</span> הכא נמי <span style="color: red;">?בחר?ס?</span> רותח
<b>וטיקן 134</b>: תנן נטף מרוטבו על החרס וחזר <span style="color: red;">(עלאה) [אליו]</span> יטול את מקומו <span style="color: red;">קס'ד'</span> בחרס צוננת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אמטו להכי</span> יטול את מקומו דאזל <span style="color: red;">האי ?מח(ר)[?י?]ם ?לחר?ס?</span> והדר <span style="color: red;">?חר?ס? מחמא</span> ליה <span style="color: red;">לדידי' והוה ליה</span> צלי מחמת דבר אחר אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> תתאה גבר אקורי <span style="color: red;">קא</span> מיקר ליה <span style="color: red;">כדא"ר ירמי' א' שמוא'ל</span> בסולת רותחת הכא נמי בחרס <span style="color: red;">רותחת</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: תנן נטף <span style="color: red;">מרוטבי</span> על החרס וחזר אליו יטול את מקומו קא <span style="color: red;">ס'ד' בחר'</span> צוננת בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ' עילא</span> גבר <span style="color: red;">אטו</span> הכי יטול את מקומו <span style="color: red;">דאזיל הוא</span> מרתח לחרס <span style="color: red;">והדרה ?חר?ס? מרתחא לרוטבוכי</span> הדר רוטב אפסח קא <span style="color: red;">מיטוי</span> פסח מחמת <span style="color: red;">חמימות</span> דחרס <span style="color: red;">ורחמ' אמ'</span> צלי אש ולא צלי דבר אחר אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ' תתא</span> גבר חרס כיון <span style="color: red;">דצוננת היא</span> אקורי <span style="color: red;">מקרא</span> ליה אמאי <span style="color: red;">יטיל</span> את מקומו <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בסלת</span> רותחת הכא נמי בחרס <span style="color: red;">רותחת</span>
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: תנן <span style="color: red;">נפל</span> מרוטבו על החרס וחזר <span style="color: red;">עליו</span> יטול את מקומו <span style="color: red;">קס"ד</span> בחרס צוננת <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אמטו להכי</span> יטול את <span style="color: red;">מקומ'</span> דאזל <span style="color: red;">האי ומחים</span> לחרס והדר חרס <span style="color: red;">מחמם לדידיה וה"ל</span> צלי מחמת דבר אחר אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> תתאה גבר אקורי <span style="color: red;">קא</span> מיקר ליה <span style="color: red;">כדא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' שמוא' בסלת</span> רותחת <span style="color: red;">הכי</span> נמי בחרס <span style="color: red;">רותחת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?ת?אה ?ג?.. .......................... .......... ..מואל בס?ו?לת ..?ו?..?ת? ה?כ?..? נ?מי ?ב?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: תנן נטף מרוטבו על <span style="color: red;">החרש</span> וחזר אליו יטול את מקומו קא <span style="color: red;">סל' דע'</span> בחרס צוננת בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' עילא</span> גבר <span style="color: red;">אמטול</span> הכי יטול את מקומו <span style="color: red;">דאזיל האי מחים להאי חרס והדרא</span> חרס <span style="color: red;">מיחמא</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה והוה ליה</span> צלי מחמת דבר אחר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' תתא</span> גבר <span style="color: red;">אוקורי קא מיקיר</span> ליה <span style="color: red;">(ד)[כ]דאמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בסלת</span> רותחת הכא נמי בחרס <span style="color: red;">רותחת</span>

<b>וילנא</b>: תנן נטף מרוטבו על הסולת יקמוץ את מקומו קא סלקא דעתך בסולת צוננת בשלמא לרב דאמר עילאה גבר משום הכי יקמוץ את מקומו דמרתח לה לסולת דהדר הודרניה והדרא סולת ומרתחא ליה לדידיה וקא מטוי רוטב מחמת חמימותא דסולת ורחמנא אמר צלי אש ולא צלי מחמת דבר אחר אלא לשמואל דאמר תתאה גבר סולת כיון דצוננת היא אקורי קא מיקר ליה למה לי יקמוץ את מקומו (תסגי ליה ביטול את מקומו) א"ר ירמיה אמר שמואל בסולת רותחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נטף מרוטבו על הסולת יקמוץ את מקומו קא סלקא דעתך בסולת <span style="color: red;">צוננות</span> בשלמא לרב דאמר עילאה גבר משום הכי יקמוץ את מקומו דמרתח לה לסולת דהדר הודרניה והדרא סולת <span style="color: red;">ומרתח</span> ליה לדידיה וקא מטוי רוטב מחמת חמימותא דסולת ורחמנא אמר צלי אש ולא צלי מחמת דבר <span style="color: red;">אח'</span> אלא <span style="color: red;">לשמו דאמ'</span> תתאה גבר סולת כיון דצוננת היא אקורי קא מיקר <span style="color: red;">לי'</span> למה לי יקמוץ את מקומו <span style="color: red;">תסגי</span> ליה <span style="color: red;">ביטל</span> את <span style="color: red;">מקומו</span> א"ר ירמיה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> בסולת רותחת
<b>מינכן 6</b>: תנן נטף מרוטבו על <span style="color: red;">הסלת יקמץ</span> את מקומו קא סלקא <span style="color: red;">דעתין בחרס</span> צוננת בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אטו</span> הכי <span style="color: red;">יקמץ</span> את מקומו <span style="color: red;">דאזיל הוא מרתח ליה לסלת</span> דהדר <span style="color: red;">הדורניה</span> והדרא <span style="color: red;">סלת מרתחא</span> ליה לדידיה וקא <span style="color: red;">מיטוי</span> רוטב מחמת <span style="color: red;">חמימותיה</span> דסולת ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> צלי אש ולא צלי דבר אחר אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תתאה גבר <span style="color: red;">סלת</span> כיון דצוננת היא אקורי <span style="color: red;">מקרא</span> ליה למה לי <span style="color: red;">יקמץ</span> את מקומו <span style="color: red;">תיסגי</span> ליה <span style="color: red;">ביטיל</span> את <span style="color: red;">מקומו אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בסלת</span> רותחת
<b>מינכן 95</b>: תנן נטף מרוטבו על <span style="color: red;">החרס</span> יקמוץ את מקומו <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> בסולת צוננת בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אמטו להכי</span> יקמוץ את מקומו דמרתח <span style="color: red;">ליה רוטב לסלת</span> והדרא <span style="color: red;">סלת וקמרתח'</span> ליה <span style="color: red;">לרוטב וקמיטוי</span> רוטב מחמת <span style="color: red;">חמימות דסלת</span> ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> צלי אש ולא צלי מחמת דבר אחר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תתאה גבר <span style="color: red;">אוקורי קמייקר</span> ליה <span style="color: red;">[אמאי</span> יקמוץ את <span style="color: red;">מקומו] אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בסלת</span> רותחת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נטף מרוטבו על הסולת יקמוץ את מקומו קא סלקא <span style="color: red;">דעתין</span> בסולת צוננת בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> עילאה גבר משום הכי יקמוץ את מקומו אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ' תחתאה</span> גבר <span style="color: red;">נשק</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה ותו לא אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בסולת רותחת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נטף מרוטבו על הסולת <span style="color: red;">*פרק שביעי*</span> יקמוץ את מקומו <span style="color: red;">קסלקא דעתין</span> בסולת צוננת בשלמא לרב דאמר עילאה גבר משום הכי יקמוץ את מקומו אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תתאה גבר <span style="color: red;">נשקליה לדידיה ותו לא אמר ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א.. ..... ..שמואל</span> בסולת רותחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנא</span> נטף מרוטבו על <span style="color: red;">הסלת</span> יקמוץ את מקומו <span style="color: red;">ק'ס'ד' בסלת</span> צוננת <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אמטול</span> הכי יקמוץ את מקומו דמרתח <span style="color: red;">ליה רוטב לסלת</span> דהדר הודרניה <span style="color: red;">והדר סלת וקמרתח לרוטב</span> וקא <span style="color: red;">מיטוי</span> רוטב מחמת <span style="color: red;">חמימי דסלת</span> ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> צלי אש ולא צלי <span style="color: red;">מחמ'</span> דבר אחר אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> תתאה גבר אקורי קא מיקר ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בסולת רותחת
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן נטף מרוטבו על הסולת יקמוץ את מקומו קא <span style="color: red;">סלק' דע' ??ב?סולת</span> צוננת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> עילאה גבר משום הכי יקמוץ את מקומו <span style="color: red;">אלא למאן דאמ'</span> תתאה גבר אקורי קא <span style="color: red;">מקיר</span> ליה ביטול את <span style="color: red;">מקומו סגיא אמ' ר'</span> ירמיה בסולת רותחת
<b>וטיקן 125</b>: תנן נטף מרוטבו על <span style="color: red;">הסלת</span> יקמוץ את מקומו קא סלקא <span style="color: red;">דעתין</span> בסולת צוננת בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אמטול</span> הכי יקמוץ את מקומו <span style="color: red;">[דאזיל האי ומרתח ליה</span> לסולת דהדר הודרניה <span style="color: red;">והדר</span> סולת <span style="color: red;">ומרתח</span> ליה <span style="color: red;">לידידיה</span> וקא מטוי מחמת <span style="color: red;">סלת</span> ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> צלי אש ולא מחמת דבר אחר אלא <span style="color: red;">למאן] אלא למאן דאמ'</span> תתאה גבר <span style="color: red;">אקרורי</span> קא <span style="color: red;">מקרר</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בסולת <span style="color: red;">רותח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> נטף מרוטבו על הסולת <span style="color: red;">יקמו'</span> את מקומו <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> בסולת צוננת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אמטול להכי יטול</span> את מקומו <span style="color: red;">דקא מרתח ליה רוטב</span> לסולת <span style="color: red;">והדר</span> הודרניה והדרא סולת <span style="color: red;">וקא מרתח</span> ליה <span style="color: red;">לרוטבו</span> וקא <span style="color: red;">(מרתח) [מיטוי]</span> רוטב מחמת <span style="color: red;">חמימו'</span> דסולת <span style="color: red;">ורחמ' א'</span> צלי אש ולא מחמת <span style="color: red;">דב'</span> אחר אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> תתאה גבר <span style="color: red;">אוקורי</span> קא מיקר ליה א"ר <span style="color: red;">ירמי' א' שמוא'ל</span> בסולת רותחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: תנן נטף <span style="color: red;">מרוטבי</span> על הסולת <span style="color: red;">יקמץ</span> את מקומו קא <span style="color: red;">ס'ד' בסלת</span> צוננת בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ' עולא</span> גבר <span style="color: red;">אמטו</span> הכי <span style="color: red;">יקמץ</span> את מקומו <span style="color: red;">דאזיל הוא מרתח</span> לה <span style="color: red;">לסלת</span> דהדר <span style="color: red;">הדורניה</span> והדרא <span style="color: red;">סלת מרתחא</span> ליה <span style="color: red;">לדידה</span> וקא <span style="color: red;">מיטוי</span> רוטב מחמת <span style="color: red;">חממא דסלת ורחמ' אמ'</span> צלי אש ולא צלי דבר אחר אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תתאה גבר סולת כיון דצוננת היא אקורי <span style="color: red;">מקרא</span> ליה <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">יקמץ</span> את <span style="color: red;">מקומו אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בסלת</span> רותחת
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: תנן <span style="color: red;">נפל</span> מרוטבו על <span style="color: red;">הסלת</span> יקמוץ את מקומו <span style="color: red;">קס"ד בסול'</span> צוננת <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אמטו להכי</span> יקמוץ את מקומו דמרתח <span style="color: red;">ליה</span> לסולת דהדר <span style="color: red;">הודרני והדר סלת וקא מרתח</span> ליה <span style="color: red;">לרוטב</span> וקא <span style="color: red;">מיטוי</span> רוטב מחמת <span style="color: red;">חמימותיה דסלת ורחמ' אמ'</span> צלי אש ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> דבר אחר אלא <span style="color: red;">למ"ד תתא'</span> גבר אקורי קא מיקר ליה א"ר ירמיה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> בסולת רותחת
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">............................. .............. ..?א ס?לקא ?ד?עת?ין? ב?ס?..?ל?..צוננת בש..?מ?א.. ................ ........... ..?ר? אלא למ?א?ן ?דא?מ' תתא?ה ג?בר</span> אקורי קא <span style="color: red;">מק?ר?.. ........... ..מ' ש?מ?ו?א?ל</span> בסולת רותחת
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: תנן נטף מרוטבו על <span style="color: red;">הסלת</span> יקמוץ את מקומו קא <span style="color: red;">סלק' דעת' בסלת</span> צוננת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' עילא</span> גבר <span style="color: red;">אמטו להכי</span> יקמוץ את מקומו <span style="color: red;">אלא למאן דאמ' תתא</span> גבר <span style="color: red;">אוקורי</span> קא <span style="color: red;">מוקיר</span> ליה ביטול את <span style="color: red;">מקומו סגיא אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בסלת</span> רותחת

<b>וילנא</b>: תנן סכו בשמן של תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של ישראל אם חי הוא ידיחנו אם צלי הוא יקלוף את החיצון בשלמא לרב דאמר עילאה גבר אמטו להכי סגי ליה בקליפה משום דעילאה צונן הוא אלא לשמואל דאמר תתאה גבר כיון דחם הוא מבלע בלע אמאי סגי ליה בקליפה ניתסר לגמרי שאני סיכה דמשהו בעלמא הוא דעבידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן סכו בשמן של תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של ישראל אם חי הוא ידיחנו אם צלי הוא <span style="color: red;">יקליף</span> את החיצון בשלמא לרב דאמר עילאה גבר אמטו להכי סגי ליה בקליפה משום דעילאה צונן הוא אלא לשמואל דאמר תתאה גבר כיון דחם הוא מבלע בלע אמאי סגי ליה בקליפה ניתסר לגמרי שאני סיכה דמשהו בעלמא הוא <span style="color: red;">דעבידי</span>
<b>מינכן 6</b>: תנן סכו <span style="color: red;">שמן</span> של תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של ישראל אם חי הוא ידיחנו אם צלי יקלוף את החיצון <span style="color: red;">סכו שמן של מעשר שני לא יעשו דמים עם חבורה שאין מוכרין מעשר שני בירושלם</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ' עילא</span> גבר <span style="color: red;">אטו הכי</span> סגי ליה בקליפה משום <span style="color: red;">דעילא</span> צונן הוא אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ' תתא</span> גבר <span style="color: red;">תתא</span> כיון דחם הוא <span style="color: red;">מיבלע</span> בלע אמאי סגי ליה בקליפה ניתסר <span style="color: red;">אמרי שני</span> סיכה דמשהו הוא <span style="color: red;">דעבדי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> סכו <span style="color: red;">שמן</span> של תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של ישראל אם חי הוא ידיחנו אם צלי הוא יקלוף את החיצון <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמ' [עילאה</span> גבר <span style="color: red;">משום הכי</span> סגי ליה בקליפה דעילאה צונן אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תתאה גבר כיון דחם <span style="color: red;">הוא] תתאי גבר אחומי קא מיחם ליה וקבלע טפי וכוליה אסיר [ואמאי</span> סגי ליה <span style="color: red;">בקליפה]</span> שאני <span style="color: red;">סוכה</span> דמשהו בעלמא <span style="color: red;">קעביד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> סכו בשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> אם חבורת <span style="color: red;">כוהנים</span> יאכלו אם <span style="color: red;">שלישראל</span> אם חי ידיחנו <span style="color: red;">ואם</span> צלי יקלוף את החיצון בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">משום הכי יקלוף</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ' תחתאה</span> גבר <span style="color: red;">בלעא</span> ליה <span style="color: red;">כוליה ואסיר</span> שאני סיכה <span style="color: red;">דבמשהו</span> הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> סכו <span style="color: red;">שמן שלתרומה</span> אם חבורת כהנים יאכלו אם <span style="color: red;">שלישראל</span> אם חי ידיחנו אם צלי יקלוף את החיצון בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> עילאה <span style="color: red;">גיבר משום הכי יקלוף</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תתאה גבר <span style="color: red;">בלעא</span> ליה <span style="color: red;">כוליה ואסיר</span> שאני סיכה דמשהו הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> סכו <span style="color: red;">שמן</span> של תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של ישראל אם חי הוא ידיחנו אם צלי הוא <span style="color: red;">?יקל(?ף?)[וף]</span> את החיצון <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' עולאה</span> גבר <span style="color: red;">אמטול הכי</span> סגי ליה בקליפה <span style="color: red;">דאוקורי קא מקר ליה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תתאה <span style="color: red;">גבר אחומי קא מיחם ליה וקא בלע טפי וכוליה אסיר</span> שאני סיכה דמשהו <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דעבידי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> סכו בשמן של תרומה אם <span style="color: red;">חבורות</span> כהנים יאכלו אם של <span style="color: red;">ישר'</span> אם חי הוא ידיחנו אם צלי יקלוף את החיצון <span style="color: red;">בשלמ' למאן</span> דאמר עילאה גבר <span style="color: red;">משום הכי</span> סגי ליה בקליפה <span style="color: red;">דאקורי קא מקר</span> אלא <span style="color: red;">למאן</span> דאמר תתאה <span style="color: red;">גבר אחומי קא מיחם</span> ליה <span style="color: red;">וכוליה אסיר</span> שאני סיכה דמשהו <span style="color: red;">בעלמ' עבדי ליה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> סכו בשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> אם חבורת <span style="color: red;">הכהנים</span> יאכלו <span style="color: red;">ואם שלישראל</span> אם חי ידיחנו <span style="color: red;">ואם</span> צלי יקלוף את החיצון <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמ'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">אמטול הכי</span> סגי ליה בקליפה <span style="color: red;">דאקורי קא מקר ליה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תתאה <span style="color: red;">גבר אחומי קא מחים ליה ובלע טפי וכוליה אסיר</span> שאני סיכה <span style="color: red;">דמשחייא [דמשהוא] [+סא</span> דמשהו <span style="color: red;">עבדי+]</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דעבדי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> סכו <span style="color: red;">שמן</span> של <span style="color: red;">תרומ'</span> אם <span style="color: red;">חבור' כהני'</span> יאכלו אם של <span style="color: red;">ישר'</span> אם חי ידיחנו <span style="color: red;">ואם</span> צלי יקלוף את החיצון <span style="color: red;">בשלמא למאן דא' עי(..)[לא]ה</span> גבר <span style="color: red;">אמטול</span> להכי סגי <span style="color: red;">לה</span> בקליפה <span style="color: red;">דאקורי קא מיקר לי'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> תתאה גבר <span style="color: red;">?אחו(?ל?)[מ]י ?מיח(?ל?)[ם] ליה דבלע טפי כולי' אסיר</span> שאני <span style="color: red;">סיכא דעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: תנן סכו בשמן של תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של ישראל אם חי הוא ידיחנו אם צלי יקלוף את <span style="color: red;">החיצו' סכו שמן של מעשר שני לא יעשו דמים עם בני חבורה שאין מוכרין מעשר שני בירושלם</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">דאמ' עולאה</span> גבר אמטו <span style="color: red;">הכי</span> סגי ליה בקליפה משום דעילאה צונן הוא אלא לשמואל <span style="color: red;">דאמ' תתא</span> גבר כיון דחם הוא <span style="color: red;">מיבלע</span> בלע אמאי סגי ליה בקליפה ניתסר <span style="color: red;">אמרי שני</span> סיכה דמשהו הוא <span style="color: red;">דעבדי</span>
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> סכו <span style="color: red;">שמן</span> של <span style="color: red;">תרומ'</span> אם חבורת כהנים יאכלו אם של <span style="color: red;">ישרא'</span> אם חי הוא ידיחנו <span style="color: red;">ואם</span> צלי יקלוף את החיצון <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> עילאה גבר אמטו להכי סגי ליה בקליפה <span style="color: red;">דאקורי קא מיקר ליה</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד תתא'</span> גבר <span style="color: red;">אחו?מיה קא? מחים ליה וקבל?ע ט?.. וכוליה אסיר ?שאנ?י ?(???כא) [סיכה] ד?משה?ו ב?עלמ'?</span> הוא <span style="color: red;">דעבדי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> סכו בשמן של <span style="color: red;">תרומ.. ..?של יש?ראל</span> אם <span style="color: red;">?חי? י?די?חנו ואם</span> צלי יקלוף את החיצון <span style="color: red;">בשל.. ...... ............ ..?ל?.. ........ ..?ל?.. ....... ..?לא?ה ..?ו?נן הוא ואקורי קא מקר ליה ... .................. ..[בלע לי?ה?].. ..................... ..סיר</span> שאני סיכה <span style="color: red;">דמשהו.. בעלמ..</span>
<b>JTS: ENA NS 76.309.2</b>: <span style="color: red;">........... ..?ל?יה</span> אלא <span style="color: red;">?ל?.. ............. ............. ..?שא?ני סיכא דב?מ?שהו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> סכו בשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> אם חבורת <span style="color: red;">הכהנים</span> יאכלו <span style="color: red;">ואם שלישר'</span> אם חי ידיחנו <span style="color: red;">ואם</span> צלי יקלוף את החיצון <span style="color: red;">בשל' למאן דאמ' עילא</span> גבר אמטו להכי <span style="color: red;">זגי</span> ליה בקליפה <span style="color: red;">דאקורי קא מקיר ליה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' תתא</span> גבר <span style="color: red;">אחומי קאמחים ליה ובלע טפי וכוליה אסיר</span> שאני סיכה <span style="color: red;">דמשהוא</span> בעלמא <span style="color: red;">דעבדי</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דשמואל חם לתוך חם אסור וכן צונן שנתן לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן מדיח כיון דחם הוא אדמיקר ליה אי אפשר דלא בלע פורתא קליפה מיהא ניבעי אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דשמואל חם לתוך חם אסור וכן צונן שנתן לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן מדיח כיון דחם הוא <span style="color: red;">ואדמיקר</span> ליה אי אפשר דלא בלע פורתא <span style="color: red;">קליפא</span> מיהא ניבעי אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל חם לתוך חם וכן צונן <span style="color: red;">שנפל</span> חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן מדיח כיון דחם הוא אי אפשר דלא בלע פורתא קליפה <span style="color: red;">מהא</span> ניבעי אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל חם לתוך חם <span style="color: red;">[וכן צו.. ש.. לת.. ?ח?..]</span> אסור חם לתוך צונן <span style="color: red;">וכן צונן</span> לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן <span style="color: red;">מדיח עד דמקר ליה</span> בלע אלא <span style="color: red;">אומ'</span> חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנא כותיה</span> דשמואל חם לתוך חם וכן צונן לתוך חם <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">צונן לתוך צונן דברי הכל מותר</span> חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן חם לתוך צונן <span style="color: red;">מדיח עד דמקר מקרי ליה</span> בלע אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל חם לתוך חם וכן צונן לתוך חם <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">צונן לתוך צונן דברי הכל מותר</span> חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן <span style="color: red;">מודיח</span> חם לתוך צונן <span style="color: red;">מודיח עד דמקר מקרי ליה</span> בלע אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן <span style="color: red;">מודיח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל חם לתוך חם <span style="color: red;">(...............)</span> לתוך <span style="color: red;">(.............)</span> חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן <span style="color: red;">מדיח עד דמקר ליה בלע</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא כוותיה דשמואל חם לתוך חם וכן צונן לתוך חם אסור חם לתוך צונן <span style="color: red;">וכן צונן</span> לתוך צונן מדיח <span style="color: red;">מדיח עד דמיקר ליה בלע</span> אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>וטיקן 125</b>: תניא כוותיה דשמואל <span style="color: red;">(..)[ח]ם</span> לתוך חם וכן <span style="color: red;">צונין</span> לתוך חם אסור חם לתוך <span style="color: red;">צונין ו(..)[כ]ן צונין</span> לתוך <span style="color: red;">צונין</span> מדיח חם לתוך <span style="color: red;">צונין מדיח עד דמ(ע)קר ליה בלע</span> אלא אימא חם לתוך <span style="color: red;">צונין</span> קולף <span style="color: red;">צונין</span> לתוך <span style="color: red;">צונין</span> מדיח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי' דשמוא'ל</span> חם לתוך חם וכן צונן לתוך חם אסור חם לתוך צונן <span style="color: red;">וכן צונן</span> לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן <span style="color: red;">מדיח עד דמיקר ליה</span> בלע אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח <span style="color: red;">תני'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל חם לתוך חם וכן צונן <span style="color: red;">שנפל</span> לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן כיון דחם הוא אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא בלע פורתא קליפה מיהא ניבעי אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: תניא כוותיה דשמואל חם לתוך חם וכן צונן לתוך חם <span style="color: red;">אסיר</span> חם לתוך צונן <span style="color: red;">ו?כ?ן צונן</span> לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן <span style="color: red;">מדיח עד ??ד?מיקר ליה</span> בלע <span style="color: red;">ליה (בלע)</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חם לתוך <span style="color: red;">צונ'</span> קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?ח?ם אסיר</span> חם לתוך צונן <span style="color: red;">וכן ?צ?.. ......................................... ..?ד?בלע פורתא עד דמק?ר?.. ........ ............................................ ..דיח</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל חם לתוך חם <span style="color: red;">?ו?כן צונין</span> לתוך חם אסור חם לתוך <span style="color: red;">צונין וכן צונין</span> לתוך <span style="color: red;">צונין</span> מדיח
<b>JTS: ENA NS 76.309.2</b>: <span style="color: red;">........ ..?ל ח?..</span> לתוך חם וכן צונן <span style="color: red;">........ ..תוך צו?נ?..דיח</span> חם לתוך <span style="color: red;">........ ..?ם?</span> לתוך צונן קולף צונן
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: תניא כוותיה דשמואל חם לתוך חם וכן צונן לתוך חם אסור חם לתוך צונן <span style="color: red;">וכן צונן</span> לתוך צונן <span style="color: red;">מידיח</span> חם לתוך צונן <span style="color: red;">מידיח עד דמקר ליה בלע</span> אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח

<b>וילנא</b>: תניא אידך בשר רותח שנפל לתוך חלב רותח וכן צונן שנפל לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן מדיח כיון דחם הוא אדמיקר ליה אי אפשר דלא בלע פורתא קליפה מיהא ניבעי אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך בשר רותח שנפל לתוך חלב רותח וכן צונן שנפל לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן מדיח כיון דחם הוא אי אפשר דלא בלע פורתא קליפה מיהא ניבעי אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>מינכן 6</b>: תניא אידך בשר רותח שנפל לתוך חלב רותח וכן צונן שנפל לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן מדיח כיון דחם הוא אי אפשר דלא בלע פורתא קליפה <span style="color: red;">מהא</span> ניבעי אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן <span style="color: red;">מדיח צונן לתוך צונן</span> מדיח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> בשר רותח שנפל לתוך חלב רותח וכן צונן <span style="color: red;">[שנפל]</span> לתוך חם אסור חם לתוך צונן <span style="color: red;">[וצונן</span> לתוך <span style="color: red;">חם</span> מדיח חם לתוך צונן כיון דחם הוא אי אפשר דלא בלע פורתא קליפה מיהא <span style="color: red;">ליבעי] (מדיח עד דמוקיר בלע)</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חם לתוך צונן קולף צונן לתוך <span style="color: red;">[צונן] (חם בולע)</span> מדיח
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא אידך בשר רותח שנפל לתוך חלב רותח וכן צונן לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם <span style="color: red;">בתוך</span> צונן <span style="color: red;">מדיח אדקיאר קיאר בלעא</span> אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן <span style="color: red;">(לתוך צונן)</span> מדיח
<b>אנלאו 271</b>: תניא אידך בשר <span style="color: red;">רותיח</span> שנפל לתוך חלב רותח וכן צונן לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן <span style="color: red;">מודיח</span> חם <span style="color: red;">בתוך</span> צונן <span style="color: red;">מודיח אדקיאר קיאר בלעא</span> אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן <span style="color: red;">מודיח צונן לתוך צונן מודיח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך בשר רותח שנפל לתוך חלב רותח וכן צונן לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן <span style="color: red;">מדיח עד דמיקר ליה בלע</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא אידך בשר רותח לתוך חלב רותח וכן צונן לתוך חם אסור חם לתוך צונן <span style="color: red;">וכן צונן</span> לתוך צונן <span style="color: red;">מדיח ועד דמיקר ליה בלע</span> אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>וטיקן 125</b>: תניא אידך בשר רותח שנפל לתוך חלב רותח וכן <span style="color: red;">צונין בתוך</span> חם אסור חם לתוך <span style="color: red;">צונין וצונין</span> לתוך <span style="color: red;">צונין</span> מדיח חם לתוך <span style="color: red;">צונין מדיח עד (דמק)(ר )[ד]מקרר ליה בלע</span> אלא אימא חם לתוך <span style="color: red;">?(???)[צ]ונין</span> קולף <span style="color: red;">צונין</span> לתוך <span style="color: red;">צונין</span> מדיח
<b>וטיקן 134</b>: אידך בשר רותח שנפל לתוך חלב חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן <span style="color: red;">מדיח עד דמיקר בל'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חם לתוך צונן קולף צונן <span style="color: red;">לתו'</span> צונן מדיח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: תניא אידך בשר רותח שנפל לתוך חלב רותח וכן צונן שנפל לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן כיון דחם הוא אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא בלע פורתא קליפה מיהא ניבעי אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: תניא אידך בשר רותח שנפל לתוך חלב רותח וכן צונן לתוך חם אסור חם לתוך צונן <span style="color: red;">או צונן</span> לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן <span style="color: red;">מדיח עד דמיקר ליה בלע</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: תניא אידך <span style="color: red;">?בש?.. ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">?תנ?יא</span> אידך בשר <span style="color: red;">?ר?ותח</span> שנפל לתוך חלב רותח וכן <span style="color: red;">צונין</span> לתוך חם אסור חם לתוך <span style="color: red;">צונ?ין וצ?ונין</span> לתוך <span style="color: red;">צונין</span> מדיח
<b>JTS: ENA NS 76.309.2</b>: <span style="color: red;">........ ..נפל לת?וך?</span> חלב <span style="color: red;">רו?ת?ח</span> וכן <span style="color: red;">......... ..תוך ח?ם?</span> מדיח חם <span style="color: red;">..?תו?ך ........ ..?ל?תוך ..נן</span> קולף צונן לתוך

<b>וילנא</b>: אמר מר צונן לתוך צונן מדיח אמר רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל אמר רבא הא דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח (וכו') לא אמרן אלא שלא נאכל מחמת מלחו אבל נאכל מחמת מלחו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר צונן לתוך <span style="color: red;">צונן מדיח</span> אמר רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח <span style="color: red;">וכו'</span> לא אמרן אלא שלא נאכל מחמת מלחו אבל נאכל מחמת מלחו לא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב איקא משוריניא אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">*כיצד צולין* דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">שאינו</span> נאכל <span style="color: red;">מפני</span> מלחו אבל נאכל <span style="color: red;">מפני</span> מלחו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב איקא מפשרוניא אמ'</span> רב הונא לא שנו <span style="color: red;">[אלא]</span> שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח <span style="color: red;">[לא</span> אמרן אלא שלא <span style="color: red;">מלחו אבל מלחו אסור לא אמרן] לא (שאני) אלא שלא</span> נאכל מחמת מלחו אבל נאכל מחמת מלחו לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב איקר משריניא אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">שאין</span> נאכל מחמת מלחו אבל נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">מותר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב איקא משריניא</span> אמר רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">שאין</span> נאכל מחמת מלחו אבל נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">מותר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב איק' מפרשוניא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">שאין</span> נאכל מחמת מלחו אבל נאכל מחמת מלחו לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב איקא מפשרניא</span> לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מלוח</span> הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מלוח</span> הרי הוא כרותח לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">שאינו</span> נאכל מחמת מלחו אבל נאכל מחמת מלחו לא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> מר <span style="color: red;">צונין</span> לתוך <span style="color: red;">צונין מדיח] אמ' רב איקא מיש רנא אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">שאין</span> נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו</span> אבל נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב איקא מפשרוני' א'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">דא' שמוא'ל</span> מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">א'</span> רבא הא <span style="color: red;">דא' שמוא'ל</span> מליח הרי הוא כרותח לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">שאין</span> נאכל מחמת <span style="color: red;">מליח</span> אבל נאכל <span style="color: red;">מילחו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">אמ' רב איקא מפשרוניא אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא <span style="color: red;">ברותח</span> כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">שאינו</span> נאכל מחמת מלחו אבל נאכל מחמת מלחו לא
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: <span style="color: red;">אמ' רב איקא מפשרוניא</span> לא שנו אלא שלא מלחו <span style="color: red;">(אסור)</span> אבל מלחו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?מל[ל]?(י)[ו]?ח</span> הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ה(ו)א דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?מל?(י)[ו]?ח</span> הרי הוא כרותח לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">שאין נאכ'</span> מחמת מלחו אבל נאכל <span style="color: red;">מחמ'</span> מלחו לא
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">אמ' רב איקא מישרנאה אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ה?ונא</span> לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">מ?ל?חו</span> אבל <span style="color: red;">?מלחו? ?אסו?ר דאמ' ?ש?מואל ?מליח? הר..</span> הוא כרותח כבוש הרי הוא <span style="color: red;">כמבו?של אמ' ר?בא ה?א? ....... ..מואל ?מל?יח</span> הרי הוא כרותח <span style="color: red;">?ל?א שנו א?לא? שאין נא..? מח?מת מילחו ?א?.. נא?כל מח?מת מילחו</span> לא
<b>JTS: ENA NS 76.309.2</b>: <span style="color: red;">......... ..מ' רב איקא..שפרוניא ......... ..מל.. ........ ..ר ?ד?..?מ?'</span> שמואל <span style="color: red;">......... ..?ל?.. ........... ..א ..?א? דאמר ......... ..נאכ?ל?..חמת</span> מלחו אבל
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">אמ' רב איקא מפשרוניא אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא <span style="color: red;">כרתוח</span> כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי <span style="color: red;">היא כרותיח</span> לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">שאין</span> נאכל מחמת מלחו אבל נאכל מחמת מלחו לא

<b>וילנא</b>: ההוא בר גוזלא דנפל לכדא דכמכא שרייא רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא אמר רבא מאן חכים למישרא מילתא כי הא אי לאו רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא דגברא רבה הוא אמר לך כי אמר שמואל מליח הרי הוא כרותח שאין נאכל מחמת מלחו האי נאכל מחמת מלחו והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה ולא אמרן אלא דלית ביה פילי אבל אית ביה פילי אסור ואי מתובל בתבלי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא בר גוזלא דנפל <span style="color: red;">לברא</span> דכמכא שרייא רב חיננא בריה <span style="color: red;">דרבה מפרשניא אמ'</span> רבא מאן חכים למישרא מילתא כי הא אי לאו רב חיננא בריה <span style="color: red;">דרבה מפרשניא</span> דגברא רבה הוא אמר לך כי אמר שמואל מליח הרי הוא כרותח שאין נאכל מחמת מלחו האי נאכל מחמת מלחו והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה ולא אמרן אלא דלית ביה פילי אבל אית ביה פילי אסור ואי מתובל בתבלי אסור
<b>מינכן 6</b>: ההוא בר גוזלא דנפל לכדא דכמכא <span style="color: red;">שרייה</span> רב חיננא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> מפשרוניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן חכים למישרא מילתא כי הא אי לאו רב חיננא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> מפשרוניא דגברא רבה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לך כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח <span style="color: red;">שאינו</span> נאכל <span style="color: red;">מפני</span> מלחו האי נאכל <span style="color: red;">מפני</span> מלחו והני מילי <span style="color: red;">חייא</span> אבל <span style="color: red;">מטויא</span> בעי קליפה <span style="color: red;">ואי</span> אית ביה פילי <span style="color: red;">אסיר מאי טע' בלע כוליה ואי מתבל</span> בתבלי <span style="color: red;">אסיר מאי טעמא אג' חורפא דתבלין בלע כוליה</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא בר <span style="color: red;">יונה</span> דנפל <span style="color: red;">בכדא</span> דכמכא <span style="color: red;">שרייה</span> רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">שרי</span> כי הא <span style="color: red;">מילתא אי</span> לאו רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">קסבר</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל מליח <span style="color: red;">הריהו</span> כרותח שאין נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">אבל</span> נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">לא</span> והני מילי חי אבל צלי <span style="color: red;">(לא)</span> בעי קליפה ולא אמרן אלא דלית ביה פילי אבל אית ביה פילי <span style="color: red;">כוליה אסיר ולא אמרן אלא דלא תבלי' בתבליה אבל תבליה בתבליה כולי אסיר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ההוא בר גוזלא דנפל <span style="color: red;">בכדא</span> דכמכא <span style="color: red;">שרייה</span> רב חיננא בריה דרבא <span style="color: red;">מפי שריניא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי איכא דחכים למעבד</span> מילתא כי הא <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב חיננא בריה דרבא <span style="color: red;">מיפי שריניא</span> דגברא רבה הוא <span style="color: red;">קא סבר כי אמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח <span style="color: red;">הני מילי היכא דאין</span> נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">אבל</span> נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">מותר</span> והני מילי <span style="color: red;">בחי</span> אבל בעי קליפה <span style="color: red;">ואי</span> אית ביה <span style="color: red;">פלחי אסיר ואי מתבל אסיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: ההוא בר גוזלא דנפל <span style="color: red;">בכדא</span> דכמכא <span style="color: red;">שרייה</span> רב חיננא בריה דרבא <span style="color: red;">מפי שריניא אמ' רב אמי איכא דחכים למעבד</span> מילתא כי הא <span style="color: red;">אלא</span> רב חיננא בריה דרבא <span style="color: red;">מפישרניא</span> דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">קסבר</span> כי אמר שמואל מליח הרי הוא כרותח <span style="color: red;">הני מלי היכא דאין</span> נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">אבל</span> נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">מותר</span> והני <span style="color: red;">מלי בחי</span> אבל צלי בעי קליפה <span style="color: red;">ואי</span> אית ביה <span style="color: red;">פילחי אסיר ואי מתבל אסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא בר <span style="color: red;">יונה</span> דנפל <span style="color: red;">בכדא</span> דכמכא <span style="color: red;">שרייה</span> רב חיננא בריה דרבא <span style="color: red;">מפרשוניא אמ'</span> רבא מאן חכים <span style="color: red;">למישרי</span> כי הא <span style="color: red;">מילתא אלא</span> רב חיננא בריה דרבא <span style="color: red;">מפרשוניא</span> דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">קסבר</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח שאין נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">והאי</span> נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">הוא</span> והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה ולא אמרן אלא דלית <span style="color: red;">ליה</span> פילי אבל אית <span style="color: red;">ליה</span> פילי <span style="color: red;">כוליה אסיר ולא אמרן אלא דלא תכליה כתכלי אבל תכליה כתכלי כוליה אסיר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ההוא בר <span style="color: red;">יונה</span> דנפל <span style="color: red;">לברא</span> דכמכא <span style="color: red;">(קסבר</span> כי <span style="color: red;">קא אמ' שמואל) שריא</span> רב <span style="color: red;">חנניא</span> מפשרוניא <span style="color: red;">קסבר כי קא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מלוח</span> הרי הוא כרותח <span style="color: red;">שאינו</span> נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">אבל</span> נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">לא</span> והני מילי חי אבל צלי <span style="color: red;">קליפה</span> בעי ולא אמרן אלא דלית ביה פילי אבל אית ביה פילי <span style="color: red;">כוליה אסיר ולא אמרן אלא תבליה</span> בתבלי <span style="color: red;">אבל תבליה בתבלי כוליה</span> אסור
<b>וטיקן 125</b>: ההוא בר <span style="color: red;">יונה</span> דנפל <span style="color: red;">בכדא</span> דכמכא <span style="color: red;">שרייה</span> רב חיננא בריה דרבא <span style="color: red;">מיפשרניא [אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מא?ן ?חכים ........... ?כ?י</span> הא <span style="color: red;">מילתא ?א?לא</span> רב <span style="color: red;">חיננ.. .............. ...... ..?שרנ?יא ............. .............] קא סבר כי קא אמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח שאין נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו אבל</span> נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו לא</span> והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה ולא אמרן אלא דלית ביה פילי אבל אית ביה פילי <span style="color: red;">כוליה אסיר ולא אמרן אלא דלא תבליה</span> בתבלי <span style="color: red;">אבל תבליה בתבלי כוליה אסיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">(ל)ההוא</span> בר <span style="color: red;">יונה</span> דנפל <span style="color: red;">בר יונה בכדא</span> דכמכא <span style="color: red;">שרי'</span> רב חיננא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">מפשרניא קא סבר כי א' שמוא'ל</span> מליח הרי הוא כרותח שאין נאכל מחמת <span style="color: red;">( מילחו אבל</span> נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו לא הכ' נאכל מחמת מילחו</span> והני <span style="color: red;">מי'</span> חי אבל צלי בעי קליפה ולא <span style="color: red;">אמרו</span> דלית ביה פילי אבל אית ביה פילי <span style="color: red;">כולי' אסיר ולא אמרו דלא תבליה</span> בתבלי <span style="color: red;">[אבל תבליה בתבלין כוליה] כולי'</span> אסור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: ההוא בר גוזלא דנפל לכדא דכמכא שרייא רב חיננא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> מפשרוניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן חכים למישרא מילתא כי הא אי לאו רב חיננא בריה מפשרוניא דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לך כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח שאין נאכל מחמת מלחו האי נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">הוא</span> והני מילי <span style="color: red;">חיא</span> אבל <span style="color: red;">מטויא</span> בעי קליפה <span style="color: red;">ואי</span> אית ביה פילי <span style="color: red;">אסיר מאי טעמא בלע כוליה ואי מתכל כתבלי אסיר מאי טעמא אגב חורפא דתבלין בלע כוליה</span>
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: ההוא בר <span style="color: red;">יונא</span> דנפל <span style="color: red;">בכדא</span> דכמכא <span style="color: red;">שריא</span> רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן חכים <span style="color: red;">למישרי</span> כי <span style="color: red;">האי מילתא אי [לאו]</span> רב חיננא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">קסבר</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מליח הרי הוא <span style="color: red;">?כ?רותח</span> שאין נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">הוא</span> והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה ולא <span style="color: red;">אמר?ו?</span> אלא דלית ביה פילי אבל אית ביה פילי <span style="color: red;">כוליה אסיר ולא אמרן אלא [דלא] ( תבלין בתבליה אבל תבליה בתבליה כוליה אסיר</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: מלחו <span style="color: red;">?מ?..תר</span> והני <span style="color: red;">מיל.. .......</span> אבל צלי בעי קליפה <span style="color: red;">ואי</span> אית <span style="color: red;">..... פיל.. ...... ..סור</span> ואי <span style="color: red;">מתבל א?ס?..ר\?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: ההוא בר <span style="color: red;">יונה דינפל בכדא</span> דכמכא <span style="color: red;">שרייה</span> רב <span style="color: red;">ח?ינ?נא ?בריה?</span> דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאן חכים למישרא <span style="color: red;">כיהא מילתא ..א</span> רב חיננא מפשרוניא דגברא רבה הוא <span style="color: red;">קא סבר</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח שאין <span style="color: red;">נא?כל? ?מ?חמת מילחו אבל</span> נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו לא</span> והני מילי חי אבל צלי בעי <span style="color: red;">קליפ?ה?</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דל.. ........... ..לי</span> אבל אית <span style="color: red;">?ביה?</span> פילי <span style="color: red;">כ?ול?י?ה?</span> אסור <span style="color: red;">ולא אמרן א?לא? ד?לא? תבליה ב?ת?בל?י? אבל ?ת?.. ............. כוליה אסיר</span>
<b>JTS: ENA NS 76.309.2</b>: <span style="color: red;">.......... ..פל ב..?א ד?כמכא שריה ........... ..אן חכ?י?.. ...... ..שרא</span> כי הא <span style="color: red;">.......... ..וניא קסבר</span> כי אמר <span style="color: red;">.......... ..אין</span> נאכל מחמת מלחו <span style="color: red;">...........</span> אבל צלי <span style="color: red;">בעא קליפא .......................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: ההוא בר <span style="color: red;">יונה</span> דנפל <span style="color: red;">בכדא</span> דכמכא <span style="color: red;">שריה</span> רב <span style="color: red;">חננא</span> בריה דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן חכים למישרא כי <span style="color: red;">האי גונא אלא</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">קסבר</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מליח הרי הוא <span style="color: red;">כרותיח הני מילי</span> שאין נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו אבל</span> נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו לא</span> והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה ולא אמרן <span style="color: red;">דלא אית</span> ביה פילי אבל אית ביה פילי <span style="color: red;">כוליה אסיר ולא אמרן אלא דלא תבלוה</span> בתבלי <span style="color: red;">אבל תבלוה בתבלי ................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר <span style="color: red;">שחוט'</span> שמן שצלאו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בש..</span> שחוטה שמן שצלאו
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר שחוטה שמן שצלאו
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר שחוטה שמן

<h2>דף עו:</h2>

<b>וילנא</b>: עם בשר נבילה כחוש אסור מאי טעמא מפטמי מהדדי ולוי אמר אפילו בשר שחוטה כחוש שצלאו עם בשר נבילה שמן מותר מאי טעמא ריחא בעלמא הוא וריחא לאו מילתא היא עביד לוי עובדא בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עם בשר נבילה כחוש אסור מאי טעמא מפטמי מהדדי ולוי אמר אפילו בשר שחוטה כחוש שצלאו עם בשר נבילה שמן מותר מאי טעמא ריחא בעלמא הוא וריחא לאו מילתא היא <span style="color: red;">עבד</span> לוי עובדא בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר
<b>מינכן 6</b>: עם בשר נבילה כחוש אסור מאי <span style="color: red;">טע' מפטים ליה להאיך והדר האיך מפטים ליה להאי</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> בשר שחוטה כחוש שצלאו עם בשר <span style="color: red;">נבלה</span> שמן מותר מאי טעמא ריחא בעלמא הוא וריחא <span style="color: red;">לא כלום הוא עבד</span> לוי עובדא בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר
<b>מינכן 95</b>: עם בשר נבילה כחוש <span style="color: red;">אסיר דאזיל האי ומפטם להאיך והדר הך ומפטם ליה להאי</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בשר <span style="color: red;">שחוט</span> כחוש <span style="color: red;">[שצלאו]</span> עם בשר נבילה שמן מותר ריחא לאו מילתא היא <span style="color: red;">עבד</span> לוי עובדא בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר
<b>קולומביה 294–295</b>: עם <span style="color: red;">(ה)בשר נבלה</span> כחוש <span style="color: red;">אסיר</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דקא מיפטמי</span> מהדדי ולוי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> בשר שחוטה כחוש שצלאו עם בשר נבילה שמן מותר מאי טעמא ריחא <span style="color: red;">ולא כלום הוא</span> עביד לוי עובדא <span style="color: red;">בריש</span> גלותא בגדי ודבר אחר
<b>אנלאו 271</b>: עם בשר <span style="color: red;">נבלה</span> כחוש <span style="color: red;">אסיר</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דקא מיפטמי</span> מהדדי ולוי אמר <span style="color: red;">אפי'</span> בשר שחוטה כחוש שצלאו עם בשר <span style="color: red;">נבלה</span> שמן מותר מאי טעמא ריחא <span style="color: red;">ולא כלום הוא עבד</span> לוי עובדא בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר
<b>אוקספורד 366</b>: עם בשר נבילה כחוש אסור <span style="color: red;">מ"ט דאזיל האי ומפטם להאיך והדר הך ומפטם ליה להאי</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בשר שחוטה כחוש עם בשר נבילה שמן מותר ריחא לאו מילתא <span style="color: red;">הוא עבד</span> לוי עובדא בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר
<b>וטיקן 109 ב</b>: עם בשר נבילה כחוש אסור <span style="color: red;">דאזיל האי ומפטים האי והדר האי ומפטים ליה להאי</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' אף</span> בשר שחוטה כחוש שצלאו עם בשר נבילה שמן מותר ריחא לאו מילתא היא <span style="color: red;">עבד</span> לוי עובדא בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר
<b>וטיקן 125</b>: עם בשר נבילה כחוש אסור <span style="color: red;">דאזיל האי ומפטם ליה להאיך והדר האיך מפטם ליה להאי</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו בשר שחוטה כחוש שצלאו עם בשר נבילה שמן מותר <span style="color: red;">דריחא</span> הוא וריחא לאו מילתא היא <span style="color: red;">עבד</span> לוי עובדא בי <span style="color: red;">ראש</span> גלותא בגדי ודבר אחר
<b>וטיקן 134</b>: עם בשר נבילה כחוש אסור <span style="color: red;">דאזיל ומפטים ליה להאיך והדר הך אזיל להאי</span> ולוי <span style="color: red;">א' אפי'</span> בשר <span style="color: red;">שחו'</span> כחוש שצלאו עם בשר נבילה שמן <span style="color: red;">מות' קסבר</span> ריחא לאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">עבד</span> לוי <span style="color: red;">עובד'</span> בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: עם בשר <span style="color: red;">נבלה</span> כחוש אסור מאי <span style="color: red;">טעמ' מפטם ליה האי להאיך והדר האיך מפטם ליה להאי</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בשר שחוטה כחוש שצלאו עם בשר <span style="color: red;">נבלה</span> שמן מותר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ריחא <span style="color: red;">דבעלמא</span> הוא וריחא <span style="color: red;">ולא כלום הוא עבד</span> לוי עובדא בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: עם בשר <span style="color: red;">נביל'</span> כחוש <span style="color: red;">אסיר דאזיל האי ומפטם (האי) להאייך והדר הך ומפטם להאי</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו בשר שחוטה <span style="color: red;">כחושה</span> שצלאו עם בשר נבילה שמן מותר ריחא <span style="color: red;">לא?ו?</span> מילתא <span style="color: red;">?ה?..א עבד</span> לוי עובדא בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: עם <span style="color: red;">ב?ש?..?נבלה?</span> כחוש <span style="color: red;">אס?י?ר</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דקא מיפטמי</span> מהדדי ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו בשר שחוטה כחוש שצלאו עם בשר <span style="color: red;">נבלה</span> שמן <span style="color: red;">?מ?ותר</span> מאי טעמא ריחא <span style="color: red;">ולא כלום הוא עבד</span> לוי עובדא בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">?עם?</span> בשר נבילה כחוש אסור <span style="color: red;">.......... האי ו?מפ?טים ליה להאיך והדר האייך ומפטים ליה להא.. ו?ל?וי אמ' ?א?פי?לו</span> בשר <span style="color: red;">שחו?ט?ה כ?חוש שצ?ל?או</span> עם בשר <span style="color: red;">נביל?ה שמ?ן</span> מותר ריחא <span style="color: red;">?ל?או מיל?תא?</span> היא עביד לוי <span style="color: red;">?עובדא?</span> בי ריש <span style="color: red;">ג?לות?..? בג?די</span> ודבר אחר
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">שצ.. ....................... נבלה</span> כחוש אסור <span style="color: red;">דאזיל האי ומפטם ליה להאי ואזיל האיך ומפטים ליה להאי</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו בשר שחוטה כחוש שצלאו עם בשר <span style="color: red;">נבלה</span> שמן מותר ריחא לאו מילתא <span style="color: red;">הוא עבד</span> לוי עובדא בי ריש גלותא בגדי ודבר אחר

<b>וילנא</b>: מיתיבי אין צולין שני פסחים כאחד מפני התערובת מאי לאו תערובת טעמים וקשיא ללוי לא מפני תערובת גופין הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא אפילו גדי וטלה אי אמרת בשלמא מפני גופין היינו דקתני אפי' גדי וטלה אלא אי אמרת מפני תערובת טעמים מה לי גדי וטלה מה לי גדי וגדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אין צולין שני פסחים כאחד מפני התערובת מאי לאו תערובת טעמים וקשיא ללוי לא מפני <span style="color: red;">תערובות</span> גופין הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא אפילו גדי וטלה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מפני גופין היינו דקתני <span style="color: red;">אפילו</span> גדי וטלה אלא אי אמרת מפני תערובת טעמים מה לי גדי וטלה מה לי גדי וגדי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין <span style="color: red;">(ע)[צ]ולין</span> שני פסחים כאחד מפני התערובת מאי לאו <span style="color: red;">מפני</span> תערובת טעמים לא מפני תערובת גופין הכי נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סופה ואפלו</span> גדי וטלה אי אמרת בשלמא מפני <span style="color: red;">תערובת</span> גופין <span style="color: red;">הינו</span> דקתני <span style="color: red;">ואפלו גדי וטלה דאפלו</span> גדי וטלה <span style="color: red;">נמי דלא מיחלפי זימנין דלאו אדעתיה ומיחלפי ליה</span> אלא אי אמרת מפני תערובת טעמים <span style="color: red;">מה לי גדי וגדי</span> מה לי גדי וטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני התערובת מאי לאו תערובת טעמים לא תערובת גופין הכי נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">אפי' גדי וטלה [ואפי'</span> גדי <span style="color: red;">וטלה]</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">תערובת</span> גופין היינו דקתני גדי וטלה אלא אי אמרת תערובת טעמים <span style="color: red;">מה לי גדי וגדי</span> מה לי <span style="color: red;">טלה וטלה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני <span style="color: red;">תערובת</span> מאי לאו <span style="color: red;">מפני</span> תערובת <span style="color: red;">טעמין</span> לא מפני תערובת גופין הכי נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">אפלו</span> גדי וטלה <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא מפני <span style="color: red;">תערובת</span> גופין <span style="color: red;">הינו דקא תני אפלו או</span> אמרת מפני תערובת <span style="color: red;">טעמין מאי אפלו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני <span style="color: red;">תערובת</span> מאי לאו <span style="color: red;">מפני</span> תערובת <span style="color: red;">טעמין</span> לא מפני תערובת גופין הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מדקא תני אפי'</span> גדי וטלה <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא מפני <span style="color: red;">תערובת גופן הינו</span> דקתני אפי' אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת מפני תערובת <span style="color: red;">טעמין מאי אפילו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אין צולין שני פסחים כאחד מפני התערובת מאי לאו תערובת טעמים לא תערובת <span style="color: red;">גופים</span> הכי נמי מסתברא מדקתני אפילו גדי וטלה אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ' תערובת גופים</span> היינו דקתני גדי וטלה אלא אי אמרת תערובת טעמים <span style="color: red;">מה לי גדי בגדי</span> מה לי גדי <span style="color: red;">בטלה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי אין צולין שני פסחים כאחד מפני <span style="color: red;">התערובו</span> מאי לאו תערובת <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תערובת גופין הכי נמי מסתברא מדקתני אפילו גדי וטלה אי אמרת תערובת <span style="color: red;">טעמין מה לי טלה</span> וטלה מה לי גדי וגדי
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי אין צולין שני פסחים כאחד מפני התערובת מאי לאו תערובת טעמים לא תערובת גופין הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא מדקתאני</span> אפילו גדי וטלה אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">תערובת ?ג?ופין</span> היינו <span style="color: red;">דקתאני [אפילו]</span> גדי וטלה אלא אי אמרת תערובת טעמים <span style="color: red;">מה לי גדי וגדי</span> מה לי גדי וטלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין צולין שני <span style="color: red;">פסחי' כאח'</span> מפני התערובת מאי לאו תערובת <span style="color: red;">טעמי'</span> לא תערובת גופין הכי נמי <span style="color: red;">מיסתבר'</span> מדקתני <span style="color: red;">אפי'</span> גדי וטלה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' תערובת גופי' הינו</span> דקתני גדי וטלה אלא אי <span style="color: red;">אמ' תערוב' טעמי' מה לי גדי וגדי</span> מה לי גדי וטלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: מיתיבי אין צולין שני פסחים כאחד <span style="color: red;">..?ני?.. ..... ..ער.. .......... לאו</span> מפני <span style="color: red;">?ת?ערובת ?ט?עמים לא מפני</span> תערובת טעמים <span style="color: red;">?לא?</span> מפני <span style="color: red;">תער?ו?בת ?גו?פ?י?ן</span> הכי נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">ס?ו?פא ואפי'</span> גדי וטלה אי אמרת בשלמא מפני <span style="color: red;">תערובת גופן הינו</span> דקתני <span style="color: red;">ואפי' גדי וטלה דאפי'</span> גדי וטלה <span style="color: red;">נמ?י? דלא מיחלפי ?ז?מני?ה? לאו אדעתיה מיחלפי ליה</span> אלא אי אמרת מפני תערובת טעמים <span style="color: red;">מה ל?י? גדי וגדי</span> מה לי גדי וטלה
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין <span style="color: red;">..?ל?ין</span> שני <span style="color: red;">פסח?ים?</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני <span style="color: red;">תערובת</span> מאי לאו <span style="color: red;">מפני</span> תערובת <span style="color: red;">טעמ[י]ן</span> לא מפני תערובת <span style="color: red;">גופ[י]ן</span> הכי נמי מסתברא מדקתני אפילו גדי וטלה <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא מפני <span style="color: red;">תערובת גופ[י]ן הינו</span> דקתני <span style="color: red;">אפילו</span> אלא <span style="color: red;">?א?(י)[ו]?</span> אמרת מפני תערובת <span style="color: red;">טעמ[י]ן מאי אפילו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">?מיתיבי?</span> אין <span style="color: red;">צולי?ן? ש?ני? פ?סחים? ?כ?אחד ?מפ?.. .................... לא?ו תע?.. ...... ..ת ?ט?עמי?ם לא? תער?ובת ג?ופין</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: מיתיבי אין צולין שני פסחים כאחד מפני התערובת מאי לאו <span style="color: red;">לתערובת</span> טעמים <span style="color: red;">לאו לתערובת</span> גופין הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מדקתני[אפילו]</span> גדי וטלה <span style="color: red;">בשל' תערובת</span> גופין <span style="color: red;">הינו</span> דקתני גדי וטלה אלא אי אמרת תערובת טעמים <span style="color: red;">מה לי גדי וגדי</span> מה לי גדי וטלה

<b>וילנא</b>: אלא מאי על כרחיך מפני תערובת גופין הוא דאסור אבל תערובת טעמים שרי לימא תיהוי תיובתיה דרב אמר רבי ירמיה הכא במאי עסקינן כגון שצלאו בשתי קדירות בשתי קדירות סלקא דעתך אלא אימא כעין שתי קדירות והכי קאמר אין צולין שני פסחים כאחד מפני תערובת מאי תערובת תערובת טעמים ואפי' כעין שתי קדירות דליכא תערובת טעמים אסור משום תערובת גופין ואפילו גדי וטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי על כרחיך מפני תערובת גופין הוא דאסור אבל תערובת טעמים שרי לימא תיהוי תיובתיה דרב אמר רבי ירמיה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שצלאו בשתי קדירות בשתי קדירות סלקא דעתך אלא אימא כעין שתי קדירות והכי <span style="color: red;">קא אמר</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני תערובת מאי תערובת תערובת טעמים <span style="color: red;">ואפילו</span> כעין שתי קדירות דליכא תערובת טעמים אסור משום תערובת גופין ואפילו גדי וטלה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מאי מפני תערובת גופין הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל <span style="color: red;">מפני</span> תערובת טעמים <span style="color: red;">שפיר דמי נימא</span> תיהוי תיובתיה דרב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמרי בי רב</span> כגון שצלאו בשתי קדירות בשתי קדירות סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא כעין שתי קדירות והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני תערובת טעמים <span style="color: red;">ואפלו</span> כעין שתי <span style="color: red;">קדרות</span> דליכא תערובת <span style="color: red;">טעמין</span> אסור <span style="color: red;">מפני ת(?ר?)[ע]רובת</span> גופין <span style="color: red;">ואפלו</span> גדי וטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> תערובת גופין הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> תערובת טעמים <span style="color: red;">לא אסיר לימ' תהוי</span> תיובתיה דרב <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">אמרי בי רב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שצלאו בשתי <span style="color: red;">קדרות</span> שתי קדירות <span style="color: red;">ס'ד' אלא אימ' כשתי קדרות</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני <span style="color: red;">התערובת תערו' טעמא</span> ואפי' כעין שתי קדירות דליכא תערובת <span style="color: red;">טעמא</span> אסור משום תערובת גופין <span style="color: red;">ואפי'</span> גדי וטלה
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> תערובת גופין הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל <span style="color: red;">מפני</span> תערובת <span style="color: red;">טעמין</span> שרי <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמרי בירב</span> כגון <span style="color: red;">שצלאן</span> בשתי קדירות בשתי קדירות סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא כעין שתי קדירות והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני תערובת גופין <span style="color: red;">ואפלו</span> גדי וטלה
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> תערובת גופין הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל <span style="color: red;">מפני</span> תערובת <span style="color: red;">טעמין</span> שרי <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמרי בי רב</span> כגון <span style="color: red;">שצלאן [ב]שתי קדרות</span> בשתי <span style="color: red;">קדרות</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא כעין שתי <span style="color: red;">קדרות</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני תערובת גופין ואפילו גדי וטלה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא תערובת טעמים <span style="color: red;">לא אסיר</span> לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתא</span> דרב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמרי בי רב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">צלאו</span> בשתי <span style="color: red;">קדרות</span> בשתי <span style="color: red;">קדרות ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין שתי <span style="color: red;">קדרות</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני <span style="color: red;">התערובת</span> תערובת מאי תערובת תערובת טעמים <span style="color: red;">אפי'</span> כעין שתי <span style="color: red;">קדרות</span> דליכא תערובת טעמים <span style="color: red;">אסיר</span> משום תערובת <span style="color: red;">גופים ואפי'</span> גדי וטלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא מאי תערובת גופין הוא דאסור תערובת <span style="color: red;">טעמין לא</span> לימא תיהוי תיובתיה דרב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמרי בי רב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שצלאו בשתי קדירות בשתי קדירות <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">(..)[א]ימא</span> כעין שתי קדירות והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין צולין שני פסחים <span style="color: red;">כאחת</span> מפני <span style="color: red;">התערובות</span> מאי <span style="color: red;">תערובות תערובות</span> טעמים <span style="color: red;">ואפילו בשתי</span> קדירות דליכא תערובת טעמים אסור משום תערובת גופין ואפילו גדי וטלה
<b>וטיקן 125</b>: אלא תערובת גופין הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> תערובת טעמים <span style="color: red;">לא</span> לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתיה דרב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמרי בירב</span> הכא במאי עסקינן כגון שצלאו בשתי קדירות בשתי קדירות <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא כעין שתי קדירות <span style="color: red;">דליכא תערובת טעמים</span> והכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני <span style="color: red;">התערובת</span> מאי תערובת תערובת טעמים <span style="color: red;">ואפילו [כעין] [כעין] בשתי</span> קדירות דליכא תערובת טעמים אסור משום תערובת גופין ואפילו גדי וטלה
<b>וטיקן 134</b>: אלא תערובת גופין הוא דאסור תערובת <span style="color: red;">טעמי'</span> לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתי'</span> דרב <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמרי בי רב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שצלאו בשתי קדירות שתי קדירות <span style="color: red;">ס'ד' אלא אימ' כעין שתי קדירות</span> והכי <span style="color: red;">קא'</span> אין צולין שני <span style="color: red;">פסחי'</span> כאחד מפני <span style="color: red;">התערובת טעמי'</span> ואפי' כעין שתי קדירות דליכא תערובת <span style="color: red;">טעמי' אסו'</span> משום תערובת גופין <span style="color: red;">ואפי'</span> גדי וטלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מפני תערובת גופין הוא דאסור אבל <span style="color: red;">מפני תע?ר?ובת</span> טעמים <span style="color: red;">שפיר דמי נימא</span> תיהוי תיובתיה דרב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמרי בי רב</span> כגון שצלאו בשתי קדירות בשתי קדירות <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין שתי קדירות והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני <span style="color: red;">גופין</span> ואפי' כעין שתי קדירות דליכא תערובת <span style="color: red;">טעמין</span> אסור <span style="color: red;">מפני</span> תערובת גופין <span style="color: red;">ואפלו</span> גדי וטלה
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> תערובת גופין <span style="color: red;">הו?א? דאסיר</span> אבל <span style="color: red;">מפני</span> תערובת <span style="color: red;">טעמין</span> שרי <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמרי בי .....</span> כגון <span style="color: red;">שצלאן</span> בשתי <span style="color: red;">קדרות</span> בשתי <span style="color: red;">קדרות ..?ל?קא דעתא</span> אלא אימא כעין שתי <span style="color: red;">קדרות</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני תערובת גופין ואפילו גדי וטלה <span style="color: red;">[ושני לה רבי]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">............... ..?ת?.. .................................................. ............ ..?ת?</span> מאי <span style="color: red;">ת?ערוב?ת ?תערו?בת ?טעמים וא?.. ............ ..עמים</span> אסור <span style="color: red;">משו?ם ת?ערובת</span> גופין <span style="color: red;">?ואפילו גדי?..</span>
<b>JTS: ENA NS 76.309.2</b>: <span style="color: red;">............. ט?עמי'? לא אסי.. ...... ............................... ............................... ............................... ............................... ............................... ............................... ............................... ............................... ............................... ............................... ............................... ............................... ............................... ............................... ...............................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: אלא תערובת גופין הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> תערובת טעמים <span style="color: red;">לא אסיר</span> לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתיה דרב <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה אמרי בי רב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שצלאו בשתי קדירות והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין צולין שני פסחים כאחד מפני <span style="color: red;">התערובות</span> מאי <span style="color: red;">תערובות</span> טעמים <span style="color: red;">ואפילו</span> שתי קדירות דליכא תערובת <span style="color: red;">מעשה</span> אסור משום <span style="color: red;">תערובות</span> גופין ואפילו גדי וטלה

<b>וילנא</b>: אמר רב מרי כתנאי הרודה פת חמה ונתנה ע"פ חבית יין של תרומה ר"מ אוסר ורבי יהודה מתיר ורבי יוסי מתיר בשל חיטין ואוסר בשל שעורים מפני שהשעורים שואבות מאי לאו תנאי היא דמר סבר ריחא לאו מילתא היא ומר סבר ריחא מילתא היא ללוי ודאי תנאי היא לרב נימא תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מרי כתנאי הרודה פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי</span> חבית יין של תרומה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אוסר ורבי יהודה מתיר ורבי יוסי מתיר בשל חיטין ואוסר בשל שעורים מפני שהשעורים שואבות מאי לאו תנאי היא דמר סבר ריחא לאו מילתא היא ומר סבר ריחא מילתא היא ללוי ודאי תנאי היא לרב נימא תנאי היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי כתנאי הרודה פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על גבי</span> חבית <span style="color: red;">של</span> יין של תרומה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר בשל <span style="color: red;">חטין</span> ואוסר בשל שעורים מפני שהשעורים שואבות מאי לאו תנאי <span style="color: red;">נינהו</span> דמר סבר ריחא מילתא <span style="color: red;">הוא</span> ומר סבר ריחא <span style="color: red;">לאו</span> מילתא היא <span style="color: red;">אמרי</span> ללוי ודאי תנאי היא לרב <span style="color: red;">מי לימא</span> תנאי היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> כתנאי הרודה פת חמה <span style="color: red;">ונותנה על פי</span> חבית <span style="color: red;">של</span> יין תרומה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר בשל חיטין ואוסר בשל שעורים מפני <span style="color: red;">שהשעורין</span> שואבות מאי לאו <span style="color: red;">בהא קמפלגי</span> דמר סבר ריחא מילתא היא ומר סבר ריחא <span style="color: red;">לאו</span> מילתא היא ללוי ודאי תנאי היא לרב <span style="color: red;">מי לימא</span> תנאי היא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ושני לה רבי אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">כתנאיי</span> הרודה פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי</span> חבית <span style="color: red;">שליין שלתרומה ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">בשלחטים</span> ואוסר <span style="color: red;">בשלשעורים</span> מפני שהשעורים שואבות מאי לאו <span style="color: red;">בהא קא מיפלגי</span> דמר סבר ריחא מילתא <span style="color: red;">הוא</span> ומר סבר ריחא <span style="color: red;">ולא כלום הוא</span> ללוי <span style="color: red;">כתנאיי</span> היא לרב <span style="color: red;">לימא תנאיי</span> היא
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב מרי <span style="color: red;">כתנאיי</span> הרודה פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי</span> חבית <span style="color: red;">שליין שלתרומה ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">בשלחטים</span> ואוסר <span style="color: red;">בשלשעורים</span> מפני שהשעורים שואבות מאי לאו <span style="color: red;">בהא קא מיפלגי</span> דמר סבר ריחא מילתא <span style="color: red;">הוא</span> ומר סבר ריחא <span style="color: red;">ולא כלום הוא</span> ללוי <span style="color: red;">כתנאיי</span> היא לרב <span style="color: red;">למא תנאיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> כתנאי הרודה פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי</span> חבית <span style="color: red;">של</span> יין תרומה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר בשל <span style="color: red;">חטין</span> ואוסר בשל <span style="color: red;">שעורין</span> מפני <span style="color: red;">שהשעו' שואב'</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהא קמיפלגי</span> דמר סבר ריחא מילתא היא ומר סבר ריחא <span style="color: red;">לאו</span> מילתא היא ללוי ודאי תנאי לרב <span style="color: red;">מי לימא</span> תנאי היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי כתנאי הרודה פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי</span> חבית <span style="color: red;">של</span> יין של תרומה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר בשל <span style="color: red;">חיטים</span> ואוסר בשל שעורים מפני שהשעורים שואבות מאי לאו <span style="color: red;">בהא קא מיפלגי</span> דמר סבר ריחא מילתא היא ומר סבר ריחא <span style="color: red;">לאו</span> מילתא היא ללוי ודאי תנאי היא לרב <span style="color: red;">מי לימא</span> תנאי היא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> כתנאי הרודה פת חמה <span style="color: red;">ונותנה על פי</span> חבית <span style="color: red;">שליין שלתרומה ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">בשלחיטין[]</span> ואוסר <span style="color: red;">בשלשעורין</span> מפני <span style="color: red;">שהשעורין</span> שואבות מאי לאו <span style="color: red;">בהא קא מיפלגי מר</span> סבר ריחא <span style="color: red;">(לאו)</span> מילתא היא ומר סבר ריחא <span style="color: red;">לאו</span> מילתא היא ללוי תנאי <span style="color: red;">[היא]</span> לרב <span style="color: red;">[מי ..מא תנאיי היא] (דברי הכל)</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי כתנאי הרודה פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי</span> חבית <span style="color: red;">של</span> יין של תרומה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר בשל חיטין <span style="color: red;">(</span> ואוסר בשל <span style="color: red;">שעורי'</span> מפני שהשעורים שואבות מאי לאו <span style="color: red;">בהא קמיפ'</span> דמר סבר ריחא <span style="color: red;">דמילתא</span> היא ומר סבר ריחא <span style="color: red;">לאו מילת'</span> היא ללוי ודאי תנאי היא <span style="color: red;">אליבא [ולרב] מי לימ'</span> תנאי היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי כתנאי הרודה פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על גבי</span> חבית <span style="color: red;">של</span> יין של תרומה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר בשל <span style="color: red;">חטים</span> ואוסר בשל שעורים מפני <span style="color: red;">שהן</span> שואבות מאי לאו תנאי <span style="color: red;">נינהו</span> דמר סבר ריחא <span style="color: red;">(ד)מיל?ת?א הוא</span> ומר סבר ריחא <span style="color: red;">לאו</span> מילתא <span style="color: red;">הוא אמרי</span> ללוי ודאי תנאי היא לרב <span style="color: red;">מי</span> נימא תנאי היא
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">כתנאיי</span> הרודה פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי</span> חבית <span style="color: red;">שליין שלתרומה ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">בשלחטים</span> ואוסר <span style="color: red;">בשלשעורים</span> מפני שהשעורים <span style="color: red;">?ש?ואבו?ת?</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהא קמפלגי</span> דמר סבר ריחא <span style="color: red;">מילת.. .......</span> ומר סבר ריחא <span style="color: red;">ולא כלום הוא</span> ללוי <span style="color: red;">כתנ.. ...... ..יא</span> לרב <span style="color: red;">לימא תנאיי</span> היא
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">......</span> חמה <span style="color: red;">ונותנה על פי ?חבי?ת של</span> יין של תרומה <span style="color: red;">ר' מאיר ...</span> בשל חיטין ואוסר בשל <span style="color: red;">שעורין</span> מפני <span style="color: red;">שהשעורין .....</span> סבר ריחא <span style="color: red;">מילת?א?</span> היא ומר סבר ריחא <span style="color: red;">לאו ?מ?ילת?א?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">................</span> פת חמה ונתנה <span style="color: red;">ע?ל ?....... ..בית ?ש?ליין של?תר?ומה ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מת?יר? בשלחטין</span> ואוסר <span style="color: red;">בש?ל?שעורי?ן?</span> מפני <span style="color: red;">שה?ש?עורין שוא?ב?ות</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי כך תני</span> הרודה פת חמה <span style="color: red;">ונותנה על פי</span> חבית <span style="color: red;">שליין שלתרומה ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">בשלחטים</span> ואוסר <span style="color: red;">בשלשעורים</span> מפני <span style="color: red;">שהשו(ר)[ע]ירים</span> שואבות מאי לאו <span style="color: red;">בהא קא מפלגי</span> דמר סבר ריחא מילתא היא ומר סבר ריחא <span style="color: red;">לאו</span> מילתא היא ללוי <span style="color: red;">תאני</span> היא

<b>וילנא</b>: אמר לך רב דכולי עלמא ריחא מילתא היא לאו איתמר עלה דההיא אמר רבה בר בר חנה אמר ריש לקיש בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסור בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל מותר לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית חתומה פת צוננת וחבית פתוחה והא נמי כפת חמה וחבית פתוחה דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב <span style="color: red;">דכ"ע</span> ריחא מילתא היא לאו איתמר עלה דההיא אמר רבה בר בר חנה אמר ריש לקיש בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסור בפת <span style="color: red;">צוננות</span> וחבית מגופה דברי הכל מותר לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית חתומה פת צוננת וחבית פתוחה והא נמי כפת חמה וחבית פתוחה <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>מינכן 6</b>: לאו איתמר עלה דההיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל <span style="color: red;">אסורה</span> בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל <span style="color: red;">מותרת</span> לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית <span style="color: red;">מגופה בפת</span> צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">ולוי הא</span> נמי <span style="color: red;">כי פת</span> חמה וחבית פתוחה דמיא
<b>מינכן 95</b>: לאו <span style="color: red;">מי אתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסור <span style="color: red;">פת</span> צוננת וחבית מגופה דברי הכל <span style="color: red;">מותר' כי פליגי</span> בפת חמה וחבית <span style="color: red;">מגופה בפת</span> צוננת וחבית <span style="color: red;">פתוח' הכ'</span> נמי כפת חמה וחבית פתוחה דמיא
<b>קולומביה 294–295</b>: לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">פת</span> חמה וחבית <span style="color: red;">סתומה</span> דברי הכל <span style="color: red;">מותרת</span> לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית <span style="color: red;">(סתומה) [פתוחה]</span> פת צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">והאי כי פת</span> חמה וחבית פתוחה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: לאו איתמר עלה אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">פת</span> חמה וחבית פתוחה דברי הכל <span style="color: red;">אסורה פת</span> צוננת וחבית <span style="color: red;">סתומה</span> דברי הכל <span style="color: red;">מותרת</span> לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית <span style="color: red;">סתומה</span> פת צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">והאי כי פת</span> חמה וחבית פתוחה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לאו <span style="color: red;">מי איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל <span style="color: red;">אסורה</span> בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל <span style="color: red;">מותרת כי פליגי</span> בפת חמה וחבית <span style="color: red;">מגופה</span> פת צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">והכא</span> נמי <span style="color: red;">??כ?פת</span> חמה וחבית פתוחה דמיא
<b>וטיקן 109 ב</b>: לאו <span style="color: red;">מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסור בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל <span style="color: red;">מותרת כי פליגי</span> בפת צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">בפת</span> חמה וחבית <span style="color: red;">מגופה והא כי חבית</span> פתוחה <span style="color: red;">ופת חמה דמי</span>
<b>וטיקן 125</b>: לאו <span style="color: red;">מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל <span style="color: red;">אסורה פת</span> צוננת וחבית מגופה דברי הכל <span style="color: red;">מותרת כי פליגי</span> בפת חמה וחבית <span style="color: red;">מגופה ופת</span> צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">והכא</span> נמי <span style="color: red;">כי פת</span> חמה וחבית פתוחה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 134</b>: לאו <span style="color: red;">מי איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן פת</span> חמה <span style="color: red;">ולא פת צוננת</span> דברי הכל <span style="color: red;">פת</span> צוננת וחבית מגופה דברי הכל <span style="color: red;">מותרת כי פליגי</span> בפת חמה <span style="color: red;">וחבי' מגופה ופת</span> צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">והכא</span> נמי <span style="color: red;">כי פת</span> חמה וחבית פתוחה <span style="color: red;">דמי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: לאו איתמר עלה דההיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל <span style="color: red;">אסורה</span> בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל <span style="color: red;">מותרת</span> לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית <span style="color: red;">מגופה בפת</span> צוננת וחבית פתוחה והא נמי כפת חמה וחבית פתוחה דמיא
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: לאו איתמר <span style="color: red;">?ע?ל.. ....................... ...... אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">פת</span> חמה וחבית <span style="color: red;">פת.. ................. .............. ..?צוננת?.. ...... ..ית סתומה ..רי הכל .................. .................................................. ............................... ..?בית?.. ...................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">..... מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">?א?מ' ?ר'?.. ..............</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסורה ?פת? צ.. ............. ..?ית?.. ....................... [וחבית] מגופה ופת</span> צוננת <span style="color: red;">וחבית..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">אמ' ............. ..?קי?ש ?ב?..</span> חמה וחבית <span style="color: red;">פ.. ........</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסו?ר בפ?ת</span> צוננת וחבית <span style="color: red;">מגופה דברי הכ?ל מו?..רת כי פל?י?גי ?ב?פ.. ..... ..מ?ה?</span> וחבית <span style="color: red;">מגופה ?פת? צ?ו?ננת וחבית</span> פתוחה
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">לרב דברי הכל</span> לאו <span style="color: red;">מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש בפת חמה <span style="color: red;">.............. ..ה</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">פת</span> צוננת וחבית <span style="color: red;">................ ..ברי</span> הכל <span style="color: red;">מותרת כי פליגי</span> בפת חמה <span style="color: red;">וחב..ת מגופה</span> פת צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">כי פת</span> חמה וחבית פתוחה <span style="color: red;">דמי</span>

<b>וילנא</b>: תני רב כהנא בריה דרב חיננא סבא פת שאפאה עם צלי בתנור אסור לאכלה בכותחא ההיא ביניתא דאיטווא בהדי בישרא אסרה רבא מפרזיקיא למיכליה בכותחא מר בר רב אשי אמר אפי' במילחא נמי אסורה משום דקשיא לריחא ולדבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב כהנא בריה דרב חיננא סבא פת שאפאה עם צלי בתנור אסור לאכלה בכותחא ההיא ביניתא דאיטווא בהדי בישרא אסרה רבא מפרזיקיא למיכליה בכותחא מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> במילחא נמי אסורה <span style="color: red;">משו'</span> דקשיא לריחא ולדבר אחר
<b>מינכן 6</b>: תני רב כהנא בריה דרב חיננא סבא פת שאפאה עם צלי בתנור אסור לאכלה <span style="color: red;">בכותח</span> ההיא ביניתא <span style="color: red;">דאיטויא</span> בהדי בישרא אסרה רבא <span style="color: red;">מפרזקיא למיכלה</span> בכותחא מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> במילחא נמי <span style="color: red;">אסירא</span> דקשיא <span style="color: red;">לרוחא</span> ולדבר אחר
<b>מינכן 95</b>: תני רב כהנא בריה דרב חיננא פת שאפאה עם צלי בתנור אסור <span style="color: red;">לאוכלה בכותח ההוא</span> ביניתא <span style="color: red;">דאיטוי בה בשרא</span> אסרה <span style="color: red;">רבה</span> מפרזיקיא <span style="color: red;">למיכל'</span> בכותחא מר <span style="color: red;">בריה דרב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">במילח'</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> משום דקשיא לריחא <span style="color: red;">ודבר</span> אחר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב כהנא בריה <span style="color: red;">ד(ב)[ר]ב</span> חיננא <span style="color: red;">סבר</span> פת שאפאה עם <span style="color: red;">הצלי</span> בתנור אסור לאכלה <span style="color: red;">בכותח</span> ההיא ביניתא <span style="color: red;">דאיטוייא</span> בהדי <span style="color: red;">בסרא</span> אסרה רבא <span style="color: red;">מפר זקיא למיכלה</span> בכותחא מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו במלחא</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span> משום דקשיא לריחא <span style="color: red;">וקשיא ריחה לדבר</span> אחר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב כהנא בריה דרב חיננא סבא פת שאפאה עם <span style="color: red;">הצלי</span> בתנור אסור לאכלה <span style="color: red;">בכותח</span> ההיא ביניתא <span style="color: red;">דאיטויא</span> בהדי <span style="color: red;">בסרא</span> אסרה רבא <span style="color: red;">מפרזקיה *פסחים* למיכלה</span> בכותחא מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">במלחא</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span> משום דקשיא לריחא <span style="color: red;">וקשיא ריחה לדבר</span> אחר <span style="color: red;">[*פי' צרעת*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תני רב כהנא בריה דרב חיננא פת שאפאה עם צלי בתנור אסור <span style="color: red;">לאוכלה בכותח</span> ההיא ביניתא <span style="color: red;">דאיטואי</span> בהדי <span style="color: red;">בשרא אסריה</span> רבא מפרזיקיא <span style="color: red;">למיכלה</span> בכותחא מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' במילחא נמי <span style="color: red;">לא</span> משום <span style="color: red;">דקשי לדבר</span> אחר
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני רב חיננא <span style="color: red;">מפשרניא</span> פת שאפאה עם <span style="color: red;">גדי</span> בתנור אסור <span style="color: red;">לאוכלה בכותח</span> ההיא <span style="color: red;">ביעתא דאיטואי</span> בהדי בישרא אסרה רבא <span style="color: red;">מפרזקיא למיכלה בכותח</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> במילחא נמי <span style="color: red;">לא דקשי לדבר</span> אחר
<b>וטיקן 125</b>: תני רב כהנא בריה דרב חיננא פת שאפאה עם צלי בתנור אסור <span style="color: red;">לאוכלה בכותח ההוא בוניתא דאיטוי בהדה</span> בישרא אסרה <span style="color: red;">רבה מפרז(יק)[קי]א לרב אשי [למיכלה]</span> בכותחא מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> במילחא נמי <span style="color: red;">לא</span> דקשיא לריחא <span style="color: red;">ודבר</span> אחר
<b>וטיקן 134</b>: תני רב כהנא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב חיננא סבא פת <span style="color: red;">שאפ'</span> עם צלי בתנור אסור <span style="color: red;">לאוכלה בכותח ההוא ביעתא דאיטוואי</span> בהדי בישרא <span style="color: red;">*.......* *צול?י?ן* אסרא רב מפרזי' למיכלה בכותח</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אפי' במילחא נמי <span style="color: red;">לא קשיא לרישא</span> ולדבר אחר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: תני רב כהנא בריה דרב חיננא סבא פת שאפאה עם צלי בתנור אסור <span style="color: red;">לאוכלה</span> בכותחא ההיא ביניתא <span style="color: red;">דאיטויא</span> בהדי בישרא אסרה <span style="color: red;">רבה מפרזקיא למיכלה</span> בכותחא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי אפי' במילחא נמי <span style="color: red;">אסירה</span> דקשיא לריחא ולדבר אחר
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">........... ..א</span> בריה דרב חיננא סבא <span style="color: red;">..ת שאפ.. ................</span> בתנור אסור לאכלה <span style="color: red;">בכותח</span> ההיא ביניתא <span style="color: red;">דאיטויא ?ב?הדי בסרא</span> אסרה רבא <span style="color: red;">מפרזקיא למיכ?ל?ה</span> בכותחא מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו במלחא</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span> משום דקשיא לריחא <span style="color: red;">וקשיא ריחה לדבר</span> אחר <span style="color: red;">[*פי?ר?' צרעת*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> בריה דרב חיננא פת <span style="color: red;">......................................... דאיטוי בהדה ?בי?.. ............................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב כהנא <span style="color: red;">ברי?ה? דר?ב? חי?ננ?א</span> סבא פת שאפאה עם <span style="color: red;">צ.. ..........</span> אסור לאכלה <span style="color: red;">בכותח</span> ההיא <span style="color: red;">ביעתא ...... ..טואי ?ב?הדי ביסרא א?סרה ?..ב?א מפ?רזקיא למיכלה בכ?ו?תחא ?מר</span> בר <span style="color: red;">רב?</span> אשי <span style="color: red;">אמ' ...... במי?לח?..? ל?א</span> דקשיא <span style="color: red;">.......... ..ד..</span> אחר
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: תני רב <span style="color: red;">כהנה</span> בריה דרב <span style="color: red;">חננא</span> סבא פת שאפאה עם צלי בתנור <span style="color: red;">אסורה</span> לאכלה <span style="color: red;">בכותח</span> ההיא <span style="color: red;">בוניתא דאיטוי</span> בהדי <span style="color: red;">בשרא</span> אסרה <span style="color: red;">רבה מפרוקיה</span> למיכליה בכותחא מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו במלחא לא</span> דקשיא לריחא <span style="color: red;">ודבר</span> אחר

<b>וילנא</b>: מתני' חמשה דברים באין בטומאה ואינן נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי צבור ושעירי ראשי חדשים הפסח שבא בטומאה נאכל בטומאה שלא בא מתחילתו אלא לאכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חמשה דברים באין בטומאה ואינן נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי ראשי חדשים הפסח שבא בטומאה נאכל בטומאה שלא בא מתחילתו אלא לאכילה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמשה דברים באין בטומאה ואינן נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי צבור ושעירי ראשי חדשים הפסח שבא בטומאה נאכל בטומאה שלא בא <span style="color: red;">מתחלתו</span> אלא לאכילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמשה דברים באין <span style="color: red;">בטומא' ואין</span> נאכלין בטומאה <span style="color: red;">העומ'</span> ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי צבור ושעירי ראשי חדשים הפסח שבא בטומאה <span style="color: red;">נאכ' בטומא'</span> שלא בא <span style="color: red;">מתחלתו</span> אלא <span style="color: red;">לטביל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> חמשה דברים <span style="color: red;">באים</span> בטומאה ואינן נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי צבור ושעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">פסח הבא</span> בטומאה נאכל בטומאה שלא בא <span style="color: red;">מתחלתו</span> אלא לאכילה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> חמשה דברים <span style="color: red;">באים</span> בטומאה ואינן נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">פסח הבא</span> בטומאה נאכל בטומאה שלא בא מתחילתו אלא לאכילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמשה דברים <span style="color: red;">באים</span> בטומאה <span style="color: red;">ואין</span> נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי ראשי חדשים הפסח שבא בטומאה נאכל בטומאה שלא בא <span style="color: red;">מתחלתו</span> אלא <span style="color: red;">לאכיל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמשה דברים באין <span style="color: red;">??כ?טומאה ואין</span> נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי ראשי חדשים הפסח שבא <span style="color: red;">??ב?טומאה</span> נאכל <span style="color: red;">( ??ב?טומאה</span> שלא בא מתחילתו אלא לאכילה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ד'*</span> חמשה דברים באין בטומאה ואינן נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים <span style="color: red;">וזיבחי</span> שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי ראשי חדשים הפסח שבא בטומאה נאכל בטומאה שלא בא מתחילתו אלא לאכילה <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמשה דברים באין בטומאה <span style="color: red;">ואין</span> נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם <span style="color: red;">הפני'</span> וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> הפסח שבא <span style="color: red;">בטומא'</span> נאכל <span style="color: red;">בטומא'</span> שלא בא מתחילתו אלא <span style="color: red;">לאכי'</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: מתני' חמשה דברים <span style="color: red;">באים</span> בטומאה ואינן נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי צבור ושעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">פסח הבא</span> בטומאה נאכל בטומאה שלא בא <span style="color: red;">מתחלתו</span> אלא לאכילה
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: חמשה דברים באין בטומאה <span style="color: red;">ואין</span> נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי ראשי חדשים הפסח שבא בטומאה נאכל בטומאה שלא בא <span style="color: red;">מתחלתו</span> אלא לאכילה
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: <span style="color: red;">..אין</span> בטומאה <span style="color: red;">ואין</span> נאכלין <span style="color: red;">בטומ' ..... ..וזבחי</span> שלמי צבור ושעירי ראשי <span style="color: red;">..ל</span> בטומאה שלא בא <span style="color: red;">מתחלתו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..................................... ..נן נ?אכלין? בטומא.. ............. ..?שתי ה?לחם ול?ח?.. ........... .................................................. בט?ומאה? ............................ ..?א?כיל..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">מתני</span> חמשה דברים באין <span style="color: red;">בטמאה</span> ואינן נאכלין <span style="color: red;">בטמאה</span> העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי ראשי חדשים הפסח שבא <span style="color: red;">בטמאה</span> נאכל <span style="color: red;">בטמאה</span> שלא בא <span style="color: red;">מתחלתו</span> אלא לאכילה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' סכו שמן של תרומה וכו' מתני' חמשה דברים באין בטומאה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמשה דברים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמשה דברים באין בטומאה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמשה דברים באים בטומאה כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמשה דברין באין בטומאה ואין נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וזבחי שלמי ציבור ושעירי ראשי חדשים וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמש' דברי' באין בטומא' ואין נאכ' בטומ' העומר ושתי הלחם לחם הפני' וזבחי שלמי ציבור ושעי' ראשי חדשי' הפסח שבא בטומאה נאכל בטומאה שלא בא מתחי' אלא לאכילה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">מתני' חמשה דברים באין בטומאה ואין נאכלין</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?ן של תרו?מ?.. ........................................... ..אין בטומ?א?ה ואינ?ן? .....................................</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: גמ'
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי חגיגת חמשה עשר דסלקא דעתך אמינא כיון דקרבן ציבור הוא וקביעא ליה מועד תדחי טומאה קא משמע לן כיון דאית ליה תשלומין כל שבעה לא דחיא שבת ומדשבת לא דחיא לא דחיא טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי חגיגת חמשה עשר דסלקא דעתך אמינא כיון דקרבן ציבור הוא וקביעא ליה מועד תדחי טומאה קא משמע לן כיון דאית ליה תשלומין כל שבעה לא דחיא <span style="color: red;">טומא'</span> שבת ומדשבת לא דחיא לא דחיא <span style="color: red;">טומא'</span>
<b>מינכן 6</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי חגיגת חמשה עשר דסלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא כיון דקרבן <span style="color: red;">צבור</span> הוא <span style="color: red;">וקביע</span> ליה מועד <span style="color: red;">תידחי</span> טומאה קא משמע לן <span style="color: red;">דכיון</span> דאית ליה תשלומין <span style="color: red;">ולא</span> דחיא <span style="color: red;">שבת טומאה נמי</span> לא דחיא
<b>מינכן 95</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי חגיגת חמשה עשר <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון דקרבן <span style="color: red;">צבור</span> הוא <span style="color: red;">וקביע לה</span> מועד תדחי <span style="color: red;">בטומאה ק'מ'ל'</span> כיון <span style="color: red;">[דלא</span> דחיא <span style="color: red;">שבת</span> לא דחיא <span style="color: red;">טומאה] דאית (לה תשלומין לא דחיא)</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי חגיגת חמשה עשר <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ודצבור היא</span> וקביעא <span style="color: red;">לה זמן אימא</span> תדחי טומאה קא משמע לן כיון <span style="color: red;">דלא</span> דחיא <span style="color: red;">שבת</span> לא דחיא טומאה
<b>אנלאו 271</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי חגיגת חמשה עשר <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ודצבור היא</span> וקביעא <span style="color: red;">לה זמן אימא</span> תדחי טומאה קא משמע לן כיון <span style="color: red;">דלא</span> דחיא <span style="color: red;">שבת</span> לא דחיא טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי חגיגת חמשה עשר <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון דקרבן ציבור הוא <span style="color: red;">תיתי בטומאה ק'מ'ל'</span> כיון <span style="color: red;">(דלא) דאית לה תשלומין כל שבעה טומאה לא דחיא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי חגיגת חמשה עשר <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אמינא כיון דקרבן ציבור הוא <span style="color: red;">תיתי בטומאה</span> קא משמע לן כיון <span style="color: red;">דשבת</span> לא דחיא <span style="color: red;">בטומאה נמי</span> לא <span style="color: red;">אתיא</span>
<b>וטיקן 125</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי חגיגת חמשה עשר <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא כיון דקרבן ציבור הוא <span style="color: red;">תיתי [וקביע</span> ליה <span style="color: red;">מועד] בטומאה</span> קא <span style="color: red;">מש'</span> לן <span style="color: red;">[?כי?ון דבת</span> תשלומין <span style="color: red;">היא] כיון דשבת</span> לא דחיא <span style="color: red;">בטומאה נמי</span> לא <span style="color: red;">אתיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: חמשה למעוטי <span style="color: red;">[מאי]</span> למעוטי <span style="color: red;">חגיגות חמש'</span> עשר <span style="color: red;">ס"ד אמי'</span> כיון דקרבן ציבור <span style="color: red;">תיתי בטומאה קמלן</span> כיון <span style="color: red;">דשבת</span> לא <span style="color: red;">דחי' בטומ' נמי</span> לא <span style="color: red;">אתיא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי חגיגת חמשה עשר דסלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא כיון דקרבן <span style="color: red;">צבור וקביע</span> ליה מועד <span style="color: red;">תידחי טומא' ק'מ'ל' דכיון</span> דאית ליה תשלומין <span style="color: red;">ולא דחי שבת טומאה נמי</span> לא דחיא
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">?ל?.. ...... ..טי</span> מאי <span style="color: red;">למע?וטי?.. ................................... וקביע</span> ליה מועד <span style="color: red;">תדח.. טו?מ?.. .............................. טומאה נמי</span> לא דחיא
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">[חגיגת]</span> חמשה עשר <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ודצבור היא</span> וקביעא <span style="color: red;">לה זמן אימא</span> תדחי טומאה <span style="color: red;">קמשמע</span> לן כיון <span style="color: red;">דלא</span> דחיא <span style="color: red;">שבת</span> לא דחיא <span style="color: red;">ט..מאה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">........ למעוט?י מאי? למע..טי ......................... א?מ?.. ........... ..ון ד?ק?רבן ?צ?יב.. ה?ו?א ?ת?..תי בטומאה</span> קא <span style="color: red;">מ?ש?מע</span> לן כיון <span style="color: red;">ד?ש?.. ......</span> לא <span style="color: red;">............... .............. ..?א?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: חמשה למעוטי מאי למעוטי חגיגת חמשה עשר <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא כיון דקרבן ציבור <span style="color: red;">תיתי בטמאה</span> קא משמע לן כיון <span style="color: red;">דשבת</span> לא דחיא <span style="color: red;">בטמאה נמי</span> לא <span style="color: red;">אתיא</span>

<b>וילנא</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>מינכן 6</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">[חם]</span> לתוך חם דברי הכל אסור
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>אנלאו 271</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר חם לתוך חם
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>וטיקן 125</b>: איתמר חם <span style="color: red;">בתוך</span> חם דברי הכל אסור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חם <span style="color: red;">בתוך</span> חם דברי הכל אסור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: איתמר חם לתוך חם דברי הכל אסור
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: איתמר חם <span style="color: red;">לתו'</span> חם דברי הכל אסור
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: איתמר <span style="color: red;">ח?ם?</span> לתוך חם <span style="color: red;">...... ..י ה?כ?..</span> אסור
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: איתמר חם <span style="color: red;">לת?ו?ך</span> חם דברי הכל אסור

<b>וילנא</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים הא תנא ליה זבחי שלמי צבור אי הכי שעירי ראשי חדשים נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניתני נמי שעירי <span style="color: red;">הרגלי'</span> הא תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> אי הכי שעירי ראשי חדשים נמי
<b>מינכן 6</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים תנא ליה זבחי שלמי צבור אי הכי שעירי ראשי חדשים נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי הרגלים <span style="color: red;">התנא</span> ליה זבחי שלמי צבור אי הכי <span style="color: red;">שעיר</span> ראשי חדשים נמי
<b>קולומביה 294–295</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים <span style="color: red;">תני</span> ליה זבחי שלמי צבור <span style="color: red;">או</span> הכי שעירי ראשי חדשים
<b>אנלאו 271</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים תנא ליה זבחי שלמי צבור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי הרגלים הא תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">צ[י]בור</span> אי הכי שעירי ראשי חדשים נמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> הא תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור איהכי</span> שעירי ראשי <span style="color: red;">חודשים</span> נמי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> הא תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור איהכי</span> שעירי ראשי חדשים נמי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי <span style="color: red;">הרגלי'</span> הא תנא ליה <span style="color: red;">זיבחי</span> שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> אי הכי <span style="color: red;">[שעירי</span> ראשי <span style="color: red;">חודשי'</span> נמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים תנא ליה זבחי שלמי צבור אי הכי שעירי ראשי חדשים נמי
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">ונ?י?.. ............................</span> אי <span style="color: red;">הכ?י?</span> שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי.. נמ?י</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">צב?ו?.. או</span> הכי שעירי ראשי חדשים
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי הרגלים הא תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור איהכי</span> שעירי ראשי חדשים

<h2>דף עז.</h2>

<b>וילנא</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב אמר עילאה גבר ושמואל אמר תתאה גבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב אמר עילאה גבר ושמואל אמר <span style="color: red;">תתאי</span> גבר
<b>מינכן 6</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>מינכן 95</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>קולומביה 294–295</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ' תחתאה</span> גבר
<b>אנלאו 271</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל אמר תתאה גבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לדברי</span> הכל מותר חם לתוך צונן <span style="color: red;">צונן</span> לתוך חם רב אמר עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>וטיקן 109 ב</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן <span style="color: red;">צונן</span> לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">צונין</span> לתוך <span style="color: red;">צונין</span> דברי הכל מותר חם לתוך <span style="color: red;">צונין וצונין</span> לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>וטיקן 134</b>: צונן <span style="color: red;">בתוך</span> צונן דברי הכל מותר חם <span style="color: red;">בתוך</span> צונן <span style="color: red;">וצונ' בתוך</span> חם רב <span style="color: red;">א'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">ושמוא'ל אמ'</span> תתאה גבר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תתאה גבר
<b>NLI: 4° 1428.3</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל <span style="color: red;">מות'</span> חם לתוך צונן <span style="color: red;">או צונן</span> לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ'</span> עילאה גבר <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> תתאה גבר
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">צונין</span> לתוך <span style="color: red;">צונין</span> דברי הכל מותר חם לתוך <span style="color: red;">צונין וצונין ........</span> חם <span style="color: red;">ר?ב? א.. ....... ..?א גבר?</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' תתא</span> גבר
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב <span style="color: red;">אמ' עילא</span> גבר ושמואל <span style="color: red;">אמ' תחתא</span> גבר

<b>וילנא</b>: לא ניתני דהא תנא זבחי שלמי צבור אמרי שעירי ראשי חדשים איצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא הא לא כתיב בהו מועד קמ"ל דראש חדש איקרי מועד כדאביי דאמר אביי תמוז דהאי שתא מלויי מליוה דכתיב קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">ניתנו</span> דהא תנא זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> אמרי שעירי ראשי <span style="color: red;">חרשים</span> איצטריכא ליה סלקא דעתך הא לא כתיב בהו מועד <span style="color: red;">קמשמע לן</span> דראש חדש איקרי מועד כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>מינכן 6</b>: לא ניתני דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי צבור אמרי שעירי ראשי חדשים איצטריכא ליה <span style="color: red;">קא משמע לן דראש חדש נמי</span> איקרי מועד כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד <span style="color: red;">לשבר</span> בחורי
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">ליתני</span> דהא תנא זבחי שלמי צבור שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הא לא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו מועד <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהני נמי מועד איקרו</span> כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>קולומביה 294–295</b>: לא <span style="color: red;">נתני</span> דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי צבור <span style="color: red;">ההיא אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">דראש חודש נמי</span> איקרי מועד <span style="color: red;">דכת'</span> קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ההיא אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">דראש החדש נמי</span> איקרי מועד <span style="color: red;">דכת'</span> קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">ליתני</span> דהא תנא זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> שעירי ראשי חדשים איצטריכא <span style="color: red;">לי ס'ד'א'</span> הא לא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו מועד <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהני נמי מועד איקרו</span> כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא <span style="color: red;">ליתני</span> דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור ראש חודש</span> איקרי מועד כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור <span style="color: red;">בחוריי</span>
<b>וטיקן 125</b>: לא <span style="color: red;">ליתני</span> דהא תנא <span style="color: red;">זיבחי</span> שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> שעירי ראשי חדשים איצטריכא ליה <span style="color: red;">[ס"ד אמ'</span> לא איקרי מועד <span style="color: red;">קמ' ????] דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">ליתני שעירי]</span> שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' נמי איצטריכ' לי' ס"ד אמי' האי</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> בהו מועד <span style="color: red;">קמלן הני נמי אידי וכדאביי דא'</span> אביי קרא עלי <span style="color: red;">מוע' וג'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: לא ניתני דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי צבור אמרי שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">דק'מ'ל'</span> דראש חדש איקרי מועד כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">ל?.. ...................... שעיר?י ר?אשי</span> חדשים איצטריכא <span style="color: red;">?ליה?.. ................... דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד <span style="color: red;">ל..?ו?ר ב?ח?.. ....................</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: לא <span style="color: red;">נתני</span> דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי <span style="color: red;">צבור[] ההיא אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">דראש החדש נמי</span> איקרי מועד <span style="color: red;">דכת'</span> קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: לא <span style="color: red;">ליתני</span> דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> שעירי ראשי חדשים איצטריכא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור בחורי

<b>וילנא</b>: למימרא דכולהו ממועד אתו מנהני מילי דתנו רבנן וידבר משה את מועדי ה' מה תלמוד לומר לפי שלא למדנו אלא לתמיד ופסח שנאמר בהו במועדו במועדו ואפילו בשבת במועדו ואפילו בטומאה שאר קרבנות ציבור מניין שנאמר אלה תעשו לה' במועדיכם מניין לרבות עומר והקרב עמו שתי הלחם והקרב עמם ת"ל וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל הכתוב קבעו מועד אחד לכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דכולהו ממועד אתו מנהני מילי דתנו רבנן וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי'</span> מה תלמוד לומר לפי שלא למדנו אלא לתמיד ופסח <span style="color: red;">שנאמ'</span> בהו במועדו במועדו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת במועדו <span style="color: red;">ואפי'</span> בטומאה שאר קרבנות ציבור מניין <span style="color: red;">שנאמ'</span> אלה תעשו לה' במועדיכם מניין לרבות עומר והקרב עמו שתי הלחם והקרב <span style="color: red;">עמו תלמוד לומ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי'</span> אל בני ישראל <span style="color: red;">הכתו'</span> קבעו מועד אחד לכולן
<b>מינכן 6</b>: למימרא דכולהו ממועד <span style="color: red;">קא</span> אתו <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן <span style="color: red;">רבי או'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי אל בני ישראל</span> מה תלמוד לפי שלא למדנו אלא לתמיד ופסח <span style="color: red;">שנ' בהן</span> במועדו במועדו <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת במועדו <span style="color: red;">ואפלו</span> בטומאה שאר קרבנות <span style="color: red;">הצבור מנין תלמוד לומר</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם <span style="color: red;">מנין</span> לרבות <span style="color: red;">עמר</span> והקרב עמו שתי הלחם והקרב <span style="color: red;">עמהן תלמוד לומר</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> אל בני ישראל הכתוב <span style="color: red;">קבע</span> מועד אחד <span style="color: red;">לכלן</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">דממועד</span> אתו מנהני מילי דתנו רבנן וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מה תלמוד לפי שלא למדנו <span style="color: red;">בכל התורה כולה שנ' בהן מועדו אלא בפסח ותמיד מועדו אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">מועדו ואפי'</span> בטומאה שאר <span style="color: red;">כל קרבנו' צבור</span> מניין <span style="color: red;">שנ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם מניין לרבות עומר <span style="color: red;">וקרב</span> עמו <span style="color: red;">ושתי</span> הלחם <span style="color: red;">וקרב עמהם</span> ת"ל וידבר משה את <span style="color: red;">מוע' יי</span> הכתוב <span style="color: red;">קובע</span> מועד אחד לכולן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתנן</span> רבנן <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">ייי אל בני ישראל</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לפי שלא למדנו אלא <span style="color: red;">תמיד</span> ופסח <span style="color: red;">שהרי נאמ' בהן</span> במועדו <span style="color: red;">מועדו אפלו</span> בשבת <span style="color: red;">מועדו אפלו</span> בטומאה שאר <span style="color: red;">כל</span> קרבנות <span style="color: red;">מנין תל' לומ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">לייי</span> במועדיכם <span style="color: red;">מנין</span> לרבות <span style="color: red;">את העומר והקריב</span> עמו שתי הלחם והקרב <span style="color: red;">עמה תל' לומר</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">ייי</span> אל בני ישראל <span style="color: red;">הכת' קבע</span> מועד אחד <span style="color: red;">לכולם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי דתנן</span> רבנן <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">ייי אל בני ישראל</span> מה תלמוד לפי שלא למדנו אלא <span style="color: red;">(ל)תמיד</span> ופסח <span style="color: red;">שהרי נאמ' בהם מועדי מועדי אפילו</span> בשבת <span style="color: red;">מועדו אפילו</span> בטומאה שאר <span style="color: red;">כל קרבנותיהן</span> מניין <span style="color: red;">ת"ל</span> אלה תעשו <span style="color: red;">לייי</span> במועדיכם מניין לרבות <span style="color: red;">ע[ו]מר</span> והקרב עמו שתי הלחם והקרב <span style="color: red;">עמהם</span> ת"ל וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">ייי</span> אל בני ישראל <span style="color: red;">הכת' קבע</span> מועד אחד <span style="color: red;">לכולם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מכלל</span> דכולהו ממועד <span style="color: red;">קאתי מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מה תלמוד לפי שלא למדנו <span style="color: red;">בכל התורה כולה שנא' בהן</span> במועדו <span style="color: red;">אלא בפסח ותמיד</span> במועדו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת במועדו <span style="color: red;">ואפי'</span> בטומאה <span style="color: red;">ושאר כל (ה)קרבנות</span> ציבור <span style="color: red;">מנין ת"ל</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם <span style="color: red;">מנין לרבו'</span> עומר והקרב עמו שתי הלחם והקרב <span style="color: red;">עמהן</span> ת"ל וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי הכתו' קבע</span> מועד אחד <span style="color: red;">לכולם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: למימרא דכולהו ממועד <span style="color: red;">קא</span> אתו <span style="color: red;">מנא לן</span> דתנו רבנן וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">ייי</span> מה <span style="color: red;">תלמ'</span> לפי שלא למדנו <span style="color: red;">בכל התורה כולה שנ' בהן מועדו (ול)[אל]א בפסח ותמיד[]מועדו אפילו</span> בשבת <span style="color: red;">מועדו אפילו</span> בטומאה שאר <span style="color: red;">קורבנות</span> מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">לייי</span> במועדיכם מניין לרבות עומר <span style="color: red;">וקרב</span> עמו שתי הלחם <span style="color: red;">וקרב עמהן תל' לומ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">ייי הכת' קבע</span> מועד אחד <span style="color: red;">לכולם</span>
<b>וטיקן 125</b>: למימרא דכולהו ממועד אתו <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי אל בני יש'</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לפי <span style="color: red;">ש[ל]א(ין)</span> למדנו <span style="color: red;">בכל התורה כולה</span> שנאמר <span style="color: red;">בהן מועדו אלא בפסח ותמיד</span> במועדו ואפילו בשבת במועדו ואפילו בטומאה <span style="color: red;">ושאר קורבנות מנין תל' לו'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם <span style="color: red;">מנין</span> לרבות עומר <span style="color: red;">וקרב</span> עמו <span style="color: red;">ושתי</span> הלחם <span style="color: red;">[וקרב] [וקרב] עמהם תל' לו'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> אל בני ישראל הכתוב <span style="color: red;">קבע</span> מועד אחד לכולן
<b>וטיקן 134</b>: למימרא דכולהו ממועד אתו מנהני <span style="color: red;">מי'</span> דתנו רבנן וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי שלא למדנו <span style="color: red;">בכל התורה כול' שנ' בהם מועדי מועדו אלא בפסח ותמי' מועדו אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">מועדו אפי' בטומא' בשאר</span> קרבנות מניין <span style="color: red;">ת"ל</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי במועדיכ'</span> מניין לרבות <span style="color: red;">?עומ?ר? ו(מ)קריב [עמו] ושתי</span> הלחם <span style="color: red;">וקריב עמהן</span> ת"ל וידבר <span style="color: red;">מש'</span> את מועדי <span style="color: red;">יי הכת' קובע</span> מועד <span style="color: red;">([?במוע?ד]) ואחד לכולם</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי אל בני ישראל</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי שלא למדנו אלא <span style="color: red;">לתלמיד</span> ופסח <span style="color: red;">שנ' בהן</span> במועדו במועדו
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">הני</span> מילי דתנו רבנן <span style="color: red;">ר' אומ' ויד?בר מ?ש?ה?.. ....................</span> שלא <span style="color: red;">?למדנו אל?א</span> לתמיד ופסח <span style="color: red;">שנא' ב.. .....................</span> בטומאה שאר קרבנות <span style="color: red;">הצבור ?מ?נין ?ת?.. .................... וקרב ?עמו שתי?</span> הלחם <span style="color: red;">ו?הק?רב עמהן ..................... הכתו' קבע</span> מועד <span style="color: red;">לכל א.. ..........</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי אל בני ישראל</span> מה תלמוד לפי שלא למדנו אלא <span style="color: red;">תמיד</span> ופסח <span style="color: red;">שהרי נאמר בהם מועדו מועדו אפילו</span> בשבת <span style="color: red;">?מו?עדו אפילו ב?טו?מאה</span> שאר <span style="color: red;">כל</span> קרבנות <span style="color: red;">מנין תלמ' לומ' אל..?ת?עשו ........ ..?מוע?דיכם מנין</span> לרבות עומר והקרב עמו שתי <span style="color: red;">.............. ..ריב(ים) עמ[ה]ם תלמ' לומ'</span> וידבר משה <span style="color: red;">?את? ............... ..בני ישר?א?ל</span> הכתוב <span style="color: red;">?ק?..ע</span> מועד <span style="color: red;">....... ..?ח?ד ........... [?ל?מה לי]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">תנו רב..ן</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי וג'</span> מה <span style="color: red;">..למוד</span> לפי שלא <span style="color: red;">למדנ?ו בכל? התורה כ.. ......</span> שנאמר <span style="color: red;">בהן מועדו מועדו אלא בפסח ותמי?ד? מועדו אפילו</span> בשבת <span style="color: red;">מו.. ...... ..ילו</span> בטומאה <span style="color: red;">ש?אר קר?ב?נ?ות מני?ן? תל' לומ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם <span style="color: red;">מנין</span> לרבות <span style="color: red;">ה?ע?.. ....... ?ו?קריב</span> עמו <span style="color: red;">ושתי ה?לח?ם ?ו?ק?רי?ב עמהן תל' ..ומ'</span> וידבר משה את <span style="color: red;">מ?ו?ע?ד?י הכת?ו?ב קבע מוע?ד?</span> אחד <span style="color: red;">לכולם</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: למימרא דכולהו ממועד אתו <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי אל בני ישר'</span> מה <span style="color: red;">תל'</span> לפי שלא למדנו <span style="color: red;">בכל התורה כולה שנ' בה מועדו מועדו אלא בפסח ותמיד מועדו</span> ואפילו בשבת <span style="color: red;">מועדו</span> ואפילו <span style="color: red;">בטמאה</span> שאר קרבנות <span style="color: red;">מנין תל' לומ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי במוע' וג מנין</span> לרבות עומר <span style="color: red;">וקרב עימו ושתי</span> הלחם <span style="color: red;">וקרב עימהן תל' לומ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי הכת' קבע</span> מועד <span style="color: red;">אחת</span> לכולן

<b>וילנא</b>: וכל הני למה לי צריכי דאי כתב רחמנא תמיד הוה אמינא תמיד שכן תדיר וכליל אבל פסח לא קמ"ל ואי כתב רחמנא פסח פסח שהוא ענוש כרת אבל תמיד דאין ענוש כרת אימא לא קמ"ל ואי כתב רחמנא הני תרתי הוה אמינא הני הוא יש בהן צד חמור תמיד תדיר וכליל פסח שהוא ענוש כרת אבל שאר קרבנות ציבור אימא לא כתב רחמנא אלה תעשו לה' במועדיכם ואי כתב רחמנא אלה תעשו לה' במועדיכם הוה אמינא שאר קרבנות ציבור הבאין לכפר אבל עומר ושתי הלחם דאין באין לכפר אלא להתיר בעלמא נינהו לא קמ"ל ואי כתב רחמנא עומר ושתי הלחם לחודייהו הוה אמינא אדרבה עומר ושתי הלחם דאלימי דבאין להתיר אבל הנך לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל הני למה לי צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא תמיד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> תמיד שכן תדיר וכליל אבל פסח לא <span style="color: red;">קמשמ' לן</span> ואי <span style="color: red;">כתו' רחמנ'</span> פסח פסח שהוא ענוש כרת אבל תמיד דאין ענוש כרת אימא לא <span style="color: red;">קמ"לן</span> ואי כתב רחמנא הני תרתי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני הוא יש בהן צד חמור תמיד תדיר וכליל פסח שהוא ענוש כרת אבל שאר קרבנות ציבור אימא לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">לי' במועדיכם ואי כתב רחמנא אלה תעשו ליי</span> במועדיכם הוה אמינא שאר קרבנות ציבור הבאין לכפר אבל עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">דבאין</span> להתיר בעלמא נינהו לא <span style="color: red;">קמ"לן</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">לחודיהו</span> הוה אמינא אדרבה עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">דאלמי</span> דבאין להתיר אבל הנך לא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וכולי</span> הני למה לי צריכי דאי כתב רחמנא תמיד הוה <span style="color: red;">אמנא</span> תמיד <span style="color: red;">הוא</span> שכן תדיר וכליל אבל פסח לא <span style="color: red;">קמש' לן</span> ואי כתב רחמנא פסח <span style="color: red;">הוה אמנא אדרבה</span> פסח <span style="color: red;">הוא שכן</span> ענוש כרת אבל תמיד <span style="color: red;">דאינו</span> ענוש כרת אימא <span style="color: red;">ל(ן)[א] קא משמע לן</span> ואי כתב רחמנא הני הוה <span style="color: red;">אמנא הני הוא שכן ישנן לפני הדבור אי נמי</span> יש בהן צד חמור תמיד תדיר וכליל פסח ענוש כרת אבל שאר קרבנות <span style="color: red;">צבור</span> אימא לא כתב רחמנא אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם הוה <span style="color: red;">אמנא</span> שאר קרבנות <span style="color: red;">צבור הוא דבאין</span> לכפר אבל <span style="color: red;">עמר</span> ושתי הלחם <span style="color: red;">דבאין להתר</span> בעלמא נינהו לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואי כתב רחמנא <span style="color: red;">עמר</span> ושתי הלחם הוה אמינא אדרבה <span style="color: red;">עמר</span> ושתי הלחם <span style="color: red;">הוא</span> דאלימי דבאין <span style="color: red;">להתר</span> אבל הנך לא <span style="color: red;">קמש'לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי כתב תמיד <span style="color: red;">שכ(ל)[ן]</span> תדיר <span style="color: red;">שכן כליל</span> אבל <span style="color: red;">בפסח אימ'</span> לא <span style="color: red;">[פסח נמי שכן</span> ענוש כרת אבל <span style="color: red;">שאר קרבנות</span> אימא לא <span style="color: red;">כתב וכו']</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי <span style="color: red;">דיש</span> צד חמור אבל קרבנות <span style="color: red;">צבור אימ'</span> לא כתב רחמנא אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם ואי כתב רחמנא אלה תעשו <span style="color: red;">ליי אלהיכ'</span> הוה אמינא קרבנות <span style="color: red;">צבור הבאות</span> לכפר <span style="color: red;">אין</span> אבל עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">משום דקשרו לעלמא</span> אבל הנך <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: וכל הני <span style="color: red;">מלי למא</span> לי <span style="color: red;">צריכה דאו משמעינן</span> פסח <span style="color: red;">שכן</span> כרת אבל תמיד אימא לא <span style="color: red;">ואו אשמעינן תמיד שכן תדיר וכליל אבל פסח אימא לא ואו אשמעינן הנך</span> תרתי <span style="color: red;">משום דישנן לפני הדבר או נמי דיש בה</span> צד חמור אבל שאר קרבנות <span style="color: red;">הצבור</span> אימא לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">לייי</span> במועדיכם ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">לייי</span> במועדיכם הוה אמינא שאר קרבנות <span style="color: red;">צבור דבאין</span> לכפר אבל עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">דלהתר הוא דקא אתיא אימא לא</span> ואי <span style="color: red;">שמעינן הנך תרתי משום אלימי ושארו לעלמא</span> אבל <span style="color: red;">הך אימא</span> לא <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>אנלאו 271</b>: וכל הני למה לי <span style="color: red;">צריכה דאו אשמעינן</span> פסח <span style="color: red;">שכן</span> כרת אבל תמיד אימא לא <span style="color: red;">ואו אשמעינן תמיד שכן תדיר וכליל אבל פסח אימא לא ואו אשמעינן הנך</span> תרתי <span style="color: red;">משום דישנן לפני הדבר או נמי דיש בה</span> צד חמור אבל שאר קרבנות ציבור אימא לא כתב רחמנא אלה תעשו <span style="color: red;">לייי</span> במועדיכם ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> אלה <span style="color: red;">תעש' לייי במו'</span> הוה אמינא שאר קרבנות <span style="color: red;">צבור דבאין</span> לכפר אבל עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">דלהתר הוא דקא אתיא אימא לא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן הנך תרתי משום אלימי ושארו לעלמא</span> אבל <span style="color: red;">הך אימא</span> לא <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כל</span> הני למה לי <span style="color: red;">צריכא</span> דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא תמיד שכן תדיר <span style="color: red;">שכן כליל</span> אבל פסח <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> פסח <span style="color: red;">שכן</span> כרת אבל תמיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הני <span style="color: red;">*פסחים*</span> תרתי <span style="color: red;">דיש</span> בהן צד חמור אבל שאר קרבנות ציבור <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא במועדיכם ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא במועדיכם הוה אמינא קרבנות ציבור הבאין לכפר <span style="color: red;">אין</span> אבל עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">דלמשרא אתו</span> דאין באין לכפר <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא <span style="color: red;">עמר</span> ושתי הלחם <span style="color: red;">משום דקא שרו לעלמ'</span> אבל הנך <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי כתב רחמנא תמיד שכן <span style="color: red;">כליל</span> אבל פסח <span style="color: red;">(ל)אימא</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> פסח <span style="color: red;">שכן</span> כרת אבל תמיד אימא לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> הני תרתי <span style="color: red;">דיש</span> בהן צד חמור אבל שאר <span style="color: red;">קורבנות</span> אימא לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">לייי במועדיכם ואי כתב רחמ' אלה תעשו</span> הוה אמינא <span style="color: red;">קורבנות</span> ציבור הבאין לכפר אבל עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">שאין</span> באין לכפר <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">אינמי</span> עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">?דש?ר?י לעלמא</span> אבל הנך <span style="color: red;">תרתי אימא</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי כתב רחמנא תמיד שכן תדיר <span style="color: red;">שכן כליל</span> אבל פסח <span style="color: red;">אימא</span> לא ואי כתב רחמנא פסח <span style="color: red;">שכן</span> כרת אבל תמיד אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הני תרתי <span style="color: red;">דיש[?נ?..?לפ?ני ?הדב?ו?ר או נמי דיש]</span> בהן צד חמור אבל שאר <span style="color: red;">קורבנות</span> ציבור אימא לא כתב רחמנא אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם <span style="color: red;">וא..</span> כתב רחמנא אלה <span style="color: red;">תע' ליי במוע'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">[*הני מילי*] קורבנות</span> ציבור <span style="color: red;">דבאין</span> לכפר אבל עומר ושתי הלחם דאין באין לכפר <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">אינמי [אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמנא]</span> עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">משום דקא שרו לעלמא</span> אבל הנך <span style="color: red;">תרתי אימא</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> תמיד שכן <span style="color: red;">תמיד שכן כליל</span> אבל פסח <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> פסח <span style="color: red;">שכן [כרת</span> אבל תמיד <span style="color: red;">לא] אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמ'</span> הני תרתי <span style="color: red;">דיש [בהן]</span> צד חמור אבל שאר <span style="color: red;">קרב'</span> ציבור <span style="color: red;">[אימ'</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמנ' ואלה</span> תעשו <span style="color: red;">ליוי במועדכם</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליוי במועדכ'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' קרבן</span> ציבור <span style="color: red;">דבאין] דבאין</span> לכפר אבל עומר ושתי <span style="color: red;">הלח'</span> דאין באין לכפר <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">אינמי</span> עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">משום דקא שרו לעלמא</span> אבל הנך <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">וכולי ....................</span> אמינא <span style="color: red;">אדרבה פס?ח? ה?ו?.. ........... ..?ו?ש ?כ?.. ..................... ?ו?אי ?כת?ב רחמ?נ?א ?ה?כ?י ?הוה? א.. ..... ..א הנ.. .....................</span> צד <span style="color: red;">חמ?ור?</span> תדיר וכליל <span style="color: red;">פ?ס?.. ......... כר?ת?.. ....................</span> אלה <span style="color: red;">?תעשו? ל?יי?.. ..... ..?עדיכ?.. ....... ..?ת?ב ר.. ......................</span> שאר <span style="color: red;">ק?ר?בנות צ?ב?.. .................. ..פר ?א?.. .................... נינה?ו?.. ק'מ'ל' וא?י?.. ............. עמ.. .................... ........ הוא דאיל?מ?.. ..........................................</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">................... ..מעי.. ........................... .............. (קרבנ?ות? צבור)</span> אימא לא <span style="color: red;">ואו אשמ.. ..........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> תמיד שכן תדיר <span style="color: red;">שכן כליל</span> אבל פסח <span style="color: red;">אימא</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> פסח <span style="color: red;">שכן</span> כרת אבל תמיד אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הני תרתי <span style="color: red;">דיש</span> צד חמור אבל שאר <span style="color: red;">(קרבנות) קרבנות</span> ציבור אימא לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי במעוד[י]כם</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' אלה תעשו ליי קרבנות ציבור דבאין לכפר אבל</span> עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">משום דקשרו לעלמ'א</span> אבל הנך <span style="color: red;">תרתי אימא</span> לא <span style="color: red;">צריכאן</span>

<b>וילנא</b>: סברוה דלכולי עלמא טומאה דחויה היא בציבור ובעי' ציץ לרצות דליכא תנא דשמעת ליה דאמר טומאה הותרה בציבור אלא רבי יהודה דתניא ציץ בין שישנו על מצחו ובין שאינו על מצחו מרצה דברי ר"ש ר' יהודה אומר עודיהו על מצחו מרצה אין עודיהו על מצחו אינו מרצה אמר לו ר"ש כהן גדול ביום הכפורים יוכיח שאינו על מצחו ומרצה אמר לו הנח ליום הכפורים שטומאה הותרה בציבור מכלל דר"ש סבר טומאה דחויה היא בציבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סברוה דלכולי עלמא טומאה <span style="color: red;">דחוייה</span> היא בציבור <span style="color: red;">ובעיא</span> ציץ <span style="color: red;">לרבות</span> דליכא תנא דשמעת ליה דאמר טומאה הותרה בציבור אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא ציץ בין שישנו על מצחו ובין שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> ר' יהודה אומר עודיהו על מצחו מרצה אין עודיהו על מצחו אינו מרצה אמר לו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> יוכיח שאינו על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הנח ליום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שטומאה הותרה בציבור מכלל <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> סבר <span style="color: red;">טומא'</span> דחויה <span style="color: red;">הוא</span> בציבור
<b>מינכן 6</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור ובעיא</span> ציץ דליכא תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה <span style="color: red;">התר היא בצבור</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא בין שישנו על מצחו <span style="color: red;">בין</span> שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' עודהו</span> על מצחו מרצה אין <span style="color: red;">עודהו</span> על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כהן גדול ביום הכפורים יוכיח שאינו על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הנח ליום הכפורים שטומאה <span style="color: red;">התר היא בצבור</span> מכלל <span style="color: red;">דר' שמעון</span> סבר טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>מינכן 95</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור ובעיא</span> ציץ <span style="color: red;">לרצויי דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא בין שישנו על מצחו <span style="color: red;">בין</span> שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עודיהו על מצחו מרצה אין עודיהו על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהושע</span> כהן גדול ביום הכפורים יוכיח <span style="color: red;">שאין עודהו</span> על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> הנח ליום הכפורים <span style="color: red;">שהטומאה היתר הוא בצבור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור ולא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא בין שישנו על מצחו <span style="color: red;">בין</span> שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' עודהו</span> על מצחו מרצה <span style="color: red;">אם לאו</span> אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כהן גדול ביום הכפורים יוכיח שאינו על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הנח ליום הכפורים שטומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור</span> מכלל <span style="color: red;">דר' שמעון</span> סבר טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>אנלאו 271</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא טומאה דחויה היא בציבור <span style="color: red;">ולא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה <span style="color: red;">(תו)</span> הותרה <span style="color: red;">בצבור</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא בין שישנו על מצחו <span style="color: red;">בין</span> שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' עודהו</span> על מצחו מרצה <span style="color: red;">אם לאו</span> אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כהן גדול ביום הכפורים יוכיח שאינו על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הנח ליום הכפורים שטומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור</span> מכלל <span style="color: red;">דר' שמעון</span> סבר טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור ובעיא</span> ציץ <span style="color: red;">לארצויי דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה הותרה <span style="color: red;">היא בצבור</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא ציץ בין שישנו על מצחו ובין שאינו על מצחו מרצה אין <span style="color: red;">עודהו</span> על מצחו <span style="color: red;">אין</span> מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כהן גדול ביום הכפורים יוכיח <span style="color: red;">שאין עודהו</span> על מצחו <span style="color: red;">ומרצ' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> הנח ליום הכפורים שטומאה הותרה <span style="color: red;">היא</span> מכלל <span style="color: red;">דר' שמעון</span> סבר טומאה דחויה היא בציבור
<b>וטיקן 109 ב</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> טומאה דחויה היא <span style="color: red;">כציבור ובעיא</span> ציץ <span style="color: red;">לרצויי דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה הותרה בציבור אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא ציץ בין שישנו על מצחו <span style="color: red;">בין</span> שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עודיהו על מצחו מרצה אין <span style="color: red;">עודהו</span> על מצחו <span style="color: red;">אין</span> מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמע' יום הכיפורים</span> יוכיח <span style="color: red;">שאין עודהו</span> על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> הנח ליום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שטומאה הותרה בציבור
<b>וטיקן 125</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא טומאה <span style="color: red;">דחויא</span> בציבור <span style="color: red;">ובעיא</span> ציץ <span style="color: red;">לרצויי דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה הותרה בציבור אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא ציץ בין שישנו על מצחו ובין שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עודיהו על מצחו מרצה אין עודיהו על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעון [כהן</span> גדול <span style="color: red;">ב]יום הכיפורים</span> יוכיח <span style="color: red;">שאין עודהו</span> על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> הנח ליום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שטומאה הותרה בציבור <span style="color: red;">[מכלל דר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">טומא'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בצבור ודכו']</span>
<b>וטיקן 134</b>: סברוה <span style="color: red;">דכו' על'</span> טומאה <span style="color: red;">דחויא</span> היא בציבור <span style="color: red;">ובעיא</span> ציץ <span style="color: red;">לרצויי דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דא' טומ'</span> הותרה בציבור <span style="color: red;">(וד)[א]לא ר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">צי'</span> בין שישנו על מצחו ובין שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' עודהו</span> על מצחו מרצה אין <span style="color: red;">עודהו</span> על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">א'</span> לו כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> יוכיח <span style="color: red;">שאין עודהו</span> על מצחו <span style="color: red;">ומרצ' א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הנח ליום <span style="color: red;">הכיפורי' ( שהטומ' הות' בציבו'</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">....... ..ה</span> היא <span style="color: red;">?ב?צבור ........................................ ..?צ?בור</span> אלא <span style="color: red;">ר' יהודה.. ........................................ ש?מ?עו..</span> ר' <span style="color: red;">י?הו?דה או?מ'?.. ......................................</span> כהן <span style="color: red;">...... ..?ל ב?יום הכפו.. ........................................ שט?ו?מאה ..תר ?ה?וא בצ.. ....................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">טמאה</span> דחויה היא <span style="color: red;">בצבור ובעיא</span> ציץ <span style="color: red;">לארצויי דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ' טמאה</span> הותרה בציבור אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתניא ציץ בין שישנו על מצחו <span style="color: red;">מרצה בין בין</span> שאינו על מצחו מרצה <span style="color: red;">דבר' ר' (יהודה) שמעון</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עודיהו על מצחו מרצה אין עודיהו על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעון יום</span> הכפורים יוכיח <span style="color: red;">שאין עודיהו</span> על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> הנח ליום הכפורים <span style="color: red;">שטמאה</span> הותרה <span style="color: red;">בציבו..</span>

<b>וילנא</b>: ודכולי עלמא אין הציץ מרצה על אכילות דליכא תנא דשמעת ליה דאמר הציץ מרצה על אכילות אלא ר"א דתניא ר"א אומר הציץ מרצה על אכילות רבי יוסי אומר אין הציץ מרצה על אכילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודכולי עלמא אין הציץ <span style="color: red;">מרצ'</span> על אכילות דליכא תנא <span style="color: red;">דשמעת'</span> ליה דאמר הציץ מרצה על אכילות אלא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכילת</span> רבי יוסי אומר אין הציץ מרצה על אכילות
<b>מינכן 6</b>: ודכולי עלמא אין הציץ על אכילות דליכא תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> הציץ <span style="color: red;">*כיצד צולין*</span> מרצה על אכילות אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר או' ה(ע)[צ]יץ</span> מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר אין הציץ מרצה על אכילות
<b>מינכן 95</b>: ודכולי עלמא אין הציץ מרצה על <span style="color: red;">?א?ב?ילות</span> אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר או'</span> הציץ מרצה על <span style="color: red;">?א?ב?ילות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">סברוה נמי דאין</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> הציץ מרצה על אכילות אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר תניא ר' אליעזר אומ'</span> הציץ <span style="color: red;">הוא</span> מרצה <span style="color: red;">(..)[ע]ל</span> אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">סברוה נמי דאין</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> הציץ מרצה על אכילות אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר אומ'</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות
<b>אוקספורד 366</b>: ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר אומ'</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכילות[]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ודכולי עלמא אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> הציץ מרצה על אכילות אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר דתניא</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">דברי ר' אליעזר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות
<b>וטיקן 125</b>: ודכולי עלמא אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> הציץ מרצה על אכילות אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר אומ'</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ודכו' עלמ'</span> אין הציץ <span style="color: red;">[מרצה]</span> על <span style="color: red;">אכי' דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דא'</span> הציץ <span style="color: red;">מרצ'</span> על <span style="color: red;">אכילו'</span> אלא <span style="color: red;">ר' אליעז' דתני' ר' אליעזר או'</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אי'</span> הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכי'</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">על?מ?..?אי?ן</span> הציץ על <span style="color: red;">אכיל.. ...................................</span> אלא <span style="color: red;">ר' ?אלי?עזר דתניא ר' אליעזר ................................ מ.. ......</span> על אכילות
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">ודכול' על'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">דלא אשכחן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> הציץ מרצה על אכילות אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר [תניא] דתניא ר' אליעזר אומ'</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות

<b>וילנא</b>: נימא מתניתין דלא כרבי יהושע דתניא ועשית עולותיך הבשר והדם רבי יהושע אומר אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם רבי אליעזר אומר דם אף על פי שאין בשר שנאמר ודם זבחיך ישפך ומה אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם לומר לך מה דם בזריקה אף בשר בזריקה הוי אומר לול קטן יש בין כבש למזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא מתניתין דלא כרבי יהושע דתניא ועשית עולותיך הבשר והדם רבי יהושע אומר אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם רבי אליעזר אומר דם אף על פי שאין בשר <span style="color: red;">שנא'</span> ודם זבחיך ישפך ומה אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם לומר לך מה דם בזריקה אף בשר בזריקה הוי אומר לול קטן יש בין כבש למזבח
<b>מינכן 6</b>: נימא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתניא ועשית <span style="color: red;">עלתיך</span> הבשר והדם <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> דם <span style="color: red;">ואף</span> על פי שאין בשר <span style="color: red;">שנ'</span> ודם זבחיך ישפך ומה אני מקיים ועשית <span style="color: red;">עלתיך</span> הבשר והדם מה דם בזריקה אף בשר בזריקה <span style="color: red;">האוי אויר</span> יש בין כבש למזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימא מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתניא <span style="color: red;">ועשי' עולת'</span> הבשר והדם <span style="color: red;">על מזבח ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' [אם]</span> אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' יש דם א'ע'פ'</span> שאין בשר <span style="color: red;">שנ'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">אלא מה</span> אני מקיים ועשית <span style="color: red;">עולתיך [הבשר והדם]</span> לומר לך מה דם בזריקה אף בשר בזריקה <span style="color: red;">דהוי אויר</span> בין כבש <span style="color: red;">למזרח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: נימא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתניא ועשית עולותיך הבשר והדם <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' דם א'ע'פ' שאין בשר ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם <span style="color: red;">שנ'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">?ו?ג?' ואלא מה</span> אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דם בזריקה אף בשר בזריקה הוי <span style="color: red;">אומ' אויר</span> יש בין כבש למזבח
<b>אנלאו 271</b>: נימא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתניא ועשית <span style="color: red;">עולתיך</span> הבשר והדם <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' דם א'ע'פ' שאין בשר ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם <span style="color: red;">שנ'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">ואלא מה</span> אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם לומר לך מה דם בזריקה <span style="color: red;">אם</span> בשר בזריקה הוי <span style="color: red;">אומ' אויר</span> יש בין כבש <span style="color: red;">ולמזבח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימא מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' (יהודה)</span> יהושע דתניא ועשית <span style="color: red;">עלתך</span> הבשר והדם <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר <span style="color: red;">שנא'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">אלא מה</span> אני מקיים ועשית עולותיך <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דם בזריקה אף בשר בזריקה הוי <span style="color: red;">אויר</span> יש בין כבש למזבח
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתניא ועשית <span style="color: red;">עולותי'</span> הבשר והדם <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר <span style="color: red;">שנ'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">אלא מה</span> אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם מה דם בזריקה אף <span style="color: red;">כשר</span> בזריקה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> לול קטן יש בין כבש למזבח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתניא ועשית עולותיך הבשר והדם <span style="color: red;">וג' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> דם אף על פי שאין בשר <span style="color: red;">שנ'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">על מזבח אלא מה</span> אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם לומר לך מה דם בזריקה אף בשר בזריקה <span style="color: red;">[הוי אומ'</span> לול <span style="color: red;">היה</span> בין כבש <span style="color: red;">למזבח]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דתני' ועשי' עולותי'</span> הבשר <span style="color: red;">( והדם ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> דם אף על פי שאין בשר <span style="color: red;">שנ'</span> ודם זבחיך <span style="color: red;">(יאכל)</span> ישפך ומה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> ועשית <span style="color: red;">עולו' הבש'</span> והדם <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דם בזריקה אף בשר <span style="color: red;">בזרי' דהוי</span> לול קטן בין כבש למזבח
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: נימא <span style="color: red;">............................. ........................... ..שר</span> אין דם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' דם וא.. ....... ........................... ..?ע?שית עלתיך</span> הבשר והדם <span style="color: red;">?מ?.. ........ ............................ ..למזבח</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">לימא מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתניא ועשית עולותיך הבשר והדם <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> דם <span style="color: red;">ואף</span> על פי שאין בשר <span style="color: red;">שנ'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">על מזבח יי אלהיך והבשר תאכל אלא מה</span> אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דם בזריקה אף בשר בזריקה הוי <span style="color: red;">אומ' ישפך</span> בין כבש למזבח

<b>וילנא</b>: ורבי יהושע נמי הכתיב ודם זבחיך ישפך אמר לך הא כתיב גביה והבשר תאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יהושע נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ודם זבחיך ישפך אמר לך <span style="color: red;">הכת'</span> גביה והבשר תאכל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הכת' גבי</span> והבשר תאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">אמ' לו ניכתוב</span> והבשר תאכל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר האי דם</span> זבחיך ישפך <span style="color: red;">מאי עביד ליה כת' בתריה</span> והבשר תאכל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר האי דם</span> זבחיך <span style="color: red;">מאי עביד ליה כת' בתריה</span> והבשר תאכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">לאו מי כתב</span> והבשר תאכל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">מי לא</span> כתיב והבשר תאכל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי הכתיב ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">על מזבח [יי אלד'יך והבשר תאכל] אמ'</span> לך <span style="color: red;">לאו מי</span> כתיב והבשר תאכל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">לאו מי כת'</span> והבשר <span style="color: red;">ת(י)אכל</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי <span style="color: red;">הא כ.. .......... ............................</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">..ושע</span> נמי הכתיב ודם
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי <span style="color: red;">הכת' [ודם</span> זבחיך <span style="color: red;">ישפך] (והבשר) (תאכל) אמ'</span> לך <span style="color: red;">לאו מי כת'</span> והבשר תאכל

<h2>דף עז:</h2>

<b>וילנא</b>: והני תרי קראי למה לי חד בעולה וחד בשלמים וצריכא דאי כתב רחמנא בעולה הוה אמינא עולה היא דחמירא שכן כליל אבל שלמים דלא חמירי אימא לא ואי כתב רחמנא שלמים הוה אמינא אדרבה דאית בהו שתי אכילות אבל עולה דלית בה שתי אכילות אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני תרי קראי למה לי חד בעולה וחד בשלמים וצריכא דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בעולה הוה אמינא עולה היא דחמירא שכן כליל אבל שלמים דלא חמירי אימא לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא שלמים הוה אמינא אדרבה דאית בהו שתי <span style="color: red;">אכילו'</span> אבל עולה דלית בה שתי אכילות אימא לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואלא הני</span> תרי קראי למה לי חד <span style="color: red;">בעלה</span> וחד בשלמים <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי כתב רחמנא בעולה הוה אמינא עולה <span style="color: red;">הוא</span> דחמירא שכן כליל אבל שלמים דלא חמירי אימא לא ואי כתב רחמנא שלמים הוה אמינא אדרבה <span style="color: red;">שלמים הוא</span> דאית בהו שתי אכילות אבל <span style="color: red;">עלה</span> דלית בה שתי אכילות אימא לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותרי</span> קראי למה לי חד בעולה וחד בשלמים <span style="color: red;">?[וצר?י?כי]</span> דאי כתב רחמנא עולה שכן כליל אבל שלמים אימא לא ואי כתב רחמנא שלמים <span style="color: red;">שכן יש בהן</span> שתי אכילות אבל עולה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור' יהושע תרין קראיי למא</span> לי חד <span style="color: red;">לעולה</span> וחד <span style="color: red;">לשלמים וצריכה דאו אשמעינן</span> עולה שכן כליל אבל שלמים אימא לא <span style="color: red;">ואו אשמעינן</span> שלמים <span style="color: red;">שכן יש בהן</span> שתי אכילות אבל עולה אימא לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור' יהושע תרין קראיי</span> למה לי חד <span style="color: red;">לעולה</span> וחד <span style="color: red;">לשלמים</span> וצריכא <span style="color: red;">דאו אשמעינן</span> עולה שכן כליל אבל שלמים אימא לא <span style="color: red;">ואו אשמעינן</span> שלמים <span style="color: red;">שכן יש בהן</span> שתי אכילות אבל עולה אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תרי קראי למה לי חד בעולה וחד בשלמים <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי כתב רחמנא עולה שכן כליל אבל שלמים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא שלמים <span style="color: red;">שכן יש בהן</span> שתי אכילות אבל עולה <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ותרי</span> קראי <span style="color: red;">בדם</span> למה לי חד בעולה וחד בשלמים וצריכא דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> עולה שכן כליל אבל שלמים אימא לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> שלמים <span style="color: red;">שכן</span> שתי אכילות אבל עולה אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ותרי קראיי</span> למה לי חד בעולה וחד בשלמים וצריכא דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא עולה שכן כליל אבל שלמים אימא לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> שלמים <span style="color: red;">שכן יש בהן</span> שתי אכילות אבל עולה אימא לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותרי</span> קראי למה לי <span style="color: red;">לומ' לך</span> חד בעולה וחד בשלמים וצריכא דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עולה שכן כליל אבל <span style="color: red;">שלמי' אימ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ' שלמי' שכן יש בהן</span> שתי <span style="color: red;">אכי'</span> אבל עולה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">..הני</span> תרי קראי למה לי <span style="color: red;">חד.. ............ ............................ ..נא</span> עולה <span style="color: red;">ה?ו?א</span> דחמירא <span style="color: red;">ש.. .............. ........................... ..מים</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אדרב?ה?.. .............. .......................... ..?א?ימא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">..לי</span> חד בעולה וחד <span style="color: red;">..לא</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">ותרי</span> קראי למה לי חד בעולה וחד בשלמים <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> עולה שכן כליל אבל שלמים אימא לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' שלמ' שכן יש בהן</span> שתי אכילות אבל עולה אימא לא <span style="color: red;">צריכן</span>

<b>וילנא</b>: ור' אליעזר נמי הכתיב והבשר תאכל אמר לך ההוא מיבעי ליה שאין הבשר מותר באכילה עד שיזרק הדם אי הכי אימא כוליה להכי הוא דאתא דם אע"פ שאין שם בשר מנלן אמר לך אם כן נכתוב רחמנא הבשר תאכל והדר ודם זבחיך ישפך כדכתיב ברישא ועשית עולותיך הבשר והדם מאי שנא דאקדמיה לדם זבחיך שמע מינה דם אע"פ שאין בשר ושמע מינה שאין הבשר מותר באכילה עד שיזרק הדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי אליעז'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> והבשר תאכל <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא מיבעי ליה שאין הבשר מותר באכילה עד שיזרק הדם אי הכי אימא כוליה להכי הוא <span style="color: red;">דאת'</span> דם אע"פ שאין שם בשר מנלן אמר לך אם כן נכתוב רחמנא הבשר תאכל והדר ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">כדכתי'</span> ברישא ועשית עולותיך הבשר והדם מאי שנא דאקדמיה לדם זבחיך שמע מינה דם אע"פ שאין בשר באכילה עד <span style="color: red;">שיזרוק</span> הדם
<b>מינכן 6</b>: ור' אליעזר נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> והבשר תאכל ההוא מיבעי ליה שאין הבשר מותר באכילה עד שיזרק הדם אי הכי אימא כוליה להכי הוא דאתא דם <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין בשר <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> לך אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא תאכל והדר <span style="color: red;">ניכתוב</span> ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">כדכת' ברישיה</span> ועשית <span style="color: red;">עלתיך</span> הבשר והדם מאי שנא דאקדמיה לדם זבחיך <span style="color: red;">ישפך</span> שמע מינה דם <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין בשר
<b>מינכן 95</b>: ור' אליעזר <span style="color: red;">האי</span> והבשר <span style="color: red;">יאכל מאי עבי' ליה</span> מיבעי ליה שאין הבשר מותר באכילה עד שיזרק הדם <span style="color: red;">אימ' כולה קרא</span> להכי הוא דאתא דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> לך אם כן <span style="color: red;">ניכתוב [והבשר</span> והדר ודם זבחיך <span style="color: red;">ישפך] כדכתי'</span> ברישא ועשית עולותיך הבשר והדם <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דאקדמיה <span style="color: red;">לדם ברישא ודם</span> זבחיך <span style="color: red;">ישפך ש"מ</span> דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר
<b>קולומביה 294–295</b>: ור' <span style="color: red;">יהושע האי ועשית עולותיך מאי עביד ליה האי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> שאין הבשר מותר באכילה עד שיזרק הדם
<b>אנלאו 271</b>: ור' <span style="color: red;">יהושע האיי ועשית עולתיך מאי עביד ליה האי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> שאין הבשר מותר באכילה עד שיזרק הדם
<b>אוקספורד 366</b>: ור' אליעזר <span style="color: red;">האי</span> והבשר תאכל <span style="color: red;">מאי עביד ליה</span> מיבעי ליה שאין הבשר מותר באכילה עד שיזרק הדם <span style="color: red;">אימ'</span> כוליה להכי הוא דאתא דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר <span style="color: red;">מנין אמ'</span> לך אם כן נכתוב רחמנא <span style="color: red;">והבשר</span> תאכל והדר ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">כדכתי'</span> ברישא ועשית עולותיך הבשר והדם מאי שנא דאקדמיה לדם זבחיך <span style="color: red;">ישפך ש"מ</span> דם אע"פ שאין בשר
<b>וטיקן 109 ב</b>: ור' אליעזר <span style="color: red;">האי</span> והבשר תאכל <span style="color: red;">מאי עביד ליה</span> מיבעי ליה שאין הבשר <span style="color: red;">ניתר</span> באכילה עד שיזרק הדם <span style="color: red;">[ואימ'</span> כוליה להכי הוא דאתא דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> לך אם כן <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ' קרא</span> הבשר תאכל ודם ישפך <span style="color: red;">כדכת'</span> ברישא <span style="color: red;">דקרא</span> הבשר <span style="color: red;">ברישא והדר הדם</span> מאי שנא <span style="color: red;">דהכא אקדמה</span> לדם <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר
<b>וטיקן 125</b>: ור' אליעזר <span style="color: red;">הא[י]</span> והבשר תאכל <span style="color: red;">מאי עביד</span> ליה שאין הבשר <span style="color: red;">ניתר</span> באכילה עד שיזרק הדם <span style="color: red;">איהכי</span> אימא כוליה <span style="color: red;">(האי)</span> להכי הוא דאתא דם <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בשר <span style="color: red;">מנא לן (..... ..)[אם כן] נימא קרא [והבשר] [והבשר]</span> תאכל <span style="color: red;">ברישא</span> והדר <span style="color: red;">ודם זבחיך מדכתיב(י) הבשר והדם (...... ..?ל?)[והדר ו]דם</span> זבחיך ישפך שמע מינה דם <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בשר
<b>וטיקן 134</b>: ור' <span style="color: red;">אליעז' האי בשר</span> תאכל <span style="color: red;">מאי עביד ליה</span> מיבעי ליה שאין הבשר <span style="color: red;">מות' באכי'</span> עד <span style="color: red;">שיזרוק</span> הדם אי הכי <span style="color: red;">כולה</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ודם אעפי</span> שאין בשר <span style="color: red;">מנא א'</span> לך אם כן <span style="color: red;">ליכתו' רחמ' והבשר</span> תאכל והדר ודם זבחיך ישפך <span style="color: red;">כדכת' בריש'</span> ועשית עולותיך הבשר <span style="color: red;">והד'</span> מאי שנא <span style="color: red;">דאקדמי האי</span> לדם <span style="color: red;">זבחי' ישפך ש"מ</span> דם <span style="color: red;">אעגב</span> שאין בשר
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: ור' <span style="color: red;">................. .................... ..?א?ין</span> הבשר מותר באכילה <span style="color: red;">?ע?.. .................. ................ א"עפי</span> שאין בשר <span style="color: red;">מנא לן א.. ..................... .................</span> ישפך <span style="color: red;">[כ]דכתי' ברישיה וע.. ......................... ................ ..?י? ישפך</span> שמע מינה דם <span style="color: red;">ו.. ............................</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">..?ל?יעזר האיי והבשר ..זרוק הדם</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: ור' אליעזר <span style="color: red;">האי</span> והבשר תאכל <span style="color: red;">מאי עביד ליה</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> שאין הבשר <span style="color: red;">ניתור</span> באכילה עד שיזרק הדם

<b>וילנא</b>: ור' יהושע אין הבשר מותר באכילה עד שיזרק הדם קל וחומר הוא ומה אימורין דכי ליתנהו לא מעכבי כי איתנהו מעכבי דם דכי ליתיה מעכב כי איתיה לא כל שכן דמעכב ורבי אליעזר מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא ור' יהושע כל היכא דאיכא למדרש דרשינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע אין הבשר מותר <span style="color: red;">כאכילה</span> עד שיזרק הדם קל וחומר <span style="color: red;">היא</span> ומה אימורין דכי ליתנהו לא מעכבי כי איתנהו מעכבי דם דכי ליתיה מעכב כי איתיה לא כל שכן דמעכב ורבי אליעזר מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע כל היכא דאיכא למדרש דרשינן
<b>מינכן 6</b>: ור' יהושע <span style="color: red;">דאין</span> הבשר מותר באכילה עד שיזרק הדם קל וחומר הוא ומה אימורין דכי ליתנהו לא מעכבי כי איתנהו מעכבי דם דכי ליתיה מעכב כי איתיה לא כל שכן דמעכב <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר מילתא דאתיא בקל <span style="color: red;">וחמר</span> טרח <span style="color: red;">וכתיב</span> לה קרא ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> כל היכא דאיכא למדרש דרשינן
<b>מינכן 95</b>: ור' יהושע <span style="color: red;">האי [שאין</span> הבשר מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> עד שיזרק <span style="color: red;">הדם] מקל</span> וחומר <span style="color: red;">אתי</span> ומה <span style="color: red;">אימורי'</span> דכי ליתנהו לא מעכבי כי איתנהו מעכבי דם דכי <span style="color: red;">ליתי'</span> מעכב כי איתיה לא כל שכן <span style="color: red;">ואידך כל מידי דאתי'</span> בקל וחומר טרח וכתב לה קרא ור' יהושע כל היכא דאיכא <span style="color: red;">למידרש</span> דרשינן <span style="color: red;">לימא השתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ור' <span style="color: red;">אליעזר הא לא צריכה קרא דאתיא בקל וחומ'</span> ומה אימורין דכי <span style="color: red;">לא איתנון</span> לא <span style="color: red;">מעכבא</span> כי איתנהו מעכבי דם דכי <span style="color: red;">לא איתיה</span> מעכב <span style="color: red;">דאיתיה</span> לא כל שכן <span style="color: red;">ואידך כל</span> מילתא דאתיא בקל וחומר <span style="color: red;">טריח</span> וכתב לה קרא
<b>אנלאו 271</b>: ור' <span style="color: red;">אליעזר הא לא צריכה קרא דאתיא בקל</span> וחומר ומה אימורין דכי <span style="color: red;">לא איתנון</span> לא מעכבי כי איתנהו מעכבי דם דכי <span style="color: red;">לא איתיה</span> מעכב <span style="color: red;">דאיתיה</span> לא כל שכן <span style="color: red;">ואידך כל</span> מילתא דאתיא בקל וחומר <span style="color: red;">טריח</span> וכתב לה קרא
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יהושע <span style="color: red;">האי מקל</span> וחומר <span style="color: red;">אתא</span> ומה אימורין דכי ליתנהו לא מעכבי כי איתנהו <span style="color: red;">מיעכבי</span> דם דכי ליתיה מעכב כי איתיה לא כל שכן <span style="color: red;">ואידך כל מידי דאתי</span> בקל וחומר טרח וכתב לה קרא ור' יהושע כל היכא דאיכא למדרש דרשינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: ור' יהושע <span style="color: red;">דאין</span> הבשר <span style="color: red;">ניתר באכיל'</span> עד שיזרק הדם <span style="color: red;">מנא ליה אמ' לך] (ור' יהושע) הא מקל</span> וחומר <span style="color: red;">אתיא</span> ומה אימורין דכי ליתנהו לא מעכבי כי איתנהו מעכבי דם דכי ליתיה מעכב כי איתיה לא כל שכן <span style="color: red;">ואידך מידי דאתי</span> בקל <span style="color: red;">וחומ'</span> טרח וכתב לה קרא <span style="color: red;">נימא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור' יהושע הא מקל</span> וחומר <span style="color: red;">אתיא</span> ומה אימורין דכי <span style="color: red;">ליתינהי</span> לא מעכבי כי <span style="color: red;">איתינהי</span> מעכבי דם דכי ליתיה מעכב כי איתיה לא כל שכן <span style="color: red;">ואידך כל מידי דאתי</span> בקל וחומר טרח וכתב <span style="color: red;">ליה</span> קרא
<b>וטיקן 134</b>: ור' <span style="color: red;">יהוש' האי מקל וחומ' אתיא</span> ומה <span style="color: red;">אמורין</span> דכי <span style="color: red;">ליתנ'</span> לא מעכבי כי מעכבי <span style="color: red;">איתנהו</span> דם דכי <span style="color: red;">ליתי'</span> מעכב כי איתיה לא כל שכן <span style="color: red;">ואידך כל מי' דאתי'</span> בקל <span style="color: red;">וחו'</span> טרח וכתב <span style="color: red;">ליה</span> קרא ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> כל היכא <span style="color: red;">דכי איכא למידרש דרשי'</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ע?ד</span> שיזרק הדם קל <span style="color: red;">וחו.. .............................. .............. ..עכבי</span> דם דכי <span style="color: red;">ליתיה מ.. ............................... .............. ..בקל</span> וחומר <span style="color: red;">?טר?.. ....................................... ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: ור' יהושע <span style="color: red;">..נהי</span> מעכבי דם דכי <span style="color: red;">..טרח וכתיב ליה</span> קרא
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">.............. ..ע הא מקל וחומ' אתיא</span> ומה אימורין <span style="color: red;">........... ..נהי</span> לא מעכבי כי <span style="color: red;">אית נהי מעכ.. ............. ..כי .............. ..מעכב</span> כי איתיה לא כל שכן <span style="color: red;">ואי.. ............... ..די ....... (ליה)</span> בקל <span style="color: red;">וחומ'</span> טרח <span style="color: red;">...... ..תב [ליה]</span> קרא

<b>וילנא</b>: השתא לימא מתני' דלא כרבי יהושע דכיון דאמר בעינן תרתי וציץ אאכילות לא מרצה היכי אתי בטומאה אפילו תימא רבי יהושע אלא קסבר רבי יהושע הציץ מרצה על העולין הא תינח זבחים דאיכא עולין אלא עומר ושתי הלחם דליכא עולין מאי איכא למימר אמרי כי אמר רבי יהושע נמי דבעינן תרתי בזבחים במנחות לא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא כרבי יהושע דכיון <span style="color: red;">דאמ' בענן</span> תרתי וציץ <span style="color: red;">אאכילו'</span> לא מרצה היכי אתי בטומאה אפילו תימא רבי יהושע קסבר הציץ מרצה על העולין הא תינח זבחים דאיכא עולין אלא עומר ושתי הלחם דליכא עולין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אמרי כי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע נמי <span style="color: red;">דבענן</span> תרתי בזבחים במנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: השתא <span style="color: red;">נימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> בעינן תרתי <span style="color: red;">ציץ</span> לא מרצה <span style="color: red;">השתא נימא דלא כר' יהושע אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע קסבר הציץ מרצה על העולין <span style="color: red;">בשלמא</span> זבחים <span style="color: red;">איכא</span> עולין אלא <span style="color: red;">מנחות</span> מאי איכא למימר אמרי כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע נמי דבעינן תרתי בזבחים במנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דא"ר יהושע כיון דאמ'</span> בעינן תרתי וציץ אאכילות לא מרצה היכי אתי בטומאה אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יהושע קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הציץ מרצה על <span style="color: red;">העולים התינח</span> זבחים דאיכא <span style="color: red;">עול[י](ה)[ם]</span> ושתי הלחם דליכא עולין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר</span> יהושע נמי בזבחים <span style="color: red;">אבל</span> במנחות לא <span style="color: red;">(אמ')</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: השתא <span style="color: red;">נימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאו ר' יהושע כיון דבאעי</span> תרתי <span style="color: red;">דם</span> לא <span style="color: red;">נהוריה מעכיב היאך באין</span> בטומאה <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יהושע הציץ מרצה על <span style="color: red;">העולים</span> תינח זבחים דאיכא <span style="color: red;">עולים מנחות</span> דליכא <span style="color: red;">עולים</span> מאי איכא למימר כי <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">אבל</span> במנחות לא אמר
<b>אנלאו 271</b>: השתא <span style="color: red;">נימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאו *פרק שביעי* ר' יהושע כיון דבאעי</span> תרתי <span style="color: red;">דם</span> לא <span style="color: red;">נחוריה מעכיב היאך באין</span> בטומאה קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הציץ מרצה על <span style="color: red;">העולים</span> תינח זבחים דאיכא <span style="color: red;">עולים מנחות</span> דליכא <span style="color: red;">עולים</span> מאי איכא למימר כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">אבל</span> במנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ' השתא</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאי ר' יהושע כיון דאמ'</span> בעינן תרתי וציץ <span style="color: red;">אאכילו'</span> לא מרצה היכי אתי בטומאה <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יהושע קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דציץ</span> מרצה על העולין הא <span style="color: red;">תינ'</span> זבחים דאיכא עולין עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">מנחות</span> דליכא עולין מאי איכא למימר כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע נמי בזבחים <span style="color: red;">אבל</span> במנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: השתא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאי ר' יהושע כיון דאמ' בענן</span> תרתי וציץ אאכילות לא מרצה היכי אתי בטומאה קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הציץ מרצה על העולין <span style="color: red;">התינח</span> זבחים דאיכא עולין עומר ושתי הלחם דליכא עולין מאי איכא למימר כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בזבחים במנחות לא <span style="color: red;">קאמר</span>
<b>וטיקן 125</b>: לימא <span style="color: red;">השתא</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאי ר' יהושע כיון דאמ' בענן</span> תרתי וציץ אאכילות לא <span style="color: red;">קא</span> מרצה היכי <span style="color: red;">אתו</span> בטומאה אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יהושע הציץ מרצה על העולין הא תינח זבחים דאיכא עולין עומר ושתי הלחם דליכא עולין מאי איכא למימר כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע נמי בזבחים <span style="color: red;">אבל</span> במנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ' השתא</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוש' דאי ר' יהוש' כיון דא' בענן</span> תרתי <span style="color: red;">וצריכ'</span> וציץ אאכילות לא <span style="color: red;">מרצי</span> היכי אתי <span style="color: red;">בטומ' אפי' תי' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ק'סבר ר'</span> יהושע הציץ מרצה על העולין הא תינח <span style="color: red;">זבחי' דאיכ' ?ע(???)[ו]לי'</span> עומר ושתי הלחם <span style="color: red;">ד(א)[ל]יכ'</span> עולין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' כדא"ר יהוש'</span> נמי <span style="color: red;">בזבחי' אבל</span> במנחות לא <span style="color: red;">א'</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">..?ץ?</span> אאכילות לא <span style="color: red;">..שע</span> הציץ מרצה <span style="color: red;">..?ל?יכא</span> עולין מאי <span style="color: red;">..אמ'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">......</span> לימא <span style="color: red;">... ה..תא</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאי ר' יהו.. ........... ..כיון דאמ' בע.. ........ ..ן</span> תרתי וציץ אאכילות לא <span style="color: red;">מרצי ..........</span> אתי <span style="color: red;">בטמאה</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע קסבר <span style="color: red;">?ר?..הושע</span> הציץ מרצה על <span style="color: red;">העולים התינח</span> זבחים <span style="color: red;">??ד?איכא</span> עולין עומר ושתי הלחם דליכא עולין מאי איכא למימר כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע נמי בזבחים <span style="color: red;">אבל</span> במנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: ובמנחות לא אמר והתנן נטמאו שיריה אבדו שיריה כמדת רבי אליעזר כשירה כמדת רבי יהושע פסולה כמדת ולא כמדת כמדת רבי יהושע דבעינן תרתי ולא כמדת רבי יהושע דאילו רבי יהושע בזבחים אמר במנחות לא אמר ואילו האי תנא סבר אפילו במנחות ומנו האי תנא דקאי כוותיה ומחמיר טפי מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span> והתנן נטמאו שיריה אבדו שיריה <span style="color: red;">כמידת</span> רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> כשירה <span style="color: red;">כמידת ר'</span> יהושע פסולה <span style="color: red;">כמידת</span> ולא כמדת <span style="color: red;">כמידת</span> רבי יהושע <span style="color: red;">דבענן</span> תרתי ולא <span style="color: red;">כמידת</span> רבי יהושע דאילו רבי יהושע בזבחים אמר במנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span> ואילו האי תנא סבר אפילו במנחות ומנו האי תנא דקאי כוותיה ומחמיר טפי מיניה
<b>מינכן 6</b>: ובמנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span> והתנן נטמאו <span style="color: red;">שיריה נשרפו</span> שיריה אבדו שיריה כמדת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כשירה כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה כמדת ולא כמדת <span style="color: red;">אמרי</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דבעינן תרתי ולא כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דאילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בזבחין אמ'</span> במנחות לא <span style="color: red;">אמ' ואלו</span> האי תנא סבר <span style="color: red;">אפלו</span> במנחות ומנו האי תנא דקאי <span style="color: red;">כותיה</span> ומחמיר מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ובמנחות לא] והתניא</span> נטמאו <span style="color: red;">שיריה נשרפו</span> שיריה אבדו שיריה כמדת <span style="color: red;">ר' אליעז' כשר'</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה כמדת ולא כמדת כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דבעינן תרתי ולא כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דאילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">אמ'</span> במנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span> ואילו האי תנא במנחות <span style="color: red;">נמי אמ' ומאן</span> האי תנא דקאי <span style="color: red;">כותיה</span> ומחמיר טפי <span style="color: red;">נמי ועוד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והתנן נטמאו <span style="color: red;">שייריה נשרפו שייריה</span> אבדו <span style="color: red;">שייריה</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">כשרה</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה כמדת ולא כמדת <span style="color: red;">דאלו ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">דבאעי תרתי מנחות</span> לא <span style="color: red;">באעי תרתי והאי</span> תנא <span style="color: red;">אפלו מנחות נמי באעי תרתי ומן</span> האי תנא <span style="color: red;">דקאים כותיה ומחמר</span> טפי <span style="color: red;">מניה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ובמנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span> והתנן נטמאו <span style="color: red;">שיריה נשרפו</span> שיריה אבדו שיריה כמדת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">כשרה</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה כמדת ולא כמדת <span style="color: red;">דבאעי</span> תרתי ולא כמדת דאילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">באעי תרתי</span> במנחות לא <span style="color: red;">באעי תרתי והא</span> תנא <span style="color: red;">אפי' מנחות נמי בעי תרתי ומן</span> האי תנא <span style="color: red;">דקאיים כותיה</span> ומחמיר טפי <span style="color: red;">מניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובמנחות לא <span style="color: red;">אמ' והתניא</span> נטמאו שיריה כמדת <span style="color: red;">ר' אלעזר כשרה</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה כמדת ולא כמדת כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דבעינן תרתי ולא כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דאילו <span style="color: red;">ר' יהוש' בזבחי' אמ'</span> במנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span> ואילו האי תנא <span style="color: red;">נמי אמ' ומאן</span> האי תנא דקאי כוותיה ומחמיר טפי מיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ובמנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span> והתנן <span style="color: red;">ניטמאו שיריה נשרפו</span> שיריה אבדו שיריה <span style="color: red;">במידת ר' אליעז'</span> כשירה <span style="color: red;">כמידת ר'</span> יהושע פסולה <span style="color: red;">כמידת</span> ולא <span style="color: red;">במידת כמידת ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דבעי</span> תרתי ולא <span style="color: red;">כמידת ר'</span> יהושע דאילו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בזבחים <span style="color: red;">קאמ'</span> במנחות לא <span style="color: red;">קאמ' ומאן</span> האי תנא דקאי כוותיה ומחמיר טפי מיניה
<b>וטיקן 125</b>: ובמנחות לא <span style="color: red;">אמ' והתניא ניטמאו שיריה נשרפו</span> שיריה אבדו שיריה <span style="color: red;">כמידת ר' אלעזר</span> כשירה <span style="color: red;">כמידת ר'</span> יהושע פסולה <span style="color: red;">כמידת</span> ולא <span style="color: red;">כמידת כמידת ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דבענן</span> תרתי ולא <span style="color: red;">כמידת ר'</span> יהושע דאילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">אמ'</span> במנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span> ואילו האי תנא במנחות <span style="color: red;">נמי אמ' ומאן</span> האי תנא <span style="color: red;">דקאיים</span> כוותיה ומחמיר טפי מיניה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובמנ'</span> לא <span style="color: red;">והתני' ניטמאו שיריה נשרפו שירי' נאבדו שירי' ??ב?מידת ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">כשי' ??ב?מיד' ר'</span> יהושע פסולה <span style="color: red;">??ב?מידת</span> ולא <span style="color: red;">??ב?מידת כמי' ר'</span> יהושע דאילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בזבחי' א' ובמנ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> ואילו האי תנא במנחות <span style="color: red;">נמי אמו' מאן</span> האי תנא <span style="color: red;">דקאים כוותי' ומי חמיר</span> טפי <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: ובמנחות לא <span style="color: red;">אמ' ...</span> אליעזר <span style="color: red;">כשרה ..?ש?ע דבענן</span> תרתי <span style="color: red;">..לא</span> אמר ואילו <span style="color: red;">..?מ?ר</span> טפי מיניה
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: ובמנחות לא <span style="color: red;">אמ' והתניא (נמ)</span> נטמאו <span style="color: red;">שיריה נשרפו</span> שיריה אבדו שיריה כמדת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">כשרה</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה כמדת ולא <span style="color: red;">כמידת</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דבענן</span> תרתי ולא כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דאילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">אמ'</span> במנחות לא <span style="color: red;">אמ'</span> ואילו האי תנא במנחות <span style="color: red;">נמי אמ' ומאן</span> האי תנא דקאי <span style="color: red;">כותיה ומחמר</span> טפי <span style="color: red;">מניה</span>

<b>וילנא</b>: ועוד תניא א"ר יוסי רואה אני את דברי רבי אליעזר במנחות ובזבחים ודברי רבי יהושע בזבחים ובמנחות דברי רבי אליעזר בזבחים שהיה אומר דם אף על פי שאין שם בשר ודברי רבי יהושע בזבחים שהיה אומר אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם דברי רבי אליעזר במנחות שהיה אומר קומץ אף על פי שאין שירים דברי רבי יהושע במנחות שהיה אומר אם אין קומץ אין שירים אם אין שירים אין קומץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי רואה אני את דברי רבי אליעזר במנחות ובזבחים ודברי רבי יהושע בזבחים ובמנחות דברי רבי אליעזר בזבחים שהיה אומר דם אף על פי שאין שם בשר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים שהיה אומר אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם דברי רבי אליעזר במנחות שהיה אומר קומץ אף על פי שאין שירים דברי רבי יהושע <span style="color: red;">במנחו'</span> שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין קומץ אין שירים אם אין שירים אין קומץ
<b>מינכן 6</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי רואה אני דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בזבחין</span> ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בזבחין דברי ר' אליעזר במנחות ודברי ר' יהושע במנחות</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בזבחין</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> דם <span style="color: red;">ואף</span> על פי שאין בשר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בזבחין</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במנחות <span style="color: red;">ש(א)[ה]יה או'</span> קומץ אף על פי שאין שירים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע במנחות שהיה <span style="color: red;">או'</span> אם אין קומץ אין שירים אם אין שירים אין קומץ
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר יוסי רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> דם <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין בשר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים שהיה <span style="color: red;">ר' יהושע או'</span> אם אין בשר אין דם דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במנחות שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> קומץ <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין שירים <span style="color: red;">ודברי ר'</span> יהושע במנחות שהיה <span style="color: red;">ר' ר' יהושע או'</span> אם אין קומץ אין שירים <span style="color: red;">ואם</span> אין שירים אין קומץ
<b>קולומביה 294–295</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ואת דברי ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">ואת דברי ר' אליעזר ואת דברי ר' יהושע במנחות את</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים שהיה אומר דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהושע בזבחים שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במנחות שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> קומץ <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">שיירים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע במנחות שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין קומץ אין <span style="color: red;">שיירים ואם</span> אין <span style="color: red;">שם שיירים</span> אין קומץ
<b>אנלאו 271</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בזבחים ואת דברי ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">ואת דברי ר' אליעזר במנחות ואת דברי ר' יהושע במנחות את</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> דם <span style="color: red;">אפי'</span> שאין בשר <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהושע בזבחים שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במנחות שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> קומץ <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">שיירים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע במנחות שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין קומץ אין <span style="color: red;">שיירים ואם</span> אין <span style="color: red;">שיירים</span> אין קומץ
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד תניא א"ר יוסי רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בזבחים</span> ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">ודברי ר' אליעז' במנחות ודברי ר' יהושע במנחות</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> דם <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין בשר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים שהיה <span style="color: red;">ר' יהושע אומ'</span> אם אין בשר אין דם <span style="color: red;">ודברי ר'</span> אליעזר במנחות שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> קומץ <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין שירים <span style="color: red;">ודברי ר'</span> יהושע במנחות שהיה <span style="color: red;">ר' יהושע אומ'</span> אם אין קומץ אין שירים אם אין שירים אין קומץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין בשר <span style="color: red;">אין דם אם</span> אין דם <span style="color: red;">אין בשר ודברי ר'</span> אליעזר במנחות שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> קומץ <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">שיריים ודברי ר'</span> יהושע במנחות שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין קומץ אין <span style="color: red;">שיריים</span> אם אין <span style="color: red;">שיריים</span> אין קומץ
<b>וטיקן 125</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(..)[ר]ו(..)){א}ה</span> אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> דם אף על פי שאין בשר ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים שהיה <span style="color: red;">ר' יהושע אומ'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר <span style="color: red;">אין</span> דם דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במנחות שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> קומץ <span style="color: red;">ואף</span> על פי שאין <span style="color: red;">שיריים ודברי ר'</span> יהושע במנחות שהיה <span style="color: red;">ר' יהושע אומ'</span> אם אין קומץ אין <span style="color: red;">שיריים ואם</span> אין <span style="color: red;">שיריים</span> אין קומץ
<b>וטיקן 134</b>: ועוד <span style="color: red;">תני'</span> א"ר יוסי רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מזבחי'</span> ודברי <span style="color: red;">ר' יהוש' בזבחי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע' בזבחי'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> דם <span style="color: red;">ואעפי</span> שאין בשר <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בזבחי'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> אם אין דם אין בשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במנחות שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> קומץ <span style="color: red;">אעפי</span> שאין שירים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע במנחות שהיה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> אם אין קומץ אין <span style="color: red;">שירי'</span> אם אין <span style="color: red;">שירי'</span> אין קומץ <span style="color: red;">אלמ' [דבעינ' תרתי</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">..?ב?רי ר'</span> יהושע <span style="color: red;">..י ר'</span> אליעזר בזבחים <span style="color: red;">..?ש?ע</span> בזבחים שהיה <span style="color: red;">..?ר?י ר'</span> אליעזר במנחות <span style="color: red;">...</span> יהושע במנחות
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בזבחים</span> ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">דברי ר' אליעזר במנחות ודברי ר' יהושע במנחות</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> דם <span style="color: red;">ואף</span> על פי שאין בשר <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהושע בזבחים שהיה <span style="color: red;">ר' יהושע אומ'</span> אם אין דם אין בשר <span style="color: red;">ואם</span> אין בשר אין דם דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במנחות שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> קומץ <span style="color: red;">ואף ?ע?.. ........... ..אין</span> שירים <span style="color: red;">ודברי ר' יהושע במ.. ...... שהיה ר' יהושע אומ' אם א.. ............... .............. ..ם</span> אם אין שירים אין קומץ

<b>וילנא</b>: אלא קסבר רבי יהושע הציץ מרצה על [העולין ועל] האכילות אי הכי אמאי כמדת רבי יהושע פסולה אאבוד ושרוף אלא נטמא למאן קתני לרבי אליעזר פשיטא השתא יש לומר אבוד ושרוף דליתנהו מכשיר רבי אליעזר נטמא דאיתיה מיבעיא אלא פשיטא לרבי יהושע וקתני פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הציץ מרצה על <span style="color: red;">העולין ועל האכילו'</span> אי הכי אמאי <span style="color: red;">כמידת</span> רבי יהושע פסולה אאבוד ושרוף אלא נטמא למאן קתני <span style="color: red;">רבי אליעז' פשיט'</span> השתא יש <span style="color: red;">לומ'</span> אבוד ושרוף דליתנהו מכשיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר נטמא דאיתיה מיבעיא אלא פשיטא לרבי יהושע וקתני פסולה
<b>מינכן 6</b>: אלא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכילות אי</span> הכי אמאי כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה אאבוד ושרוף אלא נטמא למאן קתני <span style="color: red;">לה לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">למה לי</span> השתא יש לומר אבוד ושרוף דליתנהו <span style="color: red;">מכשר</span> נטמא דאיתיה מיבעיא אלא פשיטא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע וקתני פסולה
<b>מינכן 95</b>: אלא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכילות אי</span> הכי <span style="color: red;">כמדת ר' יהושע</span> אמאי <span style="color: red;">פסולה בשרוף ואבוד אלא ניטמא מאן קתני לה אי ר' אליעזר השתא יש לומר אבוד ושרוף דליתנ' מכשר ר' אליעזר מטמא מיבעיא אלא פשיטא ר' יהושע קתני לה וקתני</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יהושע הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכילות או</span> הכי <span style="color: red;">כמדת ר' יהושע</span> אמאי <span style="color: red;">פסולה אאבוד ושרוף אלא נטמאו מן קא תני לה ר' אליעזר השתא מה אבוד ושרוף דלא איתנהו כלל מכשיר ר' אליעזר נטמא מיבעיא אלא פשיטא ר' יהושע וקאמ'</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה
<b>אנלאו 271</b>: קסבר רבי יהושע הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכילות או</span> הכי <span style="color: red;">כמדת ר' יהושע</span> אמאי <span style="color: red;">פסולה אאבוד ושרוף אלא נטמאו מן קתני לה ר' אליעזר השתא מה אבוד ושרוף דלא איתנהו כלל מכשיר ר' אליעזר נטמא מיבעיא אלא פשיטא ר' יהושע וקאמ'</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכילות ועל העולין אי</span> הכי <span style="color: red;">כמדת ר' יהושע</span> אמאי <span style="color: red;">פסולה אאבוד ושרוף אלא נטמאו למאן קתני לה אי ר' אליעזר השתא יש לומר אבוד ושרוף דליתנהו מכשיר ר' אליעזר נטמא מיבעיא אלא פשיטא לר' יהושע קתני לה וקתני</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכילות אי</span> הכי <span style="color: red;">במידת ר' יהושע</span> אמאי <span style="color: red;">פסולה אאבוד ושרוף [אלא] ניטמא[ו] מאן קתני לה ר' אליעזר השתא יש לומ' אבוד ושרוף דליתנהו מכשר ר' אליעזר ניטמא מיבעיא אלא פשיט' ר' יהושע קתני לה וקתני כמידת ר'</span> יהושע פסולה
<b>וטיקן 125</b>: אלא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יהושע הציץ מרצה על <span style="color: red;">העולין [ועל האכילות] איהכי כמידת ר' יהושע</span> אמאי <span style="color: red;">פסולה אאבוד ושרוף ניטמא מאן קתאני לה ר' אליעזר השתא יש לומר אבוד ושרוף דליתינהו מכשיר ר' אליעזר ניטמא מיבעיא אלא פשיטא ר' יהושע קתאני לה וקתאני כמידת ר'</span> יהושע פסולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא]]</span> קסבר <span style="color: red;">ר' יהוש' הצי' מרצ'</span> על <span style="color: red;">אכילות אי</span> הכי <span style="color: red;">??ב?מידת ר' יהוש' פסול' ?([?א?])אב[ו](ר)[ד] ושרף ניטמית מאן קתני להו ר' אלי' השתא יש לומ' אבוד ישרף דליתנהי מכשיר ר' אליעזר ניטמא מיבעיא אלא פשיטא ר'</span> יהושע פסולה
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">..?ל?א</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">..?ס?ולה אאבוד ושרוף ..וף</span> דליתנהו <span style="color: red;">מכשר ..?ל?ה וקא תאני כמידת</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">..............</span> קסבר <span style="color: red;">?ר?.. ........ ..ושע</span> הציץ מרצה על <span style="color: red;">ה?ע?ולין וע.. ....... האכילו..?א?..יהכי כ..דת ר' יהושע</span> אמאי <span style="color: red;">....... אאב.. ........... ..א נטמא מאן קתני לה ר' אליע.. ....... השת.. ..... ..ש לומר אבוד ושרוף דליתנהו מכ.. ........ ר' אליעזר נטמא מיבעיא אלא פשיטא ??ר'? י?ה?ושע קתני ליה וקתני</span> כמדת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע פסולה

<b>וילנא</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים הא תנא ליה זבחי שלמי צבור אי הכי שעירי ראשי חדשים נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניתני נמי שעירי <span style="color: red;">הרגלי'</span> הא תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> אי הכי שעירי ראשי חדשים נמי
<b>מינכן 6</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים תנא ליה זבחי שלמי צבור אי הכי שעירי ראשי חדשים נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי הרגלים <span style="color: red;">התנא</span> ליה זבחי שלמי צבור אי הכי <span style="color: red;">שעיר</span> ראשי חדשים נמי
<b>קולומביה 294–295</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים <span style="color: red;">תני</span> ליה זבחי שלמי צבור <span style="color: red;">או</span> הכי שעירי ראשי חדשים
<b>אנלאו 271</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים תנא ליה זבחי שלמי צבור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי הרגלים הא תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">צ[י]בור</span> אי הכי שעירי ראשי חדשים נמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> הא תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור איהכי</span> שעירי ראשי <span style="color: red;">חודשים</span> נמי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> הא תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור איהכי</span> שעירי ראשי חדשים נמי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי <span style="color: red;">הרגלי'</span> הא תנא ליה <span style="color: red;">זיבחי</span> שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> אי הכי <span style="color: red;">[שעירי</span> ראשי <span style="color: red;">חודשי'</span> נמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים תנא ליה זבחי שלמי צבור אי הכי שעירי ראשי חדשים נמי
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">ונ?י?.. ............................</span> אי <span style="color: red;">הכ?י?</span> שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי.. נמ?י</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: וניתני נמי שעירי הרגלים תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">צב?ו?.. או</span> הכי שעירי ראשי חדשים
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי שעירי הרגלים הא תנא ליה זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור איהכי</span> שעירי ראשי חדשים

<b>וילנא</b>: ועוד תניא רבי יהושע אומר כל זבחים שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים ובין שנטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם אבל נטמאו תרווייהו לא אלמא קסבר רבי יהושע אין הציץ מרצה על העולין ולא על האכילות אלא לעולם רבי יהושע היא מתני' ולא קשיא כאן לכתחלה כאן דיעבד כי אמר רבי יהושע לכתחלה דיעבד לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד תניא רבי יהושע אומר כל זבחים שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים ובין שנטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם אבל נטמאו <span style="color: red;">תרוייהו</span> לא אלמא קסבר רבי יהושע אין הציץ מרצה על העולין ולא על האכילות אלא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא מתני' ולא קשיא כאן <span style="color: red;">לכתחילה</span> כאן <span style="color: red;">דאיעבד</span> כי אמר רבי יהושע <span style="color: red;">לכתחילה דאיעבד</span> לא
<b>מינכן 6</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">זבחין</span> שבתורה בין <span style="color: red;">נטמא</span> בשר וחלב קיים <span style="color: red;">בין נטמא</span> חלב ובשר קיים זורק את הדם אבל נטמאו <span style="color: red;">תרויהו</span> לא <span style="color: red;">אלא לא</span> קשיא כאן לכתחלה כאן <span style="color: red;">דאיעבד</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דבעינן תרתי</span> לכתחלה דיעבד לא
<b>מינכן 95</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הזבחים</span> שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים ובין <span style="color: red;">שניטמא</span> חלב ובשר <span style="color: red;">אינו</span> קיים זורק את הדם <span style="color: red;">הא אטמו תרוייהו</span> לא אלמא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אין הציץ מרצה <span style="color: red;">לא</span> על העולין ולא על האכילות <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> לכתחלה <span style="color: red;">הא</span> דיעבד
<b>קולומביה 294–295</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הזבחים</span> שבתורה בין שנטמא <span style="color: red;">חילב ובשר קיים ובין שנטמא</span> בשר וחלב קיים זורק את הדם <span style="color: red;">הא שנטמא תרויהו</span> לא <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> לכתחלה <span style="color: red;">והא דאיעבד</span>
<b>אנלאו 271</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הזבחים</span> שבתורה בין שנטמא <span style="color: red;">חלב ובשר קיים בין שנטמא</span> בשר וחלב קיים זורק את הדם <span style="color: red;">הא</span> נטמאו <span style="color: red;">תרויהו</span> לא <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> לכתחלה <span style="color: red;">והא דאיעבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים <span style="color: red;">בין</span> שנטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם <span style="color: red;">הא איטמו תרויהו</span> לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אין <span style="color: red;">אין</span> הציץ מרצה <span style="color: red;">לא (את)</span> על העולין ולא על האכילות <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> לכתחלה <span style="color: red;">הא דאיעב'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הזבחים</span> בין <span style="color: red;">שניטמא חלב ובשר קיים בין שניטמא</span> בשר וחלב קיים זורק את הדם <span style="color: red;">הא איטמו תרויהו</span> לא אלמא קסבר <span style="color: red;">אין</span> הציץ מרצה <span style="color: red;">לא</span> על <span style="color: red;">העולים</span> ולא על האכילות <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא לכתחילה הא דאיעבד</span>
<b>וטיקן 125</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הזבחים</span> שבתורה בין <span style="color: red;">שניטמא</span> בשר וחלב קיים ובין <span style="color: red;">שניטמא</span> חלב ובשר קיים זורק את הדם <span style="color: red;">הא איטמו תרויהו [לא]</span> אלמא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יהושע אין הציץ מרצה <span style="color: red;">לא</span> על העולין ולא על האכילות <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא כתחילה הא דאי עבד</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> שבתורה בין <span style="color: red;">שניט'</span> בשר וחלב קיים ובין <span style="color: red;">שניטמא</span> חלב <span style="color: red;">ובש'</span> קיים זורק את הדם <span style="color: red;">הא איטמו תרוי'</span> לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אין</span> הציץ מרצה על <span style="color: red;">האכי' לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא כתחילה הא</span> דיעבד
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">?א?ו'</span> כל <span style="color: red;">הזבחים</span> שבתורה בין <span style="color: red;">שניטמא</span> בשר וחלב קיים <span style="color: red;">?בין ש?נט?מ?.. ח?לב? ובש?ר?</span> קיים זורק את הדם <span style="color: red;">הא אי?ט?מו ת?ר?ויהו</span> לא אלמא <span style="color: red;">קא סבר ר' י?הושע?</span> אין <span style="color: red;">ה?ציץ? מ.. .......... ..?ע?ל העולים ול?א?</span> על האכילות
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">..בתורה</span> בין שנטמא <span style="color: red;">..?ה?דם הא איטמ?ו? ..על</span> העולין ולא
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הזבחים</span> שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים ובין <span style="color: red;">שנ?י?טמא</span> חלב <span style="color: red;">..... והבשר</span> קיים זורק את הדם <span style="color: red;">הא איטמו ... תרויהו</span> לא אלמא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אין <span style="color: red;">הצי..</span> מרצה <span style="color: red;">לא</span> על העולין ולא על <span style="color: red;">האוכל(ין)[ות] לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא ל(ד)[כ]תחלה הא דאי עבוד</span>

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דשני ליה לרבי יהושע בין לכתחלה לדיעבד דתניא נטמא בשר או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים ר"א אומר יזרק ר' יהושע אומר לא יזרק ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה דיעבד משמע ועוד חמשה דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דשני <span style="color: red;">לי'</span> לרבי יהושע בין <span style="color: red;">לכתחילה לדאיעבד</span> דתניא נטמא בשר או שנפסל או שיצא חוץ <span style="color: red;">לקלעי' רבי אליעזר</span> אומר יזרק <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר לא יזרק ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה דיעבד משמע ועוד חמשה דברים
<b>מינכן 6</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דשני ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בין לכתחלה לדיעבד דתניא נטמא בשר או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">או'</span> יזרק ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא יזרק ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה דיעבד משמע ועוד חמשה דברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דשני ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בין <span style="color: red;">לכתחילה בין</span> לדיעבד דתניא <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר או' יזרוק ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">יזרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה דיעבד משמע ועוד <span style="color: red;">מתנית'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה דשאני</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בין לכתחלה <span style="color: red;">לדאיעבד דתנן</span> נטמא בשר או <span style="color: red;">נשרף</span> או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יזרק ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יזרק ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה <span style="color: red;">דאי עבד נמי</span> משמע ועוד <span style="color: red;">הא</span>
<b>אנלאו 271</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דשני ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בין לכתחלה <span style="color: red;">ל(..)[ד]איעבד דתנן</span> נטמא בשר או <span style="color: red;">נשרף</span> או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יזרק ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יזרק ומודה ר' יהושע שאם <span style="color: red;">לא</span> זרק הורצה חדא דפסולה <span style="color: red;">דאיעבד נמי</span> משמע ועוד <span style="color: red;">הא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומנא <span style="color: red;">לן</span> דשני <span style="color: red;">לן</span> בין לכתחלה לדיעבד דתניא <span style="color: red;">נטמ' ??ב?שר</span> או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יזרוק ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">יזרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה <span style="color: red;">שתי תשובות בדבר</span> חדא דפסולה <span style="color: red;">דאיעבד</span> משמע ועוד <span style="color: red;">מתניתין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דשני בין <span style="color: red;">כתחילה בין דיעבד</span> דתניא <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יזרוק</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">יזרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא <span style="color: red;">דפסולא דאיעבד</span> משמע ועוד <span style="color: red;">מתניתין</span>
<b>וטיקן 125</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דשני ליה בין <span style="color: red;">בתחילה לדאי עבד</span> דתניא <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר או <span style="color: red;">שניפסל</span> או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יזרוק</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">יזרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה <span style="color: red;">דאי עבד</span> משמע ועוד <span style="color: red;">מתניתין</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומנא תימרא דשני בין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לדיעבד דתניא <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר או שנפסל או <span style="color: red;">שיצ'</span> חוץ <span style="color: red;">לקלעי' ר' אליעזר יזרוק</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">יזרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק <span style="color: red;">הורצ' שתי תשובות בדבר</span> חדא דפסולה דיעבד משמע ועוד <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">..מרה</span> דשני <span style="color: red;">?ב?י?ן? ......................... ר' אליעזר אומ' יזרו?ק?..</span> דפסולה <span style="color: red;">דאי עבד</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה שאני</span> בין לכתחלה <span style="color: red;">לדאיעבד</span> דתניא נטמא בשר או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יזרוק</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">(נ)[י]זרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה <span style="color: red;">דאיעבד</span> משמע ועוד <span style="color: red;">מתניתין</span>

<h2>דף עח.</h2>

<b>וילנא</b>: לא ניתני דהא תנא זבחי שלמי צבור אמרי שעירי ראשי חדשים איצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא הא לא כתיב בהו מועד קמ"ל דראש חדש איקרי מועד כדאביי דאמר אביי תמוז דהאי שתא מלויי מליוה דכתיב קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">ניתנו</span> דהא תנא זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> אמרי שעירי ראשי <span style="color: red;">חרשים</span> איצטריכא ליה סלקא דעתך הא לא כתיב בהו מועד <span style="color: red;">קמשמע לן</span> דראש חדש איקרי מועד כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>מינכן 6</b>: לא ניתני דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי צבור אמרי שעירי ראשי חדשים איצטריכא ליה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דראש חדש <span style="color: red;">נמי</span> איקרי מועד כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד <span style="color: red;">לשבר</span> בחורי
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">ליתני</span> דהא תנא זבחי שלמי צבור שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הא לא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו מועד <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהני נמי</span> מועד <span style="color: red;">איקרו</span> כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>קולומביה 294–295</b>: לא <span style="color: red;">נתני</span> דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי צבור <span style="color: red;">ההיא אצטריכא</span> ליה דראש <span style="color: red;">חודש נמי</span> איקרי מועד <span style="color: red;">דכת'</span> קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ההיא אצטריכא</span> ליה דראש <span style="color: red;">החדש נמי</span> איקרי מועד <span style="color: red;">דכת'</span> קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">ליתני</span> דהא תנא זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> שעירי ראשי חדשים איצטריכא <span style="color: red;">לי ס'ד'א'</span> הא לא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו מועד <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהני נמי</span> מועד <span style="color: red;">איקרו</span> כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא <span style="color: red;">ליתני</span> דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור ראש חודש</span> איקרי מועד כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור <span style="color: red;">בחוריי</span>
<b>וטיקן 125</b>: לא <span style="color: red;">ליתני</span> דהא תנא <span style="color: red;">זיבחי</span> שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> שעירי ראשי חדשים איצטריכא ליה <span style="color: red;">[ס"ד אמ'</span> לא איקרי מועד <span style="color: red;">קמ' ????] דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">ליתני שעירי]</span> שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' נמי איצטריכ' לי' ס"ד אמי' האי</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> בהו מועד <span style="color: red;">קמלן הני נמי אידי וכדאביי דא'</span> אביי קרא עלי <span style="color: red;">מוע' וג'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 52</b>: לא ניתני דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי צבור אמרי שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">דק'מ'ל'</span> דראש חדש איקרי מועד כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>Mainz, GM: Inc. 2232</b>: <span style="color: red;">ל?.. ...................... שעיר?י ר?אשי</span> חדשים איצטריכא <span style="color: red;">?ליה?.. ................... דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד <span style="color: red;">ל..?ו?ר ב?ח?.. ....................</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: לא <span style="color: red;">נתני</span> דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי <span style="color: red;">צבור[] ההיא אצטריכא</span> ליה דראש <span style="color: red;">החדש נמי</span> איקרי מועד <span style="color: red;">דכת'</span> קרא עלי מועד לשבור בחורי
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: לא <span style="color: red;">ליתני</span> דהא תנא <span style="color: red;">ליה</span> זבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> שעירי ראשי חדשים איצטריכא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור בחורי

<b>וילנא</b>: באין לכתחלה משמע אלא לא קשיא כאן ביחיד כאן בציבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באין <span style="color: red;">לכתחילה</span> משמע אלא לא קשיא כאן ביחיד כאן בציבור
<b>מינכן 6</b>: באין לכתחלה <span style="color: red;">קתני</span> אלא לא קשיא כאן ביחיד כאן <span style="color: red;">בצבור כי אמ' ר' יהושע דבעינן תרתי ביחיד בצבור לא אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: באין <span style="color: red;">לכתחיל' קתני</span> אלא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא בצבור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: באין לכתחלה <span style="color: red;">קא אמ'</span> אלא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">והא בצבור</span>
<b>אנלאו 271</b>: באין לכתחלה <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">והא בצבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: באין לכתחלה <span style="color: red;">קתני</span> אלא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בציבור
<b>וטיקן 109 ב</b>: באין <span style="color: red;">לכתחילה קתני</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בציבור
<b>וטיקן 125</b>: באין <span style="color: red;">לכתחילה קתאני</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בציבור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">באי' לכתחי' קתני</span> לא <span style="color: red;">קשי' הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בציבור
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">מ?ש?..</span> ביחיד <span style="color: red;">הא בצבור</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: באין לכתחלה <span style="color: red;">קתני</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא ציבור</span>

<b>וילנא</b>: נימא מתני' דלא כר' יוסי דתניא ר"א אומר הציץ מרצה על אכילות רבי יוסי אומר אין הציץ מרצה על אכילות קס"ד מדקאמר ר' יוסי אין הציץ מרצה על אכילות כר' יהושע ס"ל דאמר בעינן תרתי נימא השתא מתני' דלא כר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כר' יוסי דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">קא סלקא דעתך</span> מדקאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אין הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכילו'</span> כר' יהושע <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דאמר <span style="color: red;">בענן</span> תרתי נימא השתא מתני' דלא כר' יוסי
<b>מינכן 6</b>: נימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">קא סלקא דעתין כי אמ'</span> ר' יוסי אין הציץ מרצה על אכילות כר' יהושע <span style="color: red;">סבירא ליה דאמ'</span> בעינן תרתי נימא השתא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא כר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ק'ס'ד' מדקא'</span> ר' יוסי אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר' יוסי</span> כר' יהושע <span style="color: red;">סבירא ליה דאמ'</span> בעינן תרתי <span style="color: red;">לימא</span> השתא דלא כר' יוסי
<b>קולומביה 294–295</b>: נימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יוסי <span style="color: red;">דכיון דאמ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">מכלל דכר'</span> יהושע <span style="color: red;">סבירא ליה</span> נימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יוסי
<b>אנלאו 271</b>: נימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יוסי <span style="color: red;">דכיון דאמר</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">מכלל דכר'</span> יהושע <span style="color: red;">סבירא ליה</span> נימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתי'</span> דלא כר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ק'ס'ד' מדקא"ר</span> יוסי אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר' יוסי</span> כר' יהושע <span style="color: red;">סביר ליה דאמ'</span> בעינן תרתי <span style="color: red;">לימ'</span> השתא דלא כר' יוסי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לימא מתניתין</span> דלא כר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">קא סלק' דע' מדקא אמ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">שמע מינה ר' יוסי</span> כר' יהושע <span style="color: red;">סבירא ליה דאמ' בענן</span> תרתי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">לימא מתניתין</span> דלא כר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">קא סלקא דעתין מדקא אמ'</span> ר' יוסי אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר' יוסי</span> כר' יהושע <span style="color: red;">סבירא ליה דאמ' בענן</span> תרתי <span style="color: red;">לימא</span> השתא דלא כר' יוסי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא כר' יוסי <span style="color: red;">דתני' ר' אליעזר או'</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ק'ס'ד' מדקא"ר</span> יוסי אין הציץ <span style="color: red;">מרצ'</span> על אכילות <span style="color: red;">ר' יוסי</span> כר' יהושע <span style="color: red;">סבירא ליה דא' בענן</span> תרתי <span style="color: red;">לימ'</span> השתא דלא כר' יוסי
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">לי?מ?..</span> אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ?א?..</span> הציץ מרצה על <span style="color: red;">א..</span> דלא כר' יוסי
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: <span style="color: red;">לימא מתניתין</span> דלא כר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">קא סלק' דע' מ[ד]קאמ'</span> ר' יוסי אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">דר' יוסי</span> כר' יהושע <span style="color: red;">סבירא ליה דאמ' בענן</span> תרתי <span style="color: red;">לימא</span> השתא דלא כר' יוסי

<b>וילנא</b>: לא רבי יוסי כר"א ס"ל דאמר דם אע"פ שאין בשר אי הכי למאי הלכתא אין הציץ מרצה על אכילות וליטעמיך ר"א דאמר הציץ מרצה כיון דאמר דם אע"פ שאין בשר הציץ מרצה על אכילות למאי הלכתא אלא למיקבעיה בפיגול ולאפוקי מידי מעילה קמיפלגי רבי אליעזר סבר מרצה ציץ עילויה ומשוי ליה כטהור וקבע ליה בפיגול ומפיק ליה מידי מעילה ור' יוסי סבר לא מרצה ציץ עילויה ולא משוי ליה כטהור ולא קבע ליה בפיגול ולא מפיק ליה מידי מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא רבי יוסי <span style="color: red;">כרבי אליעזר סבירא ליה דאמ'</span> דם אע"פ שאין בשר אי הכי למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">ולטעמיך רבי אליעזר</span> דאמר הציץ מרצה כיון דאמר דם אע"פ שאין בשר הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכילו'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אלא למיקבעיה בפיגול ולאפוקי מידי מעילה קמיפלגי רבי אליעזר סבר מרצה ציץ עילויה ומשוי ליה <span style="color: red;">בטהור</span> וקבע ליה בפיגול ומפיק ליה מידי מעילה ור' יוסי סבר לא מרצה ציץ עילויה ולא משוי ליה כטהור ולא קבע ליה בפיגול ולא מפיק ליה מידי מעילה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמרי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' אליעזר סבירא ליה דאמ'</span> דם <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין בשר אי הכי אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">למאי הילכתא אמרי ולטעמיך תיקשי לך לר' אליעזר דא'</span> דם <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין בשר הציץ מרצה על אכילות למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אלא למיקבעיה בפיגול <span style="color: red;">ולאפוקיה</span> מידי מעילה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר מרצה ציץ <span style="color: red;">משוי</span> ליה <span style="color: red;">כי טהור</span> וקבע ליה בפיגול ומפיק ליה מידי מעילה ור' יוסי סבר לא <span style="color: red;">מרצי</span> ציץ ולא משוי ליה <span style="color: red;">כי טהור</span> ולא קבע ליה בפיגול ולא מפיק ליה מידי מעילה
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(סבר) כר' אליעזר סבירא ליה</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי</span> אין הציץ מרצה על אכילות וליטעמיך <span style="color: red;">לר' אליעזר (כיון) דאמ'</span> דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">(מל)</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אלא <span style="color: red;">לאקבועיה בפגול</span> ולאפוקי מידי מעילה קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר סבר <span style="color: red;">ציץ</span> מרצה <span style="color: red;">עלויה</span> ומשוי ליה <span style="color: red;">[בטהור</span> וקבע <span style="color: red;">ליה] (בעקור והבעלים) פיגול</span> ומפיק ליה מידי מעילה ור' יוסי סבר לא מרצה <span style="color: red;">הציץ</span> עילויה ולא משוי ליה כטהור ולא קבע ליה בפיגול ולא מפיק ליה מידי מעילה
<b>קולומביה 294–295</b>: לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבירא</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' אליעזר סבירא ליה</span> הכי הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">למה לי</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">למה לי או בעי נרצי או בעי לא נרצי אלא הכא למקבעיה בפגול ולאפוקיה</span> מידי מעילה <span style="color: red;">קא מיפלגי דר'</span> אליעזר סבר <span style="color: red;">מרצי</span> ציץ <span style="color: red;">משוי</span> ליה <span style="color: red;">כי טהור</span> וקבע ליה <span style="color: red;">בפגול</span> ומפיק ליה מידי מעילה ור' יוסי סבר לא <span style="color: red;">מרצי</span> ציץ ולא משוי ליה <span style="color: red;">כי טהור</span> ולא קבע ליה בפיגול ולא מפיק ליה מידי מעילה
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' אליעזר סבירא ליה</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי</span> אין הציץ מרצה על אכילות וליטעמיך <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> דם <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין בשר הציץ מרצה על אכילות למאי הלכתא אלא <span style="color: red;">לא קבעיה בזריקה בפגול ולאפוקיה</span> מידי מעילה <span style="color: red;">קא מיפלגי דר'</span> אליעזר סבר מרצה ציץ עילויה ומשוי ליה <span style="color: red;">כי טהור ומקבע</span> ליה <span style="color: red;">בפגול ומפי'</span> ליה מידי מעילה ור' יוסי סבר לא מרצה ציץ עילויה <span style="color: red;">לא ומשוי</span> ליה <span style="color: red;">כי טהור</span> ולא קבע ליה בפיגול ולא מפיק ליה מידי מעילה
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא <span style="color: red;">(כ)ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' (..שע)[אליעזר] סביר' ליה</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי</span> אין הציץ מרצה וליטעמיך <span style="color: red;">לר' אליעזר דאמ'</span> דם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר הציץ מרצה על אכילות למאי <span style="color: red;">היל' לאיקבועי</span> בפיגול ולאפוקי מידי מעילה <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> אליעזר סבר מרצה ציץ עילויה ומשוי ליה <span style="color: red;">בטהור</span> וקבע ליה בפיגול ומפיק ליה מידי מעילה <span style="color: red;">[ור'</span> יוסי סבר לא <span style="color: red;">מרצי</span> ציץ עילויה ולא משוי ליה <span style="color: red;">כי טהור</span> ולא קבע ליה <span style="color: red;">[ב[פיגול</span> ולא מפיק ליה מידי <span style="color: red;">מעילה]</span>
<b>וטיקן 125</b>: לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' אליעזר סבירא ליה איהכי</span> הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">מיבעי ליה ולטעמיך לר' אליעזר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> דם <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בשר הציץ מרצה על אכילות למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אלא למיקבעיה בפיגול <span style="color: red;">ולאפוקיה</span> מידי מעילה <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> אליעזר סבר מרצה ציץ עילויה ומשוי ליה <span style="color: red;">כי טהור</span> וקבע ליה בפיגול <span style="color: red;">ו(..)[ק]א מפיק</span> ליה <span style="color: red;">ממעילה</span> ור' יוסי סבר לא <span style="color: red;">מש?ו?י</span> ליה <span style="color: red;">כי טהור</span> ולא קבע ליה בפיגול <span style="color: red;">ו[לא]מפיק</span> ליה <span style="color: red;">([?לא?])</span> מידי מעילה
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">[כ]ר' [2]אליעזר (כ)ר' [1]יוסי סבירא לי'</span> אי הכי <span style="color: red;">אמאי</span> אין הציץ <span style="color: red;">?מ?ר?צה</span> על אכילות וליטעמיך <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> דם <span style="color: red;">ואעפי</span> שאין בשר הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכי'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אלא <span style="color: red;">למיקבעי'</span> בפיגול ולאפוקי מידי מעילה <span style="color: red;">ק'מיפלגי ר'</span> אליעזר סבר מרצה ציץ <span style="color: red;">עילוי'</span> ומשוי ליה <span style="color: red;">בטהור</span> וקבע ליה בפיגול ומפיק ליה מידי <span style="color: red;">מעי' קמיפלגי</span> ור' יוסי סבר לא מרצה <span style="color: red;">עילוי' ומשוי</span> ליה <span style="color: red;">בטהור</span> ולא קבע בפיגול ולא מפיק ליה מידי מעילה
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">ור' ליעזר סבר ?הצי?ץ</span> מרצה <span style="color: red;">........................ ...............</span> ור'
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: לא <span style="color: red;">ר' יו.. לר' אליעזר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'.. .....</span> אלא למיקבעיה <span style="color: red;">בפ..</span> עילויה <span style="color: red;">[ומשוי</span> ליה <span style="color: red;">כיטהור וקב..] ולא משו..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' ....... ..יע.. ............. ..בירא ליה איהכי מאי</span> אין הציץ <span style="color: red;">מר.. .................... ..?ל?ות ולטעמיך</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב מרי נהי נמי דרבי יוסי סבר כר"א בשלמא זבחים איכא דם עומר נמי איכא קומץ לחם הפנים נמי איכא בזיכין אלא שתי הלחם מאי איכא למימר וכ"ת לקרב עמהן היינו שלמי ציבור א"כ הוו להו ארבעה ואנן חמשה תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב מרי נהי נמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">סבר כר' אליעז' בשלמ' זבחי'</span> איכא דם עומר נמי איכא קומץ לחם <span style="color: red;">הפני'</span> נמי <span style="color: red;">איכ' בזיכי'</span> אלא שתי הלחם מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> וכ"ת לקרב עמהן היינו שלמי ציבור א"כ הוו להו ארבעה ואנן חמשה תנן
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב מרי נהי נמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' אליעזר סבירא ליה דאמ' דם ואף על פי שאין בשר</span> בשלמא <span style="color: red;">זבחין</span> איכא דם עומר נמי איכא קומץ לחם הפנים נמי איכא בזיכין אלא שתי הלחם מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא ליקרב</span> עמהן <span style="color: red;">הינו זבחי</span> שלמי <span style="color: red;">צבור אם כן</span> הוו להו ארבעה ואנן חמשה תנן
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">מארי</span> נהי נמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' אליעזר סבירא ליה</span> בשלמא זבחים איכא <span style="color: red;">עולין</span> עומר איכא קומץ לחם הפנים נמי איכא <span style="color: red;">בז[י]כין</span> שתי הלחם מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא</span> לקרב עמהן <span style="color: red;">מאי נינהו זבחי</span> שלמי <span style="color: red;">צבור הני ארבעי הויין</span> ואנן <span style="color: red;">חמשא</span> תנן
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא זבחים איכא דם <span style="color: red;">וגבי</span> עומר איכא קומץ לחם הפנים איכא <span style="color: red;">בזיכים</span> שתי הלחם מאי איכא <span style="color: red;">וכי תימא לקריב עמהם הינו זבחי</span> שלמי <span style="color: red;">צבור אם כן הני</span> ארבעה <span style="color: red;">הוו</span> ואנן חמשה תנן
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב מרי נהי נמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' אליעזר סבירא ליה</span> בשלמא זבחים איכא דם <span style="color: red;">וגבי</span> עומר איכא קומץ לחם הפנים איכא <span style="color: red;">בזכים</span> שתי הלחם מאי איכא <span style="color: red;">וכי תימא לקריב עמהם הינו (דקא) זבחי</span> שלמי <span style="color: red;">צבור אם כן הני</span> ארבעה <span style="color: red;">הוו</span> ואנן חמשה תנן
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">מארי</span> נהי נמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' אליעזר סביר' ליה</span> בשלמא זבחים איכא <span style="color: red;">עולין</span> עומר איכא קומץ לחם הפנים נמי איכא בזיכין שתי הלחם מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא</span> לקרב עמהן <span style="color: red;">מאי נינהו זבחי</span> שלמי <span style="color: red;">צבור הני</span> ארבעה <span style="color: red;">הויין</span> ואנן <span style="color: red;">חמשא</span> תנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב מרי נהי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' אליעזר סבירא ליה בשלמ'</span> זבחים איכא <span style="color: red;">עולין</span> עומר איכא קומץ לחם <span style="color: red;">הפני'</span> נמי איכא בזיכין שתי הלחם מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכי תימא</span> לקרב עמהן <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> שלמי ציבור <span style="color: red;">הני ארבעי הוויין</span> ואנן חמשה תנן
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">מארי</span> נהי נמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' אליעזר סבירא ליה</span> בשלמא זבחים איכא <span style="color: red;">עולים</span> עומר איכא קומץ לחם הפנים נמי איכא <span style="color: red;">שני בזיכי לבונה</span> שתי הלחם מאי איכא <span style="color: red;">וכי תימא</span> לקרב <span style="color: red;">עמהם מאי ניהו זבחי</span> שלמי ציבור <span style="color: red;">הני</span> ארבעה <span style="color: red;">הוויין</span> ואנן חמשה תנן
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב מרי נהי נמי <span style="color: red;">(ד)[כ]ר' [2]אליע' (כ)[ד]ר' [1]יוסי סביר' ליה בשלמ' זבחי'</span> איכא <span style="color: red;">עולין</span> עומר איכא קומץ לחם <span style="color: red;">הפני'</span> נמי איכא בזיכין שתי הלחם מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' וכי תימ' קרב</span> עמהן <span style="color: red;">מאי נינהו זבחי</span> שלמי ציבור <span style="color: red;">הני ארבע הויין</span> ואנן חמשה תנן
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: לה רב <span style="color: red;">מארי</span> נהי <span style="color: red;">נ?מ?..</span> איכא קומץ לחם <span style="color: red;">... עמהן קרוב עמ?ה?..</span> תנן

<b>וילנא</b>: אלא קסבר רבי יוסי טומאה הותרה בציבור והא תניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ואי סלקא דעתך קסבר רבי יוסי טומאה הותרה בציבור למה לי הזאה כלל אלא מחוורתא מתני' דלא כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא קסבר רבי יוסי טומאה הותרה בציבור והא תניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ואי סלקא דעתך קסבר רבי יוסי טומאה הותרה בציבור למה לי הזאה כלל אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כרבי יוסי
<b>מינכן 6</b>: אלא קסבר <span style="color: red;">ר' יוסי טומאה התר היא בצבור אמ' ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וסבר ר'</span> יוסי טומאה <span style="color: red;">התר היא בצבור</span> והא תניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ואי סלקא <span style="color: red;">דעת' קא סבר ר'</span> יוסי טומאה הותרה <span style="color: red;">היא בצבור למה ליה הזאה כלל</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: אלא קסבר <span style="color: red;">ר' יוסי טומאה היתר היא בצבור א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי וסבר ר'</span> יוסי טומאה <span style="color: red;">היתר הוא והתניא</span> אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' [אין]</span> מזין עליו אלא שלישי ושביעי ואי <span style="color: red;">ס'ד' סבר ר'</span> יוסי טומאה <span style="color: red;">היא בצבור הזאה</span> למה לי אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קא סבר ר' יוסי טומאה הותרה בצבור אמ' ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וסבר ר'</span> יוסי טומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור והתניא</span> אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' לא היו</span> מזין עליו אלא <span style="color: red;">[2]שביעי [1]ושלישי</span> בלבד <span style="color: red;">או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא קא סבר ר'</span> יוסי טומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור הזאה בעי</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא כדשנין מעיקרא דמתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>אנלאו 271</b>: קסבר <span style="color: red;">ר' יוסי טומאה הותרה בצבור אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וסבר ר'</span> יוסי טומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור והתניא</span> אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' לא היו</span> מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד <span style="color: red;">או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור הזאה באעי</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא כדשנין מעיקרא דמתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא קסבר <span style="color: red;">ר' יוסי טומא' הותרה בצבור אמ' ליה רב אחא בריה דרב אידי לרב אשי וסבר ר'</span> יוסי טומאה הותרה בציבור <span style="color: red;">והתניא</span> אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ואי <span style="color: red;">ס"ד סבר ר'</span> יוסי טומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור הזאה</span> למה לי אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתניתא</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 109 ב</b>: קסבר <span style="color: red;">ר' יוסי טומאה הותרה בציבור אמ' ליה רב אחא לרב אשי וסבר ר'</span> יוסי טומאה <span style="color: red;">היתר היא</span> בציבור <span style="color: red;">והתניא</span> אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> טומאה הותרה בציבור <span style="color: red;">הזאה</span> למה לי אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 125</b>: אלא <span style="color: red;">קא סבר ר' יוסי טומאה הותרה בציבור אמ' ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וסבר ר'</span> יוסי טומאה הותרה בציבור <span style="color: red;">והתניא</span> אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי ואי <span style="color: red;">סל' דע' סבר ר'</span> יוסי טומאה הותרה בציבור <span style="color: red;">???הז??אה</span> למה לי אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 134</b>: אלא קסבר <span style="color: red;">ר' יוסי טומאה הותר' בציבו' א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי וקא סבר ר'</span> יוסי טומאה הותרה בציבור <span style="color: red;">והתני'</span> אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל <span style="color: red;">חטאת</span> שהיו שם <span style="color: red;">*כיצד* *צול?י?..*</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מזין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא שלישי ושביעי ואי <span style="color: red;">ס"ד סבר ר'</span> יוסי טומאה הותרה בציבור <span style="color: red;">הזאה</span> למה לי אלא <span style="color: red;">מחוורת' מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאי ר' יוסי</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: אלא קסבר <span style="color: red;">ר' ... וסבר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טומ.. .....</span> מכל חטאות <span style="color: red;">ש..</span> ושביעי ואי <span style="color: red;">סל.. .....</span> מחוורתא <span style="color: red;">מתנ..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי ורבי יוסי שטרא מזכי לבי תרי הוא דתניא א"ר יוסי רואה אני את דברי רבי אליעזר בזבחים ודברי רבי יהושע בזבחים ודברי רבי אליעזר במנחות ודברי רבי יהושע במנחות דברי רבי אליעזר בזבחים שהיה אומר דם אע"פ שאין בשר דברי רבי יהושע בזבחים שהיה אומר אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם דברי רבי אליעזר במנחות שהיה אומר קומץ אע"פ שאין שם שירים ודברי רבי יהושע במנחות שהיה אומר אם אין שם שירים אין קומץ אם אין קומץ אין שירים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי ורבי יוסי שטרא מזכי לבי תרי הוא דתניא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">רוא'</span> אני את דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' בזבחי'</span> ודברי <span style="color: red;">ר' יהוש' בזבחי' ודבדי ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">במנח'</span> ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">במנחו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' בזבחי'</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> דם <span style="color: red;">ואע"פ</span> שאין בשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בזבחי'</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' במנחו'</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> קומץ אע"פ שאין שם <span style="color: red;">שיריים</span> ודברי <span style="color: red;">ר' יהוש' במנחו'</span> שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> אם אין שם שירים אין קומץ אם אין קומץ אין שירים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי שטרא מזכי <span style="color: red;">בי</span> תרי הוא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי רואה אני דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בזבחין דברי ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בזבחין דברי ר'</span> אליעזר במנחות <span style="color: red;">*כיצד צולין* דברי ר'</span> יהושע במנחות דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בזבחין</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> דם <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין בשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בזבחין</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> אם אין דם אין בשר אם אין בשר אין דם דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במנחות שהיה <span style="color: red;">או'</span> קומץ <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין שירים <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהושע במנחות שהיה <span style="color: red;">או'</span> אם אין קומץ אין שירים <span style="color: red;">אם אין שירים אין קומץ</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שטרא <span style="color: red;">ניזכי בתרי</span> הוא דתניא א"ר יוסי רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים דברי <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> במנחות ודברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> במנחות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שטרא מזכי <span style="color: red;">בתרי</span> הוא <span style="color: red;">דקאמ' דוחה</span> אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים <span style="color: red;">ואת</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במנחות <span style="color: red;">ואת דברי ר'</span> יהושע במנחות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שטרא מזכי <span style="color: red;">בתרי</span> הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים <span style="color: red;">ואת ר'</span> יהושע בזבחים <span style="color: red;">את</span> דברי אליעזר במנחות <span style="color: red;">ואת דברי ר'</span> יהושע במנחות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שטרא מזכי לבי תרי הוא דתניא א"ר יוסי רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע במנחות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שטרא <span style="color: red;">דמזכי בי</span> תרי הוא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי רואה <span style="color: red;">[אני]</span> את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במנחות ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע במנחות
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">[ר' יוסי]</span> שטרא מזכי <span style="color: red;">בי</span> תרי הוא <span style="color: red;">[דתניא</span> א"ר <span style="color: red;">יו..]</span> רואה <span style="color: red;">[?א?ני]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בזבחים ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בזבחים דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במנחות <span style="color: red;">ודב' ר'</span> יהושע במנחות
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שטרא <span style="color: red;">קא מזכו בתרי</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רואה אני דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' בזבחי' דברי ר' יהוש' בזבחי' דברי ר'</span> יהושע במנחות דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> במנחות
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?ל?יה</span> רב <span style="color: red;">?פ?פא</span> לאביי <span style="color: red;">ר' יו..י ?ש?.. ...... ..........................................</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">..... מזכה ביתרי ה?ו?.. ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">במנח..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מסתברא קאמר כי קאי בזבחים אמר מסתברא כי היכי דפליגי בזבחים פליגי נמי במנחות קאי במנחות אמר מסתברא כי היכי דפליגי במנחות פליגי נמי בזבחים א"ל התינח כי קאי בזבחים אמר מסתברא כי היכי דפליגי בזבחים פליגי נמי במנחות דעיקר קראי כי כתיבי בזבחים כתיבי אלא כי קאי במנחות ואמר מסתברא כי היכי דפליגי במנחות פליגי נמי בזבחים והא עיקר קראי בזבחים הוא דכתיבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסתברא <span style="color: red;">קא'</span> כי קאי <span style="color: red;">בזבחי' אמ'</span> מסתברא כי היכי דפליגי בזבחים פליגי נמי במנחות קאי במנחות אמר מסתברא כי היכי דפליגי במנחות פליגי נמי בזבחים <span style="color: red;">אמר ליה</span> התינח כי קאי בזבחים אמר מסתברא כי היכי דפליגי בזבחים פליגי נמי במנחות דעיקר קראי כי כתיבי בזבחים כתיבי אלא כי קאי במנחות <span style="color: red;">אמר</span> מסתברא כי היכי <span style="color: red;">אפליגי</span> במנחות פליגי נמי בזבחים והא עיקר קראי <span style="color: red;">בזבחי'</span> הוא דכתיבי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסתברא <span style="color: red;">קאמ'</span> כי קאי <span style="color: red;">בזבחין אמ'</span> מסתברא כי היכי דפליגי <span style="color: red;">בזבחין הכי</span> פליגי במנחות <span style="color: red;">כי</span> קאי במנחות <span style="color: red;">אמ'</span> מסתברא כי היכי דפליגי במנחות <span style="color: red;">הכי</span> פליגי <span style="color: red;">בזבחין אמ' ליה</span> התינח כי קאי <span style="color: red;">בזבחין אמ'</span> מסתברא כי היכי דפליגי <span style="color: red;">בזבחין הכי</span> פליגי במנחות דעיקר קראי כי כתיבי <span style="color: red;">בזבחין</span> כתיבי אלא כי קאי במנחות <span style="color: red;">אמ'</span> מסתברא כי היכי דפליגי במנחות <span style="color: red;">הכי</span> פליגי <span style="color: red;">בזבחין</span> והא עיקר קראי <span style="color: red;">כי כתיבי בזבחין</span> הוא דכתיבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל קאי בזבחים אמ'</span> מסתברא כי <span style="color: red;">היכי דפליגי בזבחים פליגי במנחות</span> קאי <span style="color: red;">במנחות אמ'</span> מסתברא כי היכי דפליגי במנחות פליגי <span style="color: red;">?(במנחו???)</span> בזבחים <span style="color: red;">בשלמא</span> קאי בזבחים מסתברא כי היכי דפליגי בזבחים פליגי במנחות דעיקר קראי כי כתיבי בזבחים כתיבי אלא קאי במנחות <span style="color: red;">אמ' מסתבר'</span> כי היכי דפליגי במנחות פליגי בזבחים <span style="color: red;">ה(..)[א]</span> עיקר קראי בזבחים <span style="color: red;">כתיבי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסתברא <span style="color: red;">קא אמ' קאים</span> בזבחים <span style="color: red;">אמ'</span> בזבחים מסתברא כי היכי דפליגי בזבחים <span style="color: red;">הכי</span> פליגי במנחות <span style="color: red;">קאים</span> במנחות <span style="color: red;">אמ'</span> כי היכי דפליגי במנחות <span style="color: red;">הכי</span> פליגי בזבחים <span style="color: red;">הא</span> עיקר <span style="color: red;">קראיי כי כתבי</span> בזבחים הוא דכתיבי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מסתברא <span style="color: red;">קאמ' קאים</span> בזבחים <span style="color: red;">אמ'</span> מסתברא כי היכי דפליגי בזבחים <span style="color: red;">הכי</span> פליגי במנחות <span style="color: red;">קאים</span> במנחות <span style="color: red;">*פסחים* אמ'</span> כי <span style="color: red;">רובי</span> דפליגי במנחות <span style="color: red;">הכי</span> פליגי בזבחים <span style="color: red;">הא</span> עיקר <span style="color: red;">קראיי כי כתבי</span> בזבחים הוא דכתיבי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסתברא <span style="color: red;">קאי בזבחים אמ' מסתברא</span> כי <span style="color: red;">היכי דפליגי במנחות פליגי בזבחים א"ל בשלמ' קאי בזבחים פליגי במנחות דעקר</span> קראי כי כתיבי בזבחים כתיבי אלא קאי במנחות <span style="color: red;">אמ'</span> מסתברא כי היכי דפליגי <span style="color: red;">במנחו'</span> פליגי בזבחים <span style="color: red;">הא</span> עיקר קראי בזבחים <span style="color: red;">כתיבי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[לא קשיא קאי בזבחי' אמ' מיסתברא</span> כי <span style="color: red;">היכי דפליגי בזבחים פליגי במנחות</span> קאי <span style="color: red;">במנחות אמ'</span> מסתברא כי היכי דפליגי <span style="color: red;">( (מסתברא</span> קאי <span style="color: red;">בזבחים) אמ'</span> כי היכי דפליגי במנחות פליגי נמי בזבחים <span style="color: red;">אמ' ליה בשלמא</span> קאי בזבחים <span style="color: red;">אמ' פליגו</span> נמי במנחות דעיקר קראי כתיבי בזבחים אלא קאי במנחות <span style="color: red;">אמ'</span> מסתברא כי היכי דפליגי במנחות פליגי בזבחים <span style="color: red;">הא</span> עיקר קראי בזבחים <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה קאיי בזבחים אמ' מיסתברא</span> כי <span style="color: red;">היכי דפליגי בזבחים פליגי במנחות קאיי במנחות אמ' מיסתברא</span> כי היכי דפליגי במנחות פליגי בזבחים <span style="color: red;">אמ' ליה בשלמא קאיי</span> בזבחים <span style="color: red;">אמ'</span> מסתברא כי היכי דפליגי בזבחים פליגי במנחות דעיקר קראי כי כתיבי בזבחים כתיבי אלא <span style="color: red;">קאיי</span> במנחות <span style="color: red;">אמ' מיסתברא</span> כי היכי דפליגי במנחות פליגי בזבחים <span style="color: red;">הא</span> עיקר <span style="color: red;">קראיי</span> בזבחים <span style="color: red;">כתיבי</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל קאי <span style="color: red;">בזבחי' א'</span> מסתברא כי היכי <span style="color: red;">דפלי' בזבחי'</span> פליגי במנחות דעיקר קראי כי <span style="color: red;">כת' בזבחי'</span> כתיבי אלא קאי <span style="color: red;">במנחו' א' מסתבר'</span> כי היכי דפליגי במנחות <span style="color: red;">פלי' בזבחי' הא</span> עיקר קראי <span style="color: red;">בזבחי' כתיבי</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">..... דפליגי בזבחים ... פליגי בזבחים א.. פליגי במנחות ?ד?.. .....</span> כי היכי דפליגי <span style="color: red;">?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: אלא לא קשיא רואה אני את דברי ר' אליעזר בנטמא ודברי רבי יהושע באבוד ושרוף בנטמא מ"ט משום דמרצי ציץ הא שמעת ליה לרבי יוסי דאמר אין הציץ מרצה על אכילות אלא לא קשיא רואה אני את דברי רבי אליעזר בציבור רואה אני את דברי רבי יהושע ביחיד בציבור מ"ט משום דטומאה הותרה בציבור חדא דשמעת ליה לר' יוסי דאמר טומאה דחויה היא בציבור ועוד אי בציבור רבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לא קשיא <span style="color: red;">רוא'</span> אני דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' בניטמא דברי ר'</span> יהושע באבוד ושרוף בנטמא מ"ט משום דמרצי ציץ הא שמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי דאמר אין הציץ מרצה על אכילות אלא לא קשיא רואה אני את דברי רבי אליעזר בציבור רואה אני את דברי רבי יהושע ביחיד בציבור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דטומאה הותרה בציבור חדא דשמעת ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי דאמר טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ועוד אי בציבור רבי אליעזר
<b>מינכן 6</b>: אלא לא קשיא <span style="color: red;">כאן בנטמא כאן ( באבוד ושרוף</span> רואה אני דברי ר' אליעזר בנטמא ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באבוד ושרוף בנטמא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דמרצי ציץ הא שמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי אין הציץ מרצה על אכילות אלא לא קשיא <span style="color: red;">כאן ביחיד כאן בצבור</span> רואה אני דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בצבור ודברי ר'</span> יהושע ביחיד <span style="color: red;">בצבור מאי טעמא</span> משום דטומאה הותרה <span style="color: red;">היא בצבור</span> חדא <span style="color: red;">דהא שמעת</span> ליה לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ' (?ר'?)</span> טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ועוד אי <span style="color: red;">בצבור ר'</span> אליעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן בנטמא כאן באבוד ושרוף] אלא</span> רואה אני את דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">בניטמא</span> ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באבוד ושרוף <span style="color: red;">ניטמא מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דמרצה</span> ציץ הא <span style="color: red;">שמעינן לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">אלא</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בצבור ודברי ר'</span> יהושע ביחיד <span style="color: red;">דבצבור מאי טעמא</span> דטומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור דר' יוסי</span> טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור שמעינן ליה</span> ועוד <span style="color: red;">בצבור ר'</span> אליעזר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כי</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא בנטמא הא באבוד ושרוף והכי קא אמ'</span> רואה אני את דברי ר' אליעזר בנטמא <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהושע באבוד ושרוף <span style="color: red;">נטמא מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר הציץ מרצה על אכילות הא אמ' ר'</span> יוסי אין הציץ מרצה על אכילות לא קשיא <span style="color: red;">הא ביחיד הא בצבור והכי קא אמ'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בצבור</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ביחיד <span style="color: red;">בצבור מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר טומאה</span> הותרה <span style="color: red;">בצבור</span> חדא <span style="color: red;">דאמ' ר' יוסי</span> טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ועוד <span style="color: red;">צבור ר'</span> אליעזר
<b>אנלאו 271</b>: לא קשיא <span style="color: red;">הא בנטמא הא באבוד ושרוף והכי קאמ'</span> רואה אני את דברי ר' אליעזר בנטמא <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהושע באבוד ושרוף <span style="color: red;">נטמא מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר הציץ מרצה על אכילות האמ' ר'</span> יוסי אין הציץ מרצה על אכילות לא קשיא <span style="color: red;">הא ביחיד והא בצבור והכי קאמ'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בצבור</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ביחיד <span style="color: red;">בצבור מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר טומאה</span> הותרה <span style="color: red;">בצבור</span> חדא <span style="color: red;">דאמ' ר' יוסי</span> טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ועוד <span style="color: red;">צבור ר'</span> אליעזר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> רואה אני את דברי ר' אליעזר בנטמא ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באבוד ושרוף <span style="color: red;">נטמא</span> מ"ט משום <span style="color: red;">דמרצה</span> ציץ הא <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הציץ מרצה על <span style="color: red;">אכילו' אלא</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בציבור <span style="color: red;">ודברי ר'</span> יהושע ביחיד <span style="color: red;">צבור</span> מ"ט משום דטומאה הותרה <span style="color: red;">היא</span> בציבור חדא <span style="color: red;">דר' יוסי</span> טומאה דחויה <span style="color: red;">שמעינן ליה</span> ועוד <span style="color: red;">בצבור ר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אלא</span> רואה אני את דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">בניטמא</span> ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באבוד ושרוף <span style="color: red;">בניטמא מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דציץ מרצה</span> הא <span style="color: red;">שמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">אלא</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בציבור <span style="color: red;">ודברי ר'</span> יהושע ביחיד <span style="color: red;">ציבור מאי טעמ'</span> משום דטומאה <span style="color: red;">היתר היא</span> בציבור חדא <span style="color: red;">דר' יוסי</span> טומאה דחויה היא בציבור <span style="color: red;">שמעינן ליה</span> ועוד בציבור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אלא</span> רואה אני דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">בניטמא</span> ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באבוד ושרוף <span style="color: red;">ניטמא מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">דמרצה (א)ציץ</span> הא <span style="color: red;">שמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הציץ מרצה על אכילות <span style="color: red;">אלא</span> רואה אני דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בציבור <span style="color: red;">ודברי ר'</span> יהושע ביחיד <span style="color: red;">ציבור מאי טע'</span> משום דטומאה הותרה בציבור חדא <span style="color: red;">ר' יוסי</span> טומאה דחויה <span style="color: red;">שמעינן ליה</span> ועוד בציבור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא</span> רואה אני דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' בניטמא</span> ודברי <span style="color: red;">ר' (</span> יהושע באבוד <span style="color: red;">ישרף ניטמ' מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דמרצה</span> ציץ הא <span style="color: red;">שמענא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאין</span> הציץ מרצה על אכילות אלא רואה אני דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בציבור <span style="color: red;">ודברי ר'</span> יהושע ביחיד <span style="color: red;">מאי טעמ' דטומ'</span> הותרה <span style="color: red;">בציבו' שתי תשובות בדבר חדא דר' יוסי טומא'</span> דחויה <span style="color: red;">שמעינן ליה</span> ועוד בציבור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">............................. [... בציבור ........] ............... ..?ר'? אליע.. ..... [?ב?ציבור] ..........</span> בציבור <span style="color: red;">ח?ד?א [דר' יוסי]</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: אני דברי ר' <span style="color: red;">אליע..</span> משום <span style="color: red;">דמרצה ... אלא</span> רואה אני <span style="color: red;">ד..</span> משום <span style="color: red;">דטומא?ה?.. ?בצי?בור ר' אליע..</span>

<h2>דף עח:</h2>

<b>וילנא</b>: מכשיר ולא רבי יהושע הא אמרת בציבור אפילו רבי יהושע מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכשיר ולא רבי יהושע הא <span style="color: red;">דאמרת</span> בציבור <span style="color: red;">אפי' ר'</span> יהושע מודה
<b>מינכן 6</b>: ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הא אמרת <span style="color: red;">בצבור אפלו ר'</span> יהושע מודה
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הא אמרת <span style="color: red;">מודה ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">והא</span> אמרת <span style="color: red;">צבור אפלו ר'</span> יהושע <span style="color: red;">מידי</span>
<b>אנלאו 271</b>: ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">והאמרת צבור</span> אפילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">מידי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הא אמרת <span style="color: red;">מודה ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הא אמרת <span style="color: red;">מודה ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>וטיקן 125</b>: ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">והא</span> אמרת <span style="color: red;">מודה ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">האמר' מודי ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">........ ..?שע ה?א אמ?רת? [מודה ר' יהוש..]</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">............................</span>

<b>וילנא</b>: אלא רואה אני דברי ר"א בדיעבד ודברי ר' יהושע לכתחלה דיעבד אפילו רבי יהושע נמי מודה הוא דקתני מודה רבי יהושע שאם זרק הורצה הא בטומאה הא באבוד ושרוף כי קתני מודה רבי יהושע שאם זרק הורצה בנטמא אבל באבוד ושרוף לא כי קאמר ר' יוסי רואה אני את דברי ר"א בדיעבד באבוד ושרוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רואה אני דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בדיעבד ודברי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">לכתחילה</span> דיעבד <span style="color: red;">אפי'</span> רבי יהושע נמי מודה הוא דקתני מודה רבי יהושע שאם זרק הורצה הא בטומאה הא באבוד ושרוף כי קתני מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה <span style="color: red;">בנטמ'</span> אבל באבוד ושרוף לא כי קאמר ר' יוסי רואה אני את דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בדיעבד באבוד ושרוף
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלא לא קשיא כאן לכתחלה כאן דיעבד</span> רואה אני דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר דיעבד דברי</span> ר' יהושע לכתחלה דיעבד <span style="color: red;">אפלו ר'</span> יהושע נמי מודה <span style="color: red;">דהא קתני</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה הא <span style="color: red;">בנטמא</span> הא באבוד ושרוף כי קתני מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה בנטמא אבל באבוד ושרוף לא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי רואה אני דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר דיעבד</span> באבוד ושרוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> רואה אני <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר דיעבד ואת דברי</span> ר' יהושע <span style="color: red;">לכתחילה ודיעבד ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לא והקתני</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה <span style="color: red;">הני מילי</span> בנטמא אבל באבוד ושרוף לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לא קשיא הא לכתחלה הא די[עבד] אבה והכי קאמ'</span> רואה אני <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר דאי עבד ואת דברי</span> ר' יהושע <span style="color: red;">לכתחלה דיאבא ר' אליעזר ולא ר' יהושע הא אמרת דיאבא אפלו ר'</span> יהושע <span style="color: red;">מודי</span> כי <span style="color: red;">מודי</span> בנטמא אבל <span style="color: red;">אבוד</span> ושרוף לא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לא קשיא הא לכתחלה היא דיאבא [תרי] והכי קאמ'</span> רואה אני <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר דאיעבד ואת דברי</span> ר' יהושע <span style="color: red;">לכתחלה דיאבא ר' אליעזר ולא ר' יהושע האמרת דיאבא ?(???) אפי' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">מודי</span> כי <span style="color: red;">מודי</span> בנטמא אבל <span style="color: red;">אבוד</span> ושרוף לא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא רואה אני <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר דיעביד</span> ודברי ר' יהושע לכתחלה <span style="color: red;">ודיעבד ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לא והא</span> קתני מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה <span style="color: red;">הני מילי</span> בנטמא אבל באבוד ושרוף לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא רואה אני <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' דאי עבד</span> ודברי ר' יהושע <span style="color: red;">לכתחילה ודאיעבד ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לא והא</span> קתני מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה <span style="color: red;">הני מילי בניטמא</span> אבל באבוד ושרוף לא
<b>וטיקן 125</b>: אלא רואה אני דברי <span style="color: red;">אליעזר כשירה דאי עבד</span> ודברי ר' יהושע <span style="color: red;">פסולה ד(.. ...... ..)[כתחי]לה ודאי עבד ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לא והא קתאני</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה <span style="color: red;">הני מילי בניטמא</span> אבל באבוד ושרוף לא
<b>וטיקן 134</b>: אלא רואה אני דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בדיעבד ודברי ר' יהושע <span style="color: red;">לא והא</span> קתני <span style="color: red;">מודי ר'</span> יהושע שאם זרק הורצה <span style="color: red;">הני מילי בניטמא</span> אבל באבוד ושרוף לא
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">........ ..?יהו?שע</span> לכתחלה <span style="color: red;">[דאיעבד ?א?..] ..?נ?י מילי בניטמא [אבל באב?ו?..]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נטמא בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם נטמא החלב והבשר קיים זורק את הדם ובמוקדשים אינו כן אלא אע"פ שנטמא הבשר והחלב קיים זורק את הדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נטמא בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם נטמא החלב והבשר קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> אינו כן אלא אע"פ <span style="color: red;">שנטמ'</span> הבשר והחלב קיים זורק את הדם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטמא <span style="color: red;">הבשר והחלב</span> קיים אינו זורק את הדם נטמא החלב והבשר קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> אינו כן <span style="color: red;">אף על פי</span> שנטמא <span style="color: red;">בשר</span> והחלב קיים זורק את הדם <span style="color: red;">נטמא קהל או רובו או שהיו כהנים טמאין והקהל טהור יעשה בטומאה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטמא <span style="color: red;">הבשר</span> וחלב קיים אינו זורק את הדם נטמא <span style="color: red;">חלב ובשר</span> קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> אינו כן <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שנטמא <span style="color: red;">בשר וחלב</span> קיים זורק את הדם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> נטמא בשר וחלב קיים <span style="color: red;">אין</span> זורק את הדם נטמא <span style="color: red;">חילב ובשר</span> קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> אינו כן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנטמא <span style="color: red;">בשר וחלב</span> קיים זורק את הדם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> נטמא בשר <span style="color: red;">וחלב(ים)</span> קיים <span style="color: red;">אין</span> זורק את הדם נטמא <span style="color: red;">חלב ובשר</span> קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> אינו כן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנטמא <span style="color: red;">בשר וחלב</span> קיים זורק את הדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטמא בשר וחלב קיים <span style="color: red;">אין</span> זורק את הדם נטמא <span style="color: red;">חלב ובשר</span> קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> אינו כן <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שנטמא <span style="color: red;">בשר וחלב</span> קיים זורק את הדם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ניטמא הבשר והחלב</span> קיים אינו זורק את הדם <span style="color: red;">[ניטמא</span> החלב והבשר קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ובמוקדשין] ובמוקדשין</span> אינו כן <span style="color: red;">אף על פי שניטמא</span> הבשר והחלב קיים זורק את הדם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ה'*</span> נטמא <span style="color: red;">הבשר והחלב</span> קיים <span style="color: red;">אין</span> זורק את הדם <span style="color: red;">ניטמא</span> החלב והבשר קיים זורק את הדם ובמוקדשים אינו כן <span style="color: red;">נטמא בשר</span> והחלב קיים זורק את הדם <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נטמ' הבשר והחלב</span> קיים אינו זורק את הדם <span style="color: red;">ניטמ'</span> החלב והבשר <span style="color: red;">קיי'</span> זורק את הדם <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> אינו כן <span style="color: red;">אעפי שניטמא</span> הבשר והחלב קיים זורק את הדם
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">בשר ו.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">ניטמא הבשר והחלב קי?י?ם</span> אינו זורק את הדם <span style="color: red;">ובמוקדש?י?ן</span> אינו כן <span style="color: red;">א'ע'פ' שניטמא</span> הבשר והחלב קיים זורק את <span style="color: red;">ה(..)[ד]ם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">........... ..?ק?</span> את הדם <span style="color: red;">כול'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: <span style="color: red;">..ים</span> אינו זורק את הדם נטמא <span style="color: red;">... ובמוקדשין</span> אינו כן <span style="color: red;">א'ע'פ' שנטמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">ני?טמ?א הבש?ר והח?..</span> קיים אינו <span style="color: red;">זור..</span> את <span style="color: red;">ה?ד?ם ניט.. ?ה?..ב ו?ה?..שר</span> קיים <span style="color: red;">זו?ר?ק</span> את <span style="color: red;">ה?ד?ם</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נטמא בשר וחלב קיים אין זורק את הדם וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נטמא בשר וחלב קיים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נטמא בשר וחלב קיים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ניטמא בשר כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ניטמא בשר והחלב קיים אין זורק את הדם וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ניטמא בשר וחלב קיים כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב אם זרק הורצה והא בעינן אכילה אכילה לא מעכבא והא כתיב איש לפי אכלו למצוה ולעכב לא והתניא במכסת מלמד שאין הפסח נשחט אלא למנויו יכול שחטו שלא למנויו יהא כעובר על המצוה וכשר ת"ל איש לפי אכלו תכוסו הכתוב שנה עליו לעכב ואיתקש אוכלין למנויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">גדל</span> אמר רב אם זרק הורצה והא <span style="color: red;">בענן</span> אכילה אכילה לא מעכבא והא <span style="color: red;">כת'</span> איש לפי אכלו למצוה <span style="color: red;">אבל לעכב</span> לא והתניא במכסת מלמד שאין <span style="color: red;">הפס'</span> נשחט אלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יכול שחטו שלא <span style="color: red;">למינוייו</span> יהא כעובר על המצוה וכשר ת"ל איש לפי אכלו תכוסו <span style="color: red;">הכת'</span> שנה עליו לעכב ואיתקש אוכלין <span style="color: red;">למינוין</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואם</span> זרק הורצה והא בעינן אכילה <span style="color: red;">אכילת פסחים</span> לא מעכבא והא <span style="color: red;">כת'</span> איש לפי אכלו למצוה <span style="color: red;">אבל לעכב</span> לא והתניא במכסת מלמד שאין הפסח נשחט אלא למנויו יכול שחטו שלא למנויו יהא כעובר על המצוה וכשר <span style="color: red;">תלמוד לומר במכסת תכסו</span> הכתוב שנה עליו לעכב <span style="color: red;">ואיתקוש</span> אוכלין <span style="color: red;">למנוין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב אם זרק הורצה <span style="color: red;">והבענן</span> אכילה אכילה לא מעכבא <span style="color: red;">והכתי'</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">תכוסו למצו'</span> ולעכב לא והתניא במכסת מלמד שאין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">למנוייו יכול</span> יהא <span style="color: red;">עובר</span> על המצוה וכשר ת"ל <span style="color: red;">במכסת</span> תכוסו הכתוב שנה עליו לעכב ואיתקש <span style="color: red;">אוכליו למנוייו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב אם זרק הורצה והא <span style="color: red;">בענן</span> אכילה <span style="color: red;">אכילת זבחים</span> לא מעכבא <span style="color: red;">והכת'</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">הני מילי</span> למצוה <span style="color: red;">אבל לעכב</span> לא והתניא <span style="color: red;">מכסת</span> מלמד שאין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יכול שחטו שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יהא כעובר על <span style="color: red;">מצוה וחייב ויהא כשר תל' לומ' מכסת נפשות</span> תכוסו הכתוב שנה עליו לעכב ואיתקש <span style="color: red;">אוכליו למנוייו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדיל</span> אמר רב אם זרק הורצה <span style="color: red;">והבענן</span> אכילה <span style="color: red;">אכילת פסחים</span> לא מעכבא <span style="color: red;">והכת'</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">הני מלי</span> למצוה <span style="color: red;">אבל לעכב</span> לא והתניא <span style="color: red;">מכסת</span> מלמד שאין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יכול שחטו שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יהא כעובר על <span style="color: red;">מצוה</span> וכשר ת"ל <span style="color: red;">מכסת תכסו הכת'</span> שנה עליו לעכב ואיתקש <span style="color: red;">(ל) אוכליו למנוייו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם זרק הורצה והא בעינן אכילה אכילה לא מעכבא <span style="color: red;">והכתי'</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">תכסו</span> למצוה ולעכב לא והתניא במכסת מלמד שאין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">למנוייו</span> שחטו שלא <span style="color: red;">למנוייו יכול</span> יהא <span style="color: red;">עובר</span> על <span style="color: red;">מצוה</span> וכשר ת"ל <span style="color: red;">במכסת תכסו הכתו'</span> שנה עליו לעכב <span style="color: red;">ואיתק' אוכלי'</span> למנויין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם זרק הורצה והא <span style="color: red;">בענן</span> אכילה אכילה לא מעכבא והא <span style="color: red;">כת'</span> איש לפי <span style="color: red;">אוכלו תכוסו</span> למצוה ולעכב לא והתניא במכסת מלמד שאין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">למנויי(ן)[ו]</span> שחטו שלא <span style="color: red;">למנוייו יכול</span> יהא כעובר על המצוה וכשר <span style="color: red;">תל' לומר במכסת</span> תכוסו הכתוב שנה עליו לעכב ואיתקש <span style="color: red;">אוכליו למנוייו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[ואם]</span> זרק הורצה והא <span style="color: red;">בענן</span> אכילה אכילה לא מעכבא והא <span style="color: red;">כת'</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">תכסו על השה</span> למצוה ולעכב לא <span style="color: red;">והא תניא</span> במכסת מלמד שאין הפסח <span style="color: red;">נישחט</span> אלא למנויו שחטו שלא <span style="color: red;">למנוייו יכול</span> יהא כעובר על <span style="color: red;">מצוה</span> וכשר <span style="color: red;">תל' לו' במכסת</span> תכוסו הכתוב שנה עליו לעכב <span style="color: red;">ואיתקוש</span> אוכלין למנויין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב זרק הורצה <span style="color: red;">והבענן</span> אכילה אכילה לא מעכבא <span style="color: red;">והכת'</span> איש לפי אכלו <span style="color: red;">תכוסו על</span> למצוה ולעכב לא <span style="color: red;">והא תניא</span> במכסת מלמד שאין הפסח נשחט אלא <span style="color: red;">למנוייו</span> שחטו שלא <span style="color: red;">למניו' יכול</span> יהא כעובר על <span style="color: red;">מצוה</span> וכשר ת"ל <span style="color: red;">במכס' תכסו הכת'</span> שנה עליו לעכב ואיתקש <span style="color: red;">אוכ'</span> למנויין
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: רב <span style="color: red;">...............</span> אם <span style="color: red;">.................................................. פסחים</span> לא מעכבא <span style="color: red;">והכת'</span> איש לפי <span style="color: red;">?אכלו?.. ...................... אבל לעכב</span> לא והתניא <span style="color: red;">מכסת</span> מלמד <span style="color: red;">ש.. ...................</span> נשחט אלא <span style="color: red;">למנוייו</span> יכול שחטו שלא <span style="color: red;">למנו.. ...................</span> על <span style="color: red;">מצוה</span> וכשר <span style="color: red;">תלמ' לומ' מכסת תכסו הכתו?ב?.. ............</span> לעכב ואיתקש <span style="color: red;">אוכליו למנוייו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">.......... ..?לא? מעכ?ב?.. ....... .............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">?ובמוק?ד?שי?ן ?א?ינו ...? על? פי ש..טמ?א ה?.. .............. ...... זורק ?את? הדם ת?ניא ב?מ..סת מל..</span> שאין <span style="color: red;">הפ?סח?</span> נשחט אלא <span style="color: red;">למנו?יו? שחט.. ........... ............... ..?ה?א</span> כעובר על המצוה וכשר <span style="color: red;">תל' לומ' ?ב?מכסת תכסו</span> הכתוב שנה <span style="color: red;">?ע?ליו לע?כב? ...........</span>

<b>וילנא</b>: אלא רב דאמר כרבי נתן דאמר אכילת פסחים לא מעכבא הי רבי נתן אילימא הא רבי נתן דתניא רבי נתן אומר מנין שכל ישראל יוצאין בפסח אחד ת"ל ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל בין הערבים וכי כל הקהל שוחטין והלא אין שוחט אלא אחד אלא מלמד שכל ישראל יוצאין בפסח אחד דילמא שאני התם דאי ממשכי הני חזי להני ואי ממשכי הני חזי להני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רב דאמר כרבי נתן דאמר אכילת פסחים לא מעכבא הי רבי נתן אילימא הא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר <span style="color: red;">מניין</span> שכל ישראל יוצאין בפסח אחד ת"ל ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל בין הערבים וכי כל הקהל שוחטין והלא אין שוחט אלא אחד אלא מלמד שכל ישראל יוצאין בפסח אחד דילמא <span style="color: red;">שני</span> התם דאי ממשכי הני חזי להני
<b>מינכן 6</b>: אלא רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילת פסחים לא מעכבא הי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אינימא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> מנין שכל <span style="color: red;">יש'</span> יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל בין הערבים וכי כל הקהל <span style="color: red;">כלו</span> שוחטין והלא אין שוחט אלא אחד אלא מלמד שכל ישראל יוצאין בפסח אחד דילמא <span style="color: red;">שני</span> התם דאי <span style="color: red;">מימשכי</span> הני חזי להני ואי <span style="color: red;">מימשכי</span> הני חזי להני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן הי <span style="color: red;">ר'</span> נתן אילימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> שכל ישראל יוצאין בפסח אחד ת"ל ושחטו אותו כל קהל וכי כל <span style="color: red;">קהל</span> שוחטין והלא <span style="color: red;">אינו</span> שוחט אלא אחד אלא <span style="color: red;">מיכן</span> שכל ישראל <span style="color: red;">כולן</span> יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">ממאי</span> דילמא שאני התם דאי ממשכי הני חזי להני
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילת פסחים לא מעכבא <span style="color: red;">היא ר'</span> נתן <span style="color: red;">או ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין <span style="color: red;">שישראל כולן</span> יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ושחטו <span style="color: red;">אתו</span> כל קהל עדת ישראל בין הערבים וכי כל הקהל <span style="color: red;">כולו</span> שוחטין והלא <span style="color: red;">אינו</span> אלא אחד אלא מלמד <span style="color: red;">שישראל כולן</span> יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">ודלמא</span> שאני התם דאי ממשכי הני <span style="color: red;">חזו</span> להני ואי <span style="color: red;">ממשכו</span> הני <span style="color: red;">חזו</span> להני
<b>אנלאו 271</b>: אלא רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילת פסחים לא מעכבא הי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או נימא ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין שישראל כולן</span> יוצאין בפסח אחד ת"ל ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל בין הערבים וכי כל הקהל <span style="color: red;">כולו</span> שוחטין והלא <span style="color: red;">אינו</span> אלא אחד אלא מלמד <span style="color: red;">שישראל כולם</span> יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">ודלמא</span> שאני התם דאי <span style="color: red;">מימחשכי הניחזו</span> להני <span style="color: red;">ואו מימשכי</span> הני חזי להני
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן הי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אילימ'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שכל ישראל יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">שנ</span> ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל וכי כל <span style="color: red;">קהל כולו</span> שוחטין והלא <span style="color: red;">אינו</span> שוחט אלא אחד אלא <span style="color: red;">מכאן</span> שכל ישראל יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> שאני התם דאי <span style="color: red;">מימשכי</span> הני חזי להני ואי <span style="color: red;">מימשכי</span> הני <span style="color: red;">חאזי</span> להני
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן הי <span style="color: red;">ר'</span> נתן אילימא הא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שכל <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו אותו כל קהל עדת <span style="color: red;">ישר'</span> וכי <span style="color: red;">קהל כולו שוחט</span> והלא <span style="color: red;">אינו</span> שוחט אלא אחד <span style="color: red;">מיכן</span> שכל <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">ממאי</span> דילמא שאני התם דאי <span style="color: red;">מימשכו</span> הני חזי להני ואי <span style="color: red;">מימשכי</span> הני חזי להני
<b>וטיקן 125</b>: רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן הי <span style="color: red;">ר'</span> נתן אילימא הא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שכל ישראל יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">תל' לו'</span> ושחטו <span style="color: red;">אתו</span> כל קהל עדת <span style="color: red;">ישר'</span> וכי כל <span style="color: red;">קהל כולו שוחט</span> והלא אין שוחט אלא אחד אלא <span style="color: red;">מיכן שישראל כולן</span> יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">מימאי</span> דילמא שאני התם דאי <span style="color: red;">מימשכי (...)</span> הני חזי להני ואי <span style="color: red;">מימשכי</span> הני חזי להני
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">דא' כר'</span> נתן הי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> נתן <span style="color: red;">דתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> שכל <span style="color: red;">ישר' יוצ'</span> בפסח אחד ת"ל ושחטו אותו כל קהל עדת <span style="color: red;">ישר'</span> וכי כל <span style="color: red;">קהל כו' שוחט</span> והלא <span style="color: red;">אינו</span> שוחט אלא אחד <span style="color: red;">מיכן שישר' כולן</span> יוצאין <span style="color: red;">בפס'</span> אחד <span style="color: red;">ממאי</span> שאני התם דאי <span style="color: red;">מימשכי הכי</span> חזי להני
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: אלא רב <span style="color: red;">ד.. .............</span> נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילת פסחים לא מעכבא הי <span style="color: red;">ר' נ.. ................ ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין <span style="color: red;">שישראל כולן יוצאי.. .............</span> אחד <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> ושחטו <span style="color: red;">אתו</span> כל קהל עדת ישראל בין <span style="color: red;">............. הק?ה?ל כולו</span> שוחטין והלא <span style="color: red;">אינו</span> אלא אחד אלא <span style="color: red;">מלמ.. ............. כולן</span> יוצאין בפסח אחד <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם <span style="color: red;">ד.. ..............</span> הני <span style="color: red;">חזו</span> להני ואי <span style="color: red;">מימשכי</span> הני <span style="color: red;">חזו</span> להני
<b>CUL: T-S NS 329.257</b>: <span style="color: red;">..?ת?ן ?א?' ?מני?ין</span> שכל <span style="color: red;">יש' יוצ?אין? בפ?סח?</span> אחד <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ושחטו אותו כל <span style="color: red;">ק?ה?ל ע?ד?.. יש' ....... ..?נ?מנו עליו וחז?ר?ו ?ונ?מנ?ו על?יו ראש..נים שיש להן כזית אוכלין ופטורין מ?לעשות? פס.. ש?ינ?י אחרונים שאין להן כזית ?אי?נן או?כ?.. ......... ..יבין לעשות פ?סח? שיני ר' ?נ?..ן ....... ..ל?ו? ואלו פטו.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא ר' נתן דתניא נמנו עליו חבורה אחת וחזרו ונמנו עליו חבורה אחרת ראשונים שיש להן כזית אוכלין ופטורין מלעשות פסח שני אחרונים שאין להם כזית אין אוכלין וחייבין לעשות פסח שני רבי נתן אומר אלו ואלו פטורין מלעשות פסח שני שכבר נזרק הדם אכתי דילמא שאני התם דאי ממשכי הני חזי להו א"כ ליתני הואיל וראויים לימשך מאי שכבר נזרק הדם ש"מ בדם תליא מילתא אבל אכילה לא מעכבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא ר' <span style="color: red;">נת' דתני'</span> נמנו עליו חבורה אחת וחזרו ונמנו עליו חבורה אחרת <span style="color: red;">ראשוני'</span> שיש להן כזית אוכלין ופטורין מלעשות פסח שני אחרונים שאין <span style="color: red;">להן</span> כזית אין אוכלין וחייבין לעשות פסח שני <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' אילו ואילו</span> פטורין מלעשות פסח שני שכבר נזרק הדם אכתי דילמא <span style="color: red;">שני</span> התם דאי ממשכי הני <span style="color: red;">חזו</span> להו א"כ ליתני הואיל וראויים <span style="color: red;">למשך</span> מאי שכבר נזרק הדם ש"מ <span style="color: red;">בדם</span> תליא <span style="color: red;">מילת'</span> אבל אכילה לא מעכבא
<b>מינכן 6</b>: אלא הא ר' נתן דתניא נמנו עליו וחזרו ונמנו עליו ראשונים שיש להן כזית אוכלין ופטורין מלעשות פסח שני אחרונים שאין <span style="color: red;">להן</span> כזית אין אוכלין וחייבין לעשות פסח שני <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אלו ואלו פטורין מלעשות פסח שני שכבר נזרק הדם אכתי דילמא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">נמי</span> דאי <span style="color: red;">מימשכי</span> הני <span style="color: red;">חזו להני ואי מימשכי הני חזי להני אם כן ניתני ראוין</span> לימשך מאי שכבר נזרק הדם <span style="color: red;">שמע מינה בדם</span> תליא מילתא אבל אכילה לא מעכבא
<b>מינכן 95</b>: אלא הא ר' נתן <span style="color: red;">דתני'</span> נמנו עליו וחזרו ונמנו עליו <span style="color: red;">הראשונים</span> שיש <span style="color: red;">להם</span> כזית אוכלין ופטורין מלעשות <span style="color: red;">עוד</span> פסח שני <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אלו ואלו פטורין מלעשות <span style="color: red;">עוד</span> פסח שני שכבר נזרק הדם דילמא שאני התם <span style="color: red;">דאיממשכי</span> הני חזי <span style="color: red;">להני [ואי ממשכי הני חזי להני] אם כן</span> ליתני הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לימשך מאי שכבר נזרק הדם ש"מ בדם תליא מילתא <span style="color: red;">ואכילה</span> לא מעכבא
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא הא ר' נתן דתניא נמנו עליו וחזרו ונמנו עליו ראשונים שיש להן כזית אוכלין ופטורין מלעשות פסח שני אחרונים שאין להם כזית אין אוכלין וחייבין לעשות פסח שני <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אלו ואלו פטורין מלעשות פסח שני שכבר נזרק הדם <span style="color: red;">ודלמא הכא נמי אי</span> ממשכי הני <span style="color: red;">חזו להני ואו ממשכי הני חזו להני אם כן נתני</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לימשך מאי שכבר נזרק הדם <span style="color: red;">הא קמש' לן דבדם תלא רחמ' ולאו באכילה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא הא ר' נתן דתניא נמנו עליו וחזרו ונמנו עליו ראשונים שיש <span style="color: red;">להם</span> כזית אוכלין ופטורין מלעשות פסח שני אחרונים שאין להם כזית אין אוכלין וחייבין לעשות פסח שני <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אלו ואלו פטורין מלעשות פסח שני שכבר נזרק הדם <span style="color: red;">ודלמא הכא נמי או מימשכי</span> הני <span style="color: red;">חזו להני ואו מימשכי הני חזו להני אם כן נתני</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין למשך</span> מאי שכבר נזרק הדם <span style="color: red;">הא קמשמע לן דבדם תלא רחמ' ולאו באכילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הא ר' נתן דתניא נמנו עליו וחזרו ונמנו עליו ראשונים שיש להן כזית אוכלין ופטורין מלעשות <span style="color: red;">עוד</span> פסח שני אחרונים שאין <span style="color: red;">להן</span> כזית <span style="color: red;">אינ'</span> אוכלין <span style="color: red;">וחייבי'</span> לעשות פסח שני <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אלו ואלו <span style="color: red;">פטורי'</span> מלעשות <span style="color: red;">עוד</span> פסח שני שכבר נזרק הדם <span style="color: red;">דילמ' שני</span> התם דאי <span style="color: red;">מימשכי</span> הני חזי <span style="color: red;">להני ואי מימשכי הני חזי להני אם כן</span> ליתני הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לימשך מאי שכבר נזרק הדם ש"מ בדם תליא מילתא <span style="color: red;">ואכילה</span> לא מעכבא
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא הא ר' נתן דתניא נמנו עליו וחזרו ונמנו עליו ראשונים שיש להן כזית אוכלין ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> אחרונים שאין להם כזית אין אוכלין וחייבין לעשות פסח <span style="color: red;">שיני ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' אילו ואילו</span> פטורין <span style="color: red;">?(???)</span> מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> שכבר נזרק הדם דילמא התם <span style="color: red;">נמי</span> דאי <span style="color: red;">מימשכי</span> הני חזי <span style="color: red;">להני ואי מימשכי הני חזי להני אם כן</span> ליתני הואיל <span style="color: red;">וראוין</span> לימשך מאי שכבר נזרק <span style="color: red;">שמע מינה בדם</span> בדם תליא מילתא <span style="color: red;">ואכילה</span> לא מעכבא
<b>וטיקן 125</b>: אלא הא ר' נתן דתניא <span style="color: red;">נימנו</span> עליו וחזרו ונמנו עליו ראשונים שיש להן כזית אוכלין ופטורין מלעשות <span style="color: red;">(ח)פסח</span> שני אחרונים שאין <span style="color: red;">להן</span> כזית <span style="color: red;">אינן</span> אוכלין וחייבין לעשות פסח שני <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אלו ואלו פטורין מלעשות פסח שני שכבר נזרק הדם דילמא שאני התם דאי <span style="color: red;">מימשכי</span> הני חזי <span style="color: red;">להני ואי מימשכי הני חזי להני אם כן</span> ליתני הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לימשך מאי <span style="color: red;">שנא</span> שכבר נזרק <span style="color: red;">..?ם? שמע מינה בדם</span> תליא מילתא <span style="color: red;">ואכילה</span> לא מעכבא
<b>וטיקן 134</b>: אלא הא ר' נתן <span style="color: red;">דתני' ר' נתן</span> נמנו עליו <span style="color: red;">אחרונים</span> ונמנו עליו <span style="color: red;">ראשוני'</span> שיש להן כזית אוכלין ופטורין מלעשות פסח שני <span style="color: red;">אחרוני'</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> כזית <span style="color: red;">אינן אוכלי'</span> וחייבין לעשות פסח שני <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' אילו ואילו פטורי'</span> מלעשות פסח שני שכבר נזרק הדם ש"מ בדם תליא מילתא <span style="color: red;">ואכיל'</span> לא מעכבא
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: אלא <span style="color: red;">ה.. ..............</span> דתניא נמנו עליו וחזרו ונמנו עליו <span style="color: red;">רא?ש?ונים שיש.. ..............</span> אוכלין ופטורין מלעשות פסח שני אחרונים שאין <span style="color: red;">..............</span> אין אוכלין וחייבין לעשות פסח שני <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או?מ?.. .............</span> פטורין מלעשות פסח שני שכבר נזרק <span style="color: red;">ה?ד?.. .................. הכא נמי או מימשכי</span> הני <span style="color: red;">חזו ?ל?הני ואו מימ?ש?.. ................. אם כן נתני</span> הואיל <span style="color: red;">וראו?יין? למשך</span> מאי <span style="color: red;">שכ.. .................... הא קמשמע לן דבד?ם? תלא רחמנא ולאו.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: מאי דוחקיה דרב דמוקים לה מתני' לכתחלה ור' נתן נוקמה כרבנן ואפילו דיעבד נמי לא רב מתני' קשיתיה אמאי (תני) אין זורק את הדם ליתני פסול אלא שמע מינה אין זורק לכתחלה אבל דיעבד שפיר דמי ולר' נתן איש לפי אכלו למה לי דבעינן גברא דחזי לאכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דוחקיה דרב דמוקים לה מתני' <span style="color: red;">לכתחילה</span> ור' נתן <span style="color: red;">ניקמה</span> כרבנן ואפילו דיעבד נמי לא רב מתני' <span style="color: red;">קשתיה</span> אמאי <span style="color: red;">תניא</span> אין זורק את הדם ליתני פסול אלא שמע <span style="color: red;">מינ'</span> אין זורק <span style="color: red;">לכתחילה</span> אבל דיעבד שפיר דמי ולר' נתן איש לפי <span style="color: red;">אוכלו</span> למה לי <span style="color: red;">דבענן</span> גברא דחזי לאכילה
<b>מינכן 6</b>: מאי דוחקיה דרב דמוקים לה <span style="color: red;">למתניתין</span> לכתחלה ור' נתן נוקמה <span style="color: red;">ברבנן ואפלו</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">אמ' רבא מתניתין קשתיה</span> אמאי <span style="color: red;">תני</span> אין זורק את הדם <span style="color: red;">ניתני</span> פסול אלא שמע מינה <span style="color: red;">אינו</span> זורק לכתחלה אבל דיעבד שפיר דמי ולר' נתן איש לפי אכלו למה לי דבעינן גברא דחזי לאכילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דוחקיה דרב <span style="color: red;">לאוקומיה כר'</span> נתן <span style="color: red;">ולכתחלה לוקמה</span> כרבנן <span style="color: red;">ובדיעבד</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתני' <span style="color: red;">קשתיה מאי איריא תנאי אינו</span> זורק ליתני פסול אלא <span style="color: red;">מאי אינו</span> זורק <span style="color: red;">לכתחילה</span> אבל דיעבד שפיר דמי ולר' נתן איש לפי אכלו למה לי <span style="color: red;">דבענן</span> גברא <span style="color: red;">דראוי</span> לאכילה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דוחקיה דרב <span style="color: red;">דמוקי</span> לה <span style="color: red;">למתניתין בר'</span> נתן <span style="color: red;">ודאו עבד</span> נוקמה <span style="color: red;">ברבנן ואפלו דאי עבד</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ' רבא מתניתין קשתיה מאי אריא דתני אינו</span> זורק את הדם <span style="color: red;">נתני</span> פסול <span style="color: red;">מדקא תני אינו</span> זורק <span style="color: red;">את הדם הא קא משמ' לן</span> לכתחלה <span style="color: red;">הוא דלא הא די אבא</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דוחקיה דרב <span style="color: red;">דמוקי</span> לה <span style="color: red;">למתניתין כר'</span> נתן <span style="color: red;">ואו עבד</span> נוקמה <span style="color: red;">ברבנן</span> ואפילו <span style="color: red;">דאז עבד</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ' רבא מתניתין קשתיה מאי אריא דתניא אינו</span> זורק את הדם <span style="color: red;">נתני</span> פסול <span style="color: red;">מדקתני אינו</span> זורק <span style="color: red;">את הדם הא קמשמע לן</span> לכתחלה <span style="color: red;">הוא דלא הא דיאבא</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דוחקיה דרב <span style="color: red;">לאוקומ(י)ה כר'</span> נתן <span style="color: red;">ולכתחלה לוקמה</span> כרבנן <span style="color: red;">ודיעבד</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מתני' <span style="color: red;">קשתיה מאי איריא דתני אינו</span> זורק ליתני פסול אלא <span style="color: red;">מאי אינו</span> זורק לכתחלה אבל דיעבד שפיר דמי ולר' נתן איש לפי אכלו למה לי דבעינן גברא <span style="color: red;">הראוי</span> לאכילה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דוחקיה דרב <span style="color: red;">לאוקומי למתניתין כר'</span> נתן <span style="color: red;">ולכתחילה לוקמה</span> כרבנן <span style="color: red;">ודאי עבד</span> נמי לא <span style="color: red;">מתניתין קשתיה מאי איריא תני אינו</span> זורק <span style="color: red;">ליתני פסול אלא מאי אינו זורק לכתחילה</span> אבל <span style="color: red;">דאיעבד</span> שפיר דמי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דוחקיה <span style="color: red;">(?כ?)[ד]רב לאוקומה כר' ...... ..לכתחילה לוקמה</span> כרבנן <span style="color: red;">ודאי עבד</span> נמי לא רב <span style="color: red;">מתניתין</span> קשיתיה <span style="color: red;">מאי איריא תאני ......... ..?ר?ק</span> ליתני <span style="color: red;">פסול אלא מאי אינו זורק לכתחילה אבל דאי עבד</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי [ולר' נת.. ...............</span> אכלו <span style="color: red;">.......... דבענן</span> גברא <span style="color: red;">דח?ז?י לאכילה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דוחקיה דרב <span style="color: red;">לאוקומי' ?ב?ר'</span> נתן <span style="color: red;">לכתחיל' לאוקומי</span> כרבנן <span style="color: red;">ודיעבד</span> נמי <span style="color: red;">א' רבא</span> מתני' <span style="color: red;">קשתי' מאי אירי' תני אינו</span> זורק <span style="color: red;">ליתני פסל אלא מאי אינו זור' לכתחי'</span> אבל דיעבד שפיר דמי ולר' נתן <span style="color: red;">אי'</span> לפי <span style="color: red;">אוכלו</span> למה לי <span style="color: red;">דבענן</span> גברא דחזי <span style="color: red;">לאכי'</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: דוחקיה דרב <span style="color: red;">.........</span> לה <span style="color: red;">למתניתין ב.. ............................ ברבנן</span> ואפילו <span style="color: red;">............ ..מי</span> לא <span style="color: red;">א.. ............................... ?מ?.. .......... ..א דת.. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דשני ליה לרבי יהושע בין לכתחלה לדיעבד דתניא נטמא בשר או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים ר"א אומר יזרק ר' יהושע אומר לא יזרק ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה דיעבד משמע ועוד חמשה דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דשני <span style="color: red;">לי'</span> לרבי יהושע בין <span style="color: red;">לכתחילה לדאיעבד</span> דתניא נטמא בשר או שנפסל או שיצא חוץ <span style="color: red;">לקלעי' רבי אליעזר</span> אומר יזרק <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר לא יזרק ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה דיעבד משמע ועוד חמשה דברים
<b>מינכן 6</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דשני ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בין לכתחלה לדיעבד דתניא נטמא בשר או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">או'</span> יזרק ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא יזרק ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה דיעבד משמע ועוד חמשה דברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דשני ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בין <span style="color: red;">לכתחילה בין</span> לדיעבד דתניא <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר או' יזרוק ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">יזרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה דיעבד משמע ועוד <span style="color: red;">מתנית'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה דשאני</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בין לכתחלה <span style="color: red;">לדאיעבד דתנן</span> נטמא בשר או <span style="color: red;">נשרף</span> או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יזרק ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יזרק ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה <span style="color: red;">דאי עבד נמי</span> משמע ועוד <span style="color: red;">הא</span>
<b>אנלאו 271</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דשני ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בין לכתחלה <span style="color: red;">ל(..)[ד]איעבד דתנן</span> נטמא בשר או <span style="color: red;">נשרף</span> או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יזרק ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יזרק ומודה ר' יהושע שאם <span style="color: red;">לא</span> זרק הורצה חדא דפסולה <span style="color: red;">דאיעבד נמי</span> משמע ועוד <span style="color: red;">הא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומנא <span style="color: red;">לן</span> דשני <span style="color: red;">לן</span> בין לכתחלה לדיעבד דתניא <span style="color: red;">נטמ' ??ב?שר</span> או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יזרוק ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">יזרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה <span style="color: red;">שתי תשובות בדבר</span> חדא דפסולה <span style="color: red;">דאיעבד</span> משמע ועוד <span style="color: red;">מתניתין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דשני בין <span style="color: red;">כתחילה בין דיעבד</span> דתניא <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יזרוק</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">יזרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא <span style="color: red;">דפסולא דאיעבד</span> משמע ועוד <span style="color: red;">מתניתין</span>
<b>וטיקן 125</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דשני ליה בין <span style="color: red;">בתחילה לדאי עבד</span> דתניא <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר או <span style="color: red;">שניפסל</span> או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יזרוק</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">יזרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה <span style="color: red;">דאי עבד</span> משמע ועוד <span style="color: red;">מתניתין</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומנא תימרא דשני בין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לדיעבד דתניא <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר או שנפסל או <span style="color: red;">שיצ'</span> חוץ <span style="color: red;">לקלעי' ר' אליעזר יזרוק</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">יזרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק <span style="color: red;">הורצ' שתי תשובות בדבר</span> חדא דפסולה דיעבד משמע ועוד <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">..מרה</span> דשני <span style="color: red;">?ב?י?ן? ......................... ר' אליעזר אומ' יזרו?ק?..</span> דפסולה <span style="color: red;">דאי עבד</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה שאני</span> בין לכתחלה <span style="color: red;">לדאיעבד</span> דתניא נטמא בשר או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יזרוק</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">(נ)[י]זרוק</span> ומודה ר' יהושע שאם זרק הורצה חדא דפסולה <span style="color: red;">דאיעבד</span> משמע ועוד <span style="color: red;">מתניתין</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שחטו לאוכליו וזרקו דמו שלא לאוכליו הפסח עצמו כשר ואדם יוצא בו ידי חובתו כמאן נימא רבי נתן היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן אין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שחטו לאוכליו וזרקו דמו שלא לאוכליו הפסח עצמו כשר <span style="color: red;">ואד'</span> יוצא בו ידי <span style="color: red;">חובת'</span> כמאן נימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן אין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>מינכן 6</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שחטו לאוכליו <span style="color: red;">לזרוק</span> דמו שלא לאוכליו הפסח עצמו כשר ואדם יוצא בו ידי חובתו כמאן נימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן אין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שחטו לאוכליו <span style="color: red;">ונזרק</span> דמו <span style="color: red;">[שלא לאוכליו] פסח</span> עצמו כשר <span style="color: red;">(דאין) אדם</span> יוצא בו ידי חובתו כמאן <span style="color: red;">לימא ר'</span> נתן היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן אין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>קולומביה 294–295</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא</span> דתנו רבנן שחטו לאוכליו <span style="color: red;">ונזרק</span> דמו שלא לאוכליו הפסח עצמו כשר <span style="color: red;">ואין אדם</span> יוצא בו ידי חובתו כמאן נימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבנן אין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>אנלאו 271</b>: מאן <span style="color: red;">תנו</span> דתנו רבנן שחטו לאוכליו <span style="color: red;">ונזרק</span> דמו שלא לאוכליו הפסח עצמו כשר <span style="color: red;">ואין אדם</span> יוצא בו ידי חובתו כמאן נימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן אין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דת"ר</span> שחטו לאוכליו <span style="color: red;">ונזרק</span> דמו שלא <span style="color: red;">לאכליו פסח</span> עצמו כשר ואדם יוצא בו ידי חובתו כמאן <span style="color: red;">לימ' ר'</span> נתן היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן אין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שחטו <span style="color: red;">לאכליו ונזרק</span> דמו שלא לאוכליו <span style="color: red;">פסח</span> עצמו כשר ואדם יוצא בו ידי חובתו <span style="color: red;">??ב?פסח</span> כמאן נימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא ולא רבנן אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן אין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>וטיקן 125</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא</span> דתנו רבנן שחטו לאוכליו <span style="color: red;">ונזרק</span> דמו שלא לאוכליו <span style="color: red;">פסח</span> עצמו כשר <span style="color: red;">(ואין) [ו]אדם</span> יוצא בו ידי חובתו כמאן <span style="color: red;">לימא ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דאמ' בדם תליא מילתא</span> ולא רבנן אפילו תימא רבנן אין מחשבת אוכלין בזריקה
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">?ש(???)חטו לאוכ' ולזרוק</span> דמו שלא לאוכליו <span style="color: red;">פסח</span> עצמו כשר ואדם יוצא ידי חובתו כמאן <span style="color: red;">לימ' ר'</span> נתן היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפי' תי'</span> רבנן אין מחשבת <span style="color: red;">אוכ' בזריק'</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן הרי שהיה חולה בשעת שחיטה וחלים בשעת זריקה חלים בשעת שחיטה וחולה בשעת זריקה אין שוחטין וזורקין עליו עד שיהא חלים משעת שחיטה עד שעת זריקה כמאן נימא רבנן היא ולא רבי נתן אפילו תימא רבי נתן גברא דחזי לאכילה בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן הרי שהיה חולה בשעת שחיטה <span style="color: red;">וחלום בשעת זריקה חלום בשעת שחיטה וחולה בשע' זריקה אין שוחטין וזורקין</span> עליו עד שיהא <span style="color: red;">חלום</span> משעת שחיטה עד שעת זריקה כמאן נימא רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> נתן אפילו תימא רבי נתן גברא דחזי לאכילה <span style="color: red;">בענן</span>
<b>מינכן 6</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן הרי שהיה <span style="color: red;">חולה בשעת שחיטה וח(ול)[לו]ם בשעת זריקה או שהיה חלום בשעת שחיטה וחולה בשעת זריקה אין שוחטין וזורקין</span> עליו עד שיהא <span style="color: red;">חלום</span> משעת שחיטה <span style="color: red;">ועד</span> שעת זריקה נימא רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן גברא דחזי לאכילה בעינן
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">היה חלום בשעת שחיטה וחולה בשעת זריקה או חולה בשעה שחיטה וחלום בשעת זריקה אין שוחטין וזורקין</span> עליו עד שיהא <span style="color: red;">חלום</span> משעת שחיטה <span style="color: red;">ועד שע'</span> זריקה כמאן <span style="color: red;">לימא</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> נתן גברא דחזי לאכילה בעינן
<b>קולומביה 294–295</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא</span> דתנו רבנן הרי שהיה <span style="color: red;">חלום</span> בשעת שחיטה וחולה בשעת זריקה <span style="color: red;">או שהיה חולה בשעת שחיטה וחלום בשעת זריקה אין שוחטין ואין זורקין</span> עליו עד שיהא <span style="color: red;">חלום</span> משעת שחיטה <span style="color: red;">ועד</span> שעת זריקה כמאן נימא רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן גברא דחזי לאכילה <span style="color: red;">בענן</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא</span> דתנו רבנן הרי שהיה <span style="color: red;">חלום</span> בשעת שחיטה וחולה בשעת זריקה <span style="color: red;">או שהיה חולה בשעת שחיטה וחלום בשעת זריקה אין שוחטין וזורקין</span> עליו עד שיהא <span style="color: red;">חלום</span> משעת שחיטה <span style="color: red;">ועד</span> שעת זריקה כמאן <span style="color: red;">??ני?מא</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">כר'</span> נתן אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">גברי</span> דחזי לאכילה <span style="color: red;">בענן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דת"ר היה חלום בשעת שחיטה וחולה בשעת זריקה או חולה בשעת שחיטה וחלום בשעת זריקה אין שוחטין וזורקין</span> עליו עד שיהא <span style="color: red;">חלום</span> משעת שחיטה עד שעת זריקה כמאן <span style="color: red;">לימ' כרבנן</span> ולא <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן גברא דחזי לאכילה בעינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">היה חלום</span> בשעת שחיטה וחולה בשעת זריקה אין שוחטין וזורקין <span style="color: red;">עליו או חולה בשעת שחיטה וחלום בשעת זריקה אין שוחטין וזורקין</span> עליו עד שיהא <span style="color: red;">חלום בשעת שחיט' ועד</span> שעת זריקה <span style="color: red;">לימא</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> נתן אפילו <span style="color: red;">תימ(..)[א] ר'</span> נתן גברא דחזי <span style="color: red;">בענן</span>
<b>וטיקן 125</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא</span> דתנו רבנן <span style="color: red;">היה חלום</span> בשעת שחיטה וחולה בשעת זריקה <span style="color: red;">או חולה בשעת שחיטה וחלום בשעת זריקה אין שוחטין וזורקין</span> עליו עד שיהא <span style="color: red;">חלום</span> משעת שחיטה <span style="color: red;">ועד</span> שעת זריקה כמאן <span style="color: red;">לימא</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> נתן אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן גברא <span style="color: red;">דחאזי בענן</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא</span> דתנו רבנן <span style="color: red;">היה ?חל?(ו)[י]?ם</span> בשעת שחיטה וחולה בשעת זריקה <span style="color: red;">או חולה בשעת שחיטה וחולה בשעת זריקה אין שוחטין וזורקי'</span> עליו עד <span style="color: red;">(שישח)</span> שיהא <span style="color: red;">?חל?(ו)[י]?ם</span> משעת שחיטה <span style="color: red;">ועד</span> שעת זריקה כמאן <span style="color: red;">לימא</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> נתן גברא <span style="color: red;">דחזיא לאכי' בענן</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">......................... ..?וזורקין ע?..?ו?</span> עד שיהא <span style="color: red;">חלום</span> משעת <span style="color: red;">.................... ..עת</span> זריקה כמאן נימא רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר' ................... ..?מ?א ר'</span> נתן גברא דחזי לאכילה <span style="color: red;">בענן</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שחטו בטהרה ואחר כך נטמאו הבעלים יזרק הדם בטהרה ואל יאכל בשר בטומאה כמאן אמר רבי (אליעזר) במחלוקת שנויה ורבי נתן היא ורבי יוחנן אמר אפילו תימא רבנן היא הכא במאי עסקינן בציבור דאפילו בטומאה נמי עבדי אי בציבור אמאי אין הבשר נאכל בטומאה גזירה שמא יטמאו הבעלים לאחר זריקה ויאמרו אשתקד לא נטמאנו ואכלנו השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד כי איזדריק דם בעלים טמאים הוו השתא בעלים טהורין הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שחטו בטהרה ואחר כך נטמאו הבעלים יזרק הדם בטהרה ואל יאכל בשר בטומאה כמאן אמר רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> במחלוקת שנויה <span style="color: red;">ור'</span> נתן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר אפילו תימא רבנן היא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בציבור <span style="color: red;">דאפי'</span> בטומאה נמי עבדי אי <span style="color: red;">בצבור</span> אמאי אין הבשר נאכל בטומאה גזירה שמא יטמאו הבעלים לאחר זריקה ויאמרו אשתקד לא נטמאנו ואכלנו השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד כי איזדריק דם בעלים טמאים הוו השתא בעלים טהורין הוו
<b>מינכן 6</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שחטו בטהרה ואחר כך נטמאו <span style="color: red;">בעלים</span> יזרק הדם בטהרה <span style="color: red;">ואין הבשר נאכל</span> בטומאה כמאן <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר כמחלוקת</span> שנויה <span style="color: red;">ור'</span> נתן היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא רבנן הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' בצבור דאפלו</span> בטומאה נמי עבדי אי <span style="color: red;">בצבור</span> אמאי אין הבשר נאכל בטומאה גזירה שמא יטמאו <span style="color: red;">בעלים</span> לאחר זריקה ויאמרו אשתקד לא נטמאנו ואכלנו השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד כי איזדריק דם בעלים <span style="color: red;">טמאין</span> הוו השתא בעלים טהורין <span style="color: red;">הן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דתניא</span> שחטו בטהרה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נטמאו הבעלים יזרק הדם בטהרה <span style="color: red;">ולא</span> יאכל בשר בטומאה <span style="color: red;">א"ר אלעזר ??ב?מחלוקת שנוייה דר'</span> נתן היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא רבנן הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בצבור</span> אי <span style="color: red;">בצבור</span> אמאי <span style="color: red;">לא יאכל בשר</span> בטומאה גזירה שמא יטמאו לאחר זריקה <span style="color: red;">ואמרו</span> אשתקד לא <span style="color: red;">היינו טמאין ואכלינן בשר בטומאה (גזירה ????)</span> השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד <span style="color: red;">בעידנא דאיזדריק</span> דם בעלים טמאים <span style="color: red;">הוי עכשיו בעידנא דאיזדריק דם</span> בעלים טהורין הוו
<b>קולומביה 294–295</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא</span> דתנו רבנן שחטו בטהרה ואחר כך נטמאו <span style="color: red;">בעלים</span> יזרק הדם בטהרה <span style="color: red;">ואין הבשר נאכל</span> בטומאה כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> במחלוקת <span style="color: red;">ששה ור'</span> נתן היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> תימא רבנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בצבור דבטומאה</span> נמי עבדי <span style="color: red;">או בטומאה עביד</span> אמאי <span style="color: red;">לא יאכל בשר אמרי</span> גזירה שמא יטמאו הבעלים לאחר זריקה ויאמרו אשתקד לא <span style="color: red;">נטמינו</span> ואכלנו השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד כי <span style="color: red;">אזדריק</span> דם <span style="color: red;">בטומאת</span> בעלים <span style="color: red;">אזדריק</span> השתא <span style="color: red;">בטהרת</span> בעלים <span style="color: red;">אזדריק</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא</span> דתנו רבנן שחטו בטהרה ואחר כך נטמאו <span style="color: red;">בעלים זורק</span> הדם בטהרה <span style="color: red;">ואין הבשר נאכל</span> בטומאה כמאן <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר ??כ?מחלוק?ח?</span> שנויה <span style="color: red;">ור'</span> נתן היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">*פרק שביעי*</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בציבור <span style="color: red;">דבטומאה</span> נמי עבדי <span style="color: red;">או בטומאה עבוד</span> אמאי <span style="color: red;">לא יאכל בשר אמרי גזרה</span> יטמאו הבעלים לאחר זריקה ויאמרו אשתקד לא <span style="color: red;">נטמינו</span> ואכלנו השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד כי <span style="color: red;">אזדריק</span> דם <span style="color: red;">בטומאת</span> בעלים <span style="color: red;">אזדריק</span> השתא <span style="color: red;">בטהרת</span> בעלים <span style="color: red;">אזדריק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דתני'</span> שחטו בטהרה ואחר כך נטמאו <span style="color: red;">בעלים</span> יזרק <span style="color: red;">את</span> הדם בטהרה ואל יאכל בשר בטומאה כמאן <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר כמחלוקת</span> שנויה <span style="color: red;">ור'</span> נתן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בצבור</span> אי <span style="color: red;">בצבור</span> אמאי <span style="color: red;">לא יאכל בשר</span> בטומאה גזירה שמא יטמאו לאחר זריקה ויאמרו אשתקד לא <span style="color: red;">היינו טמאים</span> ואכלנו <span style="color: red;">בשר בטומאה</span> השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד <span style="color: red;">בעידנא דאיזדרי'</span> דם בעלים טמאים הוו <span style="color: red;">עכשו בעידנא דאיזדריק דם בעלי' טהורי' הוו[] (עכשו בעידנא)</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דתניא</span> שחטו בטהרה <span style="color: red;">ואחרכך ניטמאו</span> הבעלים <span style="color: red;">ייזרק</span> הדם בטהרה ואל יאכל <span style="color: red;">הבשר</span> בטומאה <span style="color: red;">אמ' ר' (נתן)</span> במחלוקת <span style="color: red;">שנוייה ור'</span> נתן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בציבור <span style="color: red;">ובציבור</span> אמאי <span style="color: red;">לא יאכל בשר</span> בטומאה גזירה שמא <span style="color: red;">יטמא'</span> לאחר זריקה ויאמרו אשתקד לא <span style="color: red;">היינו</span> ואכלנו <span style="color: red;">בטומאה</span> השתא נמי ניכול ולא ידעי <span style="color: red;">בעידנא דאידריק</span> דם <span style="color: red;">דאשתקד</span> טמאים הוו <span style="color: red;">השתא בעידנא דאיזדריק דם טהורים</span> הוו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דתניא</span> שחטו בטהרה <span style="color: red;">ואחרכך ניטמאו</span> הבעלים <span style="color: red;">יזרוק דם</span> בטהרה ואל יאכל בשר בטומאה כמאן <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר כמחלוקת שנייה ור'</span> נתן היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן הכא במאי עסקינן בציבור <span style="color: red;">[דאפילו בטומ' ?עבד?י?] ובציבור</span> אמאי <span style="color: red;">לא יאכל בשר</span> בטומאה גזירה שמא יטמאו הבעלים לאחר זריקה ויאמרו אשתקד לא <span style="color: red;">היינו טמאין</span> ואכלנו <span style="color: red;">בשר בטומאה</span> השתא נמי ניכול ולא ידעי <span style="color: red;">דאישתקד בעידן דניזרק</span> דם בעלים טמאים <span style="color: red;">היו ועכשיו דנזרק דם</span> בעלים טהורין <span style="color: red;">היו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דתני'</span> שחטו בטהרה ואחר כך נטמאו <span style="color: red;">הבעלי'</span> יזרק הדם בטהרה ואל יאכל בשר <span style="color: red;">בטומ'</span> כמאן <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> במחלוקת שנויה <span style="color: red;">ור'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפי' תי'</span> רבנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בציבור אמאי <span style="color: red;">אל יאכל בשר בטו'</span> גזירה שמא יטמאו לאחר <span style="color: red;">זריק' ויאמ'</span> אשתקד <span style="color: red;">לאו הינו טמאין</span> ואכלנו <span style="color: red;">בשר בטומ' השת'</span> נמי ניכול ולא ידעי <span style="color: red;">דאשתק' בעינא דאיזדריק</span> דם <span style="color: red;">בעלי' טמאי' הוי עכשיו בעידנא דאיזדריק דם</span> בעלים <span style="color: red;">טהורי' היו</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">.............. הא</span> דתנו רבנן שחטו בטהרה ואחר כך נטמאו <span style="color: red;">............. ..רק</span> הדם בטהרה <span style="color: red;">ואין הבשר נאכל</span> בטומאה <span style="color: red;">............. ר' אלעזר ??כ?מחלוקת</span> שנויה <span style="color: red;">ור'</span> נתן היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">.............</span> תימא רבנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בצבור דבטומאה .............. או בטומאה עבוד</span> אמאי <span style="color: red;">לא יאכל בשר אמרי .............. ..א</span> יטמאו <span style="color: red;">[ה]בעלים</span> לאחר זריקה ויאמרו <span style="color: red;">אש?ת?קד .............. ..ו</span> ואכלנו השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד <span style="color: red;">...............</span> דם <span style="color: red;">בטומאת</span> בעלים <span style="color: red;">אזדריק</span> השתא <span style="color: red;">בטהרת ............... ..יק</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">..........................</span> בטומאה <span style="color: red;">ג?זי?.. .........</span> ואכלנו <span style="color: red;">בשר ב.. .........</span> טמאים <span style="color: red;">היו ?הש?..</span>

<h2>דף עט.</h2>

<b>וילנא</b>: באין לכתחלה משמע אלא לא קשיא כאן ביחיד כאן בציבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באין <span style="color: red;">לכתחילה</span> משמע אלא לא קשיא כאן ביחיד כאן בציבור
<b>מינכן 6</b>: באין לכתחלה <span style="color: red;">קתני</span> אלא לא קשיא כאן ביחיד כאן <span style="color: red;">בצבור כי אמ' ר' יהושע דבעינן תרתי ביחיד בצבור לא אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: באין <span style="color: red;">לכתחיל' קתני</span> אלא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא בצבור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: באין לכתחלה <span style="color: red;">קא אמ'</span> אלא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">והא בצבור</span>
<b>אנלאו 271</b>: באין לכתחלה <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">והא בצבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: באין לכתחלה <span style="color: red;">קתני</span> אלא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בציבור
<b>וטיקן 109 ב</b>: באין <span style="color: red;">לכתחילה קתני</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בציבור
<b>וטיקן 125</b>: באין <span style="color: red;">לכתחילה קתאני</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בציבור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">באי' לכתחי' קתני</span> לא <span style="color: red;">קשי' הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בציבור
<b>JTS: ENA 2097/7</b>: <span style="color: red;">מ?ש?..</span> ביחיד <span style="color: red;">הא בצבור</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/47–54</b>: באין לכתחלה <span style="color: red;">קתני</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא ציבור</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא רב דאמר כר' יהושע דתניא רבי יהושע אומר כל הזבחים שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים בין שנטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נזיר ועושה פסח נטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נטמא בשר וחלב קיים אין זורק את הדם ואם זרק הורצה נטמאו הבעלים במת לא יזרוק ואם זרק לא הורצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא רב דאמר <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע דתניא רבי יהושע אומר כל הזבחים שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים בין שנטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נזיר ועושה פסח נטמא <span style="color: red;">בשר וחלב</span> קיים זורק את הדם נטמא <span style="color: red;">חלב ובשר</span> קיים אין זורק את הדם ואם זרק הורצה נטמאו הבעלים במת לא יזרוק ואם זרק לא הורצה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> אימא רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">זבחין</span> שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים בין שנטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נזיר ועושה פסח נטמא <span style="color: red;">בשר וחלב קיים אין זורק את הדם נטמא</span> חלב ובשר קיים זורק את הדם ואם זרק הורצה נטמאו <span style="color: red;">בעלים</span> במת לא יזרוק ואם זרק לא הורצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל הזבחים שבתורה בין <span style="color: red;">שניטמא</span> בשר וחלב קיים <span style="color: red;">ובין שניטמא</span> חלב ובשר קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר וחלב קיים <span style="color: red;">אינו</span> זורק את הדם ואם זרק הורצה <span style="color: red;">ניטמאו בעלים</span> במת לא יזרוק ואם זרק הורצה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או בעית</span> אימא רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים <span style="color: red;">(ב)[ש]בתורה</span> בין שנטמא בשר <span style="color: red;">וחילב</span> קיים <span style="color: red;">ובין</span> שנטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נזיר ועושה פסח נטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נטמא בשר <span style="color: red;">וחילב</span> קיים אין זורק את הדם ואם זרק הורצה נטמאו <span style="color: red;">בעלים למת</span> לא <span style="color: red;">יזרק</span> ואם זרק לא הורצה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או בעית</span> אימא רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים בין שנטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נטמא בשר וחלב קיים אין זורק את הדם ואם זרק הורצה נטמאו <span style="color: red;">בעלים למת</span> לא <span style="color: red;">יזרק</span> ואם זרק לא הורצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע דתניא <span style="color: red;">ר' יהוש' אומ'</span> כל הזבחים שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים בין <span style="color: red;">שנטמ'</span> חלב ובשר קיים זורק את הדם נזיר ועושה פסח נטמא חלב <span style="color: red;">ובש'</span> קיים נטמא בשר וחלב קיים אין זורק את הדם ואם זרק הורצה נטמאו <span style="color: red;">בעלים</span> במת לא יזרוק ואם זרק לא הורצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה בין <span style="color: red;">שניטמא</span> בשר וחלב קיים בין <span style="color: red;">שניטמא</span> חלב ובשר קיים זורק את הדם נזיר ועושה פסח <span style="color: red;">ניטמא</span> חלב ובשר קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר וחלב קיים <span style="color: red;">אינו</span> זורק את הדם ואם זרק הורצה <span style="color: red;">ניטמאו בעלים ??ב?מת</span> לא יזרוק ואם זרק לא הורצה
<b>וטיקן 125</b>: ואיבעית אימא <span style="color: red;">(הוא) [רב] דאמ'</span> כר' יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה בין <span style="color: red;">שניטמא</span> בשר וחלב קיים <span style="color: red;">ובין</span> שנטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נזיר <span style="color: red;">ועושי</span> פסח <span style="color: red;">ניטמא [2]בשר [1]וחלב</span> קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ניטמא [2]חלב [1]ובשר</span> קיים אין זורק את הדם ואם זרק הורצה <span style="color: red;">ניטמאו</span> הבעלים במת לא יזרוק ואם זרק לא הורצה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> כר' יהושע <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הזבחי' שבתור'</span> בין <span style="color: red;">שניטמ'</span> בשר וחלב קיים בין שנטמא <span style="color: red;">חל'</span> ובשר קיים זורק את הדם נזיר ועושה פסח <span style="color: red;">ניטמ'</span> חלב ובשר קיים זורק את הדם <span style="color: red;">ניטמא</span> בשר וחלב קיים <span style="color: red;">אינו</span> זורק את הדם <span style="color: red;">אם זרק הורצה ניטמאו בעלי' במת לא יזרק</span> ואם זרק הורצה
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">או ב?עי?ת</span> אימא רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע דתניא <span style="color: red;">ר' ...............</span> כל הזבחים שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים <span style="color: red;">...............</span> חלב ובשר קיים זורק את הדם נזיר ועושה פסח <span style="color: red;">................... ..ר</span> קיים זורק את הדם נטמא בשר וחלב קיים <span style="color: red;">.................. ..דם</span> ואם זרק הורצה נטמאו <span style="color: red;">בעלים למת</span> לא <span style="color: red;">.................... ..א</span> הורצה
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">.........</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">......</span> ובשר קיים <span style="color: red;">זו?רק א?..</span> חלב ובשר קיים <span style="color: red;">....... ..?אם?</span> זרק לא <span style="color: red;">הור?צ?.. ..... ..........................</span>

<b>וילנא</b>: במוקדשין אינו כן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במוקדשין אינו כן וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> אינו כן וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> אינו כן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיסקתא ובמוקדשין</span> אינו כן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס ובמוקדשין</span> אינו כן <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> במוקדשין אינו כן וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> אינו כן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' ובמוקדשין</span> אינו כן <span style="color: red;">ניטמא בשר וחלב קיים זורק את הדם</span>
<b>וטיקן 134</b>: במוקדשין אינו כן <span style="color: red;">ניטמ' בשר וחלב קיים זורק הדם</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">פ?יס'? ובמוקדשין</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין מני רבי יהושע היא דתניא רבי יהושע אומר כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם כחצי זית בשר וכחצי זית חלב אין זורק את הדם ובעולה אפילו כחצי זית בשר וכחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה אע"פ שכולה קיימת לא יזרוק מנחה מאי עבידתה אמר רב פפא מנחת נסכים סלקא דעתך אמינא כיון דקא אתיא מכח זבח כגופיה דזבח דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני רבי יהושע היא דתניא רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם כחצי זית בשר וכחצי זית חלב אין זורק את <span style="color: red;">הד'</span> ובעולה <span style="color: red;">אפי'</span> כחצי זית בשר וכחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה אע"פ שכולה קיימת לא יזרוק מנחה מאי עבידתה אמר רב פפא מנחת נסכים סלקא <span style="color: red;">דעת' אמינ'</span> כיון דקא אתיא מכח זבח כגופיה דזבח דמי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> יהושע כל <span style="color: red;">זבחין</span> שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם כחצי זית חלב <span style="color: red;">או כחצי בשר</span> אין זורק את הדם ובעולה <span style="color: red;">אפלו</span> כחצי זית בשר וכחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה <span style="color: red;">אף על פי</span> שכולה קיימת לא יזרוק מנחה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אמ'</span> רב פפא מנחת נסכים סלקא <span style="color: red;">דעת' אמנא</span> כיון <span style="color: red;">דקאתיא בהדי זבח כי גופיה</span> דזבח <span style="color: red;">דמיא קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דתנן ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם <span style="color: red;">חצי</span> זית בשר <span style="color: red;">וחצי</span> זית חלב <span style="color: red;">אינו</span> זורק את הדם ובעולה <span style="color: red;">אפי' חצי</span> זית בשר <span style="color: red;">וחצי</span> זית חלב זורק את הדם מפני שכולה <span style="color: red;">כליל(..)</span> ובמנחה <span style="color: red;">אפי' כולה</span> קיימת לא יזרוק <span style="color: red;">מנח'</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתא אמ'</span> רב פפא מנחת נסכים <span style="color: red;">דס'ד'א' הואיל ומכח דזבח קאתי</span> כגופיה <span style="color: red;">כזבח</span> דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מתניתין מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">היא דתניא ר' יהושע</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר כזית חלב זורק את הדם <span style="color: red;">חצי</span> זית בשר <span style="color: red;">וחצי</span> זית <span style="color: red;">חילב</span> זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה <span style="color: red;">אפלו כולה</span> קיימת לא יזרוק מנחה מאי עבידתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מנחת נסכים סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ובהדי זבח קימא כי זבח מידמיא קא מש' לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: מתניתין מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא דתניא רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר כזית חלב זורק את הדם <span style="color: red;">חצי</span> זית בשר <span style="color: red;">וחצי</span> זית חלב <span style="color: red;">אינו</span> זורק את הדם ובעולה <span style="color: red;">אפי' חזי</span> זית בשר <span style="color: red;">וחזי</span> זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה <span style="color: red;">אפילו כולה</span> קיימת לא יזרוק מנחה מאי עבידתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מנחת נסכים סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ובהדי זבח קימא כי זבח דמיא קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר <span style="color: red;">מהם</span> כזית בשר או <span style="color: red;">כזי'</span> חלב זורק את הדם <span style="color: red;">חצי</span> זית חלב <span style="color: red;">וחצי זית בשר</span> אין זורק את הדם ובעולה <span style="color: red;">אפי' חצי</span> זית בשר <span style="color: red;">וחצי</span> זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה <span style="color: red;">אפי' כולה</span> קיימת לא יזרוק מנחה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אמ'</span> רב פפא מנחת נסכים <span style="color: red;">דסלקא</span> דעתך <span style="color: red;">אמ' הואיל ומכח דזבח קא אתי</span> כגופיה דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתניתין מני <span style="color: red;">כר'</span> יהושע היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר <span style="color: red;">מהם</span> כזית חלב זורק את הדם כחצי זית חלב <span style="color: red;">וחצי זית בשר אינו</span> זורק את הדם ובעולה אפילו <span style="color: red;">חצי</span> זית בשר <span style="color: red;">וחצי</span> זית חלב זורק את הדם ובמנחה <span style="color: red;">אפילו כולה</span> קיימת לא יזרוק מנחה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אמ'</span> רב פפא מנחת נסכים <span style="color: red;">סלק' דע' אמינ' הואיל ומכח זבח קא אתי כי זבח</span> דמי <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: מתניתין מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר <span style="color: red;">מהם</span> כזית <span style="color: red;">(חלב) [בשר]</span> זורק את הדם <span style="color: red;">חצי</span> זית בשר <span style="color: red;">(א)וחצי</span> זית חלב אין זורק את הדם ובעולה אפילו <span style="color: red;">חצי</span> זית בשר <span style="color: red;">(א)ו חצי</span> זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה <span style="color: red;">אפילו כולה</span> קיימת לא יזרוק מנחה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אמ'</span> רב פפא מנחת נסכים <span style="color: red;">דסלקא דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ומכוח דזבח קא אתי כי גופיה</span> דזבח <span style="color: red;">דאמי קא מש'לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או' דתני' ר' יהוש' או'</span> כל <span style="color: red;">הזבחי'</span> שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר <span style="color: red;">אי</span> כזית חלב זורק את הדם <span style="color: red;">חצי</span> זית בשר <span style="color: red;">או חצי</span> זית חלב אין זורק את הדם ובעולה <span style="color: red;">אפי' חצי</span> זית בשר <span style="color: red;">וחצי</span> זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל <span style="color: red;">ובמנח' אפי' כולה קיימא</span> לא יזרוק מנחה מאי <span style="color: red;">עיבידתי' א'</span> רב פפא מנחת <span style="color: red;">נסכי' דס"ד אמי' הואי' ומכח זבח קאתי כגופי'</span> דזבח דמי <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>NLI: 4° 1071.[ד]</b>: <span style="color: red;">...................... ..תניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוש.. ........</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">............................ ..תורה שנשתי.. .......... ..ן</span> כזית בשר <span style="color: red;">.............................. חצי ?זית?.. ............ ..צי</span> זית חלב <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span> בשר <span style="color: red;">....... ..?צ?י ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: חלב מנא לן אמר ר' יוחנן משום ר' ישמעאל ומטו בה משום רבי יהושע בן חנניה דאמר קרא והקטיר החלב לריח ניחוח לה' חלב אע"פ שאין בשר אשכחן חלב יותרת הכבד ושתי כליות מנא לן היכא אמרינן דזרקינן מדקתני ובמנחה אע"פ שכולה קיימת לא יזרוק מנחה הוא דלא אבל יותרת הכבד ושתי הכליות שפיר דמי מנא לן רבי יוחנן דידיה אמר אמר קרא לריח ניחוח כל שאתה מעלה לריח ניחוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלב מנא לן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ומטו בה משום רבי יהושע בן חנניה דאמר קרא והקטיר החלב לריח ניחוח <span style="color: red;">ליי'</span> חלב אע"פ שאין בשר אשכחן חלב יותרת הכבד ושתי כליות מנא לן היכא אמרינן דזרקינן מדקתני ובמנחה אע"פ שכולה קיימת לא יזרוק מנחה הוא דלא אבל יותרת הכבד ושתי הכליות שפיר דמי <span style="color: red;">מנלן</span> רבי יוחנן דידיה אמר אמר קרא לריח ניחוח כל שאתה מעלה לריח ניחוח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">*כיצד צולין* וחלב</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' ישמעאל ומטו בה <span style="color: red;">משמא דר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">א'</span> קרא והקטיר החלב לריח ניחוח <span style="color: red;">ליי</span> חלב <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין בשר אשכחן חלב יותרת הכבד ושתי <span style="color: red;">הכליות</span> מנא לן <span style="color: red;">יותרת הכבד ושתי הכליות</span> היכא אמרינן דזרקינן <span style="color: red;">דקתני</span> ובמנחה <span style="color: red;">אף על פי שכלה</span> קיימת לא <span style="color: red;">יזרק</span> מנחה הוא דלא אבל יותרת הכבד ושתי הכליות שפיר דמי מנא לן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דידיה <span style="color: red;">א' אמ'</span> קרא לריח ניחוח כל שאתה מעלה לריח ניחוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חל[ב] מנלן א"ר</span> יוחנן משום ר' ישמעאל ומטו בה <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והקטיר החלב חלב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר אשכחן חלב יותרת <span style="color: red;">חלב</span> כליות <span style="color: red;">מנלן דקתני</span> ובמנחה <span style="color: red;">אפי' כולה</span> קיימת לא יזרוק מנחה הוא דלא <span style="color: red;">הא יותר'</span> ושתי הכליות שפיר דמי <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לריח ניחוח כל שאתה מעלה לריח ניחוח
<b>קולומביה 294–295</b>: חלב מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> יוחנן <span style="color: red;">מש'</span> ר' ישמעאל ומטו בה משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניא אמ'</span> קרא והקטיר החלב חלב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר אשכחן חלב יותרת הכבד ושתי <span style="color: red;">הכליות</span> מנא לן <span style="color: red;">קא תני</span> ובמנחה <span style="color: red;">אפלו כולה</span> קיימת לא <span style="color: red;">יזרק</span> מנחה הוא <span style="color: red;">דלמא</span> דלא יותרת הכבד <span style="color: red;">הא</span> ושתי הכליות שפיר <span style="color: red;">דאמי ר'</span> יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לריח <span style="color: red;">ניחח</span> כל שאתה מעלה לריח ניחוח
<b>אנלאו 271</b>: חלב מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' ישמעאל <span style="color: red;">ומטובה</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">(לוי) חנניא אמר</span> קרא והקטיר החלב חלב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר אשכחן חלב יותרת הכבד ושתי <span style="color: red;">הכליות</span> מנא לן <span style="color: red;">קתני</span> ובמנחה <span style="color: red;">אפי' כולה</span> קיימת <span style="color: red;">(א'ע'פ' שאין בשר אשכחן)</span> לא יזרוק מנחה הוא דלא <span style="color: red;">הא</span> יותרת הכבד ושתי הכליות שפיר דמי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לריח <span style="color: red;">ניחח</span> כל שאתה מעלה לריח ניחוח
<b>אוקספורד 366</b>: חלב מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' ישמעאל ומטו בה <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וזרק את הדם על מזבח יי</span> והקטיר החלב חלב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר אשכחן חלב יותרת ושתי כליות מנא לן מדקתני ובמנחה <span style="color: red;">אפי' כולה</span> קיימת לא יזרוק מנחה הוא דלא <span style="color: red;">הא</span> יותרת ושתי <span style="color: red;">כליות</span> שפיר דמי מנא לן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לריח ניחוח כל <span style="color: red;">מה</span> שאתה מעלה לריח ניחוח
<b>וטיקן 109 ב</b>: חלב מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' ישמעאל ומטו בה <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">והקטיר את</span> החלב חלב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בשר אשכחן חלב יותרת ושתי <span style="color: red;">הכליות</span> מנא לן מדקתני ובמנחה <span style="color: red;">אפי' כולה</span> קיימת לא יזרוק מנחה <span style="color: red;">היא</span> דלא יותרת ושתי הכליות שפיר דמי <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לריח ניחוח כל שאתה מעלה לריח ניחוח
<b>וטיקן 125</b>: חלב מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' ישמעאל ומטו בה <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנינה אמ'</span> קרא והקטיר החלב חלב <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בשר אשכחן חלב יותרת ושתי כליות מנא לן <span style="color: red;">מדקתאני</span> ובמנחה <span style="color: red;">ואפילו כולה</span> קיימת לא יזרוק מנחה הוא דלא <span style="color: red;">הא</span> יותרת ושתי <span style="color: red;">כליות</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לריח <span style="color: red;">ניחח</span> כל שאתה מעלה לריח <span style="color: red;">ניחח</span>
<b>וטיקן 134</b>: חלב <span style="color: red;">מנלן א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> ומטו בה <span style="color: red;">משמי' דר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנינה א'</span> קרא <span style="color: red;">והקטיר את</span> החלב חלב <span style="color: red;">אעפי</span> שאין בשר אשכחן חלב יותרת ושתי כליות <span style="color: red;">מנלן</span> מדקתני <span style="color: red;">ובמנחות אפי' כולה</span> קיימת לא <span style="color: red;">יזרו'</span> מנחה <span style="color: red;">היא</span> דלא יותרת ושתי <span style="color: red;">כליות שפי'</span> דמי <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> קרא לריח ניחוח כל שאתה מעלה לריח ניחוח

<b>וילנא</b>: ואיצטריך למכתב חלב ואיצטריך למכתב ריח ניחוח דאי כתב רחמנא חלב הוה אמינא חלב אין יותרת הכבד ושתי הכליות לא כתב רחמנא לריח ניחוח ואי כתב רחמנא לריח ניחוח הוה אמינא כל העולין לריח ניחוח ואפי' מנחה כתב רחמנא חלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיצטריך למכתב חלב ואיצטריך למכתב ריח ניחוח דאי כתב רחמנא חלב הוה אמינא חלב אין יותרת הכבד ושתי הכליות לא כתב רחמנא לריח ניחוח ואי כתב רחמנא לריח ניחוח <span style="color: red;">ה"א</span> כל העולין לריח ניחוח ואפי' מנחה כתב רחמנא חלב
<b>מינכן 6</b>: ואיצטריך למכתב חלב ואיצטריך למכתב <span style="color: red;">לריח</span> ניחוח דאי כתב רחמנא חלב הוה אמינא חלב אין <span style="color: red;">יתרת</span> הכבד ושתי הכליות לא כתב רחמנא לריח <span style="color: red;">ניחח</span> ואי כתב רחמנא לריח ניחוח הוה אמינא כל העולין <span style="color: red;">ואפלו</span> מנחה כתב רחמנא חלב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאצטריך</span> למכתב חלב <span style="color: red;">ואצטרי' למיכתב לריח ניחח</span> דאי כתב רחמנא חלב הוה אמינא חלב אין יותרת ושתי הכליות לא כתב רחמנא לריח ניחוח ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לריח ניחוח הוה אמינא כל <span style="color: red;">העולה</span> לריח ניחוח <span style="color: red;">אפי'</span> מנחה כתב רחמנא חלב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב <span style="color: red;">חילב ואצטריך</span> למכתב ריח ניחוח <span style="color: red;">או</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חלב הוה אמינא חלב אין יותרת ושתי הכליות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לריח ניחוח <span style="color: red;">ואו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לריח ניחוח הוה אמינא כל <span style="color: red;">העולים אפלו</span> מנחה כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חלב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב <span style="color: red;">בחלב ואצטריך</span> למכתב ריח ניחוח <span style="color: red;">או</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חלב הוה אמינא חלב אין יותרת הכבד ושתי הכליות לא כתב <span style="color: red;">רחמ' לריח ניחח ואו כתב</span> רחמנא לריח <span style="color: red;">ניחח</span> הוה אמינא כל <span style="color: red;">העולים אפי'</span> מנחה כתב רחמנא חלב
<b>אוקספורד 366</b>: ואיצטריך למכתב חלב ואיצטריך למכתב <span style="color: red;">לריח</span> ניחוח דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חלב הוה אמינא חלב אין יותרת ושתי <span style="color: red;">כליות</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> לריח ניחוח ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' *פסחים*</span> לריח ניחוח הוה אמינא כל העולין לריח ניחוח ואפי' מנחה כתב רחמנא חלב
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> חלב ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב לריח</span> ניחוח דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חלב הוה אמינא חלב אין יותרת ושתי הכליות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לריח ניחוח ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לריח ניחוח הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> מנחה <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חלב
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואי צטריך למיכתב</span> חלב <span style="color: red;">ואי צטריך למיכתב</span> ריח <span style="color: red;">ניחח</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חלב הוה אמינא חלב אין יותרת <span style="color: red;">וש?ת?.. ..... כליות</span> לא <span style="color: red;">כתב</span> רחמנא לריח <span style="color: red;">ניחח</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לריח <span style="color: red;">ניחח</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מנ?ח?..?כ?..</span> רחמנא חלב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב חלב <span style="color: red;">ואיצטרי' למיכתב</span> ריח ניחוח <span style="color: red;">ואי</span> כתב חלב הוה <span style="color: red;">אמי'</span> חלב אין יותרת ושתי <span style="color: red;">כליות</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לריח ניחוח <span style="color: red;">אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ' לרי'</span> ניחוח הוה <span style="color: red;">אמי' אפי'</span> מנחה כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חלב <span style="color: red;">ניטמא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נטמא קהל או רובו או שהיו הכהנים טמאים והקהל טהורים יעשו בטומאה נטמא מיעוט הקהל הטהורין עושין את הראשון והטמאין עושין את השני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נטמא קהל או רובו או שהיו הכהנים טמאים והקהל טהורים <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה נטמא מיעוט הקהל הטהורין עושין <span style="color: red;">אה</span> הראשון והטמאין עושין את השני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטמא מיעוט הקהל הטהורין עושין את הראשון והטמאין את השני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטמא קהל או רובו או שהיו <span style="color: red;">כהנים טמאין וקהל</span> טהורים <span style="color: red;">(ו)[י]עשה</span> בטומאה נטמא מיעוט הקהל <span style="color: red;">הטהו'</span> עושין את <span style="color: red;">הראשו' והטמ'</span> עושין את השני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> נטמא קהל או רובו או שהיו <span style="color: red;">כהנים</span> טמאים <span style="color: red;">וקהל טהור יעשה</span> בטומאה נטמא מיעוט הקהל <span style="color: red;">טהורים</span> עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> את השני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> נטמא קהל או רובו או שהיו <span style="color: red;">כהנים</span> טמאים <span style="color: red;">וקהל טהור יעשה</span> בטומאה נטמא מיעוט הקהל <span style="color: red;">טהורין</span> עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> עושין את השני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטמא קהל או רובו או שהיו <span style="color: red;">כהנים טמאי' וקהל טהור</span> יעשו בטומאה נטמא מיעוט הקהל הטהורין עושין את הראשון והטמאין עושין את השני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ניטמא</span> קהל או רובו או שהיו הכהנים טמאים והקהל <span style="color: red;">טהור יעשה</span> בטומאה <span style="color: red;">ניטמא</span> מיעוט הקהל הטהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאין</span> עושין את <span style="color: red;">השיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ו'*</span> נטמא קהל או רובו או שהיו הכהנים טמאים והקהל <span style="color: red;">טהור ייעשה</span> בטומאה נטמא <span style="color: red;">מעוט</span> הקהל הטהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">והטמאים</span> עושין את השני <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נטמ'</span> קהל או רובו או שהיו הכהנים <span style="color: red;">טמאי'</span> והקהל <span style="color: red;">טהור יעשה</span> בטומאה <span style="color: red;">ניטמ' מיעו'</span> הקהל הטהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאי'</span> עושין את השני
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: עושין את הראשון והטמאין עושין את השני
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> קהל או <span style="color: red;">?ר?ובו א..? ש?היו</span> הכהנים טמאים והקהל <span style="color: red;">..ור יעשה</span> בטומאה <span style="color: red;">ני?ט?מא</span> מיעוט הקהל הטהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאין</span> עושין את השני
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: <span style="color: red;">...</span> נטמא קהל או רובו או שהיו <span style="color: red;">..?ע?שו</span> בטומאה נטמא <span style="color: red;">?מ?..?ע?וט ..ן</span> והטמאין עושין את <span style="color: red;">?ה?שני</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נטמא קהל או רבו או שהיו כהנים טמאין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נטמא קהל או רובו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נטמא קהל או רובו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ניטמא קהל או רובו כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נטמא קהל או רובו או שהיו הכהנים טמאין והקהל טהור וכול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (כ)[ק]הל או רובו כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הרי שהיו ישראל טמאין וכהנים וכלי שרת טהורין או שהיו ישראל טהורין וכהנים וכלי שרת טמאין ואפילו ישראל וכהנים טהורין וכלי שרת טמאין יעשו בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיו ישראל טמאין וכהנים וכלי שרת טהורין או שהיו ישראל טהורין וכהנים וכלי שרת טמאין ואפילו ישראל וכהנים טהורין וכלי שרת טמאין <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיו ישראל טמאין וכהנים וכלי שרת טהורין או שהיו ישראל טהורין וכהנים וכלי שרת טמאין <span style="color: red;">ואפלו</span> ישראל וכהנים טהורין וכלי שרת טמאין <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה שאין <span style="color: red;">קרבנות צבור חלוקין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היו</span> ישראל טמאין וכהנים וכלי שרת טהורין או שהיו ישראל טהורין וכהנים וכלי שרת טמאין יעשו בטומאה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היו</span> ישראל <span style="color: red;">טמאים</span> וכהנים וכלי שרת <span style="color: red;">טהורים</span> או שהיו ישראל <span style="color: red;">טהורים</span> וכהנים וכלי שרת <span style="color: red;">טמאים ואפלו ישר' וכוהנים טהורים</span> וכלי שרת <span style="color: red;">טמאים יעשה</span> בטומאה שאין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היו</span> ישראל טמאין וכהנים וכלי שרת טהורין או שהיו ישראל <span style="color: red;">טהורים</span> וכהנים וכלי שרת טמאין ואפילו ישראל וכהנים טהורין וכלי שרת טמאין <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה שאין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">היו</span> ישראל <span style="color: red;">טמאי'</span> וכהנים וכלי שרת טהורין או שהיו ישראל <span style="color: red;">טהורי'</span> וכהנים וכלי שרת טמאין ואפילו ישראל וכהנים טהורין וכלי שרת טמאין יעשו בטומאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היו</span> ישראל <span style="color: red;">טמאים</span> וכהנים וכלי שרת טהורין או שהיו <span style="color: red;">ישר' טהורן</span> וכהנים וכלי שרת <span style="color: red;">טמיאין</span> ואפילו <span style="color: red;">ישר' וכהני' טהורי'</span> וכלי שרת טמאין יעשו בטומאה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היו</span> ישראל טמאין וכהנים וכלי שרת <span style="color: red;">טהורים</span> או שהיו ישראל טהורין וכהנים וכלי שרת טמאין ואפילו ישראל <span style="color: red;">וכהנין</span> טהורין וכלי שרת טמאין יעשו בטומאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היו ישר'</span> טמאין <span style="color: red;">וכהני'</span> וכלי שרת טהורין או שהיו <span style="color: red;">ישר' טהורי'</span> וכהנים וכלי שרת <span style="color: red;">טמאי' ואפי' ישר' וכהני' (טמאי') [טהורין]</span> וכלי שרת <span style="color: red;">(טהורין) [טמאין]</span> יעשו <span style="color: red;">בטומ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא שנטמא הסכין בטמא מת דרחמנא אמר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל וקא מטמא לגברא דמעיקרא כי מיתעביד בטומאת הגוף דכרת קא מיתעביד אבל נטמא הסכין בטומאת שרץ דבשר הוא דמטמיא ליה לגברא לא מטמיא ליה טהורין עביד טמאין לא עביד מוטב יאכל בטומאת בשר בלאו ואל יאכל בשר בטומאת הגוף שהוא בכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנטמאת</span> הסכין בטמא מת <span style="color: red;">דרח' אמ'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל וקא מטמא <span style="color: red;">לגבר'</span> דמעיקרא כי <span style="color: red;">מיתאכיל</span> בטומאת הגוף דכרת קא <span style="color: red;">מיתאכיל</span> אבל נטמא הסכין בטומאת שרץ דבשר הוא <span style="color: red;">מטמיא</span> ליה לגברא לא מטמיא ליה טהורין עביד טמאין לא עביד מוטב יאכל <span style="color: red;">בטומא'</span> בשר בלאו ואל יאכל בשר <span style="color: red;">בטומ'</span> הגוף <span style="color: red;">שהואבכרת</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנטמאת סכין במת דרחמ' אמ'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">או במת וחרב</span> הרי הוא כחלל וקא <span style="color: red;">מטמיא ליה</span> לגברא דמעיקרא כי <span style="color: red;">קא מייתי</span> בטומאת הגוף קא <span style="color: red;">מייתי</span> אבל <span style="color: red;">נטמאת סכין</span> בטומאת שרץ <span style="color: red;">דלבשר</span> הוא דמטמיא ליה לגברא לא מטמיא ליה טהורין <span style="color: red;">עבדי</span> טמאין לא <span style="color: red;">עבדי</span> מוטב יאכל בטומאת בשר בלאו ואל יאכל בטומאת הגוף בכרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנטמאת סכין</span> בטמא מת <span style="color: red;">?(?ור?) דקמיטמא גברא גופיה</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל דמעיקרא כי <span style="color: red;">מיתעבדי</span> בטומאת הגוף דכרת <span style="color: red;">קמיתעבדי</span> אבל בטומאת שרץ דבשר הוא <span style="color: red;">דמטמי גברא</span> לא <span style="color: red;">מטמא(י)</span> טהורין <span style="color: red;">עבדי טמאי'</span> לא <span style="color: red;">עבדי יאכלו</span> בטומאת בשר בלאו ואל <span style="color: red;">יאכלו</span> בטומאת הגוף בכרת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנטמאת סכין טומאת</span> מת <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">לאיקא מיטמי גברא דמעיקבה</span> כי <span style="color: red;">קא מתעביד</span> בטומאת הגוף קא <span style="color: red;">מתעביד</span> אבל <span style="color: red;">נטמאת סכין טומאת</span> שרץ דבשר <span style="color: red;">קא מיטמא וגברא</span> לא <span style="color: red;">קא מיטמי טמאים לא עבדין טהורים עבדין</span> מוטב <span style="color: red;">לא יאכל בטומאת הגוף בכרת אבל</span> יאכל בטומאת בשר בלאו
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנטמאת סכין טומאת</span> מת <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">דקא מיטמי גברא ?דמעיק(???)[ר]ה</span> כי <span style="color: red;">קא מתעביד</span> בטומאת הגוף קא <span style="color: red;">מתעביד</span> אבל <span style="color: red;">נטמאת סכין טומאת</span> שרץ דבשר <span style="color: red;">קא מיטמי וגברא</span> לא <span style="color: red;">קא מיטמי טמאים לא עבדן טהורים עבדן</span> מוטב <span style="color: red;">לא יאכל בטומאת הגוף בכרת אבל</span> יאכל בטומאת בשר בלאו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנטמאת</span> הסכין בטמא מת <span style="color: red;">דקא מטמא גבר' גופיה ורחמנ' אמ'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">או במת</span> חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">דמעיק'</span> כי <span style="color: red;">מתעבדי</span> בטומאת הגוף <span style="color: red;">בכרת</span> קא <span style="color: red;">מתעבדי</span> אבל <span style="color: red;">נטמאת</span> הסכין <span style="color: red;">בשרץ</span> דבשר הוא <span style="color: red;">דמטמא גברא</span> לא <span style="color: red;">מטמא</span> טהורין <span style="color: red;">עבדי</span> טמאין לא <span style="color: red;">עבדי</span> מוטב <span style="color: red;">יאכלו</span> בטומאת בשר בלאו ואל <span style="color: red;">יאכלו</span> בטומאת הגוף בכרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שניטמא סכין</span> בטמא מת <span style="color: red;">דקא מטמא גברא גופיה דאמ' קרא</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל דמעיקרא כי <span style="color: red;">מתעביד</span> בטומאת הגוף דכרת קא <span style="color: red;">מתעביד</span> אבל <span style="color: red;">ניטמא סכין</span> בטומאת שרץ דבשר הוא <span style="color: red;">דמטמא גברא</span> לא <span style="color: red;">מטמא</span> טהורין <span style="color: red;">עבדין</span> טמאין לא <span style="color: red;">עבדין</span> מוטב יאכל בטומאת בשר בלאו ואל יאכל בטומאת הגוף בכרת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שניטמאת סכין טמא</span> מת <span style="color: red;">דקא מיטמא גברא גופיה דרחמ' אמ'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">[חרב]</span> הרי הוא כחלל <span style="color: red;">דמיעקרא</span> כי <span style="color: red;">קא מתאכיל</span> בטומאת הגוף דכרת קא <span style="color: red;">מתאכיל</span> אבל <span style="color: red;">ניטמאת סכין בטמא</span> שרץ <span style="color: red;">?ד?כ?שר</span> הוא <span style="color: red;">דקא מיטמא גברא</span> לא <span style="color: red;">מיטמא טהורים עבדי טמאים</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span> מוטב יאכל בטומאת בשר בלאו ואל יאכל בטומאת הגוף <span style="color: red;">דכרת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שניטמא סכין</span> בטמא מת <span style="color: red;">דקמטמא גבר' גופיה דרחמ' א'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">או במת</span> חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">קא מייתי בטומא'</span> הגוף <span style="color: red;">ניטמ'</span> הסכין <span style="color: red;">בטמא</span> שרץ דבשר הוא <span style="color: red;">דקא מטמא גברא</span> לא <span style="color: red;">מטמא טהורי' עבדי</span> טמאין לא <span style="color: red;">עבדי</span> מוטב <span style="color: red;">יאכל ( בטומ' בשר ואל יאכל בטומאת הגוף דכרת</span>

<b>וילנא</b>: אלמא קסבר רב חסדא טומאה דחויה היא בציבור וכן אמר ר' יצחק טומאה דחויה היא בציבור ורבא אמר אפילו טמאין נמי עבדי מאי טעמא דכתיב והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף והבשר כל טהור יאכל בשר כל היכא דלא קרינן ביה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל לא קרינן ביה והבשר כל טהור יאכל בשר כל היכא דקרינן ביה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל קרינן ביה והבשר כל טהור יאכל בשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב חסדא <span style="color: red;">טומא'</span> דחויה היא בציבור וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק טומאה דחויה <span style="color: red;">הוא</span> בציבור ורבא אמר אפילו טמאין נמי עבדי מאי טעמא דכתיב והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף והבשר כל טהור יאכל בשר כל היכא דלא קרינן ביה <span style="color: red;">הבשר</span> אשר יגע בכל טמא לא יאכל לא קרינן ביה והבשר כל טהור יאכל בשר כל היכא דקרינן ביה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל קרינן ביה והבשר כל טהור יאכל בשר
<b>מינכן 6</b>: אלמא קסבר טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> טמאין נמי עבדי מאי טעמא <span style="color: red;">כל היכא דקרינא ביה</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">קרינא ביה</span> והבשר כל טהור יאכל בשר <span style="color: red;">וכל</span> היכא דלא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה והבשר כל טהור יאכל בשר
<b>מינכן 95</b>: אלמא קסבר רב חסדא טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> טמאין נמי עבדי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">כל היכא דקרינא ביה והבשר אשר יגע בכל טמ' לא יאכל קרינא ביה</span> כל טהור יאכל בשר כל היכא דלא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה כל טהור יאכל בשר
<b>קולומביה 294–295</b>: אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' אפ' טמאים</span> נמי <span style="color: red;">עבדין דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף <span style="color: red;">וכל היכא דקרינא ביה והבשר אשר יגע בכל טמא קרינא ביה</span> והבשר כל טהור יאכל בשר <span style="color: red;">וכל</span> היכא דלא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה והבשר כל טהור יאכל <span style="color: red;">(..)[ב]שר</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלמא קסבר טומאה דחויה היא בציבור וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ורבא אמר אפילו <span style="color: red;">טמאים</span> נמי <span style="color: red;">עבדין דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף <span style="color: red;">?וג??? וכל היכא דקרינא ביה והבשר אשר יגע בכל טמא קרינא ביה</span> והבשר כל טהור יאכל בשר <span style="color: red;">וכל</span> היכא דלא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה והבשר כל טהור יאכל בשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב חסדא טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> וכן <span style="color: red;">א"ר ירמיה</span> טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> טמאין נמי עבדי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">כל היכא דקרינא ביה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל קרינא</span> ביה כל טהור יאכל בשר
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלמא קסבר רב חסדא טומאה דחויה היא בציבור וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק טומאה דחויה היא בציבור <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> אפילו טמאין נמי עבדי <span style="color: red;">דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא <span style="color: red;">כל היכא דקרינא ביה והבשר אשר יגע בכל טמא קרינא ביה</span> והבשר כל טהור יאכל בשר <span style="color: red;">וכל</span> היכא דלא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה והבשר <span style="color: red;">אש'</span> יגע בכל טמא לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה והבשר כל טהור יאכל בשר
<b>וטיקן 125</b>: אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> רב חסדא טומאה דחויה היא בציבור וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק טומאה <span style="color: red;">דחוי(?א?)[ה]</span> היא בציבור <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">טמאים</span> נמי עבדי <span style="color: red;">דכ' והבשר אשר יגע בכל טמא וג' כל היכא דקרינא</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">קרינא ביה</span> והבשר כל טהור יאכל בשר <span style="color: red;">[וכל</span> היכא דלא <span style="color: red;">ק?ר?ינ..</span> ביה והבשר אשר יגע בכל טמא לא <span style="color: red;">..ני?אנן?</span> ביה והבשר כל טהור יאכל בשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב חסדא טומאה <span style="color: red;">דחוי'</span> היא בציבור <span style="color: red;">?ו?(ד)[ר]?בא אפי'</span> טמאין נמי עבדי <span style="color: red;">דכת' והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל קרי ביה</span> והבשר <span style="color: red;">כל טהור יאכ' בשר אבל היכא קרינא ביה הבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל קרינא ביה והב'</span> כל טהור יאכל בשר <span style="color: red;">וכל</span> היכא דלא <span style="color: red;">קרינ' בי'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל לא <span style="color: red;">קרינ' בי'</span> והבשר כל טהור יאכל בשר
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">............. ..ק..י?נ?א</span>

<b>וילנא</b>: איתמר הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין רב אמר מחצה על מחצה כרוב ורב כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב רב אמר מחצה על מחצה כרוב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן ור"כ אמר מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר הרי שהיו ישראל מחצה <span style="color: red;">טהורים</span> ומחצה טמאין רב אמר מחצה על מחצה כרוב ורב כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב רב אמר מחצה על מחצה כרוב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ורב כהנא</span> אמר מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני
<b>מינכן 6</b>: איתמר הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב ורב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב הללו <span style="color: red;">עושים</span> לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ורב כהנא אמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב <span style="color: red;">טהורים</span> עושין את הראשון וטמאין עושין את השני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר היו</span> ישראל מחצה טהורין ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב ורב כהנא <span style="color: red;">אמ' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ורב כהנא אמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> עושין את השני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">איתמר היו</span> ישראל מחצה <span style="color: red;">טהורים</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">רב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">רב כהנא אמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב <span style="color: red;">טהורים</span> עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> עושין את השני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">איתמר היו</span> ישראל מחצה טהורין ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">רב</span> כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב רב אמר מחצה על מחצה כרוב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">רב כהנא</span> אמר מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין <span style="color: red;">*פסחים*</span> את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> עושין את השני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר היו</span> ישראל מחצה <span style="color: red;">טמאי'</span> ומחצה <span style="color: red;">טהורין</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב ורב כהנא מחצה על מחצה אינו כרוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב הללו <span style="color: red;">עושי'</span> לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ורב כהנא אמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין את הראשון וטמאין את השני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמר היו</span> ישראל מחצה <span style="color: red;">טמאים</span> ומחצה <span style="color: red;">טהורין</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">רב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ' מחצ'</span> על מחצה אינו כרוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">רב (ה)[כ]הנא אמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את <span style="color: red;">השיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">?אית?מר] איתמר היו</span> ישראל מחצה <span style="color: red;">טמאין</span> ומחצה <span style="color: red;">טהורין</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">רב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">רב כהנא אמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין את הראשון וטמאין <span style="color: red;">[עושין</span> את השני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ' היו ישר'</span> מחצה <span style="color: red;">טמ'</span> ומחצה <span style="color: red;">טהורי'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה כרוב ורב כהנא <span style="color: red;">א'</span> מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב רב <span style="color: red;">א' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב הללו <span style="color: red;">עוש'</span> לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ורב כהנ' א' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב <span style="color: red;">טהורי' עושי'</span> את <span style="color: red;">הראשו'</span> וטמאין עושין את השני
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">....... ..?ט?הורים</span> רב <span style="color: red;">...... ..?ה? ומחצה ...... ..?כ?רוב טהורים ..... ..את</span> הראשון

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רב כהנא מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין את הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר רב כהנא מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין את הראשון
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין את הראשון
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> טהורין עושין את הראשון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">טהורים</span> עושין את הראשון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי אמר רב כהנא טהורין עושין את הראשון
<b>אוקספורד 366</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> טהורין עושין את הראשון
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי טהורין עושין את הראשון
<b>וטיקן 125</b>: איכא דאמרי טהורין עושין את הראשון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' טהורי' עושי'</span> את הראשון

<h2>דף עט:</h2>

<b>וילנא</b>: וטמאין אין עושין לא את הראשון ולא את השני בראשון לא עבדי דלא הוו רובא בשני לא עבדי דלא הוו מיעוטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטמאין אין עושין לא את הראשון ולא את השני בראשון לא עבדי דלא הוו <span style="color: red;">רובה</span> בשני לא עבדי דלא <span style="color: red;">הוי</span> מיעוטא
<b>מינכן 6</b>: וטמאין אין עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>מינכן 95</b>: וטמאין <span style="color: red;">אינן</span> עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וטמאים</span> אין עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וטמאים</span> אין עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>אוקספורד 366</b>: וטמאין אין עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">טמאין אינן</span> עושין לא את הראשון ולא את <span style="color: red;">השיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">וטמאים אינן עושין לא את] אינן</span> עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וטמ' אינן</span> עושין לא את הראשון ולא את <span style="color: red;">השיני</span>

<b>וילנא</b>: תנן נטמא קהל או רובו או שהיו הכהנים טמאין והקהל טהורים יעשה בטומאה רובו הוא דעבדי בטומאה אבל פלגא ופלגא לא עבדי בראשון קשיא לרב אמר לך רב רובא עבדי כולהו בטומאה פלגא ופלגא הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נטמא קהל או רובו או שהיו <span style="color: red;">כהנים</span> טמאין והקהל <span style="color: red;">טהורין</span> יעשה בטומאה רובו הוא דעבדי בטומאה אבל פלגא ופלגא לא עבדי בראשון קשיא לרב אמר לך רב <span style="color: red;">רובה</span> עבדי כולהו בטומאה פלגא ופלגא הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>מינכן 6</b>: תנן נטמא קהל או <span style="color: red;">רבו</span> או שהיו <span style="color: red;">כהנים</span> טמאין והקהל <span style="color: red;">טהור</span> יעשה בטומאה <span style="color: red;">רובן</span> הוא דעבדי בטומאה אבל פלגא ופלגא לא עבדי קשיא לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב רובא עבדי כולהו בטומאה פלגא ופלגא הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>מינכן 95</b>: תנן נטמא קהל או רובו או שהיו <span style="color: red;">כהנים טמ'</span> והקהל טהורים <span style="color: red;">ועשו</span> בטומאה <span style="color: red;">רובה</span> הוא דעבדי <span style="color: red;">בראשון הא</span> פלגא ופלגא לא <span style="color: red;">אימ' רובו הוא דעבדי</span> בראשון <span style="color: red;">הא פלגא ופלגא לא אימא רובו הוא דעבדי כולו</span> בטומאה <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">לא אלא</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן נטמא קהל או רובו או שהיו <span style="color: red;">כהנים טמאים וקהל טהור</span> יעשה בטומאה רובו הוא דעבדי <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">בראשון נמי לא</span> עבדי <span style="color: red;">תיובתא דרב אמ'</span> לך רב רובא <span style="color: red;">כולה עבדין</span> בטומאה פלגא ופלגא הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>אנלאו 271</b>: תנן נטמא קהל או רובו או שהיו <span style="color: red;">כהנים טמאים וקהל טהור</span> יעשה בטומאה רובו הוא דעבדי <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">בראשון נמי לא</span> עבדי <span style="color: red;">תיובתא דרב אמ'</span> לך רב רובא <span style="color: red;">עבדין כולה</span> בטומאה פלגא ופלגא הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>אוקספורד 366</b>: תנן נטמא קהל או רובו או שהיו <span style="color: red;">כהנים</span> טמאין והקהל <span style="color: red;">טהורין יעשו</span> בטומאה <span style="color: red;">רובה</span> הוא <span style="color: red;">דעבדו בראשו' הא</span> פלגא ופלגא לא <span style="color: red;">אימ' רובה הוא דעבדו</span> כולהו בטומאה <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן <span style="color: red;">ניטמא</span> קהל או רובו <span style="color: red;">[או</span> שהיו <span style="color: red;">כהנים טמיאים</span> והקהל <span style="color: red;">טהור</span> יעשה <span style="color: red;">בטומאה] רובא</span> הוא דעבדי <span style="color: red;">בראשון הא</span> פלגא <span style="color: red;">ופלגא לא אימא רובה הוא דעביד [כולהו]</span> בטומאה <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>וטיקן 125</b>: תנן <span style="color: red;">ניטמא</span> קהל או רובו או שהיו הכהנים <span style="color: red;">טמאים</span> והקהל <span style="color: red;">טהור ייעשה</span> בטומאה <span style="color: red;">רובה</span> הוא <span style="color: red;">?דעב?ד?י בראשון הא</span> פלגא <span style="color: red;">ופלגא לא אימא רובה הוא דעבדי כולהי</span> בטומאה <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">ניטמא</span> קהל או רובו או <span style="color: red;">*כיצד* *צו?לין?*</span> שהיו <span style="color: red;">הכהני'</span> טמאין והקהל <span style="color: red;">טהור יעשו בטומ' רובה</span> הוא דעבדי <span style="color: red;">בראשון הא פלג' אפלגא</span> לא <span style="color: red;">[עבדי</span> בראשון <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב] אימ' רובה הוא דעבדי כולהי</span> בטומאה <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא הללו עושין לעצמן והללו <span style="color: red;">עושי' לעצ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">..בו</span> או שהיו <span style="color: red;">..הא</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">..?ג?א ופלג?א?.. ....... ....................</span>

<b>וילנא</b>: ה"נ מסתברא דקתני סיפא נטמא מיעוט הקהל טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני מיעוט הוא דעבדי בשני אבל פלגא ופלגא לא ועבדי בראשון והללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דקתני סיפא נטמא מיעוט הקהל טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני מיעוט הוא <span style="color: red;">דעבידי</span> בשני אבל פלגא ופלגא לא ועבדי בראשון והללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">מדקתני סופה</span> נטמא מיעוט הקהל <span style="color: red;">הוא דטהורין</span> עושין את הראשון וטמאין עושין את השני אבל פלגא ופלגא <span style="color: red;">הללו</span> עושין לעצמן והללו עושין לעצמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר' מדקתני ניטמא</span> מיעוט הקהל טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא לא בראשון <span style="color: red;">עבדי ולא בשני עבדי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">מדקא תני</span> נטמא מיעוט הקהל <span style="color: red;">טהורים</span> עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> עושין את השני מיעוט הוא דעבדי בשני <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא בראשון <span style="color: red;">נמי עבדי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">מדקתני</span> נטמא מיעוט הקהל טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני מיעוט הוא <span style="color: red;">דעבדין</span> בשני <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא בראשון <span style="color: red;">נמי עבדי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">מדקתני</span> סיפא נטמא מיעוט הקהל טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני <span style="color: red;">מיעוטו</span> הוא דעבדי בשני <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא בראשון <span style="color: red;">עבדי בשני לא עבדי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דקתני <span style="color: red;">ניטמא</span> מיעוט הקהל טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">טמאין</span> עושין את <span style="color: red;">השיני</span> מיעוט הוא <span style="color: red;">דעבדין בשיני הא</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">עבדי</span> בראשון
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא מדקתני ניטמא</span> מיעוט הקהל טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני <span style="color: red;">מיעוטא</span> הוא דעבדי בשני <span style="color: red;">הא</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">עבדי</span> בראשון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מסתב' מדקתני סיפ' נטמ'</span> מיעוט הקהל <span style="color: red;">דטהורין עושי'</span> את הראשון וטמאין עושין את השני <span style="color: red;">מעוטה</span> הוא דעבדי בשני <span style="color: red;">הא פלג'</span> ופלגא <span style="color: red;">עבדי בראשו'</span>

<b>וילנא</b>: ואלא קשיא לרב כהנא אמר לך רב כהנא נטמאו מיעוט הקהל טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני הא פלגא ופלגא טהורין עושין את הראשון אבל טמאין אינן עושין לא את הראשון ולא את השני התינח ללישנא בתרא דרב כהנא אלא להך לישנא דאמר רב כהנא טהורים עושין את הראשון וטמאין עושין את השני מאי איכא למימר אמר לך רב כהנא הוא הדין דאפילו פלגא ופלגא נמי טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני והאי דקתני מיעוט הקהל איידי דתנא רישא רובו תנא נמי סיפא מיעוטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא קשיא לרב כהנא אמר לך רב כהנא נטמאו מיעוט הקהל <span style="color: red;">טהורי' עושי'</span> את <span style="color: red;">הראשו'</span> וטמאין עושין את השני הא פלגא ופלגא טהורין עושין את הראשון אבל טמאין אינן עושין לא הראשון ולא את השני התינח ללישנא בתרא דרב כהנא אלא להך לישנא דאמר רב כהנא <span style="color: red;">טהורין</span> עושין את הראשון וטמאין עושין את השני מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב כהנא הוא הדין דאפילו פלגא ופלגא נמי טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני והאי דקתני מיעוט הקהל איידי דתנא רישא רובו תנא נמי סיפא מיעוטו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלא</span> קשיא לרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב כהנא <span style="color: red;">נטמא</span> מיעוט הקהל טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני פלגא ופלגא טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאין אין</span> עושין לא את הראשון ולא את השני <span style="color: red;">ולהך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">טהורין</span> עושין את הראשון וטמאין עושין את השני מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב כהנא הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> פלגא ופלגא נמי טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני והאי דקתני מיעוט הקהל <span style="color: red;">אידי</span> דתנא רישא רובו תנא <span style="color: red;">סופה</span> מיעוטו
<b>מינכן 95</b>: התינח ללישנא בתרא דרב כהנא <span style="color: red;">ללישנא קמא היכי מתריץ לה</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> פלגא ופלגא נמי <span style="color: red;">ואיידי</span> דתנא <span style="color: red;">ריש'</span> רובו תנא נמי סיפא מיעוטו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נימא תהוי תיובתא דרב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב כהנא <span style="color: red;">מיעוטי עבדי בשני</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">לא עבדי</span> לא <span style="color: red;">בראשון</span> ולא <span style="color: red;">בשני ולההוא</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">עבדי כי היכי משכחת לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורים ומחצה טמאים ונשים מ(כ)[ש]לימות לטהורין וקא סבר נשים בראשון רשות בראשון לא עבדי דהוו להו רובא בשני דלנשים והוו להו מיעוטא ומיעוטא מידחי לפסח שני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימא תהוי תיובתא דרב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב כהנא <span style="color: red;">מיעוטי עבדי בשני</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">לא עבדי</span> לא <span style="color: red;">בראשון</span> ולא <span style="color: red;">בשני ולההוא</span> לישנא דאמר רב כהנא <span style="color: red;">עבדי היכי משכחת לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות לטהורים וקסבר נשים בראשון רשות בראשון לא עבדי דהוו להו רובא בשני דל נשים והוו להו מיעוטא ומיעוטא מידחו לפסח שני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לרב כהנא <span style="color: red;">קשיא אמ'</span> לך רב כהנא מיעוט <span style="color: red;">הוא דעבוד בשני</span> הא פלגא ופלגא <span style="color: red;">לא בראשו' עבדי</span> ולא <span style="color: red;">בשני עבדי הא תינח ללישנ'</span> בתרא דרב כהנא <span style="color: red;">ללישנ' קמא היכי מתרץ לה</span> הוא הדין דאפילו פלגא ופלגא נמי איידי דתנא רישא רובו תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי מיעוטו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> הא פלגא ופלגא <span style="color: red;">לא בראשון עבדי</span> ולא <span style="color: red;">בשיני עבדי</span> התינח ללישנא בתרא דרב כהנא <span style="color: red;">וללישנא קמא דרב</span> כהנא <span style="color: red;">היכי מתריץ לה</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> פלגא ופלגא נמי <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא רישא רובו תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי מיעוטו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">לא עבדי</span> לא <span style="color: red;">בראשון</span> ולא <span style="color: red;">בשני הא תינח</span> ללישנא בתרא דרב כהנא <span style="color: red;">ללישנא קמא דרב</span> כהנא <span style="color: red;">היכי מתריץ לה</span> הוא הדין דאפילו פלגא ופלגא נמי איידי דתנא רישא רובו תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי מיעוטו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לרב <span style="color: red;">כהנ' קשי' א'</span> לך רב <span style="color: red;">כהנ' לימ'</span> פלגא <span style="color: red;">ופלג'</span> לא <span style="color: red;">בראשון</span> ולא <span style="color: red;">בשני עבדי הא תינח ללישנ'</span> בתרא דרב כהנא <span style="color: red;">ללישנ' קמא דרב</span> כהנא <span style="color: red;">היכי מתרץ לה</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' פלג' ופלג'</span> נמי <span style="color: red;">אידי</span> דתנא <span style="color: red;">ריש' רובה</span> תנא נמי <span style="color: red;">סיפ' מיעו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דרב כהנא כתרי לישני תניא כוותיה דרב היו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן תניא כלישנא קמא דרב כהנא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני ותניא כלישנא בתרא דרב כהנא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין טהורין עושין את הראשון וטמאין אינן עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב תניא כוותיה דרב כהנא כתרי לישני תניא כוותיה דרב היו ישראל מחצה טהורין <span style="color: red;">ומחצ'</span> טמאין הללו עושין לעצמן והללו <span style="color: red;">עושי'</span> לעצמן תניא כלישנא קמא דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> הרי שהיו ישראל <span style="color: red;">מחצ'</span> טהורין ומחצה טמאין <span style="color: red;">טהורי'</span> עושין את <span style="color: red;">הראש' וטמאי'</span> עושין את השני ותניא כלישנא בתרא דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין טהורין עושין את הראשון וטמאין אינן עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב כהנא <span style="color: red;">כתרויהו</span> לישני תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">הרי שהיו</span> ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן תניא כלישנא קמא דרב כהנא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני <span style="color: red;">תניא</span> כלישנא בתרא דרב כהנא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין טהורין עושין את הראשון וטמאין <span style="color: red;">אין</span> עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב כהנא <span style="color: red;">כתרוייהו</span> לישני תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב היו <span style="color: red;">ישר' מחצ' טמאין</span> ומחצה <span style="color: red;">טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן תניא כלישנא קמא דרב כהנא טהורין עושין את הראשון וטמאין <span style="color: red;">לא היו</span> עושין את הראשון ולא את השני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנא כותיה</span> דרב כהנא <span style="color: red;">בתרי</span> לישני <span style="color: red;">תנא כותיה</span> דרב <span style="color: red;">תנא כותיה</span> היו ישראל מחצה טהורין ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן תניא כלישנא קמא <span style="color: red;">כרב</span> כהנא <span style="color: red;">טהורים עושים</span> את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> עושין את השני ותניא <span style="color: red;">אידך טהורים</span> עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> עושין את הראשון ולא את השני
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב כהנא <span style="color: red;">בתרי לישאני</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">תניא כותיה דרב</span> היו ישראל מחצה טהורין ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן תניא כלישנא קמא דרב כהנא טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> עושין את השני ותניא <span style="color: red;">אידך טהורים</span> עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים אין</span> עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא כוותיה דרב כהנא <span style="color: red;">בתרוו[י]יהו</span> לישני תניא <span style="color: red;">כותיה דרב</span> היו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו <span style="color: red;">עושי'</span> לעצמן והללו עושין לעצמן תניא כלישנא קמא דרב כהנא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני <span style="color: red;">תניא</span> כלישנא בתרא דרב כהנא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין טהורין עושין את הראשון וטמאין לא את הראשון ולא את השני
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">?דר?ב?</span> תניא <span style="color: red;">כתרי לישני</span> דרב כהנא תניא כוותיה דרב היו <span style="color: red;">ישר'</span> מחצה <span style="color: red;">טמאין</span> ומחצה <span style="color: red;">טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן תניא כלישנא קמא דרב כהנא <span style="color: red;">היו ישר'</span> מחצה טהורין ומחצה טמאין טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את <span style="color: red;">השיני תניא</span> כלישנא בתרא דרב כהנא <span style="color: red;">היו ישר'</span> מחצה טהורין <span style="color: red;">ומחצ'</span> טמאין טהורין עושין את הראשון וטמאין אינן <span style="color: red;">אינן</span> עושין לא את הראשון ולא את <span style="color: red;">השיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דרב כהנא <span style="color: red;">בתרויהו לישאני</span> תניא כוותיה דרב היו ישראל מחצה <span style="color: red;">טהורים</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> הללו עושין <span style="color: red;">לעצמ?ון?</span> והללו עושין לעצמן תניא כלישנא קמא דרב כהנא טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני <span style="color: red;">תניא</span> כלישנא בתרא דרב כהנא טהורין עושין את הראשון וטמאין אינן עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ' כתרוי' לישנא תני' כותי'</span> דרב היו <span style="color: red;">ישר' מחצ' טהורי' ומחצ'</span> טמאין הללו עושין לעצמן <span style="color: red;">והלל' עושי'</span> לעצמן <span style="color: red;">תני'</span> כלישנא קמא דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> טהורין <span style="color: red;">עושי'</span> את <span style="color: red;">הראשו'</span> וטמאין <span style="color: red;">?עו?ש?י'</span> את השני <span style="color: red;">תני' כלישנ'</span> בתרא דרב <span style="color: red;">כהנ' (</span> טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">טמאין אינ'</span> עושין לא את הראשון ולא את השני
<b>BL: Or. 5558 F/3</b>: <span style="color: red;">וטמ[י]אין</span> עושין את <span style="color: red;">השיני תניא</span> כלישנא <span style="color: red;">?ב?תרא</span> דרב כהנא טהורין <span style="color: red;">(</span> עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמיאין אינן</span> עושין לא את הראשון ולא את <span style="color: red;">השיני</span>

<b>וילנא</b>: לרב וללישנא בתרא דרב כהנא הא דתנא טהורין עושין את הראשון וטמאין את השני היכי מתרצי לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות לטמאים וקסבר נשים בראשון רשות דל נשים מטמאין והוו להו טמאין מיעוטא ומיעוטא ידחו לפסח שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרב וללישנא בתרא דרב כהנא הא דתנא טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאי'</span> את השני היכי מתרצי לה כגון שהיו ישראל <span style="color: red;">מחצ'</span> טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות <span style="color: red;">לטמאי' דקסבר</span> נשים בראשון רשות <span style="color: red;">דלנשים מטמאים</span> והוו להו טמאין מיעוטא ומיעוטא ידחו לפסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 6</b>: לרב וללישנא בתרא דרב כהנא הא <span style="color: red;">דתניא</span> טהורין עושין את הראשון וטמאין <span style="color: red;">עושין</span> את השני היכי <span style="color: red;">משכחת</span> לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות <span style="color: red;">לטמאין</span> וקסבר נשים בראשון רשות דל נשים מטמאין <span style="color: red;">דהוו</span> להו טמאין מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">מידחו</span> לפסח שני
<b>מינכן 95</b>: וללישנא בתרא דרב כהנא הא <span style="color: red;">דתניא</span> טהורין עושין את הראשון וטמאין <span style="color: red;">עושין</span> את השני היכי מתרצי לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> ונשים משלימות <span style="color: red;">ל(ש)[ט]מאין</span> וקסבר נשים בראשון רשות דל נשים <span style="color: red;">מינייהו</span> והוו להו מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">אידחו להו</span> לפסח שני
<b>קולומביה 294–295</b>: לרב וללישנא בתרא דרב כהנא הא <span style="color: red;">תניא טהורים</span> עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים עושין</span> את השני היכי <span style="color: red;">משכחת</span> לה כגון שהיו ישראל מחצה <span style="color: red;">טהורים</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> ונשים משלימות לטמאים <span style="color: red;">וקא סבר</span> נשים בראשון רשות <span style="color: red;">בראשון לא עבדי דהוה להו רובא בשני דלנשים דהוו</span> מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">עבדי בשני</span>
<b>אנלאו 271</b>: לרב וללישנא בתרא דרב כהנא הא <span style="color: red;">דבניא</span> טהורין עושין את הראשון וטמאין <span style="color: red;">עושין</span> את השני היכי <span style="color: red;">משכחת</span> לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות לטמאים וקסבר נשים בראשון רשות <span style="color: red;">לא עבדי דהוה</span> להו מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">עבדי בשני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לרב וללישנא בתרא דרב כהנא הא <span style="color: red;">דתניא</span> טהורין עושין את <span style="color: red;">הראשו'</span> וטמאין <span style="color: red;">עושין</span> את השני היכי <span style="color: red;">משכחת</span> לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות לטמאים וקסבר נשים <span style="color: red;">בראשו'</span> רשות דל נשים <span style="color: red;">מיניהו הוו</span> להו טמאין מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">אידחו</span> לפסח שני
<b>וטיקן 109 ב</b>: לרב וללישנא בתרא דרב כהנא הא <span style="color: red;">דתניא</span> טהורין עושין את הראשון וטמאין <span style="color: red;">עושין</span> את <span style="color: red;">השיני</span> היכי מתרצי לה כגון שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות לטמאים וקסבר נשים בראשון רשות דל נשים <span style="color: red;">מינייה</span> והוו להו מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">אידחו</span> לפסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: לרב <span style="color: red;">(ו)ללישנא (בתרא) [קמא]</span> דרב כהנא הא <span style="color: red;">דתניא</span> טהורין עושין את הראשון וטמאין <span style="color: red;">עושין</span> את השני היכי מתרצי לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין <span style="color: red;">?ונ?שים</span> משלימות <span style="color: red;">לטמאין וקא סבר</span> נשים בראשון רשות דל נשים <span style="color: red;">מיניהו</span> והוו להו מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">אידחו להו</span> לפסח שני
<b>וטיקן 134</b>: לרב וללישנא בתרא דרב <span style="color: red;">כהנ' טהורי' עושי'</span> את הראשון <span style="color: red;">טמאין עושין</span> את השני היכי מתרצי לה כגון שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> מחצה <span style="color: red;">טהורי' ומחצ'</span> טמאין ונשים <span style="color: red;">משלימו' לטמאי' דקסבר</span> נשים <span style="color: red;">משלימות בראשו'</span> רשות דל <span style="color: red;">נשי' מיניהו</span> והוו <span style="color: red;">ליה</span> מיעוטא <span style="color: red;">ומיעוט' אידחו</span> לפסח שני
<b>BL: Or. 5558 F/3</b>: לרב וללישנא בתרא דרב כהנא הא <span style="color: red;">דתניא</span> טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמיאין עושין</span> את <span style="color: red;">השיני</span> היכי מתרצי לה כגון שהיו ישראל <span style="color: red;">מחצ'</span> טהורין ומחצה <span style="color: red;">טמיאין</span> ונשים <span style="color: red;">משל?י?מות לטמיאין וקא סבר</span> נשים <span style="color: red;">(</span> בראשון רשות דל נשים <span style="color: red;">מיניהו</span> והוו להו מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">מידחי</span> לפסח <span style="color: red;">שיני</span>

<b>וילנא</b>: לרב וללישנא קמא דרב כהנא הא דתניא טהורין עושין את הראשון וטמאין אין עושין לא את הראשון ולא את השני היכי מתרצי לה רב מתריץ לה כגון שהיו ישראל מחצה טמאין ומחצה טהורין ונשים עודפות על הטהורים וקסבר נשים בראשון חובה ובשני רשות בראשון לא עבדי דהוי ליה מיעוט ומיעוטא לא עבדי בראשון ובשני לא עבדי דל נשים מינייהו והוו להו פלגא ופלגא ופלגא לא עבדי בשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרב וללישנא קמא דרב כהנא הא דתניא טהורין עושין את הראשון וטמאין אין עושין לא את הראשון ולא את השני היכי מתרצי לה רב מתריץ לה כגון שהיו ישראל <span style="color: red;">מחצ'</span> טמאין ומחצה טהורין ונשים עודפות על הטהורים וקסבר נשים בראשון חובה ובשני רשות בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהוו</span> ליה מיעוט <span style="color: red;">ומיעוט'</span> לא עבדי בראשון <span style="color: red;">ובשיני</span> לא עבדי דל נשים <span style="color: red;">מיניהו</span> והוו להו פלגא ופלגא לא עבדי <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>מינכן 6</b>: לרב וללישנא קמא דרב כהנא הא דתניא טהורין עושין את הראשון וטמאין אין עושין לא את הראשון ולא את השני היכי <span style="color: red;">משכחת</span> לה כגון שהיו ישראל מחצה <span style="color: red;">טהורין</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאין</span> ונשים עודפות על <span style="color: red;">הטהורין</span> וקסבר נשים בראשון חובה בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהוו להו מיעוטא בשני</span> לא עבדי דל נשים <span style="color: red;">מיניהו</span> והוו להו פלגא ופלגא ופלגא <span style="color: red;">ופלגא</span> לא עבדי
<b>מינכן 95</b>: לרב וללישנא קמא דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> הא דתניא טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> אין עושין לא את הראשון ולא את השני היכי מתרצי <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">מתרץ</span> לה כגון שהיו ישראל מחצה טמאין ומחצה טהורין ונשים עודפות על הטהורים וקסבר <span style="color: red;">?(נ???)</span> נשים בראשון חובה ובשני <span style="color: red;">רשו'</span> בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהוה להו</span> מיעוט ומיעוטא <span style="color: red;">אידחי ליה לפסח שני בשני נמי</span> לא עבדי דל נשים <span style="color: red;">מבינייהו</span> והוו להו פלגא ופלגא <span style="color: red;">בשני</span> לא עבדי
<b>קולומביה 294–295</b>: לרב וללישנא קמא דרב כהנא הא דתניא <span style="color: red;">טהורים</span> עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> אין עושין לא את הראשון ולא את השני היכי <span style="color: red;">משכחת</span> לה כגון שהיו ישראל מחצה <span style="color: red;">טהורים</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> ונשים עודפות על הטהורים <span style="color: red;">וקא סבר</span> נשים בראשון חובה בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהוו להו מיעוטא בשני</span> לא עבדי <span style="color: red;">דלנשים הוו להו פלגא ופלגא לא בראשון ולא</span> בשני
<b>אנלאו 271</b>: לרב וללישנא קמא דרב כהנא הא דתניא טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">טמאים</span> אין עושין לא את הראשון ולא את השני היכי <span style="color: red;">משכחת</span> לה כגון שהיו ישראל מחצה <span style="color: red;">טהורין</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאין</span> ונשים עודפות על הטהורים וקסבר נשים בראשון חובה בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהוו להו מיעוטא בשני</span> לא עבדי <span style="color: red;">דל נשים הוו להו פלגא ופלגא פלגא ופלגא לא בראשון ולא</span> בשני
<b>אוקספורד 366</b>: לרב וללישנא קמא <span style="color: red;">דרב</span> דרב כהנא הא דתניא טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמאים</span> אין עושין לא את הראשון ולא את השני היכי <span style="color: red;">משכחת</span> לה רב <span style="color: red;">מתרץ</span> לה כגון שהיו ישראל מחצה <span style="color: red;">טהורין</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאין ונשי'</span> עודפות על <span style="color: red;">הטהורין</span> וקסבר נשים בראשון חובה ובשני רשות בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהוו להו מיעוטא</span> ומיעוטא <span style="color: red;">אידחו לפסח שני בשני נמי</span> לא עבדי <span style="color: red;">דלמיניהו</span> נשים והוו להו פלגא ופלגא <span style="color: red;">בשני</span> לא עבדי
<b>וטיקן 109 ב</b>: לרב וללישנא קמא דרב כהנא הא דתניא טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">טמיאים אינן</span> עושין לא את הראשון ולא את <span style="color: red;">השיני</span> היכי מתרצי לה רב מתריץ לה כגון שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> מחצה <span style="color: red;">טהורין</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאין</span> ונשים עודפות על <span style="color: red;">הטהורין</span> וקסבר נשים בראשון חובה <span style="color: red;">ובשיני</span> רשות בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהוו להו מיעוטא</span> ומיעוטא <span style="color: red;">אידחו לפסח שיני בשיני</span> לא עבדי דל נשים מינייהו והוו להו פלגא ופלגא <span style="color: red;">בשיני</span> לא עבדי
<b>וטיקן 125</b>: לרב וללישנא <span style="color: red;">(קמא) [בתרא]</span> דרב כהנא הא דתניא טהורין עושין את הראשון וטמאין <span style="color: red;">אינן</span> עושין לא את הראשון ולא את השני היכי מתרצי לה רב מתריץ לה כגון שהיו ישראל מחצה טמאין ומחצה טהורין ונשים עודפות על <span style="color: red;">הטהורין וקא סבר</span> נשים בראשון חובה ובשני רשות בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהוו להו מיעוטא</span> ומיעוטא <span style="color: red;">אידחו להו לפסח שני בשני נמי</span> לא עבדי דל נשים <span style="color: red;">מיניהו</span> והוו להו פלגא ופלגא <span style="color: red;">בשני</span> לא עבדי
<b>וטיקן 134</b>: לרב וללישנא קמא דרב כהנא הא <span style="color: red;">תני' טהורי' עושי'</span> את <span style="color: red;">הראשו' וטמ' אינן עושי'</span> לא את <span style="color: red;">הראש'</span> ולא את השני היכי מתרצי לה רב <span style="color: red;">מתרץ</span> לה כגון שהיו <span style="color: red;">ישר' מחצ' טהורי'</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאין ונשי' עודפו'</span> על <span style="color: red;">הטהורין</span> וקסבר נשים בראשון חובה ובשני רשות <span style="color: red;">בראש'</span> לא <span style="color: red;">עבידי דהוו להו מיעוטא</span> ומיעוטא <span style="color: red;">אידחו להו לפסח שני בשני נמי</span> לא עבדי דל נשים <span style="color: red;">מיני'</span> והוו להו פלגא <span style="color: red;">ופלג' בפלג' שני</span> לא עבדי
<b>BL: Or. 5558 F/3</b>: לרב וללישנא קמא דרב כהנא הא דתניא טהורין עושין את הראשון <span style="color: red;">וטמיאי?ן? אינן</span> עושין לא את <span style="color: red;">?ה?ראשון</span> ולא את <span style="color: red;">השיני</span> היכי <span style="color: red;">(</span> מתרצי לה רב מתריץ לה כגון שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> מחצה <span style="color: red;">טהורין</span> ומחצה <span style="color: red;">טמיאי?ן?</span> ונשים עודפות על הטהורים <span style="color: red;">וקא סבר נ?ש?ים</span> בראשון חובה <span style="color: red;">ובשיני</span> רשות בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהוו להו מיעו?טא?</span> ומיעוטא <span style="color: red;">מידחו לפסח שיני בשינ..? נ?מי</span> לא <span style="color: red;">ע?ב?די</span> דל נשים <span style="color: red;">מיניה.. ..... ..הוו</span> להו <span style="color: red;">פל..</span> ופלגא <span style="color: red;">בשני</span> לא עבדי

<b>וילנא</b>: ולרב כהנא דאמר פלגא נמי עבדי בשני הכי מתריץ לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות לטהורין וקסבר נשים בראשון חובה ובשני רשות בראשון לא עבדי דהוו להו פלגא ופלגא ופלגא בראשון לא עבדי בשני נמי לא עבדי דל נשים מינייהו מן הטהורין הוו להו טמאין רובא ורובא לא עבדי בשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב כהנא דאמר פלגא נמי עבדי <span style="color: red;">בשיני היכי</span> מתריץ לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות <span style="color: red;">לטהורין ועודפות עליהן היכי דמי כגון דאיכא ארבעה גברי טהורין ושש נשי' טהורו' שיתא גברי טמאין וארבע נשי' טמאו' מאי עודפו' על הטהורים דנפישין להי טהורות מטמאו'</span> וקסבר <span style="color: red;">נשי'</span> בראשון <span style="color: red;">חוב'</span> ובשני רשות בראשון לא עבדי דהוו להו פלגא <span style="color: red;">ופלג'</span> בראשון לא עבדי <span style="color: red;">בשיני</span> נמי לא עבדי דל <span style="color: red;">נשי' מיניהו</span> מן הטהורין הוו להו טמאין <span style="color: red;">רובה ורובה</span> לא עבדי <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>מינכן 6</b>: ולרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> פלגא <span style="color: red;">ופלגא</span> נמי עבדי <span style="color: red;">בפסח שני היכי משכחת</span> לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות <span style="color: red;">לטהורין ועודפות עליהן היכי דמי כגון דאיכא ארבעה גברי טהורין ושש נשים טהורות שיתא גברי טמאין וארבע נשים טמאות ומאי עודפות עודפות על הטהורין דנפישא להי טהורות מטהורין</span> וקסבר נשים בראשון חובה בראשון לא עבדי דהוו להו פלגא ופלגא ופלגא <span style="color: red;">ופלגא בפסח ראשון</span> לא עבדי בשני לא עבדי דל נשים <span style="color: red;">מיניהו והוו</span> להו טמאין רובא ורובא <span style="color: red;">*כיצד צולין*</span> לא עבדי <span style="color: red;">בפסח שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> כהנא <span style="color: red;">מתרץ לטעמיה</span> הכי כגון שהיו ישראל מחצה <span style="color: red;">טמאין</span> ומחצה <span style="color: red;">טהורין</span> ונשים <span style="color: red;">משלימו' לטהורי' ועודפות עליהן</span> וקסבר נשים בראשון חובה ובשני רשות בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהוה</span> להו <span style="color: red;">מיעוטא ומיעוטא אידחו להו לפסח שני</span> בשני נמי לא עבדי דל נשים מינייהו <span style="color: red;">והוו</span> להו רובא <span style="color: red;">ורובה בשני נמי</span> לא עבדי
<b>אוקספורד 366</b>: ולרב <span style="color: red;">כהני דאמ'</span> עבדי <span style="color: red;">היכי משכחת</span> לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> ונשים משלימות <span style="color: red;">על הטהורין ועודפות עליהן והיכי דמי כגון דאיכא ארבעה גברי טהורין ושית נשים טהורות שיתא גברי טמאים וארבעי נשים נשים טמאות ומאי עודפות עודפות על הטהורין דנפישין להו טהורין</span> לטהורין וקסבר נשים בראשון חובה ובשני רשות <span style="color: red;">בראשו'</span> לא עבדי דהוו להו פלגא ופלגא בשני לא עבדי <span style="color: red;">דלנשים</span> הוו להו טמאין רובא ורובא לא עבדי <span style="color: red;">פסח שני</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורב</span> כהנא <span style="color: red;">מתריץ לטעמיה</span> כגון שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות לטהורין וקסבר נשים בראשון חובה <span style="color: red;">ובשיני</span> רשות <span style="color: red;">בראשו'</span> לא עבדי דהוו להו <span style="color: red;">מיעוטא ומיעוטא ( אידחו לפסח שיני בשיני</span> לא עבדי דל נשים מינייהו <span style="color: red;">והוו</span> להו <span style="color: red;">רובה ורובה בשיני</span> לא עבדי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ורב</span> כהנא מתריץ לה <span style="color: red;">הכי</span> כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות <span style="color: red;">לטהורים (ועודפות עליהם) וקא סבר</span> נשים בראשון חובה ובשני רשות בראשון לא עבדי דהוו להו <span style="color: red;">[פלגא</span> ופלגא <span style="color: red;">אידחו לפסח שני] (מיעוטא ומיעוטא) (אידחו להו לפסח שני)</span> בשני <span style="color: red;">[נמי]</span> לא עבדי דל נשים <span style="color: red;">מיני?ה?ו והוו</span> להו <span style="color: red;">רובה ורובה בשני</span> לא עבדי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורב</span> כהנא <span style="color: red;">מתרץ ליה</span> כגון שהיו <span style="color: red;">ישר' מח(ט)[צ]' טהורי' ומחצ'</span> טמאין <span style="color: red;">ונשי' משלימו' לטהורי'</span> וקסבר <span style="color: red;">נשי' בראש'</span> חובה ובשני רשות בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהויא</span> להו <span style="color: red;">מיעוטין ואידחו להו לפסח שני</span> בשני נמי לא עבדי דל <span style="color: red;">נשי' מיניהו והוו</span> להו <span style="color: red;">רובה ורובה בשני</span> לא עבדי
<b>BL: Or. 5558 F/3</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> כהנא מתריץ לה כגון <span style="color: red;">שהי?ו?.. ...... ..ראל</span> מחצה טהורין ומחצה <span style="color: red;">טמיאין ?ונשים משלימות?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ולרב כהנא הא דתניא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היכי מתריץ לה אמר לך רב כהנא תנאי היא איכא למ"ד מחצה על מחצה כרוב ואיכא למ"ד מחצה על מחצה אינו כרוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב <span style="color: red;">כהנ'</span> הא דתניא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היכי מתריץ לה אמר לך רב <span style="color: red;">כהנ'</span> תנאי היא איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מחצה על מחצה כרוב ואיכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מחצה על מחצה אינו כרוב
<b>מינכן 6</b>: ולרב כהנא הא דתניא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היכי <span style="color: red;">משכחת</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב כהנא תנאי היא איכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מחצה על מחצה כרוב ואיכא <span style="color: red;">מאן דא'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב
<b>קולומביה 294–295</b>: ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> הללו עושין לעצמן והללו <span style="color: red;">??ע?ושין</span> לעצמן תנאי היא איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">איכא למן דאמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב
<b>אנלאו 271</b>: ולרב <span style="color: red;">האמ'</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">תנאיי</span> היא איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">איכא למאן דאמר</span> מחצה על מחצה אינו כרוב
<b>אוקספורד 366</b>: ולרב כהנא הא <span style="color: red;">קתני</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן תנאי היא <span style="color: red;">דאיכ' למא' דאמ'</span> מחצה על מחצה כרוב ואיכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורב</span> כהנא הא דתניא <span style="color: red;">כוותיה ררב</span> היכי מתריץ תנאי היא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ורב</span> כהנא הא דתניא <span style="color: red;">כוותיה דרב</span> היכי מתריץ לה תנאי היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורב</span> כהנא הא <span style="color: red;">דתנ' כוותי' דרב</span> היכי <span style="color: red;">מתרץ תנ'</span> היא

<b>וילנא</b>: גופא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היו טמאין עודפין על הטהורין אפי' אחד יעשו בטומאה לפי שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היו טמאין עודפין על הטהורין <span style="color: red;">אפילו</span> אחד <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה לפי שאין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היו טמאין עודפין על הטהורין <span style="color: red;">אפלו</span> אחד <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא היו</span> ישראל <span style="color: red;">מחצ' טמאין</span> ומחצה <span style="color: red;">טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ואם</span> היו טמאין <span style="color: red;">עודפות</span> על הטהורין אפי' אחד יעשו בטומאה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דתנו רבנן היו</span> ישראל מחצה <span style="color: red;">טהורים</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היו <span style="color: red;">טמאים</span> עודפין על <span style="color: red;">הטהורים</span> אחד <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דתנו רבנן היו</span> ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היו טמאין עודפין על הטהורין אחד <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר היו</span> ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ואם</span> היו טמאין עודפין על הטהורין אפי' אחד יעשו בטומאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היו ישר'</span> מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' אם</span> היו טמאין עודפין על הטהורין אפי' אחד יעשו בטומאה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דתנו רבנן היו</span> ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">(ר') (יהודה אומ') ואם</span> היו טמאין עודפין על הטהורין <span style="color: red;">אפילו</span> אחד יעשו בטומאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היו ישר'</span> מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ר' יהודה או' אם</span> היו טמאין <span style="color: red;">עודפי'</span> על <span style="color: red;">הטהורי' ואפי'</span> אחד <span style="color: red;">(</span> יעשו <span style="color: red;">בטומ'</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> אחד יעשו בטומאה
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">?טמ?.. ..................</span> אחד <span style="color: red;">יעש?ה?..</span>

<h2>דף פ.</h2>

<b>וילנא</b>: קרבן ציבור חלוק ר"א בן מתיא אומר אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה שנאמר לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך רבי שמעון אומר אפילו שבט אחד טמא ושאר כל השבטים טהורים הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן מאי טעמא דרבי שמעון קסבר שבט אחד איקרי קהל רבי יהודה אומר אפילו שבט אחד טמא ושאר כל השבטים טהורין יעשו בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק רבי יהודה סבר שבט אחד איקרי קהל והוו להו פלגא ופלגא ואין קרבן ציבור חלוק ועבדי כולהו בטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן מתיא אומר אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה שנאמר לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך רבי שמעון אומר אפילו שבט אחד טמא ושאר כל השבטים <span style="color: red;">טהורין</span> הללו <span style="color: red;">עושי'</span> לעצמן והללו עושין לעצמן מאי טעמא דרבי שמעון קסבר שבט אחד איקרי קהל רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו שבט אחד טמא ושאר כל השבטים טהורין <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק רבי יהודה סבר שבט אחד איקרי קהל והוו להו פלגא ופלגא ואין קרבן ציבור חלוק ועבדי כולהו בטומאה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן מתיא <span style="color: red;">או'</span> אין היחיד מכריע את <span style="color: red;">הצבור</span> לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אפלו</span> שבט אחד טמא ושאר <span style="color: red;">שבטים טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> שמעון <span style="color: red;">קא סבר</span> שבט אחד איקרי קהל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפלו</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה שאין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר שבט אחד איקרי קהל <span style="color: red;">הוו</span> להו פלגא ופלגא ואין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק <span style="color: red;">עבדי</span> כולהו בטומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלעז'</span> בן מתיא <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחיד מכריע את <span style="color: red;">הצבור</span> לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח <span style="color: red;">[באחד שעריך] ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים <span style="color: red;">טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין יעשו בטומאה שאין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק <span style="color: red;">מאי טעמא דר' שמעון קסבר שבט אחד איקרי קהל ור'</span> יהודה סבר שבט אחד <span style="color: red;">לא</span> איקרי קהל <span style="color: red;">הוה</span> להו פלגא ופלגא ואין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק <span style="color: red;">אלא עבדי</span> כולהו בטומאה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה אומ'</span> אין היחיד מכריע את <span style="color: red;">הצבור ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורים <span style="color: red;">יעשה בטומאה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים <span style="color: red;">טהורים יעשה</span> בטומאה שאין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה אומ'</span> אין היחיד מכריע את הציבור <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין <span style="color: red;">יעשה בטומאה ר' יהודה אומ' אפילו שבט אחד טמא וכל השבטים טהורים יעשה</span> בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן מתיא <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה <span style="color: red;">שנא'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל השבטי' טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין יעשו בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">מ"ט דר' שמעון קסבר שבט אחד לא איקרי קהל ור'</span> יהודה <span style="color: red;">מר</span> סבר שבט אחד איקרי קהל והוו להו פלגא ופלגא ואין קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">אלא עבדינן להו</span> בטומאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה אומ'</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח באחד <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> אפילו <span style="color: red;">?ש?ב?ט</span> אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים <span style="color: red;">טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">דקסבר ר'</span> שמעון שבט אחד איקרי קהל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו שבט <span style="color: red;">אח'</span> טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין יעשו בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה אומ'</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד שעריך <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורים <span style="color: red;">[הללו</span> עושין לעצמן <span style="color: red;">והלל..</span> עושין לעצמן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אפילו שבט אחד טמא <span style="color: red;">יעשו]</span> יעשו בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">[מאי טעמי[ה[ דר' שמעון קסבר שבט אחד איקרי קהל ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שבט אחד <span style="color: red;">אקרי</span> קהל והוו להו פלגא ופלגא ואין <span style="color: red;">קורבן ??(ציב)?</span> ציבור חלוק <span style="color: red;">אלא עבדי</span> כולהו בטומאה <span style="color: red;">איתמר]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' בר</span> מתיא <span style="color: red;">או'</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד שעריך <span style="color: red;">וגו' ר' שמע' או' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל השבטי' טהורי'</span> עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפי'</span> שבט <span style="color: red;">אח'</span> טמא <span style="color: red;">וכל השבט</span> טהורין <span style="color: red;">יעשה בטומא'</span> שאין קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמע' קסבר שבט אחד איקרי קהל ר' יהוד'</span> סבר שבט אחד איקרי קהל <span style="color: red;">הוו</span> להו פלגא <span style="color: red;">פלגא</span> ואין קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">אלא עבדי</span> כולהו <span style="color: red;">בטומא'</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן מתיא <span style="color: red;">או'</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח באחד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים <span style="color: red;">טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אפילו שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין יעשו בטומאה <span style="color: red;">שאי?ן?</span> קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעון קסבר ש?ב?.. אחד איקרי קהל ור'</span> יהודה סבר שבט אחד איקרי קהל והוו להו <span style="color: red;">פ?ל?גא</span> ופלגא <span style="color: red;">וא?ין?</span> קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק ועבדי כולהו בטומאה
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">.......</span> לא תוכל <span style="color: red;">ל.. .......</span> טהורים <span style="color: red;">?ה?.. ........ וכל השב?טים? ..... טהורין א?מ?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: איתמר היו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין אמר רב מטמאין אחד מהן בשרץ ואמאי ניעבדו הני לחודייהו והני לחודייהו דהא אמר רב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן אמרי הכא במאי עסקינן כגון שהיו טמאין עודפין על הטהורין אחד אי הכי הוו להו רובא טמאים ניעבדו כולהו בטומאה סבר לה כר"א בן מתיא דאמר אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה אי הכי הדר קושיין לדוכתיה ניעבדו הני לחודייהו והני לחודייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר היו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין אמר רב מטמאין אחד מהן בשרץ ואמאי ניעבדו הני <span style="color: red;">לחודיהו</span> והני <span style="color: red;">לחודיהו</span> דהא אמר רב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיו טמאין עודפין על הטהורין אחד אי הכי הוו להו רובא טמאים ניעבדו כולהו בטומאה סבר לה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן מתיא דאמר אין היחיד מכריע את <span style="color: red;">הצבור</span> לטומאה אי הכי הדר קושיין לדוכתיה ניעבדו הני <span style="color: red;">לחודיהו</span> והני לחודייהו
<b>מינכן 6</b>: איתמר היו <span style="color: red;">יש'</span> מחצה טהורין ומחצה טמאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטמאין אחד מהן בשרץ ואמאי ניעבדו הני <span style="color: red;">לחודיהו</span> והני <span style="color: red;">לחודיהו דהאמ'</span> רב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן אמרי הכא במאי עסקינן כגון שהיו טמאין עודפין על הטהורין אחד אי הכי הוו להו <span style="color: red;">טמאין</span> רובא ניעבדו כולהו בטומאה סבר לה <span style="color: red;">כאלעזר</span> בן מתיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין היחיד מכריע את <span style="color: red;">הצבור</span> לטומאה אי הכי הדר קושיין לדוכתיה ניעבדו הני <span style="color: red;">לחודיהו</span> והני <span style="color: red;">לחודיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר היו ישראל מחצה <span style="color: red;">טמאין</span> ומחצה <span style="color: red;">טהורין אמ'</span> רב <span style="color: red;">מטמא</span> אחד בשרץ <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הללו עושין לעצמן כגון שהיו טמאין עודפין על הטהורין אי הכי <span style="color: red;">הויא</span> להו רובא <span style="color: red;">וליעבדו בהו רובא כאלעזר</span> בן מתיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין היחיד מכריע את <span style="color: red;">הצבור</span> לטומאה אי <span style="color: red;">כר' אלעזר בן מתיא</span> הדר קושיין לדוכתיה
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר היו ישראל מחצה <span style="color: red;">טהורים</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאים אמ'</span> רב מטמאין אחד מהן בשרץ <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיו <span style="color: red;">טמאים</span> עודפין על <span style="color: red;">הטהורים</span> אחד <span style="color: red;">ויעשה</span> בטומאה סבר לה <span style="color: red;">כאלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה דאמ'</span> אין היחיד מכריע את <span style="color: red;">הצבור בטומאה או</span> הכי הדר קושיין לדוכתיה
<b>אנלאו 271</b>: איתמר היו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטמאין אחד מהן בשרץ <span style="color: red;">והאמר</span> רב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיו טמאין עודפין על הטהורין אחד <span style="color: red;">ויעשה</span> בטומאה סבר לה <span style="color: red;">כאלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה דאמ'</span> אין היחיד מכריע את הציבור <span style="color: red;">בטומאה או</span> הכי הדר קושיין לדוכתיה
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר היו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מטמאי'</span> אחד <span style="color: red;">בהן</span> בשרץ <span style="color: red;">והאמ</span> רב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן כגון שהיו טמאין עודפין על הטהורין אחד אי הכי הוו להו <span style="color: red;">כולהו רובה וניעבדו</span> כולהו בטומאה סבר לה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן מתיא <span style="color: red;">דתניא</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה <span style="color: red;">כר' אלעזר בן מתיא</span> אי <span style="color: red;">כר' אלעזר בן מתיא הדרן</span> קושיין לדוכתיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר היו <span style="color: red;">ישר'</span> מחצה טהורין ומחצה <span style="color: red;">טמיאין אמ'</span> רב מטמאין אחד בשרץ <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן כגון שהיו <span style="color: red;">ט(.. ..... ..)[מאי]ן</span> עודפין על הטהורין אחד אי הכי הוו להו <span style="color: red;">רובה ונעבדו</span> כולהו בטומאה <span style="color: red;">כאלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה דאמ'</span> אין היחיד מכריע את הציבור אי <span style="color: red;">כר' אלעזר בן מתיה</span> הדר קושיין לדוכתיה
<b>וטיקן 125</b>: איתמר היו <span style="color: red;">יש'</span> מחצה טהורין ומחצה טמאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטמאין אחד <span style="color: red;">[מהן]</span> בשרץ <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הללו עושין לעצמן והללו עושין <span style="color: red;">(לעצמן) לעצמן</span> כגון שהיו טמאין עודפין על הטהורין אחד <span style="color: red;">איהכי</span> הוו להו <span style="color: red;">רובה ונעבדו</span> כולהו בטומאה <span style="color: red;">כאלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה דאמ'</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה אי <span style="color: red;">כאלעזר בן מתיה</span> הדר קושיין לדוכתיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> היו <span style="color: red;">ישר'</span> מחצה טהורין <span style="color: red;">ומחצ' טמ' א'</span> רב מטמאין אחד מהן בשרץ <span style="color: red;">והא'</span> רב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן כגון שהיו טמאין עודפין על <span style="color: red;">הטהורי'</span> אחד אי הכי הוו להו <span style="color: red;">רובה ?ונעב?ד?ו</span> כולהו <span style="color: red;">בטומ' אליע'</span> בן מתיא <span style="color: red;">הוא דא'</span> אין היחיד מכריע את הציבור <span style="color: red;">לטומ'</span> אי <span style="color: red;">כאלעז' בן מתי'</span> הדר קושיין <span style="color: red;">לדוכתי'</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: איתמר היו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטמאין אחד בשרץ <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיו טמאין עודפין על הטהורין אחד אי הכי הוו להו <span style="color: red;">רובה וניעבדו</span> כולהו בטומאה סבר לה <span style="color: red;">כאלעזר בן מתיא</span> הדר קושיין לדוכתיה
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: והללו עושין <span style="color: red;">... ........... כול?הו?.. ......................</span>
<b>BL: Or. 5558 F/3</b>: והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">(א)?כ?..?ון? ש?ה?.. ........ ..מיאין</span> עודפין על הטהורין אחד אי הכי הוו להו רובא <span style="color: red;">וניעבדו ..להו</span> בטומאה סבר לה <span style="color: red;">כאלע'</span> בן מתיא <span style="color: red;">דא'</span> אין היחיד מכריע את <span style="color: red;">הציב..</span> אי <span style="color: red;">כאלע' בן ?מת?יא</span> הדר קושיין לדוכתיה

<b>וילנא</b>: אלא ה"ק אי איכא תנא דסבר לה כתנא קמא דאמר פלגא ופלגא לא עבדי כולהו בטומאה וסבר לה כרבי יהודה דאמר אין קרבן ציבור חלוק מטמאין אחד מהן בשרץ ועולא אמר משלחין אחד מהן לדרך רחוקה ויטמאנו בשרץ קסבר שוחטין וזורקין על טמא שרץ ויטמאנו במת מדחהו אתה מחגיגתו השתא נמי מדחהו אתה מפסחו אפשר דעביד בשני במת נמי אפשר דעביד בשביעי דהוה ליה שמיני שלו קסבר עולא כולהו תשלומין דראשון נינהו דחזי בראשון חזי בכולהו וכל היכא דלא חזי בראשון לא חזי בכולהו אמר להו רב נחמן זילו ואמרו ליה לעולא מאן ציית דעקר סיכיה ומשכניה ורהיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא ה"ק אי איכא תנא דסבר לה כתנא קמא דאמר פלגא ופלגא לא עבדי כולהו בטומאה וסבר לה כרבי יהודה דאמר אין קרבן <span style="color: red;">ציבו'</span> חלוק מטמאין אחד מהן בשרץ ועולא אמר משלחין אחד מהן לדרך רחוקה ויטמאנו בשרץ קסבר שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמ'</span> שרץ ויטמאנו במת <span style="color: red;">מדחי</span> אתה מחגיגתו <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">מידחו</span> אתה מפסחו <span style="color: red;">איפשר</span> דעביד <span style="color: red;">בשיני</span> במת נמי אפשר דעביד בשביעי דהוה ליה שמיני שלו קסבר עולא כולהו תשלומין דראשון נינהו דחזי בראשון חזי בכולהו וכל היכא דלא חזי בראשון לא חזי בכולהו אמר להו רב נחמן <span style="color: red;">לבי ביתי</span> זילו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לעולא מאן ציית דעקר סיכיה ומשכניה ורהיט
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אי איכא תנא דסבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> פלגא ופלגא לא עבדי כולהו בטומאה וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק מטמאין אחד מהן בשרץ ועולא <span style="color: red;">אמ'</span> משלחין אחד מהן לדרך רחוקה ויטמאנו בשרץ <span style="color: red;">קא סבר</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ ויטמאנו במת <span style="color: red;">מדחו</span> אתה מחגיגתו השתא נמי <span style="color: red;">מדחו</span> אתה מפסחו <span style="color: red;">איפשר</span> דעביד <span style="color: red;">לפסח שני חגיגה</span> נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דעביד בשביעי דהוה ליה שמיני שלו קסבר עולא כולהו תשלומין דראשון נינהו <span style="color: red;">כל היכא</span> דחזי בראשון חזי בכולהו <span style="color: red;">כל</span> היכא דלא חזי בראשון לא חזי בכולהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן זילו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לעולא <span style="color: red;">דציית לך עקר</span> סיכיה ומשכניה ורהיט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ' אין משכחת</span> תנא <span style="color: red;">דסבירא ליה</span> כתנא קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> פלגא ופלגא לא עבדי כולהו בטומאה <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק <span style="color: red;">מטמא</span> אחד מהן בשרץ ועולא <span style="color: red;">אמ'</span> משלחין אחד מהן <span style="color: red;">בדרך</span> רחוקה ויטמאנו בשרץ קסבר שוחטין וזורקין על טמא שרץ ויטמאנו במת אתה <span style="color: red;">מדיחהו בחגיגתו אי הכי</span> השתא אתה <span style="color: red;">מדיחהו מפסח ועביד לפסח שני אי הכי השתא</span> נמי אפשר דעביד בשביעי <span style="color: red;">שהוא</span> שמיני שלו קסבר כולהו תשלומין דראשון נינהו <span style="color: red;">נמי דחזו</span> בראשון חזי <span style="color: red;">להנך</span> דלא חזי בראשון לא חזי <span style="color: red;">להנך אמרו</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">פוקו אמרו</span> ליה לעולא מאן <span style="color: red;">דציית לך עקר משרגיה וסיכיה</span> ורהיט
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הכי קא אמ' או</span> איכא תנא דסבר <span style="color: red;">לא</span> כתנא קמא <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק מטמאין אחד מהן בשרץ <span style="color: red;">עולא אמ'</span> משלחין אחד מהן <span style="color: red;">בדרך</span> רחוקה ויטמאנו בשרץ <span style="color: red;">קא סבר</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ ויטמאנו במת <span style="color: red;">מדחה</span> אתה <span style="color: red;">אותו</span> מחגיגתו <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">אתה מדחה אותו</span> מפסחו אפשר דעביד בשני <span style="color: red;">הכא</span> נמי אפשר דעביד <span style="color: red;">בשמיני</span> דהוה ליה <span style="color: red;">שביעי</span> שלו <span style="color: red;">קא סבר</span> עולא כולהו תשלומין <span style="color: red;">לראשון אינון היכא</span> דחזי בראשון חזי <span style="color: red;">בשני</span> היכא דלא חזי בראשון לא חזי <span style="color: red;">בשני אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לעולא <span style="color: red;">דציית עקר סיכי מש?ב?ניה וראהיט</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ' ואיכא</span> תנא דסבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קרבן ציבור חלוק מטמאין אחד מהן בשרץ <span style="color: red;">עולא אמ'</span> משלחין אחד מהן <span style="color: red;">בדרך</span> רחוקה ויטמאנו בשרץ קסבר שוחטין וזורקין על טמא שרץ ויטמאנו במת <span style="color: red;">מדחה</span> אתה <span style="color: red;">אותו</span> מחגיגתו <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">אתה מדחה אותו</span> מפסחו אפשר דעביד בשני <span style="color: red;">הכא</span> נמי אפשר דעביד <span style="color: red;">*פרק שביעי* בשמיני</span> דהוה ליה <span style="color: red;">שביעי</span> קסבר עולא כולהו תשלומין <span style="color: red;">לראשון אינון היכא</span> דחזי בראשון <span style="color: red;">?חז?י? בשני</span> היכא דלא <span style="color: red;">חזו</span> בראשון לא <span style="color: red;">חזו בשני</span> אמר להו רב נחמן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לעולא <span style="color: red;">דציית לך עקר סיבי משכניה וראהיט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אי <span style="color: red;">משכחת</span> תנא <span style="color: red;">דסבירא ליה כוותיה דתנא</span> קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> פלגא ופלגא לא עבדי כולהו בטומאה <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קרבן ציבור חלוק מטמאין אחד בשרץ ועולא <span style="color: red;">אמ'</span> משלחין אחד לדרך רחוקה ויטמאנו בשרץ קסבר שוחטין וזורקין על טמא שרץ ויטמאנו במת אתה <span style="color: red;">מדחהו</span> מחגיגתו <span style="color: red;">אי הכי</span> השתא נמי מדחהו מפסחו <span style="color: red;">עביד פסח שני אי הכי הכא</span> נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דעביד בשביעי <span style="color: red;">שהוא</span> שמיני שלו קסבר כולהו תשלומין דראשון נינהו <span style="color: red;">דחזו</span> בראשון <span style="color: red;">חזו להנך</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> בראשון לא <span style="color: red;">חזו להנך אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">פוקו אמרו</span> ליה לעולא מאן ציית <span style="color: red;">לך עקר משכניה וסיכיה</span> ורהיט
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אי <span style="color: red;">משכחת</span> תנא <span style="color: red;">דאמר</span> כתנא קמא <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קרבן ציבור חלוק מטמאין אחד בשרץ ועולא <span style="color: red;">אמ'</span> משלחין אחד <span style="color: red;">?ל?דר?ך</span> רחוקה ויטמאנו בשרץ קסבר שוחטין וזורקין על טמא שרץ ויטמאנו במת אתה <span style="color: red;">מדחהו</span> מחגיגתו <span style="color: red;">אי הכי</span> השתא נמי אתה <span style="color: red;">מדחהו מפסח[ו] [ד]עביד (ל)פסח שיני אי הכי הכא</span> נמי <span style="color: red;">[אפשר ד]עביד</span> בשביעי <span style="color: red;">שהוא</span> שמיני שלו קסבר כולהו תשלומין דראשון נינהו <span style="color: red;">?דח?ז?ו</span> בראשון <span style="color: red;">חזו בהנך</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> בראשון לא <span style="color: red;">חזו בהנך אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">פוקו</span> ואמרו ליה לעולא מאן <span style="color: red;">צאית לך [דכי] עקר משכניה וסיכיה</span> ורהיט
<b>וטיקן 125</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> אי <span style="color: red;">משכחת</span> תנא <span style="color: red;">דסבירא ליה</span> כתנא קמא <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קרבן ציבור חלוק מטמאין אחד מהן בשרץ ועולא <span style="color: red;">אמ'</span> משלחין אחד מהן לדרך רחוקה ויטמאנו בשרץ <span style="color: red;">[קסבר</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ ויטמאנו <span style="color: red;">במת]</span> אתה <span style="color: red;">מדחיהו</span> מחגיגתו <span style="color: red;">איהכי</span> השתא נמי <span style="color: red;">מדחיהו</span> מפסחו <span style="color: red;">עביד לפסח שני אי הכי הכא</span> נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דעביד בשביעי <span style="color: red;">שהוא</span> שמיני שלו <span style="color: red;">קא סבר כולהי</span> תשלומין דראשון <span style="color: red;">נינהי דחזו</span> בראשון <span style="color: red;">חזו להנך</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> בראשון לא <span style="color: red;">חזו להנך אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">פוקו אמרו</span> ליה לעולא מאן <span style="color: red;">דצאית לך עקר משכניה וסיכיה</span> ורהיט
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אי <span style="color: red;">משכחת</span> תנא <span style="color: red;">דסבירא ליה</span> כתנא קמא <span style="color: red;">דא'</span> פלגא ופלגא לא עבדי <span style="color: red;">כולה לטומ' וכי דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא' אי'</span> קרבן ציבור חלוק מטמאין אחד מהן <span style="color: red;">בשר' עולא א'</span> משלחין אחד מהן לדרך רחוקה ויטמאנו בשרץ קסבר <span style="color: red;">(אין)</span> שוחטין <span style="color: red;">וזור'</span> על טמא שרץ ויטמאנו במת אתה <span style="color: red;">מדח'</span> מחגיגתו <span style="color: red;">אי הכי</span> השתא נמי אתה <span style="color: red;">מדח'</span> מפסחו <span style="color: red;">ועביד לפסח שני אי הכי הכא</span> נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דעביד בשביעי <span style="color: red;">שהוא</span> שמיני שלו קסבר כולהו <span style="color: red;">??ב?תשלומין</span> דראשון נינהו <span style="color: red;">דחזו</span> בראשון <span style="color: red;">חזו בשני להנך</span> דלא <span style="color: red;">?חז?ו? בראשן</span> לא <span style="color: red;">חזו להנך א'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ' פוקו אמרו</span> ליה לעולא מאן ציית <span style="color: red;">לך</span> דעקר <span style="color: red;">משכנ' וסיכיה</span> ורהיט
<b>JTS: Rab. 2514</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אי <span style="color: red;">משכחת</span> תנא <span style="color: red;">דסבירא ליה</span> כתנא קמא <span style="color: red;">כאלעזר בן מתיא וכר' יהוד' דאמ'</span> אין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק מטמאין אחד מהן בשרץ <span style="color: red;">עולא אמ'</span> משלחין אחד מהן לדרך רחוקה ויטמאנו בשרץ קסבר שוחטין וזורקין על טמא שרץ ויטמאנו במת אתה <span style="color: red;">?מד?חהו</span> מחגיגתו <span style="color: red;">הכא נ..י</span> אתה <span style="color: red;">מדחהו מ?פ?..חו עביד</span> בשני <span style="color: red;">ה?כ?א</span> נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דעביד בשביעי <span style="color: red;">שהוא שמי?נ?י</span> שלו קסבר כולהו תשלומין דראשון נינהו דחזי בראשון חזי <span style="color: red;">בה?נ?ך</span> דלא חזי בראשון לא חזי <span style="color: red;">בהנך אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">פוקו</span> ואמרו ליה לעולא מאן <span style="color: red;">דציית לך עקר משכי?נ?..?ה? וסיכיה</span> ורהיט
<b>BL: Or. 5558 F/3</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קא א'</span> אי <span style="color: red;">משכחת</span> תנא <span style="color: red;">דסבירא ליה</span> כתנא קמא <span style="color: red;">?כר'? אלעא בן מתיא וכר' יהוד' דא'</span> אין קרבן ציבור חלוק מטמאין אחד מהן בשרץ <span style="color: red;">עולא אמ'</span> משלחין אחד מהן לדרך רחוקה ויטמאנו בשרץ <span style="color: red;">קא סבר</span> שוחטין <span style="color: red;">(</span> וזורקין על טמא שרץ ויטמאנו במת אתה <span style="color: red;">מדחהו מ?ח?..גתו הכא נמ[י](א)</span> אתה <span style="color: red;">מד[ח]הו</span> מפסחו <span style="color: red;">עביד בשיני הכא</span> נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דעביד בשביעי <span style="color: red;">שהוא שמ?י?ני</span> שלו <span style="color: red;">קא סבר</span> כולהו תשלומין דראשון נינהו <span style="color: red;">דח?ז?י</span> בראשון חזי <span style="color: red;">?ב?ה?נ?ך</span> דלא חזי בראשון לא <span style="color: red;">בהנך א'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">פוקו</span> ואמרו ליה לעולא <span style="color: red;">מא?ן? ד?צ?יית לך עקר משכני?ה? וסיכיה ורה?יט?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> משלחין אחד מהן לדרך רחוקה <span style="color: red;">ויטמאינו</span> בשרץ <span style="color: red;">קא סבר</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ויטמאינו</span> במת <span style="color: red;">מדחו</span> אתה מחגיגתו השתא נמי <span style="color: red;">מדחו אותה</span> מפסחו <span style="color: red;">איפשר</span> דעביד <span style="color: red;">לפסח שיני חגיגה</span> נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דעביד בשביעי דהוה ליה שמיני שלו <span style="color: red;">קא סבר</span> כולהו תשלומין דראשון נינהו <span style="color: red;">כל היכא דחזו בראשו?ן? חזו</span> בכולהו <span style="color: red;">כל</span> היכא דלא <span style="color: red;">חזו [2]בכולהו</span> לא <span style="color: red;">חזו [1]בראשון אמ' ליה</span> רב נחמן זילו <span style="color: red;">אמ ..לעולא [מאן] דציית לך עקר</span> סיכיה ומשכניה ורהיט

<b>וילנא</b>: איתמר היו רובן זבין ומיעוטן טמאי מתים אמר רב אותן טמאי מתים אינן עושין לא בראשון ולא בשני ראשון לא עבדי דהוו מיעוטא ומיעוטא לא עבדי בראשון בשני נמי לא עבדי כל היכא דעבדי ציבור בראשון עביד יחיד בשני כל היכא דלא עבדי ציבור בראשון לא עביד יחיד בשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר היו רובן זבין <span style="color: red;">ומעוטין</span> טמאי מתים אמר רב אותן טמאי מתים אינן עושין לא בראשון ולא <span style="color: red;">בשיני</span> ראשון לא עבדי דהוו מיעוטא ומיעוטא לא עבדי בראשון <span style="color: red;">בשיני</span> נמי לא עבדי כל היכא דעבדי ציבור בראשון עביד יחיד <span style="color: red;">בשיני</span> כל היכא דלא עבדי ציבור בראשון לא עביד יחיד <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איתמר היו רובן זבין ומיעוטן <span style="color: red;">טמאי(ן)[מ]תים אמ'</span> רב אותן טמאי מתים <span style="color: red;">אין</span> עושין לא <span style="color: red;">בפסח ראשון</span> ולא <span style="color: red;">בפסח שני בפסח</span> ראשון לא עבדי דהוו <span style="color: red;">להו</span> מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">בפסח ראשון</span> לא עבדי <span style="color: red;">בפסח שני</span> נמי לא עבדי <span style="color: red;">דכל</span> היכא דעבדי <span style="color: red;">בפסח ראשון עבדי בפסח שני</span> כל היכא דלא <span style="color: red;">עביד בפסח ראשון</span> לא <span style="color: red;">עבדי בפסח שני</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר היו רובן זבין ומיעוטן <span style="color: red;">טמאין</span> מתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אין</span> עושין לא <span style="color: red;">את הראשון</span> ולא <span style="color: red;">את השני בראשון</span> לא דהוו <span style="color: red;">להו</span> מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">אידחו לפסח שני</span> בשני נמי לא עבדי כל היכא <span style="color: red;">דעביד צבור' בראשו'</span> לא עביד יחיד בשני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היו רובן זבין ומיעוטן <span style="color: red;">טמיאי מיתים אמ'</span> רב אותן <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">אין</span> עושין לא <span style="color: red;">את הראשון</span> ולא <span style="color: red;">את השני בראשון</span> לא עבדי דהוו <span style="color: red;">להו</span> מיעוטא <span style="color: red;">בשיני</span> לא עבדי כל היכא דעבדי <span style="color: red;">טהורין</span> בראשון לא <span style="color: red;">עבדי</span> בשני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היו רובן <span style="color: red;">זבים ומעוטן</span> טמאי מתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אותן טמאי מתים <span style="color: red;">אין</span> עושין לא <span style="color: red;">את הראשון</span> ולא <span style="color: red;">את השני בראשון אין עושין</span> דהוו <span style="color: red;">להו</span> מיעוטא בשני לא <span style="color: red;">עבדין</span> כל היכא דעבדי <span style="color: red;">טהורין</span> בראשון לא <span style="color: red;">עבדי</span> בשני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איתמר היו רובן זבין ומיעוטן טמאי מתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אותן טמאי מתים אינן עושין לא <span style="color: red;">את הראשון</span> ולא <span style="color: red;">את השני לא את הראשון</span> דהוו <span style="color: red;">להו</span> מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">אידחו לפסח שני</span> בשני נמי לא עבדי <span style="color: red;">דכל</span> היכא דעבדי <span style="color: red;">צבור</span> בראשון עביד יחיד בשני כל היכא דלא עבדי ציבור בראשון לא עביד יחיד בשני
<b>וטיקן 109 ב</b>: היו רובן זבין ומיעוטן טמאי מתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> אותן טמאי מתים <span style="color: red;">אין</span> עושין לא <span style="color: red;">את הראשון</span> ולא <span style="color: red;">את השיני בראשון</span> לא עבדי דהוו <span style="color: red;">להו</span> מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">מידחו לפסח שיני בשיני</span> לא עבדי כל היכא <span style="color: red;">דעביד</span> ציבור בראשון עביד יחיד <span style="color: red;">בשיני</span> כל היכא דלא <span style="color: red;">עביד</span> ציבור בראשון לא עביד יחיד <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: היו רובן זבין ומיעוטן <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אותן <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים אינן עושין לא <span style="color: red;">את הראשון</span> ולא <span style="color: red;">את השני בראשון הוו מיעוטה ומיעוטה אידחו להו לפסח שני</span> בשני נמי לא עבדי כל היכא <span style="color: red;">דעביד</span> ציבור <span style="color: red;">בראשון עביד יחיד בשני (וכל היכא דלא עביד ציבור</span> בראשון עביד יחיד <span style="color: red;">בשני) וכל</span> היכא דלא <span style="color: red;">עביד</span> ציבור בראשון <span style="color: red;">יחיד</span> לא עביד בשני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> היו רובן זבין <span style="color: red;">ומעוטן</span> טמאי <span style="color: red;">מת א'</span> רב <span style="color: red;">אות'</span> טמאי <span style="color: red;">מת</span> אינן עושין לא <span style="color: red;">את הראשו'</span> ולא <span style="color: red;">את השני [בראשון]</span> לא עבדי דהוו <span style="color: red;">להו מיעוט' ומיעוט' (לא) אידחו לפסח שני</span> בשני נמי לא עבדי כל היכא דעבדי ציבור <span style="color: red;">בראשו' עבדי</span> יחיד בשני כל היכא דלא <span style="color: red;">עביד</span> ציבור בראשון לא עביד יחיד בשני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: עביד בשני
<b>JTS: Rab. 2514</b>: היו רובן זבין ומיעוטן <span style="color: red;">טמא</span> מתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אותן טמאי מתים אינן עושין לא <span style="color: red;">את הראשון</span> ולא <span style="color: red;">את השני בראשון</span> לא עבדי דהוו <span style="color: red;">להו</span> מיעוטא בשני נמי לא עבדי כל היכא דעבדי <span style="color: red;">צבור</span> בראשון עביד יחיד בשני כל היכא דלא <span style="color: red;">עביד צבור</span> בראשון לא עביד יחיד בשני
<b>BL: Or. 5558 F/3</b>: היו רובן זבין <span style="color: red;">( ומיע.. טמי..</span> מתים <span style="color: red;">א'</span> רב אותן <span style="color: red;">טמיאי מ?ת?ים</span> אינן עושין לא <span style="color: red;">את ........ ..?ש?ון ...... את השיני בראשון</span> לא עבדי דהוו <span style="color: red;">להו</span> מיעוטא <span style="color: red;">בשיני ......................................... ..בור</span> בראשון <span style="color: red;">?ע?ביד</span> יחיד <span style="color: red;">בשי?נ?י ?כ?ל איכא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איתמר היו רובן זבין <span style="color: red;">ומעוטן טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אותן <span style="color: red;">טמיאי ..יתין אין</span> עושין לא <span style="color: red;">את הראשון</span> ולא <span style="color: red;">את השיני בראשון</span> לא <span style="color: red;">עבדו</span> דהוו <span style="color: red;">להו מעוטא</span> בשני לא עבדי כל היכא <span style="color: red;">דעביד [ציבור]</span> בראשון <span style="color: red;">עבוד בשיני</span> כל היכא דלא <span style="color: red;">עבוד</span> בראשון לא עביד <span style="color: red;">בשיני</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו שמואל זילו אמרו ליה לאבא ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו מאי עבדת ליה אמר להו זילו אמרו ליה כי הוו כולהו זבין מאי עבדת ליה אלא כיון דלא אפשר לא אפשר הכא נמי לא אפשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו שמואל זילו אמרו ליה לאבא ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו <span style="color: red;">מאן</span> עבדת ליה אמר להו זילו <span style="color: red;">אמרי</span> ליה כי הוו כולהו זבין מאי עבדת ליה אלא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל זילו אמרו ליה לאבא ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו מאי עבדת ליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו אמרו ליה כי הוו כולהו זבין מאי עבדת <span style="color: red;">להו</span> אלא כיון דלא אפשר לא אפשר הכא נמי <span style="color: red;">כיון דלא איפשר</span> לא אפשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל <span style="color: red;">פוקו ואמרו</span> ליה לאבא ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו מאי עבדת ליה <span style="color: red;">וליטע' היכא דכולהו זבים</span> מאי עבדת ליה אלא <span style="color: red;">היכא דאיפשר איפשר היכא דלא איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל <span style="color: red;">פוקו</span> אמרו ליה לאבא ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו <span style="color: red;">ולטעמיך היו כולן</span> זבין מאי <span style="color: red;">עביד להון</span> אלא <span style="color: red;">היכא דאפשר אפשר היכא</span> דלא אפשר לא אפשר הכא נמי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל <span style="color: red;">פוקו</span> אמרו ליה לאבא ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו <span style="color: red;">ולטעמיך היו כולן</span> זבין מאי <span style="color: red;">עביד להון</span> אלא <span style="color: red;">היכא דאפשר אפשר היכא</span> דלא אפשר לא אפשר הכא נמי <span style="color: red;">היכא דאפשר איפשר היכא דלא אפשר</span> לא אפשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל <span style="color: red;">פוקו ואמרו</span> ליה לאבא ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו מאי עבדת ליה <span style="color: red;">וליטעמיך היכא דכולהו</span> זבין מאי עבדת ליה אלא <span style="color: red;">היכא דאיפש' איפשר היכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי <span style="color: red;">היכא דאיפשר איפשר היכא דלא איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל <span style="color: red;">פוקו ואמרו</span> ליה לאבא ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה <span style="color: red;">וליטעמיך היכא דכולהו</span> זבין מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה אלא <span style="color: red;">היכא דאפשר אפשר היכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא אפשר הכא נמי <span style="color: red;">היכא דאפשר אפשר היכא דלא איפש'</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל <span style="color: red;">פוקו אמ?ר?..</span> ליה לאבא ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו מאי עבדת ליה <span style="color: red;">ולטעמיך היכא דכולהו</span> זבין מאי עבדת ליה אלא <span style="color: red;">היכא דאיפשר איפשר היכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">[איפשר</span> הכא נמי <span style="color: red;">ה?י?כא דאיפשר איפשר היכא דלא איפשר ?לא?] איפשר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">שמוא'ל פוקו</span> אמרו ליה לאבא <span style="color: red;">ויעש'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> את <span style="color: red;">הפס'</span> במועדו מאי עבדת <span style="color: red;">לי' וליטעמי' היכא דכולהו</span> זבין מאי <span style="color: red;">עבד' לי'</span> אלא <span style="color: red;">היכא דאיפשר איפשר היכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי <span style="color: red;">היכא דאיפשר איפשר היכא דלא איפ'</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל <span style="color: red;">פוקו</span> אמרו ליה לאבא ויעשו בני ישראל הפסח במועדו מאי עבדת ליה <span style="color: red;">ולטעמיך כל היכא דכולהו</span> זבין מאי עבדת ליה אלא <span style="color: red;">היכא דאיפשר איפשר היכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי <span style="color: red;">היכא דאיפשר איפשר היכא דלא איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר ?(?ד?)</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל <span style="color: red;">פוקו ואמרו</span> ליה לאבא ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו מאי <span style="color: red;">דרשת ביה ולטעמיך היכא דכולהו</span> זבין מאי עבדת ליה אלא <span style="color: red;">היכא דאפשר איפשר היכא דלא איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל זילו אמרו ליה <span style="color: red;">לאבה</span> ויעשו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את הפסח במועדו מאי עבדת ליה <span style="color: red;">[אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב</span> זילו אמרו <span style="color: red;">ליה]</span> כי הוו <span style="color: red;">כולן זבים</span> מאי עבדת <span style="color: red;">להו</span> אלא כיון דלא אפשר לא אפשר הכא נמי <span style="color: red;">כיון דלא אפשר</span> לא אפשר

<b>וילנא</b>: איתמר היו רובן טמאי מתים ומיעוטן זבין רב הונא אמר אין תשלומין לפסח הבא בטומאה ורב אדא בר אהבה אמר יש תשלומין לפסח הבא בטומאה נימא בהא קמיפלגי דמאן דאמר אין תשלומין לפסח הבא בטומאה קסבר טומאה דחויה היא בציבור ומ"ד יש תשלומין לפסח הבא בטומאה קסבר טומאה הותרה בציבור אמרי לא דכולי עלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר היו רובן טמאי מתים ומיעוטן זבין רב הונא אמר אין תשלומין לפסח הבא בטומאה ורב אדא בר אהבה אמר יש תשלומין לפסח הבא בטומאה נימא בהא קמיפלגי דמאן דאמר אין תשלומין לפסח הבא בטומאה קסבר טומאה <span style="color: red;">דחוייה</span> היא בציבור <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> יש תשלומין לפסח הבא בטומאה קסבר טומאה הותרה בציבור אמרי לא דכולי עלמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איתמר היו רובן טמאי מתים ומיעוטן זבין רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין תשלומין לפסח הבא בטומאה ורב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> יש תשלומין לפסח הבא בטומאה נימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">סבר</span> טומאה <span style="color: red;">דחו(ו)[י]ה</span> היא <span style="color: red;">בצבור ומאן דאמ'</span> יש תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">סבר</span> טומאה הותרה <span style="color: red;">היא בצבור</span> אמרי לא דכולי <span style="color: red;">על'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר היו רובן טמאי מתים ומיעוטן <span style="color: red;">זבים</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מ(..)[ת]נה אמ'</span> יש תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">לימא</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמר סבר</span> טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור ומר סבר</span> טומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור</span> לא דכולי עלמא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היו <span style="color: red;">רובם טמיאי</span> מתים ומיעוטן <span style="color: red;">זבים</span> רב הונא אמר אין תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">רב אידא</span> בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> יש תשלומין לפסח הבא בטומאה נימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> טומאה דחויה <span style="color: red;">(ב)[ה]יא בצבור ומר סבר</span> טומאה הותרה <span style="color: red;">היא בצבור</span> דכולי עלמא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היו רובן טמאי מתים ומיעוטן <span style="color: red;">זבים</span> רב הונא אמר אין תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">רב אדה</span> בר אהבה אמר יש תשלומין לפסח הבא בטומאה נימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> טומאה דחויה היא בציבור <span style="color: red;">ומר סבר</span> טומאה הותרה <span style="color: red;">היא</span> בציבור דכולי <span style="color: red;">עלמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איתמ'</span> היו רובן טמאי מתים ומיעוטן זבין רב הונא אין תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> יש תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">לימא</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בציבו' ומר סבר</span> הותרה <span style="color: red;">היא</span> בציבור לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: היו רובן טמאי מתים ומיעוטן זבין רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין תשלומין לפסח הבא בטומאה ורב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> יש תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">לימא בהאי קא מיפלגי דמר סבר</span> טומאה דחויה היא בציבור <span style="color: red;">ומר סבר טומא'</span> הותרה בציבור לא דכולי עלמא
<b>וטיקן 125</b>: היו רובן <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים ומיעוטן <span style="color: red;">זבים</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">[א']</span> יש תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">לימא</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> טומאה דחויה בציבור <span style="color: red;">ומר סבר</span> טומאה הותרה בציבור לא דכולי עלמא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> היו רובן טמאי <span style="color: red;">מת</span> ומיעוטן זבין רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> אין <span style="color: red;">תשלומי'</span> לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">[ורב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהב אמ'</span> יש תשלומין <span style="color: red;">לפס' (שיני) הבאה בטומאה] לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפל' דמר סבר</span> טומאה <span style="color: red;">דחוי'</span> היא בציבור <span style="color: red;">ומר סבר טומ'</span> הותרה בציבור <span style="color: red;">דכו'</span> עלמא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: איתמר היו רובן טמאי מתים ומיעוטן זבין רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> יש תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">לימא</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> טומאה דחויה בציבור <span style="color: red;">ומר סבר</span> טומאה הותרה בציבור לא דכולי עלמא
<b>JTS: Rab. 2514</b>: איתמר היו רובן טמאי מתים ומיעוטן זבין רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין תשלומין לפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהבא אמ'</span> יש תשלומין לפסח <span style="color: red;">..?ב?א</span> בטומאה נימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> טומאה <span style="color: red;">..חויה</span> היא <span style="color: red;">בצבור ומר סבר</span> טומאה הותרה <span style="color: red;">הוא בצבור</span> לא דכולי עלמא
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איתמר היו רובן <span style="color: red;">טמא[י]מיתין ו?מ?עוטן</span> זבין רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> אין תשלומין לפסח הבא <span style="color: red;">בטמאה</span> ורב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> יש תשלומין לפסח הבא <span style="color: red;">בטמאה</span> נימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> טומאה דחויה בציבור <span style="color: red;">ומר סבר</span> טומאה הותרה <span style="color: red;">היא</span> בציבור <span style="color: red;">[אמרי לא]</span> דכולי עלמא

<h2>דף פ:</h2>

<b>וילנא</b>: טומאה דחויה בציבור ובהא פליגי מר סבר טהרה מדחיא טומאה לא מדחיא ומר סבר אפילו טומאה נמי מדחיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאה דחויה בציבור ובהא פליגי מר סבר טהרה <span style="color: red;">מדחיה</span> טומאה לא מדחיא ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> טומאה נמי <span style="color: red;">מדחיה</span>
<b>מינכן 6</b>: טומאה דחויה <span style="color: red;">היא בצבור</span> ובהא פליגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר טהרה מדחיא טומאה לא מדחיא ומר סבר טומאה נמי מדחיא
<b>מינכן 95</b>: טומאה דחויה <span style="color: red;">היא בצבור</span> מר סבר טהרה <span style="color: red;">מידחי(..)[א]</span> טומאה לא <span style="color: red;">מידחיא</span> ומר סבר טומאה נמי <span style="color: red;">לא מידחיא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: טומאה דחויה <span style="color: red;">היא בצבור והכא בהא קא מיפלגי דמר</span> סבר טהרה מדחיא טומאה לא <span style="color: red;">מידחיא</span> ומר סבר <span style="color: red;">אפלו</span> טומאה נמי <span style="color: red;">מידחיא</span>
<b>אנלאו 271</b>: טומאה דחויה <span style="color: red;">היא</span> בציבור <span style="color: red;">והכא בהא קמיפלגי דמר</span> סבר טהרה מדחיא טומאה לא מדחיא ומר סבר אפילו טומאה נמי מדחיא
<b>אוקספורד 366</b>: טומאה דחויה <span style="color: red;">היא</span> בציבור מר סבר טהרה <span style="color: red;">מדחייה</span> טומאה לא <span style="color: red;">מידחייה מר</span> סבר טומאה נמי <span style="color: red;">מדחייה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: טומאה דחויה <span style="color: red;">היא</span> בציבור <span style="color: red;">ומר</span> סבר טהרה מדחיא טומאה לא מדחיא ומר סבר טומאה נמי מדחיא
<b>וטיקן 125</b>: טומאה דחויה בציבור <span style="color: red;">ומר</span> סבר טהרה <span style="color: red;">מידחיא</span> טומאה לא <span style="color: red;">מ(י)דחיא</span> ומר סבר טומאה נמי <span style="color: red;">מ(י)דחיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: טומאה <span style="color: red;">דחוי' היא בציבו'</span> מר סבר טהרה מדחיא <span style="color: red;">טמאה</span> לא מדחיא ומר סבר טומאה נמי מדחיא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: טומאה דחויה <span style="color: red;">היא</span> בציבור <span style="color: red;">ומר</span> סבר טהרה מדחיא טומאה לא מדחיא ומר סבר טומאה נמי <span style="color: red;">לא</span> מדחיא
<b>JTS: Rab. 2514</b>: טומאה <span style="color: red;">דחוייה היא ב..בור ומר</span> סבר טהרה <span style="color: red;">מידחיא</span> טומאה לא <span style="color: red;">מידחיא</span> ומר סבר טומאה נמי <span style="color: red;">מידחיא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: טומאה דחויה <span style="color: red;">היא</span> בציבור ובהא פליגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר טהרה <span style="color: red;">מידחיא טמאה</span> לא <span style="color: red;">מידחיא</span> ומר סבר אפילו טומאה נמי <span style="color: red;">מידחיא</span>

<b>וילנא</b>: איתמר היו שלישיתן זבין ושלישיתן טהורין ושלישיתן טמאי מתים אמר רבי מני בר פטיש אותן טמאי מתים אינן עושין לא את הראשון ולא השני בראשון לא עבדי הגדילו זבין על הטהורים דלא עבדי בטומאה הוה ליה טמאי מתים מיעוטא ומיעוטא לא עבדי בראשון בשני לא עבדי נצרפו זבין עם טמאי מתים דלא עבדי בראשון הוו להו רובא ורובא לא מדחו לפסח שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר היו שלישיתן זבין ושלישיתן טהורין ושלישיתן טמאי מתים אמר רבי מני בר פטיש אותן טמאי מתים <span style="color: red;">אינו</span> עושין לא את הראשון ולא השני בראשון לא עבדי הגדילו זבין על <span style="color: red;">הטהורין</span> דלא עבדי <span style="color: red;">בטול</span> בטומאה הוה <span style="color: red;">לי'</span> טמאי <span style="color: red;">מתי'</span> מיעוטא ומיעוטא לא עבדי בראשון בשני לא עבדי נצרפו זבין עם טמאי מתים דלא עבדי בראשון הוו להו <span style="color: red;">רובה ורובה</span> לא מדחו לפסח שני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איתמר היו <span style="color: red;">שלשתן</span> זבין <span style="color: red;">שלשתן</span> טהורין <span style="color: red;">שלשתן</span> טמאי מתים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש אותן טמאי מתים <span style="color: red;">אין</span> עושין לא את הראשון ולא <span style="color: red;">את</span> השני בראשון לא עבדי הגדילו זבין על <span style="color: red;">הטהורין</span> דלא עבדי בטומאה <span style="color: red;">הוו להו</span> טמאי מתים מיעוטא ומיעוטא לא עבדי <span style="color: red;">בפסח ראשון</span> בשני <span style="color: red;">נמי</span> לא עבדי <span style="color: red;">הגדילו</span> זבין <span style="color: red;">על</span> טמאי מתים דלא עבדי בראשון הוו להו רובא ורובא לא <span style="color: red;">מידחו</span> לפסח שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> היו <span style="color: red;">שלש'</span> זבין <span style="color: red;">[ושלשתן היו טהורין] שלשתן</span> טמאי מתים <span style="color: red;">א"ר</span> מני בר פטיש אותן טמאי מתים אינן עושין לא את הראשון ולא <span style="color: red;">את</span> השני בראשון לא עבדי הגדילו זבין <span style="color: red;">על הטהורין והוו להו [טמאי מתים] מיעוטא ומיעוט' אידחו להו לפסח שני בפסח שני נמי</span> לא עבדי <span style="color: red;">הגדילו</span> זבין <span style="color: red;">על</span> טמאי מתים <span style="color: red;">והוו</span> להו רובא ורובא <span style="color: red;">בשני</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר</span> היו <span style="color: red;">שלשתן</span> זבין <span style="color: red;">שלשתן</span> טהורין <span style="color: red;">ושלשתן טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש אותן <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">אין</span> עושין לא את הראשון ולא <span style="color: red;">את</span> השני בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהגדילו</span> זבין <span style="color: red;">על הטהורין והוו להו מיעוטי</span> בשני לא עבדי <span style="color: red;">דהגדילו</span> זבין <span style="color: red;">על טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">והוו</span> להו רובא <span style="color: red;">?ו?ר?ובא בשני</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היו <span style="color: red;">שלישתן זבים שלישתן</span> טהורין <span style="color: red;">ושלישתן</span> טמאי מתים אמר <span style="color: red;">רב ?מ?פ?י</span> בר פטיש אותן טמאי מתים <span style="color: red;">אין</span> עושין לא את הראשון ולא <span style="color: red;">את</span> השני בראשון לא עבדי <span style="color: red;">דהגדילו</span> זבין <span style="color: red;">על הטהורין והוו להו מיעוטא בשני לא עבדי דהגדילו זבים על</span> טמאי מתים <span style="color: red;">והוו</span> להו רובא ורובא <span style="color: red;">בשני</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איתמר היו שלישיתן זבין <span style="color: red;">שלישיתן</span> טהורין <span style="color: red;">שלישיתן</span> טמאי מתים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש אותן טמאי מתים אינן עושין לא את הראשון ולא <span style="color: red;">את</span> השני בראשון לא עבדי הגדילו זבין על <span style="color: red;">הטהורין הוו להו</span> טמאי מתים מיעוטא <span style="color: red;">(לא) ומיעוטא</span> לא עבדי <span style="color: red;">פסח ראשון</span> בשני <span style="color: red;">נמי</span> לא עבדי <span style="color: red;">הגדילו</span> זבין <span style="color: red;">על</span> טמאי מתים הוו להו <span style="color: red;">רובה ורובה בשני</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: היו <span style="color: red;">שלישיתן</span> טמאי מתים <span style="color: red;">שלישיתן זבין שלישיתן טהורין אמ' ר'</span> מני בר פטיש אותן טמאי מתים אינן עושין לא את הראשון ולא <span style="color: red;">את השיני</span> בראשון לא עבדי הגדילו זבין על <span style="color: red;">הטהורין והוו להו מיעוטא ומיעוטא אידחו לפסח שיני בשיני לא עבדי הגדילו זבין על</span> טמאי מתים <span style="color: red;">והוו</span> להו רובא ורובא <span style="color: red;">בשיני</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>וטיקן 125</b>: היו <span style="color: red;">שלישתן</span> זבין <span style="color: red;">ושלישתן</span> טהורין <span style="color: red;">ושלישתן טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">אמ' ר' מאני</span> בר פטיש אותן <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים אינן עושין לא את הראשון ולא <span style="color: red;">את</span> השני בראשון לא עבדי הגדילו זבין על <span style="color: red;">הטהורין והוו להו מיעוטא ומיעוטא אידחו להו לפסח שני בשני נמי לא עבדי הגדילו זבין על</span> טמאי מתים <span style="color: red;">והוו</span> להו <span style="color: red;">רובה ורובה בשני</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הא</span> שלישיתן זבין טהורין <span style="color: red;">שלישיתן</span> טמאי <span style="color: red;">מת א"ר</span> מני בר פטיש אותן טמאי <span style="color: red;">מת</span> אינן עושין לא את הראשון ולא <span style="color: red;">את</span> השני בראשון לא עבדי הגדילו <span style="color: red;">?ז?בין</span> על <span style="color: red;">הטהורין והוי מיעוט' ומיעטה איחו להו לפסח שני</span> בשני <span style="color: red;">נמי</span> לא עבדי <span style="color: red;">הגדילו זבין על</span> טמאי <span style="color: red;">מת והוו</span> להו <span style="color: red;">רובה ורובה בשני</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: איתמר היו שלישיתן זבין ושלישיתן טהורין <span style="color: red;">שלישיתן</span> טמאי מתים <span style="color: red;">אמ'ר'</span> מני בר פטיש אותן טמאי מתים אינן עושין לא את הראשון ולא <span style="color: red;">את</span> השני בראשון לא עבדי הגדילו זבין על <span style="color: red;">טהורין והוו להו מיעוטא ומיעוטא אדחו להו לפסח שני בשני נמי לא עבדי הגדילו זבין על</span> טמאי מתים <span style="color: red;">והוו</span> להו <span style="color: red;">רובה ורובה בשני</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: איתמר היו <span style="color: red;">שלשתן</span> זבין <span style="color: red;">ושלש?ת?ן</span> טהורין <span style="color: red;">ושלשתן</span> טמאי מתים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש אותן טמאי מתים אינן עושין לא את הראשון ולא <span style="color: red;">את</span> השני בראשון לא עבדי הגדילו זבין על <span style="color: red;">הטהורין והו?ו? להו</span> מיעוטא ומיעוטא <span style="color: red;">מידחו לפסח שני בשני נמי</span> לא <span style="color: red;">עב?די? הגדילו ?ז?בין על הטהורין והוו להו מיעוטא ומיעוטא מידחו לפסח שני</span> בשני <span style="color: red;">נמי</span> לא עבדי <span style="color: red;">הגדילו</span> זבין <span style="color: red;">על</span> טמאי מתים <span style="color: red;">והוו</span> להו רובא ורובא <span style="color: red;">בשני</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איתמר היו <span style="color: red;">של[י]ש[י]]תן</span> זבין <span style="color: red;">של[י]ש[י]]תן</span> טהורין <span style="color: red;">של[י]ש[י]]תן טמיאי מיתין אמ' ר'</span> מני בר פטיש אותן <span style="color: red;">טמיאי מתין אין</span> עושין לא את הראשון ולא <span style="color: red;">את השיני</span> בראשון לא עבדי הגדילו זבין על <span style="color: red;">הטהורין והוו להו טמיאי</span> מתים <span style="color: red;">מעוטא ומעוטא</span> לא עבדי <span style="color: red;">בפסח ראשון</span> בשני לא עבדי <span style="color: red;">הגדילו</span> זבין <span style="color: red;">על טמיאי מיתים והוו</span> להו רובא ורובא לא <span style="color: red;">?מידח?י?</span> לפסח <span style="color: red;">שיני</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הפסח שנזרק דמו ואח"כ נודע שהוא טמא הציץ מרצה נטמא הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו הנזיר ועושה פסח הציץ מרצה על טומאת הדם ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף נטמא טומאת התהום הציץ מרצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפסח שנזרק דמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע שהוא טמא הציץ מרצה נטמא הגוף אין הציץ <span style="color: red;">מרצ'</span> מפני שאמרו הנזיר ועושה פסח הציץ מרצה על טומאת הדם ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף נטמא טומאת התהום הציץ מרצה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שנזרק דמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע שהוא טמא הציץ מרצה נטמא <span style="color: red;">טומאת</span> הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו הנזיר <span style="color: red;">עושה</span> פסח הציץ מרצה על טומאת הדם ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף נטמא טומאת התהום <span style="color: red;">אין</span> הציץ מרצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שנזרק דמו <span style="color: red;">ואחרכך</span> נודע שהוא טמא הציץ מרצה נטמא <span style="color: red;">טומא'</span> הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו הנזיר ועושה פסח הציץ מרצה על <span style="color: red;">טומא'</span> הדם ואין הציץ <span style="color: red;">מרצ'</span> על <span style="color: red;">טומא'</span> הגוף נטמא <span style="color: red;">טומא'</span> התהום <span style="color: red;">הרי זה</span> מרצה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח שנזרק דמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע שהוא טמא הציץ מרצה נטמא הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו <span style="color: red;">(נזיר</span> ועושה <span style="color: red;">פסח)</span> הציץ מרצה על טומאת הדם ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף נטמא טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה</span> מרצה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח שנזרק דמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע שהוא טמא הציץ מרצה נטמא הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו <span style="color: red;">נזיר</span> ועושה פסח הציץ מרצה על טומאת הדם ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף נטמא טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה</span> מרצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שנזרק דמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע שהוא טמא הציץ מרצה נטמא <span style="color: red;">טומאת</span> הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו <span style="color: red;">נזיר ועושי</span> פסח הציץ מרצה על <span style="color: red;">טומא' הד(י)ם</span> ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף נטמא טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה</span> מרצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שנזרק דמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">שהו'</span> טמא הציץ מרצה <span style="color: red;">ניטמא</span> הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו <span style="color: red;">נזיר</span> ועושה פסח הציץ מרצה על טומאת הדם ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף <span style="color: red;">ניטמ'</span> טומאת התהום הציץ מרצה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ז'*</span> הפסח <span style="color: red;">שניזרק</span> דמו <span style="color: red;">ואחרכך</span> נודע שהוא טמא הציץ מרצה נטמא <span style="color: red;">טומאת</span> הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו <span style="color: red;">נזיר ועושי</span> פסח הציץ <span style="color: red;">מרצה()</span> על טומאת הדם <span style="color: red;">אין</span> הציץ <span style="color: red;">מרצה()</span> על טומאת הגוף נטמא טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה</span> מרצה <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שנזרק דמו <span style="color: red;">ואח' כך</span> נודע שהוא טמא הציץ מרצה נטמא <span style="color: red;">טומא'</span> הגוף אין הציץ <span style="color: red;">מרצ'</span> מפני שאמרו הנזיר ועושה פסח הציץ מרצה על <span style="color: red;">טומא'</span> הדם ואין הציץ מרצה על <span style="color: red;">טומ'</span> הגוף <span style="color: red;">נטמ'</span> טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה</span> מרצה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: מתני' הפסח שנזרק דמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע שהוא טמא הציץ מרצה <span style="color: red;">ניטמא</span> הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו <span style="color: red;">נזיר ועשה</span> פסח הציץ מרצה על <span style="color: red;">טמאת</span> הדם ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף <span style="color: red;">ניטמא</span> טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה</span> מרצה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">ה.. ........</span> מרצה נטמא הגוף אין <span style="color: red;">הצי(ן)[ץ]</span> מרצה מפני <span style="color: red;">שא.. ......... הדם ואין</span> הציץ מרצה על <span style="color: red;">טמאת ה..ף נטמ.. ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: הפסח שנזרק דמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע שהוא טמא הציץ מרצה <span style="color: red;">ניטמא</span> הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו הנזיר ועושה פסח הציץ מרצה על טומאת הדם ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף <span style="color: red;">ניטמא</span> טומאת התהום הציץ מרצה
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: <span style="color: red;">...... ..ע</span> שהוא טמא <span style="color: red;">?הצ?יץ מרוצה ........ ..?ע?ל טומאת ?הג?וף</span> אין הציץ <span style="color: red;">........ ..הציץ</span> מרצה על טומאת <span style="color: red;">........ ..וף</span> נטמא טומאת <span style="color: red;">התאום</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הפסח <span style="color: red;">שניזרק</span> דמו <span style="color: red;">ואחרכך</span> נודע שהוא טמא הציץ מרצה <span style="color: red;">ניטמא</span> הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו <span style="color: red;">נזיר</span> ועושה פסח הציץ מרצה על טומאת הדם ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף <span style="color: red;">ניטמא</span> טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה מתרצה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שנזרק דמו ואחר כך נודע שהוא טמא וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח שנזרק [דמו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שנזרק וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שנזרק דמו ואחרכך נודע שהוא טמא הציץ מרצה כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שנזרק דמו ואחרכך וכול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח שנזר' כו' מפני שאמרו נזיר ועושה פסח הצי' מרצה על טומאת הדם ואין הציץ מרצ' על טומאת הגוף ניטמא טומאת ?ה(?ד?)[ת]הו' הרי זה מרצ'</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: <span style="color: red;">מתני' הפסח שנזרק דמו ואחר כך נודע</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: טעמא דנזרק ואח"כ נודע אבל נודע ואח"כ נזרק לא מרצה ורמינהו על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בציבור אמר רבינא טומאתו בין בשוגג בין במזיד הורצה זריקתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה רבי שילא אמר זריקתו בין בשוגג בין במזיד הורצה טומאתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע אבל נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא <span style="color: red;">מרצ' ורמינהי</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בציבור אמר רבינא טומאתו בין בשוגג בין במזיד הורצה זריקתו בשוגג <span style="color: red;">הורצ'</span> במזיד לא הורצה <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמר זריקתו בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">הורצ'</span> טומאתו בשוגג <span style="color: red;">הורצ' שנטמ' במזי'</span> לא <span style="color: red;">הורצ'</span>
<b>מינכן 6</b>: טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע אבל נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא מרצה <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בצבור אמ'</span> רבינא טומאתו בין בשוגג בין במזיד הורצה זריקתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> זריקתו בין בשוגג בין במזיד הורצה <span style="color: red;">טמאתו</span> בשוגג הורצה במזיד לא הורצה
<b>מינכן 95</b>: טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחר כך] ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">הא</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין <span style="color: red;">בשוגג(..)</span> בין במזיד בין באונס בין ברצון <span style="color: red;">[בין יחיד</span> בין <span style="color: red;">צבור] אמ'</span> רבינא טומאתו בין בשוגג בין במזיד זריקתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">ורב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> זריקתו בין בשוגג בין במזיד טומאתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה
<b>קולומביה 294–295</b>: טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע אבל נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל <span style="color: red;">החילב</span> שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בצבור אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> טומאתו בין בשוגג בין במזיד זריקתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> זריקתו בין בשוגג בין במזיד טומאתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה
<b>אנלאו 271</b>: טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע אבל נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא <span style="color: red;">ורמינהי ועל</span> מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד <span style="color: red;">ובין בצבור אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> טומאתו בין בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד זריקתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> זריקתו בין בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד טומאתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע אבל נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בציבור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הכי קתני</span> טומאתו בין בשוגג בין במזיד זריקתו בשוגג הורצה במזיד לא <span style="color: red;">הורצ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנזרק <span style="color: red;">ואחרכך</span> נודע נודע <span style="color: red;">ואחרכך</span> נזרק לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">[אמ' רב</span> טומאתו בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד הורצה]</span> זריקתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">ורב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> זריקתו בין בשוגג בין במזיד הורצה טומאתו בשוגג הורצה <span style="color: red;">במ?זי?ד</span> לא הורצה
<b>וטיקן 125</b>: טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחרכך</span> נודע <span style="color: red;">הציץ מרצה הא</span> נודע <span style="color: red;">ואחרכך</span> נזרק לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">אמ' רב</span> טומאתו בין בשוגג בין במזיד הורצה זריקתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">ורב שילה אמ'</span> זריקתו בין בשוגג בין במזיד הורצה <span style="color: red;">טמאתו</span> בשוגג הורצה במזיד לא הורצה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">הא</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון <span style="color: red;">א' רבינ'</span> טומאתו <span style="color: red;">בי'</span> בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד זריקתו בשוגג <span style="color: red;">הורצ'</span> במזיד לא הורצה <span style="color: red;">ור'</span> שילא <span style="color: red;">א'</span> זריקתו בין בשוגג בין במזיד טומאתו בשוגג <span style="color: red;">הורצ'</span> במזיד לא הורצה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: טעמא <span style="color: red;">דזרק ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">הא</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא טומאתו בין בשוגג בין במזיד זריקתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">ור'</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> זריקתו בין בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד טומאתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה
<b>JTS: Rab. 2514</b>: טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">הא</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא טומאתו בין בשוגג בין במזיד זריקתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">בין ברצון הכי קאמ' נטמא בשוגג וזרקו ור'</span> שילא <span style="color: red;">אמ' זריק?ת?ו</span> בין בשוגג בין במזיד טומאתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: טעמא <span style="color: red;">דניזרק ואחרכך</span> נודע אבל נודע <span style="color: red;">ואחרכך ניזרק</span> לא מרצה <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד</span> בין באונס <span style="color: red;">ובין</span> ברצון <span style="color: red;">ובין</span> ביחיד <span style="color: red;">ובין</span> בציבור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא טומאתו בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד</span> זריקתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> זריקתו בין בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד טומאתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה

<b>וילנא</b>: אלא הא דקתני בין בשוגג בין במזיד ה"ק נטמא בשוגג וזרקו בין בשוגג בין במזיד הורצה והא דקתני דם שנזרק ואח"כ נודע טעמא דנזרק ואח"כ נודע אבל נודע ואח"כ נזרק לא הוא הדין דאפילו נודע ואח"כ נזרק והאי דקתני נזרק ואח"כ נודע משום דבעי למתני סיפא נטמא הגוף אין הציץ מרצה דאפילו נזרק ואח"כ נודע לא קתני רישא נמי נזרק ואח"כ נודע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">הדקתני</span> בין בשוגג בין במזיד ה"ק נטמא בשוגג וזרקו בין בשוגג בין במזיד הורצה והא דקתני דם שנזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע טעמא <span style="color: red;">דנזרק ואחר כך נודע אבל</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק והאי דקתני נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע משום דבעי למתני סיפא נטמא הגוף אין הציץ מרצה דאפילו נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע לא קתני רישא נמי נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וטומאתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה והא קתני שנטמא וזרקו</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון הכי קתני שנטמא</span> בשוגג וזרקו בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון זריקתו בין בשוגג בין במזיד</span> והא <span style="color: red;">קתני נזרק ואחר כך</span> נודע טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">אבל</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק <span style="color: red;">מרצה</span> והאי דקתני נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע משום דבעי <span style="color: red;">מיתנא סופה</span> נטמא הגוף אין הציץ מרצה <span style="color: red;">דאפלו</span> נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע לא קתני רישא נמי נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דקתני <span style="color: red;">שנטמא</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון הכי קאמ'</span> נטמא בשוגג וזרקו בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">ואלא הקתני נזרק דמו ואחרכך</span> נודע טעמא <span style="color: red;">דנזרק ואחר כך נודע הא</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק <span style="color: red;">והא</span> דקתני נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע משום <span style="color: red;">דקבעי למיתנא</span> סיפא נטמא <span style="color: red;">טומאת</span> הגוף אין הציץ מרצה <span style="color: red;">דאפי'</span> נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תנא</span> רישא נמי נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">קתני על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון הכי קאמ' טומאתו</span> בשוגג <span style="color: red;">זריקתו בין בשוגג בין במזיד הא נמי תנינה בפסח</span> שנזרק <span style="color: red;">דמו ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">שהוא טמא הציץ מרצה</span> טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">אבל</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק <span style="color: red;">נמי ואידי דתנא סופה</span> נטמא הגוף אין הציץ מרצה <span style="color: red;">דאפלו</span> נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">תנא רישה</span> נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">קתני על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס ובין ברצון הכי קאמ' טומאתו</span> בשוגג <span style="color: red;">זריקתו בין בשוגג ובין במזיד הא נמי תנינה פסח (שנטמא)</span> שנזרק <span style="color: red;">דמו ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">שהוא טמא הציץ מרצה</span> טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">אבל</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק <span style="color: red;">נמי ואידי דתנא סופה</span> נטמא הגוף אין הציץ מרצה דאפילו נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">תנא רישה</span> נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">קתני</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון הכי קתני</span> נטמא בשוגג <span style="color: red;">זרקו</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">ואלא הא דקתני נזרק דמו ואח' כך</span> נודע <span style="color: red;">טעמ' דנזרק ואחר כך נודע הא</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק <span style="color: red;">נמי והא</span> דקתני נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> סיפא נטמא <span style="color: red;">טומאת</span> הגוף אין הציץ מרצה <span style="color: red;">דאפי'</span> נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תנא</span> רישא נמי נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">קתני שניטמא</span> בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד הורצה הכי קאמ' ניטמא</span> בשוגג וזרקו בין בשוגג בין במזיד הורצה <span style="color: red;">ואלא הא קתני נזרק דמו ואחרכך</span> נודע <span style="color: red;">טעמ' דנזרק דמו ואחר כך נודע הא</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא הוא הדין דאפילו נודע <span style="color: red;">ואחרכך</span> נזרק והאי דקתני נזרק <span style="color: red;">ואחרכך</span> נודע <span style="color: red;">אידי דקא בעי למיתנא</span> סיפא <span style="color: red;">ניטמ'</span> הגוף אין הציץ מרצה דאפילו נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תנא</span> רישא נזרק <span style="color: red;">ואחרכך</span> נודע
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דקתאני</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון הכי קא אמ' ניטמא</span> בשוגג וזרקו בין בשוגג בין במזיד הורצה <span style="color: red;">ואלא הא דקתאני נזרק דמו ואחרכך</span> נודע טעמא <span style="color: red;">דנזרק ואחר כך נודע הציץ מרצה הא</span> נודע <span style="color: red;">ואחרכך</span> נזרק לא הוא הדין דאפילו נודע <span style="color: red;">ואחרכך</span> נזרק <span style="color: red;">נמי</span> והאי <span style="color: red;">דקתאני</span> נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> סיפא נטמא <span style="color: red;">טומאת</span> הגוף אין הציץ מרצה <span style="color: red;">ואפילו</span> נזרק <span style="color: red;">ואחרכך</span> נודע <span style="color: red;">(משום דקאבעי) נמי</span> לא <span style="color: red;">תנא</span> רישא נמי נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא(י)לא</span> הא <span style="color: red;">קתני</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון הכי קא' ניטמא</span> בשוגג וזרקו בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">וא(?י?)לא הא קתני נזרק דמו ואח' כך</span> נודע <span style="color: red;">טעמ' דנזרק ואחר כך נודע הא</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק <span style="color: red;">דמו והא</span> דקתני נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא סיפ' ניטמא טומא'</span> הגוף אין הציץ <span style="color: red;">מרצ' דאפי'</span> נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">קא תני שנטמא</span> בין בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד <span style="color: red;">בין באונס ובין ברצון הכי קאמ'</span> נטמא בשוגג וזרקו בין בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון ואלא הא קתני נזרק דמו ואחר כך</span> נודע טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחר ואח' כך</span> נודע <span style="color: red;">הא</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נזרק לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> נודע <span style="color: red;">ואחר</span> נזרק והאי דקתני נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא סופא ניטמא טומאת</span> הגוף אין הציץ מרצה <span style="color: red;">דאפלו</span> נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תנא</span> רישא נמי נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע
<b>JTS: Rab. 2514</b>: אלא הא דקתני <span style="color: red;">נטמא</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון הכי קאמ'</span> נטמא בשוגג וזרקו בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון ואלא הא דקתני נזרק דמו ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">טעמ'</span> דנזרק <span style="color: red;">דמו ואחר כך</span> נודע <span style="color: red;">הא ..?ד?ע ואחר כך נזר?ק?</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">דא?פ?ילו</span> נודע <span style="color: red;">ואחר כך ................ ..?דקתני</span> נזרק <span style="color: red;">ואחר?..?ך נו?דע</span> משום <span style="color: red;">ד?ק?א בעי למיתנא ?? ...... ..א ?נטמא? טומא?ת?</span> הגוף אין <span style="color: red;">..?ץ? מ?רצ?ה</span> דאפילו נזרק <span style="color: red;">ואחר כך נוד.. ....... ..?א?.. .......... ..?ש?א ?נ?מי נ.. ............. ..?כ?..? נו?דע</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">(ואלא</span> הא <span style="color: red;">קתני שניטמא וזרקו בין בשוגג ובין במזיד) (טומאתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה) ואלא הקתני שניטמא וזרקו</span> בין בשוגג <span style="color: red;">(וב?י?ן) ובין</span> במזיד <span style="color: red;">בין באונס ובין ברצון הכי (..)[ק]תני ניטמא</span> בשוגג <span style="color: red;">זרקו</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס ובין ברצון זריקתו בין בשוגג ובין במזיד והקתני נזרק ואחרכך</span> נודע טעמא דנזרק <span style="color: red;">ואחרכך</span> נודע אבל נודע <span style="color: red;">ואחרכך ניזרק</span> לא הוא הדין דאפילו נודע <span style="color: red;">ואחרכך</span> נזרק <span style="color: red;">נמי והאיי</span> דקתני נזרק <span style="color: red;">ואחרכך</span> נודע <span style="color: red;">ואידי</span> דבעי <span style="color: red;">מיתנא</span> סיפא <span style="color: red;">ניטמא</span> הגוף אין הציץ מרצה דאפילו נזרק <span style="color: red;">ואחר כך</span> נודע לא קתני <span style="color: red;">רישה</span> נמי נזרק <span style="color: red;">ואחרכך</span> נודע

<b>וילנא</b>: נטמא טומאת התהום וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטמא טומאת התהום וכו'
<b>מינכן 6</b>: נטמא טומאת התהום וכו'
<b>מינכן 95</b>: נטמא טומאת התהום
<b>קולומביה 294–295</b>: נטמא טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה מרצה</span>
<b>אנלאו 271</b>: נטמא טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה מרצה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נטמא טומאת <span style="color: red;">התחום</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> טומאת התהום <span style="color: red;">הציץ מרצה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' ניטמא</span> טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה מרצה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ניטמא טומא'</span> התהום <span style="color: red;">הרי זה מרצה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: נטמא טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה הציץ מרצה</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: <span style="color: red;">?נ?טמא</span> טומאת <span style="color: red;">..?ת?הום הרי זה מרצה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> טומאת התהום <span style="color: red;">הרי זה מרצה</span>

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא כהן המרצה בקרבנותיהן הותרה לו טומאת התהום או לא מי אמרינן כי גמירי טומאת התהום בבעלים בכהן לא גמירי או דילמא בזבחא גמירי לא שנא בכהן ול"ש בבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא כהן המרצה <span style="color: red;">בקורבנותיהן</span> הותרה לו טומאת התהום או לא מי אמרינן כי גמירי טומאת התהום בבעלים בכהן לא גמירי או דילמא בזבחא גמירי לא שנא בכהן <span style="color: red;">ולא שנא</span> בבעלים
<b>מינכן 6</b>: בעי רמי בר חמא כהן המרצה בקרבנותיהן הותרה לו טומאת התהום או לא <span style="color: red;">הותרה לו טומאת התהום</span> מי אמרינן כי גמירי טומאת התהום בבעלים בכהן לא גמירי או דילמא <span style="color: red;">בזיבחא</span> גמירי לא שנא בכהן <span style="color: red;">ולא שנא</span> בבעלים
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר חמא כהן המרצה <span style="color: red;">קרבנותיהן</span> הותרה לו טומאת התהום או לא <span style="color: red;">הותרה</span> כי גמירי טומאת התהום בבעלים <span style="color: red;">אבל</span> בכהן לא או דילמא <span style="color: red;">בזביחה</span> גמירי לא <span style="color: red;">שנא בבעלים ולא</span> שנא בכהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">באעי דאמי</span> בר חמא כהן המרצה בקרבנותיהן הותרה לו טומאת התהום או לא <span style="color: red;">הותרה טומאה</span> בבעלים <span style="color: red;">הוא דגמירי בכהנים לאגמירי</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> בזבחא <span style="color: red;">גמיר</span> לא <span style="color: red;">שנא בעלים ולא</span> שנא <span style="color: red;">כהן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">באעי ראמי</span> בר חמא כהן המרצה <span style="color: red;">בקורבנותיהן</span> הותרה לו טומאת התהום או לא <span style="color: red;">הותרה טומאה</span> בבעלים <span style="color: red;">הוא דגמירי בכהנים לא גמירי</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> בזבחא גמירי לא <span style="color: red;">שנא בעלים ולא</span> שנא <span style="color: red;">כהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רמי בר חמא כהן המרצה בקרבנותיהן הותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> או לא כי גמירי <span style="color: red;">טומאות התחום</span> בבעלים <span style="color: red;">אבל</span> בכהן לא או דילמא <span style="color: red;">בזבחים</span> גמירי לא שנא בכהן <span style="color: red;">ולא שנא</span> בבעלים
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי רמי בר חמא כהן המרצה <span style="color: red;">בקורבנותיהן</span> הותרה <span style="color: red;">לו טומאת התהום אי לא</span> כי גמירי טומאת התהום בבעלים <span style="color: red;">אבל</span> בכהן לא או דילמא <span style="color: red;">בזביחה</span> גמירי לא <span style="color: red;">שנא ב[ב]עלים ולא</span> שנא בכהן
<b>וטיקן 125</b>: בעי רמי בר חמא כהן המרצה <span style="color: red;">בקורבנותיהם</span> הותרה <span style="color: red;">לו טומאת התהום אילא</span> כי גמירי טומאת התהום בבעלים <span style="color: red;">אבל</span> בכהן לא או דילמא <span style="color: red;">בזביחה</span> גמירי <span style="color: red;">ולא שנא בבעלים ולא</span> שנא בכהן
<b>וטיקן 134</b>: בעי רמי בר חמא כהן המרצה <span style="color: red;">בקרבנותי'</span> הותרה לו טומאת התהום או לא <span style="color: red;">הותרה לו טומאת התהום *כיצד* *צולין*</span> כי <span style="color: red;">גמרי</span> טומאת בבעלים <span style="color: red;">אבל</span> בכהן לא או <span style="color: red;">דילמ' בזבח גמי' ולא שנא בבעלים ולא</span> שנא בכהן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: בעי רמי בר חמא כהן המרצה <span style="color: red;">בקרבנותיהם</span> הותרה לו טומאת התהום או לא <span style="color: red;">הותרו לו</span> כי גמירי טומאת התהום בבעלים <span style="color: red;">אבל</span> בכהן לא או דילמא <span style="color: red;">בזבח</span> גמירי <span style="color: red;">ולא שנא בבעלים ולא</span> שנא בכהן
<b>JTS: Rab. 2514</b>: בעי <span style="color: red;">ר?מי בר?</span> חמא כהן <span style="color: red;">המ?ר?צה ?ב?קרבנות?יהם? הו?תרה ל?ו ט?ומ?.. ........ ..?ת?הום</span> או <span style="color: red;">?לא? ה..?ר?ה</span> כי גמירי טומאת <span style="color: red;">ה?ת?הום</span> בבעלים בכהן לא או דילמא <span style="color: red;">בזבח</span> גמירי לא <span style="color: red;">?ש?.. בבעלים ול?א? ש?נ?א</span> בכהן
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: בעי <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא כהן המרצה בקרבנותיהן הותרה לו טומאת התהום או לא <span style="color: red;">הותרה לו טומאת התחום</span> כי גמירי טומאת <span style="color: red;">התחום</span> בבעלים בכהן לא גמירי או <span style="color: red;">דיל' בזיבחא</span> גמירי לא <span style="color: red;">שנא בבעלים ולא</span> שנא בכהן

<b>וילנא</b>: אמר רבא ת"ש דתני רבי חייא לא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד מת למעוטי מאי לאו למעוטי טומאת התהום דשרץ ובמאי עסקינן אי נימא בבעלים ובמאן אי בנזיר מי מהני ביה כי ימות מת עליו אמר רחמנא אלא בעושה פסח הניחא למאן דאמר אין שוחטין וזורקין על טמאי שרץ אלא למאן דאמר שוחטין וזורקין על טמאי שרץ השתא טומאה ידועה הותרה לו טומאת התהום לא כל שכן אלא לאו בכהן ושמע מינה הותרה לו טומאת התהום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד מת למעוטי מאי לאו למעוטי טומאת התהום <span style="color: red;">בשרץ במאי עסיקינ' אינימא</span> בבעלים <span style="color: red;">ובמאי</span> אי בנזיר <span style="color: red;">פשיט'</span> כי ימות מת עליו אמר רחמנא אלא בעושה פסח הניחא למאן דאמר אין שוחטין וזורקין על טמאי שרץ אלא למאן דאמר שוחטין וזורקין על טמאי שרץ השתא טומאה ידועה הותרה לו טומאת התהום לא כל שכן אלא לאו בכהן ושמע מינה הותרה לו טומאת התהום
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד מת למעוטי <span style="color: red;">*כיצד צולין*</span> מאי לאו למעוטי טומאת התהום <span style="color: red;">בשרץ במאי</span> עסקינן אי נימא בבעלים <span style="color: red;">ובמאי</span> אי בנזיר <span style="color: red;">וכי</span> ימות מת עליו <span style="color: red;">אמ' רחמנא ואלא בעושי</span> פסח הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ אלא למאן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ השתא טומאה ידועה הותרה לו טומאת התהום לא כל שכן אלא לאו בכהן ושמע מינה הותרה לו טומאת התהום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא אמרו טומאת התהום אלא <span style="color: red;">במת</span> בלבד למעוטי מאי לאו למעוטי טומאת התהום <span style="color: red;">בשרץ [ובמאן אילימ' בבעלים] ובמאי אילימא</span> בנזיר <span style="color: red;">פשיטא וכי</span> ימות מת עליו <span style="color: red;">בפתע פתאום אמ'</span> רחמנא אלא בעושה פסח הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ [אלא למ"ד</span> שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא שרץ]</span> השתא טומאה ידועה הותרה לו טומאת התהום <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא לאו בכהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע דתאני ר'</span> חייא לא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד מת <span style="color: red;">למיעוטי</span> מאי <span style="color: red;">או לימא למיעוטי</span> טומאת התהום <span style="color: red;">בשרץ</span> ובמאי <span style="color: red;">או</span> נימא בנזיר <span style="color: red;">וכי</span> ימות מת עליו <span style="color: red;">בפתע פתאום אמ' רחמ' ואלא בפסח</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ אלא למאן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ <span style="color: red;">מאי איכא למימר השתה</span> טומאה ידועה הותרה לו טומאת התהום <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא לאו בכהן ושמע מינה הותרה טומאת התהום
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">רב תא שמע דתאני ר' חייה</span> לא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד מת למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימא למיעוטי</span> טומאת התהום <span style="color: red;">בשרץ</span> ובמאי <span style="color: red;">או</span> נימא בנזיר <span style="color: red;">וכי</span> ימות מת עליו <span style="color: red;">בפתע פתאום אמ' רחמ' ואלא בפסח</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' אין שוחטין *פסחים* וזורקין על טמא שרץ אלא למן דאמר</span> שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ <span style="color: red;">מאי איכא למימר</span> השתא טומאה ידועה הותרה לו טומאת התהום <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא לאו בכהן ושמע מינה הותרה טומאת התהום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא אמרו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> אלא <span style="color: red;">במת</span> בלבד למעוטי מאי לאו למעוטי טומאת <span style="color: red;">התחום</span> דשרץ <span style="color: red;">במאן אילימא</span> בבעלים <span style="color: red;">ובמאי אילימא</span> בנזיר <span style="color: red;">וכי</span> ימות מת עליו <span style="color: red;">בפתע פתאום אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ואלא</span> בעושה פסח הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ אלא למאן דאמ'</span> אין שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ השתא טומאה ידועה הותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחום דידיה מיבעיא</span> אלא לאו בכהן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא אמרו טומאת התהום אלא <span style="color: red;">במת</span> בלבד למעוטי מאי <span style="color: red;">לא</span> למעוטי טומאת התהום דשרץ <span style="color: red;">ובמאי</span> אי בנזיר כי ימות מת עליו <span style="color: red;">אמ' רחמנא ואלא</span> בעושה פסח <span style="color: red;">במאי אינימא בבעלים</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ אלא למאן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ השתא טומאה ידועה הותרה לו <span style="color: red;">טומא'</span> התהום <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא לאו בכהן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא אמרו טומאת התהום אלא <span style="color: red;">במת</span> בלבד למעוטי מאי לאו למעוטי טומאת התהום דשרץ <span style="color: red;">ובמאי</span> אי בנזיר <span style="color: red;">פשיטא</span> כי ימות מת עליו <span style="color: red;">בפתע פתאום</span> אלא <span style="color: red;">בעושי</span> פסח <span style="color: red;">ובמאי אילימא בבעלים</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' אין שוחטין ?וזו?רקין על טמא שרץ אלא למאן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ השתא טומאה ידועה הותרה לו טומאת התהום <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא לאו בכהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא אמרו טומאת התהום אלא <span style="color: red;">במת</span> למעוטי מאי לאו למעוטי טומאת התהום <span style="color: red;">בשרץ ובמאי</span> אי בנזיר <span style="color: red;">וכי ימו'</span> מת עליו <span style="color: red;">א' רחמ' ולא שרץ ?וא(???)לא בעו'</span> פסח <span style="color: red;">במאי אילימ' בבעלי'</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ השתא טומאה ידועה הותרה לו <span style="color: red;">טומא'</span> התהום <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא לאו בכהן <span style="color: red;">ג'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 439</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא אמרו <span style="color: red;">בטומאת</span> התהום אלא <span style="color: red;">במת</span> בלבד למעוטי מאי לאו למעוטי טומאת התהום דשרץ <span style="color: red;">ובמאי</span> אי בנזיר <span style="color: red;">וכי</span> ימות מת עליו אלא <span style="color: red;">בעושי</span> פסח <span style="color: red;">במאי אילימא בבעלים</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תשמע דתנ?י ר'?</span> חייא לא אמרו טומאת <span style="color: red;">הת?ה?ום</span> אלא <span style="color: red;">במת</span> בלבד למעוטי מאי לאו למעוטי טומאת התהום דשרץ <span style="color: red;">ובמאי</span> אי בנזיר <span style="color: red;">?ו?כי י?מ?ות</span> מת עליו <span style="color: red;">אמ' רחמנא ולא ש?ר?ץ</span> אלא <span style="color: red;">בעושי</span> פסח <span style="color: red;">ובמאי אינימא בבעלים</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ אלא למאן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ השתא טומאה <span style="color: red;">יד?ו?עה ?ה?ותרה</span> לו טומאת התהום <span style="color: red;">מיבעי'</span> אלא לאו בכהן
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמ'</span> דתני <span style="color: red;">ר' חייה</span> לא אמרו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> אלא למת בלבד מת למעוטי מאי לאו למעוטי טומאת התהום <span style="color: red;">בשרץ (ובמאי אינימא בבעלין) ובמאי</span> אי בנזיר <span style="color: red;">וכי</span> ימות מת עליו <span style="color: red;">אמ' רחמנא ואילא בע[ו]שי</span> פסח <span style="color: red;">[ובמאי אי נימא בבעלים]</span> הניחא <span style="color: red;">למן דאמ' אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ אלא למן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ השתא <span style="color: red;">טמאה</span> ידועה הותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> לא כל שכן אלא לאו בכהן

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף לא לעולם בבעלים ובפסח ולמעוטי טומאת התהום דזיבה וטומאת תהום דזיבה לא מרצה והתניא רבי יוסי אומר שומרת יום כנגד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף לא לעולם בבעלים <span style="color: red;">דפסח</span> ולמעוטי טומאת התהום דזיבה וטומאת <span style="color: red;">התהום</span> דזיבה לא מרצה והתניא רבי יוסי אומר שומרת יום כנגד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא לעולם בבעלים <span style="color: red;">דפסח</span> ולמעוטי טומאת התהום <span style="color: red;">בזיבה</span> וטומאת <span style="color: red;">התהום בזיבה</span> לא <span style="color: red;">מרצי</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שומרת יום כנגד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">טמא שרץ</span> לעולם <span style="color: red;">בעלים</span> ולמעוטי טומאת התהום דזיבה וטומאת <span style="color: red;">בעלים</span> דזיבה לא <span style="color: red;">מרצי</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומרת</span> שומרת יום כנגד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">למיעוטי</span> טומאת התהום <span style="color: red;">בזיבה ובזיבה</span> לא והתניא <span style="color: red;">ר' יוסף אומ'</span> שומרת יום כנגד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">למיעוטי</span> טומאת התהום <span style="color: red;">בזבה ובזיבה</span> לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שומרת יום כנגד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לעולם בבעלים ולמעוטי טומאת <span style="color: red;">התחום</span> דזיבה <span style="color: red;">וטומא' התחום</span> דזיבה לא מרצה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שומרת יום כנגד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לעולם בבעלים ולמעוטי <span style="color: red;">טומא'</span> התהום דזיבה וטומאת <span style="color: red;">התהום דזב</span> לא מרצה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שומרת יום כנגד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לעולם בבעלים ולמעוטי טומאת <span style="color: red;">[התהום] דזבה</span> וטומאת <span style="color: red;">התהום דז[י]בה</span> לא מרצה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שומרת יום כנגד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לעולם בבעלים <span style="color: red;">ולמעו' טומא'</span> התהום דזיבה <span style="color: red;">וטומא' התהום דזי'</span> לא <span style="color: red;">מרצי והתני' ר' יהודה או'</span> שומרת <span style="color: red;">יו'</span> כנגד
<b>JTS: Rab. 2514</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לעולם בבעלים ולמעוטי טומאת התהום דזיבה וטומאת <span style="color: red;">הת?הו?ם</span> דזיבה לא <span style="color: red;">מרצי</span> והתניא <span style="color: red;">ר' יוס?י? או'</span> שומרת יום כנגד
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא לעולם בבעלים <span style="color: red;">דפסח</span> ולמעוטי טומאת <span style="color: red;">התחום בזיבה [דהותרה להן]</span> וטומאת <span style="color: red;">התחום בזיבה</span> לא <span style="color: red;">מרצי והא תניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> שומרת יום כנגד

<b>וילנא</b>: גופא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היו טמאין עודפין על הטהורין אפי' אחד יעשו בטומאה לפי שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היו טמאין עודפין על הטהורין <span style="color: red;">אפילו</span> אחד <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה לפי שאין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היו טמאין עודפין על הטהורין <span style="color: red;">אפלו</span> אחד <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא היו</span> ישראל <span style="color: red;">מחצ' טמאין</span> ומחצה <span style="color: red;">טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ואם</span> היו טמאין <span style="color: red;">עודפות</span> על הטהורין אפי' אחד יעשו בטומאה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דתנו רבנן היו</span> ישראל מחצה <span style="color: red;">טהורים</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאים</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היו <span style="color: red;">טמאים</span> עודפין על <span style="color: red;">הטהורים</span> אחד <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דתנו רבנן היו</span> ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן היו טמאין עודפין על הטהורין אחד <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר היו</span> ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ואם</span> היו טמאין עודפין על הטהורין אפי' אחד יעשו בטומאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היו ישר'</span> מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' אם</span> היו טמאין עודפין על הטהורין אפי' אחד יעשו בטומאה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דתנו רבנן היו</span> ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">(ר') (יהודה אומ') ואם</span> היו טמאין עודפין על הטהורין <span style="color: red;">אפילו</span> אחד יעשו בטומאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היו ישר'</span> מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ר' יהודה או' אם</span> היו טמאין <span style="color: red;">עודפי'</span> על <span style="color: red;">הטהורי' ואפי'</span> אחד <span style="color: red;">(</span> יעשו <span style="color: red;">בטומ'</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> אחד יעשו בטומאה
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">?טמ?.. ..................</span> אחד <span style="color: red;">יעש?ה?..</span>

<h2>דף פא.</h2>

<b>וילנא</b>: קרבן ציבור חלוק ר"א בן מתיא אומר אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה שנאמר לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך רבי שמעון אומר אפילו שבט אחד טמא ושאר כל השבטים טהורים הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן מאי טעמא דרבי שמעון קסבר שבט אחד איקרי קהל רבי יהודה אומר אפילו שבט אחד טמא ושאר כל השבטים טהורין יעשו בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק רבי יהודה סבר שבט אחד איקרי קהל והוו להו פלגא ופלגא ואין קרבן ציבור חלוק ועבדי כולהו בטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן מתיא אומר אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה שנאמר לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך רבי שמעון אומר אפילו שבט אחד טמא ושאר כל השבטים <span style="color: red;">טהורין</span> הללו <span style="color: red;">עושי'</span> לעצמן והללו עושין לעצמן מאי טעמא דרבי שמעון קסבר שבט אחד איקרי קהל רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו שבט אחד טמא ושאר כל השבטים טהורין <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק רבי יהודה סבר שבט אחד איקרי קהל והוו להו פלגא ופלגא ואין קרבן ציבור חלוק ועבדי כולהו בטומאה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן מתיא <span style="color: red;">או'</span> אין היחיד מכריע את <span style="color: red;">הצבור</span> לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אפלו</span> שבט אחד טמא ושאר <span style="color: red;">שבטים טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> שמעון <span style="color: red;">קא סבר</span> שבט אחד איקרי קהל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפלו</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה שאין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר שבט אחד איקרי קהל <span style="color: red;">הוו</span> להו פלגא ופלגא ואין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק <span style="color: red;">עבדי</span> כולהו בטומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלעז'</span> בן מתיא <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחיד מכריע את <span style="color: red;">הצבור</span> לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח <span style="color: red;">[באחד שעריך] ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים <span style="color: red;">טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין יעשו בטומאה שאין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק <span style="color: red;">מאי טעמא דר' שמעון קסבר שבט אחד איקרי קהל ור'</span> יהודה סבר שבט אחד <span style="color: red;">לא</span> איקרי קהל <span style="color: red;">הוה</span> להו פלגא ופלגא ואין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק <span style="color: red;">אלא עבדי</span> כולהו בטומאה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה אומ'</span> אין היחיד מכריע את <span style="color: red;">הצבור ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורים <span style="color: red;">יעשה בטומאה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים <span style="color: red;">טהורים יעשה</span> בטומאה שאין קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה אומ'</span> אין היחיד מכריע את הציבור <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין <span style="color: red;">יעשה בטומאה ר' יהודה אומ' אפילו שבט אחד טמא וכל השבטים טהורים יעשה</span> בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן מתיא <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה <span style="color: red;">שנא'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל השבטי' טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין יעשו בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">מ"ט דר' שמעון קסבר שבט אחד לא איקרי קהל ור'</span> יהודה <span style="color: red;">מר</span> סבר שבט אחד איקרי קהל והוו להו פלגא ופלגא ואין קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">אלא עבדינן להו</span> בטומאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה אומ'</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח באחד <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> אפילו <span style="color: red;">?ש?ב?ט</span> אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים <span style="color: red;">טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">דקסבר ר'</span> שמעון שבט אחד איקרי קהל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו שבט <span style="color: red;">אח'</span> טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין יעשו בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה אומ'</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד שעריך <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורים <span style="color: red;">[הללו</span> עושין לעצמן <span style="color: red;">והלל..</span> עושין לעצמן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אפילו שבט אחד טמא <span style="color: red;">יעשו]</span> יעשו בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">[מאי טעמי[ה[ דר' שמעון קסבר שבט אחד איקרי קהל ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שבט אחד <span style="color: red;">אקרי</span> קהל והוו להו פלגא ופלגא ואין <span style="color: red;">קורבן ??(ציב)?</span> ציבור חלוק <span style="color: red;">אלא עבדי</span> כולהו בטומאה <span style="color: red;">איתמר]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' בר</span> מתיא <span style="color: red;">או'</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד שעריך <span style="color: red;">וגו' ר' שמע' או' אפי'</span> שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל השבטי' טהורי'</span> עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפי'</span> שבט <span style="color: red;">אח'</span> טמא <span style="color: red;">וכל השבט</span> טהורין <span style="color: red;">יעשה בטומא'</span> שאין קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמע' קסבר שבט אחד איקרי קהל ר' יהוד'</span> סבר שבט אחד איקרי קהל <span style="color: red;">הוו</span> להו פלגא <span style="color: red;">פלגא</span> ואין קרבן ציבור חלוק <span style="color: red;">אלא עבדי</span> כולהו <span style="color: red;">בטומא'</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן מתיא <span style="color: red;">או'</span> אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח באחד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים <span style="color: red;">טהורין</span> הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אפילו שבט אחד טמא <span style="color: red;">וכל</span> השבטים טהורין יעשו בטומאה <span style="color: red;">שאי?ן?</span> קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעון קסבר ש?ב?.. אחד איקרי קהל ור'</span> יהודה סבר שבט אחד איקרי קהל והוו להו <span style="color: red;">פ?ל?גא</span> ופלגא <span style="color: red;">וא?ין?</span> קרבן <span style="color: red;">צבור</span> חלוק ועבדי כולהו בטומאה
<b>CUL: T-S F 2(1).94</b>: <span style="color: red;">.......</span> לא תוכל <span style="color: red;">ל.. .......</span> טהורים <span style="color: red;">?ה?.. ........ וכל השב?טים? ..... טהורין א?מ?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני מ"ט לאו משום דמרצה ציץ אמרי לא משום דקסבר ר' יוסי מכאן ולהבא היא מטמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני מ"ט לאו משום דמרצה ציץ אמרי לא משום דקסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מכאן ולהבא היא <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>מינכן 6</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני ואחר כך ראתה אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דמרצה ציץ אמרי לא משום דקסבר ר' יוסי מכאן ולהבא היא <span style="color: red;">מטמיא וסבר ר' יוסי מכאן ולהבא הי מטמיא</span>
<b>מינכן 95</b>: ששחטו וזרקו עליה בשני שלה <span style="color: red;">ואחרכך</span> ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום <span style="color: red;">דסבר</span> ציץ <span style="color: red;">מרצה [לא קסבר</span> ר' <span style="color: red;">יוסי] מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">הוא מטמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">קא סבר</span> מכאן ולהבא <span style="color: red;">מטמאה וסבר ר' יוסף מכאן ולהבא</span> מטמאה <span style="color: red;">והא</span>
<b>אנלאו 271</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">קסבר</span> מכאן ולהבא מטמאה
<b>אוקספורד 366</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה אינה אוכלת ופטורה מלעשות <span style="color: red;">(ה)פסח</span> שני מ"ט לאו משום <span style="color: red;">דסבר</span> ציץ <span style="color: red;">מרצה על טומאת התחום דזיבה לא קסבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא <span style="color: red;">הוא מטמא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: יום ששחטו עליה <span style="color: red;">בשיני</span> שלה <span style="color: red;">ואחרכך</span> ראתה <span style="color: red;">הריזו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני קסבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא <span style="color: red;">הוא מטמא וסבר ר' יוסי מכאן ולהבא הוא מטמא</span>
<b>וטיקן 125</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">קא סבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא היא <span style="color: red;">מטמא [*פי' אבל למפרע בשעת שחיטה לא מטמא וראויה היתה לשחוט עליה ולפיכך פטורה*] וסבר ר' יוסי מיכן ולהבא היא מטמא</span>
<b>וטיקן 134</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה <span style="color: red;">אוכ'</span> ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">מאי טע' לא</span> משום <span style="color: red;">דסבר</span> ציץ <span style="color: red;">מרצה לא קסבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא היא <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: יום ששחטו וזרקו <span style="color: red;">עלי(ו)[ה]</span> בשני שלה ואחר <span style="color: red;">כ?ך?</span> ראתה <span style="color: red;">הרי זו א?ינה?</span> אוכלת <span style="color: red;">ופטו?רה?</span> מלעשות פסח שני <span style="color: red;">מאי טע?מ?.. ל?א?ו ?מ?שום דמרצי</span> ציץ לא <span style="color: red;">......</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מכאן ולהבא הוא מטמא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: יום ששחטו וזרקו עליה <span style="color: red;">בשיני</span> שלה <span style="color: red;">ואחרכך</span> ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני [*פ' כי בשעת זריקה (טהה )טהורה היתה*] מאי טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דמרצי</span> ציץ לא <span style="color: red;">קא סבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">הו מטמא וסבר ר' יוסי מיכן ולהבא הו מטמא</span>

<b>וילנא</b>: והתניא רבי יוסי אומר זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי שלו ואחר כך ראה וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה הרי אלו מטמאין משכב ומושב למפרע ופטורים מלעשות פסח שני אמרי מאי למפרע מדרבנן ואף רבי אושעיא סבר מטמא למפרע מדרבנן דתניא רבי אושעיא אומר אבל זב שראה בשביעי שלו סותר את שלפניו וא"ל רבי יוחנן לא יסתור אלא יומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי שלו ואחר כך ראה וכן שומרת יום כנגד <span style="color: red;">יו' ששחט'</span> וזרקו עליה בשני שלה <span style="color: red;">ואח"כ ראת'</span> הרי אלו מטמאין משכב ומושב למפרע <span style="color: red;">ופטורין מלעשו'</span> פסח שני אמרי מאי למפרע מדרבנן ואף רבי אושעיא סבר מטמא למפרע מדרבנן דתניא רבי אושעיא אומר אבל זב שראה בשביעי שלו סותר את שלפניו <span style="color: red;">ואמר ליה ר'</span> יוחנן לא יסתור אלא יומו
<b>מינכן 6</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי שלו ואחר כך ראה וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה הרי אלו מטמאין משכב ומושב למפרע <span style="color: red;">ופטורין</span> מלעשות פסח שני אמרי מאי למפרע מדרבנן ואף <span style="color: red;">ר' הושעיה</span> סבר מטמא למפרע מדרבנן <span style="color: red;">דתני ר' אושעיה</span> אבל <span style="color: red;">הרואה זוב</span> בשביעי שלו סותר את שלפניו <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> יוחנן לא יסתור אלא יומו
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי שלו ואחר כך ראה וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו <span style="color: red;">וזרקה</span> עליה בשני שלה ואחר כך ראתה מטמאין משכב ומושב למפרע <span style="color: red;">ופטור</span> מלעשות פסח שני מאי למפרע מדרבנן <span style="color: red;">דתני ר' אושעיה</span> אבל <span style="color: red;">הרואה זוב</span> בשביעי שלו סותר את שלפניו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן לא יסתור אלא יומו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי שלו ואחר כך ראה וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה הרי אלו מטמאין משכב ומושב למפרע <span style="color: red;">ופטורין (מ)[ה]ן</span> מלעשות פסח שני מאי למפרע מדרבנן ואף <span style="color: red;">ר' הושעיה</span> סבר <span style="color: red;">סבר למפרע</span> למפרע מדרבנן <span style="color: red;">דתני ר' הושעיה</span> אבל <span style="color: red;">הרואה זוב</span> בשביעי שלו סותר את שלפניו <span style="color: red;">ואמ' לו ר'</span> יוחנן לא יסתור אלא יומו
<b>אנלאו 271</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי שלו ואחר כך ראה וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה הרי אלו מטמאין משכב ומושב למפרע <span style="color: red;">ופטורין</span> מלעשות פסח שני מאי <span style="color: red;">למפרע</span> למפרע מדרבנן ואף <span style="color: red;">ר' הושעיה סבר למפרע</span> למפרע מדרבנן <span style="color: red;">דתוני ר' הושעיה</span> אבל <span style="color: red;">הרואה זוב</span> בשביעי שלו סותר את שלפניו <span style="color: red;">ואמ' לו ר'</span> יוחנן לא יסתור אלא יומו
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי שלו ואחר כך ראה וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה מטמאין משכב ומושב למפרע <span style="color: red;">ופטורין</span> מלעשות <span style="color: red;">עוד</span> פסח שני מאי למפרע מדרבנן <span style="color: red;">וכן ר' אושעי'</span> סבר למפרע מדרבנן <span style="color: red;">דתני ר'</span> אושעיא אבל <span style="color: red;">הרואה</span> בשביעי שלו סותר את שלפניו <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> יוחנן לא יסתור אלא יומו
<b>וטיקן 109 ב</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי שלו ואחר כך ראה וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה <span style="color: red;">בשיני</span> שלה <span style="color: red;">ואחרכך</span> ראתה מטמאין משכב ומושב למפרע <span style="color: red;">ופטורין</span> מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> מאי למפרע מדרבנן <span style="color: red;">וכן אמ' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">מאי</span> למפרע מדרבנן <span style="color: red;">דתני רב הושעיא [אבל]</span> זב שראה <span style="color: red;">בשביעי שלו (בשביעי שלו)</span> סותר את שלפניו <span style="color: red;">אמ' (ר') ליה ר'</span> יוחנן לא יסתור אלא יומו
<b>וטיקן 125</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי שלו <span style="color: red;">ואחרכך</span> ראה וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה <span style="color: red;">ואחרכך</span> ראתה מטמאין משכב ומושב <span style="color: red;">למפריע ופטורין</span> מלעשות פסח שני מאי <span style="color: red;">למפריע</span> מדרבנן <span style="color: red;">וכן אמ' ר' הושעיה למפריע</span> מדרבנן <span style="color: red;">[ד]תני ר' הושעיה</span> אבל <span style="color: red;">הרואה זוב</span> בשביעי שלו סותר את שלפניו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן לא יסתור אלא יומו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי שלו ואחר כך ראה וכן <span style="color: red;">שומ'</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">שחטו</span> וזרקו <span style="color: red;">עלי'</span> בשני שלה ואחר כך ראתה <span style="color: red;">מטמ'</span> משכב ומושב למפרע <span style="color: red;">ופטורה</span> מלעשות פסח שני <span style="color: red;">מאי</span> למפרע מדרבנן <span style="color: red;">וכן א"ר אושעי' למפרע דתני' ר'</span> אושעיא אבל <span style="color: red;">הרואה זוב</span> בשביעי שלו סותר את שלפניו <span style="color: red;">א"ל ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">יסתיר</span> אלא יומו
<b>JTS: Rab. 2514</b>: <span style="color: red;">ו?התני?א ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> זב <span style="color: red;">[בע.. ש?ת?י ר?אי?ות] ?שש?..?ו ו?זרקו</span> עליו בשביעי שלו ואחר <span style="color: red;">[כך] רא?ה? וכ?ן?</span> שומרת יום כנגד <span style="color: red;">........... ..?ט?ו</span> וזרקו עליה בשני שלה
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו <span style="color: red;">ב?שבי?עי</span> שלו <span style="color: red;">ואחרכך</span> ראה וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה <span style="color: red;">בשיני ש.. ..... ואחרכך</span> ראתה הרי אלו מטמאין משכב ומושב למפרע <span style="color: red;">ופטורין</span> מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> מאי למפרע מדרבנן ואף <span style="color: red;">ר' הושעיה</span> סבר מטמא למפרע מדרבנן <span style="color: red;">דתני ר' הושעיה</span> אבל <span style="color: red;">הרואה</span> זב בשביעי שלו סותר את שלפניו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן לא יסתור אלא יומו

<b>וילנא</b>: ממה נפשך אי קסבר למפרע הוא מטמא אפילו כולהו נסתור אי קסבר מכאן ולהבא הוא מטמא יומו נמי לא נסתור אלא אימא לא יסתור ולא יומו וא"ל רבי יוסי קאי כוותך והא רבי יוסי אומר מטמאין משכב ומושב למפרע אלא לאו שמע מינה מטמא למפרע מדרבנן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממה נפשך אי קסבר למפרע <span style="color: red;">היא</span> מטמא אפילו כולהו נסתור אי קסבר מכאן ולהבא <span style="color: red;">היא מטמיא</span> יומו נמי לא נסתור אלא אימא לא יסתור ולא יומו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יוסי קאי כוותך והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר מטמאין משכב ומושב למפרע אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">מטמיא</span> למפרע מדרבנן ש"מ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי קסבר למפרע הוא מטמא כולהו <span style="color: red;">ניסתר</span> אי קסבר מכאן ולהבא הוא מטמא יומו נמי לא <span style="color: red;">ניסתר</span> אלא אימא לא יסתור ולא יומו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוסי קאי <span style="color: red;">כותך</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> מטמאין משכב ומושב למפרע אלא לאו שמע מינה מטמא למפרע מדרבנן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי למפרע מטמא כולהו <span style="color: red;">ליסתור</span> אי מכאן ולהבא <span style="color: red;">א"ר יוסי מטמאין</span> יומו נמי לא <span style="color: red;">ליסתור</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לא יסתור ולא <span style="color: red;">[יומו] וא"ל ר'</span> יוסי קאי <span style="color: red;">כוותיך והא"ר</span> יוסי מטמאין משכב ומושב למפרע אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> למפרע מדרבנן ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או אמרת בשלמא</span> למפרע מטמא <span style="color: red;">משמע הכי לא יסתור אלא יומו</span> אי <span style="color: red;">אמרת</span> מכאן ולהבא מטמא <span style="color: red;">אפ'</span> יומו נמי לא <span style="color: red;">ניסתר</span> אימא לא יסתור ולא יומו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">קאים כותך</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטמאין משכב ומושב למפרע <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מנה למפרע מרבנן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או אמרת בשלמא</span> למפרע מטמא <span style="color: red;">משום הכי לא יסתור אלא יומו אלא</span> אי <span style="color: red;">אמרת</span> מכאן ולהבא מטמא <span style="color: red;">אפילו</span> יומו <span style="color: red;">[נמי]</span> לא <span style="color: red;">ניסתר</span> אימא לא יסתור ולא יומו <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">קאים כותך</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטמאין משכב ומושב למפרע <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לאו שמע מינה למפרע מדרבנן <span style="color: red;">שמע מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והוינן בה מה</span> נפשך אי למפרע מטמא כולהו נסתור אי מכאן <span style="color: red;">להכא</span> הוא מטמא יומו נמי לא <span style="color: red;">ליסתור</span> אלא אימא לא יסתור ולא יומו <span style="color: red;">וא"ל ר' אושעיא ר'</span> יוסי קאי כוותך <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">מטמא</span> משכב ומושב למפרע אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> למפרע מדרבנן ש"מ
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי למפרע מטמא <span style="color: red;">ליסתור כולהו</span> אי מכאן ולהבא הוא מטמא יומו נמי לא <span style="color: red;">ליסתור</span> אלא לא <span style="color: red;">ליסתור</span> ולא יומו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוסי קאי כוותך <span style="color: red;">(לאו שמע)</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטמאין משכב ומושב למפרע אלא לאו שמע מינה למפרע מדרבנן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי <span style="color: red;">למפריע</span> הוא <span style="color: red;">מיטמא</span> כולהו נסתור אי <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא הוא <span style="color: red;">מיטמא</span> יומו נמי לא <span style="color: red;">ניסתור</span> אלא לא <span style="color: red;">ניסתור</span> ולא יומו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">קאים כוותיך</span> והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מטמאין משכב ומושב <span style="color: red;">למפריע</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">למפריע</span> מדרבנן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מה</span> נפשך <span style="color: red;">א(ו)[י] למפר'</span> הוא מטמא <span style="color: red;">כולה נסתר</span> אי <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא הוא מטמא יומו לא <span style="color: red;">ניסתר ?א(???)לא</span> לא <span style="color: red;">ניסתר</span> ולא יומו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוסי קאי <span style="color: red;">כותיך והא"ר</span> יוסי מטמאין משכב ומושב למפרע אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> למפרע מדרבנן ש"מ
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי <span style="color: red;">קא סבר</span> למפרע הוא מטמא כולהו <span style="color: red;">ניסתר</span> אי <span style="color: red;">קא סבר מיכן</span> ולהבא הוא מטמא יומו נמי לא <span style="color: red;">ניסתר אילא</span> אימא לא יסתור ולא יומו <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> יוסי קאי <span style="color: red;">כותך</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למפרע <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לאו שמע מינה מטמא למפרע מדרבנן <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ולר' יוסי השתא דאמר מכאן ולהבא הוא מטמא [למת] בלבד למעוטי מאי נפשוט מינה דבכהן והותרה לו טומאת התהום אמרי לעולם בבעלים ובפסח וקסבר אין שוחטין וזורקין על טמאי שרץ ואיצטריך למעוטי אלא לרבי יוסי זבה גמורה היכי משכחת לה בשופעת אי בעית אימא כגון שראתה כל שני בין השמשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי</span> יוסי השתא דאמר מכאן ולהבא <span style="color: red;">היא</span> מטמא בלבד למעוטי מאי נפשוט <span style="color: red;">מינ'</span> דבכהן והותרה לו טומאת התהום אמרי לעולם בבעלים <span style="color: red;">דפסח</span> וקסבר אין שוחטין וזורקין על טמאי שרץ <span style="color: red;">ואיצטרי' למעוטה</span> אלא לרבי יוסי זבה גמורה היכי משכחת לה בשופעת אי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> כגון שראתה כל שני בין השמשות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוסי השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מכאן ולהבא הוא מטמא בלבד למעוטי מאי <span style="color: red;">ניפשוט</span> מינה דבכהן והותרה לו טומאת התהום אמרי <span style="color: red;">לא</span> לעולם בבעלים <span style="color: red;">דפסח</span> וקסבר אין שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ ואיצטריך <span style="color: red;">קרא למעוטה</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי זבה גמורה היכי משכחת לה בשופעת <span style="color: red;">איבעית</span> אימא כגון שראתה שני בין השמשות
<b>מינכן 95</b>: ולר' יוסי השתא <span style="color: red;">דאמרת</span> מכאן ולהבא <span style="color: red;">מטמא טומאת התהום דזיב' ליכא</span> בלבד למעוטי מאי <span style="color: red;">ניפשוט</span> מינה דבכהן <span style="color: red;">הותרה</span> לו טומאת התהום <span style="color: red;">לא</span> לעולם בבעלים <span style="color: red;">דפסח</span> וקסבר אין שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ <span style="color: red;">ואצטריך</span> למעוטי <span style="color: red;">ואלא זבה גמורה לר'</span> יוסי היכי משכחת לה בשופעת <span style="color: red;">אינמי ברואה</span> שני בין השמשות
<b>קולומביה 294–295</b>: הוא <span style="color: red;">שמע מנה לר'</span> יוסי זבה גמורה היכי משכחת לה <span style="color: red;">משכחת לה</span> בשופעת <span style="color: red;">או נמי ברואה</span> שני בין השמשות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוסי זבה גמורה היכי משכחת לה <span style="color: red;">משכחת לה</span> בשופעת <span style="color: red;">או נמי ברואה</span> שני בין השמשות
<b>אוקספורד 366</b>: ולר' יוסי השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מכאן <span style="color: red;">ולהכא מטמא טומאת התחום דזיבה</span> בלבד למעוטי מאי <span style="color: red;">ניפשוט</span> מינה <span style="color: red;">דכהן</span> והותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחום לא</span> לעולם בבעלים <span style="color: red;">דפסח</span> וקסבר אין שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ ואיצטריך <span style="color: red;">למעוטה ואלא זבה גמורה לר'</span> יוסי היכי משכחת לה בשופעת אי <span style="color: red;">נמי ברוא'</span> שני בין <span style="color: red;">השמשות\?</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[ולר'</span> יוסי השתא <span style="color: red;">דאמ' מיכן</span> ולהבא הוא מטמא בלבד למעוטי מאי נפשוט מינה דבכהן <span style="color: red;">הותרה</span> לו טומאת התהום <span style="color: red;">לא</span> לעולם בבעלים <span style="color: red;">[ו[בפסח</span> וקסבר אין שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ <span style="color: red;">ואצטריך למעוטה] ואלא זבה גמורה לר'</span> יוסי היכי משכחת לה <span style="color: red;">כשופעת אינמי ברואה</span> שני בין השמשות
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואלא זבה גמורה לר'</span> יוסי היכי <span style="color: red;">משכחת לה</span> בשופעת <span style="color: red;">אינמי ברואה</span> שני בין השמשות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי השתא <span style="color: red;">דא' מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">ניטמ' טומאת התהום דזיבה ליכ'</span> בלבד למעוטי מאי <span style="color: red;">ניפשוט</span> מינה דבכהן <span style="color: red;">הותרה</span> לו <span style="color: red;">טומ'</span> התהום <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">דבעלי' דפסח</span> וקסבר אין שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טומא'</span> שרץ <span style="color: red;">ואיצט' למעוטה ואלא זבה לר'</span> יוסי היכי <span style="color: red;">משכח' לה</span> משכחת לה <span style="color: red;">משכחת</span> בשופעת <span style="color: red;">אינמי ברואה</span> שני בין השמשות
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">לר' י?ו?סי</span> השתא <span style="color: red;">דאמ' מיכן</span> ולהבא הוא מטמא בלבד למעוטי מאי <span style="color: red;">ניפשוט</span> מינה דבכהן והותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחום לא</span> לעולם בבעלים <span style="color: red;">דפסח וקא סבר</span> אין שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמא</span> שרץ ואיצטריך <span style="color: red;">למעוטה אילא לר'</span> יוסי זבה גמורה היכי משכחת לה בשופעת <span style="color: red;">או נמי</span> כגון שראתה <span style="color: red;">שיני</span> בין השמשות

<b>וילנא</b>: בעי רב יוסף כהן המרצה בתמיד הותרה לו טומאת התהום או לא אם תמצא לומר כהן המרצה בקרבנותיהן (של נזיר ועושה פסח) הותרה לו טומאת התהום כהן המרצה בתמיד מאי מי אמרינן כי גמירי טומאת התהום בפסח בתמיד לא גמירי או דילמא יליף תמיד מפסח אמר רבה ק"ו ומה במקום שלא הותרה לו טומאה ידועה הותרה לו טומאת התהום מקום שהותרה לו טומאה ידועה אינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב יוסף כהן המרצה בתמיד הותרה לו טומאת התהום או לא אם תמצא לומר כהן המרצה <span style="color: red;">בקורבנותיהן של</span> נזיר ועושה <span style="color: red;">פסח</span> הותרה לו טומאת התהום כהן <span style="color: red;">המרצ'</span> בתמיד מאי מי אמרינן כי גמירי <span style="color: red;">טומא' התחום</span> בפסח בתמיד לא גמירי או דילמא יליף תמיד מפסח אמר רבה <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה במקום שלא הותרה טומאה ידועה הותרה לו טומאת התהום מקום שהותרה לו טומאה ידועה אינו
<b>מינכן 6</b>: בעי רב יוסף כהן המרצה בתמיד הותרה לו טומאת התהום או לא <span style="color: red;">הותרה לו טומאת התהום</span> אם תמצא לומר כהן המרצה בקרבנותיהן הותרה לו טומאת התהום כהן המרצה בתמיד מאי מי אמרינן כי גמירי טומאת התהום בפסח בתמיד לא גמירי או דילמא <span style="color: red;">הדר</span> יליף תמיד מפסח <span style="color: red;">אמ' רבא קל וחומר</span> ומה במקום שלא הותרה לו טומאה ידועה הותרה לו טומאת התהום מקום שהותרה לו טומאה ידועה אינו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב יוסף כהן המרצה בתמיד הותרה לו טומאת התהום או לא אם <span style="color: red;">תימצ'</span> לומר כהן המרצה <span style="color: red;">בקרבנות</span> הותרה לו טומאת התהום מי <span style="color: red;">גמר</span> תמיד מפסח <span style="color: red;">או לא אמ' רבא קל וחומר</span> ומה במקום שלא הותרה לו <span style="color: red;">(טומאת התהום מיגמר תמיד) (מפסח או לא)</span> ידועה הותרה לו טומאת התהום מקום שהותרה לו טומאה ידועה אינו
<b>קולומביה 294–295</b>: בעי רב יוסף כהן המרצה בתמיד הותרה לו טומאת התהום או לא <span style="color: red;">הותרה בפסח הוא דגמירי</span> בתמיד לא גמירי או <span style="color: red;">דלמא</span> יליף תמיד <span style="color: red;">בפסח אמ' רבא קל וחומר מה</span> במקום שלא הותרה לו <span style="color: red;">טומאה ידועה לו</span> הותרה לו טומאת התהום מקום <span style="color: red;">(..)[ש]הותרה</span> לו טומאה ידועה אינו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">באעי</span> רב יוסף כהן המרצה בתמיד <span style="color: red;">הותרת</span> לו טומאת התהום או לא <span style="color: red;">הותרה בפסח הוא דגמירי</span> בתמיד לא גמירי או <span style="color: red;">דלמא</span> יליף תמיד מפסח <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה במקום שלא הותרה לו <span style="color: red;">טומאה ידועה לו</span> הותרה לו טומאת התהום מקום שהותרה לו טומאה ידועה אינו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב יוסף <span style="color: red;">לדברי האומר כהן המרצה בקרבנותיהן הותרה לו טומאת התחום</span> כהן המרצה בתמיד <span style="color: red;">*פסחים*</span> הותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> או לא אם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> כהן המרצה בקרבנותיהן הותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> מי <span style="color: red;">גמיר</span> תמיד מפסח <span style="color: red;">או לא אמ' רבא קל וחומר</span> ומה במקום שלא הותרה לו <span style="color: red;">טומאה ידועה הותרה לו</span> טומאה ידועה הותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחום מקו'</span> שהותרה לו טומאה ידועה אינו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי רב יוסף כהן המרצה בתמיד הותרה לו טומאת התהום או לא <span style="color: red;">[אם תימצי</span> לומר כהן המרצה <span style="color: red;">בקרבנותיהם</span> הותרה לו <span style="color: red;">טומא' התהום]</span> מי <span style="color: red;">גמיר</span> תמיד מפסח <span style="color: red;">או לא אמ' רבא קל וחומר</span> ומה במקום שלא הותרה לו טומאה ידועה הותרה לו טומאת התהום מקום שהותרה לו טומאה ידועה אינו
<b>וטיקן 125</b>: בעי רב יוסף כהן המרצה בתמיד הותרה לו טומאת התהום <span style="color: red;">אילא</span> מי <span style="color: red;">גמר</span> תמיד מפסח <span style="color: red;">אילא [אם תימצי לומ' כהן המרצה בקורבנותיהן הותרה לו טומאת התהום כהן המרצה בתמיד מהו] אמ' רבא קל וחומר</span> ומה במקום שלא הותרה לו <span style="color: red;">טומאה ידועה [*?ד?תנן ניטמא ?..?גו?? ?אי?.. הציץ מרצה*]</span> הותרה לו טומאת התהום מקום שהותרה לו טומאה ידועה <span style="color: red;">[*דתנן ובמוקדש' אינו כן ניטמא הב?שר? והחלב זורק את הד..*]</span> אינו
<b>וטיקן 134</b>: בעי רב יוסף כהן המרצה בתמיד הותרה לו טומאת התהום או לא אם <span style="color: red;">תמצי לומ'</span> כהן <span style="color: red;">המרצ' בקרבנותי'</span> הותרה לו טומאת התהום מאי <span style="color: red;">מגמר</span> תמיד מפסח <span style="color: red;">או לא א' רבא קל וחומר</span> ומה במקום שלא הותרה לו <span style="color: red;">טומ' ידיעה</span> הותרה לו <span style="color: red;">טומ'</span> התהום <span style="color: red;">מקו'</span> שהותרה לו טומאה ידועה אינו
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: בעי רב יוסף כהן המרצה בתמיד הותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> או לא <span style="color: red;">הותרה לו טומאת התחום</span> אם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר כהן המרצה בקרבנותיהן <span style="color: red;">(..)[ה]ותרה</span> לו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> כהן המרצה בתמיד מאי מי אמרינן כי גמירי טומאת <span style="color: red;">התחום</span> בפסח בתמיד לא גמירי או <span style="color: red;">דיל'</span> יליף תמיד מפסח <span style="color: red;">אמ' רבא ק(..)ל וחומר</span> ומה במקום שלא הותרה לו <span style="color: red;">טומאה ידועה</span> הותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> מקום שהותרה לו טומאה ידועה אינו

<h2>דף פא:</h2>

<b>וילנא</b>: דין שהותרה לו טומאת התהום אמרי ומי דיינינן ק"ו מהלכה והתניא אמר לו רבי אליעזר עקיבא עצם כשעורה הלכה רביעית דם ק"ו ואין דנין ק"ו מהלכה אלא אמר רבא יליף מועדו מועדו מפסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דין שהותרה לו טומאת <span style="color: red;">התהו'</span> אמרי ומי <span style="color: red;">דיינן קל וחומר</span> מהלכה והתניא <span style="color: red;">עצ'</span> כשעורה הלכה <span style="color: red;">רביעי'</span> דם <span style="color: red;">קל וחומר</span> ואין <span style="color: red;">דני' קל וחומר</span> מהלכה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יליף מועדו מועדו מפסח
<b>מינכן 6</b>: דין שהותרה לו טומאת התהום אמרי ומי דיינינן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מהלכה והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו עקיבא עצם כשעורה הלכה רביעית דם <span style="color: red;">קל וחומר</span> ואין דנין <span style="color: red;">קל וחמר</span> מהלכה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יליף <span style="color: red;">במועדו במועדו</span> מפסח
<b>מינכן 95</b>: דין <span style="color: red;">שהיתרת</span> לו טומאת התהום ומי דיינינן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מהלכה והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא עצם כשעורה הלכה <span style="color: red;">ורביעית הדם קל וחומר</span> מהלכה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גמר</span> מועדו מפסח
<b>קולומביה 294–295</b>: דין שהותרה לו טומאת התהום <span style="color: red;">וכי דנין קל וחומ'</span> מהלכה <span style="color: red;">והא תניא אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ל(ו)[ר'] עקיבה</span> עצם כשעורה הלכה רביעית דם <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ואין דנין <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מהלכה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יליף מועדו מועדו מפסח
<b>אנלאו 271</b>: דין שהותרה לו טומאת התהום <span style="color: red;">וכי דנין קל וחומ'</span> מהלכה והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">עקיבה</span> עצם כשעורה הלכה רביעית דם <span style="color: red;">קל וחומר</span> ואין דנין <span style="color: red;">קל וחו'</span> מהלכה אלא אמר רבא יליף מועדו מועדו מפסח
<b>אוקספורד 366</b>: דין שהותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחו'</span> ומי דיינינן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מהלכה והתניא <span style="color: red;">א"ר עקיבא רביעי דם מטמא באהל מק"ו מעצם בש(י)עורה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר עקיבא עצם <span style="color: red;">בשעורה</span> הלכה <span style="color: red;">ורביעית</span> דם ק"ו ואין דנין ק"ו מהלכה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גמר</span> מועדו מועדו מפסח
<b>וטיקן 109 ב</b>: דין שהותרה לו טומאת התהום ומי <span style="color: red;">דנין קל וחומר</span> מהלכה והתניא <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> עצם כשעורה הלכה רביעית דם <span style="color: red;">קל וחומר</span> ואין דנין <span style="color: red;">קל וחומר</span> מהלכה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מועדו מועדו מפסח
<b>וטיקן 125</b>: דין שהותרה לו טומאת התהום ומי <span style="color: red;">דנינן קל וחומר</span> מהלכה והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> עצם כשעורה הלכה <span style="color: red;">ורביעית</span> דם <span style="color: red;">קל וחומר</span> ואין דנין <span style="color: red;">קל וחומר</span> מהלכה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גמר</span> מועדו מועדו מפסח
<b>וטיקן 134</b>: דין שהותרה לו <span style="color: red;">טומ'</span> התהום ומי <span style="color: red;">דינינן קל וחומ'</span> מהלכה והתניא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> עצם כשעורה הלכה <span style="color: red;">ורביעי'</span> דם <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ואין דנין <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מהלכה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">גמר</span> מועדו מועדו מפסח
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: דין שהותרה לו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> ומי <span style="color: red;">דינינן קל וחומר</span> מהלכה והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקיבה</span> עצם כשעורה הלכה <span style="color: red;">ורביעית</span> דם <span style="color: red;">קל וחומר אין</span> דנין <span style="color: red;">קל וחומר</span> מהלכה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יליף <span style="color: red;">במועדו במועדו</span> מפסח

<b>וילנא</b>: וטומאת התהום גופא היכא כתיבא אמר ר"א אמר קרא וכי ימות מת עליו במחוורת עליו אשכחן נזיר עושה פסח מנלן א"ר יוחנן אמר קרא בדרך רחוקה לכם במחוורת לכם רשב"ל אמר כדרך מה דרך בגלוי אף טומאה נמי בגלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טומאת</span> התהום גופא היכא <span style="color: red;">כתיב' א"ר אלעזר</span> אמר קרא <span style="color: red;">כי</span> ימות מת עליו במחוורת עליו אשכחן נזיר עושה פסח מנלן א"ר יוחנן אמר קרא בדרך רחוקה לכם במחוורת לכם <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> אמר כדרך מה דרך בגלוי אף טומאה נמי בגלוי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">טומאת</span> התהום היכא כתיבא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ'</span> קרא <span style="color: red;">כי</span> ימות מת עליו <span style="color: red;">עליו</span> במחוורת עליו אשכחן נזיר עושה פסח <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">או</span> בדרך רחוקה <span style="color: red;">לכם</span> לכם במחוורת לכם <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> כדרך מה דרך בגלוי אף טומאה נמי בגלוי
<b>מינכן 95</b>: וטומאת התהום <span style="color: red;">גופה</span> היכא כתיבא <span style="color: red;">א"ר אלעזר אמ'</span> קרא וכי <span style="color: red;">ימו'</span> מת עליו <span style="color: red;">בפתע פתאום עליו</span> במחוורת עליו אשכחן נזיר עושה פסח מנלן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לכם במחוורת לכם <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' אמ' קרא בדרך רחוקה כדרך</span> מה דרך בגלוי אף <span style="color: red;">כל</span> בגלוי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">טומאת</span> התהום <span style="color: red;">גופה</span> היכא כתיבא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ'</span> קרא מת עליו <span style="color: red;">עליו</span> במחוורת עליו <span style="color: red;">ואשכחן</span> נזיר עושה פסח <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">או</span> בדרך רחוקה <span style="color: red;">לכם</span> לכם במחוורת לכם <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' קרא דרך</span> מה דרך בגלוי אף <span style="color: red;">כל</span> בגלוי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">טומאת</span> התהום <span style="color: red;">גופה</span> היכא כתיבא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ'</span> קרא מת עליו <span style="color: red;">עליו</span> במחוורת עליו <span style="color: red;">ואשכחן</span> נזיר עושה פסח <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">או</span> בדרך <span style="color: red;">רחקה לכם</span> לכם במחוורת לכם <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' אמ' קרא דרך (מדרך)</span> מה דרך בגלוי אף <span style="color: red;">כל</span> בגלוי
<b>אוקספורד 366</b>: וטומאת <span style="color: red;">התחום גופה</span> היכא כתיבא <span style="color: red;">א"ר אלעזר אמ'</span> קרא וכי ימות מת עליו <span style="color: red;">בפתע פתאם עליו</span> במחוורת עליו אשכחן נזיר עושה פסח <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא לכם במחוורת לכם <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ' אמ' קרא או בדרך רחוקה כי דרך רחוקה</span> מה דרך בגלוי אף <span style="color: red;">כל</span> בגלוי
<b>וטיקן 109 ב</b>: וטומאת <span style="color: red;">התהו'</span> היכא כתיבא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ'</span> קרא וכי ימות מת עליו במחוורת עליו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לכם במחוורת לכם <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' או בדרך רחוקה</span> מה דרך בגלוי אף <span style="color: red;">כל</span> בגלוי
<b>וטיקן 125</b>: וטומאת התהום <span style="color: red;">גופה</span> היכא כתיבא <span style="color: red;">[ר'] אלעזר אמ' אמ'</span> קרא וכי ימות מת עליו <span style="color: red;">עליו</span> במחוורת עליו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לכם במחוורת לכם <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ' אמ' קרא או בדרך רחוקה</span> מה דרך בגלוי אף <span style="color: red;">כל</span> בגלוי
<b>וטיקן 134</b>: וטומאת התהום <span style="color: red;">גופה</span> היכא <span style="color: red;">כתיבה א"ר אלעזר א'</span> קרא וכי ימות מת עליו <span style="color: red;">ור' יוחנן א' קרא לכם ריש לקיש או' א'</span> קרא <span style="color: red;">או</span> בדרך <span style="color: red;">רחוק'</span> לכם מה דרך בגלוי אף <span style="color: red;">כל</span> בגלוי
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: וטומאת <span style="color: red;">התחום</span> היכא <span style="color: red;">כתיבה א' ר' ליעזר אמ'</span> קרא וכי ימות מת עליו <span style="color: red;">עליו</span> במחוורת עליו אשכחן נזיר <span style="color: red;">עשה</span> פסח <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">או</span> בדרך <span style="color: red;">רחוק' לכם</span> לכם במחוורת לכם <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' דרך</span> מה דרך בגלוי אף טומאה נמי בגלוי

<b>וילנא</b>: מיתיבי אי זהו טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין זה טומאת התהום לר"א דאמר במחוורת עליו עד דידע הוא לר' יוחנן דאמר לכם במחוורת לכם עד דידעי בה תרין לרשב"ל דאמר כדרך עד דידעי כולי עלמא אלא טומאת התהום הלכתא גמירי לה וקרא אסמכתא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אי זהו טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד <span style="color: red;">בסו'</span> העולם אין זה <span style="color: red;">טומ' התחו' לר' אליעזר</span> דאמר במחוורת עליו עד דידע הוא לר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> לכם במחוורת לכם עד דידעי בה תרין <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> דאמר כדרך עד דידעי כולי עלמא אלא טומאת התהום <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה וקרא אסמכתא בעלמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי איזו היא (</span> טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום <span style="color: red;">לר' אלעזר דאמ' עליו</span> במחוורת עליו עד דידע <span style="color: red;">בה</span> הוא לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם במחוורת לכם עד דידעי בה תרין <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> כדרך עד דידעי <span style="color: red;">בה</span> כולי עלמא <span style="color: red;">כדרך</span> אלא טומאת התהום <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">וקראי</span> אסמכתא בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי איזוהיא</span> טומאת התהום כל שלא הכיר אחד בסוף העולם <span style="color: red;">אבל</span> הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום <span style="color: red;">לר' אלעזר דאמ' עליו ?במחו?ו?רת</span> עליו עד דידע <span style="color: red;">בה</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם <span style="color: red;">?במחו?ו?רת</span> לכם עד דידעי <span style="color: red;">בה</span> כולי עלמא <span style="color: red;">כדרך</span> אלא טומאת התהום <span style="color: red;">גמרא</span> גמירי לה וקרא אסמכתא בעלמא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי איזו היא</span> טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום <span style="color: red;">לר' אליעזר דאמ' עליו בענן</span> עד <span style="color: red;">דמיתדע ליה לדידיה ולר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם עד <span style="color: red;">דמיתדע לבותרי ולריש לקיש דאמ' דרך</span> עד <span style="color: red;">דמיתדע להו לכולי</span> עלמא אלא טומאת התהום <span style="color: red;">גופה גמרא</span> גמירי לה וקרא אסמכתא בעלמא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי איזו היא</span> טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד <span style="color: red;">[בסוף]</span> העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום <span style="color: red;">לר' אלעזר דאמ' עליו בענן</span> עד <span style="color: red;">דמיתדע ליה לדידיה ולר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם עד <span style="color: red;">דמיתדע לבית די ולריש לקיש דאמ' דרך</span> עד <span style="color: red;">דמיתדע ליה לכוליה</span> עלמא אלא טומאת התהום <span style="color: red;">גופה גמרא</span> גמירי לה וקרא אסמכתא בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אי זהו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין זה טומאת <span style="color: red;">התחום לר' אליעזר דאמ' עליו</span> במחוורת עליו עד דידע <span style="color: red;">בה איהו</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם במחוורת לכם עד דידעי בה <span style="color: red;">תרי לריש לקיש דאמ' או בדרך רחוקה</span> עד דידעי <span style="color: red;">בה</span> כולי עלמא <span style="color: red;">כי דרך</span> אלא <span style="color: red;">טומא' התחום גמרא</span> גמירי לה וקרא אסמכתא בעלמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי <span style="color: red;">איזו היא</span> טומאת התהום כל שלא <span style="color: red;">(כל)</span> הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין זה טומאת התהום <span style="color: red;">לר' אלעזר דאמ' עליו</span> במחוורת עליו עד <span style="color: red;">שידע בה ולר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם במחוורת לכם עד דידעי <span style="color: red;">ביה תרי ולריש לקיש דאמ'</span> עד דידעי <span style="color: red;">בה</span> כולי עלמא אלא טומאת התהום <span style="color: red;">גמרא</span> גמירי לה וקרא אסמכתא בעלמא
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אי?ז?ו היא</span> טומאת התהום כל <span style="color: red;">[שלא] (ש)הכיר</span> בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום <span style="color: red;">לר' אלעזר דאמ' עליו</span> במחוורת עליו עד דידע <span style="color: red;">בה (חד) [איהו]</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם במחוורת לכם עד דידעי בה <span style="color: red;">תרי לר' שמעון בן לקיש</span> עד דידעי <span style="color: red;">בה</span> כולי עלמא אלא טומאת התהום <span style="color: red;">גמרא</span> גמירי <span style="color: red;">ליה</span> וקרא אסמכתא בעלמא
<b>וטיקן 134</b>: מיתיבי <span style="color: red;">איזהו</span> טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד <span style="color: red;">מסוף</span> העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו טומא'</span> התהום <span style="color: red;">לר' אלעזר דא' עליו במחוארת</span> עליו עד <span style="color: red;">שידע בה ולר</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> לכם <span style="color: red;">במחוארת</span> לכם דידעי בה <span style="color: red;">תרי לרי' לקיש</span> דידעי <span style="color: red;">בה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' אילא טומא'</span> התהום <span style="color: red;">גמרא</span> גמירי לה וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ואי זו היא</span> טומאת <span style="color: red;">התחום</span> כל שלא <span style="color: red;">היכיר</span> בה אחד בסוף העולם <span style="color: red;">היכיר</span> בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת <span style="color: red;">התחום לר' לי?ע?זר דאמ' עליו בנן</span> עד דידע <span style="color: red;">בה</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם <span style="color: red;">בנן</span> עד דידעי בה תרין <span style="color: red;">ריש לקיש דאמ' כי דרך בנן</span> עד דידעי <span style="color: red;">בה</span> כולי עלמא <span style="color: red;">כי דרך</span> אלא טומאת <span style="color: red;">התחום הילכתא</span> גמירי לה וקרא אסמכתא בעלמא

<b>וילנא</b>: אמר מר בר רב אשי לא שנו אלא שנודע לו לאחר זריקה דכי אזדריק דם שפיר איזדריק אבל נודע לו לפני זריקה לא מרצה מיתיבי המוצא מת מושכב לרחבו של דרך לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור וכל טמא וטהור להבא הוא אלא אי איתמר הכי איתמר אמר מר בר רב אשי לא תימא נודע לו לאחר זריקה הוא דמרצה אבל נודע לו לפני זריקה לא מרצה אלא אפילו נודע לו לפני זריקה מרצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בר רב אשי לא שנו אלא שנודע לו לאחר זריקה דכי אזדריק דם שפיר איזדריק אבל נודע לו לפני זריקה לא מרצה מיתיבי המוצא מת מושכב <span style="color: red;">לרוחבו</span> של דרך לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור וכל טמא וטהור להבא הוא אלא אי איתמר הכי איתמר אמר מר בר רב אשי לא תימא נודע לו לאחר זריקה הוא דמרצה אבל נודע לו לפני זריקה לא מרצה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> נודע לו לפני זריקה מרצה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא שנו אלא שנודע לו לאחר זריקה דכי <span style="color: red;">איזדריק</span> דם שפיר איזדריק אבל נודע לו לפני זריקה לא <span style="color: red;">מרצי מותיבי</span> המוצא מת מושכב לרחבו של דרך לתרומה טמא לנזיר <span style="color: red;">ועשה</span> פסח טהור וכל טמא וטהור להבא הוא אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא תימא נודע לו לאחר זריקה הוא דמרצה אבל נודע לו לפני זריקה לא <span style="color: red;">מרצי</span> אלא <span style="color: red;">אפלו</span> נודע לו לפני זריקה מרצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">שלא נודע</span> לו לאחר זריקה אבל לפני זריקה לא <span style="color: red;">מרצי מתיבי</span> המוצא מת מושכב <span style="color: red;">לרוחבו</span> של דרך לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור <span style="color: red;">והא כל</span> טמא וטהור <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא אלא <span style="color: red;">כי</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא <span style="color: red;">תימ' אחר</span> זריקה <span style="color: red;">מרצה</span> לפני זריקה לא מרצה אלא לפני זריקה <span style="color: red;">נמי</span> מרצה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא שנו אלא לאחר זריקה אבל לפני זריקה <span style="color: red;">אינו</span> מרצה <span style="color: red;">מותיבי</span> המוצא מת מושכב לרחבו <span style="color: red;">שלדרך</span> לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור אלא <span style="color: red;">או</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא תימא לאחר זריקה <span style="color: red;">מרצה</span> לפני זריקה לא מרצה אלא <span style="color: red;">אפלו</span> לפני זריקה מרצה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא שנו אלא לאחר זריקה אבל לפני זריקה <span style="color: red;">אינו</span> מרצה <span style="color: red;">מותיבי</span> המוצא מת מושכב לרחבו <span style="color: red;">שלדרך</span> לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור אלא איתמר הכי איתמר אמר מר בר רב אשי לא תימא לאחר זריקה <span style="color: red;">מרצה</span> לפני זריקה לא מרצה אלא אפילו לפני זריקה <span style="color: red;">נמי</span> מרצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא שנו אלא שנודע לו לאחר זריקה אבל לפני זריקה לא מרצה מיתיבי המוצא מת מושכב לרחבו של דרך לתרומה טמא לנזיר <span style="color: red;">וע[ו]שה</span> פסח טהור <span style="color: red;">והא כל</span> טמא וטהור <span style="color: red;">לכתחלה</span> הוא אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא <span style="color: red;">תימ'</span> לאחר זריקה <span style="color: red;">מרצה</span> לפני זריקה לא מרצה אלא לפני זריקה <span style="color: red;">נמי</span> מרצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא שנו אלא שנודע לו לאחר זריקה אבל לפני זריקה לא מרצה מיתיבי המוצא מת מושכב <span style="color: red;">לרוחבה</span> של דרך לתרומה טמא <span style="color: red;">נזיר</span> ועושה פסח טהור <span style="color: red;">והא לתרומ' מכאן ולהבא</span> הוא אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא תימא <span style="color: red;">[לפני</span> זריקה לא <span style="color: red;">מרצה] לאחר זריקה</span> מרצה <span style="color: red;">(ד)(ל)[אל]א(ו)</span> לפני זריקה <span style="color: red;">[נמי]</span> מרצה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא שנו אלא שנודע לו לאחר זריקה אבל לפני זריקה לא מרצה מיתיבי המוצא מת מושכב <span style="color: red;">לרחבה שלדרך</span> לתרומה טמא לנזיר <span style="color: red;">ועושי</span> פסח טהור <span style="color: red;">והא [+ס'א' והא כל טהור וטמא ל..?ת?חילה מ.. ..... ..ב+] (לתרומה) [נזיר ועושה פסח] [?נ?זיר ועושה פסח] מיכן ולהבא</span> הוא אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא תימא לפני זריקה לא <span style="color: red;">מרצה לאחר זריקה</span> מרצה אלא לפני זריקה <span style="color: red;">נמי</span> מרצה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'מר</span> בר רב אשי לא שנו אלא שנודע לו לאחר זריקה אבל <span style="color: red;">לפנ(ז)[י]</span> זריקה לא <span style="color: red;">?מרצ?י? מתיבי</span> המוצא מת <span style="color: red;">משכב לרחבה</span> של דרך לתרומה טמא לנזיר <span style="color: red;">( ולעושה</span> פסח טהור <span style="color: red;">והא לתרומה מכאן ולהבא</span> הוא אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א'מר</span> בר רב אשי לא <span style="color: red;">תימ'</span> לאחר זריקה <span style="color: red;">מרצה</span> לפני זריקה לא <span style="color: red;">מרצי</span> אלא לפני זריקה <span style="color: red;">נמי מרצי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לא שנו אלא לאחר זריקה אבל לפני זריקה לא <span style="color: red;">מרצי</span> מיתיבי <span style="color: red;">המוציא</span> מת מושכב לרחבו <span style="color: red;">שלדרך</span> לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור וכל טמא וטהור להבא הוא <span style="color: red;">אילא</span> אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ'</span> מר בר רב אשי לא תימא לאחר זריקה הוא <span style="color: red;">דמרצי</span> לפני זריקה לא <span style="color: red;">מרצי</span> אלא אפילו לפני זריקה <span style="color: red;">נמי מרצי</span>

<b>וילנא</b>: גופא המוצא מת מושכב לרחבו של דרך לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור בד"א שאין לו מקום לעבור אבל יש מקום לעבור אף לתרומה טהור בד"א שמצאו שלם אבל משובר ומפורק טהור שמא בין הפרקים עבר ובקבר אפילו משובר ומפורק טמא מפני שהקבר מצרפו בד"א במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי שמהלך ברגליו אפשר שלא יגע ולא יאהל אבל טעון או רכוב אי אפשר שלא יגע ולא יאהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא המוצא מת מושכב <span style="color: red;">לרוחבו</span> של דרך לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שאין לו מקום לעבור אבל יש מקום <span style="color: red;">לעבו'</span> אף לתרומה טהור <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שמצאו שלם אבל משובר ומפורק <span style="color: red;">טמ'</span> מפני שהקבר מצרפו <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי שמהלך ברגליו אפשר שלא יגע ולא יאהל אבל טעון או רכוב <span style="color: red;">אי אפשר שלא</span> יגע ולא <span style="color: red;">יאהיל</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> המוצא מת מושכב לרחבו של דרך לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שאין לו מקום לעבור אבל יש <span style="color: red;">לו</span> מקום לעבור אף לתרומה טהור <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שמצאו שלם אבל משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טהור שמא בין <span style="color: red;">שוקיו</span> עבר ובקבר <span style="color: red;">אפלו</span> משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טמא מפני שהקבר מצרפו <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי שמהלך ברגליו אפשר <span style="color: red;">לו</span> שלא יגע <span style="color: red;">ושלא יסיט ושלא יאהיל וטעון או רכוב אי אפשר לו שלא יגע ושלא יסיט ושלא יאהיל</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא המוצא מת מושכב לרחבו של דרך לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור <span style="color: red;">במ'ד'א' בשאין</span> לו מקום לעבור אבל יש <span style="color: red;">לו</span> מקום לעבור אף לתרומה טהור <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שמצאו שלם אבל משובר ומפורק טהור <span style="color: red;">חיישינן</span> שמא בין <span style="color: red;">פרקיו</span> עבר ובקבר <span style="color: red;">אפי'</span> משובר ומפורק טמא מפני שהקבר מצרפו <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי שמהלך ברגליו <span style="color: red;">אבל אי אפשר שלא</span> יגע <span style="color: red;">ושלא יסיט ושלא יאהיל וטעון או רכוב אי אפש' לו שלא יגע ושלא יסיט ושלא יאהיל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נמי גופה מצא</span> מת מושכב לרחבו <span style="color: red;">שלדרך</span> לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח <span style="color: red;">לנזיר</span> טהור <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בשאין</span> לו מקום <span style="color: red;">?(א???)</span> לעבור אבל יש <span style="color: red;">לו</span> מקום לעבור אף לתרומה טהור <span style="color: red;">וב'ד'א'</span> שמצאו שלם אבל <span style="color: red;">מצאו</span> משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טהור שמא בין <span style="color: red;">פרקיו</span> עבר ובקבר <span style="color: red;">אפלו</span> משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טמא מפני שהקבר מצרפו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי שמהלך ברגליו אפשר <span style="color: red;">לו</span> שלא <span style="color: red;">ליגע ושלא לסיט ושלא לאהיל וטעון ורכוב אי אפשר לו שלא ליגע ושלא לסיט ושלא לאהיל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה מצא</span> מת מושכב לרחבו <span style="color: red;">שלדרך</span> לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור <span style="color: red;">ב'ד'א' בשאין</span> לו מקום לעבור אבל יש <span style="color: red;">לו</span> מקום לעבור אף לתרומה טהור <span style="color: red;">וב'ד'א' בשמצאו</span> שלם אבל <span style="color: red;">מצאו</span> משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טהור שמא בין <span style="color: red;">פרקיו</span> עבר ובקבר אפילו משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טמא מפני שהקבר מצרפו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי שמהלך ברגליו אפשר <span style="color: red;">לו</span> שלא <span style="color: red;">ליגע ושלא לסיט ושלא לאהיל וטעון ורכוב אי אפשר לו שלא ליגע ושלא *פרק שביעי* לסיט ושלא לאהיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> המוצא מת מושכב לרחבו של דרך לתרומה טמא לנזיר ועושה פסח טהור <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שאין לו מקום לעבור אבל יש <span style="color: red;">לו</span> מקום לעבור אף לתרומה טהור <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שמצאו שלם אבל משובר ומפורק טהור שמא בין <span style="color: red;">פרקיו</span> עבר ובקבר <span style="color: red;">אפי'</span> משובר ומפורק טמא מפני שהקבר מצרפו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי <span style="color: red;">שהמהלך</span> ברגליו <span style="color: red;">איפשר לו</span> שלא יגע <span style="color: red;">ושלא יסיט ושלא יאהיל רכוב או טעון אי איפשר לו שלא יגע</span> ולא <span style="color: red;">יסיט ושל' יאהיל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">גופה</span> המוצא מת מושכב <span style="color: red;">לרוחבה</span> של דרך לתרומה טמא <span style="color: red;">נזיר</span> ועושה פסח טהור <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> שאין לו מקום לעבור אבל יש <span style="color: red;">לו</span> מקום לעבור אף לתרומה טהור <span style="color: red;">במ' דב' אמ' שנמצא</span> שלם אבל משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טהור <span style="color: red;">חיישינן</span> שמא בין <span style="color: red;">פרקיו</span> עבר <span style="color: red;">??ב?קבר</span> אפילו משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טמא שהקבר מצרפו <span style="color: red;">במה דבר' אמו'</span> במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי שמהלך ברגליו <span style="color: red;">איפשר לו</span> שלא יגע <span style="color: red;">ושלא יסיט ושלא יאהיל טעון אורכוב אי איפשר שלא יגע ושלא יסיט</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> המוצא מת מושכב <span style="color: red;">לרחבה שלדרך</span> לתרומה טמא לנזיר <span style="color: red;">ועושי</span> פסח טהור <span style="color: red;">במה דברים אמורים ?שא?..</span> לו מקום לעבור אבל יש <span style="color: red;">לו</span> מקום לעבור אף לתרומה טהור <span style="color: red;">במה דברים אמ' שנימצא .........</span> אבל משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טהור <span style="color: red;">חישינן</span> שמא בין <span style="color: red;">פרקיו</span> עבר ובקבר אפילו משובר <span style="color: red;">ומפור..?טמא?</span> מפני שהקבר מצרפו <span style="color: red;">במה דבר' אמורי'</span> במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי <span style="color: red;">ש?מהלך?</span> ברגליו <span style="color: red;">איפשר לו</span> שלא יגע <span style="color: red;">ושלא יאהיל ושלא יסיט</span> טעון או רכוב אי אפשר <span style="color: red;">לו</span> שלא יגע <span style="color: red;">... יאהיל ושלא יסיט</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה המוצ'</span> מת <span style="color: red;">משכ' לרוחבו</span> של דרך לתרומה טמא <span style="color: red;">הנזיר ועשה</span> פסח טהור <span style="color: red;">במ' דברי' אמורי'</span> שאין מקום לעבור <span style="color: red;">אף לתרומה</span> אבל יש <span style="color: red;">מקו'</span> לעבור אף לתרומה טהור <span style="color: red;">במה דברי' אמו' שנמצא</span> שלם אבל משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טהור <span style="color: red;">חישינן</span> בין <span style="color: red;">פרקו</span> עבר ובקבר <span style="color: red;">אפי'</span> משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טמא מפני שהקבר מצרפו <span style="color: red;">במ' דברי' אמורי'</span> במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי שמהלך ברגליו <span style="color: red;">איפשר לו</span> שלא <span style="color: red;">יגיע שלא יסיט ושלא יאהיל וטעון או רכוב אי איפשר לו שלא יאהיל</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">גופה המוציא</span> מת <span style="color: red;">מ[ו]שכב</span> לרחבו <span style="color: red;">שלדרך</span> לתרומה טמא לנזיר <span style="color: red;">וע[ו]שה</span> פסח טהור <span style="color: red;">במה דברים אמורין</span> שאין לו מקום לעבור אבל יש <span style="color: red;">לו</span> מקום לעבור אף לתרומה טהור <span style="color: red;">במה דברים אמורין</span> שמצאו <span style="color: red;">שלים</span> אבל משובר <span style="color: red;">[ומפורק]</span> טהור שמא בין <span style="color: red;">פרקיו</span> עבר ובקבר <span style="color: red;">ואפילו</span> משובר <span style="color: red;">או מפורק</span> טמא מפני שהקבר מצרפו <span style="color: red;">במה דברים אמורין</span> במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי שמהלך ברגליו אפשר <span style="color: red;">לו</span> שלא יגע <span style="color: red;">ושלא יסיט ושלא יאהיל טעון או רכוב אי איפשר לו שלא יגע ושלא יסיט ושלא יאהיל</span>

<b>וילנא</b>: בד"א בטומאת התהום אבל בטומאה ידועה טמא ואי זה היא טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם אבל הכיר בה אחד בסוף העולם אין זה טומאת התהום מצאו טמון בתבן בעפר ובצרורות הרי זה טומאת התהום במים באפילה בנקיקי הסלעים אין זה טומאת התהום ולא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">במה דב' אמורי'</span> בטומאת התהום אבל בטומאה ידועה טמא ואי זה היא טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם אבל הכיר בה אחד בסוף העולם <span style="color: red;">אי'</span> זה טומאת <span style="color: red;">התהו'</span> מצאו טמון בתבן בעפר ובצרורות הרי זה טומאת <span style="color: red;">התהו'</span> במים באפילה בנקיקי הסלעים אין זה <span style="color: red;">טומא'</span> התהום ולא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בטומאת התהום אבל בטומאה ידועה טמא <span style="color: red;">ואיזו</span> היא טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום מצאו טמון בתבן בעפר ובצרורות הרי <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום <span style="color: red;">בימים באפלה ובנקיקי סלעים</span> אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום ולא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בטומאת התהום אבל בטומאה ידועה טמא <span style="color: red;">ואיזו</span> היא טומאת התהום כל שלא <span style="color: red;">הכ[י]ר</span> בה אחד בסוף <span style="color: red;">כל</span> העולם <span style="color: red;">[...</span> הכיר בה אחד <span style="color: red;">??מ?סוף העולם]</span> אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום מצאו טמון בתבן בעפר ובצרורות הרי <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום <span style="color: red;">[באפלה ובנקיקי</span> הסלעים אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת <span style="color: red;">התהום]</span> ולא אמרו טומאת התהום אלא <span style="color: red;">במת</span> בלבד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בטומאת התהום אבל בטומאה ידועה טמא <span style="color: red;">ואיזו</span> היא טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום מצאו טמון בתבן בעפר <span style="color: red;">ובצרור</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום במים <span style="color: red;">ובאפילה ובנקיקי</span> הסלעים אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום <span style="color: red;">לא</span> אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בטומאת התהום אבל <span style="color: red;">טומאה</span> ידועה טמא <span style="color: red;">ואיזו</span> היא טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום מצאו טמון בתבן בעפר <span style="color: red;">ובצרור</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום במים <span style="color: red;">ובאפילה ובנקיקי</span> הסלעים אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום <span style="color: red;">לא</span> אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בטומאת <span style="color: red;">התחום</span> אבל בטומאה ידועה טמא ואי <span style="color: red;">זו</span> היא טומאת <span style="color: red;">התחום</span> כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת <span style="color: red;">התחום</span> מצאו טמון בתבן <span style="color: red;">ובעפר</span> ובצרורות הרי <span style="color: red;">זו</span> טומאת <span style="color: red;">התחום</span> במים <span style="color: red;">באפלה ובנקיקי</span> הסלעים אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת <span style="color: red;">התחום</span> ולא אמרו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> אלא <span style="color: red;">במת</span> בלבד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> בטומאת התהום אבל בטומאה ידועה טמא ואי <span style="color: red;">זו</span> היא טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום מצאו בתבן <span style="color: red;">או</span> בעפר <span style="color: red;">או בצרורות</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום במים <span style="color: red;">ובאפילה ובנקיקי</span> הסלעים אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום ולא אמרו טומאת התהום אלא <span style="color: red;">במת</span> בלבד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">במה דבר' אמו'</span> בטומאת התהום אבל בטומאה ידועה טמא ואי <span style="color: red;">זו ה?יא?</span> טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם הכיר בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו טומא?ת?</span> התהום מצאו בתבן בעפר ובצרורות הרי <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום במים באפילה <span style="color: red;">ובנקיקי</span> הסלעים אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת התהום ולא אמרו טומאת התהום אלא <span style="color: red;">במת</span> בלבד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">במ' דברי' אמו'</span> בטומאת התהום אבל בטומאה <span style="color: red;">הידועה</span> טמא <span style="color: red;">ואיזו</span> היא טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם <span style="color: red;">איזו טומ'</span> התהום מצאו בתבן בעפר ובצרורות הרי זה טומאת <span style="color: red;">התהו'</span> במים <span style="color: red;">ובאפילה ובנקיקי</span> הסלעים אין זה טומאת התהום ולא <span style="color: red;">אמ' טומ'</span> התהום אלא <span style="color: red;">במת</span> בלבד
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">במה דברים אמורין</span> בטומאת <span style="color: red;">התחום</span> אבל <span style="color: red;">בטומאת הידועה</span> טמא ואי <span style="color: red;">זו</span> היא טומאת <span style="color: red;">התחום</span> שלא הכיר בה אחד בסוף העולם <span style="color: red;">היכיר</span> בה אחד בסוף העולם אין <span style="color: red;">זו</span> טומאת <span style="color: red;">התחום</span> מצאו טמון בתבן בעפר ובצרורות הרי <span style="color: red;">זו</span> טומאת <span style="color: red;">התחום</span> במים <span style="color: red;">באפלה ובנקיקי</span> הסלעים <span style="color: red;">א?י?ן זו</span> טומאת <span style="color: red;">התחום לא</span> אמרו טומאת <span style="color: red;">התחום</span> אלא למת בלבד

<b>וילנא</b>: מתני' נטמא שלם או רובו שורפין אותו לפני הבירה מעצי המערכה נטמא מיעוטו והנותר שורפין אותו בחצרותיהן או על גגותיהן מעצי עצמן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נטמא שלם או רובו שורפין אותו לפני הבירה מעצי המערכה נטמא מיעוטו והנותר שורפין אותו <span style="color: red;">בחצרותיה'</span> על גגותיהן מעצי עצמן הציקנין <span style="color: red;">שורפי'</span> אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטמא שלם או <span style="color: red;">רבו</span> שורפין אותו לפני הבירה מעצי המערכה נטמא מיעוטו והנותר שורפין אותו בחצרותיהן <span style="color: red;">ועל</span> גגותיהן מעצי <span style="color: red;">עצמם</span> הציקנין שורפין <span style="color: red;">שורפין</span> אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטמא שלם או רובו שורפין אותו לפני הבירה <span style="color: red;">ומעצי המערכ'</span> נטמא מיעוטו והנותר שורפין אותו <span style="color: red;">בחצרותיה'</span> או על גגותיהן מעצי עצמן <span style="color: red;">ועצי קנין שורפין</span> אותו לפני הבירה בשביל ליהנות <span style="color: red;">בעצי</span> המערכה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> נטמא שלם או רובו שורפין אותו לפני הבירה מעצי המערכה נטמא מיעוטו <span style="color: red;">??ו?הנותר</span> שורפין אותו בחצרותיהן או על גגותיהן מעצי עצמן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> נטמא שלם או רובו שורפין אותו לפני הבירה מעצי המערכה נטמא מיעוטו <span style="color: red;">הנותר</span> שורפין אותו בחצרותיהן או על גגותיהן מעצי עצמן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטמא שלם או רובו שורפין אותו לפני הבירה מעצי המערכה נטמא מיעוטו והנותר שורפין אותו בחצרותיהן או על גגותיהן מעצי עצמן <span style="color: red;">והציקנין שורפין</span> אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ניטמא</span> שלם או רובו שורפין אותו לפני הבירה מעצי המערכה <span style="color: red;">ניטמא</span> מיעוטו והנותר שורפין אותו בחצרותיהן על גגותיהן מעצי עצמן <span style="color: red;">הציקנים שורפין</span> אותו לפני הבירה <span style="color: red;">מעצי המערכה</span> בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ח'*</span> נטמא שלם או רובו שורפין <span style="color: red;">אתו</span> לפני הבירה מעצי המערכה <span style="color: red;">ניטמא</span> מיעוטו <span style="color: red;">הנותר</span> שורפין <span style="color: red;">אתו</span> בחצרותיהן או על גגותיהן מעצי עצמן הציקנין שורפין <span style="color: red;">אתו</span> לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטמא שלם או רובו שורפין אותו לפני הבירה מעצי המערכה <span style="color: red;">נטמ'</span> מיעוטו <span style="color: red;">אי נותר</span> שורפין <span style="color: red;">אותן בחצרותי'</span> או על גגותיהן מעצי עצמן הציקנין <span style="color: red;">שורפי'</span> אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה <span style="color: red;">הפסח</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: או רובו שורפין אותו לפני הבירה מעצי <span style="color: red;">המ.. ......... בחצרותיהם</span> או על <span style="color: red;">גגותיהם</span> מעצי עצמן <span style="color: red;">ה.. .........</span> מעצי המערכה
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> שלם או רובו שורפין אותו לפני הבירה <span style="color: red;">בעצי</span> המערכה <span style="color: red;">ניטמא</span> מיעוטו והנותר שורפין אותו בחצרותיהן על גגותיהן מעצי עצמן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: <span style="color: red;">........ ..לם</span> או רובו שורפין אותו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">מתני ניטמא</span> שלם או רובו שורפין <span style="color: red;">או?ת?.. .................. ..מעצי</span> המערכה <span style="color: red;">ניטמא</span> מיעוטו <span style="color: red;">הנותר</span> שורפין אותו <span style="color: red;">בחצריהן</span> על <span style="color: red;">ג.. .................</span> עצמן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל <span style="color: red;">להנות</span> מעצי <span style="color: red;">המע?ר?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף לא לעולם בבעלים ובפסח ולמעוטי טומאת התהום דזיבה וטומאת תהום דזיבה לא מרצה והתניא רבי יוסי אומר שומרת יום כנגד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף לא לעולם בבעלים <span style="color: red;">דפסח</span> ולמעוטי טומאת התהום דזיבה וטומאת <span style="color: red;">התהום</span> דזיבה לא מרצה והתניא רבי יוסי אומר שומרת יום כנגד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא לעולם בבעלים <span style="color: red;">דפסח</span> ולמעוטי טומאת התהום <span style="color: red;">בזיבה</span> וטומאת <span style="color: red;">התהום בזיבה</span> לא <span style="color: red;">מרצי</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שומרת יום כנגד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">טמא שרץ</span> לעולם <span style="color: red;">בעלים</span> ולמעוטי טומאת התהום דזיבה וטומאת <span style="color: red;">בעלים</span> דזיבה לא <span style="color: red;">מרצי</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומרת</span> שומרת יום כנגד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">למיעוטי</span> טומאת התהום <span style="color: red;">בזיבה ובזיבה</span> לא והתניא <span style="color: red;">ר' יוסף אומ'</span> שומרת יום כנגד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">למיעוטי</span> טומאת התהום <span style="color: red;">בזבה ובזיבה</span> לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שומרת יום כנגד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לעולם בבעלים ולמעוטי טומאת <span style="color: red;">התחום</span> דזיבה <span style="color: red;">וטומא' התחום</span> דזיבה לא מרצה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שומרת יום כנגד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לעולם בבעלים ולמעוטי <span style="color: red;">טומא'</span> התהום דזיבה וטומאת <span style="color: red;">התהום דזב</span> לא מרצה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שומרת יום כנגד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לעולם בבעלים ולמעוטי טומאת <span style="color: red;">[התהום] דזבה</span> וטומאת <span style="color: red;">התהום דז[י]בה</span> לא מרצה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שומרת יום כנגד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לעולם בבעלים <span style="color: red;">ולמעו' טומא'</span> התהום דזיבה <span style="color: red;">וטומא' התהום דזי'</span> לא <span style="color: red;">מרצי והתני' ר' יהודה או'</span> שומרת <span style="color: red;">יו'</span> כנגד
<b>JTS: Rab. 2514</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לעולם בבעלים ולמעוטי טומאת התהום דזיבה וטומאת <span style="color: red;">הת?הו?ם</span> דזיבה לא <span style="color: red;">מרצי</span> והתניא <span style="color: red;">ר' יוס?י? או'</span> שומרת יום כנגד
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא לעולם בבעלים <span style="color: red;">דפסח</span> ולמעוטי טומאת <span style="color: red;">התחום בזיבה [דהותרה להן]</span> וטומאת <span style="color: red;">התחום בזיבה</span> לא <span style="color: red;">מרצי והא תניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> שומרת יום כנגד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נטמא שלם או רבו שורפין אותו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ניטמ' שלם או רובו שורפ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נטמא שלם או רובו שורפין אותו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ניטמא שלם או רובו כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ניטמא שלם או רובו שורפין אתו לפני הבירה מעצי המערכה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ניטמא שלם כו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט א"ר יוסי בר חנינא כדי לביישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי בר חנינא כדי לביישן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חני'</span> כדי לביישן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא כדי <span style="color: red;">לביישו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וכל כך למה אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> כדי לביישן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וכל כך למה אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> כדי לביישן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא כדי לביישן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> יוסי כדי לביישן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא כדי לביישן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> א"ר <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כדי לביישן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">טע' א'ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> כדי <span style="color: red;">לבישן</span>

<b>וילנא</b>: נטמא מיעוטו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטמא מיעוטו וכו'
<b>מינכן 6</b>: נטמא מיעוטו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> מיעוטו <span style="color: red;">והנותר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: נטמא מיעוטו <span style="color: red;">(וה)[ה]נותר שורפין אותו ב(..)[ח]צרותיהן או על גגותיהן מעצי עצמן</span>
<b>אנלאו 271</b>: נטמא מיעוטו <span style="color: red;">הנותר שורפין אותו בחצרותיהן או על גגותיהן מעצי עצמן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נטמא מיעוטו <span style="color: red;">והנותר שורפו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> מיעוטו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> מיעוטו <span style="color: red;">הנותר שורפין אתו בחצרותיהם על גגותיהן מעצי עצמן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נטמאה מעוט' והנותר שורפי' אותו בחצרותי' על גגותי' מעצי עצמן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> מיעוטו

<b>וילנא</b>: ורמינהו וכן מי שיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים שורפו במקומו ואם לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהו וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים <span style="color: red;">שרפו</span> במקומו ואם לאו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מן ירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים במקומו ואם לאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקדש</span> אם עבר צופים <span style="color: red;">שורפן</span> במקומו ואם לאו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורמינהי כל</span> מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">קודש</span> אם עבר <span style="color: red;">הצופים</span> שורפו במקומו <span style="color: red;">אם</span> לאו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורמינהי כל</span> מי שיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקדשים</span> אם עבר <span style="color: red;">הצופים</span> שורפו במקומו <span style="color: red;">אם</span> לאו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים שורפו במקומו ואם <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקודש</span> אם <span style="color: red;">עיבר</span> צופים שורפו במקומו ואם לאו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">קודש</span> אם <span style="color: red;">עיבר הצופים</span> שורפו במקומו ואם לאו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמי'</span> וכן מי שיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקודש</span> אם עבר <span style="color: red;">הצופי'</span> שורפו במקומו <span style="color: red;">אם</span> לאו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי <span style="color: red;">................. ..לם</span> ונזכר שיש בידו <span style="color: red;">מבשר הקודש</span> אם <span style="color: red;">(ה)עב(י)ר [ה]צופים</span> שורפו במקומו <span style="color: red;">ו..</span>

<h2>דף פב.</h2>

<b>וילנא</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני מ"ט לאו משום דמרצה ציץ אמרי לא משום דקסבר ר' יוסי מכאן ולהבא היא מטמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני מ"ט לאו משום דמרצה ציץ אמרי לא משום דקסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מכאן ולהבא היא <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>מינכן 6</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני ואחר כך ראתה אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דמרצה ציץ אמרי לא משום דקסבר ר' יוסי מכאן ולהבא היא <span style="color: red;">מטמיא וסבר ר' יוסי מכאן ולהבא הי מטמיא</span>
<b>מינכן 95</b>: ששחטו וזרקו עליה בשני שלה <span style="color: red;">ואחרכך</span> ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום <span style="color: red;">דסבר</span> ציץ <span style="color: red;">מרצה [לא קסבר</span> ר' <span style="color: red;">יוסי] מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">הוא מטמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">קא סבר</span> מכאן ולהבא <span style="color: red;">מטמאה וסבר ר' יוסף מכאן ולהבא</span> מטמאה <span style="color: red;">והא</span>
<b>אנלאו 271</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">קסבר</span> מכאן ולהבא מטמאה
<b>אוקספורד 366</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה אינה אוכלת ופטורה מלעשות <span style="color: red;">(ה)פסח</span> שני מ"ט לאו משום <span style="color: red;">דסבר</span> ציץ <span style="color: red;">מרצה על טומאת התחום דזיבה לא קסבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא <span style="color: red;">הוא מטמא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: יום ששחטו עליה <span style="color: red;">בשיני</span> שלה <span style="color: red;">ואחרכך</span> ראתה <span style="color: red;">הריזו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני קסבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא <span style="color: red;">הוא מטמא וסבר ר' יוסי מכאן ולהבא הוא מטמא</span>
<b>וטיקן 125</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">קא סבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא היא <span style="color: red;">מטמא [*פי' אבל למפרע בשעת שחיטה לא מטמא וראויה היתה לשחוט עליה ולפיכך פטורה*] וסבר ר' יוסי מיכן ולהבא היא מטמא</span>
<b>וטיקן 134</b>: יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה <span style="color: red;">אוכ'</span> ופטורה מלעשות פסח שני <span style="color: red;">מאי טע' לא</span> משום <span style="color: red;">דסבר</span> ציץ <span style="color: red;">מרצה לא קסבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא היא <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>JTS: Rab. 2514</b>: יום ששחטו וזרקו <span style="color: red;">עלי(ו)[ה]</span> בשני שלה ואחר <span style="color: red;">כ?ך?</span> ראתה <span style="color: red;">הרי זו א?ינה?</span> אוכלת <span style="color: red;">ופטו?רה?</span> מלעשות פסח שני <span style="color: red;">מאי טע?מ?.. ל?א?ו ?מ?שום דמרצי</span> ציץ לא <span style="color: red;">......</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מכאן ולהבא הוא מטמא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/55–56</b>: יום ששחטו וזרקו עליה <span style="color: red;">בשיני</span> שלה <span style="color: red;">ואחרכך</span> ראתה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני [*פ' כי בשעת זריקה (טהה )טהורה היתה*] מאי טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דמרצי</span> ציץ לא <span style="color: red;">קא סבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">הו מטמא וסבר ר' יוסי מיכן ולהבא הו מטמא</span>

<b>וילנא</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי <span style="color: red;">המערכ'</span>
<b>מינכן 6</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>מינכן 95</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה <span style="color: red;">ומעצי</span> המערכה
<b>קולומביה 294–295</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>אנלאו 271</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עבר צופים</span> חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">יחזור</span> ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ח?ו?זר</span> ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>וטיקן 134</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">................... ..שורפו</span> לפני הבירה מעצי המערכה

<b>וילנא</b>: אמר רב חמא בר עוקבא לא קשיא כאן באכסנאי כאן בבעל הבית רב פפא אמר הא והא באכסנאי כאן שהחזיק בדרך כאן שלא החזיק בדרך רב זביד אמר לעולם כדאמר מעיקרא כאן באכסנאי כאן בבעל הבית ואף ע"ג דלא החזיק בדרך אכסנאי כיון דלית ליה עשאוהו כציקנין דתנן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">עוקב'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן באכסנאי כאן בבעל הבית רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא באכסנאי כאן שהחזיק בדרך כאן שלא החזיק בדרך רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמ' מעיקר'</span> כאן באכסנאי כאן בבעל הבית <span style="color: red;">ואע"ג</span> דלא החזיק בדרך <span style="color: red;">אכסני</span> כיון דלית ליה עשאוהו כציקנין דתנן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי <span style="color: red;">המערכ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר עוקבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">באכסני</span> כאן בבעל הבית רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">באכסני</span> כאן שהחזיק בדרך כאן שלא החזיק בדרך רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרן</span> מעיקרא כאן <span style="color: red;">באכסני</span> כאן בבעל הבית <span style="color: red;">*כיצד צולין*</span> ואף <span style="color: red;">על גב</span> דלא החזיק בדרך עשאוהו כציקנין דתנן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">א"ר יוסי ב"ר חנינא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא באכסניי</span> והא <span style="color: red;">בבעל הבית רב פפא א' הא והא באכסניי ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">שהוחז[י]ק</span> בדרך כאן שלא <span style="color: red;">הוחז[י]ק</span> בדרך רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם כאן באכסנאי כאן בבעל הבית <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא החזיק <span style="color: red;">ואכסנאי</span> כיון דלית ליה עשאוהו כציקנין <span style="color: red;">דתנ'</span> הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל <span style="color: red;">ליהנו'</span> מעצי המערכה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">עקבא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא באכסני הא</span> בבעל הבית רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">והא באכסני</span> והא <span style="color: red;">בבעל הבית רב פפא אמ' הא והא באכסני</span> באכסנאי <span style="color: red;">ולא קשיא כ(..)[א]ן</span> שהחזיק בדרך כאן שלא החזיק בדרך <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">אמ' הא והא בשהחזיק בדרך ולא קשיא כ(..)[א]ן דאכסנאי הוא</span> עשאוהו כציקנין דתנן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">עקבא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> באכסנאי <span style="color: red;">הא</span> בבעל הבית רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא באכסנאי <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן שהחזיק בדרך כאן שלא החזיק בדרך <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">אמ' הא והא בשהחזיק בדרך ולא קשיא</span> כיון <span style="color: red;">דאכסנאי הוא</span> עשאוהו <span style="color: red;">כציקונין</span> דתנן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">א"ר יוסי בר' חנינא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> באכסנאי <span style="color: red;">הא</span> בבעל הבית רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">והא</span> באכסנאי <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן שהחזיק בדרך כאן שלא החזיק בדרך רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם כאן באכסנאי כאן בבעל הבית <span style="color: red;">וא'ע'ג' שלא</span> החזיק <span style="color: red;">ואכסנאי</span> כיון דלית ליה עשאוהו כציקנין דתנן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי <span style="color: red;">המערכ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בר חנינא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> באכסנאי <span style="color: red;">הא</span> בבעל הבית רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">באכסניי ולא קשיא</span> כאן שהחזיק בדרך כאן שלא החזיק בדרך רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">באכסניי ולא</span> החזיק <span style="color: red;">ואכסניי</span> כיון דלית ליה עשאוהו <span style="color: red;">בציקנין</span> דתנן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה <span style="color: red;">מעצי המערכה</span> בשביל ליהנות מעצי <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בר חנינא</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא באכסניי הא</span> בבעל הבית רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">באכסניי ולא קשיא</span> כאן שהחזיק <span style="color: red;">[בדרך] וכאן</span> שלא החזיק בדרך רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">באכסניי ולא</span> החזיק <span style="color: red;">ואכסניי</span> כיון דלית ליה עשאוהו כציקנין דתנן הציקנין שורפין <span style="color: red;">אתו</span> לפני הבירה <span style="color: red;">מעצי המערכה</span> בשביל ליהנות מעצי המערכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר' עקיבא א"ר יוסי בר' חנינא</span> לא <span style="color: red;">קשיא</span> כאן שהחזיק בדרך <span style="color: red;">וכן</span> שלא החזיק בדרך רב זביד <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">באכסני ולא</span> החזיק <span style="color: red;">ואכסני</span> כיון דלית ליה עשאוהו <span style="color: red;">בציקנין</span> דתנן הציקנין שורפין אותו לפני הבירה <span style="color: red;">בשבי'</span> ליהנות מעצי המערכה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">עקבה</span> לא <span style="color: red;">קשיא.. .................. הא</span> בבעל הבית רב פפא <span style="color: red;">אמ' [הא]</span> והא <span style="color: red;">באכסני וכן</span> שהחזיק בדרך <span style="color: red;">וכן ש.. .....................</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כי דאמרן מעיקרה כן באכסני וכן</span> בבעל הבית <span style="color: red;">ו.. ........................ ..יק</span> בדרך עשאוהו כציקנין דתנן הציקנין שורפין אותו לפני <span style="color: red;">הב?י?.. .......................</span> מעצי המערכה

<b>וילנא</b>: ת"ר באו לשורפו בחצרותיהן ומעצי המערכה אין שומעין להן לפני הבירה ומעצי עצמן אין שומעין להן בשלמא מעצי המערכה בחצרותיהן אין שומעין להן דילמא פיישן מינייהו ואתו בהו לידי תקלה אלא לפני הבירה מעצי עצמן מ"ט לא רב יוסף אמר שלא לבייש את מי שאין לו רבא אמר מפני החשד מאי בינייהו איכא בינייהו דאייתי קני וחריותא דלא חזי למערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באו לשורפו בחצרותיהן ומעצי המערכה אין שומעין <span style="color: red;">לו</span> לפני הבירה ומעצי עצמן אין שומעין להן בשלמא מעצי המערכה בחצרותיהן אין שומעין להן דילמא פיישן מינייהו ואתו בהו לידי תקלה אלא לפני הבירה מעצי עצמן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> שלא לבייש את מי שאין לו רבא אמר מפני החשד מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דאיתי</span> קני <span style="color: red;">וחריואתא</span> דלא חזי למערכה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באו <span style="color: red;">לשרפו</span> בחצרותיהן ומעצי המערכה אין שומעין להן לפני הבירה ומעצי עצמן אין שומעין להן בשלמא <span style="color: red;">בחצרותיהן ומעצי</span> המערכה אין שומעין להן דילמא <span style="color: red;">פישן מיניהו ואתי</span> בהו לידי <span style="color: red;">מעילה</span> אלא לפני הבירה <span style="color: red;">ומעצי</span> עצמן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כדי</span> שלא לבייש את מי שאין לו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני החשד מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאיתו</span> קני <span style="color: red;">וחרוותא</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> למערכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באו לשורפו <span style="color: red;">ב(א)[ח]צרותיהן מעצי המערכה אין שומעין להן לפני הבירה מעצי</span> המערכה אין שומעין להן לפני הבירה <span style="color: red;">מעצי</span> עצמן אין שומעין להן בשלמא <span style="color: red;">בחצרותיהם לפני עצמן</span> אין שומעין להן דילמא <span style="color: red;">אתי</span> בהו לידי תקלה אלא לפני הבירה מעצי עצמן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> שלא לבייש את מי שאין לו רבא <span style="color: red;">אמ' משום חשד</span> מאי בינייהו איכא בינייהו קני <span style="color: red;">דחרותא [דלא חזו למערכה]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באו <span style="color: red;">לשרפו</span> לפני הבירה <span style="color: red;">מעצי</span> עצמן אין <span style="color: red;">שומעין להן בחצרותיהן או על גגותיהן מעצי המערכה אין</span> שומעין להן בשלמא <span style="color: red;">בחצרותיהן או על גגותיהן</span> מעצי המערכה אין שומעין להן <span style="color: red;">דלמא אתי</span> בהו לידי תקלה אלא לפני הבירה מעצי עצמן <span style="color: red;">אמאי</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כדי</span> שלא לבייש את מי שאין לו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני החשד מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קני <span style="color: red;">והרואתא</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> למערכה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באו <span style="color: red;">לשרפו</span> לפני הבירה <span style="color: red;">מעצי</span> עצמן אין <span style="color: red;">שומעין להן בחצרותיהן או על גגותיהן מעצי המערכה אין</span> שומעין להן בשלמא <span style="color: red;">בחצרותיהן או על גגותיהן</span> מעצי המערכה אין שומעין להן <span style="color: red;">דלמא אתו</span> בהו לידי תקלה אלא לפני הבירה מעצי עצמן <span style="color: red;">אמאי</span> רב יוסף אמר <span style="color: red;">כדי</span> שלא לבייש את מי שאין לו רבא אמר מפני החשד מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו קפי והרואתא</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> למערכה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר באו לשורפו בחצרותיהן <span style="color: red;">מעצי המערכה אין שומעין להן לפני</span> הבירה <span style="color: red;">מעצי</span> עצמן אין שומעין להן <span style="color: red;">בשלמ' בחצרותיהן</span> מעצי המערכה אין שומעין להן דילמא <span style="color: red;">אתי</span> בהו לידי תקלה אלא לפני הבירה מעצי עצמן מ"ט <span style="color: red;">(ד)רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> שלא לבייש את מי שאין לו רבא <span style="color: red;">אמ' משום חשד</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קני <span style="color: red;">וחרותא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן רצו</span> לשורפו בחצרותיהן <span style="color: red;">מעצי המערכה אין שומעין להן לפני הביר' מעצי</span> עצמן אין שומעין להן בשלמא <span style="color: red;">בחצרותיהן</span> מעצי המערכה <span style="color: red;">לא</span> דילמא <span style="color: red;">אתי</span> בהו לידי תקלה אלא לפני הבירה מעצי עצמן <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא כדי</span> שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">ורבה אמ' משום חשד</span> מאי בינייהו קני <span style="color: red;">וחרוותא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באו <span style="color: red;">לשרפו</span> בחצרותיהן <span style="color: red;">מעצי המערכה אין שומעין להן לפני</span> הבירה <span style="color: red;">מעצי</span> עצמן אין שומעין להן בשלמא <span style="color: red;">בחצרותיהן</span> מעצי המערכה אין שומעין להן דילמא <span style="color: red;">אתי</span> בהו לידי תקלה אלא לפני הבירה מעצי עצמן <span style="color: red;">מאי טע'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> שלא לבייש את מי שאין לו רבא <span style="color: red;">אמ' משום חשד</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קני <span style="color: red;">וחרי(י)[א]תא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באו <span style="color: red;">לשרוף מעצי</span> המערכה אין שומעין <span style="color: red;">לו</span> להן לפני הבירה <span style="color: red;">מעצי</span> עצמן אין <span style="color: red;">שומעי'</span> להן <span style="color: red;">בשלמ' בחצרותיהם</span> מעצי המערכה אין שומעין <span style="color: red;">לו דילמ' אתי בה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">א(י)לא</span> לפני הבירה מעצי עצמן <span style="color: red;">אין מאי טעמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> שלא לבייש את מי <span style="color: red;">שאי'</span> לו רבא <span style="color: red;">אמ' משום חשד</span> מאי <span style="color: red;">ביני'</span> איכא <span style="color: red;">ביני' קנא וחוראתא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">..?ת?נו רבנן</span> באו לשורפו בחצרותיהן ומעצי <span style="color: red;">המער.. ...................</span> להן <span style="color: red;">?ל?פני</span> הבירה ומעצי עצמן אין <span style="color: red;">שמעין</span> להן בשלמא <span style="color: red;">בחצרותיהם ומע?צ?.. ............... ..אין</span> שומעין להן דילמא <span style="color: red;">פישין</span> מינייהו <span style="color: red;">ואתי</span> בהו לידי <span style="color: red;">מעילה</span> אלא <span style="color: red;">לפ.. .................... ..צי</span> עצמן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא רב יוסף אמר <span style="color: red;">כדי</span> שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">?ר?.. ................... ..חשד</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קני <span style="color: red;">וחרואתא</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> למערכה

<b>וילנא</b>: תנן התם ראש המעמד היה מעמיד את הטמאין על שער המזרח מ"ט אמר רב יוסף כדי לביישן רבא אמר מפני החשד מאי בינייהו איכא בינייהו מפנקי אי נמי דקא גדיל שישורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם ראש המעמד היה מעמיד את הטמאין על שער המזרח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב יוסף כדי <span style="color: red;">לבישן</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני החשד מאי בינייהו איכא בינייהו מפנקי אי נמי דקא גדיל <span style="color: red;">ששורא</span>
<b>מינכן 6</b>: תנן התם ראש המעמד היה מעמיד את הטמאין על שער המזרח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לביישן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני החשד מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מפנקי אי נמי דקא גדיל שישורא
<b>מינכן 95</b>: תנן התם ראש המעמד היה מעמיד את <span style="color: red;">הטמאים</span> על שער המזרח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לביישן רבא <span style="color: red;">אמ' משום חשד</span> מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">מ(..)[פנ]קי (הטמאים) אינמי</span> דקא <span style="color: red;">גדול שירשורא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן התם <span style="color: red;">(ד)[ר]אש</span> המעמד מעמיד את <span style="color: red;">הטמאים בשער</span> המזרח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לביישן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני החשד מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מפנקי <span style="color: red;">או</span> נמי דקא גדיל שישורא
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם ראש המעמד מעמיד את <span style="color: red;">הטמאים בשער</span> המזרח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמר</span> כדי לביישן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני החשד מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מפנקי <span style="color: red;">או</span> נמי דקא גדיל שישורא
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם ראש המעמד היה מעמיד את <span style="color: red;">הטמאים בשער המזר' מאי טעמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לביישן רבא <span style="color: red;">אמ' משום חשד</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מפנקי אי נמי דקא גדיל שישורא
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן התם ראש המעמד היה מעמיד הטמאין על שער <span style="color: red;">מזרח מאי טעמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לביישן <span style="color: red;">ורבה אמ' משום חשד</span> מאי בינייהו איכא בינייהו מפנקי <span style="color: red;">אינמי</span> גדיל שישורא
<b>וטיקן 125</b>: תנן התם ראש המעמד היה מעמיד את <span style="color: red;">הטמאים</span> על שער המזרח <span style="color: red;">מאי טע'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כדי לביישן <span style="color: red;">רבה אמ' משום חשד</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מפנקי <span style="color: red;">אינמי</span> דקא גדיל שישורא
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם ראש <span style="color: red;">(</span> המעמד היה מעמיד את <span style="color: red;">הטמאים</span> על שער המזרח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> כדי לביישן רבא <span style="color: red;">א' משום חשד</span> מאי <span style="color: red;">ביני' איכ' ביני'</span> מפנקי <span style="color: red;">אינמי</span> דקא <span style="color: red;">גדאיל ששורא הפסח</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: תנן <span style="color: red;">הת?ם? ...................</span> היה מעמיד את הטמאין על שער המזרח <span style="color: red;">מאי טע'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כד.. ................. אמ'</span> מפני החשד מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מפנקי <span style="color: red;">או</span> נמי דקא <span style="color: red;">גד[י]ל</span> שישורא

<b>וילנא</b>: מתני' הפסח שיצא או שנטמא ישרף מיד נטמאו הבעלים או שמתו תעובר צורתו וישרף בששה עשר ר' יוחנן בן ברוקה אומר אף זה ישרף מיד לפי שאין לו אוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפסח שיצא או שנטמא ישרף מיד נטמאו הבעלים או שמתו תעובר <span style="color: red;">צורתן</span> וישרף בששה עשר ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> אומר אף זה ישרף מיד לפי שאין לו אוכלין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שיצא או שנטמא ישרף מיד נטמאו הבעלים או שמתו <span style="color: red;">תעבר</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא לבית השרפה</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> אף זה ישרף מיד שאין לו אוכלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פסח</span> שיצא או שנטמא ישרף מיד נטמאו <span style="color: red;">בעלים</span> או שמתו תעובר <span style="color: red;">צורתן ויוצא' לבית השריפה [בששה ?עשר?]</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברו' אומ'</span> אף זה ישרף מיד <span style="color: red;">שאי'</span> לו אוכלין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח שיצא או שנטמא ישרף מיד נטמאו <span style="color: red;">בעליו</span> או שמתו <span style="color: red;">תעבור</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא לבית השרפה</span> ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אף זה ישרף מיד שאין לו אוכלין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח שיצא או שנטמא ישרף מיד נטמאו <span style="color: red;">בעלין</span> או שמתו <span style="color: red;">תעבור</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא לבית השרפה</span> ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אף זה ישרף מיד שאין לו אוכלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שיצא או שנטמא ישרף מיד נטמאו <span style="color: red;">בעלים</span> או שמתו תעובר צורתו <span style="color: red;">ויצא לבית השריפה</span> ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אף זה ישרף מיד לפי שאין לו אוכלין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שיצא או <span style="color: red;">שניטמא</span> ישרף מיד <span style="color: red;">ניטמאו</span> הבעלים או שמתו תעובר צורתו <span style="color: red;">ויצא לבית השריפה</span> ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אף זה ישרף מיד לפי שאין לו אוכלין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ט'*</span> הפסח שיצא או <span style="color: red;">שניטמא</span> ישרף מיד נטמאו <span style="color: red;">הבעלין</span> או שמתו <span style="color: red;">תעבר</span> צורתו וישרף <span style="color: red;">לששה</span> עשר ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אף זה ישרף מיד שאין לו אוכלין <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שיצא או <span style="color: red;">נטמא</span> ישרף מיד <span style="color: red;">( ניטמו</span> הבעלים או שמתו תעובר צורתו <span style="color: red;">ויצאו לבי' השריפה</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> אף זה ישרף מיד <span style="color: red;">מפני</span> שאין לו <span style="color: red;">אוכלים</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: הפסח שיצא או <span style="color: red;">שניטמא.. ........</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא לבית השריפה</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק?ה?.. ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: הפסח שיצא או שנטמא ישרף מיד <span style="color: red;">ניטמאו</span> הבעלים או שמתו תעובר צורתו <span style="color: red;">ויצא לבית השריפה</span> ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אף זה ישרף מיד לפי שאין לו אוכלין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הפסח שיצא או <span style="color: red;">שניטמא</span> ישרף מיד <span style="color: red;">ניטמאו</span> הבעלים או <span style="color: red;">?שמית?ו? תיעבר</span> צורתו <span style="color: red;">ויצא לבית השריפה</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">?ב?רוקא אמר</span> אף זה ישרף מיד שאין לו <span style="color: red;">א[ו]כלין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שיצא או שנטמא (א) ישרף מיד וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח שיצא או שנטמא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שיצא או שנטמא וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שיצא או שניטמא ישרף מיד</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שיצא או שניטמא ישרף מיד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שיצא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'

<b>וילנא</b>: בשלמא טמא כתיב והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף אלא יוצא מנלן דכתיב הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה אמר לו משה לאהרן מדוע לא אכלתם את החטאת שמא נכנס דמה לפני ולפנים אמר לו לאו אמר לו שמא חוץ למחיצתה יצתה אמר לו לאו בקודש היתה אמר לו אי בקודש היתה והן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מדוע לא אכלתם אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא טמא כתיב והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף אלא יוצא מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> הן לא הובא את דמה אל <span style="color: red;">הקודש</span> פנימה אמר לו משה לאהרן מדוע לא אכלתם את החטאת שמא נכנס דמה לפני <span style="color: red;">לפנים אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמא חוץ <span style="color: red;">למחיצה</span> יצתה אמר לו לאו בקודש היתה אמר לו אי בקודש <span style="color: red;">הית'</span> והן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מדוע לא אכלתם <span style="color: red;">אותו</span>
<b>מינכן 6</b>: בשלמא טמא <span style="color: red;">כת'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף אלא יוצא <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה <span style="color: red;">אמ'</span> לו משה לאהרן מדוע לא אכלתם את החטאת שמא נכנס דמה לפני <span style="color: red;">לפנים אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה אכול תאכלו אותה</span> שמא חוץ למחיצתה <span style="color: red;">יצאה אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">בקדש</span> היתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אי <span style="color: red;">בקדש</span> היתה <span style="color: red;">הן</span> לא הובא את דמה <span style="color: red;">אכול תאכלו</span> אותה
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">נטמא דכתי'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש <span style="color: red;">תשרף</span> אלא יוצא מנלן <span style="color: red;">[דכתי']</span> הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה <span style="color: red;">אמ'</span> לו משה <span style="color: red;">לאהר'</span> מדוע לא אכלתם את החטאת <span style="color: red;">במקום הקדש</span> שמא נכנס דמה לפני ולפנים <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמא חוץ למחיצתה <span style="color: red;">א"ל הן</span> לא הובא את דמה אל הקדש פנימה <span style="color: red;">ובקדש היתה אכול תאכלו</span> אותה
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא טמא <span style="color: red;">דכת'</span> והבשר <span style="color: red;">אש(..)[ר]יגע</span> בכל טמא לא יאכל אלא יוצא <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> הן לא הובא את דמה אל <span style="color: red;">הקודש</span> פנימה <span style="color: red;">אמ'</span> משה לאהרן מדוע לא אכלתם את החטאת <span style="color: red;">במקום הקודש</span> שמא חוץ למחיצתה <span style="color: red;">יצאה אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">שמא נכנס דמה לפנים אמ'</span> לו <span style="color: red;">לאו הן</span> לא הובא את דמה אל <span style="color: red;">הקודש</span> פנימה <span style="color: red;">ובקודש היתה אכול תאכלו</span> אותה
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא טמא <span style="color: red;">דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל אלא יוצא <span style="color: red;">מנאלן דכת'</span> הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה אמר לו משה לאהרן מדוע לא אכלתם את החטאת <span style="color: red;">במקום הקדש</span> שמא חוץ למחיצתה יצתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">שמא נכנס דמה לפנים</span> אמר לו <span style="color: red;">לאו הן</span> לא הובא את דמה אל הקדש פנימה <span style="color: red;">ובקודש היתה אכול תאכלו</span> אותה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' נטמא דכתי'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף אלא יוצא <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה <span style="color: red;">אמ'</span> לו משה לאהרן מדוע לא אכלתם את החטאת <span style="color: red;">במקום הקדש</span> שמא <span style="color: red;">לא</span> נכנס דמה לפני <span style="color: red;">לפנים אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמא חוץ למחיצתה יצתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">בקדש הית' אמ'</span> לו <span style="color: red;">הן</span> לא הובא את דמה אל הקדש פנימה <span style="color: red;">ובקדש היתה אכול תאכלו</span> אותה
<b>וטיקן 109 ב</b>: בשלמא <span style="color: red;">ניטמא דכת' והבשר</span> והבשר אשר יגע בכל טמא אלא יוצא <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> הן לא הובא את דמה אל <span style="color: red;">הקודש אמ'</span> לו משה לאהרן מדוע לא <span style="color: red;">אכל(..)[ת]ם</span> את החטאת <span style="color: red;">שמא נכנס דמה לפנים אמ' לו לא [שמא חוץ למחיצתה יצאת אמ'</span> לו <span style="color: red;">לא אמ' להם] הן</span> לא הובא <span style="color: red;">אתדמה</span> אל <span style="color: red;">הקודש ופנימה היתה אכול תאכלו</span> אותה
<b>וטיקן 125</b>: בשלמא <span style="color: red;">ניטמא דכ'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא <span style="color: red;">וג'</span> אלא יוצא <span style="color: red;">מנא לן דכ'</span> הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> לו משה לאהרן מדוע לא אכלתם את החטאת <span style="color: red;">במקום הקודש</span> שמא נכנס דמה לפני <span style="color: red;">לפנים אמ'</span> לו לאו שמא חוץ למחיצתה יצתה <span style="color: red;">א'</span> לו לאו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הן</span> לא הובא את דמה אל הקדש <span style="color: red;">וגו' בקודש הייתה אכול תאכלו אתה בקודש כאשר צויתי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' נטמא דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא <span style="color: red;">וגו'</span> אלא יוצא מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> הן לא הובא את דמה אל <span style="color: red;">הקודש וגו' א'</span> לו משה לאהרן מדוע לא אכלתם את החטאת <span style="color: red;">וג'</span> שמא נכנס דמה לפני ולפנים <span style="color: red;">אמרו</span> לו לאו שמא חוץ <span style="color: red;">(</span> למחיצתה יצתה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ולאו א' הן</span> לא <span style="color: red;">הוב'</span> את דמה <span style="color: red;">וג' ובקדש הייתה ?א?כ?ל ?תא?כ?לו</span> אותה <span style="color: red;">בקודש כאשר צויתי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: בשלמא <span style="color: red;">נטמא כת'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף אלא יוצא <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> הן לא הובא את דמה אל <span style="color: red;">הקודש</span> פנימה אמר לו משה לאהרן מדוע לא אכלתם את החטאת שמא <span style="color: red;">ניכנס</span> דמה לפני <span style="color: red;">לפנים אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">שמה</span> חוץ למחיצתה <span style="color: red;">יצאתה אמ'</span> לו לאו בקודש היתה <span style="color: red;">[*כל זכר בכהנים יאכלנו במקום קדש יאכיל קדש קדשים הוא כחטאת כאשם וג'*] אמ'</span> לו <span style="color: red;">או בקדש</span> היתה והן לא הובא את דמה

<b>וילנא</b>: מכלל דאי נפקא אי נמי עייל דמה לפנים בת שריפה היא בשלמא נטמא גלי רחמנא בקדשים קלים כ"ש בקדשי קדשים אלא יוצא אשכחן קדשי הקדשים קדשים קלים מנלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דאי נפקא אי נמי <span style="color: red;">על</span> דמה לפנים בת שריפה היא בשלמא נטמא גלי רחמנא בקדשים קלים כ"ש בקדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> אלא יוצא אשכחן קדשי <span style="color: red;">הקדשי' קדשי'</span> קלים מנלן
<b>מינכן 6</b>: מכלל דאי נפקא <span style="color: red;">איהי</span> אי נמי <span style="color: red;">על</span> דמה <span style="color: red;">בשריפה</span> בשלמא <span style="color: red;">טמא</span> גלי רחמנא בקדשים <span style="color: red;">קלין וכל שכן לקדשי</span> קדשים אלא יוצא אשכחן קדשי <span style="color: red;">קדשים</span> קדשים קלים <span style="color: red;">מנא לן</span>
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">הכי</span> נפקא בת שריפה היא בשלמא <span style="color: red;">מטמא</span> גלי רחמנא בקדשים קלים <span style="color: red;">והוא הדין</span> בקדשי קדשים אלא יוצא אשכחן קדשי <span style="color: red;">קדשים</span> קדשים קלים <span style="color: red;">מנלן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מכלל <span style="color: red;">דאו נפק איהו או</span> נמי <span style="color: red;">עול דמיה בשריפה</span> בשלמא <span style="color: red;">טמא</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> בקדשים קלים <span style="color: red;">וכל שכן קדשים חמורים שהן קדשי</span> קדשים אלא יוצא <span style="color: red;">אימא הני מילי בקדשי קדשים אבל</span> קדשים קלים <span style="color: red;">לא</span>
<b>אנלאו 271</b>: מכלל <span style="color: red;">דאו נפק איהו או</span> נמי <span style="color: red;">עול דמיה בשרפה</span> בשלמא <span style="color: red;">טמא</span> גלי רחמנא בקדשים <span style="color: red;">קלין וכל שכן קדשי</span> קדשים אלא יוצא <span style="color: red;">אימא הני מלי בקדשי קדשים אבל בקדשים</span> קלים <span style="color: red;">לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכלל <span style="color: red;">דכי</span> נפקא בת שריפה היא <span style="color: red;">בשלמ'</span> נטמא גלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> בקדשים קלים <span style="color: red;">והוא הדין לקדשי</span> קדשים אלא יוצא אשכחן קדשי קדשים קלים <span style="color: red;">מנא לן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מכלל <span style="color: red;">דכי</span> נפקא בת שריפה <span style="color: red;">בשלמ' ניטמא</span> גלי רחמנא בקדשים קלים <span style="color: red;">והוא הדין (ב)[ל]קדשי</span> קדשים אלא יוצא אשכחן <span style="color: red;">בקדשי קדשים קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">מנא לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[מכלל] דכי</span> נפקא בת שריפה היא בשלמא <span style="color: red;">ניטמא</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> בקדשים קלים <span style="color: red;">והוא הדין [בקודשי]</span> קדשים אלא יוצא אשכחן <span style="color: red;">קודשי [קדשים]</span> קדשים קלים <span style="color: red;">מנא לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: מכלל <span style="color: red;">דכי</span> נפקא בת שריפה היא <span style="color: red;">בשלמ' ניטמ'</span> גלי <span style="color: red;">רחמ' בקדשי'</span> קלים <span style="color: red;">והוא הדין לקדשי קדשי'</span> אלא יוצא אשכחן קדשי <span style="color: red;">קדשים קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">מנלן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: מכלל <span style="color: red;">דאינפק איהי אינמי ע[א]ל</span> דמה <span style="color: red;">בשריפה[] [היא]</span> בשלמא <span style="color: red;">טמא</span> גלי <span style="color: red;">רחמ' בקדשין קלין וכל שכן לקודשי</span> קדשים <span style="color: red;">אילא</span> יוצא אשכחן קדשי <span style="color: red;">קדשים</span> קדשים קלים <span style="color: red;">מנא לן</span>

<b>וילנא</b>: ותו הא דתניא לן דמה נשפך דמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו הא דתניא לן דמה נשפך דמה
<b>מינכן 6</b>: ותו לן דמה נשפך דמה
<b>מינכן 95</b>: ותו לן דמה נשפך דמה
<b>קולומביה 294–295</b>: ותו הא דתניא לן דמה נשפך דמה
<b>אנלאו 271</b>: ותו הא דתניא לן דמה נשפך דמה
<b>אוקספורד 366</b>: ותו לן דמה נשפך דמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ותו הא דתניא <span style="color: red;">[לן]</span> דמה נשפך דמה
<b>וטיקן 125</b>: ותו הא דתניא לן דמה נשפך
<b>וטיקן 134</b>: ותו הא דתניא דמה נשפך <span style="color: red;">דמ</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: ותו לן דמה <span style="color: red;">?נשפ?ך?</span> דמה

<h2>דף פב:</h2>

<b>וילנא</b>: יצא דמה חוץ לקלעים דקיימא לן בשריפה מנלן נפקא לן מדר"ש דתניא ר"ש אומר בקדש באש תשרף לימד על חטאת ששריפתה בקודש אין לי אלא זו בלבד שאר פסולי קדשי קדשים ואימורי קדשים קלים מנין ת"ל (וכל) בקדש באש תשרף אשכחן קדשי קדשים קדשים קלים מנלן אלא כל פסולו בקדש בשריפה לא שנא קדשים קלים ולא שנא קדשי קדשים גמרא גמירי לה וחטאת דאהרן משום מעשה שהיה כך היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצא דמה חוץ לקלעים דקיימא לן בשריפה מנלן נפקא לן <span style="color: red;">מדרבי שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">בקודש</span> באש תשרף לימד על חטאת ששריפתה בקודש אין לי אלא זו בלבד שאר פסולי קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ואימורי <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים מנין ת"ל <span style="color: red;">כל</span> בקדש באש תשרף אשכחן קדשי <span style="color: red;">קדשי' קדשי'</span> קלים מנלן אלא כל <span style="color: red;">פסולי דקדש בשריפ'</span> לא שנא קדשים קלים ולא שנא קדשי קדשים גמרא גמירי לה <span style="color: red;">וחטא'</span> דאהרן משום מעשה שהיה כך היה
<b>מינכן 6</b>: יצא דמה חוץ לקלעים <span style="color: red;">דקימא</span> לן בשריפה <span style="color: red;">מנא לן</span> נפקא לן <span style="color: red;">מדר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> בקדש באש תשרף <span style="color: red;">למד</span> על חטאת ששריפתה <span style="color: red;">בקדש</span> אין לי אלא זו בלבד פסולי <span style="color: red;">קדשי קדשים ואימורי קדשי</span> קדשים קלים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר בקדש באש תשרף כל</span> בקדש באש תשרף אשכחן קדשי קדשים קדשים קלים <span style="color: red;">מנא לן</span> אלא כל <span style="color: red;">פסולי דקדש</span> בשריפה לא שנא <span style="color: red;">בקדשי קדש'</span> ולא שנא <span style="color: red;">בקדשים קלים</span> גמרא גמירי <span style="color: red;">להו</span> וחטאת דאהרן מעשה שהיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויצא</span> דמה חוץ לקלעים דקיימא לן בשריפה מנלן <span style="color: red;">(ד)</span> נפקא לן <span style="color: red;">מדר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר <span style="color: red;">בקד'</span> באש תשרף לימד על חטאת ששריפתה <span style="color: red;">בקדש ואין</span> לי אלא זו בלבד פסולי <span style="color: red;">קדשי קדשים וקדשים</span> קלים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">כל</span> בקדש באש תשרף <span style="color: red;">ואשכחן</span> קדשי קדשים קדשים קלים <span style="color: red;">מניין</span> אלא כל <span style="color: red;">שפסולו</span> בקדש <span style="color: red;">דבשריפה הילכת'</span> גמירי לה וחטאת דאהרן משום מעשה שהיה
<b>קולומביה 294–295</b>: יצא דמה חוץ לקלעים <span style="color: red;">קימא</span> לן בשריפה <span style="color: red;">מנא לן</span> נפקא <span style="color: red;">ליה מדר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' בקודש</span> באש <span style="color: red;">ישרף</span> לימד על חטאת ששריפתה בקודש אין לי אלא זו בלבד פסולי <span style="color: red;">קדשי קדשים ואימורי קדשי</span> קדשים ואימורי קדשים קלים מנין <span style="color: red;">תל' לומ' כל בקודש</span> באש <span style="color: red;">ישרף והכת'</span> אשכחן קדשי קדשים קדשים קלים <span style="color: red;">מנא לן</span> אלא כל <span style="color: red;">פסולי קודש</span> בשריפה גמרא גמירי לה וחטאת דאהרן מעשה שהיה <span style="color: red;">בעלמא הוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: יצא דמה חוץ לקלעים <span style="color: red;">קימא</span> לן <span style="color: red;">בשרפה מנא לן</span> נפקא <span style="color: red;">ליה מדר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> בקדש באש <span style="color: red;">ישרף</span> לימד על חטאת ששריפתה <span style="color: red;">בקדש</span> אין לי אלא זו בלבד פסולי <span style="color: red;">קדשים ואימורי קדשי</span> קדשים ואימורי קדשים קלים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">כל</span> בקדש באש <span style="color: red;">ישרף ואכתי</span> אשכחן קדשי קדשים קדשים קלים <span style="color: red;">מנאלן</span> אלא כל <span style="color: red;">פסולי קדש בשרפה</span> גמרא גמירי לה <span style="color: red;">חטאת</span> דאהרן מעשה שהיה <span style="color: red;">בעלמא תנא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויצא</span> דמה חוץ לקלעים <span style="color: red;">דקימ'</span> לן בשריפה <span style="color: red;">מנא</span> לן <span style="color: red;">מדר' ישמעאל דתני ר' ישמעאל</span> בקדש באש תשרף לימד על חטאת <span style="color: red;">ששריפת' בקדש ואין</span> לי אלא זו פסולי קדשי קדשים ואימורי קדשים קלים מנין ת"ל <span style="color: red;">כל</span> בקדש באש תשרף אשכחן קדשי קדשים קדשים קלים <span style="color: red;">מנין</span> אלא כל <span style="color: red;">שפסולו</span> בקדש <span style="color: red;">דבשריפה הלכתא</span> גמירי לה וחטאת דאהרן משום מעשה שהיה <span style="color: red;">אשמעינן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: יצא דמה חוץ לקלעים <span style="color: red;">דקימא</span> לן בשריפה <span style="color: red;">מנא לן</span> נפקא לן <span style="color: red;">מדתניא ר' שמעו' אומ'</span> בקדש באש תשרף לימד על חטאת ששריפתה <span style="color: red;">בקדש</span> אין לי אלא זו פסולי <span style="color: red;">שאר</span> קדשי קדשים ואימורי <span style="color: red;">?קדשי?ם?</span> קלים <span style="color: red;">מניין תל' לומ' כל</span> בקדש באש תשרף אשכחן קדשי קדשים קדשים קלים <span style="color: red;">מנא לן</span> אלא כל <span style="color: red;">שפסולה בקודש</span> בשריפה <span style="color: red;">הי(..)[ל]כ(..)){ת}א</span> גמירי לה וחטאת דאהרן משום מעשה שהיה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ויצא</span> חוץ לקלעים <span style="color: red;">דקימא ל?ן ב?שריפה מנא לן</span> נפקא לן <span style="color: red;">מדר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> בקדש באש תשרף לימד על חטאת <span style="color: red;">ש..?יפ?תה</span> בקודש <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא זו בלבד פסולי <span style="color: red;">קדשי קדשים ואמורי</span> קדשים <span style="color: red;">קלין</span> מנין <span style="color: red;">תל' לו' כל בקודש</span> באש תשרף אשכחן <span style="color: red;">קודשי</span> קדשים <span style="color: red;">[ואימורי' קל..ם]</span> קדשים <span style="color: red;">קלין מנא לן</span> אלא כל <span style="color: red;">שפסולה בקודש דבשריפה הילכתא</span> גמירי לה וחטאת <span style="color: red;">דאהרון</span> משום מעשה שהיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ויצא</span> דמה חוץ לקלעים דקיימא לן בשריפה מנלן נפקא לן <span style="color: red;">מדר' שמעון דתני' ר' שמעו' או'</span> בקדש באש <span style="color: red;">ישרף אשכחן</span> לימד על חטאת ששריפתה <span style="color: red;">בקדש ואין</span> לי אלא זו בלבד פסולי <span style="color: red;">קדשי קדשים ( ואמורי קדשי' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">כל</span> בקדש באש תשרף אשכחן קדשי קדשים קדשים <span style="color: red;">קלי'</span> מנלן אלא כל <span style="color: red;">שפסולה</span> בקדש <span style="color: red;">דבשריפה *?כי?צ..* *?צו?לין* הילכתא</span> גמירי לה וחטאת דאהרן מעשה שהיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: יצא דמה חוץ לקלעים <span style="color: red;">דקימא</span> לן בשריפה <span style="color: red;">מנא לן</span> נפקא <span style="color: red;">ליה מדר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אמר</span> בקדש באש <span style="color: red;">(י)[ת]שרף</span> לימד על חטאת ששריפתה <span style="color: red;">בקדש</span> אין לי אלא זו בלבד פסולי קדשי קדשים ואימורי קדשים <span style="color: red;">קלין</span> מנין <span style="color: red;">תל' לו' כל</span> בקדש באש תשרף אשכחן קדשי קדשים קדשים <span style="color: red;">קלין מנא לן</span> אלא כל <span style="color: red;">פסולי דקדש</span> בשריפה <span style="color: red;">[לא שנ.. בקדשי ...</span> ולא שנא <span style="color: red;">קדשים ?קל?ים גמרא]</span> גמרא גמירי לה וחטאת דאהרן <span style="color: red;">[משום]</span> מעשה שהיה <span style="color: red;">[*מיתת בניו*]</span>

<b>וילנא</b>: ולתנא דבי רבה בר אבוה דאמר אפילו פיגול טעון עיבור צורה מנא לן יליף עון עון מנותר ונילף עון עון מחטאת דאהרן אמר לך חטאת דאהרן כי האי גוונא נמי עיבור צורה לדורות בעיא והתם הוראת שעה היתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולתנא דבי רבה בר אבוה דאמר אפילו פיגול טעון צורה מנא לן יליף עון עון מנותר ונילף עון עון מחטאת דאהרן אמר לך חטאת דאהרן כי האי גוונא נמי צורה לדורות בעיא והתם הוראת שעה היתה
<b>מינכן 6</b>: ולתנא דבי רבה בר אבוה <span style="color: red;">דאמ' אפלו פגול</span> טעון צורה מנא <span style="color: red;">ליה דיליף</span> עון עון מנותר <span style="color: red;">נילף</span> עון עון מחטאת דאהרן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חטאת דאהרן <span style="color: red;">נמי</span> כי האי <span style="color: red;">גונא לדורות</span> צורה בעיא והתם הוראת שעה היתה
<b>מינכן 95</b>: ולתנא <span style="color: red;">(ב)</span> דבי רבה בר אבוה <span style="color: red;">דאמ' אפי' פגול</span> טעון צורה <span style="color: red;">מנלן דגמר</span> עון עון מנותר <span style="color: red;">וניגמר</span> עון עון מחטאת דאהרן <span style="color: red;">אמ'</span> לך חטאת דאהרן כי האי גוונא <span style="color: red;">למחות בעי</span> צורה והתם <span style="color: red;">הורא'</span> שעה היתה
<b>קולומביה 294–295</b>: ולתנא דבי <span style="color: red;">רבא</span> בר אבוה <span style="color: red;">דאמ' אפלו</span> פיגול טעון צורה מנא לן יליף <span style="color: red;">עוון עוון</span> מנותר <span style="color: red;">וניליף עוון עוון</span> מחטאת דאהרן <span style="color: red;">אלא כל פסולי קודש בשרפה גמארא גמירי לה וחטאת</span> דאהרן הוראת שעה <span style="color: red;">היא</span>
<b>אנלאו 271</b>: ולתנא דבי <span style="color: red;">רבא בר *פסחים* רבא</span> בר אבוה דאמר אפילו <span style="color: red;">פגול</span> טעון צורה מנא <span style="color: red;">ליה</span> יליף עון עון מנותר ונילף עון עון מחטאת דאהרן <span style="color: red;">אלא כל פסולי קדש בשרפה גמארא גמירי לה וחטאת</span> דאהרן הוראת שעה היתה
<b>אוקספורד 366</b>: ולתנא דבי רבה בר אבוה <span style="color: red;">דאמ' אפי' פגול</span> טעון צורה מנא <span style="color: red;">ליה דגמר</span> עון עון מנותר <span style="color: red;">ונגמר</span> עון עון מחטאת <span style="color: red;">אהרן אמ'</span> לך חטאת <span style="color: red;">אהרן</span> כי האי <span style="color: red;">גונא לדורות בעינא</span> צורה והתם הוראת שעה היתה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">והא דתני</span> רבה בר אבוה אפילו פיגול טעון צורה מנא <span style="color: red;">ליה דגמר</span> עון עון מנותר <span style="color: red;">ונגמר</span> עון עון מחטאת דאהרן <span style="color: red;">אמ'</span> לך חטאת דאהרן הוראת שעה היתה <span style="color: red;">לדורות בעיא צורה</span>
<b>וטיקן 125</b>: ולתנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפילו פיגול <span style="color: red;">?טע?ון ?צ?ורה</span> מנא <span style="color: red;">ליה דגמר</span> עון עון מנותר <span style="color: red;">וניגמר</span> עון עון מחטאת דאהרן <span style="color: red;">אמ'</span> לך חטאת דאהרן <span style="color: red;">?כי?..?אי?..?ו?נא לדורות בעיא צורה חטאת דאהרן הוראת שעה הייתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולתנא <span style="color: red;">דרבא דא'</span> אפילו פיגול טעון צורה <span style="color: red;">מנליה דגמר</span> עון עון מנותר <span style="color: red;">וניגמר</span> עון עון מחטאת דאהרן <span style="color: red;">א'</span> לך חטאת דאהרן כי האי גוונא <span style="color: red;">לדורות בעיא צורה וחטאת דאהרן הוראת שעה היתה [(ו)השת'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: ולתנא דבי רבה בר אבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> אפילו <span style="color: red;">פגול</span> טעון צורה מנא <span style="color: red;">ליה דיליף ליה</span> עון עון מנותר <span style="color: red;">נילף</span> עון עון מחטאת דאהרן <span style="color: red;">אמ'</span> לך חטאת דאהרן <span style="color: red;">נמי</span> כי האי <span style="color: red;">גאונא לדורות</span> צורה <span style="color: red;">בעיא[] [(ו..ת אהרן)[והתם]]</span> הוראת שעה היתה

<b>וילנא</b>: השתא דאמרינן כל פסולי דקדש בשריפה לא שנא דקדשי קדשים ולא שנא קדשים קלים גמרא גמירי לה בקדש באש תשרף למה לי ההוא מבעי ליה ששריפתה בקדש והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף למה לי ההוא לגופיה איצטריך סד"א כל פסולי דקדש כגון לן דמה ונשפך דמה ויצא דמה ונשחטה בלילה דבשריפה דליתנהו בחולין אבל נטמא דבחולין נמי מפסיל אימא הואיל ואיתעביד ביה עובדין דחול אימא לא תיבעי שריפה ותיסגי ליה בקבורה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא דאמרינן כל פסולי דקדש בשריפה לא שנא דקדשי קדשים ולא שנא קדשים קלים גמרא <span style="color: red;">גמירו</span> לה בקדש באש <span style="color: red;">ישרף</span> למה לי ההוא מבעי ליה ששריפתה בקדש והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף למה לי ההוא לגופיה איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> כל פסולי דקדש כגון לן דמה ונשפך דמה ויצא דמה ונשחטה בלילה <span style="color: red;">דבשריפ'</span> דליתנהו בחולין אבל נטמא דבחולין נמי מפסיל אימא הואיל ואיתעביד ביה עובדין דחול אימא לא תיבעי שריפה ותיסגי ליה בקבורה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והשתא דאמרת</span> כל פסולי דקדש בשריפה לא שנא דקדשי קדשים ולא שנא <span style="color: red;">דקדשים</span> קלים גמרא גמירי <span style="color: red;">להו</span> בקדש באש תשרף למה לי ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי</span> ששריפתה בקדש והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף למה לי ההוא לגופיה איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעת' אמינא</span> כל פסולי דקדש <span style="color: red;">הוא</span> כגון לן דמה <span style="color: red;">ויצא דמה</span> ונשפך דמה ונשחטה בלילה דבשריפה דליתנהו <span style="color: red;">בחולו</span> אבל נטמא <span style="color: red;">דאיתיה בחולו דאפלו בחולו</span> נמי <span style="color: red;">מיפסיל</span> אימא הואיל ואיתעביד ביה <span style="color: red;">עבדין חול</span> אימא לא תיבעי <span style="color: red;">צורה</span> ותיסגי ליה בקבורה <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והשתא דאמרת</span> כל <span style="color: red;">שפסולו בקדש דבשריפה</span> גמרא גמירי לה בקדש באש תשרף למה לי <span style="color: red;">לשריפתו</span> בקדש והבשר אשר יגע בכל טמא למה לי ההוא <span style="color: red;">אצטריך ליה</span> לגופיה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כל פסולי <span style="color: red;">הקדש</span> כגון לן דמה <span style="color: red;">ויצא דמה</span> ונשפך דמה ונשחטה בלילה <span style="color: red;">ובשריפה</span> דליתנהו <span style="color: red;">בחולי</span> אבל <span style="color: red;">ניטמ' ואיתנהו בחולי</span> נמי <span style="color: red;">ניפסיל אימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ונעשה חול אתעביד להו תסגי להו</span> בקבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והשתא דאמרת</span> כל פסולי <span style="color: red;">קודש</span> בשריפה לא <span style="color: red;">שנא קדשים קלים ולא</span> שנא דקדשי קדשים <span style="color: red;">גמארא</span> גמירי לה <span style="color: red;">בקודש</span> באש <span style="color: red;">ישרף למא</span> לי ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי ששריפה בקודש</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">למא</span> לי ההוא לגופיה <span style="color: red;">אצטריך סלקא דעתא אמינא</span> כל פסולי <span style="color: red;">הקודש הן</span> כגון לן דמה <span style="color: red;">ויצא דמה</span> ונשפך דמה ונשחטה בלילה דבשריפה <span style="color: red;">דליתינהו בחולי</span> אבל <span style="color: red;">נטמאת דאיתה בחולי</span> אימא <span style="color: red;">בקבורה ולא בשריפה קא מש' לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והשתא דאמרת</span> כל פסולי <span style="color: red;">קדש בשרפה</span> לא שנא דקדשי קדשים ולא שנא <span style="color: red;">דקדשים קלין גמארא גמירילה</span> בקדש באש תשרף <span style="color: red;">למא</span> לי ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי ששרפה</span> בקדש <span style="color: red;">הבשר</span> אשר יגע בכל טמא לא יאכל למה לי ההוא לגופיה <span style="color: red;">אצטריך סלקא דעתא אמינא</span> כל פסולי <span style="color: red;">הקדש הן</span> כגון לן דמה <span style="color: red;">ויצא דמה</span> ונשפך דמה ונשחטה בלילה <span style="color: red;">דבשרפה דליתינהו בחולי</span> אבל <span style="color: red;">נטמית דאיתה בחולי</span> אימא <span style="color: red;">בקבורה ולא בשרפה קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמרי'</span> כל <span style="color: red;">שפסולו בקדש דבשריפה</span> גמרא <span style="color: red;">גמ[י]רי</span> לה בקדש באש תשרף למה לי <span style="color: red;">לשרפה</span> בקדש <span style="color: red;">הבשר</span> אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש <span style="color: red;">תשרף</span> למה לי ההוא <span style="color: red;">איצטריכא ליה</span> לגופיה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כל פסולי <span style="color: red;">הקדש</span> כגון לן דמה <span style="color: red;">ויצא דמה</span> ונשפך דמה ונשחטה בלילה דבשריפה דליתנהו <span style="color: red;">בחולי</span> אבל נטמא <span style="color: red;">דאפי' בחולי</span> נמי <span style="color: red;">איפסיל</span> אימא הואיל <span style="color: red;">ומעשה חולין אתעביד בהו תסגי להו</span> בקבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: והבשר אשר יגע בכל טמא למה לי איצטריך <span style="color: red;">סלק' דע' אמינא הואיל ומעשה חול איתעביד ביה תיסגי</span> ליה בקבורה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והשתא דאמרת</span> גמרא גמירי לה <span style="color: red;">כל</span> בקדש באש <span style="color: red;">תישרף</span> למה לי <span style="color: red;">לשריפתן בקודש</span> והבשר אשר יגע בכל טמא למה לי <span style="color: red;">סלקא דע' אמינא הואיל ומעשה חול איתעביד ביה תיסגי</span> ליה בקבורה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דאמרת</span> כל <span style="color: red;">פסולו דקודש בשריפ' גמר' גמיר'</span> לה <span style="color: red;">בקדש]</span> בקדש באש תשרף למה לי <span style="color: red;">לשריפתן</span> בקדש והבשר אשר יגע בכל טמא <span style="color: red;">וגו'</span> למה לי ההוא לגופיה <span style="color: red;">אצטריך ס"ד אמי' [כל</span> פסולי <span style="color: red;">קודש (ו')</span> כגון לן דמה ונשפך דמה ויצא דמה <span style="color: red;">(ונש) ונשחט</span> בלילה <span style="color: red;">הואיל דבשריפ' ליתנהו בחולי</span> אבל נטמא <span style="color: red;">דאיתיא בחולי (דאפלי) דאפי' בחולי</span> נמי <span style="color: red;">מיפסיל אימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתעבד בהו מעשה] הואיל ומעשה חול איתעביד בהו תסגי להו</span> בקבורה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">והשתא דאמרת</span> כל פסולי <span style="color: red;">קדש</span> בשריפה גמרא גמירי <span style="color: red;">להי</span> בקדש באש תשרף למה <span style="color: red;">[לי</span> ההוא מבעי <span style="color: red;">לי עד שתהא שריפתה</span> בקדש והבשר אשר יגע בכל טמא <span style="color: red;">וג'</span> למה <span style="color: red;">לי] לי ה..א</span> לגופיה איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמנא</span> כל פסולי <span style="color: red;">קדש הן</span> כגון לן דמה <span style="color: red;">ויצא דמה</span> ונשפך דמה ונשחטה בלילה דבשריפה דליתנהו <span style="color: red;">בח(י)[ו]לי</span> אבל <span style="color: red;">ניטמא דאיתיה בחולי דאפילו בחולי</span> נמי <span style="color: red;">מיפסיל</span> אימא הואיל <span style="color: red;">ואיתביד</span> ביה עובדין דחול אימא לא <span style="color: red;">תיבי צורה</span> ותיסגי ליה בקבורה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: נטמאו הבעלים או שמתו תעובר צורתן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטמאו הבעלים או שמתו תעובר צורתן וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן בן ברוקא או' אף זה ישרף מיד שאין לו אוכלין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניטמו בעלים</span> או שמתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיסקתא ר' יוחנן בן ברוקה אומ' אף זה ישרף מיד שאין לו אוכלין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס ר' יוחנן בן ברוקה אומ' אף זה ישרף מיד שאין לו אוכלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נטמאו <span style="color: red;">בעלים</span> או שמתו וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' ניטמאו</span> הבעלים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נטמאו הבעלים או שמתו תעובר צורתן <span style="color: red;">וישרף לששה עשר ר' יוחנן בן ברוקה או' וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: נטמאו הבעלים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">[פס' מתני'] ר' יוחנן בן ברוקה אמ' אף זה ישרף מיד שאין לו אוכלין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מחלוקת שנטמאו בעלים אחר זריקה דאיתחזי בשר לאכילה אבל נטמאו בעלים לפני זריקה דלא איתחזי בשר לאכילה דברי הכל ישרף מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף מחלוקת שנטמאו בעלים אחר זריקה דאיתחזי בשר לאכילה אבל נטמאו בעלים לפני זריקה דלא איתחזי בשר לאכילה <span style="color: red;">ד"ה</span> ישרף מיד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> מחלוקת שנטמאו בעלים <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה דאיתחזי בשר לאכילה אבל נטמאו בעלים לפני זריקה דלא איתחזי בשר לאכילה דברי הכל ישרף מיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> מחלוקת <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה <span style="color: red;">דאיחזי</span> בשר <span style="color: red;">לאכול</span> אבל לפני זריקה דברי הכל ישרף מיד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> מחלוקת <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה אבל לפני זריקה דברי הכל ישרף מיד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> מחלוקת <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה אבל לפני זריקה דברי הכל ישרף מיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> מחלוקת אחר זריקה <span style="color: red;">דאיחזי</span> בשר <span style="color: red;">לאכיל'</span> אבל לפני זריקה דלא <span style="color: red;">איחזי</span> בשר לאכילה דברי הכל ישרף מיד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מחלוקת <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה אבל לפני זריקה דברי הכל <span style="color: red;">בעיא צורה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> מחלוקת <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה אבל לפני זריקה דברי הכל ישרף מיד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מחלוקת <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה אבל לפני זריקה דברי הכל ישרף מיד
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> מחלוקת <span style="color: red;">שניטמאו</span> בעלים <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה <span style="color: red;">דאיחזי</span> בשר לאכילה אבל <span style="color: red;">ניטמאו</span> בעלים לפני זריקה דלא <span style="color: red;">איחזי</span> בשר לאכילה <span style="color: red;">דברי</span> דברי הכל ישרף מיד

<b>וילנא</b>: מיתיבי זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לבית השריפה קתני בעלים דומיא דדם מה דם לפני זריקה אף בעלים לפני זריקה אלא אי איתמר הכי איתמר מחלוקת שנטמאו בעלים לפני זריקה דלא איתחזי בשר לאכילה דהוה ליה כפסולו בגופו אבל נטמאו בעלים לאחר זריקה דאיתחזי בשר לאכילה דברי הכל פסולו מחמת דבר אחר ובעיא עיבור צורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לבית השריפה קתני בעלים דומיא דדם מה דם לפני זריקה אף בעלים לפני זריקה אלא אי איתמר הכי איתמר מחלוקת שנטמאו בעלים לפני זריקה דלא איתחזי בשר לאכילה דהוה ליה כפסולו בגופו אבל נטמאו בעלים לאחר זריקה דאיתחזי בשר לאכילה דברי הכל פסולו מחמת דבר אחר ובעיא צורה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לבית השריפה קתני בעלים דומיא דדם מה דם לפני זריקה אף בעלים לפני זריקה אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> מחלוקת שנטמאו בעלים לפני זריקה דלא איתחזי בשר לאכילה דהוה ליה כפסולו בגופו אבל נטמאו בעלים לאחר זריקה דאיתחזי בשר לאכילה דברי הכל <span style="color: red;">פסול</span> מחמת דבר אחר <span style="color: red;">ובעי</span> צורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו <span style="color: red;">ויוצא</span> לבית השריפה קתני בעלים דומיא דדם מה דם לפני זריקה אף בעלים לפני זריקה אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> מחלוקת לפני זריקה דלא <span style="color: red;">איחזי</span> בשר לאכילה דהוה ליה <span style="color: red;">פסולו</span> בגופו אבל לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> דברי הכל פסולו מחמת דבר אחר <span style="color: red;">הוא דבעיא (זריקה)</span> צורה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שפיסולו</span> בגופו ישרף מיד בדם <span style="color: red;">או בבעלים תעבור</span> צורתו <span style="color: red;">ויוצא</span> לבית השריפה <span style="color: red;">קא תני רב חסדא בבעלים</span> דומיא <span style="color: red;">כדם</span> מה דם לפני זריקה אף בעלים לפני זריקה אלא <span style="color: red;">או</span> איתמר <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> מחלוקת לפני זריקה אבל לאחר זריקה דברי הכל <span style="color: red;">טעון</span> צורה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שפיסולו</span> בגופו ישרף מיד בדם <span style="color: red;">או בבעלים תעבור</span> צורתו ויצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span> קתני <span style="color: red;">רב חסדא בבעלים דומיה</span> דדם מה דם לפני זריקה אף בעלים לפני זריקה אלא <span style="color: red;">או</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמר רב חסדא</span> מחלוקת לפני זריקה אבל לאחר זריקה דברי הכל <span style="color: red;">טעון</span> צורה
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר <span style="color: red;">צורתן ויצאו</span> לבית השריפה קתני בעלים דומיא דדם מה דם לפני זריקה אף בעלים לפני זריקה אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> מחלוקת לפני זריקה דלא <span style="color: red;">איחזי</span> בשר לאכילה דהוה <span style="color: red;">להו פסולו</span> בגופו אבל לאחר זריקה דברי הכל פסולו מחמת דבר אחר <span style="color: red;">הוא דבעיא</span> צורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לבית השריפה קתני בעלים דומיא דדם מה דם לפני זריקה אף בעלים לפני זריקה אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> מחלוקת לפני זריקה אבל לאחר זריקה דברי הכל <span style="color: red;">בעיא</span> צורה
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתו ויצא לבית השריפה <span style="color: red;">קתאני</span> בעלים דומיא דדם מה דם לפני זריקה <span style="color: red;">(אף בעלים)</span> אף בעלים לפני זריקה אלא איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> מחלוקת לפני זריקה אבל לאחר זריקה דברי הכל <span style="color: red;">בעי</span> צורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם <span style="color: red;">בבע'</span> תעובר צורתו <span style="color: red;">ויצאו</span> לבית השריפה קתני בעלים דומיא דדם מה דם לפני <span style="color: red;">זרי'</span> אף בעלים לפני <span style="color: red;">זריק'</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א' רב חסדא</span> מחלוקת לפני זריקה אבל לאחר זריקה דברי הכל <span style="color: red;">(ישרף) בעי'</span> צורה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: מיתיבי זה הכלל כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים <span style="color: red;">?ת?י?עבר</span> צורתו ויצא לבית השריפה <span style="color: red;">[קתני</span> בעלים דומיא דדם מה דם לפני זריקה אף בעלים לפני <span style="color: red;">זריקה]</span> אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ' רב חסדא</span> מחלוקת <span style="color: red;">שניטמאו</span> בעלים לפני זריקה דלא <span style="color: red;">איחזי</span> בשר לאכילה דהוה ליה <span style="color: red;">[כ]פסולו</span> בגופו אבל <span style="color: red;">ניטמאו</span> בעלים <span style="color: red;">..................... ..?ח?זי</span> בשר לאכילה דברי הכל <span style="color: red;">פסול[ו]מחמת</span> דבר אחר <span style="color: red;">ובעי</span> צורה <span style="color: red;">[ור' יוחנן אמ' לאחר זריקה מחלוקת ואזדא ר' יוחנן לטעמיה דאמ' ר' יוח'] אמ'.. ................... ..נן בן ברוקה ור' נחמיה אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן ברוקה הא דאמר.. ................... ..ניא ר' נחמיה אמ' מפני אנינות נשרפה לכך נאמר כאלה וכי אשתרוף ................... ..?ו?ף</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר אף לאחר זריקה נמי מחלוקת ואזדא ר"י לטעמיה דאמר רבי יוחנן ר"י בן ברוקה ור' נחמיה אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן ברוקה הא דאמרן ר' נחמיה מאי היא דתניא ר' נחמיה אומר מפני אנינות נשרפה זו לכך נאמר כאלה והא אנינות כלאחר זריקה הויא וכי אשתרוף לאלתר (נשתרוף)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר אף לאחר זריקה נמי מחלוקת ואזדא <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> לטעמיה דאמר רבי יוחנן <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">ורבי</span> נחמיה אמרו דבר אחד <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה הא דאמרן <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה <span style="color: red;">מה</span> היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר מפני אנינות נשרפה זו לכך נאמר כאלה והא אנינות כלאחר זריקה הויא וכי אשתרוף לאלתר <span style="color: red;">ישתרוף</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר זריקה מחלוקת ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן <span style="color: red;">ברוקא</span> ור' נחמיה אמרו דבר אחד <span style="color: red;">דאמרי אפלו פסולו בבעלים נמי ישרף מיד</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> הא דאמרן ר' נחמיה דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> מפני אנינות נשרפה לכך נאמר כאלה וכי <span style="color: red;">אישתריף</span> לאלתר <span style="color: red;">אישתריף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר זריקה מחלוקת ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן ברוקה ור' נחמיה אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן ברוקה הא דאמרן ר' נחמיה מאי היא דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> מפני אנינות <span style="color: red;">נאנסה</span> לכך <span style="color: red;">[נאמ']</span> כאלה והא אנינות <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה <span style="color: red;">הואי ושריפה מיד הואי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר זריקה נמי מחלוקת ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> לטעמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' יוחנן</span> בן ברוקה ור' נחמיה אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן ברוקה הא דאמרן <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> מפני אנינות נשרפה לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> כאלה <span style="color: red;">והאי</span> אנינות <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה <span style="color: red;">הואי ושריפה מיד הואי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר לאחר זריקה נמי מחלוקת ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנן</span> בן ברוקה ור' נחמיה אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן ברוקה הא דאמרן ר' נחמיה דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> מפני אנינות נשרפה לכך נאמר כאלה <span style="color: red;">והאי</span> אנינות <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה <span style="color: red;">הואי ושרפה מיד הואי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף לאחר <span style="color: red;">זריק' (דברי הכל פסולו מחמת דבר אחר הוא ד)</span> מחלוקת ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן ברוקה ור' נחמיה אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן ברוקה הא דאמרן ר' נחמיה מאי היא דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> מפני אנינות נשרפה לכך <span style="color: red;">נאמ' באלה</span> והא אנינות כלאחר <span style="color: red;">זריק' הואי דקימ' לן כהן גדול מקריב אונן ושריפה מיד הואי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף לאחר זריקה מחלוקת ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן <span style="color: red;">ברוק'</span> ור' נחמיה אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן ברוקה הא דאמרן ר' נחמיה מאי היא דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> מפני אנינות נשרפה לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> כאלה והא אנינות <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה <span style="color: red;">היא ושריפה מיד הואי</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר זריקה נמי מחלוקת ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' יו(נת)[חנ]ן [יוחנן]</span> בן ברוקה ור' נחמיה אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן ברוקה הא דאמרן ר' נחמיה מאי היא דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> מפני אנינות נשרפה לכך נאמר כאלה והא <span style="color: red;">(נ)[א]נינות לאחר</span> זריקה <span style="color: red;">הואי ושריפה מיד הואי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' [אף]</span> לאחר זריקה נמי <span style="color: red;">מחלו'</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנן לטעמי' דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">[ר' יוחנן]</span> בן ברוקה ור' <span style="color: red;">נחמי'</span> אמרו דבר אחד ר' יוחנן הא דאמרן ר' <span style="color: red;">נחמי'</span> מאי היא דתניא ר' <span style="color: red;">נחמי' או'</span> מפני אנינות <span style="color: red;">בשריפה</span> לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> כאלה והא אנינות <span style="color: red;">??כ?לאחר</span> זריקה <span style="color: red;">הואי ושריפה מיד הואי</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו וכן מי שיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים שורפו במקומו ואם לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהו וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים <span style="color: red;">שרפו</span> במקומו ואם לאו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מן ירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים במקומו ואם לאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקדש</span> אם עבר צופים <span style="color: red;">שורפן</span> במקומו ואם לאו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורמינהי כל</span> מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">קודש</span> אם עבר <span style="color: red;">הצופים</span> שורפו במקומו <span style="color: red;">אם</span> לאו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורמינהי כל</span> מי שיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקדשים</span> אם עבר <span style="color: red;">הצופים</span> שורפו במקומו <span style="color: red;">אם</span> לאו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר קדש אם עבר צופים שורפו במקומו ואם <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקודש</span> אם <span style="color: red;">עיבר</span> צופים שורפו במקומו ואם לאו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">קודש</span> אם <span style="color: red;">עיבר הצופים</span> שורפו במקומו ואם לאו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמי'</span> וכן מי שיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר <span style="color: red;">הקודש</span> אם עבר <span style="color: red;">הצופי'</span> שורפו במקומו <span style="color: red;">אם</span> לאו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי <span style="color: red;">................. ..לם</span> ונזכר שיש בידו <span style="color: red;">מבשר הקודש</span> אם <span style="color: red;">(ה)עב(י)ר [ה]צופים</span> שורפו במקומו <span style="color: red;">ו..</span>

<h2>דף פג.</h2>

<b>וילנא</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי <span style="color: red;">המערכ'</span>
<b>מינכן 6</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>מינכן 95</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה <span style="color: red;">ומעצי</span> המערכה
<b>קולומביה 294–295</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>אנלאו 271</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עבר צופים</span> חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">יחזור</span> ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ח?ו?זר</span> ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>וטיקן 134</b>: חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">................... ..שורפו</span> לפני הבירה מעצי המערכה

<b>וילנא</b>: רבה מוסיף אף ר"י הגלילי דתניא ריה"ג אומר כל הענין כולו אינו מדבר אלא בפרים הנשרפים ובשעירי' הנשרפין לשרוף פסוליהן אבית הבירה וליתן לא תעשה על אכילתן אמרו לו חטאת שנכנס דמה לפני ולפנים מנין אמר להן הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאי נפיק איהי א"נ עייל דמה בשריפה ורבי יוחנן סבר דם ובשר חדא מילתא היא בעלים מלתא אחריתי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה מוסיף אף <span style="color: red;">רבי יוסי</span> הגלילי דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אומ'</span> כל הענין כולו אינו מדבר אלא בפרים <span style="color: red;">הנשרפין ובשעירים</span> הנשרפין לשרוף פסוליהן אבית הבירה וליתן לא תעשה על <span style="color: red;">אכילתו אמ'</span> לו <span style="color: red;">חטא'</span> שנכנס <span style="color: red;">דמו</span> לפני <span style="color: red;">לפנים</span> מנין אמר להן הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאי נפיק איהי <span style="color: red;">אינמי על</span> דמה בשריפה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן סבר דם ובשר חדא מילתא היא בעלים <span style="color: red;">מילתא</span> אחריתי היא
<b>מינכן 6</b>: רבה מוסיף אף <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי או'</span> כל הענין <span style="color: red;">כלו</span> אינו מדבר אלא בפרים <span style="color: red;">הנשרפין ובשעירים</span> הנשרפין לשרוף פסוליהן אבית הבירה וליתן לא תעשה על אכילתן אמרו לו חטאת שנכנס דמה לפני <span style="color: red;">לפנים</span> מנין <span style="color: red;">אמ'</span> להן הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאי <span style="color: red;">נפק</span> איהי <span style="color: red;">אי נמי על</span> דמה בשריפה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן סבר דם ובשר חדא מילתא היא בעלים <span style="color: red;">מילתא</span> אחריתי היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> מוסיף <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אומ'</span> כל <span style="color: red;">העניין</span> כולו בפרים <span style="color: red;">הנשרפין ובשעירים</span> הנשרפין לשרוף פסוליהן אבית <span style="color: red;">הביתה</span> וליתן לא תעשה על <span style="color: red;">אכ?י?לתו</span> אמרו לו חטאת <span style="color: red;">הנכנס לפניי (ל)[מ]ניין אמ' להם</span> הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ' פסולה (ב) דבעלים תרי מילי נינהו אבל</span> דם ובשר חדא מילתא היא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> מוסיף אף <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אומ' לפי שכל</span> הענין כולו אינו מדבר אלא בפרים <span style="color: red;">ושעירים</span> הנשרפין לשרוף <span style="color: red;">פיסוליהן</span> אבית הבירה וליתן לא תעשה על אכילתן אמרו לו חטאת <span style="color: red;">(שנשר)</span> שנכנס דמה <span style="color: red;">לפנים</span> מנין <span style="color: red;">אמ'</span> להן הן לא הובא את דמה אל <span style="color: red;">הקודש</span> פנימה מכלל דאי <span style="color: red;">על</span> דמה בשריפה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דם ובשר חדא מילתא היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> מוסיף אף <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אומ' לפי שכל</span> הענין כולו אינו מדבר אלא בפרים <span style="color: red;">הנשרפין ושעירים</span> הנשרפין לשרוף פסוליהן אבית הבירה <span style="color: red;">ולתן</span> לא תעשה על אכילתן אמרו לו חטאת שנכנס דמה <span style="color: red;">לפנים אמ' להם</span> הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה מכלל דאי <span style="color: red;">על</span> דמה <span style="color: red;">בשרפה ור'</span> יוחנן דם ובשר חדא <span style="color: red;">מלתא</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> מוסיף אף <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אומ'</span> כל הענין כולו אינו מדבר אלא בפרים הנשרפים <span style="color: red;">ושעירים הנשרפים</span> לשרוף <span style="color: red;">פסוליהם</span> אבית הבירה וליתן לא תעשה על <span style="color: red;">אכילתו</span> אמרו לו חטאת <span style="color: red;">הנכנס</span> דמה לפני <span style="color: red;">לפנים מנ' לך אמ'</span> להן הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ' פסולה דבעלים מילתא אחריתי היא אבל הכא</span> דם ובשר חדא מילתא היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> מוסיף אף <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אומ'</span> כל <span style="color: red;">העניין</span> כולו אינו <span style="color: red;">אומ'</span> אלא בפרים הנשרפים <span style="color: red;">ובשעירים</span> הנשרפין לשרוף פסוליהן אבית הבירה וליתן לא תעשה על <span style="color: red;">אכילתו</span> אמרו לו חטאת שנכנס דמה <span style="color: red;">לפנים מניין לך אמ'</span> להן הן לא הובא את דמה <span style="color: red;">ור' יוחנן הני מילי לפסולה (ב)[ל]בעלים אבל הכא דם</span> ובשר חדא מילתא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> מוסיף אף <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אומ'</span> כל <span style="color: red;">העניין [*כל חטאת אשר*]</span> כולו אינו מדבר אלא בפרים <span style="color: red;">הנשר[פ]ים ובשעירים הנשרפים</span> לשרוף פסוליהן אבית הבירה וליתן לא תעשה על אכילתן אמרו לו חטאת <span style="color: red;">שניכנס</span> דמה <span style="color: red;">לפניי לפנים</span> מנין <span style="color: red;">לך אמ'</span> להן הן לא הובא את דמה אל <span style="color: red;">הקודש</span> פנימה <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ' הני מילי [פסולה] דבעלים אבל הכא</span> דם ובשר חדא מילתא היא <span style="color: red;">ופסילות דבשר הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> מוסיף <span style="color: red;">[אף] (א')ר' יוסי</span> הגלילי <span style="color: red;">מאי היא דתני' ר' יוסי הגלילי או'</span> כל <span style="color: red;">עינין כו'</span> אינו מדבר אלא בפרים <span style="color: red;">הנשרפי'</span> ובשעירי' <span style="color: red;">הנשרפי' (</span> לשרוף פסוליהן אבית הבירה וליתן לא תעשה על אכילתן אמרו לו חטאת שנכנס דמה לפני ולפנים <span style="color: red;">מניין א'</span> להן הן לא הובא את דמה אל <span style="color: red;">הקודש</span> פנימה <span style="color: red;">ור' יוחנן הני מי' פסולה דבעלי' אבל הכא</span> דם ובשר חדא מילתא היא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: רבה <span style="color: red;">מוס..?ף?</span> אף <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי אמר</span> כל <span style="color: red;">העיניי.. .................... ..?ב?ר</span> אלא בפרים הנשרפים <span style="color: red;">ובשעירים</span> הנשרפין לשרוף פסוליהן <span style="color: red;">...................... ..תן בלא</span> תעשה על אכילתן אמרו לו חטאת <span style="color: red;">שניכנס</span> דמה לפני <span style="color: red;">....................... ..להן</span> הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה <span style="color: red;">מיכלל דאינפקי</span> איהי <span style="color: red;">אינ?מ?.. ....................... ..?ה? [+נ"א ור' יוחנן ??ה?ני מילי פסולה דבעלי?ם ?אבל הכא דם ובשר חדא מילתא ...+] ור'</span> יוחנן סבר דם ובשר חדא מילתא היא <span style="color: red;">בעל..ם מילתא</span> אחריתי

<b>וילנא</b>: מתני' העצמות והגידין והנותר ישרפו בששה עשר חל ט"ז להיות בשבת ישרפו בי"ז לפי שאינן דוחין לא את השבת ולא את י"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העצמות והגידין והנותר ישרפו בששה <span style="color: red;">עשד</span> חל <span style="color: red;">ששה עשר</span> להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">בשבעה עשר</span> לפי שאינן דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 6</b>: העצמות והגידין והנותר ישרפו בששה עשר חל <span style="color: red;">ששה עשר</span> להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">בשבעה עשר</span> לפי <span style="color: red;">שאין</span> דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: העצמות <span style="color: red;">והגידי'</span> והנותר <span style="color: red;">וישרפו לשש'</span> עשר חל להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">לשבעה עשר שאין</span> דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">היום טוב</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: העצמות <span style="color: red;">והגידים</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה</span> עשר חל <span style="color: red;">ששה עשר</span> להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">בשבעה עשר</span> לפי <span style="color: red;">שאין</span> דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>אנלאו 271</b>: העצמות <span style="color: red;">והגידים</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה</span> עשר חל <span style="color: red;">ששה עשר</span> להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">בשבעה עשר</span> לפי <span style="color: red;">שאין</span> דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: העצמות <span style="color: red;">והגידים</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה</span> עשר חל <span style="color: red;">ששה עשר</span> להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">לשבעה עשר שאין</span> דוחין לא את <span style="color: red;">שבת</span> ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: העצמות <span style="color: red;">והגידים</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לשש'</span> עשר חל <span style="color: red;">ששה עשר</span> להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">לשבעה עשר שאין</span> דוחין לא השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1י'*</span> העצמות <span style="color: red;">והגידים</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה</span> עשר חל <span style="color: red;">ששה עשר</span> להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">לשבעה עשר שאין</span> דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב *</span>
<b>וטיקן 134</b>: העצמות <span style="color: red;">והגידי'</span> והנותר ישרפו בששה עשר חל <span style="color: red;">ששה עשר</span> להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">בשבעה עשר שאין</span> דוחין לא את <span style="color: red;">השב'</span> ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: <span style="color: red;">והגידים</span> והנותר ישרפו בששה עשר חל <span style="color: red;">ש.. ......... שאין</span> דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: העצמות <span style="color: red;">והגידים</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה</span> עשר חל <span style="color: red;">ששה עשר</span> להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">לשבעה עשר</span> שאינן דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: העצמות <span style="color: red;">הגידים</span> והנותר ישרפו בששה עשר חל להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">בשבעה עשר שאין</span> דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">העצמות והגידין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העצמות והגידים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיסקתא העצמות והגידים והנותר ישרפו לששה עשר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס העצמות והגידים והנותר ישרפו לששה עשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' העצמות והגידים והנותר וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' העצמות והגידים כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' העצמות והגידים והנותר ישרפו לששה עשר וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">העצמות והגידים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">.. ...................... ..?ות? הגידים והנותר ישרפו (ל)[ב]ששה עשר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מרי בר אבוה א"ר יצחק עצמות קדשים ששימשו נותר מטמאין את הידים הואיל ונעשה בסיס לדבר האסור נימא מסייע לי' העצמות והגידים והנותר ישרפו לט"ז הני עצמות ה"ד אילימא דלית בהו מוח למה בשריפה נשדינהו אלא פשיטא דאית בהו מוח אי אמרת בשלמא שימוש נותר מילתא היא אמטו להכי בעי שריפה אלא אי אמרת שימוש נותר לאו מילתא היא למה להו שריפה נתברינהו ונחלצה למוח דידהו ונשרפיה ונשדינהו לדידהו אלא לאו שמע מינה שימוש נותר מילתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מרי בר אבוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק עצמות קדשים ששימשו נותר מטמאין את הידים הואיל ונעשה בסיס לדבר האסור נימא מסייע <span style="color: red;">ליה</span> העצמות והגידים והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני עצמות <span style="color: red;">היכי דמי אלימא</span> דלית בהו מוח למה בשריפה נשדינהו אלא פשיטא <span style="color: red;">דאי'</span> בהו מוח אי אמרת בשלמא שימוש נותר <span style="color: red;">מילת'</span> היא אמטו להכי בעי שריפה אלא אי אמרת שימוש נותר לאו מילתא היא למה להו שריפה <span style="color: red;">נתברינה</span> ונחלצה למוח דידהו ונשרפיה ונשדינהו לדידהו אלא לאו שמע מינה שימוש נותר מילתא היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' מארי</span> בר אבוה <span style="color: red;">בר אבויה אמ' ר'</span> יצחק עצמות קדשים ששימשו נותר מטמאין את הידים הואיל <span style="color: red;">ונעשו</span> בסיס לדבר האסור נימא מסייע <span style="color: red;">ליה</span> העצמות <span style="color: red;">והגידין</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני עצמות <span style="color: red;">היכי דמו אינימא</span> דלית בהו מוח למה <span style="color: red;">להו שריפה</span> נשדינהו אלא פשיטא דאית בהו מוח אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">שמוש</span> נותר מילתא היא <span style="color: red;">אטו הכי בעו</span> שריפה אלא אי אמרת <span style="color: red;">שמוש</span> נותר לאו מילתא היא למה להו שריפה <span style="color: red;">ניתברינהו ניחלציה</span> למוח דידהו <span style="color: red;">נשרפיה ונישדינהו</span> לדידהו אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">שמוש</span> נותר מילתא היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מארי</span> בר <span style="color: red;">אבויה</span> א"ר יצחק עצמות <span style="color: red;">[קדשים]</span> ששימשו נותר <span style="color: red;">מטמאים</span> את הידים הואיל <span style="color: red;">ונעשו</span> בסיס לדבר האסור <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">ליה</span> העצמות והגידים והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני עצמות <span style="color: red;">היכי דמי אי דאית</span> בהו מוח למה <span style="color: red;">להו שריפה נישדינהו</span> אלא פשיטא דאית בהו מוח אי אמרת בשלמא שימוש נותר מילתא היא אמטו להכי בעי שריפה אלא אי אמרת <span style="color: red;">שמוש</span> נותר לאו מילתא היא למה <span style="color: red;">לי</span> שריפה <span style="color: red;">ליתברינהו ולישקליה</span> למוח <span style="color: red;">דאית בהו ונישרפי'(נהו)</span> ונשדינהו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בר אבוה <span style="color: red;">בר אבויה אמ' ר'</span> יצחק עצמות קדשים ששימשו נותר מטמאין את הידים הואיל <span style="color: red;">ונעשין</span> בסיס לדבר האסור נימא <span style="color: red;">מסייעא ליה</span> העצמות והגידים והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני עצמות <span style="color: red;">מאי עבידתהו או</span> דלית בהו מוח <span style="color: red;">נזרקינהו ואו</span> דאית בהו מוח <span style="color: red;">לית ברינהו דנפקיה</span> למוח <span style="color: red;">דידהו</span> ונשרפיה <span style="color: red;">ואידך נזרקינהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בר אבוה <span style="color: red;">בר אבויה אמ' ר'</span> יצחק עצמות קדשים ששימשו נותר מטמאין את הידים הואיל <span style="color: red;">ונעשין</span> בסיס לדבר האסור נימא <span style="color: red;">מסייעא ליה</span> העצמות והגידים והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני עצמות <span style="color: red;">מאי עבידתיהו או</span> דלית בהו מוח <span style="color: red;">נזרקינהו ואו</span> דאית בהו מוח <span style="color: red;">ליתברינהו ונפקיה</span> למוח <span style="color: red;">דידהו</span> ונשרפיה <span style="color: red;">ואידך נזרקינהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בר אבוה א"ר יצחק <span style="color: red;">עצמו'</span> ששימשו נותר מטמאין את הידים הואיל <span style="color: red;">ונעשו</span> בסיס לדבר האסור <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">ליה</span> העצמות והגידים והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני עצמות <span style="color: red;">היכי דמי אי</span> דלית בהו מוח למה <span style="color: red;">להו שריפה נשרינהו</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאית בהו מוח אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שימוש נותר מילתא אמטו להכי בעי שריפה אלא אי אמרת שימוש נותר לאו מילתא היא למה <span style="color: red;">היא</span> שריפה <span style="color: red;">ליתברינהו ולישקליה</span> למוח <span style="color: red;">דאית בהו נשרפיה</span> ונשדינהו אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> שימוש נותר מילתא היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מרי בר אבוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק עצמות קדשים ששימשו נותר מטמאין את הידים הואיל <span style="color: red;">ונעשו</span> בסיס לדבר האסור <span style="color: red;">לימא</span> מסייע <span style="color: red;">ליה</span> העצמות והגידים והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני עצמות <span style="color: red;">היכי דמיין אי</span> דלית בהו מוח למה <span style="color: red;">להו שריפה</span> אלא פשיטא דאית בהו מוח אי אמרת בשלמא שימוש נותר <span style="color: red;">(לאו)</span> מילתא היא <span style="color: red;">(ליתברינהו ולישקליה למוח) (דאית בהו)</span> אמטו <span style="color: red;">ל(כ)[ה]כי</span> בעי שריפה אלא אי אמרת שימוש נותר לאו מילתא היא <span style="color: red;">ליתברינהו ולישקליה</span> למוח <span style="color: red;">דאית בהו והדר נישרפיה לדידיה ונישדינהו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' מארי</span> בר אבוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק עצמות ששימשו נותר מטמאין את הידים הואיל <span style="color: red;">ונעשו</span> בסיס לדבר האסור <span style="color: red;">לימא מסיעא ליה</span> העצמות והגידים והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני עצמות <span style="color: red;">היכי דמו אי</span> דלית בהו <span style="color: red;">מח</span> למה <span style="color: red;">להו שריפה</span> אלא פשיטא דאית בהו מוח אי אמרת בשלמא שימוש <span style="color: red;">(מ)[נ]ותר</span> מילתא היא <span style="color: red;">אמטול הכי</span> בעי שריפה אלא אי אמרת שימוש נותר לאו מילתא היא <span style="color: red;">ניתברינהו ונשקליה</span> למוח <span style="color: red;">דאית בהו נישרפיה ולדידהו נישדינהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'מרי</span> בר אבוה א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> עצמות ששימשו נותר מטמאין את <span style="color: red;">ה[י]ד[י]]ם</span> הואיל <span style="color: red;">ונעשו [בסיס]</span> לדבר האסור <span style="color: red;">לימא</span> מסייע <span style="color: red;">ליה</span> העצמות <span style="color: red;">והגידי'</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני עצמות <span style="color: red;">היכי דמי אי ד(א)[ל]ית ביה</span> מוח למה <span style="color: red;">להו שריפה</span> אלא פשיטא דאית <span style="color: red;">ביה</span> מוח אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שימוש נותר היא <span style="color: red;">מילתא אמטול הכי</span> בעי שריפה אלא אי אמרת שימוש <span style="color: red;">נות'</span> לאו מילתא היא <span style="color: red;">ליתברינהו ולישקליה</span> למוח <span style="color: red;">דאית בהו ונישרפיה ולדידהו ?ניש?ד?ינהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מרי בר אבוה <span style="color: red;">אמ' ר' יצח?ק?.. ......................</span> ששימשו נותר <span style="color: red;">מט?מ?אין</span> את <span style="color: red;">היידיים הואיל[ו]נעשו בס..ס</span> לדבר <span style="color: red;">האס.. ...................... ליה</span> העצמות <span style="color: red;">הגידים</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">(ל)[ב]ששה עשר</span> הני עצמות <span style="color: red;">הי.. ....................... ..הו</span> מוח למה <span style="color: red;">להו שריפה נישדינהי</span> אלא פשיטא דאית בהו מוח אי <span style="color: red;">........................ ..מוש</span> נותר מילתא היא <span style="color: red;">א[?מ?]טו [ל..הכי]</span> בעי שריפה אלא אי אמרת שימוש נותר <span style="color: red;">..................... ..?ל?מה</span> להו שריפה <span style="color: red;">ניתברינהו ניחלצוה</span> למוח דידהו <span style="color: red;">נישרפיה ונישדינהו לדי?ד?.. .................... ..מע</span> מינה <span style="color: red;">[ש[י[מוש נותר]</span> מילתא היא

<b>וילנא</b>: אמרי לא לעולם אימא לך שימוש נותר לאו מילתא וקסבר בו בכשר ואפי' בפסול אפי' בפסול ס"ד והא תנן אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו סופג את הארבעים לא קשיא כאן שהיתה לו שעת הכושר כאן שלא היתה לו שעת הכושר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לא לעולם אימא לך שימוש נותר לאו מילתא וקסבר בו בכשר <span style="color: red;">ואפילו</span> בפסול <span style="color: red;">אפילו</span> בפסול <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> והא תנן אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו סופג את הארבעים לא קשיא כאן שהיתה לו שעת הכושר כאן שלא היתה לו שעת הכושר
<b>מינכן 6</b>: אמרי לא לעולם <span style="color: red;">אי'</span> לך <span style="color: red;">שמוש</span> נותר לאו מילתא <span style="color: red;">היא</span> וקסבר בו בכשר <span style="color: red;">ואפלו</span> בפסול בפסול <span style="color: red;">סלקא דעתא *כיצד צולין*</span> והא תנן אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו סופג את הארבעים לא קשיא כאן שהיתה לו שעת הכושר כאן שלא היתה לו שעת הכושר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קסבר תנא דידן</span> בו בכשר ואפי' בפסול <span style="color: red;">וסבר תנא דידן בו בכשר ואפי'</span> בפסול <span style="color: red;">והתנן</span> אבל המותיר בטהור <span style="color: red;">ושובר</span> בטמא אינו סופג את הארבעים לא קשיא כאן שהיתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span> כאן שלא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קא סבר</span> בו <span style="color: red;">בבשר ואפלו</span> בפסול <span style="color: red;">סלקא דעתא הא</span> תנן המותיר בטהור והשובר בטמא אינו <span style="color: red;">לוקה</span> את הארבעים לא קשיא כאן שהיתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קסבר</span> בו בכשר <span style="color: red;">ואפילו</span> בפסול <span style="color: red;">סלקא דעתא הא</span> תנן המותיר בטהור והשובר בטמא אינו <span style="color: red;">לוקה</span> את הארבעים לא קשיא כאן שהיתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל וכאן</span> שלא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קסבר תנא דידן</span> בו <span style="color: red;">בבשר</span> ואפי' בפסול <span style="color: red;">וסבר תנא דידן בו בכשר ואפי'</span> בפסול <span style="color: red;">והתנן</span> אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו סופג את הארבעים לא קשיא כאן שהיתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span> כאן שלא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">קסבר תנא דידן בו בבשר ואפילו בפסול ותנא דידן סבר</span> בו <span style="color: red;">בבשר</span> ואפי' בפסול <span style="color: red;">והתנן</span> אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו <span style="color: red;">לוקה</span> את הארבעים לא קשיא כאן שהיתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span> כאן שלא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">קא סבר תנא דידן [בו]</span> בכשר <span style="color: red;">ואפילו</span> בפסול <span style="color: red;">וסבר תנא דידן בכשר ואפילו</span> בפסול <span style="color: red;">והתנן</span> אבל המותיר בטהור והשובר בטמא <span style="color: red;">אין בו משום שבירת העצם</span> לא קשיא כאן שהיתה לו שעת <span style="color: red;">הכשר וניפסל וכאן</span> שלא היתה לו שעת <span style="color: red;">הכשר וניפסל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קא סבר תנא דידן</span> בו <span style="color: red;">בבשר</span> ואפי' בפסול <span style="color: red;">וסבר תנא דידן בו בבשר ואפי'</span> בפסול <span style="color: red;">והתנן</span> אבל המותיר בטהור והשובר בטמא <span style="color: red;">(מת) אין לוקה</span> את <span style="color: red;">הארב'</span> לא קשיא כאן שהיתה <span style="color: red;">לה</span> שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span> כאן שלא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">[אמרי]</span> לא לעולם אימא לך שימוש נותר לאו מילתא <span style="color: red;">היא וקא סב?ר תנ?א דידן</span> בו בכשר <span style="color: red;">ואפילו</span> בפסול <span style="color: red;">[+נ"א וסבר תנא דידן בו בכשר ואפילו בפסול+] סל' (...) דעתא והתנן</span> אבל <span style="color: red;">המות[י]ר</span> בטהור והשובר בטמא אינו סופג את הארבעים לא קשיא <span style="color: red;">כן שהית..</span> לו שעת הכושר <span style="color: red;">וכן</span> שלא היתה לו שעת הכושר

<b>וילנא</b>: ומאן תנא דשני ליה בין שהיתה לו שעת הכושר ללא היתה לו שעת הכושר רבי יעקב היא דתניא ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול רבי יעקב אומר היתה לו שעת הכושר ונפסל יש בו משום שבירת העצם לא היתה לו שעת הכושר אין בו משום שבירת העצם ר"ש אומר אחד זה ואחד זה אין בו משום שבירת העצם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן תנא דשני ליה בין שהיתה לו שעת הכושר ללא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היא דתניא ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול <span style="color: red;">ר'</span> יעקב אומר היתה לו שעת הכושר ונפסל יש בו משום שבירת העצם לא היתה לו שעת הכושר אין בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אחד זה ואחד זה אין בו משום שבירת העצם
<b>מינכן 6</b>: ומאן תנא דשני ליה בין שהיתה לו שעת הכושר ללא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היא דתניא ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> היתה לו שעת הכושר ונפסל יש בו משום שבירת העצם לא היתה לו שעת הכושר אין בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">רבי שמעון או'</span> אחד זה ואחד זה אין בו משום שבירת העצם
<b>מינכן 95</b>: ומאן <span style="color: red;">תנ' דשאני</span> ליה בין <span style="color: red;">היתה</span> לו שעת הכושר <span style="color: red;">ובין לא</span> היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא דתניא ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או' הייתה לה</span> שעת הכושר ונפסל <span style="color: red;">שיש</span> בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> לא היתה לו שעת הכושר אין בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם ר' שמעון אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">(יש)[אין]</span> בו משום שבירת העצם
<b>קולומביה 294–295</b>: ומאן <span style="color: red;">האי</span> תנא <span style="color: red;">דשאני</span> ליה בין שהיתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל האי תנא הוא</span> דתניא ועצם לא תשברו בו בו <span style="color: red;">בבשר</span> ולא בפסול <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> היתה לו שעת הכושר ונפסל יש בו משום שבירת העצם לא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span> אין בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר אחד זה ואחד זה אין בו משום שבירת העצם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאן האי</span> תנא <span style="color: red;">דשאני</span> ליה בין שהיתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span> ללא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל האי תנא הוא</span> דתניא ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> היתה לו שעת הכושר ונפסל יש בו משום שבירת העצם לא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span> אין בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אחד זה ואחד זה אין בו משום שבירת העצם
<b>אוקספורד 366</b>: ומאן תנא דשני ליה בין שהיתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">לבין שלא</span> היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היא דתניא <span style="color: red;">ועצ'</span> לא תשברו בו בכשר ולא בפסול <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> היתה לו שעת הכושר ונפסל יש בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> לא היתה לו שעת הכושר אין בו <span style="color: red;">משו'</span> שבירת <span style="color: red;">עצם ר' ישמעאל אומ'</span> אחד זה ואחד זה אין בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומאן תנא דשני ליה בין שהיתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ובין שלא</span> היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היא דתניא ועצם לא תשברו בו בו <span style="color: red;">בבשר</span> ולא בפסול <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> היתה לו שעת הכושר ונפסל יש בו משום שבירת העצם לא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span> אין בו משום שבירת העצם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דשני ליה בין שהיתה לו שעת <span style="color: red;">הכשר ובין שלא</span> היתה לו שעת <span style="color: red;">הכשר ר'</span> יעקב היא דתניא ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול <span style="color: red;">ר' י?ע?.. אומ'</span> היתה לו שעת <span style="color: red;">הכשר וניפסל</span> יש בו משום שבירת העצם לא היתה לו שעת <span style="color: red;">הכשר ?ונ?.. ......</span> אין בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אחד זה ואחד זה אין בו משום שבירת העצם
<b>וטיקן 134</b>: ומאן תנא דשני ליה בין שהיתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ובין שלא</span> היתה לו <span style="color: red;">שע'</span> הכושר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא דתניא <span style="color: red;">עצם</span> לא תשברו בו בו <span style="color: red;">בבשר</span> ולא בפסול <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> היתה לו שעת הכושר ונפסל יש בו משום שבירת העצם לא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל</span> אין בו משום שבירת <span style="color: red;">הע' ר' שמעון או'</span> אחד זה ואחד זה אין בו משום שבירת העצם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: ומאן תנא דשני <span style="color: red;">[ליה]</span> בין שהיתה לו שעת הכושר ללא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היא דתניא ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> היתה לו שעת הכושר ונפסל יש בו משום שבירת העצם לא היתה לו שעת הכושר אין בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">ר' שמעון אמ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">א?י?ן</span> בו משום שבירת העצם

<b>וילנא</b>: מיתיבי כל עצמות הקדשים אין טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני התקלה הני עצמות היכי דמי אילימא דלית בהו מוח למה להו שריפה אלא פשיטא דאית בהו מוח ואי סלקא דעתך שימוש נותר מילתא היא עצמות קדשים אמאי אין טעונין שריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי כל <span style="color: red;">העצמות קדשים</span> אין טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני התקלה הני עצמות היכי דמי אילימא דלית בהו מוח <span style="color: red;">עצמות קדשים</span> למה להו שריפה אלא פשיטא דאית בהו מוח ואי סלקא דעתך שימוש נותר מילתא היא עצמות <span style="color: red;">הפסח</span> אמאי אין טעונין <span style="color: red;">שריפ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל עצמות <span style="color: red;">קדשים</span> אין טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני התקלה הני עצמות היכי <span style="color: red;">דמו</span> אילימא דלית בהו מוח <span style="color: red;">עצמות הפסח</span> למה להו שריפה אלא פשיטא דאית בהו מוח ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא שמוש</span> נותר מילתא היא עצמות קדשים אמאי אין טעונין שריפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל עצמות <span style="color: red;">קדשים</span> אין טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני התקלה הני עצמות היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דלית בהו מוח למה <span style="color: red;">לי</span> שריפה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאית בהו מוח ואי <span style="color: red;">אמרת שינוי</span> נותר מילתא היא עצמות קדשים אמאי אין טעונין שריפה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל <span style="color: red;">העצמות ש(ל)[ב]קד(י?ם?)){ש}ים</span> אין טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני <span style="color: red;">תקלה ואו אמרת</span> שימוש נותר מילתא היא אמאי אין טעונין שריפה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל עצמות <span style="color: red;">קדשים</span> אין טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני <span style="color: red;">תקלה ואו אמרת</span> שימוש נותר <span style="color: red;">מלתא</span> היא אמאי אין <span style="color: red;">טעון שרפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי כל עצמות <span style="color: red;">קדשים</span> אין טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני התקלה הני עצמות היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דלית בהו מוח למה להו שריפה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאית בהו מוח ואי <span style="color: red;">אמרת</span> שימוש נותר מילתא היא עצמות קדשים אמאי אין טעונין שריפה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי <span style="color: red;">העצמות והגידים של קדשים אינן</span> טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני התקלה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> שימוש נותר מילתא היא עצמות קדשים <span style="color: red;">שאין בהן משום שבירת העצם</span> אמאי <span style="color: red;">אינו אינו טעון</span> שריפה
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי כל עצמות <span style="color: red;">קדשים</span> אין טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני התקלה <span style="color: red;">...... אמרת</span> שימוש נותר מילתא היא עצמות קדשים <span style="color: red;">דאית בהו מוח</span> אמאי אין טעונין <span style="color: red;">ש?רי?פ..</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל <span style="color: red;">עצמו' קדשים</span> טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני <span style="color: red;">התקלא</span> הני עצמות היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דלית בהו מוח למה להו שריפה אלא פשיטא דאית בהו מוח ואי <span style="color: red;">אמרת</span> שימוש נותר <span style="color: red;">(מניין)</span> מילתא היא <span style="color: red;">עצמו' קדשי'</span> אמאי אין טעונין שריפה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: מיתיבי כל עצמות <span style="color: red;">קדשים</span> אין טעונין שריפה חוץ מעצמות הפסח מפני התקלה הני עצמות היכי <span style="color: red;">?ד?מי אי נימא</span> דלית בהו מוח <span style="color: red;">[עצמות פסח]</span> למה להו שריפה אלא פשיטא דאית בהו מוח ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> שימוש נותר מילתא היא עצמות קדשים אמאי אין טעונין שריפה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק הכא במאי עסקינן כגון שמצאן חלוצין עצמות קדשים דאין בהן משום שבירת העצם קמי דנהוו נותר חלצינהו ולא הוו שימוש נותר ולא בעו שריפה עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם לבתר דנהוו נותר הוא דחלצינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שמצאן <span style="color: red;">חלוצים</span> עצמות קדשים דאין בהן משום שבירת העצם קמי דנהוו נותר חלצינהו ולא הוו שימוש נותר ולא <span style="color: red;">בעי</span> שריפה עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם לבתר <span style="color: red;">דניהוי</span> נותר הוא דחלצינהו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי עסקינן כגון שמצאן חלוצין עצמות קדשים דאין בהן משום שבירת העצם קמי <span style="color: red;">דניהוו</span> נותר חלצינהו ולא הוו <span style="color: red;">שמוש</span> נותר ולא בעו שריפה עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם לבתר <span style="color: red;">דהוו</span> נותר הוא דחלצינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כגון <span style="color: red;">שמצא' ?(???)</span> חלוצין עצמות קדשים <span style="color: red;">דלית בהו</span> משום שבירת העצם <span style="color: red;">אימר מקמי איסורייהו חלצינהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שמצאן חלוצין עצמות קדשים <span style="color: red;">דלית בהו</span> משום שבירת העצם <span style="color: red;">אימור מקמי איסוריהו חלצינהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שמצאן חלוצין עצמות קדשים <span style="color: red;">דלית בהו</span> משום שבירת העצם <span style="color: red;">אימור מקמי אוסיריהו חלצינהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כגון שמצאן חלוצין עצמות קדשים <span style="color: red;">דלית בהו</span> משום שבירת <span style="color: red;">עצם אימור מקמי איסוריהו חלצינהו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק כגון <span style="color: red;">שנמצאו עצמות חולצין</span> קדשים <span style="color: red;">דלית בהו</span> משום שבירת העצם <span style="color: red;">אימר מקמי איסורייהו חלצינהו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">.......</span> רב נחמן בר יצחק כגון <span style="color: red;">שנימצאו</span> חלוצין עצמות קדשים <span style="color: red;">דלית בהו</span> משום שבירת <span style="color: red;">הע?צ?.. אימור מיקמי איסוריהו חלצינהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כגון <span style="color: red;">שנמצאו חלוצי'</span> עצמות קדשים <span style="color: red;">דלית בהו</span> משום <span style="color: red;">שבי'</span> העצם <span style="color: red;">אימר מקמי איסוריהו חלצינהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">[הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן]</span> כגון שמצאן חלוצין עצמות קדשים דאין בהן <span style="color: red;">(משום) משום שבירות</span> העצם <span style="color: red;">אימור</span> קמי <span style="color: red;">דניהוו</span> נותר חלצינהו <span style="color: red;">[ולא</span> הוו <span style="color: red;">שמוש</span> נותר <span style="color: red;">ולא] [ב[א[עי שריפה]</span> עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם <span style="color: red;">אימור</span> לבתר <span style="color: red;">דהוו</span> נותר הוא דחלצינהו

<h2>דף פג:</h2>

<b>וילנא</b>: והוו להו שימוש נותר ובעו שריפה רב זביד אמר הכא במאי עסקינן כגון שמצאן צבורין צבורין ומהן חלוצין עצמות קדשים דאין בהן משום שבירת העצם לכולהו הוה חליץ להו ואכיל להו ולא בעי שריפה עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם דילמא הני דחלצינהו ולהנך לא חלצינהו ובעי שריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוו להו שימוש נותר ובעו שריפה רב זביד <span style="color: red;">אמ' דמצאן לכולהו חלוצין הכי נמי דלא איצטריך אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שמצאן <span style="color: red;">ציבורין ציבורין ומהן חלוצין</span> ומהן <span style="color: red;">אין</span> חלוצין עצמות קדשים דאין בהן משום שבירת העצם לכולהו הוה חליץ להו ואכיל להו ולא בעי שריפה עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם דילמא הני דחלצינהו ולהנך לא חלצינהו ובעי <span style="color: red;">שריפ'</span>
<b>מינכן 6</b>: והוו להו <span style="color: red;">שמוש</span> נותר ובעו שריפה רב זביד <span style="color: red;">אמ' אי דמצאן לכולן חלוצין הכי נמי דלא איצטריך אלא</span> הכא במאי עסקינן כגון שמצאן צבורין צבורין <span style="color: red;">מהן חלוצין</span> ומהן <span style="color: red;">שאינן</span> חלוצין עצמות קדשים דאין בהן משום שבירת העצם לכולהו הוה חליץ להו ואכיל להו ולא <span style="color: red;">בעו</span> שריפה עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם דילמא <span style="color: red;">להני הוא</span> דחלצינהו <span style="color: red;">להנך</span> לא חלצינהו <span style="color: red;">ובעו</span> שריפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עצמות קדשים דאית בהו משום שבירת העצם לבתר הכי חלצינהו</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שמצאן <span style="color: red;">ציבורין ציבורין</span> ומהן חלוצין עצמות קדשים <span style="color: red;">אין בהם</span> משום שבירת העצם <span style="color: red;">מהני חלוצין הנך נמי חלוצין</span> עצמות הפסח דיש בהן משום <span style="color: red;">?שב?י?רת</span> העצם <span style="color: red;">בעי למבדק</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם לבתר איסוריהו דחליץ להו</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שמצאן צבורין צבורין <span style="color: red;">ומיהן</span> חלוצין עצמות <span style="color: red;">(...... ..)[קדש]ים</span> דאין בהן משום שבירת <span style="color: red;">עצם מדהני חלוצין הנך נמי חלוצים עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם לבתר איסוריהו דח ליץ ליה דאמ' רב זביד</span> עצמות <span style="color: red;">הפסח דאית בהו</span> משום שבירת העצם <span style="color: red;">בעי למבדק</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם לבתר איסוריהו דחליץ להו</span> רב זביד אמר כגון שמצאן צבורין צבורין ומהן <span style="color: red;">חלוצים</span> עצמות קדשים דאין בהן משום שבירת <span style="color: red;">עצם מדהני חלוצים הנך נמי חלוצים</span> עצמות <span style="color: red;">הפסח דאית בהו</span> משום שבירת העצם <span style="color: red;">באעי למבדק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עצמות הפסח דאית בהו משום שבירת עצם אימר לבתר הכי חלצינהו</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שמצאן <span style="color: red;">ציבורין ציבורין</span> קדשים <span style="color: red;">דלית בהו</span> משום שבירת <span style="color: red;">עצם מדהני חלוצים הנך נמי חלוצים עצמות הפסח</span> דיש בהן משום שבירת <span style="color: red;">עצם בעי למבדק</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">עצמות הפסח דאית בהו משום שבירת העצם אימ' לבתר הכי חלצינהו</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שמצאן <span style="color: red;">ציבורין ציבורין</span> עצמות קדשים דאין בהן משום שבירת העצם <span style="color: red;">מדהני חלוצין הני נמי חלוצין</span> עצמות הפסח <span style="color: red;">דאית בהו</span> משום שבירת העצם <span style="color: red;">בעי למיבדק</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">עצמות הפסח דאית בהו משום שבירת העצם אימור לבתר הכי חלצינהי</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שנימצאו ציבורין ציבורין ומהן</span> חלוצין עצמות קדשים <span style="color: red;">דלית בהו</span> משום שבירת העצם <span style="color: red;">מדהני חלוצין הני נמי חלוצין</span> עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם <span style="color: red;">בעי למיבדק</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עצמות הפסח דאית בהו משום שבירת העצמו' אימ' לבתר הכי חלצינהו</span> רב זביד <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> כגון שמצאן <span style="color: red;">ציבורין</span> ומהן <span style="color: red;">חולצין</span> עצמות קדשים דאין <span style="color: red;">בהם משו'</span> שבירת העצם <span style="color: red;">מדהני חלוצין הנך נמי חלוצין</span> עצמות הפסח דיש בהן משום שבירת העצם <span style="color: red;">בעי למיבדקיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">[והוו</span> להו <span style="color: red;">שמוש נותר] [ובאעו שריפה]</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ' [..מצאן לכולן ..?צ?ין הכי נמי ..?אצ?טריך ...</span> הכא במאי <span style="color: red;">..יקינן]</span> כגון שמצאן <span style="color: red;">ציבורין ציבורין (ומהן ה) [ויש בהם (עצ?מות?) חלוצים]</span> עצמות קדשים דאין בהן <span style="color: red;">מש?ו?ם</span> שבירת העצם <span style="color: red;">[+נא ..כולהו חולץ</span> להו ואכיל להו ולא <span style="color: red;">באעו</span> שריפה עצמות <span style="color: red;">הפסח דאית בהו משום שבירות העצם ד[י[למא להני הוא דחלצינ[ו[הו להנך לא ?חלצינ?[ו[?הו ובאעי שריפה+] מדהני חולצין הנך נמי חולצין[] [ועצמות]</span> הפסח דיש בהן משום שבירת העצם <span style="color: red;">בעי למיבדק</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר רב כל הגידין בשר חוץ מגידי צואר תנן העצמות והגידים והנותר ישרפו בט"ז הני גידין היכי דמי אילימא גידי בשר ניכלינהו ואי דאיתותר היינו נותר אלא פשיטא גידי צואר א"א בשלמא בשר נינהו אמטו להכי בעי שריפה אלא אי אמרת לאו בשר נינהו למה להו שריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אמר רב כל הגידין בשר חוץ מגידי צואר תנן העצמות והגידים והנותר ישרפו <span style="color: red;">לשש' עשר</span> הני גידין היכי דמי אילימא גידי בשר ניכלינהו ואי דאיתותר היינו נותר אלא פשיטא גידי צואר א"א <span style="color: red;">בשלמ'</span> בשר נינהו אמטו להכי בעי שריפה אלא אי אמרת לאו בשר נינהו למה להו שריפה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הגידין בשר חוץ מגידי צואר תנן העצמות <span style="color: red;">והגידין</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני גידין היכי <span style="color: red;">דמו</span> אילימא גידי בשר ניכלינהו ואי <span style="color: red;">דאיתותור הינו</span> נותר אלא פשיטא גידי צואר <span style="color: red;">אי אמרת</span> בשלמא בשר נינהו <span style="color: red;">אטו הכי בעו</span> שריפה אלא אי אמרת לאו בשר נינהו למה להו שריפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הגידין בשר חוץ מגידי צואר תנן <span style="color: red;">עצמות הגידים</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני <span style="color: red;">גידים מאי עיבידתיה אי</span> גידי בשר ניכלינהו <span style="color: red;">אי דאייתיר</span> היינו נותר אלא גידי צואר <span style="color: red;">אי אמרת</span> בשלמא בשר נינהו אמטו להכי בעי שריפה אלא אי אמרת <span style="color: red;">בשר נינהו נישדינהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">הגידים</span> בשר חוץ מגידי צואר הני <span style="color: red;">גידי מאי עבידתהו או גידי בשר ניכלינהו או גידי צואר נזרקינהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">הגידים</span> בשר חוץ <span style="color: red;">*פרק שביעי*</span> מגידי צואר הני <span style="color: red;">גידי מאי עבידתהו או גידי בשר ניכלינהו או גידי צואר נזרקינהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הגידין <span style="color: red;">כשרין</span> חוץ מגידי צואר תנן <span style="color: red;">העצמו' והגידין</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני גידין <span style="color: red;">מאי עיבידתיהו אי</span> גידי בשר ניכלינהו ואי <span style="color: red;">דאיתור הינו</span> נותר אלא פשיטא גידי צואר <span style="color: red;">ואי</span> אמרת לאו בשר נינהו <span style="color: red;">משדינהו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">הגידים</span> בשר חוץ מגידי צואר תנן העצמות והגידים והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני <span style="color: red;">גידים מאי עיבידתייהו אי</span> גידי בשר ניכלינהו ואי <span style="color: red;">דאיתור הוא</span> היינו נותר אלא <span style="color: red;">לאו</span> גידי צואר <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">בשר נינהו נישדינהו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">הגידים</span> בשר <span style="color: red;">?[*?ש?יוצאין בהן בפסח*]</span> חוץ מגידי צואר תנן העצמות <span style="color: red;">והגידין</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה עשר</span> הני <span style="color: red;">גידים מאי עיבדתיהו אי [+ס'א' אי</span> בשר <span style="color: red;">הן אמאי ישרפו נכלינהו</span> ואי <span style="color: red;">נותרו</span> היינו נותר אלא <span style="color: red;">ודאי ?גי?די</span> צואר <span style="color: red;">..ן ואי אמ?רת ?לאו</span> בשר נינהו <span style="color: red;">נשדנהו+] גידי בשר ניכלינהו ואי דיתור היינו נותר ואילא גידי צואר הן הואיל (ו)לאו בשר נינהו נישדינהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> כל <span style="color: red;">הגידים</span> בשר חוץ מגידי צואר תנן <span style="color: red;">העצ' והגידי'</span> והנותר <span style="color: red;">ישרפנו לששה עשר</span> הני <span style="color: red;">גידים</span> היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> גידי בשר ניכלינהו ואי <span style="color: red;">דייתור</span> היינו נותר <span style="color: red;">ואלא</span> גידי <span style="color: red;">בשר</span> צואר <span style="color: red;">אי אמרת</span> בשלמא בשר נינהו <span style="color: red;">אמטול</span> להכי בעי שריפה אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> לאו <span style="color: red;">??ב?שר</span> נינהו <span style="color: red;">נישדינהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הגידין בשר <span style="color: red;">?[*י?ש ?ב?הן*]</span> חוץ מגידי צואר תנן העצמות <span style="color: red;">והגידין</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">(ל)[ב]ששה עשר</span> הני גידין היכי דמי <span style="color: red;">אינמא</span> גידי בשר <span style="color: red;">ניכילנהו</span> ואי דאיתותר <span style="color: red;">הינו</span> נותר אלא פשיטא גידי צואר <span style="color: red;">אי אמרת</span> בשלמא בשר נינהו <span style="color: red;">?א[??מ??]טו[??ל??] הכי בעו</span> שריפה אלא אי אמרת לאו בשר נינהו למה להו שריפה <span style="color: red;">[נשדנהו]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא לא נצרכא אלא לגיד הנשה ואליבא דרבי יהודה דתניא ר' יהודה אומר אינו נוהג אלא באחת והדעת מכרעת של ימין ואלא תפשוט דספוקי מספקא ליה לר' יהודה דאי מיפשיט פשיטא ליה ההיא דהיתירא ניכליה ודאיסורא נישדייה למה ליה שריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר אינו נוהג אלא באחת והדעת מכרעת של ימין <span style="color: red;">אלא תיפשוט</span> דספוקי <span style="color: red;">מספק' להו</span> לר' יהודה דאי <span style="color: red;">נפשוט</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">ההי' דהיתירה</span> ניכליה <span style="color: red;">ודאיסור'</span> נישדייה למה <span style="color: red;">לי</span> שריפה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו נוהג אלא באחת והדעת מכרעת <span style="color: red;">את</span> של ימין <span style="color: red;">אלא תיפשוט</span> דספוקי מספקא ליה לר' יהודה דאי <span style="color: red;">מיפשט</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">ההוא</span> דהיתירא ניכליה <span style="color: red;">אידך דאיסורא</span> נישדייה למה ליה שריפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו נוהג אלא באחת <span style="color: red;">ונ?י?פשו'</span> דספוקי מספקא ליה דאי <span style="color: red;">ס"ד מיפשט</span> פשיטא ליה דהיתירא ניכליה <span style="color: red;">דאיסורא נישידיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אין</span> נוהג אלא באחת והדעת מכרעת <span style="color: red;">שהוא שלימין</span> תפשוט <span style="color: red;">דר' יהודה ספוקי</span> מספקא ליה <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא מפשט פשיט</span> ליה <span style="color: red;">דימין נזרקיה ואידך</span> ניכליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אין</span> נוהג אלא באחת והדעת מכרעת <span style="color: red;">שהוא שלימין</span> תפשוט <span style="color: red;">דר' יהודה ספוקי</span> מספקא ליה <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא אמינא מפשט פשיט</span> ליה <span style="color: red;">דימין נזרק יה ואידך</span> ניכליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו נוהג אלא באחת והדעת מכרעת של ימין <span style="color: red;">ותפשוט</span> דספוקי מספקא ליה דאי <span style="color: red;">ס"ד מיפשט</span> פשיטא ליה דהיתירא ניכליה <span style="color: red;">דאיסורא נשדייה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">בגיד</span> הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו נוהג אלא באחת <span style="color: red;">ותפשוט</span> דספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה דאי <span style="color: red;">סלק' דע' מיפשט</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">דהתירא</span> ניכליה <span style="color: red;">דאיסורא נישדיה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו נוהג אלא באחת <span style="color: red;">ותיפשוט</span> דספוקי מספקא ליה דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא מיפשט</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">דהתירא</span> ניכליה <span style="color: red;">דאיסורא נשדייה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא לא נצרכא אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> אינו נוהג אלא באחת <span style="color: red;">ותפשו' דסיפוק</span> מספקא ליה דאי <span style="color: red;">ס"ד מפשט</span> פשיטא ליה דהיתירא ניכליה <span style="color: red;">דאיסור' ??ב?ש?ד?ייה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: דספוקי מספקא ליה דאי <span style="color: red;">מפשט</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">דהיתרא ?ניכליה? דאי?סור?א</span> נישדייה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חס?ד?א</span> לא <span style="color: red;">ניצרכה</span> אלא <span style="color: red;">גיד</span> הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">א[ו]מר</span> אינו נוהג <span style="color: red;">א?לא?</span> באחת והדעת מכרעת <span style="color: red;">את שלימין אלא</span> תפשוט דספוקי מספקא ליה לר' יהודה דאי <span style="color: red;">מפשט</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">דהיתירה</span> ניכליה <span style="color: red;">דאיסורא</span> נישדייה למה <span style="color: red;">לי</span> שריפה

<b>וילנא</b>: א"ר איקא בר חיננא כגון שהוכרו ולבסוף נתערבו רב אשי אמר לא נצרכא אלא לשמנו דגיד הנשה דתניא שמנו מותר וישראל קדושים הם ונוהגין בו איסור רבינא אמר בחיצון וכדר"י אמר שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל ב' גידין הן פנימי הסמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון הסמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא בר חיננא כגון שהוכרו ולבסוף נתערבו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשמנו דגיד <span style="color: red;">הנש' דתני'</span> שמנו מותר וישראל קדושים הם <span style="color: red;">נהגו</span> בו איסור רבינא אמר <span style="color: red;">בחיצון וכדרכ</span> יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">שני</span> גידין הן פנימי הסמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון הסמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא בר <span style="color: red;">חנינא</span> כגון שהוכרו ולבסוף נתערבו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשמנו דתניא שמנו מותר וישראל קדושים <span style="color: red;">נהגו</span> בו איסור רבינא <span style="color: red;">אמ' בחיצון וכדרב יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שני</span> גידין הן <span style="color: red;">הפנימי סמוך</span> לעצם אסור וחייבין עליו חיצון <span style="color: red;">סמוך</span> לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא בר <span style="color: red;">חנינא בשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכא אלא לשמנו דתניא שמנו מותר וישראל קדושים <span style="color: red;">נהגו</span> בו איסור רבינא <span style="color: red;">אמ' לא נצרכא אלא לכדרב יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שני</span> גידין הן פנימי <span style="color: red;">סמוך</span> לעצם אסור וחייבין עליו חיצון <span style="color: red;">סמוך</span> לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא בר <span style="color: red;">חמא בר חנינה (..)[כג]ון</span> שהוכרו ולבסוף נתערבו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשמנו דתניא שמנו מותר וישראל קדושים <span style="color: red;">נהגו</span> בו איסור
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)</span> איקא בר <span style="color: red;">חמא בר חנינה</span> כגון שהוכרו ולבסוף נתערבו רב אשי אמר לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשמנו דתניא שמנו מותר וישראל קדושים <span style="color: red;">נהגו</span> בו איסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא <span style="color: red;">בר' חנינא בשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשמנו דתניא שמנו מותר וישראל קדושים <span style="color: red;">נהגו</span> בו איסור רבינא <span style="color: red;">אמ' לא נצרכה אלא לגיד החיצו' וכדרב יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שני</span> גידין הן פנימי <span style="color: red;">סמוך</span> לעצם אסור וחייבין עליו חיצון <span style="color: red;">סמוך</span> לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר <span style="color: red;">חנינא כשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו רב אשי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לשומנו</span> דתניא <span style="color: red;">שומנו</span> מותר וישראל קדושים <span style="color: red;">נהגו</span> בו איסור רבינא <span style="color: red;">אמ' לא נצרכה אלא לכדרב יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שני</span> גידין הן פנימי הסמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון הסמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא בר <span style="color: red;">חנינא לעולם מיפשט פשיטא ליה והכא במאי עסקינן בשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לשומנו</span> דתניא שמנו מותר וישראל קדושים <span style="color: red;">נהגו</span> בו איסור רבינא <span style="color: red;">אמ' לא נצרכה אלא לכדרב יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שני גידים הן[]</span> פנימי <span style="color: red;">סמוך</span> לעצם אסור וחייבין <span style="color: red;">עליו[]</span> חיצון <span style="color: red;">סמוך</span> לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב</span> איקא <span style="color: red;">בר' חנינא בשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לא נצרכא <span style="color: red;">אל'</span> לשמנו דתניא שמנו מותר <span style="color: red;">וישר' קדוש' נהגו</span> בו איסור <span style="color: red;">רבי' אמ' לא נצרכא אלא לכדרב יהודה א' שמוא'ל דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'ל שני גידים הם</span> פנימי <span style="color: red;">סמוך לעצי'</span> אסור וחייבין עליו <span style="color: red;">החיצון סמוך</span> לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא בר <span style="color: red;">חני?נ?א בשהוכרו</span> ולבסוף <span style="color: red;">נתער?ב?ו</span> רב <span style="color: red;">א?ש?י אמ.. .........</span> נצרכא אלא לשמנו דתניא <span style="color: red;">?שמנ?ו ?מו?תר</span> וישראל קדושים <span style="color: red;">נהגו</span> בו <span style="color: red;">א?יס?ור ?רבינא? אמ' לא נצרכא אלא לכי דרב ?יה?וד' ?א?מ'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ?שמו?אל ?שני ג?ידי.. הם</span> פנימי <span style="color: red;">סמוך</span> לעצם אסור <span style="color: red;">וחיי?בין?</span> עליו <span style="color: red;">ה?חי?צ.. סמוך</span> לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא בר <span style="color: red;">חנינה [לעולם מפשט פשיטה ליה]</span> כגון שהוכרו ולבסוף <span style="color: red;">ניתערבו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">ניצרכה</span> אלא לשמנו דתניא <span style="color: red;">ש(..)מנו</span> מותר <span style="color: red;">וישר' קדשים נהגו ביה</span> איסור רבינא <span style="color: red;">אמ' [לא נצרכא אלא] (ו)[ל]כדרב יהודה (ד)[א]מ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שני</span> גידין הן פנימי <span style="color: red;">סמוך</span> לעצם אסור וחייבין עליו חיצון <span style="color: red;">סמוך</span> לבשר אסור <span style="color: red;">ו[אין]חייבין</span> עליו

<b>וילנא</b>: חל ט"ז וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חל <span style="color: red;">ששה עשר</span> וכו'
<b>מינכן 6</b>: חל <span style="color: red;">ששה עשר</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: חל <span style="color: red;">ששה עשר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חל <span style="color: red;">ששה עשר להיות בשבת</span>
<b>אנלאו 271</b>: חל <span style="color: red;">ששה עשר להיות בשבת וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חל <span style="color: red;">ששה עשר להיות בשבת</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חל <span style="color: red;">ששה עשר להיות בשבת כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חל <span style="color: red;">ששה עשר להיות בשבת וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: חל <span style="color: red;">ששה עש' להיות בשבת כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: חל <span style="color: red;">ששה עשר להיות בשבת ישרפ?ו? לשבעה עשר שאין דוחי?ן? לא את השבת ולא את יום טוב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">[פס' מת?נ?י']</span> חל <span style="color: red;">ששה עשר וכול'</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי ניתי עשה וידחי לא תעשה אמר חזקיה וכן תני דבי חזקיה אמר קרא לא תותירו ממנו עד בוקר והנותר ממנו עד בוקר באש תשרופו שאין ת"ל עד בקר מה ת"ל עד בקר ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי ניתי עשה <span style="color: red;">דשריפה</span> וידחי לא תעשה <span style="color: red;">דמלאכה דיום טוב</span> אמר חזקיה וכן תני דבי חזקיה אמר קרא לא תותירו ממנו עד בוקר והנותר ממנו עד <span style="color: red;">בקר</span> באש תשרופו שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עד בקר מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עד בקר ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>מינכן 6</b>: ואמאי ניתי עשה <span style="color: red;">דשריפה דנותר נידחי</span> לא תעשה <span style="color: red;">דמלאכה דיום טוב א'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תנא</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בקר</span> והנותר ממנו עד <span style="color: red;">בקר</span> באש <span style="color: red;">תשרפו</span> שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עד בקר <span style="color: red;">ומה תלמוד לומר בא הכתוב</span> ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניתי</span> עשה <span style="color: red;">ונידחי את</span> לא <span style="color: red;">תעש' אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תנא</span> דבי חזקיה לא תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בקר</span> שאין ת"ל עד בקר מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עד בקר ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא הנא מילי אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תנא</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בקר</span> והנותר ממנו באש תשרופו שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> עד <span style="color: red;">בוקר ומה תל' לומ'</span> עד בקר ליתן <span style="color: red;">בוקר שיני</span> לשריפתו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תנא</span> דבי חזקיה אמר קרא <span style="color: red;">ולא</span> תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בקר</span> והנותר ממנו באש <span style="color: red;">תשרפו</span> שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> עד בקר מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עד בקר <span style="color: red;">לתן</span> בקר שני <span style="color: red;">לשרפתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמאי וניתי</span> עשה <span style="color: red;">וידחה</span> לא תעשה <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בקר שאין ת"ל</span> והנותר ממנו עד בקר <span style="color: red;">ומה</span> ת"ל עד בקר ליתן בקר שני לשריפתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וניתי</span> עשה <span style="color: red;">ונידחי את</span> לא תעשה <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תנא</span> דבי חזקיה לא תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בקר</span> והנותר ממנו עד בקר <span style="color: red;">ומה תל' לומ'</span> עד בקר ליתן בקר <span style="color: red;">שיני</span> לשריפתו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">וניתי</span> עשה <span style="color: red;">ונידחי את</span> לא תעשה <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תנא</span> דבי חזקיה לא תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בקר שאין תל' לו'</span> והנותר ממנו עד בקר <span style="color: red;">ומה תל' לו'</span> עד בקר ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וניתי</span> עשה <span style="color: red;">ונידחה</span> לא תעשה <span style="color: red;">א'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תנא</span> דבי חזקיה לא תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בקר שאין ת"ל</span> עד בקר ליתן לו בקר שני <span style="color: red;">לשריפה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">וניתי</span> עשה <span style="color: red;">ונידחי</span> לא תעשה <span style="color: red;">אמ' ח?זק?יה ?וכן?</span> תני דבי חזקיה לא תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בקר</span> שאין <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> עד בקר <span style="color: red;">מ?ה? תל?מוד? ל?ו?מ'</span> עד בקר ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תנא</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בקר</span> והנותר ממנו באש <span style="color: red;">תשרפו</span> שאין <span style="color: red;">ת.. לו'</span> עד בקר מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> עד בקר ליתן בקר שני לשריפתו

<b>וילנא</b>: אביי אמר אמר קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא אמר אמר קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר אמר קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא אמר אמר קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשירו</span>
<b>מינכן 6</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">עלת</span> שבת בשבתו ולא <span style="color: red;">עלת</span> חול בשבת ולא <span style="color: red;">עלת</span> חול ביום טוב <span style="color: red;">ואיברין דחול (בשב) ביום טוב ואיברין דיום טוב בשבת לא מקרבינן ואף על גב דמצותן הוא וכל שכן נותר דלא שרפינן</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">בי"ט</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>קולומביה 294–295</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום <span style="color: red;">(ב)טוב</span> רבא אמר קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>אנלאו 271</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">עלת</span> שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם <span style="color: red;">לכם</span> הוא ולא מכשיריו
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>וטיקן 109 ב</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו <span style="color: red;">לא</span> עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>וטיקן 125</b>: אביי אמר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו <span style="color: red;">לא</span> עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואביי אמ' א'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא חול <span style="color: red;">בשב'</span> ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">א' א'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשירי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">עול?ת?</span> שבת <span style="color: red;">?בשבת?.. ול?א?</span> עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">א' אמ'</span> קרא הוא לבדו <span style="color: red;">?יעשה?</span> לכם הוא ולא מכשיריו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עולת שבת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">בשב?תו?</span> עולת שבת <span style="color: red;">בשבת</span> ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא <span style="color: red;">?ו?לא</span> מכשיריו

<h2>דף פד.</h2>

<b>וילנא</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה מק"ו רב אשי אמר שבתון די"ט עשה הוא ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> שבתון <span style="color: red;">דיו' טוב עש'</span> הוא ואין עשה <span style="color: red;">דשריפה</span> דוחה לא תעשה ועשה
<b>מינכן 6</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">דאתיא בקל וחומר מילה דאיתה לאחר זמנה לא דחיא יום טוב וכל שכן נותר דלא שרפינן ביום טוב</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא הוה יום טוב עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>מינכן 95</b>: ולא מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">דאתיא בקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא והוה ליה י"ט עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>קולומביה 294–295</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">היה יום טוב עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה
<b>אנלאו 271</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא יום טוב עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>אוקספורד 366</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> שבתון <span style="color: red;">שבות</span> עשה <span style="color: red;">הוא והוה ליה יום טוב עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>וטיקן 109 ב</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה <span style="color: red;">בקל וחומר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה הוא ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>וטיקן 125</b>: ולא מילה שלא בזמנה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא ויום טוב עשה ולא תעשה</span> הוא ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>וטיקן 134</b>: לבדו ולא מילה <span style="color: red;">הבאה</span> שלא בזמנה <span style="color: red;">דאתי' בקל וחומ'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא ואי'</span> עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: ולא מילה שלא בזמנה רב <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא ?וא?..</span> עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">ה</span> לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוה יום טוב עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה

<b>וילנא</b>: מתני' כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך וראשי כנפים והסחוסים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך וראשי כנפים והסחוסים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ובראשי הכנפים והסחוסין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ובראשי</span> כנפים <span style="color: red;">הסחוטין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ראשי</span> כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ראשי</span> כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ובראשי</span> כנפים והסחוסים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך וראשי <span style="color: red;">?כנפי?ם? (..)וחס חוסים</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1י'א'*</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ראשי</span> כנפים והסחוסים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ובראשי</span> כנפים <span style="color: red;">הסחוס</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: מתני' כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך וראשי כנפים <span style="color: red;">...........</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: כנפים <span style="color: red;">הסחוסין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">וראשו</span> כנפים <span style="color: red;">והחסחוסים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ראשי</span> כנפים <span style="color: red;">הסחוסין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הנאכל בשור הגדול יאכל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל הנאכל בשור הגדול וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הנאכ' בשור הגדול</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'

<b>וילנא</b>: רבה רמי תנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ושאינו נאכל לא אימא סיפא ראשי כנפים והסחוסים והא הני לא מתאכלי בשור הגדול אלא תנאי היא והכי קתני כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ושאינו נאכל לא וי"א אף ראשי כנפים והסחוסים רבא אמר מה הן קתני והכי קתני כל הנאכל בשור הגדול בשלקא יאכל בגדי הרך בצלי ומה הן ראשי כנפים והסחוסי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה רמי תנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ושאינו נאכל לא אימא סיפא ראשי כנפים והסחוסים והא הני לא מתאכלי בשור הגדול אלא תנאי היא והכי קתני כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ושאינו נאכל לא וי"א אף ראשי <span style="color: red;">כנפי' והסחוסי'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מה הן קתני והכי קתני כל הנאכל בשור הגדול בשלקא יאכל בגדי הרך בצלי ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסים</span>
<b>מינכן 6</b>: רבה רמי תנן כל הנאכל בגדי הרך ושאינו נאכל לא אימא <span style="color: red;">סופה</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">הסחוסין הא לא מיתכלי</span> אלא תנאי היא והכי קתני כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ושאינו נאכל לא <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף ראשי כנפים <span style="color: red;">הסחיסין הא מיתכלי בשלקא</span> רבא <span style="color: red;">אמ' ומה</span> הן קתני והכי קתני כל הנאכל בשור הגדול בשלקא יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">צלי</span> ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">הסחיסין</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה רמי תנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">נאכל אין שאין</span> נאכל לא אימא סיפא <span style="color: red;">ומה הן</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span> הני בשור הגדול <span style="color: red;">הא לא מתאכלי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבה תרי</span> תנאי <span style="color: red;">נינהו</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מה הן קתני והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול <span style="color: red;">בשלק'</span> יאכל בגדי הרך בצלי ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והס חוסין ?(ו???) הואיל ומתאכלין בשלקה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">האדי גופה קשיא אמרת</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">שאין</span> נאכל לא <span style="color: red;">והדר תאני</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין הא לא מיתכלי אמ' רבא תנאיי</span> היא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ושאין</span> נאכל לא <span style="color: red;">ויש אומרין</span> ראשי <span style="color: red;">הסחוסין</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מה הן <span style="color: red;">קא תני</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול <span style="color: red;">בשליקא</span> יאכל בגדי הרך בצלי ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">האדי גופה קשיא אמרת</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל <span style="color: red;">(ברך) [בגדי]</span> הרך <span style="color: red;">שאין</span> נאכל לא <span style="color: red;">והדר תאני</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין הא לא מיתכלי אמר רבא תנאיי</span> היא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ושאין</span> נאכל לא <span style="color: red;">ויש אומ'</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מה הן <span style="color: red;">קתאני</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול בשלקא יאכל בגדי הרך בצלי ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבא</span> רמי תנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">נאכל אין לא</span> נאכל לא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">וראשי</span> כנפים <span style="color: red;">והחסחוסים *פסחים*</span> הני בשור <span style="color: red;">לא מתאכלי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא תרי</span> תנאי <span style="color: red;">נינהו</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">(נאכל אין לא נאכל לא אימ') (סיפא וראשי כנפים)</span> ושאינו נאכל לא <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף ראשי כנפים <span style="color: red;">והחסחוסים דהא מתאכלי בשור בשלק'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מה הן קתני כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והחסחוסי' הואיל ומתאכלי נמי בשור בשלקא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">רבא</span> רמי תנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">נאכל אין לא</span> נאכל לא אימא סיפא ראשי כנפים <span style="color: red;">והחסחוסים</span> הני בשור הגדול <span style="color: red;">לא מתאכלי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא תרי</span> תנאי היא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ויש אומ'</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">והחסחוסים רבה אמ'</span> מה הן קתני והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והחסחוסים הואיל ומתאכלי בשלקה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">רבא</span> רמי תנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">נאכל אין לא</span> נאכל לא <span style="color: red;">[אימא סיפא]</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span> הני בשור הגדול <span style="color: red;">הא לא מתאכלי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא הני תנאיי נינהו</span> והכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ויש אומרים וראשי</span> כנפים <span style="color: red;">והסחוסין רבה אמ'</span> מה הן <span style="color: red;">קתאני</span> והכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול <span style="color: red;">[?בש?ליקא] [(..?לק?..)]</span> יאכל <span style="color: red;">[צלי]</span> בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין הואיל ומתאכלי בשלקא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבא</span> רמי תנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי <span style="color: red;">?ה?ר?ך נאכל אין לא</span> נאכל לא <span style="color: red;">והדר (?אין?) תני</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span> הני בשור הגדול <span style="color: red;">הא לא מיתכלי</span> אלא <span style="color: red;">א' רבא תרי</span> תנאי <span style="color: red;">נינהו</span> והכי <span style="color: red;">קא'</span> כל <span style="color: red;">הנאכ'</span> בשור הגדול <span style="color: red;">בשלקא</span> יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ויש או'</span> אף <span style="color: red;">בצלי</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">והסיחוסין</span> רבא מה הן קתני והכי <span style="color: red;">קא'</span> כל הנאכל בשור <span style="color: red;">הגדו'</span> יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">רבא</span> רמי תנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">?נ?אכל אי.. לא</span> נאכל <span style="color: red;">?ל?א והדר תני</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחיסין</span> הני בשור הגדול <span style="color: red;">הא לא ?מ?יתכלי אמ' רבא תרי</span> תנאי <span style="color: red;">נינהו</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ויש א.. .....</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחיסין רב אמ'</span> מה הן קתני והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הנאכל בשור <span style="color: red;">הג?ד?..</span> יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחיסין הואיל ומיתכלי בשלקה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">רבה[א] ראמי [תנן]</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">[נאכ?ל? אין] (ו)שאינו</span> נאכל לא אימא <span style="color: red;">סיפה</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">הסחוסין הכי ?[הנ?ה?]</span> בשור הגדול <span style="color: red;">לא מיתכלי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא תרי</span> תנאי <span style="color: red;">נינהו</span> והכי <span style="color: red;">?קאמ'???</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">[נאכל אין] (ו)שאינו</span> נאכל לא <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף ראשי כנפים <span style="color: red;">הסחוסין [הא מיתאכלי בשלקא איכא דאמרי אמ' רבא] [ומה</span> הן קתני והכי קתני כל הנאכל בשור הגדול <span style="color: red;">בשלאקא</span> יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">צלי</span> ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">הסחוסין</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא כל הנאכל בשור הגדול בשלקא יאכל בגדי הרך בצלי ומה הן ראשי כנפים והסחוסים וגידין הרכין נידונין כבשר איתמר גידין שסופן להקשות רבי יוחנן אמר נמנין עליהן בפסח ריש לקיש אמר אין נמנין עליהן בפסח ר' יוחנן אמר נמנין עליהן בתר השתא אזלינן ריש לקיש אמר אין נמנין עליהן בתר בסוף אזלינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבא כל הנאכל בשור הגדול בשלקא יאכל בגדי הרך בצלי ומה הן ראשי כנפים והסחוסים וגידין הרכין נידונין כבשר איתמר גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' נימנין</span> עליהן בפסח ריש <span style="color: red;">לקי'</span> אמר אין <span style="color: red;">נימנין עליה'</span> בפסח ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' נימנין</span> בתר השתא אזלינן ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">נימנין</span> עליהן בתר בסוף אזלינן
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא כל הנאכל בשור הגדול <span style="color: red;">בשלק</span> יאכל בגדי הרך בצלי ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">הסחיסין</span> וגידין הרכין נידונין כבשר איתמר גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין עליהן בפסח ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין נמנין עליהן בפסח ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין עליהן <span style="color: red;">בפסח</span> בתר השתא אזלינן ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין נמנין עליהן <span style="color: red;">בפסח</span> בתר בסוף אזלינן
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי</span> כל הנאכל בשור הגדול <span style="color: red;">בשלקה</span> יאכל בגדי הרך בצלי ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span> וגידין הרכין נידונין כבשר <span style="color: red;">אתמר</span> גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין עליהן בפסח <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין נמנין <span style="color: red;">עליהם</span> בפסח ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין עליהן <span style="color: red;">בפסח</span> בתר השתא אזלינן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">נימנין</span> עליהן <span style="color: red;">בפסח</span> בתר בסוף אזלינן
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין וגידים הרכים</span> נידונין <span style="color: red;">בבשר</span> איתמר גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין עליהן בפסח ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין נמנין עליהן <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>אנלאו 271</b>: וגידין <span style="color: red;">הרכים</span> נידונין כבשר איתמר גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין עליהן בפסח ריש לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> אין נמנין עליהן <span style="color: red;">בפסח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא כל הנאכל בשור הגדול בשלקא יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">צלי ומהן</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">והחסחוסים</span> וגידין הרכין <span style="color: red;">נמי</span> נידונין כבשר איתמר גידין <span style="color: red;">שסופ'</span> להקשות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין עליהן בפסח <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">נמני'</span> עליהן בפסח ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין עליהן <span style="color: red;">בפסח</span> בתר השתא אזלינן <span style="color: red;">ורי'</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין נמנין עליהן <span style="color: red;">בפסח</span> בתר בסוף אזלינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי <span style="color: red;">והחסחוסין</span> וגידין הרכין נידונין כבשר איתמר גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין עליהן בפסח ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין נמנין עליהן בפסח ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין עליהן <span style="color: red;">בפסח</span> בתר השתא אזלינן ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין נמנין עליהן <span style="color: red;">בפסח</span> בתר בסוף אזלינן
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי</span> כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים והסחוסים וגידין הרכין נידונין כבשר איתמר גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' נימנין</span> עליהן בפסח בתר השתא אזלינן <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין נמנין עליהן <span style="color: red;">?ב?פסח</span> בתר <span style="color: red;">לבסוף</span> אזלינן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וגידים</span> הרכין נידונין <span style="color: red;">בבשר איתמ' גידים</span> שסופן להקשות <span style="color: red;">ר'יוחנן א' ני(דו)[מ]נין</span> עליהן בפסח <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">ני(דו)[מ]נין עליהם</span> בפסח ר' יוחנן <span style="color: red;">א' נידונין עלי' בפסח</span> בתר השתא אזלינן ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">נידונין</span> עליהן <span style="color: red;">בפסח</span> בתר <span style="color: red;">לסוף אזלינ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">ת.. נמי הכי</span> כל הנאכל בשור הגדול ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחיסין וגידים הרכ..</span> נידונין כבשר איתמר <span style="color: red;">גידים</span> שסופן להקשות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין <span style="color: red;">עליה?ן?</span> בפסח <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין נמנין עליהן בפסח ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> נמנין עליהן <span style="color: red;">?בפ?..</span> בתר השתא אזלינן ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין נמנין עליהן <span style="color: red;">בפסח</span> בתר <span style="color: red;">לבסוף אזל?ינן?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי <span style="color: red;">כנ?פי?ם הסחוסין [+נ'א' תניא נמי הכי כל הנאכל בשור הגדול שלוק יאכל בגדי הרך צלי ומה הן ראשי כנפ' כו'ל+[] וגידים</span> הרכין נידונין כבשר <span style="color: red;">אתמר</span> גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' נימנין</span> עליהן בפסח <span style="color: red;">[ור' שמ' בן ל..יש אמ'</span> אין נמנין עליהן בפסח ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נמנין עליהן <span style="color: red;">בפסח]</span> בתר השתא אזלינן ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">נימנ?ין?</span> עליהן <span style="color: red;">בפסח</span> בתר בסוף אזלינן

<b>וילנא</b>: איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים והסחוסים הני אין אבל גידין שסופן להקשות לא א"ל תנא הני וה"ה להנך הני מ"ט דהא מתאכלי בשור הגדול בשלקא הנך נמי מתאכלי בשור הגדול בשלקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים והסחוסים הני אין אבל גידין שסופן להקשות לא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> תנא הני וה"ה להנך <span style="color: red;">ראשי כנפים מאי טעמ' דהוא</span> מתאכלי בשור הגדול בשלקא הנך נמי <span style="color: red;">מתאכל</span> בשור הגדול בשלקא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ריש לקיש לר' יוחנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">הסחיסין</span> הני <span style="color: red;">הוא דאין סופן להקשות</span> אבל גידין שסופן להקשות לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנא הני <span style="color: red;">והוא הדין</span> להנך <span style="color: red;">ראשי כנפים מאי טעמא</span> דהא <span style="color: red;">מיתכלי</span> בשור הגדול בשלקא <span style="color: red;">גידין</span> נמי <span style="color: red;">הא מיתכלי</span> בשור הגדול בשלקא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span> הני אין גידין שסופן להקשות לא תנא <span style="color: red;">נמי והוא הדין</span> להנך <span style="color: red;">הני מאי טעמא הואיל ומיתאכלי בשו'</span> הגדול <span style="color: red;">בשלקה הני</span> נמי מתאכלי בשור הגדול <span style="color: red;">בשלקה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ריש לקיש לר' יוחנן כל <span style="color: red;">כל</span> הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין הם</span> אין אבל <span style="color: red;">גידים</span> שסופן להקשות לא <span style="color: red;">אמ' ליה התם טעמא משום דמתאכלי</span> בשלקא <span style="color: red;">הני מלי</span> מתאכלי בשלקא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לרבן</span> יוחנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין הם</span> אין אבל גידין שסופן להקשות לא <span style="color: red;">אמ' ליה התם טעמן מאי משום דמיתאכלי</span> בשלקא <span style="color: red;">הני</span> נמי <span style="color: red;">מתאכלא</span> בשלקא
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והחסחוסים</span> הני אין גידין שסופן להקשות לא תנא הני <span style="color: red;">והוא הדין</span> להנך <span style="color: red;">הני מאי טעמ' הואיל ומתאכלי</span> בשור הגדול בשלקא הנך נמי מתאכלי בשלקא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה ריש לר' יוחנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">( והחסחוסין</span> הני אין <span style="color: red;">דאין סופן להקשות</span> אבל גידין שסופן להקשות לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנא <span style="color: red;">ראשי כנפים והחסחוסין והוא הדין להני ראשי כנפים טעמ' מאי הואיל ומתאכלי</span> בשור הגדול בשלקא <span style="color: red;">הני מילי מיתאכלי</span> בשור הגדול בשלקא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר' שמעון בן</span> לקיש לר' יוחנן כל הנאכל בשור <span style="color: red;">הג?דו?ל</span> יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחוסין</span> הני אין גידין שסופן להקשות לא תנא הני <span style="color: red;">?ו?הוא הדין</span> להנך <span style="color: red;">הני מאי טע' הואיל ומתאכלי</span> בשור הגדול <span style="color: red;">בישלקא</span> הנך נמי <span style="color: red;">...... ..כלי</span> בשור הגדול בשלקא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לר' יוחנן כל הנאכל <span style="color: red;">בשו'</span> הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ומהן</span> ראשי <span style="color: red;">כנפי' והסחיסין</span> הני אין גידין שסופן <span style="color: red;">להקשון</span> לא <span style="color: red;">והוא הדין</span> להנך <span style="color: red;">הני מאי טעמ' הואי' ומתכלי</span> בשור הגדול <span style="color: red;">בשלקה</span> הנך נמי <span style="color: red;">מתכלי</span> בשור הגדול <span style="color: red;">בשלקה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך ומה הן ראשי כנפים <span style="color: red;">והסחיסין</span> הני אין <span style="color: red;">גידים שס?ו?פן</span> להקשות לא תנא הני <span style="color: red;">והוא הדין</span> להנך <span style="color: red;">הני מאי טעמ' הואיל ומתאכלי</span> בשור הגדול <span style="color: red;">בשלקה</span> הנך נמי <span style="color: red;">מיתאכלי</span> בשור הגדול <span style="color: red;">בשלקה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן כל הנאכל בשור הגדול יאכל בגדי הרך <span style="color: red;">ומ[ה]הן</span> ראשי כנפים <span style="color: red;">הסחוסין</span> הני <span style="color: red;">הוא דאין סופן להקשות</span> אבל <span style="color: red;">?גידין שס?ופן</span> להקשות לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנא הני <span style="color: red;">והוא הדין</span> להנך <span style="color: red;">ראשי כנפים טעמא מאי דמיתכלי</span> בשלקא <span style="color: red;">גידין שסופן להקשות</span> נמי <span style="color: red;">הא מיתכלי</span> בשלקא

<b>וילנא</b>: א"ל ר' ירמיה לרבי אבין כי אזלת לקמיה דר' אבהו רמי ליה מי אמר רבי יוחנן גידין שסופן להקשו' נמנין עליהן בפסח אלמא בתר השתא אזלינן והא בעא מיניה ריש לקיש מרבי יוחנן עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא ואמר לו אין מטמא אלמא בתר בסוף אזלינן א"ל דרמא לך הא לא חש לקמחיה הא הדר ביה רבי יוחנן לגבי דריש לקיש וא"ל אל תקניטני שבלשון יחיד אני שונה אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבין כי אזלת לקמיה דר' אבהו רמי ליה מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גידין שסופן <span style="color: red;">להקשות נימנין</span> עליהן בפסח אלמא בתר השתא אזלינן והא בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אין מטמא אלמא בתר בסוף אזלינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דרמא לך הא לא חש לקמחיה הדר ביה רבי יוחנן לגבי דריש לקיש וא"ל אל תקניטני שבלשון יחיד אני שונה אותה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לרבון</span> כי אזלת לקמיה דר' אבהו רמי ליה <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יוחנן גידין שסופן <span style="color: red;">להקשות</span> נמנין עליהן בפסח אלמא בתר השתא אזלינן והא בעא מיניה ריש לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אין מטמא אלמא בתר בסוף אזלינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דרמא לך לא הדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לגביה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אל תקניטני <span style="color: red;">בלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' ירמיה <span style="color: red;">לרבין</span> כי אזלת לקמיה דר' אבהו רמי ליה <span style="color: red;">ומי א"ר (אבהו)</span> יוחנן גידין שסופן <span style="color: red;">להקשות</span> נמנין עליהן בפסח והא בעא מיניה ריש לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">א"ל</span> אין מטמא א"ל דרמא לך הא לא חש לקמחיה הא הדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לגביה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אל תקניטני <span style="color: red;">בלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לרבנן</span> כי אזלת לקמיה דר' <span style="color: red;">אבא דמי</span> ליה מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גידין שסופן <span style="color: red;">להקשות</span> נמנין עליהן בפסח <span style="color: red;">הא</span> בעא <span style="color: red;">מניה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור הראש <span style="color: red;">שלעיגל</span> הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אין מטמא <span style="color: red;">אמ' ליה אין מיטמא אמ' ליה דדמי</span> לך לא חש לקמחיה הא הדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לגביה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אל <span style="color: red;">תקניטיני בלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לרבנן</span> כי אזלת לקמיה דר' <span style="color: red;">אבא</span> רמי ליה <span style="color: red;">מאי אמ' ר'</span> יוחנן גידין שסופן <span style="color: red;">להקשות</span> נמנין עליהן בפסח <span style="color: red;">הא</span> בעא <span style="color: red;">מניה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור הראש <span style="color: red;">שלעגל</span> הרך <span style="color: red;">מהוא</span> שיטמא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אין מטמא <span style="color: red;">אמ' ליה דרמי</span> לך <span style="color: red;">לאח של קמחיה</span> הא הדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לגביה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אל תקניטני <span style="color: red;">בלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לרבא</span> כי אזלת לקמיה דר' אבהו רמי ליה <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יוחנן גידין שסופן <span style="color: red;">להקשות</span> נמנין עליהן בפסח והא בעא מיניה ריש לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור הראש <span style="color: red;">הוא</span> של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">טומאת אוכלין בכביצה ואמ'</span> לו אין מטמא א"ל דרמא לך הא לא חש <span style="color: red;">לקימחיה</span> הא הדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לגביה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אל תקניטני <span style="color: red;">בלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבין כי אזלת <span style="color: red;">קמיה</span> דר' אבהו רמי ליה מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גידין שסופן <span style="color: red;">להקשות</span> נמנין עליהן בפסח והא בעא מיניה ריש לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">(לו) אמ'</span> לו <span style="color: red;">אינו</span> מטמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דרמא לך הא לא חש לקמחיה הא הדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לגביה</span> דריש לקיש
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לראבין</span> כי אזלת לקמיה דר' אבהו רמי ליה מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גי?ד?ין</span> שסופן <span style="color: red;">להקשות</span> נמנין עליהן בפסח והא בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור <span style="color: red;">ה?רא?ש שלעגל</span> הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">ואמ' ליה אין מיטמא אמ' ליה ד(?יר?)[ר]מי</span> לך לא חש לקמחיה הא הדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[*ד?א?.. נימנין עליהן בפסח*] לגביה דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אל <span style="color: red;">תקניטיני בלשון</span> יחיד אני שונה <span style="color: red;">אתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל ר' <span style="color: red;">ירמי' לר' זירא</span> כי אזלת <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' <span style="color: red;">אמי</span> רמי ליה <span style="color: red;">ומי א"ר</span> יוחנן גידין שסופן <span style="color: red;">להקשות נימנין</span> עליהן בפסח והא בעא מיניה ריש לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גידים</span> עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">וא"ל אינו</span> מטמא א"ל <span style="color: red;">דדמא</span> לך לא חש לקמחיה הא הדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לגביה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">א"ל</span> אל תקניטני <span style="color: red;">בלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לרבין</span> כי אזלת לקמיה דר' <span style="color: red;">אבוה</span> רמי ליה מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גידים</span> שסופן <span style="color: red;">להקשות נימנין</span> עליהן בפסח והא בעא מיניה ריש לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אין מטמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דרמא לך לא חש <span style="color: red;">לקימחיה</span> הא הדר ביה <span style="color: red;">ר' יוחנ?ן? לגביה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אל <span style="color: red;">תקנטני בלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לרבין</span> כי <span style="color: red;">עלת</span> לקמיה דר' <span style="color: red;">(ירמיה) [אבהו]</span> רמי ליה <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יוחנן גידין שסופן <span style="color: red;">להקשות נימנין</span> עליהן בפסח והא בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור <span style="color: red;">(הרך) [הארוש]</span> של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">אמ' ליה אין מיטמא אמ' ליה דירמא</span> לך הא לא חש לקמחיה הא הדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לגבי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אל תקניטני <span style="color: red;">בלשון</span> יחיד אני שונה <span style="color: red;">אותה[]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' השובר את העצם בפסח הטהור הרי זה לוקה ארבעים אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו לוקה את הארבעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">השוכר</span> את העצם בפסח הטהור הרי זה לוקה <span style="color: red;">ארבעי'</span> אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו לוקה את הארבעים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השובר את העצם בפסח <span style="color: red;">טהור</span> הרי זה לוקה ארבעים אבל המותיר והשובר בטמא אינו לוקה <span style="color: red;">ארבעים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השובר בפסח <span style="color: red;">טהור</span> הרי זה לוקה <span style="color: red;">את הארבעי'</span> אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו לוקה את הארבעים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השובר את העצם בפסח <span style="color: red;">טהור</span> לוקה <span style="color: red;">את הארבעים</span> אבל המותיר בטהור והשובר בטמא <span style="color: red;">אין</span> לוקה את הארבעים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השובר את העצם בפסח <span style="color: red;">טהור</span> לוקה <span style="color: red;">את הארבעים</span> אבל המותיר בטהור והשובר בטמא <span style="color: red;">אין</span> לוקה את הארבעים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השובר את העצם בפסח <span style="color: red;">טהור</span> הרי זה לוקה <span style="color: red;">את הארבעים</span> אבל <span style="color: red;">המ[ו]תיר</span> בטהור והשובר בטמא אינו לוקה את הארבעים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השובר את העצם <span style="color: red;">טהור</span> הרי לוקה <span style="color: red;">ארבעי'</span> אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו לוקה את הארבעים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השובר את העצם בפסח הטהור הרי זה לוקה ארבעים אבל המותיר והשובר בטמא אינו לוקה <span style="color: red;">ארבעים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השובר את <span style="color: red;">העצי'</span> בפסח <span style="color: red;">טהור</span> הרי זה לוקה <span style="color: red;">ארבעי'</span> אבל המותיר בטהור <span style="color: red;">(</span> והשובר <span style="color: red;">בעצי'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">ארבעי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: השובר את העצם בפסח <span style="color: red;">טהור</span> הרי זה לוקה <span style="color: red;">את הארבעים</span> אבל <span style="color: red;">..... ..יר</span> בטהור <span style="color: red;">ושובר</span> בטמא אינו לוקה את הארבעים
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: השובר את העצם בפסח <span style="color: red;">.........</span> בטהור והשובר בטמא אינו לוקה <span style="color: red;">ארבעים ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: השובר את <span style="color: red;">?ה?עצם טהור</span> הרי זה לוקה <span style="color: red;">את ה?א?רבעים</span> אבל <span style="color: red;">ה.. ..........</span> בטהור <span style="color: red;">וה?שובר את ה?ט.. ................</span> את <span style="color: red;">האר?בעים? ............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........ ..תיר [בטהור]</span> והשובר <span style="color: red;">?ב?.. ........ ..?אינ?ו .............. ..?הארב?.. .........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השובר <span style="color: red;">א?ת ה?עצם</span> בפסח <span style="color: red;">טהור</span> הרי זה לוקה <span style="color: red;">את הארבעים</span> אבל <span style="color: red;">המותר</span> בטהור והשובר בטמא אינו לוקה את הארבעים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אבל המותיר בטהור וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השובר את העצם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השובר את העצם בפסח טהור לוקה את הארבעים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השובר את העצם בפסח טהור לוקה את הארבעים וג' כוליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השובר את העצם בפסח טהור</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אבל המותיר בטהור</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השובר את העצם בפסח הטהור הרי זה לוקה ארבעים ?וג'??</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השובר את העצים בפסח כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [פס'] השובר את ?הע?צם בפסח [טהור] הרי זה לוקה את הארבעים אבל המותר בטהור וכול</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא מותיר בטהור דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר וגו' בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקה דברי רבי יהודה רבי יעקב אומר לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה ליה לאו שאין בו מעשה ואין לוקין עליו אלא שובר בטמא מנלן דאמר קרא ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא מותיר בטהור דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר וגו' בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה ליה לאו שאין בו מעשה ואין לוקין עליו אלא שובר בטמא מנלן דאמר קרא ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול
<b>מינכן 6</b>: בשלמא מותיר בטהור דתניא לא תותירו <span style="color: red;">*כיצד צולין*</span> ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר <span style="color: red;">וכו'</span> בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר <span style="color: red;">שאינו</span> לוקה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה משום דהוה לאו שאין <span style="color: red;">בו מעשה וכל לאו שאין</span> בו מעשה <span style="color: red;">אין</span> לוקין עליו <span style="color: red;">שבור</span> בטמא <span style="color: red;">מנא לן דא'</span> קרא ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שובר בטמא מנלן אמ' קרא ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול (ר' אומ' בבית אחד)</span> מותיר בטהור <span style="color: red;">מנלן דאמ' קרא</span> לא תותירו ממנו עד בקר בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין <span style="color: red;">לוקין</span> עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא <span style="color: red;">שובר בטמא דכת' ועצם לא תשברו בו בבשר ולא בפסול אלא</span> מותיר בטהור <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">ולא</span> תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר <span style="color: red;">באש תשרופו</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין <span style="color: red;">לוקין עליו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">משום</span> זה אלא משום דהוה ליה לאו שאין <span style="color: red;">בו מעשה וכל לאו שאין</span> בו מעשה <span style="color: red;">אין</span> לוקין עליו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא <span style="color: red;">שובר בטמא דכת' ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול אלא</span> מותיר בטהור <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">ולא</span> תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר <span style="color: red;">באש תשרפו</span> בא <span style="color: red;">כתוב</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין <span style="color: red;">לוקין עליו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין <span style="color: red;">בו מעשה וכל לאו שאין</span> בו מעשה <span style="color: red;">אין</span> לוקין עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שובר בטמ' מנא לן אמ' קרא ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול</span> מותיר בטהור <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא לא תותירו ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין <span style="color: red;">לוקין עליו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה ליה לאו שאין <span style="color: red;">בו מעשה וכל לאו שאין</span> בו מעשה <span style="color: red;">אין</span> לוקין עליו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בשלמא מותיר בטהור <span style="color: red;">תניא</span> לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין <span style="color: red;">לוקין עליו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה משום דהוה ליה לאו שאין <span style="color: red;">בו מעשה וכל לאו שאין</span> בו מעשה <span style="color: red;">אין</span> לוקין עליו אלא שובר בטמא <span style="color: red;">מנא לן דאמ'</span> קרא ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שובר בטמא מנא לן אמ' קרא ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול</span> מותיר בטהור <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא לא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">[וגו']</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין <span style="color: red;">לוקין</span> עליו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שובר בטמא מנלן א' קרא ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול (</span> מותיר בטהור <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא לא תותירו <span style="color: red;">*כיצד* *צולין*</span> ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקה עליו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">ושובר בטמא מנלן אמ' קר?א?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: בשלמא <span style="color: red;">מותר</span> בטהור דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו וגו' בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין <span style="color: red;">ל[ו]קין עליו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה משום דהוה לאו שאין <span style="color: red;">בו מעשה וכל לאו שאין</span> בו מעשה <span style="color: red;">אין</span> לוקין עליו <span style="color: red;">[פס]</span> שובר בטמא <span style="color: red;">מנא לן דאמ'</span> קרא ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">[בו]</span> בכשר ולא בפסול

<b>וילנא</b>: ת"ר ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול ר' אומר בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו כל הראוי לאכילה יש בו משום שבירת עצם ושאין ראוי לאכילה אין בו משום שבירת עצם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול ר' <span style="color: red;">או'</span> בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו כל הראוי לאכילה יש בו משום שבירת עצם ושאין ראוי לאכילה אין בו <span style="color: red;">משו'</span> שבירת עצם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול <span style="color: red;">רבי או'</span> בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו הראוי לאכילה יש בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם שאינו</span> ראוי לאכילה אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול ר' <span style="color: red;">אומ'</span> בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו כל הראוי לאכילה יש בו משום שבירת עצם <span style="color: red;">וכל שאין</span> ראוי לאכילה אין בו משום שבירת עצם
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' <span style="color: red;">אומ' הרי הוא אומ'</span> בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו הראוי לאכילה יש בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול ר' <span style="color: red;">אומ' הרי הוא אומ'</span> בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו הראוי לאכילה יש בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ועצם לא תשברו בו בכשר ולא <span style="color: red;">בפסו'</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> יאכל ועצם לא תשברו בו כל הראוי לאכילה יש בו משום שבירת עצם <span style="color: red;">וכל שאינו</span> ראוי לאכילה אין בו משום שבירת <span style="color: red;">עצ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">?ב?כ?שר</span> ולא בפסול ר' <span style="color: red;">אומ'</span> בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו הראוי לאכילה יש בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם שאינו</span> ראוי לאכילה אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול ר' <span style="color: red;">אומ'</span> יאכל ועצם לא תשברו כל הראוי לאכילה יש בו שבירת עצם ושאין ראוי לאכילה אין בו שבירת עצם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועצם לא תשברו בו בו בכשר ולא בפסול ר' <span style="color: red;">או'</span> יאכל ועצם לא תשברו בו כל הראוי <span style="color: red;">לאכי'</span> יש בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול ר' <span style="color: red;">או'</span> בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו הראוי לאכילה יש בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם ושאינו</span> ראוי לאכילה אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו א"ר ירמיה פסח הבא בטומאה איכא בינייהו למ"ד כשר האי פסול למ"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה פסח הבא בטומאה איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כשר האי פסול <span style="color: red;">למאן</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' ר'</span> ירמיה פסח הבא בטומאה איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דא'</span> כשר האי <span style="color: red;">הא</span> פסול <span style="color: red;">הוא למאן</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו א"ר ירמיה פסח הבא בטומאה איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמ' בשר בשר הוא למאן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' ר'</span> ירמיה פסח הבא בטומאה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כשר <span style="color: red;">לאו כשר הוא מן</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' ר'</span> ירמיה פסח הבא בטומאה איכא <span style="color: red;">ביניהו ומאן דאמ'</span> כשר <span style="color: red;">לאו כשר הוא מן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> פסח הבא בטומאה איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר <span style="color: red;">לאו כשר הוא למאן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה פסח הבא בטומאה איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כשר האי פסול <span style="color: red;">הוא מאן</span>
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' ר'</span> ירמיה פסח הבא בטומאה איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר <span style="color: red;">הא לאו כשר הוא אלא פסול למאן</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ביני'</span> א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> פסח הבא בטומאה איכא <span style="color: red;">ביני' למאן דא' כשיר' לאו כשירה הוא למאן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' ר'</span> ירמיה פסח הבא בטומאה איכא <span style="color: red;">ביניהו [2]למן</span>

<h2>דף פד:</h2>

<b>וילנא</b>: ראוי לאכילה האי נמי ראוי לאכילה הוא רב יוסף אמר כי האי גוונא דכולי עלמא אין בו משום שבירת העצם דר' לאקולי קא אתי והאי הא פסול הוא אלא היתה לו שעת הכושר ונפסל איכא בינייהו למ"ד כשר הא כשר הוא למ"ד ראוי לאכילה הא השתא לאו ראוי לאכילה הוא אביי אמר כ"ע כל כי האי גוונא אין בו משום שבירת העצם מאי טעמא השתא מיהת הא פסול הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמר</span> ראוי לאכילה האי נמי ראוי לאכילה הוא רב יוסף אמר כי האי גוונא דכולי עלמא אין בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">רבי</span> לאקולי קא אתי והאי הא פסול הוא אלא היתה לו שעת הכושר ונפסל איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כשר הא כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> ראוי לאכילה הא השתא לאו ראוי לאכילה הוא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כ"ע כל כי האי <span style="color: red;">גוונ'</span> אין בו משום שבירת העצם מאי טעמא השתא מיהת הא פסול הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ראוי לאכילה האי <span style="color: red;">בר אכילה</span> הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> דכולי עלמא אין בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">ורבי</span> לאקולי <span style="color: red;">קאתי והא</span> הא פסול הוא אלא היתה לו שעת הכושר ונפסל איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר הא כשר <span style="color: red;">הוה למאן דאמ'</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">השתא הא לא חזי</span> לאכילה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כל כי האי <span style="color: red;">גונא ודאי</span> אין בו משום שבירת העצם מאי טעמא <span style="color: red;">דהשתא מיהא</span> הא פסול הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ' יאכל</span> האי <span style="color: red;">בר אכילה</span> הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ' הייתה</span> לו שעת הכושר איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמ' בשר האי לאו בשר למאן דאמ' יאכל האי</span> לאו <span style="color: red;">בר אכילה</span> הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דאמ' יאכל בר אכילה</span> הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היתה לו שעת הכושר ונפסל איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">ומן דאמ' יאכל</span> לאו <span style="color: red;">בר אכילה</span> הוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דאמ' יאכל בר אכילה</span> הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היתה לו שעת הכושר ונפסל <span style="color: red;">אפשר</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">מאן דאמר יאכל</span> לאו <span style="color: red;">בר אכילה</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ' יאכל בר אכילה</span> הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> דר' <span style="color: red;">לקולא קתני</span> והאי הא פסול הוא אלא היתה לו שעת הכושר ונפסל איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל מבעו' יום</span> לאו <span style="color: red;">בר אכילה</span> הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ראוי לאכילה האי <span style="color: red;">בר אכילה</span> הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי האי גוונא דכולי עלמא אין בו משום שבירת העצם אלא היתה לו שעת הכושר ונפסל איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> ראוי <span style="color: red;">לאכיל' השתא הא לא חזי</span> לאכילה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אין בו משום שבירת העצם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> השתא <span style="color: red;">מיהא</span> הא פסול הוא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דאמ' יאכל</span> האי <span style="color: red;">בר אכילה</span> הוא רב יוסף <span style="color: red;">[+ס'א' אביי+] אמ' שינוי סדר אביי אמ'</span> היתה לו <span style="color: red;">שעת) (הכושר</span> ונפסל איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל האי</span> לאו <span style="color: red;">בר) (אכילה הוא)</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דא' יאכל</span> האי <span style="color: red;">בר אכי'</span> הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היתה לו שעת הכושר ונפסל <span style="color: red;">איכ' ביני' למאן דא'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למאן דא' יאכ' האי</span> לאו <span style="color: red;">בר אכי'</span> הוא <span style="color: red;">א' אביי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ראוי לאכילה האי <span style="color: red;">בר אכילה הוא [1]למן דאמ' כשר האי פסול</span> הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא כולי</span> עלמא אין בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">רבי</span> לאקולי <span style="color: red;">קאתי</span> והאי הא פסול הוא אלא היתה <span style="color: red;">[לו]</span> שעת הכושר ונפסל איכא <span style="color: red;">ביניהו למן דא'</span> כשר הא כשר <span style="color: red;">הוה למן דאמ'</span> ראוי לאכילה השתא לאו <span style="color: red;">בר אכילה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כל כי האי <span style="color: red;">גונא ודאי</span> אין בו משום שבירת העצם מאי <span style="color: red;">טע' דהשתא מיהא</span> הא פסול הוא

<b>וילנא</b>: אלא שבירת העצם מבעוד יום איכא בינייהו למ"ד כשר הא כשר הוא למ"ד ראוי לאכילה השתא לאו בר אכילה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">שביר'</span> העצם מבעוד יום איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כשר הא כשר הוא למ"ד ראוי לאכילה השתא לאו בר אכילה הוא
<b>מינכן 6</b>: אלא שבירת העצם מבעוד יום איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר הא כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">האי</span> לאו בר אכילה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אביי אמ'</span> שבירת העצם מבעוד יום איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמ' בשר בשר</span> הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל האי</span> בר אכילה הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אביי אמ'</span> שבירת העצם מבעוד יום איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">ומאן דאמ' יאכל</span> לאו בר אכילה הוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אביי אמ'</span> שבירת העצם מבעוד יום איכא <span style="color: red;">ביניהו מן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">מן דאמ' יאכל</span> לאו בר אכילה הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא שבירת העצם מבעוד יום איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כשר הא כשר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> ראוי לאכילה השתא לאו בר אכילה הוא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שבירת העצם מבעוד יום איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל מבעוד יום</span> לאו בר אכילה הוא <span style="color: red;">(</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ש(ו)בירת</span> העצם מבעוד יום <span style="color: red;">איכ' ביני' למאן דאמ' כשיר'</span> כשר הוא <span style="color: red;">למאן דא' יאכל מבעוד יום</span> לאו בר <span style="color: red;">אכי'</span> הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: אלא שבירת העצם מבעוד יום איכא <span style="color: red;">ביניהו למן דאמ'</span> כשר הא כשר הוא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> ראוי לאכילה השתא לאו בר אכילה הוא

<b>וילנא</b>: מיתיבי רבי אומר נמנין על מוח שבראש ואין נמנין על מוח שבקולית על מוח שבראש מ"ט הואיל ויכול לגוררו ולהוציאו ואי ס"ד שבירת העצם מבעוד יום שפיר דמי קולית נמי נתבריה מבעוד יום ונפקוה למוח דידיה ונמנו עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> אומר <span style="color: red;">נימנין</span> על מוח שבראש ואין <span style="color: red;">נימנין</span> על מוח שבקולית על מוח שבראש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הואיל ויכול לגוררו ולהוציאו ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> שבירת העצם מבעוד יום שפיר דמי קולית נמי נתבריה מבעוד יום <span style="color: red;">ומפקוה</span> למוח דידיה ונמנו עליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי ר' או'</span> נמנין על מוח שבראש ואין נמנין על מוח שבקולית על מוח שבראש <span style="color: red;">מאי טע'</span> הואיל ויכול לגוררו ולהוציאו ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> שבירת העצם מבעוד יום שפיר דמי קולית נמי <span style="color: red;">ניתברה</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ונפקיה</span> למוח <span style="color: red;">דידה ונימנו עילויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר' אומ' נימנין</span> על מוח שבראש ואין נמנין על מוח שבקולית שבראש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הואיל ויכול לגוררו ואי ס"ד שבירת <span style="color: red;">עצם</span> מבעוד יום שפיר דמי <span style="color: red;">שבקולת</span> נמי <span style="color: red;">נימני עלויה דהא איבעי תבר ליה</span> מבעוד יום
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי ר' אומ'</span> נמנין על מוח שבראש ואין נמנין על מוח שבקולית מוח שבראש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הואיל ויכול <span style="color: red;">הוא לגרדו שבקולית</span> נמי <span style="color: red;">נמנו עליה דהא דאו בעי תבר ליה</span> מבעוד יום
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי *פסחים* ר' אומ'</span> נמנין על מוח שבראש ואין נמנין על מוח שבקולית מוח שבראש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הואיל ויכול <span style="color: red;">לגרדו שבקולית</span> נמי <span style="color: red;">נימנו עליה דהא דאו בעי תבר ליה</span> מבעוד יום
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' אומ'</span> נמנין על מוח שבקולית שבראש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הואיל ויכול <span style="color: red;">לגורדו</span> ולהוציאו <span style="color: red;">דרך האף</span> ואי ס"ד שבירת <span style="color: red;">עצם</span> מבעוד יום שפיר דמי <span style="color: red;">שבקולית</span> נמי <span style="color: red;">נמנו עילויה דהא איבעי תבר ליה</span> מבעוד יום
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' אומ' נימנין</span> על מוח שבראש ואין נמנין על מוח שבקולית מוח שבראש <span style="color: red;">טעמ' מאי</span> הואיל ויכול <span style="color: red;">לגורדו</span> ולהוציאו ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> שבירת העצם מבעוד יום שפיר דמי קולית נמי <span style="color: red;">מתבריה</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ניפקיה</span> למוח דידיה <span style="color: red;">ונימניה עילויה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מיתיבי <span style="color: red;">ר' אומ' נימנין</span> על מוח שבראש ואין נמנין על שבקולית שבראש <span style="color: red;">מאי טע'</span> הואיל ויכול <span style="color: red;">לגרדו שבקולית</span> נמי <span style="color: red;">נימנו עילויה דהא דאיבעי תבר ליה</span> מבעוד יום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר' או' נימנין</span> על מוח שבראש ואין <span style="color: red;">נימנין</span> על מוח שבקולית שבראש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הואיל ויכול לגוררו ולהוציאו <span style="color: red;">דרך האף</span> ואי ס"ד שבירת העצם מבעוד יום <span style="color: red;">שבקולית</span> נמי <span style="color: red;">נימנו עילוי' דהא איבעי ליה</span> מבעוד יום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> אומר <span style="color: red;">נימנין</span> על מוח שבראש ואין <span style="color: red;">נימנין</span> על מוח שבקולית מוח שבראש <span style="color: red;">מאי טע'</span> הואיל ויכול <span style="color: red;">לגורדו</span> ולהוציאו <span style="color: red;">ו[אי]סל' דע'</span> שבירת העצם מבעוד יום שפיר דמי קולית נמי <span style="color: red;">ניתיבריה</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ונפקיה</span> למוח דידיה <span style="color: red;">ונימני עילויה</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך אביי ולטעמיך משחשיכה נמי נייתי גומרתא וניחות עליה ונקלה ונפקה למוח דידיה ונימני עליה דהא תניא אבל השורף בעצמות והמחתך בגידין אין בו משום שבירת העצם אלא מאי אית לך למימר אביי אמר משום פקע רבא אמר משום הפסד קדשים דקא מפסיד ליה בידים דילמא אכיל נורא ממוח דידיה מבעוד יום נמי גזירה מבעוד יום אטו משחשיכה רב פפא אמר כל כי האי גונא כ"ע יש בו משום שבירת העצם מאי טעמא לאורתא מיחזי לאכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך אביי ולטעמיך <span style="color: red;">משחשיכ'</span> נמי <span style="color: red;">מייתי גמרתא</span> וניחות עליה ונקלה <span style="color: red;">ומפקה</span> למוח דידיה <span style="color: red;">ונימנו</span> עליה דהא תניא אבל השורף בעצמות והמחתך <span style="color: red;">בגידים</span> אין בו משום שבירת העצם אלא מאי אית לך למימר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע רבא אמר משום הפסד <span style="color: red;">קדשי'</span> דקא מפסיד ליה בידים <span style="color: red;">דילמ'</span> אכיל נורא ממוח דידיה מבעוד יום נמי גזירה מבעוד יום אטו משחשיכה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כל כי האי גונא כ"ע יש בו משום שבירת העצם מאי טעמא <span style="color: red;">לאורתה</span> מיחזי לאכילה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">ולטעמ' מוח שבראש</span> נמי <span style="color: red;">ניתי</span> גומרתא <span style="color: red;">נחית עילויה ניקלייה נפקיה</span> למוח דידיה <span style="color: red;">ונימנו עילויה דהתניא</span> אבל השורף בעצמות והמחתך בגידין אין בו משום שבירת העצם אלא מאי אית לך למימר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום הפסד קדשים דקא מפסיד <span style="color: red;">להו</span> בידים דילמא אכיל נורא ממוח מבעוד יום גזירה מבעוד יום אטו <span style="color: red;">משחשכה</span> רב פפא כל <span style="color: red;">כיהאי</span> גונא <span style="color: red;">ודאי דכולי עלמא</span> יש בו משום שבירת העצם מאי טעמא לאורתא מיחזי לאכילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> משחשיכה נמי <span style="color: red;">מייתי</span> גומרתא <span style="color: red;">ומנח עלוי' וקלי ליה ונפקיה</span> למוח דידיה <span style="color: red;">דהתנן</span> השורף בעצמות והמחתך בגידין אין בו משום שבירת העצם אלא מאי אית לך למימר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> משום הפסד קדשים <span style="color: red;">הכא</span> נמי גזירה מבעוד יום אטו משחשיכה
<b>קולומביה 294–295</b>: ולטעמיך משחשיכה נמי <span style="color: red;">אפשר דמחית גמרתא</span> עליה <span style="color: red;">וקאלי ליה דתנן</span> השורף בעצמות <span style="color: red;">ומחתך הוא</span> בגידין אין <span style="color: red;">בהן</span> משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> אלא מאי <span style="color: red;">איכא</span> למימר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע רבא <span style="color: red;">אמ' בקולית הכי</span> נמי גזירה מבעוד יום משום <span style="color: red;">שחשיכה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ולטעמיך <span style="color: red;">משחשכה</span> נמי <span style="color: red;">אפשר דמחית גמרתא</span> עליה <span style="color: red;">וקאלי ליה דתנן</span> השורף בעצמות <span style="color: red;">ומחתך</span> בגידין אין <span style="color: red;">בהן</span> משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> אלא מאי <span style="color: red;">איכא</span> למימר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע רבא <span style="color: red;">אמ' בקולית הכי</span> נמי <span style="color: red;">גזרה</span> מבעוד יום משום <span style="color: red;">שחשכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> משחשיכה נמי נייתי גומרתא <span style="color: red;">מנח עילויה וקלי ליה דהתנן</span> השורף בעצמות והמחתך בגידין אין בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום הפסד קדשים <span style="color: red;">הכא</span> נמי גזירה מבעוד יום אטו <span style="color: red;">חשיכה רבא אמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">וליטעמיך</span> משחשיכה נמי נייתי גומרתא <span style="color: red;">ונינח עילויה וניקלייה וניפקיה</span> למוח דידיה <span style="color: red;">ונימניה דהתניא</span> אבל השורף בעצמות והמחתך בגידין אין בו משום העצם אלא <span style="color: red;">מה</span> אית לך למימר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום הפסד <span style="color: red;">קדשי'</span> מבעוד יום נמי גזירה מבעוד יום אטו משחשיכה
<b>וטיקן 125</b>: ולטעמיך משחשיכה נמי <span style="color: red;">מאיתי</span> גומרתא <span style="color: red;">ומנח עילויה וקלי ליה</span> דהא <span style="color: red;">תנן</span> השורף בעצמות <span style="color: red;">והחותך</span> בגידין אין בו משום שבירת העצם אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">[*כדאמ'*]</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">פקע[ו]רבא אמ'</span> משום הפסד קדשים <span style="color: red;">הכא</span> נמי גזירה מבעוד יום אטו משחשיכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> משחשיכה נמי <span style="color: red;">מייתי גומ' מנח עילויה וקלי ליה הא דתנן</span> השורף בעצמות והמחתך בגידין אין בו משום שבירת העצם אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> משום פקע רבא <span style="color: red;">א'</span> משום הפסד קדשים <span style="color: red;">הכא נמי היתה לו שעת הכושר ופוסל בו יש בו משום שבירת העצם לא היתה לו שעת הכושר ונפסל אין בו משום שבירת העצם</span> גזירה מבעוד יום אטו משחשיכה <span style="color: red;">רבא א'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ולטעמיך <span style="color: red;">[משחשיכה] מוח שבראש</span> נמי נייתי גומרתא <span style="color: red;">נחית עילויה ?ניק(?י?)ליה ונפקיה</span> למוח דידיה ונימני <span style="color: red;">עילויה דתניא</span> אבל השורף בעצמות והמחתך <span style="color: red;">בגידים</span> אין בו משום שבירת העצם אלא מאי אית לך למימר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע <span style="color: red;">[קדשים]</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום הפסד קדשים מבעוד יום נמי גזירה מבעוד יום אטו משחשיכה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא באבר שיצא מקצתו קמיפלגי מ"ד כשר הא כשר הוא ומ"ד ראוי לאכילה האי לאו בר אכילה הוא כדתניא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר אבר שיצא מקצתו ושברו אין בו משום שבירת העצם רב ששת בריה דרב אידי אמר כל כה"ג דכולי עלמא אין בו משום שבירת העצם דהאי אבר הא פסול הוא אלא שבירת העצם בנא איכא בינייהו מ"ד כשר הא כשר הוא ומ"ד ראוי לאכילה השתא אינו ראוי לאכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא באבר שיצא מקצתו קמיפלגי מ"ד כשר כשר הוא <span style="color: red;">ומאן דאמר יאכל</span> האי לאו בר אכילה הוא כדתניא ר' ישמעאל בנו של ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן ברוקה אומר אבר שיצא מקצתו ושברו אין בו משום שבירת העצם רב ששת בריה דרב אידי אמר כל כה"ג דכולי עלמא אין בו משום <span style="color: red;">שבירות</span> העצם דהאי אבר הא פסול הוא אלא שבירת <span style="color: red;">העצ'</span> בנא <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> מ"ד כשר הא כשר הוא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> ראוי לאכילה השתא אינו ראוי לאכילה
<b>מינכן 6</b>: אלא באבר שיצא מקצתו <span style="color: red;">קא מיפלגי מאן דא'</span> כשר הא <span style="color: red;">כולי זיבחא</span> כשר הוא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> ראוי לאכילה האי לאו בר אכילה הוא <span style="color: red;">והא תניא</span> ר' <span style="color: red;">ישמעאל בר' יוחנן</span> בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> אבר שיצא מקצתו אין בו משום שבירת העצם רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">כי האי גונא</span> דכולי עלמא אין בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">דהא אבר הא</span> אבר הא <span style="color: red;">איפסיל ליה</span> אלא שבירת העצם בנא איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כשר הא כשר הוא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">האי לאו בר אכילה הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב פפא אמ' אבר</span> שיצא מקצתו <span style="color: red;">איכא בינייהו למאן דאמ' בשר בשר</span> הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל הא</span> לאו בר אכילה הוא <span style="color: red;">דתניא</span> ר' ישמעאל בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' (ש)[אב]ר</span> שיצא מקצתו <span style="color: red;">ושוברו</span> אין בו <span style="color: red;">משו'</span> שבירת העצם רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת העצם בנא איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמ' בשר בשר</span> הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל נא לאו בר אכילה הוא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רב פפא אמ' אבר</span> שיצא מקצתו <span style="color: red;">איכא ביניהו למאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">ולמאן דאמ' יאכל</span> לאו בר אכילה הוא <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ' בר</span> ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אבר שיצא מקצתו <span style="color: red;">ושיברו</span> אין בו משום שבירת העצם רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אומ'</span> שבירת העצם בנא איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">ומאן דאמ' יאכל נא לאו בר אכילה הוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רב פפא אמ' אבר</span> שיצא מקצתו <span style="color: red;">ואיכא ביניהו למאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">ולמאן דאמר יאכל לא</span> בר אכילה הוא <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר(')</span> ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אבר שיצא מקצתו ושברו אין בו משום שבירת העצם רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי אמר שבירת <span style="color: red;">עצם</span> בנא איכא <span style="color: red;">ביניהו מן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">ומן דאמ' יאכל נא לאו בר אכילה הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אבר</span> שיצא מקצתו <span style="color: red;">איכ' ביניהו למאן דאמ' יאכל ה(ו)אי</span> לאו בר אכילה הוא <span style="color: red;">והתניא רבי</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אבר שיצא מקצתו ושברו אין בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת <span style="color: red;">עצם</span> בנא איכא <span style="color: red;">ביניהו למ"ד</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למ"ד יאכל נא לאו בר אכילה הוא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">רב פפא אבר</span> שיצא מקצתו <span style="color: red;">איכא בינייהו מאן דאמ'</span> כשר הא כשר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">(לאכילה) הא לא</span> בר אכילה הוא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">(יוחנן) ישמעאל בר' יוחנן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אבר שיצא מקצתו אין בו <span style="color: red;">משו'</span> שבירת העצם רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת העצם בנא איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כשר כשר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">האי לאו בר אכילה הוא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">רב פפא אמ' אבר</span> שיצא מקצתו <span style="color: red;">איכא ביניהו למאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל</span> האי לאו בר אכילה הוא <span style="color: red;">דתניא</span> ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אבר שיצא מקצתו <span style="color: red;">ושיברו</span> אין בו משום שבירת העצם רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת העצם בנא איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל נא לאו בר אכילה הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אבר</span> שיצא <span style="color: red;">איכ' ביני' למאן דא'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">( למאן דא' יאכל</span> האי לאו בר אכילה <span style="color: red;">הו' תני'</span> ר' <span style="color: red;">שמעון בר' יוחנן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> אבר שיצא מקצתו <span style="color: red;">ושיברו</span> אין בו משום שבירת העצם רב <span style="color: red;">שישא ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> שבירת העצם <span style="color: red;">[בנא] איכ' ביניהו למאן דא'</span> כשר <span style="color: red;">??כ?שר</span> הוא <span style="color: red;">ולמאן דאמ' יאכל האי לאו בר אכילה הוא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אבר</span> שיצא מקצתו <span style="color: red;">איכא ביניהו מן דאמ'</span> כשר כשר <span style="color: red;">מן דאמ'</span> ראוי לאכילה האי לאו בר אכילה הוא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">ישמעל בר' יוחנן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> אבר שיצא מקצתו אין בו משום שבירת העצם רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת העצם בנא איכא <span style="color: red;">ביניהו מן דאמ'</span> כשר כשר <span style="color: red;">מן דאמ'</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">האי לאו בר אכילה הוא</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר אמר קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא אמר אמר קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר אמר קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא אמר אמר קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשירו</span>
<b>מינכן 6</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">עלת</span> שבת בשבתו ולא <span style="color: red;">עלת</span> חול בשבת ולא <span style="color: red;">עלת</span> חול ביום טוב <span style="color: red;">ואיברין דחול (בשב) ביום טוב ואיברין דיום טוב בשבת לא מקרבינן ואף על גב דמצותן הוא וכל שכן נותר דלא שרפינן</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">בי"ט</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>קולומביה 294–295</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום <span style="color: red;">(ב)טוב</span> רבא אמר קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>אנלאו 271</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">עלת</span> שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם <span style="color: red;">לכם</span> הוא ולא מכשיריו
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>וטיקן 109 ב</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו <span style="color: red;">לא</span> עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>וטיקן 125</b>: אביי אמר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו <span style="color: red;">לא</span> עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואביי אמ' א'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא חול <span style="color: red;">בשב'</span> ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">א' א'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשירי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">עול?ת?</span> שבת <span style="color: red;">?בשבת?.. ול?א?</span> עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">א' אמ'</span> קרא הוא לבדו <span style="color: red;">?יעשה?</span> לכם הוא ולא מכשיריו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 370</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עולת שבת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">בשב?תו?</span> עולת שבת <span style="color: red;">בשבת</span> ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא <span style="color: red;">?ו?לא</span> מכשיריו

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר כל כי האי גוונא יש בו משום שבירת העצם מאי טעמא דהא חזי לאכילה דמטוי ליה ואכיל ליה אלא שבירת האליה איכא בינייהו למ"ד כשר הא כשר הוא למ"ד ראוי לאכילה האי אינו ראוי לאכילה דאליה לגבוה סלקא רב אשי אמר כל כי האי גוונא ודאי אין בו משום שבירת העצם דהא ודאי אינו ראוי לאכילה כלל אלא אבר שאין עליו כזית בשר איכא בינייהו למ"ד כשר הא כשר הוא למ"ד ראוי לאכילה בעינן שיעור אכילה וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק אמר כל כי האי גוונא יש בו משום שבירת העצם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא חזי לאכילה <span style="color: red;">דמטווי לי'</span> ואכיל ליה אלא שבירת האליה איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כשר הא כשר הוא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> ראוי לאכילה האי אינו ראוי לאכילה דאליה לגבוה סלקא רב אשי אמר כל כי האי <span style="color: red;">גונא</span> ודאי אין בו משום <span style="color: red;">שביר'</span> העצם דהא ודאי אינו ראוי לאכילה כלל אלא אבר שאין עליו כזית איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמר</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמר יאכל בענן</span> שיעור אכילה וליכא
<b>מינכן 6</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> כל כי האי <span style="color: red;">גונא ודאי</span> יש בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">דהאי</span> חזי לאכילה דמטוי ליה ואכיל ליה אלא שבירת <span style="color: red;">העצם באליה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר הא כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">אליה</span> לגבוה סלקא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל כי האי <span style="color: red;">גונא</span> ודאי אין בו משום שבירת העצם דהא <span style="color: red;">לאו בר אכילה הוא</span> כלל אלא אבר שאין עליו כזית בשר איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר הא כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">הא לית ביה</span> שיעור אכילה
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת <span style="color: red;">העצם באליה</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמ' בשר בשר</span> הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל לית ביה שיעור אכילה רבינא אמ' אליה</span> לגבוה סלקא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אבר <span style="color: red;">שאי'</span> עליו כזית בשר איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמ' בשר בשר</span> הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל הא לית ביה</span> שיעור אכילה
<b>קולומביה 294–295</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת <span style="color: red;">העצם באליה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">ומאן דאמ' יאכל אליה</span> לגבוה סלקא רב אשי <span style="color: red;">אמ' איבר</span> שאין עליו כזית בשר איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">ולמאן דאמ' יאכל בעינא</span> שיעור אכילה וליכא
<b>אנלאו 271</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת <span style="color: red;">עצם באליה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">מן דאמ' יאכל אליה</span> לגבוה סלקא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אבר שאין עליו כזית בשר איכא <span style="color: red;">ביניהו למן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למן דאמ' יאכל בעינא</span> שיעור אכילה וליכא
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת <span style="color: red;">עצם באליה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למ"ד כשר כשר הוא למ"ד <span style="color: red;">יאכל אליה</span> לגבוה סלקא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אבר שאין עליו כזית בשר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למ"ד כשר כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל האי [לית] ביה</span> שיעור אכילה
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת <span style="color: red;">העצם באליה</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כשר כשר <span style="color: red;">מאן דאמ' דאמ'</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">אליה לגבה</span> סלקא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אבר שאין <span style="color: red;">בו</span> כזית בשר איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כשר כשר <span style="color: red;">מאן דאמר</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">הא לית ביה</span> שיעור אכילה
<b>וטיקן 125</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת <span style="color: red;">העצם באליה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל אל..</span> לגבוה <span style="color: red;">קא</span> סלקא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אבר שאין עליו כזית בשר <span style="color: red;">[למאן דא'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למא' דאמ' יאכל האי לית ביה</span> אכילה
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> שבירת <span style="color: red;">העצם באליה</span> איכא <span style="color: red;">ביני' למאן דא'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למאן דא' יאכל אליה</span> לגבוה סלקא רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אבר שאין עליו כזית בשר <span style="color: red;">איכ' ביני' למאן דא' יאכל הא לית ביה</span> שיעור אכילה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שבירת <span style="color: red;">העצם באליה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר כשר <span style="color: red;">.......... דא?מ'?.. ....... ..לאכילה אליה</span> לגבוה סלקא רב אשי <span style="color: red;">........ אמ' אב..</span> שאין עליו <span style="color: red;">(...) [כזית]</span> בשר איכא <span style="color: red;">.................... ..כשר</span> כשר הוא <span style="color: red;">ולמן דאמ' ..... [לאכי..] לית ביה</span> שיעור אכילה

<b>וילנא</b>: רבינא אמר כל כי האי גוונא לית ביה משום שבירת העצם דבעינן שיעור אכילה אלא אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר איכא בינייהו למ"ד כשר הא כשר הוא למ"ד ראוי לאכילה בעינן שיעור אכילה במקום שבירה והא ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר כל כי האי גוונא <span style="color: red;">ליה</span> ביה משום שבירת העצם <span style="color: red;">דבענן</span> שיעור אכילה אלא אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">בענן</span> שיעור אכילה במקום שבירה והא ליכא
<b>מינכן 6</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כל כי האי <span style="color: red;">גונא ודאי אין בו</span> משום שבירת העצם <span style="color: red;">דהא לית ביה</span> שיעור אכילה <span style="color: red;">כלל</span> אלא אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כשר הא כשר הוא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> ראוי לאכילה בעינן שיעור אכילה במקום שבירה והא ליכא
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אבר שאין עליו כזית במקום <span style="color: red;">[זה]</span> ויש עליו כזית במקום <span style="color: red;">?אח?ד?</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמ' בשר בשר</span> הוא <span style="color: red;">למאן דאמ' יאכל</span> בעינן <span style="color: red;">(שבירה במק')</span> אכילה במקום שבירה <span style="color: red;">וליכא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אבר שאין עליו כזית במקום זה ויש עליו כזית במקום אחר איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">ומאן דאמ' יאכל בענן</span> שיעור אכילה במקום שבירה <span style="color: red;">וליכא</span>
<b>אנלאו 271</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אבר שאין עליו כזית במקום זה ויש עליו כזית במקום אחר איכא <span style="color: red;">ביניהו מן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">מן דאמ' יאכל בענן</span> שיעור אכילה במקום שבירה <span style="color: red;">וליכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר איכא <span style="color: red;">ביניהו מ"ד</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">מ"ד יאכל בעינא</span> שיעור אכילה במקום שבירה <span style="color: red;">וליכא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אבר שאין <span style="color: red;">בו</span> כזית בשר במקום זה ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית בשר במקום אחר איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כשר כשר <span style="color: red;">מאן דאמר</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">[2]שיעור [1]בענן</span> אכילה במקום שבירה <span style="color: red;">וליכא</span>
<b>וטיקן 125</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> אבר שאין <span style="color: red;">בו</span> כזית בשר <span style="color: red;">במקו'</span> זה ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית בשר <span style="color: red;">במקו' זה איכא]</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">?ל?.. דאמ' יאכל בעינא</span> שיעור אכילה במקום שבירה <span style="color: red;">וליכא</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> אבר שאין עליו כזית במקום שבירה <span style="color: red;">ויש עליו כזית בשר במקום אחד איכא ביניהו מאן דא' כשר כשר הוא מאן דא' ראוי לאכילה בענן שיעור אכילה במקו' שבירה וליכא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: רבינא <span style="color: red;">א?מ?.. .................... [עליו</span> כזית בשר במקום זה <span style="color: red;">[*פ' שבירה*¦ [ויש עליו]</span> כזית בשר במקום אחר איכא <span style="color: red;">ביניהו מן דאמ'</span> כשר כשר הוא <span style="color: red;">מן דאמ' רא?וי?</span> לאכילה <span style="color: red;">בענן שי?ע?..?ר?</span> אכילה במקום שבירה והא ליכא

<b>וילנא</b>: תניא כארבעה מינייהו דתניא ר' אומר בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו על הכשר הוא חייב ואינו חייב על הפסול היתה לו שעת הכושר ונפסל בשעת אכילה אין בו משום שבירת עצם יש בו שיעור אכילה יש בו משום שבירת עצם אין בו שיעור אכילה אין בו משום שבירת עצם הראוי למזבח אין בו משום שבירת העצם בשעת אכילה יש בו משום שבירת עצם שלא בשעת אכילה אין בו משום שבירת עצם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כארבע מיניהו</span> דתניא ר' אומר בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו על <span style="color: red;">הבשר</span> הוא חייב ואינו חייב על הפסול היתה לו שעת הכושר ונפסל <span style="color: red;">בשעת אכילה יש בו משום שבירת עצם לא היתה לו שעת הבושר אין בו</span> משום <span style="color: red;">שביר'</span> עצם <span style="color: red;">שיש</span> בו <span style="color: red;">שיעו'</span> אכילה יש בו משום שבירת עצם <span style="color: red;">אי'</span> בו שיעור אכילה אין בו <span style="color: red;">משום שביר' עצם והראוי לאכילה יש בו</span> משום שבירת עצם <span style="color: red;">יש בו</span> הראוי למזבח אין בו משום שבירת העצם בשעת אכילה יש בו משום שבירת עצם שלא בשעת אכילה אין בו משום שבירת עצם
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">רבי או'</span> בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו על הכשר הוא חייב ואינו חייב על הפסול <span style="color: red;">הראוי לאכילה יש בו משום שבירת העצם שאינו ראוי לאכילה אין בו משום שבורת העצם בשעת אכילה יש בו משום שבירת העצם שלא</span> בשעת אכילה אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span> יש בו שיעור אכילה יש בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span> אין בו שיעור אכילה אין בו משום שבירת העצם
<b>מינכן 95</b>: תניא כארבעה מינייהו יאכל ועצם לא תשברו בו על <span style="color: red;">?ה?ב?שר</span> הוא חייב ואינו חייב על הפסול היתה לו שעת הכושר ונפסל <span style="color: red;">בשעת אכילה יש בו משום שבירת העצם שלא</span> בשעת אכילה <span style="color: red;">מבעוד יום אין בו</span> משום שבירת עצם יש בו <span style="color: red;">משום</span> אכילה יש בו משום שבירת עצם אין בו שיעור אכילה אין בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">בו בו ארבעה מיניהו</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> בבית אחד יאכל <span style="color: red;">לא תוציא מן הבית מן הבשר חוצה</span> ועצם לא תשברו בו על הכשר הוא חייב ואינו חייב על הפסול <span style="color: red;">הראוי לאכילה יש בו משום שבירת עצם שאין ראוי לאכילה אין בו משום שבירת עצם בשעת אכילה יש בו משום שבירת עצם שלא</span> בשעת אכילה אין בו משום שבירת עצם יש בו שיעור אכילה יש בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span> אין בו שיעור אכילה אין בו משום שבירת העצם
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">בו בו ארבעה מניהו ור' אומ'</span> בבית אחד יאכל <span style="color: red;">לא תוציא מן הבית מן הבשר חוצה</span> ועצם לא תשברו בו על הכשר חייב ואינו חייב על הפסול <span style="color: red;">הראוי לאכילה יש בו משום שבירת עצם שאין ראוי לאכילה אין בו משום שבירת עצם בשעת אכילה יש בו משום שבירת עצם שלא</span> בשעת אכילה אין בו משום שבירת עצם יש בו שיעור אכילה יש בו משום שבירת עצם אין בו שיעור אכילה אין בו משום שבירת העצם
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כי ארבעה מיניהו</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> יאכל ועצם לא תשברו בו על הכשר הוא חייב ואינו חייב על הפסול <span style="color: red;">כיצד</span> היתה לו <span style="color: red;">שעת הכושר ונפסל יש בו משו' שבירת עצם לא היתה לו</span> שעת הכושר ונפסל <span style="color: red;">אין בו משום שבירת עצם בשעת אכילה יש בו משום שבירת עצם שלא</span> בשעת אכילה אין בו <span style="color: red;">משום שבירת עצם הראוי לאכילה יש בו משום שבירת עצם שאינו ראוי לאכילה אין בו</span> משום שבירת עצם יש בו <span style="color: red;">שיעו'</span> אכילה יש בו משום שבירת עצם אין בו שיעור אכילה אין בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם מתני' אבר שיצא מקצתו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא כארבעה <span style="color: red;">מיניהו</span> ועצם לא תשברו בו על הכשר הוא חייב ואינו חייב על הפסול <span style="color: red;">ר' אומ' בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו</span> היתה לו <span style="color: red;">שעת הכושר יש בו משום שבירת העצם לא היתה לו</span> שעת הכושר ונפסל <span style="color: red;">אין בו משום שבירת העצם הראוי להקרבה אין בו משו' שבירת העצם הראוי לאכילה יש בו משו' שבירת העצם בשעת אכילה יש בו משום שבירת העצם ושלא</span> בשעת אכילה אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span> יש בו שיעור אכילה יש בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span> אין בו שיעור אכילה אין בו משום שבירת העצם
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">(?כי?)[כ]ארבעה מיניהו [ר' או']</span> יאכל <span style="color: red;">?ועצ?ם</span> לא תשברו בו על הכשר הוא חייב ואינו חייב על הפסול <span style="color: red;">[היתה</span> לו שעת הכושר <span style="color: red;">וניפסל ואין בו משום ........] [..צם הראוי לאכילה.. משום ש.. ...... ..ת עצם ....... ..ה אין בו ?מ?..ם ?שב?ירת ...... ..?ם ?...... ..?ת?] (ו)בשעת אכילה יש בו משום שבירת ?ה?עצם שלא</span> בשעת אכילה אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span> יש בו שיעור אכילה יש בו שבירת <span style="color: red;">?ה?..?ם?</span> אין בו שיעור אכילה אין בו שבירת העצם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' כארבעי מניהו</span> ר' <span style="color: red;">או'</span> יאכל ועצם לא תשברו בו על הכשר הוא חייב ואינו חייב על הפסול <span style="color: red;">היתה שעת הכושר ישנו משום שבירת העצ' כל שאין ראוי לאכילה אין בו משום שבי' העצם שנ' ועצם לא תשברו בו על הכשיר בשעת אכיל' יש בו שבירת העצ' שלא</span> בשעת אכילה אין בו <span style="color: red;">משו' שביר' העצם</span> יש בו שיעור <span style="color: red;">אכי'</span> יש בו שבירת <span style="color: red;">העצם</span> אין בו שיעור אכילה אין בו שבירת העצם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: תניא <span style="color: red;">כי ??בי? ארבעה [מיניהו] ????......... ..?(?..רבי) ...... ..ר' ?א?.. ..... ..?ב?בית</span> אחד יאכל ועצם לא תשברו בו על הכשר הוא חייב ואינו חייב על <span style="color: red;">הפסו?ל?</span> היתה לו <span style="color: red;">שעת ה?כוש?.. ונפסל יש בו משום שבירות העצם לא הי?תה?</span> שעת הכושר <span style="color: red;">אין בו משום ?שביר?ו??ת? העצם הראוי לאכילה יש בו משום שב?י?רות [העצם] שאינו ראוי לאכילה אין בו ..?שום? שבירות העצם בשעת אכילה יש בו מש?ו?ם ?שב?ירות העצם שלא</span> בשעת אכילה אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span> יש בו שיעור אכילה יש בו <span style="color: red;">?משו?ם שבירות העצם</span> אין בו שיעור אכילה אין בו משום <span style="color: red;">שבי?ר?..</span> העצם

<b>וילנא</b>: איתמר אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר רבי יוחנן אמר יש בו משום שבירת העצם רבי שמעון בן לקיש אמר אין בו משום שבירת עצם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש בו משום שבירת העצם רבי שמעון בן לקיש אמר אין בו משום שבירת עצם
<b>מינכן 6</b>: איתמר אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר אבר שאין עליו כזית <span style="color: red;">[בשר]</span> במקום זה ויש עליו כזית <span style="color: red;">[בשר]</span> במקום אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> יש בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>אנלאו 271</b>: איתמר אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום <span style="color: red;">?אח?ר? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> יש בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין בו משום שבירת עצם
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר אבר שאין <span style="color: red;">בו</span> כזית בשר במקום זה ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>וטיקן 125</b>: איתמר אבר שאין עליו כזית בשר <span style="color: red;">במ?ק?ום</span> זה ויש עליו כזית במקום אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש בו משום שבירת העצם <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין בו <span style="color: red;">מש?ו?ם</span> שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום <span style="color: red;">?אח?ר? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> יש בו משום <span style="color: red;">שבי' עצם ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> אין בו משום <span style="color: red;">שביר'</span> עצם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">א.. ................. ..אין</span> עליו כזית בשר במקום זה ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית בשר <span style="color: red;">(מ) במק.. ...... ..חר ......... [אמ'] ?יש</span> בו <span style="color: red;">משום? שבירות העצ' ור'יש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין בו משום <span style="color: red;">שב' העצ'</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לרבי שמעון בן לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו כזית בשר ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מאי אין עליו כזית בשר אילימא דאין עליו כזית בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת העצם אלא לאו הכי קאמר אחד עצם שיש עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבי יוחנן לרבי שמעון בן לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו כזית בשר ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מאי אין עליו כזית בשר אילימא דאין עליו כזית בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת העצם אלא לאו הכי קאמר אחד עצם שיש עליו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו בשר ואחד עצם שאין עליו בשר מאי אין עליו בשר <span style="color: red;">אינימא אין</span> עליו כלל <span style="color: red;">מי איכא מאן דאמ'</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם שיש עליו
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו בשר ואחד עצם שאין עליו בשר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דאין עליו בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש אחד עצם שיש עליו כזית בשר ואחד עצם שאין עליו כזית בשר <span style="color: red;">היכי דאמי אונימא דליכא עליה</span> כלל <span style="color: red;">מאי איכא למאן דאמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">אין</span> עליו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיב ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש אחד עצם שיש עליו כזית בשר ואחד עצם שאין עליו כזית בשר <span style="color: red;">היכי דאמי או נימא דליכא עליה</span> כלל <span style="color: red;">מאי איכא למן דאמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">אין</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">[אחד]</span> עצם שיש עליו בשר ואחד עצם שאין עליו בשר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דאין עליו בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם שיש עליו
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו בשר ואחד עצם שאין עליו בשר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">שאין</span> עליו בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת העצם אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בן לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו בשר ואחד עצם שאין עליו בשר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דאין עליו בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת העצם אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אחד עצם שיש עליו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו <span style="color: red;">בש'</span> ואחד עצם שאין עליו כזית בשר <span style="color: red;">מבחו' ואחד במקום היכי דמי אילימ'</span> דאין עליו בשר <span style="color: red;">כללא מאי</span> יש בו משום שבירת העצם אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אחד עצם שיש עליו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אית?י?ביה .......................... ..?ו?עצם</span> לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו <span style="color: red;">[כזית]</span> בשר ואחד עצם שאין עליו <span style="color: red;">[כזית]</span> בשר מאי אין עליו בשר <span style="color: red;">אינימא אין</span> עליו כלל אמאי יש בו משום <span style="color: red;">שבירות</span> העצם אלא <span style="color: red;">לא?ו?</span> הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם שיש עליו

<h2>דף פה.</h2>

<b>וילנא</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה מק"ו רב אשי אמר שבתון די"ט עשה הוא ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> שבתון <span style="color: red;">דיו' טוב עש'</span> הוא ואין עשה <span style="color: red;">דשריפה</span> דוחה לא תעשה ועשה
<b>מינכן 6</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">דאתיא בקל וחומר מילה דאיתה לאחר זמנה לא דחיא יום טוב וכל שכן נותר דלא שרפינן ביום טוב</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא הוה יום טוב עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>מינכן 95</b>: ולא מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">דאתיא בקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא והוה ליה י"ט עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>קולומביה 294–295</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">היה יום טוב עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה
<b>אנלאו 271</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא יום טוב עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>אוקספורד 366</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> שבתון <span style="color: red;">שבות</span> עשה <span style="color: red;">הוא והוה ליה יום טוב עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>וטיקן 109 ב</b>: לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה <span style="color: red;">בקל וחומר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה הוא ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>וטיקן 125</b>: ולא מילה שלא בזמנה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא ויום טוב עשה ולא תעשה</span> הוא ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>וטיקן 134</b>: לבדו ולא מילה <span style="color: red;">הבאה</span> שלא בזמנה <span style="color: red;">דאתי' בקל וחומ'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא ואי'</span> עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: ולא מילה שלא בזמנה רב <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא ?וא?..</span> עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">ה</span> לבדו ולא מילה שלא בזמנה הבאה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוה יום טוב עשה ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה

<b>וילנא</b>: כזית בשר במקום זה ואחד שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר (קשיא לרבי שמעון בן לקיש) א"ל לא הכי קאמר אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש עליו כזית בשר מבפנים במקום שבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כזית בשר במקום זה ואחד שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">קשיא</span> לרבי שמעון בן <span style="color: red;">לקיש אמר ליה</span> לא הכי קאמר אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש עליו כזית בשר מבפנים במקום <span style="color: red;">שביר'</span>
<b>מינכן 6</b>: כזית בשר במקום זה ואחד <span style="color: red;">עצם</span> שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים
<b>מינכן 95</b>: בשר במקום זה ואחד <span style="color: red;">עצם ש(יש)[אין]</span> עליו בשר במקום <span style="color: red;">(אחר ואח')</span> זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים במקום שבירה
<b>קולומביה 294–295</b>: כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר <span style="color: red;">במקום זה ואין</span> עליו כזית בשר <span style="color: red;">במקום אחר</span> מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בזית</span> בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר <span style="color: red;">במקום זה ואין</span> עליו כזית בשר <span style="color: red;">במקום אחר</span> מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים
<b>אוקספורד 366</b>: כזית בשר במקום זה ואחד <span style="color: red;">עצם</span> שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים במקום שבירה
<b>וטיקן 109 ב</b>: כזית בשר במקום <span style="color: red;">אחד</span> ואחד <span style="color: red;">עצם</span> שאין עליו כזית בשר במקום <span style="color: red;">אחד</span> ויש עליו כזית בשר במקום אחר לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש עליו כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים במקום <span style="color: red;">(</span> שבירה
<b>וטיקן 125</b>: בשר <span style="color: red;">כזית</span> במקום זה ואחד <span style="color: red;">עצם</span> שאין עליו בשר <span style="color: red;">כזית</span> במקום זה ויש עליו במקום אחר לא הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים במקום שבירה
<b>וטיקן 134</b>: כזית בשר במקום זה ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש עליו כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים במקום שבירה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: כזית בשר במקום זה ואחד <span style="color: red;">עצם</span> שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> לא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם <span style="color: red;">?ש?יש</span> עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו כ.. ...... מוח</span> מבפנים <span style="color: red;">[במקום שבירה]</span>

<b>וילנא</b>: והתניא ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח ומה אני מקיים ואכלו את הבשר בלילה הזה בבשר שעל גבי העצם או אינו אלא בבשר שבתוך העצם ומה אני מקיים ועצם לא תשברו בו בעצם שאין בו מוח אבל בעצם שיש בו מוח שובר ואוכל ואל תתמה שהרי יבא עשה וידחה ל"ת כשהוא אומר ועצם לא ישברו בו בפסח שני שאין ת"ל שהרי כבר נאמר ככל חקת הפסח יעשו אותו הוי אומר אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש בו מוח ואחד <span style="color: red;">עצ'</span> שאין בו מוח ומה אני מקיים ואכלו את <span style="color: red;">הבש'</span> בלילה הזה <span style="color: red;">בבש'</span> שעל גבי העצם או אינו <span style="color: red;">בבשר</span> אלא שבתוך העצם ומה אני מקיים ועצם לא תשברו בו בעצם שאין בו מוח אבל בעצם שיש בו מוח שובר ואוכל ואל תתמה שהרי יבא עשה וידחה <span style="color: red;">לא תעשה</span> כשהוא אומר ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו <span style="color: red;">בפס'</span> שני שאין ת"ל שהרי כבר נאמר ככל חקת הפסח יעשו אותו הוי אומר אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח ומה אני מקיים ואכלו את הבשר בלילה הזה בבשר שעל <span style="color: red;">גב</span> העצם או אינו אלא בבשר שבתוך העצם ומה אני מקיים ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">בעצמות</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> מוח אבל <span style="color: red;">בעצמות</span> שיש <span style="color: red;">בהן</span> מוח שובר ואוכל ואל תתמה שהרי יבא עשה וידחה <span style="color: red;">לא תעשה</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו בפסח שני שאין <span style="color: red;">תלמוד</span> שהרי כבר נאמר ככל חקת הפסח יעשו אותו אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח
<b>מינכן 95</b>: והתניא ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח ומה אני מקיים ואכלו את הבשר בלילה הזה בבשר שעל גבי העצם <span style="color: red;">אתה אומר בבשר שעל גבי העצם</span> או אינו אלא בבשר שבתוך העצם ומה אני מקיים ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">בעצמות</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> מוח אבל <span style="color: red;">בעצמות</span> שיש <span style="color: red;">בהן</span> מוח שובר ואוכל ואל תתמה שהרי יבא עשה וידחה <span style="color: red;">את לא תעש'</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו בפסח שני שאין ת"ל שהרי כבר נאמר ככל חקת הפסח יעשו אותו <span style="color: red;">[מה ת"ל]</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים ואכלו את הבשר בלילה הזה בבשר שעל גבי <span style="color: red;">עצם</span> או אינו אלא שבתוך העצם <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">בעצמות</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> מוח אבל <span style="color: red;">עצמות</span> שיש <span style="color: red;">בהן</span> מוח <span style="color: red;">יהא</span> שובר ואוכל ואל תתמה שהרי <span style="color: red;">יבוא</span> עשה וידחה <span style="color: red;">לא תעשה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו בפסח <span style="color: red;">שיני</span> שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ככל חקת הפסח יעשו <span style="color: red;">אתו האוי</span> אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח
<b>אנלאו 271</b>: והתניא ועצם לא <span style="color: red;">ישברו</span> בו אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">בעצמות</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> מוח אבל <span style="color: red;">עצמות</span> שיש <span style="color: red;">בהן</span> מוח <span style="color: red;">יהא</span> שובר ואוכל ואל תתמה שהרי <span style="color: red;">יבוא</span> עשה וידחה <span style="color: red;">לא תעשה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו בפסח שני שאין <span style="color: red;">תלמוד</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ככל <span style="color: red;">חוקת</span> הפסח יעשו אותו <span style="color: red;">האוי</span> אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח ומה אני מקיים ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">(בלילה)</span> בבשר שעל גבי העצם <span style="color: red;">[או</span> אינו אלא בבשר שבתוך <span style="color: red;">העצם] (ומה</span> אני <span style="color: red;">מקיים)</span> ועצם לא תשברו בו בעצם שאין בו מוח אבל בעצם שיש בו מוח שובר ואוכל ואל תתמה שהרי יבא עשה <span style="color: red;">וידח' את לא תעשה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו בפסח שני שאין <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> שהרי כבר נאמר ככל <span style="color: red;">חוקת</span> הפסח <span style="color: red;">יעשואותו</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח
<b>וטיקן 109 ב</b>: והתניא ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח ומה אני מקיים ואכלו את הבשר <span style="color: red;">בלילה</span> בבשר שעל גבי העצם או אינו אלא בבשר <span style="color: red;">שבתו</span> העצם ומה אני מקיים ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">בעצמות</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> מוח אבל <span style="color: red;">עצמות</span> שיש <span style="color: red;">בהן</span> מוח שובר ואוכל ואל תתמה שהרי יבא עשה וידחה <span style="color: red;">את לא תעשה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו בפסח <span style="color: red;">שיני</span> שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שהרי כבר נאמר ככל <span style="color: red;">חוקת</span> הפסח יעשו אותו הוי <span style="color: red;">אומ' (עצם)</span> אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דהא תניא</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשב'</span> בו אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח <span style="color: red;">יש בו משום שבירת העצם</span> ומה אני מקיים ואכלו את הבשר בלילה הזה בבשר שעל גבי העצם או אינו אלא <span style="color: red;">בשר</span> שבתוך העצם ומה אני מקיים ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">עצמות</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> מוח אבל <span style="color: red;">עצמות</span> שיש <span style="color: red;">בהן</span> מוח שובר ואוכל ואל תתמה שהרי יבא עשה וידחה <span style="color: red;">את לא תעשה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ' ועצ'</span> לא <span style="color: red;">תשב'</span> בו בפסח שני שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> שהרי נאמר ככל חקת <span style="color: red;">הפס'</span> יעשו <span style="color: red;">אתו</span> הוי אומר אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח
<b>וטיקן 134</b>: והתניא ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח ומה אני מקיים ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">בשר</span> שעל גבי העצם או אינו אלא בבשר שבתוך העצם ומה אני מקיים ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">בעצמות</span> שאין בו מוח שובר ואוכל ואל תתמה שהרי יבא עשה וידחה <span style="color: red;">את לא תעשה</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו בפסח שני שאין ת"ל שהרי <span style="color: red;">נא'</span> ככל <span style="color: red;">חוקות</span> הפסח יעשו אותו הוי <span style="color: red;">או'</span> אחד עצם שיש בו מוח ואחד <span style="color: red;">עצ'</span> שאין בו מוח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש בו מוח <span style="color: red;">(ואחד עצ?ם?) ואחד</span> עצם שאין בו מוח ומה אני מקיים ואכלו את הבשר בלילה הזה בבשר שעל גבי העצם <span style="color: red;">(?או?)</span> או אינו אלא בבשר שבתוך העצם ומה אני מקיים ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">בעצמות</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> מוח אבל <span style="color: red;">בעצמות</span> שיש <span style="color: red;">בהן</span> מוח <span style="color: red;">ש?בו?ר ואכול</span> ואל תתמה שהרי <span style="color: red;">יבוא</span> עשה וידחה <span style="color: red;">את לא תעשה</span> כשהוא <span style="color: red;">[אומר]</span> ועצם לא <span style="color: red;">ת?שב?רו</span> בו בפסח <span style="color: red;">שיני</span> שאין <span style="color: red;">תלמוד</span> שהרי כבר נאמר ככל חקת הפסח יעשו אותו הוי <span style="color: red;">[אומר] אח?ד?</span> עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח

<b>וילנא</b>: מיתיבי אבר שיצא מקצתו חותך עד מקום שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ואי אמרת אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש במקום אחר אין בו משום שבירת העצם למה לי דקולף עד שמגיע לפרק וחותך נקלוף ביה פורתא ונתבריה אביי אמר משום פקע רבינא אמר בקולית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אבר שיצא מקצתו חותך עד מקום שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ואי אמרת אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש במקום אחר אין בו משום שבירת העצם למה לי דקולף עד שמגיע <span style="color: red;">לפר'</span> וחותך נקלוף ביה פורתא ונתבריה אביי אמר משום פקע רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בקולית
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא *כיצד צולין*</span> אבר <span style="color: red;">(שיצא)</span> שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש <span style="color: red;">עליו כזית בשר</span> במקום אחר אין בו משום שבירת העצם למה <span style="color: red;">ליה דקליף</span> עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ניקלפיה</span> פורתא <span style="color: red;">וניתבריה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בקולית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק <span style="color: red;">וחות'</span> ואי אמרת אבר שאין עליו כזית במקום זה ויש <span style="color: red;">עליו כזי'</span> במקום אחר אין בו משום שבירת העצם למה לי <span style="color: red;">קולף</span> עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ניקלוף</span> ביה פורתא <span style="color: red;">וניתבריה אמ'</span> אביי משום פקע <span style="color: red;">ורבינא אמ'</span> בקולית
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנן</span> אבר שיצא <span style="color: red;">מקצת</span> חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ואם איתה ניקלוף בה קלי</span> ונתבריה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע <span style="color: red;">קדשים רבא אמ'</span> בקולית
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנן</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ואם איתה נקלף ביה קלי</span> ונתבריה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע <span style="color: red;">קדשים רבא</span> אמר בקולית
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ואי אמרת אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש <span style="color: red;">עליו כזית</span> במקום אחר אין בו משום שבירת העצם למה לי <span style="color: red;">קולף</span> עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ניקלוף</span> ביה פורתא <span style="color: red;">וניתבריה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בקולית
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי <span style="color: red;">(עצם) [אבר]</span> שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש <span style="color: red;">עליו כזית בשר במקו'</span> אחר אין בו משום שבירת העצם למה לי דקולף עד שמגיע לפרק <span style="color: red;">ניקלפיה</span> פורתא <span style="color: red;">וניתבריה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע רבינא <span style="color: red;">אמ' משום קולית</span>
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי אבר <span style="color: red;">(.................................................. ..)[שיצא</span> מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ואי <span style="color: red;">אמ][רת</span> אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש <span style="color: red;">עליו כזית בשר</span> במקום <span style="color: red;">אחר]</span> אין בו משום שבירת העצם למה לי <span style="color: red;">קולף (ואוכל)</span> עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ניקלוף</span> ביה פורתא <span style="color: red;">וניתבריה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משום פקע רבינא <span style="color: red;">אמ' משום שבקולית</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אבר שיצא <span style="color: red;">מקצ'</span> חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד <span style="color: red;">שמגי'</span> לפרק וחותך <span style="color: red;">ואמאי נקליף</span> ביה פורתא <span style="color: red;">ותיתבריה</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> משום פקע רבינא <span style="color: red;">א'</span> בקולית
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: מיתיבי אבר שיצא מקצתו חותך <span style="color: red;">[עד] ..מגיע</span> לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> אין בו משום <span style="color: red;">שבירות ..עצם</span> למה לי <span style="color: red;">דקליף</span> עד שמגיע לפרק <span style="color: red;">ניקילפיה</span> פורתא <span style="color: red;">וניתבריה</span> אביי <span style="color: red;">אמ' ?מ?..</span> פקע רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בקולית

<b>וילנא</b>: תנן התם הפיגול והנותר (והטמא) מטמאין את הידים רב הונא ורב חסדא חד אמר מפני חשדי כהונה וחד אמר מפני עצלי כהונה מר מתני אפיגול ומר מתני אנותר מאן דמתני אפיגול משום חשדי כהונה ומאן דמתני אנותר משום עצלי כהונה מר מתני כזית ומר מתני כביצה מאן דמתני כזית כאיסורו ומאן דמתני כביצה כטומאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם הפיגול והנותר <span style="color: red;">והטמא</span> מטמאין את <span style="color: red;">הידי'</span> רב הונא ורב חסדא חד אמר מפני חשדי כהונה וחד אמר מפני עצלי כהונה מר מתני אפיגול ומר מתני אנותר מאן דמתני אפיגול <span style="color: red;">משו'</span> חשדי כהונה ומאן דמתני אנותר משום עצלי כהונה מר מתני כזית ומר מתני כביצה מאן דמתני כזית כאיסורו ומאן דמתני כביצה כטומאתו
<b>מינכן 6</b>: תנן התם הפיגול והנותר מטמאין את הידים רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ' משום</span> חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ' משום</span> עצלי כהונה <span style="color: red;">חד</span> מתני אפיגול <span style="color: red;">וחד</span> מתני אנותר <span style="color: red;">למאן</span> דמתני <span style="color: red;">אפגול</span> משום חשדי כהונה <span style="color: red;">למאן</span> דמתני אנותר משום עצלי <span style="color: red;">כהנה חד אמ' בכזית וחד אמר בכביצה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' בכזית</span> כאיסורו ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כביצה כטומאתו
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר מטמאין את הידים רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ' משום חשד</span> כהונה וחד <span style="color: red;">אמ' משום</span> עצלי כהונה מר מתני אפיגול ומר מתני אנותר מאן דמתני אפיגול משום חשדי כהונה ומאן דמתני אנותר משום עצלי כהונה מר מתני כזית ומר מתני כביצה מאן דמתני כזית כאיסורו ומאן דמתני כביצה כטומאתו
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן התם הפיגול והנותר מטמאין את הידים רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ' משום</span> חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ' משום</span> עצלי כהונה <span style="color: red;">וחד</span> מתני אפיגול <span style="color: red;">וחד</span> מתני אנותר מאן דמתני אפיגול משום חשדי כהונה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דמתני אנותר משום עצלי כהונה <span style="color: red;">חד</span> מתני כזית <span style="color: red;">וחד</span> מתני כביצה מאן דמתני כזית <span style="color: red;">כי איסורו</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כביצה <span style="color: red;">כי טומאתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר מטמאין את הידים רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ' משום</span> חשדי כהונה וחד אמר <span style="color: red;">משום</span> עצלי כהונה <span style="color: red;">וחד</span> מתני <span style="color: red;">אפגול וחד</span> מתני <span style="color: red;">הנותר מן</span> דמתני <span style="color: red;">אפגול</span> משום חשדי כהונה ומאן דמתני אנותר משום עצלי כהונה <span style="color: red;">חד</span> מתני כזית <span style="color: red;">וחד</span> מתני כביצה <span style="color: red;">מן</span> דמתני כזית <span style="color: red;">כי אסורו ומן</span> דמתני כביצה <span style="color: red;">כי טומאתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר <span style="color: red;">מטמא</span> את הידים רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ' משום</span> חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ' משום</span> עצלי כהונה מר מתני <span style="color: red;">אפגול</span> ומר מתני אנותר <span style="color: red;">מר מתני כזית ומר מתני כביצה מאן דמתני כזית באיסורו ומאן דמתני כביצה בטומאתו</span> מאן דמתני אפיגול משום חשדי כהונה ומאן דמתני אנותר משום עצלי כהונה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן התם הפיגול והנותר מטמאין את הידים רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ' משום חשד</span> וחד <span style="color: red;">אמ' משום</span> עצלי כהונה <span style="color: red;">חד</span> מתני אפיגול <span style="color: red;">וחד</span> מתני אנותר מאן דמתני אנותר משום עצלי <span style="color: red;">כהונה מאן דמתני אפיגול משום חשדי</span> כהונה <span style="color: red;">חד אמ'</span> כזית <span style="color: red;">וחד אמ'</span> כביצה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כזית כאיסורו ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כביצה כטומאתו
<b>וטיקן 125</b>: תנן התם הפיגול והנותר <span style="color: red;">והטמא</span> מטמאין את הידים רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ' משום חשידי</span> כהונה וחד <span style="color: red;">אמ' משום עצילי</span> כהונה מר מתני אפיגול ומר מתני אנותר <span style="color: red;">[מאן</span> דמתני אפיגול <span style="color: red;">משו חשד</span> ומאן דמתני אנותר משום עצלי <span style="color: red;">מר]</span> מר מתני כזית ומר מתני כביצה מאן דמתני כזית כאיסורו ומאן דמתני כביצה <span style="color: red;">בטומאתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם הפיגול והנותר <span style="color: red;">מטמאי'</span> את הידים רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">א'משו'</span> חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">עצל</span> כהונה מר מתני אפיגול ומר מתני אנותר <span style="color: red;">מר מתני כזית ומר מתני כביצה מאן דמתני כזית כאיסורו מאן דמתני כביצה כטומאתו</span> מאן דמתני אנותר משום עצלי כהונה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: תנן התם הפיגול והנותר מטמאין את <span style="color: red;">הידין</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ' משום</span> חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ' משום</span> עצלי כהונה <span style="color: red;">חד</span> מתני אפיגול <span style="color: red;">וחד</span> מתני אנותר <span style="color: red;">למן</span> דמתני אפיגול משום חשדי כהונה <span style="color: red;">ומן</span> דמתני אנותר משום עצלי כהונה <span style="color: red;">חד אמ' בכזית וחד אמ' בכביצה מן</span> דמתני <span style="color: red;">בכזית</span> כאיסורו <span style="color: red;">ומן</span> דמתני <span style="color: red;">בכביצה</span> כטומאתו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו יוצא גזרו רבנן טומאה או לא מי אמרינן נותר דגזרו טומאה דאתי לאיעצולי ביה אבל יוצא אפוקי בידים לא מפקי ליה בידים לא גזרו ביה רבנן טומאה או דילמא לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו יוצא גזרו רבנן טומאה או לא מי <span style="color: red;">אמרי'</span> נותר דגזרו טומאה דאתי לאיעצולי ביה אבל יוצא אפוקי בידים לא מפקי ליה <span style="color: red;">מידי</span> לא גזרו ביה רבנן טומאה או דילמא לא שנא
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו יוצא <span style="color: red;">מי</span> גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן טומאה או לא נותר <span style="color: red;">הוא</span> דגזרו <span style="color: red;">ביה רבנן</span> טומאה דאתי לאיעצולי ביה <span style="color: red;">ואיתוריה</span> אבל יוצא אפוקי בידים לא מפקי ליה <span style="color: red;">מידי ולא</span> גזרו ביה רבנן טומאה או דילמא לא שנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">יצא גזרי ביה</span> רבנן טומאה או <span style="color: red;">לא נותר הוא דאתי לאיעצולי אבל יוצא לא או</span> דילמא לא שנא
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא <span style="color: red;">?להו???וצא מי</span> גזרו <span style="color: red;">ביה</span> טומאה <span style="color: red;">דרבנן</span> או לא <span style="color: red;">התם הוא דאיסורא ממילא</span> אבל <span style="color: red;">הכא דבידים קא מפיק</span> ליה לא או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ויוצא מי</span> גזרו <span style="color: red;">ביה</span> טומאה <span style="color: red;">רבנן</span> או לא <span style="color: red;">התם הוא דאיסוריה ממי לה</span> אבל <span style="color: red;">הכא דבידים קא מפיק</span> ליה לא או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו יוצא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן טומאה או <span style="color: red;">לא נותר הוא דאתי לאיעצולי אבל יוצא לא או דילמ'</span> לא שנא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו יוצא <span style="color: red;">מי</span> גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן טומאה או לא נותר <span style="color: red;">הוא</span> דאתי <span style="color: red;">(לאיעולי) לאיעצולי</span> אבל יוצא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">? ?</span> איבעיא להו יוצא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן טומאה <span style="color: red;">אילא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו יוצא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן טומאה או לא נותר <span style="color: red;">הוא</span> דאתי <span style="color: red;">לאיעצלי</span> אבל <span style="color: red;">(</span> יוצא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: איבעיא להו יוצא <span style="color: red;">מ?י?</span> גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן טומאה <span style="color: red;">אילא נותר הוא דאתי לאיעצולי אבל יוצא לא או</span> דילמא לא שנא

<b>וילנא</b>: ת"ש אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך וא"א גזרו ביה רבנן טומאה כי חתיך ליה מאי הוי הא קמטמא ליה טומאת סתרים היא וטומאת סתרים לא מטמיא ולרבינא דאמר חיבורי אוכלין לאו חיבור הוא וכמאן דמפרתי דמי מאי איכא למימר הא קנגע בהדדי וקא מטמא אלא למאן דמתני כזית דלית ביה כזית ומאן דמתני כביצה דלית ביה כביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אבר <span style="color: red;">שיצ'</span> מקצתו חותך עד <span style="color: red;">שמגי' לעצ'</span> וקולף עד שמגיע לפרק וחותך וא"א גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">טומ'</span> כי חתיך ליה מאי הוי הא <span style="color: red;">קמטמא</span> טומאת סתרים <span style="color: red;">טומא'</span> סתרים לא מטמיא ולרבינא דאמר חיבורי אוכלין לאו חיבור הוא <span style="color: red;">כמאן</span> דמפרתי דמי מאי איכא למימר הא קנגע בהדדי וקא מטמא אלא למאן דמתני כזית דלית ביה כזית ומאן דמתני כביצה דלית ביה כביצה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ואי סלקא דעתא</span> גזרו ביה רבנן טומאה <span style="color: red;">למה</span> ליה <span style="color: red;">דקליף</span> הא <span style="color: red;">איטמי</span> ליה <span style="color: red;">טומאה בית הסתרים</span> היא <span style="color: red;">וטומאה בית הסתרים אינה מטמאה</span> ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> חיבורי אוכלין לאו חיבור הוא וכמאן <span style="color: red;">דמיפרתי דמו</span> מאי איכא למימר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כזית דלית ביה כזית <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כביצה דלית ביה כביצה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אבר שיצא מקצתו חותך עד <span style="color: red;">מקום</span> לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ואי אמרת גזר?ו?</span> ביה רבנן טומאה כי חתיך ליה מאי הוי הא <span style="color: red;">קא מטמא</span> טומאת <span style="color: red;">בית הסתרים טומאת בית הסתרים אינה מטמא</span> ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> חיבורי אוכלין <span style="color: red;">כמאן דמיפרתי דמו</span> הא <span style="color: red;">נגעי להדדי וקמטמא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כזית ומאן דמתני כביצה דלית כביצה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ואו סלקא דעתא</span> גזרו ביה רבנן טומאה <span style="color: red;">וניטמי</span> טומאת <span style="color: red;">בית הסתרים</span> היא וטומאת <span style="color: red;">בית הסתרים היא לא מיטמיא ול(בי)[ר]בינא דאמ' חבורי</span> אוכלין <span style="color: red;">כמאן דמיפרתי דאמו</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כזית דלית <span style="color: red;">בהו</span> כזית ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כביצה <span style="color: red;">דליכא</span> כביצה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אבר <span style="color: red;">*פרק שביעי*</span> שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק <span style="color: red;">וקולף ואו סלקא דעתא</span> גזרו ביה רבנן טומאה <span style="color: red;">ניטמי</span> טומאת <span style="color: red;">בית הסתרים</span> היא וטומאת <span style="color: red;">בית הסתרים</span> לא <span style="color: red;">טומאה</span> ולרבינא <span style="color: red;">דאמ' חבורי</span> אוכלין <span style="color: red;">כמאן דמיפרתי דאמו</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">מן דאמר</span> כזית דלית <span style="color: red;">בהו</span> כזית <span style="color: red;">ומן דאמר</span> כביצה <span style="color: red;">דליכא</span> כביצה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע <span style="color: red;">לפר'</span> וחותך <span style="color: red;">ואי אמרת</span> גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">טומאת</span> כי חתיך ליה מאי הוי הא <span style="color: red;">קא מטמא</span> טומאת <span style="color: red;">בית הסתרים</span> היא <span style="color: red;">וטומא' בית הסתרים</span> לא <span style="color: red;">מטמא</span> ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> חיבורי אוכלין <span style="color: red;">כמאן דמיפדתי דמו הא קא נגעי בהדי הדדי</span> וקא מטמא למאן <span style="color: red;">דתני</span> כזית דלית ביה כזית <span style="color: red;">למאן דתני</span> כביצה דלית ביה כביצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד <span style="color: red;">שמגי'</span> לפרק וחותך <span style="color: red;">ואי סלק' דע'</span> גזרו ביה רבנן טומאה <span style="color: red;">למה</span> ליה <span style="color: red;">דקליף</span> הא <span style="color: red;">איטמו להו</span> טומאת <span style="color: red;">בית הסתרים</span> היא וטומאת <span style="color: red;">בית הסתרים אינה מטמאה</span> ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> חיבורי אוכלין לאו חיבור הוא <span style="color: red;">כמאן</span> דמפרתי <span style="color: red;">דמו</span> מאי איכא למימר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כזית דלית ביה כזית <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כביצה דלית ביה כביצה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע <span style="color: red;">לע[צ]ם</span> וקולף עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ואי אמרת</span> גזרו ביה רבנן טומאה כי חתיך ליה מאי הוי הא <span style="color: red;">קא מיטמא</span> טומאת <span style="color: red;">הסתרים</span> היא וטומאת <span style="color: red;">הסתרים אינה מטמא</span> ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> חיבורי אוכלין <span style="color: red;">כמאן דמיפרתי דאמו הא קא נגעי [ב]הדדי ו(?ה?)[ק]א</span> מטמא אלא למאן דמתני כזית דלית ביה כזית ומאן דמתני כביצה דלית ביה כביצה
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ואי אמר'</span> גזרו ביה רבנן טומאה כי חתיך ליה מאי הוי הא <span style="color: red;">ק'מטמ'</span> טומאת <span style="color: red;">הסתרי'</span> היא <span style="color: red;">וטו' הסתרי' אינה מטמאה ולרבנן דא'</span> חיבורי אוכלין <span style="color: red;">כמאן</span> דמפרתי דמי הא <span style="color: red;">קנגעי</span> בהדדי <span style="color: red;">וק'מטמ' טומ'</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא' כזי'</span> דלית ביה כזית <span style="color: red;">מאן</span> דמתני כביצה דלית ביה כביצה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">תא ?ש?..</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ואי סל'</span> גזרו ביה רבנן טומאה <span style="color: red;">למה</span> ליה <span style="color: red;">דקליף</span> הא <span style="color: red;">איטמי</span> ליה טומאת <span style="color: red;">בית הסתרים</span> היא <span style="color: red;">וטמאת בית הסתרים אינה מטמאה</span> ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> חיבורי אוכלין לאו חיבור הוא <span style="color: red;">כמן דמפרתו דאמו</span> מאי איכא למימר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כזית דלית ביה כזית <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כביצה דלית ביה כביצה

<b>וילנא</b>: ת"ש המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה אע"פ שהוא בלא תעשה טהור מאי לאו טהור ואסור דיוצא מחבורה לחבורה כיוצא חוץ למחיצתו דמי ומפסיל ואפי' הכי קתני טהור אלמא לא גזרו רבנן טומאה לא טהור ומותר דיוצא מחבורה לחבורה לאו כיוצא חוץ למחיצתו דמי ולא מפסיל והא קא תני סיפא האוכלו הרי זה בל"ת בשלמא למאן דאמר כביצה דאית ביה כזית ולית ביה כביצה אלא למאן דאמר כזית מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה <span style="color: red;">אע'פ</span> שהוא בלא תעשה טהור מאי לאו טהור ואסור חוץ למחיצתו דמי ומפסיל <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי קתני טהור אלמא לא גזרו רבנן <span style="color: red;">טומא'</span> לא טהור ומותר <span style="color: red;">יוצא</span> מחבורה לחבורה לאו כיוצא חוץ למחיצתו דמי ולא מפסיל והא קא תני סיפא האוכלו הרי זה <span style="color: red;">בלא תעשה</span> בשלמא למאן דאמר כביצה דאית ביה כזית ולית <span style="color: red;">בי</span> כביצה אלא למאן דאמר כזית מאי איכא למימר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה <span style="color: red;">אף על פי</span> שהוא בלא תעשה טהור מאי לאו טהור ואסור <span style="color: red;">אלמא יוצא</span> מחבורה לחבורה כיוצא חוץ למחיצתו דמי <span style="color: red;">ומיפסיל ואפלו</span> הכי קתני טהור אלמא לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן טומאה לא טהור ומותר <span style="color: red;">יוצא</span> מחבורה לחבורה לאו כיוצא חוץ למחיצתו <span style="color: red;">דאמי</span> ולא <span style="color: red;">מיפסיל לאו הוא דכתב רחמנא כלאו דשבירת העצם איפסולי לא מיפסיל אימא סופה הא אכלו</span> הרי זה <span style="color: red;">בלא תעשה</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' בכביצה</span> דאית ביה כזית ולית ביה כביצה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' בכזית</span> מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: ת"ש המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה טהור מאי לאו טהור ואסור לא טהור ומותר <span style="color: red;">אי הכי אימא</span> סיפא האוכלו הרי זה <span style="color: red;">בלא תעשה</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דמתני (כזית)</span> כביצה דאית ביה כזית ולית ביה כביצה אלא למאן <span style="color: red;">דמתני</span> כזית מאי איכא למימר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנן</span> המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה טהור מאי לאו טהור ואסור לא טהור ומותר <span style="color: red;">או הכי</span> האוכלו <span style="color: red;">אמאי</span> הרי זה <span style="color: red;">בלא תעשה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנן</span> המוציא בשר <span style="color: red;">הפסח</span> מחבורה לחבורה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה טהור מאי לאו טהור ואסור לא טהור ומותר <span style="color: red;">או הכי</span> האוכלו <span style="color: red;">אמאי</span> הרי זה <span style="color: red;">בלא תעשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא <span style="color: red;">תעש'</span> טהור מאי לאו טהור ואסור לא טהור ומותר <span style="color: red;">אי הכי אימא סיפ'</span> האוכלו הרי זה <span style="color: red;">בלא תעשה בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דתני</span> כביצה דאית ביה כזית ולית ביה כביצה אלא למאן <span style="color: red;">דתני</span> כזית מאי איכא למימר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה <span style="color: red;">אף על פי</span> שהוא בלא תעשה טהור מאי לאו טהור ואסור לא טהור ומותר <span style="color: red;">איהכי אימ'</span> סיפא האוכלו הרי זה <span style="color: red;">בלא תעשה בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' כביצ'</span> דאית ביה כזית ולית ביה כביצה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כזית מאי איכא למימר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> המוציא בשר <span style="color: red;">?פ?..ח</span> מחבורה לחבורה <span style="color: red;">ואף על פי</span> שהוא בלא תעשה טהור מאי לאו טהור ואסור לא טהור ומותר <span style="color: red;">אי הכי אימא</span> סיפא האוכלו הרי זה <span style="color: red;">בלא תעשה</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דמתני</span> כביצה דאית ביה כזית ולית ביה כביצה אלא למאן <span style="color: red;">דמתני</span> כזית מאי איכא למימר
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש המוציא בשר פסח <span style="color: red;">בחבורה</span> לחבורה טהור <span style="color: red;">ואסור מלאכול</span> מאי לאו טהור <span style="color: red;">מלטמא</span> לא טהור <span style="color: red;">ומות' ת"ש המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה</span> הרי זה <span style="color: red;">בלא תעשה וטהור בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דתני</span> כביצה <span style="color: red;">איכ' למימ' דאיכא</span> כביצה למאן <span style="color: red;">דמתני</span> כזית <span style="color: red;">האיכא כזית</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה <span style="color: red;">אפעל פי</span> שהוא בלא תעשה טהור מאי לאו טהור ואסור לא טהור ומותר <span style="color: red;">והכי אימא</span> סיפא האוכלו <span style="color: red;">הריזה בלא תעשה</span> בשלמא <span style="color: red;">למן דאמ' בכביצה</span> דאית ביה כזית ולית ביה כביצה אלא <span style="color: red;">למן דאמ' בכזית</span> מאי איכא למימר

<b>וילנא</b>: אלא ביוצא בפסח לא מיבעיא לן דלא גזרו רבנן טומאה מאי טעמא בני חבורה זריזין הן ומזהר זהירי ביה אלא כי קמיבעיא לן ביוצא בקדשים מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">כיוצא</span> בפסח לא מיבעיא לן דלא גזרו רבנן טומאה מאי טעמא בני חבורה זריזין הן ומזהר זהירי ביה אלא כי <span style="color: red;">קמיבעא</span> לן ביוצא <span style="color: red;">קדשים</span> מאי תיקו
<b>מינכן 6</b>: אלא ביוצא <span style="color: red;">דפסח</span> לא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לן <span style="color: red;">דודאי לא</span> גזרו <span style="color: red;">ביה</span> טומאה מאי טעמא בני חבורה זריזין הן <span style="color: red;">ומיזהר</span> זהירי ביה אלא כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לן <span style="color: red;">יוצא דקדשים</span> מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">יוצא דפסח</span> לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן <span style="color: red;">דבני</span> חבורה <span style="color: red;">דזריזי'</span> הן כי קמיבעיא לן <span style="color: red;">יוצא דקדשים</span> מאי תיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: ביוצא <span style="color: red;">דפסח</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">ליה דבני</span> חבורה <span style="color: red;">מזהר</span> זהירי ביה אלא כי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה יוצא</span> בקדשים מאי תיקו
<b>אנלאו 271</b>: ביוצא <span style="color: red;">דפסח</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">ליה דבני</span> חבורה <span style="color: red;">מיזהר</span> זהירי ביה אלא כי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה יוצא</span> בקדשים מאי תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">יוצא דבני חבורה</span> לא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא <span style="color: red;">ליה דבני</span> חבורה זריזין הן כי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה יוצא דקדשים</span> מאי תיקו
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">בפסח היוצא</span> לא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לן <span style="color: red;">דבני</span> חבורה זריזין הן כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לן ביוצא <span style="color: red;">דקדשים</span> מאי תיקו
<b>וטיקן 125</b>: אלא <span style="color: red;">יוצא דפסח</span> לא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לן <span style="color: red;">דבני</span> חבורה זריזין <span style="color: red;">?ה?..</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לן <span style="color: red;">יוצא דקדשים</span> מאי תיקו
<b>וטיקן 134</b>: בני <span style="color: red;">חבור'</span> זריזין הן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: אלא ביוצא <span style="color: red;">דפסח</span> לא <span style="color: red;">קא ? ?</span>

<b>וילנא</b>: ומוציא בשר פסח מחבורה לחבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומוציא בשר פסח מחבורה לחבורה
<b>מינכן 6</b>: ומוציא בשר פסח מחבורה לחבורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוציא</span> בשר פסח מחבורה לחבורה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">המוציא</span> בשר פסח מחבורה לחבורה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">המוציא</span> בשר פסח מחבורה לחבורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המוציא</span> בשר פסח מחבורה לחבורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">המוציא</span> בשר פסח מחבורה לחבורה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">המוצא</span> בשר פסח מחבורה לחבורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המוציא</span> בשר <span style="color: red;">פס'</span> מחבורה לחבורה

<h2>דף פה:</h2>

<b>וילנא</b>: מנין דתניא לא תוציא מן הבית מן הבשר חוצה אין לי אלא מבית לבית מחבורה לחבורה מנין ת"ל חוצה חוץ לאכילתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מניין</span> דתניא לא תוציא מן הבית מן הבשר חוצה אין לי אלא מבית לבית מחבורה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל חוצה חוץ לאכילתו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא לא תוציא מן הבית מן הבשר אין לי אלא מבית לבית מחבורה לחבורה מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> חוצה חוץ לאכילתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא לא תוציא מן הבית מן הבשר חוצה אין לי אלא מבית לבית מחבורה לחבורה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">מן הבשר</span> חוצה <span style="color: red;">תן חוצה לאכילה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא לן דתנו רבנן</span> לא תוציא מן הבית מן הבשר חוצה <span style="color: red;">אלא</span> אין לי אלא מבית לבית מחבורה לחבורה מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> חוצה חוץ <span style="color: red;">למקום אכילתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנא לן דתנו רבנן</span> לא תוציא מן הבית מן הבשר חוצה אין לי אלא מבית לבית מחבורה לחבורה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> חוצה חוץ <span style="color: red;">למקום אכילתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכו' מנא לן</span> דתניא לא תוציא מן הבית <span style="color: red;">(מן)</span> אין לי אלא מבית לבית מחבורה לחבורה מנין ת"ל <span style="color: red;">מן הבשר</span> חוצה <span style="color: red;">חוצה</span> לאכילתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא לא תוציא מן הבית מן הבשר אין לי אלא מבית לבית מחבורה לחבורה <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> חוצה לאכילתו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא לא תוציא מן הבית מן הבשר אין לי אלא מבית לבית מחבורה לחבורה מנין <span style="color: red;">תל' לומ' מן הבשר</span> חוצה <span style="color: red;">תן חוצה</span> לאכילתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הרי זה בלא תעשה מנלן</span> דתניא לא תוציא מן הבית אין לי אלא מבית לבית מחבורה לחבורה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">מן הבשר</span> חוצה <span style="color: red;">תן חוצה</span> לאכילתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">................... ..?חוצ?ה א?ין לי?</span> אלא <span style="color: red;">...... ..?לבית?</span> מחבורה לחבורה <span style="color: red;">מ..?ין? תל' לומר ............... ..?לאכילתו?</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אמי המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה אינו חייב עד שיניח הוצאה כתיב ביה כשבת מה שבת עד דעבד עקירה והנחה אף ה"נ עד דעבד עקירה והנחה מתיב רבי אבא בר ממל היו סובלים אותן במוטות הראשונים יצאו חוץ לחומת העזרה והאחרונים לא יצאו הראשונים מטמאין בגדים והאחרונים אין מטמאין בגדים והא לא נח הוא מותיב לה והוא מפרק לה בנגררין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי המוציא בשר פסח <span style="color: red;">מחבור'</span> לחבורה אינו חייב עד שיניח הוצאה כתיב ביה כשבת מה שבת עד דעבד עקירה והנחה אף ה"נ עד דעבד <span style="color: red;">עקי' והנח'</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא ממל היו <span style="color: red;">סובלי' אותו</span> במוטות הראשונים יצאו חוץ לחומת העזרה <span style="color: red;">והאחרוני'</span> לא יצאו <span style="color: red;">הראשוני'</span> מטמאין בגדים והאחרונים אין מטמאין בגדים והא לא נח הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בנגדרין</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה אינו חייב <span style="color: red;">אלא</span> עד <span style="color: red;">שינוח</span> הוצאה <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה כשבת מה שבת עד <span style="color: red;">דעביד</span> עקירה והנחה אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> עד <span style="color: red;">דעביד</span> עקירה והנחה <span style="color: red;">מותיב ר'</span> אבא בר ממל היו <span style="color: red;">סובלין אותו במטות</span> הראשונים יצאו חוץ לחומת העזרה והאחרונים לא יצאו הראשונים מטמאין בגדים והאחרונים אין מטמאין בגדים והא לא <span style="color: red;">נייח</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה בנגררין
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה אינו חייב עד שיניח הוצאה <span style="color: red;">כת' בו</span> כשבת מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל היו <span style="color: red;">סובלין אותו</span> במוטות <span style="color: red;">ראשונים היו יוצאין</span> חוץ לחומת העזרה <span style="color: red;">אחרונים</span> לא יצאו <span style="color: red;">ראשונים</span> מטמאין בגדים <span style="color: red;">אחרונים</span> אין מטמאין בגדים <span style="color: red;">עד שיצאו וא'ע'ג' דלא</span> נח הוא מותיב לה והוא מפרק לה בנגררין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה אינו חייב עד שיניח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הוצאה <span style="color: red;">כת'</span> ביה כשבת מה שבת <span style="color: red;">בענן</span> עקירה והנחה אף <span style="color: red;">הכא נמי בענן</span> עקירה והנחה <span style="color: red;">מותיב ר' אחא</span> בר ממל היו <span style="color: red;">סובלין אותו</span> במוטות <span style="color: red;">ויצאו</span> הראשונים חוץ לחומת <span style="color: red;">עזרה ואחרונים</span> לא יצאו הראשונים <span style="color: red;">מטמין</span> בגדים והאחרונים אין מטמאין בגדים <span style="color: red;">אמאי הא</span> לא נח הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה בנגררין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה אינו חייב עד שיניח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הוצאה כתיב ביה כשבת מה שבת <span style="color: red;">בענן</span> עקירה והנחה אף <span style="color: red;">הכי נמי בענן</span> עקירה והנחה <span style="color: red;">מותיבי ר'</span> אבא בר ממל היו <span style="color: red;">סובלין אותו</span> במוטות <span style="color: red;">ויצאו</span> הראשונים חוץ לחומת <span style="color: red;">עזרה ואחרונים</span> לא יצאו הראשונים מטמאין בגדים והאחרונים אין מטמאין בגדים <span style="color: red;">אמאי הא</span> לא נח הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה <span style="color: red;">בנגדרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אמי המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה אינו חייב עד שיניח הוצאה <span style="color: red;">כתי' בו בשבת</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל היו <span style="color: red;">סובלין אותו</span> במוטות <span style="color: red;">ראשונים</span> יצאו לחומת <span style="color: red;">עזרה ואחרונים</span> לא יצאו <span style="color: red;">ראשונים</span> מטמאין בגדים <span style="color: red;">ואחרונים אין</span> אין מטמאין בגדים <span style="color: red;">עד שיצאו א'ע'ג' דלא</span> נח הוא מותיב לה והוא מפרק לה בנגררין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה אינו חייב עד שיניח הוצאה <span style="color: red;">כתיבה</span> ביה כשבת מה שבת <span style="color: red;">בענן</span> עקירה והנחה אף <span style="color: red;">הכא בענן</span> עקירה והנחה <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> אבא בר ממל היו <span style="color: red;">סובלין</span> אותן במוטות הראשונים יצאו חוץ לחומת העזרה <span style="color: red;">אחרונים</span> לא יצאו <span style="color: red;">ראשונים</span> מטמאין בגדים <span style="color: red;">אחרונים</span> אין מטמאין בגדים והא לא נח הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בניגררין</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">המוצא</span> בשר פסח מחבורה לחבורה אינו חייב עד שיניח הוצאה <span style="color: red;">(כול') כתיבה [ביה] בשבת מותיב ר'</span> אבא בר ממל היו <span style="color: red;">סובלין אתו</span> במוטות <span style="color: red;">ראשונים</span> יצאו חוץ לחומת העזרה <span style="color: red;">אחרונים</span> לא יצאו <span style="color: red;">ראשונים</span> מטמאין בגדים <span style="color: red;">אחרונים</span> אין מטמאין בגדים <span style="color: red;">עד שיצאו אף על גב דלא</span> נח הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה <span style="color: red;">בניגררין</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר אמי המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה אינו חייב עד שיניח הוצאה <span style="color: red;">כתוב בו בשבת</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל היו <span style="color: red;">סובלי'</span> אותן במוטות <span style="color: red;">ראשונים</span> יצאו חוץ לחומת העזרה <span style="color: red;">אחרונים</span> לא יצאו <span style="color: red;">ראש'</span> מטמאין בגדים <span style="color: red;">אחרונים</span> אין <span style="color: red;">מטמאי'</span> בגדים <span style="color: red;">עד שיצאו אעגב דלא</span> נח הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בניגררין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: א"ר <span style="color: red;">א?מי? המוצ?י?א</span> בשר פסח מחבורה לחבורה אינו <span style="color: red;">...... ..?עד?.. .................. בו</span> כשבת מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל היו <span style="color: red;">סובלין או.. .........................</span> חוץ <span style="color: red;">לחומ?ת הע?.. ..... ..אחרונים</span> לא <span style="color: red;">?י?צאו ראשונים ?מט?.. ................................. עד ?שיצאו? וא'ע' גב דלא</span> נח הוא מותיב <span style="color: red;">?ל?ה ?וה?.. .......... ..?לה?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ובמוקדשין קוצץ בקופיץ שאין בו משום שבירת העצם מן האגף ולפנים כלפנים מן האגף ולחוץ כלחוץ החלונות ועובי החומה כלפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ובמוקדשין קוצץ בקופיץ שאין בו משום שבירת העצם מן האגף ולפנים כלפנים מן האגף ולחוץ כלחוץ החלונות ועובי החומה כלפנים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לעצם וקולף עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לפרק וחותך ובמוקדשין קוצץ <span style="color: red;">בקופיס</span> שאין בו שבירת העצם מן האגף ולפנים כלפנים <span style="color: red;">ומן</span> האגף ולחוץ כלחוץ <span style="color: red;">והחלונות</span> ועובי החומה כלפנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אבר <span style="color: red;">שיצא'</span> מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ובמוקדשין קוצץ <span style="color: red;">כקפיץ</span> שאין בו משום שבירת העצם מן האגף ולפנים כלפנים מן האגף ולחוץ כלחוץ החלונות ועובי החומה <span style="color: red;">כלפ?נ?ים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ובמקדשין קוצצו בקפיץ ואם אין</span> בו משום שבירת העצם מן האגף ולפנים <span style="color: red;">[כלפנים]</span> מן האגף ולחוץ כלחוץ החלונות ועובי החומה כלפנים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אבר שיצא מקצתו <span style="color: red;">וחותך</span> עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ובמוקדשין <span style="color: red;">קוצצו בקפיץ ואין</span> בו משום שבירת העצם מן האגף ולפנים כלפנים מן האגף ולחוץ כלחוץ החלונות ועובי החומה כלפנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ובמוקדשין קוצץ בקופיץ שאין <span style="color: red;">בהן</span> משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> מן <span style="color: red;">הא(ג)גף</span> ולפנים כלפנים מן האגף ולחוץ כלחוץ החלונות ועובי <span style="color: red;">של חומה</span> כלפנים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ובמוקדשים</span> קוצץ בקופיץ שאין בו משום שבירת העצם מן האגף ולפנים כלפנים מן האגף ולחוץ כלחוץ
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *י'א'*</span> אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך <span style="color: red;">ובמוקדשים</span> קוצץ <span style="color: red;">בקופיס</span> שאין בו שבירת העצם מן האגף ולפנים כלפנים מן האגף ולחוץ כלחוץ החלונות ועובי החומה כלפנים <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אבר שיצא <span style="color: red;">מקצת'</span> חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק <span style="color: red;">ושובר ובמוקדשי'</span> קוצץ <span style="color: red;">בקפיץ</span> שאין <span style="color: red;">בהם</span> שבירת העצם מן <span style="color: red;">האגוף ולפני' כלפני'</span> מן <span style="color: red;">האגוף</span> ולחוץ כלחוץ <span style="color: red;">והחלונות</span> ועובי <span style="color: red;">של חומה כלפני'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: לעצם וקולף עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לפרק וחותך <span style="color: red;">........</span> העצם מן האגף ולפנים כלפנים מן האגף <span style="color: red;">ו.. .........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ובמוקדשין קוצץ בקופיץ שאין בו משום שבירת העצם מן האגף כלפנים מן האגף ולחוץ כלחוץ החלונות ועובי החומה כלפנים
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: <span style="color: red;">..... ש[הוא]מגיע</span> לעצם וקולף עד <span style="color: red;">?שמ?גיע</span> לפרק <span style="color: red;">וחו?ת?..</span> שאין בו שבירת העצם מן האגף ולפנים כלפנים <span style="color: red;">...</span> ועובי החומה כלפנים
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: <span style="color: red;">ה?חלונות ?..?עוב?..?</span> החומה <span style="color: red;">כלפנ?..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מן האגוף ולפנים כלפנים מן האגוף ולחוץ כלחוץ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מן האגף ולפנים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אבר שיצא כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מן האגיף ולפנים כלפנין מן האגיף ולחוץ כלחוץ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מן האגוף ולפנים כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">מתני' אבר שיצא ?מקצת?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב וכן לתפלה ופליגא דריב"ל דא"ר יהושע בן לוי אפילו מחיצה של ברזל אינה מפסקת בין ישראל לאביהם שבשמים הא גופא קשיא אמרת מן האגף ולפנים כלפנים הא אגף עצמו כלחוץ אימא סיפא מן האגף ולחוץ כלחוץ הא אגף עצמו כלפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה וכן <span style="color: red;">לתפילה ופליגה דרבי יהושע בן לוי דאמ' רבי</span> יהושע בן לוי אפילו מחיצה של ברזל אינה מפסקת בין ישראל לאביהם שבשמים הא גופא קשיא אמרת מן האגף <span style="color: red;">ולפני'</span> כלפנים הא אגף עצמו כלחוץ אימא סיפא מן האגף ולחוץ כלחוץ הא <span style="color: red;">אגוף</span> עצמו כלפנים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לתפלה ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אפלו</span> מחיצה של ברזל <span style="color: red;">אין</span> מפסקת בין ישראל לאביהם שבשמים הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת מן האגף ולפנים כלפנים הא אגף עצמו <span style="color: red;">חוץ הוא</span> אימא <span style="color: red;">סופה</span> מן האגף ולחוץ כלחוץ הא אגף עצמו <span style="color: red;">פנים הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לתפלה ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי</span> דא"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאפי'</span> מחיצה של ברזל אינה מפסקת בין ישראל <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים <span style="color: red;">הגופא</span> קשיא אמרת מן <span style="color: red;">האגוף</span> ולפנים כלפנים הא <span style="color: red;">אגוף</span> עצמו כלחוץ <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא מן <span style="color: red;">האגוף</span> ולחוץ כלחוץ הא <span style="color: red;">אגוף</span> עצמו כלפנים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לתפלה ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' אפלו</span> מחיצה <span style="color: red;">שלברזל אין</span> מפסקת בין ישראל <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים <span style="color: red;">האדי גופה</span> קשיא אמרת מן האגף ולפנים כלפנים הא אגף עצמו כלפנים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לתפלה ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי אפילו <span style="color: red;">מחצה שלברזל אין</span> מפסקת בין ישראל <span style="color: red;">לאביהן שמים האדי גופה</span> קשיא אמרת מן האגף ולפנים כלפנים הא אגף עצמו כלחוץ <span style="color: red;">והדרת אמרת</span> מן האגף ולחוץ כלחוץ הא אגף עצמו כלפנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לתפלה ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי אפילו מחיצה של ברזל <span style="color: red;">אין</span> מפסקת בין ישראל <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים הא גופא קשיא אמרת מן האגף <span style="color: red;">לפנים</span> כלפנים הא אגף עצמו כלחוץ <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא מן האגף ולחוץ כלחוץ הא אגף עצמו כלפנים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן <span style="color: red;">לתפילה</span> ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי אפילו מחיצה של ברזל אינה מפסקת בין <span style="color: red;">ישר'</span> לאביהם שבשמים הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת מן האגף ולפנים כלפנים הא אגף עצמו כלחוץ אימא סיפא מן האגף ולחוץ כלחוץ הא אגף עצמו כלפנים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן <span style="color: red;">לתפילה</span> ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי אפילו מחיצה <span style="color: red;">שלברזל</span> אינה מפסקת בין ישראל לאביהם שבשמים הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת מן <span style="color: red;">האגיף</span> ולפנים כלפנים הא <span style="color: red;">האגיף</span> עצמו כלחוץ אימא סיפא מן <span style="color: red;">האגיף</span> ולחוץ כלחוץ הא <span style="color: red;">אגיף</span> עצמו כלפנים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב וכן <span style="color: red;">לתפילה</span> ופליגא <span style="color: red;">דא' ר'יהושע</span> בן לוי <span style="color: red;">אפי'</span> מחיצה של ברזל <span style="color: red;">(מ) אין</span> מפסקת בין <span style="color: red;">ישר' לאביהן</span> שבשמים הא גופא קשיא אמרת מן <span style="color: red;">האיגוף</span> ולפנים <span style="color: red;">כלפני'</span> הא <span style="color: red;">איגוף</span> עצמו כלחוץ <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא מן <span style="color: red;">האיגוף</span> ולחוץ כלחוץ הא <span style="color: red;">איגוף</span> עצמו כלפנים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב וכן לתפלה ופליגא <span style="color: red;">דר' ....... ..?בן? לוי דאמ' ר' יהו?ש?ע</span> בן לוי <span style="color: red;">אפי' מחצה</span> של ברזל אינה <span style="color: red;">(מס)</span> מפסקת בין <span style="color: red;">..?יש?.. ......... ..?הם שב?..ים</span> הא <span style="color: red;">?ג?ופא</span> קשיא אמרת מן <span style="color: red;">האגוף</span> ולפנים כלפנים הא <span style="color: red;">א?גו?ף ?ע?..?ו כלחוץ?</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> מן <span style="color: red;">האגוף</span> ולחוץ כלחוץ הא <span style="color: red;">אגוף</span> עצמו <span style="color: red;">כל?פנים?</span>

<b>וילנא</b>: לא קשיא כאן בשערי עזרה כאן בשערי ירושלים דאמר רבי שמואל בר רב יצחק מפני מה לא נתקדשו שערי ירושלים מפני שמצורעין מגינין תחתיהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ואמר רבי שמואל בר רב יצחק מפני מה לא נתקדשה שער נקנור מפני שמצורעין עומדין שם ומכניסין בהונות ידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא כאן בשערי עזרה כאן בשערי <span style="color: red;">ירושלם</span> דאמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא נתקדשו שערי <span style="color: red;">ירושל'</span> מפני שמצורעין מגינין תחתיהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ואמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא <span style="color: red;">נתקדש' שערי ניקנור</span> מפני שמצורעין עומדין שם ומכניסין בהונות ידם
<b>מינכן 6</b>: לא קשיא כאן בשערי עזרה כאן בשערי <span style="color: red;">ירושלם דאמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא נתקדשו שערי <span style="color: red;">ירושלם</span> מפני <span style="color: red;">שזבין ומצורעין</span> מגינין תחתיהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא <span style="color: red;">נתקדשו שערי</span> נקנור מפני <span style="color: red;">שמצורעים</span> עומדין שם ומכניסין <span style="color: red;">ידן לבהונות</span>
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא כאן <span style="color: red;">בערי ירושלם</span> כאן בשערי <span style="color: red;">עזרה דא"ר שמו'</span> בר רב יצחק מפני מה לא נתקדשו שערי <span style="color: red;">ירושלם</span> מפני שמצורעין מגינין תחתיהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נתקדשו שערי ניקנור</span> מפני <span style="color: red;">שמצורעים</span> עומדין שם ומכניסין <span style="color: red;">ידן לבוהנות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לא קשיא כאן בשערי <span style="color: red;">ירושלם וכאן</span> בשערי <span style="color: red;">העזרה דאמ'</span> שמואל בר יצחק מפני מה לא נתקדשו שערי <span style="color: red;">ירושלם</span> מפני שמצורעין <span style="color: red;">יושבין</span> תחתיהן <span style="color: red;">ומגינין עליהן ב(חו)[ח]מה</span> מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא <span style="color: red;">נתקדשו שערי ניקנור</span> מפני שמצורעין <span style="color: red;">יושבין תחתיהן</span> ומכניסין <span style="color: red;">ידיהן לבהונות</span>
<b>אנלאו 271</b>: לא קשיא כאן בשערי <span style="color: red;">ירושלים וכן</span> בשערי <span style="color: red;">העזרה דאמ'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא נתקדשו שערי ירושלים מפני שמצורעין <span style="color: red;">יושבין</span> תחתיהן <span style="color: red;">ומגינין עליהן</span> בחמה מפני <span style="color: red;">חמה</span> ובגשמים מפני <span style="color: red;">גשמים אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא <span style="color: red;">נתקדשו שערי ניקנור</span> מפני שמצורעין <span style="color: red;">יושבין תחתיהן</span> ומכניסין <span style="color: red;">ידיהן לבהונות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא כאן בשערי <span style="color: red;">ירושלם</span> כאן בשערי <span style="color: red;">עזרה דא"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמני</span> מפני מה לא נתקדשו שערי <span style="color: red;">ירושלם</span> מפני שמצורעין מגינין תחתיהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא <span style="color: red;">נתקדשו שערי ירושלם</span> מפני שמצורעין עומדין שם ומכניסין ידם <span style="color: red;">לבהונות</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא קשיא כאן בשערי עזרה כאן בשערי <span style="color: red;">ירושלם דאמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא נתקדשו שערי <span style="color: red;">ירושלם</span> מפני שמצורעין מגינין תחתיהן בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמי'</span> מפני הגשמים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא <span style="color: red;">נתקדשו שערי ניקנור</span> מפני שמצורעין <span style="color: red;">(ש)[עו]מדין</span> שם ומכניסין <span style="color: red;">ידיהם לבוהנות</span>
<b>וטיקן 125</b>: לא קשיא כאן בשערי <span style="color: red;">ירושלם</span> כאן בשערי <span style="color: red;">עזרה דאמ' רב</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא נתקדשו שערי <span style="color: red;">ירושלם</span> מפני שמצורעין מגינין תחתיהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא <span style="color: red;">נתקדשו שערי ניקנור</span> מפני שמצורעין עומדין שם ומכניסין <span style="color: red;">ידן לבהונות</span>
<b>וטיקן 134</b>: לא קשיא כאן בשערי <span style="color: red;">ירושלי'</span> כאן בשערי <span style="color: red;">מזרח דא' רב שמוא'ל</span> בר רב יצחק מפני מה לא נתקדשו <span style="color: red;">(ישר') מבחו'</span> שערי ירושלים מפני שמצורעין <span style="color: red;">מגיני' תחתיו</span> בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמי'</span> מפני הגשמים <span style="color: red;">וא' רב שמוא'ל</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נתקדשו שערי ירושלי' ניקנור</span> מפני שמצורעין עומדין <span style="color: red;">(</span> ומכניסין <span style="color: red;">ידו לבהונות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: לא קשיא כאן <span style="color: red;">?בשע?ר?י ירוש?לם</span> כאן בשערי <span style="color: red;">עזרה דאמ"ר</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">?מ?..?ני מה?</span> לא <span style="color: red;">נ?ת?קדשו ש?ערי? ירושלם</span> מפני שמצורעין מגינין תחתיהן <span style="color: red;">ב?חמה מפ?.. החמ?ה וב?גשמים</span> מפני <span style="color: red;">הג?שמים? אמ'ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני מה לא <span style="color: red;">..?תק?.. ........ ..?שערי?..?יקנור מ?.. ...... ..?שמצור?עין</span> עומדין שם ומכניסין <span style="color: red;">ידיהם לבוהנות</span>

<b>וילנא</b>: החלונות ועובי החומה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החלונות ועובי החומה וכו'
<b>מינכן 6</b>: החלונות ועובי החומה <span style="color: red;">כלפנים</span>
<b>מינכן 95</b>: החלונות ועובי <span style="color: red;">הח[ו]מה כלפנים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: החלונות
<b>אנלאו 271</b>: החלונות <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: החלונות ועובי החומה <span style="color: red;">כלפנים</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> החלונות ועובי החומה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: החלונות <span style="color: red;">?ו?עובי</span> החומה <span style="color: red;">כלפנים</span>
<b>וטיקן 134</b>: החלונות ועובי <span style="color: red;">החמה כלפנים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">................ ..?לונות?</span> ועובי החומה <span style="color: red;">?כ?ל?פנים? כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב גגין ועליות לא נתקדשו איני והאמר רב משום רבי חייא כזיתא פסחא והלילא פקע איגרא מאי לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גגין ועליות לא נתקדשו איני והאמר רב משום רבי חייא <span style="color: red;">כיזיתא</span> פסחא והלילא פקע איגרא מאי לאו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו <span style="color: red;">ומי אמ' רב הכי והא אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי זיתא</span> פסחא <span style="color: red;">הלילא</span> פקע <span style="color: red;">באיגריא</span> מאי לאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו איני <span style="color: red;">והא'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא כזיתא פסחא והלילא פקע איגרא מאי לאו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו <span style="color: red;">ולא והא אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא כי זייתא</span> פסחא והלילא פקע <span style="color: red;">באגרא</span> מאי לאו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו <span style="color: red;">ולא והאמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי זייתא</span> פסחא והלילא פקע <span style="color: red;">באגרא</span> מאי לאו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי זיתא</span> פסחא והלילא פקע איגרא מאי לאו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גגות</span> ועליות לא נתקדשו איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי זיתא</span> פסחא והלילא פקע <span style="color: red;">באיגרא</span> מאי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ג(.. ........ ..)[גין]</span> ועליות לא נתקדשו איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי זיתא פיסחא</span> והלילא פקע <span style="color: red;">באיגרא</span> מאי לאו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> גגין ועליות לא נתקדשו איני <span style="color: red;">והא'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי *כיצד* *צולין* זיתא דפסחא הלל הא</span> פקע <span style="color: red;">באיגרא</span> מאי לאו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו <span style="color: red;">א?יני וה?א אמ'</span> רב <span style="color: red;">...... ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> פסחא <span style="color: red;">הלילא</span> פקע <span style="color: red;">באיג?ר?א מא?י לאו?</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לרבי שמעון בן לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו כזית בשר ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מאי אין עליו כזית בשר אילימא דאין עליו כזית בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת העצם אלא לאו הכי קאמר אחד עצם שיש עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבי יוחנן לרבי שמעון בן לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו כזית בשר ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מאי אין עליו כזית בשר אילימא דאין עליו כזית בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת העצם אלא לאו הכי קאמר אחד עצם שיש עליו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו בשר ואחד עצם שאין עליו בשר מאי אין עליו בשר <span style="color: red;">אינימא אין</span> עליו כלל <span style="color: red;">מי איכא מאן דאמ'</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם שיש עליו
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו בשר ואחד עצם שאין עליו בשר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דאין עליו בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש אחד עצם שיש עליו כזית בשר ואחד עצם שאין עליו כזית בשר <span style="color: red;">היכי דאמי אונימא דליכא עליה</span> כלל <span style="color: red;">מאי איכא למאן דאמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">אין</span> עליו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיב ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש אחד עצם שיש עליו כזית בשר ואחד עצם שאין עליו כזית בשר <span style="color: red;">היכי דאמי או נימא דליכא עליה</span> כלל <span style="color: red;">מאי איכא למן דאמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">אין</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">[אחד]</span> עצם שיש עליו בשר ואחד עצם שאין עליו בשר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דאין עליו בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת <span style="color: red;">עצם</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם שיש עליו
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו בשר ואחד עצם שאין עליו בשר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">שאין</span> עליו בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת העצם אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בן לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו בשר ואחד עצם שאין עליו בשר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דאין עליו בשר כלל אמאי יש בו משום שבירת העצם אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אחד עצם שיש עליו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו <span style="color: red;">בש'</span> ואחד עצם שאין עליו כזית בשר <span style="color: red;">מבחו' ואחד במקום היכי דמי אילימ'</span> דאין עליו בשר <span style="color: red;">כללא מאי</span> יש בו משום שבירת העצם אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אחד עצם שיש עליו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: <span style="color: red;">אית?י?ביה .......................... ..?ו?עצם</span> לא תשברו בו אחד עצם שיש עליו <span style="color: red;">[כזית]</span> בשר ואחד עצם שאין עליו <span style="color: red;">[כזית]</span> בשר מאי אין עליו בשר <span style="color: red;">אינימא אין</span> עליו כלל אמאי יש בו משום <span style="color: red;">שבירות</span> העצם אלא <span style="color: red;">לא?ו?</span> הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם שיש עליו

<h2>דף פו.</h2>

<b>וילנא</b>: כזית בשר במקום זה ואחד שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר (קשיא לרבי שמעון בן לקיש) א"ל לא הכי קאמר אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש עליו כזית בשר מבפנים במקום שבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כזית בשר במקום זה ואחד שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">קשיא</span> לרבי שמעון בן <span style="color: red;">לקיש אמר ליה</span> לא הכי קאמר אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש עליו כזית בשר מבפנים במקום <span style="color: red;">שביר'</span>
<b>מינכן 6</b>: כזית בשר במקום זה ואחד <span style="color: red;">עצם</span> שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים
<b>מינכן 95</b>: בשר במקום זה ואחד <span style="color: red;">עצם ש(יש)[אין]</span> עליו בשר במקום <span style="color: red;">(אחר ואח')</span> זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים במקום שבירה
<b>קולומביה 294–295</b>: כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר <span style="color: red;">במקום זה ואין</span> עליו כזית בשר <span style="color: red;">במקום אחר</span> מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בזית</span> בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר <span style="color: red;">במקום זה ואין</span> עליו כזית בשר <span style="color: red;">במקום אחר</span> מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים
<b>אוקספורד 366</b>: כזית בשר במקום זה ואחד <span style="color: red;">עצם</span> שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים במקום שבירה
<b>וטיקן 109 ב</b>: כזית בשר במקום <span style="color: red;">אחד</span> ואחד <span style="color: red;">עצם</span> שאין עליו כזית בשר במקום <span style="color: red;">אחד</span> ויש עליו כזית בשר במקום אחר לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש עליו כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים במקום <span style="color: red;">(</span> שבירה
<b>וטיקן 125</b>: בשר <span style="color: red;">כזית</span> במקום זה ואחד <span style="color: red;">עצם</span> שאין עליו בשר <span style="color: red;">כזית</span> במקום זה ויש עליו במקום אחר לא הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אחד עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו</span> כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים במקום שבירה
<b>וטיקן 134</b>: כזית בשר במקום זה ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש עליו כזית <span style="color: red;">מוח</span> מבפנים במקום שבירה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 875</b>: כזית בשר במקום זה ואחד <span style="color: red;">עצם</span> שאין עליו כזית בשר במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> לא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אחד עצם <span style="color: red;">?ש?יש</span> עליו כזית בשר מבחוץ ואחד עצם שאין עליו כזית בשר מבחוץ ויש <span style="color: red;">בו כ.. ...... מוח</span> מבפנים <span style="color: red;">[במקום שבירה]</span>

<b>וילנא</b>: דאכלי באיגרא ואמרי באיגרא לא דאכלי בארעא ואמרי באיגרא איני והתנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן ואמר רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאכלי באיגרא ואמרי באיגרא לא דאכלי בארעא ואמרי <span style="color: red;">באיגר'</span> איני והתנן אין <span style="color: red;">מפטירי'</span> אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שלא יעקרו <span style="color: red;">מחבור'</span> לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא <span style="color: red;">בשע'</span> אכילה
<b>מינכן 6</b>: דאכלי באיגרא ואמרי באיגרא לא דאכלי בארעא ואמרי באיגרא <span style="color: red;">סלקא דעתא והא תנן</span> אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>מינכן 95</b>: דאכלי <span style="color: red;">התם</span> ואמרי <span style="color: red;">התם</span> לא דאכלי <span style="color: red;">אארעא</span> ואמרי <span style="color: red;">התם התם ס"ד</span> והתנן אין <span style="color: red;">מפטירי'</span> אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>קולומביה 294–295</b>: דאכלי <span style="color: red;">באגרא</span> ואמרי <span style="color: red;">באגרא</span> לא דאכלי <span style="color: red;">באגרא</span> בארעא ואמרי <span style="color: red;">באגרא סלקא דעתא והא תנן</span> אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקימון ואמ'</span> רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בשעת אכילה <span style="color: red;">והא</span> שלא בשעת אכילה
<b>אנלאו 271</b>: דאכלי <span style="color: red;">באגרא</span> ואמרי <span style="color: red;">באגרא</span> לא דאכלי בארעא ואמרי <span style="color: red;">באגרא סלקא דעתא והא תנן</span> אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקמון</span> ואמר רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בשעת אכילה <span style="color: red;">והא</span> שלא בשעת אכילה
<b>אוקספורד 366</b>: דאכלי <span style="color: red;">התם</span> ואמרי <span style="color: red;">התם</span> לא דאכלי <span style="color: red;">אארעא</span> ואמרי <span style="color: red;">התם</span> איני והתנן אין מפטירין <span style="color: red;">לאחר</span> הפסח אפיקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא <span style="color: red;">בשע'</span> אכילה
<b>וטיקן 109 ב</b>: דאכלי באיגרא ואמרי באיגרא לא דאכלי בארעא ואמרי באיגרא איני והתנן אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקימון ואמ' ר'</span> שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>וטיקן 125</b>: דאכלי <span style="color: red;">התם</span> לא דאכלי <span style="color: red;">אארעא</span> ואמרי <span style="color: red;">התם התם סל' דע'</span> והתנן אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקימון ואמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי אפיקימון</span> שלא <span style="color: red;">(י)יעקרו</span> מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>וטיקן 134</b>: דאכלי <span style="color: red;">התם</span> לא דאכלי <span style="color: red;">ארעא</span> ואמרי <span style="color: red;">התם התם ס"ד והא תנן</span> אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">וא'</span> רב שלא <span style="color: red;">(ע')</span> יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן <span style="color: red;">בשע'</span> אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: דאכלי <span style="color: red;">התם</span> ואמרי <span style="color: red;">התם</span> לא דאכלי <span style="color: red;">אארעא</span> ואמרי <span style="color: red;">התם התם ס?לק' דעת' והתנן? א.. ...........</span> אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">שילא</span> יעקרו מחבורה <span style="color: red;">לא לחב?ורה לא?</span> קשיא כאן <span style="color: red;">בשע?ת?</span> אכילה כאן שלא בשעת אכילה

<b>וילנא</b>: ת"ש אבא שאול אומר עליית בית קדשי הקדשים חמורה מבית קדשי הקדשים שבית קדשי הקדשים כהן גדול נכנס לו פעם אחת בשנה ועליית בית קדשי הקדשים אין נכנסין לה אלא פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעמים בשבוע ואמרי לה פעם אחת ביובל לידע מה היא צריכה אמר רב יוסף מהיכל ניקום וניתיב איניש שאני היכל דכתיב ויתן דוד לשלמה בנו את תבנית האולם ואת בתיו ואת גנזכיו ועליותיו וחדריו הפנימים ובית הכפורת וכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אבא שאול אומר <span style="color: red;">עלית</span> בית קדשי הקדשים חמורה מבית קדשי הקדשים שבית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> כהן גדול נכנס לו פעם אחת בשנה ועליית בית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> אין נכנסין לה אלא פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעמים בשבוע ואמרי לה פעם אחת ביובל לידע מה היא צריכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מהיכל ניקום <span style="color: red;">וניתי'</span> איניש <span style="color: red;">שני</span> היכל דכתיב ויתן דוד לשלמה בנו את <span style="color: red;">תבניה</span> האולם <span style="color: red;">ביתו</span> ואת <span style="color: red;">גנזמו</span> ועליותיו וחדריו <span style="color: red;">הפנימי ואת</span> הכפורת <span style="color: red;">וכת'</span> הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> עליית בית קדשי הקדשים חמורה מבית קדשי הקדשים שבית קדשי הקדשים כהן גדול נכנס לו פעם אחת בשנה ועליית בית קדשי הקדשים אין נכנסין <span style="color: red;">לו</span> אלא פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעמים בשבוע לידע מה היא צריכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מהיכל <span style="color: red;">נייתי</span> איניש <span style="color: red;">שני</span> היכל <span style="color: red;">דרחמנא אמ'</span> ויתן דוד לשלמה בנו את תבנית האולם ואת בתיו <span style="color: red;">וגנזכיו</span> ועליותיו וחדריו הפנימים ובית <span style="color: red;">הכפרת וכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">את כל מלאכות התבנית</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> עליית בית קדשי הקדשים חמורה מבית קדשי הקדשים שבית קדשי הקדשים כהן נכנס <span style="color: red;">בה</span> פעם אחת בשנה ועליית בית קדשי הקדשים <span style="color: red;">כהן נכנס בה</span> פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעמים בשבוע לידע מה היא צריכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מהיכל <span style="color: red;">ניקו ונייתי ראיה</span> איניש שאני היכל <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתן דוד לשלמה בנו את תבנית האולם ואת בתיו <span style="color: red;">וגנזכיו</span> ועליותיו וחדריו הפנימים ובית <span style="color: red;">הכפרת וכתי'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> עליית בית קדשי <span style="color: red;">קדשים</span> חמורה מבית <span style="color: red;">קדש קדשים לפי</span> שבית קדשי <span style="color: red;">קדשים</span> כהן גדול נכנס לו פעם אחת בשנה ועליית בית קדשי <span style="color: red;">קדשים</span> אין נכנסין לה אלא פעם אחת בשבוע לידע מה היא צריכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">היכל קא אמרת</span> שאני היכל <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן לשלמה בנו את תבנית האולם ואת בתיו <span style="color: red;">וגנזכיו</span> ועליותיו וחדריו <span style="color: red;">הפנימיים</span> ובית הכפורת <span style="color: red;">וכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">ייי</span> עלי השכיל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> עליית בית קדשי <span style="color: red;">קדשים</span> חמורה מבית קדשי <span style="color: red;">קדשים לפי</span> שבית <span style="color: red;">קדשים</span> כהן גדול נכנס לו פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ועלית</span> בית קדשי <span style="color: red;">קדשים</span> אין נכנסין לה אלא פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעמים בשבוע לידע מה היא צריכה אמר רב יוסף <span style="color: red;">היכל קאמרת</span> שאני היכל <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">דויד</span> לשלמה בנו את תבנית האולם ואת <span style="color: red;">בדיו וגנזכיו</span> ועליותיו וחדריו הפנימים ובית <span style="color: red;">הכפרת וכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">ייי</span> עלי השכיל
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש אבא שאול <span style="color: red;">אומ' עלית</span> בית קדשי הקדשים חמורה מבית קדשי <span style="color: red;">קדשים</span> שבית קדשי הקדשים כהן נכנס <span style="color: red;">שם</span> פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ועלית</span> בית קדשי הקדשים <span style="color: red;">נכנס</span> לה פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעם אחת ביובל לידע מה היא <span style="color: red;">צריכא אמ'</span> רב יוסף מהיכל <span style="color: red;">נותיב</span> איניש שאני היכל <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתן דוד לשלמה בנו את תבנית האולם ואת בתיו <span style="color: red;">וגנזכיו</span> ועליותיו וחדריו הפנימים ובית הכפורת <span style="color: red;">וכתי'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> עליית בית קדשי הקדשים חמורה מבית <span style="color: red;">קודשי</span> הקדשים שבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">נכנסו</span> לו פעם אחת בשנה ועליית קדשי הקדשים אין נכנסין <span style="color: red;">שם</span> אלא פעם אחת בשבוע ואמרי לה <span style="color: red;">פעמי(..)[ם]</span> בשבוע לידע מה היא צריכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מהיכל <span style="color: red;">נותיב</span> איניש שאני היכל <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן דוד לשלמה את תבנית האולם <span style="color: red;">וכת'</span> הכל בכתב <span style="color: red;">ייי</span> עלי השכיל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> אבא שאול <span style="color: red;">או' עליות</span> בית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים <span style="color: red;">חמו[רה]רות</span> מבית <span style="color: red;">קדש הקד'</span> שבית <span style="color: red;">קדש הקד'</span> כהן נכנס <span style="color: red;">לה</span> פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ועליות</span> בית <span style="color: red;">קדש הקדש' כהן נכנס להן</span> פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעמים בשבוע לידע מה <span style="color: red;">הן צריכות אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">היכל</span> ניקום <span style="color: red;">נותיב</span> איניש שאני היכל דכתיב ויתן <span style="color: red;">דויד</span> לשלמה בנו את תבנית האולם ואת בתיו <span style="color: red;">וגנזכיו</span> ועליותיו וחדריו <span style="color: red;">הפנימיים</span> ובית הכפורת <span style="color: red;">וכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש אבא שאול <span style="color: red;">עליות</span> בית קדשי הקדשים חמורה מבית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> שבית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> כהן נכנס <span style="color: red;">לה</span> פעם <span style="color: red;">אחד</span> בשנה <span style="color: red;">ועליו'</span> בית קדשי הקדשים <span style="color: red;">כהן נכנס</span> לה פעם <span style="color: red;">אח'</span> בשבוע ואמרי לה פעמים בשבוע ואמרי לה <span style="color: red;">פ'</span> לידע מה היא צריכה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ליקו ולותיב</span> איניש שאני היכל <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן דוד לשלמה בנו את תבנית האולם ואת <span style="color: red;">ביתי' וגנזכיו</span> ועליותיו וחדריו <span style="color: red;">פנימין</span> ובית <span style="color: red;">( הכפרת וכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">?תא ?........ ..?א?..?א?.. ......... ..?אומ' עלי?.. בי?ת קד?שי ה?קדשי?ם</span> חמורה מבית קדשי <span style="color: red;">?הק?..?שים ?..?בית</span> קדשי <span style="color: red;">הקד?שים</span> כהן <span style="color: red;">?נכ?נס שם</span> פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ועלית</span> בית <span style="color: red;">.................... ..?פ?עם אח?ת ?..?שבוע ואמרי?</span> לה <span style="color: red;">?פעמ?ים</span> בשבוע לידע מה <span style="color: red;">?היא ?..... ..?כ?ה אמ' ?רב??א? מ?.. ..... ..?ל?.. ............ ?..??יב?? שא?ני הי?כל דכת'</span> ויתן דוד לשלמה <span style="color: red;">... א?ת?.. .................. ..?בתיו?.. ......................... ..?הפנימים?</span> ובית <span style="color: red;">הכ?פו?רת ... ......... ..?בכתב מ?..?ד יי</span> עלי <span style="color: red;">השכיל?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש הלשכות הבנויות בקודש ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן קודש תרגמא רב חסדא בשגגותיהן שוין לקרקע עזרה אי הכי אימא סיפא בנויות בחול ופתוחות לקודש תוכן קודש וגגותיהן חול ואי ס"ד בשגגותיהן שוין לקרקע עזרה הויא לה מחילות וא"ר יוחנן מחילות לא נתקדשו כי קאמר רבי יוחנן בפתוחות להר הבית כי תניא ההיא בפתוחות לעזרה והתני' ר"י אומר מחילות מתחת ההיכל חול כי תניא ההיא שפתוחות לחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הלשכות <span style="color: red;">הבנוייות</span> בקודש ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן קודש תרגמא רב חסדא בשגגותיהן שוין לקרקע עזרה אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בנויות בחול ופתוחות <span style="color: red;">בקודש</span> תוכן קודש וגגותיהן חול ואי <span style="color: red;">ס"ד'</span> בשגגותיהן שוין לקרקע עזרה הויא לה <span style="color: red;">מחילת ואמר רבי</span> יוחנן מחילות לא נתקדשו <span style="color: red;">כי</span> קאמר רבי יוחנן בפתוחות להר הבית כי תניא <span style="color: red;">ההא</span> בפתוחות <span style="color: red;">לעזרה והתניא ר' יהודה</span> אומר מחילות מתחת ההיכל חול כי תניא ההיא שפתוחות לחול
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> הלשכות הבנויות <span style="color: red;">בקדש</span> ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן <span style="color: red;">קדש אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כגון שגגותיהן</span> שוין <span style="color: red;">עם קרקע</span> אי הכי אימא <span style="color: red;">סופה</span> בנויות בחול ופתוחות <span style="color: red;">לקדש</span> תוכן <span style="color: red;">קדש</span> וגגותיהן חול ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא שגגותיהן</span> שוין <span style="color: red;">עם קרקע העזרה ההיא</span> הויא לה <span style="color: red;">מחילה ואמ' ר'</span> יוחנן מחילות לא נתקדשו כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בפתוחה</span> להר הבית כי תניא ההיא <span style="color: red;">בפתוחה</span> לעזרה <span style="color: red;">והא תניא ר' יהודה או'</span> מחילות <span style="color: red;">שתחת</span> ההיכל חול כי תניא ההיא <span style="color: red;">בפתוחה</span> לחול
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הלשכות הבנויות <span style="color: red;">בקדש</span> ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן <span style="color: red;">קדש תרגומא</span> רב חסדא בשגגותיהן <span style="color: red;">שוות</span> לקרקע עזרה אי הכי אימא סיפא בנויות ופתוחות <span style="color: red;">לקדש</span> תוכן <span style="color: red;">קדש</span> וגגותיהן חול ואי ס"ד בשגגותיהן <span style="color: red;">ש?וו?ת</span> לקרקע עזרה הויא <span style="color: red;">ליה מחילה</span> וא"ר יוחנן מחילות לא נתקדשו כי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">במחילות דהר</span> הבית <span style="color: red;">אבל במחילות דעזרה לא ת"ש ר' יהודה אומ'</span> מחילות <span style="color: red;">שתחת</span> ההיכל חול <span style="color: red;">התם</span> שפתוחות לחול
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הלשכות הבנויות בקודש ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן קודש <span style="color: red;">תרגמה</span> רב חסדא <span style="color: red;">כגון שהיו גגותיהן שוות עם קרקע העזרה או</span> הכי אימא <span style="color: red;">סופה</span> בנויות <span style="color: red;">(ל)[ב]חול</span> ופתוחות לקודש תוכן <span style="color: red;">קדש תוכן קודש</span> מחילות <span style="color: red;">היא ואמ' ר'</span> יוחנן מחילות לא נתקדשו <span style="color: red;">לא קשיא הא במחילות ע(..)[ז]רה שנתקדשו והא במחילות הר</span> הבית <span style="color: red;">שלא נתקדשו תא שמע ר' יהודה אומ'</span> מחילות <span style="color: red;">שתחת</span> ההיכל חול כי תניא ההיא שפתוחות לחול
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הלשכות הבנויות <span style="color: red;">בקדש</span> ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן <span style="color: red;">קדש תרגמה</span> רב חסדא <span style="color: red;">כגון שהיו גגותיהן שוות עם קרקע</span> עזרה <span style="color: red;">או</span> הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> בנויות בחול ופתוחות לקודש תוכן <span style="color: red;">קדש תוכן קדש</span> מחילות <span style="color: red;">היא ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלות</span> לא נתקדשו <span style="color: red;">לא קשיא הא במחלות עזרה שנתקדשו והא במחלות הר</span> הבית <span style="color: red;">שלא נתקדשו תא שמע ר' יהודה *פסחים* אומ' מחלות שתחת</span> ההיכל חול כי תניא ההיא שפתוחות לחול
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">הלשכו'</span> הבנויות <span style="color: red;">בקדש</span> ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן <span style="color: red;">קדש תרגומה</span> רב חסדא בשגגותיהן שוין לקרקע עזרה אי הכי אימא סיפא בנויות בחול ופתוחות <span style="color: red;">לקדש</span> תוכן <span style="color: red;">קדש</span> וגגותיהן חול ואי ס"ד <span style="color: red;">שגגותיהן</span> שוין <span style="color: red;">עם קרקע</span> עזרה <span style="color: red;">הויאן להו</span> מחילות <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מחילות לא נתקדשו כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בפתוחות להר הבית <span style="color: red;">אבל</span> בפתוחות לעזרה <span style="color: red;">לא ת"ש ר' יהודה אומ'</span> מחילות <span style="color: red;">שתחת היכל</span> חול שפתוחות לחול
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> הלשכות הבנויות בקודש ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן קודש <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כגון שג(ו)גותיהן</span> שוין לקרקע עזרה אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בנויות בחול ופתוחות <span style="color: red;">(ב)[ל]קודש</span> תוכן קודש וגגותיהן חול ואי <span style="color: red;">סלק' דע' כשגגותיהן</span> שוין <span style="color: red;">עם קרקע</span> עזרה <span style="color: red;">הוו להו</span> מחילות <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מחילות לא נתקדשו כי <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בהר</span> הבית כי תניא ההיא בפתוחות לעזרה <span style="color: red;">תא שמע ר' יהודה אומ'</span> מחילות <span style="color: red;">שתחת היכל</span> חול שפתוחות לחול
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> הלשכות הבנויות בקודש ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן קודש <span style="color: red;">תרגמה</span> רב חסדא בשגגותיהן שוין לקרקע <span style="color: red;">העזרה</span> אי הכי אימא סיפא בנויות בחול ופתוחות <span style="color: red;">( ל)[ב]קודש</span> תוכן קודש וגגותיהן חול <span style="color: red;">[ואי סל' דע'</span> בשגגותיהן שוין לקרקע <span style="color: red;">העזרה] והויא</span> לה <span style="color: red;">מחילה ואמ' ר'</span> יוחנן מחילות לא נתקדשו <span style="color: red;">כ(ד)[י ]אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">במחילות דהר</span> הבית <span style="color: red;">אבל במחילות דעזרה לא תא שמ' ר' יהודה אומ'</span> מחילות <span style="color: red;">שתחת היכל</span> חול <span style="color: red;">[כיתניא] [(.......)]</span> שפתוחות לחול
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש הלשכות הבנויות <span style="color: red;">בקדש</span> ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן <span style="color: red;">קדש תורגמא</span> רב חסדא בשגגותיהן שוין לקרקע עזרה אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בנויות בחול ופתוחות <span style="color: red;">לקדש</span> תוכן <span style="color: red;">קדש ובגגותיהן</span> חול הויא לה <span style="color: red;">מחילה</span> וא"ר יוחנן מחילות <span style="color: red;">דעזרה</span> לא <span style="color: red;">(</span> נתקדשו כי <span style="color: red;">אמרה ר'</span> יוחנן בפתוחות להר הבית <span style="color: red;">ת"ש ר' יהודה או' מחלות שתחת היכל</span> חול שפתוחות לחול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">..?תא שמע?.. ............................. ......... ..?לחול?</span> תוכן <span style="color: red;">?חו?..</span> וגגותיהן <span style="color: red;">קדש ?תרגומה רב?</span> חסדא <span style="color: red;">......... ..?ש?.. ....... ?לקרק?.. ...... ..?רה</span> אי הכי <span style="color: red;">אי?.. ............................... ..?בקדש תוכן? ........... ?וגגו?..?הן חול?</span> ואי <span style="color: red;">ס.. ........ ..?ת?..?בשגג?.. ........ ..?ש?..?ן לקרקע?.. ........ ..?ה הו?.. ..... ..?לה מחיל?.. ...... ?ו?אמ'ר'</span> יוחנן מחילות <span style="color: red;">?לא?.. ..... ..קדשו</span> כי <span style="color: red;">אמ'ר' יוח.. .................................. דעזרה לא תא ש?מע ר' יהודה אומ' מחילו?.. .............. ..?ה?היכל</span> חול <span style="color: red;">?כי?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש וגגו קודש ותסברא והא קתני גגין הללו אין אוכלין שם קדשי קדשים ואין שוחטין שם קדשים קלים ואלא קשיא גגו קדש אמר רב חמא בר גוריא לאותן ב' אמות דתנן ב' אמות היה בשושן הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית זו שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על של משה חצי אצבע וזו שעל קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה שיהיו האומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא יבואו לידי מעילה ותרתי למה לי אחת לכספא ודהבא ואחת לבנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע וגגן קדש</span> ותסברא והא קתני <span style="color: red;">וגגין</span> הללו אין אוכלין שם קדשי קדשים ואין שוחטין שם <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים ואלא קשיא <span style="color: red;">גגן</span> קדש אמר רב חמא בר גוריא לאותן <span style="color: red;">שתי</span> אמות <span style="color: red;">דתנן שתי</span> אמות <span style="color: red;">היו</span> בשושן הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית זו שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על של משה חצי אצבע וזו שעל קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה שיהיו האומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא יבואו לידי מעילה ותרתי למה לי אחת לכספא ודהבא ואחת <span style="color: red;">לבינינא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי וגגין קדש ותסברה וגגין מי קדשי והתניא</span> גגין הללו אין אוכלין שם קדשי קדשים ואין שוחטין שם <span style="color: red;">קדשים *כיצד צולין* קלין אלא</span> קשיא <span style="color: red;">גגין</span> קדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' רב לא נצרכה לשתי</span> אמות <span style="color: red;">כי דתנן שתי</span> אמות <span style="color: red;">היו</span> בשושן הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על של משה חצי אצבע <span style="color: red;">ושעל</span> קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">כדי שיהו אומנין</span> נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי מעילה <span style="color: red;">תרתי</span> למה לי <span style="color: red;">חדא לדהבא וכספא וחדא</span> לבנינא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">גגו של היכל קדש</span> ותסברא <span style="color: red;">גגין הללו מי קדישי והתניא</span> גגין הללו אין אוכלין שם <span style="color: red;">?קדשי(?ם?)[ק]דשים</span> ואין שוחטין שם קדשים קלים <span style="color: red;">אלא</span> קשיא גגו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ רב</span> לאותן <span style="color: red;">שתי</span> אמות <span style="color: red;">דתנן שתי</span> אמות <span style="color: red;">היו</span> בשושן הבירה אחת על קרן <span style="color: red;">מזרחי' צפוני'</span> ואחת על קרן מזרחית דרומית זו שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על של משה חצי אצבע וזו שעל קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע <span style="color: red;">נמצא</span> יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">כדי שיהא אומנין</span> נוטלין <span style="color: red;">בגדולה</span> ומחזירין <span style="color: red;">בקטנה</span> כדי שלא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי מעילה ותרתי למה לי <span style="color: red;">חדא לדהבא וכספא וחדא לבניינא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע וגגותיהן</span> קודש <span style="color: red;">ותסברה גגין מיקדשי</span> והא <span style="color: red;">תניא</span> גגין הללו אין שוחטין שם <span style="color: red;">קדשי קדשים ואין אוכלין שם</span> קדשים קלים <span style="color: red;">ואילא</span> קשיא <span style="color: red;">גגין קודש אמ'</span> רב חמא <span style="color: red;">אמ' רב כי תניא ההיא באותן שתי</span> אמות <span style="color: red;">דתנן שתי</span> אמות <span style="color: red;">היו</span> בשושן הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל מזרחית צפונית היתה יתירה על <span style="color: red;">שלמשה (חצי)</span> חצי אצבע <span style="color: red;">ושעל</span> קרן מזרחית דרומית היתה יתירה על <span style="color: red;">שלמשה</span> אצבע <span style="color: red;">למה</span> היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">כדי שיהוא אומנין</span> נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא יבואו לידי מעילה <span style="color: red;">תרתי למא</span> לי <span style="color: red;">חדא לדהבא וכספא וחדא לבניאנא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע וגגותיהן קדש ותסברה גגין מי קדשי והתניא</span> גגין הללו אין שוחטין שם <span style="color: red;">קדשי קדשים ואין אוכלין שם</span> קדשים קלים <span style="color: red;">ואילא</span> קשיא <span style="color: red;">גגין</span> קדש אמר רב חמא <span style="color: red;">אמ' רב כי תניא ההיא באותן שתי</span> אמות <span style="color: red;">רבנן שתי</span> אמות <span style="color: red;">היו</span> בשושן הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על <span style="color: red;">שלמשה</span> חצי אצבע <span style="color: red;">ושעל</span> קרן מזרחית דרומית היתה יתירה על <span style="color: red;">שלמשה</span> אצבע <span style="color: red;">למה</span> היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">כדי שיהוא אומנין</span> נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא יבואו לידי מעילה <span style="color: red;">תרתי</span> למה לי <span style="color: red;">חדא לדהבא וכספא וחד לבניינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">גגו קדש</span> ותסברא <span style="color: red;">גגין הללו מי קדישי והתניא</span> גגין הללו אין אוכלין שם קדשי קדשים ואין שוחטין שם קדשים קלים ואלא קשיא גגו קדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' רב</span> לאותן <span style="color: red;">שתי</span> אמות <span style="color: red;">דתנן שתי</span> אמות <span style="color: red;">היו</span> בשושן הבירה אחת <span style="color: red;">של</span> קרן מזרחית צפונית ואחת <span style="color: red;">של</span> קרן מזרחית דרומית זו שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על של משה חצי אצבע וזו שעל קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע <span style="color: red;">נמצא'</span> יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">כדי שיהו</span> האומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא <span style="color: red;">*פסחים* יבאו</span> לידי מעילה ותרתי למה לי <span style="color: red;">חדא</span> לכספא ודהבא <span style="color: red;">וחדא</span> לבנינא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> וגגו קודש <span style="color: red;">ותיסברא והתניא</span> גגין הללו אין אוכלין שם <span style="color: red;">קודש</span> קדשים ואין שוחטין שם קדשים קלים ואלא קשיא גגו <span style="color: red;">קודש אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' רב לא נצרכה אלא אלא</span> לאותן <span style="color: red;">שתי</span> אמות דתנן <span style="color: red;">שתי</span> אמות <span style="color: red;">היו</span> בשושן הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית <span style="color: red;">של</span> מזרחית צפונית היתה יתירה על של משה חצי אצבע <span style="color: red;">ושעל</span> קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על <span style="color: red;">שלמשה</span> אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">כדי שיהו</span> האומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא יבואו לידי מעילה <span style="color: red;">תרתי</span> למה לי <span style="color: red;">חדא</span> לכספא ודהבא <span style="color: red;">ו(..)[ח]דא לביניינא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ' גג(ו)[ן]</span> קודש <span style="color: red;">ותיסברה</span> והא <span style="color: red;">[תניא]</span> גגין <span style="color: red;">[הללו]</span> אין אוכלין שם <span style="color: red;">קודשי</span> קדשים ואין שוחטין שם <span style="color: red;">קדשין</span> קלים ואלא קשיא <span style="color: red;">גג(ו)[ן] [קודש] אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' רב [לא נצרכ?ה?..]</span> לאותן <span style="color: red;">שתי</span> אמות <span style="color: red;">?ד?תנן שתי אמות (דתנן שתי אמות) היו</span> בשושן הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן <span style="color: red;">מעריבית דרומ?ית?</span> שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על <span style="color: red;">שלמשה</span> חצי אצבע <span style="color: red;">ושעל</span> קרן <span style="color: red;">מערבית</span> דרומית <span style="color: red;">ה?יתה?</span> יתירה <span style="color: red;">על זו</span> חצי אצבע נמצאת יתירה על <span style="color: red;">שלמשה</span> אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת <span style="color: red;">קט?נה? כדי שיהו אומנין</span> נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי מעילה <span style="color: red;">תרתי</span> למה לי <span style="color: red;">חד?א?.. ...... ..?בא? וכספא וחדא[ל](..)[ב]יניינא</span>
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' יהודה או' גגו קדש</span> ותסברא <span style="color: red;">גגין הללו מי קדישי והתני'</span> גגין הללו אין אוכלין שם קדשי קדשים ואין שוחטין שם קדשים <span style="color: red;">קלי' ואילא</span> קשיא <span style="color: red;">גני מזרחי' דרומית אלא א'רב</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'רב לא נצרכ' אלא</span> לאותן <span style="color: red;">שתי</span> אמות <span style="color: red;">דתנן שתי אמו' היו</span> בשושן הבירה אחת <span style="color: red;">של</span> קרן <span style="color: red;">מזרחי'</span> צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית זו שעל <span style="color: red;">שתי</span> קרן מזרחית צפונית היתה יתירה <span style="color: red;">עליה</span> חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת <span style="color: red;">גדול'</span> ואחת קטנה <span style="color: red;">כדי שיהו אומנין</span> נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא <span style="color: red;">יבא</span> לידי מעילה ותרתי למה לי <span style="color: red;">חדא לדהבא וכספא וחדא לבניינא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?שי ו?ה?תניא</span> גגין <span style="color: red;">הללו?.. א?י?..?א?.. ......... ..?קד?.. ...... ..?קד?..?ם וא?..?שוח?.. ...... ..?שם קדשים קל?..?אלא?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: תנן החלונות ועובי החומה כלפנים בשלמא החלונות משכחת לה דשויה לקרקע עזרה אלא עובי החומה היכי משכחת לה משכחת לה בבר שורא דכתיב ויאבל חיל וחומה ואמר רבי אחא ואיתימא רבי חנינא שורא ובר שורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן החלונות ועובי החומה כלפנים בשלמא <span style="color: red;">החלונו'</span> משכחת לה דשויה לקרקע עזרה אלא עובי החומה היכי משכחת לה משכחת לה בבר שורא דכתיב ויאבל חיל וחומה <span style="color: red;">ואמר ר' אחא ואיתימא ר'</span> חנינא שורא ובר שורא
<b>מינכן 6</b>: תנן החלונות ועובי החומה כלפנים בשלמא <span style="color: red;">חלונות</span> משכחת לה <span style="color: red;">כגון שהיו שוות עם קרקע העזרה</span> אלא עובי החומה היכי משכחת לה משכחת לה בבר שורא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאבל <span style="color: red;">חל</span> וחומה <span style="color: red;">יחדו אומללו ואמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר חיננא</span> שורא ובר שורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> החלונות ועובי החומה כלפנים בשלמא <span style="color: red;">חלונות</span> משכחת לה <span style="color: red;">דשויא קרקע</span> עזרה אלא עובי היכי משכחת לה בבר שורא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאבל חיל וחומה <span style="color: red;">יחדו אומללו א"ר אחא ואיתימא ר' חנינא ואמרי לה א"ר</span> אחא <span style="color: red;">בר</span> חנינא שורא ובר שורא
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן החלונות ועובי <span style="color: red;">חו(..)[מ]ה</span> בשלמא <span style="color: red;">חלונות</span> משכחת לה <span style="color: red;">+נ'א'+ דשוין</span> לקרקע <span style="color: red;">ע(..)[ז]רה</span> אלא עובי <span style="color: red;">חומה</span> היכי משכחת <span style="color: red;">ליה</span> משכחת <span style="color: red;">ליה ובבר</span> שורא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאבל חיל וחומה <span style="color: red;">יחדו אמללו אמ' רב אחא ביר' חנינה ואמרי לה אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">ואותימא רב חננא בשורא</span> ובר שורא
<b>אנלאו 271</b>: תנן החלונות ועובי <span style="color: red;">חומה</span> בשלמא <span style="color: red;">חלונות</span> משכחת לה <span style="color: red;">[+נ'א' דשויין לקר?ק?ק/ן ?עזרה+]</span> אלא עובי <span style="color: red;">חומה</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">בשורא ובבר</span> שורא דכתיב ויאבל חיל וחומה <span style="color: red;">יחדיו אמללו אמ' רב אחא בר חנינה ואמרי לה אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">ואו תימא רב חננא בשורא</span> ובר שורא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> החלונות ועובי החומה כלפנים <span style="color: red;">בשלמ' חלונות משכח(א)</span> לה <span style="color: red;">דשויא</span> לקרקע עזרה אלא עובי החומה היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">?בב?ר?</span> שורא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאבל חיל וחומה <span style="color: red;">יחדו אומללו וא"ר אח' ואיתימ' ר' חנינא ואמרי לה ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר</span> חנינא שורא ובר שורא
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן החלונות ועובי החומה כלפנים <span style="color: red;">בשלמ' חלונות</span> משכחת לה <span style="color: red;">כגון שהיו שווין עם קרקע העזרה</span> אלא עובי החומה היכי משכחת לה בבר שורא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאבל חיל וחומה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר חנינא ואמרי (ר')[ל]ה ר' חייא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר' חיננא</span> שורא ובר שורא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> החלונות ועובי החומה <span style="color: red;">כלפ?נ?ים</span> בשלמא <span style="color: red;">חלונות</span> משכחת לה <span style="color: red;">דש?ווי?ן</span> לקרקע עזרה אלא עובי החומה היכי משכחת לה משכחת לה בבר שורא <span style="color: red;">דכ'</span> ויאבל חיל וחומה <span style="color: red;">יחדיו אומללו ואמ' ר' אחא ואיתימא ר' חננא ואמרי לה אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר ר' חננא</span> שורא ובר שורא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> החלונות ועובי החומה כלפנים <span style="color: red;">בשלמ' חלונות (</span> משכחת לה <span style="color: red;">דשויא</span> לקרקע עזרה אלא עובי החומה היכי משכחת לה משכחת לה בבר שורא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאבל חיל וחומה <span style="color: red;">( יחדו אומללו א"ר אחא ואיתימ' ר' חנינ' ואמרי לה א"ר</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שורא <span style="color: red;">בר</span> שורא

<b>וילנא</b>: מתני' שתי חבורות שהיו אוכלין בבית אחד אלו הופכין את פניהם הילך ואוכלין ואלו הופכין את פניהם הילך ואוכלין והמיחם באמצע כשהשמש עומד למזוג קופץ את פיו ומחזיר את פניו עד שמגיע אצל חבורתו ואוכל והכלה הופכת את פניה ואוכלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שתי חבורות שהיו אוכלין בבית אחד אלו הופכין את פניהם הילך ואוכלין <span style="color: red;">והמחם</span> באמצע כשהשמש עומד למזוג קופץ את פיו ומחזיר את פניו עד שמגיע אצל חבורתו ואוכל והכלה <span style="color: red;">הופכין</span> את פניה ואוכלת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי חבורות שהיו <span style="color: red;">אוכלות</span> בבית אחד אלו הופכין את פניהם <span style="color: red;">הלך</span> ואוכלין ואלו הופכין את פניהם <span style="color: red;">הלך</span> ואוכלין <span style="color: red;">והמחם</span> באמצע <span style="color: red;">וכשהשמש</span> עומד למזוג קופץ את פיו ומחזיר את פניו עד שמגיע אצל חבורתו ואוכל והכלה הופכת את פניה ואוכלת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי חבורות שהיו <span style="color: red;">אוכלו'</span> בבית <span style="color: red;">אחת</span> אלו <span style="color: red;">אוכלין והופכין</span> פניהם <span style="color: red;">אילך [ואוכלין]</span> ואלו הופכין <span style="color: red;">א</span> פניהם <span style="color: red;">אילך</span> ואוכלין והמיחם באמצע <span style="color: red;">וכשהשמש</span> עומד למזוג קופץ את פיו <span style="color: red;">[ומחזיר פניו]</span> עד <span style="color: red;">שמגי'</span> אצל חבורתו ואוכל <span style="color: red;">והכל'[ה]</span> הופכת פניה ואוכלת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שתי חבורות שהיו <span style="color: red;">יושבות</span> בבית אחד אלו הופכין את פניהם <span style="color: red;">אילך</span> ואוכלין ואלו הופכין את פניהם <span style="color: red;">אילך</span> ואוכלין והמיחם באמצע כשהשמש עומד למזוג קופץ את פיו ומחזיר את פניו עד שמגיע אצל חבורתו ואוכל <span style="color: red;">הכלה אוכלת אחר שהופכת</span> את פניה ואוכלת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שתי חבורות שהיו <span style="color: red;">יושבות</span> בבית אחד אלו הופכין את פניהם <span style="color: red;">אילך</span> ואוכלין ואלו הופכין את פניהם <span style="color: red;">אילך</span> ואוכלין והמיחם באמצע כשהשמש עומד למזוג קופץ את פיו ומחזיר את פניו עד שמגיע אצל חבורתו ואוכל <span style="color: red;">הכלה</span> הופכת את פניה ואוכלת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי חבורות שהיו <span style="color: red;">אוכלות</span> בבית אחד אלו <span style="color: red;">הופכי'</span> פניהם הילך ואוכלין ואלו הופכין פניהם הילך ואוכלין והמיחם <span style="color: red;">באמצ' וכשהשמש</span> עומד למזוג קופץ את פיו ומחזיר את פניו עד שמגיע אצל חבורתו ואוכל והכלה הופכת פניה ואוכלת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החלונות ועובי החומה כלפנים</span> שתי חבורות שהיו <span style="color: red;">אוכלות</span> בבית אחד <span style="color: red;">אילו</span> הופכין פניהם <span style="color: red;">אילך [ואוכלין] ואילו</span> הופכין פניהם <span style="color: red;">אילך</span> ואוכלין <span style="color: red;">והמיחס</span> באמצע כשהשמש עומד למזוג קופץ את פיו ומחזיר את פניו עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> אצל חבורתו ואוכל והכלה הופכת את פניה ואוכלת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1י'ב'*</span> שתי חבורות שהיו <span style="color: red;">אוכלות</span> בבית אחד <span style="color: red;">אילו הופכים</span> את פניהם <span style="color: red;">אילך ואוכלים ואילו הופכים</span> את פניהם <span style="color: red;">[אילך] ואוכלים</span> והמיחם באמצע <span style="color: red;">וכשהשמש</span> עומד למזוג קופץ את פיו ומחזיר את פניו עד שמגיע אצל חבורתו ואוכל והכלה הופכת את פניה ואוכלת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי חבורות שהיו <span style="color: red;">אוכלות</span> בבית אחד <span style="color: red;">אילו הופכי'</span> את <span style="color: red;">פניה' אילך ואוכלי' ואילו הופכי'</span> את <span style="color: red;">פניה' אילך ואוכלים</span> והמיחם באמצע <span style="color: red;">וכשהשמש</span> עומד למזוג <span style="color: red;">קופיץ</span> את פיו ומחזיר פניו עד שמגיע אצל חבורתו ואוכל והכלה הופכת את פניה ואוכלת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 25.1</b>: שתי חבורות שהיו <span style="color: red;">אוכלות</span> בבית <span style="color: red;">אחד.. ........</span> הופכין את <span style="color: red;">פניהן אילך</span> ואוכלין <span style="color: red;">המיחם ב.. .........</span> ומחזיר את פניו עד שמגיע אצל חבורתו <span style="color: red;">ו?א?.. ........ *סליק פירקא* .........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).189</b>: שתי <span style="color: red;">..בורות</span> שהיו <span style="color: red;">אוכלות</span> בבית אחד <span style="color: red;">אילו</span> הופכין פניהם <span style="color: red;">אילך ואילו</span> הופכין פניהם <span style="color: red;">אילך</span> והמיחם באמצע כשהשמש עומד למזוג קופץ את פיו ומחזיר עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> אצל חבורתו ואוכל והכלה <span style="color: red;">מחזרת</span> את פניה ואוכלת
<b>CUL: T-S F 2(1).92</b>: שתי חבורות <span style="color: red;">ש.. .........</span> את פניהם <span style="color: red;">ה[י]לך</span> ואוכלין ואלו <span style="color: red;">הופכים</span> את <span style="color: red;">?פני?.. ......... [ו]כשהשמש</span> עומד למזוג <span style="color: red;">?ק?.. ........ ..?את?.. .....................</span> ואוכל והכלה הופכת <span style="color: red;">א?ת?.. ....................................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.88</b>: בבית אחד אלו הופכין את <span style="color: red;">פ?נ?..</span> פניהם <span style="color: red;">אילך</span> ואוכלין והמיחם <span style="color: red;">ב..</span> קופץ את <span style="color: red;">פניו</span> ומחזיר את <span style="color: red;">...</span> והכלה הופכת את פניה <span style="color: red;">ואו?כ?..</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> אצל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שתי חבורות שהיו אוכלות בבית אחד וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שתי חבורות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שתי חבורות שהיו אוכלות בבית אחד וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שתי חבורות כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שתי חבורות שהיו אוכלות בבית אחד אילו הופכין את פניהן אילך ואוכלין וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שתי חבורות שהיו אוכ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מני רבי יהודה היא דתניא על הבתים אשר יאכלו אותו בהם מלמד שהפסח נאכל בשתי חבורות יכול יהא האוכל אוכל בשתי מקומות תלמוד לומר בבית אחד יאכל מכאן אמרו השמש שאכל כזית בצד התנור אי פקח הוא ממלא כריסו ממנו ואם רצו בני חבורה לעשות עמו טובה באין ויושבין בצדו דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר על הבתים אשר יאכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא על הבתים אשר יאכלו אותו בהם מלמד שהפסח נאכל בשתי חבורות יכול יהא <span style="color: red;">נאכל</span> בשתי מקומות <span style="color: red;">ת"ל</span> בבית אחד יאכל מכאן אמרו השמש שאכל כזית בצד התנור אי פקח הוא ממלא כריסו ממנו ואם רצו בני חבורה לעשות עמו טובה באין ויושבין <span style="color: red;">בצידו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> על הבתים אשר יאכלו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא על הבתים אשר יאכלו אותו בהם <span style="color: red;">מכאן</span> שהפסח נאכל בשתי חבורות יכול יהא <span style="color: red;">נאכל בשני</span> מקומות תלמוד לומר בבית אחד יאכל מכאן אמרו השמש שאכל כזית בצד התנור <span style="color: red;">אם היה</span> פקח ממלא <span style="color: red;">את</span> כריסו <span style="color: red;">הימנו</span> ואם רצו בני חבורה לעשות עמו טובה באין ויושבין בצדו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> על הבתים אשר יאכלו
<b>מינכן 95</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא על הבתים אשר יאכלו אותו בהם מלמד שהפסח נאכל בשתי חבורות יכול <span style="color: red;">נאכל אף בשני</span> מקומות <span style="color: red;">ת"ל</span> בבית אחד יאכל מכאן אמרו <span style="color: red;">שהשמש</span> שאכל כזית בצד התנור <span style="color: red;">אם</span> פקח הוא ממלא כריסו ממנו רצו בני חבורה לעשות עמו טובה באין ויושבין בצדו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר על הבתים אשר יאכלו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא על הבתים אשר יאכלו <span style="color: red;">אתו</span> בהם מלמד שהפסח נאכל בשתי חבורות יכול יהא <span style="color: red;">נאכל בשני</span> מקומות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בבית אחד יאכל מכאן אמרו השמש שאכל כזית בצד התנור <span style="color: red;">אם היה</span> פקח ממלא כריסו ממנו רצו בני חבורה לעשות עמו טובה באין ויושבין בצדו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> על הבתים אשר יאכלו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא על הבתים אשר יאכלו אותו בהם מלמד שהפסח נאכל בשתי חבורות יכול יהא <span style="color: red;">נאכל בשני</span> מקומות <span style="color: red;">ת'ל'</span> בבית אחד יאכל מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> השמש שאכל כזית בצד התנור <span style="color: red;">אם היה</span> פקח ממלא כריסו ממנו רצו בני חבורה לעשות עמו טובה באין ויושבין בצדו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> על הבתים אשר יאכלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא על הבתים אשר יאכלו אותו בהם מלמד שהפסח <span style="color: red;">נאכ'</span> בשתי חבורות יכול <span style="color: red;">נאכל בשני</span> מקומות <span style="color: red;">ת"ל</span> בבית אחד יאכל מכאן אמרו השמש שאכל כזית <span style="color: red;">בשר</span> בצד התנור <span style="color: red;">אם</span> פקח הוא ממלא כריסו <span style="color: red;">הימנו</span> רצו בני חבורה לעשות עמו טובה באין ויושבין בצדו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> על הבתים אשר יאכלו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא על הבתים אשר יאכלו <span style="color: red;">מיכן שפסח</span> נאכל <span style="color: red;">לשתי</span> חבורות יכול יהא <span style="color: red;">נאכל</span> בשתי מקומות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בבית אחד יאכל <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו השמש שאכל כזית <span style="color: red;">ב(..)[צד]</span> התנור <span style="color: red;">אם היה</span> פקח ממלא <span style="color: red;">את</span> כריסו <span style="color: red;">הימנו</span> ואם רצו בני חבורה <span style="color: red;">(..)[ל]עשות</span> עמו טובה באין ויושבין <span style="color: red;">בצידו</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> על הבתים <span style="color: red;">אשר[י]אכלו</span>
<b>וטיקן 125</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין ר'</span> יהודה היא דתניא על הבתים אשר יאכלו <span style="color: red;">אתו בהן</span> מלמד שהפסח נאכל בשתי חבורות יכול <span style="color: red;">אף</span> יהא <span style="color: red;">נאכל בשני</span> מקומות <span style="color: red;">תל' לו'</span> בבית אחד יאכל <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו השמש שאכל כזית בצד התנור <span style="color: red;">אם פיקח</span> ממלא כריסו ממנו רצו בני חבורה לעשות עמו טובה באין ויושבין בצדו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> על הבתים אשר יאכלו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דתני' ועל</span> הבתים אשר יאכלו אותו בהם <span style="color: red;">מלמ'</span> שהפסח נאכל בשתי חבורות יכול <span style="color: red;">אף נאכל בחבורה אחת ת"ל</span> בבית אחד יאכל <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו השמש שאכל כזית בצד התנור <span style="color: red;">אם פיקח</span> ממלא כריסו ממנו רצו בני חבורה לעשות עמו טובה באין ויושבין בצדו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' ועל הבתי'</span> אשר יאכלו
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הבתים <span style="color: red;">.................................................. תל' לומ' בבי.. ..................................................</span> ממלא כריסו <span style="color: red;">?מ?.. .................................................. שמע' או'</span> על <span style="color: red;">הב?ת?..</span>

<h2>דף פו:</h2>

<b>וילנא</b>: אותו בהם מלמד שהאוכל אוכל בשתי מקומות יכול יהא נאכל בשתי חבורות ת"ל בבית אחד יאכל במאי קמיפלגי רבי יהודה סבר יש אם למסורת ור' שמעון סבר יש אם למקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתו</span> בהם <span style="color: red;">מכאן שהפסח נאכל בשני</span> מקומות יכול יהא נאכל בשתי <span style="color: red;">חבורו'</span> ת"ל יאכל <span style="color: red;">וקסבר יש אם למקרא במאי קמיפלגי ר' יהוד'</span> סבר יש אם למסורת ור' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר יש אם למקרא
<b>מינכן 6</b>: אותו בהם <span style="color: red;">מכאן שהפסח נאכל בשני</span> מקומות יכול יהא נאכל בשתי חבורות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יאכל במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' יהודה</span> סבר יש אם למסורת ור' שמעון סבר יש אם למקרא
<b>מינכן 95</b>: אותו <span style="color: red;">בהן</span> מלמד שהאוכל אוכל <span style="color: red;">בשני</span> מקומות יכול יהא <span style="color: red;">פסח</span> נאכל בשתי חבורות ת"ל בבית אחד יאכל במאי <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר יש אם למקרא ומר</span> סבר יש אם למסורת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אתו</span> בהם מלמד <span style="color: red;">שהפסח נאכל בשני</span> מקומות יכול <span style="color: red;">הא</span> נאכל <span style="color: red;">כשתי</span> חבורות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בבית אחד יאכל במאי <span style="color: red;">פליגי דמר סבר יש אם למקרא ומר</span> סבר יש אם למסורת
<b>אנלאו 271</b>: אותו בהם מלמד <span style="color: red;">שהפסח נאכל בשני</span> מקומות יכול יהא נאכל בשתי חבורות <span style="color: red;">ת'ל'</span> בבית אחד יאכל במאי <span style="color: red;">פליגי דמר סבר יש אם למקרא ומר</span> סבר יש אם <span style="color: red;">למסור[ו]ת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אותו בהם מלמד שהאוכל אוכל בשתי מקומות יכול יהא נאכל בשתי חבורות ת"ל בבית אחד יאכל במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר יש אם למקרא ומר</span> סבר יש אם למסורת
<b>וטיקן 109 ב</b>: אותו <span style="color: red;">מיכן שהפסח נאכל</span> בשתי מקומות יכול יהא נאכל בשתי חבורות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בבית אחד יאכל במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' יהודה סבר יש אם למקרא ור' שמעון</span> סבר יש אם למסורת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אתו</span> בהם מלמד <span style="color: red;">שהוא נאכל בשני</span> מקומות יכול יהא נאכל בשתי חבורות <span style="color: red;">תל' לו'</span> בבית אחד יאכל במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר יש אם למקרא ומר</span> סבר יש אם למסורת
<b>וטיקן 134</b>: אותו בהם <span style="color: red;">מלמ'</span> שהאוכל אוכל בשתי מקומות יכול <span style="color: red;">יה' פסח</span> נאכל בשתי חבורות ת"ל בבית אחד יאכל במאי <span style="color: red;">קמיפ' מור סבר יש אם למקר' ומר</span> סבר יש אם למסורת
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> נאכל בשתי <span style="color: red;">חבורות.. .................................................. [ר' שמע'] ......</span> יש אם למסורת

<b>וילנא</b>: היו יושבין ונפרסה מחיצה ביניהם לדברי האומר פסח נאכל בשתי חבורות אוכלין לדברי האומר אין הפסח נאכל בשתי חבורות אין אוכלין היו יושבין ונסתלקה מחיצה ביניהן לדברי האומר האוכל אוכל בשני מקומות אוכלין לדברי האומר אין האוכל אוכל בשני מקומות אין אוכלין יתיב רב כהנא קא פשיט ליה מפשט א"ל רב אשי לרב כהנא ותיבעי לך איבעיא סילוק מחיצה ועשיית מחיצה מי הוי כב' מקומות וכב' חבורות דמי או לא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו יושבין ונפרסה מחיצה <span style="color: red;">ביניהן</span> לדברי האומר פסח נאכל בשתי חבורות אוכלין לדברי האומר אין הפסח נאכל בשתי חבורות אין אוכלין היו יושבין ונסתלקה מחיצה ביניהן לדברי <span style="color: red;">האומ' פסח נאכל</span> בשני <span style="color: red;">מקומו'</span> אוכלין לדברי האומר אין <span style="color: red;">הפסח נאכל</span> בשני מקומות אין אוכלין יתיב רב כהנא קא פשיט ליה מפשט <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לרב כהנא ותיבעי לך <span style="color: red;">איבעוי</span> סילוק מחיצה <span style="color: red;">ועשית מחיצ'</span> מי הוי <span style="color: red;">כשתי מקומו'</span> או לא תיקו
<b>מינכן 6</b>: היו יושבין ונפרסה מחיצה <span style="color: red;">ביניהן</span> לדברי האומר פסח נאכל בשתי חבורות אוכלין לדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין הפסח נאכל בשתי חבורות אין אוכלין היו יושבין ונסתלקה <span style="color: red;">מחיצה מביניהן לדברי האומר פסח נאכל</span> בשני מקומות אוכלין לדברי האומר אין <span style="color: red;">הפסח נאכל</span> בשני מקומות אין אוכלין יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא</span> פשיט <span style="color: red;">להי מיפשט אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">( וניבעינהו מר מיבעא</span> סילוק <span style="color: red;">מחיצות</span> ועשיית <span style="color: red;">מחיצות</span> מי הוי <span style="color: red;">כשני</span> מקומות <span style="color: red;">ושתי</span> חבורות או לא תיקו
<b>מינכן 95</b>: היו <span style="color: red;">יושבים</span> ונפרסה מחיצה ביניהם לדברי <span style="color: red;">האו'</span> פסח נאכל בשתי חבורות <span style="color: red;">אכלי לדברי האומר פסח אינו נאכל בשתי חבורות אינן אוכלין היו יושבין ונסתלקה מחיצה ביניהם</span> לדברי האומר <span style="color: red;">אינו נאכל</span> בשני מקומות <span style="color: red;">אינן</span> אוכלין <span style="color: red;">לדברי האומר הפסח נאכל בשני מקומות אוכלין</span> יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא</span> פשיט ליה מפשט א"ל רב אשי לרב כהנא ותיבעי לך <span style="color: red;">מיבעיא</span> סילוק מחיצה ועשיית מחיצה <span style="color: red;">אי</span> הוי <span style="color: red;">בשני מקומות</span> או לא
<b>קולומביה 294–295</b>: היו יושבין ונפרסה מחיצה <span style="color: red;">ביניהן</span> לדברי <span style="color: red;">האומ' אין הפסח</span> נאכל <span style="color: red;">בשני מקומות או אכול לא אכלי ואו לא אכול אכלי</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> הפסח <span style="color: red;">נאכל</span> בשני מקומות <span style="color: red;">אכלי</span> יתיב רב כהנא <span style="color: red;">והא</span> פשיט <span style="color: red;">לה</span> מפשט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">תבעי ליה למר איבעויי</span> סילוק <span style="color: red;">מחיצות</span> ועשיית <span style="color: red;">מחיצות בשני</span> מקומות <span style="color: red;">ובשני</span> חבורות <span style="color: red;">דאמי</span> או לא
<b>אנלאו 271</b>: היו יושבין ונפרסה מחיצה <span style="color: red;">ביניהן</span> לדברי <span style="color: red;">האומ' אין הפסח</span> נאכל <span style="color: red;">בשני מקומות או אכול לא אכלי ואו לא אכול אכלי</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> הפסח נאכל <span style="color: red;">בשני מקומות אכלי</span> היו יושבין ונסתלקה <span style="color: red;">מחצה (..)[מ]ביניהן</span> לדברי <span style="color: red;">האומ' אין הפסח נאכל בשני מקומות לא אכלי לדברי האומ' הפסח נאכל</span> בשני מקומות <span style="color: red;">אכלי</span> יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא</span> פשיט <span style="color: red;">לה</span> מפשט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">תבעי ליה למר איבעויי סלוק מחצות</span> ועשיית <span style="color: red;">מחצות בשני</span> מקומות <span style="color: red;">ובשתי</span> חבורות <span style="color: red;">דאמו</span> או לא
<b>אוקספורד 366</b>: היו יושבין <span style="color: red;">ונפרשה</span> מחיצה ביניהם לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> פסח נאכל <span style="color: red;">בשני</span> חבורות <span style="color: red;">אי לא אכלי אכלי ואי אכלי לא אכלי לדברי האומר אין נאכל אינן אוכלין היו אוכלין ונסתלק' מחיצה מביניהן לדברי האומר פסח נאכל בשתי</span> מקומות אוכלין לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין <span style="color: red;">פסח נאכל בשתי</span> מקומות <span style="color: red;">אינן</span> אוכלין יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא</span> פשיט ליה <span style="color: red;">מיפשט אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא ותיבעי לך <span style="color: red;">מיבעי</span> סילוק מחיצה ועשיית מחיצה מי הוי <span style="color: red;">כשתי @</span> חבורות <span style="color: red;">וכשתי מקומות</span> או לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: היו יושבין ונפרסה מחיצה <span style="color: red;">ביניהן</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> פסח נאכל בשתי חבורות אוכלין לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין <span style="color: red;">פסח</span> נאכל בשתי חבורות אין אוכלין <span style="color: red;">נסתלקה מביניהן</span> לדברי <span style="color: red;">האומ' פסח נאכל בשתי מקומ[ו]ת</span> אוכלין לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין <span style="color: red;">פסח נאכל (?מ?)[ב]שתי</span> מקומות אין אוכלין יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא</span> פשיט <span style="color: red;">לה מיפשט אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">וניבעי מ[י]ניהו מר מיבעא</span> סילוק מחיצה ועשיית מחיצה <span style="color: red;">כשתי</span> מקומות <span style="color: red;">ושתי</span> חבורות דמי או לא
<b>וטיקן 125</b>: היו יושבין <span style="color: red;">ונפרצה</span> מחיצה <span style="color: red;">ביניהן</span> לדברי <span style="color: red;">האו(כל)[מ']</span> פסח נאכל בשתי <span style="color: red;">(מק)[חב]ו(?מ?)){ר}ות אילא אכול לא אכלי אי אכול אכלי לדברי האומר פסח אינו נאכל בשתי חבורות אינן אוכלין היו יושבין ונסתלקה מחיצה מביניהם</span> לדברי האומר <span style="color: red;">אינו נאכל בש(..)[נ]י</span> מקומות <span style="color: red;">אינן</span> אוכלין <span style="color: red;">לדברי האומר נאכל אוכלין</span> יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא</span> פשיט <span style="color: red;">לה מיפשט אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא ותיבעי לך <span style="color: red;">איבעויי</span> סילוק מחיצה ועשיית מחיצה מי הוי <span style="color: red;">כשני</span> מקומות <span style="color: red;">אילא</span> תיקו
<b>וטיקן 134</b>: היו יושבין ונפרסה מחיצה ביניהם לדברי <span style="color: red;">האו'</span> פסח נאכל בשתי חבורות <span style="color: red;">אילא אכול ?א?כ?לי אי אכיל לא אכלי לדברי האו' פסח אינו נאכ' בשתי חבורות אינן אוכלין היו יושבי' ונסתלקה מחיצה ביניהם</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין <span style="color: red;">הפסח נאכל</span> בשני מקומות אין אוכלין יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">מפשיט</span> א"ל רב אשי לרב כהנא ותיבעי לך <span style="color: red;">בעיי</span> סילוק מחיצה <span style="color: red;">ועשייה מחיצ'</span> מי <span style="color: red;">הואי בשני</span> מקומות <span style="color: red;">אילא [תיקו]</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">היו.. .................................................. אי לא אכול אכלי ואי אכ.. ..................................................</span> יושבין ונסתלקה <span style="color: red;">מחיצה מ.. ..................................................</span> אין <span style="color: red;">פסח נאכל</span> בשני <span style="color: red;">מקומ?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: הכלה הופכת את פניה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכלה הופכת את פניה וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והכלה</span> הופכת את פניה <span style="color: red;">ואוכלת</span>
<b>מינכן 95</b>: הכלה הופכת פניה
<b>קולומביה 294–295</b>: הכלה הופכת את פניה <span style="color: red;">ואוכלת</span>
<b>אנלאו 271</b>: הכלה הופכת את פניה
<b>אוקספורד 366</b>: הכלה הופכת פניה וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">והכלה</span> הופכת פניה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והכלה</span> הופכת פניה <span style="color: red;">ואוכלת</span>
<b>וטיקן 134</b>: הכלה הופכת פניה <span style="color: red;">ואוכלת</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מפני שהיא בושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן מפני שהיא בושה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני שהיא בושה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מפני שהיא בושה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני <span style="color: red;">שהוא</span> בושה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני שהיא בושה
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני שהיא בושה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני שהיא בושה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני שהיא בושה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר יוחנן מפני שהיא <span style="color: red;">[בו]שה</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ר'</span> יוחנן מפני שהיא בושה

<b>וילנא</b>: רב הונא בריה דרב נתן איקלע לבי רב נחמן בר יצחק אמרו ליה מה שמך אמר להו רב הונא אמרו ניתיב מר אפוריא יתיב יהבו ליה כסא קבליה בחד זימנא ושתייה בתרי זימני ולא אהדר אפיה אמרו ליה מ"ט קרית לך רב הונא אמר להו בעל השם אני מ"ט כי אמרו לך ניתיב אפוריא יתבת אמר להו כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה (חוץ מצא) מאי טעמא כי יהבי לך כסא קבלת בחד זימנא אמר להו מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול מ"ט אשתיתיה בתרי זימני אמר להו דתניא השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח מאי טעמא לא אהדרת אפך אמר להו כלה הופכת פניה תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב נתן איקלע לבי רב נחמן בר יצחק אמרו ליה מה שמך אמר להו רב הונא אמרו ניתיב מר אפוריא יתיב יהבו ליה כסא <span style="color: red;">קבלה</span> בחד <span style="color: red;">זימנ' ושתיה</span> בתרי זימני ולא אהדר אפיה אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קרית לך רב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> בעל השם אני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כי אמרו לך <span style="color: red;">יתיב</span> אפוריא יתבת <span style="color: red;">א"ל</span> כל מה <span style="color: red;">שיאמ'</span> לך בעל <span style="color: red;">הבי'</span> עשה <span style="color: red;">חוץ מצא</span> מאי טעמא כי <span style="color: red;">יהבו</span> לך כסא קבלת בחד זימנא <span style="color: red;">א"ל</span> מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אשתיתיה בתרי זימני <span style="color: red;">א"ל</span> דתניא השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח <span style="color: red;">מ"ט</span> לא אהדרת אפך <span style="color: red;">א"ל</span> כלה הופכת פניה תנן
<b>מינכן 6</b>: רב הונא בריה דרב נתן איקלע לבי רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמרי</span> ליה מה שמך <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">אמ'רי ליה תיב</span> אפוריא <span style="color: red;">ואיתיב</span> יהבו ליה כסא קבליה <span style="color: red;">בחדא</span> זימנא <span style="color: red;">שתייה איפסיק ביה</span> ולא אהדר אפיה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קרית <span style="color: red;">נפשך</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעל השם <span style="color: red;">אנא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">קבילת</span> כסא <span style="color: red;">בחדא</span> זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול <span style="color: red;">ומאי טע' כי אמרו לך תיב אפוריא איתיבת אמ' להו כל שאומר לך בעל הבית עשה ומאי טעמ' אישתיתיה לכסך בתרתי</span> זימני <span style="color: red;">אמ'</span> להו דתניא השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן <span style="color: red;">ומאי</span> טעמא לא אהדרת אפך <span style="color: red;">אמ'</span> להו כלה תנן
<b>מינכן 95</b>: רב הונא בריה דרב נתן איקלע לבי רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א"ל</span> מה שמך <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא ניתיב מר אפוריא יתיב יהבו ליה כסא קבליה בחד זימנא ושתייה בתרי זימני ולא אהדר אפיה <span style="color: red;">א"ל מאי טעמא</span> קרית <span style="color: red;">לשמך</span> רב הונא בעל השם אני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כי <span style="color: red;">אמרי</span> לך <span style="color: red;">תיב</span> אפוריא יתבת כל שיאמר לך בעל הבית עשה <span style="color: red;">חוץ מצא ומאי</span> טעמא כי <span style="color: red;">יהבו</span> לך כסא <span style="color: red;">קבילתיה</span> בחד זימנא מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> אשתיתיה בתרי זימני דתניא השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח <span style="color: red;">ומאי</span> טעמא לא <span style="color: red;">מהדרת</span> אפך כלה תנן
<b>קולומביה 294–295</b>: רב הונא בריה דרב נתן איקלע לבי נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קרא בבבא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מנו מר אמ'</span> להו <span style="color: red;">אנא</span> רב הונא <span style="color: red;">שאדו לי[ה] סדיא</span> יתיב <span style="color: red;">עליה</span> יהבו ליה כסא <span style="color: red;">שקליה בחדא זמנא שתייה אפסק ביה</span> ולא אהדר אפיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי טעמא קריתא לנפשך</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעל <span style="color: red;">שם אנא</span> כי <span style="color: red;">שדינן</span> לך <span style="color: red;">סדיא מאי טעמא יתיבת עליה אמ'</span> להו כל שיאמר לך בעל הבית עשה מאי טעמא <span style="color: red;">יהבנא</span> לך כסא <span style="color: red;">שקליה מר בחדא זמנא אמ'</span> להו מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול <span style="color: red;">מאי טעמא פסקיה מר אמ'</span> להו <span style="color: red;">תניא</span> השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן מאי טעמא לא אהדרת <span style="color: red;">אנפך אמ'</span> להו כלה תנן
<b>אנלאו 271</b>: רב הונא בריה דרב נתן איקלע לבי נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קרא בבבא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מנו מר</span> אמר להו <span style="color: red;">אנא</span> רב הונא <span style="color: red;">שאדו ליה סדיא</span> יתיב <span style="color: red;">עליה</span> יהבו ליה כסא <span style="color: red;">שקליה בחדא זמנא שתייה אפסק ביה</span> ולא אהדר אפיה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מאי טעמא קריתא לנפשך</span> רב הונא אמר להו בעל <span style="color: red;">שם אנא</span> כי <span style="color: red;">שדינן</span> לך <span style="color: red;">סדיא מאי טעמא יתיבת עליה אמ'</span> להו כל שיאמר לך בעל הבית עשה מאי טעמא כי <span style="color: red;">קא יהבנא</span> לך כסא <span style="color: red;">שקליה מר בחדא זמנא אמ'</span> להו מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול <span style="color: red;">מאי טעמא פסקיה מר</span> אמר להו <span style="color: red;">תניא</span> השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן מאי טעמא לא אהדרת אפך <span style="color: red;">אמ'</span> להו כלה תנן
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא <span style="color: red;">בר</span> נתן איקלע לבי רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמרי</span> ליה מה שמך <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> ניתיב מר אפוריא <span style="color: red;">איתיב יהבי</span> ליה כסא קבליה בחד זימנא ושתייה בתרי זימני ולא אהדר אפיה אמרו ליה מ"ט קרית <span style="color: red;">לנפשך</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעל השם אני <span style="color: red;">ומ"ט</span> כי אמרו לך ניתיב <span style="color: red;">מר אפורי[י]א איתיבית אמ'</span> להו כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה <span style="color: red;">ומ"ט</span> כי יהבי לך כסא <span style="color: red;">קבלתיה</span> בחד זימנא מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול מ"ט אשתיתיה בתרי זימני דתניא השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח <span style="color: red;">ומ"ט</span> לא אהדרת אפך כלה תנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב הונא <span style="color: red;">בר</span> נתן איקלע לבי רב נחמן בר יצחק אמרו <span style="color: red;">לו</span> מה שמך <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא אמרו <span style="color: red;">ליה תיב</span> אפוריא <span style="color: red;">איתיב</span> יהבו ליה כסא קבליה בחד זימנא <span style="color: red;">שתייה</span> ולא אהדר אפיה אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרית <span style="color: red;">נפשך</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעל השם <span style="color: red;">אנא ומאי טעמ'</span> כי אמרו <span style="color: red;">תיב</span> אפוריא <span style="color: red;">א[י]תיבת אמ'</span> להו כל שיאמר לך בעל הבית עשה <span style="color: red;">ומאי טעמ' קיבלת</span> כסא בחד זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול <span style="color: red;">ומאי טעמ' אפסיקת ביה אמ'</span> להו דתניא השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">הדרת</span> אפך <span style="color: red;">אמ'</span> להו כלה תנן
<b>וטיקן 125</b>: רב הונא בריה דרב נתן איקלע לבי רב נחמן בר יצחק אמרו ליה מה שמך <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא ניתיב מר אפוריא <span style="color: red;">איתיב אהבו</span> ליה כסא קבליה בחד זימנא ושתייה בתרי <span style="color: red;">זמני</span> ולא אהדר אפיה אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טע'</span> קרית לך רב הונא בעל השם אני <span style="color: red;">מאי טע'</span> כי <span style="color: red;">אמרי</span> לך <span style="color: red;">תיב</span> אפוריא <span style="color: red;">איתיבת</span> כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה מאי <span style="color: red;">טע'</span> כי <span style="color: red;">יהבו</span> לך כסא <span style="color: red;">קבלתיה</span> בחד זימנא מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול <span style="color: red;">מאי טע' אישתיתיה</span> בתרי זימני דתניא השותה <span style="color: red;">כוס[ו]</span> בבת אחת הרי זה גרגרן <span style="color: red;">בשנים</span> דרך ארץ <span style="color: red;">בשלשה</span> מגסי הרוח <span style="color: red;">ומאי טע'</span> לא אהדרת אפך כלה תנן
<b>וטיקן 134</b>: רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נתן <span style="color: red;">איק'</span> לבי רב נחמן בר יצחק אמרו ליה <span style="color: red;">מאי</span> שמך <span style="color: red;">א'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">מותיב</span> מר אפוריא <span style="color: red;">אותי'</span> יהבו ליה כסא קבליה בחד זימנא ושתייה בתרי זימני ולא <span style="color: red;">הדר</span> אפיה אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרית לך רב הונא בעל השם אני <span style="color: red;">מאי טע'</span> כי <span style="color: red;">אמרי</span> לך <span style="color: red;">תוב אפורייה ויתיבת</span> כל <span style="color: red;">שאמרי'</span> לך בעל הבית עשה <span style="color: red;">חוץ מצא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי <span style="color: red;">יהבו</span> לך כסא <span style="color: red;">קבלתיה</span> בחד <span style="color: red;">זימ'</span> מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול <span style="color: red;">מאי טעמ' אישתיתי</span> בתרי זימני <span style="color: red;">דתני' השות'</span> כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן שנים דרך <span style="color: red;">אר'</span> שלשה מגסי הרוח מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אהדרת <span style="color: red;">אפיך</span> כלה תנן
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שמך <span style="color: red;">אמ' ?לה?ו</span> רב הונא <span style="color: red;">ליתי.. ..................................................</span> בתרי זימני ולא אהדר <span style="color: red;">אפ.. .................................................. אמ?רו?</span> לך <span style="color: red;">תי?ב?</span> אפוריא <span style="color: red;">איתיב.. .................................................. ..?ל?ך</span> כסא <span style="color: red;">קבילתי..</span> בחד <span style="color: red;">זימא</span> מסרבין לקטן <span style="color: red;">ו.. ..................................................</span> זימני דתניא השותה כוסו בבת אחת הרי זה <span style="color: red;">גרגר?ן? ................................. ..?ש?ה</span> מגסי הרוח מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא אהדרת אפך כלה תנן

<b>וילנא</b>: ר' ישמעאל ברבי יוסי איקלע לבי רבי שמעון ברבי יוסי בן לקוניא יהבו ליה כסא קבליה בחד זימנא ושתייה בחד זימנא אמרי ליה לא סבר לה מר השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן אמר להו לא אמרי בכוסך קטן ויינך מתוק וכריסי רחבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי איקלע לבי רבי שמעון <span style="color: red;">בר'</span> יוסי בן לקוניא יהבו ליה כסא קבליה בחד זימנא <span style="color: red;">ושתיה</span> בחד זימנא אמרי ליה לא סבר לה מר השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא אמרי בכוסך קטן ויינך מתוק וכריסי רחבה
<b>מינכן 6</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי איקלע לבי רבי <span style="color: red;">ואמרי לה לבי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> יוסי בן <span style="color: red;">לקניא</span> יהבו ליה כסא <span style="color: red;">שתייה ולא אפסיק ביה אמרו</span> ליה <span style="color: red;">והתניא</span> השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמרו ביינו</span> מתוק <span style="color: red;">וכוסו מועט וכריסו מרובה</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי איקלע לבי <span style="color: red;">רב אמי ואמרי לה לבי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> יוסי בן לקוניא יהבו ליה כסא קבליה בחד ושתייה בחד זימנא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">ולא</span> סבר לה מר השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> בכוסך <span style="color: red;">מועט</span> ויינך מתוק וכריסי <span style="color: red;">מרובה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי איקלע לבי <span style="color: red;">ר' ואמרי לה לבי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> יוסי בן לקוניא יהבו ליה כסא <span style="color: red;">שתייה בבת אחת אמרו</span> ליה <span style="color: red;">והשותה</span> כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמרו ביינו</span> מתוק <span style="color: red;">וכוסו מועט וכריסו מרובה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">בי ר'</span> יוסי איקלע לבי <span style="color: red;">ר' ואמרי לה לבי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> יוסי בן <span style="color: red;">לקניא</span> יהבו ליה כסא <span style="color: red;">שתייה בבת אחת אמרו</span> ליה <span style="color: red;">והתניא</span> השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמרו ביינו</span> מתוק <span style="color: red;">וכוסו מועט ( וכריסו מרובה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי איקלע לבי <span style="color: red;">ר' ואמרי לה לבי ר' ישמעאל בן</span> יוסי בן לקוניא יהבו ליה כסא קבליה בחד <span style="color: red;">זימנ'</span> ושתייה בחד זימנא <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר <span style="color: red;">ליה</span> מר השותה כוסו בבת אחת הרי זה <span style="color: red;">גרגר' אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמרו</span> בכוסך <span style="color: red;">מועט</span> ויינך מתוק וכריסי רחבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי איקלע לבי <span style="color: red;">ר' ואמרי לה לבי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן איסי</span> בן <span style="color: red;">לקומא</span> יהבו ליה כסא <span style="color: red;">שתייה</span> בחד זימנא <span style="color: red;">ולא איפסיק ביה אמרו</span> ליה <span style="color: red;">והתניא</span> השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמרו ביינך</span> מתוק <span style="color: red;">וכוסך מועט וכריסו מרובה</span>
<b>וטיקן 125</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי איקלע <span style="color: red;">לבי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> יוסי בן לקוניא <span style="color: red;">אהבו</span> ליה כסא קבליה בחד זימנא ושתייה בחד זימנא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לא סבר לה מר השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> בכוסך קטן ויינך מתוק וכריסי <span style="color: red;">גדול</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל בר'</span> יוסי איקלע לבי <span style="color: red;">רב ואמרי לה לבי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">לקוני'</span> יהבו ליה כסא קבליה בחד זימנא ושתייה בחד זימנא אמרי ליה לא סבר לה מר השותה כוסו בבת אחת הרי זה <span style="color: red;">גרג' א'להו</span> לא <span style="color: red;">אמרו לכוסך מועט יינך</span> מתוק <span style="color: red;">וכריסו מרובה</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב.. .............................. ..?א?מרי לה לבי ר' שמע' בן</span> יוסי בן לקוניא יהבו ליה כסא קבליה בחד <span style="color: red;">זי.. .................................. ..?נא? אמרו</span> ליה לא סבר לה מר השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן <span style="color: red;">............................... ..סך מועט</span> ויינך מתוק וכריסי <span style="color: red;">מרובה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב גגין ועליות לא נתקדשו איני והאמר רב משום רבי חייא כזיתא פסחא והלילא פקע איגרא מאי לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גגין ועליות לא נתקדשו איני והאמר רב משום רבי חייא <span style="color: red;">כיזיתא</span> פסחא והלילא פקע איגרא מאי לאו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו <span style="color: red;">ומי אמ' רב הכי והא אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי זיתא</span> פסחא <span style="color: red;">הלילא</span> פקע <span style="color: red;">באיגריא</span> מאי לאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו איני <span style="color: red;">והא'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא כזיתא פסחא והלילא פקע איגרא מאי לאו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו <span style="color: red;">ולא והא אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא כי זייתא</span> פסחא והלילא פקע <span style="color: red;">באגרא</span> מאי לאו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו <span style="color: red;">ולא והאמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי זייתא</span> פסחא והלילא פקע <span style="color: red;">באגרא</span> מאי לאו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי זיתא</span> פסחא והלילא פקע איגרא מאי לאו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גגות</span> ועליות לא נתקדשו איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי זיתא</span> פסחא והלילא פקע <span style="color: red;">באיגרא</span> מאי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ג(.. ........ ..)[גין]</span> ועליות לא נתקדשו איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי זיתא פיסחא</span> והלילא פקע <span style="color: red;">באיגרא</span> מאי לאו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> גגין ועליות לא נתקדשו איני <span style="color: red;">והא'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כי *כיצד* *צולין* זיתא דפסחא הלל הא</span> פקע <span style="color: red;">באיגרא</span> מאי לאו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גגין ועליות לא נתקדשו <span style="color: red;">א?יני וה?א אמ'</span> רב <span style="color: red;">...... ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> פסחא <span style="color: red;">הלילא</span> פקע <span style="color: red;">באיג?ר?א מא?י לאו?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בני חבורה נכנסין בשלשה ויוצאין אפילו באחד אמר רבה והוא דעייל בעידנא דרגילי למיעל והוא דרגש בהו דיילא אמר רבינא ונותנין שכר דמים וצריך האחרון להוסיף דמים ולית הלכתא כוותיה הדרן עלך כיצד צולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בני חבורה נכנסין בשלשה ויוצאין אפילו באחד אמר רבה והוא דעייל בעידנא דרגילי למיעל והוא דרגש בהו דיילא אמר רבינא ונותנין שכר דמים ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">צולין*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בני חבורה נכנסין <span style="color: red;">אפלו</span> בשלשה ויוצאין <span style="color: red;">אפלו</span> באחד <span style="color: red;">אמ' רבא</span> והוא <span style="color: red;">דעילי</span> בעידנא דרגילי והוא <span style="color: red;">דהדר</span> בהו דיילא <span style="color: red;">בכולהו אמ'</span> רבינא ונותנין דמים ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כאיצד צולין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בני חבורה נכנסין בשלשה ויוצאין באחד <span style="color: red;">אחד אמ' רבא</span> והוא דעייל בעידנא דרגילי למיעל <span style="color: red;">הוא דגש</span> בהו דיילא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ונותנין דמים ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">צולין*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בני חבורה <span style="color: red;">הן</span> נכנסין בשלשה <span style="color: red;">שלשה</span> ויוצאין <span style="color: red;">אפלו</span> באחד <span style="color: red;">אחד אמ' רבא</span> והוא <span style="color: red;">דעלו</span> בעידנא דרגילי <span style="color: red;">דעילי</span> והוא <span style="color: red;">דהדר ביה דיאלה *פירוש כעין שמש* אמ' ראבינא</span> ונותנין <span style="color: red;">דמית</span> ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה *הדרנא</span> עלך כיצד <span style="color: red;">צולין*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בני חבורה נכנסין בשלשה <span style="color: red;">שלשה</span> ויוצאין <span style="color: red;">(ב)</span> אפילו באחד <span style="color: red;">אחד *פרק שמיני*</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> והוא <span style="color: red;">דעלו</span> בעידנא דרגילי <span style="color: red;">דעילי</span> והוא <span style="color: red;">דהדר</span> בהו <span style="color: red;">דיאלא [*פי' כעין שמש*] אמ' ראבינא</span> ונותנין דמים ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה *הדרנא</span> עלך כיצד <span style="color: red;">צולין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בני חבורה נכנסין בשלשה ויוצאין <span style="color: red;">אחד אחד אמ' רבא</span> והוא <span style="color: red;">דעיילי</span> בעידנא דרגילי למיעל והוא דרגש בהו דיילא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ונותנין דמים ולית הלכתא כוותיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד צולין <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בני חבורה נכנסין <span style="color: red;">שלשה</span> ויוצאין <span style="color: red;">אחד אחד אמ' רבא</span> והוא <span style="color: red;">דעיילי</span> בעידנא דרגילי למיעל והוא דרגש בהו דיילא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ונותנין דמים ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">צולין*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בני חבורה <span style="color: red;">ניכנסין</span> בשלשה <span style="color: red;">שלשה</span> ויוצאין באחד <span style="color: red;">אחד אמ' רבא</span> והוא <span style="color: red;">דעלו</span> בעידנא דרגילי למיעל והוא <span style="color: red;">דרגיש</span> בהו <span style="color: red;">דיאלא אמ' רבא</span> ונותנין דמים ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">*הרדן</span> עלך <span style="color: red;">כאי זה צד*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> הונא בני חבורה <span style="color: red;">נכנסי'</span> בשלשה ויוצאין באחד <span style="color: red;">אחד א' רבא הו' דעלו</span> בעידנא דרגילי <span style="color: red;">למעליהו</span> דרגש בהו <span style="color: red;">דיאלא א'</span> רבינא <span style="color: red;">וניתנין</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *כיצד צולין*</span>
<b>JTS: ENA 2071/13 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בני חבורה <span style="color: red;">נכנס.. ............................... ..?א?ין</span> באחד <span style="color: red;">אחד אמ' רבא</span> והוא <span style="color: red;">דעילי</span> בעידנא דרגילי למיעל והוא <span style="color: red;">דגש.. ........................ ..?ב?ינא</span> ונותנין דמים <span style="color: red;">?ו?לית היל' כו..יה *הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">צולין*</span>

<h2>דף פז.</h2>

<b>וילנא</b>: דאכלי באיגרא ואמרי באיגרא לא דאכלי בארעא ואמרי באיגרא איני והתנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן ואמר רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאכלי באיגרא ואמרי באיגרא לא דאכלי בארעא ואמרי <span style="color: red;">באיגר'</span> איני והתנן אין <span style="color: red;">מפטירי'</span> אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שלא יעקרו <span style="color: red;">מחבור'</span> לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא <span style="color: red;">בשע'</span> אכילה
<b>מינכן 6</b>: דאכלי באיגרא ואמרי באיגרא לא דאכלי בארעא ואמרי באיגרא <span style="color: red;">סלקא דעתא והא תנן</span> אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>מינכן 95</b>: דאכלי <span style="color: red;">התם</span> ואמרי <span style="color: red;">התם</span> לא דאכלי <span style="color: red;">אארעא</span> ואמרי <span style="color: red;">התם התם ס"ד</span> והתנן אין <span style="color: red;">מפטירי'</span> אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>קולומביה 294–295</b>: דאכלי <span style="color: red;">באגרא</span> ואמרי <span style="color: red;">באגרא</span> לא דאכלי <span style="color: red;">באגרא</span> בארעא ואמרי <span style="color: red;">באגרא סלקא דעתא והא תנן</span> אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקימון ואמ'</span> רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בשעת אכילה <span style="color: red;">והא</span> שלא בשעת אכילה
<b>אנלאו 271</b>: דאכלי <span style="color: red;">באגרא</span> ואמרי <span style="color: red;">באגרא</span> לא דאכלי בארעא ואמרי <span style="color: red;">באגרא סלקא דעתא והא תנן</span> אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקמון</span> ואמר רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בשעת אכילה <span style="color: red;">והא</span> שלא בשעת אכילה
<b>אוקספורד 366</b>: דאכלי <span style="color: red;">התם</span> ואמרי <span style="color: red;">התם</span> לא דאכלי <span style="color: red;">אארעא</span> ואמרי <span style="color: red;">התם</span> איני והתנן אין מפטירין <span style="color: red;">לאחר</span> הפסח אפיקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא <span style="color: red;">בשע'</span> אכילה
<b>וטיקן 109 ב</b>: דאכלי באיגרא ואמרי באיגרא לא דאכלי בארעא ואמרי באיגרא <span style="color: red;">איני</span> והתנן אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקימון ואמ' ר'</span> שלא יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>וטיקן 125</b>: דאכלי <span style="color: red;">התם</span> לא דאכלי <span style="color: red;">אארעא</span> ואמרי <span style="color: red;">התם התם סל' דע'</span> והתנן אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקימון ואמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי אפיקימון</span> שלא <span style="color: red;">(י)יעקרו</span> מחבורה לחבורה לא קשיא כאן בשעת אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>וטיקן 134</b>: דאכלי <span style="color: red;">התם</span> לא דאכלי <span style="color: red;">ארעא</span> ואמרי <span style="color: red;">התם התם ס"ד והא תנן</span> אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">וא'</span> רב שלא <span style="color: red;">(ע')</span> יעקרו מחבורה לחבורה לא קשיא כאן <span style="color: red;">בשע'</span> אכילה כאן שלא בשעת אכילה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 438</b>: דאכלי <span style="color: red;">התם</span> ואמרי <span style="color: red;">התם</span> לא דאכלי <span style="color: red;">אארעא</span> ואמרי <span style="color: red;">התם התם ס?לק' דעת' והתנן? א.. ...........</span> אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">שילא</span> יעקרו מחבורה <span style="color: red;">לא לחב?ורה לא?</span> קשיא כאן <span style="color: red;">בשע?ת?</span> אכילה כאן שלא בשעת אכילה

<b>וילנא</b>: האשה בזמן שהיא בבית בעלה שחט עליה בעלה ושחט עליה אביה תאכל משל בעלה הלכה רגל ראשון לעשות בבית אביה שחט עליה אביה ושחט עליה בעלה תאכל במקום שהיא רוצה יתום ששחטו עליו אפוטרופסין יאכל במקום שהוא רוצה עבד של שני שותפין לא יאכל משל שניהן מי שחציו עבד וחציו בן חורין לא יאכל משל רבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האשה בזמן שהיא בבית בעלה שחט עליה בעלה ושחט עליה אביה תאכל משל בעלה הלכה רגל ראשון לעשות בבית אביה שחט עליה אביה ושחט עליה בעלה תאכל במקום שהיא רוצה יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפטרופסין</span> יאכל <span style="color: red;">במקו'</span> שהוא רוצה עבד של שני שותפין לא יאכל משל שניהן מי שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">חורי'</span> לא יאכל משל רבו
<b>מינכן 6</b>: האשה בזמן שהיא בבית בעלה <span style="color: red;">ושחט</span> עליה <span style="color: red;">אביה</span> ושחט עליה <span style="color: red;">בעלה</span> תאכל משל בעלה הלכה רגל ראשון לעשות בבית אביה <span style="color: red;">ושחט</span> עליה אביה ושחט עליה בעלה תאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהיא רוצה יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפטרופין</span> יאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהוא רוצה עבד של שני שותפין לא יאכל משל <span style="color: red;">שניהם</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין לא יאכל <span style="color: red;">משל(ו)רבו</span>
<b>מינכן 95</b>: האשה <span style="color: red;">כל זמן</span> שהיא בבית בעלה שחט עליה <span style="color: red;">אביה שחט</span> עליה <span style="color: red;">בעלה</span> תאכל משל <span style="color: red;">בעל'</span> הלכה רגל ראשון <span style="color: red;">לעשו'</span> בבית אביה שחט עליה אביה <span style="color: red;">שחט</span> עליה בעלה תאכל <span style="color: red;">למקום שהי'</span> רוצה <span style="color: red;">[יתום</span> ששחטו עליו <span style="color: red;">אפי' אפוטרופין</span> יאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהוא <span style="color: red;">רוצה]</span> עבד של שני שותפין לא יאכל משל <span style="color: red;">שניהם חציו</span> עבד וחציו בן חורין לא יאכל משל רבו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האשה בזמן שהיא בבית בעלה <span style="color: red;">ושחט</span> עליה <span style="color: red;">אביה</span> ושחט עליה <span style="color: red;">בעלה</span> תאכל <span style="color: red;">משלבעלה</span> הלכה רגל <span style="color: red;">הראשון</span> לעשות בבית אביה <span style="color: red;">ושחט</span> עליה אביה ושחט עליה בעלה תאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהיא רוצה יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפטורפין</span> יאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהוא רוצה עבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין לא יאכל <span style="color: red;">משלשניהם</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין לא יאכל <span style="color: red;">משלרבו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[*ח*]</span> האשה בזמן שהיא בבית בעלה <span style="color: red;">ושחט</span> עליה <span style="color: red;">אביה</span> ושחט עליה <span style="color: red;">בעלה</span> תאכל <span style="color: red;">משלבעלה</span> הלכה רגל <span style="color: red;">הראשון</span> לעשות בבית אביה <span style="color: red;">ושחט</span> עליה אביה ושחט עליה בעלה תאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהיא רוצה יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפטרפין</span> יאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהוא רוצה עבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין לא יאכל <span style="color: red;">משלשניהם</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין לא יאכל <span style="color: red;">משלרבו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: האשה בזמן שהיא בבית בעלה שחט עליה <span style="color: red;">אביה שחט</span> עליה <span style="color: red;">בעלה</span> תאכל משל בעלה הלכה רגל <span style="color: red;">הראשון לבית</span> אביה שחט עליה אביה <span style="color: red;">שחט</span> עליה בעלה תאכל במקום שהיא רוצה יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפטרופין</span> יאכל <span style="color: red;">ממה</span> שהוא רוצה <span style="color: red;">העבד</span> של שני שותפין לא יאכל משל <span style="color: red;">שניהם</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין לא יאכל משל רבו
<b>וטיקן 109 ב</b>: האשה בזמן שהיא בבית בעלה שחט עליה <span style="color: red;">אביה שחט</span> עליה <span style="color: red;">בעלה</span> תאכל משל בעלה הלכה רגל <span style="color: red;">הראשון</span> לעשות בבית אביה שחט עליה אביה <span style="color: red;">שחט</span> עליה בעלה תאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהיא רוצה יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפיטרופים</span> יאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהוא רוצה עבד של שני שותפין לא יאכל משל <span style="color: red;">שניהם</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין לא יאכל משל רבו
<b>וטיקן 125</b>: האשה בזמן שהיא בבית בעלה שחט עליה <span style="color: red;">אביה</span> ושחט עליה <span style="color: red;">בעלה</span> תאכל <span style="color: red;">משלבעלה</span> הלכה רגל <span style="color: red;">הראש?ו?ן</span> לעשות בבית אביה שחט עליה אביה ושחט עליה בעלה תאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהיא רוצה יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפיטרופין</span> יאכל <span style="color: red;">ממקום שרוצה</span> עבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין לא יאכל משל <span style="color: red;">שניהם</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין לא יאכל <span style="color: red;">משלרבו *</span>
<b>וטיקן 134</b>: האשה בזמן שהיא בבית <span style="color: red;">בעל'</span> שחט <span style="color: red;">עלי' אבי'</span> ושחט <span style="color: red;">עלי' בעלי'</span> תאכל משל בעלה הלכה רגל <span style="color: red;">הראשון בבי' אבי'</span> שחט עליה <span style="color: red;">אבי'</span> ושחט עליה בעלה תאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהיא רוצה יתום ששחטו <span style="color: red;">עלי' אפטרו'</span> יאכל <span style="color: red;">ממקום</span> שהוא רוצה עבד של שני שותפין לא יאכל משל <span style="color: red;">שניהם</span> מי <span style="color: red;">שחצי'</span> עבד וחציו בן חורין לא יאכל משל רבו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה בזמן שהיא בבית בעלה וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה בזמן שהיא בבית בעלה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה בזמן שהיא בבית בעלה כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה בזמן שהיא בבית בעלה וכול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה כו'</span>

<b>וילנא</b>: שמעת מינה יש ברירה מאי רוצה בשעת שחיטה ורמינהו אשה רגל הראשון אוכלת משל אביה מכאן ואילך רוצה אוכלת משל אביה רוצה משל בעלה לא קשיא כאן ברדופה לילך כאן בשאינה רדופה דכתיב אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום וא"ר יוחנן ככלה שנמצאת שלימה בבית חמיה ורדופה לילך להגיד שבחה בבית אביה כדכתיב והיה ביום ההוא נאם ה' תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי אמר רבי יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעת מינה יש ברירה מאי רוצה בשעת שחיטה <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה רגל <span style="color: red;">הראשו'</span> אוכלת משל אביה מכאן ואילך רוצה אוכלת משל אביה <span style="color: red;">רוצ'</span> משל בעלה לא קשיא כאן ברדופה לילך כאן בשאינה רדופה <span style="color: red;">דכת'</span> הייתי בעיניו כמוצאת שלום <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן ככלה שנמצאת שלימה בבית חמיה ורדופה לילך להגיד שבחה בבית אביה כדכתיב והיה ביום ההוא נאם <span style="color: red;">יי'</span> תקראי <span style="color: red;">לי</span> אישי ולא תקראי לי עוד בעלי אמר רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>מינכן 6</b>: שמעת מינה יש ברירה מאי <span style="color: red;">ממקום שהיא</span> רוצה <span style="color: red;">ממקום שהיא רוצה</span> בשעת שחיטה <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה רגל הראשון אוכלת משל אביה מכאן ואילך <span style="color: red;">רצת</span> משל אביה <span style="color: red;">אוכלת רצת</span> משל בעלה <span style="color: red;">אוכלת</span> לא קשיא כאן ברדופה לילך כאן בשאינה רדופה <span style="color: red;">לילך שנ'</span> אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן ככלה שנמצאת שלימה בבית חמיה ורדופה לילך להגיד שבחה בבית אביה והיה ביום ההוא נאם <span style="color: red;">יי</span> תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>מינכן 95</b>: שמעת מינה יש ברירה מאי רוצה בשעת שחיטה <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה רגל הראשון אוכלת משל אביה מכאן ואילך <span style="color: red;">רוצ'</span> אוכלת משל אביה רוצה משל בעלה <span style="color: red;">אוכלת</span> לא קשיא כאן ברדופה כאן בשאינה רדופה <span style="color: red;">שנ'</span> אז הייתי בעיניו <span style="color: red;">כמוצא'</span> שלום <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בכלה</span> שנמצאת שלימה בבית חמיה ורדופה לילך <span style="color: red;">ולהגיד</span> שבחה <span style="color: red;">לבית</span> אביה והיה ביום ההוא נאם <span style="color: red;">יי</span> תקראי אישי ולא תקראי עוד בעלי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ככלה בבית חמיה
<b>קולומביה 294–295</b>: שמעת מינה יש ברירה מאי <span style="color: red;">ממקום שהיא</span> רוצה <span style="color: red;">ממקום שרצת</span> בשעת שחיטה <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה רגל הראשון אוכלת <span style="color: red;">משלאביה מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">רצת משלאביה אוכלת רצת משלבעלה אוכלת</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">רדופה</span> כאן בשאינה רדופה <span style="color: red;">דכת' [*שיר הש'*]</span> אז הייתי בעיניו <span style="color: red;">כמוצא(..)[ת]</span> שלום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ככלה שנמצאת שלימה <span style="color: red;">בית</span> חמיה ורדופה לילך להגיד שבחה בבית אביה <span style="color: red;">(אחות לנו קטנה ושדים אין) (לה) [*ת'ע'*]</span> והיה ביום ההוא נאם <span style="color: red;">ייי</span> תקראי <span style="color: red;">לי</span> אישי ולא תקראי לי עוד בעלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>אנלאו 271</b>: שמעת <span style="color: red;">מנה</span> יש ברירה מאי <span style="color: red;">ממקום שהיא</span> רוצה <span style="color: red;">ממקום שרצת</span> בשעת שחיטה <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה רגל הראשון אוכלת <span style="color: red;">משלאביה</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">רצת משלאביה אוכלת רצת משלבעלה אוכלת</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">רדופה דכת'</span> אז הייתי בעיניו <span style="color: red;">כמוצאת שלום [*פי'</span> כמוצאת שלום <span style="color: red;">שנתחבבה אליו ונמצאת שלימה עמו להגיד היאך היא מקובלת בבית חמיה ושדים להניק לאחרים אין לה שאין הנאה ממנה זה עילם שהיה בה דני?א?.. דכת' ואני דניא' הייתי בשו.. הבירה אש' בעילם המדינה שרצה ללמוד ולא ריבץ תורה לישראל אבל בבל גדלה עזרא הסופר הוא הכין לבבו לדרוש בתורת הש' וללמד לישראל חק ומש..*] אמ' ר'</span> יוחנן ככלה שנמצאת <span style="color: red;">שלמה בית</span> חמיה ורדופה לילך להגיד שבחה בבית אביה והיה ביום ההוא נאם <span style="color: red;">ייי</span> תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>אוקספורד 366</b>: שמעת מינה יש ברירה מאי <span style="color: red;">שרוצה</span> בשעת שחיטה <span style="color: red;">ורמינהי האשה</span> רגל <span style="color: red;">ראשון</span> אוכלת משל אביה מכאן ואילך <span style="color: red;">רצת</span> משל אביה <span style="color: red;">אוכלת רצת</span> משל בעלה <span style="color: red;">אוכלת</span> לא קשיא כאן ברדופה כאן בשאינה רדופה <span style="color: red;">דכתי'</span> אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום ככלה שנמצאת שלימה בבית חמיה <span style="color: red;">והיא רדופה</span> להגיד שבחה בבית אביה והיה ביום ההוא נאם <span style="color: red;">יי</span> תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי <span style="color: red;">א"ר חנין</span> ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>וטיקן 109 ב</b>: שמעת מינה יש ברירה מאי רוצה בשעת שחיטה <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה רגל הראשון אוכלת משל אביה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">רצתה</span> אוכלת משל אביה <span style="color: red;">רצתה אוכלת</span> משל בעלה לא קשיא כאן ברדופה כאן בשאינה רדופה אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ככלה שנמצאת שלימה בבית חמיה ורדופה <span style="color: red;">היא</span> לילך להגיד שבחה בבית אביה והיה ביום ההוא תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>וטיקן 125</b>: שמעת מינה יש ברירה מאי רוצה בשעת שחיטה <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה רגל הראשון אוכלת <span style="color: red;">משלאביה מיכן</span> ואילך רוצה אוכלת <span style="color: red;">משלאביה</span> רוצה <span style="color: red;">אוכלת משלבעלה</span> לא קשיא כאן ברדופה כאן בשאינה רדופה <span style="color: red;">דכ'</span> אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום ככלה <span style="color: red;">שנימצאת</span> שלימה בבית חמיה <span style="color: red;">והיא רדופה</span> לילך להגיד שבחה בבית אביה והיה ביום ההוא נאם <span style="color: red;">יי</span> תקראי אישי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>וטיקן 134</b>: שמעת מינה יש ברירה מאי <span style="color: red;">רוצ'</span> בשעת שחיטה <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה רגל הראשון <span style="color: red;">(</span> אוכלת משל אביה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רוצה אוכלת <span style="color: red;">משם</span> אביה רוצה משל בעלה <span style="color: red;">אוכלת</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן ברדופה כאן <span style="color: red;">בשאי'</span> רדופה <span style="color: red;">דכת'</span> אז הייתי בעיניו <span style="color: red;">כמוצא שלו' א"ר</span> יוחנן ככלה <span style="color: red;">שנמצא' שלימה בבי' חמי' ורדופה להגיד לילך שבחה בית</span> אביה

<b>וילנא</b>: אחות לנו קטנה ושדים אין לה א"ר יוחנן זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד אני חומה ושדי כמגדלות אמר רבי יוחנן אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו תלמידי חכמים ורבא אמר אני חומה זו כנסת ישראל ושדי כמגדלות אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב מאי דכתיב אשר בנינו כנטיעים מגודלים בנעוריהם בנותינו כזויות מחוטבות תבנית היכל אשר בנינו כנטיעים אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא בנותינו כזויות אלו בתולות ישראל שאוגדות פתחיהן לבעליהן וכן הוא אומר ומלאו כמזרק כזויות מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחות לנו קטנה ושדים אין לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד אני חומה ושדי כמגדלות אמר רבי יוחנן אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי חכמים ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אני חומה זו כנסת ישראל ושדי כמגדלות <span style="color: red;">אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב מאי דכתיב אשר בנינו כנטיעים מגודלים בנעוריהם בנותינו כזויות מחוטבות תבנית היכל אשר בנינו כנטיעים <span style="color: red;">אילו</span> בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא בנותינו כזויות <span style="color: red;">מחוטבות אילו בתולו'</span> ישראל שאוגדות פתחיהן לבעליהן וכן הוא אומר ומלאו כמזרק כזויות מזבח
<b>מינכן 6</b>: אחות לנו קטנה ושדים אין לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד אני חומה ושדי כמגדלות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אני חומה זו כנסת ישראל ושדי כמגדלות אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשר בנינו כנטיעים <span style="color: red;">מגדלים</span> בנעוריהם בנותינו כזויות <span style="color: red;">מחטבות</span> תבנית היכל אשר בנינו כנטיעים אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא <span style="color: red;">מימיהן</span> בנותינו כזויות אלו <span style="color: red;">בחורות</span> ישראל <span style="color: red;">שמגידות</span> פתחיהן לבעליהן וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ומלאו כמזרק כזויות מזבח
<b>מינכן 95</b>: אחות לנו קטנה ושדים אין לה א"ר יוחנן זו עילם שזכתה <span style="color: red;">ללמ[ו]ד</span> ולא זכתה ללמד אני חומה ושדי כמגדלות <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אני חומה זו כנסת ישראל ושדי כמגדלות אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר טוביה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר בנינו כנטיעים מגודלים בנעוריהם אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא <span style="color: red;">ובנותינו</span> כזויות אלו <span style="color: red;">בחורות</span> ישראל <span style="color: red;">שמגידות</span> פתחיהן לבעליהן וכן הוא <span style="color: red;">מלאו</span> כמזרק <span style="color: red;">כזוויות</span> מזבח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[*(מ)ש'ה'*]</span> אחות לנו קטנה ושדים אין לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד אני <span style="color: red;">(..)[ח]ומה</span> ושדי כמגדלות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אני חומה זו כנסת ישראל ושדי כמגדלות אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת' [*תלים*]</span> אשר <span style="color: red;">[בנינו]</span> כנטיעים מגודלים בנעוריהם בנותינו כזויות מחוטבות תבנית היכל אשר בנינו כנטיעים אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא בנותינו כזויות אלו <span style="color: red;">בנות</span> ישראל <span style="color: red;">שמגידות</span> פתחיהן לבעליהן <span style="color: red;">כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ' [*ת'ע' זכריה*]</span> ומלאו כמזרק כזויות מזבח
<b>אנלאו 271</b>: אחות לנו קטנה ושדים אין לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו <span style="color: red;">עולם</span> שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד אני חומה ושדי כמגדלות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אני <span style="color: red;">חמה</span> זו תורה ושדי כמגדלות אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אני חומה זו כנסת ישראל ושדי כמגדלות אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות אמר רב <span style="color: red;">?זוטר?(א)[ה]?</span> בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשר בנינו כנטיעים מגודלים בנעוריהם בנותינו כזויות מחוטבות תבנית היכל אשר בנינו כנטיעים אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם <span style="color: red;">החטא</span> בנותינו כזויות אלו <span style="color: red;">בנות</span> ישראל <span style="color: red;">שמגידות</span> פתחיהן לבעליהן <span style="color: red;">כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ומלאו כמזרק כזויות מזבח
<b>אוקספורד 366</b>: אחות לנו קטנה ושדים אין לה א"ר יוחנן זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד אני חומה ושדי כמגדלות <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">ורב אמ'</span> אני חומה זו כנסת ישראל ושדי כמגדלות אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר בנינו כנטיעים מגודלים בנעוריהם בנותינו כזויות <span style="color: red;">מחטבות</span> תבנית <span style="color: red;">היכ'</span> אשר בנינו כנטיעים אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא בנותינו כזויות <span style="color: red;">מחוטבות</span> אלו <span style="color: red;">בנות</span> ישראל <span style="color: red;">שמגידות</span> פתחיהן לבעליהן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ומלאו כמזרק כזויות מזבח
<b>וטיקן 109 ב</b>: אחות לנו קטנה ושדים אין לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו <span style="color: red;">עולם זכתה</span> ללמוד ולא <span style="color: red;">?ז?כתה</span> ללמד אני חומה ושדי כמגדלות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אני חומה זו תורה <span style="color: red;">ושדיי</span> כמגדלות <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי חכמים <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אני חומה זו כנסת <span style="color: red;">ישר' ושדיי</span> כמגדלות <span style="color: red;">אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר טוביה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשר בנינו כנטיעים מגודלים <span style="color: red;">בנעוריה' אילו</span> בחורי <span style="color: red;">ישר'</span> שלא טעמו טעם חטא בנותינו כזויות <span style="color: red;">מחוטבות תבנית היכל אילו בחורות ישר' שמגידות</span> פתחיהן לבעליהן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ומלאו כמזרק כזויות מזבח
<b>וטיקן 125</b>: אחות לנו קטנה ושדים אין לה <span style="color: red;">וג' אמ' ר'</span> יוחנן זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד אני חומה ושדי כמגדלות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמ' רבא אמ'</span> אני חומה זו כנסת ישראל <span style="color: red;">וש(ת)[ד]י</span> כמגדלות <span style="color: red;">אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשר בנינו כנטיעים מגודלים בנעוריהם <span style="color: red;">אילו</span> בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא בנותינו כזויות <span style="color: red;">אילו בחורות</span> ישראל <span style="color: red;">שמגידות</span> פתחיהן לבעליהן וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ומלאו כמזרק <span style="color: red;">כזוית</span> מזבח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אחו'</span> לנו קטנה <span style="color: red;">ושדי'</span> אין לה א"ר יוחנן זו עילם שזכתה <span style="color: red;">ללמד</span> ולא זכתה ללמד אני חומה ושדי <span style="color: red;">כמג' א"ר</span> יוחנן אני חומה זו <span style="color: red;">תירם</span> ושדי <span style="color: red;">כמג' אילו תלמי' חכמי' רבא א' חומ'</span> זו כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> ושדי <span style="color: red;">כמגדל' אילו</span> בתי <span style="color: red;">כנסי'</span> ובתי מדרשות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">זוט'</span> בר <span style="color: red;">טובי' א'רב</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשר בנינו <span style="color: red;">כנטועי' מגודלי' בנעורי' בנותי' כזוית</span> מחוטבות תבנית היכל אשר <span style="color: red;">בנות כנטועי' מגודל' בנעו' אילו</span> בחורי <span style="color: red;">ישר'</span> שלא טעמו טעם חטא <span style="color: red;">בנותי' כזוי' אילו בחורות ישר' שמגידות</span> פתחיהן <span style="color: red;">לבעלי'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או' מלאו ??כ?מזרק ??כ?זויות</span> מזבח

<b>וילנא</b>: איבעית אימא מהכא מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן מחוטבות תבנית היכל אלו ואלו מעלה עליהן הכתוב כאילו נבנה היכל בימיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית אימא מהכא מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן מחוטבות תבנית היכל <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מעלה <span style="color: red;">עליה</span> הכתוב כאילו נבנה היכל <span style="color: red;">בימיהם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא מהכא מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן <span style="color: red;">מחטבות</span> תבנית היכל אלו ואלו מעלה עליהן הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> נבנה היכל בימיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' מהכ' מפיקין</span> מזן אל זן מחוטבות <span style="color: red;">כתבנית</span> היכל ואלו מעלה <span style="color: red;">אני</span> עליהן כאילו נבנה היכל בימיהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואו בעית אימאי</span> מהכא מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן מחוטבות תבנית היכל אלו ואלו מעלה עליהן <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> נבנה היכל בימיהן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא מהכא מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן <span style="color: red;">מחטבות</span> תבנית <span style="color: red;">הכל</span> אלו ואלו מעלה עליהן <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> נבנה היכל בימיהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מהכא מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן <span style="color: red;">בנותינו כזויות מחטבות</span> תבנית היכל אלו ואלו מעלה עליהן <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו נבנה היכל בימיהן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">?ו?איבעית</span> אימא מהכא מזוינו <span style="color: red;">מליאים</span> מזן אל זן מחוטבות תבנית היכל <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מעלה עליהן <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו נבנה היכל בימיהן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> מהכא מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן <span style="color: red;">וג'</span> מחוטבות תבנית היכל <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מעלה עליהן הכתוב כאילו נבנה היכל <span style="color: red;">בימיהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן מחוטבות <span style="color: red;">כתבנית</span> היכל <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מעלה <span style="color: red;">עלי' הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">ניבנה</span> היכל <span style="color: red;">מימהן</span>

<b>וילנא</b>: דבר ה' אשר היה אל הושע וגו' בימי עוזיהו יותם אחז יחזקיה מלך יהודה בפרק אחד נתנבאו ד' נביאים וגדול שבכולן הושע שנאמר תחלת דבר ה' בהושע וכי בהושע דבר תחלה והלא ממשה עד הושע כמה נביאים א"ר יוחנן תחלה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק ואלו הן הושע ישעיה עמוס ומיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר ה' היה אל הושע <span style="color: red;">וגומ'</span> בימי <span style="color: red;">עוזיה</span> יותם אחז <span style="color: red;">יחזקיהו</span> מלך יהודה בפרק אחד נתנבאו ד' נביאים וגדול שבכולן הושע <span style="color: red;">שנ' תחילת</span> דבר ה' בהושע וכי בהושע דבר תחלה והלא ממשה עד הושע כמה <span style="color: red;">נביאי'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> תחלה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק <span style="color: red;">ואילו</span> הן הושע ישעיה עמוס ומיכה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בימי עזיהו מלך יהודה נתנבאו להן לישראל ארבעה</span> נביאים וגדול שבכולן הושע <span style="color: red;">שנ'</span> תחלת דבר <span style="color: red;">יי</span> בהושע וכי <span style="color: red;">עם הושע</span> דבר תחלה <span style="color: red;">והלוא מן משה ועד</span> הושע <span style="color: red;">היו</span> כמה נביאים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תחלה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק ואלו הן הושע <span style="color: red;">וישעיה</span> עמוס ומיכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בימי עזיה מלך יהודה נתנבאו ארבעה</span> נביאים וגדול שבכולן הושע <span style="color: red;">בן אלה שנ'</span> תחלת דבר <span style="color: red;">יי</span> בהושע וכי <span style="color: red;">עם הושע</span> דבר תחלה והלא <span style="color: red;">כמה נביאים היו</span> עד הושע א"ר יוחנן תחלה לארבעה נביאים שנתנבאו <span style="color: red;">באותן (ש)</span> ואלו הן הושע ישעיה עמוס ומיכה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בימי עזיהו מלך יהודה נתנבאו ארבעה</span> נביאים וגדול שבכולן <span style="color: red;">הושיע שנ'</span> תחלת דבר <span style="color: red;">ייי</span> בהושע <span style="color: red;">בן בארי</span> וכי <span style="color: red;">עם הושיע</span> דבר תחלה והלא ממשה <span style="color: red;">ועד הושיע</span> כמה נביאים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תחלה <span style="color: red;">(</span> לארבעה נביאים שנתנבאו באותו <span style="color: red;">הפירק</span> ואלו הן <span style="color: red;">הושיע וישעיה ועמוס</span> ומיכה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בימי עזיה מלך יהודה נתנבאו ארבעה</span> נביאים וגדול שבכולן הושע <span style="color: red;">שנ'</span> תחלת דבר <span style="color: red;">ייי</span> בהושע וכי <span style="color: red;">עם הושע</span> דבר תחלה והלא ממשה <span style="color: red;">ועד</span> הושע <span style="color: red;">היו</span> כמה נביאים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תחלה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק ואלו הן הושע <span style="color: red;">וישעיה</span> עמוס ומיכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בימי עזיהו מלך יהודה נתנבאו ארבעה</span> נביאים וגדול שבכולן הושע <span style="color: red;">שנא'</span> תחלת דבר <span style="color: red;">יי</span> בהושע וכי <span style="color: red;">עם הושע</span> דבר תחלה והלא ממשה עד הושע <span style="color: red;">היו</span> כמה נביאים א"ר יוחנן תחלה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק ואלו הן הושע עמוס ומיכה <span style="color: red;">וישעיה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בימי עוזיה מלך יהודה נתנבאו ארבעה</span> נביאים <span style="color: red;">גדול</span> שבכולן הושע <span style="color: red;">שנ' תחילת</span> דבר <span style="color: red;">ייי</span> בהושע וכי <span style="color: red;">עם הושע</span> דבר <span style="color: red;">תחילה</span> והלא ממשה עד הושע <span style="color: red;">היו</span> כמה <span style="color: red;">נב[י]אים אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תחילה</span> לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק <span style="color: red;">ואילו</span> הן הושע <span style="color: red;">וישעיה ועמוס</span> ומיכה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">בימי עזיה מלך יהודה נתנבאו ארבעה</span> נביאים וגדול שבכולן הושע <span style="color: red;">שנ'</span> תחלת דבר <span style="color: red;">יי בהו'</span> וכי <span style="color: red;">עם הושע</span> דבר <span style="color: red;">יי</span> תחלה והלא עד הושע <span style="color: red;">היו</span> כמה נביאים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תחילה</span> לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק <span style="color: red;">ואילו</span> הן הושע ישעיה עמוס ומיכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בימי עוזיה מלך יהו' מנבאו ארבע' נבי' וגדול שבכולם הושע שנ' תחילת</span> דבר <span style="color: red;">יי בהושע ויאמר יי</span> אל הושע <span style="color: red;">?ו?כ?י עם ?ה?ו?שע (את)</span> דבר <span style="color: red;">יי תחילה</span> והלא עד הושע <span style="color: red;">היו</span> כמה <span style="color: red;">נביאי'</span> א"ר <span style="color: red;">יוח' תחיל' לארבע' נביאי'</span> שנתנבאו באותו <span style="color: red;">הזמן ואילו</span> הן הושע <span style="color: red;">וישעי'</span> עמוס ומיכה

<b>וילנא</b>: אמר לו הקדוש ברוך הוא להושע בניך חטאו והיה לו לומר בניך הם בני חנוניך הם בני אברהם יצחק ויעקב גלגל רחמיך עליהן לא דיו שלא אמר כך אלא אמר לפניו רבש"ע כל העולם שלך הוא העבירם באומה אחרת אמר הקב"ה מה אעשה לזקן זה אומר לו לך וקח אשה זונה והוליד לך בנים זנונים ואחר כך אומר לו שלחה מעל פניך אם הוא יכול לשלוח אף אני אשלח את ישראל שנא' ויאמר ה' אל הושע לך קח לך אשת זנונים וילדי זנונים וכתיב וילך ויקח את גומר בת דבלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">הק"בה</span> להושע בניך חטאו והיה לו לומר בניך הם בני אברהם יצחק ויעקב גלגל רחמיך עליהן לא דיו שלא <span style="color: red;">אמ'</span> כך אלא אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כל העולם שלך הוא העבירם באומה אחרת אמר <span style="color: red;">הק"בה</span> מה אעשה לזקן זה אומר לו לך וקח אשה זונה והוליד לך בנים זנונים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> לו שלחה מעל פניך אם הוא יכול לשלוח אף אני אשלח את ישראל <span style="color: red;">שנאמר</span> ויאמר ה' אל הושע לך <span style="color: red;">וקח</span> לך אשת <span style="color: red;">זנוני'</span> וילדי <span style="color: red;">זנוני' וכת'</span> וילך ויקח את גומר בת <span style="color: red;">דבלי'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להושע חטאו <span style="color: red;">ישראל היה</span> לו לומר בניך <span style="color: red;">הן</span> בני <span style="color: red;">בחוניך הן</span> בני אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">הן גלגיל</span> עליהן <span style="color: red;">רחמים</span> לא דיו שלא אמר <span style="color: red;">כן</span> אלא אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> שלך הוא העבירם באומה אחרת <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> מה אעשה לזקן זה אומר לו לך וקח אשה זונה <span style="color: red;">ותלד</span> לך <span style="color: red;">בני</span> זנונים ואחר כך אומר לו שלחה אם הוא <span style="color: red;">משלח את אשתו מעל פניו</span> אף אני <span style="color: red;">משלח</span> את ישראל <span style="color: red;">מעל פני מיד</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל הושע לך קח לך אשת זנונים וילדי זנונים <span style="color: red;">כי זנה תזנה הארץ מאחרי יי</span> וילך ויקח את <span style="color: red;">גמר</span> בת דבלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להושע חטאו <span style="color: red;">ישראל היו</span> לו לומר בניך הם בני <span style="color: red;">בחוניך</span> הם אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">הם</span> גלגל <span style="color: red;">עליהם רחמים</span> לא דיו שלא <span style="color: red;">אמ' לו</span> כך אלא <span style="color: red;">אמ' לו</span> כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> שלך הוא העבירם באומה אחרת <span style="color: red;">אמ' הק'ב'הו'</span> מה <span style="color: red;">אעש'</span> לזקן זה אומר לו לך וקח אשה זונה <span style="color: red;">ותוליד</span> לך <span style="color: red;">בני</span> זנונים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> לו שלחה מעל פניך אם יכול <span style="color: red;">לשלח</span> אף אני אשלח את ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל הושע לך <span style="color: red;">וקח</span> לך אשת זנונים וילך ויקח את גומר בת דבלים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> להושע <span style="color: red;">הושיע ישראל</span> חטאו <span style="color: red;">היה</span> לו לומר בניך <span style="color: red;">הן</span> בני <span style="color: red;">בחוניך</span> בני אברהם יצחק ויעקב גלגל עליהן <span style="color: red;">רחמים</span> לא דיו שלא אמר <span style="color: red;">כן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> כל העולם <span style="color: red;">כולו לך</span> הוא העבירם באומה אחרת <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> מה אעשה לזקן זה <span style="color: red;">אילך ואומר</span> לו לך <span style="color: red;">קח לך</span> אשה זונה <span style="color: red;">ותוליד לו</span> בנים זנונים ואחר כך אומר לו <span style="color: red;">שלח אשתך</span> מעל פניך אם הוא <span style="color: red;">משליח את אשתו מעל פניו</span> אף אני אשלח את ישראל <span style="color: red;">מעל פני מיד</span> ויאמר <span style="color: red;">[*ת'ע'*] ייי</span> אל <span style="color: red;">הושיע</span> קח לך אשת זנונים וילדי זנונים <span style="color: red;">כי זנה תזנה הארץ מאחרי ייי</span> וילך ויקח את <span style="color: red;">גמר</span> בת דבלים
<b>אנלאו 271</b>: אמר לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להושע <span style="color: red;">הושע ישראל</span> חטאו <span style="color: red;">היה</span> לו לומר בניך הם בני <span style="color: red;">בחוניך</span> הם בני אברהם יצחק ויעקב גלגל עליהן <span style="color: red;">רחמים</span> לא דיו שלא אמר <span style="color: red;">כן</span> אלא אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> כל העולם <span style="color: red;">כולו לך</span> הוא העבירם באומה אחרת <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> מה אעשה לזקן זה <span style="color: red;">אלך ואומר</span> לו לך <span style="color: red;">קח לך</span> אשה זונה <span style="color: red;">ותוליד לו</span> בנים זנונים ואחר כך אומר לו <span style="color: red;">שלח את אשתך</span> מעל פניך אם הוא <span style="color: red;">משלח את אשתו מעל פניו</span> אף אני אשלח את ישראל <span style="color: red;">מעל פני מיד</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> אל הושע לך קח לך אשת זנונים וילדי זנונים <span style="color: red;">כי זנה תזנה הארץ מאחרי ייי</span> וילך ויקח את <span style="color: red;">גמר</span> בת דבלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה' (למו')</span> להושע <span style="color: red;">ישראל</span> חטאו <span style="color: red;">היה</span> לו <span style="color: red;">לומ'</span> בניך <span style="color: red;">הן</span> בני <span style="color: red;">בחוניך</span> בני <span style="color: red;">יעקב</span> אברהם יצחק ויעקב גלגל עליהן <span style="color: red;">מדת רחמיך</span> לא דיו שלא אמר כך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> שלך הוא העבירם באומה אחרת <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' ומה</span> אעשה לזקן זה <span style="color: red;">אני אומ'</span> לו לך <span style="color: red;">קח לך</span> אשה זונה <span style="color: red;">ותוליד</span> לך בנים זנונים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">לך ושלחה</span> מעל פניך אם <span style="color: red;">יוכל לשלחה</span> אף אני אשלח את ישראל שנא' ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל הושע לך קח לך אשת זנונים <span style="color: red;">וגו'</span> וילך ויקח את גומר בת דבלים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להושע <span style="color: red;">ישראל</span> חטאו <span style="color: red;">היה</span> לו לומר בניך הם בני <span style="color: red;">בחוניך</span> הם בני אברהם יצחק ויעקב גלגל <span style="color: red;">עליהם רחמים</span> לא <span style="color: red;">דיי</span> שלא <span style="color: red;">אמ'</span> כך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של(?ע?) עולם</span> כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> שלך הוא העבירם באומה אחרת <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> מה אעשה <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה <span style="color: red;">אומ'</span> לו לך <span style="color: red;">קח לך</span> אשה זונה <span style="color: red;">ותוליד ממנה</span> בנים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> לו שלחה מעל פניך אם יכול <span style="color: red;">לשלח</span> אף אני אשלח <span style="color: red;">שנ'</span> לך קח לך אשת זנונים <span style="color: red;">וכת'</span> וילך ויקח את גומר בת דבלים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> להושע חטאו <span style="color: red;">ישראל היה</span> לו לומר בניך <span style="color: red;">הן</span> בני <span style="color: red;">בחניך הן</span> בני אברהם יצחק ויעקב גלגל <span style="color: red;">עליהם רחמים</span> לא דיו שלא אמר <span style="color: red;">לו</span> כך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> שלך הוא העבירם באומה אחרת <span style="color: red;">אמ' ה'ק'ב'ה'</span> מה אעשה <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה אומר לו לך <span style="color: red;">קח לך</span> אשה זונה <span style="color: red;">ותוליד</span> לך <span style="color: red;">בני</span> זנונים <span style="color: red;">ואחרכך</span> אומר לו שלחה אם <span style="color: red;">ישלחה</span> אף אני אשלח את ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל הושע לך קח לך אשת זנונים וילדי זנונים <span style="color: red;">וגו'</span> וילך ויקח את <span style="color: red;">גמר</span> בת דבלים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> להושע חטאו <span style="color: red;">ישר' היה</span> לו <span style="color: red;">לומ'</span> בניך <span style="color: red;">הן</span> בני <span style="color: red;">בחוניך הן</span> בני אברהם יצחק ויעקב גלגל <span style="color: red;">ע(מ)[ל]הן רחמים</span> לא דיו שלא <span style="color: red;">א'</span> כך אלא <span style="color: red;">א'</span> לפניו כל העולם <span style="color: red;">כול'</span> שלך הוא העבירם באומה אחרת <span style="color: red;">א' הק'</span> מה אעשה <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה <span style="color: red;">א'</span> לו לך וקח <span style="color: red;">לך</span> אשה זונה <span style="color: red;">ותוליד</span> לך בנים זנונים ואחר כך <span style="color: red;">או'</span> לו שלחה מעל פניך אם הוא <span style="color: red;">יכו' לשלח</span> אף אני אשלח את <span style="color: red;">ישר' שנ' ויאמ' יי</span> אל הושע לך <span style="color: red;">וקח</span> לך אשת <span style="color: red;">זנוני' ויל' זנוני' כי זנה תזנה הארץ מאחר יי</span> וילך ויקח את גומר בת <span style="color: red;">דבלי'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: שלך הוא העבירם <span style="color: red;">באומ?ה א?חר?ת? אמ' לו הק' ?מ?ה</span> אעשה <span style="color: red;">ל?ז?קן</span> זה <span style="color: red;">אימא ליה</span> לך <span style="color: red;">קח לך ?א?שה</span> זונה <span style="color: red;">וה..?ל?יד</span> לך בנים זנונים <span style="color: red;">ואחרכך ...... א ליה ?ש?לחה</span> מעל פניך אם הוא <span style="color: red;">..כ?ו?' לשלחה</span> אף אני אשלח את <span style="color: red;">ישר' ..נ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל הושע לך קח לך אשת <span style="color: red;">..ונה וילד</span> זנונים וילך ויקח את גומר בת דבלים

<b>וילנא</b>: גומר אמר רב שהכל גומרים בה בת דבלים דבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גומר <span style="color: red;">אמ'</span> רב שהכל <span style="color: red;">גומרי'</span> בה בת דבלים דבה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי גמר אמ'</span> רב שהכל <span style="color: red;">גומרין</span> בה בת דבלים דבה
<b>מינכן 95</b>: גומר <span style="color: red;">אמ'</span> רב שהכל גומרים בה בת דבלים דבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי גמר אמ'</span> רב שהכל <span style="color: red;">גומרין</span> בה בת דבלים דבה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי גמר</span> אמר רב שהכל <span style="color: red;">גומרין</span> בה בת דבלים דבה
<b>אוקספורד 366</b>: גומר שהכל <span style="color: red;">גומרין</span> בה בת דבלים דבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: גומר שהכל <span style="color: red;">גומרין</span> בה בת דבלים דבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גמר אמ'</span> רב שהכל <span style="color: red;">מגמרים לה</span> בת דבלים <span style="color: red;">דיבה</span>
<b>וטיקן 134</b>: גומר <span style="color: red;">א'</span> רב שהכל <span style="color: red;">גומרי' לה</span> בת <span style="color: red;">דבלי'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">מאי</span> גומר <span style="color: red;">אמ'</span> רב שהכל <span style="color: red;">גומרין</span> בה דבלים דבה

<h2>דף פז:</h2>

<b>וילנא</b>: רעה בת דבה רעה ושמואל אמר שמתוקה בפי הכל כדבלה ורבי יוחנן אמר שהכל דשין בה כדבלה דבר אחר גומר אמר רבי יהודה שבקשו לגמר ממונן של ישראל בימיה רבי יוחנן אמר בזזו וגמרו שנאמר כי אבדם מלך ארם וישימם כעפר לדוש ותהר ותלד לו בן ויאמר ה' אליו קרא שמו יזרעאל כי עוד מעט ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא והשבתי ממלכות בית ישראל ותהר עוד ותלד בת ויאמר לו קרא שמה לא רוחמה כי לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל כי נשא אשא להם ותהר ותלד בן ויאמר (ה' אליו) קרא שמו לא עמי כי אתם לא עמי ואנכי לא אהיה לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רעה בת דבה רעה ושמואל אמר שמתוקה בפי הכל כדבלה ורבי יוחנן אמר שהכל דשין בה כדבלה דבר אחר גומר אמר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שבקשו לגמר ממונן של ישראל בימיה רבי יוחנן אמר בזזו וגמרו שנאמר כי אבדם מלך ארם וישימם כעפר לדוש ותהר ותלד בן ויאמר <span style="color: red;">יי'</span> אליו קרא שמו יזרעאל כי עוד מעט ופקדתי דמי יזרעאל על בית יהוא והשבתי <span style="color: red;">מלכות</span> בית ישראל ותהר ותלד בת ויאמר <span style="color: red;">ה' אליו</span> קרא שמה לא רוחמה כי לא אוסיף עוד ארחם <span style="color: red;">עוד</span> את בית ישראל כי נשא אשא להם ותהר <span style="color: red;">עוד</span> ותלד בן ויאמר <span style="color: red;">ה' אליו</span> קרא שמו לא עמי כי אתם לא עמי ואנכי לא אהיה לכם
<b>מינכן 6</b>: רעה בת דבה רעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל דשין בה <span style="color: red;">כדבלה ר' יוחנן אמ' שמתוקה בפי הכל</span> כדבלה דבר אחר <span style="color: red;">גמר אמ' רב[י] חנינא</span> שבקשו <span style="color: red;">לגמור</span> ממונן של ישראל בימיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בזזו וגמרו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבדם מלך ארם וישימם כעפר לדוש ותהר ותלד בן ויאמר קרא שמו יזרעאל כי עוד מעט ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא והשבתי ממלכות בית ישראל ותהר עוד ותלד בת ויאמר קרא שמה לא <span style="color: red;">רחמה</span> כי לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל ותהר ותלד בן ויאמר קרא שמו לא עמי כי אתם לא עמי ואנכי לא אהיה לכם
<b>מינכן 95</b>: רעה בת דבה רעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שמתוקה <span style="color: red;">בפני</span> הכל כדבלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל דשין בה כדבלה דבר אחר גומר שבקשו לגמר ממונן של ישראל בימיה <span style="color: red;">דברי ר' חנינא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' גזרו</span> וגמרו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבדם מלך ארם וישימם כעפר לדוש ותהר ותלד בן ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אליו קרא שמו יזרעאל כי עוד <span style="color: red;">וגו'</span> ותהר ותלד בת ויאמר <span style="color: red;">יי אליו</span> קרא <span style="color: red;">את</span> שמה לא רוחמה <span style="color: red;">וגו'</span> ותהר <span style="color: red;">עוד</span> ותלד בן ויאמר <span style="color: red;">יי אליו</span> קרא <span style="color: red;">את</span> שמו לא עמי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רעה בת דבה רעה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל דשין בה <span style="color: red;">כדבילה ושמואל אמ' שמתוקה בפי הכל ( כדבילה</span> דבר אחר <span style="color: red;">גמר אמ' ר' חנינה שביקשו</span> לגמר ממונן <span style="color: red;">שלישראל</span> בימיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בזזו וגמרו <span style="color: red;">שנ' [*מלכ'*]</span> כי <span style="color: red;">איבדם</span> מלך <span style="color: red;">א(ש?ו?ר)[רם]</span> וישימם כעפר לדוש ותהר ותלד בן <span style="color: red;">ותקרא</span> שמו יזרעאל כי עוד מעט ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא והשבתי ממלכות בית ישראל ותהר ותלד בת ויאמר קרא שמה לא רוחמה כי לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל כי נשא אשא להם ותהר ותלד בן ויאמר קרא שמו לא עמי כי אתם לא עמי ואנכי לא אהיה לכם
<b>אנלאו 271</b>: רעה בת דבה רעה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל דשין בה <span style="color: red;">כדבלה ושמואל אמ' שמתוקה בפי הכל</span> כדבלה <span style="color: red;">ד'א' גמר אמ' ר' חנינה</span> שבקשו לגמר ממונן <span style="color: red;">שלישראל</span> בימיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> בזזו וגמרו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבדם מלך <span style="color: red;">אשור</span> וישימם כעפר לדוש ותהר ותלד בן ויאמר קרא שמו <span style="color: red;">יזר(..)[ע]אל</span> כי עוד מעט ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא והשבתי ממלכות בית ישראל ותהר ותלד בת ויאמר קרא שמה לא רוחמה כי לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל כי נשא אשא להם ותהר ותלד בן ויאמר קרא שמו לא עמי כי אתם לא עמי ואנכי לא אהיה <span style="color: red;">*פסחים*</span> לכם
<b>אוקספורד 366</b>: רעה בת דבה רעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שמתוקה בפי הכל <span style="color: red;">כדבילה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל דשין בה <span style="color: red;">כדביל' ד"א</span> גומר שבקשו <span style="color: red;">לגמור</span> ממונן של ישראל בימיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בזזו וגמרו <span style="color: red;">שנא'</span> כי אבדם מלך ארם וישימם כעפר לדוש ותהר ותלד בן ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אליו קרא שמו יזרעאל כי עוד מעט ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא והשבתי ממלכות בית ישראל ותהר ותלד בת ויאמר לו קרא שמה לא <span style="color: red;">רחמה</span> כי לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל כי נשא אשא להם ותהר <span style="color: red;">עוד</span> ותלד בן ויאמר קרא שמו לא עמי כי אתם לא עמי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: רעה בת דבה רעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שמתוקה בפי הכל <span style="color: red;">כדבילה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">דשים</span> בה <span style="color: red;">כדבילה ד'א'</span> גומר <span style="color: red;">שביקשו</span> לגמר <span style="color: red;">ממונם</span> של ישראל בימיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בזזו וגמרו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבדם מלך ארם וישימם כעפר לדוש ותהר ותלד בן <span style="color: red;">ויאמ' ייי אלי</span> קרא שמו יזרעאל ותהר ותלד בת ויאמר <span style="color: red;">ייי אלי</span> קרא שמה לא רוחמה ותהר <span style="color: red;">עוד</span> ותלד בן ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> קרא שמו לא עמי
<b>וטיקן 125</b>: רעה בת <span style="color: red;">דיבה</span> רעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שמתוקה בפי <span style="color: red;">כל כדבילה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל דשין <span style="color: red;">אתה כדבילה</span> דבר אחר <span style="color: red;">גמר אמ' ר' חנינה שביקשו</span> לגמר ממונן <span style="color: red;">שלישראל</span> בימיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בזזו וגמרו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבדם מלך ארם וישימם כעפר לדוש ותהר ותלד בן ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אליו קרא שמו יזרעאל כי עוד מעט ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא והשבתי ממלכות בית ישראל ותהר עוד ותלד בת ויאמר לו קרא שמה לא רוחמה כי לא אוסיף עוד ארחם את בית <span style="color: red;">יש'</span> כי נשא אשא להם ותהר <span style="color: red;">עוד</span> ותלד בן ויאמר <span style="color: red;">לו</span> קרא שמו לא עמי כי אתם לא עמי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: רעה בת <span style="color: red;">??ד?יבה</span> רעה <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> שמתוקה בפי הכל <span style="color: red;">כדבילה ור' יוחנ' א'</span> שהכל דשין בה <span style="color: red;">כדבילה ודב' ?אח?ר?</span> גומר <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> שבקשו לגמר <span style="color: red;">ממונם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> בימיה <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> בזזו וגמרו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">?אב?ד?ם המלך ?אש?ר?ה להש'</span> כעפר ותלד בן ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אליו קרא שמו <span style="color: red;">יזרעא'ל</span> ופקדתי את דמי <span style="color: red;">יזרעא'ל</span> על בית יהוא והשבתי <span style="color: red;">ממלכת בי' ישר'</span> ותהר <span style="color: red;">ות' ב(ן)[ת]</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אליו</span> קרא שמה לא <span style="color: red;">רוחמ'</span> כי לא אוסיף עוד ארחם את <span style="color: red;">בי' ישר'</span> כי נשא אשא להם ותהר <span style="color: red;">עוד</span> ותלד בן <span style="color: red;">ויא' יי אליו</span> קרא שמו לא עמי כי אתם לא עמי ואנכי לא אהיה לכם
<b>Maastricht: III a–d</b>: רעה בת דבה רעה <span style="color: red;">ושמוא' אמ' שה?י?א לפי הכל כדבלה ר' יוחנן אמ' דשין ?ב?ה</span> כדבלה דבר אחר <span style="color: red;">ג?ו?מר א'ר' חנינא שבקש..?ג?מור ממון</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> בימיה <span style="color: red;">...</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' בז.. .......... ..?וג?מרו שנ'</span> כי <span style="color: red;">?א??? ............. ויש..?מם? .........</span> לדוש ותהר <span style="color: red;">..תלד בן</span> בן ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אליו קרא שמו <span style="color: red;">..זרעאל</span> ותהר ותלד בת ויאמר <span style="color: red;">יי אליו</span> קרא שמה לא רוחמה ותהר <span style="color: red;">עוד</span> ותלד <span style="color: red;">?ב?ן</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אליו</span> קרא <span style="color: red;">שמה</span> לא עמי

<b>וילנא</b>: לאחר שנולדו [לו] שני בנים ובת אחת אמר לו הקב"ה להושע לא היה לך ללמוד ממשה רבך שכיון שדברתי עמו פירש מן האשה אף אתה בדול עצמך ממנה אמר לו רבש"ע יש לי בנים ממנה ואין אני יכול להוציאה ולא לגרשה א"ל הקב"ה ומה אתה שאשתך זונה ובניך [בני] זנונים ואין אתה יודע אם שלך הן אם של אחרים הן כך ישראל שהן בני בני בחוני בני אברהם יצחק ויעקב אחד מארבעה קנינין שקניתי בעולמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאחר שנולדו <span style="color: red;">לו</span> שני בנים ובת אחת אמר לו <span style="color: red;">הק"בה</span> להושע לא היה לך ללמוד ממשה רבך שכיון שדברתי עמו פירש מן האשה אף אתה בדול עצמך ממנה אמר לו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> יש לי <span style="color: red;">בני'</span> ממנה ואין אני יכול להוציאה ולא לגרשה <span style="color: red;">אמ' לו הק"בה</span> ומה אתה שאשתך זונה ובניך זנונים ואין אתה יודע אם שלך הן אם של אחרים הן כך ישראל שהן בני בני בחוני בני אברהם יצחק ויעקב אחד <span style="color: red;">מחמשה</span> קנינין שקניתי בעולמי
<b>מינכן 6</b>: לאחר <span style="color: red;">שילדה לו</span> שני בנים <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' הושע</span> לא היה לך ללמוד ממשה רבך שכיון שדברתי עמו פירש מן האשה <span style="color: red;">לך ובדול</span> עצמך ממנה <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו של עולם</span> יש לי בנים ממנה <span style="color: red;">ואיני</span> יכול <span style="color: red;">לא</span> להוציאה ולא לגרשה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ומה אתה שאשתך זונה <span style="color: red;">ובניה</span> זנונים ואין אתה יודע אם שלך הן אם של אחרים כך <span style="color: red;">אני שישראל</span> בני בני בחוני בני אברהם יצחק ויעקב אחד <span style="color: red;">משלשה</span> קנינין שקניתי בעולמי <span style="color: red;">תורה שמים וארץ וישראל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיון</span> שנולדו <span style="color: red;">לו</span> שני בנים ובת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> להושע <span style="color: red;">הושע</span> לא היה לך ללמוד ממשה רבך שכיון שדברתי עמו פירש מן האשה בדול עצמך ממנה <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו של עולם</span> יש לי בנים ממנה <span style="color: red;">ואיני</span> יכול להוציאה ולא לגרשה א"ל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אתה שאשתך זונה ובניך <span style="color: red;">בני</span> זנונים <span style="color: red;">ואי</span> אתה יודע אם שלך <span style="color: red;">הם</span> אם של אחרים ישראל בני בני בחוני בני אברהם יצחק ויעקב אחד <span style="color: red;">משלשת קניינים [שקניתי בעולמי]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לאחר <span style="color: red;">שילדה</span> שני בנים ובת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' הושיע</span> לא היה <span style="color: red;">[לך]</span> ללמוד ממשה רבך שכיון <span style="color: red;">שדיברתי</span> עמו פירש מן האשה <span style="color: red;">לך ובדול</span> עצמך ממנה אמר <span style="color: red;">לפניו רבונו שלעולם</span> יש לי בנים ממנה ואין אני יכול <span style="color: red;">לא לגרשה</span> ולא <span style="color: red;">להוציאה אמ' לו</span> ומה <span style="color: red;">[אתה ש]אשתך</span> זונה <span style="color: red;">ובניה</span> זנונים <span style="color: red;">ואי</span> אתה יודע אם שלך הן אם <span style="color: red;">שלאחרים</span> הן כך <span style="color: red;">אני שישראל</span> בני בני אברהם יצחק ויעקב אחד <span style="color: red;">משלשה קנינים</span> שקניתי בעולמי
<b>אנלאו 271</b>: לאחר <span style="color: red;">שילדה</span> שני בנים ובת אמר לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' הושע</span> לא היה לך ללמוד ממשה רבך שכיון שדברתי עמו פירש מן האשה <span style="color: red;">לך ובדול</span> עצמך ממנה <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו שלעולם</span> יש לי בנים ממנה ואין אני יכול <span style="color: red;">לא לגרשה</span> ולא <span style="color: red;">להוציאה אמר לו</span> ומה אתה שאשתך זונה <span style="color: red;">ובניה</span> זנונים <span style="color: red;">וא..</span> אתה <span style="color: red;">יודיע</span> אם שלך הן אם <span style="color: red;">שלאחרים</span> הן כך <span style="color: red;">אני שישראל</span> בני בחוני בני אברהם <span style="color: red;">?י?צחק</span> ויעקב אחד <span style="color: red;">משלשה קנינים</span> שקניתי בעולמי
<b>אוקספורד 366</b>: לאחר שנולדו <span style="color: red;">לו [2]בת [1]ובן</span> אמר לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> להושע לא היה לך ללמוד ממשה רבך שכיון שדברתי עמו פירש מן האשה בדול עצמך <span style="color: red;">הימנה אמ' לפניו רבונו של עולם</span> יש לי בנים <span style="color: red;">הימנה ואיני</span> יכול להוציאה <span style="color: red;">ולגרשה אמ' לו</span> ומה <span style="color: red;">אשתך</span> זונה ובניך זנונים <span style="color: red;">ואי</span> אתה יודע אם שלך הן אם של <span style="color: red;">אחרי'</span> הן כך בני בני בחוני בני אברהם יצחק ויעקב אחד <span style="color: red;">משלשה קניינין</span> שקניתי בעולמי <span style="color: red;">ישראל תורה ושמים וארץ ובית המקדש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לאחר שנולדו <span style="color: red;">לו</span> שני בנים ובת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא היה <span style="color: red;">ללמד</span> ממשה רבך שכיון <span style="color: red;">שדיברתי</span> עמו פירש מן האשה בדול עצמך ממנה <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו של עולם</span> יש לי <span style="color: red;">בני'</span> ממנה <span style="color: red;">ואיני</span> יכול <span style="color: red;">להוציאה אמ' לו</span> ומה אתה שאשתך זונה ובניך זנונים <span style="color: red;">ואי</span> אתה יודע אם שלך <span style="color: red;">הם</span> אם של אחרים <span style="color: red;">הם</span> כך <span style="color: red;">ישר' בניי</span> בני <span style="color: red;">בחוניי</span> בני אברהם יצחק ויעקב אחד <span style="color: red;">משלשה קניינין</span> שקניתי בעולמי <span style="color: red;">תורה שמים וארץ וישראל</span>
<b>וטיקן 125</b>: לאחר שנולדו <span style="color: red;">לו</span> שני בנים ובת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' הושע</span> לא היה לך <span style="color: red;">ללמד</span> ממשה רבך שכיון <span style="color: red;">שדיברתי</span> עמו פירש מן האשה בדול עצמך ממנה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> יש לי בנים ממנה ואין אני יכול להוציאה ולא לגרשה <span style="color: red;">אמ' לו ה'ק'ב'ה'</span> ומה <span style="color: red;">אשתך שהיא</span> זונה ובניך זנונים ואין אתה יודע אם שלך <span style="color: red;">הם ואם שלאחרים</span> הן כך ישראל <span style="color: red;">בניי</span> בני <span style="color: red;">בחוניי</span> בני אברהם יצחק ויעקב אחד <span style="color: red;">משלשה קניינין תורה ואברהם וישראל</span>
<b>וטיקן 134</b>: לאחר <span style="color: red;">שנול'</span> שני <span style="color: red;">בני'</span> ובת <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק' הושע</span> לא היה לך <span style="color: red;">ללמד מ((ע))שה</span> רבך שכיון שדברתי עמו פירש מן האשה <span style="color: red;">בדיל עצמו</span> ממנה <span style="color: red;">א' לפניו ר'י(ש)[בו'](מע') של עול'</span> יש לי <span style="color: red;">בני' הימ'</span> ואין <span style="color: red;">אנו</span> יכול להוציאה ולא לגרשה <span style="color: red;">א' לו הק'</span> ומה אתה שאשתך זונה ובניך <span style="color: red;">זנוני' ואם</span> אתה יודע אם שלך אם של <span style="color: red;">אחרי' הם</span> כך <span style="color: red;">ישר'</span> בני <span style="color: red;">ובני בחוניי</span> בני אברהם יצחק <span style="color: red;">ויעק'</span> אחד <span style="color: red;">משלש' קניני'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: לאחר שנולדו <span style="color: red;">לו</span> שני בנים ובת אחת <span style="color: red;">א'ל?ו? הק'ב'ה' הושע לו</span> היה <span style="color: red;">לומר</span> לך <span style="color: red;">ללמד מ?מ?שה ?רב?ך?</span> שכיון שדברתי עמו <span style="color: red;">פרש עצמו</span> מן האשה <span style="color: red;">פרוש</span> עצמך ממנה <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו שלעולם</span> יש לי בנים ממנה <span style="color: red;">ואיני</span> יכול להוציאה ולא לגרשה <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה' מה</span> אתה שאשתך זונה ובניך זנונים <span style="color: red;">ואי</span> אתה יודע אם <span style="color: red;">של אתה ?ה?ן</span> אם של אחרים כך <span style="color: red;">ישר' בניי</span> בני <span style="color: red;">בחוניי ?ב?ני אב?ר?הם</span> יצחק ויעקב <span style="color: red;">ואחד משלש' ......... ..?ש?קניתי בעולמך ישר' תורה שמים</span>

<b>וילנא</b>: תורה קנין אחד דכתיב ה' קנני ראשית דרכו שמים וארץ קנין אחד דכתיב קונה שמים וארץ בית המקדש קנין אחד דכתיב הר זה קנתה ימינו ישראל קנין אחד דכתיב עם זו קנית ואתה אמרת העבירם באומה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תורה קנין אחד <span style="color: red;">דכתי' יי'</span> קנני ראשית דרכו שמים וארץ <span style="color: red;">קניין</span> אחד דכתיב קונה שמים וארץ <span style="color: red;">ישראל</span> קנין אחד דכתיב עם זו קנית ואתה אמרת <span style="color: red;">העביר'</span> באומה אחרת
<b>מינכן 6</b>: תורה <span style="color: red;">דכת' יי</span> קנני ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו מאז</span> שמים וארץ <span style="color: red;">דכת' קנה</span> שמים וארץ <span style="color: red;">ישראל דכת'</span> עם זו קנית ואתה <span style="color: red;">אומר לי</span> העבירם באומה אחרת
<b>מינכן 95</b>: תורה <span style="color: red;">קניין</span> אחד <span style="color: red;">דכתי' יי</span> קנני ראשית דרכו שמים וארץ <span style="color: red;">קניין</span> אחד <span style="color: red;">דכתי' יי עליון</span> קונה שמים וארץ <span style="color: red;">ישראל קניין</span> אחד <span style="color: red;">דכתי'</span> עם זו קנית ואתה אמרת העבירם באומה אחרת
<b>קולומביה 294–295</b>: תורה קנין אחד <span style="color: red;">שנ' [*מש'*] ייי</span> קנני ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו מאז שמ(ש)[ים]</span> וארץ קנין אחד <span style="color: red;">שנ'</span> קונה שמים וארץ <span style="color: red;">ישראל שנ'</span> עם זו קנית ואתה <span style="color: red;">אומ' לי</span> העבירם באומה אחרת
<b>אנלאו 271</b>: תורה קנין אחד <span style="color: red;">שנ' ייי</span> קנני ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו מאז</span> שמים וארץ קנין אחד <span style="color: red;">שנ' קנה</span> שמים וארץ <span style="color: red;">ישראל שנ'</span> עם זו קנית ואתה <span style="color: red;">אומ' לי</span> העבירם באומה אחרת
<b>אוקספורד 366</b>: תורה קנין אחד <span style="color: red;">מנין דכתי' יי</span> קנני ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו מאז</span> שמים וארץ קנין אחד <span style="color: red;">מנין דכתי'</span> קונה שמים וארץ <span style="color: red;">ישראל</span> קנין אחד <span style="color: red;">מנין דכתי'</span> עם זו קנית <span style="color: red;">בית המקדש קנין אחד מנין הר זה קנתה ימינו ואת</span> אמרת העבירם באומה אחרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: תורה <span style="color: red;">דכת' ייי</span> קנני ראשית דרכו שמים וארץ <span style="color: red;">דכת'</span> קונה שמים וארץ <span style="color: red;">ישראל דכת'</span> עם זו קנית <span style="color: red;">אתה</span> אמרת העבירם באומה אחרת
<b>וטיקן 125</b>: תורה <span style="color: red;">קניין</span> אחד <span style="color: red;">דכ' יי</span> קנני ראשית דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו מאז אברהם קיניין</span> אחד <span style="color: red;">דכ' ברוך אברם לאל עליון</span> קונה <span style="color: red;">ישראל קניין</span> אחד <span style="color: red;">דכ' עד יעבר עמך יי עד יעבר</span> עם זו קנית ואתה אמרת העבירם באומה אחרת
<b>וטיקן 134</b>: תורה <span style="color: red;">קני'</span> אחד <span style="color: red;">דכת' יי</span> קנני <span style="color: red;">ראשי'</span> דרכו <span style="color: red;">קדם מפעליו ?מא?ן? שמי'</span> וארץ קנין <span style="color: red;">אח' דכת'</span> קונה <span style="color: red;">שמי'</span> וארץ <span style="color: red;">ישר'</span> קנין אחד <span style="color: red;">דכת'</span> עם זו קנית <span style="color: red;">אתה</span> אמרת העבירם באומה אחרת
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">..?ר?ה ?י?שר' קיניין</span> אחד <span style="color: red;">דכת'</span> עם זו קנית <span style="color: red;">..את?ה?</span> אמרת העבירם באומה אחרת

<b>וילנא</b>: כיון שידע שחטא עמד לבקש רחמים על עצמו אמר לו הקב"ה עד שאתה מבקש רחמים על עצמך בקש רחמים על ישראל שגזרתי עליהם שלש גזירות בעבורך עמד ובקש רחמים ובטל גזירה והתחיל לברכן שנאמר והיה מספר בני ישראל כחול הים וגו' והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי ונקבצו בני יהודה ובני ישראל יחדו וגו' וזרעתיה לי בארץ ורחמתי את לא רוחמה ואמרתי ללא עמי עמי אתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון שידע שחטא עמד לבקש רחמים על עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> עד שאתה מבקש רחמים על עצמך בקש <span style="color: red;">רחמי'</span> על ישראל שגזרתי עליהם <span style="color: red;">ג' גזירו'</span> בעבורך עמד ובקש <span style="color: red;">רחמי'</span> ובטל גזירה והתחיל לברכן <span style="color: red;">שנ'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים וגו' וזרעתיה לי בארץ ורחמתי את לא רוחמה
<b>מינכן 6</b>: כיון שידע <span style="color: red;">בעצמו</span> שחטא עמד לבקש רחמים על עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עד שאתה מבקש רחמים על עצמך בקש רחמים על ישראל שגזרתי עליהם שלש גזירות בעבורך עמד ובקש רחמים ובטל <span style="color: red;">את הגזירה</span> והתחיל <span style="color: red;">ובירכן שנא'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים <span style="color: red;">אשר לא ימד ולא יספר</span> והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי וזרעתיה לי בארץ ורחמתי את לא <span style="color: red;">רחמה</span> ואמרתי <span style="color: red;">ללוא</span> עמי עמי אתה <span style="color: red;">והוא יאמר אלהי</span>
<b>מינכן 95</b>: כיון שידע שחטא עמד לבקש רחמים על עצמו <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> עד שאתה מבקש רחמים על עצמך בקש רחמים על ישראל שגזרתי עליהם שלש גזירות בעבורך עמד ובקש רחמים ובטל <span style="color: red;">גזר'</span> והתחיל <span style="color: red;">וברכם שנ'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים <span style="color: red;">אשר לא ימד</span> וזרעתיה לי בארץ ורחמתי
<b>קולומביה 294–295</b>: כיון שידע <span style="color: red;">בעצמו</span> שחטא עמד לבקש רחמים על עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עד שאתה מבקש רחמים על <span style="color: red;">נפשך ועל</span> עצמך בקש רחמים על ישראל שגזרתי <span style="color: red;">עליהן</span> שלש גזירות בעבורך עמד <span style="color: red;">וביקש</span> רחמים <span style="color: red;">וביטל את הגזרה</span> והתחיל <span style="color: red;">ובירכן שנ'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי וזרעתיה לי בארץ <span style="color: red;">וריחמתי אשר</span> לא רוחמה ואמרתי ללא עמי עמי אתה <span style="color: red;">והוא יאמר אלהי</span>
<b>אנלאו 271</b>: כיון שידע <span style="color: red;">בעצמו</span> שחטא עמד לבקש רחמים על עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עד שאתה מבקש רחמים על עצמך בקש רחמים על ישראל שגזרתי <span style="color: red;">עליהן</span> שלש גזירות <span style="color: red;">?בע?כ?ורך</span> עמד ובקש רחמים ובטל <span style="color: red;">את הגזירה</span> והתחיל <span style="color: red;">ובירכן שנ'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים <span style="color: red;">אשר לא ימד ולא יספר</span> והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי וזרעתיה לי בארץ <span style="color: red;">וריחמתי</span> את לא רוחמה ואמרתי ללא עמי עמי אתה <span style="color: red;">והוא יאמר ייי אלהי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כיון שידע <span style="color: red;">שחט' התחיל מבקש</span> רחמים על עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עד שאתה מבקש רחמים על עצמך בקש רחמים על ישראל שגזרתי <span style="color: red;">עליהן</span> שלש גזירות בעבורך עמד ובקש רחמים ובטל <span style="color: red;">הגזירות</span> והתחיל <span style="color: red;">ובירכן שנא'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים <span style="color: red;">אשר לא ימד ולא יספר</span> והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי וזרעתיה <span style="color: red;">לו</span> בארץ ורחמתי את לא רוחמה ואמרתי ללא עמי עמי אתה
<b>וטיקן 109 ב</b>: כיון שידע שחטא עמד לבקש רחמים על עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בקש רחמים על ישראל שגזרתי עליהם שלש גזירות בעבורך עמד <span style="color: red;">וביקש</span> רחמים <span style="color: red;">עליהם וביטל את הגזירה</span> והתחיל <span style="color: red;">ובירכן שנ'</span> והיה מספר בני ישראל וזרעתיה לי בארץ <span style="color: red;">וריחמתי</span> את לא רוחמה <span style="color: red;">ואמ'</span> ללא <span style="color: red;">עמי</span> עמי
<b>וטיקן 125</b>: כיון שידע שחטא עמד לבקש רחמים על עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> עד שאתה מבקש רחמים על עצמך בקש רחמים על ישראל שגזרתי עליהם שלש <span style="color: red;">?גזירות??</span> בעבורך עמד <span style="color: red;">וביקש</span> רחמים <span style="color: red;">וביטל את הגזירות</span> והתחיל לברכן <span style="color: red;">שנ'</span> והיה מספר בני <span style="color: red;">יש'</span> כחול הים <span style="color: red;">וג'</span> וזרעתיה לי בארץ <span style="color: red;">וריחמתי</span> את לא רוחמה ואמרתי ללא <span style="color: red;">עמי</span> עמי עמי אתה <span style="color: red;">והוא יאמר אלהי</span>
<b>וטיקן 134</b>: כיון שידע שחטא <span style="color: red;">עמ'</span> לבקש <span style="color: red;">רחמי'</span> על עצמו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> עד שאתה מבקש על <span style="color: red;">עצמו ביקש רחמי'</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שגזרתי עליהם שלש <span style="color: red;">גזירו' ?בעבו?דן? עמו</span> ובקש <span style="color: red;">רחמי' וביטל</span> גזירה והתחיל <span style="color: red;">ובירכן שנ'</span> והיה מספר בני <span style="color: red;">ישר'</span> כחול הים <span style="color: red;">אשר לא ימד ולא יספר</span> והיה במקום אשר יאמר לא עמי אתם <span style="color: red;">יאמ'</span> להם בני <span style="color: red;">א'ל</span> חי וזרעתיה לי בארץ ורחמתי את לא רוחמה <span style="color: red;">אמרתי</span> ללא עמי עמי אתה <span style="color: red;">והוא יאמר א'לק'י</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: כיון <span style="color: red;">ש..ע</span> שחטא עמד לבקש רחמים על עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עד שאתה מבקש <span style="color: red;">..חמ?י?ם</span> על עצמך בקש רחמים על <span style="color: red;">ישר'</span> שגזרתי <span style="color: red;">עליהן</span> שלש גזירות בעבורך עמד <span style="color: red;">וביקש</span> רחמים <span style="color: red;">וביטל גז?י?רות</span> והתחיל <span style="color: red;">ובירכן שנ'</span> והיה <span style="color: red;">מס?פ?..</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> כחול הים וגו'

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן אוי לה לרבנות שמקברת את בעליה שאין לך כל נביא ונביא שלא קיפח ארבעה מלכים בימיו שנאמר חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה על יהודה וירושלים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן אוי לה לרבנות שמקברת את <span style="color: red;">בעלה</span> שאין לך כל נביא ונביא שלא קיפח ארבעה מלכים בימיו <span style="color: red;">שנאמ'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה על יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> וגו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אוי לה לרבנות שמקברת את בעליה שאין לך כל נביא ונביא <span style="color: red;">מישראל</span> שלא <span style="color: red;">קפח</span> ארבעה מלכים <span style="color: red;">שנ'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה על יהודה <span style="color: red;">וירושלם בימי עזיהו יותם אחז יחזקיהו מלכי יהודה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אוי לה לרבנות שמקברת את <span style="color: red;">בעלה</span> שאין לך נביא ונביא שלא קיפח <span style="color: red;">ארבע'</span> מלכים בימיו <span style="color: red;">שנ'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה על יהודה <span style="color: red;">וירושלם בימי עזיהו יותם אחז יחזקיהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אוי לה לרבנות שמקברת את בעליה שאין לך כל נביא ונביא <span style="color: red;">מישראל</span> שלא קיפח ארבעה מלכים <span style="color: red;">אלא ישעיה שנ'</span> חזון ישעיהו אשר חזה <span style="color: red;">בימי עזיהו יותם אחז יחזקיהו מלכי יהודה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אוי <span style="color: red;">[לה]</span> לרבנות <span style="color: red;">שמקרבת</span> את בעליה שאין לך כל נביא ונביא <span style="color: red;">מישראל</span> שלא <span style="color: red;">קפח [*פי' קבר כלומ' האריך ימים מהם ע"י שמתנשאים ברבנותיהם מתים*]</span> ארבעה מלכים <span style="color: red;">שנ'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה על יהודה וירושלים <span style="color: red;">בימי עזיהו יותם אחז יחזקיהו מלכי יהודה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אוי לה לרבנות <span style="color: red;">שמקברין</span> את בעליה שאין לך כל נביא ונביא שלא קיפח ארבעה מלכים בימיו <span style="color: red;">שנא'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה על יהודה <span style="color: red;">וירושלם בימי עזיהו יותם אחז יחזקיהו מלכי יהודה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אוי לה לרבנות שמקברת את בעליה שאין לך כל נביא ונביא שלא קיפח ארבעה מלכים בימיו <span style="color: red;">שנ'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אוי לה לרבנות שמקברת את <span style="color: red;">בעלה</span> שאין לך כל נביא ונביא שלא קיפח ארבעה מלכים בימיו <span style="color: red;">שנ'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה על יהודה <span style="color: red;">וירושלם בימי עוזיהו יותם אחז יחזק' מל' יהודה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אוי <span style="color: red;">לו</span> לרבנות שמקברת את <span style="color: red;">בעלה</span> שאין לך כל נביא <span style="color: red;">ונבי'</span> שלא קיפח ארבעה <span style="color: red;">מלכי'</span> בימיו <span style="color: red;">שנ'</span> חזון <span style="color: red;">ישעי'</span> בן אמוץ אשר חזה על יהודה <span style="color: red;">וירוש' בימי עוזיהו יות' אחז יחזקי' מלכי יהודה</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: לרבנות שמקברת את <span style="color: red;">בעלה</span> שאין לך כל נביא ונביא שלא קיפח ארבעה מלכים בימיו <span style="color: red;">שנ'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אוי לרבנות <span style="color: red;">שמקברות</span> את בעליה שאין <span style="color: red;">[כל]</span> נביא ונביא שלא קיפח ארבעה מלכים בימיו <span style="color: red;">שנ'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה <span style="color: red;">בימי עוזיהו יות' אחז חזק'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן מפני מה זכה ירבעם בן יואש מלך ישראל להמנות עם מלכי יהודה מפני שלא קבל לשון הרע על עמוס מנלן דאימני דכתיב דבר ה' אשר היה אל הושע בן בארי בימי עוזיה יותם אחז יחזקיה מלכי יהודה ובימי ירבעם בן יואש מלך ישראל ומנלן דלא קיבל לשון הרע דכתיב וישלח אמציה כהן בית אל אל ירבעם מלך ישראל לאמר קשר עליך וגו' וכתיב כי כה אמר עמוס בחרב ימות ירבעם וגו' אמר חס ושלום אמר אותו צדיק כך ואם אמר מה אעשה לו שכינה אמרה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מפני מה זכה ירבעם בן יואש מלך ישראל <span style="color: red;">להימנות</span> עם מלכי יהודה מפני שלא קבל לשון הרע על עמוס מנלן דאימני דכתיב דבר <span style="color: red;">יי'</span> אשר היה אל הושע בן בארי בימי <span style="color: red;">עוזיהו</span> יותם אחז <span style="color: red;">יחזקיהו</span> מלכי יהודה ובימי ירבעם בן יואש מלך ישראל ומנלן דלא <span style="color: red;">קבל</span> לשון הרע דכתיב וישלח אמציה כהן בית אל אל ירבעם מלך ישראל קשר עליך וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> כי כה אמר עמוס בחרב <span style="color: red;">יפול</span> ירבעם <span style="color: red;">וגומר</span> אמר חס ושלום אמר אותו צדיק כך ואם אמר מה אעשה לו שכינה אמרה לו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן מפני מה זכה ירבעם בן יואש מלך ישראל להמנות עם מלכי <span style="color: red;">בית דוד</span> מפני שלא קבל לשון הרע על עמוס <span style="color: red;">וממאי</span> דאימני דכתיב <span style="color: red;">*האשה*</span> דבר <span style="color: red;">יי</span> אשר היה אל הושע בן בארי בימי <span style="color: red;">עזיהו</span> יותם אחז <span style="color: red;">יחזקיהו</span> מלכי יהודה ובימי ירבעם בן יואש מלך ישראל <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא <span style="color: red;">קבל דכת'</span> וישלח אמציה כהן בית אל אל ירבעם <span style="color: red;">בן יואש</span> לאמר קשר עליך <span style="color: red;">עמוס בקרב כל ישראל לא תוכל הארץ להכיל את כל דבריו</span> כי כה אמר עמוס בחרב ימות ירבעם <span style="color: red;">וישראל גלה יגלה מעל אדמתו אמ' לו</span> חס ושלום <span style="color: red;">שדבר</span> אותו צדיק כך ואם אמר מה אעשה לו שכינה <span style="color: red;">גרמה</span> לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפני מה זכה <span style="color: red;">(להת)</span> ירבעם מלך ישראל להמנות עם מלכי יהודה מפני שלא קבל לשון הרע <span style="color: red;">ומאי</span> לשון הרע <span style="color: red;">דכתי'</span> וישלח אמציה כהן בית אל אל ירבעם מלך ישראל לאמר קשר <span style="color: red;">[עליך] עמוס</span> כי כה אמר עמוס בחרב ימות ירבעם <span style="color: red;">מאי שלח ליה א"ל</span> חס ושלום <span style="color: red;">לא אמ'</span> אותו צדיק כך ואם <span style="color: red;">אמ' [מה]</span> אעשה לו שכינה אמרה לו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן מפני מה זכה ירבעם בן יואש <span style="color: red;">לימנות</span> עם מלכי <span style="color: red;">בית דוד</span> מפני שלא <span style="color: red;">קיבל</span> לשון הרע על עמוס <span style="color: red;">וממאי</span> דאימני <span style="color: red;">דכת'</span> דבר <span style="color: red;">ייי</span> אל הושע בן בארי בימי <span style="color: red;">עזיהו</span> יותם אחז <span style="color: red;">יחזקיהו</span> מלכי יהודה ובימי ירבעם בן יואש מלך ישראל <span style="color: red;">וממאי</span> דלא קיבל <span style="color: red;">דכת'</span> וישלח אמציה כהן בית אל אל ירבעם מלך ישראל לאמר קשר עליך <span style="color: red;">עמוס בקרב כל ישראל לא תוכל הארץ להכיל את דבריו</span> כה אמר עמוס בחרב ימות ירבעם <span style="color: red;">וישראל גלה יגלה מעל אדמתו אמ'</span> חס ושלום <span style="color: red;">שלא יאמר</span> אותו צדיק כך ואם אמר מה אעשה לו <span style="color: red;">שהשכינה</span> אמרה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן מפני מה זכה ירבעם בן יואש <span style="color: red;">לימנות</span> עם מלכי <span style="color: red;">בית דויד</span> מפני שלא קבל לשון הרע על עמוס <span style="color: red;">וממאי</span> דאימני <span style="color: red;">דכת'</span> דבר <span style="color: red;">ייי</span> אשר היה אל הושע בן בארי בימי <span style="color: red;">עזיה</span> יותם אחז יחזקיה מלכי יהודה ובימי ירבעם בן יואש מלך ישראל <span style="color: red;">וממאי</span> דלא <span style="color: red;">קביל דכת'</span> וישלח אמציה כהן בית אל אל ירבעם מלך ישראל לאמר קשר עליך <span style="color: red;">עמוס בקרב כל ישראל לא תוכל הארץ להכיל את דבריו</span> כה אמר עמוס בחרב ימות ירבעם <span style="color: red;">וישראל גלה יגלה מעל אדמתו אמ'</span> חס ושלום <span style="color: red;">שלא</span> אמר <span style="color: red;">אות?ו?</span> צדיק כך ואם אמר מה אעשה לו שכינה אמרה לו <span style="color: red;">כך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפני מה זכה ירבעם בן יואש <span style="color: red;">למנות</span> עם מלכי <span style="color: red;">דוד</span> מפני שלא קבל לשון הרע על עמוס <span style="color: red;">מנא לן</span> דאימני <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר <span style="color: red;">יי</span> אשר היה אל הושע בן בארי בימי <span style="color: red;">עזיהו</span> יותם אחז <span style="color: red;">יחזקיה(ו)</span> מלכי יהודה ובימי ירבעם בן יואש מלך ישראל <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא <span style="color: red;">קבל דכתי'</span> וישלח אמציה כהן בית אל אל ירבעם מלך ישראל לאמר קשר עליך <span style="color: red;">עמוס בקרב כל ישראל לא תוכל הארץ להכיל את כל דבריו</span> כי כה אמר עמוס בחרב ימות ירבעם <span style="color: red;">וישראל גלה יגלה מעל אדמתו אמ'</span> חס ושלום <span style="color: red;">לא אמ'</span> אותו צדיק כך ואם <span style="color: red;">אמ'</span> מה אעשה שכינה אמרה לו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מפני מה זכה ירבעם בן יואש <span style="color: red;">לימנות</span> עם מלכי יהודה מפני שלא <span style="color: red;">קיבל</span> לשון הרע <span style="color: red;">וממאי</span> דאימני <span style="color: red;">דכת'</span> דבר <span style="color: red;">ייי</span> אשר היה אל הושע בן בארי בימי עוזיה יותם אחז <span style="color: red;">יחזקיהו</span> מלכי יהודה <span style="color: red;">בימי</span> ירבעם בן יואש מלך <span style="color: red;">ישר' מאי</span> לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> וישלח אמציה כהן <span style="color: red;">ביתאל</span> אל ירבעם מלך <span style="color: red;">ישר'</span> קשר עליך <span style="color: red;">עמוס וגומ'</span> כי כה <span style="color: red;">אמ'</span> עמוס בחרב <span style="color: red;">וגומ' אמ' שמא</span> חס ושלום <span style="color: red;">אמ'</span> אותו צדיק ואם <span style="color: red;">אמ'</span> מה אעשה לו שכינה אמרה לו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מפני מה זכה ירבעם בן יואש <span style="color: red;">(........ ..)[למלך על] [ישראל]</span> שלא <span style="color: red;">קיבל</span> לשון הרע <span style="color: red;">ומאי</span> לשון הרע <span style="color: red;">דכ'</span> וישלח אמציה כהן בית אל אל ירבעם מלך <span style="color: red;">יש'</span> לאמר קשר עליך <span style="color: red;">עמוס בקרב (..)[בית] ישראל לא תוכל הארץ להכיל את כל דבריו</span> כי כה אמר עמוס בחרב ימות ירבעם <span style="color: red;">ויש' גלה יגלה מעל אדמתו אמ'</span> חס ושלום <span style="color: red;">לא אמ'</span> אותו צדיק כך ואם <span style="color: red;">אמ' כך</span> מה אעשה לו שכינה אמרה לו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפני מה זכה <span style="color: red;">ירבע'</span> בן יואש <span style="color: red;">להיות</span> מלך <span style="color: red;">על ישר'</span> שלא קבל לשון הרע <span style="color: red;">דכת' וישל'</span> אמציה כהן בית אל אל ירבעם מלך <span style="color: red;">ישר'</span> לאמר קשר עליך <span style="color: red;">עמוס בקרב כל הארץ לא תוכל הארץ להכיל דבריו</span> כי כה אמר עמוס בחרב ימות ירבעם <span style="color: red;">וישר' גלה יגלה מעל אדמתו</span> חס <span style="color: red;">ושלו' לא א'</span> אותו צדיק כך ואם <span style="color: red;">א'מה אעש'</span> לו שכינה <span style="color: red;">אמר'</span> לו
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן מפני מה זכה ירבעם מלך ישראל <span style="color: red;">להמליך</span> עם מלכי יהודה מפני שלא <span style="color: red;">קיבל</span> לשון הרע <span style="color: red;">ומאי</span> לשון הרע <span style="color: red;">דכת'</span> וישלח אמציה כהן <span style="color: red;">ביתאל</span> אל ירבעם מלך ישראל לאמר קשר עליך <span style="color: red;">עמוס</span> כי אמר <span style="color: red;">(א)</span> עמוס בחרב ימות ירבעם <span style="color: red;">מאי שלח ליה אמ'</span> חס ושלום <span style="color: red;">לא אמ'</span> אותו צדיק כך ואם <span style="color: red;">אמ'</span> מה אעשה לו שכינה אמרה לו
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוחנן מפני מה זכה ירבעם בן יואש <span style="color: red;">ל?מ?נות</span> עם מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> מפני שלא <span style="color: red;">קיבל לשו?ן? ה?ר?ע</span> על <span style="color: red;">עמום (שנ)</span> מנלן דאימני <span style="color: red;">דכת'</span> דבר <span style="color: red;">יי</span> אשר היה אל הושע בן בארי ובימי ירבעם בן יואש מלך <span style="color: red;">ישר' וגו' ממאי ד?ל?א</span> קיבל <span style="color: red;">דכת'</span> וישלח אמציה כהן <span style="color: red;">ביתאל</span> אל ירבעם מלך <span style="color: red;">ישר'</span> לאמר קשר עליך <span style="color: red;">עמו?ס? בקרב בית ישר' לא תוכל הארץ להכיל את כל ...... ..?ו?</span> כי כה <span style="color: red;">אמ'</span> עמוס בחרב ימות ירבעם <span style="color: red;">וישר' גלה יגלה מעל אדמתו א"ל</span> חס ושלום <span style="color: red;">לא אמ'</span> אותו צדיק כך ואם <span style="color: red;">אמ'</span> מה אעשה שכינה אמרה לו

<b>וילנא</b>: אמר ר"א אפילו בשעת כעסו של הקב"ה זוכר את הרחמים שנאמר כי לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל ר' יוסי בר ר' חנינא אמר מהכא כי נשא אשא להם ואמר ר"א לא הגלה הקדוש ברוך הוא את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם גרים שנאמר וזרעתיה לי בארץ כלום אדם זורע סאה אלא להכניס כמה כורין ור' יוחנן אמר מהכא ורחמתי את לא רוחמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אלעזר</span> אפילו בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק"בה</span> זוכר את הרחמים שנאמר כי לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא אמר מהכא כי נשא אשא להם <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק"בה</span> את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם גרים <span style="color: red;">שנאמ'</span> וזרעתיה לי בארץ כלום אדם זורע סאה אלא להכניס כמה כורין <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר מהכא ורחמתי את לא רוחמה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אפלו</span> בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זוכר את הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי נשא אשא להם <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את ישראל <span style="color: red;">לבבל</span> אלא כדי שיתוספו <span style="color: red;">עליהן</span> גרים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרעתיה לי בארץ כלום אדם זורע סאה אלא <span style="color: red;">להוציא ממנה</span> כמה כורין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ורחמתי את לא <span style="color: red;">רחמה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> אפילו בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זוכר את הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא נשא אשא להם <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> את ישראל <span style="color: red;">בין אומות העולם</span> אלא כדי שיתוספו <span style="color: red;">עליהן</span> גרים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרעתיה לי בארץ כלום אדם זורע סאה אלא להכניס <span style="color: red;">ממנה</span> כמה כורין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ורחמתי את לא רוחמה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לו אמ' ר' אלעזר שאפלו</span> בשעת כעסו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה'</span> זוכר את הרחמים <span style="color: red;">שנ' [*הוש' (עמוס)*]</span> כי לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל ר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה אמ'</span> מהכא כי נשא אשא להם <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את ישראל <span style="color: red;">לבבל</span> אלא כדי שיתוספו עליהם גרים <span style="color: red;">שנ' וזרעתים</span> לי בארץ כלום אדם זורע סאה אלא להכניס כמה <span style="color: red;">סאין ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> מהכא <span style="color: red;">[*הוש'*] וריחמתי</span> את לא רוחמה
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אפילו בשעת כעסו <span style="color: red;">ש?ל?הק'ב'ה'</span> זוכר את הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא <span style="color: red;">אסף</span> עוד ארחם את בית <span style="color: red;">ישר'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה אמ'</span> מהכא נשא אשא להם <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את ישראל <span style="color: red;">לבב(ב)[ל]</span> אלא כדי שיתוספו עליהם גרים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרעתיה לי בארץ כלום אדם זורע סאה אלא להכניס <span style="color: red;">עמה [כמה] סאין ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> מהכא <span style="color: red;">וריחמתי</span> את לא רוחמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> אפילו בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זוכר את הרחמים <span style="color: red;">שנא'</span> לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי נשא אשא להם <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק' ב"ה</span> את ישראל לבין <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלא כדי שיתוספו עליהם גרים <span style="color: red;">שנא'</span> וזרעתיה לי בארץ כלום אדם <span style="color: red;">יודע</span> סאה אלא להכניס <span style="color: red;">ממנה</span> כמה כורין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ורחמתי את לא רוחמה <span style="color: red;">ואמרתי ללא עמי עמי אתה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> אפילו בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זוכר את הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא אוסיף עוד ארחם את בית <span style="color: red;">ישר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי נשא אשא <span style="color: red;">להן אמ' ר' אלעזר</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> לבין <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלא כדי שיתוספו עליהם גרים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרעתיה לי בארץ כלום אדם זורע סאה אלא להכניס כמה כורין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">וריחמתי</span> את לא <span style="color: red;">רוחמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> אפילו בשעת כעסו <span style="color: red;">שלה'ק'ב'ה'</span> זוכר את הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא אוסיף ארחם את בית <span style="color: red;">ישר' ?יוס(ה)[?י?]</span> בר <span style="color: red;">חנינה אמ'</span> מהכא כי נשא אשא להם <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> לא הגלה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> לבין <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלא כדי שיתוספו עליהם גרים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרעתיה לי בארץ כלום <span style="color: red;">יש</span> אדם זורע סאה אלא להכניס <span style="color: red;">עליה</span> כמה <span style="color: red;">כורים</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ורחמתי את לא רוחמה <span style="color: red;">ואמרתי ללא עמי עמי אתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע' אפי' בשע'</span> כעסו של <span style="color: red;">הק'</span> זוכר את <span style="color: red;">הרחמי' שנ'</span> לא אוסיף עוד ארחם את בית <span style="color: red;">ישר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> מהכא כי נשא אשא להם <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק'</span> את <span style="color: red;">ישר' לבי' אומות העולם</span> אלא כדי שיתוספו <span style="color: red;">עליהן גרי' שנ' וזרעתי'</span> לי בארץ כלום אדם זורע סאה אלא להכניס <span style="color: red;">ממנה</span> כמה <span style="color: red;">כוריים</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מהכא ורחמתי את לא רוחמה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' אלעזר אפלו</span> בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זוכר את הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> לא אוסיף עוד ארחם את בית ישראל ר' יוסי <span style="color: red;">(א) בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי <span style="color: red;">נשוא</span> אשא להם <span style="color: red;">אמ"ר אלעזר</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">ישרא'</span> לבין <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלא כדי <span style="color: red;">שתוסיפו</span> עליהם גרים <span style="color: red;">שנ' [*הושע*]</span> וזרעתיה לי בארץ כלום אדם זורע סאה אלא להכניס כמה כורין <span style="color: red;">ממנה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' [........]</span> ורחמתי את <span style="color: red;">אשר</span> לא רוחמה
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> אפילו בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זוכר את <span style="color: red;">רחמים שנ'</span> לא אוסיף עוד ארחם את בית <span style="color: red;">ישר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי <span style="color: red;">נשוא</span> אשא להם <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> לבין <span style="color: red;">(ה)אומות העולם</span> אלא כדי <span style="color: red;">שתוספו</span> עליהם גרים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרעתיה לי בארץ כלום אדם זורע סאה אלא להכניס <span style="color: red;">זרעו ממנה</span> כמה <span style="color: red;">בחייו ר' יוחנ?ן? אמ'</span> מהכא ורחמתי <span style="color: red;">אתלא רוחמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי מאי דכתיב אל תלשן עבד אל אדוניו פן יקללך ואשמת וכתיב דור אביו יקלל ואת אמו לא יברך משום דאביו יקלל ואת אמו לא יברך אל תלשן אלא אפילו דור שאביו יקלל ואת אמו לא יברך אל תלשן עבד אל אדוניו מנלן מהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי מאי דכתיב אל תלשן עבד אל אדוניו פן יקללך וכתיב דור אביו יקלל ואת אמו לא יברך משום דאביו יקלל <span style="color: red;">את</span> אמו לא יברך אל תלשן אלא אפילו דור שאביו יקלל ואת אמו לא יברך אל תלשן עבד אל אדוניו מנלן <span style="color: red;">מיהושע</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תלשן <span style="color: red;">עבד אל אדניו פן יקללך ואשמת דור אביו יקלל ואת אמו לא יברך אטו דאביו קלל ואמו לא ברך אל תלשן</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' אפלו</span> דור שאביו <span style="color: red;">קלל ואמו</span> לא <span style="color: red;">ברך</span> אל תלשן <span style="color: red;">מנא לן</span> מהושע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תלשן עבד אל אדוניו <span style="color: red;">מנלן מהושע א"ר יהושע בן לוי מאי דכתי'</span> דור אביו יקלל ואת אמו לא יברך <span style="color: red;">אל תלשן עבד אל אדוניו</span> משום דאביו יקלל ואת אמו לא יברך אל תלשן אלא <span style="color: red;">אפי'</span> דור שאביו יקלל <span style="color: red;">ואמו</span> לא יברך אל תלשן עבד אל אדוניו <span style="color: red;">מנא לן</span> מהושע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכת' [*מש'*]</span> אל תלשן <span style="color: red;">עבד אל אדניו פן אקללך ואשמת דור אביו יקלל ואביו לא יברך אל תלשן אטו דור אביו יקלל ואמו לא יברך אל תלשן [אלא הכי קאמ' אפ'</span> דור שאביו יקלל <span style="color: red;">ואמו</span> לא יברך אל <span style="color: red;">תלשן] מנא לן מ(..)[ה]ושיע</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תלשן <span style="color: red;">עבד אל אדניו פן יקללך ואשמת דור אביו יקלל ואמו לא יבורך אל תלשן אטו דור אביו יקלל ואמ?ו? לא יברך אל תלשן</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' אפי'</span> דור שאביו יקלל <span style="color: red;">ואמו</span> לא יברך אל תלשן <span style="color: red;">מנא מיהושע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">*פסחים* דכתי'</span> אל תלשן עבד אל <span style="color: red;">אדוניו פן יקללך ואשמת דור אביו קלל ואת אמו לא יברך משום דאביו קלל ואת אמו לא יברך אל תלשן</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> דור שאביו יקלל ואת אמו לא יברך אל תלשן עבד אל <span style="color: red;">אדניו מנא לן</span> מהושע
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תלשן עבד אל אדוניו <span style="color: red;">וכת' בתריה אביו קלל</span> ואת אמו לא יברך <span style="color: red;">משום דאביו קלל ואת אמו לא יברך אל תלשן</span> אלא אפילו דור שאביו יקלל ואת אמו לא יברך אל תלשן <span style="color: red;">מנא לן</span> מהושע
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחיי</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> אל תלשן <span style="color: red;">עבד אל אדניו פן יקללך ואשמת דור אביו יקלל ואת אמו לא יברך משום דאביו יקלל ואת אמו לא יברך אל תלשן</span> אלא דור שאביו יקלל ואת אמו לא יברך עבד אל אדוניו <span style="color: red;">מנא לן</span> מהושע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">(</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוצדק</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תלשן <span style="color: red;">(אל) עבדי</span> אל <span style="color: red;">אדניו</span> פן יקללך ואשמת <span style="color: red;">?דו?ר?</span> אביו <span style="color: red;">וקילל</span> ואת אמו לא <span style="color: red;">יבורך</span> משום דאביו <span style="color: red;">לא</span> יקלל ואת אמו לא <span style="color: red;">יבורך</span> אל תלשן <span style="color: red;">עבד אל אדניו</span> אלא <span style="color: red;">אפי' ?דו?ר?</span> שאביו <span style="color: red;">קילל</span> ואת אמו לא <span style="color: red;">יבורך</span> אל תלשן עבד אל <span style="color: red;">אדניו מנ' לן</span> מהושע
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תלשן <span style="color: red;">עבד אל אדניו מנא לן מהושע אמ"ר הושעיא מאי דכת' דור אביו יקלל ואת אמו לא יברך משום דאביו יקלל אמו לא יברך</span> אלא <span style="color: red;">דור</span> אפילו דור שאביו יקלל <span style="color: red;">ואמו</span> לא יברך אל תלשן עבד אל <span style="color: red;">אדניו מנא לן</span> מהושע
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">תלשין</span> עבד אל <span style="color: red;">אדוניו וגו'</span> דור <span style="color: red;">אביו קילל</span> ואת אמו לא יברך <span style="color: red;">לא תלשין</span> עבד אל אדוניו מנלן מהושע

<b>וילנא</b>: א"ר אושעיא מאי דכתיב צדקת פרזונו בישראל צדקה עשה הקב"ה בישראל שפזרן לבין האומות והיינו דא"ל ההוא מינא לר' חנינא אנן מעלינן מינייכו כתיב בכו כי ששת חדשים ישב שם וגו' ואלו אנן איתינכו גבן כמה שני ולא קא עבדינן לכו מידי אמר לו רצונך יטפל לך תלמיד א' נטפל ליה ר' אושעיא א"ל משום דלא ידעיתו היכי תעבדו תכלינן כולהו ליתנהו גבייכו מאי דאיכא גבייכו קרי לכו מלכותא קטיעתא אמר ליה גפא דרומאי בהא נחתינן ובהא סלקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי הושעיא</span> מאי דכתיב <span style="color: red;">צדקות</span> פרזונו בישראל צדקה עשה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בישראל שפזרן לבין האומות והיינו <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> ההוא מינא <span style="color: red;">לרבי</span> חנינא אנן מעלינן <span style="color: red;">מיניכו כת'</span> בכו כי <span style="color: red;">ששה</span> חדשים ישב שם <span style="color: red;">יואב וכל ישראל עד אשר הכרית כל זכר באדום ואילו</span> אנן איתינכו גבן כמה שני ולא קא עבדינן לכו מידי אמר לו רצונך יטפל לך תלמיד <span style="color: red;">אחד</span> נטפל ליה <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> משום דלא ידעיתו היכי <span style="color: red;">תתעבדו תכילינן</span> כולהו ליתנהו <span style="color: red;">גביכו</span> מאי דאיכא <span style="color: red;">גביכו</span> קרי לכו מלכותא קטיעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גפא דרומאי בהא נחתינן ובהא סלקינן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> מאי <span style="color: red;">דכת' צדקות</span> פרזונו בישראל צדקה עשה <span style="color: red;">הק'ב'ה' עם ישראל</span> שפזרן לבין <span style="color: red;">האמות וכי הא דאמ' ליה</span> ההוא מינא לר' <span style="color: red;">יהודה נשיאה</span> אנן <span style="color: red;">עדיפינן מיניכו בדידכו כת'</span> כי ששת <span style="color: red;">חדש'</span> ישב שם <span style="color: red;">יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום ואנן הא</span> כמה שני <span style="color: red;">איתנכו גבן</span> ולא קא עבדינן לכו מידי <span style="color: red;">אמ'</span> לו רצונך יטפל לך תלמיד <span style="color: red;">אחד</span> נטפל <span style="color: red;">לו</span> ר' <span style="color: red;">אושעיה אמ' ליה</span> משום דלא ידעיתו היכי תעבדו <span style="color: red;">תקטלונהו</span> כולהו <span style="color: red;">לא מלכיתו עילויהו תקטלונהו להנך דמלכיתו עילויהו קרו</span> לכו מלכותא קטיעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">גפה של רומי בה סלקינן ובה נחתינן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">הושעיה</span> מאי דכתיב <span style="color: red;">צדקות</span> פרזונו בישראל צדקה עשה <span style="color: red;">הק'ב'הו' עם ישראל שפזרם</span> לבין <span style="color: red;">אומות העולם</span> והיינו דא"ל ההוא מינא לר' חנינא אנן מעלינן מינייכו <span style="color: red;">דכתי'</span> בכו כי <span style="color: red;">ששה</span> חדשים ישב שם <span style="color: red;">יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום</span> ואלו אנן <span style="color: red;">אית לכו</span> כמה <span style="color: red;">שני גבן</span> ולא עבדינן לכו מידי <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך <span style="color: red;">ליטפל בך</span> תלמיד <span style="color: red;">אחד ניטפל לו</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה</span> א"ל משום דלא <span style="color: red;">ידעיתון</span> היכי תעבדו <span style="color: red;">תיכלינהו</span> כולהו ליתנהו גבייכו מאי דאיכא <span style="color: red;">גביכו קרו</span> לכו מלכותא <span style="color: red;">קטיעא אמ'</span> גפא <span style="color: red;">דרומי</span> בהא <span style="color: red;">סלקינן</span> ובהא <span style="color: red;">נחתינן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> מאי <span style="color: red;">דכת' צדקות</span> פרזונו בישראל צדקה עשה <span style="color: red;">הק'ב'ה' עם ישראל שפיזרן בין אומות העולם והינו דאמ' ליה</span> ההוא מינא לר' <span style="color: red;">יהודה נשיאה</span> אנן מעלינן <span style="color: red;">מניכו דאילו אתו כת' [*מל' (שמואל)*]</span> בכו <span style="color: red;">[כי]</span> ששת חדשים ישב שם <span style="color: red;">יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום</span> ואלו אנן <span style="color: red;">איתנכו [כמה]</span> שני <span style="color: red;">גבן</span> ולא עבדינן לכו <span style="color: red;">ולא</span> מידי <span style="color: red;">אמ'</span> לו רצונך <span style="color: red;">אטפל</span> לך תלמיד <span style="color: red;">אחד ניטפל לו</span> ר' <span style="color: red;">אושעיה אמ' לו</span> משום דלא ידעיתו <span style="color: red;">מאי</span> תעבדו <span style="color: red;">להו תקטלונהו</span> כולהו <span style="color: red;">לא מליכתו עלויהו תקטלונהו להני די מליכתו עליהו קרו</span> לכו מלכותא קטיעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">גפה דרומי</span> בהא <span style="color: red;">סלקינן בהא נחתינן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה</span> מאי <span style="color: red;">דכת' צדקות</span> פרזונו בישראל צדקה עשה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' עם ישראל שפיזרן בין אומות העולם והינו דאמ' ליה</span> ההוא מינא לר' <span style="color: red;">יהודה נשיאה</span> אנן מעלינן <span style="color: red;">מניכו דאלו אתו כת'</span> בכו <span style="color: red;">ששה</span> חדשים ישב שם <span style="color: red;">יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום ואילו</span> אנן <span style="color: red;">איתנכי</span> שני <span style="color: red;">שני גבן</span> ולא עבדינן לכו <span style="color: red;">ולא</span> מידי <span style="color: red;">אמ'</span> לו רצונך יטפל לך תלמיד <span style="color: red;">אחד</span> נטפל <span style="color: red;">לו</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה אמ' ליה</span> משום דלא ידעיתו <span style="color: red;">מה</span> תעבדו <span style="color: red;">להו תקטלונהו</span> כולהו <span style="color: red;">לא מליכתו עלויהו תקטלונהו להני די מליכיתו עליהו קרו</span> לכו מלכותא קטיעתא אמר ליה <span style="color: red;">גפה דרומי בהאסלקינן בהא נחיתינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אושעיא מאי <span style="color: red;">דכתי' צדקות</span> פרזונו בישראל צדקה עשה <span style="color: red;">ה'ב'ה' עם ישראל שפיזרן</span> לבין האומות <span style="color: red;">והינו</span> דא"ל ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> לר' חנינא אנן <span style="color: red;">מעלי' מיניכו כתי' ?ב?ב?ו</span> כי ששת חדשים ישב שם <span style="color: red;">יואב וכל איש ישראל עד הכרית כל זכר באדום</span> ואלו אנן <span style="color: red;">אותובי אותבתון</span> כמה שני <span style="color: red;">גכן</span> ולא עבדינן לכו מידי <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך יטפל לך תלמיד <span style="color: red;">אחד</span> נטפל <span style="color: red;">לו</span> ר' אושעיא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> משום דלא ידעיתו היכי <span style="color: red;">תיעבדו תכלינהו לכולהו</span> ליתנהו <span style="color: red;">גביכו תכלו</span> מאי דאיכא <span style="color: red;">גביכו קרו</span> לכו מלכותא קטיעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גפא <span style="color: red;">דרומי</span> בהא <span style="color: red;">סלקינן</span> ובהא <span style="color: red;">נחתינן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא מאי <span style="color: red;">דכת' צדקות</span> פרזונו <span style="color: red;">בישר'</span> צדקה עשה <span style="color: red;">הק'ב'ה' עם ישר' שפיזרן בין</span> האומות <span style="color: red;">העולם כי הא דאמ' ליה</span> ההוא מינא לר' <span style="color: red;">חיננא</span> אנן מעלינן מינייכו <span style="color: red;">דכת'</span> כי ששת חדשים ישב שם <span style="color: red;">יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום ואילו</span> אנן <span style="color: red;">איתבו</span> גבן כמה שני ולא עבדינן לכו מידי <span style="color: red;">אמ'</span> לו רצונך יטפל לך תלמיד <span style="color: red;">אחד ניטפל לו</span> ר' אושעיא <span style="color: red;">אמ' לו</span> משום דלא ידעיתו היכי תעבדו <span style="color: red;">ליקטלנהו לכולהו</span> ליתנהו <span style="color: red;">במלכותיי?הכ?ו תיקטלו הנך דאיתנה</span> גבייכו <span style="color: red;">קרו</span> לכו מלכותא קטיעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גפא <span style="color: red;">דרומי</span> בהא <span style="color: red;">סלקינן</span> ובהא <span style="color: red;">נחתינן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה</span> מאי <span style="color: red;">דכ' צדקות</span> פרזונו בישראל צדקה עשה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ליש' שפיזרן</span> לבין <span style="color: red;">אומות [העו'] (הושעיה)[ו]היינו דאמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינה</span> לר' <span style="color: red;">חנינה</span> אנן מעלינן <span style="color: red;">מיניכו כת'</span> בכו כי ששת חדשים ישב שם <span style="color: red;">יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום ואילו</span> אנן איתינכו גבן כמה שני ולא עבדינן לכו מידי <span style="color: red;">אמ'</span> לו רצונך יטפל לך תלמיד <span style="color: red;">אחד אין ניטפל לו</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה אמ' ליה</span> משום דלא ידעיתו היכי <span style="color: red;">תיבדו תיכלינהו</span> כולהו <span style="color: red;">ליתינהו גביכו</span> מאי דאיכא <span style="color: red;">גביכו קרו</span> לכו <span style="color: red;">מלכתא</span> קטיעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(..)[ג]פה דרומי</span> בהא <span style="color: red;">סלקינן</span> ובהא <span style="color: red;">נחתינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">?(?ש?)[א]"ר אושעי'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' צדקו' פרזונות בישר'</span> צדקה עשה <span style="color: red;">הק' עם ישר' שפיזרן</span> לבין <span style="color: red;">אומות העול' והינו</span> דא"ל ההוא מינא לר' חנינא אנן מעלינן <span style="color: red;">מניכי כת'</span> בכו כי <span style="color: red;">ששה חדשי'</span> ישב שם <span style="color: red;">יואב וכל ישר' עד הכרית כל זכר באדם ואילו</span> אנן <span style="color: red;">אתנכו</span> כמה <span style="color: red;">שני גבן</span> ולא קא <span style="color: red;">עבדי'</span> לכו מידי <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך יטפל לך <span style="color: red;">תלמי' אחד ניטפל לו</span> ר' <span style="color: red;">אושעי'</span> א"ל משום דלא ידעיתו היכי <span style="color: red;">תעיבידי תיכלנהו כן להו</span> ליתנהו <span style="color: red;">גביכו</span> מאי דאיכא <span style="color: red;">גביכו</span> קרי לכו <span style="color: red;">מלכות' קטיעותא א"ל דרומי</span> בהא <span style="color: red;">סלקי' בהא נחתינן</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ"ר הושעיא</span> מאי <span style="color: red;">דכת' צדקות</span> פרזונו בישראל צדקה עשה <span style="color: red;">הק'ב'ה' עם ישראל שפיזרן בין אומות העולם</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> ההוא מינא לר' <span style="color: red;">חנינה</span> אנן מעלינן <span style="color: red;">מיניכו כת' בהו</span> כי <span style="color: red;">ששה</span> חדשים ישב שם <span style="color: red;">יואב וכל ישרא' עד הכרית כל זכר באדום ואילו</span> אנן <span style="color: red;">אית לכו</span> כמה <span style="color: red;">שני גבן</span> ולא עבדינן לכו מידי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רצונך יטפל לך תלמיד <span style="color: red;">אחד</span> נטפל <span style="color: red;">לו</span> ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> משום דלא ידעיתו היכי תעבדו <span style="color: red;">תיכלינהו</span> כולהו ליתנהו <span style="color: red;">גביכו</span> מאי דאיכא <span style="color: red;">גביכו</span> מלכותא <span style="color: red;">קטיעא אמ'</span> ליה גפא <span style="color: red;">דרומי</span> בהא <span style="color: red;">סלקינן בהא תותינן</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הושע</span> מאי <span style="color: red;">דכת' צדקות פרזונ' בישר'</span> צדקה עשה <span style="color: red;">הק'ב'ה' לישר' שפיזרן לבי(ת)[ן] אומות העולם והינו דאמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינה</span> לר' חנינא אנן מעלינן <span style="color: red;">מיניכו כת'</span> בכו כי <span style="color: red;">( ששה</span> חדשים ישב שם <span style="color: red;">יואב עד הכרית כל זכר באדום ואילו</span> אנן <span style="color: red;">יתביתון</span> כמה <span style="color: red;">שנין גבן</span> ולא קא עבדינן לכו מידי <span style="color: red;">א'ל'</span> רצונך יטפל לך <span style="color: red;">תלמ' חכם אחד</span> נטפל <span style="color: red;">לו</span> ר' אושעיא <span style="color: red;">אמ' לא ידעיתינון</span> היכי <span style="color: red;">ניעבדו תכלנהו ( לכולהו</span> ליתנהו <span style="color: red;">גביכו תיכלו מא?י?</span> דאיכא <span style="color: red;">גביכו קרו</span> לכו מלכותא <span style="color: red;">קטי?עת?א א"ל</span> גפא <span style="color: red;">דרומי</span> בהא <span style="color: red;">סלקינן</span> ובהא <span style="color: red;">נחתינן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום ואילו</span> אנן איתינכו גבן כמה שני ולא קא <span style="color: red;">עבד.. .......</span> לכו מידי <span style="color: red;">אמ'</span> לו רצונך יטפל לך תלמיד <span style="color: red;">אחד ניטפל לו</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה אמ' לו</span> משום <span style="color: red;">דל..</span> ידעיתו היכי <span style="color: red;">תיבדו תיכלינהו</span> כולהו ליתנהו <span style="color: red;">גביכו</span> מאי דאיכא <span style="color: red;">גביכו קרו</span> לכו מלכותא <span style="color: red;">קטעתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">גפה דרומי</span> בהא <span style="color: red;">סלקינן בהא נחתינן</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי חייא מאי דכתיב אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע הקדוש ברוך הוא את ישראל שאינן יכולין לקבל גזירות אכזריות אדום לפיכך הגלה אותם לבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבי חייא מאי דכתיב אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע הקדוש ברוך הוא את ישראל שאינן יכולין לקבל גזירות <span style="color: red;">אכזריות רומיים</span> לפיכך הגלה אותם לבבל
<b>מינכן 6</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה' בישראל</span> שאינן יכולין <span style="color: red;">לסבול</span> גזירות <span style="color: red;">של רומיים עמד והגלה אותן</span> לבבל
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה' שאין</span> יכולין <span style="color: red;">לסבול</span> גזירות לפיכך הגלה אותם לבבל
<b>קולומביה 294–295</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת' [*איוב*]</span> אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה' שאין</span> ישראל יכולין לקבל גזירות <span style="color: red;">שלרומיים עמד והגלה אותן</span> לבבל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאני ר' חייה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה' שאין</span> ישראל יכולין לקבל גזירות <span style="color: red;">שלרומיים עמד והגלה</span> אותם <span style="color: red;">*פרק שמיני*</span> לבבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">ה'ב'ה' מישראל שאין</span> יכולין לקבל גזירות <span style="color: red;">של עשו ושל ישמעאל</span> לפיכך הגלה <span style="color: red;">אותן</span> לבבל
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה <span style="color: red;">ידע הק'ב'ה' לישר' שאין</span> יכולין לקבל <span style="color: red;">את הגזירות</span> לפיכך הגלה <span style="color: red;">אותן</span> לבבל
<b>וטיקן 125</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכ'</span> אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' לישראל שאין</span> יכולין לקבל גזירות לפיכך הגלה <span style="color: red;">אותן</span> לבבל
<b>וטיקן 134</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת' א'לק'ים</span> הבין דרכה והוא ידע את <span style="color: red;">מקו'</span> יודע <span style="color: red;">הק' את ישר'</span> לבבל
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה' שאין</span> יכולין לקבל גזירות לפיכך הגלה אותם לבבל
<b>Maastricht: III a–d</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אלהים הבין <span style="color: red;">את</span> דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה' בישר' שאין</span> יכולין לקבל גזירות <span style="color: red;">רומיים</span> לפיכך הגלה <span style="color: red;">אותן</span> לבבל
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אלהים <span style="color: red;">ה.. .......</span> דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את ישראל שאינן יכולין לקבל <span style="color: red;">גז[י]רות לפי.. .....</span> הגלה <span style="color: red;">אותן</span> לבבל

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אלעזר לא הגלה הקדוש ברוך הוא את ישראל לבבל אלא מפני שעמוקה כשאול שנאמר מיד שאול אפדם ממות אגאלם רבי חנינא אמר מפני שקרוב לשונם ללשון תורה רבי יוחנן אמר מפני ששיגרן לבית אמן משל לאדם שכעס על אשתו להיכן משגרה לבית אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבי אלעזר לא הגלה הקדוש ברוך הוא את ישראל לבבל אלא מפני שעמוקה כשאול שנאמר מיד שאול אפדם ממות אגאלם רבי חנינא אמר מפני שקרוב לשונם ללשון תורה רבי יוחנן אמר מפני ששיגרן לבית אמן משל לאדם שכעס על אשתו להיכן משגרה לבית אמה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את ישראל לבבל אלא מפני <span style="color: red;">שהיא עמוקה משאול שנ'</span> מיד שאול אפדם ממות אגאלם <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שקרוב לשונם ללשון תורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ששילחן</span> לבית <span style="color: red;">אמם</span> משל לאדם <span style="color: red;">שכועס</span> על אשתו להיכן <span style="color: red;">משלחה</span> לבית אמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> את ישראל לבבל אלא מפני שעמוקה כשאול <span style="color: red;">שנ'</span> מיד שאול אפדם ממות אגאלם <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> מפני שקרוב לשונם <span style="color: red;">ל(..)[לש]ון</span> תורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ששיגרם</span> לבית <span style="color: red;">אמם</span> משל לאדם שכעס על אשתו להיכן משגרה לבית <span style="color: red;">אביה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לבבל אלא מפני שעמוקה כשאול <span style="color: red;">שנ' [*הושע*]</span> מיד שאול אפדם <span style="color: red;">וממות</span> אגאלם <span style="color: red;">ר' חנינה אומ' ששילחן לבית אמן</span> מפני שקרוב לשונם ללשון תורה משל לאדם שכעס על אשתו להיכן <span style="color: red;">משלחה</span> לבית אמה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את ישראל לבבל אלא מפני שעמוקה כשאול <span style="color: red;">שנ' [*הושע*]</span> מיד שאול אפדם <span style="color: red;">וממו?ת?.. ........... ר' חנינה אמ'</span> מפני שקרוב לשונם ללשון תורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ' ששלחן</span> לבית אמן משל לאדם <span style="color: red;">?ש?כעס</span> על אשתו להיכן <span style="color: red;">משלחה</span> לבית <span style="color: red;">אימה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה' לישראל</span> לבבל אלא מפני <span style="color: red;">שהיא עמוקה</span> כשאול <span style="color: red;">שנא'</span> מיד שאול אפדם ממות אגאלם <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שקרוב לשונם ללשון תורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">ששגרן</span> לבית אמן משל לאדם שכעס על אשתו להיכן משגרה לבית אמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> לבבל אלא שעמוקה כשאול <span style="color: red;">שנ'</span> מיד שאול אפדם <span style="color: red;">ר' חיננא אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שלשונם קרוב</span> ללשון תורה <span style="color: red;">ר' אמ' שיגרן</span> לבית <span style="color: red;">אמה</span> משל לאדם שכעס על אשתו להיכן משגרה לבית אמה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את ישראל לבבל אלא מפני <span style="color: red;">שהיא עמוקה</span> כשאול <span style="color: red;">שנ'</span> מיד שאול אפדם ממות אגאלם <span style="color: red;">אהי דב' מ' א' ק' ש' וגו' ר' חנינה אמ'</span> מפני שקרוב לשונם ללשון תורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' שגירשן</span> לבית <span style="color: red;">אימן</span> משל לאדם שכעס על אשתו להיכן משגרה לבית אמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק'</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> לבבל אלא מפני שעמוקה <span style="color: red;">??כ?שאול שנ'</span> מיד שאול <span style="color: red;">אפד'</span> ממות אגאלם <span style="color: red;">ר'חנינא א'</span> מפני שקרוב לשונם ללשון תורה <span style="color: red;">ר'יוחנן א'</span> מפני ששיגרן <span style="color: red;">לבי' אימן</span> משל לאדם <span style="color: red;">שכע'</span> על אשתו להיכן משגרה <span style="color: red;">לבי'</span> אמה <span style="color: red;">(</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא הגלה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">ישרא'</span> לבבל אלא שעמוקה כשאול <span style="color: red;">שנ'</span> מיד שאול אפדם <span style="color: red;">וממות</span> אגאלם <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שקרוב לשונם <span style="color: red;">לעיין</span> תורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ששיגרם</span> לבית <span style="color: red;">אמם</span> משל לאדם <span style="color: red;">שכועס</span> על <span style="color: red;">(ע)אשתו</span> להיכן משגרה לבית <span style="color: red;">אביה</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> לא הגלה <span style="color: red;">הק'</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> לבבל <span style="color: red;">?אל?א</span> שעמוקה כשאול <span style="color: red;">שנ'</span> מיד שאול אפדם <span style="color: red;">וממות</span> אגאלם <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שקרוב לשונם <span style="color: red;">לשל</span> תורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפני ששיגרן לבית אמן משל לאדם שכעס על אשתו להיכן משגרה לבית אמה
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא הגלה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> את ישראל לבבל אלא מפני שעמוקה כשאול <span style="color: red;">שנא'</span> מיד שאול <span style="color: red;">אפ?ד?ם ר' חנינה אמ'</span> מפני שקרוב לשונם ללשון תורה <span style="color: red;">ר' יו.. ....... אמ' ששגרן</span> לבית <span style="color: red;">אימן</span> משל לאדם שכעס על אשתו להיכן משגרה לבית אמה

<b>וילנא</b>: והיינו דרבי אלכסנדרי דאמר שלשה חזרו למטעתן אלו הן ישראל כסף מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים דכתיב ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על ירושלים וגו' כתב הלוחות דכתיב ואשברם לעיניכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דרבי אלכסנדרי דאמר שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">אילו</span> הן ישראל כסף מצרים וכתב <span style="color: red;">לוחו'</span> ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם וגומ'</span> כתב הלוחות <span style="color: red;">דכתי'</span> ואשברם לעיניכם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">ואלו</span> הן ישראל כסף מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם ויקח את אוצרות בית יי ואת אוצרות בית המלך ואת הכל לקח ויקח את מגני הזהב אשר עשה שלמה</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכת'</span> ואשברם לעיניכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן אלו הן ישראל כסף מצרים <span style="color: red;">(וכסף)</span> וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף <span style="color: red;">מצרי' דכתי'</span> ויהי בשנה <span style="color: red;">החמשית</span> למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכתי'</span> ואשברם לעיניכם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' אלאכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">ואלו</span> הן ישראל כסף מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת' [*מלכים*]</span> ויהי בשנה החמישית עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם ויקח את אוצרות בית ייי ואת אוצרות בית המלך את הכל לקח ויקח את מגני הזהב אשר עשה שלמה</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכת'</span> ואשברם לעיניכם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">ואלו</span> הן ישראל כסף מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על ירושלים <span style="color: red;">ויקח את אוצרות ??ב?ית ?י?יי ..?א?ת אוצרות בית המלך ואת הכל לקח ויקח את מגני הזהב אשר עשה שלמה</span> כתב <span style="color: red;">לוחות ..ת</span> ואשברם לעיניכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' אלסכנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן אלו הן ישראל כסף מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם ויקח את אוצרות בית יי ואת אצרות בית המלך את הכל לקח</span> וגו' כתב <span style="color: red;">לוחות דכתי'</span> ואשברם לעיניכם
<b>וטיקן 109 ב</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר' אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ישר' וכסף</span> מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך <span style="color: red;">מלך מצרים</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכת'</span> ואשברם לעיניכם
<b>וטיקן 125</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר' אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">אילו</span> הן ישראל <span style="color: red;">וכסף</span> מצרים וכתב <span style="color: red;">הלוחות</span> ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך <span style="color: red;">מצר'</span> על <span style="color: red;">ירוש' ויקח וג'</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכ'</span> ואשברם לעיניכם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והינו דא"ר אלכסנדרי</span> שלשה חזרו <span style="color: red;">( למטעתם אילו</span> הן <span style="color: red;">ישר'</span> כסף <span style="color: red;">מצרי'</span> וכתב <span style="color: red;">לוחו' ישר'</span> הא דאמרן כסף <span style="color: red;">מצרי' דכת'</span> ויהי בשנה <span style="color: red;">החמישי'</span> למלך רחבעם <span style="color: red;">על'</span> שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלי'</span> כתב <span style="color: red;">לוחו' דכת' ?ואש(?י?מ)[בר]ם</span> לעיניכם
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ"ר אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">אילו</span> הן ישראל <span style="color: red;">וכסף</span> מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכת'</span> ואשברם <span style="color: red;">לעינ?יכ?'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">ישר'</span> כסף מצרים <span style="color: red;">כתב</span> לוחות <span style="color: red;">ישר'</span> הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">(</span> בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם ויקח את אוצרו' בית יי ואת אוצרות בית המלך ואת היכל ויקח את מגיני הזהב אשר עשה המלך וגו' כת' לוחות דכת'</span> ואשברם לעיניכם
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר' אלבסנדרי</span> שלשה חזרו <span style="color: red;">למ?ט?עתן ואלו</span> הן ישראל <span style="color: red;">וכסף</span> מצרים <span style="color: red;">וכ?תב?</span> לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם <span style="color: red;">על?ה?</span> שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם וג' כת' לוחות דכת'</span> ואשברם <span style="color: red;">לע[י]ניכם</span>

<h2>דף פח.</h2>

<b>וילנא</b>: תנא לוחות נשברו ואותיות פורחות עולא אמר כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא לוחות נשברו ואותיות פורחות עולא אמר כדי שיאכלו <span style="color: red;">תמרי'</span> ויעסקו <span style="color: red;">בתור'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">משתברות</span> לוחות ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">א'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>קולומביה 294–295</b>: לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות <span style="color: red;">פרחו ?ש?לא אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>אנלאו 271</b>: לוחות <span style="color: red;">נשתברו ואיתיות</span> פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא לוחות <span style="color: red;">נישברו</span> ואותיות <span style="color: red;">פרחו</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו <span style="color: red;">?ב?תורה</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנא לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">א'</span> כדי שיאכלו <span style="color: red;">תמרי'</span> ויעסקו בתורה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: תנא לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>Maastricht: III a–d</b>: תנא לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות <span style="color: red;">עול' אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: תנא לוחות <span style="color: red;">נש.. ....... והאותיות</span> פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה

<b>וילנא</b>: עולא איקלע לפומבדיתא קריבו ליה טירינא דתמרי אמר להו כמה כי הני בזוזא אמרו ליה תלת בזוזא אמר מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי באורייתא בליליא צערוהו אמר מלא צנא סמא דמותא בזוזא בבבל ובבלאי עסקי באורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפומבדית'</span> קריבו ליה טירינא דתמרי אמר להו כמה כי הני בזוזא אמרו ליה תלת בזוזא <span style="color: red;">אמ'</span> מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span> בליליא <span style="color: red;">צערוה אמ'</span> מלא צנא סמא דמותא בבבל ובבלאי עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span>
<b>מינכן 6</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לבבל אייתו</span> ליה <span style="color: red;">אכל אמ'</span> להו כמה <span style="color: red;">מהני</span> בזוזא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מלי צנא אמ' להו</span> צנא דדובשא <span style="color: red;">בבבל ולא גרסי בבלאי באוריתא</span> בליליא <span style="color: red;">צערוה אמ'</span> צנא <span style="color: red;">דסמא</span> דמותא <span style="color: red;">בבבל</span> בזוזא <span style="color: red;">וגרסי בבלאי באוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: עולא איקלע לפומבדיתא קריבו ליה <span style="color: red;">טידיינא</span> דתמרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כי הני <span style="color: red;">בכמה</span> אמרו ליה בזוזא <span style="color: red;">אמ' להו</span> מלא צנא דדובשא בזוזא <span style="color: red;">בבבל ולא</span> עסקי <span style="color: red;">בבלאי</span> באורייתא בליליא <span style="color: red;">צעריה אמ'</span> סמא דמותא <span style="color: red;">בבבל ועסקי</span> באורייתא
<b>קולומביה 294–295</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לבבל איתו</span> ליה <span style="color: red;">טוריאנא [*פיר' טבק תמר*]</span> דתמרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">כמא</span> כי הני בזוזא אמרו ליה <span style="color: red;">מלו</span> צנא <span style="color: red;">דובשא בבבל</span> בזוזא <span style="color: red;">ולא</span> עסקי <span style="color: red;">בבלאי באוריתא</span> בליליא <span style="color: red;">צע?ד?וה אמ' מלי</span> צנא סמא <span style="color: red;">דמיתותא בבבל</span> בזוזא <span style="color: red;">מיכליהו סמא דמיתותא והיכי</span> עסקי <span style="color: red;">בבלאי באוריתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לבבל איתו</span> ליה <span style="color: red;">טוריאנא [*פי' טבק*]</span> דתמרי אמר להו כמה כי הני בזוזא אמרו ליה <span style="color: red;">מלי צנא</span> אמר <span style="color: red;">מלי</span> צנא <span style="color: red;">דובשא [ב]בבל</span> בזוזא <span style="color: red;">ולא</span> עסקי <span style="color: red;">בבלאי באוריתא</span> בליליא <span style="color: red;">צערוה</span> אמר <span style="color: red;">מלי</span> צנא סמא <span style="color: red;">דמימותא בבבל</span> בזוזא <span style="color: red;">מיכלהו סמא דמיתותא והיכי</span> עסקי <span style="color: red;">בבלאי באוריתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא</span> קריבו ליה טירינא דתמרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כמה <span style="color: red;">מהני</span> בזוזא אמרו ליה תלת <span style="color: red;">סוא אמ'</span> מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span> בליליא <span style="color: red;">צעדוה אמ' מלי</span> צנא <span style="color: red;">דסמא</span> דמותא בזוזא <span style="color: red;">ועסקי בבלאי דאוריתא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: עולא <span style="color: red;">(אמ' כדי שיאכלו)</span> איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא</span> קריבו ליה <span style="color: red;">טיריינא</span> דתמרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כמה כי הני בזוזא אמרו ליה תלת <span style="color: red;">סווי אמ' להו</span> מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי באורייתא בליליא <span style="color: red;">אכל מינייהו צעריה אמ'</span> מלא צנא <span style="color: red;">דסכינא</span> בזוזא ובבלאי עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא</span> קריבו ליה <span style="color: red;">טורינא</span> דתמרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כמה כי הני בזוזא אמרו ליה תלת <span style="color: red;">מאה אמ'</span> מלא צנא דדובשא בזוזא <span style="color: red;">בבבל ולא עסיקי באוריתא</span> בליליא <span style="color: red;">צעריה אמ'</span> סמא <span style="color: red;">בבבל ועסקי בבלאי באוריתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: עולא <span style="color: red;">איקל'</span> לפומבדיתא קריבו <span style="color: red;">טיריאנא</span> דתמרי <span style="color: red;">א' לו</span> כמה כי הני בזוזא אמרו <span style="color: red;">לית</span> תלת <span style="color: red;">?סו?ר?' א' מלי</span> צנא דדובשא בזוזא <span style="color: red;">בבבל ולא</span> עסקי <span style="color: red;">בבלאי באוריתא</span> בליליא <span style="color: red;">צעריה א'</span> סמא דמותא <span style="color: red;">בבבל</span> עסקי <span style="color: red;">בבלאי באורי'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: עולא איקלע לפומבדיתא קריבו ליה <span style="color: red;">טוריינא</span> דתמרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כמה כי הני בזוזא אמרו ליה תלת <span style="color: red;">סוא</span> מלא <span style="color: red;">סנא דדובשנא</span> בזוזא <span style="color: red;">בבבל ולא</span> עסקי <span style="color: red;">בבלא?י? בתורה</span> בליליא <span style="color: red;">צערוה</span> סמא דמותא <span style="color: red;">בבבל ועסקי בבלאי באוריתא</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לבבל</span> קריבו ליה <span style="color: red;">טריינא</span> דתמרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כמה <span style="color: red;">מהני</span> בזוזא אמרו ליה תלת <span style="color: red;">סרי אמ'</span> מלא <span style="color: red;">סנא</span> דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי <span style="color: red;">באוריתא לאורתא צעריה א?מ'?</span> סמא דמותא <span style="color: red;">[ב]בבל</span> ובבלאי עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא</span> קריבו ליה <span style="color: red;">טירי אנא</span> דתמרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כמה <span style="color: red;">כיהני בזו?ז?א אמ?רו?</span> ליה <span style="color: red;">ת?ל?.. סאוי אמ'</span> מלא צנא דדובשא <span style="color: red;">בבבל</span> בזוזא <span style="color: red;">ולא</span> עסקי <span style="color: red;">בבלאי באוריתא</span> בליליא <span style="color: red;">צעריה אמ'</span> סמא דמותא <span style="color: red;">[ב]בכל</span> ובבלאי עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' אלעזר מאי דכתיב והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה' אל בית אלהי יעקב וגו' אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק אלא לא כאברהם שכתוב בו הר שנאמר אשר יאמר היום בהר ה' יראה ולא כיצחק שכתוב בו שדה שנאמר ויצא יצחק לשוח בשדה אלא כיעקב שקראו בית שנאמר ויקרא את שם המקום ההוא בית אל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> ר' אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והלכו עמים <span style="color: red;">רבי'</span> ואמרו לכו ונעלה אל הר ה' אל בית אלהי יעקב וגו' אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק אלא לא כאברהם <span style="color: red;">שכתו'</span> בו אשר יאמר היום בהר ה' יראה ולא כיצחק <span style="color: red;">שכתו'</span> בו שדה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה אלא כיעקב שקראו בית <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא <span style="color: red;">למקום אל</span> בית אל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר <span style="color: red;">יי</span> אל בית אלהי יעקב <span style="color: red;">ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר יי מירושלם</span> אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק אלא לא כאברהם שכתוב בו אשר יאמר היום בהר <span style="color: red;">יי</span> יראה ולא כיצחק שכתוב בו ויצא יצחק לשוח בשדה <span style="color: red;">לפנות ערב</span> אלא כיעקב <span style="color: red;">שכתוב בו</span> ויקרא <span style="color: red;">למקום אל</span> בית אל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר <span style="color: red;">יי ואל</span> בית אלהי יעקב אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק אלא לא כאברהם <span style="color: red;">שכת'</span> בו הר <span style="color: red;">שנ'</span> אשר יאמר היום בהר <span style="color: red;">יי</span> יראה ולא כיצחק <span style="color: red;">שכת'</span> בו שדה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה <span style="color: red;">לפנות ערב</span> אלא כיעקב שקראו בית <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא <span style="color: red;">למקום אל</span> בית אל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת' [*ישעיה*]</span> והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר <span style="color: red;">ייי ואל</span> בית אלהי יעקב <span style="color: red;">ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר ייי מירושלם בית</span> אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק אלא לא כאברהם <span style="color: red;">שקראו</span> הר <span style="color: red;">שנ'</span> אשר יאמר היום בהר <span style="color: red;">ייי</span> יראה <span style="color: red;">לא כדרך</span> שכתוב <span style="color: red;">ביצחק</span> ויצא יצחק לשוח בשדה <span style="color: red;">לפנות ערב</span> אלא <span style="color: red;">כדרך שכת' ביעקב</span> ויקרא <span style="color: red;">למקום אל</span> בית אל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר <span style="color: red;">ייי ואל</span> בית אלהי יעקב <span style="color: red;">ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר ייי מירושלים בית</span> אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק אלא לא כאברהם <span style="color: red;">שקראו</span> הר אשר יאמר היום בהר <span style="color: red;">ייי</span> יראה <span style="color: red;">לא כדרך שכתיב ביצחק</span> ויצא יצחק לשוח בשדה <span style="color: red;">לפנות ערב</span> אלא <span style="color: red;">כדרך שכת' ביעקב</span> ויקרא <span style="color: red;">למקום אל</span> בית אל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר <span style="color: red;">יי</span> אל בית אלהי יעקב <span style="color: red;">אלהי אברהם ואלהי יצחק לא נאמ' אלא</span> אלהי <span style="color: red;">יעקב</span> לא <span style="color: red;">באברהם שכתו'</span> בו הר <span style="color: red;">שנא'</span> בהר <span style="color: red;">יי</span> יראה ולא <span style="color: red;">ביצחק שכתו'</span> בו שדה <span style="color: red;">שנא'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה אלא <span style="color: red;">ביעקב</span> שקראו בית <span style="color: red;">שנא'</span> ויקרא <span style="color: red;">למקום אל</span> בית אל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והלכו עמים ואמרו לכו ונעלה אל <span style="color: red;">?אל?הי</span> יעקב <span style="color: red;">אל</span> אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק אלא לא כאברהם <span style="color: red;">דכת' ביה</span> הר <span style="color: red;">דכת'</span> אשר יאמר היום בהר <span style="color: red;">ייי</span> יראה ולא כיצחק <span style="color: red;">שכת' ביה</span> שדה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה אלא כיעקב <span style="color: red;">שנ' ביה</span> בית <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא <span style="color: red;">אל</span> בית אל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מאי <span style="color: red;">דכ'</span> והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר <span style="color: red;">יי</span> אל בית אלהי יעקב <span style="color: red;">ויורנו מדרכיו ונ(כ)[ל]כה באו' כי מציון תצא תורה ודבר יי מירושלם</span> אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק אלא לא כאברהם שכתוב בו הר <span style="color: red;">שנ'</span> אשר יאמר היום בהר <span style="color: red;">יי</span> יראה ולא כיצחק שכתוב בו שדה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה אלא כיעקב שקראו בית <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא <span style="color: red;">למקום ההוא אל</span> בית אל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והלכו <span style="color: red;">עמי'</span> רבים <span style="color: red;">(</span> ואמרו <span style="color: red;">קומו</span> ונעלה אל הר <span style="color: red;">יי ואל בי' א'לק'י</span> יעקב <span style="color: red;">ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר יי מירושלים א'לק'י</span> יעקב ולא <span style="color: red;">א'לק'י</span> אברהם ויצחק אלא לא כאברהם <span style="color: red;">שכת'</span> בו הר <span style="color: red;">שנ'</span> אשר יאמר היום בהר <span style="color: red;">יי</span> יראה ולא <span style="color: red;">ביצחק שכת'</span> בו שדה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה <span style="color: red;">לפנו' ערב</span> אלא <span style="color: red;">ביעקב</span> שקראו <span style="color: red;">בי' שנ'</span> ויקרא <span style="color: red;">למקום אל</span> בית <span style="color: red;">א'ל</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ"ר אלע?ז?ר</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">ד?כ?..</span> והלכו עמים רבים ואמרו <span style="color: red;">?ל?כו ונלכה א?ל?</span> הר <span style="color: red;">יי</span> אל בית אלהי יעקב לא <span style="color: red;">כאבר?ה?ם שכת'</span> בו הר <span style="color: red;">שנ'</span> בהר <span style="color: red;">יי</span> יראה ולא <span style="color: red;">כיצ?ח?.. שכת'</span> בו שדה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה אלא כיעקב <span style="color: red;">שנקראו</span> בית <span style="color: red;">שנ' ונקבצו בית יהוד' ובני ישר'</span> ויקרא <span style="color: red;">למקו.. אל ביתאל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת' וה?ל?..</span> עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר <span style="color: red;">יי</span> אל בית אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק אלא לא כאברהם שכתוב בו הר <span style="color: red;">שנא'</span> אשר יאמר היום בהר <span style="color: red;">יי</span> יראה ולא כיצחק שכתוב בו שדה <span style="color: red;">שנא'</span> ויצא יצחק <span style="color: red;">לש?ו?ח</span> בשדה אלא <span style="color: red;">כיעקוב שקרא?ו?.. ..... שנא'</span> ויקרא <span style="color: red;">למקום אל</span> בית אל

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן גדול קבוץ גליות כיום שנבראו בו שמים וארץ שנאמר ונקבצו בני יהודה ובני ישראל יחדו ושמו להם ראש אחד ועלו מן הארץ כי גדול יום יזרעאל וכתיב ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> גדול קבוץ גליות כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> ונקבצו בני <span style="color: red;">יהוד'</span> ובני ישראל <span style="color: red;">יחדיו</span> ושמו להם ראש אחד ועלו מן הארץ כי גדול יום יזרעאל וכתיב ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גדול <span style="color: red;">יום</span> קבוץ גליות כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> ונקבצו בני יהודה ובני ישראל יחדו ושמו להם ראש אחד ועלו מן הארץ כי גדול יום יזרעאל <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי ערב ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן גדול קבוץ גליות כיום <span style="color: red;">שנברא</span> בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> ונקבצו בני יהודה ובני <span style="color: red;">ישר'</span> יחדו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי ערב ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גדול <span style="color: red;">יום</span> קבוץ גליות כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ' [*הושע*]</span> ונקבצו בני יהודה ובני ישראל יחדו ושמו להם ראש אחד ועלו מן הארץ כי גדול יום יזרעאל <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי ערב ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן גדול <span style="color: red;">יום</span> קבוץ גליות כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> ונקבצו בני יהודה ובני ישראל <span style="color: red;">יחדיו</span> ושמו להם ראש אחד ועלו מן הארץ כי גדול יום יזרעאל <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי ערב ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גדול <span style="color: red;">יום</span> קבוץ גליות <span style="color: red;">ביום</span> שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנא'</span> ונקבצו בני יהודה ובני ישראל יחדו ושמו להם ראש אחד ועלו מן הארץ כי גדול יום יזרעאל <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי ערב ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גדול <span style="color: red;">יום קיבוץ</span> גליות כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> ונקבצו בני יהודה ובני <span style="color: red;">ישר'</span> יחדו ושמו להם ראש אחד <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי ערב ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גדול <span style="color: red;">קיבוץ</span> גליות כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> ונקבצו בני יהודה ובני <span style="color: red;">יש' יחדיו</span> ושמו להם ראש אחד ועלו מן הארץ כי גדול יום יזרעאל <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי ערב ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יוחנן גדול <span style="color: red;">קיבוץ</span> גליות כיום שנבראו בו <span style="color: red;">שמי'</span> וארץ <span style="color: red;">ונקב' בית</span> יהודה ובני <span style="color: red;">ישר' יחדיו</span> להם <span style="color: red;">וראש</span> אחד <span style="color: red;">יעלו</span> מן הארץ כי גדול יום <span style="color: red;">יזרעא'ל וכת'</span> ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גדול <span style="color: red;">יום קיבוץ</span> גליות כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">ש?נ'?</span> ונקבצו בני <span style="color: red;">יהוד'</span> ובני <span style="color: red;">ישר' יחדיו</span> ראש אחד <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גדול <span style="color: red;">קיבוץ</span> גליות <span style="color: red;">ביום</span> שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנא'</span> ונקבצו בני יהודה ובני ישראל יחדו ושמו להם ראש אחד <span style="color: red;">...</span> ויהי ערב ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד

<b>וילנא</b>: יתום ששחטו עליו אפוטרופסין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפטרופו'</span> וכו'
<b>מינכן 6</b>: יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפטרופין יאכל ממקום שהוא רוצה</span>
<b>מינכן 95</b>: יתום ששחטו עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפטורפין</span>
<b>אנלאו 271</b>: יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפטורפין וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפטרופו' יאכל ממקום שהוא רוצה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יתום ששחטו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפיטרופים כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: יתום ששחטו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: יתום <span style="color: red;">ששחט'</span> וכו' <span style="color: red;">ממקום שהוא רו..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: יתום ששחטו עליו <span style="color: red;">אפוטרופ?י?ן יאכל ממקום שהוא רוצה</span>

<b>וילנא</b>: שמעת מינה יש ברירה א"ר זירא שה לבית מ"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעת מינה יש ברירה <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא שה לבית <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>מינכן 6</b>: שמעת מינה יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא שה לבית <span style="color: red;">מכל מקום בין מדעתו בין בעל כרחו</span>
<b>מינכן 95</b>: שמעת מינה יש ברירה א"ר זירא <span style="color: red;">[שה לבית] מכל מקום</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שמעת מינה יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> שה לבית <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>אנלאו 271</b>: שמעת מינה יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא שה לבית <span style="color: red;">מכל מקום בין מדעתיה בין בעל כרחיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שמעת מינה יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא שה לבית <span style="color: red;">מכל מקו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ש(ם)[ה]</span> לבית <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>וטיקן 125</b>: שמעת מינה יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא שה לבית <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>וטיקן 134</b>: שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> יש ברירה א"ר זירא שה לבית <span style="color: red;">מכל מקו'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: שמעת מינה יש ברירה <span style="color: red;">אמ ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' קרא שה</span> שה לבית <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: שמעת מינה יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא שה לבית <span style="color: red;">מכל מקום</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שה לבית מלמד שאדם מביא ושוחט על ידי בנו ובתו הקטנים ועל ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן בין שלא מדעתן אבל אינו שוחט על ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו העברים ועל יד אשתו אלא מדעתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> שה לבית מלמד שאדם מביא ושוחט על <span style="color: red;">יד</span> בנו ובתו הקטנים <span style="color: red;">על</span> ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">הכנעני'</span> בין מדעתן בין שלא מדעתן אבל אינו שוחט על <span style="color: red;">יד</span> בנו ובתו הגדולים ועל <span style="color: red;">יד</span> עבדו ושפחתו העברים ועל <span style="color: red;">ידי</span> אשתו אלא מדעתן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> שה לבית מלמד שאדם <span style="color: red;">שוחט</span> על ידי בנו ובתו הקטנים ועל עבדו ושפחתו <span style="color: red;">הכנעניים</span> בין מדעתן בין שלא מדעתן אבל אינו שוחט <span style="color: red;">לא</span> על ידי בנו ובתו <span style="color: red;">גדולים ולא על</span> ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העבריים ולא על ידי</span> אשתו אלא מדעתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> שה לבית <span style="color: red;">אבות</span> מלמד שאדם מביא ושוחט על ידי בנו ובתו הקטנים <span style="color: red;">על</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">הכנעניים</span> בין מדעתן בין שלא מדעתן אבל אינו שוחט על ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי עבדו <span style="color: red;">(..)[ו]שפחתו העבריים</span> ועל אשתו אלא <span style="color: red;">מדעתו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מלמד שאדם מביא ושוחט על ידי בנו ובתו הקטנים ועל ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן <span style="color: red;">ובין</span> שלא מדעתן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> שה לבית מלמד שאדם <span style="color: red;">מוביא</span> ושוחט על ידי בנו ובתו הקטנים ועל ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן <span style="color: red;">ובין</span> שלא מדעתן אבל אינו שוחט <span style="color: red;">לא</span> על ידי בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ולא על</span> ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">הכנענים ולא על ידי</span> אשתו אלא מדעתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> שה לבית <span style="color: red;">אבות</span> מלמד שאדם <span style="color: red;">שוחט ומביא</span> על ידי בנו ובתו הקטנים <span style="color: red;">על</span> ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">הכנעני'</span> בין מדעתן בין שלא מדעתן אבל אינו שוחט על ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו העברים ועל <span style="color: red;">ידי</span> אשתו אלא מדעתן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> שה לבית מלמד שאדם מביא ושוחט על ידי <span style="color: red;">?ב?ו?</span> ובתו הקטנים ועל ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן <span style="color: red;">ובין</span> שלא מדעתן אבל אינו שוחט על ידי <span style="color: red;">בתו ובנו</span> הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו העברים ועל <span style="color: red;">ידי</span> אלא מדעתן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> שה לבית מלמד שאדם מביא ושוחט על <span style="color: red;">יד</span> בנו <span style="color: red;">[ובתו הקטנים]</span> ועל <span style="color: red;">יד</span> עבדו ושפחתו הכנענים בין <span style="color: red;">מדע?ת?.. ובין</span> שלא מדעתן אבל אינו שוחט על <span style="color: red;">יד</span> בנו ובתו הגדולים ועל <span style="color: red;">יד</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העבר?ים ו?על ?י?די</span> אשתו אלא מדעתן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> שה <span style="color: red;">לבי'</span> מלמד שאדם מביא ושוחט על ידי בנו ובתו <span style="color: red;">הקטני' על</span> ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">הכנעני'</span> בין <span style="color: red;">מדע' ובין</span> שלא מדעתן אבל אינו שוחט על ידי בנו ובתו <span style="color: red;">הגדולי'</span> ועל ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">(הכנעני) העברי'</span> ועל <span style="color: red;">ידי (</span> אשתו <span style="color: red;">שלא מדעתו</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> שה לבית מלמד שאדם מביא ושוחט על ידי בנו ובתו הקטנים <span style="color: red;">על</span> ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">הקטנים</span> הכנענים בין מדעתן בין שלא מדעתן אבל אינו <span style="color: red;">שו?ח?..</span> על ידי בנו ובתו <span style="color: red;">הגדולה</span> ועל ידי <span style="color: red;">(בנו) עב.. .....</span> ושפחתו העברים ועל <span style="color: red;">ידי אשת?ו?</span> אלא מדעתן
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">תניא נמי ה..</span> שה לבית מלמד שאדם מביא ושוחט על ידי בנו ובתו הקטנים ועל ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין <span style="color: red;">מידיעתן ובין</span> שלא <span style="color: red;">מידיעתן</span> אבל אינו שוחט על ידי בנו <span style="color: red;">וב?ת?ו</span> הגדולים <span style="color: red;">ולא על</span> ידי עבדו ושפחתו העברים ועל <span style="color: red;">ידי</span> אשתו אלא <span style="color: red;">מידיע?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך לא ישחוט אדם לא על ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו העברים ועל יד אשתו אלא מדעתן אבל שוחט הוא על ידי בנו ובתו הקטנים ועל ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן ובין שלא מדעתן וכולן ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין בשל רבן ואין יוצאין בשל עצמן חוץ מן האשה שיכולה למחות מאי שנא אשה אמר רבא אשה וכל דדמי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך לא ישחוט <span style="color: red;">אד'</span> לא על <span style="color: red;">יד</span> בנו ובתו הגדולים ועל <span style="color: red;">יד</span> עבדו ושפחתו העברים ועל <span style="color: red;">ידי</span> אשתו אלא מדעתן אבל שוחט הוא על <span style="color: red;">יד</span> בנו ובתו הקטנים ועל ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן <span style="color: red;">בין</span> שלא מדעתן וכולן ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין בשל רבן ואין יוצאין בשל עצמן חוץ מן האשה שיכולה למחות מאי שנא אשה אמר רבא אשה וכל דדמי לה
<b>מינכן 6</b>: תניא אידך לא <span style="color: red;">ישחט</span> אדם לא על ידי בנו ובתו <span style="color: red;">גדולים ולא על</span> ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העבריים ולא על ידי</span> אשתו אלא מדעתן אבל שוחט הוא על ידי בנו ובתו <span style="color: red;">קטנים (א)</span> ועל ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">כנעניים</span> בין מדעתן <span style="color: red;">בין</span> שלא מדעתן וכולן ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין בשל רבן ואין יוצאין בשל עצמן חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה למחות מאי שנא אשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה וכל דדמי לה <span style="color: red;">שיכולין למחות</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך לא ישחוט אדם על ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העבריים</span> ועל יד אשתו אלא מדעתן אבל שוחט <span style="color: red;">עלידי</span> בנו ובתו הקטנים ועל ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">הכנעניים</span> בין מדעתן ובין שלא מדעתן וכולן ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין בשל רבן ואין יוצאין בשל עצמן חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה למחות מאי שנא אשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה וכל <span style="color: red;">דכותה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנא</span> אידך לא ישחוט אדם על ידי בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ולא על</span> ידי עבדו ושפחתו העברים <span style="color: red;">ולא על ידי</span> אשתו אלא מדעתן אבל שוחט הוא על ידי בנו ובתו הקטנים ועל ידי <span style="color: red;">[עבדו]</span> ושפחתו הכנענים בין מדעתן ובין שלא מדעתן וכולן ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין <span style="color: red;">בשלרבן</span> חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה למחות מאי שנא אשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה וכל <span style="color: red;">דכותה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא אידך לא ישחוט אדם על ידי בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ולא על</span> ידי עבדו ושפחתו העברים <span style="color: red;">ולא על ידי</span> אשתו אלא מדעתן אבל שוחט הוא על ידי בנו ובתו הקטנים ועל ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן <span style="color: red;">בין</span> שלא מדעתן וכולן ששחטו ושחט <span style="color: red;">ריבן</span> עליהן יוצאין <span style="color: red;">בשלרבן</span> חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה למחות מאי שנא אשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה וכל <span style="color: red;">דכותה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך לא ישחוט על ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו העברים <span style="color: red;">ולא על ידי</span> אשתו אלא מדעתן אבל שוחט <span style="color: red;">אדם</span> על ידי בנו ובתו הקטנים ועל ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן <span style="color: red;">בין</span> שלא מדעתן וכולן ששחטו ושחט <span style="color: red;">עליהן</span> רבן <span style="color: red;">יוצאי'</span> בשל רבן ואין יוצאין בשל עצמן חוץ מן האשה שיכולה למחות מאי שנא אשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה וכל <span style="color: red;">דכוותה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא אידך לא ישחוט אדם על ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו העברים ועל <span style="color: red;">ידי</span> אשתו אלא מדעתן וכולן ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין בשל רבן ואין יוצאין בשל <span style="color: red;">עצ?מ?ן</span> חוץ מן האשה שיכולה למחות מאי שנא אשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה וכל <span style="color: red;">דכוותה</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא אידך לא ישחוט אדם על ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו העברים ועל <span style="color: red;">ידי</span> אשתו אלא מדעתן אבל שוחט הוא על <span style="color: red;">יד</span> בנו ובתו הקטנים ועל <span style="color: red;">יד</span> עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן ובין שלא מדעתן <span style="color: red;">וכולם</span> ששחטו ושחט רבן <span style="color: red;">עליהם</span> יוצאין <span style="color: red;">בשלרבן</span> ואין יוצאין <span style="color: red;">בשלעצמן</span> חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה למחות מאי שנא אשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה וכל <span style="color: red;">דכוותה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך לא ישחוט אדם על ידי <span style="color: red;">בניו וביתו הגדול'</span> ועל ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העברי'</span> ועל <span style="color: red;">ידי</span> אשתו אלא <span style="color: red;">מדעתו</span> אבל שוחט על ידי בנו ובתו <span style="color: red;">קטני'</span> ועל ידי עבדו <span style="color: red;">ושפח' כנעני'</span> בין מדעתן <span style="color: red;">בין</span> שלא מדעתן <span style="color: red;">וכול'</span> ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין בשל רבן ואין יוצאין בשל עצמן חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה <span style="color: red;">לימחות</span> מאי שנא אשה <span style="color: red;">א' רבה</span> אשה וכל <span style="color: red;">( דכוותה</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: תניא אידך <span style="color: red;">שוחט</span> על ידי <span style="color: red;">ב?נ?..</span> ובתו <span style="color: red;">הקטנים</span> ועל ידי עבדו ושפחתו <span style="color: red;">הכנענים בין מדעתן בין שלא מדעת?ן? ולא ישחוט על ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי שפחתו העבר' ועל ידי</span> אשתו אלא מדעתן אבל <span style="color: red;">כולן</span> ששחטו <span style="color: red;">??ו?שחט עליהן</span> רבן יוצאין בשל רבן ואין יוצאין חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפ.. .....</span> שיכולה למחות מאי שנא אשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה וכל <span style="color: red;">דכותיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> אידך לא ישחוט <span style="color: red;">אדם</span> על ידי <span style="color: red;">בנו ובתו הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו ... ועל ידי ?א?.. ................. ..עתן אבל שוחט על ידי</span> בנו ובתו <span style="color: red;">קטנים</span> ועל ידי עבדו <span style="color: red;">וש.. ?הכנע?..</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת חוץ מן האשה שיכולה למחות טעמא דמחי הא לא מחי נפקא בשל בעלה והא קתני רישא ולא על ידי אשתו אלא מדעתן הא סתמא לא נפקא מאי אלא מדעתן לאו דאמרי אין אלא בסתמא לאפוקי היכא דאמור לא והא כולם ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין בשל רבן דבסתמא וקתני חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות אמר רבא כיון ששחטו אין לך מיחוי גדול מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת חוץ מן האשה שיכולה למחות טעמא דמחי הא לא מחי נפקא בשל בעלה והא קתני רישא ולא על ידי אשתו אלא מדעתן הא סתמא לא נפקא מאי <span style="color: red;">שלא</span> מדעתן לאו דאמרי אין אלא בסתמא לאפוקי היכא דאמור לא והא כולם ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין בשל רבן דבסתמא וקתני חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות אמר רבא כיון <span style="color: red;">ששחטה</span> אין לך מיחוי גדול מזה
<b>מינכן 6</b>: חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה למחות טעמא <span style="color: red;">דמחיא</span> הא <span style="color: red;">סתמא יוצאה</span> בשל בעלה <span style="color: red;">אימא</span> רישא ולא על ידי אשתו אלא מדעתן הא סתמא לא נפקא <span style="color: red;">בשל בעלה</span> מאי מדעתן <span style="color: red;">נמי</span> בסתמא לאפוקי היכא <span style="color: red;">דאמרה לא אלא טעמא דאמרה</span> לא <span style="color: red;">הא סתמא נפקא בשל בעלה אימא סופה וכולן</span> ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין בשל רבן <span style="color: red;">והא הכא דסתמא הוא וקתני חוץ מן האשה אמ'</span> רבא כיון <span style="color: red;">ששחטה</span> אין לך מיחוי גדול מזה
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה למחות טעמא <span style="color: red;">דמחיא</span> הא לא <span style="color: red;">מחיא</span> נפקא בשל בעלה והא קתני רישא אלא <span style="color: red;">מדעתה</span> לאו דאמרי אין <span style="color: red;">לא בסתמ'</span> לאפוקי היכא <span style="color: red;">דאמרי</span> לא והא <span style="color: red;">כלום</span> ששחטו ושחט עליהן רבן דבסתמא וקתני חוץ מפני שיכולה למחות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון <span style="color: red;">ששחטה</span> אין לך מיחוי גדול מזה
<b>קולומביה 294–295</b>: טעמא <span style="color: red;">דמחאי</span> הא <span style="color: red;">סתמא</span> נפקא <span style="color: red;">בדבעלה אימא רישה</span> אלא מדעתן <span style="color: red;">טעמא דאמרה אין</span> הא סתמא לא נפקא <span style="color: red;">בדבעלה אמרי</span> מאי אלא מדעתן <span style="color: red;">נמי</span> בסתמא לאפוקי היכא <span style="color: red;">דאמרא לא אלא טעמא דאמרא</span> לא <span style="color: red;">הא סתמא נפקא בדבעלה אימא סופה וכולן</span> ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין <span style="color: red;">בשלריבן</span> חוץ מן האשה שיכולה למחות <span style="color: red;">והא הכא דסתמא הוא וקא תני חוץ מן האשה דלא אמ'</span> רבא כיון <span style="color: red;">ששחטה</span> אין לך <span style="color: red;">מחאה</span> גדול מזה
<b>אנלאו 271</b>: טעמא <span style="color: red;">דמחאי</span> הא <span style="color: red;">סתמא</span> נפקא <span style="color: red;">בדבעלה אימא רישה</span> אלא מדעתן <span style="color: red;">טעמא דאמרא אין</span> הא סתמא לא נפקא <span style="color: red;">בדבעלה אמרי</span> מאי אלא מדעתן <span style="color: red;">נמי</span> בסתמא <span style="color: red;">לאפקא</span> היכא <span style="color: red;">דאמרה לא אלא טעמא דאמרה</span> לא <span style="color: red;">סתמא נפקא [ב]דבעלה אימא סופה וכולן</span> ששחטו ושחט <span style="color: red;">ריבן</span> עליהן יוצאין <span style="color: red;">בשלרבן</span> חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות <span style="color: red;">והא הכאד סתמא הוא וקתני חוץ מן האשה דלא</span> אמר רבא כיון <span style="color: red;">ששחטה</span> אין לך <span style="color: red;">מחוי</span> גדול מזה
<b>אוקספורד 366</b>: הא גופא קשיא <span style="color: red;">אמר'</span> חוץ מן האשה שיכולה למחות טעמא <span style="color: red;">דמחיא</span> הא לא <span style="color: red;">מחיא נפק' בדבעלה</span> והא קתני רישא אלא מדעתן מאי אלא מדעתן לאו דאמרי אין <span style="color: red;">לא</span> בסתמא לאפוקי היכא דאמור לא והא ששחטו ושחט רבן עליהן דבסתמא וקתני חוץ מן האשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון <span style="color: red;">ששחטה</span> אין לך מיחוי גדול מזה
<b>וטיקן 109 ב</b>: הא גופא קשיא אמרת חוץ מן האשה שיכולה למחות <span style="color: red;">טעמ' דמחאי</span> הא לא <span style="color: red;">מחאי</span> נפקא <span style="color: red;">בדבעלה</span> והא קתני רישא אלא מדעתן מאי לאו דאמרי אין <span style="color: red;">לא</span> בסתמא לאפוקי היכא דאמור לא והא כולם ששחטו ושחט רבן עליהן דבסתמא וקתני חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון <span style="color: red;">ששחטה</span> אין לך מיחוי גדול מזה
<b>וטיקן 125</b>: הא גופא קשיא אמרת חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה למחות טעמא <span style="color: red;">דמחיא</span> הא לא <span style="color: red;">מחיא</span> נפקא <span style="color: red;">בדבעלה וקאתני</span> רישא אלא מדעתן מאי <span style="color: red;">(אילימא)</span> אלא מדעתן לאו דאמרי אין <span style="color: red;">לא</span> בסתמא לאפוקי היכא דאמור לא והא <span style="color: red;">כולן</span> ששחטו ושחט רבן <span style="color: red;">עליהם</span> דבסתמא <span style="color: red;">וקא תני</span> חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון <span style="color: red;">ששחטה</span> אין לך מיחוי גדול מזה
<b>וטיקן 134</b>: הא גופא <span style="color: red;">קשי'</span> אמרת חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה <span style="color: red;">לימחות</span> טעמא דמחי הא לא מחי נפקא <span style="color: red;">ביד</span> בעלה והא קתני רישא אלא מדעתן מאי אלא מדעתן לאו דאמרי אין <span style="color: red;">לא</span> בסתמא לאפוקי היכא דאמור לא והא <span style="color: red;">כולן (</span> ששחטו ושחט רבן עליהן דבסתמא וקתני חוץ מן האשה מפני שיכולה <span style="color: red;">לימחות א'</span> רבא כיון <span style="color: red;">ששחט</span> אין לך מיחוי גדול מזה
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">והא</span> גופא <span style="color: red;">קש.. .....</span> אמרת חוץ מן האשה <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה <span style="color: red;">לימחות טעמ'</span> דמחי הא לא מחי <span style="color: red;">נפק?א? ביד</span> בעלה והא קתני רישא אלא
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שיכולה למחות <span style="color: red;">טע' דמחיא</span> הא לא <span style="color: red;">מחיא</span> נפקא <span style="color: red;">בדבעלה</span> והא קתני רישא אלא <span style="color: red;">מידיעתן</span> מאי <span style="color: red;">מידיעתן</span> לאו דאמרי אין <span style="color: red;">לא</span> בסתמא לאפוקי היכא <span style="color: red;">דאמרי</span> לא והא <span style="color: red;">כול?ם?</span> ששחטו ושחט עליהן רבן דבסתמא וקתני חוץ מן האשה מפני שיכולה <span style="color: red;">?למ?חות אמ'</span> רבא כיון <span style="color: red;">ששחט</span> אין לך מיחוי גדול מזה

<b>וילנא</b>: עבד של שני שותפין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבד של שני שותפין וכו'
<b>מינכן 6</b>: עבד של שני שותפין <span style="color: red;">לא יאכל משל שניהם</span>
<b>מינכן 95</b>: עבד של שני שותפין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיסקתא</span> עבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס</span> עבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עבד של שני שותפין וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עבד של שני שותפין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין <span style="color: red;">לא יאכל משלשניהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: עבד של שני שותפין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: עבד של שני שותפין <span style="color: red;">לא ?י?אכל משל שניהם</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה רב עינא סבא לר"נ תנן עבד של שני שותפין לא יאכל משל שניהן והתניא רצה מזה אוכל רצה מזה אוכל א"ל עינא סבא ואמרי לה פתיא אוכמא מיני ומינך תסתיים שמעתתא מתניתין בדקפדי אהדדי ברייתא דלא קפדי אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה רב עינא סבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תנן עבד של שני שותפין לא יאכל משל שניהן והתניא רצה מזה אוכל רצה מזה אוכל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עינא סבא ואמרי לה פתיא אוכמא מיני ומינך תסתיים שמעתתא מתניתין בדקפדי אהדדי ברייתא דלא קפדי אהדדי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה רב עינא סבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תנן עבד של שני שותפין לא יאכל משל <span style="color: red;">שניהם ורמינהי</span> רצה מזה אוכל רצה מזה אוכל <span style="color: red;">אמ' ליה עניא</span> סבא ואמרי לה פתיא אוכמא מיני ומינך <span style="color: red;">*האשה*</span> תסתיים <span style="color: red;">שמעתא</span> מתניתין בדקפדי אהדדי <span style="color: red;">בריתא בדלא</span> קפדי אהדדי
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה רב עינא סבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תנן עבד של שני שותפין לא יאכל משל <span style="color: red;">שניהם</span> והתניא רצה מזה אוכל רצה מזה אוכל א"ל <span style="color: red;">עניא</span> סבא ואמרי פתיא אוכמא מיני ומינך תסתיים <span style="color: red;">שמעתא מתני' דקפדי</span> אהדדי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דאמי</span> ליה רב <span style="color: red;">עניא</span> סבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תנן עבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין לא יאכל <span style="color: red;">משלשניהם והא תניא</span> רצה מזה אוכל רצה מזה אוכל <span style="color: red;">אמ' ליה עניא</span> סבא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי אמ' ליה</span> פתיא <span style="color: red;">איכומא ?מ?(ין)[נ]?[י]ומינך תסתים שמועתא</span> מתניתין <span style="color: red;">דקא קפדי</span> אהדדי <span style="color: red;">בריתא לא</span> קפדי אהדדי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה רב <span style="color: red;">עניא</span> סבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תנן עבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין לא יאכל <span style="color: red;">משלשניהם</span> והתניא רצה מזה אוכל רצה מזה אוכל <span style="color: red;">אמר ליה עניא</span> סבא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי אמר ליה</span> פתיא <span style="color: red;">איכומא מין ומירך תסתים שמעתא</span> מתניתין <span style="color: red;">דקא קפדי</span> אהדדי <span style="color: red;">בריתא לא</span> קפדי אהדדי
<b>אוקספורד 366</b>: רמי ליה רב עינא סבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תנן עבד של שני שותפין לא יאכל משל שניהן והתניא רצה מזה <span style="color: red;">אובל</span> רצה מזה <span style="color: red;">אובל אמ' ליה עניא</span> סבא ואמרי לה פתיא אוכמא <span style="color: red;">מנאי</span> ומינך תסתיים <span style="color: red;">שמעתא מתני' בדקפדי</span> אהדדי
<b>וטיקן 109 ב</b>: רמי ליה רב <span style="color: red;">עניא</span> סבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תנן עבד של שני שותפין לא יאכל משל <span style="color: red;">שניהם</span> והתניא רצה מזה <span style="color: red;">יאכל</span> רצה מזה <span style="color: red;">יאכל אמ' ליה עניא</span> סבא ואמרי לה פתיא אוכמא מיני ומינך <span style="color: red;">תיסתיים</span> שמעתתא מתניתין <span style="color: red;">דקפדי</span> אהדדי
<b>וטיקן 125</b>: רמי ליה רב עינא סבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תנן עבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין לא יאכל <span style="color: red;">משלשניהן</span> והתניא רצה מזה אוכל רצה מזה אוכל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עינא סבא ואמרי לה פתיא אוכמא מיני ומינך <span style="color: red;">תיסתיים שמעתא</span> מתניתין <span style="color: red;">בדקפדי</span> אהדדי
<b>וטיקן 134</b>: רמי ליה רב עינא סבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תנן עבד של שני שותפין לא יאכל משל <span style="color: red;">שניהם והתני'</span> רצה <span style="color: red;">אוכ'</span> מזה רצה מזה אוכל <span style="color: red;">א' ל' עניא</span> סבא ואמרי לה פתיא <span style="color: red;">אוכניא</span> מיני ומינך תסתיים <span style="color: red;">שמעתא ממתניתין כי</span> קפדי אהדדי
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: והתניא רצה מזה אוכל רצה מזה אוכל <span style="color: red;">אמ' ליה עניא</span> סבא <span style="color: red;">וא?מ?רי</span> לה פתיא אוכמא <span style="color: red;">מיניי</span> ומינך <span style="color: red;">תסתי[י]ם שמעתא מתניתי?ן? ב?ד?קפדי</span> אהדדי

<b>וילנא</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין לא יאכל משל רבו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">כן</span> חורין לא יאכל משל רבו וכו'
<b>מינכן 6</b>: מי <span style="color: red;">שחצ(ו)[י]ו</span> עבד וחציו בן חורין וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חציו</span> עבד וחציו בן חורין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיסקתא</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חציו</span> עבד וחציו בן חורין לא יאכל משל רבו
<b>וטיקן 109 ב</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין לא יאכל <span style="color: red;">משלרבו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חציו</span> עבד וחציו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: מי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">בין</span> חורין לא יאכל <span style="color: red;">משלרבו</span>

<b>וילנא</b>: משל רבו הוא דלא יאכל אבל משל עצמו יאכל והא תניא לא יאכל לא משלו ולא משל רבו לא קשיא כאן כמשנה ראשונה כאן כמשנה אחרונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משל רבו הוא דלא יאכל אבל משל עצמו יאכל והא תניא לא יאכל לא משלו ולא משל רבו לא קשיא כאן כמשנה ראשונה כאן כמשנה אחרונה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והא[י]מדידיה אכיל והתניא אינו אוכל</span> לא <span style="color: red;">משל רבו</span> ולא משל <span style="color: red;">עצמו</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">במשנה</span> אחרונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> משל רבו הוא דלא יאכל <span style="color: red;">הא משלו</span> יאכל <span style="color: red;">והתניא</span> לא יאכל <span style="color: red;">משל רבו</span> ולא משל <span style="color: red;">עצמו</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא במשנה</span> ראשונה <span style="color: red;">הא במשנה</span> אחרונה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הא משלו אוכל</span> והא תניא לא יאכל לא <span style="color: red;">משלרבו</span> ולא <span style="color: red;">משלעצמו</span> לא קשיא <span style="color: red;">כן במשנה</span> ראשונה <span style="color: red;">כן במשנה</span> אחרונה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הא משלו אוכל והתניא</span> לא יאכל לא <span style="color: red;">משלרבו</span> ולא <span style="color: red;">משלעצמו</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">*פסחים* במשנה</span> אחרונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> משל רבו הוא דלא יאכל <span style="color: red;">הא</span> משל עצמו יאכל <span style="color: red;">והתניא</span> לא יאכל לא <span style="color: red;">משל עצמו</span> ולא משל רבו לא קשיא <span style="color: red;">הא במשנה</span> ראשונה <span style="color: red;">הא במשנה</span> אחרונה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">משלרבו</span> הוא דלא יאכל <span style="color: red;">הא</span> משל עצמו יאכל <span style="color: red;">והתניא</span> לא יאכל לא <span style="color: red;">משל רבו</span> ולא משל <span style="color: red;">עצמו</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא ??כ?משנה</span> ראשונה <span style="color: red;">הא במשנה</span> אחרונה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">משלרבו</span> הוא דלא יאכל <span style="color: red;">הא משלעצמו</span> יאכל והא תניא לא יאכל <span style="color: red;">משלעצמו</span> ולא <span style="color: red;">משלרבו</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא במשנה</span> ראשונה <span style="color: red;">הא במשנה</span> אחרונה
<b>וטיקן 134</b>: משל רבו הוא דלא יאכל <span style="color: red;">הא</span> משל עצמו יאכל <span style="color: red;">והתניא</span> לא יאכל לא <span style="color: red;">משל עצמו</span> ולא משל רבו לא קשיא <span style="color: red;">הא במשנה</span> ראשונה <span style="color: red;">הא במשנה אחרונ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">משלרבו</span> הוא דלא יאכל <span style="color: red;">הא משלעצמו</span> יאכל <span style="color: red;">והתניא</span> לא יאכל לא <span style="color: red;">משלעצמו</span> ולא <span style="color: red;">משלרבו</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא במשנה ראשנה והא</span> כמשנה אחרונה

<b>וילנא</b>: דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד
<b>מינכן 6</b>: דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד
<b>מינכן 95</b>: דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כדתנן</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כדתנן</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן מי שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">חורי'</span> עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד
<b>וטיקן 125</b>: דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד
<b>וטיקן 134</b>: דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת <span style="color: red;">עצ'</span> יום אחד
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד

<h2>דף פח:</h2>

<b>וילנא</b>: דברי בית הלל בית שמאי אומרים תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול שכבר חציו בן חורין לישא בת חורין אינו יכול שעדיין חציו עבד יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה שנאמר לא תוהו בראה (אלא) לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית הילל להורות כבית שמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> בית שמאי אומרים תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוהו בראה <span style="color: red;">אלא</span> לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם <span style="color: red;">כופי'</span> את רבו <span style="color: red;">ועוש'</span> אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית הילל להורות כבית שמאי
<b>מינכן 6</b>: דברי בית הלל <span style="color: red;">אמרו להן</span> בית שמאי תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנא'</span> לא <span style="color: red;">תהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם כופין את רבו ועושה <span style="color: red;">אתו</span> בן חורין וכותב שטר <span style="color: red;">חוב</span> על חצי דמיו וחזרו בית <span style="color: red;">הלל</span> להורות כבית שמאי
<b>מינכן 95</b>: דברי בית <span style="color: red;">הילל ובית</span> שמאי תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין <span style="color: red;">ועושה</span> שטר על חצי דמיו וחזרו בית הילל להורות <span style="color: red;">כבי'</span> שמאי
<b>קולומביה 294–295</b>: דברי בית הלל בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תקנתם את רבו ואת עצמו לא <span style="color: red;">תיקנתם</span> לישא שפחה <span style="color: red;">אין</span> יכול בת חורין <span style="color: red;">אין</span> יכול יבטל <span style="color: red;">ולא</span> נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ' [*ישעיה*]</span> לא תוהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית <span style="color: red;">הלל</span> להורות <span style="color: red;">כדברי בית</span> שמאי
<b>אנלאו 271</b>: דברי בית הלל בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם <span style="color: red;">לשא</span> שפחה <span style="color: red;">אין</span> יכול בת חורין <span style="color: red;">אין</span> יכול יבטל <span style="color: red;">וכלא</span> לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">לתהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית <span style="color: red;">הלל</span> להורות <span style="color: red;">כדברי בית</span> שמאי
<b>אוקספורד 366</b>: דברי <span style="color: red;">ב"ה ב"ש אומ'</span> תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול <span style="color: red;">מפני צד חידות שבו</span> בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">מפני צד עבדות שבו</span> יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנא'</span> לא <span style="color: red;">תהו ברא'</span> לשבת יצרה אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו <span style="color: red;">ב"ה להודות כב"ש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דברי בית הלל <span style="color: red;">אמרו להם</span> בית <span style="color: red;">שמא' תיקנתם</span> את רבו ואת עצמו לא <span style="color: red;">תיקנתם</span> לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול יבטל והלא לא נברא העולם אלא <span style="color: red;">לפירייה וריבייה שנ'</span> לא תוהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו וכותב שטר על חצי דמיו <span style="color: red;">חזרו</span> בית <span style="color: red;">הלל</span> להורות כבית שמאי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[?ד?ב'</span> בית הלל <span style="color: red;">?א?מ'</span> בית <span style="color: red;">שמי ?לב?ית הלל ....... ..תם</span> את <span style="color: red;">.....</span> ואת עצמו <span style="color: red;">?לא ת?קנתם] לא</span> תקנתם לישא שפחה אינו יכול <span style="color: red;">ב(..)[ת]</span> חורין אינו <span style="color: red;">יכול[]יבטל</span> והלא לא נברא העולם אלא <span style="color: red;">לפרייה ורבייה שנ'</span> לא <span style="color: red;">תהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה <span style="color: red;">אתו</span> בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית <span style="color: red;">הלל</span> להורות <span style="color: red;">כדברי בית שמי</span>
<b>וטיקן 134</b>: דברי <span style="color: red;">בי' הי'</span> בית <span style="color: red;">שמי או' תקנת'</span> את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול יבטל והלא לא נברא העולם אלא <span style="color: red;">( לפרי'</span> ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">לתהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו <span style="color: red;">בי' הי' ?להו?ד?ו' כבי' שמי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: דברי בית הלל <span style="color: red;">אמרו ל?ה?ם</span> בית שמאי <span style="color: red;">לבית הלל</span> תקנתם את <span style="color: red;">ר?בו? וא?ת?</span> עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול יבטל <span style="color: red;">והל?א</span> לא <span style="color: red;">נב?רא</span> העולם אלא <span style="color: red;">לפר?י?ה</span> ורביה <span style="color: red;">שנא'</span> לא <span style="color: red;">תהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני <span style="color: red;">תי?קון?</span> העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית הילל להורות <span style="color: red;">כדברי בית</span> שמאי

<b>וילנא</b>: מתני' האומר לעבדו צא ושחוט עלי את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה יאכל שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון שכח מה אמר לו רבו כיצד יעשה ישחט טלה וגדי ויאמר אם גדי אמר לי רבי גדי שלו וטלה שלי ואם טלה אמר לי רבי הטלה שלו וגדי שלי שכח רבו מה אמר לו שניהן יצאו לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומר לעבדו צא ושחוט עלי את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה יאכל שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון שכח מה אמר לו רבו כיצד יעשה ישחט טלה וגדי ויאמר אם גדי אמר לי רבי גדי שלו וטלה שלי ואם טלה אמר לי רבי הטלה שלו וגדי שלי שכח רבו מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">שניהם</span> יצאו לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האומר לעבדו צא ושחוט עלי את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה יאכל שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון שכח מה אמר לו רבו כיצד יעשה ישחט <span style="color: red;">גדי וטלה</span> ויאמר אם גדי אמר לי רבי גדי שלו וטלה שלי <span style="color: red;">אם</span> טלה אמר לי רבי <span style="color: red;">טלה</span> שלו וגדי שלי שכח רבו מה אמר לו שניהן <span style="color: red;">יוצאין</span> לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ' [לעבדו]</span> צא ושחוט עלי את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה יאכל <span style="color: red;">[שחט ג?ד?.. יאכל]</span> מן הראשון שכח מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבו כיצד יעשה <span style="color: red;">יקח גדי וטלה</span> ויאמר אם גדי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רבי גדי שלו וטלה שלי ואם טלה <span style="color: red;">אמ'</span> לי רבי <span style="color: red;">טלה</span> שלו וגדי שלי שכח רבו מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">שניהם</span> יצאו לבית <span style="color: red;">השריפ' ופטורי'</span> מלעשות פסח שני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האומר לעבדו צא <span style="color: red;">שחוט</span> עלי את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה יאכל שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון שכח מה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו רבו כיצד יעשה <span style="color: red;">ישחוט גדי וטלה</span> ויאמר אם גדי אמר לי רבי גדי שלו וטלה שלי ואם טלה אמר לי רבי <span style="color: red;">טלה</span> שלו וגדי שלי שכח רבו מה אמר לו שניהן <span style="color: red;">יוצאין</span> לבית <span style="color: red;">השרפה</span> ופטורין מלעשות פסח שני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האומר לעבדו צא <span style="color: red;">שחוט</span> עלי את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה יאכל שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון שכח מה אמר לו רבו כיצד יעשה <span style="color: red;">ישחוט גדי וטלה</span> ויאמר אם גדי אמר לי רבי גדי שלו וטלה שלי <span style="color: red;">אם</span> טלה אמר לי רבי <span style="color: red;">טלה</span> שלו וגדי שלי שכח רבו מה אמר לו שניהן <span style="color: red;">יוצאין</span> לבית <span style="color: red;">השרפה</span> ופטורין מלעשות פסח שני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האומר לעבדו צא ושחוט <span style="color: red;">לי</span> את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה יאכל שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון שכח מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבו כיצד יעשה <span style="color: red;">ישחוט גדי וטלה</span> ויאמר אם <span style="color: red;">טלה אמ' לי ר' טלה שלו וגדי שלי ואם</span> גדי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> גדי שלו וטלה שלי שכח רבו מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">שניהם</span> יצאו לבית השריפה <span style="color: red;">ופטו'</span> מלעשות פסח שני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ'</span> לעבדו צא ושחוט עלי את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה יאכל שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון שכח מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבו כיצד יעשה <span style="color: red;">ישחוט גדי וטלה</span> ויאמר אם גדי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> גדי שלו וטלה שלי ואם טלה <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר' טלה</span> שלו וגדי שלי שכח רבו מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">שניהם</span> יצאו לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ב'*</span> האומר לעבדו צא ושחוט עלי את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה יאכל שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון שכח מה <span style="color: red;">שאמר</span> לו רבו <span style="color: red;">כאי זה צד</span> יעשה <span style="color: red;">ישחוט גדי וטלה</span> ויאמר אם גדי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רבי גדי שלו וטלה שלי ואם טלה <span style="color: red;">אמ'</span> לי רבי <span style="color: red;">טלה</span> שלו וגדי שלי שכח רבו מה אמר לו <span style="color: red;">שניהם</span> יצאו לבית השריפה ופטורין <span style="color: red;">מלעשו?ת?</span> פסח שני <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו'</span> לעבדו צא ושחוט עלי את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה <span style="color: red;">(לא) יאכ'</span> שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון שכח מה <span style="color: red;">א'</span> לו רבו כיצד יעשה <span style="color: red;">ישחוט גדי וטלה</span> ויאמר אם גדי <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> גדי שלו וטלה שלי <span style="color: red;">וא'</span> טלה <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">ר' טלה</span> שלו וגדי שלי שכח רבו מה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">שניהם</span> יצאו לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> האומר <span style="color: red;">ל?ע?בדו</span> צא ושחוט עלי את הפסח שחט גדי יאכל <span style="color: red;">ש?ח?ט</span> טלה יאכל שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון <span style="color: red;">?ש?כח</span> מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבו כיצד יעשה <span style="color: red;">ישחוט גדי וטלה</span> ויאמר אם גדי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רבי גדי <span style="color: red;">?ש?לו</span> וטלה שלי ואם טלה <span style="color: red;">אמ'</span> לי רבי <span style="color: red;">טלה</span> שלו וגדי שלי שכח רבו מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">שניהם יוצאין</span> לבית השריפה <span style="color: red;">ו?פ?טורין</span> מלעשות פסח שני

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האומר לעבדו צא ושחוט עלי את הפסח וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומר לעבדו וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האומר לעבדו צא ושחוט לי את הפסח</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האומר לעבדו כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האומר לעבדו צא ושחוט עלי את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה יאכל וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו' לעבדו צא כו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא שחט גדי יאכל אע"ג דרגיל בטלה שחט טלה יאכל אף על גב דרגיל בגדי שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון והא תניא אין נמנין על שני פסחים כאחד מתניתין במלך ומלכה והתניא אין נמנין על שני פסחים כאחד ומעשה במלך ומלכה שאמרו לעבדיהם צאו ושחטו עלינו את הפסח ויצאו ושחטו עליהן שני פסחים באו ושאלו את המלך אמר להם לכו ושאלו את המלכה באו ושאלו מן המלכה אמרה להם לכו ושאלו את ר"ג באו ושאלו את ר"ג אמר להם מלכה ומלך דדעתן קלה עליהן יאכלו מן הראשון אנן לא נאכל לא מן הראשון ולא מן השני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא שחט גדי יאכל אע"ג דרגיל בטלה שחט טלה יאכל <span style="color: red;">אע"ג</span> דרגיל בגדי שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון <span style="color: red;">והתניא אין נימנין על שני פסחים כאחד מתני' במלך ומלכה</span> והא תניא אין <span style="color: red;">נימנין</span> על שני <span style="color: red;">פסחי'</span> כאחד ומעשה במלך ומלכה שאמרו לעבדיהם צאו ושחטו עלינו את הפסח ויצאו ושחטו עליהן שני <span style="color: red;">פסחי'</span> באו ושאלו את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו ושאלו את המלכה באו ושאלו מן המלכה אמרה <span style="color: red;">להן</span> לכו ושאלו את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> באו ושאלו את <span style="color: red;">רבן גמליאל אמ' להן</span> מלכה ומלך דדעתן קלה עליהן יאכלו מן הראשון אנן לא נאכל לא מן הראשון ולא מן השני
<b>מינכן 6</b>: שחט גדי יאכל <span style="color: red;">פשיטא אף על גב</span> דרגיל בטלה שחט טלה יאכל <span style="color: red;">ואף</span> על גב דרגיל בגדי שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון והתניא אין נמנין על שני <span style="color: red;">פסחים כאחד אמ' אביי מתניתין במלך ומלכה דתנו רבנן אין נמנין על שני</span> פסחים כאחד <span style="color: red;">מעשה</span> במלך ומלכה שאמרו <span style="color: red;">לעבדיהן</span> צאו ושחטו עלינו את הפסח <span style="color: red;">יצאו</span> ושחטו עליהן שני פסחים <span style="color: red;">ובאו</span> ושאלו את המלך <span style="color: red;">אמ' להן צאו</span> ושאלו את המלכה באו ושאלו <span style="color: red;">את</span> המלכה אמרה <span style="color: red;">להן צאו</span> ושאלו את <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> באו ושאלו את <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אמ' להן מלך ומלכה שדעתן</span> קלה <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון <span style="color: red;">אנו</span> לא נאכל לא מן הראשון ולא מן השני
<b>מינכן 95</b>: שחט גדי יאכל <span style="color: red;">פשיטא לא צריכא א'ע'ג' (ב)</span> דרגיל בטלה שחט טלה יאכל <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דרגיל בגדי שחט גדי וטלה <span style="color: red;">כו' והתניא</span> אין נמנין על שני פסחים כאחד <span style="color: red;">א"ר יוסי מתני'</span> במלך ומלכה והתניא <span style="color: red;">?א?נ?ן</span> נמנין <span style="color: red;">(ש)[ע]ל</span> שני פסחים כאחד ומעשה במלך ומלכה שאמרו לעבדיהם צאו ושחטו עלינו את הפסח <span style="color: red;">הלכו</span> ושחטו <span style="color: red;">עליהם</span> שני פסחים <span style="color: red;">ובאו</span> ושאלו <span style="color: red;">[את</span> המלך <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">צאו ושאלו] את</span> המלכה אמרה להם לכו ושאלו את <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> באו ושאלו את <span style="color: red;">ר"שב"ג אמ' להן מלך ומלכה שדעתן</span> קלה יאכלו מן הראשון <span style="color: red;">אנו</span> לא נאכל לא מן הראשון ולא מן השני
<b>קולומביה 294–295</b>: שחט גדי יאכל <span style="color: red;">פשיטא דא'ע'ג'</span> דרגיל בטלה שחט טלה יאכל <span style="color: red;">פשיטא דא'ע'ג'</span> דרגיל בגדי שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון והא תניא אין נמנין על שני פסחים כאחד <span style="color: red;">אמ' אביי</span> מתניתין במלך ומלכה <span style="color: red;">עסיקינן</span> והתניא אין נמנין על שני פסחים כאחד ומעשה במלך ומלכה שאמרו <span style="color: red;">לעבדיהן</span> צאו ושחטו עלינו את הפסח <span style="color: red;">יצאו</span> ושחטו עליהן שני פסחים באו ושאלו <span style="color: red;">את</span> המלכה אמרה <span style="color: red;">להן צאו</span> ושאלו את <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> באו ושאלו <span style="color: red;">אותו</span> אמר <span style="color: red;">להן מלך ומלכה שדעתן</span> קלה <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון <span style="color: red;">אנו</span> לא נאכל לא מן הראשון ולא מן השני
<b>אנלאו 271</b>: שחט גדי יאכל <span style="color: red;">פשיטא דא'ע'ג'</span> דרגיל בטלה שחט טלה יאכל <span style="color: red;">פשיטא דא'ע'ג'</span> דרגיל בגדי שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון <span style="color: red;">ותניא</span> אין נמנין על שני פסחים כאחד <span style="color: red;">אמר אביי</span> מתניתין במלך ומלכה <span style="color: red;">עסיקינן</span> והתניא אין נמנין על שני פסחים כאחד ומעשה במלך ומלכה שאמרו <span style="color: red;">לעבדיהן</span> צאו <span style="color: red;">שחטו</span> עלינו את הפסח <span style="color: red;">יצאו</span> ושחטו <span style="color: red;">עליהם</span> שני פסחים באו ושאלו את המלך אמר <span style="color: red;">להן צאו</span> ושאלו את המלכה באו ושאלו <span style="color: red;">את</span> המלכה אמרה <span style="color: red;">להן צאו</span> ושאלו את <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אמר <span style="color: red;">להן מלך ומלכה שדעתן</span> קלה <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון <span style="color: red;">אנו</span> לא נאכל לא מן הראשון ולא מן השני
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא <span style="color: red;">שחט טלה יאכל</span> שחט גדי <span style="color: red;">יאכ' וא'ע'ג'</span> דרגיל בטלה שחט טלה יאכל <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דרגיל בגדי שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון <span style="color: red;">והתניא</span> אין נמנין על שני פסחים כאחד <span style="color: red;">אמ' אביי מתני'</span> במלך ומלכה והתניא אין נמנין על שני פסחים כאחד ומעשה במלך ומלכה שאמרו לעבדיהם צאו ושחטו עלינו את הפסח <span style="color: red;">הלכו</span> ושחטו עליהן <span style="color: red;">(את)</span> שני פסחים באו ושאלו את המלך <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו ושאלו את המלכה באו ושאלו <span style="color: red;">את</span> המלכה אמרה להם לכו ושאלו את <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> באו ושאלו את <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אמ'</span> להם <span style="color: red;">מלך ומלכ' שדעתן</span> קלה עליהן יאכלו מן הראשון <span style="color: red;">אנו</span> לא נאכל לא מן הראשון ולא מן השני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">יאכל</span> פשיטא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> שחט גדי יאכל <span style="color: red;">ואף על גב</span> דרגיל בטלה שחט טלה יאכל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> דרגיל בגדי שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון <span style="color: red;">והתניא</span> אין נמנין על <span style="color: red;">שנ</span> פסחים כאחד <span style="color: red;">אמ' אביי</span> מתניתין במלך ומלכה והתניא אין נמנין על שני פסחים כאחד <span style="color: red;">ומעש</span> במלך ומלכה שאמרו <span style="color: red;">לעבדיו</span> צאו <span style="color: red;">ושחוט</span> עלינו <span style="color: red;">יצאו</span> ושחטו שני פסחים <span style="color: red;">ובאו</span> ושאלו את המלך <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו ושאלו את המלכה אמרה <span style="color: red;">להן</span> לכו ושאלו את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> באו ושאלו את <span style="color: red;">רבן גמליאל אמ' להן מלך ומלכה שדעתן</span> קלה <span style="color: red;">יאכל</span> מן הראשון <span style="color: red;">אנו</span> לא נאכל לא מן הראשון ולא מן <span style="color: red;">השיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא שחט גדי יאכל <span style="color: red;">אף על גב</span> דרגיל בטלה שחט טלה יאכל אף על גב דרגיל בגדי <span style="color: red;">אלא</span> שחט גדי וטלה <span style="color: red;">[יאכל</span> מן <span style="color: red;">הראשון]</span> והתניא אין נמנין על שני <span style="color: red;">פסחין כאחד אביי אמ' מתניתין במלך ומלכה דתניא אין נמנין על שני פסחין</span> כאחד ומעשה במלך ומלכה שאמרו לעבדיהם צאו ושחטו עלינו את הפסח <span style="color: red;">הלכו</span> ושחטו עליהן שני <span style="color: red;">פסחין</span> באו ושאלו את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו ושאלו את המלכה <span style="color: red;">הלכו</span> ושאלו <span style="color: red;">את</span> המלכה אמרה להם לכו ושאלו את <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל הלכו</span> ושאלו את <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' אמ' להן מלך ומלכה שדעתן</span> קלה יאכלו מן הראשון <span style="color: red;">אנו</span> לא נאכל לא מן הראשון ולא מן השני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> שחט גדי יאכל <span style="color: red;">וא'ע'ג' דשח' טלה (לא)</span> יאכל <span style="color: red;">ואעגב</span> דרגיל בגדי שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון <span style="color: red;">והתני'</span> אין <span style="color: red;">נימנין</span> על שני <span style="color: red;">פסחי' ??כ?(ח)[א]חד א' אביי מתני'</span> במלך <span style="color: red;">?ומלכ?ה?</span> והתניא אין <span style="color: red;">נימנין</span> על שני <span style="color: red;">פסחים כאחד (</span> ומעשה במלך ומלכה שאמרו <span style="color: red;">לעבדי'</span> צאו ושחטו עלינו את הפסח <span style="color: red;">הלכו</span> ושחטו <span style="color: red;">עליהם</span> שני <span style="color: red;">פסחי'</span> באו ושאלו את המלך <span style="color: red;">א'</span> להם לכו ושאלו את המלכה <span style="color: red;">ובאו</span> ושאלו <span style="color: red;">את</span> המלכה אמרה להם לכו ושאלו את <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> באו ושאלו את <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' א' להן מלך ומלכה שדעתן</span> קלה <span style="color: red;">יאכל</span> מן הראשון <span style="color: red;">אנו</span> לא נאכל לא מן הראשון ולא מן השני
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: פשיטא שחט גדי יאכל <span style="color: red;">אף על גב</span> דרגיל בטלה <span style="color: red;">?ש?חט</span> טלה יאכל אף על גב <span style="color: red;">ד?ר?גי?ל? ב?גד?י</span> שחט גדי וטלה יאכל מן הראשון והתניא אין נמנין על שני <span style="color: red;">פסח?י?ם כאחד אמ' ?א?.. ...... מתניתין במלך ומלכה ?דת?ניא אין נמנין על שני</span> פסחים כאחד ומעשה <span style="color: red;">ב?מ?לך ומל..ה</span> שאמרו לעבדיהם צאו ושחטו עלינו <span style="color: red;">א?ת?</span> הפסח <span style="color: red;">הלכה ושחט?ו? עליהם ...... פס..ים ?ב?או</span> ושאלו את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו ושאלו את <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> באו <span style="color: red;">..?שאלו?</span> את <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אמ' ל?ה?ם מלך ומלכה שדעתם</span> קלה <span style="color: red;">................. ..?א?שון ?אנו</span> לא <span style="color: red;">?..כל</span> לא מן הראשון <span style="color: red;">?ולא מן? ה?שנ?י</span>

<b>וילנא</b>: ושוב פעם אחת נמצאת הלטאה בבית המטבחים ובקשו לטמא כל הסעודה כולה באו ושאלו את המלך אמר להם לכו ושאלו את המלכה באו ושאלו את המלכה אמרה להם לכו ושאלו את רבן גמליאל באו ושאלו אותו אמר להם בית המטבחים רותח או צונן אמרו לו רותח אמר להם לכו והטילו עליה כוס של צונן הלכו והטילו עליה כוס של צונן וריחשה וטהר ר"ג כל הסעודה כולה נמצא מלך תלוי במלכה ונמצאת מלכה תלויה בר"ג נמצאת כל הסעודה תלויה בר"ג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושוב פעם אחת נמצאת הלטאה בבית המטבחים ובקשו לטמא כל הסעודה כולה באו ושאלו את המלך אמר להם לכו ושאלו את המלכה באו ושאלו את המלכה אמרה <span style="color: red;">להן</span> לכו ושאלו את רבן גמליאל באו ושאלו אותו <span style="color: red;">אמ'</span> להם בית המטבחים רותח או צונן אמרו לו רותח אמר להם לכו והטילו עליה כוס של צונן הלכו והטילו עליה כוס של צונן וריחשה וטהר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> כל הסעודה כולה <span style="color: red;">נמצאת</span> מלך תלוי במלכה ונמצאת מלכה תלויה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span> נמצאת כל הסעודה תלויה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שוב</span> פעם אחת נמצאת הלטאה בבית המטבחים ובקשו לטמא <span style="color: red;">את</span> כל הסעודה באו ושאלו את המלך <span style="color: red;">אמ' להן צאו</span> ושאלו את המלכה באו ושאלו את המלכה אמרה <span style="color: red;">להן צאו</span> ושאלו את רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל באו ושאלו <span style="color: red;">את רבן שמע' בן גמליאל אמ' להן</span> בית המטבחים רותח <span style="color: red;">הוא</span> או צונן אמרו לו רותח <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו והטילו עליה כוס של צונן הלכו והטילו עליה כוס של צונן וריחשה וטהר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל את</span> כל הסעודה נמצא מלך תלוי במלכה <span style="color: red;">ומלכה</span> תלויה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמל' נמצא</span> כל הסעודה תלויה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שוב</span> פעם אחת נמצאת <span style="color: red;">(המל)</span> הלטאה <span style="color: red;">בית</span> המטבחים ובקשו לטמא כל הסעודה כולה באו ושאלו את המלך <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו ושאלו את המלכה באו ושאלו את המלכה אמרה להם לכו ושאלו את <span style="color: red;">ר"שב"ג הלכו</span> ושאלו <span style="color: red;">את ר"שב"ג אמ' להן</span> בית המטבחים רותח או צונן אמרו לו רותח <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו והטילו עליה כוס של צונן הלכו והטילו עליה כוס של צונן וריחשה וטהר <span style="color: red;">ר"שב"ג את</span> כל הסעודה נמצא מלך תלוי במלכה <span style="color: red;">נמצ'</span> מלכה תלויה <span style="color: red;">בר"שב"ג [נמצאת</span> כל הסעודה תלויה <span style="color: red;">בר"שב"ג ]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שוב</span> פעם אחת נמצאת הלטאה בבית המטבחים ובקשו לטמא <span style="color: red;">את</span> כל הסעודה כולה באו ושאלו את המלך אמר <span style="color: red;">להן צאו</span> ושאלו את המלכה באו ושאלו את המלכה אמרה <span style="color: red;">להן צאו</span> ושאלו את רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל באו ושאלו <span style="color: red;">את רבן שמעון בן גמליאל</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> בית המטבחים רותח או צונן אמרו לו <span style="color: red;">רותיח</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> לכו והטילו עליה כוס <span style="color: red;">שלצונן</span> הלכו והטילו עליה כוס <span style="color: red;">שלצונן ורחשה וטיהר רבן שמעון בן גמליאל את</span> כל הסעודה נמצא <span style="color: red;">המלך</span> תלוי במלכה <span style="color: red;">ומלכה</span> תלויה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל</span> נמצאת כל הסעודה <span style="color: red;">כולה</span> תלויה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שוב</span> פעם אחת נמצאת הלטאה בבית המטבחים ובקשו לטמא <span style="color: red;">את</span> כל הסעודה כולה באו <span style="color: red;">שאלו</span> את המלך אמר <span style="color: red;">להן צאו</span> ושאלו את המלכה באו ושאלו את המלכה אמרה <span style="color: red;">להן צאו</span> ושאלו את רבן <span style="color: red;">שמעון בן גמליאל</span> אמר להם בית המטבחים רותח או צונן אמרו לו רותח אמר <span style="color: red;">להן</span> לכו והטילו עליה כוס <span style="color: red;">שלצונין ורחשה ?וטיה?ר? רבן שמעון בן גמליאל את</span> כל הסעודה נמצא מלך תלוי במלכה <span style="color: red;">ומלכה</span> תלויה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל</span> נמצאת כל הסעודה <span style="color: red;">כולה</span> תלויה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שוב</span> פעם אחת נמצאת הלטאה <span style="color: red;">בית</span> המטבחים ובקשו לטמא כל הסעודה כולה באו ושאלו את המלך <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו ושאלו את המלכה באו ושאלו את המלכה אמרה <span style="color: red;">להן</span> לכו ושאלו את רבן גמליאל <span style="color: red;">שאלו לו אמ' להן</span> בית <span style="color: red;">המטבחי'</span> רותח או צונן אמרו לו רותח <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו והטילו עליה <span style="color: red;">כיס</span> של צונן <span style="color: red;">הטילו</span> עליה <span style="color: red;">כיס</span> של צונן וריחשה <span style="color: red;">וטיהר ר'ש'ב'ג'</span> כל <span style="color: red;">הסעוד'</span> כולה נמצא מלך תלוי במלכה <span style="color: red;">ומלכה</span> תלויה <span style="color: red;">בר'ש'ב'ג'</span> נמצאת כל הסעודה <span style="color: red;">כולה</span> תלויה <span style="color: red;">בר'ש'ב'ג'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שוב</span> פעם אחת נמצאת הלטאה בבית <span style="color: red;">המטבחיים וביקשו</span> לטמא כל הסעודה באו ושאלו את המלך <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו ושאלו את המלכה אמרה להם לכו ושאלו את רבן <span style="color: red;">שמעון בן גמליאל אמ'</span> להם בית המטבחים רותח או צונן <span style="color: red;">אמ' להם</span> רותח <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו והטילו עליה כוס של צונן הלכו והטילו עליה כוס של צונן וריחשה <span style="color: red;">וטיהר רבן שמעון (בן שמעון) בן גמליאל</span> כל הסעודה כולה נמצא מלך תלוי במלכה <span style="color: red;">נמצאת</span> מלכה תלויה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל</span> נמצאת כל הסעודה תלויה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שוב</span> פעם אחת נמצאת הלטאה בבית <span style="color: red;">המטבחיים שלמלך</span> ובקשו לטמא כל הסעודה כולה באו ושאלו את המלך <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו ושאלו את המלכה <span style="color: red;">הלכו</span> ושאלו את המלכה אמרה <span style="color: red;">להן</span> לכו <span style="color: red;">שאלו</span> את רבן <span style="color: red;">שמע' בן גמל'</span> באו ושאלו <span style="color: red;">אתו אמ' להן</span> בית <span style="color: red;">המטבחיים</span> רותח או צונן אמרו לו רותח <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו והטילו <span style="color: red;">עליו</span> כוס <span style="color: red;">שלצונין הטילו</span> עליה <span style="color: red;">וריחישה וטיהר רבן שמ' בן גמל'</span> כל הסעודה כולה נמצא מלך תלוי במלכה <span style="color: red;">נמצאת</span> מלכה תלויה <span style="color: red;">ברבן שמע' בן גמליאל</span> נמצאת הסעודה <span style="color: red;">?כ?ולה</span> תלויה <span style="color: red;">ברבן שמע' בן גמליאל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שוב</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> נמצאת הלטאה <span style="color: red;">בי' המטבחי' ?ו?ב?קשו</span> לטמא כל הסעודה כולה באו את המלך <span style="color: red;">א'להן</span> לכו ושאלו את המלכה באו ושאלו את המלכה אמרה <span style="color: red;">להן</span> לכו <span style="color: red;">(</span> ושאלו את <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> באו ושאלו <span style="color: red;">את ר'ש'ב'ג' א'</span> להם בית <span style="color: red;">המטבחי'</span> רותח או צונן אמרו לו רותח <span style="color: red;">א' להו</span> לכו והטילו עליה כוס של צונן הלכו והטילו עליה כוס של צונן <span style="color: red;">והלכה וטיהר ר'ש'ב'ג'</span> כל הסעודה כולה נמצא <span style="color: red;">המלך</span> תלוי במלכה <span style="color: red;">נמצא</span> מלכה תלויה <span style="color: red;">ברבן שמ' בן גמ'</span> נמצאת כל <span style="color: red;">הסעו' כו'</span> תלויה <span style="color: red;">בר'ש'ב'ג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: <span style="color: red;">..שוב</span> פעם <span style="color: red;">?אחת? נמ?צא?.. ...... ..?לט?אה</span> בבית <span style="color: red;">המטבחיים ובק?שו? ל..?מ?א ?א?ת כ?ל?.. .................................................. ?ל?כו</span> ושאלו את <span style="color: red;">?ה?מלכה</span> באו <span style="color: red;">ו?ש?[א]לו א.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שכח מה שאמר לו רבו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכח מה שאמר לו רבו וכו'
<b>מינכן 6</b>: שכח מה <span style="color: red;">אמר</span> לו רבו וכו'
<b>מינכן 95</b>: שכח מה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו רבו <span style="color: red;">וכו' אם גדי אמ' לי רבי</span> וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיסקתא</span> שכח מה <span style="color: red;">אמר</span> לו רבו <span style="color: red;">וג</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס</span> שכח מה <span style="color: red;">אמר</span> לו רבו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שכח מה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו רבו <span style="color: red;">כיצד יעשה ישחוט גדי וטלה</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שכח מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שכח מה שאמר לו רבו <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: שכח מה <span style="color: red;">א'לו</span> רבו

<b>וילנא</b>: שלי מה שקנה עבד קנה רבו אמר אביי הולך אצל רועה הרגיל רבו אצלו דניחא ליה בתקנתא דרביה ומקני ליה חד מינייהו על מנת שאין לרבו רשות בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלי מה שקנה עבד קנה רבו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הולך אצל רועה הרגיל רבו אצלו דניחא ליה <span style="color: red;">בתקנת'</span> דרביה ומקני ליה חד <span style="color: red;">מיניהו</span> על מנת שאין לרבו רשות בו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לדידיה מנא ליה</span> מה שקנה עבד קנה רבו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הולך אצל <span style="color: red;">הרועה</span> הרגיל רבו אצלו דניחא ליה בתקנתא דרביה <span style="color: red;">דמקני</span> ליה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> על מנת שאין <span style="color: red;">לרבך</span> רשות בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> מה שקנה עבד קנה רבו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שהולך</span> אצל רועה הרגיל <span style="color: red;">אצלו</span> רבו <span style="color: red;">וניחא</span> ליה בתקנתא דרביה <span style="color: red;">ומקנה</span> ליה חד מינייהו <span style="color: red;">וא"ל</span> על מנת שאין <span style="color: red;">לרבך</span> רשות בו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרי הוא מנא ליה אמ'</span> אביי הולך אצל רועה הרגיל רבו אצלו דניחא ליה בתקנתא דרביה <span style="color: red;">דמקני</span> ליה על <span style="color: red;">(..)[מ]נת</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> לרבו רשות בו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי הוא מנא ליה</span> אמר אביי הולך אצל רועה הרגיל רבו אצלו דניחא ליה בתקנתא דרביה <span style="color: red;">דמקני</span> ליה על מנת שאין <span style="color: red;">לו</span> לרבו רשות בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גדי</span> שלי מה שקנה עבד קנה רבו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הולך אצל רועה הרגיל <span style="color: red;">אצלו</span> רבו דניחא ליה בתקנתא דרביה ומקני ליה חד <span style="color: red;">מניהו ואמ' לו הולך</span> על מנת שאין <span style="color: red;">לו לרבך</span> רשות בו
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלי מה שקנה עבד קנה רבו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הולך <span style="color: red;">לו</span> אצל רועה הרגיל רבו <span style="color: red;">א(?פי?)[צ]לו</span> דניחא ליה בתקנתא דרביה ומקני ליה חד מינייהו <span style="color: red;">ואמ' לו</span> על מנת שאין <span style="color: red;">(לרבך) לו</span> רשות <span style="color: red;">לרבך</span> בו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> מה <span style="color: red;">?שק?נה</span> עבד קנה רבו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הולך אצל רועה הרגיל <span style="color: red;">אצלו</span> דניחא ליה בתקנתא דרביה ומקני ליה חד <span style="color: red;">?מ?ניהו ואומר לו</span> על מנת שאין <span style="color: red;">לו לרבך</span> רשות בו
<b>וטיקן 134</b>: שלי מה שקנה עבד קנה רבו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הלך</span> אצל רועה הרגיל רבו <span style="color: red;">אצ'</span> דניחא ליה בתקנתא <span style="color: red;">דרבו</span> ומקני ליה חד <span style="color: red;">מיני' וא"ל</span> על מנת שאין <span style="color: red;">לו לרבך רשו'</span> בו

<b>וילנא</b>: שכח רבו מה שאמר לו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכח מה שאמר לו וכו'
<b>מינכן 6</b>: שכח רבו מה <span style="color: red;">אמר</span> לו וכו'
<b>מינכן 95</b>: שכח רבו מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: שכח רבו מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">וג</span>
<b>אנלאו 271</b>: שכח רבו מה <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שכח רבו מה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">שניהם יצאו לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שכח רבו מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו
<b>וטיקן 125</b>: שכח רבו מה שאמר לו <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: שכח רבו מה <span style="color: red;">א'</span> לו

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא ששכח אחר זריקה דבעידנא דאיזריק דם הוה חזי לאכיל' אבל שכח לפני זריקה דכי איזריק דם לא הוה חזי לאכילה חייבין לעשות פסח שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא שנו אלא ששכח אחר זריקה דבעידנא דאיזריק דם הוה חזי <span style="color: red;">לאכילה</span> אבל שכח לפני זריקה דכי איזריק דם לא הוה חזי לאכילה חייבין לעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא ששכח <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה <span style="color: red;">דכי איזדריק</span> דם הוה חזי <span style="color: red;">לאכילה</span> אבל לפני זריקה דכי <span style="color: red;">איזדריק</span> דם לא הוה חזי לאכילה חייבין לעשות פסח שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא ששכח <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה דבעידנא <span style="color: red;">דאיזדריק</span> דם הוה חזי אבל שכח לפני זריקה <span style="color: red;">חייב</span> לעשות פסח שני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא ששכח <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה <span style="color: red;">דכי אזדריק</span> דם הוה חזי <span style="color: red;">לאכילה</span> אבל שכח לפני זריקה דכי <span style="color: red;">אזדריק</span> דם לא הוה חזי לאכילה חייבין לעשות פסח שני
<b>אנלאו 271</b>: אמר אביי לא שנו אלא ששכח <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה <span style="color: red;">דכי אזדריק</span> דם הוה חזי <span style="color: red;">לאכילה</span> אבל שכח לפני זריקה דכי <span style="color: red;">אזדריק</span> דם לא הוה חזי לאכילה חייבין לעשות פסח שני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא ששכח <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה דבעידנא <span style="color: red;">דאיזדריק</span> דם הוה חזי אבל שכח לפני זריקה חייבין לעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא ששכח <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה דבעידנא <span style="color: red;">דניזרק</span> דם הוה חזי אבל שכח לפני זריקה חייבין לעשות פסח שני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא ששכח <span style="color: red;">לאחר</span> זריקה דבעידנא <span style="color: red;">דאיזדריק</span> דם הוה חזי אבל שכח לפני זריקה חייבין <span style="color: red;">לעשו'</span> פסח <span style="color: red;">שיני</span>

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אברייתא חמשה שנתערבו עורות פסחיהן זה בזה ונמצאת יבלת באחד מהן כולן יוצאין לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני אמר אביי לא שנו אלא שנתערבו לאחר זריקה דבעידנא דאיזריק דם מיהא הוה חזי לאכילה אבל נתערבו לפני זריקה חייבין לעשות פסח שני מאן דמתני אמתני' כ"ש אברייתא מאן דמתני אברייתא אבל אמתניתין לא כיון דכשירין נינהו דאי אידכר הוי חזי לאכילה קמי שמיא גליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אברייתא חמשה שנתערבו עורות פסחיהן זה בזה ונמצאת יבלת באחד מהן כולן יוצאין לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> אמר אביי לא שנו אלא שנתערבו לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> דבעידנא <span style="color: red;">דאיזדריק</span> דם מיהא הוה חזי לאכילה אבל נתערבו לפני זריקה חייבין לעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> מאן דמתני <span style="color: red;">אמתניתין כל שכן אבריתא</span> מאן דמתני אברייתא אבל אמתניתין לא כיון דכשירין נינהו דאי <span style="color: red;">אדכר</span> הוי חזי לאכילה קמי שמיא גליא
<b>מינכן 6</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא</span> חמשה שנתערבו עורות פסחיהן זה בזה ונמצאת יבלת <span style="color: red;">בעורו של אחד</span> מהן <span style="color: red;">כלן יצאו</span> לבית השריפה ופטורין <span style="color: red;">לעשות</span> פסח שני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שנתערבו לאחר זריקה <span style="color: red;">דכי איזריק</span> דם <span style="color: red;">הנך ארבעה</span> מיהא <span style="color: red;">הוו חזו</span> לאכילה אבל נתערבו לפני זריקה <span style="color: red;">דכי איזדריק דם לא הוו חזו לאכילה</span> חייבין לעשות פסח שני מאן דמתני <span style="color: red;">אמתניתין כל שכן אבריתא דאיכא חד מיניהו פסול</span> מאן דמתני <span style="color: red;">לה אבריתא</span> אבל אמתניתין כיון דכשירין נינהו <span style="color: red;">ואי מידכר השתא בר אכילה הוא</span> קמי שמיא גליא
<b>מינכן 95</b>: איכא דמתני לה אברייתא חמשה שנתערבו עורות פסחיהן זה <span style="color: red;">?בז?ה</span> ונמצאת יבלת באחד מהן כולן יוצאין לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שנתערבו <span style="color: red;">לאח' זריקה אבל נתערבו לפני</span> זריקה דבעידנא <span style="color: red;">דאיזדריק</span> דם הוה <span style="color: red;">(..)[ח]זי</span> אבל נתערבו לפני זריקה חייבין לעשות פסח שני מאן דמתני אמתני' <span style="color: red;">כל שכן</span> אברייתא <span style="color: red;">ומאן</span> דמתני אברייתא <span style="color: red;">(כיון)</span> אבל <span style="color: red;">אמתני'</span> כיון <span style="color: red;">דכשרין</span> נינהו קמי שמיא גליא
<b>קולומביה 294–295</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא</span> חמשה שנתערבו עורות פסחיהן זה בזה ונמצאת <span style="color: red;">יבולת בעורו שלאחד</span> מהן כולן <span style="color: red;">יצאו</span> לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא שנתערבו לאחר זריקה <span style="color: red;">דכי אזדריק</span> דם <span style="color: red;">הנך ארבע</span> מיהא <span style="color: red;">הוו חאזי</span> לאכילה אבל נתערבו לפני זריקה חייבין לעשות פסח שני מאן דמתני <span style="color: red;">ליה אמתניתין כל שכן אבריתא ומאן</span> דמתני <span style="color: red;">לה אבריתא</span> אבל אמתניתין כיון <span style="color: red;">דכשרין</span> נינהו קמי שמיא גליא
<b>אנלאו 271</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא</span> חמשה שנתערבו עורות פסחיהן זה בזה ונמצאת <span style="color: red;">יבולת בעורו שלאחד</span> מהן כולן <span style="color: red;">יצאו</span> לבית <span style="color: red;">השרפה</span> ופטורין מלעשות פסח שני אמר אביי לא שנו אלא שנתערבו לאחר זריקה <span style="color: red;">דכי אזדריק הנך א?ר?בע</span> מיהא <span style="color: red;">הוו חזו</span> לאכילה אבל נתערבו לפני זריקה חייבין לעשות פסח שני <span style="color: red;">מן</span> דמתני <span style="color: red;">לה אמתניתין כל שכן אבריתא ומאן</span> דמתני <span style="color: red;">לה אבריתא</span> אבל אמתניתין כיון <span style="color: red;">דכשרין</span> נינהו קמי שמיא גליא
<b>אוקספורד 366</b>: שנתערבו לאחר זריקה דבעידנא <span style="color: red;">דאיזדריק</span> דם הוה חזי אבל נתערבו לפני זריקה חייבין לעשות פסח שני מאן דמתני <span style="color: red;">אמתניתי' כל שכן</span> אברייתא <span style="color: red;">ומאן</span> דמתני אברייתא אבל אמתניתין כיון <span style="color: red;">דכשיר'</span> נינהו קמי שמיא גליא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא</span> חמשה שנתערבו עורות פסחיהן זה בזה ונמצאת יבלת <span style="color: red;">באחת</span> מהן כולן יוצאין לבית השריפה ופטורין <span style="color: red;">לעשות</span> פסח <span style="color: red;">שיני אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחר זריקה דבעידנא <span style="color: red;">דאיזדריק</span> דם הוה חזי אבל לפני זריקה חייבין לעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> מאן דמתני אמתני' <span style="color: red;">כל שכן אבריתא</span> מאן דמתני <span style="color: red;">אבריתא</span> אבל <span style="color: red;">מתניתין</span> כיון דכשירין נינהו קמי שמיא גליא
<b>וטיקן 125</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא</span> חמשה שנתערבו עורות פסחיהן זה בזה ונמצאת יבלת באחד מהן כולן <span style="color: red;">יצאו</span> לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">שניתערב?ו?</span> לאחר זריקה דבעידנא <span style="color: red;">דאיזדריק</span> דם הוה חזי אבל <span style="color: red;">ניתערבו</span> לפני זריקה חייבין לעשות פסח שני מאן דמתני <span style="color: red;">אמתניתין כל שכן</span> אברייתא <span style="color: red;">ומאן</span> דמתני אברייתא אבל <span style="color: red;">מתניתין</span> כיון <span style="color: red;">דכשרים</span> נינהו קמי שמיא <span style="color: red;">[גליא] גלויי מילתא בעלמא הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא חמש'</span> שנתערבו עורות פסחיהן זה <span style="color: red;">וזה נמצ'</span> יבלת <span style="color: red;">אחד</span> מהן <span style="color: red;">כולם יצאו</span> לבית <span style="color: red;">השריפ'</span> ופטורין מלעשות פסח שני <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא שנתערבו לאחר זריקה דבעידנא <span style="color: red;">דאיזדרי'</span> דם הוה חזי אבל <span style="color: red;">(</span> נתערבו לפני זריקה חייבין <span style="color: red;">לעשו'</span> פסח שני מאן דמתני <span style="color: red;">אמתניתין כל שכן אבריתא</span> מאן דמתני <span style="color: red;">אבריתא</span> אבל <span style="color: red;">מתניתין</span> כיון <span style="color: red;">?דכש?ר?ים</span> נינהו קמי שמיא גליא

<b>וילנא</b>: אמר מר ופטורין מלעשות פסח שני והא איכא חד דלא נפיק משום דלא איפשר היכי ליעביד ליתי כל חד וחד פסח קא מייתי חולין לעזרה דארבעה מינייהו עבדי להו ליתי כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא למנויו האי מאי ניתי כל חד מינייהו פסחו וניתני ונימא אי דידי בעל מום האי דאייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ופטורין מלעשות פסח שני והא <span style="color: red;">איכ'</span> חד דלא <span style="color: red;">נפק</span> משום דלא איפשר היכי ליעביד ליתי כל חד וחד פסח קא מייתי חולין לעזרה דארבעה <span style="color: red;">מיניהו</span> עבדי להו <span style="color: red;">ליתו</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למינוייו</span> האי מאי ניתי כל חד <span style="color: red;">מיניהו</span> פסחו וניתני ונימא אי דידי בעל מום האי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ופטורין <span style="color: red;">לעשות</span> פסח שני והא איכא חד <span style="color: red;">מיניהו</span> דלא <span style="color: red;">עבד פסח</span> משום דלא איפשר היכי <span style="color: red;">נעביד נייתי</span> כל חד <span style="color: red;">מיניהו חד</span> פסח קא <span style="color: red;">מיתו</span> חולין לעזרה דארבעה <span style="color: red;">מיניהו עבדו</span> להו <span style="color: red;">נייתו</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא למנויו האי מאי <span style="color: red;">נייתי</span> כל חד <span style="color: red;">מיניהו חד פסח</span> וניתני ונימא אי דידי בעל מום <span style="color: red;">הוה</span> האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> מר ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שני] ופטורין מלעשות פסח שני והאיכא</span> חד דלא נפיק דלא <span style="color: red;">אפשר</span> היכי <span style="color: red;">עבדי ניתי</span> כל חד וחד פסח קא מייתי חולין לעזרה <span style="color: red;">ניתו</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו ונייתי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד וניתנו ונימרי</span> אי דידי בעל מום
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ופטורין מלעשות פסח שני והא איכא חד <span style="color: red;">מניהו</span> דלא <span style="color: red;">עבד פסח אמרי</span> משום דלא <span style="color: red;">אפשר</span> היכי <span style="color: red;">ניבי ניתי</span> כל חד <span style="color: red;">מניהו חד</span> פסח קא <span style="color: red;">מיתי</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">ניתון</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו אמרי</span> ניתי כל חד <span style="color: red;">מניהו פסח ונתני וממא או</span> דידי בעל מום <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דאיתיי</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר מר ופטורין מלעשות <span style="color: red;">שני והאיכא</span> חד <span style="color: red;">מניהו</span> דלא <span style="color: red;">עבד פסח אמרי</span> משום דלא <span style="color: red;">אפשר</span> היכי <span style="color: red;">ניבי נימי</span> כל חד <span style="color: red;">מניהו חד</span> פסח קא <span style="color: red;">מיתי</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">ניתין</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו אמרי</span> ניתי כל חד <span style="color: red;">מניהו פסח ונתני</span> ונימא <span style="color: red;">או</span> דידי בעל מום <span style="color: red;">הוה האי(דנא) דאתיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">פטורין</span> מלעשות פסח שני והא איכא חד דלא <span style="color: red;">נפק</span> משום דלא איפשר היכי <span style="color: red;">עבדי נייתו</span> כל חד וחד פסח קא <span style="color: red;">מייתו</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">נייתו</span> כולהו חד פסח נמצא נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו דארבעה עבוד להו ונייתי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד וניתנו ונימרו</span> אי דידי בעל מום <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> והא איכא חד <span style="color: red;">מינייהו</span> דלא <span style="color: red;">עבד פסח</span> משום דלא איפשר היכי <span style="color: red;">ניעבדו נייתו</span> כל חד וחד פסח קא <span style="color: red;">מייתו</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">נייתו</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו ונייתו</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> ונימא אי דידי בעל מום <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[ אמ' מר]</span> ופטורין מלעשות פסח שני והא איכא חד דלא <span style="color: red;">נפק</span> משום דלא איפשר היכי <span style="color: red;">לעבידו ניתו</span> כל חד וחד פסח קא <span style="color: red;">מייתו</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">נייתי</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו ונייתו</span> כל חד <span style="color: red;">וחד וני(ית)[תנ]י ונאמרו</span> אי דידי בעל מום <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> והא איכא חד דלא <span style="color: red;">נפק</span> משום דלא איפשר <span style="color: red;">(</span> היכי <span style="color: red;">ניעבדו ניתי</span> כל חד וחד פסח <span style="color: red;">ק'מייתו</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">ניתי כולי</span> פסח <span style="color: red;">אחד</span> נמצא פסח נאכל שלא למנויו <span style="color: red;">וניתי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד ונתנו ויאמרו</span> אי דידי בעל מום <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: והיינו דרבי אלכסנדרי דאמר שלשה חזרו למטעתן אלו הן ישראל כסף מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים דכתיב ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על ירושלים וגו' כתב הלוחות דכתיב ואשברם לעיניכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דרבי אלכסנדרי דאמר שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">אילו</span> הן ישראל כסף מצרים וכתב <span style="color: red;">לוחו'</span> ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם וגומ'</span> כתב הלוחות <span style="color: red;">דכתי'</span> ואשברם לעיניכם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">ואלו</span> הן ישראל כסף מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם ויקח את אוצרות בית יי ואת אוצרות בית המלך ואת הכל לקח ויקח את מגני הזהב אשר עשה שלמה</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכת'</span> ואשברם לעיניכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן אלו הן ישראל כסף מצרים <span style="color: red;">(וכסף)</span> וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף <span style="color: red;">מצרי' דכתי'</span> ויהי בשנה <span style="color: red;">החמשית</span> למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכתי'</span> ואשברם לעיניכם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' אלאכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">ואלו</span> הן ישראל כסף מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת' [*מלכים*]</span> ויהי בשנה החמישית עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם ויקח את אוצרות בית ייי ואת אוצרות בית המלך את הכל לקח ויקח את מגני הזהב אשר עשה שלמה</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכת'</span> ואשברם לעיניכם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">ואלו</span> הן ישראל כסף מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על ירושלים <span style="color: red;">ויקח את אוצרות ??ב?ית ?י?יי ..?א?ת אוצרות בית המלך ואת הכל לקח ויקח את מגני הזהב אשר עשה שלמה</span> כתב <span style="color: red;">לוחות ..ת</span> ואשברם לעיניכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' אלסכנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן אלו הן ישראל כסף מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם ויקח את אוצרות בית יי ואת אצרות בית המלך את הכל לקח</span> וגו' כתב <span style="color: red;">לוחות דכתי'</span> ואשברם לעיניכם
<b>וטיקן 109 ב</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר' אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ישר' וכסף</span> מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך <span style="color: red;">מלך מצרים</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכת'</span> ואשברם לעיניכם
<b>וטיקן 125</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר' אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">אילו</span> הן ישראל <span style="color: red;">וכסף</span> מצרים וכתב <span style="color: red;">הלוחות</span> ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך <span style="color: red;">מצר'</span> על <span style="color: red;">ירוש' ויקח וג'</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכ'</span> ואשברם לעיניכם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והינו דא"ר אלכסנדרי</span> שלשה חזרו <span style="color: red;">( למטעתם אילו</span> הן <span style="color: red;">ישר'</span> כסף <span style="color: red;">מצרי'</span> וכתב <span style="color: red;">לוחו' ישר'</span> הא דאמרן כסף <span style="color: red;">מצרי' דכת'</span> ויהי בשנה <span style="color: red;">החמישי'</span> למלך רחבעם <span style="color: red;">על'</span> שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלי'</span> כתב <span style="color: red;">לוחו' דכת' ?ואש(?י?מ)[בר]ם</span> לעיניכם
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ"ר אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">אילו</span> הן ישראל <span style="color: red;">וכסף</span> מצרים וכתב לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם</span> כתב <span style="color: red;">לוחות דכת'</span> ואשברם <span style="color: red;">לעינ?יכ?'</span>
<b>Maastricht: III a–d</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' אלכסנדרי</span> שלשה חזרו למטעתן <span style="color: red;">ישר'</span> כסף מצרים <span style="color: red;">כתב</span> לוחות <span style="color: red;">ישר'</span> הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">(</span> בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם ויקח את אוצרו' בית יי ואת אוצרות בית המלך ואת היכל ויקח את מגיני הזהב אשר עשה המלך וגו' כת' לוחות דכת'</span> ואשברם לעיניכם
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר' אלבסנדרי</span> שלשה חזרו <span style="color: red;">למ?ט?עתן ואלו</span> הן ישראל <span style="color: red;">וכסף</span> מצרים <span style="color: red;">וכ?תב?</span> לוחות ישראל הא דאמרן כסף מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם <span style="color: red;">על?ה?</span> שישק מלך מצרים על <span style="color: red;">ירושלם וג' כת' לוחות דכת'</span> ואשברם <span style="color: red;">לע[י]ניכם</span>

<h2>דף פט.</h2>

<b>וילנא</b>: תנא לוחות נשברו ואותיות פורחות עולא אמר כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא לוחות נשברו ואותיות פורחות עולא אמר כדי שיאכלו <span style="color: red;">תמרי'</span> ויעסקו <span style="color: red;">בתור'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">משתברות</span> לוחות ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">א'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>קולומביה 294–295</b>: לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות <span style="color: red;">פרחו ?ש?לא אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>אנלאו 271</b>: לוחות <span style="color: red;">נשתברו ואיתיות</span> פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא לוחות <span style="color: red;">נישברו</span> ואותיות <span style="color: red;">פרחו</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו <span style="color: red;">?ב?תורה</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנא לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">א'</span> כדי שיאכלו <span style="color: red;">תמרי'</span> ויעסקו בתורה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: תנא לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>Maastricht: III a–d</b>: תנא לוחות <span style="color: red;">נשתברו</span> ואותיות פורחות <span style="color: red;">עול' אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה
<b>CUL: T-S F 2(1).176 +</b>: תנא לוחות <span style="color: red;">נש.. ....... והאותיות</span> פורחות עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאכלו תמרים ויעסקו בתורה

<b>וילנא</b>: השתא ניהוי פסח ואי דידי תם האי דאייתי השתא ניהוי שלמים לא אפשר משום דאיכא חזה ושוק דכהנים הוא דאכלי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דהשתא</span> ניהוי פסח ואי דידי תם <span style="color: red;">הוא</span> דאייתי השתא ניהוי שלמים לא אפשר משום דאיכא חזה ושוק דכהנים הוא דאכלי ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דמייתינא</span> השתא ניהוי פסח <span style="color: red;">אי</span> דידי תם <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דמייתינא</span> השתא ניהוי שלמים משום חזה ושוק דכהנים הוא דאכלי <span style="color: red;">להו וישראל לא אכלי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נהוי האי</span> פסח <span style="color: red;">אי</span> דידי תם <span style="color: red;">הוא</span> ניהוי שלמים משום חזה ושוק
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לי</span> השתא ניהוי פסח <span style="color: red;">או</span> דידי תם <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דאיתיי לי</span> השתא ניהוי שלמים <span style="color: red;">אמרי</span> משום חזה ושוק דכהנים הוא דאכלי <span style="color: red;">להו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ליה שתה נהוי</span> פסח <span style="color: red;">או</span> דידי תם <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">האי דאיתיי לי</span> השתא ניהוי שלמים <span style="color: red;">אמרי</span> משום <span style="color: red;">חזא</span> ושוק דכהנים הוא דאכלי <span style="color: red;">להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ניהוי <span style="color: red;">האי פסחי</span> ואי דידי תם <span style="color: red;">הוא</span> ניהוי <span style="color: red;">האי</span> שלמים משום דאיכא חזה ושוק
<b>וטיקן 109 ב</b>: ניהוי <span style="color: red;">האי</span> פסח ואי <span style="color: red;">לא</span> ניהוי שלמים משום דאיכא <span style="color: red;">חזי</span> ושוק
<b>וטיקן 125</b>: ניהוי <span style="color: red;">האי</span> פסח ואי דידי תם <span style="color: red;">הוא</span> ניהוי <span style="color: red;">האי</span> שלמים משום דאיכא חזה ושוק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נהוי האי</span> פסח <span style="color: red;">אי</span> דידי תם <span style="color: red;">הוא נהוי האי שלמי'</span> משום דאיכא חזה ושוק

<b>וילנא</b>: וניתי כל חד וחד כהן בהדיה האי כהן היכי דמי אי דעביד פסח דילמא האי פסח הוא ונמצא פסח נאכל שלא למנויו ואי דלא עביד פסח דילמא שלמים הוא ולא עביד פסח וניתי כל חמשה חד כהן דלא עבד פסח ונימני עילויה הני חמשה פסחים דממה נפשך איכא חד דלא עביד פסח וקא נפקי ביה אלא משום דקא ממעיט באכילת שלמים דאילו פסח ליום ולילה ואילו שלמים לשני ימים ולילה אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניתי כל חד וחד כהן בהדיה האי כהן היכי דמי אי דעביד פסח <span style="color: red;">דילמ'</span> האי פסח הוא ונמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למינוייו</span> ואי דלא עביד פסח דילמא <span style="color: red;">שלמי'</span> הוא ולא עביד פסח וניתי כל חד <span style="color: red;">וחד חמשה כהני'</span> דלא <span style="color: red;">עבדי</span> פסח ונימני <span style="color: red;">חמשה עילויה</span> הני חמשה <span style="color: red;">פסחי'</span> דממה נפשך איכא חד דלא עביד פסח וקא נפקי ביה אלא משום דקא ממעיט באכילת שלמים דאילו פסח ליום ולילה ואילו שלמים לשני ימים ולילה אחד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ונימני</span> כל חד וחד כהן בהדיה האי כהן היכי דמי אי <span style="color: red;">דעבד</span> פסח דילמא פסח הוא ונמצא פסח נאכל שלא למנויו <span style="color: red;">אי</span> דלא עביד פסח דילמא <span style="color: red;">לאו פסח</span> הוא ולא <span style="color: red;">קא</span> עביד פסח <span style="color: red;">וניתו</span> חמשה <span style="color: red;">כהנים</span> דלא <span style="color: red;">עבדי</span> פסח <span style="color: red;">ונימנינהו לחמשה כולהו עילוי</span> הני חמשה <span style="color: red;">פסחין דקא נפקי בההוא</span> חד פסח <span style="color: red;">דאיכא</span> אלא משום דקא <span style="color: red;">ממעט</span> באכילת שלמים <span style="color: red;">דאלו</span> פסח ליום ולילה <span style="color: red;">ואלו</span> שלמים לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">וניתי</span>
<b>מינכן 95</b>: וניתי כל חד וחד כהן בהדיה <span style="color: red;">וניתן ליה חזה ושוק</span> האי כהן היכי דמי אי <span style="color: red;">דעבד</span> פסח <span style="color: red;">נמצא</span> פסח שלא <span style="color: red;">למנוייו אי</span> דלא <span style="color: red;">עבד הפסח</span> דילמא שלמים הוא ולא <span style="color: red;">נפיק וניתי כל חד וחד</span> פסח <span style="color: red;">ונייתי ארבעה או חמשה כהני דלא עבוד פסח ונמנינהו בהדי כל חד וחד</span> דממה נפשך איכא חד <span style="color: red;">דקא</span> נפקי ביה משום <span style="color: red;">דקממעט באכילה דשלמים דאלו</span> פסח ליום ולילה <span style="color: red;">ואלו</span> שלמים לשני ימים ולילה אחד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרי ונמני</span> כל חד וחד כהן בהדיה <span style="color: red;">אמרי</span> האי כהן היכי דמי <span style="color: red;">או דעבד</span> פסח <span style="color: red;">(א)[ד]למא</span> פסח הוא <span style="color: red;">ונאכל</span> שלא <span style="color: red;">למנוייו או</span> דלא <span style="color: red;">עבד</span> פסח <span style="color: red;">דלמא לאו פסח</span> הוא ולא <span style="color: red;">קא</span> עביד פסח <span style="color: red;">אמרי ונתיו</span> חמשה <span style="color: red;">כהנים</span> דלא <span style="color: red;">עבדי</span> פסח <span style="color: red;">ונמנינהו לחמשה כהנים כולהו עילוי</span> הני חמשה פסחים <span style="color: red;">דקא נפקי בההוא</span> חד פסח <span style="color: red;">דאיכא</span> אלא משום דקא ממעיט באכילת שלמים <span style="color: red;">דאלו</span> פסח ליום ולילה ואילו שלמים לשני ימים ולילה אחד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרו ונמני</span> כל חד וחד כהן בהדיה <span style="color: red;">אמרי</span> האי כהן היכי <span style="color: red;">*פרק שמיני* דאמי או דעבד</span> פסח <span style="color: red;">דלמא</span> פסח הוא <span style="color: red;">ונאכל</span> שלא <span style="color: red;">למנוייו או</span> דלא <span style="color: red;">עבד</span> פסח <span style="color: red;">דלמא לאו פסח</span> הוא ולא <span style="color: red;">קא</span> עביד פסח <span style="color: red;">אמרי וניתיו</span> חמשה <span style="color: red;">כהנים</span> דלא <span style="color: red;">(אר) עבדי</span> פסח <span style="color: red;">ונמנינהו לחמשה כולהו עילוי</span> הני חמשה פסחים <span style="color: red;">דקא נפקי בההוא</span> חד פסח <span style="color: red;">דאיכא</span> אלא משום דקא ממעיט באכילת שלמים דאילו פסח ליום ולילה ואילו שלמים לשני ימים <span style="color: red;">וליל[ה]</span> אחד
<b>אוקספורד 366</b>: וניתי כל חד וחד כהן בהדיה האי כהן היכי דמי אי <span style="color: red;">דעב(י)ד</span> פסח <span style="color: red;">נמצא</span> פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> ואי דלא <span style="color: red;">עבד</span> פסח <span style="color: red;">דילמ'</span> שלמים הוא <span style="color: red;">והא לא קא נפיק ונייתי כל חד וחד</span> פסח <span style="color: red;">ונייתי כולהו</span> חמשה חד כהן דלא <span style="color: red;">עביד</span> פסח <span style="color: red;">ונימניה כל חד וחד בהדיה</span> דממה נפשך איכא חד <span style="color: red;">דקא נפיק</span> ביה אלא דקא <span style="color: red;">ממעט באכילה דשלמים</span> דאילו פסח ליום ולילה ואילו שלמים לשני ימים ולילה אחד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ונייתו</span> כל חד וחד כהן בהדיה האי כהן היכי דמי אי <span style="color: red;">דעבד</span> פסח <span style="color: red;">נמצא</span> פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו אי</span> דלא <span style="color: red;">עבד</span> פסח דילמא שלמים הוא ולא <span style="color: red;">קא נפיק [+ג'ר'ש' ונייתו כולהו</span> חמשה חד כהן דלא עבד פסח <span style="color: red;">ונימניה בכל חד וחד וכול'+] ונייתו חמשה כהני דלא עבוד פסח ונימנינהו בכל חד וחד דמי מה</span> נפשך איכא חד <span style="color: red;">ד(לא) נפיק</span> ביה אלא משום דקא ממעיט <span style="color: red;">באכילה דשלמים</span> דאילו פסח ליום ולילה ואילו שלמים לשני ימים ולילה אחד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ונייתי</span> כל חד וחד כהן בהדיה <span style="color: red;">[וניתו חד כהן בהדיהו]</span> האי כהן היכי דמי אי <span style="color: red;">(דאיכא) [דעביד]</span> פסח <span style="color: red;">נמצא</span> פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו</span> ואי <span style="color: red;">?דל?(יכ)[א]?א [עבד] [דלא עביד]</span> פסח דילמא שלמים הוא <span style="color: red;">והא לא קא נפיק ונייתי כל חד וחד</span> פסח <span style="color: red;">[+נ'א'</span> וניתי <span style="color: red;">כולהו</span> חמשה חד <span style="color: red;">כ?ה?.. ונימניניה בה.. כל חד וחד ?ד?.. ..... נפשך איכ?א?+] ??י?נייתי (ארבעה וחמשה כהני)</span> דלא עבד פסח <span style="color: red;">ונימנינהו בהדי(?ה?) [אכל חד וחד] [וניכלהו מכולהו חזה ושוק] וכל חד וחד</span> דממה נפשך איכא חד <span style="color: red;">?(???קא) [דלא] נפיק</span> ביה אלא משום דקא ממעיט <span style="color: red;">באכילה דשלמים</span> דאילו פסח <span style="color: red;">בלילה</span> ואילו שלמים לשני ימים ולילה אחד
<b>וטיקן 134</b>: וניתי כל חד <span style="color: red;">וח'</span> כהן בהדיה האי כהן היכי דמי אי <span style="color: red;">דעבד</span> פסח <span style="color: red;">נמצא</span> נאכל שלא למנויו <span style="color: red;">אי</span> דלא <span style="color: red;">עבד</span> פסח <span style="color: red;">נמצא שלמי'</span> הוא <span style="color: red;">והא דלא נפיק וניתי כל חד וחד</span> פסח וניתי חד <span style="color: red;">כהני</span> דלא <span style="color: red;">עביד פסח ונמנינהו בהדי כל חד וחד</span> דממה נפשך איכא חד <span style="color: red;">דקא נפיק</span> ביה אלא משום <span style="color: red;">דקממעיט באכילה דשלמי'</span> דאילו פסח ליום ולילה ואילו שלמים לשני ימים ולילה אחד

<b>וילנא</b>: וניתי מותר הפסח ונימא אי דידי בעל מום האי דאייתי השתא ניהוי פסח אי דידי תם הוא ניהוי האי דאייתי השתא שלמים דמותר הפסח נאכל ליום ולילה אחד וכי מפרישין תחלה למותרות ונטרחו ונייתי מותר הפסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניתי מותר הפסח ונימא אי דידי בעל מום האי דאייתי השתא ניהוי פסח אי דידי תם הוא ניהוי האי דאייתי <span style="color: red;">השת' שלמי'</span> דמותר הפסח נאכל ליום ולילה אחד וכי מפרישין <span style="color: red;">תחילה</span> למותרות ונטרחו ונייתי מותר הפסח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וניתני במותר</span> הפסח ונימא אי דידי בעל מום <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דמייתינא</span> השתא ניהוי פסח אי דידי תם <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דמייתינא</span> השתא <span style="color: red;">ניהוי מותר הפסח</span> דמותר הפסח ליום ולילה <span style="color: red;">מיתאכיל כפסח כלום</span> מפרישין תחלה למותרות <span style="color: red;">ונטרח וניתי</span> מותר הפסח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?ונית?יו? משום מותר פסח</span> דמותר הפסח נאכל ליום ולילה וכי מפרישין <span style="color: red;">תחילה</span> למותרות <span style="color: red;">וניסרחינהו וניתו</span> מותר <span style="color: red;">פסח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ונתני במותר</span> הפסח <span style="color: red;">נימא או</span> דידי בעל מום <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דאיתיי</span> השתא <span style="color: red;">נהוי</span> פסח <span style="color: red;">או</span> דידי תם <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דאיתיי</span> השתא <span style="color: red;">נהוי מותר הפסח</span> דמותר הפסח נאכל ליום ולילה <span style="color: red;">אמרי כלום</span> מפרישין תחלה למותרות <span style="color: red;">ונטרח וניתי</span> מותר הפסח
<b>אנלאו 271</b>: וניתי <span style="color: red;">במותר</span> הפסח <span style="color: red;">נימא או</span> דידי בעל מום <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דאיתיי</span> השתא ניהוי פסח <span style="color: red;">או</span> דידי תם <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דאיתיי השתה ניהוי מותר הפסח</span> דמותר הפסח נאכל ליום ולילה <span style="color: red;">אמרי כלום</span> מפרישין תחלה למותרות <span style="color: red;">ונטרח ?ונית???</span> מותר הפסח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וניתני במותר פסח ונימ'</span> אי דידי <span style="color: red;">פסח הוה</span> האי <span style="color: red;">ליהוי מותר פסח</span> דמותר הפסח נאכל ליום ולילה וכי מפרישין תחלה <span style="color: red;">קרבן</span> למותרות <span style="color: red;">וניטרחו ונייתו</span> מותר הפסח
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וניתנו במותר</span> הפסח <span style="color: red;">דאילו מותר</span> הפסח נאכל ליום ולילה וכי מפרישין <span style="color: red;">תחילה</span> למותרות <span style="color: red;">וניטרחו ונייתו</span> מותר הפסח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">וניתני משום מותר הפסח</span> דמותר הפסח נאכל ליום ולילה וכי מפרישין <span style="color: red;">תחילה</span> למותרות <span style="color: red;">וניטרחו וניתו</span> מותר הפסח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וניתני משום מותר פסח</span> דמותר הפסח ליום ולילה וכי מפרישין <span style="color: red;">תחילה</span> למותרות <span style="color: red;">וניטרחו וניתי'</span> מותר הפסח

<b>וילנא</b>: אלא משום סמיכה דאילו פסח לא בעי סמיכה ואילו מותר בעי סמיכה הא תינח קרבן אנשים קרבן נשים מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא משום סמיכה דאילו פסח לא בעי סמיכה ואילו <span style="color: red;">מותרו</span> בעי סמיכה הא תינח קרבן <span style="color: red;">אנשי'</span> קרבן נשים מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא משום סמיכה <span style="color: red;">דאלו</span> פסח לא בעי סמיכה <span style="color: red;">ואלו</span> מותר <span style="color: red;">הפסח</span> בעי סמיכה תינח קרבן אנשים קרבן נשים מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: משום סמיכה דאילו פסח לא בעי סמיכה ואילו מותר <span style="color: red;">הפסח</span> בעי סמיכה <span style="color: red;">התינח</span> קרבן אנשים קרבן נשים מאי איכא למימר
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא משום סמיכה דאילו <span style="color: red;">שלמים בעיי סמיכה אילו הפסח</span> לא <span style="color: red;">באעי</span> סמיכה הא תינח קרבן אנשים קרבן נשים מאי איכא למימר
<b>אנלאו 271</b>: אלא משום סמיכה דאילו <span style="color: red;">שלמים בעיי סמיכה אלו</span> פסח לא בעי סמיכה הא תינח קרבן אנשים קרבן נשים מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 366</b>: משום סמיכה דאילו פסח לא בעי <span style="color: red;">סמיכ'</span> ואילו <span style="color: red;">שלמים בעו</span> סמיכה <span style="color: red;">התינח</span> קרבן אנשים קרבן נשים מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>וטיקן 109 ב</b>: משום סמיכה דאילו פסח לא בעי סמיכה ואילו מותר <span style="color: red;">הפסח</span> בעי סמיכה הא תינח קרבן אנשים קרבן נשים מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: משום סמיכה דאילו פסח לא בעי סמיכה ואילו מותר <span style="color: red;">הפסח</span> בעי סמיכה הא תינח קרבן אנשים קרבן נשים מאי איכא למימר
<b>וטיקן 134</b>: בעי סמיכה ואילו מותר <span style="color: red;">הפס'</span> בעי סמיכה הא תינח קרבן אנשים קרבן נשים מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא משום מתנות דאילו פסח מתנה אחת ואילו שלמים שתים שהן ד' מאי נפקא מינה והא תנן כל הניתנין על מזבח החיצון שנתנן במתן אחת כפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא משום מתנות דאילו פסח מתנה <span style="color: red;">אחה</span> ואילו שלמים שתים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> מאי נפקא מינה והא <span style="color: red;">תניא</span> כל <span style="color: red;">הנותנין</span> על מזבח החיצון <span style="color: red;">שנתון</span> במתן אחת כפר
<b>מינכן 6</b>: אלא משום מתנות <span style="color: red;">דאלו</span> שלמים שתים שהן <span style="color: red;">ארבע ואלו פסח מתנה אחת</span> מאי נפקא מינה <span style="color: red;">דהא</span> תנן כל הניתנין על מזבח החיצון שנתנן <span style="color: red;">מתנה</span> אחת כפר
<b>מינכן 95</b>: אלא משום מתנות <span style="color: red;">דאלו</span> פסח מתנה אחת <span style="color: red;">ואלו</span> שלמים <span style="color: red;">שתי מתנות</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> מאי נפקא מינה <span style="color: red;">דתניא</span> כל הניתנין על מזבח החיצון שנתנן <span style="color: red;">במתנה</span> אחת כפר
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא משום מתנות דאילו שלמים <span style="color: red;">שתי מתנות</span> שהן <span style="color: red;">ארבע ואילו פסח מתנה</span> מאי נפקא <span style="color: red;">מנה הא</span> תנן כל הניתנין על <span style="color: red;">המזבח</span> החיצון <span style="color: red;">שנתן מתנה</span> אחת <span style="color: red;">כיפר</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא משום מתנות דאילו שלמים <span style="color: red;">שתי מתנות</span> שהן <span style="color: red;">ארבע ואלו פסח מתנה אחת</span> מאי נפקא <span style="color: red;">מנה התנן</span> כל הניתנין על <span style="color: red;">המזבח</span> החיצון <span style="color: red;">שנתן מתנה</span> אחת <span style="color: red;">כיפר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> משום <span style="color: red;">מתנית</span> דאילו פסח מתנה <span style="color: red;">אחד</span> ואילו שלמים <span style="color: red;">שתי מתנות</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> מאי נפקא מינה <span style="color: red;">הא תניא</span> כל הניתנין על מזבח החיצון שנתנן <span style="color: red;">במתנה</span> אחת כפר
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא משום מתנות דאילו פסח <span style="color: red;">במתנה</span> אחת ואילו שלמים <span style="color: red;">שני ש(ת)[ה]ן ארבע</span> מאי נפקא מינה <span style="color: red;">הא תניא</span> כל הניתנין על מזבח החיצון שנתנן <span style="color: red;">במתנה</span> אחת <span style="color: red;">כיפר</span>
<b>וטיקן 125</b>: אלא משום מתנות <span style="color: red;">??ד?אילו</span> פסח מתנה אחת ואילו שלמים <span style="color: red;">שתי מתנות</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> מאי נפקא מינה <span style="color: red;">והתניא</span> כל <span style="color: red;">שניתנין</span> על מזבח החיצון שנתנן <span style="color: red;">במתנה</span> אחת <span style="color: red;">כיפר</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא משום מתנות דאילו פסח מתנה אחת ואילו <span style="color: red;">(</span> שלמים <span style="color: red;">שתי מתנות</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> מאי נפקא מינה <span style="color: red;">והתניא</span> כל הניתנין על <span style="color: red;">מזב'</span> החיצון שנתנן <span style="color: red;">במתנה</span> אחת <span style="color: red;">כיפר</span>

<b>וילנא</b>: אלא משום דאילו פסח בשפיכה ואילו שלמים בזריקה מאי נפקא מינה והא תניא כל הניתנין בזריקה שנתנן בשפיכה יצא אימר דקא אמרינן דאי עבד לכתחלה נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא משום <span style="color: red;">דאלו</span> פסח בשפיכה ואילו <span style="color: red;">שלמי'</span> בזריקה מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה והא תניא כל הניתנין בזריקה <span style="color: red;">שנתן</span> בשפיכה יצא אימר דקא אמרינן דאי עבד <span style="color: red;">לכתחילה</span> נמי
<b>מינכן 6</b>: אלא משום <span style="color: red;">זריקה דאלו שלמים בזריקה ואלו</span> פסח בשפיכה מאי נפקא מינה <span style="color: red;">והתניא</span> כל הניתנין בזריקה שנתנן בשפיכה יצא <span style="color: red;">נהי דיעבד</span> לכתחלה <span style="color: red;">לא</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא משום <span style="color: red;">שפיכה דאלו בפסח</span> בשפיכה <span style="color: red;">ואלו</span> שלמים בזריקה מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">התניא</span> כל הניתנין בזריקה שנתנן בשפיכה יצא אימר דקא אמרינן <span style="color: red;">דיעבד</span> לכתחלה <span style="color: red;">לא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא משום <span style="color: red;">זריקה</span> דאילו <span style="color: red;">שלמים בזריקה ואילו</span> פסח בשפיכה מאי נפקא מינה <span style="color: red;">הא</span> תניא כל הניתנין בזריקה <span style="color: red;">שנתן</span> בשפיכה יצא <span style="color: red;">אלא נהי דאמרי דאיעבד</span> לכתחלה <span style="color: red;">מי אמור</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא משום <span style="color: red;">זריקה</span> דאילו <span style="color: red;">שלמים בזריקה ואלו</span> פסח בשפיכה מאי נפקא מינה <span style="color: red;">התניא</span> כל הניתנין בזריקה שנתנן בשפיכה יצא <span style="color: red;">אלא הני דאמרי דאיעבד</span> לכתחלה <span style="color: red;">מי אמור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא משום <span style="color: red;">שפיכה</span> דאילו פסח בשפיכה ואילו שלמים בזריקה <span style="color: red;">שנתן</span> בשפיכה <span style="color: red;">כפר</span> אימר <span style="color: red;">דאמרינ' דאיעבד אבל</span> לכתחלה <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא משום <span style="color: red;">שפיכה</span> דאילו פסח בשפיכה ואילו שלמים בזריקה מאי נפקא מינה <span style="color: red;">הא</span> תניא כל הניתנין בזריקה <span style="color: red;">ששפכן</span> יצא אימר <span style="color: red;">דאמרינן</span> דאי עבד <span style="color: red;">לכתחילה</span> נמי
<b>וטיקן 125</b>: אלא משום <span style="color: red;">שפיכה</span> דאילו פסח בשפיכה ואילו שלמים בזריקה מאי נפקא מינה <span style="color: red;">הא</span> תניא כל הניתנין בזריקה שנתנן בשפיכה יצא <span style="color: red;">אימור</span> דקא אמרינן דאי עבד <span style="color: red;">לכתחילה מי אמרינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא משום <span style="color: red;">שפיכה</span> דאילו פסח בשפיכה ואילו <span style="color: red;">שלמי'</span> בזריקה מאי נפקא מינה <span style="color: red;">והתני'</span> כל הניתנין בזריקה שנתנן <span style="color: red;">בשפיכ'</span> יצא <span style="color: red;">אומ' דקאמרי' דיעבד אין לכתחי' לא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האומר לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם ראשון לירושלים כיון שהכניס הראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה את אחיו עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומר לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם ראשון <span style="color: red;">לירושלם</span> כיון שהכניס הראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה את אחיו עמו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האומר לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם ראשון <span style="color: red;">לירושלם</span> כיון שהכניס <span style="color: red;">ראשון</span> ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה את אחיו עמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האומר לבניו <span style="color: red;">הרני</span> שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם <span style="color: red;">לירושלם</span> כיון <span style="color: red;">שהכני' ראשון</span> ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה את אחיו עמו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האומר לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם <span style="color: red;">לירושלם</span> כיון שהכניס <span style="color: red;">ראשון</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">זוכה</span> בחלקו ומזכה את אחיו עמו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האומר לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם <span style="color: red;">לירושלם</span> כיון שהכניס <span style="color: red;">ראשון</span> ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה את אחיו עמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האומר לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם <span style="color: red;">לירושלם ראשו'</span> כיון שהכניס <span style="color: red;">ראשון</span> ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה אחיו עמו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ'</span> לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם ראשון <span style="color: red;">לירושלם</span> כיון שהכניס הראשון ראשו <span style="color: red;">[ורובו]</span> זכה בחלקו ומזכה את אחיו עמו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ג'*</span> האומר לבניו <span style="color: red;">הרי אני</span> שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם <span style="color: red;">לירושלם</span> כיון שהכניס הראשון ראשו ורובו זכה בחלקו <span style="color: red;">וזיכה</span> את אחיו עמו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו'</span> לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם <span style="color: red;">לירושל'</span> כיון <span style="color: red;">שהכהני' הראשו'</span> ראשו ורובו זכה <span style="color: red;">נחלקו</span> ומזכה אחיו עמו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האומר לבניו הריני שוחט את הפסח וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומר לבניו הריני וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האומר לבנו הריני שוחט על מי שיעלה מכם ראשון לירושלם כיון שהכניס אחד מהן ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה את אחיו עמו לעולם נמנין עליהם עד שיהא לכל אחד ואחד כזית</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האומ' לבניו הריני שוחט כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האומר לבניו הרי אני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם תחילה לירושלם כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו' לבניו הריני כו'</span>

<b>וילנא</b>: ש"מ יש ברירה א"ר יוחנן כדי לזרזן במצות קאמר דיקא נמי דקתני ומזכה אחיו עמו אי אמרת בשלמא דאמנינהו מעיקרא שפיר אלא אי אמרת דלא אמנינהו מעיקרא לבתר דשחיט מי קא מתמנו והא תנן נמנין ומושכין ידיהן ממנו עד שישחט ש"מ תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים ונמצא בנות זריזות ובנים שפלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמע מינה</span> יש ברירה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן כדי לזרזן במצות קאמר דיקא נמי דקתני ומזכה אחיו עמו אי אמרת בשלמא דאמנינהו מעיקרא שפיר אלא אי אמרת דלא אמנינהו מעיקרא לבתר <span style="color: red;">דשחוט</span> מי קא <span style="color: red;">מתמני</span> והא תנן <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין ידיהן ממנו עד <span style="color: red;">שישחוט שמע מינה</span> תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים ונמצא בנות זריזות ובנים שפלים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כדי לזרזן במצות <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתברא מדקתני זכה בחלקו</span> ומזכה <span style="color: red;">את</span> אחיו עמו אי אמרת בשלמא דאמנינהו מעיקרא שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">לא</span> אמנינהו מעיקרא <span style="color: red;">השתא</span> מי <span style="color: red;">מצי ממני *האשה* להו והתנן</span> נמנין ומושכין <span style="color: red;">את</span> ידיהן ממנו עד שישחט <span style="color: red;">אלא לאו שמע מינה כדי לזרזן במצות שמע מינה</span> תניא נמי הכי מעשה <span style="color: red;">היה</span> וקדמו בנות לבנים <span style="color: red;">ונמצאו</span> בנות זריזות ובנים שפלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> יש ברירה א"ר יוחנן כדי לזרזן במצות דיקא נמי דקתני ומזכה <span style="color: red;">את</span> אחיו עמו אי אמרת בשלמא דאמנינהו מעיקרא שפיר אלא אי אמרת דלא אמנינהו מעיקרא לבתר דשחיט מי קא <span style="color: red;">מיתמנו והתניא נימנין</span> ומושכין <span style="color: red;">את ידיהם</span> ממנו עד <span style="color: red;">שישחוט</span> ש"מ תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים <span style="color: red;">ונמצאו</span> בנות זריזות ובנים שפלים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כדי לזרזן במצות <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">?מסת?ב?רא מדקתני מזכה את</span> אחיו עמו <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא דאמנינהו מעיקרא שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">לא</span> אמנינהו מעיקרא <span style="color: red;">השתא</span> מי <span style="color: red;">מצי ממני להו התנן</span> נמנין ומושכין <span style="color: red;">את</span> ידיהן ממנו עד שישחט <span style="color: red;">אלא שמע מינה כדי לזרזן במצות</span> תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים <span style="color: red;">ונמצאו</span> בנות זריזות <span style="color: red;">ובשפלים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שמעת מנה</span> יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כדי לזרזן <span style="color: red;">במצוות הכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתברא מדקתני מזכה את</span> אחיו עמו <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא דאמנינהו מעיקרא שפיר אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת <span style="color: red;">לא</span> אמנינהו מעיקרא <span style="color: red;">השתא</span> מי <span style="color: red;">(..)[מ]צי ממני להו התנן</span> נמנין <span style="color: red;">ומושכי?ן? את ידיהם</span> ממנו עד שישחט <span style="color: red;">אלא שמעת מנה כדי לזרזן במצוות</span> תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים <span style="color: red;">ונמצאו</span> בנות זריזות ובנים שפלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> יש ברירה א"ר יוחנן כדי <span style="color: red;">?ל?ז?רזם</span> במצות <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני ומזכה <span style="color: red;">את</span> אחיו עמו אי אמרת בשלמא דאמנינהו מעיקרא שפיר אלא אי אמרת דלא אמנינהו מעיקרא לבתר <span style="color: red;">דאישתחיט</span> מי <span style="color: red;">מצי ממנה והתנן ממנין</span> ומושכין <span style="color: red;">את ידיהם</span> ממנו עד <span style="color: red;">שישחוט אלא לאו ש"מ כדי לזרזם</span> תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים <span style="color: red;">ונמצאו</span> בנות זריזות ובנים שפלים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כדי לזרזן דיקא נמי דקתני ומזכה <span style="color: red;">את</span> אחיו עמו אי אמרת בשלמא דאמנינהו מעיקרא שפיר אלא <span style="color: red;">[אי]</span> אמרת דלא אמנינהו מעיקרא לבתר דשחיט מי <span style="color: red;">מתמני והתנן נימנין</span> ומושכין <span style="color: red;">ידיהם הימנו</span> עד שישחט <span style="color: red;">אלא לאו כדי לזרזן במצות שמע מינה</span> תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים <span style="color: red;">ונמצאו</span> בנות זריזות ובנים שפלים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> יש ברירה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כדי לזרזן במצות דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תני וזיכה את</span> אחיו עמו אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">דאימנינהו</span> מעיקרא שפיר אלא אי אמרת דלא <span style="color: red;">אימנינהו</span> מעיקרא לבתר דשחיט מי קא <span style="color: red;">מיתמני והתנן</span> נמנין ומושכין <span style="color: red;">את</span> ידיהן ממנו עד שישחט <span style="color: red;">[אלא לאו] שמע מינה דאימנינהו מעיקרא שמע מינה</span> תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים <span style="color: red;">ונמצאו</span> בנות זריזות ובנים <span style="color: red;">טפלים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שמע' מינה</span> יש ברירה א"ר יוחנן כדי <span style="color: red;">לזרז במצ'</span> דיקא נמי דקתני ומזכה <span style="color: red;">את</span> אחיו עמו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' דאימנינהו</span> מעיקרא שפיר אלא אי אמרת דלא <span style="color: red;">אימנינהו</span> מעיקרא לבתר <span style="color: red;">דישתחיט</span> מי <span style="color: red;">ק'מיתמ' קמיתמני</span> והא תנן <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין <span style="color: red;">את ידיהם</span> ממנו עד <span style="color: red;">שישחוט ש"מ(ע') תני'</span> נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים <span style="color: red;">ונמצ'</span> בנות זריזות <span style="color: red;">בנים</span> שפלים

<b>וילנא</b>: מתני' לעולם נמנין עליו עד שיהיה בו כזית לכל אחד ואחד נמנין ומושכין את ידיהן ממנו עד שישחט רבי שמעון אומר עד שיזרק את הדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לעולם <span style="color: red;">נימנין</span> עליו עד <span style="color: red;">שיהא</span> בו כזית לכל אחד <span style="color: red;">ואח' נימנין</span> ומושכין את ידיהן ממנו עד שישחט רבי שמעון אומר עד <span style="color: red;">שיזרוק</span> את הדם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לעולם נמנין עליו עד <span style="color: red;">שיהא</span> בו כזית לכל אחד ואחד נמנין ומושכין את ידיהן ממנו עד שישחט רבי שמעון <span style="color: red;">או'</span> עד שיזרק הדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לעולם נמנין עליו עד <span style="color: red;">שיהא</span> בו כזית לכל <span style="color: red;">אח'</span> ואחד נמנין <span style="color: red;">ומושכי'</span> את <span style="color: red;">ידיהם</span> ממנו עד <span style="color: red;">שישחו' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שיזרוק עליו</span> הדם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לעולם נמנין עליו עד <span style="color: red;">שיהא</span> בו כזית לכל אחד נמנין ומושכין את ידיהן ממנו עד שישחט <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיזרק הדם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לעולם נמנין עליו עד <span style="color: red;">שיהא</span> בו כזית לכל אחד ואחד נמנין ומושכין את <span style="color: red;">ידיהם</span> ממנו עד שישחט רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיזרק הדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לעולם נמנין עליו עד <span style="color: red;">שיהא</span> כזית לכל אחד ואחד נמנין ומושכין <span style="color: red;">ידיה'</span> ממנו עד שישחט <span style="color: red;">ר' ישמעאל אומ'</span> עד שיזרק הדם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לעולם <span style="color: red;">נימנין</span> עליו עד <span style="color: red;">שיהא</span> בו כזית לכל אחד ואחד נמנין ומושכין את <span style="color: red;">ידיהם</span> ממנו עד שישחט <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיזרק הדם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לעולם <span style="color: red;">נימנין</span> עליו עד <span style="color: red;">שיהא</span> בו כזית לכל אחד ואחד נמנין ומושכין את <span style="color: red;">ידיהם</span> ממנו עד שישחט <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיזרק הדם <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לעולם <span style="color: red;">נימ'</span> עליו עד <span style="color: red;">שיהא</span> כזית לכל אחד ואחד <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין את <span style="color: red;">ידיהם</span> ממנו עד <span style="color: red;">שישחוט ר' שמע' או'</span> עד <span style="color: red;">שיזרוק</span> הדם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לעולם נמנין עליו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לעולם נימנין עליו עד שיהא כזית וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לעולם נמנין עליו עד שיהא בו כזית לכל אחד ואחד</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לעולם נמנין עליו עד שיהא בו כזית לכל אחד ואחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לעולם נמנין עליו עד שיהא בו כזית לכל אחד ואחד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' לעולם נימנין עליו עד שיהא כזית (כ)[ל]כל אחד ואחד</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לעולם נמנין עליו עד שיהא בו כזית לכל אחד ואחד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לעולם נמני' עד שיהא כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קמ"ל הא קמ"ל דאע"ג דאימני עליו חבורה זו חוזרת ונמנין עליו חבורה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאע"ג דאימני עליו חבורה זו חוזרת <span style="color: red;">ונימנין</span> עליו חבורה <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">לעולם קא משמע לן דנמנין בחבורה</span> זו <span style="color: red;">וחוזרין</span> עליו <span style="color: red;">בחבורה</span> אחרת
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">לעולם א'ע'ג' דנמנין</span> עליו חבורה
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">לעולם קא משמע לן דנמנין</span> עליו <span style="color: red;">בחבורה הזו וחוזרין</span> ונמנין עליו <span style="color: red;">בחבורה האחרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">לעולם קא משמע לן דנמנין</span> עליו <span style="color: red;">בחבורה הזו וחוזרין ומנמנין</span> עליו <span style="color: red;">בחבורה האחרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">לעולם דא'ע'ג' דנמנין</span> עליו חבורה זו <span style="color: red;">חוזרין</span> ונמנין עליו חבורה אחרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">לעולם אף על גב דנימנו</span> עליו חבורה <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">לעולם [הא קמ' לן] דאף על גב דנימנין</span> עליו חבורה <span style="color: red;">[... חוזרין</span> ונמנין עליו חבורה <span style="color: red;">אחרת]</span> אחרת

<b>וילנא</b>: נמנין ומושכין את ידיהן עד שישחט וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין את ידיהן עד שישחט וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין וכו'
<b>מינכן 95</b>: נמנין ומושכין את <span style="color: red;">ידיהם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: נמנין ומושכין <span style="color: red;">וכו</span>
<b>אנלאו 271</b>: נמנין ומושכין
<b>אוקספורד 366</b>: נמנין ומושכין <span style="color: red;">ידיהם</span> עד <span style="color: red;">שישחוט ר' שמעון אומ' עד שיזרוק</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין ידיהן <span style="color: red;">ממנו</span> עד שישחט <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' עד שיזרק הדם</span>
<b>וטיקן 125</b>: נמנין ומושכין את ידיהן <span style="color: red;">ממנו</span> עד שישחט <span style="color: red;">ר' שמעון או' עד שיזרק הדם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין <span style="color: red;">ממנו</span> עד <span style="color: red;">שישחוט ר' שמעון או' עד שיזרוק את הדם</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מחלוקת לימשך דרבנן סברי מהיות משה מחיותיה דשה ור"ש סבר מהוייתיה דשה אבל לימנות דברי הכל עד שישחט דאמר קרא במכסת נפשות והדר תכוסו תניא נמי הכי נמנין ומושכין את ידיהן ממנו עד שישחט רבי שמעון אומר נמנין עד שישחט ומושכין עד שיזרק הדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מחלוקת לימשך דרבנן סברי מהיות משה מחיותיה דשה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">מהוויתה</span> דשה אבל לימנות דברי הכל עד שישחט <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא במכסת <span style="color: red;">נפשו'</span> והדר תכוסו תניא נמי הכי <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין את ידיהן ממנו עד שישחט <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר <span style="color: red;">נימנין</span> עד שישחט ומושכין עד <span style="color: red;">שיזרוק</span> הדם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת <span style="color: red;">למשך מאי אם ימעט אי בעי אימעוטי או קא בעי אימשוכי</span> דרבנן סברי מהיות משה מחיותיה דשה <span style="color: red;">נמשכו ור' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">מחיותיו</span> דשה <span style="color: red;">משחיטה ומזריקה כמה דלא זריק דם אי בעו אימשוכי נמשכו</span> אבל <span style="color: red;">למנות</span> דברי הכל עד שישחט <span style="color: red;">דכתיב ולקח הוא ושכנו הקרוב אל ביתו</span> במכסת נפשות <span style="color: red;">תכסו אימנו ברישא</span> והדר <span style="color: red;">תכסו</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין את ידיהן ממנו עד שישחט <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' נימנין</span> עד שישחט <span style="color: red;">נמשכין</span> עד שיזרק הדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת לימשך דרבנן סברי מהיות משה מהוייתיה דשה <span style="color: red;">אבל (לשחוט) למנות</span> דברי הכל עד <span style="color: red;">שישחוט דאמ'</span> קרא במכסת נפשות והדר תכוסו <span style="color: red;">על השה</span> תניא נמי הכי נמנין ומושכין <span style="color: red;">ידיהם</span> ממנו עד <span style="color: red;">שישחוט ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נמנין עד <span style="color: red;">שישחוט ונמשכין</span> עד <span style="color: red;">שיזרוק</span> הדם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת לימשך דרבנן סברי <span style="color: red;">אם ימעט הבית מהיות משה אמ' רחמנא מאי אם ימעט או קבעי אמעוטי או קבעי אימשוכי ?מה?י?ות</span> משה מחיותיה דשה <span style="color: red;">נימשכו ור' (...) שמעון</span> סבר <span style="color: red;">מהויתו</span> דשה <span style="color: red;">קאמ' רחמ' משחיטה ומזריקה כמא דלא זריק דם או בעיי אימעוטי או בעיי אימשוכי ?נ?י?משכו</span> אבל לימנות דברי הכל עד שישחט <span style="color: red;">דכת' ולקח הוא ושכנו הקרב אל ביתו</span> במכסת נפשות <span style="color: red;">תכסו אימנו ברישא</span> והדר <span style="color: red;">תכסו</span> תניא נמי הכי נמנין ומושכין את ידיהן ממנו עד שישחט <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נמנין <span style="color: red;">?ע?ד</span> שישחט <span style="color: red;">נמשכין</span> עד שיזרק הדם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת לימשך דרבנן סברי <span style="color: red;">אם ימע(..)[ט] הבית מהיות משה אמ' רחמ' מאי אם ימעט או קא בעי אמעוטי או קא בעי אמשוכי</span> מהיות משה <span style="color: red;">מהיותיה</span> דשה <span style="color: red;">נימשכו ור' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">מהיותו</span> דשה <span style="color: red;">קאמ' רחמנא משחיטה ומזריקה כמא דלא זריק דם או בעיי אמעטי או בעיי אמשוכי נימשכו</span> אבל לימנות דברי הכל עד שישחט <span style="color: red;">דכת' ולקח הוא ושכנו הקרב אל ביתו</span> במכסת נפשות <span style="color: red;">תכסו אימנו ?ב?רישא</span> והדר <span style="color: red;">תכסו</span> תניא נמי הכי נמנין ומושכין את <span style="color: red;">ידיהם</span> ממנו עד שישחט <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נמנין עד שישחט <span style="color: red;">נמשכין</span> עד <span style="color: red;">שזרק</span> הדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת לימשך דרבנן סברי מהיות משה מחיותיה דשה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">מהיות משה מהויתיה דשה</span> אבל לימנות דברי הכל עד <span style="color: red;">שישחוט דאמ'</span> קרא במכסת נפשות והדר <span style="color: red;">תכסו</span> תניא נמי הכי נמנין ומושכין את <span style="color: red;">ידיהם</span> ממנו עד <span style="color: red;">שישחוט ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נמנין עד שישחט ומושכין <span style="color: red;">ידיהם</span> עד <span style="color: red;">שיזרוק</span> הדם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת לימשך דרבנן סברי מהיות <span style="color: red;">מהיותיה</span> דשה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">מהוויותיה</span> דשה אבל לימנות דברי הכל עד שישחט תניא נמי הכי <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין את ידיהן <span style="color: red;">הימנו</span> עד שישחט <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' (עד שיזרק הדם) נימנין</span> עד שישחט ומושכין עד שיזרק הדם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת לימשך דרבנן סברי מהיות משה <span style="color: red;">מיחיותיה</span> דשה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">מהויתיה</span> דשה אבל לימנות דברי הכל עד שישחט <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא במכסת נפשות והדר <span style="color: red;">תכסו</span> תניא נמי הכי נמנין ומושכין את ידיהן ממנו עד שישחט <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נמנין <span style="color: red;">[*עליו*] מעד</span> שישחט <span style="color: red;">ונמשכין [*ממנו*] מעד</span> שיזרק הדם
<b>וטיקן 134</b>: מחלוקת לימשך <span style="color: red;">דרבנ'</span> סברי מהיות משה <span style="color: red;">מחייתה</span> דשה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">מהיות משה ?מה?ז?ייתה דשה</span> אבל לימנות דברי הכל עד <span style="color: red;">שישחוט דא' קר'</span> במכסת נפשות והדר תכוסו <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין את <span style="color: red;">ידיהם</span> ממנו עד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' נימנין</span> עד <span style="color: red;">שישחוט ונמש'</span> עד שיזרק הדם

<h2>דף פט:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' הממנה עמו אחר בחלקו רשאין בני חבורה ליתן לו את שלו והוא אוכל משלו והן אוכלין משלהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הממנה עמו אחר בחלקו רשאין בני <span style="color: red;">חבור'</span> ליתן לו את שלו והוא אוכל משלו והן אוכלין משלהן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו <span style="color: red;">על חלקו</span> רשאין ליתן לו את שלו <span style="color: red;">הוא</span> אוכל משלו והן אוכלין משלהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים על חלקו רשאים</span> ליתן לו את שלו <span style="color: red;">הוא</span> אוכל משלו והן אוכלין משלהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו <span style="color: red;">על חלקו</span> רשאין ליתן לו את שלו <span style="color: red;">הוא</span> אוכל משלו והן אוכלין משלהן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו <span style="color: red;">על חלקו</span> רשאין ליתן לו את שלו <span style="color: red;">הוא</span> אוכל משלו והן אוכלין משלהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הממנה <span style="color: red;">אחרי' על חלקו</span> רשאין ליתן לו את שלו והוא אוכל משלהן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו <span style="color: red;">על חלקו</span> רשאין ליתן לו את שלו והוא אוכל משלו והן אוכלין משלהן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ד'*</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו <span style="color: red;">על חלקו</span> רשאין ליתן לו את שלו <span style="color: red;">הוא</span> אוכל משלו והן אוכלין משלהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הממנה <span style="color: red;">אחרי'</span> עמו <span style="color: red;">על חלקו</span> רשאין ליתן לו את שלו והוא אוכל משלו והן אוכלין משלהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הממנה אחרים עמו על חלקו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הממנה אחרים עמו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הממנה אחרים עמו על חלקו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הממנה אחרים עמו על חלקו כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הממנה אחרים עמו על חלקו רשאין ליתן לו את שלו הוא אוכל משלו והן אוכלין משלהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הממנה אחרים עמו כו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בני חבורה שהיו ידיו של אחד מהן יפות מהו שיאמרו לו טול חלקך וצא מי אמרינן מצי אמר להו הא קבילתון או דילמא מצו למימר ליה כי קבלינן לתיקוני זביחה אדעתא דאכלת טפי מינן לא קבלינך ת"ש הממנה אחרים עמו על חלקו רשאין [בני חבורה] ליתן לו את שלו והוא אוכל את שלו והן אוכלין את שלהן מאי טעמא לאו משום דהוי ליה כידים של אחד מהן יפות ואי סלקא דעתך ידיו יפות מצי אמר להו קבילתון ניהוי האי כידיו יפות אמרי לא דעות שאני דא"נ תרוייהו כחד מבני חבורה הוא דאכלי מצי אמרי לי' דלא ניחא לן אינש נוכרא גבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בני חבורה שהיו ידיו של אחד מהן יפות מהו שיאמרו לו טול חלקך וצא מי אמרינן מצי אמר להו הא <span style="color: red;">קבלתון</span> או דילמא מצו למימר ליה כי <span style="color: red;">קבלנך לתקוני</span> זביחה אדעתא דאכלת טפי מינן לא קבלינך ת"ש הממנה אחרים עמו על חלקו רשאין ליתן לו את שלו והוא אוכל את שלו והן אוכלין את שלהן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דהוו</span> ליה <span style="color: red;">ידים</span> של אחד מהן יפות ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> ידיו יפות מצי <span style="color: red;">אמ'</span> להו קבילתון ניהוי <span style="color: red;">הא</span> כידיו יפות אמרי לא <span style="color: red;">דיעות שני דאי נמי</span> תרוייהו כחד מבני חבורה הוא דאכלי מצי אמרי <span style="color: red;">ליה</span> דלא ניחא לן <span style="color: red;">איניש</span> נוכרא גבן
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו בני חבורה <span style="color: red;">שהיו ידיו של אחד מהן יפות מהו שיאמרו לו טול חלקך וצא מי אמרינן אמ' להו קבילתון או דיל' אמרי ליה כי קבילנך אדעתא לתקוני זיבחא</span> אדעתא דאכלת <span style="color: red;">ליה</span> מינן לא <span style="color: red;">קבילנך תא שמע</span> הממנה אחרים עמו על חלקו רשאין ליתן לו את שלו והוא אוכל <span style="color: red;">משלו</span> והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן</span> ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> ידיו יפות מצי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">קבלתון</span> ניהוי האי <span style="color: red;">כי ידיו</span> יפות אמרי דעות <span style="color: red;">שני דאינמי תרויהו</span> כחד מבני חבורה הוא דאכלי <span style="color: red;">מצו</span> אמרי <span style="color: red;">ליה</span> דלא ניחא לן <span style="color: red;">דניתי איניש</span> נוכרא גבן
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בני חבורה <span style="color: red;">שהיו</span> ידיו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> יפות מהו שיאמרו לו טול חלקך וצא מי אמרינן מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא <span style="color: red;">קבלתון</span> או דילמא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה כי <span style="color: red;">קבלנך לתקוני</span> זביחה <span style="color: red;">אבל למיכל</span> מינן לא <span style="color: red;">קבילנך</span> ת"ש הממנה אחרים עמו על חלקו רשאין ליתן <span style="color: red;">משלו</span> והוא אוכל את שלו והן אוכלין את שלהן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה <span style="color: red;">כידיו</span> של אחד מהן יפות לא <span style="color: red;">דיעות</span> שאני <span style="color: red;">דא'ע'ג' דלא אכלי כולהו אלא בחד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span> איבעיא להו בני חבורה <span style="color: red;">ידיו) (שלאחד מהן יפות מהוא שיאמרו לו טול חלקך וצא מי אמרינן אמ' להו קבילתון או) (דלמא אמרי ליה כי קבילנך אדעתא דתקוני זבדא אדעתא דאכלת ליה כוליה מינך לא קבילנך ) (תא שמע הממנה אחרים על חלקו רשאין ליתן לו את שלו והוא אוכל משלו והן אוכלין משלהן) ( ואי סלקא דעתא ידיו יפות מצי אמ' להו קבילתון נהוי האי כי</span> ידיו <span style="color: red;">יפות אמרי רעות שנו דאו) (נמי תרויהו כי חד מבני חבורה הוא דאכלי מצו אמרי ליה דלא ניחא לן דניתי אנש נוכרא גבן) שינוי סדר איבעיא להו בני חבורה ידיו שלאחד</span> מהן יפות <span style="color: red;">[+פיר' אוכל הרבה+]</span> מהו שיאמרו לו טול חלקך וצא מי אמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> להו קבילתון או <span style="color: red;">דלמא אמרי</span> ליה כי <span style="color: red;">נקבלנך אדעתא דתקוני זבחא</span> אדעתא דאכלת <span style="color: red;">ליה כוליה</span> מינן לא <span style="color: red;">קבילנך תא שמע</span> הממנה אחרים עמו על חלקו רשאין ליתן לו את שלו והוא אוכל <span style="color: red;">משלו</span> והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא ידוו</span> יפות מצי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">קבילתינן</span> ניהוי האי <span style="color: red;">כי ידיו</span> יפות אמרי <span style="color: red;">רעות שנן דאו נמי תרויהו כי חד</span> מבני חבורה הוא דאכלי <span style="color: red;">מצו</span> אמרי <span style="color: red;">ליה</span> דלא ניחא לן <span style="color: red;">דניתי אנש נכראה</span> גבן
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו בני חבורה <span style="color: red;">ידיו שלאחד מהן יפות [*פי' אוכל הרבה*] מהוא שיאמרו לו טול חלקך וצא מי אמרינן אמ' להו קבילתון או דלמא אמרי ליה</span> כי <span style="color: red;">קבלינך אדעתא דתקוני זבחא</span> אדעתא דאכלת <span style="color: red;">ליה כוליה</span> מינן לא <span style="color: red;">קבילנך תא שמע</span> הממנה אחרים <span style="color: red;">*פסחים*</span> עמו על חלקו רשאין ליתן לו את <span style="color: red;">חלקו</span> והוא אוכל <span style="color: red;">משלו</span> והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> ידיו יפות מצי אמר להו קבילתון ניהוי <span style="color: red;">האיי כי ידיו</span> יפות אמרי דעות <span style="color: red;">שנו דאו נמי תרויהו כי חד</span> מבני חבורה הוא דאכלי <span style="color: red;">מצו אמרו ליה</span> דלא ניחא לן <span style="color: red;">דניתי איניש</span> נוכרא גבן
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו בני חבורה שהיו ידיו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> יפות מהו שיאמרו לו טול חלקך וצא מי אמרינן מצי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא <span style="color: red;">קא</span> קבילתון או <span style="color: red;">דילמ' מצי אמרינן</span> ליה כי <span style="color: red;">קבילנך לתקוני</span> זביחה <span style="color: red;">למיכל</span> טפי מינן לא <span style="color: red;">קבילנך</span> ת"ש הממנה אחרים עמו על חלקו רשאין ליתן לו את שלו והן אוכלין את שלהן <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה <span style="color: red;">בידיו</span> של אחד מהן יפות לא <span style="color: red;">ריעות</span> שאני <span style="color: red;">דא'ע'ג' דלא אכלי כולהי אלא בחד</span> מצי אמרי <span style="color: red;">ליה לא</span> ניחא לן <span style="color: red;">דליתי איניש נכראה</span> גבן
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו בני חבורה <span style="color: red;">שהיו ידיו של אחד</span> מהן יפות מהו שיאמרו לו טול חלקך וצא מי אמרינן מצי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא <span style="color: red;">קבילתין</span> או <span style="color: red;">דילמ' מצי אמ'</span> ליה כי <span style="color: red;">קבלינך לתקוני ( זיבחא למיכלא</span> מינן לא <span style="color: red;">קבילנך תא</span> הממנה אחרים עמו על חלקו <span style="color: red;">כו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה <span style="color: red;">כידיו</span> של אחד מהן יפות לא <span style="color: red;">דיעות</span> שאני <span style="color: red;">וא'ע'ג' דלא אכלי כולהו אלא</span> כחד
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו בני חבורה <span style="color: red;">שהיו ידיו שלאחד</span> מהן יפות מהו שיאמרו לו טול חלקך וצא מי אמרינן מצי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דהא קב?יל?תון</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> מצו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה כי <span style="color: red;">קבילנך לתקוני זיבחא למיכליה [טפי]</span> מינן לא <span style="color: red;">קבילנך תא שמ'</span> הממנה אחרים עמו על חלקו רשאין ליתן לו את שלו <span style="color: red;">הוא</span> אוכל <span style="color: red;">משלו</span> והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה <span style="color: red;">כידיו שלאחד</span> מהן יפות לא <span style="color: red;">רעות</span> שאני <span style="color: red;">דאף על גב דלא אכלי כולהי אלא</span> כחד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בני חבורה <span style="color: red;">שהיו</span> ידיו של <span style="color: red;">אחת</span> מהן יפות <span style="color: red;">מהו (</span> שיאמרו לו טול חלקך וצא מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מצי <span style="color: red;">א"ל דהא</span> קבילתון או <span style="color: red;">דילמ' מצי מ' אמרי</span> ליה כי <span style="color: red;">קבילנך לתקוני</span> זביחה <span style="color: red;">למיכליה מינך</span> לא <span style="color: red;">קבילנך</span> ת"ש <span style="color: red;">הממנ' אחרי'</span> עמו על חלקו רשאין ליתן לו את שלו <span style="color: red;">הוא</span> אוכל את שלו והן אוכלין את שלהן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דהוה לי' ידיו</span> של <span style="color: red;">אחת</span> מהן יפות לא <span style="color: red;">לעות שני דאעגב דלא אכלי כולהו אלא בחד</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש השמש שאכל כזית בשר בצד התנור אם היה פקח ממלא כריסו ממנו אם רצו בני חבורה לעשות טובה עמו באין ויושבין בצדו ואוכלין דברי רבי יהודה רצו אין לא רצו לא ואמאי נימא להו הא קבילתון שאני התם דאמרי ליה כי קבלינך אדעתא דנטרחך קמן למטרח לן לדידך לא קבלינך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> השמש שאכל כזית בשר בצד התנור אם היה פקח ממלא כריסו ממנו אם רצו בני חבורה <span style="color: red;">לעשו'</span> טובה עמו באין ויושבין <span style="color: red;">בצידו</span> ואוכלין דברי רבי יהודה רצו אין לא רצו לא ואמאי נימא להו הא קבילתון שאני התם דאמרי ליה כי <span style="color: red;">קבלנך</span> אדעתא דנטרחך קמן למטרח לן לדידך לא <span style="color: red;">קבלנך</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השמש שאכל כזית בצד התנור אם היה פקח ממלא כריסו ממנו אם רצו בני חבורה לעשות <span style="color: red;">עמו</span> טובה באין ויושבין בצדו ואוכלין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה רצו אין לא רצו לא ואמאי נימא להו קבילתון <span style="color: red;">כל היכא דמיתאכיל לי שני</span> התם דאמרי ליה כי <span style="color: red;">קבילנך</span> אדעתא <span style="color: red;">דטרחת</span> קמן <span style="color: red;">אדעתא דמטרחת</span> לן <span style="color: red;">לדידן</span> לא <span style="color: red;">קבילנך</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש השמש שאכל כזית בצד התנור אם היה פקח ממלא כריסו ממנו רצו בני חבורה לעשות <span style="color: red;">עמו [טובה]</span> באין ויושבין בצדו רצו אין לא רצו לא ואמאי <span style="color: red;">לימא</span> להו הא קבילתון שאני התם דאמרי ליה כי קבלינך <span style="color: red;">למטרח את</span> קמן <span style="color: red;">אטרחינן לדידן</span> לא <span style="color: red;">קבלנך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ( תא שמע</span> השמש שאכל כזית <span style="color: red;">בצד התנור אם היה פקח ממלא כריסו ממנו אם רצו) שינוי סדר תא שמע השמש שאכל כזית</span> בצד התנור אם היה פקח ממלא כריסו ממנו אם רצו בני חבורה לעשות <span style="color: red;">עמו</span> טובה באין ויושבין בצדו רצו אין לא רצו לא ואמאי נימא להו קבילתון <span style="color: red;">כל היכי דמיתכיל לי</span> שאני התם דאמרי ליה כי <span style="color: red;">קבילנך</span> אדעתא <span style="color: red;">דטרחת את</span> קמן <span style="color: red;">במטרחת</span> לן <span style="color: red;">לדידן לגבך</span> לא <span style="color: red;">קבילנך</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השמש שאכל כזית בצד התנור אם היה פקח ממלא כריסו ממנו אם רצו בני חבורה לעשות <span style="color: red;">עמו</span> טובה באין ויושבין בצדו רצו אין לא רצו לא ואמאי נימא להו קבילתון <span style="color: red;">כל היכי דמתכל(י)לי</span> שאני דאמרי ליה כי <span style="color: red;">קבילנך</span> אדעתא <span style="color: red;">דטרחת את</span> קמן <span style="color: red;">במטרחת לדידן גבך</span> לא <span style="color: red;">קבילנך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש השמש שאכל כזית בצד התנור אם היה פקח ממלא כריסו ממנו רצו בני חבורה <span style="color: red;">לעשו' עמו</span> טובה באין ויושבין בצדו רצו אין לא רצו לא ואמאי <span style="color: red;">לימא דהא קב[י]לתון שני</span> התם דאמרי ליה כי <span style="color: red;">קבילנך למטרח את</span> קמן <span style="color: red;">אטרוחינן</span> לדידך לא <span style="color: red;">קבילנך</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השמש שאכל כזית בצד התנור <span style="color: red;">כו'</span> רצו בני חבורה באין ויושבין <span style="color: red;">אצלו</span> רצו אין לא רצו לא <span style="color: red;">אמאי לימא</span> להו הא <span style="color: red;">קבלתין</span> שאני התם דאמרי ליה כי <span style="color: red;">קבילנך לאטרוחך</span> קמן <span style="color: red;">אטרח ל(ך)[ן] קמך</span> לא <span style="color: red;">קבילנך</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> השמש שאכל כזית בצד התנור אם היה <span style="color: red;">פיקח</span> ממלא כריסו ממנו רצו בני חבורה לעשות <span style="color: red;">עמו</span> טובה באין ויושבין בצדו רצו אין לא רצו לא ואמאי <span style="color: red;">לימא</span> להו <span style="color: red;">דהא</span> קבילתון שאני התם <span style="color: red;">דאמרו</span> ליה כי <span style="color: red;">קבילנוך למיטרח את</span> קמן <span style="color: red;">לא טרחינן לדידן קמך</span> לא <span style="color: red;">קבילנך</span>
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש השמש שאכל כזית בצד התנור אם היה <span style="color: red;">פיקח</span> ממלא כריסו ממנו <span style="color: red;">ואם</span> רצו בני חבורה לעשות <span style="color: red;">עמו</span> טובה באין <span style="color: red;">(</span> ויושבין <span style="color: red;">בצידו</span> רצו אין לא רצו לא ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> להו <span style="color: red;">דהא</span> קבילתון שאני התם דאמרי ליה כי <span style="color: red;">קבילנך למיטרח אטרחינן</span> לדידך לא <span style="color: red;">קבילנך</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש בני חבורה שהיה ידיו של אחד מהן יפות רשאין לומר טול חלקך וצא ולא עוד אלא אפילו חמשה ועשו סיבולת רשאין לומר לו טול חלקך וצא שמע מינה מאי ולא עוד לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא פסח דמצי אמרי ליה כי קבלינך לתקוני זביחה אלא אפילו סיבולת נמי דצוותא בעלמא הוא רשאין לומר לו טול חלקך וצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בני חבורה <span style="color: red;">שהיו</span> ידיו של אחד מהן יפות רשאין <span style="color: red;">לומ'</span> טול חלקך וצא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> חמשה ועשו סיבולת רשאין לומר לו טול חלקך וצא שמע מינה מאי ולא עוד לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא פסח דמצי אמרי <span style="color: red;">לי'</span> כי <span style="color: red;">קבלנך</span> לתקוני זביחה אלא אפילו סיבולת נמי <span style="color: red;">דצותא בעלמ'</span> הוא רשאין לומר לו טול חלקך וצא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בני חבורה <span style="color: red;">שהיו</span> ידיו של אחד מהן יפות רשאין לומר <span style="color: red;">לו</span> טול חלקך וצא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפלו</span> חמשה <span style="color: red;">שעשו</span> סיבולת רשאין לומר לו טול חלקך וצא שמע מינה מאי ולא עוד לא <span style="color: red;">מיבע'</span> פסח <span style="color: red;">דמצו</span> אמרי ליה כי <span style="color: red;">קבילנך אדעתא</span> לתקוני <span style="color: red;">זיבחא הוא דקבילנא</span> אלא <span style="color: red;">אפלו</span> סיבולת נמי <span style="color: red;">דאדעתא דצותא</span> הוא רשאין לומר לו טול חלקך וצא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש בני חבורה <span style="color: red;">שהיו</span> ידיו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן יפות רשאין לומר <span style="color: red;">לו</span> טול חלקך וצא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> חמשה ועשו סיבולת רשאין לומר לו טול חלקך וצא <span style="color: red;">ש"מ</span> מאי ולא עוד לא מיבעיא פסח <span style="color: red;">דאמרי</span> ליה לתקוני זביחה <span style="color: red;">קבילנך אבל</span> סיבולת נמי <span style="color: red;">דלצותא</span> בעלמא רשאין לומר לו טול חלקך וצא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בני חבורה <span style="color: red;">שהיו</span> ידיו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן יפות רשאין <span style="color: red;">לומ' לו</span> טול חלקך וצא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפלו</span> חמשה <span style="color: red;">שעשו</span> סיבולת <span style="color: red;">והיו ידיו שלאחד מהן יפות</span> רשאין <span style="color: red;">לומ'</span> לו טול חלקך וצא שמע מינה מאי ולא עוד <span style="color: red;">ולא מבעיא</span> פסח <span style="color: red;">דמצו אימורי</span> ליה כי <span style="color: red;">קבילנך אדעתא דתקוני זבחא הוא דקבילנך</span> אלא <span style="color: red;">אפלו סבולת</span> נמי <span style="color: red;">דאדעתא דצותא</span> הוא רשאין <span style="color: red;">לומ'</span> לו טול חלקך וצא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בני חבורה <span style="color: red;">שהיו</span> ידיו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן יפות רשאין לומר <span style="color: red;">לו</span> טול חלקך וצא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> חמשה <span style="color: red;">שעשו</span> סיבולת <span style="color: red;">והיו ידיו שלאחד מהן יפות</span> רשאין לומר לו טול חלקך וצא שמע מינה מאי ולא עוד לא <span style="color: red;">בעיא</span> פסח <span style="color: red;">דמצו</span> אמרי ליה כי <span style="color: red;">קבילנך אדעתא דתקוני זבחא הוא דקבילנך</span> אלא אפילו <span style="color: red;">סבולת</span> נמי <span style="color: red;">דאדעתא רצותא</span> הוא רשאין לומר <span style="color: red;">לך</span> טול חלקך וצא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש בני חבורה <span style="color: red;">שהיו</span> ידיו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> יפות <span style="color: red;">רשאים לומ' לו</span> טול <span style="color: red;">אתה</span> חלקך וצא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> חמשה ועשו <span style="color: red;">סבלונות</span> רשאין <span style="color: red;">לומ'</span> לו טול חלקך וצא <span style="color: red;">ש"מ</span> מאי ולא עוד לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> פסח <span style="color: red;">דאמרי</span> ליה לתקוני זביחה <span style="color: red;">קבילנך</span> אלא <span style="color: red;">אפי' סבלונות</span> נמי <span style="color: red;">דלצוותא בעלמ'</span> רשאין <span style="color: red;">לומ'</span> לו טול חלקך <span style="color: red;">*פסחים*</span> וצא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בני חבורה <span style="color: red;">שהיו</span> ידיו של אחד מהן יפות רשאין <span style="color: red;">לומ' לו</span> טול חלקך וצא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> חמשה ועשו סיבולת רשאין <span style="color: red;">לומ'</span> לו טול חלקך וצא שמע מינה <span style="color: red;">איכא דאמרי הא לא איבעיא לן דמצו אמרי ליה לתקוני זיבחא קבילנך כי איבעיא לן בני חבורה רשאין לחלק או אין רשאין ליחלק תא שמע בני חבורה רשאין ליחלק שמע מינה</span> מאי ולא עוד לא מיבעיא פסח <span style="color: red;">דאמרי</span> ליה לתקוני זביחה <span style="color: red;">קבילנך</span> אלא סיבולת <span style="color: red;">דלצוותא בעלמ'</span> הוא רשאין <span style="color: red;">לומ'</span> לו טול חלקך וצא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> בני חבורה <span style="color: red;">שהיו</span> ידיו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן יפות רשאין לומר <span style="color: red;">לו</span> טול חלקך וצא ולא עוד אלא אפילו חמשה ועשו סיבולת רשאין לומר טול חלקך וצא שמע מינה <span style="color: red;">(איכא דאמרי הא) (לא מיבעיא להו דמצו אמרו ליה לתקוני זיבחא קבילנך כי איבעיא להו בני חבורה רשאין ליחלק) (או אין רשאין ליחלק תא ש?מ'? בני חבורה רשאין לחלק שמע מינה)</span> מאי ולא עוד לא מיבעיא פסח <span style="color: red;">דאמרי</span> ליה לתקוני <span style="color: red;">זיבחא קבילנך</span> אלא אפילו סיבולת נמי <span style="color: red;">?דלצוו(?ו?ת)[ת]א</span> בעלמא רשאין לומר לו טול חלקך וצא <span style="color: red;">[... מאי ..א עוד ... מיבעיא ........ ..?ד?אמרי ......? לת?קוני ....... ..?א ?...... ..?לנ?ך אלא ...... ..לו ....... ..לת ..?מי ?..צותא ....... ..שאין]</span>
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש בני חבורה <span style="color: red;">שהיו</span> ידיו של <span style="color: red;">אחת מהם</span> יפות רשאין לומר <span style="color: red;">לו</span> טול חלקך וצא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> חמשה ועשו סיבולת רשאין <span style="color: red;">לומ' ?ל?ך?</span> טול <span style="color: red;">וחלקך</span> וצא <span style="color: red;">ש"מ</span> מאי ולא עוד לא מיבעיא פסח <span style="color: red;">דאמרי</span> ליה <span style="color: red;">לתקוניה</span> זביחה <span style="color: red;">קבילנך מאי איבעי' להו</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> סיבולת נמי <span style="color: red;">דלצויתת בעלמ'</span> רשאין <span style="color: red;">לומ'</span> לו טול <span style="color: red;">חלק'</span> וצא

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הא לא איבעיא לן אלא הכי הוא דאיבעיא לן בני חבורה רשאין לחלק או אינן רשאין לחלק ת"ש בני חבורה שהיו ידיו של אחד מהן יפות רשאין לומר לו טול חלקך וצא ידיו יפות אין אין ידיו יפות לא שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי הא לא איבעיא לן אלא הכי הוא דאיבעיא לן בני חבורה רשאין לחלק או אינן רשאין לחלק <span style="color: red;">תא שמע</span> בני חבורה שהיו ידיו של אחד מהן יפות רשאין לומר לו טול חלקך וצא ידיו יפות אין אין ידיו יפות לא שמע מינה
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי הא לא איבעיא לן אלא הכי הוא דאיבעיא לן בני חבורה רשאין <span style="color: red;">ליחלק</span> או אינן רשאין <span style="color: red;">ליחלק תא שמע</span> בני חבורה שהיו ידיו של אחד מהן יפות רשאין לומר לו טול חלקך וצא ידיו יפות אין <span style="color: red;">לא היו</span> ידיו יפות לא שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי הא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן <span style="color: red;">דמצו אמרי ליה לתקוני זביחה קבילנך כי איבעיא להו הא אבעיא להו</span> בני חבורה רשאין לחלק או <span style="color: red;">אין</span> רשאין לחלק ת"ש בני חבורה שהיו ידיו של אחד מהן יפות <span style="color: red;">[רשאין לו?מ?..</span> לו טול <span style="color: red;">חלק?ך ?וצא</span> ידיו יפות אין <span style="color: red;">ל?א?..</span> ידיו <span style="color: red;">יפות]</span> לא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איכא דאמרי הא לא <span style="color: red;">איבעי</span> לן אלא הכי הוא <span style="color: red;">דאבעי</span> לן בני חבורה רשאין <span style="color: red;">ליחלק</span> או <span style="color: red;">אין</span> רשאין <span style="color: red;">ליחלק תא שמע</span> בני חבורה שהיו ידיו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן יפות רשאין <span style="color: red;">לומ'</span> לו טול חלקך וצא ידיו יפות <span style="color: red;">הן</span> אין ידיו יפות לא שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>אנלאו 271</b>: איכא דאמרי הא לא <span style="color: red;">איבעי</span> לן אלא הכי הוא <span style="color: red;">דאיבעי</span> לן בני חבורה רשאין <span style="color: red;">ליחלק</span> או <span style="color: red;">אין</span> רשאין <span style="color: red;">ליחלק תא שמע</span> בני חבורה שהיו ידיו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן יפות רשאין לומר לו טול חלקך וצא ידיו יפות אין אין ידיו יפות לא שמע מינה
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי הא לא איבעיא <span style="color: red;">להו דמצי אמרי לתקוני זביח' קבילנך כי איבעיא להו</span> בני חבורה רשאין <span style="color: red;">ליחלק</span> או <span style="color: red;">אין</span> רשאין <span style="color: red;">ליחלק</span> ת"ש בני חבורה שהיו ידיו של אחד מהן יפות רשאין לומר לו טול חלקך וצא ידיו יפות אין <span style="color: red;">שאין</span> ידיו יפות לא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי הא לא איבעיא לן <span style="color: red;">דמצו אמרי ליה לתקוני זביחה קבילנך כי קא מיבעיא</span> לן בני חבורה רשאין לחלק או <span style="color: red;">לא תא שמע</span> בני חבורה שהיו ידיו יפות <span style="color: red;">יפות</span> אין <span style="color: red;">שאין</span> יפות לא שמע מינה
<b>וטיקן 125</b>: איכא דאמרי הא לא איבעיא <span style="color: red;">להו דמצו אמרו ליה לתקוני זיבחא קבילנך כי איבעיא להו הא איבעיא להו</span> בני חבורה רשאין לחלק או <span style="color: red;">אין</span> רשאין <span style="color: red;">ליחלק תא שמ'</span> בני חבורה שהיו ידיו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן יפות רשאין לומר לו טול חלקך וצא ידיו יפות אין <span style="color: red;">שאין</span> ידיו יפות לא שמע מינה
<b>וטיקן 134</b>: איכא <span style="color: red;">דא'</span> הא לא <span style="color: red;">איבעי' להו ( דמצי אמרי להו לתקוני זביחה קבילנ' כי איבעי' להו הא איבעי' להו בני חבור' רשאין לחלק או אינן רשאין לחלק ת"ש</span> בני חבורה רשאין לחלק או אינן רשאין לחלק ת"ש בני חבורה שהיו <span style="color: red;">ידי'</span> של אחד מהן יפות רשאין <span style="color: red;">לומ'</span> לו טול חלקך וצא ידיו יפות אין <span style="color: red;">שאין</span> יפות לא <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עריבו ריפתא בהדי הדדי אדאכיל רב הונא בריה דרב יהושע חדא אכיל רב פפא ארבע א"ל פלג לי אמר ליה קבילתון איתיביה כל הני תיובתא ושני כדשנינן איתיביה בני חבורה א"ל התם דאמרי לי' כי קבלינך לתיקוני זביחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עריבו ריפתא בהדי הדדי אדאכיל רב הונא בריה דרב יהושע חדא אכיל רב פפא ארבע <span style="color: red;">אמר ליה</span> פלג לי אמר ליה קבילתון איתיביה <span style="color: red;">הממנה דיעות שני</span> איתיביה בני חבורה <span style="color: red;">אמר לי'</span> התם דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> כי <span style="color: red;">קבילנך</span> לתיקוני זביחה
<b>מינכן 6</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עריבו <span style="color: red;">ריפתיהו</span> בהדי הדדי אדאכיל רב הונא בריה דרב יהושע חדא אכיל רב פפא <span style="color: red;">ארבעי אמ' ליה פלוגלי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קבילתן אותיביה הממנה אמ' ליה דיעות שני אותיביה</span> בני חבורה <span style="color: red;">אמ' ליה שני</span> התם דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> כי <span style="color: red;">קבילנך אדעתא לתקוני זיבחא הוא דקבילנך</span>
<b>מינכן 95</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עריב ריפתייהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אדכריך</span> רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">כריך</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבעי</span> א"ל <span style="color: red;">פלוג</span> לי <span style="color: red;">א"ל קבלתן אותביה</span> כל הני תיובתא ושני <span style="color: red;">ליה כדשנין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ורב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">עריבי דיפתיהון</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אדאכל</span> רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">אכל</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבעי אמ' ליה פלוג</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קבילתן אותיביה</span> הני תיובתא <span style="color: red;">הממנה אחרים עמו על חלקו אמ' ליה רעות שאני אותיביה</span> בני חבורה <span style="color: red;">שהיו ידיו שלאחד מהן יפות שאני</span> התם דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> כי <span style="color: red;">קבילנך אדעתא דתקוני זבחא הוא דקבילנך</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עריבו <span style="color: red;">ריפתיהון</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אדאכל</span> רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">אכל</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבעי אמר ליה פלוג</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קבילתן אותיביה</span> הני <span style="color: red;">תיובאתא הממנה אחרים עמו על חלקו אמר ליה דעות שאני אותיביה</span> בני חבורה <span style="color: red;">שהיו ידיו שלאחד מהן יפות שאני</span> התם דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> כי <span style="color: red;">קבילנך אדעתא דקוני זבח הוא דקבילנך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ערבי רפתיהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אדכריך</span> רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">כרך</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבעי אמ' ליה</span> פלג לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קבילתן</span> איתיביה כל הני <span style="color: red;">תיובאתא</span> ושני <span style="color: red;">ליה כדשנין</span> איתיביה בני חבורה <span style="color: red;">ושני ליה</span> דאמרי <span style="color: red;">לתקוני</span> זביחה <span style="color: red;">קבלנך</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ערוב ריפתייהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אדכריך</span> רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">בריך</span> רב <span style="color: red;">(..)[פ]פא ארבעי אמ' ליה פלוג</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קבילתין</span> איתיביה כל הני תיובתא ושני <span style="color: red;">ליה כדשנין</span> איתיביה בני חבורה <span style="color: red;">ושני ליה</span> דאמרי <span style="color: red;">לתקוני</span> זביחה <span style="color: red;">קבילנך</span>
<b>וטיקן 125</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ערוב ריפתיהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אדיכריך</span> רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">כרך</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבעי אמ' ליה פלוג</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קבילתן אותיביה</span> כל הני <span style="color: red;">תיובתאתא</span> ושני <span style="color: red;">ליה כדשנין אותיביה</span> בני חבורה <span style="color: red;">ושני ליה</span> דאמרי <span style="color: red;">ליה לתקוני זיבחא קבילנך</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ערוב רפתייהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אדכריך</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">חד' כרך</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבעי</span> א"ל <span style="color: red;">פלוג</span> לי <span style="color: red;">א"ל ( קבילתך</span> איתיביה כל הני תיובתא <span style="color: red;">שני לי' כדשנין איתיבי'</span> בני חבורה <span style="color: red;">שני ליה</span> דאמרי <span style="color: red;">לתקוני</span> זביחה <span style="color: red;">קבילנך</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה סיבולת פלג ליה אזל עריב בהדי רבינא אדאכיל רב הונא בריה דרב יהושע חדא אכיל רבינא תמניא אמר מאה פפי ולא חדא רבינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה סיבולת פלג ליה אזל עריב בהדי רבינא אדאכיל רב הונא בריה דרב יהושע חדא אכיל רבינא תמניא <span style="color: red;">אמ'</span> מאה פפי ולא חדא רבינא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> סיבולת <span style="color: red;">פליג</span> ליה אזל עריב בהדי רבינא אדאכיל רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">אכל</span> רבינא <span style="color: red;">תמני אמ'</span> מאה פפי ולא <span style="color: red;">חד</span> רבינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אותביה</span> סיבולת פלג ליה אזל עריב <span style="color: red;">בהדיה דרבינא אדכריך</span> רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">כרך</span> רבינא תמניא <span style="color: red;">אמ'</span> מאה פפי ולא חדא רבינא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> סיבולת פלג ליה אזל עריב בהדי רבינא אדאכיל רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">אכל ראבינא תמני</span> אמר <span style="color: red;">פפא</span> מאה פפי ולא חדא <span style="color: red;">אבינא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה סבולת</span> פלג ליה אזל עריב בהדי רבינא אדאכיל רב הונא בריה דרב יהושע חדא אכיל רבינא <span style="color: red;">תמני אמ'</span> מאה פפי ולא חדא רבינא
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">סבלונות פל[י]ג</span> ליה אזל עריב בהדי <span style="color: red;">דרבינא אדכריך</span> רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">כרך</span> רבינא <span style="color: red;">תמני אמ'</span> מאה פפי ולא <span style="color: red;">חד</span> רבינא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה סיבולת פלג ליה אזל <span style="color: red;">ערב</span> בהדי <span style="color: red;">דרבינא אדכריך</span> רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">כריך</span> רבינא <span style="color: red;">תמני אמ'</span> מאה פפי ולא חדא רבינא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> סיבולת פלג ליה עריב <span style="color: red;">בהדיה</span> רבינא <span style="color: red;">אדכריך</span> רב הונא בריה דרב יהושע חדא <span style="color: red;">כרך</span> רבינא <span style="color: red;">תמני אמ'</span> מאה פפי ולא <span style="color: red;">חד</span> רבינא
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה סיבולת פלג ליה <span style="color: red;">אזלא</span> עריב <span style="color: red;">בהדי' דרבינ' אדבריך</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">רבינ' א' תמני</span> מאה <span style="color: red;">פאפי</span> ולא <span style="color: red;">(א)חד</span> רבינא

<b>וילנא</b>: אמר מר ופטורין מלעשות פסח שני והא איכא חד דלא נפיק משום דלא איפשר היכי ליעביד ליתי כל חד וחד פסח קא מייתי חולין לעזרה דארבעה מינייהו עבדי להו ליתי כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא למנויו האי מאי ניתי כל חד מינייהו פסחו וניתני ונימא אי דידי בעל מום האי דאייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ופטורין מלעשות פסח שני והא <span style="color: red;">איכ'</span> חד דלא <span style="color: red;">נפק</span> משום דלא איפשר היכי ליעביד ליתי כל חד וחד פסח קא מייתי חולין לעזרה דארבעה <span style="color: red;">מיניהו</span> עבדי להו <span style="color: red;">ליתו</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למינוייו</span> האי מאי ניתי כל חד <span style="color: red;">מיניהו</span> פסחו וניתני ונימא אי דידי בעל מום האי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ופטורין <span style="color: red;">לעשות</span> פסח שני והא איכא חד <span style="color: red;">מיניהו</span> דלא <span style="color: red;">עבד פסח</span> משום דלא איפשר היכי <span style="color: red;">נעביד נייתי</span> כל חד <span style="color: red;">מיניהו חד</span> פסח קא <span style="color: red;">מיתו</span> חולין לעזרה דארבעה <span style="color: red;">מיניהו עבדו</span> להו <span style="color: red;">נייתו</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא למנויו האי מאי <span style="color: red;">נייתי</span> כל חד <span style="color: red;">מיניהו חד פסח</span> וניתני ונימא אי דידי בעל מום <span style="color: red;">הוה</span> האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> מר ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שני] ופטורין מלעשות פסח שני והאיכא</span> חד דלא נפיק דלא <span style="color: red;">אפשר</span> היכי <span style="color: red;">עבדי ניתי</span> כל חד וחד פסח קא מייתי חולין לעזרה <span style="color: red;">ניתו</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו ונייתי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד וניתנו ונימרי</span> אי דידי בעל מום
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ופטורין מלעשות פסח שני והא איכא חד <span style="color: red;">מניהו</span> דלא <span style="color: red;">עבד פסח אמרי</span> משום דלא <span style="color: red;">אפשר</span> היכי <span style="color: red;">ניבי ניתי</span> כל חד <span style="color: red;">מניהו חד</span> פסח קא <span style="color: red;">מיתי</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">ניתון</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו אמרי</span> ניתי כל חד <span style="color: red;">מניהו פסח ונתני וממא או</span> דידי בעל מום <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דאיתיי</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר מר ופטורין מלעשות <span style="color: red;">שני והאיכא</span> חד <span style="color: red;">מניהו</span> דלא <span style="color: red;">עבד פסח אמרי</span> משום דלא <span style="color: red;">אפשר</span> היכי <span style="color: red;">ניבי נימי</span> כל חד <span style="color: red;">מניהו חד</span> פסח קא <span style="color: red;">מיתי</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">ניתין</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו אמרי</span> ניתי כל חד <span style="color: red;">מניהו פסח ונתני</span> ונימא <span style="color: red;">או</span> דידי בעל מום <span style="color: red;">הוה האי(דנא) דאתיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">פטורין</span> מלעשות פסח שני והא איכא חד דלא <span style="color: red;">נפק</span> משום דלא איפשר היכי <span style="color: red;">עבדי נייתו</span> כל חד וחד פסח קא <span style="color: red;">מייתו</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">נייתו</span> כולהו חד פסח נמצא נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו דארבעה עבוד להו ונייתי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד וניתנו ונימרו</span> אי דידי בעל מום <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> והא איכא חד <span style="color: red;">מינייהו</span> דלא <span style="color: red;">עבד פסח</span> משום דלא איפשר היכי <span style="color: red;">ניעבדו נייתו</span> כל חד וחד פסח קא <span style="color: red;">מייתו</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">נייתו</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו ונייתו</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> ונימא אי דידי בעל מום <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[ אמ' מר]</span> ופטורין מלעשות פסח שני והא איכא חד דלא <span style="color: red;">נפק</span> משום דלא איפשר היכי <span style="color: red;">לעבידו ניתו</span> כל חד וחד פסח קא <span style="color: red;">מייתו</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">נייתי</span> כולהו חד פסח נמצא פסח נאכל שלא <span style="color: red;">למנוייו ונייתו</span> כל חד <span style="color: red;">וחד וני(ית)[תנ]י ונאמרו</span> אי דידי בעל מום <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> והא איכא חד דלא <span style="color: red;">נפק</span> משום דלא איפשר <span style="color: red;">(</span> היכי <span style="color: red;">ניעבדו ניתי</span> כל חד וחד פסח <span style="color: red;">ק'מייתו</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">ניתי כולי</span> פסח <span style="color: red;">אחד</span> נמצא פסח נאכל שלא למנויו <span style="color: red;">וניתי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד ונתנו ויאמרו</span> אי דידי בעל מום <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הממנה אחרי' עמו על פסחו ועל חגיגתו מעות שבידו חולין והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה ולא כלום ומעות כל שהן יפלו לנדבה וכי מאחר דלא עשה ולא כלום מעות אמאי יפלו לנדבה אמר רבא קנסא ומאי כל שהן אע"ג דלא הוו שוו אלא ארבעה ויהבו ליה חמשה אפילו בההיא יתירא נמי קנסוהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הממנה אחרי' עמו על פסחו ועל חגיגתו מעות שבידו <span style="color: red;">חולי'</span> והמוכר עולתו ושלמיו לא <span style="color: red;">עש'</span> ולא כלום <span style="color: red;">ומעו'</span> כל שהן יפלו <span style="color: red;">לנדב'</span> וכי מאחר דלא עשה ולא כלום מעות אמאי יפלו לנדבה אמר רבא קנסא ומאי כל שהן אע"ג דלא הוו שוו אלא ארבעה ויהבו ליה חמשה אפילו בההיא <span style="color: red;">יתירה</span> נמי <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו על פסחו ועל חגיגתו מעות שבידו חולין והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה כלום ומעות כל שהן יפלו לנדבה וכי מאחר דלא עשה כלום מעות אמאי יפלו לנדבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנסא ומאי כל שהן <span style="color: red;">דאף על גב</span> דלא <span style="color: red;">הוה שוי</span> אלא ארבעה ויהבו ליה חמשה <span style="color: red;">אפלו בההוא</span> יתירא נמי <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו על פסחו ועל חגיגתו מעות שבידו חולין והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה ולא כלום ומעות <span style="color: red;">שלהן</span> יפלו לנדבה <span style="color: red;">ומאחר שלא</span> עשה ולא כלום <span style="color: red;">[מעות]</span> אמאי יפלו לנדבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנסא ומאי כל שהן <span style="color: red;">דא'ע'ג' דשוייה</span> ארבעה ויהבו ליה חמשה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> על פסחו ועל חגיגתו מעות <span style="color: red;">שבידיו</span> חולין והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה כלום ומעות כל שהן יפלו לנדבה <span style="color: red;">כי</span> מאחר <span style="color: red;">לא</span> עשה כלום <span style="color: red;">ומעות כל שהן</span> יפלו לנדבה <span style="color: red;">מעות אמאי אמ' ראבא</span> קנסא <span style="color: red;">והאי</span> כל שהן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שוי הוה</span> אלא ארבעה ויהבו ליה <span style="color: red;">חמשא אפלו בההוא</span> יתירא <span style="color: red;">נמיה קנסוה</span> רבנן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> על פסחו ועל חגיגתו מעות שבידו חולין והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה כלום ומעות כל שהן יפלו לנדבה <span style="color: red;">כי</span> מאחר דלא עשה כלום מעות אמאי יפלו לנדבה אמר רבא קנסא <span style="color: red;">והאי</span> כל שהן <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">האוי שוי</span> אלא ארבעה ויהבו ליה חמשה אפילו <span style="color: red;">בההוא</span> יתירא נמי <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו על פסחו ועל חגיגתו מעות שבידו חולין והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה ולא כלום ומעות כל שהן יפלו לנדבה <span style="color: red;">ומאחר שלא</span> עשה ולא כלום <span style="color: red;">אמאי</span> יפלו <span style="color: red;">דמיו</span> לנדבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנסא ומאי כל שהן <span style="color: red;">א'ע'ג' דשוייה</span> ארבעה <span style="color: red;">ויהבי</span> ליה חמשה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> על פסחו ועל חגיגתו מעות שבידו חולין והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה ולא כלום ומעות כל שהן יפלו לנדבה וכי מאחר <span style="color: red;">שלא</span> עשה ולא כלום אמאי יפלו לנדבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנסא <span style="color: red;">מאי</span> כל שהן <span style="color: red;">אמ' רבא א'ע'ג' דשויא</span> ארבעה ויהבו ליה חמשה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו על <span style="color: red;">[...... ..?ו?על]</span> חגיגתו מעות <span style="color: red;">שבידיו</span> חולין והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה ולא כלום ומעות כל שהן יפלו לנדבה <span style="color: red;">ומאחר ?ד?לא</span> עשה ולא כלום <span style="color: red;">[א]מאי</span> מעות <span style="color: red;">כל (שהן)</span> יפלו לנדבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[קנסא] מאי</span> כל שהן <span style="color: red;">דאף על גב דשוייה</span> ארבעה ויהבו ליה חמשה <span style="color: red;">[אפי' בההוא</span> יתירא <span style="color: red;">קנסוה רבנ']</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הממנה אחרי' עמו על פסחו ועל <span style="color: red;">חגיג'</span> מעות שבידו חולין והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה ולא כלום ומעות כל שהן יפלו לנדבה <span style="color: red;">ומאחר</span> דלא עשה ולא כלום <span style="color: red;">אמאי</span> יפלו לנדבה <span style="color: red;">א'</span> רבא קנסא ומאי כל שהן <span style="color: red;">דאעגב דשוייה</span> ארבעה <span style="color: red;">יהב</span> ליה חמשה
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אף</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא ואיתימא ר' אושעיא אפשר ידעי חברין בבלאי טעמא דהאי מלתא זה הפריש טלה לפסחו וזה הפריש מעות לפסחו היאך הקדש חל על הקדש דקתני מעות שבידו חולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">איפשר</span> ידעי חברין בבלאי טעמא דהאי <span style="color: red;">מילת'</span> זה הפריש טלה לפסחו וזה הפריש מעות לפסחו היאך הקדש חל על הקדש דקתני מעות שבידו חולין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואיתימא ר' <span style="color: red;">אושעיה איפשר</span> ידעי חברין בבלאי <span style="color: red;">טעמה דהא מילתא</span> זה הפריש טלה לפסחו וזה הפריש מעות לפסחו היאך הקדש חל על הקדש דקתני מעות שבידו חולין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואי תימ' רב הושעיה</span> אפשר <span style="color: red;">דידעין</span> חברין בבלאי טעמא דהאי <span style="color: red;">מילתא</span> זה הפריש טלה לפסחו וזה הפריש מעות לפסחו היאך הקדש חל על הקדש דקתני מעות שבידו חולין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואותימא</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה</span> אפשר ידעי חברין בבלאי טעמא <span style="color: red;">הא מילתא</span> זה הפריש מעות לפסחו <span style="color: red;">וזה הפריש טלה לפסחו</span> היאך חל <span style="color: red;">הקודש</span> על <span style="color: red;">הקודש דקא תאני</span> מעות שבידו חולין
<b>אנלאו 271</b>: אמר עולא <span style="color: red;">ואותימא</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה</span> אפשר ידעי חברין בבלאי טעמא <span style="color: red;">דהא מילתא</span> זה הפריש מעות לפסחו <span style="color: red;">וזה הפריש טלה לפסחו</span> היאך הקדש חל על הקדש דקתני מעות שבידו חולין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' רב הושעיא איפשר ידעין</span> חברין בבלאי <span style="color: red;">טעמ' דהא מילתא</span> זה הפריש טלה לפסחו וזה הפריש מעות לפסחו היאך הקדש חל על הקדש דקתני מעות שבידו חולין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואיתימא <span style="color: red;">רב הושעיא איפשר ידעין</span> חברין בבלאי <span style="color: red;">טעמ' דהא מילתא</span> זה הפריש טלה לפסחו וזה הפריש מעות לפסחו היאך הקדש חל על <span style="color: red;">ההקדש</span> דקתני מעות שבידו חולין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואיתימא <span style="color: red;">רב הושעיה איפשר ידעין</span> חברין בבלאי טעמא <span style="color: red;">דהא מילתא</span> זה הפריש טלה לפסחו וזה הפריש מעות לפסחו היאך הקדש חל <span style="color: red;">[+ס'א' מתחלל+]</span> על הקדש <span style="color: red;">דקתאני</span> מעות <span style="color: red;">שנימצאו בידיו</span> חולין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתי' רב הושעי' איפשר ידועין</span> בבלאי <span style="color: red;">טעמ' ( דהואי מילתא</span> זה הפריש טלה וזה <span style="color: red;">הפרי'</span> מעות לפסחו היאך <span style="color: red;">הקדיש</span> חל על <span style="color: red;">הקדש' תני</span> מעות שבידו
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?א?י?פשר? .................................................. ..ריש</span> מעות <span style="color: red;">לפסח?ו? .................................................. ..שבידו</span> חולין

<h2>דף צ.</h2>

<b>וילנא</b>: השתא ניהוי פסח ואי דידי תם האי דאייתי השתא ניהוי שלמים לא אפשר משום דאיכא חזה ושוק דכהנים הוא דאכלי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דהשתא</span> ניהוי פסח ואי דידי תם <span style="color: red;">הוא</span> דאייתי השתא ניהוי שלמים לא אפשר משום דאיכא חזה ושוק דכהנים הוא דאכלי ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דמייתינא</span> השתא ניהוי פסח <span style="color: red;">אי</span> דידי תם <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דמייתינא</span> השתא ניהוי שלמים משום חזה ושוק דכהנים הוא דאכלי <span style="color: red;">להו וישראל לא אכלי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נהוי האי</span> פסח <span style="color: red;">אי</span> דידי תם <span style="color: red;">הוא</span> ניהוי שלמים משום חזה ושוק
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לי</span> השתא ניהוי פסח <span style="color: red;">או</span> דידי תם <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">דאיתיי לי</span> השתא ניהוי שלמים <span style="color: red;">אמרי</span> משום חזה ושוק דכהנים הוא דאכלי <span style="color: red;">להו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ליה שתה נהוי</span> פסח <span style="color: red;">או</span> דידי תם <span style="color: red;">הוה</span> האי <span style="color: red;">האי דאיתיי לי</span> השתא ניהוי שלמים <span style="color: red;">אמרי</span> משום <span style="color: red;">חזא</span> ושוק דכהנים הוא דאכלי <span style="color: red;">להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ניהוי <span style="color: red;">האי פסחי</span> ואי דידי תם <span style="color: red;">הוא</span> ניהוי <span style="color: red;">האי</span> שלמים משום דאיכא חזה ושוק
<b>וטיקן 109 ב</b>: ניהוי <span style="color: red;">האי</span> פסח ואי <span style="color: red;">לא</span> ניהוי שלמים משום דאיכא <span style="color: red;">חזי</span> ושוק
<b>וטיקן 125</b>: ניהוי <span style="color: red;">האי</span> פסח ואי דידי תם <span style="color: red;">הוא</span> ניהוי <span style="color: red;">האי</span> שלמים משום דאיכא חזה ושוק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נהוי האי</span> פסח <span style="color: red;">אי</span> דידי תם <span style="color: red;">הוא נהוי האי שלמי'</span> משום דאיכא חזה ושוק

<b>וילנא</b>: אמר אביי אי לאו דאוקמיה רבי אושעיא לההיא בממנה זונה על פסחו ורבי היא הוה מוקמינא לה לההיא בקדשים קלים ואליבא דרבי יוסי הגלילי דאמר קדשים קלים ממון בעלים הוא אבל בפסח לא משייר איניש במעות ודאי משייר איניש דמעיקרא כי מפריש להו אדעתא דהכי מפריש להו והא רבי היא ומשום הכי מעות שבידו חולין (דבפסח לא משייר איניש) ובמעות ודאי משייר איניש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אי לאו דאוקמיה <span style="color: red;">ר' אושעי' לההוא</span> בממנה זונה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא הוה <span style="color: red;">מוקימנה</span> לה לההיא בקדשים קלים ואליבא דרבי יוסי הגלילי דאמר קדשים קלים ממון בעלים הוא אבל בפסח לא <span style="color: red;">דמשייר</span> איניש במעות ודאי משייר <span style="color: red;">מעיקרא</span> כי מפריש להו אדעתא דהכי מפריש להו והא רבי היא ומשום הכי מעות שבידו חולין <span style="color: red;">דבפס'</span> לא משייר <span style="color: red;">איניש</span> ובמעות ודאי משייר איניש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאוקמה ר' אושעיה</span> לההיא בממנה על פסחו ורבי היא הוה <span style="color: red;">מוקימנא</span> לה לההיא בקדשים קלים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים קלים ממון בעלים <span style="color: red;">נינהו</span> אבל בפסח לא משייר איניש במעות ודאי משייר איניש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דא"ר יהושע</span> בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור' מוקמינן ליה אנא הא דתנן נתן</span> לה <span style="color: red;">מוקדשין באתננה</span> בקדשים קלים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים קלים ממון <span style="color: red;">בעלי' [הן</span> אבל בפסח לא משייר איניש <span style="color: red;">מעות</span> ודאי משייר איניש <span style="color: red;">וכי</span> מפריש להו אדעתא דהכי מפריש להו והא <span style="color: red;">ר' (ח)</span> היא <span style="color: red;">משו'</span> הכי מעות שבידו חולין <span style="color: red;">דבמעו'</span> ודאי משייר איניש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאוקמה ר' יהושע</span> לההיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא הוה <span style="color: red;">מוקינא</span> לההיא בקדשים קלים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים קלים ממון בעלים הוא אבל בפסח לא <span style="color: red;">משאר אנוש</span> במעות ודאי <span style="color: red;">משאר אנוש וכי מפרש להי</span> אדעתא דהכי מפריש <span style="color: red;">ליה</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> היא ומשום הכי מעות שבידו חולין <span style="color: red;">דבמעות</span> ודאי <span style="color: red;">משאר אנוש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאוקמה ר' הושעיה</span> לההיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור' הוא</span> הוה <span style="color: red;">מוקינא</span> לההיא בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי דאמר קדשים קלים ממון בעלים <span style="color: red;">הן</span> אבל בפסח לא <span style="color: red;">משאר</span> איניש במעות ודאי <span style="color: red;">משאר</span> איניש <span style="color: red;">וכי מפרש להי</span> אדעתא דהכי מפריש <span style="color: red;">להי</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> היא ומשום הכי מעות שבידו חולין <span style="color: red;">דבמעות</span> ודאי <span style="color: red;">משאר</span> איניש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאוקמה ר'</span> אושעיא לההיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">מוקימנא ליה</span> בקדשים קלים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים קלים ממון בעלים <span style="color: red;">הן</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> היא ומשום הכי מעות שבידו חולין <span style="color: red;">דבמעות</span> ודאי משייר איניש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר' הושעיא</span> בממנה על פסחו <span style="color: red;">אוקימנא</span> לה <span style="color: red;">אנא</span> בקדשים קלים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים קלים ממון בעלים הוא <span style="color: red;">וההיא בר' לא מוקימנא לה דבמעות משייר איניש</span> בפסח לא משייר איניש
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אילאו [דאוקמה לההיא] (דאמ') ר' הושעיה</span> בממנה <span style="color: red;">(אחרים)</span> על פסחו <span style="color: red;">[ור' היא] מוקימנא</span> לה <span style="color: red;">אנא</span> בקדשים קלים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים קלים ממון בעלים <span style="color: red;">[והא</span> ודאי <span style="color: red;">ר'</span> היא ומשום הכי מעות <span style="color: red;">שבידיו חולין]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דא"ר אושעי' ההיא</span> בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור' מוקימ' ליה אנא בקדשי' קלי' אליבא דר'יוסי</span> הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> קדשים קלים ממון בעלים הוא והא <span style="color: red;">ברבי הוא</span> ומשום הכי מעות שבידו חולין <span style="color: red;">דבמעות</span> משייר
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">אמ' .................................................. ..ורבי</span> היא הוה <span style="color: red;">מוקימנא</span> לה <span style="color: red;">.................................................. ..אמ'</span> קדשים קלים ממון בעלים <span style="color: red;">והא כרבי ההיא .................................................. ..יש</span> במעות ודאי משייר איניש

<b>וילנא</b>: וההיא דקא מוקי לה רבי אושעיא כרבי לא מוקמינא ליה אנא כרבי דבפסח לא משייר איניש (ובמעות משייר איניש דמעיקרא כי מפריש להו אדעתא דהכי מפריש להו) והא ליכא לאוקמי כרבי יוסי דהא תני בה והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה ולא כלום והשתא דאוקמיה רבי אושעיא לההיא בממנה זונה על פסחו ורבי היא ש"מ דסבירא לי' אפילו בפסחו משייר איניש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וההיא דקא מוקי לה רבי אושעיא <span style="color: red;">כר'</span> לא <span style="color: red;">מוקמינן</span> ליה אנא <span style="color: red;">כר'</span> דבפסח לא משייר איניש <span style="color: red;">ובמעות</span> משייר איניש דמעיקרא כי מפריש להו אדעתא דהכי מפריש <span style="color: red;">להו</span> והא ליכא לאוקמי כרבי יוסי דהא תני בה והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה ולא כלום והשתא <span style="color: red;">דאוקמח</span> רבי אושעיא לההיא בממנה זונה על פסחו ורבי היא ש"מ <span style="color: red;">דס"ל</span> אפילו בפסחו משייר איניש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וכי</span> מפריש <span style="color: red;">להי</span> אדעתא דהכי מפריש <span style="color: red;">להי</span> והא <span style="color: red;">שמא ודאי רבי היא דקא תני מעות שבידו חולין דבפסח נמי משייר איניש דהא</span> ליכא <span style="color: red;">לוקמה בר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי דקתני</span> בה <span style="color: red;">והמוכיר עלתו</span> ושלמיו לא עשה כלום <span style="color: red;">השתא דאוקמא ר' אושעיה</span> לההיא <span style="color: red;">בממנא</span> על פסחו ורבי היא אפילו <span style="color: red;">בפסח</span> משייר איניש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא ליכא לאוקומה כר' יוסי הגלילי דקתני בה המוכר את עולתו ושלמיו לא עשה כלום והשתא דאוקמה ר'] (הוא דקתני מעות שבידו חולין דלא מוקימנא לה ??ה?הכי מפריש)</span> והשתא <span style="color: red;">דא"ר</span> אושעיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור' בפסח נמי</span> משייר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ההיא דקא מוקי ר' הושעיה ברבי לא מוקינא לה אנא ברבי דבפסח לא משאר אנוש ואלו במעות והא ליכא לאוקומה כר' יוסי הגלילי דקא תאני</span> בה והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה כלום <span style="color: red;">השתא דאוקמה ר' אושעיה</span> לההיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">אפלו בפסח נמי משאר אנוש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ההיא מוקי ר' אושעיה בר' לא מוקינא להאנא ברבי דבפסח לא משאר איניש ואילו במעות והא ליכא לאוקומה בר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי דקתני</span> בה והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה כלום <span style="color: red;">השתא דאוקמה ר' אושעיה</span> לההיא בממנה על פסחו ורבי היא אפילו <span style="color: red;">בפסח שני משאר</span> איניש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכר' יוסי הגלילי ליכא לאוקומיה להא משום דקתני המוכר עולתו ושלמיו לא עשה ולא כלום וההיא כר'</span> לא <span style="color: red;">מוקימנא</span> דבפסח לא משייר איניש <span style="color: red;">במעות</span> משייר איניש דמעיקרא כי <span style="color: red;">קא</span> מפריש להו אדעתא דהכי מפריש <span style="color: red;">להו</span> והשתא <span style="color: red;">דאוקמ' ר'</span> אושעיא לההיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">בפסח נמי</span> משייר איניש
<b>וטיקן 109 ב</b>: והא <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי ליכא לאוקמה דקתני המוכר</span> עולתו ושלמיו לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">והא ר' היא דבמעות משייר איניש השתא דאוקמה ר' הושעיא</span> לההיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא אפילו <span style="color: red;">נמי שייורי</span> משייר איניש
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">( ........ ..)[אבל כר']</span> לא <span style="color: red;">מוקימנא לה [ד]בפסח</span> לא משייר איניש <span style="color: red;">במעות</span> משייר איניש <span style="color: red;">[ד]כי</span> מפריש להו <span style="color: red;">אדע..א</span> דהכי מפריש <span style="color: red;">להו</span> והשתא <span style="color: red;">דאמ' ר' הושעיה</span> בממנה על פסחו <span style="color: red;">[ו]רבי [היא] [ו]בפסח [............ בפסח נמי] נמי</span> משייר <span style="color: red;">[איניש] [הכא נמי ... אוקימנא להא כר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובפסח לא משיירא וכר' יוסי הגלי' בא לאוקימ' דהא דקתני המוכר עולתו שלמי' לא עש' ולא כלום בהכי מוקימנא</span> ליה <span style="color: red;">בפסח</span> לא <span style="color: red;">משיירא</span> איניש <span style="color: red;">במעות</span> משייר <span style="color: red;">איני' א' מעיקרא</span> כי מפריש להו אדעתא <span style="color: red;">(</span> דהכי מפריש <span style="color: red;">להו</span> והשתא <span style="color: red;">דא"ר אושעי'</span> בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור' בפסח נמי</span> משייר
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">אמ' מעיקר?א? .................................................. והא רבי ומשום הכי מעות שבידו חולין .................................................. ..?ב? הושעיה כרבי לא מוקינא לה כרבי דפסח .................................................. ..?כ?ר' יוסי הגלילי דקתני</span> בה <span style="color: red;">המוכר</span> עולתו <span style="color: red;">.................................................. ..וקמה רב הושעיה</span> בממנה על פסחו ורבי

<b>וילנא</b>: מאי היא דרבי אושעיא דתנן נתן לה מוקדשין באתננה הרי אלו מותרין עופות דחולין הרי אלו אסורין שהיה בדין ומה אם מוקדשים שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן עופות שאין המום פוסל בהן אינו דין שאין אתנן ומחיר חל עליהן ת"ל לכל נדר לרבות את העופות ק"ו למוקדשין מעתה מה עופות שאין המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן מוקדשין שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן ת"ל לכל נדר פרט לנדור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דרבי אושעיא דתנן נתן לה מוקדשין באתננה הרי אלו מותרין <span style="color: red;">בעופות</span> דחולין הרי אלו אסורין שהיה בדין ומה אם <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן עופות שאין המום פוסל בהן אינו דין שאין אתנן ומחיר חל עליהן ת"ל לכל נדר לרבות את העופות <span style="color: red;">קל וחומר מוקדשין</span> מעתה מה עופות <span style="color: red;">שאי'</span> המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן מוקדשין <span style="color: red;">שהמו'</span> פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן ת"ל לכל נדר פרט לנדור
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">דר' אושעיה</span> דתנן נתן לה מוקדשין הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין <span style="color: red;">בעופות דחולי</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין שהיה בדין ומה אם <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן עופות שאין המום פוסל בהן אינו דין שאין אתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">תל' לו'</span> לכל נדר לרבות את העופות <span style="color: red;">וקל וחומר</span> למוקדשין מעתה <span style="color: red;">ומה אם</span> עופות שאין המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן מוקדשין שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לכל נדר פרט לנדור
<b>מינכן 95</b>: מאי היא דתנן נתן לה מוקדשין באתננה הרי אלו מותרין <span style="color: red;">ליקרב ובעופות</span> הרי אלו אסורין שהיה בדין ומה <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אין אתנן <span style="color: red;">ומחיר'</span> חל עליהן עופות שאין המום פוסל בהן אינו דין שאין אתנן ומחיר חל עליהן ת"ל לכל נדר <span style="color: red;">פרט לנדור אלא הא לא כתב רחמנא</span> לרבות את העופות <span style="color: red;">וקל וחומר</span> למוקדשין מעתה <span style="color: red;">ומה</span> עופות שאין המום פוסל בהן <span style="color: red;">[אתנן</span> ומחיר חל <span style="color: red;">עליהם</span> מוקדשין שהמום פוסל <span style="color: red;">עליהן]</span> אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן ת"ל לכל נדר פרט לנדור <span style="color: red;">והני מוקדשין נדורין הן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">ר' הושעיה</span> דתנן נתן לה מוקדשין הרי אלו מותרין עופות הרי אלו אסורין שהיה בדין ומה אם <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">[עופות</span> שאין המום פוסל בהן אינו דין שאין אתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">תל'] תל' לומ'</span> לכל נדר לרבות <span style="color: red;">(ה)[א]ת</span> העופות <span style="color: red;">ויהו מוקדשין אתנן ומחיר חל עליהן מקל וחומר ומה אם מוקדשין בעופות</span> שאין המום פוסל בהן אתנן ומחיר <span style="color: red;">(..)[ח]ל עליהן [(עופות שאין המום פוסל בהן אינו ד?י?ן שאתנן ומחיר חל על?י?הן)]</span> מוקדשין שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> נדר <span style="color: red;">להוציא את הנידור</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">ר' אושעיה</span> דתנן נתן לה מוקדשין הרי אלו מותרין <span style="color: red;">ובעופות</span> הרי אלו אסורין שהיה בדין ומה אם <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן עופות שאין המום פוסל בהן אינו דין שאין אתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכל נדר לרבות את העופות <span style="color: red;">ויהיו מוקדשין אתנן ומחיר חל עליהן מקל וחומר ומה</span> עופות שאין המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן מוקדשין <span style="color: red;">*פרק שמיני*</span> שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר עליהן <span style="color: red;">ת'ל'</span> נדר פרט <span style="color: red;">להנודר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> נתן לה מוקדשין באתננה הרי אלו <span style="color: red;">מותרי' ובעופות</span> הרי אלו אסורין שהיה בדין ומה <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל <span style="color: red;">בה'</span> אין אתנן ומחיר חל עליהן עופות שאין המום פוסל <span style="color: red;">עליהן</span> אינו דין שאין אתנן <span style="color: red;">זונה</span> ומחיר <span style="color: red;">כלב</span> ת"ל לכל נדר לרבות את העופות <span style="color: red;">קל וחומר</span> למוקדשין <span style="color: red;">מעת' ומה</span> עופות שאין המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן מוקדשין שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן ת"ל לכל נדר פרט לנדור
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי היא דתנן נתן לה מוקדשין באתננה הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין <span style="color: red;">ובעופות</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין שהיה בדין ומה <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אין <span style="color: red;">איסור</span> אתנן חל עליהן עופות שאין המום פוסל בהן אינו דין שאין <span style="color: red;">איסור</span> אתנן חל עליהן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לכל נדר לרבות את העופות <span style="color: red;">קל וחומ'</span> למוקדשין מעתה <span style="color: red;">ומה</span> עופות שאין המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן מוקדשין שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">תל'</span> לכל נדר פרט לנדור
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מאי]</span> מאי היא דתנן <span style="color: red;">(תנן)</span> נתן לה מוקדשין הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין <span style="color: red;">ובעופות</span> הרי אלו אסורין שהיה בדין ומה <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן עופות שאין המום פוסל בהן אינו דין שאין אתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">תל' לו'</span> לכל נדר לרבות את העופות <span style="color: red;">קל וחומר במוקדשין</span> מעתה <span style="color: red;">ומה</span> עופות שאין המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">[מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">תל' לו' לכל] תל' לו'</span> לכל נדר פרט <span style="color: red;">לנ(..)[דור]</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי היא דתנן <span style="color: red;">נותן</span> לה מוקדשין <span style="color: red;">שהמום(ף) באתנה</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין <span style="color: red;">( ובעופות</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין <span style="color: red;">שהיו</span> בדין ומה <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל <span style="color: red;">עליהם</span> עופות שאין המום פוסל בהן אינו דין שאין אתנן ומחיר חל <span style="color: red;">עליהם</span> ת"ל לכל נדר לרבות את העופות <span style="color: red;">קל וחומ' למוקדשי'</span> מעתה <span style="color: red;">ומה</span> עופות שאין המום פוסל בהן אינו <span style="color: red;">די'</span> שאתנן ומחיר חל <span style="color: red;">עליהם</span> ת"ל לכל נדר פרט לנדור
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> דתנן נתן לה מוקדשין הרי אלו מותרין <span style="color: red;">ובעופות ..................................................</span> שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">.................................................. ..ין אתנן</span> ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">תל' לו' כל</span> נדר <span style="color: red;">לרבות .................................................. ..מעתה ומה עופות שאין המום פוסל בהן .................................................. ..וסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן</span>

<b>וילנא</b>: אלא טעמא דכתב רחמנא נדר הא לאו הכי הוה אמינא מוקדשים חל איסור אתנן עליהן והא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו א"ר אושעיא בממנה זונה על פסחו ורבי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא טעמא דכתב רחמנא נדר הא לאו הכי הוה אמינא מוקדשים חל איסור אתנן עליהן והא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">אמר ר'</span> אושעיא בממנה זונה על פסחו ורבי היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אי לא טעמה</span> דכתב רחמנא נדר הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמנא קדשים ניתסרו</span> והא אין אדם אוסר שאינו שלו <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה בממנא</span> על <span style="color: red;">פיסחו</span> ורבי היא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב רחמנא <span style="color: red;">לכל</span> נדר הא לאו <span style="color: red;">כתב רחמנא לכל נדר</span> הוה אמינא <span style="color: red;">מוקדשין</span> חל איסור אתנן עליהן והא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו א"ר אושעיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור' הוא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא טעמא דכתב רחמנא נדר הא <span style="color: red;">לא כתב רחמ' נדר</span> הוה אמינא <span style="color: red;">קדשים ניתסרו</span> והא אין אדם אוסר שאינו שלו <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>אנלאו 271</b>: אלא טעמא דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> נדר הא <span style="color: red;">לא כתב רחמ' נדר</span> הוה אמינא <span style="color: red;">קדשים נתסרו</span> והא אין אדם אוסר שאינו שלו <span style="color: red;">אמר ר' אושעיה</span> בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">לכל</span> נדר <span style="color: red;">לא כת' רחמנ' לכל נדר</span> הוה אמינא <span style="color: red;">מוקדשין</span> חל אתנן <span style="color: red;">עליהם הא</span> אין אדם אוסר דבר שאינו שלו א"ר אושעיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ' לכל</span> נדר הא <span style="color: red;">לא כת' רחמנא</span> הוה <span style="color: red;">(ב)מוקדשין</span> חל איסור אתנן עליהן <span style="color: red;">הא</span> אין אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>וטיקן 125</b>: אלא <span style="color: red;">טע'</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ' לכל</span> נדר הא <span style="color: red;">לא כתב רחמ' לכל נדר</span> הוה אמינא <span style="color: red;">מוקדשין</span> חל איסור אתנן עליהן והא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה</span> בממנה על פסחו ורבי היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ' לכל</span> נדר הא <span style="color: red;">לא כתב רחמ'</span> הוה <span style="color: red;">אמי' מוקדשי'</span> חל <span style="color: red;">( אתנן</span> איסור <span style="color: red;">עליהו הא</span> אין <span style="color: red;">(איסו)</span> אדם אוסר דבר שאינו שלו א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span> בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'מאי'</span> היא
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..רחמנא לכל</span> נדר הא <span style="color: red;">לא כת' רחמ'</span> הוה <span style="color: red;">אמנא מוקדשי?ן?</span> חל איסור אתנן עליהן והא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">אמ' רב הושעיה</span> בממנה על פסחו ורבי היא

<b>וילנא</b>: מאי רבי דתניא אם ימעט הבית מהיות משה החייהו משה מכדי אכילה ולא מכדי מקח רבי אומר אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה אחר עמו על פסחו ועל חגיגתו ומעות שבידו חולין שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רבי דתניא אם ימעט הבית מהיות משה החייהו משה מכדי אכילה ולא מכדי מקח רבי אומר אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה <span style="color: red;">אחד</span> עמו על פסחו ועל חגיגתו ומעות שבידו חולין שעל מנת כן <span style="color: red;">הקדיש</span> ישראל את פסחיהן
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">דרבי</span> דתניא אם ימעט הבית מהיות משה <span style="color: red;">מאי אם ימעט הבית דלית ליה אוכלין מיכדי</span> אכילה ולא מכדי מקח רבי <span style="color: red;">אמר</span> אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו ומעות שבידו חולין שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> דתניא אם ימעט מהיות משה <span style="color: red;">כדי אכיל'</span> ולא מכדי מקח <span style="color: red;">[ר' או'</span> אף מכדי <span style="color: red;">מקח]</span> שאם אין לו ממנה <span style="color: red;">אחרים</span> ומעות שבידו חולין שעל מנת כן הקדישו ישראל את <span style="color: red;">פסחיהם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ואם</span> ימעט הבית מהיות משה <span style="color: red;">מאי ואם ימעט הבית דלית ליה אוכלין</span> מכדי אכילה ולא מכדי מקח <span style="color: red;">ור' אמ'</span> אף <span style="color: red;">מיכדי</span> מקח שאם אין לו ממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו ומעות שבידו חולין שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ואם</span> ימעט הבית מהיות משה <span style="color: red;">מאי ואם ימעט הבית דלית ליה אוכלין</span> מכדי אכילה ולא מכדי מקח <span style="color: red;">ור' אמ'</span> אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו ומעות שבידו חולין שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> דתניא אם ימעט הבית מהיות משה מכדי אכילה ולא מכדי מקח <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו ומעות שבידו חולין שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> דתניא אם ימעט הבית מהיות משה מכדי אכילה ולא מכדי מקח <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו <span style="color: red;">מעות</span> שבידו חולין <span style="color: red;">על</span> מנת כן הקדישו <span style="color: red;">ישר'</span> את פסחיהן
<b>וטיקן 125</b>: דתניא <span style="color: red;">ואם</span> ימעט הבית מהיות משה <span style="color: red;">מי?כ?די</span> אכילה ולא <span style="color: red;">מיכדי</span> מקח <span style="color: red;">[ר' או' ?א?ף מ?כד?י מ?ק?ח]</span> שאם אין לו ממנה <span style="color: red;">אחרים</span> עמו ומעות שבידו חולין שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> אם ימעט הבית מהיות משה מכדי אכילה ולא מכדי מקח <span style="color: red;">ר' או'</span> אף מכדי מקח שאם אין ממנה <span style="color: red;">אחרי'</span> עמו <span style="color: red;">מעות</span> שבידו חולין שעל מנת כן הקדישו <span style="color: red;">ישר'</span> את <span style="color: red;">פסחי'</span>
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: מאי <span style="color: red;">רב?י?..תניא ואם</span> ימעט הבית מהיות משה מכדי <span style="color: red;">אכי?ל?ה</span> ולא מכדי מקח רבי <span style="color: red;">אומ'</span> אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה <span style="color: red;">אחרים ע?מ?ו מעות</span> שבידו חולין שעל מנת כן הקדישו ישראל את <span style="color: red;">פסחיהם</span>

<b>וילנא</b>: רבה ורבי זירא חד אמר בעצים לצלייתו כולי עלמא לא פליגי דכיון דתקנתא דפסח הוא כגופא דפסח דמי כי פליגי במצה ומרור רבנן סברי הא אכילה אחריתי היא ורבי סבר כיון דהכשירו דפסח הוא כגופא דפסח דמי וחד אמר במצה ומרור נמי כולי עלמא לא פליגי דכתיב על מצות ומרורים יאכלוהו דכיון דמכשירין דפסח נינהו כפסח דמי כי פליגי ליקח בו חלוק ליקח בו טלית רבנן סברי מהיות משה אמר רחמנא החייהו לשה ורבי סבר החיה עצמך משה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ורבי זירא חד אמר בעצים לצלייתו כולי עלמא לא פליגי דכיון דתקנתא דפסח הוא כגופא דפסח דמי כי פליגי במצה ומרור רבנן סברי הא אכילה אחריתי היא ורבי סבר כיון דהכשירו דפסח הוא כגופא דפסח דמי וחד אמר במצה ומרור נמי כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דכתי'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו דכיון דמכשירין דפסח נינהו כפסח דמי כי פליגי ליקח בו חלוק ליקח בו <span style="color: red;">טלי'</span> רבנן סברי מהיות משה אמר רחמנא החייהו לשה ורבי סבר החיה עצמך משה
<b>מינכן 6</b>: רבה <span style="color: red;">ור'</span> זירא חד <span style="color: red;">אמ' בעצם לצליותו דכולי</span> עלמא לא פליגי דכיון <span style="color: red;">דתקנ(א)[ת]א</span> דפסח <span style="color: red;">היכי גופא</span> דפסח <span style="color: red;">דאמי</span> כי פליגי במצה ומרור <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי הא אכילה אחריתי ורבי סבר כיון <span style="color: red;">דהכשירן בפסח נינהו כי גופא</span> דפסח <span style="color: red;">דאמי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> במצה ומרור נמי <span style="color: red;">*האשה* דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דכיון דכת'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלהו תקנתא דידיה היא</span> כי פליגי ליקח בו חלוק ליקח בו טלית רבנן סברי מהיות משה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">החיוהו</span> לשה <span style="color: red;">ור'</span> סבר <span style="color: red;">מי כת' מהיות שה מהיות משה אמ' רחמנא החייה</span> עצמך משה
<b>מינכן 95</b>: רבה <span style="color: red;">ור'</span> זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעצים <span style="color: red;">צלייתו דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דכגופו</span> דפסח דמי כי פליגי במצה ומרור רבנן סברי <span style="color: red;">האי</span> אכילה אחריתי היא <span style="color: red;">ור'</span> סבר כיון <span style="color: red;">שהכשירו</span> דפסח הוא <span style="color: red;">כפסח</span> דמי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> במצה ומרור נמי לא פליגי <span style="color: red;">כיון דהכשירו בפסח</span> נינהו כפסח <span style="color: red;">דמו</span> כי פליגי ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חלוק <span style="color: red;">וליקח בהן</span> טלית רבנן סברי מהיות משה <span style="color: red;">החייתו</span> לשה <span style="color: red;">ור'</span> סבר <span style="color: red;">החייה</span> עצמך <span style="color: red;">לשה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבא ור'</span> זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעצים <span style="color: red;">לצלותו דכל</span> עלמא לא פליגי דכיון דתקנתא דפסח <span style="color: red;">היא</span> כגופא דפסח <span style="color: red;">דאמי</span> כי פליגי במצה ומרור וחד אמר במצה ומרור נמי <span style="color: red;">דכל</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דכיון דכת'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">תקנתיה דידיה היא</span> כי פליגי ליקח בו חלוק ליקח בו טלית רבנן סברי מהיות משה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא החייהו לשה <span style="color: red;">ור'</span> סבר <span style="color: red;">מי כת' מהיות משה אמ' רחמנא החיי</span> עצמך משה
<b>אנלאו 271</b>: רבה <span style="color: red;">ור' זירה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעצים <span style="color: red;">לצלותו דכל</span> עלמא לא פליגי דכיון דתקנתא <span style="color: red;">דפסחא היא</span> כגופא דפסח <span style="color: red;">דאמי</span> כי פליגי במצה ומרור וחד אמר במצה ומרור נמי <span style="color: red;">דכל</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דכיון ?ד?כ?ת'</span> על מצות <span style="color: red;">ומררים יאכלהו תקנתא דידיה היא</span> כי פליגי ליקח בו חלוק ליקח בו טלית רבנן סברי מהיות משה אמר רחמנא החייהו לשה <span style="color: red;">??ור'?</span> סבר <span style="color: red;">מי כת' מהיות שה מהיות משה אמר רחמ' החיי</span> עצמך משה
<b>אוקספורד 366</b>: רבה <span style="color: red;">ור'</span> זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעצים לצלייתו <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דבגופו</span> דפסח דמי כי פליגי במצה ומרור רבנן סברי הא אכילה אחריתי היא <span style="color: red;">ור'</span> סבר כיון דהכשירו דפסח <span style="color: red;">נינהו בפסח דמו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> במצה ומרור נמי כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דכיון דהכשירו</span> דפסח נינהו כפסח <span style="color: red;">דמו</span> כי פליגי ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חלוק <span style="color: red;">וליקח בהן</span> טלית רבנן סברי מהיות משה החייהו לשה <span style="color: red;">ור'</span> סבר <span style="color: red;">החייה</span> עצמך משה
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבה <span style="color: red;">ור' חייא</span> חד <span style="color: red;">אמ' בעצי צלייתו</span> כולי עלמא פליגי <span style="color: red;">כי גופו</span> דפסח דמי כי פליגי במצה ומרור רבנן סברי הא אכילה אחריתי היא <span style="color: red;">ור'</span> סבר כיון דהכשירו דפסח <span style="color: red;">כפסח</span> דמי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> במצה ומרור נמי לא פליגי <span style="color: red;">דהכשירו</span> דפסח כפסח דמי כי פליגי ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חלוק <span style="color: red;">וליקח בהן טלה</span> רבנן סברי מהיות משה החייהו <span style="color: red;">משה ור'</span> סבר <span style="color: red;">החייה</span> עצמך משה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">רבא ור'</span> זירא חד <span style="color: red;">אמ' בעצי צלייתו דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דכי גופו</span> דפסח <span style="color: red;">דאמו</span> כי פליגי במצה ומרור רבנן סברי הא אכילה אחריתי היא <span style="color: red;">ור'</span> סבר כיון <span style="color: red;">דמכשירי</span> דפסח <span style="color: red;">נינהו כפסח דמו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> במצה ומרור נמי לא פליגי <span style="color: red;">כיון דמכשירי</span> דפסח נינהו כפסח <span style="color: red;">דמו</span> כי פליגי ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חלוק <span style="color: red;">וליקח בהן</span> טלית <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי מהיות משה החייהו לשה <span style="color: red;">ור'</span> סבר החיה עצמך משה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבא ור'</span> זירא חד <span style="color: red;">א' בעצי'</span> לצלייתו <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דכי גופו</span> דפסח דמי כי פליגי במצה ומרור <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי הא אכילה אחריתי היא <span style="color: red;">ור'</span> סבר כיון <span style="color: red;">דהכשי'</span> דפסח <span style="color: red;">נינהו כי פסח</span> דמי וחד <span style="color: red;">א'</span> במצה ומרור נמי לא פליגי <span style="color: red;">כיון דכשירו דפס'</span> נינהו כפסח דמי כי פליגי ליקח <span style="color: red;">בהן וליקח בהן</span> טלית <span style="color: red;">ורבנן</span> סברי מהיות <span style="color: red;">מש'</span> החייהו לשה <span style="color: red;">ור'</span> סבר החיה עצמך משה
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: רבה <span style="color: red;">ור'</span> זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעצים <span style="color: red;">צלייתו דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דכי גופו</span> דפסח דמי כי פליגי במצה רבנן סברי <span style="color: red;">ה?א א?כילה</span> אחריתי היא

<b>וילנא</b>: ולאביי דאמר אי לאו דאוקמה רבי אושעיא לההיא בממנה זונה על פסחו ורבי היא הוי מוקמינן לה בקדשים קלים ואליבא דר"י הגלילי דאמר קדשים [קלים] ממון בעלים הוא אבל בפסח לא משייר איניש הא קתני בהדיא שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן אימא שעל מנת כן הקדישו ישראל מעות פסחיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאביי דאמר אי לאו <span style="color: red;">דאוקמא</span> רבי אושעיא <span style="color: red;">לההוא</span> בממנה על פסחו ורבי היא <span style="color: red;">מוקימנא</span> לה בקדשים קלים ואליבא <span style="color: red;">דרבי יוסי</span> הגלילי דאמר קדשים ממון בעלים הוא אבל בפסח לא משייר איניש הא קתני בהדיא שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן אימא שעל מנת כן הקדישו <span style="color: red;">ישר'</span> מעות פסחיהן
<b>מינכן 6</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אי לאו דאוקמה <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא לההיא בממנה על פסחו ורבי היא <span style="color: red;">הוה מוקימנא</span> לה בקדשים קלים ואליבא <span style="color: red;">דר' יוסי</span> הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים <span style="color: red;">קלים</span> ממון בעלים <span style="color: red;">נינהו</span> אבל בפסח לא משייר איניש <span style="color: red;">והא</span> קתני בהדיא שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן אימא שעל מנת כן הקדישו ישראל <span style="color: red;">את</span> מעות פסחיהן
<b>מינכן 95</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> בפסח <span style="color: red;">לא</span> משייר איניש <span style="color: red;">הקתני</span> שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן <span style="color: red;">אימ'</span> מעות פסחיהן
<b>קולומביה 294–295</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אי לאו דאוקמה <span style="color: red;">ר' אושעיה</span> לההיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור' הוה מוקינא</span> לה בקדשים קלים ואליבא <span style="color: red;">דר' יוסי</span> הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים <span style="color: red;">קלים</span> ממון בעלים <span style="color: red;">נינהו</span> אבל בפסח לא <span style="color: red;">משאר אנוש</span> הא <span style="color: red;">קא תני</span> בהדיא שעל מנת כן הקדישו ישראל את מעות פסחיהן
<b>אנלאו 271</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אי לאו דאוקמה <span style="color: red;">ר' אושעיה</span> לההיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">הוה מוקינא</span> לה בקדשים קלים ואליבא <span style="color: red;">דר' יוסי</span> הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים <span style="color: red;">קלין</span> ממון בעלים <span style="color: red;">נינהו</span> אבל בפסח לא <span style="color: red;">משאר</span> איניש הא <span style="color: red;">קא תני</span> בהדיא שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן אימא שעל מנת כן הקדישו ישראל <span style="color: red;">את</span> מעות פסחיהן
<b>אוקספורד 366</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ' פסח לא</span> משייר איניש הא קתני שעל מנת כן הקדישו ישראל את פסחיהן אימא מעות פסחיהן
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> בפסח לא <span style="color: red;">לא</span> משייר איניש הא קתני שעל מנת כן הקדישו <span style="color: red;">ישר'</span> את פסחיהן אימא מעות פסחיהן
<b>וטיקן 125</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> בפסח <span style="color: red;">לא</span> משייר איניש הא <span style="color: red;">קתאני</span> שעל <span style="color: red;">מנ(..)[ת כ]ן</span> הקדישו <span style="color: red;">יש'</span> את פסחיהן אימא מעות פסחיהן
<b>וטיקן 134</b>: ולאביי <span style="color: red;">דא'</span> בפסח <span style="color: red;">דלא</span> משייר איניש הא קתני <span style="color: red;">על</span> מנת כן הקדישו <span style="color: red;">ישר'</span> את <span style="color: red;">פיסחיהן אימ'</span> מעות <span style="color: red;">פיסחי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי ראה שלש שוחטין עליו בשמיני שלו שומרת יום כנגד יום שוחטין עליה בשני שלה ראתה שני ימים שוחטין עליה בשלישי והזבה שוחטין עליה בשמיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי ראה שלש שוחטין עליו בשמיני שלו שומרת יום כנגד יום שוחטין עליה בשני שלה ראתה שני ימים שוחטין עליה בשלישי והזבה שוחטין עליה בשמיני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי ראה שלש שוחטין עליו בשמיני שומרת יום כנגד יום שוחטין עליה בשני ראתה שני ימים שוחטין עליה בשלישי <span style="color: red;">הזבה</span> שוחטין עליה בשמיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי <span style="color: red;">[שלו]</span> ראה שלש שוחטין עליו <span style="color: red;">בשמי'[ני]</span> שלו שומרת יום כנגד יום שוחטין <span style="color: red;">עליו</span> בשני <span style="color: red;">[שלה] ראת'</span> שני ימים שוחטין עליה בשלישי <span style="color: red;">[שלה]</span> והזבה שוחטין <span style="color: red;">עליו</span> בשמיני <span style="color: red;">[שלה]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי <span style="color: red;">(ראה שלוש שוחטין עליו) (בשמיני שומרת יום כנגד יום שוחטין עליה בשני ראתה שני ימים שוחטין עליה בשלישי) (והזבה שוחטין עליה בשמיני שינוי סדר (מתניתין) זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי</span> ראה שלש שוחטין <span style="color: red;">[עליו]</span> בשמיני <span style="color: red;">וכן</span> שומרת יום כנגד יום שוחטין עליה בשני ראתה שני ימים שוחטין עליה בשלישי והזבה שוחטין עליה בשמיני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי ראה שלש שוחטין עליו בשמיני שומרת יום כנגד יום שוחטין עליה בשני ראתה שני ימים שוחטין עליה בשלישי והזבה שוחטין עליה בשמיני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי <span style="color: red;">שלו</span> ראה שלש שוחטין עליו בשמיני שלו שומרת יום כנגד יום שוחטין עליה בשני ראתה שני ימים שוחטין עליה בשלישי והזבה שוחטין עליה בשמיני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי ראה שלש שוחטין עליו בשמיני <span style="color: red;">וכן</span> שומרת יום כנגד יום שוחטין עליה <span style="color: red;">בשיני ראת</span> שני ימים שוחטין עליה בשלישי <span style="color: red;">הזבה</span> שוחטין עליה בשמיני
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ה'*</span> זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי ראה שלש שוחטין עליו בשמיני <span style="color: red;">וכן</span> שומרת יום כנגד יום שוחטין עליה בשני <span style="color: red;">ראת</span> שני ימים שוחטין עליה בשלישי והזבה שוחטין עליה <span style="color: red;">בש(ביע)[מינ]י *</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי ראה שלש שוחטין <span style="color: red;">עלי' בשמי'</span> שומרת יום כנגד יום שוחטין עליה בשני ראתה שני <span style="color: red;">ימי'</span> שוחטין עליה בשלישי והזבה <span style="color: red;">שוחטי'</span> עליה בשמיני

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זב שראה שתי ראיות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זב שראה וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' זב שראה שתי ראיות וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' זב שראה שתי ראיות כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בש?ב?יעי וכול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זב שראה שתי ראיות כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב שוחטין וזורקין על טבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב שוחטין וזורקין על טבול
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שוחטין וזורקין על טבול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שוחטין וזורקין על טבול
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שוחטין וזורקין על
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב שוחטין וזורקין על טבול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שוחטין וזורקין על טבול
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שוחטין וזורקין על טבול
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שוחטין וזורקין על טבול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב שוחטין וזורקין על טבול

<h2>דף צ:</h2>

<b>וילנא</b>: יום ומחוסר כפורים ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ועולא אמר אף שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום ומחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ועולא <span style="color: red;">אמ'</span> אף שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>מינכן 6</b>: יום ומחוסר כפורים ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ועולא <span style="color: red;">אמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>מינכן 95</b>: יום <span style="color: red;">ועל מחוסר</span> כפורים ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ועולא <span style="color: red;">אמ'</span> אף שוחטין <span style="color: red;">וזורקי'</span> על טמא שרץ
<b>קולומביה 294–295</b>: טמא שרץ
<b>אנלאו 271</b>: יום ומחוסר כפורים ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ועולא אמר אף שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>אוקספורד 366</b>: יום <span style="color: red;">ועל מחוסר</span> כפורים ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">עולא אמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: יום <span style="color: red;">ועל מחוסר כיפורים</span> ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">עולא אמ'</span> אף שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 125</b>: יום <span style="color: red;">ועל מחוסר כפרה</span> ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">עולא אמ'</span> אף שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 134</b>: יום <span style="color: red;">ועל מחוסר כפרה</span> ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. מא.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לרב מאי שנא טבול יום דחזי לאורתא טמא שרץ נמי חזי לאורתא מחוסר טבילה טבול יום נמי מחוסר הערב שמש שמשא ממילא ערבא מחוסר כפורים נמי הא מחוסר כפרה שקינו בידו טמא שרץ נמי הרי מקוה לפניו דילמא פשע אי הכי מחוסר כפורים נמי דילמא פשע כגון דמסרינהו לב"ד וכדרב שמעיה דאמר חזקה אין ב"ד של כהנים עומדין משם עד שיכלו מעות שבשופרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרב מאי שנא טבול יום דחזי לאורתא טמא שרץ נמי חזי לאורתא מחוסר טבילה טבול יום נמי מחוסר הערב שמש שמשא ממילא ערבא מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> נמי הא מחוסר כפרה שקינו בידו טמא שרץ נמי הרי מקוה לפניו דילמא פשע אי הכי מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> נמי דילמא פשע כגון דמסרינהו <span style="color: red;">לבית דין</span> וכדרב שמעיה דאמר חזקה אין <span style="color: red;">בית דין</span> של כהנים עומדין משם עד שיכלו מעות שבשופרות
<b>מינכן 6</b>: לרב מאי שנא טבול יום דחזי לאורתא טמא שרץ נמי חזי לאורתא <span style="color: red;">משום דמחוסר</span> טבילה טבול יום נמי <span style="color: red;">מחסר</span> הערב <span style="color: red;">השמש</span> שמשא ממילא ערבא <span style="color: red;">מחסר</span> כפורים נמי הא <span style="color: red;">מחסר</span> כפרה <span style="color: red;">שקנין</span> בידו טמא שרץ נמי הרי מקוה לפניו דילמא פשע מחוסר כפורים נמי דילמא פשע כגון דמסרינהו <span style="color: red;">לבית דין</span> וכדרב שמעיה <span style="color: red;">דאמ' רב שמעיה</span> חזקה אין <span style="color: red;">בית דין</span> של כהנים עומדין משם עד שיכלו <span style="color: red;">כל</span> מעות <span style="color: red;">שבשופר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> מאי שנא טבול יום דחזי לאורתא טמא שרץ נמי <span style="color: red;">הא</span> חזי לאורתא מחוסר טבילה <span style="color: red;">הוא</span> טבול יום נמי <span style="color: red;">הא</span> מחוסר הערב שמש שמשא ממילא ערבא מחוסר כפורים הא <span style="color: red;">מחסר</span> כפרה <span style="color: red;">בשקינו</span> בידו טמא שרץ נמי הרי מקוה לפניו דילמא פשע <span style="color: red;">התם</span> נמי דילמא פשע <span style="color: red;">בשמסרו לבית דין</span> וכדרב שמעיה <span style="color: red;">דאמ' רב שמעיה</span> חזקה אין <span style="color: red;">בית דין</span> של <span style="color: red;">כהני'</span> עומדין משם עד שיכלו <span style="color: red;">ממון שבשופר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לרב מאי שנא טבול יום דחזי לאורתא טמא שרץ נמי חזי לאורתא <span style="color: red;">מחסר</span> טבילה טבול יום <span style="color: red;">ומי</span> מחוסר הערב שמש שמשא ממילא ערבא מחוסר כפורים <span style="color: red;">הוא</span> מחוסר כפרה <span style="color: red;">בשקינין</span> בידו טמא שרץ נמי הרי מקוה לפניו <span style="color: red;">נזרה דלמא</span> פשע כגון <span style="color: red;">דמסרם לבית דין</span> וכדרב שמעיה <span style="color: red;">דאמ'</span> חזקה אין <span style="color: red;">בית דין שלכוהנים</span> עומדין משם עד שיכלו <span style="color: red;">כל המעות שבשופר</span>
<b>אנלאו 271</b>: לרב מאי שנא טבול יום דחזי לאורתא טמא שרץ נמי חזי לאורתא <span style="color: red;">מחסר</span> טבילה טבול יום נמי מחוסר הערב שמש שמשא ממילא ערבא מחוסר כפורים <span style="color: red;">המחוסר</span> כפרה <span style="color: red;">בשקינין</span> בידו טמא שרץ נמי הרי מקוה לפניו <span style="color: red;">גזרה דלמא</span> פשע <span style="color: red;">או</span> הכי מחוסר כפורים נמי <span style="color: red;">דלמא</span> פשע כגון <span style="color: red;">דמסריה לבית דין</span> וכדרב שמעיה דאמר <span style="color: red;">רב שמעיה</span> חזקה אין <span style="color: red;">בית דין שלכהנים</span> עומדין משם עד שיכלו <span style="color: red;">כל</span> מעות <span style="color: red;">שבשופר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורב</span> מאי שנא טבול יום דחזי לאורתא טמא שרץ נמי <span style="color: red;">הא</span> חזי לאורתא מחוסר <span style="color: red;">טביל'</span> טבול יום נמי <span style="color: red;">הא</span> מחוסר הערב שמש שמשא ערבא <span style="color: red;">ממילא</span> מחוסר כפורים נמי הא מחוסר כפרה <span style="color: red;">בשקינו</span> בידו טמא שרץ נמי הרי מקוה לפניו <span style="color: red;">דילמ' חסר ופשע התם</span> נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> פשע <span style="color: red;">פשע בשמסרו</span> לב"ד וכדרב <span style="color: red;">שמעון דאמ' רב שמעיה</span> חזקה אין ב"ד של כהנים <span style="color: red;">עומדים</span> משם עד שיכלו <span style="color: red;">כל</span> מעות <span style="color: red;">שבשופר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורב</span> מאי שנא טבול יום דחזי לאורתא טמא שרץ נמי <span style="color: red;">הא</span> חזי לאורתא מחוסר טבילה טבול יום <span style="color: red;">(דחזי לאורתא)</span> מחוסר הערב שמש <span style="color: red;">שימשא מימלא</span> ערבא מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> הא מחוסר כפרה <span style="color: red;">בשקינו</span> בידו טמא שרץ נמי הרי מקוה לפניו <span style="color: red;">דילמ'</span> פשע <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> פשע <span style="color: red;">שמסרו לבית דין</span> וכדרב שמעיה <span style="color: red;">דאמ' רב שמעיה</span> חזקה אין <span style="color: red;">בית דין</span> של כהנים עומדין משם עד שיכלו <span style="color: red;">כל המעות שבשופר</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ורב</span> מאי שנא טבול יום דחזי לאורתא טמא שרץ נמי <span style="color: red;">הא</span> חזי לאורתא מחוסר טבילה טבול יום נמי <span style="color: red;">הא</span> מחוסר הערב שמש שמשא ממילא ערבא מחוסר <span style="color: red;">כיפורים [(?נמי?)</span> הא מחוסר <span style="color: red;">כפרה] בשקינו</span> בידו טמא שרץ נמי הרי מקוה לפניו דילמא <span style="color: red;">פשע[]התם נמי[]</span> דילמא <span style="color: red;">פשע[] בשמסרו לבית דין</span> וכדרב שמעיה <span style="color: red;">דאמ' רב שמעיה</span> חזקה אין <span style="color: red;">בית [דין] שלכהנים</span> עומדין משם עד שיכלו <span style="color: red;">כל</span> מעות <span style="color: red;">שבשופר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורב</span> מאי שנא טבול יום דחזי לאורתא טמא שרץ נמי חזי לאורתא מחוסר <span style="color: red;">מעשר</span> טבול יום נמי <span style="color: red;">?? הא</span> מחוסר הערב שמש שמשא <span style="color: red;">ממיל'</span> ערבא <span style="color: red;">והא</span> מחוסר <span style="color: red;">כיפורי' דמחוסר כפר' בשקינו</span> בידו <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">?ה?ר?י</span> מקוה לפניו <span style="color: red;">דילמ'</span> פשע <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> פשע <span style="color: red;">כשמסרו לבית דין</span> וכדרב <span style="color: red;">שמעי' דא' רב שמעיה דא' רב שמעי'</span> חזקה אין <span style="color: red;">בית דין</span> של <span style="color: red;">כהני' עומדי'</span> משם עד שיכלו <span style="color: red;">כל המעות שבשופר</span>
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: יום נמי <span style="color: red;">הא מ.. .................................................. בשקנו מידו טמ?א?.. .................................................. בשמ?ס?רו לבית דין</span> וכדרב <span style="color: red;">..................................................</span> משם עד שיכלו <span style="color: red;">כל</span> מעות <span style="color: red;">שבשופר</span>

<b>וילנא</b>: ולרב מדאורייתא מיחזא חזי ורבנן הוא דגזרו ביה אלמה אמר רב מטמאין אחד מהן בשרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרב</span> מדאורייתא מיחזא חזי ורבנן הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">אלמא</span> אמר רב מטמאין אחד מהן בשרץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לרב מדאוריתא</span> מיחזא חזי ורבנן הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">אלמא אמ'</span> רב מטמאין אחד מהן בשרץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> מדאורייתא מיחזא חזי ורבנן הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">דילמא פשע אלמא אמ'</span> רב <span style="color: red;">מטמאי'</span> אחד מהן בשרץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אלא לרב מדאוריתא מחזא</span> חזי <span style="color: red;">מדרבנן</span> הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">רבנן אלמא אמ'</span> רב מטמאין אחד מהן בשרץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אלא לרב מדאוריתא מחזא</span> חזי <span style="color: red;">מדרבנן</span> הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">רבנן אלמא אמ'</span> רב מטמאין אחד מהן <span style="color: red;">??ב?שרץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולרב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מיחזא חזי ורבנן הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">מטמאי'</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> בשרץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורב</span> מדאורייתא מיחזא חזי ורבנן הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">אלמא אמ'</span> רב מטמאין אחד מהן בשרץ
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ורב מדאוריתא</span> מיחזא חזי ורבנן הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">דילמא פשע אלמא אמ'</span> רב מטמאין אחד מהן בשרץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורב מדאורי' נמי</span> מיחזא חזי ורבנן הוא דגזרו ביה <span style="color: red;">אלמ' א'</span> רב <span style="color: red;">מטמאי'</span> אחד מהן בשרץ
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">ורב ..................................................</span> ביה <span style="color: red;">אלמא אמ'</span> רב מטמאין אחד בשרץ

<b>וילנא</b>: אלא לרב מדאורייתא נמי לא חזי דכתיב איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא עסקינן שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח דהיינו טומאת שרץ ואמר רחמנא נידחי וכי תימא ממאי דהכי סבר לה כרבי יצחק דאמר טמאי מת מצוה היו שחל שביעי שלהן להיות בערב הפסח שנאמר ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא הוא דאינן יכולין לעשות אבל למחר יכולין לעשות ואמר רחמנא נדחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לרב מדאורייתא <span style="color: red;">דלא</span> חזי דכתיב איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי שלו <span style="color: red;">להיו'</span> בערב הפסח דהיינו טומאת שרץ ואמר רחמנא נידחי וכי תימא ממאי דהכי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' מישאל ואלצפן</span> טמאי <span style="color: red;">מתים</span> היו שחל שביעי שלהן להיות בערב הפסח ואמר רחמנא נדחו
<b>מינכן 6</b>: אלא לרב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> נמי לא חזי <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא עסקינן שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא נידחי וכי תימא ממאי דהכי <span style="color: red;">רב</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבא דאמ' מישאל ואלצפן</span> היו שחל שביעי שלהן להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואמ' רחמ' נידחו</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא לרב מדאורייתא נמי חזי <span style="color: red;">דכתי'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי שלו <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> דהיינו <span style="color: red;">טמא</span> שרץ <span style="color: red;">ורחמנא אמ' לידחו [וכי</span> תימא <span style="color: red;">מאי</span> דהכי <span style="color: red;">הוא] ורב</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבא דאמ' מישאל ואלצפן</span> היו שחל שביעי שלהן להיות בערב הפסח ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא הוא <span style="color: red;">דאין</span> יכולין לעשות אבל למחר יכולין לעשות
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא לרב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> נמי לא חזי <span style="color: red;">מאי טעמא דאמ' קרא</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש <span style="color: red;">מולא עסיקינן</span> שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> נידחי <span style="color: red;">וממאי הכי רב כר' עקיבה סב[י]רא ליה דאמ' מישאל ואלצפן</span> היו שחל שביעי שלהן להיות בערב הפסח <span style="color: red;">שנ' ויהי אנשים אשר היו טמאים (בהו)</span> ביום ההוא <span style="color: red;">אין</span> יכולין לעשות למחר יכולין לעשות <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">נידחי</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא לרב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> נמי לא <span style="color: red;">חזו מאי טעמא דאמר קרא</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואמ' רחמ' נדחי וממאי דהכי רב כר' עקיבה סבירא ליה דאמ' מישאל ואלצפן</span> היו שחל שביעי שלהן להיות בערב הפסח <span style="color: red;">שנ' ויהי אנשים אשר היו טמאים</span> ביום ההוא <span style="color: red;">אין</span> יכולין לעשות למחר יכולין לעשות <span style="color: red;">ואמ' רחמ' נידחי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לרב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> נמי לא חזי <span style="color: red;">דכתי'</span> איש <span style="color: red;">אי'</span> כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">דהינו טמא</span> שרץ <span style="color: red;">ורחמנא אמ' לידחי</span> וכי תימא ממאי דהכי <span style="color: red;">רב</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' למת</span> מצוה <span style="color: red;">נטמאו</span> שחל שביעי שלהן בערב הפסח <span style="color: red;">שנא'</span> ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא <span style="color: red;">דאין</span> יכולין לעשות <span style="color: red;">הא</span> למחר יכולין לעשות <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לידחו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא לרב מדאורייתא לא חזי <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי שלו בערב הפסח <span style="color: red;">ואמ' רחמ' לידחי וממאי</span> דהכי <span style="color: red;">הוא</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבה דאמ' מישאל ואלצפן</span> היו שחל שביעי שלהן בערב הפסח <span style="color: red;">שנ'</span> ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא <span style="color: red;">אין</span> יכולין <span style="color: red;">הא</span> למחר יכולין לעשות
<b>וטיקן 125</b>: אלא לרב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> נמי לא חזי <span style="color: red;">דכ'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא עסקינן שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">דהינו טמא</span> שרץ <span style="color: red;">ורחמ' אמ' לידחי וממאי [דלמא מדכתיב טמא נפש ולא כת' טמא שרץ מכלל שאינו ראוי לערב סבר] (דהכ?י?) [הוא]</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' (........ ..)[יצחק] דאמ' (מישאל ואלצפן) [היו] [טמא אמת</span> מצוה <span style="color: red;">היו]</span> שחל שביעי שלהן להיות בערב הפסח <span style="color: red;">שנ' ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם</span> ולא יכלו <span style="color: red;">לעש'</span> הפסח ביום ההוא ביום ההוא <span style="color: red;">אין</span> יכולין אבל למחר יכולין
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">מדאוריתא</span> נמי לא חזי <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקי'</span> שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">שנ' לא</span> יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ביום ההוא <span style="color: red;">דאין יכול'</span> לעשות אבל למחר יכולין לעשות <span style="color: red;">וקא' רחמ' ידחי</span>
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיק' ש.. .................................................. טמא</span> שרץ <span style="color: red;">ורחמנ' אמ' לידחי וממאי ד.. .................................................. ..חל</span> שביעי שלהן להיות בערב הפסח <span style="color: red;">.................................................. דאין</span> יכולין לעשות אבל למחר יכולין <span style="color: red;">ל..</span>

<b>וילנא</b>: תנן זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי מאי לאו דלא טביל ושמע מינה שוחטין וזורקין על טמא שרץ לא דטביל אי טביל מאי קמ"ל הא קמ"ל דאע"ג דמחוסר הערב השמש קמ"ל דשמשא ממילא ערבא הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ראה שלש ראיות שוחטין עליו בשמיני אי אמרת בשלמא זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי דטביל איצטריך סד"א ראה שתי ראיות בשביעי הוא דלא מחוסר מעשה אבל ראה שלש בשמיני דמחוסר מעשה מחוסר כפרה לא קמ"ל דאע"ג דמחוסר כפרה שוחטין וזורקין עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי מאי לאו דלא <span style="color: red;">טבול</span> ושמע מינה שוחטין וזורקין על טמא שרץ לא דטביל אי טביל מאי <span style="color: red;">קא משמע לן הא</span> קמ"ל <span style="color: red;">דאף על גב</span> דמחוסר הערב השמש קמ"ל דשמשא ממילא ערבא <span style="color: red;">ה"נ</span> מסתברא מדקתני סיפא ראה שלש ראיות שוחטין עליו בשמיני אי אמרת בשלמא זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי דטביל איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> ראה שתי ראיות בשביעי הוא דלא מחוסר מעשה אבל ראה שלש בשמיני דמחוסר מעשה מחוסר כפרה לא קמ"ל <span style="color: red;">דאף על גב</span> דמחוסר כפרה שוחטין וזורקין עילויה
<b>מינכן 6</b>: תנן זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי מאי לאו דלא טביל ושמע מינה שוחטין וזורקין על טמא שרץ לא דטביל אי <span style="color: red;">דטביל</span> מאי <span style="color: red;">קא משמע לן דאף על גב</span> דמחוסר הערב <span style="color: red;">שמש קא משמע לן שמשא ממילה</span> ערבא הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דקתני סופה</span> ראה שלש שוחטין עליו בשמיני <span style="color: red;">שלו</span> אי אמרת בשלמא זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי דטביל איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעת' אמינא</span> ראה שתי ראיות בשביעי הוא דלא <span style="color: red;">מחסר</span> מעשה אבל ראה שלש בשמיני <span style="color: red;">דמחסר</span> מעשה <span style="color: red;">דמחסר</span> כפרה לא <span style="color: red;">קא משמע לן דאף על גב דמחסר</span> כפרה <span style="color: red;">שחטינן וזרקינן</span> עילויה
<b>מינכן 95</b>: תנן זב שראה שתי ראיות <span style="color: red;">שוחט</span> עליו <span style="color: red;">את הפסח</span> מאי לאו דלא טביל לא דטביל אי <span style="color: red;">דטביל</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דמחוסר הערב <span style="color: red;">שמש שימשא</span> ממילא ערבא הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ראה שלש שוחטין עליו בשמיני <span style="color: red;">[שלו]</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">רישא</span> דטביל <span style="color: red;">דס'ד'א' כיון</span> דמחוסר כפרה <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי לאו דלא טביל ושמע מינה שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">דלא</span> דטביל <span style="color: red;">או דטביל</span> מאי <span style="color: red;">קא משמע לן דא'ע'ג'</span> דמחוסר הערב <span style="color: red;">שמש קא משמע לן</span> דשמשא ממילא ערבא הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מדקא תני סופה</span> ראה שלש <span style="color: red;">עליו</span> שוחטין בשמיני <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא <span style="color: red;">זה</span> שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי דטביל <span style="color: red;">שפיר אצטריך סלקא דעתא אמינא</span> ראה שתי ראיות בשביעי הוא דלא מחוסר מעשה אבל ראה שלש בשמיני דמחוסר כפרה <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">קא משמע לן דא'ע'ג'</span> דמחוסר כפרה <span style="color: red;">שחטינן וזרקינן</span> עילויה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו</span> זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי <span style="color: red;">דלאו</span> דלא טביל ושמע מינה שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">דלא טביל או דטביל</span> מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דשמשא ממילא ערבא הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דמקתני סופה</span> ראה שלש שוחטין עליו בשמיני <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי דטביל <span style="color: red;">שפיר אצטריך סלקא דעתא אמינא</span> ראה שתי ראיות בשביעי הוא דלא <span style="color: red;">מחסר</span> מעשה אבל ראה שלש בשמיני <span style="color: red;">דמחסר</span> כפרה <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">קמשמע לן דא'ע'ג' דמחסר</span> כפרה <span style="color: red;">שחטינן וזרקינן על(י)[ו][י]ה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי <span style="color: red;">שלו</span> מאי לאו דלא טביל לא דטביל אי <span style="color: red;">דטביל</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דמחוסר הערב <span style="color: red;">שמש שמשא</span> ממילא ערבא הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ראה שלש שוחטין עליו בשמיני אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' רישא</span> דטביל <span style="color: red;">הא ק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דמחוסר כפרה שוחטין <span style="color: red;">עליו דס'ד'א' כיון דמחוסר כפרה לא לישחוט ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן זב שראה <span style="color: red;">(קרי)</span> שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי מאי לאו דלא טביל לא דטביל אי <span style="color: red;">דטביל</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דמחוסר הערב <span style="color: red;">שמש שימשא מימילא</span> ערבא הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ראה שלש שוחטין עליו בשמיני <span style="color: red;">שלו</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' רישא</span> דטביל <span style="color: red;">דסלק' דע' אמינא כיון דמחוסר כפרה לא קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנן זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי מאי לאו דלא טביל לא דטביל אי <span style="color: red;">דטביל</span> מאי <span style="color: red;">קא מש' לן הא קא מש' לן דאף על גב דמחסר</span> הערב <span style="color: red;">שמש שימשא ממילה</span> ערבא הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא מדקא תני סיפ?אה?</span> ראה שלש שוחטין עליו בשמיני אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">רישא</span> דטביל <span style="color: red;">[..שום הכי איצ' לאש'מ' ..... ..א] [ד]סל' דע' אמינא כיון דמחסר</span> מעשה <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">קא מש לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן זב שראה שתי <span style="color: red;">ראיו'</span> שוחטין עליו בשביעי מאי לאו דלא טביל לא <span style="color: red;">יטבול</span> אי <span style="color: red;">דטביל</span> מאי <span style="color: red;">קמלן הקמלן דאעגב</span> דמחוסר הערב <span style="color: red;">שמש שמשא</span> ממילא ערבא <span style="color: red;">א' רבא</span> הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ראה שלש <span style="color: red;">(</span> שוחטין עליו <span style="color: red;">בשמי'</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">רישא</span> דטביל <span style="color: red;">ס"ד אמי' כיון דמחוסר כפרה לא קמלן</span>
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. עלי?ו?</span> בשביעי מאי לאו דלא טביל לא <span style="color: red;">דט.. .................................................. לן דאף על גב דמחסר ערב שמש שמש.. .................................................. ?סו?פה</span> ראה שלש שוחטין עליו <span style="color: red;">בשמינ.. .................................................. ..?מ?..א כיון דמחסר טבילה</span> לא <span style="color: red;">קא מש' לן א..</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי אמרת ראה שתי ראיות בשביעי דלא טביל ראה שלש בשמיני למה לי השתא יש לומר ראה שתי ראיות בשביעי דלא טביל דטמא מעליא הוא שחטינן וזרקינן עילויה ראה שלש בשמיני דטביל ליה בשביעי דקלישא טומאה לא כ"ש דשחטינן וזרקינן עילויה אלא לאו ש"מ ראה שתי ראיות בשביעי דשחטינן עילויה דטביל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי אמרת ראה שתי ראיות בשביעי דלא טביל ראה שלש בשמיני למה לי השתא יש לומר ראה שתי ראיות בשביעי דלא טביל <span style="color: red;">שחטי' וזרקי' עילוי'</span> ראה שלש בשמיני דטביל ליה <span style="color: red;">משביעי</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דשחטינן וזרקינן עילויה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> ראה שתי ראיות בשביעי דשחטינן עילויה דטביל
<b>מינכן 6</b>: אלא אי אמרת ראה שתי ראיות בשביעי דלא טביל ראה שלש בשמיני למה לי השתא יש לומר ראה שתי ראיות בשביעי דלא טביל שחטינן וזרקינן עילויה ראה שלש בשמיני דטביל ליה בשביעי לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דשחטינן וזרקינן עילויה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> ראה שתי ראיות <span style="color: red;">שוחטין עליו</span> בשביעי דטביל
<b>מינכן 95</b>: אלא אי אמרת דלא טביל <span style="color: red;">[מאי ק'מ'ל']</span> השתא <span style="color: red;">ומה התם</span> דטמא מעליא הוא <span style="color: red;">שוחטין הכא דקלשה</span> ליה טומאה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת ראה שתי ראיות בשביעי דלא טביל ראה שלש בשמיני <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">מיתנא</span> השתא יש <span style="color: red;">לומ'</span> ראה שתי ראיות בשביעי דלא טביל שחטינן וזרקינן עילויה ראה שלש בשמיני דטביל ליה <span style="color: red;">משביעי</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דשחטינן וזרקינן עילויה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> ראה שתי ראיות <span style="color: red;">שוחטין עליו</span> בשביעי <span style="color: red;">דטבילי</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת ראה שתי ראיות בשביעי דלא טביל ראה <span style="color: red;">שלוש</span> בשמיני למה לי <span style="color: red;">מיתנא</span> השתא יש לומר ראה שתי ראיות בשביעי דלא טביל שחטינן וזרקינן עילויה ראה שלש בשמיני דטביל ליה <span style="color: red;">משביעי</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דשחטינן וזרקינן <span style="color: red;">עלויה</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> ראה שתי ראיות <span style="color: red;">שוחטין עליו</span> בשביעי <span style="color: red;">*פסחים*</span> דטביל
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי אמרת דלא טביל השתא <span style="color: red;">ומה התם</span> דטמא מעליא הוא <span style="color: red;">שוחטין הכא דקלישא</span> ליה <span style="color: red;">טומאתו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא אי אמרת דלא טביל השתא <span style="color: red;">ומה התם</span> דטמא מעליא <span style="color: red;">שוחטין הכא דקלשא</span> ליה <span style="color: red;">טומאתו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אלא [+ס"א אי אמרת ב?ש?.. רישא דטביל סיפ.. הא קמש'לן דא?ף ע?.. גב דמחוסר כפרה בשמסרו לבית ?ד?.. וכדרב ?שמע?יה</span> אלא אי <span style="color: red;">אמרת+] אי אמרת</span> דלא טביל השתא <span style="color: red;">ומה התם</span> דטמא מעליא <span style="color: red;">שוחטין הכא דקלשא לה טומאתו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא אי <span style="color: red;">אמרת</span> דלא טביל השתא <span style="color: red;">ומה התם</span> דטמא <span style="color: red;">מעלי' שוחטי' הכא דקלשא</span> ליה <span style="color: red;">טומאתו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?דט?מא</span> מעליא הוא <span style="color: red;">שוח' הכא דקלשא ליה..</span>

<b>וילנא</b>: לא לעולם אימא לך דלא טביל ואיצטריך ס"ד אמינא בשביעי הוא דבידו לתקן אבל בשמיני דאין בידו להקריב קרבן אימא פשעי ביה כהנים קמ"ל כדרב שמעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם אימא לך דלא טביל ואיצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא בשביעי הוא דבידו לתקן אבל בשמיני דאין בידו להקריב קרבן אימא פשעי ביה כהנים <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כדרב שמעיה
<b>מינכן 6</b>: לא לעולם אימא לך דלא טביל <span style="color: red;">ואיצריך סלקא דעת'</span> אמינא בשביעי הוא דבידו <span style="color: red;">לטבול</span> אבל בשמיני <span style="color: red;">דלאו</span> בידו להקריב קרבן אימא <span style="color: red;">ניגזר דילמא</span> פשעי כהנים <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כדרב שמעיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מהו דתימ' התם יש בידו</span> לתקן אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין בידו <span style="color: red;">לתקן אימ' לא ק'מ'ל'</span> כדרב שמעיה
<b>קולומביה 294–295</b>: לא לעולם אימא לך דלא טביל <span style="color: red;">ואצטריך סלקא דעתא</span> אמינא בשביעי הוא דבידו <span style="color: red;">לטבול</span> אבל בשמיני <span style="color: red;">דלאו</span> בידו להקריב קרבן אימא <span style="color: red;">ניגזר דלמא</span> פשעי <span style="color: red;">כוהנים קא משמע לן</span> כדרב שמעיה
<b>אנלאו 271</b>: לא לעולם אימא לך דלא טביל <span style="color: red;">ואצטריך סלקא דעתא</span> אמינא בשביעי הוא דבידו <span style="color: red;">לטבול</span> אבל בשמיני <span style="color: red;">דלא</span> בידו <span style="color: red;">לטבול</span> להקריב קרבן אימא <span style="color: red;">נגזר דלמא</span> פשעי כהנים <span style="color: red;">קא משמע לן ??כ?דרב</span> שמעיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איצטריך ס'ד'א' שביעי יש בידו לטבול</span> אבל <span style="color: red;">שמיני</span> דאין בידו להקריב קרבן <span style="color: red;">אימ' ליגזר דלמ'</span> פשעי <span style="color: red;">כהני ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מהו דתימ' התם יש בידו</span> לתקן <span style="color: red;">הכא אין</span> בידו <span style="color: red;">לתקן לא קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[לעולם</span> דלא <span style="color: red;">טביל] מהו דתימא התם יש בידו</span> לתקן אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין בידו <span style="color: red;">לתקן לא קא מש' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מהו דתי' התם יש בידו</span> לתקן אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין בידו <span style="color: red;">לתקן אימ' לא קמלן</span> כדרב <span style="color: red;">שמעי'</span>
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תקן</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין בידו <span style="color: red;">לתקן לא קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: והזבה שוחטין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והזבה שוחטין וכו'
<b>מינכן 6</b>: והזבה שוחטין <span style="color: red;">עליה בשמיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וזבה</span> שוחטין <span style="color: red;">עליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הזבה</span> שוחטין <span style="color: red;">עליה בשמיני</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הזבה</span> שוחטין <span style="color: red;">עליה בשמיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: והזבה שוחטין <span style="color: red;">עליה בשמיני</span>

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב אדא בר אהבה והזבה שוחטין עליה בשביעי שלה אמר ליה זבה בשביעי שלה מי חזיא אפילו למאן דאמר שוחטין וזורקין על טמא שרץ הנ"מ טמא שרץ דחזי לאורתא הא עד למחר דמתיא כפרה לא חזיא אימא בשמיני פשיטא מהו דתימא כיון דמחסרא כפרה לא קמ"ל כדרב שמעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב אדא בר אהבה והזבה שוחטין עליה בשביעי שלה אמר ליה זבה בשביעי שלה מי חזיא אפילו למאן דאמר שוחטין על טמא שרץ <span style="color: red;">ה"מ</span> טמא שרץ דחזי לאורתא הא עד למחר דמתיא כפרה לא חזיא אימא בשמיני <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דמחסרא כפרה לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כדרב שמעיה
<b>מינכן 6</b>: תני תנא קמיה דרב אדא בר אהבה והזבה שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זבה בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">אפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ דחזי לאורתא <span style="color: red;">זבה בשביעי מי חזיא</span> עד <span style="color: red;">לשמיני</span> דמתיא כפרה לא חזיא <span style="color: red;">אלא</span> אימא <span style="color: red;">בשמיני</span> בשמיני <span style="color: red;">מאי קא משמע לן בשלמא לרב דאמ' אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ איצטריך סלקא דעת' אמינא זבה בשמיני נמי</span> כיון דמחסרא כפרה לא <span style="color: red;">שחטינן וזרקינן עילוה קא משמע לן כדרב שמעיה אלא לעולא דאמ' שוחטין וזורקין על טמא שרץ השתא טמא שרץ דטמא הוא שחטינן וזרקינן עילויה זבה בשמיני דטבילא לה משביעי צריכא למימר ( דשחטינן וזרקינן עילוה איצטריך סלק' דע' אמינא טמא שרץ הוא דבידו לטבול אבל זבה דאין בידה להקריב קרבן ניגזר דילמא פשעי כהנים קא משמע לן</span> כדרב שמעיה
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הזבה</span> שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">א"ל</span> זבה בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">הני מילי</span> טמא שרץ דחזי לאורתא <span style="color: red;">אבל האי</span> עד למחר דמתיא כפרה לא חזיא אימא <span style="color: red;">בשמיני</span> בשמיני פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דמחוסרת</span> כפרה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כשמסרתו לב"ד וכדרב</span> שמעיה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה והזבה שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זבה בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">אפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ דחזי לאורתא <span style="color: red;">זבה בשביעי מי חזיא</span> עד <span style="color: red;">לשמיני דמיתיא</span> כפרה לא חזיא <span style="color: red;">אלא תימא בשמיני</span> בשמיני <span style="color: red;">מאי קא משמע לן בשלמא דרב אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ אצטריך סלקא דעתא אמינא זבה בשמיני נמי</span> כיון <span style="color: red;">דמחסרה</span> כפרה לא <span style="color: red;">שחטינן וזרקינן עילויה קא מש' לן כדבר שמעיה אלא לעולא דאמ' זורקין ושוחטין על טמא שרץ השתא טמא שרץ דטמא הוא שחטינן וזרקינן עילויה זבה בשמיני דטביל ליה משביעי צריכה למימר דשחטינן וזרקינן עילויה אמרי אצטריך סלקא דעתא אמינא טמא שרץ הוא דבידו לטביל אבל זבה דלאו בידה להקריב קרבן ניגזר דלמא פשעי כהנים קמש' לן</span> כדרב שמעיה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנא</span> תנא קמיה דרב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה והזבה שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זבה בשביעי <span style="color: red;">מיחזיא</span> אפילו למאן <span style="color: red;">?ד?אמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ דחזי לאורתא <span style="color: red;">זבה בשביעי מיחזיא</span> עד <span style="color: red;">לשמיני דמיתיה</span> כפרה לא חזיא <span style="color: red;">אלא</span> אימא <span style="color: red;">?ב?שמיני</span> בשמיני <span style="color: red;">מאי קמשמע לן בשלמא דרב אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ אצטריך סלקא דעתא אמינא זבה בשמיני נמי</span> כיון <span style="color: red;">דמחסרה</span> כפרה לא <span style="color: red;">שחטינן וזרקינן עילוה קא משמע לן כדרב שמעיה ?אל?א? לעולא דאמר שוחטין וזורקין על טמא שרץ השתא טמא שרץ דטמא הוא שחטינן וזרקינן עלויה זבה בשמיני דטביל לה משביעי צריכה למימר דשחטינן וזרקינן עלוה אמרי אצטריך סלקא דעתא אמינא טמא שרץ הוא דבידו לטבול אבל זבה דלאו בידה להקריב קרבן ניגזר דלמא פשעי כהנים קמשמע לן</span> כדרב שמעיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> תנא קמיה דרב אדא בר <span style="color: red;">אהב' הזבה</span> שוחטין עליה בשביעי שלה <span style="color: red;">א"ל</span> זבה בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">הני מילי</span> טמא שרץ דחזי לאורתא הא עד למחר <span style="color: red;">דאתיא</span> כפרה לא חזיא אימא <span style="color: red;">בשמיני</span> בשמיני פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דמחסרא כפרה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' בשמסרו לב"ד וכדרב שמעיא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני תנא קמיה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הזבה</span> שוחטין בשביעי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זבה בשביעי מי חזיא אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">הני מילי</span> טמא שרץ דחזי לאורתא הא עד <span style="color: red;">דמייתי</span> כפרה לא חזיא אימא <span style="color: red;">בשמיני</span> בשמיני פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דמחסרא כפרה לא <span style="color: red;">קא משמע לן בשמסרתו לבית דין וכדרב</span> שמעיה
<b>וטיקן 125</b>: תני תנא קמיה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הזבה</span> שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זבה בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">הני מילי</span> טמא שרץ דחזי לאורתא הא עד למחר <span style="color: red;">עד דמתייא</span> כפרה לא חזיא אימא <span style="color: red;">בשמיני</span> בשמיני פשיטא מהו דתימא כיון דמחסרא כפרה לא <span style="color: red;">קא משמע לן בשמסרתו לבית דין וכדרב</span> שמעיה
<b>וטיקן 134</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי' דרבא זבה</span> שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">א"ל</span> זבה בשביעי <span style="color: red;">מיחזיא אימ' בשמיני בשמי' פשיטא מהו דתי' ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> שוחטין וזורקין על <span style="color: red;">טמ'</span> שרץ <span style="color: red;">הני מי'</span> טמא שרץ דחזי לאורתא הא עד למחר דמתיא כפרה לא חזיא <span style="color: red;">אימ'</span> בשמיני פשיטא <span style="color: red;">כפרה נמי</span> לא <span style="color: red;">קמלן בשמסרתו לבי' דין וכדרב שמעי' דא'רב שמעי'</span>
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ד?רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">?ה?..בח</span> שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זבה בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' שוחט' ?וז?ורק'</span> על טמא שרץ <span style="color: red;">?ה?ני מילי</span> טמא שרץ דחזי לאורתא הא עד למחר דמתיא כפרה לא חזיא אימא <span style="color: red;">בש..?נ?י</span> בשמיני פשיטא מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דמחסר'</span> כפרה לא <span style="color: red;">קא מש' ל..?כ?שמסר?ו? לבי?ת דין ו?כדרב</span> שמעיה

<b>וילנא</b>: רבינא אמר נדה תנא קמיה והנדה שוחטין עליה בשביעי א"ל נדה בשביעי מי חזיא אפי' למאן דאמר שוחטין וזורקין על טמא שרץ דחזי לאורתא נדה לאורתא דשביעי הוא דטבלה עד שמיני דעבדה הערב שמש לא חזיא אלא אימא בשמיני פשיטא השתא ומה זבה דמיחסרא כפרה שוחטין וזורקין עליה בשמיני נדה דלא מיחסרא כפרה צריכה למימר דשחטינן וזרקינן עלה נדה איצטריכא ליה הא קא משמע לן בשמיני אין בשביעי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר <span style="color: red;">נידה</span> תנא קמיה <span style="color: red;">והנידה</span> שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמר ליה ניד'</span> בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">אפילו</span> למאן דאמר שוחטין וזורקין על טמא שרץ דחזי לאורתא <span style="color: red;">נידה</span> לאורתא דשביעי הוא דטבלה עד שמיני דעבדה הערב שמש לא חזיא אלא אימא בשמיני פשיטא השתא ומה זבה <span style="color: red;">דמחסרה</span> כפרה שוחטין וזורקין עליה בשמיני <span style="color: red;">נידה</span> דלא מיחסרא כפרה צריכה למימר דשחטינן וזרקינן <span style="color: red;">עליה נידה</span> איצטריכא ליה הא קא משמע בשמיני אין בשביעי לא
<b>מינכן 6</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> נדה תנא קמיה והנדה שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נדה בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">אפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ דחזי לאורתא נדה לאורתא דשביעי הוא <span style="color: red;">דטבלא</span> עד שמיני <span style="color: red;">דעבדא</span> הערב <span style="color: red;">השמש</span> לא חזיא אלא אימא בשמיני <span style="color: red;">בשמיני מאי קא משמע לן</span> השתא ומה זבה <span style="color: red;">דמחסרא</span> כפרה <span style="color: red;">שחטינן וזרקינן עילוה</span> בשמיני נדה דלא <span style="color: red;">מחסרא</span> כפרה <span style="color: red;">צריכא</span> למימר דשחטינן וזרקינן <span style="color: red;">עילוה</span> נדה איצטריכא ליה הא קא משמע לן בשמיני אין <span style="color: red;">בש(מ)[ב]יעי</span> לא
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' נידה</span> תנא קמיה <span style="color: red;">נדה</span> שוחטין עליה בשביעי א"ל נדה בשביעי <span style="color: red;">מיחזיא ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">הני מילי טמא שרץ</span> דחזי לאורתא <span style="color: red;">האי אימת טבלא לאורתא</span> עד <span style="color: red;">למחר דעבדא</span> הערב שמש לא חזיא <span style="color: red;">אימ'</span> בשמיני <span style="color: red;">בשמיני פשיטא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בשמיני אין בשביעי לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ראבינא אמ'</span> נדה תנא קמיה <span style="color: red;">והנה</span> שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נדה <span style="color: red;">מיחזיא</span> בשביעי <span style="color: red;">אפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ דחזי לאורתא נדה עד <span style="color: red;">לשמיני דעבדא</span> הערב שמש לא חזיא אלא אימא בשמיני <span style="color: red;">בשמיני מאי קא מש' לן</span> השתא ומה <span style="color: red;">זבא</span> דמיחסרא כפרה <span style="color: red;">שחטינן וזרקינן עילויה</span> בשמיני נדה דלא <span style="color: red;">מיחסרי</span> כפרה צריכה למימר דשחטינן וזרקינן <span style="color: red;">עילויה אמרי</span> נדה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה הא קא <span style="color: red;">מש'</span> לן בשמיני אין בשביעי לא
<b>אנלאו 271</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> נדה תנא קמיה והנדה שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמר ליה</span> נדה <span style="color: red;">מיחזיא</span> בשביעי <span style="color: red;">אפילו למן</span> דאמר שוחטין וזורקין על טמא שרץ לאורתא נדה עד <span style="color: red;">לשמיני דעבדא</span> הערב שמש לא חזיא אלא אימא בשמיני <span style="color: red;">בשמיני מאי קמשמע לן השתה</span> ומה זבה דמיחסרא כפרה <span style="color: red;">שחטינן וזרקינן עילוה</span> בשמיני נדה דלא <span style="color: red;">מחסרא</span> כפרה <span style="color: red;">צריכא</span> למימר דשחטינן וזרקינן <span style="color: red;">עלוה אמרי</span> נדה <span style="color: red;">אצטריכה</span> ליה הא קא משמע לן בשמיני אין בשביעי לא
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> נדה תנא קמיה <span style="color: red;">נדה</span> שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נדה בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ דחזי לאורתא <span style="color: red;">הא אימת טבלא לאורתא</span> עד <span style="color: red;">למחר</span> דעבדה הערב שמש לא חזיא אימא בשמיני בשמיני <span style="color: red;">פשיט'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בשמיני אין בשביעי לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' נידה</span> תנא קמיה <span style="color: red;">נידה</span> שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמ' ליה נידה</span> בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">הני מילי טמא שרץ</span> דחזי לאורתא <span style="color: red;">הא לאימת טבלא לאורתא</span> עד <span style="color: red;">למחר דעבדא</span> הערב שמש לא חזיא אימא בשמיני בשמיני <span style="color: red;">פשיטא</span> הא קא משמע לן בשמיני אין בשביעי לא
<b>וטיקן 125</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' נידה</span> תנא קמיה <span style="color: red;">נידה</span> שוחטין עליה בשביעי <span style="color: red;">אמ' ליה נידה</span> בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">הני מילי טמא שרץ</span> דחזי לאורתא <span style="color: red;">הא אימת טבלא לאורתא</span> עד <span style="color: red;">למחר</span> דעבדה <span style="color: red;">ערב</span> שמש לא חזיא אימא בשמיני בשמיני <span style="color: red;">פשיטא</span> הא קא <span style="color: red;">מש'</span> לן בשמיני אין בשביעי לא <span style="color: red;">דמחסרה טבילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבינא <span style="color: red;">א' נידה</span> תנא קמיה <span style="color: red;">נדה</span> שוחטין עליה בשביעי א"ל נדה בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דא' שוחטי' וזורקי'</span> על טמא שרץ <span style="color: red;">הני מי' טמא שרץ</span> דחזי לאורתא <span style="color: red;">הא אימת טבלה לאורתא</span> עד <span style="color: red;">למחר ?דעב?ד?ה</span> הערב שמש לא חזיא <span style="color: red;">אימ'</span> בשמיני <span style="color: red;">בשמיני</span> פשיטא <span style="color: red;">הקמלן בשמי'</span> אין בשביעי לא
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: בשמיני אין בשביעי לא
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' נידה</span> תנא קמיה <span style="color: red;">נדה שוחט' עלי.. ........ ..ביעי אמ' ליה נידה</span> בשביעי מי חזיא <span style="color: red;">ואפי?לו ל?מן ?ד?אמ'</span> שוחטין

<b>וילנא</b>: כדתניא כל חייבי טבילות טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה דתניא יכול תהא טובלת מבעוד יום תלמוד לומר שבעת ימים תהיה בנדתה תהא בנדתה כל שבעה ויולדת איתקש לנדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא כל חייבי טבילות טבילתן ביום <span style="color: red;">נידה</span> ויולדת טבילתן בלילה דתניא יכול תהא טובלת מבעוד יום תלמוד לומר שבעת ימים תהיה <span style="color: red;">בנידתה</span> תהא <span style="color: red;">בנידתה</span> כל שבעה ויולדת איתקש <span style="color: red;">לנידה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> כל חייבי טבילות טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה <span style="color: red;">ודתניא</span> יכול תהא טובלת מבעוד יום <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שבעת ימים תהיה בנדתה תהא בנדתה כל שבעה <span style="color: red;">עד שתטבול</span> ויולדת איתקש לנדה
<b>מינכן 95</b>: כדתניא כל חייבי טבילות טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה <span style="color: red;">ומניין לנדה שאינה</span> טובלת <span style="color: red;">ביום שנ'</span> שבעת ימים תהיה בנדתה בנדתה <span style="color: red;">תהיה</span> כל שבעה ויולדת איתקש לנדה <span style="color: red;">דכתי' וטמאה שבועים כנדתה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כל חייבי טבילות טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה דתניא יכול תהא טובלת מבעוד יום <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שבעת ימים תהיה בנדתה <span style="color: red;">תכא</span> בנדתה כל שבעה
<b>אנלאו 271</b>: כל חייבי טבילות טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה דתניא יכול תהא טובלת מבעוד יום <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים תהיה בנדתה תהא בנדתה כל שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: כדתניא כל חייבי <span style="color: red;">טבילו'</span> טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה <span style="color: red;">ותניא מנין לנדה שאינ'</span> טובלת <span style="color: red;">ביום שנא'</span> שבעת ימים תהיה בנדתה תהא בנדתה כל שבעה <span style="color: red;">ואיתקש יולדת</span> לנדה
<b>וטיקן 109 ב</b>: כל חייבי טבילות טבילתן ביום <span style="color: red;">נידה</span> ויולדת טבילתן בלילה <span style="color: red;">ותניא מניין לנידה שאינה</span> טובלת <span style="color: red;">ביום תל' לומ'</span> שבעת ימים תהיה בנדתה תהא בנדתה כל שבעה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[ ?כדתנ?י?]] דכל</span> חייבי טבילות טבילתן ביום <span style="color: red;">נידה</span> ויולדת טבילתן בלילה דתניא <span style="color: red;">מנין לנידה שאינה</span> טובלת <span style="color: red;">ביום תל' לו'</span> שבעת ימים תהיה <span style="color: red;">בנידתה [תהיה ?בנ?ד?תה]</span> כל שבעה
<b>וטיקן 134</b>: כל חייבי <span style="color: red;">טבילו'</span> טבילתן ביום <span style="color: red;">נידה</span> ויולדת טבילתן <span style="color: red;">בליל' דתני' מניין לנידה שאינה</span> טובלת <span style="color: red;">ביום ת"ל</span> שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> תהיה <span style="color: red;">בנידתה</span> כל <span style="color: red;">שבעת ( ואיתקש נידה ליולדת</span>
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: כל חייבי טבילות טבילתן ביום <span style="color: red;">נידה</span> ויולדת טבילתן בלילה דתניא <span style="color: red;">מניין לנידה ויולדת שאינה</span> טובלת <span style="color: red;">ביום</span> שבעת ימים תהיה <span style="color: red;">בנידתה</span> תהא <span style="color: red;">בנידתה</span> כל שבעה

<h2>דף צא.</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' האונן והמפקח את הגל וכן מי שהבטיחוהו להוציאו מבית האסורים והחולה והזקן שהן יכולין לאכול כזית שוחטין עליהן על כולם אין שוחטין עליהן בפני עצמן שמא יביאו את הפסח לידי פסול לפיכך אם אירע בהן פסול פטורין מלעשות פסח שני חוץ מן המפקח בגל שהוא טמא מתחלתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האונן <span style="color: red;">והמפק'</span> את הגל וכן מי שהבטיחוהו להוציאו מבית האסורים והחולה והזקן שהן יכולין לאכול <span style="color: red;">כזי'</span> שוחטין עליהן על כולם <span style="color: red;">אי'</span> שוחטין עליהן בפני עצמן שמא יביאו את הפסח לידי פסול לפיכך אם אירע בהן פסול פטורין <span style="color: red;">מלעשו'</span> פסח שני חוץ מן המפקח בגל שהוא טמא <span style="color: red;">מתחילתו</span>
<b>מינכן 6</b>: האונן והמפקח הגל וכן מי שהבטיחוהו להוציאו מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> והחולה והזקן שהן יכולין <span style="color: red;">לאכל</span> כזית שוחטין עליהן <span style="color: red;">וכולן</span> אין שוחטין עליהן בפני עצמן <span style="color: red;">שלא יבאו</span> לידי פסול לפיכך אם אירע בהן פסול פטורין מלעשות פסח שני חוץ מן <span style="color: red;">*האשה* מפקח את הגל שהיה</span> טמא מתחלתו
<b>מינכן 95</b>: האונן והמפקח <span style="color: red;">בגל</span> וכן מי שהבטיחוהו להוציאו מבית <span style="color: red;">האיסורין החול'ה</span> והזקן <span style="color: red;">שאינן</span> יכולין <span style="color: red;">לאכו'</span> כזית אין שוחטין עליהן בפני עצמן <span style="color: red;">שלא יבאו</span> לידי פסול <span style="color: red;">אבל שוחטין עליהן עם אחרים</span> לפיכך אם אירע בהן פסול פטורין מלעשות פסח שני חוץ מן המפקח בגל <span style="color: red;">שהיה טמ'</span> מתחלתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האונן והמפקח <span style="color: red;">בגל</span> וכן מי שהבטיחוהו להוציאו מבית האסורים והחולה והזקן שהן יכולין לאכול כזית שוחטין עליהן <span style="color: red;">וכולן</span> אין שוחטין עליהן בפני עצמן <span style="color: red;">שלא יביאוהו</span> לידי פסול <span style="color: red;">לפי כך</span> אם אירע בהן פסול פטורין מלעשות פסח שני חוץ מן המפקח בגל <span style="color: red;">שהיה</span> טמא <span style="color: red;">מתחלת(ן)[ו]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האונן והמפקח <span style="color: red;">בגל</span> וכן מי שהבטיחוהו להוציאו מבית האסורים והחולה והזקן שהן יכולין לאכול כזית שוחטין עליהן <span style="color: red;">וכולן</span> אין שוחטין עליהן בפני עצמן <span style="color: red;">שלא יביאוהו</span> לידי פסול <span style="color: red;">לפי כך</span> אם אירע בהן פסול פטורין מלעשות פסח שני חוץ מן המפקח בגל <span style="color: red;">שהיה</span> טמא מתחלתו
<b>אוקספורד 366</b>: האונן והמפקח את הגל וכן מי שהבטיחוהו להוציאו <span style="color: red;">מבי' האסורי' החולה</span> והזקן <span style="color: red;">שיכולין</span> לאכול כזית שוחטין <span style="color: red;">עליהם</span> בפני עצמן שמא <span style="color: red;">יביאוהו</span> לידי <span style="color: red;">פיסול</span> לפיכך אם אירע בהן פסול פטורין מלעשות פסח שני חוץ <span style="color: red;">ממפקח את הגל שהיה</span> טמא מתחלתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: האונן והמפקח את הגל וכן מי שהבטיחוהו <span style="color: red;">(</span> להוציאו מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> והחולה והזקן <span style="color: red;">והזקן</span> שהן יכולין לאכול כזית שוחטין <span style="color: red;">(</span> עליהן <span style="color: red;">ועל כולן</span> אין שוחטין עליהן בפני עצמן <span style="color: red;">שלא</span> יביאו את הפסח לידי פסול לפיכך אם אירע בהן פסול פטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> חוץ מן המפקח <span style="color: red;">את הגל שהיה</span> טמא <span style="color: red;">מתחילתו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ו'*</span> האונן <span style="color: red;">והמ(ק)[פ]קח בגל ומי</span> שהבטיחוהו להוציאו מבית <span style="color: red;">הא(י)סורין</span> והחולה והזקן <span style="color: red;">שאין</span> יכולין <span style="color: red;">לאכל</span> כזית <span style="color: red;">(אין)</span> שוחטין <span style="color: red;">עליהם ועל כולן</span> אין שוחטין עליהן בפני עצמן שמא יביאו את הפסח לידי פסול לפיכך אם אירע בהן פסול פטורין מלעשות פסח שני חוץ מן המפקח בגל <span style="color: red;">שהיה</span> טמא <span style="color: red;">מתחילתו *</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והאונן והמפק' בגל</span> שהבטיחוהו <span style="color: red;">לה(י)וציאו לבי' האיסו'</span> והחולה והזקן <span style="color: red;">שיכולי'</span> לאכול <span style="color: red;">כזי' שוח'</span> עליהן <span style="color: red;">ועל כולן</span> אין שוחטין <span style="color: red;">עליהם</span> בפני עצמן <span style="color: red;">שלא</span> יביאו את הפסח לידי פסול לפיכך אם אירע בהן <span style="color: red;">(א)</span> פסול <span style="color: red;">פטו'</span> מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> חוץ מן המפקח בגל שהוא טמא <span style="color: red;">מתחילתו ועד סופו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האונין והמפקח הגל וכו'</span> גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האונן והמתפקח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האונן והמפקח את הגל וכן מי שהבטיחוהו להוציאו מבית האסורין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האונן והמפקח כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האונן והמפקח בגל ומי שהבטיחוהו להוציאו מבית האסורים וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האונן ( והמפקח את הגל</span>
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: <span style="color: red;">האונן והמפקח בגל ומי שהבטיחוהו כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר הונא א"ר יוחנן לא שנו אלא בית האסורין דעכו"ם אבל בית האסורין דישראל שוחטין בפני עצמו כיון דאבטחינהו מפיק ליה דכתיב שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב אמר רב חסדא הא דאמרת בית האסורין דעכו"ם לא אמרן אלא חוץ לחומת בית פאגי אבל לפנים מחומת בית פאגי שוחטין עליו בפני עצמו מ"ט אפשר דאמטו ליה ואכיל ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר <span style="color: red;">הונא אמר ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בית האסורין <span style="color: red;">דגוים</span> אבל בית האסורין דישראל שוחטין בפני <span style="color: red;">עצמן</span> כיון <span style="color: red;">דאבטינחוהו</span> מפיק <span style="color: red;">לי'</span> דכתיב שארית <span style="color: red;">בית</span> ישראל לא ידברו כזב אמר רב חסדא הא דאמרת בית האסורין <span style="color: red;">דגוים</span> לא אמרן אלא חוץ לחומת בית פאגי אבל לפנים מחומת בית פאגי שוחטין עליו בפני <span style="color: red;">עצמה מאי טעמא</span> אפשר דאמטו ליה ואכיל ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר' יחנן</span> לא שנו אלא בית <span style="color: red;">איסורין דגוים</span> אבל <span style="color: red;">איסורין</span> דישראל כיון <span style="color: red;">דאבטחוי מפקי</span> ליה <span style="color: red;">דכ'</span> שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב <span style="color: red;">ולא ימצא בפיהם לשון תרמית אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">והא</span> דאמרת בית <span style="color: red;">האיסורין דגוים</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא חוץ לחומת בית <span style="color: red;">פגיס</span> אבל לפנים <span style="color: red;">לחומת</span> בית <span style="color: red;">פגיס</span> שוחטין עליו בפני עצמו <span style="color: red;">מאי טעמא איפשר דממטי</span> ליה ואכיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> א"ר יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית</span> האסורין <span style="color: red;">של גוים</span> אבל <span style="color: red;">בבית האיסורין של ישראל</span> שוחטין <span style="color: red;">עליהן</span> בפני <span style="color: red;">עצמן</span> כיון <span style="color: red;">דאבטחוה מפקי</span> ליה שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">דאמר(..)[ת] [בבית האסורין] של גוים</span> לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא לחומת בית פאגי אבל <span style="color: red;">קאי</span> לפנים מחומת בית פאגי שוחטין <span style="color: red;">עליהן איפשר דמעיילי</span> ליה <span style="color: red;">להתם</span> ואכיל
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">מבית האסורים דגוים</span> אבל בית <span style="color: red;">האסורים</span> דישראל שוחטין <span style="color: red;">עליו</span> בפני עצמו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון <span style="color: red;">דאבטחוה ודאי מפקי</span> ליה <span style="color: red;">דכת' [*ת'ע' צפניה*]</span> שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב <span style="color: red;">ולא ימצא בפיהם לשון תרמית אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">והא</span> דאמרת בית <span style="color: red;">האסורים דגוים</span> לא אמרן אלא לחומת בית <span style="color: red;">פגי</span> אבל לפנים מחומת בית <span style="color: red;">פגי</span> שוחטין עליו בפני עצמו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אפשר <span style="color: red;">דממטו</span> ליה ואכיל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">מבית האסורים דגוים</span> אבל בית <span style="color: red;">האסורים</span> דישראל שוחטין <span style="color: red;">עליו</span> בפני עצמו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון <span style="color: red;">דאבטחוה ודאי מפקיה דכת'</span> שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב <span style="color: red;">ולא ימצא בפיהם לשון תרמית</span> אמר רב חסדא <span style="color: red;">והא</span> דאמרת בית <span style="color: red;">האסורים דגוים</span> לא אמרן אלא חוץ לחומת בית <span style="color: red;">פגי</span> אבל לפנים מחומת בית <span style="color: red;">פגי</span> שוחטין עליו בפני עצמו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אפשר <span style="color: red;">דממטו</span> ליה ואכיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> א"ר יוחנן לא שנו אלא בית האסורין <span style="color: red;">של גוים</span> אבל בית האסורין <span style="color: red;">של ישראל</span> שוחטין <span style="color: red;">עליהן</span> בפני <span style="color: red;">עצמן דכיון דאבטחוה ודאי מפקי</span> ליה <span style="color: red;">שארי'</span> ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">דאמר בבית</span> האסורין <span style="color: red;">של גוים</span> לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">דקאי</span> חוץ לחומת בית פאגי אבל <span style="color: red;">קאי</span> לפנים מחומת בית פאגי שוחטין <span style="color: red;">עליהן איפשר דמעיילי</span> ליה <span style="color: red;">התם</span> ואכיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית</span> האסורין <span style="color: red;">של גוים</span> אבל <span style="color: red;">בבית</span> האסורין <span style="color: red;">של ישר'</span> שוחטין <span style="color: red;">עליהן</span> בפני <span style="color: red;">עצמן</span> כיון <span style="color: red;">דאבטחוה ?וודא?[י]? מפקי</span> ליה <span style="color: red;">שנ'</span> שארית <span style="color: red;">ישר'</span> לא יעשו עולה ולא ידברו כזב <span style="color: red;">אמ' רבינא של גוים</span> לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">דקאי</span> חוץ לחומת בית <span style="color: red;">פגי</span> אבל <span style="color: red;">קאי</span> לפנים מחומת בית <span style="color: red;">פגי</span> שוחטין עליו <span style="color: red;">איפשר דמעיילי</span> ליה <span style="color: red;">התם</span> ואכיל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בבית האיסורים שלגוים</span> אבל <span style="color: red;">בבית האיסורים שלישראל</span> שוחטין <span style="color: red;">עליהן</span> בפני <span style="color: red;">עצמן</span> כיון <span style="color: red;">דאבטחוה ודאי מפקי</span> ליה <span style="color: red;">[דכ']</span> שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב <span style="color: red;">ולא ימצא בפיהם לשון תרמית ואמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">דקאי</span> חוץ לחומת בית פאגי אבל <span style="color: red;">קאי</span> לפנים <span style="color: red;">מבית</span> פאגי שוחטין <span style="color: red;">עליהן איפשר דמעיל(ו)[י]</span> ליה <span style="color: red;">להתם</span> ואכיל <span style="color: red;">ועל כולם אין שוחטין עליהן בפני עצמן שמא יביאו את הפסח לידי פסול</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנ'</span> א"ר יוחנן לא שנו אלא בית <span style="color: red;">האיסורין של גוים</span> אבל <span style="color: red;">בי' האיסורי' של ישר' שוח' עליהם</span> בפני <span style="color: red;">עצמן</span> כיון <span style="color: red;">דאבטחן ודאי מפקי</span> ליה <span style="color: red;">דכת' שארי' ישר'</span> לא יעשו עולה ולא ידברו כזב <span style="color: red;">ולא ימצא בפיהן לשון תרמית א'רב</span> חסדא <span style="color: red;">של גוים</span> לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">דקאי</span> חוץ לחומת בית <span style="color: red;">פגי</span> אבל <span style="color: red;">קאי לפני מן בי' פגי</span> שוחטין <span style="color: red;">עליהם איפשר מעלי לי' להתם</span> ואכיל
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בית <span style="color: red;">האיסורין של גוים</span> אבל בית <span style="color: red;">האיסורין של ישראל</span> שוחטין <span style="color: red;">עליה</span> בפני <span style="color: red;">עצמן</span> כיון <span style="color: red;">דאבטחינהו וודאי מפקי</span> ליה <span style="color: red;">שנ'</span> שארית ישראל לא יעשו עולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">דקאי</span> חוץ לחומת בית פאגי אבל <span style="color: red;">קאי</span> לפנים בית פאגי שוחטין <span style="color: red;">עליהן איפשר דמעיילו</span> ליה <span style="color: red;">התם</span> ואכיל

<b>וילנא</b>: לפיכך אם אירע וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפיכך אם אירע וכו'
<b>מינכן 6</b>: לפיכך אם אירע <span style="color: red;">בהן</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[לפיכך</span> אם אירע <span style="color: red;">בהן פסול] ועל כולן אין שוחטין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לפי כך</span> אם אירע <span style="color: red;">בהן פסול</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לפי כך</span> אם אירע <span style="color: red;">בהן פסול וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">על כולם אין שוחטין עליהן בפני עצמן שלא יביאוהו לידי פסול</span> לפיכך אם אירע <span style="color: red;">בהן פסול פטורין מלעשות פסח שני חוץ ממפקח את הגל שהיה טמא מתחלתו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ועל כולן אין שוחטין עליהן כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: לפיכך אם אירע <span style="color: red;">בהן פסול פטורין מלעשות פסח שני חוץ מן המפקח בגל שהיה טמא מתחילתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">על כולם אין שוחטין עליהן בפני עצמן שלא יביאו לידי פסול</span> לפיכך <span style="color: red;">אי</span> אירע <span style="color: red;">בהן פסול פטורי' מלעשות פסח שיני חוץ ממפקח את הגל שהיה טמא מתחילתו</span>
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל כולם אין שוחטין עליהן בפני עצמן שלא יביאהו לידי פסול</span> לפיכך אם

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן לא שנו אלא גל עגול אבל גל ארוך פטור מלעשות פסח שני אימא טהור היה בשעת שחיטה תניא נמי הכי ר"ש בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר מפקח בגל עתים פטור עתים חייב כיצד גל עגול ונמצאת טומאה תחתיו חייב גל ארוך ונמצאת טומאה תחתיו פטור אימא טהור היה בשעת שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן לא שנו אלא גל עגול אבל גל ארוך פטור מלעשות פסח שני <span style="color: red;">אימ'</span> טהור היה <span style="color: red;">בשע'</span> שחיטה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> מפקח בגל עתים <span style="color: red;">פטו'</span> עתים חייב כיצד גל עגול ונמצאת <span style="color: red;">טומא'</span> תחתיו חייב גל ארוך ונמצאת טומאה תחתיו פטור אימא טהור היה בשעת שחיטה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא שנו אלא גל עגול אבל גל ארוך פטור מלעשות פסח שני <span style="color: red;">*האשה* אימר</span> טהור היה בשעת שחיטה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' ישמעאל בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> מפקח <span style="color: red;">הגל</span> עתים <span style="color: red;">פטור</span> כיצד גל עגול ונמצאת טומאה תחתיו <span style="color: red;">חיב</span> גל ארוך ונמצאת טומאה תחתיו פטור <span style="color: red;">אימר</span> טהור היה בשעת שחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא גל עגול אבל גל ארוך פטור מלעשות שני <span style="color: red;">אימר</span> טהור היה בשעת שחיטה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' שמעון ב"ר</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> מפקח <span style="color: red;">את הגל</span> עתים חייב <span style="color: red;">ועתים פטור</span> כיצד גל עגול <span style="color: red;">ונמצא</span> תחתיו <span style="color: red;">טומאה</span> חייב גל ארוך <span style="color: red;">ונמצא</span> טומאה תחתיו פטור <span style="color: red;">אימר</span> טהור היה בשעת שחיטה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ'</span> ר' יוחנן לא שנו אלא גל עגול אבל גל ארוך פטור מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני אימור</span> טהור היה בשעת שחיטה תניא <span style="color: red;">הכי נמי ר' יש(..)[מ]עאל</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> מפקח בגל עתים חייב <span style="color: red;">עתים פטור</span> כיצד גל עגול <span style="color: red;">(ארוך פטור מלעשות פסח שני)</span> ונמצאת תחתיו <span style="color: red;">טומאה</span> חייב גל ארוך ונמצאת תחתיו <span style="color: red;">טומאה</span> פטור <span style="color: red;">אימור</span> טהור היה בשעת שחיטה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא שנו אלא גל עגול אבל גל ארוך פטור מלעשות פסח שני <span style="color: red;">אימור</span> טהור היה בשעת שחיטה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> מפקח בגל עתים חייב <span style="color: red;">עתים פטור</span> כיצד גל עגול ונמצאת תחתיו <span style="color: red;">טומאה</span> חייב גל ארוך ונמצאת תחתיו <span style="color: red;">טומאה</span> פטור <span style="color: red;">אימור</span> טהור היה בשעת שחיטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא גל עגול אבל גל ארוך פטור <span style="color: red;">מלעשו'</span> פסח שני <span style="color: red;">אימר</span> טהור היה בשעת שחיטה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' ישמעאל בר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> מפקח <span style="color: red;">את הגל</span> עתים חייב <span style="color: red;">עתים פטור</span> כיצד גל עגול ונמצאת תחתיו <span style="color: red;">טומאה</span> חייב גל <span style="color: red;">אריך</span> ונמצאת תחתיו <span style="color: red;">טומאה</span> פטור <span style="color: red;">אימור</span> טהור בשעת שחיטה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא שנו אלא גל עגול אבל גל ארוך פטור מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני אימר</span> טהור היה בשעת שחיטה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' ישמעאל בר</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> מפקח <span style="color: red;">את הגל</span> עתים חייב <span style="color: red;">עתים פטור</span> כיצד גל עגול <span style="color: red;">ונמצא</span> טומאה תחתיו חייב גל ארוך <span style="color: red;">ונמצא</span> טומאה תחתיו פטור <span style="color: red;">אימר</span> טהור היה בשעת שחיטה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא שנו אלא גל עגול אבל גל ארוך פטור מלעשות פסח שני <span style="color: red;">אימור</span> טהור היה בשעת שחיטה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' ישמעאל [בנו שלר' יוחנן]</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> מפקח <span style="color: red;">את הגל עיתים</span> חייב <span style="color: red;">ועתים פטור כאי זה צד</span> גל עגול ונמצאת טומאה תחתיו חייב גל ארוך ונמצאת טומאה תחתיו <span style="color: red;">(טה)[פט]ור [פטור] אימור</span> טהור היה בשעת שחיטה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ריוחנן</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> גל עגול אבל גל ארוך פטור מלעשות פסח שני <span style="color: red;">אימ'</span> טהור היה בשעת <span style="color: red;">שחיט' תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל בר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או' מפק' את הגל (ש)[עי]תים</span> חייב <span style="color: red;">(ש)[עי]תים פטור כיצ'</span> גל עגול <span style="color: red;">ונמצא טמיאה</span> חייב גל ארוך <span style="color: red;">ונמצ'</span> טומאה <span style="color: red;">אימר</span> טהור היה <span style="color: red;">בשע'</span> שחיטה
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא שנו אלא גל עגול אבל גל ארוך פטור מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני אימר</span> טהור היה בשעת שחיטה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' ישמעאל בר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> מפקח <span style="color: red;">את הג(..)ל</span> עתים חייב <span style="color: red;">עתים פטור</span> כיצד גל עגול <span style="color: red;">ונמצא</span> טומאה תחתיו חייב גל ארוך <span style="color: red;">ונמצא</span> טומאה תחתיו פטור <span style="color: red;">אומ'</span> טהור היה בשעת שחיטה

<b>וילנא</b>: מתני' אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי רבי יהודה ורבי יוסי מתיר ואפילו חבורה של מאה שאינן יכולין לאכול כזית אין שוחטין עליהן ואין עושין חבורת נשים ועבדים וקטנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">אפילו</span> חבורה של מאה שאינן יכולין לאכול כזית אין שוחטין עליהן ואין עושין חבורת נשים ועבדים וקטנים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">ואפלו</span> חבורה של מאה שאינן יכולין לאכול כזית אין שוחטין עליהן ואין עושין <span style="color: red;">חבורה</span> נשים ועבדים וקטנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">אפי'</span> חבורה של מאה <span style="color: red;">שאין</span> יכולין לאכול כזית אין שוחטין עליהן ואין עושין <span style="color: red;">חבורה של</span> נשים <span style="color: red;">עבדים</span> וקטנים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבי יוסי מתיר <span style="color: red;">ואפלו</span> חבורה <span style="color: red;">שלמאה</span> שאינן יכולין לאכול כזית אין שוחטין עליהן ואין עושין <span style="color: red;">חבורה</span> נשים ועבדים וקטנים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">ואפי'</span> חבורה <span style="color: red;">שלמאה</span> שאינן יכולין לאכול כזית אין שוחטין עליהן ואין עושין <span style="color: red;">חבורה</span> נשים ועבדים וקטנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">ואפי'</span> חבורה של מאה <span style="color: red;">ואין</span> יכולין לאכול כזית אין שוחטין עליהן ואין <span style="color: red;">שוחטין על</span> חבורת נשים <span style="color: red;">קטנים</span> ועבדים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' יוסה</span> מתיר <span style="color: red;">אפילו [חבורה]</span> של מאה שאינן יכולין לאכול כזית אין שוחטין עליהן ואין עושין חבורת נשים ועבדים וקטנים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ז'*</span> אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר ואפילו חבורה <span style="color: red;">שלמאה ואינן</span> יכולין <span style="color: red;">לאכל</span> כזית אין שוחטין עליהן ואין עושין <span style="color: red;">חבורה</span> נשים ועבדים וקטנים <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שוחטין את <span style="color: red;">הפס'</span> היחיד דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">אפי'</span> חבורה של מאה <span style="color: red;">שאי'</span> יכולין לאכול <span style="color: red;">כזי'</span> אין שוחטין עליהן ואין עושין <span style="color: red;">חבורה</span> נשים <span style="color: red;">ועבדי' וקטני'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי ר' יהודה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין שוחטין את הפסח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי ר' יהודה ור' יוסי מתיר ואפי' חבורה של מאה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין שוחטין את הפסח על היחיד (ס) דברי ר' יהודה ר' יוסי אומ' כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין שוחטין את הפסח על היחיד דב' ר' יהודה ור' יוסי מתיר וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין שוחטי' את הפסח על היחי'</span>
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: <span style="color: red;">מתני' אין שוחטין את הפסח על היחיד כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין שאין שוחטין את הפסח על היחיד ת"ל לא תוכל לזבוח את הפסח באחד דברי ר' יהודה ורבי יוסי אומר יחיד ויכול לאכלו שוחטין עליו עשרה ואין יכולין לאכלו אין שוחטין עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יחיד ויכול <span style="color: red;">לאוכלו</span> שוחטין עליו עשרה ואין יכולין <span style="color: red;">לאוכלו</span> אין שוחטין עליהן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יחיד ויכול לאכלו שוחטין עליו עשרה ואין יכולין לאכלו אין שוחטין עליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין שוחטין את הפסח על היחיד ת"ל לא תוכל לזבוח את הפסח באחד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יחיד ויכול <span style="color: red;">לאוכלו שוחטי'</span> עליו עשרה ואין יכולין לאכלו אין שוחטין עליהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יחיד ויכול לאכלו שוחטין עליו עשרה ואין יכולין לאכלו אין שוחטין עליהן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יחיד ויכול לאכלו שוחטין עליו עשרה ואין יכולין לאכלו <span style="color: red;">*פרק שמיני*</span> אין שוחטין עליהן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מנין שאין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">שנא'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יחיד ויכול <span style="color: red;">לאוכלו</span> שוחטין עליו עשרה ואין יכולין <span style="color: red;">לאוכלו</span> אין שוחטין עליהן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח באחד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יחיד ויכול <span style="color: red;">לאוכלו</span> שוחטין עליו עשרה ואין יכולין <span style="color: red;">לאוכלו</span> אין שוחטין עליהן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד <span style="color: red;">שעריך</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יחיד ויכול לאכלו שוחטין עליו עשרה ואין יכולין לאכלו אין שוחטין עליהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין שוחטין את <span style="color: red;">הפס'</span> על היחיד <span style="color: red;">דכת'</span> לא תוכל לזבוח את <span style="color: red;">הפס'</span> באחד דברי <span style="color: red;">ר'יהודה ר'יוסי או'</span> יחיד ויכול <span style="color: red;">לאוכלו</span> שוחטין עליו <span style="color: red;">חבורה של מאה</span> ואין <span style="color: red;">יכול לאוכלו</span> אין שוחטין עליהן
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי אומ'</span> יחיד ויכול <span style="color: red;">לאוכלו</span> שוחטין עליו עשרה ואין יכולין <span style="color: red;">לאוכלו</span> אין שוחטין עליהן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: יחיד ויכול <span style="color: red;">לאוכלו</span> שוחטין עליו עשרה ואין <span style="color: red;">יכולי' לאוכלו</span> אין שוחטין <span style="color: red;">עליו</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי האי באחד מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר"ש דתניא ר"ש אומר מניין לזובח את פסחו בבמת יחיד בשעת איסור הבמות שהוא בלא תעשה ת"ל לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך יכול אף בשעת היתר הבמות כן ת"ל באחד שעריך לא אמרו אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד ור"י האי מנא ליה תרתי שמעת מינה ולר' יוסי ממאי דלהכי דקאמר ר"ש דילמא כדקאמר ר' יהודה הוא דאתא אמר לך לא סלקא דעתך דהא כתיב איש לפי אכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי האי באחד מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר <span style="color: red;">מנין</span> לזובח את פסחו בבמת יחיד בשעת איסור הבמות <span style="color: red;">שהיא</span> בלא תעשה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך יכול אף <span style="color: red;">בשע'</span> היתר הבמות כן ת"ל באחד שעריך לא אמרו אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד <span style="color: red;">ור' יהודה</span> האי מנא ליה תרתי שמעת מינה <span style="color: red;">ולרבי</span> יוסי ממאי דלהכי <span style="color: red;">דקאמ' ר' שמעון</span> דילמא <span style="color: red;">כדקאמ'</span> ר' יהודה הוא דאתא אמר לך לא סלקא דעתך דהא כתיב איש לפי <span style="color: red;">אוכלו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">האי לא תוכל לזבוח את הפסח</span> באחד מאי <span style="color: red;">דריש ביה</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או' מנין</span> לזובח את פסחו בבמת יחיד בשעת איסור הבמות שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תוכל לזבוח את הפסח <span style="color: red;">בשעריך</span> יכול אף <span style="color: red;">בעת</span> היתר הבמות כן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> באחד שעריך לא <span style="color: red;">אמרתי</span> אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד <span style="color: red;">ור' יהודה</span> תרתי מינה ולר' יוסי ממאי <span style="color: red;">דכי דקאמ' ר' שמעון</span> דילמא <span style="color: red;">כדקאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> דהא <span style="color: red;">כת'</span> איש לפי אכלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הכתי' לא תוכל לזבוח את הפסח</span> באחד <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא ר' שמעון אומ'</span> מניין לזובח פסחו בבמת יחיד בשעת איסור הבמות שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך יכול אף בשעת היתר הבמות כן ת"ל באחד שעריך לא <span style="color: red;">אמרתי</span> אלא <span style="color: red;">בזמן שישראל</span> נכנסין בשער אחד <span style="color: red;">וכמאי דלכדר' שמעון הוא דאתא דילמ' לכדר'</span> יהודה הוא דאתא לא <span style="color: red;">ס'ד' דכתי'</span> איש לפי אכלו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">האי לא תוכל לזבוח את הפסח</span> באחד <span style="color: red;">שעריך</span> מאי <span style="color: red;">דריש ביה מיבעילי לכדר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' מנין</span> לזובח את <span style="color: red;">הפסח</span> בבמת יחיד בשעת איסור הבמות שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח יכול אף בשעת <span style="color: red;">התר</span> הבמות כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> באחד שעריך לא <span style="color: red;">אמרתי</span> אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד <span style="color: red;">ור' יהודה</span> תרתי <span style="color: red;">מנה אמרי</span> ולר' יוסי ממאי <span style="color: red;">דכי דקאמ' ר' שמעון דלמא כד קא אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> דהא <span style="color: red;">כת'</span> איש לפי אכלו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">דאו לא תוכל לזבח את הפסח</span> באחד מאי <span style="color: red;">דריש ביה</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר' ..עון</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> מניין לזובח את פסחו בבמת יחיד בשעת איסור הבמות שהוא בלא תעשה ת"ל לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד שעריך יכול אף בשעת <span style="color: red;">התר</span> הבמות כן ת"ל באחד שעריך לא <span style="color: red;">אמרתי</span> אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד <span style="color: red;">ור' יהודה</span> תרתי <span style="color: red;">מנה אמרי</span> ולר' יוסי ממאי <span style="color: red;">דכי דקאמ' ר' שמעון דלמא כדקאמ</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> דהא <span style="color: red;">כת'</span> איש לפי אכלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הכתי' לא תוכל לזבח את הפסח</span> באחד <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' שמעו'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' מנין</span> לזובח את <span style="color: red;">הפסח</span> בבמת יחיד בשעת <span style="color: red;">איסו'</span> הבמות שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנא'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד שעריך יכול אף בשעת היתר הבמות כן ת"ל באחד לא <span style="color: red;">אמרתי</span> אלא <span style="color: red;">בזמן</span> שכל ישראל נכנסין בשער אחד <span style="color: red;">ור' יהודה</span> תרתי <span style="color: red;">ש"מ ור'</span> יוסי ממאי <span style="color: red;">דלכדר' שמעון</span> הוא דאתא לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> איש לפי אכלו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">היא</span> באחד מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא ר' שמעון</span> מניין לזובח את פסחו בבמת יחיד בשעת איסור הבמות שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח יכול אף בשעת היתר הבמות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> באחד שעריך לא <span style="color: red;">אמרתי</span> אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ממאי <span style="color: red;">לכדר' שמעון הוא דאתא דילמ' לכדר' יהוד'</span> הוא דאתא לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דכת'</span> איש לפי <span style="color: red;">אוכלו תכוסו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי האי באחד מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא ר' שמעון אומ' מנין</span> לזובח את פסחו בבמת יחיד בשעת איסור הבמות שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח באחד שעריך יכול אף בשעת <span style="color: red;">התיר</span> הבמות <span style="color: red;">[כן] תל' לו'</span> באחד שעריך לא <span style="color: red;">אמרתי</span> אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד <span style="color: red;">[ור' יהודה</span> תרתי <span style="color: red;">מינה] וממאי לכי דר' שמעון הוא דאתא ודילמא לכדר'</span> יהודה הוא דאתא לא <span style="color: red;">סלק' דע'</span> איש לפי אכלו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי האי באחד מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני' ר' שמעון או'</span> מניין <span style="color: red;">לזבוח</span> את פסחו בבמת יחיד בשעת איסור הבמות שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך יכול אף בשעת היתר הבמות כן ת"ל באחד שעריך לא <span style="color: red;">אמרתי</span> אלא <span style="color: red;">בזמן</span> שכל <span style="color: red;">( ישר'</span> נכנסין בשער אחד <span style="color: red;">ור'יהודה</span> תרתי <span style="color: red;">משמע [ור' יוסי] וממאי לכדר'שמעון הוא ( דאתא [דילמ' כר' יהוד'</span> הוא <span style="color: red;">דאתא]</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דכת'</span> איש לפי אכלו
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי האי באחד מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא ר' שמעון אומ'</span> מניין לזובח את פסחו בבמת יחיד בשעת איסור הבמות שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוכל לזבוח את הפסח באחד <span style="color: red;">שערך</span> יכול אף בשעת <span style="color: red;">היתיר</span> הבמות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> באחד שעריך לא <span style="color: red;">אמרתי</span> אלא <span style="color: red;">בזמן</span> שכל <span style="color: red;">ישר'</span> נכנסין בשער אחד <span style="color: red;">ור' יהודה</span> תרתי <span style="color: red;">מינ(י)ה</span> ולר' יוסי <span style="color: red;">וממאי ?דל?כ?דר' שמעון בן לקיש הוא דאתא דילמא לכדר'</span> יהודה הוא דאתא לא סלקא <span style="color: red;">דעתא דכת'</span> איש לפי אכלו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי האי <span style="color: red;">כאחד</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני' ר' שמעון אומ'</span> מניין לזובח את פסחו בבמת יחיד בשעת איסור הבמות שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ</span> לא תוכל <span style="color: red;">לזבח</span> את הפסח <span style="color: red;">בשעריך</span> יכול אף בשעת היתר הבמות ת"ל באחד שעריך לא <span style="color: red;">אמרתי אל' בזמן</span> שכל <span style="color: red;">ישר'</span> נכנסין בשער אחד <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> תרתי שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> ולר' יוסי ממאי <span style="color: red;">כדקא"ר שמעון דילמ' כדקא"ר יהוד' אמ'</span> לך לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> איש לפי <span style="color: red;">אוכלו</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה רב עוקבא בר חיננא מפרישנא לרבא מי א"ר יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד ורמינהו אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה א"ל לא תימא בפני עצמה אלא אימא בפני עצמן אמר ליה מי עבדינן חבורה שכולה נשים והתנן אין עושין חבורת נשים ועבדים וקטנים מאי לאו נשים לחודייהו ועבדים לחודייהו וקטנים לחודייהו אמר ליה לא נשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה רב עוקבא בר חיננא מפרישנא לרבא מי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה <span style="color: red;">ובשיני</span> עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' ליה</span> לא תימא <span style="color: red;">כפני</span> עצמה אלא אימא בפני עצמן אמר ליה מי עבדינן חבורה שכולה נשים והתנן אין עושין חבורת נשים ועבדים וקטנים מאי לאו נשים לחודייהו ועבדים לחודייהו וקטנים לחודייהו אמר ליה לא נשים
<b>מינכן 6</b>: רמי ליה רב <span style="color: red;">איקא בריה דרב</span> חיננא <span style="color: red;">סבא מפשרוניא לרבה</span> מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אמ' לך ר' יהודה</span> לא תימא בפני עצמה אימא בפני עצמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי</span> עבדינן חבורה שכולה נשים והתנן אין עושין <span style="color: red;">חבורה</span> נשים ועבדים וקטנים מאי לאו נשים <span style="color: red;">לחודיהו</span> ועבדים <span style="color: red;">לחודיהו</span> וקטנים <span style="color: red;">לחודיהו אמ'</span> ליה לא נשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">איקא בריה דרב</span> חיננא <span style="color: red;">מפרשדוניא לרבה ומי</span> א"ר יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני <span style="color: red;">עושה</span> אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> בפני עצמן <span style="color: red;">והאנן תנן</span> אין עושין חבורת נשים ועבדים וקטנים מאי לאו נשים <span style="color: red;">לחוד</span> ועבדים <span style="color: red;">לחוד</span> וקטנים <span style="color: red;">לחוד</span> לא נשים
<b>קולומביה 294–295</b>: רמי ליה רב <span style="color: red;">איקא בריה דרב</span> חיננא <span style="color: red;">מפשריניא</span> לרבא מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא תימא בפני עצמה אימא בפני עצמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי</span> עבדינן חבורה שכולה נשים <span style="color: red;">הא תנן</span> אין עושין <span style="color: red;">חבורה</span> נשים ועבדים וקטנים מאי לאו נשים <span style="color: red;">לחודיהו עבדים לחודיהו</span> וקטנים <span style="color: red;">לחודיהו אמ'</span> ליה לא נשים
<b>אנלאו 271</b>: רמי ליה רב <span style="color: red;">איקא בריה דרב</span> חיננא <span style="color: red;">מפשריניא לרבה</span> מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין אותה <span style="color: red;">טפלה</span> לאחרים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא תימא בפני עצמה אימא בפני עצמן אמר ליה <span style="color: red;">ומי</span> עבדינן חבורה שכולה נשים <span style="color: red;">התנן</span> אין עושין <span style="color: red;">חבורה</span> נשים <span style="color: red;">עבדים</span> וקטנים מאי לאו נשים <span style="color: red;">לחודיהי עבדים לחודיהו</span> וקטנים <span style="color: red;">לחודיהו אמ'</span> ליה לא נשים
<b>אוקספורד 366</b>: רמי ליה רב <span style="color: red;">איקא בריה דרב</span> חיננא <span style="color: red;">מפשרניא לרבה</span> מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> בפני עצמן <span style="color: red;">והאנן תנן</span> אין עושין חבורת נשים <span style="color: red;">עבדים</span> וקטנים מאי לאו נשים <span style="color: red;">לחוד</span> ועבדים <span style="color: red;">לחוד</span> וקטנים <span style="color: red;">לחוד</span> לא נשים
<b>וטיקן 109 ב</b>: רמי ליה רב <span style="color: red;">איכא בריה דרב</span> חיננא <span style="color: red;">מפשרניא</span> לרבא מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">ורמינה[י]</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה <span style="color: red;">בשיני</span> עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אימא בפני עצמן <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> אין עושין חבורת נשים ועבדים וקטנים מאי לאו נשים <span style="color: red;">לחוד</span> ועבדים <span style="color: red;">לחוד</span> וקטנים <span style="color: red;">לחוד</span> לא נשים
<b>וטיקן 125</b>: רמי ליה רב <span style="color: red;">איקא בריה דרב</span> חיננא <span style="color: red;">מפשרניא</span> לרבא מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין <span style="color: red;">אתה</span> טפילה לאחרים דברי ר' יהודה אימא בפני עצמן <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> אין עושין <span style="color: red;">חבורה</span> נשים ועבדים וקטנים מאי לאו נשים <span style="color: red;">לחוד</span> ועבדים <span style="color: red;">לחוד</span> וקטנים <span style="color: red;">לחוד</span> לא נשים
<b>וטיקן 134</b>: רמי ליה רב <span style="color: red;">איקא ברי' דרב</span> חיננא <span style="color: red;">מפשרוני' לרבה</span> מי א"ר יהודה אין שוחטין את <span style="color: red;">הפ'</span> על היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה בראשון שוחטין עליה <span style="color: red;">(בשני)</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> ובשני עושין אותה <span style="color: red;">טפילא לאחרי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'יהו' אימ'</span> בפני עצמן <span style="color: red;">[מי עבדינ' חבור'</span> שכולה <span style="color: red;">נשים] והאנן תנן</span> אין עושין חבורת נשים ועבדים וקטנים מאי לאו נשים <span style="color: red;">לחוד ועבדי' וקטני' לחוד</span> לא נשים
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: רמי ליה רב <span style="color: red;">איקא בריה דרב הוא מפשרניא</span> לרבא מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה <span style="color: red;">ובשיני</span> עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא תימא בפני עצמה <span style="color: red;">אימ'</span> בפני עצמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי</span> עבדינן חבורה שכולה נשים <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> אין עושין <span style="color: red;">חבורה</span> נשים ועבדים וקטנים מאי לאו נשים <span style="color: red;">לחוד</span> ועבדים <span style="color: red;">לחוד</span> וקטנים <span style="color: red;">לחוד אמ'</span> ליה לא נשים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: רמי ליה רב <span style="color: red;">איקא ברי' דרב הונא מפשרוניא</span> לרבא <span style="color: red;">ומי</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה <span style="color: red;">ובשיני</span> עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל לא <span style="color: red;">תימ'</span> בפני עצמה <span style="color: red;">אל' אימ'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ(ה)ן א"ל ומי עבדינ'</span> חבורה <span style="color: red;">שכול'</span> נשים <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> אין עושין חבורת נשים <span style="color: red;">ועבדי'</span> וקטנים מאי לאו נשים <span style="color: red;">לחוד</span> ועבדים <span style="color: red;">לחוד</span> לא נשים

<h2>דף צא:</h2>

<b>וילנא</b>: ועבדים וקטנים נשים ועבדים משום תפלות קטנים ועבדים משום פריצותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועבדים וקטנים נשים ועבדים משום פריצותא <span style="color: red;">קטנים ועבדים משום תפלות</span>
<b>מינכן 6</b>: ועבדים <span style="color: red;">קטנים ועבדים</span> נשים ועבדים משום <span style="color: red;">תופלה</span> קטנים ועבדים משום פריצותא
<b>מינכן 95</b>: ועבדים וקטנים נשים ועבדים משום תפלות <span style="color: red;">עבדים וקטנים</span> משום פריצותא
<b>קולומביה 294–295</b>: ועבדים וקטנים נשים ועבדים משום <span style="color: red;">תופלא עבדים וקטנים</span> משום פריצותא
<b>אנלאו 271</b>: ועבדים וקטנים נשים ועבדים משום <span style="color: red;">תופלא עבדים וקטנים</span> משום פריצותא
<b>אוקספורד 366</b>: ועבדים משום תפלות <span style="color: red;">עבדים וקטנים</span> משום פריצותא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ועבדים וקטנים נשים ועבדים משום <span style="color: red;">תיפלות עבדים וקטנים</span> משום פריצותא
<b>וטיקן 125</b>: ועבדים וקטנים נשים ועבדים משום תפלות <span style="color: red;">עבדים וקטנים</span> משום פריצותא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ועבדי' ועבדים וקטני'</span> נשים <span style="color: red;">ועבדי' משו' ת[י]פ(י)לות עבדי' וקטני'</span> משום פריצותא
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: ועבדים וקטנים נשים ועבדים משום <span style="color: red;">טפלות עבדים וקטנים</span> משום פריצותא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">ועבדי'</span> וקטנים <span style="color: red;">ועבדים</span> נשים <span style="color: red;">ועבדי'</span> משום תפלות קטנים <span style="color: red;">ועבדי'</span> משום פריצותא

<b>וילנא</b>: גופא אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר אשה בשני שוחטין עליה בפני עצמה ואין צ"ל בראשון ר"ש אומר אשה בראשון עושין אותה טפילה לאחרים בשני אין שוחטין עליה כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה <span style="color: red;">ובשיני</span> עושין אותה טפילה <span style="color: red;">לאחרת</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ר' יוסי אומר אשה בשני שוחטין עליה בפני עצמה ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בראשון <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">אש'</span> בראשון עושין אותה טפילה לאחרים בשני <span style="color: red;">אי'</span> שוחטין עליה כל עיקר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשה בשני שוחטין עליה בפני עצמה ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בראשון <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אשה בראשון עושין אותה טפילה לאחרים בשני אין שוחטין עליה כל עיקר
<b>מינכן 95</b>: גופא אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או' [אשה]</span> בשני שוחטין עליה בפני עצמה ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בראשון <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' [אשה]</span> בראשון עושין אותה טפילה לאחרים <span style="color: red;">ובשני</span> אין שוחטין <span style="color: red;">(אותה) [עליה]</span> כל עיקר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשה בשני שוחטין עליה בפני עצמה ואין <span style="color: red;">צריך לומ'</span> בראשון <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אשה בראשון עושין אותה טפילה <span style="color: red;">לאחרי?ם?</span> בשני אין שוחטין עליה כל עיקר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופיה</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשה בשני שוחטין עליה בפני עצמה ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בראשון <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אשה בראשון עושין אותה <span style="color: red;">טפלה</span> לאחרים בשני אין שוחטין עליה כל עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">??ג?ופה</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשני שוחטין עליה בפני עצמה ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בראשון <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> בראשון <span style="color: red;">עושי'</span> אותה טפילה לאחרים <span style="color: red;">ובשני</span> אין שוחטין עליה כל עיקר
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה <span style="color: red;">ובשיני</span> עושין אותה טפילה לאחרים <span style="color: red;">(ב)</span> דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' בשיני</span> שוחטין עליה בפני עצמה ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בראשון <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> בראשון עושין אותה טפילה לאחרים <span style="color: red;">ובשיני</span> אין שוחטין עליה כל עיקר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה ובשני עושין <span style="color: red;">אתה</span> טפילה לאחרים דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשני שוחטין עליה בפני עצמה ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בראשון <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> בראשון עושין <span style="color: red;">אתה</span> טפילה לאחרים <span style="color: red;">ובשני</span> אין שוחטין עליה כל עיקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">(מר) [גופה]</span> אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה <span style="color: red;">ובשיני</span> עושין אותה טפילה <span style="color: red;">( לאחרי' [דברי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשני שוחטין <span style="color: red;">עלי'</span> בפני עצמה ואין <span style="color: red;">צריך לומ</span> בראשון <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> בראשון עושין אותה טפילה <span style="color: red;">בשיני</span> אין <span style="color: red;">עושין לה</span> כל עיקר
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: גופא אשה בראשון שוחטין עליה בפני עצמה <span style="color: red;">בשיני</span> עושין אותה טפילה לאחרים דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר <span style="color: red;">בשיני</span> שוחטין עליה בפני עצמה ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בראשון <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר בראשון עושין <span style="color: red;">אותו</span> טפילה לאחרים <span style="color: red;">ובשיני</span> אין שוחטין כל עיקר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: גופא אשה בראשון <span style="color: red;">שוחטי'</span> עליה בפני <span style="color: red;">עצמ' בשיני עושי' (לה) [2]טפילה [1]אותה</span> לאחרים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי אומר <span style="color: red;">בשיני</span> שוחטין עליה בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> ואין <span style="color: red;">צרי' לומ' בראשו' ר' שמעו' אומ'</span> בראשון עושין <span style="color: red;">אות'</span> טפילה לאחרים <span style="color: red;">ובשיני</span> אין שוחטין עליה כל עיקר

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבי יהודה סבר במכסת נפשות ואפילו נשים וכי תימא א"ה אפילו בשני נמי כתיב חטאו ישא האיש ההוא איש אין אשה לא וכי תימא אי הכי אפילו טפילה נמי בשני לא אהני ככל חקת הפסח לטפילה בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי רבי יהודה סבר במכסת נפשות <span style="color: red;">ואפי'</span> נשים וכי תימא <span style="color: red;">אי הכי</span> אפילו בשני נמי <span style="color: red;">כתי'</span> חטאו ישא האיש ההוא איש אין אשה לא וכי תימא אי הכי <span style="color: red;">אפי' טפלה</span> נמי בשני לא אהני ככל חקת הפסח <span style="color: red;">לטפלה</span> בעלמא
<b>מינכן 6</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">כת'</span> במכסת נפשות <span style="color: red;">דאפלו</span> נשים וכי תימא <span style="color: red;">אי הכי אפלו</span> בשני נמי חטאו ישא האיש ההוא איש אין אשה לא וכי תימא אי הכי <span style="color: red;">אפלו</span> טפילה נמי בשני לא אהני ככל חקת הפסח לטפילה בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי' בראשון</span> במכסת נפשות <span style="color: red;">אפי' אשה וכתי'</span> בשני חטאו ישא האיש ההוא איש <span style="color: red;">ולא</span> אשה אי הכי <span style="color: red;">מטפילה</span> נמי <span style="color: red;">[בשני</span> לא אהני ככל חקת הפסח <span style="color: red;">(ל..) לטפילה] כי ממעט לה מחובה קא ממעט לה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">כת'</span> במכסת נפשות <span style="color: red;">דאפילו</span> נשים וכי תימא <span style="color: red;">או הכי אפלו</span> בשני <span style="color: red;">ומי כתב רחמ'</span> חטאו ישא האיש ההוא איש אין אשה לא וכי תימא <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">אפלו</span> טפילה נמי בשני לא אהני ככל חקת הפסח לטפילה בעלמא
<b>אנלאו 271</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">כת'</span> במכסת <span style="color: red;">נפשת דאפילו</span> נשים וכי תימא <span style="color: red;">או הכי אפי'</span> בשני נמי <span style="color: red;">כתב רחמ'</span> חטאו ישא האיש ההוא איש אין אשה לא וכי תימא <span style="color: red;">או</span> הכי אפילו <span style="color: red;">טפלה</span> נמי בשני לא אהני ככל חקת הפסח לטפילה בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט דר'</span> יהודה במכסת נפשות <span style="color: red;">כתי' בראשון דאפי' אשה וכתי'</span> בשני חטאו ישא האיש ההוא איש <span style="color: red;">ולא</span> אשה וכי תימא אי הכי <span style="color: red;">אפי' מטפיל'</span> נמי <span style="color: red;">ממעט לה מחובה קא ממעט לה מטפילה לא וכי כתי' ככל חוקת הפסח</span> לטפילה <span style="color: red;">אהני</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">כת' בראשון</span> במכסת נפשות <span style="color: red;">דאפילו אשה וכת' בשיני</span> חטאו ישא האיש ההוא איש <span style="color: red;">ולא</span> אשה אי הכי <span style="color: red;">אפי' מטפילה</span> נמי <span style="color: red;">כי ממעט ליה מחובה קא ממעט ליה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">כת' בראשון במ(..?כ?)[כס]ת</span> נפשות <span style="color: red;">דאפילו אשה וכת'</span> בשני חטאו ישא האיש ההוא אי הכי אפילו <span style="color: red;">מטפילה</span> נמי <span style="color: red;">כי ממעיט ל(יה)[ה] מחובה קא ממעיט לה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי] מאי טע' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת' בראשון במ(?ס?)[כ]סת</span> נפשות <span style="color: red;">דאפילו אשה [וכי תימ' אפי' בשיני נמי] וכת' בשני</span> חטאו ישא האיש ההוא איש <span style="color: red;">ולא</span> אשה אי הכי <span style="color: red;">מטפילה</span> נמי <span style="color: red;">[בשיני</span> לא <span style="color: red;">ואהנ כל חוק' כי] כי ממעט ליה מחובה ממעט ליה</span>
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי טעמא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">כת' בראשון</span> במכסת נפשות <span style="color: red;">דאפילו אשה וכת'</span> חטאו ישא האיש ההוא איש <span style="color: red;">ולא</span> אשה אי הכי אפילו <span style="color: red;">מטפילה</span> נמי <span style="color: red;">כי ממעט לה מחובה ממעט לה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">בראשון כתי'</span> במכסת נפשות <span style="color: red;">דאפילו אשה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' אי הכי</span> אפילו <span style="color: red;">בשיני</span> נמי חטאו <span style="color: red;">יש'</span> האיש ההוא <span style="color: red;">כתיב</span> איש <span style="color: red;">ולא</span> אשה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי הכי אפילו טפילה נמי <span style="color: red;">בשיני</span> לא אהני <span style="color: red;">ככל חוקת הפסח</span> לטפילה

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי מ"ט דכתיב בראשון במכסת נפשות ואפילו אשה וכתיב בפסח שני ונכרתה הנפש ההיא מישראל נפש ואפילו נשים ואלא חטאו ישא האיש ההוא למעוטי מאי למעוטי קטן מכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוסי <span style="color: red;">אמר לך כתיב</span> בפסח שני ונכרתה הנפש ההיא מישראל נפש ואפילו נשים ואלא חטאו ישא האיש ההוא למעוטי מאי למעוטי קטן מכרת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' לך כת'</span> בפסח שני ונכרתה הנפש ההיא מישראל נפש <span style="color: red;">דאפלו</span> נשים ואלא חטאו ישא האיש ההוא <span style="color: red;">איש</span> למעוטי מאי למעוטי קטן מכרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמא כתי'</span> בראשון במכסת נפשות <span style="color: red;">אפי'</span> אשה וכתיב <span style="color: red;">בשני</span> ונכרתה הנפש ההיא <span style="color: red;">מעמיה ואפי' אשה</span> חטאו ישא האיש ההוא מאי <span style="color: red;">קעביד ליה אשה ולא</span> קטן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' לך כת'</span> בפסח שני ונכרתה הנפש ההיא מישראל נפש <span style="color: red;">דאפלו אשה (ה)[ח]טאו</span> ישא האיש ההוא <span style="color: red;">איש</span> למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">(כ..)[קט]ן</span> מכרת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמר לך כת'</span> בפסח שני ונכרתה הנפש ההיא מישראל נפש <span style="color: red;">דאפילו אשה</span> חטאו ישא האיש ההוא <span style="color: red;">איש</span> למעוטי מאי למעוטי קטן מכרת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מ"ט <span style="color: red;">כת'</span> בראשון במכסת נפשות <span style="color: red;">דאפי'</span> אשה <span style="color: red;">וכתי' בשני</span> ונכרתה הנפש ההיא <span style="color: red;">דסבר לה כר' חנינה בן עקיבא דאמ' לקמן דאפי' אשה</span> ואלא חטאו ישא האיש ההוא מאי <span style="color: red;">עביד ליה איש ולא</span> קטן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמ' כת' בראש[ו]ן</span> במכסת נפשות <span style="color: red;">דאפילו</span> אשה <span style="color: red;">וכן בשיני</span> ונכרתה הנפש <span style="color: red;">דאפילו אשה אלא</span> חטאו ישא האיש ההוא <span style="color: red;">למה לי מיבעי לי איש ולא</span> קטן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמיה כת'</span> בראשון <span style="color: red;">במ(..?כ?)[כס]ת</span> נפשות <span style="color: red;">דאפילו</span> אשה <span style="color: red;">וכת' בשני [ככל חקת ?ה?פ?'] ונכרת ה(..)ש [הנפש] הה(?ו?)[י]א דאפילו אשה</span> ואלא חטאו ישא האיש ההוא מאי <span style="color: red;">עביד ליה איש ולא</span> קטן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'יוסי מאי טע' כת'</span> בראשון במכסת נפשות <span style="color: red;">דאפי' בשני</span> אשה <span style="color: red;">וכת' בשני ונכרת (האיש) [הנפש]</span> ההיא <span style="color: red;">דאפי' אשה</span> ואלא חטאו ישא האיש <span style="color: red;">ההיא [מאי עביד ליה מיבעי לי' איש ולא</span> קטן
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמא כת'</span> בראשון במכסת נפשות <span style="color: red;">דאפילו</span> אשה <span style="color: red;">וכת' בשיני</span> ונכרתה הנפש ההיא <span style="color: red;">דאפילו אשה אלא</span> חטאו ישא האיש ההוא מאי <span style="color: red;">עביד ליה איש ולא</span> קטן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמ' כתי' בשני ונכרת'</span> הנפש ההיא <span style="color: red;">אפילו אשה אל'</span> חטאו ישא האיש ההוא מאי <span style="color: red;">עביד לי' מיבעי ליה איש ולא</span> קטן <span style="color: red;">למעוטי</span> מכרת

<b>וילנא</b>: ור"ש כתיב בראשון איש איש אין אשה לא וכי תימא אי הכי אפילו טפילה נמי לא אהני ליה במכסת נפשות לטפילה וכ"ת אפילו בשני נמי מיעט רחמנא בשני דכתיב חטאו ישא האיש איש אין אשה לא ממאי קממעיט ליה אי מחיוב השתא בראשון לא בשני מיבעיא אלא לאו מטפילה ומאי איש דקאמר ר"ש אי נימא ויקחו להם איש שה לבית אבות וגו' ההוא מיבעי ליה לכדרבי יצחק דאמר איש זוכה ואין קטן זוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור"ש <span style="color: red;">כתי' בראשו'</span> איש איש אין אשה לא וכי תימא אי הכי אפילו טפילה נמי לא אהני ליה במכסת נפשות לטפילה וכ"ת אפילו בשני נמי מיעט רחמנא בשני <span style="color: red;">כתי'</span> חטאו ישא האיש איש אין אשה לא ממאי קממעיט <span style="color: red;">לי'</span> אי <span style="color: red;">מחיובא</span> השתא בראשון לא בשני מיבעיא אלא לאו מטפילה ומאי איש דקאמר <span style="color: red;">ר' שמעון אינימא</span> ויקחו <span style="color: red;">לכם</span> איש שה לבית אבות <span style="color: red;">וגומ'</span> ההוא מיבעי ליה לכדרבי יצחק דאמר איש זוכה ואין קטן זוכה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון אמ' לך כת'</span> איש אין אשה לא וכי תימא אי הכי <span style="color: red;">אפלו</span> טפילה נמי לא אהני במכסת נפשות לטפילה <span style="color: red;">וכי תימא אי הכי אפלו</span> בשני <span style="color: red;">מעיט</span> רחמנא חטאו ישא האיש <span style="color: red;">ההוא</span> איש אין אשה לא ממאי <span style="color: red;">קא ממעיט לה רחמנא</span> אי <span style="color: red;">מחיובא</span> בראשון <span style="color: red;">נמי הא לא מחייבא אלא</span> מטפילה <span style="color: red;">האי</span> איש <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעון אינימא</span> ויקחו <span style="color: red;">להם</span> שה לבית אבות ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר' יצחק</span> איש זוכה ואין <span style="color: red;">הקטן</span> זוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון מאי טעמא כתי'</span> בראשון <span style="color: red;">ולא אשה וכתי'</span> בשני חטאו ישא האיש <span style="color: red;">ההוא</span> איש <span style="color: red;">ולא</span> אשה <span style="color: red;">וממאי קא ממעיט</span> ליה <span style="color: red;">אילימ' מחוב'</span> השתא בראשון <span style="color: red;">אמרת</span> לא בשני מיבעיא אלא לאו מטפילה ומאי איש <span style="color: red;">אילימא</span> איש שה <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר יצחק</span> איש זוכה ואין קטן זוכה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון אמ' לך כת'</span> איש איש אין אשה לא וכי תימא <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">אפלו</span> טפילה נמי לא אהני במכסת נפשות לטפילה <span style="color: red;">בעלמא וכי תימא אפלו</span> בשני <span style="color: red;">מיעוט רחמ'</span> חטאו ישא <span style="color: red;">ה(..)[א]יש ההוא</span> איש אין אשה לא ממאי <span style="color: red;">קא ממעיט לה רחמ' או מחיובא</span> בראשון <span style="color: red;">נמי הא לא מיחייבא אלא מיטפילה אמרי</span> ומאי איש <span style="color: red;">דקאמ' ר' שמעון או</span> נימא איש שה לבית אבות ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדרבי יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> איש זוכה ואין <span style="color: red;">הקטן</span> זוכה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון אמ' לך כת'</span> איש <span style="color: red;">אי(ן)[ש]</span> אין אשה לא וכי תימא <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">אפי'</span> טפילה נמי לא אהני במכסת נפשות לטפילה <span style="color: red;">בעלמא וכי תימא או הכי</span> אפילו בשני <span style="color: red;">מעיט רחמ'</span> חטאו ישא <span style="color: red;">[האיש] ההוא</span> איש אין אשה לא ממאי <span style="color: red;">קא ממעיט לה רחמ' או מחיובא</span> בראשון <span style="color: red;">נמי הא לא מחייבא אלא</span> מטפילה ומאי איש <span style="color: red;">כדקאמ' ר' שמעון או</span> נימא איש שה לבית אבות ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר' יצחק</span> איש זוכה ואין <span style="color: red;">הקטן</span> זוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון מ"ט כת'</span> בראשון <span style="color: red;">איש ולא אשה וכתי'</span> בשני חטאו ישא האיש <span style="color: red;">ההוא אי' ולא</span> אשה ממאי <span style="color: red;">קא ממעט</span> ליה <span style="color: red;">אילימ' מחובה</span> השתא בראשון <span style="color: red;">אמרת</span> לא בשני מיבעיא אלא לאו מטפילה ומאי איש <span style="color: red;">דקאמ' ר' שמעון אילימ'</span> איש שה לבית אבות <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר' יצחק</span> איש זוכה ואין קטן זוכה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון מאי טעמ' כת'</span> בראשון <span style="color: red;">איש ולא אשה וכן בשיני איש ולא אשה</span> ממאי <span style="color: red;">קא ממעט לה אילימא מחובה</span> השתא בראשון <span style="color: red;">אמרת</span> לא <span style="color: red;">בשיני</span> מיבעיא אלא לאו מטפילה <span style="color: red;">הי</span> איש <span style="color: red;">אילימא</span> איש שה <span style="color: red;">האי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר' יצח(..)[ק] דאמ' ר' יצחק</span> איש זוכה ואין קטן זוכה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון מאי טעמיה כת'</span> בראשון <span style="color: red;">איש ולא אשה וכ'</span> בשני חטאו ישא האיש <span style="color: red;">ההוא</span> איש <span style="color: red;">ולא</span> אשה ממאי <span style="color: red;">קא ממעיט ל(יה)[ה] אילימא מחובה</span> השתא בראשון <span style="color: red;">אמרת</span> לא בשני מיבעיא אלא לאו מטפילה ומאי איש <span style="color: red;">אילימא</span> איש שה <span style="color: red;">הא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר' יצחק</span> איש זוכה ואין <span style="color: red;">הקטן</span> זוכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' שמע' מאי טעמ' דכת' איש ולא אשה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' אפי' טפיל</span> נמי לא אהני במכסת נפשות <span style="color: red;">לטפיל' וכי תימ' אי הכי אפי' בשיני</span> מיעט <span style="color: red;">רחמנ' בשיני וחטא</span> ישא האיש <span style="color: red;">ההוא</span> איש <span style="color: red;">ולא אישה] איש ולא אשה</span> ממאי <span style="color: red;">קממעט</span> ליה <span style="color: red;">אילימ' מחובה</span> השתא בראשון <span style="color: red;">אמ'</span> לא בשני מיבעיא אלא לאו מטפילה <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר יצחק</span> איש זוכה ואין <span style="color: red;">הקטן</span> זוכה
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון מאי טעמיה כת'</span> בראשון <span style="color: red;">איש ולא אשה וכת' בשיני</span> חטאו ישא האיש <span style="color: red;">ההוא איש ולא אשה</span> ממאי <span style="color: red;">קא ממעט לה אילימא מחובה</span> השתא בראשון <span style="color: red;">אמרת</span> לא <span style="color: red;">בשיני</span> מיבעיא אלא לאו מטפילה ומאי איש <span style="color: red;">אילימא</span> איש שה <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר' יצחק</span> איש זוכה ואין <span style="color: red;">הקטן</span> זוכה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון מאי טעמ' כת' בראשו'</span> איש <span style="color: red;">איש ולא אשה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי הכי אפילו טפילה נמי לא <span style="color: red;">אתי</span> במכסת נפשות לטפילה <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אפילו <span style="color: red;">בשיני</span> נמי מיעט <span style="color: red;">דכתי' בשיני</span> חטאו ישא האיש <span style="color: red;">ההוא איש ולא אשה</span> ממאי <span style="color: red;">קממעט לה אלימ' (איש שה לבית אבות) מחובה</span> בראשון <span style="color: red;">נמי הא לא מיחייב' אל'</span> מטפילה <span style="color: red;">הי</span> איש <span style="color: red;">קא"ר שמעו' אלימ'</span> איש שה לבית אבות <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' יצח' דא"ר יצחק</span> איש זוכה ואין <span style="color: red;">הקטן</span> זוכה

<b>וילנא</b>: ואלא מאיש לפי אכלו הא מדר' יוסי סבר לה כר' שמעון רבי שמעון נמי סבר לה כר' יוסי וההוא מיבעי ליה דשוחטין את הפסח על היחיד אמר לך אם כן נכתוב רחמנא לפי אכלו מאי איש שמעת מינה תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא מאיש לפי <span style="color: red;">אוכלו</span> הא מדר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון רבי שמעון נמי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה דשוחטין את הפסח על היחיד אמר לך אם כן נכתוב רחמנא לפי <span style="color: red;">אוכלו</span> מאי איש שמעת מינה תרתי
<b>מינכן 6</b>: ואלא מאיש לפי אכלו הא מדר' יוסי סבר לה כר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> שמעון נמי סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> דשוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">אמ'</span> לך אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא לפי אכלו מאי איש שמעת מינה תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא איש</span> לפי אכלו הא מדר' יוסי סבר לה כר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> שמעון סבר לה כר' יוסי מיבעי ליה את הפסח על היחיד <span style="color: red;">א"כ לימא קרא</span> לפי אכלו מאי איש שמעת מינה תרתי
<b>קולומביה 294–295</b>: ואלא <span style="color: red;">אימא איש</span> לפי אכלו הא מדר' יוסי סבר <span style="color: red;">ליה</span> כר' <span style="color: red;">יהודה ר'</span> שמעון נמי סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ועוד ההוא</span> מיבעי ליה דשוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">אמ'</span> לך אם כן נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> לפי אכלו מאי איש <span style="color: red;">שמע מנה</span> תרתי
<b>אנלאו 271</b>: ואלא <span style="color: red;">מאי איש</span> לפי אכלו הא מדר' יוסי סבר לה כר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> שמעון סבר לה <span style="color: red;">נמי</span> כר' יוסי <span style="color: red;">ועוד ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> דשוחטין את הפסח על היחיד אמר לך אם כן <span style="color: red;">ניכתוב רחמ'</span> לפי אכלו מאי איש שמעת <span style="color: red;">מנה</span> תרתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא איש</span> לפי אכלו <span style="color: red;">והא</span> מדר' יוסי סבר לה כר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> שמעון נמי סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ומיבעי</span> ליה <span style="color: red;">ששוחטין</span> את הפסח על היחיד <span style="color: red;">אמ'</span> לך אם כן <span style="color: red;">לימא קרא</span> לפי אכלו מאי איש <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אלא איש</span> לפי <span style="color: red;">אוכלו</span> הא מדר' יוסי סבר לה כר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> שמעון סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ומיבעי לי(ה)</span> דשוחטין את הפסח על היחיד אם כן <span style="color: red;">לימא קרא</span> לפי <span style="color: red;">אוכלו</span> מאי איש <span style="color: red;">שמע'</span> מינה תרתי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אלא איש</span> לפי אכלו הא מדר' יוסי סבר לה כר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> שמעון נמי סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ומיבעי לי ששוחטין</span> את הפסח על היחיד אם כן <span style="color: red;">לימא קרא</span> לפי אכלו מאי איש שמעת מינה תרתי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לפי <span style="color: red;">אוכל'</span> הא <span style="color: red;">מדר'יוסי</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'שמעון ר'שמעון</span> נמי סבר לה <span style="color: red;">כר'יוסי דא"ל שוחטין</span> את הפסח על היחיד אם כן <span style="color: red;">לימ' קרא</span> לפי <span style="color: red;">אוכלו מאי(ש)</span> איש שמעת מינה תרתי
<b>Aschaffenburg: Ms. Pap. 26</b>: <span style="color: red;">אלא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאיש לפי <span style="color: red;">אוכלו</span> הא מדר' יוסי סבר כר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> שמעון נמי סבר לה כר' יוסי וההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">ששוחטין</span> את הפסח על היחיד <span style="color: red;">א"כ לימ' קרא</span> לפי <span style="color: red;">אוכלו</span> מאי איש <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> תרתי

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר רבי אלעזר אשה בראשון חובה ובשני רשות ודוחה את השבת אי רשות אמאי דוחה את השבת אלא אימא בשני רשות ובראשון חובה ודוחה את השבת כמאן כרבי יהודה א"ר יעקב א"ר יוחנן אין עושין חבורה שכולה גרים שמא ידקדקו בו ויביאוהו לידי פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דאמר רבי אלעזר <span style="color: red;">אש'</span> בראשון חובה ובשני רשות ודוחה את השבת אי רשות אמאי דוחה את השבת אלא אימא בשני רשות ובראשון חובה ודוחה את השבת כמאן כרבי יהודה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יעקב א"ר יוחנן אין עושין חבורה שכולה גרים שמא ידקדקו בו <span style="color: red;">ויביאהו</span> לידי פסול
<b>מינכן 6</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אשה בראשון חובה <span style="color: red;">בשני</span> רשות ודוחה <span style="color: red;">את השבת רשות ודוחה</span> את השבת אי רשות <span style="color: red;">היא</span> אמאי דוחה את השבת אלא אימא בשני רשות <span style="color: red;">בראשון</span> חובה ודוחה את השבת כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין עושין חבורה שכולה גרים שמא ידקדקו בו ויביאוהו לידי פסול
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר אשה <span style="color: red;">בראשו'</span> חובה ובשני רשות ודוחה <span style="color: red;">את השבת רשות</span> דוחה את השבת אלא בשני רשות ובראשון חובה ודוחה את השבת כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה א"ר יעקב א"ר יוחנן אין עושין חבורה שכולה גרים שמא <span style="color: red;">ידקדקובו</span> ויביאוהו לידי פסול
<b>קולומביה 294–295</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אשה בראשון חובה <span style="color: red;">בשני</span> רשות ודוחה <span style="color: red;">את השבת או</span> רשות אמאי דוחה את השבת אלא אימא בשני רשות <span style="color: red;">בראשון</span> חובה ודוחה את השבת כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין עושין חבורה שכולה גרים שמא ידקדקו בו ויביאוהו לידי פסול
<b>אנלאו 271</b>: כמאן <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> אלעזר אשה בראשון חובה <span style="color: red;">בשני</span> רשות ודוחה את השבת אמאי דוחה את השבת אלא אימא בשני רשות <span style="color: red;">כראשון</span> חובה ודוחה את השבת כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין עושין חבורה שכולה <span style="color: red;">גוים</span> שמא <span style="color: red;">[לא]</span> ידקדקו בו ויביאוהו לידי פסול
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אשה בראשון חובה ובשני רשות ודוחה את השבת אלא בשני רשות ובראשון חובה ודוחה את השבת כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב א"ר יוחנן אין עושין חבורה שכולה גרים שמא ידקדקו בו ויביאוהו לידי <span style="color: red;">פיסול</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אשה בראשון חובה <span style="color: red;">ובשיני</span> רשות ודוחה את השבת <span style="color: red;">[בשיני</span> רשות דוחה את השבת <span style="color: red;">אלא] אלא בשיני</span> רשות ובראשון חובה <span style="color: red;">ודוח'</span> את השבת <span style="color: red;">אלא בשיני רשות</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין עושין חבורה שכולה גרים שמא ידקדקו <span style="color: red;">בדבר</span> ויביאוהו לידי פסול
<b>וטיקן 125</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אשה בראשון חובה ובשני רשות ודוחה <span style="color: red;">את השבת רשות</span> דוחה את השבת אלא בשני רשות ובראשון חובה ודוחה את השבת כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין עושין חבורה שכולה גרים שמא ידקדקו בו <span style="color: red;">ויבואוהו</span> לידי פסול
<b>וטיקן 134</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא"ר אליעזר</span> אשה בראשון חובה <span style="color: red;">ובשיני</span> רשות ודוחה <span style="color: red;">את השבת [רשות דוח'</span> את <span style="color: red;">השב'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' בשיני רשו' בראשון</span> חובה <span style="color: red;">ודוח'</span> את השבת <span style="color: red;">כמאן]</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">א"ריעקב א"ריוחנן</span> אין עושין חבורה <span style="color: red;">שכולם גירים</span> שמא ידקדקו בו <span style="color: red;">( ויביאהו</span> לידי פסול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> אלעזר אשה בראשון חובה <span style="color: red;">בשיני</span> רשות ודוחה את השבת <span style="color: red;">אל' אימ' בשיני</span> רשות ובראשון חובה <span style="color: red;">ודוח'</span> את השבת כמאן <span style="color: red;">כר' יהוד' אמ'ר'</span> יעקב א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אין עושין חבורה <span style="color: red;">שכולם</span> גרים <span style="color: red;">שמ'</span> ידקדקו בו ויביאוהו לידי פסול

<b>וילנא</b>: ת"ר פסח ומצה ומרור בראשון חובה מכאן ואילך רשות ר' שמעון אומר באנשים חובה ובנשים רשות אהייא קאי אילימא אפסח פסח כל שבעה מי איכא ואלא אמצה ומרור אימא סיפא ר"ש אומר באנשים חובה ובנשים רשות לית ליה לרבי שמעון הא דאמר רבי אלעזר נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה שנאמר לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה והני נשים הואיל וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פסח ומצה ומרור בראשון <span style="color: red;">חוב'</span> מכאן ואילך רשות ר' שמעון אומר באנשים חובה ובנשים רשות אהייא קאי אילימא אפסח פסח כל שבעה מי איכא ואלא אמצה אימא סיפא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר באנשים חובה ובנשים רשות לית <span style="color: red;">לר'</span> שמעון הא דאמר רבי אלעזר נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> לא תאכל עליו חמץ כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה והני נשים הואיל וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פסח ומצה ומרור <span style="color: red;">לילה הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים רשות אמ' מר פסח ומצה ומרור לילה הראשון חובה מכאן ואילך</span> רשות <span style="color: red;">מפסח מכאן ואילך</span> מי איכא <span style="color: red;">ותו ר' שמעון או'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים רשות מצה ומרור בנשים</span> רשות <span style="color: red;">ולית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה והני נשים הואיל וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פסח <span style="color: red;">מצה ומרור [לילה] (ל)[ה]ראשון חובה [פסח מצה</span> ומרור <span style="color: red;">לילה הראשון</span> חובה <span style="color: red;">(.............................)]</span> מכאן ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים</span> רשות <span style="color: red;">אמאי</span> קאי אילימא אפסח <span style="color: red;">קאי</span> פסח כל שבעה מי איכא <span style="color: red;">אלא</span> אמצה אימא סיפא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים</span> רשות <span style="color: red;">ולית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר נשים <span style="color: red;">[חייבו']</span> באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה והני נשים הואיל <span style="color: red;">ואיתנהו</span> בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול <span style="color: red;">[מצה]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פסח <span style="color: red;">מצה</span> ומרור <span style="color: red;">לילה הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים רשות אמ' מר פסח מצה ומרור לילה הראשון חובה (בשני) [מכאן ואילך]</span> רשות <span style="color: red;">אמאי קאיי או לימא</span> אפסח פסח כל שבעה <span style="color: red;">מאי</span> איכא <span style="color: red;">אלא</span> אמצה <span style="color: red;">תימא סופה ר' שמעון אומ'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים רשות</span> לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ שבעת <span style="color: red;">ימי?ם?</span> תאכל עליו מצות כל שישנו בבל תאכל <span style="color: red;">עליו</span> חמץ ישנו בקום אכול מצה והני נשים הואיל <span style="color: red;">ואיתנהו</span> בבל תאכל חמץ ישנן בקום <span style="color: red;">אכ[ו]ל</span> מצה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פסח <span style="color: red;">מצה</span> ומרור <span style="color: red;">לילה הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים רשות אמר מר פסח מצה ומרור לילה הראשון חובה מכאן ואילך</span> רשות <span style="color: red;">וג' אמאי קאיי אולימא</span> אפסח פסח כל שבעה מי איכא <span style="color: red;">אלא מצה</span> אימא <span style="color: red;">סופה ר' שמעון אומ'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים רשות</span> לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה והני נשים הואיל <span style="color: red;">ואיתנהו</span> בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר פסח <span style="color: red;">מצה</span> ומרור <span style="color: red;">לילה הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים</span> רשות <span style="color: red;">אמאי</span> קאי <span style="color: red;">אילימ'</span> אפסח פסח כל שבעה מי איכא <span style="color: red;">אלא</span> אמצה <span style="color: red;">אימ' סופא ר' שמעון אומ'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים</span> רשות <span style="color: red;">ולית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון הא <span style="color: red;">דר' אלעזר דאמ' ר'</span> אלעזר נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנא'</span> לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">וגו'</span> כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה והני <span style="color: red;">נשי</span> הואיל וישנן <span style="color: red;">*פסחים*</span> בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פסח <span style="color: red;">מצה</span> ומרור <span style="color: red;">ביום ראשון</span> חובה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' באנשי'</span> חובה ובנשים רשות <span style="color: red;">אמאי</span> קאי אילימא אפסח פסח כל שבעה מי איכא <span style="color: red;">אלא</span> אמצה אימא <span style="color: red;">אסיפא ר' שמעון אומ'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים</span> רשות לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון הא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">מי</span> שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה והני <span style="color: red;">נשי</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתנהו</span> בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">איתנהו נמי</span> בקום אכול מצה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [פסח] מצה</span> ומרור <span style="color: red;">[בלילה] (ב)[ה]ראשון</span> חובה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> באנשים חובה ובנשים רשות <span style="color: red;">?אמא?(י)[ן]?</span> קאי אילימא אפסח פסח כל שבעה מי איכא ואלא אמצה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים</span> רשות <span style="color: red;">ולית</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> הא <span style="color: red;">דר' אלעזר דאמ' ר'</span> אלעזר נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים <span style="color: red;">תא' על'</span> מצות כל שישנו בבל תאכל <span style="color: red;">עליו</span> חמץ ישנו בקום אכול מצה והני נשים הואיל וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פסח <span style="color: red;">מצ'</span> ומרור <span style="color: red;">לילה הראשון</span> חובה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רשות <span style="color: red;">ר'שמעון או' באנשי' חוב' בנשים רשות אמאי קרי אילי' בפסח</span> פסח כל שבעה מי איכא <span style="color: red;">אלא</span> אמצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר'שמעון או'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשי'</span> רשות לית ליה <span style="color: red;">לר'שמעון</span> הא <span style="color: red;">דר'אלעזר דא"ר</span> אלעזר נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל עליו חמץ <span style="color: red;">שבע'</span> ימים תאכל עליו מצות <span style="color: red;">לחם עוני</span> כל <span style="color: red;">(</span> שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום <span style="color: red;">אכו'</span> מצה והני <span style="color: red;">נשי'</span> הואיל וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: ת"ר פסח <span style="color: red;">מצה מרור לילה הראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות ר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> באנשים <span style="color: red;">חוב' בנשים רשות אמ' מר פסח מצה ומרור לילה הראש' חובה מכאן ואילך</span> רשות <span style="color: red;">אהיא אלימ'</span> אפסח <span style="color: red;">כל</span> פסח כל שבעה מי <span style="color: red;">איכ' אל'</span> אמצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> באנשים חובה <span style="color: red;">בנשים רשות ולית</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> הא <span style="color: red;">דא"ר אלע'</span> נשים <span style="color: red;">חייבו' באכיל'</span> מצה <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תאכל עליו חמץ כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה והני <span style="color: red;">נשי</span> הואיל <span style="color: red;">וישנו</span> בבל תאכל חמץ <span style="color: red;">ישנו</span> בקום <span style="color: red;">אכל</span> מצה

<b>וילנא</b>: אלא אימא פסח מצה ומרור בראשון חובה מכאן ואילך רשות ר' שמעון אומר פסח באנשים חובה בנשים רשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אימא פסח מצה ומרור בראשון חובה מכאן ואילך רשות <span style="color: red;">ר"ש</span> אומר פסח באנשים חובה בנשים רשות
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> פסח <span style="color: red;">מצה ומרור לילה הראשון חובה ומצה</span> ומרור מכאן ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> פסח באנשים חובה בנשים רשות
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אימ'</span> פסח <span style="color: red;">מצה ומרור בראשון חוב'</span> מכאן ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> פסח באנשים חובה בנשים רשות
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קא תאני</span> פסח <span style="color: red;">מצה ומרור לילה הראשון חובה</span> מצה ומרור מכאן ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> פסח באנשים חובה בנשים רשות
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קא תני הפסח מצה *פסחים* ומרור לילה הראשון חובה</span> מצה ומרור מכאן ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> פסח באנשים חובה בנשים רשות
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> פסח <span style="color: red;">מצה ומרור לילה הראשון חובה</span> מצה ומרור מכאן ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> פסח באנשים חובה <span style="color: red;">ובנשים</span> רשות
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא אימא פסח <span style="color: red;">לילה הראשון חובה</span> מצה ומרור <span style="color: red;">ביום ראשון</span> חובה מכאן ואילך רשות ר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> פסח באנשים חובה בנשים רשות
<b>וטיקן 125</b>: אלא אימא פסח <span style="color: red;">[בראשון חובה]</span> מצה ומרור בראשון חובה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך רשות ר' <span style="color: red;">שמע' אומ' [פסח]</span> באנשים חובה <span style="color: red;">ובנשים</span> רשות
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">אי'</span> פסח <span style="color: red;">ומצה</span> ומרור <span style="color: red;">לילה ראשון</span> חובה <span style="color: red;">[מצה ומרו'] מיכאן</span> ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">או' פס' באנשי'</span> חובה <span style="color: red;">בנשי'</span> רשות <span style="color: red;">(</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">אל' הכי קאמ'</span> פסח <span style="color: red;">מצה ומרור לילה הראשו' חובה</span> מצה ומרור מכאן ואילך רשות ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> פסח באנשים חובה בנשים רשות <span style="color: red;">*פסחי*</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אונן טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אונן טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>מינכן 6</b>: אונן טובל ואוכל פסחו לערב
<b>מינכן 95</b>: אונן טובל <span style="color: red;">יאכל</span> פסחו <span style="color: red;">לער'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אונן טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אונן טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">האונן</span> טובל ואוכל פסחו לערב
<b>וטיקן 109 ב</b>: אונן טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ח'*</span> אונן טובל ואוכל פסחו לערב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">האונן</span> טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">מ?ת?ני' ..אונן ..?ובל? ?ו?א?ו?כ?ל?</span> את פסחו לערב

<h2>דף צב.</h2>

<b>וילנא</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט לו עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר בע"פ ב"ש אומרים טובל ואוכל את פסחו לערב וב"ה אומרים הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט לו עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר בע"פ <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הילל</span> אומרים הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>מינכן 6</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט עצמות טובל ואוכל בקדשים <span style="color: red;">לערב</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח בית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט לו עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב פסחים</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">וב'ה' או'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט עצמות טובל ואוכל בקדשים <span style="color: red;">לערב</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב פסחים בית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">בית הלל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>אנלאו 271</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט עצמות טובל ואוכל בקדשים <span style="color: red;">לערב</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב פסחים בית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">בית הלל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>אוקספורד 366</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו <span style="color: red;">והמלק'</span> עצמות טובל ואוכל <span style="color: red;">בתרומה אבל לא</span> בקדשים גר שנתגייר <span style="color: red;">ערבי פסחים בית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל פסחו לערב וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אבל לא <span style="color: red;">את הקדשים</span> השומע על מתו והמלקט <span style="color: red;">[לו]</span> עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב פסחים בית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו <span style="color: red;">והמתלקט</span> לו עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח בית שמי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים הפורש מן <span style="color: red;">העורלה</span> כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו <span style="color: red;">(</span> והמלקט לו עצמות טובל <span style="color: red;">ואוכ' בקדשי'</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח בי' שמי או' טוב'</span> ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט לו עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח בית שמאי או'</span> טובל ואוכל את <span style="color: red;">הפסח</span> לערב <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אונן טובל ואוכל את פסחו לערב וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אונן טובל ואוכל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אונן טובל ואוכל את פסחו לערב אבל לא בקדשים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אונן טובל ואוכל את פסחו לערב</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אונן טובל ?ו?אוכל פסחו לערב אבל לא בקדשים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אונן טובל ואוכל את פסחו כו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט קא סבר אנינות דלילה דרבנן וגבי פסח לא העמידו דבריהם במקום כרת גבי קדשים העמידו דבריהם במקום עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא סבר אנינות דלילה דרבנן <span style="color: red;">גבי</span> פסח לא העמידו דבריהם במקום כרת גבי קדשים העמידו דבריהם במקום עשה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אנינות <span style="color: red;">לילה</span> דרבנן <span style="color: red;">היא בפסח</span> לא העמידו <span style="color: red;">דבריהן</span> במקום כרת <span style="color: red;">אבל לא בקדשים דהעמידו</span> דבריהם במקום עשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קסבר</span> אנינות <span style="color: red;">לילה</span> דרבנן <span style="color: red;">גבי</span> פסח לא העמידו דבריהם במקום כרת גבי קדשים העמידו דבריהם במקום עשה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אנינות <span style="color: red;">לילה</span> דרבנן <span style="color: red;">היא ובפסח</span> לא העמידו דבריהם במקום כרת <span style="color: red;">אבל לא בקדשים</span> העמידו דבריהם במקום עשה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אנינות <span style="color: red;">לילה</span> דרבנן <span style="color: red;">היא ובפסח</span> לא העמידו דבריהם במקום כרת <span style="color: red;">אבל לא בקדשים</span> העמידו דבריהם במקום עשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט קסבר</span> אנינות דלילה <span style="color: red;">מדרבנ' גבי</span> פסח לא העמידו דבריהם <span style="color: red;">במקו'</span> כרת גבי קדשים העמידו דבריהם <span style="color: red;">במקו'</span> עשה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">קסבר</span> אנינות דלילה דרבנן <span style="color: red;">גבי</span> פסח לא העמידו דבריהם במקום כרת גבי קדשים העמידו דבריהם במקום עשה
<b>וטיקן 125</b>: קא סבר אנינות דלילה <span style="color: red;">מדרבנן גבי</span> פסח לא העמידו דבריהם במקום כרת <span style="color: red;">[+ס'א'</span> גבי <span style="color: red;">קדשין</span> העמידו דבריהם במקום <span style="color: red;">עשה+]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קסב'</span> אנינות דלילה <span style="color: red;">מדרבנן גבי</span> פסח לא <span style="color: red;">העמי' דברי'</span> במקום כרת גבי קדשים העמידו <span style="color: red;">דברי'</span> במקום עשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אנינות <span style="color: red;">ליל' דרבנ' גבי</span> פסח לא העמידו <span style="color: red;">דבריהן במקו'</span> כרת גבי קדשים <span style="color: red;">העמי'[דו] דבריהן</span> במקום עשה

<b>וילנא</b>: השומע על מתו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השומע על מתו וכו'
<b>מינכן 6</b>: השומע על מתו <span style="color: red;">והמלקט</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: השומע על מתו
<b>קולומביה 294–295</b>: השומע על מתו <span style="color: red;">והמלקט עצמות</span>
<b>אנלאו 271</b>: השומע על מתו <span style="color: red;">והמלקט עצמות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השומע על מתו <span style="color: red;">והמלקט עצמות טובל ואוכל בקדשים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: השומע על מתו <span style="color: red;">והמלקט עצמות</span>
<b>וטיקן 125</b>: השומע על מתו <span style="color: red;">והמלקט עצמות טובל ואוכל בקדשים</span>
<b>וטיקן 134</b>: השומע על מתו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: השומע על מתו

<b>וילנא</b>: מלקט עצמות הא בעי הזאת שלישי ושביעי אימא שליקטו לו עצמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלקט עצמות הא בעי <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי אימא שליקטו לו עצמות
<b>מינכן 6</b>: מלקט עצמות <span style="color: red;">טמא הוא</span> אימא שליקטו לו עצמות
<b>מינכן 95</b>: מלקט עצמות <span style="color: red;">והא</span> בעי <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">אימ'</span> שליקטו לו עצמות
<b>קולומביה 294–295</b>: מלקט עצמות <span style="color: red;">טמא הוא והזאה בעי</span> אימא שליקטו לו עצמות
<b>אנלאו 271</b>: מלקט עצמות <span style="color: red;">טמא הוא והזאה בעי אומא</span> שליקטו לו עצמות
<b>אוקספורד 366</b>: מלקט עצמות הא בעי <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">אימ'</span> שליקטו לו <span style="color: red;">עצמו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מלקט עצמות הא בעי <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">אלא</span> אימא <span style="color: red;">מי</span> שליקטו לו עצמות
<b>וטיקן 125</b>: מלקט עצמות הא בעי <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי אימא שליקטו לו עצמות
<b>וטיקן 134</b>: מלקט בעי <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי <span style="color: red;">ושבי' אי'</span> שליקטו לו עצמות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">ומלק' עצם הא טמא הוא אימ'</span> שליקטו לו עצמות

<b>וילנא</b>: גר שנתגייר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גר שנתגייר וכו'
<b>מינכן 6</b>: גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: גר שנתגייר וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח</span>
<b>אנלאו 271</b>: גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח ב"ש אומ' טובל ואוכל את פסחו לערב וב"ה אומ' הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב פסחים בית שמאי אומ' טובל ואוכל את פסחו לערב ובית הלל אומ' כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח בית שמי אומ' טובל ואוכל ובית הלל אומ' הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר</span>
<b>וטיקן 134</b>: גר <span style="color: red;">שנתגיי' ערב הפסח כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: גר שנתגייר וכו'

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת בערל נכרי דב"ה סברי גזירה שמא יטמא לשנה הבאה ויאמר אישתקד מי לא טבלתי ואכלתי עכשיו נמי אטבול ואוכל ולא ידע דאשתקד נכרי הוה ולא מקבל טומאה עכשיו ישראל ומקבל טומאה וב"ש סברי לא גזרינן אבל ערל ישראל דברי הכל טובל ואוכל את פסחו לערב ולא גזרינן ערל ישראל משום ערל נכרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מחלוקת בערל <span style="color: red;">גוי דבית הילל</span> סברי גזירה שמא יטמא לשנה הבאה ויאמר <span style="color: red;">אשתקד</span> מי לא טבלתי ואכלתי עכשיו נמי אטבול <span style="color: red;">ואכול</span> ולא <span style="color: red;">ידעי</span> דאשתקד <span style="color: red;">גוי</span> הוה ולא מקבל טומאה עכשיו ישראל ומקבל טומאה <span style="color: red;">ובית שמאי</span> סברי לא גזרינן אבל ערל ישראל דברי הכל טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">לא</span> גזרינן ערל ישראל משום ערל <span style="color: red;">גוי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בערל <span style="color: red;">גוי דבית הלל</span> סברי גזירה שמא יטמא לשנה הבאה ויאמר <span style="color: red;">אשתקד</span> מי לא טבלתי ואכלתי <span style="color: red;">השתא</span> נמי <span style="color: red;">איכול</span> ולא ידע דאשתקד <span style="color: red;">גוי</span> הוה ולא <span style="color: red;">הוה</span> מקבל טומאה <span style="color: red;">עכשו</span> ישראל <span style="color: red;">הוא</span> ומקבל טומאה <span style="color: red;">ובית שמאי</span> סברי לא גזרינן אבל <span style="color: red;">בערל</span> ישראל דברי הכל טובל ואוכל את פסחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת בערל <span style="color: red;">גוי דבית הלל</span> סברי גזירה שמא יטמא לשנה הבאה ויאמר <span style="color: red;">אשתקד</span> לא טבלתי ואכלתי עכשיו נמי אטבול ואוכל וב"ש סברי לא גזרינן אבל ערל ישראל דברי הכל טובל ואוכל את פסחו לערב ולא גזרינן ערל ישראל משום ערל <span style="color: red;">גוי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בערל <span style="color: red;">גוי דבית הלל</span> סברי <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יטמא לשנה הבאה ויאמר <span style="color: red;">אשתקד</span> לא טבלתי ואכלתי <span style="color: red;">עכשו</span> נמי <span style="color: red;">איכול</span> ולא ידע דאשתקד <span style="color: red;">גוי</span> הוה ולא <span style="color: red;">הוה</span> מקבל טומאה <span style="color: red;">עכשו</span> ישראל <span style="color: red;">הוא</span> ומקבל טומאה <span style="color: red;">ובית שמאי</span> סברי לא גזרינן אבל <span style="color: red;">בערל</span> ישראל דברי הכל טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בערל <span style="color: red;">גוי דבית הלל</span> סברי <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יטמא לשנה הבאה ויאמר <span style="color: red;">אשתקד</span> לא טבלתי ואכלתי <span style="color: red;">עכשו</span> נמי <span style="color: red;">איכול</span> ולא ידע דאשתקד <span style="color: red;">גוי</span> הוה <span style="color: red;">לא הוה מקביל</span> טומאה עכשיו ישראל <span style="color: red;">הוא</span> ומקבל טומאה <span style="color: red;">ובית שמאי</span> סברי לא גזרינן אבל <span style="color: red;">בערל</span> ישראל דברי הכל טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת בערל <span style="color: red;">גוי</span> דב"ה סברי גזירה שמא יטמא לשנה הבאה ויאמר <span style="color: red;">אשתקד</span> טבלתי ואכלתי <span style="color: red;">הכא</span> נמי אטבול ואוכל ולא ידע דאשתקד <span style="color: red;">גוי</span> הוה ולא מקבל <span style="color: red;">טומא' והשתא</span> ישראל <span style="color: red;">הוא</span> ומקבל טומאה וב"ש סברי לא גזרינן אבל ערל ישראל דברי הכל טובל ואוכל את פסחו לערב ולא גזרינן ערל ישראל משום ערל <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בערל <span style="color: red;">גוי דבית הלל</span> סברי גזירה שמא יטמא לשנה הבאה ויאמר <span style="color: red;">אשתקד</span> לא <span style="color: red;">אכלתי</span> עכשיו נמי אטבול <span style="color: red;">ובית שמאי</span> סברי לא גזרינן אבל ערל <span style="color: red;">ישר'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב ולא גזרינן ערל <span style="color: red;">ישר'</span> משום ערל <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בערל <span style="color: red;">גוי ?ד?בית הלל</span> סברי גזירה שמא יטמא לשנה הבאה ויאמר <span style="color: red;">אשתקד</span> לא טבלתי ואכלתי עכשיו נמי אטבול ואוכל <span style="color: red;">ובית שמי</span> סברי לא גזרינן אבל ערל ישראל דברי הכל טובל ואוכל את פסחו לערב ולא גזרינן ערל ישראל משום ערל <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת בערל <span style="color: red;">גוי ובי' הי'</span> סברי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יטמא לשנה הבאה <span style="color: red;">וא' אשתקד</span> לא <span style="color: red;">טיבלתי</span> ואכלתי עכשיו נמי <span style="color: red;">אכלתי ואטבול ובי' שמי</span> סברי לא <span style="color: red;">גזרי'</span> אבל ערל <span style="color: red;">ישר'</span> דברי הכל טובל ואוכל את פסחו <span style="color: red;">ובי'</span> לערב ולא <span style="color: red;">גזרי'</span> ערל <span style="color: red;">ישר'</span> משום ערל <span style="color: red;">גוי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מחלוקת בערל <span style="color: red;">גוי דבית הילל</span> סברי <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יטמא לשנה הבאה ויאמר <span style="color: red;">אשתקד</span> לא טבלתי ואכלתי <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">איכל ובית שמאי</span> סברי לא <span style="color: red;">גזרינ'</span> אבל ערל <span style="color: red;">ישר'</span> דברי הכל טובל ואוכל את פסחו לערב

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אמר ר"ש בן אלעזר לא נחלקו ב"ש וב"ה על ערל ישראל שטובל ואוכל את פסחו לערב על מה נחלקו על ערל נכרי שב"ש אומרים טובל ואוכל את פסחו לערב וב"ה אומרים הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> על ערל ישראל שטובל ואוכל את פסחו לערב על מה נחלקו על ערל <span style="color: red;">גוי שבית שמאי</span> אומרים טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הילל</span> אומרים הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>מינכן 6</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על ערל ישראל שטובל ואוכל את <span style="color: red;">פסחו[ל]ערב</span> על מה נחלקו על <span style="color: red;">*מי שהיה טמא*</span> ערל <span style="color: red;">גוי שבית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הלל אומרין</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר לא נחלקו ב"ש וב"ה על ערל ישראל שטובל ואוכל את פסחו לערב על מה נחלקו על ערל <span style="color: red;">גוי שבית שמאי או'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על ערל ישראל שטובל ואוכל את פסחו לערב על מה נחלקו על ערל <span style="color: red;">גוי שבית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>אנלאו 271</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על ערל ישראל שטובל ואוכל פסחו לערב על מה נחלקו על <span style="color: red;">ע[ר]ל גוי שבית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר לא נחלקו ב"ש וב"ה על ערל ישראל שטובל ואוכל את פסחו לערב על מה נחלקו על ערל <span style="color: red;">גוי</span> שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בר</span> אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על ערל <span style="color: red;">ישר'</span> שטובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על ערל <span style="color: red;">גוי שבית שמאי סברי</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הלל סברי</span> הפורש מן כפורש מן הקבר
<b>וטיקן 125</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמי ובית הלל</span> על ערל ישראל שטובל ואוכל <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על ערל <span style="color: red;">גוי שבית שמי סברי</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הי'</span> על ערל <span style="color: red;">לישר'</span> שטובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובי' הילל או' כל הפרש</span> מן <span style="color: red;">העורלה</span> כפורש מן <span style="color: red;">הקב'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> על ערל <span style="color: red;">ישר'</span> שטובל ואוכל את פסחו לערב על מה נחלקו על ערל <span style="color: red;">גוי שבית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובי' הילל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר

<b>וילנא</b>: אמר רבא ערל הזאה ואיזמל העמידו דבריהן במקום כרת אונן ומצורע ובית הפרס לא העמידו דבריהן במקום כרת ערל הא דאמרן הזאה דאמר מר הזאה שבות ואינו דוחה את השבת איזמל דתניא כשם שאין מביאין אותו דרך רשות הרבים כך אין מביאין אותו דרך גגות ודרך חצרות ודרך קרפיפות אונן הא דאמרן מצורע מאי היא דתניא מצורע שחל שמיני שלו בערב הפסח וראה קרי בו ביום טובל ואוכל אמרו חכמים אע"פ שטבול יום אינו נכנס זה נכנס מוטב יבא עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ערל הזאה <span style="color: red;">ואיזמיל</span> העמידו דבריהן במקום כרת אונן ומצורע ובית הפרס לא העמידו דבריהן במקום כרת ערל הא דאמרן הזאה דאמר מר הזאה שבות <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה את השבת איזמל דתניא כשם שאין מביאין אותו דרך רשות הרבים כך אין מביאין אותו דרך גגות ודרך חצרות ודרך קרפיפות אונן הא דאמרן מצורע מאי היא דתניא מצורע שחל <span style="color: red;">שביעי</span> שלו בערב הפסח וראה קרי בו ביום טובל ואוכל אמרו חכמים <span style="color: red;">אף על פי</span> שטבול יום אינו נכנס זה נכנס מוטב יבא עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ערל הזאה <span style="color: red;">ואיזמיל</span> העמידו דבריהן במקום כרת אונן <span style="color: red;">מצורע</span> ובית הפרס לא העמידו דבריהן במקום כרת ערל הא דאמרן הזאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר הזאה שבות <span style="color: red;">היא ואינה</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">איזמיל</span> דתניא כשם שאין מביאין אותו דרך רשות הרבים כך אין מביאין אותו <span style="color: red;">לא</span> דרך גגות <span style="color: red;">ולא דרך</span> חצרות <span style="color: red;">ולא דרך</span> קרפיפות אונן הא דאמרן מצורע שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות</span> בערב הפסח וראה קרי בו ביום <span style="color: red;">וירד וטבל</span> אמרו <span style="color: red;">(א)[ח]כמים אף על פי שאין טבולי</span> יום <span style="color: red;">נכנסין</span> זה נכנס מוטב <span style="color: red;">יבוא</span> עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ערל הזאה <span style="color: red;">ואזמל</span> העמידו <span style="color: red;">דבריה'</span> במקום כרת אונן <span style="color: red;">מצורע</span> ובית הפרס לא העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום כרת ערל הא דאמרן הזאה <span style="color: red;">דתנן</span> הזאה שבות <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה את השבת איזמל דתניא כשם שאין מביאין אותו דרך רשות הרבים כך אין מביאין אותו דרך גגות ודרך <span style="color: red;">חצירות</span> ודרך קרפיפות אונן הא דאמרן מצורע מאי היא דתניא מצורע שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות</span> בערב הפסח וראה קרי בו ביום <span style="color: red;">וטבל</span> אמרו חכמים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> שטבול יום <span style="color: red;">אחד</span> אינו נכנס זה נכנס מוטב יבא עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ערל <span style="color: red;">והזאה ואזמיל</span> העמידו דבריהן במקום כרת אונן <span style="color: red;">מצורע</span> ובית הפרס לא העמידו דבריהן במקום כרת ערל הא דאמרן הזאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר הזאה שבות <span style="color: red;">היא ואינה</span> דוחה השבת <span style="color: red;">אזמיל</span> דתניא כשם שאין מביאין אותו דרך רשות הרבים כך אין מביאין אותו <span style="color: red;">לא</span> דרך גגות <span style="color: red;">ולא דרך חצירות ולא דרך</span> קרפיפות אונן הא דאמרן מצורע דתניא מצורע שחל <span style="color: red;">ש(..)[מ]י(..)){נ}י</span> שלו <span style="color: red;">להיות</span> בערב הפסח וראה קרי בו ביום <span style="color: red;">וטבל אמ' חכמ' א'ע'פ' שאין טבול</span> יום <span style="color: red;">אחר</span> נכנס זה נכנס מוטב <span style="color: red;">שיבוא</span> עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ערל הזאה <span style="color: red;">ואזמיל</span> העמידו דבריהן במקום כרת אונן <span style="color: red;">מצורע</span> ובית הפרס לא העמידו דבריהן במקום כרת ערל הא דאמרן הזאה דאמר מר הזאה שבות <span style="color: red;">היא ואינה</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">אזמיל</span> דתניא כשם שאין מביאין אותו דרך רשות הרבים כך אין מביאין אותו <span style="color: red;">לא</span> דרך גגות <span style="color: red;">ולא דרך חצירות ולא דרך</span> קרפיפות אונן הא דאמרן מצורע דתניא <span style="color: red;">[מצורע]</span> שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות</span> בערב הפסח וראה קרי בו ביום <span style="color: red;">וטבל</span> אמרו חכמים <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין טבול</span> יום <span style="color: red;">אחר</span> נכנס זה נכנס <span style="color: red;">(זה)</span> מוטב <span style="color: red;">שיבא</span> עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ערל <span style="color: red;">והזאה</span> ואיזמל העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום כרת אונן ומצורע ובית הפרס לא העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום כרת ערל הא דאמרן הזאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר הזאה שבות <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה את השבת איזמל דתניא כשם <span style="color: red;">שאי'</span> מביאין אותו דרך רשות הרבים כך אין מביאין אותו דרך גגות <span style="color: red;">וחצירות וקרפיפות</span> אונן הא דאמרן מצורע מאי היא דתניא מצורע שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות</span> בערב הפסח וראה קרי בו ביום <span style="color: red;">וטבל</span> אמרו חכמים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שטבול יום <span style="color: red;">אחד</span> אינו נכנס זה נכנס מוטב יבא עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ערל הזאה <span style="color: red;">ואוזמל</span> העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום כרת אונן ומצורע ובית הפרס לא העמידו דבריהן במקום כרת ערל הא דאמרן הזאה <span style="color: red;">מאי היא דתנן</span> הזאה שבות <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">אוזמל</span> דתניא כשם שאין מביאין אותו דרך רשות הרבים כך אין מביאין אותו דרך גגות <span style="color: red;">דרך חצירות דרך</span> קרפיפות אונן הא דאמרן מצורע מאי היא דתניא מצורע שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות ערב</span> הפסח וראה קרי בו ביום <span style="color: red;">וטבל</span> אמרו חכמים <span style="color: red;">(ע)[א]'ע'פ'</span> שטבול יום <span style="color: red;">אחד</span> אינו נכנס זה נכנס יבא עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ערל הזאה <span style="color: red;">ואוזמיל</span> העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום כרת אונן <span style="color: red;">מצורע</span> ובית הפרס <span style="color: red;">?ל?א ?הע?..?י?דו</span> דבריהן במקום כרת ערל הא דאמרן <span style="color: red;">[הזאה דתנן]</span> הזאה שבות <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">?א?ו?זמיל</span> דתניא כשם שאין מביאין <span style="color: red;">אתו</span> דרך רשות הרבים כך אין מביאין <span style="color: red;">אתו</span> דרך גגות <span style="color: red;">דרך חצירות דרך</span> קרפיפות אונן הא דאמרן מצורע מאי היא דתניא מצורע שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות</span> בערב הפסח וראה קרי בו ביום <span style="color: red;">וט(..)[ב]ל</span> אמרו חכמים <span style="color: red;">אף על פי</span> שטבול יום <span style="color: red;">אחר</span> אינו נכנס זה נכנס מוטב יבא עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ערל הזאה ואיזמל העמידו <span style="color: red;">דברי'</span> במקום כרת אונן <span style="color: red;">מצורע ובי' הפרש'</span> לא העמידו <span style="color: red;">דברי'</span> במקום כרת ערל הא דאמרן הזאה שבות <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה את השבת איזמל <span style="color: red;">הא</span> דתניא כשם שאין מביאין אותו דרך רשות <span style="color: red;">הרבי'</span> כך אין מביאין אותו דרך גגות <span style="color: red;">דרך חצירו' דרך</span> קרפיפות אונן הא דאמרן מצורע <span style="color: red;">שח'</span> שמיני שלו בערב הפסח וראה קרי בו <span style="color: red;">ביו' וטבל</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי' אעפי שטובל</span> יום <span style="color: red;">אחד</span> אינו נכנס <span style="color: red;">זה</span> מוטב יבא עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ערל הזאה ואיזמל העמידו דבריהן <span style="color: red;">במקו'</span> כרת אונן ומצורע ובית הפרס לא <span style="color: red;">?ה?עמידו</span> דבריהן במקום כרת ערל הא דאמרן הזאה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שבות <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה את השבת איזמל דתניא כשם שאין <span style="color: red;">מביאי'</span> אותו דרך רשות <span style="color: red;">הרבי'</span> כך <span style="color: red;">אי' מביאי'</span> אותו דרך גגות <span style="color: red;">וקרפיפו.. ...... וחצירו'</span> אונן הא דאמרן <span style="color: red;">מצו.. ...........</span> היא דתניא מצורע שחל <span style="color: red;">ש?מ?.. ..........</span> שלו <span style="color: red;">להיות ער'</span> הפסח וראה קרי <span style="color: red;">......... וירד וטבל</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אע"פ <span style="color: red;">שאין טבול</span> יום <span style="color: red;">אחר</span> נכנס מוטב יבא עשה שיש בו כרת וידחה עשה <span style="color: red;">שאי'</span> בו כרת

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן דבר תורה אפילו עשה אין בו שנאמר ויעמד יהושפט בקהל יהודה וירושלים בבית ה' לפני החצר החדשה מאי חצר החדשה שחדשו בו דבר ואמרו טבול יום לא יכנס במחנה לויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן דבר תורה אפילו עשה אין בו שנאמר ויעמד יהושפט בקהל יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> בבית ה' לפני <span style="color: red;">חצר</span> החדשה מאי חצר החדשה שחדשו בו דבר ואמרו טבול יום לא יכנס במחנה לויה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דבר תורה <span style="color: red;">אפלו</span> עשה אין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעמד יהושפט בקהל יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> לפני החצר החדשה מאי חצר החדשה שחדשו <span style="color: red;">בה דברים</span> ואמרו טבול יום <span style="color: red;">אל</span> יכנס <span style="color: red;">למחנה</span> לויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יוחנן דבר תורה <span style="color: red;">אפי'</span> עשה אין בו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעמד יהושפט בקהל יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> בבית <span style="color: red;">יי</span> לפני <span style="color: red;">חצר חדשה</span> מאי חצר <span style="color: red;">חדשה שחידשו דברים</span> ואמרו טבול יום לא יכנס <span style="color: red;">למחנה</span> לויה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דבר תורה <span style="color: red;">אפלו</span> עשה אין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעמד יהושפט בקהל יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> לפני <span style="color: red;">חצר</span> החדשה מאי חצר החדשה <span style="color: red;">שחידשו</span> ואמרו טבול יום <span style="color: red;">אל</span> יכנס <span style="color: red;">למחנה לוייה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דבר תורה אפילו עשה אין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעמד יהושפט בקהל יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> לפני <span style="color: red;">חצר</span> החדשה מאי חצר החדשה <span style="color: red;">שחידשו ואמר וטבול</span> יום <span style="color: red;">אל</span> יכנס <span style="color: red;">למחנה</span> לויה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן דבר תורה <span style="color: red;">אפי'</span> עשה אין בו <span style="color: red;">דכתיב</span> ויעמד יהושפט בקהל יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> בבית <span style="color: red;">יי</span> לפני החצר החדשה מאי חצר <span style="color: red;">חדשה</span> שחדשו <span style="color: red;">בה דברים</span> ואמרו טבול יום לא יכנס במחנה לויה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן אפילו עשה אין בו <span style="color: red;">דכת'</span> ויעמד יהושפט בקהל יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> בבית <span style="color: red;">ייי</span> לפני החצר החדשה מאי חצר החדשה <span style="color: red;">שחידשו בה דברים</span> ואמרו טבול יום <span style="color: red;">אל</span> יכנס <span style="color: red;">למחנה לוייה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן דבר תורה אפילו עשה אין בו <span style="color: red;">דכת'</span> ויעמד יהושפט בקהל יהודה <span style="color: red;">בירושלם</span> בבית <span style="color: red;">יי</span> לפני החצר החדשה מאי <span style="color: red;">החצר</span> החדשה <span style="color: red;">שחידשו בה דברים</span> ואמרו טבול יום לא יכנס במחנה <span style="color: red;">לווייה</span>
<b>וטיקן 134</b>: וא"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> דבר תורה <span style="color: red;">אפי'</span> עשה בו <span style="color: red;">אין דכת' ויעמוד</span> יהושפט <span style="color: red;">בקרב</span> יהודה <span style="color: red;">וירושלי'</span> בבית <span style="color: red;">יי</span> לפני <span style="color: red;">חצר</span> החדשה מאי חצר החדשה שחדשו <span style="color: red;">בה דברי'</span> ואמרו טבול יום לא יכנס במחנה לויה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: וא"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אפילו עשה <span style="color: red;">שאי'</span> בו <span style="color: red;">כרת אינו דוחה דכתי'</span> ויעמד יהושפט בקהל יהודה וירושלים בבית <span style="color: red;">יי</span> לפני <span style="color: red;">חצר</span> החדשה מאי <span style="color: red;">חדשה שחידשו בה דברים</span> ואמרו טבול יום <span style="color: red;">אל</span> יכנס במחנה לויה

<b>וילנא</b>: בית הפרס דתנן ושוין ב"ש וב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית הפרס דתנן ושוין <span style="color: red;">בית שמאי ובית</span>
<b>מינכן 6</b>: בית הפרס דתנן <span style="color: red;">מודין בית שמאי ובית</span>
<b>מינכן 95</b>: בית הפרס ושוין ב"ש וב"ה
<b>קולומביה 294–295</b>: בית הפרס דתנן <span style="color: red;">מודים בית שמאי ובית</span>
<b>אנלאו 271</b>: בית הפרס דתנן <span style="color: red;">מודים בית שמאי ובית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בית הפרס <span style="color: red;">דרבנן</span> דתנן ושוין ב"ש וב"ה
<b>וטיקן 109 ב</b>: בית הפרס <span style="color: red;">שוין בית שמאי ובית</span>
<b>וטיקן 125</b>: בית הפרס דתנן <span style="color: red;">שוין בית שמי ובית</span>
<b>וטיקן 134</b>: בית הפרס דתנן ושוין <span style="color: red;">בי' שמי ובי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: בית הפרס דתנן <span style="color: red;">שוין בית שמאי ובי'</span>

<h2>דף צב:</h2>

<b>וילנא</b>: שבודקין לעושי פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין (לעושי פסח) אמר רב יהודה אמר שמואל מנפח בית הפרס והולך רב יהודה בר אביי משמיה דרב יהודה אמר בית הפרס שנידש טהור הדרן עלך האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילל</span> שבודקין לעושי פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין <span style="color: red;">לעושי פסח אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל מנפח בית הפרס והולך רב יהודה בר אביי משמיה דרב יהודה אמר בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הלל</span> שבודקין לעושי פסח ואין בודקין <span style="color: red;">לתרומה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח <span style="color: red;">אדם</span> בית הפרס והולך רב יהודה בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">מאי שנא הני ומאי שנא הני הני דאתו לידי איסורא דאוריתא ערל דאי מיטמא טומאה איסורא דאורי' היא הזאה נמי דאי מעבר לה דרך רשות הרבים חלול שבת איסורא דאוריתא היא איזמל נמי אי מייתי ליה דרך רשות הרבים איסורא דאוריתא היא העמידו דבריהן במקום כרת אונן מצורע ובית הפרס דלא אתו לידי איסורא דאוריתא לא העמידו דבריהם במקום כרת *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>מינכן 95</b>: שבודקין לעושי פסח ואין בודקין <span style="color: red;">לעושי</span> תרומה מאי <span style="color: red;">לעושי פסח אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מנפח <span style="color: red;">אדם</span> והולך <span style="color: red;">חייא בר אמי</span> משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הלל</span> שבודקין לעושי פסח ואין בודקין <span style="color: red;">לתרומה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח בית הפרס והולך <span style="color: red;">ורבא הני מאי שנא הני דאתי לידי דאיסורא דאוריתא ערל דאי מטמא טומאה דאוריתא הוא הזאה נמי דאו מעבר ליה דרך רשות הרבים חילול שבת איסורא דאוריתא הוא אזמיל נמי או מיתי ליה דרך רשות הרבים איסורא דאוריתא הוא העמידו דבריהם במקום כרת אונן ומצורע ובית הפרס דלא אתו לידי איסורא דאוריתא לא העמידו דבריהן במקום כרת *הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הלל</span> שבודקין לעושי פסח ואין בודקין <span style="color: red;">לתרומה אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל מנפח <span style="color: red;">אדם</span> בית הפרס והולך <span style="color: red;">ורבא הינו מאי שנא הני דאתו לידי איסורא דאוריתא ערל דאי מטמא טומאה דאוריתא הוא הזאה נמי דאו מעבר ליה דרך רשות הרבים חלול שבת איסורא דאוריתא הוא אזמיל נמי או מיתו (דאו מעבר) ליה דרך רשות הרבים איסורא דאוריתא הוא העמידו דבריהן במקום כרת אונן מצורע ובית הפרס דלא אתו לידי איסורא דאוריתא לא העמידו דבריהן במקום כרת *הדרנא</span> עלך האשה <span style="color: red;">בזמן וג'*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שבודקין לעושי פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין <span style="color: red;">לעושי פסח דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח <span style="color: red;">אדם</span> בית הפרס והולך רב יהודה בר <span style="color: red;">אמי משמי'</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">בזמן וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הלל</span> שבודקין לעושי פסח ואין בודקין <span style="color: red;">לעושי</span> תרומה מאי בודקין <span style="color: red;">לעושי פסח דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח <span style="color: red;">אדם</span> בית הפרס והולך רב <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה <span style="color: red;">דעולא אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">אי איפשר לעצם כשעורה שלא נידש ברגל *הדרן על(ה)[ך] האשה*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">הלל</span> שבודקין <span style="color: red;">בעושי</span> פסח ואין בודקין <span style="color: red;">באוכלי</span> תרומה מאי <span style="color: red;">?[ב??ו?ד?קין] בעושי פסח דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מנפיח אדם</span> בית הפרס והולך רב יהודה <span style="color: red;">(בר) בר אמי</span> משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">בזמן*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הי'</span> שבודקין <span style="color: red;">לעושה</span> פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין <span style="color: red;">דרב</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> מנפח בית הפרס והולך רב יהודה בר <span style="color: red;">אמימ'</span> משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">א'בית</span> הפרס <span style="color: red;">?שני?ד?ש</span> טהור <span style="color: red;">*הדרן עלך* * האיש בזמן כו'*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">הילל שבודקי'</span> לעושי פסח <span style="color: red;">ואי' בודקי'</span> לאוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> מאי בודקין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מנפח <span style="color: red;">אדם</span> בית הפרס והולך <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בר <span style="color: red;">אמי משמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">\?</span>

<b>וילנא</b>: מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את השני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני א"כ למה נאמר טמא או שהי' בדרך רחוקה שאלו פטורין מהכרת ואלו חייבין בהכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהיה טמא או בדרך <span style="color: red;">רחוק'</span> ולא עשה את הראשון יעשה את השני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר טמא או שהי' בדרך רחוקה שאלו פטורין מהכרת ואלו חייבין בהכרת
<b>מינכן 6</b>: מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את השני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר טמא או בדרך רחוקה שאלו פטורין <span style="color: red;">מן הכרת</span> ואלו חייבין בהכרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא <span style="color: red;">עש'</span> את הראשון יעשה את השני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר <span style="color: red;">[טמא]</span> או בדרך <span style="color: red;">רחוק' אלא</span> שאלו פטורין <span style="color: red;">מהכר'[ת]</span> ואלו חייבין בהכרת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את השני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר טמא <span style="color: red;">ובדרך</span> רחוקה שאלו פטורין <span style="color: red;">מן הכרת</span> ואלו חייבין בהכרת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">*[ט']*</span> מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את השני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> טמא <span style="color: red;">ובדרך רחקה</span> שאלו פטורין <span style="color: red;">מן ההכרת</span> ואלו חייבין בהכרת
<b>אוקספורד 366</b>: מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את השני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר טמא או בדרך רחוקה שאלו פטורין <span style="color: red;">מן ההכרת</span> ואלו חייבין בהכרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את <span style="color: red;">השיני</span> שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את <span style="color: red;">השיני אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> טמא או בדרך רחוקה <span style="color: red;">שאילו</span> פטורין <span style="color: red;">מן הכרת ואילו</span> חייבין בהכרת
<b>וטיקן 125</b>: מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את השני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר טמא או בדרך רחוקה <span style="color: red;">שאילו</span> פטורין <span style="color: red;">מן ההכרת ואילו</span> חייבין בהכרת <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: מי שהיה טמא או <span style="color: red;">בדר(..)[ך]</span> רחוקה ולא עשה את הראשון <span style="color: red;">ועשה</span> את השני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון <span style="color: red;">ועשה</span> את <span style="color: red;">השיני אם כן נאמ'</span> טמא או בדרך רחוקה <span style="color: red;">שאילו</span> פטורין <span style="color: red;">מן המת ואילו</span> חייבין <span style="color: red;">בהיכרת</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה טמא או בדרך רחוק' וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה טמא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה טמא או בדרך רחוקה כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה טמא או בדרך רחוקה וכול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה טמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">מי שהיה טמא</span>

<b>וילנא</b>: איתמר היה בדרך רחוקה ושחטו וזרקו עליו רב נחמן אמר הורצה רב ששת אמר לא הורצה רב נחמן אמר הורצה מיחס הוא דחס רחמנא עליו ואי עביד תבא עליו ברכה ורב ששת אמר לא הורצה מידחא דחייה רחמנא כטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר היה בדרך רחוקה ושחטו וזרקו עליו רב נחמן אמר הורצה רב ששת אמר לא הורצה רב נחמן אמר הורצה מיחס הוא דחס רחמנא עליו ואי עביד תבא עליו ברכה ורב ששת אמר לא הורצה <span style="color: red;">מידח'</span> דחייה רחמנא כטמא
<b>מינכן 6</b>: איתמר היה בדרך רחוקה ושחטו וזרקו עליו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הורצה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא הורצה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הורצה מיחס הוא דחס רחמנא <span style="color: red;">עליה</span> ואי עביד <span style="color: red;">תבוא</span> עליו ברכה <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא הורצה מידחא דחייה רחמנא כטמא
<b>מינכן 95</b>: איתמר היה בדרך רחוקה ושחטו וזרקו עליו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הורצה <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא הורצה רב נחמן <span style="color: red;">אמ' (לא)</span> הורצה מיחס הוא דחס רחמנא <span style="color: red;">עליה אי דעבד</span> תבא עליו ברכה ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא הורצה מידחא דחייה רחמנא כטמא
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר היה בדרך רחוקה ושחטו <span style="color: red;">עליו</span> וזרקו עליו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הורצה רב <span style="color: red;">שישת אמ'</span> לא הורצה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הורצה מיחס הוא דחס רחמנא <span style="color: red;">עילויה ואו עבד תבוא</span> עליו ברכה <span style="color: red;">רב שישת אמ'</span> לא הורצה מידחא <span style="color: red;">דחיא</span> רחמנא <span style="color: red;">כי טמא</span>
<b>אנלאו 271</b>: איתמר היה בדרך <span style="color: red;">רחקה</span> ושחטו וזרקו עליו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הורצה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא הורצה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הורצה מיחס הוא דחס <span style="color: red;">רחמ' עילויה ואו</span> עביד <span style="color: red;">תבוא</span> עליו ברכה <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' *פרק תשיעי*</span> לא הורצה מידחא דחייה <span style="color: red;">רחמ' כי טמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> היה בדרך רחוקה ושחטו וזרקו עליו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הורצה רב <span style="color: red;">שש' אמ'</span> לא הורצה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הורצה מיחס הוא דחס רחמנא <span style="color: red;">עילויה</span> ואי <span style="color: red;">עבד</span> תבא עליו ברכה <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא הורצה מידחא דחייה <span style="color: red;">רחמנ' בטמא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר היה בדרך רחוקה ושחטו וזרקו עליו רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> הורצה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא הורצה רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> הורצה מיחס הוא דחס רחמנא <span style="color: red;">עליה</span> ואי <span style="color: red;">עבד</span> תבא עליו ברכה <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא הורצה מידחא דחייה רחמנא כטמא
<b>וטיקן 125</b>: איתמר היה בדרך רחוקה ושחטו וזרקו עליו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הורצה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא הורצה רב נחמן <span style="color: red;">[אמ']</span> הורצה מיחס הוא דחס <span style="color: red;">רחמ' עליה דאי עבד בראשון תבוא</span> עליו ברכה ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא הורצה מידחא דחייה <span style="color: red;">רחמ'</span> כטמא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> היה בדרך רחוקה ושחטו וזרקו עליו רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> הורצה רב ששת <span style="color: red;">א'</span> לא הורצה רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> הורצה <span style="color: red;">מחס</span> דחס רחמנא <span style="color: red;">עליה</span> ואי <span style="color: red;">עבד</span> תבא <span style="color: red;">עלי'</span> ברכה <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">א'</span> לא הורצה <span style="color: red;">מדחא דחויה (היא בציבור) רחמ' בטמא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">..... ..מר ...... ..?בדר?ך</span> רחוקה <span style="color: red;">שחטו וזר?ק?ו</span> עליו רב <span style="color: red;">נ?ח?מן אמ' ?הור?צ?ה?</span> רב <span style="color: red;">ש?שת? אמ' ?ל?א .........</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' לא</span> הורצה מיחס הוא דחס <span style="color: red;">רח?מ?נא ....... ..אי ......</span> תבא <span style="color: red;">?על?.. בר?כ?.. רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא הורצה <span style="color: red;">?מ?ידחא</span> דחייה <span style="color: red;">רח.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ מנא אמינא לה דתנן מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את השני מכלל דאי בעי עבד ורב ששת אמר לך אי הכי סיפא דקתני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני מדקתני ולא עשה מכלל דאי בעי עבד הרי שגג והרי נאנס אלא מזיד קתני בהדייהו ה"נ אונן קתני בהדייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> מנא אמינא לה דתנן מי שהיה טמא או בדרך <span style="color: red;">רחוק'</span> ולא עשה את הראשון יעשה את השני מכלל דאי בעי עבד ורב ששת אמר לך אי הכי סיפא דקתני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני מכלל דאי בעי עבד הרי שגג והרי נאנס אלא מזיד קתני בהדייהו <span style="color: red;">הכא נמי</span> אונן קתני בהדייהו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">דקתני</span> ולא עשה את הראשון יעשה את השני מכלל דאי בעי <span style="color: red;">עביד</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ולטעמיך סופה</span> דקתני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאי בעי <span style="color: red;">עביד</span> הרי שגג <span style="color: red;">הרי</span> נאנס אלא מזיד <span style="color: red;">קא תני בהדיהו הכא נמי</span> אונן קתני <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> מנא אמינא לה דתנן מי שהיה טמא או בדרך רחוקה <span style="color: red;">לא</span> עשה את הראשון יעשה את השני מכלל דאי בעי <span style="color: red;">עב[י]ד אמ' אמ' רב</span> ששת אי הכי דקתני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני מכלל דאי בעי עבד הרי שגג והרי נאנס אלא מזיד קתני <span style="color: red;">בהדיהו [הכי נמי</span> אונן קתני <span style="color: red;">בהדיהו]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדקא תאני</span> מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">ולא עשה</span> מכלל <span style="color: red;">דאו</span> בעי עבד ורב <span style="color: red;">שישת אמ'</span> לך <span style="color: red;">ולטעמיך סופה דקא תאני</span> שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">התם נמי</span> ולא עשה מכלל <span style="color: red;">דאו</span> בעי עבד הרי שגג והרי נאנס אלא <span style="color: red;">מאי אימא לך למימר</span> מזיד <span style="color: red;">קא תני בהדיהו ומזיד שלא עשה את הראשון יעשה את השני רישה נמי</span> אונן <span style="color: red;">קא תני בהדיהו אונן שלא עשה את הראשון דלא אמני נפשיה בהדי בני חבורה ועבד יעשה את השני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדקתני</span> מי שהיה טמא או בדרך <span style="color: red;">רחקה</span> ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">ולא עשה</span> מכלל <span style="color: red;">דאו</span> בעי עבד ורב ששת <span style="color: red;">אמ' ולטעמיך סופה</span> דקתני שגג או נאנס ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">התם נמי</span> ולא עשה מכלל <span style="color: red;">דאו</span> בעי עבד הרי שגג והרי נאנס אלא <span style="color: red;">מאי אית לך למימר</span> מזיד <span style="color: red;">קא תני בהדיהו ומזיד שלא עשה את הראשון יעשה את השני רישה נמי</span> אונן קתני <span style="color: red;">בהדיהו אונן שלא עשה את הראשון דלא אמני נפשיה בהדי בני חבורה ועבד יעשה את השני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> מנא אמינא לה דתנן מי שהיה טמא או בדרך <span style="color: red;">רחוק'</span> ולא עשה את הראשון יעשה את השני מכלל דאי בעי עבד ורב <span style="color: red;">שישת אמ'</span> לך אי הכי <span style="color: red;">הא</span> דקתני שגג או נאנס ולא עשה את <span style="color: red;">הראשו'</span> יעשה את השני מכלל דאי בעי עבד הרי שגג <span style="color: red;">הרי</span> נאנס אלא מזיד קתני <span style="color: red;">בהדיהו הכא נמי</span> אונן קתני <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> מנא אמינא לה דתנן מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את <span style="color: red;">השיני</span> מכלל דאי בעי <span style="color: red;">עביד</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אי הכי דקתני שגג או נאנס <span style="color: red;">לא</span> עשה את הראשון יעשה את <span style="color: red;">השיני</span> מכלל דאי בעי <span style="color: red;">עביד</span> הרי שגג והרי נאנס אלא מזיד קתני <span style="color: red;">בהדיהו הכא נמי</span> אונן קתני בהדייהו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ רב נחמן</span> מנא אמינא לה דתנן מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">מיכלל</span> דאי בעי עבד ורב ששת <span style="color: red;">אמ' איהכי דקתאני</span> שגג או נאנס <span style="color: red;">לא</span> עשה את הראשון יעשה את השני <span style="color: red;">מיכלל</span> דאי בעי עבד <span style="color: red;">והרי</span> שגג והרי נאנס אלא מזיד <span style="color: red;">קתאני בהדיהו הכא נמי</span> אונן <span style="color: red;">קתאני בהדיהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דתנן מי שהיה טמא <span style="color: red;">ובדרך</span> רחוקה ולא עשה את הראשון יעשה את השני מכלל דאי בעי עבד <span style="color: red;">א' רב</span> ששת אי הכי דקתני שגג או נאנס ולא עשה את <span style="color: red;">הראשו'</span> יעשה את השני מכלל דאי בעי עבד הרי שגג והרי נאנס אלא מזיד קתני <span style="color: red;">בהדי' הכא נמי אונס</span> קתני <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">א?מ' ר?ב ?נ?חמ.. ...... ..א ?אמ?..?א?</span> לה <span style="color: red;">ד?ת?..</span> מי <span style="color: red;">?שה?יה ט?מ?א</span> או <span style="color: red;">?ב?דר?ך? .....................</span> את <span style="color: red;">הר?א?שו?ן? י?ע?ש?ה? א?ת?</span> השני <span style="color: red;">מכ?ל?ל</span> דאי <span style="color: red;">ב..</span> עבד <span style="color: red;">... רב ....................... ?שג?ג</span> או <span style="color: red;">נא?נ?ס לא ?ע?שה ?את? הראש?ו?ן י?עש?ה</span> את <span style="color: red;">ה?שנ?י מכ?ל?ל ?ד?א.. ............... ?שג?.. הרי ?נ?אנס</span> אלא <span style="color: red;">?מ?זיד ?ק?תני בהד?יהו?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני אלו פטורין מהכרת ואלו חייבין בהכרת אהייא אילימא אשוגג ונאנס שוגג ונאנס בני כרת נינהו אלא לאו אמזיד ואונן ורב נחמן אמר לך לעולם אמזיד לחודיה ובדין הוא דאיבעי ליה למיתנא חייב והאי דקתני חייבין איידי דתנא רישא פטורין תנא סיפא חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני אלו פטורין <span style="color: red;">בהכר'</span> ואלו <span style="color: red;">חייבי'</span> בהכרת אהייא אילימא אשוגג ונאנס שוגג ונאנס בני כרת נינהו אלא לאו אמזיד ואונן ורב נחמן אמר לך לעולם אמזיד לחודיה ובדין הוא <span style="color: red;">דאי בעי לי' למתנא</span> חייב והאי דקתני חייבין איידי דתנא רישא פטורין תנא סיפא חייבין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא <span style="color: red;">מדקתני שאילו</span> פטורין <span style="color: red;">מן הכרת</span> ואלו <span style="color: red;">חייבין בהכרת מאן נינהו אילימא</span> שוגג ונאנס <span style="color: red;">הנהו</span> כרת נינהו אלא לאו <span style="color: red;">מזיד</span> ואונן ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">מזיד קתני בסופא אונן לא קתני ברישא</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דניתני שאלו פטורין מן הכרת וזה חיב בהכרת ואידי</span> דתנא רישא פטורין תנא <span style="color: red;">סופה נמי</span> חייבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דייקא [דקתני] אלא שאלו</span> פטורין מהכרת <span style="color: red;">ואילו</span> חייבין בהכרת <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא אשוגג ונאנס <span style="color: red;">שגג</span> ונאנס בני כרת נינהו אלא לאו אמזיד ואונן ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אמזיד לחודיה ובדין הוא דאיבעי ליה למיתנא <span style="color: red;">חייב ואיידי</span> דתנא רישא פטורין תנא <span style="color: red;">נמי סיפא</span> חייבין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא <span style="color: red;">מדק תני שאלו</span> פטורין <span style="color: red;">מן ההכרת</span> ואלו חייבין בהכרת <span style="color: red;">ואלו חייבין בהכרת מן נינהו או נימא שגג</span> ונאנס <span style="color: red;">הנהו</span> בני כרת נינהו אלא לאו <span style="color: red;">מזיד</span> ואונן <span style="color: red;">קא תני</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">מזיד קא תני בסופה אונן לא קא תני ברישה</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דניתני שאלו פטורין מן הכרת וזה חייב בהכרת אידי דנסי רישה</span> פטורין <span style="color: red;">נמי סופה נמי</span> חייבין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי <span style="color: red;">דוקא מדקתני שאלו</span> פטורין <span style="color: red;">מן הכרת</span> ואלו חייבין בהכרת <span style="color: red;">ואלו חייבין בהכרת מאן נינהו או נימא שגג</span> ונאנס <span style="color: red;">הנהו</span> בני כרת נינהו אלא לאו <span style="color: red;">מזיד</span> ואונן <span style="color: red;">קתני</span> ורב נחמן אמר לך <span style="color: red;">מזיד קתני בסופה אונן לא קא תני ברישה</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דניתי שאלו פטורין מן הכרת ואלו</span> חייבין <span style="color: red;">בהכרת אידי דנסי רישה</span> פטורין <span style="color: red;">נסי סופה ומי</span> חייבין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">שאלו</span> פטורין <span style="color: red;">מן ההכרת</span> ואלו חייבין בהכרת אהייא <span style="color: red;">אילימ' אשוגג</span> ונאנס בני כרת נינהו אלא לאו אמזיד ואונן נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אמזיד לחודיה ובדין הוא <span style="color: red;">דאי בעי למיתני</span> ליה חייב והאי דקתני חייבין איידי דתנא רישא פטורין תנא סיפא חייבין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">שאילו</span> פטורין <span style="color: red;">מן ההכרת ואילו</span> חייבין בהכרת אהייא אילימא אשוגג ונאנס שוגג ונאנס בני כרת נינהו אלא לאו אמזיד ואונן ורב נחמן לעולם אמזיד לחודיה ובדין הוא <span style="color: red;">דאי בעי</span> ליה למיתנא חייב <span style="color: red;">ואיידי</span> דתנא רישא פטורין תנא <span style="color: red;">נמי סיפא</span> חייבין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא <span style="color: red;">דקתאני שאילו</span> פטורין <span style="color: red;">מן ההכרת ואילו</span> חייבין בהכרת אהייא אילימא אשוגג ונאנס שוגג ונאנס בני כרת נינהו אלא לאו אמזיד ואונן ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אמיזיד</span> לחודיה ובדין הוא דאיבעי ליה למיתנא חייב <span style="color: red;">והא דקאתני</span> חייבין איידי דתנא רישא פטורין תנא <span style="color: red;">נמי סיפא</span> חייבין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">שאילו</span> פטורין <span style="color: red;">מן הכרת ואילו חייבי' בהיכרת</span> אהייא <span style="color: red;">אילימ' אשגג ואנאנ' שגג או נאנס</span> בני כרת נינהו אלא אמזיד <span style="color: red;">ואאונן</span> ורב נחמן <span style="color: red;">א' לעול' אמזי' לחודי'</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דבעי</span> למיתנא חייב והאי דקתני חייבין איידי דתנא <span style="color: red;">ריש'</span> פטורין תנא <span style="color: red;">נמי סיפא</span> חייבין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">?מ?.. ....... ..ין ?נמי דיק?א ?ש?אי?לו? ?פ?טורין ?מ?הכר?ת? ואילו</span> חייבין בהכרת אהייא אילימא <span style="color: red;">אש?ו?גג ו..אנס ......... ..א..</span> בני <span style="color: red;">כר?ת?</span> נינהו אלא <span style="color: red;">לא</span> אמזיד ואונן ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אמזיד <span style="color: red;">?לחודיה? ובדי.. ..... דאיב?ע?י</span> ליה <span style="color: red;">למי?ת?נא ח?יי?ב והא</span> דקתני <span style="color: red;">?חיי?בין</span> איידי דתנא רישא פטורין תנא <span style="color: red;">נמי סופא ח?י?יבין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא ר"ע אומר נאמר טמא ונאמ' בדרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר נאמר טמא <span style="color: red;">ונאמר</span> בדרך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">רבי עקיבא או'</span> נאמר טמא <span style="color: red;">ונאמר דרך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> נאמר טמא <span style="color: red;">ונאמר דרך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' נאמ'</span> טמא ונאמ' <span style="color: red;">דרך</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא <span style="color: red;">?ל(?י?)ה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר <span style="color: red;">נאמ'</span> טמא ונאמ' <span style="color: red;">דרך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' נאמ'</span> טמא ונאמ' <span style="color: red;">דרך</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' נאמ'</span> טמא ונאמ' <span style="color: red;">דרך</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> נאמר טמא <span style="color: red;">ונאמר דרך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב שש'</span> מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה <span style="color: red;">דתני' ר' עקיב' או'</span> טמא <span style="color: red;">ונא' דרך</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מנא <span style="color: red;">אמי..א ל?ה?</span> דתניא <span style="color: red;">ר' ?עקיב?.. ..............</span> ונאמ' <span style="color: red;">דרך</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אונן טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אונן טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>מינכן 6</b>: אונן טובל ואוכל פסחו לערב
<b>מינכן 95</b>: אונן טובל <span style="color: red;">יאכל</span> פסחו <span style="color: red;">לער'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אונן טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אונן טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">האונן</span> טובל ואוכל פסחו לערב
<b>וטיקן 109 ב</b>: אונן טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ח'*</span> אונן טובל ואוכל פסחו לערב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">האונן</span> טובל ואוכל את פסחו לערב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: <span style="color: red;">מ?ת?ני' ..אונן ..?ובל? ?ו?א?ו?כ?ל?</span> את פסחו לערב

<h2>דף צג.</h2>

<b>וילנא</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט לו עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר בע"פ ב"ש אומרים טובל ואוכל את פסחו לערב וב"ה אומרים הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט לו עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר בע"פ <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הילל</span> אומרים הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>מינכן 6</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט עצמות טובל ואוכל בקדשים <span style="color: red;">לערב</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח בית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט לו עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב פסחים</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">וב'ה' או'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט עצמות טובל ואוכל בקדשים <span style="color: red;">לערב</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב פסחים בית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">בית הלל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>אנלאו 271</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט עצמות טובל ואוכל בקדשים <span style="color: red;">לערב</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב פסחים בית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">בית הלל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר
<b>אוקספורד 366</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו <span style="color: red;">והמלק'</span> עצמות טובל ואוכל <span style="color: red;">בתרומה אבל לא</span> בקדשים גר שנתגייר <span style="color: red;">ערבי פסחים בית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל פסחו לערב וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אבל לא <span style="color: red;">את הקדשים</span> השומע על מתו והמלקט <span style="color: red;">[לו]</span> עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב פסחים בית שמאי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו <span style="color: red;">והמתלקט</span> לו עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח בית שמי אומ'</span> טובל ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים הפורש מן <span style="color: red;">העורלה</span> כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו <span style="color: red;">(</span> והמלקט לו עצמות טובל <span style="color: red;">ואוכ' בקדשי'</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח בי' שמי או' טוב'</span> ואוכל את פסחו לערב <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 584</b>: אבל לא בקדשים השומע על מתו והמלקט לו עצמות טובל ואוכל בקדשים גר שנתגייר <span style="color: red;">ערב הפסח בית שמאי או'</span> טובל ואוכל את <span style="color: red;">הפסח</span> לערב <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר

<b>וילנא</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה נמי שספק בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן אמר לך ר' עקיבא לטעמי' דקסבר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ואנא סבירא ליה כמ"ד שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה נמי שספק בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא לטעמי' דקסבר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ואנא ס"ל כמ"ד שוחטין וזורקין על טמא שרץ</span>
<b>מינכן 6</b>: רחוקה מה טמא <span style="color: red;">שיש</span> בידו <span style="color: red;">ספק</span> לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה <span style="color: red;">שיש</span> בידו <span style="color: red;">ספק</span> לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' עקיבא <span style="color: red;">סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחוקה כטמא שרץ דמי</span> ואנא סבירא <span style="color: red;">לי דשוחטין</span> וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחוקה לאו כטמא שרץ דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה שספק בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">קסב'</span> ר' עקיבא אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ואנא סבירא <span style="color: red;">לי כמאן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">(ואנא סבירא לי כמאן דאמ' שוחטין וזורקין על טמ') (שרץ)</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה <span style="color: red;">שסיפק</span> בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">עקיבה סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחוקה כי טמא שרץ ותנא</span> סבירא <span style="color: red;">לי</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחוקה כי טמא שרץ</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רחקה</span> מה טמא <span style="color: red;">שסיפוק</span> בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה <span style="color: red;">שסיפק</span> בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">עקיבה סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחקה כי טמא שרץ</span> ואנא סבירא <span style="color: red;">לי</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחוקה כי טמא שרץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו <span style="color: red;">עוש'</span> אף דרך רחוקה שספק בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן אמר לך ר' עקיבא <span style="color: red;">סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ואנן סביר' לן כמאן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה שספק בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">עקיבה קסבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ואנא סבירא <span style="color: red;">לי כמאן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 125</b>: רחוקה מה טמא <span style="color: red;">ש[אין]ספק</span> בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה <span style="color: red;">ש[אין]ספק</span> בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'ר' עקיבה קא סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ואנא סבירא לי שוחטין וזורקין על טמא שרץ</span>
<b>וטיקן 134</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו <span style="color: red;">לעשו' ואינו עושה אף דרך רחוקה שספק בידו</span> לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה שספק בידו <span style="color: red;">לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה שספק בידו</span> לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">א'</span> לך ר' עקיבא <span style="color: red;">קסבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ואנא סבירא <span style="color: red;">לי כמאן דא'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">ארץ</span> רחוקה מה טמא שספק <span style="color: red;">ב?י?דו ?ל?עש?ות? ואינ?ו?</span> עושה <span style="color: red;">א.. .........</span> רחוקה <span style="color: red;">ספק</span> בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">א.. ........ ..?סב?ר</span> ר' <span style="color: red;">עק?יב?.. אי?ן? ... שוחטי?ן?</span> וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">וא?נ?א סבירא לי כ?מא?..?א?מ' שוחט..?ו?זור?קין על? טמא שרץ</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אלו שעושין את השני הזבין והזבות המצורעין והמצורעות [ונדות] ובועלי נדות והיולדות השוגגין והאנוסין והמזידין וטמא ושהיה בדרך רחוקה א"כ למה נאמר טמא למה נאמר דאי בעי למיעבד בראשון לא שבקינן ליה אלא א"כ למה נאמר בדרך רחוקה לפוטרו מן הכרת וכמ"ד הורצה אשה בשני מי מיחייבא והא תניא יכול לא יהו עושין את השני אלא טמא נפש ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות מנין ת"ל איש איש לא קשיא הא ר' יוסי הא ר"י ור"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> שעושין את <span style="color: red;">השיני</span> הזבין והזבות המצורעין <span style="color: red;">והמצורעות ובועלי נידות</span> והיולדות השוגגין והאנוסין והמזידין וטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר <span style="color: red;">טמא</span> דאי בעי למיעבד בראשון לא שבקינן ליה <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בדרך רחוקה לפוטרו מן הכרת <span style="color: red;">למאן דאמר</span> הורצה אשה בשני מי מיחייבא והא תניא יכול לא יהו עושין את השני אלא טמא נפש ושהיה בדרך <span style="color: red;">רחוק'</span> זבין ומצורעין ובועלי <span style="color: red;">נידות מניין</span> ת"ל איש איש לא קשיא הא ר' יוסי הא <span style="color: red;">רבי יהודה ורבי שמעון</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ואלו עושין פסח שני</span> הזבין והזבות <span style="color: red;">והמצורעין והמצורעות</span> ובועלי נדות <span style="color: red;">ויולדות ושוגגין ואנוסין ומזידין</span> וטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">אם כן למה נא' טמא</span> למה נאמר טמא <span style="color: red;">לגופיה צריך</span> דאי <span style="color: red;">עביד</span> לא שבקינן ליה אלא למה נאמר <span style="color: red;">או</span> בדרך רחוקה <span style="color: red;">לפטרו</span> מן הכרת <span style="color: red;">ואליבא דמאן דאמ' הורצה דאי אליבא דמאן דאמ' לא</span> הורצה <span style="color: red;">סוף סוף אם כן למה דרך רחוקה דאי אמ' איעביד לא שבקינן ליה אלא שמע מינה אליבא דמאן דאמ' הורצה אלמא בר מעבד הוא ואפלו הכי קא פטר ליה רחמנא מכרת ונשים בפסח שני</span> מי <span style="color: red;">עבדן והתניא</span> יכול לא יהו <span style="color: red;">נדחין לפסח שני</span> אלא טמא ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר איש</span> איש איש <span style="color: red;">אין אשה לא אלא</span> לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">יהודה הא ר' יוסי הא ר' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו <span style="color: red;">שעשין</span> את השני הזבין והזבות <span style="color: red;">והמצורעין והמצורעות</span> ובועלי נדות והיולדות <span style="color: red;">והשוגגין</span> והמזידין וטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר <span style="color: red;">טמא</span> דאי בעי <span style="color: red;">למעבד</span> בראשון לא שבקינן ליה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר בדרך רחוקה לפוטרו <span style="color: red;">מהכרת למאן דאמ' הורצה ואשה [בשני]</span> מי <span style="color: red;">מחייבא והתניא</span> יכול לא יהו עושין את השני אלא טמא <span style="color: red;">[נפש]</span> ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל איש איש לא קשיא הא ר' יוסי הא <span style="color: red;">ר' יהודה הא ר' שמעון</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ואלו עושין</span> את השני <span style="color: red;">הזבים</span> והזבות <span style="color: red;">והמצורעין והמצורעות</span> ובועלי נדות <span style="color: red;">ויולדות ושוגגין ואנוסין ומזידין</span> וטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">אם כן למא נאמ'</span> טמא <span style="color: red;">דאו אמ' אעביד</span> בראשון לא שבקינן ליה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ' דרך</span> רחוקה <span style="color: red;">לפטרו</span> מן הכרת <span style="color: red;">ואליבא דמן דאמ' הורצה דאו אליבא דמאן דאמ' לא</span> הורצה <span style="color: red;">סוף סוף אם כן למה נאמ' דרך רחוקה דאו אמ' עביד לא שבקינן ליה אלא שמע מינה אליבא למאן דאמ' הורצה אלמא בר מובד הוא ואפלו הכי קא פטר ליה רחמ' מכרת ואשה בפסח שני מאי עבדא</span> והא תניא יכול לא יהו <span style="color: red;">נדחין לפסח שני</span> אלא טמא נפש ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> איש איש לא קשיא הא ר' יוסי הא <span style="color: red;">ר' י(חנינ)[הוד]ה ור' שמעון</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ואלו עושין</span> את השני <span style="color: red;">הזבים</span> והזבות <span style="color: red;">והמצורעין ומצורעות</span> ובועלי נדות <span style="color: red;">ויולדות ושוגגין ואנוסין ומזידין</span> וטמא <span style="color: red;">או מי שהיה</span> בדרך <span style="color: red;">רחקה אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> טמא <span style="color: red;">דאו אמר אעביד</span> בראשון לא שבקינן ליה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ' דרך רחקה לפטרו</span> מן <span style="color: red;">ההכרת ואליבא דמאן דאמ' הורצה דאו אליבא דמאן דאמ' לא</span> הורצה <span style="color: red;">סוף סוף אם כן למה נאמ' דרך רחוקה דאו אמר עביד לא שבקינן ליה אלא שמע מינה אליבא דמן דאמר הורצה אל(ב)[מ]א בר מיבד הוא ואפי' הכי קא פטר ליה רחמנא מכרת ואשה בפסח שני</span> מי <span style="color: red;">עבדא והתניא</span> יכול לא <span style="color: red;">יהוא נדחין לפסח שני</span> אלא טמא נפש ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל איש איש לא קשיא הא ר' יוסי הא <span style="color: red;">ר' יהודה ור' שמעון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אלו שעושין את השני הזבין והזבות <span style="color: red;">והמצורעות</span> ובועלי נדות <span style="color: red;">ויולדות והשוגגי'</span> והאנוסין והמזידין וטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> טמא למה נאמר <span style="color: red;">טמא</span> דאי בעי למיעבד בראשון לא <span style="color: red;">שבקי'</span> ליה אלא <span style="color: red;">אם כן למה נאמ' דרך רחוקה לפוטרו מן ההכרת כמאן דאמ' הורצה ואשה</span> בשני מי <span style="color: red;">מחייבא</span> והא תניא יכול לא יהו עושין את השני אלא טמא ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות מנין ת"ל <span style="color: red;">איש</span> איש איש <span style="color: red;">אין אשה לא</span> לא קשיא הא ר' יוסי <span style="color: red;">הא ר' שמעון ור' יהודה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> שעושין את <span style="color: red;">השיני</span> הזבין והזבות <span style="color: red;">והמצורעין והמצורעות ובועלי נידות</span> והיולדות <span style="color: red;">והשוגגין</span> והאנוסין והמזידין וטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר <span style="color: red;">טמא</span> דאי בעי למיעבד בראשון לא שבקינן ליה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בדרך רחוקה לפוטרו מן <span style="color: red;">ההכרת ואשה בשיני</span> מי מיחייבא <span style="color: red;">והתניא</span> יכול לא יהו עושין את <span style="color: red;">השיני</span> אלא טמא נפש ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי <span style="color: red;">נידות מניין תל' לומ'</span> איש איש הא ר' יוסי <span style="color: red;">והא ר' יהוד' ור' שמעון</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> שעושין את השני הזבין והזבות <span style="color: red;">והמצורעין [*תוס' הנדות והיולד?ת ?האנו' ו(ש)[ה]שוג'</span> ובועלי <span style="color: red;">נדות*] והמצורעות ובועלי נידות ויולדות והשוגגין והנאנסין</span> והמזידין וטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר טמא <span style="color: red;">[למה ?נא'? טמא]</span> דאי בעי <span style="color: red;">(ל?יה?) למעבד הראשון</span> לא שבקינן ליה <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר בדרך רחוקה לפוטרו מן <span style="color: red;">ההכרת [ואליבא ד]למאן דאמ'</span> הורצה <span style="color: red;">האשה בשני [מי] מיחייבא [א' מר' אילו שעושין את השני הזבין]</span> והא תניא יכול לא יהו עושין את השני אלא טמא נפש ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">(..)זבין</span> ומצורעין ובועלי <span style="color: red;">נידות [מנין] תל' לו'</span> איש איש לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">יוסה (הא ר') ור' יהודה הא ר' שמעון</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> שעושין את השני הזבין והזבות המצורעין <span style="color: red;">והמצורעות</span> ובועלי <span style="color: red;">נידו' ויולדות והשוגגין והאונסין</span> וטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">אם כן למה נא' טמ'</span> למה <span style="color: red;">נאמ' דאיבעי למעבד</span> בראשון לא שבקינן ליה אלא <span style="color: red;">אם כן למה נאמ' דרך רחוקה לפוטרו מן היכרת וכמאן דא' הורצה ואשה</span> בשני מי מיחייבא <span style="color: red;">והתניא</span> יכול לא יהו עושין את השני אלא טמא <span style="color: red;">(שרץ)</span> נפש ושהיה בדרך <span style="color: red;">(</span> רחוקה זבין ומצורעין ובועלי <span style="color: red;">נידות מניין</span> ת"ל איש איש לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">שמעון ור' יהודה הא ר' יוסי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> שעושין את <span style="color: red;">?השנ?י הזבי?ן והזבות? והמצ?ור?.. והמצורעות</span> ובועלי <span style="color: red;">נד?ות?</span> והיולדות <span style="color: red;">והשו?ג?גין והמזי?דין?</span> וטמא <span style="color: red;">?ושהיה בדרך?</span> רחוקה <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ' טמא</span> דאי בעי <span style="color: red;">למ..עבד ברא?שו?ן</span> לא <span style="color: red;">ש?בקינן לי?ה ?אל?א אם כ?ן? למה נאמ' דרך רחו?קה לפו?טר?ו? מהיכרת כמאן דאמ' הו?ר?צה ?ו?אש?ה?.. ..... בשיני</span> מי <span style="color: red;">מיח?ייב?א ?והת?ניא יכ?ול ל?א</span> יהו עושין את <span style="color: red;">השיני</span> אלא טמא נפש ושהיה בדרך רחוקה זבין <span style="color: red;">ו?מצו?רעין</span> ובועלי <span style="color: red;">נידות מ?נ?יין תלמ' ל..?איש?</span> איש לא קשיא הא ר' יוסי הא <span style="color: red;">ר' ?י?הוד' ור' שמעו..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חייב כרת על הראשון וחייב כרת על השני דברי רבי רבי נתן אומר חייב כרת על הראשון ופטור על השני ר"ח בן עקביא אומר אף [על] הראשון אינו חייב כרת אא"כ לא עשה את השני ואזדו לטעמייהו דתניא גר שנתגייר בין שני פסחים וכן קטן שהגדיל בין שני פסחים חייב לעשות פסח שני דברי רבי רבי נתן אומר כל שזקוק לראשון זקוק לשני כל שאין זקוק לראשון אין זקוק לשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב כרת על הראשון וחייב כרת על השני דברי רבי רבי נתן אומר חייב כרת על הראשון ופטור על השני <span style="color: red;">רבי חנניא</span> בן עקביא אומר אף הראשון אינו חייב כרת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> לא עשה את השני <span style="color: red;">ואזדי לטעמיהו</span> דתניא גר שנתגייר בין שני פסחים <span style="color: red;">ובן</span> קטן שהגדיל בין שני פסחים חייב לעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> דברי רבי רבי נתן אומר כל שזקוק לראשון זקוק לשני כל שאין זקוק לראשון אין זקוק לשני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב כרת על הראשון וחייב כרת על השני דברי רבי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> חייב על הראשון ופטור על השני <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן עקביא <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">על</span> הראשון אינו חייב <span style="color: red;">אלא אם כן</span> לא עשה את השני ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא גר שנתגייר בין שני פסחים וכן קטן שהגדיל בין שני <span style="color: red;">פסחין חייבין</span> לעשות פסח שני דברי <span style="color: red;">ר'בי ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הזקוק</span> לראשון זקוק לשני <span style="color: red;">וכל</span> שאין זקוק לראשון אין זקוק לשני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב כרת על הראשון וחייב כרת על השני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> חייב כרת על הראשון ופטור על השני <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן עקביא <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">על</span> הראשון אינו חייב כרת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> לא עשה את השני ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא גר שנתגייר בין שני פסחים וכן קטן שהגדיל בין שני פסחים <span style="color: red;">חייבין</span> לעשות פסח שני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל שזקוק <span style="color: red;">בראשון</span> זקוק <span style="color: red;">בשני וכל</span> שאין זקוק <span style="color: red;">בראשון</span> אין זקוק <span style="color: red;">בשני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב כרת על הראשון וחייב כרת על השני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> חייב על הראשון ופטור על השני <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה אומ'</span> אף <span style="color: red;">על</span> הראשון <span style="color: red;">ואינו</span> חייב <span style="color: red;">אלא אם כן [לא]</span> עשה <span style="color: red;">בשני ואידי לטעמיהו</span> דתניא גר שנתגייר בין שני פסחים וכן קטן <span style="color: red;">(שהקטין)</span> שהגדיל בין שני פסחים <span style="color: red;">חייבין</span> לעשות פסח שני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הזקוק</span> לראשון זקוק לשני כל שאין זקוק לראשון אין זקוק לשני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב כרת על הראשון וחייב כרת על השני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> חייב על הראשון ופטור על השני <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה אומ'</span> אף <span style="color: red;">על</span> הראשון אינו חייב <span style="color: red;">אלא אם כן</span> לא עשה <span style="color: red;">בשני</span> ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא גר שנתגייר בין שני פסחים וכן קטן שהגדיל בין שני פסחים <span style="color: red;">חייבין</span> לעשות פסח שני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הזקוק</span> לראשון זקוק לשני כל שאין זקוק לראשון אין זקוק לשני
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חייב כרת על הראשון וחייב כרת על השני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> חייב כרת על הראשון ופטור על השני <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> אף <span style="color: red;">על</span> הראשון אינו חייב <span style="color: red;">אלא אם כן</span> לא עשה את השני ואזדו <span style="color: red;">לטעמיה</span> דתניא גר שנתגייר בין שני פסחים וכן קטן שהגדיל בין שני פסחים <span style="color: red;">חייבין</span> לעשות פסח שני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל שזקוק לראשון אין זקוק לשני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב כרת על הראשון וחייב כרת על <span style="color: red;">השיני</span> דברי <span style="color: red;">[ר'] ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> חייב כרת על הראשון ופטור על <span style="color: red;">השיני ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> אף <span style="color: red;">על</span> הראשון אינו חייב כרת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> לא עשה את <span style="color: red;">השיני</span> ואזדו לטעמייהו דתניא גר שנתגייר בין שני פסחים וכן קטן שהגדיל בין שני פסחים <span style="color: red;">חייבין</span> לעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל שזקוק לראשון זקוק <span style="color: red;">לשיני</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> זקוק <span style="color: red;">לראשו' אינו</span> זקוק <span style="color: red;">לשיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [טהור שלא עשה פסח]</span> חייב כרת על הראשון וחייב על השני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> חייב כרת על הראשון ופטור על השני <span style="color: red;">ר' חנ(י)נ[י]ה</span> בן <span style="color: red;">עק(י)ב[י]ה או'</span> אף <span style="color: red;">על</span> הראשון אינו חייב כרת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> לא עשה את השני ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא גר שנתגייר בין שני פסחים וכן קטן שהגדיל בין שני <span style="color: red;">פסחין חייבין</span> לעשות פסח <span style="color: red;">[שני] דב' ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> כל שזקוק לראשון זקוק לשני <span style="color: red;">וכל</span> שאין זקוק לראשון אין זקוק <span style="color: red;">לשיני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב כרת על הראשון וחייב כרת על השני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> חייב כרת על <span style="color: red;">הרא'</span> ופטור על השני <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקבי' או'</span> אף <span style="color: red;">על</span> הראשון אינו חייב כרת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עשה את השני ואזדו <span style="color: red;">לטעמי'</span> דתניא גר שנתגייר בין שני <span style="color: red;">פסחי' ו(בי)[כ]ן</span> קטן שהגדיל בין שני <span style="color: red;">פסחי' חייבי'</span> לעשות <span style="color: red;">פס'</span> שני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> כל שזקוק <span style="color: red;">לראשו'</span> זקוק לשני כל שאין זקוק לראשון אין זקוק לשני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נן?</span> חייב <span style="color: red;">?כ?.. .....</span> על הראשון <span style="color: red;">?ו?חייב</span> כרת על השני דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> חייב כרת על <span style="color: red;">הרא?שו?.. ?ופ?טור</span> על השני <span style="color: red;">ר' חנניא</span> בן <span style="color: red;">ע?ק?ביא א?ו?מ'</span> אף <span style="color: red;">על</span> הראשון <span style="color: red;">אי?נ?ו</span> חייב <span style="color: red;">כר?ת? א?ל?א אם כן</span> לא עשה את השני ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו ד?תני?א ?גר?</span> שנתגייר <span style="color: red;">?ב?ין ?שני? פס?חים?</span> וכן קטן <span style="color: red;">ש?ה?גדיל</span> בין שני פסחים <span style="color: red;">חייבין לע?שות?</span> פסח <span style="color: red;">?ש?ני</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> נתן <span style="color: red;">?אומ'?</span> כל <span style="color: red;">?שזקוק?</span> לראשון זקוק לשני <span style="color: red;">וכל שאי?נ?ו</span> זקוק <span style="color: red;">לראשו?ן? אי?ן? ז?קוק? לש..</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבי סבר שני רגל בפני עצמו הוא רבי נתן סבר שני תשלומין דראשון הוא תקוני לראשון לא מתקין ליה ורבי חנניא בן עקביא סבר שני תקנתא דראשון הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי רבי סבר שני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">ר'</span> נתן סבר שני תשלומין דראשון הוא תקוני לראשון לא מתקין ליה <span style="color: red;">ור'</span> חנניא בן עקביא סבר <span style="color: red;">שיני תקנת'</span> דראשון הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'בי</span> סבר שני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר שני תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">ותקוני</span> לא מתקין ליה <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בן עקביא סבר תקנתא דראשון הוא
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> סבר שני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר שני <span style="color: red;">תשלומי</span> דראשון הוא תקוני <span style="color: red;">דראשון</span> לא <span style="color: red;">מתקן</span> ליה <span style="color: red;">ור' חנינ'</span> בן עקביא סבר שני תקנתא דראשון הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: במאי <span style="color: red;">איקא מיפלגו ר'</span> סבר שני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">ר'</span> נתן סבר שני תשלומין <span style="color: red;">לראשון</span> הוא <span style="color: red;">ותקוני</span> לא מתקין ליה <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> סבר שני תקנתא דראשון הוא
<b>אנלאו 271</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> סבר שני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">ר'</span> נתן סבר שני תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">ותקוני</span> לא מתקין ליה <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> סבר שני תקנתא דראשון הוא
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' מאיר</span> סבר שני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר שני תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">ותקוני</span> לראשון לא <span style="color: red;">מתקן</span> ליה <span style="color: red;">ור'</span> חנניא בן עקביא סבר שני תקנתא דראשון הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">שיני</span> רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר <span style="color: red;">שיני</span> תשלומין דראשון הוא תקוני לראשון לא <span style="color: red;">מתקן</span> ליה <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">שיני</span> תקנתא דראשון הוא
<b>וטיקן 125</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> סבר <span style="color: red;">ש(ו)[י]ני</span> רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">ור'</span> נתן <span style="color: red;">[סבר</span> שני תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">(ור' חנניה בן עקביה )ותקוני</span> לא <span style="color: red;">מתק'</span> ליה <span style="color: red;">ור' עקיבה]</span> סבר <span style="color: red;">שיני</span> תקנתא דראשון הוא
<b>וטיקן 134</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> סבר שני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר שני תשלומין דראשון <span style="color: red;">תקינו לראשון הא דלא מתקן</span> ליה <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן עקביא סבר שני תקנתא דראשון הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: במאי <span style="color: red;">?קא מי?פלגי ר'</span> סבר <span style="color: red;">שיני רג?ל ב?פני ע?צמ?ו</span> הוא <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר שני <span style="color: red;">תשל?ו?..</span> דראשון הוא <span style="color: red;">?תקונ?ו?</span> לראשון לא <span style="color: red;">מת..</span> ליה <span style="color: red;">..?ר' ח?..א</span> בן עקביא סבר <span style="color: red;">שיני</span> תקנתא דראשון הוא

<b>וילנא</b>: ושלשתן מקרא אחד דרשו והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה רבי סבר וחדל לעשות הפסח ונכרתה דלא עבד בראשון אי נמי קרבן ה' לא הקריב במועדו בשני וממאי (דהא) חטאו ישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושלשתן מקרא אחד דרשו והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה רבי סבר וחדל לעשות הפסח <span style="color: red;">ונכרת</span> דלא עבד בראשון אי נמי קרבן ה' לא הקריב במועדו בשני וממאי <span style="color: red;">דהא</span> חטאו ישא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי בהאי קרא והאיש אשר הוא טהור רבי סבר הכי קאמ' רחמנא</span> והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה <span style="color: red;">וכו'</span> ונכרתה <span style="color: red;">הנפש ההיא מישראל כי</span> קרבן <span style="color: red;">יי תו</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בפסח שני חטאו ישא כרת דחיתו</span> וממאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושלשתם</span> מקרא אחד דרשו והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה <span style="color: red;">וחדל לעשו' ר'</span> סבר וחדל לעשות הפסח <span style="color: red;">(בראשון)</span> ונכרתה <span style="color: red;">אינמי</span> קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">חטאו ישא בשני והאי חטאו יש' כרת</span> וממאי <span style="color: red;">דהאי</span> חטאו ישא
<b>קולומביה 294–295</b>: ושלשתן מקרא אחד דרשו והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה וחדל לעשות הפסח ונכרתה <span style="color: red;">הנפש</span> בראשון <span style="color: red;">או</span> קרבן <span style="color: red;">ייי תו</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בפסח שני חטאו ישא האיש ההוא כרת אחריני</span> וממאי <span style="color: red;">דהאי</span> חטאו ישא
<b>אנלאו 271</b>: ושלשתן מקרא אחד דרשו והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה וחדל לעשות הפסח <span style="color: red;">ביום ההוא</span> ונכרתה <span style="color: red;">הנפש</span> בראשון <span style="color: red;">או</span> קרבן <span style="color: red;">ייי תו</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בפסח שני חטאו ישא כרת אוחריני</span> וממאי <span style="color: red;">דהאיי</span> חטאו ישא
<b>אוקספורד 366</b>: ושלשתן <span style="color: red;">מקר'</span> אחד דרשו והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה <span style="color: red;">וחדל לעשות הפסח וגו' ר'</span> סבר וחדל לעשות הפסח <span style="color: red;">ונכרת</span> דלא <span style="color: red;">עביד</span> בראשון אי נמי קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו בשני <span style="color: red;">חטאו ישא האיש ההוא והאי חטאו ישא ממאי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ושלשתן <span style="color: red;">מקר'</span> אחד דרשו והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה <span style="color: red;">ר'</span> סבר <span style="color: red;">חדל</span> לעשות הפסח ונכרתה בראשון <span style="color: red;">אינמי</span> קרבן <span style="color: red;">ייי</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בשיני</span> חטאו ישא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">וש(.. ...... ..)[לשתן]</span> מקרא אחד דרשו והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה <span style="color: red;">וח' לע' הפ' וג' ר'</span> סבר וחדל לעשות הפסח <span style="color: red;">ונכרת</span> בראשון <span style="color: red;">אינמי</span> קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בשיני חטאו ישא [ו]ממאי דהאי</span> חטאו ישא
<b>וטיקן 134</b>: ושלשתן מקרא אחד דרשו והאיש אשר הוא טהור ובדרך <span style="color: red;">רחוקה</span> לא היה <span style="color: red;">ר'</span> סבר וחדל לעשות הפסח <span style="color: red;">ונכרת הראשון אינמי</span> קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">ובשני חטאו ישא</span> וממאי <span style="color: red;">דחטאו</span> ישא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: ושלשתן מקרא אחד <span style="color: red;">דרש?ו?</span> והאיש אשר הוא טהור

<h2>דף צג:</h2>

<b>וילנא</b>: כרת הוא קסבר מגדף היינו מברך השם וכתיב במברך את השם ונשא חטאו וגמר האי חטאו דהכא מחטאו דהתם מה להלן כרת אף כאן נמי כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרת הוא <span style="color: red;">וקסבר</span> מגדף היינו מברך השם <span style="color: red;">וכתי'</span> במברך את <span style="color: red;">הש'</span> ונשא חטאו וגמר האי חטאו דהכא מחטאו <span style="color: red;">דהת'</span> מה להלן כרת אף כאן נמי כרת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דבכרת כת'</span> קסבר מגדף <span style="color: red;">זהו</span> מברך <span style="color: red;">את</span> השם <span style="color: red;">ומגדף כתיבא ביה כרת ובמברך</span> את השם <span style="color: red;">כת' ביה</span> חטאו <span style="color: red;">ישא ויליף</span> חטאו <span style="color: red;">ישא</span> דהכא מחטאו <span style="color: red;">דמברך את השם</span> מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>מינכן 95</b>: כרת הוא קסבר מגדף היינו מברך השם <span style="color: red;">וכתי' ביה</span> במברך את השם ונשא חטאו וגמר האי חטאו דהכא מחטאו דהתם מה להלן כרת אף כאן נמי כרת
<b>קולומביה 294–295</b>: כרת הוא <span style="color: red;">קא סבר</span> מגדף <span style="color: red;">זה הוא</span> מברך <span style="color: red;">את</span> השם <span style="color: red;">ובמגדף כתיבה ביה כרת ובמברך</span> את השם <span style="color: red;">כת' בו</span> חטאו <span style="color: red;">ישא (ישא) ויליף ההיא</span> חטאו <span style="color: red;">ישא</span> דהכא <span style="color: red;">מההוא אחטאו ישא דמברך את השם</span> מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>אנלאו 271</b>: כרת הוא <span style="color: red;">דקסבר</span> מגדף <span style="color: red;">זה הוא</span> מברך <span style="color: red;">את</span> השם <span style="color: red;">ובמגדף כתיבא ביה כרת ובמברך</span> את השם <span style="color: red;">כת' ביה</span> חטאו <span style="color: red;">ישא ויליף</span> האי חטאו <span style="color: red;">ישא</span> דהכא <span style="color: red;">מההוא חטאו ישא דמברך את השם</span> מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכרת</span> הוא קסבר מגדף היינו מברך <span style="color: red;">וכתי' ביה כמברך</span> את <span style="color: red;">השני</span> ונשא חטאו וגמר חטאו דהכא מחטאו דהתם מה <span style="color: red;">התם</span> כרת אף <span style="color: red;">הכא</span> כרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: כרת הוא קסבר מגדף היינו מברך <span style="color: red;">את</span> השם <span style="color: red;">וכת' ביה</span> במברך את השם ונשא חטאו וגמר האי דהכא מחטאו דהתם מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>וטיקן 125</b>: כרת <span style="color: red;">נינהו קא סבר</span> מגדף היינו מברך <span style="color: red;">את</span> השם <span style="color: red;">וכת' ביה</span> במברך את השם ונשא חטאו וגמר האי חטאו דהכא מחטאו דהתם מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>וטיקן 134</b>: כרת <span style="color: red;">נינהו</span> קסבר מגדף <span style="color: red;">הינו</span> מברך <span style="color: red;">את</span> השם <span style="color: red;">וכת' ביה</span> במברך את השם ונשא חטאו <span style="color: red;">וגמ'</span> חטאו דהכא מחטאו <span style="color: red;">דהכא</span> מה להלן כרת אף כאן כרת

<b>וילנא</b>: ור' נתן סבר וחדל לעשות הפסח ונכרתה דהאי כי לשון דהא הוא וה"ק רחמנא דהא קרבן ה' לא הקריב במועדו בראשון האי חטאו ישא מאי עביד ליה קסבר מגדף לאו היינו מברך את השם וגמר האי חטאו דהתם מהאי חטאו דהכא מה הכא כרת אף התם כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' נתן סבר וחדל <span style="color: red;">לעשו'</span> הפסח <span style="color: red;">ונכרת</span> דהאי כי לשון דהא הוא וה"ק רחמנא דהא קרבן ה' לא הקריב במועדו בראשון האי חטאו ישא מאי עביד ליה קסבר מגדף לאו היינו מברך את השם וגמר האי חטאו דהתם מהאי חטאו דהכא מה הכא כרת אף התם כרת
<b>מינכן 6</b>: ור' נתן סבר <span style="color: red;">הכי קאמ' רחמנא והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה וכו'</span> ונכרתה דהא קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בפסח ראשון ואלא</span> חטאו ישא <span style="color: red;">האיש ההוא למה לי לאלופיה למברך את השם</span> קסבר מגדף <span style="color: red;">לא זהו</span> מברך את השם <span style="color: red;">ומגדף זהו עובד עבודה זרה ובמברך את השם לא כתיבא ביה כרת ויליף</span> חטאו <span style="color: red;">דמברך את השם</span> מהאי חטאו דהכא מה <span style="color: red;">האי דהכא</span> כרת אף <span style="color: red;">ההוא דהתם</span> כרת
<b>מינכן 95</b>: ור' נתן סבר וחדל לעשות הפסח ונכרתה דהא קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו בראשון <span style="color: red;">והאי</span> חטאו ישא מאי עביד ליה קסבר מגדף לאו היינו מברך את השם וגמר האי חטאו דהתם <span style="color: red;">מחטאו</span> דהכא מה הכא כרת אף התם <span style="color: red;">נמי</span> כרת
<b>קולומביה 294–295</b>: ור' נתן <span style="color: red;">אמ' לך הכי קאמ' רחמ' והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה</span> וחדל לעשות הפסח ונכרתה <span style="color: red;">הנפש ההיא</span> דהא קרבן <span style="color: red;">ייי</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בפסח ראשון ואלא</span> חטאו ישא <span style="color: red;">למא לי לאלופיה למברך את השם דקא סבר</span> מגדף <span style="color: red;">לא זה הוא</span> מברך את השם <span style="color: red;">מגדף זה הוא עובד ע'ז' והמברך את השם לא כתיבה ביה כרת ויליף ההוא</span> חטאו <span style="color: red;">ישא דמברך את השם</span> מהאי חטאו <span style="color: red;">ישא</span> דהכא <span style="color: red;">מאי האי דהכא</span> כרת אף <span style="color: red;">האי דהתם</span> כרת
<b>אנלאו 271</b>: ור' נתן <span style="color: red;">אמר לך הכא קאמ' רחמ' והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה</span> וחדל לעשות הפסח ונכרתה <span style="color: red;">הנפש ההיא מישראל</span> דהא קרבן <span style="color: red;">ייי</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בפסח ראשון ואלא</span> חטאו ישא <span style="color: red;">למה לי לאלופיה למברך את השם דקא סבר</span> מגדף <span style="color: red;">*פסחים* לא זה הוא</span> מברך את השם <span style="color: red;">מגדף זהוא עובד ע"ז ובמברך את השם לא כתיבא ביה כרת ויליף ההוא</span> חטאו <span style="color: red;">דמברך את השם</span> מהאי חטאו <span style="color: red;">ישא</span> דהכא מה <span style="color: red;">האי דהכא</span> כרת אף <span style="color: red;">האי דהתם</span> כרת
<b>אוקספורד 366</b>: ור' נתן סבר וחדל לעשות הפסח ונכרתה דהא קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו בראשון <span style="color: red;">והאי</span> חטאו ישא מאי עביד ליה קסבר מגדף לאו היינו מברך את השם וגמר האי חטאו דהתם <span style="color: red;">מחטאו</span> דהכא מה הכא כרת אף התם <span style="color: red;">נמי</span> כרת
<b>וטיקן 109 ב</b>: ור' נתן סבר וחדל לעשות הפסח דהא קרבן <span style="color: red;">ייי</span> לא הקריב במועדו בראשון <span style="color: red;">והאי</span> חטאו ישא מאי עביד ליה קסבר מגדף לאו <span style="color: red;">הינו</span> מברך וגמר חטאו דהתם <span style="color: red;">מחטאו</span> דהכא מה הכא כרת אף התם <span style="color: red;">נמי</span> כרת
<b>וטיקן 125</b>: ור' נתן סבר וחדל לעשות הפסח <span style="color: red;">ונכרת</span> דהא קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו בראשון <span style="color: red;">והאי</span> חטאו ישא מאי עביד ליה <span style="color: red;">קא סבר</span> מגדף לאו היינו מברך את השם וגמר האי חטאו דהתם <span style="color: red;">מחטאו</span> דהכא מה הכא כרת אף התם <span style="color: red;">נמי</span> כרת
<b>וטיקן 134</b>: ור' נתן סבר וחדל <span style="color: red;">לעשו'</span> הפסח <span style="color: red;">ונכרת</span> דהא קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב <span style="color: red;">מועדו</span> בראשון <span style="color: red;">דהאי</span> חטאו ישא מאי עביד ליה קסבר מגדף לאו היינו מברך את השם וגמר האי חטאו דהתם <span style="color: red;">מחט'</span> דהכא מה הכא כרת אף התם כרת

<b>וילנא</b>: ור' חנניא בן עקביא סבר וחדל לעשות הפסח ונכרתה אי קרבן ה' לא הקריב במועדו בשני והאי חטאו ישא מאי עביד ליה כדאמרן הלכך הזיד בזה ובזה דברי הכל חייב שגג בזה ובזה דברי הכל פטור הזיד בראשון ושגג בשני לרבי ולר' נתן מחייבי לרבי חנניא בן עקביא פטור שגג בראשון והזיד בשני לרבי חייב לר' נתן ולר' חנניא בן עקביא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> סבר וחדל לעשות הפסח <span style="color: red;">ונכרת</span> אי קרבן ה' לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בשיני</span> והאי חטאו ישא מאי עביד ליה כדאמרן הלכך הזיד בזה ובזה דברי הכל חייב <span style="color: red;">שוגג</span> בזה ובזה דברי הכל פטור הזיד בראשון ושגג <span style="color: red;">בשיני</span> לרבי <span style="color: red;">ולרבי</span> נתן מחייבי <span style="color: red;">לר' חנינא</span> בן עקביא פטור שגג בראשון והזיד בשני לרבי חייב <span style="color: red;">לרבי</span> נתן <span style="color: red;">ולרבי חנינא</span> בן עקביא פטור
<b>מינכן 6</b>: ור' <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקביא <span style="color: red;">אמ' לך הכי קאמ' רחמנא והאיש אשר הוא טהור וכו'</span> ונכרתה <span style="color: red;">כי [או]</span> קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בפסח שני</span> חטאו ישא <span style="color: red;">למה לי לכדאמרן</span> הזיד בזה ובזה דברי הכל חייב שגג בזה ובזה דברי הכל פטור הזיד בראשון ושגג בשני לרבי ולר' נתן <span style="color: red;">חייב לר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> פטור שגג בראשון והזיד בשני לרבי חייב לר' נתן ולר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא סבר וחדל לעשות הפסח <span style="color: red;">ונכרת</span> אי קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו בשני <span style="color: red;">האי</span> חטאו ישא מאי עביד ליה <span style="color: red;">בראשון הילכך</span> הזיד בזה ובזה דברי הכל חייב שגג בזה ובזה דברי הכל פטור הזיד בראשון ושגג בשני <span style="color: red;">לר' ור'</span> נתן <span style="color: red;">מחייב חנינא</span> בן עקביא פטור שגג בראשון והזיד בשני <span style="color: red;">לר'</span> חייב לר' נתן <span style="color: red;">ור' חנינא</span> בן עקביא <span style="color: red;">פוטר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ור' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה אמ' לך הכי קא אמ' רחמ' והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה</span> וחדל לעשות הפסח ונכרתה <span style="color: red;">הנפש ההיא כי</span> קרבן <span style="color: red;">ייי</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בפסח שני ואלו</span> חטאו ישא <span style="color: red;">למא לי לכדאמרן</span> הזיד בזה ובזה דברי הכל חייב שגג בזה ובזה דברי הכל פטור הזיד בראשון ושגג בשני <span style="color: red;">לר'</span> ולר' נתן <span style="color: red;">חייב לר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> פטור שגג בראשון והזיד בשני <span style="color: red;">לר'</span> חייב לר' נתן <span style="color: red;">ור' חנניה</span> פטור
<b>אנלאו 271</b>: ור' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה אמ' לך הכי קאמ' רחמ' והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה</span> וחדל לעשות הפסח ונכרתה <span style="color: red;">הנפש ההיא מישראל או</span> קרבן <span style="color: red;">ייי</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בפסח שני ואלא</span> חטאו ישא <span style="color: red;">למה לי לכדאמרן</span> הזיד בזה ובזה דברי הכל חייב שגג בזה ובזה דברי הכל פטור הזיד בראשון ושגג בשני <span style="color: red;">ל ר' ול ר'</span> נתן <span style="color: red;">חייב ל ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> פטור שגג בראשון והזיד בשני <span style="color: red;">ל ר'</span> חייב <span style="color: red;">ל ר'</span> נתן <span style="color: red;">ול ר' [*וזה הטעם ממדרש בחיי שלש שנים יהיה לכם ערלים לא יאכל מדרך הטבע עוד כי הפרי בתו שלש שנים הוא המזיק מאד לגוף מפני שיש לחות מושפע מכוח יניקת הארץ ועדיין לא עבר עליו זמן כל כך שיתחמם בכוח השמש ויתחמם בכח האויר ועל כן הפרי כולו עפריי מימיי ת?יגבר? עליו הליחה מאד ותזיק האוכלו כענין הדג שאין לו קש[ס[קש[ס[ת [ש[הליחה גוברת עליו ביותר לרוב ל?יחו?ת המים שהוא ?[..?כן?[ בהם בתחתונה ובמ?ע?מקיהם ועל דרך ?המ?דרש של?ש שנ?ים יה לכ ?ער?..ל.. מדב?ר בתינוק ?שאינו יכול להסיח ?ו?לדבר עדיי..? ו?בשנה הרביעית קדש ש?א?..יו מקדש.. ל?ת?.. ...... הלולים ..... ..?שהוא? מהלל לה'ב'ה' ובשנה החמישית תאכל שהוא מתחיל לקרוא בתורה מכאן ואילך להוסיף לכם מכאן שנו רז"ל בן חמש למקרא בן עשר למשנה לפי שבעולם הזה אדם מוליד ומוליך בנו לבית הספר יגע בתורה ומרוב עונו מת ואינו ש[ס[מיח ממנו אמ' להם הבה בעולם הזה על ידי שיצר הרע מצוי בכם [אתם[ חוטאים ובניכם מתים אבל לעתיד לבוא אני מסיר (ב)[מ][מ[כם יצר הרע ואתם * חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> פטור
<b>אוקספורד 366</b>: ור' <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקביא סבר וחדל <span style="color: red;">לעשו'</span> הפסח ונכרתה <span style="color: red;">דהא</span> קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו בשני והאי חטאו ישא מאי עביד ליה כדאמרן <span style="color: red;">הילכך</span> הזיד בזה ובזה דברי הכל חייב שגג בזה ובזה דברי הכל פטור הזיד בראשון ושגג בשני <span style="color: red;">לר' ור'</span> נתן <span style="color: red;">חייב ור' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> פטור שגג בראשון והזיד בשני <span style="color: red;">לר'</span> חייב לר' נתן ולר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקביא פטור
<b>וטיקן 109 ב</b>: ור' <span style="color: red;">חנינה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> וחדל לעשות הפסח ונכרתה <span style="color: red;">כי</span> קרבן <span style="color: red;">ייי</span> לא הקריב במועדו <span style="color: red;">בשיני האי</span> חטאו ישא מאי עביד ליה כדאמרן <span style="color: red;">הילכך</span> הזיד בזה ובזה דברי הכל חייב הזיד בראשון ושגג <span style="color: red;">בשיני ר' ור'</span> נתן מחייבי <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה פוטר</span> שגג בראשון והזיד <span style="color: red;">בשיני לר'</span> חייב <span style="color: red;">ור'</span> נתן <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> פטור
<b>וטיקן 125</b>: ור' <span style="color: red;">חנ(י)נ[י]ה בר עק(י)ב[י]ה</span> סבר וחדל לעשות הפסח <span style="color: red;">ונכרת בראשון אי(נמי)</span> קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב במועדו בשני <span style="color: red;">האי</span> חטאו ישא מאי עביד ליה כדאמרן <span style="color: red;">היזיד</span> בזה ובזה דברי הכל חייב שגג בזה ובזה דברי הכל פטור <span style="color: red;">היזיד</span> בראשון ושגג בשני <span style="color: red;">לר' ור'</span> נתן <span style="color: red;">חייב ולר' חנ(י)נ[י]ה</span> בן <span style="color: red;">עק(י)ב[י]ה</span> פטור שגג בראשון והזיד <span style="color: red;">בשיני לר'</span> חייב לר' נתן ולר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> פטור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'חנני'</span> בן <span style="color: red;">עקבי'</span> סבר וחדל לעשות הפסח <span style="color: red;">ונכרת</span> קרבן <span style="color: red;">יי</span> לא הקריב <span style="color: red;">במועדן</span> בשני <span style="color: red;">האי וחטאו</span> ישא מאי עביד ליה כדאמרן <span style="color: red;">הילכך</span> הזיד בזה ובזה דברי הכל חייב הזיד בראשון ושגג בשני <span style="color: red;">לר' ור'</span> נתן <span style="color: red;">חייב לר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקבי'</span> פטור שגג <span style="color: red;">(</span> בראשון והזיד בשני <span style="color: red;">לר'</span> חייב לר' <span style="color: red;">חנינ'</span> ולר' <span style="color: red;">נתן</span> פטור

<b>וילנא</b>: מתני' איזו היא דרך רחוקה מן המודיעים ולחוץ וכמדתה לכל רוח דברי רבי עקיבא ר"א אומר מאיסקופת העזרה ולחוץ אמר ליה רבי יוסי לפיכך נקוד על ה' לומר לא מפני שרחוק ודאי אלא מאיסקופת העזרה ולחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אי זו</span> היא דרך רחוקה מן המודיעים ולחוץ וכמדתה לכל רוח דברי רבי עקיבא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר מאיסקופת העזרה ולחוץ אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לפיכך נקוד על ה' לומר לא מפני <span style="color: red;">שרחוקה</span> ודאי אלא מאיסקופת העזרה ולחוץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואיזו</span> היא דרך רחוקה מן <span style="color: red;">המודעים</span> ולחוץ וכמדתה לכל רוח דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ר' אליעזר או' מאסקופת עזרה</span> ולחוץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לפיכך נקוד <span style="color: red;">עליה</span> לומר לא מפני <span style="color: red;">שרחוקה</span> ודאי אלא מאיסקופת העזרה ולחוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איזו היא דרך רחוקה מן <span style="color: red;">המודעים</span> ולחוץ וכמדתה לכל רוח דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ר' אליעזר או' מאסקופ' העזר'</span> ולחוץ <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי לפיכך נקוד על <span style="color: red;">[ה"י] שברחוק'</span> לומר <span style="color: red;">לך</span> לא מפני <span style="color: red;">שהיא רחוק'</span> ודאי אלא <span style="color: red;">מאסקופ' העזר' ולחו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין ואיזו</span> היא דרך רחוקה מן <span style="color: red;">המודעית</span> ולחוץ <span style="color: red;">וכמידתה</span> לכל רוח דברי רבי <span style="color: red;">עקיבה ר' אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">מאסקופת</span> העזרה ולחוץ אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי נקוד על <span style="color: red;">ה'י</span> לומר לא מפני <span style="color: red;">שרחוקה</span> ודאי אלא <span style="color: red;">מאסקופת</span> העזרה ולחוץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין ואיזו</span> היא דרך <span style="color: red;">רחקה</span> מן <span style="color: red;">המודעית</span> ולחוץ וכמדתה לכל רוח דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה ר' אליעזר [אומ'] מסקופת עזרה</span> ולחוץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לפיכך נקוד על <span style="color: red;">ה"א</span> לומר לא מפני <span style="color: red;">שרחוקה</span> ודאי אלא <span style="color: red;">מ[א]סקופת</span> העזרה ולחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אי זו</span> היא דרך רחוקה מן המודיעים ולחוץ וכמדתה לכל רוח דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מאיסקופת העזרה ולחוץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לפיכך נקוד על <span style="color: red;">הא כלומ'</span> מפני <span style="color: red;">שהיא רחוקה</span> ודאי אלא מאיסקופת העזרה ולחוץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איזו היא דרך רחוקה מן המודיעים ולחוץ <span style="color: red;">וכמידתה</span> לכל רוח דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה ר' אליעזר ?א?ו?מ'</span> מאיסקופת העזרה ולחוץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לפיכך נקוד על <span style="color: red;">הא</span> לומר <span style="color: red;">לך</span> לא מפני <span style="color: red;">שהיא רחוקה וודאי</span> אלא מאיסקופת העזרה ולחוץ
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ב'* ואי זו</span> היא דרך רחוקה מן <span style="color: red;">המודעית</span> ולחוץ <span style="color: red;">וכמידתה</span> לכל רוח דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה ר' אליעזר אומ' מאסקופת</span> העזרה ולחוץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לפיכך נקוד על <span style="color: red;">ה</span> לומר לא מפני <span style="color: red;">שהיא רחוקה</span> ודאי אלא <span style="color: red;">מאסקופת</span> העזרה ולחוץ <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואיזה</span> היא דרך רחוקה מן <span style="color: red;">המודעים</span> ולחוץ וכמדתה לכל רוח דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ר' אלי' ע' או'</span> מאיסקופת <span style="color: red;">העזר'</span> ולחוץ <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לפיכך נקוד על <span style="color: red;">ה של רחוקה א'</span> לא מפני <span style="color: red;">שרחוקה</span> ודאי אלא <span style="color: red;">מאיסקופה העזר'</span> ולחוץ

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' איזו היא דרך רחוקה מן המודעים ולחוץ וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איזהו דרך רחוקה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אי זו היא דרך רחוקה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אי זו היא דרך רחוקה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואי זו היא דרך רחוקה מן המודעית ולחוץ וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איזו היא דרך רחוקה</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא מן המודיעים לירושלים חמשה עשר מילין הויא סבר לה כי הא דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כמה מהלך אדם ביום עשרה פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה חמשת מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים חמשת מילין פשו לה תלתין חמיסר מצפרא לפלגא דיומא וחמיסר מפלגא דיומא לאורתא עולא לטעמיה דאמר עולא אי זה הוא דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא מן <span style="color: red;">מודיעים לירושלם</span> חמשה עשר מילין הויא סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כמה מהלך אדם ביום עשרה פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה חמשת מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים חמשת מילין פשו לה תלתין חמיסר מצפרא לפלגא דיומא וחמיסר מפלגא דיומא לאורתא עולא <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> עולא אי זה הוא דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מן <span style="color: red;">המודעים לירושלם</span> חמשה עשר <span style="color: red;">מיל</span> סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמה מהלך אדם <span style="color: red;">בינוני</span> ביום עשרה פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה חמשת מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים חמשת מילין פשו <span style="color: red;">להו</span> תלתין חמיסר מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא וחמיסר <span style="color: red;">מפלגיה</span> דיומא לאורתא <span style="color: red;">אימא קא מיחייב האי גברא למעבד פסח בחצות כיון דאי בעי סגויי מחצות לא מיתעיל ליה עד דאיכא שימשא</span> עולא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">איזו היא</span> דרך רחוקה כל <span style="color: red;">שאינו</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מן <span style="color: red;">המודעים לירושלם</span> חמשה עשר <span style="color: red;">מיל היה</span> סבר לה כי <span style="color: red;">האי דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כמה מהלך אדם <span style="color: red;">[בינוני]</span> ביום <span style="color: red;">[בינוני]</span> עשרה פרסאות מעלות השחר <span style="color: red;">עד</span> הנץ החמה חמשת מילין <span style="color: red;">משקיע'</span> החמה <span style="color: red;">עד</span> צאת <span style="color: red;">הככבים</span> חמשת מילין פשו <span style="color: red;">להו</span> תלתין <span style="color: red;">חמיסרי</span> מצפרא לפלגא וחמיסר מפלגא דיומא לאורתא <span style="color: red;">ועולא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">איזהוא</span> דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מן <span style="color: red;">המודעית לירושלם</span> חמשה עשר <span style="color: red;">מיל</span> סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן כמה מהלך אדם <span style="color: red;">בינוני</span> ביום עשרה פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה חמשת מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים חמשת מילין <span style="color: red;">פשי להו</span> תלתין מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">חמי סר מפלגיה</span> דיומא לאורתא <span style="color: red;">חמי סר אימת קא מיחייב האי גברא למעבד פסח בחצות כיון דאו בעי סגויי מחצות לא מתזיל ליה אד איכא שמשא פטיר</span> עולא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">איזו היא</span> דרך רחוקה כל <span style="color: red;">שאינו</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה
<b>אנלאו 271</b>: אמר עולא מן <span style="color: red;">המודעית ולירושלים</span> חמשה עשר <span style="color: red;">מיל</span> סבר לה כי הא דאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמה מהלך אדם <span style="color: red;">בינוני</span> ביום עשרה פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה חמשת מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים חמשת מילין פשו <span style="color: red;">להו</span> תלתין מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">חמיסר מפלגיה</span> דיומא לאורתא <span style="color: red;">חמיסר אימת קא מיחייב האי גברא למעבד פסח בחצות כיון דאו בעי סגויי מחצות לא מתזיל ליה אד איכא שמשא פטיר</span> עולא לטעמיה דאמר עולא <span style="color: red;">איזו היא</span> דרך רחוקה כל <span style="color: red;">שאינו</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מן המודיעים <span style="color: red;">לירושלם</span> חמשה עשר <span style="color: red;">מיל</span> הויא סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כמה מהלך אדם <span style="color: red;">בינוני</span> ביום עשרה פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה <span style="color: red;">*פסחים*</span> חמשת מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים חמשת מילין פשו <span style="color: red;">להו</span> תלתין חמיסר מצפרא <span style="color: red;">ועד פלגיה</span> דיומא וחמיסר <span style="color: red;">מפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">עד דאורתא</span> עולא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא אי <span style="color: red;">זו היא</span> דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מן המודיעים <span style="color: red;">לירושלם</span> חמשה מילין הויא סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמה מהלך אדם <span style="color: red;">בינוני</span> ביום עשרה פרסאות מעלות השחר ועד הנץ <span style="color: red;">חמשה</span> מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים חמשת מילין פשו <span style="color: red;">להו</span> תלתין חמיסר מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא וחמיסר <span style="color: red;">מפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">עד אורתא</span> עולא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">איזו היא</span> דרך כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מן <span style="color: red;">המודעית לירושלם</span> חמשה עשר מילין <span style="color: red;">הן</span> סבר לה <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמה <span style="color: red;">יהלך</span> אדם <span style="color: red;">בינוני</span> ביום <span style="color: red;">עשר</span> פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה <span style="color: red;">חמשה</span> מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים <span style="color: red;">חמשה</span> מילין פשו <span style="color: red;">להו</span> תלתין חמיסר מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא וחמיסר <span style="color: red;">מפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">עד אורתא</span> עולא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא אי <span style="color: red;">זו היא</span> דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא מן <span style="color: red;">המודיעי' ולירושלים חמ' עשרה</span> מילין הויא סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כמה מהלך אדם <span style="color: red;">בינוני</span> ביום עשרה פרסאות <span style="color: red;">מעלו'</span> השחר ועד הנץ החמה חמשת מילין משקיעת החמה <span style="color: red;">עד</span> צאת <span style="color: red;">הכוכבי' חמש'</span> מילין פשו <span style="color: red;">להו</span> תלתין חמיסר מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא וחמיסר <span style="color: red;">מפלגי</span> דיומא <span style="color: red;">עד אורתא ועולא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> עולא <span style="color: red;">איזו היא</span> דרך רחוקה כל <span style="color: red;">שאינו</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה

<b>וילנא</b>: אמר מר מעלות השחר עד הנץ החמה חמשת מילין מנא לן דכתיב וכמו השחר עלה ויאיצו המלאכים וגו' וכתיב השמש יצא על הארץ ולוט בא צוערה ואמר רבי חנינא לדידי חזי לי ההוא אתרא והויא חמשה מילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מעלות השחר עד הנץ <span style="color: red;">החמ'</span> חמשת מילין מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> וכמו השחר עלה ויאיצו המלאכים וגו' וכתיב השמש יצא על הארץ ולוט בא צוערה ואמר רבי חנינא לדידי חזי לי ההוא אתרא והויא <span style="color: red;">חמשא מילי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וממאי דמעלות *מי שהיה טמא*</span> השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה חמשת מילין <span style="color: red;">מסגי דכת'</span> וכמו השחר עלה ויאיצו המלאכים <span style="color: red;">בלוט לאמר קום קח את אשתך ואת שתי בנותיך הנמצאות פן תספה בעון העיר וכת'</span> השמש יצא על הארץ ולוט בא <span style="color: red;">צערה ואמ' ר'</span> חנינא לדידי חזי לי ההוא אתרא <span style="color: red;">והוי</span> חמשה <span style="color: red;">מילי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה <span style="color: red;">חמש'</span> מילין <span style="color: red;">מנלן מדכתי'</span> וכמו השחר עלה <span style="color: red;">וכתי'</span> השמש יצא על הארץ ולוט בא <span style="color: red;">צערה וא"ר</span> חנינא לדידי חזי לי ההוא <span style="color: red;">דוכתא והוו חמשת</span> מילין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וממאי דמיעלות</span> השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה חמשת מילין <span style="color: red;">מסגי דכת'</span> וכמו השחר עלה <span style="color: red;">וכת'</span> השמש יצא על הארץ ולוט בא צוערה ואמר <span style="color: red;">ר' חנינה לדילי</span> חזי לי ההוא אתרא <span style="color: red;">והא חמשא מילי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וממאי דמעלות</span> השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה חמשת מילין <span style="color: red;">מסגי דכת'</span> וכמו השחר עלה ויאיצו המלאכים <span style="color: red;">בלוט לאמר קום וג' וכת'</span> השמש יצא על הארץ ולוט בא <span style="color: red;">צערה ואמ' ר' חנינה לדילי</span> חזי לי ההוא אתרא <span style="color: red;">והוו</span> חמשה <span style="color: red;">מילי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה חמשת מילין מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> וכמו השחר עלה <span style="color: red;">וכתי'</span> השמש יצא על הארץ ולוט בא צוערה <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא לדידי חזי לי ההוא <span style="color: red;">דוכתא והוי חמשת</span> מילין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה חמשת מילין מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> וכמו השחר עלה ויאיצו המלאכים <span style="color: red;">וכת'</span> השמש יצא על הארץ ולוט בא צוערה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מסדום ועד צוער חמשת</span> מילין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה <span style="color: red;">חמשה</span> מילין מנא לן <span style="color: red;">מלוט דכ'</span> וכמו השחר עלה ויאיצו המלאכים <span style="color: red;">בלוט וג' וכת'</span> השמש יצא על הארץ ולוט בא צוערה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא לדידי חזי לי <span style="color: red;">[ההיא] דוכתא</span> והויא חמשה מילין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מעלות השחר עד הנץ החמה חמשת מילין <span style="color: red;">מנלן דכת'</span> וכמו השחר עלה ויאיצו <span style="color: red;">(</span> המלאכים <span style="color: red;">בלוט</span> ולוט <span style="color: red;">בצוערה וא' רב ( חיננא סבא</span> לדידי חזי לי ההוא אתרא והויא <span style="color: red;">חמשת</span> מילין

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא ר"ע אומר נאמר טמא ונאמ' בדרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר נאמר טמא <span style="color: red;">ונאמר</span> בדרך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">רבי עקיבא או'</span> נאמר טמא <span style="color: red;">ונאמר דרך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> נאמר טמא <span style="color: red;">ונאמר דרך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' נאמ'</span> טמא ונאמ' <span style="color: red;">דרך</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא <span style="color: red;">?ל(?י?)ה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר <span style="color: red;">נאמ'</span> טמא ונאמ' <span style="color: red;">דרך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' נאמ'</span> טמא ונאמ' <span style="color: red;">דרך</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' נאמ'</span> טמא ונאמ' <span style="color: red;">דרך</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> נאמר טמא <span style="color: red;">ונאמר דרך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב שש'</span> מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה <span style="color: red;">דתני' ר' עקיב' או'</span> טמא <span style="color: red;">ונא' דרך</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מנא <span style="color: red;">אמי..א ל?ה?</span> דתניא <span style="color: red;">ר' ?עקיב?.. ..............</span> ונאמ' <span style="color: red;">דרך</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר עולא איזה הוא דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה ורב יהודה אמר כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה אמר ליה רבה לעולא לדידך קשיא ולרב יהודה קשיא לדידך קשיא דאמרת כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה והא טמא שרץ דאין יכול ליכנס בשעת שחיטה וקאמרת שוחטין וזורקין על טמא שרץ ולרב יהודה קשיא דאמר כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה והא טמא שרץ דיכול ליכנס בשעת אכילה וקאמר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר עולא <span style="color: red;">אי זה</span> הוא דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה אמר ליה רבה לעולא לדידך קשיא ולרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קשיא לדידך קשיא דאמרת כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה והא טמא שרץ דאין יכול ליכנס בשעת שחיטה וקאמרת שוחטין וזורקין על טמא שרץ ולרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה והא טמא שרץ דיכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">וקאמ'</span> אין שוחטין <span style="color: red;">וזורקי'</span> על טמא שרץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> עולא <span style="color: red;">איזו היא</span> דרך רחוקה כל <span style="color: red;">שאינו</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה לעולא לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> יהודה קשיא לדידך קשיא דאמרת כל <span style="color: red;">שאינו</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה <span style="color: red;">והרי</span> טמא שרץ <span style="color: red;">דאינו</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה <span style="color: red;">ואמרת</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">לרב</span> יהודה קשיא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">והרי</span> טמא שרץ דיכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">ואמרת</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">איזהוא</span> דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">א"ל רבא</span> לעולא לדידך קשיא ולרב יהודה קשיא לדידך קשיא דאמרת כל שאין יכול ליכנס <span style="color: red;">בשע'</span> שחיטה והא טמא שרץ <span style="color: red;">שאין</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה וקאמרת שוחטין וזורקין על טמא שרץ ולרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">שאי'</span> יכול ליכנס בשעת אכילה והא טמא שרץ <span style="color: red;">שאין יכול</span> ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">וקאמ'</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> עולא <span style="color: red;">איזו היא</span> דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה ורב יהודה כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> יהודה קשיא לדידך קשיא דאמרת כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה <span style="color: red;">הרי</span> טמא שרץ דאין יכול ליכנס בשעת שחיטה <span style="color: red;">ואמרת</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">לרב</span> יהודה קשיא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">הרי</span> טמא שרץ דיכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">ואמרת</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> עולא <span style="color: red;">איזו היא</span> דרך <span style="color: red;">רחקה</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> יהודה קשיא לדידך קשיא דאמרת כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה <span style="color: red;">הרי</span> טמא שרץ דאין יכול ליכנס בשעת שחיטה <span style="color: red;">ואמרת</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">לרב</span> יהודה קשיא דאמר כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">הרי</span> טמא שרץ <span style="color: red;">שיכול</span> ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">ואמ'</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">איזו היא</span> דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">א"ל</span> רבה לעולא לדידך קשיא ולרב יהודה <span style="color: red;">(לא)</span> קשיא לדידך קשיא דאמרת כל <span style="color: red;">שאי' יכו'</span> ליכנס בשעת שחיטה והא טמא שרץ <span style="color: red;">אינו</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה וקאמרת שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">לרב</span> יהודה <span style="color: red;">נמי</span> קשיא <span style="color: red;">דקאמ'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">וקאמ'</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אי זו היא</span> דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> לעולא לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> יהודה קשיא לדידך קשיא דאמרת כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה והא טמא שרץ <span style="color: red;">שאין</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה <span style="color: red;">וקא אמרת</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ ולרב יהודה קשיא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">וקא אמ'</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 125</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אי זו היא</span> דרך רחוקה כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> לעולא לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> יהודה קשיא לדידך קשיא דאמרת כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה והא טמא שרץ <span style="color: red;">שאין</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה <span style="color: red;">וקא אמרת</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ ולרב יהודה קשיא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה והא טמא שרץ דיכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">וקא אמ'</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 134</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> עולא איזה הוא דרך רחוקה כל שאין יכול <span style="color: red;">(</span> ליכנס בשעת שחיטה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה <span style="color: red;">א"ל רב'</span> לעולא לדידך קשיא דאמרת כל <span style="color: red;">שאי'</span> יכול ליכנס בשעת שחיטה וקאמרת <span style="color: red;">(בשעת שחיטה)</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ ולרב יהודה

<b>וילנא</b>: אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי ל"ק דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור <span style="color: red;">ואי ן</span> דרך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לדידי <span style="color: red;">לא</span> קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לדידי קשיא <span style="color: red;">ולרב יהוד' לא</span> קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>וטיקן 134</b>: לא לדידי <span style="color: red;">קשי'</span> ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשי'</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך

<h2>דף צד.</h2>

<b>וילנא</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה נמי שספק בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן אמר לך ר' עקיבא לטעמי' דקסבר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ואנא סבירא ליה כמ"ד שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה נמי שספק בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא לטעמי' דקסבר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ואנא ס"ל כמ"ד שוחטין וזורקין על טמא שרץ</span>
<b>מינכן 6</b>: רחוקה מה טמא <span style="color: red;">שיש</span> בידו <span style="color: red;">ספק</span> לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה <span style="color: red;">שיש</span> בידו <span style="color: red;">ספק</span> לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' עקיבא <span style="color: red;">סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחוקה כטמא שרץ דמי</span> ואנא סבירא <span style="color: red;">לי דשוחטין</span> וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחוקה לאו כטמא שרץ דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה שספק בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">קסב'</span> ר' עקיבא אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ואנא סבירא <span style="color: red;">לי כמאן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">(ואנא סבירא לי כמאן דאמ' שוחטין וזורקין על טמ') (שרץ)</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה <span style="color: red;">שסיפק</span> בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">עקיבה סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחוקה כי טמא שרץ ותנא</span> סבירא <span style="color: red;">לי</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחוקה כי טמא שרץ</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רחקה</span> מה טמא <span style="color: red;">שסיפוק</span> בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה <span style="color: red;">שסיפק</span> בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">עקיבה סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחקה כי טמא שרץ</span> ואנא סבירא <span style="color: red;">לי</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ודרך רחוקה כי טמא שרץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו <span style="color: red;">עוש'</span> אף דרך רחוקה שספק בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן אמר לך ר' עקיבא <span style="color: red;">סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ואנן סביר' לן כמאן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה שספק בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">עקיבה קסבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ואנא סבירא <span style="color: red;">לי כמאן דאמ'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>וטיקן 125</b>: רחוקה מה טמא <span style="color: red;">ש[אין]ספק</span> בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה <span style="color: red;">ש[אין]ספק</span> בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'ר' עקיבה קא סבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">ואנא סבירא לי שוחטין וזורקין על טמא שרץ</span>
<b>וטיקן 134</b>: רחוקה מה טמא שספק בידו <span style="color: red;">לעשו' ואינו עושה אף דרך רחוקה שספק בידו</span> לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה שספק בידו <span style="color: red;">לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה שספק בידו</span> לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">א'</span> לך ר' עקיבא <span style="color: red;">קסבר</span> אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ואנא סבירא <span style="color: red;">לי כמאן דא'</span> שוחטין וזורקין על טמא שרץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">ארץ</span> רחוקה מה טמא שספק <span style="color: red;">ב?י?דו ?ל?עש?ות? ואינ?ו?</span> עושה <span style="color: red;">א.. .........</span> רחוקה <span style="color: red;">ספק</span> בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן <span style="color: red;">א.. ........ ..?סב?ר</span> ר' <span style="color: red;">עק?יב?.. אי?ן? ... שוחטי?ן?</span> וזורקין על טמא שרץ <span style="color: red;">וא?נ?א סבירא לי כ?מא?..?א?מ' שוחט..?ו?זור?קין על? טמא שרץ</span>

<b>וילנא</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ רחמנא דחייה דכתיב איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא עסקינן שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח ואפילו הכי אמר רחמנא לידחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ <span style="color: red;">רחמנ'</span> דחייה איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח ואפילו הכי אמר רחמנא <span style="color: red;">לדחי</span>
<b>מינכן 6</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא טמא שרץ רחמנא דחייה <span style="color: red;">מאי טעמא דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא עסקינן <span style="color: red;">דחל</span> שביעי שלו להיות <span style="color: red;">ערב</span> הפסח <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">נידחי</span>
<b>מינכן 95</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא טמא שרץ רחמנא דחייה <span style="color: red;">דכתי'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי <span style="color: red;">(שחל)</span> שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא לידחי
<b>קולומביה 294–295</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ <span style="color: red;">רחמ'</span> דחייה <span style="color: red;">כי טמא נפש דכת'</span> איש איש כי יהיה <span style="color: red;">[טמא]</span> לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דחל</span> שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואמ' רחמ' נידחי</span>
<b>אנלאו 271</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ <span style="color: red;">רחמ'</span> דחייה <span style="color: red;">כי טמא נפש דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דחל</span> שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואמ' רחמ' נידחי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רחוקה לטמא <span style="color: red;">ולרב</span> יהודה לא קשיא דחייה <span style="color: red;">רחמנא לטמא שרץ דכתי'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא לידחי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">רחוק'</span> לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ <span style="color: red;">רחמ'</span> דחייה <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח ואפילו הכי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> לידחי
<b>וטיקן 125</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ <span style="color: red;">דרחמ'</span> דחייה <span style="color: red;">דכ'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא עסקינן שחל שביעי שלו להיות בערב <span style="color: red;">ה(שבת)[פסח]</span> ואפילו הכי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> לידחי
<b>וטיקן 134</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא <span style="color: red;">קשי'</span> טמא <span style="color: red;">שר'</span> דחייה <span style="color: red;">רחמ' בטמא דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקי'</span> שחל שביעי שלו בערב הפסח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">רחמ' א'</span> לידחי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן היה עומד חוץ למודיעים ויכול ליכנס בסוסים ובפרדים יכול יהא חייב ת"ל ובדרך לא היה והלה היה בדרך היה עומד לפנים מן המודיעים ואין יכול ליכנס מפני גמלים וקרונות המעכבות אותו יכול לא יהא חייב ת"ל ובדרך לא היה והרי לא היה בדרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן היה עומד חוץ למודיעים ויכול ליכנס בסוסים ובפרדים יכול יהא חייב ת"ל ובדרך לא היה והלה היה בדרך היה עומד לפנים מן <span style="color: red;">המודיעי'</span> ואין יכול ליכנס מפני גמלים וקרונות המעכבות אותו יכול לא יהא חייב ת"ל ובדרך לא היה והרי לא היה בדרך
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן היה עומד חוץ <span style="color: red;">למודעים</span> ויכול ליכנס בסוסים ובפרדים <span style="color: red;">ולא נכנס</span> יכול יהא חייב <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובדרך לא היה <span style="color: red;">והלא</span> היה בדרך היה עומד לפנים מן <span style="color: red;">המודעים ואינו</span> יכול ליכנס מפני גמלים <span style="color: red;">וקרנות שמעכבות</span> אותו יכול יהא <span style="color: red;">פטור תלמוד לומר</span> ובדרך לא היה <span style="color: red;">והלא</span> לא היה בדרך
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן היה עומד חוץ <span style="color: red;">למודעים</span> ויכול ליכנס בסוסים <span style="color: red;">ובפרדות</span> יכול יהא חייב <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ובדרך לא היה <span style="color: red;">והלא</span> היה בדרך היה עומד לפנים מן <span style="color: red;">המודעים</span> ואין יכול ליכנס מפני גמלים וקרונות המעכבות אותו <span style="color: red;">יכו'</span> לא יהא חייב ת"ל ובדרך לא היה
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן היה עומד חוץ <span style="color: red;">למודעית</span> ויכול ליכנס בסוסים <span style="color: red;">ופרדים</span> יכול יהא חייב <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ובדרך לא היה <span style="color: red;">והלא</span> היה בדרך היה עומד לפנים מן <span style="color: red;">המודעית ואינו</span> יכול ליכנס <span style="color: red;">ממי</span> גמלים <span style="color: red;">וקרומות שמעכבות</span> אותו יכול יהא <span style="color: red;">פטור תל' לומ'</span> ובדרך לא היה <span style="color: red;">והלא</span> לא היה בדרך
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן היה עומד חוץ <span style="color: red;">למודעית</span> ויכול ליכנס בסוסים <span style="color: red;">ופרדים ולא נכנס</span> יכול יהא חייב ת"ל ובדרך לא היה <span style="color: red;">והלא</span> היה בדרך היה עומד לפנים מן <span style="color: red;">המודעית ואינו</span> יכול ליכנס מפני גמלים <span style="color: red;">וק(ל)[ר]נות שמעכבת</span> אותו יכול יהא <span style="color: red;">פטור</span> ת"ל ובדרך לא היה <span style="color: red;">והלא</span> לא היה בדרך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> היה עומד חוץ למודיעים ויכול ליכנס <span style="color: red;">בשעת שחיטה</span> בסוסים <span style="color: red;">ובפרדות יכו'</span> יהא חייב ת"ל ובדרך לא היה <span style="color: red;">והרי</span> היה בדרך היה עומד לפנים מן המודיעים ואין יכול ליכנס מפני גמלים וקרונות המעכבות אותו יכול לא יהא חייב ת"ל ובדרך לא היה והרי לא היה בדרך
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן היה עומד חוץ למודיעים ויכול ליכנס בסוסים <span style="color: red;">ובפרדות</span> יכול יהא חייב <span style="color: red;">תל לומ'</span> ובדרך לא היה <span style="color: red;">והרי</span> היה בדרך היה עומד לפנים מן <span style="color: red;">?המודיע?י?'</span> ואין יכול ליכנס מפני גמלים וקרונות המעכבות אותו יכול לא יהא חייב <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ובדרך לא היה והרי לא היה בדרך
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן היה עומד חוץ <span style="color: red;">למודעית</span> ויכול ליכנס בסוסים <span style="color: red;">ובפרדות</span> יכול יהא חייב <span style="color: red;">תל' לו'</span> ובדרך לא היה <span style="color: red;">והרי</span> היה בדרך היה עומד לפנים מן <span style="color: red;">המודעית</span> ואין יכול ליכנס מפני גמלים וקרונות המעכבות <span style="color: red;">אתו</span> יכול לא יהא חייב <span style="color: red;">תל' לו'</span> ובדרך לא היה והרי <span style="color: red;">(..)[ל]א</span> היה בדרך
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן היה עומד חוץ למודיעים ויכול ליכנס בסוסים <span style="color: red;">ובפרדי'</span> יכול יהא חייב ת"ל ובדרך לא היה <span style="color: red;">הרי</span> היה בדרך היה עומד לפנים מן <span style="color: red;">המודיעי'</span> ואין יכול ליכנס מפני <span style="color: red;">גמלי'</span> וקרונות המעכבות אותו יכול יהא חייב ת"ל ובדרך לא היה והרי לא היה בדרך

<b>וילנא</b>: אמר רבא שיתא אלפי פרסי הוי עלמא וסומכא דרקיעא אלפא פרסי חדא גמרא וחדא סברא סבר לה כי הא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כמה מהלך אדם בינוני ביום י' פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה ה' מילין משקיעת החמה עד צאת הכוכבים חמשה מילין נמצא עוביו של רקיע אחד מששה ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שיתא אלפי פרסי הוי עלמא וסומכא דרקיעא אלפא פרסי חדא גמרא <span style="color: red;">וחד'</span> סברא סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> כמה מהלך אדם בינוני ביום י' פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה ה' מילין <span style="color: red;">משקיע'</span> החמה עד צאת <span style="color: red;">הכוכבי' חמשת</span> מילין נמצא עוביו של רקיע אחד מששה ביום
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שיתא אלפי פרסי הוי עלמא <span style="color: red;">וסומכה</span> דרקיעא אלפא פרסי חדא גמרא וחדא סברא <span style="color: red;">ולא ידענא הי גמרא והי סברא</span> סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמה מהלך אדם בינוני ביום <span style="color: red;">עשרה</span> פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה <span style="color: red;">חמשת</span> מילין משקיעת החמה <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">חמשת</span> מילין <span style="color: red;">נשתיירו שם שלשים</span> נמצא <span style="color: red;">עוביה</span> של רקיע אחד מששה ביום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שיתא אלפי פרסי הוי עלמא וסומכא דרקיעא אלפא פרסי חדא גמרא וחדא סברא סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כמה מהלך אדם בינוני ביום <span style="color: red;">עשרה</span> פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה <span style="color: red;">חמשת</span> מילין משקיעת החמה <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">חמשת</span> מילין נמצא עוביו של רקיע אחד <span style="color: red;">מששים בעולם [מששה ביום]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שתה</span> אלפי פרסי הוי עלמא <span style="color: red;">וסמכיה</span> דרקיעא אלפא <span style="color: red;">דפרסי</span> חדא <span style="color: red;">מניהו גמירי</span> וחדא <span style="color: red;">סבירא מה נפשך או שיתה אלפי פרסי הוי עלמא גמרא סומכא דרקיעא אלפא דפרסי סברא הוא או סומכה דרקיעא אלפא דפרסי גמרא הוא שתה אלפי פרסי הוי עלמא סברא הוה</span> סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן כמה מהלך אדם <span style="color: red;">בוניני עשרה</span> פרסאות <span style="color: red;">מיעלות</span> השחר ועד הנץ החמה <span style="color: red;">מחמישת</span> מילין משקיעת החמה <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">חמשת</span> מילין <span style="color: red;">פשו להון תלתין אשתכח דסומכיה דרקיעא חד משתה בעלמא הוי</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא <span style="color: red;">שתה</span> אלפי פרסי הוי עלמא <span style="color: red;">וסומכה</span> דרקיעא אלפא <span style="color: red;">דפרסי</span> חדא <span style="color: red;">מניהי</span> גמרא וחדא סברא <span style="color: red;">מה נפשך או שתה אלפי פרסי הוי עלמא גמרא סומכא דרקיעא אלפא דפרסי סברא הוא או סומכה דרקיעא אלפא דפרסי גמרא הוא שתה אלפי פרסי הוי עלמא סברא הוא</span> סבר לה כי הא דאמר <span style="color: red;">רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמה מהלך אדם בינוני ביום <span style="color: red;">עשרה</span> פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה <span style="color: red;">חמשת</span> מילין משקיעת החמה <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">חמשת</span> מילין <span style="color: red;">פשו להו תלתין אשתכח דסומכה דרקיעא חד משתה בעלמא *פרק תשיעי* הוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שיתא אלפי פרסי הוי <span style="color: red;">עלמ' וסומכה</span> דרקיעא אלפא פרסי <span style="color: red;">חד</span> גמרא <span style="color: red;">וחד</span> סברא סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כמה מהלך אדם בינוני ביום <span style="color: red;">עשר</span> פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה <span style="color: red;">חמשת</span> מילין משקיעת החמה <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">חמשת</span> מילין נמצא <span style="color: red;">עביו</span> של רקיע אחד מששה ביום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שיתא אלפי פרסי הוי עלמא <span style="color: red;">וסומכיה</span> דרקיעא אלפא פרסי <span style="color: red;">חד[א]</span> גמרא וחדא סברא סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמה מהלך אדם ביום <span style="color: red;">עשרה</span> פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה <span style="color: red;">חמשת</span> מילין נמצא <span style="color: red;">עוביה</span> של רקיע אחד מששה ביום
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שיתא אלפי פרסי הוי עלמא וסומכא דרקיעא <span style="color: red;">(?ת?)[א]ל(?ת?)){פ}א</span> פרסי חדא גמרא וחדא סברא סבר לה <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' י(..)[וח]נן</span> כמה מהלך אדם בינוני ביום <span style="color: red;">עשר</span> פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה <span style="color: red;">חמשה</span> מילין משקיעת החמה <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים חמשה מילין נמצא <span style="color: red;">עוביה שלרקיע</span> אחד מששה ביום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שיתא אלפי <span style="color: red;">פרסאי</span> הוי עלמא וסומכא דרקיעא אלפא פרסי חדא גמרא וחדא סברא סבר <span style="color: red;">להכי</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כמה מהלך אדם בינוני ביום <span style="color: red;">עשרה</span> פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה <span style="color: red;">חמשת</span> מילין משקיעת החמה <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">חמש</span> מילין נמצא <span style="color: red;">עוביה</span> של רקיע אחד מששה ביום

<b>וילנא</b>: מיתיבי רבי יהודה אומר עוביו של רקיע אחד מעשרה ביום תדע כמה מהלך אדם בינוני ביום עשר פרסאות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת מילין נמצאת עוביו של רקיע אחד מעשרה ביום תיובתא דרבא תיובתא דעולא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רבי יהודה אומר עוביו של רקיע אחד מעשרה ביום תדע כמה מהלך אדם בינוני ביום <span style="color: red;">עשרה</span> פרסאות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין משקיעת החמה ועד צאת <span style="color: red;">הכוכבי'</span> ארבעת <span style="color: red;">מילי'</span> נמצאת עוביו של רקיע אחד מעשרה ביום תיובתא דרבא תיובתא דעולא תיובתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' עוביה</span> של רקיע אחד מעשרה ביום תדע <span style="color: red;">שכמה</span> מהלך אדם בינוני ביום <span style="color: red;">עשרה</span> פרסאות <span style="color: red;">מעלות</span> השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה ארבעת מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת מילין <span style="color: red;">נמצא עביה</span> של רקיע אחד מעשרה ביום <span style="color: red;">תיובתיה דרבה</span> תיובתא <span style="color: red;">תיובתיה</span> דעולא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עוביו של רקיע אחד מעשרה ביום תדע כמה מהלך אדם בינוני ביום <span style="color: red;">עשרה</span> פרסאות <span style="color: red;">מעלו'</span> השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה <span style="color: red;">ארבעה</span> מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים <span style="color: red;">ארבע'</span> מילין <span style="color: red;">נמצא</span> עוביו של רקיע אחד <span style="color: red;">מעשר'</span> ביום תיובתא <span style="color: red;">דרב</span> תיובתא דעולא <span style="color: red;">[תיובתא]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עביו שלרקיע</span> אחד מעשרה ביום תדע <span style="color: red;">שהרי</span> כמה <span style="color: red;">מילין</span> אדם <span style="color: red;">מהלך</span> בינוני ביום <span style="color: red;">עשרה</span> פרסאות <span style="color: red;">מעלות</span> השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה ארבעת מילין <span style="color: red;">ומשקיעת</span> החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת מילין <span style="color: red;">נמצא עביה שלרקיע</span> אחד <span style="color: red;">משמונה</span> ביום תיובתא דרבא תיובתא <span style="color: red;">תיובתא</span> דעולא תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עביה שלרקיע</span> אחד מעשרה ביום תדע <span style="color: red;">שהרי</span> כמה מהלך אדם <span style="color: red;">[*מולידים [בנים¦ [ושמחים בהם שנ' לא יגעו לריק ולא ילדו לבהלה כי זרע ברוכי ייי המה וצאצאיה המה ועל דרך הש[ס[כל בטעם המצוה הזאת השמ' והארץ הם סבה להוצאת הפרי בכח עליון והם בדמיון הזכר והנק' זה פועל וזה מקבל וזה ענין הכת על המטר הבא מן השמים שאמר והולידה והצמיחה ועד שלש שנים אין הארץ מסכמ בבישול הפרי ולא השמים מסכימים לתת בו כח הבישול וכיון שכן כל האוכל מן הפרי תוך השלש שנים הנה זה כמראה עצמו שאין לו חלק בשמ' ובארץ אין לו חלק ב'ה'ב'ה' והנה הוא נוטלו בלא רשות שלמעלה ושלמטה ולכך אסרתו תורה תוך שלש ועל דרך הקבלה מצות ערלה שהרחיקה תורה הנטיעה שלש שנים כנגד השלש העליונות הראשון שאין לנו בהם הש[ס[גה וכנגדם גם כן תהו ובהו וחשך והשנה הרביעית כנגדה [גם[[]כן []גם ורוח אלה' מרחפת ע' פ' ה' כי אינו הסתר גמור ולא הש[ס[גה גמורה כן השנה*]</span> בינוני ביום <span style="color: red;">עשרה</span> פרסאות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין <span style="color: red;">ומשקיעת</span> החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת מילין <span style="color: red;">נמצא עביה שלרקיע</span> אחד <span style="color: red;">משמונה</span> ביום תיובתא דרבא תיובתא דעולא תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עביו</span> של רקיע אחד מעשרה ביום תדע כמה מהלך אדם בינוני ביום עשר פרסאות <span style="color: red;">מעלות</span> השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה <span style="color: red;">ארבעה</span> מילין <span style="color: red;">(נמצא)</span> משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים <span style="color: red;">ארבעה</span> מילין <span style="color: red;">נמצא עביו</span> של רקיע אחד מעשרה ביום תיובתא <span style="color: red;">דרבה ותיובתא</span> דעולא תיובתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עוביה [של רקיע]</span> אחד מעשרה תדע כמה מהלך אדם בינוני ביום <span style="color: red;">עשרה</span> פרסאות <span style="color: red;">מעלות השח' ועד</span> הנץ החמה ארבעת מילין <span style="color: red;">נמצ' עובי'</span> של רקיע אחד מעשרה ביום תיובתא <span style="color: red;">דרבה ותיובתא</span> דעולא תיובתא
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' עוביה שלרקיע</span> אחד מעשרה ביום <span style="color: red;">תידע</span> כמה מהלך אדם בינוני ביום עשר פרסאות <span style="color: red;">מעלות</span> השחר <span style="color: red;">ועד</span> הנץ החמה ארבעת מילין <span style="color: red;">ומשקיעת</span> החמה <span style="color: red;">עד</span> צאת <span style="color: red;">הכ?ו?' ארבעה</span> מילין תיובתא דרבא <span style="color: red;">ותיובתא</span> דעולא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' עוביה</span> של רקיע אחד מעשרה ביום תדע כמה מהלך אדם בינוני ביום עשר פרסאות <span style="color: red;">מעלות</span> השחר <span style="color: red;">(וה) ועד</span> הנץ החמה <span style="color: red;">ארבעה</span> מילין משקיעת <span style="color: red;">החמ'</span> ועד צאת הכוכבים ארבעת מילין <span style="color: red;">נמצ' עוביה</span> של רקיע אחד מעשרה ביום תיובתא דרבא <span style="color: red;">ותיובתא</span> דעולא תיובתא

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובתא דר' יוחנן אמר לך אנא ביממא הוא דאמרי ורבנן הוא דקא טעו דקא חשבן דקדמא וחשוכא לימא תיהוי תיובתא דרבי חנינא לא ויאיצו שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דרבי</span> יוחנן אמר לך אנא ביממא הוא דאמרי ורבנן הוא דקא טעו דקא <span style="color: red;">חשבי דקדמה</span> וחשוכא לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דר'</span> חנינא לא ויאיצו <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נימא נמי</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דרבה בר ברחנה אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבה בר ברחנה אינהו</span> הוא דקא טעו <span style="color: red;">אנא איממא הוא דאמרי אינהו הוא</span> דקא <span style="color: red;">חשבי חשכא וקדמא נימא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' לך ר' חנינא</span> ויאיצו <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> תיובתא דר' יוחנן <span style="color: red;">א"ר יוחנן כי קאמינא</span> אנא <span style="color: red;">דיממא אמרי</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דטעו</span> דקא <span style="color: red;">חשכי דקמא</span> וחשוכא לימא תיהוי תיובתא <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> לא ויאיצו שאני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נימא תהוי נמי</span> תיובתא דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> אנא <span style="color: red;">דיממא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' אינהו</span> דקא טעו <span style="color: red;">וחשבי</span> דקדמא <span style="color: red;">וחשכא נימא תיובתיה דר' חנינה דאמ' מעלות השחר ועד הנץ החמה חמשת המילין וקא תאני הכא ארבעת מילין אמ' לך ר' חנינה</span> ויאיצו <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימא תהוי נמי תיובתיה</span> דר' יוחנן אמר לך <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> אנא <span style="color: red;">דיממא</span> הוא <span style="color: red;">דאמרי אינהו</span> דקא טעו <span style="color: red;">וחשבו</span> דקדמא <span style="color: red;">וחשכא כמה תיובתיה דר' חנינה דאמ' מעלות השחר ועד הנץ החמה חמשת מילין וקתני הכא ארבעת מילין אמ' לך ר' חנינה</span> ויאיצו שאני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתא נמי</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנן אנן דיממא אמרי</span> ורבנן הוא דקא טעו דקא <span style="color: red;">חשבי</span> דקדמא <span style="color: red;">וחשובא</span> לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דר'</span> חנינא לא ויאיצו שאני
<b>וטיקן 109 ב</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דר' יוחנן אמ' אנא דיממא אמרי רבנן הוא דקא טעו חשבי דקדמא וחשוכא לימא תיהוי תיובתא דר' חנינא</span> ויאיצו שאני
<b>וטיקן 125</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר' יוחנן כי קא אמ' ר' יוחנן שהוא דיממא רבנן דקא חשבי עשרה דקדמה וחשכה לימא תיהוי תיובתיה דר' חנינה לא</span> ויאיצו שאני
<b>וטיקן 134</b>: לימא <span style="color: red;">תיובתיה נמי</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אנא <span style="color: red;">אמרי אימר רבנן</span> הוא <span style="color: red;">דק'טעו דק' חשבי דקמיה וחשכה לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דר'</span> חנינא לא ויאיצו <span style="color: red;">שני</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מצרים הי' ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה ומצרים אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם ועולם אחד מששים בגן וגן אחד מששים בעדן ועדן אחד מששים בגיהנם נמצא כל העולם כולו ככיסוי קדירה לגיהנם תיובתא תא שמע דתנא דבי אליהו רבי נתן אומר כל הישוב כולו תחת כוכב אחד יושב תדע שהרי אדם נותן עינו בכוכב אחד הולך למזרח עומד כנגדו לארבע רוחות העולם עומד כנגדו מכלל דכל הישוב כולו תחת כוכב אחד יושב תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש מצרים <span style="color: red;">היה</span> ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה ומצרים אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם ועולם אחד מששים בגן וגן אחד מששים בעדן ועדן אחד מששים בגיהנם נמצא כל העולם כולו ככיסוי קדירה לגיהנם תיובתא תא שמע דתנא דבי אליהו רבי נתן אומר כל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו תחת כוכב אחד יושב תדע שהרי אדם נותן עינו בכוכב אחד הולך למזרח עומד כנגדו לארבע רוחות העולם עומד <span style="color: red;">כנדו</span> מכלל דכל הישוב כולו תחת כוכב אחד יושב תיובתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מצרים <span style="color: red;">היתה</span> ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה <span style="color: red;">מצרים</span> אחד מששים בכוש <span style="color: red;">כוש</span> אחד מששים <span style="color: red;">בעילם עילם</span> אחד מששים בגן <span style="color: red;">גן</span> אחד מששים בעדן <span style="color: red;">עדן</span> אחד מששים בגיהנם נמצא כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> ככיסוי קדירה לגיהנם <span style="color: red;">ויש אומ' עדן אין לה שיעור ויש או' גיהנם אין לה שיעור תיובתיה דרבה</span> תיובתא תא שמע דתנא דבי אליהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">היישוב כלו</span> תחת כוכב אחד <span style="color: red;">הוא</span> יושב תדע שהרי אדם נותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוכב אחד הולך למזרח עומד <span style="color: red;">כנגדו למערב עומד</span> כנגדו לארבע רוחות עומד כנגדו <span style="color: red;">נמצא כל היישוב כלו</span> תחת כוכב אחד <span style="color: red;">הוא</span> יושב <span style="color: red;">תיובתיה דרבה תיובתא</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מצרים <span style="color: red;">הויא</span> ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה ומצרים אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם ועולם אחד מששים בגן וגן אחד מששים בעדן ועדן אחד מששים <span style="color: red;">בגהינם</span> נמצא כל העולם כולו ככיסוי קדירה <span style="color: red;">לגהינם</span> תיובתא <span style="color: red;">ת"ש</span> דתנא דבי אליהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר כל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו תחת כוכב אחד <span style="color: red;">(עומד)</span> יושב תדע אדם נותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוכב אחד הולך למזרח עומד <span style="color: red;">כנגדו למערב עומד</span> כנגדו לארבע רוחות העולם עומד כנגדו <span style="color: red;">נמצא כל העולם</span> כולו תחת כוכב אחד יושב תיובתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מצרים <span style="color: red;">הוה</span> ארבע מאות פרסה <span style="color: red;">מצרים</span> אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם <span style="color: red;">עולם</span> אחד מששים בגן וגן אחד מששים <span style="color: red;">בעידן ועידן</span> אחד מששים בגיהנם נמצא כל העולם כולו <span style="color: red;">כי כסוי קדרה</span> לגיהנם <span style="color: red;">ויש אומ' גיהנם אין לה שיעור ויש אומ' עידן אין לה שיעור תיובתא דרבא</span> תיובתא תא שמע דתנא דבי אליהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל הישוב כולו תחת כוכב אחד <span style="color: red;">הוא</span> יושב תדע שהרי אדם נותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוכב אחד הולך למזרח עומד <span style="color: red;">כנגדו הולך למערב עומד</span> כנגדו <span style="color: red;">הולך</span> לארבע רוחות <span style="color: red;">השמים</span> עומד כנגדו <span style="color: red;">נמצא כל</span> הישוב כולו <span style="color: red;">(עומד)</span> תחת כוכב אחד <span style="color: red;">הוא</span> יושב תיובתא <span style="color: red;">דרבא תיובתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי הווה ארבעת</span> מאות פרסה <span style="color: red;">מצרים</span> אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם <span style="color: red;">עולם</span> אחד מששים בגן <span style="color: red;">גן</span> אחד מששים בעדן <span style="color: red;">עדן</span> אחד מששים בגיהנם נמצא כל העולם כולו <span style="color: red;">כסוי קדרה</span> לגיהנם <span style="color: red;">ויש אומ' גיהנם אין לה שעור ויש אומ' עדן אין לה שעור תיובתא דרבא</span> תיובתא תא שמע דתנא דבי אליהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל הישוב <span style="color: red;">כלו</span> תחת כוכב אחד <span style="color: red;">הוא ישב</span> תדע שהרי אדם נותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוכב אחד הולך למזרח עומד <span style="color: red;">כנגדו הולך למערב עומד</span> כנגדו <span style="color: red;">והולך</span> לארבע רוחות <span style="color: red;">השמים</span> עומד כנגדו <span style="color: red;">נמצא כל</span> הישוב כולו תחת כוכב אחד <span style="color: red;">הוא</span> יושב תיובתא <span style="color: red;">דרבא תיובתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש מצרים <span style="color: red;">היתה</span> ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה <span style="color: red;">מצרים</span> אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם ועולם אחד מששים בגן וגן אחד מששים בעדן ועדן אחד מששים <span style="color: red;">בגיהינם</span> נמצא כל העולם ככיסוי קדירה <span style="color: red;">לגיהינם</span> תיובתא <span style="color: red;">ת"ש</span> דתנא דבי אליהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו תחת כוכב אחד <span style="color: red;">הוא</span> יושב תדע אדם נותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוכב אחד הולך כנגדו לארבע רוחות <span style="color: red;">עולם</span> עומד כנגדו <span style="color: red;">נמצא כל היישוב</span> כולו תחת כוכב אחד <span style="color: red;">הוא</span> יושב <span style="color: red;">תיובתא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מצרים ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה <span style="color: red;">מצרים</span> אחד <span style="color: red;">משישים</span> בכוש וכוש אחד <span style="color: red;">משישים</span> בעולם ועולם אחד <span style="color: red;">משישים</span> בגן וגן אחד <span style="color: red;">משישים</span> בעדן ועדן אחד <span style="color: red;">משישים לגיהנם</span> נמצא כל העולם כולו ככיסוי קדירה לגיהנם תיובתא תא שמע דתנא דבי אליהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו תחת כוכב אחד יושב תדע אדם נותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוכב אחד הולך למזרח עומד <span style="color: red;">(כ)[ל]נגדו</span> לארבע רוחות העולם עומד <span style="color: red;">לנגדו נמצא כל היישוב</span> כולו תחת כוכב אחד <span style="color: red;">עומד</span> תיובתא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> מצרים <span style="color: red;">הווה</span> ארבע מאות פרסה על ארבע מאות <span style="color: red;">פר?סה? מצרים</span> אחד מששים בכוש <span style="color: red;">כוש</span> אחד מששים בעולם <span style="color: red;">עולם</span> אחד מששים בגן <span style="color: red;">גן</span> אחד מששים בעדן <span style="color: red;">עדן</span> אחד מששים בגיהנם נמצא כל העולם כולו ככיסוי קדירה <span style="color: red;">לגהנם</span> תיובתא תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתנא דבי אליהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו תחת כוכב אחד יושב <span style="color: red;">תידע</span> אדם נותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוכב <span style="color: red;">עומד</span> למזרח עומד כנגדו <span style="color: red;">הולך</span> לארבע רוחות העולם עומד כנגדו <span style="color: red;">לפיכך כל</span> הישוב כולו תחת כוכב אחד יושב תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש מצרים <span style="color: red;">הויא</span> ארבע <span style="color: red;">מאה פרסי</span> על ארבע מאות פרסה <span style="color: red;">מצרים</span> אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים <span style="color: red;">בעי' (ו)עילם</span> אחד מששים בגן וגן אחד <span style="color: red;">מששי'</span> בעדן ועדן אחד מששים בגיהנם נמצא כל העולם ככיסוי קדירה לגיהנם תיובתא <span style="color: red;">ת"ש</span> דתנא דבי אליהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">היישו'</span> כולו תחת כוכב אחד <span style="color: red;">הוא</span> יושב תדע אדם נותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוכב אחד הולך למזרח עומד כנגדו לארבע רוחות <span style="color: red;">עולם</span> עומד כנגדו <span style="color: red;">נמצא כל העולם כו'</span> תחת כוכב אחד <span style="color: red;">הוא</span> יושב <span style="color: red;">תיובתא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש עגלה בצפון ועקרב בדרום וכל הישוב כולו אינו יושב אלא בין עגלה לעקרב וכל הישוב כולו אינו הוה אלא שעה אחת ביום שאין חמה נכנסת לישוב אלא שעה אחת ביום תדע שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב חצי שש וחצי שבע חמה עומדת בראש כל אדם תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> עגלה בצפון ועקרב בדרום וכל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו אינו יושב אלא בין עגלה לעקרב וכל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו אינו אלא שעה אחת ביום שאין חמה <span style="color: red;">נכנס ליישוב</span> אלא שעה אחת ביום תדע שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב חצי שש וחצי שבע חמה עומדת בראש כל אדם תיובתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> עגלה בצפון ועקרב בדרום וכל <span style="color: red;">היישוב כלו</span> בין עגלה לעקרב <span style="color: red;">הוא יושב ואין</span> חמה <span style="color: red;">מהלכת ביישוב</span> אלא שעה אחת שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב חצי שש וחצי שבע חמה בראש כל אדם <span style="color: red;">תיובתיה דרבה תיובתא</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש עגלה בצפון ועקרב בדרום וכל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו אינו יושב אלא בין עגלה <span style="color: red;">לעקב</span> וכל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו אינו <span style="color: red;">חמה חמה</span> אלא <span style="color: red;">שעת</span> אחת ביום שאין חמה נכנסת <span style="color: red;">ביישוב</span> אלא שעה ביום <span style="color: red;">(שאין חמה נכנסת בי)</span> תדע שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב חצי שש וחצי שבע עומדת בראש כל <span style="color: red;">האדם</span> תיובתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע עקרב</span> בדרום <span style="color: red;">ועגלה בצפון</span> וכל הישוב כולו אינו <span style="color: red;">הווה</span> אלא <span style="color: red;">אחד מעשרה</span> ביום שאין חמה נכנסת לישוב אלא <span style="color: red;">אחד מעשרה ביום תידע</span> שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב חצי שש וחצי שבע חמה עומדת בראש כל אדם תיובתא <span style="color: red;">דרבא תיובתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע עקרב</span> בדרום <span style="color: red;">ועגלה בצפון</span> וכל הישוב כולו אינו <span style="color: red;">הווה</span> אלא <span style="color: red;">אחד מעשרה</span> ביום שאין חמה נכנסת לישוב אלא <span style="color: red;">אחד מעשרה ביום</span> תדע שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב חצי שש וחצי שבע חמה עומדת בראש כל אדם תיובתא <span style="color: red;">דרבא תיובתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש עגלה בצפון ועקרב בדרום וכל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו אינו <span style="color: red;">עומד</span> אלא בין <span style="color: red;">עקרב לעגלה ובכל היישוב</span> כולו אינו הוה אלא שעה אחת ביום שאין חמה <span style="color: red;">עומדת ביישוב</span> אלא שעה אחת ביום תדע שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב חצי שש וחצי שבע עומדת בראש כל אדם תיובתא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> עגלה בצפון <span style="color: red;">עקרב</span> בדרום וכל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו אינו יושב אלא בין עגלה לעקרב וכל <span style="color: red;">היישוב</span> כולו אינו <span style="color: red;">הווה ?אל(?ש?)[א]</span> שעה אחת ביום <span style="color: red;">תידע</span> שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב חצי שש וחצי שבע חמה עומדת בראש כל אדם תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש עגלה בצפון ועקרב בדרום וכל <span style="color: red;">היישוב בכולו</span> אינו <span style="color: red;">עומד</span> אלא <span style="color: red;">מן</span> עגלה לעקרב וכל <span style="color: red;">היישוב כו'</span> אינו <span style="color: red;">הווה</span> אלא שעה אחת ביום שאין חמה <span style="color: red;">נכנס' ליישוב</span> אלא שעה אחת ביום תדע <span style="color: red;">שבחמ'</span> חמה במזרח ובשבע חמה <span style="color: red;">למערב</span> חצי שש וחצי שבע עומדת בראש כל אדם תיובתא

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר ר' יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה שאמר אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דאמר <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה שאמר אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב אדמה לעליון יצתה בת קול
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה שאמר אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב אדמה לעליון יצתה בת קול
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה שאמר אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי מה תשובה <span style="color: red;">??ה?שיבתו</span> בת קול לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב אדמה לעליון <span style="color: red;">ענתה</span> בת קול
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה שאמר אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב יצתה בת קול
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא' רבן</span> יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אעלה על במתי עב אדמה לעליון <span style="color: red;">יצאת</span> בת קול

<h2>דף צד:</h2>

<b>וילנא</b>: ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד את כל העולם כולו עלי במלכותו כמה שנותיו של אדם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה שנאמר ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה ועוביו של רקיע מהלך ה' מאות שנה ובין (כל) רקיע לרקיע מהלך ה' מאות שנה וכן בין כל רקיע ורקיע אך אל שאול תורד אל ירכתי בור תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד את כל העולם כולו עלי במלכותו כמה שנותיו של אדם שבעים שנה ואם בגבורות <span style="color: red;">שמוני'</span> שנה שנאמר ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה מן הארץ עד לרקיע מהלך <span style="color: red;">המש מאו'</span> שנה ועוביו של רקיע מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה ובין <span style="color: red;">כל</span> רקיע לרקיע מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה וכן בין כל רקיע ורקיע אך אל שאול תורד אל ירכתי בור תיובתא
<b>מינכן 6</b>: ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד את כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> עלי כמה שנותיו של אדם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">שנ'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">והלא</span> מן הארץ לרקיע מהלך חמש מאות שנה <span style="color: red;">ועוביה</span> של רקיע מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה ובין רקיע לרקיע מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה וכן כל רקיע ורקיע <span style="color: red;">למעלה מהן חיות הקדש רגלי החיות כנגד כולן קרסולי החיות כנגד כולן שוקי החיות כנגד כולן ראשי החיות כנגד כולן למעלה מהן כסא הכבוד כסא הכבוד כנגד כולן ורם ונשא שכן (..)[ע]ליו ואתה אמרת אעלה על במתי עב אדמה לעליון</span> אך אל שאול תורד אל ירכתי בור <span style="color: red;">תיובתיה דרבה</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד את כל העולם כולו עלי במלכותו כמה שנותיו של אדם שבעים שנה ואם בגבורות <span style="color: red;">שמנים</span> שנה <span style="color: red;">שנ'</span> ימי שנותינו בהם שבעים ואם בגבורות <span style="color: red;">שמנים</span> שנה מן <span style="color: red;">הרקיע ולארץ כמה הוי</span> מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות וכן בין <span style="color: red;">כל רקיע ורקיע ועוביו של</span> כל רקיע ורקיע <span style="color: red;">מהלך חמש מאות שנה</span> תיובתא
<b>קולומביה 294–295</b>: ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו <span style="color: red;">שלנמרוד</span> הרשע <span style="color: red;">שאמ' והמריד</span> כל העולם כולו במלכותו <span style="color: red;">עלי</span> כמה שנותיו <span style="color: red;">שלאדם</span> שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">שנ' [*תלים*]</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">והלא</span> מן הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע מהלך חמש מאות שנה <span style="color: red;">ועביה שלרקיע</span> מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה וכן בין <span style="color: red;">רקיע לרקיע וכן</span> כל רקיע ורקיע <span style="color: red;">למעלה מהן חיות הקודש רגלי חיות הקודש כנגד כולן קרצולי חיות כנגד כולן רכובי חיות כנגד כולן גופי חיות כנגד כולן עובי חיות כנגד כולן ראשי חיות כנגד כולן קרני חיות כנגד כולן למעלה מהן כסא הכבוד רגלי כסא הכבוד כנגד כולן כסא כבוד רם ונשא שוכן עליו ואתה אמרת אעלה על במותי עב אדמה לעליון</span> אך אל שאול <span style="color: red;">(..... ..)[יור]ד [*המקרא</span> תורד <span style="color: red;">אלא לשון כנוי ישעיה*]</span> אל ירכתי בור <span style="color: red;">תיובתא דרבא</span> תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: ואמרה לו <span style="color: red;">(אך)</span> רשע בן רשע בן בנו <span style="color: red;">שלנמרוד</span> הרשע שהמריד את כל העולם כולו במלכותו <span style="color: red;">עלי</span> כמה שנותיו <span style="color: red;">שלאדם</span> שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">שנ'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">והלא</span> מן הארץ <span style="color: red;">ועד הרקיע</span> מהלך חמש מאות שנה <span style="color: red;">ועביה שלרקיע</span> מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה וכן בין <span style="color: red;">רקיע לרקיע וכן</span> כל רקיע ורקיע <span style="color: red;">למעלה מהן חיות הקדש רגלי חיות הקדש כנגד כולן קרצולי חיות כנגד כולן רכובי חיות כנגד כולן גופי חיות כנגד כולן צוארי חיות כנגד כולן ראשי חיות כנגד כולן קרני חיות כנגד כולן למעלה מהן כסא כבוד רגלי כסא כבוד כנגד כולן כסא כבוד כבוד ורם ונשא ?(?ו?ס)[ש]וכן עליו ואתה אמרת אעלה על במתי עב אדמה לעליון</span> אך אל שאול <span style="color: red;">תרד</span> אל ירכתי בור <span style="color: red;">תיובתא דרבא</span> תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: ואמרה <span style="color: red;">[לו]</span> רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד את כל העולם כולו במלכותו <span style="color: red;">על עצמו</span> כמה <span style="color: red;">ימיו</span> של אדם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">שנא'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">כמה בין הרקיע לארץ</span> מהלך חמש מאות שנה <span style="color: red;">ועביו</span> של רקיע מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה ובין רקיע לרקיע מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה וכן בין <span style="color: red;">כל רקיע ורקיע וכן</span> כל רקיע ורקיע תיובתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואמרה לו רשע בן רשע בנו של נמרוד הרשע שהמריד כל העולם כולו במלכותו <span style="color: red;">על עצמו</span> כמה שנותיו של אדם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה <span style="color: red;">שנ'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה מן <span style="color: red;">הרקיע ועד</span> הארץ <span style="color: red;">(חמש)</span> מהלך חמש מאות שנה ועוביו של רקיע מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה <span style="color: red;">בין</span> רקיע לרקיע מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה תיובתא
<b>וטיקן 125</b>: ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו <span style="color: red;">שלנמרד</span> הרשע שהמריד כל העולם כולו במלכותו <span style="color: red;">על עצמו כמ..</span> שנותיו <span style="color: red;">שלאדם</span> שבעים שנה ואם <span style="color: red;">בגבורת</span> שמונים שנה <span style="color: red;">שנ'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה <span style="color: red;">וג'</span> מן <span style="color: red;">הרקיע ועד</span> הארץ מהלך חמש מאות שנה <span style="color: red;">ועוביה שלרקיע</span> מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה ובין רקיע לרקיע מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה <span style="color: red;">וכן</span> כל רקיע ורקיע תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד את כל העולם <span style="color: red;">כו'</span> עלי במלכותו כמה <span style="color: red;">ימיו ושנותיו</span> של אדם שבעים שנה ואם <span style="color: red;">בגבו' שמנים</span> שנה <span style="color: red;">שנ'</span> ימי שנותינו בהם <span style="color: red;">שבעי'</span> שנה ואם בגבורות <span style="color: red;">שמנים</span> שנה <span style="color: red;">כמה הן</span> מן <span style="color: red;">רקיע ועד</span> הארץ מהלך חמש מאות שנה <span style="color: red;">ועוביה</span> של רקיע מהלך <span style="color: red;">חמש</span> מאות שנה וכן כל רקיע ורקיע <span style="color: red;">וכן בין כל רקי' ורקיע</span> תיובתא

<b>וילנא</b>: ת"ר חכמי ישראל אומרים גלגל קבוע ומזלות חוזרין וחכמי אומות העולם אומרים גלגל חוזר ומזלות קבועין א"ר תשובה לדבריהם מעולם לא מצינו עגלה בדרום ועקרב בצפון מתקיף לה רב אחא בר יעקב ודילמא כבוצינא דריחיא א"נ כצינורא דדשא חכמי ישראל אומרים ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה למעלה מן הרקיע וחכמי אומות העולם אומרים ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה למטה מן הקרקע א"ר ונראין דבריהן מדברינו שביום מעינות צוננין ובלילה רותחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל אומרים גלגל קבוע <span style="color: red;">ומזלו'</span> חוזרין וחכמי <span style="color: red;">אומו'</span> העולם <span style="color: red;">אומרי'</span> גלגל חוזר ומזלות קבועין א"ר תשובה לדבריהם מעולם לא מצינו עגלה בדרום ועקרב בצפון מתקיף לה רב אחא בר יעקב ודילמא כבוצינא דריחיא <span style="color: red;">אי נמי</span> כצינורא דדשא חכמי ישראל <span style="color: red;">אומרי'</span> ביום <span style="color: red;">חמ'</span> מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה למעלה מן הרקיע וחכמי אומות העולם אומרים ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה למטה מן הקרקע <span style="color: red;">ונראים</span> דבריהן מדברינו שביום <span style="color: red;">מעיינות</span> צוננין ובלילה רותחין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל <span style="color: red;">אומרין</span> גלגל קבוע ומזלות חוזרין <span style="color: red;">חכמי</span> אומות העולם <span style="color: red;">אומרין</span> גלגל חוזר ומזלות קבועין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> תשובה <span style="color: red;">לדבריהן</span> מעולם לא מצינו עגלה בדרום ועקרב בצפון מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דילמא כי סרנא</span> דריחיא <span style="color: red;">אינמי כי צינורא</span> דדשא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל <span style="color: red;">אומרין</span> ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה למעלה מן הרקיע <span style="color: red;">חכמי אמות</span> העולם <span style="color: red;">אומרין</span> ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע <span style="color: red;">בלילה</span> למטה מן הקרקע <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ונראין דבריהן שביום מעינות צוננין ובלילה <span style="color: red;">מעינות</span> רותחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> גלגל קבוע <span style="color: red;">ומזלו'</span> חוזרין וחכמי אומות העולם <span style="color: red;">אומ'</span> גלגל חוזר ומזלות <span style="color: red;">קבועים</span> א"ר תשובה לדבריהם מעולם לא מצינו עגלה בדרום ועקרב בצפון מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אימ' כי בוצינא</span> דריחיא <span style="color: red;">אינמי</span> כצינורא דדשא חכמי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה <span style="color: red;">למעלה</span> מן <span style="color: red;">הרקיע וחכמי אומות העולם אומ' ביום הולכת [למעלה מן הרקיע] למטה מן ה'[רקיע] (התחום) אמ"ר נראין דבריהם</span> מדברינו שביום מעינות צוננין ובלילה <span style="color: red;">מעיינות</span> רותחין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל <span style="color: red;">אומרין</span> גלגל קבוע ומזלות חוזרין <span style="color: red;">חכמי</span> אומות העולם <span style="color: red;">אומ'</span> גלגל חוזר ומזלות קבועין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תשובה לדבריהם מעולם לא <span style="color: red;">מצאנו עקרב בצפון ועגלה</span> בדרום מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דלמא מידי דהוה אבוצינא דרחיא או נמי ( אצי(?רנ?)[נר]א [+נ'א' אצירנא+ *והוא חור שבאמצע הרחים כמו הדלת תסוב על צירה*]</span> דדשא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> חמה <span style="color: red;">ביום</span> מהלכת למטה מן הרקיע <span style="color: red;">בלילה חמה מהלכת</span> למעלה מן הרקיע <span style="color: red;">חכמי</span> אומות העולם <span style="color: red;">אומ'</span> ביום <span style="color: red;">חמה מהלכת למעלה מן הרקיע בלילה</span> חמה מהלכת למטה מן הרקיע <span style="color: red;">אמ' ר' נראין</span> דבריהן מדברינו שביום מעינות צוננין ובלילה <span style="color: red;">מעינות</span> רותחין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל <span style="color: red;">אומרין</span> גלגל קבוע ומזלות חוזרין <span style="color: red;">חכמי</span> אומות העולם <span style="color: red;">אומרין</span> גלגל חוזר ומזלות קבועין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תשובה לדבריהם מעולם לא <span style="color: red;">מצאנו עקרב בצפון ועגלה</span> בדרום מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דלמא מידי דהוה אבוצינא דרחיא או נמי אצינרא</span> דדשא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל <span style="color: red;">אומרין</span> חמה <span style="color: red;">ביום</span> מהלכת למטה מן הרקיע <span style="color: red;">בלילה חמה מהלכת</span> למעלה מן הרקיע <span style="color: red;">חכמי</span> אומות העולם <span style="color: red;">אומרין</span> ביום <span style="color: red;">חמה מהלכת למעלה מן הרקיע בלילה</span> חמה מהלכת למטה מן הרקיע <span style="color: red;">אמ' ר' נראין</span> דבריהן מדברינו שביום מעינות <span style="color: red;">צוננים</span> ובלילה <span style="color: red;">מעינות</span> רותחין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חכמי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> גלגל קבוע ומזלות חוזרין וחכמי אומות <span style="color: red;">[העולם] אומ'</span> גלגל חוזר ומזלות <span style="color: red;">קבועות אמ' ר'</span> תשובה לדבריהם מעולם לא מצינו <span style="color: red;">עקרב בצפון ועגלה</span> בדרום מתקיף לה רב אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב <span style="color: red;">דילמא כבוצינה</span> דריחיא <span style="color: red;">ואי נמי בצנורא</span> דדשא חכמי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ביום <span style="color: red;">החמה</span> מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה <span style="color: red;">למעלה</span> מן <span style="color: red;">הרקיע חכמי אומות העולם [אומ'] ביום למעלה מן הקרקע ובלילה למטה מן הקרקע אמ'ר' נראין דבריהם</span> מדברינו שביום מעינות צוננין ובלילה <span style="color: red;">רותחי'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי <span style="color: red;">ישר' אומ'</span> גלגל קבוע ומזלות חוזרין <span style="color: red;">חכמי</span> אומות העולם <span style="color: red;">אומרין</span> גלגל חוזר ומזלות קבועין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תשובה לדבריהם מעולם לא <span style="color: red;">מצאנו</span> עגלה בדרום ועקרב בצפון מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דילמא</span> כבוצינא דריחיא <span style="color: red;">אינמי</span> כצינורא דדשא חכמי <span style="color: red;">ישר' אומ'</span> ביום <span style="color: red;">חמה למטה מן הרקיע בלילה למעלה מן הרקיע חכמי אומות העולם אומ' ביום למעלה</span> מן הרקיע ובלילה למטה מן הקרקע <span style="color: red;">אמ' ר' נראין</span> דבריהן מדברינו שביום <span style="color: red;">מעיינות צונן</span> ובלילה <span style="color: red;">מעיינות</span> רותחין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> גלגל קבוע ומזלות <span style="color: red;">חוזרים</span> וחכמי אומות העולם <span style="color: red;">אומ'</span> גלגל חוזר <span style="color: red;">?ו?מזלות קבועים אמ' רבי</span> תשובה לדבריהם מעולם לא מצינו עגלה בדרום ועקרב בצפון מתקיף רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דילמא כי בוצינא</span> דריחיא <span style="color: red;">אינמי כי צינורא</span> דדשא חכמי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> חמה <span style="color: red;">ביום</span> מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה <span style="color: red;">למעלה</span> מן <span style="color: red;">הרקיע וחכמי אומות העולם אומ' ביום למטה מן הרקיע ובלילה למטה מן התהום אמ' ר' נראין דבריהם</span> מדברינו שביום מעינות צוננין ובלילה <span style="color: red;">מעינות</span> רותחין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי <span style="color: red;">ישר' או'</span> גלגל קבוע ומזלות חוזרין <span style="color: red;">חכמי</span> אומות העולם <span style="color: red;">אומ'</span> גלגל חוזר ומזלות <span style="color: red;">קבועים</span> א"ר תשובה לדבריהם מעולם לא מצינו עגלה בדרום ועקרב בצפון <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דילמ'</span> כבוצינא דריחיא <span style="color: red;">ואינמי בצינורא</span> דדשא חכמי <span style="color: red;">ישר' או'</span> ביום <span style="color: red;">חמה מהלכת למטה מרקי' בלילה למעלה מרקיע חכמי אומו' העול' או' ביום</span> למטה מן הרקיע ובלילה למטה מן <span style="color: red;">הרקיע</span> א"ר <span style="color: red;">נראין</span> דבריהן מדברינו שביום <span style="color: red;">מעיינות צונין</span> ובלילה רותחין <span style="color: red;">תניא</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">*פסח..* בלילה למטה מן התהום אמ"ר נראין דבריהם</span> מדברינו שביום <span style="color: red;">מעיינות צונן</span> ובלילה <span style="color: red;">מעיינות</span> רותחין

<b>וילנא</b>: תניא ר' נתן אומר בימות החמה חמה מהלכת בגובה של רקיע לפיכך כל העולם כולו רותח ומעינות צוננין בימות הגשמים חמה מהלכת בשיפולי רקיע לפיכך כל העולם כולו צונן ומעינות רותחין תנו רבנן בארבעה שבילין חמה מהלכת ניסן אייר וסיון מהלכת בהרים כדי לפשר את השלגין תמוז אב ואלול מהלכת בישוב כדי לבשל את הפירות תשרי מרחשון וכסליו מהלכת בימים כדי ליבש את הנהרות טבת שבט ואדר מהלכת במדבר שלא ליבש את הזרעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא ר' נתן אומר בימות החמה מהלכת בגובה של רקיע לפיכך כל העולם כולו רותח <span style="color: red;">ומעיינות צונן</span> בימות הגשמים חמה מהלכת בשיפולי רקיע לפיכך כל העולם כולו צונן <span style="color: red;">ומעיינות</span> רותחין תנו רבנן בארבעה שבילין חמה מהלכת ניסן אייר וסיון מהלכת בהרים כדי לפשר את השלגין תמוז אב ואלול מהלכת <span style="color: red;">ביישוב</span> כדי לבשל את הפירות תשרי מרחשון <span style="color: red;">וכסלו</span> מהלכת בימים כדי <span style="color: red;">לייבש</span> את הנהרות טבת שבט ואדר מהלכת במדבר שלא ליבש את הזרעים
<b>מינכן 6</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> בימות החמה חמה מהלכת <span style="color: red;">בגובהה</span> של רקיע לפיכך כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> רותח ומעינות צוננין <span style="color: red;">*מי שהיה טמא*</span> בימות הגשמים חמה מהלכת <span style="color: red;">בשיפולה של</span> רקיע לפיכך כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> צונן ומעינות רותחין תנו רבנן בארבעה שבילין חמה מהלכת ניסן אייר וסיון בהרים כדי <span style="color: red;">להפשיר</span> את השלגין תמוז אב ואלול <span style="color: red;">ביישוב</span> כדי לבשל הפירות תשרי מרחשון וכסליו בימים כדי ליבש את הנהרות טבת שבט ואדר <span style="color: red;">במדברות כדי</span> שלא ליבש את הזרעים
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בימות החמה חמה מהלכת <span style="color: red;">בשפולי [בגובהה של] הרקיע</span> לפיכך כל העולם כולו רותח <span style="color: red;">(ואע"ג) ומעיינות</span> צוננין בימות <span style="color: red;">(החמה)</span> הגשמים חמה מהלכת <span style="color: red;">בשפולי הרקיע</span> לפיכך כל העולם כולו צונן <span style="color: red;">ומעיינות</span> רותחין תנו רבנן <span style="color: red;">ארבע</span> שבילין חמה מהלכת ניסן <span style="color: red;">ואייר</span> וסיון מהלכת בהרים כדי לפשר את השלגין תמוז אב <span style="color: red;">אלול</span> מהלכת <span style="color: red;">ביישוב</span> כדי לבשל את <span style="color: red;">הפירו'</span> תשרי מרחשון וכסליו מהלכת <span style="color: red;">במים</span> כדי <span style="color: red;">לייבש</span> את הנהרות טבת שבט ואדר מהלכת <span style="color: red;">במדברות כדי [שלא] לייבש</span> את הזרעים
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן בארבעה שבילין חמה מהלכת ניסן <span style="color: red;">ואייר</span> וסיון בהרים כדי <span style="color: red;">להפשיר</span> את <span style="color: red;">השלגים</span> תמוז אב ואלול בישוב כדי לבשל את הפירות תשרי מרחשון <span style="color: red;">וכסלו</span> בימים כדי ליבש את הנהרות טבת שבט ואדר <span style="color: red;">במדברות כדי</span> ליבש את הזרעים
<b>אנלאו 271</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בימות החמה חמה מהלכת <span style="color: red;">בגבהה שלרקיע לפי כך</span> כל העולם כולו רותח ומעינות צוננין בימות הגשמים חמה מהלכת בשיפולי רקיע <span style="color: red;">לפי כך</span> כל העולם כולו צונן ומעינות רותחין תנו רבנן בארבעה <span style="color: red;">*פסחים* *[הרביעית אינ (ה..תר) [התר¦ [גמור כי מותר הוא בפדיון ואסור הוא בלא פ?די?ון והשנה החמ' כנגד ה"א יהי אור שהיא צורה גמורה כי כן השנה החמישית התר גמור וזהו הוא להוסיף לכם תבואתו בתוספת ה"א כי כן האר נזכר ה' פעמ' בפרשה ולכך הזכיר כאן ג פעמים ערלה שאמ' ... וערלתם ערלתו יהיה ?לכם? ערלים לרמוז כי כל השנה ושנה יש לה [דוגמה¦ [בפני עצמו שהוא ?ד?וגמתו ושלשתם הסתר גמ?ור ?........ ..רש]*</span> שבילין חמה מהלכת ניסן אייר וסיון בהרים כדי <span style="color: red;">להפשיר</span> את <span style="color: red;">השלגים</span> תמוז <span style="color: red;">ואב</span> ואלול בישוב כדי לבשל את הפירות תשרי מרחשון <span style="color: red;">וכסלו</span> בימים כדי ליבש את הנהרות <span style="color: red;">טבות</span> שבט ואדר <span style="color: red;">במדברות</span> שלא ליבש את הזרעים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בימות החמה חמה מהלכת <span style="color: red;">בגובהה</span> של רקיע לפיכך כל העולם כולו רותח ומעינות צוננין <span style="color: red;">ובימות</span> הגשמים חמה מהלכת בשיפולי רקיע לפיכך כל העולם כולו צונן <span style="color: red;">ומעיינו'</span> רותחין <span style="color: red;">ת"ר</span> בארבעה <span style="color: red;">שבילי'</span> חמה מהלכת ניסן אייר <span style="color: red;">סיון מהלכ'</span> בהרים כדי לפשר <span style="color: red;">השלגים</span> תמוז אב <span style="color: red;">אלול</span> מהלכת <span style="color: red;">ביישוב</span> כדי לבשל הפירות תשרי מרחשון <span style="color: red;">כסלו</span> מהלכת בימים כדי ליבש את הנהרות טבת שבט <span style="color: red;">אדר</span> מהלכת <span style="color: red;">במדברות</span> שלא <span style="color: red;">ייבש</span> את הזרעים
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בימות החמה חמה מהלכת <span style="color: red;">בגובהה</span> של רקיע לפיכך כל העולם כולו רותח <span style="color: red;">ומעיינות צונן</span> בימות הגשמים חמה מהלכת <span style="color: red;">בשפילו של</span> רקיע לפיכך כל העולם כולו צונן <span style="color: red;">ומעיינות</span> רותחין תנו רבנן <span style="color: red;">ארבעה שבילים שחמה</span> מהלכת ניסן אייר וסיון מהלכת בהרים כדי לפשר את השלגין תמוז אב <span style="color: red;">אלול</span> מהלכת <span style="color: red;">ביישוב</span> כדי לבשל את הפירות תשרי מרחשון וכסליו מהלכת בימים כדי <span style="color: red;">לייבש</span> את הנהרות טבת שבט ואדר מהלכת <span style="color: red;">במדברות כדי לייבש</span> את הזרעים
<b>וטיקן 125</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בימות החמה מהלכת <span style="color: red;">בגובהו שלרקיע</span> לפיכך כל <span style="color: red;">העו'</span> כולו רותח ומעינות צוננין <span style="color: red;">ובימות</span> הגשמים חמה מהלכת <span style="color: red;">בשיפולו שלרקיע</span> לפיכך כל <span style="color: red;">העו'</span> כולו <span style="color: red;">צונין</span> ומעינות רותחין תנו רבנן בארבעה <span style="color: red;">שבילים</span> חמה מהלכת ניסן אייר וסיון מהלכת בהרים כדי לפשר את <span style="color: red;">השלגים</span> תמוז אב ואלול מהלכת בישוב כדי לבשל את <span style="color: red;">הפירו?ת?</span> תשרי <span style="color: red;">מרחשוון</span> וכסליו מהלכת בימים כדי ליבש את הנהרות טבת שבט ואדר מהלכת <span style="color: red;">במ.. כדי [שלא]</span> ליבש את הזרעים
<b>וטיקן 134</b>: ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> בימות החמה חמה מהלכת <span style="color: red;">בגובהה</span> של רקיע לפיכך כל <span style="color: red;">העו' כו'</span> רותח <span style="color: red;">ומעיינות צונין</span> בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> חמה מהלכת <span style="color: red;">בשבילי</span> רקיע לפיכך כל <span style="color: red;">העו' כו' צונין ומעיינות</span> רותחין תנו רבנן בארבעה שבילין חמה מהלכת <span style="color: red;">?ני?ס?ן</span> אייר <span style="color: red;">סיון</span> מהלכת בהרים כדי לפשר את <span style="color: red;">השלגים</span> תמוז אב <span style="color: red;">אלול</span> מהלכת <span style="color: red;">ביישו'</span> כדי לבשל את הפירות תשרי מרחשון <span style="color: red;">כסליו</span> מהלכת בימים כדי ליבש את <span style="color: red;">הנה'</span> טבת שבט <span style="color: red;">אדר</span> מהלכת <span style="color: red;">במדברות</span> שלא <span style="color: red;">ייבש</span> את הזרעים
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בימות החמה חמה מהלכת <span style="color: red;">בגבה..</span> של רקיע לפיכך כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> רותח <span style="color: red;">ומייענות צונן</span> בימות הגשמים חמה מהלכת בשיפולי <span style="color: red;">של</span> רקיע לפיכך כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> צונן <span style="color: red;">ומעיינות</span> רותחין תנו <span style="color: red;">רב?נן? בארבע</span> שבילין חמה מהלכת ניסן אייר וסיון מהלכת בהרים כדי <span style="color: red;">לפ?ש?ר</span> השלגין תמוז אב <span style="color: red;">אלול</span> מהלכת <span style="color: red;">ביישוב</span> כדי לבשל את הפירות תשרי מרחשון וכסליו מהלכת <span style="color: red;">במים</span> כדי <span style="color: red;">לייבש</span> את הנהרות טבת שבט ואדר מהלכת <span style="color: red;">במדברות</span> שלא <span style="color: red;">לייבש</span> את הזרעים

<b>וילנא</b>: ורבי אליעזר אומר מאסקופת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">מאסקופ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' מאיסקופת עזרה ולחוץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' מאיסקופת עזרה ולחוץ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מאסקופת <span style="color: red;">עזרה ולחוץ</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מאסקופת <span style="color: red;">עזרה ולחוץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' מאיסקופת העזרה ולחוץ וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' מאיסקופת העזרה ולחוץ</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> מאסקופת <span style="color: red;">העזרה ולחוץ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' מאיסקופת</span> כו'
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' מאיסקופת עזרה ולחוץ</span>

<b>וילנא</b>: ואע"ג דמצי עייל ולא אמרינן ליה קום עייל והתניא יהודי ערל שלא מל ענוש כרת דברי רבי אליעזר אמר אביי דרך רחוקה לטהור ואין דרך רחוקה לטמא רבא אמר תנאי היא דתניא רבי אליעזר אומר נאמר ריחוק מקום בפסח ונאמר ריחוק מקום במעשר מה להלן חוץ לאכילתו אף כאן חוץ לאכילתו רבי יוסי בר רבי יהודה אומר משום רבי אליעזר חוץ לעשייתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואע"ג דמצי עייל ולא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה קום עייל והתניא ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אמר אביי דרך רחוקה לטהור ואין דרך רחוקה לטמא רבא אמר תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">נאמ'</span> ריחוק מקום בפסח ונאמר ריחוק מקום במעשר מה להלן חוץ לאכילתו אף כאן חוץ לאכילתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> חוץ לעשייתו
<b>מינכן 6</b>: ולא אמרינן ליה קום <span style="color: red;">עול ועיביד פסח ורמינהי</span> ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אלמא אמרינן ליה קום מהול הכא נמי אמרינן ליה קום עול ועבד פסח אמ'</span> אביי דרך רחוקה לטהור ואין דרך רחוקה לטמא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נאמר ריחוק מקום בפסח ונאמר ריחוק מקום במעשר מה להלן חוץ לאכילתו אף כאן חוץ לאכילתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חוץ לעשייתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמצו</span> עייל ולא אמרינן ליה קום עייל והתניא ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרך רחוקה לטהור ואין דרך רחוקה לטמא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר נאמר ריחוק מקום בפסח <span style="color: red;">וריחוק</span> מקום במעשר מה להלן חוץ לאכילתו אף כאן חוץ לאכילתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' אומ' שאמ'</span> חוץ לעשייתו
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא אמרינן ליה <span style="color: red;">קו עול ועביד פסח ורמינהי</span> ערל שלא מל <span style="color: red;">ענו(..)[ש]</span> כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אלמא אמרינן ליה קו מהיל ועביד פסח הכא נמי אמרינן ליה קו עול ועביד פסח אמ'</span> אביי דרך רחוקה לטהור ואין דרך רחוקה לטמא רבא <span style="color: red;">אמ' תנאיי</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> ריחוק מקום בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> ריחוק מקום במעשר מה להלן חוץ לאכילתו אף כאן חוץ לאכילתו <span style="color: red;">ר' (..?ו?..)[יוסיבר]</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אמ' מר ר'</span> אליעזר חוץ לעשייתו
<b>אנלאו 271</b>: ולא אמרינן ליה <span style="color: red;">קו עול ועבוד פסח ורמינהי</span> ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אלמא אמרינן ליה קו מהיל ועביד פסח הכא נמי אמרינן ליה קו עול ועביד פסח</span> אמר אביי דרך <span style="color: red;">רחקה</span> לטהור ואין דרך רחוקה לטמא רבא אמר <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> ריחוק מקום בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> ריחוק מקום במעשר מה להלן חוץ לאכילתו אף כאן חוץ לאכילתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חוץ לעשייתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמצי עייל <span style="color: red;">לא אמרי'</span> ליה קום <span style="color: red;">עול</span> והתניא ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרך רחוקה לטהור ואין דרך רחוקה לטמא <span style="color: red;">רבינא</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר ריחוק מקום בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> ריחוק מקום במעשר מה להלן חוץ לאכילתו אף כאן חוץ לאכילתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חוץ לעשייתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמצי עייל <span style="color: red;">לא</span> אמרינן עייל והתניא ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרך רחוקה לטהור ואין דרך רחוקה לטמא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> ריחוק מקום בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> ריחוק <span style="color: red;">(ב)[מ]קום</span> במעשר מה להלן חוץ לאכילתו אף כאן חוץ לאכילתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חוץ לעשייתו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמצי עייל ולא אמרינן ליה קום <span style="color: red;">עול</span> והתניא ערל שלא מל ענוש כרת <span style="color: red;">דב' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרך <span style="color: red;">רחוק?ה?</span> לטהור ואין דרך רחוקה לטמא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נאמר ריחוק מקום בפסח ונאמר ריחוק מקום במעשר מה להלן חוץ לאכילתו אף כאן חוץ לאכילתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חוץ לעשייתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואעגב</span> דמצי <span style="color: red;">מעייל</span> ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה קום עייל והתניא ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' אמ'</span> אביי דרך רחוקה לטהור ואין דרך <span style="color: red;">רחוק'</span> לטמא רבא <span style="color: red;">א'</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליע' או' נאמ'</span> ריחוק מקום בפסח <span style="color: red;">ונא'</span> ריחוק מקום במעשר מה להלן חוץ לאכילתו אף כאן חוץ לאכילתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חוץ <span style="color: red;">לעשייתה</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמצי עייל <span style="color: red;">לא</span> אמרינן ליה קום עייל והתניא ערל שלא מל ענוש כרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דרך רחוקה לטהור ואין דרך רחוקה לטמא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר ריחוק מקום <span style="color: red;">(במעשר)</span> בפסח <span style="color: red;">ונאמ' ?רי?חוק</span> מקום במעשר מה להלן חוץ לאכילתו אף כאן חוץ לאכילתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חוץ לעשייתו

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר רבי יצחק בר רב יוסף בטמאים הלך אחר רוב העומדין בעזרה כמאן כרבי יוסי בר רבי יהודה שאמר משום רבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר רב יוסף בטמאים הלך אחר רוב <span style="color: red;">העומדים</span> בעזרה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שאמר משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>מינכן 6</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בטומאה</span> הלך אחר רוב העומדין בעזרה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה שאמר משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בטמאין</span> הלך אחר העומדין בעזרה כמאן <span style="color: red;">אזלא כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>קולומביה 294–295</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בטמאין הלוך</span> אחר רוב העומדין בעזרה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ' מר ר'</span> אליעזר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כמן</span> אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק בטמאים הלך אחר רוב העומדין בעזרה <span style="color: red;">כמן כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בי ר'</span> יהודה שאמר משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן <span style="color: red;">אזל'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק בטמאים הלך אחר <span style="color: red;">העומדים</span> בעזרה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 109 ב</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק בטמאים הלך אחר רוב <span style="color: red;">העומדים</span> בעזרה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 125</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק בטמאים הלך אחר <span style="color: red;">העומדים</span> בעזרה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 134</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק בטמאים הלך אחר <span style="color: red;">העומדים</span> בעזרה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בטמא?י?ם</span> הלך אחר <span style="color: red;">עומדים</span> בעזרה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר

<b>וילנא</b>: אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי ל"ק דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור <span style="color: red;">ואי ן</span> דרך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לדידי <span style="color: red;">לא</span> קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לדידי קשיא <span style="color: red;">ולרב יהוד' לא</span> קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשיא</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך
<b>וטיקן 134</b>: לא לדידי <span style="color: red;">קשי'</span> ולא לרב יהודה קשיא לדידי <span style="color: red;">לא קשי'</span> דרך רחוקה לטהור ואין דרך

<b>וילנא</b>: אמר לו רבי יוסי לפיכך וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לפיכך וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לפיכך <span style="color: red;">נקוד על ה'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לפיכך <span style="color: red;">נקוד על לומר לך לא מפני שהיא רחוקה ודאי אלא מאסקופת עזרה ולחוץ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לפיכך <span style="color: red;">נקוד על ה'י</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לפי כך נקוד על הא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסי לפיכך <span style="color: red;">נקוד</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למה נקוד על הא לומר לך לא מפני שהיא רחוקה וודאי אלא מאיסקופת העזרה ולחוץ</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לפיכך <span style="color: red;">נקוד על הי לומר לא מפני שהיא רחוקה ודאי אלא מאסקופת העזרה ולחוץ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לפיכך <span style="color: red;">נקוד כו'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי לפיכך <span style="color: red;">נקוד על ה' שברחוקה כלומ' לא מפני שרחוקה ודאי אלא מאיסקופת עזרה ולחוץ</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי יוסי הגלילי אומר דרך שומע אני מהלך שנים או שלשה ימים כשהוא אומר ובדרך לא היה מגיד שמאסקופת העזרה ולחוץ קרוי דרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יוסי הגלילי אומר דרך שומע אני מהלך שנים או שלשה <span style="color: red;">פרסאות ת"ל רחוקה אפילו פסיעה אחת</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> דרך שומע אני <span style="color: red;">אפילו</span> שנים <span style="color: red;">ושלשה פרסאות תלמוד לומר רחוקה אפלו פסיעה אחת</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר דרך שומע אני שנים <span style="color: red;">ושלשה פרסאות ת"ל רחוקה אפי' פרסה אחת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך שומע אני שנים <span style="color: red;">ושלשים פרסאות תל' לומ' רחוקה אפלו פסיעה אחת</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר דרך שומע אני שנים <span style="color: red;">ושלשה פרסאות ת"ל רחקה אפילו פסיעה אחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך <span style="color: red;">רחוקה</span> שומע אני מהלך <span style="color: red;">שני ימים מהלך</span> שלשה ימים כשהוא אומר ובדרך לא היה <span style="color: red;">מלמד שמאיסקופת</span> העזרה ולחוץ קרוי דרך
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך שומע אני שנים <span style="color: red;">ושלשה פרסאות תל' לומ' רחוקה ואפילו פסיעה אחת</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">א'</span> דרך שומע אני שנים שלשה <span style="color: red;">פרסאות תל' לו' רחוקה ואפילו פסיעה אחת</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> דרך שומע אני שנים <span style="color: red;">ושלשה פרס' ת"ל רחוקה ואפי' (יום) פסיעה אחת ???? מה</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' אילו נאמר</span> דרך שומע אני שנים <span style="color: red;">ושלשה פרסאות ת"ל רחוקה ואפילו פסיעה אחת</span>

<h2>דף צה.</h2>

<b>וילנא</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ רחמנא דחייה דכתיב איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא עסקינן שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח ואפילו הכי אמר רחמנא לידחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ <span style="color: red;">רחמנ'</span> דחייה איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח ואפילו הכי אמר רחמנא <span style="color: red;">לדחי</span>
<b>מינכן 6</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא טמא שרץ רחמנא דחייה <span style="color: red;">מאי טעמא דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא עסקינן <span style="color: red;">דחל</span> שביעי שלו להיות <span style="color: red;">ערב</span> הפסח <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">נידחי</span>
<b>מינכן 95</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא טמא שרץ רחמנא דחייה <span style="color: red;">דכתי'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי <span style="color: red;">(שחל)</span> שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא לידחי
<b>קולומביה 294–295</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ <span style="color: red;">רחמ'</span> דחייה <span style="color: red;">כי טמא נפש דכת'</span> איש איש כי יהיה <span style="color: red;">[טמא]</span> לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דחל</span> שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואמ' רחמ' נידחי</span>
<b>אנלאו 271</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ <span style="color: red;">רחמ'</span> דחייה <span style="color: red;">כי טמא נפש דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דחל</span> שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואמ' רחמ' נידחי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רחוקה לטמא <span style="color: red;">ולרב</span> יהודה לא קשיא דחייה <span style="color: red;">רחמנא לטמא שרץ דכתי'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא לידחי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">רחוק'</span> לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ <span style="color: red;">רחמ'</span> דחייה <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח ואפילו הכי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> לידחי
<b>וטיקן 125</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ <span style="color: red;">דרחמ'</span> דחייה <span style="color: red;">דכ'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא עסקינן שחל שביעי שלו להיות בערב <span style="color: red;">ה(שבת)[פסח]</span> ואפילו הכי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> לידחי
<b>וטיקן 134</b>: רחוקה לטמא לרב יהודה לא <span style="color: red;">קשי'</span> טמא <span style="color: red;">שר'</span> דחייה <span style="color: red;">רחמ' בטמא דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא <span style="color: red;">עסיקי'</span> שחל שביעי שלו בערב הפסח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">רחמ' א'</span> לידחי

<b>וילנא</b>: מתני' מה בין פסח הראשון לשני הראשון אסור בבל יראה ובל ימצא והשני חמץ ומצה עמו בבית הראשון טעון הלל באכילתו והשני אינו טעון הלל באכילתו זה וזה טעון הלל בעשייתן ונאכלין צלי על מצה ומרורים ודוחין את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מה בין פסח הראשון לשני הראשון אסור בבל יראה ובל ימצא והשני חמץ ומצה עמו בבית <span style="color: red;">הראשו'</span> טעון הלל באכילתו והשני אינו טעון הלל באכילתו זה וזה טעון הלל בעשייתן ונאכלין צלי על מצה <span style="color: red;">ומרורי'</span> ודוחין את השבת
<b>מינכן 6</b>: מה בין הראשון לשני הראשון אסור בבל יראה ובל ימצא והשני <span style="color: red;">מצה וחמץ</span> עמו בבית הראשון טעון הלל באכילתו והשני <span style="color: red;">אין</span> טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">וזה</span> וזה <span style="color: red;">טעונין</span> הלל בעשייתן ונאכלין צלי על <span style="color: red;">מצות</span> ומרורים ודוחין את השבת
<b>מינכן 95</b>: מה בין <span style="color: red;">הראשו'</span> לשני הראשון <span style="color: red;">ישנו</span> בבל יראה ובל ימצא והשני חמץ ומצה עמו בבית <span style="color: red;">הראשו'</span> טעון הלל באכילתו והשני אינו טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">וזה</span> וזה <span style="color: red;">טעונין</span> הלל בעשייתן ונאכלין צלי על <span style="color: red;">מצות</span> ומרורים ודוחין את <span style="color: red;">הפסח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מה בין הראשון לשני הראשון אסור בבל יראה ובל ימצא והשני <span style="color: red;">[חמץ] [ו]מצה (וע)[ע]מו [2]בבית ([1]חמץ)</span> הראשון טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">השני אין</span> טעון הלל באכילתו זה וזה <span style="color: red;">טעונין</span> הלל בעשייתן ונאכלין צלי על מצה <span style="color: red;">ומרור</span> ודוחין את השבת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מה בין הראשון לשני הראשון אסור בבל יראה ובל ימצא והשני <span style="color: red;">מצה וחמץ</span> עמו בבית הראשון טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">השני אין</span> טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">וזה</span> וזה <span style="color: red;">טעונין</span> הלל בעשייתן ונאכלין צלי על מצה ומרורים ודוחין את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: מה בין <span style="color: red;">ראשון</span> לשני הראשון אסור בבל יראה ובל ימצא והשני חמץ ומצה עמו בבית הראשון טעון הלל באכילתו והשני <span style="color: red;">אין</span> טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">וזה</span> וזה <span style="color: red;">טעונין</span> הלל <span style="color: red;">בעשייתו</span> ונאכלין צלי על מצה <span style="color: red;">ומרור</span> ודוחין את השבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: מה בין הראשון <span style="color: red;">לשיני</span> הראשון אסור בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">והשיני</span> חמץ ומצה עמו בבית הראשון טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">והשיני</span> אינו טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">וזה</span> וזה <span style="color: red;">טעונין</span> הלל <span style="color: red;">בעשייתו ונאכלים</span> צלי על מצה <span style="color: red;">ומרור</span> ודוחין את השבת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ג'*</span> מה בין <span style="color: red;">ראשון</span> לשני הראשון אסור בבל יראה <span style="color: red;">ובבל</span> ימצא והשני <span style="color: red;">מצה וחמץ</span> עמו בבית הראשון טעון הלל באכילתו והשני <span style="color: red;">אין</span> טעון הלל באכילתו ונאכלין צלי על <span style="color: red;">מצות</span> ומרורים ודוחין את השבת <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: מה בין <span style="color: red;">ראשון</span> לשני הראשון אסור בבל יראה ובל ימצא והשני חמץ עמו בבית הראשון טעון הלל באכילתו והשני אינו טעון <span style="color: red;">באכי' וזה</span> וזה <span style="color: red;">טעונין</span> הלל בעשייתן <span style="color: red;">ונאכלי'</span> צלי על מצה ומרורים ודוחין את <span style="color: red;">השב'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מה בין הראשון לשני וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מה בין ראשון לשני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מה בין ראשון לשני וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מה בין ראשון לשיני כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] מה בין הראשון לשני הראשון אסור בבל יראה ובבל ימצא והשני מצה וחמץ עמו בבית</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בין הראשון כו'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">מה בין הראשון לשיני הראשון אסור בבל יראה ובל ימצא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ככל חוקת הפסח יעשו אותו במצוה שבגופו הכתוב מדבר מצוה שעל גופו מנין ת"ל על מצות ומרורים יאכלוהו יכול אפילו מצות שלא על גופו ת"ל ועצם לא ישברו בו מה שבירת העצם מיוחד מצוה שבגופו אף כל מצוה שבגופו איסי בן יהודה אומר יעשו אותו במצות שבגופו הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל חוקת הפסח יעשו אותו במצוה <span style="color: red;">שבגופו</span> הכתוב מדבר מצוה שעל גופו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלהו</span> יכול אפילו <span style="color: red;">מצוה</span> שלא על גופו <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה שבירת העצם מיוחד מצוה שבגופו אף כל מצוה שבגופו <span style="color: red;">אסי</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו הכתוב מדבר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל <span style="color: red;">חקת</span> הפסח יעשו אותו במצוה <span style="color: red;">שבגופו הכתוב מדבר אתה או' במצוה</span> שבגופו הכתוב מדבר <span style="color: red;">או אינו אלא במצוה</span> שעל גופו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלהו</span> יכול <span style="color: red;">אפלו מצוה שלא על</span> גופו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה <span style="color: red;">עצם</span> מיוחד <span style="color: red;">שמצוה</span> שבגופו אף כל <span style="color: red;">שמצוה שבגופו</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו הכתוב מדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל <span style="color: red;">חקת</span> הפסח יעשו אותו במצוה <span style="color: red;">שבגופו</span> הכתוב מדבר מצוה שעל גופו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל על מצות ומרורים יאכלוהו יכול <span style="color: red;">אף מצ[ו]ה</span> שלא על גופו ת"ל ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה שבירת <span style="color: red;">עצם</span> מיוחד מצוה <span style="color: red;">[שבגופו</span> אף כל מצוה <span style="color: red;">שבגופו] שבגופו</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכתיב</span> מדבר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל <span style="color: red;">חקת</span> הפסח יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר מצוה שעל גופו מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו יכול <span style="color: red;">אפלו מצוה</span> שלא על גופו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו <span style="color: red;">*פיר' כגון השבתת שאור*</span> מה שבירת <span style="color: red;">עצם מיוחדת</span> מצוה שבגופו אף כל מצוה שבגופו איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל <span style="color: red;">חקת</span> הפסח יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר מצוה שעל גופו <span style="color: red;">(ו)מניין</span> ת"ל על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלהו</span> יכול אפילו <span style="color: red;">מצוה שלא על [*פי' כגון השבתת שאר*]</span> גופו ת"ל ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה שבירת <span style="color: red;">עצם מיוחדת</span> מצוה שבגופו אף כל מצוה שבגופו איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">בין הערבים</span> יעשו אותו במצוה שבגופו הכתוב מדבר מצוה שעל גופו מנין ת"ל על מצות ומרורים יאכלוהו יכול <span style="color: red;">אף על מצוה</span> שלא על גופו ת"ל ועצם לא ישברו בו מה שבירת <span style="color: red;">עצם מיוחדת</span> מצוה שבגופו אף כל <span style="color: red;">שבגופו</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' אינו צריך</span> יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל חוקת הפסח יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר מצוה שעל גופו <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו יכול <span style="color: red;">אף</span> מצות שלא על גופו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה שבירת העצם <span style="color: red;">מיוחדת</span> מצוה שבגופו אף כל <span style="color: red;">במצוה שבגופו</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל <span style="color: red;">חקת ה..</span> יעשו <span style="color: red;">אתו במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר מצוה שעל גופו מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> על <span style="color: red;">מצ?ו?ת ומר?ו?ר?ים?</span> יאכלוהו יכול <span style="color: red;">אף מצוה ש(..)[לא] [ע?ל?] גופו [שלא ?על? ג?ו?פו] תל' לו'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה שבירת העצם <span style="color: red;">?מ?י?וחד</span> מצוה שבגופו אף כל מצוה <span style="color: red;">שבג?ופ?..? אי?ס?י?</span> בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> יעשו <span style="color: red;">אתו במצוה שבג?ו?..ו הכ' מ?ד?ב?ר?</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל חוקת הפסח יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר מצוה שעל גופו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל על מצות ומרורים יאכלוהו יכול <span style="color: red;">אף מצו' שעל</span> גופו ת"ל ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה שבירת <span style="color: red;">עצם</span> מיוחד שבגופו אף כל <span style="color: red;">מצו' שבגופו</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל <span style="color: red;">חקת</span> הפסח יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר מצוה <span style="color: red;">על</span> גופו מנין ת"ל על מצות ומרורים יאכלוהו יכול <span style="color: red;">אף מצוה</span> שלא על גופו ת"ל ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> מה שבירת <span style="color: red;">עצם</span> מצוה שבגופו <span style="color: red;">הכת' מדבר</span> אף כל מצוה <span style="color: red;">שבגופו</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יעשו אותו <span style="color: red;">במצוה</span> שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: אמר מר יכול אף מצוה שלא על גופו הא אמרת במצוה שבגופו הכתוב מדבר ה"ק השתא דאמרת על מצות ומרורים יאכלוהו אלמא יעשו אותו לאו דוקא הוא אימא הוה ליה כפרט וכלל ונעשה כלל מוסיף על הפרט ואפילו כל מילי נמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר יכול אף מצוה שלא על גופו הא אמרת במצוה שבגופו הכתוב מדבר <span style="color: red;">הכי קאמר</span> השתא דאמרת על מצות ומרורים יאכלוהו אלמא יעשו אותו לאו דוקא הוא אימא הוה ליה כפרט וכלל ונעשה כלל מוסיף על הפרט <span style="color: red;">ואפי'</span> כל מילי נמי קמ"ל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול <span style="color: red;">אפלו</span> מצוה שלא על גופו הא <span style="color: red;">מהיכא תיתי סלקא דעתא אמינא הואיל וכת'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלהו אפקיה קרא ממצוה שבגופו למצוה שעל גופו הואיל ואפקיה ממצוה שבגופו אפלו מצוה שלא על גופו כתב רחמנא ועצם לא תשברו בו מצוה שבגופו אין מצוה שלא</span> על <span style="color: red;">גופו לא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול אף מצוה שלא <span style="color: red;">בגופו והא</span> אמרת במצוה שבגופו הכתוב מדבר <span style="color: red;">הכי קאמ' [השתא דאמרת]</span> על מצות ומרורים יאכלוהו אלמא יעשו אותו לאו <span style="color: red;">דווקא</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> הוה ליה כפרט וכלל ונעשה כלל מוסיף על הפרט <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול <span style="color: red;">אפלו</span> מצוה שלא על גופו הא <span style="color: red;">מאיכא תיתי סלקא דעתא אמינא הואיל וכת'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אפקיה קרא ממצוה שבגופו למצוה שעל גופו הואיל ואפקיה ממצוה שבגופו אפלו מצוה שלא על גופו כתב רחמנא ועצם לא תשברו בו מצוה שבגופו אין מצוה שלא</span> על <span style="color: red;">גופו לא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר מר יכול <span style="color: red;">אפילו</span> מצוה שלא על גופו הא <span style="color: red;">מהיכא תיתי סלקא דעתא אמינא הואיל וכת'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אפקיה קרא ממצוה שבגופו למצוה שעל גופו הואיל ואפקיה ממצוה שבגופו אפילו (מ)מצוה שלא על גופו כתב רחמ' ועצם לא תשברו [בו] מצוה שבגופו אין מצוה שלא</span> על <span style="color: red;">גופו לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול אף מצוה שלא על גופו <span style="color: red;">והא</span> אמרת במצוה שבגופו הכתוב מדבר <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> השתא דאמרת על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אלמ'</span> יעשו אותו לאו דוקא <span style="color: red;">אימ'</span> הוה ליה <span style="color: red;">בפרט</span> וכלל ונעשה כלל <span style="color: red;">מוסף</span> על הפרט <span style="color: red;">ואפי'</span> כל מילי נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול <span style="color: red;">במצוה</span> שלא על גופו <span style="color: red;">והא</span> אמרת במצוה שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> השתא דאמרת על מצות ומרורים אלמא יעשו לאו <span style="color: red;">דווקא</span> הוא אימא הוה ליה כפרט וכלל ונעשה כלל <span style="color: red;">מוסף</span> על הפרט ואפילו כל מילי נמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול אף מצוה שלא על גופו <span style="color: red;">תל' לו' ..עצם לא תשברו בו והא</span> אמרת <span style="color: red;">ככל חקת הפסח יעשו אתו</span> במצוה שבגופו הכתוב מדבר <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> השתא דאמרת על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכל'</span> אלמא יעשו <span style="color: red;">אתו דאמרת במצוה שבגופו</span> לאו <span style="color: red;">דווקא</span> הוא אימא הוה ליה <span style="color: red;">בפרט</span> וכלל <span style="color: red;">עשה</span> כלל מוסיף על הפרט ואפילו כל מילי נמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יכול אף מצוה <span style="color: red;">שעל</span> גופו <span style="color: red;">והאמרת</span> במצוה שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">הכי קאמ' אעפי (</span> השתא דאמרת על מצות ומרורים <span style="color: red;">אלמ'</span> יעשו אותו לאו <span style="color: red;">דווקא</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> הוה ליה <span style="color: red;">ככלל ופרט נעשה</span> כלל <span style="color: red;">מוסף</span> על <span style="color: red;">הפר' ואפי'</span> כל מילי נמי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול אף מצוה שלא על גופו הא אמרת במצוה שבגופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> השתא דאמרת על מצות ומרורים יאכלוהו אלמא יעשו אותו לאו דוקא הוא אימא הוה ליה כפרט וכלל ונעשה כלל <span style="color: red;">מוסף</span> על הפרט <span style="color: red;">ואפי'</span> כל מילי נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: איסי בן יהודה האי עצם מאי עביד ליה מיבעי ליה לאחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח ורבנן האי יעשו אותו מאי עבדי ליה מיבעי ליה שאין שוחטין את הפסח על היחיד דכמה דאפשר לאהדורי מהדרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איסי בן <span style="color: red;">יהוד'</span> האי עצם מאי עביד <span style="color: red;">לי'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' לאח'</span> עצם שיש בו מוח ואחד <span style="color: red;">עצ'</span> שאין בו מוח <span style="color: red;">ורבנ'</span> האי יעשו אותו מאי <span style="color: red;">עביד לי'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> שאין <span style="color: red;">שוחט'</span> את הפסח על היחיד דכמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לאהדורי מהדרינן
<b>מינכן 6</b>: איסי בן יהודה <span style="color: red;">או' יעשו אותו במצוה שבגופו הכתוב מדבר ולאיסי בן יהודה נמי תיפוק לי מועצם לא תשברו בו אמ' לך ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי אחד</span> עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח <span style="color: red;">ותנא קמא סבר לה כרבי דאמ' מבעוד יום אין בו משום שבירת העצם וכיון דאיפשר לקיומיה לעשה ולא תעשה דאיפשר למיתבריה מבעוד יום ( ואפקיה למוח דידיה ומיכליה לא אתי עשה דחי לא תעשה ותנא קמא נמי תיפוק</span> ליה <span style="color: red;">מיעשו אותו אמ' לך ההוא</span> מיבעי ליה שאין שוחטין את הפסח <span style="color: red;">?(???)</span> על היחיד
<b>מינכן 95</b>: איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> האי עצם <span style="color: red;">לא תשברו בו</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">אחד</span> עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח ורבנן האי יעשו אותו מאי עבדי ליה מיבעי ליה שאין שוחטין את הפסח על היחיד דכמה דאפשר לאהדורי <span style="color: red;">מהדר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' יעשו אותו במצוה שבגופו הכת' מדבר ולאיסי בן יהודה נמי תיפוק ליה מעצם לא תשברו בו אמ' לך ההוא מיבי לי אחד</span> עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח <span style="color: red;">ותנא קא סבר לה כר' דאמ' מבעוד יום אין בו משום שבירת העצם וכיון דאפשר לקיומיה לעשה ולא תעשה דאפשר למתבריה מבעוד יום ואפוקיה למוח דידיה ומיכליה לא אתי עשה דוחה את לא תעשה ותנא קמא נמי תיפוק</span> ליה <span style="color: red;">מיעשו אותו אמ' לך ההוא מיבי לי</span> שאין שוחטין את הפסח על היחיד
<b>אנלאו 271</b>: איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' יעשו אותו במצוה שבגופו הכת' מדבר ולאיסי בן יהודה נמי תיפוק ליה מועצם לא תשברו בו אמ' לך ההוא מיבי לי אחד</span> עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח <span style="color: red;">ותנא קמא סבר לה כר' דאמ' מבעוד יום אין בו משום שבירת העצם וכיון דאפשר לקיומיה לעשה ולא תעשה דאפשר למתבריה מבעוד יום ואפוקיה למוח דידיה ומיכליה לא אתי עשה דחי לא תעשה ותנא קמא נמי תיפוק</span> ליה <span style="color: red;">מיעשו אותו אמר לך ההוא מיבי לי</span> שאין שוחטין את הפסח על היחיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיסי</span> בן יהודה האי עצם <span style="color: red;">לא ישברו בו</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">אחד</span> עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח ורבנן האי יעשו אותו מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">להו</span> שאין שוחטין את הפסח על היחיד דכמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לאהדורי מהדרינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: איסי בן יהודה האי עצם <span style="color: red;">לא תשברו בו</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">אחד</span> עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח ורבנן האי יעשו אותו מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא</span> שאין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">כמה</span> דאפשר לאהדורי <span style="color: red;">מהדר</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואיסי</span> בן יהודה האי <span style="color: red;">ועצם לא תש' בו</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">אחד</span> עצם שיש בו <span style="color: red;">בשר [מוח]</span> ואחד עצם שאין בו <span style="color: red;">בשר [מוח]</span> ורבנן האי יעשו מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">להו</span> שאין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">דיכמ?ה? דאיפשר לאהדור?י מ?..רינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: איסי בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> האי עצם <span style="color: red;">לא תשברו בו</span> מאי עביד <span style="color: red;">לי'</span> מיבעי ליה שאין שוחטין את הפסח על היחיד דכמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לאהדורי <span style="color: red;">מהדר</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> האי עצם <span style="color: red;">לא תשברו בו</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">אחד</span> עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח ורבנן האי יעשו אותו מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה מיבעי <span style="color: red;">להו</span> שאין שוחטין את הפסח על היחיד דכמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לאהדורי <span style="color: red;">מהדר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ככל חוקת הפסח יעשו אותו יכול כשם שהראשון אסור בבל יראה ובל ימצא כך שני אסור בבל יראה ובל ימצא ת"ל על מצות ומרורים יאכלוהו ואין לי אלא מצות עשה מצות ל"ת מנין ת"ל לא ישאירו ממנו עד בקר ואין לי אלא מצות ל"ת שניתק לעשה מצות ל"ת גמור מנין ת"ל ועצם לא ישברו בו מה הפרט מפורש מ"ע ול"ת שניתק לעשה ול"ת גמור אף כל מ"ע ול"ת שניתק לעשה ול"ת גמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל חוקת הפסח יעשו אותו יכול כשם שהראשון אסור בבל יראה ובל ימצא כך שני אסור בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> על מצות ומרורים יאכלוהו ואין לי אלא מצות עשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה מניין תלמוד לומר</span> לא ישאירו ממנו עד <span style="color: red;">בוקר</span> ואין לי אלא מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> שניתק לעשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה הפרט מפורש <span style="color: red;">מצות עשה ולא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> גמור אף כל <span style="color: red;">מצות עשה ולא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ולא תעש'</span> גמור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל <span style="color: red;">חקת</span> הפסח יעשו אותו יכול כשם שהראשון אסור בבל יראה ובל ימצא כך שני <span style="color: red;">כן תלמוד לומר</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלהו אין</span> לי אלא מצות עשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא ישאירו ממנו עד בקר ואין לי אלא מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> שניתק לעשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור מנין <span style="color: red;">תלמור לומר</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה <span style="color: red;">פרט</span> מפורש <span style="color: red;">מצות עשה ומצות לא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ומצות לא תעשה</span> גמור אף כל <span style="color: red;">מצות עשה ומצות לא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ומצות לא תעשה</span> גמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל <span style="color: red;">חקת</span> הפסח יעשו אותו יכול כשם שהראשון אסור בבל יראה ובל ימצא כך שני אסור בבל יראה ובל ימצא ת"ל על מצות ומרורים יאכלוהו ואין לי אלא מצות עשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה מניין</span> ת"ל לא ישאירו ממנו עד בקר ואין לי אלא מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> שניתק לעשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה הפרט מפורש <span style="color: red;">מצות עשה ומצות לא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> גמור אף כל <span style="color: red;">מצות עשה ולא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> גמור
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל <span style="color: red;">חקת</span> הפסח יעשו <span style="color: red;">אתו</span> יכול כשם שהראשון אסור בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">אף שיני כן תל' לומ'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו ואין לי אלא מצות עשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה מניין תל' לומ'</span> לא ישאירו ממנו עד בקר ואין לי אלא מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> שניתק לעשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה הפרט מפורש <span style="color: red;">מצות עשה ומצות לא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ומצות לא תעשה</span> גמור <span style="color: red;">[*פיר' על מצות ומרורים פרט ככל חקת הפסח כלל*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל <span style="color: red;">חקת</span> הפסח יעשו אותו יכול כשם שהראשון אסור בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">אף</span> שני <span style="color: red;">כן</span> ת"ל על מצות ומרורים יאכלוהו ואין לי אלא מצות עשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה מניין</span> ת"ל לא ישאירו ממנו עד <span style="color: red;">הבקר</span> ואין לי אלא מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> שניתק לעשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה הפרט מפורש <span style="color: red;">מצות עשה ומצות לא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ומצות לא תעשה</span> גמור אף כל <span style="color: red;">מצות עשה ומצות לא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ומצות לא תעשה</span> גמור
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ככל <span style="color: red;">חקת</span> הפסח <span style="color: red;">וכמשפטו</span> יעשו אותו יכול כשם שהראשון אסור בבל יראה ובל ימצא כך שני אסור בבל יראה ובל ימצא ת"ל על מצות ומרורים יאכלוהו ואין לי אלא מצות עשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> מנין ת"ל לא ישאירו ממנו עד בקר ואין לי אלא מצות <span style="color: red;">לא תעשה שנתק</span> לעשה <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור מנין ת"ל ועצם לא ישברו בו מה הפרט מפורש <span style="color: red;">מצות עשה ולא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> גמור אף כל <span style="color: red;">מצות עשה ולא תעשה שנתק</span> לעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> גמור
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל חוקת הפסח יעשו אותו יכול כשם שהראשון אסור בבל יראה ובל ימצא כך <span style="color: red;">שיני</span> אסור בבל יראה ובל ימצא <span style="color: red;">תל' לומר</span> על מצות ומרורים יאכלוהו ואין לי אלא מצות עשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה מניין תל' לומ'</span> לא ישאירו ממנו עד בקר ואין לי אלא מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> שניתק לעשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה [גמור] מניין תל לו'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה הפרט מפורש <span style="color: red;">מצות עשה ולא תעשה גמור ולא תעשה</span> שניתק לעשה אף כל <span style="color: red;">מצות עשה ולא תעשה</span> גמור <span style="color: red;">ולא תעשה שניתק לעשה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל <span style="color: red;">חקת</span> הפסח יעשו <span style="color: red;">אתו</span> יכול כשם שהראשון אסור בבל יראה <span style="color: red;">?ו?בבל</span> ימצא כך שני אסור בבל יראה <span style="color: red;">ובבל</span> ימצא <span style="color: red;">תל' לו'</span> על <span style="color: red;">מצ' ומר' יאכ'</span> ואין לי אלא מצות עשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא <span style="color: red;">תשאירו</span> ממנו עד בקר ואין לי אלא מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> שניתק לעשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה הפרט מפורש <span style="color: red;">מצות עשה ולא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">?ו?לא תעשה</span> גמור אף כל <span style="color: red;">מצות עשה ולא תעשה שנית?ק?</span> לעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> גמור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל חוקת הפסח יעשו אותו יכול כשם שהראשון אסור בבל יראה <span style="color: red;">ובבל</span> ימצא ת"ל על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכ'</span> ואין לי אלא מצות עשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה מניין</span> ת"ל לא ישאירו ממנו עד בקר ואין לי אלא מצות <span style="color: red;">לא תעשה ( הניתק</span> לעשה <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו מה הפרט מפורש <span style="color: red;">עשה ולא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> גמור
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ככל חוקת הפסח יעשו אותו יכול כשם שהראשון אסור בבל יראה <span style="color: red;">ובבל</span> ימצא כך <span style="color: red;">השני</span> אסור בבל <span style="color: red;">(וב)</span> יראה ובל ימצא ת"ל על מצות ומרורים יאכלוהו ואין לי אלא מצות עשה מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> מנין ת"ל ישאירו ממנו עד בקר ואין לי אלא מצות לא

<b>וילנא</b>: בכלליה דמצות ומרורים מאי קא מרבי צלי אש בפרטיה מאי ממעיט ליה השבתת שאור איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף בכלליה דלא ישאירו ממנו עד בקר מאי קא מרבה ליה לא תוציא ממנו (דדמי ליה דהאי מיפסל בנותר והאי מיפסל ביוצא) בפרטיה מאי קא ממעט ליה לא יראה ולא ימצא (דדמי ליה דהאי אינו לוקה דהוה לאו שניתק לעשה והאי אינו לוקה דהוה ליה לאו שניתק לעשה) איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף בכלליה דעצם לא ישברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכלליה דמצות ומרורים מאי קא <span style="color: red;">מרביה</span> צלי אש בפרטיה מאי ממעיט ליה השבתת שאור <span style="color: red;">אפוך</span> אנא מצוה דגופיה עדיף בכלליה דלא ישאירו ממנו עד <span style="color: red;">בוקר</span> מאי קא מרבה ליה לא <span style="color: red;">תוציאו</span> ממנו <span style="color: red;">דדמו</span> ליה דהאי <span style="color: red;">מיפסיל</span> בנותר והאי <span style="color: red;">מיפסיל ביוצא</span> בפרטיה מאי קא ממעט ליה לא יראה ולא <span style="color: red;">ימצ' דדמי</span> ליה דהאי אינו לוקה דהוה לאו שניתק לעשה והאי אינו לוקה דהוה ליה לאו שניתק <span style="color: red;">לעשה אפוך</span> אנא מצוה דגופיה עדיף בכלליה דעצם לא <span style="color: red;">תשברו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> בכלליה <span style="color: red;">דעל מצות</span> ומרורים מאי קא מרבי צלי אש בפרטיה מאי <span style="color: red;">קא</span> ממעיט השבתת שאור <span style="color: red;">אימא איפכא מסתברא האי מצוה שבגופו והאי</span> מצוה <span style="color: red;">שלא על גופו</span> בכלליה דלא ישאירו ממנו עד בקר מאי קא <span style="color: red;">מרבי</span> לא תוציא <span style="color: red;">מן הבית מן הבשר דדמי</span> ליה דהאי <span style="color: red;">מיפסיל</span> בנותר והאי מיפסל <span style="color: red;">ביו(ו)[צ]א</span> בפרטיה מאי קא <span style="color: red;">ממעיט</span> לא יראה <span style="color: red;">לך שאר</span> ולא <span style="color: red;">יראה לך חמץ דדמי</span> ליה דהאי <span style="color: red;">לא ישאירו ממנו לא לקי דלא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">הוא ולא יראה לך שאר נמי לא לקי דלאו שאין בו מעשה הוא אימא איפכא האי מצוה שבגופו והאי</span> מצוה <span style="color: red;">שלא על גופו</span> בכלליה דעצם לא <span style="color: red;">תשברו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כללי</span> דמצות ומרורים מאי קא מרבי צלי <span style="color: red;">בפרטי</span> מאי <span style="color: red;">קממעט</span> השבתת שאור <span style="color: red;">ואיפוך</span> אנא מצוה <span style="color: red;">דבגופיה</span> עדיף <span style="color: red;">בכללי</span> דלא ישאירו ממנו עד בקר מאי קא <span style="color: red;">מרבי</span> לא תוציא <span style="color: red;">מן הבית מן הבשר חוצה בפרטי</span> מאי <span style="color: red;">קממעט</span> לא יראה ולא ימצא <span style="color: red;">ואיפוך</span> אנא מצוה <span style="color: red;">דבגופיה</span> עדיף בכלליה דעצם לא <span style="color: red;">תשברו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי</span> בכלליה <span style="color: red;">דעל מצות</span> ומרורים מאי קא מרבי צלי אש בפרטיה <span style="color: red;">מא[י]קא</span> ממעיט <span style="color: red;">השבתה דשאור</span> איפוך אנא <span style="color: red;">מסתברא הא מצוה שבגופו [*פיר' צלי*] הא</span> מצוה <span style="color: red;">שלא על גופו [*פיר' השבתת שאור*]</span> בכלליה דלא ישאירו ממנו עד בקר מאי קא <span style="color: red;">מרבי</span> לא תוציא <span style="color: red;">מן הבית מן הבשר חוצה דדמי ?ל???ה</span> דהאי <span style="color: red;">מיפסיל</span> בנותר והאי <span style="color: red;">מיפסיל ביוצא</span> בפרטיה <span style="color: red;">[*פיר' לא ישאירו*]</span> מאי קא <span style="color: red;">ממעיט</span> לא יראה <span style="color: red;">לך שאור לא יראה לך חמץ דדמי</span> ליה דהאי <span style="color: red;">לא ישאירו ממנו לא לקי דלא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">הוא ולא יראה לך שאור נמי לא לקי דלאו שאין בו מעשה הוא</span> איפוך אנא <span style="color: red;">מסתברא הא מצוה שבגופו הא</span> מצוה <span style="color: red;">שלא על גופו [*פיר' לא ישאירו פרט ככל חקת הפסח כלל *]</span> בכלליה דעצם לא <span style="color: red;">תשברו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> בכלליה <span style="color: red;">[*פי' על מצות ומררים פרט ככל חקת הפסח כלל*] דעל מצות</span> ומרורים מאי קא מרבי צלי אש בפרטיה מאי <span style="color: red;">קא</span> ממעיט <span style="color: red;">השבתה דשאר</span> איפוך אנא <span style="color: red;">מסתברא הא מצוה שבגופו [*פ' צלי*] הא</span> מצוה <span style="color: red;">שלא על [*פי' השבתת שאר*] גופו</span> בכלליה דלא ישאירו ממנו עד בקר מאי קא <span style="color: red;">מרבי</span> לא תוציא <span style="color: red;">מן הבית מן הבשר חוצה דדמי</span> ליה <span style="color: red;">דהאיי מיפסיל</span> בנותר והאי <span style="color: red;">מיפסיל ביוצא</span> בפרטיה <span style="color: red;">[*פי' לא ישאירו*]</span> מאי קא <span style="color: red;">ממעיט</span> לא יראה <span style="color: red;">לך שא לא יראה לך חמץ דדמי</span> ליה דהאי <span style="color: red;">לא ישאירו ממנו *פרק תשיעי* לא לקי דלא תעשה</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">הוא ולא יראה לך שאר ומי [לא] לקי דלאו שאין בו מעשה הוא</span> איפוך אנא <span style="color: red;">מסתברא הא מצוה שבגופו הא</span> מצוה <span style="color: red;">שלא על גופו</span> בכלליה דעצם לא <span style="color: red;">תשברו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בכלליה דמצות ומרורים מאי <span style="color: red;">מרבי</span> ליה לא תוציא <span style="color: red;">מן הבית מן הבשר חוצה</span> בפרטיה מאי קא ממעט לא יראה ולא ימצא איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף בכלליה <span style="color: red;">דועצם</span> לא ישברו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בכלליה דמצות ומרורים מאי קא <span style="color: red;">מרבה</span> צלי אש <span style="color: red;">בפרט[י]ה</span> מאי <span style="color: red;">קא ממעט</span> השבתת שאור איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף בכלליה דלא ישאירו ממנו מאי קא מרבה לא תוציא <span style="color: red;">מן הבית מן הבשר חוצה</span> בפרטיה מאי קא ממעט לא יראה ולא ימצא איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף בכלליה דעצם לא <span style="color: red;">תשברו</span>
<b>וטיקן 125</b>: בכלליה דמצות ומרורים מאי <span style="color: red;">רבי רבי</span> צלי אש <span style="color: red;">ובפרטיה</span> מאי <span style="color: red;">קא מעיט מעיט</span> השבתת <span style="color: red;">שאר</span> איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף <span style="color: red;">[בכלליה</span> דלא <span style="color: red;">ישאי'</span> ממנו מאי <span style="color: red;">רבי ?ר?..</span> לא תוציא <span style="color: red;">מן ?ה?בשר ?ח?וצה ?ב?פרט?י?ה מא?י</span> קא <span style="color: red;">?ממעיט מיעט</span> לא יראה <span style="color: red;">לך שאר ?אי?פוך]</span> בכלליה דעצם לא <span style="color: red;">תשברו</span>
<b>וטיקן 134</b>: בכלליה דמצות ומרורים מאי קא מרבי צלי אש בפרטיה מאי <span style="color: red;">קא ממעט</span> השבתת שאור איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף בכלליה דלא <span style="color: red;">ישאי'</span> ממנו עד <span style="color: red;">בוקר</span> מאי קא <span style="color: red;">מרבי</span> ליה לא תוציא <span style="color: red;">מן הבית מן הבשר חוצה בפרטי' *מי שהי..*</span> מאי קא ממעט לא יראה ולא ימצא איפוך אנא <span style="color: red;">במצות</span> דגופיה עדיף בכלליה דעצם לא <span style="color: red;">תשברו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">............. ..?מ?.. ..... ..?קמ?.. ............... ..נ?ו? מן הבית מן הבשר חוצה</span> בפרטיה מאי <span style="color: red;">קממעט</span> לא יראה <span style="color: red;">ובל</span> ימצא איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף <span style="color: red;">מכלליה</span> דעצם לא <span style="color: red;">תשברו</span>

<h2>דף צה:</h2>

<b>וילנא</b>: בו מאי קא מרבה אל תאכלו ממנו נא בפרטיה מאי קא ממעטי לא תשחט על חמץ דם זבחי איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו מאי קא מרבה אל תאכלו ממנו נא בפרטיה מאי קא ממעטי לא תשחט על חמץ דם זבחי <span style="color: red;">אפוך</span> אנא מצוה דגופיה עדיף
<b>מינכן 6</b>: בו מאי קא <span style="color: red;">מרבי</span> אל תאכלו ממנו נא בפרטיה מאי קא <span style="color: red;">ממעיט</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי <span style="color: red;">אימא איפכא האי מצוה שבגופו והאי</span> מצוה <span style="color: red;">שלא על גופו</span>
<b>מינכן 95</b>: בו מאי קא <span style="color: red;">מרבי</span> אל תאכלו ממנו נא בפרטיה מאי קא <span style="color: red;">ממעט</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי <span style="color: red;">ואיפוך</span> אנא מצוה דגופיה עדיף
<b>קולומביה 294–295</b>: בו מאי קא <span style="color: red;">מרבי</span> אל תאכלו ממנו נא <span style="color: red;">דדאמי ליה</span> בפרטיה מאי קא <span style="color: red;">ממעיט</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי איפוך אנא <span style="color: red;">מסתברא הא מצוה שבגופו הא</span> מצוה <span style="color: red;">שלא על גופו</span>
<b>אנלאו 271</b>: בו <span style="color: red;">מקאמ' רבי</span> אל תאכלו ממנו נא <span style="color: red;">דדאמי ליה</span> בפרטיה מאי קא <span style="color: red;">ממעיט</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי איפוך אנא <span style="color: red;">מסתברא הא מצוה שבגופו הא</span> מצוה <span style="color: red;">שלא על גופו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בו מאי קא <span style="color: red;">מרבי לא</span> תאכלו ממנו נא בפרטיה מאי קא <span style="color: red;">ממעט</span> לא תשחט על חמץ <span style="color: red;">א[י]פוך</span> אנא מצוה דגופיה עדיף
<b>וטיקן 109 ב</b>: בו מאי קא מרבה אל תאכלו ממנו נא בפרטיה מאי קא <span style="color: red;">ממעט</span> לא תשחט על חמץ איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף
<b>וטיקן 125</b>: בו מאי קא <span style="color: red;">רבי רבי לא</span> תאכלו ממנו נא בפרטיה מאי קא <span style="color: red;">מעיט מעיט</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי <span style="color: red;">איפו?ך ?..נא</span> מצוה דגופיה עדיף
<b>וטיקן 134</b>: בו מאי <span style="color: red;">קמרבי</span> אל תאכלו ממנו נא בפרטיה מאי קא <span style="color: red;">ממעט</span> לא תשחט על חמץ איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: מאי <span style="color: red;">קמרבי</span> אל תאכלו ממנו נא בפרטיה מאי <span style="color: red;">קממעט</span> לא תשחט על חמץ דם זבחי איפוך אנא מצוה דגופיה עדיף

<b>וילנא</b>: הראשון טעון הלל באכילתו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הראשון טעון הלל <span style="color: red;">באכילה</span> וכו'
<b>מינכן 6</b>: הראשון טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">והשני אין טעון הלל באכילתו</span>
<b>מינכן 95</b>: הראשון טעון
<b>קולומביה 294–295</b>: הראשון טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">והשני אין טעון הלל באכילתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: הראשון טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">והשני אין טעון הלל באכילתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הראשון טעון הלל וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הראשון טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">והשיני אינו טעון הלל באכילתו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">?[מתנ?י?']</span> הראשון טעון הלל באכילתו <span style="color: red;">והשני אין טעון הלל באכילתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: הראשון טעון <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: הראשון טעון הלל

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק אמר קרא השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון הלל לילה שאין מקודש לחג אין טעון הלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יהוצדק אמר קרא השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון הלל לילה שאין מקודש לחג אין טעון הלל
<b>מינכן 6</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון <span style="color: red;">שירה</span> לילה <span style="color: red;">שאינו</span> מקודש לחג <span style="color: red;">אינו</span> טעון <span style="color: red;">שירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון הלל <span style="color: red;">ולילה</span> שאין מקודש לחג אין טעון הלל
<b>קולומביה 294–295</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">(..)[ש]מעון</span> בן יהוצדק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">[*ישע'*]</span> השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון <span style="color: red;">שירה</span> לילה שאין מקודש לחג אין טעון <span style="color: red;">שירה</span>
<b>אנלאו 271</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">דאמ' [קרא]</span> השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה <span style="color: red;">מקודש</span> לחג טעון <span style="color: red;">שירה</span> לילה שאין מקודש לחג אין טעון <span style="color: red;">שירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון הלל <span style="color: red;">ושאין</span> מקודש לחג אין טעון הלל
<b>וטיקן 109 ב</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג <span style="color: red;">אינו</span> טעון <span style="color: red;">הילול</span>
<b>וטיקן 125</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש <span style="color: red;">?[*דפ?י?סח ראשון*]</span> לחג <span style="color: red;">?[(??וים?)]</span> טעון הלל לילה <span style="color: red;">[*דפסח שני*]</span> שאין מקודש לחג אין טעון הלל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">השי'</span> יהיה לכם כליל התקדש חג לילה <span style="color: red;">המקוד'</span> לחג טעון הלל <span style="color: red;">ושאין</span> מקודש לחג אין טעון הלל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: מנא הני מילי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון הלל <span style="color: red;">ושאין</span> מקודש לחג אין טעון הלל

<b>וילנא</b>: זה וזה טעונין הלל בעשייתן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה וזה טעונין הלל <span style="color: red;">בעשייתו וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וזה</span> וזה טעונין <span style="color: red;">שירה</span> בעשייתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וזה</span> וזה טעונין הלל בעשייתן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וזה</span> וזה טעונין הלל בעשייתן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וזה</span> וזה טעונין הלל בעשייתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' וזה</span> וזה <span style="color: red;">טעון</span> הלל בעשייתן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וזה</span> וזה טעונין הלל בעשייתן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[מתני'] וזה</span> וזה טעונין הלל בעשייתן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וזה</span> וזה טעונין הלל כו'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">וזה</span> וזה <span style="color: red;">טעון</span> הלל <span style="color: red;">בעשייתו</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט איבעית אימא לילה קא ממעט יום לא קא ממעט ואיבעית אימא אפשר ישראל שוחטין את פסחיהן ונוטלין את לולביהן ואין אומרים הלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט איבעית אימא לילה קא ממעט יום לא קא ממעט <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא אפשר ישראל שוחטין את פסחיהן ונוטלין את לולביהן ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> הלל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> איבעית אימא לילה <span style="color: red;">אימעיט</span> יום לא <span style="color: red;">אימעיט איבעית</span> אימא <span style="color: red;">סברא הוא איפשר</span> ישראל <span style="color: red;">שחטו</span> את פסחיהן <span style="color: red;">ונטלו</span> את לולביהן <span style="color: red;">ולא אמרו</span> הלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> לילה קא ממעט יום לא קא ממעט ואיבעית <span style="color: red;">אימ' איפשר</span> ישראל שוחטין פסחיהן ונוטלין לולביהן ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> הלל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא או בעית</span> אימא <span style="color: red;">מלילה אימעט מיום</span> לא <span style="color: red;">אימעט או בעית</span> אימא <span style="color: red;">סברא הוא</span> אפשר <span style="color: red;">שחטו ישראל</span> את פסחיהן <span style="color: red;">ונטלו</span> את לולביהן <span style="color: red;">ולא אמרו שירה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא או בעית</span> אימא <span style="color: red;">מלילה אימעט מיום</span> לא <span style="color: red;">אימעט או בעית</span> אימא <span style="color: red;">סברא הוא</span> אפשר <span style="color: red;">שחטו ישראל</span> את פסחיהן <span style="color: red;">ונטלו</span> את לולביהן <span style="color: red;">ולא אמרו שירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> לילה קא ממעט <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' איפשר</span> ישראל שוחטין את פסחיהן ונוטלין את לולביהן ואין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעית אימא לילה קא <span style="color: red;">ממעיט קרא</span> יום לא קא <span style="color: red;">ממעיט אבעי'</span> אימא <span style="color: red;">איפשר</span> ישראל שוחטין פסחיהן ונוטלין את לולביהן ואין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[ מנא הני מילי] איבעיתימא</span> לילה <span style="color: red;">ממעיט</span> יום לא קא <span style="color: red;">ממעיט איבעיתימא איפשר</span> ישראל שוחטין את פסחיהן ונוטלין את לולביהן ואין <span style="color: red;">אומרין</span> הלל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' איב' אימ'</span> לילה קא ממעט יום לא <span style="color: red;">ק'ממעט ואיב' אימ' איפשר ישר'</span> שוחטין את <span style="color: red;">הפסח ונוטלי'</span> לולביהן ואין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אי'</span> אימא לילה קא ממעט יום לא <span style="color: red;">קממעט איב' אימ' איפשר ישר'</span> שוחטין את פסחיהן ונוטלין את לולביהן ואין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל

<b>וילנא</b>: ונאכלין צלי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונאכל</span> צלי וכו'
<b>מינכן 6</b>: ונאכלין צלי וכו'
<b>מינכן 95</b>: ונאכלין צלי <span style="color: red;">על מצות ומרורים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ודוחין את השבת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ודוחין את השבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודוחין את השבת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ונאכלין צלי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ונאכלין צלי <span style="color: red;">על מצו' ומר..' ודוחין את השבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ודוחין את השבת</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">ונאכלי'</span> צלי

<b>וילנא</b>: שבת אין טומאה לא מתני' דלא כרבי יהודה דתניא דוחה את השבת ואין דוחה את הטומאה ר' יהודה אומר אף דוחה את הטומאה מ"ט דת"ק מפני טומאה דחיתיו יחזור ויעשה בטומאה ורבי יהודה התורה חזרה עליו לעשותו בטהרה לא זכה יעשה בטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבת אין טומאה לא מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת ואין <span style="color: red;">דוח'</span> את הטומאה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אף דוחה את הטומאה <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא</span> מפני טומאה דחיתיו יחזור ויעשה בטומאה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה התורה חזרה עליו לעשותו בטהרה לא זכה יעשה בטומאה
<b>מינכן 6</b>: שבת אין טומאה לא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא דוחה את השבת ואין דוחה את הטומאה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף דוחה את הטומאה <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' יהודה דכת' ככל חקת הפסח יעשו אותו מה ראשון דחי טומאה אף שני דחי טומאה ותנא קמא אמ' לך</span> מפני טומאה דחיתיו ויעשה בטומאה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך תורה</span> חזרה עליו לעשותו בטהרה לא <span style="color: red;">נעשה</span> יעשה בטומאה
<b>מינכן 95</b>: שבת אין טומאה לא מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא דוחה את השבת ואין דוחה את הטומאה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף דוחה את הטומאה <span style="color: red;">מאי טע(..)[מ]א דתנא קמא</span> מפני <span style="color: red;">שטומאה דחיתו</span> יחזור ויעשה בטומאה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">?הת?ו?רה חוזרת</span> עליו לעשותו בטהרה לא זכה <span style="color: red;">לעשותו בטהרה</span> יעשה בטומאה
<b>קולומביה 294–295</b>: שבת אין <span style="color: red;">אבל</span> טומאה לא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא דוחה השבת ואין דוחה את הטומאה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף דוחה את הטומאה <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' יהודה אמ' לך דאמ' קרא ככל חקת הפסח יעשו אותו מה ראשון דחי טומאה אף שיני דחי טומאה ותנא קא אמ' לך</span> מפני טומאה דחיתיו <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך תורה חיזרה</span> עליו לעשותו בטהרה לא זכה <span style="color: red;">לעשותו בטהרה</span> יעשה בטומאה
<b>אנלאו 271</b>: שבת אין <span style="color: red;">אבל</span> טומאה לא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא דוחה את השבת ואין דוחה את הטומאה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף דוחה את הטומאה <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' יהודה אמ' לך דאמ' קרא ככל חקת הפסח יעשו אותו מה ראשון דחי טומאה אף שני דחי טומאה ותנא קמא אמ' לך</span> מפני טומאה דחיתיו <span style="color: red;">יעשה</span> בטומאה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך תורה חיזרה</span> עליו לעשותו בטהרה לא זכה <span style="color: red;">לעשותו בטהרה</span> יעשה בטומאה
<b>אוקספורד 366</b>: שבת אין טומאה לא מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא דוחה את השבת ואין דוחה את <span style="color: red;">הטומא'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף דוחה את הטומאה <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא</span> מפני טומאה דחיתיו יחזור <span style="color: red;">ויעשנו</span> בטומאה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר</span> התורה <span style="color: red;">חיזרה</span> עליו לעשותו בטהרה לא זכה <span style="color: red;">יעשנו</span> בטומאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: שבת אין טומאה לא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא דוחה את השבת <span style="color: red;">ואינו</span> דוחה את <span style="color: red;">הטומא'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף דוחה את הטומאה <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא אמ' לך</span> מפני טומאה דחיתיו יחזור ויעשה בטומאה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> התורה <span style="color: red;">חיזרה</span> עליו לעשותו בטהרה לא זכה <span style="color: red;">לעשותו בטהרה יעשהו</span> בטומאה
<b>וטיקן 125</b>: שבת אין טומאה לא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">דוחין</span> את השבת ואין <span style="color: red;">דוחין</span> את הטומאה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">דוחין</span> את הטומאה <span style="color: red;">מאי טעמיה דתנא קמא</span> מפני טומאה <span style="color: red;">הוד?ח?..</span> יחזור ויעשה בטומאה <span style="color: red;">[ור'</span> יהודה התורה <span style="color: red;">חוזרת</span> עליו <span style="color: red;">לעשות</span> בטהרה לא זכה <span style="color: red;">לעשותו בטהרה</span> יעשה בטומאה <span style="color: red;">ת'ר' הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבין נדות ויולדת יכול?] (תנו רבנן פסח ראשון דוחה את השבת)</span>
<b>וטיקן 134</b>: שבת אין <span style="color: red;">או'</span> טומאה לא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא דוחה את השבת ואין דוחה את הטומאה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף את הטומאה <span style="color: red;">דוחה מאי טעמ' דתנא קמא</span> מפני טומאה דחיתיו יחזור <span style="color: red;">ויעשנו (בטהרה) [בטומאה] ור'</span> יהודה התורה <span style="color: red;">?ח?י?זרה</span> עליו לעשותו בטהרה לא זכה <span style="color: red;">(</span> יעשה בטומאה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: שבת אין טומאה לא מתני' דלא <span style="color: red;">כר' יהוד' דתני'</span> דוחה את השבת ואין דוחה את <span style="color: red;">הטומ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף דוחה את <span style="color: red;">הטומא' מאי טעמ' דתנא קמ'</span> מפני <span style="color: red;">טומ' דאית'</span> יחזור ויעשה <span style="color: red;">בטומ' ור' יהוד'</span> התורה חזרה עליו לעשותו בטהרה לא זכה <span style="color: red;">לעשות בטהרה</span> יעשה <span style="color: red;">אותו בטומ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר פסח ראשון דוחה את השבת פסח שני דוחה את השבת פסח ראשון דוחה את הטומאה פסח שני דוחה את הטומאה פסח ראשון טעון לינה פסח שני טעון לינה דוחה את הטומאה כמאן כר' יהודה ולרבי יהודה טעון לינה והא תניא ר' יהודה אומר מניין לפסח שני שאין טעון לינה שנאמר ופנית בבקר והלכת לאהליך וכתיב ששת ימים תאכל מצות הנאכל לששה טעון לינה שאין נאכל לששה אין טעון לינה תרי תנאי ואליבא דרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר פסח ראשון דוחה את השבת פסח <span style="color: red;">שיני דוחה השבת פסח</span> ראשון דוחה את הטומאה פסח <span style="color: red;">שיני</span> דוחה את הטומאה פסח ראשון טעון לינה פסח <span style="color: red;">שיני</span> טעון לינה דוחה את הטומאה כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה ולרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> טעון לינה והא תניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מניין לפסח <span style="color: red;">שיני</span> שאין טעון לינה שנאמר ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאוהליך וכת'</span> ששת <span style="color: red;">ימי'</span> תאכל מצות הנאכל לששה טעון לינה שאין נאכל לששה אין טעון לינה תרי תנאי ואליבא דרבי יהודה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הראשון</span> דוחה <span style="color: red;">שבת והשני</span> דוחה <span style="color: red;">שבת הראשון</span> דוחה <span style="color: red;">טומאה והשני</span> דוחה <span style="color: red;">טומאה הראשון</span> טעון לינה <span style="color: red;">והשני</span> טעון לינה <span style="color: red;">מאן שמעת ליה דאמ' *מי שהיה טמא* פסח שני דחי טומאה ר' יהודה אי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שני מיבעי</span> לינה <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' יכול יהא פסח</span> שני טעון לינה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> ששת ימים תאכל מצות <span style="color: red;">את שטעון ששה</span> טעון לינה <span style="color: red;">את</span> שאין <span style="color: red;">טעון ששה</span> אין טעון לינה תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פסח ראשון דוחה את השבת <span style="color: red;">ואין</span> פסח שני דוחה את השבת פסח ראשון דוחה את הטומאה <span style="color: red;">ואין</span> פסח שני דוחה את הטומאה פסח ראשון טעון לינה <span style="color: red;">ופסח [שני] נמי</span> טעון לינה דוחה את הטומאה כמאן כר' <span style="color: red;">יהודה ומדרישא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">סיפא נמי ר' יהודה ורמי דר' יהודה אדר' יהודה ולר'</span> יהודה טעון לינה <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מניין לפסח שאין טעון לינה <span style="color: red;">שנ'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך <span style="color: red;">[וכתי' בתריה]</span> ששת ימים תאכל מצות הנאכל לששה טעון לינה <span style="color: red;">ושאין</span> נאכל לששה <span style="color: red;">אינו</span> טעון לינה תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראשון דוחה את השבת שני דוחה את השבת ראשון דוחה את הטומאה <span style="color: red;">שיני</span> דוחה את הטומאה ראשון טעון לינה <span style="color: red;">שיני</span> טעון לינה <span style="color: red;">מאן שמעת ליה דאמ' שני דחי טומאה ר' יהודה או ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שיני מיבעי</span> לינה והא תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' יכול יהא פסח</span> שני טעון לינה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ששת ימים תאכל מצות <span style="color: red;">ופנית בבקר והלכת לאוהליך</span> הנאכל לששה טעון לינה שאין נאכל לששה אין טעון לינה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראשון דוחה את השבת שני דוחה את השבת ראשון דוחה את הטומאה שני דוחה את הטומאה ראשון טעון לינה שני טעון לינה <span style="color: red;">מן שמעת ליה דאמ' שני דחי טומאה ר' יהודה או ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שני מי בעי</span> לינה <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' יכול יהא פסח</span> שני טעון לינה <span style="color: red;">ת"ל</span> ששת <span style="color: red;">ימ?י?ם</span> תאכל מצות <span style="color: red;">ופנית בבקר והלכת לאהליך</span> הנאכל לששה טעון לינה שאין נאכל לששה אין טעון לינה תרי <span style="color: red;">תנאיי</span> ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר פסח ראשון דוחה את השבת פסח שני דוחה את <span style="color: red;">השבת פסח</span> ראשון <span style="color: red;">ופסח</span> שני דוחה את הטומאה פסח ראשון <span style="color: red;">ופסח</span> שני <span style="color: red;">טעונין</span> לינה <span style="color: red;">פסח שני דוחה</span> את הטומאה כמאן כר' <span style="color: red;">יהוד' ולר'</span> יהודה טעון לינה <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מנין</span> לפסח שני שאין טעון לינה <span style="color: red;">שנא'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך ששת <span style="color: red;">ימי'</span> תאכל מצות <span style="color: red;">נאכל</span> לששה טעון לינה <span style="color: red;">ושאין</span> נאכל לששה אין טעון לינה תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פסח ראשון דוחה את השבת פסח <span style="color: red;">שיני אינו</span> דוחה את השבת פסח ראשון דוחה את <span style="color: red;">הטומא'</span> פסח <span style="color: red;">שיני אינו</span> דוחה את הטומאה פסח ראשון טעון לינה פסח <span style="color: red;">שיני אינו</span> טעון לינה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' זה וזה</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת וזה וזה טעון לינה ו(..)[דו]חה</span> את הטומאה כמאן כר' <span style="color: red;">יהודה לר'</span> יהודה טעון לינה <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מניין לפסח <span style="color: red;">שיני</span> שאין טעון לינה <span style="color: red;">שנ'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך ששת ימים תאכל מצות <span style="color: red;">את שטעון ששה</span> טעון לינה שאין <span style="color: red;">טעון ששה אינו</span> טעון לינה תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא דר'</span> יהודה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מה</span> פסח ראשון <span style="color: red;">ד?וחה?</span> את השבת <span style="color: red;">אף</span> פסח שני דוחה את השבת פסח ראשון דוחה את הטומאה <span style="color: red;">אף</span> פסח שני דוחה את הטומאה פסח ראשון טעון לינה <span style="color: red;">אף</span> פסח שני טעון לינה <span style="color: red;">דוחין</span> את הטומאה כמאן כר' <span style="color: red;">יהודה ?ל?ר'</span> יהודה <span style="color: red;">פסח שני</span> טעון לינה <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' מנין</span> לפסח שני שאין טעון לינה <span style="color: red;">שנ'</span> ופנית <span style="color: red;">בבק' והל' לאוה' וכת'</span> ששת ימים תאכל מצות <span style="color: red;">את שטעון ששה</span> טעון לינה <span style="color: red;">ואת</span> שאין <span style="color: red;">טעון ששה [אין]</span> טעון <span style="color: red;">לינ?ה?</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא דר'</span> יהודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פסח <span style="color: red;">ראשו'</span> דוחה את השבת פסח <span style="color: red;">שיני דוחה את השב' פסח</span> ראשון <span style="color: red;">ופסח שיני דוחין</span> את <span style="color: red;">הטומא'</span> פסח ראשון <span style="color: red;">ופסח שיני טעונין</span> לינה <span style="color: red;">פסח שני דוחה</span> את הטומאה כמאן כר' <span style="color: red;">יהודה ולר'</span> יהודה טעון לינה <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מניין לפסח <span style="color: red;">שיני</span> שאין <span style="color: red;">טעו'</span> לינה <span style="color: red;">שנ'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך <span style="color: red;">שש'</span> ימים תאכל מצות <span style="color: red;">נאכל</span> לששה טעון לינה <span style="color: red;">ושאין</span> נאכל לששה אין טעון <span style="color: red;">לינ'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יהודה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: ת"ר פסח ראשון דוחה את <span style="color: red;">הטומ'</span> פסח <span style="color: red;">שיני דוחה את הטומ' פסח ראשו'</span> דוחה את השבת פסח <span style="color: red;">שיני</span> דוחה את <span style="color: red;">השבת</span> פסח ראשון טעון לינה פסח <span style="color: red;">שיני</span> טעון לינה <span style="color: red;">דוחה</span> את <span style="color: red;">הטומ'</span> כמאן כר' <span style="color: red;">יהודה לר' יהוד'</span> טעון לינה <span style="color: red;">והתני'</span> מניין לפסח <span style="color: red;">שיני</span> שאין טעון לינה <span style="color: red;">שנ'</span> ופנית בבקר <span style="color: red;">וגו'</span> ששת ימים תאכל מצות <span style="color: red;">מצות</span> הנאכל לששה טעון לינה <span style="color: red;">ושאינו</span> נאכל לששה אין טעון לינה תרי תנאי <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות נדות ויולדות ואם אכלו פטורין מכרת ור' אליעזר פוטר אף על ביאת מקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות נדות ויולדות ואם אכלו פטורין מכרת <span style="color: red;">ורבי אליעז'</span> פוטר אף על ביאת מקדש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח <span style="color: red;">הבא</span> בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות נדות ויולדות ואם אכלו פטורין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר אף על ביאת <span style="color: red;">המקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות <span style="color: red;">נדו'</span> ויולדות ואם אכלו פטורין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' [פוטר]</span> אף <span style="color: red;">ביא' המקד'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח שבא בטומאה <span style="color: red;">אל</span> יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבים</span> וזבות נדות ויולדות ואם אכלו פטורין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר אף על ביאת <span style="color: red;">המקדש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפסח שבא בטומאה <span style="color: red;">אל</span> יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבים</span> וזבות נדות ויולדות ואם אכלו פטורין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר אף על ביאת <span style="color: red;">המקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות נדות ויולדות ואם אכלו פטורין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר אף על ביאת מקדש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות <span style="color: red;">נידות נידות</span> ויולדות <span style="color: red;">אם</span> אכלו פטורין <span style="color: red;">ר' לעזר</span> פוטר אף על ביאת מקדש
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ד'*</span> הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות <span style="color: red;">[ואם</span> אכלו פטורין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר <span style="color: red;">?א?..</span> על <span style="color: red;">בי?א?.. ...... המקד.. ויולדות] *</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שבא <span style="color: red;">בטומא'</span> לא <span style="color: red;">יאכ' הימנו</span> זבין <span style="color: red;">וזבין נידות</span> ויולדות <span style="color: red;">ר' אליע'</span> פוטר אף על ביאת <span style="color: red;">המקדש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: מתני' הפסח שבא <span style="color: red;">בטומ'</span> לא יאכלו ממנו זבין וזבות נדות ויולדות ואם אכלו <span style="color: red;">פטורי' ר' אליע</span> פוטר <span style="color: red;">א ף</span> על ביאת <span style="color: red;">המקדש</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח הבא בטמאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח שבא בטומאה וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שבא בטומאה לא יאכל וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות נידות ויולדות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח שבא בטומאה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר זבין וזבות נדות ויולדות שאכלו בפסח שבא בטומאה יכול יהו חייבין תלמוד לומר כל טהור יאכל בשר והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לה' וטומאתו עליו ונכרתה נאכל לטהורים חייבים עליו משום טמא ושאינו נאכל לטהורין אין טמאין חייבין עליו משום טמא רבי אליעזר אומר יכול דחקו זבין ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין תלמוד לומר וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בזמן שטמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זבין וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות שאכלו בפסח שבא <span style="color: red;">בטומא'</span> יכול יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> כל טהור יאכל בשר והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר <span style="color: red;">ליי'</span> וטומאתו עליו <span style="color: red;">ונכרת</span> נאכל לטהורים <span style="color: red;">חייבין</span> עליו משום <span style="color: red;">טמאים</span> ושאינו נאכל לטהורין אין טמאין חייבין עליו משום טמא רבי אליעזר אומר יכול דחקו זבין ונכנסו לעזרה בפסח הבא <span style="color: red;">בטומא'</span> יכול יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בזמן שטמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתניתין מני ר' יהושע היא דתניא ר' יהושע או' יכול פסח הבא בטומאה שאכלו ממנו</span> זבין וזבות נדות ויולדות יכול יהו חייבין תלמוד לומר כל טהור יאכל בשר והנפש אשר תאכל בשר מזבח <span style="color: red;">השל'</span> אשר <span style="color: red;">ליי</span> וטומאתו עליו ונכרתה <span style="color: red;">הנאכל לטהורין חייבין</span> עליו משום <span style="color: red;">טמאה שאינו</span> נאכל לטהורין אין חייבין עליו משום <span style="color: red;">טומאה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יכול דחקו זבין <span style="color: red;">ומצורעין</span> ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין תלמוד לומר וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בזמן שטמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבים וזבו'</span> נדות ויולדות יכול <span style="color: red;">יה?א?</span> חייבין <span style="color: red;">עליו ת"ל</span> כל טהור יאכל בשר והנפש אשר תאכל בשר מזבח <span style="color: red;">השלמי'</span> אשר <span style="color: red;">(עליו) ליי</span> וטומאתו עליו נאכל <span style="color: red;">לטהורין טמאין חייבין</span> עליו משום <span style="color: red;">טומאה ושאין</span> נאכל לטהורין אין טמאין חייבין עליו משום <span style="color: red;">טומאה ר' אלעזר אומ'</span> יכול דחקו <span style="color: red;">טמאי'</span> ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בזמן שטמאי <span style="color: red;">מתי'</span> משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מני מתניתין ר' יהושע היא דתניא ר' שמעון אומ' יכול יהא פסח הבא בטומאה ואכלו ממנו זבים</span> וזבות נדות ויולדות יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תל' לומ' כ(..)[ל]טהור בביתך ונ'</span> כל טהור יאכל בשר והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר <span style="color: red;">לייי וטמאתו</span> עליו ונכרתה נאכל <span style="color: red;">לטהורין חייבין</span> עליו משום <span style="color: red;">טומאה שאין</span> נאכל לטהורין אין חייבין עליו משום <span style="color: red;">טומאה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יכול דחקו <span style="color: red;">זבים ומצורעים</span> ונכנסו לעזרה בפסח <span style="color: red;">שבא</span> בטומאה יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש <span style="color: red;">בשעה שטמיאי</span> מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין <span style="color: red;">זבין ומצורעין מש[ת]לחין אין טמיאי</span> מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מני מתניתין ר' יהושע היא דתניא ר' יהושע אומ' יכול פסח הבא בטומאה ואכלו ממנו זבים</span> וזבות נדות ויולדות יכול <span style="color: red;">יהוא</span> חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> כל טהור יאכל בשר והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר <span style="color: red;">לייי</span> וטומאתו עליו ונכרתה נאכל לטהורים <span style="color: red;">חייבין</span> עליו משום <span style="color: red;">טומאה שאין</span> נאכל <span style="color: red;">לטהורים</span> אין חייבין עליו משום <span style="color: red;">טומאה ר'</span> אליעזר אומר יכול דחקו <span style="color: red;">זבים ומצורעים</span> ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול <span style="color: red;">יהוא</span> חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש <span style="color: red;">בשעה</span> שטמאי מתים משתלחין <span style="color: red;">זבים ומצורעים</span> משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">פסח הבא בטומאה ואכלו ממנו</span> זבין וזבות נדות ויולדות יכול יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> כל טהור יאכל בשר והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר <span style="color: red;">ליי</span> נאכל <span style="color: red;">לטהורין חייבין</span> עליו <span style="color: red;">טמאים</span> משום <span style="color: red;">טומאה ושאין</span> נאכל לטהורין אין טמאין חייבין עליו משום <span style="color: red;">טומאה ר'</span> אליעזר אומר דחקו זבין <span style="color: red;">ומצורעין</span> ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> וישלחו מן המחנה בזמן שטמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין טמאי מתים <span style="color: red;">משתלחי'</span> אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו</span> זבין וזבות <span style="color: red;">ונידות</span> ויולדות יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל טהור יאכל בשר נאכל לטהורים <span style="color: red;">חייבין</span> עליו משום <span style="color: red;">טומאה שאין</span> נאכל <span style="color: red;">לטהורים</span> אין חייבין עליו משום <span style="color: red;">טומאה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יכול דחקו זבין <span style="color: red;">ומצורעין</span> ונכנסו לעזרה בפסח הבא <span style="color: red;">בטומא'</span> יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בזמן שטמאי <span style="color: red;">מיתים</span> משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
<b>וטיקן 125</b>: יכול <span style="color: red;">יה?ו?</span> חייבין <span style="color: red;">תל' לו'</span> כל טהור יאכל בשר והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים <span style="color: red;">א?ש?.. ליי וטמא'</span> עליו <span style="color: red;">ונכרת?ה?</span> נאכל <span style="color: red;">לטהורין חייבין</span> עליו משום <span style="color: red;">טומאה (שאין נאכל לטהור) ש?א?ין</span> נאכל לטהורין אין חייבין עליו משום <span style="color: red;">טומאה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יכול דחקו זבין ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תל' לו'</span> וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בזמן <span style="color: red;">שטמיאי</span> מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים משתלחין אין זבין <span style="color: red;">ומצו' מש?תלח?ין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הפסח שבא בטומאה יאכלו ממנו</span> זבין וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות יכול יהו <span style="color: red;">חייבות ת"ל</span> כל טהור יאכל בשר והנפש אשר תאכל בשר מזבח <span style="color: red;">השלמי'</span> אשר <span style="color: red;">ליי</span> נאכל לטהורים <span style="color: red;">חיי'</span> עליו <span style="color: red;">טמאים</span> משום <span style="color: red;">טומאה</span> ושאינו נאכל <span style="color: red;">לטהורים</span> אין <span style="color: red;">טמאים חייבי'</span> עליו משום <span style="color: red;">טומאה ר' אליעז' או'</span> יכול דחקו זבין <span style="color: red;">ומצורעין</span> ונכנסו <span style="color: red;">לפסח</span> הבא <span style="color: red;">בטומא'</span> יכול יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> וישלחו מן המחנה בזמן שטמאי מתים משתלחין זבין <span style="color: red;">ומצורעי'</span> משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין <span style="color: red;">משתלחי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' הפ סח שבא בטומ' לא יאכלו ממנו</span> זבין וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות יכול יהו <span style="color: red;">חייבי' ת"ל</span> כל <span style="color: red;">[טהור]</span> יאכל בשר והנפש אשר <span style="color: red;">תאכ'</span> בשר מזבח <span style="color: red;">השלמי' הנאכל לטהורי' חייבי'</span> עליו משום <span style="color: red;">טומ' שאינו</span> נאכל <span style="color: red;">לטהורי' אינן חייבי'</span> עליו משום <span style="color: red;">טומאה ר' אליע' אומ'</span> יכול דחקו זבין <span style="color: red;">ומצורעי' ונכנסין לעורה</span> בפסח הבא <span style="color: red;">בטומ'</span> יכול יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> וישלחו מן המחנה בזמן <span style="color: red;">שטמא</span> מתים <span style="color: red;">משתלח'</span> זבין <span style="color: red;">ומצורעי'</span> משתלחין אין טמאי מתים <span style="color: red;">משתלחי'</span> אין זבין ומצורעין משתלחין

<b>וילנא</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים ונכנסו להיכל בפסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת עזרה אישתרי נמי טומאת היכל או דילמא מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי אמר רבא אמר קרא וישלחו מן המחנה אפילו מקצת מחנה איכא דאמרי אמר רבא אמר קרא וישלחו מן המחנה אל מחוץ למחנה תשלחום כל היכא דקרינן ביה אל מחוץ למחנה תשלחום קרינן ביה וישלחו מן המחנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי <span style="color: red;">מתי'</span> ונכנסו להיכל בפסח הבא <span style="color: red;">בטומאת</span> מהו מדאישתרי טומאת עזרה <span style="color: red;">אשתרי</span> נמי טומאת היכל או דילמא מאי <span style="color: red;">דאשתרי אשתרי</span> מאי דלא <span style="color: red;">אשתרי</span> לא <span style="color: red;">אשתרי</span> אמר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וישלחו <span style="color: red;">מן המחנ' וכת' אל מחוץ למחנ' תשלחו אפי'</span> מקצת מחנה איכא דאמרי אמר רבא אמר קרא וישלחו מן המחנה אל מחוץ למחנה תשלחום כל היכא דקרינן ביה אל מחוץ למחנה תשלחום קרינן ביה וישלחו מן המחנה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים ונכנסו להיכל בפסח הבא <span style="color: red;">בטומא'</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> מדאישתרי <span style="color: red;">לעזרה</span> אישתרי נמי <span style="color: red;">להיכל</span> או דילמא דאישתרי אישתרי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">כת' ואפלו</span> מקצת מחנה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">ואל</span> מחוץ למחנה תשלחום כל היכא <span style="color: red;">דקרינא ביה אל מחוץ למחנה תשלחום קרינא וישלחו מן המחנה כל היכא דלא קרינא</span> ביה אל מחוץ למחנה תשלחום <span style="color: red;">לא קרינא</span> ביה וישלחו מן המחנה
<b>מינכן 95</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים ונכנסו להיכל בפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">יכול יהו חייבין מדאשתריא</span> טומאת <span style="color: red;">העזרה אשתריא</span> טומאת היכל או דילמא מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' קרא וישלחו מן המחנה ואפי'</span> מקצת מחנה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">ואל</span> מחוץ <span style="color: red;">למחנה תשלחום קרינא ביה וישלחו מן המחנה וכל היכא דלא קרינא</span> ביה אל מחוץ למחנה תשלחום <span style="color: red;">לא קרינא</span> ביה וישלחו מן המחנה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי רב יוסף דחקו <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים ונכנסו להיכל בפסח הבא בטומאה מהו <span style="color: red;">מי אמרינן מדאשת(..)[ר]ו לעזרה איתשרו</span> נמי <span style="color: red;">להיכל</span> או <span style="color: red;">דלמא לעזרה איתשרו להיכל</span> לא <span style="color: red;">אתשרו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי כת'</span> וישלחו <span style="color: red;">מן המחנה</span> מן המחנה <span style="color: red;">כתיב ואפלו</span> מקצת מחנה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ויש(ח)[ל]חו</span> מן המחנה <span style="color: red;">ואל</span> מחוץ למחנה תשלחום כל היכא <span style="color: red;">דקרינא ביה אל מחוץ למחנה תשלחום קרינא ביה וישלחו מן המחנה כל היכא דלא קרינא ביה</span> אל מחוץ למחנה תשלחום <span style="color: red;">לא קרינא</span> ביה וישלחו מן המחנה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי <span style="color: red;">*פסחים*</span> רב יוסף דחקו <span style="color: red;">טמאי(ם)</span> מתים ונכנסו להיכל בפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">מהוא מי אמרינן מדאשתרו לעזרה אשתרו</span> נמי <span style="color: red;">להיכל</span> או <span style="color: red;">דלמא לעזרה אשתרו להיכל</span> לא <span style="color: red;">אשתרו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי כת'</span> וישלחו <span style="color: red;">ממחנה</span> מן המחנה <span style="color: red;">כת' ואפי'</span> מקצת מחנה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">ואל מיחוץ</span> למחנה תשלחום כל היכא <span style="color: red;">דקרינא ביה אל מיחוץ למחנה תשלחום קרינא ביה וישלחו מן המחנה כל היכא דלא קרינא</span> ביה אל <span style="color: red;">מיחוץ</span> למחנה תשלחום <span style="color: red;">לא קרינא</span> ביה וישלחו מן המחנה
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים ונכנסו להיכל בפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">יכול יהו חייבין</span> מדאישתרי <span style="color: red;">טומא' העזרה</span> אישתרי נמי טומאת היכל או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת מחנה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וישלחו מן המחנה אל מחוץ למחנה תשלחום כל <span style="color: red;">היכ' דקרינא ביה וישלחו מן המחנה קרינא ביה ואל מחוץ למחנה תשלחום וכל היכא דלא קרינא ביה וישלחו מן המחנה לא קרינא</span> ביה <span style="color: red;">ואל</span> מחוץ למחנה תשלחום
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי <span style="color: red;">מיתים</span> ונכנסו להיכל בפסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת עזרה אישתרי נמי טומאת היכל או דילמא מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת מחנה איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> קרא וישלחו מן המחנה אל מחוץ למחנה כל היכא <span style="color: red;">דקרינא ביה אל מחוץ למחנה קרינא ביה וישלחו מן המחנה כל היכא דלא קרינא</span> ביה אל מחוץ למחנה <span style="color: red;">לא קרינא</span> ביה וישלחו מן המחנה
<b>וטיקן 125</b>: בעי רב יוסף דחקו <span style="color: red;">[*כהנים*] טמיאי</span> מתים ונכנסו להיכל בפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">[מאי] (יכול יהו חייבין)</span> מדאישתרי טומאת <span style="color: red;">העזרה</span> אישתרי נמי טומאת היכל או <span style="color: red;">דיל'</span> מאי דאישתרי אישתרי <span style="color: red;">ומאי</span> דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת <span style="color: red;">המחנה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">ואל</span> מחוץ למחנה תשלחום כל היכא <span style="color: red;">דקרינא ביה [2]וישלחו מן המחנה קרינא ביה [1]ואל מחוץ למח' תש' וכל היכא דלא קרינא ביה [2]וישלחו מן המ' לא קרינא</span> ביה <span style="color: red;">[1]אל</span> מחוץ למחנה <span style="color: red;">[תשלחום]</span>
<b>וטיקן 134</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי <span style="color: red;">מתי'</span> ונכנסו להיכל <span style="color: red;">בפס'</span> הבא בטומאה מהו מדאישתרי <span style="color: red;">טומא' העזרה</span> אישתרי נמי טומאת היכל או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאישתרי אישתרי <span style="color: red;">ומאי</span> דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">א'רבא א'קרא וישלחו מן המחנה ואפי' מקצת מחנה איכ' דא' א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא וישלחו <span style="color: red;">מן (</span> המחנה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת מחנה <span style="color: red;">איכ' דאמ' א' א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">ואל</span> מחוץ למחנה תשלחום <span style="color: red;">וכל היכא דלא קרינא ביה וישלחו מן המחנה לא קרינ'</span> ביה <span style="color: red;">ואל</span> מחוץ למחנה תשלחום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים ונכנסו להיכל בפסח הבא בטומאה <span style="color: red;">יכול יהו חייבי'</span> מדאישתרי <span style="color: red;">טומ'</span> עזרה אישתרי <span style="color: red;">טומ'</span> היכל או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי <span style="color: red;">דאישת'</span> אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ' רב' אמ'</span> קרא וישלחו מן המחנה אפילו <span style="color: red;">מקצ'</span> מחנה <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' קר'</span> וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">כל צרוע וכל זב</span> אל מחוץ למחנה תשלחום <span style="color: red;">[כל</span> היכא <span style="color: red;">דקרינא וישלחו מ המחנ' קרינ' ביה אל מחוץ למחנה תשלחו וכל] וכל היכ' דלא קרינ' וישלחו מן המחנה [לא] קרינ'</span> ביה אל מחוץ <span style="color: red;">למחנ' תשלחו'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>מינכן 6</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>מינכן 95</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>קולומביה 294–295</b>: בעי רב יוסף דחקו <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים
<b>אנלאו 271</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי <span style="color: red;">מיתים</span>
<b>וטיקן 125</b>: בעי רב יוסף דחקו <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים
<b>וטיקן 134</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים

<h2>דף צו.</h2>

<b>וילנא</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או דילמא מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי אמר רבא מכדי טומאת אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר דכתיב אשר לה' לרבות את האימורין כל היכא דאיתיה לטומאת בשר איתיה לטומאת אימורין כל היכא דליתיה לטומאת בשר ליתיה לטומאת אימורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו <span style="color: red;">מדאשתרי</span> טומאת בשר <span style="color: red;">אשתרי</span> נמי <span style="color: red;">טומ' אימו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי <span style="color: red;">דאשתרי אשתרי</span> מאי דלא <span style="color: red;">אשתרי</span> לא <span style="color: red;">אשתרי אמ'</span> רבא מכדי <span style="color: red;">טומא'</span> אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר <span style="color: red;">דכתי' אשה ליי' לרבו'</span> את האימורין כל היכא דאיתיה לטומאת בשר איתיה לטומאת אימורין כל היכא דליתיה לטומאת בשר ליתיה לטומאת אימורין
<b>מינכן 6</b>: ואכלו <span style="color: red;">את אימורין בפסח</span> הבא בטומאה <span style="color: red;">מיחיבי כרת אטומא' או לא מי אמרינן</span> מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או דילמא דאישתרי אישתרי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא טומאת אימורין מהיכא <span style="color: red;">איתרבי מאשר ליי וטומאתו עליו ונכרתה</span> אשר <span style="color: red;">ליי</span> לרבות את <span style="color: red;">האמורין</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה</span> לטומאת אימורין כל היכא <span style="color: red;">דליתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתה</span> לטומאת <span style="color: red;">אמורין</span>
<b>מינכן 95</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או דילמא מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי טומאת אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר <span style="color: red;">ליי</span> לרבות את האימורין כל היכא דאיתיה לטומאת בשר איתיה לטומאת <span style="color: red;">(בשר)</span> אימורין <span style="color: red;">וכל</span> היכא דליתיה לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתי'</span> לטומאת אימורין
<b>קולומביה 294–295</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו <span style="color: red;">אלאוי דקדשים ודאי מחייבי כרת אטומאה מאי מי אמרינן מדאשתראיי</span> טומאת בשר <span style="color: red;">גביהו אשתראיי</span> נמי טומאת אימורין לא <span style="color: red;">אשתראיי אמ'</span> רבא טומאת אימורין מהיכא <span style="color: red;">קא מיתית לה מבשר דכת' והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לייי וטמאתו עליו ונכרתה</span> אשר <span style="color: red;">לייי</span> לרבות את האימורין כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה</span> לטומאת אימורין כל היכא <span style="color: red;">דליתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתה</span> לטומאת אימורין
<b>אנלאו 271</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה <span style="color: red;">מהוא אלאוי דקדשים ודאי מיחייבי כרת אטומאה מאי מי אמרינן מדאשתריי</span> טומאת בשר <span style="color: red;">גביהו אשתריי</span> נמי טומאת אימורין או <span style="color: red;">דלמא טומאת בשר אשתריי טומאת אימורין</span> לא <span style="color: red;">אשתריי אמ'</span> רבא טומאת אימורין מהיכא <span style="color: red;">קא מיתית לה מבשר דכת' והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לייי וטומאתו עליו ונכרתה</span> אשר <span style="color: red;">לייי</span> לרבות את האימורין כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה</span> לטומאת אימורין כל היכא <span style="color: red;">דליתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתה</span> לטומאת אימורין
<b>אוקספורד 366</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו <span style="color: red;">[מ]דאשתרי טומא'</span> בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאישתרי <span style="color: red;">אשתרי</span> מאי דלא <span style="color: red;">אשתרי</span> לא <span style="color: red;">אשתרי אמ'</span> רבא מכדי <span style="color: red;">טומא'</span> אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר <span style="color: red;">ליי לרבו' טומאת אימורין</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה לטומא' *פסחים*</span> אימורין כל היכא <span style="color: red;">דליתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתה</span> לטומאת <span style="color: red;">אימורי'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או דילמא מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי טומאת אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר <span style="color: red;">דכת'</span> אשר <span style="color: red;">לייי</span> לרבות את האימורין כל היכא דאיתיה לטומאת בשר איתיה <span style="color: red;">לטומא'</span> אימורין כל היכא דליתיה לטומאת בשר ליתיה <span style="color: red;">נמי</span> לטומאת אימורין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ונגעו [ואכלו] באימורי</span> פסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או <span style="color: red;">דיל' (לא)</span> מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיכדי</span> טומאת אימורין מהיכא <span style="color: red;">אתרבי</span> מטומאת בשר <span style="color: red;">[דתניא]</span> אשר <span style="color: red;">ליי</span> לרבות את האימורין <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה</span> לטומאת אימורין <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">דליתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתה נמי</span> לטומאת אימורין
<b>וטיקן 134</b>: ואכלו <span style="color: red;">אימו'</span> פסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת <span style="color: red;">( אימורי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאישתרי <span style="color: red;">אישת' ומאי</span> דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">א'</span> רבא מכדי טומאת אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר <span style="color: red;">דכת'</span> אשר <span style="color: red;">ליי לרבו'</span> את האימורין כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה</span> לטומאת <span style="color: red;">אימורי'</span> כל היכא דליתיה לטומאת בשר ליתיה לטומאת <span style="color: red;">אימורי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: ואכלו אימורי פסח הבא <span style="color: red;">בטומ'</span> מהו מדאישתרי <span style="color: red;">טומ'</span> בשר אישתרי נמי <span style="color: red;">טומ' אימורי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי <span style="color: red;">טומ'</span> אימורין מהיכא איתרבי <span style="color: red;">מטומ'</span> בשר <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר <span style="color: red;">ליי</span> לרבות <span style="color: red;">אימור'</span> כל <span style="color: red;">היכ'</span> דאיתיה <span style="color: red;">לטומ'</span> בשר איתיה <span style="color: red;">לטומ'</span> אימורין <span style="color: red;">וכל היכ'</span> דליתיה <span style="color: red;">לטומ'</span> בשר <span style="color: red;">ליתי' לטומ'</span> אימורין

<b>וילנא</b>: בעי רבי זירא אימורי פסח מצרים היכא אקטרינהו א"ל אביי ומאן לימא לן דלא שויסקי עבוד ועוד הא תנא רב יוסף ג' מזבחות היו שם על המשקוף ועל שתי המזוזות ותו מידי אחרינא לא הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא אימורי פסח מצרים היכא אקטרינהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ומאן לימא לן דלא שויסקי עבוד ועוד הא <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה מזבחו'</span> היו שם על המשקוף ועל שתי המזוזות ותו מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא הוה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמורי</span> פסח מצרים היכא <span style="color: red;">אקטרונהו אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאן</span> לימא לן דלא שויסקי <span style="color: red;">עבדינהו</span> ועוד הא <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> מזבחות היו שם <span style="color: red;">ומשקוף ושתי</span> המזוזות מידי אחרינא לא הוה
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא אימורי פסח מצרים היכא אקטרינהו א"ל אביי ומאן לימא לן דלא <span style="color: red;">עבדינהו שויסקי</span> ועוד הא <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> מזבחות היו שם על המשקוף ועל שתי המזוזות ותו מידי אחרינא לא הוה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי <span style="color: red;">רב</span> זירא אימורי פסח מצרים היכא <span style="color: red;">אקטרונהו אמ' ליה</span> אביי ומאן <span style="color: red;">נימא</span> לן דלא <span style="color: red;">שוי סקי עבדונהו ואכלונהו</span> ועוד הא <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> מזבחות היו שם על המשקוף ועל שתי המזוזות <span style="color: red;">הני אין</span> מידי אחרינא לא הוה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי <span style="color: red;">רב</span> זירא אימורי פסח מצרים היכא <span style="color: red;">אקטרונהו אמר ליה</span> אביי ומאן <span style="color: red;">נימא</span> לן דלא <span style="color: red;">שוי סקי עבדונהו ואכלונהו</span> ועוד הא <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> מזבחות היו שם על המשקוף ועל שתי המזוזות <span style="color: red;">הני אין</span> מידי אחרינא לא הוה
<b>אוקספורד 366</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא אימורי פסח מצרים היכא <span style="color: red;">אקטרינהי אמ' ליה</span> אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דלא שויסקי <span style="color: red;">עבדינהו ואכלינהי</span> ועוד <span style="color: red;">קתני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> מזבחות היו <span style="color: red;">לו</span> על המשקוף ועל שתי המזוזות ותו מידי אחרינא לא הוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא אימורי פסח מצרים היכא אקטרינהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומאן לימא לן דלא <span style="color: red;">שוויסקי עבדינהו</span> ועוד הא <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלש</span> מזבחות היו שם על המשקוף ועל שתי המזוזות <span style="color: red;">ומידי</span> אחרינא לא הוה
<b>וטיקן 125</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא אימורי פסח מצרים היכא אקטרינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ומאן <span style="color: red;">לימא(ן)[ל]ן</span> דלא שויסקי <span style="color: red;">עבדינהו</span> ועוד הא <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> מזבחות היו שם על המשקוף ועל שתי המזוזות ותו מידי אחרינא לא הוה
<b>וטיקן 134</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא אימורי פסח <span style="color: red;">מצ</span> היכא <span style="color: red;">איקטרינהו</span> א"ל אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דלא <span style="color: red;">שזיפקי עבדינהו ואכלינהו</span> ועוד <span style="color: red;">??ק?' תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> מזבחות היו שם על המשקוף ועל שתי <span style="color: red;">מזוזות</span> ותו מידי אחרינא לא הוה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: בעי <span style="color: red;">רב</span> זירא אימורי פסח מצרים <span style="color: red;">היכ' אקטורינהו</span> א"ל אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דלא שויסקי <span style="color: red;">עבדינהו</span> ועוד הא <span style="color: red;">דתני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> מזבחות היו שם על המשקוף ועל שתי המזוזות מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא הוה

<b>וילנא</b>: מתני' מה בין פסח מצרים לפסח דורות פסח מצרים מקחו מבעשור וטעון הזאה באגודת אזוב ועל המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל בחפזון בלילה אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מה בין פסח מצרים לפסח דורות פסח <span style="color: red;">מצרי'</span> מקחו מבעשור וטעון <span style="color: red;">הזא'</span> באגודת אזוב ועל המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל בחפזון בלילה אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מה בין פסח מצרים לפסח דורות פסח מצרים מקחו מבעשור וטעון <span style="color: red;">הזיה באגדת</span> אזוב <span style="color: red;">על</span> המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל בחפזון <span style="color: red;">ללילה</span> אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מה בין פסח <span style="color: red;">מצרי'</span> לפסח דורות פסח מצרים מקחו <span style="color: red;">מבעשו'</span> וטעון <span style="color: red;">הזייה ואגוד'</span> אזוב <span style="color: red;">על</span> המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל בחפזון <span style="color: red;">בליל'</span> אחד <span style="color: red;">פסח</span> דורות <span style="color: red;">נוהגת</span> כל שבעה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מה בין פסח מצרים לפסח דורות פסח מצרים מקחו מבעשור וטעון הזאה באגודת אזוב <span style="color: red;">על</span> המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל בחפזון <span style="color: red;">ללילה</span> אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מה בין פסח מצרים לפסח דורות פסח מצרים מקחו מבעשור וטעון הזאה באגודת אזוב <span style="color: red;">על</span> המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל בחפזון <span style="color: red;">לילה</span> אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מה בין פסח מצרים לפסח דורות פסח מצרים מקחו מבעשור וטעון <span style="color: red;">הזיה</span> באגודת אזוב <span style="color: red;">על</span> המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל בחפזון <span style="color: red;">לילה</span> אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מה בין פסח מצרים לפסח <span style="color: red;">דורו'</span> פסח מצרים מקחו <span style="color: red;">בעשור</span> וטעון הזאה באגודת אזוב <span style="color: red;">על</span> המשקוף ועל שתי <span style="color: red;">המזוזו'</span> ונאכל <span style="color: red;">בחיפזון ולילה</span> אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ה'*</span> מה בין פסח מצרים לפסח דורות פסח מצרים מקחו מבעשור וטעון הזאה <span style="color: red;">על</span> המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל בחפזון בלילה אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מה בין פסח <span style="color: red;">מצרי'</span> לפסח דורות פסח <span style="color: red;">מצרי'</span> מקחו מבעשור וטעון הזאה <span style="color: red;">ואגודת</span> אזוב <span style="color: red;">על</span> המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל בחפזון <span style="color: red;">ולילה</span> אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מה בין פסח מצרים לפסח דורות פסח מצרים מקחו מבעשור וטעון הזאה באגודת <span style="color: red;">איזוב על</span> המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל בחפזון בלילה אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מה בין פסח מצרים לפסח דורות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מה בין פסח מצרים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מה בין פסח מצרים לפסח דורות</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מה בין פסח מצרים לפסח דורות וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מה בין פסח מצרים לפסח דורות וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מה בין פסח מצרים לפסח דורות כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני מה בין פסח מצרים לפסח דורות כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מה בין פסח מצרי' לפסח דורות</span>

<b>וילנא</b>: מנא לן דכתיב דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה ויקחו זה מקחו מבעשור ואין פסח דורות מקחו מבעשור אלא מעתה והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הזה הכי נמי זה טעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה ואין אחר טעון ביקור והתניא בן בג בג אומר מניין לתמיד שטעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה שנא' תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא אומר והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר מה להלן טעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה שאני התם דכתיב תשמרו ופסח דורות נמי הכתיב ועבדת את העבודה הזאת בחדש הזה שיהו כל עבודות חדש זה כזה אלא ההוא הזה למעוטי פסח שני דכוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">בני</span> ישראל לאמר בעשור לחדש הזה <span style="color: red;">יקחו</span> זה מקחו מבעשור ואין פסח דורות מקחו מבעשור אלא מעתה והיה למשמרת עד ארבעה עשר הכי נמי זה טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> ואין אחר טעון ביקור והתניא בן <span style="color: red;">בגבג אומ'</span> מניין לתמיד שטעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">שנאמר</span> תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא אומר והיה למשמרת עד ארבעה עשר מה להלן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> תשמרו <span style="color: red;">פסח</span> דורות נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> ועבדת את העבודה הזאת בחדש הזה שיהו כל <span style="color: red;">עבודת</span> חדש זה כזה אלא ההוא הזה למעוטי פסח <span style="color: red;">שיני דכותיה</span>
<b>מינכן 6</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי דכת'</span> דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה ויקחו <span style="color: red;">להם איש שה לבית אבות שה לבית</span> זה מקחו מבעשור ואין <span style="color: red;">אחר</span> מקחו <span style="color: red;">מבע(ו)[ש]ור</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הזה הכי נמי <span style="color: red;">דזה</span> טעון ביקור ואין אחר טעון ביקור והתניא בן <span style="color: red;">בגבג או' מנין</span> לתמיד שטעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">נאמר כן</span> תשמרו להקריב לי במועדו <span style="color: red;">ונאמר להלן</span> והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר <span style="color: red;">יום לחודש הזה</span> מה להלן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה אף <span style="color: red;">כן</span> טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">אולא תמיד כיון</span> דכתיב <span style="color: red;">ביה</span> תשמרו <span style="color: red;">בעי בקור פסח</span> דורות נמי <span style="color: red;">כיון דכתיב ביה</span> ועבדת את <span style="color: red;">העבדה</span> הזאת בחדש הזה שיהו כל <span style="color: red;">עבידות של</span> חדש <span style="color: red;">הזה</span> כזה <span style="color: red;">בעי ביקור אילא זה למא לי למעטי</span> פסח שני <span style="color: red;">דכוותה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנלן דכתי'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">בני</span> ישראל לאמר בעשור לחדש <span style="color: red;">(...)</span> הזה זה מקחו מבעשור ואין פסח דורות מקחו מבעשור אלא מעתה <span style="color: red;">הכא דכתי'</span> והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום הכי נמי <span style="color: red;">דזה</span> טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה ואין אחר טעון <span style="color: red;">בקור ארבעה ימים קודם שחיטה</span> והתניא בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> מניין לתמיד שטעון <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">שנ'</span> תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר <span style="color: red;">יום</span> מה להלן <span style="color: red;">טעו' בקור ארבעה</span> ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> תשמרו <span style="color: red;">פסח</span> דורות נמי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ועבדת את העבודה הזאת בחדש הזה <span style="color: red;">שיהיו</span> כל עבודות <span style="color: red;">של</span> חדש זה כזה <span style="color: red;">ואלא</span> הזה <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי פסח שני <span style="color: red;">דכותה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי דכת'</span> דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה ויקחו <span style="color: red;">להם איש שה לבית אבות שה לבית</span> זה מקחו מבעשור ואין פסח דורות מקחו מבעשור אלא מעתה והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הזה הכי נמי <span style="color: red;">דזה</span> טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה ימים קודם שחיטה והא תניא</span> בן <span style="color: red;">בגבג אומ' מנין</span> לתמיד שטעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר <span style="color: red;">יום לחדש הזה (הכי נמי דזה טעון ביקור ארבעה)</span> מה להלן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">אלא תמיד דכת' ביה</span> תשמרו <span style="color: red;">בעי ביקור פסח</span> דורות נמי <span style="color: red;">כיון דכת' ביה</span> ועבדת את העבודה הזאת בחדש הזה שיהו כל עבודות <span style="color: red;">שלהחדש הזה</span> כזה <span style="color: red;">בעי ביקור</span> אלא <span style="color: red;">זה</span> למעוטי פסח שני <span style="color: red;">דכותיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: מנא <span style="color: red;">הני מלי דכת'</span> דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה ויקחו <span style="color: red;">להם איש שה לבית אבות שה לבית אבות שה לבית</span> זה מקחו מבעשור ואין פסח דורות מקחו מבעשור אלא מעתה והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הזה הכי נמי <span style="color: red;">דזה</span> טעון <span style="color: red;">בקור ארבעה</span> ימים קודם שחיטה ואין אחר טעון <span style="color: red;">בקור ארבעה ימים קודם שחיטה</span> והתניא בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> מניין לתמיד שטעון <span style="color: red;">בקור ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">ת"ל</span> תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר <span style="color: red;">יום לחדש הזה</span> מה להלן טעון <span style="color: red;">בקור ארבעה</span> ימים קודם שחיטה אף כאן טעון <span style="color: red;">בקור ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">אלא תמיד כיון דכת' ביה</span> תשמרו <span style="color: red;">בעי בקור פסח</span> דורות נמי <span style="color: red;">כיון דכת' ביה</span> ועבדת את <span style="color: red;">העבדה</span> הזאת בחדש הזה <span style="color: red;">שיהוא</span> כל עבודות <span style="color: red;">שלחודש הזה</span> כזה <span style="color: red;">בעי בקור</span> אלא <span style="color: red;">זה למה לי למיעוטי</span> פסח שני <span style="color: red;">דכואתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה <span style="color: red;">וגו'</span> זה מקחו מבעשור ואין פסח דורות מקחו מבעשור אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הזה הכי נמי זה טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה ואין <span style="color: red;">קרבן</span> אחר טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה ימים קודם שחיטה</span> והתניא בן בג בג <span style="color: red;">אומ' מנין</span> לתמיד שטעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> שנא' תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיה לכם למשמרת מה להלן <span style="color: red;">בקור ארבעה</span> ימים קודם שחיטה אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה שאני התם דכתיב תשמרו <span style="color: red;">להקריב</span> ופסח דורות נמי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ועבדת את <span style="color: red;">העבדה</span> הזאת בחדש הזה שיהו כל <span style="color: red;">העבודות של</span> חדש זה כזה <span style="color: red;">ואלא</span> הזה <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי פסח שני דכוותיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">ישר'</span> לאמר בעשור <span style="color: red;">לחודש</span> הזה ויקחו <span style="color: red;">להם</span> זה מקחו מבעשור ואין פסח דורות מקחו מבעשור אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה לכם <span style="color: red;">למשמר'</span> עד ארבעה עשר יום לחדש הזה הכי נמי <span style="color: red;">דזה</span> טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה ואין אחר טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה ימים קודם שחיטה והא (ד)תניא</span> בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> מניין לתמיד שטעון <span style="color: red;">לתמיד ?(?טו?)[ש]טעון</span> ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">שנ'</span> תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיה לכם למשמרת עד <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר <span style="color: red;">יום</span> מה להלן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> תשמרו <span style="color: red;">פסח</span> דורות נמי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ועבדת את העבודה <span style="color: red;">בחודש</span> הזה שיהו כל <span style="color: red;">עבוד[ו]ת של חודש</span> זה כזה <span style="color: red;">ואלה</span> הזה <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי פסח <span style="color: red;">שיני</span> דכוותיה
<b>וטיקן 125</b>: מנא לן <span style="color: red;">דכ'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">יש'</span> לאמר בעשור לחדש <span style="color: red;">[הזה] [זה]</span> מקחו מבעשור <span style="color: red;">לחדש</span> ואין פסח דורות מקחו מבעשור אלא מעתה <span style="color: red;">דכ'</span> והיה לכם למשמרת עד <span style="color: red;">ארב'</span> עשר יום לחדש הזה הכי נמי <span style="color: red;">דזה</span> טעון ביקור <span style="color: red;">(.........) ארבעה [ימים קו?דם ?שחיטה ?ואין ?אחר</span> טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה] ימים קודם שחיטה</span> והתניא בן <span style="color: red;">בגבג או' מנין</span> לתמיד שטעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">שנ'</span> תשמרו להקריב <span style="color: red;">ל(ו)[י]</span> במועדו ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> והיה לכם למשמרת עד <span style="color: red;">ארב' עש' יום לחדש [הזה]</span> מה להלן <span style="color: red;">[טעון</span> ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">הכא נמי]</span> טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה שאני התם <span style="color: red;">דכ'</span> תשמרו <span style="color: red;">פסח</span> דורות נמי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ועבדת את העבודה הזאת בחדש הזה שיהו כל עבודות <span style="color: red;">החדש הזה</span> כזה <span style="color: red;">ואלא</span> הזה <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי פסח שני דכוותיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנלן דכת'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">בני(י) ישר'</span> לאמר <span style="color: red;">וג'</span> זה מקחו מבעשור ואין פסח דורות מקחו <span style="color: red;">מבע'</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הזה הכי נמי <span style="color: red;">דזה</span> טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה עשר ימי'</span> קודם שחיטה ואין אחר טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה עשר קודם שחיטה</span> והתניא בן בג בג <span style="color: red;">או'</span> מניין לתמיד שטעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">שנ'</span> תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> לכם למשמרת מה להלן טעון ביקור אף כאן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעת</span> ימים <span style="color: red;">קוד'</span> שחיטה <span style="color: red;">לזה</span> התם <span style="color: red;">דכת' ארבעה עשר להקריב</span> ופסח דורות <span style="color: red;">דא' קרא ?ועב?ד?ת</span> את העבודה הזאת <span style="color: red;">בחודש</span> הזה שיהו כל עבודות <span style="color: red;">של חודש</span> זה כזה <span style="color: red;">??ב?זה למה לי</span> למעוטי פסח <span style="color: red;">שיני דכותיה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">בני ?(???) ישר'</span> בעשור לחדש הזה זה מקחו מבעשור ואין פסח דורות מקחו מבעשור <span style="color: red;">אל' מעת' דכתי'</span> והיה לכם למשמרת הכי נמי <span style="color: red;">דזה</span> טעון <span style="color: red;">מקום ארבעה</span> ימים קודם שחיטה ואין אחר טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה ימים קודם שחיטה</span> והתניא בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> מניין לתמיד שטעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם <span style="color: red;">שחיט' שנ' ריח ני?חו?חי</span> תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא <span style="color: red;">או?מ?'</span> והיה לכם למשמרת מה להלן טעון <span style="color: red;">?ביקו?ר ארבעה ימי'</span> קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכתי'</span> תשמרו <span style="color: red;">בפסח</span> דורות נמי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ועבדת את העבודה הזאת בחדש הזה שיהו כל עבודות <span style="color: red;">של</span> חדש זה כזה הזה <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי פסח <span style="color: red;">שיני</span> דכוותיה

<b>וילנא</b>: אלא מעתה דכתיב ואכלו את הבשר בלילה הזה ה"נ דזה נאכל בלילה ואין אחר נאכל בלילה אמר קרא ועבדת את העבודה אלא הזה למה לי לכדר' אלעזר בן עזריה ור"ע אלא מעתה דכתיב וכל ערל לא יאכל בו ה"נ דבו אינו אוכל אבל אוכל בפסח דורות אמר קרא ועבדת אלא בו למה לי בו אינו אוכל אבל הוא אוכל במצה ומרור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דזה נאכל בלילה ואין אחר נאכל בלילה אמר קרא ועבדת את העבודה אלא הזה למה לי <span style="color: red;">לכדרבי</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל אוכל בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי בו אינו אוכל אבל הוא אוכל במצה ומרור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה דכתיב ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דזה נאכל בלילה <span style="color: red;">שאני התם דאמ'</span> קרא ועבדת את <span style="color: red;">העבד' הזאת בחדש הזה שיהו כל עבידות של החדש הזה כזה ואילא זה למא</span> לי <span style="color: red;">לכי דר'</span> אלעזר בן עזריה אלא מעתה דכתיב וכל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל בו הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל <span style="color: red;">אוכילהו</span> בפסח דורות <span style="color: red;">שאני התם דאמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו <span style="color: red;">למא</span> לי בו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הו</span> במצה ומרור
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דזה נאכל בלילה ואין אחר נאכל בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא הזה למה לי לכדר' אלעזר בן עזריה אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל אוכל בפסח <span style="color: red;">דורו' אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא</span> במצה ומרור <span style="color: red;">בו משומדות פוסלת ואין משומדות פוסלת במעשר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא מעתה ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דזה נאכל בלילה ואין <span style="color: red;">פסח דורות</span> נאכל בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת את העבודה <span style="color: red;">הזאת בחדש הזה שיהו כל עבודות בחדש הזה כזה ואלא זה למא</span> לי לכדר' אלעזר בן עזריה אלא מעתה <span style="color: red;">כל</span> ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">כל בן נכר לא יאכל בו הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל אוכל במצה ומרור
<b>אנלאו 271</b>: אלא מעתה ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דזה נאכל בלילה ואין <span style="color: red;">פסח דורות</span> נאכל בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת את <span style="color: red;">העבדה הזאת בחדש הזה שיהוא כל עבודות שלחדש הזה כזה ואלא זה</span> למה לי <span style="color: red;">לכד ר'</span> אלעזר בן עזריה אלא מעתה <span style="color: red;">כל</span> ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">כל בן נכר לא יאכל בו הכי נמי דבי</span> אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">מפסח</span> דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו למה לי <span style="color: red;">בוא</span> אינו אוכל אבל אוכל במצה ומרור
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דזה נאכל בלילה ואין אחר נאכל בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> הזה למה לי לכדר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יעקב ור' עקיבא</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא</span> בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">את העבודה</span> אלא בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא</span> במצה ומרור
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא מעתה ואכלו את הבשר בלילה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דזה נאכל בלילה ואין אחר נאכל בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> הזה למה לי לכדר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span>
<b>וטיקן 125</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכ'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">(..)[ה]כי נמי</span> דזה נאכל בלילה <span style="color: red;">[ואין]</span> אחר <span style="color: red;">(אין)</span> נאכל בלילה <span style="color: red;">[הא] אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> הזה למה לי לכדר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכ' כל</span> ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל בו הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל <span style="color: red;">?או?כ?ל הוא</span> בפסח דורות <span style="color: red;">[הא] אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו למה לי בו אינו אוכל <span style="color: red;">[אבל אוכל] הוא</span> במצה ומרור
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">מעת' דכת'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">הכי נמי ??(ר)[ד]?זה</span> נאכל בלילה ואין אחר נאכל <span style="color: red;">א'קרא</span> ועבדת אלא הזה לכדר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' ור' עקיבא</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל בו הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא בפס'</span> דורות <span style="color: red;">א'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">את העבודה</span> אלא בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הו'</span> במצה ומרור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: אוכל אוכל <span style="color: red;">הוא במצ?ה?</span> ומרור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">אל' מעת'</span> דכתיב ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דזה נאכל בלילה <span style="color: red;">ואי'</span> אחר נאכל בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">אל'</span> הזה למה לי <span style="color: red;">כדר' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיב' אל' מעת' דכתי'</span> וכל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל אוכל בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא</span> במצה ומרור

<b>וילנא</b>: אלא מעתה (וכל) בן נכר לא יאכל בו ה"נ דבו אינו אוכל אבל אוכל הוא פסח לדורות אמר קרא ועבדת אלא בו למה לי בו המרת דת פוסלת ואין המרת דת פוסלת בתרומה ואיצטריך למיכתב ערל ואיצטריך למכתב בן נכר דאי כתב רחמנא ערל משום דמאיס אבל בן נכר לא מאיס אימא לא צריכא ואי אשמעינן בן נכר משום דאין לבו לשמים אבל ערל דלבו לשמים אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">וכל</span> בן נכר לא יאכל בו ה"נ דבו אינו אוכל אבל אוכל הוא פסח לדורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי בו <span style="color: red;">משמרות פוסלות</span> ואין <span style="color: red;">משמרות פוסלות</span> בתרומה <span style="color: red;">ואיצטרי'</span> למיכתב ערל ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> בן נכר דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ערל משום דמאיס אבל בן נכר לא מאיס אימא לא צריכא ואי אשמעינן בן נכר משום דאין לבו לשמים אבל ערל דלבו לשמים אימא לא צריכא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואיצטר' למכתב</span> ערל <span style="color: red;">ואצטר'</span> למכתב בן נכר <span style="color: red;">דאו</span> כתב רחמנא ערל משום דמאיס אבל בן נכר <span style="color: red;">דלא</span> מאיס <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ואו כתב רחמ'</span> בן נכר משום דאין לבו <span style="color: red;">מסור</span> לשמים אבל ערל דלבו <span style="color: red;">מסור</span> לשמים <span style="color: red;">א(בל)[ומ']</span> לא <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אבל אוכל <span style="color: red;">בפסח דורות אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי בו <span style="color: red;">משומדות</span> פוסלת ואין <span style="color: red;">משומדות</span> פוסלת בתרומה <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> ערל <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב בן נכר דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> ערל משום דמאיס אבל בן נכר <span style="color: red;">דלא</span> מאיס אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי אשמעינן בן נכר משום דאין לבו לשמים אבל ערל דלבו <span style="color: red;">לשמי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> ערל <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב בן נכר <span style="color: red;">דאו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ' ערל הוו אמינא</span> ערל <span style="color: red;">הוא דלבו לשמים</span> אבל בן נכר דאין לבו לשמים <span style="color: red;">אימא לא קא מש' לן ואו כתב רחמ' בן נכר הוה אמינא בן נכר הוא דלא מאיס</span> אבל ערל <span style="color: red;">דמאיס תימא</span> לא <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> ערל <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב בן נכר <span style="color: red;">?דא?י?</span> כתב רחמנא <span style="color: red;">ערל הוה אמינא</span> ערל <span style="color: red;">הוא דלבו לשמים</span> אבל בן נכר דאין לבו לשמים <span style="color: red;">אמינא אימא לא קא משמע לן ואו כתב רחמנא בן נכר הוה אמינא בן נכר הוא דלא מאיס</span> אבל ערל <span style="color: red;">דמאיס</span> אימא לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">כל</span> בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל אוכל הוא <span style="color: red;">בפסח דורות אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו למה לי בו <span style="color: red;">משמדות</span> פוסלת ואין <span style="color: red;">משמדות</span> פוסלת בתרומה <span style="color: red;">ואצטריך למכת'</span> ערל <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב בן נכר דאי כתב רחמנא ערל משום דמאיס אבל בן נכר <span style="color: red;">דלא</span> מאיס אימא לא ואי <span style="color: red;">כתב רחמנא</span> בן נכר משום דאין לבו <span style="color: red;">(ב)[ל]שמים</span> אבל ערל דלבו <span style="color: red;">(ב)[ל]שמים אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת' וכל ערל</span> לא יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו אינו <span style="color: red;">אינו</span> אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">בפסח דורות אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו למה לי בו <span style="color: red;">אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ומרור</span> ואיצטריך למיכתב ערל ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> בן נכר דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ערל משום דמאיס אבל בן נכר <span style="color: red;">דלא</span> מאיס אימא לא ואי אשמעינן בן נכר משום דאין לבו לשמים אבל ערל דלבו לשמים אימא לא צריכא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב ערל ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> בן נכר <span style="color: red;">[ד]אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ערל משום דמאיס אבל בן נכר <span style="color: red;">דלא</span> מאיס אימא לא ואי אשמעינן בן נכר משום דאין לבו לשמים אבל ערל דלבו לשמים אימא לא צריכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיצטריך למיכתב</span> בן נכר ואיצטריך למיכתב ערל דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ערל משום דמאיס אבל בן נכר <span style="color: red;">דלא</span> מאיס <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן בן נכר משום דאין לבו לשמים אבל ערל <span style="color: red;">לבו</span> לשמים <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">?ו?איצטריך ל?מ?יכתב ..... ..?ו?א?יצט?ר..?למיכתב בן?</span> נכר <span style="color: red;">איכתיב ?ר?חמ?נ?א ?ע?..</span> משום <span style="color: red;">?ד?מאיס</span> אבל <span style="color: red;">ב.. ............ ..?איס? אי..?לא?</span> ואי <span style="color: red;">אשמע?ינן?</span> בן <span style="color: red;">?נ?כר</span> משום דאין לבו <span style="color: red;">...... ..?ם? א?בל?.. ..... ..?ד?.. ..... ..?ל?שמים א?י?.. ......... ..א</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> ערל <span style="color: red;">ואיצטרי'</span> למכתב בן נכר דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> ערל משום דמאיס אבל בן נכר <span style="color: red;">דלא</span> מאיס <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בן נכר משום דאין לבו לשמים אבל ערל דלבו לשמים אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: אלא מעתה תושב ושכיר לא יאכל בו הכי נמי דבו הוא אינו אוכל אבל אוכל הוא בפסח דורות אמר קרא ועבדת אלא בו למה לי בו המרת דת פוסלת ואין המרת דת פוסלת בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה תושב ושכיר לא יאכל הכי נמי דבו הוא אינו אוכל אבל אוכל הוא בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי בו <span style="color: red;">משמרות פוסלו'</span> ואין <span style="color: red;">משמרות פוסלו' בתרומ'</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכתיב</span> תושב ושכיר לא יאכל בו הכי נמי דבו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הו</span> בפסח דורות <span style="color: red;">שאני התם דאמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואו לא</span> בו <span style="color: red;">למא</span> לי בו <span style="color: red;">משמרות פוסל'</span> ואין <span style="color: red;">משמרות</span> פוסלת בתרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי' וכל בן נכר</span> לא יאכל <span style="color: red;">בו הכי נמי בו אינו אוכל שינוי סדר אלא מעתה דכתי' ומלתה אותו אז יאכל</span> בו הכי נמי דבו אינו אוכל אבל אוכל הוא בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי <span style="color: red;">מילת זכריו ועבדיו מעכבת</span> ואין <span style="color: red;">מילת זכריו ועבדיו מעכבת</span> בתרומה
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא מעתה תושב ושכיר לא יאכל בו הכי נמי דבו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">[ב]פסח</span> דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא בן למא</span> לי <span style="color: red;">בן משומדות פוסלות</span> ואין <span style="color: red;">משומדות פוסלות</span> בתרומה
<b>אנלאו 271</b>: אלא מעתה תושב ושכיר לא יאכל בו הכי נמי דבו אינו אוכל אבל אוכל בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי בו <span style="color: red;">משומדות</span> ואין <span style="color: red;">משומדות</span> פוסלת בתרומה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> תושב ושכיר לא יאכל בו הכי נמי דבו אינו אוכל אבל אוכל הוא בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו למה לי בו <span style="color: red;">משמרות</span> פוסלת ואין <span style="color: red;">משמרות</span> פוסלת בתרומה
<b>וטיקן 125</b>: אלא מעתה תושב ושכיר לא יאכל בו הכי נמי דבו אינו אוכל אבל אוכל הוא בפסח דורות <span style="color: red;">[הא] אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי בו <span style="color: red;">[מ(.. ............. ?..)]שמ?ר?ות</span> פוסלת ואין <span style="color: red;">[מ(.. ............. ..)]שמרות</span> פוסלת בתרומה
<b>וטיקן 134</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת</span> תושב ושכיר לא יאכל בו הכי נמי דבו אינו אוכל אבל אוכל הוא בפסח דורות <span style="color: red;">א'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">את העבודה הזאת</span> אלא בו למה לי בו <span style="color: red;">משמרות פסולו'</span> ואין <span style="color: red;">משמרות פסולות</span> בתרומה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: אלא <span style="color: red;">מע?תה? דכ..</span> תושב <span style="color: red;">ו.. ..... ..?ר?</span> לא <span style="color: red;">יאכ?ל? ב?ו ה?..?י נמ?.. ד?ב?ו א..</span> אוכל <span style="color: red;">א?בל?.. ...........</span> אוכל <span style="color: red;">?הו?א בפ?סח דורו?.. א?מ' ק?רא והעבד?ת ו?אלא</span> בו למה לי <span style="color: red;">?ב?.. מש?מ?.. ........... ..ת</span> ואין <span style="color: red;">משמרות פוסל?ות?</span> בתרומה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מעתה <span style="color: red;">כל בן נכר</span> לא יאכל בו הכי נמי <span style="color: red;">דכי</span> אינו אוכל אבל אוכל הוא בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">אל'</span> בו למה לי בו <span style="color: red;">משמרות פוסלות</span> ואין <span style="color: red;">משמרות</span> פוסלת <span style="color: red;">בתרומ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה ומלתה אותו אז יאכל בו ה"נ דבו אינו אוכל אבל אוכל בפסח דורות אמר קרא ועבדת אלא בו ל"ל בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה ומלתה אותו אז יאכל בו ה"נ דבו אינו אוכל אבל אוכל בפסח <span style="color: red;">דורו' אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו <span style="color: red;">למה לי</span> בו מילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכבין</span> ואין מילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכבין בתרומ'</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכתיב ומלתא אתו</span> אז יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו <span style="color: red;">מילת זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילות זכריו ועבדיו מעכבת</span> בפסח דורות <span style="color: red;">שאני התם דאמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו <span style="color: red;">למא לי</span> בו <span style="color: red;">מילות</span> זכריו ועבדיו מעכבת ואין <span style="color: red;">מילו'</span> זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא מעתה ומלתה <span style="color: red;">אתו</span> אז יאכל בו <span style="color: red;">בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת</span> בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו <span style="color: red;">למה לי בן</span> מילת זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>אנלאו 271</b>: אלא מעתה ומלתה אותו אז יאכל בו <span style="color: red;">מילת זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת</span> בפסח דורות אמר קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו <span style="color: red;">למא לי</span> בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילת זכריו <span style="color: red;">ועבד יו</span> מעכבת בתרומה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> ומלתה אותו אז יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא</span> בפסח דורות <span style="color: red;">דורות אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">את העבודה הזאת</span> אלא בו <span style="color: red;">למה לי</span> בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ומלתה אותו אז יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו <span style="color: red;">אינו</span> אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא</span> בפסח דורות <span style="color: red;">אמ' קר'</span> ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו <span style="color: red;">למה לי</span> בו <span style="color: red;">(לרבות)</span> מילת זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>וטיקן 125</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכ'</span> ומלתה <span style="color: red;">אתו</span> אז יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא</span> בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו <span style="color: red;">למה לי</span> בו מילת <span style="color: red;">זכרי(ם)[ו] ועבדי(ם)[ו]</span> מעכבת ואין מילת <span style="color: red;">זכרים[ו] ועבדים[ו]</span> מעכבת בתרומה
<b>וטיקן 134</b>: אלא מעתה ומלתה אותו אז יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא</span> בפסח דורות <span style="color: red;">א'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">למה לי</span> בו <span style="color: red;">מילית</span> זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מעתה <span style="color: red;">?דכ?..</span> ומלתה <span style="color: red;">או?ת?.. ..... ..א..?ב?ו ה?כי? נמי</span> דבו אינו <span style="color: red;">א..?כ?ל</span> אבל <span style="color: red;">א.. הו?א? ב?פס?.. אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וה?ע?ב?ד?.. ...... ..?בו?..ה.. ........... זכר?י?ו</span> ועבדיו <span style="color: red;">מ?עכבת? בפ?ס?.. ואי?ן?</span> מילת <span style="color: red;">?ז?כרי?ו? ו?עב?.. מ..?כ?בת ב?ת?..ו?מ?</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מעתה <span style="color: red;">דכתי ב</span> ומלתה אותו אז יאכל בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו <span style="color: red;">אי'</span> אוכל אבל אוכל בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">אל'</span> בו <span style="color: red;">למה לי</span> בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכבות בתרומ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה דכתיב ועצם לא ישברו בו ה"נ דבו אינו שובר אבל שובר בפסח דורות אמר קרא ועבדת אלא בו למה לי בו בכשר ולא בפסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו ה"נ דבו אינו שובר אבל שובר <span style="color: red;">בפס' דורו' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ועבד'</span> אלא בו למה לי בו בכשר ולא בפסול
<b>מינכן 6</b>: אלא מעתה דכתיב ועצם לא <span style="color: red;">תשברו הכי נמי</span> דבו <span style="color: red;">אינו</span> שובר אבל שובר <span style="color: red;">הוא</span> בפסח דורות <span style="color: red;">שאני התם דאמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואילא</span> בו <span style="color: red;">למא</span> לי בו בכשר ולא בפסול
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו <span style="color: red;">אינו</span> שובר אבל שובר <span style="color: red;">הוא</span> בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי בו בכשר ולא בפסול
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא מעתה ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו <span style="color: red;">הכי נמי בו א[י]אתה</span> שובר אבל <span style="color: red;">אתה</span> שובר בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו <span style="color: red;">למא</span> לי בכשר ולא בפסול
<b>אנלאו 271</b>: אלא מעתה ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו <span style="color: red;">הכי נמי בו אי אתה</span> שובר אבל <span style="color: red;">אתה</span> שובר בפסח דורות אמר קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו למה לי בו בכשר ולא בפסול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מעתה ועצם לא ישברו בו <span style="color: red;">הכי נמי בו אי אתה</span> שובר אבל <span style="color: red;">אתה</span> שובר בפסח דורות <span style="color: red;">אמ' קר'</span> ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו למה לי בו בכשר ולא בפסול
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא מעתה ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו <span style="color: red;">אינו</span> שובר אבל שובר <span style="color: red;">הוא</span> בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי בו בכשר ולא בפסול
<b>וטיקן 125</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכ'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תש'</span> בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו <span style="color: red;">אי אתה</span> שובר אבל <span style="color: red;">אתה</span> שובר בפסח דורות <span style="color: red;">[הא] אמ'</span> קרא ועבדת אלא בו למה לי בו בכשר ולא בפסול
<b>וטיקן 134</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו <span style="color: red;">אינו אוכל אי אתה</span> שובר אבל <span style="color: red;">אתה</span> שובר בפסח דורות <span style="color: red;">א'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> בו למה לי בו בכשר ולא בפסול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">..?אל?א ...... דכת' ו..?צ?ם</span> לא <span style="color: red;">ת?ש?ברו הכי נמי ד?בו? א?ינו שו?.. א.. שוב?ר בפס?.. ............... ..רא ..... ..?בדת אל?א</span> בו <span style="color: red;">..?ה?</span> לי <span style="color: red;">?בכש?..?ו?ל?א בפ?..?ו?ל</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מעתה <span style="color: red;">דעצם</span> לא <span style="color: red;">תשברו</span> בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבו <span style="color: red;">אי אתה</span> שובר אבל <span style="color: red;">אתה</span> שובר בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">אל'</span> בו למה לי בכשר ולא בפסול

<b>וילנא</b>: אלא מעתה דכתיב אל תאכלו ממנו נא ממנו אי אתה אוכל אבל אתה אוכל נא בפסח דורות אמר קרא ועבדת אלא ממנו למה לי לכדרבה א"ר יצחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכ'</span> אל תאכלו ממנו נא ממנו אי <span style="color: red;">את'</span> אוכל אבל אתה אוכל נא בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא ממנו למה לי <span style="color: red;">לכדרבא</span> א"ר יצחק
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">או לא</span> מעתה דכתיב אל תאכלו ממנו נא <span style="color: red;">הכי נמי דממנו או</span> אתה אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא מפסח</span> דורות <span style="color: red;">שאני התם דאמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> ממנו <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">לכי דרבא אמ' ר' יצחק</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה אל תאכלו ממנו נא <span style="color: red;">הכי נמי (דבו אינו שובר) דממנו</span> אי אתה אוכל אבל אתה אוכל בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא ממנו למה לי <span style="color: red;">כדרבא</span> א"ר יצחק
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">לא</span> תאכלו ממנו <span style="color: red;">הכי נמי דממנו או</span> אתה אוכל אבל אתה אוכל <span style="color: red;">מפסח</span> דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת אלא ממנו <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">ממנו לכדרבא אמ' ר' יצחק הוא דאתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא מעתה תאכלו ממנו <span style="color: red;">הכי נמי דממנו</span> אי אתה אוכל אבל אתה אוכל <span style="color: red;">מפסח</span> דורות אמר קרא ועבדת אלא ממנו למה לי <span style="color: red;">ממנו לכדרבא אמ' ר' יצחק הוא דאתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה דכתיב אל תאכלו ממנו נא <span style="color: red;">הכי נמי</span> ממנו אי אתה אוכל אבל אתה אוכל <span style="color: red;">מפסח</span> דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> ממנו למה לי <span style="color: red;">לכדרבא אמ' ר' יצחק</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאכלו ממנו נא <span style="color: red;">הכי נמי דממנו</span> אי אתה אוכל אבל אתה אוכל בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> ממנו למה לי לכדרבה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span>
<b>וטיקן 125</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכ'</span> אל תאכלו ממנו נא ממנו אי אתה אוכל אבל אתה אוכל בפסח דורות <span style="color: red;">[הא] אמ'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> ממנו למה לי <span style="color: red;">לכדרבא אמ' ר' יצחק</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאכלו ממנו נא <span style="color: red;">הכי נמי</span> אי אתה אוכל אבל אתה אוכל <span style="color: red;">הו'</span> בפסח דורות <span style="color: red;">א'</span> קרא ועבדת <span style="color: red;">ואלא</span> ממנו למה לי <span style="color: red;">כדרבא</span> א"ר יצחק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: אלא <span style="color: red;">?מ?..ה ד?כ?.. ........ ..אכ.. ממ..?נ?א ה.. ...... ד.. ..... א?י א?.. ....... ..?כל?</span> אבל <span style="color: red;">א?ת?ה .........................</span> ועבדת <span style="color: red;">ואלא ממ?נ?ו ל?מ?ה ?ל?.. כד.. ..... אמ'ר' ?י?צחק</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">אל' מעת'</span> אל <span style="color: red;">תאכל</span> ממנו נא <span style="color: red;">הכי נמי דממנו</span> אי אתה אוכל אבל אתה אוכל בפסח דורות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וע?בד?ת אל'</span> ממנו למה לי <span style="color: red;">כדרבא דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">נאמ' כאן לא תאכלו ממנו ונאמ' במעשר לא אכלתי באוני ממנו מה להלן אונן אסור בו אף כאן אונן אסור בו</span>

<b>וילנא</b>: ונאכל בחפזון וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונאכל בחפזון וכו'
<b>מינכן 6</b>: ונאכל בחפזון
<b>מינכן 95</b>: ונאכל בחפזון <span style="color: red;">לילה אחד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ונאכל בחפזון
<b>אנלאו 271</b>: ונאכל בחפזון
<b>אוקספורד 366</b>: ונאכל בחפזון <span style="color: red;">לילה אחד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ונאכל <span style="color: red;">בחיפזון כול</span>
<b>וטיקן 125</b>: ונאכל בחפזון <span style="color: red;">בלילה אחד</span>
<b>וטיקן 134</b>: ונאכל <span style="color: red;">בחיפזון לילה אחד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">..אכל ....... ליל?ה? אחד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: ונאכל בחפזון

<b>וילנא</b>: מנא לן דאמר קרא ואכלתם אותו בחפזון אותו נאכל בחפזון ואין אחר נאכל בחפזון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא לן דאמר קרא ואכלתם אותו בחפזון אותו נאכל בחפזון ואין אחר נאכל בחפזון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלתם אותו בחפזון אותו בחפזון <span style="color: red;">ולא</span> אחר בחפזון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> ואכלתם אותו בחפזון אותו בחפזון ואין אחר בחפזון
<b>קולומביה 294–295</b>: מנא לן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואכלתם <span style="color: red;">אתו</span> בחפזון אותו בחפזון ואין <span style="color: red;">פסח דורות</span> בחפזון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בחפזון</span> מנא לן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואכלתם אותו בחפזון אותו בחפזון ואין <span style="color: red;">פסח דורות</span> בחפזון
<b>אוקספורד 366</b>: מנא לן <span style="color: red;">אמר</span> קרא ואכלתם אותו בחפזון
<b>וטיקן 109 ב</b>: מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואכלתם אותו בחפזון ואין אחר בחפזון
<b>וטיקן 125</b>: מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואכלתם <span style="color: red;">אתו</span> בחפזון <span style="color: red;">אתו</span> בחפזון ואין אחר בחפזון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנלן א'</span> קרא ואכלתם אותו <span style="color: red;">בחיפזון</span> ואין אחר <span style="color: red;">בחיפזון</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">מנל?ן? אמ' ק..א ואכ..?תם? או?תו? בחפ.. א.. ............ ..א..</span> אחר <span style="color: red;">בחפזו.. .....</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: מנא לן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואכלתם אותו בחפזון אותו בחפזון ואין אחר בחפזון

<b>וילנא</b>: ופסח דורות נוהג כל שבעה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופסח דורות נוהג כל שבעה וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ללילה אחד</span> ופסח דורות <span style="color: red;">וכו'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ללילה אחד</span> ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ללילה אחד</span> ופסח דורות <span style="color: red;">*פרק תשיעי*</span> נוהג כל שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>וטיקן 125</b>: ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>וטיקן 134</b>: ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: ופסח <span style="color: red;">?דו?רו?ת?</span> נוהג כל <span style="color: red;">שב?ע?ה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: ופסח דורות נוהג כל שבעה

<b>וילנא</b>: אמאי קאי אי לימא אפסח פסח כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי קאי <span style="color: red;">אילימא</span> אפסח פסח כל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ופסח</span> כל
<b>מינכן 95</b>: אמאי קאי <span style="color: red;">אילימא</span> אפסח פסח כל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי היא או נימא פסח כל שבעה מאי איכא ואלא אמצה ומרור מצה ומרור</span> כל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי היא או נימא פסח כל שבעה מאי איכא ואלא אמצה ומרור מצה[ו]מרו</span> כל
<b>אוקספורד 366</b>: אמאי קאי <span style="color: red;">אילימ'</span> אפסח <span style="color: red;">קאי</span> פסח כל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמאן</span> קאי אי לימא אפסח פסח כל
<b>וטיקן 125</b>: אמאי קאי <span style="color: red;">אילימא</span> אפסח פסח כל
<b>וטיקן 134</b>: אמאי קאי <span style="color: red;">אילימ' אפס' קאי</span> פסח כל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">א?מ?אי</span> קאי <span style="color: red;">אילימ' אפס?ח פ?סח</span> כל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: אמאי קאי <span style="color: red;">אלימ'</span> אפסח פסח כל

<h2>דף צו:</h2>

<b>וילנא</b>: שבעה מי איכא אלא אחמץ מכלל דפסח מצרים לילה אחד ותו לא והתניא רבי יוסי הגלילי אומר מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד ת"ל לא יאכל חמץ וסמיך ליה היום אתם יוצאים אלא ה"ק לילה אחד והוא הדין לפסח דורות וחימוצו כל היום ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבעה מי איכא אלא אחמץ מכלל דפסח <span style="color: red;">מצרי'</span> לילה <span style="color: red;">אחת</span> ותו לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' מניין</span> לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד ת"ל לא יאכל חמץ וסמיך ליה היום אתם <span style="color: red;">יוצאין</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לילה אחד והוא הדין לפסח דורות וחימוצו כל היום ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>מינכן 6</b>: שבעה מי <span style="color: red;">איתיה ואלא אחימוצי וחמץ</span> דפסח מצרים לילה אחד ותו לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">תל' ל'ו ולא</span> יאכל חמץ <span style="color: red;">*מי שהיה טמא*</span> היום אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' נאכל ללילה</span> אחד <span style="color: red;">פסח ומצתו</span> והוא הדין לפסח דורות וחימוצו <span style="color: red;">אינו נוהג אלא יום אחד</span> ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>מינכן 95</b>: שבעה מי איכא אלא אחמץ מכלל <span style="color: red;">פסח</span> מצרים לילה אחד ותו לא <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לפסח מצרים שאין <span style="color: red;">חמוצו</span> נוהג אלא יום אחד ת"ל לא יאכל חמץ היום אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לילה והוא הדין לפסח דורות <span style="color: red;">דחימוצו</span> כל היום ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>קולומביה 294–295</b>: שבעה מי איכא <span style="color: red;">ואלא</span> אחמץ <span style="color: red;">חמץ פסח</span> מצרים לילה <span style="color: red;">אין יום</span> לא <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">תל' לומ' ולא</span> יאכל חמץ היום אלא <span style="color: red;">הכי קאתני נאכל ללילה</span> אחד <span style="color: red;">פסח ומצה מנו הוא</span> הדין לפסח דורות וחימוצו <span style="color: red;">אינו נוהג אלא יום אחד</span> ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>אנלאו 271</b>: שבעה מי איכא <span style="color: red;">ואלא</span> אחמץ <span style="color: red;">חמץ פסח</span> מצרים לילה <span style="color: red;">אין יום</span> לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לפסח מצרים שאין <span style="color: red;">חמוצו</span> נוהג אלא יום אחד ת"ל <span style="color: red;">ולא</span> יאכל חמץ היום אלא <span style="color: red;">הכי קתני נאכל ללילה</span> אחד <span style="color: red;">פסח ומצות</span> והוא הדין <span style="color: red;">ל(ס)[פ]סח</span> דורות <span style="color: red;">וחמוצו אינו נוהג אלא יום אחד</span> ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: שבעה מי איכא אלא <span style="color: red;">בחמץ</span> מכלל דפסח מצרים לילה ותו לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר מנין לפסח מצרים שאין <span style="color: red;">חמוצו</span> נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">שנא'</span> לא יאכל חמץ וסמיך ליה היום אתם יוצאים אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' ולילה</span> אחד והוא הדין לפסח דורות <span style="color: red;">וחמוצו</span> כל היום ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>וטיקן 109 ב</b>: שבעה מי איכא אלא אחמץ מכלל <span style="color: red;">?ד(?ס?)[פ]סח</span> מצרים לילה ותו לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לא יאכל חמץ היום אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לילה אחד והוא הדין לפסח דורות וחימוצו כל היום ופסח דורות כל שבעה
<b>וטיקן 125</b>: שבעה מי איכא <span style="color: red;">ואלא</span> אחמץ מכלל דפסח מצרים לילה אחד ותו לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא יאכל חמץ היום <span style="color: red;">?[?א?לא] (ו)הכי קא אמ' פסח מצרים</span> לילה אחד והוא הדין לפסח דורות וחימוצו כל היום ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>וטיקן 134</b>: שבעה מי איכא <span style="color: red;">ואלא ( בחיפזון</span> מכלל דפסח <span style="color: red;">מצרי'</span> לילה ותו לא <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' מניין</span> לפסח <span style="color: red;">מצרי' שאינו</span> נוהג אלא יום אחד <span style="color: red;">חימוצו שנ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> חמץ וסמיך ליה היום אלא <span style="color: red;">הכי קא' ליל'</span> אחד והוא הדין לפסח <span style="color: red;">דורו'</span> וחימוצו כל היום ופסח דורות נוהג כל שבעה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: שבעה <span style="color: red;">מ.. .......... ..?א?</span> אחמץ מכלל <span style="color: red;">?דפס?..צר?י?ם לי?לה?</span> אחד ותו <span style="color: red;">.................. הגל.. ..... ..?א?ומ' .....</span> לפסח שאין <span style="color: red;">חי?מו?צו ?נו?הג ?אל?א</span> יום אחד <span style="color: red;">?ת?למ' ..... ..?ל?א ..?א?כ?ל?</span> חמץ <span style="color: red;">?היום?</span> אלא <span style="color: red;">הכ?י קאמ'?</span> לילה <span style="color: red;">אח..?הוא? הדי?ן? ל?פס?ח ד?ורות? וחי?מו?צו כ..</span> היום <span style="color: red;">?ו?פס.. ........... ..?ה?ג</span> כל <span style="color: red;">שב?עה?</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: שבעה מי <span style="color: red;">איכ' אל' מאי</span> אחמץ מכלל דפסח מצרים לילה אחד ותו לא <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג <span style="color: red;">אל'</span> יום אחד ת"ל לא יאכל חמץ היום <span style="color: red;">אל' הכי קאמ'</span> לילה אחד והוא הדין לפסח דורות וחימוצו כל היום ופסח דורות נוהג כל שבעה

<b>וילנא</b>: מתני' א"ר יהושע שמעתי שתמורת פסח קריבה ותמורת פסח אינה קריבה ואין לי לפרש א"ר עקיבא אני אפרש הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו אחר שחיטת הפסח קרב שלמים וכן תמורתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע שמעתי שתמורת פסח קריבה ותמורת פסח אינה קריבה ואין לי לפרש <span style="color: red;">אמר רבי</span> עקיבא אני אפרש הפסח שנמצא קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר <span style="color: red;">ויקח</span> בדמיו שלמים וכן תמורתו אחר שחיטת הפסח קרב שלמים וכן תמורתו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר'</span> יהושע שמעתי שתמורת <span style="color: red;">הפסח</span> קריבה ותמורת <span style="color: red;">הפסח</span> אינה קריבה ואין לי לפרש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא אני אפרש הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו אחר הפסח <span style="color: red;">יבוא</span> שלמים <span style="color: red;">וכ?ן?</span> תמורתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> א"ר יהושע שמעתי <span style="color: red;">שתמו' הפסח קריב'</span> ותמורת <span style="color: red;">הפסח</span> אינה <span style="color: red;">קריב'</span> ואין לי לפרש <span style="color: red;">א'ר'</span> עקיבא אני אפרש הפסח <span style="color: red;">שנמצ' קוד' שחיט'</span> הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר <span style="color: red;">ויבי'</span> בדמיו שלמים וכן תמורתו <span style="color: red;">לאח'</span> הפסח <span style="color: red;">יבי' שלמי'</span> וכן תמורתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין אמ' ר'</span> יהושע שמעתי שתמורת <span style="color: red;">הפסח</span> קריבה ותמורת <span style="color: red;">הפסח</span> אינה קריבה ואין לי לפרש <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> אני אפרש הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו אחר הפסח <span style="color: red;">יביא</span> שלמים וכן תמורתו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין אמ' ר'</span> יהושע שמעתי שתמורת <span style="color: red;">הפסח</span> קריבה ותמורת <span style="color: red;">הפסח</span> אינה קריבה ואין לי לפרש <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> אני אפרש הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו אחר הפסח <span style="color: red;">יבוא</span> שלמים וכן תמורתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> א"ר יהושע שמעתי שתמורת <span style="color: red;">הפסח קרבה</span> ותמורת <span style="color: red;">הפסח</span> אינה קריבה ואין לי לפרש א"ר עקיבא אני אפרש הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו אחר שחיטת הפסח <span style="color: red;">יביא</span> שלמים וכן תמורתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">שמ'</span> שתמורת <span style="color: red;">הפסח</span> קריבה ותמורת <span style="color: red;">הפסח אינ'</span> קריבה ואין לי לפרש <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> אני אפרש הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו אחר <span style="color: red;">שחיטה יביא</span> שלמים וכן תמורתו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ו'* אמ' ר'</span> יהושע שמעתי שתמורת <span style="color: red;">הפסח</span> קריבה ותמורת <span style="color: red;">הפסח</span> אינה קריבה ואין לי לפרש <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> אני אפרש הפסח <span style="color: red;">שנימצא</span> קודם <span style="color: red;">לשחיטת</span> הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו <span style="color: red;">לאחר</span> שחיטת הפסח <span style="color: red;">יביא</span> שלמים וכן תמורתו <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש' שמע'</span> שתמורת <span style="color: red;">הפסח</span> קריבה ותמורת <span style="color: red;">הפסח</span> אינה קריבה ואין לי לפרש א"ר עקיבא <span style="color: red;">א?נ?י</span> אפרש הפסח שנמצא קודם <span style="color: red;">(</span> שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב <span style="color: red;">וימכ'</span> ויביא בדמיו <span style="color: red;">שלמי'</span> וכן תמורתו אחר הפסח <span style="color: red;">יביא</span> שלמים וכן תמורתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר'</span> יהושע שמעתי <span style="color: red;">תמורת הפסח קריב' ותרומ' הפסח אינ'</span> קריבה <span style="color: red;">ואי'</span> לי לפרש א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> אני אפרש הפסח שנמצא קודם <span style="color: red;">ש?חי?ט.. ...................... ..?אב?..?וימ?.. ....... ויפלו דמיו לנדבה</span> וכן <span style="color: red;">תמ.. ...... ..?ו? לאחר</span> הפסח <span style="color: red;">יביא</span> שלמים וכן תמורתו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמ' ר' יהושע שמעתי שתמורת הפסח קריבה וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר יהושע שמעתי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמ' ר' יהושע שמעתי שתמורת הפסח קריבה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמ' ר' יהושע שמעתי כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמ' ר' יהושע שמעתי שתמורת הפסח קריבה וכול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר יהושע שמעתי וכו' ולימ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">מת?ני'? ...... יהו?ש' ש?מ?עתי ש?ת?מו?ר?ת? פ?סח?.. ........</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר' יהושע שמעתי שתמורת הפסח קריבה ותמורת הפסח אינ' קריבה</span>

<b>וילנא</b>: ולימא פסח קרב ופסח אינו קרב הא קמ"ל דאיכא תמורת הפסח דלא קרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולימא פסח קרב ופסח אינו קרב הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאיכא תמורת הפסח דלא קרבה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וניתני שמעתי שהפסח קריב</span> ופסח אינו <span style="color: red;">קריב מילתא אגב אורחיה קא משמע לן דתמורת</span> הפסח <span style="color: red;">היכא דנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה לא</span> קרבה <span style="color: red;">שלמים</span>
<b>מינכן 95</b>: ולימא פסח קרב ופסח אינו קרב הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאיכא תמורת הפסח דלא קרבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וניתני שמעתי שהפסח</span> קרב <span style="color: red;">פסח הינו</span> קרב <span style="color: red;">מילתא קא מש' לן אגב אורחיה דתמורת</span> הפסח <span style="color: red;">היכא דנמצא קודם שחיטה והימיר בו קודם שחיטה לא קרבא שלמים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וניתני שמעתי שהפסח</span> קרב <span style="color: red;">[ו]פסח</span> אינו קרב <span style="color: red;">מלתא קמשמע לן אגב אורחיה דתמורת</span> הפסח <span style="color: red;">היכא דנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה לא קרבא שלמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> פסח קרב <span style="color: red;">ופס'</span> אינו קרב הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאיכא תמורת הפסח דלא קרבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לימא</span> פסח קרב <span style="color: red;">ואינו</span> קרב הא <span style="color: red;">קא משמע לן דאיכא</span> תמורת הפסח דלא קרבה
<b>וטיקן 125</b>: ולימא פסח <span style="color: red;">קריב</span> ופסח אינו <span style="color: red;">קריב</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן דאיכא תמורה</span> דלא <span style="color: red;">קריבה</span>
<b>וטיקן 134</b>: פסח קרב ופסח אינו קרב הא <span style="color: red;">קמלן</span> דאיכא <span style="color: red;">תרומת</span> הפסח <span style="color: red;">לא</span> קרבה <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">..לי?מ?א ?פ?ס?ח? ?ק?ר?ב ו?פסח א..?קרב</span> הא <span style="color: red;">קמ?..ל?ן ד?אי?כא תמ?ור..?פסח ד?לא ..?בה?.. ..........</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> פסח קרב ופסח אינו קרב הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאיכ'</span> תמורת הפסח דלא קרבה

<b>וילנא</b>: איתמר רבה אמר קודם שחיטה ולאחר שחיטה שנינו רבי זירא אמר קודם חצות ולאחר חצות שנינו ולרבי זירא הא קתני קודם שחיטת הפסח אימא קודם זמן שחיטת הפסח כתנאי הפסח שנמצא קודם שחיטה ירעה לאחר שחיטה יקרב ר"א אומר קודם חצות ירעה לאחר חצות יקרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רבה אמר קודם שחיטה ולאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> שנינו <span style="color: red;">ר'</span> זירא אמר קודם חצות ולאחר חצות שנינו <span style="color: red;">ולר'</span> זירא הא קתני קודם שחיטת הפסח <span style="color: red;">אימ'</span> קודם זמן <span style="color: red;">שחיט'</span> הפסח כתנאי הפסח שנמצא קודם שחיטה ירעה לאחר שחיטה יקרב <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר קודם חצות ירעה לאחר חצות יקרב
<b>מינכן 6</b>: איתמר רבה <span style="color: red;">אמ'</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">שנינו</span> ולאחר שחיטה שנינו <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> קודם <span style="color: red;">(שחיטה)[חצות ש]נינו ואחר</span> חצות שנינו <span style="color: red;">לר'</span> זירא הא קתני <span style="color: red;">הפסח שנמצא</span> קודם שחיטת הפסח אימא קודם זמן שחיטת הפסח כתנאי <span style="color: red;">פסח</span> שנמצא קודם שחיטה ירעה <span style="color: red;">אחר</span> שחיטה יקרב <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> קודם חצות ירעה <span style="color: red;">אחר</span> חצות יקרב
<b>מינכן 95</b>: איתמר רבה <span style="color: red;">אמ'</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">שנינו אחר</span> שחיטה שנינו <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> קודם חצות <span style="color: red;">שנינו אחר</span> חצות שנינו <span style="color: red;">ולר'</span> זירא הא קתני <span style="color: red;">קודם שחיטה אימ' קודם זמן שחיטת הפסח כתנאי הפסח שנמצא</span> קודם שחיטה ירעה <span style="color: red;">אחר</span> שחיטה יקרב <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> קודם חצות ירעה <span style="color: red;">אחר</span> חצות יקרב
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> קודם שחיטה ולאחר שחיטה שנינו <span style="color: red;">לר' זורא אמ'</span> קודם חצות <span style="color: red;">ואחר</span> חצות שנינו <span style="color: red;">לר'</span> זירא הא <span style="color: red;">קא תני קודם שחיטת הפסח אימא קודם זמן שחיטת הפסח כתנאיי הפסח שנמצא</span> קודם שחיטה ירעה <span style="color: red;">עד שיסתאב אחר</span> שחיטה יקרב <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> קודם חצות ירעה <span style="color: red;">אחר</span> חצות יקרב
<b>אנלאו 271</b>: איתמר רבה אמר קודם שחיטה ולאחר שחיטה שנינו <span style="color: red;">ר' זורא</span> אמר קודם חצות <span style="color: red;">ואחר</span> חצות שנינו <span style="color: red;">לר' זורא</span> הא קתני קודם שחיטת הפסח אימא קודם זמן שחיטת הפסח <span style="color: red;">כתנאיי</span> הפסח שנמצא קודם שחיטה ירעה <span style="color: red;">אחר</span> שחיטה יקרב <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> קודם חצות ירעה <span style="color: red;">אחר</span> חצות יקרב
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">שנינו אחר</span> שחיטה שנינו <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> קודם חצות <span style="color: red;">שנינו אחר</span> חצות שנינו <span style="color: red;">ולר'</span> זירא הא קתני <span style="color: red;">קודם שחיטת הפסח אימ' קודם זמן שחיטת הפסח כתנאי הפסח שנמצא</span> קודם שחיטה ירעה <span style="color: red;">אחר</span> שחיטה יקרב <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> קודם חצות ירעה <span style="color: red;">אחר</span> חצות יקרב
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">אחר</span> שחיטה שנינו <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> קודם חצות <span style="color: red;">שנינו אחר</span> חצות שנינו <span style="color: red;">ולר'</span> זירא הא קתני <span style="color: red;">קודם שחיטה אימא קודם זמן שחיטת הפסח כתנאי הפסח שנמצא</span> קודם שחיטה ירעה <span style="color: red;">עד שיסתאב אחר</span> שחיטה יקרב <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' קוד'</span> חצות ירעה <span style="color: red;">עד שיסתאב אחר</span> חצות יקרב
<b>וטיקן 125</b>: איתמר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">שנינו ואחר</span> שחיטה שנינו <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> קודם חצות <span style="color: red;">שנינו ואחר</span> חצות שנינו <span style="color: red;">ולר'</span> זירא הא <span style="color: red;">קתאני קודם שחיטת הפסח אימא קודם זמן שחיטת הפסח כתנאי הפסח שנימצא</span> קודם שחיטה ירעה <span style="color: red;">אחר</span> שחיטה יקרב <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> קודם חצות ירעה <span style="color: red;">אחר</span> חצות יקרב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">שנינו אחר</span> שחיטה שנינו <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> קודם <span style="color: red;">(</span> חצות <span style="color: red;">שנינו אחר</span> חצות שנינו <span style="color: red;">ולר'</span> זירא הא קתני <span style="color: red;">קודם שחיט' הפסח אימ' קודם זמן שתשחט הפסח כתנאי שנמצא</span> קודם שחיטה ירעה <span style="color: red;">עד שיסתאב אחר</span> שחיטה יקרב <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> קודם חצות <span style="color: red;">*מי שהיה*</span> ירעה <span style="color: red;">אחר</span> חצות יקרב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: רבה <span style="color: red;">?אמ'?</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">שנ?ינו? אחר</span> שחיטה <span style="color: red;">?שני?נו ר'</span> זירא <span style="color: red;">?א?.. ..... ..דם ........... ולר' ?זיר?א</span> הא <span style="color: red;">קת?נ?י ?ק?ודם שח.. ..... ..?ה?פסח ק?ת?.. קודם ז?מ?.. שח?יטת? הפ?סח כת?..?אי? ה?פ?סח שנמ?צ?א ?ק?.. ..... שחי?ט?ה</span> ירעה <span style="color: red;">א?חר? שחי?טה יק?ר?ב? ר' ?א?.. .............. חצו?ת י?ר?עה?.. ...................</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: איתמר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">שנינו אחר</span> שחיטה שנינו <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> קודם חצות <span style="color: red;">שנינו אחר</span> חצות שנינו <span style="color: red;">ולר'</span> זירא הא קתני <span style="color: red;">קודם שחיט' הפסח אימ' קודם זמן שחיטת הפסח כתנאי הפסח שנמצא</span> קודם שחיטה ירעה <span style="color: red;">אחר</span> שחיטה יקרב <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> קודם חצות ירעה

<b>וילנא</b>: אחר שחיטת הפסח יביא שלמים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחר הפסח יביא שלמים וכו'
<b>מינכן 6</b>: אחר הפסח יביא שלמים <span style="color: red;">וכן תמורתו</span>
<b>מינכן 95</b>: אחר הפסח יביא שלמים
<b>קולומביה 294–295</b>: אחר הפסח <span style="color: red;">יבוא</span> שלמים <span style="color: red;">וכן תמורתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: אחר הפסח <span style="color: red;">יבוא</span> שלמים <span style="color: red;">וכן תמורתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אחר שחיטת הפסח יביא שלמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: אחר הפסח
<b>וטיקן 125</b>: אחר שחיטת הפסח יביא שלמים <span style="color: red;">וכן תמורתו וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אחר <span style="color: red;">הפסחים יהא</span> שלמים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">הפס?ח יבי?א</span> שלמים

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תמורתו מכח קדושה דחויה קא אתא ולא קרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא שנו אלא שנמצא אחר שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה תמורתו <span style="color: red;">מכוח</span> קדושה דחויה קא אתא ולא קרבה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה מכח קדושה <span style="color: red;">דחויא</span> קא <span style="color: red;">אתיא</span> ולא <span style="color: red;">קרבא שלמים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תמורתו מכח <span style="color: red;">דחויא קדושה קאתיא</span> ולא קרבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה <span style="color: red;">מכוח</span> קדושה דחויה קא <span style="color: red;">אתיא</span> ולא <span style="color: red;">קרבא שלמים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה מכח קדושה דחויה <span style="color: red;">קאתיא [+נ'א'</span> קא <span style="color: red;">אתיא+]</span> ולא <span style="color: red;">קרבא שלמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תמורתו מכח קדושה דחויה קא <span style="color: red;">אתיא</span> ולא <span style="color: red;">קריבה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תמורתו מכח קדושה דחויה קא <span style="color: red;">אתיא</span> ולא קרבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנימצא</span> אחר שחיטה <span style="color: red;">והומר</span> בו אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה <span style="color: red;">והומר</span> בו אחר שחיטה תמורתו <span style="color: red;">מכוח</span> קדושה דחויה קא <span style="color: red;">אתיא</span> ולא <span style="color: red;">קרבא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנימצא</span> אחר שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו <span style="color: red;">אח'</span> שחיטה תמורתו מכח קדושה דחויה ולא <span style="color: red;">קרבא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">אמ' רב..</span> לא <span style="color: red;">?שנ?ו אל?א? ?שנמצ?א</span> אחר <span style="color: red;">שחיט?ה? ו?ה?..ר ?בו?</span> אחר שחיטה <span style="color: red;">אב?ל נמצ?א .............. ...... ..ר ?בו?</span> אחר <span style="color: red;">שחי?ט?ה .......... ..?כח? דחו..?ק?א א?תי?א ול?א?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי אם כשב מה ת"ל אם כשב לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקרבה שלמים היכי דמי אילימא שנמצא אחר שחיט' והמיר בו אחר שחיטה פשיטא למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">כבש</span> מה ת"ל אם <span style="color: red;">כבש לרבו' תמור'</span> הפסח אחר הפסח שקרבה <span style="color: red;">שלמי' ה"ד</span> אילימא שנמצא אחר <span style="color: red;">שחיטה והימר</span> בו אחר שחיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם <span style="color: red;">שחיט' והימר</span> בו אחר שחיטה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי כשב לרבות תמורת הפסח אחר הפסח <span style="color: red;">שקריבה</span> שלמים היכי דמי <span style="color: red;">אינימא דנמצא</span> אחר <span style="color: red;">שחיטה</span> והמיר בו אחר שחיטה למה <span style="color: red;">ליה</span> קרא <span style="color: red;">שלמים מעליי נינהו</span> אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה <span style="color: red;">וקתני דקרבא</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי כשב מה ת"ל אם כשב לרבות תמורת הפסח אחר הפסח <span style="color: red;">שקריבה</span> שלמים היכי דמי אילימא <span style="color: red;">שנמצ'</span> אחר <span style="color: red;">שחיטה והימר</span> בו אחר שחיטה פשיטא למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה <span style="color: red;">וקתני קריבה שלמים וקשיא לרבא דאמ' נמצא קודם שחיטה והימר בו אחר שחיטה לא קריבה שלמים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי כשב מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אם כשב לרבות תמורת הפסח אחר הפסח <span style="color: red;">שקריבה</span> שלמים היכי <span style="color: red;">דאמי או נ[י]מא</span> שנמצא אחר <span style="color: red;">(הפסח) שחיטה</span> והמיר בו אחר שחיטה <span style="color: red;">למא לה</span> קרא <span style="color: red;">שלמים מעליי נינהו ואלא</span> לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה <span style="color: red;">וקא תני דקרבא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי כשב מה ת"ל <span style="color: red;">כשב</span> אם כשב לרבות תמורת הפסח אחר הפסח <span style="color: red;">שקריבה</span> שלמים היכי דמי <span style="color: red;">או נימא</span> שנמצא אחר <span style="color: red;">שחיטה</span> והמיר בו אחר שחיטה למה <span style="color: red;">לה</span> קרא <span style="color: red;">שלמים מעליי נינהו ואלא</span> לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה <span style="color: red;">וקתני דקרבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי כשב מה ת"ל אם כשב לרבות תמורת הפסח אחר הפסח <span style="color: red;">שקרב</span> שלמים היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שנמצא אחר <span style="color: red;">שחיטה והימר</span> בו אחר שחיטה <span style="color: red;">שחיט'</span> פשיטא למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אם כשב לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקרבה שלמים היכי דמי <span style="color: red;">אי לימא</span> שנמצא אחר <span style="color: red;">שחיטה</span> והמיר בו אחר שחיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי כשב מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> אם כשב לרבות תמורת הפסח <span style="color: red;">שקריבה</span> שלמים היכי דמי <span style="color: red;">אי לימא שנימצא</span> אחר <span style="color: red;">שחיטה והומר</span> בו אחר שחיטה פשיטא למה לי קרא אלא לאו <span style="color: red;">שנימצא</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">והומר</span> בו אחר שחיטה
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה אביי כשב מה ת"ל אם כשב לרבות תמורת הפסח שקרבה <span style="color: red;">שלמי'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שנימצא</span> אחר <span style="color: red;">שחיט'</span> פשיטא למה לי קרא <span style="color: red;">אלא לאו קודם שנמצא אחר שחיטה פשיטא למה לי קרא</span> אלא לאו <span style="color: red;">שנימצא</span> קודם <span style="color: red;">שחי' והימר</span> בו אחר שחיטה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">....... ..?שב?</span> מה <span style="color: red;">?תל' ל?.. א?ם כ?שב</span> לרבות <span style="color: red;">תמור?ת? פסח א?ח?.. ................... .......... ..?אילי?מא שנמ?צ?א א?ח?ר ?שחיט?ה וה?י?מר</span> בו <span style="color: red;">א?ח?.. שחי?טה? פש?יט?א .......... ..?ר?א אלא ל?או?.. ....... ..?א? קודם שחיטה והימר ?ב?ו אחר ?ש?חי?טה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ד?ם</span> שחיטה <span style="color: red;">והומר</span> בו אחר <span style="color: red;">שחי?ט?ה</span>

<b>וילנא</b>: לא לעולם שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה וקרא אסמכתא בעלמא אלא קרא למאי אתא כדתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא אומר אם כשב לרבות פסח שעברה שנתו ושלמים הבאין מחמת פסח לכל מצות שלמים שטעון סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק וכשהוא אומר ואם עז הפסיק הענין לימד על העז שאין טעונה אליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם שנמצא אחר שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה וקרא אסמכתא בעלמא אלא קרא למאי אתא כדתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא אומר אם כשב לרבות פסח שעברה שנתו ושלמים הבאין מחמת פסח לכל מצות שלמים שטעון סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק וכשהוא אומר <span style="color: red;">אם</span> עז הפסיק הענין לימד על העז שאין <span style="color: red;">טעונ'</span> אליה
<b>מינכן 6</b>: לא לעולם שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">ואלא</span> קרא למאי אתא <span style="color: red;">לכדתניא</span> כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא</span> פסח שעברה שנתו ושלמים הבאין מחמת פסח לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק <span style="color: red;">כשהוא או' אם</span> עז הפסיק הענין <span style="color: red;">למד</span> על העז <span style="color: red;">שאינה</span> טעונה אליה
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם <span style="color: red;">שנמצ'</span> אחר שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה וקרא אסמכתא בעלמא אלא קרא למאי אתא <span style="color: red;">לכדתניא</span> כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא</span> פסח שעברה שנתו ושלמים הבאין מחמת פסח לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק <span style="color: red;">כשהוא אומ' אם</span> עז הפסיק <span style="color: red;">העניין</span> לימד על העז שאין <span style="color: red;">טעון</span> אליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לא לעולם שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה <span style="color: red;">ואלא קרא למא לי קרא</span> אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">ואלא</span> קרא למאי אתא כדתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא</span> פסח <span style="color: red;">ושנתו</span> שעברה ושלמים <span style="color: red;">שבאים</span> מחמת <span style="color: red;">הפסח</span> לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק <span style="color: red;">כשהוא אומ' אם</span> עז הפסיק הענין לימד על העז <span style="color: red;">שאינה</span> טעונה אליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לא לעולם שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה <span style="color: red;">ואלא קרא למה לי קרא</span> אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">ואלא</span> קרא למאי אתא כדתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא</span> פסח שעברה שנתו ושלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת <span style="color: red;">הפסח</span> לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק <span style="color: red;">כשהוא אומ' אם</span> עז הפסיק הענין לימד על העז <span style="color: red;">שאינה</span> טעונה אליה
<b>אוקספורד 366</b>: לא לעולם שנמצא אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">ואלא</span> קרא למאי אתא <span style="color: red;">לכדתניא</span> כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא</span> פסח שעברה שנתו ושלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת <span style="color: red;">הפסח</span> לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק <span style="color: red;">התרומה כשהוא אומ'</span> ואם עז הפסיק <span style="color: red;">(ל)[ה]ענין</span> לימד על העז <span style="color: red;">שאינה</span> טעונה אליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא לעולם <span style="color: red;">שנמצ'</span> אחר שחיטה והמיר בו אחר שחיטה וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">ואלא</span> קרא למאי אתא <span style="color: red;">לכדתניא</span> כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא</span> פסח <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתו ושלמים הבאין מחמת פסח לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק <span style="color: red;">כשהוא אומ' אם</span> עז הפסיק <span style="color: red;">העניין</span> לימד על העז שאין טעונה אליה
<b>וטיקן 125</b>: לא לעולם <span style="color: red;">שנימצא</span> אחר שחיטה <span style="color: red;">והומר</span> בו אחר שחיטה וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">הוא ואלא</span> קרא למאי אתא <span style="color: red;">לכדתניא</span> כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא</span> פסח <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתו ושלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת פסח <span style="color: red;">(..)[ל]כל</span> מצות שלמים <span style="color: red;">שייטענו</span> סמיכה <span style="color: red;">..נסכים</span> ותנופת חזה ושוק וכשהוא <span style="color: red;">או' אם</span> עז הפסיק <span style="color: red;">העיניין</span> לימד על העז <span style="color: red;">שאינה</span> טעונה אליה
<b>וטיקן 134</b>: לא לעולם <span style="color: red;">שנימצא</span> אחר שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ' וקרא למה לי</span> אתא כדתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם כשב <span style="color: red;">להבי'</span> פסח <span style="color: red;">שעוברה</span> שנתו <span style="color: red;">ושלמי'</span> הבאין <span style="color: red;">(</span> מחמת <span style="color: red;">הפסח</span> לכל מצות <span style="color: red;">שלמי' שיטע'</span> סמיכה <span style="color: red;">ונסכי'</span> ותנופת חזה ושוק <span style="color: red;">כשהו' או'</span> ואם עז <span style="color: red;">קרבנו</span> הפסיק <span style="color: red;">העניין</span> לימד על העז <span style="color: red;">שאינה</span> טעונה אליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">ל?א ............. ..?ש?חיטה ו?ה?ימר</span> בו אחר שחיטה <span style="color: red;">ו?ק?רא א?סמ?כ.. .......... הוא ואלא ?ק?רא ?למ?אי א?ת?א לכדתניא</span> כשב <span style="color: red;">לרבו?ת</span> את <span style="color: red;">הפ?סח לא?ל?יה ...........</span> אם <span style="color: red;">...... ..?להב?יא ......... ..בר?ה</span> שנתו <span style="color: red;">וש?למים הבאים מ..?מת? ה?פסח ל?כל</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא</span> פסח <span style="color: red;">?שעברה ש?.. ......</span> ושלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת פסח לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו סמיכ?ה?</span> ונסכים <span style="color: red;">ותנופה ו?חז?ה</span> ושוק <span style="color: red;">וכשהו' אומ' אם</span> עז הפסיק הענין לימד על העז <span style="color: red;">שאינו ?ט?עון</span> אליה
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">... ..................................... ..בעלמא ואילא קר?א?</span> למאי אתא <span style="color: red;">כי דתני?א?.. ...................................... ..שעיברה</span> שנתו <span style="color: red;">ושל?מ?ים</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">הפ.. .......................................... ..וכשהוא או' אם</span> עז <span style="color: red;">היפסיק העינין .....</span>

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה ארישא הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו אמר רבא לא שנו אלא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תמורתו קריבה שלמים מאי טעמא כי קבעה שחיטה מידי דחזי ליה מידי דלא חזי ליה לא קבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה ארישא הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו אמר רבא לא שנו אלא שנמצא קודם שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו קודם שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה תמורתו קריבה שלמים <span style="color: red;">מ"ט</span> כי קבעה שחיטה מידי דחזי ליה מידי דלא חזי ליה לא קבעה
<b>מינכן 6</b>: איכא דמתני לה ארישא <span style="color: red;">פסח</span> שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה <span style="color: red;">דמכח קדושה דחויה קאתיא ולא קרבא אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה</span> קריבה שלמים מאי טעמא כי קבעה שחיטה <span style="color: red;">פסח</span> דחזי <span style="color: red;">לה תמורה</span> דלא <span style="color: red;">חזיא לה</span> לא קבעה
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דמתנו</span> לה <span style="color: red;">אריש'</span> הפסח שנמצא קודם <span style="color: red;">שנמצא</span> שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא שנמצא קודם שחיטה <span style="color: red;">[והמיר</span> בו קודם שחיטה אבל נמצא קודם <span style="color: red;">שחיטה] והימ[י]ר</span> בו אחר שחיטה תמורתו קריבה שלמים מאי טעמא כי <span style="color: red;">לא</span> קבעה <span style="color: red;">שחיט'</span> מידי דחזי <span style="color: red;">לי</span> מידי דלא חזי ליה קבעה <span style="color: red;">שחיטה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">ארישה</span> הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה <span style="color: red;">דמכוח קדושה קא [2]אתיא [1]דחויה ולא קרבא אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה</span> תמורתו קריבה שלמים מאי טעמא כי קבעה <span style="color: red;">חצות פסח</span> דחזי <span style="color: red;">לה תמורה</span> דלא <span style="color: red;">חזיא לה</span> לא <span style="color: red;">קבעא</span>
<b>אנלאו 271</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">ארישה</span> הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו אמר רבא לא שנו אלא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה <span style="color: red;">דמכח קדושה דחויה קא אתיא ולא קרבא אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה</span> תמורתו קריבה שלמים מאי טעמא כי <span style="color: red;">קבעא חצות פסח</span> דחזי <span style="color: red;">לה תמורה</span> דלא <span style="color: red;">חזיא לה</span> לא <span style="color: red;">קבעא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דמתני לה ארישא <span style="color: red;">פסח שנמצ'</span> קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שנמצא קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> והמיר בו קודם שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תמורתו קריבה שלמים <span style="color: red;">מ"ט</span> כי קבעה שחיטה מידי דחזי ליה מידי דלא חזי ליה לא קבעה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דמתני לה ארישא הפסח שנמצא קודם <span style="color: red;">שחיטה</span> הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו <span style="color: red;">קוד' שחיט'</span> אבל נמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תמורתו שלמים מאי טעמא כי קבעה שחיטה מידי <span style="color: red;">דהואי בשעת שחיטה</span> מידי דלא <span style="color: red;">הואי בשעת שחיטה</span> לא קבעה
<b>וטיקן 125</b>: איכא דמתני לה ארישא הפסח <span style="color: red;">שנימצא</span> קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנימצא</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">והומר</span> בו קודם שחיטה אבל <span style="color: red;">שנימצא</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">והומר</span> בו אחר שחיטה תמורתו קריבה שלמים מאי <span style="color: red;">טע'</span> כי <span style="color: red;">קבעא</span> שחיטה <span style="color: red;">אפסח</span> מידי דחזי ליה מידי דלא חזי ליה לא <span style="color: red;">קבעא</span>
<b>וטיקן 134</b>: איכא דמתני לה ארישא הפסח <span style="color: red;">שנימצ' קוד' שחיטה</span> הפסח ירעה עד <span style="color: red;">ש(נ)י(מצ)[סט]אב</span> וימכר ויביא בדמיו שלמים וכן תמורתו <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנימצא</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו קודם שחיטה אבל <span style="color: red;">נימצא</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה תמורתו <span style="color: red;">קרבה</span> שלמים מידי דחזי ליה מידי דלא חזי ליה לא <span style="color: red;">קבעא שחיטה</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: איכא דמתני לה ארישא הפסח שנמצא קודם שחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו <span style="color: red;">?ש?..מים</span> וכן תמורתו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה אבל נמצא <span style="color: red;">בו</span> קודם <span style="color: red;">שח?י?טה</span> והמיר בו אחר שחיטה תמורתו קריבה שלמים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי קבעה שחיטה מידי דחזי ליה מידי דלא חזי ליה לא <span style="color: red;">קבע שחיטה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..הפסח שנימצא</span> קודם <span style="color: red;">שחי' הפ' יר.. ....... ..?עד?.. ..... ........................................ ..?ל? שנימצא</span> קודם <span style="color: red;">שחי' והומ..?ו?.. ............... ........................ ..די</span> דחזי <span style="color: red;">?ליה מ?ידי ?דל?.. ...... ..זי</span> ליה לא <span style="color: red;">קבעא</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי אם כשב מה תלמוד לומר לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי כשב מה תלמוד לומר לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי <span style="color: red;">כשב</span> לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי כשב מה <span style="color: red;">ת"ל אם כשב</span> לרבות <span style="color: red;">תמור'</span> הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי כשב מה <span style="color: red;">תל' לומ' [אם] כשב</span> לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי כשב מה <span style="color: red;">ת"ל אם כשב</span> לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי כשב מה <span style="color: red;">ת"ל אם כשב</span> לרבות תמורת הפסח <span style="color: red;">שקריב'</span> שלמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה אביי כשב מה <span style="color: red;">תל' לומ' אם כשב</span> לרבות תמורת הפסח <span style="color: red;">לאחר</span> הפסח שקריבה שלמים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי כשב מה <span style="color: red;">תל' לו' אם כשב</span> לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה אביי כשב מה <span style="color: red;">ת"ל אם כשב</span> לרבות תמורת הפסח אחר <span style="color: red;">הפס'</span> שקריבה שלמים
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: איתיביה אביי כשב מה <span style="color: red;">ת"ל אם כשב</span> לרבות תמורת <span style="color: red;">פסח</span> אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">אי.. ................. ..................... ..?פ?סח</span> שקריבה <span style="color: red;">של.. .........</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>מינכן 6</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>מינכן 95</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>קולומביה 294–295</b>: בעי רב יוסף דחקו <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים
<b>אנלאו 271</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי <span style="color: red;">מיתים</span>
<b>וטיקן 125</b>: בעי רב יוסף דחקו <span style="color: red;">טמיאי</span> מתים
<b>וטיקן 134</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: בעי רב יוסף דחקו טמאי מתים

<h2>דף צז.</h2>

<b>וילנא</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או דילמא מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי אמר רבא מכדי טומאת אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר דכתיב אשר לה' לרבות את האימורין כל היכא דאיתיה לטומאת בשר איתיה לטומאת אימורין כל היכא דליתיה לטומאת בשר ליתיה לטומאת אימורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו <span style="color: red;">מדאשתרי</span> טומאת בשר <span style="color: red;">אשתרי</span> נמי <span style="color: red;">טומ' אימו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי <span style="color: red;">דאשתרי אשתרי</span> מאי דלא <span style="color: red;">אשתרי</span> לא <span style="color: red;">אשתרי אמ'</span> רבא מכדי <span style="color: red;">טומא'</span> אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר <span style="color: red;">דכתי' אשה ליי' לרבו'</span> את האימורין כל היכא דאיתיה לטומאת בשר איתיה לטומאת אימורין כל היכא דליתיה לטומאת בשר ליתיה לטומאת אימורין
<b>מינכן 6</b>: ואכלו <span style="color: red;">את אימורין בפסח</span> הבא בטומאה <span style="color: red;">מיחיבי כרת אטומא' או לא מי אמרינן</span> מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או דילמא דאישתרי אישתרי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא טומאת אימורין מהיכא <span style="color: red;">איתרבי מאשר ליי וטומאתו עליו ונכרתה</span> אשר <span style="color: red;">ליי</span> לרבות את <span style="color: red;">האמורין</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה</span> לטומאת אימורין כל היכא <span style="color: red;">דליתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתה</span> לטומאת <span style="color: red;">אמורין</span>
<b>מינכן 95</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או דילמא מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי טומאת אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר <span style="color: red;">ליי</span> לרבות את האימורין כל היכא דאיתיה לטומאת בשר איתיה לטומאת <span style="color: red;">(בשר)</span> אימורין <span style="color: red;">וכל</span> היכא דליתיה לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתי'</span> לטומאת אימורין
<b>קולומביה 294–295</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו <span style="color: red;">אלאוי דקדשים ודאי מחייבי כרת אטומאה מאי מי אמרינן מדאשתראיי</span> טומאת בשר <span style="color: red;">גביהו אשתראיי</span> נמי טומאת אימורין לא <span style="color: red;">אשתראיי אמ'</span> רבא טומאת אימורין מהיכא <span style="color: red;">קא מיתית לה מבשר דכת' והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לייי וטמאתו עליו ונכרתה</span> אשר <span style="color: red;">לייי</span> לרבות את האימורין כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה</span> לטומאת אימורין כל היכא <span style="color: red;">דליתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתה</span> לטומאת אימורין
<b>אנלאו 271</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה <span style="color: red;">מהוא אלאוי דקדשים ודאי מיחייבי כרת אטומאה מאי מי אמרינן מדאשתריי</span> טומאת בשר <span style="color: red;">גביהו אשתריי</span> נמי טומאת אימורין או <span style="color: red;">דלמא טומאת בשר אשתריי טומאת אימורין</span> לא <span style="color: red;">אשתריי אמ'</span> רבא טומאת אימורין מהיכא <span style="color: red;">קא מיתית לה מבשר דכת' והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לייי וטומאתו עליו ונכרתה</span> אשר <span style="color: red;">לייי</span> לרבות את האימורין כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה</span> לטומאת אימורין כל היכא <span style="color: red;">דליתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתה</span> לטומאת אימורין
<b>אוקספורד 366</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו <span style="color: red;">[מ]דאשתרי טומא'</span> בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאישתרי <span style="color: red;">אשתרי</span> מאי דלא <span style="color: red;">אשתרי</span> לא <span style="color: red;">אשתרי אמ'</span> רבא מכדי <span style="color: red;">טומא'</span> אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר <span style="color: red;">ליי לרבו' טומאת אימורין</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה לטומא' *פסחים*</span> אימורין כל היכא <span style="color: red;">דליתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתה</span> לטומאת <span style="color: red;">אימורי'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או דילמא מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי טומאת אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר <span style="color: red;">דכת'</span> אשר <span style="color: red;">לייי</span> לרבות את האימורין כל היכא דאיתיה לטומאת בשר איתיה <span style="color: red;">לטומא'</span> אימורין כל היכא דליתיה לטומאת בשר ליתיה <span style="color: red;">נמי</span> לטומאת אימורין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ונגעו [ואכלו] באימורי</span> פסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת אימורין או <span style="color: red;">דיל' (לא)</span> מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיכדי</span> טומאת אימורין מהיכא <span style="color: red;">אתרבי</span> מטומאת בשר <span style="color: red;">[דתניא]</span> אשר <span style="color: red;">ליי</span> לרבות את האימורין <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה</span> לטומאת אימורין <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">דליתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">ליתה נמי</span> לטומאת אימורין
<b>וטיקן 134</b>: ואכלו <span style="color: red;">אימו'</span> פסח הבא בטומאה מהו מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת <span style="color: red;">( אימורי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאישתרי <span style="color: red;">אישת' ומאי</span> דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">א'</span> רבא מכדי טומאת אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר <span style="color: red;">דכת'</span> אשר <span style="color: red;">ליי לרבו'</span> את האימורין כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לטומאת בשר <span style="color: red;">איתה</span> לטומאת <span style="color: red;">אימורי'</span> כל היכא דליתיה לטומאת בשר ליתיה לטומאת <span style="color: red;">אימורי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 576</b>: ואכלו אימורי פסח הבא <span style="color: red;">בטומ'</span> מהו מדאישתרי <span style="color: red;">טומ'</span> בשר אישתרי נמי <span style="color: red;">טומ' אימורי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאישתרי אישתרי מאי דלא אישתרי לא אישתרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי <span style="color: red;">טומ'</span> אימורין מהיכא איתרבי <span style="color: red;">מטומ'</span> בשר <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר <span style="color: red;">ליי</span> לרבות <span style="color: red;">אימור'</span> כל <span style="color: red;">היכ'</span> דאיתיה <span style="color: red;">לטומ'</span> בשר איתיה <span style="color: red;">לטומ'</span> אימורין <span style="color: red;">וכל היכ'</span> דליתיה <span style="color: red;">לטומ'</span> בשר <span style="color: red;">ליתי' לטומ'</span> אימורין

<b>וילנא</b>: יכול אף לפני הפסח כן תלמוד לומר הוא הוא קרב ואין תמורת הפסח קריבה היכי דמי אילימא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה פשיטא למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תיובתא דרבא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר הוא הוא קרב ואין תמורת הפסח קריבה היכי דמי אילימא שנמצא קודם <span style="color: red;">שחיט' והימר</span> בו קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> פשיטא למה לי קרא אלא לאו שנמצא <span style="color: red;">קורם</span> שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר <span style="color: red;">שחיט'</span> תיובתא דרבא תיובתא
<b>מינכן 6</b>: יכול אף לפני הפסח כן תלמוד לומר הוא הוא <span style="color: red;">קריב</span> ואין <span style="color: red;">תמורתו</span> קריבה היכי דמי אילימא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר <span style="color: red;">שחיטה למה ליה קרא פשיטא דמכח קדושה דחויה קא אתיא ולא קרבה שלמים אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם</span> שחיטה <span style="color: red;">וקא ממעיט ליה קרא מהוא תיובתיה דרבה</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא הוא קרב ואין תמורת הפסח קריבה היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שנמצאת</span> קודם שחיטה פשיטא למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה תיובתא
<b>קולומביה 294–295</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> הוא הוא קרב ואין <span style="color: red;">תמורתו</span> קריבה היכי <span style="color: red;">דאמי או נימא</span> שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר <span style="color: red;">שחיטה למא לי קרא פשטיה דמכוח קדושה דחויה קא אתיא ולא קרבא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם</span> שחיטה <span style="color: red;">וקא ממעיט לה קרא מיהוא</span> תיובתא דרבא תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא הוא קרב ואין <span style="color: red;">תמורתו קרבה</span> היכי דמי <span style="color: red;">או נימא</span> שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר <span style="color: red;">שחיטה למה לי קרא פשיטא דמנח קדושה דחויה קא אתיא ולא קרבא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם</span> שחיטה <span style="color: red;">וקא ממעיט לה קרא מיהוא</span> תיובתא דרבא תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא קרב ואין <span style="color: red;">תמורה</span> קריבה היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר <span style="color: red;">שחיט'</span> תיובתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> הוא הוא קרב <span style="color: red;">שלמים</span> ואין <span style="color: red;">תמורתו קרב' שלמים</span> היכי דמי אילימא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תיובתא
<b>וטיקן 125</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">תל' לו'</span> הוא הוא <span style="color: red;">קריב</span> ואין <span style="color: red;">תמורתו שלפני</span> הפסח קריבה היכי דמי אילימא <span style="color: red;">שנימצא</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">והומר</span> בו קודם שחיטה פשיטא למה לי קרא אלא לאו <span style="color: red;">שנימצא</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">והומר</span> בו אחר שחיטה תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא הוא קרב ואין <span style="color: red;">תמורתו קריב'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שנמצא קודם <span style="color: red;">שחיט' והימר</span> בו קודם שחיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה <span style="color: red;">(מתקיף לה רב) (יוסף)</span> תיובתא
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא הוא קרב ואין תמורת הפסח <span style="color: red;">קריב'</span> היכי דמי אילימא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> למה לי קרא אלא לאו <span style="color: red;">שנמ..א</span> קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תיובתא
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">..ל</span> אף לפני <span style="color: red;">הפס.. ....................... .............. ..?אי?לימא שנימצא</span> קודם <span style="color: red;">שחי' והומר</span> בו קודם <span style="color: red;">שחי.. ................... .............. ..?י?ר</span> בו אחר שחיטה תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר שמואל כל שבחטאת מתה בפסח קרב שלמים וכל שבחטאת רועה בפסח נמי רועה ורבי יוחנן אמר אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל כל שבחטאת מתה בפסח קרב שלמים וכל <span style="color: red;">שבחטא'</span> רועה בפסח נמי רועה ורבי יוחנן אמר אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שאילו בחטאת במיתה</span> בפסח <span style="color: red;">קריב</span> שלמים <span style="color: red;">כל שאילו בחטאת</span> רועה בפסח נמי רועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שבחטאת מתה בפסח קרב שלמים וכל שבחטאת רועה בפסח נמי רועה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שאלו בחטאת</span> מתה בפסח קרב שלמים וכל <span style="color: red;">שאלו בחטאת</span> רועה בפסח נמי רועה
<b>אנלאו 271</b>: אמר שמואל כל <span style="color: red;">שאילו *פסחים* בחטאת</span> מתה בפסח קרב שלמים וכל <span style="color: red;">שאלו בחטאת</span> רועה בפסח נמי רועה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שבחטאת מתה בפסח קרב שלמים <span style="color: red;">כל</span> שבחטאת רועה בפסח נמי רועה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין הפסח קרב <span style="color: red;">שלמי'</span> אלא שנמצא אחר שחיטה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שבחטאת מתה בפסח קרב שלמים <span style="color: red;">כל</span> שבחטאת רועה בפסח נמי <span style="color: red;">ירעה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שבחטאת <span style="color: red;">מיתה</span> בפסח <span style="color: red;">קריב</span> שלמים וכל שבחטאת רועה בפסח נמי רועה <span style="color: red;">[ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין הפסח <span style="color: red;">קר</span> שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם <span style="color: red;">שחיט</span> לא <span style="color: red;">מתקיף לה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל שבחטאת <span style="color: red;">מיתה</span> בפסח קרב שלמים <span style="color: red;">כל שבחטא'</span> רועה בפסח נמי רועה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין הפסח קרב <span style="color: red;">ושלמים</span> אלא שנמצא אחר שחיטה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שבחטאת מתה בפסח קרב שלמים <span style="color: red;">כל</span> שבחטאת רועה בפסח נמי רועה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא <span style="color: red;">?אח?ר?</span> שחיטה
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שבחטא.. ................ .............. ..מי</span> רועה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף וכללא הוא והרי חטאת שעברה שנתה דלרעיה אזלא דא"ר שמעון בן לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה כאילו היא עומדת בבית הקברות ורועה ואילו בפסח כי האי גוונא קרב שלמים דתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא אומר אם כשב לרבות את הפסח שעברה שנתו ושלמים הבאין מחמת פסח לכל מצות שלמים שטעונים סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק כשהוא אומר אם עז הפסיק הענין לימד על העז שאין טעון אליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">כללא</span> הוא והרי <span style="color: red;">חטא'</span> שעברה שנתה דלרעיה אזלא <span style="color: red;">דאמר ר'</span> שמעון בן לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא עומדת בבית <span style="color: red;">הקברו'</span> ורועה <span style="color: red;">ואלו</span> בפסח כי האי <span style="color: red;">גונא</span> קרב שלמים דתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב לרבות את הפסח שעברה שנתו ושלמים הבאין מחמת פסח לכל מצות שלמים שטעונים סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק כשהוא אומר אם עז הפסיק הענין <span style="color: red;">לומר</span> על העז שאין טעון אליה
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">כללא</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">דרועה דאמ' ריש</span> לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא <span style="color: red;">בית</span> הקברות ורועה <span style="color: red;">ואלו פסח כל כיהאי גונא</span> קרב שלמים דתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא פסח</span> שעברה שנתו ושלמים הבאין מחמת פסח לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">כללא היא</span> והרי חטאת שעברה <span style="color: red;">[שנתה</span> דלרעיה אזלא <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש חטאת שעברה <span style="color: red;">שנתה]</span> רואין אותה כאילו עומדת בבית הקברות ורועה ואילו בפסח כי האי גוונא <span style="color: red;">קריב</span> שלמים דתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא אומר אם כשב <span style="color: red;">להביא פסח</span> שעברה שנתו ושלמים הבאין מחמת פסח לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שטעונין</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק כשהוא אומר <span style="color: red;">ואם</span> עז הפסיק <span style="color: red;">העניין [לימד]</span> על העז שאין <span style="color: red;">טעונה</span> אליה
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">כללא</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">דאזלא לרעיא דאמ' ריש</span> לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> עומדת <span style="color: red;">בית</span> הקברות ורועה <span style="color: red;">ואלו</span> בפסח כי האי <span style="color: red;">גונא</span> קרב שלמים דתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא פסח</span> שעברה שנתו ושלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת <span style="color: red;">הפסח</span> לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">כללא</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">דאזלא לרעיא דאמ' ריש</span> לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> עומדת <span style="color: red;">בית</span> הקברות ורועה <span style="color: red;">ואלו</span> בפסח כי <span style="color: red;">האיי גונא</span> קרב שלמים דתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא פסח</span> שעברה שנתו ושלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת <span style="color: red;">הפסח</span> לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים <span style="color: red;">ותנופה</span> חזה ושוק
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">כללא</span> הוא והרי חטאת שעברה שנתה דלרעיה אזלא <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">עמדת</span> בבית הקברות ורועה <span style="color: red;">ואלו פסח</span> כי האי גוונא קרב שלמים דתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב <span style="color: red;">(לרבות את) להביא פסח שעוברת</span> שנתו ושלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת <span style="color: red;">הפסח</span> לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק כשהוא <span style="color: red;">אומ' ואם</span> עז הפסיק הענין <span style="color: red;">למד</span> על העז <span style="color: red;">שאינה טעונה</span> אליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">וכללה</span> הוא והרי חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">(רואין אותה כאילו היא עומד) דלרעייה</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן לקיש חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">עומד'</span> בבית הקברות ורועה ואילו בפסח כי האי גוונא קרב שלמים דתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא פסח שעיברה</span> שנתו ושלמים הבאין <span style="color: red;">מחמ'</span> פסח לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם עז הפסיק <span style="color: red;">העניין</span> לימד על העז <span style="color: red;">שאינה טעונה</span> אליה
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רב יוסף וכללא הוא והרי חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">דלרעייה</span> אזלא <span style="color: red;">(..)[דא]מ' ר'</span> שמעון בן לקיש חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה רואין <span style="color: red;">אתה (רואין אתה)</span> כאילו עומדת בבית הקברות ורועה ואילו <span style="color: red;">פסח</span> כי האי <span style="color: red;">גונא קריב</span> שלמים דתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא פסח שעיברה</span> שנתו ושלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת <span style="color: red;">הפסח</span> לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק <span style="color: red;">וכשהוא או'</span> אם עז הפסיק הענין לימד על העז <span style="color: red;">שאינה טעונה</span> אליה
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">כללא</span> הוא והרי חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">דלרעייה</span> אזלא <span style="color: red;">וא' ריש</span> לקיש חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה רואין אותה כאילו היא עומדת בבית הקברות <span style="color: red;">ורוע'</span> ואילו <span style="color: red;">פסח</span> כי האי גוונא קרב שלמים דתניא כשב לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">כבש להביא פסח ( שעיברה</span> שנתו ושלמים <span style="color: red;">הבאים מחמ' הפסח</span> לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו סמכה</span> ונסכים ותנופת חזה ושוק <span style="color: red;">וכשהו' או'</span> אם עז הפסיק <span style="color: red;">העניין</span> לימד על <span style="color: red;">עז שאינה טעונה</span> אליה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">כללא</span> הוא והרי חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">דלרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה כאילו עומדת בבית הקברות ואילו <span style="color: red;">פסח</span> כי האי קרב שלמים דתניא <span style="color: red;">כבש</span> לרבות את הפסח לאליה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם כשב <span style="color: red;">להביא פסח</span> שעברה שנתו ושלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת פסח לכל מצות שלמים <span style="color: red;">שיטענו</span> סמיכה ונסכים <span style="color: red;">ותנופה וחזה</span> ושוק <span style="color: red;">וכשהוא אומ'</span> אם עז הפסיק הענין לימד על העז שאין טעון אליה
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">כלאלא</span> הוא <span style="color: red;">הרי ?ח?ט.. ................. ............. ..?א?ת שע..רה</span> שנתה <span style="color: red;">רואה</span> אותה <span style="color: red;">כאיל</span> עומדת <span style="color: red;">?ב?.. .................. ................ ..דתני?א כ?ש?ב?..רבות א?ת ה?פסח</span> לאליה <span style="color: red;">כש.. ....................... .............. ..מת</span> פסח לכל <span style="color: red;">?מ?..ת שלמי.. ש.. ..............</span> סמיכה <span style="color: red;">......................... ............. ..לימד..?ל?.. ............ ..אין טעינה</span> אליה

<b>וילנא</b>: א"ל כי קאמר שמואל באבודין בדחויין לא אמר ואבוד מי משכחת לה והרי אבודה בשעת הפרשה לרבנן דלרעיה אזלא דתנן הפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות אחת מהן תקרב ושניה תמות דברי רבי וחכמים אומרים אין חטאת מתה אלא שנמצאת לאחר שנתכפרו בעלים הא קודם שנתכפרו בעלים רועה ואילו בפסח היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה קרב שלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> כי קאמר שמואל באבודין בדחויין לא אמר ואבוד מי משכחת לה והרי אבודה בשעת הפרשה לרבנן דלרעיה אזלא <span style="color: red;">דתניא</span> הפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ונמצא' הראשונ'</span> והרי שתיהן עומדות אחת מהן תקרב <span style="color: red;">ושנייה תמו'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים אומרים אין חטאת מתה אלא <span style="color: red;">שנמצא'</span> לאחר שנתכפרו בעלים הא קודם שנתכפרו בעלים רועה <span style="color: red;">ואלו</span> בפסח היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה קרב שלמים
<b>מינכן 6</b>: כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל באבודין <span style="color: red;">בדחוין</span> לא <span style="color: red;">אמ' ובאבודין</span> מי משכחת לה והרי אבודה בשעת הפרשה לרבנן <span style="color: red;">דרועה</span> דתנן <span style="color: red;">המפריש</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחר כך נמצאת</span> הראשונה והרי שתיהן עומדות <span style="color: red;">תמימות מתכפר באחת</span> מהן <span style="color: red;">והשניה</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר'בי</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין חטאת מתה אלא <span style="color: red;">מאחר שכפרו</span> בעלים <span style="color: red;">ואלו פסח</span> היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה <span style="color: red;">קריב</span>
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אאבודין ובד(ו)חויין</span> לא <span style="color: red;">אמ' ובאבודין</span> מי משכחת לה והרי אבודה בשעת הפרשה לרבנן דלרעיה אזלא <span style="color: red;">דתניא המפריש</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות אחת מהן תקרב <span style="color: red;">ושנייה</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין חטאת מתה אלא שנמצאת לאחר שנתכפרו <span style="color: red;">הבעלים</span> הא קודם שנתכפרו <span style="color: red;">הבעלים</span> רועה ואילו בפסח היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה קרב שלמים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל באבודין בדחויין לא <span style="color: red;">אמ' ובאבודה</span> מי משכחת לה <span style="color: red;">הרי</span> אבודה <span style="color: red;">שנמצאת</span> בשעת הפרשה <span style="color: red;">דלרבנן דרעיא</span> אזלא דתנן <span style="color: red;">המפריש נקבה</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחר כך נמצאת</span> הראשונה <span style="color: red;">והיו</span> שתיהן עומדות <span style="color: red;">תמימות</span> אחת מהן <span style="color: red;">תיקרב והשניה</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> אין חטאת <span style="color: red;">מיתה</span> אלא שנמצאת לאחר שנתכפרו בעלים הא קודם שנתכפרו בעלים רועה <span style="color: red;">ואלו פסח שאבד</span> ונמצא אחר חצות <span style="color: red;">קרב שלמים</span> קודם שחיטה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> כי <span style="color: red;">אמר</span> שמואל באבודין <span style="color: red;">??כ?דחויין</span> לא <span style="color: red;">אמ' ובאבודין</span> מי משכחת לה <span style="color: red;">הרי</span> אבודה <span style="color: red;">שנמצאת</span> בשעת הפרשה <span style="color: red;">דלרבנן דרעיא</span> אזלא דתנן <span style="color: red;">המפריש נקבה</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחר כך נמצאת</span> הראשונה <span style="color: red;">והיו</span> שתיהן עומדות <span style="color: red;">תמימות</span> אחת מהן <span style="color: red;">תיקרב והשנייה</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> אין חטאת מתה אלא שנמצאת לאחר שנתכפרו <span style="color: red;">הבעלים</span> הא קודם שנתכפרו <span style="color: red;">הבעלים</span> רועה ואילו <span style="color: red;">פסח שאבד</span> ונמצא אחר חצות קודם שחיטה קרב שלמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">באובדין</span> בדחויין לא <span style="color: red;">קאמ' ואבודין</span> מי משכחת לה והרי אבודה בשעת הפרשה <span style="color: red;">דלרבנן לרעיה</span> אזלא <span style="color: red;">דתניא המפריש</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות אחת תקרב <span style="color: red;">ושנייה</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין חטאת מתה אלא שנמצאת לאחר שנתכפרו בעלים הא קודם שנתכפרו <span style="color: red;">בעלי'</span> רועה ואילו בפסח היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה קרב שלמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל באבודין בדחויין לא <span style="color: red;">אמ' ובאבודין</span> מי משכחת לה והרי <span style="color: red;">אבודין</span> בשעת <span style="color: red;">שחיטה</span> לרבנן <span style="color: red;">דלרעייה</span> אזלא <span style="color: red;">דתניא המפריש</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ונמצא'</span> הראשונה והרי שתיהן עומדות אחת מהן <span style="color: red;">תיקרב ושנייה</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> אין חטאת מתה אלא שנמצאת לאחר שנתכפרו בעלים <span style="color: red;">באחר</span> הא קודם שנתכפרו בעלים רועה ואילו בפסח היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה קרב שלמים
<b>וטיקן 125</b>: כי <span style="color: red;">קא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(?א?)[ב]אבודין ובד(..)[חו]י[י]ן [ובדחויין]</span> לא <span style="color: red;">אמ' ובאבודין</span> מי משכחת לה והרי אבודה בשעת הפרשה לרבנן <span style="color: red;">דלרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דתניא המפריש</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות אחת מהן תקרב <span style="color: red;">ושנייה</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> אין חטאת <span style="color: red;">מיתה</span> אלא <span style="color: red;">שנימצאת</span> לאחר <span style="color: red;">שניתכפרו בעלין</span> הא קודם <span style="color: red;">שניתכפרו</span> בעלים רועה ואילו <span style="color: red;">פסח</span> היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה <span style="color: red;">קריב</span> שלמים
<b>וטיקן 134</b>: א"ל כי <span style="color: red;">קא' שמוא'ל</span> באבודין <span style="color: red;">ובאבודין</span> מי משכחת לה והרי <span style="color: red;">אבוד ?בשע?ה?</span> הפרשה לרבנן <span style="color: red;">לרעייה</span> אזלא <span style="color: red;">דתניא המפריש</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ונמצא הראשו'</span> והרי שתיהן עומדות אחת מהן <span style="color: red;">תיקרב ושנייה</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' או'</span> אין חטאת <span style="color: red;">מיתה</span> אלא <span style="color: red;">שנימצ'</span> לאחר שנתכפרו בעלים הא קודם <span style="color: red;">?שנתכ?(ב)[פ]?רו</span> בעלים רועה ואילו בפסח היכא דאבד <span style="color: red;">תימצא</span> אחר חצות קודם שחיטה קרב שלמים
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אאבודין קאמ' ובדחויין</span> לא <span style="color: red;">אמ' ובאבודין</span> מי משכחת לה והרי אבודה בשעת הפרשה לרבנן <span style="color: red;">דלרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דתניא המפריש</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת הראשונה והרי <span style="color: red;">שניהם</span> עומדות אחת מהן תקרב ושניה תמות דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' או'</span> אין חטאת מתה אלא לאחר <span style="color: red;">שנת?כפ?רו</span> בעלים הא קודם שנתכפרו בעלים רועה ואילו בפסח היכא <span style="color: red;">?ד?אבד ונמצא (ונמצא) לאחר</span> חצות קודם שחיטה קרב שלמים
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: כי <span style="color: red;">קא א' שמו.. .................. .................. ..מי</span> משכחת <span style="color: red;">?ל?ה</span> והרי אבודה בשעת הפרשה <span style="color: red;">לר?ב?.. ................ ............ ..פריש ?א?חרת</span> תחתיה ונמצאת הראשונה והרי שתיהן <span style="color: red;">עו?מ?.. ............ ..ת ........ ..?א?ין</span> חטאת <span style="color: red;">מהנה</span> אלא <span style="color: red;">שנימצא</span> לאחר <span style="color: red;">שניתכפרו</span> בעלים <span style="color: red;">...... ..ם שניתכ.. .......... ונימצא</span> אחר חצות קודם שחיטה <span style="color: red;">קריב</span> שלמים

<b>וילנא</b>: שמואל כר' סבירא ליה דאמר אבודה למיתה אזלא והא כל אבודה לרבי מתה ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא קודם חצות רועה קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא דאמר רבא אבידת לילה לאו שמה אבידה אלא רועה לרבי היכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל כר' סבירא ליה דאמר אבודה למיתה אזלא והא כל אבודה לרבי <span style="color: red;">מיתה ואלו</span> בפסח היכא דאבד קודם חצות <span style="color: red;">ונמצאת</span> קודם <span style="color: red;">חצו'</span> רועה קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא דאמר רבא אבידת לילה לאו שמה אבידה אלא רועה לרבי היכי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שמואל כרבה סבירא ליה דאמ' שחיטה קבעה והא מדאמ' ר' יוחנן עלה אין לך פסח שקריב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אלמא שחיטה קבעא מכלל דשמואל סבר חצות קבעא</span> שמואל <span style="color: red;">כרבי</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אבודה <span style="color: red;">בשעת הפרשה מתה הרי</span> כל אבודה לרבי <span style="color: red;">דמתה ואלו פסח שאבד</span> ונמצא קודם חצות <span style="color: red;">לא קרב שלמים אבוד</span> קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אבודה דלילה</span> לאו שמה <span style="color: red;">אבודה</span> אלא רועה לרבי היכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> שמואל כר' <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אבודה למיתה אזלא והא כל <span style="color: red;">אבודין לר' מתין</span> ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא קודם חצות <span style="color: red;">דלרעיא אזלא</span> קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אבידת לילה <span style="color: red;">לא</span> שמה אבידה אלא רועה היכי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרי שלמים כרבא סבירא ליה דאמר שחיטה קבעה והא מדאמ' ר' יוחנן עיילוה אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה לא אלמא שחיטה קבעא מכלל דשמואל סבר חצות הוא דקבעא שחיטה לא קבעא אלא</span> שמואל כר' סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אבודה למיתה אזלא <span style="color: red;">ואכתי כר' מי משכחת לה הא</span> כל אבודה <span style="color: red;">בשעת הפרשה דלר' למיתה אזלא ואלו פסח שאבד</span> ונמצא קודם חצות <span style="color: red;">לא קרב שלמים אמרי פסח</span> קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אבידת לילה <span style="color: red;">לא</span> שמה אבידה <span style="color: red;">או הכי</span> רועה <span style="color: red;">לר'</span> היכי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי שמואל כרבה סבירא ליה דאמ' שחיטה קבעא והא מדאמר ר' יוחנן עילוה אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל נמצא קודם שחיטה לא אלמא שחיטה קבעא מכלל דשמואל סבר חצות הוא דקבעא שחיטה לא קבעא אלא</span> שמואל כר' סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אבודה למיתה אזלא <span style="color: red;">ואכתי כר' משכחת לה הא</span> כל אבודה <span style="color: red;">בשעת הפרשה דל ר' למיתה אזלא ואלו פסח שאבד</span> ונמצא קודם חצות <span style="color: red;">לא קרב שלמים אמרי פסח</span> קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אבדת</span> לילה <span style="color: red;">לא</span> שמה <span style="color: red;">אבדה או הני</span> רועה <span style="color: red;">לר'</span> היכי
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל כר' סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אבודה למיתה אזלא והא כל <span style="color: red;">אבודין לר' מתין</span> ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא קודם חצות רועה קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אבודת</span> לילה <span style="color: red;">לא</span> שמה <span style="color: red;">אבודה</span> אלא רועה <span style="color: red;">לר'</span> היכי
<b>וטיקן 109 ב</b>: שמואל כר' סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אבודה למיתה אזלא <span style="color: red;">והאכל אבודין לר' מתים</span> ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא <span style="color: red;">אחר</span> חצות רועה קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אבידת לילה <span style="color: red;">לא</span> שמה אבידה אלא רועה <span style="color: red;">לר'</span> היכי
<b>וטיקן 125</b>: שמואל כר' סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אבודה למיתה אזלא והא כל <span style="color: red;">אבודין לר' מתים</span> ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא קודם חצות רועה קודם חצות לאו <span style="color: red;">אבודה היא</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אבידת לילה לאו שמה אבידה <span style="color: red;">ולעולם שמואל כר' סבירא ליה ואלא</span> רועה <span style="color: red;">לר'</span> היכי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שמוא'ל</span> כר' סבירא ליה <span style="color: red;">דא' אבוד'</span> למיתה אזלא והא כל <span style="color: red;">אבודין לר' מתין</span> ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא <span style="color: red;">אחר</span> חצות רועה קודם חצות לאו אבוד הוא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">אבודת</span> לילה לאו שמה <span style="color: red;">אבודה</span> אלא רועה <span style="color: red;">לו</span> היכי
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אלא</span> שמואל כר' סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אבודה למיתה אזלא והא כל <span style="color: red;">אבודין לר' מתין ואלו</span> בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא קודם חצות רועה קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אבידת לילה <span style="color: red;">לא</span> שמה אבידה אלא רועה <span style="color: red;">לר'</span> היכי
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">שמואל ..בי סבי' ....... ..ל אבי?ד?ן לר' מ?ת?ין</span> ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות <span style="color: red;">ונ?ימ?צ?א?</span> קודם <span style="color: red;">..... ..ד היא כי דרבא דאמ'</span> אבידת לילה <span style="color: red;">לא</span> שמה אבידה אלא רועה לרבי היכי

<h2>דף צז:</h2>

<b>וילנא</b>: משכחת לה כדרבי אושעיא דא"ר אושעיא הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן ושניה תרעה והא אילו בפסח כי האי גוונא קרב שלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משכחת לה כדרבי אושעיא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אושעיא הפריש שתי <span style="color: red;">חטאת</span> לאחריות מתכפר באחת מהן ושניה תרעה והא <span style="color: red;">אלו</span> בפסח כי האי <span style="color: red;">גונא</span> קרב שלמים
<b>מינכן 6</b>: משכחת לה <span style="color: red;">כדר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">המפריש</span> שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן ושניה תרעה <span style="color: red;">ואלו פסח כל</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> קרב שלמים
<b>מינכן 95</b>: משכחת לה <span style="color: red;">כדר' אשעיה</span> דא"ר אושעיא הפריש <span style="color: red;">שני</span> חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן ושניה תרעה <span style="color: red;">ואילו</span> בפסח כי האי גוונא קרב שלמים
<b>קולומביה 294–295</b>: משכחת לה <span style="color: red;">כדר' הושעיה דאמ' המפריש</span> שתי חטאות לאחריות <span style="color: red;">ונתכפר</span> באחת מהן <span style="color: red;">חברתה רועה ואלו</span> בפסח כי האי <span style="color: red;">גונא</span> קרב שלמים
<b>אנלאו 271</b>: משכחת <span style="color: red;">לו כדר' אושעיה דאמ' ר' אושעיה המפריש</span> שתי חטאות לאחריות <span style="color: red;">ונתכפר(ו )[ב]אחת</span> מהן <span style="color: red;">חברתה רועה ואילו</span> בפסח כי האי <span style="color: red;">גונא</span> קרב שלמים
<b>אוקספורד 366</b>: משכחת לה <span style="color: red;">כדר'</span> אושעיא דא"ר אושעיא <span style="color: red;">המפריש</span> שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן <span style="color: red;">ושנייה</span> תרעה והא <span style="color: red;">אלו</span> בפסח כי האי <span style="color: red;">גונא</span> קרב שלמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: משכחת לה <span style="color: red;">כדר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אושעיא הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן <span style="color: red;">ושנייה רועה (לישנ' אחרי' והרי אבודה) (לרבנן בשעת הפרשה דלרעייה אזלא) ואילו</span> בפסח כי האי גוונא קרב שלמים
<b>וטיקן 125</b>: משכחת לה <span style="color: red;">כ[ד]ר' הושעיה דא' ר' הושעיה</span> הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת <span style="color: red;">מהם ושנייה</span> תרעה <span style="color: red;">ואילו</span> בפסח כי האי גוונא <span style="color: red;">קריב</span> שלמים
<b>וטיקן 134</b>: משכחת לה <span style="color: red;">כדר'</span> אושעיא דא"ר <span style="color: red;">אושעי' המפרש</span> שתי חטאות לאחריות <span style="color: red;">מתכפ'</span> באחת מהן <span style="color: red;">ושנייה</span> תרעה אילו בפסח כי האי גוונא קרב <span style="color: red;">שלמי?ם?</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: משכחת לה <span style="color: red;">כדר' הושעיא דאמ"ר הושעיא</span> הפריש <span style="color: red;">שני</span> חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן ושניה תרעה <span style="color: red;">ואלו פסח</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> קרב שלמים
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">..הושעיא היפר?יש?.. ..... ..תי</span> חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן <span style="color: red;">ושני[?י?]ה</span> תרעה <span style="color: red;">..שלמים</span>

<b>וילנא</b>: אלא שמואל כר' שמעון סבירא ליה דאמר חמש חטאות מתות והא רועה לרבי שמעון לית ליה כלל שמואל נמי חדא קאמר כל שבחטאת מתה בפסח קרב שלמים ומאי קמ"ל לאפוקי מדר' יוחנן דאמר אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא אלמא שחיטה קבע קמ"ל חצות קבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שמואל <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון סבירא ליה דאמר חמש <span style="color: red;">חטאת</span> מתות והא רועה לרבי שמעון לית ליה כלל שמואל נמי חדא קאמר כל שבחטאת מתה בפסח קרב שלמים ומאי קמ"ל לאפוקי <span style="color: red;">מדרבי</span> יוחנן דאמר אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא אלמא שחיטה קבע <span style="color: red;">קמ"לן</span> חצות קבע
<b>מינכן 6</b>: שמואל כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' הא נמי למיתה אזלא דתנן ר' שמעון או'</span> חמש חטאות מתות והא רועה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לית ליה כלל <span style="color: red;">אלא לעולם שמואל כרבי סבירא ליה ובאבודין אמ' בדחוין לא אמ' ופסח שאבד ונמצא קודם חצות כדאמרן דפסח קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא דא' רבא אבודה דלילה לאו שמה אבודה אלא רועה לרבי היכי משכחת לה אלא שמואל הכי קאמ'</span> כל שבחטאת מתה בפסח <span style="color: red;">קריב</span> שלמים <span style="color: red;">מאי קא משמעלן</span> לאפוקי מדר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">לך פסח שקרב</span> שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אלמא שחיטה <span style="color: red;">קבעה מכלל דשמואל סבר</span> חצות <span style="color: red;">קבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא שמואל כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> חמש חטאות מתות <span style="color: red;">[והא]</span> רועה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לית ליה כלל שמואל נמי חדא <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שבחטאת מתה בפסח קרב שלמים ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל <span style="color: red;">נמצא</span> קודם שחיטה לא <span style="color: red;">אלמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">קבעא ק'מ'ל' דחצות</span> קבע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> שמואל <span style="color: red;">בההיא</span> כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' ההיא נמי למיתה אזלא דתניא ר' שמעון אומ'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמת(ה)[ו] בעליה וחטאת שנתכפרו בעליה וחטאת שעברה שנתה או הכי לר'</span> שמעון <span style="color: red;">רועה</span> לית ליה כלל <span style="color: red;">אלא לעולם שמואל כר' סבירא ליה ובאבודין אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בדחויין לא אמ' ופסח שאבד ונמצא קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא דאמ' רבא אבידת לילה לא שמה אבידה מא[י]קא קשיא לך לר' רועה היכי משכחת לה אלא שמואל</span> חדא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> כל <span style="color: red;">שאלו בחטאת מיתה</span> בפסח קרב שלמים לאפוקי מדר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל <span style="color: red;">נמצא</span> קודם שחיטה לא אלמא שחיטה <span style="color: red;">קבעא קא מש' לן דחצות הוא דקבעא שחיטה לא קבעא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> שמואל <span style="color: red;">בההיא</span> כר' שמעון סבירא ליה דאמר <span style="color: red;">ההיא נמי למיתה אזלא דתניא ר' שמעון אומ'</span> חמש חטאות מתות <span style="color: red;">ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה וחטאת שנתכפרו בעליה וחטאת שעברה שנתה או הכי לר'</span> שמעון <span style="color: red;">רועה</span> לית ליה כלל <span style="color: red;">אלא לעולם כר' סבירא ליה ובאבודין אמר</span> שמואל <span style="color: red;">בדחויין לא אמר ופסח שאבד ונמצא קודם חצות כדאמרן דפסח קודם חצות לאו אבוד הוא כדרבא דאמ' רבא אבידת לילה לא שמה אבדה מאי קא קשיא לך ל ר' רועה היכי משכחת לה אלא שמואל</span> חדא <span style="color: red;">הוא דאמר</span> כל <span style="color: red;">שאילו בחטאת</span> מתה בפסח קרב שלמים לאפוקי מדר' יוחנן דאמר אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל <span style="color: red;">נמצא</span> קודם שחיטה לא אלמא שחיטה <span style="color: red;">קבעא קמשמע לן דחצות הוא דקבעא שחיטה לא קבעא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא שמואל כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> חמש חטאות מתות והא רועה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לית ליה כלל שמואל נמי חדא <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שבחטאת מתה בפסח קרב שלמים ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לאפוקי מדר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> לא <span style="color: red;">אלמ' שחיטת</span> קבע <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חצות <span style="color: red;">קבע היכא דאבד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא שמואל כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> והא רועה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> לית ליה כלל שמואל נמי חדא <span style="color: red;">קאמ'</span> כל <span style="color: red;">שבחטא'</span> מתה בפסח <span style="color: red;">קריבה</span> שלמים <span style="color: red;">מאי קא משמ' לן</span> לאפוקי מדר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנן</span> אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא <span style="color: red;">לאחר</span> שחיטה אבל קודם שחיטה <span style="color: red;">אלמ' שחיט' קבעה קא משמע לן</span> חצות קבע
<b>וטיקן 125</b>: אלא שמואל כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> והא רועה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לית ליה כלל שמואל נמי חדא <span style="color: red;">קא אמ'</span> כל שבחטאת <span style="color: red;">מיתה</span> בפסח <span style="color: red;">קריב</span> שלמים ומאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> לאפוקי מדר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הפסח <span style="color: red;">קריב</span> שלמים אלא <span style="color: red;">שנימצא</span> אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא אלמא שחיטה <span style="color: red;">קבעא הא קא משמע לן [ד]חצות</span> קבע
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">שמוא'ל</span> כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> והא רועה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> לית ליה כלל <span style="color: red;">שמוא'ל</span> נמי <span style="color: red;">תנא הוא דא'</span> כל <span style="color: red;">שבחטא' מית'</span> בפסח קרב <span style="color: red;">שלמי'</span> ומאי <span style="color: red;">קמלן</span> לאפוקי מדר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> אין הפסח קרב שלמים <span style="color: red;">אל' שנימצא</span> אחר שחיטה אבל קודם <span style="color: red;">שלמי'</span> שחיטה <span style="color: red;">קמלן</span> חצות קבע
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: אלא <span style="color: red;">שמוא'</span> כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> חמש חטאות מתות <span style="color: red;">אל?א?</span> רועה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לית ליה כלל <span style="color: red;">שמוא'</span> נמי חדא <span style="color: red;">קאמ'</span> כל <span style="color: red;">?ש?בחטאת</span> מתה בפסח קרב שלמים ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' יוחנן</span> לאפוקי מדר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ"ר יו..ן</span> אין הפסח קרב אלא שנמצא אחר שחיטה אבל
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: אלא שמואל כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיהת</span> רועה <span style="color: red;">..ל</span> נמי חדא <span style="color: red;">קאמ'</span> כל <span style="color: red;">ש?בח?טאת מיתה</span> בפסח <span style="color: red;">קריב</span> שלמים ומאי <span style="color: red;">קא מש' לן ..?ח קרי?..</span> שלמים אלא <span style="color: red;">שנימצא</span> אחר שחיטה אבל קודם <span style="color: red;">שח..</span> לא אלמא <span style="color: red;">..ע</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא ואילו בפסח היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה יקרב שלמים שמואל כרבה ס"ל דאמר שחיטה קבע והא מדקאמר רבי יוחנן עלה אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא אלמא שחיטה קבע מכלל דשמואל סבר חצות קבע אלא שמואל כרבי סבירא ליה דאמר אבודה למיתה אזלא והא כל אבודין לר' מתין ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא קודם חצות רועה קסבר קודם חצות לאו אבוד הוא וקסבר חצות קבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא <span style="color: red;">ואלו</span> בפסח <span style="color: red;">היכ'</span> דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה יקרב שלמים שמואל <span style="color: red;">כרב'</span> ס"ל דאמר שחיטה קבע והא <span style="color: red;">מדקא"ר</span> יוחנן עלה אין הפסח קרב <span style="color: red;">שלםים</span> אלא שנמצא אחר שחיטה אבל <span style="color: red;">קוד'</span> שחיטה לא <span style="color: red;">אלמ' שחיט'</span> קבע מכלל דשמואל סבר חצות קבע אלא שמואל כרבי סבירא ליה דאמר למיתה אזלא והא כל אבודין <span style="color: red;">לרבי</span> מתין <span style="color: red;">ואלו</span> בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא קודם חצות רועה <span style="color: red;">אלמא</span> קסבר קודם חצות לאו אבוד הוא וקסבר חצות קבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ל"א]</span> ואילו בפסח <span style="color: red;">היכ'</span> דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה <span style="color: red;">קרב</span> שלמים <span style="color: red;">ואי' אי'</span> שמואל כרבה <span style="color: red;">סבירא ליה דאמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">קבעה</span> והא <span style="color: red;">מדא"ר</span> יוחנן עלה אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא אלמא שחיטה קבע מכלל דשמואל סבר חצות קבע אלא <span style="color: red;">לעולם</span> שמואל <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> למיתה אזלא <span style="color: red;">לישנא אחרינא ומאי ק'מ'ל' דלא קבע לה שם דמהו דתימ' נהי דלא קבע שחיטה ליקבע ליה שם ואפי' קודם חצות ק'מ'ל' דלא קבע ליה שם אלא חצות דהא חמש חטאות לר' שמעון מתות ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא קודם חצות רועה אלמא חצות קבע שם לא קבע</span> והא כל אבודין לר' <span style="color: red;">מתים</span> ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא קודם חצות רועה <span style="color: red;">אלמא</span> חצות קבע
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ליש' אחר' והרי אבודה לרבנן בשעת הפרשה דלרעייה אזלא</span> ואילו בפסח היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה <span style="color: red;">קרב שלמי'</span> שמואל <span style="color: red;">כרבא סבירא ליה דאמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">קבעה הא מדאמ' ר'</span> יוחנן עלה אין הפסח קרב שלמים אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא אלמא שחיטה קבע מכלל דשמואל סבר חצות קבע אלא שמואל <span style="color: red;">כר' סבירא</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' אבוד'</span> למיתה אזלא <span style="color: red;">??[ו]?הלא</span> כל אבודין לר' <span style="color: red;">מתים</span> ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא <span style="color: red;">אחר</span> חצות רועה קודם חצות לאו אבוד הוא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חצות קבע
<b>וטיקן 125</b>: ואילו בפסח היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה <span style="color: red;">קריב</span> שלמים <span style="color: red;">[ל'א'] אימא</span> שמואל <span style="color: red;">כרבנן סבירא ליה דאמרי</span> שחיטה <span style="color: red;">קבעא הא מדאמ' ר'</span> יוחנן עלה אין הפסח <span style="color: red;">קריב</span> שלמים אלא <span style="color: red;">שנימצא</span> אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא אלמא שחיטה קבע מכלל דשמואל סבר חצות קבע אלא שמואל <span style="color: red;">כר'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> למיתה אזלא והא כל אבודין לר' <span style="color: red;">מתים</span> ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות <span style="color: red;">(רוע)</span> ונמצא קודם חצות רועה <span style="color: red;">אלמא</span> חצות קבע
<b>וטיקן 134</b>: ואילו בפסח היכא דאבד ונמצא אחר חצות קודם שחיטה <span style="color: red;">קרב שלמי' שמוא'ל כרבא סבירא ליה דא'</span> שחיטה קבע <span style="color: red;">והא' מר א"ר</span> יוחנן עלה אין הפסח קרב <span style="color: red;">שלמי'</span> אלא שנמצא אחר שחיטה אבל קודם שחיטה לא <span style="color: red;">אלמ'</span> שחיטה קבע מכלל <span style="color: red;">דשמוא'ל</span> סבר חצות אלא <span style="color: red;">שמוא'ל כר'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דא' (</span> למיתה אזלא והא כל אבודין לר' מתין ואילו בפסח היכא דאבד קודם חצות ונמצא קודם חצות רועה <span style="color: red;">אלמ'</span> חצות קבע
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: ואילו בפסח היכא דאבד ונמצא אחר <span style="color: red;">חצ'</span> קודם <span style="color: red;">שחי' קריב</span> שלמים <span style="color: red;">שמו.. ..הא מידא' ר' ?י?וחנן</span> עלה אין הפסח <span style="color: red;">קריב</span> שלמים אלא שנמצא אחר <span style="color: red;">שחי' ..ה</span> קבע <span style="color: red;">מיכלל</span> דשמואל סבר <span style="color: red;">חצ' ?ק?בע</span> אלא שמואל כרבי סבירא ליה <span style="color: red;">דא' ..בי מיתין ואיל?ו?</span> בפסח היכא דאבד <span style="color: red;">................ ..ת</span> ונמצא קודם <span style="color: red;">חצ'</span> רועה <span style="color: red;">אלמא ... (שישחטו ... הן כאחד)..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לשלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפריש נקבה <span style="color: red;">בפסחו</span> או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לשלמים
<b>מינכן 6</b>: המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים <span style="color: red;">ירע'</span> עד שיסתאב וימכר ויפלו <span style="color: red;">דמי' לנדב'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: המפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>אנלאו 271</b>: המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>אוקספורד 366</b>: המפריש <span style="color: red;">נקב'</span> לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב <span style="color: red;">ויביא בדמיו שלמים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ז'*</span> המפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי אם כשב מה תלמוד לומר לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי כשב מה תלמוד לומר לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי <span style="color: red;">כשב</span> לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי כשב מה <span style="color: red;">ת"ל אם כשב</span> לרבות <span style="color: red;">תמור'</span> הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי כשב מה <span style="color: red;">תל' לומ' [אם] כשב</span> לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי כשב מה <span style="color: red;">ת"ל אם כשב</span> לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי כשב מה <span style="color: red;">ת"ל אם כשב</span> לרבות תמורת הפסח <span style="color: red;">שקריב'</span> שלמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה אביי כשב מה <span style="color: red;">תל' לומ' אם כשב</span> לרבות תמורת הפסח <span style="color: red;">לאחר</span> הפסח שקריבה שלמים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי כשב מה <span style="color: red;">תל' לו' אם כשב</span> לרבות תמורת הפסח אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה אביי כשב מה <span style="color: red;">ת"ל אם כשב</span> לרבות תמורת הפסח אחר <span style="color: red;">הפס'</span> שקריבה שלמים
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: איתיביה אביי כשב מה <span style="color: red;">ת"ל אם כשב</span> לרבות תמורת <span style="color: red;">פסח</span> אחר הפסח שקריבה שלמים
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">אי.. ................. ..................... ..?פ?סח</span> שקריבה <span style="color: red;">של.. .........</span>

<h2>דף צח.</h2>

<b>וילנא</b>: יכול אף לפני הפסח כן תלמוד לומר הוא הוא קרב ואין תמורת הפסח קריבה היכי דמי אילימא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה פשיטא למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תיובתא דרבא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר הוא הוא קרב ואין תמורת הפסח קריבה היכי דמי אילימא שנמצא קודם <span style="color: red;">שחיט' והימר</span> בו קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> פשיטא למה לי קרא אלא לאו שנמצא <span style="color: red;">קורם</span> שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר <span style="color: red;">שחיט'</span> תיובתא דרבא תיובתא
<b>מינכן 6</b>: יכול אף לפני הפסח כן תלמוד לומר הוא הוא <span style="color: red;">קריב</span> ואין <span style="color: red;">תמורתו</span> קריבה היכי דמי אילימא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר <span style="color: red;">שחיטה למה ליה קרא פשיטא דמכח קדושה דחויה קא אתיא ולא קרבה שלמים אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם</span> שחיטה <span style="color: red;">וקא ממעיט ליה קרא מהוא תיובתיה דרבה</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא הוא קרב ואין תמורת הפסח קריבה היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שנמצאת</span> קודם שחיטה פשיטא למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה תיובתא
<b>קולומביה 294–295</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> הוא הוא קרב ואין <span style="color: red;">תמורתו</span> קריבה היכי <span style="color: red;">דאמי או נימא</span> שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר <span style="color: red;">שחיטה למא לי קרא פשטיה דמכוח קדושה דחויה קא אתיא ולא קרבא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם</span> שחיטה <span style="color: red;">וקא ממעיט לה קרא מיהוא</span> תיובתא דרבא תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא הוא קרב ואין <span style="color: red;">תמורתו קרבה</span> היכי דמי <span style="color: red;">או נימא</span> שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר <span style="color: red;">שחיטה למה לי קרא פשיטא דמנח קדושה דחויה קא אתיא ולא קרבא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם</span> שחיטה <span style="color: red;">וקא ממעיט לה קרא מיהוא</span> תיובתא דרבא תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא קרב ואין <span style="color: red;">תמורה</span> קריבה היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר <span style="color: red;">שחיט'</span> תיובתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> הוא הוא קרב <span style="color: red;">שלמים</span> ואין <span style="color: red;">תמורתו קרב' שלמים</span> היכי דמי אילימא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תיובתא
<b>וטיקן 125</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">תל' לו'</span> הוא הוא <span style="color: red;">קריב</span> ואין <span style="color: red;">תמורתו שלפני</span> הפסח קריבה היכי דמי אילימא <span style="color: red;">שנימצא</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">והומר</span> בו קודם שחיטה פשיטא למה לי קרא אלא לאו <span style="color: red;">שנימצא</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">והומר</span> בו אחר שחיטה תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא הוא קרב ואין <span style="color: red;">תמורתו קריב'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שנמצא קודם <span style="color: red;">שחיט' והימר</span> בו קודם שחיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> למה לי קרא אלא לאו שנמצא קודם שחיטה <span style="color: red;">והימר</span> בו אחר שחיטה <span style="color: red;">(מתקיף לה רב) (יוסף)</span> תיובתא
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: יכול אף לפני הפסח כן <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא הוא קרב ואין תמורת הפסח <span style="color: red;">קריב'</span> היכי דמי אילימא שנמצא קודם שחיטה והמיר בו קודם שחיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> למה לי קרא אלא לאו <span style="color: red;">שנמ..א</span> קודם שחיטה והמיר בו אחר שחיטה תיובתא
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">..ל</span> אף לפני <span style="color: red;">הפס.. ....................... .............. ..?אי?לימא שנימצא</span> קודם <span style="color: red;">שחי' והומר</span> בו קודם <span style="color: red;">שחי.. ................... .............. ..?י?ר</span> בו אחר שחיטה תיובתא

<b>וילנא</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים
<b>מינכן 6</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו <span style="color: red;">לשום</span> פסח אלא <span style="color: red;">לשום</span> שלמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפרי'</span> פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו <span style="color: red;">לשו'</span> פסח אלא <span style="color: red;">לשום שלמי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: המפריש <span style="color: red;">את</span> פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים
<b>אנלאו 271</b>: המפריש <span style="color: red;">את</span> פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים
<b>אוקספורד 366</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו <span style="color: red;">לשום פס'</span> אלא <span style="color: red;">לשום</span> שלמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים
<b>וטיקן 125</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם <span style="color: red;">הפסח</span> אלא לשם שלמים <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו <span style="color: red;">לשום</span> פסח אלא <span style="color: red;">לשום שלמי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?ס?חו</span> ומת לא <span style="color: red;">?י?ביא[נו]</span> בנו <span style="color: red;">אחריו.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' *מי שהיה טמא* המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפריש נקבה לפסחו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסקתא המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המפריש נקבה לפסח או זכר בן שנה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המפריש נקיבה לפסחו כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפריש נקבה לפסחו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה תלת שמע מינה בעלי חיים נדחין וש"מ דחוי מעיקרא הוי דחוי ושמע מינה יש דחוי בדמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע שמע <span style="color: red;">מינת</span> תלת שמע <span style="color: red;">מינה</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין ושמע מינ'</span> דחוי מעיקרא הוי דחוי ושמע מינה יש דחוי בדמים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה <span style="color: red;">מהא מתניתא</span> תלת שמע <span style="color: red;">מינה</span> בעלי חיים נדחין <span style="color: red;">ושמע מינה דיחוי מעיקרו</span> הוי <span style="color: red;">דיחוי</span> ושמע מינה יש <span style="color: red;">דיחוי</span> בדמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">שמעת</span> מינה תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין</span> וש"מ <span style="color: red;">דיחוי</span> מעיקרא הוי <span style="color: red;">דיחוי וש"מ</span> יש <span style="color: red;">דיחוי</span> בדמים
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה תלת שמע <span style="color: red;">מינה דחוי מעיקרו הוי דחוי ושמע מנה</span> בעלי חיים נדחין <span style="color: red;">ושמע מינה</span> יש דחוי בדמים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע שמע <span style="color: red;">מנה דחוי מעיקרו הוי דחוי ושמע</span> מינה בעלי חיים נדחין <span style="color: red;">ושמע מנה</span> יש דחוי בדמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> בעלי חיים נדחין וש"מ דחוי מעיקרא הוי דחוי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה תלת שמע <span style="color: red;">מינה</span> בעלי חיים נדחין <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> דחוי <span style="color: red;">מעיקרו</span> הוי דחוי <span style="color: red;">ושמ'</span> מינה יש דחוי בדמים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה תלת שמע <span style="color: red;">מינה</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין ושמע מינה</span> דחוי מעיקרא הוי דחוי ושמע מינה יש <span style="color: red;">דחייה [+נ'א' דחוי+]</span> בדמים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין</span> וש"מ <span style="color: red;">דחוי' מעיק'</span> הוי דחוי <span style="color: red;">וש"מ</span> יש דחוי <span style="color: red;">בדמי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">........................................... ..מע</span> מינה בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין ו.. ................. ...........................................</span>

<b>וילנא</b>: המפריש פסחו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המפריש פסחו וכו'
<b>מינכן 6</b>: המפריש פסחו <span style="color: red;">ומת</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: המפריש <span style="color: red;">את</span> פסחו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">פיסקתא</span> המפריש <span style="color: red;">את</span> פסחו <span style="color: red;">ומת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס</span> המפריש <span style="color: red;">את</span> פסחו <span style="color: red;">ומת וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המפריש פסחו <span style="color: red;">ומת לא יביאנו בנו</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: המפריש פסחו <span style="color: red;">ומת כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: המפריש פסחו <span style="color: red;">ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם הפסח אלא לשם שלמים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">המפרי'</span> פסחו וכו'
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">..פרי?ש? את פ?י?סחו ומת כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המפריש את פסחו ומת אם בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים לששה עשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפריש את פסחו ומת אם בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים לששה עשר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפריש פסחו ומת אם בנו <span style="color: red;">ממנה</span> עמו יביאנו לשום פסח אין בנו <span style="color: red;">ממנה</span> עמו יביאנו לשום <span style="color: red;">שלמים בששה</span> עשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפריש פסחו ומת אם בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> פסח <span style="color: red;">(אם)</span> אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים לששה עשר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפריש את פסחו ומת אם בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> פסח אין בנו ממונה עמו יביאנו שלמים <span style="color: red;">בששה</span> עשר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפריש את פסחו ומת אם בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום <span style="color: red;">שלמים בששה</span> עשר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המפריש פסחו ומת בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח אין בנו ממונה עמו <span style="color: red;">לא</span> יביאנו <span style="color: red;">אלא</span> לשום שלמים לששה עשר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפריש פסחו ומת בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> פסח אין בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> שלמים לששה עשר
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפריש את פסחו ומת <span style="color: red;">ובנו</span> ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם [הפסח</span> אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום <span style="color: red;">שלמים]</span> שלמים לששה עשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המפ'</span> את פסחו ומת בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח אין בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">אלא</span> לשום <span style="color: red;">שלמי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">תנו ר?ב?.. ............... .......................................... ..א יבי?אנו? לש'</span> שלמים לששה <span style="color: red;">?עשר?..</span>

<b>וילנא</b>: לי"ו אין לט"ו לא קא סבר נדרים ונדבות אין קריבין בי"ט דמית האב אימת אילימא דמית קודם חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח הא חלה אנינות עילויה מעיקרא אלא דמית אחר חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים הא קבעתיה חצות אמר (רבא) לעולם דמית קודם חצות ומאי יביאנו לשום פסח לשום פסח שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לי"ו אין <span style="color: red;">לחמשה עשר</span> לא קא סבר נדרים ונדבות אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> דמית האב אימת אילימא דמית קודם חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח הא חלה אנינות עילויה <span style="color: red;">מעיקר'</span> אלא דמית אחר חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים הא <span style="color: red;">קבעינן</span> חצות אמר <span style="color: red;">רבא</span> לעולם דמית קודם חצות ומאי יביאנו לשום פסח לשום פסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בששה עשר</span> אין <span style="color: red;">בחמש' עשר</span> לא <span style="color: red;">קסבר</span> נדרים ונדבות אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב היכי דמי אינימא</span> דמית <span style="color: red;">אביו</span> קודם חצות <span style="color: red;">אם</span> בנו <span style="color: red;">ממנה</span> עמו יביאנו לשום פסח <span style="color: red;">חלה לה</span> אנינות <span style="color: red;">עליה ואלא</span> דמית <span style="color: red;">לאחר</span> חצות אין בנו <span style="color: red;">ממנה</span> עמו יביאנו לשום שלמים הא קבעתיה חצות <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לעולם דמית <span style="color: red;">אביו</span> קודם חצות <span style="color: red;">וכי קתני אם בנו ממנה עמו</span> יביאנו לשום פסח <span style="color: red;">לפסח</span> שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לששה עשר</span> אין <span style="color: red;">לחמשה עשר</span> לא <span style="color: red;">קסבר</span> נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבין ביום טוב</span> דמית האב אימת אילימא דמית קודם חצות בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> פסח הא <span style="color: red;">חיילא</span> אנינות <span style="color: red;">עלויה</span> אלא דמית אחר חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> שלמים הא <span style="color: red;">קבע ליה</span> חצות <span style="color: red;">א"ל רבא</span> לעולם דמית קודם חצות ומאי יביאנו לשום פסח לשום פסח שני
<b>קולומביה 294–295</b>: אין <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> לא <span style="color: red;">אלמא</span> קא סבר נדרים ונדבות אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב אמרי</span> דמית אימת <span style="color: red;">או נימא דמת אביו</span> קודם חצות בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> פסח <span style="color: red;">דאקא</span> חלה אנינות <span style="color: red;">עלוייה ואלא</span> דמית <span style="color: red;">אביו לאחר</span> חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> שלמים <span style="color: red;">כיון דאקבע (ב)[ל]יה לפסח ומת בעליו אידחי ליה לגמרי לאו בר מיקרב שלמים הוא</span> הא קבעתיה חצות <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם <span style="color: red;">דמת אביו</span> קודם חצות <span style="color: red;">וכי קא תני בנו ממונה עמו</span> יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> פסח <span style="color: red;">לפסח</span> שני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בששה עשר</span> אין <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> לא <span style="color: red;">אלמא קסבר</span> נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבים ביום טוב אמרי</span> דמית אימת <span style="color: red;">או נימא</span> דמית <span style="color: red;">אביו</span> קודם חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח הא <span style="color: red;">קא</span> חלה אנינות עילויה <span style="color: red;">ואלא דמת אביו לאחר</span> חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים <span style="color: red;">כיון דאיקבע ליה לפסח ומת בעליו אידחי ליה לגמרי בר מיקרב שלמים הוא</span> הא קבעתיה חצות אמר <span style="color: red;">רבא</span> לעולם <span style="color: red;">דמת אביו</span> קודם <span style="color: red;">*פרק תשיעי*</span> חצות <span style="color: red;">כי קא תני בנו ממונה עמו</span> יביאנו לשום פסח לשום פסח שני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לששה עשר</span> אין <span style="color: red;">לחמשה עשר</span> לא <span style="color: red;">קסבר</span> נדרים ונדבות אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> דמית האב אימת אילימא <span style="color: red;">דמות</span> קודם חצות בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> פסח הא חלה אנינות עילויה <span style="color: red;">ואלא</span> דמית אחר חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים הא קבעתיה <span style="color: red;">חצות[] אמ' רבא</span> לעולם דמית קודם חצות ומאי <span style="color: red;">יביא</span> לשום פסח <span style="color: red;">יביא</span> לשום פסח שני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לששה עשר</span> אין <span style="color: red;">לחמשה עשר</span> לא <span style="color: red;">קסבר</span> נדרים ונדבות אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב דמת</span> האב אימת <span style="color: red;">דמת</span> קודם חצות בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> פסח הא <span style="color: red;">חל</span> אנינות עילויה <span style="color: red;">ואלא דמת</span> אחר חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> שלמים הא קבעתיה חצות <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם דמית קודם חצות ומאי יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> פסח לשום פסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">לששה עשר</span> אין <span style="color: red;">לחמשה עשר</span> לא קא סבר נדרים ונדבות אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב דמת</span> האב אימת <span style="color: red;">אי לימא דמת</span> קודם חצות בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם הפסח</span> הא <span style="color: red;">חל</span> אנינות עילויה <span style="color: red;">ואלא דמת</span> אחר חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> שלמים הא קבעתיה חצות <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לעולם <span style="color: red;">דמת</span> קודם חצות ומאי יביאנו <span style="color: red;">לשם [פסח לשם]</span> פסח שני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לששה עשר</span> אין <span style="color: red;">לחמשה עשר</span> לא <span style="color: red;">קסבר</span> נדרים ונדבות אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> דמית האב <span style="color: red;">אילימ'</span> דמית <span style="color: red;">האב</span> קודם חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשום <span style="color: red;">שלמים</span> הא חלה אנינות עילויה אלא דמית אחר חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום <span style="color: red;">שלמי'</span> הא קבעתיה <span style="color: red;">אחר</span> חצות <span style="color: red;">א' רבא</span> לעולם קודם חצות ומאי <span style="color: red;">יביאינו</span> לשום פסח לשום <span style="color: red;">פס' שיני</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">...... ..שה .............................................. ..וב ?דמ?..</span> האב אימת <span style="color: red;">?א?ילימא דמת</span> קודם <span style="color: red;">.................................................. ..אח.. ....... ..צ'</span> אין <span style="color: red;">ב?נ?ו</span> ממונה עמו <span style="color: red;">....... ..יאנו לש..</span> שלמים הא קבעתיה חצות <span style="color: red;">א?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר לצדדין קתני מת אחר חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח מת קודם חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים רב שרביא אמר לעולם דמית לאחר חצות וכגון שהיה אביו גוסס בחצות רב אשי אמר לעולם דמית לאחר חצות ור"ש היא דאמר אין בעלי חיים נדחין רבינא אמר כגון שהפרישו אחר חצות ומתו בעלים אחר חצות וקא סבר חצות קבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר לצדדין קתני מת אחר חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח מת קודם <span style="color: red;">חצו'</span> אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים רב שרביא אמר לעולם דמית לאחר חצות וכגון שהיה אביו גוסס בחצות רב אשי אמר לעולם דמית לאחר חצות <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> היא דאמר אין בעלי חיים נדחין רבינא אמר כגון שהפרישו אחר חצות ומתו בעלים <span style="color: red;">אע"ג דקא</span> סבר חצות <span style="color: red;">קבעינן מתה דחי ליה</span>
<b>מינכן 6</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לצדדין קתני מת <span style="color: red;">אביו לאחר</span> חצות <span style="color: red;">ובנו ממנה</span> עמו יביאנו לשום פסח קודם חצות <span style="color: red;">ואין</span> בנו <span style="color: red;">ממנה</span> עמו יביאנו לשום שלמים רב <span style="color: red;">שרביה אמ' כגון</span> שהיה אביו גוסס בחצות <span style="color: red;">ומת לאחר חצות בנו ממנה עמו יביאנו לשום פסח דהא לא חלה אנינות עילויה אין בנו ממנה עמו יביאנו לשום שלמים דכיון דבחצות גוסס הוה לא הוה חזי למעבד פסח לא קבעתיה חצות</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דמת אביו</span> לאחר חצות <span style="color: red;">והא מני ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">אין</span> נדחין רבינא <span style="color: red;">אמ' הכא במאי עסקינן</span> כגון שהפרישו <span style="color: red;">לאחר</span> חצות <span style="color: red;">ומת לאחר</span> חצות וקא סבר חצות <span style="color: red;">קבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לצדדין קתני מת אחר חצות בנו <span style="color: red;">ממונ' עמו יביאנו</span> עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> פסח מת <span style="color: red;">(אחר) [קודם]</span> חצות <span style="color: red;">ואין</span> בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים רב <span style="color: red;">שרביה אמ' כגון</span> שהיה אביו גוסס בחצות רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם דמית <span style="color: red;">אחר</span> חצות <span style="color: red;">ור' שמעון דאמ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">אינן</span> נדחין רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהפרישו אחר חצות ומתו בעלים אחר חצות <span style="color: red;">וקסבר</span> חצות קבע
<b>קולומביה 294–295</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לצדדין <span style="color: red;">קא תאני בנו ממונה עמו ומת אביו לאחר</span> חצות יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> פסח <span style="color: red;">אין בנו ממונה עמו ומת אביו</span> קודם חצות יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> שלמים רב <span style="color: red;">שרביה אמ' כגון</span> שהיה אביו גוסס בחצות <span style="color: red;">ומת לאחר חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשם פסח דהא לא חל עליה אנינות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשם שלמים דכיון דחצות גוסס הוה לא הוה חזי למעבד פסח לא קבעתיה חצות</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דמת אביו</span> לאחר חצות <span style="color: red;">ודקאמרת אידחי ליה משלמים והא מני ר' שמעון</span> היא דאמר בעלי חיים <span style="color: red;">אינן</span> נדחין רבינא <span style="color: red;">אמ' הכא במאי עסיקינן כיון</span> שהפרישו אחר חצות <span style="color: red;">ומת לאחר</span> חצות וקא סבר חצות קבע
<b>אנלאו 271</b>: אביי אמר לצדדין קתני <span style="color: red;">בנו ממונה עמו ומת אביו לאחר</span> חצות יביאנו לשום פסח <span style="color: red;">אין בנו ממונה עמו ומת אביו</span> קודם חצות יביאנו לשום שלמים רב <span style="color: red;">שרביה</span> אמר <span style="color: red;">כגון</span> שהיה אביו גוסס בחצות <span style="color: red;">ומת לאחר חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשם פסח דהא לא חל עליה אנינות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים דכיון דחצות גוסס הוה לא הוה חזי למעבד פסח לא קבעתיה חצות</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דמת אביו</span> לאחר חצות <span style="color: red;">ודקאמרת אידחי ליה משלמים והא מני ר' שמעון</span> היא דאמר בעלי חיים <span style="color: red;">אינן</span> נדחין רבינא אמר <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שהפרישו <span style="color: red;">לאחר</span> חצות <span style="color: red;">ומת לאחר</span> חצות <span style="color: red;">וקסבר</span> חצות קבע
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לצדדין קתני <span style="color: red;">(בי)[מ]ת אחד</span> חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשום <span style="color: red;">הפסח</span> מת קודם חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים רב שרביא <span style="color: red;">אמ' כגון</span> שהיה אביו גוסס בחצות <span style="color: red;">(אמ')</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דמת אחר</span> חצות <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">אינן</span> נדחין רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהפרי'</span> אחר חצות <span style="color: red;">וקסבר</span> חצות קבע
<b>וטיקן 109 ב</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לצדדין קתני מת אחר חצות בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם פסח מת קודם יביאנו לשם</span> שלמים רב שרביא <span style="color: red;">אמ' כגון</span> שהיה אביו גוסס בחצות רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דמת אחר</span> חצות <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">אינן</span> נדחין רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהפרישו <span style="color: red;">קודם</span> חצות ומתו בעלים <span style="color: red;">בחצות וקסבר</span> חצות קבע
<b>וטיקן 125</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לצדדין <span style="color: red;">קתאני</span> מת אחר חצות בנו ממונה עמו יביאנו <span style="color: red;">לשם ?הפ?סח</span> מת קודם חצות <span style="color: red;">[ואין</span> בנו <span style="color: red;">ממונ?ה? עמו]</span> יביאנו <span style="color: red;">לשם</span> שלמים רב <span style="color: red;">שרביה אמ' כגון</span> שהיה אביו גוסס בחצות רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דמת אחר</span> חצות <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">[אינן] נידחין</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהפרישו אחר חצות ומתו בעלים אחר חצות <span style="color: red;">[+ג'ר'ש' בנו נמנה עמו יב?י?..נו ?לש?ם? ?פסח אין בנו ...... עמו ?יב?..נ לשם ?ש?למים+]</span> וקא סבר חצות קבע
<b>וטיקן 134</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> לצדדין קתני מת אחר חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשום <span style="color: red;">הפסח</span> מת קודם חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים רב שרביא <span style="color: red;">א' כגון</span> שהיה אביו גוסס בחצות רב אשי <span style="color: red;">א' לעול'</span> דמית <span style="color: red;">אחר</span> חצות <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אין בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> כגון שהפרישו אחר חצות ומתו בעלים אחר חצות <span style="color: red;">וקסב'</span> חצות קבע
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..... ..אמ'</span> לצדדין קתני מת <span style="color: red;">?א?חר</span> חצות בנו <span style="color: red;">ממונ?ה?.. ................................ אמ' כגון</span> שהיה אביו <span style="color: red;">..סוס כחצות</span> רב <span style="color: red;">אשי.. .................................. ..רבינא אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהיפרישן</span> אחר <span style="color: red;">חצ' ו..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הפסח שנתערב בזבחים כולן ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה [ויפסיד] המותר מביתו נתערב בבכורות ר"ש אומר אם חבורות כהנים יאכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפסח שנתערב בזבחים כולן ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה <span style="color: red;">ויפריש</span> המותר מביתו נתערב בבכורות <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אם <span style="color: red;">חבורת</span> כהנים יאכלו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שנתערב בזבחים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי <span style="color: red;">יפה</span> שבהן ממין זה ובדמי <span style="color: red;">יפה</span> שבהן ממין זה <span style="color: red;">הפסיד מותר</span> מביתו נתערב בבכורות <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר אם <span style="color: red;">חבורת</span> כהנים יאכלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שנתערב בזבחים ירעו עד שיסתאבו וימכרו <span style="color: red;">ויביאו</span> בדמי היפה שבהן <span style="color: red;">במין</span> זה ובדמי <span style="color: red;">היפ'</span> שבהן ממין זה <span style="color: red;">ויפריש</span> המותר מביתו נתערב <span style="color: red;">בבכורו' ר' שמ' או'</span> אם <span style="color: red;">חבור'</span> כהנים יאכלו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח <span style="color: red;">שנ(סת)[ת]ערב</span> בזבחים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה <span style="color: red;">ויפסיד</span> המותר מביתו נתערב בבכורות <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אם <span style="color: red;">חבורת</span> כהנים יאכלו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שנתערב בזבחים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה <span style="color: red;">ויפסיד</span> המותר מביתו נתערב בבכורות <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אם <span style="color: red;">חבורת</span> כהנים יאכלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שנתערב בזבחים ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">וימכרם</span> ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה <span style="color: red;">ויפסיד</span> המותר מביתו נתערב בבכורות <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אם <span style="color: red;">חבורת</span> כהנים יאכלו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שנתערב בזבחים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן <span style="color: red;">מ(י)מין</span> זה ובדמי היפה שבהן ממין זה <span style="color: red;">ויפסיד</span> המותר מביתו נתערב בבכורות <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אם <span style="color: red;">חבורת</span> כהנים יאכלו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ח'*</span> הפסח שנתערב בזבחים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה <span style="color: red;">ויפסיד את</span> המותר מביתו <span style="color: red;">ניתערב</span> בבכורות <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אם <span style="color: red;">חבורת הכהנים</span> יאכלו <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפסח שנתערב בזבחים <span style="color: red;">ירעה</span> עד שיסתאבו <span style="color: red;">ימכרו</span> ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה ובדמי היפה <span style="color: red;">שבה'</span> ממין זה <span style="color: red;">ויפסיד</span> המותר מביתו נתערב בבכורות <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אם <span style="color: red;">חבורת כהני'</span> יאכלו
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">...................................... ............ ..?ם?</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו <span style="color: red;">ו?י?ב.. .................................... ....................... ..בבכורות ר' שמעון או' [אם] ח.. .....................................</span>

<h2>דף צח:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שנתערב בזבחים ירעו עד שיסתאבו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח שנתערב בזבחים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח שנתערב בזבחים נתערב בבכורות ר' שמעון אומ' אם חבורת כהנים יאכלו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח שנתערב בזבחים וג' נתערב בבכורות ר' שמעון אומר אם חבורת כהנים יאכלו דאו בכור הוא נאכל לשני ימים ולילה אחד וכי אכיל ליה בתורת פסח או פאייש מניה עד צפרא פסיל ליה מאכילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שנתערב בזבחים ירעו עד ?שיסתא?ב?ו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שנתערב בזבחים כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפסח שניתערב בזבחים ירעו עד שיסתאבו וג'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפסח שנתערב כו'</span>

<b>וילנא</b>: והא קא מייתי קדשים לבית הפסול רבי שמעון לטעמיה דאמר מביאין קדשים לבית הפסול דתנן אשם שנתערב בשלמים רבי שמעון אומר ישחטו בצפון ויאכלו כחומר שבהן אמרו לו אין מביאין קדשים לבית הפסול ורבנן היכי עבדינן אמר רבא נמתין לו עד שיוממו ויביא בהמה שמינה ולימא כל היכא דאיתיה לפסח תחול עליה דהאי ואכיל להו בתורת בכור בעל מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קא מייתי קדשים לבית הפסול רבי שמעון לטעמיה דאמר <span style="color: red;">מביא</span> קדשים לבית הפסול דתנן אשם שנתערב בשלמים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר ישחטו בצפון ויאכלו <span style="color: red;">בחומר</span> שבהן <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין מביאין קדשים לבית הפסול ורבנן היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ממתין</span> לו עד שיוממו ויביא בהמה שמינה ולימא כל היכא דאיתיה לפסח תחול עליה דהאי ואכיל להו בתורת בכור בעל מום
<b>מינכן 6</b>: והא <span style="color: red;">מעייל</span> קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מביאין קדשים לבית הפסול דתנן אשם שנתערב בשלמים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' שניהם</span> ישחטו בצפון ויאכלו <span style="color: red;">בחמור</span> שבהן אמרו לו אין מביאין קדשים לבית הפסול ורבנן היכי <span style="color: red;">עביד אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ממתין להן</span> עד שיוממו <span style="color: red;">ומיתו</span> בהמה <span style="color: red;">שמנה ואמ'</span> כל היכא דאיתיה לפסח <span style="color: red;">תיחול קדושתיה עילוה</span> ואכיל להו <span style="color: red;">בקדושת</span> בכור
<b>מינכן 95</b>: והא קא מייתי קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">[ר'</span> שמעון לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מביאין <span style="color: red;">קדשי'</span> לבית <span style="color: red;">הפסול]</span> דתנן אשם שנתערב בשלמים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ישחטו <span style="color: red;">[בצפון]</span> ויאכלו <span style="color: red;">כחמור</span> שבהן <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין מביאין קדשים לבית הפסול ורבנן היכי <span style="color: red;">עבדי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ממתין להן</span> עד <span style="color: red;">שי[ו]ממו</span> ויביא בהמה שמינה ולימא כל היכא <span style="color: red;">דאיתי'</span> לפסח <span style="color: red;">תיחל קדושתיה עילויה (דאכיל)</span> דהאי ואכיל להו <span style="color: red;">להנך</span> בתורת <span style="color: red;">בכור(..)</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דאו בכור הוא נאכל לשני ימים ולילה אחד וכי אכיל ליה בתורת פסח או נאיש מניה עד צפרא איפסיל ליה מאכילה</span> והא קא <span style="color: red;">מיתי</span> קדשים לבית <span style="color: red;">הפיסול ר'</span> שמעון לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מביאין קדשים לבית <span style="color: red;">הפיסול ר' שמעון</span> דתנן אשם שנתערב בשלמים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' שניהם</span> ישחטו בצפון ויאכלו <span style="color: red;">כחמור</span> שבהן אמרו לו אין מביאין קדשים לבית הפסול ורבנן <span style="color: red;">אמרי אין מביאין קדשים לבית הפיסול מאי תקנתיהו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ממתינין להן</span> עד <span style="color: red;">שיומתו ומביא</span> בהמה שמינה <span style="color: red;">ואומ'</span> כל היכא דאיתיה לפסח <span style="color: red;">תיחול קדושתיה אהא בהמה שמינה ואכלי</span> להו <span style="color: red;">להנך</span> בתורת <span style="color: red;">בכורות</span>
<b>אנלאו 271</b>: והא קא <span style="color: red;">מיתי</span> קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לטעמיה דאמר מביאין קדשים לבית הפסול דתנן אשם שנתערב בשלמים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר <span style="color: red;">שניהם</span> ישחטו בצפון ויאכלו <span style="color: red;">כחמור</span> שבהן אמרו לו אין מביאין קדשים <span style="color: red;">לידי פסול ורבנן דאמרי אין מביאין קדשים</span> לבית הפסול <span style="color: red;">תקנתיהו</span> אמר רבא <span style="color: red;">ממתין להן</span> עד שיוממו <span style="color: red;">ומוביא</span> בהמה <span style="color: red;">שמנה ואומ'</span> כל היכא דאיתיה לפסח <span style="color: red;">תיחול קדושתיה אהא בהמה שמנה ואכלי</span> להו <span style="color: red;">להנך</span> בתורת <span style="color: red;">בכורות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">קמייהו</span> קדשים <span style="color: red;">לבי'</span> הפסול דתנן אשם <span style="color: red;">שנתער'</span> בשלמים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ישחטו בצפון <span style="color: red;">ויאכל בחמור</span> שבהן אמרו לו אין מביאין קדשים לבית הפסול ורבנן היכי <span style="color: red;">עבדי ממתין להם</span> עד שיוממו ויביא בהמה שמינה <span style="color: red;">ולימ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתי'</span> לפסח <span style="color: red;">תיחול קדושתיה עילויה</span> דהאי <span style="color: red;">ואכלינהי להנך</span> בתורת בכור
<b>וטיקן 109 ב</b>: והא קא מייתי קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מביאין קדשים לבית הפסול דתנן אשם שנתערב בשלמים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ישחטו בצפון ויאכלו <span style="color: red;">כחמור</span> שבהן <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין מביאין קדשים לבית הפסול ורבנן היכי <span style="color: red;">עביד אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ממתין להן</span> עד שיוממו ויביא בהמה <span style="color: red;">שמנה</span> ולימא כל היכא דאיתיה לפסח <span style="color: red;">תיחול קדושתיה עילויה</span> דהאי ואכיל להו <span style="color: red;">להנך</span> בתורת בכור
<b>וטיקן 125</b>: והא קא <span style="color: red;">מיתי</span> קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מביאין קדשים לבית הפסול דתנן אשם <span style="color: red;">שניתערב</span> בשלמים <span style="color: red;">ר' שמע' או' יישחטו</span> בצפון <span style="color: red;">וייאכלו כחמור</span> שבהן אמרו לו אין מביאין קדשים לבית הפסול ורבנן היכי <span style="color: red;">עבדי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ממתין להן</span> עד שיוממו ויביא בהמה שמינה <span style="color: red;">ויאמר</span> כל היכא דאיתיה לפסח <span style="color: red;">תיחול קדושתיה עילויה</span> דהאי <span style="color: red;">ואכלינהו להנך</span> בתורת בכור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הא קמייתי</span> קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> מביאין קדשים <span style="color: red;">לבי'</span> הפסול דתנן <span style="color: red;">מי</span> שנתערב <span style="color: red;">שלמים ר' שמ' או'</span> ישחטו בצפון <span style="color: red;">יאכלו בחמור</span> שבהן אמרו לו אין מביאין קדשים לבית <span style="color: red;">הפסו'</span> ורבנן היכי <span style="color: red;">עבדי א'רבא ממתין להם</span> עד שיוממו ויביא בהמה שמינה <span style="color: red;">ואו'</span> כל היכא דאיתיה לפסח <span style="color: red;">תיחול עילויה</span> דהאי <span style="color: red;">ואכלינהו להנך</span> בתורת בכור
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..שים</span> לבית הפסול <span style="color: red;">דת?נן אשם? ...... ..תערב ב.. ..................... .......................... ..מביאין קדשי.. ........ ..?י?ת</span> הפסול <span style="color: red;">ורב?נ?ן הי?כ?.. ................. .................... ..?כל?</span> היכא דאיתיה לפסח <span style="color: red;">תיחול קדושתיה עילוי?ה?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חבורה שאבד פסחה ואמרו לאחד צא ובקש ושחוט עלינו והלך ומצא ושחט והם לקחו ושחטו אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והם אוכלין עמו משלו ואם שלהן נשחט ראשון הם אוכלין משלהן והוא אוכל משלו ואם אינו ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחד הוא אוכל משלו והם אינם אוכלין עמו ושלהן יצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חבורה שאבד פסחה <span style="color: red;">ואמ'</span> לאחד צא ובקש ושחוט עלינו והלך ומצא ושחט והם לקחו ושחטו אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והם אוכלין עמו משלו ואם שלהן <span style="color: red;">נשח'</span> ראשון הם אוכלין משלהן והוא אוכל משלו ואם אינו ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו <span style="color: red;">שניהן</span> כאחד הוא אוכל משלו והם <span style="color: red;">אוכלים</span> עמו ושלהן יצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבורה שאבד פסחה ואמרו לאחד צא ובקש ושחוט עלינו והלך ומצא ושחט <span style="color: red;">והן</span> לקחו ושחטו אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן</span> אוכלין עמו <span style="color: red;">אם</span> שלהן נשחט ראשון <span style="color: red;">הן</span> אוכלין משלהן והוא אוכל משלו אינו ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחד הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן אין</span> אוכלין עמו <span style="color: red;">שלהן יוצא</span> לבית <span style="color: red;">השרפה</span> ופטורין מלעשות פסח שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חבור'</span> שאבד <span style="color: red;">פסח' אמרו</span> לאחד צא ובקש ושחוט עלינו <span style="color: red;">הלך ומצ'</span> ושחט <span style="color: red;">והן</span> לקחו ושחטו אם שלו <span style="color: red;">נשח'</span> ראשון <span style="color: red;">הו'</span> אוכל משלו <span style="color: red;">והן</span> אוכלין עמו ואם שלהן נשחט ראשון <span style="color: red;">הן</span> אוכלין משלהן <span style="color: red;">והו'</span> אוכל משלו ואם <span style="color: red;">אין</span> ידוע <span style="color: red;">איז'</span> מהן <span style="color: red;">נשח'</span> ראשון או <span style="color: red;">שניה'</span> כאחד <span style="color: red;">הו'</span> אוכל משלו <span style="color: red;">והן אוכלי'</span> עמו ושלהן <span style="color: red;">יצ' לבי' השריפ' ופטו' מלעשו' פס'</span> שני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> חבורה שאבד פסחה ואמרו לאחד צא <span style="color: red;">בקש שחוט</span> עלינו והלך ומצא ושחט והם לקחו ושחטו אם <span style="color: red;">של(א)[ו]</span> נשחט ראשון הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן</span> אוכלין עמו ואם שלהן נשחט ראשון <span style="color: red;">הן</span> אוכלין משלהן והוא אוכל משלו <span style="color: red;">אין</span> ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחד הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן</span> אוכלין עמו ושלהן <span style="color: red;">יוצא</span> לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> חבורה שאבד פסחה ואמרו לאחד צא <span style="color: red;">בקש שחוט</span> עלינו והלך ומצא ושחט <span style="color: red;">והן</span> לקחו ושחטו אם <span style="color: red;">שלא</span> נשחט ראשון הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן</span> אוכלין עמו ואם שלהן נשחט ראשון <span style="color: red;">הן</span> אוכלין משלהן והוא אוכל משלו <span style="color: red;">אין</span> ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו <span style="color: red;">שניהן</span> כאחד הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן אינן</span> אוכלין עמו ושלהן יצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span> ופטורין מלעשות פסח שני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבורה <span style="color: red;">שאבדה</span> פסחה ואמרו לאחד צא ובקש ושחוט עלינו <span style="color: red;">הלך</span> ומצא ושחט <span style="color: red;">והן</span> לקחו ושחטו אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן</span> אוכלין עמו ואם <span style="color: red;">שלהם</span> נשחט ראשון <span style="color: red;">הן</span> אוכלין משלהן והוא אוכל משלו ואם אינו <span style="color: red;">יודע אי זה מהם</span> נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחד הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן אינן</span> אוכלין עמו ושלהן יצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבורה שאבד פסחה ואמרו לאחד צא ובקש ושחוט עלינו <span style="color: red;">הלך</span> ומצא ושחט והם לקחו ושחטו אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והם אוכלין עמו <span style="color: red;">אם</span> שלהן נשחט ראשון <span style="color: red;">הוא אוכל משלו והם</span> אוכלין משלהן אינו <span style="color: red;">יודע</span> איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו <span style="color: red;">שניהן כאחת</span> הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן אינן</span> אוכלין עמו ושלהן יצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ט'*</span> חבורה שאבד פסחה ואמרו לאחד צא ובקש ושחוט עלינו <span style="color: red;">הלך</span> ומצא ושחט והם לקחו ושחטו אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן</span> אוכלין עמו ואם שלהן נשחט ראשון <span style="color: red;">הן</span> אוכלין משלהן והוא אוכל משלו <span style="color: red;">אם אין</span> ידוע <span style="color: red;">אי זה</span> מהן נשחט ראשון או ששחטו <span style="color: red;">שניהן כאחת</span> הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן אינן</span> אוכלין עמו ושלהן יצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני <span style="color: red;">*י'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חבורה <span style="color: red;">שאבדה פסחא ( יאמרו</span> לאחד צא ובקש ושחוט והם לקחו ושחטו אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והם <span style="color: red;">אוכלים משלו אין יודע איזה מהן</span> נשחט ראשון <span style="color: red;">או ששחטו שניהם כאחד הוא אוכל משלו והן</span> אוכלין משלהן יצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">................. ..רה שנאבד פיסחה</span> ואמרו <span style="color: red;">לאחר</span> צא <span style="color: red;">בקש</span> ושחוט <span style="color: red;">........... ............... ..?ש?חט</span> ראשון הוא אוכל משלו <span style="color: red;">והן</span> אוכלין עמו ואם <span style="color: red;">............. .................... ..ידוע</span> איזה מהן נשחט <span style="color: red;">ראש'</span> או <span style="color: red;">ששחט.. שניהן ........... ...................... ..השריפה</span> ופטורין <span style="color: red;">מלעש' פס..?שנ?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר להן אם אחרתי צאו ושחטו עלי הלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמהן ואם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין משלהם ואם אינו ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחד הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל עמהן ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן אם אחרתי צאו ושחטו עלי הלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמהן ואם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן</span> ואם אינו <span style="color: red;">יודע</span> איזה <span style="color: red;">מה'</span> נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחד הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל עמהן ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 6</b>: אמר להן אם <span style="color: red;">איחרתי שחטו</span> עלי הלך ומצא ושחט <span style="color: red;">והם</span> לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל <span style="color: red;">עמהם אם</span> שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן</span> אינו ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחד הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל עמהן <span style="color: red;">שלו יוצא</span> לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן אם אחרתי <span style="color: red;">שחטו</span> עלי <span style="color: red;">והלך ומצ' ושח'</span> והן לקחו ושחטו אם <span style="color: red;">שלה'</span> נשחט ראשון הן <span style="color: red;">אוכלי' משלה'</span> והוא אוכל <span style="color: red;">(עמהן) [משלהן]</span> ואם שלו <span style="color: red;">נשח' ראשו' הו'</span> אוכל משלו והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן</span> ואם <span style="color: red;">אין</span> ידוע <span style="color: red;">איז'</span> מהן <span style="color: red;">נשח' ראשו'</span> או <span style="color: red;">ששחט' [שניה'] כאחת</span> הן אוכלין משלהן <span style="color: red;">והו'</span> אוכל עמהן ושלו יצא לבית <span style="color: red;">השריפ' ופטו' מלעשו'</span> פסח שני
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר <span style="color: red;">להם</span> אם <span style="color: red;">איחרתי שחטו</span> עלי הלך ומצא ושחט והן <span style="color: red;">[2]שחטו [1]ולקחו</span> אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמהן <span style="color: red;">אם</span> שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן אין</span> ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל עמהן ושלו <span style="color: red;">יוצא</span> לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שני
<b>אנלאו 271</b>: אמר להן אם אחרתי <span style="color: red;">שחטו</span> עלי הלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמהן <span style="color: red;">אם</span> שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן אין</span> ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל עמהן <span style="color: red;">ושלא</span> יצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span> ופטור מלעשות פסח שני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן אם אחרתי צאו ושחטו עלי <span style="color: red;">והלך</span> ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמהן <span style="color: red;">ושלו יצא לבית השריפה</span> ואם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן אם</span> אינו <span style="color: red;">יודע אי זה</span> מהן נשחט ראשון או ששחטו <span style="color: red;">שניהן</span> כאחד הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל <span style="color: red;">עמהם</span> ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' להם</span> אם <span style="color: red;">איחרתי שחטו</span> עלי הלך ומצא ושחט <span style="color: red;">והם</span> לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון אוכל עמהן ואם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן אין</span> ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו <span style="color: red;">כאחת</span> שניהם הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל עמהן ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן אם <span style="color: red;">איחרתי שחטו</span> עלי הלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמהן <span style="color: red;">אם</span> שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן אין</span> ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל <span style="color: red;">עמהם</span> ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'להן</span> אם <span style="color: red;">איחרתי שחטו</span> עלי הלך <span style="color: red;">ומצ'</span> ושחט <span style="color: red;">והם</span> לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן <span style="color: red;">והו'</span> אוכל עמהן <span style="color: red;">אם</span> שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין <span style="color: red;">משלהן אם</span> ידוע איזה מהן <span style="color: red;">שחט</span> ראשון או ששחטו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל עמהן ושלו יצא לבית השריפה <span style="color: red;">ופטורין</span> מלעשות פסח שני
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">א?ם? ........... .......................... ..להן</span> נשחט <span style="color: red;">ראש'</span> הן <span style="color: red;">או?כ?ל?י?..שלהן והוא או?כ?.. .......... ................... ..להן</span> אינו ידוע איזה מהן <span style="color: red;">?נשח?.. ................ ..שח' שנ.. ........... ..................</span> יצא לבית השריפה ופטור <span style="color: red;">מלעש'</span> פסח שני

<b>וילנא</b>: מתני' המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לשלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפריש נקבה <span style="color: red;">בפסחו</span> או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לשלמים
<b>מינכן 6</b>: המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>מינכן 95</b>: המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים <span style="color: red;">ירע'</span> עד שיסתאב וימכר ויפלו <span style="color: red;">דמי' לנדב'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: המפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>אנלאו 271</b>: המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>אוקספורד 366</b>: המפריש <span style="color: red;">נקב'</span> לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב <span style="color: red;">ויביא בדמיו שלמים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ז'*</span> המפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>וטיקן 134</b>: המפריש נקבה לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר להן ואמרו לו אוכלין כולן מן הראשון ואם אין ידוע איזה מהן נשחט ראשון שניהן יוצאין לבית השריפה לא אמר להן ולא אמרו לו אין אחראין זה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן ואמרו לו אוכלין <span style="color: red;">כולם</span> מן הראשון ואם אין ידוע איזה מהן נשחט ראשון שניהן יוצאין לבית השריפה לא אמר להן ולא אמרו לו אין אחראין זה <span style="color: red;">בזה</span>
<b>מינכן 6</b>: אמר להן <span style="color: red;">אמרו</span> לו אוכלין מן הראשון לא אמר להן <span style="color: red;">לא</span> אמרו לו <span style="color: red;">אינן</span> אחראין זה לזה
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר להן ואמרו לו אוכלין מן הראשון לא אמר להן ולא אמרו לו <span style="color: red;">אינן</span> אחראין זה לזה
<b>אנלאו 271</b>: אמר להן ואמרו לו אוכלין מן הראשון לא אמר להן ולא אמרו לו <span style="color: red;">אינן</span> אחראין זה לזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן ואמרו לו <span style="color: red;">יאכלו</span> מן הראשון לא <span style="color: red;">אמ'</span> להן ולא אמרו לו אין <span style="color: red;">אחראים</span> זה לזה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלי</span> מן הראשון <span style="color: red;">אינו</span> ידוע <span style="color: red;">שניהם יצאו</span> לבית השריפה לא <span style="color: red;">אמ' להם</span> ולא אמרו לו <span style="color: red;">אינן</span> אחראין זה לזה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן ואמרו לו אוכלין מן הראשון לא <span style="color: red;">אמ'</span> להן ולא אמרו לו <span style="color: red;">אינן אחריין</span> זה לזה <span style="color: red;">*י"א*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">וא'</span> לו <span style="color: red;">אוכלי'</span> מן הראשון לא <span style="color: red;">א'</span> להן ולא אמרו לו <span style="color: red;">אינן אוכלין משלו והוא אינו אוכל משלהן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">............... .................. אינן</span> אחראין זה לזה

<b>וילנא</b>: שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אלו מושכין להן אחד ואלו מושכין להן אחד אחד מאלו בא לו אצל אלו ואחד מאלו בא לו אצל אלו וכך הם אומרים אם שלנו הוא הפסח הזה ידיך משוכות משלך ונמנית על שלנו ואם שלך הוא הפסח הזה ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך וכן חמש חבורות של חמשה חמשה ושל עשרה עשרה מושכין להן אחד מכל חבורה וחבורה וכן הם אומרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אלו מושכין להן אחד ואלו מושכין להן אחד אחד מאלו בא לו אצל אלו ואחד מאלו בא לו אצל אלו וכך הם אומרים אם שלנו הוא הפסח הזה ידיך <span style="color: red;">מושכות</span> משלך ונמנית על שלנו ואם שלך הוא הפסח <span style="color: red;">זה</span> ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך וכן חמש חבורות של חמשה חמשה ושל עשרה עשרה מושכין להן אחד מכל חבורה וחבורה וכן הם אומרים
<b>מינכן 6</b>: שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אלו מושכין להן אחד ואלו מושכין להן אחד אחד <span style="color: red;">מאילו</span> בא אצל אלו ואחד מאלו בא אצל אלו וכך <span style="color: red;">היו אומרין</span> אם שלנו <span style="color: red;">פסח זה ידינו</span> משוכות משלך <span style="color: red;">ונמניתה</span> על שלנו <span style="color: red;">אם</span> שלך <span style="color: red;">פסח זה ידיך</span> משוכות משלנו <span style="color: red;">ונמניתה</span> על שלך וכן חמש חבורות של חמשה חמשה ושל עשרה עשרה <span style="color: red;">נמשכין</span> להן אחד מכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">וכך היו אומרין</span>
<b>מינכן 95</b>: שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אלו <span style="color: red;">מושכי'</span> להן אחד אחד מאלו בא לו אצל אלו וכך <span style="color: red;">היו או'</span> אם שלנו הוא הפסח הזה ידיך משוכות משלך ונמנינו על שלך וכן חמש חבורות של <span style="color: red;">חמש'</span> חמשה <span style="color: red;">בני אדם</span> ושל <span style="color: red;">עשר'</span> עשרה <span style="color: red;">נמשכין</span> להן אחד מכל חבורה <span style="color: red;">וחבור' וכך היו או'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אלו מושכין להן אחד ואלו מושכין להן אחד אחד מאלו בא לו אצל אלו ואחד מאלו בא לו אצל אלו וכך <span style="color: red;">היו אומרין</span> אם שלנו הוא <span style="color: red;">פסח זה</span> ידיך משוכות משלך <span style="color: red;">ונמניתה</span> על שלנו <span style="color: red;">אם</span> שלך הוא <span style="color: red;">פסח זה</span> ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> וכן חמש חבורות <span style="color: red;">שלחמשה</span> חמשה <span style="color: red;">ושלעשרה</span> עשרה מושכין להן אחד מכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">וכך היו אומרין</span>
<b>אנלאו 271</b>: שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אלו מושכין להן אחד ואלו מושכין להן אחד אחד מאלו בא לו אצל אלו ואחד מאלו בא לו אצל אלו וכך <span style="color: red;">היו אומרין</span> אם שלנו הוא <span style="color: red;">פסח זה</span> ידיך משוכות משלך <span style="color: red;">ונמניתה</span> על שלנו ואם שלך הוא <span style="color: red;">פסח זה</span> ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> וכן חמש חבורות <span style="color: red;">שלחמשה</span> חמשה <span style="color: red;">ושלעשרה</span> עשרה מושכין להן אחד מכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">וכך היו אומרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אלו מושכין <span style="color: red;">להם</span> אחד ואלו מושכין <span style="color: red;">להם</span> אחד <span style="color: red;">אח'</span> מאלו בא לו אצל אלו ואחד מאלו בא לו אצל אלו <span style="color: red;">וכן הן אומ'</span> אם שלנו הוא הפסח <span style="color: red;">זה</span> ידיך משוכות משלך ונמנית על שלנו ואם שלך הוא הפסח <span style="color: red;">זה</span> ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך וכן חמש <span style="color: red;">חבורו'</span> של חמשה חמשה <span style="color: red;">וכן של</span> עשרה עשרה מושכין להן אחד מכל חבורה וחבורה וכן <span style="color: red;">הן אומ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שתי חבורות שנתערבו פסחיהן <span style="color: red;">אילו</span> מושכין להן אחד <span style="color: red;">ואילו</span> מושכין להן אחד אחד <span style="color: red;">מאילו</span> בא לו אצל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד <span style="color: red;">מאילו</span> בא לו אצל <span style="color: red;">אילו</span> וכך <span style="color: red;">הן אומרין</span> אם שלנו הוא <span style="color: red;">פסח זה</span> ידיך משוכות משלך <span style="color: red;">ונתמניתה</span> על שלנו ואם שלך הוא <span style="color: red;">זה</span> ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך וכן חמש חבורות של חמשה חמשה ושל עשרה עשרה מושכין להן אחד מכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">וכך היו אומ' שנים</span>
<b>וטיקן 125</b>: שתי חבורות שנתערבו פסחיהן <span style="color: red;">אילו</span> מושכין להן אחד <span style="color: red;">ואילו</span> מושכין להן אחד אחד <span style="color: red;">מאילו</span> בא לו אצל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד <span style="color: red;">מאילו</span> בא לו אצל <span style="color: red;">אילו</span> וכך <span style="color: red;">הן אומ'</span> אם שלנו הוא הפסח הזה ידיך משוכות משלך <span style="color: red;">ונמניתה</span> על שלנו ואם שלך הוא הפסח הזה ידינו <span style="color: red;">משוכו[ת]</span> משלנו ונמנינו על שלך וכן חמש חבורות <span style="color: red;">שלחמשה</span> חמשה <span style="color: red;">ושלעשרה</span> עשרה <span style="color: red;">נימשכין</span> להן אחד מכל חבורה וחבורה <span style="color: red;">וכך הן אומרין *י'ב'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: שתי חבורות <span style="color: red;">שנתע' פסחי' אילו</span> מושכין אחד <span style="color: red;">להם ואילו</span> מושכין אחד <span style="color: red;">להם מאילו</span> בא לו אצל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד <span style="color: red;">מאילו</span> בא לו אצל <span style="color: red;">אילו</span> וכך <span style="color: red;">הן או'</span> אם שלנו הפסח הזה <span style="color: red;">ידך מושכות</span> משלך <span style="color: red;">ונתמנה על(ש')</span> שלנו ואם שלך הוא ידינו <span style="color: red;">מושכות</span> משלנו <span style="color: red;">ונימנינו</span> על שלך וכן <span style="color: red;">חמשה</span> חבורות של חמשה ושל <span style="color: red;">שלשה (</span> עשרה עשרה <span style="color: red;">נמשכין</span> להן אחד מכל חבורה וחבורה וכן <span style="color: red;">הוא או'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פסח?י?..?אי?לו</span> מושכין להן <span style="color: red;">אחר</span> ואלו מושכין להן אחד אחד <span style="color: red;">מאלו.. .......</span> וכך <span style="color: red;">ה?י?ו א..מ'</span> אם שלנו הוא <span style="color: red;">פסח זה</span> ידיך <span style="color: red;">מושכות</span> משלך <span style="color: red;">וני?מ?ניתה ?ע?.. מושכות</span> משלנו <span style="color: red;">ונימנינו</span> על שלך וכן חמש <span style="color: red;">חבור' שלחמשה חמ'</span> ושל <span style="color: red;">ע..</span> חבורה <span style="color: red;">וחבו' וכך היו אומרין</span>

<b>וילנא</b>: שנים שנתערבו פסחיהן זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה ממנה עמו אחד מן השוק זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך הם אומרים אם שלי הוא פסח זה ידיך משוכות משלך ונמנית על שלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנים שנתערבו <span style="color: red;">פסחיהם</span> זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה <span style="color: red;">ממוה</span> עמו אחד מן השוק זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך הם אומרים אם שלי הוא פסח זה ידיך משוכות משלך <span style="color: red;">ומנמנית</span> על שלי
<b>מינכן 6</b>: שנים שנתערבו פסחיהן זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה ממנה עמו אחד מן <span style="color: red;">*מי שהיה טמא*</span> השוק זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך <span style="color: red;">הוא או'</span> אם שלי פסח זה ידיך משוכות משלך <span style="color: red;">ונמניתה</span> על שלי
<b>מינכן 95</b>: שנים שנתערבו <span style="color: red;">פסחיהם זה עם זה</span> זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה <span style="color: red;">ממנ'</span> עמו אחד מן השוק <span style="color: red;">בא זה</span> אצל זה וזה אצל זה וכך <span style="color: red;">הן אומ'</span> אם שלי הוא <span style="color: red;">הפסח</span> ידיך משוכות משלך <span style="color: red;">ונמני'</span> על שלי
<b>קולומביה 294–295</b>: שנים שנתערבו פסחיהן זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה ממנה עמו אחד מן השוק זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך <span style="color: red;">הוא אומ'</span> אם שלי הוא פסח זה ידיך משוכות משלך ונמנית על שלי
<b>אנלאו 271</b>: שנים שנתערבו פסחיהן זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה ממנה עמו אחד מן השוק זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך <span style="color: red;">הוא אומ'</span> אם שלי הוא פסח זה ידיך משוכות משלך ונמנית על שלי
<b>אוקספורד 366</b>: שנים <span style="color: red;">(נ)[ש]נתערבו</span> פסחיהן זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה <span style="color: red;">ממנ'</span> עמו אחד מן השוק זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך <span style="color: red;">היו אומ'</span> אם שלי הוא <span style="color: red;">הפסח</span> זה ידיך משוכות משלך ונמנית על שלי
<b>וטיקן 109 ב</b>: שנתערבו פסחיהן זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה ממנה עמו אחד מן השוק זה בא אצל זה וזה בא אצל זה <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> אם שלי הוא פסח זה ידיך משוכות משלך <span style="color: red;">ונימניתה</span> על שלי
<b>וטיקן 125</b>: שנים <span style="color: red;">שניתערבו</span> פסחיהן זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה עמו אחד מן השוק <span style="color: red;">??ו?זה</span> ממנה <span style="color: red;">[2]אחד [1]עמו</span> מן השוק זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך <span style="color: red;">הוא אומ'</span> אם שלי הוא <span style="color: red;">הפסח הזה</span> ידיך משוכות משלך <span style="color: red;">ונמניתה</span> על שלי
<b>וטיקן 134</b>: שנים <span style="color: red;">(</span> שנתערבו פסחיהן זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה <span style="color: red;">לו אחד וזה ממנה לו</span> אחד מן השוק זה בא אצל זה וזה בא אצל זה <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> אם שלי <span style="color: red;">הפסח</span> ידיך <span style="color: red;">מושכות</span> משלך <span style="color: red;">ונמנתה</span> על שלי
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: שנים <span style="color: red;">שניתערבו פיסחיהן</span> זה מושך לו <span style="color: red;">אח?ד?.. ?עמ?ו</span> אחד מן השוק וזה ממנה עמו אחד מן השוק זה בא אצל זה וזה בא <span style="color: red;">... ?פס?ח</span> זה ידיך <span style="color: red;">מושכות</span> משלך <span style="color: red;">ונימניתה</span> על שלי

<b>וילנא</b>: ואם שלך הוא פסח זה ידי משוכות משלי ונמניתי על שלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם שלך הוא פסח זה ידי משוכות משלי ונמניתי על שלך
<b>מינכן 6</b>: ואם שלך הוא פסח זה ידי משוכות משלי ונמניתי על שלך <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם שלך <span style="color: red;">הו' הפס' הזה ..?ד?י</span> משוכות משלי ונמניתי על שלך <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ואם שלך הוא פסח זה ידי משוכות משלי ונמניתי על שלך
<b>אנלאו 271</b>: ואם שלך הוא פסח זה ידי משוכות משלי ונמניתי על שלך
<b>אוקספורד 366</b>: ואם שלך הוא פסח זה ידי משוכות משלי ונמניתי על שלך <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואם שלך הוא פסח זה <span style="color: red;">ידיי</span> משוכות משלי <span style="color: red;">ונימניתי</span> על שלך <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: ואם שלך <span style="color: red;">?ה?ו?א הפסח הזה ידיי ?מ(?ש?)[שו]כות</span> משלי ונמניתי על שלך <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אם</span> שלך הוא ידי <span style="color: red;">מושכות</span> משלי ונמניתי על שלך <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 436</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: ואם שלך הוא פסח זה <span style="color: red;">?י?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' חבורה שאבד פסחה וכו' מתני' אמר להם אם איחרתי שחטו עלי וכו' מתני' אמר להם אמרו לו אוכלין מן הראשון וכו' מתני' וכן חמש חבורות של חמשה חמשה ושל עשרה עשרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חבורה שאבד פסחה ואמרו לאחד צא ובקש ושחו' עלינו הלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין עמו ואם שלהן נשחט ראשו' הן אוכלין משלהן והוא אוכל משלו ואם אין ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחת הוא אוכל משלו והן אינן אוכלין משלהן ושלהן יוצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני אמרו לו צא ובקש גרידתא ו(..)[א]מ' להם אם אחרתי שחטו עלי והלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמה' אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין משלהן ואם אינו יודע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניה' כאחד הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שני אמ' להן ואמרו לו אוכל מן הראשון לא אמ' להן ולא אמרו לו אינן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' חבורה שאבדה פסחה ואמרו לאחד צא ובקש וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' חבורה שאבד פסחה כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' חבורה שאבד פסחה אמרו לאחד צא ובקש ושחוט עלינו והלך ומצא ושחט (עלינו הלך ומצא ושחט) והם לקחו ושחטו אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין עמו ואם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל משלו ואם אין ידוע אי זה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהן כאחת הוא אוכל משלו והן אין אוכלין עמו ושלהן יצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני אמ' להן אם איחרתי שחטו עלי הלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמהן ואם שלו נשחט ראשון הוא ?א?וכל משלו והן אוכלין משלהן אין ידוע אי זה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהן כאחת הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל ע?מ?הן ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שני אמר להן ואמרו לו אוכלין מן הראשון לא אמ' להן ולא אמרו לו אינן אחראיין זה לזה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חבורה שאבדה פסחה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אמר להן ואמרו לו אוכל מן הראשון לא אמר להן ולא אמרו לו אינן אחראין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אמר להן ואמרו לו אוכל מן הראשון לא אמר להן ולא אמרו לו אינן אחראין
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן אמר להן ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא אמר להן <span style="color: red;">לא</span> אמרו לו אינן אחראין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להן ואמרו לו אוכל מן הראשון לא <span style="color: red;">אמ' להם ואמרו</span> לו אינן אחראין
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן אמר <span style="color: red;">להם</span> ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא אמר <span style="color: red;">להם</span> ולא אמרו לו אינן אחראין
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן אמר להן ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא אמר להן ולא אמרו לו אינן אחראין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר אמ' להם</span> ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא <span style="color: red;">אמ'</span> להן ולא אמרו לו אינן אחראין
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להן ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא <span style="color: red;">אמ'</span> להן ולא אמרו לו <span style="color: red;">אין</span> אחראין
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן אמר להן ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא <span style="color: red;">אמ'</span> להן ולא אמרו לו אינן <span style="color: red;">אחראיין</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">א'</span> להן ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן <span style="color: red;">הראשו'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> להן ולא אמרו לו אינן <span style="color: red;">אחריין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">או..</span>

<h2>דף צט.</h2>

<b>וילנא</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים
<b>מינכן 6</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו <span style="color: red;">לשום</span> פסח אלא <span style="color: red;">לשום</span> שלמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפרי'</span> פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו <span style="color: red;">לשו'</span> פסח אלא <span style="color: red;">לשום שלמי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: המפריש <span style="color: red;">את</span> פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים
<b>אנלאו 271</b>: המפריש <span style="color: red;">את</span> פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים
<b>אוקספורד 366</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו <span style="color: red;">לשום פס'</span> אלא <span style="color: red;">לשום</span> שלמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים
<b>וטיקן 125</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם <span style="color: red;">הפסח</span> אלא לשם שלמים <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו <span style="color: red;">לשום</span> פסח אלא <span style="color: red;">לשום שלמי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?ס?חו</span> ומת לא <span style="color: red;">?י?ביא[נו]</span> בנו <span style="color: red;">אחריו.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: זה לזה מכאן אמרו חכמים יפה שתיקה לחכמים קל וחומר לטפשים שנאמר אויל מחריש חכם יחשב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה <span style="color: red;">בזה</span> מכאן אמרו חכמים יפה שתיקה לחכמים קל וחומר לטפשים שנאמר אויל מחריש חכם יחשב
<b>מינכן 6</b>: זה לזה מכאן אמרו יפה שתיקה לחכמים קל וחומר <span style="color: red;">לטפשין וכן הוא או' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">אטם שפתיו נבון</span>
<b>מינכן 95</b>: זה לזה מכאן אמרו חכמים יפה שתיקה לחכמים <span style="color: red;">וקל</span> וחומר <span style="color: red;">לטיפשים שנ'</span> אויל מחריש חכם יחשב
<b>קולומביה 294–295</b>: זה לזה מכאן אמרו יפה שתיקה לחכמים קל וחומר <span style="color: red;">לטיפשים שנ' גם אל</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">אוטם שפתיו נבון</span>
<b>אנלאו 271</b>: זה <span style="color: red;">זה</span> לזה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו יפה שתיקה לחכמים קל וחומר לטפשים <span style="color: red;">שנ' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">אוטם שפתיו נבון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זה <span style="color: red;">בזה</span> מכאן אמרו חכמים יפה שתיקה לחכמים <span style="color: red;">ק"ו לתפשים שנא' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב
<b>וטיקן 109 ב</b>: זה לזה מכאן אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> יפה <span style="color: red;">שתיק'</span> לחכמים קל וחומר <span style="color: red;">לטיפשים שנ' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">אוטם שפתיו נבון</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">זה ל(..)[ז]ה מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'ים</span> יפה שתיקה <span style="color: red;">לחכמ' קלוחומר לטיפשים שנ' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: זה <span style="color: red;">בזה מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> יפה שתיקה <span style="color: red;">לחכמי'</span> קל <span style="color: red;">וחומ' לטיפשין שנ'</span> אויל מחריש חכם יחשב
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">.......... לח?כ?מ.. ...... ..?ל?</span> וחומר <span style="color: red;">לטיפשין שנ' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">אוטם ......</span>

<b>וילנא</b>: שנים שנתערבו פסחיהם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנים שנתערבו <span style="color: red;">פסח</span> וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שנים שנתערבו פסחיהן</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שתי חבורות שנתערבו פסחיהן וכן חמש חבורות של חמשה חמשה ושל עשר' עשר' נמשכין להן אחד מכל חבורה וחבורה וכך היו אומרים</span> שנים שנתערבו פסחיהם <span style="color: red;">אלו מושכין להן אחד מאלו ואחד מאלו בא לו אצל אלו וכך היה אומ' אם שלנו הוא פסח זה ידיך משוכות משלך ונמנית על שלנו ואם שלך הוא פס(..)[ח] זה ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' שתי חבורות</span> שנתערבו וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' שנים שנתערבו פסחיהן כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אילו מושכין להן אחד ואילו מושכין להן אחד אחד מאילו בא לו אצל אילו ואחד מאילו בא לו אצל אילו וכך הן אומ' אם שלנו הוא הפסח הזה ידיך משוכות משלך ונמניתה על שלנו ואם שלך הוא הפסח הזה ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך וכן חמש חבורות שלחמשה חמשה ושלעשרה עשרה מושכין להן אחד מכל חבורה וחבורה וכך הן אומ' שנים שנתערבו פסחיהן זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה עמו אחר מן השוק וזה ממנה עמו אחר מן השוק זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך הוא אומ' אם שלי הוא הפסח הזה ידיך משוכות משלך ונמניתה על שלי ואם שלך הוא הפסח הזה ידיי משוכות משלי ונמניתי על שלך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שתי חבורות שניתערבו זה בזה</span> וכו'

<b>וילנא</b>: לימא מתניתין דלא כר' יהודה דתניא ואם ימעט הבית מהיות משה מלמד שמתמעטין והולכין ובלבד שיהא אחד מבני חבורה קיים דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר ובלבד שלא יניחו את הפסח כמות שהוא א"ר יוחנן אפילו תימא רבי יהודה כיון דאמר רבי יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד מעיקרא לאמנויי אחרינא בהדיה קאי וכאחד מבני חבורה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">אם</span> ימעט הבית מהיות משה מלמד שמתמעטין והולכין ובלבד שיהא אחד מבני חבורה קיים דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר ובלבד שלא יניחו את הפסח כמות שהוא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן אפילו תימא רבי יהודה כיון דאמר רבי יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד מעיקרא לאמנויי אחרינא בהדיה קאי וכאחד מבני חבורה דמי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מתניתין דלא כר' יהודה דתניא ואם ימעט הבית מהיות משה מלמד שמתמעטין והולכין ובלבד שיהא אחד מבני חבורה קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ובלבד שלא יניחו את הפסח כמות שהוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כיון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">דמעיקרא לאימנויי עילויה</span> קאי <span style="color: red;">כמאן דמימני וקאי מעיקרא</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: לימא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהודה דתניא ואם ימעט הבית מהיות משה מלמד שמתמעטין והולכין ובלבד שיהא אחד מבני חבורה קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יניח</span> את הפסח כמות שהוא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כיון <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד מעיקרא <span style="color: red;">לאימנויי אחרינ(י)[א]</span> בהדיה קאי וכאחד מבני חבורה דמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מתניתין דלא כר' יהודה דתניא ואם ימעט הבית מהיות משה מלמד שמתמעטין והולכין ובלבד שיהא אחד מבני חבורה קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא יניחו את הפסח כמות שהוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כיון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">מעיקבה לאימנויי</span> אחרינא בהדיה <span style="color: red;">כאחד</span> מבני חבורה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימא *פסחים*</span> מתניתין דלא כר' יהודה דתניא <span style="color: red;">אם</span> ימעט הבית מהיות משה מלמד שמתמעטין והולכין ובלבד שיהא אחד מבני חבורה קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא יניחו את הפסח כמות שהוא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כיון דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">מעיקרה לאימנויי</span> אחרינא בהדיה <span style="color: red;">כאחד</span> מבני חבורה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא כר' יהודה דתניא ואם ימעט הבית מלמד שמתמעטין <span style="color: red;">והולכי'</span> ובלבד שיהא אחד מבני חבורה קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא יניחו את הפסח כמות שהוא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כיון <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">מכלל</span> מעיקרא <span style="color: red;">לאימנויי אחריני</span> בהדיה <span style="color: red;">קאים כאחד</span> מבני חבורה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לימא מתניתין דלא כר' יהודה דתניא ואם ימעט הבית מהיות משה מלמד שמתמעטין והולכין ובלבד שיהא מבני חבורה קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא יניחו את הפסח כמות שהוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יהודה כיון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד מעיקרא <span style="color: red;">לאמנוויי</span> אחרינא בהדיה קאי <span style="color: red;">כאחד</span> מבני חבורה דמי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מתניתין דלא כר' יהודה דתניא ואם ימעט הבית <span style="color: red;">מה'</span> משה מלמד שמתמעטין והולכין ובלבד שיהא אחד מבני חבורה קיים <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' בלבד</span> שלא יניחו את הפסח כמות שהוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כיון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד מעיקרא <span style="color: red;">לאימנויי</span> אחרינא בהדיה קאי <span style="color: red;">כאחד</span> מבני חבורה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתניתין דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דתני' אם</span> ימעט הבית מלמד <span style="color: red;">( שמתמנין עמהן</span> והולכין ובלבד שיהא אחד מבני חבורה קיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יניח</span> את הפסח כמות <span style="color: red;">שהו</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי' תי' ר'</span> יהודה כיון <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד <span style="color: red;">מעיק' לאימנויי</span> אחרינא <span style="color: red;">בהדי קאים ??כ?אחד</span> מבני חבורה דמי
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">..לימא מתני'</span> דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דתניא[ו]אם</span> ימעט <span style="color: red;">הב' מה' מ?ש?ה .........</span> אחד מבני חבורה קיים <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ובלבד שלא יניחו את הפסח <span style="color: red;">... ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כיו?ן? דא'ר'</span> יהודה אין <span style="color: red;">שוחט'</span> את הפסח על <span style="color: red;">היחיד.. ....... ..עיקבא לא..</span> מבני חבורה <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אשי מתניתין נמי דייקא דקתני וכן חמש חבורות של חמשה חמשה של חמשה אין אבל של חמשה וארבעה לא לאו משום דלא פייש חד מבני חבורה גביה שמע מינה הדרן עלך מי שהיה טמא וסליקא לה פסח שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דייקא דקתני וכן <span style="color: red;">חמשה</span> חבורות של <span style="color: red;">חמש חמש</span> של חמשה אין אבל של חמשה וארבעה לא לאו משום דלא פייש חד מבני חבורה גביה שמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שהיה <span style="color: red;">טמא*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מתניתין נמי <span style="color: red;">דיקא מדקתני</span> וכן חמש חבורות של חמשה חמשה <span style="color: red;">ושל עשרה עשרה ואלו</span> של <span style="color: red;">ארבעה ארבעה</span> לא <span style="color: red;">קתני</span> שמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שהיה טמא <span style="color: red;">* *</span> וסליקא לה <span style="color: red;">מסכתא דפסח * *</span> שני <span style="color: red;">ברחמי מרי שמיא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דייקא דקתני וכן חמש חבורות של חמשה חמשה <span style="color: red;">ושל עשרה עשרה חמשה</span> חמשה אין חמשה וארבעה לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דלא פייש חד מבני חבורה גביה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שהיה <span style="color: red;">טמא* *וסליקא מסכת</span> פסח <span style="color: red;">שני*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מתניתין נמי <span style="color: red;">דיקא דקא תאני</span> וכן חמש חבורות <span style="color: red;">שלחמשה</span> חמשה <span style="color: red;">ושלעשרה ע(קר)[ש]רה שלחמשה</span> חמשה אין <span style="color: red;">שלחמשה ושלארבעה</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דלא <span style="color: red;">קא</span> פייש חד מבני חבורה גביה <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך מי שהיה <span style="color: red;">טמא*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי מתניתין נמי <span style="color: red;">דיקא</span> דקתני וכן חמש חבורות <span style="color: red;">שלחמשה</span> חמשה <span style="color: red;">ושלעשרה עשרה שלחמשה</span> חמשה אין <span style="color: red;">שלחמשה</span> וארבעה לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דלא <span style="color: red;">קא</span> פייש חד מבני חבורה גביה <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך מי שהיה <span style="color: red;">טמא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיקא</span> וכן חמש חבורות של חמשה <span style="color: red;">וחמשה חמשה וחמשה</span> אין חמשה וארבעה לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דלא <span style="color: red;">קפייש</span> חד מבני חבורה גביה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שהיה* *טמא או בדרך רחוק'* * וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מתניתין נמי <span style="color: red;">דיקא</span> דקתני וכן חמש חבורות של חמשה חמשה <span style="color: red;">ושל עשרה עשרה של חמשה</span> חמשה אין של חמשה וארבעה לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דלא פייש חד מבני חבורה גביה שמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שהיה <span style="color: red;">טמא* *סליקא</span> לה <span style="color: red;">מסכתא דפסחים*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מתניתין נמי <span style="color: red;">דיקא דקא תני</span> וכן חמש חבורות של חמשה חמשה <span style="color: red;">ושלעשרה עשרה</span> חמשה אין <span style="color: red;">ארבעה</span> לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דלא פייש חד מבני חבורה גביה <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך מי <span style="color: red;">שהיה*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיק'</span> דקתני וכן חמש חבורות של חמשה <span style="color: red;">ושל עשרה עשרה חמשה</span> חמשה אין של חמשה וארבעה לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דקא</span> פייש חד מבני חבורה <span style="color: red;">*מי שהיה* ?ג?ביה *הדרן עלך* *מי</span> שהיה טמא <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיקא ו?כ?ן</span> חמש חבורות <span style="color: red;">שלחמ..</span> וארבעה לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו <span style="color: red;">?מ?.. ................ ..פאיש</span> חד מבני <span style="color: red;">חבו?ר?ה</span> גביה <span style="color: red;">*הד?ר?..*</span>

<h2>דף צט:</h2>

<b>וילנא</b>: ערב פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך אפילו עני שבישראל לא יאכל עד שיסב ולא יפחתו לו מארבע כוסות של יין ואפילו מן התמחוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערב פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך אפילו עני שבישראל לא יאכל עד שיסב ולא יפחתו לו מארבע כוסות של יין ואפילו מן התמחוי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערבי</span> פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך <span style="color: red;">ואפלו</span> עני שבישראל לא יאכל עד שיסב ולא יפחתו לו מארבע <span style="color: red;">כוס'</span> של יין <span style="color: red;">ואפלו</span> מן התמחוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערבי</span> פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך <span style="color: red;">ואפי'</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> לא יאכל <span style="color: red;">עדשיסב ולא (יאכל</span> עד שיסב <span style="color: red;">ולא)</span> יפחתו לו מארבע כוסות של יין <span style="color: red;">ואפי'</span> מן התמחוי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ערב פסחים סמוך למנחה לא יאכל עד שתחשך <span style="color: red;">ואפלו</span> עני שבישראל לא יאכל עד שיסב ולא יפחתו לו <span style="color: red;">מארבעה</span> כוסות <span style="color: red;">שליין</span> ואפילו מן התמחוי
<b>אנלאו 271</b>: ערב פסחים סמוך למנחה לא יאכל עד שתחשך <span style="color: red;">ואפילו</span> עני שבישראל לא יאכל עד שיסב ולא יפחתו לו <span style="color: red;">מארבעה</span> כוסות <span style="color: red;">שליין</span> ואפילו <span style="color: red;">הן</span> מן התמחוי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ערבי</span> פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך <span style="color: red;">אפלו</span> עני שבישראל לא יאכל עד שיסב ולא יפחתו לו מארבע כוסות של יין <span style="color: red;">ואפלו</span> מן התמחוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*פסחים*</span> ערב פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד <span style="color: red;">שתחש' ואפי'</span> עני שבישראל לא יאכל עד שיסב ולא יפחתו לו מארבע כוסות של יין <span style="color: red;">ואפי'</span> מן התמחוי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">*פרק חמישי* ערבי</span> פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך אפילו עני שבישראל לא יאכל עד שיסב ולא יפחתו לו <span style="color: red;">מארבעה</span> כוסות של יין ואפילו מן התמחוי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ערב פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך <span style="color: red;">ואפילו</span> עני שבישראל לא יאכל עד שיסב <span style="color: red;">לא</span> יפחתו לו מארבע כוסות של יין <span style="color: red;">ואפי'</span> מן התמחוי
<b>וטיקן 125</b>: ערב פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך <span style="color: red;">ואפילו</span> עני שבישראל לא יאכל עד שיסב <span style="color: red;">לא</span> יפחתו לו <span style="color: red;">מארבעה</span> כוסות <span style="color: red;">שליין</span> ואפילו מן התמחוי <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ערב(..)</span> פסחים סמוך למנחה לא יאכל <span style="color: red;">אד'</span> עד שתחשך <span style="color: red;">ואפי'</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> לא יאכל עד שיסב ולא יפחתו לו מארבע כוסות של יין <span style="color: red;">ואפי'</span> מן התמחוי
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אדם</span> עד <span style="color: red;">..חשך אפ?י?' ?ע?.. ........................ ..כוס ש?ל?.. ...... ..?אפ מ?..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">.............</span> פסחים סמוך למנחה <span style="color: red;">.............</span> לא יאכל אדם עד שתחשך <span style="color: red;">ואפלו</span> עני שבישראל <span style="color: red;">............</span> עד שיסב ולא יפחתו לו מארבע כוסות של יין <span style="color: red;">................. ..מחוי</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערבי פסחים סמוך למנחה וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערבי פסחים*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערב פסחים סמוך למנחה וכו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערבי פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערב פסחים</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערב פסחים סמוך למנחה וכול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערבי פסחים כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">...................... פסחים כו'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ערבי פסח?י?ם</span>

<b>וילנא</b>: מאי איריא ערבי פסחים אפי' ערבי שבתות וימים טובים נמי דתניא לא יאכל אדם בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אוכל והולך עד שתחשך אמר רב הונא לא צריכא אלא לר' יוסי דאמר אוכל והולך עד שתחשך הני מילי בערבי שבתות וימים טובים אבל בערב הפסח משום חיובא דמצה מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איריא ערבי פסחים <span style="color: red;">אפילו</span> ערבי שבתות וימים טובים נמי דתניא לא יאכל אדם בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר אוכל והולך עד שתחשך אמר רב הונא לא צריכא אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי דאמר אוכל והולך עד שתחשך הני מילי בערבי שבתות וימים טובים אבל בערב הפסח משום חיובא דמצה מודה
<b>מינכן 6</b>: מאי איריא ערבי פסחים <span style="color: red;">אפלו</span> ערבי שבתות <span style="color: red;">וערבי ימים</span> טובים נמי <span style="color: red;">דהא תניא</span> לא יאכל אדם בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא צריכא לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכל והולך עד שתחשך הני מילי <span style="color: red;">בערב שבת</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> משום <span style="color: red;">מצה</span> מודה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אריא</span> ערבי פסחים אפי' ערבי שבתות וימים טובים נמי <span style="color: red;">לא יאכל</span> דתניא לא יאכל אדם בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">בערב שבת</span> אבל בערב <span style="color: red;">פסח</span> משום חיובא <span style="color: red;">דמצוה</span> מודה
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי איריא <span style="color: red;">ערב</span> פסחים <span style="color: red;">אפלו</span> ערבי שבתות <span style="color: red;">וערבי ימים</span> טובים נמי דתניא לא יאכל אדם בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה כדי <span style="color: red;">שתיכנס שבת בתאוה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לר' יוסי דאמר אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">ערב פסחים</span> משום חיובא דמצה מודה
<b>אנלאו 271</b>: מאי איריא <span style="color: red;">ערב</span> פסחים <span style="color: red;">אפילו</span> ערבי שבתות <span style="color: red;">וערבי ימים</span> טובים <span style="color: red;">ומי</span> דתניא לא יאכל אדם בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה כדי <span style="color: red;">שתכנס שבת בתאוה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך אמר רב הונא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">ערב</span> הפסח משום חיובא דמצה מודה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי איריא ערבי פסחים <span style="color: red;">אפלו</span> ערבי שבתות <span style="color: red;">וערבי ימים</span> טובים <span style="color: red;">דהתניא</span> לא יאכל אדם בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא צריכא אלא לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכל והולך עד שתחשך הני מילי <span style="color: red;">ערב שבת</span> אבל <span style="color: red;">ערב</span> הפסח משום חיובא דמצה מודה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">אירי' ערב</span> פסחים אפי' <span style="color: red;">ערב שבתו'</span> וימים טובים נמי <span style="color: red;">דהא תניא</span> לא יאכל אדם בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הא מני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא כי אמ' ר' יוסי בערב שבת</span> אבל בערב הפסח משום חיובא דמצה <span style="color: red;">מודי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מאי איריא ערבי פסחים אפי' ערבי שבתות <span style="color: red;">וערבי ימים</span> טובים דתניא לא יאכל אדם בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא <span style="color: red;">מתאוה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא צריכא אלא לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכל והולך עד שתחשך הני מילי <span style="color: red;">ערב שבת</span> אבל <span style="color: red;">ערב</span> הפסח משום חיובא דמצה מודה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי איריא ערבי פסחים <span style="color: red;">אפילו</span> ערבי שבתות <span style="color: red;">וערבי ימים</span> טובים נמי <span style="color: red;">דהתניא</span> לא יאכל אדם בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא <span style="color: red;">תאב</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא צריכא אלא לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכל והולך עד שתחשך הני מילי <span style="color: red;">בערב שבת</span> אבל <span style="color: red;">(ש)בערב</span> הפסח משום חיובא <span style="color: red;">דמצ(ו)ה</span> מודה
<b>וטיקן 125</b>: מאי איריא <span style="color: red;">ערב</span> פסחים <span style="color: red;">אפילו</span> ערבי שבתות <span style="color: red;">וערבי ימים</span> טובים נמי <span style="color: red;">[(מן המנחה ולמעלה)] דהא תניא</span> לא יאכל אדם בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא צריכא לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">(הכא) [הני</span> מילי <span style="color: red;">בערב שבת</span> אבל בערב <span style="color: red;">הפסח]</span> משום <span style="color: red;">חיבובא</span> דמצה מודה
<b>וטיקן 134</b>: מאי איריא ערבי <span style="color: red;">פסחי'</span> אפי' ערבי <span style="color: red;">שבתו' וערבי ימים</span> טובים נמי <span style="color: red;">דהא תניא לא</span> לא יאכל אדם בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים טובי'</span> מן המנחה ולמעלה כדי <span style="color: red;">שיכנ'</span> לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא צריכא אלא לר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> אוכל והולך עד שתחשך הני <span style="color: red;">מי' בערב שבת</span> אבל <span style="color: red;">בער' פסח</span> משום <span style="color: red;">חייובא</span> דמצה מודה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: מאי איריא <span style="color: red;">דתני</span> ערבי <span style="color: red;">................ ..?פ?סחים</span> אפי' ערבי שבתות <span style="color: red;">וערבי ימים</span> טובים <span style="color: red;">.................... ..תות ובערבי ימים</span> טובים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">..................... ..י ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד <span style="color: red;">.....................</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכל והולך עד שתחשך הני <span style="color: red;">................ ..?ש?ום</span> חיובא <span style="color: red;">?דמ?צה</span> מודה
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ................. ..א</span> לא יאכל אדם בערבי <span style="color: red;">?ש?.. ............................................ ............... ..הודה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אוכל והולך <span style="color: red;">?ע?.. ........................................... ............ ..מצה מוד?ה?</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: מאי איריא ערבי פסחים <span style="color: red;">אפלו</span> ערבי שבתות <span style="color: red;">וערבי ימים</span> טובים נמי דתניא לא יאכל אדם בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים מן <span style="color: red;">המ[נ]חה</span> ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכל והולך עד שתחשך הני מילי בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים</span> טובים אבל <span style="color: red;">הכא</span> משום חיובא <span style="color: red;">דמצ(?ו?ה)[ה]</span> מודה <span style="color: red;">ר' יוסי</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר אפילו תימא רבי יהודה התם בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי אבל בערב הפסח אפילו סמוך למנחה נמי אסור ובערב שבת סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם בערב שבת וימים טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אוכל והולך עד שתחשך אמר מר זוטרא מאן לימא לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי אבל בערב הפסח אפילו סמוך למנחה נמי <span style="color: red;">אסיר</span> ובערב שבת סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות</span> וימים טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת <span style="color: red;">כשהו'</span> תאוה דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אוכל והולך עד שתחשך אמר מר זוטרא מאן לימא לן
<b>מינכן 6</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">התם</span> מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא אפלו</span> סמוך למנחה אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא <span style="color: red;">תאב</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והא</span> מאן לימא לן
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' יהודה היא עד כאן לא קא"ר</span> יהודה התם מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסור וסמוך</span> למנחה שרי <span style="color: red;">אלא בערבי שבתות</span> אבל <span style="color: red;">בערבי ?(?י?מים טובים) פסחים אפי'</span> סמוך למנחה נמי אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות סמוך למנחה לר' יהודה שרי הא מן המנחה ולמעלה אסור</span> והתניא לא יאכל <span style="color: red;">בערבי שבתות</span> וימים טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ?(ו???)</span> אוכל <span style="color: red;">וה[ו]לך</span> עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן לימא לן
<b>קולומביה 294–295</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ערב שבת</span> מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר <span style="color: red;">סמך</span> למנחה שרי <span style="color: red;">ובפסח אפלו סמך</span> למנחה נמי <span style="color: red;">אסיר וערב</span> שבת סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי <span style="color: red;">שתיכנס שבת בתאוה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל <span style="color: red;">ושותה</span> עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">נימא</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ערב שבת</span> מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">?ד?אסיר סמך</span> למנחה שרי <span style="color: red;">ובפסח</span> אפילו סמוך למנחה נמי <span style="color: red;">אסיר וערב</span> שבת סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי <span style="color: red;">שתכנס שבת בתאוה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך אמר מר זוטרא מאן <span style="color: red;">נימא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא</span> בערב הפסח <span style="color: red;">אפלו</span> סמוך למנחה נמי אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות לר' יהודה דסמוך</span> למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת <span style="color: red;">כשהיא</span> תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והא</span> מאן <span style="color: red;">נימ'</span> לן
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא <span style="color: red;">[אמ']</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר' יהודה עד כאן לא קאמ' ר'</span> יהודה התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר <span style="color: red;">הא</span> סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">ובערב פסחים</span> אפילו סמוך למנחה נמי <span style="color: red;">אסיר ובערבי</span> שבת <span style="color: red;">וימים טובים מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר לר' יהודה הא</span> סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">והא תניא</span> לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן לימא לן
<b>ששון-לונצר</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר'</span> יהודה התם מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסור</span> סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא</span> בערב הפסח סמוך למנחה נמי אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא <span style="color: red;">מתאוה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והא</span> מאן <span style="color: red;">נימא</span> לן
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר <span style="color: red;">הא</span> סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא אפי'</span> סמוך למנחה נמי <span style="color: red;">אסיר ובערבי שבתות לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס <span style="color: red;">(א)(..)[ל]שבת</span> כשהוא <span style="color: red;">תאב</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">נימא</span> לן
<b>וטיקן 125</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר' יהודה [עד כאן לא קאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">התם] התם</span> מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא</span> בערב הפסח אפילו סמוך למנחה אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות [ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה הוא דאסור] לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והא מה נימא</span> לן
<b>וטיקן 134</b>: רב פפא <span style="color: red;">א' אפי' תי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[התם]</span> מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסור הא</span> סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא</span> בערב הפסח <span style="color: red;">אפי'</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">אסיר ( ובערבי שבתות לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי ימים</span> טובים <span style="color: red;">בתשע</span> שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' [ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'] או'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ..............</span> הוא דאסיר סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא אפי'</span> סמוך <span style="color: red;">............. ..ת לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל <span style="color: red;">..............</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפ' ת.. ............................................. שר?י?.. ............. ..פס' ?ס?..ך</span> למנחה <span style="color: red;">?נמי אסור?..ב.. ............................................ בער.. ...... ..?ו?..ת וב..ר..י .......... ..?ט?..?ב?ים .............................................. נימא</span> לן
<b>BL: Or. 5530</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפלו תימ' ר' יהוד?ה? התם</span> מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסור</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">..............</span> סמוך למנחה נמי אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות לר' .......... ..?ס?מוך</span> למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי ............ ..?ו?בערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי <span style="color: red;">............ ..לשבת</span> כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' .......... ..?הו?לך</span> עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והא</span> מאן <span style="color: red;">לימ'</span>
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?סמוך?</span> למנחה <span style="color: red;">?נמ?.. אס?יר? ע?רב?י שבתות וע?רב?י ימים טובים סמוך למנחה לר' יהודה היכי דמי</span> שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים <span style="color: red;">מן המנחה</span> ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ..</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">א?מ?' ?מ?ר</span> זוטרא <span style="color: red;">מן ..מא</span> לן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אמר להן ואמרו לו אוכל מן הראשון לא אמר להן ולא אמרו לו אינן אחראין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אמר להן ואמרו לו אוכל מן הראשון לא אמר להן ולא אמרו לו אינן אחראין
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן אמר להן ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא אמר להן <span style="color: red;">לא</span> אמרו לו אינן אחראין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להן ואמרו לו אוכל מן הראשון לא <span style="color: red;">אמ' להם ואמרו</span> לו אינן אחראין
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן אמר <span style="color: red;">להם</span> ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא אמר <span style="color: red;">להם</span> ולא אמרו לו אינן אחראין
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן אמר להן ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא אמר להן ולא אמרו לו אינן אחראין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר אמ' להם</span> ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא <span style="color: red;">אמ'</span> להן ולא אמרו לו אינן אחראין
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להן ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא <span style="color: red;">אמ'</span> להן ולא אמרו לו <span style="color: red;">אין</span> אחראין
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן אמר להן ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן הראשון לא <span style="color: red;">אמ'</span> להן ולא אמרו לו אינן <span style="color: red;">אחראיין</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">א'</span> להן ואמרו לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מן <span style="color: red;">הראשו'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> להן ולא אמרו לו אינן <span style="color: red;">אחריין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">או..</span>

<h2>דף ק.</h2>

<b>וילנא</b>: זה לזה מכאן אמרו חכמים יפה שתיקה לחכמים קל וחומר לטפשים שנאמר אויל מחריש חכם יחשב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה <span style="color: red;">בזה</span> מכאן אמרו חכמים יפה שתיקה לחכמים קל וחומר לטפשים שנאמר אויל מחריש חכם יחשב
<b>מינכן 6</b>: זה לזה מכאן אמרו יפה שתיקה לחכמים קל וחומר <span style="color: red;">לטפשין וכן הוא או' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">אטם שפתיו נבון</span>
<b>מינכן 95</b>: זה לזה מכאן אמרו חכמים יפה שתיקה לחכמים <span style="color: red;">וקל</span> וחומר <span style="color: red;">לטיפשים שנ'</span> אויל מחריש חכם יחשב
<b>קולומביה 294–295</b>: זה לזה מכאן אמרו יפה שתיקה לחכמים קל וחומר <span style="color: red;">לטיפשים שנ' גם אל</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">אוטם שפתיו נבון</span>
<b>אנלאו 271</b>: זה <span style="color: red;">זה</span> לזה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו יפה שתיקה לחכמים קל וחומר לטפשים <span style="color: red;">שנ' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">אוטם שפתיו נבון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זה <span style="color: red;">בזה</span> מכאן אמרו חכמים יפה שתיקה לחכמים <span style="color: red;">ק"ו לתפשים שנא' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב
<b>וטיקן 109 ב</b>: זה לזה מכאן אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> יפה <span style="color: red;">שתיק'</span> לחכמים קל וחומר <span style="color: red;">לטיפשים שנ' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">אוטם שפתיו נבון</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">זה ל(..)[ז]ה מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'ים</span> יפה שתיקה <span style="color: red;">לחכמ' קלוחומר לטיפשים שנ' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: זה <span style="color: red;">בזה מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> יפה שתיקה <span style="color: red;">לחכמי'</span> קל <span style="color: red;">וחומ' לטיפשין שנ'</span> אויל מחריש חכם יחשב
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">.......... לח?כ?מ.. ...... ..?ל?</span> וחומר <span style="color: red;">לטיפשין שנ' גם</span> אויל מחריש חכם יחשב <span style="color: red;">אוטם ......</span>

<b>וילנא</b>: דמתרצתא היא דילמא משבשתא היא א"ל מרימר ואיתימא רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב פנחס בריה דרב אמי וקם תנא ותני קמיה וקיבלה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמתרצתא היא דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרימר <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב פנחס בריה דרב אמי וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה וקיבלה מיניה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דמתקנא</span> היא דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרימר ואיתימא רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה דרב אמי וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה וקיבלה מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דהך ברייתא מתרצתא</span> היא דילמא משבשתא <span style="color: red;">הי'</span> א"ל מרימר <span style="color: red;">ואיתימ' מר זוטרא ואיתימ'</span> רב יימר <span style="color: red;">בר שלמיה</span> אנא איקלעי לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינחס בר</span> אמי וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה וקיבלה מיניה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא</span> היא <span style="color: red;">דלמא</span> משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' להו מרי מר ואו תימא</span> רב יימר אנא <span style="color: red;">איקלעיה לפרקיה</span> דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה דרב <span style="color: red;">מי ותנה תנא</span> קמיה <span style="color: red;">ולא אמ' ליה מידי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא</span> היא <span style="color: red;">דלמא</span> משבשתא היא <span style="color: red;">אמר להו מרי מר ואותימא</span> רב יימר אנא איקלעי <span style="color: red;">לפרקיה</span> דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה <span style="color: red;">דרבמי ותנא תנא</span> קמיה <span style="color: red;">ולא אמר ליה מידי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דמתקינתא</span> דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה (...... ..ו)[מרימר][ו]איתימא</span> רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב פנחס בריה <span style="color: red;">דרבאמי</span> וקם <span style="color: red;">תנא</span> קמיה וקיבלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא הוא דילמ' האי ברייתא שבשתא</span> היא <span style="color: red;">אמ' להו</span> מרימר ואיתימא רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה דרב אמי וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה וקיבלה מיניה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא</span> היא <span style="color: red;">דילמ'</span> משבשתא היא א"ל <span style="color: red;">מרי מר ואיתימ'</span> רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה דרב <span style="color: red;">מי</span> וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה וקיבלה מיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דהא מתניתא מתקנתא</span> היא דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרימר ואיתימא רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב פנחס בריה דרב אמי <span style="color: red;">ותני תנא</span> קמיה <span style="color: red;">הכי</span> וקיבלה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא</span> היא דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרימר ואיתימא רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה דרב אמי <span style="color: red;">וקא תני תנא</span> קמיה וקיבלה <span style="color: red;">[ מיני ]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא</span> היא <span style="color: red;">דילמ'</span> משבשתא היא <span style="color: red;">א' להו</span> מרימר <span style="color: red;">ואיתימ' מר זוטרא</span> אנא <span style="color: red;">איקלעיה</span> לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינח'</span> בריה <span style="color: red;">דרבמי</span> וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה <span style="color: red;">וקיבל'</span> מיניה
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">ד..תר?צ?.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ת?א</span> היא <span style="color: red;">דלמ'</span> משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרימר <span style="color: red;">ואיתימ' ............ ..?א?נא אקלעי לפרקיה</span> דרב פנחס בריה דרב אמי <span style="color: red;">................ ..יא</span> קמיה <span style="color: red;">וקבלה</span> מיניה
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">דהא גופה מתריצתא</span> היא <span style="color: red;">אמ' להו רבינא ואי תימא</span> רב <span style="color: red;">י.. ............</span> איקלעי <span style="color: red;">לפרקיה</span> דרב <span style="color: red;">יצחק</span> בריה דרב <span style="color: red;">דימי וקאתני תנא</span> קמיה

<b>וילנא</b>: אי הכי קשיא אלא מחוורתא כדרב הונא ולרב הונא מי ניחא והאמר רבי ירמיה א"ר יוחנן ואיתימא א"ר אבהו א"ר יוסי בר רבי חנינא הלכה כר' יהודה בערב הפסח והלכה כר' יוסי בע"ש הלכה כר' יהודה בערב הפסח מכלל דפליג רבי יוסי בתרוייהו לא הלכה מכלל דפליגי בהפסקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי קשיא אלא מחוורתא כדרב הונא ולרב הונא מי ניחא והאמר רבי ירמיה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר רבי חנינא הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בערב הפסח והלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בערב שבת</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי יהוד' בתרוויהו</span> בערב <span style="color: red;">פסח</span> מכלל דפליג <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">הלכ'</span> מכלל דפליגי בהפסקה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלא</span> קשיא <span style="color: red;">הך</span> אלא מחוורתא כדרב הונא ולרב הונא מי ניחא <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ר' ?א(..)[?ב?]הו אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הלכה כר' יהודה בערב הפסח והלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בערב שבת</span> הלכה כר' יהודה בערב הפסח מכלל <span style="color: red;">דפליג(י) [עליה] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">להפסקה</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">הא קשיא</span> אלא מחוורתא כדרב הונא ולרב הונא מי ניחא <span style="color: red;">והא"ר</span> ירמיה א"ר יוחנן א"ר אבהו א"ר יוסי בר חנינא הלכה כר' יהודה בערב הפסח והלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בערב שבת מדקאמ'</span> הלכה כר' יהודה בערב הפסח מכלל <span style="color: red;">דפליגר'</span> יוסי בתרוייהו <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">להפסקה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואלא קשיא</span> אלא מחוורתא כדרב הונא ולרב הונא מי ניחא <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> הלכה כר' יהודה בערב הפסח <span style="color: red;">הלכה כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">בערב (הפסח) [שבת]</span> הלכה מכלל <span style="color: red;">דפליגי אמ' רב נחמן בר יצחק</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">להפסקה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואלא קשיא</span> אלא מחוורתא כדרב הונא ולרב הונא מי ניחא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'ר' אבוה אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">בערב הפסח הלכה כר' יוסי</span> בערב <span style="color: red;">שבת</span> הלכה מכלל <span style="color: red;">דפליגי אמר רב נחמן בר יצחק</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">להפסקה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אי הכי <span style="color: red;">קשיא</span> אלא מחוורתא כדרב הונא ולרב הונא מי ניחא <span style="color: red;">והאמ' ר' ירמי' אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[ואמרי לה] אמ' ר' (רבבהו) [אבהו] אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הלכה כר' יהודה בערב הפסח והלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בערב שבת מדקאמ'</span> הלכה כר' יהודה בערב הפסח מכלל <span style="color: red;">דפליג(י) ר' יהודה בתרויהו אמ' רב נחמן בר יצחק</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">להפסקה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי קשיא <span style="color: red;">הא</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני'</span> כדרב הונא ולרב הונא מי ניחא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> ירמיה א"ר יוחנן א"ר אבהו א"ר יוסי בר חנינא הלכה כר' יהודה בערב הפסח והלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מדקאמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בערב <span style="color: red;">פסח</span> מכלל דפליג <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בתרויהו אמ' רב נחמן</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">להפסקה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: אי הכי <span style="color: red;">קשיא</span> אלא מחוורתא כדרב הונא ולרב הונא מי ניחא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> ירמיה א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ' רב בהו</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">בערבי פסחים</span> והלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בערב שבת</span> הלכה כר' יהודה בערב הפסח מכלל דפליג <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בתרויהו אמ' רב נחמן בר יצחק</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">להפסקה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אי הכי <span style="color: red;">קשיא</span> אלא מחוורתא כדרב הונא ולרב הונא מי ניחא <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הלכה כר' יהודה בערב הפסח והלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים טובים</span> הלכה כר' יהודה בערב הפסח מכלל דפליג <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> הלכה מכלל <span style="color: red;">דפליג להפסקה</span>
<b>וטיקן 125</b>: אי הכי קשיא <span style="color: red;">הך [*פי' הך בר?ית?א בתרייתא ?לההי?? ??דלעיל*]</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כרב</span> הונא ולרב הונא מי ניחא <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא הלכה כר' יהודה בערב הפסח והלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בערב שבת [מדקאמ' הלכה]</span> כר' יהודה בערב הפסח <span style="color: red;">מיכלל</span> דפליג <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[בתרויהו] אמ' רב נחמן בר יצחק הל'</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">להפסקה [*פי' שר' יוסי חולק אפי' בערב הפס' לא יפסיק אלא אוכל והולך עד שתחשך אבל לכתחיל' לא יתחיל אפי' לר' יוסי ומתניתין לכתחילה ולר' יוסי*]</span>
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי קשיא <span style="color: red;">הא</span> אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> כדרב הונא ולרב הונא מי ניחא <span style="color: red;">והא"ר ירמי'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">א' רבבהו</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הלכה כר' יהודה בערב הפסח והלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בער' שבת מדקא'</span> הלכה כר' יהודה בערב הפסח מכלל דפליג <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בתרייהו א' רב נחמן [הלכה]</span> מכלל <span style="color: red;">דפליג</span> בהפסקה
<b>BL: Or. 5530</b>: אי הכי קשיא אלא <span style="color: red;">....................</span> הונא ולרב הונא מי ניחא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">............. ..?נן א?מ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">בערב [הפסח] ............ ..כר' יוסי</span> בערב <span style="color: red;">שבת הלכה כר' יהודה בערב</span> הפסח <span style="color: red;">?מ?כלל דפליג ר' יוסי</span> והלכה כר' <span style="color: red;">[יוס..] בערב שבת</span> מכלל דפליג <span style="color: red;">ר' יהודה אמ' רב נחמן בר יצחק</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">( להפסקה</span>

<b>וילנא</b>: דתניא מפסיקין לשבתות דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אין מפסיקין ומעשה ברשב"ג [ורבי יהודה] ורבי יוסי שהיו מסובין בעכו וקדש עליהם היום א"ל רשב"ג לרבי יוסי ברבי רצונך נפסיק וניחוש לדברי יהודה חבירנו אמר לו בכל יום ויום אתה מחבב דבריי לפני רבי יהודה ועכשיו אתה מחבב דברי רבי יהודה בפני הגם לכבוש את המלכה עמי בבית א"ל א"כ לא נפסיק שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא מפסיקין לשבתות דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אין <span style="color: red;">מפסיקי'</span> ומעשה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל</span> ורבי יוסי שהיו מסובין בעכו וקדש עליהם היום א"ל <span style="color: red;">רש"בג לר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' רצונ'</span> נפסיק וניחוש לדברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">חברינו</span> אמר לו בכל יום ויום אתה מחבב דבריי לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ועכשיו אתה מחבב דברי רבי יהודה בפני הגם לכבוש המלכה עמי בבית א"ל א"כ לא נפסיק שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כר' יוסי
<b>מינכן 6</b>: דתניא מפסיקין לשבתות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מפסיקין ומעשה <span style="color: red;">ברבן גמל' ור' יהודה ור'</span> יוסי שהיו מסובין בעכו וקדש עליהם היום <span style="color: red;">אמ' לו רבן גמליאל לר'</span> יוסי רצונך נפסיק <span style="color: red;">ונחוש</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חברינו אמ'</span> לו בכל יום ויום אתה מחבב <span style="color: red;">דברי בפני ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ועכשו</span> אתה מחבב דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בפני הגם לכבוש את
<b>מינכן 95</b>: דתניא מפסיקין לשבתות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מפסיקי' מעשה ברבן (גמליאל) שמעון בן גמליאל ור' יהודה ור'</span> יוסי שהיו מסובין <span style="color: red;">בערב שבת</span> בעכו וקדש עליהם היום <span style="color: red;">אמ' לו ר"שב"ג ב"ר</span> רצונך <span style="color: red;">שנפסוק</span> וניחוש לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חבירינו אמ'</span> לו בכל יום ויום <span style="color: red;">את</span> מחבב <span style="color: red;">את דברי</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ועתה</span> אתה מחבב דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בפניי</span> הגם לכבוש את המלכה עמי בבית לא <span style="color: red;">נפסוק</span> שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כר' יוסי
<b>קולומביה 294–295</b>: דתניא מפסיקין לשבתות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מפסיקין ומעשה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל ור' יהודה ור'</span> יוסי שהיו מסובין <span style="color: red;">בערב שבת</span> בעכו וקדש <span style="color: red;">עליהן</span> היום <span style="color: red;">אמר לו רבן שמעון בן גמליאל לר'</span> יוסי רצונך <span style="color: red;">שנפסיק ונחוש</span> לדברי יהודה <span style="color: red;">חבירינו אמ'</span> לו <span style="color: red;">כל ימיך</span> אתה מחבב <span style="color: red;">דברי בפני</span> יהודה <span style="color: red;">עכשו</span> אתה מחבב דברי יהודה בפני הגם לכבוש את המלכה עמי בבית לא נפסיק שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כר' יוסי
<b>אנלאו 271</b>: דתניא מפסיקין לשבתות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מפסיקין ומעשה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל ור' יהודה ור'</span> יוסי שהיו מסובין <span style="color: red;">בערב שבת</span> בעכו וקדש עליהם היום <span style="color: red;">אמ' לו רבן שמעון בן גמליאל ל ר'</span> יוסי ברבי רצונך <span style="color: red;">שנפסיק ונחוש</span> לדברי יהודה <span style="color: red;">חבירינו אמ'</span> לו <span style="color: red;">כל ימיך</span> אתה מחבב <span style="color: red;">דברי בפני</span> יהודה <span style="color: red;">עכשו</span> אתה מחבב דברי יהודה בפני הגם לכבוש את המלכה עמי בבית לא נפסיק שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כר' יוסי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> מפסיקין <span style="color: red;">(להפסקה)</span> לשבתות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מפסיקין ומעשה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל ור' יהודה ור'</span> יוסי שהיו מסובין בעכו וקדש עליהם היום <span style="color: red;">אמ' לו רבן גמליאל לר'</span> יוסי רצונך נפסיק וניחוש <span style="color: red;">ליהודה</span> חבירנו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בכל יום ויום אתה מחבב <span style="color: red;">דברי בפני ר'</span> יהודה ועכשיו אתה מחבב דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בפני <span style="color: red;">?ה?ג?ם</span> לכבוש את המלכה עמי בבית לא נפסיק שמא יראו <span style="color: red;">התלמי'</span> ויקבעו הלכה לדורות אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> מפסיקין לשבתות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מפסיקין <span style="color: red;">מעשה בר'ש'ב'ג' ור' יהודה ור'</span> יוסי שהיו <span style="color: red;">מסובי'</span> בעכו וקדש עליהם א"ל <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' לר'</span> יוסי ברבי רצונך <span style="color: red;">שנפסיק ונחוש</span> לדברי יהודה <span style="color: red;">חברנו אמ'</span> לו בכל יום ויום אתה מחבב דברי <span style="color: red;">לפני ר'</span> יהודה בפני הגם לכבוש את המלכה עמי בבית לא נפסיק שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כר' יוסי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> מפסיקין לשבתות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מפסיקין ומעשה <span style="color: red;">בר"שב"ג ור' יהוד' ור'</span> יוסי שהיו מסובין בעכו וקדש עליהם היום א"ל <span style="color: red;">ר"ג לר'</span> יוסי רצונך נפסיק וניחוש <span style="color: red;">ליהודה חברינו א"ל</span> בכל יום ויום אתה מחבב <span style="color: red;">דברי בפני ר' יהוד' ועכשו</span> אתה מחבב דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בפני הגם לכבוש את המלכה עמי בבית לא נפסיק שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כר' יוסי
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא מפסיקין לשבתות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מפסיקין <span style="color: red;">מעשה ברבן שמעון בן גמליאל ור' יהודה ור'</span> יוסי שהיו מסובין בעכו וקדש עליהם היום <span style="color: red;">אמ' לו רבן שמע' בן גמליאל לר'</span> יוסי ברבי רצונך נפסיק <span style="color: red;">ונחוש</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חבירינו אמ'</span> לו בכל יום ויום <span style="color: red;">את(..)[ה]</span> מחבב דבריי <span style="color: red;">בפני</span> יהודה ועכשיו אתה מחבב דברי יהודה <span style="color: red;">בפניי</span> הגם לכבוש את המלכה <span style="color: red;">עימי</span> בבית לא נפסיק שמא <span style="color: red;">ירא תלמידי'</span> ויקבעו הלכה לדורות אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה <span style="color: red;">(לדורות)</span> כר' יוסי
<b>וטיקן 125</b>: דתניא מפסיקין לשבתות <span style="color: red;">ועוקרין את השולחן ומקדשין ומברכין ברכת המזון</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> אין מפסיקין <span style="color: red;">אלא אוכלין כל סעודתן ואחר שגומרין כוס ראשון מברכין ברכת המזון ואחר כך מקדשין</span> ומעשה <span style="color: red;">ברבן שמע' בן גמליאל ור' יהודה ור'</span> יוסי שהיו מסובין בעכו וקדש <span style="color: red;">עליהן</span> היום <span style="color: red;">אמ' לו רבן שמע' בן גמליאל לר'</span> יוסי רצונך נפסיק <span style="color: red;">ניחוש לר'</span> יהודה <span style="color: red;">חבירינו אמ'</span> לו בכל יום אתה מחבב דבריי <span style="color: red;">בפני ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ועכשו</span> אתה מחבב דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בפניי</span> הגם לכבוש את המלכה עמי בבית לא נפסיק שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות לא זזו משם עד שקבעו הלכה כר' יוסי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כדתני'</span> מפסיקין לשבתות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מפסיקין <span style="color: red;">לשבתות מעשה ברבן גמ' ור' יהו' ור'</span> יוסי שהיו מסובין בעכו וקדש עליהם היום <span style="color: red;">א' לו ר'ש'ב'ג' [לר'</span> יוסי <span style="color: red;">בריבי] ר'</span> רצונך <span style="color: red;">שנפסיק ונחוש</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חבירינו א'</span> לו בכל יום אתה מחבב דבריי <span style="color: red;">בפני ר'</span> יהודה ועכשיו אתה מחבב דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בפני הגם לכבוש את המלכה עמי בבית <span style="color: red;">א לו אם כן</span> לא נפסיק שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה <span style="color: red;">לדורו' אמרי</span> לא זזו משם עד שקבעו הלכה <span style="color: red;">??כ?ר'</span> יוסי
<b>BL: Or. 5530</b>: דתניא <span style="color: red;">מפ(י)סיקין</span> לשבתות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מפסיקין ומעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל ור' יהושע ור'</span> יוסי שהיו מסובין בעכו וקדש עליהם היום <span style="color: red;">אמ' לו רבן שמעון לר'</span> יוסי רצונך <span style="color: red;">שנפסיק</span> וניחוש לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חבירנו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בכל יום ויום אתה מחבב <span style="color: red;">דברי</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ועכשי..</span> אתה מחבב דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בפני הגם לכבוש את המלכה עמי בבית <span style="color: red;">אמ' לו</span> לא נפסיק שמא יראו התלמידים <span style="color: red;">(</span> ויקבעו הלכה לדורות אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כר' יוסי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אין הלכה לא כר' יהודה ולא כר' יוסי אלא פורס מפה ומקדש איני והא אמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה לא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה ולא <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי אלא פורס מפה ומקדש איני והא אמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה לא כר' יהודה ולא כר' יוסי אלא פורס מפה ומקדש איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי אמ'</span> שמואל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יהודה ולא כר' יוסי אלא פורס מפה ומקדש איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי אמ'</span> שמואל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל אין הלכה לא כר' יהודה ולא כר' יוסי אלא פורס מפה ומקדש איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי</span> אמר שמואל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה כר' יהודה ולא כר' יוסי אלא <span style="color: red;">פורש</span> מפה <span style="color: red;">ומקד'</span> איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי אמ'</span> שמואל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה לא כר' יהודה ולא כר' יוסי אלא פורס מפה ומקדש איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי אמ'</span> שמואל
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אין הלכה לא כר' יהודה ולא כר' יוסי אלא פורס מפה ומקדש איני <span style="color: red;">והאמר</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי אמ'</span> שמואל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה לא כר' יהודה ולא כר' יוסי אלא פורס מפה ומקדש איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי אמ'</span> שמואל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">הל'</span> לא כר' יהודה ולא כר' יוסי אלא פורס מפה ומקדש איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> אין הלכה לא כר' <span style="color: red;">יהו' ולא כר'</span> יהודה ולא כר' יוסי אלא פורס <span style="color: red;">( ומקדיש</span> איני <span style="color: red;">והא'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבודי' א' שמוא'ל</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה לא כר' יהודה ולא כר' יוסי אלא <span style="color: red;">פורש</span> מפה ומקדש איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי אמ'</span> שמואל

<h2>דף ק:</h2>

<b>וילנא</b>: כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה מאי מפסיקין לאו לעקירת שולחן לא למפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה מאי מפסיקין לאו לעקירת שולחן לא למפה
<b>מינכן 95</b>: כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה מאי מפסיקין לאו <span style="color: red;">עקירת שלחן</span> לא למפה <span style="color: red;">תניא נמי הכי ושוין שאין מביאין את השלחן אלא אם כן קדש ואם הביא פורס מפה ומקדש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה מאי מפסיקין לאו לעקירת <span style="color: red;">שלחן</span> לא למפה
<b>אנלאו 271</b>: כשם שמפסיקין <span style="color: red;">לקדוש</span> כך מפסיקין להבדלה מאי מפסיקין לאו לעקירת שולחן <span style="color: red;">לאו</span> למפה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה מאי לאו לעקירת שולחן לא למפה <span style="color: red;">תניא נמי הכי ושוין שאין מביאין את השולחן אלא אם כן קיד(ו)[ש] ואם הביא פורס מפה ומקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה מאי <span style="color: red;">מפסיקי'</span> לאו לעקירת <span style="color: red;">שלחן</span> לא למפה
<b>ששון-לונצר</b>: כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה מאי לאו לעקירת שולחן לא למפה <span style="color: red;">תניא נמי הכי ושוין שאין מביאין את השלחן אלא אם כן קדש היום ואם הביא פורס מפה ומקדש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה מאי לאו לעקירת <span style="color: red;">השולחן</span> לא למפה <span style="color: red;">תניא נמי הכי ושוין שאין מביאין את השולחן אלא אם כן קידש ואם הביא פורס מפה ומקדש</span>
<b>וטיקן 125</b>: כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה מאי לאו לעקירת שולחן לא למפה <span style="color: red;">[2] תניא נמי הכי שווין [*פי' ר' יהודה ור' יוסי דפיליגי בהפסקה ואיכ' דמפרשי אבית שמאי ובית הלל קאי דפליגי באילו דברים דאמ' בי' שמי נוטלין וכו'ל'*] שאין מביאין את השולחן אלא אם כן קידש ואם הביא פורס מפה ומקדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: כשם שמפסיקין לקידוש כך <span style="color: red;">אין</span> מפסיקין להבדלה מאי מפסיקין <span style="color: red;">לא</span> לעקירת שולחן לא למפה
<b>BL: Or. 5530</b>: כשם שמפסיקין <span style="color: red;">לקדוש</span> כך מפסיקין להבדלה מאי לאו לעקירת <span style="color: red;">............. למפה</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא אייתו תכא קמיה פרס מפה וקידש תניא נמי הכי (ושוין) שאין מביאין את השולחן אלא אם כן קידש ואם הביא פורס מפה ומקדש תני חדא שוין שאין מתחילין ותניא אידך שוין שמתחילין בשלמא הא דתניא שוין שאין מתחילין משכחת לה בערב הפסח אלא הא דתניא שוין שמתחילין אימת אי נימא בערב שבת הא מיפלג פליגי לא קשיא כאן קודם תשעה כאן לאחר תשעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> אייתו תכא קמיה פרס מפה וקידש תניא נמי הכי <span style="color: red;">ושווין</span> שאין מביאין את השולחן אלא אם כן קידש ואם הביא פורס מפה ומקדש תני חדא שוין שאין מתחילין ותניא אידך שוין שמתחילין בשלמא הא דתניא שוין שאין מתחילין משכחת לה <span style="color: red;">בער'</span> הפסח אלא הא דתניא שוין שמתחילין אימת <span style="color: red;">אינימ'</span> בערב שבת הא מיפלג פליגי לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">תשע</span> כאן לאחר <span style="color: red;">תשע</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה בר רב הונא איקלע <span style="color: red;">לריש</span> גלותא <span style="color: red;">אייתי</span> תכא <span style="color: red;">לקמיה</span> פרס מפה <span style="color: red;">ואקדיש</span> תני חדא <span style="color: red;">ושוין שאי'</span> מתחילין ותניא אידך <span style="color: red;">ושוין</span> שמתחילין בשלמא הא דתניא <span style="color: red;">ושוין</span> שאין מתחילין משכחת לה בערב הפסח אלא הא דתניא <span style="color: red;">ושוין</span> שמתחילין אימת בערב שבת הא <span style="color: red;">פליג ר' יהודה</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> קודם <span style="color: red;">תשע הא</span> לאחר <span style="color: red;">תשע</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">איתו לקמיה תניא [פרש] עליה</span> מפה <span style="color: red;">ויקדש</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">שווין</span> שאין מביאין את <span style="color: red;">השלחן</span> אלא אם כן קידש ואם הביא <span style="color: red;">פורש עליו</span> מפה ומקדש תני חדא <span style="color: red;">שווין</span> שאין מתחילין ותניא אידך <span style="color: red;">ושוין</span> שמתחילין בשלמא הא דתניא שוין שאין מתחילין בערב הפסח אלא הא דתניא שוין שמתחילין אימת <span style="color: red;">או</span> נימא בערב שבת מיפלג פליגי <span style="color: red;">אלא</span> לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">תש[ע] וכאן</span> לאחר <span style="color: red;">תשע</span>
<b>אנלאו 271</b>: רבה בר <span style="color: red;">בר חונא</span> איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">איתו לקמיה תכא</span> פרס <span style="color: red;">עליה</span> מפה <span style="color: red;">וקדש</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">שוין</span> שאין מביאין את השולחן אלא אם כן <span style="color: red;">קדש</span> ואם הביא פורס <span style="color: red;">עליו</span> מפה ומקדש תני חדא שוין שאין מתחילין אימת <span style="color: red;">או</span> נימא בערב שבת מיפלג פליגי <span style="color: red;">אלא</span> לא <span style="color: red;">*פרק עשירי*</span> קשיא כאן קודם <span style="color: red;">תשע שעות וכאן</span> לאחר <span style="color: red;">תשע</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי <span style="color: red;">רישגלותא פורס</span> מפה <span style="color: red;">וקדיש</span> תני חדא <span style="color: red;">ושוין</span> שאין מתחילין ותניא אידך שוין שמתחילין בשלמא הא <span style="color: red;">דקתני</span> שוין שאין מתחילין משכחת לה בערב הפסח אלא הא <span style="color: red;">דקתני</span> שוין שמתחילין אי בערב שבת <span style="color: red;">מפלג</span> פליגי לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">תשע</span> כאן לאחר <span style="color: red;">תשע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא אייתו תכא קמיה פרס מפה <span style="color: red;">וקדיש</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ושוין שאי'</span> מביאין את <span style="color: red;">השלחן</span> אלא אם כן <span style="color: red;">קדש</span> ואם הביא <span style="color: red;">פורש</span> מפה <span style="color: red;">ומקדי' תנא</span> חדא שוין שאין מתחילין ותניא אידך <span style="color: red;">ושוין</span> שמתחילין <span style="color: red;">בשלמ'</span> הא דתניא <span style="color: red;">ושוין</span> שאין מתחילין <span style="color: red;">משכח'</span> לה בערב הפסח אלא הא דתניא <span style="color: red;">ושוין שמתחיל'</span> אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בערב שבת הא <span style="color: red;">פליג ר' יהודה</span> לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">תשע</span> כאן לאחר <span style="color: red;">תשע</span>
<b>ששון-לונצר</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">אייתי תנא</span> קמיה <span style="color: red;">פריס</span> מפה <span style="color: red;">וקדיש</span> תני חדא <span style="color: red;">ושוין</span> שאין מתחילין ותניא אידך <span style="color: red;">ושוין</span> שמתחילין בשלמא הא <span style="color: red;">דקתני ושוין</span> שאין מתחילין משכחת לה בערב הפסח אלא הא <span style="color: red;">דקתני ושוין</span> שמתחילין אימת אי בערב שבת מיפלג פליגי לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">תשע</span> כאן לאחר <span style="color: red;">תשע</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">קריבו</span> תכא קמיה <span style="color: red;">פריס</span> מפה <span style="color: red;">עליה וקידש</span> תני חדא שוין <span style="color: red;">שמתחילין</span> ותניא אידך <span style="color: red;">ושוין שאין מתחילין</span> בשלמא הא דתניא <span style="color: red;">אין</span> מתחילין בערב הפסח אלא הא דתניא <span style="color: red;">ושוין</span> שמתחילין <span style="color: red;">במאי אילימא בערבי שבתות ובערבי ימים טובים והא פליג ר' יהודה</span> לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">תשע שעות</span> כאן לאחר <span style="color: red;">תשע שעות</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[1]רבה</span> בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">[אייתו</span> תכא <span style="color: red;">לקמיה]</span> פרס מפה וקידש <span style="color: red;">[*עתה יש לגרוס</span> תניא נמי <span style="color: red;">הכי*]</span> תני חדא שוין שאין מתחילין ותניא אידך שוין שמתחילין בשלמא הא <span style="color: red;">דקא תני</span> שוין שאין מתחילין משכחת לה בערב הפסח אלא הא <span style="color: red;">דתני שווין</span> שמתחילין אימת אי בערב שבת מיפלג <span style="color: red;">פליג ר' יהודה</span> לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">תשע וכן</span> לאחר <span style="color: red;">תשע</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> איקלע לבי ריש גלותא אייתו תכא <span style="color: red;">לקמי'</span> פרס מפה <span style="color: red;">ואקדיש</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">( ושוין</span> שאין מביאין את השולחן אלא אם כן <span style="color: red;">קדש</span> ואם הביא פורס מפה <span style="color: red;">ומקדי'</span> תני חדא <span style="color: red;">ושוין</span> שאין מתחילין ותניא אידך שוין שמתחילין <span style="color: red;">בשלמ'</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> שוין שאין מתחילין משכחת לה בערב הפסח אלא הא <span style="color: red;">דתני' ושוין שמתחי' אימ' אילימ'</span> בערב שבת הא <span style="color: red;">פליג ר' יהודה</span> לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">תשע שעות</span> כאן <span style="color: red;">לאח' תשע שעות</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי ריש גלותא <span style="color: red;">........... קמייהו ופירש</span> מפה <span style="color: red;">וקדש</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ושוין ש.. ..........</span> את השולחן אלא אם כן <span style="color: red;">קדש</span> ואם הביא <span style="color: red;">פורש מפ?ה?.. .......</span> תני חדא <span style="color: red;">ושוין</span> שאין מתחילין ותניא אידך <span style="color: red;">ושו.. .........</span> בשלמא <span style="color: red;">להא דקתני ושוין</span> שאין <span style="color: red;">מתח[י]לין משכח.. ........</span> בערב הפסח אלא הא <span style="color: red;">דקתני ושוין</span> שמתחילין <span style="color: red;">אימ.. .......... בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מפלג פלי?גי?.. ...........</span> כאן קודם <span style="color: red;">תשע</span> כאן לאחר <span style="color: red;">תשע</span>

<b>וילנא</b>: אותם בני אדם שקידשו בבית הכנסת אמר רב ידי יין לא יצאו ידי קידוש יצאו ושמואל אמר אף ידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אות'</span> בני אדם שקידשו <span style="color: red;">בבי'</span> הכנסת אמר רב ידי יין לא יצאו ידי קידוש יצאו ושמואל אמר אף ידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואותם</span> בני אדם <span style="color: red;">שקדשו</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ידי קדוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">לא יצאו ושמואל אמ'</span> אף ידי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת אמר רב <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת אמר רב <span style="color: red;">ידי קדוש יצאו</span> ידי יין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">[ו]אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">לא יצאו ושמואל אמ'</span> ידי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין לא יצאו ושמואל אמר אף ידי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">לא יצאו ושמואל אמ'</span> ידי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">לא יצאו ושמואל אמ' אפילו ידי קידוש נמי</span> לא יצאו <span style="color: red;">לרב דאמ'</span> ידי קידוש יצאו
<b>וטיקן 125</b>: אותם בני אדם שקידשו בבית הכנסת רב <span style="color: red;">אמ' ידי קידוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">לא יצאו ושמואל אמ'(י) [אף]</span> ידי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין לא יצאו <span style="color: red;">ושמוא'ל א' [אף]</span> ידי
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">ואותן ?ב?.. ...............</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ידי קדוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">................ אמ'</span> ידי

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר אפילו תימא רבי יהודה התם בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי אבל בערב הפסח אפילו סמוך למנחה נמי אסור ובערב שבת סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם בערב שבת וימים טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אוכל והולך עד שתחשך אמר מר זוטרא מאן לימא לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם בערבי שבתות וימים טובים מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי אבל בערב הפסח אפילו סמוך למנחה נמי <span style="color: red;">אסיר</span> ובערב שבת סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות</span> וימים טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת <span style="color: red;">כשהו'</span> תאוה דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אוכל והולך עד שתחשך אמר מר זוטרא מאן לימא לן
<b>מינכן 6</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">התם</span> מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא אפלו</span> סמוך למנחה אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא <span style="color: red;">תאב</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והא</span> מאן לימא לן
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' יהודה היא עד כאן לא קא"ר</span> יהודה התם מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסור וסמוך</span> למנחה שרי <span style="color: red;">אלא בערבי שבתות</span> אבל <span style="color: red;">בערבי ?(?י?מים טובים) פסחים אפי'</span> סמוך למנחה נמי אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות סמוך למנחה לר' יהודה שרי הא מן המנחה ולמעלה אסור</span> והתניא לא יאכל <span style="color: red;">בערבי שבתות</span> וימים טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ?(ו???)</span> אוכל <span style="color: red;">וה[ו]לך</span> עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן לימא לן
<b>קולומביה 294–295</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ערב שבת</span> מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר <span style="color: red;">סמך</span> למנחה שרי <span style="color: red;">ובפסח אפלו סמך</span> למנחה נמי <span style="color: red;">אסיר וערב</span> שבת סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי <span style="color: red;">שתיכנס שבת בתאוה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל <span style="color: red;">ושותה</span> עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">נימא</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ערב שבת</span> מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">?ד?אסיר סמך</span> למנחה שרי <span style="color: red;">ובפסח</span> אפילו סמוך למנחה נמי <span style="color: red;">אסיר וערב</span> שבת סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי <span style="color: red;">שתכנס שבת בתאוה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך אמר מר זוטרא מאן <span style="color: red;">נימא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא</span> בערב הפסח <span style="color: red;">אפלו</span> סמוך למנחה נמי אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות לר' יהודה דסמוך</span> למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת <span style="color: red;">כשהיא</span> תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והא</span> מאן <span style="color: red;">נימ'</span> לן
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא <span style="color: red;">[אמ']</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר' יהודה עד כאן לא קאמ' ר'</span> יהודה התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר <span style="color: red;">הא</span> סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">ובערב פסחים</span> אפילו סמוך למנחה נמי <span style="color: red;">אסיר ובערבי</span> שבת <span style="color: red;">וימים טובים מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר לר' יהודה הא</span> סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">והא תניא</span> לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן לימא לן
<b>ששון-לונצר</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר'</span> יהודה התם מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסור</span> סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא</span> בערב הפסח סמוך למנחה נמי אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא <span style="color: red;">מתאוה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והא</span> מאן <span style="color: red;">נימא</span> לן
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר <span style="color: red;">הא</span> סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא אפי'</span> סמוך למנחה נמי <span style="color: red;">אסיר ובערבי שבתות לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס <span style="color: red;">(א)(..)[ל]שבת</span> כשהוא <span style="color: red;">תאב</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">נימא</span> לן
<b>וטיקן 125</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר' יהודה [עד כאן לא קאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">התם] התם</span> מן המנחה ולמעלה הוא דאסיר סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא</span> בערב הפסח אפילו סמוך למנחה אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות [ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה הוא דאסור] לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והא מה נימא</span> לן
<b>וטיקן 134</b>: רב פפא <span style="color: red;">א' אפי' תי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[התם]</span> מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסור הא</span> סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא</span> בערב הפסח <span style="color: red;">אפי'</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">אסיר ( ובערבי שבתות לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי ימים</span> טובים <span style="color: red;">בתשע</span> שעות ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' [ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'] או'</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ..............</span> הוא דאסיר סמוך למנחה שרי <span style="color: red;">הכא אפי'</span> סמוך <span style="color: red;">............. ..ת לר' יהודה</span> סמוך למנחה שרי והתניא לא יאכל <span style="color: red;">..............</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי שיכנס
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפ' ת.. ............................................. שר?י?.. ............. ..פס' ?ס?..ך</span> למנחה <span style="color: red;">?נמי אסור?..ב.. ............................................ בער.. ...... ..?ו?..ת וב..ר..י .......... ..?ט?..?ב?ים .............................................. נימא</span> לן
<b>BL: Or. 5530</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפלו תימ' ר' יהוד?ה? התם</span> מן המנחה ולמעלה הוא <span style="color: red;">דאסור</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">..............</span> סמוך למנחה נמי אסור <span style="color: red;">ובערבי שבתות לר' .......... ..?ס?מוך</span> למנחה שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי ............ ..?ו?בערבי ימים</span> טובים מתשע שעות ולמעלה כדי <span style="color: red;">............ ..לשבת</span> כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' .......... ..?הו?לך</span> עד שתחשך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והא</span> מאן <span style="color: red;">לימ'</span>
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?סמוך?</span> למנחה <span style="color: red;">?נמ?.. אס?יר? ע?רב?י שבתות וע?רב?י ימים טובים סמוך למנחה לר' יהודה היכי דמי</span> שרי והתניא לא יאכל אדם <span style="color: red;">בערבי שבתות ובערבי ימים</span> טובים <span style="color: red;">מן המנחה</span> ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ..</span> אוכל והולך עד שתחשך <span style="color: red;">א?מ?' ?מ?ר</span> זוטרא <span style="color: red;">מן ..מא</span> לן

<h2>דף קא.</h2>

<b>וילנא</b>: דמתרצתא היא דילמא משבשתא היא א"ל מרימר ואיתימא רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב פנחס בריה דרב אמי וקם תנא ותני קמיה וקיבלה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמתרצתא היא דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרימר <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב פנחס בריה דרב אמי וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה וקיבלה מיניה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דמתקנא</span> היא דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרימר ואיתימא רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה דרב אמי וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה וקיבלה מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דהך ברייתא מתרצתא</span> היא דילמא משבשתא <span style="color: red;">הי'</span> א"ל מרימר <span style="color: red;">ואיתימ' מר זוטרא ואיתימ'</span> רב יימר <span style="color: red;">בר שלמיה</span> אנא איקלעי לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינחס בר</span> אמי וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה וקיבלה מיניה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא</span> היא <span style="color: red;">דלמא</span> משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' להו מרי מר ואו תימא</span> רב יימר אנא <span style="color: red;">איקלעיה לפרקיה</span> דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה דרב <span style="color: red;">מי ותנה תנא</span> קמיה <span style="color: red;">ולא אמ' ליה מידי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא</span> היא <span style="color: red;">דלמא</span> משבשתא היא <span style="color: red;">אמר להו מרי מר ואותימא</span> רב יימר אנא איקלעי <span style="color: red;">לפרקיה</span> דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה <span style="color: red;">דרבמי ותנא תנא</span> קמיה <span style="color: red;">ולא אמר ליה מידי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דמתקינתא</span> דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה (...... ..ו)[מרימר][ו]איתימא</span> רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב פנחס בריה <span style="color: red;">דרבאמי</span> וקם <span style="color: red;">תנא</span> קמיה וקיבלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא הוא דילמ' האי ברייתא שבשתא</span> היא <span style="color: red;">אמ' להו</span> מרימר ואיתימא רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה דרב אמי וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה וקיבלה מיניה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא</span> היא <span style="color: red;">דילמ'</span> משבשתא היא א"ל <span style="color: red;">מרי מר ואיתימ'</span> רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה דרב <span style="color: red;">מי</span> וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה וקיבלה מיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דהא מתניתא מתקנתא</span> היא דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרימר ואיתימא רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב פנחס בריה דרב אמי <span style="color: red;">ותני תנא</span> קמיה <span style="color: red;">הכי</span> וקיבלה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא</span> היא דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרימר ואיתימא רב יימר אנא איקלעי לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינחס</span> בריה דרב אמי <span style="color: red;">וקא תני תנא</span> קמיה וקיבלה <span style="color: red;">[ מיני ]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דמתקנתא</span> היא <span style="color: red;">דילמ'</span> משבשתא היא <span style="color: red;">א' להו</span> מרימר <span style="color: red;">ואיתימ' מר זוטרא</span> אנא <span style="color: red;">איקלעיה</span> לפירקיה דרב <span style="color: red;">פינח'</span> בריה <span style="color: red;">דרבמי</span> וקם תנא <span style="color: red;">ותנא</span> קמיה <span style="color: red;">וקיבל'</span> מיניה
<b>CUL: T-S F 1(1).70 +</b>: <span style="color: red;">ד..תר?צ?.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ת?א</span> היא <span style="color: red;">דלמ'</span> משבשתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרימר <span style="color: red;">ואיתימ' ............ ..?א?נא אקלעי לפרקיה</span> דרב פנחס בריה דרב אמי <span style="color: red;">................ ..יא</span> קמיה <span style="color: red;">וקבלה</span> מיניה
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">דהא גופה מתריצתא</span> היא <span style="color: red;">אמ' להו רבינא ואי תימא</span> רב <span style="color: red;">י.. ............</span> איקלעי <span style="color: red;">לפרקיה</span> דרב <span style="color: red;">יצחק</span> בריה דרב <span style="color: red;">דימי וקאתני תנא</span> קמיה

<b>וילנא</b>: קידוש לא יצאו אלא לרב למה ליה לקדושי בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה לי לקדושי בבי כנישתא לאפוקי אורחים ידי חובתן דאכלו ושתו וגנו בבי כנישתא ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא אמר להו רב ענן בר תחליפא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דשמואל ונחית מאיגרא לארעא והדר מקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קידוש לא יצאו אלא לרב למה <span style="color: red;">לי</span> לקדושי בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה לי לקדושי בבי <span style="color: red;">כנישת'</span> לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי חובתן דאכלו ושתו וגנו בבי כנישתא ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום <span style="color: red;">סעוד'</span> סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא אמר להו רב <span style="color: red;">ענין</span> בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דשמוא'</span> ונחית מאיגרא לארעא והדר מקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קדוש</span> לא יצאו אלא לרב למה <span style="color: red;">לי לקדושי' בביתא</span> כדי להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה לי לקדושי <span style="color: red;">בי</span> כנישתא לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי</span> ושתו וגנו בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ענ(י)ן</span> בר תחליפא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל הוה נחית</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">והוה מקדיש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לא יצאו <span style="color: red;">ורב למא</span> ליה <span style="color: red;">דמקדש</span> בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו ושמואל <span style="color: red;">אמ' ידי קידוש נמי לא יצאו ואלא לשמואל למא ליה דמקדיש בכנשתא</span> לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי ב(ש)[כ]נשתא</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור <span style="color: red;">מניה</span> הני מילי מבית לבית <span style="color: red;">אין</span> אבל ממקום למקום בחד <span style="color: red;">בית</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דבענן</span> בר תחליפא <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין הוה <span style="color: red;">קאמינא</span> קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל ואפלו מארעא לאיגרא הוה מקדיש</span>
<b>אנלאו 271</b>: לא יצאו <span style="color: red;">ורב למא</span> ליה <span style="color: red;">דמקדיש ביביתיה</span> כדי להוציא בניו ובני ביתו ושמואל <span style="color: red;">אמ' ידי קדוש נמי לא יצאו ואלא לשמואל למא ליה דמקדיש בכנשתא</span> לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי בכנשתא</span> ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל אין <span style="color: red;">קדוש</span> אלא במקום סעודה סבור <span style="color: red;">מנה</span> הני <span style="color: red;">מלי</span> מבית לבית <span style="color: red;">אין</span> אבל ממקום למקום בחד <span style="color: red;">בית</span> לא אמר להו רב ענן בר תחליפא <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל ואפי' מארעא לאיגרא הוה מקדיש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: קידוש <span style="color: red;">נמי</span> לא יצאו <span style="color: red;">ורב</span> למה ליה <span style="color: red;">לקדושיה</span> בביתיה להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה <span style="color: red;">ליה</span> לקדושי בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לאפוקי אורחים <span style="color: red;">ידיחובתן דאכלי</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית <span style="color: red;">אבל מפינה לפינה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ענן בר תחליפא זימנין סגיאין <span style="color: red;">הוו</span> קאימנא קמיה דשמואל <span style="color: red;">ואפלו מארעא לאיגרא הדר</span> מקדש
<b>אוקספורד 366</b>: קידוש לא יצאו אלא <span style="color: red;">רב</span> למה <span style="color: red;">לי</span> לקדושי בביתיה להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה לי לקדושי בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לאפוקי אורחים ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי בבי כנשתא</span> וגנו בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">דכתי' וקראת לשבת עונג במקום קריאה שם יהא ענג</span> סבור מינה הני מילי <span style="color: red;">מבי'</span> לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ענן בר <span style="color: red;">תחליפ' זמנין</span> סגיאין הוה <span style="color: red;">קא[י]מ(..)[נ]א</span> קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל הוה נחית</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">והוה</span> מקדש
<b>ששון-לונצר</b>: קידוש <span style="color: red;">נמי</span> לא יצאו <span style="color: red;">ורב</span> למה ליה לקדושי בביתיה להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה <span style="color: red;">ליה</span> לקדושי בבי כנישתא לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי <span style="color: red;">חובתיהו דאכלי</span> בבי כנישתא ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל <span style="color: red;">מפנה לפנה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ענן בר תחליפא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דשמואל <span style="color: red;">ואפי' מארעא לאיגרא הוה [+מצאתי הדר]+ מקדיש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: למה ליה לקדושי בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו <span style="color: red;">ולשמואל דאמ' אפילו ידי קידוש (לא) נמי לא יצאו</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> לקדושי בבי כנישתא לאפוקי <span style="color: red;">אורחין דאכלי</span> ושתו וגנו בבי כנישתא ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית <span style="color: red;">אבל מפינה לפינה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ענן בר תחליפא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">[ד]שמואל ואפילו</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">הוה מקדיש</span>
<b>וטיקן 125</b>: קידוש <span style="color: red;">נמי</span> לא יצאו <span style="color: red;">ורב</span> למה <span style="color: red;">לי קדושי [*תו*]</span> בביתיה <span style="color: red;">[כדי]</span> להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה לי <span style="color: red;">קדושי</span> בבי כנישתא לאפוקי <span style="color: red;">אורחין [ידי חובתן] דאכלי [ושתו]</span> בבי כנישתא ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">[*משום וקראת לשבת עונג*]</span> סבור מינה הני מילי מבית לבית <span style="color: red;">[אבל</span> ממקום למקום <span style="color: red;">לא] (אבל מפינה) לפינה</span> בחד ביתא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ענן בר תחליפא <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דשמואל <span style="color: red;">אפילו</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">הדר ומקדיש</span>
<b>וטיקן 134</b>: קידוש <span style="color: red;">נמי</span> לא יצאו אלא <span style="color: red;">רב</span> למה <span style="color: red;">לי לאקדושי (</span> בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו <span style="color: red;">ושמו' (א' כדי)</span> למה לי <span style="color: red;">לאקדושי</span> בבי כנישתא <span style="color: red;">כדי להוציא אורחין</span> ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי</span> ושתו וגנו בבי כנישתא ואזדא <span style="color: red;">שמוא'ל</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא' שמוא'ל</span> אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני <span style="color: red;">מי'</span> מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא <span style="color: red;">א'</span> להו רב ענן בר תחליפא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמוא'ל והוה נחית</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">והוה מקדיש</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">קדוש נמי</span> לא יצאו אלא לרב למה ליה <span style="color: red;">ל?ק?.. ........</span> בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו <span style="color: red;">ולשמואל</span> למה <span style="color: red;">לי?ה?</span> לקדושי בבי כנישתא לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי ושתו</span> בבי כנישתא ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">קדוש</span> אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">ענין</span> בר תחליפא <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל והוה נחית</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">והוה</span> מקדש

<b>וילנא</b>: ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש ואיתעקרא ליה שרגא ועיילי ליה למניה לבי גנניה דרבה בריה דהוה שרגא וקדיש וטעים מידי אלמא קסבר אין קידוש אלא במקום סעודה ואף רבה סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דאמר אביי כי הוינא בי מר כי הוה מקדש אמר לן טעימו מידי דילמא אדאזליתו לאושפיזא מתעקרא לכו שרגא ולא מקדש לכו בבית אכילה ובקידושא דהכא לא נפקיתו דאין קידוש אלא במקום סעודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש ואיתעקרא ליה שרגא ועיילי ליה למניה לבי גנניה דרבה בריה דהוה שרגא וקדיש וטעים מידי אלמא קסבר אין קידוש אלא במקום סעודה ואף רבה סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דאמר אביי כי הוינא בי מר כי הוה מקדש <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">טעומו</span> מידי דילמא <span style="color: red;">אדאזילתו</span> לאושפיזא מתעקרא לכו שרגא ולא מקדש לכו בבית אכילה <span style="color: red;">ובקידוש הכא</span> לא נפקיתו דאין קידוש אלא במקום סעודה
<b>מינכן 95</b>: ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש <span style="color: red;">ובעי מיטעם מידי ואתעקרא</span> שרגא <span style="color: red;">ואפיקו</span> ליה <span style="color: red;">מאני</span> לבי <span style="color: red;">גננא</span> דרבה בריה דהוה שרגא וקדיש וטעים מידי ואף רבה סבר אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי מר הוה מקדש לן <span style="color: red;">אמ'</span> טעימו מידי דילמא <span style="color: red;">אדעייליתו לבתייכו</span> מתעקרא שרגא ובקידושא דהכא לא נפקיתו <span style="color: red;">לפי שאין</span> קידוש אלא במקום סעודה
<b>קולומביה 294–295</b>: ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש <span style="color: red;">בעא למטעם מידי איתוקד</span> שרגא <span style="color: red;">עיילי</span> ליה <span style="color: red;">מאני</span> לבי <span style="color: red;">גננתיה דרבא</span> בריה <span style="color: red;">דהואי</span> שרגא <span style="color: red;">קדיש</span> וטעים מידי ואף <span style="color: red;">רבא</span> סבר אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי מר כי הוה מקדש <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">טעומו</span> מידי <span style="color: red;">דלמא אדאזילתו לביתכו מתוקדא</span> שרגא ולא <span style="color: red;">מיקדשא</span> לכו <span style="color: red;">ומיתבי לכו ובהאי קדושא</span> לא נפקיתו דאין קידוש אלא במקום סעודה
<b>אנלאו 271</b>: ואף רב הונא סבר אין <span style="color: red;">קדוש</span> אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש <span style="color: red;">בעא למטעם מידי אתוקד</span> שרגא <span style="color: red;">עיילו</span> ליה <span style="color: red;">מני</span> לבי גנניה <span style="color: red;">דרבא</span> בריה <span style="color: red;">דהואי</span> שרגא <span style="color: red;">קדיש</span> וטעים מידי ואף <span style="color: red;">רבא</span> סבר אין <span style="color: red;">קדוש</span> אלא במקום סעודה דאמר אביי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי מר כי הוה <span style="color: red;">מקדיש אמ'</span> לן <span style="color: red;">טעומו</span> מידי <span style="color: red;">דלמא אדאזילתו לבתיכו מיתוקדא</span> שרגא ולא <span style="color: red;">מיקדשא</span> לכו <span style="color: red;">ומיתבי לכו ובהאיי קדושא לאנפקיתו</span> דאין <span style="color: red;">קדוש</span> אלא במקום סעודה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש <span style="color: red;">ובעי למטעם מידי ואתעקר שרגיה ועילו</span> ליה <span style="color: red;">מאני</span> לבי גנניה דרבה בריה דהוה <span style="color: red;">בי</span> שרגא וקדיש וטעים מידי ואף רבה סבר אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי מר הוה <span style="color: red;">מקדיש אמ'</span> לן טעימו מידי דילמא <span style="color: red;">כי אזליתו לבתיכו</span> מתעקרא שרגא <span style="color: red;">דידכו</span> ולא <span style="color: red;">מתאכל להו בקידושא</span> דהכא לא נפקיתו <span style="color: red;">שאין</span> קידוש אלא <span style="color: red;">במקו'</span> סעודה
<b>אוקספורד 366</b>: ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש <span style="color: red;">ובעא למטעם מידי אתעקר</span> ליה שרגא <span style="color: red;">ועייל</span> ליה <span style="color: red;">מאניה</span> לבי גנניה דרבה בריה דהוה <span style="color: red;">ביה</span> שרגא וקדיש וטעים מידי ואף רבה סבר אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי מר כי הוה מקדש <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">טעומו</span> מידי <span style="color: red;">הכא דילמ' אדעיילתו לביתיכו</span> מתעקרא לכו שרגא ולא <span style="color: red;">מתקדיש</span> לכו <span style="color: red;">ולא מתאכיל לכו</span> ובקידושא דהכא לא נפקיתו <span style="color: red;">לפי שאין קדוש</span> אלא במקום סעודה
<b>ששון-לונצר</b>: ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש <span style="color: red;">ובעי למיטעם מידי וא[י]תעקר שרגיה ועיילו</span> ליה <span style="color: red;">מאניה</span> לבי <span style="color: red;">גנניה[*פי' בית חופת בנו*]</span> דרבה בריה דהוה <span style="color: red;">ביה</span> שרגא וקדיש וטעים מידי ואף רבה סבר אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי מר הוה <span style="color: red;">מקדיש אמ'</span> לן טעימו מידי <span style="color: red;">דאין קידוש אלא במקום סעודה דילמ' כי אזליתו לביתכו מיתעקרא</span> שרגא <span style="color: red;">דידכו</span> ובקידושא דהכא לא נפקיתו <span style="color: red;">שאין</span> קידוש אלא במקום סעודה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש ואיתעקרא ליה שרגא <span style="color: red;">ועיילו למאניה</span> לבי גנניה דרבה בריה וקדיש <span style="color: red;">וטעם</span> מידי אלמא קסבר אין קידוש אלא במקום סעודה ואף רבה סבר אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי מר <span style="color: red;">בתר דהוה מקדיש אמ'</span> לן <span style="color: red;">טעומו</span> מידי דילמא אדאזליתו <span style="color: red;">לבתייכו</span> מתעקרא שרגא ולא <span style="color: red;">מקדיש לכו</span> ובקידושא דהכא לא נפקיתו דאין קידוש אלא במקום סעודה
<b>וטיקן 125</b>: ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש <span style="color: red;">בעא למיכל</span> ואיתעקרא ליה שרגא <span style="color: red;">ועילו</span> ליה <span style="color: red;">מאניה</span> לבי <span style="color: red;">גנונא דרבא</span> בריה <span style="color: red;">[דהוה ביה שרגא]</span> וקדיש <span style="color: red;">[וטעם מידי]</span> ואף <span style="color: red;">אביי</span> סבר אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי מר כי הוה <span style="color: red;">מקדיש אמ'</span> לן <span style="color: red;">טעומו</span> מידי דילמא <span style="color: red;">אדאזל[י]תון לאושפיזיכו מיתקרא</span> לכו שרגא ובקידושא דהכא לא נפקיתו דאין קידוש אלא במקום סעודה
<b>וטיקן 134</b>: ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש <span style="color: red;">ובעא למיטעם מידי איתעקא</span> שרגא ועיילי ליה <span style="color: red;">מאני</span> לבי <span style="color: red;">גננא</span> דרבה בריה דהוה שרגא וקדיש <span style="color: red;">וטעם</span> מידי ואף רבה סבר אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">דא'</span> אביי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי מר כי הוה <span style="color: red;">מקדיש א'</span> לן טעימו מידי <span style="color: red;">דילמ' אדמעייליתו לבתייכו מיתעקרא שרג'</span> ולא <span style="color: red;">מקדיש לכו</span> ובקידושא דהכא לא נפקיתו <span style="color: red;">לפי שאין</span> קידוש אלא במקום סעודה
<b>BL: Or. 5530</b>: ואף רב הונא סבר אין <span style="color: red;">קדוש</span> אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש <span style="color: red;">ובעי למטעם מידי אתעקרא</span> שרגא <span style="color: red;">ועיילו</span> ליה <span style="color: red;">למאניה</span> לבי <span style="color: red;">גננא</span> דרבה בריה <span style="color: red;">דהו</span> שרגא וקדיש וטעים מידי ואף רבה סבר אין <span style="color: red;">קדוש</span> אלא במקום סעודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי מר כי הוה <span style="color: red;">מקדיש אמ'</span> לן טעימו מידי <span style="color: red;">הכא דלמ' אדע(ו)[י]יליתו לביתיכו</span> מתעקרא לכו שרגא ולא <span style="color: red;">מקדיש ............... ..שא</span> דהכא לא נפקיתו דאין <span style="color: red;">קדוש</span> אלא במקום
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. מאניה ?לבי גנאנא ?..?בא ב?.. ......? וק?.. .................. ..?אף רבא</span> סבר אין קידוש <span style="color: red;">אלא?</span> במקום סעודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי מר כי הוה <span style="color: red;">מקדישינן אמ'</span> לן <span style="color: red;">טעומו</span> מידי <span style="color: red;">דילמא [כ]דאזליתנון לאו?ש?פיזיכו מיתקר</span> שרגא <span style="color: red;">דבקידושא</span> דהכא לא <span style="color: red;">נפקיתון</span> דאין קידוש אלא במקום סעודה

<b>וילנא</b>: איני והאמר אביי כל מילי דמר הוה עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה כר"ש בגרירה דתניא ר"ש אומר גורר אדם מטה כסא וספסל בשבת ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ כחומרי דרב הוה עביד כקולי דרב לא הוה עביד ור' יוחנן אמר אף ידי יין נמי יצאו ואזדא ר' יוחנן לטעמיה דא"ר חנין בר אביי א"ר פדת אמר ר' יוחנן אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי כל מילי דמר הוה עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בגרירא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> גורר אדם <span style="color: red;">מיטה</span> כסא וספסל בשבת ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ כחומרי דרב הוה עביד כקולי דרב לא הוה עביד <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אף ידי יין נמי יצאו ואזדא ר' יוחנן <span style="color: red;">לטעמ' דאמ' רבי</span> חנין בר אביי <span style="color: red;">אמר רבי</span> פדת אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אחד
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד כרב <span style="color: red;">לבד</span> מהני תלת דעביד כשמואל <span style="color: red;">מטילין</span> מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בגרירה דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> גורר אדם מטה וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ כחומרי דרב הוה עביד כקולי דרב לא הוה עביד ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף ידי יין יצאו ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חנין בר <span style="color: red;">אמי</span> א"ר יוחנן אחד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והאמ' אבאיי</span> כל <span style="color: red;">מליה</span> דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בגרירה כחומרי דרב <span style="color: red;">אין</span> כקולי דרב לא ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ידי יין נמי יצאו ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רב האנא</span> בר <span style="color: red;">הימי אמ' ר' פרת אמ'</span> ר' יוחנן אחד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">מליה</span> דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין <span style="color: red;">[מנר]</span> לנר והלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בגרירה כחומרי דרב <span style="color: red;">אין</span> כקולי דרב לא ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ידי יין נמי יצאו ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר' האנא</span> בר <span style="color: red;">הימי אמ' ר' פדתא אמ'</span> ר' יוחנן אחד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' ?א?ב?יי</span> כל מילי דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד <span style="color: red;">כשמו'</span> מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בגדידה כחומ(י)[ר]י</span> דרב עביד <span style="color: red;">כרב</span> כקולי דרב לא עביד ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> ידי יין נמי יצאו ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רב חמא</span> בר <span style="color: red;">אמי אמ' ר'</span> פדת <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן אחד
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד כרב <span style="color: red;">בר</span> מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בגרירא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> גורר אדם מטה <span style="color: red;">ושלחן</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוון</span> לעשות חריץ כחומרי דרב הוה עביד כקולי דרב לא הוה עביד ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף ידי יין נמי יצאו ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רב חנן</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> א"ר פדת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אחד
<b>ששון-לונצר</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בגרירה דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ כחומרי דרב עביד כקולי דרב לא עביד ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' [1]ידי [2]יין [4]לא [5]יצאו [3]נמי</span> ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רב חמא</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> א"ר פדת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אחד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ומי אמ' אביי הכי והא אמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בגרירה כחומרי דרב עביד כקולי דרב לא עביד ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ידי יין נמי יצאו ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רב חנן</span> בר <span style="color: red;">אמי אמ' ר'</span> פדת <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן אחד
<b>וטיקן 125</b>: איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד כרב <span style="color: red;">בר</span> מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בגרירה דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> גורר אדם <span style="color: red;">מיטה ושלחן</span> כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ <span style="color: red;">[אמרי]</span> כחומרי דרב עביד כקולי דרב לא עביד ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> ידי יין נמי יצאו ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר' חננא</span> בר <span style="color: red;">אמי אמ' ר'</span> פדת <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן אחד
<b>וטיקן 134</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> אביי כל מילי דמר <span style="color: red;">עבי'</span> כרב <span style="color: red;">בר</span> מהני תלת דעביד <span style="color: red;">כשמוא'ל מטי'</span> מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון [בגרירה]</span> כחומרי דרב הוה עביד כקולי דרב לא הוה עביד ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף ידי יין נמי <span style="color: red;">(לא)</span> יצאו ואזדא ר' יוחנן <span style="color: red;">לטעמי' דא' רב חנן</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> א"ר פדת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אחד
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">............</span> איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד כרב לבר <span style="color: red;">.......... ..לת</span> דעביד <span style="color: red;">כדשמואל</span> מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר <span style="color: red;">....... ..הלכה כר' שמעון</span> בגרירה כחומרי דרב עביד כקולי <span style="color: red;">( ....... ..?לא?</span> עביד ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף ידי יין נמי יצאו ואזדא <span style="color: red;">.......... ..לטעמיה דאמ' רב</span> חנין בר <span style="color: red;">אמי אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">(אמ')</span> אחד
<b>Mosseri: VIII 473.[ב] (Private) +</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד <span style="color: red;">כר?ב? בר מן הני</span> תלת דעביד כשמואל מתירין <span style="color: red;">מכגד</span> לבגד ומדליקין מנר לנר <span style="color: red;">וה?ל?כה כר' ש?מ?.. ............ ..?י?רה כחומריה</span>

<h2>דף קא:</h2>

<b>וילנא</b>: שינוי יין ואחד שינוי מקום א"צ לברך מיתיבי שינוי מקום צריך לברך שינוי יין אין צריך לברך תיובתא דרבי יוחנן תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שינוי יין ואחד שינוי מקום <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך מיתיבי שינוי מקום צריך לברך שינוי יין אין צריך לברך תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תיובתא
<b>מינכן 95</b>: שינוי ואחד שינוי מקום <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">מתיבי שנוי</span> יין אין צריך לברך תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תיובתא
<b>קולומביה 294–295</b>: שינוי יין ואחד שינוי מקום <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">(הימי אמ' ר' פרת אמ' ר' יוחנן) מותיבי שנוי</span> יין אין <span style="color: red;">צריך לברך שינוי מקום</span> צריך לברך תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שנוי (?א?)[י]ין</span> ואחד <span style="color: red;">שנוי</span> מקום <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">מותיבי שנוי</span> יין אין <span style="color: red;">צריך לברך שנוי מקום</span> צריך לברך תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תיובתא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שינוי יין ואחד שינוי מקום <span style="color: red;">אינו צריך</span> לברך <span style="color: red;">מתיבי</span> שינוי יין אין <span style="color: red;">צריך לברך שינו מקום</span> צריך לברך תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: שינוי יין <span style="color: red;">ואח' שנוי</span> מקום <span style="color: red;">אין צריך לבק(ר)[ך]</span> מיתיבי <span style="color: red;">שנוי</span> יין אין צריך לברך <span style="color: red;">תיובת' דר'</span> יוחנן תיובתא
<b>ששון-לונצר</b>: שינוי יין ואחד שינוי מקום <span style="color: red;">אינו צריך</span> לברך מיתיבי שינוי יין אין <span style="color: red;">צריך לברך שינוי מקום</span> צריך לברך תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תיובתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: שינוי יין ואחד שינוי מקום <span style="color: red;">אינו צריך</span> לברך מיתיבי שינוי יין אין <span style="color: red;">צריך לברך שינוי מקום</span> צריך לברך תיובתא
<b>וטיקן 125</b>: שינוי יין ואחד שינוי מקום <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך מיתיבי שינוי יין אין <span style="color: red;">צריך לברך שינוי מקום</span> צריך לברך תיובתא <span style="color: red;">[דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תיובתא]</span>
<b>וטיקן 134</b>: שינוי יין ואחד שינוי מקום <span style="color: red;">אין (מ)צריך</span> לברך מיתיבי שינוי יין אין <span style="color: red;">צריך לברך שינוי מקום (אין)</span> צריך לברך תיובתא
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">............</span> ואחד <span style="color: red;">שנוי</span> מקום <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">מתיבי שנוי ............. ..?ך? לברך שנוי מקום</span> צריך לברך תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן

<b>וילנא</b>: יתיב רב אידי בר אבין קמיה דרב חסדא ויתיב רב חסדא וקאמר משמיה דרב הונא הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא שנו אלא מבית לבית אבל ממקום למקום לא א"ל רב אידי בר אבין הכי תנינא לי' במתניתא דבי רב הינק ואמרי ליה במתניתא דבי בר הינק כוותיך ואלא רב הונא מתניתא קמ"ל רב הונא מתניתא לא שמיע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב אידי בר אבין קמיה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ויתיב רב חסדא וקאמר משמיה דרב הונא הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא שנו אלא מבית לבית אבל ממקום למקום לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אידי בר אבין הכי תנינא <span style="color: red;">ליה במתניתין</span> דבי רב הינק ואמרי <span style="color: red;">לה</span> במתניתא דבי בר הינק כוותיך ואלא רב הונא <span style="color: red;">מתני' קמ"לן דרב</span> הונא <span style="color: red;">מתני'</span> לא שמיע ליה
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב אידי בר <span style="color: red;">אבי'</span> קמיה דרב חסדא <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דרב הונא הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך <span style="color: red;">הני מילי</span> מבית לבית אבל <span style="color: red;">מפינה לפינה</span> לא <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">הא נמי</span> תנינא <span style="color: red;">במתנית' דבי רב הימנק ואמרי לה במתנית'</span> דבי רב הינק <span style="color: red;">כותיך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: יתיב רב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> קמיה דרב חסדא ויתיב רב חסדא <span style="color: red;">קא אמ' משמא</span> דרב הונא הא דאמרת <span style="color: red;">שנוי</span> מקום צריך לברך לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא מבית לבית אבל <span style="color: red;">מפינה לפינא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> הכי תנינא <span style="color: red;">לה במתניתא דבי בר הינק ואמרי לה</span> במתניתא דבי רב הינק
<b>אנלאו 271</b>: יתיב רב <span style="color: red;">אדי</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> קמיה דרב חסדא ויתיב רב חסדא <span style="color: red;">קאמ' משמא</span> דרב הונא הא דאמרת <span style="color: red;">שנוי</span> מקום צריך לברך לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא מבית לבית אבל <span style="color: red;">מפנה לפנה אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> הכי תנינא <span style="color: red;">לה במתניתא דבי בר הינק ואמרי לה</span> במתניתא דבי רב הינק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יתיב רב <span style="color: red;">דימי</span> בר אבין קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דרב הונא הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא שנו אלא מבית לבית אבל ממקום למקום לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אידי בר אבין הכי <span style="color: red;">תנינן לה</span> במתניתא דבי רב הינק ואמרי <span style="color: red;">לה</span> דבי בר הינק <span style="color: red;">כותיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב אידי בר אבין קמיה דרב חסדא <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דרב הונא הא דאמרת <span style="color: red;">שנוי</span> מקום צריך לברך לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא מבית לבית אבל <span style="color: red;">מפינה לפינה</span> לא <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">הכי נמי</span> תנינא <span style="color: red;">לה במתניתא</span> דבי <span style="color: red;">בר</span> הינק ואמרי <span style="color: red;">לה</span> במתניתא <span style="color: red;">דכי</span> הינק <span style="color: red;">כוותיה</span>
<b>ששון-לונצר</b>: יתיב רב <span style="color: red;">דימי</span> בר אבין קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דרב הונא הא דאמרת <span style="color: red;">שנוי</span> מקום צריך לברך לא שנו אלא מבית לבית אבל ממקום למקום לא א"ל רב אידי בר אבין הכי <span style="color: red;">תנינן לה במתניתא ד[בי]רב הינק ואמרי לה</span> דבי בר הינק כוותיך
<b>וטיקן 109 ב</b>: יתיב רב אידי בר אבין קמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> ויתיב רב חסדא <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דרב הונא הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא מבית לבית אבל <span style="color: red;">מפינה לפינה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אידי בר אבין הכי תנינא <span style="color: red;">לה</span> במתניתא דבי רב הינק ואמרי <span style="color: red;">לה</span> במתניתא דבי בר הינק <span style="color: red;">כוותך</span>
<b>וטיקן 125</b>: יתיב רב אידי בר אבין קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקא אמ'</span> משמיה דרב הונא הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא מבית לבית אבל <span style="color: red;">מפינה לפינה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אידי בר אבין הכי תנינא <span style="color: red;">לה במתניתא דבי רב איקא ואמרי לה</span> במתניתא דבי רב הינק כוותיך
<b>וטיקן 134</b>: יתיב רב אידי בר אבין קמיה דרב חסדא ויתיב רב חסדא <span style="color: red;">וקא' משמי'</span> דרב הונא הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא <span style="color: red;">אמרן (אבל) [אלא]</span> מבית לבית אבל <span style="color: red;">מפינה לפינה</span> לא <span style="color: red;">א' להו</span> רב אידי בר אבין הכי תנינא <span style="color: red;">ל(ך)[ה]</span> במתניתא דבי רב הינק <span style="color: red;">כוותך</span> ואמרי <span style="color: red;">ל(ך)[ה] במתנית'</span> דבי בר הינק <span style="color: red;">כוותך</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">..................</span> רב אידי בר אבין קמיה דרב חסדא ויתיב רב <span style="color: red;">.................</span> משמיה דרב הונא הא דאמרת <span style="color: red;">שנוי</span> מקום <span style="color: red;">( ........... ..רך</span> לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא מבית לבית אבל <span style="color: red;">מפינה לפינה</span> לא <span style="color: red;">..מ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדי</span> בר אבין <span style="color: red;">אנא</span> תנינא <span style="color: red;">לה במתניתא דבי בר הינק ואמרי לה</span> דבי רב הינק <span style="color: red;">כותיך</span>

<b>וילנא</b>: ותו יתיב רב חסדא וקאמר משמיה דנפשיה הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא אמרן אלא בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן אבל דברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן אין צריך לברך מאי טעמא לקיבעא קמא הדר ורב ששת אמר אחד זה ואחד זה צריך לברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו יתיב רב <span style="color: red;">חסד' וקאמ' משמי' דנפשי'</span> הא <span style="color: red;">דאמר'</span> שינוי מקום צריך לברך לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדברי'</span> שאין טעונין <span style="color: red;">ברכ'</span> לאחריהן במקומן אבל דברים הטעונין ברכה לאחריהן <span style="color: red;">במקומ'</span> אין צריך לברך מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לקיבעא קמא הדר ורב ששת אמר אחד זה ואחד זה צריך לברך
<b>מינכן 95</b>: ותו יתיב רב <span style="color: red;">איד?י? בר אבין קמיה דרב חסדא ויתיב רב</span> חסדא <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דנפשיה הא <span style="color: red;">דתניא</span> שינוי מקום צריך לברך לא אמרן אלא בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן אבל <span style="color: red;">בדברים שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהם</span> במקומן אין צריך לברך מאי טעמא <span style="color: red;">לקיבועיה</span> קמא הדר ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">[זה]</span> ואחד זה צריך לברך
<b>קולומביה 294–295</b>: יתיב <span style="color: red;">תו רב</span> חסדא <span style="color: red;">קא אמ' משמא</span> דנפשיה הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא אמרן אלא בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן אבל דברים <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לאחריהן במקומן אין צריך לברך מאי טעמא <span style="color: red;">לקבעיה</span> הדר ורב <span style="color: red;">שישת אמ'</span> אחד זה ואחד זה צריך לברך
<b>אנלאו 271</b>: יתיב <span style="color: red;">תו רב</span> חסדא <span style="color: red;">קאמר משמא</span> דנפשיה הא דאמרת <span style="color: red;">שנוי</span> מקום צריך לברך לא אמרן אלא בדברים שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחוריהן</span> במקומן אבל דברים <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לאחריהן במקומן אין צריך לברך מאי טעמא <span style="color: red;">לקבעיה</span> הדר ורב ששת אמר אחד זה ואחד זה צריך לברך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">הדר</span> יתיב <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דנפשיה הא דאמרת <span style="color: red;">שינו</span> מקום צריך לברך לא אמרן אלא בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן אבל דברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">אינו</span> צריך לברך מאי טעמא <span style="color: red;">לקיבעה</span> הדר ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">??ז?ה</span> ואחד זה צריך <span style="color: red;">לבר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותו יתיב רב <span style="color: red;">אידי בר אבין קמיה דרב חסדא ויתיב רב</span> חסדא <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דנפשיה הא דאמרת <span style="color: red;">שנוי מקו'</span> צריך לברך לא אמרן אלא בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן אבל <span style="color: red;">בדברים שטעונין</span> ברכה לאחריהן במקומן אין צריך לברך <span style="color: red;">מ"ט לקביעא קמיתא</span> הדר ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה צריך לברך
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">הדר</span> יתיב <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דנפשיה הא דאמרת <span style="color: red;">שנוי</span> מקום צריך לברך לא אמרן אלא בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן אבל דברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">אינו</span> צריך לברך מאי <span style="color: red;">טעמ' לקיבעיה</span> הדר ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה צריך לברך
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ותוב</span> יתיב <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דנפשיה הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא אמרן אלא בדברים <span style="color: red;">שאינן</span> טעונין ברכה לאחריהן במקומן אבל דברים <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">אינו</span> צריך לברך מאי <span style="color: red;">טעמ' לקיבעיה</span> הדר ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה צריך לברך
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">הדר</span> יתיב <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">וקא אמ'</span> משמיה דנפשיה הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא אמרן אלא בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן אבל דברים <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לאחריהן במקומן אין צריך לברך מאי <span style="color: red;">טע' אקיבעיה</span> הדר ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה צריך לברך
<b>וטיקן 134</b>: ותו יתיב <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">וקא' משמי'</span> דנפשיה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שינוי מקום צריך לברך לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדברי'</span> שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהם</span> במקומן אבל <span style="color: red;">דברי' שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">( לאחרי'</span> במקומן אין צריך לברך מאי <span style="color: red;">טעמ' (?ל?.. ..... ..)[ל]קבעי' [קמא]</span> הדר ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> אחד זה ואחד זה צריך לברך
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">הדר</span> יתיב <span style="color: red;">וקאמ' (</span> משמיה דנפשיה הא דאמרת <span style="color: red;">שנוי</span> מקום צריך לברך לא אמרן בדברים שאין <span style="color: red;">טע?ו?נין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהם</span> במקומן אבל <span style="color: red;">בדברים שטעונין</span> ברכה לאחריהן במקומן אין צריך לברך מאי <span style="color: red;">טעמ' לקבעיה</span> הדר <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת אחד <span style="color: red;">זו</span> ואחד <span style="color: red;">זו (</span> צריך לברך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מ?ק?.. .................................................. שט?ע?.. ..................................................</span> אחד <span style="color: red;">ז?ה?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אותם בני אדם שקידשו בבית הכנסת אמר רב ידי יין לא יצאו ידי קידוש יצאו ושמואל אמר אף ידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אות'</span> בני אדם שקידשו <span style="color: red;">בבי'</span> הכנסת אמר רב ידי יין לא יצאו ידי קידוש יצאו ושמואל אמר אף ידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואותם</span> בני אדם <span style="color: red;">שקדשו</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ידי קדוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">לא יצאו ושמואל אמ'</span> אף ידי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת אמר רב <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת אמר רב <span style="color: red;">ידי קדוש יצאו</span> ידי יין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">[ו]אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">לא יצאו ושמואל אמ'</span> ידי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין לא יצאו ושמואל אמר אף ידי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">לא יצאו ושמואל אמ'</span> ידי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">לא יצאו ושמואל אמ' אפילו ידי קידוש נמי</span> לא יצאו <span style="color: red;">לרב דאמ'</span> ידי קידוש יצאו
<b>וטיקן 125</b>: אותם בני אדם שקידשו בבית הכנסת רב <span style="color: red;">אמ' ידי קידוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">לא יצאו ושמואל אמ'(י) [אף]</span> ידי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אותן</span> בני אדם שקידשו בבית הכנסת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ידי קידוש יצאו</span> ידי יין לא יצאו <span style="color: red;">ושמוא'ל א' [אף]</span> ידי
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">ואותן ?ב?.. ...............</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ידי קדוש יצאו</span> ידי יין <span style="color: red;">................ אמ'</span> ידי

<b>וילנא</b>: מיתיבי בני חבורה שהיו מסובין לשתות ועקרו רגליהן לצאת לקראת חתן או לקראת כלה כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע כשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה בד"א שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם לא זקן ולא חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע כשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה מדקתני עקרו רגליהן מכלל דבדברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן עסקינן וטעמא דהניחו שם זקן או חולה הוא דכשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה אבל לא הניחו שם זקן או חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה קשיא לרב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי בני חבורה שהיו מסובין לשתות ועקרו רגליהן לצאת לקראת חתן או לקראת כלה כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע כשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה במה דברים אמורים</span> שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם לא זקן ולא חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע כשהן <span style="color: red;">חוזרי'</span> טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span> מדקתני עקרו רגליהן מכלל <span style="color: red;">בדברים הטעונים</span> ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">עסיקינן</span> וטעמא דהניחו שם זקן או חולה הוא דכשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span> אבל לא הניחו שם זקן או חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span> קשיא לרב חסדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בני חבורה שהיו <span style="color: red;">מסובי'</span> לשתות ועקרו רגליהן לצאת לקראת חתן <span style="color: red;">ולקראת</span> כלה כשהן <span style="color: red;">יוצאים אינן</span> טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">במד"א בזמן</span> שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן <span style="color: red;">או</span> חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה הא</span> מדקתני עקרו מכלל דבדברים <span style="color: red;">שהם טעונין</span> ברכה במקומן <span style="color: red;">עסיקינן וטעמ' שה?נ?יחו</span> שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן או חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה לאחריהן</span> קשיא לרב חסדא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי עקרו</span> לצאת לקראת חתן או לקראת כלה כשהן יוצאין אין <span style="color: red;">טעונ(ה)[ין]</span> ברכה למפרע כשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה אימתי בזמן</span> שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם לא זקן ולא חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה מדקא תאני</span> עקרו <span style="color: red;">בדברים שטעונין</span> ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">עסיקינן</span> וטעמא דהניחו שם זקן או חולה <span style="color: red;">[אבל</span> לא <span style="color: red;">הניחו]</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה</span> קשיא לרב חסדא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי עקרו</span> לצאת לקראת חתן או לקראת כלה כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע כשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה אימתי בזמן</span> שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן <span style="color: red;">או</span> חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה</span> מדקתני עקרו <span style="color: red;">בדברים שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחוריהן</span> במקומן <span style="color: red;">עסיקינן</span> וטעמא דהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן או חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה</span> קשיא לרב חסדא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי עקרו</span> רגליהן לקראת חתן <span style="color: red;">ולקראת</span> כלה כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע כשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן <span style="color: red;">או</span> חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע כשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה מדקתני עקרו מכלל דבדברים <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">עסיקינן</span> וטעמא דהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן או חולה <span style="color: red;">צריך לברך</span> קשיא <span style="color: red;">ליה</span> לרב חסדא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי בני חבורה שהיו מסובין לשתות ועקרו <span style="color: red;">רגליהם</span> לצאת לקראת חתן <span style="color: red;">ולקראת</span> כלה <span style="color: red;">בשאין יוצאי'</span> אין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכשהן</span> חוזרין <span style="color: red;">אינן</span> טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחל' אימתי בזמן</span> שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן <span style="color: red;">או</span> חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכשהן</span> חוזרין <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה לכתחלה <span style="color: red;">ומדקתני</span> עקרו רגליהן מכלל <span style="color: red;">בדברים שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לכתחלה</span> במקומן <span style="color: red;">עסיקינן וטעמ'</span> דהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן או חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה קשיא לרב חסדא
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי <span style="color: red;">עקרו</span> רגליהן לצאת לקראת חתן או לקראת כלה כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכשהן</span> חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן <span style="color: red;">או</span> חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכשהן</span> חוזרין טעונין ברכה לכתחלה מדקתני עקרו מכלל דבדברים <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">עסיקי' וטעמ'</span> דהניחו שם זקן או חולה <span style="color: red;">וכשהן</span> יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה אבל לא הניחו שם זקן או חולה <span style="color: red;">צריך לברך</span> קשיא <span style="color: red;">ליה</span> לרב חסדא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי <span style="color: red;">עקרו</span> רגליהן לצאת לקראת חתן או לקראת כלה כשהן יוצאין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">[למפרע וכשהן חוזרי'</span> אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחי'] לכתחילה במ' דב' אמ'</span> שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן <span style="color: red;">או</span> חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span> מדקתני עקרו מכלל דבדברים <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לאחריהן <span style="color: red;">במקומ' עסיקינן וטעמ' דהיניחו</span> שם זקן או חולה דכשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה הא לאו הכי</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי <span style="color: red;">[בני</span> חבורה שהיו מסובין <span style="color: red;">לשתות] עקרו רגליהם</span> לצאת לקראת חתן או לקראת כלה כשהן יוצאין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">למפריע וכשהן</span> חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה במה דברים אמורים</span> שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן <span style="color: red;">או</span> חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה <span style="color: red;">למפריע וכשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה ומדקתאני</span> עקרו <span style="color: red;">[רגליהם]</span> מכלל דבדברים <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לאחריהן במקומן עסקינן וטעמא דהניחו שם זקן <span style="color: red;">א?ו?</span> חולה אבל לא הניחו שם זקן או חולה <span style="color: red;">(............ ..)[כשהן יוצאין] [טעונין</span> ברכה <span style="color: red;">למפריע</span> וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">ל?כ?תח?י?לה] קשיא לרב חסדא [*פי'</span> קשיא <span style="color: red;">לרב חסדא דאילו ל[ר[ב</span> חסדא <span style="color: red;">אפילו לא חזרו למקומן וגמרו סעודתן במקום אחר אין צריך ?לב?ר?ך תחילה באותו המקום שהלכו הואיל ועדיין לא ברכו אחר יהן באותו המקום שהתחילו תחילה והכא מוכח דאפילו חזרין למקומן צריכין לברך תחילה*]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בני <span style="color: red;">חבו'</span> שהיו מסובין <span style="color: red;">(לשתות יין)</span> ועקרו רגליהן לצאת לקראת חתן <span style="color: red;">ולקראת</span> כלה כשהן יוצאין <span style="color: red;">אינן</span> טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">( וכשהן</span> חוזרין <span style="color: red;">אינן</span> טעונין ברכה <span style="color: red;">ל(מפר')[כתחילה] אימתי בזמן</span> שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן <span style="color: red;">או</span> חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה <span style="color: red;">(לכתחילה) [למפרע וכשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה] ומדקת'</span> עקרו <span style="color: red;">רגליהם בדברים שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהם</span> במקומן <span style="color: red;">עסיקי' וטעמ'</span> דהניחו שם זקן או חולה <span style="color: red;">וכשהן</span> יוצאין אין <span style="color: red;">טעו'</span> ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span> אבל לא הניחו שם זקן או חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה ( וקשיא</span> לרב חסדא
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בני חבורה שהיו מסובין ועקרו רגליהן לצאת לקראת חתן <span style="color: red;">ולקראת</span> כלה כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכשהן</span> חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">אימתי בזמן</span> שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם זקן <span style="color: red;">או</span> חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכשהן</span> חוזרין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">הא</span> מדקתני עקרו מכלל דבדברים <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהם</span> במקומן <span style="color: red;">עסיקינן וטעמ'</span> דהניחו שם זקן או חולה <span style="color: red;">כשהן</span> יוצאין אין <span style="color: red;">טעונ?ין? ...........</span> למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">א.. ...........</span> הניחו שם זקן או חולה <span style="color: red;">צריך לברך קשיא לרב חסד..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">לקראת .................................................. טעונין .................................................. זקן</span> או <span style="color: red;">חו?לה?.. .................................................. מדקתאני עקרו מכלל ?דבד?.. .................................................. ..?מקו?.. ..................... ?דה?י??נ?יח?ו?</span> שם זקן או חולה אבל <span style="color: red;">?ל?.. .................................................. ..?ת?יוב?ת?א דרב ח?ס?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>אוקספורד 366</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">.........</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מן</span>

<h2>דף קב.</h2>

<b>וילנא</b>: קידוש לא יצאו אלא לרב למה ליה לקדושי בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה לי לקדושי בבי כנישתא לאפוקי אורחים ידי חובתן דאכלו ושתו וגנו בבי כנישתא ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא אמר להו רב ענן בר תחליפא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דשמואל ונחית מאיגרא לארעא והדר מקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קידוש לא יצאו אלא לרב למה <span style="color: red;">לי</span> לקדושי בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה לי לקדושי בבי <span style="color: red;">כנישת'</span> לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי חובתן דאכלו ושתו וגנו בבי כנישתא ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום <span style="color: red;">סעוד'</span> סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא אמר להו רב <span style="color: red;">ענין</span> בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דשמוא'</span> ונחית מאיגרא לארעא והדר מקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קדוש</span> לא יצאו אלא לרב למה <span style="color: red;">לי לקדושי' בביתא</span> כדי להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה לי לקדושי <span style="color: red;">בי</span> כנישתא לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי</span> ושתו וגנו בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ענ(י)ן</span> בר תחליפא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל הוה נחית</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">והוה מקדיש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לא יצאו <span style="color: red;">ורב למא</span> ליה <span style="color: red;">דמקדש</span> בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו ושמואל <span style="color: red;">אמ' ידי קידוש נמי לא יצאו ואלא לשמואל למא ליה דמקדיש בכנשתא</span> לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי ב(ש)[כ]נשתא</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור <span style="color: red;">מניה</span> הני מילי מבית לבית <span style="color: red;">אין</span> אבל ממקום למקום בחד <span style="color: red;">בית</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דבענן</span> בר תחליפא <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין הוה <span style="color: red;">קאמינא</span> קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל ואפלו מארעא לאיגרא הוה מקדיש</span>
<b>אנלאו 271</b>: לא יצאו <span style="color: red;">ורב למא</span> ליה <span style="color: red;">דמקדיש ביביתיה</span> כדי להוציא בניו ובני ביתו ושמואל <span style="color: red;">אמ' ידי קדוש נמי לא יצאו ואלא לשמואל למא ליה דמקדיש בכנשתא</span> לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי בכנשתא</span> ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל אין <span style="color: red;">קדוש</span> אלא במקום סעודה סבור <span style="color: red;">מנה</span> הני <span style="color: red;">מלי</span> מבית לבית <span style="color: red;">אין</span> אבל ממקום למקום בחד <span style="color: red;">בית</span> לא אמר להו רב ענן בר תחליפא <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל ואפי' מארעא לאיגרא הוה מקדיש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: קידוש <span style="color: red;">נמי</span> לא יצאו <span style="color: red;">ורב</span> למה ליה <span style="color: red;">לקדושיה</span> בביתיה להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה <span style="color: red;">ליה</span> לקדושי בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לאפוקי אורחים <span style="color: red;">ידיחובתן דאכלי</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית <span style="color: red;">אבל מפינה לפינה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ענן בר תחליפא זימנין סגיאין <span style="color: red;">הוו</span> קאימנא קמיה דשמואל <span style="color: red;">ואפלו מארעא לאיגרא הדר</span> מקדש
<b>אוקספורד 366</b>: קידוש לא יצאו אלא <span style="color: red;">רב</span> למה <span style="color: red;">לי</span> לקדושי בביתיה להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה לי לקדושי בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לאפוקי אורחים ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי בבי כנשתא</span> וגנו בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">דכתי' וקראת לשבת עונג במקום קריאה שם יהא ענג</span> סבור מינה הני מילי <span style="color: red;">מבי'</span> לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ענן בר <span style="color: red;">תחליפ' זמנין</span> סגיאין הוה <span style="color: red;">קא[י]מ(..)[נ]א</span> קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל הוה נחית</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">והוה</span> מקדש
<b>ששון-לונצר</b>: קידוש <span style="color: red;">נמי</span> לא יצאו <span style="color: red;">ורב</span> למה ליה לקדושי בביתיה להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה <span style="color: red;">ליה</span> לקדושי בבי כנישתא לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי <span style="color: red;">חובתיהו דאכלי</span> בבי כנישתא ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל <span style="color: red;">מפנה לפנה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ענן בר תחליפא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דשמואל <span style="color: red;">ואפי' מארעא לאיגרא הוה [+מצאתי הדר]+ מקדיש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: למה ליה לקדושי בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו <span style="color: red;">ולשמואל דאמ' אפילו ידי קידוש (לא) נמי לא יצאו</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> לקדושי בבי כנישתא לאפוקי <span style="color: red;">אורחין דאכלי</span> ושתו וגנו בבי כנישתא ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית <span style="color: red;">אבל מפינה לפינה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ענן בר תחליפא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">[ד]שמואל ואפילו</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">הוה מקדיש</span>
<b>וטיקן 125</b>: קידוש <span style="color: red;">נמי</span> לא יצאו <span style="color: red;">ורב</span> למה <span style="color: red;">לי קדושי [*תו*]</span> בביתיה <span style="color: red;">[כדי]</span> להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה לי <span style="color: red;">קדושי</span> בבי כנישתא לאפוקי <span style="color: red;">אורחין [ידי חובתן] דאכלי [ושתו]</span> בבי כנישתא ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה <span style="color: red;">[*משום וקראת לשבת עונג*]</span> סבור מינה הני מילי מבית לבית <span style="color: red;">[אבל</span> ממקום למקום <span style="color: red;">לא] (אבל מפינה) לפינה</span> בחד ביתא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ענן בר תחליפא <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דשמואל <span style="color: red;">אפילו</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">הדר ומקדיש</span>
<b>וטיקן 134</b>: קידוש <span style="color: red;">נמי</span> לא יצאו אלא <span style="color: red;">רב</span> למה <span style="color: red;">לי לאקדושי (</span> בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו <span style="color: red;">ושמו' (א' כדי)</span> למה לי <span style="color: red;">לאקדושי</span> בבי כנישתא <span style="color: red;">כדי להוציא אורחין</span> ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי</span> ושתו וגנו בבי כנישתא ואזדא <span style="color: red;">שמוא'ל</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא' שמוא'ל</span> אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני <span style="color: red;">מי'</span> מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא <span style="color: red;">א'</span> להו רב ענן בר תחליפא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמוא'ל והוה נחית</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">והוה מקדיש</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">קדוש נמי</span> לא יצאו אלא לרב למה ליה <span style="color: red;">ל?ק?.. ........</span> בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו <span style="color: red;">ולשמואל</span> למה <span style="color: red;">לי?ה?</span> לקדושי בבי כנישתא לאפוקי <span style="color: red;">אורחין</span> ידי חובתן <span style="color: red;">דאכלי ושתו</span> בבי כנישתא ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">קדוש</span> אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">ענין</span> בר תחליפא <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל והוה נחית</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">והוה</span> מקדש

<b>וילנא</b>: תנא עקירות רבי יהודה דתניא חברים שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה אמר רבי יהודה במה דברים אמורים בזמן שהניחו שם מקצת חברים אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דתניא חברים שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך <span style="color: red;">בבית</span> הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה אמ'</span> רבי יהודה במה דברים אמורים בזמן שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> כשהן <span style="color: red;">יוצאי'</span> טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ותניא חבירים</span> שהיו מסובין ועקרו רגליהם <span style="color: red;">(לצאת)</span> לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהם</span> וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בזמן שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא <span style="color: red;">עקירה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">חבירים</span> שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה אמ' ר'</span> יהודה במה דברים אמורים שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים [אבל</span> לא <span style="color: red;">הניחו]</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנא <span style="color: red;">עקירה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא דתנא חברין</span> שהיו מסובין ועקרו <span style="color: red;">רגליה?ן?</span> לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">למפרע כשהן חוזרין אין טעונין ברכה</span> למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא חברים שהיו מסובין ועקרו <span style="color: red;">רגליהן</span> לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> במה דברים אמורים שהניחו שם מקצת חברים אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
<b>אוקספורד 366</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא דתני'</span> חברים שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או <span style="color: red;">לבי'</span> המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה לכתחלה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(..)ב'ד'א'</span> שהניחו שם מקצת חברים אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
<b>ששון-לונצר</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">(כ)[ח]ברים</span> שהיו מסובין <span style="color: red;">וקדש עליהם היום</span> ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">א"ר יהוד' (אימתי) ב'ד'א'</span> שהניחו שם מקצת חברים אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">חבירים</span> שהיו מסובין ועקרו רגליהם <span style="color: red;">ללכת</span> לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא חברים שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">למפריע</span> וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה אמ' ר'</span> יהודה במה דברים אמורים שהניחו שם מקצת חברים אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה <span style="color: red;">למפריע</span> וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">חבירים</span> שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחי' א"ר</span> יהודה במה <span style="color: red;">דברי' אמו'</span> שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן <span style="color: red;">חוזרי'</span> טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא חברים שהיו מסובין <span style="color: red;">לשתות יין</span> ועקרו <span style="color: red;">רגליהן לבא ל?ב?.. .....</span> הכנסת כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכש.. .......</span> חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">(אמ' ר' יהודה במ.. ..........) אמ' ר'</span> יהודה במה דברים אמורים בזמן <span style="color: red;">שיש ש.. ..............</span> חברים אבל לא <span style="color: red;">יש</span> שם מקצת חברים <span style="color: red;">כש?ה?.. ..................</span> טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין <span style="color: red;">...............</span> לכתחלה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: תנא <span style="color: red;">עקירות.. ....................................... ..?ה?יו</span> מסובין <span style="color: red;">לשתות יין</span> ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש <span style="color: red;">.................. ..?ן?</span> אין <span style="color: red;">טועונין</span> ברכה <span style="color: red;">למפריע</span> וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה אמ' רב יהו'</span> במה דברים אמורים שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה <span style="color: red;">למפריע</span> וכשהן חוזרין טעונין <span style="color: red;">?ב?ר?כה לכתחילה</span>

<b>וילנא</b>: אלא טעמא דבדברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן דכשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה אבל דברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן אפילו לרבנן כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחילה לימא תיהוי תיובתא דר' יוחנן ולאו מי אותביניה חדא זימנא נימא מהא נמי תיהוי תיובתא אמר לך ר' יוחנן הוא הדין דאפילו דברים שאין טעונין ברכה לאחריהם במקומן נמי אין צריכין לברך והא דקתני עקרו רגליהן להודיעך כחו דר' יהודה דאפילו דברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן טעמא דהניחו מקצת חברים אבל לא הניחו מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דבדברים הטעונין <span style="color: red;">ברכ'</span> לאחריהן במקומן דכשהן יוצאין אין טעונין <span style="color: red;">ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעוני' ברכה לכתחילה</span> אבל דברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן אפילו לרבנן כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחילה לימא תיהוי תיובתא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן ולאו מי <span style="color: red;">אותבניה</span> חדא זימנא <span style="color: red;">נימ' מיהא</span> נמי תיהוי תיובתא אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הוא הדין דאפילו דברים שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהן</span> במקומן נמי אין צריכין לברך והא דקתני עקרו רגליהן <span style="color: red;">להודיע</span> כחו <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה דאפילו דברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן טעמא דהניחו מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו מקצת <span style="color: red;">חברי'</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא ?מדקתנ?י? עקרו רגליהם מכלל בדברים שהן טעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהן במקומן</span> אבל <span style="color: red;">בדברים</span> שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן כשהן <span style="color: red;">יוצא'</span> טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהם</span> וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחילה <span style="color: red;">נימא תהוי תיובתיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">והא ?אית(ות)[יב]?נ?יה ליה</span> חדא זימנא נימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה נמי מהא</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> דברים שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהן ממקומן</span> אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך והא <span style="color: red;">קתני</span> עקרו <span style="color: red;">להודיע</span> כחו דר' יהודה <span style="color: red;">דאפי'</span> שטעונין ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">וטעמ' שהניחו שם</span> מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו <span style="color: red;">שם</span> מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">(למפרע)</span> לכתחלה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מדקא תני עקרו בטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהן במקומן עסיקינן</span> אבל דברים <span style="color: red;">שאינן</span> טעונין ברכה לאחריהן במקומן כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחילה נימא תהוי</span> תיובתא דר' יוחנן <span style="color: red;">ומי לאו אותבניה</span> חדא <span style="color: red;">זמנא הכי קאמרינן מיהא תהוי</span> תיובתא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוחנן הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> דברים שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהן</span> במקומן נמי אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך והא <span style="color: red;">דקא תנו</span> עקרו רגליהן להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דאפלו</span> דברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן טעמא דהניחו <span style="color: red;">שם</span> מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו <span style="color: red;">שם</span> מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">יימר קתני עקרו בטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהן במקומן עסיקינן</span> אבל דברים <span style="color: red;">שאינן</span> טעונין ברכה לאחריהן במקומן כשהן <span style="color: red;">(יוצאין)</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה נימא תהוי תיובתיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">ומי לאו אותבניה</span> חדא <span style="color: red;">זמנא הכי קאמרנן מיהא (?מ?)[ת]הוי תיובתיה האמ'</span> לך ר' יוחנן הוא הדין דאפילו דברים שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהן</span> במקומן <span style="color: red;">*פסחים*</span> נמי אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך <span style="color: red;">והאי</span> דקתני עקרו רגליהן <span style="color: red;">להודי?עך? כוחו</span> דר' יהודה דאפילו דברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן טעמא דהניחו <span style="color: red;">שם</span> מקצת <span style="color: red;">..רים</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מדקתני עקרו מכלל דבדברים שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהן במקומן עסיקינן</span> אבל דברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">צריך לברך</span> לימא תיהוי תיובתא דר' יוחנן ולאו מי <span style="color: red;">אותיבניה</span> חדא <span style="color: red;">?ז?ימנא</span> נימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה נמי מיהא לא</span> הוא הדין דאפילו דברים שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהן</span> במקומן <span style="color: red;">אינו צריך</span> לברך <span style="color: red;">והא[י]</span> דקתני עקרו להודיעך כחו דר' יהודה <span style="color: red;">דאפלו</span> דברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">אם הניח שם</span> מקצת חברים <span style="color: red;">אין אי לא לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמ' דבדברים שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהם במקומן</span> אבל דברים שאין <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהם</span> במקומן <span style="color: red;">בין כך ובין כך צריך לברך נימא תהוי תיובתיה</span> דר' יוחנן ולאו מי <span style="color: red;">אותיבניה</span> חדא זימנא <span style="color: red;">לימא תהוי תיובתיה נמי מיהא אמ'</span> לך ר' יוחנן הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' דברי'</span> שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחרים</span> במקומן אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך <span style="color: red;">והאי</span> דקתני עקרו רגליהן להודיעך כחו דר' יהודה <span style="color: red;">דאפי'</span> דברים שטעונין ברכה <span style="color: red;">לאחוריהם</span> במקומן <span style="color: red;">אי הניחו שם</span> מקצת <span style="color: red;">חברי' אין אי לא לא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מדקתני עקרו מכלל דבדברים שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהן במקומן עסיקינן ופליגי רבנן עליה ואנא אמרי כרבנן טעמ' בדברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן</span> אבל דברים שאין טעונין ברכה לאחריהן <span style="color: red;">?ב(רכה)[?מ?ק][מ]ומן צריך לברך</span> לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דר' יוחנן ולאו מי <span style="color: red;">אותיביניה</span> חדא זימנא נימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה נמי מיהא לא</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> דברים שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהן</span> במקומן <span style="color: red;">אינו צריך</span> לברך <span style="color: red;">והאי דק"ת</span> עקרו להודיעך כחו דר' <span style="color: red;">יהוד' דאפי'</span> דברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">אם הניחו שם</span> מקצת חברים <span style="color: red;">אין</span> אבל <span style="color: red;">[*צ'ע'*]</span> לא הניחו <span style="color: red;">שם</span> מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">אי לא לא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מדקתני עקרו רגליהם מכלל דבדברים שטעונין ברכ' לאחריהן במקומן עסיקינן</span> אבל דברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחילה לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דר</span> יוחנן <span style="color: red;">לאו</span> מי <span style="color: red;">אותיבנא</span> חדא זימנא <span style="color: red;">לימא מיהא</span> נמי תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה אמ'</span> לך ר' יוחנן הוא הדין דאפילו דברים <span style="color: red;">שאינן</span> טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהן</span> במקומן <span style="color: red;">והאי</span> דקתני עקרו להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יהודה דאפילו דברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">אי הניחו שם</span> מקצת <span style="color: red;">חבירים אין אי לא לא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מדקתאני (..)עקרו טעמא דבדברים שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהן במקומן עסקינן</span> אבל דברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">(............... ..)[כשהן</span> יוצאין <span style="color: red;">טעו?נין?] [ברכה</span> למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתתחילה] (לברך) נימא תהוי תיובתיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">ומי לא אותיבניה</span> חדא זימנא נימא <span style="color: red;">מיהא</span> נמי <span style="color: red;">תהוי תיובתיה אמ'</span> לך ר' יוחנן הוא הדין דאפילו דברים שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהן</span> במקומן <span style="color: red;">[נמי]</span> אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך <span style="color: red;">והאי דקתאני</span> עקרו <span style="color: red;">[?ר?גל..ן]</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יהודה דאפילו דברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">(.................................................. ..)[וטעמ' דהיניחו שם</span> מקצת חברים אבל לא <span style="color: red;">היניחו שם] [..?צת? חבר?י?ם כשהן] [יוצאין</span> טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן חוזר'</span> טעונין <span style="color: red;">ברכ' לכתחילה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מדקתני עקרו רג' בדברי' שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחורי' במקומן עסיקי' אלא טעמ' דבדברי' שטעונין ברכ' לאחריהם במקומן עסי'</span> אבל <span style="color: red;">דברי'</span> שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחרי'</span> במקומן כשהן <span style="color: red;">יוצ'</span> טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין <span style="color: red;">טעו'</span> ברכה לכתחילה <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דרב (חסדא)</span> דר' יוחנן ולאו מי <span style="color: red;">אותביני' לר' יוח'</span> חדא זימנא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה נמי מיהא א'</span> לך הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> דברים <span style="color: red;">[שאין] (ש)טעונין ברכ' לאחריהן</span> במקומן נמי אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך והא דקתני עקרו להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דאפי' דברי'</span> שטעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה לאחרי' (מאי) [במקומן] טעמ'</span> דהניחו <span style="color: red;">שם</span> מקצת <span style="color: red;">חבי'</span> אבל לא הניחו <span style="color: red;">שם</span> מקצת <span style="color: red;">חבירי'</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ' דיין הוא וכשהן (......... ..)[יוצאין]</span> אין <span style="color: red;">ט.. ........... ?ב?רכה</span> למפרע <span style="color: red;">דכשהן (.......... ..)[חוזרין]</span> אין טעונין <span style="color: red;">ברכה לכתח?ל?.. ?ל?פי שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהן במקומן</span> אבל דברים שאין <span style="color: red;">?ט?עונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהם</span> במקומן כשהן יוצאין טעונין <span style="color: red;">..רכה</span> למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחילה <span style="color: red;">נימא ?ת?הוי</span> תיובתא דר' יוחנן ולאו מי אותביניה חדא <span style="color: red;">..מנא</span> נימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתא <span style="color: red;">נמי מיהא אמ'</span> לך ר' יוחנן הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> דברים שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהן</span> במקומן אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך והא דקתני עקרו להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דאפלו</span> דברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן <span style="color: red;">טעמ' דה(י)ניחו שם</span> מקצת חברים אבל לא הניחו <span style="color: red;">שם</span> מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מדקא תני עקרו מכלל דכי דברים שטעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהן במקמן עסיקינן</span> אבל דברים שאין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהם</span> במקומן <span style="color: red;">צריך לברך נימא [נמי] תהוי תיובתיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">מי לאו אותיבנא ליה לר' יוחנן</span> חדא זימנא נימא <span style="color: red;">נימ?א?</span> מהא נמי <span style="color: red;">תהוי תיובתיה אמ'</span> לך ר' יוחנן הוא הדין דאפילו דברים <span style="color: red;">שטעונין ב?ר?.. ................. ?במקומ?ו?</span> אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך <span style="color: red;">והאי דקאתני</span> עקרו להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' <span style="color: red;">יהו' ?ד?.. ........ ..?ב?רים ?ש?.. ........</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהם במקומם או הניחו שם</span> מקצת <span style="color: red;">חבירים אין ..... ..לא ?לא?</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב חסדא חברים שהיו מסובין לשתות יין ועקרו רגליהן וחזרו אין צריכין לברך תנו רבנן בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום מביאין לו כוס של יין ואומר עליו קדושת היום ושני אומר עליו ברכת המזון דברי רבי יהודה ר' יוסי אומר אוכל והולך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">חסד' חבירים</span> שהיו מסובין לשתות יין ועקרו רגליהן וחזרו אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך תנו רבנן בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום מביאין לו כוס של יין <span style="color: red;">ואומ'</span> עליו קדושת היום <span style="color: red;">ושיני אומ'</span> עליו ברכת המזון דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אוכל והולך
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דרב חסדא <span style="color: red;">חבירי'</span> שהיו מסובין לשתות יין ועקרו <span style="color: red;">רגליהם</span> וחזרו <span style="color: red;">אינן טעונין</span> לברך תנו רבנן בני חבורה שהיו מסובין וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום מביאין <span style="color: red;">להן</span> כוס יין <span style="color: red;">ראשון מברך</span> עליו <span style="color: red;">קדוש</span> היום <span style="color: red;">והשני אומ'</span> עליו ברכת המזון דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או' אוכלים והולכים עד שתחשך גמרו כוס ראשון</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' יוחנן חבירים</span> שהיו מסובין לשתות יין ועקרו <span style="color: red;">רגליהם</span> וחזרו אין צריכין לברך תנו רבנן בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום מביאין <span style="color: red;">להם</span> כוס <span style="color: red;">ראשון אומרין</span> עליו <span style="color: red;">קידוש</span> היום <span style="color: red;">והשני אומרין</span> עליו ברכת המזון דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אוכלין והולכין עד שתחשך גמרו כוס ראשון</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' יוחנן</span> חברים שהיו מסובין לשתות יין ועקרו רגליהן וחזרו אין צריכין לברך תנו רבנן בני חבורה שהיו <span style="color: red;">שם</span> מסובין וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום מביאין <span style="color: red;">להם</span> כוס <span style="color: red;">ראשון אומרין</span> עליו <span style="color: red;">קדוש</span> היום <span style="color: red;">והשני אומרין</span> עליו ברכת המזון דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אוכלין והולכין עד שתחשך גמרו כוס ראשון אומרין עליו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב חסדא חברים שהיו מסובין לשתות יין ועקרו רגליהן וחזרו אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך תנו רבנן בני חבורה שהיו מסובין וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום מביאין <span style="color: red;">להם</span> כוס <span style="color: red;">ראשון</span> ואומר עליו קדושת היום <span style="color: red;">והשני אומ'</span> עליו ברכת המזון דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר'
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה דרב חסדא חברים שהיו מסובין לשתות יין ועקרו <span style="color: red;">רגליהם</span> וחזרו אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך <span style="color: red;">ת"ר</span> בני <span style="color: red;">חבור'</span> שהיו מסובין וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום מביאין <span style="color: red;">להם</span> כוס של יין <span style="color: red;">ראשו' אומ'</span> עליו <span style="color: red;">ברכת מזון והשני אומ'</span> עליו <span style="color: red;">קידוש היום</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' הולכין ואוכלין עד שתחשך גמרו כוס ראשון</span>
<b>ששון-לונצר</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב חסדא חברים שהיו מסובין לשתות יין ועקרו רגליהן <span style="color: red;">לצאת</span> וחזרו אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך <span style="color: red;">ת"ר</span> בני חבורה שהיו מסובין וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום מביאין <span style="color: red;">להם</span> כוס <span style="color: red;">ראשון ואומ'</span> עליו קדושת היום <span style="color: red;">והשני ואומ'</span> עליו ברכת המזון דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אוכלין והולכין עד שתחשך גמרו (רא) כוס ראשון</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא כוותיה דרב חסדא <span style="color: red;">חבירים</span> שהיו מסובין לשתות יין ועקרו <span style="color: red;">רגליהם</span> וחזרו אין <span style="color: red;">צריך</span> לברך תנו רבנן בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום מביאין <span style="color: red;">להם</span> כוס <span style="color: red;">ראשון ואומ'</span> עליו <span style="color: red;">קידוש</span> היום <span style="color: red;">כוס שיני אומ'</span> עליו ברכת המזון דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אוכלין והולכין עד שתחשך גמרו כוס ראשון</span>
<b>וטיקן 125</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> חברים שהיו מסובין לשתות יין ועקרו <span style="color: red;">רגליהם</span> וחזרו אין צריכין לברך תנו רבנן בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהן היום מביאין <span style="color: red;">להן יין</span> כוס <span style="color: red;">ראש.. אומרין</span> עליו קדושת היום <span style="color: red;">והשני אומ'</span> עליו ברכת המזון דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אוכלין והולכין עד שתחשך גמרו כוס ראשון</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא כוותיה דרב חסדא <span style="color: red;">חבירים</span> שהיו <span style="color: red;">מסובי'</span> לשתות יין ועקרו <span style="color: red;">רגליהם</span> וחזרו אין <span style="color: red;">טעו'</span> לברך תנו רבנן <span style="color: red;">חבירים</span> שהיו מסובין וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום מביאין <span style="color: red;">לפניהם</span> כוס של יין <span style="color: red;">ראשון או'</span> עליו <span style="color: red;">קידוש</span> היום <span style="color: red;">והשי' או'</span> עליו ברכת המזון דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או' אוכלין והולכין עד שתחשך גמרו כוס ראשון</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב חסדא חברים <span style="color: red;">?ש?היו מסובי?ן?</span> לשתות יין ועקרו <span style="color: red;">רגליהם</span> וחזרו אין <span style="color: red;">צריך ....................</span> תנו רבנן בני חבורה שהיו מסובין וקדש <span style="color: red;">עליהם ........... ..?בי?אין להם</span> כוס <span style="color: red;">ואומרין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">ת?ניא? כוו?תי?.. ......... יוח?נן? חבירי?ם?</span> שהיו <span style="color: red;">מסוב[י]ן</span> לשתות יין ועקרו <span style="color: red;">רגלהם</span> וחזרו <span style="color: red;">...................................... ?ב?.. ........ ..ורה</span> שהיו מסובין <span style="color: red;">לשתות</span> יין <span style="color: red;">וקדש עלהם ........ ..?מב?.. ....... ..?הם? ...........................</span>

<h2>דף קב:</h2>

<b>וילנא</b>: עד שתחשך גמרו כוס ראשון מברך עליו ברכת המזון והשני אומר עליו קדושת היום אמאי ונימרינהו לתרוייהו אחדא כסא אמר רב הונא אמר רב ששת אין אומרים שתי קדושות על כוס אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שתחשך גמרו כוס ראשון מברך עליו ברכת המזון <span style="color: red;">והשיני או'</span> עליו קדושת היום אמאי ונימרינהו לתרוייהו אחדא כסא אמר רב הונא אמר רב ששת אין אומרים שתי קדושות על כוס אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ' עליו ברכת מזונו והשני אומ'</span> עליו <span style="color: red;">(ברכת המז)</span> קדושת היום <span style="color: red;">ואמאי נימרינהו</span> לתרוייהו <span style="color: red;">בחדא</span> כסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לפי שאין אומרין</span> שתי קדושות על כוס אחד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אומרין עליו ברכת המזון והשני אומרין</span> עליו <span style="color: red;">קדוש</span> היום <span style="color: red;">ואמאי נימרינהו תרויהו אחד</span> כסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת לפי שאין אומרין</span> שתי קדושות על כוס אחד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קדוש היום והשני אומרין עליו ברכת המזון דברי ר' יהודה ר' יוסי אומ' אוכלין והולכין</span> עד שתחשך גמרו כוס ראשון <span style="color: red;">אומרין</span> עליו ברכת המזון והשני <span style="color: red;">אומרין</span> עליו <span style="color: red;">קדוש</span> היום <span style="color: red;">ואמאי נימרינהי תרויהו אחד</span> כסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה</span> אמר רב ששת <span style="color: red;">לפי שאין אומרין</span> שתי קדושות על כוס אחד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">יוסי אומ' אוכלין והולכין</span> עד שתחשך גמרו כוס ראשון <span style="color: red;">אומ'</span> עליו ברכת המזון והשני <span style="color: red;">אומ'</span> קדושת היום <span style="color: red;">וגמרינהו לתרויהו</span> אחדא כסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לפי שאין אומ'</span> שתי קדושות על כוס אחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ' עליו ברכת מזון והשני אומ'</span> עליו <span style="color: red;">קידוש</span> היום <span style="color: red;">ונימרנהי תרויהי אחד *פסחים*</span> כסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לפי שאין אומרין</span> שתי קדושות על כוס אחד
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אומ' עליו ברכת המזון והשני אומ'</span> עליו קדושת היום ונימרינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> אחדא כסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לפי שאין אומ'</span> שתי קדושות על כוס אחד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אומ' עליו ברכת המזון כוס שיני אומ'</span> עליו <span style="color: red;">קידוש</span> היום אמאי ונימרינהו <span style="color: red;">לתרויהו אחד</span> כסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לפי שאין אומרין</span> שתי קדושות על כוס אחד
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אומ' עליו ברכת המזון (?וה?שני אומ' ע?ל?..) (</span> ברכת <span style="color: red;">המזון)</span> והשני <span style="color: red;">אומ'</span> עליו קדושת היום ונימרינהו <span style="color: red;">תרויהו בכוס אחד אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לפי שאין אומ' (ק)</span> שתי קדושות על כוס אחד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">או' עליו ברכת המזון שיני או' עלי' קידוש</span> היום אמאי <span style="color: red;">נימרינהו תרוי' בחדא</span> כסא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה א'</span> רב ששת <span style="color: red;">לפי שאין או'</span> שתי קדושות <span style="color: red;">בכוס</span> אחד
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">קדוש היום והשני אומ' עליו ......... המזון דברי ר' יהודה ר' יוסי אומ' אוכלין והולכין</span> עד <span style="color: red;">.......... ..שך</span> גמרו כוס ראשון <span style="color: red;">אומ'</span> עליו ברכת המזון והשני <span style="color: red;">או' ........... ..?ד?וש</span> היום אמאי <span style="color: red;">נמרינהו לכולהו</span> אחדא כסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">.............. יהודה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לפי שאין אומרין</span> שתי קדושות <span style="color: red;">.............. ..אחד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">............... ..ום והש[י]ני אמרין עליו ברכת המזון דברי ... יהו' ?ר?.. ...................................... ...................... ..כוס</span> ראשון <span style="color: red;">אומרין</span> עליו ברכת המזון <span style="color: red;">ו?הש?.. ..................................... .......................... ..?י?הו בחד</span> כסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהו' אמ'.. ...................................... ....................... ..על</span> כוס אחד

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר רב נחמן בר יצחק לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות ולא והא תניא הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה על הכוס ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו אין לו שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אמר רב נחמן בר יצחק לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות ולא והא תניא הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שב'</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה על הכוס ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו אין לו שאני
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות <span style="color: red;">מתיבי</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו <span style="color: red;">דלית ליה שני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאין עושין <span style="color: red;">מצוות</span> חבילות חבילות <span style="color: red;">מותיבי</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן <span style="color: red;">אחריו</span> אין לו שאני
<b>אנלאו 271</b>: מאי טעמא אמר רב נחמן בר יצחק לפי שאין עושין <span style="color: red;">מצוות</span> חבילות חבילות <span style="color: red;">מותיבי</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן <span style="color: red;">אחריו</span> אין לו שאני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות ולא <span style="color: red;">[ו]התניא</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו אין לו <span style="color: red;">שני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות <span style="color: red;">מיתיבי</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין <span style="color: red;">ועל הבשמים</span> ועל המאור ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה <span style="color: red;">אם</span> אין לו אלא כוס אחד מניחו <span style="color: red;">אחר</span> המזון ומשלשלן כולן לאחריו <span style="color: red;">דלית ליה</span> שאני
<b>ששון-לונצר</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאין עושין <span style="color: red;">מצוות</span> חבילות חבילות ולא <span style="color: red;">והתניא</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון <span style="color: red;">ומשלשן</span> כולן לאחריו אין לו שאני
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאין עושין <span style="color: red;">מצוות</span> חבילות <span style="color: red;">?ח?ב?ילות</span> ולא <span style="color: red;">והתניא</span> הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל <span style="color: red;">?המא?ו?ר</span> ועל הבשמים <span style="color: red;">ואחרכך אומ'</span> הבדלה ואם אין אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן <span style="color: red;">אחריו</span> אין לו שאני
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">טע' [אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצחק]</span> לפי שאין עושין <span style="color: red;">מצוות</span> חבילות חבילות ולא <span style="color: red;">והתניא</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">ואחרכך או'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון <span style="color: red;">ומשלשן</span> כולן לאחריו <span style="color: red;">(בבת אחת) דלית ליה</span> שאני
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאין <span style="color: red;">עושי'</span> מצות חבילות חבילות <span style="color: red;">מתיבי</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך על</span> המאור <span style="color: red;">ואחר על הבשמי'</span> ואחר כך <span style="color: red;">או הבדל'</span> אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון <span style="color: red;">ומשלשן</span> כולן לאחריו <span style="color: red;">דלית ליה</span> שאני
<b>BL: Or. 5530</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לפי שאין <span style="color: red;">............... ..?צ?ות</span> חבילות חבילות <span style="color: red;">מתיבי</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">..................... ..?על?..?ין?</span> ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">או' ................... ..?אין לו?</span> אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן <span style="color: red;">................ ..יו</span> אין לו שאני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ?ן? ....................................... ................... ..?ו?ת</span> חבילות ולא והא תניא <span style="color: red;">ה?נכ?.. .................................................. ................. ..וע?ל? הבסמ?ים? ו?אחר?כך ?א?ו'</span> הבדלה <span style="color: red;">?ע?.. .................................................. .................................................. ..?א?ני</span>

<b>וילנא</b>: והא יו"ט שחל להיות אחר השבת דאית ליה ואמר רב יקנ"ה אמרי מדלא אמר זמן מכלל דבשביעי של פסח עסקינן דכל מאי דהוה ליה אכיל ליה ולית לי' והא יו"ט ראשון דאית ליה ואמר אביי יקזנ"ה ורבא אמר יקנה"ז אלא הבדלה וקידוש חדא מילתא היא ברכת המזון וקידוש תרי מילי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">י"ט</span> שחל להיות אחר השבת דאית ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יק"נה</span> אמרי מדלא <span style="color: red;">אמ'</span> זמן מכלל דבשביעי של פסח <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל מאי דהוה ליה אכיל ליה ולית <span style="color: red;">ליה</span> והא <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון דאית ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">יקז"נה</span> ורבא אמר <span style="color: red;">יקנ"הז</span> אלא הבדלה וקידוש חדא <span style="color: red;">מילת'</span> היא ברכת המזון וקידוש תרי מילי נינהו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">*ערבי* וקדושא</span> תרי מילי נינהו
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר השבת דאית ליה <span style="color: red;">וקאמ'</span> רב <span style="color: red;">י"קנ"ה ומדלא קאמ'</span> זמן מכלל דבשביעי של פסח <span style="color: red;">עסיקינן דלית ליה</span> דכל <span style="color: red;">מה</span> דהוה ליה <span style="color: red;">אכליה</span> והא <span style="color: red;">י"ט</span> ראשון דאית ליה <span style="color: red;">ואביי אמ' י"ק[ז']נ"ה</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י"קנ'ה"ז</span> אלא <span style="color: red;">קידושא והבדלה</span> חדא מילתא היא ברכת המזון <span style="color: red;">וקידושא תרתי</span> מילי נינהו
<b>קולומביה 294–295</b>: והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">(ערב)[אחר] שבת</span> דאית ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה' בשביעי שלפסח עסיקינן דלית ליה</span> והא <span style="color: red;">יום טוב</span> דאית ליה <span style="color: red;">ואביי אמ' י'ק'נ'ה'ז'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י'ק'ז'נ'ה'</span> אלא <span style="color: red;">קדושה והבדלה</span> חדא מילתא <span style="color: red;">נינהו קדושה וברכת</span> המזון תרי מילי נינהו
<b>אנלאו 271</b>: והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> דאית ליה ואמר רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה' בשביעי שלפסח עסיקינן דלית ליה</span> והא <span style="color: red;">יום טוב</span> דאית ליה <span style="color: red;">ואביי אמר י'ק'נ'ה'ז'</span> ורבא אמר <span style="color: red;">י'ק'נ'ה'ז'</span> אלא <span style="color: red;">קדושה והבדלה</span> חדא מילתא <span style="color: red;">נינהי קדושה וברכת</span> המזון תרי <span style="color: red;">מלי נינהי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר השבת דאית ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה' הכא בשביעי</span> של פסח <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל מאי דהוה ליה <span style="color: red;">אכליה</span> והא <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון דאית ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">י'ק'ז'נ'ה'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'ז'</span> אלא <span style="color: red;">קידושא והבדלה</span> חדא מילתא היא ברכת המזון <span style="color: red;">וקידושא תרתי</span> מילי <span style="color: red;">ניהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר השבת דאית ליה <span style="color: red;">וקאמ'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה'</span> מדלא <span style="color: red;">קאמ'</span> זמן מכלל דבשביעי של פסח <span style="color: red;">עסיקי' דלית ליה</span> דכל <span style="color: red;">מה</span> דהוה ליה <span style="color: red;">אכ(ל)[ללי]ה</span> והא <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון <span style="color: red;">אחר השבת</span> דאית ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">י'ק'ז'נ'ה'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'ז'</span> אלא <span style="color: red;">קידוש והבדלה</span> חדא מילתא ברכת <span style="color: red;">המזו' וקדושא</span> תרי מילי נינהו
<b>ששון-לונצר</b>: והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר השבת דאית ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י"קנ"ה הכא בשביעי שלפסח עסיקי'</span> דכל מאי דהוה ליה <span style="color: red;">אכליה</span> והא <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון דאית ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">י"קז'נ"ה</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י"קנ'ה"ז</span> אלא <span style="color: red;">קידושא והבדלה</span> חדא מילתא היא ברכת המזון <span style="color: red;">וקידושא תרתי</span> מילי נינהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר השבת דאית ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יק'נ'ה'</span> מדלא <span style="color: red;">קא אמ'</span> זמן מכלל דבשביעי של פסח <span style="color: red;">עסיקינן דלית ליה דאכליה מה</span> דהוה ליה והא <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון דאית ליה אביי <span style="color: red;">אמ' י'ק'ז'נ'ה'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'ז'</span> אלא הבדלה <span style="color: red;">וקידושא</span> חדא מילתא היא ברכת המזון <span style="color: red;">וקידושא תרתי</span> מילי נינהו
<b>וטיקן 125</b>: והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> דאית ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה'</span> מדלא <span style="color: red;">קא אמ'</span> זמן <span style="color: red;">בשביעי שלפסח</span> עסקינן <span style="color: red;">דאכליה לכל</span> מאי דהוה ליה והא <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון דאית ליה אביי <span style="color: red;">אמ' י'ק'ז'נ'ה'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'ז'</span> אלא הבדלה <span style="color: red;">וקידושא</span> חדא מילתא היא ברכת המזון <span style="color: red;">וקידושא תרתי</span> מילי נינהו
<b>וטיקן 134</b>: והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">דאי'</span> ליה <span style="color: red;">וקא'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'(ב)[נ]'ה'</span> מדלא <span style="color: red;">קא'</span> זמן <span style="color: red;">בשביעי</span> של פסח <span style="color: red;">עסקי דלית ליה</span> והא <span style="color: red;">יום טוב ראש'</span> דאית ליה אביי <span style="color: red;">א' י'ק'נ'ה'ז'</span> ורבא <span style="color: red;">א' י'ק'ז'נ'ה'</span> אלא <span style="color: red;">קידוש והבדלה</span> חדא מילתא היא <span style="color: red;">ברכ'</span> המזון <span style="color: red;">וקידושה</span> תרי מילי נינהו
<b>BL: Or. 5530</b>: והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל אחר השבת <span style="color: red;">...... ..ית</span> ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה' אמרי בשביעי</span> של פסח <span style="color: red;">עסיקינן דאכלי לכל מה</span> דהוה ליה והא <span style="color: red;">יום טוב</span> ראשון דאית ליה <span style="color: red;">וא'</span> אביי <span style="color: red;">י'ק'ז'נ'ה'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'ז' קדושא ואבדלתא</span> חדא <span style="color: red;">מלתא</span> היא <span style="color: red;">?ב?רכת</span> המזון <span style="color: red;">ואבדלתא</span> תרי מילי <span style="color: red;">הוו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..היות .................................................. ..לתא</span>

<b>וילנא</b>: גופא יום טוב שחל להיות אחר השבת רב אמר יקנ"ה ושמואל אמר ינה"ק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא יום טוב שחל <span style="color: red;">להיו' אח'</span> השבת רב אמר <span style="color: red;">יק"נה</span> ושמואל אמר ינה"ק
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">אמ' רב י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י"נה"ק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת רב <span style="color: red;">אמ' י"קנ"ה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י"נה"ק</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת אמ' רב י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י'נ'ה'ק'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת אמ' י'ק'נ'ה'</span> ושמואל אמר <span style="color: red;">י'נ'ה'ק'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: גופא יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">אמ' רב י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י'נ'ה'ק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">השב'</span> רב <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י'נ'ה'ק'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת אמ' רב י"קנ"ה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י"נה"ק</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">אמ' רב י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י'נ'ה'ק'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> רב <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">?א?מ' י'נ'ה'ק'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת רב <span style="color: red;">א' י'ק'נ'ה' ושמוא'ל א' י'נ'ה'ק'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות <span style="color: red;">אחר..בת אמ' רב יקנא ?ו?שמואל ..?מ'?</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: גופא יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">אמ' [רב] י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' ינ'ה'ק'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?א?מ</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>אוקספורד 366</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">.........</span> רב נחמן בר יצחק מאן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מן</span>

<h2>דף קג.</h2>

<b>וילנא</b>: תנא עקירות רבי יהודה דתניא חברים שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה אמר רבי יהודה במה דברים אמורים בזמן שהניחו שם מקצת חברים אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דתניא חברים שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך <span style="color: red;">בבית</span> הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה אמ'</span> רבי יהודה במה דברים אמורים בזמן שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> כשהן <span style="color: red;">יוצאי'</span> טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ותניא חבירים</span> שהיו מסובין ועקרו רגליהם <span style="color: red;">(לצאת)</span> לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לאחריהם</span> וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בזמן שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא <span style="color: red;">עקירה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">חבירים</span> שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה אמ' ר'</span> יהודה במה דברים אמורים שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים [אבל</span> לא <span style="color: red;">הניחו]</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנא <span style="color: red;">עקירה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא דתנא חברין</span> שהיו מסובין ועקרו <span style="color: red;">רגליה?ן?</span> לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">למפרע כשהן חוזרין אין טעונין ברכה</span> למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">כתחלה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא חברים שהיו מסובין ועקרו <span style="color: red;">רגליהן</span> לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> במה דברים אמורים שהניחו שם מקצת חברים אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">כשהן</span> חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
<b>אוקספורד 366</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא דתני'</span> חברים שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או <span style="color: red;">לבי'</span> המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה לכתחלה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(..)ב'ד'א'</span> שהניחו שם מקצת חברים אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
<b>ששון-לונצר</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">(כ)[ח]ברים</span> שהיו מסובין <span style="color: red;">וקדש עליהם היום</span> ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">א"ר יהוד' (אימתי) ב'ד'א'</span> שהניחו שם מקצת חברים אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">חבירים</span> שהיו מסובין ועקרו רגליהם <span style="color: red;">ללכת</span> לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>וטיקן 125</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא חברים שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">למפריע</span> וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה אמ' ר'</span> יהודה במה דברים אמורים שהניחו שם מקצת חברים אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה <span style="color: red;">למפריע</span> וכשהן חוזרין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">חבירים</span> שהיו מסובין ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחי' א"ר</span> יהודה במה <span style="color: red;">דברי' אמו'</span> שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת חברים כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן <span style="color: red;">חוזרי'</span> טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: תנא עקירות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דתניא חברים שהיו מסובין <span style="color: red;">לשתות יין</span> ועקרו <span style="color: red;">רגליהן לבא ל?ב?.. .....</span> הכנסת כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע <span style="color: red;">וכש.. .......</span> חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה <span style="color: red;">(אמ' ר' יהודה במ.. ..........) אמ' ר'</span> יהודה במה דברים אמורים בזמן <span style="color: red;">שיש ש.. ..............</span> חברים אבל לא <span style="color: red;">יש</span> שם מקצת חברים <span style="color: red;">כש?ה?.. ..................</span> טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין <span style="color: red;">...............</span> לכתחלה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: תנא <span style="color: red;">עקירות.. ....................................... ..?ה?יו</span> מסובין <span style="color: red;">לשתות יין</span> ועקרו רגליהם לילך לבית הכנסת או לבית המדרש <span style="color: red;">.................. ..?ן?</span> אין <span style="color: red;">טועונין</span> ברכה <span style="color: red;">למפריע</span> וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה <span style="color: red;">לכתחילה אמ' רב יהו'</span> במה דברים אמורים שהניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> אבל לא הניחו שם מקצת <span style="color: red;">חבירים</span> כשהן יוצאין טעונין ברכה <span style="color: red;">למפריע</span> וכשהן חוזרין טעונין <span style="color: red;">?ב?ר?כה לכתחילה</span>

<b>וילנא</b>: ורבה אמר יהנ"ק ולוי אמר קני"ה ורבנן אמרי קינ"ה מר בריה דרבנא אמר נקי"ה מרתא אמר משמיה דר' יהושע ניה"ק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבה אמר <span style="color: red;">קנ"יה</span> ולוי אמר <span style="color: red;">יה"נק</span> ורבנן <span style="color: red;">אמר</span> קינ"ה מר בריה דרבנא אמר <span style="color: red;">נ"קיה</span> מרתא אמר משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">נהי"ק</span>
<b>מינכן 6</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י'ה'נ'ק'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק'נ'י'ה' [ורבנן</span> אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה']</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ' נ'ק'י'ה' מרונא</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי אמ' נ'ה'י'ק'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י"הנ"ק</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק"ני"ה</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק"ינ"ה</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבינא אמ' נ"קי"ה רב ברונא משום ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנניה אמ' נ"ה'י"ק</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ' י'ה'נ'ק'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק'נ'י'ה'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה <span style="color: red;">דראבוה אמ' נ'ק'י'ה' מרונה אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בר חנינה נ'ה'י'ק'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> אמר <span style="color: red;">י'נ'ה'ק'</span> ולוי אמר <span style="color: red;">ק'נ'י'א'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה' מדבריה דרב אבוה אמ' נ'ק'י'ה' מרונא אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנניה נ'ה'י'ק'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י'ה'נ'ק'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' קניה</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">א' נ'ק'י'ה' מרונא</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי אמ' נ'ה'י'ק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבה אמ' י'ה'נ'ק' לוי אמ' ק'נ'י'ה'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">נ'ק'י'ה' רב בירונא אמ' משום ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנניה נ'ה'י'ק'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י"הנ"ק</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק"ני"ה</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק"ינ"ה</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ' נ"קי"ה מרונא</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">ב"ל אמ' נ"הי"ק</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י'ה'נ'ק'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק'נ'י'ה'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ' נ'ק'י'ה' מרי</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי אמ' נ'ה'י'ק'</span>
<b>וטיקן 125</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י'ה'נ'ק'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק'נ'י'ה'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ' נ'ק'י'ה' מרינא</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי אמ' נ'ה'י'ק'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולוי א' י'ה'נ'ק' ורבה א' ק'נ'י'י'ה'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">א' נ'ק'י'י'ה' מרונא א' משום ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנניה א' נ'ה'י'ק'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">י?נ?.. ................... ..נק</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ......</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">?קי?נא מ.. בר?י?..?ד?רבינא אמ' ?נ?קיה</span> מרתא <span style="color: red;">?מש?.. ................. ..שע בן לוי נהיק</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' ק'נ'י'ה'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' י'ה'נ'ק'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ' נ'ק'י'ה'</span> מרתא משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">אמ' נ'ה'י'ק'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">רב יקנה .................................................. ..?מ'? נקיה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שלח ליה אבוה דשמואל לרבי ילמדנו רבינו סדר הבדלות היאך שלח ליה כך אמר רבי ישמעאל בר רבי יוסי שאמר משום אביו שאמר משום רבי יהושע בן חנניה נהי"ק אמר ר' חנינא משל דר' יהושע בן חנניה למלך שיוצא ואפרכוס נכנס מלווין את המלך ואח"כ יוצאים לקראת אפרכוס מאי הוי עלה אביי אמר יקזנ"ה ורבא אמר יקנה"ז והילכתא כרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה אבוה דשמואל <span style="color: red;">לר' ילמדינו</span> רבינו סדר <span style="color: red;">הבדלו'</span> היאך שלח ליה כך אמר רבי ישמעאל בר רבי יוסי שאמר משום אביו שאמר משום רבי יהושע בן חנניה <span style="color: red;">נה"יק</span> אמר ר' חנינא משל דר' יהושע בן חנניה למלך שיוצא ואפרכוס נכנס מלווין את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יוצאי'</span> לקראת אפרכוס מאי הוי עלה אביי אמר יקזנ"ה ורבא <span style="color: red;">א' יקנ"הז</span> והילכתא כרבא
<b>מינכן 6</b>: שלח ליה <span style="color: red;">אבא</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">לר'</span> ילמדנו <span style="color: red;">רבי'</span> סדר הבדלות היאך שלח <span style="color: red;">לו</span> כך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום אביו שאמר משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">נ'ה'י'ק' אמ'</span> ר' חנינא משל למלך <span style="color: red;">יוצא והפרכוס</span> נכנס <span style="color: red;">מלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יוצאין</span> לקראת <span style="color: red;">הפרכוס היכא דאיכא זמן היכי עביד</span> אביי <span style="color: red;">אמ' י'ק'ז'נ'ה' רבא אמ' י'ק'נ'ה'ז'</span> והילכתא כרבא
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה אבוה דשמואל <span style="color: red;">לר'</span> ילמדנו <span style="color: red;">רבנו</span> סדר הבדלות היאך שלח ליה כך <span style="color: red;">אמ' לי ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום אביו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">נ"הי"ק א"ר</span> חנינא משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">שיצא</span> ואפרכוס נכנס <span style="color: red;">מלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יצאו</span> לקראת אפרכוס מאי הוי עלה אביי <span style="color: red;">אמ' י'ק"זנ"ה</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י"קנ'ה"ז</span> והילכתא כרבא
<b>קולומביה 294–295</b>: שלח ליה <span style="color: red;">אבא</span> אבוה <span style="color: red;">דאבוה</span> דשמואל לרבי <span style="color: red;">ילמדינו</span> רבינו סדר הבדלות היאך שלח ליה אמר <span style="color: red;">לי ר'</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שאמר משום אביו שאמר משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בר</span> חנניה <span style="color: red;">נ'ה'י'ק' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> משל דר' יהושע <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">יוצא ופרכוס</span> נכנס <span style="color: red;">מלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יוצאין</span> לקראת <span style="color: red;">הפרכוס היכא דאיכא זמן היכי עביד</span> אביי <span style="color: red;">אמ' י'ק'ז'נ'ה רבא אמ' י'ק'נ'ה'ז' והלכתא</span> כרבא
<b>אנלאו 271</b>: שלח ליה <span style="color: red;">אבא</span> אבוה <span style="color: red;">דאבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">ל ר' ילמדינו</span> רבינו סדר הבדלות היאך שלח ליה <span style="color: red;">אמ' לי ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום אביו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">נ'ה'י'ק' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> משל דר' יהושע <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">יוצא ופרכוס</span> נכנס <span style="color: red;">מלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יוצאין</span> לקראת <span style="color: red;">הפרכוס היכא דאיכא זמן היכי עביד</span> אביי אמר <span style="color: red;">י'ק'ז'נ'ה' והלכתא</span> כרבא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שלח ליה <span style="color: red;">אבא אבי דאבוה דשמו'</span> ילמדנו רבינו סדר הבדלות היאך שלח <span style="color: red;">לו</span> כך <span style="color: red;">אמ' לי ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום אביו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי נ'ה'י'ק' אמ'</span> ר' חנינא משל דר' יהושע בן <span style="color: red;">לוי למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">יוצא</span> ואפרכוס נכנס <span style="color: red;">מלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יוצאין</span> לקראת <span style="color: red;">הפרכוס היכא דאיכא זמן היכי עביד</span> אביי <span style="color: red;">אמ' יק'נ'ז' יקזנה</span> ורבא <span style="color: red;">א' י'ק'נ'ה'ז' והלכתא</span> כרבא
<b>אוקספורד 366</b>: שלח ליה אבוה דשמואל <span style="color: red;">לר'</span> ילמדנו <span style="color: red;">רבנו</span> סדר הבדלות היאך <span style="color: red;">אמ' לו כך אמ'ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">אביי שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">נ'ה'י'ק' א"ר</span> חנינא משל דר' יהושע בן חנניה <span style="color: red;">למה הוא דומה</span> למלך <span style="color: red;">שיצא</span> ואפרכוס נכנס <span style="color: red;">מלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יוצאין</span> לקראת אפרכוס מאי הוי עלה אביי <span style="color: red;">אמ' י'ק'ז'נ'ה'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'ז' והלכתא</span> כרבא
<b>ששון-לונצר</b>: שלח ליה <span style="color: red;">אבה אבי דאבוה</span> דשמואל לרבי ילמדנו רבינו סדר הבדלות היאך שלח <span style="color: red;">לו</span> כך <span style="color: red;">אמ' לי ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום אביו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנינה נ"הי"ק א"ר</span> חנינא משל דר' <span style="color: red;">יהודה</span> בן <span style="color: red;">חנינה למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">בשר ודם יוצא והפרכוס</span> נכנס <span style="color: red;">דמלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יוצאין</span> לקראת <span style="color: red;">הפרכוס היכא דאיכא</span> מאי הוי עלה אביי <span style="color: red;">אמ' י"קז'נ"ה</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י"קנ'ה"ז והילכת'</span> כרבא
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלח ליה <span style="color: red;">אבא</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">לר' ילמדינו</span> רבינו סדר הבדלות היאך שלח ליה כך <span style="color: red;">אמ' לי ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בנו של ר'</span> יוסי משום אביו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">יוצא ואיפרכוס</span> נכנס <span style="color: red;">מלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחרכך יוצאין</span> לקראת <span style="color: red;">איפרכוס היכא דאיכא זמן היכי עביד</span> אביי <span style="color: red;">אמ' י'ק'ז'נ'ה'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'ז'</span> והילכתא כרבא
<b>וטיקן 125</b>: שלח ליה <span style="color: red;">אבא אבו אבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">לר'</span> ילמדנו רבינו סדר הבדלות היאך שלח <span style="color: red;">לו</span> כך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום אביו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">[נ'ה'י'ק' משל]</span> למלך שיוצא <span style="color: red;">ואיפרכוס</span> נכנס <span style="color: red;">מלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחרכך יוצאין</span> לקראת <span style="color: red;">איפרכוס היכא דאיכא זמן היכי עבדי</span> אביי <span style="color: red;">אמ' י'ק'ז'נ'ה'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'ז' והיל'</span> כרבא
<b>וטיקן 134</b>: שלח ליה <span style="color: red;">אבא</span> אבוה <span style="color: red;">דשמוא'ל לר'</span> ילמדנו רבינו סדר <span style="color: red;">הבדלה</span> היאך שלח ליה כך <span style="color: red;">א"ר (יה יה) ישמעא'ל בר'</span> יוסי משום אביו <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">נ'ה'י'ק' א"ר חנינ'</span> משל דר' יהושע <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">שיצא</span> ואפרכוס נכנס <span style="color: red;">מלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יוצא</span> לקראת <span style="color: red;">הפרכוס</span> מאי הוי עלה אביי <span style="color: red;">א' י'ק'ז'נ'ה'</span> ורבא <span style="color: red;">א' י'ק'נ'ה'ז' והילכת'</span> כרבא
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: אבוה <span style="color: red;">דשמוא'</span> לרבי ילמדנו רבינו סדר הבדלות היאך <span style="color: red;">שלח(ו)</span> ליה כך <span style="color: red;">א' ר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום אביו <span style="color: red;">ושאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">נהיק אמ'</span> ר' חנינא משל דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן חנניה <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">יוצא והפרכוס ??מ?כנס מלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יוצאין</span> לקראת <span style="color: red;">הפרכוס היכא דאיכא זמן היכ(א)[י] עביד</span> אביי <span style="color: red;">אמ' יקזנה רבא אמ' יקנהז</span> והילכתא כרבא
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: שלח ליה <span style="color: red;">אבא ..... ..ה ..מואל ?לר?בי</span> ילמדנו <span style="color: red;">רב?י?נו סד?ר? הב.. ......... ..אך</span> שלח ליה כך <span style="color: red;">אמ' (אבא) לי ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">..?יו?סי שאמ'</span> משום אביו <span style="color: red;">שא..</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנינא נהיק אמ'</span> ר' חנינא משל דר' יהושע בן <span style="color: red;">חנינא למ?ה?..דבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">יוצא אפרכוס</span> נכנס <span style="color: red;">מ?ל?וין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יוצאין</span> לקראת אפרכוס <span style="color: red;">מ?אי ה?וי</span> עלה <span style="color: red;">?א?ביי אמ' יקזנה רבא אמ' יקנה?ז? והלכתא</span> כרבא
<b>BL: Or. 5530</b>: שלח ליה <span style="color: red;">אבא</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">לר'</span> ילמדנו <span style="color: red;">רב[י]נו היאך</span> סדר הבדלות שלח <span style="color: red;">לו</span> כך <span style="color: red;">אמ' לי ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חניניה נ'ה'י'ק' אמ'</span> ר' חנינא משל דר' יהושע <span style="color: red;">למה דומה</span> למלך <span style="color: red;">שיצא</span> ואפרכוס נכנס <span style="color: red;">מלוין</span> את המלך <span style="color: red;">ואחר כך יוצאין</span> לקראת אפרכוס <span style="color: red;">היכא דאיכא זמן</span> מאי הוי עלה אביי <span style="color: red;">אמ' י'ק'ז'נ'ה'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'ז' והלכתא</span> כרבא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מש?.. ..... ..?ב?יו .................................................. ..?ב? יהושוע</span> בן <span style="color: red;">ח?נ?ניה ...... ..?הדבר? .................................................. ..ת</span> המלך <span style="color: red;">ואחר?כך י?..?אי?.. ............. אפ?רכ?.. .................................................. ..?ב?יי אמ' יקזנה</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' יק.. ....................... ?כרבא</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא אייתו לקמייהו מאור ובשמים בריך רבא אבשמים ברישא והדר אמאור א"ל והא בין ב"ש ובין בית הילל מאור ברישא והדר אבשמים ומאי היא דתנן בית שמאי אומרים נר ומזון בשמים והבדלה ובית הילל אומרים נר ובשמים ומזון והבדלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא אייתו לקמייהו מאור ובשמים בריך רבא אבשמים ברישא והדר אמאור א"ל והא בין <span style="color: red;">בית שמאי ובית</span> הילל מאור ברישא והדר אבשמים ומאי היא דתנן בית שמאי אומרים נר ומזון בשמים והבדלה ובית הילל אומרים נר ובשמים ומזון והבדלה
<b>מינכן 6</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא <span style="color: red;">איתו לקמיה</span> מאור ובשמים <span style="color: red;">שקל ובריך</span> אבשמים ברישא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> והא <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל דמודו ברישא</span> מאור <span style="color: red;">ואחר כך בשמים דתניא</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> נר ומזון בשמים והבדלה ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> נר <span style="color: red;">בשמים מזון</span> והבדלה
<b>מינכן 95</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא אייתו לקמייהו מאור ובשמים <span style="color: red;">פתח רבא</span> בריך אבשמים ברישא והדר <span style="color: red;">בריך</span> אמאור א"ל <span style="color: red;">הא בית שמאי ובית</span> הילל מאור ברישא <span style="color: red;">ואחר כך בשמים לא פליגי</span> דתנן בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> נר ומזון בשמים והבדלה <span style="color: red;">בית</span> הילל <span style="color: red;">או'</span> נר ובשמים ומזון והבדלה
<b>קולומביה 294–295</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא <span style="color: red;">איתו לקמיהו</span> מאור ובשמים <span style="color: red;">פתח רבא בר[י]ך</span> אבשמים ברישא והדר <span style="color: red;">בריך</span> אמאור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא בין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> מאור ברישא והדר <span style="color: red;">בשמים</span> דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> נר ומזון בשמים והבדלה <span style="color: red;">בית הלל אומ'</span> נר ובשמים <span style="color: red;">מזון</span> והבדלה
<b>אנלאו 271</b>: רב <span style="color: red;">הונה</span> בר יהודה איקלע לבי רבא <span style="color: red;">איתו לקמיהו</span> מאור ובשמים <span style="color: red;">פתח רבא</span> בריך אבשמים ברישא והדר <span style="color: red;">בריך</span> אמאור <span style="color: red;">אמר ליה</span> והא בין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> מאור ברישא והדר <span style="color: red;">בשמים</span> דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ' א(..)[ור] וזמן</span> בשמים והבדלה <span style="color: red;">בית הלל אומ'</span> נר ובשמים <span style="color: red;">מזון</span> והבדלה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא <span style="color: red;">אייתי לקמיהו</span> מאור ובשמים <span style="color: red;">פתח רבא</span> בריך אבשמים ברישא והדר <span style="color: red;">בריך</span> אמאור <span style="color: red;">אמ' ל?י?ה</span> והא <span style="color: red;">בי?ן? בית הלל ובי(ן)[ת] שמאי דמאור</span> ברישא <span style="color: red;">ואחר כך בשמים לא פליגי</span> דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> נר ומזון <span style="color: red;">[ו]בשמים</span> והבדלה ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> נר ובשמים <span style="color: red;">מזון</span> והבדלה
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> מאור ובשמים בריך רבא אבשמים והדר <span style="color: red;">בריך</span> אמאור א"ל והא בין ב"ש ובין <span style="color: red;">ב"ה</span> מאור ברישא <span style="color: red;">ואחר כך בשמים</span> דתנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> נר ומזון בשמים והבדלה <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> נר ובשמים <span style="color: red;">מזון</span> והבדלה
<b>ששון-לונצר</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא <span style="color: red;">איתי לקמיהו</span> מאור ובשמים <span style="color: red;">פתח רבא</span> בריך אבשמים ברישא והדר <span style="color: red;">בריך</span> אמאור א"ל והא בין ב"ש ובין <span style="color: red;">ב"ה במאור</span> ברישא <span style="color: red;">ואחר כך בשמים לא פליגי</span> דתנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> נר ומזון בשמים <span style="color: red;">והב(..)[ד]לה וב"ה או'</span> נר ובשמים <span style="color: red;">מזון</span> והבדלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא אייתו לקמייהו מאור ובשמים <span style="color: red;">פתח רבא ובריך</span> אבשמים ברישא והדר אמאור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא בין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> מאור <span style="color: red;">ואחרכך בשמים</span> דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> נר ומזון בשמים והבדלה ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> נר <span style="color: red;">בשמים</span> ומזון והבדלה
<b>וטיקן 125</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא <span style="color: red;">איתו קמיהו</span> מאור ובשמים בריך רבא אבשמים ברישא והדר <span style="color: red;">(....... ..)[אמאור] [אמאור] אמ' ליה [רב הונא בר' יהודה לרבא]</span> והא בין <span style="color: red;">בית שמי</span> ובין בית <span style="color: red;">הלל</span> מאור ברישא והדר <span style="color: red;">בשמים</span> דתנן בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> נר ומזון בשמים והבדלה ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> נר ובשמים <span style="color: red;">מזון</span> והבדלה
<b>וטיקן 134</b>: רב יהודה איקלע לבי רבא אייתו לקמייהו מאור ובשמים <span style="color: red;">פתח רבא</span> בריך אבשמים ברישא <span style="color: red;">ואחר כך בריך אמאו'</span> א"ל <span style="color: red;">רב הונא</span> והא בין <span style="color: red;">בית שמי ובי'</span> הילל <span style="color: red;">במאור</span> ברישא <span style="color: red;">ואחר כך בשמי'</span> דתנן <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> נר ומזון בשמים והבדלה ובית <span style="color: red;">הי' או'</span> נר ובשמים ומזון והבדלה
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא אייתו <span style="color: red;">קמייהו</span> מאור ובשמים <span style="color: red;">פתח רבא</span> בריך אבשמים ברישא והדר <span style="color: red;">בריך</span> אמאור <span style="color: red;">(ו)אמ' ליה הא</span> בין <span style="color: red;">בית שמאי ובית</span> הילל מאור ברישא והדר <span style="color: red;">בשמים</span> דתנן בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> נר ומזון בשמים והבדלה ובית הילל <span style="color: red;">אומ'</span> נר ובשמים <span style="color: red;">מזון</span> והבדלה <span style="color: red;">הא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא אייתו <span style="color: red;">לקמיהו ..?א?ור ..בשמים פתח רבא ובריך אבסמים</span> ברישא <span style="color: red;">?וה?דר בריך ?אמ?אור אמ' ליה הא</span> בין <span style="color: red;">שמאי</span> ובין בית <span style="color: red;">ה?י?לל מא?ור וא?חר כך ?ב?..?מי?ם</span> דתנן <span style="color: red;">..י.. ש?מאי? או'</span> נר ומזון <span style="color: red;">בסמים</span> והבדלה ובית הילל <span style="color: red;">אומ' ..ר בשמים</span> ומזון <span style="color: red;">והבד?ל?ה</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: רב הונא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רבא אייתו לקמייהו מאור ובשמים <span style="color: red;">פתח רבא ב.. ..............</span> ברישא והדר <span style="color: red;">בריך</span> אמאור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא בין <span style="color: red;">בית שמאי ו.. ............</span> מאור ברישא <span style="color: red;">ואחר כך בשמים</span> דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> נר <span style="color: red;">ומ?ז?.. ....... ובשמים</span> והבדלה ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> נר ובשמים <span style="color: red;">מזון</span> והבדלה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">רב?.. ..... ..נא</span> בר <span style="color: red;">?י?.. .................. ..רבא איתו לקמיהו</span> מאור <span style="color: red;">ובסמים שקל ?ר?.. ..... ..?א וב?ריך ...... ..?מ?ים בר?א?שה</span> והדר <span style="color: red;">אמ.. ..... אמ?' ל?יה רב (רב) חונא בר יהו' לראבא</span> והא <span style="color: red;">בן בית שמ..י ?ו?בין</span> בית הילל <span style="color: red;">דברישה</span> מאור והדר <span style="color: red;">בשמים דיתנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> נר ומזון בשמים והבדלה ובית הילל <span style="color: red;">אמרין</span> נר ובשמים <span style="color: red;">?מ?זון</span> והבדלה

<b>וילנא</b>: עני רבא בתריה ואמר זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה אומר לא נחלקו בית שמאי ובית הילל על המזון שהוא בתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים ב"ש אומרים מאור ואח"כ בשמים ובית הילל אומרים בשמים ואח"כ מאור ואמר רבי יוחנן נהגו העם כבית הילל ואליבא דר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עני רבא בתריה ואמר זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אבל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא נחלקו בית שמאי ובית הילל על המזון שהוא <span style="color: red;">בתחילה</span> ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים ובית הילל אומרים בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור ואמר רבי יוחנן נהגו העם כבית הילל ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה
<b>מינכן 6</b>: עני רבא בתריה זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו בית שמאי ובית <span style="color: red;">הלל</span> על המזון שהוא בתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נהגו העם כבית <span style="color: red;">הלל</span> ואליבא דר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: עני רבא בתריה זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו בית שמאי ובית הילל על <span style="color: red;">מזון שבתחלה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">שבסוף (ו)על</span> מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים ובית הילל <span style="color: red;">אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן נהגו העם כבית הילל ואליבא דר' יהודה
<b>קולומביה 294–295</b>: עני רבא בתריה זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא נחלקו בית שמאי ובית <span style="color: red;">הלל</span> על המזון <span style="color: red;">שבתחלה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">שבסוף ועל</span> מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נהגו העם כבית <span style="color: red;">הלל</span> ואליבא דר' יהודה
<b>אנלאו 271</b>: עני רבא בתריה זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו בית שמאי ובית <span style="color: red;">הלל</span> על המזון <span style="color: red;">שבתחלה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">שבסוף</span> על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נהגו העם כבית <span style="color: red;">הלל</span> ואליבא דר' יהודה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עני רבא <span style="color: red;">בתרי'</span> זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו בית שמאי ובית <span style="color: red;">הלל</span> על המזון שהוא בתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על <span style="color: red;">(מה נ הבדלה)</span> המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן נהגו העם כבית <span style="color: red;">הלל אליבא</span> דר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: עני רבא בתריה זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על <span style="color: red;">מזון שבתחלה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">שבסוף</span> על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ונהגו</span> העם <span style="color: red;">כב"ה</span> ואליבא דר' יהודה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">עאני</span> רבא בתריה <span style="color: red;">ואמ'</span> זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על המזון <span style="color: red;">שבתחלה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">שבסוף ועל</span> מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">וב'ה'א'</span> בשמים <span style="color: red;">ואח'כ'</span> מאור <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ונהגו</span> העם <span style="color: red;">כב"ה</span> ואליבא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ענה</span> רבא בתריה זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו בית שמאי ובית <span style="color: red;">הלל</span> על המזון שהוא <span style="color: red;">בתחילה</span> ועל הבדלה שהיא בסוף <span style="color: red;">(שהי)</span> על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> מאור <span style="color: red;">ואחרכך</span> בשמים ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחרכך</span> מאור <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן נהגו כבית <span style="color: red;">הלל</span> ואליבא דר' יהודה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">עאני</span> רבא בתריה <span style="color: red;">ואמ'</span> זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא נחלקו בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הלל</span> על המזון <span style="color: red;">שבתחילה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">שבסוף ועל</span> מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמי אומ'</span> מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחרכך</span> מאור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נהגו העם כבית <span style="color: red;">הלל</span> ואליבא דר' יהודה
<b>וטיקן 134</b>: עני רבא בתריה זו דברי ר' מאיר אבל <span style="color: red;">(בית שמ?אי?)</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הי'</span> על המזון <span style="color: red;">שבתחילה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">שבסוף</span> על מה נחלקו על המאור ועל <span style="color: red;">הבשמי' שבית שמי או'</span> מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן נהגו העם <span style="color: red;">כבי' הי' אליבא</span> דר' יהודה
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: עני רבא <span style="color: red;">אבתריה</span> זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו בית שמאי ובית הילל על המזון <span style="color: red;">שבתחילה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">שבסוף</span> על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> מאור <span style="color: red;">ובשמים</span> ובית הילל <span style="color: red;">או'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן נהגו העם כבית הילל ואליבא דר' יהודה
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: עני <span style="color: red;">ר?ב?א</span> בתריה זו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">.....</span> ר' יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">?בית?</span> שמאי ובית הילל <span style="color: red;">אלא</span> על המזון <span style="color: red;">שבתח?י?לה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">....... ..א</span> בסוף על <span style="color: red;">מ?ה נ?.. ...... על</span> המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">בית שמאי אומ' ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">..... ..ת</span> הילל <span style="color: red;">אומ' ב?שמ?.. ....... ..?א?ח?ר? כך ..?א?.. אמ' ר' ..?ח?נן</span> נהגו <span style="color: red;">..עם</span> כבית הילל ואליבא <span style="color: red;">?ד?ר' יה.. ..... ..ה..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">.........</span> רבא בתריה זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">..........</span> ובית <span style="color: red;">הלל</span> על המזון <span style="color: red;">שבתחלה</span> ועל הבדלה שהיא בסוף <span style="color: red;">..........</span> נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי אומ' ?מ?.. ......... כך</span> בשמים ובית <span style="color: red;">הלל אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">ו?א?.. .............</span> נהגו העם כבית <span style="color: red;">הלל</span> ואליבא דר' יהודה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: עני רבא בתריה זו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהו'[דה] אמ'</span> לא נחלקו בית שמאי ובית הילל על המזון <span style="color: red;">שבתחילה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">שבסוף ועל</span> מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי אמ'</span> מאור <span style="color: red;">ואחרכך</span> בשמים ובית הילל <span style="color: red;">אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחרכך</span> מאור <span style="color: red;">ואומ' ר'</span> יוחנן נהגו העם כבית הילל ואליבא דר' <span style="color: red;">יהו'[דה]</span>

<b>וילנא</b>: רב יעקב בר אבא איקלע לבי רבא חזיה דבריך בורא פרי הגפן אכסא קמא והדר בריך אכסא דברכתא ואישתי א"ל למה לך כולי האי הא בריך לן מר חדא זימנא אמר ליה כי הוינן בי ריש גלותא הכי עבדינן אמר ליה תינח בי ריש גלותא דהכי עביד דספק מייתי לן ספק לא מייתי לן הכא הא מנח כסא קמן ודעתן עילויה אמר ליה אנא עבדי כתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יעקב בר אבא איקלע לבי רבא <span style="color: red;">חזייה</span> דבריך בורא פרי הגפן אכסא קמא והדר בריך אכסא <span style="color: red;">דברבתא</span> ואישתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> למה לך כולי האי הא בריך לן מר חדא זימנא <span style="color: red;">א"ל</span> כי הוינן בי ריש גלותא הכי עבדינן <span style="color: red;">א"ל</span> תינח בי ריש גלותא <span style="color: red;">הכי</span> עביד דספק מייתי לן ספק לא מייתי לן הכא הא מנח כסא קמן ודעתן עילויה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא עבדי כתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל <span style="color: red;">תלמידיהו</span>
<b>מינכן 6</b>: רב יעקב בר אבא איקלע לבי רבא <span style="color: red;">בריך רבא אכסא קמא ואכסא</span> דברכתא <span style="color: red;">אמ' ליה למה</span> לך הא <span style="color: red;">בריכנא</span> חדא <span style="color: red;">זמנא אמ'</span> ליה כי הוינן בי ריש גלותא הכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בי ריש גלותא <span style="color: red;">ספק מיתו</span> לן <span style="color: red;">ספק</span> לא <span style="color: red;">מייתו</span> לן הכא קמן <span style="color: red;">מנח ודעתין</span> עילויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">דעבדי</span> כתלמידי דרב דרב <span style="color: red;">ב(..)[רו]נא</span> ורב חננאל תלמידי
<b>מינכן 95</b>: רב יעקב בר אבא איקלע לבי רבא <span style="color: red;">חזייה לרבא</span> דבריך בורא פרי הגפן אכסא קמא והדר בריך אכסא <span style="color: red;">[דברכתא] (בתרא)</span> א"ל <span style="color: red;">למה ליה למר</span> כולי האי הא בריך חדא זימנא <span style="color: red;">א"ל</span> כי הוינן בי ריש גלותא הכי עבדינן <span style="color: red;">א"ל התינח</span> בי ריש גלותא <span style="color: red;">דלא ידעיתו אי מש(ה)[ק]ו לכו בתר ברכתא או</span> לא <span style="color: red;">מש(ה)[ק]ו לכו בתר ברכתא</span> הכא הא <span style="color: red;">כסא</span> מנח קמן <span style="color: red;">ודעתין עליהו אמ' להו</span> אנא עבדי כתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי
<b>קולומביה 294–295</b>: רב יעקב בר <span style="color: red;">אבה</span> איקלע לבי רבא <span style="color: red;">חזייה לרבא</span> דבריך <span style="color: red;">בו(כ)[ר]א</span> פרי הגפן אכסא קמא והדר בריך אכסא דברכתא <span style="color: red;">אמ' ליה למא ליה למר</span> האי הא בריך <span style="color: red;">ליה</span> מר <span style="color: red;">זמנא</span> חדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי <span style="color: red;">הוון</span> בי ריש גלותא הכי <span style="color: red;">הוו</span> עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בי ריש גלותא <span style="color: red;">לא או משקולך או</span> לא הכא מנח <span style="color: red;">קמך כל אימת דבעית שתית אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> אנא כתלמידי דרב <span style="color: red;">סבירא לי</span> דרב ברונא ורב חננאל תלמידי
<b>אנלאו 271</b>: רב יעקב בר <span style="color: red;">אבה</span> איקלע לבי <span style="color: red;">?ר?בא (?א?)חזייה לרבא</span> דבריך בורא פרי הגפן אכסא קמא והדר בריך אכסא דברכתא <span style="color: red;">אמר ליה למה ליה למר</span> האי הא בריך <span style="color: red;">ליה</span> מר חדא <span style="color: red;">זמנא</span> אמר ליה כי <span style="color: red;">הוון</span> בי ריש גלותא הכי <span style="color: red;">הוו</span> עבדינן אמר ליה בי ריש גלותא <span style="color: red;">לא ידעת או משקו לך או</span> לא הכא מנח <span style="color: red;">קמך כל אימת דבעית שתית</span> אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> אנא כתלמידי דרב <span style="color: red;">סבירא לי</span> דרב <span style="color: red;">(הונא)</span> ברונא ורב חננאל תלמידי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב יעקב בר אבא איקלע לבי רבא <span style="color: red;">בריך רבא אכסא</span> קמא <span style="color: red;">ואכסא</span> דברכתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה לך כולי האי <span style="color: red;">הוה בריכנא</span> לן חדא זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בי ריש גלותא הכי <span style="color: red;">עבדין אמ'</span> ליה בי ריש <span style="color: red;">גלות' ספק מייתו</span> לן <span style="color: red;">ספק</span> לא <span style="color: red;">מייתו</span> לן הכא קמן <span style="color: red;">מנח</span> ודעתן עילויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">דעבדי</span> כתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי
<b>אוקספורד 366</b>: רב יעקב בר אבא איקלע רבא <span style="color: red;">חזייה לרבא</span> דבריך בורא פרי הגפן אכסא קמא והדר בריך אכסא דברכתא <span style="color: red;">א'ל' למה ליה למר כוליה</span> האי הא בריך <span style="color: red;">ליה</span> מר חדא זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי הוינן בי ריש גלותא הכי <span style="color: red;">הוה</span> עבדינן <span style="color: red;">א"ל</span> בי ריש גלותא <span style="color: red;">לא הוו ידעיתו אי משקו להו בתר ברכתא אי</span> לא הכא הא מנח קמן <span style="color: red;">ידעתן עלויה א"ל</span> אנא <span style="color: red;">דעבדי</span> כתלמידי דרב דרב <span style="color: red;">ברונ'</span> ורב חננאל תלמידי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב איקלע לבי רבא <span style="color: red;">חזייה לרבא</span> דבריך בורא פרי הגפן אכסא קמא <span style="color: red;">ואכסא</span> דברכתא א"ל <span style="color: red;">למה לי למר</span> כולי האי הא <span style="color: red;">בריכנא</span> לן חדא זימנא <span style="color: red;">א"ל</span> בי ריש גלותא הכי <span style="color: red;">עבדי' א"ל</span> תינח בי ריש גלותא <span style="color: red;">דלא הוה ידעיתו אי משקי לכו בתר כסא קמא אי</span> לא הכא הא מנח קמן <span style="color: red;">ודעתין עליה א"ל</span> אנא <span style="color: red;">דעבדי</span> כתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אבא איקלע לבי רבא <span style="color: red;">בריך אכסא קמא ואכסא</span> דברכתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא <span style="color: red;">בריכנא</span> חדא זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי הוינן בי ריש גלותא הכי <span style="color: red;">הוה</span> עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">התינח</span> בי ריש גלותא <span style="color: red;">דלא ידעינן אי מיית?וי?</span> לן <span style="color: red;">או</span> לא הכא הא <span style="color: red;">יתיב</span> קמן <span style="color: red;">ונשתה אמ'</span> ליה אנא עבדי כתלמידי דרב דרב <span style="color: red;">כהנא</span> ורב חננאל <span style="color: red;">ת(לי)[ל]מידי</span>
<b>וטיקן 125</b>: רב יעקב בר אבא איקלע לבי רבא <span style="color: red;">חזייה לרבא</span> דבריך <span style="color: red;">אכסא קמא ואכסא דבירכתא</span> בורא פרי הגפן <span style="color: red;">אמ' ליה למה</span> לך האי הא בריך לן מר חדא זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בי ריש גלותא הכי <span style="color: red;">עבדין אמ'</span> ליה בי ריש גלותא <span style="color: red;">ספק מיתו</span> לן <span style="color: red;">ספק</span> לא <span style="color: red;">מיתו</span> לן הכא הא מנח קמן ודעתן עילויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא עבדי כתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי
<b>וטיקן 134</b>: רב יעקב בר אבא איקלע לבי רבא <span style="color: red;">חזייה לרבא ובריך</span> בורא פרי הגפן אכסא קמא והדר בריך אכסא <span style="color: red;">דבירכתא</span> א"ל <span style="color: red;">למה ליה למר</span> כולי האי הא בריך <span style="color: red;">ליה</span> מר חדא זימנא <span style="color: red;">א"ל</span> כי הוינן בי ריש גלותא הכי <span style="color: red;">הוה</span> עבדינן <span style="color: red;">א"ל</span> בי ריש גלותא <span style="color: red;">לא הוו ידעיתו אי משקו לכו בתר בירכתא אי</span> לא <span style="color: red;">משקו לכו בתר בירכתא</span> הכא <span style="color: red;">כסא הא</span> מנח קמן <span style="color: red;">דדעתין</span> עילויה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">דעבדי</span> כתלמידי <span style="color: red;">[דרב]</span> דרב <span style="color: red;">ברונ'</span> ורב <span style="color: red;">חננא'ל</span> תלמידי
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: רב יעקב בר אבא איקלע לבי רבא <span style="color: red;">חזייה רב [יעקב]</span> דבריך <span style="color: red;">רבא</span> בורא פרי הגפן אכסא קמא והדר בריך אכסא <span style="color: red;">דברכת' א' ליה למה</span> כולי האי הא <span style="color: red;">בריכנא לי (כולי האי)</span> חדא זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי הוינן בי ריש גלותא הכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ריש גלותא <span style="color: red;">ספק</span> מייתי לן <span style="color: red;">ספק</span> לא מייתי לן הכא קמן <span style="color: red;">מנ(א)[ח]</span> ודעתן עילויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">דעבדי ??ב?תלמידי</span> דרב <span style="color: red;">כהנא</span> ורב חננאל תלמידי
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: רב <span style="color: red;">............ ..?א?בא</span> איקלע לבי רבא <span style="color: red;">..(ב)[ז]ייה לרב?א ד?ברי?ך? ב?ור?א</span> פרי הגפן <span style="color: red;">........... ..א ו.. ............. ..?כס?א דב?יר?כתא אמ' ?ל?..?ל?.. ..... ..?ליה?.. ...................... ..הא</span> בריך <span style="color: red;">ליה ......... ..א זימ.. ................</span> הוינן בי <span style="color: red;">?ריש</span> גלותא <span style="color: red;">הכי?.. ...... ..?עבדינן אמ' ליה?.. התינח דבי ..?יש?</span> גלותא <span style="color: red;">לא ............... ..?אי?.. ...... ..?קו?.. ......... ..?א משקו? לכו</span> הכא <span style="color: red;">...</span> מנח קמן <span style="color: red;">דעתן ?ע?ילויה אמ</span> ליה <span style="color: red;">..... דעבדי כתלמי.. .....</span> דרב דרב <span style="color: red;">ברינא</span> ורב <span style="color: red;">ח?ננאל? תלמידיה</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">............................ אקלע</span> לבי רבא <span style="color: red;">חזייה דהוה בריך</span> בורא פרי <span style="color: red;">ה?גפ?ן ...................</span> והדר בריך אכסא דברכתא <span style="color: red;">אמ' ליה למה ליה למר ............</span> הא בריך <span style="color: red;">ליה</span> חדא <span style="color: red;">זמנא אמ'</span> ליה כי הוינן בי ריש גלותא <span style="color: red;">ה?ו?.. ......</span> עבדינן <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?בי?</span> ריש גלותא <span style="color: red;">לא הוה ידעיתו אי משקו לכו בתר ברכתא</span> הכא הא מנח קמן ודעתן <span style="color: red;">עלויה אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">דעבדי</span> כתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: רב יעקב בר <span style="color: red;">.............. ..?לב?י</span> רבא <span style="color: red;">בריך ראבא אכסא קמא ואכסא דבירכתא אמ' ליה למה ליה</span> כולי האי <span style="color: red;">................... ..?ד?א</span> זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כיהוינן בירש</span> גלותא <span style="color: red;">?(?כ?)[ה]כי הוה</span> עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תינח <span style="color: red;">ביראש ..ות?א? לא .......... ..?אי? משק?ולן? בתר ברכתא אילא משקול(י)ן הכי</span> הא מנח קמן <span style="color: red;">ודעתין ..?ו?יה א?מ' לי?..?</span> אנא <span style="color: red;">דע?בדי כ?ת?למידי</span> דרב דרב ברונא ורב חננאל <span style="color: red;">תלמדי</span>

<h2>דף קג:</h2>

<b>וילנא</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא קאי עלייהו רב ייבא סבא א"ל הב לן וניבריך לסוף אמרו ליה הב לן ונישתי אמר להו הכי אמר רב כיון דאמריתו הב לן וניבריך איתסרא לכו למישתי מאי טעמא דאסחיתו דעתייכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא קאי עלייהו רב ייבא סבא א"ל הב לן <span style="color: red;">ונבריך</span> לסוף אמרו ליה הב לן <span style="color: red;">ונשתי אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון דאמריתו הב לן וניבריך <span style="color: red;">איתסר</span> לכו למישתי <span style="color: red;">מ"ט דאסחוס דעתייהו</span>
<b>מינכן 6</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא קאי <span style="color: red;">עליהו</span> רב ייבא סבא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הב <span style="color: red;">נבריך ולבסוף</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הבו נישתי אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון דאמריתו <span style="color: red;">הבו ניבריך איתסר</span> לכו למישתי
<b>מינכן 95</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">הוה</span> קאי <span style="color: red;">עילוויהו</span> רב ייבא סבא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הב לן <span style="color: red;">וניברוך הדר</span> אמרו ליה הב לן ונישתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' רב כיון דאמ'</span> הב לן <span style="color: red;">ונבריך אסור</span> למישתי
<b>קולומביה 294–295</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">קאיי עליהו</span> רב <span style="color: red;">יונא</span> סבא <span style="color: red;">אמרי ליה הבא (..... ..)[נבר]יך הדר אמרי</span> ליה <span style="color: red;">הבא נישתי אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' רב כיון</span> דאמריתו <span style="color: red;">הבו נברך איתסריתו למשתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">קאיי עליהו</span> רב <span style="color: red;">יובא</span> סבא <span style="color: red;">אמרו ליה הכא ניבריך הדר אמרי</span> ליה <span style="color: red;">הבא נישתי</span> אמר להו הכי <span style="color: red;">אמ' רב כיון</span> דאמריתו <span style="color: red;">הבו ניבריך איתסרית למשתיא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא קאי <span style="color: red;">עילויהו</span> רב ייבא סבא <span style="color: red;">אמרו ליה הבו ניבריך ולבסוף</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הבו נשתי אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' רב כיון</span> דאמריתו <span style="color: red;">הבו ניבריך אסור</span> לכו <span style="color: red;">למשתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">הוה</span> קאי <span style="color: red;">עילוויהו</span> רב ייבא סבא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> הב לן <span style="color: red;">ונבריך והדר אמרי</span> ליה הב לן <span style="color: red;">ונשתי אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' רב כיון דאמ'ריתו</span> הב לן <span style="color: red;">ונבריך אסיר למשתי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">והוה</span> קאי <span style="color: red;">עליהו</span> רב ייבא סבא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הב <span style="color: red;">ונבריך הדר</span> אמרו ליה הב ונישתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' רב כיון דאמרי</span> הב <span style="color: red;">ונבריך אסיר</span> למישתי <span style="color: red;">בלא ברכה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">הוה קאים עילוויהו</span> רב ייבא סבא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הב <span style="color: red;">ניבריך ולבסוף</span> אמרו ליה הב לן <span style="color: red;">ונשתה אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון דאמריתו הב לן וניבריך <span style="color: red;">איתסר לכון</span> למישתי
<b>וטיקן 125</b>: דרב <span style="color: red;">?ה?וו</span> יתבי בסעודתא <span style="color: red;">הוה</span> קאי <span style="color: red;">עילויהו</span> רב ייבא סבא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הב <span style="color: red;">נברך והדר</span> אמרו ליה הב <span style="color: red;">נשתי אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' רב כיון דאמריתו הב נברך (?וה?.. ..................................................) (.................... ..?נברך?) איתסר</span> לכו <span style="color: red;">למשתייא</span>
<b>וטיקן 134</b>: דרב הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודת' הוה</span> קאי <span style="color: red;">עילויהו</span> רב ייבא סבא <span style="color: red;">אמרו לי'</span> הב לן וניבריך <span style="color: red;">[והדר אמ'</span> ליה הב לן ונישתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' רב כיון] אסור למישתי ונישתי א'</span> רב כיון <span style="color: red;">דא'</span> הב לן וניבריך <span style="color: red;">אסור למיש'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא קאי <span style="color: red;">עילוייהו</span> רב ייבא סבא <span style="color: red;">אמרו ליה ה(כי)[בו] ניבריך ולבסוף</span> אמרו ליה <span style="color: red;">?ה(כ?י?)[ב]ו נישתי אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' רב כיון</span> דאמריתו <span style="color: red;">ה(כי)[בו] ניבריך איתסר</span> לכו למישתי
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: דרב הוו <span style="color: red;">?י?תב?י? בסעוד?תא?..אי עלויהו</span> רב <span style="color: red;">יובא</span> סבא <span style="color: red;">?א?.. ........................... ..?הדר אמרו? לי?ה? הבא נישתי א.. ..... ..?להו ה?כי ?אמ'? רבא כיון ד?א?.. ......................... איתס?ר? ל.. למשתיה</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">הוו</span> קאי עלייהו רב <span style="color: red;">אחא בריה דרבא אמרו ליה הבא נבר[י]ך והדר</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הבא נשתה אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' רב (</span> כיון <span style="color: red;">דאמרי הבא נבריך אסור למשתי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: דרב הוו <span style="color: red;">ית.. ....... ................................. ..?הו?</span> רב <span style="color: red;">יו?בא ס?בא אמרו ליה הבלן נבריך ולבוסוף</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ה?ב?לן ............................................. רב כיון דאמרתון הבלן נבריך איתסר ל?כו?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי בסעודה וקאי עלייהו רב אחא בריה דרבא אמימר בריך על כל כסא וכסא ומר זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא בתרא רב אשי בריך אכסא קמא ותו לא בריך אמר להו רב אחא בר רבא אנן כמאן נעביד אמימר אמר נמלך אנא מר זוטרא אמר אנא דעבדי כתלמידי דרב ורב אשי אמר לית הילכתא כתלמידי דרב דהא יו"ט שחל להיות אחר השבת ואמר רב יקנ"ה ולא היא התם עקר דעתיה ממשתיא הכא לא עקר דעתיה ממשתיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי בסעודה וקאי עלייהו רב אחא בריה דרבא אמימר בריך על כל כסא וכסא ומר זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא בתרא רב אשי בריך אכסא קמא ותו לא בריך <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב אחא בר רבא אנן כמאן נעביד אמימר אמר נמלך אנא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא אנא דעבדי כתלמידי דרב ורב אשי אמר לית הילכתא כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר השבת ואמר רב יקנ"ה ולא היא התם עקר דעתיה ממשתיא הכא לא עקר דעתיה ממשתיא
<b>מינכן 6</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא קאי עליהו</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב אשי</span> אמימר בריך <span style="color: red;">אכל</span> כסא וכסא <span style="color: red;">מר</span> זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא <span style="color: red;">דברכתא</span> רב אשי בריך אכסא קמא ותו לא בריך <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> אנן כמאן נעביד אמימר <span style="color: red;">אמ' אנא מימלך</span> אנא מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דעבדי כתלמידי דרב <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לית הילכתא <span style="color: red;">(כותיה) [כתלמידי]</span> דרב דהא <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר השבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יקנה</span> ולא היא התם <span style="color: red;">לא</span> עקר דעתיה ממשתיא הכא עקר דעתיה ממשתיא
<b>מינכן 95</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא הוה קאי</span> עלייהו <span style="color: red;">רבאחא</span> בריה דרבא אמימר בריך על כסא וכסא <span style="color: red;">מר</span> זוטרא בריך אכסא קמא <span style="color: red;">(א)[וא]כסא דברכתא</span> רב אשי בריך אכסא <span style="color: red;">(רבה) [קמא]</span> ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> אנן <span style="color: red;">היכי</span> נעביד <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">נימליך</span> אנא מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">עבדי</span> כתלמידי דרב ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לית הילכתא כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רב <span style="color: red;">י"קנ"ה</span> ולא היא <span style="color: red;">גבי ברכת המזון עקר ליה דעתי' ממשתיי'ה</span> הכא לא עקר <span style="color: red;">ליה</span> דעתיה <span style="color: red;">ממשתייה כולהו חדא ברכתא אריכתא נינהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא הוה קאיי עליהו</span> רב אחא בריה דרבא אמימר בריך <span style="color: red;">אכל</span> כסא וכסא <span style="color: red;">מר</span> זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא <span style="color: red;">דברכתא</span> רב אשי בריך אכסא קמא ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא ואנן</span> כמאן <span style="color: red;">ניבי</span> אמימר <span style="color: red;">אמ' אנא נימלך</span> אנא <span style="color: red;">רב</span> זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">(..)[ד]עבדי</span> כתלמידי דרב <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לית <span style="color: red;">הלכתא</span> כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">באחד בשבת ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה'</span> ולא היא <span style="color: red;">גבי ברכת המזון א[ע]קר ליה</span> דעתיה <span style="color: red;">ממשתא ה(..)[כ][י]לא א[ע]קר</span> דעתיה <span style="color: red;">כולהי חדא ברכתא אריכתא נינהי</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא הוו קאיי עלויהו</span> רב אחא בריה דרבא אמימר <span style="color: red;">*פרק עשירי*</span> בריך <span style="color: red;">אכל</span> כסא וכסא <span style="color: red;">מר</span> זוטרא בריך <span style="color: red;">אכס?א?</span> קמא ואכסא <span style="color: red;">דברכתא</span> רב אשי בריך אכסא קמא <span style="color: red;">?ו?תו</span> לא <span style="color: red;">?א?מר</span> להו רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא ואנן כמן ניבי</span> אמימר אמר <span style="color: red;">אנא נימלך</span> אנא מר זוטרא אמר אנא דעבדי כתלמידי דרב <span style="color: red;">רב</span> אשי אמר לית <span style="color: red;">הלכתא</span> כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">באחד בשבת</span> ואמר <span style="color: red;">י'ק'נ'ה'</span> ולא היא <span style="color: red;">גבי ברכת המזון אקר עליה</span> דעתיה <span style="color: red;">ממשתא התם</span> לא <span style="color: red;">אקר</span> דעתיה <span style="color: red;">כולהי חדא ברכתא אריכתא נינהי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא קאי עילויהו</span> רב אחא בריה דרבא אמימר בריך על כסא וכסא <span style="color: red;">מר</span> זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא <span style="color: red;">דברכתא ורב</span> אשי בריך אכסא קמא ותו לא בריך <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> אנן כמאן נעביד אמימר <span style="color: red;">אמ' אנא</span> נמלך אנא מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דעבדי כתלמידי דרב <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' לך</span> לית הילכתא כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר השבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה'</span> ולא היא התם <span style="color: red;">לא</span> עקר דעתיה <span style="color: red;">ממשתי'</span> הכא עקר דעתיה ממשתיא
<b>אוקספורד 366</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא הוה קאי עילויהו</span> רב אחא בריה דרבא אמימר בריך על כל כסא וכסא <span style="color: red;">מר</span> זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא <span style="color: red;">דברכתא</span> רב אשי בריך אכסא קמא ותו לא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> אנן כמאן נעביד <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">אנא</span> נמלך אנא מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">עבדי</span> כתלמידי דרב <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לית <span style="color: red;">הלכתא</span> כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה'</span> ולא היא <span style="color: red;">גבי ברכת המזון עקר ליה דעתיה ממשתיא</span> התם <span style="color: red;">לא</span> עקר <span style="color: red;">ליה</span> דעתיה ממשתיא <span style="color: red;">התם</span> לא עקר <span style="color: red;">ליה</span> דעתיה ממשתיא <span style="color: red;">כולהי חדא ברכתא אריכתא נינהו</span>
<b>ששון-לונצר</b>: אמימר ומר זוטרא ורב <span style="color: red;">אס[ש]י</span> הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא והוה קאי עליהו</span> רב אחא בריה דרבא אמימר בריך <span style="color: red;">אכל</span> כסא וכסא <span style="color: red;">מר</span> זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא <span style="color: red;">דברכתא</span> רב אשי בריך אכסא קמא ותו לא בריך <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> אנן כמאן נעביד אמימר <span style="color: red;">אמ' אנא נימלך</span> אנא מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דעבדי כתלמידי דרב <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לית <span style="color: red;">הילכת'</span> כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י"קנ"ה</span> ולא היא <span style="color: red;">ברכת המזון עקר ליה</span> דעתיה <span style="color: red;">ממשתייא התם</span> לא עקר דעתיה ממשתיא <span style="color: red;">כולהו חדא ברכתא נינהו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא הוה קאים עילוייהו</span> רב אחא בריה דרבא אמימר בריך על כל כסא וכסא ומר זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא <span style="color: red;">דברכתא</span> רב אשי בריך אכסא קמא <span style="color: red;">ותולא אמ'</span> להו רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> אנן כמאן נעביד אמימר <span style="color: red;">אמ' אנא נימלך</span> אנא מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">עבדי</span> כתלמידי דרב ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לית הילכתא כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">באחד בשבת ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה'</span> ולא היא התם <span style="color: red;">לא</span> עקר דעתיה הכא עקר דעתיה
<b>וטיקן 125</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא קאי עילויהו</span> רב אחא בריה דרבא אמימר בריך <span style="color: red;">אכל</span> כסא וכסא <span style="color: red;">מר</span> זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא <span style="color: red;">דבירכתא</span> רב אשי בריך אכסא <span style="color: red;">?ק?מא ותולא אמ'</span> להו רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> אנן כמאן נעביד אמימר <span style="color: red;">אמ' נימלך</span> אנא <span style="color: red;">מ?ר?</span> זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דעבדי כתלמידי דרב <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' [לית] היל'</span> כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה'</span> ולא היא <span style="color: red;">הכא בברכת המזון עקר</span> דעתיה ממשתיא <span style="color: red;">התם</span> לא עקר דעתיה ממשתיא <span style="color: red;">כולהי חדא ברכתא אריכתא נינהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא הוה קאי עילויהו</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא אמימר בריך <span style="color: red;">אכל</span> כסא וכסא <span style="color: red;">מר</span> זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא <span style="color: red;">דבירכתא</span> רב אשי בריך אכסא קמא ותו לא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> אנן <span style="color: red;">(במאי) [כמאן]</span> נעביד <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">נימלך</span> אנא מר <span style="color: red;">זוט' א'</span> אנא דעבדי כתלמידי <span style="color: red;">(רבי) [דרב] רב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> לית הילכתא כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום טו'</span> שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה'</span> ולא היא התם <span style="color: red;">לא</span> עקר <span style="color: red;">ליה</span> דעתיה <span style="color: red;">ממשתי'</span> הכא עקר <span style="color: red;">ליה</span> דעתיה ממשתיא
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא ..?ק?אי עילויהו</span> רב אחא בריה דרבא אמימר בריך <span style="color: red;">אכל</span> כסא וכסא ומר זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא <span style="color: red;">דברכתא</span> רב אשי בריך אכסא קמא ותו לא בריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> אנן כמאן נעביד אמימר <span style="color: red;">[אמ'] אנא אימלך</span> אנא מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דעבדי <span style="color: red;">כתל?מ?ידי</span> דרב <span style="color: red;">[רב]</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לית הילכתא כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום אחד</span> השבת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יקנה</span> ולא <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span> התם <span style="color: red;">לא</span> עקר דעתיה ממשתיא <span style="color: red;">[הכא קא</span> עקר <span style="color: red;">דעתי.. ממשת?יא?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: אמימר <span style="color: red;">ומ?ר?.. ..........</span> ורב אשי <span style="color: red;">........ ..בי בסעודת.. ........ עלי?הו</span> רב <span style="color: red;">א?חא בר..</span> דרבא אמימר בריך <span style="color: red;">ע?ל כל?</span> כסא <span style="color: red;">וכס?א? מר</span> זוטרא <span style="color: red;">?בריך? ..?א?..?א?.. ..... ..?א?.. .......... ..?א? ........... ..רב אש?י בריך? ....... ..?א? ק?מא ות?..? לא? אמ' ?להו?</span> רב <span style="color: red;">א?חא?.. ............. ..א</span> אנן <span style="color: red;">?כ?מא ..................................... א?נ?א ?מ?ר זוטר?א?.. ................................ ..?ידי? רב ...... ..?אמ'?</span> לית <span style="color: red;">?הילכתא?.. ........................ ..?יום טוב?.. ........................................ ............</span> היא <span style="color: red;">גבי ...........................</span> דעתיה <span style="color: red;">......................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: אמימר בריך <span style="color: red;">אכל</span> כסא וכסא <span style="color: red;">מר</span> זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא <span style="color: red;">דברכתא</span> רב אשי בריך אכסא קמא ותו לא בריך <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנן כמאן נעביד אמימר <span style="color: red;">אמ' אנא</span> נמלך אנא מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> דעבדי כתלמידי דרב <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לית <span style="color: red;">הלכתא</span> כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר השבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י'ק'נ'ה'</span> ולא היא <span style="color: red;">התם חדא כסא ולא מסח</span> דעתיה הכא <span style="color: red;">תרי כסי ומסחא</span> דעתיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.......................... ..ור?ב א?..?י</span> הוו <span style="color: red;">ית?בי בסעדתא הוה קאים עילויהו</span> רב <span style="color: red;">................. ........................... ..על</span> כל <span style="color: red;">............</span> ומר זוטרא בריך אכסא <span style="color: red;">ק?מ?.. ........................ ........................................ ..?א ב?ריך אמ'</span> להו רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב?א?.. .................. ....................................... ..?מ?לך ?אנא?</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">דעב.. ................ ....................................... ..?תא?</span> כתלמידי דרב דהא <span style="color: red;">?יום? טוב</span> שחל <span style="color: red;">להי?ו?.. .............. שב.. .................................................. דעת.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: כי מטא לאבדולי קם שמעיה ואדליק אבוקה משרגא א"ל למה לך כולי האי הא מנחא שרגא א"ל שמעא מדעתיה דנפשיה קא עביד א"ל אי לא שמיע ליה מיניה דמר לא הוה עביד א"ל לא סבר ליה מר אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מטא לאבדולי קם שמעיה ואדליק אבוקה משרגא <span style="color: red;">אמר ליה למה לך</span> כולי האי הא מנחא שרגא א"ל שמעא מדעתיה דנפשיה קא <span style="color: red;">עבידי</span> א"ל אי לא שמיע <span style="color: red;">לי' מיני'</span> דמר לא הוה עביד א"ל לא סבר ליה מר אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[כי]</span> מטא לאבדולי קם שמעיה <span style="color: red;">אדליק</span> אבוקה משרגא <span style="color: red;">אמ' ליה והא</span> מנחא שרגא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמעא <span style="color: red;">דעתא</span> דנפשיה עביד <span style="color: red;">אמ' ליה אילאו</span> שמיע ליה מיניה דמר <span style="color: red;">מי</span> הוה עביד <span style="color: red;">אמ' ליה ולא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">להא דאמ' רבא</span> אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
<b>מינכן 95</b>: כי מטא לאבדולי קם שמעיה <span style="color: red;">וקא ניתליה נורא בשרגא</span> א"ל למה <span style="color: red;">ליה למר</span> כולי האי א"ל <span style="color: red;">שמע' אדעתא</span> דנפשיה קא עביד א"ל אי לא <span style="color: red;">דשמעיה</span> ליה <span style="color: red;">ממר</span> לא <span style="color: red;">קעביד</span> א"ל לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">להא דאמ' רבא</span> אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר <span style="color: red;">(א"ל למה ליה למר כולי האי)</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מטא לאבדולי קם <span style="color: red;">שמאעא קא מתלי מדליק</span> אבוקה <span style="color: red;">נורא</span> משרגא <span style="color: red;">אמ' ליה או לאו דשמע מניה</span> דמר <span style="color: red;">מי</span> הוה עביד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
<b>אנלאו 271</b>: מטא לאבדולי קם <span style="color: red;">שמאעא קא מתלי נורא [*פי' מדליק</span> אבוקה <span style="color: red;">מנר*]</span> משרגא <span style="color: red;">אמר ליה למא ליה למר</span> האי <span style="color: red;">אמר ליה</span> שמעא <span style="color: red;">לדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">הוא דעביד אמר ליה או</span> לא <span style="color: red;">דשמע מניה</span> דמר <span style="color: red;">מי</span> הוה עביד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מטא לאבדולי קם <span style="color: red;">שמעה אדליק</span> אבוקה משרגא <span style="color: red;">אמ' ליה למה לן</span> הא <span style="color: red;">מנחה</span> שרגא <span style="color: red;">אמ' ליה שמעיה</span> מדעתיה דנפשיה קא עביד <span style="color: red;">ואי לאו דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">למר מי</span> הוה עביד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
<b>אוקספורד 366</b>: כי מטא לאבדולי קם <span style="color: red;">שמעי(י)[ה] וקא מדליק</span> אבוקה משרגא א"ל למה <span style="color: red;">ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">הא קא</span> מנחא שרגא <span style="color: red;">קמן אמ' ליה</span> שמעא <span style="color: red;">אדעתא</span> דנפשיה קא עביד א"ל אי <span style="color: red;">לאו דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">ממר</span> לא <span style="color: red;">קא</span> עביד א"ל לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">להא דאמ' רבא</span> אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
<b>ששון-לונצר</b>: כי מטא לאבדולי קם <span style="color: red;">שמעא אדליק</span> אבוקה משרגא א"ל למה <span style="color: red;">לן</span> הא מנחא שרגא <span style="color: red;">קמן</span> א"ל שמעא מדעתיה דנפשיה קא עביד <span style="color: red;">ואי לאו דשמיע</span> ליה מיניה דמר <span style="color: red;">מי</span> הוה עביד א"ל לא סבר מר אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי מטא לאבדולי קם שמעיה <span style="color: red;">וקא מדליק</span> אבוקה משרגא <span style="color: red;">אמ' ליה למה לן</span> הא מנחא שרגא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמעא מדעתיה <span style="color: red;">עבד אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">לאו דשמע</span> מיניה דמר <span style="color: red;">כי [מי]</span> הוה עביד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
<b>וטיקן 125</b>: כי <span style="color: red;">[*מיכן משמע שהיו אוכלין ?ב?שבת במנח?ה ?מבעוד יום*]</span> מטא לאבדולי קם <span style="color: red;">שמעא אדליק</span> אבוקה משרגא <span style="color: red;">אמ' ליה למה ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">הא מנח</span> שרגא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמעא <span style="color: red;">לדעתיה</span> עביד <span style="color: red;">אמ' ליה אילאו דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">ממר</span> לא הוה עביד <span style="color: red;">אמ' ליה ולא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">להא [דרבא דאמ' רבא]</span> אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
<b>וטיקן 134</b>: כי <span style="color: red;">מט'</span> לאבדולי קם שמעיה <span style="color: red;">וקא מתלי נורא</span> משרגא א"ל למה הא <span style="color: red;">מנח</span> שרגא א"ל שמעא <span style="color: red;">[דעבד] אדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">[קא עבד]</span> א"ל אי <span style="color: red;">לאו דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">מינך</span> לא הוה <span style="color: red;">קא</span> עביד א"ל לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">[להא] דא' רבה</span> אבוקה <span style="color: red;">להבד'</span> מצוה מן המובחר
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: כי <span style="color: red;">מטא]</span> מטא לאבדולי קם שמעיה <span style="color: red;">אידליק</span> אבוקה משרגא <span style="color: red;">אמ' ליה ולא סבר לה מר דאמ' רבא אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר</span> הא מנחא שרגא <span style="color: red;">שמעה מדעתיה עביד אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">לאו דשמע מי(ניה)[מר] מי</span> הוה עביד <span style="color: red;">אמ' ליה ולא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">............. ..א ...... ..תא נינ.. .................. ..?בדולי וקא?.. ......................................... ............... ..?לי?ה למר כוליה והא ...... ..?שר?גא אמ' ליה ?שמעא?.. ............................... ..................... ..לאו שמיעא מינ?יה?.. ....... מי ..א עבי?ד? אמ' ?ל?.. ........................... ...................... ..?צ?וה</span> מן המובחר
<b>BL: Or. 5530</b>: כי מטא לאבדולי קם <span style="color: red;">.............. ..?א?דליק</span> אבוקה משרגא <span style="color: red;">אמ' ליה למה ליה למר</span> כולי <span style="color: red;">.............. ..נחא</span> שרגא <span style="color: red;">קמן אמ' ליה</span> שמעא <span style="color: red;">אדעתיה</span> דנפשיה <span style="color: red;">............ אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">לאו דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">ממר מי</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> עביד <span style="color: red;">............ ..לא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> מר אבוקה <span style="color: red;">להב[ד]לה</span> מצוה מן המובחר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: קם <span style="color: red;">שמ.. ..................................................</span> שרגא <span style="color: red;">קמן אמ.. .................................................. דשמיעה</span> ליה מיניה דמר <span style="color: red;">מי</span> הוה עביד <span style="color: red;">אמ?'?</span> ליה <span style="color: red;">...........................</span> להבדלה מצוה מן המובחר

<b>וילנא</b>: גופא יום טוב שחל להיות אחר השבת רב אמר יקנ"ה ושמואל אמר ינה"ק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא יום טוב שחל <span style="color: red;">להיו' אח'</span> השבת רב אמר <span style="color: red;">יק"נה</span> ושמואל אמר ינה"ק
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">אמ' רב י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י"נה"ק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת רב <span style="color: red;">אמ' י"קנ"ה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י"נה"ק</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת אמ' רב י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י'נ'ה'ק'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת אמ' י'ק'נ'ה'</span> ושמואל אמר <span style="color: red;">י'נ'ה'ק'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: גופא יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">אמ' רב י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י'נ'ה'ק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">השב'</span> רב <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י'נ'ה'ק'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת אמ' רב י"קנ"ה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י"נה"ק</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">אמ' רב י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' י'נ'ה'ק'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> רב <span style="color: red;">אמ' י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">?א?מ' י'נ'ה'ק'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת רב <span style="color: red;">א' י'ק'נ'ה' ושמוא'ל א' י'נ'ה'ק'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">גופה</span> יום טוב שחל להיות <span style="color: red;">אחר..בת אמ' רב יקנא ?ו?שמואל ..?מ'?</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: גופא יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">אמ' [רב] י'ק'נ'ה'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' ינ'ה'ק'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?א?מ</span>

<b>וילנא</b>: פתח ואמר המבדיל בין קודש לחול בין אור לחשך בין ישראל לעמים בין יום השביעי לששת ימי המעשה א"ל למה לך כולי האי והאמר רב יהודה אמר רב המבדיל בין קודש לחול זו היא הבדלתו של רבי יהודה הנשיא א"ל אנא כהא סבירא לי דאמר ר"א אמר רבי אושעיא הפוחת לא יפחות מג' והמוסיף לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור <span style="color: red;">לחושך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לעמי'</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמר ליה</span> למה לך כולי האי והאמר רב יהודה אמר רב המבדיל בין קודש לחול זו היא הבדלתו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא כהא סבירא לי דאמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אמר רבי אושעיא הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>מינכן 6</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור לחשך בין ישראל <span style="color: red;">לגוים וכו' אמ' ליה</span> למה לך כולי האי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו היא הבדלתו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' ר' הושעיא</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>מינכן 95</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור לחשך בין ישראל <span style="color: red;">לגוים</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה א"ל למה <span style="color: red;">ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו <span style="color: red;">הבדלה</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא א"ל אנא <span style="color: red;">כי האי</span> סבירא <span style="color: red;">ליה דאר' אלעזר א"ר אושעיה</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלשה</span> והמוסיף <span style="color: red;">אל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פתח <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">ובין</span> אור <span style="color: red;">לחושך ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמ' ליה למא ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">הא אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין קודש לחול זו היא הבדלתו <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' ר' אושעיה</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>אנלאו 271</b>: פתח <span style="color: red;">אמר</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ובין</span> אור <span style="color: red;">לחושך ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמר ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">הא אמ'</span> יהודה אמר <span style="color: red;">שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו היא הבדלתו <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר</span> אמר <span style="color: red;">ר' הושעיה</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלוש</span> והמוסיף לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור לחשך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה לך כולי האי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו היא הבדלתו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' ר' אושעי'</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>אוקספורד 366</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ובין</span> אור לחשך <span style="color: red;">ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה א"ל למה <span style="color: red;">ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">האמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">בין אור לחשך</span> זו היא <span style="color: red;">הבדלה</span> של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הנשיא א"ל אנא <span style="color: red;">כי האי סביר'</span> לי <span style="color: red;">דא"ר אלעזר א"ר</span> אושעיא הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>ששון-לונצר</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ובין</span> אור לחשך <span style="color: red;">ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה א"ל למה לך כולי האי <span style="color: red;">וה' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו היא הבדלתו <span style="color: red;">שלר' יהוד'</span> הנשיא א"ל אנא <span style="color: red;">כי הא סביר'</span> לי <span style="color: red;">דא"ר אלעזר א"ר</span> אושעיא הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור <span style="color: red;">לחושך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לגוים</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה לך כולי האי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין קודש לחול זו היא הבדלתו <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' ר' הושעיא</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>וטיקן 125</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור <span style="color: red;">לחושך ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה <span style="color: red;">ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו היא הבדלתו <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כיהא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' [2]הושעיה אמ' ר' [1]אלעזר</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>וטיקן 134</b>: פתח <span style="color: red;">וא'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור לחשך בין <span style="color: red;">ישר' לעמ'</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה א"ל למה <span style="color: red;">ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">הא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">בין אור לחשך</span> זו היא הבדלתו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הנשי'</span> א"ל <span style="color: red;">אבא כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דא"ר אלעזר א"ר אושעי'</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף <span style="color: red;">אל</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור לחשך בין <span style="color: red;">ישר' לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה לך כולי האי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> המבדיל בין קודש לחול זו היא הבדלתו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">מיהא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דא' ר' אלעזר א'ר' הושעיא</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ' המב?דיל?</span> בין <span style="color: red;">?קודש? לחו?ל?.. .................. ....................... ..?ב?יעי</span> לששת ימי <span style="color: red;">............ ..אמ' ליה ל?מ?.. ליה למר .................... ........................... ..שמוא?ל?</span> המבדיל <span style="color: red;">ב.. ........... ..?ל?חול ..?היא?.. ........................... ...................... ..?ליה?</span> אנא <span style="color: red;">כיהא ?ס?..רא</span> לי <span style="color: red;">ד.. ....... ..?ליע?.. .................................. ..................... ..?מוסיף?</span> לא
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">פת?ח? ............... ..יל</span> בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור <span style="color: red;">לחושך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לגוי?ם? .............. ..?ב?יעי</span> לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה <span style="color: red;">ליה למר .............. ..?ה?אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">................. ..?ת?ו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא .............................. אמ' ר'</span> אושעיא הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">..................... ..?ף?</span> לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ' ?(ב?ן?)</span> המבדיל <span style="color: red;">בן ק?ו?.. .................... לחושך בן ישר' לגוים</span> בין יום השביעי <span style="color: red;">לשישת</span> ימי <span style="color: red;">המעש.. ......... ..?ה?</span> למה <span style="color: red;">ליה (ד)[ל]מר כולהי</span> האי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמואל</span> המבדיל <span style="color: red;">בן</span> קודש <span style="color: red;">לח?ול זו? ה..</span> הבדלתו של <span style="color: red;">ר' יהו'</span> הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' רב הושעיה</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלוש ?והמוס?י?ף</span> לא

<h2>דף קד.</h2>

<b>וילנא</b>: ורבה אמר יהנ"ק ולוי אמר קני"ה ורבנן אמרי קינ"ה מר בריה דרבנא אמר נקי"ה מרתא אמר משמיה דר' יהושע ניה"ק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבה אמר <span style="color: red;">קנ"יה</span> ולוי אמר <span style="color: red;">יה"נק</span> ורבנן <span style="color: red;">אמר</span> קינ"ה מר בריה דרבנא אמר <span style="color: red;">נ"קיה</span> מרתא אמר משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">נהי"ק</span>
<b>מינכן 6</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י'ה'נ'ק'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק'נ'י'ה' [ורבנן</span> אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה']</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ' נ'ק'י'ה' מרונא</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי אמ' נ'ה'י'ק'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י"הנ"ק</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק"ני"ה</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק"ינ"ה</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבינא אמ' נ"קי"ה רב ברונא משום ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנניה אמ' נ"ה'י"ק</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ' י'ה'נ'ק'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק'נ'י'ה'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה <span style="color: red;">דראבוה אמ' נ'ק'י'ה' מרונה אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בר חנינה נ'ה'י'ק'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> אמר <span style="color: red;">י'נ'ה'ק'</span> ולוי אמר <span style="color: red;">ק'נ'י'א'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה' מדבריה דרב אבוה אמ' נ'ק'י'ה' מרונא אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנניה נ'ה'י'ק'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י'ה'נ'ק'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' קניה</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">א' נ'ק'י'ה' מרונא</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי אמ' נ'ה'י'ק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבה אמ' י'ה'נ'ק' לוי אמ' ק'נ'י'ה'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">נ'ק'י'ה' רב בירונא אמ' משום ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנניה נ'ה'י'ק'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י"הנ"ק</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק"ני"ה</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק"ינ"ה</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ' נ"קי"ה מרונא</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">ב"ל אמ' נ"הי"ק</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י'ה'נ'ק'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק'נ'י'ה'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ' נ'ק'י'ה' מרי</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי אמ' נ'ה'י'ק'</span>
<b>וטיקן 125</b>: ורבה <span style="color: red;">אמ' י'ה'נ'ק'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ק'נ'י'ה'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ' נ'ק'י'ה' מרינא</span> משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי אמ' נ'ה'י'ק'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולוי א' י'ה'נ'ק' ורבה א' ק'נ'י'י'ה'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">א' נ'ק'י'י'ה' מרונא א' משום ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנניה א' נ'ה'י'ק'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">י?נ?.. ................... ..נק</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' ......</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">?קי?נא מ.. בר?י?..?ד?רבינא אמ' ?נ?קיה</span> מרתא <span style="color: red;">?מש?.. ................. ..שע בן לוי נהיק</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' ק'נ'י'ה'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' י'ה'נ'ק'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">ק'י'נ'ה'</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ' נ'ק'י'ה'</span> מרתא משמיה דר' יהושע <span style="color: red;">אמ' נ'ה'י'ק'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">רב יקנה .................................................. ..?מ'? נקיה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: יוסיף על ז' אמר ליה והא מר לא תלתא אמר ולא שבע אמר א"ל איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא ואמר רב יהודה אמר שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין חתימה סמוך לחתימתו ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע</span> אמר ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת</span> אמר ולא שבע אמר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא ואמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין חתימה סמוך לחתימתו <span style="color: red;">ופומבדיתא</span> אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>מינכן 6</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת אמ'</span> ולא שבע <span style="color: red;">אמ' אמ' ליה</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבימי אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span> ופומבדיתאי אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span>
<b>מינכן 95</b>: יוסיף <span style="color: red;">??ע?ל שבע אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> מר לא <span style="color: red;">שבע</span> ולא <span style="color: red;">תלת [קאמ']</span> א"ל בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין חתימתא הוא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל הברכות כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן</span> ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>קולומביה 294–295</b>: יוסיף <span style="color: red;">משבע</span> והא מר לא <span style="color: red;">שבע</span> אמר ולא <span style="color: red;">שלש</span> אמר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין</span> חתימה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל הברכות כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתן</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן ופופדיתי [+נ"א ופום בדיתא+]</span> אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>אנלאו 271</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע</span> והא מר לא <span style="color: red;">של(?ו?)ש</span> אמר ולא שבע אמר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">כל הברכות כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתן</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן ופופדיתי</span> אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת</span> ולא שבע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין חתימתה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבימי אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה ?ופומ?בד?יתא(..)</span> אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע א"ל הא</span> מר לא <span style="color: red;">תלת אמ'</span> ולא שבע <span style="color: red;">אמ'</span> א"ל איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל הברכו' כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתן</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן ופומבדיאת מתנו</span> מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>ששון-לונצר</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע א"ל</span> והא מר לא <span style="color: red;">תלת אמ'</span> ולא שבע <span style="color: red;">קאמ'</span> א"ל <span style="color: red;">אברא</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין</span> חתימה היא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבימי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל הברכות כלן</span> צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> מעין חתימה סמוך <span style="color: red;">לחתימה ופום בדיתאי</span> אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>וטיקן 109 ב</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה מר לא <span style="color: red;">תלת אמ'</span> ולא שבע <span style="color: red;">אמ' אמ' ליה</span> איברא בין יום השביעי לששת ימי <span style="color: red;">המעש' מעין חתימתה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבימי אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span> ופומבדיתאי אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span>
<b>וטיקן 125</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת עבד</span> ולא שבע <span style="color: red;">עבד אמ' ליה</span> איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">[מעין חת..מתה] (...... ..)[מעין] [חתימה היא] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבימי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל הברכות כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתן</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן</span> ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יוסי'</span> על <span style="color: red;">שבע א"ל הא</span> מר לא תלתא ולא <span style="color: red;">שבעא</span> א"ל איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין</span> חתימה <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל כל הברכות כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">(חתימתן) ?[פתח(???)תן]</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן [ופומבדיתאי</span> מעין <span style="color: red;">חתימת'</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימ']</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת אמ'</span> ולא שבע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין חתימתה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבדימי אמ' שמוא'</span> המבדיל צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתי' דפומבדיתא</span> אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחתא</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: יוסיף <span style="color: red;">..שבע אמ'</span> ליה <span style="color: red;">........................................ ...........................</span> בין יום <span style="color: red;">הש..יעי</span> לששת ימי <span style="color: red;">המ.. ................................... ................................ ..?אל? כל הבר?כות? כולן</span> צריך <span style="color: red;">..................................... .......... ..ל.. ....... ..ן ..פום ........... אמ.. ........ ..?ע?ין פתיח?ת?..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע</span> והא מר לא <span style="color: red;">תלת אמ' ............... ..?אמ'?ליה</span> איברא בין יום השביעי לששת ימי <span style="color: red;">..?ע?שה</span> מעין חתימה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין חתימה סמוך <span style="color: red;">לחתימה ופום בדיתאי</span> אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת עביד</span> ולא שבע <span style="color: red;">עביד אמ' ליה</span> איברא בין יום השביעי <span style="color: red;">לשישת</span> ימי המעשה <span style="color: red;">מעין חתימא הוא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבדימו אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימא ?סמו?ך? לפתיחה פומבדתאי</span> אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחתא</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתא</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו יום טוב שחל להיות אחר השבת דחתמינן בין קודש לקודש מ"ד מעין פתיחתן סמוך לחתימתן לא בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת ומאן דאמר מעין חתימתן סמוך לחתימתן בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו יום טוב שחל להיות אחר השבת דחתמינן בין קודש לקודש <span style="color: red;">מאן דאמר</span> מעין פתיחתן סמוך לחתימתן לא בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת ומאן דאמר מעין חתימתן סמוך לחתימתן בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת דחתמינן <span style="color: red;">המבדיל</span> בין <span style="color: red;">קדש לקדש מאן דאמ' מעין חתימתה סמוך לחתימתה בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלתה ומאן דאמ'</span> מעין <span style="color: red;">פתיחתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span> לא בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב <span style="color: red;">הבדלתה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">דבעי למימר</span> בין <span style="color: red;">קדש לקדש מאן דאמ' חתימתה סמוך לחתימתה בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת ומאן דאמ' סמוך</span> מעין פתיחתן סמוך לחתימתן לא בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">דבאעי מחתם המבדיל</span> בין קודש לקודש <span style="color: red;">למאן דאמ' מעין חתימתן סמוך לחתימתן בעי מימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת למאן דאמ'</span> מעין פתיחתן סמוך לחתימתן לא בעי <span style="color: red;">מימר</span> בין <span style="color: red;">(בן)[ק]דושת</span> שבת לקדושת יום טוב
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת דבעי דבעי מהתם המבדיל</span> בין <span style="color: red;">קדש לקדש למאן דאמר מעין חתימתן סמוך לחתימתן בעי מימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב למאן דאמ'</span> מעין פתיחתן סמוך לחתימתן לא בעי <span style="color: red;">מר</span> בין קדושת שבת לקדושת יום טוב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת דחתמינן בין <span style="color: red;">קדש לקדש מאן דאמ' מעין חתימה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימה</span> בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב <span style="color: red;">הבדלתה [... דאמ' מעין ...... ..ה סמוך .............. ..עי .................]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">דבעי למיחתם</span> בין <span style="color: red;">קדש לקד' מאן דאמ' מעין חתימתן סמוך לחתימתן בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת מאן דאמ'</span> מעין פתיחתן סמוך לחתימתן לא בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת
<b>ששון-לונצר</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו (שבת שחל)</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">דחתימתן</span> בין קודש <span style="color: red;">לקדש למאן דאמ' מעין חתימתן סמוך לחתימתן בעי למימר בין קדשת שבת לקדושת יום טוב הבדלת למ"ד</span> מעין <span style="color: red;">פתיחתם</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתם</span> לא בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">למאן דאמ' מעין חתימתה סמוך לחתימתה צריך למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלתה למאן דאמ'</span> מעין <span style="color: red;">פתיחתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span> לא בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב <span style="color: red;">הבדלתה</span>
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת דחתימתן</span> בין קודש לקודש <span style="color: red;">מאן דאמ' מעין חתימה סמוך ?לפתיחה[?ח?תימה] בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלתה מאן דאמ'</span> מעין <span style="color: red;">פתיחה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימה</span> לא בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב <span style="color: red;">הבדלתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">דבעי למיחתם</span> בין קודש <span style="color: red;">[לקודש] מאן דא' מעין חתימתן סמוך לחתימתן בעי למימ' בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת' מאן דא'</span> מעין פתיחתן סמוך לחתימתן לא בעי <span style="color: red;">למימ'</span> בין קדושת שבת לקדושת <span style="color: red;">יו'</span> טוב <span style="color: red;">הבדלתה</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יום טוב שחל להיות אחר השבת דחתמינן בין קודש <span style="color: red;">לקוד' מאן דא' מעין חתימתה סמוך לחתימתה בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלתה [ומאן ?דא?מ'</span> מעין <span style="color: red;">.......... ?סמו?.. ............</span> לא בעי <span style="color: red;">למי?מ'?</span> בין <span style="color: red;">קדוש?ת? שב?ת? לק..וש.. יו.. ............ ..?ד?לת]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">....................................... ............ ..בי.. ....... ..ם</span> טוב שחל <span style="color: red;">ל..ות .................................................. .................................................. .................................................. .................... ..לא</span> בעי <span style="color: red;">למי?מר?.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ....... ..טוב</span> אחר השבת <span style="color: red;">דבעי מחתם</span> בין <span style="color: red;">קדש לקדש מאן דאמ'</span> מעין <span style="color: red;">פתיחה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימה</span> לא בעי <span style="color: red;">לממר</span> בין קדושת שבת לקדושת יום <span style="color: red;">(יום)</span> טוב <span style="color: red;">הבדלתא מאן דאמ'</span> מעין <span style="color: red;">....... ..מה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימה</span> בעי למימר בין קדושת שבת <span style="color: red;">לקדוש'</span> יום טוב הבדלת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מאיביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יום טוב שחל להיות <span style="color: red;">לאחר שבת דבעי למימר בן</span> קודש לקודש <span style="color: red;">מן דאמ' מעין חתימתא סמוך לפתיחתא צריך למימר בן קדושת שבת לקודשת יום טוב הבדלתה ומן דאמ'</span> מעין <span style="color: red;">פתיחתא</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתא</span> לא בעי למימר <span style="color: red;">בן</span> קדושת שבת לקדושת יום טוב <span style="color: red;">הב(ל)[ד]לתה</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע מיתיבי אומר הבדלות במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים ובמוצאי שבת ליום טוב ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל אומר הרבה ושאינו רגיל אומר אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע מיתיבי <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלות במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ובמוצאי שבת ליום טוב ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל אומר הרבה ושאינו רגיל <span style="color: red;">אומ'</span> אחת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע מיתיבי <span style="color: red;">אומרין</span> הבדלות במוצאי <span style="color: red;">שבת</span> ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד <span style="color: red;">ובמוצאי שבת ליום טוב</span> אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל <span style="color: red;">אומרה</span> הרבה <span style="color: red;">שאינו</span> רגיל <span style="color: red;">אומרה</span> אחת
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר אושעיה</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלשה</span> והמוסיף <span style="color: red;">(ל)[א]ל</span> יוסיף על שבע <span style="color: red;">מתיבי אומרי(ם) הבדלה</span> במוצאי <span style="color: red;">שבת</span> ובמוצאי <span style="color: red;">(יום ה) ימים</span> טובים ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד אבל לא <span style="color: red;">במוצ'</span> יום טוב לשבת הרגיל <span style="color: red;">או'</span> הרבה ושאינו רגיל <span style="color: red;">[אינו אומ' אלא אחת] אחת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע <span style="color: red;">מותיבי אומרין</span> הבדלות במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים ובמוצאי יום טוב לחולו <span style="color: red;">שלמועד ובמוצאי שבת ליום טוב</span> אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל <span style="color: red;">אומרן</span> הרבה <span style="color: red;">ושאינה רגילה אומרה</span> אחת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">ר' אושעיה</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלוש</span> והמוסיף לא יוסיף על שבע <span style="color: red;">מותיבי אומרין</span> הבדלות במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים ובמוצאי יום טוב לחולו <span style="color: red;">שלמועד ובמוצאי שבת ליום טוב</span> אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל <span style="color: red;">אומרן</span> הרבה ושאינו רגיל <span style="color: red;">אומרה</span> אחת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע <span style="color: red;">מתיבי אומ'</span> הבדלות במוצאי שבתות ובמוצאי <span style="color: red;">..... ..ם</span> טובים ובמוצאי יום הכפורים ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד <span style="color: red;">במוצאי ........ ..ם טוב</span> אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל <span style="color: red;">אומרה</span> הרבה ושאינו <span style="color: red;">....... ..?מ?רה</span> אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע מיתיבי <span style="color: red;">אומ' הבדלה</span> במוצאי <span style="color: red;">שבת'</span> ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד אבל לא <span style="color: red;">ממוצאי</span> יום טוב לשבת הרגיל אומר הרבה ושאינו רגיל <span style="color: red;">אומ'</span> אחת
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע מיתיבי <span style="color: red;">אומ' הבדלה</span> במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים ובמוצאי <span style="color: red;">ימים טובים</span> לחולו <span style="color: red;">שלמועד ובמוצאי שבת ליום טוב</span> אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל <span style="color: red;">אומ'</span> הרבה ושאינו רגיל <span style="color: red;">אומ'</span> אחת
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' רב הושעיא</span> הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע מיתיבי <span style="color: red;">אומרין הבדלה</span> במוצאי שבתות ובמוצאי <span style="color: red;">ימים טובים</span> לחולו של מועד <span style="color: red;">ובמוצאי שבת ליום טוב</span> אבל לא במוצאי יום טוב לשבת <span style="color: red;">והרגיל אומרן</span> הרבה ושאינו רגיל <span style="color: red;">אומרן</span> אחת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה</span> הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע מיתיבי <span style="color: red;">אומרים</span> הבדלות במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים <span style="color: red;">[ובמוצאי</span> יום <span style="color: red;">?הכפ?י?רים]</span> ובמוצאי יום טוב לחולו <span style="color: red;">שלמועד ובמוצאי שבת ליום טוב</span> אבל לא במוצאי יום טוב לשבת <span style="color: red;">והרגיל אומרה</span> הרבה ושאינו רגיל <span style="color: red;">אומרה</span> אחת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר אוש'</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">[על שלש]</span> והמוסיף לא יוסיף על שבע <span style="color: red;">מתיבי או'</span> הבדלות במוצאי <span style="color: red;">שבתו'</span> ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי שבת ליום טוב ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל <span style="color: red;">או'</span> הרבה ושאינו <span style="color: red;">[רגיל] אומרה אח'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' ר' הושעיא</span> הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע מיתיבי <span style="color: red;">או'</span> הבדלות במוצאי שבתות <span style="color: red;">במוצאי ימים טובים</span> לחולו <span style="color: red;">שלמועד במוצאי שבת ליום טוב</span> אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל <span style="color: red;">אומרה</span> הרבה <span style="color: red;">שאינו</span> רגיל <span style="color: red;">אומרה</span> אחת
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה</span> הפוחת לא <span style="color: red;">......... משלוש ?והמ?וסיף</span> לא יוסיף על שבע <span style="color: red;">מ?י?..?יבי? אומרין</span> הבדלות <span style="color: red;">(במוצאי)</span> במוצאי <span style="color: red;">?שבת?ות ובמוצ..?י ימ?.. ..... ..?ט?ובים</span> ובמוצאי יום טוב <span style="color: red;">בחולו</span> של מועד <span style="color: red;">ומוצאי שב?ת? ליום טוב אב?ל?</span> לא <span style="color: red;">מוצאי ...</span> טוב <span style="color: red;">לשב..</span> הרגיל <span style="color: red;">אומ'</span> הרבה <span style="color: red;">(</span> ושאינו <span style="color: red;">רגי?ל א?ו'</span> אחת
<b>BL: Or. 5530</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על <span style="color: red;">שב?ע? מתיבי א[ו]מ'</span> הבדלות במוצאי <span style="color: red;">שבת</span> ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים ובמוצאי שבת ליום טוב ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד אבל לא במוצאי יום טוב <span style="color: red;">לשב?ת?</span> הרגיל <span style="color: red;">או'</span> הרבה ושאינו רגיל <span style="color: red;">אינו אומ' אלא</span> אחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' רב ?ה?י?שעיה</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלוש</span> והמוסיף לא יוסיף על שבע מיתיבי <span style="color: red;">אומרין</span> הבדלות במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ובמוצאי יום טוב לחולו <span style="color: red;">שלמועד ובמוצאי שבת ליום טוב</span> אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל <span style="color: red;">אומרו</span> הרבה <span style="color: red;">ושאנו</span> רגיל <span style="color: red;">?או?מרו ?א?</span>

<b>וילנא</b>: תנאי היא דא"ר יוחנן בנן של קדושים אומר אחת ונהגו העם לומר שלש מאן ניהו בנן של קדושים רבי מנחם בר סימאי ואמאי קרו ליה בנן של קדושים דלא איסתכל בצורתא דזוזא שלח ליה רב שמואל בר אידי חנניא אחי אומר אחת ולית הלכתא כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דא"ר יוחנן בנן של קדושים <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ונהגו העם לומר שלש מאן <span style="color: red;">נינהו</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">ר' מנח'</span> בר <span style="color: red;">סומאי</span> ואמאי קרו ליה בנן של <span style="color: red;">קדושי'</span> דלא איסתכל בצורתא דזוזא שלח ליה רב שמואל בר אידי חנניא אחי <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>מינכן 6</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בנן של קדושים <span style="color: red;">אומרין</span> אחת ונהגו העם לומר שלש מאן <span style="color: red;">נינהו</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר' סימאי</span> שלח ליה רב שמואל בר <span style="color: red;">אדא</span> חנניא אחי <span style="color: red;">אומרה</span> אחת ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא דא"ר יוחנן בנן של קדושים <span style="color: red;">אומרה</span> אחת ונהגו העם לומר שלש <span style="color: red;">ומאן נינהו</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">[ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר' סימאי]</span> ואמאי קרו ליה בנן של קדושים דלא <span style="color: red;">מסתכלי אפי'</span> בצורתא דזוזא <span style="color: red;">ר' מנחם בר סימאי</span> שלח <span style="color: red;">להו</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אחא חנינא</span> אחי <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בנן <span style="color: red;">שלקדושים אומרה</span> אחת ונהגו העם <span style="color: red;">לומ'</span> שלש <span style="color: red;">ומאי</span> בנן <span style="color: red;">שלקדושים ר'</span> מנחם בר <span style="color: red;">ר'</span> סימאי ואמאי קרו ליה בנן <span style="color: red;">שלקדושים דאפילו</span> בצורתא <span style="color: red;">דזוזי לא מסתכלי</span> שלח רב שמואל בר <span style="color: red;">אידאי חנניה</span> אחי <span style="color: red;">אומר(ת)[ה]</span> אחת ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנא</span> היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בנן <span style="color: red;">שלקדושים ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בי ר'</span> סימאי ואמאי קרו ליה בנן <span style="color: red;">שלקדושים דאפילו</span> בצורתא <span style="color: red;">דזוזי לא מיסתכלי</span> שלח רב שמואל בר <span style="color: red;">אידאי חנניה</span> אחי <span style="color: red;">אומרה</span> אחת ולית <span style="color: red;">הלכה כותיה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בנן של קדושים <span style="color: red;">א[ו]מר(..)[ין]</span> אחת ונהגו <span style="color: red;">?ה?עם לומ?ר?..(??..)</span> שלש <span style="color: red;">מאי נינהו</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר' סימאי ור' יוסי בר'</span> סימאי <span style="color: red;">אמאי</span> קרו <span style="color: red;">ל(י)ה[ו]</span> בנן של <span style="color: red;">קדשים דאפלו</span> בצורתא דזוזא <span style="color: red;">לא מסתכלי</span> שלח <span style="color: red;">לה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">א(ח)[ד]א(י) [לרב]</span> חנניא אחי <span style="color: red;">אמרה</span> אחת <span style="color: red;">[ולית הילכתא ?כ?ו?[ו[תיה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנאי היא דא"ר יוחנן בנן של <span style="color: red;">קדושי' אומ'</span> אחת ונהגו העם לומר שלש <span style="color: red;">ומאן אינון</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">ר'</span> מנחם בר <span style="color: red;">סימאי</span> ואמאי <span style="color: red;">קרי להו</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">הוו מסתכלי אפי'</span> בצורתא דזוזא שלח <span style="color: red;">להו</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אחאי חנינ'</span> אחי <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ולית הלכתא כוותיה
<b>ששון-לונצר</b>: תנאי היא דא"ר יוחנן בנן <span style="color: red;">שלקדושים אומרה</span> אחת ונהגו העם <span style="color: red;">לומ'</span> שלש <span style="color: red;">ומאן אינון</span> בנן <span style="color: red;">שלקדושים</span> רבי מנחם <span style="color: red;">ברבי סימאי ורבי יוסי ברבי</span> סימאי ואמאי <span style="color: red;">קארו להו</span> בנן <span style="color: red;">שלקדושים דאפי'</span> בצורתא דזוזא <span style="color: red;">לא הוו מיסתכלי</span> שלח ליה שמואל בר <span style="color: red;">אחאי חנינא</span> אחי <span style="color: red;">אומרה</span> אחת ולית <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בנן של קדושים <span style="color: red;">?א?ו?מרן</span> אחת ונהגו העם לומר שלש מאן <span style="color: red;">נינהו</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">??ב?ר' סימאי</span> ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה בנן של קדושים <span style="color: red;">דאפילו</span> בצורתא דזוזא <span style="color: red;">לא הוה מסתכל</span> שלח ליה רב שמואל בר אידי <span style="color: red;">לחנניה חנניה</span> אחי <span style="color: red;">אומרן</span> אחת ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>וטיקן 125</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בנן <span style="color: red;">שלקדושים אומרה</span> אחת ונהגו העם לומר שלש <span style="color: red;">ומה</span> ניהו בנן <span style="color: red;">שלקדושים ר'</span> מנחם בר <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">[ואמאי</span> קרו ליה בנן <span style="color: red;">שלקדושים דאפילו</span> בצורתא דזוזא <span style="color: red;">לא מיסתכל]</span> שלח רב שמואל בר <span style="color: red;">אדה חנינה</span> אחי <span style="color: red;">אומרה</span> אחת <span style="color: red;">[ולית הילכתא כותיה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתניא א"ר</span> יוחנן בנן של <span style="color: red;">קדושי' אומ'</span> אחת ונהגו העם <span style="color: red;">לומ'</span> שלש מאן <span style="color: red;">נינהו</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> סימאי ואמאי קרו ליה בנן של קדושים דלא איסתכל <span style="color: red;">אפי'</span> בצורתא דזוזא שלח <span style="color: red;">להו</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">אחא חנניה</span> אחי <span style="color: red;">אומרה אח'</span> ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: יוחנן בנן של <span style="color: red;">קדשים אמרה</span> אחת <span style="color: red;">[?ו?נהגו</span> העם לומר שלש <span style="color: red;">ומאי ?ני?נהו בנ.. ..........] ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> סימאי שלח <span style="color: red;">....................</span> חנניא אחי <span style="color: red;">אמרה</span> אחת ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן בנן של קדושים <span style="color: red;">אמרה</span> אחת ונהגו העם לומר שלש <span style="color: red;">מאי נינהו ב(ג)[נ]ן</span> של <span style="color: red;">[קדושים] ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר' סימאי ור' יוסי בר' (מאיר)</span> סימאי <span style="color: red;">אמאי</span> קרו <span style="color: red;">להו</span> בנן <span style="color: red;">שלקדושים דאפילו</span> בצורתא דזוזא <span style="color: red;">לא מיסתכלי</span> שלח ליה רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">אדא חנניה</span> אחי <span style="color: red;">אומרה על הכוסו'</span> אחת ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: תנאי היא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">..נן</span> של קדושים <span style="color: red;">א?ומר?ין ?א?..? ונ?הגו</span> העם לומר <span style="color: red;">שלוש מן</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">ר'</span> מנחם בר <span style="color: red;">?סי?..?אי?</span> שלח <span style="color: red;">לי?ה?.. ..... ..?ש?מ[ו]..</span> בר <span style="color: red;">?אי?.. חנינא</span> אחי <span style="color: red;">או'</span> אחת ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: תנאי <span style="color: red;">דתניא אמ' ר'</span> יוחנן בנן של <span style="color: red;">קד[ו]שים אומ'</span> אחת ונהגו העם <span style="color: red;">............. ומאן א[י]נון</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר' סימאי ור' י?ו?.. .........</span> סימאי ואמאי קרו <span style="color: red;">להו</span> בנן של <span style="color: red;">קד[ו]שים דאפלו בצו.. ........... לא מסתכלי</span> שלח ליה רב שמואל בר <span style="color: red;">אדא חנ(י)ני?ה?.. ...........</span> אחת ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">..?תנ?אי</span> היא <span style="color: red;">דתניא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב?נן? שלקדו?שי?ם א?מר?ו</span> אחת <span style="color: red;">ונה?ג?ו .................................................. ..?ב?ר אידא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה מיתיבי סדר הבדלות היאך אומר המבדיל בין קודש לחול בין אור לחושך בין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים התחתונים בין כהנים ללוים וישראלים וחותם בסדר בראשית ואחרים אומרים ביוצר בראשית רבי יוסי ברבי יהודה אומר חותם מקדש ישראל ואם איתא הא בין הים לחרבה לא כתיבא ביה הבדלה סמי מכאן בין הים לחרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">הבדלה</span> האמורות בתורה מיתיבי סדר <span style="color: red;">הבדלו'</span> היאך <span style="color: red;">אומ'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור לחושך בין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי <span style="color: red;">המעש'</span> בין טמא לטהור בין הים לחרבה <span style="color: red;">בי'</span> מים <span style="color: red;">העליוני'</span> למים <span style="color: red;">התחתוני'</span> בין כהנים ללוים וישראלים וחותם <span style="color: red;">בסודר</span> בראשית <span style="color: red;">ואחרי אומ'</span> ביוצר בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> חותם <span style="color: red;">מקד' ישר'</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> הא בין הים <span style="color: red;">לחרב'</span> לא <span style="color: red;">כתיב' בי'</span> הבדלה סמי מכאן בין הים לחרבה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות <span style="color: red;">שבתורה</span> מיתיבי סדר הבדלות <span style="color: red;">כיצד</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור <span style="color: red;">לחשך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לגוים בין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים <span style="color: red;">ה(..)[ת]חתונים</span> בין <span style="color: red;">כהנים ללוים וישראל</span> וחותם <span style="color: red;">בסדרי</span> בראשית <span style="color: red;">אחרים</span> אומרים ביוצר בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אומר מקדש ישראל ואם <span style="color: red;">איתה</span> בין הים לחרבה <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">כתיבה</span> סמי מכאן בין הים לחרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה <span style="color: red;">מתיבי</span> סדר הבדלות היאך המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור <span style="color: red;">לחשך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לגוים בין</span> יום <span style="color: red;">השבי'</span> לששת ימי המעשה בין <span style="color: red;">הטמא</span> לטהור בין הים לחרבה בין מים <span style="color: red;">עליונים</span> למים התחתונים בין כהנים ללוים <span style="color: red;">וישר'</span> וחותם בסדר <span style="color: red;">(ברא)</span> בראשית ואחרים <span style="color: red;">אומרי' ויוצר</span> בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מקדש <span style="color: red;">השבת</span> ישראל <span style="color: red;">והא</span> בין הים לחרבה לא כתיבא סמי מכאן <span style="color: red;">(מי)</span> בין הים לחרבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה <span style="color: red;">מותיבי סברי שסדר</span> הבדלות <span style="color: red;">כיצד</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">ובין</span> אור <span style="color: red;">לחשך ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים</span> ובין יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים התחתונים בין כהנים <span style="color: red;">ליש' וללוים</span> וחותם בסדר בראשית <span style="color: red;">אחרים אומ'</span> ביוצר בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקדש ישראל <span style="color: red;">והא</span> בין הים לחרבה לא <span style="color: red;">כתיבה</span> סמי מכאן בין הים לחרבה
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות <span style="color: red;">האמור..ת</span> בתורה <span style="color: red;">מותיבי</span> סדר הבדלות <span style="color: red;">כיצד</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור <span style="color: red;">לחשך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לגוים בין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים התחתונים בין <span style="color: red;">כהנים ללוים וישראל</span> וחותם בסדר בראשית <span style="color: red;">אחרים אומרין</span> ביוצר בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקדש ישראל <span style="color: red;">והא</span> בין הים לחרבה לא כתיבא סמי מכאן בין הים לחרבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יהוש'</span> בן לוי המבדיל צריך <span style="color: red;">שיבדיל</span> מעין הבדלות <span style="color: red;">שבתורה מתיבי</span> סדר הבדלות <span style="color: red;">אומ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור <span style="color: red;">לחשך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לגוים בין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים התחתונים בין כהנים ללוים <span style="color: red;">?וישראל?'?</span> וחותם <span style="color: red;">בסדרי</span> בראשית ואחרים אומרים ביוצר בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקדש ישראל ואם איתא בין הים לחרבה <span style="color: red;">הא</span> לא כתיבא סמי <span style="color: red;">מיכן</span> בין הים לחרבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה מיתיבי סדר <span style="color: red;">הבדלו' כיצד</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ובין</span> אור <span style="color: red;">לחשך ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים</span> ובין יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין מים העליונים למים התחתונים בין <span style="color: red;">הים ליבשה בין כהנים ולוים וישראל</span> וחותם <span style="color: red;">בסודר</span> בראשית <span style="color: red;">ואחר כך אומ'</span> ביוצר בראשית <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקדש ישראל <span style="color: red;">והא</span> בין הים <span style="color: red;">ליבשה</span> לא כתיבא סמי <span style="color: red;">מכא'</span> בין הים לחרבה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> המבדיל צריך <span style="color: red;">שיבדיל</span> מעין הבדלות <span style="color: red;">כיצד אומ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור <span style="color: red;">לחשך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לגוים בין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה בין <span style="color: red;">הטמא</span> לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים התחתונים בין כהנים ללוים <span style="color: red;">בין לוים לישראל [+נ'א' בין כהנים ללוים וישראל+]</span> וחותם <span style="color: red;">בסדרי</span> בראשית ואחרים <span style="color: red;">אומ'</span> ביוצר בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> מקדש ישראל ואם איתא בין הים לחרבה <span style="color: red;">הא</span> לא כתיבא סמי <span style="color: red;">מיכאן</span> בין הים לחרבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות <span style="color: red;">שבתורה</span> מיתיבי סדר הבדלות <span style="color: red;">כיצד</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור <span style="color: red;">לחשך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לגוים בין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים התחתונים בין כהנים ללוים <span style="color: red;">וישראל [וחותם בסי?דר ?בראשית אחרי' אומ' יוצר ברא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהו?ד?ה אומ'</span> מקדש <span style="color: red;">ישראל] בשלמא כולהי כתיבי בהו הבדלה אלא</span> בין הים לחרבה לא כתיבא הבדלה סמי <span style="color: red;">מיכן</span> בין הים לחרבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר <span style="color: red;">[מעין הבדל?ו?ת שבתורה</span> מיתיבי <span style="color: red;">המבדיל צריך שיאמר</span> המבדיל בין קודש לחול בין <span style="color: red;">אור] [לחושך</span> בין <span style="color: red;">יש.. לגוים] בין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים <span style="color: red;">לתחתונים</span> בין כהנים <span style="color: red;">ללויים וישראל</span> וחותם <span style="color: red;">בסידרי</span> בראשית <span style="color: red;">אחרים אומ' יוצר</span> בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקדש ישראל <span style="color: red;">והא</span> בין הים לחרבה <span style="color: red;">[לא] כתיבה</span> סמי <span style="color: red;">מיכן</span> בין הים לחרבה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה <span style="color: red;">מתיבי</span> סדר הבדלות <span style="color: red;">האמורות</span> היאך המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">ובין</span> אור <span style="color: red;">לחשך</span> בין <span style="color: red;">ישר' לגוים</span> ובין יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים התחתונים בין <span style="color: red;">כהני' (ל)ללוים</span> וחותם <span style="color: red;">בסד'</span> בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מקדש <span style="color: red;">ישרא'ל והא</span> בין הים לחרבה לא <span style="color: red;">כתיבה</span> סמי <span style="color: red;">מיכאן</span> בין הים לחרבה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">................... שיבדיל</span> מעין הבדלות <span style="color: red;">שבתורה</span> מיתיבי סדר הבדלות <span style="color: red;">המבדי.. ..................</span> בין אור לחושך בין ישראל <span style="color: red;">לגוים בין</span> יום השביעי לששת ימי <span style="color: red;">....................</span> לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים התחתונים בין <span style="color: red;">כ.. .................</span> וחותם <span style="color: red;">בסידרי</span> בראשית ואחרים <span style="color: red;">אומ'</span> ביוצר בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">...................</span> ישראל ואם איתא בין הים לחרבה <span style="color: red;">..א</span> לא כתיבא סמי מכאן <span style="color: red;">ב.. ..................</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות <span style="color: red;">שבתורה מתיבי</span> סדר הבדלות היאך <span style="color: red;">או'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור <span style="color: red;">לחשך</span> בין <span style="color: red;">ישר' לגוים בין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים התחתונים <span style="color: red;">בין כהנים ולוים וישר'</span> וחותם בסדר בראשית ואחרים <span style="color: red;">או' חותם</span> ביוצר בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקדש <span style="color: red;">ישר' ואילו</span> בין הים לחרבה <span style="color: red;">ליכא אמ' ליה</span> סמי <span style="color: red;">[מכאן]</span> בין הים לחרבה
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המבדיל צריך <span style="color: red;">שיבדיל ..?ע?ין</span> הבדלות האמורות בתורה <span style="color: red;">מית?יבי?</span> סדר הבדלות <span style="color: red;">הי?אך? או'</span> המבדיל <span style="color: red;">בן ..וד.. ל?ח?ול ובן ?א?ור לחש' בן יש' לגו' בן</span> יום השביעי <span style="color: red;">ל?שש?ת</span> ימי המעשה <span style="color: red;">בן טמ?א?</span> לטהור <span style="color: red;">בן</span> הים <span style="color: red;">לחר?ב?ה בן</span> מים <span style="color: red;">התחתונים</span> למים <span style="color: red;">?העליו?נים ?ב?..?ן?</span> כהנים <span style="color: red;">ללו?י?ם ?וי?ש'</span> וחותם <span style="color: red;">?בס?..ר ב?רא?שית</span> ואחרים <span style="color: red;">או'</span> ביוצר <span style="color: red;">בר?אשי?..? ר' ?..?סי בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או?מ?ר?.. .............. והא</span> בין <span style="color: red;">?ה?ים ?ל?חרבה דלא</span> כתיבא סמי <span style="color: red;">מיכ?א?.. ....... בן</span> הים <span style="color: red;">..?חרבה?</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">צר.. ............</span> מעין הבדלות האמורות בתורה <span style="color: red;">מתיבי</span> סדר <span style="color: red;">ה.. ..............</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור לחושך בין <span style="color: red;">י.. ............... בין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה בין <span style="color: red;">?ט?.. ................. ובין</span> הים לחרבה <span style="color: red;">ובין המים</span> העליונים <span style="color: red;">............................ ללויים וישראל</span> וחותם בסדר בראשית <span style="color: red;">וא?ח?.. ....................</span> בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חותם מקדש ישראל <span style="color: red;">................</span> לחרבה לא <span style="color: red;">כת'</span> סמי מכאן בין הים לחרבה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שיאמר .................................................. ..לחול בן</span> אור <span style="color: red;">.................................................. ..?ן? הטמא</span> לטהור <span style="color: red;">.................................................. ..?ו?נים בן</span> כהנים ללוים <span style="color: red;">ישראל .............................. ?..אחרי??? אומרין חותם</span> ביוצר בראשית <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהו' ..?ומ?.. ............... ..?ו?אילו</span> בין <span style="color: red;">היים ליחרבא הא</span> לא כתיבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סמי <span style="color: red;">מכן</span> בין <span style="color: red;">היים ..יחרבה</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי בין יום השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה הוא בצר חדא וליכא שבע אמרי כהנים לוים וישראלים תרי מילי נינהו בין לוים לישראלים דכתיב בעת ההיא הבדיל ה' את שבט הלוי בין הכהנים ללוים דכתיב בני עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי בין <span style="color: red;">יו'</span> השביעי לששת ימי <span style="color: red;">המעש'</span> נמי מעין <span style="color: red;">חתימ'</span> הוא בצר חדא וליכא שבע אמרי כהנים לוים וישראלים תרי מילי נינהו בין לוים לישראלים דכתיב <span style="color: red;">ביום ההוא</span> הבדיל את שבט הלוי בין הכהנים ללוים דכתיב <span style="color: red;">ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו <span style="color: red;">בקודש הקדשים</span>
<b>מינכן 6</b>: אי הכי בין יום השביעי נמי מעין חתימה <span style="color: red;">היא ובצרי ליה בין</span> כהנים <span style="color: red;">ללויים וישראל</span> תרי מילי נינהו בין <span style="color: red;">לויים וישראל דכת'</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">יי</span> את שבט הלוי בין <span style="color: red;">כהנים</span> ללוים <span style="color: red;">דכת' ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים
<b>מינכן 95</b>: אי הכי בין יום השביעי לששת ימי נמי מעין חתימה <span style="color: red;">נמי חסר להו דליכא</span> שבע <span style="color: red;">בין</span> כהנים <span style="color: red;">ללוים וישראל תרתי</span> מילי נינהו בין לוים <span style="color: red;">וישראל דכתי'</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">יי</span> את שבט הלוי בין <span style="color: red;">כהנים ללוי' דכתי' ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן <span style="color: red;">להקדיש'</span> קדש קדשים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי בין יום השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה <span style="color: red;">הי חסר לי</span> אמרי <span style="color: red;">בין</span> כהנים <span style="color: red;">ללוים וישראל תרתי הוין</span> בין לוים <span style="color: red;">לישראל דכת'</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">ייי</span> את שבט הלוי בין <span style="color: red;">כהנים</span> ללוים <span style="color: red;">דכת' [*דב' הי'*] ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן <span style="color: red;">לה(ב)[ק]די(לו)){ש}[ו]קודש</span> קדשים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי בין יום השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה <span style="color: red;">היא חסרי להי</span> אמרי <span style="color: red;">בין</span> כהנים <span style="color: red;">ללוים וישראל תרתי הויין</span> בין לוים <span style="color: red;">לישראל דכת'</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">ייי</span> את שבט הלוי <span style="color: red;">לשאת את ארון ברית ייי</span> בין <span style="color: red;">כהנים</span> ללוים <span style="color: red;">דכת' ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אי הכי בין יום השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה <span style="color: red;">היא [ו]חסר להו (..)[ו]לי(..)){כ}א</span> שבע <span style="color: red;">בין</span> כהנים <span style="color: red;">ללוים וישראל תרתי</span> מילי <span style="color: red;">ניהו</span> בין <span style="color: red;">ישראל ללוים דכת'</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">יי</span> את שבט הלוי בין <span style="color: red;">כהנים</span> ללוים <span style="color: red;">דכת' ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו <span style="color: red;">קודש קדשי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי בין יום השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה <span style="color: red;">היא וחסרי להו</span> אמרי <span style="color: red;">בין</span> כהנים <span style="color: red;">ללוים וישראל תרתי</span> מילי נינהו בין לוים <span style="color: red;">וישראל דכתי'</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">יי</span> את שבט הלוי בין <span style="color: red;">כהנים</span> ללוים <span style="color: red;">דכתי' ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים
<b>ששון-לונצר</b>: אי הכי בין יום השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה <span style="color: red;">היא חסר להו דליכא</span> שבע <span style="color: red;">בין</span> כהנים <span style="color: red;">ללוים וישראל תרתי</span> מילי נינהו בין לוים <span style="color: red;">לישראל דכתי'</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">יי</span> את שבט הלוי בין <span style="color: red;">כהנים</span> ללוים <span style="color: red;">דכתי' ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים
<b>וטיקן 109 ב</b>: אי הכי <span style="color: red;">בצרו להו</span> אמרי <span style="color: red;">בין</span> כהנים <span style="color: red;">ללוים וישראל תרתי</span> מילי נינהו בין <span style="color: red;">כהנים דכת' ובני עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן בין</span> לוים <span style="color: red;">וישראל דכת'</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">ייי</span> את שבט הלוי
<b>וטיקן 125</b>: אי הכי בין יום השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה <span style="color: red;">היא ובצר להו [וליכא</span> שבע <span style="color: red;">אמרי] בין</span> כהנים <span style="color: red;">ללויים וישראל תרתי</span> מילי נינהו בין <span style="color: red;">לויים וישראל דכ'</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">יי</span> את שבט הלוי בין <span style="color: red;">כהנים ללויים דכ' ובני</span> עמרם אהרן ומשה <span style="color: red;">?ו(..)[?י?]בדל</span> אהרן
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי בין יום השביעי <span style="color: red;">לשש'</span> ימי המעשה נמי מעין <span style="color: red;">חתימ' היא חסר להי דליכא</span> שבע אמרי <span style="color: red;">בין כהני' ללוי' וישר'</span> תרי מילי נינהו בין <span style="color: red;">ישר' ללוי' דכת'</span> בעת <span style="color: red;">[ההיא] יי</span> הבדיל <span style="color: red;">יי</span> את שבט הלוי <span style="color: red;">וג'</span> בין <span style="color: red;">כהני' ללוי' דכת' ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: הכי בין יום השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה <span style="color: red;">.................... ללוים</span> וישראלים <span style="color: red;">תרתי</span> מילי נינהו בין לוים לישראלים <span style="color: red;">דכתי' ב.. ....................</span> את שבט הלוי בין <span style="color: red;">כהנים</span> ללוים <span style="color: red;">דכתו' ובני</span> עמרם אהרן <span style="color: red;">ומ.. .....................</span> להקדישו קדש קדשים
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: אי הכי בין יום <span style="color: red;">השבי'</span> לששת ימי המעשה מעין <span style="color: red;">חתימתה</span> הוא <span style="color: red;">וחסרא להו</span> וליכא שבע אמרי <span style="color: red;">בין</span> כהנים <span style="color: red;">ולוים וישר' תרתי</span> מילי <span style="color: red;">הויין [בין לוי וישר'] דכת'</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">יי</span> את שבט הלוי בין <span style="color: red;">כהנים</span> ללוים <span style="color: red;">דכת' ובנ'</span> עמרם אהרן ומשה <span style="color: red;">[וכת'] ויבד(י)ל</span> אהרן להקדישו <span style="color: red;">בקודש הקדשים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">א..הכי בן</span> יום <span style="color: red;">השב?י?עי</span> לששת ימי המעשה מעין <span style="color: red;">חתימ..?ה?..א ?ו?בצר.. ................ ..בע</span> אמרי <span style="color: red;">?ב?..?כהנ?ים לליום ליש' תר?תי? הויא ב..?כ?הנים ?לי?ש' ?דכ'?</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">?יי א?ת</span> שבט הלוי <span style="color: red;">בן .......</span> ללוים <span style="color: red;">דכ' [ובני עמר.. ...... ..?ר?ן ומשה]</span> ויבדל אהרן <span style="color: red;">להקדיש.. קדש.. ...... ..שים</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: אי הכי בין <span style="color: red;">......</span> השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה <span style="color: red;">היא וחסר לה</span> וליכא שבע אמרי <span style="color: red;">בין</span> כהנים <span style="color: red;">ללוים וישראל תרתי</span> נינהו בין <span style="color: red;">ישראל ללוים דכת'</span> בעת ההיא הבדיל <span style="color: red;">ייי</span> את שבט <span style="color: red;">......</span> בין <span style="color: red;">כהנים</span> ללוים <span style="color: red;">דכת' ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">..יהכי בן</span> יום השביעי <span style="color: red;">לשישת</span> ימי המעשה מעין <span style="color: red;">חתימא</span> הוא <span style="color: red;">וחסרה להי</span> וליכא שבע <span style="color: red;">בין</span> כהנים <span style="color: red;">ללוים וישראל תרתי</span> מילי <span style="color: red;">ננהו בן ללוים וישראל דכת' בעית</span> ההיא הבדיל <span style="color: red;">יי</span> את שבט הלוי <span style="color: red;">בן כוהנים</span> ללוים <span style="color: red;">דכ' ובני</span> עמרם אהרן ומשה <span style="color: red;">(ואהרן)</span> ויבדל אהרן להקדישו <span style="color: red;">קודש</span> קדשים

<b>וילנא</b>: מחתם מאי חתים רב אמר מקדש ישראל ושמואל אמר המבדיל בין קודש לחול לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב תנא משמיה דרבי יהושע בן חנניא כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין קודש לחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחתם מאי חתים רב אמר מקדש ישראל ושמואל אמר המבדיל בין קודש לחול לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב <span style="color: red;">דתנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע כל החותם <span style="color: red;">מקד'</span> ישראל והמבדיל בין קודש לחול
<b>מינכן 6</b>: מחתם <span style="color: red;">במאי</span> חתים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדש ישראל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי</span> חתים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדש ישראל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול לייט עלה אביי <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב יוסף אהא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">היכי</span> חתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקדש ישראל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">תנא אמ' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין קודש לחול
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">היכי</span> חתים <span style="color: red;">אמר</span> רב מקדש ישראל ושמואל אמר המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול לייט עלה אביי <span style="color: red;">אהא דרב ואו תימא</span> רב יוסף תנא <span style="color: red;">משום ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מיחתם</span> מאי חתים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדש ישראל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול לייט <span style="color: red;">עליה</span> אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן חנניא כל <span style="color: red;">??ה?חותם</span> מקדש ישראל והמבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיחתם היכי</span> חתים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדש ישראל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול לייט עלה אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף אהא דרב תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מיחתם</span> מאי חתים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדש ישראל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול לייט עלה אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף אהא דרב תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנינה</span> כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין קודש לחול
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיחתם</span> מאי חתים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדש ישראל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין קודש לחול לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף <span style="color: red;">אדרב</span> תנא משמיה בן <span style="color: red;">חנניה</span> כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין קודש לחול
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מיחתם</span> מאי חתים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדש ישראל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין קודש לחול לייט עלה אביי <span style="color: red;">אהא</span> דרב תנא <span style="color: red;">משום ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין קודש לחול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">היכי</span> חתים רב <span style="color: red;">א'</span> מקדש <span style="color: red;">ישר' ושמוא'ל א'</span> המבדיל בין קודש לחול לייט עלה אביי <span style="color: red;">להא</span> דרב <span style="color: red;">תאנא משום ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> כל החותם מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> והמבדיל בין קודש לחול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: מחתם מאי חתים רב <span style="color: red;">אמ' מקד.. ................. אמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול לייט עלה אביי ואיתימא רב <span style="color: red;">יו.. ................</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> כל החותם מקדש ישראל <span style="color: red;">והמבדי.. ................</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: <span style="color: red;">מיחתם</span> מאי חתים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדש <span style="color: red;">ישר' ושמוא' אמ'</span> המבדיל בין קודש לחול לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף <span style="color: red;">(......... ..)[אהא דרב]</span> תנא משמיה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנניה</span> כל החותם <span style="color: red;">במקדש ישר' ומבדיל</span> בין קודש לחול
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">?הי?כי ?חתים</span> רב <span style="color: red;">אמ'?</span> מקדש <span style="color: red;">?י?ש' ושמו.. אמ' המב..?יל ב?ן ק?ו?..ש</span> לחול <span style="color: red;">לאיט על.. ........ ..ביי ואיתימ?א</span> רב <span style="color: red;">י?וסף</span> אהא דרב <span style="color: red;">ת?א?נ?א?</span> משמיה <span style="color: red;">דר' ....... ..שע ?בן ?..נניה</span> כל החותם <span style="color: red;">?מ?..?דש?..?ש?.. ................... ..חול</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">היכי</span> חתים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדש ישראל <span style="color: red;">ושמ.. ...... אמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול לייט עלה אביי <span style="color: red;">ואיתימ' ר..</span> יוסף אהא דרב <span style="color: red;">דתניא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> כל <span style="color: red;">החו?ת?ם ..?ק?דש</span> ישראל והמבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: מחתם <span style="color: red;">במי</span> חתים <span style="color: red;">[רב] (..)[רב]אמ' (ב)מקדש</span> ישראל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">לאיט</span> עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">ב(?ר?)[ן] קרחה</span> כל <span style="color: red;">החותים ברוך</span> מקדש ישראל והמבדיל בין קודש לחול

<h2>דף קד:</h2>

<b>וילנא</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית הלכתא כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>מינכן 6</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>קולומביה 294–295</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית הלכתא <span style="color: red;">כוו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית הלכתא כוותיה
<b>ששון-לונצר</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאריכין לו ימיו <span style="color: red;">ושנו(..)[ת]יו</span> ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>וטיקן 125</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית <span style="color: red;">היל'</span> כוותיה
<b>וטיקן 134</b>: מאריכין לו ימיו <span style="color: red;">ושנותי'</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: מאריכין לו ימיו <span style="color: red;">ו'</span> ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: מאריכין לו ימיו ושנותיו ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה

<b>וילנא</b>: עולא איקלע לפומבדיתא אמר ליה רב יהודה לרב יצחק ברי' זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי אבדיל לא אזל שדר ליה לאביי כי אתא אביי א"ל היכי אמר א"ל ברוך המבדיל בין קודש לחול אמר ותו לא אתא לקמיה דאבוה א"ל היכי אמר אמר ליה אנא לא אזלי אנא שדריתיה לאביי ואמר לי המבדיל בין קודש לחול א"ל רברבנותיה דמר וסררותיה דמר גרמא ליה למר דלא תימא שמעתיה מפומיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפומבדית'</span> אמר ליה רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי אבדיל לא אזל שדר ליה לאביי כי אתא אביי א"ל היכי <span style="color: red;">אמ'</span> א"ל ברוך המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">אמ'</span> ותו לא אתא לקמיה דאבוה א"ל היכי <span style="color: red;">אמ' א"ל</span> אנא לא אזלי <span style="color: red;">אנא שדריתא לאביי ואמ'</span> לי המבדיל בין קודש לחול א"ל רברבנותיה דמר וסררותיה דמר גרמא ליה למר דלא תימא שמעתיה <span style="color: red;">משמיה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">*ערבי*</span> עולא איקלע לפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי <span style="color: red;">מבדיל ותא ואימא לי איהו</span> לא אזל <span style="color: red;">אלא שדריה</span> לאביי כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה הכי בריך</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאבוה</span> אנא <span style="color: red;">לאזלית אלא שדרתיה</span> לאביי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">אמ' ליה רבנותיה</span> דמר <span style="color: red;">וסרבנותיה</span> דמר גרמא ליה דלא <span style="color: red;">תיתמר שמעתא מ(..)[ש]מיה</span>
<b>מינכן 95</b>: עולא איקלע לפומבדיתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי אבדיל <span style="color: red;">ותא אימ' לי</span> אזל שדר <span style="color: red;">ביד אביי</span> כי אתא א"ל המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">הוא או' [ותו לא]</span> אתא לקמיה דאבוה א"ל אנא לא אזלי <span style="color: red;">ולאביי שדרתיה ואמ'</span> לי המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">הוא או'</span> א"ל <span style="color: red;">סררותיה</span> דמר <span style="color: red;">ורבנותיה</span> דמר <span style="color: red;">גרמה</span> ליה למר דלא <span style="color: red;">תימ' שמעת'</span> מפומיה
<b>קולומביה 294–295</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא אמ'</span> ליה רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בריה זי</span> אמטי ליה <span style="color: red;">ההיא</span> כלכלה דפירי וחזי היכי <span style="color: red;">מבדיל</span> אזל <span style="color: red;">שדריה</span> לאביי כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה מאי</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">הוא דאמ' אזל אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאבוה</span> אנא לא אזלי <span style="color: red;">לאביי שדרתיה ואמ'</span> לי <span style="color: red;">אמר</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">ואשתוק אמ' ליה סדרותיה [+נ'א' סודריה+]</span> דמר <span style="color: red;">ורבונ(ות)[ת]יה</span> דמר גרמא ליה <span style="color: red;">דמר</span> דלא <span style="color: red;">תיתמר שמועתא</span> מפומיה
<b>אנלאו 271</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא</span> אמר ליה רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בריה *פסחים* זי</span> אמטי ליה <span style="color: red;">האי</span> כלכלה דפירי וחזי היכי <span style="color: red;">מבדיל א.. ....... ..דריה</span> לאביי כי אתא <span style="color: red;">אמר ליה מאי אמ' ליה</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">הוא דאמר אזל</span> אמר ליה <span style="color: red;">לאבוה</span> אנא לא אזלי <span style="color: red;">לאביי שדרתיה</span> ואמר לי <span style="color: red;">אמר</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ואישתיק אמ' ליה סדרותיה [*פי' סדוריה *+ ונ'א' סודריה+]</span> דמר <span style="color: red;">ורבונתיה</span> דמר <span style="color: red;">(גמרא) [גרמא]</span> ליה למר דלא <span style="color: red;">תימר שמועתא</span> מפומיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עולא איקלע לפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי <span style="color: red;">?ה?יכי עביד ואימא לי</span> אזל <span style="color: red;">שדריה</span> לאביי כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה הכי אמ'</span> ברוך המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאבוה</span> אנא לא אזלי <span style="color: red;">אלא אביי שדרית ואמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">אמ' ליה סרדותך ורבבותך גרמה לך</span> דלא תימא <span style="color: red;">שמעתא משמך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שילא</span> איקלע לפומבדיתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב יהודה לרב <span style="color: red;">יעקב בריה</span> זיל אמטי ליה כלכלה דפירי <span style="color: red;">וחוי היכא קא מבדילותא אימא לי</span> אזל <span style="color: red;">שדריה ביד אביי</span> כי אתא א"ל המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אתא לקמיה דאבוה א"ל אנא לא אזלי <span style="color: red;">ולאביי שדרתיה וא"ל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> א"ל <span style="color: red;">שררותיה</span> דמר <span style="color: red;">ורבנותיה</span> דמר גרמא ליה למר דלא <span style="color: red;">תתמר שמעתא</span> מפומיה
<b>ששון-לונצר</b>: עולא איקלע לפומבדיתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי <span style="color: red;">מבדיל ותא אימא לי</span> אזל <span style="color: red;">שדריה</span> לאביי כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה הכי אמ'</span> ברוך המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול אתא א"ל <span style="color: red;">לאבוה</span> אנא לא אזלי <span style="color: red;">[*כמו אזלית*] אלא לאביי שדרית ואמ'</span> לי <span style="color: red;">דאמ' ברוך</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">אמ' ליה שררותך ורבנותך</span> גרמא <span style="color: red;">לך</span> דלא <span style="color: red;">תימ' שמעת' משמיה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: עולא איקלע לפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי <span style="color: red;">עביד איהו [לא]</span> אזל <span style="color: red;">שדריה</span> לאביי כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה הכי אמ'</span> ברוך המבדיל בין קודש לחול אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאבוה אמ'</span> אנא לא אזלי <span style="color: red;">שדרתיה</span> לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">אמ' ליה סררותיה</span> דמר <span style="color: red;">ורבנן [ורבנותיה]</span> דמר גרמא דלא <span style="color: red;">מתאמרה שמעתתא ?מפומ?י?ה</span>
<b>וטיקן 125</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא אמ'</span> ליה רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה <span style="color: red;">כלכלא</span> דפירי וחזי היכי <span style="color: red;">מבדיל ותא אימא לי</span> אזל <span style="color: red;">שדריה</span> לאביי כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה הכי אמ'</span> ברוך המבדיל בין קודש לחול אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאבוה [אמ' ליה]</span> אנא לא אזלי <span style="color: red;">ושדרתיה לאביי ואמ' ברוך</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">אמ' ליה רבנותיה</span> דמר וסררותיה דמר גרמא ליה דלא <span style="color: red;">תיתמר שמעתא (שמעתא) משמיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: עולא איקלע לפומבדיתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב יהודה לרב יצחק ברי' זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי אבדיל <span style="color: red;">ותא אימ' לי</span> אזל <span style="color: red;">שדריה בי דאביי</span> כי אתא <span style="color: red;">א'</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">הוא דק'</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">?דאב?(יי)[וה]? א'ל'</span> אנא לא אזלי <span style="color: red;">ולאביי שדרתיה וא'</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">הוא דא'</span> א"ל <span style="color: red;">סררותי'</span> דמר <span style="color: red;">ורבברבנותיה</span> דמר גרמא ליה למר דלא <span style="color: red;">תי' (הכי) הילכתא</span> מפומיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: עולא <span style="color: red;">אי.. ................ אמ'</span> ליה רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה כלכלה <span style="color: red;">דפי.. ................ ואימא לי</span> אזל <span style="color: red;">שדריה</span> לאביי כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה הכי אמ' המבדי.. ................</span> אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאבוה</span> אנא לא אזלי <span style="color: red;">אלא אביי שדרית ואמ' המב.. .............. אמ' ליה סררותיה</span> דמר <span style="color: red;">ורברבנותיה</span> דמר גרמא ליה למר דלא <span style="color: red;">לי?מא?.. ............ דמר</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא אמ'</span> ליה רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי <span style="color: red;">מבדיל איהו</span> לא אזל <span style="color: red;">ושדריה</span> לאביי כי אתא <span style="color: red;">[א']</span> המבדיל בין קודש לחול אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאבוה אמ'</span> אנא לא אזלי <span style="color: red;">אלא שדרתיה</span> לאביי <span style="color: red;">וא'</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">אמ' ליה רבנותיה</span> דמר <span style="color: red;">ומרבנותיה</span> דמר גרמא ליה למר <span style="color: red;">ולא תיתמר שמעתא משמיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">ע..לא א.. ...................... ..?אמ'?.. ......</span> רב <span style="color: red;">יה?ודה?</span> לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה <span style="color: red;">כלכלא</span> דפירי <span style="color: red;">ו?ח?זי ?הי?כי ........................ ..?לא?.. .....</span> אתא <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין קודש <span style="color: red;">ל?ח?ול [הוא דאמ']</span> אתא <span style="color: red;">לגבי אבוה אמ' ליה אנא.. ............ ..?א?.. ................ אתא ואמ'</span> המבדיל <span style="color: red;">בן קוד?ש לח?ול הוא ד?א?מ' ?אמ'? ליה ....................................</span> גרמא ליה למר דלא <span style="color: red;">........ שמ..?ת?.. ...........</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: עולא <span style="color: red;">אקלע לפום בדיתא אמ'</span> ליה רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי אבדיל <span style="color: red;">איהו</span> לא אזל <span style="color: red;">שדריה אביי</span> כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">אמ' ואשת?י?ק אזל אמ'</span> ליה <span style="color: red;">.......................</span> לא אזלי <span style="color: red;">שדרי ליה</span> לאביי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי המבדיל <span style="color: red;">............ ..לחול הוא דאמ' אמ' ליה שררותיה</span> דמר <span style="color: red;">ורבנותיה</span> דמר <span style="color: red;">..............</span> למר <span style="color: red;">?ד?לא</span> תימא <span style="color: red;">שמעתא משמיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">עול(ה)[א]</span> איקלע לפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">יהו'</span> לרב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי <span style="color: red;">הכי מבדיל איהו</span> לא <span style="color: red;">אזיל ושדריה (</span> לאביי כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> המבדיל <span style="color: red;">בן</span> קודש לחול <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אתא <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאבו?ה? א?נ?א</span> לא אזלי <span style="color: red;">ולאביי שדרתיה כי אתא אמ' לו</span> המבדיל <span style="color: red;">בן</span> קודש <span style="color: red;">הוא דאמ' אמ' ליה רבותיה דמור (ו)[ס]ררותיה דמור</span> גרמא ליה למר דלא <span style="color: red;">תיתמאר שמעתה משמיה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות וברכת הפירות וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע שיש מהן פותח (בהן) בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך ואין פותח בברוך והטוב והמטיב פותח בברוך ואינו חותם בברוך קשיא לעולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">מצו'</span> וברכת הפירות וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע שיש מהן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך ואין פותח בברוך והטוב והמטיב פותח בברוך <span style="color: red;">ואינן חות'</span> בברוך קשיא לעולא
<b>מינכן 6</b>: מיתיבי כל הברכות <span style="color: red;">כלן</span> פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">המצות</span> וברכת הפירות וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">יש מהן פותח</span> בברוך <span style="color: red;">[ואין] ..חותם</span> בברוך ויש מהן <span style="color: red;">חותם</span> בברוך ואין פותח בברוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">הפירות וברכ' המצות</span> וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">ויש מהן חותם</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו פותח</span> בברוך ויש מהן <span style="color: red;">פות'</span> בברוך ואינו חותם בברוך <span style="color: red;">הטוב והמטיב פותח בהן בברוך</span> קשיא לעולא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל הברכות כולן <span style="color: red;">פותיח בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות <span style="color: red;">ומברכת פירות ומברכה</span> הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">יש מהן שפותח (?מ?)[ב]הן בברוך ואינו חותם בהן בברוך יש מהן חותם</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו פותח</span> בברוך והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בה</span> בברוך ואינו חותם בברוך קשיא <span style="color: red;">לעולם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ <span style="color: red;">מברכ(ו)ת</span> מצות <span style="color: red;">ומברכת פירות ומברכה</span> הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה <span style="color: red;">שלקרית</span> שמע <span style="color: red;">יש מהן שפותח</span> מהן <span style="color: red;">בברוך ואינו חותם בברוך יש מהן חותם</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו פותח</span> בברוך והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בה</span> בברוך ואינו חותם בברוך קשיא <span style="color: red;">לעול(?ם?)[א]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות וברכת <span style="color: red;">פירות</span> וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">יש מהן פותח בברוך ואינו חותם בהן</span> בברוך ויש מהן <span style="color: red;">חותם בהם</span> בברוך ואין פותח <span style="color: red;">בהן בברוך</span> קשיא לעולא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך <span style="color: red;">ומסיים בהם</span> בברוך חוץ <span style="color: red;">מברכ(ו)ת הפירות</span> וברכת <span style="color: red;">המצות</span> וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">ויש מהם</span> פותח <span style="color: red;">בברו'</span> ואין חותם בברוך ויש <span style="color: red;">מהם חותם</span> בברוך ואין פותח בברוך <span style="color: red;">הטו'</span> והמטיב פותח בברוך קשיא <span style="color: red;">לעולם</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">הפירות</span> וברכת <span style="color: red;">המצות</span> וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע שיש <span style="color: red;">ב[מ]הן שפותח בהן בברוך ואינו חותם בהן</span> בברוך ויש מהן שחותם <span style="color: red;">בהן</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> פותח <span style="color: red;">בהן בברוך</span> קשיא לעולא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">הפירות</span> וברכת <span style="color: red;">המצות</span> וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">יש מהן פותח בהן בברוך ואינו חותם בהן</span> בברוך ויש מהן <span style="color: red;">חותם בהן</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">המצוות</span> וברכת הפירות <span style="color: red;">וברכ?ה?</span> הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע שיש מהן פותח בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> פותח בברוך והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בה בברוך</span> קשיא לעולא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">הפירות</span> וברכת <span style="color: red;">המצות</span> וברכה הסמוכה לחבירתה <span style="color: red;">וברכת</span> אחרונה <span style="color: red;">שבקרי'</span> שמע <span style="color: red;">יש מהן פותח בברוך ואינו חותם בהן בברוך ויש מהם</span> חותם <span style="color: red;">בהן בברו' ואינו</span> פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך <span style="color: red;">הטוב והמטיב פותח בהן בברוך</span> קשיא לעולא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן <span style="color: red;">?בב?ר.. ...........</span> מצות וברכת <span style="color: red;">פירות</span> וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה <span style="color: red;">............... יש מהן פותח בהן</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> חותם בברוך ויש מהן <span style="color: red;">חותם ב?ברו?.. ...........</span> בברוך והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בברוך</span> קשיא לעולא
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">הפירות ומברכת המצות ומברכה</span> הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">יש (ב)[מ]הן שפותח</span> בברוך ואין חותם בברוך ויש <span style="color: red;">[מהן]</span> שחותם בברוך ואין פותח בברוך <span style="color: red;">הטוב המטיב</span> פותח בברוך קשיא <span style="color: red;">דעולא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">?מית?..?ב?..?כל? הברכ.. .............. ..(??.. ......... ..ש.. ..... ..מ.. מעין)</span> פותח <span style="color: red;">בהן ?בב?רוך ומסיים</span> בהן <span style="color: red;">בבר.. ..... ........ ..?ברכ?ת ה.. .......................... ..ברכה</span> הסמוכה <span style="color: red;">לחביר?תה? [?ובר?..?ה?.. ...... ..?ש?בקר?י?ת שמע]</span> שיש <span style="color: red;">..הן ?פו?תח בברוך ..א?י?.. ........... ..?ב?ב?רוך ויש? מ?ה?ן ?חפ? ב?ב?רוך ואינו ?פח? בבר?וך? ........ ..?המטיב?</span> פותח <span style="color: red;">... ........ קש..לע..?א?.. ......</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל <span style="color: red;">( .............. ..לן</span> פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">................. המצות</span> וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה <span style="color: red;">................. ..ע יש מהם שפותח</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> חותם בברוך <span style="color: red;">..................</span> פותח בברוך והטוב <span style="color: red;">המטיב</span> פותח <span style="color: red;">בה</span> בברוך <span style="color: red;">.......................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל הברכות <span style="color: red;">כולם פותיח בהם</span> בברוך <span style="color: red;">וחותים</span> בהן <span style="color: red;">ב?ב?רוך</span> חוץ מברכת <span style="color: red;">פירות ומברכת מצות ומברכה</span> הסמוכה <span style="color: red;">לחבריתה ומברכה</span> אחרונה <span style="color: red;">(שי)שבקרית</span> שמע <span style="color: red;">(וש)יש (ואין) [יש] חותים [בהין] בברוך (ואין)[ין] ([חותם בהן בברוך]) פותיח בהן בברוך [ויש</span> פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך ואין חותם <span style="color: red;">?ב?הן ?ב?..?רוך?]</span> והטוב <span style="color: red;">המיטיב פותיח [בהן]</span> בברוך קשיא <span style="color: red;">לעול(ה)[א]</span>

<b>וילנא</b>: פתח ואמר המבדיל בין קודש לחול בין אור לחשך בין ישראל לעמים בין יום השביעי לששת ימי המעשה א"ל למה לך כולי האי והאמר רב יהודה אמר רב המבדיל בין קודש לחול זו היא הבדלתו של רבי יהודה הנשיא א"ל אנא כהא סבירא לי דאמר ר"א אמר רבי אושעיא הפוחת לא יפחות מג' והמוסיף לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור <span style="color: red;">לחושך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לעמי'</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמר ליה</span> למה לך כולי האי והאמר רב יהודה אמר רב המבדיל בין קודש לחול זו היא הבדלתו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא כהא סבירא לי דאמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אמר רבי אושעיא הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>מינכן 6</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור לחשך בין ישראל <span style="color: red;">לגוים וכו' אמ' ליה</span> למה לך כולי האי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו היא הבדלתו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' ר' הושעיא</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>מינכן 95</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור לחשך בין ישראל <span style="color: red;">לגוים</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה א"ל למה <span style="color: red;">ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו <span style="color: red;">הבדלה</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא א"ל אנא <span style="color: red;">כי האי</span> סבירא <span style="color: red;">ליה דאר' אלעזר א"ר אושעיה</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלשה</span> והמוסיף <span style="color: red;">אל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פתח <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">ובין</span> אור <span style="color: red;">לחושך ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמ' ליה למא ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">הא אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין קודש לחול זו היא הבדלתו <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' ר' אושעיה</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>אנלאו 271</b>: פתח <span style="color: red;">אמר</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ובין</span> אור <span style="color: red;">לחושך ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמר ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">הא אמ'</span> יהודה אמר <span style="color: red;">שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו היא הבדלתו <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר</span> אמר <span style="color: red;">ר' הושעיה</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלוש</span> והמוסיף לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור לחשך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה לך כולי האי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו היא הבדלתו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' ר' אושעי'</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>אוקספורד 366</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ובין</span> אור לחשך <span style="color: red;">ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה א"ל למה <span style="color: red;">ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">האמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">בין אור לחשך</span> זו היא <span style="color: red;">הבדלה</span> של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הנשיא א"ל אנא <span style="color: red;">כי האי סביר'</span> לי <span style="color: red;">דא"ר אלעזר א"ר</span> אושעיא הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>ששון-לונצר</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ובין</span> אור לחשך <span style="color: red;">ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה א"ל למה לך כולי האי <span style="color: red;">וה' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו היא הבדלתו <span style="color: red;">שלר' יהוד'</span> הנשיא א"ל אנא <span style="color: red;">כי הא סביר'</span> לי <span style="color: red;">דא"ר אלעזר א"ר</span> אושעיא הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור <span style="color: red;">לחושך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לגוים</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה לך כולי האי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין קודש לחול זו היא הבדלתו <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' ר' הושעיא</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>וטיקן 125</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור <span style="color: red;">לחושך ובין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה <span style="color: red;">ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול זו היא הבדלתו <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כיהא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' [2]הושעיה אמ' ר' [1]אלעזר</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>וטיקן 134</b>: פתח <span style="color: red;">וא'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור לחשך בין <span style="color: red;">ישר' לעמ'</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה א"ל למה <span style="color: red;">ליה למר</span> כולי האי <span style="color: red;">הא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב המבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">בין אור לחשך</span> זו היא הבדלתו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הנשי'</span> א"ל <span style="color: red;">אבא כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דא"ר אלעזר א"ר אושעי'</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף <span style="color: red;">אל</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> המבדיל בין קודש לחול בין אור לחשך בין <span style="color: red;">ישר' לגוים ובין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה לך כולי האי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> המבדיל בין קודש לחול זו היא הבדלתו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">מיהא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דא' ר' אלעזר א'ר' הושעיא</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלש</span> והמוסיף לא
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ' המב?דיל?</span> בין <span style="color: red;">?קודש? לחו?ל?.. .................. ....................... ..?ב?יעי</span> לששת ימי <span style="color: red;">............ ..אמ' ליה ל?מ?.. ליה למר .................... ........................... ..שמוא?ל?</span> המבדיל <span style="color: red;">ב.. ........... ..?ל?חול ..?היא?.. ........................... ...................... ..?ליה?</span> אנא <span style="color: red;">כיהא ?ס?..רא</span> לי <span style="color: red;">ד.. ....... ..?ליע?.. .................................. ..................... ..?מוסיף?</span> לא
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">פת?ח? ............... ..יל</span> בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול בין אור <span style="color: red;">לחושך</span> בין ישראל <span style="color: red;">לגוי?ם? .............. ..?ב?יעי</span> לששת ימי המעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה <span style="color: red;">ליה למר .............. ..?ה?אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">................. ..?ת?ו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא .............................. אמ' ר'</span> אושעיא הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">..................... ..?ף?</span> לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ' ?(ב?ן?)</span> המבדיל <span style="color: red;">בן ק?ו?.. .................... לחושך בן ישר' לגוים</span> בין יום השביעי <span style="color: red;">לשישת</span> ימי <span style="color: red;">המעש.. ......... ..?ה?</span> למה <span style="color: red;">ליה (ד)[ל]מר כולהי</span> האי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמואל</span> המבדיל <span style="color: red;">בן</span> קודש <span style="color: red;">לח?ול זו? ה..</span> הבדלתו של <span style="color: red;">ר' יהו'</span> הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' רב הושעיה</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משלוש ?והמוס?י?ף</span> לא

<h2>דף קה.</h2>

<b>וילנא</b>: יוסיף על ז' אמר ליה והא מר לא תלתא אמר ולא שבע אמר א"ל איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא ואמר רב יהודה אמר שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין חתימה סמוך לחתימתו ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע</span> אמר ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת</span> אמר ולא שבע אמר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא ואמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין חתימה סמוך לחתימתו <span style="color: red;">ופומבדיתא</span> אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>מינכן 6</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת אמ'</span> ולא שבע <span style="color: red;">אמ' אמ' ליה</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבימי אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span> ופומבדיתאי אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span>
<b>מינכן 95</b>: יוסיף <span style="color: red;">??ע?ל שבע אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> מר לא <span style="color: red;">שבע</span> ולא <span style="color: red;">תלת [קאמ']</span> א"ל בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין חתימתא הוא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל הברכות כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן</span> ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>קולומביה 294–295</b>: יוסיף <span style="color: red;">משבע</span> והא מר לא <span style="color: red;">שבע</span> אמר ולא <span style="color: red;">שלש</span> אמר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין</span> חתימה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל הברכות כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתן</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן ופופדיתי [+נ"א ופום בדיתא+]</span> אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>אנלאו 271</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע</span> והא מר לא <span style="color: red;">של(?ו?)ש</span> אמר ולא שבע אמר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">כל הברכות כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתן</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן ופופדיתי</span> אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת</span> ולא שבע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין חתימתה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבימי אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה ?ופומ?בד?יתא(..)</span> אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע א"ל הא</span> מר לא <span style="color: red;">תלת אמ'</span> ולא שבע <span style="color: red;">אמ'</span> א"ל איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל הברכו' כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתן</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן ופומבדיאת מתנו</span> מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>ששון-לונצר</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע א"ל</span> והא מר לא <span style="color: red;">תלת אמ'</span> ולא שבע <span style="color: red;">קאמ'</span> א"ל <span style="color: red;">אברא</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין</span> חתימה היא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבימי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל הברכות כלן</span> צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> מעין חתימה סמוך <span style="color: red;">לחתימה ופום בדיתאי</span> אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>וטיקן 109 ב</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה מר לא <span style="color: red;">תלת אמ'</span> ולא שבע <span style="color: red;">אמ' אמ' ליה</span> איברא בין יום השביעי לששת ימי <span style="color: red;">המעש' מעין חתימתה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבימי אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span> ופומבדיתאי אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span>
<b>וטיקן 125</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת עבד</span> ולא שבע <span style="color: red;">עבד אמ' ליה</span> איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">[מעין חת..מתה] (...... ..)[מעין] [חתימה היא] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבימי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל הברכות כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתן</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן</span> ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יוסי'</span> על <span style="color: red;">שבע א"ל הא</span> מר לא תלתא ולא <span style="color: red;">שבעא</span> א"ל איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין</span> חתימה <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל כל הברכות כולן</span> צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">(חתימתן) ?[פתח(???)תן]</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתן [ופומבדיתאי</span> מעין <span style="color: red;">חתימת'</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימ']</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת אמ'</span> ולא שבע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מעין חתימתה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבדימי אמ' שמוא'</span> המבדיל צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימתה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתי' דפומבדיתא</span> אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחתא</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: יוסיף <span style="color: red;">..שבע אמ'</span> ליה <span style="color: red;">........................................ ...........................</span> בין יום <span style="color: red;">הש..יעי</span> לששת ימי <span style="color: red;">המ.. ................................... ................................ ..?אל? כל הבר?כות? כולן</span> צריך <span style="color: red;">..................................... .......... ..ל.. ....... ..ן ..פום ........... אמ.. ........ ..?ע?ין פתיח?ת?..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע</span> והא מר לא <span style="color: red;">תלת אמ' ............... ..?אמ'?ליה</span> איברא בין יום השביעי לששת ימי <span style="color: red;">..?ע?שה</span> מעין חתימה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין חתימה סמוך <span style="color: red;">לחתימה ופום בדיתאי</span> אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחה</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: יוסיף על <span style="color: red;">שבע אמ'</span> ליה והא מר לא <span style="color: red;">תלת עביד</span> ולא שבע <span style="color: red;">עביד אמ' ליה</span> איברא בין יום השביעי <span style="color: red;">לשישת</span> ימי המעשה <span style="color: red;">מעין חתימא הוא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא בר אבדימו אמ'</span> שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין <span style="color: red;">חתימא ?סמו?ך? לפתיחה פומבדתאי</span> אמרי מעין <span style="color: red;">פתיחתא</span> סמוך <span style="color: red;">לחתימתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא ברכת המצות מאי טעמא משום דהודאה היא הא נמי הודאה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא ברכת המצות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דהודאה היא הא נמי הודאה היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא ברכת המצות מאי טעמא דהודאה היא הא נמי הודאה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי <span style="color: red;">[כ]ברכת</span> המצות דמיא ברכת המצות מאי טעמא משום <span style="color: red;">דהויא אחת הא</span> נמי הודאה <span style="color: red;">אחת</span> היא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי <span style="color: red;">בברכת</span> המצות דמיא <span style="color: red;">התם טעמא</span> מאי משום <span style="color: red;">הודאה</span> הא נמי הודאה היא
<b>אנלאו 271</b>: אמר לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא <span style="color: red;">התם טעמא</span> מאי משום <span style="color: red;">הודאה</span> הא נמי הודאה היא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא ברכת המצות מאי טעמא משום דהודאה היא הא נמי הודאה היא
<b>אוקספורד 366</b>: הא נמי <span style="color: red;">בברכת כהנים</span> המצות דמיא ברכת המצות מאי <span style="color: red;">נינהי הודאה</span> הא נמי הודאה היא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא <span style="color: red;">היא</span> נמי כברכת המצות דמיא ברכת המצות <span style="color: red;">מ"ט הודאה</span> היא הא נמי הודאה היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ברכת</span> המצות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דכולה הודאה</span> היא הא נמי הודאה היא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי <span style="color: red;">לברכת המצוות ולברכת הפירות</span> דמיא <span style="color: red;">[ברכת הפירות] דמאי נינהו הודאה</span> הא נמי הודאה היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך עולא הא נמי <span style="color: red;">בברכת</span> המצות דמיא <span style="color: red;">בברכת המצו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">הודאה הכא</span> נמי <span style="color: red;">הודא'</span> היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא <span style="color: red;">ה?א?.. ..........</span> המצות דמיא ברכת המצות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דהודאה <span style="color: red;">הוא</span> הא <span style="color: red;">?נמ?.. ..........</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא ברכת <span style="color: red;">מצוות טע'</span> מאי משום <span style="color: red;">דהודא'</span> היא <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">דהודאה</span> היא
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: עולא הא נמי <span style="color: red;">?בב?רכת ?המ?צות דמי.. ......... ..ת</span> המצות מאי <span style="color: red;">...... ניהי הודאה ....... ..?א נמי?</span> הודאה <span style="color: red;">?היא?</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">..' ?לך?</span> עולא הא נמי <span style="color: red;">לברכת</span> המצות דמיא <span style="color: red;">.......................... ..?ע?מ'</span> משום דהודאה <span style="color: red;">הוא</span> הא נמי <span style="color: red;">(</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ' (לי)[ל]ה</span> עולא הא נמי <span style="color: red;">(ב)[כ]ברכת מצות דמייא</span> ברכת <span style="color: red;">מצות טע'</span> מאי משום <span style="color: red;">[ד]הודאה</span> היא <span style="color: red;">הכא</span> נמי הודאה היא

<b>וילנא</b>: רב חנניא בר שלמיא ותלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא וקאי עלייהו רב המנונא סבא אמרו ליה זיל חזי אי מקדיש יומא נפסיק וניקבעיה לשבתא אמר להו לא צריכיתו שבתא קבעה נפשה דאמר רב כשם שהשבת קובעת למעשר כך שבת קובעת לקידוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חנניא בר שלמיא ותלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא וקאי <span style="color: red;">עילייהו</span> רב המנונא סבא אמרו ליה זיל חזי אי מקדיש יומא נפסיק וניקבעיה לשבתא אמר להו לא צריכיתו שבתא קבעה נפשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כשם שהשבת קובעת למעשר כך שבת קובעת לקידוש
<b>מינכן 6</b>: רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> ותלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">קאי עליהו</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">פוק</span> חזי אי <span style="color: red;">קדיש</span> יומא <span style="color: red;">דנסליק ונקבעיה</span> לשבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא צריכיתו שבתא <span style="color: red;">היא</span> קבעה נפשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כשם שהשבת קובעת למעשר כך קובעת <span style="color: red;">לקדוש</span>
<b>מינכן 95</b>: רב חנניא בר שלמיא <span style="color: red;">תלמידי</span> דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">הוה קאי</span> עלייהו רב המנונא סבא אמרו ליה זיל חזי אי <span style="color: red;">קדיש</span> יומא <span style="color: red;">וניפסיק ונקבעיה בשבתא אמ'</span> להו לא צריכיתו שבתא <span style="color: red;">הוא</span> קבעה <span style="color: red;">[ד]נפשה דהכי אמ'</span> רב כשם שהשבת <span style="color: red;">קובעה</span> למעשר כך קובעת לקידוש
<b>קולומביה 294–295</b>: רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה ותלמידיה</span> דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">וקאיי עליהו</span> רב המנונא סבא אמרו ליה <span style="color: red;">פוק</span> חזי <span style="color: red;">מי קידוש</span> יומא נפסיק <span style="color: red;">נקבעה</span> לשבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">צריכיתי שבת קבעא</span> נפשה <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רב כשם <span style="color: red;">ששבת</span> קובעת למעשר כך שבת קובעת לקידוש
<b>אנלאו 271</b>: רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה ותלמידיה</span> דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">וקאיי עליהו</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">פוק</span> חזי <span style="color: red;">מי קידושי</span> יומא <span style="color: red;">ניפסיק נקבעה</span> לשבתא אמר להו לא צריכיתו <span style="color: red;">שבת קבעא</span> נפשה <span style="color: red;">הכי אמר</span> רב כשם <span style="color: red;">ששבת</span> קובעת למעשר כך שבת קובעת <span style="color: red;">לקדוש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב חנניא בר <span style="color: red;">שלמיה ותלמידיה</span> דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">קאי עליהו</span> רב המנונא סבא אמרו ליה <span style="color: red;">פוק</span> חזי <span style="color: red;">דאי קדיש</span> נפסיק <span style="color: red;">ונקבעיה</span> לשבתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא צריכיתו שבתא <span style="color: red;">דקביעה</span> נפשה <span style="color: red;">דהכי אמ'</span> רב כשם <span style="color: red;">ששבת</span> קובעת <span style="color: red;">למעש..</span> כך קובעת לקידוש
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> ותלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">הוה קאי עילויהו</span> רב המנונא סבא אמרו ליה זיל חזי אי <span style="color: red;">קדיש</span> יומא <span style="color: red;">וניפסוק ונקבעיה לשבת'ו(ת) אמ'</span> להו לא צריכיתו שבתא <span style="color: red;">היא</span> קבעה <span style="color: red;">לנפש' דהכי אמ'</span> רב כשם שהשבת קובעת למעשר כך קובעת לקידוש
<b>ששון-לונצר</b>: רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שילמיה</span> ותלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא וקאי <span style="color: red;">עליהו</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">פוק</span> חזי אי <span style="color: red;">קדיש</span> יומא <span style="color: red;">ניפסוק וניקבע[י]ה</span> לשבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא צריכיתו <span style="color: red;">דשבת היא קבעא</span> נפשה <span style="color: red;">דהכי אמ'</span> רב כשם <span style="color: red;">ששבת</span> קובעת למעשר כך קובעת לקידוש
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב <span style="color: red;">חנניה בן שלמיה ותלמיד(י)י</span> דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">הוה קאים עילוייהו</span> רב המנונא סבא אמרו ליה <span style="color: red;">פוק</span> חזי אי <span style="color: red;">נגה</span> יומא <span style="color: red;">נפסוק ונקבעיה</span> לשבתא <span style="color: red;">אמ' ליה ולא צריכיתון שבת היא דקבעא</span> נפשה <span style="color: red;">דהכי אמ'</span> רב כשם שהשבת קובעת למעשר כך קובעת לקידוש
<b>וטיקן 125</b>: רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> ותלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא וקאי <span style="color: red;">עליהו</span> רב המנונא סבא אמרו ליה חזי אי <span style="color: red;">קדיש</span> יומא נפסיק <span style="color: red;">ונקבעיה</span> לשבתא <span style="color: red;">[*פי בעקירת שולחן*] אמ'</span> להו לא צריכיתו <span style="color: red;">דשבתא היא</span> קבעה נפשה <span style="color: red;">[*פי' וכיון שנכנסה נאסר להם לוכל בלא קידוש ודי בפריסת מפה*] דהכי אמ'</span> רב כשם שהשבת קובעת <span style="color: red;">לעניין מעשר</span> כך קובעת לקידוש
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">שילא</span> ותלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">הוה קאי עילויהו</span> רב המנונא סבא אמרו ליה זיל חזי אי <span style="color: red;">קדיש</span> יומא וניקבעיה לשבתא <span style="color: red;">א'</span> להו לא <span style="color: red;">צריכי'</span> שבתא <span style="color: red;">היא קבעא נפשא ??[ד]?הכי א'</span> רב כשם <span style="color: red;">ששבת</span> קובעת למעשר <span style="color: red;">הכי נמי</span> קובעת לקידוש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: רב חנניא בר שלמיא ותלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">קאי עלי?ה?ו</span> רב <span style="color: red;">......</span> סבא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">פוק</span> חזי <span style="color: red;">דאי קדיש</span> יומא נפסיק <span style="color: red;">ונקבעיה לשבת.. ...............</span> צריכיתו שבתא <span style="color: red;">קבעא</span> נפשה <span style="color: red;">דהכי אמ'</span> רב כשם <span style="color: red;">ששבת קובע..?ל?מעש.. .....</span> קובעת <span style="color: red;">[לקידוש]</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: רב <span style="color: red;">הונא</span> בר <span style="color: red;">טלמיא</span> ותלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">קאי עלוויהו</span> רב המנונא סבא אמרו ליה <span style="color: red;">פוק</span> חזי אי <span style="color: red;">קד(ו)[י]ש ליה</span> יומא <span style="color: red;">ומפסיק ?ו?ני?קבעיה</span> לשבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא צריכיתו שבתא <span style="color: red;">היא</span> קבעה נפשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כשם שהשבת קובעת <span style="color: red;">לעיניין מעשר</span> כך קובעת <span style="color: red;">לעיניין קידוש</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: רב <span style="color: red;">ח..ננ..? בר?</span> שלמיא <span style="color: red;">?ותלמי?.. ......................</span> יתבי בסעודתא <span style="color: red;">........... ..?ה?..</span> רב <span style="color: red;">הממנונא</span> סבא <span style="color: red;">?אמ?.. ...... ..?יה?.. ....................... ..?יומ?.. ........ .............................. ..?אמ' לי?..</span> לא צריכיתו <span style="color: red;">שב.. היא ................................. ............... ..?ש?.. ....... ..?בעת?</span> למעשר כך קובעת <span style="color: red;">לק.. ..... ..ש</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">..................... חנניה</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> ותלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">............. הוה קאי עלי?הו?</span> רב המנונא סבא אמרו ליה <span style="color: red;">..........</span> אי <span style="color: red;">נגה</span> יומא <span style="color: red;">ונקבע?י?ה</span> לשבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[לא]</span> צריכיתו שבתא <span style="color: red;">היא דקבעה נפשא אמ' רבא</span> כשם <span style="color: red;">ששבת ..?ב?עת</span> למעשר כך קובעת <span style="color: red;">לקדוש היום</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר שלמיא ותלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">הוה קאים עילויהו</span> רב המנונא סבא אמרו ליה <span style="color: red;">פוק</span> חזי אי <span style="color: red;">קדיש לי..</span> יומא נפסיק <span style="color: red;">ונקבעיה</span> לשבתא <span style="color: red;">?אמ'?</span> להו <span style="color: red;">לא.. .................................................. לעינ[י]ן ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: סבור מינה כי היכי דקבעה לקידוש כך קבעה להבדלה אמר להו רב עמרם הכי אמר רב לקידוש קובעת ולא להבדלה קובעת והני מילי לענין מיפסק דלא מפסקינן אבל אתחולי לא מתחלינן ומיפסק נמי לא אמרן אלא באכילה אבל בשתיה לא ושתיה נמי לא אמרן אלא בחמרא ושיכרא אבל מיא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבור מינה כי היכי <span style="color: red;">דקבעא</span> לקידוש כך קבעה <span style="color: red;">להבדלא אמ'</span> להו רב עמרם הכי אמר רב לקידוש קובעת ולא להבדלה קובעת והני מילי לענין <span style="color: red;">מפסק</span> דלא מפסקינן אבל אתחולי לא מתחלינן ומיפסק נמי לא אמרן אלא באכילה אבל <span style="color: red;">בשתייה</span> לא <span style="color: red;">ושתייה</span> נמי לא אמרן אלא בחמרא ושיכרא אבל מיא לית לן בה
<b>מינכן 6</b>: סבור מינה כי היכי דקבעה <span style="color: red;">לקדושא</span> קבעה <span style="color: red;">נמי</span> להבדלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב עמרם הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב להבדלה <span style="color: red;">אינה</span> קובעת והני מילי לענין <span style="color: red;">מפסק דלא פסיק</span> אבל אתחולי לא מתחלינן <span style="color: red;">ומפסק</span> נמי לא אמרן אלא באכילה אבל בשתיה <span style="color: red;">פסיק</span> ושתיה נמי לא אמרן אלא בחמרא <span style="color: red;">ושכרא</span> אבל מיא לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: סבור מינה <span style="color: red;">כשם שקובעת קידו'</span> כך <span style="color: red;">קובעת</span> להבדלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב עמרם הכי <span style="color: red;">אמ' מר הבדלה אינה</span> קובעת <span style="color: red;">אפסוקי דלא מיפסיק היכא דקבעי ואתי מעיקרא</span> אבל אתחולי לא <span style="color: red;">מתחיל הני מילי</span> באכילה אבל <span style="color: red;">בשתייה מפסיק ובשתיה</span> נמי לא אלא בחמרא ושיכרא אבל מיא לית <span style="color: red;">[לן]</span> בה
<b>קולומביה 294–295</b>: סבור מינה <span style="color: red;">כשם שקובעת</span> לקידוש כך <span style="color: red;">קובעת</span> להבדלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב עמרם הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב להבדלה <span style="color: red;">אינה</span> קובעת והני <span style="color: red;">מילי לאכילה</span> אבל <span style="color: red;">לשתייה מפסיק ואפלו לשתייה</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">חמרא ושכרא</span> אבל מיא לית לן בה
<b>אנלאו 271</b>: סבור <span style="color: red;">מנה כשם שקובעת</span> לקידוש כך <span style="color: red;">קובעת</span> להבדלה אמר להו רב עמרם הכי אמר רב להבדלה <span style="color: red;">אינה</span> קובעת והני <span style="color: red;">מלי דקביעי וקא אכלי ואתו</span> אבל אתחולי לא <span style="color: red;">והני מלי לאכילה</span> אבל <span style="color: red;">לשתיה מפסיק ואפילו לשתייה</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">חמרא ושכרא</span> אבל מיא לית לן בה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">?ו?ס?בור</span> מינה <span style="color: red;">כשקובעת</span> לקידוש כך <span style="color: red;">קובעת להבדל.. ....... אמ'</span> להו רב עמרם הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב להבדלה <span style="color: red;">אינה</span> קובעת <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">דקא.. ...........</span> אבל <span style="color: red;">אחולי</span> לא <span style="color: red;">והני מילי לאכילה</span> אבל <span style="color: red;">לשתייה</span> לא <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">חמרא</span> ושיכרא אבל מיא לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: סבור מינה <span style="color: red;">כשם שקובעת</span> לקידוש כך <span style="color: red;">קובעת</span> להבדלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב עמרם הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב להבדלה <span style="color: red;">אינה</span> קובעת והני מילי <span style="color: red;">דקבעי וקאכלי ואתו מעיקרא</span> אבל אתחולי לא מתחלינן <span style="color: red;">והני מילי</span> באכילה אבל <span style="color: red;">בשתייה מפסיק ובשתייה</span> נמי לא אמרן אלא בחמרא ושיכרא אבל מיא לית לן בה
<b>ששון-לונצר</b>: סבור מינה <span style="color: red;">כשם שקובעת</span> לקידוש כך <span style="color: red;">קובעת</span> להבדלה <span style="color: red;">א"ל</span> רב עמרם הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב להבדלה <span style="color: red;">אינה</span> קובעת <span style="color: red;">הני</span> מילי לענין מיפסק <span style="color: red;">דלא פסיק היכי דקביעי דק' אכלי ושתו</span> אבל אתחולי לא <span style="color: red;">מתחיל</span> ומיפסק נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">מיני מיכלא</span> אבל <span style="color: red;">מיני (ד)משתייא מפסקי' ובמני משתיא</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">חמרא</span> ושיכרא אבל <span style="color: red;">מייא</span> לית לן בה
<b>וטיקן 109 ב</b>: סבור מינה <span style="color: red;">כשם שקובעת</span> לקידוש כך <span style="color: red;">קובעת</span> להבדלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב עמרם הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב להבדלה <span style="color: red;">אינה</span> קובעת והני מילי <span style="color: red;">לאפסוקי</span> אבל אתחולי לא <span style="color: red;">ואפסוקי</span> נמי לא אמרן אלא באכילה אבל <span style="color: red;">לשתייה פוסק ולשתייה</span> נמי לא אמרן אלא בחמרא ושיכרא אבל מיא לית לן בה
<b>וטיקן 125</b>: סבור מינה כי היכי <span style="color: red;">דקבעא</span> לקידוש <span style="color: red;">קבעא נמי</span> להבדלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">עמ?ר?ם</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב להבדלה <span style="color: red;">אינה</span> קובעת והני מילי לענין מיפסק <span style="color: red;">דלא פסיק</span> אבל אתחולי לא <span style="color: red;">מתחיל</span> ומיפסק נמי לא אמרן אלא באכילה אבל <span style="color: red;">בשתייה</span> לא <span style="color: red;">ושתייה</span> נמי לא אמרן אלא בחמרא ושיכרא אבל מיא לית לן בה
<b>וטיקן 134</b>: סבור מינה <span style="color: red;">כשם שקובע' לקידוש'</span> כך <span style="color: red;">קובעת</span> להבדלה <span style="color: red;">א'</span> להו רב עמרם הכי <span style="color: red;">א'</span> רב להבדלה <span style="color: red;">אינה</span> קובעת <span style="color: red;">הני מי' דקבעי וקאכלי ואתו מעיקרא</span> אבל <span style="color: red;">לאתחולי</span> לא <span style="color: red;">הני מילי לאכילה</span> אבל <span style="color: red;">לשתייה מפסיק בשתייה</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">חמרא</span> ושיכרא אבל מיא לית לן בה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: סבור מינה <span style="color: red;">כשם שקובעת</span> לקידוש כך <span style="color: red;">קובעת להבדל?ה? אמ' ל?יה?..</span> להבדלה <span style="color: red;">אינה</span> קובעת והני מילי <span style="color: red;">דלא קבע להבדלה היכא דאכלי ואתו ......</span> אבל אתחולי לא <span style="color: red;">והני מילי לאכילה</span> אבל <span style="color: red;">לשתייה לא מפסק ולא אמ.. ........</span> אלא <span style="color: red;">חמרא</span> ושיכרא אבל מיא לית לן בה
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: סבור מינה כי היכי דקבעה לקידוש <span style="color: red;">הכי נמי</span> קבעה להבדלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב עמרם הכי <span style="color: red;">א'</span> רב להבדלה <span style="color: red;">אינה</span> קובעת והני מילי <span style="color: red;">מפסיק דלא מפסיקינן</span> אבל אתחולי <span style="color: red;">[לא] קא</span> מתחלינן <span style="color: red;">וכי</span> לא <span style="color: red;">מפסקינן נמי הני מילי במיני מיכלא</span> אבל <span style="color: red;">במיני מישתיא מפסקינן ומיני משתיא</span> נמי לא <span style="color: red;">(משתי?א?)</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דחמרא</span> ושיכרא אבל מיא לית לן בה
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: סבור <span style="color: red;">מ?ינה כשם? שקובע?ת?.. .......... ..........................</span> להו רב עמרם הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב להבדלה <span style="color: red;">?אינה?</span> קובעת והני <span style="color: red;">מ.. ............ ........................... ..?אבל אתח?ולי</span> לא <span style="color: red;">והני מילי לאכילה</span> אבל <span style="color: red;">לשת?יה? מפסיק.. ................... ..לא ....... א?ל?א חמ?רא ?..שכרא</span> אבל מיא לית לן בה
<b>BL: Or. 5530</b>: סבור מינה <span style="color: red;">כשם ...... ..בעת לקדוש</span> כך <span style="color: red;">קובעת</span> להבדלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב עמרם <span style="color: red;">..?כ?י אמ'</span> רב <span style="color: red;">לקדוש</span> קובעת <span style="color: red;">לה[ב]דלה אינה</span> קובעת והני מילי <span style="color: red;">..... ..בעי ואכלי מעיקרא ואפסוקי הוא</span> דלא מפסקינן אבל <span style="color: red;">..חולי</span> לא <span style="color: red;">..חלינן ואפסוקי</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">לאכילה</span> אבל <span style="color: red;">לשתיה מפסקינן ולשתיה</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">ח?מ?..</span> אבל מיא לית לן בה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">קובעת.. .................................................. מלי מ[י]פ?ס?.. .................................................. וכילא מפסק ?נמ?.. .................................................. [ד]משתיה</span> נמי לא אמרן <span style="color: red;">א?לא?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא דשתה מיא קודם הבדלה אמר ליה לא מיסתפי מר מאסכרה דתנא משמיה דרבי עקיבא כל הטועם כלום קודם שיבדיל מיתתו באסכרה רבנן דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא דשתה מיא קודם הבדלה אמר ליה לא מיסתפי מר <span style="color: red;">מאסכרא</span> דתנא <span style="color: red;">משםיה</span> דרבי עקיבא כל הטועם כלום קודם שיבדיל מיתתו <span style="color: red;">באסכרא</span> רבנן דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>מינכן 6</b>: ופליגא דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה שתי</span> מיא <span style="color: red;">קמי אבדולי אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">ספית</span> מאסכרה דתנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא כל הטועם כלום קודם שיבדיל מיתתו באסכרה רבנן דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דקשתי</span> מיא קודם הבדלה <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">מסתפי</span> מר מאסכרה <span style="color: red;">דתניא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יעקב</span> כל הטועם קודם שיבדיל מיתתו <span style="color: red;">באסכרא ורבנן</span> דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>קולומביה 294–295</b>: ופליגא דרב <span style="color: red;">חונא</span> חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דקא שתי</span> מיא <span style="color: red;">קמי אבדולי אמ'</span> לא <span style="color: red;">מסתפי</span> מאסכרה דתנא <span style="color: red;">משמא דר' עקיבה</span> כל הטועם כלום קודם שיבדיל מיתתו באסכרה רבנן דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>אנלאו 271</b>: ופליגא דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דקא שתי</span> מיא <span style="color: red;">קמי אבדולי אמ'</span> לא <span style="color: red;">מסתפי</span> מאסכרה דתנא <span style="color: red;">משמא דר' עקיבה</span> כל הטועם כלום קודם שיבדיל מיתתו באסכרה רבנן דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ופליגא דרב הונא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא שת..</span> מיא <span style="color: red;">קמי אבדולי אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">מיסתפית מאסכרא</span> דתנא משמיה <span style="color: red;">דר' יעקב</span> כל הטועם קודם שיבדיל מיתתו <span style="color: red;">באסכרא</span> רבנן דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דקא שתי</span> מיא קודם הבדלה <span style="color: red;">א"ל</span> לא מיסתפי מר מאסכרה <span style="color: red;">דתאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דרב יעקב</span> כל הטועם כלום קודם שיבדיל מיתתו באסכרה <span style="color: red;">ורבנן</span> דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>ששון-לונצר</b>: ופליגא דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה ק' שתי מייא</span> קודם <span style="color: red;">אבדולי א"ל</span> לא <span style="color: red;">מיסתפית</span> מאסכרה <span style="color: red;">[ד]תניא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יעקב</span> כל הטועם קודם שיבדיל מיתתו באסכרה <span style="color: red;">ורבנן</span> דבי רב אשי לא <span style="color: red;">הוו קפידי אמייא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ופליגא דרב הונא דרב הונא <span style="color: red;">חזא</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא שתי</span> מיא <span style="color: red;">מקמי דמבדיל אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">מיתספי ההוא גברא מאסכרא דתניא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> כל הטועם כלום קודם שיבדיל מיתתו <span style="color: red;">באסכר'</span> רבנן דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>וטיקן 125</b>: ופליגא דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דקא שתי</span> מיא <span style="color: red;">קמי אבדולי אמ'</span> ליה לא מיסתפי <span style="color: red;">ההוא ?גבר??א??</span> מאסכרה דתנא משמיה <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> כל הטועם קודם שיבדיל מיתתו באסכרה רבנן דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>וטיקן 134</b>: ופליגא דרב הונא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דקשתי</span> מיא קודם <span style="color: red;">שיבדיל א"ל</span> לא <span style="color: red;">מיסתפת מאסכרא דתאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יעקב</span> כל הטועם כלום קודם שיבדיל מיתתו <span style="color: red;">באסכרא</span> רבנן דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: ופליגא דרב הונא דרב הונא <span style="color: red;">.........</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">[...? ה?ונא] חז..</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה שתי</span> מיא <span style="color: red;">מקמי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">ופל?י?..?א?</span> דרב <span style="color: red;">... ...................... ..נא ?ח?.. ............... גב?רא? דקא שתי</span> מיא <span style="color: red;">קמי הבדל?ה? אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">.................... ..סכרה</span> דתנא משמיה <span style="color: red;">ד?ר'? יעקב</span> כל הטועם <span style="color: red;">כ?ל?ום ..דם</span> שיבדיל <span style="color: red;">...................... ..רב?נ?..? דבי?</span> רב אשי לא <span style="color: red;">קפ..י</span> אמיא
<b>BL: Or. 5530</b>: ופליגא דרב הונא דרב הונא <span style="color: red;">?חז?..ה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה שתי</span> מיא קודם <span style="color: red;">שיבדיל אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">מסתפי</span> מר <span style="color: red;">מאסכרא</span> דתנא משמיה <span style="color: red;">דר' יעקב</span> כל הטועם כלום קודם שיבדיל מיתתו באסכרה רבנן דבי רב אשי לא קפדי אמיא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">חזי[י]ה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דהוא קאשתיה</span> מיא <span style="color: red;">מקמיה ..........................................</span> מאסכרה דתנא משמיה <span style="color: red;">דר' עקביא</span> כל הטועם כלום <span style="color: red;">.................................... ורבנן</span> דבי רב אשי לא קפדי <span style="color: red;">אמייא</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא קידש בערב שבת מהו שיקדש והולך כל היום כולו א"ל מדאמרי בני רבי חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת כולו הכא נמי מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא קידש <span style="color: red;">בער'</span> שבת מהו שיקדש והולך כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו <span style="color: red;">אמר ליה</span> מדאמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל <span style="color: red;">השב'</span> כולו הכא נמי מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך היום כולו
<b>מינכן 6</b>: בעא מיניה רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא <span style="color: red;">קדש</span> בערב שבת מהו שיקדש כל היום כולו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מדאמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה</span> הכא נמי מי שלא <span style="color: red;">קדש</span> בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא קידש בערב שבת מהו שיקדש והולך כל היום כולו א"ל <span style="color: red;">מר בריה דר'</span> חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בעא <span style="color: red;">מניה ראבינא</span> מרב נחמן בר יצחק מי שלא קידש בערב שבת מהו שיקדש והולך כל היום כולו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מדאמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה</span> מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו
<b>אנלאו 271</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא <span style="color: red;">קדש</span> בערב שבת <span style="color: red;">מהוא</span> שיקדש והולך כל היום <span style="color: red;">כולי אמר ליה</span> מדאמרי בני <span style="color: red;">בי ר'</span> חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה</span> מי שלא <span style="color: red;">קדש</span> בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעא מיניה רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא קידש בערב שבת מהו שיקדש כל <span style="color: red;">השבת כולה אמ' ליה</span> מדאמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה</span> הכא נמי <span style="color: red;">[מי]</span> שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רבינא מרב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מי שלא קידש בערב שבת מהו שיקדש והולך כל היום כולו א"ל מדאמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל <span style="color: red;">השב' כולה</span> הכא נמי מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו
<b>ששון-לונצר</b>: בעא מיניה רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא קידש בערב שבת מהו שיקדש והולך כל היום <span style="color: red;">כלו</span> א"ל מדאמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא <span style="color: red;">?(ק???דש)</span> הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת הכא נמי מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום <span style="color: red;">כלו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעא מיניה רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא <span style="color: red;">[קדש]</span> בערב שבת מהו שיקדש והולך כל היום כולו <span style="color: red;">אמ' ליה מדאמרו</span> בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה</span> הכא נמי מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו
<b>וטיקן 125</b>: בעא מיניה רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא קידש בערב שבת מהו שיקדש כל היום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מדאמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה</span> הכא נמי מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו
<b>וטיקן 134</b>: בעא מיניה רבינא מרב נחמן מי שלא קידש בערב שבת מהו <span style="color: red;">שיקדיש</span> והולך כל היום <span style="color: red;">כו'</span> א"ל מדאמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל <span style="color: red;">השב' כולה הכי</span> נמי מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">בע?א?</span> מיניה <span style="color: red;">..?א?בינא ..רב .................................... ..קי?ד?ש</span> בערב שבת <span style="color: red;">מא.. שהוא ש[י]קדש ואוכל [והול..] ?כל? ............................. ..בני ר' חיי?א? מ?י?</span> שלא <span style="color: red;">?קיד?ש</span> הבדיל <span style="color: red;">במוצא?י</span> שבת <span style="color: red;">?........ .......................... ..?הכא</span> נמי <span style="color: red;">מי?</span> שלא קידש בערב שבת מקדש והולך <span style="color: red;">?כל?..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא</span> מרב נחמן בר יצחק מי שלא <span style="color: red;">קדש</span> בערב שבת מהו שיקדש <span style="color: red;">?וה?.. ...........</span> כולו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מדאמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל <span style="color: red;">?ב?.. ........</span> שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה</span> הכא נמי <span style="color: red;">מ?י?.. ....... קדש</span> בערב שבת מקדש והולך כל היום <span style="color: red;">כול?ו?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב.. ....................................</span> שלא <span style="color: red;">קידיש</span> בערב שבת <span style="color: red;">מא הוא</span> שיקדש <span style="color: red;">והוליך</span> כל <span style="color: red;">הי?ו?ם כו?ל?ו.. ................... ..?מ?רי</span> בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל <span style="color: red;">והוליך</span> כל השבת <span style="color: red;">........ ..?ה?כא</span> נמי מי שלא <span style="color: red;">קידיש</span> בערב שבת <span style="color: red;">מקדיש</span> והולך כל היום <span style="color: red;">כולו??</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון שבת ויום טוב אין בהם קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון ואי סלקא דעתך מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו שבת ויום טוב נמי משכחת להו דיש בהן קדושה על הכוס דאי לא קידש מאורתא מקדש למחר אמר ליה דאי לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן <span style="color: red;">כל</span> הזכרה בברכת המזון שבת ויום טוב אין <span style="color: red;">בהן</span> קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו שבת ויום טוב נמי משכחת להו דיש בהן קדושה על הכוס דאי לא קידש מאורתא מקדש למחר אמר ליה דאי לא קתני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון שבת ויום טוב אין <span style="color: red;">בהן</span> קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון <span style="color: red;">ואם איתה הא זימנין דלא מקדיש בליליא</span> מקדש למחר דאי <span style="color: red;">לא [לא]</span> קתני
<b>מינכן 95</b>: איתיביה לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון שבת ויום טוב אין <span style="color: red;">בהן</span> קדושה <span style="color: red;">על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון שבת וי"ט אין בהן קדושה</span> על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> מי שלא <span style="color: red;">קדש</span> בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו שבת <span style="color: red;">וי"ט</span> משכחת <span style="color: red;">לה</span> דיש בהן קדושה על הכוס <span style="color: red;">ויש בהן הזכרה בברכת המזון</span> דאי לא <span style="color: red;">מקדיש מקדיש אמ'</span> ליה דאי לא קתני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן <span style="color: red;">אזכרה</span> בברכת המזון <span style="color: red;">ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו שבת ויום טוב נמי משכחת <span style="color: red;">לה</span> דיש בהן קדושה על הכוס <span style="color: red;">דאו</span> לא קידש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דאו לא קא תני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן <span style="color: red;">אזכרה</span> בברכת המזון <span style="color: red;">ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מי שלא <span style="color: red;">קדש</span> בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו שבת <span style="color: red;">[ו]יום [ויום]</span> טוב נמי משכחת <span style="color: red;">לה</span> דיש בהן קדושה על הכוס דאי לא <span style="color: red;">קדש אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דאו</span> לא קתני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון שבת ויום טוב אין <span style="color: red;">בהן</span> קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון ואי סלקא דעתך מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו <span style="color: red;">ו(י)שבת</span> ויום טוב נמי משכחת <span style="color: red;">לה</span> דיש בהן קדושה על הכוס דאי לא <span style="color: red;">קדיש</span> מקדש ליה דאי לא קתני
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה לילי <span style="color: red;">שבתות</span> ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן <span style="color: red;">הזכר'</span> בברכת המזון שבת ויום טוב אין <span style="color: red;">בהן קדוש'</span> על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו שבת ויום טוב נמי <span style="color: red;">משכח'</span> דיש בהן קדושה על הכוס <span style="color: red;">ויש בהן הזכרה בברכת המזון</span> דאי לא <span style="color: red;">קדיש</span> מקדש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דאי לא קתני
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון שבת ויום טוב אין <span style="color: red;">בהן</span> קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום <span style="color: red;">כלו</span> שבת נמי משכחת <span style="color: red;">לה</span> דיש <span style="color: red;">בה</span> קדושה על הכוס <span style="color: red;">ויש בה הזכרה בברכת המזון</span> דאי לא <span style="color: red;">קדיש מקדיש</span> דאי <span style="color: red;">לא</span> לא קתני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון <span style="color: red;">ביום יש</span> בהן הזכרה בברכת המזון <span style="color: red;">ואין</span> בהן <span style="color: red;">קדוש'</span> על הכוס <span style="color: red;">ואם איתא משכחת לה</span> דאי לא <span style="color: red;">קדיש</span> מקדש דאי <span style="color: red;">לא קתני</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון שבת ויום טוב אין <span style="color: red;">בהן</span> קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון <span style="color: red;">(..................................................)[ואי סל' דע'</span> מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום <span style="color: red;">כולו] [שבת</span> ויום טוב נמי משכחת <span style="color: red;">לה</span> דיש בהן <span style="color: red;">קדושה] [על</span> הכוס <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דאי <span style="color: red;">לא קתני]</span> לא <span style="color: red;">קאתני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> לילי <span style="color: red;">שב'</span> ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן <span style="color: red;">הז.. ......</span> בברכת <span style="color: red;">המזו..</span> שבת ויום טוב אין <span style="color: red;">בהן קד?ו?..</span> על הכוס ויש בהן <span style="color: red;">אזכרה</span> בברכת המזון ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום <span style="color: red;">כו'</span> שבת ויום טוב נמי משכחת <span style="color: red;">לה</span> דיש בהן קדושה על הכוס <span style="color: red;">ויש בהן אזכרה על הכוס בברכת המזון</span> דאי לא <span style="color: red;">קדיש בליליא מקדיש ביום</span> דאי לא קתני
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">.......... .................................... ..ם</span> טוב יש בהן <span style="color: red;">?ק?..שה</span> על <span style="color: red;">הכו.. .......</span> בהן <span style="color: red;">..זכר?ה? ב?בר?כת ................................. בהן</span> קדושה <span style="color: red;">ע?ל ?..כוס ..?יש</span> בהן <span style="color: red;">הז?כרה</span> בברכת <span style="color: red;">......... ................................. ..?בערב?</span> שבת <span style="color: red;">מ..?דש?.. ..... ..לך</span> כל היום כולו שבת <span style="color: red;">?ויום טוב? .......................................... ..?שה על?.. .......</span> דאי לא <span style="color: red;">קדיש ......................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">...........</span> שבת ולילי יום טוב יש בהן <span style="color: red;">קדושא</span> על <span style="color: red;">הכו?ס?.. ............ אזכרה</span> בברכת המזון שבת ויום טוב אין <span style="color: red;">בהן ...............</span> ויש בהן הזכרה <span style="color: red;">ברכת</span> המזון ואי סלקא <span style="color: red;">דעת.. .................</span> בערב שבת מקדש והולך כל היום <span style="color: red;">?כול?.. ....................</span> משכחת <span style="color: red;">לה</span> דיש בהן <span style="color: red;">קדושא</span> על <span style="color: red;">?ה?.. .........................</span> מאורתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דאי לא קתני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מיתיבי ?ל?יל?י ש?בתות</span> ולילי <span style="color: red;">ימים טובים</span> יש <span style="color: red;">בהם</span> קדושה על הכוס ויש <span style="color: red;">בהם</span> הזכרה בברכת המזון שבת ויום טוב אין בהם קדושה על הכוס ויש <span style="color: red;">בהם</span> הזכרה בברכת המזון <span style="color: red;">ואם אית(א)[ה]</span> משכחת <span style="color: red;">לה</span> דאי <span style="color: red;">ל(ה)[א] קדיש</span> מקדש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דאי <span style="color: red;">ל(ה)[א] קאתני</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם ואם אין לו אלא כוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם ואם אין לו אלא כוס
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם <span style="color: red;">לכבוד לילה</span> ואם אין לו אלא כוס
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">כיבוד</span> יום <span style="color: red;">וכיבוד</span> לילה <span style="color: red;">כיבוד</span> יום קודם <span style="color: red;">לכיבוד לילה</span> ואם אין לו אלא כוס
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם <span style="color: red;">לכבוד לילה</span> ואם אין לו אלא כוס
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם <span style="color: red;">לכבוד לילה</span> ואם אין לו אלא כוס
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע בכורים</span> וכבוד לילה כבוד יום קודם <span style="color: red;">לכבוד לילה אם</span> אין לו אלא כוס
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">כיבוד</span> יום <span style="color: red;">וכיבוד</span> לילה <span style="color: red;">כיבוד</span> יום קודם <span style="color: red;">לכיבוד לילה</span> ואם אין לו אלא כוס
<b>ששון-לונצר</b>: איתיביה כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם <span style="color: red;">לכבוד לילה אם</span> אין לו אלא כוס
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיתיבי כבו(ר)[ד]</span> יום וכבוד לילה כבוד יום קודם <span style="color: red;">לכבוד לילה קידוש</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם <span style="color: red;">לכבוד לילה</span> ואם אין לו אלא כוס
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם <span style="color: red;">לכבוד לילה</span> ואם אין לו אלא <span style="color: red;">כבוד</span> כוס
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">................................... ..ם וכ.. ........ ..?לה?</span> כבוד יום קודם <span style="color: red;">לכבוד לילה אם א?ין? ......</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">איתיבי כ?ב?.. ..................</span> כבוד יום קודם <span style="color: red;">לכבוד לילה</span> ואם אין לו אלא <span style="color: red;">כ?וס?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אותביה (כי)[כ]בוד</span> יום <span style="color: red;">ו(כי)[כ]בוד</span> לילה <span style="color: red;">(כי)[כ]בוד</span> יום קודם <span style="color: red;">ל(כי)[כ]בוד לילה</span> ואם <span style="color: red;">אן</span> לו <span style="color: red;">??א?לא</span> כוס

<h2>דף קה:</h2>

<b>וילנא</b>: אחד אומר עליו קידוש היום מפני שקידוש היום קודם לכבוד יום (וכבוד לילה) ואם איתא לישבקיה עד למחר וליעביד ביה תרתי א"ל חביבה מצוה בשעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד אומר עליו קידוש היום מפני <span style="color: red;">שקדוש</span> היום קודם לכבוד יום <span style="color: red;">וכבוד לילה</span> ואם איתא <span style="color: red;">לישבקי'</span> עד למחר וליעביד ביה תרתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> חביבה מצוה בשעתה
<b>מינכן 6</b>: אחד <span style="color: red;">קדוש לילה</span> קודם <span style="color: red;">לקדוש</span> יום ואם <span style="color: red;">איתה נישבקיה</span> עד למחר <span style="color: red;">ונעביד בה</span> תרתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חביבה מצוה בשעתה
<b>מינכן 95</b>: אחד קידוש <span style="color: red;">לילה</span> קודם <span style="color: red;">ל(קידוש)[כבוד]</span> יום <span style="color: red;">ואמאי נישבקיה</span> עד למחר <span style="color: red;">ונעביד בה</span> תרתי א"ל חביבה מצוה בשעתה
<b>קולומביה 294–295</b>: אחד <span style="color: red;">יקדש</span> היום קודם לכבוד <span style="color: red;">שבת ואמאי נשבקיה</span> למחר <span style="color: red;">דעביד</span> ביה תרתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חביבה מצוה בשעתה
<b>אנלאו 271</b>: אחד <span style="color: red;">קדוש הי[ו]ם</span> קודם לכבוד <span style="color: red;">(ה)יום ואמאי נישבקיה</span> למחר <span style="color: red;">דעביד</span> ביה תרתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> חביבה מצוה בשעתה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אחד קידוש <span style="color: red;">לילה</span> קודם <span style="color: red;">לקידוש</span> יום <span style="color: red;">ואמאי נישבקיה</span> עד למחר <span style="color: red;">ונעביד בה</span> תרתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חביבה מצוה בשעתה
<b>אוקספורד 366</b>: אחד קידוש <span style="color: red;">יום</span> קודם <span style="color: red;">לכיבוד</span> יום <span style="color: red;">וכיבוד לילה אמאי נשבקי'</span> עד למחר <span style="color: red;">ונעביד</span> תרתי א"ל חביבה מצוה בשעתה
<b>ששון-לונצר</b>: אחד קידוש <span style="color: red;">לילה</span> קודם <span style="color: red;">לקידוש</span> יום <span style="color: red;">ואמאי ונישבוק</span> עד למחר <span style="color: red;">ונעביד</span> ביה תרתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חביבה מצוה בשעתה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">היום וקידוש הלילה קידוש הלילה</span> קודם <span style="color: red;">לקידוש היום</span> ואם <span style="color: red;">איתה נשבקיה</span> למחר <span style="color: red;">נעביד</span> ביה תרתי <span style="color: red;">חבובי</span> מצוה בשעתה <span style="color: red;">עדיף</span>
<b>וטיקן 125</b>: אחד <span style="color: red;">כבוד לילה</span> קודם לכבוד יום <span style="color: red;">ואם איתה להא נשבקיה</span> עד למחר <span style="color: red;">ונעביד בה</span> תרתי חביבה מצוה בשעתה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אח'</span> קידוש <span style="color: red;">יום [קודם] (לכבוד יום) (ו)[ל]כבוד לילה אמאי נישבקיה</span> למחר <span style="color: red;">ונעביד בה</span> תרתי א"ל חביבה מצוה בשעתה
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?כב?.. ................. ..?לילה אמאי?..?שבק?.. ..... .................................................. ..צו.. ..... ..?ש?עת..</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">..........</span> עליו <span style="color: red;">קדוש</span> היום מפני <span style="color: red;">שקדו?ש?..?הי?ום</span> קודם <span style="color: red;">לכבוד.. ...... ואמאי נשבקיה</span> עד למחר <span style="color: red;">ונעביד בה</span> תרתי <span style="color: red;">אמ' ליה חביב?ה?</span> מצוה בשעתה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: אחד קידוש היום קודם <span style="color: red;">ל(כי)[כ]בוד</span> יום <span style="color: red;">ול(כי)[כ]בוד לילה</span> ואם איתא <span style="color: red;">נשבקיה</span> עד למחר <span style="color: red;">ונעביד</span> ביה <span style="color: red;">ת[ר]ותה אמ' ליה חבובה</span> מצוה <span style="color: red;">בשעתא</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמרינן חביבה מצוה בשעתה והא תניא הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה על הכוס ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו עד לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו ולא אמרינן חביבה מצוה בשעתה א"ל אנא לא חכימא' אנא ולא חוזאה אנא ולא יחידא' אנא אלא גמרנא וסדרנא אנא וכן מורין בבי מדרשא כוותי שאני לן בין עיולי יומא לאפוקי יומא עיולי יומא כל כמה דמקדמינן ליה עדיף ומחבבינן ליה אפוקי יומא מאחרינן ליה כי היכי דלא ליהוי עלן כטונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמרינן חביבה מצוה בשעתה והא תניא הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה על הכוס ואם <span style="color: red;">אי'</span> לו אלא כוס אחד מניחו עד לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו ולא אמרינן חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא לא <span style="color: red;">חכימאה</span> אנא ולא חוזאה אנא ולא <span style="color: red;">יחידאה</span> אנא אלא גמרנא וסדרנא אנא וכן <span style="color: red;">מורן</span> בבי מדרשא כוותי <span style="color: red;">שני</span> לן בין עיולי יומא לאפוקי יומא עיולי יומא כל כמה דמקדמינן ליה עדיף ומחבבינן <span style="color: red;">לי'</span> אפוקי יומא מאחרינן ליה כי היכי דלא ליהוי עלן כטונא
<b>מינכן 6</b>: ומי אמרינן חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">והתנן</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה <span style="color: red;">אם</span> אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן <span style="color: red;">אחריו אמ' ליה</span> לא חוזאה אנא ולא <span style="color: red;">חכימא</span> אנא אלא <span style="color: red;">גמירנא וסבירנא</span> אנא <span style="color: red;">וכך</span> מורין <span style="color: red;">בי</span> מדרשא <span style="color: red;">כותי</span> שאני עיולי יומא <span style="color: red;">מאפוקי</span> יומא עיולי יומא <span style="color: red;">מחבבינן</span> ליה אפוקי יומא מאחרינן ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניהוי</span> עלן <span style="color: red;">כמשאוי</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי אמרינן חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">והתניא</span> הנכנס <span style="color: red;">לביתי</span> במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל <span style="color: red;">הבשמי'</span> ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן <span style="color: red;">לאחור[י]ו</span> ולא אמרינן חביבה מצוה <span style="color: red;">בשעת'</span> א"ל <span style="color: red;">לאו</span> חוזאה אנא ולא <span style="color: red;">חכימא</span> אנא <span style="color: red;">ולא</span> גמרנא <span style="color: red;">אלא סדרנא</span> אנא <span style="color: red;">?וכ?(ד)[ך]?מותבי בבית המדרש שני</span> עיולי יומא <span style="color: red;">מאפוקי</span> יומא עיולי יומא <span style="color: red;">מחבבינן</span> ליה אפוקי יומא <span style="color: red;">אחרינן</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">תיהוי</span> עלן <span style="color: red;">כמשוי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין <span style="color: red;">על</span> המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן <span style="color: red;">אחריו</span> ולא אמרינן חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא לא <span style="color: red;">(חו)[תנ]אה</span> אנא ולא <span style="color: red;">חכימאה</span> אנא אלא <span style="color: red;">גמירא אנא</span> וסדרנא אנא <span style="color: red;">וכך מורן בי</span> מדרשא <span style="color: red;">כות</span> שאני עיולי יומא <span style="color: red;">מאפוקי</span> יומא עיולי יומא <span style="color: red;">מחבבינן</span> אפוקי יומא <span style="color: red;">מתרהינן</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניהוי</span> עלן <span style="color: red;">כי טונא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין <span style="color: red;">על</span> המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן <span style="color: red;">אחריו</span> ולא אמרינן חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא לא <span style="color: red;">הואה</span> אנא ולא <span style="color: red;">חכימא</span> אנא אלא <span style="color: red;">גמירא אנא</span> וסדרנא אנא <span style="color: red;">וכך מורן בי</span> מדרשא <span style="color: red;">כות</span> שאני עיולי יומא <span style="color: red;">מאפוקי</span> יומא עיולי יומא <span style="color: red;">מחבבינן</span> ליה אפוקי יומא <span style="color: red;">מתרהינן</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניהוי</span> עלן <span style="color: red;">כי טונא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה <span style="color: red;">אם</span> אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו ולא <span style="color: red;">אמרן</span> חביבה מצוה <span style="color: red;">בשעתו אמ' ליה</span> לא חוזאה אנא ולא <span style="color: red;">חכימא</span> אנא אלא <span style="color: red;">גמירנא אנא וסודרנא וכך</span> מורין <span style="color: red;">בי</span> מדרשא <span style="color: red;">כותי</span> שאני עיולי יומא <span style="color: red;">מאפוקי</span> יומא עיולי יומא <span style="color: red;">מחבבינן</span> ליה אפוקי יומא <span style="color: red;">מאחרין</span> ליה כי היכי דלא ליהוי עלן <span style="color: red;">כמשאוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמרי' גבי ברכה</span> חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">מיתיבי</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו עד לאחר המזון <span style="color: red;">ומשלשל'</span> כולן לאחריו ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> חביבה מצוה בשעתה א"ל אנא לא <span style="color: red;">חכימא</span> אנא ולא <span style="color: red;">גמראנא</span> אנא <span style="color: red;">אלא סדרנא</span> אנא <span style="color: red;">וכך מורן בי</span> מדרשא <span style="color: red;">כואתי</span> שאני עיולי יומא <span style="color: red;">מאפוקי</span> יומא עיולי יומא כמה <span style="color: red;">דממהרינן</span> ליה עדיף <span style="color: red;">טפי</span> אפוקי יומא <span style="color: red;">כמה דמאחרינן</span> ליה <span style="color: red;">עדיף</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">להוי</span> עלן <span style="color: red;">כמשאוי</span>
<b>ששון-לונצר</b>: ומי <span style="color: red;">אמרי'</span> חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">איתיביה</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">ואח'</span> כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה ואם לו אלא כוס אחד מניחו <span style="color: red;">אחר</span> המזון ומשלשלן <span style="color: red;">כלן אחריו</span> ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> חביבה מצוה בשעתה א"ל אנא לא <span style="color: red;">חכימא</span> אנא ולא חוזאה אנא אלא <span style="color: red;">גמירנא אנא</span> וסדרנא אנא וכן <span style="color: red;">מורן בי</span> מדרשא כוותי שאני עיולי יומא <span style="color: red;">מאפוקי</span> יומא עיולי יומא <span style="color: red;">מחבבין</span> ליה אפוקי יומא <span style="color: red;">מאחרין</span> ליה כי היכי דלא ליהוי עלן <span style="color: red;">כמשאוי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי אמרינן <span style="color: red;">חבובי</span> מצוה בשעתה <span style="color: red;">והתניא</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">ואחרכך אומ'</span> הבדלה על הכוס ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן <span style="color: red;">אחריו אמ' ליה</span> אנא לא <span style="color: red;">חכימא</span> אנא ולא <span style="color: red;">?חו?ז?אה</span> אנא אלא גמרנא וסדרנא אנא <span style="color: red;">וכך מורן בי</span> מדרשא <span style="color: red;">[כוות]</span> שאני עיולי יומא <span style="color: red;">מאפוקי</span> יומא <span style="color: red;">עייולי</span> יומא <span style="color: red;">מחבבינן</span> ליה <span style="color: red;">עיולי [אפוקי]</span> יומא מאחרינן ליה כי היכי דלא ליהוי עלן <span style="color: red;">כטעונא</span>
<b>וטיקן 125</b>: ומי אמרינן חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">והתניא</span> הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">ואחרכך א[ו]מ'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו ולא אמרינן חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא לא <span style="color: red;">חכימא</span> אנא ולא חוזאה אנא אלא גמרנא <span style="color: red;">אנא</span> וסדרנא אנא <span style="color: red;">וכך מורן</span> בבי מדרשא <span style="color: red;">כוות [שני]</span> עיולי יומא <span style="color: red;">מאפוקי</span> יומא עיולי יומא <span style="color: red;">מקדמינן</span> ליה אפוקי יומא מאחרינן ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניהוי</span> עלן <span style="color: red;">כי טונא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ומי <span style="color: red;">אמרי'</span> חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">מיתיבי הניכנס</span> לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין <span style="color: red;">[ועל המאור]</span> ועל <span style="color: red;">הבשמי'</span> ואחר כך <span style="color: red;">או'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון <span style="color: red;">ומשלשן</span> כולן <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> חביבה מצוה בשעתה א"ל לא חוזאה אנא ולא <span style="color: red;">חכימא</span> אנא <span style="color: red;">ולא גמירנ' אנא</span> וסדרנא אנא וכן <span style="color: red;">?מו?ר?ן בי</span> מדרשא כוותי <span style="color: red;">שאנ?ו? עייולי</span> יומא <span style="color: red;">מאפוקי</span> יומא <span style="color: red;">עייולי</span> יומא כמה <span style="color: red;">דממהרין</span> ליה עדיף <span style="color: red;">כי היכי דלינקטיה עילוון היא</span> אפוקי <span style="color: red;">(</span> יומא <span style="color: red;">[כמה דמאחרינן ליה עדיף ליה]</span> כי היכי דלא ליהוי עלן <span style="color: red;">כמשאוי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ומי ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן <span style="color: red;">אחריו אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">לא.. ..........................</span> אנא <span style="color: red;">(ולא)</span> גמרנא <span style="color: red;">אנא ומסדרנא</span> אנא וכן מורין בבי מדרשא <span style="color: red;">כוא.. ........................ מאפוקי</span> יומא עיולי יומא <span style="color: red;">מחבבינן</span> ליה <span style="color: red;">אפוק?י?</span> יומא <span style="color: red;">משהינן</span> ליה <span style="color: red;">?כ?.. ..................... עילויה כטעינא</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנכנס לביתו במוצאי שבת <span style="color: red;">מ?ב?..</span> על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">אומ' הב?ד?..</span> ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון <span style="color: red;">ומשלש?לן?</span> כולן <span style="color: red;">אחריו</span> ולא אמרינן חביבה מצוה בשעתה <span style="color: red;">אמ' לי.. א?נ?א</span> לא <span style="color: red;">חכימא</span> אנא ולא חוזאה אנא <span style="color: red;">אלא ...... ..נא אנא ...... ..?ר?נא</span> אנא <span style="color: red;">וכך</span> מורין <span style="color: red;">בי</span> מדרשא <span style="color: red;">כותי שני</span> עיולי יומא <span style="color: red;">?מא?פוקי</span> יומא עיולי <span style="color: red;">מקדמינן</span> ליה אפוקי יומא <span style="color: red;">לא מקדמינן אלא מאחרינן</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">להוי</span> עלן <span style="color: red;">כמשאוי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: ומי אמרינן <span style="color: red;">חבובה</span> מצוה <span style="color: red;">בשעת?א? והתניא</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור <span style="color: red;">ו?על?</span> הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">או'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון <span style="color: red;">.................... אחריו אמ' ליה</span> אנא לא <span style="color: red;">חוואה</span> אנא ולא <span style="color: red;">חכימא</span> אנא <span style="color: red;">גמרנ.. ................................. מורן בי מידרשה כות שאנו</span> עיולי יומא <span style="color: red;">מאפוקי</span> יומא <span style="color: red;">ע?יולי יומ?.. .....................</span> יומא <span style="color: red;">משחינן</span> ליה <span style="color: red;">כהיכי</span> דלא <span style="color: red;">[תהוי] עוליה כטעונא</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות וברכת הפירות וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע שיש מהן פותח (בהן) בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך ואין פותח בברוך והטוב והמטיב פותח בברוך ואינו חותם בברוך קשיא לעולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">מצו'</span> וברכת הפירות וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע שיש מהן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך ואין פותח בברוך והטוב והמטיב פותח בברוך <span style="color: red;">ואינן חות'</span> בברוך קשיא לעולא
<b>מינכן 6</b>: מיתיבי כל הברכות <span style="color: red;">כלן</span> פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">המצות</span> וברכת הפירות וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">יש מהן פותח</span> בברוך <span style="color: red;">[ואין] ..חותם</span> בברוך ויש מהן <span style="color: red;">חותם</span> בברוך ואין פותח בברוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">הפירות וברכ' המצות</span> וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">ויש מהן חותם</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו פותח</span> בברוך ויש מהן <span style="color: red;">פות'</span> בברוך ואינו חותם בברוך <span style="color: red;">הטוב והמטיב פותח בהן בברוך</span> קשיא לעולא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל הברכות כולן <span style="color: red;">פותיח בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות <span style="color: red;">ומברכת פירות ומברכה</span> הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">יש מהן שפותח (?מ?)[ב]הן בברוך ואינו חותם בהן בברוך יש מהן חותם</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו פותח</span> בברוך והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בה</span> בברוך ואינו חותם בברוך קשיא <span style="color: red;">לעולם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ <span style="color: red;">מברכ(ו)ת</span> מצות <span style="color: red;">ומברכת פירות ומברכה</span> הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה <span style="color: red;">שלקרית</span> שמע <span style="color: red;">יש מהן שפותח</span> מהן <span style="color: red;">בברוך ואינו חותם בברוך יש מהן חותם</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו פותח</span> בברוך והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בה</span> בברוך ואינו חותם בברוך קשיא <span style="color: red;">לעול(?ם?)[א]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות וברכת <span style="color: red;">פירות</span> וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">יש מהן פותח בברוך ואינו חותם בהן</span> בברוך ויש מהן <span style="color: red;">חותם בהם</span> בברוך ואין פותח <span style="color: red;">בהן בברוך</span> קשיא לעולא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך <span style="color: red;">ומסיים בהם</span> בברוך חוץ <span style="color: red;">מברכ(ו)ת הפירות</span> וברכת <span style="color: red;">המצות</span> וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">ויש מהם</span> פותח <span style="color: red;">בברו'</span> ואין חותם בברוך ויש <span style="color: red;">מהם חותם</span> בברוך ואין פותח בברוך <span style="color: red;">הטו'</span> והמטיב פותח בברוך קשיא <span style="color: red;">לעולם</span>
<b>ששון-לונצר</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">הפירות</span> וברכת <span style="color: red;">המצות</span> וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע שיש <span style="color: red;">ב[מ]הן שפותח בהן בברוך ואינו חותם בהן</span> בברוך ויש מהן שחותם <span style="color: red;">בהן</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> פותח <span style="color: red;">בהן בברוך</span> קשיא לעולא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">הפירות</span> וברכת <span style="color: red;">המצות</span> וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">יש מהן פותח בהן בברוך ואינו חותם בהן</span> בברוך ויש מהן <span style="color: red;">חותם בהן</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">המצוות</span> וברכת הפירות <span style="color: red;">וברכ?ה?</span> הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע שיש מהן פותח בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> פותח בברוך והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בה בברוך</span> קשיא לעולא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">הפירות</span> וברכת <span style="color: red;">המצות</span> וברכה הסמוכה לחבירתה <span style="color: red;">וברכת</span> אחרונה <span style="color: red;">שבקרי'</span> שמע <span style="color: red;">יש מהן פותח בברוך ואינו חותם בהן בברוך ויש מהם</span> חותם <span style="color: red;">בהן בברו' ואינו</span> פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך <span style="color: red;">הטוב והמטיב פותח בהן בברוך</span> קשיא לעולא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן <span style="color: red;">?בב?ר.. ...........</span> מצות וברכת <span style="color: red;">פירות</span> וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה <span style="color: red;">............... יש מהן פותח בהן</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> חותם בברוך ויש מהן <span style="color: red;">חותם ב?ברו?.. ...........</span> בברוך והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בברוך</span> קשיא לעולא
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">הפירות ומברכת המצות ומברכה</span> הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע <span style="color: red;">יש (ב)[מ]הן שפותח</span> בברוך ואין חותם בברוך ויש <span style="color: red;">[מהן]</span> שחותם בברוך ואין פותח בברוך <span style="color: red;">הטוב המטיב</span> פותח בברוך קשיא <span style="color: red;">דעולא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">?מית?..?ב?..?כל? הברכ.. .............. ..(??.. ......... ..ש.. ..... ..מ.. מעין)</span> פותח <span style="color: red;">בהן ?בב?רוך ומסיים</span> בהן <span style="color: red;">בבר.. ..... ........ ..?ברכ?ת ה.. .......................... ..ברכה</span> הסמוכה <span style="color: red;">לחביר?תה? [?ובר?..?ה?.. ...... ..?ש?בקר?י?ת שמע]</span> שיש <span style="color: red;">..הן ?פו?תח בברוך ..א?י?.. ........... ..?ב?ב?רוך ויש? מ?ה?ן ?חפ? ב?ב?רוך ואינו ?פח? בבר?וך? ........ ..?המטיב?</span> פותח <span style="color: red;">... ........ קש..לע..?א?.. ......</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל <span style="color: red;">( .............. ..לן</span> פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">................. המצות</span> וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחברתה</span> וברכה אחרונה <span style="color: red;">................. ..ע יש מהם שפותח</span> בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> חותם בברוך <span style="color: red;">..................</span> פותח בברוך והטוב <span style="color: red;">המטיב</span> פותח <span style="color: red;">בה</span> בברוך <span style="color: red;">.......................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל הברכות <span style="color: red;">כולם פותיח בהם</span> בברוך <span style="color: red;">וחותים</span> בהן <span style="color: red;">ב?ב?רוך</span> חוץ מברכת <span style="color: red;">פירות ומברכת מצות ומברכה</span> הסמוכה <span style="color: red;">לחבריתה ומברכה</span> אחרונה <span style="color: red;">(שי)שבקרית</span> שמע <span style="color: red;">(וש)יש (ואין) [יש] חותים [בהין] בברוך (ואין)[ין] ([חותם בהן בברוך]) פותיח בהן בברוך [ויש</span> פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך ואין חותם <span style="color: red;">?ב?הן ?ב?..?רוך?]</span> והטוב <span style="color: red;">המיטיב פותיח [בהן]</span> בברוך קשיא <span style="color: red;">לעול(ה)[א]</span>

<b>וילנא</b>: שמע מינה מיהא מתני' תמני ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס וש"מ ברכה טעונה כוס וש"מ כוס של ברכה צריך שיעור וש"מ המברך צריך שיטעו' וש"מ טעמו פגמו וש"מ טעם מבדיל ושמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע <span style="color: red;">מינ'</span> מיהא מתני' תמני <span style="color: red;">שמע מינ'</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">ושמע מינה ברכת המזון</span> טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה</span> המברך צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע מינה</span> טעם מבדיל ושמע
<b>מינכן 6</b>: שמע מינה <span style="color: red;">מהא מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע מינה טועם</span> מבדיל ושמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ [מהא] מתניתא</span> תמני ש"מ המבדיל <span style="color: red;">בתפל'</span> צריך שיבדיל על הכוס וש"מ ברכה טעונה כוס וש"מ כוס של ברכה צריך שיעור וש"מ <span style="color: red;">[המברך]</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום</span> וש"מ טעמו פגמו <span style="color: red;">וש'מ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שמע מינה מיהא <span style="color: red;">מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה טעם מבדיל ושמע מינה מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מנה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע</span>
<b>אנלאו 271</b>: שמע מינה מיהא <span style="color: red;">מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">ושמע מנה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה טעם מבדיל ושמע מינה מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שמע מינה מיהא <span style="color: red;">מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינ'</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה טעם מבדיל ושמע מינה המבר'</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ש"מ מהא מתניתא</span> תמני ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס וש"מ ברכה טעונה כוס וש"מ כוס של ברכה צריך שיעור וש"מ <span style="color: red;">טעם מבדיל וש"מ מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום</span> וש"מ טעמו פגמו וש"מ
<b>ששון-לונצר</b>: שמע מינה <span style="color: red;">מהאי מתניתא תמנייא</span> ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס וש"מ <span style="color: red;">המברך צריך שיטעום וש"מ</span> ברכה טעונה כוס וש"מ כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור וש"מ <span style="color: red;">טעם מבדיל</span> וש"מ טעמו פגמו וש"מ
<b>וטיקן 109 ב</b>: שמע מינה <span style="color: red;">מהא מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">ושמ' מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">שמע מינה</span> המברך צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> טעם מבדיל ושמע
<b>וטיקן 125</b>: שמע מינה מיהא <span style="color: red;">מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה המבדיל בתפילה צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע מינה טועם</span> מבדיל ושמע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ש"מ מהא מתניתא</span> תמני ש"מ המבדיל <span style="color: red;">בתפי'</span> צריך שיבדיל על הכוס וש"מ ברכה טעונה כוס וש"מ כוס של ברכה צריך שיעור וש"מ <span style="color: red;">טעם מבדיל וש"מ מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום</span> וש"מ טעמו פגמו וש"מ
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: שמע מינה <span style="color: red;">מההיא מתני?ת?א</span> תמני <span style="color: red;">תלתה כוס.. ....................... ושתי קדושות דר' יהודה שמע מינה</span> המבדיל בתפלה <span style="color: red;">צ?ר?יך שיב.. ...................... מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה המקדש</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום שמ'.. ....................... שמ' מי' אסור לו לאדם</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: שמע מינה <span style="color: red;">מהא מתניתין</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">וש'מ' ברכת המזון</span> טעונה כוס <span style="color: red;">וש'מ'</span> כוס של ברכה צריך <span style="color: red;">שעור וש'מ' טעם מבדיל וש'מ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: שמע <span style="color: red;">מ.. ..... מה?א?.. ........................ כסיה ותלת[ה] טע[י]מי[ו]שתי קדו(ת)[ש]ות ור' יהו' ?[ה?ו?א] שמע מ?ינה? ה?מ?.. ................................</span> הכוס <span style="color: red;">שמע מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">שמע מינה [כוס] ?של ב?.. ................................ ש(י)מע מינה המקדש</span> צריך <span style="color: red;">שי?טע?ום שמע מ?י?.. ....................................... אסור לו לאדם שיטעום כלום קודם</span>

<h2>דף קו.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא ברכת המצות מאי טעמא משום דהודאה היא הא נמי הודאה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא ברכת המצות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דהודאה היא הא נמי הודאה היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא ברכת המצות מאי טעמא דהודאה היא הא נמי הודאה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי <span style="color: red;">[כ]ברכת</span> המצות דמיא ברכת המצות מאי טעמא משום <span style="color: red;">דהויא אחת הא</span> נמי הודאה <span style="color: red;">אחת</span> היא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי <span style="color: red;">בברכת</span> המצות דמיא <span style="color: red;">התם טעמא</span> מאי משום <span style="color: red;">הודאה</span> הא נמי הודאה היא
<b>אנלאו 271</b>: אמר לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא <span style="color: red;">התם טעמא</span> מאי משום <span style="color: red;">הודאה</span> הא נמי הודאה היא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא ברכת המצות מאי טעמא משום דהודאה היא הא נמי הודאה היא
<b>אוקספורד 366</b>: הא נמי <span style="color: red;">בברכת כהנים</span> המצות דמיא ברכת המצות מאי <span style="color: red;">נינהי הודאה</span> הא נמי הודאה היא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא <span style="color: red;">היא</span> נמי כברכת המצות דמיא ברכת המצות <span style="color: red;">מ"ט הודאה</span> היא הא נמי הודאה היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ברכת</span> המצות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דכולה הודאה</span> היא הא נמי הודאה היא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי <span style="color: red;">לברכת המצוות ולברכת הפירות</span> דמיא <span style="color: red;">[ברכת הפירות] דמאי נינהו הודאה</span> הא נמי הודאה היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך עולא הא נמי <span style="color: red;">בברכת</span> המצות דמיא <span style="color: red;">בברכת המצו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">הודאה הכא</span> נמי <span style="color: red;">הודא'</span> היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא <span style="color: red;">ה?א?.. ..........</span> המצות דמיא ברכת המצות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דהודאה <span style="color: red;">הוא</span> הא <span style="color: red;">?נמ?.. ..........</span>
<b>Marburg: Hr. 15.37</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא ברכת <span style="color: red;">מצוות טע'</span> מאי משום <span style="color: red;">דהודא'</span> היא <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">דהודאה</span> היא
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: עולא הא נמי <span style="color: red;">?בב?רכת ?המ?צות דמי.. ......... ..ת</span> המצות מאי <span style="color: red;">...... ניהי הודאה ....... ..?א נמי?</span> הודאה <span style="color: red;">?היא?</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">..' ?לך?</span> עולא הא נמי <span style="color: red;">לברכת</span> המצות דמיא <span style="color: red;">.......................... ..?ע?מ'</span> משום דהודאה <span style="color: red;">הוא</span> הא נמי <span style="color: red;">(</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ' (לי)[ל]ה</span> עולא הא נמי <span style="color: red;">(ב)[כ]ברכת מצות דמייא</span> ברכת <span style="color: red;">מצות טע'</span> מאי משום <span style="color: red;">[ד]הודאה</span> היא <span style="color: red;">הכא</span> נמי הודאה היא

<b>וילנא</b>: מינה אומר ב' קדושות על כוס אחד וש"מ ב"ש היא ואליבא דרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מינה <span style="color: red;">אומ' שתי קדושת</span> על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה בית שמאי</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>מינכן 6</b>: מינה <span style="color: red;">אומרין שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה בית שמאי</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרינן שתי</span> קדושות על כוס אחד וש"מ <span style="color: red;">טעם מבדיל וש"מ ר' יהודה</span> היא <span style="color: red;">אליבא דבית שמאי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מינה אומר <span style="color: red;">שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מנה ר' יהודה</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>אנלאו 271</b>: מינה אומר <span style="color: red;">שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה ר' יהודה</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אומרי' שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה ר' יהודה</span> ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ' שתי</span> קדושות על כוס <span style="color: red;">אחת וש"מ ר' יהודה</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דב"ש</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אומרין שתי</span> קדושות על כוס אחד וש"מ <span style="color: red;">בית שמאי ואליב' דר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מינה <span style="color: red;">אומרין שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה בית שמאי</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>וטיקן 125</b>: מינה <span style="color: red;">אומרין שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה בית שמי</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">או' שתי</span> קדושות על <span style="color: red;">הכוס</span> וש"מ <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">אליב' דבי' שמי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">דבית שמאי</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">שמע מי?נ?ה ב.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר טעמו פגמו וכוס של ברכה צריך שיעור חדא מילתא היא וה"ק מ"ט טעמו פגמו משום דכוס של ברכה צריך שיעור רבי יעקב בר אידי קפיד אחצבא פגימא רב אידי בר שישא קפיד אכסא פגימא מר בר רב אשי קפיד אפילו אחביתא פגימתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר טעמו פגמו וכוס של <span style="color: red;">ברכ'</span> צריך שיעור חדא מילתא היא <span style="color: red;">והכי קאמ' מה טעם</span> טעמו פגמו משום דכוס של ברכה צריך שיעור רבי יעקב בר אידי קפיד אכסא פגימא מר בר רב אשי קפיד אפילו אחביתא פגימתא
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> טעמו פגמו וכוס של ברכה צריך שיעור חדא מילתא היא <span style="color: red;">מה טעם אמרו</span> טעמו <span style="color: red;">[פגמו]</span> משום דכוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">רב</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">קפיד אכסא פגימא רב ששא בריה דרב אידי</span> קפיד אחצבא פגימא מר בר רב אשי קפיד <span style="color: red;">אפלו</span> אחביתא <span style="color: red;">פגימא</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> טעמו פגמו וכוס של ברכה <span style="color: red;">טעונה</span> שיעור חדא מילתא היא <span style="color: red;">[והכי קא'] מה טעם</span> טעמו פגמו משום דכוס של ברכה <span style="color: red;">בעי שעור רב</span> יעקב בר אידי קפיד אחצבא <span style="color: red;">פגימ(ה)[א]</span> רב <span style="color: red;">שישת בריה דרב אידי</span> קפיד אכסא פגימא מר בר רב אשי קפיד <span style="color: red;">אפי'</span> אחביתא <span style="color: red;">דפגימ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> טעמו פגמו וכוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור חדא מילתא היא <span style="color: red;">מה טעם</span> טעמו פגמו משום דכוס <span style="color: red;">דברכה</span> צריך שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">קפיד אכסא פגימא רב ששא בריה דרב אידי</span> קפיד אחצבא פגימא מר בר רב אשי קפיד <span style="color: red;">אפלו</span> אחביתא פגימתא
<b>אנלאו 271</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> טעמו פגמו וכוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור חדא <span style="color: red;">מלתא</span> היא <span style="color: red;">מה טעם</span> טעמו פגמו משום דכוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך <span style="color: red;">*פרק עשירי*</span> שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">קפיד אכס.. ...... ..?ג?ימא רב ששא בריה דרבאידי</span> קפיד אחצבא פגימא <span style="color: red;">[*זאת תהיה סימן ארץ ישראל מתוך שהיא גבוהה יזדמן לה צרע שהיא באה על גסות הרוח ועד עכשו אמ' מטמאה בצרעת ומי מטהרה בכל שנה ירד גבריאל ובידו עץ (ארץ ארז )ארז ומי מזה עליה אליהו שנאמ' והשיב לב אבות על בנים ומי שוחט לטהרתה אהרן הכהן עולה בכל שנה מגן עדן ועושה לירוש' צרכיה כדי שלא תתגנה על בעלה ומי הוא בעלה זה ה'ב'ה' שנ' כי בועלי עושיך ייי צבאות שמו שאין לך מדה נכונה כטהרת הנפשות שהרי יעקב אף הוא אומ' והטהרו והחליפו שמלותיכם שלשים אלף שמלות היו (כותנות) לבני יעקב וכולן השליכ אותן מפני שנטמאו במעשה אנשי שכם ובקשו בני יעקב לבנות שכם שיצא קול מן השמים ואמ' אל תבנו אותה שממני היה הדבר ועד עכשו לא בנאוה בני אדם אלא השדים בנאוה היך דכת' והיתה תל עולם לא תבנה עוד עד שיבוא אליהו ואלף טרקלין בונה בתוכה ואלף מלכים יוצאים ממנה עד שהן שולטין מסוף העולם ועד סופו תם*]</span> מר בר אשי קפיד אפילו אחביתא פגימתא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> טעמו פגמו וכוס של ברכה צריך שיעור חדא מילתא היא <span style="color: red;">ומה טעם</span> פגמו משום דכוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">רב</span> יעקב בר אידי קפיד אחצבא <span style="color: red;">פגימתא</span> רב <span style="color: red;">ששת בריה דרב אידי</span> קפיד אכסא פגימא מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> קפיד אפילו אחביתא פגימתא
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> טעמו פגמו וכוס של ברכה צריך שיעור חדא מילתא היא <span style="color: red;">מה טעם</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">משו'</span> דכוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">רב</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">קפיד אכסא פגימ(ה)[א] (מר בריה) רב ששת בריה דרב אידי</span> קפיד אחצבא <span style="color: red;">פגימ' מר בריה דרב אידי</span> קפיד אחביתא <span style="color: red;">פגימא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> טעמו פגמו וכוס של ברכה צריך שיעור חדא מילתא היא <span style="color: red;">דמה טעם</span> טעמו פגמו משום דכוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר <span style="color: red;">אידא</span> קפיד אחצבא פגימא רב <span style="color: red;">שישא בריה דרב אידי</span> קפיד אכסא פגימא מר בר רב אשי קפיד <span style="color: red;">אפי'</span> אחביתא <span style="color: red;">פגימא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי טעמו פגמו וכוס של ברכה צריך שיעור חדא מילתא היא <span style="color: red;">מה טעם</span> טעמו פגמו משום דכוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">קפיד אכסא פגימא ורב ששת בר אידי</span> קפיד אכסא פגימא <span style="color: red;">ומר</span> בר רב קפיד אפילו אחביתא <span style="color: red;">פגימא</span>
<b>וטיקן 125</b>: רב <span style="color: red;">[אשי] אמ'</span> טעמו פגמו וכוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור חדא מילתא היא <span style="color: red;">מה טעם קא אמ' מה טעם</span> טעמו פגמו דכוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">רב</span> יעקב <span style="color: red;">קפיד אפילו</span> אחצבא פגימא רב <span style="color: red;">ששת</span> קפיד אפילו אחביתא <span style="color: red;">[אכסא]</span> פגימתא
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> טעמו פגמו וכוס של ברכה צריך שיעור חדא מילתא היא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> טעמו פגמו משום דכוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">רב</span> יעקב בר <span style="color: red;">אידי</span> קפיד אחצבא פגימא רב <span style="color: red;">שישא בריה דרב אידי</span> קפיד <span style="color: red;">אפי' אחבית' פגימה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?א?.. ......................</span> פגמו <span style="color: red;">משם כוס</span> של ברכה צריך שיעור חדא מילתא היא <span style="color: red;">מה טעם ט.. ......................</span> של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">רב</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">קפיד אכסא פגימא ורב שש.. ................ אידי</span> קפיד אחצבא פגימא מר בר רב אשי קפיד אחביתא <span style="color: red;">פגימ..א..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?שום .................................................. ..שה</span> בר

<b>וילנא</b>: ת"ר זכור את יום השבת לקדשו זוכרהו על היין אין לי אלא ביום בלילה מנין ת"ל זכור את יום השבת לקדשו בלילה מנין אדרבה עיקר קדושא בלילה הוא קדיש דכי קדיש תחלת יומא בעי לקידושי ותו בלילה מנין ת"ל זכור את יום תנא מיהדר אלילה וקא נסיב ליה קרא דיממא ה"ק זכור את יום השבת לקדשו זוכרהו על היין בכניסתו אין לי אלא בלילה ביום מנין ת"ל זכור את יום השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זוכריהו</span> על היין אין לי אלא <span style="color: red;">ביו'</span> בלילה מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זכור את יום השבת לקדשו בלילה מנין אדרבה עיקר קדושא בלילה הוא קדיש דכי קדיש <span style="color: red;">תחילת יומ'</span> בעי לקידושי ותו בלילה מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זכור את יום תנא מיהדר אלילה וקא נסיב ליה קרא <span style="color: red;">ביממא הכי קאמר</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זוכריהו</span> על היין בכניסתו אין לי אלא בלילה <span style="color: red;">ביו'</span> מנין <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> זכור את יום השבת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכרהו</span> על היין אין לי אלא ביום בלילה מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זכור את יום <span style="color: red;">האי מאי</span> תנא <span style="color: red;">מהדר אליליא ונסיב לה</span> קרא <span style="color: red;">ביממא ועוד עיקר קדושא בליליא הוא אלא הכי קאמ'</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכרהו</span> על היין בכניסתו אין לי אלא בלילה ביום מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> את יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכרהו</span> על היין אין לי אלא ביום בלילה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל זכור את יום <span style="color: red;">אמ' מר אין לי אלא ביום</span> בלילה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל זכור את יום <span style="color: red;">אדרבה מוקי קידושא דלילה דכי קאי לקידוש</span> תנא <span style="color: red;">קמהדר ליה אליליא ונסיב</span> ליה קרא דיממא <span style="color: red;">ועוד עיקר חידוש בלילה הוא (מאי קא') הכי קאמ'</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכרהו</span> על היין בכניסתו אין לי אלא <span style="color: red;">בלילה(..)</span> ביום <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל זכור את יום
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכריהו</span> על היין <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא ביום בלילה מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">ואין לי אלא ביום</span> בלילה מנין עיקר <span style="color: red;">לקדשו</span> בלילה הוא דכי <span style="color: red;">דקדוש</span> יומא בעי <span style="color: red;">קדושיה ותוב לילה</span> מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> זכור את יום <span style="color: red;">השבת לקדשו מאי קאמ' הכי קא תאני</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכריהו</span> על היין <span style="color: red;">ב(נ?כ?)[כנ]יסתו ואין</span> לי אלא בלילה ביום מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> זכור את יום השבת <span style="color: red;">לקדשו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכרהו</span> על היין <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא ביום בלילה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">ואין לי אלא ביום</span> בלילה <span style="color: red;">מניין</span> עיקר <span style="color: red;">לקדשו</span> בלילה הוא דכי <span style="color: red;">דקדוש</span> יומא בעי <span style="color: red;">קדושיה ותוב לילה מניין</span> ת"ל זכור את יום <span style="color: red;">השבת מאי קאמר הכי קתני</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכריהו</span> על היין בכניסתו <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בלילה ביום <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל זכור את יום השבת <span style="color: red;">לקדשו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכרהו</span> על היין אין לי אלא בלילה מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> זכור את יום השבת תנא <span style="color: red;">מהדר ליה אליליא</span> וקא נסיב <span style="color: red;">לה</span> קרא <span style="color: red;">ליממא ועוד עיקר קידושא בלילא הא אלא אימא</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכרהו</span> על היין בכניסתו <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בלילה ביום מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> זכור את יום השבת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכרהו</span> על היין אין לי אלא ביום בלילה מנין ת"ל זכור את יום השבת <span style="color: red;">לקדשו אמ' מר אין לי אלא ביום</span> בלילה מנין ת"ל זכור את יום <span style="color: red;">השבת אדרבה עיקר קידושא בליליא הוא ותו האי</span> תנא <span style="color: red;">מהדר אליליא</span> וקא נסיב ליה קרא דיממא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכרהו</span> על היין בכניסתו אין לי אלא בלילה ביום מנין ת"ל את יום
<b>ששון-לונצר</b>: ת"ר זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכרהו</span> על היין <span style="color: red;">ביום</span> אין לי אלא ביום בלילה מנין ת"ל זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">תנא קא מהדר אליליא ונסיב</span> קרא דיממא <span style="color: red;">ועוד דעיקר קידושא בליליא הוא אלא הכי קאמ'</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכרהו</span> על היין בכניסתו אין לי אלא בלילה ביום מנין ת"ל זכור את יום השבת <span style="color: red;">לקדשו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זוכריהו</span> על היין אין לי אלא ביום בלילה <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">האי תנא קא מהדר אליליא</span> וקא נסיב קרא <span style="color: red;">ליממא אלא אימ'</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זוכריהו</span> על היין <span style="color: red;">בכנ[י]סתו</span> אין לי אלא בלילה ביום <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> זכור את יום השבת
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זוכריהו</span> על היין אין לי אלא ביום בלילה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> זכור את יום <span style="color: red;">האי</span> תנא <span style="color: red;">מהדר אליליא ונסיב</span> ליה קרא <span style="color: red;">ליממא ועוד עיקר קידושא בליליא הוא [דכי קדיש יומא בעי לקדושי] אלא אימא</span> זכור את יום <span style="color: red;">הש' זוכריהו</span> על היין בכניסתו אין לי אלא בלילה ביום מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> זכור את יום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זוכריהו</span> על היין אין לי אלא <span style="color: red;">ביו'</span> בלילה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">א'מר אין לי אלא ביום</span> בלילה <span style="color: red;">מניין</span> אדרבה עיקר <span style="color: red;">קידושה בליליא</span> הוא דכי קדיש יומא בעי <span style="color: red;">קדושי</span> ותו <span style="color: red;">בליל' מניין</span> ת"ל זכור את יום <span style="color: red;">האי (מאן) [מאי]</span> תנא <span style="color: red;">מה(וי)[דר] אליליא וקא"ל</span> קרא דיממא <span style="color: red;">הכי קא'</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכריהו</span> על היין בכניסתו <span style="color: red;">(ביציאתו מניין)</span> אין לי אלא בלילה ביום מנין ת"ל זכור את יום
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">................</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכריהו</span> על היין <span style="color: red;">בכניסתו</span> אין לי אלא ביום <span style="color: red;">................ תל' לו'</span> זכור את יום זכור את יום <span style="color: red;">השבת לקדשו ונסיב</span> ליה <span style="color: red;">מק..?א?.. ....... אלא הכי קאמ'</span> זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכריהו</span> על היין בכניסתו אין לי <span style="color: red;">אל?א?.. .......</span> ביום מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> זכור את יום השבת <span style="color: red;">לקדשו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> זכור <span style="color: red;">.................................................. ..לו'</span> זכור <span style="color: red;">.................................................. ..שא בליליא הוא .................................................. ..?כ?ניסתו</span> אין <span style="color: red;">לו</span> אלא בלילה ביום

<b>וילנא</b>: ביום מאי מברך אמר רב יהודה בפה"ג רב אשי איקלע למחוזא אמרו ליה ליקדיש לן מר קידושא רבה הבו ליה סבר מאי ניהו קידושא רבה אמר מכדי כל הברכות כולן בפה"ג אמרי ברישא אמר בפה"ג ואגיד ביה חזייה לההוא סבא דגחין ושתי קרי אנפשיה החכם עיניו בראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביום מאי מברך אמר רב יהודה <span style="color: red;">בורא פרי הגפן</span> רב אשי איקלע למחוזא אמרו ליה ליקדיש לן מר קידושא <span style="color: red;">רבא</span> הבו ליה סבר מאי ניהו קידושא <span style="color: red;">רבא</span> אמר מכדי כל <span style="color: red;">הברכות</span> כולן <span style="color: red;">בורא פרי הגפן אמרו</span> ברישא אמר <span style="color: red;">בורא פרי הגפן</span> ואגיד ביה חזייה לההוא סבא דגחין <span style="color: red;">ושתו</span> קרי אנפשיה החכם עיניו בראשו
<b>מינכן 6</b>: ביום מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מברך בורא פרי הגפן</span> רב אשי איקלע למחוזא אמרו ליה <span style="color: red;">ליבריך</span> לן מר <span style="color: red;">קדושא</span> רבה <span style="color: red;">אמ' קדושא</span> רבה <span style="color: red;">מאי הוי מכל מקום בורא פרי הגפן</span> ברישא <span style="color: red;">בריך</span> ואגיד ביה חזייה לההוא סבא <span style="color: red;">דגחין וקא שתי קרא</span> אנפשיה החכם עיניו בראשו
<b>מינכן 95</b>: ביום מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בורא פרי הגפן</span> רב אשי איקלע למחוזא אמרו ליה <span style="color: red;">ניקדיש</span> לן מר <span style="color: red;">קדושא</span> רבה <span style="color: red;">אמ' מאן קדושא</span> רבה <span style="color: red;">ממה נפשך בורא פרי הגפן קאמרי אמ' בורא פרי הגפן</span> ואגיד ביה חזייה לההוא <span style="color: red;">(גברא) [סבא] דקא גחין</span> ושתי קרי <span style="color: red;">אנפשי'</span> החכם עיניו בראשו
<b>קולומביה 294–295</b>: ביום מאי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בורא פרי הגפן</span> רב אשי איקלע למחוזא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ניקדיש</span> לן מר קידושא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מאי ניהו קידושא <span style="color: red;">רבא אמ' אימא זו ברישא בורא פרי הגפן מיהת דכל היכי דאיתה ברישא בורא פרי הגפן בנן מימר אמ' בורא פרי הגפן</span> ואגיד ביה חזייה לההוא סבא <span style="color: red;">דקא גחין שאתי קארי</span> אנפשיה החכם עיניו בראשו
<b>אנלאו 271</b>: ביום מאי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בורא פרי הגפן</span> רב אשי איקלע למחוזא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ניקדיש</span> לן מר קידושא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מאי ניהו קידושא <span style="color: red;">רבא אמ' אימא זו ברישא בורא פרי הגפן מיהת דכל היכי דאיתה ברישא בורא פרי הגפן בנן מימר</span> אמר <span style="color: red;">בורא פרי הגפן</span> ואגיד ביה חזייה <span style="color: red;">בההוא</span> סבא <span style="color: red;">דקא גחין שתי קארי</span> אנפשיה החכם <span style="color: red;">עינו</span> בראשו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ביום מאי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בורא פרי הגפן</span> רב אשי איקלע <span style="color: red;">לבי מחוזא אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ניקדיש</span> לן מר קידושא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי ניהו קידושא רבה <span style="color: red;">ממה נפשך</span> כל <span style="color: red;">היכא דאיכא קידוש' ברישא בעי למימר פרי הגפן אמ' בורא פרי הגפן</span> ואגיד ביה חזייה לההוא סבא <span style="color: red;">דהוה קא גחין</span> ושתי <span style="color: red;">קרא</span> אנפשיה החכם עיניו בראשו
<b>אוקספורד 366</b>: ביום מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' בורא פרי הגפן</span> רב אשי איקלע למחוזא אמרו ליה <span style="color: red;">ניקדיש</span> לן מר קידושא <span style="color: red;">רבא אמ' קדושא רבא מאי חזי ממה נפשך בורא *פסחים* הגפן קאמרי</span> ברישא <span style="color: red;">בורא פרי הגפן</span> ואגיד ביה חזייה לההוא סבא <span style="color: red;">דקא גחין</span> ושתי <span style="color: red;">קרא (ל)[א]נפשיה</span> החכם עיניו בראשו
<b>ששון-לונצר</b>: ביום מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' בורא פרי הגפן</span> רב אשי איקלע למחוזא אמרו ליה ליקדיש לן מר קידושא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי ניהו קידושא רבה <span style="color: red;">ממה נפשך בורא פרי הגפן</span> אמרי ברישא <span style="color: red;">פתח ואמ' בורא פרי הגפן</span> ואגיד ביה חזייה לההוא סבא <span style="color: red;">דקא גחין</span> ושתי <span style="color: red;">קרא</span> אנפשיה החכם עיניו בראשו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ביום מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בורא פרי הגפן</span> רב אשי איקלע למחוזא אמרו ליה <span style="color: red;">ניקדש</span> לן מר קידושא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> קידושא רבה <span style="color: red;">מאי הוי מכל מקום בורא פרי הגפן בעינא למימר</span> ברישא <span style="color: red;">אמ' בורא פרי הגפן</span> ואגיד ביה חזייה לההוא סבא <span style="color: red;">דהוה גחין</span> ושתי <span style="color: red;">ליה קרא</span> אנפשיה החכם עיניו בראשו
<b>וטיקן 125</b>: ביום מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בורא פרי הגפן</span> רב אשי איקלע למחוזא אמרו ליה <span style="color: red;">ניבריך</span> לן מר קידושא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מאי <span style="color: red;">אימא אימא ברישא בורא פרי הגפן דכל היכא דאיתיה ברישא בורא פרי הגפן בענן למימר אמ' ברוך בורא פרי הגפן</span> ואגיד ביה חזייה לההוא סבא דגחין ושתי קרי אנפשיה החכם עיניו בראשו
<b>וטיקן 134</b>: ביום מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בורא פרי הגפן</span> רב אשי איקלע למחוזא אמרו ליה <span style="color: red;">( נקדיש</span> מר קידושא רבה <span style="color: red;">א'</span> מאי ניהו קידושא רבה <span style="color: red;">ממה נפשך בורא פרי הגפן קאמרי א' בורא פרי הגפן</span> ואגיד <span style="color: red;">??ב?יה</span> חזייה לההוא סבא <span style="color: red;">דקא גחין</span> ושתי <span style="color: red;">קרא</span> אנפשיה החכם עיניו בראשו
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: ביום מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בורא פרי הג.. ......</span> אשי איקלע למחוזא אמרו ליה <span style="color: red;">ניקדש</span> לן מר קידושא <span style="color: red;">רבא אמ' קידושה רב?ה?.. ..... הוי מכל מקום בורא פרי הגפן בעינא דנימא אמ' בורא פרי ה?ג?.. ואגייד</span> ביה <span style="color: red;">חזיה ......</span> סבא <span style="color: red;">דהוה קא גחין ושאתי קארי</span> אנפשיה החכם עיניו <span style="color: red;">בראש?ו?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..רב יהו' ?ב?.. פרי הגפן</span> רב אשי איקלע למחוזא <span style="color: red;">............................................... קדושה רבא</span> מאי <span style="color: red;">הוו מכל מקום בורי פרי הגפן ............................................. הג'</span> ואגיד ביה חזייה לההוא סבא <span style="color: red;">דהוה קא גחין ........................................ ..ניו</span> בראשו

<b>וילנא</b>: אמרי בני רבי חייא מי שלא הבדיל במוצ"ש מבדיל והולך בכל השבת כולו ועד כמה א"ר זירא עד רביעי בשבת כי הא דיתיב רבי זירא קמיה דרב אסי ואמרי לה רב אסי קמיה דרבי יוחנן ויתיב וקאמר לענין גיטין חדא בשבתא תרי ותלתא בתר שבתא ארבע וחמשא ומעלי יומא קמי שבתא א"ר יעקב בר אידי אבל לא על האור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי בני רבי חייא מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך בכל השבת כולו ועד כמה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא עד רביעי בשבת כי הא דיתיב רבי זירא קמיה דרב אסי ואמרי לה רב אסי <span style="color: red;">קמי'</span> דרבי יוחנן ויתיב וקאמר לענין גיטין חדא בשבתא תרי ותלתא בתר שבתא ארבע וחמשא ומעלי יומא קמי שבתא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב בר אידי אבל לא על האור
<b>מינכן 6</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך <span style="color: red;">כל</span> השבת <span style="color: red;">כולה</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא עד רביעי בשבת כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי <span style="color: red;">ור'</span> אסי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לענין גיטין <span style="color: red;">חד בשבא</span> תרי ותלתא בתר שבתא <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> ומעלי קמי שבתא <span style="color: red;">אבל לא מברך על האור וכן תני שילא מרי</span> אבל <span style="color: red;">אינו מברך</span> על האור
<b>מינכן 95</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך השבת <span style="color: red;">כולה</span> ועד כמה א"ר זירא עד רביעי בשבת כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">קמי' דרבסי</span> ואמרי <span style="color: red;">לה רבסי</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' לעניין</span> גיטין <span style="color: red;">חד בשבת ותרי</span> ותלתא בתר שבתא <span style="color: red;">ארבעה חמשה</span> ומעלי <span style="color: red;">שבתא</span> קמי <span style="color: red;">יומי דשבתא</span> א"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר יוחנן א"ר אושעיה אבל לא על האור וכן תני שילא מרי</span> אבל לא על <span style="color: red;">המאור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך <span style="color: red;">כל ה(יום)[שבת] כול(ו)[ה]</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> עד רביעי בשבת כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר' זורא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי ואמרי <span style="color: red;">ליה ר'</span> אסי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">קאמ' חד בשבא</span> תרי <span style="color: red;">ותלתה</span> בתר שבתא <span style="color: red;">ארבעה חמשא</span> ומעלי קמי שבתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אבל לא על האור וכן תאני שילא מרי</span> אבל לא על האור
<b>אנלאו 271</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר' חייה</span> מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך <span style="color: red;">כל</span> השבת <span style="color: red;">כולה</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> עד רביעי בשבת כי הא <span style="color: red;">דיאתיב ר'</span> זירא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אסי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">קאמ' חד בשבא</span> תרי ותלתא בתר שבתא <span style="color: red;">ארבעה חמשה</span> ומעלי קמי שבתא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אבל לא על האור וכן תאני שילא מארי</span> אבל לא על האור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אמרי בני <span style="color: red;">מחוזא</span> מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבתות</span> מבדיל והולך <span style="color: red;">כל</span> השבת <span style="color: red;">כולה</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא עד רביעי בשבת כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא קמיה <span style="color: red;">דרבסי</span> ואמרי <span style="color: red;">לה רבסי</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לענין <span style="color: red;">גטין חד בשבא</span> תרי ותלתא בתר שבתא <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> ומעלי <span style="color: red;">שבתא</span> קמי שבתא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אבל לא על האור וכן תני שילא מרי</span> אבל לא על האור
<b>אוקספורד 366</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך <span style="color: red;">כל</span> השבת <span style="color: red;">כולה עד</span> כמה א"ר זירא עד רביעי בשבת כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא קמיה <span style="color: red;">דרבסי</span> ואמרי <span style="color: red;">לה רבסי</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לענין <span style="color: red;">גטין חד</span> בשבתא תרי <span style="color: red;">ותלת</span> בתר שבתא <span style="color: red;">ארבע?הא? וחמש'</span> ומעלי <span style="color: red;">שבתא</span> קמי שבתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר אושעיא אבל לא</span> על <span style="color: red;">המאור</span>
<b>ששון-לונצר</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך <span style="color: red;">כל</span> השבת <span style="color: red;">כולה</span> ועד כמה א"ר זירא עד רביעי בשבת כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא קמיה דרב אסי ואמרי לה רב <span style="color: red;">(א..י) [אסי]</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לענין <span style="color: red;">גטין חד</span> בשבתא תרי ותלתא בתר שבתא <span style="color: red;">ארבעא</span> וחמשא ומעלי <span style="color: red;">קמיה דשבתא</span> א"ר יעקב <span style="color: red;">אבל לא על האור וכן תאני שילא מארי</span> אבל לא על האור
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמרי <span style="color: red;">דבי ר'</span> חייא מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת ?מ?ב?דיל</span> והולך <span style="color: red;">כל</span> השבת <span style="color: red;">כולה עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא עד רביעי בשבת <span style="color: red;">יתיב ר' זירא אחוריה</span> דרב אסי <span style="color: red;">ויתיב</span> רב אסי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' לעניין</span> גיטין <span style="color: red;">חד בשבא</span> תרי ותלתא בתר שבתא <span style="color: red;">ארבעה בשבא</span> וחמשא ומעלי <span style="color: red;">שבתא מקמי</span> שבתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אבל לא על האור וכן תני שילא מרי</span> אבל לא על האור
<b>וטיקן 125</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבתות</span> מבדיל והולך <span style="color: red;">כל</span> השבת <span style="color: red;">כולה</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא עד רביעי <span style="color: red;">כיהא</span> דיתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא קמיה דרב אסי ואמרי לה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">קא אמ' [לעינין גיטין] חד</span> בשבתא תרי ותלתא בתר שבתא <span style="color: red;">ארבעה חמשה</span> ומעלי קמי שבתא <span style="color: red;">[*..?לא ו?כ?ן ?..?ה?בדלה*] אמ' ר'</span> יעקב אבל לא על האור
<b>וטיקן 134</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך <span style="color: red;">כל</span> השבת <span style="color: red;">כולה</span> ועד כמה א"ר זירא עד רביעי בשבת כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא קמיה דרב אסי ואמרי לה רב אסי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">וקא' [*וכן*] לעניין</span> גיטין <span style="color: red;">*ערב* *פסחים* חד</span> בשבתא תרי ותלתא <span style="color: red;">(בחד) [בתר] שבת' ארבע'</span> וחמשא ומעלי <span style="color: red;">[שבתא]</span> קמי שבתא א"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר אושעיא אבל לא על המאור וכן תני ר' שילא מרי</span> אבל לא על האור
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">מ?ד?אמרי</span> בני <span style="color: red;">ר' ......</span> מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך <span style="color: red;">כל</span> השבת <span style="color: red;">כול?ו ו?עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר' זעירא ע?ד?</span> רביעי בשבת <span style="color: red;">יתיב ר' זעירא אחוריה</span> דרב אסי <span style="color: red;">ויתיב</span> רב אסי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יתיב קא?מ'? לעינין</span> גיטין <span style="color: red;">חד</span> בשבתא <span style="color: red;">וחד ותלת</span> בתר שבתא <span style="color: red;">ארבעה בשבתא חמשה</span> ומעלי <span style="color: red;">מקמי</span> שבתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אבל לא על האור וכן תונא שילא מרי</span> אבל לא על האור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: אמרי <span style="color: red;">בניר' חייה</span> מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במצאי שב?ת?.. ............ ..הולך כל</span> השבת כולו ועד כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא עד רביעי בשבת <span style="color: red;">יתיב ר' ..... ..א א.. ..... ..יה</span> דרב אסי <span style="color: red;">ויתיב</span> רב אסי קמיה <span style="color: red;">דרב</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">וקא אמ' לעינין</span> גיטין <span style="color: red;">חד בשב?א? ותרי</span> ותלתא בתר שבתא <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> ומעלי <span style="color: red;">מקמי</span> שבתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אבל לא על ידי האור וכן תאני שילא מרי</span> אבל לא על <span style="color: red;">ידי</span> האור

<b>וילנא</b>: אמר רב ברונא אמר רב הנוטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ברונא אמר רב הנוטל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ' רב נטל ידיו לא יקדש וכן אמ' רב אדא בר אהבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">נטל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנוטל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ' רב נטל ידיו לא יקדש וכן אמ' רב אדה בר אהבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">נטל</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב ברונא <span style="color: red;">אמר רב נטל ידיו לא יקדש וכן אמר רב אדה בר אהבה</span> אמר רב <span style="color: red;">נטל</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ברונה אמ' רב הנוטל ידיו לא יקדש וכן אמ' רב אדא בר אהבה אמ'</span> רב הנוטל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ' רב הנוטל ידיו לא יקד(י)ש וכן אמ' רב אדא בר אהבה אמ'</span> רב הנוטל
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ' רב הנוטל ידיו לא יקדש וכן אמ' רב אדה בר אהבה</span> הנוטל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ' רב נטל ידיו לא יקדש וכן אמ' רב אדא בר אהבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">נטל</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ' רב נטל ידיו לא יקדש וכן אמ' רב אדא בר אהבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">נטל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ברונא <span style="color: red;">א' רב הנוטל ידיו לא יקדיש וכן א' רב אדא בר אהבה א'</span> רב הנוטל
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ' רב נוטל ידיו לא יקדש וכן אמ' רב אחא בר אחוה אמ'</span> רב <span style="color: red;">נוטל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ' רב נטל ידיו לא יקדש?? וכן אמ' רב אדא בר אהבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נטל</span>

<h2>דף קו:</h2>

<b>וילנא</b>: ידיו לא יקדש אמר להו רב יצחק בר שמואל בר מרתא אכתי לא נח נפשיה דרב שכחנינהו לשמעתתיה זמנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב זימנין דחביבא עליה ריפתא מקדש אריפתא זימנין דחביבא ליה חמרא מקדש אחמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידיו לא יקדש אמר להו רב יצחק בר שמואל בר מרתא אכתי לא נח נפשיה דרב שכחנינהו <span style="color: red;">לשמעתתי' זימנין</span> סגיאין הוה קאימנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב זימנין דחביבא עליה <span style="color: red;">ריפת'</span> מקדש אריפתא זימנין דחביבא ליה חמרא <span style="color: red;">מקדיש</span> אחמרא
<b>מינכן 6</b>: ידיו לא יקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב יצחק בר שמואל בר מרתא אכתי לא נח נפשיה דרב <span style="color: red;">שכחינן לשמעתיה זימנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">אימת דחביב</span> עליה ריפתא מקדש אריפתא <span style="color: red;">אימת דחביב עליה</span> חמרא מקדש <span style="color: red;">אחמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: ידיו לא יקדש <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר מתנה הנוטל ידיו לא יקדש א(ל)[מ]'</span> להו רב <span style="color: red;">חסדא ורב</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא נח נפשיה דרב <span style="color: red;">ושכחן שמעתתיה זימנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">וזימנין</span> דחביבא <span style="color: red;">לי'</span> ריפתא <span style="color: red;">והוה</span> מקדש אריפתא <span style="color: red;">וזימנין</span> דחביבא ליה חמרא <span style="color: red;">והוה מקדיש</span> אחמרא
<b>קולומביה 294–295</b>: ידיו לא יקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">עד כן</span> לא נח נפשיה דרב <span style="color: red;">שכחנה</span> לשמעתתיה זמנין <span style="color: red;">סגיאן</span> הוה קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">זמנין דהוה חביבא ליה</span> ריפתא <span style="color: red;">מקדיש</span> אריפתא <span style="color: red;">זמנין דהוה חביב</span> ליה חמרא <span style="color: red;">מקדיש</span> אחמרא
<b>אנלאו 271</b>: ידיו לא יקדש אמר להו רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">עד כן</span> לא נח נפשיה דרב <span style="color: red;">שכחנה</span> לשמעתתיה זמנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">זמנין דהוה חביבא ליה רפתא מקדיש</span> אריפתא <span style="color: red;">זמנין דהוה חביב</span> ליה חמרא <span style="color: red;">מקדיש</span> אחמרא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ידיו לא יקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר שמואל בר מרתא אכתי לא נח נפשיה דרב <span style="color: red;">שכחנן</span> לשמעתתיה <span style="color: red;">דזימנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב זימנין <span style="color: red;">דחביבה ליה</span> ריפתא <span style="color: red;">מקדיש</span> אריפתא <span style="color: red;">וזמנין דחביבה</span> ליה חמרא <span style="color: red;">ומקדש</span> אחמרא
<b>אוקספורד 366</b>: ידיו לא <span style="color: red;">יקדיש אמ'</span> להו <span style="color: red;">שמואל</span> בר <span style="color: red;">יצחק</span> בר מרתא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא נח נפשיה דרב <span style="color: red;">וקא שכחינן</span> לשמעתתיה זמנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">זמנין הוה חביבה ליה</span> ריפתא מקדש אריפתא <span style="color: red;">וזמנין דהוה חביבה</span> ליה חמרא מקדש אחמרא
<b>ששון-לונצר</b>: ידיו לא יקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב שמואל בר מרתא אכתי לא נח נפשיה דרב <span style="color: red;">ושכחינן</span> לשמעתתיה <span style="color: red;">זימנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב זימנין <span style="color: red;">דהות חביבא ליה</span> ריפתא <span style="color: red;">מקדיש</span> אריפתא <span style="color: red;">וזימנין דהוה חביב</span> ליה חמרא <span style="color: red;">מקדיש</span> אחמרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ידיו לא יקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב יצחק <span style="color: red;">בריה דרב</span> שמואל בר מרתא אכתי לא נח נפשיה דרב <span style="color: red;">ומשכחנן לשמעתיה זימנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">ז[י]מנין דהוה חביבא ליה</span> ריפתא מקדש אריפתא זימנין דחביבא ליה חמרא מקדש אחמרא
<b>וטיקן 125</b>: ידיו לא יקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר שמואל בר מרתא אכתי לא נח נפשיה דרב <span style="color: red;">שכח(..)[תי]נהו</span> לשמעתתיה זמנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">אימת דחביב</span> עליה ריפתא <span style="color: red;">מקדיש</span> אריפתא <span style="color: red;">ואימת דחביב עליה</span> חמרא <span style="color: red;">מקדיש</span> אחמרא
<b>וטיקן 134</b>: ידיו לא <span style="color: red;">יקד(י)ש א'</span> להו רב יצחק בר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב עד כאן</span> לא נח <span style="color: red;">נפשי' [דרב] אשכחנן</span> לשמעתתיה <span style="color: red;">זימני'</span> סגיאין <span style="color: red;">הו'</span> קאימנא קמיה דרב זימנין <span style="color: red;">הוה חביבא ליה</span> ריפתא <span style="color: red;">ומקדש [אריפתא וזימני' הוה הוה חביבא</span> ליה חמרא מקדש <span style="color: red;">אחמרא]</span> אחמרא
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: ידיו לא יקדש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יצחק <span style="color: red;">בריה דרב</span> שמואל בר מרתא אכתי לא נח נפשיה דרב <span style="color: red;">וקא משכחינן</span> לשמעתתיה זמנין <span style="color: red;">סגיאן</span> הוה <span style="color: red;">קיימנא</span> קמיה דרב זימנין <span style="color: red;">דמית?ו? ל.. רפתא ומקדש</span> אריפתא <span style="color: red;">זמנין דמיתו להו</span> חמרא <span style="color: red;">ומקדש</span> אחמרא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: ידיו לא יקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב יצחק <span style="color: red;">בריה דרב</span> שמואל בר מרתא <span style="color: red;">(אכתי) עד כן</span> לא נח נפשיה דרב <span style="color: red;">ושכחנן ?( לש..עתיה ??ז?מנין סגיאן</span> הוה <span style="color: red;">קאי(ם )[מ]נ(ה)){א}</span> קמיה דרב <span style="color: red;">זמנין דמיתו ליה רפתא ומקדיש ?..?ר?יפת?א? זמנין דמיתו</span> ליה חמרא <span style="color: red;">ומקדיש</span> אחמרא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב טעם אינו מקדש בעא מיניה רב חנא בר חיננא מרב הונא טעם מהו שיבדיל א"ל אני אומר טעם מבדיל ורב אסי אמר טעם אינו מבדיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמר רב טעם אינו מקדש בעא מיניה רב חנא בר חיננא מרב הונא טעם מהו שיבדיל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> טעם מבדיל ורב אסי אמר טעם אינו מבדיל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעם אינו מקדש בעא מיניה רב חנא בר <span style="color: red;">רב קטינא</span> מרב הונא טעם מהו שיבדיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני אומר מבדיל ורב אסי <span style="color: red;">או'</span> אינו מבדיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טעם אינו מקדש בעא מיניה רב <span style="color: red;">חנה</span> בר <span style="color: red;">קט[י]נא</span> מרב <span style="color: red;">הונ'</span> טעם מהו שיבדיל א"ל אני <span style="color: red;">או'</span> טעם מבדיל <span style="color: red;">רבא אמ'</span> טעם אינו מבדיל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעם אינו מקדש <span style="color: red;">בעו מניה</span> רב <span style="color: red;">האנא</span> בר <span style="color: red;">רב קטינא</span> מרב הונא טעם מהו שיבדיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> טעם מבדיל ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> טעם אינו מבדיל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמר רב טעם אינו מקדש בעא <span style="color: red;">מניה</span> רב <span style="color: red;">האנא</span> בר <span style="color: red;">רב קטינא</span> מרב הונא טעם מהו שיבדיל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> טעם מבדיל ורב אסי אמר טעם אינו מבדיל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעם אינו <span style="color: red;">מקדיש</span> בעא מיניה רב <span style="color: red;">חנה</span> בר <span style="color: red;">רב קטינא</span> מרב הונא טעם מהו שיבדיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> טעם מבדיל <span style="color: red;">רבסי אמ'</span> טעם אינו מבדיל
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעם אינו מקדש בעא מיניה רב חנא בר <span style="color: red;">רב קטינא</span> מרב הונא טעם מהו שיבדיל <span style="color: red;">אמ' לו</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> טעם מבדיל <span style="color: red;">רב אשי אמ'</span> טעם אינו מבדיל
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">[אמ]</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעם אינו <span style="color: red;">מקדיש</span> בעא מיניה רב <span style="color: red;">הונא</span> בר <span style="color: red;">רב קטינא</span> מרב הונא טעם מהו שיבדיל א"ל אני <span style="color: red;">אומ'</span> טעם מבדיל <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> טעם אינו מבדיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעם אינו מקדש <span style="color: red;">בעו</span> מיניה רב חנא בר <span style="color: red;">רב קטינא</span> מרב הונא טעם מהו שיבדיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> טעם מבדיל ורב אסי אמר טעם אינו מבדיל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טועם</span> אינו מקדש בעא מיניה רב חנא בר <span style="color: red;">רב קטינא</span> מרב הונא טעם מהו שיבדיל <span style="color: red;">אמ' לו</span> אני אומר מבדיל ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מבדיל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב טעם אינו מקדש בעא מיניה רב חנא בר <span style="color: red;">רב קטינא</span> מרב הונא טעם מהו שיבדיל א"ל אני <span style="color: red;">או'</span> טעם מבדיל <span style="color: red;">רב אשי א'</span> טעם אינו מבדיל
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טועם</span> אינו מקדש בעא מיניה רב <span style="color: red;">הונא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> מרב <span style="color: red;">קטינא טועם</span> מהו שיבדיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני אומר <span style="color: red;">טועם</span> מבדיל <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' טועם</span> אינו מבדיל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> טעם <span style="color: red;">(....... ..)[אינו]</span> מקדש <span style="color: red;">..א מי?ני?..?רב? חונא ?בר? קטינא</span> מרב <span style="color: red;">(ח)[ה]ונא</span> טעם <span style="color: red;">מה הוא</span> שיבדיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני <span style="color: red;">אומ' טועם ................. ..?רב?</span> אסי <span style="color: red;">א?ומ'?</span> טעם <span style="color: red;">מבדל</span>

<b>וילנא</b>: רב ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי אישתלי וטעים מידי הבו ליה כסא ואבדיל אמרה ליה דביתהו והא מר לא עביד הכי אמר לה שבקיה כרביה סבירא ליה אמר רב יוסף אמר שמואל טעם אינו מקדש טעם אינו מבדיל ורבה אמר רב נחמן אמר שמואל טעם מקדש וטעם מבדיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי אישתלי וטעים מידי הבו ליה כסא ואבדיל אמרה ליה דביתהו והא מר לא עביד הכי <span style="color: red;">א"ל</span> שבקיה כרביה סבירא ליה אמר רב יוסף אמר שמואל טעם אינו מקדש טעם אינו מבדיל ורבה אמר רב נחמן אמר שמואל טעם מקדש וטעם מבדיל
<b>מינכן 6</b>: רב ירמיה בר אבא איקלע לבי <span style="color: red;">*ערבי*</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אישתלי וטעים מידי ואבדיל אמרה ליה דביתהו והא מר לא עביד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה שבקיה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל טעם אינו מקדש טעם אינו מבדיל <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טעם מקדש <span style="color: red;">טעם</span> מבדיל
<b>מינכן 95</b>: רב ירמיה איקלע לבי רב אסי <span style="color: red;">אשתלי וטעם</span> מידי <span style="color: red;">והדר אבדיל</span> אמרה ליה דביתהו מר לא עביד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה שבקיה כרביה סבירא ליה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל טעם אינו מקדש טעם אינו מבדיל <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טעם מבדיל
<b>קולומביה 294–295</b>: רב ירמיה בר אבא איקלע לבי <span style="color: red;">ר'</span> אסי אישתלי <span style="color: red;">טעם</span> מידי ואבדיל <span style="color: red;">אמרי</span> ליה דביתהו מר לא עביד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה שבקיה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל טעם אינו מקדש טעם אינו מבדיל <span style="color: red;">ורבא אמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טעם מקדש <span style="color: red;">טעם</span> מבדיל
<b>אנלאו 271</b>: רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבה</span> איקלע לבי <span style="color: red;">ר' איסי</span> אישתלי <span style="color: red;">טעם</span> מידי ואבדיל <span style="color: red;">אמרא</span> ליה דביתהו מר לא עביד הכי אמר לה שבקיה כרביה סבירא ליה אמר רב יוסף <span style="color: red;">אמר רב יהודה</span> אמר שמואל טעם אינו מקדש טעם אינו מבדיל <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> רב נחמן אמר שמואל טעם מקדש <span style="color: red;">טעם</span> מבדיל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי <span style="color: red;">אשתלי</span> וטעים מידי ואבדיל אמרה ליה דביתהו מר לא <span style="color: red;">עבד</span> הכי <span style="color: red;">אמ' (..)[ל]ה</span> שבקיה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל טעם אינו <span style="color: red;">מק(די)[ד]ש טועם</span> אינו מבדיל <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> טעם <span style="color: red;">מק(די)[ד]ש טעם</span> מבדיל
<b>אוקספורד 366</b>: רב ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי אישתלי <span style="color: red;">וטעם</span> מידי <span style="color: red;">והדר אבדיל</span> אמרה ליה דביתהו מר לא עביד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שיבקיה</span> כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב יהודה</span> אמר שמואל טעם אינו מקדש טעם אינו מבדיל <span style="color: red;">ורבא אמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טעם מקדש <span style="color: red;">טעם</span> מבדיל
<b>ששון-לונצר</b>: רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבה</span> איקלע לבי רב אסי אישתלי וטעים מידי ואבדיל אמרה ליה דביתהו מר לא <span style="color: red;">עבד</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה שבקיה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל טעם אינו מקדש טעם אינו מבדיל <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">(בר) (יצחק) אמ'</span> שמואל טעם מקדש <span style="color: red;">טעם</span> מבדיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר'</span> אבא איקלע לבי רב <span style="color: red;">אשי</span> אישתלי <span style="color: red;">וטעם</span> מידי ואבדיל אמרה ליה דביתהו <span style="color: red;">הא</span> מר לא עביד הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבקיה כרביה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל טעם אינו מבדיל <span style="color: red;">טעם אינו מקדש רבה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">טעם</span> מבדיל <span style="color: red;">טעם מקדש</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דרב</span> ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי אישתלי <span style="color: red;">וטעם</span> ואבדיל אמרה ליה דביתהו והא מר לא <span style="color: red;">עבד</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שיבקיה</span> כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל טעם אינו <span style="color: red;">מקדיש</span> טעם אינו מבדיל <span style="color: red;">אמ' [2]שמואל אמ'</span> רב <span style="color: red;">[1]נחמן</span> טעם <span style="color: red;">מקדיש טעם</span> מבדיל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא איקלע לבי רב <span style="color: red;">אשי</span> אישתלי <span style="color: red;">( וטעם</span> מידי <span style="color: red;">והדר אבדיל</span> אמרה ליה <span style="color: red;">דבי'</span> מר לא עביד הכי <span style="color: red;">א'</span> לה שבקיה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א' רב יהודה אמ' שמו'</span> טעם אינו מבדיל <span style="color: red;">טעם אינו ( מקדיש ורבא א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמוא'ל טע' מקדיש טעם</span> מבדיל
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אי?קלע?</span> לבי <span style="color: red;">רבא אשתלי</span> וטעים מידי ואבדיל אמרה ליה <span style="color: red;">דבי?ת?הו ר' אמי</span> לא עביד הכי <span style="color: red;">אמ' ?ל?..</span> שבקיה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">ורבא אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">טו?עם? ......... ..ש ?טו?.. .......</span> מבדיל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אקלע</span> לבי <span style="color: red;">רבסי אשתלי וטעם מיד(ו)[י] ................. ..?רה ליה?.. ........... ..ה?א מ?ר</span> לא עביד הכי <span style="color: red;">אמ' ל(יה)[ה]</span> שבקיה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">אמ' .......................... ..?אמ' ש?מ?ואל?</span> טעם אינו מקדש טעם אינו מבדיל <span style="color: red;">א' רבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">....................... ..עם ?מקד?ש</span> וטעם מבדיל

<b>וילנא</b>: שמע מינה מיהא מתני' תמני ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס וש"מ ברכה טעונה כוס וש"מ כוס של ברכה צריך שיעור וש"מ המברך צריך שיטעו' וש"מ טעמו פגמו וש"מ טעם מבדיל ושמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע <span style="color: red;">מינ'</span> מיהא מתני' תמני <span style="color: red;">שמע מינ'</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">ושמע מינה ברכת המזון</span> טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה</span> המברך צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע מינה</span> טעם מבדיל ושמע
<b>מינכן 6</b>: שמע מינה <span style="color: red;">מהא מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע מינה טועם</span> מבדיל ושמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ [מהא] מתניתא</span> תמני ש"מ המבדיל <span style="color: red;">בתפל'</span> צריך שיבדיל על הכוס וש"מ ברכה טעונה כוס וש"מ כוס של ברכה צריך שיעור וש"מ <span style="color: red;">[המברך]</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום</span> וש"מ טעמו פגמו <span style="color: red;">וש'מ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שמע מינה מיהא <span style="color: red;">מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה טעם מבדיל ושמע מינה מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מנה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע</span>
<b>אנלאו 271</b>: שמע מינה מיהא <span style="color: red;">מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">ושמע מנה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה טעם מבדיל ושמע מינה מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שמע מינה מיהא <span style="color: red;">מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינ'</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה טעם מבדיל ושמע מינה המבר'</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ש"מ מהא מתניתא</span> תמני ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס וש"מ ברכה טעונה כוס וש"מ כוס של ברכה צריך שיעור וש"מ <span style="color: red;">טעם מבדיל וש"מ מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום</span> וש"מ טעמו פגמו וש"מ
<b>ששון-לונצר</b>: שמע מינה <span style="color: red;">מהאי מתניתא תמנייא</span> ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס וש"מ <span style="color: red;">המברך צריך שיטעום וש"מ</span> ברכה טעונה כוס וש"מ כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור וש"מ <span style="color: red;">טעם מבדיל</span> וש"מ טעמו פגמו וש"מ
<b>וטיקן 109 ב</b>: שמע מינה <span style="color: red;">מהא מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">ושמ' מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">שמע מינה</span> המברך צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> טעם מבדיל ושמע
<b>וטיקן 125</b>: שמע מינה מיהא <span style="color: red;">מתניתא</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיעור <span style="color: red;">ושמע מינה המבדיל בתפילה צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום ושמע מינה</span> טעמו פגמו <span style="color: red;">ושמע מינה טועם</span> מבדיל ושמע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ש"מ מהא מתניתא</span> תמני ש"מ המבדיל <span style="color: red;">בתפי'</span> צריך שיבדיל על הכוס וש"מ ברכה טעונה כוס וש"מ כוס של ברכה צריך שיעור וש"מ <span style="color: red;">טעם מבדיל וש"מ מברך</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום</span> וש"מ טעמו פגמו וש"מ
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: שמע מינה <span style="color: red;">מההיא מתני?ת?א</span> תמני <span style="color: red;">תלתה כוס.. ....................... ושתי קדושות דר' יהודה שמע מינה</span> המבדיל בתפלה <span style="color: red;">צ?ר?יך שיב.. ...................... מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">ושמע מינה המקדש</span> צריך <span style="color: red;">שיטעום שמ'.. ....................... שמ' מי' אסור לו לאדם</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: שמע מינה <span style="color: red;">מהא מתניתין</span> תמני <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">וש'מ' ברכת המזון</span> טעונה כוס <span style="color: red;">וש'מ'</span> כוס של ברכה צריך <span style="color: red;">שעור וש'מ' טעם מבדיל וש'מ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: שמע <span style="color: red;">מ.. ..... מה?א?.. ........................ כסיה ותלת[ה] טע[י]מי[ו]שתי קדו(ת)[ש]ות ור' יהו' ?[ה?ו?א] שמע מ?ינה? ה?מ?.. ................................</span> הכוס <span style="color: red;">שמע מינה</span> ברכה טעונה כוס <span style="color: red;">שמע מינה [כוס] ?של ב?.. ................................ ש(י)מע מינה המקדש</span> צריך <span style="color: red;">שי?טע?ום שמע מ?י?.. ....................................... אסור לו לאדם שיטעום כלום קודם</span>

<h2>דף קז.</h2>

<b>וילנא</b>: מינה אומר ב' קדושות על כוס אחד וש"מ ב"ש היא ואליבא דרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מינה <span style="color: red;">אומ' שתי קדושת</span> על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה בית שמאי</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>מינכן 6</b>: מינה <span style="color: red;">אומרין שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה בית שמאי</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרינן שתי</span> קדושות על כוס אחד וש"מ <span style="color: red;">טעם מבדיל וש"מ ר' יהודה</span> היא <span style="color: red;">אליבא דבית שמאי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מינה אומר <span style="color: red;">שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מנה ר' יהודה</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>אנלאו 271</b>: מינה אומר <span style="color: red;">שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה ר' יהודה</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אומרי' שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה ר' יהודה</span> ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ' שתי</span> קדושות על כוס <span style="color: red;">אחת וש"מ ר' יהודה</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דב"ש</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אומרין שתי</span> קדושות על כוס אחד וש"מ <span style="color: red;">בית שמאי ואליב' דר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מינה <span style="color: red;">אומרין שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה בית שמאי</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>וטיקן 125</b>: מינה <span style="color: red;">אומרין שתי</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">ושמע מינה בית שמי</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">או' שתי</span> קדושות על <span style="color: red;">הכוס</span> וש"מ <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">אליב' דבי' שמי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">דבית שמאי</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> קדושות על כוס אחד <span style="color: red;">שמע מי?נ?ה ב.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הילכתא טעם מקדש וטעם מבדיל ומי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו עד מוצאי שבת מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת כולו אמימר פתח לה להא שמעתא דרבא בהאי לישנא אמר רבא הילכתא טעם מקדש טעם מבדיל מי שלא קידש בע"ש מקדש והולך כל היום כולו מי שלא הבדיל במוצ"ש מבדיל והולך כל היום כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הילכתא טעם מקדש וטעם מבדיל ומי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו עד מוצאי שבת מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת כולו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מי</span> שלא <span style="color: red;">קדש</span> בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה מרימר מתני</span> לה שמעתא דרבא בהאי לישנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הילכתא טעם מקדש טעם מבדיל מי שלא <span style="color: red;">קדש בערב שבת</span> מקדש והולך כל היום <span style="color: red;">כלו</span> מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">השבת כולה [כל</span> היום <span style="color: red;">כולו]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> טעם <span style="color: red;">מקדיש טעם</span> מבדיל ומי שלא קידש בערב <span style="color: red;">השבת מקדיש</span> והולך כל <span style="color: red;">השבת כולה ומי</span> שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה מרימר מתני</span> לה להא שמעתא דרבא בהאי לישנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הילכתא טעם <span style="color: red;">מקדיש</span> טעם מבדיל <span style="color: red;">ומי</span> שלא קידש <span style="color: red;">בערב שבת מקדיש</span> והולך כל <span style="color: red;">השבת כולה ומי</span> שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">השבת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכתא</span> טעם מקדש <span style="color: red;">טעם</span> מבדיל <span style="color: red;">מי</span> שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה מרימי לה מתני</span> לה <span style="color: red;">ל(מ)[ש]מעתא</span> דרבא בהאי לישנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכתא</span> טעם מקדש טעם מבדיל מי שלא קידש <span style="color: red;">בערב שבת</span> מקדש והולך כל היום כולו מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">השבת כולה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא <span style="color: red;">הלכתא</span> טעם מקדש <span style="color: red;">טעם</span> מבדיל <span style="color: red;">מי</span> שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה מרי מר מתני</span> לה <span style="color: red;">לשמעתא</span> דרבא בהאי לישנא אמר רבא <span style="color: red;">הלכתא</span> טעם מקדש טעם מבדיל מי שלא קידש <span style="color: red;">בערב שבת</span> מקדש והולך כל היום כולו <span style="color: red;">ומי</span> שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל היום כולו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מי</span> שלא קידש בערב שבת <span style="color: red;">מקדיש</span> והולך כל היום <span style="color: red;">כלו ומי</span> שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה מרימר מתני</span> לה להא שמעתא דרבא <span style="color: red;">כי האי</span> לישנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הילכתא טעם <span style="color: red;">מק(די)[ד]ש</span> טעם מבדיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכתא</span> טעם מקדש <span style="color: red;">טעם</span> מבדיל ומי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה מרימר מתני</span> לה להא שמעתא דרבא בהאי לישנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכתא</span> טעם מקדש טעם מבדיל <span style="color: red;">ומי</span> שלא קידש <span style="color: red;">בערב שבת</span> מקדש והולך כל היום כולו מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל היום כולו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">מי</span> שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום <span style="color: red;">כלו ומי</span> שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה מרימר מתני</span> לה להא שמעתא דרבא <span style="color: red;">כי האי</span> לישנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> טעם <span style="color: red;">מ(ב)[ק]דש</span> טעם מבדיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הילכתא טעם מבדיל <span style="color: red;">טעם מקדש</span> מי שלא קידש <span style="color: red;">בערב שבת</span> מקדש והולך כל היום <span style="color: red;">כולו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הילכתא טעם <span style="color: red;">מקדיש טעם</span> מבדיל <span style="color: red;">מי</span> שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו <span style="color: red;">ומי</span> שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה מרימר מתני</span> לה להא שמעתא דרבא בהאי לישנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">היל'</span> טעם <span style="color: red;">מקדיש</span> טעם מבדיל <span style="color: red;">ומי</span> שלא קידש <span style="color: red;">בערב שבת מקדיש</span> והולך כל היום כולו <span style="color: red;">ומי</span> שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל היום כולו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הילכתא טעם <span style="color: red;">אינו מבדיל טעם אינו מקדיש מי</span> שלא קידש בערב שבת <span style="color: red;">מקדיש</span> והולך כל היום <span style="color: red;">כו'</span> מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצ'</span> שבת מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה מרימר</span> פתח לה <span style="color: red;">[להאי] (א)שמעתא</span> דרבא בהאי לישנא <span style="color: red;">א'</span> רבא טעם <span style="color: red;">מקדיש</span> טעם מבדיל מי שלא קידש <span style="color: red;">בערב שבת מקדי'</span> והולך כל היום <span style="color: red;">כו'</span> מי שלא הבדיל <span style="color: red;">( במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">השבת כולה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הילכתא <span style="color: red;">טועם</span> מקדש <span style="color: red;">טועם מ?ב?דיל מי ................................. .......................... ..שלא</span> הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת כולו <span style="color: red;">מרימר מתני</span> לה <span style="color: red;">........................ ..ה ?ל???מה אמ' רבה</span> הילכתא טעם מקדש טעם מבדיל מי שלא קידש <span style="color: red;">........................</span> והולך כל היום כולו <span style="color: red;">הכא נמי</span> מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת מב' וה' ......................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכתא</span> טעם מקדש וטעם מבדיל <span style="color: red;">........................................ ..ש</span> והולך <span style="color: red;">(ל)כל ה(.. ..... ..)[יום]</span> כולו מי שלא הבדיל במוצאי <span style="color: red;">..................................... ?..כול?ה?</span>

<b>וילנא</b>: אמרי ליה מר ינוקא ומר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי זימנא חדא איקלע אמימר לאתרין ולא הוה לן חמרא אייתינא ליה שיכרא ולא אבדיל ובת טוות למחר טרחנא ואייתינא ליה חמרא ואבדיל וטעים מידי לשנה תו איקלע לאתרין לא הוה לן חמרא אייתינא שיכרא אמר אי הכי חמר מדינה הוא אבדיל וטעים מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ליה מר <span style="color: red;">ינקא</span> ומר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי זימנא חדא איקלע <span style="color: red;">רבין</span> לאתרין ולא הוה לן חמרא אייתינא <span style="color: red;">לי'</span> שיכרא ולא אבדיל ובת טוות למחר <span style="color: red;">טרחנ'</span> ואייתינא ליה חמרא ואבדיל וטעים מידי
<b>מינכן 6</b>: אמרי ליה מר <span style="color: red;">ינקא</span> ומר קשישא <span style="color: red;">בני רב</span> חסדא לרב אשי איקלע אמימר לאתרין ולא הוה לן חמרא <span style="color: red;">איתינא</span> ליה שיכרא ולא אבדיל ובת טוות למחר טרחנא ואייתינא ליה חמרא אבדיל וטעים מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> מר <span style="color: red;">ינקא</span> ומר קשישא לרב אשי זימנא חדא <span style="color: red;">[איקלע]</span> אמימר לאתרין ולא הוה <span style="color: red;">חמר' ואייתינ'</span> ליה שיכרא ולא אבדיל ובת <span style="color: red;">טות</span> למחר <span style="color: red;">טרחין ליה ואייתינן</span> ליה חמרא ואבדיל וטעים מידי <span style="color: red;">לשנא</span> תו <span style="color: red;">אקלע</span> לאתרין <span style="color: red;">ולא</span> הוה חמרא <span style="color: red;">אמ' האי</span> שיכרא חמר מדינה הוא <span style="color: red;">ואבדיל</span> וטעים מידי
<b>קולומביה 294–295</b>: אמרי ליה <span style="color: red;">מאי</span> מר ינוקא ומר קשישא <span style="color: red;">בני רב</span> חסדא לרב אשי איקלע אמימר לאתרין ולא <span style="color: red;">הון</span> לן חמרא <span style="color: red;">ואיתינן</span> ליה <span style="color: red;">שכרא</span> ולא אבדיל ובת <span style="color: red;">טות</span> למחר <span style="color: red;">איתו</span> ליה חמרא <span style="color: red;">אבדיל וטעם</span> מידי <span style="color: red;">לישנא</span> תו איקלע לא הוה לן חמרא <span style="color: red;">אמ' הכי חמר איתינן ליה שכרא אמ'</span> חמר מדינה הוא אבדיל <span style="color: red;">וטעם</span> מידי
<b>אנלאו 271</b>: אמרי ליה מר ינוקא ומר קשישא <span style="color: red;">בני רב</span> חסדא לרב אשי איקלע אמימר לאתרין ולא הוה <span style="color: red;">ליה</span> חמרא <span style="color: red;">ואיתינן</span> ליה <span style="color: red;">שכרא</span> ולא אבדיל ובת <span style="color: red;">טות</span> למחר <span style="color: red;">איתו</span> ליה חמרא <span style="color: red;">אבדיל וטעם</span> מידי <span style="color: red;">לשנא</span> תו איקלע לא הוה לן חמרא <span style="color: red;">אמר היכי חמר איתינן ליה שכרא</span> אמר חמר מדינה הוא אבדיל <span style="color: red;">וטעם</span> מידי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה מר <span style="color: red;">ינקא</span> ומר קשישא <span style="color: red;">בני</span> דרב חסדא לרב אשי זימנא חדא איקלע אמימר לאתרין ולא הוה <span style="color: red;">ליה</span> חמרא <span style="color: red;">ואיתינא לי</span> שיכרא <span style="color: red;">ובת טות</span> ולא אבדיל למחר טרחנא <span style="color: red;">ואיתינא</span> ליה חמרא ואבדיל <span style="color: red;">וטעם</span> מידי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר ינוקא ומר קשישא <span style="color: red;">בניה</span> דרב חסדא לרב אשי זימנא חדא איקלע אמימר לאתרין ולא הוה <span style="color: red;">(א)חמרא ואי[י]תינא</span> ליה שיכרא ולא אבדיל ובת <span style="color: red;">טות</span> למחר <span style="color: red;">טרחינן ואייתינן</span> ליה חמרא ואבדיל <span style="color: red;">וטעם</span> מידי לשנה תו איקלע לאתרין <span style="color: red;">ולא</span> הוה לן חמרא אייתינא <span style="color: red;">ליה</span> שיכרא אמר <span style="color: red;">האי</span> חמר מדינה הוא <span style="color: red;">ואבדיל וטעם</span> מידי
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמרו ל[י]ה</span> מר ינוקא ומר קשישא <span style="color: red;">בני</span> דרב חסדא לרב אשי זימנא חדא איקלע אמימר לאתרין ולא הוה לן חמרא <span style="color: red;">ואייתינא</span> ליה שיכרא <span style="color: red;">ובת טות</span> ולא אבדיל למחר טרחנא <span style="color: red;">ואיתינא</span> ליה חמרא ואבדיל <span style="color: red;">וטעם</span> מידי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה מר <span style="color: red;">ינקא</span> ומר קשישא <span style="color: red;">בני</span> דרב חסדא לרב אשי איקלע אמימר לאתרין ולא הוה לן חמרא <span style="color: red;">אי איתינן</span> ליה שיכרא ולא אבדיל ובת <span style="color: red;">טות</span> למחר <span style="color: red;">אייתינן</span> ליה חמרא ואבדיל <span style="color: red;">וטעם</span> מידי <span style="color: red;">ליש(ב)[נ]א(?י?)</span> איקלע לאתרין <span style="color: red;">ולא</span> הוה לן חמרא <span style="color: red;">אייתינן ליה</span> שיכרא <span style="color: red;">אמ'</span> חמר <span style="color: red;">מ(..)[ד]ינה</span> הוא אבדיל <span style="color: red;">וטעם</span> מידי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר <span style="color: red;">ינקא</span> ומר קשישא <span style="color: red;">בני רב</span> חסדא לרב אשי איקלע אמימר לאתרין ולא הוה לן חמרא <span style="color: red;">ואיתינא</span> ליה שיכרא ולא אבדיל ובת טוות למחר <span style="color: red;">טרחינן ואיתינא</span> ליה חמרא ואבדיל <span style="color: red;">וטעם</span> לשנה תו איקלע <span style="color: red;">לגבן ולא</span> הוה לן חמרא <span style="color: red;">ואיתינא ליה</span> שיכרא <span style="color: red;">אמ'</span> חמר מדינה הוא אבדיל <span style="color: red;">וטעם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר <span style="color: red;">ינקא</span> ומר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי זימנא <span style="color: red;">חד' איקלעי</span> אמימר לאתרין ולא הוה <span style="color: red;">חמ'</span> אייתינא ליה שיכרא ולא אבדיל ובת טוות למחר <span style="color: red;">טרחינא אייתינא</span> ליה <span style="color: red;">חמ'</span> ואבדיל <span style="color: red;">[וטעם מידי]</span> לשנה תו איקלע לאתרין <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">[לן]</span> חמרא <span style="color: red;">[אייתינ' ליה</span> שיכרא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">הכי] האי</span> חמר מדינה הוא <span style="color: red;">(אייתינא ליה חמרא) ואבדיל וטעם</span> מידי
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">..מרי</span> ליה מר <span style="color: red;">ינקא</span> ומר קשישא <span style="color: red;">בני רב</span> חסדא לרב אשי איקלע אמימר <span style="color: red;">...................... ..חמרא ואיתינ?ן?</span> ליה שיכרא ולא אבדיל ובת טוות למחר <span style="color: red;">איתינן</span> ליה <span style="color: red;">....................... ..עים</span> מידי <span style="color: red;">לישנא</span> איקלע לאתרין <span style="color: red;">ולא</span> הוה לן חמרא <span style="color: red;">ואיתינן ליה</span> שיכרא <span style="color: red;">..................... ..?ה?וא ואבדיל</span> וטעים מידי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">מרי[נ]קא</span> ומר <span style="color: red;">קשישה</span> בריה דרב חסדא <span style="color: red;">........................................ ..תרין</span> ולא הוה לן חמרא <span style="color: red;">איתינן</span> ליה <span style="color: red;">שכרא</span> ולא אבדיל <span style="color: red;">........................................ ..חמרא</span> ואבדיל <span style="color: red;">וטע?ם?</span> מידי <span style="color: red;">לשנא</span> איקלע לאתרין <span style="color: red;">............................................... ..?רא? אמ'</span> חמר מדינה הוא אבדיל <span style="color: red;">וטעם מדי</span>

<b>וילנא</b>: שמע מינה תלת ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה אסור לו לאדם שיאכל קודם שיבדיל ושמע מינה מי שלא הבדיל במוצ"ש מבדיל והולך כל השבת כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע <span style="color: red;">מינ'</span> תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה אסור לו לאדם שיאכל קודם שיבדיל ושמע מינה מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">כל</span> השבת כולו <span style="color: red;">לשנה תו איקלע לאתרין לא הוה לן חמרא אייתינא שיכרא אמר אי הכי חמר מדינ' הוא אבדיל וטעים מידי</span>
<b>מינכן 6</b>: שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה טעם אינו מבדיל ושמע מינה</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">היום כלו לישנא איקלע ולא הוה לן חמרא אייתינא ליה שיכרא אמ' האי חמר מדינה הוא אבדיל וטעים מידי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">וש"מ</span> אסור לו לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום</span> קודם שיבדיל <span style="color: red;">ש"מ</span> מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי השבת</span> מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה אסור <span style="color: red;">אסור</span> לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום</span> קודם <span style="color: red;">שיקדש וקודם</span> שיבדיל ושמע מינה מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה</span>
<b>אנלאו 271</b>: שמע <span style="color: red;">מנה</span> תלת <span style="color: red;">שמע מנה</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה אסור לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום</span> קודם שיבדיל ושמע מינה מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">היום</span> כולו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שמ'</span> מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה אסור לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום</span> קודם שיבדיל ושמע מינה מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">השנה כולה לשנה איקלע ולא הוה לן חמרא אייתינא ליה שיכרא אמ' חמר מדינה הוא אבדיל וטעים מידי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">וש"מ</span> אסור לו לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום</span> קודם שיבדיל <span style="color: red;">וש"מ</span> מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">היום</span> כולו
<b>ששון-לונצר</b>: שמע מינה תלת ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">וש"מ ?מ?י [מי]</span> שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שמ'</span> מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה אסור לו לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום</span> קודם שיבדיל <span style="color: red;">שמע</span> מינה מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל השבת <span style="color: red;">כולה</span>
<b>וטיקן 125</b>: שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס ושמע מינה אסור לו לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום</span> קודם שיבדיל ושמע מינה מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">היום</span> כולו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת ש"מ המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך <span style="color: red;">שיבדי'</span> על הכוס <span style="color: red;">וש"מ</span> אסור לו לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלו'</span> קודם שיבדיל <span style="color: red;">וש"מ</span> מי שלא הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">היום כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה ................... ..?ל?</span> הכוס <span style="color: red;">שמע</span> מינה אסור לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום</span> קודם שיבדיל ושמע <span style="color: red;">.................</span> הבדיל <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדיל והולך כל <span style="color: red;">היום</span> כולו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">שמ.. .................................................. ..יל על ?ה?.. ..... שמע</span> מינה <span style="color: red;">?א?.. .................................................. ..י</span> שלא <span style="color: red;">הבד?יל? במוצא?י?</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב הונא מרב חסדא מהו לקדושי אשיכרא אמר השתא ומה פירזומא ותאיני ואסני דבעאי מיניה מרב ורב מר' חייא ורבי חייא מרבי ולא פשט ליה שיכרא מיבעיא סבור מינה קדושי הוא דלא מקדשינן עילויה אבל אבדולי מבדלינן אמר להו רב חסדא הכי אמר רב כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו איתמר נמי אמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב הונא מרב חסדא מהו לקדושי אשיכרא אמר השתא ומה פירזומא <span style="color: red;">שיכרא תאיני</span> ואסני דבעאי <span style="color: red;">מיני'</span> מרב ורב <span style="color: red;">מרבי</span> חייא ורבי חייא מרבי ולא פשט ליה שיכרא מיבעיא סבור מינה קדושי הוא דלא מקדשינן עילויה אבל אבדולי מבדלינן אמר להו רב חסדא הכי אמר רב כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו איתמר נמי אמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו
<b>מינכן 6</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב חסדא מרב</span> הונא <span style="color: red;">מה הוא</span> לקדושי אשיכרא <span style="color: red;">אמ' ליה ומה פורזמא שכר תאיני ואהיני בעו מיניה מרב</span> ורב מר' חייא <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">מרב הונא</span> ולא פשט ליה <span style="color: red;">ואת אמרת</span> שיכרא <span style="color: red;">בעלמא</span> סבור <span style="color: red;">מינה</span> קדושי <span style="color: red;">לא</span> מקדשינן אבל אבדולי מבדלינן <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבדימי אמ' רב</span> כשם שאין <span style="color: red;">מקדישין</span> עליו כך אין מבדילין עליו
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב חסדא מרב הונא מהו לאקדושי אשיכרא א"ל</span> השתא <span style="color: red;">פורזימא דשיכרא תני אגי ואסיני דבעי</span> מיניה מרב ורב מר' חייא <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">מר'</span> ולא פשט <span style="color: red;">[לי'] ואת אמרת</span> שיכרא <span style="color: red;">ש"מ</span> קדושי <span style="color: red;">לא</span> מקדשינן <span style="color: red;">עלויה</span> אבל אבדולי מבדלינן <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חסדא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבודימי אמ' רב</span> כשם שאין מקדשין עליו כך אין <span style="color: red;">מבדילים</span> עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: בעא <span style="color: red;">מניה רב חסדא מרב חונא</span> מהו <span style="color: red;">לקידושי אשכרא אמ' ליה השתא ומה פורזמה שכר תיני תמרי ואסני בעו מיניה מרב</span> ורב מר' חייא <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">מר'</span> ולא פשט <span style="color: red;">להו ואת אמרת שכרא מעליא בעלמא</span> סבור <span style="color: red;">מנה קידושי</span> הוא דלא מקדשינן <span style="color: red;">עליה</span> אבל אבדולי מבדלינן <span style="color: red;">עליה אמ'</span> להו רב חסדא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשם שאין מקדשין עליו אין מבדילין עליו איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבדימי אמ' רב</span> כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו
<b>אנלאו 271</b>: בעא <span style="color: red;">מניה רב חסדא אמר</span> רב הונא <span style="color: red;">מהוא</span> לקדושי <span style="color: red;">?אשכ?ר?א אמ' ליה השתה ומה פורזמא שכר ניתי תמרי ואסני בעו מניה מרב</span> ורב מר' <span style="color: red;">חייה ור' חייה מר'</span> ולא פשט <span style="color: red;">להו ואת אמרת שכרא בעלמא</span> סבור <span style="color: red;">מנה</span> קדושי הוא דלא מקדשינן <span style="color: red;">עליה</span> אבדולי מבדלינן <span style="color: red;">עליה</span> אמר להו רב חסדא הכי אמר רב כשם <span style="color: red;">*פסחים*</span> שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבדימי</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעא מיניה רב הונא מרב חסדא מהו לקדושי אשיכרא <span style="color: red;">אמ' ליה ומר פריזמר שכר תאיני ?ו?רמוני דבעיי מיניה [מ]רב (הונא מהו לקדושי אשיכרא)</span> ורב מר' חייא <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">מר'</span> ולא <span style="color: red;">פשיט</span> ליה <span style="color: red;">ואת אמרת שכרא בעלמא</span> סבור <span style="color: red;">מינה</span> קדושי הוא דלא <span style="color: red;">מקדשי'</span> עילויה <span style="color: red;">הא</span> אבדולי מבדלינן <span style="color: red;">עילויה אמ'</span> להו רב חסדא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשם שאין <span style="color: red;">מקדישין</span> עליו כך אין מבדילין עליו איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תחליפא <span style="color: red;">מר'</span> אבימי כשם שאין <span style="color: red;">מק(די)[ד]שין</span> עליו כך אין מבדילין עליו
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב חסדא מרב הונא מהו לקדושי אשיכרא א"ל</span> ומה <span style="color: red;">פורזמא שכר תאיני ואסיני</span> דבעאי מיניה <span style="color: red;">דרב</span> ורב מר' חייא <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">מר</span> ולא פשט ליה <span style="color: red;">ואת אמרת</span> שיכרא <span style="color: red;">בעלמ'</span> סבור <span style="color: red;">מינה</span> קדושי הוא דלא מקדשינן <span style="color: red;">עליה</span> אבל אבדולי מבדלינן <span style="color: red;">עליה א"ל</span> רב חסדא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ' רב</span> כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב חסדא מרב הונא מהו לקדושי אשיכרא אמ' ליה</span> ומה <span style="color: red;">אפורזמא שכר תאיני</span> ואסני <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב ורב מר' חייא <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">מר'</span> ולא פשט <span style="color: red;">להו ואת אמרת</span> שיכרא <span style="color: red;">דמיא בעלמא הוא</span> סבור <span style="color: red;">מינה</span> קדושי הוא דלא <span style="color: red;">מקדש</span> עילויה אבדולי מבדלינן <span style="color: red;">אמ' ליה ורב</span> חסדא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו <span style="color: red;">וכן אמ' (..)[רב] תחליפ'</span> בר <span style="color: red;">אבדימי אמ'</span> שמואל כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו
<b>וטיקן 125</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב חסדא מרב הונא מהו לקדושי אשיכרא אמ' ליה</span> השתא ומה <span style="color: red;">פורזמא שכר תאיני</span> ואסני <span style="color: red;">ובעי</span> מיניה מרב ורב <span style="color: red;">מ'ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">מר'</span> ולא פשט <span style="color: red;">להו ואת אמרת</span> שיכרא <span style="color: red;">בעלמא</span> סבור מינה קדושי <span style="color: red;">לא</span> מקדשינן עילויה אבל אבדולי מבדלינן <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבדימי אמ' רב</span> כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו
<b>וטיקן 134</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' רב חסדא מרב הונא מהו לקדושי אשיכר' [*בעלמא*] א"ל</span> השתא ומה <span style="color: red;">פורזמא ושכר תיני</span> ואסני דבעאי מיניה <span style="color: red;">ד[מ]רב</span> ורב מר' חייא <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">מר'</span> ולא פשט ליה <span style="color: red;">ואת אמרת</span> שיכרא <span style="color: red;">בעלמ' [סבור מינה] ש"מ</span> קדושי הוא דלא מקדשינן <span style="color: red;">עליה</span> אבל אבדולי מבדלינן <span style="color: red;">עליה א'</span> להו רב חסדא הכי <span style="color: red;">א'</span> רב כשם שאין <span style="color: red;">מקדישין</span> עליו כך <span style="color: red;">אי'</span> מבדילין עליו <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">א' רב</span> כשם שאין <span style="color: red;">מקדישין</span> עליו כך אין מבדילין עליו
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">................... ..?ל?קדושי</span> אשיכרא <span style="color: red;">אמ' ליה [?ה?ש?תא?]</span> ומה <span style="color: red;">פורזמא שיכרא תאני</span> ואסני <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">................ ..יה ור' חייה</span> מרבי ולא פשט <span style="color: red;">להו ואת אמרת</span> שיכרא <span style="color: red;">בעלמא</span> סבור <span style="color: red;">מינה נמי ..... לא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת כול' [שמע]</span> מינה קדושי הוא דלא מקדשינן <span style="color: red;">[עלויה] ...... ..?א?בד?ו?לי</span> מבדלינן <span style="color: red;">א'מ' ליה</span> רב חסדא הכי <span style="color: red;">קאמ' רב</span> כשם שאין מקדשין עליו כך אין <span style="color: red;">...... ..?יל?ין</span> עליו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..ונ?א?.. ...... ..ב חסדא מה ?ה?.. ..................................................</span> מרב ורב מר' חייא <span style="color: red;">ו?ר?.. .................................................. (מניה) קדושו</span> הוא דלא <span style="color: red;">מקשינן .................................................. רב</span> כשם שאין מקדשין עליו כך <span style="color: red;">א[?י?]ן מב?ד?ילין ע?לי?.. ....................................... אמ' שמואל כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבד.. ........ ..?ליו?.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: לוי שדר ליה לר' שיכרא בר תליסר מגני טעמיה הוה בסים טובא אמר כגון זה ראוי לקדש עליו ולומר עליו כל שירות ותושבחות שבעולם בליליא צעריה אמר מיסרן ומפייס אמר רב יוסף אדור ברבים דלא אישתי שיכרא אמר רבא אישתי מי זוריון ולא אישתי שיכרא ואמר רבא תיהוי שקיותיה שיכרא מאן דמקדש אשיכרא רב אשכחיה רב הונא דקדיש אשיכרא אמר ליה שרי אבא למיקני איסתירי משיכרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי שדר ליה <span style="color: red;">לרבי</span> שיכרא בר תליסר מגני טעמיה הוה בסים טובא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון זה ראוי לקדש עליו ולומר עליו כל שירות ותושבחות שבעולם בליליא צעריה אמר מיסרן ומפייס אמר <span style="color: red;">רכ</span> יוסף אדור ברבים דלא אישתי שיכרא אמר רבא אישתי מי זוריון ולא אישתי שיכרא ואמר רבא תיהוי שקיותיה שיכרא מאן דמקדש אשיכרא רב אשכחיה רב הונא דקדיש אשיכרא אמר ליה שרי אבא למיקני איסתירי משיכרא
<b>מינכן 6</b>: לוי שדר ליה לר' שיכרא בר תליסר <span style="color: red;">מגאגי</span> טעמיה הוה בסים <span style="color: red;">אמ'</span> כגון זה ראוי לקדש <span style="color: red;">עליו ולברך</span> עליו <span style="color: red;">ולאמר</span> עליו כל שירות ותושבחות <span style="color: red;">שבתורה</span> בליליא צעריה <span style="color: red;">אמ' האי מסרן מימיפיס אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אידור</span> ברבים דלא אישתי שיכרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשתי</span> מי <span style="color: red;">זריון</span> ולא <span style="color: red;">אשתי</span> שיכרא <span style="color: red;">אמ' ר' זירא תהי שקיותי</span> שיכרא <span style="color: red;">עם</span> מאן <span style="color: red;">דקדיש</span> אשיכרא רב <span style="color: red;">הונא הוה מקדש</span> אשיכרא <span style="color: red;">אמ' רב התחיל</span> אבא <span style="color: red;">לנקוטי</span> איסתירי משיכרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(איתמר נמי אמ' רב)</span> לוי שדר לר' שיכרא בר תליסר <span style="color: red;">אגני</span> הוה בסים <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שכר</span> זה ראוי <span style="color: red;">לברך</span> עליו <span style="color: red;">ולקדש</span> ולומר עליו כל שירות ותושבחות שבעולם בליליא צעריה <span style="color: red;">אמ'</span> מיסרן <span style="color: red;">ומיפיס אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אידור</span> ברבים דלא <span style="color: red;">אשתי [שכרא] א"ר זירא</span> תיהוי שקיותיה שיכרא מאן <span style="color: red;">דמקדיש</span> אשיכרא <span style="color: red;">רבא [א]שתה מי זוריון ולא [א]שתה שיכרא רבה בר</span> רב הונא <span style="color: red;">מקדיש</span> אשיכרא <span style="color: red;">אמ' רבא אבא התחיל</span> למיקני <span style="color: red;">אסתירי דשיכרא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לוי שדר ליה לר' <span style="color: red;">שכרא</span> בר <span style="color: red;">תלי סר מזגו</span> טעמיה <span style="color: red;">והוה</span> בסים <span style="color: red;">אמ'</span> כגון זה ראוי לקדש <span style="color: red;">עליו ולברך</span> עליו <span style="color: red;">ולומ'</span> כל שירות <span style="color: red;">ותשבחות שלתורה</span> בליליא צעריה <span style="color: red;">אמ' מיסרי ומפיס אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אידר</span> ברבים <span style="color: red;">?ו?לא אשתי שכרא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשתי</span> מי <span style="color: red;">סריון</span> ולא <span style="color: red;">אשתי שכרא אמ' ר' זורא תהוי שקותיה שכרא דמאן דמקדיש</span> אשיכרא רב אשכחיה <span style="color: red;">לרבא בר האנא מקדיש</span> אשיכרא <span style="color: red;">אמ' רב אתחיל</span> אבא <span style="color: red;">למקני אסתירי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לו ישדר</span> ליה לר' <span style="color: red;">שכרא</span> בר תליסר <span style="color: red;">מגא(ג)[נ]י</span> טעמיה <span style="color: red;">והוה</span> בסים אמר כגון זה ראוי לקדש <span style="color: red;">עליו ולברך</span> עליו ולומר עליו כל שירות ותושבחות <span style="color: red;">שבתורה</span> בליליא צעריה אמר <span style="color: red;">מיסרי ומפיס</span> אמר רב יוסף <span style="color: red;">אידר</span> ברבים דלא אישתי <span style="color: red;">שכרא</span> אמר רבא אישתי מי <span style="color: red;">סריון</span> ולא <span style="color: red;">אשתי שכרא אמ' ר' זורא</span> תיהוי <span style="color: red;">שקותיה</span> שיכרא <span style="color: red;">דמן דמקדיש [א]שיכרא</span> רב אשכחיה <span style="color: red;">לרבא בר האנא מקדיש אשוכרא</span> אמר <span style="color: red;">רב אתחיל</span> אבא <span style="color: red;">למקנא</span> איסתירי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לוי שדר ליה לר' שיכרא בר תליסר <span style="color: red;">מנאני</span> טעמיה <span style="color: red;">ובסים אמ'</span> כגון זה ראוי לקדש <span style="color: red;">עליו ולברך</span> עליו כל שירות ותושבחות שבעולם בליליא צעריה <span style="color: red;">אמ'</span> מיסרן <span style="color: red;">ומיפיס אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אידר</span> ברבים <span style="color: red;">ולא אישתי שיכרא אמ' רבא אישתי מי זריון ולא</span> אישתי שיכרא <span style="color: red;">אמ' ר' זירא ליהוי</span> שקיותיה שיכרא מאן <span style="color: red;">דמקדיש</span> אשיכרא <span style="color: red;">רבה בר בר חנה קדיש</span> אשיכרא <span style="color: red;">אמ' רב אתחיל רבא לנקוטי</span> איסתירי <span style="color: red;">אשיכרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לוי שדר ליה לר' שיכרא בר תליסר <span style="color: red;">מגאני</span> טעמיה <span style="color: red;">ובסים אמ'</span> כגון זה ראוי לקדש <span style="color: red;">עליו ולברך</span> עליו ולומר עליו כל שירות ותושבחות שבעולם בליליא צעריה <span style="color: red;">אמ' מייסרן ומיפיס אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אידור</span> ברבים <span style="color: red;">ולא אשתי שיכרא אמ' רבא אישתי מי זריון ולא אשתי שיכרא אמ' רבא אישתי מי זריון ולא אשתי</span> שיכרא <span style="color: red;">א"ר זירא תהוי שיקיותיה</span> שיכרא מאן דמקדש אשיכרא <span style="color: red;">רבה בר</span> רב הונא <span style="color: red;">קדיש</span> אשיכרא <span style="color: red;">אמ' רב התחיל</span> אבא למיקני <span style="color: red;">איסתרי משכרא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לוי שדר ליה לר' שיכרא בר תליסר מגני טעמיה <span style="color: red;">ובסים אמ'</span> כגון זה ראוי <span style="color: red;">לברך</span> עליו <span style="color: red;">ולקדש עליו ולומ'</span> עליו כל שירות ותושבחות <span style="color: red;">שבתור'</span> בליליא צעריה <span style="color: red;">אמ' מייסרן ?ומיפי?ם? אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?אידו?ר?</span> ברבים <span style="color: red;">ולא אשתה</span> שיכרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשתה</span> מי <span style="color: red;">זריון</span> ולא <span style="color: red;">אשת'</span> שיכרא <span style="color: red;">אמ' ר' זי(?כ?)[ר]א</span> תיהוי שקיותיה שיכרא מאן <span style="color: red;">דמבדיל</span> אשיכרא רב <span style="color: red;">הונא מבדיל</span> אשיכרא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שרי אבא <span style="color: red;">למיקניא</span> איסתירי
<b>וטיקן 125</b>: לוי שדר ליה <span style="color: red;">לרבי</span> שיכרא בר תליסר <span style="color: red;">מגאני</span> טעמיה הוה בסים <span style="color: red;">אמ'</span> כגון זה ראוי לקדש <span style="color: red;">עליו ולברך</span> עליו ולומר עליו כל שירות ותושבחות שבעולם בליליא צעריה <span style="color: red;">אמ' זה</span> מיסרן <span style="color: red;">ומפיס אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אידור</span> ברבים <span style="color: red;">ולא</span> אישתי שיכרא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אישתי מי <span style="color: red;">זריון</span> ולא <span style="color: red;">אשתי (מ)שיכרא אמ' ר' זירא תהוי שיקיותיה</span> שיכרא מאן <span style="color: red;">דמקדיש</span> אשיכרא <span style="color: red;">[רבא בר בר ..?ה? הוה מ?ק?דיש אשיכר?א אמ?.. ...........</span> אבא <span style="color: red;">?ל?.. איס?ת?.. משכר?א?]</span>
<b>וטיקן 134</b>: לוי שדר ליה לר' שיכרא בר תליסר <span style="color: red;">(תגני) [מזגי]</span> טעמיה <span style="color: red;">ובסים אמ'</span> כגון זה ראוי לקדש <span style="color: red;">עליו ולברך</span> עליו <span style="color: red;">ולימ'</span> עליו כל שירות ותושבחות שבעולם <span style="color: red;">בלילי' צערן א' מיצרן ומיפיס א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אידור</span> ברבים דלא <span style="color: red;">אישתי שיכרא א' רבא אישתי מי זריון ולא</span> אישתי שיכרא <span style="color: red;">א"ר זירא (</span> תיהוי שקיותיה שיכרא מאן <span style="color: red;">דמקדיש</span> אשיכרא <span style="color: red;">[רב אשי</span> אשכחיה <span style="color: red;">לרבה] [ל]רבה בר</span> רב הונא <span style="color: red;">[ד]קדיש אשיכר' (ארבה) [א"ל] התחיל</span> אבא למיקני איסתירי <span style="color: red;">(</span> משיכרא
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: לוי שדר ליה <span style="color: red;">לרבי</span> שיכרא בר <span style="color: red;">תל[י]אסר מגאני</span> טעמיה <span style="color: red;">ובסים אמ'</span> כגון זה <span style="color: red;">...... ..לברך</span> עליו <span style="color: red;">ולקדש עליו</span> ולומר עליו שירות ותושבחות <span style="color: red;">שבתורה</span> בליליא צעריה <span style="color: red;">?א?מ'</span> מיסרן <span style="color: red;">מפיס [*..א יגי?דו? ה..*] אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אידור</span> ברבים דלא אישתי <span style="color: red;">ש[י]כרא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ישתי מיזריון</span> ולא <span style="color: red;">ישתי אמ' ר' זורא תהי</span> שקיותיה שיכרא מאן <span style="color: red;">דמבדיל</span> אשיכרא <span style="color: red;">[+... מקדש אשיכרא+] אמ' רבא בריה התחיל אבה</span> למיקני <span style="color: red;">[איסתירי]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: בר תליסר <span style="color: red;">מגאגי</span> טעמיה <span style="color: red;">ובסים אמ'</span> כגון זה ראוי <span style="color: red;">לבריך</span> עליו <span style="color: red;">ולקדש עליו .........</span> עליו כל שירות <span style="color: red;">ותשבחות שבתורה בליל[י]א</span> צעריה <span style="color: red;">אמ' מסרן מיפיס א'ר' ?יו?.. אי?דר?</span> ברבים דלא <span style="color: red;">אשתי שכרא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשתי מיזריון</span> ולא <span style="color: red;">אשתי שכרא א?מ'?.. ..... זירא תהוי</span> שקיותיה <span style="color: red;">שכרא למן דמקדיש למ' דמבדיל</span> אשיכרא <span style="color: red;">רבה בר ?בר?.. ....... מבדיל אשכרא אמ' רב התחיל</span> אבא <span style="color: red;">למקנה</span> איסתירי

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין אטו אשיכרא ואמיא מי לא מברכין עליהו שהכל נהיה בדברו אמר אביי הכי קאמר אין אומרים הבא כוס של ברכה לברך אלא על היין ת"ר אין מקדשין על השכר משום ר' אלעזר בר רבי שמעון אמרו מקדשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין אטו אשיכרא ואמיא מי לא <span style="color: red;">מברכי עליה</span> שהכל נהיה בדברו אמר אביי הכי קאמר אין אומרים הבא כוס של ברכה לברך אלא על היין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקדשין על השכר משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בר רבי שמעון אמרו מקדשין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין אטו <span style="color: red;">שיכרא ומיא</span> מי לא <span style="color: red;">מברכינן</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> הבא כוס של ברכה לברך אלא <span style="color: red;">מן</span> היין <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא קביע עילויה אבל קביע עילויה לית לן בה תנו רבנן</span> אין מקדשין על השכר משום ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אמרו מקדשין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין אטו <span style="color: red;">אמיא [וא]שיכרא</span> לא מברכין <span style="color: red;">עלוייהו</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין אומרים הבא כוס של ברכה לברך אלא על היין <span style="color: red;">[ת"ר</span> אין מקדשין על <span style="color: red;">השכר]</span> משום ר' אלעזר <span style="color: red;">[בר צדוק]</span> אמרו מקדשין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין <span style="color: red;">אלא</span> אשיכרא <span style="color: red;">ומיא</span> לא <span style="color: red;">מברכינן</span> שהכל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא תאני</span> אין <span style="color: red;">אומרין הבו</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> לברך אלא על היין <span style="color: red;">והני מילי דלא קבע עליה אבל קבע עליה לית לן בה תנו רבנן</span> אין מקדשין על <span style="color: red;">השיכר</span> משום ר' אלעזר בר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אמרו מקדשין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">(תרנורב) תנו רבנן</span> אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין <span style="color: red;">אלא</span> אשיכרא <span style="color: red;">ומיא</span> לא <span style="color: red;">מברכינן</span> שהכל אמר אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין <span style="color: red;">אומרין הבו</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> לברך אלא על היין <span style="color: red;">והני מלי דלא קבע עליה אבל קבע עליה לית לן בה תנו רבנן</span> אין מקדשין על <span style="color: red;">השיכר</span> משום ר' אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> שמעון אמרו מקדשין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין אטו <span style="color: red;">שיכרא ומיא</span> לא <span style="color: red;">מברכינן עילויה אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> הבא כוס <span style="color: red;">לברכה</span> לברך אלא על היין <span style="color: red;">והני מילי דלא קבע עילויה אבל קבע עילויה לית לן בה תנו רבנן</span> אין מקדשין על השכר משום ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> אמרו מקדשין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין אטו <span style="color: red;">אשכרא</span> ואמיא מי לא <span style="color: red;">מברכינ' עילויה</span> שהכל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין <span style="color: red;">אומ' ?ה?ב?א</span> כוס של ברכה לברך אלא על היין <span style="color: red;">הני מילי דלא קבע עילויה אבל קבע עילויה לית לן בה</span> ת"ר אין <span style="color: red;">מקדש</span> על השכר משום ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אמרו מקדשין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין אטו <span style="color: red;">שיכר' ומיא</span> מי לא <span style="color: red;">מברכינן</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומרין ?ה?ב?א</span> כוס של ברכה לברך אלא על היין <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא קבע עילויה אבל קבע עילויה לית לן בה תנו רבנן</span> אין מקדשין על השכר משום ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אמרו מקדשין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין אטו אשיכרא <span style="color: red;">ומיא</span> לא <span style="color: red;">מברכינן</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתאני</span> אין <span style="color: red;">אומר' הביאו</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> אלא על היין <span style="color: red;">והני מילי דלא קבע עילויה אבל קבע עילויה לית לן בה תנו רבנן</span> אין מקדשין על השכר משום ר' אלעזר בר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אמרו מקדשין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין אטו <span style="color: red;">שיכרא</span> ואמיא לא <span style="color: red;">מברכינן עילויה שהכ' א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> הבא כוס של <span style="color: red;">ברכ'</span> לברך אלא על היין <span style="color: red;">[הני מילי דלא קבע עילויה אבל קבע עילויה לית לן בה] תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מקד'</span> על השכר משום ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אמרו מקדשין
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין אשיכרא <span style="color: red;">ומיא</span> מי לא <span style="color: red;">מברכינן</span> שהכל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין <span style="color: red;">אומרין להביא</span> כוס של ברכה לברך אלא על היין <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא קבע עילויה אבל קבע עילויה לית לן בה תנו רבנן</span> אין מקדשין על השכר משום ר' אלעזר בר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אמרו מקדשין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מקד(י)שין א?לא? על היין ?וא?י?ן מבדילין</span> אלא על היין <span style="color: red;">[ואין</span> מברכין אלא על <span style="color: red;">היין]</span> אטו <span style="color: red;">?(י?ד?)</span> אשיכרא <span style="color: red;">ומייא (...) מילא מברכינן שה?(..)??כל א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אין <span style="color: red;">אומרין הביא</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> לברך אלא <span style="color: red;">(מן)[ע][ל]</span> היין <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא קבע עליה אבל קבע עליה לית לן בה תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מקד(י)שין</span> על השכר משום ר' <span style="color: red;">אליעזר ?ב?ן? רבישמעון</span> אמרו <span style="color: red;">מקד(י)שין</span>

<b>וילנא</b>: מטעימת יין כל שהוא ר' יוסי בר יהודה אומר מלא לוגמא אמר רב הונא אמר רב וכן תני רב גידל דמן נרש המקדש וטעם מלא לוגמא יצא ואם לאו לא יצא אמר רב נחמן בר יצחק אנא תנינא לה לא גידול בר מנשיא ולא גידול בר מניומי אלא גידול סתמא למאי נפקא מינה למירמא דידי' אדידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מטעימ'</span> יין כל שהוא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה אומר <span style="color: red;">מלוא</span> לוגמא אמר רב הונא אמר רב וכן תני רב גידל דמן נרש המקדש וטעם <span style="color: red;">מלוא</span> לוגמא יצא ואם לאו לא יצא אמר רב נחמן בר יצחק אנא תנינא לה לא גידול <span style="color: red;">ברמנשיא</span> ולא גידול בר <span style="color: red;">מיניומי</span> אלא גידול סתמא למאי נפקא מינה למירמא <span style="color: red;">דידיה</span> אדידיה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וטעימת</span> יין <span style="color: red;">בכל שהו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו אמ'</span> רב הונא תני <span style="color: red;">גידול</span> דמן נרש המקדש וטעם מלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא גידול בר <span style="color: red;">מנשי</span> ולא גידול בר מניומי אלא גידול <span style="color: red;">סתם</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למרמא דידיה</span> אדידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטעימת</span> יין כל <span style="color: red;">שהו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מלא <span style="color: red;">?לוגמ?יו? אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ובותני</span> רב גידל <span style="color: red;">מן</span> נרש המקדש וטעם מלא לוגמא יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אמ' רבנחמן</span> אנא לא <span style="color: red;">ידענא</span> גידול בר <span style="color: red;">מנש'</span> ולא גידול בר מניומי <span style="color: red;">ידענא</span> אלא גידול <span style="color: red;">סתם</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למרמיה דידיה</span> אדידיה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וטעימת</span> יין <span style="color: red;">בכל</span> שהוא ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו אמ'</span> רב הונא תני <span style="color: red;">גדול בר מנשי דמפרש</span> המקדש <span style="color: red;">טעם</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> יצא <span style="color: red;">אם</span> לאו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא גידול בר <span style="color: red;">מנשי</span> ולא גידול בר מניומי אלא גידול <span style="color: red;">סתם</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למרמא דידיה</span> אדידיה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וטעימת</span> יין <span style="color: red;">בכל</span> שהוא ר' יוסי <span style="color: red;">בי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מלוא לוגמיו</span> אמר רב הונא <span style="color: red;">תאני גודל בר מנשי דמנרש</span> המקדש <span style="color: red;">טעם</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> יצא <span style="color: red;">אם</span> לאו לא יצא אמר רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">גדול</span> בר <span style="color: red;">מנשי</span> ולא <span style="color: red;">גדול</span> בר מניומי אלא <span style="color: red;">גדול סתם</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למרמא דידיה</span> אדידיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וטעימת</span> יין <span style="color: red;">בכל</span> שהוא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מלא <span style="color: red;">לוגמה אמ'</span> רב הונא וכן תני רב גידל <span style="color: red;">דמינרש</span> המקדש <span style="color: red;">טעם</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(הונא)</span> נחמן בר יצחק אנא לא גידול בר <span style="color: red;">מנשי</span> ולא גידול בר מניומי אלא גידול <span style="color: red;">סתם</span> למאי נפקא מינה למירמא <span style="color: red;">דידיה</span> אדידיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומטעמת</span> יין <span style="color: red;">בכל</span> שהוא ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> וכן תני רב גידל דמן נרש המקדש <span style="color: red;">אם טעם</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנא לא גידול בר <span style="color: red;">מנשה</span> ולא גידול בר מניומי <span style="color: red;">ולא גדול דמן נרש ידענא</span> אלא גידול <span style="color: red;">סתם</span> למאי נפקא מינה למירמא <span style="color: red;">דידיה</span> אדידיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ומטעמת</span> יין כל שהוא ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו אמ'</span> רב הונא תני <span style="color: red;">גידול</span> דמן נרש המקדש <span style="color: red;">טעם</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא גידול בר מניומי <span style="color: red;">ולא גידול בר מנשה אמרה</span> אלא גידול סתמא <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה למירמא <span style="color: red;">דידיה</span> אדידיה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">וטעימת</span> יין כל שהוא ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו אמ'</span> רב הונא וכן תני <span style="color: red;">גידול דמינרש המקדיש</span> וטעם <span style="color: red;">מלוא לוגמיו</span> יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנא לא גידול בר מנשיא ולא גידול בר מניומי אלא גידול <span style="color: red;">סתם</span> למאי נפקא מינה למירמא <span style="color: red;">דידיה</span> אדידיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וטעימת</span> יין כל שהוא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> וכן תני רב גידל דמן נרש <span style="color: red;">המקדיש אם טעם</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> יצא ואם לאו לא <span style="color: red;">יצ' א'</span> רב נחמן בר יצחק לא גידול בר <span style="color: red;">מנשה</span> ולא גידול בר מניומי <span style="color: red;">ידענא אנא</span> גידול <span style="color: red;">סתם ידענא</span> למאי נפקא מינה למירמא <span style="color: red;">דידיה</span> אדידיה
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">טעומת</span> יין כל שהוא ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מלא <span style="color: red;">לוגמיו אמ'</span> רב הונא וכן תני <span style="color: red;">גידול דמנרש</span> המקדש <span style="color: red;">טעם</span> מלא <span style="color: red;">לגמיו</span> יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לאו</span> גידול בר <span style="color: red;">מנשה לאו</span> גידול בר מניומי אלא גידול <span style="color: red;">סתם מאי</span> נפקא <span style="color: red;">ליה מיניה למרמי דידיה</span> אדידיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">וטעימות</span> יין <span style="color: red;">[ב]כל שהו..</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר יהו' אומ'</span> מלא <span style="color: red;">לגמו אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא תנא גיד(ול .......... ..?ש?)[ל בר מנשה]</span> המקדש <span style="color: red;">??ו?אם טעם</span> מלא <span style="color: red;">לגמו</span> יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא גידול בר <span style="color: red;">מנשה</span> ולא גידול בר <span style="color: red;">מיניומי</span> אלא גידול סתמא <span style="color: red;">מאי</span> נפקא <span style="color: red;">מינ?יה? למ?יר?מ.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: סמוך למנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סמוך למנחה
<b>מינכן 6</b>: סמוך למנחה
<b>מינכן 95</b>: סמוך למנחה
<b>קולומביה 294–295</b>: סמוך למנחה
<b>אנלאו 271</b>: סמוך למנחה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: סמוך למנחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' סמו' למנח'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> סמוך למנחה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> סמוך למנחה
<b>וטיקן 134</b>: סמוך למנחה
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: סמוך <span style="color: red;">למחנה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: סמוך למנחה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו סמוך למנחה גדולה תנן או דילמא סמוך למנחה קטנה תנן סמוך למנחה גדולה תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו סמוך למנחה גדולה תנן או דילמא סמוך למנחה קטנה תנן סמוך למנחה גדולה תנן
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו סמוך למנחה גדולה תנן <span style="color: red;">אי משום פסח אי משום מצה אי</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו סמוך למנחה גדולה תנן או סמוך למנחה קטנה תנן סמוך למנחה גדולה תנן
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו סמוך למנחה גדולה <span style="color: red;">ואו משום פסח או משום מצה או</span>
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו סמוך למנחה גדולה <span style="color: red;">ואו משום פסח או משום מצה או</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איבעיא להו סמוך למנחה גדולה תנן <span style="color: red;">אי משום פסח אי משום מצה אי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו סמוך למנחה גדולה תנן או סמוך למנחה קטנה תנן סמוך למנחה גדולה תנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו סמוך למנחה גדולה תנן
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו סמוך למנחה גדולה תנן <span style="color: red;">אי משום פסח אי משום מצה אי</span>
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו סמוך למנחה גדולה תנן או סמוך למנחה קטנה תנן סמוך למנחה <span style="color: red;">גדול'</span> תנן
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">איביי</span> להו סמוך למנחה גדולה תנן
<b>Manchester: B 5049</b>: <span style="color: red;">............................ ..א</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">איבי</span> להו סמוך למנחה גדולה תנן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">איבילהו</span> סמוך למנחה גדולה תנן

<h2>דף קז:</h2>

<b>וילנא</b>: ומשום פסח דילמא אתי למימשך ואתי לאימנועי מלמיעבד פסחא או דילמא סמוך למנחה קטנה תנן ומשום מצה דילמא אתי למיכלה למצה אכילה גסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומשום פסח דילמא אתי למימשך ואתי לאימנועי מלמיעבד פסחא או דילמא למנחה קטנה תנן ומשום מצה דילמא אתי למיכלה למצה אכילה גסה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">משום</span> פסח דילמא <span style="color: red;">מימשיך</span> ואתי לאימנועי <span style="color: red;">ממעבד פסח אי משום</span> מצה <span style="color: red;">דיל'</span> אתי למיכלה למצה אכילה גסה <span style="color: red;">או דילמא סמוך למנחה קטנה תנן ומשום מצה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משום</span> פסח <span style="color: red;">דילמ' ממשיך</span> ואתי לאימנועי <span style="color: red;">מלמעבד</span> פסחא או דילמא סמוך למנחה קטנה תנן ומשום מצה דילמא אתי <span style="color: red;">למיכל מצה</span> אכילה גסה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">משום</span> פסח <span style="color: red;">דלמא מימשיך</span> ואתי לאימנועי <span style="color: red;">(ממכב) ?[מ???בוד] פסח</span> או <span style="color: red;">משום</span> מצה <span style="color: red;">דלמא</span> אתי למיכלה אכילה גסה <span style="color: red;">או דלמא סמוך למנחה קטנה תנן ומשום מצה הוא דלמא אתי למיכלה אכילה גסה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">משום</span> פסח <span style="color: red;">דלמא ממשיך</span> ואתי לאימנועי <span style="color: red;">ממבד פסח</span> או <span style="color: red;">משום</span> מצה <span style="color: red;">דלמא</span> אתי למיכלה <span style="color: red;">אלילה</span> אכילה גסה <span style="color: red;">ואו דלמא סמוך למנחה (גדולה) קטנה תנן ומשום מצה הוא דלמא אתי למיכל אכילה גסה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">משום</span> פסח דילמא <span style="color: red;">ממשיך</span> ואתי לאימנועי <span style="color: red;">מלמעבד פסח אי משום</span> מצה דילמא אתי <span style="color: red;">למיכל מצה אכילת ?(מצ???)</span> גסה <span style="color: red;">או דילמא סמוך למינחה קטנה ומשום מצה הוא אתי למיכל אכילה גסה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומשו'</span> פסח <span style="color: red;">דילמ' מימשיך</span> ואתי לאימנועי <span style="color: red;">מלעבד פסח</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> סמוך למנחה קטנה תנן ומשום מצה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכלה למצה <span style="color: red;">אכיל'</span> גסה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומשום <span style="color: red;">פסח</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> סמוך למנחה קטנה תנן ומשום מצה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">משום</span> פסח <span style="color: red;">(דלא) [דילמא] מימשך</span> ואתי לאימנועי מלמיעבד <span style="color: red;">פסח אי משום</span> מצה דילמא אתי למיכלה למצה אכילה גסה <span style="color: red;">או דיל' סמוך למנחה קטנה תנן ומשום מצה הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">משום</span> פסח <span style="color: red;">דילמ' מימשיך</span> ואתי לאימנועי מלמיעבד <span style="color: red;">פסח</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> סמוך למנחה קטנה תנן <span style="color: red;">משום</span> מצה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכלה למצה אכילה גסה
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">משום פסח אי</span> דילמא סמוך <span style="color: red;">למנח?ה?</span> קטנה תנן <span style="color: red;">משום</span> מצה
<b>Manchester: B 5049</b>: <span style="color: red;">..?א?.. ...... ..?א מ?.. ........ ..נחה גדולה תנן ומש.. ...</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">ומש' פ?סח? או דיל' סמוך [למנ..] קטנה תנן ומש' מצה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">משום</span> פסח <span style="color: red;">ומ.. ................... פיסח</span> דילמא <span style="color: red;">ממשיך</span> ואתי <span style="color: red;">למנועי מלמעבד פסח משום</span> מצה <span style="color: red;">.................. מצה ?אכילת[ג]?(ג)[ו]?סה או דילמא סמוך למנחה קטנה תנן ו?מ?שום מ.. .................. למכל מצה אכילת ג[ו]סה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא ת"ש אפילו אגריפס המלך שהוא רגיל לאכול בתשע שעות אותו היום לא יאכל עד שתחשך אי אמרת בשלמא סמוך למנחה קטנה תנן היינו רבותיה דאגריפס אלא אי אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי רבותיה דאגריפס חל איסור עליה מעיקרא אלא סמוך למנחה קטנה תנן סוף סוף מאי רבותיה דאגריפס הא מטיא ליה זמן איסורא מהו דתימא תשע שעות לאגריפס כארבע שעות דידן דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא <span style="color: red;">תא שמע אפי'</span> אגריפס המלך שהוא רגיל לאכול בתשע שעות אותו <span style="color: red;">היו'</span> לא יאכל עד שתחשך אי אמרת בשלמא סמוך למנחה קטנה תנן היינו רבותיה דאגריפס אלא אי אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי רבותיה דאגריפס חל איסור עליה מעיקרא אלא סמוך <span style="color: red;">למנח'</span> קטנה תנן סוף סוף מאי רבותיה דאגריפס הא מטיא ליה זמן איסורא מהו דתימא תשע שעות לאגריפס כארבע שעות דידן דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמע אפלו</span> אגריפס המלך <span style="color: red;">הרגיל</span> לאכול בתשע שעות לא יאכל עד שתחשך אי אמרת בשלמא סמוך למנחה קטנה תנן <span style="color: red;">הינו</span> רבותיה אלא אי אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי רבותיה <span style="color: red;">הא חל</span> עליה <span style="color: red;">איסור אכילה</span> מעיקרא אלא <span style="color: red;">מאי</span> סמוך למנחה קטנה תנן סוף סוף מאי רבותיה הא <span style="color: red;">מטא</span> ליה זמן איסורא מהו דתימא תשע לאגריפס <span style="color: red;">המלך</span> כארבע <span style="color: red;">לדידן</span> דמי <span style="color: red;">ולא ניחול עליה איסורא כלל קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ת"ש <span style="color: red;">אפי'</span> אגריפס המלך <span style="color: red;">שהיה</span> רגיל לאכול בתשע שעות <span style="color: red;">ביום</span> אותו היום לא יאכל עד שתחשך אי אמרת <span style="color: red;">[בשלמ']</span> סמוך למנחה קטנה תנן <span style="color: red;">ומשום מצה הוא</span> היינו רבותיה דאגריפס <span style="color: red;">כדבעינן למימר קמן</span> אלא <span style="color: red;">(אם)</span> אי אמרת סמוך למנחה גדולה תנן <span style="color: red;">מאר</span> רבותיה דאגריפס <span style="color: red;">הא אסר וקאי</span> מעיקרא אלא <span style="color: red;">מאי</span> סמוך למנחה קטנה תנן סוף סוף מאי רבותיה <span style="color: red;">(הא)</span> דאגריפס הא <span style="color: red;">מטא</span> ליה <span style="color: red;">עדן דאיסורא</span> מהו דתימא תשע שעות <span style="color: red;">דאגריפס</span> כארבע <span style="color: red;">שעו'</span> דידן <span style="color: red;">דמי' ולא ליתסר ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמע ואפלו</span> אגריפס המלך שהוא <span style="color: red;">אוכל</span> בתשע שעות <span style="color: red;">ביום</span> לא יאכל <span style="color: red;">משתחשך או</span> אמרת בשלמא סמוך למנחה קטנה תנן <span style="color: red;">ומשום מצה הוא הינו (ד)[ר]בותיה</span> דאגריפס <span style="color: red;">כדבענן מימר</span> אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי רבותיה דאגריפס <span style="color: red;">הא אסיר וקאיי</span> מעיקרא <span style="color: red;">ואלא מאי</span> סמוך למנחה קטנה תנן מאי רבותיה דאגריפס הא <span style="color: red;">מטא</span> ליה <span style="color: red;">עידן איסוריה</span> מהו דתימא תשע לאגריפס <span style="color: red;">כי ארבע לדידן דמיא ולא ניתסר קא מש' לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבינא <span style="color: red;">תא שמע אפי'</span> אגריפס המלך שהוא <span style="color: red;">אוכל</span> בתשע שעות <span style="color: red;">ביום</span> לא יאכל <span style="color: red;">משתחשך או והא</span> אמרת בשלמא סמוך למנחה קטנה תנן <span style="color: red;">ומשום מצה הוא הינו</span> רבותיה דאגריפס <span style="color: red;">כדבענן מימר</span> אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי רבותיה דאגריפס <span style="color: red;">הא אסיר וקאיי</span> מעיקרא <span style="color: red;">ואלא מאי</span> סמוך למנחה קטנה תנן מאי רבותיה דאגריפס הא <span style="color: red;">מטא</span> ליה <span style="color: red;">עדן איסוריה מהוא</span> דתימא תשע לאגריפס <span style="color: red;">כי ארבע לדידן דמיא ולא ניתסר קמשמעלן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תשמע אפלו</span> אגריפס המלך שהוא <span style="color: red;">אוכל בתשע'</span> שעות <span style="color: red;">ביום</span> אותו היום לא יאכל עד שתחשך אי אמרת בשלמא סמוך למנחה קטנה תנן <span style="color: red;">ומשום מצה</span> היינו רבותיה דאגריפס אלא אי אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי <span style="color: red;">ריבותיה</span> דאגריפס <span style="color: red;">הא אסיר וקאי</span> מעיקרא <span style="color: red;">ואלא מאי</span> סמוך למנחה קטנה תנן מאי <span style="color: red;">ריבותיה</span> דאגריפס הא <span style="color: red;">מטא</span> ליה <span style="color: red;">עידן איסוריה</span> מהו דתימא תשע שעות <span style="color: red;">דאגריפס</span> כארבע דידן <span style="color: red;">דמיא ולא ניתסר ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ת"ש <span style="color: red;">אפי'</span> אגריפס המלך <span style="color: red;">שהיה</span> רגיל לאכול בתשע שעות <span style="color: red;">ביום</span> אותו היום לא <span style="color: red;">היה אוכל</span> עד שתחשך <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי אמרת סמוך למנחה קטנה תנן <span style="color: red;">ומשום מצה הוא</span> היינו <span style="color: red;">ריבותי'</span> דאגריפס אלא אי אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי רבותיה דאגריפס <span style="color: red;">הא קא מיתסר ליה</span> מעיקרא אלא <span style="color: red;">מאי</span> סמוך למנחה קטנה תנן סוף סוף מאי רבותיה דאגריפס הא <span style="color: red;">מטא</span> ליה זמן <span style="color: red;">איסוריה</span> מהו דתימא תשע שעות לאגריפס <span style="color: red;">בארבע לדידן דמין ולא ניתסר ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמע</span> אפילו אגריפס המלך שהוא רגיל לאכול בתשע שעות לא יאכל עד שתחשך אי אמרת בשלמא סמוך למנחה קטנה תנן <span style="color: red;">הינו</span> רבותיה דאגריפס אלא אי אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי רבותיה <span style="color: red;">הא אסיר וקאים</span> אלא <span style="color: red;">מאי</span> סמוך למנחה קטנה <span style="color: red;">הא קא סמיך</span> ליה <span style="color: red;">עידן</span> איסורא מהו דתימא תשע לאגריפס כארבע דידן דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמ'</span> אפילו אגריפס המלך שהוא רגיל <span style="color: red;">לאכל</span> בתשע שעות לא יאכל עד שתחשך אי אמרת בשלמא סמוך למנחה קטנה <span style="color: red;">[תנן]</span> היינו רבותיה דאגריפס אלא אי אמרת <span style="color: red;">[סמוך] מנח(ת)[ה]</span> גדולה מאי רבותיה דאגריפס <span style="color: red;">[ואלא מ.. .....</span> סמוך <span style="color: red;">?למנ?..</span> קטנה תנן סוף סוף מאי רבותיה <span style="color: red;">דאגרי.. הא מטי ליה זמן איסורה]</span> הא <span style="color: red;">מטי</span> ליה זמן <span style="color: red;">איסוריה</span> מהו דתימא תשע <span style="color: red;">[שעות]</span> לאגריפס כארבע <span style="color: red;">דאמי לדידן ולא ניחול עליה איסוריה קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא ת"ש <span style="color: red;">(דיל) אפי'</span> אגריפס המלך שהוא רגיל <span style="color: red;">לאכו'</span> בתשע שעות <span style="color: red;">ביום באותו</span> היום לא יאכל עד שתחשך <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי אמרת סמוך <span style="color: red;">למנח'</span> קטנה תנן <span style="color: red;">ומשום מצה הוא הינו</span> רבותיה דאגריפס <span style="color: red;">כדבענן למימר קמן</span> אלא אי אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי <span style="color: red;">רבותי'</span> דאגריפס <span style="color: red;">המלך הא קא מיתסר ליה מעיק'</span> אלא <span style="color: red;">[מאי]</span> סמוך למנחה קטנה סוף סוף מאי <span style="color: red;">רבו'</span> דאגריפס הא <span style="color: red;">מטא</span> ליה זמן <span style="color: red;">איסורי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תשע שעות <span style="color: red;">(לאגריפס הא מטא) (ליה זמניה איסוריה מהו דתימ' תשע שעו') לאגריפס</span> כארבע <span style="color: red;">לדידן דמיין ולא ניתס' קמלן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבינא תא שמע</span> אפילו אגריפס המלך שהוא רגיל <span style="color: red;">לאכל</span> בתשע שעות לא יאכל עד שתחשך אי אמרת בשלמא סמוך למנחה קטנה תנן היינו רבותיה <span style="color: red;">דא?גר?יפס</span> אלא אי אמרת סמוך למנחה גדולה תנן מאי רבותיה <span style="color: red;">......... ..?סיר?.. .........</span> אלא <span style="color: red;">מא?י?</span> סמוך למנחה קטנה תנן מאי רבותיה <span style="color: red;">הא קא סמיך</span> ליה <span style="color: red;">................................. ..?ש?ע שע?ות? של אגריפס</span> כארבע שעות דידן <span style="color: red;">דמיא קמש' לן</span>
<b>Manchester: B 5049</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמע ... ..?ל?א</span> יאכל עד שתחשך <span style="color: red;">... ..?א?</span> אי <span style="color: red;">א?מר?ת ס?מ?ו?ך ל?.. ... מאי ?ס?מוך למנח.. ..... ......... ..א</span> תשע <span style="color: red;">שע?ות?.. ............................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמע אפ' אגריפ..</span> המלך שהוא רגיל <span style="color: red;">לוכל</span> בתשע שעות לא יאכל עד שתחשך אי אמרת <span style="color: red;">בשל' סמך</span> למנחה קטנה תנן <span style="color: red;">הינו ר?ב?.. .....</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">סמך</span> למנחה גדולה תנן מאי רבותיה <span style="color: red;">הא חלא</span> עליה <span style="color: red;">איסור</span> מעיקרא <span style="color: red;">ואלא מאי סמך למנ..</span> קטנה תנן <span style="color: red;">סו?פף?סוף</span> מאי רבותיה הא <span style="color: red;">מטא</span> ליה זמן <span style="color: red;">איסוריה מה הוא</span> דתימא תשע שעות לאגריפס <span style="color: red;">כי א?ר?.. ..... לדידן</span> דמי <span style="color: red;">ולא ניחול עליה איסורא כלל קא מש' לן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמע</span> אפילו <span style="color: red;">אגרי?פ?ס ..................... לאכל</span> בתשע שעות לא <span style="color: red;">י[א]כל</span> עד שתחשך אי <span style="color: red;">(...)</span> אמרת <span style="color: red;">בש?ל?.. ..........................</span> תנן <span style="color: red;">ומשום מצה</span> היינו רבותיה דאגריפס אלא אי <span style="color: red;">אמ?ר?.. ..............................</span> מאי רבותיה <span style="color: red;">הא אסור וקאים</span> אלא <span style="color: red;">מאי</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">.................................</span> רבותיה הא <span style="color: red;">מטא</span> ליה <span style="color: red;">עידן אסורא מה הוא ד?ת?ימ?א?.. ................................. ?ש?עו?ת?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי (יוסי) אבל מטביל הוא במיני תרגימא ר' יצחק מטביל בירקי תניא נמי הכי השמש מטביל בבני מעיין ונותנן לפני האורחים ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">יוסי</span> אבל מטביל הוא במיני תרגימא <span style="color: red;">רבי</span> יצחק מטביל בירקי תניא נמי הכי השמש מטביל בבני מעיין ונותנן לפני האורחים ואע"פ שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> נירו לכם ניר ואל תזרעו אל <span style="color: red;">קוצי'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> אבל <span style="color: red;">מטבל</span> הוא במיני תרגימא ר' <span style="color: red;">צדוק מטבל</span> בירקי תניא נמי הכי השמש <span style="color: red;">מטבל</span> בבני <span style="color: red;">מעין ונותן</span> לפני <span style="color: red;">האורחין ואף על פי</span> שאין ראיה לדבר זכר <span style="color: red;">שנ'</span> נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אסי מטבל</span> הוא במיני <span style="color: red;">תרגומה רב</span> יצחק <span style="color: red;">מטבל</span> בירקי תניא נמי <span style="color: red;">[הכי]</span> השמש <span style="color: red;">מטבל</span> בבני מעיין <span style="color: red;">ונותן לאורחים וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> אבל <span style="color: red;">מטבל</span> הוא במיני <span style="color: red;">תרגימה *פיר' מיני כיסנין*</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אומ' מטבל בירק תנא</span> נמי הכי השמש <span style="color: red;">מטבל</span> בבני <span style="color: red;">מעין ונותן</span> לפני <span style="color: red;">אורחין א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> אבל <span style="color: red;">מטבל</span> הוא במיני תרגימא <span style="color: red;">[*פי' מיני כיסנין*]</span> ר' יצחק מטביל בירקי תניא נמי הכי השמש <span style="color: red;">מטבל</span> בבני <span style="color: red;">מעין ונותן</span> לפני <span style="color: red;">אורחין א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' אמי</span> אבל מטביל הוא במיני <span style="color: red;">תרגימה רב</span> יצחק <span style="color: red;">מטבל בירקא</span> תניא נמי הכי השמש מטביל בבני <span style="color: red;">מעין ונותן</span> לפני <span style="color: red;">אורחין וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> אבל מטביל הוא במיני <span style="color: red;">תרגימה</span> ר' <span style="color: red;">צדוק</span> מטביל בירקי תניא נמי הכי השמש מטביל בבני <span style="color: red;">מעי[י]ם ונותן</span> לפני האורחים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא'</span> נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> אבל <span style="color: red;">מטבל</span> הוא במיני <span style="color: red;">תרגימה</span> ר' <span style="color: red;">צדוק מטבל</span> בירקי תניא נמי הכי השמש <span style="color: red;">טובל</span> בבני <span style="color: red;">מעים ונותן ל[פני]אורחים אפ' על פי</span> שאין ראיה לדבר <span style="color: red;">זיכר ?ל?ד?בר</span> נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> אבל <span style="color: red;">מטבל</span> הוא במיני <span style="color: red;">טרוגימה</span> ר' יצחק <span style="color: red;">מטבל</span> בירקי תניא נמי הכי השמש <span style="color: red;">מטבל</span> בבני <span style="color: red;">מיעים</span> ונותנן לפני <span style="color: red;">אורחין ואף על פי</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב אסי</span> אבל מטביל הוא <span style="color: red;">[במיני] תרגימה</span> ר' יצחק מטביל בירקי תניא נמי הכי השמש <span style="color: red;">[מטבל]</span> בבני <span style="color: red;">מעים ונותן</span> לפני <span style="color: red;">(האפרוחי') [האורחין] ואעפי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">א' ר' אסי</span> אבל מטביל הוא במיני תרגימא ר' <span style="color: red;">צדוק מטב..</span> בירקי תניא נמי הכי השמש מטביל בבני מעיין <span style="color: red;">ונותן</span> לפני <span style="color: red;">אורחים ואף על פי</span> שאין ראיה לדבר זכר <span style="color: red;">לד.. ....... ..לכם</span> ניר ואל תזרעו אל קוצים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..?ב?מיני</span> תרגימא <span style="color: red;">..?י?צחק ?מ?.. .................................................. ..פני</span> האורחים <span style="color: red;">אף</span>

<b>וילנא</b>: רבא הוה שתי חמרא כולי מעלי יומא דפיסחא כי היכי דניגרריה לליביה דניכול מצה טפי לאורתא אמר רבא מנא אמינא לה דחמרא מיגרר גריר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא הוה שתי <span style="color: red;">חמר'</span> כולי מעלי <span style="color: red;">יומי</span> דפיסחא כי היכי דניגרריה לליביה <span style="color: red;">וטעים טעם</span> מצה לאורתא אמר רבא מנא אמינא לה דחמרא מיגרר גריר
<b>מינכן 6</b>: רבא שתי חמרא כולי מעלי יומא דפיסחא כי היכי <span style="color: red;">?דניגר?(ד)[ר]?יה</span> לליביה <span style="color: red;">ונטעום טעם</span> מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">טובא מיגרד גריד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה</span> הוה שתי חמרא <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">דמעלי פסחא</span> כי היכי <span style="color: red;">דאגיר' ואכפן אמצה אורתא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מנליה חמרא</span> מיגרר גריר
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא <span style="color: red;">שתו</span> חמרא כולי יומא <span style="color: red;">דמעלי יומא דפסחא אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">הניגרדיה לליבאי אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">?מג?ר?ד גריד</span>
<b>אנלאו 271</b>: רבא <span style="color: red;">שאתי</span> חמרא כולי יומא <span style="color: red;">דמעלי יומא דפסחא אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דניגרדיה ללבאי</span> אמר רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">מגרד גריד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבא הוה שתי חמרא כולי יומא <span style="color: red;">דמעלי יומא דכפורי</span> כי היכי דניגרריה לליביה <span style="color: red;">וניטעים טעם</span> מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">טובא</span> מיגרר גריר
<b>אוקספורד 366</b>: רבא הוה שתי חמרא <span style="color: red;">כוליה</span> יומא <span style="color: red;">דמעלי פיסחא אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דגרי(ד)[ר] ליה ללביה ואיכפן ואיטעום טעם מצ'</span> לאורתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">טובא</span> מיגרר גריר
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבא הוה שתי חמרא <span style="color: red;">כל</span> מעלי יומא דפיסחא כי היכי <span style="color: red;">דניגרדיה</span> לליביה <span style="color: red;">ונכפין וניכול</span> מצה טפי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">טובא מיגרד גריד</span>
<b>וטיקן 125</b>: רבא <span style="color: red;">שאתי</span> חמרא כולי <span style="color: red;">יומי דמעלי פסחא אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דניגרדיה לליבאי ?[ולי?פ?ין וליטעום</span> מצה <span style="color: red;">לאורתא] אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">טובא מיגרד גריד</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבא הוה שתי חמרא כולי יומא <span style="color: red;">דמעלי פיסחא</span> כי היכי <span style="color: red;">דגריר ליה</span> לליביה <span style="color: red;">ואיכפן ואיטעם [מידי] טעם [מצה]</span> לאורתא <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">(א' רבא) אמי'</span> לה דחמרא <span style="color: red;">טובא</span> מיגרר גריר
<b>Manchester: A 1108</b>: <span style="color: red;">.............................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: רבא שתי חמרא <span style="color: red;">כוליה מעלה</span> יומא <span style="color: red;">דפסחא כהיכי דניגירריה</span> לליביה <span style="color: red;">וניטעום טעם</span> מצה <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמנא</span> לה דחמרא <span style="color: red;">טובא ?מיגר?ד? ?גרי?ד?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..רבה</span> הוה שתי <span style="color: red;">.................................................. ..?פי?</span> לאורתא <span style="color: red;">אמ' ..................................................</span>

<h2>דף קח.</h2>

<b>וילנא</b>: דתנן בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה ואי אמרת מסעד סעיד אמאי ישתה הא קא אכיל למצה אכילה גסה אלא שמע מינה מגרר גריר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא <span style="color: red;">ישת'</span> ואי אמרת <span style="color: red;">מסעיד</span> סעיד אמאי ישתה הא קא אכיל למצה אכילה גסה אלא שמע מינה מגרר גריר
<b>מינכן 6</b>: דתנן בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת בשלמא טובא מגרד גריד שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">שבועי משבע</span> הא קא אכיל <span style="color: red;">לה</span> למצה אכילה גסה אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה <span style="color: red;">מגרד גריד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טובא</span> דתנן בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת בשלמא [חמר'] מיגרר גריר טובא שפיר אלא אי</span> אמרת מסעד סעיד אמאי ישתה הא <span style="color: red;">אתי למיכלה</span> אכילה גסה <span style="color: red;">למצה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מדתנן</span> בין הכוסות <span style="color: red;">האלו</span> אם רצה לשתות ישתה <span style="color: red;">או אמרת בשלמא מגרד גריד שפיר אלא או</span> אמרת מסעד סעיד אמאי ישתה קא <span style="color: red;">אתי למיכלה</span> למצה <span style="color: red;">אכילת</span> גסה שמע מינה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מדתנן</span> בין הכוסות <span style="color: red;">האלו</span> אם רצה לשתות ישתה <span style="color: red;">או אמרת בשלמא מגרד גריד שפיר אלא או</span> אמרת <span style="color: red;">מסעדא</span> סעיד אמאי ישתה <span style="color: red;">קאתי למיכלה</span> למצה <span style="color: red;">אכילת</span> גסה שמע מינה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">כדתנן</span> בין הכוסות הללו אם <span style="color: red;">רוצה</span> לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת בשלמא חמרא טובא מיגרר גריר שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">שבועי משבעא</span> אמאי ישתה הא <span style="color: red;">אתי למיכל מצה</span> אכילה גסה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כדתנן</span> בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה <span style="color: red;">וכו' אי אמרת בשלמ' חמרא מיגרר גריר שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">מיסעד</span> סעיד אמאי ישתה הא <span style="color: red;">אתי למיכלה</span> למצה אכילה גסה
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתנן בין <span style="color: red;">כוסות</span> הללו אם רצה לשתות <span style="color: red;">שותה</span> בין שלישי לרביעי לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת מיגרד גריד שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">מיסעד</span> סעיד <span style="color: red;">אתי למיכל מצה</span> אכילה גסה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מדתנן</span> בין הכוסות <span style="color: red;">האילו</span> אם רצה לשתות <span style="color: red;">שותה [בין</span> שלישי <span style="color: red;">?ל?ר?ביעי</span> לא <span style="color: red;">ישתה] אי אמרת בשלמא מיגרד גריד שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">מיסעד</span> סעיד <span style="color: red;">[אמאי ישתה]</span> הא קא אכיל <span style="color: red;">לה</span> למצה אכילה גסה <span style="color: red;">[אלא</span> שמע מינה <span style="color: red;">מיגרר</span> גריר <span style="color: red;">שמע מינה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כדתנן</span> בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה בין <span style="color: red;">שלישית לרביעית אם רצה לשתות</span> לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ' חמרא טובא מיגרר גריר שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">מיסעד</span> סעיד אמאי ישתה הא <span style="color: red;">אתי למיכלה אכי'</span> גסה <span style="color: red;">למצה</span>
<b>Manchester: A 1108</b>: <span style="color: red;">..?ה?אילו</span> אם רצה <span style="color: red;">ל?שתו?ת שו.. ............ ..א מגרר גריר שפיר אלא .......... ..לה</span> גסה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: דתנן בין הכוסות <span style="color: red;">האלו</span> אם רצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת בשל' חמרא טובא ?מיגר?ד? ?גרי?ר? שפיר אלא אי אמר?ת? סבועי מסבעאהא</span> קא אכיל <span style="color: red;">ליה מצה אכילת גסא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">..?א?ם</span> רצה לשתות ישתה <span style="color: red;">.................................................. ..ובא מגרד גריר שפיר אלא .................................................. ..?כ?י?ל?ת ?ג?סה</span>

<b>וילנא</b>: רב ששת הוה יתיב בתעניתא כל מעלי יומא דפסחא נימא קא סבר רב ששת סמוך למנחה גדולה תנן ומשום פסחא הוא דילמא מימשך ואתי לאימנועי מלמעבד פיסחא הוא וסבר לה כי הא דאמר רבי אושעיא אמר ר"א מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו ומצפרא זמן פסחא הוא דכולי יומא חזי לפסחא דסבר בין הערבים בין ערב דאתמול לערב דהאידנא אמרי לא שאני רב ששת דאיסתניס הוה דאי טעים בצפרא מידי לאורת' לא הוה מהני ליה מיכלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ששת הוה יתיב בתעניתא כל מעלי יומא <span style="color: red;">דפיסחא</span> נימא קא סבר רב ששת סמוך למנחה גדולה תנן ומשום <span style="color: red;">פיסחא</span> הוא דילמא <span style="color: red;">מימשיך</span> ואתי לאימנועי <span style="color: red;">מלעבד</span> פיסחא הוא וסבר לה כי הא דאמר רבי אושעיא אמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו ומצפרא זמן פסחא הוא דכולי יומא חזי לפסחא דסבר בין <span style="color: red;">הערביים</span> בין ערב <span style="color: red;">דאיתמל</span> לערב <span style="color: red;">האידנא</span> אמרי לא שאני רב ששת דאיסתניס הוה דאי טעים בצפרא מידי <span style="color: red;">לאורתא</span> לא הוה מהני ליה מיכלא
<b>מינכן 6</b>: רב ששת הוה יתיב בתעניתא <span style="color: red;">כולי</span> מעלי יומא <span style="color: red;">דפיסחא</span> נימא <span style="color: red;">קסבר</span> סמוך למנחה גדולה תנן <span style="color: red;">אי משום פסח</span> דילמא <span style="color: red;">מימשיך</span> ואתי לאימנועי <span style="color: red;">ממעבד פסח</span> וסבר לה <span style="color: red;">כר' אלעזר אמ' ר' הושעיא דאמ' ר' אלעזר אמ' ר' הושעיה</span> מכשיר היה בן <span style="color: red;">בתירה</span> בפסח ששחטו שחרית לשמו <span style="color: red;">(..)דמצפרא</span> זמן <span style="color: red;">פסח</span> הוא <span style="color: red;">וסבר בין הערבים</span> בין ערב <span style="color: red;">דאיתמל(..)</span> לערב דהאידנא לא רב ששת <span style="color: red;">איסתניס</span> הוה <span style="color: red;">ואי הוה טעים מידי</span> בצפרא <span style="color: red;">לאורתא</span> לא הוה <span style="color: red;">טעים ולא מידי</span>
<b>מינכן 95</b>: רב ששת הוה יתיב בתעניתא כל <span style="color: red;">[2]מעלי [1]יומא</span> דפסחא נימא <span style="color: red;">קסבר</span> רב ששת סמוך גדולה תנן ומשום <span style="color: red;">פסח דילמ'</span> מימשך ואתי לאימנועי מלמעבד <span style="color: red;">פסחא</span> וסבר לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אושעיא מכשיר היה בן <span style="color: red;">בתירה</span> בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו <span style="color: red;">?צפרא</span> זמן פסחא הוא <span style="color: red;">וסבר בין הערבים בין ערב דאתמל לערב דהאי[ד]נא [?ו?כולי</span> יומא חזי <span style="color: red;">לפסח לא] אמרי</span> רב <span style="color: red;">שישת איסטניס</span> הוה <span style="color: red;">אי טעים מידי מצפרא לאורתא</span> לא הוה מהני ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: רב <span style="color: red;">שישת</span> יתיב <span style="color: red;">תעניתא במעלי</span> יומא דפסחא נימא קא סבר רב ששת סמוך למנחה גדולה תנן ומשום <span style="color: red;">פסח דלמא מימשיך</span> ואתי לאימנועי <span style="color: red;">מכבוד פסח</span> וסבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' ר' אושעיה</span> מכשיר היה בן <span style="color: red;">בתירה</span> בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו <span style="color: red;">אלמא צפרא</span> זמן <span style="color: red;">פסח</span> הוא <span style="color: red;">סבר בין הערבים</span> בין ערב <span style="color: red;">דאיתמל</span> לערב <span style="color: red;">הידנא</span> לא רב <span style="color: red;">שישת אסתניס</span> הוה <span style="color: red;">ואו הוה טעים</span> מידי <span style="color: red;">לאורתא</span> לא הוה <span style="color: red;">הני</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: רב ששת יתיב <span style="color: red;">תעניתא במעלי</span> יומא דפסחא נימא <span style="color: red;">קסבר</span> רב ששת סמוך למנחה גדולה תנן ומשום <span style="color: red;">פסח</span> הוא <span style="color: red;">דלמא ממשיך ואתו</span> לאימנועי <span style="color: red;">ממיבד פסח</span> וסבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר אמ' ר' אושעיה</span> מכשיר היה בן <span style="color: red;">בתירה</span> בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו <span style="color: red;">אל(..)[מ]א צפרא</span> זמן <span style="color: red;">פסח</span> הוא <span style="color: red;">סבר בין הערבים</span> בין ערב <span style="color: red;">דאיתמל בין ערב הידנא</span> לא רב ששת <span style="color: red;">אסתניס</span> הוה <span style="color: red;">ואו הוה טעים מידי לאורתא לאו</span> הוה ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב ששת הוה יתיב בתעניתא <span style="color: red;">במעלי</span> יומא דפסחא נימא קא סבר רב ששת סמוך למנחה גדולה תנן ומשום <span style="color: red;">פסח</span> הוא דילמא <span style="color: red;">ממשיך</span> ואתי לאימנועי <span style="color: red;">מלעבד פסח</span> וסבר לה כי הא <span style="color: red;">דר' אלעזר אמ' ר' אושעיא</span> מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו ומצפרא זמן <span style="color: red;">זבח פסח</span> הוא <span style="color: red;">משום</span> דסבר בין הערבים בין ערב <span style="color: red;">דאיתמל דערב</span> דהאידנא אמרי לא רב ששת <span style="color: red;">איסתניס</span> הוה <span style="color: red;">אי הוה טעים מידי</span> בצפרא <span style="color: red;">באורתא</span> לא <span style="color: red;">קא אהני</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">שישת</span> הוה יתיב בתעניתא <span style="color: red;">כוליה</span> יומא <span style="color: red;">דמעלי פיסחא נימ' קסבר</span> רב ששת סמוך למנחה גדולה תנן ומשום <span style="color: red;">פסח</span> הוא <span style="color: red;">דילמ'</span> מימשך ואתי לאימנועי מלמעבד פיסחא <span style="color: red;">ומשום דסבר</span> לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר אלעזר א"ר אושעיא</span> מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו ומצפרא זמן <span style="color: red;">פסח</span> הוא <span style="color: red;">סבר בין הערבים בין ערב דאיתמול לערב דהאידנא וכולי</span> יומא חזי <span style="color: red;">לפסח</span> לא רב ששת <span style="color: red;">איסטניס</span> הוה <span style="color: red;">אי הוה טעים מידי</span> בצפרא <span style="color: red;">לאורתא</span> לא הוה מהני ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב ששת הוה יתיב בתעניתא כל מעלי יומא <span style="color: red;">דפיסחא אלמא אלמא קסבר</span> סמוך למנחה גדולה תנן <span style="color: red;">ומשו' פסח וקסבר כר אלעזר אמ' רב הושעיא</span> מכשיר היה בן <span style="color: red;">בתירה</span> בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר <span style="color: red;">אלמא מצפרא</span> זמן <span style="color: red;">פסח</span> הוא <span style="color: red;">וקסבר בין הערבים</span> בין ערב <span style="color: red;">דאיתמל</span> לערב דהאידנא אמרי לא רב ששת <span style="color: red;">אסתנס</span> הוה <span style="color: red;">ואי הוה טעים</span> מידי <span style="color: red;">לאורתא</span> לא הוה <span style="color: red;">הני</span> ליה
<b>וטיקן 125</b>: רב ששת הוה יתיב בתעניתא כל מעלי יומא דפסחא נימא קא סבר רב ששת סמוך למנחה גדולה <span style="color: red;">תנ(..)[ן] [אי] (?ו?)משום פסח [דילמא ממשיך</span> ואתי לאימנועי מלמעבד <span style="color: red;">פסחא ורב ששת סב'] (ו)סבר</span> לה <span style="color: red;">כר' אלעזר אמ' ר' הושעיה דאמ' ר' אלעזר א?מ'? ר' הושעיה</span> מכשיר היה בן <span style="color: red;">בתירה</span> בפסח ששחטו בארבעה עשר <span style="color: red;">שחרית</span> לשמו <span style="color: red;">דמיצפרא</span> זמן <span style="color: red;">פסח וקא סב.. בין הערבים</span> בין ערב <span style="color: red;">דאיתמל</span> לערב <span style="color: red;">דהיידנא</span> לא רב ששת <span style="color: red;">איסתניס</span> הוה <span style="color: red;">ואי הוה טעים מידי [בצפרא] לאורת?א ל?א מצי</span> ליה <span style="color: red;">למיכל</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב ששת הוה יתיב בתעניתא <span style="color: red;">במעלי</span> יומא <span style="color: red;">דפיסחא נימ' קסבר</span> רב ששת סמוך למנחה גדולה תנן ומשום <span style="color: red;">פסח דילמ'</span> מימשך ואתי לאימנועי מלמעבד <span style="color: red;">פסח</span> וסבר לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר אלעזר א"ר אושעיא</span> מכשיר היה בן <span style="color: red;">בתירה</span> בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו <span style="color: red;">דמצפרא (א)זמן פסח</span> הוא <span style="color: red;">סבר בין הערבי' בין ערב ( דאיתמל לערב דהאידנא וכולי</span> יומא חזי <span style="color: red;">לפיסחא אלא</span> רב ששת <span style="color: red;">איסטיס</span> הוה <span style="color: red;">אי הוה טעים מידי</span> בצפרא <span style="color: red;">[לאורתא]</span> לא הוה מהני <span style="color: red;">לי' (בצפרא)</span>
<b>Manchester: A 1108</b>: רב ששת יתיב <span style="color: red;">בתענית.. ...... ..?גד?ולה</span> תנן ומשום <span style="color: red;">פסח ......... ......... ..הושעיה</span> מכשיר היה בן <span style="color: red;">בתיר.. ..?ל?י</span> יומא חזי <span style="color: red;">לפ?י?סחא אלא</span> רב ששת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: רב ששת יתיב בתעניתא כל מעלי יומא <span style="color: red;">דפיסחא</span> נימא קא סבר סמוך למנחה <span style="color: red;">גדו'</span> תנן <span style="color: red;">ומש' פסח סברלה כר' לעזר א' ר' הושעיא דא' ר' לעזר א' ר' הושעיא</span> מכשיר היה <span style="color: red;">ב?ן?</span> בתירא בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו <span style="color: red;">וכולי יומי</span> חזי <span style="color: red;">לפיסחא אלא א</span> רב ששת <span style="color: red;">אסתניס</span> הוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: רב <span style="color: red;">שישת</span> הוה יתיב בתעניתא <span style="color: red;">....................................... ..?ס?בר ר..</span> ששת סמוך למנחה גדולה <span style="color: red;">תנן[ו]משום פסח</span> וסבר <span style="color: red;">............ ..דאמ'.. ..................... ..ה?וש?עיה</span> מכשיר היה בן <span style="color: red;">פתירא</span> בפסח ששחטו שחרית <span style="color: red;">..... ..?בעה ע?.. ......... ..מו ..?כו?.. ..... ..?יומא ח?זי לפסחה וסבר</span> בין <span style="color: red;">הערביים בן</span> ערב <span style="color: red;">דאתמל</span> לערב <span style="color: red;">(דהאי) דנא ש.. .................. ..איס.. ..... ..?ס?</span> הוה <span style="color: red;">[אי] אכיל מידי</span> בצפרא <span style="color: red;">לאורתא</span> לא מהני ליה <span style="color: red;">מצה</span>

<b>וילנא</b>: ואפילו עני שבישראל לא יאכל עד שיסב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפילו עני שבישראל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואפלו</span> עני שבישראל לא יאכל עד שיסב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> עני שבישראל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואפלו</span> עני שבישראל לא <span style="color: red;">יפחתו לו ולא</span> יאכל עד שיסב
<b>אנלאו 271</b>: ואפילו עני שבישראל לא יאכל עד שיסב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואפילו עני שבישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ואפי'</span> עני שבישראל לא יאכל עד שיסב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' אפילו</span> עני שבישראל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: ואפילו עני <span style="color: red;">שביש[ר]אל</span> לא יאכל עד שיסב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> לא <span style="color: red;">כו' איתמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">אפ'</span> עני <span style="color: red;">שבישר' כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מתני ..?ילו?</span> עני <span style="color: red;">?שב?.. .......... ..א</span> יאכל עד <span style="color: red;">שייסב</span>

<b>וילנא</b>: איתמר מצה צריך הסיבה מרור אין צריך הסיבה יין איתמר משמיה דרב נחמן צריך הסיבה ואיתמר משמיה דרב נחמן אין צריך הסיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר מצה צריך <span style="color: red;">היסבה</span> מרור אין צריך <span style="color: red;">היסבה</span> יין איתמר משמיה דרב נחמן צריך <span style="color: red;">היסבה</span> ואיתמר משמיה דרב נחמן אין צריך הסיבה
<b>מינכן 6</b>: איתמר מצה <span style="color: red;">צריכה</span> הסיבה מרור אין צריך הסיבה יין איתמר משמיה דרב נחמן צריך הסיבה ואיתמר משמיה דרב נחמן אין צריך הסיבה
<b>מינכן 95</b>: איתמר מצה צריך <span style="color: red;">הסבה</span> מרור אין צריך הסיבה יין איתמר משמיה דרב נחמן ואיתמר <span style="color: red;">משמי'</span> דרב נחמן אין צריך <span style="color: red;">היסבה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר מצה צריך הסיבה מרור אין צריך הסיבה יין איתמר <span style="color: red;">משמא</span> דרב נחמן צריך הסיבה ואיתמר <span style="color: red;">משמא</span> דרב נחמן אין צריך הסיבה
<b>אנלאו 271</b>: איתמר מצה צריך <span style="color: red;">הסבה</span> מרור אין צריך <span style="color: red;">הסבה</span> יין איתמר <span style="color: red;">משמא</span> דרב נחמן צריך <span style="color: red;">הסבה</span> ואיתמר <span style="color: red;">משמא</span> דרב נחמן <span style="color: red;">[אין]</span> צריך הסיבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתמר מצה צריך <span style="color: red;">הסבה</span> מרור אין צריך <span style="color: red;">הסבה</span> יין איתמר משמיה דרב נחמן צריך <span style="color: red;">הסבה</span> ואיתמר משמיה דרב נחמן אין צריך <span style="color: red;">הסבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מצה צריך הסיבה <span style="color: red;">זכר ליציאה היא</span> מרור אין צריך הסיבה <span style="color: red;">זכר לשעבוד הוא</span> יין איתמר משמיה דרב נחמן צריך הסיבה ואיתמר משמיה דרב נחמן אין צריך הסיבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתמר מצה <span style="color: red;">בעיא</span> הסיבה מרור <span style="color: red;">לא בעיא</span> הסיבה יין איתמר משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">בעי הסיב'</span> ואיתמר משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">לא בעי</span> הסיבה
<b>וטיקן 125</b>: איתמר מצה <span style="color: red;">צריכה</span> הסיבה מרור <span style="color: red;">[אין]</span> צריך הסיבה יין איתמר משמיה דרב נחמן צריך הסיבה ואיתמר משמיה דרב נחמן אין צריך הסיבה
<b>וטיקן 134</b>: מצה צריך הסיבה מרור אין צריך הסיבה יין <span style="color: red;">איתמ'</span> משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">[אין] צריך הסיבה [ואיתמר משמיה דרב נחמן</span> צריך הסיבה
<b>Manchester: A 1108</b>: <span style="color: red;">... ....... ..סב ?מ?.. ...... ..?צ?..יך הסבה מרור ל.. ..?א?יתמ?ר מש?..א</span> דרב נחמן <span style="color: red;">?א?ין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: מצה <span style="color: red;">צר'</span> הסיבה מרור <span style="color: red;">לא צר'</span> הסיבה יין איתמר <span style="color: red;">מש'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">צר'</span> הסיבה <span style="color: red;">איתמר מש' דר..</span> נחמן אין <span style="color: red;">צר'</span> הסיבה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> מצה צריך הסיבה מרור אין צריך הסיבה <span style="color: red;">........ ..?תמר מ?שמיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">בעי</span> הסיבה ואיתמר משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">לא בעי</span> הסיבה

<b>וילנא</b>: ולא פליגי הא בתרתי כסי קמאי הא בתרתי כסי בתראי אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא תרי כסי קמאי בעו הסיבה דהשתא הוא דקא מתחלא לה חירות תרי כסי בתראי לא בעו הסיבה מאי דהוה הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא פליגי הא בתרתי כסי קמאי הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי בתראי אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא תרי כסי קמאי בעו הסיבה דהשתא הוא דקא מתחלא לה חירות תרי כסי בתראי לא <span style="color: red;">בעי</span> הסיבה מאי דהוה הוה
<b>מינכן 6</b>: ולא <span style="color: red;">קשיא</span> הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי קמאי הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי בתראי אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא תרי כסי קמאי בעו הסיבה <span style="color: red;">דבההיא קא מיתחלא</span> חירות בתראי מאי דהוה הוה
<b>מינכן 95</b>: ולא פליגי הא <span style="color: red;">בתרי כסאי</span> קמאי הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי בתראי <span style="color: red;">צריכי היסבה</span> אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא תרי כסי קמאי <span style="color: red;">צריכי היסבה דההי' שעתא הויא להו</span> חירות תרי כסי בתראי לא <span style="color: red;">צריכי הסבה מה</span> דהוה <span style="color: red;">(ב)</span> הוה
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא פליגי הא <span style="color: red;">בתרי כאסי קמאיי</span> הא <span style="color: red;">בתרי כאסי בתראיי</span> אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא תרי <span style="color: red;">כאסי קמאיי צריכי</span> הסיבה <span style="color: red;">דא היא שעתא קא הויא</span> חירות תרי <span style="color: red;">כאסי בתראיי</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span> הסיבה <span style="color: red;">דמאי</span> הוה
<b>אנלאו 271</b>: ולא פליגי הא <span style="color: red;">בת(..)[ר]י [בתרי]</span> כסי <span style="color: red;">קמאיי</span> הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי <span style="color: red;">בתריי</span> אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא תרי <span style="color: red;">(זמני) כאסי קמאיי צריכי הסבה דהה[י]א שעתא קא הויא</span> חירות תרי כסי <span style="color: red;">בתרי *פרק עשירי*</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span> הסיבה <span style="color: red;">דמאי</span> דהוה הוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולא פליגי הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי קמאי הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי בתראי <span style="color: red;">(צר)</span> ואמרי לה להאי <span style="color: red;">גיסה</span> תרי כסי קמאי <span style="color: red;">צריכי הסבה דההיא שעתא קא הויא</span> חירות תרי כסי בתראי לא <span style="color: red;">צריכי הסבה דמאי</span> דהוה הוה
<b>אוקספורד 366</b>: ולא פליגי הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי קמאי הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי בתראי אמרי לה להאי גיסא תרי כסי קמאי <span style="color: red;">צריכי</span> הסיבה <span style="color: red;">דההיא שעת' אתחיל</span> חירות תרי כסי בתראי לא <span style="color: red;">צריכי</span> הסיבה <span style="color: red;">מה</span> דהוה הוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא פליגי הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי קמאי הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי בתראי אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי קמאי <span style="color: red;">בעי</span> הסיבה <span style="color: red;">דההיא שעתא הוה לן</span> חירות תרי כסי בתראי לא <span style="color: red;">??ב?עי</span> הסיבה <span style="color: red;">דמאי</span> דהוה הוה
<b>וטיקן 125</b>: ולא פליגי <span style="color: red;">[הא] בתרי כאסי</span> קמאי <span style="color: red;">והא בתרי כאסי</span> בתראי אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא קמאי <span style="color: red;">באעי</span> הסיבה דהשתא הוא דקא מתחלא חירות בתראי לא בעו הסיבה <span style="color: red;">דמאי</span> דהוה הוה <span style="color: red;">[*דהוה ליה חירות*]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולא]</span> ולא <span style="color: red;">קשיא</span> הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי קמאי הא <span style="color: red;">בתרי</span> כסי בתראי אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי <span style="color: red;">גיס'</span> תרי כסי קמאי <span style="color: red;">צריכי</span> הסיבה <span style="color: red;">דההיא שעת' קהוי'</span> חירות תרי כסי בתראי לא <span style="color: red;">צריכי מה</span> דהוה הוה
<b>Manchester: A 1108</b>: <span style="color: red;">...... ..יי</span> אמרי לה <span style="color: red;">לה?א?י</span> גיסא ואמרי לה <span style="color: red;">לה.. ...</span> חירות <span style="color: red;">בתראיי</span> מאי דהוה הוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בתרי קמאיי</span> הא <span style="color: red;">בתרי בתראיי</span> אמרי לה <span style="color: red;">להאיי</span> גיסא ואמרי לה <span style="color: red;">להאיי</span> גיסא <span style="color: red;">..... בעי</span> הסיבה <span style="color: red;">השתא</span> הוא דקא מתחלא חירות <span style="color: red;">בתראיי</span> מאי דהוה הוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: ולא פליגי הא <span style="color: red;">בתרי ?כ?ס?י קמאיי והא בתרי</span> כסי בתראי אמרי לה להאי <span style="color: red;">ג[י]ס(ה)[א]</span> ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא קמאי <span style="color: red;">בעי</span> הסיבה <span style="color: red;">דהויה לה</span> חירות בתראי לא <span style="color: red;">בעי</span> הסיבה מאי <span style="color: red;">[ד]הוה</span> הוה

<b>וילנא</b>: ואמרי לה להאי גיסא אדרבה תרי כסי בתראי בעו הסיבה ההיא שעתא דקא הויא חירות תרי כסי קמאי לא בעו הסיבה דאכתי עבדים היינו קאמר השתא דאיתמר הכי ואיתמר הכי אידי ואידי בעו הסיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרי לה להאי גיסא אדרבה תרי כסי בתראי <span style="color: red;">בעי</span> הסיבה ההיא שעתא דקא הויא חירות תרי כסי קמאי לא <span style="color: red;">בעי</span> הסיבה דאכתי <span style="color: red;">עבדי'</span> היינו <span style="color: red;">קאמ'</span> השתא דאיתמר הכי <span style="color: red;">ואיתמרהכי</span> אידי ואידי בעו הסיבה
<b>מינכן 6</b>: ואמרי לה להאי גיסא בתראי בעו הסיבה <span style="color: red;">דהשתא הוא דהוין בני חורין</span> קמאי <span style="color: red;">אכתי</span> עבדים היינו <span style="color: red;">קא אמרינן והשתא</span> דאיתמר הכי ואיתמר הכי אידי ואידי בעו הסיבה
<b>מינכן 95</b>: ואמרי לה להאי גיסא אדרבה תרי כסי בתראי <span style="color: red;">צריכי הסבה דהויא להו</span> חירות תרי קמאי לא <span style="color: red;">צריכי</span> דאכתי <span style="color: red;">לא הויא להו חירות ואכתי עבדי</span> היינו <span style="color: red;">דקאמרינן</span> השתא דאיתמר הכי ואיתמר הכי <span style="color: red;">כולהו נמי צריכי הסבה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה</span> להאי גיסא אדרבה תרי <span style="color: red;">כאסי בתראיי צריכי</span> הסיבה <span style="color: red;">דהויא לה</span> חירות תרי <span style="color: red;">כאסי קמאיי</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span> הסיבה <span style="color: red;">דאיכתי לא הוה חירות דאיכתי</span> עבדים <span style="color: red;">קאאמרינן</span> השתא דאיתמר הכי ואיתמר <span style="color: red;">הכ?י? כולהו צריכי</span> הסיבה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לה להאי גיסא אדרבה תרי כסי <span style="color: red;">בתריי צריכי הסבה דהויא לה</span> חירות תרי כסי <span style="color: red;">קמיי</span> לא <span style="color: red;">צריכי הסבה</span> דאכתי <span style="color: red;">לאו הוא חירות דאכתי</span> עבדים <span style="color: red;">קאמרינן</span> השתא דאיתמר הכי ואיתמר הכי <span style="color: red;">כולהו צריכי הסבה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואמרי לה להאי גיסא אדרבה תרי כסי בתראי <span style="color: red;">(לא) צריכי הסבה (דמאי) דהוה (הו)[לי]ה</span> חירות תרי כסי קמאי לא <span style="color: red;">צריכי הסבה</span> דאכתי <span style="color: red;">לא הוי חירות דאכתי</span> עבדים <span style="color: red;">קא אמרינן</span> השתא דאיתמר הכי ואיתמר הכי <span style="color: red;">כולהו נמי צריכי הסבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואמרי לה להאי גיסא אדרבה תרי כסי בתראי <span style="color: red;">צריכי</span> הסיבה <span style="color: red;">דהויא לה</span> חירות תרי כסי קמאי לא <span style="color: red;">צריכי</span> הסיבה דאכתי <span style="color: red;">לא הויא חירות ואכתי</span> עבדים <span style="color: red;">קאמרינן</span> השתא דאיתמר הכי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> הכי <span style="color: red;">כולהו נמי צריכי</span> הסיבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואמרי לה להאי גיסא תרי כסי בתראי <span style="color: red;">בעי</span> הסיבה <span style="color: red;">דהויא לן</span> חירות תרי כסי קמאי לא <span style="color: red;">בעי</span> הסיבה דאכתי <span style="color: red;">לא הויא לן חירות דאכתי</span> עבדים <span style="color: red;">קא אמרינן</span> השתא דאיתמר הכי <span style="color: red;">ואיתמ'</span> הכי <span style="color: red;">כולהו נמי בעי</span> הסיבה
<b>וטיקן 125</b>: ואמרי לה להאי גיסא בתראי בעו הסיבה <span style="color: red;">דהשתא הוא דתנינן בני חורין</span> קמאי לא בעו הסיבה <span style="color: red;">דאכתי</span> עבדים <span style="color: red;">קא אמרינן</span> השתא דאיתמר הכי ואיתמר הכי אידי ואידי בעו הסיבה
<b>וטיקן 134</b>: ואמרי לה להאי גיסא אדרבה תרי כסי בתראי <span style="color: red;">צרי'</span> הסיבה <span style="color: red;">דהויא לה (</span> חירות תרי כסי קמאי לא <span style="color: red;">צריכי</span> הסיבה דאכתי <span style="color: red;">לא הויא חירות ואכתי</span> עבדים <span style="color: red;">( קאמרי'</span> השתא <span style="color: red;">דאיתמ'</span> הכי <span style="color: red;">ואיתמ'</span> הכי <span style="color: red;">כולהי נמי צריכי</span> הסיבה
<b>Manchester: A 1108</b>: <span style="color: red;">..... ...... ..?א? דהוינא ?לן? בני חורין ?קמאי?.. ........ ..?ה?כי</span> אידי <span style="color: red;">ו?אידי בע?ו</span> הסיבה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: ואמרי לה <span style="color: red;">להאיי</span> גיסא <span style="color: red;">בתראיי בעי</span> הסיבה <span style="color: red;">דהשתא הוא דהוינא לן בני חורין קמאיי אכתי</span> עבדים <span style="color: red;">קא אמרינן והשתא דאי..מר</span> הכי ואיתמר הכי אידי <span style="color: red;">ו.. ..... ?בע?ו? הסיבא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> בתראי <span style="color: red;">בעי</span> הסיבה <span style="color: red;">דהויא לה</span> חירות קמאי לא <span style="color: red;">בעי</span> הסיבה דאכתי <span style="color: red;">לא הויא לה חירות וקא בעי למימר</span> עבדים היינו השתא <span style="color: red;">דאתמר להאי ס גיסה</span> ואיתמר <span style="color: red;">להאי גיסה כולהו נמי בעי</span> הסיבה

<b>וילנא</b>: פרקדן לא שמיה הסיבה הסיבת ימין לא שמה הסיבה ולא עוד אלא שמא יקדים קנה לוושט ויבא לידי סכנה אשה אצל בעלה לא בעיא הסיבה ואם אשה חשובה היא צריכה הסיבה בן אצל אביו בעי הסיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרקדן לא שמיה הסיבה הסיבת ימין לא <span style="color: red;">שמיה</span> הסיבה ולא עוד אלא שמא יקדים קנה לוושט <span style="color: red;">ויביא</span> לידי סכנה אשה אצל בעלה לא בעיא הסיבה ואם אשה חשובה היא צריכה הסיבה בן אצל אביו בעי הסיבה
<b>מינכן 6</b>: פרקדן <span style="color: red;">לאו</span> שמיה הסיבה הסיבת ימין <span style="color: red;">לאו שמה הסיבה</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">*ערבי*</span> שמא יקדים קנה <span style="color: red;">לושט</span> אשה <span style="color: red;">אינה צריכה</span> הסיבה ואם אשה חשובה היא צריכה הסיבה בן אצל אביו <span style="color: red;">צריך</span> הסיבה
<b>מינכן 95</b>: פרקדן לא <span style="color: red;">שמה הסבה</span> הסיבת ימין לא <span style="color: red;">שמיה</span> הסיבה ולא עוד אלא שמא יקדים קנה לוושט ויבא לידי סכנה אשה <span style="color: red;">אינה צריכה הסבה</span> ואם אשה חשובה היא צריכה הסיבה בן אצל אביו <span style="color: red;">צריך</span> הסיבה
<b>קולומביה 294–295</b>: פרקדן לא שמיה הסיבה ימין לא <span style="color: red;">שמה הסיבה</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמקדים</span> קנה <span style="color: red;">לושט</span> אשה <span style="color: red;">אינה צריכה</span> הסיבה ואם אשה חשובה היא צריכה הסיבה בן אצל אביו <span style="color: red;">צריך</span> הסיבה
<b>אנלאו 271</b>: פרקדן לא שמיה <span style="color: red;">הסבה</span> ימין לא <span style="color: red;">שמיה הסבה</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמקדים</span> קנה <span style="color: red;">לושט</span> אשה <span style="color: red;">אינה צריכה</span> הסיבה ואם אשה חשובה היא צריכה הסיבה בן אצל אביו <span style="color: red;">צריך הסבה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פרקדן לא שמיה <span style="color: red;">היסבה הסבת</span> ימין לא <span style="color: red;">שמיה הסבה</span> ולא עוד אלא שמא יקדים <span style="color: red;">ק(ו)נה לושט ואתי</span> לידי סכנה אשה <span style="color: red;">אינה צריכה היסבה אם</span> אשה חשובה היא צריכה <span style="color: red;">הסבה</span> בן אצל אביו <span style="color: red;">צריך היסבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פרקדן לא שמיה הסיבה <span style="color: red;">הסבת</span> ימין לא <span style="color: red;">שמיה הסיבה</span> ולא עוד שמא יקדים קנה <span style="color: red;">לושט ויבוא</span> לידי סכנה אשה <span style="color: red;">אינה צריכא</span> הסיבה בן <span style="color: red;">בפני</span> אביו <span style="color: red;">צרי'</span> הסיבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">פורקדן לאו</span> שמיה <span style="color: red;">?הסי?ב?ה</span> הסיבת ימין <span style="color: red;">לאו שמיה</span> הסיבה ולא עוד אלא שמא יקדים קנה לוושט <span style="color: red;">ואתי</span> לידי סכנה אשה לא בעיא הסיבה <span style="color: red;">אי</span> אשה <span style="color: red;">חשובא</span> היא <span style="color: red;">בעיא</span> הסיבה בן אצל אביו בעי הסיבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">פורקדן לאו שמה</span> הסיבה הסיבת ימין <span style="color: red;">לאו שמ?ה?</span> הסיבה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמקדים</span> קנה לוושט <span style="color: red;">ונמצא בא</span> לידי סכנה אשה <span style="color: red;">אינה צריכה</span> הסיבה ואם אשה חשובה היא צריכה הסיבה בן אצל אביו <span style="color: red;">צריך</span> הסיבה
<b>וטיקן 134</b>: פרקדן לא <span style="color: red;">שמי'</span> הסיבה הסיבת ימין לא שמה <span style="color: red;">הסיבה הסיב' שמאל שמה הסיבה</span> ולא עוד אלא שמא יקדים קנה לוושט ויבא לידי סכנה אשה <span style="color: red;">אינה צריכה</span> הסיבה ואם אשה חשובה היא צריכה הסיבה בן <span style="color: red;">בפני</span> אביו <span style="color: red;">צריך</span> הסיבה
<b>Manchester: A 1108</b>: <span style="color: red;">פ.. ..ולא</span> עוד אלא <span style="color: red;">ש?מא יקדים? ........... ...</span> אשה חשובה <span style="color: red;">הי?א צ?ריכ?ה?.. ............. ................................ ..בו.. ............. ...............................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">?פ?ו?רקדן</span> לא שמיה <span style="color: red;">הסיבא</span> הסיבת ימין לא <span style="color: red;">שמה הסיבה</span> ולא <span style="color: red;">ע..</span> אלא <span style="color: red;">ש(א)מקדים</span> קנה <span style="color: red;">לווש..</span> ויבא לידי סכנה אשה <span style="color: red;">אינה צריכה</span> הסיבה ואם אשה חשובה היא צריכה <span style="color: red;">?ה?.. ..... ..ה</span> בן אצל אביו <span style="color: red;">.............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: פרקדן לא <span style="color: red;">שמה</span> הסיבה הסיבת ימין לא <span style="color: red;">(..)שמא הסיבא</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמה</span> יקדים קנה לוושט ויבא לידי סכנה אשה לא בעיא <span style="color: red;">הסיבא</span> ואם אשה חשובה היא <span style="color: red;">בעיא הסיבא בין בפני</span> אביו בעי הסיבה <span style="color: red;">סתמא דמלתא לא ................... אבריה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו תלמיד אצל רבו מאי ת"ש (אמר) אביי כי הוינן בי מר זגינן אבירכי דהדדי כי אתינן לבי רב יוסף אמר לן לא צריכתו מורא רבך כמורא שמים מיתיבי עם הכל אדם מיסב ואפילו תלמיד אצל רבו כי תניא ההיא בשוליא דנגרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו תלמיד אצל רבו מאי <span style="color: red;">תא שמע אמר</span> אביי כי הוינן בי מר זגינן אבירכי דהדדי כי אתינן לבי רב יוסף אמר לן לא צריכתו מורא רבך כמורא שמים מיתיבי עם הכל אדם מיסב ואפילו תלמיד אצל רבו כי תניא ההיא בשוליא דנגרי
<b>מינכן 6</b>: תלמיד אצל רבו מאי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> אביי כי הוינן בי מר <span style="color: red;">הוה</span> זגינן אבירכי דהדדי כי אתינן <span style="color: red;">לקמיה דרב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לן לא <span style="color: red;">צריכיתו</span> מורא רבך כמורא שמים מיתיבי עם הכל אדם מיסב <span style="color: red;">ואפלו</span> תלמיד <span style="color: red;">בפני</span> רבו כי תניא ההיא בשוליא דנגרי
<b>מינכן 95</b>: תלמיד אצל רבו <span style="color: red;">(מ רב)</span> מאי ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כי הוינן בי מר <span style="color: red;">הוה (נ)</span> זגינן אבירכי דהדדי כי <span style="color: red;">אתאן</span> לבי רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לן לא <span style="color: red;">צריכיתו</span> מורא רבך כמורא שמים <span style="color: red;">מתיבי</span> עם <span style="color: red;">כל</span> אדם מיסב <span style="color: red;">אפי'</span> תלמיד <span style="color: red;">בפני</span> רבו כי תניא <span style="color: red;">ההוא ?(בשלי???) בשוילייא [ד]בגרי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תלמיד אצל רבו מאי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> אביי כי הוינן בי מר <span style="color: red;">הוה סגינן אבורכי</span> דהדדי כי <span style="color: red;">אתן</span> לבי רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לן לא צריכתו מורא רבך כמורא שמים <span style="color: red;">מותיבי</span> עם הכל אדם מיסב <span style="color: red;">ואפלו</span> תלמיד <span style="color: red;">לפני</span> רבו כי תניא ההיא <span style="color: red;">בשוולא דנגארי</span>
<b>אנלאו 271</b>: תלמיד <span style="color: red;">לפני</span> רבו מאי <span style="color: red;">תא שמע דאמר</span> אביי כי הוינן בי <span style="color: red;">מרהוה</span> זגינן <span style="color: red;">אבורכי</span> דהדדי כי <span style="color: red;">אתן</span> לבי רב יוסף אמר לן לא צריכתו מורא רבך כמורא שמים <span style="color: red;">מותיבי</span> עם הכל אדם מיסב ואפילו תלמיד <span style="color: red;">לפני</span> רבו כי תניא ההיא <span style="color: red;">בשווליא [*פי' משרת*]</span> דנגרי <span style="color: red;">[דנגארי]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תלמיד אצל רבו מאי <span style="color: red;">תשמע דאמ'</span> אביי כי הוינן בי מר <span style="color: red;">הוה</span> זגינן אבירכי כי <span style="color: red;">הוינן בי</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לן לא <span style="color: red;">צריכיתו</span> מורא רבך כמורא שמים <span style="color: red;">מתיבי</span> הכל <span style="color: red;">צריכין להסב ואפלו</span> תלמיד אצל רבו <span style="color: red;">כדתניא ההוא</span> בשוליא דנגרי
<b>אוקספורד 366</b>: תלמיד <span style="color: red;">בפני</span> רבו מאי ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כי הוינן בי מר <span style="color: red;">הוה</span> זגינן <span style="color: red;">אבורכי</span> דהדדי כי <span style="color: red;">הוינן בי</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לן לא <span style="color: red;">צריכיתו</span> מורא רבך כמורא שמים מיתיבי עם הכל אדם מיסב <span style="color: red;">ואפי'</span> תלמיד <span style="color: red;">בפני</span> רבו כי תניא ההיא <span style="color: red;">בשויליא</span> דנגרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: תלמיד אצל רבו מאי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> אביי כי הוינן בי מר זגינן אבירכי דהדדי כי <span style="color: red;">אתאן בי</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ?ל?ן?</span> לא <span style="color: red;">צריכיתון</span> מורא רבך כמורא שמים מיתיבי עם הכל אדם מיסב <span style="color: red;">אפילו</span> תלמיד אצל רבו כי תניא ההיא בשוליא דנגרי
<b>וטיקן 125</b>: תלמיד <span style="color: red;">לפני</span> רבו מאי <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> אביי כי הוינן בי מר <span style="color: red;">הוה</span> זגינן <span style="color: red;">אבורכי</span> דהדדי כי <span style="color: red;">אתאן</span> לבי רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לן לא <span style="color: red;">צ?רי?כתו</span> מורא רבך כמורא שמים מיתיבי עם הכל אדם מיסב <span style="color: red;">אפילו</span> תלמיד <span style="color: red;">לפני</span> רבו כי תניא ההיא <span style="color: red;">בשו(?ב?)[?ו?]ליא דנגארי</span>
<b>וטיקן 134</b>: תלמיד <span style="color: red;">בפני</span> רבו מאי ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> אביי כי הוינן בי <span style="color: red;">רב הוה</span> זגינן <span style="color: red;">אבור(..)[כ]י</span> דהדדי כי <span style="color: red;">הוינן בי</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> לן לא <span style="color: red;">צריכיתו</span> מורא רבך כמורא <span style="color: red;">שמי' מתיבי</span> עם <span style="color: red;">כל</span> אדם <span style="color: red;">מיס' ואפי'</span> תלמיד <span style="color: red;">בפני</span> רבו כי תניא ההיא <span style="color: red;">( בשוילא</span> דנגרי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">?תלמ?י?ד</span> אצל רבו מאי <span style="color: red;">תא שמע דא'</span> אביי כי הוינן בי מר <span style="color: red;">הוה</span> זגינן <span style="color: red;">אטר..?י? ?ה?ד?.. ........ ..את.. ............................. צריכיתו</span> מורא רבך כמורא שמים <span style="color: red;">?מ?י?תיבי</span> עם הכל אדם מיסב <span style="color: red;">ואפ'</span> תלמיד <span style="color: red;">בפ.. ......................................... דנגארי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: תלמיד <span style="color: red;">לפני רבוא</span> מאי <span style="color: red;">ת' ש' מ' דא'מ'</span> אביי כי הוינן בי מר <span style="color: red;">................ ..?ב?ורכי ?(בהד)(..)[?ד?]הד(י)די</span> כי אתינן לבי רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לן לא <span style="color: red;">צריכתון</span> מורא רבך <span style="color: red;">................. ..?ים?</span> מיתיבי <span style="color: red;">עים</span> הכל אדם <span style="color: red;">מיסיב אפילו תל' בפני רבוא ההוא</span> בשוליא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שמש מאי תא שמע דאמר ריב"ל השמש שאכל כזית מצה כשהוא מיסב יצא מיסב אין לא מיסב לא שמע מינה בעי הסיבה שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שמש מאי תא שמע דאמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> השמש שאכל כזית מצה כשהוא מיסב יצא מיסב אין לא מיסב לא שמע מינה <span style="color: red;">בעינן</span> הסיבה שמע מינה
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו שמש מאי תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי שמש</span> שאכל כזית מצה כשהוא מיסב יצא מיסב אין לא מיסב לא שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו שמש מאי <span style="color: red;">ת"ש דאמ' ר' יהושע בן לוי שמש</span> שאכל כזית מצה כשהוא מיסב יצא מיסב אין לא מיסב לא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו שמש מאי תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> השמש שאכל כזית מצה כשהוא מיסב יצא מיסב אין לא מיסב לא שמע מינה
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו שמש מאי תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> השמש שאכל כזית מצה כשהוא מיסב יצא מיסב אין לא מיסב לא שמע מינה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איבעיא להו שמש מאי <span style="color: red;">תשמע דאמ' ר' יהושע בן לוי שמש</span> שאכל <span style="color: red;">מצה</span> כזית כשהוא מיסב יצא מיסב אין לא מיסב לא שמע מינה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו שמש מאי <span style="color: red;">ת"ש דא"ר יהושע בן לוי</span> השמש שאכל כזית מצה כשהוא מיסב יצא מיסב אין לא מיסב לא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו שמש מאי תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> השמש שאכל כזית מצה כשהוא מיסב יצא מיסב אין לא מיסב לא
<b>וטיקן 125</b>: איבעיא להו שמש מאי תא <span style="color: red;">שמ' דאמ' ר' יהושע בן לוי שמש</span> שאכל כזית מצה כשהוא מיסב יצא <span style="color: red;">מסיב</span> אין לא <span style="color: red;">מסיב</span> לא שמע מינה
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו שמש מאי <span style="color: red;">ת"ש דא"ר יהושע בן לוי</span> השמש שאכל כזית מצה כשהוא מיסב <span style="color: red;">[יצא]</span> מיסב אין לא מיסב לא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: איבעיא להו שמש מאי תא שמע <span style="color: red;">דא' ר' יהושע בן ?ל?ו?י</span> השמש <span style="color: red;">ש?א?.. ............................................</span> מיסב אין לא מיסב לא שמע מינה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ו?</span> שמש מאי תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר' יהו'ש' בן לוי</span> השמש שאכל כזית מצה <span style="color: red;">..................... ..יצא מי..ב</span> אין לא מיסב לא שמע מינה

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יהושע בן לוי נשים חייבות בארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי נשים חייבות <span style="color: red;">בארבע</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהושע בן לוי נשים חייבות <span style="color: red;">בארבע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי נשים חייבות <span style="color: red;">בארבע</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהושע בן לוי נשים חייבות בארבעה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהושע בן לוי נשים חייבות בארבעה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">(שמש)</span> נשים חייבות <span style="color: red;">בארבע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי נשים חייבות <span style="color: red;">בארב'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי נשים חייבות בארבעה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי נשים חייבות <span style="color: red;">בארבע</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי נשים חייבות <span style="color: red;">בארב'</span>
<b>Manchester: B 5049</b>: <span style="color: red;">.......................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ר' יהושע בן לוי נשים <span style="color: red;">חייבות..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">[לוי]</span> נשים <span style="color: red;">חיבות</span>

<h2>דף קח:</h2>

<b>וילנא</b>: כוסות הללו שאף הן היו באותו הנס א"ר יהודה אמר שמואל ארבעה כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי מזיגת כוס יפה שתאן חי יצא שתאן בבת אחת יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא שתאן חי יצא אמר רבא ידי יין יצא ידי חירות לא יצא שתאן בבת אחת רב אמר ידי יין יצא ידי ארבעה כוסות לא יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא אמר רב נחמן בר יצחק והוא דאשתי רובא דכסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כוסות הללו שאף <span style="color: red;">הם</span> היו באותו הנס <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אמר שמואל ארבעה כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי מזיגת כוס יפה שתאן חי יצא שתאן בבת אחת יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא שתאן חי יצא אמר רבא ידי יין יצא ידי חירות לא יצא שתאן בבת אחת רב אמר ידי יין <span style="color: red;">יצא ידי ארבע</span> כוסות לא יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הוא</span> דאשתי רובא דכסא
<b>מינכן 6</b>: כוסות הללו שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ארבעה כוסות צריך שיהא בהן <span style="color: red;">(רביעית)</span> כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">שתן</span> חי יצא <span style="color: red;">שתן</span> בבת אחת יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא <span style="color: red;">שתן</span> חי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידי יין יצא ידי חירות לא יצא <span style="color: red;">שתן</span> בבת אחת <span style="color: red;">יצא אמ' רבא</span> ידי יין <span style="color: red;">יצא ידי ארבע</span> כוסות לא יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק והוא <span style="color: red;">דשתי רובה</span> דכסא
<b>מינכן 95</b>: כוסות שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ארבע</span> כוסות צריך שיהא בהן כדי מזיגת כוס יפה שתאן חי שתאן בבת אחת יצא השקה <span style="color: red;">(א) בהן את בניו ובני</span> ביתו יצא שתאן חי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידי יין יצא ידי חירות לא <span style="color: red;">?(???)</span> יצא שתאן <span style="color: red;">(בבתאחר) בבת אחת [אמ' רבא]</span> ידי יין <span style="color: red;">יצא ידי ארבע</span> כוסות לא יצא השקה <span style="color: red;">מהם</span> לבניו <span style="color: red;">(ולבנותיו)</span> ולבני ביתו יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק והוא <span style="color: red;">דשתי</span> רובא דכסא
<b>קולומביה 294–295</b>: כוסות הללו שאף היו באותו הנס <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ארבעה כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי מזיגת כוס יפה שתאן חי יצא בבת אחת יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא שתאן חי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידי <span style="color: red;">ישן</span> יצא ידי חירות לא יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק והוא <span style="color: red;">דאשתיה</span> רובא <span style="color: red;">דכאסיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: כוסות הללו שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אמר שמואל ארבעה כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי מזיגת כוס יפה שתאן יצא בבת אחת יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא שתאן חי יצא אמר רבא ידי יין יצא ידי <span style="color: red;">חירות לא</span> יצא <span style="color: red;">שתאן בבת אחת יצא אמר רבא ידי יין יצא</span> ידי ארבעה כוסות לא יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו אמר רב נחמן בר יצחק והוא <span style="color: red;">דאישתי רובה דכאסיה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כוסות הללו שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ארבעה כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי מזיגת כוס יפה שתאן חי יצא <span style="color: red;">שתן</span> בבת אחת יצא השקה מהן <span style="color: red;">בניו ובני</span> ביתו יצא <span style="color: red;">שתן</span> חי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידי יין יצא ידי חירות לא יצא <span style="color: red;">שתן</span> בבת אחת <span style="color: red;">יצא אמ' רבא</span> ידי יין <span style="color: red;">יצא (ידי חירות לא יצא)</span> ידי ארבעה כוסות לא יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הוא דאישתי</span> רובא דכסא
<b>אוקספורד 366</b>: כוסות הללו שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ארבע</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">שתן</span> חי יצא <span style="color: red;">שתן</span> בבת אחת יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא <span style="color: red;">שתן</span> חי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידי יין יצא ידי חירות לא יצא שתאן בבת אחת <span style="color: red;">יצא אמ' רבא</span> ידי יין <span style="color: red;">יצא ידי חובת ארבע</span> כוסות לא יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">דאישתי</span> רובא דכסא
<b>וטיקן 109 ב</b>: כוסות שאף הן באותו הנס <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ארבעה כוסות הללו <span style="color: red;">?צ?ר?יך</span> שיהא בהן כדי מזיגת כוס יפה שתאן בבת אחת יצא <span style="color: red;">אמ' [רבא]</span> ידי ארבעה כוסות <span style="color: red;">לא יצא שתאן חי יצא אמ' רבא ידי יין יצא ידי חירות</span> לא יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הוא דשתי רובה</span> דכסא
<b>וטיקן 125</b>: כוסות הללו <span style="color: red;">כאנשים</span> שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ארבעת</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי <span style="color: red;">מ?ז?יגת</span> כוס יפה <span style="color: red;">שתן</span> חי יצא <span style="color: red;">שתן</span> בבת אחת יצא השקה מהן לבניו <span style="color: red;">ובני</span> ביתו יצא <span style="color: red;">שתן</span> חי יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידי יין יצא ידי חירות לא יצא <span style="color: red;">שתן</span> בבת אחת <span style="color: red;">יצא (שתן בבת אחת לא) יצא אמ' רבא</span> ידי יין <span style="color: red;">יצא ידי ארבע</span> כוסות לא יצא השקה מהן לבניו <span style="color: red;">ובני</span> ביתו יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק והוא <span style="color: red;">דאישתי רוביה</span> דכסא
<b>וטיקן 134</b>: כוסות הללו שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל ארבע</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן <span style="color: red;">כדי [*רביעית דהיינו</span> כדי <span style="color: red;">מזיגת*] מזיגת</span> כוס יפה <span style="color: red;">שתן</span> חי יצא <span style="color: red;">שתן</span> בבת אחת יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא <span style="color: red;">שתן</span> חי יצא <span style="color: red;">א'</span> רבא ידי יין יצא ידי <span style="color: red;">חירות לא</span> יצא <span style="color: red;">שתן בבת אח' יצ' א' רבא ידי יין יצא</span> ידי ארבעה <span style="color: red;">כוסו'</span> לא יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> והוא <span style="color: red;">דאישתי</span> רובא דכסא
<b>Manchester: B 5049</b>: <span style="color: red;">............ ..ס א?מ'? רב י?הו?ד?ה?.. ...... ..?ת?</span> כוס יפה <span style="color: red;">?א?חד</span> יין <span style="color: red;">........ ... מהן ל.. ....... ..ו ?ול?ב?נ?י ב.. ........... ..תאן בבת אחת</span> יצא <span style="color: red;">...... ..?ב?ני (ו)[ב]יתו</span> יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נ?ח?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">.................................................. א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל ארבעה כוסות הללו צריך שיהא <span style="color: red;">ב?הן? .................................................. ..?א?</span> השקה מהן <span style="color: red;">[ל]בניו</span> ולבני ביתו יצא <span style="color: red;">?שת?ן?</span> חי יצא <span style="color: red;">.................................................. ................... ארבע</span> כוסות <span style="color: red;">לא</span> יצא השקה <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">................................ ..שאף</span> הן היו באותו הנס <span style="color: red;">א' רב יהו' א' מ'</span> שמואל ארבעה <span style="color: red;">.............................. ?..??הי?? בהם</span> כדי <span style="color: red;">?מ???יגת</span> כוס יפה <span style="color: red;">ש(ות)[ת]אן חיי</span> יצא שתאן בבת <span style="color: red;">...................................... ובני ב?י?תו</span> יצא שתאן <span style="color: red;">חיי</span> יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידי יין יצא ידי <span style="color: red;">................................... ..?ת?</span> אחת <span style="color: red;">יצא אמ' רבא</span> ידי יין <span style="color: red;">יצא ידי ארבע</span> כוסות <span style="color: red;">לא יצא ...................................... ..?יצ?.. ........ ..רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">[ו]הוא דשתי רובה</span> דכסא

<b>וילנא</b>: מיתיבי ד' כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית אחד חי ואחד מזוג אחד חדש ואחד ישן רבי יהודה אומר צריך שיהא בו טעם ומראה יין קתני מיהת כדי רביעית ואת אמרת כוס יפה אמרי אידי ואידי חד שיעורא הוא מאי כדי מזיגת כוס יפה דקאמר לכל חד וחד דהוי להו כולהו רביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ארבע</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי <span style="color: red;">רביעי'</span> אחד חי ואחד מזוג אחד חדש ואחד ישן רבי יהודה <span style="color: red;">או'</span> צריך שיהא בו טעם ומראה יין קתני מיהת כדי רביעית ואת אמרת כוס יפה אמרי חד שיעורא הוא מאי כדי מזיגת כוס יפה דקאמר לכל חד וחד דהוי להו כולהו רביעית
<b>מינכן 6</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ארבעה</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית אחד חי ואחד מזוג אחד חדש ואחד ישן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> צריך שיהא <span style="color: red;">בהן</span> טעם ומראה קתני <span style="color: red;">מיחת</span> כדי רביעית ואת אמרת <span style="color: red;">כדי מזיגת</span> כוס יפה מאי כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">נמי דקאמ' שמואל</span> לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> דהוי להו <span style="color: red;">רביעית לכולהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ארבע</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית אחד חי ואחד מזוג <span style="color: red;">אח'</span> חדש ואחד ישן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> צריך שיהא <span style="color: red;">בהן</span> טעם ומראה קתני <span style="color: red;">מיחת</span> כדי רביעית <span style="color: red;">והאמרת</span> כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">אידי ואידי</span> חד <span style="color: red;">?שיע?ו?רא הוא והא מזיגת כוס יפה היינו</span> רביעית
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי רב ארבעה</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית אחד חי ואחד מזוג אחד חדש ואחד ישן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עד</span> שיהא בו טעם ומראה <span style="color: red;">קאתני מיהא</span> כדי רביעית ואת אמרת כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">נמי הינו כדי</span> רביעית
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי ארבעה</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית אחד חי ואחד מזוג אחד חדש ואחד ישן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עד</span> שיהא בו טעם ומראה קתני <span style="color: red;">מיהא</span> כדי רביעית ואת אמרת <span style="color: red;">כדי מזיגת</span> כוס יפה אמרי חד שיעורא הוא כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">[2]הינו [1]נמי כדי</span> רביעית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי ארבעה</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית אחד חי <span style="color: red;">אחד</span> מזוג אחד חדש ואחד ישן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עד</span> שיהא בו טעם ומראה <span style="color: red;">וקתני מיחת</span> כדי רביעית ואת אמרת <span style="color: red;">כדי מזיגת</span> כוס יפה אידי ואידי חד שיעורא הוא מאי כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">נמי דקאמ' שמואל</span> לכל חד וחד <span style="color: red;">דהוה ליה רביעית לכולהו מאי כוס יפה כוס של ברכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ארבע</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית אחד חי ואחד מזוג אחד חדש ואחד ישן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צריך שיהא בו טעם ומראה קתני <span style="color: red;">מיחת</span> כדי רביעית ואת אמרת <span style="color: red;">כדי מזיגת</span> כוס יפה אמרי אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ארבעה</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית אחד חי ואחד מזוג <span style="color: red;">ואחד</span> חדש ואחד ישן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צריך שיהא <span style="color: red;">בהן</span> טעם ומראה מאי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">דאמ' שמואל כי האי שיעורא</span>
<b>וטיקן 125</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ארבע</span> כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית אחד חי ואחד מזוג אחד חדש ואחד ישן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' עד</span> שיהא בו טעם ומראה <span style="color: red;">קתאני</span> מיהת כדי רביעית <span style="color: red;">והא</span> אמרת כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">מזיגת כוס יפה ורביעית</span> חד <span style="color: red;">שיעורא הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי ארבעה</span> כוסות הללו צריך <span style="color: red;">שיה'</span> בהן כדי <span style="color: red;">רביעי'</span> אחד חי ואחד מזוג <span style="color: red;">ואחד</span> חדש ואחד ישן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">שיה'</span> בו טעם ומראה קתני <span style="color: red;">מיחת</span> כדי רביעית <span style="color: red;">זאת אומרת (כדי רביעית) מזיגת</span> כוס יפה אמרי <span style="color: red;">[אידי ואידי]</span> חד שיעורא הוא מאי כדי <span style="color: red;">מזיג'</span> יפה <span style="color: red;">דהיינו כדי רביעי'</span> לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span>
<b>Manchester: B 5049</b>: <span style="color: red;">..ות</span> הללו <span style="color: red;">צרי?ך?</span> שיהא <span style="color: red;">בה.. ..?ח?ד</span> מזוג <span style="color: red;">?אחד?</span> חדש <span style="color: red;">ו.. .......................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">................................ ..ללו ?צ?ר' .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מ?ת?.. .................................................. ..אחד ..?זוג? ואחד.. ..................................................</span> כדי <span style="color: red;">מזי?ג?ת</span> כוס <span style="color: red;">יפה.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר צריך שיהא בו טעם ומראה אמר רבא מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב אל תרא יין כי יתאדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר צריך שיהא טעם ומראה אמר רבא מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דכתיב אל תרא יין כי יתאדם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> אל תרא יין כי יתאדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> צריך שיהא <span style="color: red;">בהן</span> טעם ומראה מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תרא יין כי יתאדם <span style="color: red;">כי יתן בכוס עינו יתחלק במשרים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">עד</span> שיהא בו טעם ומראה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> אל תרא יין כי יתאדם <span style="color: red;">כי יתן בכוס עינו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עד</span> שיהא בו טעם ומראה אמר רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרבי יהודה <span style="color: red;">דכ'ת</span> אל תרא יין כי יתאדם <span style="color: red;">כי יתן בכוס עינו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עד</span> שיהא בו טעם ומראה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> אל תרא יין כי יתאדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> צריך שיהא בו טעם ומראה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> אל תרא יין כי יתאדם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> אל תרא יין כי יתאדם
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' עד</span> שיהא בו טעם ומראה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה אל תרא יין כי יתאדם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> צריך שיהא בו טעם ומראה מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">א' קרא</span> אל תרא יין כי יתאדם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">יהו' דכת'</span> אל תרא יין

<b>וילנא</b>: רבא הוה שתי חמרא כולי מעלי יומא דפיסחא כי היכי דניגרריה לליביה דניכול מצה טפי לאורתא אמר רבא מנא אמינא לה דחמרא מיגרר גריר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא הוה שתי <span style="color: red;">חמר'</span> כולי מעלי <span style="color: red;">יומי</span> דפיסחא כי היכי דניגרריה לליביה <span style="color: red;">וטעים טעם</span> מצה לאורתא אמר רבא מנא אמינא לה דחמרא מיגרר גריר
<b>מינכן 6</b>: רבא שתי חמרא כולי מעלי יומא דפיסחא כי היכי <span style="color: red;">?דניגר?(ד)[ר]?יה</span> לליביה <span style="color: red;">ונטעום טעם</span> מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">טובא מיגרד גריד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה</span> הוה שתי חמרא <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">דמעלי פסחא</span> כי היכי <span style="color: red;">דאגיר' ואכפן אמצה אורתא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מנליה חמרא</span> מיגרר גריר
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא <span style="color: red;">שתו</span> חמרא כולי יומא <span style="color: red;">דמעלי יומא דפסחא אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">הניגרדיה לליבאי אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">?מג?ר?ד גריד</span>
<b>אנלאו 271</b>: רבא <span style="color: red;">שאתי</span> חמרא כולי יומא <span style="color: red;">דמעלי יומא דפסחא אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דניגרדיה ללבאי</span> אמר רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">מגרד גריד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבא הוה שתי חמרא כולי יומא <span style="color: red;">דמעלי יומא דכפורי</span> כי היכי דניגרריה לליביה <span style="color: red;">וניטעים טעם</span> מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">טובא</span> מיגרר גריר
<b>אוקספורד 366</b>: רבא הוה שתי חמרא <span style="color: red;">כוליה</span> יומא <span style="color: red;">דמעלי פיסחא אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דגרי(ד)[ר] ליה ללביה ואיכפן ואיטעום טעם מצ'</span> לאורתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">טובא</span> מיגרר גריר
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבא הוה שתי חמרא <span style="color: red;">כל</span> מעלי יומא דפיסחא כי היכי <span style="color: red;">דניגרדיה</span> לליביה <span style="color: red;">ונכפין וניכול</span> מצה טפי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">טובא מיגרד גריד</span>
<b>וטיקן 125</b>: רבא <span style="color: red;">שאתי</span> חמרא כולי <span style="color: red;">יומי דמעלי פסחא אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דניגרדיה לליבאי ?[ולי?פ?ין וליטעום</span> מצה <span style="color: red;">לאורתא] אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דחמרא <span style="color: red;">טובא מיגרד גריד</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבא הוה שתי חמרא כולי יומא <span style="color: red;">דמעלי פיסחא</span> כי היכי <span style="color: red;">דגריר ליה</span> לליביה <span style="color: red;">ואיכפן ואיטעם [מידי] טעם [מצה]</span> לאורתא <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">(א' רבא) אמי'</span> לה דחמרא <span style="color: red;">טובא</span> מיגרר גריר
<b>Manchester: A 1108</b>: <span style="color: red;">.............................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: רבא שתי חמרא <span style="color: red;">כוליה מעלה</span> יומא <span style="color: red;">דפסחא כהיכי דניגירריה</span> לליביה <span style="color: red;">וניטעום טעם</span> מצה <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמנא</span> לה דחמרא <span style="color: red;">טובא ?מיגר?ד? ?גרי?ד?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..רבה</span> הוה שתי <span style="color: red;">.................................................. ..?פי?</span> לאורתא <span style="color: red;">אמ' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הכל חייבין בארבעה כוסות הללו אחד אנשים ואחד נשים ואחד תינוקות א"ר יהודה וכי מה תועלת יש לתינוקות ביין אלא מחלקין להן קליות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בארבע</span> כוסות הללו אחד אנשים ואחד נשים ואחד תינוקות <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה וכי מה תועלת יש לתינוקות ביין אלא מחלקין להן קליות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> כוסות הללו <span style="color: red;">צריך שיהא בהן כדי רביעית</span> אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' ר'</span> יהודה מה <span style="color: red;">מעלה</span> יש <span style="color: red;">להן</span> לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> כוסות הללו <span style="color: red;">צריך שיהא בהן כדי רביעית</span> אחד אנשים ואחד נשים <span style="color: red;">ואחת</span> תינוקות א"ר יהודה וכי מה תועלת יש לתינוקות ביין אלא מחלקין <span style="color: red;">[ל?כ?ן]</span> קליות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין בארבעה כוסות הללו אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים והתינוקות אמ' ר'</span> יהודה וכי מה <span style="color: red;">תעלה</span> יש לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין בארבעה כוסות הללו אחד <span style="color: red;">האנשים אחד הנשים</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' ר'</span> יהודה וכי מה <span style="color: red;">תעלה</span> יש לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> כוסות הללו <span style="color: red;">צריך שיהא בהן כדי רביעית וחייבין עליהן</span> אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' רב</span> יהודה וכי מה <span style="color: red;">מעלה</span> לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הכל חייבין <span style="color: red;">בארבעת</span> כוסות הללו <span style="color: red;">אחד חי ואחד מזוג</span> אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' ר'</span> יהודה וכי מה תועלת יש לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> כוסות הללו <span style="color: red;">צריך שיהא בהם כדי רביעית</span> אחד אנשים ואחד נשים ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' ר'</span> יהודה וכי מה <span style="color: red;">תעלה</span> לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק להם</span> קליות
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> כוסות הללו <span style="color: red;">צריך שיהא בהן רביעית</span> אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' רב</span> יהודה וכי מה <span style="color: red;">תעלה</span> יש לתינוקות <span style="color: red;">בכך</span> אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בד'</span> כוסות הללו אחד <span style="color: red;">האנשים ואח' הנשי'</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות</span> א"ר יהודה וכי מה <span style="color: red;">?ת?ר?על'</span> יש לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מח(ו)[ל]ו(ר)){ק}(תא)</span> להן קליות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?כו?סות</span> הללו <span style="color: red;">צריך שיהי ב.. .................................................. ..?יה?ו'</span> וכי מה <span style="color: red;">תעלה (..)[יש] לתינ?ו?..</span>

<h2>דף קט.</h2>

<b>וילנא</b>: דתנן בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה ואי אמרת מסעד סעיד אמאי ישתה הא קא אכיל למצה אכילה גסה אלא שמע מינה מגרר גריר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא <span style="color: red;">ישת'</span> ואי אמרת <span style="color: red;">מסעיד</span> סעיד אמאי ישתה הא קא אכיל למצה אכילה גסה אלא שמע מינה מגרר גריר
<b>מינכן 6</b>: דתנן בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת בשלמא טובא מגרד גריד שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">שבועי משבע</span> הא קא אכיל <span style="color: red;">לה</span> למצה אכילה גסה אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה <span style="color: red;">מגרד גריד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טובא</span> דתנן בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת בשלמא [חמר'] מיגרר גריר טובא שפיר אלא אי</span> אמרת מסעד סעיד אמאי ישתה הא <span style="color: red;">אתי למיכלה</span> אכילה גסה <span style="color: red;">למצה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מדתנן</span> בין הכוסות <span style="color: red;">האלו</span> אם רצה לשתות ישתה <span style="color: red;">או אמרת בשלמא מגרד גריד שפיר אלא או</span> אמרת מסעד סעיד אמאי ישתה קא <span style="color: red;">אתי למיכלה</span> למצה <span style="color: red;">אכילת</span> גסה שמע מינה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מדתנן</span> בין הכוסות <span style="color: red;">האלו</span> אם רצה לשתות ישתה <span style="color: red;">או אמרת בשלמא מגרד גריד שפיר אלא או</span> אמרת <span style="color: red;">מסעדא</span> סעיד אמאי ישתה <span style="color: red;">קאתי למיכלה</span> למצה <span style="color: red;">אכילת</span> גסה שמע מינה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">כדתנן</span> בין הכוסות הללו אם <span style="color: red;">רוצה</span> לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת בשלמא חמרא טובא מיגרר גריר שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">שבועי משבעא</span> אמאי ישתה הא <span style="color: red;">אתי למיכל מצה</span> אכילה גסה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כדתנן</span> בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה <span style="color: red;">וכו' אי אמרת בשלמ' חמרא מיגרר גריר שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">מיסעד</span> סעיד אמאי ישתה הא <span style="color: red;">אתי למיכלה</span> למצה אכילה גסה
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתנן בין <span style="color: red;">כוסות</span> הללו אם רצה לשתות <span style="color: red;">שותה</span> בין שלישי לרביעי לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת מיגרד גריד שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">מיסעד</span> סעיד <span style="color: red;">אתי למיכל מצה</span> אכילה גסה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מדתנן</span> בין הכוסות <span style="color: red;">האילו</span> אם רצה לשתות <span style="color: red;">שותה [בין</span> שלישי <span style="color: red;">?ל?ר?ביעי</span> לא <span style="color: red;">ישתה] אי אמרת בשלמא מיגרד גריד שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">מיסעד</span> סעיד <span style="color: red;">[אמאי ישתה]</span> הא קא אכיל <span style="color: red;">לה</span> למצה אכילה גסה <span style="color: red;">[אלא</span> שמע מינה <span style="color: red;">מיגרר</span> גריר <span style="color: red;">שמע מינה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כדתנן</span> בין הכוסות הללו אם רצה לשתות ישתה בין <span style="color: red;">שלישית לרביעית אם רצה לשתות</span> לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ' חמרא טובא מיגרר גריר שפיר אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">מיסעד</span> סעיד אמאי ישתה הא <span style="color: red;">אתי למיכלה אכי'</span> גסה <span style="color: red;">למצה</span>
<b>Manchester: A 1108</b>: <span style="color: red;">..?ה?אילו</span> אם רצה <span style="color: red;">ל?שתו?ת שו.. ............ ..א מגרר גריר שפיר אלא .......... ..לה</span> גסה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: דתנן בין הכוסות <span style="color: red;">האלו</span> אם רצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה <span style="color: red;">אי אמרת בשל' חמרא טובא ?מיגר?ד? ?גרי?ר? שפיר אלא אי אמר?ת? סבועי מסבעאהא</span> קא אכיל <span style="color: red;">ליה מצה אכילת גסא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">..?א?ם</span> רצה לשתות ישתה <span style="color: red;">.................................................. ..ובא מגרד גריר שפיר אלא .................................................. ..?כ?י?ל?ת ?ג?סה</span>

<b>וילנא</b>: ואגוזין בערב פסח כדי שלא ישנו וישאלו אמרו עליו על רבי עקיבא שהיה מחלק קליות ואגוזין לתינוקות בערב פסח כדי שלא ישנו וישאלו תניא רבי אליעזר אומר חוטפין מצות בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא ישנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואגוזין בערב פסח כדי שלא ישנו וישאלו אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא שהיה מחלק קליות ואגוזין לתינוקות בערב <span style="color: red;">הפסח</span> כדי שלא ישנו וישאלו תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר חוטפין מצות בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא ישנו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק קליות ואגוזין לתינוקות כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הגדול או'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה בערב הפסח</span> בשביל <span style="color: red;">התינוקות כדי</span> שלא ישנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי שלא ישנו וישאלו תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא ישנו <span style="color: red;">וישאלו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק <span style="color: red;">קל(ו)[י]ות ואגוזים בערבי פסחים</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא <span style="color: red;">יישנו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואיגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק <span style="color: red;">??ה?ליות ואיגוזין בערבי פסחים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא <span style="color: red;">יישנו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון שהי'</span> מחלק <span style="color: red;">לתינוקות</span> קליות <span style="color: red;">ואגוזים בערבי פסחים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הגדול אומ'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל <span style="color: red;">התינוקות</span> שלא ישנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי שלא ישנו וישאלו אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק <span style="color: red;">לתינוקות בערבי פסחים</span> קליות <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא ישנו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואגוזין כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק קליות <span style="color: red;">ואגוזים</span> לתינוקות בערב <span style="color: red;">הפסח</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הגדול אומ'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל <span style="color: red;">התינוקות</span> שלא ישנו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק <span style="color: red;">לתינוקות</span> קליות ואגוזין <span style="color: red;">בערבי פסחים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל תינוקות <span style="color: red;">(שישאלו)</span> שלא <span style="color: red;">יישנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי שלא ישנו וישאלו אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק <span style="color: red;">לה' לתינוקות</span> קליות <span style="color: red;">ואגוזים בלילי פסחי'</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> חוטפין מצות בלילי <span style="color: red;">פסחי'</span> בשביל <span style="color: red;">תינוק'</span> שלא ישנו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> על <span style="color: red;">ר' טרפו(ת)[ן]</span> שהיה מחלק קליות <span style="color: red;">?ו?.. ...... ..זים לתינו.. .......................................... ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הגדול או'</span> חוטפין מצות <span style="color: red;">בערב ה?פ?סח בש.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו עליו על ר' עקיבא מימיו לא אמר הגיע עת לעמוד בבהמ"ד חוץ מערבי פסחים וערב יום הכפורים בע"פ בשביל תינוקות כדי שלא ישנו וערב יוה"כ כדי שיאכילו את בניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> מימיו לא אמר הגיע עת לעמוד <span style="color: red;">בבית המדרש</span> חוץ מערבי פסחים <span style="color: red;">וערבי</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים בערבי פסחים</span> בשביל תינוקות כדי שלא ישנו וערב <span style="color: red;">יום הכיפורים בדי</span> שיאכילו את בניהם
<b>מינכן 6</b>: אמרו עליו על ר' עקיבא מימיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> הגיע עת לעמוד <span style="color: red;">מבית המדרש</span> חוץ מערבי פסחים <span style="color: red;">וערבי</span> יום הכפורים <span style="color: red;">ערבי פסחים</span> בשביל <span style="color: red;">התינוקות</span> שלא ישנו <span style="color: red;">ערבי יום הכפורים</span> כדי שיאכילו את בניהם
<b>מינכן 95</b>: אמרו עליו על ר' עקיבא מימיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> הגיע עת לעמוד <span style="color: red;">מבית המדרש</span> חוץ <span style="color: red;">מערב</span> פסחים <span style="color: red;">ומערב</span> יום הכפורים <span style="color: red;">בלילי פסחים</span> בשביל תינוקות שלא ישנו <span style="color: red;">וישאלו בערב יום הכפורים</span> כדי <span style="color: red;">שיאכלו</span> בניהם
<b>קולומביה 294–295</b>: אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">אלעזר ור' עקיבה</span> מימיו לא אמר <span style="color: red;">הגיעה</span> עת <span style="color: red;">לצאת מבית המדרש</span> חוץ <span style="color: red;">מלילי</span> פסחים וערב יום הכפורים <span style="color: red;">לילי פסחים</span> בשביל תינוקות שלא <span style="color: red;">יישנו ערב יום הכפורים</span> כדי שיאכילו את בניהם
<b>אנלאו 271</b>: אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מימיו לא אמר <span style="color: red;">הגיעה</span> עת <span style="color: red;">לצאת מבית המדרש</span> חוץ <span style="color: red;">מלילי</span> פסחים וערב יום הכפורים <span style="color: red;">לילי פסחים</span> בשביל תינוקות שלא <span style="color: red;">יישנו ערב כפורים</span> כדי שיאכילו את בניהם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אמרו עליו על ר' עקיבא מימיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> הגיע עת לעמוד <span style="color: red;">מבית המדרש</span> חוץ <span style="color: red;">מלילי פסחי' וערבי</span> יום הכפורים <span style="color: red;">לילי פסחים</span> בשביל שלא ישנו וערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> כדי שיאכילו את <span style="color: red;">בניהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו עליו על ר' עקיבא מימיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> הגיע עת לעמוד <span style="color: red;">מבית המדרש</span> חוץ <span style="color: red;">מלילי</span> פסחים <span style="color: red;">וערבי</span> יום הכפורים <span style="color: red;">בלילי פסחים</span> בשביל תינוקות שלא ישנו <span style="color: red;">בערב יום הכפורים</span> כדי שיאכילו את בניהם
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מימיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> הגיע עת <span style="color: red;">לצאת מבית המדרש</span> חוץ <span style="color: red;">מלילי</span> פסחים <span style="color: red;">וערבי</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים לילי פסחים</span> בשביל <span style="color: red;">התינוקות</span> שלא ישנו <span style="color: red;">בערבי יום הכיפורים</span> כדי <span style="color: red;">להאכיל בניו ובני ביתו</span>
<b>וטיקן 125</b>: אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">עקיבה כל ימיו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הגיע עת לעמוד <span style="color: red;">מבית המדרש</span> חוץ מערבי פסחים <span style="color: red;">וערבי</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים ערבי פסחים</span> בשביל תינוקות שלא <span style="color: red;">יישנו וערבי יום הכיפורים</span> כדי שיאכילו את בניהם
<b>וטיקן 134</b>: אמרו עליו על ר' עקיבא מימיו לא <span style="color: red;">א'</span> הגיע עת לעמוד <span style="color: red;">מבית המדרש</span> חוץ <span style="color: red;">מלילי פסחי' וערבי</span> יום <span style="color: red;">הכי' בלילי פסחי'</span> בשביל תינוקות שלא ישנו <span style="color: red;">וערבי יום הכיפורי' בשביל</span> שיאכילו <span style="color: red;">(ו)את</span> בניהם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: עליו על ר' <span style="color: red;">עקיבה שמימיו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הגיע <span style="color: red;">עית ?לעמו?ד? מ?ב?.. .................................</span> וערב יום <span style="color: red;">הכיפורים לילי פסחים</span> בשביל <span style="color: red;">התינוקות</span> שלא <span style="color: red;">יש..וער.. ......................</span> כדי <span style="color: red;">ל[ה]אכיל</span> את <span style="color: red;">בניו ובני ביתו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חייב אדם לשמח בניו ובני ביתו ברגל שנא' ושמחת בחגך במה משמחם ביין רבי יהודה אומר אנשים בראוי להם ונשים בראוי להן אנשים בראוי להם ביין ונשים במאי תני רב יוסף בבבל בבגדי צבעונין בארץ ישראל בבגדי פשתן מגוהצין תניא רבי יהודה בן בתירא אומר בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר שנאמר וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני ה' אלהיך ועכשיו שאין בית המקדש קיים אין שמחה אלא ביין שנאמר ויין ישמח לבב אנוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב אדם לשמח <span style="color: red;">בני'</span> ובני ביתו ברגל <span style="color: red;">שנאמר</span> ושמחת בחגך במה משמחם ביין רבי יהודה אומר אנשים בראוי <span style="color: red;">להן</span> ונשים בראוי להן אנשים בראוי <span style="color: red;">להן</span> ביין ונשים במאי תני רב יוסף בבבל בבגדי צבעונין בארץ ישראל בבגדי פשתן מגוהצין תניא רבי יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אומר בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר שנאמר וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני ה' אלהיך ועכשיו שאין בית המקדש קיים אין שמחה אלא ביין <span style="color: red;">שנא'</span> ויין ישמח לבב אנוש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תני.. ..... ..בי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתי?ר?א או.. ............ ..בית המקד' קי.. ...... ..ן</span> שמחה אלא <span style="color: red;">בבשד ש?נ?אמ'</span> וזבחת שלמים <span style="color: red;">ואכ..?ת?</span> שם ושמחת לפני <span style="color: red;">יי</span> ועכשיו אין שמחה אלא ביין <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויין ישמח לבב <span style="color: red;">אנוש להצהיל ?פ?נים משמ' ולחם לבב אנו?ש? יסעד</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> ביתו ברגל במה <span style="color: red;">משמחן</span> ביין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אנשים בראוי להם ונשים בראוי להן אנשים <span style="color: red;">ברא'</span> להם ביין ונשים <span style="color: red;">בראוי להן</span> תני רב יוסף בבבל בבגדי צבעונין בארץ ישראל בבגדי פשתן <span style="color: red;">המגוחצין</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">עכשו</span> אין שמחה אלא ביין <span style="color: red;">שנא'</span> ויין ישמח לבב אנוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> ביתו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">ובמה משמחן</span> ביין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' נשים</span> בראוי להם <span style="color: red;">ואנשים</span> בראוי <span style="color: red;">להם</span> אנשים בראוי להם ביין <span style="color: red;">נשים בראוי להן</span> במאי תני רב יוסף בבבל בבגדי צבעונין בארץ ישראל <span style="color: red;">בכלי</span> פשתן <span style="color: red;">המגוחצים</span> תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך ועכשיו אין שמחה <span style="color: red;">נוהגת</span> אלא ביין <span style="color: red;">שנ' יין</span> ישמח לבב <span style="color: red;">אנוש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> ביתו ברגל <span style="color: red;">ובמה משמחן</span> ביין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אנשים בראוי <span style="color: red;">להן</span> ביין <span style="color: red;">נשים בראוי להן אמ' לן</span> רב יוסף בבבל בבגדי צבעונין בארץ ישראל <span style="color: red;">בכלי</span> פשתן <span style="color: red;">המגוהצין</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">עכשו</span> אין שמחה אלא ביין <span style="color: red;">שנ'</span> ויין ישמח לבב <span style="color: red;">אנוש להצהיל פנים משמן ולחם לבב</span> אנוש <span style="color: red;">יסעד</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> ביתו ברגל <span style="color: red;">ובמה משמחן</span> ביין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אנשים בראוי להם <span style="color: red;">(ו)(א)[ו]נשים</span> בראוי <span style="color: red;">להם</span> אנשים בראוי להם ביין <span style="color: red;">נשים בראוי להם אמר</span> רב יוסף בבבל בבגדי צבעונין בארץ ישראל <span style="color: red;">בכלי</span> פשתן <span style="color: red;">המגוהצין</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירה אומ'</span> בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">עכשיו</span> אין שמחה אלא ביין <span style="color: red;">שנ'</span> ויין ישמח לבב <span style="color: red;">אנוש להצהיל פנים משמן ולחם לבב</span> אנוש <span style="color: red;">יסעד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב אדם <span style="color: red;">לחייב את אשתו</span> ברגל <span style="color: red;">ובמה משמחו</span> ביין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אנשים בראוי <span style="color: red;">להן</span> ונשים בראוי להן אנשים בראוי <span style="color: red;">להן</span> ביין ונשים <span style="color: red;">בראוי להן</span> במאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בבבל בבגדי צבעונין בארץ ישראל <span style="color: red;">בכלי</span> פשתן <span style="color: red;">המגוהצין</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת שלמים ואכלת שם <span style="color: red;">עכשיו</span> אין שמחה אלא ביין <span style="color: red;">שנ'</span> ויין ישמח לבב אנוש
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> ביתו ברגל <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">ובמה משמחו</span> ביין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אנשים בראוי להם ונשים בראוי <span style="color: red;">להם</span> אנשים בראוי להם ביין ונשים <span style="color: red;">בראוי להם מאי אמ'</span> רב יוסף בבבל בבגדי <span style="color: red;">צבעונים</span> בארץ ישראל <span style="color: red;">בכלי</span> פשתן <span style="color: red;">המגוהצין</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר <span style="color: red;">שנא'</span> וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת <span style="color: red;">עכשיו</span> אין שמחה <span style="color: red;">נוהגת</span> אלא ביין <span style="color: red;">דכתי'</span> ויין ישמח לבב אנוש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> ביתו ברגל במה <span style="color: red;">משמחן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אנשים בראוי להם ונשים בראוי <span style="color: red;">להם בשלמ'</span> אנשים <span style="color: red;">בחמרא נשים מאי היא אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שבבבל</span> בבגדי צבעונין <span style="color: red;">שבארץ</span> ישראל בבגדי פשתן <span style="color: red;">המגוהצין</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת שלמים ואכלת ושמחת ועכשיו אין שמחה אלא ביין <span style="color: red;">שנ'</span> ויין ישמח לבב אנוש
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את בני</span> ביתו ברגל <span style="color: red;">[דכת'</span> ושמחת <span style="color: red;">בחגיך]</span> במה <span style="color: red;">משמחן</span> ביין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אנשים בראוי להם ביין ונשים <span style="color: red;">בראוי להן</span> במאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בבבל בבגדי צבעונין בארץ ישראל בבגדי פשתן <span style="color: red;">המגוהצין</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת ועכשיו אין שמחה אלא ביין <span style="color: red;">שנ'</span> ויין ישמח לבב אנוש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב אדם לשמח <span style="color: red;">את</span> ביתו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">ובמה משמחו</span> ביין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אנשים <span style="color: red;">??ב?ראוי</span> להם ונשים <span style="color: red;">??ב?ראוי להם</span> אנשים בראוי להם ביין ונשים <span style="color: red;">בראוי להן מאי א'</span> רב יוסף בבבל בבגדי צבעונין בארץ <span style="color: red;">ישר' בכלי</span> פשתן <span style="color: red;">?המגו?ח?צין תני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">אי' שמח'</span> אלא בבשר <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת <span style="color: red;">שלמי'</span> ואכלת שם <span style="color: red;">וזבחת</span> לפני <span style="color: red;">יי א'לה'יך</span> ועכשיו אין <span style="color: red;">שמח' נוהג'</span> אלא ביין <span style="color: red;">שנ' יין משמח</span> לבב אנוש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייב אדם <span style="color: red;">?לש?מ?.. .................................. משמח(י)ן</span> ביין <span style="color: red;">ר' יהו' אומ'</span> אנשים בראוי להם ונשים בראוי <span style="color: red;">להם ....................... [ב]חמרא אלא נשים</span> במאי <span style="color: red;">תאני</span> רב <span style="color: red;">יוסף[ב]בבל</span> בבגדי <span style="color: red;">ציבעונין</span> בארץ <span style="color: red;">?י?שר.. ............ המגוח צין</span> תניא <span style="color: red;">ר' יהו'</span> בן <span style="color: red;">פתירא או'</span> בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה <span style="color: red;">א?לא בבשר? דכ'</span> וזבחת שלמים ואכלת שם <span style="color: red;">וג'</span> ועכשיו אין שמחה אלא ביין <span style="color: red;">[שנ'] [ו]יין</span> ישמח <span style="color: red;">לבב.. .......... לה' פנ' מש' וגו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק קסתא דמוריסא דהוה בציפורי היא הות כמין לוגא דמקדשא ובה משערין רביעית של פסח אמר רבי יוחנן תמנייתא קדמייתא דהוה בטבריא הות יתירה על דא ריבעא ובה משערין רביעית של פסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יצחק קסתא דמוריסא דהוה בציפורי היא הות כמין לוגא דמקדשא ובה משערין רביעית של פסח אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">מנייתא</span> קדמייתא <span style="color: red;">דהות</span> בטבריא הות יתירה על דא ריבעא ובה משערין רביעית של פסח
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">י..?חק?..?ס?טא</span> דמוריסא <span style="color: red;">דהות</span> בציפורי היא הות לוגא <span style="color: red;">דמוקדשא</span> ובה משערין רביעית של פסח <span style="color: red;">א?מ?'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">תמנת' קדמיתא דהוות</span> בטבריא <span style="color: red;">הוות</span> יתירה על <span style="color: red;">רביעיו</span> ובה משערין רביעית של פסח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">קיסתא</span> דמוריסא <span style="color: red;">דהות בצפורי</span> היא הות לוגא <span style="color: red;">למקדשא</span> ובה משערין רביעית <span style="color: red;">שלתורה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תומנתא קמיתא דהות</span> בטבריא <span style="color: red;">דהות יתירתא</span> על דא <span style="color: red;">רביעא</span> ובה משערין רביעית <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">האי קיסתא דמורי(ת)[ס]א</span> דהוה <span style="color: red;">בצפרי הוא</span> הות לוגא <span style="color: red;">למקדש</span> ובה משערין רביעית של פסח <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">האי תימנתא קדמיתא דהות בטביריא</span> הות <span style="color: red;">ותירתא</span> על דא <span style="color: red;">רביעי'</span> ובה משערין רביעית של פסח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">קיסטא</span> דמוריסא <span style="color: red;">דהות</span> בציפורי היא הות לוגא <span style="color: red;">למקדשא</span> ובה משערין רביעית <span style="color: red;">לפסח אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תמנתא קמיתא דהות בטבריה</span> הות <span style="color: red;">יתירא</span> על דא <span style="color: red;">רביע</span> ובה משערין רביעית <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">קיסטא</span> דמוריסא <span style="color: red;">דהות</span> בציפורי היא הות לוגא <span style="color: red;">למק דשא</span> ובה משערין רביעית <span style="color: red;">לפסח אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תמנתא קדמיתא</span> דהוה <span style="color: red;">בטב(..)[ר]יה</span> הות <span style="color: red;">יתירא</span> על דא <span style="color: red;">רביע</span> ובה משערין רביעית <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">קיסתא</span> דמוריסא דהוה <span style="color: red;">בצפורי</span> הות לוגא דמקדשא ובה משערין רביעית של פסח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תמנתא קדמיתא</span> דהוה בטבריא <span style="color: red;">דהיא יתירתא</span> על <span style="color: red;">דארביעית בה</span> משערין רביעית <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">קיסת'</span> דמוריסא <span style="color: red;">דהות</span> בציפורי <span style="color: red;">הוא</span> לוגא דמקדשא ובה משערין רביעית של פסח <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">תמנתא קמי(י)תא דהות</span> בטבריא הות יתירה על דא <span style="color: red;">רביעית</span> ובה <span style="color: red;">משערי'</span> רביעית של פסח
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' קיסתא דמריסא דהות</span> בציפורי היא הות לוגא <span style="color: red;">למקדש</span> ובה משערין רביעית <span style="color: red;">לפסח אמ' ר' יוחנ' תמינתא קדמתא דהוות בטבריה יתירא</span> על דא ריבעא ובה משערין רביעית של פסח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">קיסטא דמורייסא ?ד?הוות</span> בציפורי היא <span style="color: red;">הוות</span> לוגא <span style="color: red;">דמיקדשא</span> ובה משערין רביעית <span style="color: red;">לפסח אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תומנתא קדמיתא דהוות בטיבריה הוות</span> יתירה על דא <span style="color: red;">רביע</span> ובה משערין רביעית <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">קיפתא דמורייתא דהות</span> בציפורי היא הות לוגא <span style="color: red;">למקדשא</span> ובה משערין רביעית של פסח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">קסטא</span> דמוריסא דהוה <span style="color: red;">בציפו(..)[רי]</span> היא <span style="color: red;">הו[י]א</span> לוגא דמקדשא <span style="color: red;">וב(א)[ה]</span> משערין <span style="color: red;">[ארבעה כוסות]</span> של פסח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תמנתא קדמותא דהות</span> בטבריא <span style="color: red;">יתירא</span> על דא <span style="color: red;">רביעא וב(א)[ה]</span> משערין <span style="color: red;">[ר]ביעית</span> של פסח

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא רביעית של תורה אצבעים על אצבעים ברום אצבעים וחצי אצבע וחומש אצבע כדתניא ורחץ במים את כל בשרו שלא יהא דבר חוצץ בין בשרו למים במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא רביעית של תורה אצבעים על אצבעים ברום אצבעים וחצי אצבע וחומש אצבע כדתניא ורחץ את בשרו במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא רביעית של תורה <span style="color: red;">אצבעיים</span> על <span style="color: red;">אצבעיים ברום</span> ברום <span style="color: red;">אצבעיים</span> וחצי אצבע וחומש אצבע <span style="color: red;">ובג?ו?דל דתניא</span> ורחץ את בשרו במים במי מקוה כל בשרו <span style="color: red;">במים</span> שכל גופו עולה בהן <span style="color: red;">וכ?מה ה?ן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא רביעית של תורה <span style="color: red;">אצבעיים</span> על <span style="color: red;">אצבעיים</span> ברום <span style="color: red;">אצבעיים</span> וחצי אצבע וחומש אצבע <span style="color: red;">ברברבתא למאי נפקא מינה למי מקוה</span> כדתניא ורחץ את בשרו במים במי מקוה כל <span style="color: red;">בשרו מים שכל</span> בשרו <span style="color: red;">טובל</span> בהן וכמה הן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא רביעית של תורה אצבעים על אצבעים ברום <span style="color: red;">אצבעיים</span> וחצי אצבע וחומש אצבע כדתניא ורחץ במים במי מקוה את כל בשרו <span style="color: red;">במים</span> שכל גופו <span style="color: red;">ע[ו]לה</span> בהן וכמה הן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא רביעית <span style="color: red;">שלתורה אצבעיים</span> על <span style="color: red;">אצבעיים</span> ברום <span style="color: red;">אצבעיים ורום חצי</span> אצבע <span style="color: red;">ורום חומש</span> אצבע <span style="color: red;">ובגודל תניא ר' חייא ים שעשה שלמה מאה וחמשים מקוה טהרה דתניא</span> ורחץ במים את בשרו במים במי מקוה את כל <span style="color: red;">בשרו מים שכל</span> בשרו עולה בהן וכמה הן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רב</span> חסדא רביעית <span style="color: red;">שלתורה</span> אצבעים על אצבעים ברום אצבעים <span style="color: red;">ורום חצי</span> אצבע <span style="color: red;">ורום חומש</span> אצבע <span style="color: red;">ובגודל תוני ר' חייה ים שעשה שלמה מחזקת מאה וחמשים מקוה טהרה דתניא</span> ורחץ במים את בשרו במים במי מקוה את כל <span style="color: red;">*פסחים*</span> בשרו <span style="color: red;">(ב)מים</span> שכל גופו עולה בהן וכמה הן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא רביעית של תורה אצבעים על אצבעים ברום אצבעים <span style="color: red;">חצי</span> אצבע וחומש אצבע <span style="color: red;">ברברבתא דתניא ורח(צ)[ץ] (את)</span> במים את כל בשרו במים במי מקוה את כל <span style="color: red;">בשרו מים שכל</span> בשרו עולה בהן וכמה הן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא רביעית של תורה <span style="color: red;">אצבעיים</span> על <span style="color: red;">אצבעיים</span> ברום <span style="color: red;">אצבעיים</span> וחצי אצבע וחומש אצבע <span style="color: red;">ובגודל</span> כדתניא ורחץ במים את כל בשרו במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא רביעית של תורה <span style="color: red;">אצבעיים</span> על <span style="color: red;">אצבעיים</span> ברום <span style="color: red;">אצבעיים</span> וחצי אצבע וחומש אצבע <span style="color: red;">ובגודל דתניא</span> ורחץ את כל בשרו במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חיסדא</span> רביעית <span style="color: red;">שלתורה אצבעיים</span> על <span style="color: red;">אצבעיים</span> ברום <span style="color: red;">אצבעיים</span> וחצי אצבע וחומש אצבע <span style="color: red;">אמ' רב ברונא</span> כדתניא ורחץ בשרו במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו <span style="color: red;">עול..</span> בהן וכמה הן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא רביעית של תורה <span style="color: red;">אצבעיים</span> על <span style="color: red;">אצבעיים ברום אצב'</span> וחצי אצבע וחומש אצבע כדתניא <span style="color: red;">ורח' במי'</span> את כל בשרו במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">..?ק?וה</span> כל <span style="color: red;">בשרו מים</span> שכל גופו עולה בהן <span style="color: red;">?ו?כמה</span> הן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'[ב]חסדא</span> רביעית של תורה אצבעים על אצבעים <span style="color: red;">?ב?ר?ום</span> אצבעים <span style="color: red;">ברום ?(?ו?)חצי</span> אצבע <span style="color: red;">ברום (ו?ח?)[חו]מש</span> אצבע <span style="color: red;">בגודל[ד]תניא</span> ורחץ <span style="color: red;">[במים]</span> את <span style="color: red;">[כל] ב?שרו?</span> במים במי מקוה <span style="color: red;">[את</span> כל <span style="color: red;">בש' מים] (שכל</span> בשרו <span style="color: red;">[עולה] ??בה?ם)</span> שכל גופו עולה <span style="color: red;">בהם</span> וכמה הן

<h2>דף קט:</h2>

<b>וילנא</b>: אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים שיעור מי מקוה ארבעים סאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמה על אמה ברום שלש <span style="color: red;">אמו'</span> ושיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> שיעור מי מקוה ארבעים סאה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו <span style="color: red;">??ח?כמים במקוה</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">פירושא דקב מנלן דארבעה ל..י הווין דתנן הלל אומ' מלוא הין מים שאובי' פוסלי' את המקוה וכמה הין שנים עשר לוג שמאי אומ' תשעה קבין שהן שלשים וששה בלוג אלמ' קבא ארבעה לגי הוו ומנלן דלוגא ארבעה רביעתא הואיל דתניא הין וחצי ההין לששית ההין ורביעית ההין ולוג חצי לוג ושליש..ת לוג ורביעית לוג אלמ' לוגא ד' רביעת הוי</span>
<b>מינכן 6</b>: אמה על אמה ברום שלש ושיערו חכמים שיעור מקוה ארבעים סאה
<b>מינכן 95</b>: אמה על <span style="color: red;">?אמ'???</span> ברום שלש אמות <span style="color: red;">ושערו</span> חכמים מי מקוה ארבעים סאה <span style="color: red;">פירוש' דקבא מנלן דארבעה לוגי הוו דתנן הילל או' מלא הין מים שאובין פוסלי' את המקוה וכמה הן שנים עשר שמאי או' תשעה קבין שהן שלשים וששה בלוג אלמא קב ארבעה הוו ומנלן דלוג ארבע רביעיתא הוי דתניא הין וחצי הין ושלישית הין ורביעית ההין ולוג וחצי לוג ושלישית לוג ורביעית הלוג אלמא דלוג ארבע רביעיתא הוי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלוש</span> ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה <span style="color: red;">*פיר * *קבא מנא לן דארבעה לוגי הוו דתנן הלל אומ' מלא הין מים שאובין פוסלין את המקוה* *וכמה הין שנים עשר לוג שמאי אומ' תשעת קבין שהן שלושים וששה לוג אלמא* *קבא ארבעה לוגי הוו ולוגא ממאי דארבעה ?ר?ב?י?..אתא הוי תניא הין וחצי הין ושלישית ההין* * ורביעית ההין* ולוג וחצי לוג ורביעית אלמא לוגא ארבעה (ד)[ר]בי..ת.. [רביעאתא] הוו</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלוש</span> ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה <span style="color: red;">*פיר* קבא מנא לן דארבעה לוגי הוי דתנן הלל אומ' מלי הין מים שאובין פוסלין את המקוה וכמה הין שנים עשר לוג שמאי אומ' תשעת קבין שהן שלשים וששה לוג אלמא קבא ארבעה לוגי הוי ולוגא ממאי דארבעה ??ר?ביתתא תא הוי דתניא הין וחצי הין ושלישית ההין ורביעית ההין ולוג וחצי לוג ורביעית אלמא לוגא ארבעה רב(ב)[ת]תי הוי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אמה על אמה ברום שלש אמות <span style="color: red;">שיערו</span> חכמים מי מקוה ארבעים סאה <span style="color: red;">קבא מנלן דארבעה לוגי הוו דתנן הלל אומ' מלא הין מים שאובין פוסלין את המקוה וכמה הן שנים עשר לוג שמאי אומ' תשעת קבין שהן שלשים וששת לוג אלמא קבא ארבע' לוגי הואי ממאי דלוגא ארבעי רביעא הוו דתניא הין וחצי הין ושלישית הין ורביעית הין לוג וחצי לוג ורביעית לוג אלמא לוגא ארבערביעתא הווי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה <span style="color: red;">פירושא דקבא מנא לן דארבע לוגי הוא דתנן הילל אומ' מלא הין מים שאובי' פוסלין את המקוה וכמה הן שני עשר לוגין שמאי אומ' תשעת קבין שהן שלשים וששה לוג אלמ' קבא ארבע לוגי הוי ומנ' לן דלוגא ארבע רביעתא הואי דתניא הין וחצי הין ושלישית ההין ורביעית ההין ולוג וחצי לוג ושלישית לוג ורביעית הלוג אלמא לוגא ארבע רביעאתא הואי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>וטיקן 125</b>: אמה על אמה ברום שלש <span style="color: red;">שיערו</span> חכמים שיעור מקוה ארבעים סאה
<b>וטיקן 134</b>: אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו <span style="color: red;">חכ'</span> מקוה ארבעים סאה <span style="color: red;">פירושא דקבא מנלן דארבעה לוגי הויא דתנן הילל או' כמלא הין מים שאובין פוסלין את המקוה וכמה הן שנים עשר לוגין שמי או' תשעה קבין שהן שלשים וששה בלוג אלמ' קבא ארב' לוגי הויא ומנלן דלוגי ארבע רביעתא הוי דתני' הין וחצי הין ושלישית ההין ורביעי' ההין ולוג וחצי לוג ורביעית הלו' אלמ' לוגא ארבע רביעת' הוי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלוש</span> ושיערו <span style="color: red;">חכמי' ..עור</span> מקוה ארבעים סאה <span style="color: red;">קבא מנא לן דארבע לוגי הוי דתנן ?ה?ילל או' מלא הין מים שאובין ..סלין את המקוה וכמה הן שנים עשר לוג שמי או' תשע קבין שהן שלשים וששה לג אלמא קבא ..בע לוגי הוי ולוגא ארבע רביעתא הוי דתניא הין וחצי הין וש?ל?ישית ההין ורביעית ההין לג וחצי ..ורביעית אלמא לוגא ארבע רביעתא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלוש ושיע(ור)[ר]ו</span> חכמים <span style="color: red;">כמה שיעור(ו)</span> מקוה ארבעים סאה

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אמר לי רבין בר חיננא שולחן של מקדש של פרקים הוה דאי ס"ד הדוקי הוה מיהדק אמתא באמתא היכי מטבליה מאי קושיא דילמא בים שעשה שלמה הוה מטביל ליה דתני ר' חייא ים שעשה שלמה מחזיק מאה וחמשים מקוה טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אמר <span style="color: red;">לו</span> רבין בר חיננא שולחן של מקדש של פרקים הוה דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> הדוקי הוה מיהדק אמתא באמתא היכי <span style="color: red;">מטבלי'</span> מאי קושיא דילמא בים שעשה שלמה הוה מטביל ליה דתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא ים שעשה שלמה מחזיק מאה וחמשים מקוה טהרה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> רבין בר <span style="color: red;">חנינא</span> שולחן של <span style="color: red;">בית המקדש</span> של פרקים הוה <span style="color: red;">אי סלקא דעתך הידוקי</span> מיהדק <span style="color: red;">אמה על אמה</span> היכי <span style="color: red;">הוה מטביל ליה ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">ודילמה</span> בים שעשה שלמה הוה <span style="color: red;">מטבל</span> ליה <span style="color: red;">דתניא רבי</span> חייא ים שעשה שלמה <span style="color: red;">מחזקת סאה וחמישים</span> מקוה טהרה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רבין בר חיננא שולחן של מקדש של פרקים הוה דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> הדוקי מיהדק <span style="color: red;">באמה</span> היכי <span style="color: red;">מטבלי ליה</span> מאי קושיא דילמא בים שעשה שלמה <span style="color: red;">הוו מטבלי</span> ליה <span style="color: red;">דתניא</span> ר' חייא <span style="color: red;">או'</span> ים שעשה שלמה <span style="color: red;">מחזקת</span> מאה וחמשים מקוה טהרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לן</span> רבין <span style="color: red;">ב"ר חנינא שלחן</span> של מקדש של פרקים הוה דאי ס"ד הדוקי הוה מיהדק אמתא באמתא היכי <span style="color: red;">הוו מטבלי ליה</span> דילמא בים שעשה <span style="color: red;">שלמה() הוו [הוו מטבלי לה</span> דתני ר' חייא ים שעשה <span style="color: red;">שלמה]</span> מחזיק <span style="color: red;">מ(ח)[א]ה</span> וחמשים מקוה טהרה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רבון</span> בר חיננא <span style="color: red;">שלחן שלמקדש שלפרקים היה דאו סלקא דעתא חדוקי</span> הוה <span style="color: red;">מיחדק</span> אמתא <span style="color: red;">באמ(?צ?)[ת]א</span> היכי <span style="color: red;">הוה מטביל ליה ומאי קושיה דלמא מטבלי ליה</span> בים שעשה שלמה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אמר לי <span style="color: red;">ראבון</span> בר חיננא <span style="color: red;">שלחן שלמקדש שלפרקים היה דאו סלקא דעתא חידוקי הוה</span> הוה <span style="color: red;">מיחדק</span> אמתא באמתא היכי <span style="color: red;">הוה מטביל ליה ומאי קושיה היכי מטבלי ליה</span> בים שעשה שלמה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רבין בר חיננא שולחן של מקדש <span style="color: red;">שלפרקים</span> הוה דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> הדוקי הוה <span style="color: red;">מהדק</span> אמתא באמתא <span style="color: red;">הכי הוה מטבלי לה</span> מאי קושיא דילמא <span style="color: red;">כים</span> שעשה שלמה הוה <span style="color: red;">מטבלי</span> ליה דתני <span style="color: red;">רב יהודה</span> ים שעשה שלמה מחזיק מאה וחמשים מקוה טהרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רבין בר <span style="color: red;">חיננ' שלחן</span> של מקדש של פרקים <span style="color: red;">הואי</span> דאי ס"ד הדוקי הוה מיהדק אמתא באמתא היכי <span style="color: red;">הוו מטבלי ליה</span> מאי קושיא דילמא בים שעשה שלמה <span style="color: red;">הוו מטבלי לה דתניא</span> ר' חייא <span style="color: red;">אומ'</span> ים <span style="color: red;">שעש' *פסחים*</span> שלמה מחזיק מאה וחמשים מקוה טהרה <span style="color: red;">שנא' אלפים בת יכיל וכתי' האיפה והבת תכן אחד להם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רכין בר' חנינא שלחן</span> של <span style="color: red;">בית המקדש דפרקים</span> הוה דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> הדוקי מיהדק <span style="color: red;">אמה על אמה</span> היכי <span style="color: red;">הוה מטביל ליה ודילמ' מטביל ליה</span> בים שעשה שלמה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא ים שעשה שלמה <span style="color: red;">מחזקת</span> מאה וחמשים מקוה טהרה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רבין בר חיננא <span style="color: red;">[?ש?לח?ן? שלבית ..מקדש] שולחן שלפרקים היה</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דע' חדוקי</span> הוה <span style="color: red;">מיחדק באמה על אמה</span> היכי <span style="color: red;">הוו מטבלי ליה [ומאי קושי.. דיל'</span> בים <span style="color: red;">שע..</span> שלמה <span style="color: red;">הוו מטבלי ?ל?י?ה] דתאני</span> ר' חייא ים שעשה שלמה מאה וחמשים <span style="color: red;">מקוות היו בו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לי רבין בר חיננא שולחן של מקדש של <span style="color: red;">פרקי'</span> הוה דאי ס"ד <span style="color: red;">הדיקי</span> הוה מיהדק אמתא באמתא היכי <span style="color: red;">הוה מטבלי ליה</span> מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' כים</span> שעשה שלמה <span style="color: red;">הוו מטבלי</span> ליה דתני ר' חייא ים שעשה שלמה מחזיק מאה וחמשים מקוה <span style="color: red;">טהר'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' לן</span> רבין בר <span style="color: red;">חינאנא</span> שולחן <span style="color: red;">שלמקדש שלפרקי?ם? ה?ו?ה ..י סלקא דע' ?ח?דוקי קא מ?ח?דק באמה</span> היכי <span style="color: red;">מט(ל)[ב]לי לה</span> מאי קושיא <span style="color: red;">דיל' הוה ??ב?ים</span> שעשה שלמה דתני ר' חייא <span style="color: red;">..... ..שעשה</span> שלמה <span style="color: red;">מחזקת</span> מאה וחמשים מקוה טהרה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ל(ו)[י] ר'אבין</span> בר חיננא שולחן של <span style="color: red;">בית המקדש</span> של פרקים הוה <span style="color: red;">א?י סלק?..?דע?.. (ה)[ח]דוקי (..)[הוה] מ(הדי)[חד]ק באמה על אמה</span> היכי <span style="color: red;">הוה מטביל ליה ומאי קוש?יא?.. ................ בי(ום)[ם]</span> שעשה <span style="color: red;">(ל)שלמה</span> הוה מטביל ליה דתני ר' חייא ים שעשה <span style="color: red;">ש.. ...................</span> מאה וחמשים מקוה טהרה

<b>וילנא</b>: ולא יפחתו לו מארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא</span> יפחתו לו מארבעה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס' לו</span> יפחתו לו <span style="color: red;">מד כוסות של יין ואפי' מן התמחוי</span>
<b>מינכן 6</b>: ולא יפחתו לו מארבעה <span style="color: red;">כוסות של יין ואפלו מן התמחוי</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא יפחתו לו <span style="color: red;">מארבע כוסות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא יפחתו לו מארבעה <span style="color: red;">כוסות שליין</span>
<b>אנלאו 271</b>: ולא יפחתו לו מארבעה <span style="color: red;">כוסות שליין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולא יפחתו לו <span style="color: red;">מארבע כוסות של יין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא יפחתו <span style="color: red;">מארבע כוסות וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' לא</span> יפחתו לו <span style="color: red;">מארבע כוסות של יין</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא יפחתו לו <span style="color: red;">מארבע כוסות שליין</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולא יפחתו לו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">לא ?יפחת?ו?</span> לו <span style="color: red;">מארבע כוסות כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">לא</span> יפחתו לו <span style="color: red;">מארבע כוסות שליין ....................</span>

<b>וילנא</b>: היכי מתקני רבנן מידי דאתי בה לידי סכנה והתניא לא יאכל אדם תרי ולא ישתה תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי אמר רב נחמן אמר קרא ליל שמורים ליל המשומר ובא מן המזיקין רבא אמר כוס של ברכה מצטרף לטובה ואינו מצטרף לרעה רבינא אמר ארבעה כסי תקינו רבנן דרך חירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי מתקני רבנן מידי דאתי בה לידי סכנה והתניא לא יאכל אדם תרי <span style="color: red;">לא</span> ישתה תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי אמר רב נחמן אמר קרא ליל <span style="color: red;">שימורי'</span> ליל המשומר ובא מן המזיקין רבא אמר כוס של ברכה מצטרף לטובה ואינו מצטרף לרעה רבינא אמר ארבעה כסי תקינו רבנן דרך חירות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני</span> מידי דאתי לידי סכנה <span style="color: red;">והא תני?א?</span> לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא יעשה צרכיו <span style="color: red;">תרי ולא יקנח</span> תרי אמר רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אמר קרא ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה ..משומר</span> ובא מן המזיקין <span style="color: red;">ורבא</span> אמר כוס של ברכה <span style="color: red;">מצרף</span> לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא אמר
<b>מינכן 6</b>: היכי מתקני רבנן <span style="color: red;">מילתא</span> דאתי לידי <span style="color: red;">סכנתא דתניא</span> לא יאכל <span style="color: red;">תרין</span> ולא ישתה <span style="color: red;">תרין</span> ולא יקנח <span style="color: red;">תרין</span> ולא יעשה צרכיו <span style="color: red;">תרין אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה השמור</span> ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני מילתא</span> דאתי בה לידי סכנה והתניא לא יאכל תרי ולא <span style="color: red;">[ישת'</span> תרי <span style="color: red;">ולא]</span> יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> קרא ליל <span style="color: red;">שימורים הוא ליי</span> ליל <span style="color: red;">משומר</span> ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: היכי <span style="color: red;">קימי</span> רבנן <span style="color: red;">מתקני מילתא דאתו</span> בה לידי <span style="color: red;">סכנתא דתניא</span> לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ליל <span style="color: red;">שימורים הוא לייי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: היכי <span style="color: red;">קימי</span> רבנן <span style="color: red;">מתקני מלתא דאתו</span> בה לידי <span style="color: red;">סכנתא דתניא</span> לא יאכל תרי ולא <span style="color: red;">ישתי</span> תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי אמר רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ל'ייי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין רבא אמר כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני מילתא</span> דאתי בה לידי <span style="color: red;">תקלה דתניא</span> לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא <span style="color: red;">יקנה</span> תרי ולא יעשה <span style="color: red;">צורכיו</span> תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> קרא ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני מילתא דאתו</span> בה לידי <span style="color: red;">סכנתא</span> והתניא לא יאכל ולא ישתה תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> קרא ליל <span style="color: red;">שמורי' הוא ליי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה ואינו מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני מילתא דאתו</span> לידי סכנה והתניא לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא יעשה צרכיו <span style="color: red;">תרי ולא יקנח</span> תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> קרא ליל <span style="color: red;">שימורים לייי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והי?כ?י</span> מתקני רבנן <span style="color: red;">מילתא</span> דאתי בה לידי סכנה <span style="color: red;">והא תניא</span> לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא <span style="color: red;">יקניח</span> תרי ולא יעשה צרכיו תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק ליל(..)</span> שמורים <span style="color: red;">הוא לילה</span> המשומר מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני מילתא</span> דאתי בה לידי <span style="color: red;">תקנתא</span> והתניא לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו <span style="color: red;">תרי א'</span> רב <span style="color: red;">נח' בר יצחק א'</span> קרא ליל <span style="color: red;">שימורי' הוא ליי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין <span style="color: red;">רב א'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה ואינו מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">א'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">מ?ת?קני</span> רבנן <span style="color: red;">?מ?.. ....... ?..את?י?</span> לידי <span style="color: red;">סכנתא דתניא</span> לא יאכל <span style="color: red;">תרין</span> ולא ישתה <span style="color: red;">תרין</span> ולא יקנח <span style="color: red;">תרין</span> ולא <span style="color: red;">יעש?ה צ?רכיו תרין א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">..?ר? יצחק א'</span> קרא ליל <span style="color: red;">שימורים</span> ליל המשומר ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה מצטריף</span> לטובה <span style="color: red;">ואין ..צטריף</span> לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אפשר [היכי] מתק(י)נ(ו)[י]</span> רבנן מידי <span style="color: red;">דאתו ביה</span> לידי <span style="color: red;">סכנתא</span> והתניא <span style="color: red;">לא.. .......................</span> ישתה <span style="color: red;">תרין</span> ולא יקנח <span style="color: red;">תרין</span> ולא יעשה <span style="color: red;">צ(ור)[ר]כיו תרין ................................... יצחק דאמ'</span> קרא ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה ????המש.. ................................... אמ'</span> כוס של ברכה <span style="color: red;">מצטריף</span> לטובה <span style="color: red;">ואין ?מצ[ט]ר?[י]?ף ל.. ........................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הכל חייבין בארבעה כוסות הללו אחד אנשים ואחד נשים ואחד תינוקות א"ר יהודה וכי מה תועלת יש לתינוקות ביין אלא מחלקין להן קליות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בארבע</span> כוסות הללו אחד אנשים ואחד נשים ואחד תינוקות <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה וכי מה תועלת יש לתינוקות ביין אלא מחלקין להן קליות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> כוסות הללו <span style="color: red;">צריך שיהא בהן כדי רביעית</span> אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' ר'</span> יהודה מה <span style="color: red;">מעלה</span> יש <span style="color: red;">להן</span> לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> כוסות הללו <span style="color: red;">צריך שיהא בהן כדי רביעית</span> אחד אנשים ואחד נשים <span style="color: red;">ואחת</span> תינוקות א"ר יהודה וכי מה תועלת יש לתינוקות ביין אלא מחלקין <span style="color: red;">[ל?כ?ן]</span> קליות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין בארבעה כוסות הללו אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים והתינוקות אמ' ר'</span> יהודה וכי מה <span style="color: red;">תעלה</span> יש לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין בארבעה כוסות הללו אחד <span style="color: red;">האנשים אחד הנשים</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' ר'</span> יהודה וכי מה <span style="color: red;">תעלה</span> יש לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> כוסות הללו <span style="color: red;">צריך שיהא בהן כדי רביעית וחייבין עליהן</span> אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' רב</span> יהודה וכי מה <span style="color: red;">מעלה</span> לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הכל חייבין <span style="color: red;">בארבעת</span> כוסות הללו <span style="color: red;">אחד חי ואחד מזוג</span> אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' ר'</span> יהודה וכי מה תועלת יש לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> כוסות הללו <span style="color: red;">צריך שיהא בהם כדי רביעית</span> אחד אנשים ואחד נשים ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' ר'</span> יהודה וכי מה <span style="color: red;">תעלה</span> לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מחלק להם</span> קליות
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> כוסות הללו <span style="color: red;">צריך שיהא בהן רביעית</span> אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות אמ' רב</span> יהודה וכי מה <span style="color: red;">תעלה</span> יש לתינוקות <span style="color: red;">בכך</span> אלא <span style="color: red;">מחלק</span> להן קליות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בד'</span> כוסות הללו אחד <span style="color: red;">האנשים ואח' הנשי'</span> ואחד <span style="color: red;">התינוקות</span> א"ר יהודה וכי מה <span style="color: red;">?ת?ר?על'</span> יש לתינוקות ביין אלא <span style="color: red;">מח(ו)[ל]ו(ר)){ק}(תא)</span> להן קליות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?כו?סות</span> הללו <span style="color: red;">צריך שיהי ב.. .................................................. ..?יה?ו'</span> וכי מה <span style="color: red;">תעלה (..)[יש] לתינ?ו?..</span>

<h2>דף קי.</h2>

<b>וילנא</b>: ואגוזין בערב פסח כדי שלא ישנו וישאלו אמרו עליו על רבי עקיבא שהיה מחלק קליות ואגוזין לתינוקות בערב פסח כדי שלא ישנו וישאלו תניא רבי אליעזר אומר חוטפין מצות בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא ישנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואגוזין בערב פסח כדי שלא ישנו וישאלו אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא שהיה מחלק קליות ואגוזין לתינוקות בערב <span style="color: red;">הפסח</span> כדי שלא ישנו וישאלו תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר חוטפין מצות בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא ישנו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק קליות ואגוזין לתינוקות כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הגדול או'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה בערב הפסח</span> בשביל <span style="color: red;">התינוקות כדי</span> שלא ישנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי שלא ישנו וישאלו תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא ישנו <span style="color: red;">וישאלו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק <span style="color: red;">קל(ו)[י]ות ואגוזים בערבי פסחים</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא <span style="color: red;">יישנו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואיגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק <span style="color: red;">??ה?ליות ואיגוזין בערבי פסחים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא <span style="color: red;">יישנו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון שהי'</span> מחלק <span style="color: red;">לתינוקות</span> קליות <span style="color: red;">ואגוזים בערבי פסחים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הגדול אומ'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל <span style="color: red;">התינוקות</span> שלא ישנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי שלא ישנו וישאלו אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק <span style="color: red;">לתינוקות בערבי פסחים</span> קליות <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא ישנו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואגוזין כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק קליות <span style="color: red;">ואגוזים</span> לתינוקות בערב <span style="color: red;">הפסח</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הגדול אומ'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל <span style="color: red;">התינוקות</span> שלא ישנו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק <span style="color: red;">לתינוקות</span> קליות ואגוזין <span style="color: red;">בערבי פסחים</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> חוטפין <span style="color: red;">מצה</span> בלילי פסחים בשביל תינוקות <span style="color: red;">(שישאלו)</span> שלא <span style="color: red;">יישנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואגוזים</span> כדי שלא ישנו וישאלו אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' טרפון</span> שהיה מחלק <span style="color: red;">לה' לתינוקות</span> קליות <span style="color: red;">ואגוזים בלילי פסחי'</span> כדי <span style="color: red;">שישאלו</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> חוטפין מצות בלילי <span style="color: red;">פסחי'</span> בשביל <span style="color: red;">תינוק'</span> שלא ישנו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> על <span style="color: red;">ר' טרפו(ת)[ן]</span> שהיה מחלק קליות <span style="color: red;">?ו?.. ...... ..זים לתינו.. .......................................... ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הגדול או'</span> חוטפין מצות <span style="color: red;">בערב ה?פ?סח בש.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: כל חד וחד מצוה באפי נפשה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל חד וחד מצוה באפי נפשה הוא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">בפני עצמ?ה?.. ..........</span>
<b>מינכן 6</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">בפני עצמו</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: כל חד וחד מצוה באפי נפשה <span style="color: red;">(איהו) נינהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">באנפי נפשיה</span> הוא
<b>אנלאו 271</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">באנפי נפשיה</span> הוא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">באפיה נפשיה</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: כל חד וחד מצוה באפי <span style="color: red;">נפשי'</span> הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> מצוה <span style="color: red;">בפני עצמו</span> הוא
<b>וטיקן 125</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">באנפי נפשיה ניהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל חד וחד <span style="color: red;">מילת'</span> באפי <span style="color: red;">נפשיה</span> הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">בפני עצמו</span> הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: מצוה <span style="color: red;">בפני עצ?מ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לא יעשה צרכיו תרי אמאי נמלך הוא אמר אביי הכי קאמר לא יאכל תרי וישתה תרי ולא יעשה צרכיו אפילו פעם אחת דילמא חליש ומיתרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יעשה צרכיו תרי אמאי נמלך הוא אמר אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא יאכל תרי וישתה תרי ולא יעשה צרכיו אפילו פעם אחת <span style="color: red;">דילמא</span> חליש ומיתרע
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לא <span style="color: red;">יע.. ...................................... ..?י?</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">יא?כ?.. ................................. ..?ה?</span> תרי <span style="color: red;">ויעשה צרכי?ו ו?..?א ?..?ק?נח ?תרי ו?..?עש?.. ..............</span>
<b>מינכן 6</b>: לא יעשה צרכיו <span style="color: red;">תרין</span> נמלך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">יעשה צרכיו בתרין היכא דאכיל בתרין ואישתי תרין לא</span> יעשה <span style="color: red;">צרכיו דילמא</span> חליש ומיתרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יעשה צרכיו נמלך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> לא <span style="color: red;">(יעשה)</span> יאכל תרי <span style="color: red;">ויעשה</span> צרכיו <span style="color: red;">לא יקנח תרי ויעשה צרכיו דילמא</span> חליש ומיתרע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יעשה צרכיו תרי <span style="color: red;">נימלך</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא תני</span> לא <span style="color: red;">יעשה צרכיו תרי ולא</span> יאכל תרי <span style="color: red;">ולא ישתה</span> תרי <span style="color: red;">ויעשה</span> צרכיו <span style="color: red;">ולא יקנח תרי ויעשה צרכיו דלמא</span> חליש ומיתרע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולא י?ע?שה</span> צרכיו תרי נמלך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> לא יאכל תרי <span style="color: red;">ויעשה צרכיו ולא ישתה</span> תרי <span style="color: red;">ויעשה</span> צרכיו <span style="color: red;">ולא יקנח תרי ויעשה צרכיו דלמא</span> חליש ומיתרע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יעשה <span style="color: red;">צורכיו</span> תרי נמלך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> לא יאכל תרי <span style="color: red;">ויעשה צרכיו ולא ישתה</span> תרי <span style="color: red;">ויעשה</span> צרכיו <span style="color: red;">ולא יקנח תרי ויעשה צרכיו דילמא קא</span> חליש <span style="color: red;">ומתרע מזליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יעשה צרכיו תרי נמלך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">אקתני</span> לא יאכל תרי <span style="color: red;">ויעשה צרכיו ולא ישתה</span> תרי <span style="color: red;">ויעשה</span> צרכיו <span style="color: red;">ולא יקנח תרי ויעשה צרכיו דילמא</span> חליש ומיתרע
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא יעשה <span style="color: red;">?צריכי?ו? תרין</span> נמלך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">יעשה צרכיו כשאכל תרין</span> דילמא חליש <span style="color: red;">ומתרע ליה מזליה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">[?א?מ' מור] ולא</span> יעשה צרכיו תרי <span style="color: red;">נימלך</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתאני</span> לא יאכל תרי <span style="color: red;">ויעשה צרכיו תרי [היכא דאכל תרי] [ושתה</span> תרי <span style="color: red;">לא</span> יעשה צרכיו <span style="color: red;">תרין דילמא]</span> דילמא חליש ומיתרע
<b>וטיקן 134</b>: לא יעשה צרכיו תרי נמלך הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> לא <span style="color: red;">(יעשה)</span> יאכל תרי <span style="color: red;">ויעשה צורכיו לא [ישתה</span> תרי <span style="color: red;">ויעשה צרכ..ו] יקנח תרי ויעשה צרכיו דילמ'</span> חליש <span style="color: red;">[דעתיה]</span> ומיתרע <span style="color: red;">[מזליה]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: לא יעשה צרכיו <span style="color: red;">תרין ?נ?מלך</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?ה?כי קאמ'</span> לא <span style="color: red;">יעשה ?צ?רכיו תרין היכא דאכל תרין ואישתי תרין דיל'</span> חליש <span style="color: red;">ומי רע</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: יעשה <span style="color: red;">צרכ[י]ו ?[?ב?]שהוא תר?י?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שותה כפלים דמו בראשו אמר רב יהודה אימתי בזמן שלא ראה פני השוק אבל ראה פני השוק הרשות בידו אמר רב אשי חזינא ליה לרב חנניא בר ביבי דאכל כסא הוה נפיק וחזי אפי שוקא ולא אמרן אלא לצאת לדרך אבל בביתו לא אמר ר' זירא ולישן כלצאת לדרך דמי אמר רב פפא ולצאת לבית הכסא כלצאת לדרך דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שותה כפלים דמו בראשו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שלא ראה פני השוק אבל <span style="color: red;">רא'</span> פני השוק הרשות בידו אמר רב אשי חזינא ליה לרב <span style="color: red;">חנני'</span> בר ביבי דאכל כסא הוה נפיק וחזי אפי שוקא ולא <span style="color: red;">אמרנ'</span> אלא לצאת לדרך אבל בביתו לא אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא ולישן כלצאת לדרך דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ולצאת לבית הכסא כלצאת לדרך דמי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ה?שו?תה כפליים דמ?ו?.. ........................ ..ה</span> אימתי בזמן שלא ראה פני <span style="color: red;">?ה?שוק א?בל ?..?א?ה</span> פני <span style="color: red;">..שוק ה?ר?שות</span> בידו <span style="color: red;">א.. ....... ..?ב?</span> אשי חזינא <span style="color: red;">..?י?ה לר.. ......... ב?ר?</span> ביבי דאכל <span style="color: red;">כס?א וכס?א</span> הוה <span style="color: red;">נ.. ......................... אמרו</span> אלא <span style="color: red;">לצא?ת? בדרך</span> אבל <span style="color: red;">לביתו ל.. ...............</span> אמר ר' זירא ולישן <span style="color: red;">?כ?..צאת ?ל?.. ......</span> דמי <span style="color: red;">אמ.. ............. ובית</span> הכסא <span style="color: red;">כלצ?א?ת</span> לדרך דמי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן השותה</span> כפלים דמו בראשו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שלא ראה פני השוק אבל <span style="color: red;">אם</span> ראה פני השוק הרשות בידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב <span style="color: red;">חנינא</span> בר ביבי <span style="color: red;">דכל</span> כסא <span style="color: red;">וכסא חזי</span> אפי שוקא ולא אמרן אלא לצאת לדרך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">לישן</span> כלצאת לדרך דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ובית</span> הכסא כלצאת לדרך דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן השותה כפליים</span> דמו בראשו <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אימתי בזמן שלא ראה פני השוק אבל ראה פני השוק הרשות בידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב <span style="color: red;">חנינא</span> בר <span style="color: red;">חביבי</span> דאכל כסא <span style="color: red;">וכסא</span> הוה נפיק וחזי <span style="color: red;">לשוקא</span> ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא לצאת לדרך אבל בביתו <span style="color: red;">לית לן בה א"ר</span> זירא ולישן כלצאת לדרך דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בית</span> הכסא כלצאת לדרך דמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן השותה כפליים</span> דמו בראשו אימתי בזמן שלא ראה פני השוק אבל <span style="color: red;">רואה</span> פני השוק הרשות בידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב <span style="color: red;">חנניה בן</span> ביבי <span style="color: red;">דכל</span> כסא <span style="color: red;">וכסא</span> נפיק <span style="color: red;">חזי</span> שוקא ולא אמרן אלא לצאת לדרך אבל בביתו <span style="color: red;">לית לן בה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זורא</span> ולישן <span style="color: red;">כי לצאת</span> לדרך דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ולבית</span> הכסא <span style="color: red;">כי לצאת</span> לדרך <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן השותה</span> כפלים דמו בראשו אימתי בזמן שלא ראה פני השוק אבל ראה פני השוק הרשות בידו אמר רב אשי <span style="color: red;">חזיניה</span> ליה לרב <span style="color: red;">חיננא [+נ'א' חנניה+]</span> בר ביבי <span style="color: red;">דכל</span> כסא <span style="color: red;">וכסא</span> נפיק <span style="color: red;">חזי</span> שוקא ולא אמרן אלא לצאת לדרך אבל בביתו <span style="color: red;">לית לן בה אמ'</span> ר' זירא ולישן <span style="color: red;">כי לצאת</span> לדרך דמי אמר רב פפא <span style="color: red;">ולבית</span> הכסא <span style="color: red;">כי לצאת דרך</span> דמי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן השותה</span> כפלים דמו בראשו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שלא ראה פני השוק אבל ראה פני השוק הרשות בידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב <span style="color: red;">חיננא ברבי רב דכל</span> כסא <span style="color: red;">וכסא</span> נפיק <span style="color: red;">חזי לשוקא</span> ולא אמרן אלא לצאת לדרך אבל <span style="color: red;">לביתו לית לן בה אמ'</span> ר' זירא ולישן כלצאת לדרך דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ובית</span> הכסא כלצאת לדרך דמי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">השותה</span> כפלים דמו בראשו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">[בזמן]</span> שלא ראה פני השוק אבל ראה פני השוק הרשות בידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינן</span> ליה לרב <span style="color: red;">חנינא</span> בר <span style="color: red;">חביבי</span> דאכל כסא <span style="color: red;">וכסא</span> הוה נפיק וחזי <span style="color: red;">לשוקא</span> ולא אמרן אלא לצאת לדרך אבל בביתו לא <span style="color: red;">ולישן אמ'</span> ר' זירא כלצאת לדרך דמי <span style="color: red;">אמ' רב פפא בית הכסא כלצאת בדרך דמי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [השותה]</span> כפלים דמו בראשו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בזמן שלא ראה פני השוק אבל ראה פני השוק הרשות בידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב <span style="color: red;">חנניה</span> בר ביבי דאכל כסא <span style="color: red;">וכסא חזי</span> אפי שוקא ולא אמרן אלא לצאת לדרך אבל בביתו לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">לישן</span> כלצאת לדרך דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לבית הכסא <span style="color: red;">לתלת ?את(???)</span> לדרך <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן השותה</span> כפלים דמו בראשו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שלא ראה פני השוק אבל <span style="color: red;">אם</span> ראה פני השוק הרשות בידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב <span style="color: red;">חיננא</span> בר ביבי <span style="color: red;">דכל</span> כסא <span style="color: red;">וכסא נפק וחזא לשוקא</span> ולא <span style="color: red;">אמרנא</span> אלא לצאת לדרך אבל <span style="color: red;">לביתו לית לן בה אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">ולישב .....</span> הכסא כלצאת לדרך דמי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן השותה כפלי'</span> דמו בראשו <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אימתי בזמן שלא ראה <span style="color: red;">תרי</span> פני השוק אבל ראה פני השוק הרשות בידו <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינ'</span> ליה לרב <span style="color: red;">חנינא</span> בר <span style="color: red;">חבי'</span> דאכל כסא <span style="color: red;">וכסא</span> הוה נפיק וחזי <span style="color: red;">לשוקא</span> ולא אמרן אלא לצאת לדרך אבל בביתו לא <span style="color: red;">ולישן א"ר</span> זירא כלצאת לדרך דמי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ובי'</span> הכסא כלצאת לדרך דמי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן השותה ?כ?פליים ?ד?מו ברא?שו? א' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שלא ראה פני השוק אבל ראה פני השוק הרשות בידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?א?שי ח?ז?ינא</span> ליה לרב <span style="color: red;">חנניה</span> בר ביבי <span style="color: red;">דכל</span> כסא <span style="color: red;">וכסא חזי</span> אפי שוקא ולא אמרן אלא לצאת לדרך אבל בביתו לא <span style="color: red;">...</span> ר' <span style="color: red;">?ז?י?רא לישן כי לצאת לדר?ך? דאמי א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ובית הכיסי כי לצאת</span> לדרך <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..?ר?אש(ה)[ו] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' במה דברים ?א?.. .................................................. ..?ת?</span> בידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">?ל?.. .................................................. ..רן</span> אלא לצאת לדרך <span style="color: red;">אבל.. .................................................. ..?ו?לבית הכיסא</span> כלצאת <span style="color: red;">ל?דרך? ..?מי?</span>

<b>וילנא</b>: ובביתו לא והא רבא מני כשורי ואביי כי שתי חד כסא מנקיט ליה אימיה תרי כסי בתרי ידיה ורב נחמן בר יצחק כי הוה שתי תרי כסי מנקיט ליה שמעיה חד כסא חד כסא מנקיט ליה תרי כסי בתרי ידיה אדם חשוב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובביתו לא והא רבא מני כשורי ואביי כי שתי חד כסא מנקיט ליה אימיה תרי כסי בתרי ידיה ורב נחמן בר יצחק כי הוה שתי תרי כסי מנקיט ליה שמעיה חד כסא חד כסא מנקיט ליה תרי כסי בתרי ידיה אדם חשוב <span style="color: red;">שיני</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">........</span> לא <span style="color: red;">....... ..בא מאני</span> כשורי ואביי כי <span style="color: red;">הוה</span> שתי חד <span style="color: red;">כ?סא?.. .........</span> ליה אימיה תרי <span style="color: red;">כאסי</span> בתרי ידיה <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">................ .............. ..?כ?סא נקט</span> ליה שמעיה תרי <span style="color: red;">כאסי</span> בתרי ידיה אדם חשוב <span style="color: red;">שא?נ?</span>
<b>מינכן 6</b>: ובביתו לא והא רבא מני כשורי ואביי כי שתי חד כסא <span style="color: red;">מנקטא</span> ליה אימיה תרי כסי בתרי ידיה ורב <span style="color: red;">יצחק בריה דרב יהודה</span> כי שתי <span style="color: red;">חד כסא</span> מנקיט ליה שמעיה תרי כסי בתרי ידיה אדם חשוב שאני
<b>מינכן 95</b>: ובביתו לא והא רבא <span style="color: red;">מאני</span> כשורי <span style="color: red;">אביי</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> שתי חד כסא <span style="color: red;">מנקטא</span> ליה <span style="color: red;">אמיה</span> תרי כסי <span style="color: red;">בתרתי ידי רב יצחק בריה דרב יהודה</span> כי הוה שתי <span style="color: red;">חד כס'</span> מנקיט ליה שמעיה תרי כסי <span style="color: red;">בתרתי ידי</span> אדם חשוב שאני
<b>קולומביה 294–295</b>: ובביתו לא והא רבא מני כשורי <span style="color: red;">אביי מנקטא</span> ליה <span style="color: red;">אמיה</span> תרי <span style="color: red;">כאסי בתרתי</span> ידיה <span style="color: red;">רב יצחק בריה דרב יהודה מנקטי</span> ליה <span style="color: red;">שמועיה</span> תרי <span style="color: red;">כאסי בתרתי</span> ידיה אדם חשוב שאני
<b>אנלאו 271</b>: ובביתו לא והא <span style="color: red;">רבי</span> מני כשורי <span style="color: red;">אביי מנקטא</span> ליה <span style="color: red;">אמי</span> תרי <span style="color: red;">כאסי בתרתי</span> ידיה <span style="color: red;">רב יצחק בריה דרב יהודה מנקטי</span> ליה <span style="color: red;">שמועיה</span> תרי כסי <span style="color: red;">בתרתי</span> ידיה אדם חשוב שאני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ובביתו לא והא רבא מני <span style="color: red;">גשורי</span> ואביי <span style="color: red;">כד</span> שתי חד כסא <span style="color: red;">מנקטא</span> ליה אימיה תרי כסי <span style="color: red;">בתרתי ידי</span> ורב <span style="color: red;">יצחק בריה דרב יהודה כד</span> שתי <span style="color: red;">חד כסא נקיט</span> ליה שמעיה תרי כסי <span style="color: red;">בתרתי ידי</span> אדם חשוב שאני
<b>אוקספורד 366</b>: ובביתו לא והא רבא מני כשורי <span style="color: red;">אביי</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> שתי חד כסא <span style="color: red;">מנקטא</span> ליה <span style="color: red;">אימי'</span> תרי כסי <span style="color: red;">בתרתי</span> ידיה <span style="color: red;">רב יצחק בריה דרב יהודה</span> כי הוה שתי <span style="color: red;">חד כסא</span> מנקיט ליה שמעיה תרי כסי <span style="color: red;">בתרתי</span> ידיה אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 109 ב</b>: ובביתו לא והא רבא מני כשורי ואביי כי שתי חד כסא <span style="color: red;">מנקטא</span> ליה אימיה תרי כסי בתרי <span style="color: red;">ידי רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק כי שתי <span style="color: red;">חד כסא</span> מנקיט ליה שמעיה תרי כסי בתרי <span style="color: red;">ידי</span> אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 125</b>: ובביתו לא והא רבא מני כשורי ואביי <span style="color: red;">כדשאתי</span> חד כסא <span style="color: red;">מנקטא</span> ליה אימיה תרי <span style="color: red;">כאסי בתרתי ידה רב יצחק</span> כי <span style="color: red;">שאתי חד כסא</span> מנקיט ליה שמעיה תרי <span style="color: red;">כאסי</span> בתרי ידיה אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובבית'</span> לא והא רבא מני כשורי <span style="color: red;">אביי</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> שתי חד כסא <span style="color: red;">מנקטא</span> ליה אימיה תרי כסי <span style="color: red;">בתרתי ידי' רב יצחק ברי' דרב יהודה</span> כי הוה שתי <span style="color: red;">חד כסא</span> מנקיט ליה שמעיה תרי כסי <span style="color: red;">בתרתי</span> ידיה אדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: ובביתו לא והא רבא <span style="color: red;">מאני ?כ?שורי</span> ואביי כי <span style="color: red;">שאתי</span> חד <span style="color: red;">..סא מנקטא</span> ליה אימיה תרי <span style="color: red;">כאסי</span> בתרי ידיה ורב <span style="color: red;">יצחק בריה דרב יהודה</span> כי <span style="color: red;">..?ש?תי חד כס?א?</span> מנקיט <span style="color: red;">לי.. ............... ..כאסא בתרתי</span> ידיה אדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">ובב?י?ת.. לא.. ........................................ ..הו?ה?.. ..... ..?תי?.. ....... ..?כ?סא הוה מנקטא</span> ליה אימיה <span style="color: red;">..?רי כסי? בתרתי ?י?דיה ור?ב יצחק ב?.. ..... ..ה דרב יהוד?ה?</span> כי הוה שתי <span style="color: red;">חד כסא</span> מנקיט ליה שמעיה תרי <span style="color: red;">כ?סי ב?.. ...... ..תי</span> ידיה אדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא עשרה כוסות אין בהם משום זוגות עולא לטעמיה דאמר עולא ואמרי לה במתניתא תנא עשרה כוסות תיקנו חכמים בבית האבל ואי ס"ד עשרה כוסות יש בהן משום זוגות היכי קיימי רבנן ותקנו מילתא דאתי לידי סכנה אבל תמניא יש בהן משום זוגות רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי תרוייהו שלום לטובה מצטרף לרעה לא מצטרף אבל שיתא יש בהן משום זוגות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא עשרה כוסות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות עולא לטעמיה דאמר עולא <span style="color: red;">ואמר</span> לה <span style="color: red;">במתניתין</span> תנא עשרה <span style="color: red;">כוסו'</span> תיקנו בבית האבל ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> עשרה כוסות יש בהן משום זוגות היכי קיימי רבנן ותקנו מילתא דאתי לידי סכנה אבל תמניא יש בהן משום זוגות רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי תרוייהו שלום לטובה מצטרף <span style="color: red;">לרע'</span> לא מצטרף אבל שיתא יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> זוגות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.. ........ ..מר ..לא</span> עשרה <span style="color: red;">כו?ס?..?ת? א..ן בהן</span> משום זוגות דאמר עולא ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">........ ..שרה כוס..ת תקנו</span> חכמים בבית האבל ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> עשרה יש בהן <span style="color: red;">מ?ש?.. ........ ..ת ..פשר מתקני</span> רבנן <span style="color: red;">מידי</span> דאתי לידי <span style="color: red;">תקלה</span> אבל <span style="color: red;">תמנייא חיישינן</span> רב <span style="color: red;">חסד.. ...... ..בה ...</span> רב הונא דאמרי תרוייהו שלום לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל שיתא <span style="color: red;">חיישינן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עשרה כוסות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות עולא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא ואמרי לה במתניתא עשרה כוסות <span style="color: red;">תקנו</span> חכמים בבית האבל ואי <span style="color: red;">סלקא דע'</span> יש בהן משום זוגות <span style="color: red;">תקינו</span> רבנן מילתא דאתי לידי <span style="color: red;">סכנתא</span> אבל תמניא יש בהן משום זוגות רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שלום לרעה לא מצטרף אבל <span style="color: red;">ששה</span> יש בהן משום זוגות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עשרה כוסות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא ואמרי לה במתניתא תנא עשרה כוסות <span style="color: red;">תקנו</span> חכמים בבית האבל ואי ס"ד עשרה יש <span style="color: red;">בו</span> משום זוגות היכי <span style="color: red;">מתקני רבנ'</span> מילתא דאתי <span style="color: red;">בה</span> לידי סכנה אבל תמניא יש <span style="color: red;">בה</span> משום זוגות <span style="color: red;">אביי ורבא</span> דאמרי תרוייהו שלום לרעה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף אבל <span style="color: red;">שתא</span> יש בהן משום זוגות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עשרה כוסות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות עולא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא ואמרי לה במתניתא עשרה תיקנו <span style="color: red;">חכמ'</span> בבית האבל <span style="color: red;">ואו סלקא דעתא</span> עשרה יש בהן משום זוגות <span style="color: red;">קימי מתקני</span> רבנן מילתא דאתי <span style="color: red;">בה</span> לידי <span style="color: red;">סכנתא</span> אבל תמניא יש בהן משום זוגות רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו שלוש</span> לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל <span style="color: red;">שתא</span> יש בהן משום זוגות
<b>אנלאו 271</b>: אמר עולא עשרה כוסות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות עולא לטעמיה דאמר עולא ואמרי לה במתניתא עשרה כוסות תיקנו חכמים בבית האבל <span style="color: red;">ואו סלקא דעתא</span> עשרה יש בהן משום זוגות <span style="color: red;">קימי מתקני</span> רבנן <span style="color: red;">מלתא דאית בה סכנתא</span> אבל תמניא יש בהן משום זוגות רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב <span style="color: red;">ורב</span> הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שלום <span style="color: red;">[+ לעל שלוש+]</span> לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל <span style="color: red;">שותה</span> יש בהן משום זוגות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עשרה כוסות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות עולא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">עש(..)[רה]</span> כוסות <span style="color: red;">תקנו</span> חכמים בבית האבל ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> עשרה יש בהן זוגות היכי קיימי <span style="color: red;">רבנן דמתקני</span> רבנן מילתא דאתי <span style="color: red;">בה</span> לידי סכנה אבל תמניא יש בהן משום זוגות רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שלום לרעה לא מצטרף אבל <span style="color: red;">ששה</span> יש בהן משום זוגות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה ?עש?ר?'</span> כוסות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> עשרה כוסות <span style="color: red;">תקנו</span> חכמים בבית האבל ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> יש בהן משום זוגות היכי קיימי רבנן <span style="color: red;">ומתקני</span> מילתא <span style="color: red;">דאתו בה</span> לידי סכנה אבל <span style="color: red;">תניניא</span> יש בהן משום זוגות רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שלום לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל <span style="color: red;">ששה</span> יש בהן משום זוגות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עשרה כוסות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות עולא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא ואמרי לה במתניתא עשרה כוסות תיקנו <span style="color: red;">חכמ' לבית</span> האבל <span style="color: red;">אי סלק' דעתא</span> יש בהן משום זוגות <span style="color: red;">איפשר מתקני</span> רבנן <span style="color: red;">מידי</span> דאתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי <span style="color: red;">תקלה</span> אבל תמניא <span style="color: red;">חיישינן</span> רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו של(..)[ום] ?[???כוס של ברכה]</span> לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל שיתא <span style="color: red;">חיישינן</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עשרה אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות עולא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא ואמרי לה במתניתא עשרה כוסות תיקנו <span style="color: red;">חכמ'</span> בבית האבל ואי <span style="color: red;">סלקא דע' דעשרה</span> יש בהן משום זוגות <span style="color: red;">מתקני</span> רבנן מילתא דאתי <span style="color: red;">בה</span> לידי סכנה אבל תמניא <span style="color: red;">חישינן</span> רב חסדא ורבה בר <span style="color: red;">בר</span> הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו (?ויח?נך)[שלום]</span> לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל שיתא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא עשרה כוסות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות <span style="color: red;">עול' לטעמי' דא'</span> עולא ואמרי לה במתניתא תנא <span style="color: red;">עשר'</span> כוסות תיקנו <span style="color: red;">חכמי'</span> בבית האבל ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> יש בהן משום זוגות היכי קיימי רבנן <span style="color: red;">ומתקני</span> מילתא דאתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי <span style="color: red;">סכנתא</span> אבל <span style="color: red;">תמני'</span> יש בהן משום זוגות <span style="color: red;">[רב</span> חסדא <span style="color: red;">ורבה</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שלום לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל שיתא יש בהן משום <span style="color: red;">זוגות]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא עשרה כוסות אין בהם <span style="color: red;">מש' ..עולא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא' עול?א?.. ........... ..?ה? ב?מ?תניתא</span> עשרה כוסות <span style="color: red;">תקנו רבנן</span> בבית האבל ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> יש בהן <span style="color: red;">מש' ...................</span> רבנן <span style="color: red;">................</span> לידי <span style="color: red;">סכנתא</span> אבל <span style="color: red;">תמניה</span> יש בהן משום זוגות רב <span style="color: red;">חיסדא</span> ורבה בר רב <span style="color: red;">.................. ?..?ת?רו?י??ה?.. ................ ..?לא? מיצט.. ......</span> אבל שיתא יש בהן <span style="color: red;">מש' זו?גו?ת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ' עול(ה)[א]</span> עשרה כוסות <span style="color: red;">אן</span> בהם משום זוגות עולא <span style="color: red;">?לטעמ?יה דאמ'</span> עולא ואמרי לה במתניתא עשרה כוסות <span style="color: red;">תיקני</span> חכמים <span style="color: red;">לבית האב(י)ל</span> ואי <span style="color: red;">סל' ד'ע'</span> יש <span style="color: red;">בהם</span> משום זוגות <span style="color: red;">מ[י]תקינו</span> רבנן <span style="color: red;">מידי</span> דאתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי <span style="color: red;">תקלא</span> אבל תמניא <span style="color: red;">חישינן</span> רב חסדא <span style="color: red;">ורבנא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שלום לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל שיתא <span style="color: red;">חישנן</span>

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו ויחונך לטובה מצטרף לרעה לא מצטרף אבל ארבעה יש בהן משום זוגות אביי ורבא דאמרי תרוייהו וישמרך לטובה מצטרף לרעה לא מצטרף ואזדא רבא לטעמיה דרבא אפקינהו לרבנן בארבעה כוסות אע"ג דאיתזק רבא בר ליואי לא חש לה למילתא דאמר ההוא משום דאותבן בפירקא הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו ויחונך לטובה מצטרף לרעה לא מצטרף אבל <span style="color: red;">ארבע'</span> יש בהן משום זוגות אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו וישמרך לטובה מצטרף לרעה לא מצטרף ואזדא רבא לטעמיה דרבא אפקינהו לרבנן בארבעה כוסות <span style="color: red;">אע"גב</span> דאיתזק רבא בר ליואי לא חש לה למילתא ההוא משום <span style="color: red;">דאותביה לרבא</span> בפירקא הוה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..בה ..?ב?</span> יוסף דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">ויחנך</span> לרעה <span style="color: red;">א?י?נו</span> מצטרף אבל ארבעה <span style="color: red;">חיישינן אב.. ...... ..בא ..אמרי</span> תרוייהו וישמרך לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף <span style="color: red;">ואזד?א?</span> רבא לטעמיה דרבא <span style="color: red;">אפקינ.. ..בנן</span> בארבעה <span style="color: red;">כסי ואעג</span> דאיתזק רבא בר ליואי <span style="color: red;">אמר מר האי דאיתזק מ?ש?.. ......... ..ותבן</span> בפירקא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 6</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ויחנך</span> לרעה לא מצטרף אבל ארבעה יש בהן משום זוגות אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> וישמרך לרעה לא מצטרף ואזדא רבא לטעמיה דרבא אפקינהו לרבנן בארבעה <span style="color: red;">כסי ואף על גב</span> דאיתזק <span style="color: red;">רבה</span> בר ליואי משום <span style="color: red;">דאותביה לרבא בפירקיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב חסדא ורבה</span> דאמרי תרוייהו ויחונך לרעה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף אבל ארבעה יש בהן משום <span style="color: red;">זוגו'</span> אביי ורבא דאמרי תרוייהו וישמרך לרעה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף ואזדא רבא לטעמיה דרבא אפקינהו לרבנן בארבעה <span style="color: red;">[כוסות] א'ע'ג'</span> דאיתזק <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">אהילאי האי</span> משום <span style="color: red;">דאיתותבן</span> בפירקא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ויחנך</span> לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל ארבעה יש בהן משום זוגות אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> וישמרך לרעה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף ואזדא רבא לטעמיה דרבא אפקינהו לרבנן בארבעה <span style="color: red;">כאסי וא'ע'ג'</span> דאיתזק רבא בר ליואי <span style="color: red;">אמ' האי</span> משום דאותבן <span style="color: red;">בפרקא הוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ויחנך</span> לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל ארבעה יש בהן משום זוגות אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> וישמרך <span style="color: red;">לרועה אינו</span> מצטרף ואזדא רבא לטעמיה דרבא <span style="color: red;">אפקינהי</span> לרבנן בארבעה <span style="color: red;">כסי וא'ע'ג'</span> דאיתזק רבא בר ליואי <span style="color: red;">אמר האיי</span> משום דאותבן <span style="color: red;">בפרקא הוא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ויחונך לרעה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף אבל <span style="color: red;">א(..)[רב]ע</span> יש בהן משום זוגות אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> וישמרך לרעה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף ואזדא רבא לטעמיה אפקינהו לרבנן בארבעה <span style="color: red;">כסי א'ע'ג'</span> דאיתזק <span style="color: red;">רבה</span> בר ליואי <span style="color: red;">האי</span> משום <span style="color: red;">דאותביה דרבא בפירקיה הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ויחנך</span> לרעה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף אבל ארבעה יש בהן משום זוגות אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> וישמרך לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף ואזדא רבא לטעמיה דרבא אפקינהו לרבנן בארבעה כוסות <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאיתזק <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">אהילאי</span> לא חש <span style="color: red;">להא מילתא אמ' האי</span> משום דאותבן <span style="color: red;">בפירקין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ויחנך</span> לרעה לא מצטרף אבל <span style="color: red;">ארבע חיישינן</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> וישמרך לרעה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף ואזדא רבא לטעמיה דרבא אפקינהו לרבנן <span style="color: red;">בזוזי אף על גב</span> דאיתזק רבא <span style="color: red;">בר'</span> ליואי <span style="color: red;">לאו משום הכי הוה אלא</span> משום <span style="color: red;">דאותביה ??ב?פירקיה</span>
<b>וטיקן 125</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ויחנך</span> לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל ארבעה <span style="color: red;">חישינן</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> וישמרך לרעה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף ואזדא רבא לטעמיה דרבא אפקינהו לרבנן <span style="color: red;">בארבעי כאסי ואף על גב</span> דאיתזק <span style="color: red;">רבה</span> בר ליואי משום <span style="color: red;">דאותיביה</span> בפירקא הוה
<b>וטיקן 134</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ויחנך</span> לרעה <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף אבל ארבעה יש בהן משום זוגות אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> וישמרך לרעה <span style="color: red;">אינו מצט'</span> ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמי'</span> דרבא אפקינהו לרבנן בארבעה <span style="color: red;">כוסו' ואעגב</span> דאיתזק <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">אהל א' אהל האי</span> משום דאותבן <span style="color: red;">בפירקיה הוא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ................................... ..?א?ר?ב?עה ... בה?ן מש ז?וגות</span> אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו ישמרך לרע</span> לא מצטרף <span style="color: red;">........................................... ..?קינהו?</span> לרבנן בארבעה <span style="color: red;">כאסי ואף עלגב</span> דאיתזק <span style="color: red;">רבה</span> בר ליואי משום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">רב(א)[ה]</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהי ויחוניך</span> לרעה <span style="color: red;">אין</span> מצטרף אבל ארבעה <span style="color: red;">חישינן</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> וישמרך לרעה <span style="color: red;">אין מצרף ?ואז?ד?א</span> רבא לטעמיה דרבא <span style="color: red;">?אפיק?י?נהו</span> לרבנן בארבעה <span style="color: red;">[כסי] ואף על גב</span> דאיתזק רבא בר <span style="color: red;">לוי [לאו] משום הכי אלא</span> משום <span style="color: red;">דאגבייה לראבא בפירקיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר לי יוסף שידא אשמדאי מלכא דשידי ממונה הוא אכולהו זוגי ומלכא לא איקרי מזיק איכא דאמרי לה להאי גיסא אדרבה מלכא [רתחנא הוא] מאי דבעי עביד שהמלך פורץ גדר לעשות לו דרך ואין מוחין בידו אמר רב פפא אמר לי יוסף שידא בתרי קטלינן בארבעה לא קטלינן בארבעה מזקינן בתרי בין בשוגג בין במזיד בארבעה במזיד אין בשוגג לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אמר לי יוסף שידא אשמדאי מלכא דשידי ממונה הוא אכולהו זוגי ומלכא לא איקרי מזיק איכא דאמרי לה להאי גיסא מלכא מאי דבעי עביד שהמלך פורץ גדר לעשות לו דרך ואין מוחין בידו אמר רב פפא אמר לי יוסף שידא בתרי קטלינן בארבעה לא קטלינן <span style="color: red;">בארבע'</span> מזקינן בתרי בין בשוגג בין במזיד בארבעה במזיד אין בשוגג לא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ ?ל?י</span> יוסף שידא אשמדאי מלכא <span style="color: red;">................. ...... ..כולהון</span> זוגי ומלכא לא <span style="color: red;">מיתקרי</span> מזיק איכא דאמרי מלכא <span style="color: red;">אד.. ...................... ...</span> דבעי עביד אמר רב <span style="color: red;">יוסף</span> אמר לי יוסף שידא בתרי קטלינן <span style="color: red;">?ב?.. ...................... ..רי</span> בין בשוגג בין במזיד בארבעה במזיד אין <span style="color: red;">ב..וגג</span> לא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא אשמדאי מלכא דשידי ממונה אכולהו זוגי ומלכא לא <span style="color: red;">מיקרי</span> מזיק <span style="color: red;">*ערבי*</span> איכא דאמרי אדרבה מלכא <span style="color: red;">דאית ליה רשותא בידיה הוי מזיק אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא בתרי קטלינן בארבעה <span style="color: red;">מזקינן תרי</span> קטלינן <span style="color: red;">בין שוגג בין מזיד</span> בארבעה מזקינן במזיד אין בשוגג לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא אשמדאי מלכא <span style="color: red;">דשווי</span> ממונה אכולהו זוגי ומלכא לא <span style="color: red;">מיקרי</span> מזיק <span style="color: red;">אדרבה לאידך</span> גיסא מלכא <span style="color: red;">רתחא הוא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא בתרי קטלינן בארבעה מזקינן בתרי בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בארבע'</span> במזיד אין בשוגג לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא אשמדאי מלכא דשידי <span style="color: red;">ממני אזוי</span> ומלכא לא איקרי מזיק איכא דאמרי <span style="color: red;">אדרבא לאידך</span> גיסא מלכא <span style="color: red;">הייא רתח אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף אמ'</span> לי יוסף שידא בתרי קטלינן בארבעה מזקינן בתרי בין בשוגג בין במזיד בארבעה במזיד אין בשוגג לא
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יוסף אמר לי יוסף שידא אשמדאי מלכא דשידי <span style="color: red;">ממני אזוי</span> ומלכא לא איקרי מזיק איכא דאמרי <span style="color: red;">אדרבה לאידך</span> גיסא מלכא <span style="color: red;">חייא רתח</span> אמר רב <span style="color: red;">יוסף</span> אמר לי יוסף שידא בתרי קטלינן בארבעה מזקינן בתרי בין בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד בארבעה במזיד אין בשוגג לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא אשמדאי מלכא דשידי <span style="color: red;">ממוניה</span> הוא אכולהו זוגי ומלכא לא <span style="color: red;">מיזוקי</span> מזיק איכא דאמרי <span style="color: red;">אדרבה לאידך</span> גיסא <span style="color: red;">ומלכא רשותא בידיה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא בתרי קטלינן <span style="color: red;">בארבעי מזקינן תרי בין שוגג בין מזיד ארבעה</span> במזיד אין בשוגג לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא אשמדאי מלכא דשידי <span style="color: red;">ממנה</span> הוא <span style="color: red;">אכולה</span> זוגי ומלכא לא איקרי מזיק <span style="color: red;">איכ' דאמ' אדרבה</span> מלכא <span style="color: red;">רתח אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף <span style="color: red;">שידי</span> בתרי קטלינן <span style="color: red;">בארבע</span> מזקינן בתרי בין בשוגג בין במזיד בארבעה <span style="color: red;">במזי'</span> אין בשוגג לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא <span style="color: red;">אשמדא</span> מלכא דשידי ממונה <span style="color: red;">אזוזי</span> ומלכא לא איקרי מזיק איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלכא <span style="color: red;">כל</span> דבעי עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא <span style="color: red;">אתרין</span> קטלינן <span style="color: red;">אארבעה מזיקי(?ן?)[נ]ן תרין</span> בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד ארבעה במיזיד</span> אין בשוגג לא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא <span style="color: red;">אשמדי</span> מלכא דשידי ממונה <span style="color: red;">אזוגי</span> ומלכא לא איקרי מזיק איכא דאמרי <span style="color: red;">אדרבה</span> מלכא <span style="color: red;">רשותא בידיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא <span style="color: red;">ביתרי</span> קטלינן בארבעה מזקינן בתרי בין בשוגג בין במזיד בארבעה בשוגג לא <span style="color: red;">במזיד אין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> לי יוסף שידא אשמדאי מלכא דשידי ממונה הוא אכולהו זוגי ומלכא לא <span style="color: red;">מיקרי</span> מזיק <span style="color: red;">איכ' דאמ' אדרבה להך</span> גיסא מלכא <span style="color: red;">רתח א'</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> לי יוסף שידא בתרי קטלינן בארבעה <span style="color: red;">מזקינן (</span> בתרי בין בשוגג בין במזיד בארבעה <span style="color: red;">במזי'</span> אין בשוגג לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">.................................................. א'</span> לי יוסף שידא אשמדאי מלכא דשידי <span style="color: red;">ממאני אזאוי</span> ומלכא לא <span style="color: red;">.................................................. ..דיה א'</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> לי יוסף שידא בתרי קטלינן בארבעה <span style="color: red;">..................................................</span> אין בשוגג לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא <span style="color: red;">אשמידאי</span> מלכא דשידי <span style="color: red;">ממנ(י)[ה] אזוי</span> ומלכא לא <span style="color: red;">מיקרי רתח</span> איכא דאמרי להאי גיסא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> מלכא <span style="color: red;">כל</span> דבעי עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לי יוסף שידא <span style="color: red;">אתרי</span> קטלינן <span style="color: red;">ארבעה מזיקינן תרין בן</span> בשוגג <span style="color: red;">ובין במוזיד ארבעה</span> במזיד אין בשוגג לא

<b>וילנא</b>: ואי אישתלי ואיקרי ונפק מאי תקנתיה לינקוט זקפא דידיה דימיניה בידא דשמאליה וזקפא דשמאליה בידא דימיניה ונימא הכי אתון ואנא הא תלתא ואי שמיע ליה דאמר אתון ואנא הא ארבעה נימא ליה אתון ואנא הא חמשה ואי שמיע ליה דאמר אתון ואנא הא שיתא נימא ליה אתון ואנא הא שבעה הוה עובדא עד מאה וחד ופקע שידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אישתלי <span style="color: red;">ואיקרא</span> ונפק מאי תקנתיה לינקוט זקפא דידיה דימיניה בידא דשמאליה וזקפא דשמאליה בידא דימיניה ונימא הכי אתון ואנא הא תלתא ואי שמיע ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אתון ואנא הא ארבעה נימא ליה <span style="color: red;">הוא</span> ואנא הא <span style="color: red;">חמשא</span> ואי שמיע ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אתון ואנא הא שיתא נימא ליה אתון ואנא הא שבעה הוה עובדא עד מאה וחד ופקע שידא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואי <span style="color: red;">מיתקר.. ......... ..מאי ..קנתיה נינקוט</span> זקפא דידיה <span style="color: red;">דימינא בשמאלה ..... ..מאלה בידה דימ.. ........ ..ימא</span> הכי <span style="color: red;">........ ..אנא תלת</span> ואי <span style="color: red;">שמע קלא דאמ' ......... ..בעה לימא איהו וא..א</span> חמשה ואי <span style="color: red;">שמע קלא</span> דאמר שיתא נימא <span style="color: red;">איהו אנא ...........</span> עובדא עד <span style="color: red;">מ..</span> וחד ופקע שידא
<b>מינכן 6</b>: ואי אישתלי <span style="color: red;">ונפיק נינקוט</span> זקפא דימיניה בידא דשמאליה וזקפא <span style="color: red;">דשמליה</span> בידא דימיניה ונימא אתון ואנא הא תלתא ואי שמיע ליה <span style="color: red;">דאמרי</span> אתון ואנא הא ארבעה נימא ליה <span style="color: red;">איהו</span> אתון ואנא הא חמשה הוה עובדא <span style="color: red;">ואמרי</span> עד מאה וחד ופקע שידא
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">אקראי ונפיק</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">מינקיש זקפ'</span> דידיה דימיניה בידא דשמאליה וזקפא <span style="color: red;">בידיה</span> דשמאליה <span style="color: red;">לידיה</span> דימיניה ונימא אתון <span style="color: red;">(תרי) ואנ' תילתא</span> ואי שמיע <span style="color: red;">איניש דאמ'</span> ארבעה נימא <span style="color: red;">שיתא</span> ואי שמיע <span style="color: red;">איניש דאמ' חמשא שתא לימא</span> אתון ואנא <span style="color: red;">שבעא</span> הוה עובדא עד מאה וחד ופקע שידא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואו איקרי נפק ננקוט</span> זקפא <span style="color: red;">דבידא</span> דימיניה בידא <span style="color: red;">דסמאליה</span> וזקפא <span style="color: red;">דבידא דסמליה</span> בידא דימיניה ונימא <span style="color: red;">אנא ואתו</span> הא תלתא <span style="color: red;">ואו שמע אנוש דאמ' רחמנא</span> ארבעה נימא <span style="color: red;">אנא</span> חמשה <span style="color: red;">ואו שמע אנוש דאמ' שתה</span> נימא <span style="color: red;">אנא</span> שבעה הוה עובדא עד מאה ופקע <span style="color: red;">שירא</span>
<b>אנלאו 271</b>: ואי <span style="color: red;">איקרי נפק [נ]נקוט</span> זקפא <span style="color: red;">דבידא</span> דימיניה בידא <span style="color: red;">דסמאליה</span> וזקפא <span style="color: red;">דבידא</span> דשמאליה בידא דימיניה ונימא <span style="color: red;">אנא ואתו</span> הא <span style="color: red;">תלתה ואו שמע איניש</span> דאמר ארבעה נימא <span style="color: red;">אנא</span> חמשה <span style="color: red;">ואו שמע איניש</span> דאמר <span style="color: red;">שיתה ?ני?מא אנא</span> שבעה הוה עובדא עד מאה ופקע שידא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואי אישתלי ונפק <span style="color: red;">[מאי תקנתיה] נינקוט</span> זקפא <span style="color: red;">דידה דימינא בידיה</span> דשמאליה וזקפא <span style="color: red;">בשמאליה בידיה</span> דימיניה ונימא אתון ואנא <span style="color: red;">תלת</span> ואי <span style="color: red;">שמעא איניש דקאמ'</span> ארבעה נימא אתון ואנא הא <span style="color: red;">חמשא</span> ואי <span style="color: red;">שמע איניש דאמ'</span> שיתא נימא אתון ואנא הא שבעה הוה עובדא עד מאה וחד ופקע שידא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי איקרי ונפיק</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">נקיט</span> זקפא דידיה <span style="color: red;">דימניה בידיה דשמאלי</span> וזקפא <span style="color: red;">דידיה</span> דשמאליה <span style="color: red;">בידיה</span> דימיניה ונימא אתון ואנא תלתא ואי <span style="color: red;">שמע איניש דאמ'</span> אתון ואנא <span style="color: red;">ארבע' נימא אתון ואנא</span> שיתא נימא אתון ואנא שבעה הוה עובדא עד מאה וחד ופקע שידא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואי אישתלי ונפק <span style="color: red;">נינקוט</span> זקפא דידיה דימיניה <span style="color: red;">בידיה</span> דשמאליה <span style="color: red;">ודישמאליה</span> בידא דימיניה <span style="color: red;">תימא</span> הכי <span style="color: red;">אנא ואתון בתלתא אי שמע קלא</span> נימא <span style="color: red;">הוא חמשא</span> ואי <span style="color: red;">שמע קלא דאמ'</span> שיתא הוה עובדא עד מאה וחד ופקע שידא
<b>וטיקן 125</b>: ואי <span style="color: red;">איקרי ונפיק נינקוט</span> זקפא דידיה <span style="color: red;">ימינא בידיה דשמאלא</span> וזקפא <span style="color: red;">דידיה דשמאלא בידיה דימינא</span> ונימא הכי <span style="color: red;">את[י]ו</span> ואנא תלתא ואי <span style="color: red;">שמע דאמ'</span> ארבעה נימא <span style="color: red;">אנא</span> חמשה ואי <span style="color: red;">שמע דאמ'</span> שיתא נימא <span style="color: red;">אנא</span> שבעה הוה עובדא עד מאה <span style="color: red;">[וחד]</span> ופקע שידא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אי איקרי ונפיק</span> מאי <span style="color: red;">תקנ' מנקיט</span> זקפא דידיה דימיניה <span style="color: red;">בידי' דשמא'</span> וזקפא <span style="color: red;">דידיה דשמאלי' בידיה</span> דימיניה <span style="color: red;">ונימ'</span> אתון ואנא תלתא ואי <span style="color: red;">שמע דא'</span> אתון ואנא <span style="color: red;">ארבעא נימ'</span> אתון ואנא חמשה ואי <span style="color: red;">שמע איניש דא'</span> אתון ואנא שיתא <span style="color: red;">נימ'</span> אתון ואנא שבעה הוה עובדא עד מאה וחד ופקע שידא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: ואי אישתלי ונפק <span style="color: red;">נינקוט זק?פ?ה</span> בידא <span style="color: red;">.................................................. ..שמע</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> ואנא הא ארבעה נימא <span style="color: red;">ל?י?.. ..............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">(ת)[ו]א(ו)){י} איש(לי)[ת]לי</span> ונפק <span style="color: red;">ננקוט</span> זקפא <span style="color: red;">דידא</span> דימיניה <span style="color: red;">בשמליה ודשמא ליה בדימיניה</span> ונימא <span style="color: red;">אנא ואתין [חד] ..הו (?ב?)תלתא ואישמע דאמ'</span> ארבעה נימא חמשה <span style="color: red;">ואישמע קלא דאמ'</span> שיתא נימא ליה שבעה הוה עובדא עד מאה וחד ופקע שידא

<b>וילנא</b>: אמר אמימר אמרה לי רישתינהי דנשים כשפניות האי מאן דפגע בהו בנשים כשפניות נימא הכי חרי חמימי בדיקולא בזייא לפומייכו נשי דחרשייא קרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר <span style="color: red;">אמר'</span> לי רישתינהי דנשים כשפניות האי מאן דפגע בהו בנשים כשפניות נימא הכי חרי חמימי <span style="color: red;">בדיקולי בזייא</span> לפומייכו נשי <span style="color: red;">רחרשייא</span> קרח
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר אמימר אמרה לי <span style="color: red;">רשותיהו של .................. ..?ה?אי מא?ן? ..?פ?נע</span> בנשים כשפניות נימא הכי <span style="color: red;">חדי</span> חמימי <span style="color: red;">בדיקולי בזיי?א? ................... ..חרינא חדי חמימי בדיקולי ב..די</span> נשי <span style="color: red;">חרשייתא</span> קרח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אמרה לי <span style="color: red;">רישוותיהו</span> דנשים כשפניות האי מאן דפגע בנשים כשפניות נימא הכי חרי <span style="color: red;">בדיקולי בזיין לפומיכי חרשייתא דנשי</span> קרח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אמרה לי <span style="color: red;">אם דשתייהי מכשפניות</span> האי מאן דפגע בהו בנשים <span style="color: red;">מכשפניות</span> נימא הכי <span style="color: red;">חדי חמימי בדיקולי בזיא</span> לפומייכו <span style="color: red;">הני</span> נשי <span style="color: red;">דחרושתא</span> קרח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">אמרא</span> לי <span style="color: red;">רישיהו</span> דנשים כשפניות האי מאן דפגע <span style="color: red;">ביה נשים</span> כשפניות נימא <span style="color: red;">להי</span> הכי <span style="color: red;">ארי בדיקולי בזיי לפומיכי חרשיאתא</span> נשי <span style="color: red;">קר</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר אמימר <span style="color: red;">אמרא</span> לי <span style="color: red;">רישיהו</span> דנשים כשפניות האי <span style="color: red;">מן</span> דפגע <span style="color: red;">ביה נשים</span> כשפניות נימא <span style="color: red;">להי</span> הכי חרי <span style="color: red;">בדקולי בזיי לפומי כי חרשיאתא</span> נשי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אמרה לי <span style="color: red;">רישתנהי</span> דנשים <span style="color: red;">מכשפ[ני]ות</span> מאן דפגע בנשים <span style="color: red;">מכשפניות</span> נימא הכי <span style="color: red;">חדי [חמימי](..) בדיקוליה בזיען לפומייכי חרשיתא</span> קרח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אמרה לי <span style="color: red;">דישתייהי</span> דנשים כשפניות האי דפגע <span style="color: red;">בהי</span> בנשים כשפניות נימא הכי חרי חמימי <span style="color: red;">בדיקולי טיעי חזייא לפומיכו הני</span> נשי <span style="color: red;">חרשיתא</span> קרח
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אמרה לי <span style="color: red;">רישייהו</span> דנשים כשפניות האי מאן דפגע בנשים <span style="color: red;">כשפנייות</span> נימא <span style="color: red;">ליה</span> הכי חרי חמימי <span style="color: red;">בדיקולי בזיעי בפומייכו חרשייתא</span> קרח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אמרה לי <span style="color: red;">רישאתנהו</span> דנשים כשפניות האי מאן דפגע בנשים כשפניות נימא הכי חרי <span style="color: red;">[חמימי] בדיקולי בזיעי לפומיכו חרשיאתא</span> נשי קרח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר אמרה לי <span style="color: red;">רישתייהו</span> דנשים <span style="color: red;">מכשפניות</span> האי דפגע <span style="color: red;">בהי בנשי' מכשפ' נימ'</span> הכי חרי חמימי <span style="color: red;">בדיקולי בזוי לפומי'</span> נשי <span style="color: red;">דחישותא</span> קרח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?ימר</span> אמרה <span style="color: red;">רישתיהו ?דנש?.. ...................... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אמרה לי <span style="color: red;">?ר?י?שתניהי</span> דנשים כשפניות האי <span style="color: red;">מן</span> דפגע בנשים כשפניות נימא <span style="color: red;">להי</span> הכי <span style="color: red;">?ה?ד?י חמ(.. ..... ..)[ימי] בדיקולי בזיעי בפומי[כו] ?(כ?י?) חרשותא דנשי</span>

<h2>דף קי:</h2>

<b>וילנא</b>: קרחייכי פרח פרחייכי איבדור תבלונייכי פרחא זיקא למוריקא חדתא דנקטיתו נשים כשפניות אדחנני וחננכי לא אתיתי לגו השתא דאתיתי לגו קרחנני וחננכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרחייכי פרח פרחייכי איבדור תבלונייכי פרחא זיקא למוריקא חדתא <span style="color: red;">דנקיטתו</span> נשים כשפניות אדחנני וחננכי לא אתיתי לגו השתא דאתיתי לגו קרחנני וחננכי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">קרחייכו ......................... ..?ב?לונייכי פרחי</span> זיקא למוריקא <span style="color: red;">חדת?א? דנקיטתו</span> אדחנני וחננכי <span style="color: red;">..... ..אתא</span> לגו <span style="color: red;">השת?א?..אתית</span> לגו <span style="color: red;">קדחנני ו?חננ?כי</span>
<b>מינכן 6</b>: קרחייכי פרח פרחייכי איבדור <span style="color: red;">תבלוניכי [אפרחיה</span> זיקא למוריקא חדתא דנקטיתו אדחנני <span style="color: red;">וחנן</span> לא <span style="color: red;">אתית לגאו</span> השתא <span style="color: red;">דאתי?ת ?לגאו ?ק?ר?חנני וחנן]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קרחייכו איבדור תבלייכו</span> פרח <span style="color: red;">פרחייכו פרחיה</span> זיקא למוריקא חדתא <span style="color: red;">דנקיטי</span> אדחנני <span style="color: red;">?חגנ?כ?י ולא אתית</span> לגו השתא <span style="color: red;">דאתית לגאו קרח קרחיכו וחנן חננתי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קדריכי</span> פרח <span style="color: red;">פרחיכי אבדור תבלניכי פרקיה</span> זיקא למוריקא חדתא <span style="color: red;">דנקיטתו אדחננכי וחנני</span> לא <span style="color: red;">אתא</span> לגו השתא <span style="color: red;">דאתת</span> לגו <span style="color: red;">קדחנני</span> וחננכי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קרקדריכי</span> פרח <span style="color: red;">פרחיכי</span> איבדור <span style="color: red;">תבלניכי פרחיה</span> זיקא למוריקא חדתא <span style="color: red;">דנקיטתו אדחננכי וחנני</span> לא <span style="color: red;">אתת</span> לגו השתא <span style="color: red;">דאתת</span> לגו <span style="color: red;">*פרק עשירי* [*טעם ויאמ' אלהים אל ישראל זאן תגין בשין על שם כי שבע יפול צדיק וקם שבאו עליו שבע צרות וניצל מהם עשו לבן מלאך דינה יוסף שמעון ובנימין*</span> קרחנני וחננכי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">קירחיתו</span> פרח פרחייכי איבדור <span style="color: red;">תבלוניכי פרחיה</span> זיקא למוריקא חדתא <span style="color: red;">דנקיטתו אדהנגי חנן</span> לא <span style="color: red;">אתית לגנו</span> השתא <span style="color: red;">דאתית לגיו דחנניו חנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קרחיכי</span> פרח <span style="color: red;">פרחיכי</span> איבדור <span style="color: red;">תבלוניכי פרחיה</span> זיקא למוריקא חדתא <span style="color: red;">דנדיט(י)כי</span> אדחנני וחננכי לא אתיתי לגו השתא <span style="color: red;">דאתית</span> לגו קרחנני וחננכי
<b>וטיקן 109 ב</b>: קרחייכי פרח פרחייכי <span style="color: red;">ואיבדור</span> תבלונייכי <span style="color: red;">פרחיה</span> זיקא למוריקא חדתא דנקטיתו אדחנני וחננכי לא <span style="color: red;">אתית לגאו</span> השתא <span style="color: red;">דאתית לגאו</span> קרחנני וחננכי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">קרחיכו</span> פרח <span style="color: red;">פרחיכו</span> איבדור <span style="color: red;">תבלוליכו</span> פרחא זיקא למוריקא חדתא <span style="color: red;">דנקיטו</span> אדחנני <span style="color: red;">וחננכו</span> לא <span style="color: red;">אתית</span> לגו השתא <span style="color: red;">דאתת</span> לגו <span style="color: red;">(?י?)קרחננכ(ו)[י] וחנני</span>
<b>וטיקן 134</b>: קרחייכי פרח פרחייכי איבדור תבלונייכי <span style="color: red;">פרחיה</span> זיקא למוריקא חדתא <span style="color: red;">דנקיטיתו</span> אדחנני וחננכי לא <span style="color: red;">אתי'</span> לגו השתא <span style="color: red;">דאתית</span> לגו קרחנני וחננכי <span style="color: red;">(</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">..את?א?.. ...................................... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">קרקריכי ופר פריכי ואיבד[ר]תבלוליכי אפרחיה</span> זיקא למוריקא חדתא <span style="color: red;">............ ..טלתיה חרשותא דנשי</span> אדחנני וחננכי לא <span style="color: red;">אתת</span> לגו <span style="color: red;">(ו)השתא דאתית</span> לגו <span style="color: red;">ק?ד?חנני</span>

<b>וילנא</b>: במערבא לא קפדי אזוגי רב דימי מנהרדעא קפיד אפילו ארושמא דחביתא הוה עובדא ופקע חביתא כללא דמילתא כל דקפיד קפדי בהדיה ודלא קפיד לא קפדי בהדיה ומיהו למיחש מיבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במערבא לא קפדי אזוגי רב דימי מנהרדעא קפיד <span style="color: red;">אפי'</span> ארושמא דחביתא הוה עובדא ופקע חביתא כללא דמילתא כל דקפיד קפדי בהדיה ודלא קפיד לא קפדי בהדיה ומיהו למיחש מיבעי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: במערבא לא קפדי <span style="color: red;">אזוגי אמר ...... ..מ בנהרדעא קפדי א?ז?וגי ר?ב? ד.. מנה?רד?עא</span> קפיד <span style="color: red;">אפ?י?..רושמא</span> דחביתא <span style="color: red;">כ.. ............. ......... ..מאן דלא</span> קפיד <span style="color: red;">ל..</span> קפדי <span style="color: red;">ב?ה?.. ...............</span>
<b>מינכן 6</b>: במערבא <span style="color: red;">[לא]</span> קפדי <span style="color: red;">אזוגי בנהרדעא קפדי</span> אזוגי רב דימי מנהרדעא קפיד <span style="color: red;">אריש[מ]א</span> דחביתא כללא דמילתא דקפיד קפדי בהדיה <span style="color: red;">דלא</span> קפיד לא קפדי בהדיה
<b>מינכן 95</b>: רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> קפיד <span style="color: red;">אפי' א(..)[רו]ש(א)){מ}'</span> דחביתא כללא דמילתא כל דקפיד <span style="color: red;">קפיד</span> בהדיה <span style="color: red;">וכל דלא</span> קפיד לא <span style="color: red;">קפיד</span> בהדיה <span style="color: red;">במערבא לא קפדי אזוגי בנהרדעא קפדי אזוגי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: במערבא לא קפדי <span style="color: red;">אזוי בנהרדעא קפדי אזוי</span> רב דימי מנהרדעא קפיד <span style="color: red;">ואפילו ארושמי</span> דחביתא הוה עובדא ופקע <span style="color: red;">..ביתא [חביתא]</span> כללא דמילתא כל דקפיד קפדי בהדיה <span style="color: red;">דלא</span> קפיד לא קפדי בהדיה
<b>אנלאו 271</b>: במערבא לא קפדי <span style="color: red;">אזוי בנהו( ר)[ר]דעא קפדי אזוי</span> רב דימי <span style="color: red;">מנהורדעא</span> קפיד <span style="color: red;">ואפילו ארושמי</span> דחביתא הוה עובדא ופקע חביתא כללא דמילתא כל דקפיד קפדי בהדיה <span style="color: red;">דלא קפיד(י)</span> לא קפדי בהדיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: במערבא לא קפדי <span style="color: red;">אזוגי בנהרדעא קפדי</span> אזוגי רב דימי מנהרדעא קפיד <span style="color: red;">ארישמא</span> דחביתא כללא דמילתא דקפיד קפדי בהדיה
<b>אוקספורד 366</b>: במערבא לא קפדי <span style="color: red;">אזוגי בנהרדעא קפדי</span> אזוגי רב דימי <span style="color: red;">מנהרד'</span> קפיד <span style="color: red;">אפי' ארישמא</span> דחביתא כללא דמילתא כל דקפיד <span style="color: red;">קפידי</span> בהדיה <span style="color: red;">כל דלא</span> קפיד לא קפדי בהדיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: במערבא לא קפדי <span style="color: red;">אזוזי בנהרדעא קפדי אזוזי</span> רב דימי מנהרדעא קפיד אפילו <span style="color: red;">ארישמא</span> דחביתא כללא <span style="color: red;">דמילת'</span> כל דקפיד <span style="color: red;">קפיד[י]</span> בהדיה ודלא קפיד לא קפדי <span style="color: red;">בהדי</span>
<b>וטיקן 125</b>: במערבא לא קפדי <span style="color: red;">אזוגי בנהרדעא קפדי</span> אזוגי רב דימי מנהרדעא קפיד אפילו <span style="color: red;">ארישמא</span> דחביתא כללא דמילתא כל דקפיד קפדי בהדיה <span style="color: red;">וכל דלא</span> קפיד <span style="color: red;">[לא]</span> קפדי בהדיה
<b>וטיקן 134</b>: במערבא לא קפדי <span style="color: red;">אזיגי בנהרדעא קפדי</span> אזוגי רב דימי מנהרדעא קפיד אפילו <span style="color: red;">ארישמא חביתא</span> כללא דמילתא כל <span style="color: red;">דקפי'</span> קפדי בהדיה <span style="color: red;">כל דלא</span> קפיד לא קפדי <span style="color: red;">בהדי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: <span style="color: red;">בנהרדעא קפדי</span> אזוגי רב דימי <span style="color: red;">מינהרדעא</span> קפיד אפילו <span style="color: red;">ארושמי דחבייתא</span> כללא דמילתא כל דקפיד <span style="color: red;">קפיד</span> בהדיה ודלא קפיד לא <span style="color: red;">קפיד</span> בהדיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">................. ..ערבא</span> לא קפדי <span style="color: red;">אזוו ?ב?י?נהרדעא קפדי ?אזו?(ו)[י]?</span> רב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">?קפ(די)[?י?ד]</span> אפילו <span style="color: red;">............... ..חביתא</span> כללא דמילתא כל דקפיד קפדי בהדיה ודלא קפיד לא <span style="color: red;">קפ(יד)[ד]י</span> בהדיה

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר שתי ביצים ושתי אגוזין שתי קישואין ודבר אחר הלכה למשה מסיני ומסתפקא להו לרבנן מאי ניהו דבר אחר וגזור רבנן בכולהו זוגי משום דבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר שתי ביצים ושתי אגוזין <span style="color: red;">ושתי</span> קישואין ודבר אחר <span style="color: red;">הלכ'</span> למשה מסיני ומסתפקא להו לרבנן מאי ניהו דבר אחר וגזור רבנן בכולהו זוגי משום דבר אחר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אתא רב <span style="color: red;">ד.. ........... ..דעא</span> אמר <span style="color: red;">שני בצי?ם? ......... .................... ..ה</span> מסיני <span style="color: red;">ואי?ס?.. ................. ..?נ?ן</span> מאי דבר אחר וגזור רבנן <span style="color: red;">בכל מילי ?מ?.. .............</span>
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שתי ביצים <span style="color: red;">ושני אגוזים ושתי קשואים</span> ודבר אחר הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואיסתפק</span> להו לרבנן מאי דבר אחר וגזור <span style="color: red;">אכל מילי</span> משום דבר אחר
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שתי <span style="color: red;">בצים ושתי</span> קישואין <span style="color: red;">ושני אגוזים</span> ודבר <span style="color: red;">אחד</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואסתפק</span> להו לרבנן מאי ניהו דבר <span style="color: red;">אחד ?וג?ז?רו בהו</span> רבנן בכולהו זוגי משום דבר <span style="color: red;">אחד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שתי ביצים <span style="color: red;">ושני</span> אגוזין <span style="color: red;">ושני קשואין</span> ודבר <span style="color: red;">[אחר] זה</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואסתפק</span> להו לרבנן מאי ניהו דבר אחר <span style="color: red;">(ז)[ג]זרו בהו</span> רבנן בכולהו <span style="color: red;">זוי</span> משום דבר אחר
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא רב דימי אמר שתי ביצים ושתי <span style="color: red;">איגוזים ושני קשואין</span> ודבר <span style="color: red;">אחד</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואסתפק</span> להו לרבנן מאי ניהו דבר <span style="color: red;">אחד גזרו בהו</span> רבנן בכולהו <span style="color: red;">זוי</span> משום דבר <span style="color: red;">אחד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שתי ביצים <span style="color: red;">או שתי אגוזים או שני</span> קישואין ודבר אחר הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואיסתפיק</span> להו לרבנן מאי ניהו דבר אחר <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן בכולהו <span style="color: red;">זוגות</span> משום דבר אחר
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' שני בצים ושני אגוזים ושני קשואים</span> ודבר אחר הלכה למשה מסיני ומסתפקא להו לרבנן מאי ניהו דבר אחר <span style="color: red;">וגזרו</span> רבנן <span style="color: red;">בכולהי</span> זוגי משום דבר אחר
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">מנהרדעא אמ' שני</span> ביצים <span style="color: red;">ושני אגוזים ושני קישואים</span> ודבר אחר הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">איסתפק</span> להו לרבנן מאי דבר אחר <span style="color: red;">וגזרו</span> רבנן <span style="color: red;">כל מילי</span> משום דבר אחר
<b>וטיקן 125</b>: כי אתא <span style="color: red;">?ר?ב</span> דימי <span style="color: red;">אמ' שני בצים</span> שתי <span style="color: red;">קיש[ו]אים ושני אגוזים</span> ודבר אחר הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואיסתפק</span> להו לרבנן מאי דבר אחר <span style="color: red;">וגזרו בכל מילי</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' שני</span> ביצים <span style="color: red;">ושני אגו' ושני</span> קישואין ודבר אחר הלכה למשה מסיני ומסתפקא להו לרבנן מאי ניהו <span style="color: red;">דב'</span> אחר <span style="color: red;">וגזרו</span> רבנן בכולהו זוגי משום דבר אחר
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' שני</span> ביצים <span style="color: red;">שני</span> אגוזין <span style="color: red;">שני</span> קישואין ודבר אחר הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ומיסתפקא</span> לרבנן מאי ניהו דבר אחר <span style="color: red;">וגזרו</span> רבנן <span style="color: red;">אכולהו</span> זוגי משום דבר אחר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: כי אתא <span style="color: red;">..........................</span> אמר <span style="color: red;">שני בצים ושני אגוזים ושני קישואים</span> ודבר <span style="color: red;">אחד</span> הלכה למשה <span style="color: red;">................................. ..ן</span> מאי דבר אחר <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן <span style="color: red;">[על] כל ?מיל?י?</span> משום דבר <span style="color: red;">אחד</span>

<b>וילנא</b>: היכי מתקני רבנן מידי דאתי בה לידי סכנה והתניא לא יאכל אדם תרי ולא ישתה תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי אמר רב נחמן אמר קרא ליל שמורים ליל המשומר ובא מן המזיקין רבא אמר כוס של ברכה מצטרף לטובה ואינו מצטרף לרעה רבינא אמר ארבעה כסי תקינו רבנן דרך חירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי מתקני רבנן מידי דאתי בה לידי סכנה והתניא לא יאכל אדם תרי <span style="color: red;">לא</span> ישתה תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי אמר רב נחמן אמר קרא ליל <span style="color: red;">שימורי'</span> ליל המשומר ובא מן המזיקין רבא אמר כוס של ברכה מצטרף לטובה ואינו מצטרף לרעה רבינא אמר ארבעה כסי תקינו רבנן דרך חירות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני</span> מידי דאתי לידי סכנה <span style="color: red;">והא תני?א?</span> לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא יעשה צרכיו <span style="color: red;">תרי ולא יקנח</span> תרי אמר רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אמר קרא ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה ..משומר</span> ובא מן המזיקין <span style="color: red;">ורבא</span> אמר כוס של ברכה <span style="color: red;">מצרף</span> לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא אמר
<b>מינכן 6</b>: היכי מתקני רבנן <span style="color: red;">מילתא</span> דאתי לידי <span style="color: red;">סכנתא דתניא</span> לא יאכל <span style="color: red;">תרין</span> ולא ישתה <span style="color: red;">תרין</span> ולא יקנח <span style="color: red;">תרין</span> ולא יעשה צרכיו <span style="color: red;">תרין אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה השמור</span> ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני מילתא</span> דאתי בה לידי סכנה והתניא לא יאכל תרי ולא <span style="color: red;">[ישת'</span> תרי <span style="color: red;">ולא]</span> יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> קרא ליל <span style="color: red;">שימורים הוא ליי</span> ליל <span style="color: red;">משומר</span> ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: היכי <span style="color: red;">קימי</span> רבנן <span style="color: red;">מתקני מילתא דאתו</span> בה לידי <span style="color: red;">סכנתא דתניא</span> לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ליל <span style="color: red;">שימורים הוא לייי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: היכי <span style="color: red;">קימי</span> רבנן <span style="color: red;">מתקני מלתא דאתו</span> בה לידי <span style="color: red;">סכנתא דתניא</span> לא יאכל תרי ולא <span style="color: red;">ישתי</span> תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי אמר רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ל'ייי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין רבא אמר כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני מילתא</span> דאתי בה לידי <span style="color: red;">תקלה דתניא</span> לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא <span style="color: red;">יקנה</span> תרי ולא יעשה <span style="color: red;">צורכיו</span> תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> קרא ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני מילתא דאתו</span> בה לידי <span style="color: red;">סכנתא</span> והתניא לא יאכל ולא ישתה תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> קרא ליל <span style="color: red;">שמורי' הוא ליי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה ואינו מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני מילתא דאתו</span> לידי סכנה והתניא לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא יעשה צרכיו <span style="color: red;">תרי ולא יקנח</span> תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> קרא ליל <span style="color: red;">שימורים לייי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והי?כ?י</span> מתקני רבנן <span style="color: red;">מילתא</span> דאתי בה לידי סכנה <span style="color: red;">והא תניא</span> לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא <span style="color: red;">יקניח</span> תרי ולא יעשה צרכיו תרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק ליל(..)</span> שמורים <span style="color: red;">הוא לילה</span> המשומר מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> מצטרף לטובה <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: היכי <span style="color: red;">קיימי</span> רבנן <span style="color: red;">ומתקני מילתא</span> דאתי בה לידי <span style="color: red;">תקנתא</span> והתניא לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא יקנח תרי ולא יעשה צרכיו <span style="color: red;">תרי א'</span> רב <span style="color: red;">נח' בר יצחק א'</span> קרא ליל <span style="color: red;">שימורי' הוא ליי לילה</span> המשומר ובא מן המזיקין <span style="color: red;">רב א'</span> כוס של ברכה מצטרף לטובה ואינו מצטרף לרעה רבינא <span style="color: red;">א'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: <span style="color: red;">מ?ת?קני</span> רבנן <span style="color: red;">?מ?.. ....... ?..את?י?</span> לידי <span style="color: red;">סכנתא דתניא</span> לא יאכל <span style="color: red;">תרין</span> ולא ישתה <span style="color: red;">תרין</span> ולא יקנח <span style="color: red;">תרין</span> ולא <span style="color: red;">יעש?ה צ?רכיו תרין א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">..?ר? יצחק א'</span> קרא ליל <span style="color: red;">שימורים</span> ליל המשומר ובא מן המזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוס <span style="color: red;">שלברכה מצטריף</span> לטובה <span style="color: red;">ואין ..צטריף</span> לרעה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אפשר [היכי] מתק(י)נ(ו)[י]</span> רבנן מידי <span style="color: red;">דאתו ביה</span> לידי <span style="color: red;">סכנתא</span> והתניא <span style="color: red;">לא.. .......................</span> ישתה <span style="color: red;">תרין</span> ולא יקנח <span style="color: red;">תרין</span> ולא יעשה <span style="color: red;">צ(ור)[ר]כיו תרין ................................... יצחק דאמ'</span> קרא ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה ????המש.. ................................... אמ'</span> כוס של ברכה <span style="color: red;">מצטריף</span> לטובה <span style="color: red;">ואין ?מצ[ט]ר?[י]?ף ל.. ........................................</span>

<b>וילנא</b>: והא דאמרן עשרה תמניא שיתא ארבעה אין בהן משום זוגי לא אמרן אלא לענין מזיקין אבל לענין כשפים אפילו טובא נמי חיישינן כי הא דההוא גברא דגרשה לדביתהו (אזיל) אינסבה לחנואה כל יומא הוה אזיל ושתי חמרא הוה קא עבדא ליה כשפים ולא קא מהניא לה ביה משום דהוה מזדהר בנפשיה בזוגא יומא חד אשתי טובא ולא הוה ידע כמה שתי עד שיתסר הוה צייל ואיזדהר בנפשיה מכאן ואילך לא הוה צייל ולא איזדהר בנפשיה אפיקתיה בזוגא כי הוה אזיל גס ביה ההוא טייעא א"ל גברא קטילא הוא דאזיל הכא אזיל חבקיה לדיקלא צווח דיקלא ופקע הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">דאמרת</span> עשרה תמניא שיתא ארבעה אין בהן משום <span style="color: red;">זוגא</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מזיקין אבל <span style="color: red;">לעניין</span> כשפים אפילו טובא נמי חיישינן <span style="color: red;">ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דגרשא</span> לדביתהו <span style="color: red;">אזל אינסבא</span> לחנואה כל יומא הוה אזיל ושתי חמרא הוה קא עבדא ליה כשפים ולא קא מהניא לה <span style="color: red;">בי'</span> משום דהוה מזדהר בנפשיה בזוגא יומא חד <span style="color: red;">אישתי</span> טובא ולא הוה ידע כמה שתי עד שיתסר הוה צייל ואיזדהר בנפשיה מכאן ואילך לא הוה צייל ולא איזדהר בנפשיה אפיקתיה בזוגא כי הוה אזיל גס ביה ההוא טייעא <span style="color: red;">אמר ליה</span> גברא קטילא הוא <span style="color: red;">אזיל</span> אזיל חבקיה לדיקלא צווח דיקלא ופקע הוא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.............. ..א ש?י?תא ועשרה לי.. ................... ..ות</span> לא אמרן אלא לענין מזיקין אבל <span style="color: red;">לעניין ........ .............. ..ההוא גבר?א? דגרש?ה?.. ............... ..?זל?א ואינסיבת לחנ?ו?ויא</span> כל יומא הוה אזיל <span style="color: red;">?שת?.. ......... ........ ..?ל?א הוה</span> קא <span style="color: red;">מ?הנ?ייא</span> ביה <span style="color: red;">משו.. ....... ..?ה? קא מזרהר נפשיה מזוגי</span> יומא <span style="color: red;">חדא</span> שתי <span style="color: red;">?ט?..ב.. ............ ........ ..?מ?יכא?ן?</span> ואילך לא <span style="color: red;">?ה?..?ה? יכ.. ...............</span> בנפשיה <span style="color: red;">א.. ....... ..יה בזוגי בשוקא</span> כי <span style="color: red;">?ש?.. ....... ..א?זיל?.. ................ ..?ה?ו ?ג?ברא</span> קטילא <span style="color: red;">................... ..ה ל.. ........... ..קע</span> הוא <span style="color: red;">וצווא ד.. ......................</span>
<b>מינכן 6</b>: והא <span style="color: red;">דאמרת</span> עשרה תמניא שיתא ארבעה <span style="color: red;">לית בהו</span> משום <span style="color: red;">זוגות</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">דליכא למיחש לכשפים</span> אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא למיחש לכשפים אפלו</span> טובא נמי דההוא גברא דגרשה לדביתהו <span style="color: red;">אזלת הא איתתא ואינסיבא</span> לחנואה הוה <span style="color: red;">רגיל האי אניש דהוה שתי</span> חמרא <span style="color: red;">גביה כל יומא</span> הוה <span style="color: red;">ציל ההוא</span> יומא עד שיתסר הוה <span style="color: red;">ציל טפי</span> לא הוה <span style="color: red;">ציל חזייה</span> ההוא טייעא <span style="color: red;">אמ' להו</span> גברא קטילא <span style="color: red;">קא אזיל אזל</span> חבקיה לדיקלא <span style="color: red;">צווא</span> דיקלא <span style="color: red;">ופקעה היא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמרת עשר</span> תמניא שיתא <span style="color: red;">וארבעה</span> אין <span style="color: red;">בהם משו' זוגות</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מזיקין אבל <span style="color: red;">לעניין</span> כשפים <span style="color: red;">אפי'</span> טובא נמי חיישינן <span style="color: red;">ההוא</span> גברא דגרשה <span style="color: red;">לאיתתיה אזלא ואינסבא לחנונאה</span> כל יומא הוה אזיל ושתי חמרא <span style="color: red;">התם כל יומא</span> הוה עבדא כשפים ולא קא מהניא ביה משום <span style="color: red;">דקא מזהר נפשי' מזוגי</span> יומא <span style="color: red;">חדא שתי</span> טובא ולא ידע <span style="color: red;">עד</span> כמה שתי עד שיתסר הוה צייל <span style="color: red;">לאיזדהורי</span> בנפשיה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא הוה צייל <span style="color: red;">לאיזדהורי</span> בנפשיה <span style="color: red;">אפקתיה לזוגי</span> כי הוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל</span> גס ביה ההוא טייעא א"ל גברא <span style="color: red;">דקטיל</span> הוא <span style="color: red;">ואזיל אזל</span> חבקיה לדיקלא <span style="color: red;">צוה</span> דיקלא <span style="color: red;">ופקעא</span> הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: והא <span style="color: red;">דאמרת</span> עשרה תמניא <span style="color: red;">שיתה</span> ארבעה אין בהן משום <span style="color: red;">זוגות</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא לענין מזיקין אבל לענין כשפים <span style="color: red;">אפלו</span> טובא נמי <span style="color: red;">חישינן</span> דההוא גברא דגרשה <span style="color: red;">לרביתהו אזל אנסוב לחנוא</span> כל יומא הוה <span style="color: red;">אזי שתי התם</span> חמרא <span style="color: red;">הות</span> קא עבדא ליה כשפים <span style="color: red;">לא הוה</span> קא מהניא ביה משום דהוה <span style="color: red;">קא</span> מזדהר בנפשיה <span style="color: red;">אזוי</span> יומא חד <span style="color: red;">אישתי</span> טובא <span style="color: red;">לא</span> הוה ידע עד <span style="color: red;">שתסר</span> הוה <span style="color: red;">ציל אזדהר</span> בנפשיה מכאן ואילך לא הוה <span style="color: red;">ציל לאזדהורי</span> בנפשיה <span style="color: red;">אפקתיה בזוי</span> כי <span style="color: red;">שקיל ואזי</span> גס ביה ההוא <span style="color: red;">טיא אמ' להו</span> גברא קטילא דאזיל <span style="color: red;">אזל</span> חבקיה <span style="color: red;">לדקלא צוא גברא דקלא ופ(ג)[ק]ע (ביה)[הוא]</span>
<b>אנלאו 271</b>: והא <span style="color: red;">דאמרת</span> עשרה תמניא <span style="color: red;">שתה</span> ארבעה אין בהן משום <span style="color: red;">זוגות</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא לענין <span style="color: red;">מזיקים</span> אבל לענין כשפים אפילו טובא נמי <span style="color: red;">חישינן</span> דההוא גברא דגרשה לדביתהו <span style="color: red;">ואזל אינסיב לחנוא</span> כל יומא הוה אזיל <span style="color: red;">שתי התם</span> חמרא <span style="color: red;">הות</span> קא עבדא ליה כשפים <span style="color: red;">לא הוה</span> קא <span style="color: red;">מהניה</span> ביה משום דהוה <span style="color: red;">קא מיזדהר</span> בנפשיה <span style="color: red;">אזוי</span> יומא חד <span style="color: red;">אישתי</span> טובא <span style="color: red;">לא</span> הוה ידע עד <span style="color: red;">שת סר</span> הוה <span style="color: red;">ציל אזדהר בנפשיך</span> מכאן ואילך לא הוה <span style="color: red;">ציל לאזדהורי</span> בנפשיה <span style="color: red;">אפקתיה בזוי</span> כי <span style="color: red;">שקיל ואזי</span> גס ביה <span style="color: red;">הוה טיא אמר להו</span> גברא קטילא דאזיל <span style="color: red;">אזל</span> חבקיה לדיקלא <span style="color: red;">צוא</span> דיקלא ופקע <span style="color: red;">שידא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והא <span style="color: red;">דאמרת</span> עשרה תמניא <span style="color: red;">ושיתא וארבעה</span> אין בהן משום <span style="color: red;">זוגות</span> לא אמרן אלא לענין מזיקין אבל לענין כשפים <span style="color: red;">אפלו</span> טובא נמי חיישינן דההוא גברא דגרשה לדביתהו <span style="color: red;">אזלא איתנסיבה לחנוותא</span> כל יומא הוה <span style="color: red;">רגיל דהוה שתי</span> חמרא <span style="color: red;">גביה כל יומא</span> הוה <span style="color: red;">עבדה</span> ליה כשפים <span style="color: red;">לא</span> קא <span style="color: red;">מהני</span> משום <span style="color: red;">דמזדהר</span> בנפשיה <span style="color: red;">מזוגי</span> יומא חד <span style="color: red;">שתי</span> טובא <span style="color: red;">לא</span> הוה ידע כמה שתי עד שיתסר הוה <span style="color: red;">ציל אזדהר</span> בנפשיה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא <span style="color: red;">ציל לאזדהורי</span> בנפשיה אפיקתיה <span style="color: red;">בזוגי</span> כי הוה אזיל גס ביה ההוא <span style="color: red;">ט[יי]עא אמ' להו</span> גברא קטילא <span style="color: red;">קא אזיל באורחא אזל</span> חבקיה לדיקלא צווח דיקלא <span style="color: red;">פקעא ההוא שידא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">דאמר'</span> עשרה תמניא שיתא <span style="color: red;">ארבעא</span> אין בהן משום <span style="color: red;">זוגין</span> לא אמרן אלא לענין מזיקין אבל לענין כשפים <span style="color: red;">אפי</span> חיישינן <span style="color: red;">ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דגרשא</span> לדביתהו <span style="color: red;">אזלה ?אינסי?ב?א לחנוואה</span> כל יומא הוה אזיל ושתי חמרא <span style="color: red;">להתם</span> הוה קא עבדא ליה כשפים ולא קא מהניא ביה משום <span style="color: red;">דמזדהר</span> בנפשיה <span style="color: red;">מזוגי</span> יומא חד אשתי טובא ולא הוה ידע כמה שתי עד שיתסר הוה צייל ואיזדהר בנפשיה מכאן ואילך לא הוה צייל ולא איזדהר בנפשיה אפיקתיה <span style="color: red;">בזוגי</span> כי הוה <span style="color: red;">קא</span> אזיל גס ביה ההוא טייעא <span style="color: red;">אמ'</span> גברא קטילא הוא דאזיל <span style="color: red;">אזל</span> חבקיה לדיקלא <span style="color: red;">צוא</span> דיקלא ופקע הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: והא <span style="color: red;">אמרת</span> עשרה תמניא שיתא <span style="color: red;">וארבעה לית בהו</span> משום <span style="color: red;">זוגות הני מילי היכא דליכא למיחש לכשפים</span> אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא למיחש לכשפים</span> חיישינן דההוא גברא דגרשה לדביתהו <span style="color: red;">אזלאי ונסבה לההוא גברא חנוואה דהוה רגיל למישתי</span> חמרא <span style="color: red;">כל יומא גביה כל יומא ציל לאיזדהורי מזווי</span> יומא חד <span style="color: red;">הוה שתי</span> הוה <span style="color: red;">ציל עד שיתת עשר אי מצי לאוקומי נפשיה טפי</span> לא <span style="color: red;">אימצי למימני</span> אפיקתיה <span style="color: red;">בזוזי חזייה[]ההוא</span> טייעא <span style="color: red;">אמ'</span> גברא קטילא דאזיל <span style="color: red;">אזל פגע בדיקלא צווא</span> דיקלא ופקע <span style="color: red;">איהו</span>
<b>וטיקן 125</b>: והא <span style="color: red;">אמרת</span> עשרה תמניא שיתא ארבעה אין בהן משום <span style="color: red;">(מ) זוגות</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">במקום דליכא למיחש לכשפים</span> אבל <span style="color: red;">במקום דאיכא למיחש לכשפים</span> אפילו טובא <span style="color: red;">חישינן ההוא</span> גברא דגרשה לדביתהו <span style="color: red;">אזלא ואינסבא לחנוואה? ד?הוה רגיל שאתי</span> חמרא <span style="color: red;">גביה כל יומא הו(ת)[ה]</span> עבדא ליה כשפים ולא <span style="color: red;">הו(ת)[ה]</span> קא מהניא ביה משום דהוה <span style="color: red;">מיזדהר אזוגי</span> יומא חד <span style="color: red;">אישתי</span> טובא עד שיתסר הוה <span style="color: red;">ציל לאיזדהורי מיכן</span> ואילך לא הוה <span style="color: red;">ציל לאיזדהורי</span> אפיקתיה <span style="color: red;">בזוגי</span> כי <span style="color: red;">שקיל ואזיל</span> גס ביה ההוא טייעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גברא קטילא <span style="color: red;">אזלת אזא</span> חבקיה <span style="color: red;">לאילנא</span> צווח דיקלא <span style="color: red;">ופקעא היא</span>
<b>וטיקן 134</b>: והא <span style="color: red;">דאמרת</span> עשרה תמניא שיתא ארבעה אין בהן משום <span style="color: red;">זוגות</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מזיקין אבל <span style="color: red;">לעניין כשפי' אפי'</span> טובא <span style="color: red;">חיישי' ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דגרש'</span> לדביתהו <span style="color: red;">אינסיבה לחנוואה</span> כל יומא הוה אזיל ושתי חמרא <span style="color: red;">להתם</span> הוה קא עבדא ליה <span style="color: red;">כשפי'</span> ולא קא מהניא ביה משום דהוה מזדהר <span style="color: red;">נפשיה מזוגי</span> יומא חד <span style="color: red;">אישתי</span> טובא ולא ידע כמה שתי עד שיתסר הוה <span style="color: red;">ציל</span> ואיזדהר <span style="color: red;">בנפשי' [מזוגי מיכן</span> ואילך לא הוה <span style="color: red;">ציל</span> ולא <span style="color: red;">איזהר נפשיה מזוגי] אפיקתי' בזוגות</span> כי הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> גס ביה ההוא <span style="color: red;">טייע' א'</span> גברא קטילא הוא דאזיל <span style="color: red;">אזל</span> חבקיה לדיקלא <span style="color: red;">צווא</span> דיקלא <span style="color: red;">ופקע(א) ה(י)[ו]א</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: והא <span style="color: red;">אמרת עשרא</span> תמניא שיתא <span style="color: red;">וארבעא</span> אין בהן משום <span style="color: red;">זוגות</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">לעינין</span> מזיקין אבל <span style="color: red;">לעינין</span> כשפים אפילו טובא נמי חיישינן <span style="color: red;">ההוא</span> גברא דגרשה לדביתהו <span style="color: red;">אזלה ואינסבא לחנוואה</span> כל יומא הוה <span style="color: red;">קא</span> אזיל <span style="color: red;">וקא שתי</span> חמרא <span style="color: red;">התם וקא</span> עבדא ליה כשפים ולא <span style="color: red;">הוה</span> קא מהניא <span style="color: red;">בה</span> משום דהוה <span style="color: red;">מיזדהר ניפשיה מזוגי</span> יומא חד <span style="color: red;">אישתי</span> טובא ולא הוה ידע עד שיתסר הוה <span style="color: red;">ציל</span> ואיזדהר בנפשיה <span style="color: red;">מיכן והילך</span> לא הוה <span style="color: red;">ציל</span> ולא איזדהר בנפשיה אפיקתיה <span style="color: red;">בזוגי</span> גס ביה ההוא טייעא <span style="color: red;">אמ'</span> גברא קטילא הוא דאזיל <span style="color: red;">אזל</span> חבקיה <span style="color: red;">לדיקליה</span> צווח דיקלא <span style="color: red;">ופקע?א? היא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">וה(א ד)[שת]א [דא]מרת .................................... וארבעה לית בהו</span> משום <span style="color: red;">זוגות</span> לא אמרן <span style="color: red;">[אלא] משום</span> מזיקין <span style="color: red;">אינמי .........................................</span> אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא למיחש לכשפים</span> אפילו טובא נמי <span style="color: red;">חישינן (..... ..)[דהה]וא גב.. .................................................. ..גביה כל יומא</span> הוה עבדא <span style="color: red;">.................................................. אזל ואיסתכר גבה כל</span> יומא הוה <span style="color: red;">שת.. .................................................. ..?סר?</span> הוה <span style="color: red;">..ל לאיזדהורי טפי</span> לא <span style="color: red;">ציל לאי?ז?.. .................................................. ..א ?קט?י??ל?.. קא אזיל אזל</span> חבקיה <span style="color: red;">לדיקלה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב עוירא קערות וככרות אין בהם משום זוגות כללא דמילתא כל שגמרו בידי אדם אין בהן משום זוגות גמרו בידי שמים במילי מיני דמיכל חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עוירא קערות <span style="color: red;">וכיכרות</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות כללא דמילתא כל שגמרו בידי <span style="color: red;">אד'</span> אין בהן משום <span style="color: red;">זוגו'</span> גמרו בידי <span style="color: red;">שמי'</span> במילי מיני דמיכל חיישינן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ת? כל?ל?.. ............................... ..דם לא חייש?י?.. ..........................</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא קערות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות כללא דמילתא <span style="color: red;">גמרו</span> בידי אדם <span style="color: red;">לא חיישינן</span> בידי שמים חיישינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא קערות <span style="color: red;">וכיכרות</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות כללא דמילתא כל שגמרו בידי אדם <span style="color: red;">לא חיישינן</span> גמרו בידי שמים חיישינן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא קערות וככרות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות כללא דמילתא כל שגמרו בידי אדם <span style="color: red;">לא חישינן גמרי</span> בידי שמים <span style="color: red;">במיני מיכלא חישינן</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב עוירא קערות וככרות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות כללא דמילתא כל שגמרו בידי אדם <span style="color: red;">לא חישינן</span> גמרו בידי שמים <span style="color: red;">במיני מיכלא חישינן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא קערות וככרות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות <span style="color: red;">כלל(ו)[א]</span> דמילתא כל שגמרו בידי אדם <span style="color: red;">[לא] חיישינן</span> גמרו בידי שמים חיישינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא קערות וככרות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות כללא <span style="color: red;">דמילת'</span> כל שגמרו בידי אדם <span style="color: red;">לא חיישינן</span> גמרו בידי שמים <span style="color: red;">חי[י]שינן</span>
<b>ששון-לונצר</b>: קערות וככרות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות כללא דמילתא כל שגמרו בידי אדם <span style="color: red;">לא חישינן</span> גמרו בידי שמים <span style="color: red;">חישי' במיני מיכלא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא קערות <span style="color: red;">(וכוסות)</span> וככרות אין <span style="color: red;">בהן משו'</span> זוגות כללא דמילתא גמרו בידי שמים <span style="color: red;">חיישינ' בידי אדם לא</span> חיישינן
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ע?ו?ירא</span> קערות <span style="color: red;">וכוסות</span> וככרות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות כללא דמילתא כל שגמרו בידי אדם <span style="color: red;">לא חישינן</span> גמרו בידי שמים <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עוירא קערות <span style="color: red;">וכיכרות</span> אין בהם משום <span style="color: red;">זוגו'</span> כללא דמילתא כל שגמרו בידי אדם <span style="color: red;">לא חיישינן</span> גמרו בידי <span style="color: red;">שמי' במיני מיכלא חיישי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא קערות <span style="color: red;">וכיכרות</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום זוגות כללא דמילתא כל שגמרו בידי אדם <span style="color: red;">[לא] חיישינן</span> גמרו בידי שמים <span style="color: red;">במיני מיכלא</span> חיישינן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ערות ו?כו?סות</span> אין בהם משום זוגות כללא <span style="color: red;">דמלתא גמ?ר?.. ......... ..י ש.. ............... ..?י?נן ג?מ?רו</span> בידי <span style="color: red;">?א?דם לא חישינן</span>

<b>וילנא</b>: חנות אין בהן משום זוגות נמלך אין בהן משום זוגות אורח אין בו משום זוגות אשה אין בה משום זוגות ואי אשה חשובה חיישינן אמר רב חיננא בריה דרבי יהושע איספרגוס מצטרף לטובה ואין מצטרף לרעה אמר רבינא משמיה דרבא זוגי לחומרא ואמרי ליה זוגי לקולא אמר רב יוסף תרי דחמרא וחד דשיכרא לא מצטרף תרי דשיכרא וחד דחמרא מצטרף וסימניך זה הכלל כל המחובר לו מן החמור ממנו טמא מן הקל ממנו טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנות אין בהן משום <span style="color: red;">זוגו'</span> נמלך אין בהן משום זוגות אורח אין בו משום זוגות אשה אין בה משום זוגות ואי אשה חשובה חיישינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע איספרגוס מצטרף לטובה ואין מצטרף לרעה אמר רבינא משמיה דרבא זוגי לחומרא <span style="color: red;">ואמ'</span> זוגי לקולא אמר רב יוסף תרי דחמרא וחד <span style="color: red;">דשכר'</span> לא מצטרף תרי <span style="color: red;">דשכרא</span> וחד <span style="color: red;">דחמר'</span> מצטרף וסימניך זה הכלל כל המחובר לו מן החמור ממנו טמא מן הקל ממנו טהור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.......................... ..מל?ך א?.. ..................................................</span>
<b>מינכן 6</b>: חנות אין <span style="color: red;">בה</span> משום זוגות נמלך אין בו משום זוגות אשה אין בה משום זוגות <span style="color: red;">ואם</span> אשה חשובה <span style="color: red;">היא</span> חיישינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרבי יהושע <span style="color: red;">אספרגוס</span> מצטרף <span style="color: red;">ואמרי לה אין</span> מצטרף <span style="color: red;">ולא פליגי הא לטובה הא לרעה אמ'</span> רבינא משמיה דרבא זוגי <span style="color: red;">לקולא</span> ואמרי <span style="color: red;">לה</span> זוגי <span style="color: red;">לחומרא אמ'</span> רב יוסף תרי דחמרא וחד דשיכרא לא מצטרף תרי דשיכרא וחד דחמרא מצטרף <span style="color: red;">ותנא תונא</span> זה הכלל כל המחובר לו <span style="color: red;">חמור</span> ממנו טמא הקל ממנו טהור
<b>מינכן 95</b>: חנות אין <span style="color: red;">בו</span> משום זוגות נמלך אין <span style="color: red;">בו</span> משום זוגות אורח <span style="color: red;">א[י]ן בה</span> משום זוגות אשה אין בה משום זוגות <span style="color: red;">ואם</span> אשה חשובה <span style="color: red;">היא יש בה משום זוגות אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע איספרגוס מצטרף <span style="color: red;">ואמרי לה אין</span> מצטרף <span style="color: red;">ולא פליגי הא</span> לרעה <span style="color: red;">הא לטובה אמ'</span> רבינא משמיה דרבא זוגי לחומרא ואמרי <span style="color: red;">לה</span> זוגי לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרתי דשיכרא וחד דחמרא מצטרפי</span> תרי דחמרא וחד דשיכרא לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> וסימניך זה הכלל כל המחובר לו <span style="color: red;">חמור</span> ממנו טמא הקל ממנו טהור
<b>קולומביה 294–295</b>: חנות אין <span style="color: red;">בה</span> משום זוגות <span style="color: red;">נימלך</span> אין <span style="color: red;">בו</span> משום זוגות אורח אין בו משום זוגות אשה אין בה משום זוגות <span style="color: red;">ואם</span> אשה חשובה <span style="color: red;">היא יש בה משום זוגות אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרבי יהושע <span style="color: red;">אספרגיס</span> מצטרף <span style="color: red;">ואמרי לה אין</span> מצטרף <span style="color: red;">ולא פליגי הא לטובה והא לרעה אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">משמא</span> דרבא <span style="color: red;">זוי</span> לחומרא ואמרי <span style="color: red;">לה זוי</span> לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרי דשכרא וחד דחמרא מצטרפי</span> תרי דחמרא וחד דשיכרא לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> וסימניך <span style="color: red;">כדתנן</span> זה הכלל כל המחובר לו <span style="color: red;">חמור</span> ממנו טמא הקל ממנו טהור
<b>אנלאו 271</b>: חנות אין <span style="color: red;">בה</span> משום זוגות אורח אין בו משום זוגות אשה אין בה משום זוגות <span style="color: red;">ואם</span> אשה חשובה <span style="color: red;">היא יש בה משום זוגות</span> אמר רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרבי יהושע <span style="color: red;">איספרגים</span> מצטרף <span style="color: red;">ואמרי לה אין</span> מצטרף <span style="color: red;">ולא פליגי הא</span> לרעה <span style="color: red;">והא לטובה</span> אמר רבינא <span style="color: red;">משמא</span> דרבא <span style="color: red;">זוי</span> לחומרא ואמרי <span style="color: red;">לה זוי</span> לקולא אמר רב יוסף <span style="color: red;">תרי דשיכר וחד דחמרא מצטרפי</span> תרי דחמרא וחד דשיכרא לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> וסימניך <span style="color: red;">כדתנן</span> זה הכלל כל המחובר לו <span style="color: red;">חמור</span> ממנו טמא הקל ממנו טהור <span style="color: red;">[*טעם ויגידו חסר יוד שלא הגידו לו ע.. שהתירו הדם שהחרימ.. בעשרה*]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חנות אין <span style="color: red;">בה</span> משום זוגות נמלך אין <span style="color: red;">בו</span> משום זוגות אורח אין בו משום זוגות אשה אין בה משום זוגות <span style="color: red;">ואם</span> אשה חשובה <span style="color: red;">היא יש בה משום זוגות אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע <span style="color: red;">אספרגוס</span> מצטרף <span style="color: red;">ואמרי לה אין</span> מצטרף <span style="color: red;">ולא פליגי הא</span> לרעה <span style="color: red;">הא לטובה אמ'</span> רבינא משמיה דרבא זוגי לחומרא ואמרי <span style="color: red;">לה</span> זוגי לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרי דשיכרא וחדא דחמרא מצטרפי</span> תרי דחמרא <span style="color: red;">וחדא</span> דשיכרא לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> וסימניך <span style="color: red;">כדתנן</span> כל המחובר לו <span style="color: red;">חמור</span> ממנו טמא הקל ממנו טהור
<b>אוקספורד 366</b>: חנות אין <span style="color: red;">בה</span> משום זוגות אורח אין <span style="color: red;">בו משום זוגות נמלך אין</span> בו משום זוגות אשה אין בה משום זוגות <span style="color: red;">ואם</span> אשה חשובה <span style="color: red;">היא יש בה משום זוגות אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע איספרגוס <span style="color: red;">מצטר' ואמרי לה אין</span> מצטרף <span style="color: red;">ולא פליגי הא</span> לרעה <span style="color: red;">הא לטובה אמ' רבינ'</span> משמיה דרבא זוגי לחומרא ואמרי <span style="color: red;">לה</span> זוגי לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרי דשיכרא וחד לחמרא מצטרפי</span> תרי דחמרא וחד דשיכרא לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> וסימניך <span style="color: red;">כדתנן</span> כל המחובר לו <span style="color: red;">חמור</span> ממנו טמא הקל ממנו טהור
<b>ששון-לונצר</b>: חנות אין <span style="color: red;">בה</span> משום זוגות <span style="color: red;">נימלך</span> אין <span style="color: red;">בו</span> משום זוגות אורח אין בו משום זוגות אשה אין בה משום זוגות <span style="color: red;">ואם</span> אשה חשובה <span style="color: red;">היא יש בה משום זוגות ?א?.. ......... ..הונא</span> בריה דרבי יהושע <span style="color: red;">אספרגוס מצ?טרף וא?.. ........ ..לה אין</span> מצטרף <span style="color: red;">ולא פליגי הא</span> לרעה <span style="color: red;">הא לטובה אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">?משמ?י?ה</span> דרבא <span style="color: red;">ספק</span> זוגי לחומרא ואמרי <span style="color: red;">לה ספק</span> זוגי לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרי דשיכרא וחד(א) דחמרא מיצטרפי</span> תרי דחמרא וחד דשיכרא לא <span style="color: red;">מיצטרפי וסימניך כל המחובר [*פ'ר'ש' י'ז'ל' כל המחובר לו גבי טומאה קאי דתנן מפץ חמשה על חמשה מחצלת ששה על ששה והכי קאמ' אם יש מחצלת חמשה ואינו מקבל טומאה וטפח מפץ מחובר לו הואיל וחמור ממנו</span> מצטרף <span style="color: red;">לו הכי נמי נישתי שיכרא</span> וחד <span style="color: red;">שתי חד חמרא</span> מצטרף <span style="color: red;">להם*]</span> לו <span style="color: red;">חמור</span> ממנו טמא הקל ממנו טהור
<b>וטיקן 109 ב</b>: חנות אין <span style="color: red;">בו</span> משום זוגות <span style="color: red;">נימלך</span> אין <span style="color: red;">בו</span> משום זוגות אורח אין בו משום זוגות אשה אין בה משום זוגות <span style="color: red;">אם</span> אשה חשובה <span style="color: red;">היא</span> חיישינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע איספרגוס מצטרף <span style="color: red;">והתניא אין</span> מצטרף <span style="color: red;">לא קשיא הא לטובה הא לרעה אמ' רבא</span> משמיה <span style="color: red;">דרבינא זוזי לקולא</span> ואמרי <span style="color: red;">לה זוזי לחומרא אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרין</span> דחמרא וחד דשיכרא לא <span style="color: red;">מיצטרפין תרין</span> דשיכרא וחד דחמרא <span style="color: red;">מצטרפין</span> זה הכלל כל המחובר לו <span style="color: red;">חמור</span> ממנו <span style="color: red;">מצטרף</span> הקל ממנו <span style="color: red;">אין מצטרף</span>
<b>וטיקן 125</b>: חנות אין <span style="color: red;">בה</span> משום זוגות <span style="color: red;">נימלך</span> אין <span style="color: red;">בו</span> משום זוגות אורח אין בו משום זוגות <span style="color: red;">ואשה</span> אין בה משום זוגות <span style="color: red;">ואם</span> אשה חשובה <span style="color: red;">היא יש בה משום זוגות אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה <span style="color: red;">..רב</span> יהושע איספרגוס מצטרף <span style="color: red;">ואמרו לה אין</span> מצטרף <span style="color: red;">ולא פליגי הא לטובה והא לרעה אמ'</span> רבינא משמיה דרבא לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרי דשיכרא וחד דחמרא מצטרפי</span> תרי דחמרא וחד דשיכרא לא <span style="color: red;">מיצטרפי</span> וסימניך <span style="color: red;">כדתנן</span> זה הכלל כל המחובר לו <span style="color: red;">וחמור</span> ממנו טמא <span style="color: red;">קל ממני</span> טהור
<b>וטיקן 134</b>: חנות אין <span style="color: red;">בה משו'</span> זוגות <span style="color: red;">[נמלך</span> אין <span style="color: red;">בו</span> משום זוגות אורח אין בו משום <span style="color: red;">זוגות]</span> אשה <span style="color: red;">[אין] (יש)</span> בה משום זוגות <span style="color: red;">ואם אש'</span> חשובה <span style="color: red;">היא יש בה משום זוגות א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע איספרגוס <span style="color: red;">מצט' ואמרי לה אין</span> מצטרף <span style="color: red;">ולא פליגי הא</span> לרעה <span style="color: red;">הא לטובה רבינ' א'</span> משמיה דרבא זוגי לחומרא ואמרי <span style="color: red;">לה</span> זוגי לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרי דשיכרא וחד דחמרא *ערב* *פס?חים?* מצטרפי</span> תרי דחמרא וחד דשיכרא לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> וסימניך <span style="color: red;">כדתנן</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">(</span> המחובר לו <span style="color: red;">חמור הימנו</span> טמא הקל <span style="color: red;">ממ'</span> טהור
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: לו <span style="color: red;">וחמור</span> ממנו טמא הקל ממנו טהור
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: חנות אין <span style="color: red;">בו</span> משום זוגות <span style="color: red;">נימלך ?א?ין בו</span> משום <span style="color: red;">זוג'</span> אורח אין בו משום <span style="color: red;">זוג'</span> אשה אין בה משום <span style="color: red;">זוג' ואם</span> אשה <span style="color: red;">חשו?בה? היא יש בה משום זוג' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרבי יהושע <span style="color: red;">אספרגוס</span> מצטרף <span style="color: red;">ואמרי לה אין</span> מצטרף <span style="color: red;">ולא פליגי הא</span> לרעה <span style="color: red;">הא לטובה אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">משמא</span> דרבא זוגי לחומרא ואמרי <span style="color: red;">לה</span> זוגי לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרי דשיכרא וחד דחמרא מצטרפי</span> תרי דחמרא וחד דשיכרא לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> וסימניך <span style="color: red;">כדתנן</span> זה הכלל כל המחובר לו <span style="color: red;">חמור ...... ..נו</span> טמא הקל <span style="color: red;">הימנו</span> טהור
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">.............................. ..ו</span> מן <span style="color: red;">חמור מ..נו</span> טמא מן הקל ממנו טהור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: חנות אין <span style="color: red;">בו</span> משום <span style="color: red;">זגות נימלך אי?ן? בו</span> משום זוגות אורח <span style="color: red;">א?י?ן ?ב?ו ..?ום?</span> זוגות אשה אין בה משום זוגות <span style="color: red;">ואם</span> אשה חשובה <span style="color: red;">היא חישינן ... ר?ב? חו..</span> בריה <span style="color: red;">... יהוש' אוספרגוס</span> מצטרף <span style="color: red;">והתניא אין</span> מצטרף <span style="color: red;">לא קשיא הא לטובה והא לרעה אמ' ...</span> רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">(..)[ז]אוי לקולא</span> ואמרי <span style="color: red;">ל(..)[ה] זוי לחומרא אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרין</span> דחמרא וחד <span style="color: red;">דשכרא</span> לא <span style="color: red;">מצטרפין תרין דשכרא</span> וחד דחמרא <span style="color: red;">מצטרפין וסימיניך כדתנן</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שמחובר ל(.. ...... ..)[ו ח]מור</span> ממנו טמא <span style="color: red;">והקל</span> ממנו טהור

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רב תרי קמא תכא וחד אתכא מצטרפי חד מקמי תכא ותרי אתכא לא מצטרפין מתקיף לה רב משרשיא אטו אנן לתקוני תכא קא בעינן לתקוני גברא בעינן וגברא קא מיתקן וקאי (אלא א"ר משרשיא) דכולי עלמא תרי אתכא וחד לבתר תכא לא מצטרפי כי ההיא מעשה דרבה בר נחמני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רב תרי <span style="color: red;">קמי</span> תכא וחד אתכא מצטרפי חד מקמי תכא ותרי אתכא לא מצטרפין מתקיף לה רב משרשיא אטו אנן לתקוני תכא קא <span style="color: red;">בענן</span> לתקוני גברא <span style="color: red;">בענן</span> וגברא קא מיתקן וקאי <span style="color: red;">אלא אמר רב משרשיא</span> דכולי עלמא תרי אתכא וחד לבתר תכא לא מצטרפי כי ההיא מעשה דרבה בר נחמני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תרי <span style="color: red;">קמי</span> תכא וחד אתכא <span style="color: red;">מצטרף</span> חד <span style="color: red;">קמי</span> תכא ותרי אתכא לא <span style="color: red;">מצטרף</span> מתקיף לה רב משרשיא אטו אנן לתקוני תכא <span style="color: red;">בעינן</span> לתקוני גברא <span style="color: red;">קא</span> בעינן וגברא <span style="color: red;">הא מתוקן</span> וקאי דכולי עלמא תרי אתכא וחד לבתר תכא לא <span style="color: red;">מצטרף כמעשה</span> דרבה בר נחמני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תרי <span style="color: red;">מקמי</span> תכא וחד אתכא <span style="color: red;">מצטרף חדא</span> מקמי תכא ותרי אתכא לא <span style="color: red;">מצטרף</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">משרשיה</span> אטו אנן לתקוני תכא <span style="color: red;">בענן אנן</span> לתקוני גברא בעינן וגברא <span style="color: red;">הוא דמתקן</span> וקאי דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> תרי אתכא <span style="color: red;">וחדא בתר</span> תכא מצטרפי <span style="color: red;">משום</span> מעשה דרבה בר נחמני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תרי <span style="color: red;">קמי</span> תכא וחד אתכא <span style="color: red;">לא</span> מצטרפי חד <span style="color: red;">קמי</span> תכא ותרי אתכא <span style="color: red;">מצטרפי</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">משרשיה מידי</span> אנן לתקוני תכא קא <span style="color: red;">בנן</span> לתקוני גברא <span style="color: red;">קא בנן</span> וגברא <span style="color: red;">הא מתקין</span> וקאי <span style="color: red;">ודכל</span> עלמא תרי אתכא וחד <span style="color: red;">בתר</span> תכא לא מצטרפי <span style="color: red;">מההוא</span> מעשה <span style="color: red;">דרבא</span> בר נחמני
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב נחמן תרי <span style="color: red;">קמי</span> תכא וחד אתכא <span style="color: red;">לא</span> מצטרפי חד <span style="color: red;">קמי</span> תכא ותרי אתכא <span style="color: red;">מצטרפי</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">משרשיה מידי</span> אנן <span style="color: red;">לת(כ)[ק]וני</span> תכא קא <span style="color: red;">בנן</span> לתקוני גברא <span style="color: red;">קא בנן</span> וגברא <span style="color: red;">הא מתקן</span> וקאי <span style="color: red;">ודכל</span> עלמא תרי אתכא וחד <span style="color: red;">בתר</span> תכא לא מצטרפי <span style="color: red;">מההוא</span> מעשה <span style="color: red;">דרבא</span> בר נחמני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תרי <span style="color: red;">קמי</span> תכא וחד אתכא מצטרפי חד <span style="color: red;">קמי</span> תכא ותרי אתכא לא <span style="color: red;">מצטרף</span> מתקיף לה רב משרשיא אטו אנן לתקוני תכא קא <span style="color: red;">בעינן אנן</span> לתקוני <span style="color: red;">(ת)</span> גברא <span style="color: red;">קא (מתקן)</span> בעינן <span style="color: red;">הא מתקן</span> וקאי דכולי עלמא תרי אתכא וחד <span style="color: red;">בתר</span> תכא לא <span style="color: red;">מיצטרפי כמעשה</span> דרבה בר נחמני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תרי <span style="color: red;">מקמי</span> תכא וחד אתכא מצטרפי חד מקמי תכא ותרי אתכא לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> מתקיף לה רב משרשיא אטו אנן לתקוני תכא <span style="color: red;">בעינן אנן</span> לתקוני גברא <span style="color: red;">קבענן</span> וגברא מיתקן וקאי <span style="color: red;">ודכולי</span> עלמא תרי אתכא וחד <span style="color: red;">בתר</span> תכא לא מצטרפי <span style="color: red;">משום</span> מעשה דרבה בר נחמני
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תרי <span style="color: red;">קמי</span> תכא <span style="color: red;">[*תכא פי' שולחן כלומ' קודם אכילה אתכא פי' על השלחן כלומ' בעוד שהוא אוכל כ'נ'ל' אני הסופר*]</span> וחד אתכא מצטרפי חד <span style="color: red;">קמי</span> תכא ותרי אתכא לא <span style="color: red;">מיצטרפי</span> מתקיף לה משרשיא אטו אנן לתקוני תכא <span style="color: red;">קבעינן אנן</span> לתקוני גברא <span style="color: red;">קא</span> בעינן <span style="color: red;">הא</span> מיתקן וקאי דכולי עלמא תרי אתכא וחד <span style="color: red;">בתר</span> תכא לא <span style="color: red;">מיצטרפי</span> כי מעשה דרבה בר נחמני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תרין מקמי</span> תכא וחד אתכא <span style="color: red;">מצטרפין</span> חד מקמי תכא <span style="color: red;">ותרין</span> אתכא לא מצטרפין מתקיף לה רב משרשיא אטו אנן לתקוני תכא קא <span style="color: red;">בעינן אנן</span> לתקוני גברא <span style="color: red;">קא</span> בעינן וגברא <span style="color: red;">הא מתקן וקאים ודכולי</span> עלמא <span style="color: red;">תרין</span> אתכא וחד לבתר תכא לא <span style="color: red;">מצטרפין משום</span> מעשה <span style="color: red;">שהיה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תרי <span style="color: red;">קמי</span> תכא וחד אתכא <span style="color: red;">[לא]</span> מצטרפי חד <span style="color: red;">קמי</span> תכא ותרי אתכא <span style="color: red;">(לא) מצטרפי</span> מתקיף לה רב משרשיא <span style="color: red;">מידי</span> אנן לתקוני תכא <span style="color: red;">בענן לתקו?נ?..?גב?רא ב.. ....... ..גברא הא</span> מיתקן וקאי דכולי עלמא תרי אתכא וחד <span style="color: red;">בתר</span> תכא לא <span style="color: red;">מיצטרפי מההוא</span> מעשה דרבה בר נחמני <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן תרי <span style="color: red;">מקמי</span> תכא וחד אתכא <span style="color: red;">מיצטרפי</span> חד מקמי תכא ותרי אתכא לא <span style="color: red;">מיצטרפי</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">(</span> משרשיא אטו אנן לתקוני תכא <span style="color: red;">ק'בענן</span> לתקוני גברא <span style="color: red;">קא בענן</span> וגברא מיתקן וקאי <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> תרי אתכא וחד <span style="color: red;">[בתר] (א)תכא</span> לא <span style="color: red;">מיצטרפי משום</span> מעשה <span style="color: red;">שהיה</span> דרבה בר נחמני
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">א?מ' ר?ב ..חמן</span> תרי <span style="color: red;">קמי תכא.. ..... קמי</span> תכא ותרי <span style="color: red;">א?ת?כא</span> לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> מתקיף לה רב משרשיא <span style="color: red;">אטו..</span> לתקוני גברא <span style="color: red;">קא בענן והא מתקין</span> וקאי <span style="color: red;">אלא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> תרי <span style="color: red;">אתכ.. ..... משום</span> מעשה <span style="color: red;">דאבא</span> בר נחמני
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">?ת?.. קמי</span> תכא וחד אתכא <span style="color: red;">מי.. ...... ..?פ?י ?ח?ד קמי</span> תכא ותרי אתכא לא <span style="color: red;">מיצטרפי מתקי?ף? ................ ..שרשיא</span> אטו אנן לתקוני תכא קא <span style="color: red;">בענן אנן</span> לתקוני גברא <span style="color: red;">קא בענן</span> וגברא <span style="color: red;">הא מתקן וקא[י]</span> דכולי עלמא תרי אתכא וחד <span style="color: red;">בתר</span> תכא לא <span style="color: red;">מיצטרפי משום</span> מעשה דרבה בר נחמני
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצח' תר[י] קמי תכ..</span> וחד <span style="color: red;">............................... ..קמי</span> תכא <span style="color: red;">ו?ת?רי</span> אתכא לא <span style="color: red;">מיצטריף</span> מתקיף לה רב משרשיא <span style="color: red;">[א..?י ?א..] לתקונ?י?</span> תכא קא <span style="color: red;">..ינן .................................. ..וגברא הא מתקן וקאיי דכוליה</span> עלמא תרי אתכא וחד לבתר תכא לא <span style="color: red;">מצט.. ...... ................................. ..מני</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תרין מקמי</span> תכא וחד אתכא <span style="color: red;">מצטרפין</span> חד מקמי תכא <span style="color: red;">ותרין</span> אתכא לא מצטרפין מתקיף לה <span style="color: red;">[ר]ב</span> משרשיא אטו אנן לתקוני תכא קא <span style="color: red;">מיכונינן או</span> לתקוני גברא <span style="color: red;">(מ)קא מיכונינן</span> וגברא <span style="color: red;">הא מתקין וקאים אלא</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">תרין מקמי תכא</span> וחד <span style="color: red;">בתר</span> תכא לא <span style="color: red;">מצטרפין משום</span> מעשה <span style="color: red;">דרבא</span> בר נחמני

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כל המזוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל כל המזוג
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל כל המזוג
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כל המזוג
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">?המ(?ג?)[ז]וג</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">א?מ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> כל המזוג
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל המזוג
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">המזיג</span>

<h2>דף קיא.</h2>

<b>וילנא</b>: כל חד וחד מצוה באפי נפשה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל חד וחד מצוה באפי נפשה הוא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">בפני עצמ?ה?.. ..........</span>
<b>מינכן 6</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">בפני עצמו</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: כל חד וחד מצוה באפי נפשה <span style="color: red;">(איהו) נינהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">באנפי נפשיה</span> הוא
<b>אנלאו 271</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">באנפי נפשיה</span> הוא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">באפיה נפשיה</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: כל חד וחד מצוה באפי <span style="color: red;">נפשי'</span> הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> מצוה <span style="color: red;">בפני עצמו</span> הוא
<b>וטיקן 125</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">באנפי נפשיה ניהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל חד וחד <span style="color: red;">מילת'</span> באפי <span style="color: red;">נפשיה</span> הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 506</b>: כל חד וחד מצוה <span style="color: red;">בפני עצמו</span> הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: מצוה <span style="color: red;">בפני עצ?מ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן אמר אפילו מים אמר רב פפא לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי לגו קרירי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצטרף חוץ מן המים <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מים <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">חממי</span> לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי לגו קרירי לא
<b>מינכן 6</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הא דאמ' ר' יוחנן אפלו מים</span> לא אמרן אלא חמימי לגו חמימי וקרירי לגו <span style="color: red;">קרירי אבל חמימי לגו קרירי</span> לא
<b>מינכן 95</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>קולומביה 294–295</b>: מצטרף חוץ מן המים <span style="color: red;">ורבא</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא <span style="color: red;">מצטרפי</span>
<b>אנלאו 271</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף הא דאמ' ר' יוחנן אפלו מים</span> לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: מצטרף חוץ מן המים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא <span style="color: red;">כחמימי לגו</span> חמימי <span style="color: red;">וקרירי</span> לגו קרירי <span style="color: red;">אבל חמימי לגו קרירי</span> וקרירי לגו חמימי לא
<b>ששון-לונצר</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף הא דא"ר יוחנן אפי' מים</span> לא אמרן אלא חמימי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הא דאמ' ר' יוחנן</span> לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי <span style="color: red;">או קרירי</span> לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי <span style="color: red;">או קרירי</span> לגו קרירי <span style="color: red;">לית לן בה</span>
<b>וטיקן 125</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא חמימי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: מצטרף חוץ מן המים <span style="color: red;">א"ר יוחנן אפילו מים א' רב פפא</span> לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי <span style="color: red;">קרירי</span> לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">.....</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> לא אמרן אלא חמימי <span style="color: red;">.....</span> אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">מצטריף</span> חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפ'</span> מים <span style="color: red;">.............................. ..יוחנן אפ' מים</span> לא אמרן אלא חמימי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו <span style="color: red;">ח.. ......... ............................ ..לא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מצ[ט]רפין</span> חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הא דאמ' ר' יוחנן אפילו מים</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">חמימ(ו)[י] בגו חמימי ?וקריר?י?</span> לגו <span style="color: red;">קרירי</span> אבל <span style="color: red;">חמימו</span> לגו <span style="color: red;">(?חמימ?..)[קרירי]</span> וקרירי לגו <span style="color: red;">(..... ..ר)[חמימ]י לית לן בה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש ארבעה דברים העושה אותן דמו בראשו ומתחייב בנפשו אלו הן הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים והשותה מים שאולין והעובר על מים שפוכין ואפילו שפכתו אשתו בפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש ארבעה דברים העושה אותן דמו בראשו ומתחייב בנפשו <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">הנפנ'</span> בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים והשותה מים שאולין והעובר על מים שפוכין ואפילו שפכתו אשתו בפניו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ארבעה דברים העושה אותן דמו בראשו הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים והשותה מים שאולין והעובר על מים שפוכין <span style="color: red;">ואפלו שפכן בתו</span> בפניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ארבעה דברים העושה <span style="color: red;">אותם</span> דמו בראשו ומתחייב בנפשו <span style="color: red;">ואלו</span> הן הנפנה בין דקל לכותל <span style="color: red;">[והעובר</span> בין שני <span style="color: red;">דקלים]</span> והעובר על מים <span style="color: red;">שפוכים אפי' שפכן ביתו לפניו והשותה מים שאולים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ארבעה דברים העושה אותן דמו בראשו ומתחייב בנפשו הנפנה בין <span style="color: red;">הדקל</span> לכותל והעובר <span style="color: red;">על</span> שני דקלים והשותה מים שאולין והעובר על מים שפוכין <span style="color: red;">ואפלו שפכתן בתו</span> בפניו
<b>אנלאו 271</b>: אמר ריש לקיש ארבעה דברים העושה אותן דמו בראשו ומתחייב בנפשו הנפנה בין <span style="color: red;">הדקל ל?כות?ל</span> והעובר בין שני דקלים והשותה מים שאולין והעובר על מים שפוכין ואפילו <span style="color: red;">שפכתן בתו</span> בפניו <span style="color: red;">[*טעם ?א?לה הדב' לשון נוטריקון אמרו לנו החכמ' המורה הלכה דבר בפני רבו יתחייב מיתה*]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ארבעה דברים <span style="color: red;">כל</span> העושה אותן דמו בראשו ומתחייב בנפשו הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים והשותה מים <span style="color: red;">שאולים</span> והעובר על מים <span style="color: red;">שפוכים אפלו שפ(..)[כ]תן בתו</span> בפניו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ארבעה דברים <span style="color: red;">כל</span> העושה אותן דמו בראשו ומתחייב בנפשו <span style="color: red;">ואלו</span> הן הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים והשותה מים שאולין והעובר על מים שפוכין <span style="color: red;">ואפי' שפכתן בתו</span> בפניו
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ארבעה דברים <span style="color: red;">כל</span> העושה <span style="color: red;">אותם</span> דמו בראשו ומתחייב בנפשו הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים והשותה מים <span style="color: red;">שאולים</span> והעובר על מים שפוכין <span style="color: red;">אפי' שפכתן בתו</span> בפניו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש ארבעה דברים העושה אותן דמו בראשו <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים והשותה מים <span style="color: red;">שאולים</span> והעובר על מים <span style="color: red;">שפו(..)[כים] אפילו שפכתן בתו</span> בפניו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש ארבעה דברים העושה <span style="color: red;">אתם</span> דמו בראשו ומתחייב בנפשו <span style="color: red;">הניפנה</span> בין דקל לכותל והעובר בין <span style="color: red;">ש?נ?י</span> דקלים <span style="color: red;">והש?ו?תה</span> מים <span style="color: red;">שאולים</span> והעובר על מים שפוכין <span style="color: red;">אפילו שפכתן בתו</span> בפניו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש ארבעה <span style="color: red;">דברי' כל</span> העושה <span style="color: red;">אותו</span> דמו בראשו ומתחייב בנפשו <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">הניפנה</span> בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים והשותה מים שאולין והעובר על מים <span style="color: red;">[שפוכין ואפילו] ששפכתן ביתו</span> בפניו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אר.. ..... אותם</span> דמו בראשו הנפנה בין <span style="color: red;">הדקל</span> לכותל והעובר בין שני <span style="color: red;">דק.. ......</span> והעובר על מים שפוכין ואפילו <span style="color: red;">שפכתן ביתו ב?פ?ניו</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמעון בן</span> לקיש ארבעה <span style="color: red;">דברין</span> העושה אותן דמו בראשו <span style="color: red;">הניפנה</span> בין <span style="color: red;">הדקל ........................... ..ין</span> שני <span style="color: red;">דקלין</span> והשותה מים שאולין והעובר על מים שפוכין <span style="color: red;">ואפ'</span> שפכתו <span style="color: red;">ביתו לפניו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש ארבעה דברים העושה <span style="color: red;">אותם</span> דמו בראשו <span style="color: red;">(י)[ו]מתחייב</span> בנפשו <span style="color: red;">אלהן הניפנה</span> בין דקל לכותל <span style="color: red;">וה(ו)עבר</span> בין שני דקלים והשותה מים <span style="color: red;">שאולים</span> והעובר על מים <span style="color: red;">שפוכים</span> ואפילו <span style="color: red;">?שפכת?(ו)[ן]? ביתו</span> בפניו

<b>וילנא</b>: הנפנה בין דקל לכותל לא אמרן אלא דלית ליה ארבע אמות אבל אית ליה ארבע אמות לית לן בה וכי לית ליה ארבע אמות לא אמרן אלא דליכא דירכא אחרינא אבל איכא דירכא אחרינא לית לן בה והעובר בין שני דקלים לא אמרן אלא דלא פסקינהו רשות הרבים אבל פסקינהו רשות הרבים לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנפנה בין דקל לכותל לא אמרן אלא דלית ליה ארבע אמות אבל אית ליה ארבע אמות לית לן בה וכי לית ליה ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> אלא דליכא דירכא אחרינא אבל איכא דירכא אחרינא לית לן בה והעובר בין שני <span style="color: red;">דקלי'</span> לא אמרן אלא דלא פסקינהו רשות הרבים אבל פסקינהו רשות הרבים לית לן בה
<b>מינכן 6</b>: הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים לא אמרן <span style="color: red;">אלא דליכא ארבע אמות ביני וביני אבל איכא ארבע אמות ביני וביני לית לן בה וכי ליכא ארבע אמות ביני וביני נמי לא אמרן</span> אלא דלא <span style="color: red;">פסקתינהו</span> רשות הרבים אבל <span style="color: red;">פסקתינהו</span> רשות הרבים לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והנפנה</span> בין דקל לכותל לא אמרן אלא <span style="color: red;">דליכא</span> ארבע אמות אבל <span style="color: red;">איכא</span> ארבע אמות <span style="color: red;">ביני וביני</span> לית לן בה וכי <span style="color: red;">ליכא</span> ארבע אמות <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא דליכא דירכא אחרינא אבל איכא דירכא אחרינא לית לן בה והעובר בין <span style="color: red;">שתי</span> דקלים לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">פסקתינהו</span> רשות הרבים אבל <span style="color: red;">פסקתינהו</span> רשות הרבים לית לן בה
<b>קולומביה 294–295</b>: הנפנה בין <span style="color: red;">הדקל</span> לכותל והעובר <span style="color: red;">על</span> שני דקלים לא אמרן <span style="color: red;">אלא דלא [+דליכא ביני ביני נ'א'+] הוי ארבע אמות אבל הוי ארבע אמות לית לן בה ואפילו לא הוי ארבע אמות לא אמרן אלא דליכא דירכא אבל איכא דירכא לית לן בה</span>
<b>אנלאו 271</b>: הנפנה בין <span style="color: red;">הדקל</span> לכותל והעובר בין שני דקלים לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">הוי ארבע אמות אבל הוי ארבע אמות לית לן בה ואפילו לא הוי ארבע אמות לא אמרן אלא ?(ל???) דליכא דירכא אבל איכא דירכא לית לן בה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים לא אמרן <span style="color: red;">אלא דליכא ארבע אמות ביני וביני אבל איכא איכא ארבע אמות לית לן בה וכי ליכא ארבע אמות ביני וביני לא אמרן</span> אלא דלא <span style="color: red;">פסקתינהו</span> רשות הרבים אבל <span style="color: red;">פסקתינהו</span> רשות הרבים לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: הנפנה בין דקל לכותל לא אמרן אלא <span style="color: red;">דלא הוי</span> ארבע אמות אבל <span style="color: red;">הוי</span> ארבע אמות לית לן בה <span style="color: red;">ואפילו דלא הוי</span> ארבע אמות לא אמרן אלא דליכא <span style="color: red;">דרכא</span> אחרינא אבל איכא <span style="color: red;">דרכא</span> אחרינא לית לן בה והעובר בין שני דקלים לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">פסקיתינהו</span> רשות הרבים אבל <span style="color: red;">פסקתינהו</span> רשות הרבים לית לן בה
<b>ששון-לונצר</b>: הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים לא <span style="color: red;">אמר?ן אל?..?לא? פסקתנהו</span> רשות הרבים אבל <span style="color: red;">פסקתנהו ..?ו?ת</span> הרבים לית לן בה <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא האוי ארבע אמות ביני ביני אבל הוי ארבע אמות ביני ביני לית לן בה ואפי' לא הוי ארבע אמות לא אמרן אלא דליכא דירכא אחרינא אבל איכא דירכא אחרינא לית לן בה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים לא אמרן <span style="color: red;">אלא דלא (א) הוי ארבע אמות ביני ביני אבל הוי ארבע אמות ביני ביני לית לן בה ואפילו לא הוי ארבע אמות ביני ביני לא אמרן</span> אלא דלא <span style="color: red;">פסקתינהו (ל)רשות</span> הרבים אבל <span style="color: red;">פסקתינהו</span> רשות הרבים לית לן בה
<b>וטיקן 125</b>: הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים לא אמרן <span style="color: red;">אלא דלא הוו ארבע אמות אבל הוו ארבע אמות</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפילו לא הוו ארבע אמות לא אמרן אלא דליכא דירכא אחרינא אבל איכא דירכא אחרינא לית לן בה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הניפנה</span> בין דקל לכותל לא אמרן אלא <span style="color: red;">דלא הוי</span> ארבע אמות אבל <span style="color: red;">הוי</span> ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפי' דלא הוי</span> ארבע אמות לא אמרן אלא דליכא דירכא אחרינא אבל איכא דירכא אחרינא לית לן בה והעובר בין שני <span style="color: red;">דקלי'</span> לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">פסיקיתינהו</span> רשות <span style="color: red;">הרבי'</span> אבל <span style="color: red;">פסיקיתינהו</span> רשות <span style="color: red;">הרבי'</span> לית לן בה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: הנפנה בין <span style="color: red;">הד.. .....</span> דליכא דירכא אחרינא אבל איכא דירכא <span style="color: red;">אח?רינ?א</span> לית לן בה
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">......... .......................... ..העובר</span> בין שני דקלים לא אמרן <span style="color: red;">אלא דליכא ארבע אמות ביני ביני אבל איכא ארבע ........................ ..לית לן בה וכי ליכא ארבע אמות ביני ביני נמי לא אמרן</span> אלא דלא <span style="color: red;">פסקתינהו</span> רשות הרבים <span style="color: red;">?אב?.. .......................... ..הרבים</span> לית לן בה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">הניפנה</span> בין דקל לכותל <span style="color: red;">(ו)לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דלא הוי</span> ארבע אמות אבל <span style="color: red;">הוי</span> ארבע אמות <span style="color: red;">ל[י]ת</span> לן בה והעובר <span style="color: red;">בן</span> שני דקלים לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">פסקתנהי</span> רשות <span style="color: red;">ה?ר?בי..</span> אבל <span style="color: red;">פסקתנהי</span> רשות הרבים לית לן בה

<b>וילנא</b>: השותה מים שאולין לא אמרן אלא דשיילינהו קטן אבל גדול לית לן בה ואפילו שיילינהו קטן נמי לא אמרן אלא בשדה דלא שכיחי אבל בעיר דשכיחי לית לן בה ואפילו בשדה נמי לא אמרן אלא מיא אבל חמרא ושיכרא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השותה מים שאולין לא אמרן אלא דשיילינהו קטן אבל גדול לית לן בה <span style="color: red;">ואפי'</span> שיילינהו קטן נמי לא אמרן אלא בשדה דלא שכיחי אבל בעיר דשכיחי לית לן בה <span style="color: red;">ואפי'</span> בשדה נמי לא אמרן אלא מיא אבל חמרא ושיכרא לית לן בה
<b>מינכן 6</b>: השותה מים שאולין לא אמרן אלא <span style="color: red;">דשיילינהי</span> קטן אבל גדול לית לן בה <span style="color: red;">וקטן</span> נמי לא אמרן אלא בשדה אבל בעיר לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והשותה</span> מים שאולין לא אמרן אלא <span style="color: red;">דשאלינהו</span> קטן אבל <span style="color: red;">שאלינהו קטן</span> לית לן בה <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא בשדה אבל <span style="color: red;">בבית</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפי'</span> בשדה לא אמרן אלא מיא אבל חמרא ושיכרא לית לן בה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והשותה</span> מים שאולין לא אמרן אלא <span style="color: red;">דשאלינהו</span> קטן אבל <span style="color: red;">אמ' אם שאלינהו</span> גדול לית לן בה ואפילו <span style="color: red;">שאלינהו</span> קטן לא אמרן אלא בשדה דלא שכיחי <span style="color: red;">ליה</span> אבל בעיר דשכיחי <span style="color: red;">ליה</span> לית לן בה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והשותה</span> מים שאולין לא אמרן אלא <span style="color: red;">דשאלינהו</span> קטן אבל <span style="color: red;">שאלינהו</span> גדול לית לן בה ואפילו <span style="color: red;">שאלינהו</span> קטן לא אמרן אלא בשדה דלא שכיחי <span style="color: red;">ליה</span> אבל בעיר דשכיחי <span style="color: red;">ליה ליתלן</span> בה ואפילו בשדה לא אמרן אלא מיא אבל חמרא לית לן בה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">והשותה</span> מים שאולין דשיילינהו קטן אבל <span style="color: red;">שיילינהו</span> גדול לית לן <span style="color: red;">בהו אפלו</span> שיילינהו קטן לא אמרן אלא בשדה אבל בעיר לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והשותה</span> מים שאולין לא אמרן אלא <span style="color: red;">דשאלינהו</span> קטן אבל <span style="color: red;">שאילינהו</span> גדול לית לן בה ואפילו <span style="color: red;">שאלינהו</span> קטן לא אמרן אלא <span style="color: red;">בשד'</span> דלא שכיחי <span style="color: red;">מיא</span> אבל בעיר דשכיחי <span style="color: red;">מיא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפי'</span> בשדה נמי לא אמרן אלא מיא אבל חמרא ושיכרא לית לן בה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">והשותה</span> מים שאולין דשיילינהו קטן אבל <span style="color: red;">שיילינהו</span> גדול לית לן בה <span style="color: red;">ואפי'</span> שיילינהו קטן לא אמרן אלא בשדה דלא שכיחי <span style="color: red;">מייא</span> אבל בעיר דשכיחי <span style="color: red;">מייא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפי'</span> בשדה לא אמרן אלא <span style="color: red;">מייא</span> אבל חמרא לית לן בה
<b>וטיקן 109 ב</b>: השותה מים <span style="color: red;">שאולים</span> לא אמרן אלא דשיילינהו קטן אבל גדול לית לן בה <span style="color: red;">וקטן</span> נמי לא אמרן אלא בשדה דלא שכיחי <span style="color: red;">מיא</span> אבל בעיר דשכיחי <span style="color: red;">מיא</span> לית לן בה ואפילו בשדה לא אמרן אלא מיא אבל חמרא ושיכרא לית לן בה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">והשותה</span> מים <span style="color: red;">שאולים</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">דשאילינהו</span> קטן אבל <span style="color: red;">שאילינהו</span> גדול לית לן בה ואפילו <span style="color: red;">שאילינהו</span> קטן לא אמרן אלא בשדה דלא שכיחי <span style="color: red;">מיא</span> אבל בעיר לית לן בה <span style="color: red;">ובשדה</span> לא אמרן אלא מיא אבל חמרא <span style="color: red;">ושכרא</span> לית לן בה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והשותה</span> מים שאולין לא אמרן אלא <span style="color: red;">דשאילינהו</span> קטן אבל <span style="color: red;">(לא) [ד]שאילנהו [גדול]</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפי' (לא) שאילנהו</span> קטן לא אמרן אלא בשדה דלא שכיחי <span style="color: red;">מיא</span> אבל בעיר דשכיחי <span style="color: red;">מיא</span> לית לן בה <span style="color: red;">( ואפי'</span> בשדה לא אמרן אלא מיא אבל חמרא ושיכרא לית לן בה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">וה.. ......</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דשיילינהי</span> קטן אבל גדול לית לן בה <span style="color: red;">ודשיילינהי ק.. ......</span> בשדה דלא שכיחי <span style="color: red;">מיא</span> אבל בעיר דשכיחי <span style="color: red;">מיא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ובש?ד?.. ......</span> אבל חמרא לית לן בה
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: השותה מים שאולין לא אמרן אלא דשיילינהו קטן אבל גדול לית <span style="color: red;">ל?ן ב?ה ................ ..א</span> אמרן אלא בשדה אבל בעיר לית לן בה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">והשותה</span> מים <span style="color: red;">שאולים</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">ב?ק?.. ...... אבל בגדול</span> לית לן בה <span style="color: red;">וקטון</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדברא</span> אבל <span style="color: red;">במתא</span> לית <span style="color: red;">[לן]</span> בה

<b>וילנא</b>: והעובר על מים שפוכין לא אמרן אלא דלא אפסקינהו בעפרא ולא תף בהו רוקא אבל אפסקינהו או תף בהו רוקא לית לן בה ולא אמרן אלא דלא עבר עלייהו שימשא ולא עבר עלייהו שיתין ניגרי אבל עבר עלייהו שימשא ועבר עלייהו שיתין ניגרי לית לן בה ולא אמרן אלא דלא רכיב חמרא ולא סיים מסני אבל רכיב חמרא וסיים מסני לית לן בה וה"מ היכא דליכא למיחש לכשפים אבל היכא דאיכא למיחש לכשפים אע"ג דאיכא כל הני חיישינן (וההוא) גברא דרכיב חמרא וסיים מסני וגמוד מסאניה וצוו כרעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והעובר על מים שפוכין לא אמרן אלא דלא אפסקינהו בעפרא ולא תף בהו רוקא אבל <span style="color: red;">אפסקינן</span> או <span style="color: red;">תףבהו</span> רוקא לית <span style="color: red;">לן</span> בה ולא אמרן אלא דלא עבר <span style="color: red;">עליה'</span> שימשא ולא עבר <span style="color: red;">עליהו</span> שיתין ניגרי אבל עבר עלייהו שימשא ועבר עלייהו <span style="color: red;">שיתי'</span> ניגרי לית לן בה ולא אמרן אלא דלא רכיב <span style="color: red;">חמר'</span> ולא סיים מסני אבל רכיב <span style="color: red;">חמר'</span> וסיים מסני <span style="color: red;">לי'</span> לן בה <span style="color: red;">והני מילי</span> היכא דליכא למיחש לכשפים אבל היכא דאיכא למיחש לכשפים אע"ג דאיכא כל הני חיישינן <span style="color: red;">וההוא</span> גברא דרכיב חמרא וסיים מסני וגמוד מסאניה וצוו כרעיה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">העובר</span> על מים שפוכין לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">פסקתינהי</span> בעפרא <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא</span> תף <span style="color: red;">בהי</span> רוקא <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא נפל עליהו שמשא</span> ולא אמרן אלא דלא עבר <span style="color: red;">עליהו</span> שיתין ניגרי ולא אמרן אלא דלא רכיב חמרא ולא <span style="color: red;">אמרן אלא דלא</span> סיים מסני אבל <span style="color: red;">סיים</span> מסני לית לן בה <span style="color: red;">אפלו שפכן בתו</span> דליכא למיחש לכשפים אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">למיחש</span> לכשפים <span style="color: red;">אף על גב דרכיב חמרא וסיים מסני דההוא גברא</span> דרכיב חמרא וסיים מסני <span style="color: red;">גמיד מסניה ולקו</span> כרעיה
<b>מינכן 95</b>: והעובר על מים שפוכין לא אמרן דלא אפסקינהו <span style="color: red;">שמשא ורוקא ובעפרא אבל אפסקינהו שמשא ורוקא ועפרא לית</span> לן בה ולא <span style="color: red;">אפסקינהו</span> שיתין <span style="color: red;">נ(מ)[גר]י ולא ?ר?כ?יב</span> חמרא <span style="color: red;">ולא סיים מסאניה אבל סיים מסאניה</span> לית לן בה <span style="color: red;">והני מילי בביתו</span> דליכא למיחש לכשפים <span style="color: red;">(אשתו) [אבל</span> היכא דאיכא למיחש לכשפים <span style="color: red;">(חיישינן) א'ע'ג'</span> דאיכא כל הני <span style="color: red;">חיישינן] א'ע'ג' דרכיב חמרא וסיים מסאניה איכ' למיחש דהוה עובדא בההוא גברא דהוה רכיב</span> חמרא וסיים <span style="color: red;">מסאניה גמר</span> מסאניה <span style="color: red;">ולקו כרעי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והעובר על מים שפוכין לא אמרן דלא אפסקינהו <span style="color: red;">ברוקא או בעפרא ודלא אפסיקתנהו שמשא</span> ולא <span style="color: red;">אפסיקתנהו שיתי</span> ניגרי <span style="color: red;">[*פיר' דרך*]</span> ולא רכיב <span style="color: red;">בחמרא</span> ולא סיים <span style="color: red;">מסאני</span> אבל <span style="color: red;">איכא חדא מניהו אבל סיים מסאני</span> לית לן בה <span style="color: red;">והני מילי</span> היכא דליכא <span style="color: red;">למיא שלכשפים</span> אבל <span style="color: red;">אשתו דמיחש</span> לכשפים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא כל הני <span style="color: red;">חישינן הוה עובדא בההוא גברא</span> דרכיב חמרא וסיים <span style="color: red;">מסאנא וגמיר מסאנא וצואר כרעא</span>
<b>אנלאו 271</b>: והעובר על מים שפוכין לא אמרן אלא דלא אפסקינהו <span style="color: red;">ברוקא או בעפרא ודלא אפסקתנהו שמשא</span> ולא <span style="color: red;">אפסיקתנהו שיתי נגרי ולא</span> רכיב חמרא <span style="color: red;">ולא סיים מסני אבל סיים מסאני</span> לית לן בה <span style="color: red;">והני מלי</span> היכא דליכא למיחש לכשפים אבל <span style="color: red;">אשתו</span> דאיכא למיחש לכשפים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא כל הני <span style="color: red;">חישינן ההוא עובדא בההוא גברא</span> דרכיב חמרא וסיים <span style="color: red;">מסאנא וגמיר מסאנא וצוא כרעא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והעובר על מים <span style="color: red;">(שאולין)</span> שפוכין לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">פסקתהו</span> בעפרא <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא סף</span> בהו רוקא אבל <span style="color: red;">סף</span> בהו רוקא לית <span style="color: red;">לן בה ולא אמרן אלא דלא נפל עליה שמשא</span> ולא עבר <span style="color: red;">עליה שתין נגרי ודלא</span> רכיב חמרא <span style="color: red;">ולא סיים מסאניה אבל סיים מסאניה</span> לית לן בה <span style="color: red;">והני מילי</span> היכא דליכא למיחש לכשפים אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">כשפים א'ע'ג' דרכיב חמרא וסיים מסאניה</span> חיישינן <span style="color: red;">דההוא</span> גברא <span style="color: red;">דה(ה)וא רכיב</span> חמרא וסיים <span style="color: red;">מסאניה גמוד ממסאניה ולקו</span> כרעיה
<b>אוקספורד 366</b>: והעובר על מים <span style="color: red;">שפוכים</span> לא אמרן אלא דלא אפסקינהו <span style="color: red;">ברוקא ובעפרא ודלא אפסקינהו שמשא ודלא אפסקינהו שתין נגרי ודלא</span> רכיב חמרא <span style="color: red;">ודלא סים מסאניה</span> אבל <span style="color: red;">סים מסאניה</span> לית לן בה <span style="color: red;">והני מילי בתו</span> דליכא למיחש <span style="color: red;">בכשפים</span> אבל <span style="color: red;">אשתו</span> דאיכא למיחש לכשפים <span style="color: red;">א'ע'ג' דאיכ'</span> כל הני <span style="color: red;">מילי חיישינן דהוה עובדא בההוא גברא</span> דרכיב חמרא <span style="color: red;">וסים מסאניה גמוד</span> מסאניה <span style="color: red;">וצאוו</span> כרעיה
<b>ששון-לונצר</b>: והעובר על מים <span style="color: red;">שפוכים</span> לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">טחי</span> בהו רוקא אבל <span style="color: red;">טחי</span> בהו רוקא לית <span style="color: red;">לן בה ולא אמרן אלא דלא נפל עליהו שימשא ודלא</span> עבר <span style="color: red;">עליהו שתין</span> ניגרי <span style="color: red;">[*פי' פסיעות*] ודלא</span> רכיב חמרא <span style="color: red;">ודלא סיים מסאניה אבל סיים מסאניה</span> לית לן בה <span style="color: red;">והני מילי</span> היכא דליכא למיחש <span style="color: red;">בכשפים</span> אבל <span style="color: red;">אשתו</span> דאיכא <span style="color: red;">כשפים א'ע'ג'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">העובר</span> על מים <span style="color: red;">שפוכים</span> לא אמרן <span style="color: red;">אלא דלא</span> תף בהו רוקא אבל תף בהו רוקא לית <span style="color: red;">לן בה ולא אמרן אלא דלא אפסקינהו בעפרא אבל אפסקינהו בעפרא לית לן בה ולא אמרן דלא נפל עלייהו שימשא אבל נפל עלייהו שימשא לית</span> לן בה ולא אמרן אלא דלא עבר עלייהו שיתין ניגרי אבל עבר עלייהו שיתין ניגרי לית לן בה ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">סייס מסאני (אבל) ולא</span> רכיב חמרא <span style="color: red;">אבל ?סיי?ם? מסאני ורכיב חמרא</span> לית לן בה <span style="color: red;">(והא) דאיכ' [והאידנא</span> דאיכא <span style="color: red;">למיחש] למיחש</span> לכשפים <span style="color: red;">אף על גב</span> דאיכא <span style="color: red;">כולי</span> הני חיישינן <span style="color: red;">דההוא</span> גברא דרכיב חמרא <span style="color: red;">וסייס מסאני גמור</span> מסאניה <span style="color: red;">ולקו</span> כרעיה
<b>וטיקן 125</b>: והעובר על מים <span style="color: red;">שפוכים</span> לא אמרן אלא דלא אפסקינהו רוקא <span style="color: red;">או עפרא ולא אפסקינהו שימשא</span> ולא <span style="color: red;">אפסקינהו</span> שיתין ניגרי <span style="color: red;">ולא</span> רכיב חמרא <span style="color: red;">ולא סיים מסאניה אבל רכיב חמרא וסיים מסאני</span> לית לן בה <span style="color: red;">והני מילי</span> היכא דליכא למיחש לכשפים אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">למיחש</span> לכשפים <span style="color: red;">אף על גב דרכיב חמרא וסיים מסאני הוה עובדא גמור מסאני ולקו</span> כרעיה
<b>וטיקן 134</b>: והעובר על מים שפוכין לא אמרן אלא דלא אפסקינהו <span style="color: red;">ברוקא ובעפרא ודלא אפסקינהו שימשא ודלא אפסיקינהו</span> שימשא <span style="color: red;">ודלא אפסיקינהו</span> שיתין <span style="color: red;">ניגר' ודלא</span> רכיב חמרא <span style="color: red;">ודלא סים מסאניה</span> אבל <span style="color: red;">סים מסאניה ורכיב חמרא</span> לית לן בה <span style="color: red;">והני מילי</span> היכא דליכא למיחש <span style="color: red;">לכשפי'</span> אבל היכא דאיכא למיחש לכשפים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא כל הני <span style="color: red;">מילי חיישינן דהוה עובד' בההוא</span> דרכיב חמרא וסיים <span style="color: red;">מסאניה גמור</span> מסאניה <span style="color: red;">ולקו</span> כרעיה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: והעובר על מים <span style="color: red;">שפוכים נמי</span> לא אמרן <span style="color: red;">......</span> ולא <span style="color: red;">פסקתינהו עפרא ודלא נפל עלייהו שימשא ודלא ע.. ....... ..ל?י?ה.. ......</span> חמרא <span style="color: red;">ודלא סים מסניה</span> אבל <span style="color: red;">אית בהו חדא מהנך</span> לית לן <span style="color: red;">ב.. ....... ..?ה?ני.. ...... לכשפי?ם?</span> אבל היכא <span style="color: red;">דא?י?כא ל..?יחש?</span> לכשפים <span style="color: red;">א'ע'ג' דאיכ.. ................. בההוא גברא</span> דרכיב <span style="color: red;">..מר?א?..סים מסניה גמור מסניה ולקו כר.. ........</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">העובר</span> על מים שפוכין לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">פסקי?נהו?.. ....... .................. ..דלא קא</span> בהו רוקא <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא נפל עליהו שימשא</span> ולא אמרן אלא דלא עבר <span style="color: red;">עלי?ה?.. ....... ............... ..א אמרן אלא דלא רכו חמרא</span> ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">סים מסאני</span> אבל <span style="color: red;">סים מסאני</span> לית לן בה <span style="color: red;">ולאמרן ....... ............. ..ליכא</span> למיחש לכשפים אבל <span style="color: red;">אשתו איכא למיח.. ...... ..כשפים ואף על גב דורכו חמארא וסים מסאני.. ....... ........... ..דהוה רכיב</span> חמרא <span style="color: red;">וסים מסאני גמוד</span> מסאניה <span style="color: red;">ולאקו</span> כרעיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: והעובר <span style="color: red;">?על מ?.. שפוכים אפילו שפכת(ו)[ן] ביתו בפניו</span> לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">שדא</span> בהו רוקא אבל <span style="color: red;">ש?דא?.. .......</span> רוקא לית <span style="color: red;">לן בה ולא אמרן אלא דלא פסקתנהי בעפרא ודלא נפל עליה ש.. ...................</span> עבר <span style="color: red;">עליה שתין נגרי ודלא</span> רכיב חמרא <span style="color: red;">וסיים מסאנו</span> אבל רכיב <span style="color: red;">חמר.. ........................ מסאני</span> לית לן בה <span style="color: red;">ולא אמרן אלא</span> היכא דליכא למיחש לכשפים <span style="color: red;">?אב?.. ..........................</span> דאיכא למיחש <span style="color: red;">בכשפים אף (ל)[ע]ל גב ?ד?איכא כולה?נ?י חי?שינן? דההוא גברא דהוה רכיב</span> חמרא <span style="color: red;">ומסיים ?מס?.. גמור מסאני.. ........ כרעוה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שלשה אין ממצעין ולא מתמצעין ואלו הן הכלב והדקל והאשה וי"א אף החזיר וי"א אף הנחש ואי ממצעין מאי תקנתיה אמר רב פפא נפתח באל ונפסיק באל א"נ נפתח בלא ונפסיק בלא הני בי תרי דמצעא להו אשה נדה אם תחלת נדתה היא הורגת א' מהן אם סוף נדתה היא מריבה עושה ביניהן מאי תקנתיה נפתח באל ונפסיק באל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה אין ממצעין ולא מתמצעין <span style="color: red;">ואילו</span> הן הכלב והדקל והאשה <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף החזיר <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף <span style="color: red;">הנחש</span> ואי ממצעין מאי תקנתיה אמר רב פפא נפתח באל ונפסיק באל <span style="color: red;">אי נמי</span> נפתח בלא ונפסיק בלא הני <span style="color: red;">בתרי</span> דמצעא להו אשה נדה אם <span style="color: red;">תחילת</span> נדתה <span style="color: red;">הוא</span> הורגת <span style="color: red;">אחת</span> מהן אם סוף <span style="color: red;">נידתה</span> היא מריבה עושה ביניהן מאי תקנתיה נפתח באל ונפסיק באל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה אין ממצעין <span style="color: red;">ואין</span> מתמצעין ואלו הן <span style="color: red;">כלב דקל ואשה ויש אומרין</span> אף <span style="color: red;">נחש ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">חזיר</span> ואי <span style="color: red;">איפסע</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נפתח באל <span style="color: red;">ונפסק</span> באל <span style="color: red;">אינמי</span> נפתח בלא <span style="color: red;">ונפסק</span> בלא <span style="color: red;">הנ(..)[י] בתרי אינשי (ד?ה?)(..)[ד]קיימ(?י?)){ן} ופסקתינהו</span> אשה נדה אם תחלת <span style="color: red;">נדה</span> היא הורגת <span style="color: red;">אחד</span> מהן <span style="color: red;">ואם לאו</span> עושה <span style="color: red;">מריבה ביניהם [מאי</span> תקנתיה נפתח באל <span style="color: red;">ונפסוק</span> באל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה <span style="color: red;">לא</span> ממצעין ולא מתמצעין ואלו <span style="color: red;">[הן]</span> הכלב והדקל והאשה <span style="color: red;">ויש או'</span> אף <span style="color: red;">הנחש ויש או'</span> אף <span style="color: red;">החזיר</span> ואי <span style="color: red;">מצעא</span> מאי <span style="color: red;">נעביד אמ'</span> רב פפא נפתח באל <span style="color: red;">ונפ(ק)[ס]ק</span> באל <span style="color: red;">אי נמי</span> נפתח בלא <span style="color: red;">ונפסק</span> בלא הני <span style="color: red;">בתרי דעברה</span> אשה נדה <span style="color: red;">בינייהו</span> אם <span style="color: red;">תחילת נדה</span> היא הורגת <span style="color: red;">אחד מהם ואם</span> סוף <span style="color: red;">נדה</span> היא מריבה <span style="color: red;">היא [עושה] ביניהם</span> מאי תקנתיה נפתח באל <span style="color: red;">ונפסק</span> באל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה <span style="color: red;">לא</span> ממצעין ולא מתמצעין ואלו הן <span style="color: red;">כלב ודקל ואשה ויש אומרין</span> אף <span style="color: red;">חזיר ויש אומ' אף נחש ואו פצא היכא רפס</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נפתח באל <span style="color: red;">ונסיים</span> באל <span style="color: red;">או נמי</span> נפתח בלא <span style="color: red;">ונסיים</span> בלא הני <span style="color: red;">ביתרי (רב פפא) דפציא להו</span> אשה נדה אם תחלת <span style="color: red;">נדה</span> היא הורגת <span style="color: red;">אחד</span> מהן אם סוף <span style="color: red;">נדה</span> היא מריבה עושה ביניהן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה <span style="color: red;">לא</span> ממצעין ולא מתמצעין ואלו הן <span style="color: red;">כלב דקל ואשה ויש אומרים</span> אף <span style="color: red;">חזיר ויש אומ' אף נחש ואו פצא</span> מאי <span style="color: red;">תקלתיה</span> אמר רב פפא נפתח באל <span style="color: red;">ונסיים</span> באל <span style="color: red;">או נמי *פסחים*</span> נפתח בלא <span style="color: red;">ונסיים</span> בלא הני בי תרי <span style="color: red;">דפציא להו</span> אשה נדה אם תחלת <span style="color: red;">נדה</span> היא הורגת <span style="color: red;">אחד</span> מהן אם סוף <span style="color: red;">נדה</span> היא מריבה עושה ביניהן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה אין ממצעין <span style="color: red;">[ואין]</span> מתמצעין <span style="color: red;">אלו</span> הן הכלב <span style="color: red;">הדקל</span> והאשה <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף החזיר <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">הנחש</span> ואי <span style="color: red;">מצעא</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נפתח באל <span style="color: red;">ונסק</span> באל <span style="color: red;">אי נמי</span> נפתח בלא <span style="color: red;">ונסק</span> בלא הני <span style="color: red;">בתרי דפסקתינהו</span> אשה נדה אם תחלת <span style="color: red;">נדה</span> היא הורגת <span style="color: red;">אחת</span> מהן <span style="color: red;">אי</span> סוף <span style="color: red;">נדה</span> היא מריבה <span style="color: red;">עשה ביניהם</span> מאי תקנתיה נפתח <span style="color: red;">בלא וניסק בלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שלשה <span style="color: red;">לא</span> ממצעין ולא מתמצעין <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">הדקל והכלב</span> והאשה <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">חזיר ויש אומ' אף נחש</span> ואי <span style="color: red;">מצעינהו</span> מאי <span style="color: red;">ניעביד אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ניפתח</span> באל <span style="color: red;">וניפסק</span> באל <span style="color: red;">אי נמי ניפתח</span> בלא <span style="color: red;">ונפסק</span> בלא הני תרי <span style="color: red;">דפציא</span> אשה נדה <span style="color: red;">ביניהו</span> אם תחלת <span style="color: red;">נדה</span> היא הורגת <span style="color: red;">אחד</span> מהן <span style="color: red;">ואם</span> סוף <span style="color: red;">נדה</span> היא עושה <span style="color: red;">מריב'</span> ביניהן מאי תקנתיה נפתח באל <span style="color: red;">ונפסק אי נמי נפתח בלא ונסתיים בלא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלשה אין ממצעין <span style="color: red;">ואין</span> מתמצעין <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">כלב ודקל ואשה ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">נחש ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">חזיר</span> ואי <span style="color: red;">פסע</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נפתח באל <span style="color: red;">ונסיים</span> באל <span style="color: red;">או</span> נפתח בלא <span style="color: red;">ונסיים</span> בלא הני <span style="color: red;">ביתרי דקיימי ופסקתינהו אשה</span> אשה נדה אם <span style="color: red;">תחילת נידתה</span> היא הורגת <span style="color: red;">אחד</span> מהן <span style="color: red;">ואם</span> סוף <span style="color: red;">נידתה היא</span> עושה <span style="color: red;">מריבה מריבה</span> ביניהן מאי תקנתיה נפתח <span style="color: red;">בלא ונסיים בלא או נפתח באל ונסיים</span> באל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה אין ממצעין <span style="color: red;">ואין</span> מתמצעין <span style="color: red;">ואילו</span> הן הכלב והדקל והאשה <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף החזיר <span style="color: red;">ויש או'</span> אף הנחש ואי <span style="color: red;">ממצען מא(..)[י] אמ'</span> רב פפא נפתח באל <span style="color: red;">וניסק</span> באל <span style="color: red;">אינמי ניפתח</span> בלא <span style="color: red;">וניסק</span> בלא הני <span style="color: red;">ביתרי</span> דמצעא <span style="color: red;">להו</span> אשה <span style="color: red;">נידה אי תחילת נידה</span> היא הורגת <span style="color: red;">אחד</span> מהן <span style="color: red;">ואי בסוף נידה</span> היא מריבה עושה ביניהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה <span style="color: red;">לא</span> ממצעין ולא מתמצעין <span style="color: red;">אילו</span> הן הכלב והדקל והאשה <span style="color: red;">ויש או'</span> אף <span style="color: red;">חזיר [ויש אומרי' אף נחש] (ויש) [ואי] מצעי</span> מאי <span style="color: red;">נעביד א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ניפתח בא'ל וניפסק בא'ל אינמי ניפתח</span> בלא <span style="color: red;">וניפס'</span> בלא הני תרי <span style="color: red;">דפציא</span> אשה <span style="color: red;">נידה ביניהו</span> אם <span style="color: red;">תחילת נידה</span> הורגת <span style="color: red;">אחד</span> מהן אם סוף <span style="color: red;">נידה</span> מריבה עושה ביניהן מאי <span style="color: red;">תקנתי' ניפתח בא'ל וניפסק בא'ל</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: ממצעין <span style="color: red;">וא?י?ן</span> מתמצעין <span style="color: red;">ואילו</span> הן הכלב והדקל והאשה <span style="color: red;">ויש או.. .......</span> ואי <span style="color: red;">מצע</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב פפא <span style="color: red;">ניפתח</span> באל <span style="color: red;">וניסק בלא אינמי ......</span> הני <span style="color: red;">..... אינש?י? דפציא לה.. אש.. ..... ..ידה</span> אם <span style="color: red;">תחילת נידה ה..א הורג.. ....... הוא ע?ו?שה ?מריבה? ביניהו מא.. ..... ..קנ.. ..... ניפתח בלא וני.. ....... ..לא</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה אין <span style="color: red;">ממצין ואין מתמצ.. ....... .......... ..הן כלב דקל ואשה ויש אומרין</span> אף <span style="color: red;">נחש ויש אומרין (אומרין)</span> אף <span style="color: red;">חזיר</span> ואי <span style="color: red;">פצא מצע</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">?א?.. .......... ..פא</span> נפתח באל <span style="color: red;">וני[פ]סק</span> באל <span style="color: red;">אינמי</span> נפתח בלא <span style="color: red;">וניפסק</span> בלא <span style="color: red;">בי</span> תרי <span style="color: red;">דהוה קיימי ופסקתינהו אשה נידה ..... .......... ..לת נידה</span> היא הורגת <span style="color: red;">אחד</span> מהן <span style="color: red;">ואם לאו יעשה מריבה ביניהין</span> מאי תקנתיה נפתח <span style="color: red;">בלא וני..ק ב..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: שלשה אין <span style="color: red;">(..)ממ.. .................................................. ..?א?ף נחש ויש או</span> אף <span style="color: red;">חזיר ואיפצע.. .................................................. ..בלא ומסיים</span> בלא <span style="color: red;">הנהו תרין ד.. ..... קימי ופ.. .................................................. ..גת אחד מהם ואם</span> סוף <span style="color: red;">נידה היא</span> עושה <span style="color: red;">מריבה .................................................. ?..?ה? ואילא ניפתח</span> באל <span style="color: red;">ומסיים באל לא נחלוף</span>

<b>וילנא</b>: הני תרי נשי דיתבן בפרשת דרכים חדא בהאי גיסא דשבילא וחדא באידך גיסא ומכוונן אפייהו להדדי ודאי בכשפים עסיקן מאי תקנתיה אי איכא דירכא אחרינא ליזיל בה ואי ליכא דירכא אחרינא אי איכא איניש אחרינא בהדיה נינקטו לידייהו בהדי הדדי וניחלפו ואי ליכא איניש אחרינא נימא הכי אגרת אזלת אסיא בלוסיא מתקטלא בחיק קבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני תרי נשי דיתבן בפרשת דרכים חדא בהאי גיסא דשבילא וחדא באידך גיסא <span style="color: red;">ומכוונ'</span> אפייהו להדדי ודאי בכשפים <span style="color: red;">עסיקינן</span> מאי תקנתיה אי איכא דירכא אחרינא <span style="color: red;">ניזיל</span> בה ואי ליכא <span style="color: red;">דירכ'</span> אחרינא אי איכא איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> בהדיה <span style="color: red;">נינקוטו לידי</span> בהדי הדדי וניחלפו ואי ליכא איניש אחרינא נימא הכי אגרת אזלת אסיא בלוסיא מתקטלא בחיק קבל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והני</span> תרי נשי <span style="color: red;">דקימן בשבילא ומכונן לאפי הדדי</span> בכשפים <span style="color: red;">עסקן ולא נחלוף ביניהי</span> אי איכא דירכא אחרינא ליזיל ואי איכא <span style="color: red;">חבריה</span> בהדיה <span style="color: red;">מנקיט בידא דחבריה וליזיל</span> ואי <span style="color: red;">לא לימא</span> הכי אגרת אזלת <span style="color: red;">אוזיא בלוזיא דמתקטלין</span> בחיק קבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנהו תרתי</span> דיתבן חדא בהאי גיסא וחדא <span style="color: red;">בהאי</span> גיסא <span style="color: red;">דשבילא ואידך בהאי גיסא דשבילא</span> ומכוונן אפייהו להדדי <span style="color: red;">הנהו זווי כשפים עסקן</span> מאי תקנתיה אי איכא דירכא אחרינא <span style="color: red;">ואיכא</span> איניש <span style="color: red;">אחרינ' בהדייהו ניקוט</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">וניחלפי</span> ואי <span style="color: red;">לא לימא</span> הכי אגרת אזלת <span style="color: red;">אונסי</span> בלוסיא <span style="color: red;">דמית קטלן</span> בחיק קבל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הרי</span> הני <span style="color: red;">תרתי</span> נשי דיתבן <span style="color: red;">להדי הדדי ומכונה בהדי הדדי</span> בכשפים <span style="color: red;">עסיקינן</span> איכא <span style="color: red;">דרכא אוחריתי ניזיל ולא ניזיל ביניהו כלל או</span> ליכא <span style="color: red;">דרכא אחריתי או</span> איכא אחרינא בהדיה <span style="color: red;">ננקטו בידא דהדדי</span> וניחלפו <span style="color: red;">ואו</span> ליכא איניש אחרינא <span style="color: red;">בהדיה</span> נימא הכי <span style="color: red;">אגר(א)[ת] אזלא אוסיא בלוזיא מתלקטין בחוק</span> קבל
<b>אנלאו 271</b>: הני <span style="color: red;">תרתין נשין</span> דיתבן <span style="color: red;">להדדי הדדי ומכונה בהדי הדדי</span> בכשפים עסיקן איכא <span style="color: red;">דרכא אוחריתי ניזיל ולא ניזיל ביניהו כלל או</span> ליכא <span style="color: red;">דרכא אחריתי או</span> איכא <span style="color: red;">אוחרינא</span> בהדיה <span style="color: red;">נינק(..)[ט]ו בידא דהדדי</span> וניחלפו <span style="color: red;">ואו</span> ליכא איניש אחרינא <span style="color: red;">בהדי</span> נימא הכי אגרת <span style="color: red;">[בת] (א?ו?)[מח]לת אוסיא</span> בלוסיא <span style="color: red;">מתלקטין [+נ'א' מתקטלין בחץ קבל+ *פי' כבר הורגים הם בחצים פי' אוסיא בלוסיא פיר אותן שתים שאותנה עוסקות בכשפים*] בחוק קבלי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הני תרי נשי <span style="color: red;">דיתבה</span> חדא בהאי גיסא וחדא <span style="color: red;">בהאי</span> גיסא <span style="color: red;">בשבילא ומכוין אפיהון הנהי בכשפין</span> עסיקן מאי תקנתיה אי דירכא אחרינא <span style="color: red;">ניזיל ולא ניזיל בנתייהו כלל אי</span> ליכא דירכא אחרינא אי איכא איניש אחרינא <span style="color: red;">בהדי נינקט בידיה אהדדי</span> וניחלפו <span style="color: red;">אי</span> ליכא איניש אחרינא <span style="color: red;">בהדיה</span> נימא הכי אגרת אזלת <span style="color: red;">אוסיא בלוזיא מתקטלין</span> בחיק קבל
<b>אוקספורד 366</b>: הני נשי דיתבן חדא בהאי גיסא דשבילא וחדא <span style="color: red;">בהאי</span> גיסא <span style="color: red;">דשבילא ומכוונ'(ת) אפיהי הנהי</span> ודאי בכשפים <span style="color: red;">עסקן לא ליחלוף ביניהו</span> מאי תקנתיה אי איכא דירכא אחרינא <span style="color: red;">ניזיל ולא ניזיל ביניהי כלל</span> ואי <span style="color: red;">ליכ'</span> דירכא אחרינא איכא איניש בהדיה <span style="color: red;">נינקוט בהדיה וניחלפי</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> נימא הכי <span style="color: red;">אזלת</span> אגרת <span style="color: red;">בת מחלת אוסיא</span> בלוסיא <span style="color: red;">מתקטלין</span> בחיק קבל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">והני</span> תרי נשי <span style="color: red;">דיתבי אפרשת ?דרכי?ס? ומכוונין</span> להדדי <span style="color: red;">בכשפין עוסקין לא נחלוף בינייהו</span> אי איכא <span style="color: red;">אורחא אחריתי ניזיל אי איכא מעבר ואי</span> איכא <span style="color: red;">חבריה ?בה?ר?יה נינקוט בהדיה וניזיל</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> נימא הכי אגרת <span style="color: red;">אזלא אוסיא בלוזיא מתקטלין</span> בחיק קבל
<b>וטיקן 125</b>: הני תרי נשי דיתבן בפרשת דרכים ומכוונן להדדי <span style="color: red;">הנהו בכשפין</span> עסיקן אי איכא דירכא אחרינא <span style="color: red;">ניזיל</span> בה ואי איכא איניש אחרינא בהדיה <span style="color: red;">נינקוט בידי</span> הדדי וניחלפו ואי ליכא איניש אחרינא <span style="color: red;">בהדיה</span> נימא הכי <span style="color: red;">אגרת</span> אגרת <span style="color: red;">דלוסיא בלוזייא מתקטלין</span> בחיק קבל
<b>וטיקן 134</b>: הני נשי דיתבן חדא בהאי גיסא דשבילא וחדא <span style="color: red;">בהאי גיסא דשבילא</span> ומכוונן <span style="color: red;">אפייהי הנהו וודאי</span> בכשפים <span style="color: red;">עסקי</span> מאי תקנתיה אי איכא דירכא אחרינא <span style="color: red;">ניזיל ולא ניזיל בינייהי כלל אי</span> ליכא <span style="color: red;">דירכ' אחרינ'</span> אי איכא <span style="color: red;">איני'</span> בהדיה <span style="color: red;">נינקוט בידיה וניחלפת ואילא נימ'</span> הכי אגרת אזלת <span style="color: red;">אוסיא</span> בלוסיא <span style="color: red;">מתקטלין</span> בחיק קבל
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">?ה?.. ......</span> ומכוונן <span style="color: red;">לאפי ?הד?די הנהו ודא?י?</span> בכשפים עסיקן מאי <span style="color: red;">תק.. ................ ניזיל ולא ליעול בגויהו כלל</span> ואי ליכא דירכא <span style="color: red;">אחרי?נ?א</span> אי <span style="color: red;">..כא ....... בידא דחבריה וניזיל</span> ואי <span style="color: red;">ליכ?א?</span> איניש אחרינא <span style="color: red;">?ב?הדיה</span> נימא <span style="color: red;">ה.. .......</span> בלוסיא <span style="color: red;">מתקטלין בחק ק?ב?ל</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">......... ........ ..רי</span> נשי <span style="color: red;">דקיימא בשבילא ומכונא לאפי הדדי הנך</span> בכשפים <span style="color: red;">עסקין ולא ניחלוף ביניהו או</span> איכא דירכא <span style="color: red;">... ....... ..?רינא? ניזיל</span> ואי איכא <span style="color: red;">חבריה נינקוט בידיה דחבריה וניזיל ואילא</span> נימא הכי <span style="color: red;">אגרת</span> אזלת <span style="color: red;">אוסיא ב.. ......... ............. ..ין ביה קבלי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">ו?ה?ני תרין</span> נשי <span style="color: red;">ד.. ............... ..?ת?.. ......... ..ם ו?מ?.. ...... ..נ?ן ?..?הדדי?ה</span> בכשפים עסיקן <span style="color: red;">ביניהו</span> אי איכא <span style="color: red;">אורח אחריתי ניזיל אי איכא נהרא נעבר ואי</span> איכא <span style="color: red;">חבריה</span> בהדיה <span style="color: red;">ננקוט בידיה ונזיל ואילא</span> נימא הכי <span style="color: red;">אגרת</span> אזלת <span style="color: red;">אסוסיא בלוזיא מתקטלין</span> בחיק קבל

<b>וילנא</b>: האי מאן דפגע באיתתא בעידנא דסלקא מטבילת מצוה אי איהו קדים ומשמש אחדא ליה לדידיה רוח זנונים אי איהי קדמה ומשמשה אחדא לה לדידה רוח זנונים מאי תקנתיה לימא הכי שופך בוז על נדיבים ויתעם בתוהו לא דרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן דפגע באיתתא בעידנא דסלקא מטבילת מצוה אי איהו קדים ומשמש <span style="color: red;">אחד'</span> ליה לדידיה רוח זנונים אי איהי קדמה ומשמשה אחדא לה לדידה רוח זנונים מאי תקנתיה לימא הכי שופך בוז על נדיבים ויתעם בתוהו לא דרך
<b>מינכן 6</b>: האי מאן דפגע <span style="color: red;">באשה נדה קא סלקא ואתיא</span> אי איהו קדים ומשמש אחדא ליה לדידיה רוח זנונים <span style="color: red;">ואי</span> איהי <span style="color: red;">קדמא ומשמשא</span> אחדא לה רוח זנונים <span style="color: red;">לדידה</span> מאי תקנתיה לימא הכי שופך <span style="color: red;">בוז על וגו'] מאי תקנתיה נימא הכי שופך</span> בוז על נדיבים <span style="color: red;">ומזיח אפיקים רפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מאן דפגע באיתתא <span style="color: red;">[בעידנא]</span> דסלקא <span style="color: red;">מטביל'</span> מצוה <span style="color: red;">ואי</span> איהו קדים ומשמש אחדא <span style="color: red;">לה לדידה</span> רוח זנונים <span style="color: red;">ואי</span> איהי <span style="color: red;">קדמא ומשמשא</span> אחדא לה לדידה רוח זנונים <span style="color: red;">ופלגא</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">נימ'</span> הכי שופך <span style="color: red;">דם [בוז</span> על נדיבים ויתעם <span style="color: red;">בתהו</span> לא <span style="color: red;">דרך] האדם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: האי <span style="color: red;">מן</span> דפגע <span style="color: red;">באתתא</span> דסלקא מטבילת מצוה <span style="color: red;">או הוא</span> קדים <span style="color: red;">משמיש</span> אחדא <span style="color: red;">לה לדידה</span> רוח זנונים <span style="color: red;">או היא קדמא משמשא</span> אחדא <span style="color: red;">ליה לדיליה</span> רוח זנונים <span style="color: red;">נימא</span> הכי <span style="color: red;">[*תלים*] שופך</span> בוז על נדיבים ויתעם בתוהו לא דרך
<b>אנלאו 271</b>: האי <span style="color: red;">מן</span> דפגע באיתתא בעידנא דסלקא מטבילת מצוה <span style="color: red;">או הוא</span> קדים <span style="color: red;">משמיש</span> אחדא <span style="color: red;">לה לדידה</span> רוח זנונים <span style="color: red;">או קדמא משמשא</span> אחדא <span style="color: red;">ליה לדידיה</span> רוח זנונים <span style="color: red;">ונימא</span> הכי שופך בוז על נדיבים ויתעם בתוהו לא דרך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: האי מאן דפגע באיתתא בעידנא <span style="color: red;">דקא סלקת</span> מטבילת מצוה אי <span style="color: red;">הוא</span> קדים ומשמש <span style="color: red;">אחדה לה לדידה</span> רוח זנונים אי <span style="color: red;">היא קדמא משמשא</span> אחדא <span style="color: red;">ליה לדידיה</span> רוח זנונים מאי תקנתיה לימא הכי שופך בוז על נדיבים ויתעם בתוהו לא דרך
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דפגע באיתתא בעידנא דסלקא מטבילת מצוה אי איהו קדים ומשמש אחדא ליה לדידיה רוח זנונים אי איהי <span style="color: red;">קדמא ומשמשא</span> אחדא לה לדידה רוח <span style="color: red;">פלגא</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">נימ'</span> הכי שופך בוז על נדיבים ויתעם <span style="color: red;">בתהו</span> לא דרך
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הא[י]</span> מאן דפגע <span style="color: red;">באשה כי סלקא מטבילה</span> אי איהו קדים ומשמש <span style="color: red;">אחדיה</span> רוח זנונים אי איהי קדמה <span style="color: red;">ומשמשא אחיד</span> לה רוח זנונים <span style="color: red;">מאי תקנתיה נימא הכי שופך</span> בוז על נדיבים
<b>וטיקן 125</b>: האי מאן דפגע באיתתא בעידנא דסלקא מטבילת מצוה אי <span style="color: red;">הוא</span> קדים <span style="color: red;">ומשמיש</span> אחדא ליה רוח זנונים <span style="color: red;">ואי היא קדמא ומשמשא</span> אחדא לה <span style="color: red;">לדידיה</span> רוח זנונים <span style="color: red;">מאי תקנתיה נימא הכי שופך</span> בוז על נדיבים ויתעם <span style="color: red;">בתהו</span> לא דרך
<b>וטיקן 134</b>: האי מאן דפגע באיתתא בעידנא דסלקא מטבילת מצוה אי איהו קדים ומשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> אחדא ליה רוח זנונים <span style="color: red;">ואי איהו קדמא ומשמשא</span> אחדא <span style="color: red;">ליה לדידיה</span> רוח <span style="color: red;">דפלגא</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">נימ'</span> הכי שופך בוז על נדיבים ויתעם בתוהו <span style="color: red;">על</span> דרך
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">.. ..... ..?ה?אי</span> מאן דפגע באיתתא <span style="color: red;">בעיד.. .......</span> אי איהי <span style="color: red;">קדמא ומשמשא אחדה ליה לדידיה</span> רוח זנונים <span style="color: red;">ואי א.. ....... לה לדידה רוח זנונים מא..?ת?קנתיה נימא הכי שופך</span> בוז על <span style="color: red;">נד.. ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: האי מאן דפגע <span style="color: red;">באשה נדה כי סלקא</span> מטבילת מצוה אי <span style="color: red;">הוא קודם ומשמ?ש א?.. ...................</span> רוח זנונים <span style="color: red;">ואי היא קודמת ומשמשא</span> אחדא לדידה רוח זנונים מאי <span style="color: red;">תק?נת?.. ......................</span> נדיבים <span style="color: red;">ומזיח אפיקים ריפה</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: האי מאן דפגע <span style="color: red;">באשה נידה כי סלקא אתי מטבילא</span> אי איהו קדים <span style="color: red;">ומשמיש אחד?א? ................ ..ונים לדידה ואי איהיא קדמא ומישמשא</span> אחדא <span style="color: red;">ליה</span> רוח זנונים <span style="color: red;">לדידיה מאי תקנתיה נימא הכי ..פך ............ ..נדיבים ג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: האי <span style="color: red;">מן</span> דפגע <span style="color: red;">באשה נידה כי סל..א מטביל(ו)ת</span> מצוה אי <span style="color: red;">איהוא</span> קדים <span style="color: red;">ומשמיש</span> אחדא <span style="color: red;">ל(י)ה לדיד(י)ה</span> רוח זנונים אי <span style="color: red;">אי(..)[הי]א קדמא ומשמשא</span> אחדא <span style="color: red;">ליה לדידיה</span> רוח <span style="color: red;">(נ)[ז]נונים מאי תקנתיה נימא הכי שופיך ב(..)[וז]</span> על נדיבים ויתעם <span style="color: red;">בתהו (ו)לא</span> דרך

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק מאי דכתיב גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע כי אתה עמדי זה הישן בצל דקל יחידי ובצל לבנה ובצל דקל יחידי לא אמרן אלא דלא נפיל טולא דחבריה עילויה אבל נפל טולא דחבריה עילויה לית לן בה אלא הא דתניא הישן בצל דקל יחידי בחצר והישן בצל לבנה דמו בראשו היכי דמי אי לימא דלא נפל טולא דחבריה עילויה אפילו בשדה נמי אלא לאו שמע מינה בחצר אף על גב דנפיל טולא דחבריה עילויה שמע מינה ובצילה של לבנה לא אמרן אלא במערבה אבל במדינחתא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק מאי דכתיב גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע כי אתה עמדי זה הישן בצל דקל יחידי לא אמרן אלא דלא נפיל טולא דחבריה עילויה אבל <span style="color: red;">נפיל</span> טולא דחבריה עילויה לית לן בה אלא הא <span style="color: red;">דתנן</span> הישן בצל דקל יחידי בחצר והישן בצל לבנה דמו בראשו היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דלא נפל טולא דחבריה עילויה <span style="color: red;">אפי'</span> בשדה נמי אלא לאו שמע מינה בחצר אף על גב דנפיל טולא דחבריה <span style="color: red;">עליה</span> שמע מינה ובצילה של לבנה לא אמרן אלא במערבה אבל במדינחתא לית לן בה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע כי אתה עמדי זה הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">ובצלה של</span> לבנה <span style="color: red;">בצל</span> דקל יחידי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">נפל</span> טולא דחבריה עילויה אבל נפל טולא דחבריה עילויה לית לן בה <span style="color: red;">ובצלה של לבנה נמי לא אמרן</span> אלא <span style="color: red;">במערבא אבל במדינחא לית לן בה ובחצר אף על גב דנפל טולא דחבריה עילויה תניא נמי הכי</span> הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">שבחצר</span> דמו בראשו <span style="color: red;">מאי איריא חצר אפלו בכולי עלמא</span> נמי אלא לאו שמע מינה בחצר אף על גב <span style="color: red;">דנפל</span> טולא דחבריה עילויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע זה הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">ובצלה של</span> לבנה <span style="color: red;">בצל</span> דקל יחידי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">נפל</span> טולא דחבריה עילויה אבל נפל טולא דחבריה <span style="color: red;">עלויה</span> לית <span style="color: red;">לן בה והני מילי בשדה אבל בחצר א'ע'ג' דנפל טולא דחבריה עלויה לא תניא נמי הכי</span> הישן בצל דקל יחידי בחצר דמו בראשו <span style="color: red;">בחצר אין</span> בשדה <span style="color: red;">לא</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ א'ע'ג' דנפל</span> טולא דחבריה עילויה <span style="color: red;">ש"מ</span> ובצילה של לבנה לא אמרן אלא <span style="color: red;">בי מערבא</span> אבל <span style="color: red;">בי מדינחא</span> לית לן בה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם כי אלך <span style="color: red;">בגי</span> צלמות לא אירא רע זה הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">ובצלה שללבנה צל</span> דקל יחידי לא אמרן אלא דלא נפיל טולא דחבריה <span style="color: red;">עליה</span> אבל <span style="color: red;">נפי[ל]</span> טולא דחבריה <span style="color: red;">עליה</span> לית לן בה <span style="color: red;">צלה שללבנה לא אמרן</span> אלא <span style="color: red;">במערבה אבל במדנחה לית לן בה והני מילי בשדה אבל בחצר א'ע'ג' דנפיל טולא דחבריה עילויה תניא נמי הכי</span> הישן בצל דקל יחידי בחצר דמו בראשו <span style="color: red;">בחצר הין</span> בשדה <span style="color: red;">לא</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנפיל טולא דחבריה <span style="color: red;">עליה</span> שמע מינה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם כי אלך <span style="color: red;">בגי</span> צלמות לא אירא רע זה הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">ובצללבנה צל</span> דקל יחידי לא אמרן אלא דלא נפיל טולא דחבריה אבל <span style="color: red;">נפיל</span> טולא דחבריה <span style="color: red;">עליה</span> לית לן בה <span style="color: red;">צלה שללבנה לא אמרן</span> אלא <span style="color: red;">במערבה אבל מדנחה לית לן בה והני מלי בשדה אבל בחצר א'ע'ג' דנפיל טולא דחבריה עלויה תניא נמי הכי</span> הישן בצל דקל יחידי בחצר דמו בראשו <span style="color: red;">בחצר אין</span> בשדה <span style="color: red;">לא</span> אלא לאו שמע מינה בחצר <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דנפיל טולא דחבריה <span style="color: red;">עליה</span> שמע מינה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתוב</span> גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע זה הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">ובצלה של</span> לבנה <span style="color: red;">בצל</span> דקל יחידי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">נפל עליה</span> טולא דחבריה אבל נפל <span style="color: red;">עליה</span> טולא דחבריה לית לן בה <span style="color: red;">ובצלה של לבנה לא אמרן</span> אלא <span style="color: red;">במערבא אבל במדינחא לית לן בה והני מילי בשדה אבל בחצר אפלו דנפל טולא דחבריה תניא נמי הכי</span> הישן בצל דקל יחידי בחצר דמו בראשו <span style="color: red;">בחצר אין</span> בשדה <span style="color: red;">לא</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">חצר אפלו דנפל</span> טולא דחבריה עילויה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע זה הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">ובצלה של</span> לבנה ובצל דקל יחידי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">נפל</span> טולא דחבריה עילויה אבל נפל טולא דחבריה עילויה לית <span style="color: red;">לן בה והני מילי בשדה אבל בחצר א'ע'ג' דנפל טולא דחבריה עילויה קשי תניא נמי הכי</span> הישן בצל דקל יחידי בחצר דמו בראשו <span style="color: red;">בחצר אין</span> בשדה <span style="color: red;">לא ש"מ</span> בחצר <span style="color: red;">א'ע'ג' דנפל</span> טולא דחבריה עילויה <span style="color: red;">ש"מ ובצלה</span> של לבנה לא אמרן אלא <span style="color: red;">בי מערבא</span> אבל <span style="color: red;">בי מדינחא</span> לית לן בה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מא דכת'</span> כי אלך בגיא צלמות זה הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">או בצילה של</span> לבנה <span style="color: red;">בצל לבנה לא אמרן אלא במערבה אבל במדינחא לית לן בה</span> ובצל דקל יחידי לא אמרן אלא דלא נפיל טולא דחבריה עילויה אבל <span style="color: red;">נפיל</span> טולא דחבריה עילויה לית <span style="color: red;">לן בה ובחצר אף על גב דנפיל טולא דחבריה עילויה חיישינן דתנן</span> הישן בצל דקל יחידי בחצר דמו בראשו <span style="color: red;">מאי איריא בחצר</span> אפילו <span style="color: red;">בעלמא</span> נמי <span style="color: red;">אלא</span> שמע מינה בחצר דנפיל טולא דחבריה עילויה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע זה הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">ובצלה שללבנה בצל</span> דקל יחידי לא אמרן אלא דלא נפיל טולא דחבריה עילויה אבל <span style="color: red;">נפיל</span> טולא דחבריה עילויה לית לן בה <span style="color: red;">ובצל שללבנה לא אמרן</span> אלא <span style="color: red;">במערבא אבל במדינחא לית לן בה והני מילי בשדה אבל בחצר אף על גב דנפיל טולא דחבריה קשי תניא נמי הכי</span> הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">ובחצר</span> דמו בראשו <span style="color: red;">בחצר אין</span> בשדה <span style="color: red;">לא</span> אלא לאו שמע מינה בחצר אף על גב דנפיל טולא דחבריה עילויה <span style="color: red;">קשי שמע מינה</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם כי אלך <span style="color: red;">בגיא (</span> צלמות לא אירא רע זה הישן בצל <span style="color: red;">של</span> דקל יחידי <span style="color: red;">ובצילה של</span> לבנה ובצל דקל יחידי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">נפל</span> טולא <span style="color: red;">דחברי' עילוי'</span> אבל <span style="color: red;">נפיל</span> טולא דחבריה עילויה לית <span style="color: red;">לן בה והני מילי בחצר אבל בשדה אעגב ד[לא]נפיל טולא עילויה (ש"מ) תניא נמי הכי</span> הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">[בחצר]</span> דמו בראשו <span style="color: red;">בחצר אין</span> בשדה <span style="color: red;">לא ש"מ</span> בחצר <span style="color: red;">אעגב דנפל</span> טולא דחבריה עילויה <span style="color: red;">ש"מ</span> ובצילה של לבנה <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן <span style="color: red;">אל' בי מערבא</span> אבל <span style="color: red;">בי מדינחא</span> לית לן בה <span style="color: red;">האי</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע <span style="color: red;">כ.. ........</span> דקל <span style="color: red;">יחיד.. או בצילה שללבנה בצילה שללב..ה לא אמרן א.. ....... לית לן בה בצל</span> דקל <span style="color: red;">יחיד..</span> לא <span style="color: red;">אמ?ר?ן</span> אלא דלא נפיל טולא <span style="color: red;">דח?ב?.. .......</span> טולא דחבריה עילויה לית <span style="color: red;">לן בה והני מילי בשד?ה א?בל בח.. ......... דחבריה עילויה לא תניא נמי הכי הי?ש?ן</span> בצל דקל <span style="color: red;">..... ..די בח?צ?.. ....... חצר</span> אפילו <span style="color: red;">בכולי עלמא</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> בחצר <span style="color: red;">א'ע'ג' דנפל.. ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם כי אלך <span style="color: red;">בגיא צלמ.. ......................... אלך</span> בגיא צלמות זה הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">או בצילה של</span> לבנה <span style="color: red;">בצלה של ל?ב?.. לא.. ............ במערבא אבל במדינחא לית לן בה בצל</span> דקל יחידי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">נפ?ל? ט.. ................. עליה</span> אבל נפל טולא דחבריה <span style="color: red;">עליה</span> לית <span style="color: red;">לן בה ובחצר אף על גב דנפל טולא דח?ב?.. ................. חישינן בשדה אין ובחצר לא דתנן</span> הישן בצל דקל יחידי בחצר דמו <span style="color: red;">בראש.. ................. בשדה לא מאי איריא בחצר</span> אפילו <span style="color: red;">בכולי עלמא</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">בחצ.. ...............</span> גב <span style="color: red;">דנפל</span> טולא דחבריה <span style="color: red;">עליה חיש'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכ'</span> גם כי אלך בגיא צלמות <span style="color: red;">ג' ?ז?ה</span> הישן בצל דקל יחידי <span style="color: red;">ובצלה שללבנה בצ.. .............. ..די נמי</span> לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">נפל</span> טולא דחבריה עילויה אבל נפל טולא דחבריה <span style="color: red;">עילוה</span> לית לן בה <span style="color: red;">צילה ............. ..ה לא אמרן</span> אלא <span style="color: red;">במערבה אבל במדנחה לית לן בה ובחצר אף על גב דנפל טולא דחבריה עילויה .................. ..י הכי הי?ש?ן</span> בצל דקל יחידי בחצר דמו בראשו <span style="color: red;">מאי איריא חצר אפ' בכוליה עלמא</span> נמי אלא <span style="color: red;">?ל?או ...................... ..חצר</span> אף על גב <span style="color: red;">דנפל</span> טולא דחבריה עילויה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא <span style="color: red;">ר' ע'</span> כי <span style="color: red;">א' עמ' שב' ומש' המה ינחמוני</span> זה <span style="color: red;">הישין</span> בצל דקל <span style="color: red;">יחיד(ו)[י] ובצילה שללבנה [ו]לא אמרן אלא ?במערב?(א)[ה]? אבל במדינחה לית לן בה</span> ובצל דקל יחידי לא אמרן אלא דלא נפיל טולא דחבריה עילויה אבל נפל טולא דחבריה עילויה לית <span style="color: red;">לן בה וב[ח]צר אף על גב דנפיל טולא דחבריה עילויה חישינן דתנן</span> הישן בצל דקל יחידי בחצר דמו בראשו <span style="color: red;">בחצר אין</span> בשדה <span style="color: red;">לא</span> אלא לאו שמע מינה בחצר אף על גב דנפיל טולא דחבריה עילויה <span style="color: red;">חישינן</span>

<h2>דף קיא:</h2>

<b>וילנא</b>: האי מאן דמפני אגירדא דדיקלא אחדא ליה לדידיה רוח פלגא והאי מאן דמצלי רישיה אגירדא דדיקלא אחדא ליה רוח צרדא האי מאן דפסעי אדיקלא אי מיקטל קטיל אי איעקר מיעקר ומיית הנ"מ דלא מנח כרעיה עילויה אבל מנח כרעיה עילויה לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן דמפני אגירדא דדיקלא אחדא ליה <span style="color: red;">לדידה</span> רוח פלגא והאי מאן דמצלי רישיה אגירדא <span style="color: red;">דדקלא</span> אחדא <span style="color: red;">לי'</span> רוח צרדא האי מאן דפסעי אדיקלא אי מיקטל קטיל אי איעקר מיעקר ומיית <span style="color: red;">הני מילי</span> דלא מנח כרעיה עילויה אבל מנח כרעיה <span style="color: red;">עילוי'</span> לית לן בה
<b>מינכן 6</b>: האי מאן דמפני <span style="color: red;">אגידא</span> דדיקלא אחדא ליה רוח פלגא <span style="color: red;">מנח</span> רישיה <span style="color: red;">עילויה</span> אחדא ליה רוח צרדא <span style="color: red;">עבר עילויה</span> אי <span style="color: red;">קטיל מיקטיל</span> אי <span style="color: red;">איתעקר מאית</span>
<b>מינכן 95</b>: האי מאן דמפני <span style="color: red;">אגורדא</span> דדיקלא <span style="color: red;">אחזא</span> ליה <span style="color: red;">לדיד[י]ה</span> רוח פלגא <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">דמפני אגורדא</span> דדיקלא אחדא ליה <span style="color: red;">לדידיה</span> רוח צרדא האי מאן <span style="color: red;">דמיפסע</span> אדיקלא <span style="color: red;">??א?היל'</span> אי <span style="color: red;">מיקטיל</span> קטיל אי <span style="color: red;">אתעקורי מיית הני מילי</span> דלא מנח כרעיה עילויה אבל מנח כרעיה עילויה לית לן בה
<b>קולומביה 294–295</b>: האי <span style="color: red;">מן דמיפני אגרדא [*סימ' אגודה*] דדקלא</span> אחדא ליה רוח <span style="color: red;">כאב חצי הראש</span> פלגא <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">דמזגי</span> רישיה <span style="color: red;">אגרדא</span> דדיקלא אחדא ליה רוח <span style="color: red;">צדדא</span> האי מאן <span style="color: red;">דפסע אדקלא דעבר על דקלא יחידאה או קטולא הוא מתקטיל או עקורא הוא מאית מאי תקנתיה לדרוך</span>
<b>אנלאו 271</b>: האי <span style="color: red;">מן דמיפני אגרדא דדקלא</span> אחדא ליה רוח פלגא <span style="color: red;">האי מן דמזגי</span> רישיה <span style="color: red;">אגרדא דדקלא</span> אחדא ליה רוח <span style="color: red;">צדרא</span> האי <span style="color: red;">מן דפסע</span> אדיקלא <span style="color: red;">או קטולא הוא מתקטיל או עקורא הוא מאיית מאי תקנתיה לדרוך</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">הא</span> מאן <span style="color: red;">דמפנה ליה אגודא</span> דדיקלא אחדא ליה רוח פלגא <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">דמזגו רישי אגודא</span> דדיקלא אחדא ליה רוח צרדא האי מאן <span style="color: red;">דפסקיה לדיקלא אם מקטל קטילי איעקורי</span> איעקר <span style="color: red;">ומית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דמפני אגירדא דדיקלא אחדא ליה רוח פלגא <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">דמזגי לרישיה</span> אגירדא דדיקלא אחדא ליה <span style="color: red;">לדידיה</span> רוח <span style="color: red;">צרדה</span> האי מאן <span style="color: red;">דמפסע</span> אדיקלא אי <span style="color: red;">מיקטיל</span> קטיל אי <span style="color: red;">איתעקורי מתעקר מייתו הני מילי</span> דלא מנח כרעיה עילויה אבל מנח כרעיה עילויה לית לן בה
<b>וטיקן 109 ב</b>: האי מאן <span style="color: red;">דמפנה ?אגיד?ד?א</span> דדיקלא אחדא ליה רוח פלגא <span style="color: red;">דמנח ראשיה עילויה</span> אחדא ליה רוח <span style="color: red;">צרדה</span> האי מאן <span style="color: red;">דעבר אדיקלא</span> אי <span style="color: red;">קטיל מיקטל</span> אי <span style="color: red;">עקיר מעקיר מאי תקנתיה נידרוך ביה</span>
<b>וטיקן 125</b>: האי מאן <span style="color: red;">דמיפני</span> אגירדא דדיקלא אחדא ליה רוח פלגא <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">דמזגי</span> רישיה <span style="color: red;">אגידרא</span> דדיקלא אחדא ליה רוח <span style="color: red;">צרדה</span> מאן <span style="color: red;">דפסע</span> אדיקלא אי <span style="color: red;">איתקטל מיתקטיל</span> אי <span style="color: red;">איתעקר מיתעקר</span> ומיית <span style="color: red;">מאי תקנתיה</span> מנח כרעיה עילויה
<b>וטיקן 134</b>: מאן דמפני <span style="color: red;">אגידא</span> דדיקלא <span style="color: red;">אחד'</span> ליה לדידיה רוח <span style="color: red;">????פלגא האי</span> מאן <span style="color: red;">דמזגיה לרישיה אגידא</span> דדיקלא אחדא <span style="color: red;">לדידי'</span> רוח <span style="color: red;">צרדה</span> האי מאן <span style="color: red;">דמפסע</span> אדיקלא אי <span style="color: red;">מקטל</span> קטיל <span style="color: red;">אינמי עקורי מיתעקר</span> ומיית <span style="color: red;">הני מי'</span> דלא מנח כרעיה עילויה <span style="color: red;">[אבל</span> מנח כרעיה <span style="color: red;">עילויה]</span> לית לן בה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">..אגרידא</span> דדיקלא אחדא ליה רוח פלגא <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">דמזגי</span> רישיה <span style="color: red;">..ליה</span> רוח צרדא האי מאן <span style="color: red;">דפסע</span> אדיקלא אי מיקטל <span style="color: red;">קטיל מיתקטיל ..אית מאי תקנתיה</span> מנח כרעיה עילויה
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: האי מאן <span style="color: red;">דנ[י]פנה בגירדא</span> דדיקלא אחדא <span style="color: red;">.............. דמנח</span> רישיה <span style="color: red;">עילויה</span> אחדא ליה <span style="color: red;">רוחא דצידרא והאי מן דעבר על דיקלא אי?קט?.. ............</span> אי <span style="color: red;">מ[י]עקר מיית מאי תקנתיה נדרוך</span> בה
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">האיי</span> מאן <span style="color: red;">דמיפני בגרירא</span> דדיקלא אחדא ליה <span style="color: red;">........................ ..ראשיה עילויה</span> אחדא ליה רוח צרדא <span style="color: red;">עבר עילויה</span> אי <span style="color: red;">קטיל מיקטל</span> אי <span style="color: red;">אקיר מאית מאי תקנת'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">המ</span> האי <span style="color: red;">(..)[מ]ן דניפני ?אג?ד?ידא ?ד?ד?קלא נקטא</span> ליה רוח פלגא <span style="color: red;">דמזיג ראשיה עילויה</span> אחדא ליה רוח <span style="color: red;">?צד?ד?א והא מן דעבר על דיקלה</span> אי <span style="color: red;">מקטל קטיל (יקטול)</span> אי <span style="color: red;">מעקר עקיר מאי תקנתיה נדרוך ביה\?</span>

<b>וילנא</b>: חמשה טולי הוי טולא דדיקלא יחידא טולא דכנדא טולא דפרחא טולא דזרדתא איכא דאמרי אף טולא דארבא וטולא דערבתא כללא דמילתא כל דנפיש ענפיה קשי טוליה וכל דקשי סילויה קשי טולי' לבר מכרו משא אע"ג דקשי סילויה לא קשי טוליה דאמרה לה שידא לברה פירחי נפשיך מכרו משא דאיהו הוא דקטיל לאבוך וקטיל לדידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמשה טולי <span style="color: red;">הוו</span> טולא דדיקלא יחידא טולא דכנדא טולא דפרחא טולא דזרדתא איכא דאמרי אף טולא דארבא וטולא <span style="color: red;">דארבתא</span> כללא <span style="color: red;">דמילת'</span> כל דנפיש ענפיה קשי <span style="color: red;">טולא</span> וכל דקשי סילויה קשי <span style="color: red;">טולי</span> לבר מכרו משא <span style="color: red;">אע"גב</span> דקשי סילויה לא קשי טוליה דאמרה לה שידא לברה פירחי נפשיך מכרו משא דאיהו הוא <span style="color: red;">דקטל</span> לאבוך וקטיל לדידיה
<b>מינכן 6</b>: חמשה טולי <span style="color: red;">הוו</span> טולא דדיקלא יחידא טולא <span style="color: red;">דכנארא</span> טולא דפרחא טולא דזרדתא <span style="color: red;">טולא דתאינתא ואיכא</span> דאמרי אף טולא דארבא וטולא דערבתא כללא דמילתא דנפיש <span style="color: red;">עפ(..)[ייה]</span> קשי טוליה דקשי סילויה קשי <span style="color: red;">טוליה</span> לבר <span style="color: red;">מטולא דכרושמא דאף על גב</span> דקשי סילויה לא קשי טוליה דאמרה <span style="color: red;">ליה שדתין לבריה חזאי מיניה דהאי דהינו דקטליה *ערבי*</span> לאבוך <span style="color: red;">ולדידך נמי קטיל לך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמשא טול?ין? הויין</span> טולא דדיקלא <span style="color: red;">יחידאה</span> טולא <span style="color: red;">דכינורא</span> טולא <span style="color: red;">דמילתא דתאינתא טולא</span> דפרחא טולא <span style="color: red;">דזרתא</span> איכא דאמרי אף טולא <span style="color: red;">דארבתא</span> כללא דמילתא כל דנפיש <span style="color: red;">עייפיה</span> קשי <span style="color: red;">טולי כל</span> דקשי סילויה קשי <span style="color: red;">טוליה בר ?מ?(כ)[ב]?ר(כ)){???}מושא דאמרין ליה שידתין לברא פרחין לך ?מכר(כ)[???]מושא והיינו הך וקטליה לאבוה וקטליה לדידיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חמשה טולי <span style="color: red;">הוו (הוא מתקטיל)</span> טולא <span style="color: red;">דדקלא יחידאה</span> טולא <span style="color: red;">דכינרא</span> טולא <span style="color: red;">דתינתא טולא</span> דפרחא טולא דזרדתא איכא דאמרי <span style="color: red;">אפלו</span> טולא דארבא וטולא <span style="color: red;">דארבתא</span> כללא דמילתא כל <span style="color: red;">תפיש עופיה</span> קשי <span style="color: red;">טוליה</span> לבר <span style="color: red;">מכרמשא דאמרי ליה שידתון</span> לברה <span style="color: red;">אזדהר מכרמשא דהינו האי דקטליה לאבוה</span> וקטיל <span style="color: red;">ליה לדיליה</span>
<b>אנלאו 271</b>: חמשה טולי <span style="color: red;">הוו</span> טולא דדיקלא <span style="color: red;">יחידאה</span> טולא <span style="color: red;">דכנרא</span> טולא <span style="color: red;">דתינתא טולא</span> דפרחא טולא דזרדתא איכא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> טולא דארבא וטולא <span style="color: red;">דארבתא</span> כללא <span style="color: red;">דמילתה</span> כל <span style="color: red;">תפיש</span> ענפיה קשי טוליה <span style="color: red;">כל</span> דקשי <span style="color: red;">(סול) סלויה</span> קשי <span style="color: red;">טוליה</span> לבר <span style="color: red;">מכרומשא דאמרא ליה שידתון</span> לברה <span style="color: red;">אזדהר מכרומשא דהינו האי דקטליה לאבוה</span> וקטיל <span style="color: red;">ליה לדיליה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חמשה טולי <span style="color: red;">בישי הוו</span> טולא דדיקלא טולא דכנדא טולא <span style="color: red;">דתאנתא טולא</span> דפרחא טולא דזרדתא איכא דאמרי אף טולא דארבא וטולא דערבתא כללא דמילתא כל דנפיש ענפיה קשי טוליה <span style="color: red;">כל</span> דקשי סילויה קשי <span style="color: red;">(ב)[ט]ולי בר מכרומשא וא'ע'ג'</span> דקשי סילויה לא קשי <span style="color: red;">טולי</span> דאמרה <span style="color: red;">ליה שירתין לבריה פרחין לך מכרומשא דהינו האי</span> דקטיל <span style="color: red;">לאבוה</span> וקטיל <span style="color: red;">ליה לדידיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חמשא</span> טולי <span style="color: red;">הויין</span> טולא דדיקלא יחידא טולא <span style="color: red;">דכנרא</span> טולא <span style="color: red;">דתאינתא טולא</span> דפרחא טולא דזרדתא איכא דאמרי אף טולא דארבא וטולא <span style="color: red;">דערבת'</span> כללא דמילתא כל דנפיש <span style="color: red;">עפייה</span> קשי טוליה <span style="color: red;">ודקשי סלויה</span> קשי <span style="color: red;">טוליה בר מכרומשא דא'ע'ג'</span> דקשי סילויה לא קשי טוליה דאמרה לה <span style="color: red;">שדתין לבדה פרחין לך מכרומשא דהיינו הך דקטליה לאבוה ולקטליה נמי לדידיה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: חמשה טולי <span style="color: red;">הוו</span> טולא דדיקלא <span style="color: red;">וטולא דכינרא וטולא דתאינתא וטולא</span> דזרדתא <span style="color: red;">וטולא דפרחא</span> איכא דאמרי אף טולא <span style="color: red;">דערבתא</span> כללא דמילתא כל דנפיש <span style="color: red;">[עייפיה]</span> קשי טוליה וכל <span style="color: red;">דקשו</span> סילויה קשי <span style="color: red;">טוליה</span> לבר <span style="color: red;">מטולא דברומשא אף על גב דלא קשי</span> סילויה קשי טוליה דאמרה <span style="color: red;">ליה שידתין</span> לברה <span style="color: red;">פרחין מיניה דהאי</span> הוא <span style="color: red;">דקטליה</span> לאבוך <span style="color: red;">לדידך נמי קטיל לך</span>
<b>וטיקן 125</b>: חמשה טולי <span style="color: red;">?ה?וי?</span> טולא דדיקלא <span style="color: red;">יחידאה</span> טולא <span style="color: red;">דכינרא</span> טולא <span style="color: red;">דתאינתא טולא דפירחא</span> טולא דזרדתא <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> טולא דארבא וטולא <span style="color: red;">דארבתא</span> כללא דמילתא כל <span style="color: red;">דינפיש עיפיה קשו</span> טוליה וכל <span style="color: red;">דנפיש</span> סילויה קשי <span style="color: red;">טוליה בר מכרמושא</span> דאמרה <span style="color: red;">ליה שידתה</span> לברה <span style="color: red;">פרחא נפשך מכרמושא</span> דאיהו <span style="color: red;">קטלתיה</span> לאבוך <span style="color: red;">וא..?י? קטלא ליה לדידיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: חמשה טולי <span style="color: red;">הויין</span> טולא דדיקלא יחידא טולא <span style="color: red;">דכינרא</span> טולא <span style="color: red;">דתאינתא טולא</span> דפרחא טולא דזרדתא <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אף טולא דארבא וטולא <span style="color: red;">דארבתא</span> כללא דמילתא כל דנפיש <span style="color: red;">עפייה</span> קשי <span style="color: red;">טול</span> וכל דקשי סילויה קשי <span style="color: red;">טולא בר מכרומשא ואמרה ליה שידתין</span> לברה <span style="color: red;">פרחין לך מכרומשא דהינו הך דקטליה לאבוה וליקטלי' לדידי'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">חמשא</span> טולי <span style="color: red;">הוו</span> טולא <span style="color: red;">..א דכינ?ר?א וטולא</span> דפרחא <span style="color: red;">וטולא</span> דזרדתא <span style="color: red;">וטולא דתאינתא ..דארב?א?..טולא דארבתא</span> כללא דמילתא כל דנפיש <span style="color: red;">עיפי[י]ה</span> קשי <span style="color: red;">..קשי טו..?י?ה בר מכרומשא דאמ' ליה שידתון לבריה פרהין ..קטליה לאבוה</span> וקטיל <span style="color: red;">ליה לדידיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: חמשה טולי <span style="color: red;">ה?ו?י</span> טולא <span style="color: red;">דיקלא</span> יחידא <span style="color: red;">טו?לא?.. ..........</span> טולא <span style="color: red;">דתניתא</span> טולא דזרדתא <span style="color: red;">טולא דפרחא ויש אומ'</span> אף טולא דארבא <span style="color: red;">דא?ר?.. ..............</span> דמילתא כל דנפיש <span style="color: red;">אופיה</span> קשי טוליה <span style="color: red;">כל</span> דקשי סילויה קשי <span style="color: red;">טוליה</span> לבר <span style="color: red;">מטו.. ...... ..כ?ר?.. ...... אף על גב</span> דקשי סילויה לא קשי טוליה <span style="color: red;">דאמ' ליה שידון</span> לברה <span style="color: red;">חזו מיניה דהאי דה.. ...... דקטלי ליה</span> לאבוך <span style="color: red;">ולדידך נמי קטול לך</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">.................................. ..לי</span> הוי טולא דדיקלא <span style="color: red;">יחידא?ה?</span> טולא <span style="color: red;">דכוארא טולא</span> דפרחא טולא <span style="color: red;">דז?רד?תא טולא .......................... ..דאמרי ... ?ט?ולא</span> דארבא וטולא <span style="color: red;">דארבתא</span> כללא דמילתא דנפיש ענפיה קשי <span style="color: red;">.................... ...................... ..וליה ל?ב?ר מטולא דכרומשא דאף על גב דיקשי</span> סילויה לא קשי טוליה דאמרה <span style="color: red;">ל.. ................ ..................................... ..דהיינו האיי דקטליה</span> לאבוך <span style="color: red;">ולדידך נמי קטיל לך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: חמשה טולי <span style="color: red;">?הו?(י)[ו]?</span> טולא <span style="color: red;">?ד?ד?יקלא</span> יחידא <span style="color: red;">וטולא דכינרה וטולא דת[א]נתא וטולא ?דז?רד?תא וטולא דפרחא</span> איכא דאמרי אף טולא <span style="color: red;">דארבתא</span> כללא דמילתא כל <span style="color: red;">דינפישאי</span> ענפיה קשי טוליה <span style="color: red;">כל דיקשי</span> סילויה קשי <span style="color: red;">טוליה (דאמרא)</span> לבר <span style="color: red;">מטולא דכר(?ומ?)[מו]שה אף על גב</span> דקשי סילויה לא קשי טוליה <span style="color: red;">דאמרא ליה שידתון</span> לברה <span style="color: red;">?פר?(הין)[ח]? מכר(ו)מ[ו]שא דהאי קטליה לאבוה דההוא גברא ?..די?ר?ית נמי קטיל לה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי חזינא לרב כהנא דפריש מכולהו טולי בי פרחי רוחי דבי זרדתא שידא דבי איגרי רישפי למאי נפקא מינה לקמיעא דבי פרחי בריה שאין לה עינים למאי נפקא מינה לגזוזי לה זימנא חדא הוה אזיל צורבא מרבנן לאפנויי לבי פרחי שמע דקא אתא עילויה וגזי לה כי אזלא חבקיה לדיקלא צווח דיקלא ופקעה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינה</span> לרב כהנא דפריש מכולהו טולי בי פרחי רוחי דבי זרדתא <span style="color: red;">שידי</span> דבי איגרי רישפי למאי נפקא מינה לקמיעא דבי פרחי <span style="color: red;">ביריא</span> שאין לה עינים למאי נפקא מינה לגזוזי לה זימנא חדא הוה אזיל צורבא מרבנן לאפנויי לבי פרחי שמע <span style="color: red;">דק' אתיא עילוי'</span> וגזי לה כי אזלא חבקיה <span style="color: red;">לדקלא</span> צווח דיקלא <span style="color: red;">ופקעא</span> היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב כהנא דפריש מכולהו טולי <span style="color: red;">דבי</span> פרחי רוחי דבי זרדתא <span style="color: red;">שידי</span> דבי איגרי רישפי דבי פרחי בריה שאין לה עינים <span style="color: red;">היא</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למגזז ליה גזוזי ההוא (..)[צ]ורבא</span> מרבנן <span style="color: red;">דאיפני תותי פרחה שמעה</span> דקא <span style="color: red;">אתיא</span> עילויה <span style="color: red;">גזי</span> לה <span style="color: red;">אזל פגעה בדיקלא</span> חבקיה לדיקלא <span style="color: red;">צוא</span> דיקלא ופקעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב כהנא דפריש מכולהו טולי <span style="color: red;">דבי</span> פרחי רוחי דבי <span style="color: red;">זרתא שידי</span> דבי <span style="color: red;">איזגרי רישפיה</span> דבי <span style="color: red;">פרוחי בירא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">מאי תקנתיה גזי דלי גזוזי</span> זימנא חדא <span style="color: red;">אזל</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">קא מפני כי פרחא</span> שמע דקא אתא <span style="color: red;">עילוי' גייז ליה אזל חנקיה</span> לדיקלא <span style="color: red;">צוח</span> דיקלא <span style="color: red;">ופקע</span> היא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב כהנא דפריש מכולהו טולי <span style="color: red;">דבי</span> פרחי רוחי דבי זרדתא <span style="color: red;">שידי</span> דבי איגרי רישפי למאי נפקא <span style="color: red;">מנה</span> לקמיעא דבי פרחי בריה שאין לה עינים למאי נפקא <span style="color: red;">מיניה לגזויי</span> לה <span style="color: red;">גזויי חד זמנא אזא</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">קאיי בי</span> פרחי שמע דקא <span style="color: red;">אתיא</span> עילויה <span style="color: red;">גזי</span> לה <span style="color: red;">אזל חבקתיה אזל נפל אפרחא צוא פרחא ופקע שידא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב כהנא דפריש מכולהו טולי <span style="color: red;">דבי</span> פרחי רוחי דבי זרדתא <span style="color: red;">שידי דכי</span> איגרי <span style="color: red;">דישפי</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מנה</span> לקמיעא דבי פרחי בריה שאין לה עינים למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לגזויי</span> לה <span style="color: red;">גזויי חד זמנא אזא</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">קאיי בי</span> פרחי שמע דקא <span style="color: red;">אתיא</span> עילויה <span style="color: red;">גזי</span> לה <span style="color: red;">אזל חבקתיה אזל נפל אפרחא צוא פרחא ופקע שידא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב כהנא דפריש מכולהו טולי <span style="color: red;">דבי</span> פרחי רוחי דבי זרדתא <span style="color: red;">שירי</span> דבי <span style="color: red;">אגרי רשפי הא</span> דבי פרחי <span style="color: red;">רוחי ביריא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">היא</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מיניה ליגזוז</span> לה <span style="color: red;">גזוזי ההוא</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דאיפני תותי פרחא שמע'</span> דקא <span style="color: red;">אתיא גזיז</span> לה חבקיה לדיקלא <span style="color: red;">צוא</span> דיקלא ופקעה היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב כהנא דפריש מכולהו טולי <span style="color: red;">דבי פרחא</span> רוחי דבי זרדתא <span style="color: red;">שידי</span> דבי <span style="color: red;">אגרי רשפי</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למכתב קמיעא האי</span> דבי <span style="color: red;">(אגרי)</span> פרחי <span style="color: red;">ביריא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">מאי תקנתיה גייז</span> לה <span style="color: red;">גזוזי</span> זימנא חדא <span style="color: red;">אזל</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">קא מפני בי</span> פרחי שמע <span style="color: red;">דקאתא</span> עילויה <span style="color: red;">גייז</span> לה כי אזלא <span style="color: red;">נפקא</span> חבקיה לדיקלא <span style="color: red;">צוא</span> דיקלא <span style="color: red;">ופקעא</span> היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב <span style="color: red;">(ה)[כ]הנא ?</span> דפריש <span style="color: red;">מכולי</span> טולי <span style="color: red;">דבי</span> פרחי רוחי דבי זרדתא <span style="color: red;">שידי</span> דבי איגרי רישפי למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקימעא</span> דבי פרחי <span style="color: red;">ביריא</span> שאין לה עינים למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לגזויי</span> לה <span style="color: red;">ההוא</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דאזיל ופני תותי פרחא שמעה לה לדוושא</span> דקא <span style="color: red;">אתיא אזל פגע בדיקלא</span> חבקיה לדיקלא <span style="color: red;">ופקע</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזי ליה</span> לרב כהנא דפריש <span style="color: red;">מכול?הו?</span> טולי <span style="color: red;">דבי פרחא</span> רוחי דבי זרדתא <span style="color: red;">שידי</span> דבי איגרי רישפי דבי <span style="color: red;">פירחי בירייה</span> שאין לה עינים למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לגזויה</span> לה זימנא חדא <span style="color: red;">אזל</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">וקא מיפני ביני</span> פרחי שמע דקא <span style="color: red;">אתי</span> עילויה <span style="color: red;">איגזי ל.. אזל</span> חבקיה <span style="color: red;">לדיקלא אתיא היא ומחת</span> לדיקלא צווח דיקלא <span style="color: red;">ופקע?א?.. ..... ..א</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב כהנא דפריש מכולהו טולי <span style="color: red;">דבי</span> פרחי רוחי דבי זרדתא <span style="color: red;">שידי</span> דבי איגרי רישפי <span style="color: red;">הא</span> דבי פרחי <span style="color: red;">ביריא</span> שאין לה <span style="color: red;">עיני' היא מאי תקנתי' גייז ליה גווזי</span> זימנא חדא <span style="color: red;">אזל</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">מפני בי</span> פרחי שמע <span style="color: red;">דקאת' עילוי' גייז</span> לה <span style="color: red;">אזלה נפלה אדיקלא צווא דיקל'</span> ופקעה היא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב <span style="color: red;">..ולי' דבי</span> פרחי רוחי דבי זרדתא <span style="color: red;">שידי</span> דבי <span style="color: red;">איגרא דישפי</span> למאי <span style="color: red;">..אי</span> דבי פרחי <span style="color: red;">ביריה</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">היא</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מי?נ?ה לגזוייה ..?א?</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דקא מפני תחותי בי</span> פרחי שמע דקא <span style="color: red;">א?ת?יא</span> עילויה <span style="color: red;">..לא אתאי היא ומחת</span> לדיקלא <span style="color: red;">צווא</span> דיקלא ופקעה היא
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב כהנא דפריש <span style="color: red;">מכולי טולי</span> טולי <span style="color: red;">רבא פרחא</span> רוחי דבי זרדתא שידא דבי <span style="color: red;">אגרא רישפא</span> למאי נפקא <span style="color: red;">[ליה] מינ?ה?</span> לקמיעא דבי פרחי <span style="color: red;">ב[י](ג)[ר]יא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">היא</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לגזוייה</span> לה <span style="color: red;">ההוא צ.. .....</span> מרבנן <span style="color: red;">דאזיל ופני תחות דפרחא שמעיה לקלא דאמרי חושי וגזל?ו? ואז?ל? ופגע בדיק?ל?א</span> חבקיה לדיקלא <span style="color: red;">ופקע</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">?חזינא? לי.. .................. .................... ..כול?ה?ו</span> טולי <span style="color: red;">..בי</span> פרחי רוחי דבי זרדתא <span style="color: red;">שידי</span> דבי <span style="color: red;">איגרא [...]</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לק.. ............................. .............. ..ה</span> עינים <span style="color: red;">היא למא?י?</span> נפקא מינה <span style="color: red;">גיזויי אגו?ז?א האי</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דאיפני תחותי פר.. ............................... ................ ..חו?ש?.. .......... ..אז.. .......... ..?ע? בדיקלא וחבקה לדיקלא</span> ופקעה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב כהנא <span style="color: red;">דמפריש מכלהו</span> טולי <span style="color: red;">דבי פרחא ..?ו?חי ודבי אגרי רישפי ודבי</span> זרדתא שידא למאי <span style="color: red;">נפקה</span> מינה <span style="color: red;">לקמיעה האי</span> דבי <span style="color: red;">פרחא ביריא</span> שאין לה עינים <span style="color: red;">היא</span> למאי <span style="color: red;">נפקה</span> מינה <span style="color: red;">לגזויי ההוא</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דאזיל ואפני תחתיה ?פרחא?</span> שמע <span style="color: red;">קלאושא</span> דקא <span style="color: red;">אתיא ג(.. ...... ?..)[?ו?זל?ה?] ואזיל לה אזל[ה] ופגע[ה] בדדיקלא וחבק(י)ה לדיקלא</span>

<b>וילנא</b>: פרחא דבי זרדתא שידי הא זרדתא דסמיכה למתא לא פחתא משיתין שידי למאי נפקא מינה למיכתב לה קמיעא ההוא בר קשא דמתא דאזיל וקאי גבי זרדתא דהוה סמיך למתא עלו ביה שיתין שידי ואיסתכן אתא לההוא מרבנן דלא ידע דזרדתא דשיתין שידי היא כתב לה קמיע לחדא שידא שמע דתלו חינגא בגוויה וקא משרו הכי סודריה דמר כי צורבא מרבנן בדיקנא ביה במר דלא ידע ברוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרחא דבי <span style="color: red;">זרדת'</span> שידי הא זרדתא דסמיכה למתא לא <span style="color: red;">פחת' משתין</span> שידי למאי נפקא מינה למיכתב לה קמיעא ההוא בר קשא דמתא <span style="color: red;">דאזל</span> וקאי גבי זרדתא דהוה סמיך למתא עלו ביה שיתין שידי ואיסתכן אתא לההוא מרבנן דלא ידע <span style="color: red;">דזררתא</span> דשיתין שידי היא כתב לה <span style="color: red;">קמיעא</span> לחדא שידא שמע דתלו חינגא <span style="color: red;">בגויה</span> וקא משרו הכי סודריה דמר כי צורבא מרבנן <span style="color: red;">בדיקנ'</span> ביה במר דלא ידע ברוך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> דבי זרדתא שידי <span style="color: red;">האי</span> זרדתא <span style="color: red;">דסמיכא</span> למתא לא <span style="color: red;">פחיתא</span> משיתין שידי ההוא בר <span style="color: red;">קשתא</span> דמתא <span style="color: red;">דאיפני תותי</span> זרדתא <span style="color: red;">דסמיכא</span> למתא <span style="color: red;">ואיסתכן אתא ההוא גברא דלא פקיע דזרדתא דסמיכא למתא לא פחיתא משיתין שידי כתב ליה קמיעא דחד שידא שמעינהו דקא אמרי</span> סודריה דמר <span style="color: red;">מדרבנן בקינא</span> ביה במר דלא ידע ברוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובי ?זיר?ז?תא</span> שידי הא <span style="color: red;">?זר?ז?תא דסמיכא</span> למתא לא פחתא משיתין שידי ההוא בר <span style="color: red;">קשיא דאזל אפני בי זר?ז?תא</span> דהוה סמיך למתא <span style="color: red;">איסתכן אתא ההוא מרבנן כתב ליה קמיע חד שידי ולא הוה ידע דיזרתא</span> שיתין שידי <span style="color: red;">הויין שמעינהי דקא תליין חנגא בגויה</span> וקא משרו סודריה דמר <span style="color: red;">כמרבנן</span> בדיקנא <span style="color: red;">ליה למר ולא ידענא ביה למימר</span> ברוך
<b>קולומביה 294–295</b>: דבי זרדתא שידי הא זרדתא <span style="color: red;">דסמיכא</span> למתא לא <span style="color: red;">פחיתא משתין</span> שידי ההוא <span style="color: red;">ב(קר)[רק]שא</span> דמתא <span style="color: red;">אזל איפני בי</span> זרדתא <span style="color: red;">אסתכן אתא ההוא מרבנן כתב ליה קמיעא דחד שידא לא הוה ידע דבי זרדתא שתין</span> שידי <span style="color: red;">הוו שמעינהו ההוא</span> דתלו <span style="color: red;">חנגא בגויה תרגום מחולות חנגין</span> וקא משרו <span style="color: red;">סנדרה</span> דמר <span style="color: red;">כד</span> מרבנן <span style="color: red;">בקינן</span> ביה במר <span style="color: red;">ולא</span> ידע ברוך
<b>אנלאו 271</b>: דבי זרדתא שידי הא זרדתא <span style="color: red;">דסמיכא</span> למתא לא <span style="color: red;">פחיתא משתין</span> שידי ההוא בר קשא <span style="color: red;">דמאתא אזל איפני כי</span> זרדתא <span style="color: red;">אסתכן אתא ההוא מרבנן כתב ליה קמיעא דחד שידא לא הוה ידע דבי זרדתא שתין</span> שידי <span style="color: red;">הוו שמעינהו ההוא</span> דתלו <span style="color: red;">חנגא בגויה</span> וקא משרו <span style="color: red;">סודרה</span> דמר <span style="color: red;">כדמירבנן בקינן</span> ביה במר <span style="color: red;">ולא</span> ידע ברוך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דבי זרדתא שידי <span style="color: red;">דסמיכא</span> למתא לא פחתא משיתין שידי ההוא בר קשא דמתא <span style="color: red;">דאיפני תותי</span> זרדתא <span style="color: red;">דסמיכא</span> למתא <span style="color: red;">איסתכן אתא ההוא גברא דלא פקיע בזרדתא דסמיכא למתא לא פחתה משיתין שידי כתב ליה קמיעא דחדא שידא</span> שמע <span style="color: red;">דקא אמרי</span> סודריה דמר <span style="color: red;">מדרבנן בקינא ליה למר</span> דלא ידע ברוך
<b>אוקספורד 366</b>: דבי <span style="color: red;">זודתא</span> שידי הא <span style="color: red;">זודתא דסמיכא</span> למתא לא <span style="color: red;">פחיתא משתין</span> שידי למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למכתב</span> קמיעא ההוא בר קשא דמתא <span style="color: red;">דאזל אפני בי זודתא</span> דהוה סמיך למתא <span style="color: red;">איסתכן אתא ההוא מרבנן כתב ל[י]ה קמיעא לחד שידא לא הוה ידע דזרדתא שתין</span> שידי <span style="color: red;">הויין שמעינהו דקתלו</span> חינגא <span style="color: red;">בגויה וקמשרן</span> סודריה דמר <span style="color: red;">דמי</span> כי צורבא מרבנן <span style="color: red;">כדיקניה למר ולא</span> ידע <span style="color: red;">למימר</span> ברוך
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">האי</span> זרדתא <span style="color: red;">דסמיכא</span> למתא לא <span style="color: red;">פחיתא</span> משיתין <span style="color: red;">שידין</span> ההוא בר קשא <span style="color: red;">דאזל ופני תותי</span> זרדתא <span style="color: red;">דמתא ואיתזק אתא צורבא מרבנן כתב ליה קימעא דחד שידא אמ' ליה זיל צית ושמע מאי קא אמרי שמעינהו אמרי</span> סודריה דמר <span style="color: red;">דמי לצורבא</span> מרבנן בדיקנא ביה במר <span style="color: red;">ולא</span> ידע <span style="color: red;">מר</span> ברוך
<b>וטיקן 125</b>: דבי זרדתא שידי <span style="color: red;">האי</span> זרדתא <span style="color: red;">דסמיכא</span> למתא לא פחתא משיתין שידי למאי נפקא <span style="color: red;">מ.. .......... ..כתב</span> קמיעא ההוא בר קשא דמתא <span style="color: red;">דאזא איפני בזרדתא</span> דהוה סמיך למתא <span style="color: red;">ואיסתכן אתא.. ..... ..וא גברא מרבנן דלא הוה ידע דבי זרדתא</span> שיתין שידי <span style="color: red;">הוה</span> כתב <span style="color: red;">קמיעא לחד שמעינהו</span> דתלו <span style="color: red;">בגויה</span> חינגא וקא משרו סודריה דמר <span style="color: red;">כדרבנן</span> כי <span style="color: red;">עייני</span> ביה במר <span style="color: red;">לא</span> ידע ברוך
<b>וטיקן 134</b>: דבי זרדתא שידי הא <span style="color: red;">זרזת' דסמיכא</span> למתא לא <span style="color: red;">פחיתא</span> משיתין שידי ההוא בר קשא דמתא <span style="color: red;">דאזל פקוד ואפני בי זרזתא</span> דהוה <span style="color: red;">סמוך למת' איסתכן אתא ההוא מרבנן כתב ליה ( קימעא לחד שידא לא הוה ידע דזרזת'</span> שיתין שידי <span style="color: red;">שמעינהו דקא תלו</span> חינגא <span style="color: red;">בגויה</span> וקא משרו סודריה דמר <span style="color: red;">כמדרבנ' בדיקניה</span> ביה במר <span style="color: red;">ולא</span> ידע ברוך
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: דבי <span style="color: red;">..א דסמיכא</span> למתא לא <span style="color: red;">פחיתא</span> משיתין <span style="color: red;">מיני שידי</span> ההוא בר קשא <span style="color: red;">..חותי.. ...... ..רדתא</span> דהוה <span style="color: red;">סמיכ(ת)א למתא</span> ואיסתכן אתא לההוא <span style="color: red;">..דת.. ........ ..מיכא למתא לא פחיתא משית?י?ן</span> שידי כתב <span style="color: red;">?ל?..ה קמיעא ..........</span> חינגא <span style="color: red;">בגויה</span> וקא <span style="color: red;">משרן</span> הכי <span style="color: red;">ס?ו?דריה</span> דמר <span style="color: red;">כדמרבנן .....</span> ברוך
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> זרדתא דסמיכה למתא <span style="color: red;">ולא פחותה משתין מיני שידי דההוא</span> בר <span style="color: red;">קשה</span> דמתא <span style="color: red;">דאזל ואיפני תחותי דזרדתא דסמיכה למיתא ואיתזק אתא צורבא מרבנן כתב ליה קמיע לחד שידא אמ' ליה זיל צית ושמע מאי דקא אמרי אזל שמעינהו דקא אמרי</span> סודריה דמר בדיקנא ביה <span style="color: red;">דמר ולא הוה ידעי</span> ברוך
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: דבי זרדתא שידי <span style="color: red;">והא ז..תא ד.. ..................... ........... ..חו?תא מ?שיתין ש.. ............... ..א</span> בר <span style="color: red;">קשאה ..?מ?ת?א ד?איפני תחותי</span> זרדתא דהוה <span style="color: red;">סמיכא</span> למתא <span style="color: red;">אתא ..................... ......... ..א הוה פקיע דז?רד?תא דסמיכא למת?א?.. ....... פחית?א? משיתין שידי כתב ליה קמיע דחד ................................. ........ ..ודריה דמ.. ................ ..ן בקינא</span> ביה <span style="color: red;">?במר? ולא</span> ידע
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">................. ..האי</span> זרדתא <span style="color: red;">דסמיכא</span> למתא לא <span style="color: red;">פחיתא משתין מיני שידי</span> ההוא בר <span style="color: red;">קשתא ...................... ..דאזיל ואפני תחותי</span> זרדתא <span style="color: red;">דסמיכא</span> למתא <span style="color: red;">ואיתזק אתא [ה]הוא צרב?א? ?מר?בנן דהוה ידע למכתב [ל]חד מ.. כתב ליה קמיעה לחד מינה שידא ?א?מ' זיל ....... ושמע ....... ..קא אמרי הכי שמעינהי דקא אמרי</span> סודריה <span style="color: red;">דמור</span>

<b>וילנא</b>: אתא ההוא מרבנן דידע דזרדתא שיתין שידי הוה כתב לה קמיעא דשיתין שידי שמע דקא אמרו פנו מנייכו מהכא קטב מרירי תרי קטבי הוו חד מקמי טיהרא וחד מבתר טיהרא דמקמי טיהרא קטב מרירי שמו ומיחזי בי כדא דכמכא והדר ביה בחשא דבתר טיהרא קטב ישוד צהרים שמו ומיחזי בי קרנא דעיזא והדר ביה כנפיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא ההוא מרבנן דידע דזרדתא שיתין שידי הוה כתב לה קמיעא <span style="color: red;">דשתין</span> שידי שמע דקא <span style="color: red;">אמרי</span> פנו <span style="color: red;">מניכו</span> מהכא קטב מרירי תרי קטבי הוו חד <span style="color: red;">מיקמי</span> טיהרא וחד מבתר טיהרא <span style="color: red;">וקמי</span> טיהרא קטב מרירי שמו ומיחזי <span style="color: red;">ביה כרא</span> דכמכא והדר ביה בחשא דבתר טיהרא קטב ישוד <span style="color: red;">צהרי'</span> שמו ומיחזי ביה <span style="color: red;">קרנא דעיזא ורמי לנפיא והדר ביה כנפלא</span>
<b>מינכן 6</b>: אתא ההוא מרבנן <span style="color: red;">דהוה ידע</span> דזרדתא <span style="color: red;">דסמיכא למתא</span> שיתין שידי <span style="color: red;">הוו</span> כתב <span style="color: red;">להו</span> קמיעא דשיתין שידי <span style="color: red;">שמעינהו</span> דקא <span style="color: red;">אמרי דלו מניכו</span> מהכא <span style="color: red;">דבי פרחי רוחי דבי זרדתא שידי דבי איגרי רישפי למאי נפקא מינה למיכתב להו קמיעא וקטב</span> מרירי תרי <span style="color: red;">קיטבי</span> הוו חד <span style="color: red;">קמי</span> טיהרא וחד <span style="color: red;">בתר</span> טיהרא <span style="color: red;">דקמי</span> טיהרא קטב מרירי שמו <span style="color: red;">ודמי לבחשא</span> והדר ביה <span style="color: red;">לכדא דכמכא</span> דבתר טיהרא קטב ישוד שמו <span style="color: red;">ודמי לנפיא</span> והדר <span style="color: red;">ליה קרנא דעיזא</span>
<b>מינכן 95</b>: אתא ההוא מרבנן <span style="color: red;">דהוה ידע ?דזר?ד?תא</span> שיתין שידי <span style="color: red;">הויין</span> כתב <span style="color: red;">להו</span> קמיעא <span style="color: red;">לשיתין</span> שידי <span style="color: red;">שמעינהו דקאמרי דל מינייכו</span> מהכא <span style="color: red;">דכי פרחיה רוחיה דבי ?זר?ד?תא שידי דבי איגרי רישפי למאי נפקא מיניה למיכתב להו קמיעא והא בי פרחי ביריא שאין לה עינים היא למאי נפקא מינה לגזוזי לה וקטב</span> מרירי תרי <span style="color: red;">קיטבי</span> הוו חד מקמי טיהרא וחד <span style="color: red;">?מ?ב?תר</span> טיהרא <span style="color: red;">מקמי</span> טיהרא קטב מרירי <span style="color: red;">שמיה</span> ומיחזי <span style="color: red;">ככדא</span> דכמכא <span style="color: red;">והוה</span> ביה <span style="color: red;">כחרשא</span> דבתר טיהרא ישוד צהרים <span style="color: red;">שמיה</span> ומיחזי <span style="color: red;">בקרנא</span> דעיזא והדר ביה <span style="color: red;">כינופא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אתא ההוא מרבנן <span style="color: red;">דהוה ידע דבי זרדתא שתין הוו</span> כתב קמיעא <span style="color: red;">לשתין</span> שידי <span style="color: red;">שמעינהו</span> דקא <span style="color: red;">אמרי דלא מניכו</span> מהכא <span style="color: red;">*פיר* דבי פרחי רוחי דבי זרדתא שידי דבי איגרי רשפי למאי נפקא מנה למכתב להו קמיעא דבי פרחי בריה שאין לה עינים היא ?למא?י? נפקא מינה לגזויי לה קטב מרירי [*פיר' ענין רוחות*]</span> תרי <span style="color: red;">קיטבי</span> הוו חד <span style="color: red;">דקמי</span> טיהרא וחד <span style="color: red;">דבתר</span> טיהרא <span style="color: red;">דקמי</span> טיהרא קטב מרירי שמו <span style="color: red;">ומחזי כי</span> כדא והדר ביה <span style="color: red;">בחושא</span> דבתר טיהרא קטב ישוד צהרים שמו <span style="color: red;">מיחזי כקרנא</span> דעיזא והדר ביה <span style="color: red;">נפיא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אתא ההוא מרבנן <span style="color: red;">דהוה ידע דבי זרדתא שתין הוו</span> כתב קמיעא <span style="color: red;">לשתין</span> שידי <span style="color: red;">שמעינהו דקמרי דלו מניכו</span> מהכא <span style="color: red;">*פיר* דבי פרחי רוחי דבי זרדתא שידי דבי איגרי דישפי למאי נפקא מנה למכתב להו קמיעא דבי פרחי בריה שאין לה עינים היא למאי נפקא מינה לגזויי לה קטב [*פי' ענין רוחות*]</span> מרירי תרי קטבי הוו חד <span style="color: red;">דקמי</span> טיהרא <span style="color: red;">חד דבתר</span> טיהרא <span style="color: red;">דקמי</span> טיהרא קטב מרירי שמו <span style="color: red;">ומיחזו כי</span> כדא <span style="color: red;">וחרר</span> ביה <span style="color: red;">בחושא</span> דבתר טיהרא קטב ישוד צהרים שמו <span style="color: red;">מיחזי בקרנא</span> דעיזא <span style="color: red;">וחרר</span> ביה <span style="color: red;">נפיא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אתא ההוא מרבנן <span style="color: red;">דהוה ידע דבי זרדתא שידי דבי אגרי רשפי למאי נפקא מינה למיכתב קמיעא</span> קטב מרירי תרי <span style="color: red;">קיטבי</span> הוו חד מקמי טיהרא וחד <span style="color: red;">לבתר</span> טיהרא קטב מרירי שמו <span style="color: red;">ודמי לכדא</span> דכמכא והדר ביה <span style="color: red;">?כ?חשא</span> דבתר טיהרא קטב ישוד <span style="color: red;">בצהרים ודמיא לנפיא</span> ומיחזי <span style="color: red;">כקרנא</span> דעיזא
<b>אוקספורד 366</b>: אתא ההוא מרבנן <span style="color: red;">דהוה ידע</span> דזרדתא <span style="color: red;">שתין ש[י]די (ן)[ה]ויין</span> כתב קמיעא <span style="color: red;">דשתין</span> שידי <span style="color: red;">שמעינהו דקאמרי דלו</span> מנייכו מהכא <span style="color: red;">דבי פרחי רוחי דבי זרדתא שידי דבי איגרי רישפא למאי נפקא מינה למיכתב להו קמיעא והא דבי פרחי ביריא שאין לה עינים היא למאי נפק' מינה לגזוזי ליה וקטב</span> מרירי תרי קטבי הוו חד מקמי <span style="color: red;">טיהרה</span> וחד <span style="color: red;">בתר טיהרה</span> דמקמי <span style="color: red;">טיהרה</span> קטב מרירי <span style="color: red;">שמיה</span> ומיחזי <span style="color: red;">בכדא</span> דכמכא והדר ביה בחשא דבתר טיהרא קטב ישוד צהרים <span style="color: red;">שמיה</span> ומיחזי <span style="color: red;">כקרנא</span> דעיזא והדר ביה <span style="color: red;">בי נפיא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אתא <span style="color: red;">צורבא חבריה דהוה ידע</span> דזרדתא <span style="color: red;">דסמיכא למתא לא פחת משיתין</span> שידי כתב <span style="color: red;">ל[י]ה קמיע' משיתין מיני</span> שידי <span style="color: red;">שמעינהו</span> דקא <span style="color: red;">אמרי דלו ( מאנייכו</span> מהכא תרי קטבי <span style="color: red;">(ד)הוו</span> חד מקמי טיהרא וחד <span style="color: red;">לבתר</span> טיהרא <span style="color: red;">דקמי</span> טיהרא קטב מרירי שמו <span style="color: red;">ודמי לכדא</span> דכמכא והדר <span style="color: red;">בה</span> בחשא דבתר טיהרא ישוד צהרים שמו והדר <span style="color: red;">לנפיא והדר ביה קרנא דעיזא</span>
<b>וטיקן 125</b>: אתא ההוא <span style="color: red;">גברא</span> מרבנן <span style="color: red;">דהוה ידע דבי זרדתא</span> שיתין שידי הוה כתב <span style="color: red;">ליה קימעא לשיתין</span> שידי <span style="color: red;">שמעינהו</span> דקא <span style="color: red;">אמרי דלו מאניכו</span> מהכא <span style="color: red;">דבי איגרי רישפי למאי נפקא מינה למיכתב קימעא</span> קטב מרירי תרי <span style="color: red;">קיטבי</span> הוו חד <span style="color: red;">קמי</span> טיהרא וחד <span style="color: red;">בתר</span> טיהרא דמקמי טיהרא קטב מרירי שמו ומיחזי <span style="color: red;">כ.. ..... ..א</span> דכמכא דבתר טיהרא קטב ישוד צהרים שמו ומיחזי <span style="color: red;">כי</span> קרנא <span style="color: red;">דעי.. .....</span> והדר ביה <span style="color: red;">כי נפיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אתא ההוא מרבנן <span style="color: red;">דהוה ידע</span> דזרדתא <span style="color: red;">שיתי'</span> שידי <span style="color: red;">הויין</span> כתב <span style="color: red;">קימעא</span> דשיתין שידי <span style="color: red;">שמעינהו דקאמרי דלו מינייכו</span> מהכא <span style="color: red;">דבי פרחי רוחי דבי זרדתא שידי [(למאי נפקא מינה למ.. לי?ה?)] דבי איגרי רישפי למאי נפק' מינה למיכת' להו קמיעה והא דבי פרחי רוחי ביריא שאין לה עינים הא למאי נפק' מינה לגזוזי [ליה] וקטב</span> מרירי תרי <span style="color: red;">קיטבי</span> הוו חד מקמי <span style="color: red;">סיהר'</span> וחד <span style="color: red;">בתר סיהרא הדא מקמי סיהרא</span> קטב מרירי <span style="color: red;">שמיה</span> ומיחזי <span style="color: red;">??כ?כדא</span> דכמכא והדר <span style="color: red;">בי כי ?(???)[?ב?]חשא</span> דבתר <span style="color: red;">סיהרא</span> קטב ישוד <span style="color: red;">צהרי' שמיה בקרנא</span> דעיזא והדר <span style="color: red;">בי כי נפיא</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: אתא <span style="color: red;">לההוא</span> מרבנן <span style="color: red;">דהוה ידע דבי זרדתא ש..תין</span> שידי <span style="color: red;">..?ש?ידי שמעינהו דקאמרי דלו</span> מנייכו מהכא <span style="color: red;">דלא ני..ט?ו?ל מיניכו ..ב</span> מרירי תרי <span style="color: red;">קיטבי</span> הוו חד מקמי טיהרא וחד <span style="color: red;">בתר ?טי?הרא ..י שמיה ?ו?מתחזי ככדא</span> דכמכא והדר ביה <span style="color: red;">כי ביח?ש?א ?דב?תר ..ם שמ.. ..... ..מתחזי ?כ?י קרנא דעיזא והדר כי נפיא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: אתא ההוא <span style="color: red;">צורבא</span> מרבנן <span style="color: red;">חבריה דהוה ידע</span> דזרדתא <span style="color: red;">דסמיכא למיתא ולא הוה פחותה משתין מיני</span> שידי כתב <span style="color: red;">ליה</span> קמיעא <span style="color: red;">משתין מיני</span> שידי <span style="color: red;">שמעינהו דקי אמרי דלו מניכו</span> מהכא <span style="color: red;">[אתא מריה דאתרא] תרין קיטבי הוה</span> חד מקמי <span style="color: red;">טיהרה</span> וחד <span style="color: red;">לבתר</span> טיהרא <span style="color: red;">דמיקמי</span> טיהרא קטב מרירי שמו <span style="color: red;">ודמי לכדא דכ?מכא? והדרה</span> ביה בחשא <span style="color: red;">דילבתר טיהרה</span> קטב <span style="color: red;">ישיד</span> צהרים <span style="color: red;">(ו)[ש]מו ודמני לאפיה והדרה בי?ה קר?נא דעיזא</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">....................... ..א גברא דהוה ?יד?.. ................................... ........ ..?ת?א לא ......................... ..די</span> כתב <span style="color: red;">ל?ה ?..מיע דשיתי.. ................................. קא.. ...................................... ........................................... ..הוו</span> חד <span style="color: red;">?מ?קמי ט.. .................................................. לכדא</span> דכמכא והדר ביה <span style="color: red;">כחושא [דבתר טיהרא]</span> קטב ישוד צהרים <span style="color: red;">?שמו? וד.. ...... ל.. ....... והדר בי.. ..........................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..א צורבא</span> מרבנן <span style="color: red;">אחרינא דהוה יד?ע?.. ..................................................</span> כתב <span style="color: red;">להו קמיעה לשתין מינ?י?.. .................................................. ..הו</span> דקא <span style="color: red;">אמרי דלו מניכו ?מ(..)[ה]כ(?ה?)){א}</span> תרי <span style="color: red;">קיטבי ...... ..?ח?ד ?מ?.. ........ ..?ט?הר.. ............................... ..מיקמ?י?</span> טיהרא <span style="color: red;">קיטב</span> מרירי שמו <span style="color: red;">ומחזי לכדה [דכמכא] והדרה</span> ביה בחשא <span style="color: red;">ודבת?ר?</span> טיהרא <span style="color: red;">?ק?.. .......... ..?וד צהר?.. .......... ..ו וחזי לנפיא והדרא</span> ביה <span style="color: red;">(ל)[ב]קרנא דעיזי</span>

<b>וילנא</b>: אביי הוה שקיל ואזיל ואזיל רב פפא מימיניה ורב הונא בריה דרב יהושע משמאליה חזייה לההוא קטב מרירי דקא אתי לאפיה דשמאליה אהדרא לרב פפא לשמאליה ולרב הונא בריה דרב יהושע לימיניה אמר ליה רב פפא אנא מאי שנא דלא חשש לי אמר ליה את שעתא קיימת לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי הוה שקיל ואזיל ואזיל רב פפא מימיניה ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> משמאליה חזייה לההוא קטב מרירי דקא אתי <span style="color: red;">לאפי'</span> דשמאליה <span style="color: red;">אהדדיה</span> לרב פפא לשמאליה ולרב הונא בריה דרב יהושע לימיניה אמר ליה רב פפא אנא מאי שנא דלא חשש לי <span style="color: red;">א"ל</span> את שעתא <span style="color: red;">קיימ'</span> לך
<b>מינכן 6</b>: אביי הוה שקיל ואזיל רב פפא מימיניה ורב הונא בריה דרב יהושע משמאליה <span style="color: red;">שמעיה</span> דקא אתי <span style="color: red;">אהדריה</span> לרב פפא <span style="color: red;">משמאליה ורב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מימיניה אמ'</span> ליה רב פפא <span style="color: red;">ואנא איתזקי אמ'</span> ליה את <span style="color: red;">קימא</span> לך <span style="color: red;">שעתא</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי הוה <span style="color: red;">קאזיל באורחא</span> רב פפא מימיניה ורב הונא בריה דרב יהושע משמאליה חזייה לההוא קטב מרירי <span style="color: red;">דקאתי להדיה שמאל'יה ואהדריה לרב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מימיניה וא"ל</span> רב פפא מאי שנא <span style="color: red;">א"ל דקיימא לן שעתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אביי הוה שקיל ואזיל רב פפא מימיניה <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מסמאליה</span> חזייה לההוא קטב מרירי דקא אתי <span style="color: red;">(ב)[ל]הדיה שמאליה אהדריה רב</span> פפא לשמאליה <span style="color: red;">ואהדריה לרב</span> הונא בריה דרב יהושע לימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא אנא <span style="color: red;">איתזק אמ'</span> ליה את <span style="color: red;">קימא</span> לך <span style="color: red;">שעתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אביי הוה שקיל ואזיל רב פפא מימיניה <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה דרב יהושע משמאליה חזייה לההוא קטב מרירי <span style="color: red;">דקאתי להדי שמאליה אהדריה</span> לרב פפא לשמאליה <span style="color: red;">ואהדריה לרב</span> הונא בריה דרב יהושע לימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא אנא <span style="color: red;">איתזק</span> אמר ליה את <span style="color: red;">קימא</span> לך <span style="color: red;">שעתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אביי הוה שקיל ואזיל רב פפא מימיניה ורב הונא בריה דרב יהושע משמאליה <span style="color: red;">שמעיה</span> דקא אתי <span style="color: red;">להדי שמאליה אהדריה רב</span> פפא לשמאליה <span style="color: red;">ורב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מימיניה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ואנא איתזוק אמ'</span> ליה את <span style="color: red;">קיימא</span> לך <span style="color: red;">שעתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי הוה <span style="color: red;">קא אזיל באורחא ורב</span> פפא מימיניה ורב הונא בריה דרב יהושע משמאליה <span style="color: red;">חזיוה</span> לההוא קטב מרירי דקא אתי <span style="color: red;">להדי שמאליה ואהדרי לרב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מימיניה ולרב פפא משמאליה א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">ואנא מי שנאי א"ל</span> את שעתא <span style="color: red;">קיימ'</span> לך
<b>וטיקן 109 ב</b>: אביי הוה <span style="color: red;">קא אזיל באורחא הוה קא אזיל</span> רב פפא מימיניה ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> משמאליה חזייה לההוא קטב מרירי דקא אתי <span style="color: red;">אהדריה</span> לרב פפא <span style="color: red;">משמאליה</span> ולרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מימיניה אמ'</span> אנא <span style="color: red;">לא מסתפינא אמ'</span> ליה את <span style="color: red;">קיימא</span> לך <span style="color: red;">שעתא</span>
<b>וטיקן 125</b>: אביי הוה <span style="color: red;">שאקיל</span> ואזיל רב פפא <span style="color: red;">?מימינ(..)[?י?]ה</span> ורב הונא בריה דרב יהושע משמאליה חזייה לההוא קטב מרירי דקא אתי <span style="color: red;">לשמאליה אהדריה לרב</span> הונא בריה דרב יהושע לימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא <span style="color: red;">ואנא</span> מאי <span style="color: red;">איעביד אמ'</span> ליה את שעתא <span style="color: red;">קיימא</span> לך
<b>וטיקן 134</b>: אביי הוה <span style="color: red;">קאזיל באורחא</span> רב פפא <span style="color: red;">מימיני'</span> ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע משמאליה <span style="color: red;">חזיי'</span> לההוא קטב <span style="color: red;">דקאתו להדיה שמאליה ואהדריה לרב הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לימיניה <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">ואנא שנאי א"ל</span> את שעתא <span style="color: red;">קיימ'</span> לך
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">א?ב?..?הו?ה</span> שקיל <span style="color: red;">............. ..?ב?ריה</span> דרב יהושע משמאליה חזייה <span style="color: red;">להה?ו?א ק?ט?.. ..... ..רירי ..יה ..הדריה</span> לרב <span style="color: red;">הונא משמאליה ורב</span> הונא בריה <span style="color: red;">?ד?.. ..... ..?ה?ושע ..אנא</span> מאי <span style="color: red;">אעביד אמ'</span> ליה את שעתא <span style="color: red;">קיימא</span> לך
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: אביי הוה <span style="color: red;">קא אזיל באורחא הוה קא אזיל</span> רב פפא מימיניה ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש.. לשמאליה</span> חזייה לההוא קטב מרירי <span style="color: red;">דאתא הדר ליה רב</span> פפא <span style="color: red;">מימיניה ורב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">משמאליה אמ' להו</span> אנא <span style="color: red;">לא מסתפינא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">אית קימא</span> לך <span style="color: red;">ש(מ)ע?ת?..</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">..קיל</span> ואזיל רב פפא מימיניה ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מש.. ....... ..שמעיה</span> דקא <span style="color: red;">...................... לסמליה ורב</span> הונא בריה דרב יהושע לימיניה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ואנא איתזק א.. ......... ..את קימא ל.. .......................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: אביי הוה <span style="color: red;">קא אזיל באו?ר?.. הוה קא אזיל ?רב פפ?א</span> מימיניה <span style="color: red;">?ו?רב חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">משמליה</span> חזייה לההוא קטב מרירי <span style="color: red;">דאתיה משמליה הדריה</span> לרב פפא לשמאליה <span style="color: red;">ורב חונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">(חונא) יהושוע</span> לימיניה <span style="color: red;">?א?מ'</span> ליה <span style="color: red;">ואנא לא מסת?פי?.. אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אתקיימא</span> לך <span style="color: red;">שעתא</span>

<b>וילנא</b>: מחד בתמוז עד שיתסר ביה ודאי שכיחי מכאן ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי ומשתכחי בטולי דחצבא דלא חצב גרמידא ובטולי דצפרא ופניא דלא הוי גרמידא ועיקר בטולי דבית הכסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחד בתמוז עד שיתסר ביה ודאי שכיחי מכאן ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי ומשתכחי בטולי <span style="color: red;">דחצב' דלא הוי</span> גרמידא ובטולי דצפרא ופניא דלא הוי גרמידא ועיקר <span style="color: red;">בטוליא</span> דבית הכסא
<b>מינכן 6</b>: מחד <span style="color: red;">בתקופת תמוז ועד</span> שיתסר שכיחי מכאן ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי <span style="color: red;">ומשתכחא בטולא דלא הוי גרמידא ובחצבא</span> דלא הוי גרמידא ועיקר <span style="color: red;">בטולא</span> דבית הכסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקו' תמוז</span> עד שיתסר ביה ודאי <span style="color: red;">שכיחן</span> מכאן ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי <span style="color: red;">ומשתכחא בטולא דצפרא (ו)[ד]לא הוה גומריא ובטולא דפניא דלא הוה גרמידא ועיקר בטולא דבית הכסא ובטולא</span> דחצבא <span style="color: red;">ובטולא</span> דלא חצב גרמידא
<b>קולומביה 294–295</b>: מחד בתמוז <span style="color: red;">ועד שית סר</span> ביה ודאי שכיחי מכאן ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי ומשתכחי <span style="color: red;">בטולא דצפרא דלא הוה גרמידא ובטולא דפניא דלא</span> הוי גרמידא ועיקר <span style="color: red;">בטולא</span> דבית הכסא
<b>אנלאו 271</b>: מחד בתמוז <span style="color: red;">ועד שית סר בה</span> ודאי <span style="color: red;">*פרק עשירי*</span> שכיחי מכאן ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי ומשתכחי <span style="color: red;">בטולא דצפרא דלא הוי גרמידא ובטולא דפניא דלא</span> הוי גרמידא ועיקר <span style="color: red;">בטולא</span> דבית הכסא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מחד <span style="color: red;">בתקופת תמוז ועד</span> שיתסר <span style="color: red;">שיתסר</span> שכיחי <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי ומשתכחי <span style="color: red;">בטולא לצפרא דלא הוה ביה גרמידא ובטולא דפניא ד(..)[ל]א הוה גרמידא ובחצובא בטלא</span> דבית הכסא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתקופת תמוז ועד</span> שיתסר ביה ודאי שכיחי מכאן ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי <span style="color: red;">ומשתכחא בטולא דחצוב(ה)[א] בצפרא</span> דלא חצב גרמידא <span style="color: red;">ובטולא דפניא</span> דלא הוי גרמידא ועיקר <span style="color: red;">בטולא</span> דבית הכסא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מחד <span style="color: red;">בתקופת תמוז ועד שית עשר</span> ביה שכיחי <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי <span style="color: red;">וכי משתכח משתכח ??כ?חצבא</span> דלא חצב גרמידא ועיקר <span style="color: red;">בטולא</span> דבית הכסא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתקופת תמוז ועד</span> שיתסר ודאי שכיחי <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי ומשתכחי <span style="color: red;">בטולא דצפרא דלא הוי גרמידא ובט?ו?לא דפניא דלא</span> הוי גרמידא ועיקר <span style="color: red;">בטולא</span> דבית הכסא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בתקופת תמוז ועד</span> שיתסר <span style="color: red;">בי' וודאי</span> שכיחי <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי <span style="color: red;">ומשתכחא בטולא דצפר' דלא הוי גרמידא ובטולא דפניא דלא</span> הוי גרמידא ועיקר <span style="color: red;">בטולא דבי'</span> הכסא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">?מת?.. ...... ..?ת? תמוז ..חי מיכן</span> ואילך ספק שכיחי ספק לא שכיחי <span style="color: red;">ואי מש.. ..... ..חא ..... ..וי גרמידא בטולא דצפרא דלא הוה גרמידא ובטולא ..פ?ני?א דלא ..... ..לא דבית הכסא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">חדא בתקופת תמוז ועד שתסר</span> ביה ודאי שכיחי <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">ספיק (ס)[ש]כיחי ספיק</span> לא <span style="color: red;">.......... ..י משתכחן משתכחן (..)חצבא</span> דלא <span style="color: red;">חציב גרמידיה</span> ועיקר <span style="color: red;">בטולא</span> דבית הכסא
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">תמוז ועד שיתסר</span> שכיחי <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">ספיק</span> שכיחי <span style="color: red;">ספיק</span> לא שכיחי <span style="color: red;">ומישתכחי ...................... גרמידא ובחיצבא</span> דלא חצב גרמידא <span style="color: red;">ועוקר בטולא</span> דבית <span style="color: red;">הכיס..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מ(י)[א]חד בתקופת תמוז ועד שית עשר</span> ביה ודאי <span style="color: red;">שכי?ח?י מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">ספיק שכיחו וספק</span> לא שכיחי <span style="color: red;">וכי שכיחי בטולא דצפרא דלא הוי גרמידא ובטולא דפניא דלא הוי גרמידא אי[נ]מי בחצבא דחציב גרמידא ועיקר בטולא דבית הכס..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף הני תלת מילי יהיב ארבונא לנהורא מן דסריק רישיה יבש ומן דשתי טיף טיף ומן דסיים מסני אדמייתניה כרעא תלאי בביתא קשי לעניותא כדאמרי אינשי תלא סילתא תלא מזוניה ולא אמרן אלא ריפתא אבל בישרא וכוורי לית לן בה אורחיה היא פארי בביתא קשי לעניותא נשורא בביתא קשי לעניותא בלילי שבתות ובלילי רביעית שרו מזיקין עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף הני תלת מילי יהיב ארבונא לנהורא מן דסריק רישיה יבש ומן דשתי טיף טיף ומן דסיים מסני אדמייתניה כרעא תלאי בביתא קשי לעניותא כדאמרי אינשי תלא סילתא תלא מזוניה ולא אמרן אלא ריפתא אבל בישרא <span style="color: red;">וכורי</span> לית לן בה אורחיה היא פארי בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">נשוורא</span> בביתא קשי לעניותא בלילי <span style="color: red;">שבתו'</span> ובלילי רביעית שרו מזיקין עילויה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הני תלת מילי <span style="color: red;">יהבי חשוכא</span> לנהורא <span style="color: red;">מאן</span> דסריק רישיה <span style="color: red;">יביש ומאן</span> דשתי טיף טיף <span style="color: red;">ומאן</span> דסיים <span style="color: red;">מסניה בדרטיבא כרעיה תלי</span> בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">והני מילי בנהמא</span> אבל <span style="color: red;">בשרא</span> וכוורי לית לן בה <span style="color: red;">דאמרי אינשי תלא לסילתיה תלא למזוניה</span> פארי בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">נשוורא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">בלילי רביעיות ובלילי שבתות</span> שרו מזיקין עילויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף הני תלת מילי <span style="color: red;">..הבן צוורא אדמנא בנהורא מאן</span> דסריק רישיה <span style="color: red;">יביש ?ו?שתי</span> טיף טיף <span style="color: red;">וסיים מסאניה אדמיתינא כרעיה תלת נכייתא</span> קשי לעניותא ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בריפתא</span> אבל <span style="color: red;">בבישרא [וכוורא]</span> לית לן בה <span style="color: red;">והיינו דאמרי אינשי תלת לסילתיה ותלתא למזוניה</span> פארי בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">כשורא</span> בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">ולא אמרן אלא בלילי רבעיות ובלילי שבתות דמזיקין שדו עינויהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הנא</span> תלת מילי <span style="color: red;">יהבו צרבונא בנהורא</span> מן דסריק <span style="color: red;">ביביש ושתי מי</span> טיף טיף <span style="color: red;">וסיים מסניה כד רטיבן [*פיר' אדמניתא*] כרעיה תלאיי</span> בביתא <span style="color: red;">קשו (ב)[ל]עניותא לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">רפתא</span> אבל <span style="color: red;">בסרא וכוארי</span> לית לן בה <span style="color: red;">דאמרי אינאשי תלא לסלתיה תלניהו למזוניה פרי</span> בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">נשוארא [*פיר' פתיתי תאכל*]</span> בביתא קשי לעניותא ובלילי <span style="color: red;">רביעיות ובלילי שבתות</span> מזיקין <span style="color: red;">שארו עלויהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יוסף הני <span style="color: red;">תלת(י)[מ]לי יהבו ערבונא בנהורא</span> מן דסריק <span style="color: red;">יביש ושאתי מיטיף</span> טיף <span style="color: red;">וסיים מסאניה כדרטיבן כרעיה תלאיי</span> בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא ריפתא אבל <span style="color: red;">בסרא וכוארי</span> לית לן בה <span style="color: red;">דאמרי אינאשי תלא לסילתיה תלנהו למזוניה</span> פארי בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">שנוארא</span> בביתא קשי לעניותא ובלילי <span style="color: red;">רביעי ובלילי שבתות</span> מזיקין <span style="color: red;">שארי עילויהו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הני תלת מילי <span style="color: red;">יתבי</span> ארבונא לנהורא <span style="color: red;">מאן</span> דסריק <span style="color: red;">רישא יביש ומאן</span> דשתי טיף טיף <span style="color: red;">ומאן</span> דסיים <span style="color: red;">מסאניה ?כ?דוטיבא כרעיה תלו</span> בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">והני מילי בנהמא</span> אבל בישרא וכוורי <span style="color: red;">לא דאמרי אינשי תלי לסילתיה תלי מזוני</span> פארי בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">נשוורא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">בלילי רביעיות ובלילי שבתות</span> שרו מזיקין עילויה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> הני תלת מילי <span style="color: red;">*פסחים* יהב(ת)[ון] עוורונא</span> לנהורא <span style="color: red;">מאן</span> דסריק רישיה יבש <span style="color: red;">ושתי</span> טיף טיף <span style="color: red;">וסיים מסאניה אדמתונא כרעיה תלא בבית' סלתא</span> קשי לעניותא ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בריפתא</span> אבל בישרא לית לן בה <span style="color: red;">היינו דאמרי אינשי תלא לסילתיה תלא למזוני</span> פארי בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">נשוורא</span> בביתא קשי לעניותא ובלילי <span style="color: red;">רביעיות ובלילי שבתות</span> מזיקין <span style="color: red;">שרו</span> עילויה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הני תלת מילי <span style="color: red;">יהבי</span> ארבונא <span style="color: red;">בנהורא מאן</span> דסריק יבש <span style="color: red;">ומאן</span> דשתי טיף טיף <span style="color: red;">ומאן</span> דסיים <span style="color: red;">מסאני כי רטיבא כרעיה תליין ??ב?ביתיה</span> קשי לעניותא כדאמרי אינשי תלא <span style="color: red;">סליה</span> תלא מזוניה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בנהמא</span> אבל <span style="color: red;">בבישרא</span> וכוורי לית לן בה פארי בביתא קשי <span style="color: red;">לענייותא נשוורא</span> בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">בלילי רביעיות ובלילי שבתות רוח רעה שורה עליו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הני תלת מילי <span style="color: red;">יהבי ?ע?..?בונ?א</span> לנהורא <span style="color: red;">מאן</span> דסריק יבש <span style="color: red;">ושתי</span> טיף טיף <span style="color: red;">וסיים מס..ניה אדמתיניה כרעיה ת?ל?א לח?מ?א בביתיה</span> קשי לעניותא ובלילי <span style="color: red;">רביעיות ובלילי שבתות</span> מזיקין <span style="color: red;">נמי שארו עילויהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הני תלת מילי <span style="color: red;">יהבנן</span> ארבונא לנהורא <span style="color: red;">מאי</span> דסריק רישיה <span style="color: red;">יביש ושתי</span> טיף טיף <span style="color: red;">וסיים מסאניה עד דמתונא כרעי'</span> תלאי בביתא קשי לעניותא ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בריפתא</span> אבל בישרא וכוורי לית לן בה <span style="color: red;">הינו דאמרי אינשי תלא לסילתיה תלא למזוני</span> פארי בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">נישוורא</span> בביתא קשי לעניותא ובלילי <span style="color: red;">רביעיות ובלילי שבתות</span> מזיקין <span style="color: red;">שרו עילוי'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הני תלת מילי <span style="color: red;">יהבי א.. ..... ..נא בנהורא ...... ..שתי</span> טיף טיף <span style="color: red;">ומאן דסי[י]ם מסאניה אד?מ?תונא כרע.. ...... ..סינא תלא ..... מילי ריפתא ונהמא</span> אבל בישרא וכוורי לית לן בה <span style="color: red;">הי?נו? דאמרי ..?מ?זוניה</span> פארי בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">נש?ו?ורא</span> בביתא <span style="color: red;">ק?שי ל?עניותא ..... ..בתות</span> מזיקין <span style="color: red;">שרו עלייהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">.............</span> הני תלת מילי יהיב <span style="color: red;">לי ערבונא בנהורא</span> מן דסריק <span style="color: red;">יביש ומאן</span> דשתי טיף <span style="color: red;">..................... מסאניה כי רטיבתא כרעיה תלא</span> בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">כי דאמרי .......... ..?ל?א ......... ..תל..?מ?זוניה</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בלחמא</span> אבל <span style="color: red;">בשרא</span> וכוורי לית לן בה <span style="color: red;">........ ..?ב?יתא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">נישורא</span> בביתא קשי לעניותא בלילי <span style="color: red;">רביעיות ובלילי .............. ..רעה שרא עילויהו</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">......................</span> ארבונא <span style="color: red;">בנהורא מאן</span> דסריק <span style="color: red;">יביש ומאן</span> דשתי טיף טיף <span style="color: red;">ומאן דסים מסאניה ....................... ?ב?ביתא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">והני מילי בנהמא</span> אבל <span style="color: red;">בבישרא וכוארי</span> לית לן בה <span style="color: red;">דאמרי אינ.. ..................... מזוניה</span> פארי <span style="color: red;">בביתיה</span> קשי <span style="color: red;">לעניותיה נשוארא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">בלילי רביעיות ובלילי שב.. ................. מזיקינן</span> עילויה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הני תלת מילי <span style="color: red;">יהבא ערבונא בנהורא</span> מן דסריק <span style="color: red;">[מזייה] כי (..)[י]ביש</span> ומן דשתי <span style="color: red;">[מ]טיף</span> טיף ומן דסיים <span style="color: red;">מסאניה כדרטיבא כרעיה תלא</span> בביתא קשי לעניותא ולא אמרן אלא <span style="color: red;">?בנהמ?(ה)[א]? דאמרי אינשי תלא סלי תלא מזוני</span> אבל <span style="color: red;">בביסרא</span> וכוורי לית לן בה פארי בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">נישוורי</span> בביתא קשי לעניותא <span style="color: red;">[וב]לילי רביעיות ו[ב]לילי שבתות רוח רעה שורא עליהן</span>

<b>וילנא</b>: איסרא דמזוני נקיד שמיה איסרא דעניותא נבל שמיה צעא אפומא דחצבא קשי לעניותא מאן דשתי מיא בצעי קשי לברוקתי דאכיל תחלי ולא משי ידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איסרה</span> דמזוני נקיד שמיה <span style="color: red;">איסרה</span> דעניותא נבל שמיה <span style="color: red;">צעא אפומה</span> דחצבא קשי לעניותא <span style="color: red;">ומן</span> דשתי מיא <span style="color: red;">דצעי</span> קשי לברוקתי דאכיל תחלי ולא משי ידיה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שידא</span> דמזוני נקיד שמיה דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">מיא בצעא קשי לברקתא</span> צעא <span style="color: red;">אחצבא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">אכל</span> תחלי ולא משי ידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שדא</span> דמזוני <span style="color: red;">בקור</span> שמיה <span style="color: red;">ובקור קרו ליה</span> דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">ונביל קרו ליה צעא</span> אפומא דחצבא קשי לעניותא <span style="color: red;">מאי</span> דשתי מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי לברוקתי <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> תחלי ולא משי <span style="color: red;">ידי' מפחיד תלתא יומי דסריק רישיה ולא משי</span> ידיה
<b>קולומביה 294–295</b>: איסרא דמזוני נקיד שמיה איסרא דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">צעא אחצבא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">משתא</span> מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי לברוקתי <span style="color: red;">אכל תכלי</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה
<b>אנלאו 271</b>: איסרא דמזוני נקיד שמיה איסרא דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">צעא לחצבא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">משתא</span> מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי לברוקתי <span style="color: red;">אכל תהלי</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שרא</span> דמזוני <span style="color: red;">נקי?ד?</span> שמיה <span style="color: red;">ונקיד קרו (ע)ליה דע(ל)[נ]יותא נביל</span> שמיה <span style="color: red;">ונביל קרו ליה מיא דצעא קשי לברוקתא</span> צעא <span style="color: red;">אחצבא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">אכל</span> תחלי ולא משי ידיה
<b>אוקספורד 366</b>: איסרא <span style="color: red;">שרא</span> דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">איסרא דמזונא נקיר שמיה צעא</span> אפומא דחצבא קשי לעניותא מאן דשתי מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי לברוקתי <span style="color: red;">אכל</span> תחלי ולא משי
<b>וטיקן 109 ב</b>: איסרא דמזוני נקיד שמיה <span style="color: red;">דענייותא נבול</span> שמיה <span style="color: red;">מיא בצעא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">צעא אפומא דחצבא</span> קשי <span style="color: red;">לענייותא</span> דאכיל תחלי ולא משי ידיה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שרה</span> דמזוני <span style="color: red;">נקיר</span> שמיה <span style="color: red;">שדה</span> דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">צעא</span> אפומא דחצבא <span style="color: red;">קאשי</span> לעניותא <span style="color: red;">משתא</span> מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי <span style="color: red;">לבורקתי אכל</span> תחלי ולא <span style="color: red;">מאשי</span> ידיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שדא</span> דמזוני נקיד שמיה <span style="color: red;">שדא דענייותא נבול</span> שמיה צעא אפומא דחצבא קשי לעניותא מאן דשתי מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי לברוקתי <span style="color: red;">אכל</span> תחלי ולא משי ידיה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">שרה דמזו?נ?י</span> נקיד שמיה <span style="color: red;">..?קיד? קרו ..... ..ביל</span> שמיה <span style="color: red;">ונביל קרו ליה צעא אחצבא</span> קשי <span style="color: red;">לענ?י?ותא ..ישתא ..... אכל</span> תחלי ולא
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">א?יסר?א</span> דמזוני נקיד שמיה דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">מיא ........... ..?ש?י לברוקתי צאעא</span> אפומא דחצבא קשי לעניותא <span style="color: red;">דאכל תהלי</span> ולא משי <span style="color: red;">............ ..ד</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: איסרא דמזוני נקיד שמיה דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">מיא בצעא ק.. .................</span> אפומא דחצבא קשי לעניותא <span style="color: red;">אכל בתחלי</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אסרא</span> דמזוני נקיד שמיה <span style="color: red;">ואמרי ליה נקיט שמיה אסרא</span> דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">דשאתי מ[יי]א בצעא קשי לברוקתי</span> צעא אפומא דחצבא קשי לעניותא דאכיל תחלי ולא משי ידיה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כל המזוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל כל המזוג
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל כל המזוג
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כל המזוג
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">?המ(?ג?)[ז]וג</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">א?מ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> כל המזוג
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המזוג
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל המזוג
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">המזיג</span>

<h2>דף קיב.</h2>

<b>וילנא</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן אמר אפילו מים אמר רב פפא לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי לגו קרירי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצטרף חוץ מן המים <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מים <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">חממי</span> לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי לגו קרירי לא
<b>מינכן 6</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הא דאמ' ר' יוחנן אפלו מים</span> לא אמרן אלא חמימי לגו חמימי וקרירי לגו <span style="color: red;">קרירי אבל חמימי לגו קרירי</span> לא
<b>מינכן 95</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>קולומביה 294–295</b>: מצטרף חוץ מן המים <span style="color: red;">ורבא</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא <span style="color: red;">מצטרפי</span>
<b>אנלאו 271</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף הא דאמ' ר' יוחנן אפלו מים</span> לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: מצטרף חוץ מן המים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא <span style="color: red;">כחמימי לגו</span> חמימי <span style="color: red;">וקרירי</span> לגו קרירי <span style="color: red;">אבל חמימי לגו קרירי</span> וקרירי לגו חמימי לא
<b>ששון-לונצר</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף הא דא"ר יוחנן אפי' מים</span> לא אמרן אלא חמימי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הא דאמ' ר' יוחנן</span> לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי <span style="color: red;">או קרירי</span> לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי <span style="color: red;">או קרירי</span> לגו קרירי <span style="color: red;">לית לן בה</span>
<b>וטיקן 125</b>: מצטרף חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא חמימי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: מצטרף חוץ מן המים <span style="color: red;">א"ר יוחנן אפילו מים א' רב פפא</span> לא אמרן אלא חמימי לגו קרירי <span style="color: red;">קרירי</span> לגו חמימי אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">.....</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> לא אמרן אלא חמימי <span style="color: red;">.....</span> אבל חמימי לגו חמימי וקרירי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> לא
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">מצטריף</span> חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפ'</span> מים <span style="color: red;">.............................. ..יוחנן אפ' מים</span> לא אמרן אלא חמימי <span style="color: red;">לגו קרירי</span> וקרירי לגו חמימי אבל חמימי לגו <span style="color: red;">ח.. ......... ............................ ..לא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מצ[ט]רפין</span> חוץ מן המים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הא דאמ' ר' יוחנן אפילו מים</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">חמימ(ו)[י] בגו חמימי ?וקריר?י?</span> לגו <span style="color: red;">קרירי</span> אבל <span style="color: red;">חמימו</span> לגו <span style="color: red;">(?חמימ?..)[קרירי]</span> וקרירי לגו <span style="color: red;">(..... ..ר)[חמימ]י לית לן בה</span>

<b>וילנא</b>: מפחיד תלתין יומין דמסוכר ולא משי ידיה מפחיד שבעה יומי דשקיל מזייה ולא משי ידיה מפחיד תלתא יומי דשקיל טופריה ולא משי ידיה מפחיד חד יומא ולא ידע מאי קא מפחיד ידא אאוסיא דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא לשינתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפחיד תלתין יומין דמסוכר ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">שבעא</span> יומי דשקיל מזייה ולא משי ידיה מפחיד תלתא יומי דשקיל טופריה ולא משי ידיה מפחיד חד <span style="color: red;">יומ'</span> ולא ידע מאי קא מפחיד ידא אאוסיא דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא לשינתא
<b>מינכן 6</b>: מפחיד <span style="color: red;">תלתה יומי סים סיבורי</span> ולא משי ידיה מפחיד שבעה יומי <span style="color: red;">שקל</span> מזייה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלתה</span> יומי <span style="color: red;">שקל</span> טופריה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">יומא</span> חד ידא אאוסיא דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא לשינתא
<b>מינכן 95</b>: מפחיד <span style="color: red;">תלתא יומי דמסובר</span> ולא משי ידיה מפחיד תלתא יומי דשקיל טופריה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלת' יומי שקיל מזייה ולא משי ידיה מפחיד תלתא יומי</span> יומא <span style="color: red;">חד הוה מפחיד</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> ידע <span style="color: red;">אמאי</span> קא מפחיד ידא <span style="color: red;">אפגא דירכא ?לפח?ד?א</span> ידא אפותא דרגא <span style="color: red;">לשנתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מפחיד תלתין <span style="color: red;">יומי מסובר</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלתה</span> יומי <span style="color: red;">שקיל</span> טופריה ולא <span style="color: red;">מאשא</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">חד</span> יומא ולא ידע <span style="color: red;">משום</span> מאי מפחיד ידא <span style="color: red;">אפגא [*פיר' לחיו*]</span> דרגא לפחדא ידא <span style="color: red;">אאפותא</span> דרגא <span style="color: red;">לשנתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: מפחיד תלתין <span style="color: red;">יומי מסובר</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד שבעה יומי <span style="color: red;">שקיל במזייה</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלתה</span> יומי <span style="color: red;">שקיל</span> טופריה ולא <span style="color: red;">מאשי</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">חד</span> יומא ולא ידע <span style="color: red;">משום</span> מאי מפחיד ידא <span style="color: red;">אפגא</span> דרגא לפחדא ידא <span style="color: red;">אאפותא</span> דרגא <span style="color: red;">לשנתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מפחיד <span style="color: red;">תלתא</span> יומין <span style="color: red;">דמסובר</span> ולא משי ידיה מפחיד שבעה יומי <span style="color: red;">שקל</span> מזייה ולא משי ידיה מפחיד תלתא יומי <span style="color: red;">שקל</span> טופריה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">חד</span> יומא <span style="color: red;">ידא אפותא (דמא) [דרכא] לש(ב)[נ]תא</span> ידא אאוסיא <span style="color: red;">(י)דרכא</span> לפחדא <span style="color: red;">אלועי דרכא דפחדא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ידיה מפחיד שבעה יומי <span style="color: red;">שקל</span> מזייה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלתה</span> יומי דשקיל טופריה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">יומא</span> חד ולא ידע <span style="color: red;">משום</span> מאי קא מפחיד ידא <span style="color: red;">אאוסי'</span> דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא לשינתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מפחד תלת(..)[ין]</span> יומין <span style="color: red;">דמסובר</span> ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחד</span> שבעה <span style="color: red;">יומין</span> דשקיל מזייה ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחד תלתא יומי משא רישיה ולא משא כרעיה מפחד חד יומא</span> דשקיל טופריה ולא משי ידיה <span style="color: red;">תלתא יומי</span> ולא ידע מאי קא <span style="color: red;">מפחד</span> ידא <span style="color: red;">לפגא</span> דרגא <span style="color: red;">לפח?ד?א</span> ידא אפותא דרגא לשינתא
<b>וטיקן 125</b>: מפחיד <span style="color: red;">תלתא יומי ?דמס?ו??כ?ר</span> ולא משי ידיה מפחיד שבעה יומי דשקיל מזייה ולא <span style="color: red;">מאשי</span> ידיה מפחיד תלתא יומי <span style="color: red;">שקיל</span> טופריה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">חד</span> יומא ולא ידע <span style="color: red;">משום דקא מפחד</span> ידא <span style="color: red;">אפגא דירכא</span> לפחדא ידא <span style="color: red;">אפו?ת?א דירכא</span> לשינתא
<b>וטיקן 134</b>: מפחיד <span style="color: red;">תלתא יומי דמסובר</span> ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחי'</span> שבעה יומי <span style="color: red;">שקל</span> מזייה ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחיד תלתא ?דס?ד?יק רישיה ולא משי ידיה</span> מפחיד תלתא יומי דשקיל <span style="color: red;">רישיה [וטופריה]</span> ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">יומא</span> חד ולא ידע <span style="color: red;">משום</span> מאי <span style="color: red;">ק'מפחיד</span> ידא <span style="color: red;">(אפגא) [אאוסיא דירגא לפחדא]</span> ידא <span style="color: red;">*ע..* *פ.. ......* ?[?א?]אפותא דיר(..)[ג]' ל(פחדא)[שינתא]</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד תלתא יומי <span style="color: red;">הא?י? מן ?ד?מסובר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: תלתין יומין <span style="color: red;">דמסבר</span> ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחד</span> שבעה <span style="color: red;">יומין שקי טופריה ......... ..?ש?י</span> ידיה <span style="color: red;">מפחד יומא</span> חד <span style="color: red;">דמשי רישיה ולא משי כ?ר?עיה מפחד</span> יומא <span style="color: red;">חד ........... ..מאי</span> קא <span style="color: red;">מפחד</span> ידא <span style="color: red;">לפאגא</span> דרגא לפחדא <span style="color: red;">ידיה</span> אפותא דרגא לשינתא
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: מפחיד תלתין יומין <span style="color: red;">...............</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד שבעה <span style="color: red;">יומין שקל במיזייה</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלתה ............</span> טופריה ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">חד יומא דמשי רישיה ולא משי ידיה מפחיד חד ..........</span> ידע <span style="color: red;">ממאי</span> קא מפחיד ידא <span style="color: red;">אפגא</span> דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא <span style="color: red;">לשי?נ?תא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מפחד</span> תלתין יומין <span style="color: red;">דמסובר</span> ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחד</span> שבעה יומי דשקיל <span style="color: red;">מזיה</span> ולא <span style="color: red;">מש' יד' מפ' תל[ת]א [יומי] ?ו?דשקיל מטופרי</span> ולא <span style="color: red;">מש' יד מפ' יומא</span> חד <span style="color: red;">דמשי ראשיה ולא משו כרעיה מפ' חד</span> יומא ולא ידע <span style="color: red;">משום</span> מאי <span style="color: red;">מפחד</span> ידא <span style="color: red;">?ל[א]פ(..)[?ג?][?ג?]]א</span> דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא לשינתא

<b>וילנא</b>: תנא אוכלין ומשקין תחת המטה אפילו מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהן ת"ר לא ישתה אדם מים לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות ואם שתה דמו בראשו מפני סכנה מאי סכנה רוח רעה ואם צחי מאי תקנתיה (נימא) שבעה קולות שאמר דוד על המים והדר נישתי שנאמר קול ה' על המים אל הכבוד הרעים ה' על מים רבים קול ה' בכח קול ה' בהדר קול ה' שובר ארזים וישבר ה' את ארזי הלבנון קול ה' חוצב להבות אש קול ה' יחיל מדבר יחיל ה' מדבר קדש קול ה' יחולל אילות ויחשוף יערות ובהיכלו כולו אומר כבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אוכלין ומשקין תחת המטה אפילו מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות ואם שתה דמו בראשו מפני סכנה מאי סכנה רוח רעה ואם צחי מאי תקנתיה <span style="color: red;">נימא</span> שבעה קולות שאמר דוד על המים והדר נישתי <span style="color: red;">שנ'</span> קול <span style="color: red;">יי'</span> על המים אל הכבוד הרעים <span style="color: red;">יי'</span> על מים <span style="color: red;">רבי'</span> קול ה' בכח קול <span style="color: red;">יי'</span> בהדר קול <span style="color: red;">יי'</span> שובר ארזים וישבר <span style="color: red;">יי'</span> את ארזי הלבנון קול ה' חוצב להבות אש קול ה' יחיל מדבר יחיל <span style="color: red;">יי'</span> מדבר קדש קול <span style="color: red;">יי'</span> יחולל <span style="color: red;">איילו'</span> ויחשוף יערות ובהיכלו כולו אומר כבוד
<b>מינכן 6</b>: אוכלין ומשקין תחת המטה <span style="color: red;">אפלו [מחופין]</span> בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהן <span style="color: red;">(ואפלו מחופין) תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות ואם שתה דמו בראשו מפני <span style="color: red;">הסכנה ואי סחי</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">אי איכא חבריה בהדיה ניתעריה ואי לא נימא</span> שבעה קולות קול <span style="color: red;">יי</span> על המים אל הכבוד הרעים <span style="color: red;">יי</span> על מים רבים קול <span style="color: red;">יי</span> בכח קול <span style="color: red;">יי</span> בהדר קול <span style="color: red;">יי</span> שובר ארזים וישבר <span style="color: red;">יי</span> את ארזי הלבנון קול <span style="color: red;">יי חצב</span> להבות אש קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר יחיל <span style="color: red;">יי</span> מדבר קדש קול <span style="color: red;">יי</span> יחולל אילות
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">המשתין מים בכלי</span> תחת המטה <span style="color: red;">ואפי'</span> מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה <span style="color: red;">עליהם תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות ואם שתה דמו בראשו מפני <span style="color: red;">הסכנה ואי</span> צחי מאי תקנתיה <span style="color: red;">לימא</span> שבעה קולות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד על המים והדר <span style="color: red;">ישתה שנ'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> על המים אל הכבוד הרעים <span style="color: red;">יי</span> על מים רבים קול <span style="color: red;">יי</span> בכח קול <span style="color: red;">יי</span> בהדר קול <span style="color: red;">יי</span> שובר ארזים וישבר <span style="color: red;">יי (אל)</span> את ארזי הלבנון קול <span style="color: red;">יי</span> חוצב להבות אש קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר יחיל <span style="color: red;">יי</span> מדבר קדש קול <span style="color: red;">יי</span> יחולל אילות ויחשוף יערות <span style="color: red;">ובהכלו כלו</span> אומר כבוד
<b>קולומביה 294–295</b>: אוכלין ומשקין תחת המטה <span style="color: red;">אפלו</span> מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא בלילי <span style="color: red;">שבתות</span> ולא בלילי <span style="color: red;">רביעיות</span> ואם שתה דמו בראשו <span style="color: red;">ואו צאהי</span> מאי <span style="color: red;">נימא</span> שבעה קולות והדר <span style="color: red;">משתי</span> קול <span style="color: red;">ייי</span> על המים <span style="color: red;">עד סוף פרקא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אוכלין ומשקין <span style="color: red;">תחט</span> המטה אפילו מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא בלילי <span style="color: red;">רבעיות</span> ולא בלילי שבתות ואם שתה דמו בראשו <span style="color: red;">ואוצהי</span> מאי <span style="color: red;">נימא</span> שבעה קולות והדר <span style="color: red;">משתי</span> קול <span style="color: red;">ייי</span> על המים <span style="color: red;">עד סוף פירקא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אוכלין ומשקין תחת המטה <span style="color: red;">ואפלו</span> מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה <span style="color: red;">עליהם תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות ואם שתה דמו בראשו ואם צחי <span style="color: red;">[מיא]</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">אי איכא חבריה בהדיה ניתעריה ואי לא לימא</span> שבעה קולות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד והדר <span style="color: red;">משתי</span> קול <span style="color: red;">יי</span> על המים אל הכבוד הרעים <span style="color: red;">יי</span> על מים רבים קול <span style="color: red;">יי</span> בכח קול <span style="color: red;">יי</span> בהדר קול <span style="color: red;">יי</span> שובר ארזים וישבר את ארזי הלבנון קול <span style="color: red;">יי</span> חוצב להבות אש קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר יחיל <span style="color: red;">יי</span> מדבר קדש קול <span style="color: red;">יי</span> יחולל אילות ויחשוף יערות ובהיכלו כולו אומר <span style="color: red;">כולו</span> כבוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אוכלין ומשקין תחת המטה <span style="color: red;">אפי' מחופי'</span> בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהן ת"ר לא ישתה אדם מים לא בלילי <span style="color: red;">רביעית</span> ולא בלילי שבתות ואם שתה דמו בראשו מפני <span style="color: red;">הסכנה ואי</span> צחי מאי תקנתיה <span style="color: red;">נימא ברישא</span> שבעה קולות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד על המים והדר נישתי קול <span style="color: red;">יי</span> על המים אל הכבוד הרעים <span style="color: red;">יי</span> על <span style="color: red;">(ה)מים</span> רבים קול <span style="color: red;">יי</span> בכח קול <span style="color: red;">יי</span> בהדר קול <span style="color: red;">יי</span> שובר ארזים וישבר <span style="color: red;">יי</span> את ארזי הלבנון קול <span style="color: red;">ייי</span> חוצב להבות אש קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר יחיל <span style="color: red;">יי</span> מדבר קדש קול <span style="color: red;">יי</span> יחולל אילות ויחשוף יערות ובהיכלו <span style="color: red;">כלו</span> אומר כבוד
<b>וטיקן 109 ב</b>: אוכלין ומשקין תחת <span style="color: red;">המיטה אפי'</span> מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה <span style="color: red;">עילוייהו תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים בלילי <span style="color: red;">רביעיו' ובלילי</span> שבתות מפני <span style="color: red;">הסכנה אי צ(ח)[ה]י</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">אי איכא חבריה בהדיה ניתעריה אילא נימא</span> שבעה קולות קול <span style="color: red;">ייי</span> על המים אל הכבוד הרעים <span style="color: red;">ייי</span> על מים רבים קול <span style="color: red;">ייי</span> בכח קול <span style="color: red;">ייי</span> בהדר קול <span style="color: red;">ייי</span> שובר ארזים וישבר <span style="color: red;">ייי</span> את ארזי הלבנון קול <span style="color: red;">ייי</span> חוצב להבות אש קול <span style="color: red;">ייי</span> יחיל מדבר יחיל <span style="color: red;">ייי</span> מדבר קדש קול <span style="color: red;">ייי</span> יחולל <span style="color: red;">איילות</span>
<b>וטיקן 125</b>: אוכלין ומשקין תחת <span style="color: red;">המיטה</span> אפילו מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה <span style="color: red;">א?ד?ם</span> מים לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות ואם שתה דמו בראשו <span style="color: red;">ואי צהי</span> מאי <span style="color: red;">נימא שב?ע?ה</span> קולות והדר נישתי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אוכלין <span style="color: red;">?ומש(???)[ק]ין</span> תחת <span style="color: red;">המיטה אבל</span> מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם <span style="color: red;">[מים]</span> לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות ואם שתה דמו בראשו מפני <span style="color: red;">הסכנה</span> ואם צחי מאי תקנתיה <span style="color: red;">לימ'</span> שבעה קולות <span style="color: red;">שא'</span> דוד על <span style="color: red;">המי'</span> והדר <span style="color: red;">נשתי</span> קול <span style="color: red;">יי</span> על <span style="color: red;">המי' א'ל</span> הכבוד הרעים <span style="color: red;">יי</span> על מים רבים קול <span style="color: red;">יי</span> בכח קול <span style="color: red;">יי</span> בהדר קול <span style="color: red;">יי</span> שובר ארזים וישבר <span style="color: red;">יי</span> את ארזי הלבנון קול <span style="color: red;">יי</span> חוצב להבות אש קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר קדש קול <span style="color: red;">יי</span> יחולל <span style="color: red;">איילות ויחש' יער'</span> ובהיכלו כולו <span style="color: red;">(כ)[א]ו'</span> כבוד
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: אוכלין <span style="color: red;">....... ..קין</span> תחת המטה <span style="color: red;">אפיל?ו מח?פין</span> בכלי ברזל רוח רעה <span style="color: red;">שרא עליהו תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">..?שתה א?דם</span> מים בלילי <span style="color: red;">רבי?עי?ות ובלילי</span> שבתות מפני <span style="color: red;">הסכנה אי</span> צחי מאי <span style="color: red;">נעביד אי א?יכא? חבריה נתעריה אילא נימא</span> שבעה קולות קול <span style="color: red;">יי</span> על המים קול <span style="color: red;">יי</span> בכח <span style="color: red;">?ק?ול יי</span> בהדר קול <span style="color: red;">יי</span> שובר ארזים קול <span style="color: red;">יי</span> חוצב קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר קול <span style="color: red;">יי</span> יחולל אילות
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: אוכלין <span style="color: red;">.......... המיטה אפ'</span> מחופין בכלי ברזל רוח רעה <span style="color: red;">שורא עליהו תנו רבנן</span> לא ישתה אדם <span style="color: red;">מי?ם? .......</span> רביעיות ולא בלילי שבתות ואם שתה דמו <span style="color: red;">..ראשו</span> מפני סכנה <span style="color: red;">ואי צהי</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">א.. ..... חבריה נת[ע]ריה ואילא נימא</span> שבעה קולות קול <span style="color: red;">יי</span> על המים אל הכבוד הרעים קול <span style="color: red;">יי</span> בכח <span style="color: red;">ק?ו?..</span> בהדר קול <span style="color: red;">יי</span> שובר ארזים וישבר <span style="color: red;">יי</span> את ארזי הלבנון קול <span style="color: red;">יי</span> חוצב להבות אש קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל <span style="color: red;">מ.. .....</span> קול <span style="color: red;">יי</span> יחולל אילות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: אוכלין ומשקין תחת <span style="color: red;">המיטה</span> אפילו <span style="color: red;">הן מחפין</span> בכלי ברזל רוח רעה <span style="color: red;">ש[ו]רא</span> עליהן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים בלילי <span style="color: red;">?רביע?י?ות ובלילי</span> שבתות מפני <span style="color: red;">הסכנה אי אצהי</span> מאי <span style="color: red;">נעביד אי איכא חבריה ניתעריה ואילא נימא</span> שבעה קולות קול <span style="color: red;">יי</span> על המים אל <span style="color: red;">הכ' ??חד'? יי</span> על <span style="color: red;">מי'</span> רבים קול <span style="color: red;">יי בכוח</span> קול <span style="color: red;">יי</span> בהדר קול <span style="color: red;">יי</span> שובר <span style="color: red;">ארז' ויש' יי</span> את ארזי הלבנון <span style="color: red;">וירקידם כמו עגל לבנון ושריון כמ' בן ראי'</span> קול <span style="color: red;">?יי?</span> חוצב להבות אש קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל <span style="color: red;">מד'</span> יחיל <span style="color: red;">יי מדב'</span> קדש קול <span style="color: red;">יי</span> יחולל <span style="color: red;">איל' ויחס'</span> יערות <span style="color: red;">ובהכ' ?כ?..?לו? אומ'</span> כבוד

<b>וילנא</b>: ואי לא (נימא) הכי לול שפן אניגרון אנירדפין בין כוכבי יתיבנא בין בליעי שמיני אזילנא ואי לא אי איכא איניש בהדיה ניתעריה ולימא ליה פלניא בר פלנתא צחינא מיא והדר נישתי ואי לא מקרקש נכתמא אחצבא והדר נישתי ואי לא נישדי בה מידי והדר נישתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא <span style="color: red;">נימא</span> הכי לול שפן <span style="color: red;">אנגרון אנירדפון</span> בין כוכבי יתיבנא בין בליעי שמיני אזילנא ואי לא אי איכא איניש בהדיה <span style="color: red;">ניתערי'</span> ולימא ליה פלניא בר פלנתא צחינא מיא והדר נישתי ואי לא מקרקש נכתמא אחצבא והדר נישתי ואי לא נישדי בה מידי והדר נישתי
<b>מינכן 6</b>: ואי לא <span style="color: red;">לימא</span> הכי לול שפן <span style="color: red;">אנרגיז אנירדפי בי</span> כוכבי יתיבנא <span style="color: red;">ובי</span> בליעי <span style="color: red;">שמני</span> ואי לא <span style="color: red;">לירק(..)יש</span> נכתמא ואי לא <span style="color: red;">ליתף</span> בה <span style="color: red;">רוקא</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי לא <span style="color: red;">נימא</span> הכי <span style="color: red;">ליל</span> שפן אניגרון <span style="color: red;">אנדריפא בי</span> כוכבי <span style="color: red;">בי בלועי בי</span> שמיני ואי לא אי איכא איניש <span style="color: red;">דגני</span> בהדיה ולימא ליה פלניא בר <span style="color: red;">פלניא</span> צחינא מיא והדר <span style="color: red;">נשתי [ואי</span> לא <span style="color: red;">נקרקש אנכתמא]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואלא נימי</span> הכי <span style="color: red;">ליל שפז</span> אניגרון <span style="color: red;">אנדדפאי בי</span> כוכבי יתיבנא <span style="color: red;">בי</span> בליעי <span style="color: red;">שמני ואלא או</span> איכא איניש <span style="color: red;">גביה</span> ניתעריה <span style="color: red;">נימא</span> ליה <span style="color: red;">פלכיא צהונא</span> והדר <span style="color: red;">נשתי ואלא נידוק בהו מידק</span> והדר <span style="color: red;">נשתי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואלא נימא</span> הכי לול <span style="color: red;">שפז</span> אניגרון <span style="color: red;">אנרדפאי בי</span> כוכבי יתיבנא <span style="color: red;">בי</span> בליעי <span style="color: red;">שמני ואלא אי</span> איכא <span style="color: red;">אינינא גביה נתעריה נימא</span> ליה פלניא <span style="color: red;">צהינא</span> והדר <span style="color: red;">נשתי ואלא נידוק בהו מידק</span> והדר נישתי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואי לא <span style="color: red;">לימא</span> הכי <span style="color: red;">ליל שפי</span> אניגרון <span style="color: red;">אנדירפיה בי</span> כוכבי יתיבנא <span style="color: red;">בי בלועי שמני ואי לא נקרקיש</span> נכתמא <span style="color: red;">דחצבא</span> והדר <span style="color: red;">נשתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואי לא <span style="color: red;">נימא</span> הכי לול שפן אניגרון <span style="color: red;">אנירדפאי בי</span> כוכבי יתיבנא <span style="color: red;">בי</span> בליעי <span style="color: red;">ושמיני ואי לא נקרקיש בנכתמא</span> ואי לא אי איכא איניש <span style="color: red;">אחרינא דגני</span> בהדיה ניתעריה <span style="color: red;">ונימא</span> ליה <span style="color: red;">פלניה</span> צחינא מיא והדר <span style="color: red;">נשתי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואי לא <span style="color: red;">נימא לו לשפן</span> אניגרון <span style="color: red;">?אני?ר?רפון בי</span> כוכבי יתיבנא <span style="color: red;">וכבילועיה שמיניה</span> ואי לא <span style="color: red;">ניתוף ??כ?הי רוקא</span> ואי לא <span style="color: red;">נקרקש בכתמא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואילא נימא</span> הכי <span style="color: red;">לולשפן אנגריי ?אניר?ד?פיי</span> בין כוכבי יתיבנא בין <span style="color: red;">?ב?לואי שמיא ואילא אי (ל)</span> איכא איניש <span style="color: red;">אחרינא דגני גביה</span> ניתעריה <span style="color: red;">ונימא</span> ליה <span style="color: red;">פל' פל' צהינא</span> מיא <span style="color: red;">?ו?הדר</span> נישתי <span style="color: red;">ואילא נקרקיש ניכתמא</span> אחצבא והדר נישתי <span style="color: red;">ואילא ניש.. בהו רוקא</span> והדר נישתי
<b>וטיקן 134</b>: ואי לא <span style="color: red;">נימ'</span> הכי לול שפן אניגרון <span style="color: red;">אנירדפאי בי</span> כוכבי יתיבנא <span style="color: red;">בי בלועי</span> שמיני <span style="color: red;">אי</span> לא אי <span style="color: red;">איכ'</span> איניש <span style="color: red;">אחרי'</span> בהדיה <span style="color: red;">נינעריה וני' הכי</span> פלניא בר <span style="color: red;">פלינ'</span> צחינא מיא והדר נישתי ואי לא <span style="color: red;">נכרכיש ניכתמא</span> אחצבא והדר נישתי ואי לא <span style="color: red;">נירוק בהו מירק</span> והדר נישתי
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">?ו?אילא ניתף בהו רוקא ואילא נימא</span> הכי <span style="color: red;">ליל</span> שפן <span style="color: red;">אניגרן אנירדפן בכוכבי</span> יתיבנא <span style="color: red;">..?ליעי? שמני ואילא נקרקש ניכתמא</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">ואילא נימא</span> הכי לול שפן <span style="color: red;">אניגרן אנירדפאן פיחא</span> בין כוכבי יתיבנא <span style="color: red;">ו.. ...... שמאני ואילא נקרקיש ניכתמא ואילא ניתוף ביה רוקא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">ואילא נימא</span> הכי לול <span style="color: red;">שבן אנגריה אנרדפי בכוכבי</span> יתיבנא <span style="color: red;">ובי[ב]לועי שמ.. ......... ..א נתיף רוקא ואילא נקר(כ)[ק]ש (ו)[א]נכתמא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה סכנת שברירי ואי צחי מאי תקנתיה אי איכא איניש בהדיה לימא ליה פלניא בר פלנתא צחינא מיא ואי לא (נימא) איהו לנפשיה פלניא אמרה לי אימי איזדהר משברירי שברירי ברירי רירי ירי רי צחינא מיא בכסי חיורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">סכנה</span> שברירי ואי צחי מאי תקנתיה אי איכא איניש בהדיה <span style="color: red;">לימ' לי'</span> פלניא בר פלנתא צחינא מיא ואי לא <span style="color: red;">נימא</span> איהו לנפשיה פלניא <span style="color: red;">אמר'</span> לי אימי איזדהר משברירי שברירי ברירי רירי <span style="color: red;">ורירי</span> צחינא מיא בכסי חיורי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה סכנת שברירי ואי <span style="color: red;">סחי</span> מאי תקנתיה אי איכא <span style="color: red;">חבריה</span> בהדיה <span style="color: red;">נימא</span> ליה ואי לא <span style="color: red;">נימא</span> איהו לנפשיה פלניא אמרה <span style="color: red;">לך אימך</span> איזדהר משברירי שברירי ברירי <span style="color: red;">(ב)רירי</span> בכסי חיורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">סכנה</span> שברירי ואי צחי <span style="color: red;">מיא</span> אי איכא איניש <span style="color: red;">גביה נימא</span> ליה <span style="color: red;">את</span> פלניא בר <span style="color: red;">פלניא</span> צחינא מיא <span style="color: red;">והדר נשתי</span> ואי לא <span style="color: red;">נימא הכי לה</span> לנפשיה פלניא <span style="color: red;">בר פלניא כדאמרה ליה אימיה הזהר</span> משברירי שברירי ברירי רירי ירי רי בכסי <span style="color: red;">חוורי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי <span style="color: red;">סכנתיה</span> שברירי <span style="color: red;">ואו צהי</span> מאי <span style="color: red;">או</span> איכא איניש <span style="color: red;">גביה נימא</span> ליה <span style="color: red;">ואלא נימא</span> איהו לנפשיה פלניא <span style="color: red;">בר פלניתא אמרא לך אמר אזדהר</span> משברירי שברירי ברירי <span style="color: red;">דירירי דשברירי דרירי דירירי בכאסי חיוארי שכיחי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי <span style="color: red;">סכנתיה</span> שברירי <span style="color: red;">ואו צהו</span> מאי <span style="color: red;">או</span> איכא איניש <span style="color: red;">גביה נימא</span> ליה <span style="color: red;">ואילא נימא</span> איהו לנפשיה פלניא <span style="color: red;">בר פלניתא אמרא לך אמך אזדהר</span> משברירי שברירי ברירי רירי רי <span style="color: red;">דשברירי ברירי (רירי) רירי רי בכאסי חיוארי שכיחי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה סכנת שברירי ואי צחי מאי תקנתיה אי איכא <span style="color: red;">איני' אחרינא</span> בהדיה <span style="color: red;">נימא</span> ליה ואי לא <span style="color: red;">נימא</span> איהו לנפשיה פלניא אמרה <span style="color: red;">ליך אימיך</span> איזדהר משברירי שברירי ברירי רירי <span style="color: red;">ירירי בבתי</span> חיורי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא האגמים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה סכנת שברירי ואי צחי <span style="color: red;">מיא</span> אי איכא איניש <span style="color: red;">גביה נימא</span> ליה פלניא צחינא מיא <span style="color: red;">והדר נשתי</span> ואי לא <span style="color: red;">נימא</span> איהו לנפשיה פלניא <span style="color: red;">פלני'</span> אמרה <span style="color: red;">לך אימך</span> איזדהר משברירי ברירי רירי ירי רי <span style="color: red;">דבכסי</span> חיורי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא הנהרות ולא מן האגמים בלילה מפני הסכנה מאי סכנה סכנת שברירי ואי <span style="color: red;">צהי</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">נעביד</span> איכא <span style="color: red;">חבריה נימא</span> ליה ואי לא <span style="color: red;">נימא ליה</span> איהו <span style="color: red;">לנפש[י]ה פל' בר פל'</span> אמרה לי <span style="color: red;">אמך</span> איזדהר משברירי שברירי ברירי <span style="color: red;">??ר?ירי בכסירי חיוורי</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא האגמים בלילה ואם שתה דמו בראשו <span style="color: red;">מפנ?י?</span> הסכנה מאי <span style="color: red;">ס.. .....</span> סכנת <span style="color: red;">(...)</span> שברירי ואי <span style="color: red;">צהי</span> מאי אי <span style="color: red;">אי?כ?א</span> איניש <span style="color: red;">ב?הדי?ה נימא</span> ליה <span style="color: red;">ואילא ?נימ?(ו)[י]? א..הו</span> לנפשיה <span style="color: red;">פל' פל'</span> אמרה <span style="color: red;">לך אימך איזדה?ר?</span> משברירי ברירי <span style="color: red;">דשבר..רי ברירי בכאסי</span> חיורי <span style="color: red;">?שכ..ח???</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה ואם <span style="color: red;">שת'</span> דמו בראשו מפני הסכנה מאי <span style="color: red;">סכנ'</span> סכנת שברירי ואי צחי מאי תקנתיה אי <span style="color: red;">איכ'</span> איניש בהדיה <span style="color: red;">נימ'</span> ליה פלניא בר <span style="color: red;">פלניא</span> צחינא מיא <span style="color: red;">והדר נישתי</span> ואי לא <span style="color: red;">נימ'</span> איהו לנפשיה פלניא <span style="color: red;">פלני'</span> אמרה <span style="color: red;">לך אימך</span> איזדהר משברירי שברירי ברירי רירי ירי רי בכסי חיורי
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות <span style="color: red;">..?א?.. ......</span> האגמים בלילה מפני הסכנה <span style="color: red;">ואי צהי</span> מאי <span style="color: red;">נעביד או</span> איכא <span style="color: red;">חבריה נימא ?לי?ה</span> ואי לא <span style="color: red;">נימא</span> איהו לנפשיה פלניא <span style="color: red;">בר פלניא</span> אמרה <span style="color: red;">ליך אימיך איסתמר</span> משברירי <span style="color: red;">?ברי?.. ברירי דכסי</span> חיורי
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים <span style="color: red;">...</span> מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני <span style="color: red;">סכנה</span> מאי <span style="color: red;">סכנה שבריר.. ...... ?צ?הי בח?ת?</span> מאי תקנתיה אי איכא <span style="color: red;">חבריה</span> בהדיה <span style="color: red;">נימא</span> ליה ואי לא <span style="color: red;">נימא</span> איהו לנפשיה פלניא <span style="color: red;">אמר.. לך אימך הזי</span> משברירי שברירי ברירי <span style="color: red;">בכאסי חיוארי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות <span style="color: red;">ול.. .........</span> האגמים בלילה מפני הסכנה <span style="color: red;">ואי אצהו מאי נעביד</span> אי איכא <span style="color: red;">חבריה ?ב?.. ......................... נימא איהוא</span> לנפשיה פלניא <span style="color: red;">בר פלניתא</span> אמרה <span style="color: red;">לך אימך איסתמר מ.. ........................... ברירי</span> בכסי חיורי

<b>וילנא</b>: ואפילו מן התמחוי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפילו מן התמחוי וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואפלו</span> מן התמחוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> מן התמחוי
<b>קולומביה 294–295</b>: ואפילו מן התמחוי
<b>אנלאו 271</b>: ואפילו מן התמחוי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואפלו</span> מן התמחוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ואפי'</span> מן התמחוי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואפילו מן התמחוי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתנ' ואפיל?ו?</span> מן <span style="color: red;">התמ..?ו?י</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> מן התמחוי
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> מן <span style="color: red;">התמ'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">ואפ'</span> מן התמחוי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מתנ אפילו</span> מן התמחוי

<b>וילנא</b>: פשיטא לא נצרכא אלא אפילו לר"ע דאמר עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות הכא משום פרסומי ניסא (מודי) תנא דבי אליהו אע"פ שאמר ר"ע עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות אבל עושה הוא דבר מועט בתוך ביתו מאי נינהו אמר רב פפא כסא דהרסנא כדתנן ר' יהודה בן תימא אומר הוי עז כנמר וקל כנשר רץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא נצרכא אלא אפילו <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> דאמר עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות הכא משום פרסומי ניסא <span style="color: red;">מודי</span> תנא דבי אליהו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמר <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות אבל עושה הוא דבר מועט בתוך ביתו מאי נינהו אמר רב פפא כסא דהרסנא כדתנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן תימא אומר הוי עז כנמר וקל כנשר <span style="color: red;">ורץ</span> כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים
<b>מינכן 6</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא לר' עקיבא דאמ'</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות הכא משום ניסא <span style="color: red;">מודה</span> תנא דבי אליהו <span style="color: red;">אף על פי שאמ' ר' עקיבא</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות <span style="color: red;">הכא משום ניסא שפיר דמי</span> אבל עושה הוא <span style="color: red;">מתוך</span> ביתו מאי <span style="color: red;">היא אפלו</span> כסא דהרסנא <span style="color: red;">תנן התם</span> ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">או'</span> הוי עז כנמר וקל כנשר <span style="color: red;">ורץ</span> כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">(שבתך)</span> לא <span style="color: red;">צריכא לר' עקיבא דאמ'</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות <span style="color: red;">הכא משום ניסא מודי תנא דבי אליהו א'ע'פ' שא"ר עקיבא עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות (כדתנן) א(וכ)[ב]ל [עושה] אדם</span> דבר מועט בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאי ניהו דבר מועט</span> כסא דהרסנא <span style="color: red;">[כדתנן]</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">תימ' או'</span> הוי עז כנמר וקל כנשר <span style="color: red;">ורץ</span> כצבי וגבור כארי לעשות רצון <span style="color: red;">אבי'</span> שבשמים
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה לר' עקיבה דאמ'</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות <span style="color: red;">(אבל עושה אדם דבר מועט)</span> הכא משום <span style="color: red;">מצוה מודה תני</span> דבי אליהו <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ' ר' עקיבה</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות אבל עושה <span style="color: red;">אדם</span> דבר מועט בתוך ביתו מאי <span style="color: red;">ניהו אמ'</span> רב פפא כסא <span style="color: red;">דהרסאנא</span> כדתנן ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> הוי עז כנמר וקל כנשר <span style="color: red;">ורץ</span> כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא לר' עקיבה דאמ'</span> עשה שבתך <span style="color: red;">כחול</span> ואל תצטרך לבריות הכא משום <span style="color: red;">מצוה מודה</span> תנא דבי אליהו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות אבל עושה <span style="color: red;">אדם</span> דבר מועט בתוך ביתו מאי <span style="color: red;">ניהו</span> אמר רב פפא כסא <span style="color: red;">דהרסאנא</span> כדתנן ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> הוי עז כנמר וקל כנשר <span style="color: red;">ורץ</span> כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא לר' עקיבא דאמ'</span> עשה שבתך חול ואל <span style="color: red;">תצט(ע)רך</span> לבריות <span style="color: red;">ה(..)[כ]א משום ניסא מודי תנא דבי אליהו א'ע'פ' שאמ' ר' עקיבא עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות</span> אבל עושה <span style="color: red;">אדם</span> דבר מועט בתוך ביתו מאי <span style="color: red;">האי אמ'</span> רב פפא כסא דהרסנא כדתנן ר' <span style="color: red;">עקיבא אומ'</span> הוי עז כנמר וקל כנשר <span style="color: red;">ורץ</span> כארי לעשות רצון אביך שבשמים
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא לר' עקיבא</span> דאמר עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות <span style="color: red;">הכא משום ניסא מודי תאנא דבי אליהו א'ע'פ' שאמ' ר' עקיבא עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות</span> אבל עושה <span style="color: red;">אדם</span> דבר מועט בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאי ניהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כסא דהרסנא כדתנן יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> הוי עז כנמר וקל כנשר <span style="color: red;">ורץ</span> כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא לר' עקיבה דאמ'</span> עשה שבתך ואל תצטרך לבריות <span style="color: red;">אפילו הכי</span> משום <span style="color: red;">מצוה מודי</span> תנא דבי אליהו <span style="color: red;">אף על גב שאמ' ר' עקיבה</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך <span style="color: red;">לבריו'</span> אבל עושה הוא דבר מועט בתוך ביתו מאי <span style="color: red;">היא אמ'</span> רב פפא כסא דהרסנא <span style="color: red;">תניא</span> בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> הוי עז כנמר וקל כנשר <span style="color: red;">ורץ</span> כצבי <span style="color: red;">וגיבור</span> כארי לעשות רצון אביך שבשמים
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא ל?ר'..?קיבה דאמ'</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות הכא משום ניסא <span style="color: red;">מודי</span> תנא דבי אליהו <span style="color: red;">אף על פי שאמ' ר' עקיבה</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות <span style="color: red;">[אבל]</span> עושה <span style="color: red;">אדם</span> דבר <span style="color: red;">מ?מו?עט</span> בתוך ביתו מאי <span style="color: red;">היא אמ'</span> רב פפא כסא דהרסנא ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">או'</span> הוי עז כנמר וקל <span style="color: red;">כנ?שר? ורץ</span> כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיב' דא'</span> עשה שבתך חול ואל <span style="color: red;">תצט'</span> לבריות <span style="color: red;">[הכא משום ניסא מודה תנא דבי אליהו אעפי שאמ' ר' עקיבא עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות אבל]</span> אבל עושה <span style="color: red;">אדם</span> דבר מועט <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו <span style="color: red;">ומאי ניהו א'</span> רב פפא כסא דהרסנא כדתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הוי עז כנמר וקל כנשר <span style="color: red;">ורץ</span> כצבי <span style="color: red;">וגיבור</span> כארי לעשות רצון <span style="color: red;">אבי'</span> שבשמים
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה לר' עקיבא דאמ'</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות <span style="color: red;">אפילו הכי</span> משום <span style="color: red;">מצה מודה</span> תנא דבי אליהו <span style="color: red;">אף על פי שאמ' ר' עקיבא</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות אבל עושה הוא דבר מועט בתוך ביתו מאי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כסא דהרסנא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הוי עז כנמר
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא ....... עקיבא דא'</span> עשה שבתך חול ואל <span style="color: red;">תצטריך</span> לבריות <span style="color: red;">הכא משום ניסא מודי תאנא דבי אליה א.. ....... פי שאמר ר' עקיבא עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות</span> אבל <span style="color: red;">עשה</span> הוא דבר מועט בתוך <span style="color: red;">בית.. ....... היא א'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפ' כאסא</span> דהרסנא <span style="color: red;">תנן</span> ר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">או'</span> הוי עז כנמר וקל כנשר <span style="color: red;">ורץ ?כצ?.. .......</span> כארי לעשות רצון אביך שבשמים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">פש?י?טא</span> לא <span style="color: red;">צ(כ)[ר]יכא.. ...............................</span> שבתך חול ואל תצטרך <span style="color: red;">לבריו?ת?..פילו הכי מש.. .................................................. אף על פי שאמר ר' עקיב.. .................................................. ..שה</span> הוא דבר מועט בתוך ביתו מאי <span style="color: red;">הוא אמ' ?ר?.. .................................................. ..א אומ'</span> הוי עז כנמר וקל כנשר <span style="color: red;">ורץ כ?צ?בי ?וג?יב?ור? .. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שבעה דברים צוה ר"ע את רבי יהושע בנו בני אל תשב בגובהה של עיר ותשנה ואל תדור בעיר שראשיה תלמידי חכמים ואל תכנס לביתך פתאום כ"ש לבית חבירך ואל תמנע מנעלים מרגליך השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם אדם שהשעה משחקת לו אמר רב פפא לא למיזבן מיניה ולא לזבוני ליה אלא למעבד שותפות בהדיה והשתא דאמר רב שמואל בר יצחק מאי דכתיב מעשה ידיו ברכת כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך אפילו למיזבן מיניה ולזבוני ליה שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה דברים צוה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> את רבי יהושע בנו בני אל תשב בגובהה של עיר ותשנה ואל תדור בעיר שראשיה תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> ואל <span style="color: red;">תיכנס</span> לביתך <span style="color: red;">פתאו' כל שכן לבי' חביריך</span> ואל תמנע <span style="color: red;">מנעלין</span> מרגליך <span style="color: red;">השכ'</span> ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם אדם שהשעה משחקת לו אמר רב פפא לא למיזבן <span style="color: red;">מיניח</span> ולא לזבוני <span style="color: red;">ליה</span> אלא למעבד שותפות <span style="color: red;">בהדי</span> והשתא דאמר רב שמואל בר יצחק מאי דכתיב מעשה ידיו ברכת כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך אפילו למיזבן מיניה ולזבוני ליה שפיר דמי
<b>מינכן 6</b>: שבעה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בנו אל תשב <span style="color: red;">בגבהה</span> של עיר ותשנה ואל תדור בעיר <span style="color: red;">שראשה תלמיד חכם</span> ואל תכנס <span style="color: red;">לבית</span> פתאום ואל תמנע מנעלים <span style="color: red;">מעל רגליך</span> השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני <span style="color: red;">הצנה עשה</span> שבתך חול ואל תצטרך לבריות <span style="color: red;">הוי</span> משתדל <span style="color: red;">במי</span> שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">למזבן</span> מיניה ולא לזבוני ליה אלא למעבד <span style="color: red;">שותפותא</span> בהדיה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמואל בר יצחק מעשה ידיו ברכת כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך <span style="color: red;">אפלו למזבן</span> מיניה ולזבוני ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן שבעה שלשה חמשה ארבעה</span> שבעה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא את בנ(י)ו</span> אל תשב <span style="color: red;">בגובה'</span> של עיר ואל תדור בעיר <span style="color: red;">שראשה תלמיד חכ(מ)[ם]</span> ואל תכנס לביתך פתאום <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבית <span style="color: red;">חביריך</span> ואל תמנע מנעלים מרגליך השכם <span style="color: red;">ואכל</span> בקיץ מפני החמה ובחורף מפני <span style="color: red;">הצנה</span> ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם <span style="color: red;">מי</span> שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא למיזבן מיניה ולא לזבוני <span style="color: red;">ליה דלא חטיף</span> ליה <span style="color: red;">למזלי'</span> אלא <span style="color: red;">?ל(..)[?א?]שתתופי</span> בהדיה <span style="color: red;">השתא דאמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מעשה ידיו ברכת <span style="color: red;">ומקנהו פרץ בארץ</span> כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך <span style="color: red;">אפי' לזבוני</span> ליה <span style="color: red;">ולמיזבן מיניה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שבעה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בנו אל <span style="color: red;">תישב בגבהה שלעיר</span> ותשנה ואל תדור בעיר <span style="color: red;">שראשה תלמיד</span> חכמים ואל <span style="color: red;">תיכנס לבית</span> פתאום ואל תמנע <span style="color: red;">מנעלך והשכם</span> ואכול בקיץ מפני <span style="color: red;">חמה</span> ובחורף מפני <span style="color: red;">צנה</span> ועשה <span style="color: red;">שבתוך</span> חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל <span style="color: red;">ממי</span> שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">למזבן מניה</span> ולא לזבוני <span style="color: red;">ליה דחטיף</span> ליה אלא <span style="color: red;">לאשתתופי</span> בהדיה והשתא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">ומעשה</span> ידיו ברכת כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך <span style="color: red;">אפלו למזבן מניה לזבוני</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: שבעה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בנו אל תשב <span style="color: red;">בגבהה שלעיר</span> ותשנה ואל תדור בעיר <span style="color: red;">שראשה תלמיד</span> חכמים ואל <span style="color: red;">תיכנס</span> לביתך <span style="color: red;">פתאם</span> ואל תמנע <span style="color: red;">מנעלין</span> מרגליך <span style="color: red;">והשכם</span> ואכול בקיץ מפני <span style="color: red;">חמה</span> ובחורף מפני <span style="color: red;">צנה</span> ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם <span style="color: red;">מי</span> שהשעה משחקת לו אמר רב פפא <span style="color: red;">למזבן מניה</span> ולא <span style="color: red;">לזבונא ליה דחטיף</span> ליה אלא <span style="color: red;">לאשתתופי</span> בהדיה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">ומעשה</span> ידיו ברכת כל הנוטל פרוטה מתברך אפילו <span style="color: red;">למזבן מניה</span> ולזבוני ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שבעה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בנו אל תשב <span style="color: red;">בגבוהה</span> של עיר <span style="color: red;">ותישנה</span> ואל תדור בעיר <span style="color: red;">שראשה תלמיד חכם</span> ואל תכנס לביתך <span style="color: red;">פיתאום וכל שכן</span> לבית חבירך ואל תמנע מנעלים מרגליך השכם <span style="color: red;">ואכל</span> בקיץ מפני החמה <span style="color: red;">ובחרף</span> מפני <span style="color: red;">הצנה</span> ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם <span style="color: red;">מי</span> שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא למיזבן מיניה ולא <span style="color: red;">לזבוניה ליה דחטיף</span> ליה אלא <span style="color: red;">לאישתתופי</span> בהדיה והשתא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בררב</span> יצחק מעשה ידיו <span style="color: red;">ברכתה שכל</span> הנוטל פרוטה מאיוב מתברך <span style="color: red;">אפלו למזבן</span> מיניה ולזבוני <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שבעה חמשה ארבעה שלשה וששה סימן</span> שבעה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא את</span> את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בנו אל תשב <span style="color: red;">בגבהה</span> של עיר ותשנה ואל תדור בעיר <span style="color: red;">שראשה</span> תלמידי חכמים ואל תכנס <span style="color: red;">בביתך</span> פתאום <span style="color: red;">כל שכן</span> לבית חבירך ואל תמנע מנעלים מרגליך השכם ואכול בקיץ מפני החמה <span style="color: red;">ובחרף</span> מפני <span style="color: red;">הצנה</span> ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם <span style="color: red;">מי</span> שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא למיזבן מיניה ולא לזבוני <span style="color: red;">ליה דחטיף</span> ליה <span style="color: red;">מזליה</span> אלא <span style="color: red;">לאשתתופי</span> בהדיה והשתא <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק מעשה ידיו ברכת כל הנוטל פרוטה מאיוב <span style="color: red;">(</span> מתברך <span style="color: red;">אפי' למזבן</span> מיניה ולזבוני ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: שבעה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בנו אל תשב <span style="color: red;">בגובה</span> של עיר ותשנה ואל תדור בעיר <span style="color: red;">שראשה תלמיד חכם</span> ואל <span style="color: red;">תיכנס</span> לביתך פתאום <span style="color: red;">כל שכן בבית</span> חבירך ואל תמנע מנעלים מרגליך השכם ואכול <span style="color: red;">בחמה</span> מפני החמה <span style="color: red;">ובצינה</span> מפני הצינה <span style="color: red;">עשה</span> שבתך חול ואל תצטרך לבריות <span style="color: red;">הוי</span> משתדל עם <span style="color: red;">מי</span> שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">(ל)אמ'</span> רב פפא לא למיזבן מיניה ולא לזבוני ליה אלא <span style="color: red;">למיעבד</span> שותפות <span style="color: red;">עימיה</span> והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">?מעש?(יה)[ה]?</span> ידיו ברכת <span style="color: red;">שכל</span> הנוטל פרוטה מאיוב מתברך אפילו למיזבן מיניה ולזבוני ליה
<b>וטיקן 125</b>: שבעה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבה [את ר']</span> יהושע בנו אל תשב בגובהה <span style="color: red;">שלעיר ותישנה ..?א?ל</span> תדור בעיר <span style="color: red;">שראשה תלמיד חכמ'</span> ואל <span style="color: red;">תיכנס לבית[ך]</span> פתאום <span style="color: red;">[?וכל שכן ל?בית חב?רי?ך]</span> ואל תמנע מנעלים <span style="color: red;">מרגלי?ך? ...... ..?ש?כם</span> ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני <span style="color: red;">הגשמים [הצנה]</span> ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי <span style="color: red;">???מ??שתדל</span> עם <span style="color: red;">מי</span> שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא למיזבן מיניה ולא לזבוני ליה אלא <span style="color: red;">לאישת(ות)[ת]ופי</span> בהדיה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל בר יצחק מעשה ידיו <span style="color: red;">ברכתה שכל שנוטל</span> פרוטה מאיוב מתברך אפילו למיזבן מיניה ולזבוני ליה <span style="color: red;">מתברך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שבעה חמשה ארבע שלשה וששה סי</span> שבעה דברים <span style="color: red;">ציוה ר' עקיב'</span> את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בנו אל תשב בגובהה של עיר ותשנה ואל תדור בעיר <span style="color: red;">שראשה תלמי' חכמי'</span> ואל <span style="color: red;">תיכנס</span> לביתך פתאום <span style="color: red;">כל שכן</span> לבית חבירך ואל <span style="color: red;">תמנ'</span> מנעלים מרגליך השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם <span style="color: red;">מי</span> שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">(</span> למיזבן מיניה ולא לזבוני <span style="color: red;">ליה דחטיף</span> ליה <span style="color: red;">מזליה</span> אלא <span style="color: red;">לאישתתופי</span> בהדיה <span style="color: red;">השתא דא"ר שמוא'ל א' רב</span> יצחק מעשה <span style="color: red;">ידיך ברכ'</span> כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך <span style="color: red;">אפי' למיז'</span> מיניה <span style="color: red;">ואפי' לזבוני</span> ליה
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: שבעה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בנו אל תשב בגובהה <span style="color: red;">שלעיר</span> ותשנה ואל תדור <span style="color: red;">בעי?ר? ש?ר?אשה תלמיד חכמ'</span> ואל תכנס לביתך פתאום <span style="color: red;">וכל שכן ?בי?ר?</span> חבירך ואל תמנע מנעלים מרגליך <span style="color: red;">והשכים ואכל</span> בקיץ מפני החמה <span style="color: red;">ובחרף</span> מפני הצינה <span style="color: red;">עשה</span> שבתך חול ואל <span style="color: red;">תצ?טרך?</span> לבריות <span style="color: red;">הוי</span> משתדל עם <span style="color: red;">מי</span> שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">למזבן מינ..?ו?לא</span> לזבוני ליה אלא למעבד שותפות בהדיה <span style="color: red;">והשתה דאמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מע?שה ידיו?</span> ברכת <span style="color: red;">שכל מי שהיה נוטל</span> פרוטה מאיוב <span style="color: red;">היה</span> מתברך <span style="color: red;">והשתה דאתת להכי ואפי?ל?ו ?למ?..?זב?..</span> מיניה ולזבוני ליה
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: שבעה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא את</span> יהושע בנו אל <span style="color: red;">תש.. ......... שלעיר</span> ותשנה ואל תדור בעיר <span style="color: red;">שראשה תלמיד</span> חכמים ואל <span style="color: red;">תיכנס לבית</span> פתאום ואל <span style="color: red;">תמנ?ע?.. .............</span> מרגליך <span style="color: red;">השכים</span> ואכול בקיץ מפני <span style="color: red;">חמה</span> ובחורף מפני <span style="color: red;">צינה עשה ש[ב]תך</span> חול ואל תצטרך <span style="color: red;">?ל?.. ...............</span> עם <span style="color: red;">מי</span> שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא למיזבן מיניה ולא לזבוני ליה אלא למעבד <span style="color: red;">שות.. ..................</span> והשתא <span style="color: red;">דא'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מעשה ידיו ברכת כל הנוטל פרוטה מאיוב <span style="color: red;">מ?תב?.. ....................</span> מיניה ולזבוני ליה <span style="color: red;">(שבעה)</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">..ס?ימ?ן שבעה וחמשה ארבעה ??חמ?ש?ה ששה?.. .................................... ..?צ?..?ה ר'? עקיב..</span> את רבי <span style="color: red;">יהושוע</span> בנו אל תשב <span style="color: red;">ב?גו?בהא</span> של עיר <span style="color: red;">?ותש?.. ........</span> תדור <span style="color: red;">בע?י?ר שראשה</span> תלמידי חכמים ואל תכנס לביתך <span style="color: red;">פ?תאו?ם וכל שוכן בית</span> חבירך ואל תמנע מנעלים מרגליך השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה <span style="color: red;">עשה</span> שבתך חול <span style="color: red;">[ואל] תצרך</span> לבריות והוי משתדל עם <span style="color: red;">מי</span> שהשעה <span style="color: red;">מצחקת ?ל?ו אמ'</span> רב פפא לא למיזבן מיניה ולא <span style="color: red;">לזבונא ליה [דחטיף ליה]</span> אלא למעבד שותפות בהדיה והשתא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מעשה ידיו ברכת <span style="color: red;">שכל מי שהיה נוטל</span> פרוטה מאיוב <span style="color: red;">מיתברך</span> אפילו למיזבן מיניה <span style="color: red;">ולזבונא</span> ליה

<b>וילנא</b>: חמשה דברים צוה ר"ע את רבי שמעון בן יוחי כשהיה חבוש בבית האסורין אמר לו רבי למדני תורה אמר איני מלמדך אמר לו אם אין אתה מלמדני אני אומר ליוחי אבא ומוסרך למלכות אמר לו בני יותר ממה שהעגל רוצה לינק פרה רוצה להניק אמר לו ומי בסכנה והלא עגל בסכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמשה דברים <span style="color: red;">ציוה רבי עקיבא</span> את רבי שמעון בן יוחי כשהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> אמר לו רבי <span style="color: red;">למדיני</span> תורה אמר איני מלמדך אמר לו אם אין אתה <span style="color: red;">מלמדיני</span> אני אומר ליוחי אבא ומוסרך למלכות אמר לו בני יותר ממה שהעגל רוצה לינק פרה רוצה להניק אמר לו ומי בסכנה והלא עגל בסכנה
<b>מינכן 6</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כשהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין אמ'</span> לו למדני תורה <span style="color: red;">אמ' לו</span> איני מלמדך <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם אין אתה מלמדני <span style="color: red;">אומר</span> אני ליוחי אבא ומוסרך למלכות <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני יותר ממה שהעגל רוצה לינק פרה רוצה להניק <span style="color: red;">אמ'</span> לו ומי בסכנה <span style="color: red;">אמ' לו</span> עגל בסכנה
<b>מינכן 95</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי כשהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורים אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> למדני תורה <span style="color: red;">אמ' לו</span> איני מלמדך <span style="color: red;">אמ' [אם]</span> אין אתה מלמדני אני <span style="color: red;">או'</span> ליוחי <span style="color: red;">?א?(ני)[ב]?' מוסרך</span> למלכות <span style="color: red;">א"ל</span> בני יותר ממה שהעגל רוצה לינק פרה רוצה להניק <span style="color: red;">אמ'</span> לו ומי בסכנה <span style="color: red;">א"ל העגל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כשהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורים אמ'</span> לו <span style="color: red;">למדיני</span> תורה <span style="color: red;">אמ' לו</span> איני מלמדך <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם אין אתה <span style="color: red;">מלמדיני הריני אומ' ליוחאי</span> אבא ומוסרך <span style="color: red;">למל?כ?.. .............. ..ו</span> בני <span style="color: red;">יתר משהעגל</span> רוצה לינק פרה רוצה להניק אמר לו <span style="color: red;">מי</span> בסכנה <span style="color: red;">אמ' לו עג..</span>
<b>אנלאו 271</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> את <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כשהיה <span style="color: red;">?ח?כ?וש</span> בבית <span style="color: red;">האסורים אמ'</span> לו <span style="color: red;">למדיני</span> תורה אמר <span style="color: red;">לו</span> איני מלמדך אמר אם אין אתה <span style="color: red;">מלמדיני הריני אומ' ליוחאי</span> אבא ומוסרך למלכות אמר לו בני <span style="color: red;">יתר משהעגל</span> רוצה לינק פרה רוצה להניק אמר לו <span style="color: red;">מי</span> בסכנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי כשהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> למדני תורה <span style="color: red;">אמ' לו</span> איני מלמדך <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם אין אתה מלמדני אני אומר ליוחי אבא ומוסרך למלכות <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני יותר ממה שהעגל רוצה לינק פרה רוצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ומי בסכנה והלא <span style="color: red;">העגל</span> בסכנה
<b>אוקספורד 366</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כשהיה חבוש בבית האסורין <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> למדני תורה <span style="color: red;">אמ' לו</span> איני מלמדך <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם <span style="color: red;">אי</span> אתה מלמדני אני <span style="color: red;">אומ' ליוחאי</span> אבא ומוסרך <span style="color: red;">למלכים אמ'</span> לו בני יותר ממה שהעגל רוצה לינק פרה רוצה להניק <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מי</span> בסכנה <span style="color: red;">אמ' לו</span> עגל בסכנה
<b>וטיקן 109 ב</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי כשהיה חבוש בבית האסורין <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' למדיני אמ' לו</span> איני מלמדך <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם אין אתה <span style="color: red;">מלמדיני</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> ליוחי אבא ומוסרך למלכות <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני יותר ממה שהעגל רוצה לינק פרה רוצה להניק <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מי</span> בסכנה עגל בסכנה
<b>וטיקן 125</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחיי</span> כשהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורים אמ'</span> לו למדני תורה <span style="color: red;">אמ' לו</span> איני מלמדך <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם אין אתה מלמדני אני <span style="color: red;">או' ליוחיי</span> אבא ומוסרך למלכות <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני יותר ממה שהעגל רוצה <span style="color: red;">לי.. ..... ..פרה</span> רוצה להניק <span style="color: red;">אמ'</span> לו ומי בסכנה <span style="color: red;">אמ' לו</span> עגל בסכנה
<b>וטיקן 134</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">כשהי'</span> חבוש בבית <span style="color: red;">האיסו' א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> למדני תורה <span style="color: red;">א' לו</span> איני מלמדך <span style="color: red;">א'</span> לו אם <span style="color: red;">אי</span> אתה מלמדני אני <span style="color: red;">או'</span> ליוחי אבא ומוסרך למלכות <span style="color: red;">א'</span> לו בני יותר ממה שהעגל רוצה לינק פרה <span style="color: red;">רוצ'</span> להניק <span style="color: red;">א'</span> לו ומי בסכנה <span style="color: red;">א' לו</span> עגל בסכנה
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי כשהי?ה חבו?ש</span> בבית <span style="color: red;">האסורים אמ'</span> לו רבי למדני תורה <span style="color: red;">אמ' לו</span> איני
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כשהיה <span style="color: red;">................... ?ה?אסורין א'</span> לו <span style="color: red;">למ?ד?יני</span> תורה <span style="color: red;">א' לו אין אני</span> מלמדך <span style="color: red;">א'</span> לו אם <span style="color: red;">אי</span> אתה <span style="color: red;">מלמדיני</span> אני אומר ליוחי <span style="color: red;">................ ..... ..?ל?כות א'</span> לו <span style="color: red;">?י?ותר מימה</span> שהעגל רוצה לינק פרה רוצה <span style="color: red;">להיונק מי</span> בסכנה <span style="color: red;">א' לו</span> עגל <span style="color: red;">בסכנ?ה?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי כשהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורים אמ'</span> לו למדני תורה <span style="color: red;">אמ' לו</span> איני מלמדך <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם אין <span style="color: red;">את(א)[ה] מלמדיני א(י)ני אומ' לו ליחי</span> אבא ומוסרך למלכות <span style="color: red;">אמ'</span> בני יותר <span style="color: red;">מ[מ]ה עגל</span> רוצה לינק פרה רוצה להניק ומי בסכנה <span style="color: red;">אמ' לו</span> עגל בסכנה

<b>וילנא</b>: אמר לו אם בקשת ליחנק היתלה באילן גדול וכשאתה מלמד את בנך למדהו בספר מוגה מאי היא אמר רבא ואיתימא רב משרשיא בחדתא שבשתא כיון דעל על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו אם בקשת ליחנק היתלה באילן גדול וכשאתה מלמד את בנך למדהו בספר מוגה מאי היא אמר רבא ואיתימא רב משרשיא בחדתא <span style="color: red;">דשבשתא</span> כיון דעל על
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם בקשת ליחנק <span style="color: red;">התלה</span> באילן גדול <span style="color: red;">כשאתה</span> מלמד את בנך <span style="color: red;">תורה</span> למדהו <span style="color: red;">מספר</span> מוגה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב משרשיא בחדתא <span style="color: red;">דשבשתא</span> דעל על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם בקשת ליחנק <span style="color: red;">התלה</span> באילן גדול וכשאתה מלמד את בנך <span style="color: red;">תורה</span> למדהו בספר מוגה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב משרשיא <span style="color: red;">ובהדי חדתי</span> שבשתא כיון דעל על
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">............. אמ'</span> לו <span style="color: red;">בני</span> בקשת ליחנק היתלה באילן גדול וכשאתה מלמד את בנך <span style="color: red;">תורה למדו מספר</span> מוגה <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו ואי תימא</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> בחדתא <span style="color: red;">דשבשתא</span> דעל על
<b>אנלאו 271</b>: אמר לו <span style="color: red;">בני בקשתה</span> ליחנק <span style="color: red;">הי תלה</span> באילן גדול וכשאתה מלמד את בנך <span style="color: red;">תורה למדיהו מספר</span> מוגה <span style="color: red;">אמ' ר' אבהוא ואו תימא</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> בחדתא <span style="color: red;">דשבשתא</span> דעל על
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם <span style="color: red;">ביקשתה</span> ליחנק היתלה באילן גדול וכשאתה מלמד את בנך <span style="color: red;">תורה</span> למדהו בספר מוגה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ואיתימא רב משרשיא בחדתא שבשתא דעל על
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם בקשת ליחנק היתלה באילן גדול וכשאתה מלמד את בנך <span style="color: red;">תורה</span> למדהו בספר מוגה מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב ואיתימ'</span> רב משרשיא בחדתא <span style="color: red;">דשבשתא</span> כיון דעל על
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ביקשתה</span> ליחנק היתלה באילן גדול <span style="color: red;">וכשבקשה ללמוד</span> את בנך <span style="color: red;">תורה למדי(י)[ה]ו מספר</span> מוגה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב משרשיא <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> שבשתא דעל על
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם <span style="color: red;">בקשתה להחנק</span> היתלה באילן גדול וכשאתה <span style="color: red;">מבקש ללמד</span> בנך <span style="color: red;">תורה</span> למדהו בספר מוגה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב משרשיא בחדתא <span style="color: red;">דשבשתא</span> דעל על
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו אם <span style="color: red;">בקשתה</span> ליחנק היתלה באילן גדול וכשאתה <span style="color: red;">מלמד(ך)</span> את בנך <span style="color: red;">תורה למדיהו</span> בספר מוגה <span style="color: red;">א' רב ואיתימ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">בחד[תא] (חדא) דשבשתא [כיון]</span> דעל על
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">................ .............. ..לה</span> באילן גדול <span style="color: red;">כשאתה</span> מלמד את בנך <span style="color: red;">תורה למדיהו מספר</span> מוגה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתי.. ................ ..חדתא דש?ב?[ש]?ת?א</span> דעל על
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם <span style="color: red;">בקשתה ל(י)[ה]חניק היתל(י)ה</span> באילן גדול וכשאתה מלמד את בנך <span style="color: red;">תורה למדיהו מספרמוגה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ(יה)[א] אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתמא</span> רב <span style="color: red;">משרש[י]ה משום</span> שבשתא דעל על

<b>וילנא</b>: לא תבשל בקדירה שבישל בה חבירך מאי ניהו גרושה בחיי בעלה דאמר מר גרוש שנשא גרושה ארבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא תבשל בקדירה שבישל בה חבירך מאי ניהו גרושה בחיי בעלה דאמר מר <span style="color: red;">גרושה</span> שנשא גרושה ארבע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואל</span> תבשל בקדירה <span style="color: red;">שבשל</span> בה חבירך <span style="color: red;">אמ' רב פפא בגרושה</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">דתניא</span> גרוש שנשא גרושה ארבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואל</span> תבשל <span style="color: red;">בקדיר' שבשל</span> בה חבירך <span style="color: red;">אמ' רב פפא בגרושה</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גרוש שנשא גרושה ארבע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אל</span> תבשל בקדירה שבישל בה חבירך <span style="color: red;">אמ' רב פפא בגרושה</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גרוש שנשא גרושה ארבע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אל</span> תבשל <span style="color: red;">בקדרה</span> שבישל בה חבירך <span style="color: red;">אמר רב *פסחים* פפא בגרושה</span> בחיי בעלה דאמר מר <span style="color: red;">גרוש(ה)</span> שנשא גרושה ארבע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואל</span> תבשל בקדירה שבישל בה חבירך <span style="color: red;">אמ' רב פפא בגרושה</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גרוש שנשא גרושה ארבע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואל</span> תבשל <span style="color: red;">בקדרה</span> שבישל בה <span style="color: red;">חברך</span> מאי <span style="color: red;">היא אמ' רב פפא בגרושה</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גרוש שנשא גרושה ארבע
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אל (?ב?)[ת]בשל</span> בקדירה שבישל בה חבירך מאי <span style="color: red;">היא אמ' רב פפא</span> גרושה בחיי בעלה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גרוש שנשא גרושה ארבע
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ואל</span> תבשל בקדירה שבישל בה חבירך <span style="color: red;">אמ' רב פפא בגרושה</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גרוש שנשא <span style="color: red;">גרוש..?א?רבע</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואל</span> תבשל <span style="color: red;">בקדיר'</span> שבישל בה חבירך <span style="color: red;">א' רב פפא בגרושה</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">דא'</span> מר גרוש שנשא גרושה ארבע
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">אל</span> תבשל בקדירה שבישל בה חבירך <span style="color: red;">א' רב פפא בגרושה</span> בחיי <span style="color: red;">בע?לה?.. ......... ?גרוש שנ?שא</span> גרושה ארבע
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אל</span> תבשל בקדירה שבישל בה חבירך מאי <span style="color: red;">הוא אמ' רב פפא גרושא</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גרוש שנשא <span style="color: red;">?(..)[ג]רוש?א?</span> ארבע

<h2>דף קיב:</h2>

<b>וילנא</b>: דעות במטה ואי בעית אימא אפילו באלמנה לפי שאין כל אצבעות שוות מצוה וגוף גדול אוכל פירות ולא שכר מצוה וגוף טהור נושא אשה ולו בנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דיעות במיטה ואיבעית</span> אימא אפילו באלמנה לפי שאין כל אצבעות שוות מצוה וגוף גדול אוכל פירות ולא שכר מצוה וגוף טהור נושא אשה ולו <span style="color: red;">בני'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דיעות</span> במטה <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא באלמנה לפי שאין כל <span style="color: red;">האצבעות</span> שוות מצוה וגוף גדול אוכל פירות <span style="color: red;">ולו</span> שכר מצוה וגוף טהור נושא אשה ולו בנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דיעות במיטה ואיב' אימ'</span> באלמנה לפי שאין כל <span style="color: red;">האצבעות</span> שוות מצוה <span style="color: red;">דגוף</span> גדול אוכל פירות ולא שכר מצוה <span style="color: red;">??ו?גוף</span> טהור נושא אשה ולו בנים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רעות</span> במטה <span style="color: red;">או</span> בעית אימא <span style="color: red;">אפלו תימא</span> באלמנה לפי שאין כל אצבעות שוות מצוה וגוף גדול אוכל פירות <span style="color: red;">ולו</span> שכר מצוה וגוף טהור נושא אשה ולו בנים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רעות</span> במטה <span style="color: red;">ואו</span> בעית אימא <span style="color: red;">ואפילו תימא</span> באלמנה לפי שאין כל <span style="color: red;">האצבעות</span> שוות מצוה וגוף גדול אוכל פירות <span style="color: red;">ולו</span> שכר מצוה וגוף טהור נושא אשה ולו בנים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דיעות במיטה איבעית</span> אימא אפילו באלמנה <span style="color: red;">נמי</span> לפי שאין כל אצבעות שוות מצוה וגוף גדול אוכל פירות <span style="color: red;">ולו</span> שכר וגוף טהור נושא אשה ולו בנים
<b>אוקספורד 366</b>: דעות במטה <span style="color: red;">איבעיא אימ' אפי'</span> באלמנה לפי שאין כל <span style="color: red;">האצבעות</span> שוות <span style="color: red;">ומצוה</span> וגוף גדול אוכל פירות <span style="color: red;">ולו</span> שכר <span style="color: red;">ומצוה</span> וגוף טהור נושא אשה ולו בנים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דיעות במיטה איבעית</span> אימא <span style="color: red;">אימא</span> באלמנה <span style="color: red;">נמי</span> לפי שאין כל אצבעות שוות מצוה וגוף גדול אוכל פירות <span style="color: red;">ולו</span> שכר מצוה וגוף טהור נושא אשה ולו בנים
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דיעות במיטה ואיבעיתימא</span> אפילו <span style="color: red;">אלמנה נמי</span> לפי שאין כל <span style="color: red;">האצבעות</span> שוות מצוה וגוף גדול אוכל פירות <span style="color: red;">ולו</span> שכר מצוה וגוף <span style="color: red;">נקי</span> נושא אשה ולו בנים <span style="color: red;">[*דך*]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דיעות יש במיטה איבעי' אי' אפי' תימ' (</span> באלמנה לפי שאין כל אצבעות שוות <span style="color: red;">( ומצוה</span> וגוף גדול אוכל פירות <span style="color: red;">ולו</span> שכר <span style="color: red;">( ומצוה</span> וגוף טהור נושא אשה ולו בנים
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">דיעות במיטה ואיבעית</span> אימא באלמנה <span style="color: red;">נמי ל?פי?</span> שאין כל <span style="color: red;">האצב.. ......... .............. ..וה</span> וגוף גדול <span style="color: red;">..וכל</span> פירות <span style="color: red;">ולו</span> שכר מצוה וגוף טהור נושא <span style="color: red;">אש?ה?.. ...... ..ו</span> בנים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">דיעות במיטה ויש אומ' אף</span> באלמנה לפי שאין כל אצבעות שוות <span style="color: red;">מצוה[ו]גוף</span> גדול אוכל פירות <span style="color: red;">(ב)[ו]ל(א)){ו}</span> שכר מצוה וגוף <span style="color: red;">(נקי) טהור</span> נושא אשה <span style="color: red;">?[ו??ו?] (ו)בנים</span>

<b>וילנא</b>: ארבעה דברים צוה רבינו הקדוש את בניו אל תדור בשכנציב משום דליצני הוו ומשכו לך בליצנותא ואל תשב על מטת ארמית איכא דאמרי דלא תיגני בלא קרית שמע ואיכא דאמרי דלא תינסב גיורתא ואיכא דאמרי ארמאית ממש ומשום מעשה דרב פפא ואל תבריח עצמך מן המכס דילמא משכחו לך ושקלי מנך כל דאית לך ואל תעמוד בפני השור בשעה שעולה מן האגם מפני שהשטן מרקד בין קרניו אמר רבי שמואל בשור שחור וביומי ניסן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ארבע'</span> דברים צוה <span style="color: red;">רבי'</span> הקדוש את <span style="color: red;">בנו אל תדור בשבנציב</span> משום דליצני הוו ומשכו לך בליצנותא ואל תשב על <span style="color: red;">מיטת</span> ארמית איכא דאמרי דלא תיגני בלא <span style="color: red;">קרי'</span> שמע ואיכא דאמרי דלא תינסב גיורתא <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי ארמאית ממש ומשום מעשה דרב פפא ואל תבריח עצמך מן המכס דילמא משכחו לך ושקלי <span style="color: red;">מינך</span> כל דאית לך ואל תעמוד בפני השור בשעה שעולה מן האגם מפני שהשטן מרקד בין קרניו אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בשור שחור <span style="color: red;">ביומי</span> ניסן
<b>מינכן 6</b>: ארבעה דברים צוה רבינו הקדוש את <span style="color: red;">בנו אל תדור *ערבי* אל תדור בשכנסיב ואל תשב על מטה ארמית ואל תבריח עצמך מן המכס ואל תעמוד בפני הנר ערום ואל תעמוד בפני השור בשעה שעולה מן האגם</span> אל תדור <span style="color: red;">בשכנסיב דאינשי ליצני נינהו אל</span> תשב על <span style="color: red;">מטה</span> ארמית איכא דאמרי <span style="color: red;">דלא תינסיב גיורתא איכא דאמרי</span> דלא <span style="color: red;">תיסק לפוריא</span> בלא קרית שמע <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ארמית</span> ממש <span style="color: red;">כמעשה</span> דרב פפא ואל תבריח <span style="color: red;">(..)[ע]צמך</span> מן המכס <span style="color: red;">דאי משכחי</span> לך <span style="color: red;">שקלי ליה לכוליה</span> ואל <span style="color: red;">תעמד</span> בפני השור בשעה שעולה מן האגם מפני שהשטן מרקד <span style="color: red;">לו</span> בין קרניו <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשור שחור וביומי ניסן
<b>מינכן 95</b>: ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> צוה רבינו הקדוש את <span style="color: red;">בנו אל תדור</span> בשכנציב משום <span style="color: red;">דאינשי ליצני נינהו משכי</span> לך בליצנותא ואל תשב <span style="color: red;">במיטת ארמאית איכ' דא' לא</span> תיגני בלא <span style="color: red;">קרי'</span> שמע <span style="color: red;">איכא דא'</span> דלא <span style="color: red;">תינסיב</span> גיורתא <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">מיטת</span> ארמאית ממש <span style="color: red;">משום</span> מעשה דרב פפא ואל תבריח עצמך מן המכס <span style="color: red;">דילמ' משכחי</span> לך ושקלי <span style="color: red;">לכולי ממונך</span> ואל תעמוד בפני השור בשעה שעולה מן האגם מפני שהשטן מרקד <span style="color: red;">לו</span> בין קרניו <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשור שחור וביומי ניסן
<b>קולומביה 294–295</b>: ארבעה דברים צוה רבינו הקדוש את <span style="color: red;">בנו אל תדור</span> בשכנציב משום <span style="color: red;">דליצאני אינשה משכי ליה</span> בליצנותא ואל <span style="color: red;">תישב</span> על <span style="color: red;">מטה</span> ארמית איכא דאמרי <span style="color: red;">לא תיסק לפורייך</span> בלא קרית שמע <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">לא תינסיב</span> גיורתא <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ארמית</span> ממש <span style="color: red;">משום</span> מעשה דרב פפא <span style="color: red;">אל</span> תבריח עצמך מן המכס <span style="color: red;">דמשכחי</span> לך <span style="color: red;">שקלי ליה כולי ממונא</span> ואל תעמוד בפני השור בשעה <span style="color: red;">שעלה</span> מן האגם מפני שהשטן מרקד <span style="color: red;">לו</span> בין קרניו <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שור</span> שחור <span style="color: red;">בימי</span> ניסן
<b>אנלאו 271</b>: ארבעה דברים צוה רבינו <span style="color: red;">הגדול</span> את <span style="color: red;">בנו אל תדור</span> בשכנציב משום <span style="color: red;">דליצאני אינשה משכי להו</span> בליצנותא ואל תשב על <span style="color: red;">מטה</span> ארמית איכא דאמרי <span style="color: red;">לא תיסק לפורייך</span> בלא קרית שמע <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">לא תינסוב</span> גיורתא <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ארמית</span> ממש <span style="color: red;">משום</span> מעשה דרב פפא <span style="color: red;">אל</span> תבריח עצמך מן המכס <span style="color: red;">דמשכחי</span> לך <span style="color: red;">שקליה לכוליה ממונא</span> ואל תעמוד בפני השור בשעה שעולה מן האגם מפני שהשטן <span style="color: red;">מרקיד לו</span> בין קרניו אמר שמואל <span style="color: red;">שור</span> שחור <span style="color: red;">בימי</span> ניסן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ארבעה דברים צוה רבינו <span style="color: red;">הגדול</span> את <span style="color: red;">בנו אל תדור בשבנציב</span> משום <span style="color: red;">אינשי ליצני נינהו ומשכי</span> לך בליצנותא ואל תשב על <span style="color: red;">מטה</span> ארמית איכא דאמרי דלא <span style="color: red;">תיסב ??ג?יור[ת]א איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ארמית</span> ממש <span style="color: red;">משום</span> מעשה דרב פפא <span style="color: red;">אל</span> תבריח עצמך מן המכס דילמא <span style="color: red;">משכחי</span> לך ושקלי <span style="color: red;">לך</span> כל <span style="color: red;">ממונך</span> ואל תעמוד בפני השור בשעה שעולה מן האגם מפני <span style="color: red;">שהשד מרקיד לו</span> בין קרניו בשור שחור <span style="color: red;">וביומיניסן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ארבעה דברים צוה <span style="color: red;">רבנו</span> הקדוש את <span style="color: red;">בנו אל תדור</span> בשכנציב משום <span style="color: red;">דאינשי ליצני נינהו ומשכי</span> לך בליצנותא ואל תשב על <span style="color: red;">מטה ארמיות</span> איכא דאמרי דלא תיגני בלא קרית שמע <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי דלא <span style="color: red;">תסב</span> גיורתא ואיכא דאמרי <span style="color: red;">מטה ארמי'</span> ממש ומשום מעשה דרב פפא <span style="color: red;">אל תכריח</span> עצמך מן המכס <span style="color: red;">דילמ' משכחי</span> לך ושקלי <span style="color: red;">כולי ממונך</span> ואל <span style="color: red;">תעמד</span> בפני השור בשעה <span style="color: red;">שעול'</span> מן האגם מפני שהשטן מרקד <span style="color: red;">לו</span> בין קרניו <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשור שחור וביומי ניסן
<b>וטיקן 109 ב</b>: ארבעה דברים צוה <span style="color: red;">ר'</span> את <span style="color: red;">בנו אל תדור ?בש?ב?נציב ואל תשב על מטה ארמית ואל תבריח עצמך מן המכס ואל תעמוד בפני השור כשעולה מן האגם</span> אל תדור בשכנציב משום דליצני <span style="color: red;">אינשי</span> ואל תשב על <span style="color: red;">מיטה</span> ארמית איכא <span style="color: red;">[דאמרי] לא תינסיב גיור(?א?)[ת]א איכא דאמרי לא</span> תיגני בלא <span style="color: red;">תורה ובלא קריאת</span> שמע <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ארמית</span> ממש <span style="color: red;">משום</span> מעשה דרב פפא ואל תבריח עצמך מן המכס <span style="color: red;">דאי</span> משכחו לך <span style="color: red;">שקלי</span> לך <span style="color: red;">לכוליה</span> ואל תעמוד בפני השור בשעה <span style="color: red;">שהוא עולה</span> מן האגם מפני שהשטן <span style="color: red;">מרקד(..)לו</span> בין קרניו <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ובשור</span> שחור <span style="color: red;">ביומי</span> ניסן
<b>וטיקן 125</b>: ארבעה דברים צוה רבינו הקדוש את <span style="color: red;">בנו</span> אל תדור בשכנציב משום דליצני <span style="color: red;">אינשי ומשכי ליה לאיניש</span> בליצנותא ואל תשב <span style="color: red;">במיטה</span> ארמית איכא דאמרי <span style="color: red;">מטה ארמית</span> ממש <span style="color: red;">משום</span> מעשה דרב פפא <span style="color: red;">איכא דאמרי דלא תגני בלא קרית שמע ואיכא דאמרי דלא תסוב גיורתא</span> ואל <span style="color: red;">ת?ב?ריח</span> עצמך מן המכס דילמא משכחו לך <span style="color: red;">חדא יומא</span> ושקלי <span style="color: red;">ליה לכוליה</span> ואל <span style="color: red;">תעמד</span> בפני השור בשעה <span style="color: red;">שהוא עולה</span> מן האגם מפני שהשטן <span style="color: red;">מרקיד לו</span> בין קרניו <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שור</span> שחור <span style="color: red;">בימי</span> ניסן
<b>וטיקן 134</b>: ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> צוה רבינו <span style="color: red;">[הקדוש]</span> את <span style="color: red;">בנו אל תדור</span> בשכנציב משום <span style="color: red;">דאינשי ליצני נינהו ומשכי</span> לך בליצנותא ואל תשב <span style="color: red;">במיטה</span> ארמית איכא <span style="color: red;">דא' (א)</span> דלא תיגני בלא <span style="color: red;">קרי'</span> שמע <span style="color: red;">איכ' דא'</span> דלא <span style="color: red;">תיסב</span> גיורתא <span style="color: red;">איכא דא' מיטה ארמיית ממעשה</span> דרב פפא <span style="color: red;">אל</span> תבריח <span style="color: red;">את</span> עצמך מן המכס <span style="color: red;">דילמ' ( משגחי</span> לך ושקלי <span style="color: red;">כולי ממונך</span> ואל <span style="color: red;">תעמו'</span> בפני השור בשעה שעולה מן האגם מפני שהשטן מרקד <span style="color: red;">לו</span> בין קרניו <span style="color: red;">א' שמוא'ל ( (בשעה)</span> בשור שחור וביומי ניסן <span style="color: red;">ותשרי</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: <span style="color: red;">א?רבע ד?.. ........... ....................... ..ש ?את? בנו אל תדור בשכנציב ואל תש?ב ע?ל מיטה ארמית ואל תברי?ח? עצמך ....... ................................. ..?ה?שור ב.. .................... ..מן אגם א?ל?</span> תדור בשכנציב משום <span style="color: red;">ליצאני אי.. ........ .................................................. ..נסב גיור?תא? איכא דאמרי לא תיס?ק לפ?וריא ?בל?.. ....... .................................................. ..תבריח עצמ?ך? .....................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">ארבע דב'</span> צוה רבינו <span style="color: red;">הגדול</span> את <span style="color: red;">בנו אל תדור בשכנציב ואל תשב על מיטה ארמית ואל תבריח עצמך מן המכס ואל תעמוד לפני השור בשעה שהוא עול(א)[ה] מן האגם</span> אל תדור בשכנציב משום <span style="color: red;">דליצאני אינשה ומשכי לך בליצנותהון</span> ואל תשב על <span style="color: red;">מיטה</span> ארמית איכא דאמרי <span style="color: red;">ארמית [ממש ואיכא דאמ' ?לא ת?.. ......]</span> בלא קרית שמע <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי דלא <span style="color: red;">תנסוב</span> גיורתא <span style="color: red;">דלית לה זכו(ות)[ת]א דאבהתא איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ארמית</span> ממש <span style="color: red;">משום</span> מעשה דרב פפא ואל תבריח עצמך מן המכס דילמא <span style="color: red;">משכ[ח]ו</span> לך <span style="color: red;">וש(קי)[ק]לי ליה כולהי</span> ואל תעמוד <span style="color: red;">לפני</span> השור בשעה <span style="color: red;">שהוא עולא</span> מן האגם מפני <span style="color: red;">שהסטן</span> מרקד <span style="color: red;">?לו? בן</span> קרניו <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשור שחור <span style="color: red;">בימי</span> ניסן

<b>וילנא</b>: תני רב אושעיא מרחיקין משור תם חמשים אמה משור מועד כמלא עיניו תנא משמיה דרבי מאיר ריש תורא בדיקולא סק לאיגרא ושדי דרגא מתותך אמר רב ניזהא דתורא הן הן ניזהא דאריה זה זה ניזהא דגמלא דא דא ניזהא דארבא הילני הייא הילא והילוק הוליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב אושעיא מרחיקין משור תם <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה משור מועד כמלא עיניו תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר ריש תורא בדיקולא סק לאיגרא <span style="color: red;">ושרי</span> דרגא מתותך אמר רב ניזהא דתורא הן הן ניזהא <span style="color: red;">דאריא</span> זה זה דגמלא דא דא ניזהא דארבא הילני הייא הילא והילוק הוליא
<b>מינכן 6</b>: תני <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> מרחיקין משור תם חמשים אמה <span style="color: red;">ומשור</span> מועד כמלא עיניו תנא משמיה <span style="color: red;">דר' יהודה</span> ריש תורא בדיקולא סק לאיגרא ושדי דרגא <span style="color: red;">מתותיה אמ' רבא נזהא דתורא הו הו נזהא דגמלא דה דה נזהא דאריא</span> זה זה <span style="color: red;">נזהא</span> דארבא <span style="color: red;">הילוני</span> הייא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מרחיקין משור תם חמשים אמה <span style="color: red;">וממועד</span> כמלא עיניו תנא משמיה <span style="color: red;">דר' (יוחנן) [מאיר]</span> ריש תורא בדיקולא סק לאיגרא <span style="color: red;">ו(סמי)[ש?ד?י]</span> דרגא <span style="color: red;">אמ' רבא נ(הום)[זהא] דתורא זזא נהום[זהא] דאריא</span> הן הן ניזהא <span style="color: red;">דגמל'</span> דא דא ניזהא דארבא הייא <span style="color: red;">הייא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תני <span style="color: red;">ר' אושעיה</span> מרחיקין משור תם חמשים אמה <span style="color: red;">ומשור</span> מועד <span style="color: red;">מלוא</span> עיניו תנא <span style="color: red;">מש' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">רישא דתורא</span> בדיקולא סק לאיגרא ושדי <span style="color: red;">ארגא *פיר' אפלו כשראשו* *בכלי והוא מתעסק באכילה* אמ' רבא</span> ניזהא דתורא <span style="color: red;">הוא</span> ניזהא <span style="color: red;">דאריא</span> זה <span style="color: red;">וזה</span> ניזהא דגמלא <span style="color: red;">דהדה</span> ניזהא <span style="color: red;">דארבה הלני הייה +נ"א היליוני+</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאני ר' אושעיה</span> מרחיקין משור תם חמשים אמה מועד <span style="color: red;">מלא</span> עיניו <span style="color: red;">תאנא משום ר'</span> מאיר <span style="color: red;">רישא דתורא</span> בדיקולא <span style="color: red;">[*פי' א'ע'פ' שראשו בכלי והוא מתעסק באכילה*]</span> סק לאיגרא ושדי דרגא אמר <span style="color: red;">רבא</span> ניזהא <span style="color: red;">[*פי' לחש הוא על השור שלא ינגחנו*]</span> דתורא <span style="color: red;">הוה</span> ניזהא <span style="color: red;">דאדיא</span> זה <span style="color: red;">וזה</span> ניזהא דגמלא <span style="color: red;">דאדא</span> ניזהא דארבא הילני הייא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא מרחיקין משור תם חמשים אמה <span style="color: red;">ומשור</span> מועד כמלא עיניו תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר ריש תורא בדיקולא סק לאיגרא ושדי דרגא <span style="color: red;">מתותיה אמ' רבא נזהא דתורא הו הו נזהא דאריא זא זא נזהא</span> דגמלא דא דא <span style="color: red;">נזהא</span> דארבא <span style="color: red;">הליוני הלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותני ר'</span> אושעיא מרחיקין משור תם חמשים אמה <span style="color: red;">ומשור המועד</span> כמלא עיניו <span style="color: red;">אמ' רב הושעיא תאנא משום ר' מאי'</span> ריש תורא בדיקולא סק לאיגרא ושדי דרגא <span style="color: red;">אמ' רבא נזהא</span> דתורא <span style="color: red;">הא הא נזהא דאריא זא זא נזהא</span> דגמלא דא דא <span style="color: red;">נזהא</span> דארבא <span style="color: red;">הילגי</span> הייא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דתני ר' הושעיא</span> מרחיקין משור תם <span style="color: red;">חמשין</span> אמה <span style="color: red;">ומשור</span> מועד <span style="color: red;">מלא</span> עיניו תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר ריש תורא בדיקולא סק לאיגרא ושדי דרגא <span style="color: red;">מן תותך אמ' רבא</span> ניזהא <span style="color: red;">דגמלא דא דא</span> דתורא <span style="color: red;">הא הא</span> ניזהא <span style="color: red;">דאריא מוזא</span> ניזהא דארבא הילא <span style="color: red;">והילני הייא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">דתני</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> מרחיקין משור תם חמשים אמה <span style="color: red;">וממועד מלא</span> עיניו תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר ריש תורא בדיקולא <span style="color: red;">סליק</span> לאיגרא ושדי דרגא <span style="color: red;">אמ' רבא נזהא</span> דתורא <span style="color: red;">ההא</span> ניזהא <span style="color: red;">דאריא זזא נזהא</span> דגמלא <span style="color: red;">דדא</span> ניזהא דארבא <span style="color: red;">היליוני היה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותאני ר'</span> אושעיא מרחיקין משור תם <span style="color: red;">(</span> חמשים אמה <span style="color: red;">ומשור המועד</span> כמלא <span style="color: red;">עיני' תאנא משום ר'</span> מאיר ריש תורא <span style="color: red;">בדיקול'</span> סק לאיגרא ושדי דרגא <span style="color: red;">א' רבא</span> ניזהא <span style="color: red;">דתור' [הי הי]</span> ניזהא <span style="color: red;">דאריא [זה זה]</span> ניזהא דגמלא <span style="color: red;">ד'ה'ד'ה</span> ניזהא דארבא הילני הייא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: תני רב <span style="color: red;">הושע?י?ה</span> מרחיקין <span style="color: red;">?מש?ור ?תם?</span> חמשים אמה <span style="color: red;">ו?מש?ור ..מועד מלא</span> עיניו תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">ראשה דתוורא ..... ?..ק?ו?לא סליק לאי?ג?רא ו?ש?די</span> דרגא <span style="color: red;">מותותך אמ' רבא</span> ניזהא <span style="color: red;">דתוורא האו האי</span> ניזהא דגמלא <span style="color: red;">......... נ?י?זהא ........ זה זה ?נ?יזהא דיספינתא הייה</span> הילני <span style="color: red;">הייה [הולי?א?]</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי עור דג וכוס חמין וביצים וכנים לבנים כולן קשין לדבר אחר עור מאן דגני אמשכא דצלא דג שיבוטא ביומי ניסן כוס שיורי כסא דהרסנא חמין חמימי דחמימי משדרו עילויה ביצים מאן דמדרך אקליפים כינים לבנים מאן דמחוור לבושיה ולא נטיר ליה תמניא יומי והדר לבוש לה בריין הנך כינים וקשין לדבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי עור דג וכוס חמין וביצים <span style="color: red;">וכיני' לבני'</span> כולן קשין לדבר אחר עור <span style="color: red;">ממן</span> דגני אמשכא דצלא דג <span style="color: red;">שיבוט'</span> ביומי ניסן כוס <span style="color: red;">שייורי</span> כסא דהרסנא חמין חמימי דחמימי משדרו עילויה ביצים מאן דמדרך <span style="color: red;">אקליפי'</span> כינים לבנים מאן דמחוור לבושיה ולא נטיר ליה תמניא יומי והדר <span style="color: red;">לביש</span> לה בריין הנך כינים וקשין לדבר אחר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עור <span style="color: red;">ודג וכוס[ ו]חמין וביצים[ ו]כנים כולהו</span> קשין לדבר אחר עור מאן דגני <span style="color: red;">אכמכא</span> דצלא דג שיבוטא <span style="color: red;">בניסן</span> כוס שיורי כסא דהרסנא חמין חמימי <span style="color: red;">ומפיל עליהו</span> ביצים מאן <span style="color: red;">דמדריך אקילפי דביעי כנים</span> מאן דמחוור לבושיה ולא <span style="color: red;">נטר</span> ליה תמניא יומי והדר <span style="color: red;">לבי(נא)[ש] ליה דבריין הנהו כנים</span> וקשין לדבר אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עור <span style="color: red;">ודג כוס וחמין ביצים וכינים כולם</span> קשין לדבר אחר עור מאן דגני <span style="color: red;">אכמכ' דצל'</span> דג <span style="color: red;">שבוטא בניסן</span> כוס שיורי כסא דהרסנא חמין <span style="color: red;">מיפל</span> עילויה ביצים מאן דמדרך <span style="color: red;">אקליפי דבצים</span> כינים מאן <span style="color: red;">דמחור ליה מאניה</span> ולא <span style="color: red;">מנטר</span> ליה <span style="color: red;">עד תמני</span> יומי והדר <span style="color: red;">לביש ליה</span> בריין <span style="color: red;">הנהו</span> כינים <span style="color: red;">קשין לדבר אחר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עור <span style="color: red;">ודג כוס וחמין וביצי</span> וכנים כולן קשין לדבר אחר עור <span style="color: red;">מיגני אמככא</span> דצלא דג שיבוטא <span style="color: red;">בניסן</span> כוס שיורי כסא דהרסנא חמין חמימי <span style="color: red;">חמימי מיפל עליה ביצי מידרך בקליפי דביעי כנים</span> מאן <span style="color: red;">דמחור</span> לבושיה ולא <span style="color: red;">נטר</span> תמניא יומי והדר <span style="color: red;">לביש ליה בריאן</span> הנך <span style="color: red;">כנים וקשיאן</span> לדבר אחר
<b>אנלאו 271</b>: אמר אביי עור <span style="color: red;">ודג כוס וחמין וביצי</span> וכנים כולן <span style="color: red;">קשים</span> לדבר אחר <span style="color: red;">עוד מיגנא אמככא</span> דצלא דג שיבוטא <span style="color: red;">בניסן</span> כוס שיורי כסא דהרסנא חמין חמימי <span style="color: red;">חמימל מיפל עליה ביצי מדרך בקליפי דביעי כניס דמאן דמחור</span> לבושיה ולא <span style="color: red;">נטר תמניה</span> יומי והדר <span style="color: red;">לביש ליה בריאן</span> הנך <span style="color: red;">כנים וקשיאן</span> לדבר אחר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עור <span style="color: red;">ודג כוס</span> חמין <span style="color: red;">בצים כנים</span> כולן קשין לדבר אחר עור מאן דגני <span style="color: red;">אכמכא</span> דצלא דג <span style="color: red;">שבוטא</span> ביומי ניסן כוס שיורי כסא דהרסנא חמין חמימי <span style="color: red;">חמימי ביצי</span> מאן דמדרך <span style="color: red;">קילפי דביעי כנים</span> מאן <span style="color: red;">דמ(דר)[חוו]ר לבישיה</span> ולא <span style="color: red;">נטר</span> תמניא יומי והדר <span style="color: red;">לביש</span> לה <span style="color: red;">משום דבריין הנהו כנים וקשי</span> לדבר אחר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עור <span style="color: red;">ודג כוס וחמין ובצים</span> וכנים כולן קשין לדבר אחר עור מאן דגני <span style="color: red;">אביככא</span> דצלא דג שיבוטא <span style="color: red;">בניסן</span> כוס <span style="color: red;">שיזרי</span> כסא דהרסנא חמין חמימי <span style="color: red;">דשדא</span> עילויה <span style="color: red;">בצים</span> מאן <span style="color: red;">דדריך בקליפי דביעי כנים</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דמחוור <span style="color: red;">למאניה</span> ולא <span style="color: red;">מינטר</span> ליה <span style="color: red;">עד</span> תמניא יומי והדר <span style="color: red;">לביש להו דבריאן הנהו כנים</span> וקשין לדבר אחר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עור <span style="color: red;">ודג כוס</span> חמין <span style="color: red;">וביצה כינים</span> עור <span style="color: red;">האי</span> מאן דגני <span style="color: red;">אמבכא</span> דצלא דג שיבוטא ביומי ניסן כוס <span style="color: red;">משייורי</span> כסא דהרסנא חמין חמימי <span style="color: red;">מישדא</span> עילויה <span style="color: red;">ביצי האי</span> מאן <span style="color: red;">דדריך אקילפי דביעי</span> כינים <span style="color: red;">האי</span> מאן דמחוור <span style="color: red;">מאני</span> ולא <span style="color: red;">נטר להו שבעה יומין</span> הנך כינים <span style="color: red;">חיין</span> וקשין לדבר אחר <span style="color: red;">כולהו קשין לדבר אחר</span>
<b>וטיקן 125</b>: עור <span style="color: red;">ודג כוס וחמין בצים</span> וכנים <span style="color: red;">כולם</span> קשין לדבר אחר עור <span style="color: red;">דמגני אמככא</span> דצלא דג שיבוטא <span style="color: red;">בניסן</span> כוס <span style="color: red;">שי?ו?רי</span> כסא דהרסנא חמין חמימי <span style="color: red;">מיפל</span> עילויה <span style="color: red;">בצים</span> מאן <span style="color: red;">דמדריך קליפי דביעי כנים</span> מאן דמחוור לבושיה ולא <span style="color: red;">נטר</span> ליה תמניא יומי והדר <span style="color: red;">לביש ליה</span> בריין <span style="color: red;">הנהו כיני וקשיין</span> לדבר אחר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי עור <span style="color: red;">ודג כוס ( וחמין</span> וביצים <span style="color: red;">וכינים כולם קשים</span> לדבר <span style="color: red;">אח'</span> עור מאן <span style="color: red;">דגניא כמכא</span> דצלא דג שיבוטא <span style="color: red;">בניסן</span> כוס שיורי כסא דהרסנא חמין חמימי <span style="color: red;">מיפל</span> עילויה <span style="color: red;">[ביצים]</span> מאן דמדרך <span style="color: red;">בקליפי (ערל') דבי</span> כינים מאן דמחוור <span style="color: red;">למאניה</span> ולא <span style="color: red;">מנטר לי' עד תלתא</span> יומי <span style="color: red;">[והדר לביש להו]</span> בריין <span style="color: red;">הני כיני'</span> וקשין לדבר אחר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עור <span style="color: red;">ודג כוס ח.. ...... ............................ ..?שין</span> לדבר <span style="color: red;">אח?ר ע?ו?ר מן דגאני</span> אמשכא <span style="color: red;">דצל?הא?</span> דג שיבוטא <span style="color: red;">בימי .................................................. ..דריך אקליפי דביעי כ?נ?ים מן</span> דמחוור <span style="color: red;">.................................................. הנ.. ........ ..ים ?וק?שין</span> לדבר אחר

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא ביתא דאית ביה שונרא לא ניעול בה איניש בלא מסני מאי טעמא משום דשונרא קטיל לחיויא ואכיל ליה ואית ביה בחיויא גרמי קטיני ואי יתיב לה גרמא דחיויא אכרעיה לא נפיק ואסתכן ליה איכא דאמרי ביתא דלית ביה שונרא לא ניעול ביה איניש בהכרא מאי טעמא דילמא מיכריך ביה חויא ולא ידע ומסתכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא ביתא דאית ביה שונרא לא ניעול בה איניש בלא מסני מאי טעמא משום דשונרא קטיל לחיויא ואכיל ליה ואית ביה בחיויא גרמי קטיני ואי יתיב לה גרמא דחיויא אכרעיה לא נפיק <span style="color: red;">ואיסתכן</span> ליה איכא דאמרי ביתא דלית ביה שונרא לא ניעול <span style="color: red;">בה</span> איניש <span style="color: red;">בהכר'</span> מאי טעמא דילמא מיכריך ביה <span style="color: red;">חיויא</span> ולא ידע ומסתכן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ביתא דאית ביה שונרא לא <span style="color: red;">ליעול</span> איניש בלא <span style="color: red;">מסנא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">שונרא כי משכח ליה</span> לחיויא <span style="color: red;">אכיל</span> ליה <span style="color: red;">והויין ליה לחיויא</span> גרמי קטיני <span style="color: red;">ויתיב ליה</span> גרמא דחיויא <span style="color: red;">בכרעיה ולא</span> נפיק <span style="color: red;">ומסתכן</span> ביתא דלית ביה שונרא לא <span style="color: red;">ליעול</span> איניש <span style="color: red;">[בה?ב?רא] במסנא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">מתכרך ליה חיויא</span> ולא <span style="color: red;">חזי</span> ומסתכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ביתא <span style="color: red;">דלית</span> ביה <span style="color: red;">שנרא</span> לא <span style="color: red;">ליזיל</span> בה איניש בלא מסני מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">שונרא דכי משכח ליה</span> לחיויא <span style="color: red;">אכיל</span> ליה <span style="color: red;">לחיויא וחיויא ?גרמי?(א)[ה]? קטינא אית ליה ויתיב ליה</span> גרמא אכרעיה <span style="color: red;">ולא</span> נפיק <span style="color: red;">ומיסתכן וביתא</span> דלית ביה שונרא לא <span style="color: red;">ליזיל בהברא בלא מסני</span> דילמא <span style="color: red;">?מת???? ליה</span> חויא ולא ידע <span style="color: red;">ליה ומיסתכן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ביתא דאית ביה <span style="color: red;">שונארא</span> לא <span style="color: red;">ניזיל ליה בחבארא</span> בלא <span style="color: red;">מסאני</span> מאי טעמא משום <span style="color: red;">דשונארא כי משכח ליה לחויא אכיל</span> ליה <span style="color: red;">וחויא</span> קטיני <span style="color: red;">גרמיה</span> יתיב <span style="color: red;">ליה</span> גרמא <span style="color: red;">דחויא</span> לא נפיק <span style="color: red;">מסתכן</span> ביתא דלית ביה <span style="color: red;">שונארא</span> לא ניעול <span style="color: red;">ליה בהברא במסנא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">מתכריך ?בל?יה</span> ולא ידע <span style="color: red;">ביה ומסכין ליה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב פפא ביתא דאית ביה <span style="color: red;">?ש?(נו)[ונ]?ארא</span> לא <span style="color: red;">ניזיל ליה בהבארא</span> בלא <span style="color: red;">מסאני</span> מאי טעמא משום <span style="color: red;">דשונארא כי משכח ליה לחויא אכיל</span> ליה <span style="color: red;">וחויא קטיע גרמיה</span> יתיב <span style="color: red;">ליה</span> גרמא <span style="color: red;">דחויא</span> לא נפיק <span style="color: red;">מסתכן</span> ביתא דלית ביה <span style="color: red;">שונארא</span> לא ניעול <span style="color: red;">ליה בהברא במסאני</span> מאי טעמא <span style="color: red;">מתבריך ליה</span> ולא ידע <span style="color: red;">ביה ומסכן ליה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ביתא דאית <span style="color: red;">בה</span> שונרא לא ניעול <span style="color: red;">ביה</span> איניש בלא <span style="color: red;">מסגי</span> מאי טעמא משום דשונרא <span style="color: red;">כי משכח ליה</span> לחיויא <span style="color: red;">אכיל וחיויא</span> קטיני <span style="color: red;">גרמיה אית ליה</span> יתיב <span style="color: red;">ליה</span> גרמא דחיויא אכרעיה <span style="color: red;">ולא</span> נפיק <span style="color: red;">ואיסתכן</span> ביתא דלית ביה שונרא לא <span style="color: red;">מעייל</span> איניש <span style="color: red;">בר ממסנא</span> דילמא <span style="color: red;">מכרך ליה לחויא</span> ולא ידע <span style="color: red;">ביה</span> ומסתכן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ביתא דאית <span style="color: red;">בה</span> שונרא לא <span style="color: red;">ליזיל</span> איניש <span style="color: red;">בהוברא</span> בלא <span style="color: red;">מסאני</span> מאי טעמא משום <span style="color: red;">שונרא כי משכח ליה לחוייא אכיל</span> ליה <span style="color: red;">וחיויא</span> גרמי קטיני <span style="color: red;">אית ליה ויתיב ליה</span> גרמא דחיויא אכרעיה <span style="color: red;">ולא</span> נפיק <span style="color: red;">ומסתכן וביתא דליתא</span> ביה שונרא לא <span style="color: red;">ליזיל</span> איניש <span style="color: red;">בהדיא בלא מסאניה מ"ט</span> דילמא <span style="color: red;">מתכרך ליה חוייא על שקיה</span> ולא ידע <span style="color: red;">לי'</span> ומסתכן <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ביתא דאית ביה שונרא לא ניעול איניש בלא <span style="color: red;">מסאניה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ביתא דאית ביה שונרא לא ניעול איניש <span style="color: red;">ביה</span> בלא <span style="color: red;">מסאני</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום דשונרא <span style="color: red;">כי משכח לחויא אכיל</span> ליה <span style="color: red;">וחויא ?ק?טיני גרמיה ויתיב ליה</span> גרמא <span style="color: red;">דחויא ולא</span> נפיק <span style="color: red;">ומיסתכן</span> ביתא דלית ביה שונרא לא ניעול איניש <span style="color: red;">ב?י?ה ..?ב?מסאני</span> מאי <span style="color: red;">טע' מתכריך</span> ביה ולא ידע <span style="color: red;">ומיסתכן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ביתא דאית ביה שונרא לא <span style="color: red;">ניזיל</span> איניש <span style="color: red;">בה בארא (א)[ב]לא מסאני</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דשונרא <span style="color: red;">כי משכח ליה לחיוא אכיל</span> ליה <span style="color: red;">וחיויא</span> גרמי קטיני <span style="color: red;">אית ליה ויתי' ליה</span> גרמא דחיויא אכרעיה <span style="color: red;">ולא</span> נפיק <span style="color: red;">( ומיסתכן וביתא</span> דלית ביה שונרא לא <span style="color: red;">ניזי'</span> איניש <span style="color: red;">בארא בלא מסאני</span> מאי <span style="color: red;">טע' דילמ' ?מת?ב?ריך ליה חיויא</span> ולא ידע <span style="color: red;">ליה ומיסתכן ליה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פ?פ?א ?ביתא? .................................................. ?(???סני) ?</span>

<b>וילנא</b>: ג' דברים צוה ר' ישמעאל בר' יוסי את רבי (מק"ש סימן) אל תעש מום בעצמך מאי היא לא תיהוי לך דינא בהדי תלתא דחד הוי בעל דינך ותרי סהדי ואל תעמוד על המקח בשעה שאין לך דמים אשתך טבלה אל תזקק לה לילה הראשונה אמר רב ובנדה דאורייתא הואיל והוחזק מעין פתוח דילמא משכה זיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים <span style="color: red;">ציוה</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי את רבי <span style="color: red;">מק"ש סימן</span> אל תעש מום בעצמך מאי היא לא תיהוי לך דינא בהדי תלתא דחד הוי בעל דינך ותרי סהדי ואל תעמוד על המקח בשעה שאין לך דמים אשתך טבלה אל תזקק לה לילה הראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ובנידה</span> דאורייתא הואיל והוחזק <span style="color: red;">מעיין</span> פתוח דילמא משכה זיבה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים צוה ר' ישמעאל בר' יוסי את <span style="color: red;">רב</span> אל תעש מום בעצמך ואל <span style="color: red;">תעמד</span> על המקח בשעה שאין לך דמים אשתך טבלה אל תזקק לה לילה <span style="color: red;">הראשון אמ' רבא בנדה דאוריתא</span> הואיל והוחזק מעין פתוח דילמא <span style="color: red;">שפעה זבה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים צוה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בר' יוסי את <span style="color: red;">בנו</span> אל תעש מום <span style="color: red;">לעצמך</span> מאי היא <span style="color: red;">דלא ניהוי</span> לך דינא בהדי תלתא דחד הוי בעל דינך ותרי סהדי <span style="color: red;">ולא</span> תעמוד על המקח בשעה שאין לך דמים אשתך טבלה אל תזקק <span style="color: red;">עמה</span> לילה <span style="color: red;">הראשון אמ' רבא בנדה</span> דאורייתא הואיל והוחזק <span style="color: red;">מעיין</span> פתוח <span style="color: red;">דלמא משכחא זבה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים צוה ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי את <span style="color: red;">רב אמ' לו</span> אל <span style="color: red;">תעשה מום בחברך ואל תעש'</span> מום בעצמך מאי היא לא <span style="color: red;">ניהוי</span> לך דינא בהדי <span style="color: red;">תלתה</span> דחד <span style="color: red;">מניהו</span> הוי <span style="color: red;">בעיל</span> דינך ותרי <span style="color: red;">הוו סהדך אל</span> תעמוד על <span style="color: red;">המ(כר)[קח]</span> בשעה שאין <span style="color: red;">עליך</span> דמים אשתך טבלה אל <span style="color: red;">תיזקק</span> לה לילה <span style="color: red;">הראשון אמ' רבא בנדה דאוריתא</span> הואיל והוחזק מעין פתוח <span style="color: red;">דלמא שפעה זבה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים צוה ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי את <span style="color: red;">רב אמ' לו</span> אל <span style="color: red;">תעשה</span> מום בעצמך מאי היא לא <span style="color: red;">ניהוי</span> לך דינא בהדי תלתא דחד <span style="color: red;">מניהו</span> הוי <span style="color: red;">בעול</span> דינך ותרי <span style="color: red;">הוו שהדך אל</span> תעמוד על המקח בשעה שאין <span style="color: red;">לךדמים</span> אשתך טבלה אל <span style="color: red;">תיזקק</span> לה לילה <span style="color: red;">הראשון</span> אמר <span style="color: red;">רבא בנדה דאוריתא</span> הואיל והוחזק מעין פתוח <span style="color: red;">דלמא שפעא זבה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים צוה ר' ישמעאל <span style="color: red;">את ר'</span> יוסי אל תעש מום בעצמך מאי היא לא <span style="color: red;">ניהוי</span> לך דינא בהדי תלתא <span style="color: red;">דילמא חד</span> הוי בעל <span style="color: red;">דינא</span> ותרי <span style="color: red;">הוו (ב)[ס]הדך אל</span> תעמוד על המקח בשעה שאין לך דמים אשתך טבלה אל תזקק לה לילה <span style="color: red;">הראשון אמ' רבא בנידה דאוריתא</span> הואיל והוחזק מעין פתוח דילמא <span style="color: red;">שפעה זבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ'ק'ט' סימן שלשה</span> דברים צוה ר' ישמעאל בר' יוסי את <span style="color: red;">רב</span> אל תעש מום בעצמך מאי היא <span style="color: red;">דלא ניהוי</span> לך דינא בהדי <span style="color: red;">תלת'</span> דחד הוי בעל דינך ותרי <span style="color: red;">הוו סהדך</span> ואל <span style="color: red;">תעמד</span> על המקח בשעה <span style="color: red;">שאי'</span> לך דמים אשתך טבלה אל <span style="color: red;">תזדקק</span> לה לילה <span style="color: red;">הראשון אמ' רבא בנדה דאוריתא</span> הואיל והוחזק מעין פתוח <span style="color: red;">דילמ' משנה</span> זיבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">סימ' ק'מ'ט' שלשה ?דברי?ס?</span> צוה ר' ישמעאל בר' יוסי את <span style="color: red;">רב</span> אל <span style="color: red;">תעשה מום</span> בעצמך ואל תעמוד על המקח בשעה שאין לך דמים אשתך טבלה אל <span style="color: red;">תיזקק</span> לילה <span style="color: red;">הראשון אמ' רבא בנדה דאוריי(א)[ת]א</span> הואיל והוחזק <span style="color: red;">מעיין</span> פתוח <span style="color: red;">דילמ' שפע</span> זיבה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים צוה ר' ישמעאל בר' יוסי את <span style="color: red;">רב אמ' לו</span> אל תעש מום בעצמך מאי היא <span style="color: red;">דלא נהוי</span> לך דינא בהדי <span style="color: red;">ת?ל?תא</span> דחד הוי בעל דינך ותרי <span style="color: red;">הוו שהדך</span> ואל תעמוד על המקח בשעה שאין לך דמים אשתך טבלה אל תזקק לה לילה <span style="color: red;">?ראשו?(ן)[נ]?ה אמ' רבא בנדה ... דאוריתא</span> הואיל והוחזק <span style="color: red;">מע?ין?</span> פתוח דילמא <span style="color: red;">שפעא ?ז?בה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מ'ק'ט' סי שלשה</span> דברים צוה ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> בר' יוסי את <span style="color: red;">רב</span> אל תעש מום בעצמך מאי היא <span style="color: red;">דלא ליהוי</span> לך <span style="color: red;">דינ'</span> בהדי תלתא דחד הוי בעל דינך ותרי <span style="color: red;">הוי סהדך</span> ואל תעמוד על המקח בשעה <span style="color: red;">שאי'</span> לך דמים אשתך טבלה אל <span style="color: red;">תיזקק</span> לה לילה <span style="color: red;">הראשון א' רבא בנידה דאוריתא</span> הואיל והוחזק <span style="color: red;">מעיין</span> פתוח <span style="color: red;">דילמ'</span> משכה זיבה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">סי ?מ'ק'?ט?.. ?.................................................. ?בעצמך ?[..?ש?הדי]</span> ואל תעמוד על המקח <span style="color: red;">ב.. .................................................. ..?רא?שון אמ' ?רבא?ב?א ?(דא???)ובנידה דאורית</span>

<b>וילנא</b>: שלשה דברים צוה רבי יוסי בר' יהודה את רבי אל תצא יחידי בלילה ואל תעמוד בפני הנר ערום ואל תכנס למרחץ חדש שמא תפחת עד כמה אריב"ל עד י"ב חדש ואל תעמוד בפני הנר ערום דתניא העומד בפני הנר ערום הוי נכפה והמשמש מטתו לאור הנר הויין לו בנים נכפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">ציוה ר'</span> יוסי בר' יהודה את <span style="color: red;">רב</span> אל תצא יחידי בלילה ואל תעמוד בפני הנר ערום ואל תכנס למרחץ חדש שמא תפחת עד כמה <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ואל תעמוד בפני הנר ערום דתניא העומד בפני הנר ערום הוי <span style="color: red;">ניכפה</span> והמשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> לאור הנר הויין לו בנים נכפין
<b>מינכן 6</b>: שלשה דברים צוה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה את <span style="color: red;">רב</span> אל תצא יחידי בלילה ואל תעמוד בפני הנר ערום ואל תכנס <span style="color: red;">לבית המרחץ חדשה</span> שמא תפחת <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ואל <span style="color: red;">תעמד</span> בפני הנר ערום דתניא העומד בפני הנר ערום נכפה והמשמש מטתו <span style="color: red;">בפני</span> הנר <span style="color: red;">הווין</span> לו בנים נכפין
<b>מינכן 95</b>: שלשה דברים צוה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה את <span style="color: red;">רב</span> אל תצא יחידי בלילה ואל תעמוד בפני הנר ערום ואל תכנס למרחץ <span style="color: red;">חדשה</span> שמא תפחת <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">א"ר לוי</span> עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ואל תעמוד בפני הנר ערום <span style="color: red;">כדתניא</span> העומד בפני הנר ערום <span style="color: red;">ניכפה</span> והמשמש <span style="color: red;">מיטתו ערום הווין</span> לו בנים <span style="color: red;">נכפים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שלשה דברים צוה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה את <span style="color: red;">רב</span> אל תצא יחידי בלילה ואל תעמוד בפני הנר ערום ואל <span style="color: red;">תיכנס</span> למרחץ <span style="color: red;">חדשה</span> שמא <span style="color: red;">תיפחת ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> עד <span style="color: red;">שנים עשר חודש אל</span> תעמוד בפני הנר ערום דתניא העומד בפני הנר ערום <span style="color: red;">הרי זה</span> נכפה <span style="color: red;">המשמש</span> מטתו לאור הנר <span style="color: red;">הווין</span> לו בנים נכפין
<b>אנלאו 271</b>: שלשה דברים צוה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה את <span style="color: red;">רב</span> אל תצא יחידי בלילה ואל תעמוד בפני הנר ערום ואל תכנס למרחץ <span style="color: red;">חדשה</span> שמא תפחת <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אל</span> תעמוד בפני הנר ערום דתניא העומד בפני הנר ערום <span style="color: red;">הרי זה</span> נכפה <span style="color: red;">המשמש</span> מטתו לאור הנר <span style="color: red;">הווין</span> לו בנים <span style="color: red;">נכפים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שלשה דברים צוה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה את <span style="color: red;">רב</span> אל תצא יחידי בלילה ואל תעמוד בפני הנר ערום ואל <span style="color: red;">תיכנס</span> למרחץ <span style="color: red;">חדשה</span> שמא <span style="color: red;">תיפחת</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אל תעמד</span> בפני הנר ערום דתניא העומד בפני הנר ערום נכפה והמשמש מטתו לאור הנר <span style="color: red;">הווין</span> לו בנים <span style="color: red;">נכפים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלשה דברים צוה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בר' <span style="color: red;">יוסי</span> את <span style="color: red;">רב</span> אל תצא יחידי בלילה ואל <span style="color: red;">תעמד</span> בפני הנר ערום ואל תכנס למרחץ <span style="color: red;">חדשה ש"מ</span> תפחת <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ואל <span style="color: red;">תעמד</span> בפני הנר ערום <span style="color: red;">כדתניא</span> העומד בפני הנר ערום נכפה והמשמש מטתו לאור הנר הויין לו בנים <span style="color: red;">נכפים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלשה דברים צוה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה את <span style="color: red;">רב</span> אל תצא יחידי בלילה ואל תעמוד בפני הנר ערום ואל <span style="color: red;">תיכנס לבית המרחץ כשהוא</span> חדש שמא <span style="color: red;">יפחת</span> עד כמה <span style="color: red;">עד שנים עשר חודש אמ' ר' יהושע בן לוי</span> עד <span style="color: red;">שנים עשר חודש אל</span> תעמוד בפני הנר ערום <span style="color: red;">דאמ' מר</span> העומד בפני הנר ערום <span style="color: red;">הרי זה</span> נכפה <span style="color: red;">המשמש מיטתו בפני</span> הנר הויין <span style="color: red;">ליה</span> בנים נכפין
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ש?ל?שה</span> דברים צוה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהו?ד?..?ת? רב..</span> אל תצא יחידי בלילה ואל <span style="color: red;">?ת?עמד בפ?ני נר? ע..ם וא?ל?.. ...... ..נס ..רחץ חדשה גזירה</span> שמא <span style="color: red;">תיפחת ?עד כ?מה אמ' ר' יהושע בן לוי</span> עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ואל תעמוד בפני <span style="color: red;">נר</span> ערום <span style="color: red;">דת?נ?..א</span> העומד בפני הנר ערום <span style="color: red;">ניכפה</span> והמשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> לאור הנר <span style="color: red;">הוויין</span> לו <span style="color: red;">בנ?י?ם</span> נכפין
<b>וטיקן 134</b>: שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> צוה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">את (בניו)</span> את <span style="color: red;">רב</span> אל תצא <span style="color: red;">ואל תעמוד אל תיכנס אל תיכנס</span> יחידי בלילה ואל תעמוד בפני הנר ערום ואל <span style="color: red;">תיכנס</span> למרחץ <span style="color: red;">חדשה</span> שמא <span style="color: red;">תיפחת ועד</span> כמה <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> עד <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש ואל תעמוד בפני הנר ערום <span style="color: red;">[כדתניא</span> העומד בפני הנר ערום <span style="color: red;">נכפה]</span> נכפה והמשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> לאור הנר הויין לו בנים נכפין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..?ר?ים</span> צוה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה את <span style="color: red;">רב.. ...... ..?תצ?.. .................................................. ה?מ?..?ץ? כשהוא</span> חדש <span style="color: red;">שמה יפחית</span> עד כמה <span style="color: red;">?א?.. .................................................. ..?ל ת?עמוד לפני</span> הנר ערום <span style="color: red;">דאמ' מר כל</span> העומד בפני הנר ערום <span style="color: red;">הרי זה ניכפה ......... ..?ש?..?ט?תו ?ל?.. הנרהוין [לו]</span> בנים <span style="color: red;">ניכפים</span>

<b>וילנא</b>: איסרא דמזוני נקיד שמיה איסרא דעניותא נבל שמיה צעא אפומא דחצבא קשי לעניותא מאן דשתי מיא בצעי קשי לברוקתי דאכיל תחלי ולא משי ידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איסרה</span> דמזוני נקיד שמיה <span style="color: red;">איסרה</span> דעניותא נבל שמיה <span style="color: red;">צעא אפומה</span> דחצבא קשי לעניותא <span style="color: red;">ומן</span> דשתי מיא <span style="color: red;">דצעי</span> קשי לברוקתי דאכיל תחלי ולא משי ידיה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שידא</span> דמזוני נקיד שמיה דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">מיא בצעא קשי לברקתא</span> צעא <span style="color: red;">אחצבא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">אכל</span> תחלי ולא משי ידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שדא</span> דמזוני <span style="color: red;">בקור</span> שמיה <span style="color: red;">ובקור קרו ליה</span> דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">ונביל קרו ליה צעא</span> אפומא דחצבא קשי לעניותא <span style="color: red;">מאי</span> דשתי מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי לברוקתי <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> תחלי ולא משי <span style="color: red;">ידי' מפחיד תלתא יומי דסריק רישיה ולא משי</span> ידיה
<b>קולומביה 294–295</b>: איסרא דמזוני נקיד שמיה איסרא דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">צעא אחצבא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">משתא</span> מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי לברוקתי <span style="color: red;">אכל תכלי</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה
<b>אנלאו 271</b>: איסרא דמזוני נקיד שמיה איסרא דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">צעא לחצבא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">משתא</span> מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי לברוקתי <span style="color: red;">אכל תהלי</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שרא</span> דמזוני <span style="color: red;">נקי?ד?</span> שמיה <span style="color: red;">ונקיד קרו (ע)ליה דע(ל)[נ]יותא נביל</span> שמיה <span style="color: red;">ונביל קרו ליה מיא דצעא קשי לברוקתא</span> צעא <span style="color: red;">אחצבא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">אכל</span> תחלי ולא משי ידיה
<b>אוקספורד 366</b>: איסרא <span style="color: red;">שרא</span> דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">איסרא דמזונא נקיר שמיה צעא</span> אפומא דחצבא קשי לעניותא מאן דשתי מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי לברוקתי <span style="color: red;">אכל</span> תחלי ולא משי
<b>וטיקן 109 ב</b>: איסרא דמזוני נקיד שמיה <span style="color: red;">דענייותא נבול</span> שמיה <span style="color: red;">מיא בצעא</span> קשי לעניותא <span style="color: red;">צעא אפומא דחצבא</span> קשי <span style="color: red;">לענייותא</span> דאכיל תחלי ולא משי ידיה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שרה</span> דמזוני <span style="color: red;">נקיר</span> שמיה <span style="color: red;">שדה</span> דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">צעא</span> אפומא דחצבא <span style="color: red;">קאשי</span> לעניותא <span style="color: red;">משתא</span> מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי <span style="color: red;">לבורקתי אכל</span> תחלי ולא <span style="color: red;">מאשי</span> ידיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שדא</span> דמזוני נקיד שמיה <span style="color: red;">שדא דענייותא נבול</span> שמיה צעא אפומא דחצבא קשי לעניותא מאן דשתי מיא <span style="color: red;">בצעא</span> קשי לברוקתי <span style="color: red;">אכל</span> תחלי ולא משי ידיה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">שרה דמזו?נ?י</span> נקיד שמיה <span style="color: red;">..?קיד? קרו ..... ..ביל</span> שמיה <span style="color: red;">ונביל קרו ליה צעא אחצבא</span> קשי <span style="color: red;">לענ?י?ותא ..ישתא ..... אכל</span> תחלי ולא
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: <span style="color: red;">א?יסר?א</span> דמזוני נקיד שמיה דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">מיא ........... ..?ש?י לברוקתי צאעא</span> אפומא דחצבא קשי לעניותא <span style="color: red;">דאכל תהלי</span> ולא משי <span style="color: red;">............ ..ד</span>
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: איסרא דמזוני נקיד שמיה דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">מיא בצעא ק.. .................</span> אפומא דחצבא קשי לעניותא <span style="color: red;">אכל בתחלי</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אסרא</span> דמזוני נקיד שמיה <span style="color: red;">ואמרי ליה נקיט שמיה אסרא</span> דעניותא <span style="color: red;">נביל</span> שמיה <span style="color: red;">דשאתי מ[יי]א בצעא קשי לברוקתי</span> צעא אפומא דחצבא קשי לעניותא דאכיל תחלי ולא משי ידיה

<b>וילנא</b>: ת"ר המשמש מטתו על מטה שתינוק ישן עליה אותו תינוק נכפה ולא אמרן אלא דלא הוי בר שתא אבל הוי בר שתא לית לן בה ולא אמרן אלא דגני להדי כרעיה אבל גני להדי רישיה לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח ידיה עילויה אבל מנח ידיה עילויה לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> על <span style="color: red;">מיטה</span> שתינוק ישן עליה אותו תינוק <span style="color: red;">ניכפה</span> ולא אמרן אלא דלא הוי בר שתא אבל הוי בר <span style="color: red;">שת'</span> לית לן בה ולא אמרן אלא דגני <span style="color: red;">לחדיה</span> כרעיה אבל גני להדי רישיה לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח ידיה עילויה אבל מנח ידיה עילויה לית לן בה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשמש מטתו על מטה שתינוק ישן עליה אותו תינוק נכפה <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דנים אבל תיר לית לן בה</span> ולא אמרן אלא דלא הוי בר שתא אבל הוי בר שתא לית לן בה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דלא גני גביה</span> אבל גני <span style="color: red;">גביה</span> לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח ידיה עילויה אבל מנח ידיה עילויה לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשמש מטתו על <span style="color: red;">המטה שהתינוק</span> ישן עליה אותו תינוק נכפה ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">הוה</span> בר שתא אבל <span style="color: red;">הוה</span> בר שתא לית לן בה <span style="color: red;">ואפי' לא הוי נמי בר שתא לא</span> אמרן אלא דלא מנח ידיה <span style="color: red;">עלויה</span> אבל מנח ידיה <span style="color: red;">עלויה לית לן בה ולא אמרן אלא דניים אבל תיר</span> לית לן בה <span style="color: red;">ולא אמרן אלא על גבי כרעיה אבל על גבי רישיה לית לן בה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשמש מטתו על <span style="color: red;">המטה שהתינוק</span> ישן עליה אותו תינוק נכפה ולא אמרן אלא דלא הוי בר שתא אבל <span style="color: red;">האוי</span> בר שתא לית לן בה <span style="color: red;">ואפלו לא האוי בר שתא לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דנים אבל תיר לית לן בה ולא אמרן אלא גבי</span> כרעיה אבל <span style="color: red;">גבירישיה</span> לית לן בה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דלמא מחתא</span> ידיה <span style="color: red;">עליה</span> אבל <span style="color: red;">מחתה</span> ידיה <span style="color: red;">עליה</span> לית לן בה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשמש מטתו על <span style="color: red;">המטה שהתינוק</span> ישן עליה אותו תינוק נכפה ולא אמרן אלא דלא הוי <span style="color: red;">ברשתא</span> אבל הוי <span style="color: red;">ברשתא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפילו לא הוי בר שתא לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דנים אבל תיר לית לן בה ולא אמרן אלא גבי</span> כרעיה אבל <span style="color: red;">גבי</span> רישיה לית לן בה ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">מחתא</span> ידיה <span style="color: red;">עליה</span> אבל <span style="color: red;">מחתא</span> ידיה <span style="color: red;">עליה</span> לית לן בה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשמש <span style="color: red;">מטתו שהתינוק</span> ישן עליה <span style="color: red;">אתו</span> תינוק נכפה ולא אמרן אלא דלא הוי בר שתא אבל הוי בר שתא לית לן בה <span style="color: red;">ואפילו לא הוי בר שתא לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">נים אבל תיר לית לן בה ולא אמרן אלא גבי כרעיהו</span> אבל <span style="color: red;">גבי רישיהו</span> לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח ידיה עילויה אבל מנח ידיה עילויה לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המשמש מטתו על <span style="color: red;">המטה שהתינוק</span> ישן עליה אותו תינוק נכפה ולא אמרן אלא דלא הוי בר שתא אבל הוי בר שתא לית לן בה <span style="color: red;">דאפי' לא הוי בר שתא לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דנים אבל טיר לית לן בה ולא אמרן אלא גבי</span> כרעיה אבל <span style="color: red;">גבי</span> רישיה לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח ידיה עילויה אבל מנח ידיה עילויה לית לן בה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשמש על <span style="color: red;">המיטה שהתינוק</span> ישן עליה אותו תינוק נכפה <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דנים אבל תיר לית לן בה</span> ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">הוה</span> בר שתא אבל <span style="color: red;">הוה</span> בר שתא לית לן בה ולא <span style="color: red;">אמרן אלא על גבי כרעיה ?א?ב?ל על גבי רישיה לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנחא ידיה עילויה אבל מנחא ידיה עילויה לית לן בה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> על <span style="color: red;">המיטה שהתינ?וק?</span> ישן עליה אותו תינוק <span style="color: red;">ניכפה</span> ולא <span style="color: red;">אמינא</span> אלא דלא הוי <span style="color: red;">?ב?..</span> שתא אבל הוי בר שתא לית לן בה <span style="color: red;">ואפילו לא הוי בר שתא לא אמינא</span> אלא <span style="color: red;">?ד?נים אבל תיר לית לן בה ולא אמינא גבי כר?עיה?</span> אבל <span style="color: red;">גבי</span> רישיה לית לן בה ולא <span style="color: red;">אמינא</span> אלא דלא מנח ידיה עילויה אבל מנח ידיה עילויה לית לן בה <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשמש <span style="color: red;">( מיטתו</span> על <span style="color: red;">המיטה שהתינוק</span> ישן עליה אותו תינוק נכפה ולא אמרן אלא דלא הוי בר שתא <span style="color: red;">[אבל</span> הוי בר <span style="color: red;">שיתא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפילו לא הוי בר שיתא נמי לא] נמי לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דנים אבל תיר לית לן בה [ולא אמרן אלא גביה</span> כרעיה אבל <span style="color: red;">גביה</span> רישיה לית לן בה <span style="color: red;">ולא] ולא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">[דלא] דמנח</span> ידיה עילויה אבל מנח ידיה עילויה לית לן בה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> על <span style="color: red;">המ?י?טה שהתינוק.. ...... ..על..</span> אותו <span style="color: red;">התי.. ניכפא</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דנים אבל (י)תיר לית לן בה ולא אמ?רן? אלא ?ג?בי ..... ..שיה</span> אבל <span style="color: red;">גבי ..... כרעיה</span> לית לן בה <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא מנחא ידיה עילויה אבל מנחא ?י?דיה ע?יל?וי?ה לי?.. ל?ן? בה</span>

<b>וילנא</b>: אל תצא יחידי בלילה דתניא לא יצא יחידי בלילה לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות מפני שאגרת בת מחלת היא ושמונה עשרה רבוא של מלאכי חבלה יוצאין וכל אחד ואחד יש לו רשות לחבל בפני עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אל תצא יחידי בלילה דתניא לא יצא <span style="color: red;">יחיד</span> בלילה לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות מפני <span style="color: red;">שאגרת'</span> בת מחלת היא ושמונה עשרה רבוא של מלאכי חבלה יוצאין וכל אחד ואחד יש לו רשות לחבל בפני עצמו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואל</span> תצא יחידי בלילה מפני שאגרת בת מחלת <span style="color: red;">יוצאה</span> ושמונה <span style="color: red;">עשר</span> רבוא מלאכי חבלה <span style="color: red;">הולכין עמה</span> וכל אחד ואחד יש לו רשות לחבל
<b>מינכן 95</b>: אל תצא יחידי בלילה דתניא <span style="color: red;">אל</span> יצא <span style="color: red;">אדם</span> יחידי בלילה לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות מפני שאגרת בת מחלת <span style="color: red;">יוצאה ושנים עשר</span> רבוא מלאכי חבלה יוצאין <span style="color: red;">עמה</span> וכל אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">(בפני)</span> רשות בפני עצמו <span style="color: red;">לחבל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אל תצא יחידי בלילה <span style="color: red;">דתני?א?.. ................. ..יחידי</span> בלילה לא בלילי <span style="color: red;">רביעי</span> ולא בלילי <span style="color: red;">שבת</span> מפני שאגרת בת <span style="color: red;">[+נ"א מחרת+] מחל.. .................. ..?ש?מונה</span> עשרה <span style="color: red;">רבו</span> מלאכי חבלה וכל אחד יש לו לחבל בפני עצמו
<b>אנלאו 271</b>: אל תצא יחידי בלילה דתניא לא יצא <span style="color: red;">אדם</span> יחידי לא בלילי <span style="color: red;">רביעי</span> ולא בלילי <span style="color: red;">שבת</span> מפני שאגרת בת מחלת <span style="color: red;">יוצא</span> היא <span style="color: red;">ושמנה</span> עשרה רבוא מלאכי חבלה וכל אחד ואחד יש לו לחבל בפני עצמו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אל תצא יחידי בלילה דתניא לא יצא <span style="color: red;">אדם</span> יחידי בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות מפני שאגרת בת מחלת <span style="color: red;">יוצאת</span> היא ושמונה <span style="color: red;">עשר ריבוא</span> מלאכי חבלה <span style="color: red;">עמה</span> וכל אחד ואחד יש לו רשות לחבל בפני עצמו
<b>אוקספורד 366</b>: אל תצא יחידי בלילה דתניא לא יצא <span style="color: red;">אדם</span> יחידי לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות מפני שאגרת בת מחלת <span style="color: red;">יוצאה</span> היא ושמונה <span style="color: red;">עשר</span> רבוא מלאכי חבלה וכל אחד ואחד יש לו רשות לחבל בפני עצמו
<b>וטיקן 109 ב</b>: אל תצא יחידי בלילה <span style="color: red;">מפני הסכנה תנו רבנן אל תצא</span> יחידי <span style="color: red;">בלילה</span> מפני שאגרת בת מחלת <span style="color: red;">יוצאה</span> ושמונה <span style="color: red;">עשר ריבוא מל(כ)[א]כי</span> חבלה <span style="color: red;">כל</span> אחד ואחד יש לו רשות לחבל <span style="color: red;">בעצמו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ו?אל</span> תצא יחידי <span style="color: red;">[בלילה]</span> דתניא לא יצא <span style="color: red;">אדם</span> יחידי לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות מפני שאגרת בת מחלת <span style="color: red;">יוצא</span> היא ושמונה <span style="color: red;">עשר ריבוא</span> מלאכי חבלה יוצאין <span style="color: red;">עמה</span> וכל אחד ואחד יש לו רשות לחבל
<b>וטיקן 134</b>: אל תצא יחידי בלילה <span style="color: red;">דתני'</span> לא <span style="color: red;">יצ' אדם</span> יחידי בלילה לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות מפני שאגרת בת מחלת <span style="color: red;">יוצאה</span> היא ושמונה <span style="color: red;">עשר ריבוא</span> מלאכי חבלה וכל אחד יש לו רשות לחבל <span style="color: red;">[בפני]</span> עצמו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: אל תצא יחידי בלילה <span style="color: red;">תנו רבנן אל</span> יצא <span style="color: red;">אדם</span> יחידי <span style="color: red;">(ל)[ב]לילא</span> מפני <span style="color: red;">..?אגרת?</span> בת מחלת <span style="color: red;">יוצא ועימה שמונה עשר (י)ריבוא</span> מלאכי חבלה <span style="color: red;">כל</span> אחד ואחד יש לו רשות <span style="color: red;">?ל?חב?י?ל בפנ?י?</span> עצמו

<b>וילנא</b>: מעיקרא הוו שכיחי כולי יומא זמנא חדא פגעה ברבי חנינא בן דוסא אמרה ליה אי לאו דמכרזן עלך ברקיע הזהרו בחנינא ובתורתו סכנתיך אמר לה אי חשיבנא ברקיע גוזר אני עליך שלא תעבורי ביישוב לעולם אמרה ליה במטותא מינך שבק לי רווחא פורתא שבק לה לילי שבתות ולילי רביעיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיקרא הוו שכיחי כולי <span style="color: red;">יומי זימנא</span> חדא פגעה ברבי חנינא בן דוסא אמרה ליה אי לאו דמכרזן עלך ברקיע <span style="color: red;">הזהירו</span> בחנינא ובתורתו סכנתיך אמר לה אי <span style="color: red;">חשבנא ברקיעא</span> גוזר אני <span style="color: red;">עלייך</span> שלא <span style="color: red;">תעבורייכי</span> ביישוב לעולם אמרה ליה במטותא מינך שבק לי רווחא פורתא שבק לה לילי שבתות ולילי רביעיות
<b>מינכן 6</b>: פגעה <span style="color: red;">ביה בר'</span> חנינא בן דוסא אמרה ליה אי לאו <span style="color: red;">דמכרזי</span> עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו <span style="color: red;">בר' חנינא בני משוינא ליה לדמך תרתי מעי אמ'</span> לה אי חשיבנא <span style="color: red;">גזרנא עלך דלא תעברי בישוב</span> אמרה ליה <span style="color: red;">שבוק</span> לי <span style="color: red;">רוחא</span> שבק לה לילי <span style="color: red;">רביעיות</span> ולילי <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מעיקרא] הוה שכיח כל</span> יומא <span style="color: red;">זימנא</span> חדא <span style="color: red;">פגע ביה חנינ' בן דוסא ואמרה ליה אי לא [ד]מכרזי עלך ברקיעא הזהרו בר'</span> חנינא בן דוסא <span style="color: red;">?(?דו?די) [בני] שוינהו לדמך אתרי פשיטי אמ'</span> לה אי <span style="color: red;">חשיב אנא ברקיעא גוזרני</span> עליך שלא תעבורי ביישוב לעולם אמרה ליה שבק לי רווחא פורתא שבק לה לילי <span style="color: red;">רביעיות</span> ולילי <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מעיקרא <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">הוה שכיחא</span> זמנא חדא פגעה <span style="color: red;">ביה בר' חנינה</span> בן דוסא אמרה <span style="color: red;">לו</span> אי לאו <span style="color: red;">דמכרזי ברקיעא</span> הזהרו <span style="color: red;">בחנינה בני שויתינהו לדמך תרי פשיטי אמ'</span> לה חשיבנא <span style="color: red;">גוזרני</span> עליך שלא <span style="color: red;">תעברי בישוב</span> אמרה <span style="color: red;">לו</span> במטותא <span style="color: red;">שבוק</span> לי רווחא שבק לה <span style="color: red;">בלילי רביעי ובלילי שבתות</span>
<b>אנלאו 271</b>: מעיקרא <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">הוה שכיחא זימנא</span> חדא <span style="color: red;">פגעא ביה בר'</span> חנינא בן דוסא <span style="color: red;">אמרא</span> ליה <span style="color: red;">אילאו דמכרזי ברקיעא</span> הזהרו <span style="color: red;">בחנינה בני שויתינהו לדמך תרי פשיטי</span> אמר לה חשיבנא <span style="color: red;">גוזרני</span> עליך שלא <span style="color: red;">תעברי בישוב אמרא</span> ליה במטותא <span style="color: red;">שבוק</span> לי <span style="color: red;">רוחא</span> שבק לה <span style="color: red;">בלילי רביעי ובלילי שבתות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעיקרא <span style="color: red;">הוה שכיחא כל</span> יומא <span style="color: red;">זימנא</span> חדא פגעה <span style="color: red;">בה בר'</span> חנינא בן דוסא אמרה ליה אי לאו <span style="color: red;">דמכריזי</span> עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בחנינא <span style="color: red;">בני שויתינהו לדמך תרתי פשיטי אמ'</span> לה אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא גוזרני</span> עליך שלא תעבורי ביישוב לעולם אמרה ליה במטותא <span style="color: red;">שביק</span> לי <span style="color: red;">פורתא</span> רווחא שבק לה לילי <span style="color: red;">רביעיות</span> ולילי <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעיקרא <span style="color: red;">הות שכיחא כל</span> יומא <span style="color: red;">זימנא</span> חדא <span style="color: red;">פגע בה ר'</span> חנינא בן דוסא אמרה ליה אי לאו <span style="color: red;">דמכרזי</span> עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בחנינא <span style="color: red;">בני ותורתו שריתינהו לדמך תרתי פשיטי אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">חשיבנ' ברקיעא כולי האי גוזרני</span> עליך שלא <span style="color: red;">תעברי בישוב</span> לעולם <span style="color: red;">אמר'</span> ליה במטותא מינך <span style="color: red;">שבוק</span> לי רווחא פורתא שבק לה לילי <span style="color: red;">רביעיות</span> ולילי <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">פעם אחת</span> פגעה <span style="color: red;">ביה בר'</span> חנינא בן דוסא <span style="color: red;">(</span> אמרה ליה אי לאו <span style="color: red;">דמכרזי</span> עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו <span style="color: red;">בר' חנינא בני ותורתו שוויתיה לדמך תרתי מעי אמ'</span> לה אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא גוזרני</span> עליך שלא <span style="color: red;">תעברי</span> ביישוב <span style="color: red;">כלל</span> אמרה ליה שבק לי <span style="color: red;">רווחה</span> שבק לה <span style="color: red;">[לילי] רביעיות</span> ולילי <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>וטיקן 125</b>: מעיקרא <span style="color: red;">הוה שכיחא כל</span> יומא <span style="color: red;">זימנא</span> חדא <span style="color: red;">פגעא ביה בר' חנינה בר</span> דוסא אמרה ליה <span style="color: red;">אילאו דמכרזי ברקיעא היזהרו</span> בחנינא <span style="color: red;">בנ?י ס?יכנתיך אמ'</span> לה <span style="color: red;">ומי</span> חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזר אני עליך שלא תעבורי ביישוב לעולם אמרה ליה <span style="color: red;">במט..?ת?א</span> מינך <span style="color: red;">שבוק</span> לי רווחא שבק לה לילי <span style="color: red;">רביעיות</span> ולילי <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעיקרא <span style="color: red;">הוה שכיחא כל</span> יומא <span style="color: red;">ויומא ( זימנא חד</span> פגעה <span style="color: red;">ביה בר'</span> חנינא בן דוסא אמרה ליה אי לאו <span style="color: red;">דמכרזי</span> עלך <span style="color: red;">ברקיעא ה(י)זהרי</span> בחנינא <span style="color: red;">בני שויתינהו לדמך תרתי פשיטי א'</span> לה אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא גוזר'</span> עליך שלא <span style="color: red;">תעברי</span> ביישוב לעולם אמרה ליה במטותא מינך <span style="color: red;">שביק</span> לי רווחא פורתא שבק <span style="color: red;">ליה</span> לילי שבתות ולילי רביעיות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">זימנא</span> חדא <span style="color: red;">פגעא ביה בר'</span> חנינא בן דוסא אמרה ליה <span style="color: red;">אילאו דמכרזי</span> עלך <span style="color: red;">ברקיעה</span> הזהרו <span style="color: red;">בר חנינא בני ו[ב]תור[ת]]ו משוינא לדמך תרתי פשיטי אמ'</span> לה אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעה</span> גוזר אני עליך שלא <span style="color: red;">תעברי בישוב</span> אמרה ליה <span style="color: red;">שבוק לירוחא שבוק</span> לה לילי <span style="color: red;">רביעיות</span> ולילי <span style="color: red;">שבתות</span>

<b>וילנא</b>: ותו חדא זמנא פגעה ביה באביי אמרה ליה אי לאו דמכרזי עלך ברקיע הזהרו בנחמני ובתורתו הוה סכנתיך א"ל אי חשיבנא ברקיע גוזרני עלייכי שלא תעבורי ביישוב לעולם הא קא חזינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו חדא <span style="color: red;">זימנא פגעא</span> ביה באביי אמרה ליה אי לאו דמכרזי עלך ברקיע <span style="color: red;">הזהירו</span> בנחמני ובתורתו הוה סכנתיך <span style="color: red;">אמר לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני עלייכי שלא תעבורי ביישוב לעולם הא קא חזינן
<b>מינכן 6</b>: פגעה ביה באביי אמרה ליה אי לאו דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">משוינא ליה לדמך תרתי מעי אמ' לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">גזרנא עלך דלא תעברי בישוב כלל והא</span> קא <span style="color: red;">חזינא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותוב יומא חד</span> פגעה ביה באביי אמרה <span style="color: red;">לי</span> אי <span style="color: red;">לא</span> דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו <span style="color: red;">באביי בני</span> סכנתיך <span style="color: red;">אמ' לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני <span style="color: red;">עלייך</span> שלא תעבורי ביישוב לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">(תיובתא) תוב יומא חד</span> פגעה ביה באביי <span style="color: red;">[אמרא ליה]</span> אי לאו דמכרזי <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">ותורתו</span> הוה <span style="color: red;">סכינתך אמ' לה</span> חשיבנא גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא <span style="color: red;">תעברי בישוב</span> לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תוב יומא חד פגעא</span> ביה <span style="color: red;">באבאיי אמרא</span> ליה אי לאו דמכרזי <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">ותורתו</span> הוה <span style="color: red;">סכינתך אמ' לה</span> חשיבנא <span style="color: red;">*פרק עשירי*</span> גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא <span style="color: red;">תעברי בישוב</span> לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ותו <span style="color: red;">זמנא</span> חדא פגעה ביה באביי אמרה ליה אי לאו <span style="color: red;">דמכריזי</span> עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">בני סכנתך אמ' ליה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא תעבורי ביישוב לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן
<b>אוקספורד 366</b>: ותו <span style="color: red;">יומא חד</span> פגעה ביה באביי אמרה ליה אי לאו דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני ובתורתו <span style="color: red;">משוינא ליה לדמך תרי מעי</span> א"ל אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא <span style="color: red;">תעברי</span> ביישוב לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">זימנא אחריתי</span> פגעה ביה באביי אמרה ליה אי <span style="color: red;">לא</span> דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">ותורתו משוינא לך לדמך תרתין מעין אמ' לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא תעבורי <span style="color: red;">??ב?יישוב כלל והא</span> קא <span style="color: red;">חזינא</span>
<b>וטיקן 125</b>: ותו <span style="color: red;">פגעא</span> ביה באביי אמרה ליה <span style="color: red;">אילאו</span> דמכרזי <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">בני סיכנתיך אמ' לה ומי</span> חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא גוזר אני עליך</span> שלא תעבורי ביישוב לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא <span style="color: red;">חזינא</span>
<b>וטיקן 134</b>: ותו <span style="color: red;">יומ' חד</span> פגעה <span style="color: red;">בי'</span> באביי אמרה <span style="color: red;">לי'</span> אי לאו דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעא היזהרי (באביי) [בנחמני] בני</span> סכנתיך <span style="color: red;">א' לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא <span style="color: red;">תעברי</span> ביישוב <span style="color: red;">לעול' והא</span> קא חזינן
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">.................................................. לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא גוז?רני?.. ................. ?תעבר?ו? ב..ש..</span> לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא <span style="color: red;">חזינא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">ותוב זימנא אחריתי</span> פגעה ביה באביי אמרה ליה <span style="color: red;">אילאו</span> דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעה היזהרו</span> בנחמני <span style="color: red;">[בני] ?ותורת?י? משוינא ליה לדמך תרתי פשיטי אמ' ליה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעה גוזר אני עליך</span> שלא <span style="color: red;">תעברי בישוב כלל והא</span> קא <span style="color: red;">חזינא</span>

<h2>דף קיג.</h2>

<b>וילנא</b>: מפחיד תלתין יומין דמסוכר ולא משי ידיה מפחיד שבעה יומי דשקיל מזייה ולא משי ידיה מפחיד תלתא יומי דשקיל טופריה ולא משי ידיה מפחיד חד יומא ולא ידע מאי קא מפחיד ידא אאוסיא דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא לשינתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפחיד תלתין יומין דמסוכר ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">שבעא</span> יומי דשקיל מזייה ולא משי ידיה מפחיד תלתא יומי דשקיל טופריה ולא משי ידיה מפחיד חד <span style="color: red;">יומ'</span> ולא ידע מאי קא מפחיד ידא אאוסיא דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא לשינתא
<b>מינכן 6</b>: מפחיד <span style="color: red;">תלתה יומי סים סיבורי</span> ולא משי ידיה מפחיד שבעה יומי <span style="color: red;">שקל</span> מזייה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלתה</span> יומי <span style="color: red;">שקל</span> טופריה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">יומא</span> חד ידא אאוסיא דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא לשינתא
<b>מינכן 95</b>: מפחיד <span style="color: red;">תלתא יומי דמסובר</span> ולא משי ידיה מפחיד תלתא יומי דשקיל טופריה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלת' יומי שקיל מזייה ולא משי ידיה מפחיד תלתא יומי</span> יומא <span style="color: red;">חד הוה מפחיד</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> ידע <span style="color: red;">אמאי</span> קא מפחיד ידא <span style="color: red;">אפגא דירכא ?לפח?ד?א</span> ידא אפותא דרגא <span style="color: red;">לשנתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מפחיד תלתין <span style="color: red;">יומי מסובר</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלתה</span> יומי <span style="color: red;">שקיל</span> טופריה ולא <span style="color: red;">מאשא</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">חד</span> יומא ולא ידע <span style="color: red;">משום</span> מאי מפחיד ידא <span style="color: red;">אפגא [*פיר' לחיו*]</span> דרגא לפחדא ידא <span style="color: red;">אאפותא</span> דרגא <span style="color: red;">לשנתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: מפחיד תלתין <span style="color: red;">יומי מסובר</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד שבעה יומי <span style="color: red;">שקיל במזייה</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלתה</span> יומי <span style="color: red;">שקיל</span> טופריה ולא <span style="color: red;">מאשי</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">חד</span> יומא ולא ידע <span style="color: red;">משום</span> מאי מפחיד ידא <span style="color: red;">אפגא</span> דרגא לפחדא ידא <span style="color: red;">אאפותא</span> דרגא <span style="color: red;">לשנתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מפחיד <span style="color: red;">תלתא</span> יומין <span style="color: red;">דמסובר</span> ולא משי ידיה מפחיד שבעה יומי <span style="color: red;">שקל</span> מזייה ולא משי ידיה מפחיד תלתא יומי <span style="color: red;">שקל</span> טופריה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">חד</span> יומא <span style="color: red;">ידא אפותא (דמא) [דרכא] לש(ב)[נ]תא</span> ידא אאוסיא <span style="color: red;">(י)דרכא</span> לפחדא <span style="color: red;">אלועי דרכא דפחדא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ידיה מפחיד שבעה יומי <span style="color: red;">שקל</span> מזייה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלתה</span> יומי דשקיל טופריה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">יומא</span> חד ולא ידע <span style="color: red;">משום</span> מאי קא מפחיד ידא <span style="color: red;">אאוסי'</span> דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא לשינתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מפחד תלת(..)[ין]</span> יומין <span style="color: red;">דמסובר</span> ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחד</span> שבעה <span style="color: red;">יומין</span> דשקיל מזייה ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחד תלתא יומי משא רישיה ולא משא כרעיה מפחד חד יומא</span> דשקיל טופריה ולא משי ידיה <span style="color: red;">תלתא יומי</span> ולא ידע מאי קא <span style="color: red;">מפחד</span> ידא <span style="color: red;">לפגא</span> דרגא <span style="color: red;">לפח?ד?א</span> ידא אפותא דרגא לשינתא
<b>וטיקן 125</b>: מפחיד <span style="color: red;">תלתא יומי ?דמס?ו??כ?ר</span> ולא משי ידיה מפחיד שבעה יומי דשקיל מזייה ולא <span style="color: red;">מאשי</span> ידיה מפחיד תלתא יומי <span style="color: red;">שקיל</span> טופריה ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">חד</span> יומא ולא ידע <span style="color: red;">משום דקא מפחד</span> ידא <span style="color: red;">אפגא דירכא</span> לפחדא ידא <span style="color: red;">אפו?ת?א דירכא</span> לשינתא
<b>וטיקן 134</b>: מפחיד <span style="color: red;">תלתא יומי דמסובר</span> ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחי'</span> שבעה יומי <span style="color: red;">שקל</span> מזייה ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחיד תלתא ?דס?ד?יק רישיה ולא משי ידיה</span> מפחיד תלתא יומי דשקיל <span style="color: red;">רישיה [וטופריה]</span> ולא משי ידיה מפחיד <span style="color: red;">יומא</span> חד ולא ידע <span style="color: red;">משום</span> מאי <span style="color: red;">ק'מפחיד</span> ידא <span style="color: red;">(אפגא) [אאוסיא דירגא לפחדא]</span> ידא <span style="color: red;">*ע..* *פ.. ......* ?[?א?]אפותא דיר(..)[ג]' ל(פחדא)[שינתא]</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 26.2</b>: <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד תלתא יומי <span style="color: red;">הא?י? מן ?ד?מסובר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).16</b>: תלתין יומין <span style="color: red;">דמסבר</span> ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחד</span> שבעה <span style="color: red;">יומין שקי טופריה ......... ..?ש?י</span> ידיה <span style="color: red;">מפחד יומא</span> חד <span style="color: red;">דמשי רישיה ולא משי כ?ר?עיה מפחד</span> יומא <span style="color: red;">חד ........... ..מאי</span> קא <span style="color: red;">מפחד</span> ידא <span style="color: red;">לפאגא</span> דרגא לפחדא <span style="color: red;">ידיה</span> אפותא דרגא לשינתא
<b>NLI: 4° 577.4.26</b>: מפחיד תלתין יומין <span style="color: red;">...............</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד שבעה <span style="color: red;">יומין שקל במיזייה</span> ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">תלתה ............</span> טופריה ולא <span style="color: red;">משא</span> ידיה מפחיד <span style="color: red;">חד יומא דמשי רישיה ולא משי ידיה מפחיד חד ..........</span> ידע <span style="color: red;">ממאי</span> קא מפחיד ידא <span style="color: red;">אפגא</span> דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא <span style="color: red;">לשי?נ?תא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">מפחד</span> תלתין יומין <span style="color: red;">דמסובר</span> ולא משי ידיה <span style="color: red;">מפחד</span> שבעה יומי דשקיל <span style="color: red;">מזיה</span> ולא <span style="color: red;">מש' יד' מפ' תל[ת]א [יומי] ?ו?דשקיל מטופרי</span> ולא <span style="color: red;">מש' יד מפ' יומא</span> חד <span style="color: red;">דמשי ראשיה ולא משו כרעיה מפ' חד</span> יומא ולא ידע <span style="color: red;">משום</span> מאי <span style="color: red;">מפחד</span> ידא <span style="color: red;">?ל[א]פ(..)[?ג?][?ג?]]א</span> דרגא לפחדא ידא אפותא דרגא לשינתא

<b>וילנא</b>: דעברה אמרי הני גזייתא נינהו דשמטי סוסיא ואתו דברי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דעברה אמרי הני <span style="color: red;">גזיית'</span> נינהו דשמטי <span style="color: red;">סוסי'</span> ואתו דברי להו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הנהו גוזמיתא ומשמטן סוסותיהו</span> ואתו <span style="color: red;">ומדברי להי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיכא [גזייתא זימנין דמשמטי] סוס[ו]תיהו אתו דברינהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דאיכא ההיא גזניתא היא אמרי דמשתמטי (סו..תהו) [סוסיהו] ואתי</span> דברי להו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דאיכא ההיא גזניתא היא אמרי דמשתמטי סוסותהו</span> ואתו דברי להו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דאיכא הנך גוזייאתא היא דאישתמיטי סוסוותיהו מיניהו ואתי ודברי</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאיכא ההוא</span> גזייתא נינהו <span style="color: red;">דמשתמטי בהי סוסוותיהו</span> ואתו דברי להו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דאיכא</span> הני <span style="color: red;">גזיתא דמשמטא סוסוותייהו ??ו?אתו לאותובינהו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">?דעב?ד?י</span> הני <span style="color: red;">גיזיתא</span> נינהו <span style="color: red;">דמשתמטי סוסותיהו</span> ואתו דברי להו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דאיכא ההיא גזיתא דמשתמטי סוסוותינהו</span> ואתו <span style="color: red;">?ד?ב?רי</span> להו
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">דעברו הנהו</span> גזייתא <span style="color: red;">דמשתמטי סוסוותיהו</span> ואתו דברי להו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">דאיכא הנהו גזיניתא</span>

<b>וילנא</b>: (וא"ל) רב לרב אסי לא תדור במתא דלא צניף בה סוסיא ולא נבח בה כלבא ואל תדור בעיר דריש מתא אסיא ולא תנסיב תרתי אי נסבת תרתי נסיב תלת א"ל רב לרב כהנא הפוך בנבילתא ולא תיפוך במילי פשוט נבילתא בשוקא ושקיל אגרא ולא תימא כהנא אנא וגברא רבא אנא וסניא בי מלתא סלקת לאיגרא שירותך בהדך מאה קרי במתא בזוזא תותי כנפיך ניהוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> רב לרב אסי לא תדור במתא דלא צניף בה סוסיא ולא נבח בה כלבא ואל תדור בעיר דריש מתא אסיא ולא תנסיב תרתי אי נסבת תרתי נסיב תלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב כהנא הפוך <span style="color: red;">בנבילתה</span> ולא תיפוך במילי פשוט נבילתא בשוקא ושקיל אגרא ולא תימא כהנא אנא וגברא רבא אנא <span style="color: red;">וסגיא</span> בי <span style="color: red;">מילתא</span> סלקת <span style="color: red;">לאגרא</span> שירותך בהדך מאה קרי במתא בזוזא תותי <span style="color: red;">כנפייך ניהו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב <span style="color: red;">אשי</span> לא <span style="color: red;">תדור במתא דרישה אסיא ולא</span> תדור במתא דלא צניף בה סוסיא ולא <span style="color: red;">תנקוט</span> תרתי <span style="color: red;">ואי נקטת</span> תרתי <span style="color: red;">נקוט</span> תלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב כהנא <span style="color: red;">הפיך נבילתא</span> ולא <span style="color: red;">תהפיך</span> במילי פשוט נבילתא בשוקא <span style="color: red;">ושקול</span> אגרא ולא תימא כהנא אנא וגברא <span style="color: red;">רבה</span> אנא וסניא בי <span style="color: red;">מילתא</span> סלקת לאיגרא <span style="color: red;">שורתך</span> בהדך מאה קרי בזוזא <span style="color: red;">ומעה</span> תותי כנפיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אל תדור במתא דרישא אסא ואל</span> תדור במתא דלא <span style="color: red;">??ת?ניף ביה</span> סוסיא ולא <span style="color: red;">תינסיב</span> תרתי <span style="color: red;">ואי נסיבנא ?[???תי] נסיבא</span> תלת א"ל <span style="color: red;">רבא</span> לרב <span style="color: red;">הונא</span> הפוך <span style="color: red;">נבילתא</span> ולא <span style="color: red;">תהפוך</span> במילי פשוט נבילתא <span style="color: red;">[בשוקא] וטול</span> אגרא ולא <span style="color: red;">תימר</span> כהנא <span style="color: red;">רבה</span> אנא <span style="color: red;">גברא</span> רבא אנא וסניא בי <span style="color: red;">מילתא ?סלק?ת?</span> לאיגרא <span style="color: red;">שירותיך בכנפיך</span> מאה קרי <span style="color: red;">במעה</span> תותי כנפיך
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">אל תידר במאתא דרישה אסיא ולא תידר במאתא</span> דלא <span style="color: red;">נציף ביה סוסא</span> ולא <span style="color: red;">תיסב</span> תרתי <span style="color: red;">ואו</span> נסבת תרתי <span style="color: red;">נסוב</span> תלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב כהנא <span style="color: red;">הפיך</span> בנבילתא ולא <span style="color: red;">תפיך</span> במילי <span style="color: red;">נשוט</span> נבילתא בשוקא <span style="color: red;">ואכול אגרה</span> ולא תימא <span style="color: red;">דכהנא</span> אנא <span style="color: red;">גברא</span> רבא אנא <span style="color: red;">סניא</span> בי <span style="color: red;">מילתא</span> סלקת לאיגרא <span style="color: red;">שרותך בכנפך</span> מאה <span style="color: red;">קארי</span> במתא <span style="color: red;">במעתא ותותי גלימיך</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">לר' יוסי</span> לא <span style="color: red;">תידר במתא דרישה אסיא ולא תידר</span> במתא דלא <span style="color: red;">נציף</span> בה סוסיא <span style="color: red;">[ולא</span> נבח בה <span style="color: red;">כלב?א?]</span> ולא <span style="color: red;">תסב</span> תרתי <span style="color: red;">ואו</span> נסבת תרתי נסיב תלת <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב לרב כהנא <span style="color: red;">הפיך</span> בנבילתא ולא <span style="color: red;">תפיך</span> במילי <span style="color: red;">נשוט</span> נבילתא בשוקא <span style="color: red;">ואכול אגרה</span> ולא תימא <span style="color: red;">דכהנא</span> אנא <span style="color: red;">גברא</span> רבא אנא <span style="color: red;">סניא כי מילתא</span> סלקת לאיגרא <span style="color: red;">שרותך בכנפך [*פי' כשתצא לדרך אפ' למקום קרוב צא ומזונותיך בידיך*]</span> מאה <span style="color: red;">קארי</span> במתא <span style="color: red;">במעתא ותותי גלימיך [*אפי' המזונות בזול א'ע'פ' הוציאם עמך*]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב <span style="color: red;">אשי אל תדור במתא דרישה אסיא ואל</span> תדור במתא דלא צניף בה סוסיא ואל <span style="color: red;">תינסיב</span> תרתי אי נסבת תרתי <span style="color: red;">סב</span> תלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרב כהנא הפוך בנבילתא ולא <span style="color: red;">תהפיך</span> במילי פשוט <span style="color: red;">נבלתא</span> בשוקא <span style="color: red;">ושקול</span> אגרא ולא תימא כהנא <span style="color: red;">רבה</span> אנא <span style="color: red;">גברא רבה</span> אנא <span style="color: red;">סגיא</span> בי <span style="color: red;">מילתא סלקא</span> לאיגרא <span style="color: red;">שדותיך</span> בהדך מאה קרי בזוזא תותי כנפיך <span style="color: red;">עול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב אסי <span style="color: red;">אל תדור בעיר דרישה אסיא ואל</span> תדור במתא דלא צניף בה סוסיא ולא תנסיב תרתי <span style="color: red;">ואי</span> נסבת תרתי נסיב תלת א"ל רב לרב כהנא הפוך בנבילתא ולא <span style="color: red;">תהפיך</span> במילי פשוט <span style="color: red;">נבלתא</span> בשוקא <span style="color: red;">וטול</span> אגרא ולא תימא כהנא <span style="color: red;">רבה</span> אנא <span style="color: red;">גברא</span> רבא אנא <span style="color: red;">וזיל'</span> בי <span style="color: red;">מילתא אי</span> סלקת <span style="color: red;">לאגרא שירותיך בכנפיך</span> מאה קרי <span style="color: red;">במעה קרא</span> תותי כנפיך
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב אסי לא <span style="color: red;">תדור במתא דרישא אסיא ולא</span> תדור במתא דלא צניף בה סוסיא ולא תנסיב תרתי <span style="color: red;">ואי נסיב</span> תרתי נסיב תלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב כהנא הפוך בנבילתא ולא <span style="color: red;">?ת(ח)[?ה?]פוך</span> במילי פשוט נבילתא בשוקא <span style="color: red;">ואכיל ?נ(ח)[?ה?]מ(ה)){א}</span> ולא תימא <span style="color: red;">דגברא רבה</span> אנא <span style="color: red;">?ו?כ?הנא אנא וזילא</span> בי <span style="color: red;">מילתא סליק</span> לאיגרא <span style="color: red;">שירותיך</span> בהדך מאה קרי בזוזא <span style="color: red;">מתא</span> תותי <span style="color: red;">כנפך ליהוו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב אסי <span style="color: red;">אל תדור במתא שראשה אסיא ואל</span> תדור במתא דלא צניף בה סוסיא ולא <span style="color: red;">תנסב</span> תרתי <span style="color: red;">ואי</span> נסבת תרתי נסיב <span style="color: red;">תלתא אמ' ליה</span> רב לרב כהנא הפוך בנבילתא ולא <span style="color: red;">תהפוך</span> במילי פשוט נבילתא בשוקא <span style="color: red;">ושקול</span> אגרא ולא תימא <span style="color: red;">דכהנא</span> אנא וגברא <span style="color: red;">רבה</span> אנא וסניא בי <span style="color: red;">מילתא</span> סלקת לאיגרא <span style="color: red;">שרותך בכנפך</span> מאה קרי <span style="color: red;">במעה קרא</span> תותי <span style="color: red;">כנפך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב לרב אסי <span style="color: red;">אל תדור במתא דרישא אסי ואל</span> תדור במתא <span style="color: red;">ד[לא]צניף</span> בה סוסיא ולא <span style="color: red;">תינסיב</span> תרתי <span style="color: red;">ואי</span> נסבת תרתי נסיב תלת א"ל רב לרב כהנא <span style="color: red;">הפיך</span> בנבילתא ולא <span style="color: red;">תהפיך</span> במילי פשוט נבילתא בשוקא <span style="color: red;">וטול</span> אגרא ולא תימא כהנא אנא <span style="color: red;">גברא רבה</span> אנא וסניא בי <span style="color: red;">מילת'</span> סלקת <span style="color: red;">לי</span> לאיגרא <span style="color: red;">שירותיך בכנפיך</span> מאה קרי <span style="color: red;">במעה ??תו?תי (ב)כנפיך</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב לרב אסי <span style="color: red;">אל תדור במתא דרישא אס(י)[א] ולא</span> תדור במתא דלא צניף בה סוסיא ולא תנסיב תרתי <span style="color: red;">ואי נסיב</span> תרתי נסיב תלת <span style="color: red;">א'ל'</span> רב לרב כהנא הפוך <span style="color: red;">בנבילה</span> ולא <span style="color: red;">תהפוך</span> במילי פשוט נבילתא בשוקא <span style="color: red;">ובעי</span> אגרא ולא תימא <span style="color: red;">דכהנא רבה</span> אנא וגברא <span style="color: red;">רבה</span> אנא <span style="color: red;">דסביא</span> בי <span style="color: red;">מילתא</span> סלקת לאיגרא שירותך <span style="color: red;">בכנפיך</span> מאה קרי במתא בזוזא <span style="color: red;">ליהוו ?(וני?תו?) [תותי] כנפיך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> רב לרב אסי לא <span style="color: red;">?תדו?ך? במתא דראשה אסיא ולא ?תדו?ך?</span> במתא דלא צניף בה סוסיא ולא <span style="color: red;">תנשוב</span> תרתי <span style="color: red;">ואינסבת</span> תרתי <span style="color: red;">נסוב</span> תלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב <span style="color: red;">כהנה</span> הפוך בנבילתא ולא <span style="color: red;">תהפוך</span> במילי פשוט נבילתא <span style="color: red;">בשוקה ושקול אגרה</span> ולא תימא <span style="color: red;">דכהנה</span> אנא <span style="color: red;">גברא</span> רבא אנא <span style="color: red;">איסלקאת</span> לאיגרא <span style="color: red;">..ו?ד?ך</span> בהדך מאה <span style="color: red;">קארי במעתא תחותי כנפך</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב לחייא בריה לא תשתי סמא ולא תשוור ניגרא ולא תעקר ככא ולא תקנא בחיויא ולא תקנא בארמאה תנו רבנן ג' אין מתקנאין בהן ואלו הן נכרי קטן ונחש קטן ותלמיד קטן מ"ט דמלכותייהו אחורי אודנייהו קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב לחייא בריה לא תשתי סמא ולא תשוור ניגרא ולא תעקר ככא ולא תקנא בחיויא ולא תקנא בארמאה תנו רבנן <span style="color: red;">שלשה</span> אין מתקנאין בהן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">גוי</span> קטן ונחש קטן ותלמיד קטן <span style="color: red;">מאי טעמ' דמלכותיה</span> אחורי אודנייהו קאי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לחייא בריה <span style="color: red;">לא</span> תשוור ניגרא ולא <span style="color: red;">תשתי סמא ולא תיעקר</span> ככא ולא תקנא <span style="color: red;">בארמאה</span> ולא תקנא <span style="color: red;">בחיויא</span> תנו רבנן <span style="color: red;">שלשה</span> אין מתקנאין בהן <span style="color: red;">גוי</span> קטן ותלמיד קטן <span style="color: red;">ונחש קטן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">לר' חיי'</span> בריה לא תשתי סמא ולא <span style="color: red;">?תש?ייר? נגרא</span> ולא תעקר <span style="color: red;">??בב?א</span> ולא תקנא <span style="color: red;">בחויא</span> ולא <span style="color: red;">תקני בארמי</span> תנו רבנן <span style="color: red;">שלשה</span> אין מתקנאין בהן <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">גוי</span> קטן ונחש קטן ותלמיד קטן <span style="color: red;">מאי טעמ' דמלכותיהו ?א?ז?ניהו קיימא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לחייה</span> בריה לא תשתי סמא ולא תשוור <span style="color: red;">נגרא</span> ולא תעקר <span style="color: red;">בבא [+נ"א ככא+]</span> ולא <span style="color: red;">תקני</span> בחיויא ולא <span style="color: red;">תיקני בארמא</span> תנו רבנן <span style="color: red;">שלשה</span> אין <span style="color: red;">מתקנין</span> בהן ואלו הן <span style="color: red;">גוי</span> קטן <span style="color: red;">נחש</span> קטן ותלמיד קטן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">לחייה</span> בריה לא תשתי סמא ולא תשוור <span style="color: red;">נרגא</span> ולא תעקר ככא ולא <span style="color: red;">תיקני</span> בחיויא ולא <span style="color: red;">תיקני בארמא</span> תנו רבנן <span style="color: red;">שלשה</span> אין <span style="color: red;">מת[ק](?פ?)[נ]ין [+לעל' מתקנין+]</span> בהן ואלו הן <span style="color: red;">גוי</span> קטן <span style="color: red;">נחש</span> קטן ותלמיד קטן <span style="color: red;">[דמלכותיהו בתר אודניהו קימא]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לר' חייא ?ברי?ה?</span> לא תשתי סמא <span style="color: red;">לא תשאוור נגרא</span> ולא תעקר ככא ולא <span style="color: red;">תיקנה</span> בחיויא ולא <span style="color: red;">תקנ[י](ה)</span> בארמאה תנו רבנן <span style="color: red;">שלשה</span> אין מתקנאין <span style="color: red;">בהם אילו</span> הן <span style="color: red;">גוי</span> קטן ונחש קטן ותלמיד קטן
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב <span style="color: red;">לר' חייא</span> בריה לא תשתי סמא <span style="color: red;">לא לא</span> תשוור ניגרא ולא תעקר <span style="color: red;">כבא לא תקני</span> בחיויא <span style="color: red;">לא תקני בארמאי ת"ר שלשה</span> אין מתקנאין בהן <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">גוי</span> קטן ונחש קטן ותלמיד קטן דמלכותייהו <span style="color: red;">בתר</span> אודנייהו <span style="color: red;">קיימא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לר' חייא בני</span> לא <span style="color: red;">תעקור ככא ולא תשתה [סמא ]</span> ולא <span style="color: red;">תישוור ?נג?ר?א</span> ולא <span style="color: red;">תקני באר(..)[מא]</span> ולא <span style="color: red;">תקני בחויא שלשה</span> אין <span style="color: red;">מתקנין</span> בהן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">גוי</span> קטן ונחש קטן ותלמיד קטן דמלכותייהו <span style="color: red;">??ב?תר אונייהו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לחייה</span> בריה לא <span style="color: red;">תישתי</span> סמא ולא <span style="color: red;">תישרי באיגרא ולא תיעקר</span> ככא ולא תקנא <span style="color: red;">בחויא</span> ולא <span style="color: red;">תיקני בארמא</span> תנו רבנן <span style="color: red;">שלשה</span> אין <span style="color: red;">מ?ת?קנין</span> בהן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">גוי וקטן</span> ונחש קטן <span style="color: red;">ותלמוד' חכמ'</span> קטן
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב <span style="color: red;">לר' חייא ברי'</span> לא <span style="color: red;">תישתי</span> סמא ולא תשוור <span style="color: red;">נרגא</span> ולא תעקר <span style="color: red;">??ככ?א לא תקני ??ב?חוויא [ו]לא תיקני ( ?בארמאי??</span> תנו רבנן <span style="color: red;">שלשה</span> אין <span style="color: red;">(</span> מתקנאין בהן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">גוי</span> קטן <span style="color: red;">נחש</span> קטן ותלמיד קטן
<b>Vorau: Cod. 23</b>: א"ל רב לחייא בריה לא <span style="color: red;">תישתי</span> סמא ולא תשוור <span style="color: red;">נ[2]ר[1]גא</span> ולא <span style="color: red;">תיעקר</span> ככא ולא <span style="color: red;">תקני בח(ו)[י]ויא</span> ולא <span style="color: red;">ת?ק?.. כארמאי(..)</span> תנו רבנן <span style="color: red;">שלשה</span> אין <span style="color: red;">מתקנ.. .......</span> בהן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">גוי</span> קטן ונחש קטן <span style="color: red;">ותלמי?ד?</span> קטן <span style="color: red;">מאי טע'</span> דמלכותייהו אחורי <span style="color: red;">אוניהו קיימא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">ל(י)חי[י]ה</span> בריה לא <span style="color: red;">תעקור ..?כ?ה ו?לא? תשתה</span> סמא ולא <span style="color: red;">תשור נגרא ו?ל?א תקני בארמא</span> ולא <span style="color: red;">תקני בחויא דתנו רב.. ..לשה</span> אין <span style="color: red;">?מ?תקנ..?ן? בהם</span> ואלו הן <span style="color: red;">גוי</span> קטן ונחש קטן ותלמיד קטן

<b>וילנא</b>: א"ל רב לאיבו בריה טרחי בך בשמעתא ולא מסתייע מילתא תא אגמרך מילי דעלמא אדחלא אכרעיך זבינך זבין כל מילי זבין ותחרט בר מחמרא דזבין ולא תחרט שרי כיסיך פתח שקיך קבא מארעא ולא כורא מאיגרא תמרא בחלוזך לבית סודנא רהיט ועד כמה אמר רבא עד תלתא סאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב לאיבו בריה טרחי בך בשמעתא ולא מסתייע מילתא תא אגמרך מילי <span style="color: red;">דעלמ'</span> אדחלא אכרעיך זבינך זבין כל מילי זבין ותחרט בר מחמרא דזבין ולא תחרט שרי כיסיך פתח <span style="color: red;">שקי'</span> קבא <span style="color: red;">מארע'</span> ולא כורא <span style="color: red;">מאגר' תמרי בלחוזך לבי</span> סודנא <span style="color: red;">רהוט</span> ועד כמה אמר רבא עד <span style="color: red;">תלת</span> סאה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לאיבו בריה טרחי בך בשמעתא ולא <span style="color: red;">איסתיעא מילתך איתא ואגמרך</span> מילי דעלמא <span style="color: red;">אדח(..)[לא] בכרעיך</span> זבינך זבין כל מילי זבין <span style="color: red;">ותתחרט</span> בר מחמרא <span style="color: red;">דתזבין</span> ולא <span style="color: red;">תתחרט פתח ש(..)[ק]יך שדי</span> כיסיך <span style="color: red;">ושדי אסילתיך</span> קבא מארעא ולא כורא מאיגרא <span style="color: red;">תמרי בחלוזיך לבי נזייתא רהוט</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> עד <span style="color: red;">תליסר סאוי</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">לאייבו</span> בריה טרחי <span style="color: red;">בי שמעת'</span> ולא <span style="color: red;">איסתייעא בי</span> מילתא תא אגמרך <span style="color: red;">מילתא דזביני אדחלה כרעיך זביני</span> זבין כל מילי זבין ותחרט בר מחמרא <span style="color: red;">דתזבין</span> ולא תחרט <span style="color: red;">שדי שקיך ופתח כיסך</span> קבא מארעא ולא כורא מאיגרא <span style="color: red;">תמרי בחלו' לבי</span> סודנא <span style="color: red;">רהוט עד</span> כמה <span style="color: red;">רהוט אמ' רב פפא</span> עד תלתא <span style="color: red;">סאוי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לאבו</span> בריה טרחי <span style="color: red;">ב(ה)[ך]</span> בשמעתא ולא <span style="color: red;">אסתייעת</span> מילתא תא אגמרך מילי <span style="color: red;">דזבני וזבונא אדחולא [*פיר' חול*] על כרעיך זבנך זבי</span> כל מילי <span style="color: red;">זבי ואחרט</span> בר מחמרא <span style="color: red;">דזבי</span> ולא <span style="color: red;">תרהט [+נ"א תחרט+] פתא סקיך ושרי</span> כיסיך קבא מארעא ולא <span style="color: red;">קבא</span> מאיגרא <span style="color: red;">תמרי כהילוזך לבי נזיאתארהוט</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> עד <span style="color: red;">תלת סאוי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">לאבו</span> בריה טרחי בך בשמעתא ולא <span style="color: red;">אסתיעת</span> מילתא תא אגמרך מילי <span style="color: red;">[דעלמא] דזבני וזבונא אדחולא [*פי' אדחאלא על כרעך גו' בעוד החול על רגליך כשבתא מן הדרך מכור מה שהבאתה ותחזור ותקנה ותביא*] על כרעך זיבנך זבי[ן]כל מלי זבי[ן]ואיחרט [*פי' אם ? יכול אתה להת?א?רט*]</span> בר מחמרא <span style="color: red;">דזבי</span> ולא <span style="color: red;">?תי?ד?חט [תתחרט] [ו]פ(ית..)[תח] סקיך ושרי</span> כיסיך קבא מארעא ולא <span style="color: red;">קבא</span> מאיגרא <span style="color: red;">תמרי בהילוזך לבי נזיאתא [סודנא] רהוט</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> עד <span style="color: red;">תלת סאוי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לאיבו בריה טרחי בך <span style="color: red;">בשמעתך</span> ולא <span style="color: red;">איסתייעא</span> מילתא תא אגמרך מילי דעלמא <span style="color: red;">דזבינא וזבונא</span> אדחלא <span style="color: red;">כרעך</span> זבינך זבין כל מילי <span style="color: red;">תזבין</span> ותחרט בר מחמרא <span style="color: red;">דתזבין</span> ולא תחרט שרי כיסיך <span style="color: red;">ופתח</span> שקיך קבא מארעא ולא כורא מאיגרא <span style="color: red;">?בחלו?(?ת?)[ז]?יך לבי נזיתא</span> רהיט <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> עד <span style="color: red;">תלת סאוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לאיבו בריה טרחי בך בשמעתא ולא <span style="color: red;">איסתייעא</span> מילתא תא אגמרך מילי <span style="color: red;">דזביני</span> אדחלא אכרעיך זבינך זבין כל מילי זבין ותחרט בר מחמרא <span style="color: red;">דתזבין</span> ולא תחרט שרי כיסיך <span style="color: red;">ופתח</span> שקיך קבא מארעא ולא כורא <span style="color: red;">מארעא תמרי</span> בחלוזך <span style="color: red;">לבי</span> סודנא <span style="color: red;">רהוט עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> עד <span style="color: red;">תלת סאוי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לאבא</span> בריה טרחי בך בשמעתא ולא <span style="color: red;">אי(..)[סת]ייעא</span> מילתא תא <span style="color: red;">ואגמרך</span> מילי <span style="color: red;">דזביני</span> אדחלא <span style="color: red;">אמסנך</span> זבינך זבין כל מילי זבין <span style="color: red;">וחרט</span> בר מחמרא <span style="color: red;">דתזבין</span> ולא תחרט שרי כיסיך <span style="color: red;">ופתח</span> שקיך קבא מארעא ולא כורא מאיגרא <span style="color: red;">תמרי בהילוזך לבי נזויתא</span> רהיט <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> עד <span style="color: red;">תלת סווי</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לאבו</span> בריה טרחי בך בשמעתא ולא <span style="color: red;">איסתיעא</span> מילתא תא אגמרך מילי <span style="color: red;">דזבונא וזבוני</span> אדחלא <span style="color: red;">כרעך</span> זבינך <span style="color: red;">זבון</span> כל מילי <span style="color: red;">זבון ואיחרט</span> בר מחמרא <span style="color: red;">דזבון</span> ולא <span style="color: red;">תיחרט פתח שקיך ושרי</span> כיסיך קבא מארעא ולא כורא מאיגרא <span style="color: red;">תמרי בהילוזך לבי</span> סודנא <span style="color: red;">רהוט</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ' רב פפא תלתה סאוי</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב לאיבו <span style="color: red;">ברי'</span> טרחי בך בשמעתא ולא <span style="color: red;">איסתייעא מילתך</span> תא <span style="color: red;">ואגמרך</span> מילי <span style="color: red;">דזביני אדחיילא כרעיך</span> זבינך זבין כל מילי זבין <span style="color: red;">ותיחרט</span> בר מחמרא <span style="color: red;">*ערב* *פסח..* דתיזבין</span> ולא <span style="color: red;">תיחרט [2]פתח [2]שקיך [1]ושרי ( [1]כיסיך ק(מ)[ב]א</span> מארעא <span style="color: red;">[ולא] כוורי</span> מאיגרא <span style="color: red;">תמרי בחלו(תיך)[זך] לבי סדונא רהוט עד</span> כמה <span style="color: red;">א' רב פפא</span> עד <span style="color: red;">תלת סאוי</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: א"ל רב לאיבו בריה טרחי בך בשמעתא ולא <span style="color: red;">אי(ת)[ס]תייעא</span> מילתא תא אגמרך מילי <span style="color: red;">דזבן וזבינא</span> אדחלא <span style="color: red;">על כרעיך</span> זבינך זבין כל מילי <span style="color: red;">[זבין] ותחרוט ?ב?ר</span> מחמרא <span style="color: red;">דתזבין</span> ולא <span style="color: red;">תחרוט</span> שרי כיסיך פתח שקיך קבא מארעא ולא כורא מאיגרא <span style="color: red;">תמרי</span> בחלוזך <span style="color: red;">לבי</span> סודנא <span style="color: red;">רהוט</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> עד <span style="color: red;">תל[ת] סאוי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ?רב?..? ?ל?איבו</span> בריה <span style="color: red;">איטרחי</span> בך <span style="color: red;">???? בש[מ]עתא</span> ולא <span style="color: red;">איסתיעא ?ב?ך מלתא</span> תא <span style="color: red;">ואגמרך מ?ילי? דזבנא וזיבוני אדח[י]לא ?(..)[?א?]כרעך</span> זבינך זבין כל מילי זבין <span style="color: red;">ו[א]יחרט לבר ?מ?ח?מר?א ....... לא</span> תחרט <span style="color: red;">פתח סקך ושרי כיסך</span> קבא מארעא <span style="color: red;">..?א?</span> כורא מאיגרא <span style="color: red;">תמרי ?בה?י?לוזיך ול?בי? ??ני?זי?י?תא רהוט</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אי לא דרמאי שכרא לא איעתרי א"ד אמר רב חסדא אי לא דרמאי שכרא לא איעתרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אי לא דרמאי שכרא לא <span style="color: red;">אעתרי איכא דאמרי</span> אמר רב חסדא אי לא <span style="color: red;">דעבדי שיכרא</span> לא <span style="color: red;">מיעתרי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">לאו</span> דרמאי <span style="color: red;">אשיכרא</span> לא איעתרי <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב חסדא אי <span style="color: red;">לאו רמאי אשיכרא</span> לא איעתרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[אי לאו] רמאי שיכרא</span> לא איעתרי <span style="color: red;">איכא דאמ' אמ'</span> רב חסדא אי לא <span style="color: red;">רמאי שיכרא</span> לא <span style="color: red;">איתעתרי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">או לאו</span> דרמאי <span style="color: red;">שימא</span> לא איעתרי <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">או לאו רמאי שיכרא</span> לא <span style="color: red;">אעתרי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דאמר</span> רב פפא <span style="color: red;">או לאו</span> דרמאי <span style="color: red;">שיכרא</span> לא איעתרי <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">רמאי</span> שכרא לא איעתרי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">לאו דזביני שיכרא</span> לא איעתרי <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב חסדא אי לא <span style="color: red;">דרמי שיכרא</span> לא איעתרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא אי לא <span style="color: red;">דדמאי</span> שכרא לא איעתרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">לאו רמאי שיכרא</span> לא איעתרי
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אנא אדלא רמאי שיכרא</span> לא איעתרי <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אנא אדלא רמאי שיכרא</span> לא איעתרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">לאו רמאי שיכרא</span> לא <span style="color: red;">איתעתרי איכ' דא' א'</span> רב חסדא אי <span style="color: red;">לאו</span> דרמאי <span style="color: red;">שיכרא</span> לא <span style="color: red;">( איתעתרי</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">לאו</span> דרמאי <span style="color: red;">שיכרא</span> לא <span style="color: red;">אי(תע)[עתרת]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?רמ?אי שיכרא</span> לא

<b>וילנא</b>: מאי סודנא אמר רב חסדא סוד נאה וגמילות חסדים אמר רב פפא כל אגב גביא בעי כל אשראי ספק אתי ספק לא אתי ודאתי מעות רעות נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי סודנא אמר רב חסדא סוד נאה וגמילות חסדים אמר רב פפא כל אגב גביא <span style="color: red;">בעיא</span> כל אשראי ספק אתי ספק לא אתי ודאתי מעות רעות נינהו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כל אגב <span style="color: red;">גבה ביה</span> אשראי ספק אתי ספק לא אתי <span style="color: red;">ומאי דאתי נמי</span> מעות רעות נינהו
<b>מינכן 95</b>: מאי סודנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">גמילות חסדא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">סודנאה</span> כל אגב <span style="color: red;">(בעי)</span> גביא <span style="color: red;">בעיא</span> כל אשראי ספק אתי ספק לא אתי <span style="color: red;">ואי אתי</span> מעות <span style="color: red;">הרעות הן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">סדנא אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">סודאנא</span> וגמילות <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> רב פפא כל אגב <span style="color: red;">גביי בייא</span> כל אשראי ספק אתי ספק לא אתי ודאתי <span style="color: red;">נמי</span> מעות <span style="color: red;">הרעות</span> נינהו
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">סדנא [*למה נקרא שם השכר סוד נא עצה טובה היא פי'</span> סוד נאה <span style="color: red;">שהרי ?מתע?ש?רין ממנה*] אמר רב חסדא סודנא וגמילות [*וגמילות חס' פי' יכול יתן הימנה לעניים ולעשות צדק.. וחסד שהרי אין בה קרן גדול*] חסדא אמ'</span> רב פפא כל אגב <span style="color: red;">גביי בייא</span> כל <span style="color: red;">אשראיי</span> ספק אתי ספק לא אתי ודאתי <span style="color: red;">נמי</span> מעות <span style="color: red;">הרעות</span> נינהו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">סדנא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> סוד נאה וגמילות <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> רב פפא כל אגב <span style="color: red;">גבייא בעיא</span> כל <span style="color: red;">אש?ד?אי</span> ספק <span style="color: red;">אתו</span> ספק לא <span style="color: red;">אתו</span> ודאתי <span style="color: red;">גבי</span> מעות רעות נינהו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי סודנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא סוד נאה <span style="color: red;">גמילות</span> חסדים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כל אגב גביא <span style="color: red;">בעיא</span> כל <span style="color: red;">אשדאי</span> ספק אתי ספק לא אתי ודאתי <span style="color: red;">נמי</span> מעות רעות <span style="color: red;">הן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כל אגב גביא <span style="color: red;">בעיא</span> כל אשראי ספק אתי ספק לא אתי <span style="color: red;">ומה דאתי מיניה</span> מעות רעות נינהו
<b>וטיקן 125</b>: מאי סודנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא סודנא [סוד נאה]</span> וגמילות חסדים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כל אגב <span style="color: red;">גבא בעיא וכל אשריי</span> ספק אתי <span style="color: red;">וספק</span> לא אתי ודאתי מעות רעות נינהו
<b>וטיקן 134</b>: מאי סודנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא גמילות חיסדא א'</span> רב פפא כל אגב <span style="color: red;">גב[י]א ב[ע]ייא</span> כל אשראי ספק אתי ספק לא אתי ודאתי <span style="color: red;">נמי</span> מעות רעות <span style="color: red;">הן</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: מאי <span style="color: red;">ס(מ)[וד]נא אמ'</span> רב חסדא סוד נאה וגמילות חסדים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כל אגב גביא <span style="color: red;">בעיא</span> כל אשראי ספק אתי ספק לא אתי <span style="color: red;">ואי אתי</span> מעות <span style="color: red;">הרעות</span> נינהו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אגב גבא בעיא [וכל]</span> אשראי

<b>וילנא</b>: ג' דברים א"ר יוחנן משום אנשי ירושלים כשאתה יוצא למלחמה אל תצא בראשונה אלא תצא באחרונה כדי שתכנס בראשונה ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם מי שהשעה משחקת לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן משום אנשי ירושלים כשאתה יוצא למלחמה אל תצא <span style="color: red;">בראשונ'</span> אלא תצא <span style="color: red;">באחרונ'</span> כדי <span style="color: red;">שתיכנס בראשונ'</span> ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם מי שהשעה משחקת לו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע</span> משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> כשאתה יוצא למלחמה אל תצא בראשונה אלא <span style="color: red;">צא</span> באחרונה כדי שתכנס בראשונה <span style="color: red;">עשה</span> שבתך חול ואל תצטרך לבריות <span style="color: red;">הוי</span> משתדל עם מי שהשעה משחקת לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> כשאתה יוצא <span style="color: red;">במלחמה</span> אל תצא בראשונה אלא <span style="color: red;">באחרונה צא</span> כדי שתכנס <span style="color: red;">ראשונה</span> ועשה שבתך חול ואל <span style="color: red;">תצטר'</span> לבריות והוי משתדל עם מי שהשעה משחקת לו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים <span style="color: red;">אמ' יונתן</span> משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> כשאתה יוצא <span style="color: red;">במלחמה</span> אל תצא בראשונה אלא באחרונה כדי <span style="color: red;">שתיכנס</span> בראשונה <span style="color: red;">עשה</span> שבתך חול ואל <span style="color: red;">תוצרך</span> לבריות והוי משתדל <span style="color: red;">ממי</span> שהשעה משחקת לו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> משום אנשי ירושלים כשאתה יוצא <span style="color: red;">במלחמה</span> אל תצא בראשונה אלא באחרונה כדי <span style="color: red;">שתיכנס</span> בראשונה <span style="color: red;">עשה</span> שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם מי שהשעה משחקת לו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> כשאתה יוצא למלחמה אל תצא בראשונה אלא <span style="color: red;">באחרונה</span> כדי <span style="color: red;">שיכנס</span> בראשונה <span style="color: red;">עשה</span> שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל <span style="color: red;">למי</span> שהשעה משחקת לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים א"ר יוחנן משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> כשאתה יוצא למלחמה אל תצא בראשונה אלא <span style="color: red;">באחרונה צא</span> כדי שתכנס בראשונה ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם מי שהשעה משחקת לו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן משו(..)[ם]</span> אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אל תצא <span style="color: red;">למלחמה</span> בראשונה <span style="color: red;">צא</span> באחרונה כדי <span style="color: red;">שתיכנס</span> בראשונה <span style="color: red;">עשה</span> שבתך חול ואל תצטרך לבריות <span style="color: red;">הוי</span> משתדל עם מי שהשעה משחקת לו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם ?כ?שאתה</span> יוצא <span style="color: red;">במלחמה</span> אל תצא בראשונה אלא <span style="color: red;">צא</span> באחרונה כדי <span style="color: red;">שתיכנס</span> בראשונה <span style="color: red;">עשה</span> שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם מי שהשעה משחקת לו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שלשה דברי'</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> משום אנשי ירושלים כשאתה יוצא למלחמה אל <span style="color: red;">תכנס</span> בראשונה אלא <span style="color: red;">באח' צא</span> כדי שתכנס בראשונה ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם מי שהשעה משחקת לו
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?שום? א..שי ירושל' .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">.................................................. ..?צ?א באחרונא</span> כדי <span style="color: red;">שיתכנס</span> בראשונה <span style="color: red;">.............................................. ..?ת והוי?</span> משתדל עם מי שהשעה <span style="color: red;">מסחקת</span> לו

<b>וילנא</b>: (א"ר) שלשה דברים א"ר יהושע בן לוי משום אנשי ירושלים אל תרבה בגנות משום מעשה שהיה בתך בגרה שחרר עבדך ותן לה והוי זהיר באשתך מחתנה הראשון מ"ט רב חסדא אמר משום ערוה רב כהנא אמר משום ממון הא והא איתנהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שלשה דברים <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי משום אנשי ירושלים אל תרבה בגנות משום מעשה שהיה בתך בגרה שחרר עבדך ותן לה והוי זהיר באשתך מחתנה הראשון <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> רב חסדא אמר משום ערוה רב כהנא אמר משום ממון הא והא איתנהו
<b>מינכן 6</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אל תרבה <span style="color: red;">בגגות</span> משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דדוד</span> בתך בגרה שחרר עבדך <span style="color: red;">ותנה לו הוי</span> זהיר באשתך מחתנה הראשון <span style="color: red;">מאי היא</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ערוה רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ממון <span style="color: red;">והא</span> והא <span style="color: red;">איתנהי</span>
<b>מינכן 95</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם ואל</span> תרבה בגנות משום מעשה שהיה בתך בגרה שחרר עבדך <span style="color: red;">ותנה לו</span> והוי זהיר <span style="color: red;">מאשתך</span> מחתנה הראשון <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רב חסדא משום ערוה רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ממון <span style="color: red;">איתא להא ואיתא להא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אל תרבה <span style="color: red;">בגגות</span> משום שהיה <span style="color: red;">מעשה ברתך</span> בגרה שחרר עבדך <span style="color: red;">ותנה לו</span> והוי זהיר באשתך <span style="color: red;">מחתנך</span> הראשון רב חסדא אמר <span style="color: red;">מערוה</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ממון <span style="color: red;">ולתרויהו אתנהי</span>
<b>אנלאו 271</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום אנשי ירושלים אל תרבה <span style="color: red;">[*פי' אל תרבה בגג' כלומ' אל תהי רגיל לעשות מעשיך בפרהסיא במקום מגולה משום מע.. שהיה בדוד ובת שבע*] בגגות</span> משום מעשה שהיה <span style="color: red;">ברתך</span> בגרה שחרר עבדך <span style="color: red;">ותנה לו</span> והוי זהיר באשתך <span style="color: red;">מחתוך</span> הראשון רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מערוה</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ממון <span style="color: red;">ולתרויהי איתנהי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אל תרבה <span style="color: red;">בגגות</span> משום מעשה <span style="color: red;">דוד ?(א???)</span> בתך בגרה שחרר עבדך <span style="color: red;">ותנה לו הוי</span> זהיר באשתך מחתנה הראשון רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ערוה רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ממון <span style="color: red;">ואיתא להא ואיתא להא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אל תרבה <span style="color: red;">[בגגות]</span> משום מעשה שהיה בתך בגרה שחרר עבדך <span style="color: red;">ותנה לו</span> והוי זהיר באשתך מחתנה <span style="color: red;">הראשו'</span> מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא משום <span style="color: red;">זנות</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ממון <span style="color: red;">ואיתא להא ואיתא להא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אל תרבה <span style="color: red;">?בג?(ג)[נ]?ות</span> משום מעשה שהיה בתך בגרה שחרר עבדך ותן <span style="color: red;">לו</span> והוי זהיר באשתך מחתנה הראשון <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> רב חסדא משום ערוה <span style="color: red;">ורב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ממון <span style="color: red;">איתא להאי ואיתא להאי</span>
<b>וטיקן 125</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אל תרבה <span style="color: red;">בג?נ?ות</span> משום מעשה שהיה בתך בגרה שחרר עבדך <span style="color: red;">ותנה לו</span> והוי זהיר באשתך מחתנה הראשון <span style="color: red;">מאי היא</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מערוה</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ממון <span style="color: red;">ואיתה להא ואיתה להא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שלש' דברי'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי משום אנשי ירושלים אל תרבה <span style="color: red;">בג(נ)[ג]ות</span> משום מעשה שהיה בתך בגרה שחרר עבדך <span style="color: red;">ותנא לו</span> והוי זהיר באשתך מחתנה הראשון <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> רב חסדא משום <span style="color: red;">זנות</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">ממו' איתא להא ואיתה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">ג'</span> דברים <span style="color: red;">............................................ ..רושלים ..?א?ל</span> תרבה <span style="color: red;">בגגים</span> משום מעשה שהיה בתך <span style="color: red;">................................ ..הוי ?ז?היר באישתך מחתנ(א)[ה]</span> הראשון <span style="color: red;">מאי הוא</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">....................... ..משום מ?מ?.. ואיתא להא ואיתא להא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן שלשה מנוחלי העוה"ב אלו הן הדר בא"י והמגדל בניו לתלמוד תורה והמבדיל על היין במוצאי שבתות מאי היא דמשייר מקידושא לאבדלתא א"ר יוחנן שלשה מכריז עליהן הקב"ה בכל יום על רווק הדר בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר אבידה לבעליה ועל עשיר המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן שלשה מנוחלי <span style="color: red;">העולם הבא אילו</span> הן הדר <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> והמגדל בניו לתלמוד <span style="color: red;">תור'</span> והמבדיל על היין במוצאי שבתות מאי היא דמשייר מקידושא לאבדלתא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שלשה מכריז עליהן <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> בכל יום על רווק הדר בכרך <span style="color: red;">אינו</span> חוטא ועל עני המחזיר אבידה לבעליה ועל עשיר המעשר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלשה מנוחלי <span style="color: red;">העולם הבא</span> הדר <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> והמגדל בניו לתלמוד תורה והמבדיל על היין במוצאי שבתות <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכריז <span style="color: red;">עליהם בעצמו</span> על רווק הדר בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר <span style="color: red;">(..)אבידה לבעלים</span> ועל עשיר המעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן (של) לוי</span> שלשה מנוחלי <span style="color: red;">העולם הבא אילו</span> הן הדר <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> והמגדל בניו לתלמוד תורה והמבדיל על היין במוצאי שבתות מאי היא דמשייר מקידושא <span style="color: red;">להבדלה</span> שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכריז <span style="color: red;">עליהם</span> בכל יום על <span style="color: red;">הרווק</span> הדר בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר אבידה <span style="color: red;">לבעליו</span> ועל עשיר המעשר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלשה מנוחלי <span style="color: red;">העולם הבא</span> הדר <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> והמגדל <span style="color: red;">בנו בתלמוד</span> תורה והמבדיל על היין במוצאי שבתות מאי היא דמשייר מקידושא לאבדלתא שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכריז עליהן <span style="color: red;">בעצמו</span> על רווק הדר בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר אבידה לבעליה <span style="color: red;">ועלעשיר</span> המעשר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלשה מנוחלי <span style="color: red;">העולם הבא</span> הדר <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> והמגדל בניו לתלמוד תורה והמבדיל על היין במוצאי שבתות מאי היא <span style="color: red;">או</span> דמשייר <span style="color: red;">מקדושא</span> לאבדלתא שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכריז עליהן <span style="color: red;">בעצמו</span> על רווק הדר בכרך ואינו חוטא ועל עני <span style="color: red;">המ(זי)[ח]זיר אבדה</span> לבעליה ועל עשיר המעשר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלשה מנוחלי <span style="color: red;">העולם הבא</span> הדר <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> והמגדל בניו לתלמוד תורה <span style="color: red;">(ועל)</span> והמבדיל על היין במוצאי שבתות מאי היא דמשייר מקידושא <span style="color: red;">(..)[ל]הבדלה</span> שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכריז עליהן <span style="color: red;">בעצמו</span> על רווק הדר בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר אבידה <span style="color: red;">לבעלים</span> ועל עשיר המעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נוחלי מכריז אוהב ושונא ארבעה חמשה ששה שמונה סימן א"ר</span> יוחנן שלשה מנוחלי <span style="color: red;">העולם הבא</span> אלו הן הדר <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> והמגדל בניו לתלמוד תורה והמבדיל על היין במוצאי שבתות מאי היא <span style="color: red;">שמשייר</span> מקידושא <span style="color: red;">להבדלה</span> שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכריז עליהן <span style="color: red;">בעצמו</span> על רווק הדר בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר <span style="color: red;">אבדה לבעליו</span> ועל עשיר המעשר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">נוחל ומכריז אוהב ושונא חיי אוהב ושונא ארבעה וחמשה ששה ושמונה סימ' אמ' ר'</span> יוחנן שלשה מנוחלי <span style="color: red;">העולם הבא ואילו</span> הן הדר <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> והמגדל בניו לתלמוד תורה והמבדיל על היין במוצאי שבתות שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכריז עליהן <span style="color: red;">בעצמו</span> על <span style="color: red;">עשיר המעשר פירותיו בצינעה</span> ועל עני המחזיר אבידה <span style="color: red;">לבעלים</span> ועל <span style="color: red;">הרווק הדר בכרך</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">של?שה?</span> מנוחלי <span style="color: red;">העולם הבא</span> הדר <span style="color: red;">בארץ ישראל והמ?ג?דיל בנו בתלמוד</span> תורה והמבדיל על היין במוצאי שבתות מאי היא דמשייר מקידושא לאבדלתא שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכריז עליהן <span style="color: red;">בעצמו</span> על <span style="color: red;">הרווק</span> הדר בכרך <span style="color: red;">?ואי?נו</span> חוטא ועל עני המחזיר <span style="color: red;">אב?יד?ה</span> לבעליה ועל עשיר המעשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נוחלי מכריז אוהב ושונא חיין אוהב ושונא ארבע' חמשה ששה שמונה סי' א"ר</span> יוחנן שלשה מנוחלי <span style="color: red;">העולם הבא</span> הדר <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> והמגדל בניו <span style="color: red;">לתלמו'</span> תורה והמבדיל על היין במוצאי שבתות מאי היא <span style="color: red;">דמשיי'</span> מקידושא לאבדלתא שלשה <span style="color: red;">הק' מכרי'</span> עליהן <span style="color: red;">בעצמו</span> על רווק הדר בכרך ואינו חוטא ועל עני <span style="color: red;">המחזר</span> אבידה <span style="color: red;">לבעליו</span> ועל עשיר המעשר
<b>Vorau: Cod. 23</b>: על היין במוצאי <span style="color: red;">שב?תות?.. ......................</span> מקידושא לאבדלתא <span style="color: red;">?ש?.. ............. ..יז הקבה</span> עליהן <span style="color: red;">בעצמו</span> על <span style="color: red;">הרוו.. ..............</span> ואינו חוטא ועל עני המחזיר אבידה <span style="color: red;">?ל?בעליו ו?על?</span> עשיר המעשר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">סי ניחיל ?ומכריי?ז? אוהב ושונא חיי ...................... וחמשה ששה ושמונה אמ' ר'</span> יוחנן שלשה <span style="color: red;">נוחלין העולם הבא אל[ו]הן ?ה?.. ...... ..?אר?..? י?..ל והמגד?י?ל את בנו בתלמוד</span> תורה והמבדיל על היין במוצאי שבתות מאי <span style="color: red;">הי.. ............. ..המשייר</span> מקידושא לאבדלתא <span style="color: red;">ג' ה'ק'ב'ה'</span> מכריז עליהן <span style="color: red;">הוא בעצמו</span> על <span style="color: red;">עשיר המעשר פירותיו בצינעה</span> ועל עני המחזיר אבידה <span style="color: red;">לבעלים</span> ועל <span style="color: red;">רווק הדר בכרך</span>

<h2>דף קיג:</h2>

<b>וילנא</b>: פירותיו בצינעה רב ספרא רווק הדר בכרך הוה תני תנא קמיה דרבא ורב ספרא צהבו פניו דרב ספרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פירותיו בצינעה רב ספרא רווק הדר בכרך הוה תני תנא קמיה דרבא ורב ספרא <span style="color: red;">צחבו</span> פניו דרב ספרא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">*ערבי*</span> פירותיו בצינעה תני תנא קמיה דרבא ורב ספרא <span style="color: red;">להא מילתא</span> צהבו פניו דרב ספרא
<b>מינכן 95</b>: פירותיו <span style="color: red;">בצינעא</span> רב ספרא רווק הדר בכרך הוה תני תנא <span style="color: red;">להא</span> קמיה דרבא ורב ספרא צהבו פניו דרב ספרא
<b>קולומביה 294–295</b>: פירותיו <span style="color: red;">בצנעה</span> רב ספרא רווק הדר בכרך הוה תנא <span style="color: red;">להא</span> קמיה דרבא ורב ספרא צהבו פניו דרב ספרא
<b>אנלאו 271</b>: פירותיו <span style="color: red;">בצנעה</span> רב ספרא רווק הדר בכרך הוה תנא <span style="color: red;">להא</span> קמיה דרבא ורב ספרא צהבו פניו דרב ספרא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פירותיו בצינעה רב ספרא הדר בכרך הוה תני תנא <span style="color: red;">להא קמיהו דרב</span> ספרא <span style="color: red;">ורבא</span> צהבו פניו דרב ספרא
<b>אוקספורד 366</b>: פירותיו <span style="color: red;">בצינעא</span> רב ספרא רווק הדר בכרך הוה תני תנא <span style="color: red;">להא</span> קמיה דרבא ורב ספרא צהבו פניו דרב ספרא
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">דרב</span> ספרא <span style="color: red;">ורבא</span> צהבו <span style="color: red;">פ(..)[ני]ו [פניו]</span> דרב ספרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואינו חוטא</span> רב ספרא רווק בכרך הוה תני תנא קמיה דרבא ורב ספרא צהבו פניו דרב ספרא
<b>וטיקן 125</b>: פירותיו <span style="color: red;">בצינעא</span> רב ספרא רווק בכרך הוה תני תנא <span style="color: red;">להא</span> קמיה <span style="color: red;">?דר?בא</span> ורב ספרא צהבו פניו <span style="color: red;">שלרב</span> ספרא
<b>וטיקן 134</b>: פירותיו בצינעה רב <span style="color: red;">ספר'</span> רווק הדר בכרך הוה תני תנא <span style="color: red;">קמי' דרב ספר' [להך מתניתא</span> קמיה דרבא ורב ספרא צהבו פניו דרב <span style="color: red;">ספרא]</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: פירותיו <span style="color: red;">בצנעה</span> רב ספרא <span style="color: red;">...</span> הדר בכרך <span style="color: red;">[הוה] תנא</span> תנא <span style="color: red;">להא</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">ור.. ...... צ[2]ב[1]הו</span> פניו דרב ספרא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">ואינו חוטא</span> רב ספרא רווק הדר בכרך הוה <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרבא ורב ספרא <span style="color: red;">צהבא</span> פניו <span style="color: red;">שלרב סיפרא</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו רבא לאו כגון מר אלא כגון רב חנינא ורב אושעיא דהוו אושכפי בארעא דישראל והוו יתבי בשוקא דזונות ועבדי להו מסאני לזונות ועיילי להו אינהו מסתכלי בהו ואינהו לא מדלן עינייהו לאיסתכולי בהו ומומתייהו הכי בחייהן רבנן קדישי דבארעא דישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא לאו כגון מר אלא כגון רב <span style="color: red;">חנינה</span> ורב אושעיא דהוו אושכפי <span style="color: red;">בארע'</span> דישראל והוו יתבי <span style="color: red;">בשו' דזונו'</span> ועבדי להו <span style="color: red;">מסני לזונו'</span> ועיילי להו אינהו <span style="color: red;">מסתכלא</span> בהו ואינהו לא מדלן <span style="color: red;">עיניהו</span> לאיסתכולי בהו <span style="color: red;">וכי משתבעי משתבעי</span> הכי בחייהן רבנן קדישי דבארעא דישראל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו כגון <span style="color: red;">את</span> אלא כגון רב חנינא ורב <span style="color: red;">הושעיא דאושכפי נינהו ואזלי לשוקא דבי זונות ומסיימי להי מסני ולא סלקי עיניהו</span> לאיסתכולי <span style="color: red;">בהי וכי מיימן מיימן</span> הכי <span style="color: red;">חייהון דרבנן</span> קדישי <span style="color: red;">ארעא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לאו כגון <span style="color: red;">את</span> אלא כגון רב <span style="color: red;">חביבא</span> ורב <span style="color: red;">יהושע</span> דהוו אושכפי והוו יתבי בשוקא דזונות ועבדי להו <span style="color: red;">מסני</span> לזונות ועיילי <span style="color: red;">ומסיימי</span> להו <span style="color: red;">ולא מלו</span> עינייהו לאיסתכולי בהו <span style="color: red;">ומומי קרי להון בחייהון דרבנן</span> קדישי <span style="color: red;">דארעא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו כגון <span style="color: red;">את</span> כגון רב <span style="color: red;">חנניה</span> ורב <span style="color: red;">הושעיה דאשכפי הוו ויתבי</span> בשוקא דזונות ועבדי <span style="color: red;">להי</span> מסאני לזונות <span style="color: red;">ומסמי</span> להו <span style="color: red;">ולא</span> מדלן <span style="color: red;">עיניהו ומסתכלי בהי וימיו בהו לא חייהו דרבנן קשישי דדארא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו כגון <span style="color: red;">את</span> כגון רב <span style="color: red;">חנניא</span> ורב <span style="color: red;">אושעיה דא ושכפי הוו ויתבי</span> בשוקא דזונות ועבדי <span style="color: red;">להי</span> מסאני לזונות <span style="color: red;">ומסמי</span> להו <span style="color: red;">ולא מדלי עיניהו ומיסתכלי בה(ו)[י] וימיו בהו לא חייהו דרבנן קשישי דרארא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לאו כגון <span style="color: red;">את</span> אלא כגון רב <span style="color: red;">חנניא</span> ורב <span style="color: red;">הושעיא תרויהו רבנן</span> אושכפי <span style="color: red;">הוו ויתבי</span> בשוקא <span style="color: red;">דזו(..)[נו]ת</span> ועבדי להו <span style="color: red;">מסאניה</span> לזונות <span style="color: red;">ומסיימו</span> להו <span style="color: red;">מסאני לזונות ולא מידלו עיניהו</span> לאיסתכולי בהו <span style="color: red;">מאיימן בחייהון דרבנן</span> קדישי <span style="color: red;">דארעא דישראל הוו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לאו כגון <span style="color: red;">את</span> אלא כגון רב חנינא ורב אושעיא דהוו אושכפי <span style="color: red;">דיתבו</span> בשוקא דזונות ועבדי להו מסאני לזונות ועיילי <span style="color: red;">ומסיימי</span> להו <span style="color: red;">בכרעייהו ולא מדלו עיניהו</span> לאיסתכולי <span style="color: red;">בהי וכי ממיאן</span> הכי <span style="color: red;">ממיאן בחייהון דרבנן</span> קדישי <span style="color: red;">דארעא</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לאו כגון <span style="color: red;">את</span> אלא כגון רב <span style="color: red;">חנניא</span> ורב <span style="color: red;">הושעיא תרויהו רבנן</span> אושכפי <span style="color: red;">[*פי' רצענין*] הוו ויתבי</span> בשוקא דזונות ועבדי להו מסאני לזונות <span style="color: red;">ומעיילו ומסיימו</span> להו <span style="color: red;">מסאני לזונות ולא מדלו [*פי' ולא נושאים עיניהם כמו דלו עיני למרום*]</span> עינייהו לאיסתכולי בהו <span style="color: red;">וכד מאיימן [*פי' כאשר היו נשבעין כמו השבע השביע תרגו' אומאה אומי כ'נ'ל' אני הסופר*] בחייהון דרבנן</span> קדישי <span style="color: red;">דארעא ?ד?.. ..... ..אל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לאו כגון מר אלא כגון רב <span style="color: red;">חנניה</span> ורב <span style="color: red;">הושעיא</span> דהוו אושכפי <span style="color: red;">ויתבי</span> בשוקא דזונות ועיילי <span style="color: red;">ומסיימי</span> להו <span style="color: red;">ולא מדלי</span> עינייהו לאיסתכולי בהו <span style="color: red;">וכי משתבען בחיי דרבנן</span> קדישי <span style="color: red;">דארעא</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לאו כגון <span style="color: red;">את</span> אלא כגון רב <span style="color: red;">חנניה</span> ורב <span style="color: red;">הושעיה</span> דהוו אושכפי <span style="color: red;">ויתיב</span> בשוקא דזונות ועבדי להו מסאני לזונות <span style="color: red;">ועילי מסאניהו ולא מ?ד?ל?ן? עיניהו ל.. ....... ..?ת?כל בהון ?ו???מא בהון</span> רבנן <span style="color: red;">קדושי דארעא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל [רבא] לא</span> כגון <span style="color: red;">את</span> אלא כגון רב <span style="color: red;">חנניה</span> ורב אושעיא דהוו אושכפי <span style="color: red;">ויתבי</span> בשוקא דזונות ועבדי להו מסאני לזונות <span style="color: red;">דעיילי ומסיימי</span> להו <span style="color: red;">ולא מדלו עיניהו לאיסתכו' בהי ומומיהון [וכי מישתבעין מישתבעין] (דרבנן) בחייהון דרבנן</span> קדישי <span style="color: red;">דארעא [דישראל]</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לאו כגון <span style="color: red;">את</span> אלא כגון רב חנינא ורב אושעיא דהוו אושכפי <span style="color: red;">ויתבי</span> בשוקא דזונות ועבדי להו מסאני לזונות <span style="color: red;">ומעיילי</span> להו <span style="color: red;">למסנייהו ולא מדלו</span> עינייהו לאיסתכולי בהו <span style="color: red;">וכי מיימן (משתבעין) מיימן בחייהון דרבנן</span> קדישי <span style="color: red;">דארעא דישר'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לאו <span style="color: red;">כ?גו?ן מור</span> אלא כגון רב <span style="color: red;">חנניה</span> ורב <span style="color: red;">הושעיה דהוי א..שכפי ויתביי</span> בשוקא <span style="color: red;">?ד?זונ?ו?ת ומסימי מסאני ?להנ?א?י זונות ולא מדלו עיניהו ולא ?מסתכ?(ול)[ל]?י בהו וכי משתבען משתבען ?ב?חייהון דרבנן</span> קדישי <span style="color: red;">דארעא</span>

<b>וילנא</b>: שלשה הקדוש ברוך הוא אוהבן מי שאינו כועס ומי שאינו משתכר ומי שאינו מעמיד על מדותיו שלשה הקדוש ברוך הוא שונאן המדבר א' בפה ואחד בלב והיודע עדות בחבירו ואינו מעיד לו והרואה דבר ערוה בחבירו ומעיד בו יחידי כי הא דטוביה חטא ואתא זיגוד לחודיה ואסהיד ביה קמיה דרב פפא נגדיה לזיגוד א"ל טוביה חטא וזיגוד מינגד אמר ליה אין דכתיב לא יקום עד אחד באיש ואת לחודך אסהדת ביה שם רע בעלמא קא מפקת ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה <span style="color: red;">הק"בה</span> אוהבן מי שאינו כועס ומי שאינו משתכר ומי שאינו מעמיד על <span style="color: red;">מידותיו</span> שלשה <span style="color: red;">הק"בה</span> שונאן המדבר <span style="color: red;">אחד</span> בפה ואחד בלב והיודע עדות בחבירו ואינו מעיד לו <span style="color: red;">והרוא'</span> דבר ערוה בחבירו <span style="color: red;">ומעי'</span> בו יחידי כי הא דטוביה חטא ואתא זיגוד <span style="color: red;">לחודי'</span> ואסהיד ביה קמיה דרב פפא נגדיה לזיגוד <span style="color: red;">אמר ליה</span> טוביה חטא <span style="color: red;">זיגוד מי נגד</span> אמר ליה אין <span style="color: red;">על פי שנים עדים כתיב</span> ואת לחודך אסהדת ביה שם רע בעלמא קא מפקת ביה
<b>מינכן 6</b>: שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אוהבן מי שאינו כועס ומי שאינו משתכר ומי שאינו מעמיד על מדותיו <span style="color: red;">[שלשה הק'ב'ה'</span> שונאן המדבר <span style="color: red;">א?ח?..</span> בפה <span style="color: red;">ואחת</span> בלב והיודע <span style="color: red;">עדו?ת ?לחברו</span> ואינו מעיד לו <span style="color: red;">ומי] ומי שיודע</span> דבר ערוה <span style="color: red;">בחברו</span> ומעיד בו יחידי כי הא דטוביה חטא <span style="color: red;">אתא</span> זיגוד <span style="color: red;">אסהיד עילויה</span> קמיה דרב פפא נגדיה <span style="color: red;">רב פפא</span> לזיגוד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> טוביה חטא וזיגוד מינגד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">את</span> לחודך <span style="color: red;">קא מסהדת</span> ביה שם רע בעלמא קא מפקת <span style="color: red;">עילויה והא כת' לא יקום עד אחד באיש</span>
<b>מינכן 95</b>: שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אוהבן מי שאינו <span style="color: red;">משתכר ואינו</span> כועס ומי שאינו <span style="color: red;">עומד</span> על מדותיו שלשה <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> שונאן <span style="color: red;">מדבר אחד</span> בפה ואחד בלב והיודע עדות <span style="color: red;">לחבירו</span> ואינו מעיד לו והרואה דבר ערוה בחבירו ומעיד בו יחידי כי <span style="color: red;">הוא</span> דטוביה חטא <span style="color: red;">(וזיגוד מינגד) אתא</span> זיגוד <span style="color: red;">אסהיד</span> ביה קמיה דרב נגדיה <span style="color: red;">רב פפא</span> לזיגוד א"ל טוביה חטא וזיגוד <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">את</span> לחודך <span style="color: red;">קא מסהדת (מי) מוציא</span> שם רע בעלמא קא <span style="color: red;">מפיק עליה דכתי' לא יקום עד חמס באיש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אוהבן מי שאינו כועס ומי שאינו משתכר ומי שאינו מעמיד על מדותיו שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שונאן המדבר <span style="color: red;">אחת</span> בפה <span style="color: red;">ואחת</span> בלב והיודע <span style="color: red;">בעידות לחבירו</span> ואינו מעיד לו והרואה דבר ערוה בחבירו <span style="color: red;">ומיעיד ביחידי</span> כי הא דטוביה חטא <span style="color: red;">אתא זיגורא סהיד</span> ביה קמיה דרב פפא נגדיה <span style="color: red;">רב פפא לזיגור אמ' ליה</span> טוביה חטא <span style="color: red;">זיגור</span> מינגד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">על פי שנים עידים כתיב</span>
<b>אנלאו 271</b>: שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אוהבן מי שאינו כועס ומי שאינו משתכר ומי שאינו מעמיד על מדותיו שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שונאן המדבר <span style="color: red;">אחת</span> בפה <span style="color: red;">ואחת</span> בלב <span style="color: red;">והיודיע בעידות לחבירו</span> ואינו מעיד לו והרואה דבר ערוה <span style="color: red;">בחבר</span> ומעיד <span style="color: red;">ביחידי</span> כי הא דטוביה חטא <span style="color: red;">אתא זיגורא סהיד</span> ביה קמיה דרב פפא נגדיה <span style="color: red;">רב פפא לזיגור [*פי'</span> שם רע <span style="color: red;">?קאמפ?? ??מאחר שאין אתה נאמן לעדות זה ולא יתקבל עדותך ואין עליך מצוה להעיד הרי אתה עובר על לא תלך רכיל דכת' לא יקום עד אחד כלומ' המקרא מעיד שאין אתה נאמן לעידות זו*] אמר לו טוביה חטא זיגור מינגד אמ' לו אין על פי שנים עדים כת'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אוהבן <span style="color: red;">מי שאינו כועס</span> מי שאינו <span style="color: red;">משתכר מי</span> שאינו מעמיד על מדותיו שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שונאן המדבר <span style="color: red;">אחת</span> בפה <span style="color: red;">ואחת</span> בלב והיודע <span style="color: red;">בעדות לחבירו</span> ואינו מעיד <span style="color: red;">עליו</span> והרואה דבר ערוה בחבירו ומעיד בו <span style="color: red;">יחיד</span> כי הא דטוביה חטא <span style="color: red;">אתא זיגור אסהיד</span> ביה קמיה דרב פפא נגדיה <span style="color: red;">רב פפא לזיגור אמ' ליה</span> טוביה חטא <span style="color: red;">זיגור</span> מינגד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אי את</span> לחודך <span style="color: red;">קא מסהיד עליה</span> שם רע בעלמא קא מפקת <span style="color: red;">עילויה דכת' לא יקום עד אחד באיש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אוהבן <span style="color: red;">מי</span> שאינו כועס ומי שאינו משתכר ומי שאינו מעמיד על מדותיו שלשה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> שונאן המדבר <span style="color: red;">אחד</span> בפה ואחד בלב והיודע עדות <span style="color: red;">לחברו</span> ואינו מעיד לו והרואה דבר ערוה <span style="color: red;">בחברו</span> ומעיד בו יחידי כי הא דטוביה חטא <span style="color: red;">אתא</span> זיגוד <span style="color: red;">אסהיד</span> ביה קמיה דרב פפא נגדיה <span style="color: red;">רב פפא אמ'</span> טוביה חטא וזיגוד מינגד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">את</span> לחודך <span style="color: red;">קמסהדת</span> ביה שם רע בעלמא <span style="color: red;">קמפקת עליה דכתיב לא יקום עד אחד באיש</span>
<b>ששון-לונצר</b>: שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אוהבן <span style="color: red;">מי שאינו כועס</span> מי <span style="color: red;">שא..?ו?</span> משתכר <span style="color: red;">מי</span> שאינו מעמיד על מדותיו שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שונאן המדבר <span style="color: red;">אחת</span> בפה <span style="color: red;">ואחת</span> בלב והיודע עדות <span style="color: red;">לחבירו</span> ואינו מעיד <span style="color: red;">עליו</span> והרואה דבר ערוה בחבירו ומעיד בו <span style="color: red;">יחיד</span> כי הא דטוביה חטא <span style="color: red;">אתא</span> זיגוד <span style="color: red;">אסהיד</span> ביה קמיה דרב פפא נגדיה <span style="color: red;">רב פפא</span> לזיגוד א"ל טוביה חטא <span style="color: red;">זיגוד</span> מינגד <span style="color: red;">א"ל אי את</span> לחודך <span style="color: red;">קא מסהיד עליה</span> שם רע בעלמא קא מפקת <span style="color: red;">עילויה דכתי' לא יקום עד אחד באיש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אוהבן <span style="color: red;">מי שאינו כועס</span> מי שאינו משתכר ומי שאינו מעמיד על <span style="color: red;">מידותיו</span> שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שונאן המדבר <span style="color: red;">אחת</span> בפה <span style="color: red;">ואחת</span> בלב והיודע עדות ואינו מעיד <span style="color: red;">והיודע</span> דבר בחבירו ומעיד בו יחידי כי הא <span style="color: red;">?דטו?ב?יה</span> חטא <span style="color: red;">אתא</span> זיגוד <span style="color: red;">אסהיד</span> ביה <span style="color: red;">אתא רב</span> פפא נגדיה <span style="color: red;">אמ' ליה ?טובי?(ח)[ה]?</span> חטא וזיגוד <span style="color: red;">מינגיד אמ'</span> אין שם <span style="color: red;">רעהוא דקא</span> מפקת <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 125</b>: שלשה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> אוהבן <span style="color: red;">מי שאינו כ?ועס ו?מי</span> שאינו <span style="color: red;">מ..?כ?ר</span> ומי שאינו מעמיד על <span style="color: red;">מידותיו</span> שלשה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> שונאן המדבר <span style="color: red;">אחד</span> בפה <span style="color: red;">ואח?ד?</span> בלב <span style="color: red;">........... ..?ע?דות לח?ב?ירו</span> ואינו מעיד לו והרואה דבר ערוה בחבירו ומעיד בו <span style="color: red;">יח?י?..?י? כיהא דטוב?יה ח?טא ???וזיגו??.. אתא ?זי?ג?ו?ר? אסהיד</span> ביה קמיה דרב פפא נגדיה <span style="color: red;">רב פפא לזיגור אמ' ?טו??ב??יה</span> חטא <span style="color: red;">וזיג.. מ..נג?ד א?מ'</span> ליה <span style="color: red;">??ה?ן דלחודך את ושם</span> רע <span style="color: red;">הוא דמפקת עילויה</span>
<b>וטיקן 134</b>: שלשה <span style="color: red;">הק'</span> אוהבן <span style="color: red;">מי שאינו</span> כועס ומי שאינו משתכר <span style="color: red;">מי</span> שאינו מעמיד על מדותיו שלשה <span style="color: red;">הק'</span> שונאן <span style="color: red;">המדב' אחד</span> בפה ואחד בלב והיודע עדות <span style="color: red;">לחבירו</span> ואינו מעיד לו והרואה דבר ערוה בחבירו ומעיד בו יחידי כי הא דטוביה חטא <span style="color: red;">אתא זיגוז אסהיד</span> ביה קמיה דרב פפא <span style="color: red;">??ג?גדיה רב פפא א'</span> טוביה חטא וזיגוד מינגד <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">את</span> לחודך <span style="color: red;">קא מסהדת</span> ביה שם רע בעלמא קא מפקת <span style="color: red;">עליה דכת' לא יקום עד אחד באי'</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: שלשה <span style="color: red;">??(ק)[ה]?ק'ב'ה'</span> אוהבן מי שאינו כועס ומי שאינו משתכר ומי <span style="color: red;">שמעביר</span> על <span style="color: red;">מידותיו</span> שלשה <span style="color: red;">הקבה</span> שונאן המדבר <span style="color: red;">אחת</span> בפה <span style="color: red;">ואחת</span> בלב <span style="color: red;">ו היודע</span> עדות <span style="color: red;">לחבירו</span> ואינו מעיד לו והרואה דבר ומעיד בו יחידי כי הא דטוביה חטא <span style="color: red;">אתא</span> זיגוד <span style="color: red;">אסהיד</span> ביה קמיה דרב פפא נגדיה <span style="color: red;">[רב פפא]</span> לזיגוד <span style="color: red;">אמרו ליה</span> טוביה חטא וזיגוד מינגד <span style="color: red;">א"ל את</span> לחודך <span style="color: red;">מסהדת</span> ביה שם רע בעלמא קא מפקת <span style="color: red;">עילויה [דכת' לא יקום עד אחד באיש]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">ג' הקבה</span> אוהבן <span style="color: red;">ואילוהן</span> מי <span style="color: red;">שא[י]נו ?כ?י?ע?ס?</span> ומי <span style="color: red;">שאנו ?מ?שתכר</span> ומי שאינו מעמיד על <span style="color: red;">מידותיו ג' הקבה ?שונא?ו? ואלוהן</span> המדבר <span style="color: red;">אחת</span> בפה <span style="color: red;">ואחת</span> בלב <span style="color: red;">והי?וד?.. ..ידות לחבירו</span> ואינו מעיד לו והרואה דבר ערוה בחבירו ומעיד בו יחידי <span style="color: red;">כיהא דטוביא חט.. אתא זי?ג?וד ?ו?אסהיד</span> ביה קמיה דרב פפא <span style="color: red;">ונגדיה רב פפא</span> לזיגוד <span style="color: red;">אמ' ליה טוביא</span> חטא <span style="color: red;">וזיגו.. מ[י]נג(ו)ד א?מ' ליה?</span> אין <span style="color: red;">את</span> לחודך <span style="color: red;">קא מסהדת</span> ביה שם רע בעלמא קא <span style="color: red;">מפיקת עילויה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמואל בר רב יצחק אמר רב מותר לשנאתו שנאמר כי תראה חמור שנאך רובץ תחת משאו מאי שונא אילימא שונא נכרי והא תניא שונא שאמרו שונא ישראל ולא שונא נכרי אלא פשיטא שונא ישראל ומי שריא למסניה והכתיב לא תשנא את אחיך בלבבך אלא דאיכא סהדי דעביד איסורא כולי עלמא נמי מיסני סני ליה מאי שנא האי אלא לאו כי האי גוונא דחזיא ביה איהו דבר ערוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמואל בר רב יצחק אמר רב מותר לשנאתו שנאמר כי תראה חמור שנאך רובץ תחת משאו מאי שונא אילימא שונא <span style="color: red;">גוי</span> והא תניא שונא שאמרו שונא ישראל ולא שונא <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלא פשיטא שונא ישראל ומי <span style="color: red;">שריה למסני' והכתי'</span> לא תשנא את אחיך בלבבך אלא לאו כי האי גוונא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר יצחק <span style="color: red;">ומותר</span> לשנאתו <span style="color: red;">שנ'</span> כי תראה חמור <span style="color: red;">שונאך שונא מאן</span> אילימא שונא <span style="color: red;">גוי</span> והא תניא שונא שאמרו שונא ישראל ולא שונא <span style="color: red;">אומות העולם והאי</span> שונא ישראל <span style="color: red;">היכי דמי אי דלא קא עביד איסורא מי שרי למיסניה והא כת'</span> לא תשנא את אחיך בלבבך אלא דאיכא סהדי <span style="color: red;">דעבד</span> איסורא כולי עלמא <span style="color: red;">מיסנא שנו</span> ליה מאי שנא <span style="color: red;">הוא</span> אלא לאו כי האי <span style="color: red;">גונא דחזי</span> ביה דבר ערוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב ושמואל אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לשנאו שנ'</span> כי תראה חמור שנאך <span style="color: red;">שונא דמאן</span> אילימא שונא <span style="color: red;">דגוי והתניא</span> שונא <span style="color: red;">[שאמרו שונא]</span> ישראל ולא שונא <span style="color: red;">גוי</span> אלא פשיטא שונא ישראל <span style="color: red;">היכי דמי אי דעביד אסורא שרי ואי דלא עביד אסור למסנייה שנ'</span> לא תשנא את אחיך בלבבך אלא דאיכא סהדי <span style="color: red;">דעבד איסור</span> כולי עלמא <span style="color: red;">מיסנא סנו</span> ליה אלא לאו כי האי גוונא <span style="color: red;">דחזא</span> ביה איהו דבר ערוה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ומותר לשנותו שנ'</span> כי תראה חמור <span style="color: red;">שונאך שונא מאן או נימא</span> שונא <span style="color: red;">גוי התניא</span> שונא שאמרו שונא ישראל ולא שונא <span style="color: red;">אומות העולם ואלא</span> שונא ישראל <span style="color: red;">היכי דאמי או דלא קא עביד ולא מידי מי שרי למסנייה והכת' אומ'</span> לא תשנא את אחיך <span style="color: red;">בלבביך ואלא איכא</span> סהדי <span style="color: red;">דעבד</span> איסורא כולי עלמא נמי <span style="color: red;">משנא שנו</span> ליה מאי <span style="color: red;">שונא הוא</span> אלא לאו כי האי <span style="color: red;">גונא דחזא</span> ביה <span style="color: red;">הוא</span> דבר ערוה
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ומותר לשנותו [*מותר לשנאת הרואה דבר ערוה בחברו אפעפ שאינו רשאי להעיד בו</span> מותר לשנאתו <span style="color: red;">שהרי ?יוד?.. שהו רשע*] שנ'</span> כי תראה חמור <span style="color: red;">שונאך שונא מאן או נימא</span> שונא <span style="color: red;">גוי התניא</span> שונא שאמרו שונא ישראל ולא שונא <span style="color: red;">אומות העולם ואלא</span> שונא ישראל <span style="color: red;">היכי דמי או דלא קא עביד ולא מידי מישרי למסנייה והא כת'</span> לא תשנא את אחיך <span style="color: red;">בלבביך ואלא</span> דאיכא סהדי <span style="color: red;">דעבד</span> איסורא כולי עלמא נמי <span style="color: red;">מיסנא סנו</span> ליה מאי שנא <span style="color: red;">הוא</span> אלא לאו כי <span style="color: red;">האיי גונא דחזא</span> ביה <span style="color: red;">הוא</span> דבר ערוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר יצחק <span style="color: red;">ומותר לש[נ]אותו [שנ']</span> כי תראה חמור שנאך <span style="color: red;">שונא מא(ן)[י] אינימא</span> שונא <span style="color: red;">גוי והתניא</span> שונא שאמרו שונא ישראל ולא שונא <span style="color: red;">אומות העולם ואלא</span> שונא ישראל <span style="color: red;">היכי דמי אי דלא קא עביד לא מידי מי שדי למיסנייה והכתו'</span> לא תשנא את אחיך בלבבך אלא דאיכא סהדי <span style="color: red;">דעבד</span> איסורא כולי עלמא <span style="color: red;">מיסנא</span> סני ליה מאי שנא <span style="color: red;">היא</span> אלא כי האי <span style="color: red;">גונא דחזא</span> ביה דבר ערוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לשנאותו שנא'</span> כי תראה חמור <span style="color: red;">שונאך שונא</span> מאי אילימא שונא <span style="color: red;">גוי והתניא</span> שונא שאמרו שונא ישראל <span style="color: red;">היכי דמי אי דקא עביד איסורא שרי למסניה אי דלא קא עביד ולא מידי מי שרי למסנייה והכתי'</span> לא תשנא את אחיך בלבבך אלא דאיכא סהדי <span style="color: red;">דעבד</span> איסורא כולי עלמא נמי <span style="color: red;">מיסנא סנו</span> ליה <span style="color: red;">*פסחים*</span> מאי שנא האי אלא כי האי <span style="color: red;">גונא דחזי</span> ביה איהו דבר ערוה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> שמואל בר יצחק <span style="color: red;">ומותר</span> לשנאתו <span style="color: red;">שנ'</span> כי תראה חמור <span style="color: red;">שונאך שונא מאן אי נמי</span> שונא <span style="color: red;">גוי והתניא</span> שונא שאמרו שונא ישראל ולא שונא <span style="color: red;">אומות העולם ואלא מאי</span> שונא ישראל <span style="color: red;">היכי דאמי אי דלא ק' עביד ולא מידי מי שרי למיסנייה והכתי'</span> לא תשנא את אחיך בלבבך אלא דאיכא סהדי <span style="color: red;">דעבד</span> איסורא כולי עלמא נמי <span style="color: red;">מיסנא סאני</span> ליה מאי שנא <span style="color: red;">הוא</span> אלא לאו כי האי <span style="color: red;">גונא דחזא</span> ביה דבר ערוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר' יוסי אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לשנאותו שנ'</span> כי תראה חמור <span style="color: red;">שונאך מאי שונאך אי לימא</span> שונא <span style="color: red;">אומות העולם והתניא</span> שונא שאמרו שונא <span style="color: red;">ישר'</span> אלא פשיטא שונא <span style="color: red;">ישר' ואי דקא עביד שפיר מי שרי למשנאיה והכת'</span> לא תשנא את אחיך בלבבך אלא <span style="color: red;">פשיטא דלא (ע)[ק]א עביד שפיר אי דידע מילתא לכולי</span> עלמא <span style="color: red;">הוא שונא</span> אלא לאו כי האי גוונא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מותר לשנאתו <span style="color: red;">שנ'</span> כי תראה חמור <span style="color: red;">שונאך מאי שונאך אינימא</span> שונא <span style="color: red;">גוי והתניא</span> שונא שאמרו שונא ישראל ולא <span style="color: red;">ש..א גוי ושונא</span> ישראל <span style="color: red;">היכי דמי אי דנהיג כשורה מי שרי למשנייה והא כת'</span> לא תשנא את אחיך <span style="color: red;">בלב.. .....</span> דאיכא <span style="color: red;">ש?הדי? דעבד איסורא שונאך הוא שונא דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">הוא</span> אלא לאו כי האי גוונא <span style="color: red;">דחזא</span> ביה <span style="color: red;">לחודיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר שמוא'ל</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">א'</span> רב מותר <span style="color: red;">לשנאותו שנ' [כי]</span> תראה חמור <span style="color: red;">שונאך שונא מאן אילי'</span> שונא <span style="color: red;">גוי והתני'</span> שונא שאמרו שונא <span style="color: red;">ישר'</span> ולא שונא <span style="color: red;">גוי</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> שונא <span style="color: red;">ישר' [היכי דמי ד.. אי דלא קא עביד (ולא) [איסור'¦ [ומי] (ו)מי שרי למיסנייה והכת'</span> לא תשנא את אחיך בלבבך אלא דאיכא סהדי <span style="color: red;">דקעבר</span> איסורא כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי <span style="color: red;">מושנא סנו</span> ליה מאי שנא האי אלא לאו כי האי גוונא <span style="color: red;">דחזא</span> ביה איהו דבר ערוה
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">אמ' רב שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב מותר <span style="color: red;">לשנואתו דכת'</span> כי <span style="color: red;">תר?א?.. ....... ..?מו?ר שונאך שונא דמאן אילימ' דא.. .............. והתניא</span> שונא שאמרו שונא <span style="color: red;">יש?ר?.. ..........</span> שונא <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> שונא <span style="color: red;">ישר' היכי דמי אי איכא שהדי דעבד איסורא .............................. ..?א?..?לי?.. ואי דלא ..א ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב ?נח?מן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לשנותו ש'</span> כי תראה חמור <span style="color: red;">שונאך מן שונאך אלימא שו?נא?.. .............. הע?ול?ם</span> והא תניא שונא שאמרו שונא <span style="color: red;">??(שונא)[ישראל]?</span> ולא שונא <span style="color: red;">אמות העולם ..א פשי.. ..................... ?וא?ידקא עביד שפיר מישרי למיסנייה והא כת'</span> לא <span style="color: red;">תשנ?א א?.. אחי?ך? ........... ..?אלא? פשי.. ............. ...... ..ד שפיר ואידידע מלתא ?ל?כוליה עלמא הוא האי ?שו?[נ]?א.. ........ האי שונא לכולי עלמא.. ........... ......... ..?לאו?..?ה?אי ?גו?ונ?א?</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר מצוה לשנאתו שנאמר יראת ה' (שונאי) רע אמר רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו למימרא ליה לרביה למשנייה אמר ליה אי ידע דמהימן לרביה כבי תרי לימא ליה ואי לא לא לימא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק אמר מצוה לשנאתו <span style="color: red;">שנ'</span> יראת ה' <span style="color: red;">שונאי</span> רע אמר רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו למימרא ליה לרביה <span style="color: red;">למי שנייה אמ'</span> ליה אי ידע דמהימן לרביה כבי תרי <span style="color: red;">לימא</span> ליה ואי לא לא לימא ליה
<b>מינכן 6</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה לשנאתו <span style="color: red;">שנא'</span> יראת <span style="color: red;">יי שנאת</span> רע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו <span style="color: red;">למימר</span> ליה לרביה <span style="color: red;">דליסנייה רביה עילוי דידיה אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">מהימן ליה כבתרי</span> לימא ליה ואי לא לא לימא ליה
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה <span style="color: red;">לשנאו שנ'</span> יראת <span style="color: red;">יי שנאות</span> רע <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו <span style="color: red;">למימר (למי..)</span> ליה לרביה <span style="color: red;">עלויה א"ל</span> אי <span style="color: red;">קים ליה</span> לרביה <span style="color: red;">כביתרי נימא</span> ליה ואי לא לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה <span style="color: red;">לשנותו שנ'</span> יראת <span style="color: red;">ייי שנאת</span> רע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו <span style="color: red;">למימר</span> ליה לרביה <span style="color: red;">עליה ומסנייה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">או מהימן ליה</span> לרביה <span style="color: red;">כי בתרי נימא</span> ליה <span style="color: red;">ואלא</span> לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: רב נחמן בר יצחק אמר מצוה לשנאתו <span style="color: red;">שנ'</span> יראת <span style="color: red;">ייי שנאת</span> רע אמר <span style="color: red;">ליה *פסחים*</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו <span style="color: red;">למימר</span> ליה <span style="color: red;">לריביה עליה ומשנייה</span> אמר ליה <span style="color: red;">אם מהימן ליה</span> לרביה <span style="color: red;">כי ?בת?ר?י נימא</span> ליה <span style="color: red;">ואלא</span> לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה לשנאתו <span style="color: red;">שנ'</span> יראת <span style="color: red;">יי שנא'</span> רע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו <span style="color: red;">למימר</span> ליה לרביה <span style="color: red;">עילויה למסנייה אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">מהימן ליה</span> לרביה <span style="color: red;">כבתרי נימא</span> ליה ואי לא לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק מצוה <span style="color: red;">לשנאותו שנא'</span> יראת <span style="color: red;">יי שנאת</span> רע <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו למימרא ליה לרביה <span style="color: red;">עילויה ומיסנייה א"ל</span> אי <span style="color: red;">מהימן ליה</span> לרביה <span style="color: red;">בבתריה נימא</span> ליה ואי לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה
<b>ששון-לונצר</b>: רב נחמן בר יצחק מצוה לשנאתו <span style="color: red;">שנ'</span> יראת <span style="color: red;">יי שנאת</span> רע <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו <span style="color: red;">למימר</span> ליה לרביה <span style="color: red;">עילויה ומי מסנייה א"ל</span> אי <span style="color: red;">מהימן ליה</span> לרביה <span style="color: red;">כביתרי נימא</span> ליה ואי לא לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה <span style="color: red;">לשנאותו שנ'</span> יראת <span style="color: red;">ייי שנאות</span> רע <span style="color: red;">גאה וגאון אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו <span style="color: red;">למימר</span> לרביה <span style="color: red;">למיסנייה אמ'</span> ליה אי ידע <span style="color: red;">ביה ברביה דאי אימא ליה מהימן עליה כביתרי נימא</span> ליה <span style="color: red;">ואילא</span> לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה
<b>וטיקן 125</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה לשנאתו <span style="color: red;">שנ'</span> יראת <span style="color: red;">יי שנאת</span> רע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו למימרא ליה לרביה <span style="color: red;">למסנייה אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">מהימן הוא</span> לרביה <span style="color: red;">נימא</span> ליה <span style="color: red;">ואילא</span> לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן <span style="color: red;">א' מצו' לשנאותו שנ'</span> יראת <span style="color: red;">יי שנאת</span> רע <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מהו <span style="color: red;">למימ' לי'</span> לרביה <span style="color: red;">עילוי' ומיסנייה א"ל</span> אי <span style="color: red;">מהימן ליה רביה כבתרי נימא</span> ליה ואי לא לא <span style="color: red;">נימ'</span> ליה
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מ</span> ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: רב <span style="color: red;">נחמ?ן?</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה <span style="color: red;">לשונותו ש' ירא.. ..... שנאות ..?ע? אמ'</span> רב <span style="color: red;">?א?..?א?.. ......... ..?דרב?א</span> לרב <span style="color: red;">?אש?י? ??מ?ה הוא למימרה</span> ליה <span style="color: red;">לר?ב?יה למ.. .............. ....... ..ידע ברביה דכי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מהימן ליה כבתרי נימ.. ....... ואילא</span> לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שלשה חייהן אינם חיים הרחמנין והרתחנין ואניני הדעת ואמר רב יוסף כולהו איתנהו בי תנו רבנן שלשה שונאין זה את זה אלו הן הכלבים והתרנגולין והחברין וי"א אף הזונות וי"א אף תלמידי חכמים שבבבל ת"ר שלשה אוהבין זה את זה אלו הן הגרים ועבדים ועורבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שלשה חייהן אינם חיים הרחמנין והרתחנין ואניני הדעת ואמר רב יוסף כולהו איתנהו בי תנו רבנן שלשה שונאין זה את זה אלו הן הכלבים והתרנגולין והחברין וי"א אף הזונות וי"א אף תלמידי חכמים שבבבל <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה אוהבין זה את זה אלו הן הגרים ועבדים ועורבין
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן שלשה <span style="color: red;">חייהם אינן</span> חיים <span style="color: red;">אלו הן</span> הרחמנין והרתחנין ואניני הדעת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">וכולהו</span> איתנהו <span style="color: red;">בדידי</span> תנו <span style="color: red;">רבנן שלשה אוהבין זה את זה אלו הן הגרים והעבדים והעורבים תנו</span> רבנן שלשה שונאין זה את זה אלו הן הכלבים <span style="color: red;">והתרנוגלין והחברים ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">זונות ויש אומ'</span> אף תלמידי חכמים שבבבל
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שלשה <span style="color: red;">חייהם</span> אינם חיים <span style="color: red;">אילו הן הרחמנים הרתחנים</span> ואניני הדעת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כולהו איתנהו <span style="color: red;">בדידי</span> תנו <span style="color: red;">רבנן שלשה אהבים זה את זה הגרים (והשר') והעבדים [ו][העורבים]</span> שלשה <span style="color: red;">שונאים</span> זה את זה הכלבים <span style="color: red;">והתרנוגלין</span> והחברין <span style="color: red;">ויש או'</span> אף הזונות <span style="color: red;">ויש או'</span> אף תלמידי חכמים <span style="color: red;">שב[ב]בל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן שלשה חייהן <span style="color: red;">אינן חיין</span> הרחמנין והרתחנין ואניני הדעת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">וכולהי איתנהי ביה</span> תנו <span style="color: red;">רבנן שלשה אוהבין זה את זה הגרים והעבדים והעורבים תנו</span> רבנן שלשה שונאין זה את זה הכלבים <span style="color: red;">והתורנגלין והחבירים ויש אומרין</span> אף <span style="color: red;">זונות ויש אומ'</span> אף תלמידי חכמים שבבבל
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן שלשה חייהן <span style="color: red;">אינן</span> חיים הרחמנין והרתחנין ואניני הדעת <span style="color: red;">אמר</span> רב יוסף <span style="color: red;">וכולהי</span> איתנהו בי תנו <span style="color: red;">רבנן שלשה אוהבין זה את זה הגרים והעבדים והעורבין תנו</span> רבנן שלשה שונאין זה את זה הכלבים <span style="color: red;">והתרנגלין והחברים ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">זונות ויש אומ'</span> אף תלמידי חכמים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן שלשה חייהן <span style="color: red;">אינן</span> חיים <span style="color: red;">אילו הן</span> הרחמנין <span style="color: red;">והרת(ת)[ח]נין</span> ואניני הדעת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כולהו איתנהו בי תנו <span style="color: red;">רבנן שלשה אוהבין זה את זה אלו הן הגרים והעבדים והעורבים תנו</span> רבנן שלשה שונאין זה את זה <span style="color: red;">ואילו</span> הן הכלבים <span style="color: red;">והתרנוגלין</span> והחברין <span style="color: red;">ויש אומרין</span> אף <span style="color: red;">זונות ויש אומ'</span> אף תלמידי חכמים שבבבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שלשה <span style="color: red;">חייהם אינן</span> חיים <span style="color: red;">אלו הן</span> הרחמנין והרתחנין ואניני הדעת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כולהי איתנהי</span> בי <span style="color: red;">ת"ר שלשה אוהבין זה את זה אלו הן הגרים והעבדים והעורבים</span> שלשה שונאין זה את זה הכלבים <span style="color: red;">והתרנוגלין</span> והחברין <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף הזונות <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף תלמידי חכמים שבבבל
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שלשה חייהן <span style="color: red;">אינן</span> חיים <span style="color: red;">אלו הן הר.. .........</span> והרתחנין ואניני הדעת <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כולהו <span style="color: red;">איתנה?ו בי? ת"ר שלשה אוהבין זה את זה אלו הן הגרים והעבדים והעורבים ת"ר</span> שלשה שונאין זה את זה אלו הן הכלבים <span style="color: red;">והתרנגלין</span> והחברין <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">זונות</span> וי"א אף תלמידי חכמים שבבבל
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלשה <span style="color: red;">חייהם אינן</span> חיים <span style="color: red;">ואילו הן הרחמנים</span> והרתחנין ואניני הדעת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף כולהו איתנהו בי <span style="color: red;">שלשה אוהבין זה את זה הגרים והעבדים והעורבין</span> שלשה שונאין זה את זה <span style="color: red;">אילו</span> הן הכלבים <span style="color: red;">והחברים והתרנוגלין ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">זונות ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">תל(י)מידי חכמ'</span> שבבבל
<b>וטיקן 125</b>: תנו רבנן שלשה חייהן <span style="color: red;">אינן</span> חיים הרחמנין והרתחנין ואניני הדעת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כ?ולה?..? אי?תינהו</span> בי תנו <span style="color: red;">רבנן שלשה אוהבין זה את זה ואילו הן הגרים והעבדים והערביים תנו</span> רבנן שלשה שונאין זה את זה <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">כלבים ותרנגלים</span> והחברין <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">זונות ויש אמ'</span> אף תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> שבבבל
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן שלשה חייהן <span style="color: red;">אינן</span> חיים הרחמנין <span style="color: red;">והרותחנין</span> ואניני הדעת <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כולהו איתנהו <span style="color: red;">בדידי</span> תנו <span style="color: red;">רבנ' של' אוהבין זה את זה הגרים והעבדים והעורבי'</span> שלשה שונאין זה את זה הכלבים <span style="color: red;">והתרנו'</span> והחברין <span style="color: red;">ויש או'</span> אף הזונות <span style="color: red;">ויש או'</span> אף <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> שבבבל
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?</span> יוסף <span style="color: red;">.................................................. ..ם</span> שלשה <span style="color: red;">..................................................</span> אף <span style="color: red;">זונות ויש ................................... ..בבב?ל?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: שלשה <span style="color: red;">חייהם אי.. ............</span>

<b>וילנא</b>: ארבעה אין הדעת סובלתן אלו הן דל גאה ועשיר מכחש וזקן מנאף ופרנס מתגאה על הציבור בחנם ויש אומרים אף המגרש את אשתו פעם ראשונה ושניה ומחזירה ותנא קמא זימנא דכתובתה מרובה אי נמי יש לו בנים הימנה ולא מצי מגרש לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעה אין הדעת סובלתן אלו הן דל גאה ועשיר מכחש וזקן מנאף ופרנס מתגאה על הציבור <span style="color: red;">בחינם</span> ויש אומרים אף המגרש את אשתו פעם ראשונה <span style="color: red;">ומהזירה</span> ותנא קמא זימנא דכתובתה מרובה אי נמי יש לו בנים הימנה ולא מצי מגרש לה
<b>מינכן 6</b>: ארבעה אין הדעת סובלתן דל גאה ועשיר מכחש ופרנס <span style="color: red;">המתגאה</span> על <span style="color: red;">הצבור</span> בחנם <span style="color: red;">וזקן מנאף</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף המגרש את אשתו פעם ראשונה ושניה ומחזירה ותנא קמא <span style="color: red;">זימנין</span> דכתובתה מרובה אי נמי יש לו בנים <span style="color: red;">ממנה</span> ולא מצי מגרש לה
<b>מינכן 95</b>: ארבעה אין הדעת סובלתן <span style="color: red;">אילו</span> הן דל גאה ועשיר מכחש וזקן מנאף <span style="color: red;">ויש או' אף פרנס המתגאה</span> על <span style="color: red;">הצבור</span> בחנם ויש <span style="color: red;">או'</span> אף המגרש אשתו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ומחזירה ותנא קמא <span style="color: red;">זימנין</span> דכתובתה מרובה <span style="color: red;">אינמי</span> יש לו בנים הימנה ולא מצי מגרש לה
<b>קולומביה 294–295</b>: ארבעה <span style="color: red;">שאין</span> הדעת סובלתן דל <span style="color: red;">מתגאה</span> ועשיר <span style="color: red;">(מתגאה) מכחיש</span> וזקן מנאף ופרנס <span style="color: red;">המתכסה ומתגאה</span> על <span style="color: red;">הצבור</span> בחנם ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף המגרש את אשתו פעם ראשונה ושניה <span style="color: red;">ושלישית</span> ומחזירה ותנא <span style="color: red;">(ז)[ק]א זמנין</span> דכתובתה מרובה <span style="color: red;">או</span> נמי יש לו בנים <span style="color: red;">ממנה לא</span> מצי מגרש לה
<b>אנלאו 271</b>: ארבעה אין הדעת סובלתן דל <span style="color: red;">מתגאה</span> ועשיר <span style="color: red;">מכחיש</span> וזקן מנאף ופרנס <span style="color: red;">[*פי' המתגאה בחנם נוהג עליהם שררה ואינו עומד ?ע?ליהם בשעת דחקם*] המתגאה</span> על הציבור בחנם ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף המגרש את אשתו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ומחזירה ותנא קמא <span style="color: red;">זמנין</span> דכתובתה מרובה <span style="color: red;">אונמי</span> יש לו בנים <span style="color: red;">ממנה לא</span> מצי מגרש לה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ארבעה אין הדעת סובלתן דל גאה ועשיר מכחש וזקן מנאף ופרנס <span style="color: red;">המתגאה</span> על <span style="color: red;">הצבור</span> בחנם ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף המגרש את אשתו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ותנא קמא <span style="color: red;">זימנין</span> דכתובתה מרובה אי נמי יש לו בנים הימנה ולא מצי מגרש לה
<b>אוקספורד 366</b>: ארבעה אין הדעת סובלתן אלו הן דל גאה <span style="color: red;">עשיר</span> מכחש <span style="color: red;">זקן</span> מנאף ופרנס <span style="color: red;">המתגאה</span> על <span style="color: red;">הצבור</span> בחנם ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף המגרש את אשתו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ומחזירה ותנא קמא <span style="color: red;">זימנין</span> דכתובתה <span style="color: red;">גדולה</span> אי נמי יש לו בנים הימנה ולא מצי מגרש לה
<b>ששון-לונצר</b>: ארבעה אין הדעת סובלתן דל גאה ועשיר מכחש וזקן מנאף ופרנס <span style="color: red;">המתגאה</span> על הציבור בחנם <span style="color: red;">וי"א</span> אף המגרש את אשתו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ומחזירה ותנא קמא <span style="color: red;">זימנין</span> דכתובתה מרובה <span style="color: red;">א"נ</span> יש לו בנים <span style="color: red;">ממנה</span> ולא מצי מגרש לה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ארבעה אין הדעת סובלתן <span style="color: red;">אילו</span> הן דל גאה ועשיר מכחש וזקן מנאף ופרנס <span style="color: red;">המתגאה</span> על הציבור <span style="color: red;">בחינם</span>
<b>וטיקן 125</b>: ארבעה אין הדעת סובלתן דל גאה ועשיר מכחש וזקן מנאף ופרנס <span style="color: red;">המתגאה</span> על הציבור <span style="color: red;">בחינם</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף המגרש את אשתו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ומחזירה ותנא קמא <span style="color: red;">זמנין</span> דכתובתה מרובה <span style="color: red;">אינמי</span> יש לו בנים <span style="color: red;">ממנה</span> ולא מצי <span style="color: red;">מגריש</span> לה
<b>וטיקן 134</b>: ארבעה אין הדעת סובלתן <span style="color: red;">אילו</span> הן דל גאה ועשיר מכחש וזקן מנאף ופרנס <span style="color: red;">המתגאה</span> על הציבור <span style="color: red;">בחינם</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> אף המגרש את אשתו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ומחזירה ותנא <span style="color: red;">קמ' זימנין</span> דכתובתה מרובה <span style="color: red;">אינמי</span> יש לו <span style="color: red;">בני' ממנה</span> ולא מצי מגרש לה
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">א?רב?.. ........................... ..לתן</span> דל <span style="color: red;">גיאה .................................. ..איף</span> ופרנס <span style="color: red;">המ.. .................... ..יבור</span> בחנם ויש <span style="color: red;">............................ ..ת</span> אשתו פעם <span style="color: red;">רא.. ........</span> ושניה ומחזירה <span style="color: red;">.............................. ..?ו?בתה</span> מרובה <span style="color: red;">או</span> נמי יש לו בנים <span style="color: red;">ממנה לא</span> מצי

<b>וילנא</b>: חמשה דברים צוה כנען את בניו אהבו זה את זה ואהבו את הגזל ואהבו את הזמה ושנאו את אדוניכם ואל תדברו אמת ששה דברים נאמרים בסוס אוהב את הזנות ואוהב את המלחמה ורוחו גסה ומואס את השינה ואוכל הרבה ומוציא קמעה וי"א אף מבקש להרוג בעליו במלחמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמשה דברים צוה כנען את בניו אהבו זה את זה ואהבו את הגזל ואהבו את <span style="color: red;">הזימה</span> ושנאו את <span style="color: red;">אדניכם</span> ואל תדברו אמת ששה דברים נאמרים בסוס אוהב את הזנות ואוהב את המלחמה ורוחו גסה <span style="color: red;">ומואסו</span> את השינה ואוכל הרבה ומוציא קמעה <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף מבקש להרוג בעליו במלחמה
<b>מינכן 6</b>: חמשה דברים צוה כנען את בניו אהבו זה את זה ואהבו את הגזל ואהבו את הזמה ושנאו את אדוניכם ואל תדברו אמת ששה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בסוס אוהב את <span style="color: red;">הזמה</span> ואוהב את המלחמה <span style="color: red;">ומואס את השינה</span> ורוחו גסה ואוכל הרבה ומוציא <span style="color: red;">קימעא ויש אומ'</span> מבקש להרוג בעליו במלחמה
<b>מינכן 95</b>: חמשה דברים צוה כנען את בניו אהבו זה את זה ואהבו את הגזל ואהבו את הזמה ושנאו את אדוניכם ואל תדברו אמת ששה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בסוס אוהב <span style="color: red;">זנות אוהב מלחמה</span> ורוחו גסה ומואס <span style="color: red;">בשינה</span> ואוכל הרבה ומוציא <span style="color: red;">קמעא ויש או'</span> אף מבקש להרוג <span style="color: red;">את</span> בעליו <span style="color: red;">במלחמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חמשה דברים צוה כנען את בניו אהבו זה את זה ואהבו <span style="color: red;">גזל</span> ואהבו <span style="color: red;">זמה</span> ושנאו את אדוניכם ואל תדברו אמת ששה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בסוס אוהב <span style="color: red;">זנות</span> ואוהב <span style="color: red;">מלחמה</span> ורוחו גסה ומואס <span style="color: red;">שינה</span> ואוכל הרבה ומוציא <span style="color: red;">קימעא ויש אומ'</span> אף מבקש להרוג <span style="color: red;">את</span> בעליו במלחמה
<b>אנלאו 271</b>: חמשה דברים צוה <span style="color: red;">[*פי' ..לומ' מנהגם כך*]</span> כנען את בניו אהבו זה את זה ואהבו <span style="color: red;">גזל</span> ואהבו <span style="color: red;">זמה</span> ושנאו את <span style="color: red;">אדניכם</span> ואל תדברו אמת ששה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בסוס אוהב <span style="color: red;">זנות</span> ואוהב <span style="color: red;">מלחמה</span> ורוחו גסה ומואס <span style="color: red;">שינה</span> ואוכל הרבה ומוציא <span style="color: red;">קימאה ויש אומרין</span> אף מבקש להרוג <span style="color: red;">את</span> בעליו במלחמה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חמשה דברים צוה כנען את בניו אהבו זה את זה <span style="color: red;">אהבו</span> את הגזל ואהבו את הזמה ושנאו את <span style="color: red;">אדונכם</span> ואל תדברו אמת ששה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בסוס אוהב את <span style="color: red;">הזמה אוהב</span> את המלחמה ורוחו גסה ומואס <span style="color: red;">שינה</span> ואוכל הרבה ומוציא <span style="color: red;">קימעא ויש אומרי'</span> אף מבקש להרוג <span style="color: red;">את אדונו</span> במלחמה
<b>אוקספורד 366</b>: חמשה דברים צוה כנען את בניו אהבו זה את זה <span style="color: red;">אהבו</span> את הגזל <span style="color: red;">אהבו</span> את הזמה ושנאו את אדוניכם ואל תדברו אמת ששה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בסוס אוהב את הזנות <span style="color: red;">אוהב</span> המלחמה ורוחו גסה ומואס <span style="color: red;">שינה</span> ואוכל הרבה ומוציא <span style="color: red;">קימעא ומהלך על צדי דרכים ויש אומ'</span> אף מבקש להרוג בעליו במלחמה
<b>ששון-לונצר</b>: חמשה דברים צוה כנען את בניו אהבו זה את זה <span style="color: red;">אהבו</span> את הגזל <span style="color: red;">אהבו</span> את הזמה <span style="color: red;">שנאו</span> את אדוניכם ואל תדברו אמת ששה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בסוס אוהב את <span style="color: red;">הזמה אוהב</span> את המלחמה ורוחו גסה ומואס <span style="color: red;">שינה</span> ואוכל הרבה ומוציא <span style="color: red;">מעט</span> וי"א אף מבקש להרוג <span style="color: red;">את אדוניו</span> במלחמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: חמשה דברים צוה כנען את בניו אהבו זה את זה ואהבו את הגזל <span style="color: red;">ואת הזימה</span> ושנאו את אדוניכם ואל תדברו אמת ששה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בסוס אוהב את <span style="color: red;">הזימה ואת</span> המלחמה <span style="color: red;">ומואס את השינה</span> ורוחו גסה <span style="color: red;">עליו</span> ואוכל הרבה ומוציא <span style="color: red;">קימעא ויש אומ'</span> אף מבקש להרוג <span style="color: red;">את</span> בעליו במלחמה
<b>וטיקן 125</b>: חמשה דברים צוה כנען את בניו אהבו זה את זה ואהבו את הגזל ואהבו את <span style="color: red;">הזימה</span> ושנאו את <span style="color: red;">אדנכים</span> ואל תדברו אמת ששה דברים <span style="color: red;">נאמרו</span> בסוס אוהב את <span style="color: red;">הזמה</span> ואוהב את המלחמה ורוחו גסה ומואס <span style="color: red;">בשינה</span> ואוכל הרבה ומוציא <span style="color: red;">קימעא ויש אומ'</span> אף מבקש להרוג <span style="color: red;">את</span> בעליו במלחמה
<b>וטיקן 134</b>: חמשה <span style="color: red;">דברי'</span> צוה כנען את בניו אהבו זה את זה ואהבו את הגזל ואהבו את <span style="color: red;">הזימה</span> ושנאו את <span style="color: red;">אדניכם</span> ואל תדברו אמת ששה <span style="color: red;">דברי' נאמרו</span> בסוס אוהב <span style="color: red;">זנות אוהב</span> את <span style="color: red;">המלחמ'</span> ורוחו גסה ומואס <span style="color: red;">שינה</span> ואוכל הרבה ומוציא <span style="color: red;">קימעא ויש או'</span> אף מבקש להרוג <span style="color: red;">אדוניו</span> במלחמה
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">........................</span> דברים צוה כנען את בניו <span style="color: red;">איהבו זנות איהבו גזול איהבו ........... ..ה</span> ושנאו את <span style="color: red;">אדניכם</span> ואל תדברו אמת ששה דברים <span style="color: red;">נאמרו ......... ..?א?והב זנות</span> ואוהב <span style="color: red;">מלחמה</span> ורוחו גסה <span style="color: red;">ומיאיס ישנה</span> ואוכל <span style="color: red;">הרבו ........ ..?א? קימעה ויש אומרין</span> אף מבקש <span style="color: red;">להרג את</span> בעליו במלחמה

<b>וילנא</b>: שבעה מנודין לשמים אלו הן יהודי שאין לו אשה ושיש לו אשה ואין לו בנים ומי שיש לו בנים ואין מגדלן לתלמוד תורה ומי שאין לו תפילין בראשו ותפילין בזרועו וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו והמונע מנעלים מרגליו וי"א אף מי שאין מיסב בחבורה של מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבעה <span style="color: red;">ממנודין</span> לשמים אלו הן <span style="color: red;">מי</span> שאין לו אשה <span style="color: red;">ומי שיש</span> לו אשה ואין לו בנים ומי שיש לו בנים ואין מגדלן לתלמוד תורה ומי שאין לו תפילין בראשו ותפילין בזרועו וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו והמונע מנעלים מרגליו <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף מי שאין מיסב בחבורה של מצוה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שמונה</span> מנודין לשמים <span style="color: red;">מי</span> שאין לו אשה <span style="color: red;">ומי שיש</span> לו אשה ואין לו בנים ומי שיש לו בנים ואין מגדלן לתלמוד תורה ומי שאין לו <span style="color: red;">תפלין</span> בראשו <span style="color: red;">ותפלין</span> בזרועו וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו והמונע מנעלים מרגליו <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף מי <span style="color: red;">שאינו [מסב] בחבורת</span> מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמנה כמנודים</span> לשמים אלו הן <span style="color: red;">מי</span> שאין לו אשה <span style="color: red;">ומי שיש</span> לו אשה ואין לו בנים ומי שיש לו בנים <span style="color: red;">ואינו</span> מגדלן לתלמוד תורה ומי שאין לו תפילין בראשו <span style="color: red;">ובזרועו ?וציצ?י?ת</span> בבגדו ומזוזה בפתחו <span style="color: red;">ומי שאין לו</span> מנעלים <span style="color: red;">ברגליו ויש או'</span> אף מי <span style="color: red;">שאינו</span> מיסב <span style="color: red;">בחבור'</span> מצוה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שמונה כמנודין</span> לשמים <span style="color: red;">מי</span> שאין לו אשה <span style="color: red;">ומי שיש</span> לו אשה ואין לו בנים ומי שיש לו בנים ואין מגדלן <span style="color: red;">בתלמוד</span> תורה ומי שאין לו <span style="color: red;">תפלין</span> בראשו <span style="color: red;">ותפלין</span> בזרועו <span style="color: red;">ציצית</span> בבגדו <span style="color: red;">מזוזה</span> בפתחו והמונע <span style="color: red;">מנעלין מרגלו ויש אומ'</span> אף מי <span style="color: red;">שאינו</span> מיסב <span style="color: red;">בחבורת</span> מצוה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שמונה כמנודין</span> לשמים <span style="color: red;">מי</span> שאין לו אשה <span style="color: red;">ומי שיש</span> לו אשה ואין לו בנים ומי שיש לו בנים ואין מגדלן <span style="color: red;">בתלמוד</span> תורה ומי שאין לו תפילין <span style="color: red;">[*פי' מיירי ביש לו ואינו מניחם אי נימה אפי' אין לו ..ש לו לחזר ולהביא ..צמו לידי חיוב כדאשכחנא במשה שהיה תאב ליכנס לארץ ישראל כדי לקיים מצוות שבה*]</span> בראשו <span style="color: red;">תפלין בזרועותיו ציצית</span> בבגדו <span style="color: red;">מזוזה לפתחו</span> והמונע <span style="color: red;">מנעלין מרגלו ויש אומ'</span> אף מי <span style="color: red;">שאינו</span> מיסב <span style="color: red;">בחבורת</span> מצוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שמונה כמנודין</span> לשמים אלו הן <span style="color: red;">מי</span> שאין לו אשה <span style="color: red;">ומי שיש</span> לו אשה ואין לו בנים <span style="color: red;">ממנה</span> ומי שיש לו בנים <span style="color: red;">ואינו</span> מגדלן לתלמוד תורה ומי שאין לו <span style="color: red;">תפלין</span> בראשו <span style="color: red;">ותפלין</span> בזרועו וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו והמונע מנעלים מרגליו <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף מי <span style="color: red;">שאינו</span> מיסב <span style="color: red;">בחבורת</span> מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמונה כמנודין</span> לשמים אלו הן <span style="color: red;">מי</span> שאין <span style="color: red;">?(ומי)[ל?ו? א]שה ומי שיש</span> לו אשה ואין לו בנים <span style="color: red;">ממנה ואינו מגרשה</span> ומי שיש לו בנים <span style="color: red;">ואינן</span> מגדלן לתלמוד תורה ומי שאין לו <span style="color: red;">תפלין</span> בראשו <span style="color: red;">ובזרועו</span> וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו <span style="color: red;">ומונע</span> מנעלים מרגליו <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף מי <span style="color: red;">שאינו</span> מיסב בחבורה של מצוה
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">שמנה</span> מנודין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שמונה כמנודין</span> לשמים <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">מי</span> שאין לו אשה <span style="color: red;">ומי שיש</span> לו אשה ואין לו בנים ומי שיש לו בנים <span style="color: red;">ואינו</span> מגדלן לתלמוד תורה ומי שאין לו תפילין בראשו ותפילין בזרועו וציצית בבגדו ומזוזה <span style="color: red;">בביתו ומנעלים ברגליו ויש אומ'</span> אף מי שאין מיסב <span style="color: red;">בחבורת</span> מצוה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שמונה כמנודין</span> לשמים <span style="color: red;">מי</span> שאין לו אשה <span style="color: red;">ומי שיש</span> לו אשה ואין לו בנים <span style="color: red;">?ממ?נ?ה</span> ומי שיש לו בנים <span style="color: red;">ואינו</span> מגדלן <span style="color: red;">בתלמוד</span> תורה ומי שאין לו <span style="color: red;">תפלין</span> בראשו ותפילין בזרועו וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו והמונע מנעלים <span style="color: red;">מרגלו ויש אומ'</span> אף מי <span style="color: red;">שאינו</span> מיסב <span style="color: red;">בחבורת</span> מצוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שמונה כמנודי'</span> לשמים <span style="color: red;">מי</span> שאין לו אשה <span style="color: red;">ומי שיש</span> לו אשה ואין לו בנים ומי שיש לו בנים <span style="color: red;">ואי'</span> מגדלן לתלמוד תורה ומי שאין לו <span style="color: red;">תפילי'</span> בראשו <span style="color: red;">ובזרועו</span> וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו והמונע מנעלים <span style="color: red;">מרגלי' ויש אומ'</span> אף מי <span style="color: red;">שאינו</span> מיסב בחבורה של מצוה
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">תנו ....... שמנה כמנודין</span> לשמים <span style="color: red;">מי</span> שאין לו אשה <span style="color: red;">ומי שיש</span> לו אשה <span style="color: red;">..?לו? בן</span> ומי שיש לו <span style="color: red;">בן ואינו מגדלו בתלמוד</span> תורה ומי <span style="color: red;">שאינו מניח ............. ..?ר?אשו תפילין</span> בזרועו <span style="color: red;">ציצת לבגדו מזוזה לפיתחו והמוניע ............. ..?מר?גליו ויש אומ'</span> אף מי <span style="color: red;">שאינו</span> מיסב <span style="color: red;">בחבורת</span> מצוה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי שמואל בר מרתא אמר רב משום רבי יוסי איש הוצל מניין שאין שואלין בכלדיים שנאמר תמים תהיה עם ה' אלהיך ומניין היודע בחבירו שהוא גדול ממנו אפילו בדבר אחד שחייב לנהוג בו כבוד שנאמר כל קבל די רוח יתירא ביה [ומלכא עשית להקמותיה על כל מלכותא] והיושבת על דם טהור אסורה לשמש עד כמה אמר רב עונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי שמואל בר מרתא אמר רב משום רבי יוסי איש הוצל <span style="color: red;">מנין</span> שאין שואלין בכלדיים שנאמר תמים תהיה עם ה' <span style="color: red;">אלקיך ומנין</span> היודע בחבירו שהוא גדול ממנו אפילו <span style="color: red;">דבר</span> אחד שחייב לנהוג בו כבוד שנאמר כל קבל <span style="color: red;">דרוח יתרא</span> ביה <span style="color: red;">היושבת</span> על דם טהור אסורה לשמש עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עונה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רב יצחק</span> בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">יוסף</span> איש הוצל <span style="color: red;">מנין</span> שאין שואלין <span style="color: red;">בכלדיין תלמוד לומר</span> תמים תהיה עם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">ומנין למי שיודע בחברו</span> שהוא גדול ממנו <span style="color: red;">אפלו דבר</span> אחד <span style="color: red;">או אפלו אות אחת</span> שחייב לנהוג בו כבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כל קבל די רוח יתירא ביה <span style="color: red;">היושבת</span> על דם <span style="color: red;">טוהר</span> אסורה לשמש <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">יוסף</span> איש הוצל מניין שאין <span style="color: red;">שואלים</span> בכלדיים <span style="color: red;">שנ'</span> תמים תהיה עם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">מניין ליודע</span> בחבירו שהוא גדול ממנו <span style="color: red;">אפי' דבר</span> אחד שחייב <span style="color: red;">לנהג</span> בו כבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כל <span style="color: red;">קביל דירוח</span> יתירא ביה <span style="color: red;">היושבת</span> על דם <span style="color: red;">טוהר</span> אסורה לשמש <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עונה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">הונא אמ' ר' יצחק בר</span> שמואל בר <span style="color: red;">מתתא אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">יוסף</span> איש <span style="color: red;">הוציל</span> מניין שאין שואלין <span style="color: red;">בכל דיין שנ'</span> תמים תהיה עם <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">ומנין שיודע</span> בחבירו <span style="color: red;">שגדול</span> ממנו <span style="color: red;">אפ'</span> בדבר אחד שחייב לנהוג בו כבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כל קבל <span style="color: red;">דירוח</span> יתירא <span style="color: red;">השתכחת</span> ביה <span style="color: red;">היושבת</span> על דם <span style="color: red;">טוהר (אסורה) אסורה</span> לשמש <span style="color: red;">אמ' רבא</span> עונה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק בר</span> שמואל בר מרתא אמר רב משום <span style="color: red;">יוסף</span> איש <span style="color: red;">הוציל</span> מניין שאין שואלין <span style="color: red;">בכלדיין [*חוזים בכוכבים*] ת"ל</span> תמים תהיה עם <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך ומניין <span style="color: red;">שיודע</span> בחבירו <span style="color: red;">שגדול</span> ממנו אפילו בדבר אחד שחייב לנהוג בו כבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כל <span style="color: red;">קביל</span> די רוח יתירא <span style="color: red;">השתכחת</span> ביה <span style="color: red;">היושבת</span> על דם <span style="color: red;">טוהר אסורה</span> לשמש אמר <span style="color: red;">רבא</span> עונה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">יוסף</span> איש הוצל מניין שאין שואלין <span style="color: red;">בכלדיין שנ'</span> תמים תהיה עם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">ומנין שיודע</span> בחבירו שהוא גדול ממנו <span style="color: red;">אפלו אות אחת שצריך</span> לנהוג בו כבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כל קבל די רוח יתירא ביה <span style="color: red;">היושבת</span> על דם <span style="color: red;">טוהר</span> אסורה לשמש עד כמה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> עונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק בר</span> שמואל בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">יוסף</span> איש הוצל <span style="color: red;">מנין</span> שאין שואלין בכלדיים <span style="color: red;">שנא'</span> תמים תהיה עם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">ומנין ליודע בחברו</span> שהוא גדול <span style="color: red;">הימנו אפי'</span> בדבר אחד שחייב <span style="color: red;">לנהג</span> בו כבוד <span style="color: red;">שנא'</span> כל קבל די רוח <span style="color: red;">יתירה</span> ביה <span style="color: red;">וגו'</span> והיושבת על דם <span style="color: red;">טוהר</span> אסורה לשמש <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' רבה עד עונה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק בר</span> שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> משום <span style="color: red;">ר' יוסף</span> איש הוצל מניין שאין שואלין <span style="color: red;">בכל דיים תל' לומ'</span> תמים תהיה ומניין <span style="color: red;">ליודע</span> בחבירו שהוא גדול ממנו אפילו <span style="color: red;">דבר</span> אחד שחייב לנהוג בו כבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כל קבל די <span style="color: red;">רוחא</span> יתירא והיושבת על דם <span style="color: red;">טוהר שאסורה</span> לשמש <span style="color: red;">אמ' רבה</span> עונה <span style="color: red;">וכמה עונה או יום או לילה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יצ.. ...... ..ר</span> שמואל בר מרתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> משום <span style="color: red;">יוסף</span> איש הוצל <span style="color: red;">מנין</span> שאין שואלין <span style="color: red;">לכלדיין שנ'</span> תמים תהיה עם <span style="color: red;">יי ...... ..?ך? ומנין ליודע</span> בחבירו שהוא גדול ממנו אפילו בדבר אחד <span style="color: red;">שצריך</span> לנהוג בו כבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כל קבל די רוח <span style="color: red;">יתירה דאישתכחת</span> ביה והיושבת על דם <span style="color: red;">טוהר</span> אסורה לשמש עד כמה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> עונה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר י(ו)[צ]ח(נן)){ק} בר שמוא'ל</span> בר מרתא <span style="color: red;">א'</span> רב משום <span style="color: red;">יוסף</span> איש הוצל מניין שאין שואלין בכלדיים <span style="color: red;">ת"ל</span> תמים תהיה <span style="color: red;">[*להיות בוטח בו בכל קורות ומאורעו' הבאות לך*]</span> עם <span style="color: red;">יי א'לק'יך</span> ומניין <span style="color: red;">(בחב(ו)[י]רה) [ליודע בחבירו]</span> שהוא גדול ממנו <span style="color: red;">אפי' דבר</span> אחד שחייב <span style="color: red;">לנהג</span> בו כבוד <span style="color: red;">ת"ל</span> כל <span style="color: red;">קביל</span> די <span style="color: red;">רוחו</span> יתירא ביה והיושבת על דם <span style="color: red;">טהר [*אשה שכל ימי טוהר שלה*]</span> אסורה <span style="color: red;">לבעלה</span> לשמש <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">א' רבה</span> עונה
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">אמ ....... ..?בר?</span> בר חנה <span style="color: red;">אמ רב יצחק בר</span> שמואל בר מרתא <span style="color: red;">אמ</span> רב משום <span style="color: red;">יוסף ........ הוציל מנין</span> שאין שואלין בכלדיים <span style="color: red;">שנ'</span> תמים תהיה עם <span style="color: red;">ייי ..היך מנין ליודע בחברו שגדול</span> ממנו אפילו בדבר אחד <span style="color: red;">שחיב לינהוג ...</span> כבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כל קבל די רוח יתירא <span style="color: red;">בו היושבת</span> על דם טהור אסורה <span style="color: red;">........ ..?ש? וכמא אמ רבא</span> עונה

<b>וילנא</b>: תנא הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן יהודה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן עקביה שמו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף <span style="color: red;">איש צרידה</span> הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן יהודה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו בן עקביה שמו הוא
<b>מינכן 6</b>: תנא הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן <span style="color: red;">מהלל(..)[אל]</span> ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקיבא</span> שמו הוא
<b>מינכן 95</b>: תנא הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן <span style="color: red;">גמלא</span> הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקיבא</span> שמו
<b>קולומביה 294–295</b>: הוא יוסף איש <span style="color: red;">הוציל</span> הוא יוסף <span style="color: red;">הבבבלי הוא איסי בן יהודה</span> הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן עקביה שמו הוא
<b>אנלאו 271</b>: הוא יוסף איש <span style="color: red;">הוציל</span> הוא יוסף הבבלי <span style="color: red;">הוא איסי בן יהודה הואי</span> בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל ומה שמו <span style="color: red;">יוסף</span> בן עקביה שמו הוא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף <span style="color: red;">בן יהודה</span> הוא איסי <span style="color: red;">בן</span> בן גור אריה יהודה איסי בן גמליאל הוא איסי בן <span style="color: red;">מחללאל</span> ומה שמו איסי בן עקביה שמו הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי <span style="color: red;">הוא איסי בן יהודה</span> הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקיבא</span> הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא הוא יוסף איש הוצל <span style="color: red;">(הבבלי)</span> הוא יוסף הבבלי <span style="color: red;">הוא איסי בן יהודה</span> הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן <span style="color: red;">מהללאל</span> הוא איסי בן גמליאל ומה שמו איסי בן עקביה שמו
<b>וטיקן 125</b>: הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי <span style="color: red;">גו?ר?</span> אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן <span style="color: red;">מהלאל</span> ומה <span style="color: red;">שמ?ו?</span> איסי בן עקביה שמו הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא [הוא]</span> יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן <span style="color: red;">גמליא'ל</span> הוא איסי בן <span style="color: red;">מהללא'ל (הוא)</span> ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקביא</span> שמו הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">תונא הו</span> יוסף <span style="color: red;">א(..)[י]ש הוציל הו</span> יוסף הבבלי <span style="color: red;">........... ..י ב.. .......... ..?ה? הו</span> איסי בן גור אריה <span style="color: red;">הו</span> איסי בן גמליאל <span style="color: red;">ה?ו א?יסי .............. ..?ל ו?מה</span> שמו איסי בן עקביה שמו <span style="color: red;">הו</span>

<b>וילנא</b>: ותו חדא זמנא פגעה ביה באביי אמרה ליה אי לאו דמכרזי עלך ברקיע הזהרו בנחמני ובתורתו הוה סכנתיך א"ל אי חשיבנא ברקיע גוזרני עלייכי שלא תעבורי ביישוב לעולם הא קא חזינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו חדא <span style="color: red;">זימנא פגעא</span> ביה באביי אמרה ליה אי לאו דמכרזי עלך ברקיע <span style="color: red;">הזהירו</span> בנחמני ובתורתו הוה סכנתיך <span style="color: red;">אמר לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני עלייכי שלא תעבורי ביישוב לעולם הא קא חזינן
<b>מינכן 6</b>: פגעה ביה באביי אמרה ליה אי לאו דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">משוינא ליה לדמך תרתי מעי אמ' לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">גזרנא עלך דלא תעברי בישוב כלל והא</span> קא <span style="color: red;">חזינא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותוב יומא חד</span> פגעה ביה באביי אמרה <span style="color: red;">לי</span> אי <span style="color: red;">לא</span> דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו <span style="color: red;">באביי בני</span> סכנתיך <span style="color: red;">אמ' לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני <span style="color: red;">עלייך</span> שלא תעבורי ביישוב לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">(תיובתא) תוב יומא חד</span> פגעה ביה באביי <span style="color: red;">[אמרא ליה]</span> אי לאו דמכרזי <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">ותורתו</span> הוה <span style="color: red;">סכינתך אמ' לה</span> חשיבנא גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא <span style="color: red;">תעברי בישוב</span> לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תוב יומא חד פגעא</span> ביה <span style="color: red;">באבאיי אמרא</span> ליה אי לאו דמכרזי <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">ותורתו</span> הוה <span style="color: red;">סכינתך אמ' לה</span> חשיבנא <span style="color: red;">*פרק עשירי*</span> גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא <span style="color: red;">תעברי בישוב</span> לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ותו <span style="color: red;">זמנא</span> חדא פגעה ביה באביי אמרה ליה אי לאו <span style="color: red;">דמכריזי</span> עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">בני סכנתך אמ' ליה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא תעבורי ביישוב לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן
<b>אוקספורד 366</b>: ותו <span style="color: red;">יומא חד</span> פגעה ביה באביי אמרה ליה אי לאו דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני ובתורתו <span style="color: red;">משוינא ליה לדמך תרי מעי</span> א"ל אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא <span style="color: red;">תעברי</span> ביישוב לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">זימנא אחריתי</span> פגעה ביה באביי אמרה ליה אי <span style="color: red;">לא</span> דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">ותורתו משוינא לך לדמך תרתין מעין אמ' לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא תעבורי <span style="color: red;">??ב?יישוב כלל והא</span> קא <span style="color: red;">חזינא</span>
<b>וטיקן 125</b>: ותו <span style="color: red;">פגעא</span> ביה באביי אמרה ליה <span style="color: red;">אילאו</span> דמכרזי <span style="color: red;">ברקיעא</span> הזהרו בנחמני <span style="color: red;">בני סיכנתיך אמ' לה ומי</span> חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא גוזר אני עליך</span> שלא תעבורי ביישוב לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא <span style="color: red;">חזינא</span>
<b>וטיקן 134</b>: ותו <span style="color: red;">יומ' חד</span> פגעה <span style="color: red;">בי'</span> באביי אמרה <span style="color: red;">לי'</span> אי לאו דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעא היזהרי (באביי) [בנחמני] בני</span> סכנתיך <span style="color: red;">א' לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא</span> גוזרני <span style="color: red;">עליך</span> שלא <span style="color: red;">תעברי</span> ביישוב <span style="color: red;">לעול' והא</span> קא חזינן
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">.................................................. לה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעא גוז?רני?.. ................. ?תעבר?ו? ב..ש..</span> לעולם <span style="color: red;">והא</span> קא <span style="color: red;">חזינא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">ותוב זימנא אחריתי</span> פגעה ביה באביי אמרה ליה <span style="color: red;">אילאו</span> דמכרזי עלך <span style="color: red;">ברקיעה היזהרו</span> בנחמני <span style="color: red;">[בני] ?ותורת?י? משוינא ליה לדמך תרתי פשיטי אמ' ליה</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ברקיעה גוזר אני עליך</span> שלא <span style="color: red;">תעברי בישוב כלל והא</span> קא <span style="color: red;">חזינא</span>

<h2>דף קיד.</h2>

<b>וילנא</b>: דעברה אמרי הני גזייתא נינהו דשמטי סוסיא ואתו דברי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דעברה אמרי הני <span style="color: red;">גזיית'</span> נינהו דשמטי <span style="color: red;">סוסי'</span> ואתו דברי להו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הנהו גוזמיתא ומשמטן סוסותיהו</span> ואתו <span style="color: red;">ומדברי להי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיכא [גזייתא זימנין דמשמטי] סוס[ו]תיהו אתו דברינהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דאיכא ההיא גזניתא היא אמרי דמשתמטי (סו..תהו) [סוסיהו] ואתי</span> דברי להו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דאיכא ההיא גזניתא היא אמרי דמשתמטי סוסותהו</span> ואתו דברי להו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דאיכא הנך גוזייאתא היא דאישתמיטי סוסוותיהו מיניהו ואתי ודברי</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאיכא ההוא</span> גזייתא נינהו <span style="color: red;">דמשתמטי בהי סוסוותיהו</span> ואתו דברי להו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דאיכא</span> הני <span style="color: red;">גזיתא דמשמטא סוסוותייהו ??ו?אתו לאותובינהו</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">?דעב?ד?י</span> הני <span style="color: red;">גיזיתא</span> נינהו <span style="color: red;">דמשתמטי סוסותיהו</span> ואתו דברי להו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דאיכא ההיא גזיתא דמשתמטי סוסוותינהו</span> ואתו <span style="color: red;">?ד?ב?רי</span> להו
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">דעברו הנהו</span> גזייתא <span style="color: red;">דמשתמטי סוסוותיהו</span> ואתו דברי להו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 969</b>: <span style="color: red;">דאיכא הנהו גזיניתא</span>

<b>וילנא</b>: רבי יצחק בן טבלא הוא רבי יצחק בן חקלא הוא רבי יצחק בן אלעא הוא רבי יצחק בן אחא דשמעתא הוא רבי יצחק בן פנחס דאגדתא וסימניך (שמעו נא אחיי ורעיי)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יצחק בן טבלא הוא רבי יצחק בן חקלא הוא רבי יצחק בן אלעא הוא רבי יצחק בן אחא דשמעתא הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן פנחס דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעו</span> נא אחיי <span style="color: red;">ורעיי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן טבלא <span style="color: red;">הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ח(?ולק?)[קול]א</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">(..)[א]לע[ז']</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> אחא דשמעתא הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">פינחס</span> דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני אחי ו(?רע?)[עמ]י</span>
<b>מינכן 95</b>: הוא יצחק בן אחא <span style="color: red;">דשמעת</span> הוא <span style="color: red;">ר' אלעזר הוא ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">פנח'</span> דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעו</span> נא אחיי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">טבלי הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">הקילא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר ר'</span> יצחק בן אחא דשמעתא בן <span style="color: red;">פינחס</span> דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני אחי ועמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">טבלאי הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">הקילא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר ר'</span> יצחק בן אחא דשמעתא <span style="color: red;">בר פינחס</span> דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני אחי ועמי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יצחק בן טבלא <span style="color: red;">הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">חקולא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר ר'</span> יצחק דשמעתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן פנחס דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני אחי ועמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר טבלאי הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">חקולא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר הוא ר' יצחק בר אחא דשמעתתא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר נפחא</span> דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני אחי ועמי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">חקולא</span> הוא יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר הוא יצחק נפחא ר'</span> יצחק בן אחא דשמעתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן פנחס דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני</span> אחיי <span style="color: red;">וריעיי</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">ט?בלא? הוא ר' יצחק נ?פ?חא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">ח?ק?ולא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> אחא דשמעתא הוא <span style="color: red;">?ר'? יצ..?בר? פינחס ?דאגד?תא ?וסימני??? ?ש?..?ע?.. [נא] ........................ ..</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">טבל' הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">חקול'</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר הא ר' יצחק בן אח' דשמעתתא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן פנחס <span style="color: red;">דאגדת'</span> וסימניך <span style="color: red;">שמעו</span> נא אחיי <span style="color: red;">ורעיי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">.......... ............................... ..הו ?ר?' יצחק נפחא הו ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אל.. ............... .................................................. ..?דתא?.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משמיה דר' יהודה בר' אילעי אכול בצל ושב בצל ולא תיכול אווזין ותרנגולין ויהא לבך רודף עליך פחות ממיכלך וממשתיך ותוסיף על דירתך כי אתא עולא אמר מתלא מתלין במערבא דאכיל אליתא טשי בעליתא דאכיל קקולי אקיקלי דמתא שכיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משמיה דר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> אילעי אכול בצל ושב בצל ולא תיכול אווזין ותרנגולין ויהא לבך רודף עליך פחות ממיכלך <span style="color: red;">וממשתין ותוס'</span> על דירתך כי אתא עולא אמר מתלא מתלין <span style="color: red;">במערב'</span> דאכיל אליתא טשי בעליתא דאכיל קקולי אקיקלי <span style="color: red;">דמת'</span> שכיב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> יהודה בר' <span style="color: red;">אלעאי</span> אכול בצל ושב בצל <span style="color: red;">ואל תאכל אווזין ותרנוגלין ויהי</span> לבך <span style="color: red;">רדוף</span> עליך פחות <span style="color: red;">ממאכלך</span> וממשתיך <span style="color: red;">והוסיף</span> על דירתך כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ' מתלין מתלא</span> במערבא <span style="color: red;">מאן</span> דאכיל אליתא <span style="color: red;">טאשי</span> בעליתא <span style="color: red;">ומאן</span> דאכיל <span style="color: red;">בקקולי</span> אקיקלי <span style="color: red;">מתא יתיב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן אלעאי אכיל</span> בצל ושב בצל ולא תיכול אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין ולבך ?(?לך?)</span> רודף <span style="color: red;">[עלך]</span> פחות ממיכלך <span style="color: red;">וממשתייך והוסיף</span> על דירתך כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ' מתלין מתלא</span> במערבא דאכיל אליתא טשי <span style="color: red;">בעיל[יתא]</span> דאכיל <span style="color: red;">קילקולא אקילקולי</span> דמתא שכיב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">הונא אמ' ר' יהודה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר ר' אלעאי</span> אכול בצל ושב <span style="color: red;">בצל(אל) ואל תאכל אוזין ותרנגלין ויהי ליבך רדיף</span> עליך פחות ממיכלך <span style="color: red;">וממשתך ואוסיף</span> על דירתך כי אתא עולא אמר <span style="color: red;">מתלי מתלא</span> במערבא דאכיל <span style="color: red;">באליאתא</span> טשי <span style="color: red;">בעיליאתא</span> דאכיל <span style="color: red;">בקקולי [*פיר' ירקות*] דברא</span> אקיקלי <span style="color: red;">[*פיר' ..שפה*] מתא יתיב +נ"א שכיב+</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בי ר' אלעאי אכיל</span> בצל <span style="color: red;">[*פי' אכול בצלים ומיני ירקות</span> ושב בצל <span style="color: red;">ביתך</span> ולא <span style="color: red;">?ת?צטרך למכור ביתך ולבך רדוף עליך מתאוה לאכול כל שעה מה שהרגילתו*] ושב בצלל ואל תאכל אוזין ותרנגלין ויהי</span> לבך <span style="color: red;">רדיף</span> עליך <span style="color: red;">פחית</span> ממיכלך <span style="color: red;">וממשתך ואוסיף</span> על דירתך כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ' מתלי מתלא</span> במערבא דאכיל <span style="color: red;">באליאתא טשי בעליאתא [*פי'</span> טשי <span style="color: red;">בעליאתה נסתר בעליה] [כשבא לתבעו הקפתו דאכיל ואין בידו מה לפרע]*</span> דאכיל <span style="color: red;">בקקולי [*פי' ירקות*] דברא אקיקולי מתא יתיב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' (ב)רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> יהודה בר' <span style="color: red;">אלעאי</span> אכול בצל ושב בצל <span style="color: red;">ואל תאכל אווזין ותרנוגלין</span> ויהא לבך רודף עליך פחות ממיכלך וממשתיך <span style="color: red;">והוסיף</span> על דירתך כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ' מתלין מתלא</span> במערבא דאכיל אליתא <span style="color: red;">טלי</span> טשי <span style="color: red;">בעיליתא</span> דאכיל <span style="color: red;">בקקולי</span> אקיקלי דמתא שכיב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום (ר')</span> יהודה בר' <span style="color: red;">אילעאי</span> אכול בצל ושב בצל ולא תיכול אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ויהא לבך <span style="color: red;">רדיף עלך</span> פחות ממיכלך <span style="color: red;">וממשתייך ואוסיף</span> על דירתך כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ' מתלין מתלא</span> במערבא דאכיל אליתא <span style="color: red;">טשו בעיליתא</span> דאכיל <span style="color: red;">בקקולי</span> אקיקלי <span style="color: red;">מתא</span> שכיב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר אילעאי</span> אכול בצל ושב בצל ולא <span style="color: red;">תאכל א(ג)[ו]וזים ותרנוגלים ויהי</span> לבך רודף עליך כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ' מתלי מתלא</span> במערבא דאכיל אליתא טשי <span style="color: red;">בעיליתא</span> דאכיל <span style="color: red;">קאקולי</span> אקיקלי דמתא שכיב
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">בה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">?א?מ' ר' יו?ח?נן משום ?ר'?</span> יהודה <span style="color: red;">ב.. ...........</span> אכול בצל ושב בצל <span style="color: red;">ואל תאכל א?ו?וזים ותר..?גל?ים</span> ויהא <span style="color: red;">..?בך? ?רד?י?ף</span> עליך פחות ממיכלך <span style="color: red;">?ו?אוסיף</span> על <span style="color: red;">דיר?תך? ........ רב דימי אמ' מתלין במתלא במע?רב?א ..?י?ל</span> אליתא <span style="color: red;">טאשי בעיליתא ודאכיל בקקולי</span> אקיקלי <span style="color: red;">מתא .......</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> יהודה בר' <span style="color: red;">( אילעאי</span> אכול בצל ושב <span style="color: red;">בצלל</span> ולא תיכול אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין ויהא ליבך רדי' עלך [*מתאוה לאכול כל שע' שהרגלתו לאכול*]</span> פחות ממיכלך <span style="color: red;">וממישתיך ואוסיף</span> על דירתך כי אתא עולא <span style="color: red;">מתלין מתלא</span> במערבא דאכיל אליתא <span style="color: red;">טשו בעילית'</span> דאכיל <span style="color: red;">בקאקולי</span> אקיקלי דמתא שכיב

<b>וילנא</b>: מתני' מזגו לו כוס ראשון ב"ש אומרים מברך על היום ואחר כך מברך על היין וב"ה אומרים מברך על היין ואחר כך מברך על היום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מזגו לו כוס ראשון <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> מברך על היום ואחר <span style="color: red;">כן</span> מברך על היין וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואח"כ</span> מברך על היום
<b>מינכן 6</b>: מזגו לו כוס ראשון <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> מברך על היום ואחר כך מברך על היין <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום
<b>מינכן 95</b>: מזגו לו כוס ראשון <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> מברך על היום ואחר כך מברך על היין <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואח'</span> כך מברך על היום
<b>קולומביה 294–295</b>: מזגו לו כוס ראשון <span style="color: red;">בית שמאי אומרין</span> מברך על היום ואחר כך מברך על היין <span style="color: red;">ובית הלל אומרין</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום
<b>אנלאו 271</b>: מזגו לו כוס ראשון <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היום ואחר כך מברך על היין <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים מברך על היין ואחר כך מברך על היום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מזגו לו כוס ראשון <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היום ואחר כך מברך על היין <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום
<b>אוקספורד 366</b>: מזגו לו כוס ראשון ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על <span style="color: red;">הי(ין)[ום]</span> ואחר כך מברך על היין וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום
<b>ששון-לונצר</b>: מזגו לו כוס ראשון <span style="color: red;">בית שמיי אומרין</span> מברך על היום ואחר כך מברך על היין <span style="color: red;">ובית הלל אומרין</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום
<b>וטיקן 109 ב</b>: מזגו לו כוס ראשון <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחרכך</span> מברך על היין <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחרכך</span> מברך על היום
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ב'*</span> מזגו לו כוס ראשון <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחרכך</span> מברך על היין <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחרכך</span> מברך על היום <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: מזגו לו כוס ראשון <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> מברך על היום ואחר כך מברך על היין <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">מב.. .................................................. ובית ה.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: מזגו לו כוס ראשון <span style="color: red;">בית שמאי אומ' .............</span> היום ואחר כך מברך על היין <span style="color: red;">ובית הלל אומ' ....... ..ך</span> על היין ואחר כך מברך על היום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' מזגו לו כוס ראשון וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מזגו לו כוס ראשון</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מזגו לו כוס ראשון בית שמאי אומרין מברך על היום ואחר כך מברך על הי(ום)[ין]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מזגו לו כוס ראשון בית שמאי אומ' מברך על היום ואחר כך מברך על היין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מזגו לו כוס ראשון וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מזגו לו כוס ראשון ב"ש אומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' מזגו לו כוס ראשון כו'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' מזגו לו כוס ראשון בית שמי או' מברך על היום ואחרכך מברך על היין ובית הלל או' ?מ?.. .......... היין ואחרכך מברך על הי?ו?ם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מזגו לו כוס ראשון וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר דברים שבין ב"ש וב"ה בסעודה ב"ש אומרים מברך על היום ואח"כ מברך על היין מפני שהיום גורם ליין שיבא וכבר קידש היום ועדיין יין לא בא וב"ה אומרים מברך על היין ואח"כ מברך על היום מפני שהיין גורם לקידוש שתאמר דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והילכתא כדברי ב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן דברי'</span> שבין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין מפני שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיב' כבר</span> קידש היום <span style="color: red;">ועדין</span> יין לא בא <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום מפני שהיין גורם לקידוש שתאמר דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה <span style="color: red;">תדיר</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והילכת'</span> כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דברים שבין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמאי אומרין</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא</span> וכבר <span style="color: red;">קדש</span> היום <span style="color: red;">ועדין</span> יין לא בא <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום שהיין גורם <span style="color: red;">לקדושה</span> שתאמר דבר אחר ברכת <span style="color: red;">[היין]</span> תדירה וברכת היום אינה תדירה <span style="color: red;">ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והלכה כבית הלל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דברים שבין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין מפני שהיום גורם <span style="color: red;">ל?א?</span> ליין שיבא וכבר <span style="color: red;">קדש</span> היום ועדיין יין לא בא <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום <span style="color: red;">לפי</span> שהיין גורם לקידוש שתאמר דבר אחר <span style="color: red;">ברכ'</span> היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת היום אינה תדירה <span style="color: red;">ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והלכה</span> כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דברים שבין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא</span> וכבר <span style="color: red;">קדש</span> היום <span style="color: red;">ועד אן</span> לא בא <span style="color: red;">יין בית הלל אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום שהיין גורם <span style="color: red;">לקדושה שתיאמר</span> דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והלכה כבית הלל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דברים שבין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא</span> וכבר <span style="color: red;">קדש</span> היום <span style="color: red;">ועד אן</span> לא בא <span style="color: red;">יין בית הלל אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום שהיין גורם <span style="color: red;">לקדושה שתיאמר ד'א'</span> ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והלכה כבית הלל</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דברים שבין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר <span style="color: red;">קדש</span> היום ועדיין יין לא בא <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך (..)[מ]ברך</span> על היום מפני שהיין גורם <span style="color: red;">לקידושא</span> שתאמר דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה <span style="color: red;">ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והלכה כבית הלל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">דברי'</span> שבין ב"ש <span style="color: red;">ובין ב"ה</span> בסעודה ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין מפני שהיום גורם ליין שיבא וכבר <span style="color: red;">קדש</span> היום ועדיין יין לא בא וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום מפני שהיין גורם <span style="color: red;">לקדושה</span> שתאמר <span style="color: red;">ד"א</span> ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת היום אינה <span style="color: red;">תדירא</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והלכה</span> כדברי ב"ה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דברים שבין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא שכבר קדש</span> היום ועדיין לא בא <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום שהיין גורם <span style="color: red;">לקדושה שתיאמר</span> דבר אחר ברכת היין תדירה <span style="color: red;">ברכת</span> היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והלכה</span> כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דברים שבין <span style="color: red;">בית שמי ובית הלל</span> בסעודה <span style="color: red;">?בית? שמי או'</span> מברך על <span style="color: red;">הי?ום? ואחרכך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין <span style="color: red;">שיבוא ?ו?..?ב?ר קדש</span> היום ועדיין לא בא <span style="color: red;">יין ובית הלל או'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחרכך</span> מברך על היום שהיין גורם <span style="color: red;">לקדושה</span> שתאמר דבר אחר ברכת היין <span style="color: red;">?תדיר?ה</span> וברכת היום אינה תדירה <span style="color: red;">ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והיל' כבית הלל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> דברים שבין <span style="color: red;">בית שמי ובי' הי'</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמי או'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין מפני שהיום גורם ליין שיבא וכבר <span style="color: red;">קדש</span> היום ועדיין לא בא <span style="color: red;">ובי' הי' או' מבר'</span> על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום מפני שהיין גורם <span style="color: red;">לקידושא</span> שתאמר דבר <span style="color: red;">אח'</span> ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת היום אינה <span style="color: red;">תדיר'</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והלכה כדב' בי' הי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">היין שהי.. .................................................. אומ'</span> מברך על <span style="color: red;">..................................................</span> דבר אחר <span style="color: red;">ברכ.. ................................... ..?ה?יום ................................</span> תדיר תדיר <span style="color: red;">קו.. ...................... ..ת הילל</span>

<b>וילנא</b>: מאי ד"א וכ"ת התם תרתי והכא חדא הכא נמי תרתי נינהו תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי ב"ה פשיטא דהא נפיק בת קול איבעית אימא קודם בת קול ואי בעית אימא לאחר בת קול ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ד"א וכ"ת התם תרתי והכא חדא הכא נמי תרתי נינהו תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי ב"ה פשיטא דהא נפיק בת קול <span style="color: red;">לא צריכא אי בעית</span> אימא קודם בת קול ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> לאחר בת קול ורבי יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">דבר אחר וכי תימא טעמיהו דבית שמאי דהכא</span> תרתי והכא חדא הכא נמי תרתי <span style="color: red;">מילי</span> נינהו והלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> פשיטא דהא <span style="color: red;">נפקא</span> בת קול איבעית אימא קודם בת קול <span style="color: red;">איבעית</span> אימא לאחר בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">דבר אחר וכי תימא הכ'</span> תרתי והכא חדא הכא נמי תרתי נינהו תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> פשיטא דהא <span style="color: red;">נפקא</span> בת קול <span style="color: red;">איב' אימ'</span> קודם בת קול <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">דבר א' [אחר] וכי תימא</span> התם תרתי והכא חדא הכא נמי <span style="color: red;">איכא</span> תרתי <span style="color: red;">דתדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> פשיטא <span style="color: red;">או בעית</span> אימא <span style="color: red;">לפני</span> בת קול <span style="color: red;">ואו בעית</span> אימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">על בת</span> קול
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">ד'א' וכי תימא</span> התם תרתי והכא חדא <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">איכא</span> תרתי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> פשיטא <span style="color: red;">או בעית</span> אימא <span style="color: red;">לפני</span> בת קול <span style="color: red;">או בעית</span> אימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא דאמר אין משגיחין <span style="color: red;">על בת</span> קול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">דבר אחר וכי תימא מסתבר טעמיהו דבית שמאי דהכא</span> תרתי והכא חדא הכא נמי תרתי נינהו והלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> פשיטא דהא <span style="color: red;">נפק</span> בת קול איבעית אימא קודם בת קול <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא לאחר בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">דבר אחר וכי תימ'</span> התם תרתי <span style="color: red;">הכא</span> חדא הכא נמי תרתי נינהו תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי ב"ה פשיטא דהא <span style="color: red;">נפקא</span> בת קול <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא <span style="color: red;">כאן</span> קודם בת קול <span style="color: red;">כאן לאחר בת קול ואיבעי תימא הא והא</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> דהא <span style="color: red;">נפק</span> בת קול <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> קודם בת קול <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>וטיקן 125</b>: מאי <span style="color: red;">דבר אחר וכ?י? תימא</span> התם תרתי והכא חדא הכא <span style="color: red;">?נ?מי</span> תרתי נינהו תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והיל' כבית הלל</span> פשיטא דהא <span style="color: red;">נפקא</span> בת <span style="color: red;">קלא איבעי?ת?ימא</span> קודם בת קול <span style="color: red;">ואיבעיתימא [לאחר</span> בת <span style="color: red;">קול] ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">דבר אחר וכי תימ'</span> התם תרתי <span style="color: red;">הכא</span> חדא הכא נמי תרתי נינהו תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בי' הי' פשיט'</span> דהא <span style="color: red;">נפקא</span> בת קול <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' לאחר בת קול ואיבעית אימ'</span> קודם בת קול <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: מאי <span style="color: red;">...............................</span> והכא חדא הכא <span style="color: red;">נ.. .............. ..תדיר</span> ושאינו תדיר <span style="color: red;">ת?ד?.. ........................ הילל</span> פשיטא <span style="color: red;">לא נ.. ........ אילא ל(אחר)[פני]</span> בת קול <span style="color: red;">..........................</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">הי דאמ'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">על ב..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הביאו לפניו מטבל בחזרת עד שמגיע לפרפרת הפת הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת ושני תבשילין אע"פ שאין חרוסת מצוה ר"א (בן) צדוק אומר מצוה ובמקדש היו מביאין לפניו גופו של פסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הביאו לפניו <span style="color: red;">ירקות וחזרת</span> מטבל בחזרת עד שמגיע לפרפרת הפת הביאו <span style="color: red;">לפני</span> מצה וחזרת וחרוסת ושני תבשילין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין חרוסת מצוה <span style="color: red;">רבי אלעזר בן</span> צדוק אומר מצוה ובמקדש היו מביאין לפניו גופו של פסח
<b>מינכן 6</b>: הביאו לפניו מטבל בחזרת עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לפרפרת הפת הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין חרוסת מצוה <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> צדוק אומר מצוה ובמקדש מביאין לפניו גופו של פסח
<b>מינכן 95</b>: הביאו לפניו <span style="color: red;">ירקות</span> מטבל בחזרת עד שמגיע <span style="color: red;">לפרפר את</span> הפת הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת ושני <span style="color: red;">תבשילי' א'ע'פ'</span> שאין חרוסת <span style="color: red;">מצ[ו]ה ר' אליעזר בן</span> צדוק <span style="color: red;">או' לעול' מצ[ו]ה</span> ובמקדש היו מביאין לפניו פסח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הביאו לפניו מטבל <span style="color: red;">בח(רוס)[זר]ת</span> עד שמגיע לפרפרת <span style="color: red;">ולפת</span> הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין חרוסת מצוה <span style="color: red;">ר' אלעזר בי ר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה <span style="color: red;">במקדש</span> מביאין לפניו גופו <span style="color: red;">שלפסח</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הביאו לפניו מטבל בחזרת עד שמגיע לפרפרת <span style="color: red;">ולפת</span> הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין חרוסת מצוה <span style="color: red;">ר' אלעזר בי ר'</span> צדוק אומר מצוה <span style="color: red;">במקדש</span> מביאין לפניו גופו <span style="color: red;">שלפסח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הביאו לפניו מטבל בחזרת עד שמגיע לפרפרת הפת הביאו <span style="color: red;">לו חזרת</span> מצה וחרוסת ושני תבשילין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין חרוסת מצוה <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה ובמקדש <span style="color: red;">הביאו</span> לפניו גופו של פסח
<b>אוקספורד 366</b>: הביאו לפניו <span style="color: red;">ירקות</span> מטבל בחזרת עד שמגיע לפרפרת הפת הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת ושני תבשילין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין חרוסת מצוה <span style="color: red;">ר' אלעזר בר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה ובמקדש היו מביאין לפניו גופו של פסח
<b>ששון-לונצר</b>: הביאו לפניו מטבל בחזרת עד שמגיע לפרפרת הפת הביאו <span style="color: red;">לו חזרת</span> מצה וחרוסת ושני תבשילין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין חרוסת מצוה <span style="color: red;">רבי אליעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה ובמקדש <span style="color: red;">הביאו</span> לפניו גופו של פסח
<b>וטיקן 109 ב</b>: הביאו לפניו מטבל בחזרת עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לפרפרת הפת הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין חרוסת מצוה <span style="color: red;">ר' לעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה ובמקדש מביאין לפניו גופו של פסח
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ג'*</span> הביאו לפניו מטבל בחזרת עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לפרפרת הפת הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין חרוסת מצוה <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' ר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> מצוה ובמקדש מביאין לפניו גופו <span style="color: red;">שלפסח *</span>
<b>וטיקן 134</b>: הביאו לפניו מטבל <span style="color: red;">בחזר'</span> עד שמגיע לפרפרת הפת הביאו לפניו <span style="color: red;">מצ'</span> וחזרת וחרוסת ושני תבשילין <span style="color: red;">אעפי שאי' (חזרת) [בחרוסת]</span> מצוה <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או' מצה</span> ובמקדש היו מביאין לפניו גופו של פסח
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">......................</span> לפניו <span style="color: red;">מטביל</span> בחזרת עד שמגיע לפרפרת הפת הביאו <span style="color: red;">........... חזרת והריסת ואף על פי</span> שאין <span style="color: red;">הריסת</span> מצוה <span style="color: red;">ר' אלעזר בר ר' צד?ו?.. .......</span> מצוה <span style="color: red;">במקדש</span> מביאין לפניו גופו של פסח
<b>BL: Or. 5530</b>: הביאו לפניו מטבל בחזרת עד שמגיע לפרפרת הפת הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת ושני תבשילין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין חרוסת מצוה <span style="color: red;">ר' אליעזר בר' יוסי אומ'</span> מצוה ובמקדש <span style="color: red;">מב[י]אין</span> לפניו גופו של פסח

<h2>דף קיד:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' הביאו לפניו מטבל בח(?רוס?)[זר]ת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הביאו לפניו מטבל בחרוסת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' הביאו לפניו מטבל בחזרת וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הביאו לפניו מטבל בחזרת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' הביאו לפניו מטבל בחזר'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' הביאו לפניו מטבל ב?חזרת? עד שהוא מגיע לפרפרת הפת הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת אף על פי חרוסת מצוה ר' אלעזר בן צדוק או' מצוה ובמקדש מביאין לפניו גופו שלפסח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הבי' לפניו מטבל בחזרת</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל זאת אומרת מצות צריכות כוונה כיון דלא בעידן חיובא דמרור הוא דאכיל ליה בבורא פה"א הוא דאכיל ליה ודילמא לא איכוון למרור הלכך בעי למהדר לאטבולי לשם מרור דאי סלקא דעתך מצוה לא בעיא כוונה למה לך תרי טיבולי והא טביל ליה חדא זימנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר"ל זאת אומרת <span style="color: red;">מצוות</span> צריכות כוונה כיון דלא בעידן חיובא דמרור הוא דאכיל ליה בבורא <span style="color: red;">פ"ה</span> הוא דאכיל ליה ודילמא לא איכוון <span style="color: red;">למרו' הילכך</span> בעי למהדר לאטבולי לשם מרור דאי סלקא דעתך מצוה לא בעיא כוונה למה לך תרי טיבולי והא טביל ליה חדא זימנא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> זאת אומרת מצות צריכות כוונה <span style="color: red;">וכיון דלאו</span> בעידן <span style="color: red;">חיוביה</span> דמרור הוא <span style="color: red;">דאכליה</span> בבורא <span style="color: red;">פרי האדמה</span> הוא <span style="color: red;">דאכליה דילמא</span> לא איכוון למרור <span style="color: red;">הילכך</span> בעי <span style="color: red;">מיהדר ואטבולי</span> דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא מצות</span> לא <span style="color: red;">בעו</span> כוונה למה <span style="color: red;">לי</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">הא</span> טביל ליה חדא זימנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> זאת אומרת מצות צריכות <span style="color: red;">כונה דכיון</span> דלא <span style="color: red;">בחיובא</span> דמרור <span style="color: red;">קאכיל</span> ליה בבורא <span style="color: red;">פרי האדמה</span> הוא דאכיל ליה ודילמא לא <span style="color: red;">?אי?כ?ון</span> למרור <span style="color: red;">הילכך</span> בעי <span style="color: red;">למיהדר ואטבולי ואי ס"ד מצות אין צריכות כונה תרתי</span> טיבולי <span style="color: red;">למה לי הא</span> טביל ליה חדא זימנא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> זאת אומרת צריכות כוונה <span style="color: red;">וכיון</span> דלא בעידן חיובא דמרור <span style="color: red;">אכליה</span> בבורא <span style="color: red;">פרי האדמה</span> הוא <span style="color: red;">דאכליה דלמא</span> לא איכוון למרור <span style="color: red;">והו לכך</span> בעי <span style="color: red;">מהדר טבולי דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא מצות</span> לא <span style="color: red;">בעיי</span> כוונה <span style="color: red;">למא לי הא</span> טביל ליה חדא <span style="color: red;">זמנא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> זאת אומרת מצות צריכות <span style="color: red;">כונה וכיון</span> דלא בעידן <span style="color: red;">חיוכא</span> דמרור <span style="color: red;">אכלוה</span> בבורא <span style="color: red;">פרי *פרק עשירי* האדמה</span> הוא <span style="color: red;">דאכליה דלמא</span> לא <span style="color: red;">איכון</span> למרור <span style="color: red;">והולכך</span> בעי <span style="color: red;">מהדר טבולי</span> דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא מצות</span> לא בעיא <span style="color: red;">כונה למה לי הא</span> טביל ליה חדא <span style="color: red;">זמנא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> זאת אומרת מצות צריכות כוונה <span style="color: red;">וכיון</span> דלא בעידן חיובא דמרור הוא <span style="color: red;">דאכלה</span> בבורא <span style="color: red;">פרי האדמה</span> הוא <span style="color: red;">דאכלה דילמא</span> לא איכוון למרור <span style="color: red;">והילכך</span> בעי למהדר לאטבולי <span style="color: red;">ואי</span> סלקא דעתך <span style="color: red;">מצוות</span> לא <span style="color: red;">בע(ו)[י]</span> כוונה למה <span style="color: red;">לי</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">הא</span> טביל חדא זימנא
<b>אוקספורד 366</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> זאת אומרת מצות <span style="color: red;">צריכו'</span> כוונה <span style="color: red;">וכיון דלאו</span> בעידן <span style="color: red;">דחיובא</span> דמרור הוא דאכיל ליה בבורא <span style="color: red;">פרי האדמה</span> הוא דאכיל ליה ודילמא לא איכוון למרור <span style="color: red;">הילכך</span> בעי <span style="color: red;">למיהדר ואטבולי</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד מצות אין צריכות</span> כוונה תרי טיבולי <span style="color: red;">למה לי הא</span> טביל ליה חדא זימנא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> זאת אומרת <span style="color: red;">מצוות</span> צריכות כוונה <span style="color: red;">אי סלק' דעת' מצוות אין צריכות</span> כוונה למה <span style="color: red;">לי</span> והא טביל ליה חדא זימנא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש [שמע מינ..] מצוות</span> צריכות כוונה <span style="color: red;">?ו?כי?ו?ן דלאו</span> בעידן חיובא דמרור <span style="color: red;">אכיל</span> ליה בבורא <span style="color: red;">פרי האדמה</span> הוא <span style="color: red;">[ד]אכיל</span> ליה <span style="color: red;">ובענן תרי טיבולי דדילמא</span> לא איכוון למרור <span style="color: red;">ואי סל' דע' מצוות</span> לא <span style="color: red;">בעיין</span> כוונה תרי טיבולי <span style="color: red;">למה לי הא</span> טביל ליה חדא <span style="color: red;">?ז?ימנא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש [זאת אומרת] מצוות</span> צריכות כוונה <span style="color: red;">וכיון דלאו</span> בעידן <span style="color: red;">חייובא הוא</span> דמרור דאכיל ליה בבורא <span style="color: red;">פרי האדמה היא</span> דאכיל ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> לא איכוון למרור <span style="color: red;">הילכך צריך למיהדר ואטבולי ואי ס"ד מצוות אין צריכות</span> כוונה <span style="color: red;">תרתי</span> טיבולי <span style="color: red;">למה לי הא</span> טביל ליה חדא זימנא
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">אמ רשלקיש</span> זאת <span style="color: red;">......</span> מצות צריכות כוונה <span style="color: red;">וכיון דלאו</span> בעידן חיובא דמרור <span style="color: red;">אכליה ב.. ....... האדמה הו דאכליה דילמ'</span> לא איכוון למרור <span style="color: red;">והולכך</span> בעי <span style="color: red;">מיהד?ר?.. ....... דאו סל' דע מצות</span> לא בעיא כוונה <span style="color: red;">למאלי הא</span> טביל ליה חדא <span style="color: red;">זמנא</span>

<b>וילנא</b>: ממאי דילמא לעולם מצות אין צריכות כוונה ודקאמרת תרי טיבולי למה לי כי היכי דליהוי היכירא לתינוקות וכי תימא א"כ לישמעינן שאר ירקות אי אשמעינן שאר ירקות הוה אמינא היכא דאיכא שאר ירקות הוא דבעינן תרי טיבולי אבל חזרת לחודא לא בעי תרי טיבולי קמשמע לן דאפי' חזרת בעינן תרי טיבולי כי היכי דליהוי ביה היכירא לתינוקות ועוד תניא אכלן דמאי יצא אכלן בלא מתכוין יצא אכלן לחצאין יצא ובלבד שלא ישהא בין אכילה לחבירתה יותר מכדי אכילת פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דילמא לעולם מצות אין צריכות כוונה ודקאמרת תרי טיבולי למה לי כי היכי דליהוי היכירא לתינוקות וכי תימא <span style="color: red;">אם כן</span> לישמעינן שאר ירקות אי אשמעינן שאר ירקות הוה אמינא היכא דאיכא שאר ירקות הוא <span style="color: red;">דבענן</span> תרי טיבולי אבל <span style="color: red;">חזר' לחוד'</span> לא בעי תרי טיבולי <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דאפילו</span> חזרת <span style="color: red;">בענן</span> תרי טיבולי כי היכי <span style="color: red;">דלהוי</span> ביה היכירא לתינוקות ועוד תניא אכלן דמאי יצא אכלן בלא מתכוין יצא אכלן לחצאין יצא ובלבד שלא ישהא בין אכילה לחבירתה יותר מכדי אכילת פרס
<b>מינכן 6</b>: ממאי <span style="color: red;">דיל'</span> לעולם <span style="color: red;">אימא לך</span> מצות אין צריכות כוונה <span style="color: red;">והא קא משמע לן דבעינן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">[כי</span> היכי דליהוי היכירא <span style="color: red;">לתינוקות] אם כן נשמעינן בשאר</span> ירקות <span style="color: red;">האי מאי</span> אי אשמעינן <span style="color: red;">בשאר</span> ירקות הוה אמינא היכא דאיכא שאר ירקות הוא דבעינן תרי טיבולי אבל <span style="color: red;">במרור לחודיה</span> לא <span style="color: red;">בעינן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">(א) דאפלו *ערבי* במרור לחודיה בעי</span> תרי טיבולי ועוד תניא אכלן דמאי יצא אכלן בלא מתכוין יצא אכלן <span style="color: red;">חצאין</span> יצא ובלבד שלא ישהא בין אכילה <span style="color: red;">לחברתה</span> יותר מכדי אכילת פרס
<b>מינכן 95</b>: ממאי דילמא <span style="color: red;">לעול' אימ' לך</span> מצות אין צריכות כוונה <span style="color: red;">[ודקאמרת] תרתי</span> טיבולי למה לי <span style="color: red;">(הא טביל ליה חדא זימנא) משום דאיכא</span> היכירא לתינוקות <span style="color: red;">אם כן נשמעינן בשאר ירקי האי מאי</span> אי אשמעינן שאר <span style="color: red;">ירקי</span> הוה אמינא היכא דאיכא שאר <span style="color: red;">ירקי</span> דבעינן <span style="color: red;">תרתי</span> טיבולי אבל <span style="color: red;">מרור ל?חו?דיה</span> לא <span style="color: red;">בעינן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאפי' <span style="color: red;">מרור לחודיה</span> בעינן תרי טיבולי <span style="color: red;">[כי</span> היכי <span style="color: red;">דנהוי היכיר' לתינוקו']</span> ועוד תניא אכלן דמאי יצא אכלן בלא מתכוין יצא <span style="color: red;">חצא[י]ן</span> יצא ובלבד שלא ישהא בין <span style="color: red;">אכילתה</span> לחבירתה יותר מכדי אכילת פרס
<b>קולומביה 294–295</b>: ממאי <span style="color: red;">דלמא</span> לעולם <span style="color: red;">מצוות</span> אין צריכות כוונה <span style="color: red;">והא קא מש' לן דבענן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">אם כן נשמעינן בשאר</span> ירקות הוה אמינא היכא דאיכא שאר ירקות הוא <span style="color: red;">דבענן</span> תרי <span style="color: red;">?טיבול???</span> אבל <span style="color: red;">במרור לחודיה</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">קא מש'</span> לן <span style="color: red;">דאפלו במרור לחודיה נמי בענן</span> תרי טיבולי ועוד תניא <span style="color: red;">אכלו</span> דמאי יצא <span style="color: red;">אכלו</span> בלא מתכוין יצא <span style="color: red;">אכלו חצאין</span> יצא ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהה</span> בין אכילה <span style="color: red;">לחברתה יתר בכדי</span> אכילת פרס
<b>אנלאו 271</b>: ממאי <span style="color: red;">דלמא</span> לעולם מצות אין צריכות <span style="color: red;">כונה והא קמשמע לן דבענן</span> תרי <span style="color: red;">טבולי אם כן נשמעינן בשאר</span> ירקות <span style="color: red;">האי מאי או</span> אשמעינן <span style="color: red;">בשאר</span> ירקות הוה אמינא <span style="color: red;">הוכא</span> דאיכא שאר ירקות הוא <span style="color: red;">דבענן תרין טבולי</span> אבל <span style="color: red;">במרור לחודיה</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> תרי <span style="color: red;">טבולי</span> קמשמע לן <span style="color: red;">דאפילו במרור לחודיה נמי בענן</span> תרי <span style="color: red;">טבולי</span> ועוד תניא <span style="color: red;">אכלו</span> דמאי יצא <span style="color: red;">אכלו</span> בלא מתכוין יצא <span style="color: red;">אכלו חצאין</span> יצא ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהה</span> בין אכילה <span style="color: red;">לחברתה יתר בכדאי</span> אכילת פרס
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ממאי לעולם <span style="color: red;">אימא לך מצוות</span> צריכות כוונה <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' דבעינן</span> תרי טיבולי כי היכי דליהוי היכירא לתינוקות <span style="color: red;">אמרי אם כן נשבעינן משאר</span> ירקות <span style="color: red;">האי מאי</span> אי אשמעינן <span style="color: red;">משאר</span> ירקות הוה אמינא היכא דאיכא <span style="color: red;">בשאר</span> ירקות הוא דבעינן תרי טיבולי אבל <span style="color: red;">במרור לחודיה</span> לא <span style="color: red;">בעינן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפילו במרור לחודיה נמי</span> בעינן תרי טיבולי ועוד תניא אכלן דמאי יצא אכלן בלא מתכוין יצא אכלן <span style="color: red;">חצאין</span> יצא ובלבד שלא ישהא בין אכילה <span style="color: red;">לחברתה</span> יותר מכדי אכילת פרס
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימא לך</span> מצות אין צריכות כוונה <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' דבעינן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">אם כן נשמעינן בשאר ירקי</span> הוה אמינא היכא דאיכא שאר <span style="color: red;">ירקי</span> הוא דבעינן תרי טיבולי אבל <span style="color: red;">מרור לחודיה</span> לא <span style="color: red;">בעינן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאפי' <span style="color: red;">במרור לחודיה</span> בעינן תרי טיבולי ועוד תניא אכלן דמאי יצא ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהה</span> בין <span style="color: red;">אכיל'ה לחברתה</span> יותר מכדי אכילת פרס
<b>וטיקן 109 ב</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימא לך</span> אין צריכות כוונה <span style="color: red;">וקא משמ' לן ?ד?ב?ענן</span> תרי טיבולי כי היכי <span style="color: red;">דנהוי היכרא</span> לתינוקות <span style="color: red;">אם כן נשמעין</span> שאר <span style="color: red;">מיני ירקא</span> אי אשמעינן שאר <span style="color: red;">מיני ירקא</span> הוה אמינא <span style="color: red;">בשאר ירקי דבענן</span> תרי טיבולי אבל <span style="color: red;">בחד ירקא</span> לא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן ועוד תניא אכלן דמאי יצא <span style="color: red;">אכלן חצאין יצא</span> אכלן בלא מתכוין יצא ובלבד שלא ישהא בין אכילה <span style="color: red;">לאכילה</span> יותר מכדי אכילת פרס
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ודילמא מצוות</span> אין צריכות כוונה <span style="color: red;">והא קא משמע לן דצריכינן</span> תרי טיבולי כי היכי <span style="color: red;">דהוי להו הכירה</span> לתינוקות <span style="color: red;">אם כן</span> לישמעינן שאר ירקות <span style="color: red;">האי מאי</span> אי אשמעינן שאר ירקות הוה אמינא היכא דאיכא שאר ירקות <span style="color: red;">בענן</span> תרי טיבולי אבל <span style="color: red;">?א?מרור לחודיה</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דאפילו אמרור לחודיה בענן</span> תרי טיבולי ועוד תניא אכלן דמאי יצא אכלן בלא מתכוין יצא אכלן <span style="color: red;">חצאיין</span> יצא ובלבד שלא <span style="color: red;">יש?הה?</span> בין אכילה <span style="color: red;">ל?א?כילה</span> יותר מכדי אכילת פרס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דילמ' לעול' אימ' לך</span> מצות אין צריכות כוונה <span style="color: red;">והקמלן דבענן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">אם כן נישמעי' בשאר ירקי הוה מאי</span> אי אשמעינן <span style="color: red;">בשאר ירקי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> היכא דאיכא שאר <span style="color: red;">ירקי</span> הוא <span style="color: red;">דבענן</span> תרי טיבולי אבל <span style="color: red;">מרור לחודיה</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">קמלן</span> דאפי' <span style="color: red;">מרור לחודיה נמי בענן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">קמלן</span> ועוד <span style="color: red;">תנאי</span> אכלן דמאי יצא אכלן בלא מתכוין יצא אכלן <span style="color: red;">חצאין</span> יצא ובלבד שלא ישהא בין אכילה <span style="color: red;">לחבירת'</span> יותר מכדי אכילת פרס
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">מ.. ......</span> לעולם מצות אין צריכות כוונה <span style="color: red;">והא קמש'לן דבענן</span> תרי <span style="color: red;">טב.. ............ נשמעינן</span> שאר ירקות <span style="color: red;">ואו</span> אשמעינן שאר ירקות הוה <span style="color: red;">א?מ?.. ...........</span> דאיכא שאר ירקות <span style="color: red;">הו דבענן</span> תרי טיבולי אבל <span style="color: red;">במרור להודיה ..........</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">קמש'לן דאפילו במרור להודיה נמי בענן</span> תרי <span style="color: red;">טיב?ו?.. .......</span> תניא אכלן דמאי יצא <span style="color: red;">אכלן לחצאין יצא</span> אכלן בלא <span style="color: red;">מיתכוין</span> יצא <span style="color: red;">ו..</span> שלא ישהא בין אכילה <span style="color: red;">לאכילה כדי</span> אכילת פרס

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא רבי יוסי אומר אע"פ שטיבל בחזרת מצוה להביא לפניו חזרת וחרוסת ושני תבשילין ואכתי ממאי דילמא קסבר רבי יוסי מצות אין צריכות כוונה והאי דבעינן תרי טיבולי כי היכי דתיהוי היכירא לתינוקות א"כ מאי מצוה מאי שני תבשילין אמר רב הונא סילקא וארוזא רבא הוה מיהדר אסילקא וארוזא הואיל ונפיק מפומיה דרב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> רבי יוסי <span style="color: red;">אומ' אף על פי</span> שטיבל <span style="color: red;">בחזר'</span> מצוה להביא לפניו <span style="color: red;">חזר'</span> וחרוסת ושני תבשילין ואכתי ממאי דילמא קסבר רבי יוסי <span style="color: red;">מצוות</span> אין צריכות כוונה והאי <span style="color: red;">דבענן</span> תרי טיבולי כי היכי דתיהוי היכירא לתינוקות <span style="color: red;">אם כן</span> מאי מצוה מאי שני תבשילין אמר רב הונא סילקא וארוזא רבא הוה מיהדר אסילקא וארוזא הואיל ונפיק מפומיה דרב הונא
<b>מינכן 6</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אף על פי שמטבל ב(?חרוס?)[חזר]ת</span> מצוה להביא לפניו חזרת וחרוסת ושני תבשילין <span style="color: red;">ודילמא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בעינן</span> תרי <span style="color: red;">טבולי אם כן</span> מאי <span style="color: red;">מצוה[]</span> מאי <span style="color: red;">[אינון]</span> שני <span style="color: red;">תבשילין[] [אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא]</span> סילקא וארוזא <span style="color: red;">רבה מהדר</span> אסילקא וארוזא הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב הונא
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' א'ע'פ'</span> שטיבל בחזרת <span style="color: red;">[מצוה]</span> להביא לפניו <span style="color: red;">מצה וחזרת</span> וחרוסת ושני תבשילין ואכתי ממאי דילמא <span style="color: red;">לעולם</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מצות אין צריכות כוונה <span style="color: red;">והא</span> דבעינן תרי <span style="color: red;">טבולי</span> כי היכי <span style="color: red;">דליהוו</span> היכירא לתינוקות <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי מצוה <span style="color: red;">להביא לפניו חזרת וחרוסת</span> מאי <span style="color: red;">אינון</span> שני <span style="color: red;">תבשילי' אמ'</span> רב הונא סילקא וארוזא <span style="color: red;">רבה בר רב הונא מהדר אסיל'</span> וארוזא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב הונא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' א'ע'פ'</span> שטיבל בחזרת מצוה להביא לפניו <span style="color: red;">מצה וחזרת</span> וחרוסת ושני תבשילין <span style="color: red;">ואיכתי</span> ממאי <span style="color: red;">דלמא משום דקא סבר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בענן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">אם כן</span> מאי מצוה <span style="color: red;">להביא לפניו חזרת</span> מאי שני תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">סלקא</span> וארוזא רבא <span style="color: red;">מהדר</span> אסילקא וארוזא הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב הונא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' א'ע'פ' שטבל</span> בחזרת מצוה להביא לפניו <span style="color: red;">מצה וחזרת</span> וחרוסת ושני תבשילין ואכתי ממאי <span style="color: red;">דלמא משום דק(ב)[ס]בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בענן</span> תרי <span style="color: red;">טבולי אם כן</span> מאי מצוה <span style="color: red;">להביא לפניו חזרת</span> מאי שני תבשילין אמר רב הונא <span style="color: red;">סלקא</span> וארוזא רבא <span style="color: red;">מהדר אסלקא</span> וארוזא הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב הונא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' א'ע'פ'</span> שטיבל בחזרת מצוה להביא לפניו חזרת וחרוסת ושני תבשילין ואכתי ממאי דילמא <span style="color: red;">משום דקסבר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בעינן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">אם כן</span> מאי מצוה <span style="color: red;">להביא חזרת</span> מאי <span style="color: red;">אינון</span> שני תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סילקא וארוזא <span style="color: red;">רבה</span> הוה <span style="color: red;">מהדר</span> אסילקא וארוזא הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה <span style="color: red;">דרבהונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' א'ע'פ'</span> שטיבל בחזרת מצוה להביא לפניו <span style="color: red;">מצה וחזרת</span> וחרוסת ושני תבשילין ואכתי ממאי דילמא <span style="color: red;">משום דקסבר ר'</span> יוסי מצות אין <span style="color: red;">צריכ(ין)[ות]</span> כוונה והאי דבעינן תרי טיבולי כי היכי <span style="color: red;">דניהוי הכירא</span> לתינוקות <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי מצוה <span style="color: red;">להביא לפניו מצה חזרת וחרוסת ושני תבשילין</span> מאי שני תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סילקא וארוזא <span style="color: red;">רבה בר רב הונא מהדר</span> אסילקא וארוזא הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב הונא
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף על פי</span> שטיבל מצוה להביא לפניו <span style="color: red;">מצה וחזרת</span> וחרוסת ושני תבשילין <span style="color: red;">דילמ' ?קס?ב?ר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בענן</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">אם כן</span> מאי מצוה מאי שני תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">סילק(ו)[א]</span> וארוזא רבא <span style="color: red;">מהדר</span> אסילקא וארוזא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל מפומיה דרב הונא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">תנא[י]</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אף על פי</span> שטיבל בחזרת <span style="color: red;">מ?צ?וה</span> להביא לפניו <span style="color: red;">מצה וחזרת</span> וחרוסת ושני תבשילין <span style="color: red;">(ודילמא חזרת) [..כתי</span> ממאי <span style="color: red;">..ילמא משום ..?ק?סבר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">..?ב?ענן</span> תרי <span style="color: red;">..בול?י? אם ..ן</span> מאי מצוה <span style="color: red;">..?ה?ביא לפניו ..צה וחזרת ..?ח?רוסת ושני ..בשילין ?מ?אי]</span> מאי שני תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה?ו?נ?א?</span> סילקא <span style="color: red;">ואר?ו?זא רב?ה? בר רב הונא מהדר</span> אסילקא וארוזא הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה <span style="color: red;">[דרב]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אעפי</span> שטיבל <span style="color: red;">בח(רוסת)[זרת]</span> מצוה להביא לפניו חזרת וחרוסת ושני <span style="color: red;">תבשי'</span> ואכתי ממאי <span style="color: red;">דילמ' לעולם</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מצות אין צריכות כוונה <span style="color: red;">ותרי</span> טיבולי כי היכי דתיהוי היכירא לתינוקות <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי מצוה <span style="color: red;">[להביא] שני תבשילין</span> מאי <span style="color: red;">אינון</span> שני תבשילין <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">(מאי) [מיא ד]סילקא</span> וארוזא <span style="color: red;">רבה בר רב הונא (א)מהדר אסילק'</span> וארוזא הואיל <span style="color: red;">ונפק</span> מפומיה דרב הונא
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">תנאיי הי</span> דתניא <span style="color: red;">...</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף על פי</span> שטיבל בחזרת <span style="color: red;">מצ[ו]ה</span> להביא לפניו חזרת <span style="color: red;">......... וש?נ?י תבישילין</span> ואכתי <span style="color: red;">מימאי דילמ' משום דקסבר ר' יו?סי?..?ע?נן ......... ........ ..מאי</span> מצוה <span style="color: red;">להביא לפניו</span> מאי שני תבשילין <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">?הו?.. ............. ............. ..אבה מהדר</span> אסילקא וארוזא <span style="color: red;">אמ הוא?יל?.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי שמע מינה דרב הונא לית דחייש להא דרבי יוחנן בן נורי דתניא רבי יוחנן בן נורי אומר אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח חזקיה אמר אפי' דג וביצה שעליו רב יוסף אמר צריך שני מיני בשר אחד זכר לפסח וא' זכר לחגיגה רבינא אמר אפילו גרמא ובישולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי שמע <span style="color: red;">מינא</span> דרב הונא לית דחייש להא דרבי יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתנא</span> רבי יוחנן בן נורי אומר אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא ידי חובתו בפסח חזקיה אמר <span style="color: red;">אפילו</span> דג וביצה שעליו רב יוסף אמר צריך שני מיני בשר אחד זכר לפסח <span style="color: red;">ואחד</span> זכר לחגיגה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו גרמא ובישולא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שמע מינה לית <span style="color: red;">דחש לה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח חזקיה <span style="color: red;">אמ' [אפי']</span> דג וביצה <span style="color: red;">[שעליו]</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צריך שני <span style="color: red;">מינין של</span> בשר אחד זכר לפסח <span style="color: red;">ואחד</span> זכר לחגיגה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> גרמא <span style="color: red;">ובישוליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ש"מ</span> לית <span style="color: red;">דחש לר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתנן ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו בפסח חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' דג וביצה שעליו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צריך שני <span style="color: red;">מינין</span> בשר אחד זכר לפסח <span style="color: red;">ואחד</span> זכר לחגיגה רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> גרמא <span style="color: red;">ובשולי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שמע מינה לית <span style="color: red;">דחש לה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח חזקיה <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> דג וביצה רב יוסף צריך שני מיני בשר אחד זכר לפסח <span style="color: red;">ואחד</span> זכר לחגיגה רבינא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> גרמא <span style="color: red;">ובישוליה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב אשי שמע מינה לית <span style="color: red;">דחש לה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח חזקיה <span style="color: red;">אפילו</span> דג וביצה רב יוסף אמר צריך שני מיני בשר אחד זכר לפסח <span style="color: red;">ואחד</span> זכר לחגיגה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו גרמא <span style="color: red;">ובישוליה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רבהונא</span> שמע מינה לית <span style="color: red;">דחש לה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בן נורי אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח חזקיה <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> דג וביצה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צריך שני מיני בשר אחד זכר לפסח <span style="color: red;">ואחד</span> זכר <span style="color: red;">?לחגי?ג?ה</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו גרמא ובישולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ש"מ</span> לית <span style="color: red;">דחש ליה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא ידי חובתו בפסח חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' דג וביצה שעליו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צריך שני מיני בשר אחד זכר לפסח <span style="color: red;">ואחד</span> זכר לחגיגה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו גרמא <span style="color: red;">ובישולין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שמע מינה לית <span style="color: red;">דחש לה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתנן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי חובתו בפסח חזקיה <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> דג וביצה <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' (שאר) [שני]</span> מיני בשר אחד <span style="color: red;">זיכר</span> לפסח <span style="color: red;">ואחד זיכר</span> לחגיגה <span style="color: red;">ורבינא אמ'</span> אפילו גרמא ובישולא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שמע מינה לית <span style="color: red;">דחש ליה לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח חזקיה <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> דג <span style="color: red;">ובי..</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צריך שני <span style="color: red;">(תבשילין)</span> מיני בשר אחד זכר לפסח <span style="color: red;">ואחד</span> זכר לחגיגה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">גרמ?א? ובי.. ......</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ש"מ לית] (א"ר יוחנן)</span> לית <span style="color: red;">דחש</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> אורז מין דגן הוא <span style="color: red;">וחייבי' *ערב.. * *פסחים*</span> על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">חזקי' א'</span> אפי' דג וביצה <span style="color: red;">[שעליו]</span> רב <span style="color: red;">(</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> צריך שני מיני בשר אחד זכר לפסח <span style="color: red;">ואחד</span> זכר לחגיגה <span style="color: red;">רבינ' א' אפי' גרמ' ובישוליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">........................ שמע ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך אשאר ירקות בורא פרי האדמה ואכיל והדר מברך על אכילת מרור ואכיל היכא דליכא אלא חסא מאי אמר רב הונא מברך מעיקרא אמרור ב"פ האדמה ואכיל ולבסוף מברך עליה על אכילת מרור ואכיל מתקיף לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך אשאר ירקות בורא פרי האדמה ואכיל והדר מברך על אכילת מרור ואכיל היכא דליכא אלא חסא מאי אמר רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי האדמ'</span> ואכיל ולבסוף מברך עליה על אכילת מרור ואכיל מתקיף לה
<b>מינכן 6</b>: פשיטא היכא דאיכא <span style="color: red;">תרי מיני [ירקי]</span> מברך <span style="color: red;">ברישא</span> בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכי מטי מרור</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור ואכיל היכא דליכא אלא <span style="color: red;">מרור היכי עביד אמ'</span> רב הונא מברך <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכי מטי מרור</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור ואכיל מתקיף לה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך <span style="color: red;">מעיקרא</span> אשאר ירקות בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכי מטי לחזרת</span> מברך על אכילת מרור ואכיל היכא דליכא <span style="color: red;">ירקי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל <span style="color: red;">לבסוף</span> מברך <span style="color: red;">עלויה</span> על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא היכא <span style="color: red;">דאיכ(י)[א]</span> שאר ירקות מברך <span style="color: red;">מעיקרא</span> אשאר ירקות בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">ולכי מאטי חזרת</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור <span style="color: red;">ואוכל</span> היכא דליכא אלא חסא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">היא איהי</span> מברך <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל <span style="color: red;">והדר</span> מברך על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">אמ' ליה [אמ ליה]</span>
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך <span style="color: red;">מעיקרה</span> אשאר ירקות בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ואכול ולכי מאטי חזרת</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור ואכיל היכא דליכא אלא חסא מאי אמר רב הונא <span style="color: red;">האי איהי</span> מברך <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל <span style="color: red;">והדר מבריך</span> על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">אמר ליה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך <span style="color: red;">מעיקרא אשאר(א)</span> ירקות <span style="color: red;">[בורא</span> פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">ולכי מטי לחזרת</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור ואכיל <span style="color: red;">והיכא</span> דליכא <span style="color: red;">שאר ירקות מאי]</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מעיקרא</span> מברך אמרור <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל ולבסוף מברך <span style="color: red;">עילויה</span> על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">אמ'</span> לה
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך <span style="color: red;">מעיקרא</span> אשאר ירקות בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכדמטי לחזרת</span> מברך על אכילת מרור ואכיל היכא דליכא <span style="color: red;">שאר ירקו'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל ולבסוף מברך <span style="color: red;">עילויה</span> על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא היכא דאיכא <span style="color: red;">תרי ירקי</span> מברך <span style="color: red;">ברישא</span> בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכי מטי אמרור אומ' לאכול</span> מרור ואכיל היכא דליכא אלא <span style="color: red;">מרור היכי עביד אמ'</span> רב הונא מברך <span style="color: red;">ברישא</span> אמרור <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל <span style="color: red;">ולכי מטי אחזרת</span> מברך על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span>
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא היכא <span style="color: red;">?ד?איכא</span> שאר <span style="color: red;">ירקי</span> מברך <span style="color: red;">מעיקרא</span> אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">ולכי מטי מרור מ.. ......</span> על <span style="color: red;">א..לת</span> מרור ואכיל היכא דליכא <span style="color: red;">שאר ירקי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי ?ה?א?דמ?ה</span> ואכיל ולבסוף מברך על <span style="color: red;">אכ?יל?ת</span> מרור ואכיל מתקיף לה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> היכא דאיכא שאר <span style="color: red;">ירקי</span> מברך <span style="color: red;">מעיקרא</span> אשאר ירקות <span style="color: red;">בור'</span> פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכד מטי לחזרת</span> מברך על אכילת מרור ואכיל היכא דליכא <span style="color: red;">שאר ירקות</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי האד'</span> ואכיל ולבסוף מברך <span style="color: red;">עילויה</span> על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכי מטי חזרת</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור ואכיל <span style="color: red;">והיכא</span> דליכא <span style="color: red;">שאר ירקי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל ולבסוף מברך <span style="color: red;">עילויה לאכול</span> מרור ואכיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span>

<b>וילנא</b>: תנא הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן יהודה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן עקביה שמו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף <span style="color: red;">איש צרידה</span> הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן יהודה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו בן עקביה שמו הוא
<b>מינכן 6</b>: תנא הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן <span style="color: red;">מהלל(..)[אל]</span> ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקיבא</span> שמו הוא
<b>מינכן 95</b>: תנא הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן <span style="color: red;">גמלא</span> הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקיבא</span> שמו
<b>קולומביה 294–295</b>: הוא יוסף איש <span style="color: red;">הוציל</span> הוא יוסף <span style="color: red;">הבבבלי הוא איסי בן יהודה</span> הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן עקביה שמו הוא
<b>אנלאו 271</b>: הוא יוסף איש <span style="color: red;">הוציל</span> הוא יוסף הבבלי <span style="color: red;">הוא איסי בן יהודה הואי</span> בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל ומה שמו <span style="color: red;">יוסף</span> בן עקביה שמו הוא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף <span style="color: red;">בן יהודה</span> הוא איסי <span style="color: red;">בן</span> בן גור אריה יהודה איסי בן גמליאל הוא איסי בן <span style="color: red;">מחללאל</span> ומה שמו איסי בן עקביה שמו הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי <span style="color: red;">הוא איסי בן יהודה</span> הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקיבא</span> הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא הוא יוסף איש הוצל <span style="color: red;">(הבבלי)</span> הוא יוסף הבבלי <span style="color: red;">הוא איסי בן יהודה</span> הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן <span style="color: red;">מהללאל</span> הוא איסי בן גמליאל ומה שמו איסי בן עקביה שמו
<b>וטיקן 125</b>: הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי <span style="color: red;">גו?ר?</span> אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן <span style="color: red;">מהלאל</span> ומה <span style="color: red;">שמ?ו?</span> איסי בן עקביה שמו הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא [הוא]</span> יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן <span style="color: red;">גמליא'ל</span> הוא איסי בן <span style="color: red;">מהללא'ל (הוא)</span> ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקביא</span> שמו הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">תונא הו</span> יוסף <span style="color: red;">א(..)[י]ש הוציל הו</span> יוסף הבבלי <span style="color: red;">........... ..י ב.. .......... ..?ה? הו</span> איסי בן גור אריה <span style="color: red;">הו</span> איסי בן גמליאל <span style="color: red;">ה?ו א?יסי .............. ..?ל ו?מה</span> שמו איסי בן עקביה שמו <span style="color: red;">הו</span>

<h2>דף קטו.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יצחק בן טבלא הוא רבי יצחק בן חקלא הוא רבי יצחק בן אלעא הוא רבי יצחק בן אחא דשמעתא הוא רבי יצחק בן פנחס דאגדתא וסימניך (שמעו נא אחיי ורעיי)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יצחק בן טבלא הוא רבי יצחק בן חקלא הוא רבי יצחק בן אלעא הוא רבי יצחק בן אחא דשמעתא הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן פנחס דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעו</span> נא אחיי <span style="color: red;">ורעיי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן טבלא <span style="color: red;">הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ח(?ולק?)[קול]א</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">(..)[א]לע[ז']</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> אחא דשמעתא הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">פינחס</span> דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני אחי ו(?רע?)[עמ]י</span>
<b>מינכן 95</b>: הוא יצחק בן אחא <span style="color: red;">דשמעת</span> הוא <span style="color: red;">ר' אלעזר הוא ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">פנח'</span> דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעו</span> נא אחיי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">טבלי הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">הקילא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר ר'</span> יצחק בן אחא דשמעתא בן <span style="color: red;">פינחס</span> דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני אחי ועמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">טבלאי הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">הקילא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר ר'</span> יצחק בן אחא דשמעתא <span style="color: red;">בר פינחס</span> דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני אחי ועמי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יצחק בן טבלא <span style="color: red;">הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">חקולא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר ר'</span> יצחק דשמעתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן פנחס דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני אחי ועמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר טבלאי הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">חקולא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר הוא ר' יצחק בר אחא דשמעתתא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר נפחא</span> דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני אחי ועמי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">חקולא</span> הוא יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר הוא יצחק נפחא ר'</span> יצחק בן אחא דשמעתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן פנחס דאגדתא וסימניך <span style="color: red;">שמעוני</span> אחיי <span style="color: red;">וריעיי</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">ט?בלא? הוא ר' יצחק נ?פ?חא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">ח?ק?ולא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> אחא דשמעתא הוא <span style="color: red;">?ר'? יצ..?בר? פינחס ?דאגד?תא ?וסימני??? ?ש?..?ע?.. [נא] ........................ ..</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">טבל' הוא ר' יצחק נפחא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">חקול'</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעזר הא ר' יצחק בן אח' דשמעתתא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן פנחס <span style="color: red;">דאגדת'</span> וסימניך <span style="color: red;">שמעו</span> נא אחיי <span style="color: red;">ורעיי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">.......... ............................... ..הו ?ר?' יצחק נפחא הו ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אל.. ............... .................................................. ..?דתא?.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו הימנו חוזר ומברך עליה אלא אמר רב חסדא מעיקרא מברך עליה בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל אכילת חסא בלא ברכה בסוריא עבדי כרב הונא ורב ששת בריה דרב יהושע עביד כרב חסדא והלכתא כוותיה דרב חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר ירקות לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו הימנו חוזר ומברך עליה אלא אמר רב חסדא מעיקרא מברך עליה בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל אכילת חסא בלא ברכה בסוריא <span style="color: red;">עבדינן</span> כרב הונא ורב ששת בריה דרב יהושע עביד כרב חסדא <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב חסדא רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא מהדר אשאר ירקות לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>מינכן 6</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו <span style="color: red;">ממנו</span> חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מברך בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ולאכול</span> מרור ואכיל ולבסוף אכיל <span style="color: red;">ליה</span> בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו הימנו <span style="color: red;">מברך עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מעיקרא מברך <span style="color: red;">עלוי' [ב'פ'ה']</span> ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב חסדא <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה דרב חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>קולומביה 294–295</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו <span style="color: red;">ממנה</span> חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מברך עליה <span style="color: red;">מעיקרא</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ולאכול</span> מרור <span style="color: red;">ואוכל והדר אוכל מרור</span> בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב חסדא והלכתא <span style="color: red;">כרב</span> חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר ירקות לאפוקי <span style="color: red;">ירקות מפלוגאתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו <span style="color: red;">ממנו</span> חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא אמר רב חסדא <span style="color: red;">מבריך</span> עליה <span style="color: red;">מעיקרא</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ולוכל</span> מרור <span style="color: red;">ואכול והדר</span> אכיל <span style="color: red;">מרור</span> בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב ששא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידא</span> עביד כרב חסדא והלכתא <span style="color: red;">כרב</span> חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר <span style="color: red;">אשארי</span> ירקות לאפוקי נפשיה <span style="color: red;">מפלוגאתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב חסדא לאחר <span style="color: red;">שמלא</span> כריסו <span style="color: red;">ממנו</span> חוזר ומברך עליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מברך <span style="color: red;">עילויה מעיקרא</span> בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">[רב]</span> ששת בריה דרב <span style="color: red;">אידי עבד</span> כרב חסדא והלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב חסדא רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב אדא הוה</span> מהדר אשאר ירקות לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> לאחר שמילא כריסו הימנו חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מברך מעיקרא עילויה</span> בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב חסדא והלכתא כוותיה דרב חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי <span style="color: red;">נפשי'</span> מפלוגתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו <span style="color: red;">ממנו</span> חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מברך <span style="color: red;">ברישא אמרור</span> בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">והילכתא כרב</span> חסדא רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">הוה</span> מהדר אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>וטיקן 125</b>: רב חסדא לאחר <span style="color: red;">שממלא ממנו</span> חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">........ מעיקרא</span> בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל <span style="color: red;">ב?ל?א</span> ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב <span style="color: red;">?הונ?א</span> ורב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">הונא</span> עביד כרב חסדא <span style="color: red;">והיל'</span> כוותיה דרב חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>וטיקן 134</b>: רב חסדא <span style="color: red;">[לאחר</span> שמילא כריסו <span style="color: red;">ממנו מברך עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מברך]</span> מברך <span style="color: red;">עילוי' מעיקרא</span> בורא פרי האדמה ועל <span style="color: red;">אכיל'</span> מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב</span> ששת בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב חסדא <span style="color: red;">והילכת' כרב</span> חסדא רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא מהדר <span style="color: red;">אשא' ירקי</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: רב <span style="color: red;">חיסדא</span> לאחר שמילא כריסו הימנו חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> מברך <span style="color: red;">עילויה מעיקרא</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ולאכול</span> מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב <span style="color: red;">חיסדא והיל' כרב חיסדא</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">הוה מיהדר</span> אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי <span style="color: red;">[נפשיה] מפלוגאתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא אמר לי רב משרשיא בריה דרב נתן הכי אמר הלל משמיה דגמרא לא ניכרוך איניש מצה ומרור בהדי הדדי וניכול משום דסבירא לן מצה בזמן הזה דאורייתא ומרור דרבנן ואתי מרור דרבנן ומבטיל ליה למצה דאורייתא ואפילו למ"ד מצות אין מבטלות זו את זו ה"מ דאורייתא בדאורייתא או דרבנן בדרבנן אבל דאורייתא ודרבנן אתי דרבנן ומבטיל ליה לדאוריית' מאן תנא דשמעת לי' מצות אין מבטלות זו את זו הלל היא דתניא אמרו עליו על הלל שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן שנאמר על מצות ומרורים יאכלוהו אמר רבי יוחנן חולקין עליו חביריו על הלל דתניא יכול יהא כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך שהלל אוכלן תלמוד לומר על מצות ומרורים יאכלוהו אפילו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא אמר לי רב משרשיא בריה דרב נתן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> הלל משמיה דגמרא לא ניכרוך איניש מצה ומרור בהדי הדדי וניכול משום דסבירא לן מצה בזמן הזה דאורייתא ומרור דרבנן ואתי מרור דרבנן ומבטיל ליה למצה דאורייתא ואפילו למ"ד מצות אין <span style="color: red;">מבטלין</span> זו את זו <span style="color: red;">הני מילי</span> דאורייתא בדאורייתא או דרבנן בדרבנן אבל דאורייתא ודרבנן אתי דרבנן ומבטיל ליה <span style="color: red;">לדאורייתא</span> מאן תנא <span style="color: red;">דשמ' ליה</span> מצות אין מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הילל</span> היא דתניא אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן שנאמר מצות ומרורים יאכלוהו אמר רבי יוחנן חולקין עליו חביריו על <span style="color: red;">הילל</span> דתניא יכול יהא כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שהילל</span> אוכלן תלמוד לומר על מצות ומרורים יאכלוהו אפילו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב משרשיא בריה דרב הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלל משמיה דגמרא לא <span style="color: red;">ליכרוך</span> איניש מצה ומרור בהדי הדדי וניכול דסבירא לן מצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומרור דרבנן ואתי מרור ומבטיל <span style="color: red;">ל(יה)[ה]</span> למצה <span style="color: red;">ואפלו למאן דאמ'</span> מצות אין מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הני מילי דאוריתא ודאוריתא</span> דרבנן <span style="color: red;">ודרבנן</span> אבל <span style="color: red;">דאוריתא</span> ודרבנן <span style="color: red;">אתיא</span> דרבנן <span style="color: red;">ומבטל לדאוריתא ומאן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצות אין מבטלות זו את זו הלל <span style="color: red;">הוא</span> דתניא אמרו עליו על הלל שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן <span style="color: red;">משום שנ'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלהו אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חלוקין</span> עליו חביריו על הלל דתניא יכול יהא כורכן <span style="color: red;">כולן</span> בבת אחת <span style="color: red;">ואוכל</span> כדרך <span style="color: red;">שהיה הלל אוכל</span> תלמוד לומר <span style="color: red;">יאכלהו אפלו</span> זה <span style="color: red;">בעצמו</span> וזה <span style="color: red;">בעצמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב משרשיא בריה דרב <span style="color: red;">חנין</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> משמיה דגמרא לא <span style="color: red;">ליכרוך</span> איניש מצה ומרור בהדי הדדי <span style="color: red;">וליכול</span> משום <span style="color: red;">דסביר'</span> לן מצה בזמן הזה דאורייתא ומרור דרבנן <span style="color: red;">והשתא קאתי</span> מרור דרבנן <span style="color: red;">ומבטל מצה (ה)</span> דאורייתא <span style="color: red;">ואפי' למאן דאמ'</span> מצות אין מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הני מילי</span> דאורייתא <span style="color: red;">אדאורייתא</span> דרבנן <span style="color: red;">אדרבנן</span> אבל דאורייתא <span style="color: red;">אדרבנן</span> אתי <span style="color: red;">מרור</span> דרבנן <span style="color: red;">וקמבטל למצה דאורייתא ומאן</span> תנא דשמעת <span style="color: red;">ליה [דאמ']</span> מצות אין מבטלות זו את זו <span style="color: red;">זה הילל</span> דתניא אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן <span style="color: red;">משום שנ'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">חלוקין</span> עליו חביריו על <span style="color: red;">הילל דתני' (אמרו עליו ...)</span> יכול יהא כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שהיה עושה הילל ת"ל</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אפי'</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">משרשיה</span> בריה דרב <span style="color: red;">חנן</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> הלל משמיה <span style="color: red;">דגמארא</span> לא <span style="color: red;">ניכול</span> איניש מצה ומרור בהדי הדדי משום <span style="color: red;">דסבירי</span> לן מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומרור דרבנן <span style="color: red;">וקאתי</span> מרור <span style="color: red;">מבטיל לה</span> למצה <span style="color: red;">ואפ' למאן דאמ'</span> מצות אין מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הני מילי דאוריתא ודאוריתא</span> דרבנן <span style="color: red;">ודרבנן</span> אבל <span style="color: red;">דאוריתא</span> ודרבנן <span style="color: red;">אתיא</span> דרבנן <span style="color: red;">מבטלא דאוריתא ומאן</span> תנא דשמעת <span style="color: red;">ליה דאמ' מצוות</span> אין מבטלות זו את זו הלל היא דתניא אמרו עליו על הלל שהיה כורכן בבת אחת <span style="color: red;">ואוכלן כדרך שהלל כורכן</span> ואוכלן <span style="color: red;">משום שנ'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חלוקין</span> עליו חביריו על הלל דתניא יכול יהא כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שהלל כורכן ואוכלן תל' לומ'</span> יאכלוהו <span style="color: red;">אפלו</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">משרשיה</span> בריה דרב <span style="color: red;">חנן</span> הכי אמר הלל משמיה דגמרא <span style="color: red;">ניכול</span> איניש מצה ומרור בהדי הדדי משום דסבירא לן מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומרור דרבנן <span style="color: red;">וקאתי</span> מרור <span style="color: red;">מבטיל לה</span> למצה <span style="color: red;">ואפי' למאן דאמר</span> מצות מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הני מלי דאוריתא ודאוריתא</span> דרבנן <span style="color: red;">ודרבנן</span> אבל <span style="color: red;">דאוריתא</span> ודרבנן <span style="color: red;">אתיא</span> דרבנן <span style="color: red;">מבטלא דאוריתא ומאן</span> תנא דשמעת <span style="color: red;">ליה דאמר</span> מצות אין מבטלות זו את זו הלל היא דתניא אמרו עליו על הלל שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן <span style="color: red;">משום שנ'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חלוקין</span> עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על הלל דתניא יכול יהא כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שהלל כורכן ואוכלן ת"ל</span> יאכלוהו אפילו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב משרשיא בריה דרב <span style="color: red;">חנן</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלל <span style="color: red;">משמי' ?דגמ?ר?א</span> לא <span style="color: red;">ליכרוך</span> איניש מצה ומרור בהדי הדדי וניכול משום דסבירא לן מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומרור <span style="color: red;">מדרבנן דילמא אתי</span> מרור <span style="color: red;">מדרבנן</span> ומבטיל ליה למצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מצות אין מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הני מילי דאוריתא אדאוריתא</span> דרבנן <span style="color: red;">אדרבנן</span> אבל <span style="color: red;">(דרבנן) דאוריתא אדרבנן אתיא</span> דרבנן <span style="color: red;">מבטלא דאוריתא ומאן</span> תנא דשמעת <span style="color: red;">ליה</span> מצות אין <span style="color: red;">מבטל(י)[ו]ת</span> זו את זו הלל <span style="color: red;">הוא</span> דתניא אמרו עליו על הלל <span style="color: red;">הזקן</span> שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן <span style="color: red;">משום שנ'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חלוקין</span> עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על הלל דתניא יכול יהא כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך שהלל אוכלן <span style="color: red;">ת'ל'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אפלו</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב משרשיא בריה דרב <span style="color: red;">חנן</span> הכי <span style="color: red;">אמ' הילל משמא</span> דגמרא לא ניכרוך איניש מצה ומרור בהדי הדדי וניכול משום דסבירא לן מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומרור דרבנן ואתי מרור דרבנן <span style="color: red;">ומבטל לה</span> למצה <span style="color: red;">דאוריתא ואפי' למאן דאמ'</span> מצות אין מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הני מילי דאוריתא ודאוריתא</span> דרבנן <span style="color: red;">ודרבנן</span> אבל <span style="color: red;">דאוריתא</span> ודרבנן אתי <span style="color: red;">מרור</span> דרבנן ומבטיל <span style="color: red;">לה (ד)[ל]מצה דאוריתא ומאן</span> תנא דשמעת <span style="color: red;">ליה דאמ'</span> מצות אין מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הילל</span> היא דתניא אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> שהיה כורכן בבת <span style="color: red;">אח'</span> ואוכלן <span style="color: red;">משום שנא'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">חלוקין</span> עליו חביריו על הלל דתניא יכול יהא כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שהילל</span> אוכלן <span style="color: red;">ת"ל</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אפי'</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב משרשיא בריה דרב <span style="color: red;">חנן</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> הלל <span style="color: red;">משמא</span> דגמרא לא ניכרוך איניש מצה ומרור בהדי הדדי <span style="color: red;">וליכול</span> דסבירא לן מצה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומרור דרבנן ואתי מרור ומבטיל ליה למצה <span style="color: red;">אפילו למאן דאמ' מצוות</span> אין מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הני מילי דאוריתא ודאוריתא</span> דרבנן <span style="color: red;">ודרבנן</span> אבל <span style="color: red;">דאוריתא</span> ודרבנן <span style="color: red;">אתיא</span> דרבנן ומבטיל <span style="color: red;">לה לדאוריתא תניא</span> אמרו עליו על הלל שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן <span style="color: red;">שנ'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חלוקין</span> עליו <span style="color: red;">?חבירי?ו?</span> על הלל דתניא יכול יהא כורכן בבת אחת כדרך שהלל אוכלן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> יאכלוהו אפילו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">מש?ר?ש.. .....</span> בריה דרב <span style="color: red;">?חנן? ...... אמ' הילל משמ..</span> דגמרא <span style="color: red;">.....</span> לא <span style="color: red;">ניכ?ו?ל</span> איניש מצה ומרור בהדי הדדי משום <span style="color: red;">...........</span> לן מצה בזמן הזה <span style="color: red;">...................... ..רבנן וא?ת?י מרו?ר ד?רבנן ?ומ?בטיל ?לה</span> למצה <span style="color: red;">ד?אוריתא</span> ואפילו <span style="color: red;">למא.. ................... ..מבטלות</span> זו את זו <span style="color: red;">הני מילי ..אוריתא ?ו?..אוריתא ד..בנן ודרבנן</span> אבל <span style="color: red;">דא..רית?א</span> ודרבנן <span style="color: red;">א?.. ..... ........ ..מבטיל למצה דאוריתא</span> מאן תנא דשמעת <span style="color: red;">?ליה? מצוות</span> אין מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הילל הוא ד?ת?ניא ..?מ?רו ......... ..?ל ה?ילל</span> שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן <span style="color: red;">משום שנ'</span> על מצות <span style="color: red;">ומרור?י?ם ?י?אכלו?הו? אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חלוקין</span> עליו <span style="color: red;">.......</span> על הלל דתניא יכול יהא כורכן בבת אחת <span style="color: red;">?ו?אוכלן</span> כדרך שהלל אוכלן <span style="color: red;">תל' לו'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכל' ?אפ?.. .....</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> לי רב משרשיא בריה דרב <span style="color: red;">חנן</span> הכי <span style="color: red;">א' רב הילל משמה</span> דגמרא לא ניכרוך איניש מצה ומרור בהדי הדדי <span style="color: red;">וליכול</span> משום דסבירא לן מצה בזמן הזה <span style="color: red;">( דאוריתא</span> ומרור דרבנן <span style="color: red;">ואתו מרו' דרב'</span> ומבטיל ליה למצה <span style="color: red;">דאוריתא ואפי' למ' דא'</span> מצות <span style="color: red;">[אין]</span> מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הני מילי דאורית' ודאוריתא</span> דרבנן <span style="color: red;">ודרבנן</span> אבל <span style="color: red;">דאוריתא</span> ודרבנן אתי <span style="color: red;">מרור</span> דרבנן <span style="color: red;">(</span> ומבטיל ליה <span style="color: red;">למצה דאורית' ומאן תנ'</span> דשמעת <span style="color: red;">ליה דא'</span> מצות <span style="color: red;">(אין) [אין]</span> מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הילל</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל הזקן</span> שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן <span style="color: red;">משום שנ'</span> על מצות <span style="color: red;">ומרור (</span> יאכלוהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">חלוקין</span> עליו <span style="color: red;">חבי'</span> על <span style="color: red;">הילל</span> דתניא יכול יהא כורכן בבת <span style="color: red;">אח'</span> ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שהילל</span> אוכלן <span style="color: red;">ת"ל</span> על <span style="color: red;">מצו'</span> ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אפי'</span> בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: זו את זו <span style="color: red;">הני מילי דאוריתא ודאור?י?תא</span> דרבנן <span style="color: red;">ודרבנן אבל.. ...... אתיא</span> דרבנן <span style="color: red;">ומבטל לדאוריתא ומאן</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצות <span style="color: red;">א.. ......</span> הלל <span style="color: red;">הוא</span> דתניא אמרו עליו על הלל שהיה <span style="color: red;">?כ?ורכן</span> בבת <span style="color: red;">א.. ......</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חלוקין</span> עליו <span style="color: red;">חב?ר?.. .....</span> יכול יהא כורכן <span style="color: red;">כולן</span> בבת אחת <span style="color: red;">ואוכל</span> כדרך <span style="color: red;">שהיה הלל א.. ......</span> זה <span style="color: red;">בעצמו</span> וזה <span style="color: red;">בעצמו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב משרשיא בריה דרב <span style="color: red;">חנן</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב הילל</span> משמיה דגמרא לא <span style="color: red;">נכרוך</span> איניש מצה ומרור בהדי הדדי <span style="color: red;">ואכיל</span> משום דסבירא לן מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא מרור</span> דרבנן ואתי מרור דרבנן <span style="color: red;">ומעכב לה</span> למצה <span style="color: red;">דאור.. .......... ..?א?פילו למאן דא'</span> מצות אין <span style="color: red;">מטבלות</span> זו את זו <span style="color: red;">הני מילי דאוריתא ודא.. ..........</span> דרבנן <span style="color: red;">..........</span> אבל <span style="color: red;">דאוריתא</span> ודרבנן אתי <span style="color: red;">דאוריתא ומבטלא דרבנן ומא?ן ת?נא.. ........... ליה דאמ'</span> מצות אין מבטלות זו את זו <span style="color: red;">הילל</span> היא דתניא אמרו <span style="color: red;">ע.. ......... הילל</span> שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן <span style="color: red;">משום שנ'</span> על <span style="color: red;">מצ?ו?ת ומרורי?ם? יאכ' אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חלקו</span> עליו חביריו על <span style="color: red;">הילל</span> דתניא <span style="color: red;">יכ.. ........... ..א</span> כורכן <span style="color: red;">?ב?.. .....</span> אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שה?י?לל</span> אוכלן <span style="color: red;">תל' לו'</span> על מצות <span style="color: red;">........................</span> זה בפני עצמו וזה <span style="color: red;">בפני.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי מאי אפילו אלא אמר רב אשי האי תנא הכי קתני יכול לא יצא בהו ידי חובתו אא"כ כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך שהלל אוכלן תלמוד לומר על מצות ומרורים יאכלוהו אפילו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו השתא דלא איתמר הלכתא לא כהלל ולא כרבנן מברך על אכילת מצה ואכיל והדר מברך על אכילת מרור ואכיל והדר אכיל מצה וחסא בהדי הדדי בלא ברכה זכר למקדש כהלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי מאי <span style="color: red;">אפי'</span> אלא אמר רב אשי האי תנא הכי קתני יכול לא יצא בהו ידי חובתו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך שהלל אוכלן <span style="color: red;">ת"ל</span> על מצות ומרורים יאכלוהו אפילו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו השתא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכתא</span> לא <span style="color: red;">כהילל</span> ולא כרבנן מברך על אכילת <span style="color: red;">מצ'</span> ואכיל והדר מברך על אכילת מרור ואכיל והדר אכיל מצה וחסא בהדי הדדי בלא ברכה זכר למקדש <span style="color: red;">כהילל</span>
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אם כן</span> מאי <span style="color: red;">אפלו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי תנא <span style="color: red;">תנא דהלל הוא והכי קאמ'</span> יכול לא יצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי חובתו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שהיה הלל</span> אוכלן תלמוד לומר <span style="color: red;">יאכלהו אפלו</span> זה <span style="color: red;">בעצמו</span> וזה <span style="color: red;">בעצמו והשתא</span> דלא איתמר <span style="color: red;">לא הילכתא</span> כהלל ולא <span style="color: red;">הילכתא</span> כרבנן מברך <span style="color: red;">[אמצה לחודה</span> ואכיל <span style="color: red;">ומברך] לאכול</span> מרור <span style="color: red;">ואוכל ולבסוף</span> אכיל <span style="color: red;">לתרויהו</span> בהדי הדדי בלא ברכה כהלל
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי אי <span style="color: red;">(...)</span> הכי מאי <span style="color: red;">אפי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי תנא <span style="color: red;">תנא דהילל הוא והכי</span> קתני יכול לא יצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו <span style="color: red;">בפסח אלא אם כן</span> כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שהילל</span> אוכלן <span style="color: red;">ת"ל</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אפי'</span> זה <span style="color: red;">בעצמו</span> וזה בפני עצמו <span style="color: red;">והשתא</span> דלא איתמר <span style="color: red;">הילכתא</span> לא <span style="color: red;">כהילל</span> ולא כרבנן מברך <span style="color: red;">אמצה [לחודה</span> ואכיל והדר מברך <span style="color: red;">אמרור לחודה] לחודה</span> ואכיל והדר אכיל מצה <span style="color: red;">ומרור</span> בלא ברכה זכר למקדש <span style="color: red;">ואכלו כהילל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי מאי <span style="color: red;">אפלו אמ'</span> רב אשי האי תנא <span style="color: red;">תנא דהלל הוא והכי קא' אמ'</span> יכול לא יצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי חובתו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך שהלל אוכלן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אפלו</span> זה <span style="color: red;">בעצמו</span> וזה <span style="color: red;">בעצמו והשתא</span> דלא איתמר <span style="color: red;">לא הלכתא</span> כהלל ולא <span style="color: red;">הלכתא</span> כרבנן מברך <span style="color: red;">אמצה לחודיה</span> ואכיל <span style="color: red;">[ומברך אמרור לחודה ואכיל]</span> והדר <span style="color: red;">אבי</span> מצה <span style="color: red;">ומרור</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">כהלל זכר למקדש</span> בלא ברכה
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי מאי אפילו אלא אמר רב אשי האי תנא <span style="color: red;">תנא דהלל הוא והכי קאמ'</span> יכול לא יצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי חובתו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> כורכן בבת אחת <span style="color: red;">ואוכל</span> כדרך שהלל אוכלן <span style="color: red;">ת"ל</span> על מצות יאכלוהו אפילו זה <span style="color: red;">בעצמו</span> וזה <span style="color: red;">בעצמו והשתא</span> דלא איתמר <span style="color: red;">לא הילכתא</span> כהלל ולא <span style="color: red;">הלכתא ?כרב?נ?ן</span> מברך <span style="color: red;">אמצה לחודיה</span> ואכיל והדר <span style="color: red;">אבי</span> מצה <span style="color: red;">ומרור</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">כהלל זכר למקדש</span> בלא ברכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי מאי <span style="color: red;">אפלו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי תנא <span style="color: red;">תנא דהילל הוא והכי</span> קתני יכול לא יצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי חובתו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> כורכן בבת אחת כדרך שהלל אוכלן <span style="color: red;">ת'ל'</span> על מצות ומרורים אפילו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">והשתא דלאו</span> איתמר לא כהלל ולא כרבנן מברך <span style="color: red;">אמצה לחודיה</span> ואכיל והדר מברך <span style="color: red;">אמרור לחודיה</span> ואכיל והדר אכיל מצה <span style="color: red;">ומרור</span> בלא ברכה <span style="color: red;">ובלא טבול בהדי הדדי</span> זכר למקדש כהלל
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי מאי <span style="color: red;">אפי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי תנא <span style="color: red;">תנא דהלל הוא והכי</span> קתני יכול לא יצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו <span style="color: red;">בפסח אלא אם כן</span> כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שה[י]ל לאוכלן ת"ל</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אפי'</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">והשתא</span> דלא איתמר הלכתא <span style="color: red;">לא כמר ולא כמר</span> לא כהלל ולא כרבנן מברך <span style="color: red;">אמצה לחוד(א)</span> ואכיל והדר מברך <span style="color: red;">אמרור לחודיה</span> ואכיל והדר אכיל מצה <span style="color: red;">ומרור</span> בלא ברכה <span style="color: red;">כהילל</span> זכר למקדש
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב אשי מאי אפילו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יכול לא יצא <span style="color: red;">אדם</span> ידי חובתו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך שהלל אוכלן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו אפילו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו השתא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכתא</span> לא <span style="color: red;">(ה)[כ]הלל</span> ולא כרבנן מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מצה <span style="color: red;">ואוכל ומברך לאכול</span> מרור <span style="color: red;">ואוכל</span> והדר אכיל <span style="color: red;">תרוויהו</span> בהדי הדדי בלא ברכה זכר למקדש כהלל
<b>וטיקן 125</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אם כן [אפילו]</span> מאי <span style="color: red;">אהני להן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">קתאני</span> יכול <span style="color: red;">?ל?א ?יצא?.. ..... ..?ידי חו?בתו אלא אם כן</span> כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שהילל</span> אוכלן <span style="color: red;">תל' לו'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכ'</span> אפילו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">?וה?שתא</span> דלא איתמר <span style="color: red;">לא היל' כהילל</span> ולא <span style="color: red;">היל'</span> כרבנן מברך <span style="color: red;">אמצה לחו?ד?</span> ואכיל <span style="color: red;">??ו?א?מר?ור לחודיה</span> ואכיל והדר אכיל מצה <span style="color: red;">ומרור</span> בלא ברכה זכר למקדש <span style="color: red;">כהילל</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי מאי <span style="color: red;">אפי'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי האי תנא <span style="color: red;">דהילל הוא והכי</span> קתני יכול לא <span style="color: red;">יצ' אדם</span> ידי חובתו <span style="color: red;">בפסח אלא אם כן</span> כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שהילל</span> אוכלן <span style="color: red;">ת"ל</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">אפי'</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">והשתא</span> דלא <span style="color: red;">איתמ' הילכת' לא כמר ולא כמר</span> לא <span style="color: red;">כהילל</span> ולא כרבנן <span style="color: red;">מבריך אמצה לחודה</span> ואכיל והדר מברך <span style="color: red;">אמרור לחודה</span> ואכיל והדר <span style="color: red;">אכ..ל</span> מצה <span style="color: red;">ומרור</span> בלא ברכה זכר למקדש <span style="color: red;">כהיל' ואוכלין ושותין כל צורכיהן</span>
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אם כן</span> מאי <span style="color: red;">אפ.. ......</span> האי תנא <span style="color: red;">תנא דהלל הוא והכי קאמ'</span> יכול <span style="color: red;">ל?א?..צא בהן יד.. ......</span> כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך <span style="color: red;">שהיה הלל</span> אוכלן <span style="color: red;">ת"ל יאכ.. ......</span> וזה <span style="color: red;">בעצמו והשתא</span> דלא איתמר <span style="color: red;">לא הלכתא</span> כהלל ולא <span style="color: red;">ה.. ...... ל?אכו?ל</span> מרור <span style="color: red;">וא?וכ?ל ?ולב?.. ...... ..?אכיל לתרוי?.. .............................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: <span style="color: red;">..?תק?..ף</span> לה רב אשי <span style="color: red;">אם כן מה א.. .................... אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">?ה?.. ......... ..?נ?א.. ............. ..ל</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אלא אם ...... ..?כ?ן ב.. ......</span> אחת <span style="color: red;">ואוכל.. ................ ..היל.. ........... ..לן תל' לו'</span> על מצות <span style="color: red;">ומר' יאכ'</span> אפילו זה <span style="color: red;">?ב?.. ......</span> עצמו וזה בפני <span style="color: red;">ע?צ?מו וה..תא</span> דלא איתמר <span style="color: red;">לית היל' כהילל ולית הילכ..</span> כרבנן <span style="color: red;">אלא</span> מברך <span style="color: red;">אמצה לחודיה</span> ואכיל <span style="color: red;">ומברך אמרור לחודיה</span> ואכיל

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר אמר רב אושעיא כל שטיבולו במשקה צריך נטילת ידים אמר רב פפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר אמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא כל שטיבולו במשקה צריך נטילת ידים אמר רב פפא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> כל שטיבולו במשקה צריך נטילת ידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אליעזר א"ר אושעי'</span> כל <span style="color: red;">שטבולו</span> במשקה צריך נטילת ידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> כל <span style="color: red;">ש(.. ...... ?..)[ט???]ולו</span> במשקה צריך נטילת ידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> כל שטיבולו במשקה צריך נטילת ידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא כל שטיבולו במשקה צריך נטילת ידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אושעיא כל שטיבולו במשקה צריך נטילת ידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> כל שטיבולו <span style="color: red;">במשקין</span> צריך נטילת ידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה</span> כל שטיבולו במשקה <span style="color: red;">צ?ריך? נטי?ל?ת</span> ידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא כל שטיבולו במשקה צריך נטילת ידים <span style="color: red;">א'</span> רב פפא

<h2>דף קטו:</h2>

<b>וילנא</b>: שמע מינה האי חסא צריך לשקועיה בחרוסת משום קפא דאי ס"ד לא צריך לשקועיה נטילת ידים למה לי הא לא נגע ודילמא לעולם אימא לך לא צריך לשקועיה וקפא מריחא מיית אלא למה לי נטילת ידים דילמא משקעו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע <span style="color: red;">מינ'</span> האי חסא צריך לשקועיה <span style="color: red;">למה לי</span> משום קפא דאי ס"ד לא צריך לשקועיה נטילת ידים למה <span style="color: red;">לי ודילמ'</span> לעולם אימא לך לא צריך לשקועיה וקפא מריחא מיית אלא למה לי נטילת ידים דילמא משקעו ליה
<b>מינכן 6</b>: שמע מינה האי <span style="color: red;">מרור</span> צריך לשקועיה בחרוסת משום קפא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> לא צריך לשקועיה <span style="color: red;">למה לי</span> נטילת ידים הא לא <span style="color: red;">קא</span> נגע <span style="color: red;">מאי קושיא גזירה דילמא נגע ואי משום קפא</span> מריחא מיית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">מרור</span> צריך <span style="color: red;">לשקועי</span> בחרוסת משום קפא דאי ס"ד לא צריך <span style="color: red;">לשקועי וקפא מ(רי)[ר]יחא מיית למה לי</span> נטילת ידים הא לא נגע לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך צריך לשקועיה וקפא מריחא אלא למה לי <span style="color: red;">נטיל'</span> ידים דילמא <span style="color: red;">מיקרי ונגע</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שמע מינה האי <span style="color: red;">מרור</span> צריך לשקועיה משום קפא <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא</span> לא צריך לשקועיה <span style="color: red;">למא ליה</span> נטילת ידים הא לא <span style="color: red;">קא</span> נגע לעולם אימא לך לא צריך <span style="color: red;">שקועיה</span> וקפא <span style="color: red;">[*פ' תולעת*] מרירא דחלא מאיית ואלא למא ליה</span> נטילת ידים <span style="color: red;">גזריה דלמא נגע</span>
<b>אנלאו 271</b>: שמע מינה <span style="color: red;">האיי מרור</span> צריך לשקועיה משום קפא <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא</span> לא צריך לשקועיה <span style="color: red;">למא ליה</span> נטילת ידים הא לא <span style="color: red;">קא</span> נגע לעולם אימא לך לא צריך <span style="color: red;">שקועיה *פסחים*</span> וקפא מריחא <span style="color: red;">מאיית [+נ'א' פקע+] ואלא למאי ליה</span> נטילת ידים <span style="color: red;">גזרה דלמא נגע</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שמע מינה האי <span style="color: red;">מרור</span> צריך לשקועיה משום קפא <span style="color: red;">אי סלקא דעתך</span> לא צריך לשקועיה <span style="color: red;">למה לי</span> נטילת ידים <span style="color: red;">והא</span> לא נגע לעולם אימא לך לא צריך לשקועיה <span style="color: red;">אי משום קפא</span> מריחא מיית אלא למה לי נטילת ידים דילמא <span style="color: red;">נגע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">מרור</span> צריך לשקועיה בחרוסת משום קפא דאי ס"ד לא צריך לשקועיה <span style="color: red;">למה לי</span> נטילת ידים הא לא נגע לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לא צריך לשקועיה וקפא מריחא מיית אלא למה לי נטילת ידים <span style="color: red;">דילמ' משקע</span> ליה <span style="color: red;">ונגע</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שמע מינה האי <span style="color: red;">מרור</span> צריך <span style="color: red;">לשקועי</span> משום קפא דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> לא צריך <span style="color: red;">לשקועי למה לי</span> נטילת ידים הא לא נגע <span style="color: red;">מאי קושיא דילמ' נגע דאי משום קפא</span> מריחא <span style="color: red;">מאית</span>
<b>וטיקן 125</b>: שמע מינה <span style="color: red;">מרו?ר?</span> צריך לשקועיה משום קפא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לא צריך <span style="color: red;">לשקו?ע?.. למ?ה? לי נטי?ל?ת ?יד?ים</span> הא לא <span style="color: red;">קא</span> נגע לעולם אימא לך לא צריך לשקועיה וקפא מריחא <span style="color: red;">דחלא מאיית</span> אלא למה <span style="color: red;">ל?י? נט?י?לת</span> ידים <span style="color: red;">גזירה</span> דילמא <span style="color: red;">נגע</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">מרור</span> צריך לשקועיה בחרוסת משום קפא דאי ס"ד צריך לשקועיה <span style="color: red;">למה לי לנטילת</span> ידים הא לא נגע <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך לא צריך <span style="color: red;">לשקו'</span> וקפא מריחא מיית אלא למה לי נטילת ידים <span style="color: red;">דילמ' משקע</span> ליה

<b>וילנא</b>: ואמר רב פפא לא נישהי איניש מרור בחרוסת דילמא אגב חלייה דתבלין מבטיל ליה למרוריה ובעינן טעם מרור וליכא אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש נטל ידיו בטיבול ראשון נוטל ידיו בטיבול שני אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא בעלמא איתמר דאי סלקא דעתך הכא איתמר למה לי נטילת ידים תרי זימני הא משא ליה ידיה חדא זימנא אמר להו רב פפא אדרבה הכא איתמר דאי ס"ד בעלמא איתמר למה לי תרי טיבולי אלא מאי הכא איתמר נטילת ידים תרי זימני למה לי הא משא ליה ידיה חדא זימנא אמרי כיון דבעי למימר אגדתא והלילא דילמא אסוחי אסחיה לדעתיה ונגע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב פפא לא <span style="color: red;">מישהי</span> איניש מרור בחרוסת דילמא אגב חלייה דתבלין מבטיל ליה למרוריה ובעינן טעם מרור וליכא אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש נטל ידיו בטיבול ראשון נוטל ידיו בטיבול <span style="color: red;">שיני</span> אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא בעלמא איתמר דאי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> הכא איתמר למה לי נטילת ידים תרי זימני הא משא ליה ידיה חדא זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אדרבה הכא איתמר דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> בעלמא איתמר למה לי תרי טיבולי אלא מאי הכא איתמר נטילת ידים תרי זימני למה לי הא משא ליה <span style="color: red;">ידי</span> חדא זימנא אמרי כיון <span style="color: red;">דבעו</span> למימר אגדתא והלילא דילמא אסוחי אסחיה <span style="color: red;">לדעתי'</span> ונגע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">ליש(ת)[ה]י אניש</span> מרור בחרוסת <span style="color: red;">ד(.. ...... ..)[אגב] חוליא דחרוסת מבסים</span> ליה <span style="color: red;">לטעם מרור</span> ובעינן טעם מרור וליכא אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש נטל ידיו <span style="color: red;">בטבול</span> ראשון <span style="color: red;">צריך שיטול</span> ידיו <span style="color: red;">בטבול</span> שני אמרוה קמיה דרב פפא <span style="color: red;">כי איתמר</span> הא בעלמא איתמר דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא בפסח</span> איתמר למה לי הא משא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">כי</span> איתמר <span style="color: red;">בפסח</span> איתמר <span style="color: red;">דאי בעלמא מי איכא</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">בפסח</span> איתמר הא משא ליה <span style="color: red;">אמ' להו רב פפא</span> כיון דבעי למימר אגדתא והלילא <span style="color: red;">מסח דעתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">לשהי</span> איניש מרור בחרוסת דילמא אגב <span style="color: red;">חליה עייל ביה ומבטיל למררי' ובענן</span> טעם מרור וליכא אדבריה רב חסדא <span style="color: red;">למר</span> עוקבא ודרש <span style="color: red;">הנוטל</span> ידיו <span style="color: red;">לטבול</span> ראשון <span style="color: red;">צריך שיטול</span> ידיו <span style="color: red;">לטיבול</span> שני אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא בעלמא איתמר דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> הכא איתמר למה לי נטילת ידים <span style="color: red;">והא</span> משא חדא זימנא <span style="color: red;">[בטבול ראשון] אמ'</span> להו רב פפא אדרבה הכא איתמר דאי ס"ד בעלמא איתמר <span style="color: red;">בעלמא מאי איכא</span> תרי טיבולי אלא מאי הכא איתמר למה לי <span style="color: red;">נטילת ידים והא</span> משא חדא זימנא אמרי כיון דבעי למימר אגדתא והלילא <span style="color: red;">אסירי אסח דעתיה</span> ונגע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">נשחי</span> איניש מרור בחרוסת <span style="color: red;">דלמא</span> אגב <span style="color: red;">חולייה עייל ביה וקא</span> מבטיל ליה <span style="color: red;">למרריה</span> אדבריה רב חסדא <span style="color: red;">לרבינא</span> עוקבא ודרש <span style="color: red;">היטיל</span> ידיו <span style="color: red;">בטובל</span> ראשון <span style="color: red;">צריך שיטול</span> ידיו בטיבול שני אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא בעלמא איתמר <span style="color: red;">דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> הכא איתמר <span style="color: red;">למא</span> לי הא משא <span style="color: red;">לידה חד זמנא אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">הא</span> אדרבה הכא איתמר <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא</span> בעלמא איתמר <span style="color: red;">תרי טיבולי בעלמא מא איכא ואילא</span> מאי <span style="color: red;">איכא</span> איתמר <span style="color: red;">למא</span> לי הא משא ליה <span style="color: red;">חד זמנא</span> כיון דבעי למימר אגדתא והלילא <span style="color: red;">דלמא אס(ת)[ח]יה</span> לדעתיה ונגע
<b>אנלאו 271</b>: ואמר רב פפא לא <span style="color: red;">נש הי</span> איניש מרור בחרוסת <span style="color: red;">דלמא</span> אגב <span style="color: red;">חולייה עייל ביה וקא</span> מבטיל ליה <span style="color: red;">למרריה</span> אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש <span style="color: red;">היטיל</span> ידיו <span style="color: red;">בטבול</span> ראשון <span style="color: red;">צריך שיטול</span> ידיו <span style="color: red;">בטבול</span> שני אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא בעלמא איתמר <span style="color: red;">דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא אמינא</span> הכא איתמר <span style="color: red;">למא</span> לי הא משא ליה <span style="color: red;">חד זמנא</span> אמר להו רב פפא <span style="color: red;">הא</span> אדרבה הכא איתמר <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא</span> בעלמא איתמר <span style="color: red;">תרי טבולי בעלמא מי איכא ואלא</span> מאי הכא איתמר <span style="color: red;">למא</span> לי הא משא ליה <span style="color: red;">חד זמנא</span> כיון דבעי למימר אגדתא והלילא <span style="color: red;">דלמא אסחה</span> לדעתיה ונגע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">לשהי</span> איניש מרור <span style="color: red;">בחרסת</span> דילמא אגב <span style="color: red;">חוליה עייל בה וקא</span> מבטיל ליה <span style="color: red;">למרור ובעי</span> טעם מרור וליכא אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש <span style="color: red;">הנוטל</span> ידיו בטיבול ראשון <span style="color: red;">צריך שיטול</span> ידיו בטיבול שני אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא בעלמא איתמר דאי סלקא דעתך הכא איתמר נטילת ידים <span style="color: red;">למה לי</span> הא <span style="color: red;">משי</span> ליה חדא זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אדרבה הכא איתמר דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> בעלמא איתמר <span style="color: red;">מי איכא</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">ואלא</span> מאי הכא איתמר למה לי הא <span style="color: red;">משי</span> ליה חדא זימנא אמרי כיון דבעי למימר אגדתא והלילא דילמא <span style="color: red;">אסחתיה</span> לדעתיה ונגע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">נשהי</span> איניש מרור בחרוסת <span style="color: red;">דילמ'</span> אגב <span style="color: red;">חולייה עייל ביה ומבטיל למרריה</span> ובעינן טעם מרור וליכא אדבריה רב חסדא <span style="color: red;">למר</span> עוקבא ודרש <span style="color: red;">הנוטל</span> ידיו <span style="color: red;">לטיבול</span> ראשון <span style="color: red;">צריך שיטול</span> ידיו <span style="color: red;">לטיבול</span> שני אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא בעלמא איתמר דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> הכא איתמר למה לי נטילת ידים <span style="color: red;">והא</span> משא ליה חדא זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אדרבה הכא איתמר דאי ס"ד בעלמא איתמר <span style="color: red;">בעלמא מי איכא</span> תרי טיבולי אלא מאי הכא איתמר למה לי <span style="color: red;">נטילת ידים</span> הא משא ליה חדא זימנא אמרי כיון דבעי למימר <span style="color: red;">איגדתא וה(י)לילא דילמ'</span> אסוחי <span style="color: red;">מסח דעתיה</span> ונגע
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">נשהי</span> איניש מרור בחרוסת <span style="color: red;">דאגב חוליא דחרוסת ?מבסי?ם?</span> ליה <span style="color: red;">לטעם מרור ובעינא</span> טעם מרור וליכא אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש נטל ידיו בטיבול ראשון <span style="color: red;">צריך שיטול</span> ידיו בטיבול <span style="color: red;">שיני</span> אמרוה רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">פפא אמ' להו רב</span> פפא <span style="color: red;">כי איתמר</span> הא <span style="color: red;">בפסח</span> איתמר דאי בעלמא איתמר <span style="color: red;">מי איכא</span> תרי טיבולי <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">בפסח</span> איתמר הא משא ליה חדא זימנא <span style="color: red;">אמ' להו רב פפא</span> כיון דבעי למימר אגדתא והלילא אסוחי <span style="color: red;">מסח דעתיה</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא נישהי איניש מרור בחרוסת דילמא אגב <span style="color: red;">חולייה עייל ביה ?ומ?.. ...........</span> ליה <span style="color: red;">למרריה</span> אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש <span style="color: red;">הנוטל</span> ידיו <span style="color: red;">לטיבול</span> ראשון <span style="color: red;">צריך ?ש?.. ........ ..?ידיו? לטיבול</span> שני אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא בעלמא איתמר דאי <span style="color: red;">סל' דע' בפסח</span> איתמר למה <span style="color: red;">..... ..?מי?מש?א?</span> תרי זימני הא משא <span style="color: red;">ל..?ה?</span> חדא זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אדרבה הכא איתמר דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בעלמא איתמר <span style="color: red;">מי אי?כ?א</span> תרי טיבולי אלא הכא איתמר <span style="color: red;">ולמה</span> לי הא משא ליה חדא <span style="color: red;">?זי?מנא</span> כיון <span style="color: red;">דבעא</span> למימר אגדתא והלילא דילמא <span style="color: red;">מסח דעתיה</span> ונגע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא נישהי איניש מרור בחרוסת <span style="color: red;">דילמ'</span> אגב <span style="color: red;">חולייה עייל בית ומבטיל למרריה ובענן</span> טעם מרור וליכא אדבריה רב חסדא <span style="color: red;">למר עוקב'</span> ודרש <span style="color: red;">הנוטל</span> ידיו <span style="color: red;">לטיבול</span> ראשון <span style="color: red;">צריך שיטול</span> ידיו <span style="color: red;">לטיבול שיני</span> אמרוה רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">חסדא</span> הא <span style="color: red;">בעלמ' איתמ'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> הכא <span style="color: red;">איתמ'</span> למה לי נטילת ידים הא <span style="color: red;">מש'</span> ידיה חדא זימנא <span style="color: red;">א'</span> להו רב פפא אדרבה הכא <span style="color: red;">איתמ'</span> דאי ס"ד <span style="color: red;">בעלמ' איתמ' בעלמ' מי איכא</span> תרי טיבולי אלא מאי הכא <span style="color: red;">איתמ'</span> למה לי <span style="color: red;">נטילת ידים</span> הא משא <span style="color: red;">ידי'</span> חדא זימנא אמרי כיון דבעי <span style="color: red;">למימ' אגדת'</span> והלילא <span style="color: red;">דילמ' אסוחיה מסח דעתיה</span> ונגע

<b>וילנא</b>: אמר רבא בלע מצה יצא בלע מרור לא יצא בלע מצה ומרור ידי מצה יצא ידי מרור לא יצא כרכן בסיב ובלען אף ידי מצה נמי לא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בלע מצה יצא בלע מרור לא יצא בלע מצה ומרור ידי מצה יצא ידי מרור לא יצא <span style="color: red;">כורכן</span> בסיב ובלען אף ידי מצה נמי לא יצא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בלע מצה יצא בלע מרור לא יצא בלע מצה ומרור ידי מצה יצא ידי מרור לא יצא כרכן בסיב <span style="color: red;">אפלו</span> ידי מצה נמי לא יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> בלע מצה יצא בלע מרור לא יצא בלע מצה ומרור ידי מצה יצא ידי מרור לא יצא כרכן <span style="color: red;">בסב</span> ובלען אף ידי <span style="color: red;">מצ'</span> לא יצא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בלע מצה יצא בלע מרור לא יצא בלע מצה ומרור ידי מצה יצא ידי מרור לא יצא <span style="color: red;">כרכו</span> בסיב <span style="color: red;">ובלעו</span> אף ידי מצה לא יצא
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא בלע מצה יצא בלע מרור לא יצא בלע מצה ומרור ידי מצה יצא ידי מרור לא יצא <span style="color: red;">כרכו</span> בסיב <span style="color: red;">ובלעו</span> אף ידי מצה לא יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בלע מצה יצא בלע מרור יצא בלע מצה ומרור ידי מצה יצא ידי מרור לא יצא כרכן בסיב ובלען אף ידי מצה לא יצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> בלע מצה מרור לא יצא בלע מצה ומרור ידי מצה יצא ידי מרור לא יצא כרכן בסיב ובלען אף ידי מצה נמי לא יצא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בלע מצה יצא בלע מרור לא יצא בלע מצה ומרור ידי מרור לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמא בענן טעם מרור וליכא</span> כרכן בסיב ובלען <span style="color: red;">אפילו</span> ידי מצה נמי לא יצא
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בלע מצה יצא בלע מרור לא יצא בלע מצה ומרור ידי מצה יצא ידי מרור לא יצא כרכן בסיב ובלען אף ידי מצה נמי לא יצא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> בלע מצה יצא בלע מרור לא <span style="color: red;">יצא בלע מצה ומרור</span> יצא בלע מצה ומרור ידי מצה יצא ידי מרור לא יצא כרכן בסיב ובלען אף ידי מצה נמי לא יצא

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר אשי מצה לפני כל אחד ואחד מרור לפני כל אחד ואחד וחרוסת לפני כל אחד ואחד ואין עוקרין את השלחן אלא לפני מי שאומר הגדה רב הונא אומר כולהו נמי לפני מי שאומר הגדה והלכתא כרב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שימי בר אשי מצה לפני כל אחד ואחד וחרוסת לפני כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> ואין עוקרין את השלחן אלא לפני מי שאומר <span style="color: red;">הגד'</span> רב הונא <span style="color: red;">אומ'</span> כולהו נמי לפני מי <span style="color: red;">שאו'</span> הגדה <span style="color: red;">והילכתא</span> כרב הונא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי מצה לפני כל אחד ואחד מרור לפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">חרוסת</span> לפני כל אחד ואחד ואין עוקרין את השלחן אלא לפני מי שאומר הגדה רב <span style="color: red;">כהנא אמ'</span> כולהו נמי לפני מי שאומר הגדה <span style="color: red;">והילכתא</span> כרב <span style="color: red;">כהנא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי מצה כל אחד ואחד מרור <span style="color: red;">בפני</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">חרוסת בפני</span> כל אחד ואחד ואין עוקרין את השלחן <span style="color: red;">[אלא]</span> לפני <span style="color: red;">[מי שאומ'] האגדה</span> רב <span style="color: red;">כהנא אמ'</span> כולהו נמי לפני מי שאומר <span style="color: red;">האגדה והילכתא כוותיה דרב כהנא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי מצה לפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">ומרור</span> לפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">חרוסת</span> לפני כל אחד ואחד ואין עוקרין את השלחן אלא לפני מי <span style="color: red;">שאומ' את האגדה</span> רב <span style="color: red;">כהנא אמ' כולהי</span> נמי לפני מי <span style="color: red;">שיאמר</span> הגדה
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב שימי בר אשי מצה לפני כל אחד ואחד מרור לפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">חרוסת</span> לפני כל אחד ואחד ואין עוקרין את <span style="color: red;">השולחן</span> אלא <span style="color: red;">לפי</span> מי שאומר הגדה רב <span style="color: red;">כהנא אמר כולהי</span> נמי לפני מי שאומר הגדה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מצה לפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">ומרור</span> לפני כל אחד ואחד ואין עוקרין את <span style="color: red;">השולחן</span> אלא לפני מי <span style="color: red;">שאומ'</span> הגדה רב <span style="color: red;">כהנא אמ'</span> כולהו נמי לפני מי <span style="color: red;">שאמ'</span> הגדה <span style="color: red;">והילכתא כותיה דרב כהנא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי מצה לפני כל אחד ואחד מרור לפני כל אחד <span style="color: red;">חרוסת</span> לפני כל אחד ואחד ואין עוקרין את השלחן אלא לפני מי <span style="color: red;">שאומ'</span> הגדה <span style="color: red;">ורב כהנא אמ'</span> כולהו לפני מי <span style="color: red;">שאומ'</span> הגדה והלכתא <span style="color: red;">כוותיה דרב כהנא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי מצה לפני כל אחד ואחד ואין עוקרין את <span style="color: red;">השולחן</span> אלא <span style="color: red;">בפני</span> מי שאומר הגדה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי מצה לפני כל אחד ואחד מרור לפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">חרוסת</span> לפני כל אחד ואחד ואין <span style="color: red;">עוקרים</span> את <span style="color: red;">השולחן</span> אלא לפני מי שאומר <span style="color: red;">הגד..</span> רב <span style="color: red;">כהנא אמ'</span> כולהו נמי לפני מי שאומר הגדה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי מצה לפני כל אחד מרור לפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">חרוסת</span> לפני כל אחד ואחד ואין עוקרין את <span style="color: red;">( השולחן</span> אלא לפני מי <span style="color: red;">שאומרי'</span> הגדה <span style="color: red;">ורב כהנא א' [כולהו]</span> לפני מי <span style="color: red;">שאומרין</span> הגדה <span style="color: red;">( והילכתא כוותיה דרב כהנא</span>

<b>וילנא</b>: למה עוקרין את השולחן אמרי דבי ר' ינאי כדי שיכירו תינוקות וישאלו אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזא דקא מדלי תכא מקמיה אמר להו עדיין לא קא אכלינן אתו קא מעקרי תכא מיקמן אמר ליה רבה פטרתן מלומר מה נשתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה עוקרין את השולחן אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי כדי שיכירו תינוקות וישאלו אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזא דקא מדלי תכא <span style="color: red;">מקמי' אמ'</span> להו <span style="color: red;">עדין</span> לא קא אכלינן אתו קא מעקרי תכא מיקמן אמר ליה רבה פטרתן <span style="color: red;">ממימר</span> מה נשתנה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולמה</span> עוקרין את <span style="color: red;">השלחן</span> אמרי דבי ר' ינאי כדי <span style="color: red;">שיראה תינוק וישאל</span> אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> חזא דקא <span style="color: red;">מגבהי פתורא אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> אכלינן <span style="color: red;">דקא מגבהיתו פתורא אמ' להו רבא פטירינן ממימר</span> מה נשתנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולמה</span> עוקרין את השולחן כדי <span style="color: red;">שיכיר תינוק וישאל</span> אביי הוה יתיב קמיה דרבה <span style="color: red;">והוו מגביהן פתורא מקמיה אמ'</span> לא אכלינן <span style="color: red;">וקא וקא מעקריתו</span> תכא <span style="color: red;">א"ל</span> רבה <span style="color: red;">פטריתו'</span> מלומר מה נשתנה
<b>קולומביה 294–295</b>: למה עוקרין את <span style="color: red;">השלחן אמרו</span> דבי ר' ינאי כדי <span style="color: red;">שיכיר תינוק וישאל</span> אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבא הוה קא מגבהי פתורא אמ' אכלנן דקא מוקריתו אמ' ליה רבא פטרתינן ממימר</span> מה נשתנה
<b>אנלאו 271</b>: למה עוקרין את השולחן אמרי דבי ר' ינאי כדי <span style="color: red;">שיכיר תינוק וישאל</span> אביי הוה <span style="color: red;">יתי</span> קמיה דרבה <span style="color: red;">הוה קא מגבהי פתורא</span> אמר אכלינן <span style="color: red;">דקא מוקריתו אמר ליה רבא פטרתינן ממימר</span> מה נשתנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למה עוקרין את השולחן אמרי דבי ר' ינאי כדי <span style="color: red;">שיראו</span> תינוקות וישאלו אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבא קא מגבהי פתורא אמ' להו אכלינן דקא מיעקריתו תכא מקמאי אמ' ליה רבא פטרתינון</span> מלומר מה נשתנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולמה</span> עוקרין את <span style="color: red;">השלחן</span> אמרי דבי ר' ינאי כדי <span style="color: red;">שיכיר תינוק וישאל</span> אביי הוה יתיב קמיה דרבה <span style="color: red;">הוו מגבהי פתורא מקמיה אמ' מי</span> אכלינן <span style="color: red;">דקא מעקריתו</span> תכא <span style="color: red;">א"ל</span> רבה <span style="color: red;">פטר.. ..... ..ן</span> מלומר מה נשתנה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ולמה</span> עוקרין את השולחן אמרי דבי ר' ינאי כדי <span style="color: red;">שיראו התינוקות</span> וישאלו אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזא <span style="color: red;">להו</span> דקא <span style="color: red;">מגבהי פתור' אמ' אטו אנן</span> אכלינן <span style="color: red;">דקא מגבהיתו פתורא אמ'</span> ליה פטרתן <span style="color: red;">מלמימר</span> מה נשתנה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ולמה</span> עוקרין את השולחן <span style="color: red;">?כ?די שיכיר תינוק וישאל</span> אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזא דקא <span style="color: red;">מגבהי פתורא אמ'</span> להו <span style="color: red;">אכתי</span> לא אכלינן <span style="color: red;">וקא מדליתו פתורא אמ' לי?ה?</span> רבה פטרתן <span style="color: red;">מ?ל?ומר</span> מה נשתנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולמה</span> עוקרין את <span style="color: red;">השלחן</span> אמרי דבי ר' ינאי כדי <span style="color: red;">שיכיר תינוק וישאל</span> אביי הוה יתיב <span style="color: red;">קמי' דרבא הוו מגביהי פתורא מקמיה א'</span> אכלינן <span style="color: red;">דק' מעקריתן</span> תכא <span style="color: red;">א"ל רבא פטרתינון מלומ'</span> מה נשתנה

<b>וילנא</b>: אמר שמואל לחם עוני (כתיב) לחם שעונין עליו דברים תניא נמי הכי לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה דבר אחר לחם עוני עני כתיב מה עני שדרכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני <span style="color: red;">כתיב</span> לחם שעונין עליו דברים דבר אחר לחם עוני עני <span style="color: red;">כתיב</span> מה עני שדרכו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים <span style="color: red;">הרבה</span> תניא נמי הכי לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה <span style="color: red;">דבר אחר</span> מה <span style="color: red;">דרכו של</span> עני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים תניא נמי הכי לחם עוני לחם <span style="color: red;">שעונים</span> עליו דברים דבר אחר לחם עוני <span style="color: red;">מה דרכו של</span> עני <span style="color: red;">הוא מסיק ואשתו אופה דבר אחר</span> מה <span style="color: red;">דרכו של</span> עני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים תניא <span style="color: red;">[נמי]</span> הכי לחם עוני שעונין עליו דברים <span style="color: red;">דבר אחר</span> מה <span style="color: red;">דרכו שלעני</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר שמואל לחם <span style="color: red;">עני</span> לחם שעונין עליו דברים תניא נמי הכי לחם <span style="color: red;">עני</span> לחם שעונין עליו דברים <span style="color: red;">ד'א'</span> לחם <span style="color: red;">עני</span> מה <span style="color: red;">דרכו שלעני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה דבר אחר לחם עוני <span style="color: red;">לחם</span> עני מה <span style="color: red;">דרכו של</span> עני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים תניא נמי הכי לחם עוני <span style="color: red;">מה דרכו של</span> עני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים <span style="color: red;">הרבה</span> תניא נמי לחם שעונין עליו דברים הרבה <span style="color: red;">דב' אח'</span> לחם עוני <span style="color: red;">מה דרכו של</span> עני
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים תניא נמי הכי לחם עוני לחם שעונין עליו דברים דבר אחר לחם <span style="color: red;">עני לחם</span> עני מה <span style="color: red;">דרכו שלעני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> לחם עוני לחם <span style="color: red;">שעו' (אמן) [עליו]</span> דברים תניא נמי הכי לחם עוני לחם <span style="color: red;">שעונים</span> עליו <span style="color: red;">דברי' ד"א</span> לחם עוני <span style="color: red;">מה דירכו של</span> עני
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...........</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך אשאר ירקות בורא פרי האדמה ואכיל והדר מברך על אכילת מרור ואכיל היכא דליכא אלא חסא מאי אמר רב הונא מברך מעיקרא אמרור ב"פ האדמה ואכיל ולבסוף מברך עליה על אכילת מרור ואכיל מתקיף לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך אשאר ירקות בורא פרי האדמה ואכיל והדר מברך על אכילת מרור ואכיל היכא דליכא אלא חסא מאי אמר רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי האדמ'</span> ואכיל ולבסוף מברך עליה על אכילת מרור ואכיל מתקיף לה
<b>מינכן 6</b>: פשיטא היכא דאיכא <span style="color: red;">תרי מיני [ירקי]</span> מברך <span style="color: red;">ברישא</span> בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכי מטי מרור</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור ואכיל היכא דליכא אלא <span style="color: red;">מרור היכי עביד אמ'</span> רב הונא מברך <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכי מטי מרור</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור ואכיל מתקיף לה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך <span style="color: red;">מעיקרא</span> אשאר ירקות בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכי מטי לחזרת</span> מברך על אכילת מרור ואכיל היכא דליכא <span style="color: red;">ירקי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל <span style="color: red;">לבסוף</span> מברך <span style="color: red;">עלויה</span> על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פשיטא היכא <span style="color: red;">דאיכ(י)[א]</span> שאר ירקות מברך <span style="color: red;">מעיקרא</span> אשאר ירקות בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">ולכי מאטי חזרת</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור <span style="color: red;">ואוכל</span> היכא דליכא אלא חסא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">היא איהי</span> מברך <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל <span style="color: red;">והדר</span> מברך על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">אמ' ליה [אמ ליה]</span>
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך <span style="color: red;">מעיקרה</span> אשאר ירקות בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ואכול ולכי מאטי חזרת</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור ואכיל היכא דליכא אלא חסא מאי אמר רב הונא <span style="color: red;">האי איהי</span> מברך <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל <span style="color: red;">והדר מבריך</span> על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">אמר ליה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך <span style="color: red;">מעיקרא אשאר(א)</span> ירקות <span style="color: red;">[בורא</span> פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">ולכי מטי לחזרת</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור ואכיל <span style="color: red;">והיכא</span> דליכא <span style="color: red;">שאר ירקות מאי]</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מעיקרא</span> מברך אמרור <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל ולבסוף מברך <span style="color: red;">עילויה</span> על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">אמ'</span> לה
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא היכא דאיכא שאר ירקות מברך <span style="color: red;">מעיקרא</span> אשאר ירקות בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכדמטי לחזרת</span> מברך על אכילת מרור ואכיל היכא דליכא <span style="color: red;">שאר ירקו'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל ולבסוף מברך <span style="color: red;">עילויה</span> על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא היכא דאיכא <span style="color: red;">תרי ירקי</span> מברך <span style="color: red;">ברישא</span> בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכי מטי אמרור אומ' לאכול</span> מרור ואכיל היכא דליכא אלא <span style="color: red;">מרור היכי עביד אמ'</span> רב הונא מברך <span style="color: red;">ברישא</span> אמרור <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל <span style="color: red;">ולכי מטי אחזרת</span> מברך על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span>
<b>וטיקן 125</b>: פשיטא היכא <span style="color: red;">?ד?איכא</span> שאר <span style="color: red;">ירקי</span> מברך <span style="color: red;">מעיקרא</span> אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">ולכי מטי מרור מ.. ......</span> על <span style="color: red;">א..לת</span> מרור ואכיל היכא דליכא <span style="color: red;">שאר ירקי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי ?ה?א?דמ?ה</span> ואכיל ולבסוף מברך על <span style="color: red;">אכ?יל?ת</span> מרור ואכיל מתקיף לה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> היכא דאיכא שאר <span style="color: red;">ירקי</span> מברך <span style="color: red;">מעיקרא</span> אשאר ירקות <span style="color: red;">בור'</span> פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכד מטי לחזרת</span> מברך על אכילת מרור ואכיל היכא דליכא <span style="color: red;">שאר ירקות</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי האד'</span> ואכיל ולבסוף מברך <span style="color: red;">עילויה</span> על אכילת מרור ואכיל <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> בורא פרי האדמה ואכיל <span style="color: red;">וכי מטי חזרת</span> מברך <span style="color: red;">לאכול</span> מרור ואכיל <span style="color: red;">והיכא</span> דליכא <span style="color: red;">שאר ירקי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מברך מעיקרא אמרור <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה ואכיל ולבסוף מברך <span style="color: red;">עילויה לאכול</span> מרור ואכיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span>

<h2>דף קטז.</h2>

<b>וילנא</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו הימנו חוזר ומברך עליה אלא אמר רב חסדא מעיקרא מברך עליה בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל אכילת חסא בלא ברכה בסוריא עבדי כרב הונא ורב ששת בריה דרב יהושע עביד כרב חסדא והלכתא כוותיה דרב חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר ירקות לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו הימנו חוזר ומברך עליה אלא אמר רב חסדא מעיקרא מברך עליה בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל אכילת חסא בלא ברכה בסוריא <span style="color: red;">עבדינן</span> כרב הונא ורב ששת בריה דרב יהושע עביד כרב חסדא <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב חסדא רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא מהדר אשאר ירקות לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>מינכן 6</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו <span style="color: red;">ממנו</span> חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מברך בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ולאכול</span> מרור ואכיל ולבסוף אכיל <span style="color: red;">ליה</span> בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו הימנו <span style="color: red;">מברך עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מעיקרא מברך <span style="color: red;">עלוי' [ב'פ'ה']</span> ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב חסדא <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה דרב חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>קולומביה 294–295</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו <span style="color: red;">ממנה</span> חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מברך עליה <span style="color: red;">מעיקרא</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ולאכול</span> מרור <span style="color: red;">ואוכל והדר אוכל מרור</span> בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב חסדא והלכתא <span style="color: red;">כרב</span> חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר ירקות לאפוקי <span style="color: red;">ירקות מפלוגאתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו <span style="color: red;">ממנו</span> חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא אמר רב חסדא <span style="color: red;">מבריך</span> עליה <span style="color: red;">מעיקרא</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ולוכל</span> מרור <span style="color: red;">ואכול והדר</span> אכיל <span style="color: red;">מרור</span> בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב ששא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידא</span> עביד כרב חסדא והלכתא <span style="color: red;">כרב</span> חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר <span style="color: red;">אשארי</span> ירקות לאפוקי נפשיה <span style="color: red;">מפלוגאתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב חסדא לאחר <span style="color: red;">שמלא</span> כריסו <span style="color: red;">ממנו</span> חוזר ומברך עליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מברך <span style="color: red;">עילויה מעיקרא</span> בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">[רב]</span> ששת בריה דרב <span style="color: red;">אידי עבד</span> כרב חסדא והלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב חסדא רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב אדא הוה</span> מהדר אשאר ירקות לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> לאחר שמילא כריסו הימנו חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מברך מעיקרא עילויה</span> בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב חסדא והלכתא כוותיה דרב חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי <span style="color: red;">נפשי'</span> מפלוגתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב חסדא לאחר שמילא כריסו <span style="color: red;">ממנו</span> חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מברך <span style="color: red;">ברישא אמרור</span> בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">והילכתא כרב</span> חסדא רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">הוה</span> מהדר אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>וטיקן 125</b>: רב חסדא לאחר <span style="color: red;">שממלא ממנו</span> חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">........ מעיקרא</span> בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל <span style="color: red;">ב?ל?א</span> ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב <span style="color: red;">?הונ?א</span> ורב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">הונא</span> עביד כרב חסדא <span style="color: red;">והיל'</span> כוותיה דרב חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>וטיקן 134</b>: רב חסדא <span style="color: red;">[לאחר</span> שמילא כריסו <span style="color: red;">ממנו מברך עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מברך]</span> מברך <span style="color: red;">עילוי' מעיקרא</span> בורא פרי האדמה ועל <span style="color: red;">אכיל'</span> מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב</span> ששת בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב חסדא <span style="color: red;">והילכת' כרב</span> חסדא רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא מהדר <span style="color: red;">אשא' ירקי</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>CUL: T-S F 1(1).116</b>: רב <span style="color: red;">חיסדא</span> לאחר שמילא כריסו הימנו חוזר ומברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> מברך <span style="color: red;">עילויה מעיקרא</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ולאכול</span> מרור ואכיל ולבסוף אכיל בלא ברכה <span style="color: red;">בסורא</span> עבדי כרב הונא <span style="color: red;">רב שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אידי</span> עביד כרב <span style="color: red;">חיסדא והיל' כרב חיסדא</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">הוה מיהדר</span> אשאר <span style="color: red;">ירקי</span> לאפוקי <span style="color: red;">[נפשיה] מפלוגאתא</span>

<b>וילנא</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה דבר אחר מה דרכו של עני הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן נמי הוא מסיק ואשתו אופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה דבר <span style="color: red;">אחד</span> מה דרכו של עני מסיק ואשתו אופה אף כאן נמי הוא מסיק ואשתו אופה
<b>מינכן 6</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה דבר אחר <span style="color: red;">לחם עוני</span> מה עני מסיק ואשתו אופה אף כאן הוא מסיק ואשתו אופה
<b>מינכן 95</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה
<b>קולומביה 294–295</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה <span style="color: red;">ד"א</span> מה דרכו <span style="color: red;">שלעני</span> הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן הוא מסיק ואשתו אופה
<b>אנלאו 271</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה <span style="color: red;">ד'א' לחם</span> מה דרכו <span style="color: red;">שלעני</span> הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן הוא מסיק ואשתו אופה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה דבר אחר <span style="color: red;">לחם עוני</span> מה דרכו של עני הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן הוא מסיק ואשתו אופה
<b>אוקספורד 366</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה <span style="color: red;">ד"א לחם עוני</span> מה עני הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן הוא מסיק ואשתו אופה
<b>וטיקן 109 ב</b>: בפרוסה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בפרוסה <span style="color: red;">דב' אח' לחם עוני</span> מה דרכו של עני מסיק <span style="color: red;">את התנור</span> ואשתו אופה אף כאן נמי הוא מסיק ואשתו אופה
<b>וטיקן 125</b>: בפרוסה <span style="color: red;">א?ף?</span> כאן <span style="color: red;">נמי בפרוס?ה דב?ר</span> אחר <span style="color: red;">לחם עני</span> מה דרכו <span style="color: red;">שלעני</span> הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן נמי הוא מסיק ואשתו אופה
<b>וטיקן 134</b>: בפרוסה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בפרוסה <span style="color: red;">ד"א לחם עוני</span> מה <span style="color: red;">דירכו</span> של עני <span style="color: red;">(ב)</span> הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן נמי הוא מסיק <span style="color: red;">(</span> ואשתו אופה
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">..ו</span> אופה

<b>וילנא</b>: אע"פ שאין חרוסת מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אע"פ שאין חרוסת מצוה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין חרוסת מצוה
<b>מינכן 95</b>: אע"פ שאין חרוסת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין חרוסת מצוה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין חרוסת מצוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין חרוסת מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' א'ע'פ'</span> שאין חרוסת מצוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין חרוסת מצוה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' אף על פי</span> שאין חרוסת מצוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אעפי</span> שאין <span style="color: red;">חרוס'</span>
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">ואף ........................................</span>

<b>וילנא</b>: ואי לא מצוה משום מאי מייתי לה א"ר אמי משום קפא אמר רב אסי קפא דחסא חמא קפא דחמא כרתי [קפא דכרתי חמימי] קפא דכולהו חמימי אדהכי והכי נימא הכי קפא קפא דכירנא לך ולשב בנתיך ולתמני כלתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא מצוה <span style="color: red;">משו'</span> מאי מייתי לה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי משום קפא אמר רב אסי קפא דחסא חמא קפא <span style="color: red;">דחמ'</span> כרתי קפא דכולהו חמימי אדהכי והכי נימא <span style="color: red;">הכא</span> קפא קפא דכירנא לך <span style="color: red;">ולשבכנתיך</span> ולתמני כלתך
<b>מינכן 6</b>: ואי <span style="color: red;">לאו</span> מצוה <span style="color: red;">למה לי אמ' ר'</span> אמי משום קפא <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> קפא דחסא <span style="color: red;">חמה</span> קפא <span style="color: red;">דחמה</span> כרתי קפא דכולהו <span style="color: red;">קפי חמימ[י]ואדהכי</span> והכי <span style="color: red;">לימא</span> הכי קפא קפא דכירנא לך ולשב <span style="color: red;">בנתך</span> ולתמני כלתך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי לאו</span> מצוה משום מאי <span style="color: red;">קמייתי ליה</span> א"ר אמי משום קפא <span style="color: red;">וא"ר אמי</span> קפא דחסא חמא קפא <span style="color: red;">?ד?חמ?א</span> כרתי <span style="color: red;">קפא</span> דכרתי <span style="color: red;">חמימי</span> קפא דכולהו <span style="color: red;">קפי</span> חמימי אדהכי והכי <span style="color: red;">לימ'</span> קפא קפא דכירנא לך <span style="color: red;">לשב</span> בנתיך <span style="color: red;">?ו?לשב? כלתיך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ואי <span style="color: red;">לאו</span> מצוה משום מאי <span style="color: red;">איתי</span> לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי משום קפא <span style="color: red;">ואמ' ר' אמי</span> קפא דחסא חמא קפא <span style="color: red;">רחמא כדאתי קפא דכראתי חמימי</span> קפא דכולהו <span style="color: red;">קפי חמי ואדהכי</span> נימא הכי קפא קפא דכירנא <span style="color: red;">לדילך ולשבע בנתך</span> ולתמני כלתך
<b>אנלאו 271</b>: ואי <span style="color: red;">לאו</span> מצוה משום מאי <span style="color: red;">איתי</span> לה <span style="color: red;">אמר ר'</span> אמי משום קפא <span style="color: red;">ואמ' ר' אמי</span> קפא דחסא חמא קפא דחמא <span style="color: red;">כראתי קפא דכראתי חמימי</span> קפא דכולהו <span style="color: red;">קפי חמי ואדהכי ואדהכי</span> נימא הכי קפא קפא דכירנא <span style="color: red;">לדילך ולשבע בנתך</span> ולתמני כלתך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אי לאו</span> מצוה משום מאי מייתי <span style="color: red;">ליה אמ'ר'</span> אמי משום קפא <span style="color: red;">ואמ'ר' אמי</span> קפא דחסא <span style="color: red;">חסא</span> קפא דחמא כרתי <span style="color: red;">קפא</span> דכרתי <span style="color: red;">חמימי</span> קפא דכולהו <span style="color: red;">קפי</span> חמימי <span style="color: red;">ואדהכי</span> והכי נימא הכי קפא קפא דכירנא <span style="color: red;">לך</span> לך ולשב <span style="color: red;">בנתך</span> ולתמני כלתך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא אי לאו מצה היא</span> משום <span style="color: red;">מה</span> מייתי <span style="color: red;">ליה</span> א"ר <span style="color: red;">אסי</span> משום קפא <span style="color: red;">וא"ר אמי</span> קפא דחסא חמא קפא <span style="color: red;">דח?מ?א ?כר?תי קפא</span> דכרתי <span style="color: red;">חמימי</span> קפא דכולהו <span style="color: red;">קפי</span> חמימי אדהכי והכי <span style="color: red;">לימא</span> הכי קפא קפא דכירנא לך ולשב <span style="color: red;">בנתך ולשב</span> כלתך
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אי לאו</span> מצוה <span style="color: red;">הוא אמאי מייתו ליה אמ' ר'</span> אמי משום <span style="color: red;">קפה ואמ' ר' אמי</span> קפא דחסא חמא קפא דחמא כרתי <span style="color: red;">קפא</span> דכרתי <span style="color: red;">חמימי</span> קפא <span style="color: red;">דכולי קפי</span> חמימי אדהכי והכי נימא הכי <span style="color: red;">קפה קפה</span> דכירנא <span style="color: red;">לך</span> לך <span style="color: red;">ולשבעה בנ(ך)[ת]ך ולתמניא</span> כלתך
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אילאו</span> מצוה <span style="color: red;">הוא אמאי מייתו</span> לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> משום קפא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אמי</span> קפא <span style="color: red;">דחסה חמה</span> קפא <span style="color: red;">דחמה</span> כרתי <span style="color: red;">קפא</span> דכרתי <span style="color: red;">חמימי</span> קפא דכולהו <span style="color: red;">קפי</span> חמימי אדהכי והכי נימא קפא קפא <span style="color: red;">דכ?ירנא לך?</span> ולשב <span style="color: red;">בנתך</span> ולתמני כלתך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא אי לאו</span> מצוה משום מאי מייתי לה א"ר אמי משום קפא <span style="color: red;">וא"ר אמי</span> קפא דחסא חמא קפא דחמא כרתי <span style="color: red;">קפא</span> דכרתי <span style="color: red;">חמימי</span> קפא דכולהו <span style="color: red;">קפי</span> חמימי אדהכי והכי <span style="color: red;">לימ'</span> הכי קפא קפא דכירנא לך ולשב <span style="color: red;">בנתך ולשב</span> כלתך
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">...... ..מאי מיתי</span> לה <span style="color: red;">?אמ'ר'?</span> אמי <span style="color: red;">מ.. ................ ..?א?מר</span> אסי <span style="color: red;">ק?פ?.. ..... ..?ח?אמא</span> קפא <span style="color: red;">ד?ח?אמא ?כר?את?י? קפא דכ?רא?תי חמימ?י? ..בע' אימ' הכי</span> קפא <span style="color: red;">דכולה?ו? קפי ?הא?.. .......... ..?אד?ה?כי ו?הכי</span> נימא <span style="color: red;">....... ..?פא?</span> קפא דכירנא <span style="color: red;">ליך ליך ולשבע ב..?ך? ולת?מני?.. כ?לתך?</span>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר בר' צדוק אומר מצוה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק אומר מצוה וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">או'</span> מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' ב"ר</span> צדוק
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> צדוק <span style="color: red;">אמר</span> מצוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">?ר'?</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> מצוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">או'</span> מצוה
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ביר?..צדוק אומ'</span> מצוה

<b>וילנא</b>: מאי מצוה רבי לוי אומר זכר לתפוח ור' יוחנן אומר זכר לטיט אמר אביי הלכך צריך לקהוייה וצריך לסמוכיה לקהוייה זכר לתפוח וצריך לסמוכיה זכר לטיט תניא כוותיה דרבי יוחנן תבלין זכר לתבן חרוסת זכר לטיט אמר רבי אלעזר בר' צדוק כך היו אומרים תגרי חרך שבירושלים בואו וטלו לכם תבלין למצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">ר'</span> לוי אומר זכר לתפוח <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אומר זכר לטיט אמר אביי <span style="color: red;">הכי הלכתא צריך לקהויי וצריך לסמוכיה לקהוי זכר לתפוח וצריך לסמוכיח זכר לטיט אמ' ר' אלעזר בר צדוק</span> תניא כוותיה דרבי יוחנן תבלין זכר לתבן חרוסת זכר לטיט אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק כך היו <span style="color: red;">או'</span> תגרי חרך <span style="color: red;">שברושלים באו</span> וטלו לכם תבלין למצוה
<b>מינכן 6</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> זכר לתפוח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' זכר לטיט אמ' אביי הילכך צריך לשקועיה [לקהויי]</span> וצריך לסמוכיה תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן תבלין זכר לתבן חרוסת זכר לטיט <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר' צדוק כך היו תגרי חרך <span style="color: red;">שבירושלם אומרין</span> בואו <span style="color: red;">וקחו</span> לכם תבלין למצוה
<b>מינכן 95</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">זכר(..)</span> לתפוח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">זכר לטיט אמ' אביי הילכך (זכר) הילכך צריך</span> לקהוייה זכר לתפוח וצריך <span style="color: red;">לסמוכי</span> זכר לטיט תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תבלין זכר לתבן חרוסת זכר לטיט <span style="color: red;">תניא ר' אליעזר בן</span> צדוק כך <span style="color: red;">[היו]</span> תגרי חרך <span style="color: red;">שבירושלם היו אומרים באו וקחו</span> תבלין למצוה
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">ר'</span> לוי אומר זכר לתפוח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ' זכר לטיט אמ' אביי הולכך צריך לקיותיה וצריך</span> לסמוכיה <span style="color: red;">ל(ד..ד)[קות]יה [לקיותיה]</span> זכר לתפוח לסמוכיה זכר לטיט תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן תבלין זכר לתבן חרוסת זכר לטיט <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כך <span style="color: red;">הא</span> תגרי חרך <span style="color: red;">שבירושלם אומ'</span> בואו <span style="color: red;">וקחו</span> לכם תבלין למצוה
<b>אנלאו 271</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אומ'</span> זכר לתפוח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' זכר לטיט אמ' אביי הולכך צריך לקיוהיה וצריך</span> לסמוכיה <span style="color: red;">לקיוהיה</span> זכר לתפוח לסמוכיה זכר לטיט תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן תבלין זכר לתבן חרוסת לטיט <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כך היו תגרי חרך שבירושלים <span style="color: red;">אומרין</span> בואו <span style="color: red;">וקחו</span> לכם תבלין למצוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> זכר לתפוח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' זכר לטיט אמ' אביי הילכך</span> צריך לקהוייה וצריך <span style="color: red;">לסמוכי</span> תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן תבלין זכר לתבן חרוסת זכר לטיט <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">וכך</span> היו תגרי חרך <span style="color: red;">שבירושלם אומ' באו וקחו</span> לכם תבלין למצוה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אומ'</span> זכר לתפוח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ' זכר לטיט אמ' אביי הילכך צריך לקחויי' וצריך</span> לסמוכיה <span style="color: red;">צריך לקהויה</span> זכר לתפוח <span style="color: red;">צריך</span> לסמוכיה זכר לטיט תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תבלין זכר לתבן חרוסת זכר לטיט <span style="color: red;">תניא א"ר</span> אלעזר בר' צדוק כך היו <span style="color: red;">אומ'</span> תגרי חרך <span style="color: red;">שבירושלם</span> בואו <span style="color: red;">וקחו</span> לכם תבלין <span style="color: red;">של מצוה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אומ' זיכר</span> לתפוח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ' זכר לטיט אמ' אביי האי חרוסת</span> צריך לקהוייה וצריך <span style="color: red;">לסמוכי' צריך לקהוייה זיכר לתפוח וצריך</span> לסמוכיה <span style="color: red;">זיכר</span> לטיט <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> תבלין <span style="color: red;">זיכר</span> לתבן חרוסת <span style="color: red;">זיכר</span> לטיט <span style="color: red;">תניא נמי הכי תבלין זכר חרוסת זיכר לטיט ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק <span style="color: red;">אמ'</span> כך היו תגרי חרך <span style="color: red;">שבירושלם אומ'</span> בואו וטלו לכם תבלין למצוה
<b>וטיקן 125</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> זכר לתפוח <span style="color: red;">?ר'?</span> יוחנן <span style="color: red;">............ ..?ט?יט אמ' אביי היל' צריך לקהויה</span> וצריך לסמוכיה תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תבלין זכר לתבן חרוסת <span style="color: red;">?ז?כ?ר?</span> לטיט <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כך היו <span style="color: red;">תגר?י?</span> חרך <span style="color: red;">ש?ב?ירושלם אומ' ב?וא?..? וקחו תבלין?</span> למצוה
<b>וטיקן 134</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> זכר לתפוח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' זכר לטיט א' אביי הילכך צריך לקהויי</span> זכר לתפוח וצריך <span style="color: red;">לסמוכי</span> זכר לטיט תניא <span style="color: red;">כוותי' דר'</span> יוחנן תבלין זכר לתבן חרוסת זכר לטיט <span style="color: red;">תני' א"ר אלע'</span> בר' צדוק כך תגרי <span style="color: red;">חדר שבירוש' היו אומ'</span> בואו <span style="color: red;">וקחו</span> לכם תבלין למצוה
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">מא..?מצוה?.. ...... ר'</span> לוי זכר <span style="color: red;">?ל?.. .................. זכר לטי?ט אביי? אמ' האי חרוס.. ......... ..ך ?לקהוייה?.. ........................ ..?לקהויה?.. ......</span> לתפוח <span style="color: red;">?וצ?..יך ......</span> זכר לטיט <span style="color: red;">?תניא?.. ........ ..דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ת?.. .............. ..?לתבן? חרו?סת?</span> זכר לטיט <span style="color: red;">א?מ'?ר' ........ ..ביר'</span> צדוק כך <span style="color: red;">............. ..ך ............... ?ב?..?ר?ושלם אומרין</span> בואו וטלו לכם <span style="color: red;">תבל?ין? למצ?וה?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מזגו לו כוס שני וכאן הבן שואל אביו ואם אין דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אנו אוכלין חמץ ומצה הלילה הזה כולו מצה שבכל הלילות אנו אוכלין שאר ירקות הלילה הזה מרור שבכל הלילות אנו אוכלין בשר צלי שלוק ומבושל הלילה הזה כולו צלי שבכל הלילות (אין) אנו (חייבים לטבל אפילו) פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים ולפי דעתו של בן אביו מלמדו מתחיל בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד שיגמור כל הפרשה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מזגו לו כוס שני וכאן הבן שואל אביו ואם אין דעת בבן אביו מלמדו מה <span style="color: red;">נשתנ'</span> הלילה הזה מכל <span style="color: red;">הלילו'</span> שבכל הלילות אנו אוכלין חמץ ומצה הלילה הזה <span style="color: red;">כלו</span> מצה שבכל הלילות אנו אוכלין שאר ירקות הלילה הזה מרור שבכל הלילות אנו אוכלין בשר צלי שלוק ומבושל הלילה הזה <span style="color: red;">כלו</span> צלי שבכל הלילות <span style="color: red;">אין</span> אנו <span style="color: red;">חייבין</span> לטבל <span style="color: red;">אפילו</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים ולפי דעתו של בן אביו מלמדו מתחיל בגנות <span style="color: red;">ומסיי'</span> בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד שיגמור כל הפרשה כולה
<b>מינכן 6</b>: מזגו לו כוס שני וכאן הבן שואל <span style="color: red;">אם [אין]</span> דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות <span style="color: red;">אין</span> אנו <span style="color: red;">מטבלין</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים <span style="color: red;">שבכל הלילות אנו אוכלין חמץ ומצה והלילה הזה כולו מצה שבכל הלילות אנו אוכלין בשר צלי שלוק ומבושל הלילה הזה כלו צלי לפי</span> דעתו של בן אביו מלמדו מתחיל בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי <span style="color: red;">אבד</span> אבי עד <span style="color: red;">שהוא גומר את</span> כל הפרשה
<b>מינכן 95</b>: מזגו לו כוס שני וכאן הבן שואל <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">אם</span> אין דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אנו אוכלין חמץ ומצה <span style="color: red;">הליל'</span> הזה כולו מצה שבכל הלילות <span style="color: red;">אין</span> אנו <span style="color: red;">מטבילין אלא</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים <span style="color: red;">שבכל הלילות אנו אוכלין בשר ושלוק ומבושל הלילה הזה כלו צלי</span> ולפי דעתו של אביו מלמדו מתחיל בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד שיגמור כל הפרשה כולה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מזגו לו כוס <span style="color: red;">שיני</span> וכאן הבן שואל <span style="color: red;">אם</span> אין דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות <span style="color: red;">אין</span> אנו <span style="color: red;">מטבילין אפלו</span> פעם אחת <span style="color: red;">והלילה</span> הזה שתי פעמים <span style="color: red;">שבכל הליל'[ות] אנו אוכלים חמץ ומצה והלילה הזה כולו מצה שבכל הלילות אנו אוכלים בשר צלי שלוק ומבושל והלילה הזה כולו צלי לפי</span> דעתו <span style="color: red;">שלבן</span> אביו מלמדו מתחיל בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד <span style="color: red;">שגומר</span> כל הפרשה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מזגו לו כוס שני וכאן הבן שואל <span style="color: red;">אם</span> אין דעת <span style="color: red;">בבין</span> אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות <span style="color: red;">אין</span> אנו <span style="color: red;">מטבלין אפילו</span> פעם אחת <span style="color: red;">והלילה</span> הזה שתי פעמים <span style="color: red;">שבכל הלילות אנו אוכלין חמץ ומצה והלילה הזה כולו מצה שבכל הלילות אנו אוכלים בשר צלי שלוק ומבושל והלילה הזה כולו צלי לפי</span> דעתו <span style="color: red;">שלבן</span> אביו מלמדו מתחיל בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד <span style="color: red;">שגומר</span> כל הפרשה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מזגו לו כוס שני וכאן הבן שואל <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">אם</span> אין דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אנו <span style="color: red;">מטבלין</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים <span style="color: red;">שבכל הלילות אנו אוכלין חמץ או מצה הלילה הזה כולו מצה שבכל הלילות אנו אוכלין בשר צלי שלוק ומבושל הלילה הזה כולו צלי</span> ולפי דעתו של בן אביו מלמדו <span style="color: red;">ומתחיל</span> בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד <span style="color: red;">שהוא גומר</span> כל הפרשה כולה
<b>אוקספורד 366</b>: מזגו לו כוס שני <span style="color: red;">וכן</span> הבן שואל <span style="color: red;">(לאמו) אם</span> אין דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אנו אוכלין חמץ <span style="color: red;">או מצה</span> הלילה הזה <span style="color: red;">כלו מצ'</span> שבכל הלילות <span style="color: red;">אין</span> אנו <span style="color: red;">מטבלין אפי'</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים <span style="color: red;">שבכל הלילות אנו אוכלין בשר צלי שלוק ומבושל הלילה הזה כולו צלי שבכל הלילות אנו אוכלין שאר ירקות הלילה הזה מרור</span> ולפי דעתו של בן אביו מלמדו מתחיל בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד <span style="color: red;">שהוא גומר</span> כל הפרשה כולה
<b>ששון-לונצר</b>: מזגו לו כוס שני וכאן הבן שואל <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">אם</span> אין דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אנו <span style="color: red;">מטבלין</span> פעם אחת <span style="color: red;">והלילה</span> הזה שתי פעמים <span style="color: red;">שבכל הלילות אנו אוכלין חמץ ומצה והלילה הזה כלו מצה שבכל הלילות אנו אוכלין בשר צלי שלוק ומבושל והלילה הזה כולו צלי</span> ולפי דעתו של בן אביו מלמדו <span style="color: red;">ומתחיל</span> בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד <span style="color: red;">שהוא גומר</span> כל הפרשה כולה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מזגו לו כוס <span style="color: red;">שיני וכן</span> הבן שואל <span style="color: red;">אם</span> אין דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אנו <span style="color: red;">מטבלין</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים <span style="color: red;">שבכל הלילות אנו אוכלין חמץ ומצה הלילה הזה כולו מצה שבכל הלילות אנו אוכלין בשר צלי שלוק ומבושל והלילה הזה כולו צלי</span> ולפי דעתו של בן אביו מלמדו מתחיל בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד <span style="color: red;">שהוא גומר את</span> כל הפרשה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ד'*</span> מזגו לו כוס שני <span style="color: red;">וכן</span> הבן שואל <span style="color: red;">אם</span> אין דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות <span style="color: red;">אין</span> אנו <span style="color: red;">מטבלין אפילו</span> פעם אחת <span style="color: red;">והלילה</span> הזה שתי פעמים <span style="color: red;">שבכל הלילות אנו אוכלין חמץ ומצה והלילה הזה כולו מצה שבכל הלילות אנו אוכלין בשר צלי שלוק ומבושל והלילה הזה כולו (מ)צ(ה)[ל]י לפי</span> דעתו <span style="color: red;">שלבן</span> אביו מלמדו מתחיל בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד <span style="color: red;">שהוא גומר</span> כל הפרשה <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: מזגו לו כוס <span style="color: red;">שיני וכן</span> הבן שואל <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">אם</span> אין דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אנו <span style="color: red;">אוכלים</span> חמץ ומצה הלילה הזה כולו מצה שבכל הלילות <span style="color: red;">אין</span> אנו <span style="color: red;">מטבילין אפי'</span> פעם אחת הלילה הזה שתי <span style="color: red;">פעמי' שבכל הלילות אנו אוכלין בשר צלי שלוק ומבושל הלילה הזה כולו צלי</span> ולפי <span style="color: red;">שדעתו</span> של בן אביו מלמדו <span style="color: red;">מתחי'</span> בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד <span style="color: red;">שהוא גומר</span> כל הפרשה כולה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">................. ..?ה?</span> הזה מכל הלילות שבכל הלילות שבכל <span style="color: red;">.................. ..ח?ת?</span> הלילה הזה שתי פעמים <span style="color: red;">שבכל הלילות ..................... ..כולו מצה שבכל הלילות אנו אוכלין (חמץ) ..................... ..?ב?ושל הלילה הזה כולו צלי</span> ולפי דעתו של <span style="color: red;">.....................</span> בשבח ודורש מארמי אובד עד <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">מ(ו)זג[ו]לו</span> כוס שני <span style="color: red;">וכן</span> הבן שואל ואם אין דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה הלילה הזה מכל <span style="color: red;">הללות</span> ולפי <span style="color: red;">דעת</span> של בן אביו מלמדו מתחיל בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי עד <span style="color: red;">שהוא מסיים</span> כל הפרשה כולה
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?ני'?</span> מזגו <span style="color: red;">ל?ו?</span> כוס שני <span style="color: red;">וכן ..... ..שואל ?אם? ....... ..?דע?.. ?בב?ן</span> אביו <span style="color: red;">.................... ..?שתנה ה?לילה ?ה?..?ה מ?.. .............. ..?ת ש?..?כל? ......... ..אי?ן</span> אנו <span style="color: red;">מטבלין? ....................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' מזגו לו כוס שני וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מזגו לו כוס שני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' מזגו לו כוס שני וכאן הבן שואל את אביו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מזגו לו כוס שני וכן הבן שואל את (ה)[א]ביו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' מזגו לו כוס שיני כול'</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">מתני' מ?ז?ג?ו לו כ?..?ס? שני וכן הבן שואל אם אין דעת בבן אביו מלמדו מה נשתנה ?הלילה?.. ........ ..?מכ?ל הלילות שבכל הלי?לות? אין אנו מטב?י?לין אפילו פעם אחת ?והלילה הזה? שתי ?פעמים? שבכל הלילות ......... ..לין חמץ ומצה והלילה הזה כולו ..?צה? שבכל הלילות.. .................................................. ..לפי דעתו שלבן אביו מל?מ?דו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מזגו לו כוס שיני וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חכם בנו שואלו ואם אינו חכם אשתו שואלתו ואם לאו הוא שואל לעצמו ואפילו שני תלמידי חכמים שיודעין בהלכות הפסח שואלין זה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם בנו שואלו ואם אינו חכם אשתו שואלתו ואם לאו הוא שואל לעצמו ואפילו שני תלמידי חכמים שיודעין בהלכות הפסח שואלין זה לזה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם <span style="color: red;">בנו</span> בנו שואלו ואם <span style="color: red;">לאו</span> אשתו שואלתו ואם לאו הוא שואל לעצמו <span style="color: red;">ואפלו</span> שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">הבקיאין בהילכות</span> הפסח שואלין זה <span style="color: red;">את זה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אם בנו</span> חכם בנו שואלו ואם <span style="color: red;">לאו</span> אשתו שואלתו ואם לאו הוא שואל לעצמו <span style="color: red;">ואפי'</span> שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">שהן יודעים</span> בהלכות הפסח שואלין זה לזה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם בנו שואלו ואם <span style="color: red;">לאו</span> אשתו שואלתו ואם לאו הוא שואל לעצמו <span style="color: red;">ואפלו</span> שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">הפקיעין</span> בהלכות הפסח שואלין זה לזה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם בנו שואלו ואם <span style="color: red;">לאו</span> אשתו שואלתו ואם לאו הוא שואל לעצמו ואפילו שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">הפקיעין</span> בהלכות הפסח שואלין זה לזה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם <span style="color: red;">בנו</span> בנו שואלו ואם <span style="color: red;">לאו</span> אשתו שואלתו ואם לאו הוא שואל לעצמו ואפילו שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">שואלין</span> בהלכות הפסח זה לזה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חכם בנו שואלו ואם <span style="color: red;">לאו</span> אשתו שואלתו ואם לאו הוא שואל לעצמו <span style="color: red;">ואפי'</span> שני תלמידי חכמים שיודעין בהלכות הפסח שואלין זה <span style="color: red;">את זה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אם</span> חכם בנו שואלו ואם <span style="color: red;">לאו</span> אשתו שואלתו ואם לאו הוא <span style="color: red;">בעצמו</span> שואל ואפילו שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">הבקיין בהילכות</span> הפסח שואלין זה <span style="color: red;">את זה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכם בנו שואלו ואם <span style="color: red;">לאו</span> אשתו שואלתו ואם לאו הוא שואל לעצמו <span style="color: red;">ואפי'</span> שני <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> שיודעין <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח שואלין זה לזה

<b>וילנא</b>: מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אנו מטבילין פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אנו מטבילין פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים
<b>מינכן 6</b>: מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אנו <span style="color: red;">מטבלין</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים
<b>מינכן 95</b>: מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות <span style="color: red;">שאין</span> אנו מטבילין <span style="color: red;">אלא</span> פעם אחת
<b>קולומביה 294–295</b>: מה נשתנה הלילה הזה <span style="color: red;">?ו???</span> שבכל הלילות <span style="color: red;">אין</span> אנו <span style="color: red;">חייבין לטבל אלא</span> פעם אחת <span style="color: red;">והלילה</span> הזה שתי פעמים
<b>אנלאו 271</b>: מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות <span style="color: red;">אין</span> אנו <span style="color: red;">חייבין לטבל אלא</span> פעם אחת <span style="color: red;">והלילה</span> הזה שתי פעמים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מה נשתנה הלילה הזה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אנו מטבילין פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: מה נשתנה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מה נשתנה <span style="color: red;">הליל'</span> הזה <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא אטו כל יומא לא סגיא דלא מטבלא חדא זימנא אלא אמר רבא הכי קתני שבכל הלילות אין אנו חייבין לטבל אפילו פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים מתקיף לה רב ספרא חיובא לדרדקי אלא אמר רב ספרא הכי קתני אין אנו מטבילין אפילו פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא אטו כל יומא לא סגיא דלא מטבלא חדא זימנא אלא אמר רבא הכי קתני שבכל הלילות אין אנו חייבין לטבל אפילו פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים מתקיף לה רב ספרא <span style="color: red;">חייובא</span> לדרדקי אלא אמר רב ספרא הכי קתני אין אנו מטבילין אפילו פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב ספרא</span> אטו כל <span style="color: red;">ליליא</span> לא סגיא דלא <span style="color: red;">מטבלינן</span> חדא זימנא אלא <span style="color: red;">אמ' רב ספרא</span> שבכל הלילות אין אנו חייבין לטבל <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חיובא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ' רבא שבכל הלילות</span> אין אנו <span style="color: red;">מטבלין אפלו</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו כל יומא <span style="color: red;">ויומא דלא סגי [דלא] מטבלינן</span> חדא זימנא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני שבכל הלילות אין אנו חייבין לטבל <span style="color: red;">אפי'</span> פעם אחת <span style="color: red;">[הלילה</span> הזה שתי <span style="color: red;">פעמים] ..מתקיף</span> לה רב <span style="color: red;">פפא</span> חיובא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא הכי קתני <span style="color: red;">שבכל הלילות</span> אין אנו מטבילין <span style="color: red;">אפי'</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו כל יומא לא סגיא דלא <span style="color: red;">מטבלינן חד זמנא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא תני</span> שבכל הלילות אין אנו <span style="color: red;">מטבילין אפלו</span> פעם אחת <span style="color: red;">והלילה</span> הזה שתי פעמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא חיובא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא הכי קתני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבא אטו כל יומא לא סגיא דלא <span style="color: red;">מטבלינן חד זמנא</span> אלא אמר רבא הכי קתני שבכל הלילות אין אנו חייבין לטבל אפילו פעם אחת <span style="color: red;">והלילה</span> הזה שתי פעמים <span style="color: red;">אמר</span> רב ספרא <span style="color: red;">חיוכא</span> לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא הכי קתני <span style="color: red;">שבכל הלילות</span> אין אנו <span style="color: red;">מטבלין</span> אפילו פעם אחת <span style="color: red;">והלילה</span> הזה שתי פעמים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו כל יומא לא סגיא דלא <span style="color: red;">מטבלינן</span> חדא זימנא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני שבכל הלילות אין אנו חייבין לטבל <span style="color: red;">אפלו</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא חיובא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא הכי קתני אין אנו <span style="color: red;">מטבלין אפלו</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו כל יומא לא סגיא דלא <span style="color: red;">מטבלינן</span> חדא זימנא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני שבכל הלילות אין אנו חייבין לטבל <span style="color: red;">אפי'</span> פעם הלילה הזה שתי פעמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא חיובא לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא הכי קתני <span style="color: red;">שבכל הלילות</span> אין אנו <span style="color: red;">מטבלין אפי'</span> פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב ספרא</span> אטו כל <span style="color: red;">ליליא</span> לא סגיא דלא <span style="color: red;">מטבלינן</span> חדא זימנא אלא <span style="color: red;">אמ' רב ספרא</span> שבכל הלילות אין אנו חייבין לטבל אפילו פעם אחת <span style="color: red;">אמ' רבא חייובא</span> לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ' רבא שבכל הלילות</span> אין אנו <span style="color: red;">מטבלין</span> אפילו פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אטו כל יומא לא סגיא דלא <span style="color: red;">מטבלינן</span> חדא זימנא אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי קתני <span style="color: red;">(</span> שבכל הלילות אין אנו חייבין לטבל <span style="color: red;">אפי'</span> פעם אחת הלילה הזה שתי <span style="color: red;">פעמי' [חיובא</span> לדרדקי אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכי קתני <span style="color: red;">שבכל הלילות</span> אין אנו מטבילין אפילו פעם אחת הלילה הזה שתי <span style="color: red;">פעמים]</span>

<b>וילנא</b>: מתחיל בגנות ומסיים בשבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתחיל בגנות <span style="color: red;">מסיים</span> בשבח
<b>מינכן 6</b>: מתחיל בגנות ומסיים בשבח <span style="color: red;">ודורש מארמי אובד אבי עד שהוא גומר את כל הפרשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתחילין</span> בגנות ומסיים בשבח
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתח(ו)[י]ל</span> בגנות ומסיים בשבח
<b>אנלאו 271</b>: מתחיל <span style="color: red;">בגנאי</span> ומסיים בשבח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתחיל בגנות ומסיים בשבח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מתחיל בגנות ומסיים בשבח
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתחיל בגנות ומסיים בשבח <span style="color: red;">ודורש מארמי אובד אבי עד שיגמור את הפרשה כולה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתחיל בגנות ומסיים <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי בגנות רב אמר מתחלה עובדי עבודת גלולים היו אבותינו [ושמואל] אמר עבדים היינו אמר ליה רב נחמן לדרו עבדיה עבדא דמפיק ליה מריה לחירות ויהיב ליה כספא ודהבא מאי בעי למימר ליה אמר ליה בעי לאודויי ולשבוחי א"ל פטרתן מלומר מה נשתנה פתח ואמר עבדים היינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בגנות <span style="color: red;">מתחילה</span> עובדי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> היו אבותינו <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> עבדים היינו אמר ליה רב נחמן <span style="color: red;">לדרו'</span> עבדיה עבדא דמפיק ליה מריה לחירות ויהיב ליה כספא <span style="color: red;">ודהב'</span> מאי <span style="color: red;">בעו</span> למימר ליה אמר ליה בעי לאודויי ולשבוחי <span style="color: red;">אמר לי'</span> פטרתן <span style="color: red;">ממר מר</span> מה נשתנה פתח ואמר עבדים היינו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתחיל בגנות</span> מאי <span style="color: red;">היא</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מתחלה עובדי <span style="color: red;">עבודה זרה ורבא אמ' מעבדים</span> היינו <span style="color: red;">אמ' ל(ו)[י]ה</span> רב נחמן לדרו עבדיה עבדא <span style="color: red;">דאפקיה</span> מריה <span style="color: red;">לחירו</span> ויהיב ליה <span style="color: red;">דהבא וכספא</span> מאי בעי <span style="color: red;">למעבד</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעי <span style="color: red;">להדורי ליה</span> ולשבוחי <span style="color: red;">ליה</span> פתח <span style="color: red;">ואמ' [לפיכך אנו חיבין להודות ולהלל וכו']</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">גנות מתחילה</span> עובדי <span style="color: red;">ע"ז</span> היו אבותינו <span style="color: red;">רב א'</span> עבדים היינו <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">?ל?(די)[ד]?רו</span> עבדיה <span style="color: red;">ע(ו)בדא דקא מפיק ליה דקא מפיק</span> ליה <span style="color: red;">רביה</span> לחירות <span style="color: red;">וקא יהיב</span> ליה כספא ודהבא <span style="color: red;">טובא מי[אי]בעי למימר' א"ל</span> בעי <span style="color: red;">אודויי ושבוחי טובא</span> פתח <span style="color: red;">רב נחמן ואמ'</span> עבדים היינו
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">גנאי</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מתחלה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> עבדים היינו <span style="color: red;">לפרעה במצרים אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">לדרוי</span> עבדיה עבדא דמפיק ליה <span style="color: red;">מאריה לחירו</span> ויהיב ליה כספא ודהבא <span style="color: red;">טובא</span> מאי בעי <span style="color: red;">מיבד אמ' לו</span> בעי <span style="color: red;">אודויי ושבוחי</span> פתח <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">גנאי</span> רב אמר מתחלה <span style="color: red;">רבה</span> אמר עבדים היינו <span style="color: red;">לפרעה במצרים *פרק עשירי* אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">לדריו</span> עבדיה עבדא דמפיק ליה מריה <span style="color: red;">לחירו</span> ויהיב ליה כספא ודהבא <span style="color: red;">טובא</span> מאי בעי <span style="color: red;">מיבד</span> אמר <span style="color: red;">לו</span> בעי <span style="color: red;">אדויי ושבוחי</span> פתח <span style="color: red;">אמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">גנות</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מתחלה <span style="color: red;">רבין אמ' מתחל'</span> עבדים היינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לדרו עבדיה עבדא דמפיק <span style="color: red;">ליה עבדיה</span> לחירות ויהיב ליה כספא ודהבא <span style="color: red;">טובא</span> מאי בעי <span style="color: red;">למעבד</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאודויי <span style="color: red;">ולברוכי ושבוחי טובא</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">גנות אביי אמ'</span> מתחלה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> עבדים היינו <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">נחמ' *פסחים*</span> לדרו עבדיה עבדא דמפיק ליה מריה לחירות ויהיב ליה כספא ודהבא <span style="color: red;">טובא</span> מאי בעי למימר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעי <span style="color: red;">אודויי ושכוחי טובא</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> עבדים
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">גנות</span> רב <span style="color: red;">אמ' מתחילה ושמואל אמ'</span> עבדים היינו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">לדראו</span> עבדיה עבדא <span style="color: red;">דשבקיה</span> מריה לחירות <span style="color: red;">ויהב</span> ליה <span style="color: red;">דהבא וכספא טובא</span> מאי בעי <span style="color: red;">למיעבד אמ'</span> ליה <span style="color: red;">צריך</span> לאודויי <span style="color: red;">ליה וצריך לשבוחיה</span> פתח <span style="color: red;">ואמ' עבדים היינו לפרעה במצרים</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">גנו'</span> רב <span style="color: red;">א' מתחילה רבא א' עבדי'</span> היינו <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">(א)</span> לדרו <span style="color: red;">עבדא</span> עבדא דמפיק ליה מריה <span style="color: red;">לחירו</span> ויהיב ליה כספא <span style="color: red;">וזהב' טוב'</span> מאי בעי <span style="color: red;">למי' א"ל</span> בעי <span style="color: red;">אודויי ושבוחי טובא</span> פתח <span style="color: red;">וא' רבן גמלי' היה או' כל שלא א' שלשה דברי' אילו בפסח וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' רבן גמליאל היה אומר כל שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' רבן גמליאל היה אומר כל שלא
<b>מינכן 6</b>: רבן גמליאל היה אומר כל שלא
<b>מינכן 95</b>: רבן גמליאל אומר כל שלא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> רבן גמליאל אומר כל שלא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבן גמליאל היה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא
<b>אוקספורד 366</b>: רבן גמליאל אומר כל שלא
<b>ששון-לונצר</b>: רבן גמליאל היה אומר כל שלא
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבן גמליאל היה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שלא
<b>וטיקן 134</b>: רבן <span style="color: red;">גמליא'ל או'</span> כל שלא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">....................</span> כל שלא
<b>BL: Or. 5530</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא

<h2>דף קטז:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו ואלו הן פסח מצה ומרור פסח על שום שפסח המקום על בתי אבותינו במצרים [שנאמר ואמרתם זבח פסח הוא לה' אשר פסח וגו'] מצה על שום שנגאלו אבותינו ממצרים [שנאמר ויאפו את הבצק אשר הוציאו ממצרים וגו'] מרור על שום שמררו המצריים את חיי אבותינו במצרים שנאמר [וימררו את חייהם וגו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומר</span> שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> אלו בפסח לא יצא ידי חובתו ואלו הן פסח מצה ומרור פסח על <span style="color: red;">שו'</span> שפסח המקום על בתי אבותינו <span style="color: red;">במצרי'</span> מצה על שום שנגאלו אבותינו <span style="color: red;">במצרים</span> מרור על שום שמררו <span style="color: red;">המצריי'</span> את חיי אבותינו במצרים
<b>מינכן 6</b>: אמר שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו פסח מצה <span style="color: red;">ומרורים</span> פסח על <span style="color: red;">שם</span> שפסח המקום על בתי אבותינו במצרים <span style="color: red;">מרורים</span> על <span style="color: red;">שם</span> שמררו <span style="color: red;">המצרים</span> את חיי אבותינו במצרים <span style="color: red;">מצה על שם שנגאלו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה דברים <span style="color: red;">אילו</span> בפסח לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אילו הם</span> פסח מצה ומרור פסח על שום שפסח <span style="color: red;">המקו'</span> על בתי אבותינו במצרים <span style="color: red;">שנ'</span> ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">ליי</span> מרור על שום שמררו <span style="color: red;">המצרים</span> את חיי אבותינו במצרים <span style="color: red;">שנ' וימררו</span> את חייהם <span style="color: red;">בעבודה קשה בחומר ובלבנים מצה על שנגאלו שנ' ויאפו את הבצק</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו פסח מצה <span style="color: red;">ומרורים</span> פסח על <span style="color: red;">שם</span> שפסח <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על בתי אבותינו במצרים <span style="color: red;">מרורים</span> על <span style="color: red;">שם שמיררו המצרים</span> את חיי אבותינו במצרים <span style="color: red;">מצה על שם שנגאלו</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו פסח מצה <span style="color: red;">ומרורים</span> פסח על <span style="color: red;">שם</span> שפסח <span style="color: red;">המ' ב'ה'</span> על בתי אבותינו במצרים <span style="color: red;">מרורים</span> על <span style="color: red;">שם שמיררו המצרים</span> את חיי אבותינו במצרים <span style="color: red;">מצה על שם שנגאלו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו פסח מצה ומרור פסח על שום שפסח המקום על בתי <span style="color: red;">אבתינו</span> במצרים <span style="color: red;">שנ'</span> ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">ליי</span> אשר פסח <span style="color: red;">על בתי בני ישראל במצרים</span> מצה על שנגאלו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאפו את הבצק אשר הוציאו ממצרים <span style="color: red;">וגו'</span> מרור על שום שמררו <span style="color: red;">המצרים</span> את חיי <span style="color: red;">אבתינו</span> במצרים <span style="color: red;">שנ' וימררו</span> את חייהם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמר שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> אלו בפסח לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אלו</span> הן פסח מצה ומרור פסח על שום שפסח המקום על בתי אבותינו במצרים <span style="color: red;">שנא'</span> ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">ליי</span> אשר פסח <span style="color: red;">על בתי בני ישראל במצרים בנגפו את מצרים ואת בתינו הציל ויקד העם וישתחוו מצות</span> על <span style="color: red;">שם</span> שנגאלו <span style="color: red;">ישראל שנא'</span> ויאפו את הבצק אשר הוציאו <span style="color: red;">ממצר' עוגות כי לא חמץ וגו'</span> מרור על <span style="color: red;">שם</span> שמררו את חיי אבותינו במצרים <span style="color: red;">שנא' וימררו</span> את חייהם <span style="color: red;">בעבודה קשה בחומר ובלבני' וגו'</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">אמ' של(א)[ש]ה</span> דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו פסח מצה ומרור פסח על שום שפסח המקום על בתי אבותינו במצרים <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">ליי</span> אשר פסח <span style="color: red;">על בתי בני ישראל במצרים בנגפו את מצרים ואת בתינו הציל ויקד העם וישתחוו</span> מצה על שום שנגאלו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויאפו את הבצק אשר הוציאו ממצרים <span style="color: red;">עוגות מצות כי לא חמץ כי גורשו ממצרים ולא יכלו להתמהמה וגם צדה לא עשו להם</span> מרור על שום שמררו <span style="color: red;">המצרים</span> את חיי אבותינו במצרים <span style="color: red;">שנאמ' וימררו</span> את חייהם <span style="color: red;">בעבודה קשה בחמר ובלבנים ובכל עבודה בשדה את כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה דברים <span style="color: red;">אילו</span> בפסח לא יצא ידי חובתו פסח מצה <span style="color: red;">ומרורים</span> פסח על שום שפסח המקום על בתי אבותינו במצרים <span style="color: red;">שנ'</span> ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">לייי</span> אשר פסח מרור על <span style="color: red;">שם</span> שמררו המצריים את חיי אבותינו במצרים <span style="color: red;">שנ' וימררו</span> את חייהם <span style="color: red;">בעבודה קשה מצה על שום שנגאלו שנ' ויאפו את הבצק אשר הוציאו ממצרים עוגות מצות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' שלש' דברי' אילו</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אילו</span> הן פסח מצה ומרור פסח על שום שפסח המקום על בתי אבותינו במצרים <span style="color: red;">שנ' (</span> ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">ליי</span> אשר פסח <span style="color: red;">על בתי בני ישר' וג'</span> מרור על שמררו <span style="color: red;">המצרי' המצרי' את חי.. אבותינו במצרי' שנ' וימ'</span> את חיי <span style="color: red;">אבותי?נו?</span> במצרים <span style="color: red;">שנ' וימררו</span> את חייהם <span style="color: red;">בעבודה קשה וג' מצה על שנגא' שנ' ויאפו את הבצק וג'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה דברים אלו בפסח לא <span style="color: red;">..................... ..?ר?</span> פסח על שום שפסח המקום על בתי <span style="color: red;">.....................</span> פסח הוא <span style="color: red;">ליי וגו'</span> מרור על שום <span style="color: red;">..................... ..צרים שנא' וימררו</span> את חייהם <span style="color: red;">בעבודה ..................... ..אפו את הבצק וג' [לפיכך חייב אדם לראות את עצמ?ו ?כאילו הוא ?יצא מ?.. שנ'] והגדת לבנך וג' לפיכך</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה דברים אלו לא יצא ידי חובתו ואלו הן פסח מצה ומרור פסח על <span style="color: red;">שם</span> שפסח המקום על בתי אבותינו במצרים <span style="color: red;">שנ'</span> ואמרתם זבח פסח הוא <span style="color: red;">ליי</span> אשר פסח מצה על <span style="color: red;">שם שניגאלו שנ'</span> ויאפו את הבצק אשר הוציאו ממצרים מרור על <span style="color: red;">שם</span> שמררו <span style="color: red;">המ[צ]רים</span> את חיי אבותינו במצרים <span style="color: red;">שנ' וימררו</span> את חייהם <span style="color: red;">וגו' ואומ' והגדת לבנך</span>

<b>וילנא</b>: בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים שנאמר והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים לפיכך אנחנו חייבים להודות להלל לשבח לפאר לרומם להדר לברך לעלה ולקלס למי שעשה לאבותינו ולנו את כל הנסים האלו הוציאנו מעבדות לחרות מיגון לשמחה ומאבל ליום טוב ומאפלה לאור גדול ומשעבוד לגאולה ונאמר לפניו הללויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא יצא ממצרים שנאמר והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים לפיכך אנחנו <span style="color: red;">חייבין</span> להודות להלל לשבח לפאר לרומם להדר לברך לעלה ולקלס למי שעשה <span style="color: red;">נסים</span> לאבותינו ולנו את כל הנסים האלו הוציאנו מעבדות <span style="color: red;">לחרו'</span> מיגון לשמחה ומאבל ליום טוב <span style="color: red;">ומאפילה</span> לאור גדול ומשעבוד לגאולה <span style="color: red;">ונאמ'</span> לפניו הללויה
<b>מינכן 6</b>: בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא יצא ממצרים לפיכך <span style="color: red;">אנו חייבין</span> להודות להלל לשבח לפאר <span style="color: red;">להדר</span> לרומם <span style="color: red;">לגדל ולנצח</span> למי שעשה <span style="color: red;">לנו</span> את כל הנסים האלו <span style="color: red;">והוציאנו</span> מעבדות <span style="color: red;">לחירות</span> ונאמר לפניו <span style="color: red;">הללו יה</span>
<b>מינכן 95</b>: בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו יצא ממצרים <span style="color: red;">שנ'</span> והגדת לבנך ביום ההוא <span style="color: red;">וגו'</span> לפיכך אנחנו <span style="color: red;">חייבין להודו'</span> להלל לשבח לפאר <span style="color: red;">לרומ'</span> להדר לברך לעלה ולקלס למי שעשה <span style="color: red;">ניסים</span> לאבותינו ולנו את כל הנסים האלו הוציאנו מעבדות <span style="color: red;">לחירות ומשעבו'</span> לגאולה ונאמר לפניו <span style="color: red;">שיר חדש הללו יה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ובכל</span> דור ודור חייב אדם <span style="color: red;">להראות</span> את עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא יצא ממצרים <span style="color: red;">לפי כך אנו חייבין</span> להודות להלל לשבח לפאר <span style="color: red;">ולהדר</span> לרומם <span style="color: red;">לגדל לנצח</span> למי שעשה <span style="color: red;">לנו ולאבותינו</span> את כל הנסים האלו <span style="color: red;">והוציאנו</span> מעבדות <span style="color: red;">לחירות</span> ונאמר לפניו <span style="color: red;">הללו יה</span>
<b>אנלאו 271</b>: בכל דור ודור חייב לראות את עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא יצא ממצרים <span style="color: red;">לפי כך אנו חייבין</span> להודות להלל לשבח לפאר לרומם <span style="color: red;">לגדל לנצח</span> למי שעשה <span style="color: red;">לנו</span> את כל הנסים האלו <span style="color: red;">והוציאנו</span> מעבדות <span style="color: red;">לחירות ונאמ'</span> לפניו <span style="color: red;">הללו יה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לפיכך <span style="color: red;">אנו חייבין</span> להודות להלל <span style="color: red;">ולשבח ולפאר ולהדר</span> ולקלס <span style="color: red;">ולברך</span> למי שעשה <span style="color: red;">לאבתינו</span> ולנו את כל הנסים <span style="color: red;">האילו והוציאנו</span> מעבדות <span style="color: red;">לחירות ונאמ'</span> לפניו הללויה
<b>אוקספורד 366</b>: בכל דור ודור חייב אדם <span style="color: red;">להראות</span> את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים <span style="color: red;">שנא'</span> והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה <span style="color: red;">וגו'</span> לפיכך אנחנו <span style="color: red;">חייבין</span> להודות להלל לשבח לפאר לרומם להדר ולקלס למי שעשה לאבותינו ולנו את כל הנסים האלו הוציאנו מעבדות <span style="color: red;">לחירות ומיגון</span> לשמחה ומאבל ליום טוב <span style="color: red;">ומאפל'</span> לאור גדול ומשעבוד לגאולה ונאמר לפניו הללויה
<b>ששון-לונצר</b>: בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא יצא ממצרים <span style="color: red;">שנאמ'</span> והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה <span style="color: red;">(ל)[יי ]לי</span> בצאתי ממצרים לפיכך <span style="color: red;">אנו חייבין</span> להודות להלל <span style="color: red;">ולשבח</span> לפאר להדר <span style="color: red;">ולקל?ס?</span> למי שעשה לאבותינו ולנו את כל הנסים האלו <span style="color: red;">והוציאנו</span> מעבדות <span style="color: red;">לחירות ונאמ'</span> לפניו <span style="color: red;">הללו יה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לפיכך <span style="color: red;">אנו חייבין</span> להודות להלל לשבח לפאר לרומם <span style="color: red;">ולברך</span> למי שעשה לאבותינו ולנו את כל <span style="color: red;">הניסים האלה והוציאנו</span> מעבדות <span style="color: red;">?לחי?ר?ות</span> ונאמר לפניו <span style="color: red;">הללויה'</span>
<b>וטיקן 134</b>: בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו <span style="color: red;">הו'</span> יצא <span style="color: red;">ממצרי' שנ'</span> והגדת לבנך ביום <span style="color: red;">ההו'</span> לאמר <span style="color: red;">וגו'</span> לפיכך <span style="color: red;">אנו חייבין</span> להודות להלל לשבח לפאר לרומם להדר לעלה ולקלס למי שעשה לאבותינו ולנו את כל <span style="color: red;">הניסים האילו ונאמ'</span> לפניו <span style="color: red;">הללו יה'</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">.........................</span>

<b>וילנא</b>: עד היכן הוא אומר בש"א עד אם הבנים שמחה ובה"א עד חלמיש למעינו מים וחותם בגאולה ר"ט אומר אשר גאלנו וגאל את אבותינו ממצרים ולא היה חותם רבי עקיבא אומר כן ה' אלהינו ואלהי אבותינו יגיענו למועדים ולרגלים אחרים הבאים לקראתנו לשלום שמחים בבנין עירך וששים בעבודתך ונאכל שם (מן הפסחים ומן הזבחים) כו' עד בא"י גאל ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד היכן הוא אומר <span style="color: red;">בית שמאי אומרים</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">ובית הלל אומרים</span> עד חלמיש למעינו מים וחותם בגאולה <span style="color: red;">רבי טרפון</span> אומר אשר גאלנו וגאל את אבותינו ממצרים ולא היה חותם רבי עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כן ה' <span style="color: red;">אלקינו ואלקי</span> אבותינו יגיענו למועדים ולרגלים אחרים הבאים <span style="color: red;">לקראתינו</span> לשלום שמחים בבנין עירך וששים בעבודתך ונאכל שם <span style="color: red;">מן</span> הפסחים ומן כו' עד בא"י גאל ישראל
<b>מינכן 6</b>: עד היכן הוא <span style="color: red;">או' בית שמאי אומ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עד חלמיש למעינו מים וחותם בגאולה <span style="color: red;">ר' טרפון או' ברוך</span> אשר גאלנו וגאל את אבותינו ממצרים ולא היה חותם <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כן <span style="color: red;">יי</span> אלהינו ואלהי אבותינו יגיענו למועדים ולרגלים אחרים <span style="color: red;">וכו' וחותם ברוך אתה יי</span> גאל ישראל
<b>מינכן 95</b>: עד היכן הוא <span style="color: red;">או' ב'ש' אומ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">הללו' וב'ה' או'</span> עד <span style="color: red;">חלמי' למעיינו</span> מים וחותם בגאולה <span style="color: red;">ר' טרפו' או' עד</span> אשר גאלנו <span style="color: red;">ולא הי'</span> חותם <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">[אומ'] עד</span> כן <span style="color: red;">יי</span> אלהינו יגיענו למועדים ולרגלים אחרים הבאים <span style="color: red;">לקראתינו</span> לשלום שמחים <span style="color: red;">בבניין</span> עירך וששים <span style="color: red;">בעבוד'</span> ונאכל שם <span style="color: red;">מן הפסחים אשר יגיע דמם על קיר מזב' לרצון ונודה לך שיר חדש על גאלתינו ועל פדות נפשינו ב'א'י'</span> גאל ישראל
<b>קולומביה 294–295</b>: עד <span style="color: red;">כאן</span> הוא <span style="color: red;">אומ' בית שמאי אומ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עד חלמיש למעינו מים וחותם בגאולה <span style="color: red;">ר' טרפון אומ'</span> אשר גאלנו וגאל את אבותינו ממצרים <span style="color: red;">והיגיענו ללילה הזה לאכול בו מצה ומרורים ואינו</span> חותם <span style="color: red;">ר' עקיבה מוסיף</span> כן <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו ואלהי אבותינו יגיענו למועדים ולרגלים אחרים הבאים <span style="color: red;">לקראתינו</span> לשלום שמחים בבנין עירך וששים בעבודתך <span style="color: red;">ושם נאכל מן הזבחים</span> ומן <span style="color: red;">הפסחים שיגיע דמם על קיר מזבחך לרצון ונודה לך שיר חדש על גאולתינו ועל פדות נפשינו ב'א' ייי</span> גאל ישראל
<b>אנלאו 271</b>: עד <span style="color: red;">היכאן</span> הוא <span style="color: red;">אומ' בית שמאי אומ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עד חלמיש למעינו מים וחותם בגאולה <span style="color: red;">ר' טרפון אומ'</span> אשר גאלנו וגאל את אבותינו ממצרים <span style="color: red;">והגיענו ללילה הזה לאכול בו מצה ומרורים ואינו</span> חותם <span style="color: red;">ר' עקיבה מוסיף</span> כן <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו ואלהי אבותינו יגיענו <span style="color: red;">לרגלים ולמועדים</span> אחרים הבאים <span style="color: red;">לקראתינו בשלום</span> שמחים בבנין עירך וששים בעבודתך <span style="color: red;">לאכול מן</span> הפסחים ומן <span style="color: red;">הזבחים שיגיע דמם על קיר מזבחך לרצון ונודה לך שיר חדש על גאולתינו ועל פדות נפשינו ב'א' ייי</span> גאל ישראל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ' בית שמאי אומ' [עד</span> אם הבנים שמחה <span style="color: red;">ובית הלל אומ]</span> עד חלמיש למעינו מים וחותם בגאולה <span style="color: red;">ר' טרפון אומ' עד</span> אשר גאלנו וגאל את <span style="color: red;">אבתינו</span> ממצרים ולא היה חותם <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' עד</span> כן <span style="color: red;">יי</span> אלהינו ואלהי <span style="color: red;">אבתינו</span> יגיענו למועדים <span style="color: red;">[וחותם] ברו' אתה יי</span> גאל ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: עד היכן הוא <span style="color: red;">הוא אומ' ב"ש אומ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">הללויה וב"ה אומ'</span> עד חלמיש <span style="color: red;">למעיינו</span> מים וחותם בגאולה <span style="color: red;">ר' טרפון אומ'</span> אשר גאלנו וגאל את אבותינו ממצרים <span style="color: red;">והגיענו הלילה הזה לאכול בו מצה ומרור</span> ולא היה חותם <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' מוסיף</span> כן <span style="color: red;">יי</span> אלהינו ואלהי אבותינו <span style="color: red;">הגיענו</span> למועדים ולרגלים אחרים הבאים לקראתנו לשלום שמחים <span style="color: red;">בציון</span> עירך <span style="color: red;">וששי'</span> בעבודתך ונאכל שם <span style="color: red;">מן הזבחים</span> ומן <span style="color: red;">הפסחים עד שיגיע דמן על קיר מזבחך לרצון ונודה לך שיר חדש על גאולתינו ועל פדות נפשינו ב'א'י'</span> גאל ישראל
<b>ששון-לונצר</b>: עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ' ב"ש אומ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> עד חלמיש למעינו מים וחותם בגאולה <span style="color: red;">ר' טרפון אומ' עד</span> אשר גאלנו וגאל את אבותינו ממצרים ולא היה חותם <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' עד</span> כן <span style="color: red;">יי</span> אלהינו יגיענו למועדים הבאים לקראתנו <span style="color: red;">וכו' וחותם ב'א'י'</span> גאל ישראל
<b>וטיקן 109 ב</b>: עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ' בית שמאי אומ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עד חלמיש למעינו מים וחותם בגאולה <span style="color: red;">ר' טרפון אומ'</span> אשר גאלנו וגאל את אבותינו ממצרים <span style="color: red;">והגיענו הלילה הזה לאכול בו מצה ומרורים ואינו</span> חותם <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> כן <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו יגיענו <span style="color: red;">לרגלים</span> אחרים הבאים <span style="color: red;">לקראתינו בשלום</span> שמחים <span style="color: red;">בבניין</span> עירך וששים בעבודתך ונאכל <span style="color: red;">מן</span> הפסחים ומן <span style="color: red;">הזבחים שהגיע דמם על קיר מזבחך לרצון ונודה לך שיר חדש על גאולתינו ועל פדות נפשינו בר' את' ייי</span> גאל ישראל
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ה'*</span> עד היכן הוא <span style="color: red;">או בית שמי אומ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> עד חלמיש למעינו מים וחותם בגאולה <span style="color: red;">ר' טרפון או'</span> אשר גאלנו וגאל את <span style="color: red;">אבות' ממ' ואינו</span> חותם <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> כן <span style="color: red;">יי</span> אלהינו ואלהי <span style="color: red;">אבו'</span> יגיענו <span style="color: red;">לרגלים ולמועדים</span> הבאים לקראתנו לשלום שמחים בבנין עירך וששים בעבודתך <span style="color: red;">ושם נא' מן הזבחים</span> ומן <span style="color: red;">הפסחים שהגיע דמם על קיר מזבחך לרצון ונודה לך שיר חדש על גאולתינו ועל פדות נפשינו ב'א' יי</span> גאל ישראל <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: עד היכן הוא <span style="color: red;">או' בי' שמי או'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">הללו יה' ובי' הי'</span> עד חלמיש <span style="color: red;">למעיינו</span> מים וחותם <span style="color: red;">בגאול' ר' טרפון או' עד</span> אשר גאלנו ולא היה חותם <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' עד</span> כן <span style="color: red;">יי א'לה'ינו וא'לה'י</span> אבותינו יגיענו <span style="color: red;">למועדי' ולרגלי' אחרי' ונודה לך יי א'לה'ינו על גאולתינו ועל פדות נפשינו ברוך</span> גאל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">..................... ..מאי אומ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">ובית הי?לל? ..................... ..אולה ר' טרפון אומ'</span> אשר גאלנו וגאל את <span style="color: red;">..... ...................... ..ן יי</span> אלהינו ואלהי אבותינו יגיענו <span style="color: red;">וגו'</span> עד <span style="color: red;">בר..ך</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">ועד</span> היכן הוא <span style="color: red;">אומ' בית שמאי אומ'</span> עד אם <span style="color: red;">הב.. .................... הלל אומ'</span> עד חלמיש <span style="color: red;">למעיינו</span> מים וחותם <span style="color: red;">בגא?ו?.. ............... אומ'</span> אשר גאלנו וגאל את אבותינו ממצרים <span style="color: red;">ואינו ..............</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כן <span style="color: red;">יי</span> אלהינו יגיענו למועדים <span style="color: red;">?ב?רוך ?ג?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[מתני'] רבן גמליאל היה אומר כל שלא אמ' שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבן גמליאל או' כל שלא אמ' שלשה דברים בפסח לא יצא ידי חובתו אלו הן פסח מצה ומרור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ' כל שלא אמר שלשה דברים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ' כל שלא אמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">רבן גמליאל היה אומ' כל שלא אמ' שלשה דברים וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבן גמליאל היה אומ' כל מי שלא אמ' שלשה דברים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">רבן גמליאל היה אומ' כל שלא אמ' שלשה דברים אילו בפסח לא יצא ידי חובתו</span>
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................ ..?ח?יה מתני .......... ..?ה? אומ כל ש?לא?.. .............. ..ה דברים אלו בפסח לא יצא י.. ...... פסח מצה ומרורים פסח שהיו אבותינו אוכלין בזמן ........ דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממ?צ?.. ....... שנ' והגדת לבנך וג' לפיכך אנו חייבין להודות להלל לשבח .......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא צריך שיאמר ואותנו הוציא משם אמר רבא מצה צריך להגביה ומרור צריך להגביה בשר א"צ להגביה ולא עוד אלא שנראה כאוכל קדשים בחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא צריך שיאמר ואותנו הוציא משם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצה צריך להגביה ומרור צריך להגביה בשר <span style="color: red;">אין צריך</span> להגביה ולא עוד אלא שנראה כאוכל קדשים בחוץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצריך</span> שיאמר ואותנו הוציא משם <span style="color: red;">למען הביא אותנו אמ'</span> רבא מצה צריך להגביה <span style="color: red;">מרור</span> צריך להגביה בשר <span style="color: red;">אין צריך</span> להגביה <span style="color: red;">שמא יאמרו בשר זה בשר פסח הוא ונראה</span> כאוכל קדשים בחוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ' וצריך</span> שיאמר ואותנו הוציא משם <span style="color: red;">לתת לנו (מש) את הארץ אשר נשבע לאבותינו אמ'</span> רבא מצה ומרור צריך להגביה בשר <span style="color: red;">אין צריך [להגביה</span> ולא עוד אלא שנראה <span style="color: red;">כמקדיש בהמתו בחוץ] (מפני שנראה ונמצא) אוכל</span> קדשים בחוץ
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר רבא <span style="color: red;">וצריך</span> שיאמר ואותנו הוציא משם <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מצה צריך להגביה <span style="color: red;">מרור</span> צריך להגביה בשר <span style="color: red;">אין צריך</span> להגביה <span style="color: red;">מפני</span> שנראה <span style="color: red;">כמקדיש בהמתו ונמצא אוכל</span> קדשים בחוץ
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא <span style="color: red;">וצריך</span> שיאמר ואותנו הוציא משם <span style="color: red;">ואמר</span> רבא מצה צריך להגביה <span style="color: red;">מרור</span> צריך להגביה בשר <span style="color: red;">אין צריך</span> להגביה <span style="color: red;">מפני</span> שנראה <span style="color: red;">כמקדיש בהמתו ונמצא</span> כאוכל קדשים בחוץ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צריך שיאמר ואותנו הוציא משם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצה צריך להגביה <span style="color: red;">מרור</span> צריך להגביה בשר <span style="color: red;">אין צריך</span> להגביה <span style="color: red;">מפני</span> שנראה <span style="color: red;">כמקדיש בהמתו ונמצא אוכל</span> קדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צריך שיאמר ואותנו הוציא משם <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">צריך</span> מצה <span style="color: red;">שיגביה מרור</span> צריך <span style="color: red;">שיגביה</span> בשר <span style="color: red;">אין צריך</span> להגביה ולא עוד אלא שנראה <span style="color: red;">כמקדיש בהמתו ונמצ'א</span> כאוכל קדשים בחוץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צריך שיאמר ואותנו הוציא משם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצה צריך להגביה <span style="color: red;">מרור</span> צריך להגביה בשר <span style="color: red;">אין צריך</span> להגביה <span style="color: red;">אמ' רבא אסור לו לאדם לומר בשר זה לפסח מפני שנראה</span> כאוכל קדשים בחוץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא צריך שיאמר ואותנו <span style="color: red;">?הו?ציא</span> משם <span style="color: red;">וא'</span> רבא מצה צריך <span style="color: red;">להגב?י'? מרור</span> צריך להגביה בשר <span style="color: red;">אין צריך</span> להגביה ולא עוד אלא שנראה <span style="color: red;">כמקדש בהמתו מחיים</span>
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?א? וצריך</span> שיאמר ואותנו הוציא <span style="color: red;">מש?ם? ?וא?.. .......... ..צה</span> צריך <span style="color: red;">ל?הג?ביה מרור</span> צריך להגביה <span style="color: red;">?בשר?.. ................ ..?ך? ..?הגב?.. ?שמא? יאמרו בשר ...... ..?לפסח?.. ......................... ..ץ</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר יעקב סומא פטור מלומר הגדה כתיב הכא בעבור זה וכתיב התם בננו זה מה להלן פרט לסומא אף כאן פרט לסומין איני והאמר מרימר שאלתינהו לרבנן דבי רב יוסף מאן דאמר אגדתא בי רב יוסף אמרו רב יוסף מ"ד אגדתא בי רב ששת אמרו רב ששת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בר יעקב סומא פטור מלומר הגדה כתיב הכא בעבור זה וכתיב <span style="color: red;">הת' בנינו</span> זה מה להלן פרט לסומא אף כאן פרט לסומין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> מרימר שאלתינהו לרבנן דבי רב יוסף מאן דאמר אגדתא <span style="color: red;">ביה</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמר</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאן דאמר אגדתא דבי רב ששת</span> רב ששת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב סומא פטור <span style="color: red;">לומר</span> הגדה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">(בננו) [בעבור]</span> זה <span style="color: red;">וכת'</span> התם בננו זה מה להלן פרט לסומא אף כאן פרט <span style="color: red;">לסומא</span> איני <span style="color: red;">והא אמ' רבינא אמ' לי</span> מרימר <span style="color: red;">שאילתינהו</span> לרבנן <span style="color: red;">דבי רב ששת [מאן אמ' הגדה בי רב ששת] ואמר(י)[ו] ל(ה)[י] רב ששת [ושאלתינהו] לרבנן דבי רב יוסף [מאן אמ' הגדה בי</span> רב <span style="color: red;">יוסף] ואמר(י)[ו] לי</span> רב יוסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב סומא פטור מלומר <span style="color: red;">האגדה כתי'</span> הכא בעבור <span style="color: red;">[זה] וכתי'</span> התם <span style="color: red;">בנינו</span> זה מה להלן פרט <span style="color: red;">לסומי'</span> אף כאן פרט <span style="color: red;">לסומים</span> איני <span style="color: red;">והאמ' רבינא אמ' לי</span> מרימר <span style="color: red;">שאלתי</span> לרבנן <span style="color: red;">דבי רב שישת מאן דאמ' אגדתא דבי רב ששת ואמרו ליה רב ששת ושאילתינהו לרבנן דבי רב (שישת) יוסף מאן דאמ' אגדתא</span> דבי רב יוסף <span style="color: red;">ואמרי ליה</span> רב יוסף
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">סומה פסול</span> מלומר הגדה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בעבור זה <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">בנינו</span> זה מה להלן פרט <span style="color: red;">לסומין</span> אף כאן פרט לסומין איני <span style="color: red;">והא אמ' רבינא אמ' לי</span> מרימר שאלתינהו לרבנן <span style="color: red;">דבי רב שישת מאן אמ' אגדתא רב שישת לרבנן</span> דבי רב יוסף מאן <span style="color: red;">אמ' הגדה ו[ר]ביוסף</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב אחא <span style="color: red;">סומה פסול</span> מלומר הגדה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בעבור זה <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">בנינו</span> זה מה להלן פרט <span style="color: red;">לסומין</span> אף כאן פרט לסומין איני <span style="color: red;">והאמ' רבינא אמ' לי</span> מרימר שאלתינהו לרבנן <span style="color: red;">דבי רב ששת מן אמר אגדתא רב ששת לרבנן דבי רב יוסף מאן אמר הגדה</span> רב יוסף
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב סומא פטור מלומר <span style="color: red;">אגדה כתו'</span> הכא בעבור זה <span style="color: red;">וכת'</span> התם בננו זה מה להלן פרט <span style="color: red;">לסומין</span> אף כאן פרט לסומין איני <span style="color: red;">והאמ' רבי' אמ' לי אמימר שאילתינהו</span> לרבנן <span style="color: red;">דבי רב ששת מאן אמ' אגדתא בבי רב ששת ואמרו ליה רב ששת לרבנן דבי רב יוסף מאן אמ' אגדתא בבי</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואמ' לי</span> רב רב יוסף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב סומא <span style="color: red;">באחת מעיניו</span> פטור מלומר הגדה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בעבור זה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם בננו זה מה להלן פרט <span style="color: red;">לסומים</span> אף כאן פרט <span style="color: red;">לסומים והאמ' רבינא אמ' לי</span> מרימר <span style="color: red;">שאילתינהו</span> לרבנן <span style="color: red;">דבי רב ששת מאן אמ' אגדתא בי רב ששת אמרו לי רב ששת שאילתינהו לרבנן דבי רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמרו לי</span> רב יוסף
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב סומא <span style="color: red;">פסול לומר</span> הגדה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בעבור זה <span style="color: red;">וכת'</span> התם בננו זה מה להלן פרט <span style="color: red;">לסומין</span> אף כאן פרט לסומין איני <span style="color: red;">והא אמ' רבינא אמ' לי</span> מרימר <span style="color: red;">שאילתינהו</span> לרבנן <span style="color: red;">דבי רב אשי מאן אמ' הגדה בי רב שמואל ואמרו לי רב ששת ורב</span> יוסף
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב סומא פטור מלומר הגדה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בעבור זה <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">בנינו</span> זה מה להלן פרט <span style="color: red;">לסומין</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> פרט לסומין איני <span style="color: red;">והא' רבינא א' לי</span> מרימר <span style="color: red;">שאילתינהו</span> לרבנן <span style="color: red;">דבי רב (אשי) [ששת] מאן א' אגדתא דבי רב ששת אמרו לי רב שש' שאילתינהו לרבנן דבי רב יוסף מאן א' אגדתא</span> דבי רב יוסף <span style="color: red;">אמרו ליה</span> רב יוסף
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">בי רב ששת</span> רב ששת <span style="color: red;">שיילתנהו לרבנן בי רב י?ו?.. ...... ..?ן? אמ' ?א?..ת?א? בי רב יוסף רב יוסף</span>
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?אח?א</span> בר <span style="color: red;">................... ..פטור מלומ.. ............. ..ה כת'</span> הכא בעבור <span style="color: red;">................ ..ב</span> התם בננו זה <span style="color: red;">?מ?ה</span> להלן פרט <span style="color: red;">ל.. ...... ..?א?</span> אף כאן פרט <span style="color: red;">ל?סו?מין</span> איני <span style="color: red;">והאמ' ?רבינ?א אמ' לי מרי מר שא..ל..הו לרב..?ן? ?ד?בי רב ששת מאן א?מ'? אגדתא ואמרו לי רב שש?ת ל?.. ...... ..?ן?</span> דבי <span style="color: red;">...........................................</span> רב <span style="color: red;">?יוסף?</span>

<b>וילנא</b>: קסברי רבנן מצה בזמן הזה דרבנן מכלל דרב אחא בר יעקב סבר מצה בזמן הזה דאורייתא והא רב אחא בר יעקב הוא דאמר מצה בזמן הזה דרבנן קסבר כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תיקון לרב ששת ולרב יוסף נמי הא ודאי כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תיקון הכי השתא בשלמא התם מדהוה ליה למיכתב בננו הוא וכתיב בננו זה ש"מ פרט לסומין הוא דאתא אבל הכא אי לאו בעבור זה מאי לכתוב אלא בעבור מצה ומרור הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסברי רבנן מצה בזמן הזה דרבנן מכלל דרב אחא בר יעקב סבר מצה בזמן הזה דאורייתא והא רב אחא בר יעקב הוא דאמר מצה בזמן הזה דרבנן קסבר כל דתקון רבנן כעין דאורייתא <span style="color: red;">תקון</span> לרב ששת ולרב יוסף נמי <span style="color: red;">כל דתקון רבנן</span> כעין דאורייתא תיקון הכי השתא בשלמא התם מדהוה ליה למיכתב <span style="color: red;">בנינו</span> הוא וכתיב <span style="color: red;">בנינו</span> זה <span style="color: red;">שמע מינה</span> פרט לסומין הוא דאתא אבל הכא אי לאו בעבור זה מאי <span style="color: red;">לכתו'</span> אלא בעבור מצה ומרור הוא דאתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קא סבר[י][רבנן]</span> מצה בזמן הזה דרבנן מכלל דרב אחא בר יעקב סבר <span style="color: red;">דאוריתא הא איהו דאמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">[קא סבר]</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורי' תקון לרבנן</span> נמי <span style="color: red;">כל דתקון רבנן</span> כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון אלא</span> בשלמא התם מדהוה ליה <span style="color: red;">למכתב</span> בננו <span style="color: red;">וכתב</span> זה <span style="color: red;">ודאי</span> פרט לסומין הוא דאתא הכא <span style="color: red;">מי סגיא דלא כתיב</span> זה <span style="color: red;">בעבור זה</span> בעבור <span style="color: red;">מאי הוא אלא פשיטא בעבור זה למצה</span> ומרור הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: קסברי רבנן מצה בזמן הזה דרבנן מכלל דרב אחא בר יעקב הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצה בזמן הזה <span style="color: red;">(דרבנן) דאורייתא</span> קסבר <span style="color: red;">רב אחא בר יעקב</span> כל דתקון רבנן <span style="color: red;">מעין</span> דאורייתא <span style="color: red;">תקון</span> לרב ששת ולרב יוסף נמי <span style="color: red;">כל דתקון רבנן מעין</span> דאורייתא <span style="color: red;">תקון</span> הכי השתא בשלמא התם מדהוה ליה <span style="color: red;">למכתב בנינו (זה) [הוא] דכתיב בנינו</span> זה פרט <span style="color: red;">לסומים</span> הוא דאתא אבל בעבור זה מאי <span style="color: red;">בעבור זה</span> בעבור מצה ומרור הוא דאתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרי קא סברי</span> מצה בזמן הזה דרבנן מכלל דרב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> כל <span style="color: red;">דתקין</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון לרב שישת ולרב יוסף נמי</span> הא ודאי כל <span style="color: red;">דתקין</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון אלמלא</span> בשלמא התם מדהוה ליה <span style="color: red;">למכתב בנינו וכת' ביה</span> זה פרט לסומין <span style="color: red;">הא</span> דאתא אבל הכא בעבור מאי <span style="color: red;">בעבור זה</span> בעבור מצה ומרור הוא דאתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי קא סברי</span> מצה בזמן הזה דרבנן מכלל דרב אחא בר יעקב סבר <span style="color: red;">דאוריתא</span> והא <span style="color: red;">איהו דאמ'</span> מצה בזמן הזה דרבנן קסבר <span style="color: red;">רב אחא בר יעקב</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקין</span> לרב ששת ולרב יוסף נמי <span style="color: red;">הא ודאי כל דתקין רבנן כעין אוריתא תקון אלא לא</span> בשלמא התם מדהוה ליה <span style="color: red;">למכתב</span> בננו <span style="color: red;">וכת' ביה</span> זה פרט לסומין הוא דאתא אבל הכא <span style="color: red;">בעבור זה</span> בעבור מצה ומרור <span style="color: red;">[הוא]</span> דאתא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> קסברי רבנן מצה בזמן הזה דרבנן מכלל דרב אחא בר יעקב סבר <span style="color: red;">דאוריתא</span> והא רב אחא בר יעקב הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצה בזמן הזה דרבנן קסבר כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון לרבנן</span> נמי הא ודאי כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון אלא אמרי לרבנן</span> בשלמא התם מדהוה ליה למיכתב <span style="color: red;">בנינו</span> הוא <span style="color: red;">וכת' בנינו</span> זה פרט לסומין הוא דאתא אבל הכא <span style="color: red;">מי סגיא דלא כת'</span> זה <span style="color: red;">אלא פשיטא בעבור זה למצה</span> ומרור הוא דאתא
<b>אוקספורד 366</b>: קסברי רבנן <span style="color: red;">מצות</span> בזמן הזה דרבנן מכלל דרב אחא בר יעקב הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצה בזמן הזה דרבנן קסבר <span style="color: red;">רב אחא בר יעקב</span> כל דתקון <span style="color: red;">רבנן כעין דאוריתא תקון לרב ששת ולרב יוס' נמי</span> הא ודאי כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון [הכי]</span> השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם מדהוה ליה <span style="color: red;">למכתב</span> בננו הוא <span style="color: red;">וכתב</span> בננו זה פרט לסומין הוא דאתא אבל הכא <span style="color: red;">כי סגי דלא כתי'</span> בעבור זה <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">בעבור זה</span> בעבור מצה ומרור הוא דאתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: קסברי מצה בזמן הזה דרבנן מכלל דרב אחא <span style="color: red;">בן</span> יעקב סבר מצה בזמן הזה דאורייתא והא <span style="color: red;">איהו דאמ'</span> דרבנן כל <span style="color: red;">ד(ק)[ת]קון</span> רבנן כעין דאורייתא <span style="color: red;">תקון ורבנן אמרי בשלמ'</span> התם מדהוה ליה למיכתב בננו <span style="color: red;">וכתב</span> זה פרט לסומין <span style="color: red;">אלא</span> הכא מאי <span style="color: red;">בעבור זה</span> בעבור <span style="color: red;">בעבור</span> מצה ומרור
<b>וטיקן 134</b>: קסברי רבנן מצה בזמן הזה דרבנן מכלל דרב אחא בר יעקב סבר <span style="color: red;">[מצה]</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאורי'</span> והא רב אחא בר יעקב הוא <span style="color: red;">דא'</span> מצה בזמן הזה דרבנן קסבר <span style="color: red;">רב אחא בר יעקב</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון</span> לרב ששת ולרב יוסף נמי <span style="color: red;">הא ודאי כל דתקו' רבנן כעין דאוריתא תקון לרב ששת ולרב יוסף נמי</span> הא ודאי כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> בשלמא התם מדהוה ליה למיכתב בננו הוא <span style="color: red;">וכת'</span> בננו זה פרט לסומין הוא דאתא <span style="color: red;">[אבל</span> הכא בעבור זה מאי <span style="color: red;">בעבור זה</span> בעבור מצה ומרור הוא <span style="color: red;">דאתא]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">קאסברי רב?נן?</span> מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מכלל דרב אחא <span style="color: red;">ב..?עקב?</span> סבר מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> והא <span style="color: red;">הוא..?צה?</span> בזמן הזה דרבנן <span style="color: red;">קא סבר רב אחא בר יעק.. ...... דתקוני</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דא?ור?יתא תקינו יהכי</span> לרב ששת ולרב יוסף נמי <span style="color: red;">כל דתקון רבנן כע?ין דאו?.. ..... תקון אלא לאו</span> בשלמא התם <span style="color: red;">מי דהוה</span> ליה <span style="color: red;">..מכתב בנינו</span> הוא <span style="color: red;">וכתב</span> זה פרט <span style="color: red;">לסומ.. ....... ..?א?.. .......... ..?א?..?ל</span> הכא <span style="color: red;">ב?עבור</span> זה מאי <span style="color: red;">בעבור זה</span> בעבור מצה ומרור הוא דאתא
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">ק.. ....... ..?מצ?ה בזמ?ן? .................................................. ..אמ.. .......... .................................................. ..א.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל לחם עוני (כתיב) לחם שעונין עליו דברים תניא נמי הכי לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה דבר אחר לחם עוני עני כתיב מה עני שדרכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני <span style="color: red;">כתיב</span> לחם שעונין עליו דברים דבר אחר לחם עוני עני <span style="color: red;">כתיב</span> מה עני שדרכו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים <span style="color: red;">הרבה</span> תניא נמי הכי לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה <span style="color: red;">דבר אחר</span> מה <span style="color: red;">דרכו של</span> עני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים תניא נמי הכי לחם עוני לחם <span style="color: red;">שעונים</span> עליו דברים דבר אחר לחם עוני <span style="color: red;">מה דרכו של</span> עני <span style="color: red;">הוא מסיק ואשתו אופה דבר אחר</span> מה <span style="color: red;">דרכו של</span> עני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים תניא <span style="color: red;">[נמי]</span> הכי לחם עוני שעונין עליו דברים <span style="color: red;">דבר אחר</span> מה <span style="color: red;">דרכו שלעני</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר שמואל לחם <span style="color: red;">עני</span> לחם שעונין עליו דברים תניא נמי הכי לחם <span style="color: red;">עני</span> לחם שעונין עליו דברים <span style="color: red;">ד'א'</span> לחם <span style="color: red;">עני</span> מה <span style="color: red;">דרכו שלעני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה דבר אחר לחם עוני <span style="color: red;">לחם</span> עני מה <span style="color: red;">דרכו של</span> עני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים תניא נמי הכי לחם עוני <span style="color: red;">מה דרכו של</span> עני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים <span style="color: red;">הרבה</span> תניא נמי לחם שעונין עליו דברים הרבה <span style="color: red;">דב' אח'</span> לחם עוני <span style="color: red;">מה דרכו של</span> עני
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחם עוני לחם שעונין עליו דברים תניא נמי הכי לחם עוני לחם שעונין עליו דברים דבר אחר לחם <span style="color: red;">עני לחם</span> עני מה <span style="color: red;">דרכו שלעני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> לחם עוני לחם <span style="color: red;">שעו' (אמן) [עליו]</span> דברים תניא נמי הכי לחם עוני לחם <span style="color: red;">שעונים</span> עליו <span style="color: red;">דברי' ד"א</span> לחם עוני <span style="color: red;">מה דירכו של</span> עני
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...........</span>

<b>וילנא</b>: לפיכך אנחנו חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפיכך אנחנו חייבין

<h2>דף קיז.</h2>

<b>וילנא</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה דבר אחר מה דרכו של עני הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן נמי הוא מסיק ואשתו אופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה דבר <span style="color: red;">אחד</span> מה דרכו של עני מסיק ואשתו אופה אף כאן נמי הוא מסיק ואשתו אופה
<b>מינכן 6</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה דבר אחר <span style="color: red;">לחם עוני</span> מה עני מסיק ואשתו אופה אף כאן הוא מסיק ואשתו אופה
<b>מינכן 95</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה
<b>קולומביה 294–295</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה <span style="color: red;">ד"א</span> מה דרכו <span style="color: red;">שלעני</span> הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן הוא מסיק ואשתו אופה
<b>אנלאו 271</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה <span style="color: red;">ד'א' לחם</span> מה דרכו <span style="color: red;">שלעני</span> הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן הוא מסיק ואשתו אופה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה דבר אחר <span style="color: red;">לחם עוני</span> מה דרכו של עני הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן הוא מסיק ואשתו אופה
<b>אוקספורד 366</b>: בפרוסה אף כאן בפרוסה <span style="color: red;">ד"א לחם עוני</span> מה עני הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן הוא מסיק ואשתו אופה
<b>וטיקן 109 ב</b>: בפרוסה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בפרוסה <span style="color: red;">דב' אח' לחם עוני</span> מה דרכו של עני מסיק <span style="color: red;">את התנור</span> ואשתו אופה אף כאן נמי הוא מסיק ואשתו אופה
<b>וטיקן 125</b>: בפרוסה <span style="color: red;">א?ף?</span> כאן <span style="color: red;">נמי בפרוס?ה דב?ר</span> אחר <span style="color: red;">לחם עני</span> מה דרכו <span style="color: red;">שלעני</span> הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן נמי הוא מסיק ואשתו אופה
<b>וטיקן 134</b>: בפרוסה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בפרוסה <span style="color: red;">ד"א לחם עוני</span> מה <span style="color: red;">דירכו</span> של עני <span style="color: red;">(ב)</span> הוא מסיק ואשתו אופה אף כאן נמי הוא מסיק <span style="color: red;">(</span> ואשתו אופה
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">..ו</span> אופה

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא א"ר יוחנן הללויה וכסיה וידידיה אחת הן רב אמר כסיה ומרחביה אחת הן רבה אמר מרחביה בלבד איבעיא להו מרחב יה לרב חסדא מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא א"ר יוחנן הללויה <span style="color: red;">וכס יה</span> וידידיה <span style="color: red;">אחת הן רבא אמר כסיה ומרחב יה</span> אחת הן רב אמר <span style="color: red;">ומרחב יה</span> בלבד איבעיא להו מרחב יה לרב חסדא מאי תיקו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הללו יה כס יה</span> וידידיה <span style="color: red;">אחת הוא רב אמר כס יה ומרחביה רבא אמ' מרחב יה</span> בלבד איבעיא להו מרחב יה <span style="color: red;">מה לי אמ' רב</span> חסדא תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא א"ר יוחנן <span style="color: red;">הללו יה כס יה</span> וידידיה <span style="color: red;">שם אחד הם ורבא אמ' כסיה ובמרחב יה ורבה אמ' מרחב</span> בלבד איבעיא להו מרחב יה לרב חסדא מאי תיקו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> הללויה <span style="color: red;">כס יה וידיד יה אחד הן ורב אמ' כס יה ומרחב יה ורבא אמ' מרחב יה</span> בלבד איבעיא להו מרחב יה לרב חסדא מאי תיקו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן הללו יה כס יה וידדיה אחד הן ורב אמר כס ומרחביה ורבה</span> אמר מרחביה בלבד איבעיא להו <span style="color: red;">מרחביה</span> לרב חסדא מאי תיקו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' ר' נתן הללו יה כסיה</span> וידידיה <span style="color: red;">אחד הן ורב אמ' כסיה ומרחב יה אחד</span> הן <span style="color: red;">ורבא אמ' מרחב יה</span> בלבד איבעיא להו מרחב יה לרב חסדא מאי תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הללו יה כס יה שם אחד הן ידידיה שם אחד הן ורבא אמ' כס יה ומרחב יה ורב אמ' מרחב יה</span> בלבד איבעיא להו מרחב יה לרב חסדא מאי תיקו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> הללויה <span style="color: red;">כסיה ידידיה אחת היא רב אמ' כסיה ומרחביה רבא אמ'</span> מרחביה בלבד <span style="color: red;">(איבעיא) (להו) איבעיא להו מרחביה מה לי [אמ' רב חסדא]</span> תיקו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא א"ר יוחנן <span style="color: red;">הללו יק' כס יק' וידידיק' שם אחד הוא ורב א' כס יק' ומרחב יק' ( ורבה א' מרחב יק'</span> בלבד איבעיא להו מרחב <span style="color: red;">יק'</span> לרב חסדא מאי תיקו
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חס?דא?.. ............. ..?ן הללו?..?וכ?ס יה</span> וידידיה <span style="color: red;">אחת הוא ורב אמ' כס יה ומ?רח?ביה ורבא אמ' מר.. ....... ..?בל?.. .........................</span> לרב חסדא מאי תיקו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ידידיה לרב מאי ת"ש דאמר רב ידידיה נחלק לשנים לפיכך ידיד חול יה קודש איבעיא להו הללויה לרב מאי ת"ש דאמר רב חזינא תילי דבי חביבא דכתיב בהו הללו בחד גיסא ויה בחד גיסא ופליגא דריב"ל דאמר ריב"ל מאי הללויה הללוהו בהלולים הרבה ופליגא דידיה אדידיה דאמר ריב"ל בעשרה מאמרות של שבח נאמר ספר תהלים בניצוח בנגון במשכיל במזמור בשיר באשרי בתהלה בתפלה בהודאה בהללויה גדול מכולן הללויה שכולל שם ושבח בבת אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו ידידיה לרב מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב ידידיה נחלק לשנים לפיכך ידיד חול יה קודש איבעיא להו הללויה לרב מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב חזינא תילי דבי <span style="color: red;">חביבי</span> דכתיב בהו הללו בחד גיסא ויה בחד גיסא ופליגא <span style="color: red;">דרבי יהושע בן לוי</span> דאמר <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> מאי הללויה <span style="color: red;">הללויה בהילולי'</span> הרבה ופליגא דידיה אדידיה דאמר <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> בעשרה מאמרות של שבח נאמר ספר תהלים בניצוח <span style="color: red;">בניגון</span> במשכיל במזמור בשיר באשרי <span style="color: red;">בתהילה בתפילה</span> בהודאה בהללויה גדול מכולן הללויה שכולל שם ושבח בבת אחת
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו ידידיה <span style="color: red;">מה לי אמ' רב תיקו תנא</span> ידידיה נחלק לשנים לפיכך ידיד חול <span style="color: red;">ויה קדש</span> איבעיא להו <span style="color: red;">הללו יה מה לי אמ' רב תא שמע דאמ'</span> רב חזינא <span style="color: red;">לתילי</span> דבי <span style="color: red;">חביבי דכת' דכת'</span> הללו <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא ויה <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי הללו יה</span> הללוהו <span style="color: red;">בתלוליות</span> ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> בעשרה <span style="color: red;">דברים</span> נאמר ספר <span style="color: red;">תלים</span> בניצוח <span style="color: red;">בניגון ומשכיל ומזמור שיר ואשרי תפלה תהלה והודאה והללו יה</span> גדול <span style="color: red;">שבכולן הללו יה מפני</span> שכולל שם ושבח בבת אחת
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו ידידיה לרב מאי <span style="color: red;">תיקו תנו רבנן</span> ידידיה נחלק לשנים לפיכך ידיד חול <span style="color: red;">ויה קדש אבעיא</span> להו <span style="color: red;">(יהי ידידיה) [הללו יה]</span> לרב מאי ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חזינא <span style="color: red;">להו להלולי ד[בי]רב חביבי וכתי'</span> בהו הללו בחד גיסא ויה בחד גיסא ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דא"ר יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">הללו יה הללו בה[ל]ליות</span> הרבה ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי</span> בעשרה מאמרות נאמר ספר <span style="color: red;">תילים</span> בניצוח <span style="color: red;">בניגון</span> במשכיל במזמור בשיר באשרי <span style="color: red;">בתהילה</span> בתפלה <span style="color: red;">בהודא' ובהללו[י]'גדול</span> מכולן <span style="color: red;">הללוי'</span> שכולל שם ושבח בבת אחת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ידיד יה</span> נחלק לשנים לפיכך ידיד חול <span style="color: red;">ויה</span> קודש איבעיא להו <span style="color: red;">הללו יה</span> לרב מאי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב חזינא <span style="color: red;">ליהי לתילי</span> דבי <span style="color: red;">חביבי דכת' בהי</span> הללו בחד גיסא ויה בחד גיסא ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ'</span> מאי <span style="color: red;">הללו יה</span> הללוהו <span style="color: red;">בהלילות</span> הרבה ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> בעשרה מאמרות <span style="color: red;">שלשבח נאמ'</span> ספר <span style="color: red;">תלים</span> בניצוח <span style="color: red;">בניגון</span> במשכיל במזמור בשיר באשרי בתהלה בתפלה בהודאה <span style="color: red;">ובהלל</span> גדול <span style="color: red;">שבכולם הללו יה שכולם</span> שם ושבח בבת אחת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אי בעיא</span> להו <span style="color: red;">ידדיה</span> לרב מאי <span style="color: red;">תיקו תנו רבנן ידיד יה</span> נחלק לשנים <span style="color: red;">לפי כך</span> ידיד חול <span style="color: red;">ויה קדש</span> איבעיא להו <span style="color: red;">הללו יה</span> לרב מאי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב חזינא <span style="color: red;">ליהי לתלי</span> דבי <span style="color: red;">חביבי דכת'</span> בהו הללו בחד גיסא ויה בחד גיסא ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">הללו יה</span> הללוהו <span style="color: red;">בהילולות</span> הרבה ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> בעשרה מאמרות <span style="color: red;">שלשבח</span> נאמר ספר <span style="color: red;">תלים</span> בניצוח <span style="color: red;">בניגון</span> במשכיל במזמור בשיר באשרי בתהלה בתפלה בהודאה <span style="color: red;">ובהלל</span> גדול <span style="color: red;">שבכולם</span> הללויה שכולל שם ושבח בבת אחת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הללויה</span> לרב מאי <span style="color: red;">תיקו תנו רבנן</span> ידידיה נחלק לשנים לפיכך ידיד חול יה <span style="color: red;">קדש</span> איבעיא להו הללויה לרב מאי <span style="color: red;">תשמע דאמ'</span> רב חזינא <span style="color: red;">ליה לתילי</span> דבי <span style="color: red;">חביבי דכת'</span> בהו הללו <span style="color: red;">בהאי</span> גיסא ויה <span style="color: red;">בהאי</span> גיסא ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי הללויה הללוהו <span style="color: red;">בתלוליות</span> הרבה ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> בעשרה מאמרות נאמר ספר <span style="color: red;">תלים בנצוח בניגון</span> במשכיל במזמור בשיר באשרי בתהלה בתפלה בהודאה <span style="color: red;">ובהלל וגדול שבכולן</span> הללויה שכולל שם ושבח בבת אחת
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו ידידיה לרב מאי <span style="color: red;">תיקו ת"ר ידיד יה</span> נחלק לשנים לפיכך ידיד חול <span style="color: red;">ויה קדש</span> איבעיא להו <span style="color: red;">הללו יה</span> לרב מאי ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חזינא <span style="color: red;">להו לתילי דרב חביבי דכתי'</span> בהו הללו בחד גיסא ויה בחד גיסא ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דא"ר יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">הללו יה</span> הללוהו <span style="color: red;">בתילויות</span> הרבה <span style="color: red;">ופליג'</span> דידיה אדידיה <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי</span> בעשרה מאמרות נאמר ספר תהלים בניצוח <span style="color: red;">בניגון</span> במשכיל במזמור בשיר באשרי בתהלה בתפלה בהודאה <span style="color: red;">ובהללו יה וגדול שבכולם</span> הללויה שכולל שם ושבח בבת אחת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו ידידיה <span style="color: red;">מה לי אמ' רב תיקו תנא</span> ידידיה נחלק לשנים לפיכך ידיד חול <span style="color: red;">ויה</span> קודש הללויה <span style="color: red;">מה לי אמ' רב תא שמע דאמ'</span> רב חזינא <span style="color: red;">להו לתילי דחביבי דכ(י)תיבי</span> הללו <span style="color: red;">בהאי</span> גיסא ויה <span style="color: red;">בהאי</span> גיסא ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי הללויה <span style="color: red;">הללו בהילולין</span> הרבה ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> בעשרה <span style="color: red;">דברים אמור</span> ספר <span style="color: red;">תילים בניגון ומשכיל ומזמור</span> בשיר באשרי <span style="color: red;">תפילה ותהילה</span> בהודאה <span style="color: red;">במצוה</span> בהללויה גדול <span style="color: red;">שבכולם הללויה'</span> שכולל שם ושבח בבת אחת
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו ידידיה לרב מאי <span style="color: red;">תיקו תנו רבנן</span> ידידיה נחלק לשנים לפיכך ידיד חול <span style="color: red;">ויק'</span> קודש <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">הללו יק'</span> לרב מאי ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב חזינא <span style="color: red;">להו לתילי</span> דבי <span style="color: red;">חביבי</span> דכתיב בהו הללו בחד גיסא <span style="color: red;">ויק'</span> בחד גיסא <span style="color: red;">ופליג' דר' יהושע בן לוי דא"ר יהושע בן לוי [מאי</span> הללויה הללוהו <span style="color: red;">בהילוליות</span> הרבה ופליגא דידיה <span style="color: red;">אדידיה]</span> בעשרה מאמרות נאמר ספר <span style="color: red;">תילים ( *ערב.. * *?פ?ס.. ......*</span> בניצוח <span style="color: red;">בניגון</span> במשכיל במזמור בשיר באשרי <span style="color: red;">בתהילה</span> בהודאה <span style="color: red;">בתפילה ובהלל וגדול מכולם (הלל) [הללויה]</span> שכולל שם ושבח בבת אחת
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">אבילהו</span> ידידיה לרב מאי <span style="color: red;">תיקו תנו ר?בנן? .................. ..?לשנים לפיכך?</span> ידיד חול <span style="color: red;">י?ה?</span> קודש <span style="color: red;">אבילהו</span> הללויה לרב מאי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב <span style="color: red;">?חזינא להו?.. ............ ..?ביב?..?ד?..</span> הללו <span style="color: red;">?בח?ד ....... ..יה</span> בחד גיסא ופליגא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע ?בן? ..... ..?מא?.. הל?לויה? הללהו בה?לול?..?ם הר?בה</span> ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי בעש?רה? מ.. ......... נאמ' ?ספר? תילים ?בני?צוח בניגון</span> במשכיל במזמור בשיר <span style="color: red;">?באשר?י? בתהילה ב?ת?.. ........</span> גדול <span style="color: red;">שבכ?ולן?</span> הללויה <span style="color: red;">ש?כ?..לל</span> שם <span style="color: red;">?ו?שבח</span> בבת אחת
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">................... ..ברים .............................................. .......... ..שיר ואשרי תפלה ות.. ................................... .........</span> הללויה <span style="color: red;">מפני</span> שכולל שם <span style="color: red;">וש?בח?.. ...... ..ת</span> אחת

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שיר שבתורה משה וישראל אמרוהו בשעה שעלו מן הים והלל זה מי אמרו נביאים שביניהן תקנו להן לישראל שיהו אומרין אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא עליהן ולכשנגאלין אומרים אותו על גאולתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שיר שבתורה משה וישראל אמרוהו בשעה שעלו מן הים והלל זה מי אמרו <span style="color: red;">נביאין</span> שביניהן <span style="color: red;">תיקנו</span> להן לישראל שיהו <span style="color: red;">או'</span> אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא עליהן ולכשנגאלין <span style="color: red;">אומרי'</span> אותו על גאולתן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיר שבתורה משה וישראל אמרוהו בשעה <span style="color: red;">שעמדו ישראל על</span> הים והלל זה נביאים <span style="color: red;">שביניהם</span> תקנו שיהו אומרין אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה שלא <span style="color: red;">תבוא עליהם וכשנגאלין אומרין</span> אותו על <span style="color: red;">גאולתם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיר שבתורה משה וישראל אמרוהו בשעה שעלו מן הים והלל זה מי <span style="color: red;">אמרוהו [משה וישר' אמרוהו]</span> נביאים <span style="color: red;">שבימיהם</span> תקנו <span style="color: red;">להם</span> שיהו <span style="color: red;">אומרים</span> אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא <span style="color: red;">עליהם ושנגאלין</span> אומרים אותו על <span style="color: red;">גאולת'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיר שבתורה משה <span style="color: red;">וכל ישר'</span> אמרוהו בשעה שעלו מן הים והלל זה מי אמרו נביאים שביניהן <span style="color: red;">תיקנו להם</span> שיהו אומרין אותו על כל <span style="color: red;">פירק ופירק על</span> כל צרה וצרה שלא <span style="color: red;">תבוא</span> עליהן <span style="color: red;">לכשנגאלין אומרין</span> אותו על גאולתן
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שיר שבתורה משה <span style="color: red;">וכל ישראל</span> אמרוהו בשעה שעלו מן הים והלל זה מי אמרו נביאים שביניהן תקנו להן <span style="color: red;">שיהוא</span> אומרין אותו על כל פרק ופרק <span style="color: red;">על</span> כל צרה וצרה שלא <span style="color: red;">תבוא</span> עליהן <span style="color: red;">לכשנגאלין אומרין</span> אותו על גאולתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיר שבתורה משה וישראל אמרוהו בשעה שעלו מן הים והלל זה מי אמרו <span style="color: red;">חכמים ונביאים שביניהם</span> תקנו <span style="color: red;">להם</span> שיהו <span style="color: red;">או'</span> אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא <span style="color: red;">על הצבור עליהן</span> ולכשנגאלין <span style="color: red;">או'</span> אותו על <span style="color: red;">הגאולה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיר שבתורה משה וישראל אמרוהו בשעה שעלו <span style="color: red;">ישראל</span> מן הים והלל זה מי אמרו נביאים <span style="color: red;">שביניהם</span> תקנו <span style="color: red;">להם</span> שיהו אומרין אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא <span style="color: red;">עליהם</span> ולכשנגאלין <span style="color: red;">אומרין</span> אותו על גאולתן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיר שבתורה משה וישראל אמרוהו בשעה <span style="color: red;">שעמדו על</span> הים <span style="color: red;">הלל</span> זה מי אמרו נביאים <span style="color: red;">שביניהם תיקנוהו</span> שיהו <span style="color: red;">אומ'</span> אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה שלא <span style="color: red;">תבוא עליהם ולכשנגאלו אומרין</span> אותו על <span style="color: red;">גאולתם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> שיר <span style="color: red;">שבתור'</span> משה <span style="color: red;">וישר'</span> אמרוהו בשעה שעלו <span style="color: red;">ישר'</span> מן הים והלל זה מי אמרו נביאים <span style="color: red;">שביני' תיקנו להם</span> שיהו אומרין אותו על כל <span style="color: red;">פר' [*על כל רגל ורגל*]</span> ופרק <span style="color: red;">[ו]על</span> כל צרה וצרה שלא תבא <span style="color: red;">עליה' [*לישנ' מעליא נקט כלומ' שאם ח"ו תבא צרה עליהם ויוושעו ממנה אומ' אותו על גאולתן כגון חנוכ'*]</span> ולכשנגאלין <span style="color: red;">אומרין</span> אותו על גאולתן
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שיר <span style="color: red;">?שבתורה</span> משה וישראל אמרוהו <span style="color: red;">בש?עה</span> שעלו מן <span style="color: red;">..ים הילל</span> זה מי אמרו נביאים <span style="color: red;">שביניהם</span> תקנו <span style="color: red;">[להן] ש?יהו או?מר.. ........... ..?על?.. ............. ..?רק על כ?.. ...... ..?ה ו?..?ר?ה</span> שלא <span style="color: red;">תבוא</span> עליהן <span style="color: red;">ול?כש?נג[א]לין אומ' או..</span> על <span style="color: red;">?כל?</span> גאולתן
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ........... אמ'</span> שמואל שיר שבתורה משה <span style="color: red;">וישר'</span> אמרוהו <span style="color: red;">............ ..עמדו על</span> הים והלל זה מי <span style="color: red;">א?מר?ו</span> נביאים <span style="color: red;">שביני?ה?ם ........... ..?ש?היו ?א?ומרין</span> אותו על כל פרק <span style="color: red;">ו?פ?רק</span> ועל כל <span style="color: red;">........ ................... ..א</span> עליהן ולכשנגאלין <span style="color: red;">אומר?י?ן או.. ......</span> על גאולתן

<b>וילנא</b>: תניא היה ר"מ אומר כל תושבחות האמורות בספר תהלים כלן דוד אמרן שנאמר כלו תפלות דוד בן ישי אל תיקרי כלו אלא כל אלו הלל זה מי אמרו רבי יוסי אומר אלעזר בני אומר משה וישראל אמרוהו בשעה שעלו מן הים וחלוקין עליו חביריו לומר שדוד אמרו ונראין דבריו מדבריהן אפשר ישראל שחטו את פסחיהן ונטלו לולביהן ולא אמרו שירה ד"א פסלו של מיכה עומד בבכי וישראל אומרים את ההלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל תושבחות האמורות בספר תהלים <span style="color: red;">כולן</span> דוד <span style="color: red;">אמ' שנאמ'</span> כלו <span style="color: red;">תפילות</span> דוד בן ישי אל תיקרי כלו אלא כל אלו הלל זה מי אמרו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משה וישראל אמרוהו בשעה שעלו מן הים <span style="color: red;">וחלוקים</span> עליו חביריו לומר שדוד <span style="color: red;">אמרן</span> ונראין דבריו מדבריהן אפשר שחטו את פסחיהן ונטלו לולביהן ולא אמרו שירה <span style="color: red;">דבר אחר פיסלו</span> של מיכה עומד בבכי וישראל אומרים את ההלל
<b>מינכן 6</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל <span style="color: red;">שירות ותושבחות שאומרין</span> בספר <span style="color: red;">תילים</span> דוד אמרן <span style="color: red;">שנ'</span> כלו תפלות דוד בן ישי אל תיקרי כלו אלא כל אלו <span style="color: red;">והלל</span> זה מי אמרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אלעזר בני <span style="color: red;">או'</span> משה וישראל אמרוהו בשעה <span style="color: red;">שעמדו על</span> הים וחלוקין עליו חביריו לומר <span style="color: red;">דוד</span> אמרו ונראין דבריו <span style="color: red;">מדבריהם איפשר</span> ישראל <span style="color: red;">שוחטין</span> את <span style="color: red;">פסחיהם ונוטלים את לולביהם ואין אומרין הלל דבר אחר</span> פסלו של מיכה עומד בבכי וישראל <span style="color: red;">אומרין לפניו</span> את ההלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ר' מאיר או'</span> כל <span style="color: red;">שירות</span> האמורות בספר <span style="color: red;">תילים</span> דוד אמרן <span style="color: red;">שנ'</span> כלו תפלות דוד בן ישי אל תיקרי כלו אלא כל <span style="color: red;">אילו והלל [זה]</span> מי אמרו <span style="color: red;">ר' אחא אמ'</span> משה <span style="color: red;">אמרו</span> בשעה <span style="color: red;">שעמדו על</span> הים וחלוקין עליו חביריו לומר <span style="color: red;">דוד</span> אמרו ונראין דבריו <span style="color: red;">מדבריהם</span> אפשר שחטו <span style="color: red;">ישראל</span> את <span style="color: red;">פסחיהם</span> ולא אמרו שירה <span style="color: red;">דבר אחר</span> פסלו של מיכה עומד בבכי <span style="color: red;">ישראל לפניו אומרים (שירה) עליו הלל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ר' מאיר אומ'</span> כל <span style="color: red;">שירות ותשבחות</span> האמורות בספר <span style="color: red;">תלים דויד</span> אמרן <span style="color: red;">שנ'</span> כלו תפלות דוד בן ישי אל <span style="color: red;">תקרא</span> כלו אלא כל אלו <span style="color: red;">והלל</span> זה מי אמרו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אלעזר בני <span style="color: red;">אומ'</span> משה <span style="color: red;">וכל ישראל</span> אמרוהו בשעה שעלו מן הים וחלוקין עליו חביריו <span style="color: red;">לומ' דויד בן ישי</span> אמרו ונראין דבריו <span style="color: red;">מדבריהם</span> אפשר שחטו <span style="color: red;">ישראל</span> את פסחיהן ונטלו <span style="color: red;">את</span> לולביהן ולא אמרו שירה <span style="color: red;">דבר אחר הרי</span> פסלו <span style="color: red;">שלמיכה</span> עומד <span style="color: red;">בכרי</span> וישראל <span style="color: red;">אמרו לפניו</span> את ההלל <span style="color: red;">לפני חי העולמים על אחת כמה וכמה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ר' מאיר אומ'</span> כל <span style="color: red;">שירות ותושבחות</span> האמורות בספר <span style="color: red;">תלים דויד</span> אמרן <span style="color: red;">שנ'</span> כלו תפלות <span style="color: red;">דויד</span> בן ישי אל <span style="color: red;">תקרא</span> אלא כל אלו <span style="color: red;">והלל</span> זה מי אמרו <span style="color: red;">ר' (ר)</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אלעזר בני <span style="color: red;">אומ'</span> משה <span style="color: red;">וכל ישראל</span> אמרוהו בשעה שעלו מן הים וחלוקין עליו <span style="color: red;">חבריו</span> לומר <span style="color: red;">דויד בן יישי</span> אמרו ונראין דבריו מדבריהן אפשר שחטו <span style="color: red;">ישראל</span> את פסחיהן ונטלו <span style="color: red;">את</span> לולביהן ולא אמרו שירה <span style="color: red;">ד'א' הרי</span> פסלו <span style="color: red;">שלמיכה</span> עומד בבכי וישראל <span style="color: red;">אמרו לפניו</span> את <span style="color: red;">[ה]הלל לפני חי העולמים על אחד כמה וכמה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ר' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שירות ותושבחות</span> האמורות בספר תהלים <span style="color: red;">כולן</span> דוד אמרן <span style="color: red;">שנ'</span> כלו תפלות דוד בן ישי אל <span style="color: red;">תקרי</span> כלו אלא כל <span style="color: red;">אילו תפלות</span> הלל זה מי אמרו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בנו אומ'</span> משה וישראל אמרוהו בשעה <span style="color: red;">שעמדו על</span> הים וחלוקין עליו <span style="color: red;">חבריו</span> לומר <span style="color: red;">דוד</span> אמרו ונראין דבריו <span style="color: red;">מדבריהם איפשר (י)שחטו ישראל</span> את פסחיהן ונטלו <span style="color: red;">את</span> לולביהן ולא אמרו שירה <span style="color: red;">דבר אחר הרי</span> פסלו של מיכה עומד <span style="color: red;">??ב?בכייה</span> וישראל <span style="color: red;">אמרו לפניו שירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר ר' מאיר היה אומ'</span> כל <span style="color: red;">תפלות</span> האמורות בספר <span style="color: red;">תלים</span> דוד אמרן <span style="color: red;">שנא'</span> כלו תפלות דוד בן ישי אל <span style="color: red;">תקרי</span> כלו כל אלו <span style="color: red;">והלל</span> מי אמרו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אלעזר בני אומר משה וישראל אמרוהו בשעה <span style="color: red;">שעמדו ישראל על</span> הים וחלוקין עליו <span style="color: red;">חבריו לומ' דוד</span> אמרו ונראין דבריו <span style="color: red;">מדבריהם איפשר</span> שחטו <span style="color: red;">ישראל</span> את פסחיהן ונטלו <span style="color: red;">את</span> לולביהן <span style="color: red;">עד שבא דוד</span> ולא אמרו שירה ד"א <span style="color: red;">הרי</span> פסלו של מיכה עומד בבכי וישראל <span style="color: red;">אומ' לפניו</span> את ההלל
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל <span style="color: red;">שירות ותושבחות שבספר תילים</span> דוד אמרן <span style="color: red;">שנ'</span> כלו <span style="color: red;">תפילות</span> דוד בן ישי אל <span style="color: red;">תיקרא</span> כלו אלא <span style="color: red;">כולו</span> הלל זה מי אמרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי משה <span style="color: red;">וישר'</span> אמרוהו בשעה <span style="color: red;">שעמדו על</span> הים <span style="color: red;">דאפשר ישר'</span> שחטו <span style="color: red;">פסחיהם ונטל[י](ו)[ן|] לולביהם בידיהן ואין אומ' הלל דב' אחר</span> פסלו של מיכה עומד בבכי וישראל <span style="color: red;">אומ' הלל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו ר'בנן ר' מאיר או' [כל שירות ותושבחות</span> האמורות בספר <span style="color: red;">תילים</span> דוד אמרן <span style="color: red;">שנ'</span> כלו <span style="color: red;">תפילו'</span> דוד בן ישי אל תיקרי כלו אלא כל <span style="color: red;">אילו והלל(ו)[ז](י)ה</span> מי אמרו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משה <span style="color: red;">וישר' (?אמר?.. ......</span> בשעה <span style="color: red;">שעמדו על הים )] משה וישר' אמרו' בשעה שעמדו על</span> הים וחלוקין עליו חביריו <span style="color: red;">לומ' דוד</span> אמרו <span style="color: red;">וניראין</span> דבריו <span style="color: red;">מדבריהם איפשר</span> שחטו <span style="color: red;">ישר'</span> את <span style="color: red;">פסחי'</span> ונטלו <span style="color: red;">את לולביהם</span> ולא אמרו שירה ד"א <span style="color: red;">הרי פיסלו</span> של מיכה עומד <span style="color: red;">בבכא וישרא'ל אומ' לפניו</span> את ההלל
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">.................................. ..שירות ות..?ש?בחות</span> האמורות בספר <span style="color: red;">תל.. ...... ..וד</span> אמרן <span style="color: red;">?שנ'? כל?ו ת?..לות</span> אל <span style="color: red;">........................................</span> מי אמרו <span style="color: red;">ר' יוסה ........ ..?לע?..</span> בני <span style="color: red;">אומ' מ?ש?ה ?ויש?.. ................................................ ..עליו חביר..</span> לומר <span style="color: red;">דוד ?אמ?רן וניר..?ין דברי?.. מד.. ......... ..?איפש?.. ................................... ..?ונטלו את ל?..?לביהן?</span> ולא <span style="color: red;">אמ' ?שי?רה והרי פס?לו?</span> של <span style="color: red;">מ.. ............. בבכ.. .....................................</span>
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">.........</span> היה <span style="color: red;">ר' מ.. ............</span> כל <span style="color: red;">שי?ר?ות ו?ת?.. ............ ..?ת?..</span> האמורות <span style="color: red;">ב.. .................................. ..לו</span> תפלות <span style="color: red;">דויד</span> בן ישי אל <span style="color: red;">תיקרא ...... ..?אל?א</span> כל <span style="color: red;">א.. ......................... א.. ר'</span> יוסי אלעזר בני <span style="color: red;">אומ'</span> משה <span style="color: red;">וישר' אמרו ...... ..?ש?.. ............ על ה?ים?</span> וחלוקין עליו חביריו לומר <span style="color: red;">דויד א?מרו? ונ.. ..... ..?ן ד?.. .....</span> מדבריהן אפשר <span style="color: red;">ישר' שוחטין</span> את פסחיהן <span style="color: red;">ונוט?לי?ן ... לולבי.. ואין אומרין הלל דבר אחר</span> פסלו <span style="color: red;">שלמיכה עומ.. ................ וישר' אומרין לפניו</span> את ההלל

<b>וילנא</b>: ת"ר כל שירות ותושבחות שאמר דוד בספר תהלים ר"א אומר כנגד עצמו אמרן רבי יהושע אומר כנגד ציבור אמרן וחכ"א יש מהן כנגד ציבור ויש מהן כנגד עצמו האמורות בלשון יחיד כנגד עצמו האמורות בלשון רבים כנגד ציבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שירות ותושבחות שאמר דוד בספר תהלים <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר כנגד עצמו אמרן רבי יהושע אומר כנגד ציבור אמרן <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> יש מהן כנגד ציבור ויש מהן כנגד עצמו <span style="color: red;">האמורו'</span> בלשון יחיד כנגד עצמו <span style="color: red;">האמורו'</span> בלשון <span style="color: red;">רבי'</span> כנגד ציבור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תניא ר' אליעזר או'</span> כל שירות ותושבחות שאמר דוד בספר <span style="color: red;">תילים</span> כנגד עצמו אמרן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> כנגד <span style="color: red;">כל הציבור</span> אמרן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יש מהן כנגד <span style="color: red;">עצמו</span> ויש מהן כנגד <span style="color: red;">כל הציבור</span> האמורות בלשון יחיד כנגד עצמו האמורות בלשון רבים כנגד <span style="color: red;">כל הצבור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא ר' אליעזר או'</span> כל שירות <span style="color: red;">ותשבחות שאמ'</span> דוד בספר <span style="color: red;">תילים</span> כנגד <span style="color: red;">מי</span> אמרן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר כנגד ציבור אמרן <span style="color: red;">וחכמים או'</span> יש מהן כנגד <span style="color: red;">(ציבור) עצמו</span> ויש מהן כנגד <span style="color: red;">צבור</span> האמורות בלשון יחיד <span style="color: red;">כנגדו והאמורות</span> בלשון רבים כנגד <span style="color: red;">צבור</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ר' אליעזר אומ'</span> כל שירות <span style="color: red;">ותשבחות שאמ' דויד</span> בספר <span style="color: red;">תלים</span> כנגד עצמו אמרן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כנגד <span style="color: red;">צבור</span> אמרן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יש מהן כנגד <span style="color: red;">עצמו</span> ויש מהן כנגד <span style="color: red;">צבור</span> האמורות בלשון יחיד כנגד עצמו בלשון <span style="color: red;">צבור</span> כנגד <span style="color: red;">צבור</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ר' אליעזר אומר</span> כל שירות ותושבחות שאמר <span style="color: red;">דויד</span> בספר <span style="color: red;">תלים</span> כנגד עצמו אמרן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כנגד ציבור אמרן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יש מהן כנגד <span style="color: red;">עצמו</span> ויש מהן כנגד <span style="color: red;">ציבור</span> האמורות בלשון יחיד כנגד עצמו <span style="color: red;">ובלשון</span> רבים כנגד <span style="color: red;">צבור</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תניא ר' אליעזר אומ'</span> כל שירות ותושבחות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד בספר תהלים <span style="color: red;">כולן</span> כנגד עצמו אמרן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' ?(כצ???)</span> כנגד ציבור אמרן <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> יש מהן כנגד <span style="color: red;">עצמו</span> ויש מהן כנגד <span style="color: red;">ציבור</span> האמורות בלשון יחיד כנגד עצמו האמורות בלשון רבים כנגד ציבור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא ר' אליעזר אומ'</span> כל שירות ותושבחות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד בספר <span style="color: red;">תלים</span> כנגד עצמו אמרן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע כנגד <span style="color: red;">צבור</span> אמרן <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> יש מהן כנגד <span style="color: red;">עצמו</span> ויש מהן כנגד <span style="color: red;">צבור האמור</span> בלשון יחיד כנגד עצמו <span style="color: red;">והאמורו'</span> בלשון רבים כנגד <span style="color: red;">צבור</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תניא ר' אלעזר אומ'</span> כל שירות ותושבחות שאמר דוד כנגד עצמו אמרן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כנגד ציבור אמרן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יש מהן כנגד <span style="color: red;">עצמו</span> ויש מהן כנגד <span style="color: red;">ציבור</span> האמורות בלשון יחיד כנגד עצמו האמורות בלשון רבים כנגד ציבור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תניא ר' אליעזר או'</span> כל שירות ותושבחות <span style="color: red;">שא'</span> דוד בספר <span style="color: red;">תילים</span> כנגד עצמו אמרן <span style="color: red;">(וחכמ' או') ור' יהו'[שע] או'</span> כנגד ציבור אמרן <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> יש מהן כנגד <span style="color: red;">עצמו</span> ויש מהן כנגד <span style="color: red;">ציבור האמו'</span> בלשון יחיד כנגד עצמו <span style="color: red;">והאמור</span> בלשון רבים כנגד ציבור
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">..?תנו רבנן? ..אליעזר אומ' ?כל?</span> שירות <span style="color: red;">ותושב?חות?.. .......... ..?דוד בספר?.. .................................... ..?שע אומ' כ?נגד</span> ציבור <span style="color: red;">?א?מרן וחכ' אומ'</span> יש <span style="color: red;">מ?הן כנגד? עצמ?ו</span> ויש <span style="color: red;">מהן? .................................... ..ן י..?יד? כנג' עצ' ..מ' בלש?ו?ן</span> רבים <span style="color: red;">?כנג' ציבור?</span>
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> כל שירות ותושבחות <span style="color: red;">שאמ' דו?י?ד ב?ס?פר תילים</span> כנגד <span style="color: red;">.....</span> אמרן <span style="color: red;">ר' ?יה?ושע אומ'</span> כנגד ציבור אמרן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יש <span style="color: red;">...</span> כנגד <span style="color: red;">עצמו</span> ויש מהן כנגד <span style="color: red;">ציבור ?הא?מ?ור?ות</span> בלשון יחיד <span style="color: red;">...</span> עצמו <span style="color: red;">אמרן</span> האמורות בלשון <span style="color: red;">?רב?י?ם? .............................</span>

<b>וילנא</b>: ניצוח וניגון לעתיד לבא משכיל על ידי תורגמן לדוד מזמור מלמד ששרתה עליו שכינה ואחר כך אמר שירה מזמור לדוד מלמד שאמר שירה ואחר כך שרתה עליו שכינה ללמדך שאין השכינה שורה לא מתוך עצלות ולא מתוך עצבות ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר שמחה של מצוה שנאמר ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו יד ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניצוח וניגון לעתיד לבא משכיל <span style="color: red;">ע"י</span> תורגמן לדוד מזמור מלמד ששרתה עליו <span style="color: red;">שכינ'</span> ואחר כך <span style="color: red;">אמ'</span> שירה מזמור לדוד מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> שירה <span style="color: red;">ואח"כ שרת'</span> עליו שכינה ללמדך שאין <span style="color: red;">השכינ'</span> שורה לא מתוך <span style="color: red;">עצלו'</span> ולא מתוך עצבות ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך <span style="color: red;">דברי' בטלי'</span> אלא מתוך דבר שמחה של מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה <span style="color: red;">כמנגן</span> המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלקי'</span>
<b>מינכן 6</b>: ניצוח וניגון לעתיד לבא משכיל על ידי תורגמן לדוד מזמור ששרתה עליו שכינה ואחר כך <span style="color: red;">אמ' [שירה]</span> מזמור לדוד <span style="color: red;">שאמ'</span> שירה ואחר כך שרתה עליו שכינה ללמדך שאין השכינה שורה לא מתוך <span style="color: red;">עצבות ולא מתוך</span> עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך שמחה <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח יי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נצוח ונגון לעתי'</span> לבא משכיל על ידי <span style="color: red;">מתורגמן</span> לדוד <span style="color: red;">מזמר</span> מלמד ששרתה עליו שכינה <span style="color: red;">ואחרכך אמ'</span> שירה מזמור לדוד מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> שירה ואחר כך שרתה עליו שכינה <span style="color: red;">ללמד'</span> שאין השכינה שורה לא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק <span style="color: red;">וקלות</span> ראש ולא מתוך <span style="color: red;">(ב)</span> דברים בטלים אלא מתוך שמחה <span style="color: red;">שנ' [ועתה]</span> קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח יי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ניצוח וניגון לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> משכיל על ידי <span style="color: red;">תרגמן לדויד</span> מזמור מלמד ששרתה עליו שכינה ואחר כך <span style="color: red;">אמ'</span> שירה מזמור <span style="color: red;">לדויד</span> מלמד שאמר שירה ואחר כך שרתה עליו שכינה ללמדך שאין השכינה שורה לא מתוך עצלות ולא מתוך עצבות ולא מתוך שחוק ולא מתוך דברים <span style="color: red;">בטילים</span> אלא מתוך דבר שמחה <span style="color: red;">שנ' [*מלכים*]</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלהים</span>
<b>אנלאו 271</b>: ניצוח <span style="color: red;">[*לעתיד</span> לבא <span style="color: red;">הו מ?ד?.. ולא ידענא מהכא ?מ?..*] וניגון לעתיד לבוא</span> משכיל על ידי <span style="color: red;">תרגמן לדויד</span> מזמור מלמד ששרתה עליו שכינה ואחר כך אמר שירה מזמור <span style="color: red;">לדויד</span> מלמד שאמר שירה ואחר כך שרתה עליו שכינה ללמדך שאין השכינה שורה לא מתוך עצלות ולא מתוך עצבות ולא מתוך שחוק ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר שמחה <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלהים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ניצוח וניגון לעתיד לבא משכיל על ידי תורגמן לדוד מזמור מלמד ששרתה עליו שכינה ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> שירה מזמור לדוד מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> שירה ואחר כך שרתה עליו שכינה ללמדך שאין השכינה שורה לא מתוך <span style="color: red;">עצבות ולא מתוך</span> עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר שמחה <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו יד <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נצוח ונגון</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> משכיל על ידי תורגמן לדוד מזמור מלמד ששרתה עליו שכינה ואחר כך אמר שירה מזמור לדוד מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> שירה ואחר כך שרתה עליו שכינה ללמדך שאין השכינה שורה לא מתוך עצלות ולא <span style="color: red;">מתו'</span> עצבות <span style="color: red;">לא</span> מתוך שחוק <span style="color: red;">לא</span> מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר שמחה של מצוה <span style="color: red;">שנא'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלהים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בניצוח בניגון</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> משכיל על ידי תורגמן לדוד מזמור מלמד ששרתה עליו שכינה ואחר כך <span style="color: red;">אמ'</span> שירה מזמור לדוד <span style="color: red;">מזמור</span> מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> שירה <span style="color: red;">ואחרכך שרתה</span> שרתה עליו שכינה ללמדך שאין השכינה שורה לא מתוך <span style="color: red;">עצבות ולא מתוך</span> עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש אלא מתוך דבר שמחה של מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה קחו לי מנגן
<b>וטיקן 134</b>: ניצוח וניגון לעתיד לבא משכיל על ידי <span style="color: red;">מתורגמן</span> מזמור לדוד מלמד <span style="color: red;">שא'</span> שירה ואחר כך שרתה עליו שכינה <span style="color: red;">לדוד מזמור מלמד ששרתה עלי' שכינה ואחר כך א' שירה</span> ללמדך שאין השכינה שורה לא מתוך עצלות ולא מתוך עצבות <span style="color: red;">לא</span> מתוך שחוק ולא <span style="color: red;">מתו' דברי'</span> בטלים אלא מתוך דבר שמחה <span style="color: red;">שנ'</span> קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח א'לק'ים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">בניצ.. ....... ..ן לעת.. ....................................... ..לדוד</span> מזמור <span style="color: red;">..?ל?מד</span> ששרתה <span style="color: red;">על?יו שכינ?ה</span> ואחר כך <span style="color: red;">אומ' שירה.. ............................. וא..ר</span> כך <span style="color: red;">ש?ר?ת?ה? ............ ..נה לל?מדך</span> שאין <span style="color: red;">ה?שכינה שרויה.. ........................ ..?ולא מת'</span> שחוק <span style="color: red;">ו?לא מת'</span> דברים <span style="color: red;">?ב?..?ים? ...... ..א</span> מתוך דבר שמחה <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה קחו <span style="color: red;">?לי?..</span>
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">?ו?ניגון לעתיד לבוא מ?ש?כי?ל?</span> על <span style="color: red;">י?ד?.. .................................</span> עליו שכינה <span style="color: red;">וא?ח?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב וכן לדבר הלכה אמר רב נחמן וכן לחלום טוב איני והאמר רב גידל אמר רב כל ת"ח היושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר תכוינה שנאמר שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר אל תקרי שושנים אלא ששונים אל תקרי מור עובר אלא מר עבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לדבר הלכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל ת"ח היושב לפני רבו ואין שפתותיו <span style="color: red;">נוטפו'</span> מר תכוינה <span style="color: red;">שנ'</span> שפתותיו <span style="color: red;">שושני'</span> נוטפות <span style="color: red;">מר</span> עובר אל תקרי <span style="color: red;">שושני'</span> אלא <span style="color: red;">ששוני'</span> אל תקרי <span style="color: red;">מר</span> עובר אלא מר עבר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לדבר הלכה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">תלמיד</span> היושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר תכוינה <span style="color: red;">שנ'</span> שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שושנים אלא ששונים אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מור אלא מר <span style="color: red;">עובר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לדבר הלכה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">תלמיד שיושב</span> לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר תכוינה <span style="color: red;">שנ'</span> שפתותיו שושנים נוטפות <span style="color: red;">מ[ו]ר</span> עובר אל תקרי מור עובר אלא מר <span style="color: red;">עובר אל תקרי שושנים אל' ששונים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לדבר הלכה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">תלמיד חכמים שיושב ודורש</span> לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר תכוינה <span style="color: red;">שנ' [*ש'ה'*]</span> שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר אל <span style="color: red;">תקרא</span> שושנים אלא ששונים אל <span style="color: red;">תקרא</span> מור עובר אלא מר <span style="color: red;">עובר</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לדבר הלכה אמר <span style="color: red;">רבא</span> וכן לחלום <span style="color: red;">*פסחים*</span> טוב איני <span style="color: red;">והא אמר גדל</span> אמר רב כל <span style="color: red;">תלמיד חכמים שיושב</span> לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות <span style="color: red;">מור</span> תכוינה <span style="color: red;">שנ'</span> שפתותיו שושנים נוטפות <span style="color: red;">מר</span> עובר אל <span style="color: red;">תקרא</span> שושנים אלא ששונים אל <span style="color: red;">תקרא</span> מור אלא מר <span style="color: red;">עובר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לדבר הלכה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדיל אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">תלמיד חכם שיושב</span> לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר תכוינה <span style="color: red;">שנ'</span> שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר אל תקרי מור עובר אלא מר <span style="color: red;">עובר אל תקרי שושנים אלא ששונים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן לדבר הלכה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> היושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות <span style="color: red;">מור</span> תכוינה <span style="color: red;">שנא'</span> שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר אל תקרי שושנים אלא ששונים אל תקרי מור עובר אלא מר <span style="color: red;">עובר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן <span style="color: red;">להלכה אמ' רבא</span> וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">תלמיד שיושב</span> לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות <span style="color: red;">מור</span> תכוינה <span style="color: red;">שנאמ'</span> שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר אל <span style="color: red;">תיקרא</span> שושנים אלא ששונים אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מור עובר אלא מר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב וכן <span style="color: red;">לדב'</span> הלכה <span style="color: red;">א' רבא</span> וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב כל <span style="color: red;">תלמי' חכם שיושב</span> לפני רבו ואין <span style="color: red;">שפתותי</span> נוטפות מר <span style="color: red;">תיכוינה שנ' שפתותי'</span> שושנים נוטפות <span style="color: red;">מר</span> עובר אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שושנים אלא ששונים אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מור עובר אלא מר <span style="color: red;">עובר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">........................ ..?יהודה? אמ'</span> רב <span style="color: red;">וכ?ן? להלכה ..................... ..?איני וה?.. ....... ..רב גדל אמ' ?כל?.. ..................................... ..ני רב?ו ו?אי.. שפ?ת?' ............................. ..?שנ' שפת?.. ...... ..שו?שנים? .................................. ..?קרי</span> מור <span style="color: red;">?..?לא מר? עובר</span>

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא ברבה הא בתלמידא ואי בעית אימא הא והא ברבה ולא קשיא הא מקמי דפתח והא לבתר דפתח כי הא דרבה מקמי דפתח להו לרבנן אמר מילתא דבדיחותא ובדחו רבנן ולבסוף יתיב באימתא ופתח בשמעתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ברבה הא <span style="color: red;">בתלמיד'</span> ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> הא והא ברבה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">מיקמי</span> דפתח והא לבתר דפתח כי הא דרבה <span style="color: red;">מיקמי</span> דפתח להו לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא דבדיחותא ובדחו רבנן ולבסוף יתיב באימתא ופתח בשמעתא
<b>מינכן 6</b>: לא קשיא הא ברבה הא בתלמידא <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">אידי ואידי</span> ברבה ולא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דנפתח הא</span> לבתר דפתח כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> מקמי <span style="color: red;">דנפתח אמ'</span> מילתא דבדיחותא <span style="color: red;">כי היכי דניבדחי</span> רבנן <span style="color: red;">לבתר דפתח</span> יתיב באימתא
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">ברבא</span> הא <span style="color: red;">בתלמי'</span> ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> הא <span style="color: red;">[והא] ברבא</span> ולא קשיא הא מקמי דפתח <span style="color: red;">הא</span> לבתר דפתח כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> מקמי דפתח להו לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא דבדיחותא ולבסוף יתיב באימתא ופתח בשמעתא
<b>קולומביה 294–295</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">ברבא</span> הא בתלמידא <span style="color: red;">ואו</span> בעית אימא הא והא <span style="color: red;">ברבא</span> הא <span style="color: red;">קמי דנפתח הא בתר</span> דפתח כי הא <span style="color: red;">דרבא כי בעי מפתח בשמועתא אמ' ברישא</span> מילתא דבדיחותא <span style="color: red;">קמי</span> רבנן <span style="color: red;">והדר פתח</span>
<b>אנלאו 271</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">ברבא</span> הא בתלמידא ואי <span style="color: red;">בעי?ת? אומא</span> הא והא <span style="color: red;">ברבא</span> הא <span style="color: red;">קמי דניפתח הא בתר דנפתח</span> כי הא <span style="color: red;">דרבא כי בעי מפתח בשמעתא אמ' ברישא מלתא</span> דבדיחותא <span style="color: red;">קמי</span> רבנן <span style="color: red;">והדר פתח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא קשיא הא ברבה הא בתלמידא <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> הא והא ברבה ולא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דניפתח הא</span> לבתר <span style="color: red;">דניפתח</span> כי הא <span style="color: red;">דרבא כי הוה בעי מפתח בשמעתא אמ' ברישא</span> מילתא דבדיחותא <span style="color: red;">וקא בדחי</span> רבנן <span style="color: red;">והדר</span> יתיב <span style="color: red;">באימת'</span> ופתח <span style="color: red;">להו</span> בשמעתא
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא ברבה הא בתלמידא <span style="color: red;">ואיבעיא אימ'</span> הא והא ברבה ולא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דנפתח הא בתר דנפתח</span> כי הא <span style="color: red;">דרבא כי הוה בעי למפתח בשמעתא אמ' ברישא מילי</span> דבדיחותא <span style="color: red;">וקא בדחי</span> רבנן <span style="color: red;">והדר יתבי</span> באימתא <span style="color: red;">ופתחי</span> בשמעתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא קשיא הא ברבה הא בתלמידא <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> הא והא ברבה ולא קשיא הא מקמי דפתח <span style="color: red;">בשמעתא הא</span> לבתר דפתח <span style="color: red;">בשמעתא</span> כי הא דרבה <span style="color: red;">כי הוה בעי למיפתח בשמעתא פתח במילי</span> דבדיחותא <span style="color: red;">כי היכי דליבדחינהו לרבנן והדר</span> יתיב באימתא ופתח בשמעתא
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ברבה הא בתלמידא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא <span style="color: red;">[והא]</span> ברבה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">מיקמי דניפתח הא</span> לבתר <span style="color: red;">דניפתח</span> כי הא <span style="color: red;">דרבא כי הוה בעי ( למיפתח בשמעתא א' ברישא מילי ( דיבדיחותא וקא בדחי</span> רבנן <span style="color: red;">(ולבסוף) והדר</span> יתיב באימתא ופתח בשמעתא
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: לא <span style="color: red;">קש.. .................................................. ..מי .................................................. ..מפתח ................................... ..בדיחותא.. ............................................. ..יב באימת.. ...................................</span>
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....................................... אימ' אידי ואידי ?ברבה?.. ........</span> הא <span style="color: red;">קמי</span> דפתח <span style="color: red;">הא.. .......... ..פתח</span> כי הא דרבה <span style="color: red;">................... פתח במילי דבדי?ח?ות?א? כי היכי דל..בד?ח?.. ל?ר?.. ................. ..?ת?יב</span> באימתא <span style="color: red;">ופ..</span> בשמעתא

<b>וילנא</b>: ת"ר הלל זה מי אמרו ר"א אומר משה וישראל אמרוהו בשעה שעמדו על הים הם אמרו לא לנו ה' לא לנו משיבה רוח הקודש ואמרה להן למעני למעני אעשה רבי יהודה אומר יהושע וישראל אמרוהו בשעה שעמדו עליהן מלכי כנען הם אמרו לא לנו ומשיבה וכו' רבי אלעזר המודעי אומר דבורה וברק אמרוהו בשעה שעמד עליהם סיסרא הם אמרו לא לנו ורוח הקודש משיבה ואומרת להם למעני למעני אעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלל זה מי אמרו <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> משה וישראל <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שעמדו על הים <span style="color: red;">הן אמ'</span> לא לנו ה' לא לנו משיבה רוח הקודש <span style="color: red;">ואמ'</span> להן למעני למעני אעשה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יהושע וישראל אמרוהו בשעה שעמדו עליהן מלכי כנען הם <span style="color: red;">אמ'</span> לא לנו ומשיבה וכו' <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> דבורה וברק <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שעמד עליהם סיסרא הם <span style="color: red;">אמ'</span> לא לנו ורוח הקודש משיבה <span style="color: red;">ואומ'</span> להם למעני למעני אעשה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלל זה מי אמרו <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> משה וישראל <span style="color: red;">אמרו</span> בשעה שעמדו <span style="color: red;">עליהם מלכי האמורי הם אומרים</span> לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו משיבה רוח <span style="color: red;">הקדש</span> ואמרה <span style="color: red;">להם</span> למעני למעני אעשה <span style="color: red;">ר' יהושע או'</span> יהושע וישראל אמרוהו בשעה שעמדו <span style="color: red;">עליהם</span> מלכי כנען הם <span style="color: red;">אומרים</span> לא לנו <span style="color: red;">יי לא</span> לנו ורוח הקודש משיבה ואומרת להם למעני למעני אעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלל זה מי אמרו <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> משה וישראל אמרוהו בשעה שעמדו <span style="color: red;">ישראל</span> על הים הם אמרו לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו <span style="color: red;">כך לשמך</span> משיבה רוח <span style="color: red;">הקדש ואמר'</span> למעני למעני אעשה <span style="color: red;">ר' יהושע או'</span> יהושע וישראל אמרוהו בשעה שעמדו <span style="color: red;">עליהם</span> מלכי כנען הם אמרו לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקדש ואמרה למעני למעני אעשה ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">או'</span> דבורה וברק אמרוהו בשעה שעמד עליהם סיסרא הם אמרו לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקדש ואמרה</span> למעני למעני אעשה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלל זה מי אמרו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר משה וישראל אמרוהו בשעה שעמדו על הים אמרו לא לנו <span style="color: red;">ייי</span> לא לנו משיבה רוח הקודש <span style="color: red;">ואומרת</span> למעני למעני אעשה <span style="color: red;">כי איך יחל וכבודי לאחר לא אתן ר' יהושוע אומ'</span> יהושע וישראל אמרוהו בשעה שעמדו עליהן מלכי כנען אמרו לא <span style="color: red;">לנו ייי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקודש ואמרה להן למעני למעני אעשה ר' אל(י)עזר</span> המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> דבורה וברק אמרוהו בשעה שעמד <span style="color: red;">עליהן</span> סיסרא <span style="color: red;">הרשע</span> אמרו לא <span style="color: red;">לנו ייי לא</span> לנו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלל זה מי אמרו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> משה וישראל אמרוהו בשעה שעמדו על הים אמרו לא לנו <span style="color: red;">ייי</span> לא לנו משיבה רוח הקודש <span style="color: red;">ואומרת</span> למעני למעני אעשה <span style="color: red;">כי איך יחל וכבודי לאחר לא אתן ר' יהושע אומ'</span> יהושע <span style="color: red;">וכל ישראל</span> אמרוהו בשעה שעמדו עליהן מלכי כנען אמרו לא <span style="color: red;">לנו ייי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקודש ואומרת להן למעני למעני אעשה ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> דבורה וברק אמרוהו בשעה שעמד עליהם סיסרא <span style="color: red;">הרשע שנ'</span> לא <span style="color: red;">לנו ייי לא</span> לנו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלל מי אמרו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> משה וישראל אמרוהו בשעה שעמדו על הים הם אמרו לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו משיבה רוח <span style="color: red;">הקדש ואמ'</span> למעני למעני אעשה <span style="color: red;">ר' יהושע אומ'</span> יהושע וישראל אמרוהו בשעה שעמדו עליהן מלכי כנען הם אמרו לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקדש וא' למעני למעני אעשה ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> דבורה וברק אמרוהו בשעה <span style="color: red;">שעלה</span> עליהם סיסרא <span style="color: red;">הרשע</span> הם אמרו לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקדש</span> למעני למעני אעשה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הלל זה מי אמרו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> משה וישראל אמרוהו בשעה שעמדו על הים אמרו לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו <span style="color: red;">וגו'</span> משיבה רוח <span style="color: red;">הקדש</span> ואמרה <span style="color: red;">להם</span> למעני למעני אעשה <span style="color: red;">כי איך יחל וכבודי לאחר לא אתן וגו' ר' יהושע אומ'</span> יהושע וישראל אמרוהו בשעה שעמדו <span style="color: red;">עליהם</span> מלכי כנען אמרו לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">כי לשמך תן כבוד על חסדך על אמתך משיבה רוח הקדש ואמרה למעני למעני אעשה כי איך יחל וגו' ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> דבורה וברק אמרוהו בשעה <span style="color: red;">שעמדו</span> עליהם סיסרא <span style="color: red;">ויבין</span> אמרו לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקדש ואמרה</span> להם למעני למעני אעשה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלל זה מי אמרו <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> משה וישראל אמרוהו בשעה שעמד עליהם <span style="color: red;">פרעה הרשע</span> הם אמרו לא <span style="color: red;">לנו ייי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח</span> הקודש <span style="color: red;">ואמרה</span> להם למעני למעני אעשה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הלל זה מי אמרו <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> משה <span style="color: red;">וישר'</span> אמרוהו בשעה שעמדו על הים אמרו לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו <span style="color: red;">כי לשמך תן כבוד על חסדך ועל אמיתך</span> משיבה רוח הקודש ואמרה <span style="color: red;">להם</span> למעני למעני אעשה <span style="color: red;">כי איך יחל וכבודי לאחר לא אתן ר' יהוש' או'</span> יהושע <span style="color: red;">וישר'</span> אמרוהו בשעה שעמדו <span style="color: red;">עליהם</span> מלכי כנען אמרו לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">כי לשמך תן כבוד וג' משיבה רוח הקודש ואמרה להם למעני למעני אעשה כי איך יחל וג' ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">או'</span> דבורה וברק אמרוהו בשעה <span style="color: red;">שעמדו</span> עליהם סיסרא <span style="color: red;">ויבין</span> הם אמרו לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">וג' משיבה רוח</span> הקודש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">..?רבנן ה?.. .............. ..?אמ?.. ................................ ..אמר..ו בשע.. .................................................. ..?אומ' יהו?שע .................................................. ..................................................</span>
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הלל זה <span style="color: red;">............. ............ ..?א?מ' מש..?ה ו?ישר'</span> אמרוהו בשעה <span style="color: red;">..עמד.. ................. ...................... אומרין</span> לא לנו <span style="color: red;">.................................. .................. למ' אע.. ...... ..?ר'?.. ...................................... .................................................. ..?לא? לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">...................................... למע.. ............ ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ' ............. ..?א?מרוהו</span> בשעה שעמד <span style="color: red;">עליהן</span> סיסרא <span style="color: red;">הרשע ................................ למ' למ' אע'</span>

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר בן עזריה אומר חזקיה וסייעתו אמרוהו בשעה שעמד עליהם סנחריב הם אמרו לא לנו ומשיבה וכו' רבי עקיבא אומר חנניה מישאל ועזריה אמרוהו בשעה שעמד עליהם נבוכדנצר הרשע הם אמרו לא לנו ומשיבה וכו' רבי יוסי הגלילי אומר מרדכי ואסתר אמרוהו בשעה שעמד עליהם המן הרשע הם אמרו לא לנו ומשיבה וכו' וחכמים אומרים נביאים שביניהן תיקנו להם לישראל שיהו אומרים אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא עליהם לישראל ולכשנגאלין אומרים אותו על גאולתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וסייעתו <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שעמד <span style="color: red;">עליה'</span> סנחריב הם אמרו לא לנו ומשיבה וכו' <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> חנניה <span style="color: red;">משאל</span> ועזריה אמרוהו בשעה שעמד עליהם <span style="color: red;">נבוכד נצר הרשע הם אמ'</span> לא לנו ומשיבה וכו' <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר מרדכי ואסתר <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שעמד עליהם המן הרשע הם <span style="color: red;">אמ'</span> לא לנו ומשיבה וכו' וחכמים אומרים <span style="color: red;">נביאין</span> שביניהן תיקנו להם לישראל שיהו אומרים אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא <span style="color: red;">עליה'</span> לישראל ולכשנגאלין <span style="color: red;">אומרי'</span> אותו על גאולתן
<b>מינכן 6</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או' חנניה</span> מישאל ועזריה אמרוהו בשעה שעמד עליהם <span style="color: red;">נבוכד נצר הרשע הם אומרים לא לנו יי לא לנו משיבה רוח הקדש ואמרה להם למעני למעני אעשה ר' אלעזר המודעי או' *ערבי* דבורה וברק אמרוהו בשעה שעמד עליהם סיסרא</span> הרשע הם <span style="color: red;">אומרים</span> לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">ורוח הקדש משיבה ואמרה להם למעני למעני אעשה ר'</span> יוסי הגלילי אומר מרדכי ואסתר אמרוהו בשעה שעמד עליהם המן הרשע הם <span style="color: red;">אומרים</span> לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקדש ואמרה להם למעני למעני אעשה וחכמ' אומ'</span> נביאים <span style="color: red;">שביניהם תקנו</span> שיהו <span style="color: red;">אומרין</span> אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה שלא תבא עליהם <span style="color: red;">וכשנגאלין אומרין</span> אותו על <span style="color: red;">גאולתם</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> חזקיה <span style="color: red;">וסיעתו</span> אמרוהו בשעה שעמד עליהם סנחריב הם <span style="color: red;">אמרו לא לנו יי</span> לא לנו <span style="color: red;">מ'ר'ה'ו' ל'למ'א' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה מישאל ועזריה <span style="color: red;">אמרו'</span> בשעה שעמד עליהם <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הם אמרו לא <span style="color: red;">לנו יי</span> לנו <span style="color: red;">מ'ר'ה'ו' ל'למ'א' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> מרדכי ואסתר אמרוהו בשעה שעמד עליהם המן הרשע <span style="color: red;">ה"א ל"ל י' ל'ל מ'ר'ה'ו' ל'למ'א'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> נביאים <span style="color: red;">שביניהם התקינו</span> להם שיהו אומרים אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא עליהם <span style="color: red;">וכשנגאלין</span> אומרים אותו על גאולתן
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ' חנניה מישאל ועזריה</span> אמרוהו בשעה שעמד <span style="color: red;">עליהן נבוכדנצר הרשע אמרו לא לנו ייי</span> לא לנו <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' חזקיה וסיעתו</span> אמרוהו בשעה שעמד <span style="color: red;">עליהן סנחריב הרשע בכמה חיילות</span> אמרו לא <span style="color: red;">לנו ייי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מרדכי ואסתר אמרוהו בשעה שעמד <span style="color: red;">עליהן</span> המן הרשע אמרו לא <span style="color: red;">לנו ייי</span> וחכמים אומרים נביאים <span style="color: red;">שביניהם אמרו להן</span> שיהו <span style="color: red;">אומרין</span> אותו על כל <span style="color: red;">פירק ופירק</span> ועל כל צרה וצרה שלא <span style="color: red;">תבוא עליהן</span> ולכשנגאלין <span style="color: red;">אומרין</span> אותו על גאולתן
<b>אנלאו 271</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ' חנניה [*דכת' וריויה די רביעאה דמי לבר אלהין לפי שהקבה הבטיחו ..ן בשעה שנשלך אבר' ..בינ' בכבשן האש ..שהיקים עכשו לו אמ' ..מ' ייי לעולם שקיים הבטחתו*]</span> מישאל ועזריה אמרוהו בשעה שעמד עליהם <span style="color: red;">נבוכד נצר אמ' לא לנו וג' ר' עקיבה אומ' חזקיה וסיעתו אמרוהו בשעה שעמד עליהן סנחריב</span> הרשע <span style="color: red;">אמ'</span> לא לנו <span style="color: red;">וג' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מרדכי ואסתר אמרוהו בשעה שעמד <span style="color: red;">עליהן</span> המן הרשע <span style="color: red;">אמ'</span> לא לנו <span style="color: red;">וג' וחכמ' אומ'</span> נביאים שביניהן תיקנו <span style="color: red;">להן שיהוא אומ'</span> אותו על כל פרק ופרק <span style="color: red;">על</span> כל צרה וצרה שלא <span style="color: red;">תבוא עליהן</span> ולכשנגאלין <span style="color: red;">אומרין</span> אותו על <span style="color: red;">גאולתם</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ' חנניה</span> מישאל ועזריה אמרוהו בשעה שעמד עליהם נבוכדנצר <span style="color: red;">הרשע הם אמרו לא לנו יי לא לנו משיבה רוח הקדש למעני למעני אעשה ר' עקיבא אומ' חזקיה וסיעתו אמרוהו בשעה שעלה עליהם (המן) [סנחריב]</span> הרשע הם אמרו לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקדש למעני למעני אעשה ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> מרדכי ואסתר אמרוהו בשעה שעמד <span style="color: red;">עליהן</span> המן הרשע הם אמרו לא <span style="color: red;">לנו יי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקדש למעני למעני</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> נביאים <span style="color: red;">שביניהם (אמרום) תיקנום שיהיו אומ'</span> אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא <span style="color: red;">עליהן לכשנגאלין מן הצרה היו אומ'</span> אותו על גאולתן
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ' חנניה</span> מישאל ועזריה אמרוהו בשעה שעמד עליהם נבוכדנצר <span style="color: red;">הרשע ר' עקיבא אומ' חזקיה וסיעתו אמרוהו בשעה שעמד עליהם</span> הרשע <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> מרדכי ואסתר אמרוהו בשעה שעמד עליהם המן הרשע וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> נביאים <span style="color: red;">שביניהם תקנו</span> להם שיהו <span style="color: red;">אומ'</span> אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא <span style="color: red;">עליהן</span> ולכשנגאלין <span style="color: red;">אומ'</span> אותו על <span style="color: red;">הגאולה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' חנניה מישאל</span> ועזריה <span style="color: red;">אמרו</span> בשעה <span style="color: red;">שהשליכן נבוכד נצר הרשע לכבשן האש</span> הם אמרו לא <span style="color: red;">לנו ייי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקודש למעני למעני אעשה ר'</span> יוסי הגלילי אומר מרדכי <span style="color: red;">[ו]אסתר</span> אמרוהו בשעה שעמד עליהם המן הרשע הם אמרו לא <span style="color: red;">לנו ייי לא</span> לנו <span style="color: red;">משיבה רוח הקודש ואמרה להם למעני למעני אעשה</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> נביאים <span style="color: red;">שביניהם תיקנוהו</span> שיהו <span style="color: red;">אומ'</span> אותו על כל פרק ופרק <span style="color: red;">ועלכל</span> צרה וצרה שלא <span style="color: red;">תבוא</span> עליהם <span style="color: red;">לכשנגאלין אומרין</span> אותו על <span style="color: red;">גאולתם</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' חנני'</span> מישאל <span style="color: red;">ועזרי' אמרו'</span> בשעה שעמד עליהם <span style="color: red;">סנחרי' הרשע [ר' עקיבא אומ' או' חזקיה וסיעתו אמרו' בשעה שעמד עליהם סנחי' מלך אשור] ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> מרדכי ואסתר אמרוהו בשעה שעמד עליהם המן הרשע <span style="color: red;">וחכ' או' נביאי' שביניהם</span> תיקנו להם שיהו <span style="color: red;">או'</span> אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא עליהם ולכשנגאלין <span style="color: red;">או'</span> אותו על <span style="color: red;">הגאולה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ............................. אמ'</span> לא לנו <span style="color: red;">.................................................. ...... ..?מרדכי ואסתר?.. ...... בש' שע' ע'</span> המן הרשע <span style="color: red;">?אמ?.. .................................................. ......... ..נביאים שבינ.. ....... ..קנו</span> להם <span style="color: red;">ש?י?הו ............ ..?על?.. ................................................. ................................ ..תו</span> על גאולתן
<b>AIU: III B.89 +</b>: ר' אלעזר בן <span style="color: red;">......................... שאל ועזריה</span> אמרוהו בשעה שעמד <span style="color: red;">..... נבוכדנצר הרשע</span> הם <span style="color: red;">אומרין לא לנו י?י? לא לנו משיבה ................ להן למעני למ' אע' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' חזקיה ....... ..?אמר'?</span> בשעה שעמד <span style="color: red;">עליהן סנחריב</span> הרשע <span style="color: red;">כול' ר' ......... אומ'</span> מרדכי ואסתר <span style="color: red;">אמ' כול' וחכמ' אומ'</span> נביאים <span style="color: red;">................... אומ'</span> אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה <span style="color: red;">............................ ..שנגאלין אומ'</span> אותו על גאולתן

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא הללויה סוף פירקא רבה בר רב הונא אמר הללויה ריש פירקא אמר רב חסדא חזינא להו לתילי דבי רב חנין בר רב דכתיב בהו הללויה באמצע פירקא אלמא מספקא ליה אמר רב חנין בר רבא הכל מודים בתהלת ה' ידבר פי ויברך כל בשר שם קדשו לעולם ועד (הללויה) הללויה דבתריה ריש פירקא רשע יראה וכעס שניו יחרק ונמס תאות רשעים תאבד הללויה דבתריה ריש פירקא ושעומדים בבית ה' הללויה דבתריה ריש פירקא קראי מוסיפין אף את אלו מנחל בדרך ישתה על כן ירים ראש הללויה דבתריה ריש פירקא ראשית חכמה יראת ה' שכל טוב לכל עושיהם הללויה דבתריה ריש פירקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הללויה סוף פירקא רבה בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה ריש פירקא אמר רב חסדא חזינא להו לתילי דבי רב חנין בר רב דכתיב בהו הללויה באמצע פירקא אלמא מספקא ליה אמר רב חנין בר רבא הכל מודים <span style="color: red;">בתהילת</span> ה' ידבר פי ויברך כל בשר שם קדשו לעולם ועד <span style="color: red;">הללויה</span> הללויה <span style="color: red;">דבתרי'</span> ריש פירקא רשע יראה <span style="color: red;">כעס שיניו</span> יחרק ונמס <span style="color: red;">ותקות</span> רשעים תאבד הללויה דבתריה ריש פירקא ושעומדים בבית ה' הללויה דבתריה ריש פירקא קראי <span style="color: red;">מוספי</span> אף את אלו מנחל בדרך ישתה על כן <span style="color: red;">ירום</span> ראש הללויה דבתריה ריש פירקא ראשית חכמה יראת ה' שכל טוב לכל <span style="color: red;">עושיהן</span> הללויה דבתריה ריש פירקא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">עד היכן הוא או' בית שמאי אומרין עד אם הבנים שמחה הללו יה איתמר</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' הללו יה</span> סוף פירקא רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' הללו יה</span> ריש פירקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חזינא להו לתילי דבי רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא דכת'</span> בהו <span style="color: red;">הללו יה</span> באמצע פירקא אלמא מספקא <span style="color: red;">להו אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא הכל מודים <span style="color: red;">ברשע</span> יראה וכעס <span style="color: red;">הללו יה</span> דבתריה ריש פירקא <span style="color: red;">שעומדים</span> בבית <span style="color: red;">יי בחצרות בית אלהינו הללו יה</span> דבתריה ריש פירקא קראי מוסיפין <span style="color: red;">גם</span> מנחל בדרך ישתה על כן <span style="color: red;">ירום</span> ראש <span style="color: red;">הללו יה</span> דבתריה ריש פירקא ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">יי</span> שכל טוב לכל עושיהם <span style="color: red;">תהלתו עומדת לעד הללו יה</span> דבתריה ריש פירקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עד היכן הוא אומ' בית ש' אמ'</span> רב חסדא הללויה סוף פירקא רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה ריש פירקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לתילי דבי רב חנין בר רב <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו <span style="color: red;">הללו יה</span> באמצע פירקא <span style="color: red;">אלמ'</span> מספקא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר <span style="color: red;">רב</span> הכל מודים <span style="color: red;">הללו יה דבתרויהון ריש פירקא תהלת יי ידברפי הללויה</span> דבתריה ריש פירקא רשע יראה וכעס הללויה דבתריה ריש פירקא <span style="color: red;">שעומד[י]ם</span> בבית <span style="color: red;">בבית יי</span> הללויה <span style="color: red;">(ב)</span> דבתריה ריש פירקא <span style="color: red;">וקראי</span> מוסיפין אף מנחל בדרך ישתה הללויה דבתריה ריש פירקא ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">יי</span> הללויה דבתריה ריש פירקא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר איתמר</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה סוף <span style="color: red;">פיסקא רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> הללויה ריש <span style="color: red;">פיסקא אמ'</span> רב חסדא חזינא <span style="color: red;">להי</span> לתילי דבי רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא דכת'</span> הללויה באמצע <span style="color: red;">פיסקא</span> אלמא מספקא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא הכל מודים <span style="color: red;">בתחלת רשע ושעומדים הללויה דבתריה ריש פסקא תהלת ייי</span> ידבר פי לעולם ועד <span style="color: red;">הללו יה</span> דבתריה ריש <span style="color: red;">פיסקא</span> רשע יראה וכעס <span style="color: red;">שיניו</span> יחרק ונמס תאות רשעים תאבד <span style="color: red;">[*תלים*]</span> הללויה דבתריה ריש <span style="color: red;">פיסקא שעומדים</span> בבית <span style="color: red;">ייי בחצרות בית אלהינו</span> הללויה <span style="color: red;">ובתריה</span> ריש <span style="color: red;">פסקא סוראיי</span> מוסיפין <span style="color: red;">גם</span> מנחל בדרך ישתה על כן ירים ראש <span style="color: red;">[*תלים*]</span> הללויה דבתריה ריש <span style="color: red;">פיסקא</span> ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">ייי</span> שכל טוב לכל עושיהם <span style="color: red;">תהלתו עומדת לעד [*תלים*]</span> הללויה דבתריה ריש <span style="color: red;">פיסקא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ' איתמר</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה סוף <span style="color: red;">פיסקא</span> רבה בר <span style="color: red;">בר</span> הונא אמר <span style="color: red;">הללו יה</span> ריש <span style="color: red;">פיסקא אמ'</span> רב חסדא חזינא <span style="color: red;">להי</span> לתילי דבי רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא דכת' הללו יה</span> באמצע <span style="color: red;">פיסקא</span> אלמא מספקא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא הכל מודים <span style="color: red;">בתהלת רשע ושעומדים הללו יה דבתריה ריש פיסקא תהלת ייי</span> ידבר פי ויברך כל בשר שם קדשו לעולם ועד <span style="color: red;">הללו יה</span> דבתריה ריש <span style="color: red;">פיסקא</span> רשע יראה וכעס שניו יחרק ונמס תאות רשעים תאבד <span style="color: red;">הללו יה</span> דבתריה ריש <span style="color: red;">פיסקא שעומדים</span> בבית <span style="color: red;">ייי בחצרות אלהינו הללו יה</span> דבתריה ריש <span style="color: red;">פיסקא סודאיי</span> מוסיפין <span style="color: red;">גם</span> מנחל <span style="color: red;">??כ?דרך</span> ישתה על כן <span style="color: red;">?י?ר?ים</span> ראש <span style="color: red;">הללו יה</span> דבתריה ריש <span style="color: red;">פיסקא</span> ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">ייי</span> שכל טוב לכל עושיהם <span style="color: red;">תהלתו עומדת לעד הללו יה דבתרי</span> ריש <span style="color: red;">פיס'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' עד היכן הוא אומ' בית שמאי אומ' וכו' איתמר</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה סוף פירקא רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה ריש פירקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חזינא להו לתילי דבי רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> דכתיב הללויה באמצע פירקא אלמא מספקא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא הכל מודים <span style="color: red;">בתחילת רשע ושעומדים בבית יי הללויה דבתריה ריש פירקא תהלת יי</span> ידבר פי <span style="color: red;">הללויה</span> דבתריה ריש פירקא יראה וכעס הללויה דבתריה ריש <span style="color: red;">פירק' שעומדים</span> בבית <span style="color: red;">יי</span> הללויה דבתריה ריש פירקא קראי מוסיפין אף מנחל בדרך ישתה על כן ירים ראש הללויה דבתריה ריש פירקא ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">יי</span> שכל טוב לכל עושיהם <span style="color: red;">תהלתו עומדת לעד</span> הללויה דבתריה ריש פירקא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עד היכן הוא אומ' ב"ש אומ' עד אם הבנים שמחה איתמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה סוף פירקא רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה ריש פירקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חזינ' ליה</span> לתילי דבי רב <span style="color: red;">וכתי' ביה</span> הללויה באמצע פירקא אלמא <span style="color: red;">מספ(י)קא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא הכל מודים <span style="color: red;">סימן תחלת רשע ושעומדים בבית יי הללויה דבתריהו ריש פירקא תהלת יי</span> ידבר פי הללויה דבתריה ריש פירקא רשע יראה הללויה דבתריה ריש פירקא <span style="color: red;">שעומדים</span> בבית <span style="color: red;">יי</span> הללויה <span style="color: red;">דבתרי'</span> ריש פירקא <span style="color: red;">וקראי</span> מוסיפין אף מנחל בדרך ישתה על כן ירים ראש הללויה דבתריה ריש פירקא ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">יי</span> שכל טוב לכל עושיהם הללויה דבתריה ריש פירקא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' רבן גמליאל אומ' כול' עד היכן הוא אומ' בית שמאי אומ' עד אם הבנים שמחה ובית הלל אומ' עד חלמיש למעיינו מים וחותם בגאולה ר' טרפון אומ' אשר גאלנו וגאל את אבותינו ולא היה חותם ר' עקיבה אומ' כן ייי אלהינו יגיענו לרגלים הבאים לקראתינו לשלום שמחים בביניין עירך וששים בעבודתך ונאכל שם מן הפסחים ומן הזבחים שהגיע דמם על קיר מזבחך לרצון ונודה לך שיר חדש על גאולתינו ועל פדות נפשינו ב'א'י' גאל ישראל איתמר</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה סוף פירקא רבה בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה ריש פירקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חזינא להו לתילי דבי רב חנין בר <span style="color: red;">רבא דהוה כתיב</span> הללויה באמצע פירקא אלמא <span style="color: red;">[מספקא]</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר רבא הכל מודים <span style="color: red;">תהילת ייי</span> ידבר פי ויברך כל בשר הללויה דבתריה ריש פירקא רשע יראה וכעס <span style="color: red;">שיניו יחרוק</span> ונמס הללויה ריש פירקא <span style="color: red;">שעומדים</span> בבית <span style="color: red;">ייי בחצרות בית אלהינו</span> הללויה דבתריה ריש <span style="color: red;">[פירקא]</span> קראי מוסיפין אף מנחל בדרך ישתה על כן ירים ראש הללויה דבתריה ריש פירקא ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">ייי</span> שכל טוב לכל עושיהם הללויה דבתריה ריש פירקא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עד היכן הוא או' איתמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א' הללו יק'</span> סוף פירקא רבה בר רב <span style="color: red;">הו' א' הללו יק'</span> ריש פירקא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לתילי דבי רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא דכת' ביה הללו יק'</span> באמצע פירקא <span style="color: red;">אלמ'</span> מספקא ליה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא הכל מודים <span style="color: red;">סי' תהילת רשע ושעומדים בבי' יי הללו יק' דבתרייהו ריש פירקא תהילת יי</span> ידבר פי <span style="color: red;">הללו יק'</span> דבתריה ריש פירקא רשע יראה <span style="color: red;">כעס הללו יק'</span> דבתריה ריש פירקא <span style="color: red;">ושעומ' בבי' יי הללו יק' דבתרי'</span> ריש פירקא <span style="color: red;">וקראי</span> מוסיפין <span style="color: red;">ואף</span> מנחל בדרך ישתה על כן <span style="color: red;">ירי'</span> ראש <span style="color: red;">הללו יק'</span> דבתריה ריש פירקא <span style="color: red;">(</span> ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">יי</span> שכל טוב לכל <span style="color: red;">(</span> עושיהם <span style="color: red;">הלל יק'</span> דבתריה ריש פירקא
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">מתני' עד היכן הו.. ...................................... ..................... ..ובית ?ה?.. ..... ..ל אומ' עד חלמיש למ?עי?.. מים וחו.. ...................................... גאלנו.. ................................. רב ........ א.. ............. ..סוף פרקא ................................. ..................................... ..זינא ל?הו לת?ילי ד.. ................. רב.. .................................. ....................................... ..לה אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">.................................................. ................................................</span> פי <span style="color: red;">הללו' ?דב?תר.. .............................................. .................................................</span> אף <span style="color: red;">קרא .................................................. .................................................. ..שכל</span> טוב <span style="color: red;">לכ?ל?.. .......................................... ..................................................</span>
<b>AIU: III B.89 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?מ' בית? שמאי אומ' עד א?ם? .................................................. וחותם בגאולה</span>

<b>וילנא</b>: נימא כתנאי עד היכן הוא אומר בית שמאי אומרים עד אם הבנים שמחה ובית הלל אומרים עד חלמיש למעינו מים ותניא אידך עד היכן הוא אומר בית שמאי אומרים עד בצאת ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא כתנאי עד היכן הוא אומר בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> עד אם הבנים שמחה ובית הלל אומרים עד חלמיש למעינו מים ותניא אידך עד היכן הוא אומר בית שמאי אומרים עד בצאת ישראל
<b>מינכן 6</b>: נימא כתנאי עד היכן הוא <span style="color: red;">או'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד אם הבנים שמחה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד חלמיש למעינו מים ותניא אידך עד היכן הוא <span style="color: red;">או'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד בצאת ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימא</span> כתנאי עד היכן הוא <span style="color: red;">או'</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> עד אם הבנים שמחה ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> עד חלמיש למעינו מים <span style="color: red;">והתניא</span> עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד בצאת ישראל
<b>קולומביה 294–295</b>: נימא <span style="color: red;">כתנאיי דתני חדא (אן)</span> עד <span style="color: red;">איכן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד אם הבנים שמחה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד חלמיש למעינו מים <span style="color: red;">והא תניא</span> עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד בצאת ישראל
<b>אנלאו 271</b>: נימא <span style="color: red;">כתנאיי דתנאיי חדא</span> עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד אם <span style="color: red;">*פרק עשירי*</span> הבנים שמחה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד חלמיש <span style="color: red;">למעיני</span> מים <span style="color: red;">והא תניא</span> עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד בצאת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: נימא כתנאי עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד אם הבנים שמחה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד חלמיש למעינו מים ותניא אידך עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד בצאת ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: נימא כתנאי עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ' ב"ש אומ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> עד חלמיש <span style="color: red;">למעיינו</span> מים ותניא אידך עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ' ב"ש אומ' עד אם הבנים שמחה וב"ה אומ'</span> עד בצאת ישראל
<b>וטיקן 109 ב</b>: נימא כתנאי עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד אם הבנים שמחה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">חלמי' למעיינו</span> מים ותניא אידך עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עד בצאת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי עד היכן הוא <span style="color: red;">או' בי' שמי</span> עד אם <span style="color: red;">הבני'</span> שמחה <span style="color: red;">[ובית הילל אומ'</span> עד חלמיש <span style="color: red;">למעיינו</span> מים ותניא אידך עד היכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד בצאת

<h2>דף קיז:</h2>

<b>וילנא</b>: ממצרים ובית הלל אומרים עד לא לנו ה' לא לנו מאי לאו בהא קמיפלגי למ"ד עד אם הבנים שמחה סבר הללויה ריש פירקא ומאן דאמר עד בצאת ישראל סבר הללויה סוף פירקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממצרים ובית הלל אומרים עד לא לנו ה' לא לנו מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> עד אם הבנים שמחה סבר הללויה ריש פירקא ומאן דאמר עד בצאת ישראל סבר הללויה סוף פירקא
<b>מינכן 6</b>: ממצרים ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר</span> סבר <span style="color: red;">הללו יה</span> ריש פירקא <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">הללו יה</span> סוף פירקא
<b>מינכן 95</b>: ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> עד לא לנו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי מאן דאמ'</span> אם הבנים שמחה סבר הללויה ריש פירקא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד בצאת ישראל סבר <span style="color: red;">(אי)</span> הללויה <span style="color: red;">(ריש) [סוף]</span> פירקא
<b>קולומביה 294–295</b>: ממצרים ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד לא לנו <span style="color: red;">ייי</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי דמאן דאמר</span> עד אם הבנים שמחה סבר הללויה ריש <span style="color: red;">פיסקא ומן דאמ'</span> בצאת <span style="color: red;">ישר' ממ'</span> סבר הללויה סוף <span style="color: red;">פרקא</span>
<b>אנלאו 271</b>: ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד לא לנו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי דמאן דאמר</span> עד אם הבנים שמחה סבר הללויה ריש <span style="color: red;">פיסקא ומן</span> דאמר בצאת סבר הללויה סוף פירקא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמאן דאמ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">קסבר</span> הללויה ריש פירקא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד בצאת ישראל <span style="color: red;">קסבר</span> הללויה סוף פירקא
<b>אוקספורד 366</b>: ממצרים מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> עד אם הבנים שמחה סבר <span style="color: red;">הללו יה</span> ריש פירקא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בצאת סבר הללויה סוף פירקא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד לא לנו <span style="color: red;">ייי</span> לא לנו מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר הללויה ריש פירקא <span style="color: red;">ומר</span> סבר הללויה סוף פירקא
<b>וטיקן 134</b>: ממצרים <span style="color: red;">ובי' הילל אומ'</span> עד לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא <span style="color: red;">לנו] ובי' הי' או' עד לא לנו יי לא לנו</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דא'</span> עד אם הבנים שמחה סבר <span style="color: red;">הללו יק'</span> ריש פירקא ומאן <span style="color: red;">דא'</span> עד בצאת <span style="color: red;">ישר'</span> סבר <span style="color: red;">הללו יק'</span> סוף פירקא

<b>וילנא</b>: רב חסדא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא סברי הללויה סוף פירקא מ"ד עד בצאת ישראל שפיר ומאן דאמר עד אם הבנים שמחה עד ועד בכלל ונימא עד הללויה וכי תימא דלא ידעינן הי הללויה ונימא הללויה של אם הבנים שמחה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה דכולי עלמא <span style="color: red;">סבר</span> הללויה סוף פירקא <span style="color: red;">מאן דאמר</span> עד בצאת ישראל שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד אם הבנים שמחה עד ועד בכלל ונימא עד הללויה וכי תימא דלא ידעינן הי הללויה ונימא הללויה של אם הבנים שמחה קשיא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רב חסדא מתריץ לטעמיה ורבה בר רב הונא מתריץ לטע'</span> רב חסדא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא <span style="color: red;">הללו יה</span> סוף פירקא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עד בצאת שפיר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עד אם הבנים <span style="color: red;">קסבר</span> עד ועד בכלל ונימא עד <span style="color: red;">הללו יה</span> וכי תימא <span style="color: red;">לא ידענא</span> הי <span style="color: red;">הללו יה נימא עד הללו יה</span> של אם הבנים שמחה קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב חסד' מתרץ לטעמיה ורבה בר רב הונא מתרץ לטעמיה</span> רב חסדא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא הללויה סוף פירקא <span style="color: red;">מאן</span> עד בצאת ישראל שפיר <span style="color: red;">אלא למאן דאמ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">סבר</span> עד ועד בכלל ונימא הללויה וכי <span style="color: red;">תימ' לא</span> ידעינן הי הללויה <span style="color: red;">ונימ' עד</span> הללויה <span style="color: red;">שבאם</span> הבנים קשיא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לא רב חסדא מתריץ לטעמיה ורבא בר רב הונא מתריץ לטעמיה</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה דכולי עלמא הללויה סוף <span style="color: red;">פיסקא למאן דאמ'</span> עד בצאת שפיר <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עד אם הבנים שמחה עד ועד בכלל ונימא עד הללויה <span style="color: red;">שבאם</span> הבנים שמחה קשיא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לא רב חסדא מתריץ לטעמיה ורבה בר בר הונה מתריץ לטעמיה</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">דכוליה</span> עלמא סוף <span style="color: red;">פיסקא הללויה למאן דאמ'</span> עד בצאת שפיר <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עד אם הבנים <span style="color: red;">שמה</span> עד ועד בכלל ונימא עד הללויה וכי תימא דלא ידעינן הי הללויה ונימא <span style="color: red;">עד</span> הללויה <span style="color: red;">שבאם</span> הבנים שמחה קשיא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לא רב חסדא מתריץ לטעמיה ורבה בר רב הונא מתריץ לטעמיה</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה דכולי עלמא הללויה סוף פירקא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עד בצאת ישראל שפיר <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עד אם הבנים עד ועד בכלל ונימא עד הללויה וכי תימא <span style="color: red;">לא</span> ידעינן <span style="color: red;">האי</span> הללויה <span style="color: red;">לימא עד</span> הללויה <span style="color: red;">שבאם</span> הבנים שמחה קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא רב חסדא מתרץ לטעמיה ורבה בר רב הונא מתרץ לטעמיה</span> רב חסדא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא הללויה סוף פירקא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עד בצאת שפיר <span style="color: red;">למ"ד</span> עד אם הבנים שמחה עד ועד בכלל ונימא עד הללויה וכי תימא דלא ידעינן הי הללויה <span style="color: red;">לימא עד הללו יה שבאם</span> הבנים שמחה קשיא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">רב חסדא מתריץ לטעמיה ורבה בר רב הונא מתריץ לטעמיה</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה דכולי עלמא הללויה סוף פירקא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עד בצאת <span style="color: red;">ישר'</span> שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">קסבר</span> עד ועד בכלל ונימא עד הללויה <span style="color: red;">אי אמ' עד הללויה לא הוה ידענא</span> הי הללויה ונימא <span style="color: red;">עד</span> הללויה של אם הבנים שמחה קשיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לא רב חסדא מתרץ לטעמי' ורבה בר רב הונא מתרץ לטעמי'</span> רב חסדא מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">דכו' עלמ' הללו יק'</span> סוף פירקא <span style="color: red;">למאן דא'</span> עד בצאת <span style="color: red;">ישר'</span> שפיר <span style="color: red;">אלא למאן דא'</span> עד אם הבנים שמחה <span style="color: red;">סבר</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">ונימ'</span> עד <span style="color: red;">הללו יק'</span> וכי <span style="color: red;">תי' לא</span> ידעינן הי <span style="color: red;">הללו יק' נימ' עד הללו יק' שבאם הבני'</span> שמחה <span style="color: red;">קשי'</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר רב הונא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא הללויה ריש פירקא מאן דאמר עד אם הבנים שמחה שפיר ומאן דאמר עד בצאת ישראל סבר עד ולא עד בכלל ונימא עד הללויה וכי תימא דלא ידעינן הי הללויה ונימא עד הללויה שבצאת ישראל קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב הונא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא הללויה ריש פירקא מאן דאמר עד אם הבנים שמחה שפיר ומאן דאמר עד בצאת ישראל סבר עד ולא עד בכלל ונימא עד הללויה וכי תימא דלא ידעינן הי הללויה ונימא עד הללויה שבצאת ישראל קשיא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רב</span> בר רב הונא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה דכולי עלמא <span style="color: red;">הללו יה</span> ריש פירקא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד אם הבנים שמחה שפיר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עד בצאת <span style="color: red;">קא</span> סבר עד ולא עד בכלל ונימא עד <span style="color: red;">הללו יה</span> וכי תימא <span style="color: red;">לא ידענא הי הללו יה לימא</span> עד <span style="color: red;">הללו יה</span> שבצאת קשיא
<b>מינכן 95</b>: רבה בר רב הונא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא הללויה ריש פירקא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד אם הבנים שמחה שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד בצאת ישראל סבר עד ולא עד בכלל ונימא עד הללויה וכי <span style="color: red;">תימ' לא</span> ידעינן הי הללויה <span style="color: red;">נימא</span> עד הללויה שבצאת ישראל קשיא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה דכולי עלמא <span style="color: red;">הללו יה</span> ריש <span style="color: red;">פיסקא למאן דאמ'</span> עד בצאת עד ולא עד בכלל ונימא עד הללויה וכי תימא דלא ידעינן הי <span style="color: red;">הללו יה</span> שבצאת קשיא
<b>אנלאו 271</b>: רבה בר <span style="color: red;">בר</span> הונא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה דכולי עלמא הללויה ריש <span style="color: red;">פיסוקא למאן דאמ'</span> עד אם הבנים שמחה שפיר <span style="color: red;">למן דאמ'</span> עד בצאת עד <span style="color: red;">ולעד</span> בכלל ונימא עד הללויה וכי תימא דלא ידעינן הי <span style="color: red;">הללו יה</span> שבצאת קשיא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה דכולי עלמא הללויה ריש פירקא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד אם הבנים שמחה שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד בצאת ישראל עד ולא עד בכלל ונימא עד הללויה וכי תימא <span style="color: red;">לא</span> ידעינן הי הללויה <span style="color: red;">נימא</span> עד הללויה שבצאת ישראל <span style="color: red;">[קשיא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה בר רב הונא מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> הללויה ריש פירקא <span style="color: red;">מ"ד</span> עד אם הבנים שמחה שפיר <span style="color: red;">דמי ולמ"ד</span> עד בצאת עד ולא עד בכלל ונימא עד הללויה שבצאת קשיא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">מתריץ לט?עמ?יה</span> דכולי עלמא הללויה ריש פירקא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> עד אם הבנים שמחה שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד בצאת ישראל עד ולא עד בכלל ונימא עד הללויה <span style="color: red;">אי אמ' עד הללויה לא הוה ידענא</span> הי הללויה ונימא עד הללויה שבצאת ישראל קשיא
<b>וטיקן 134</b>: רבה בר רב הונא מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' דכו' עלמ' הללו יק' ריש'</span> פירקא מאן <span style="color: red;">דא' עם</span> אם <span style="color: red;">הבני'</span> שמחה <span style="color: red;">שפי'</span> ומאן <span style="color: red;">דא'</span> עד בצאת <span style="color: red;">ישר'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ונימ'</span> עד <span style="color: red;">הללו יק' [וכי</span> תימא דלא ידעינן הי הללויה ונימא עד הללויה <span style="color: red;">שבצאת] שבצאת ישר'</span> קשיא
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: עד בצאת <span style="color: red;">שפיר למן דאמ' עד דאמ' ע.. ..... ..בנים ....... קא</span> סבר עד <span style="color: red;">ו?עד?</span> בכלל ונימא עד הללויה וכי תימא <span style="color: red;">דאי אמ' עד הללויה לא</span> ידעינן <span style="color: red;">אי ה.. .......... ..מא</span> עד הללויה <span style="color: red;">שבאם הבנים שמחה</span> קשיא

<b>וילנא</b>: וחותם בגאולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחותם בגאולה
<b>מינכן 6</b>: וחותם
<b>מינכן 95</b>: וחותם בגאולה
<b>קולומביה 294–295</b>: וחותם בגאולה
<b>אנלאו 271</b>: וחותם בגאולה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וחותם בגאולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וחותם בגאולה
<b>וטיקן 109 ב</b>: וחותם בגאולה
<b>וטיקן 134</b>: וחותם בגאולה
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: וחותם בגאולה

<b>וילנא</b>: אמר רבא ק"ש והלל גאל ישראל דצלותא גואל ישראל מ"ט דרחמי נינהו אמר רבי זירא דקידושא אשר קדשנו במצותיו וצונו דצלותא קדשנו במצותיך מ"ט דרחמי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">קרית שמע</span> והלל גאל ישראל דצלותא גואל ישראל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרחמי נינהו אמר רבי זירא דקידושא אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> דצלותא קדשנו במצותיך מ"ט דרחמי נינהו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קרית שמע והלילא</span> גאל דצלותא גואל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">צלותא</span> קדשנו <span style="color: red;">במצותיך (קדוש)</span> קדשנו <span style="color: red;">במצותיו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קרית שמע והלילא</span> גאל ישראל דצלותא גואל ישראל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרחמי נינהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא דקידושא <span style="color: red;">וקדשנו במצותיו</span> דצלותא <span style="color: red;">וקדשנו</span> במצותיך <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרחמי נינהו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קרית שמע והלילא</span> גאל ישראל <span style="color: red;">צלותא</span> גואל <span style="color: red;">יש ר' מאי טעמא רחמי</span> נינהו <span style="color: red;">אמ' ר' זורא דקדושא וקידשנו במצותיו</span> דצלותא <span style="color: red;">קדשינו</span> במצותיך <span style="color: red;">מאיטעמא רחמי</span> נינהו
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא <span style="color: red;">קרית שמע והלילא</span> גאל ישראל <span style="color: red;">צלותא גאל</span> ישראל <span style="color: red;">מאי טעמא דחמי</span> נינהו <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> דקידושא <span style="color: red;">וקדשנו במצותיו</span> דצלותא קדשנו <span style="color: red;">במצותיו מאי טעמא דחמי</span> נינהו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קרית שמע והלילא</span> גאל ישראל <span style="color: red;">צלותא</span> גואל ישראל <span style="color: red;">מאי טעמ' רחמי אינהו אמ' ר'</span> זירא דקידושא <span style="color: red;">וקדשנו במצותיו</span> דצלותא קדשנו במצותיך <span style="color: red;">מאי טעמ' רחמי אינהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קרית שמע והלילא</span> גאל ישראל <span style="color: red;">צלותא</span> גואל ישראל <span style="color: red;">מאי טעמא רחמי</span> נינהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא דקידושא <span style="color: red;">וקדשנו במצותיו</span> דצלותא <span style="color: red;">וקדשנו</span> במצותיך מ"ט <span style="color: red;">רחמי</span> נינהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קרית שמע והלילא</span> גאל ישראל דצלותא גואל ישראל <span style="color: red;">משום דרחמי הוא דקא בעי אמ' ר' קידוש' קידשנו במצותיו</span> דצלותא <span style="color: red;">וקדשינו</span> במצותיך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרחמי <span style="color: red;">הוא דקא בעי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">קרי' שמע והלילא</span> גאל <span style="color: red;">ישר' צלותא</span> גואל <span style="color: red;">ישר' מאי טעמ' רחמי</span> נינהו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא דקידושא <span style="color: red;">וקידשנו במצותיו</span> דצלותא <span style="color: red;">וקידשתנו</span> במצותיך <span style="color: red;">מאי טעמ' רחמי</span> נינהו
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קרית שמע ..?לילא? גואל ישר' צ?ל?.. ..... ..?א?</span> גואל <span style="color: red;">יש' מאי טעמא רחמינינו אמ' ר'</span> זירא דקידושא <span style="color: red;">קיד?שנו ב?.. ......... ..?דצלות?.. ..... ..דש?נו?.. ....... ..ותיך מאי טע' רחמינינו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר יעקב וצריך שיזכיר יציאת מצרים בקידוש היום כתיב הכא למען תזכור את יום וכתיב התם זכור את יום השבת לקדשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בר יעקב וצריך שיזכיר יציאת מצרים בקידוש היום כתיב הכא למען תזכור וכתיב התם זכור את יום השבת לקדשו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב וצריך שיזכיר יציאת מצרים <span style="color: red;">בקדוש</span> היום <span style="color: red;">מאי טעמא אתיא זכירה זכירה [כתיב</span> הכא למען תזכור את יום <span style="color: red;">צאתך</span> וכתיב התם זכור את יום השבת <span style="color: red;">לקדשו]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">צריך שיזכור</span> יציאת מצרים <span style="color: red;">בקדוש</span> היום <span style="color: red;">כתי'</span> הכא למען תזכור <span style="color: red;">וכתי'</span> התם זכור את השבת לקדשו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אחא בר יעקב וצריך <span style="color: red;">שיזכור</span> יציאת מצרים בקידוש היום <span style="color: red;">כת'</span> הכא למען תזכור את יום <span style="color: red;">צאתך מארץ מצרים וכת'</span> התם זכור את יום השבת
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב אחא בר יעקב וצריך <span style="color: red;">שיזכור</span> יציאת מצרים <span style="color: red;">בקדוש</span> היום <span style="color: red;">כת'</span> הכא למען <span style="color: red;">תזכר</span> את יום <span style="color: red;">צאתך מארץ מצרים וכת'</span> התם זכור את יום השבת לקדשו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">צריך שיזכור</span> יציאת מצרים בקידוש היום <span style="color: red;">כת'</span> הכא למען תזכור את יום <span style="color: red;">צאתך וכת'</span> התם זכור את יום השבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא וצריך שיזכיר יציאת מצרים <span style="color: red;">בקידו'</span> היום <span style="color: red;">מ"ט אתיא זכירה זכירה כתי'</span> הכא למען תזכור את יום <span style="color: red;">צאתך מארץ מצרים וכתי'</span> התם זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">מה הלן בקדוש היום אף כאן בקדוש היום</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב <span style="color: red;">צריך</span> שיזכיר יציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> בקידוש היום <span style="color: red;">כת'</span> הכא זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">וכת' התס ויאמר משה אל העם זכור את היום הזה אשר יצאתם ?ממצרי?ם? מה להלן קידוש היום אף כאן קידוש היום</span>
<b>וטיקן 134</b>: וצריך <span style="color: red;">שיזכור</span> יציאת מצרים בקידוש היום <span style="color: red;">כת'</span> הכא למען תזכור את יום <span style="color: red;">צאתך מארץ מצרי' וכת'</span> התם זכור את יום השבת
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב וצריך <span style="color: red;">שי?ו?כור י?צ?.. ..................................... ..?א?</span> למען <span style="color: red;">?תז?כור וכת'</span> התם זכור את יום השבת

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר שילא דצלותא מצמיח קרן ישועה דאפטרתא מגן דוד ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים תני רב יוסף זהו שאומרים מגן דוד א"ר שמעון בן לקיש ואעשך לגוי גדול זהו שאומרים אלהי אברהם ואברכך זהו שאומרים אלהי יצחק ואגדלה שמך זהו שאומרים אלהי יעקב יכול יהו חותמין בכולן ת"ל והיה ברכה בך חותמין ואין חותמין בכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר שילא דצלותא מצמיח קרן ישועה <span style="color: red;">דאפטרת'</span> מגן דוד ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים תני רב יוסף זהו <span style="color: red;">שאומר'</span> מגן דוד <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן לקיש ואעשך לגוי גדול זהו <span style="color: red;">שאומר' אלקי</span> אברהם ואברכך זהו <span style="color: red;">שאמר' אלקי</span> יצחק ואגדלה שמך זהו <span style="color: red;">שאומ' אלקי</span> יעקב יכול יהו חותמין בכולן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והיה ברכה בך חותמין ואין חותמין בכולן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">צלותא</span> מצמיח קרן ישועה <span style="color: red;">אפטרתא</span> מגן דוד ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים <span style="color: red;">אשר בארץ</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">זה שאומרין</span> מגן דוד <span style="color: red;">ואמ' ריש</span> לקיש ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">זה שאומרין</span> אלהי אברהם ואברכך <span style="color: red;">זה שאומרין</span> אלהי יצחק ואגדלה שמך <span style="color: red;">זה שאומרין</span> אלהי יעקב והיה ברכה בך חותמין ואין חותמין בכולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא דצלותא מצמיח קרן ישועה דאפטרתא מגן דוד <span style="color: red;">ועשה</span> לך שם גדול <span style="color: red;">?(כש???ה) כש' הגדול[י](..)[ם] אשר בארץ</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">זה שאומ'</span> מגן דוד <span style="color: red;">תני רב יוסף אמ' ריש</span> לקיש ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">זה שאו'</span> אלהי אברהם ואברכך <span style="color: red;">זה</span> אלהי יצחק ואגדלה שמך <span style="color: red;">זה שאו'</span> אלהי יעקב יכול יהו חותמין בכולן ת"ל והיה ברכה בך חותמין ואין חותמין בכולן
<b>קולומביה 294–295</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר שילא דצלותא מצמיח קרן <span style="color: red;">הישועה</span> דאפטרתא מגן <span style="color: red;">דויד (ואעשך לגוי גדול)</span> ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים <span style="color: red;">אשר בארץ</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">זה</span> מגן <span style="color: red;">דויד</span> ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">אמר ריש לקיש זה שאומרין</span> אלהי אברהם <span style="color: red;">ואברככה זה שאומ'</span> אלהי יצחק ואגדלה <span style="color: red;">שמיך זה שאומ'</span> אלהי יעקב יכול יהו חותמין בכולן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והיה ברכה בך חותמין
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבה <span style="color: red;">בר(ב)רב</span> שילא דצלותא מצמיח קרן <span style="color: red;">הישועה</span> דאפטרתא מגן דוד ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים <span style="color: red;">אשר בארץ</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">זה</span> מגן דוד ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש זה שאומרין</span> אלהי אברהם ואברכך <span style="color: red;">זה שאומ'</span> אלהי יצחק ואגדלה <span style="color: red;">שמיך זה</span> אלהי יעקב יכול <span style="color: red;">יהא</span> חותמין בכולן <span style="color: red;">ת'ל'</span> והיה ברכה בך חותמין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שילא דצלותא מצמיח קרן ישועה דאפטרתא מגן דוד ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים <span style="color: red;">אשר בארץ</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">זה</span> מגן דוד <span style="color: red;">אמ' (רב) ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מאי דכת'</span> ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">זה שאומ'</span> אלהי אברהם <span style="color: red;">ואברכה זה שאומ'</span> אלהי יצחק ואגדלה שמך <span style="color: red;">זה שאומ'</span> אלהי יעקב יכול יהו חותמין בכולן <span style="color: red;">ת'ל'</span> והיה ברכה בך חותמין ואין חותמין בכולן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא דצלותא מצמיח קרן ישועה <span style="color: red;">ודאפטרתא</span> מגן דוד <span style="color: red;">שנא'</span> ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים <span style="color: red;">אשר בארץ ותני</span> רב יוסף <span style="color: red;">זה</span> שאומרים מגן דוד <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">זה</span> שאומרים אלהי אברהם ואברכך <span style="color: red;">זה</span> שאומרים אלהי יצחק ואגדלה שמך <span style="color: red;">זה</span> שאומרים אלהי יעקב יכול יהו חותמין <span style="color: red;">בכולם</span> ת"ל והיה ברכה בך חותמין <span style="color: red;">ולא בכ[ו]לם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שילא <span style="color: red;">בצלותא</span> מצמיח קרן ישועה <span style="color: red;">באפטרתא</span> מגן דוד <span style="color: red;">אמ' ריש מאי דכת'</span> ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">שיהו אומ'</span> אלהי אברהם ואברכך <span style="color: red;">שיהו אומ'</span> אלהי יצחק ואגדלה שמך <span style="color: red;">שיהו אומ' ואלהי</span> יעקב והיה ברכה בך חותמין ואין חותמין בכולן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">וצלותא</span> מצמיח קרן ישועה <span style="color: red;">[*דבצלות' שייך למימ' טפי מצמיח קרן ישוע משום דרחמי נינהו ואנו מבקשין שיצמיח קרן ישוע' לישר' ועו' יש מפרשי' דמשו' הכי לא שייך למימ' בתפילה מגן דוד שכבר ?אמרנ?ו ??מגן אברהם ותר?י? תפילו' כי הדדי לא שייכי בתפילה*] ואפטרתא</span> מגן דוד ועשיתי לך שם גדול כשם <span style="color: red;">הגדולי' אשר בארץ</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">זה שאומ'</span> מגן דוד <span style="color: red;">וא' ריש לקי' מאי דכת' (</span> ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">זה שאומרי' א'לק'י (יצח) אברהם ואברכך זה שאומרין א'לק'י</span> יצחק ואגדלה שמך <span style="color: red;">זה שאומרין א'לק'י יעק'</span> יכול יהו חותמין <span style="color: red;">בכולם</span> ת"ל והיה ברכה בך <span style="color: red;">חותמי'</span> ואין חותמין <span style="color: red;">בכולם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב ש?יל?.. ................................... ..?עה דאפטרתא? מג?ן?</span> דוד ועשיתי לך שם גדול כשם <span style="color: red;">?ה?גדולים ........................................ ..?ל?ק.. .............. ..לגוי ..ה שאומרין</span> אלהי אברהם <span style="color: red;">ו?א?.. ........ ..?זה? ש.. .................................................. ..?יעקב?</span> יכול <span style="color: red;">יהא</span> חותמין בכולן <span style="color: red;">תל' לו' והי?ה?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אשכחתינא לסבי דפומבדיתא דיתבי וקאמרי בשבתא בין בצלותא בין בקידושא מקדש השבת ביומא טבא בין בצלותא ובין בקידושא מקדש ישראל והזמנים ואמינא להו אנא אדרבה דצלותא בין בשבתא בין ביומא טבא מקדש ישראל בקידושא דשבתא מקדש השבת ביומא טבא מקדש ישראל והזמנים ואנא אמינא טעמא דידי וטעמא דידכו טעמא דידכו שבת דקביעא וקיימא בין בצלותא ובין בקידושא מקדש השבת יומא טבא דישראל הוא דקבעי ליה דקמעברי ירחי וקבעי לשני מקדש ישראל והזמנים טעמא דידי צלותא דברבים איתא מקדש ישראל קידוש דביחיד איתא בשבת מקדש השבת ביום טוב מקדש ישראל והזמנים ולא היא צלותא ביחיד מי ליתיה וקידושא ברבים מי ליתיה ורבא סבר זיל בתר עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אשכחתינא לסבי דפומבדיתא <span style="color: red;">ויתבי</span> וקאמרי בשבתא בין בצלותא בין בקידושא מקדש השבת ביומא טבא בין בצלותא ובין בקידושא מקדש ישראל והזמנים ואמינא להו אנא <span style="color: red;">אדרבא</span> דצלותא בין בשבתא בין ביומא טבא מקדש ישראל בקידושא דשבתא <span style="color: red;">מקד' השב'</span> ביומא טבא מקדש ישראל והזמנים ואנא אמינא טעמא <span style="color: red;">דידיה</span> וטעמא דידכו טעמא דידכו שבת דקביעא וקיימא בין בצלותא ובין בקידושא מקדש השבת יומא טבא דישראל הוא <span style="color: red;">דקביעי</span> ליה דקמעברי ירחי וקבעי לשני מקדש ישראל והזמנים <span style="color: red;">טעמ'</span> דידי צלותא דברבים איתא מקדש ישראל קידוש דביחיד איתא בשבת מקדש השבת ביום טוב <span style="color: red;">מקדש</span> ישראל <span style="color: red;">והזמני'</span> ולא היא צלותא ביחיד מי ליתיה וקידושא ברבים מי ליתיה ורבא סבר זיל בתר עיקר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה אשכחתינהו</span> לסבי <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> דיתבי <span style="color: red;">וקא אמרי</span> בשבתא בין בצלותא בין בקידושא מקדש השבת ביומא טבא בין בצלותא <span style="color: red;">בין בקדושא</span> מקדש ישראל והזמנים ואמינא להו <span style="color: red;">צלותא</span> בין בשבתא בין ביומא טבא מקדש ישראל <span style="color: red;">קדושא בשבתא</span> מקדש השבת <span style="color: red;">ביומטבא</span> מקדש ישראל <span style="color: red;">ואימא</span> טעמא דידי <span style="color: red;">ואימא טעמא</span> דידכו <span style="color: red;">אימא</span> טעמא דידכו <span style="color: red;">שבתא</span> דקביעא וקיימא <span style="color: red;">אידי ואידי</span> מקדש השבת יומא טבא <span style="color: red;">רבנן</span> הוא דקבעי ליה <span style="color: red;">ואידי ואידי</span> מקדש ישראל <span style="color: red;">ואימא</span> טעמא דידי צלותא <span style="color: red;">דאיכא רבים בין בשבתא בין ביומא טבא</span> מקדש <span style="color: red;">ישראל קדושא דביחיד איתה בשבתא מקדש השבת ביומא טבא מקדש</span> ישראל ולא היא צלותא ביחיד מי <span style="color: red;">ליתה קדושא</span> ברבים מי <span style="color: red;">ליתה</span> ורבא סבר זיל בתר <span style="color: red;">רובא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשכחיתינהו</span> לסבי דפומבדיתא דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">בשבת</span> בין בצלותא בין בקידושא מקדש השבת ביומא טבא בין בצלותא <span style="color: red;">בין</span> בקידושא מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> והזמנים ואמינא להו אנא אדרבה דצלותא בין בשבתא בין ביומא טבא מקדש ישראל <span style="color: red;">דקידושא בשבתא</span> מקדש השבת ביומא <span style="color: red;">טב' מקד'</span> ישראל והזמנים ואנא אמינא טעמא דידי <span style="color: red;">טעמא</span> דידכו טעמא דידכו <span style="color: red;">שבתא</span> דקביעא וקיימא בין בצלותא <span style="color: red;">בין</span> בקידושא מקדש השבת יומא טבא <span style="color: red;">ישראל קבעי</span> ליה <span style="color: red;">והא קמעברי ירחא</span> וקבעי <span style="color: red;">לישני בין בצלותא בין בקידושא</span> מקדש <span style="color: red;">ישר' והזמני'</span> טעמא דידי צלותא <span style="color: red;">(דברים)</span> דברבים <span style="color: red;">איתה בין</span> בשבת <span style="color: red;">בין</span> ביום טוב מקדש <span style="color: red;">ישראל קידושא דיחיד איתא בשבתא מקדש השב' ביומא טבא מקדש</span> ישראל והזמנים ולא היא צלותא <span style="color: red;">דיחיד</span> מי <span style="color: red;">ליתא קידושא</span> ברבים <span style="color: red;">מילתיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשכחתינון לסאבי [*פ' סבי דפום בדיתא רב יהודה ורב ?ע?ינא כך נמצא בגמ' סנהדרין*] דפופדיתא</span> דיתבי <span style="color: red;">קא אמרי</span> בשבתא בין בצלותא בין בקידושא מקדש השבת ביומא טבא בין בצלותא <span style="color: red;">בין</span> בקידושא <span style="color: red;">אומ'</span> מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> והזמנים <span style="color: red;">אמינא</span> להו אנא אדרבה דצלותא בין בשבתא בין ביומא טבא מקדש ישראל <span style="color: red;">דקידושא דשבת</span> מקדש השבת <span style="color: red;">דיומא</span> טבא מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> והזמנים ואנא <span style="color: red;">אימא</span> טעמא דידי <span style="color: red;">ואימא טעמא</span> דידכו טעמא דידכו <span style="color: red;">שבתא [דלא קביעא קימא</span> בין בצלותא <span style="color: red;">בין</span> בקידושא מקדש השבת יומא טבא <span style="color: red;">דקביעא] דקביעא קימא בין בצלותא בין בקידושא מקד'</span> ישראל והזמנים טעמא דידי צלותא דברבים <span style="color: red;">איתה בין בשבתא בין דיומא טבא</span> מקדש <span style="color: red;">ישר' קידושא (..)[ד]ביחיד הוא דאיתיה דשבתא מקדש השבת דיומא טבא מקדש</span> ישראל ולא היא צלותא ביחיד מי <span style="color: red;">ליתה קדושא</span> ברבים מי ליתיה <span style="color: red;">רבא</span> סבר <span style="color: red;">זי</span> בתר עיקר
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא <span style="color: red;">אשכחתינון לסבא דפופדיתא</span> דיתבי <span style="color: red;">קאמרי</span> בשבתא בין בצלותא <span style="color: red;">ובין בקדושא מקדיש</span> השבת ביומא טבא בין <span style="color: red;">דצלותא</span> ובין <span style="color: red;">דקידושא</span> מקדש ישראל והזמנים <span style="color: red;">אמינא</span> להו אנא אדרבה דצלותא בין <span style="color: red;">דשבתא</span> בין <span style="color: red;">דיומא</span> טבא מקדש ישראל <span style="color: red;">דקידושא דשבת</span> מקדש השבת <span style="color: red;">דיומא</span> טבא מקדש ישראל והזמנים ואנא <span style="color: red;">אימא</span> טעמא דידי <span style="color: red;">ואימא טעמא</span> דידכו טעמא דידכו <span style="color: red;">שבתא</span> דקביעא <span style="color: red;">קימא</span> בין <span style="color: red;">דצלותא בין</span> בקידושא מקדש השבת יומא טבא דישראל הוא <span style="color: red;">דקא קבעי</span> ליה <span style="color: red;">דישראל הוא דקא מעברי</span> ירחי וקבעי <span style="color: red;">שני בין דצלותא ובין דקידושא</span> מקדש ישראל והזמנים טעמא דידי צלותא דברבים <span style="color: red;">איתה בין דשבתא בין דיומא טבא</span> מקדש <span style="color: red;">ישראל קידושא דביחיד הוא דבאיתיה דשבתא מקדש השבת דיומא טבא מקדש</span> ישראל ולא היא צלותא ביחיד <span style="color: red;">מליתה קדושא</span> ברבים מי <span style="color: red;">ליתה רבא</span> סבר <span style="color: red;">זי ??ב?תר</span> עיקר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשכחינהו</span> לסבי <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> דיתבי <span style="color: red;">וקא אמרי</span> בשבתא בין בצלותא בין בקידושא <span style="color: red;">אמ'</span> מקדש השבת ביומא טבא בין בצלותא <span style="color: red;">בן ?בקי?ד?ושא אומ' ברוך</span> מקדש ישראל והזמנים ואמינא להו אנא דצלותא בין בשבתא בין ביומא טבא מקדש ישראל <span style="color: red;">קידושא</span> דשבתא מקדש השבת <span style="color: red;">קידושא דיומא</span> טבא מקדש ישראל והזמנים ואנא אמינא טעמא דידי וטעמא דידכו <span style="color: red;">טעמ'</span> דידכו <span style="color: red;">שבתא</span> דקביעא וקיימא בין בצלותא <span style="color: red;">בין</span> בקידושא מקדש השבת יומא טבא דישראל הוא <span style="color: red;">דקא קבעי</span> ליה <span style="color: red;">בין בצלותא בין בקידושא</span> מקדש ישראל והזמנים <span style="color: red;">טעמ'</span> דידי <span style="color: red;">דצלותא דרבים</span> איתא <span style="color: red;">בן בשבתא ובין ביומא טבא</span> מקדש <span style="color: red;">ישראל קידושא דביחיד הוא דאיתא דשבת' מקדש השבת דיומא טבא מקדש</span> ישראל והזמנים ולא היא צלותא ביחיד <span style="color: red;">נמי איתא</span> וקידושא <span style="color: red;">בין</span> ברבים <span style="color: red;">בין ביחיד איתא רבא</span> סבר זיל בתר עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשכחתינהו</span> לסבי <span style="color: red;">דפומבדית'</span> דיתבי וקאמרי בשבתא בין בצלותא בין <span style="color: red;">בקדושא</span> מקדש השבת ביומא טבא בין בצלותא <span style="color: red;">בין</span> בקידושא מקדש ישראל והזמנים ואמינא להו אנא אדרבה <span style="color: red;">צלותא</span> בין בשבתא בין <span style="color: red;">ביומ'</span> טבא מקדש ישראל <span style="color: red;">דקידושא</span> דשבתא מקדש השבת <span style="color: red;">דיומא</span> טבא מקדש ישראל והזמנים ואנא אמינא <span style="color: red;">טעמ'</span> דידי וטעמא דידכו <span style="color: red;">טעמ'</span> דידכו <span style="color: red;">שבתא</span> דקביעא וקיימא בין בקידושא <span style="color: red;">מקד'</span> השבת יומא טבא דישראל <span style="color: red;">קבעי</span> ליה <span style="color: red;">וקא מעבדי</span> ירחי וקבעי <span style="color: red;">לשתא בין בצלותא בין בקדושא</span> מקדש ישראל והזמנים <span style="color: red;">וטעמא</span> דידי צלותא דברבים <span style="color: red;">איתה בין בשבתא בין דיומא טבא</span> מקדש <span style="color: red;">ישראל קדושה דביחיד איתה בשבתא מקדש השבת ביומא טבא מקדש</span> ישראל והזמנים ולא היא צלותא ביחיד <span style="color: red;">נמי</span> מי <span style="color: red;">ליתה קידושא</span> ברבים מי ליתיה ורבא סבר זיל בתר <span style="color: red;">עיקרא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה אשכחתינהו</span> לסבי דפומבדיתא דיתבי <span style="color: red;">וקא אמרי</span> בשבתא <span style="color: red;">בין בקידושא</span> בין בצלותא מקדש השבת ביומא טבא בין בצלותא <span style="color: red;">בין</span> בקידושא מקדש ישראל והזמנים ואמינא להו אנא <span style="color: red;">צלותא</span> בין בשבתא בין ביומא טבא מקדש <span style="color: red;">י?שראל? קידוש בשבתא</span> מקדש השבת ביומא טבא מקדש <span style="color: red;">הזמנים ואימא טעמ' די?די? ואימא טעמ' דידהו אימ' טעמ' דידהו ש..?א? שבתא</span> דקביעא וקיימא <span style="color: red;">בין</span> בקידושא <span style="color: red;">בין בצלותא</span> מקדש השבת יומא טבא דישראל הוא <span style="color: red;">?דק?ב?עינהו בין בקידושא בין בצלותא</span> מקדש <span style="color: red;">ישר' והזמנים ואימא</span> טעמא דידי צלותא דברבים איתא <span style="color: red;">בין בשבתא בין ביומא טבא</span> מקדש <span style="color: red;">ישראל קידושא דביחיד איתא ברבים ליתה בשבת' מקדש השבת ביומא טבא מקדש הזמנים</span> ולא היא צלותא <span style="color: red;">??כ?רבים איתא ??כ?יחיד ליתה קידושא ביחיד איתא ?ברבי?ס? ליתה</span> ורבא סבר זיל בתר עיקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אשכחיתינהו</span> לסבי דפומבדיתא דיתבי וקאמרי בשבתא <span style="color: red;">[בין]</span> בצלותא <span style="color: red;">ובין</span> בקידושא מקדש השבת ביומא טבא בין בצלותא ובין בקידושא מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> והזמנים ואמינא להו אנא <span style="color: red;">[אדרבה] צלותא</span> בין בשבתא בין ביומא טבא <span style="color: red;">מקד' ישר' דקידושא בשבתא</span> מקדש השבת ביומא טבא מקדש <span style="color: red;">ישר' והזמני'</span> ואנא אמינא <span style="color: red;">טעמ'</span> דידי <span style="color: red;">וטעמ'</span> דידכו <span style="color: red;">טעמ'</span> דידכו <span style="color: red;">שבתא</span> דקביעא וקיימא בין בצלותא <span style="color: red;">בי'</span> בקידושא מקדש השבת יומא טבא <span style="color: red;">ישר'</span> הוא דקבעי ליה <span style="color: red;">וקא מ(..)[עב]רי</span> ירחי וקבעי <span style="color: red;">בי' בצלותא בין בקידושא</span> מקדש <span style="color: red;">ישר' הזמני' וטעמ'</span> דידי צלותא דברבים איתא <span style="color: red;">בין ( דשבתא בין ביומא טבא מקדש ישר' ( קידושא דביחיד איתיה בשבתא מקדש השבת ביומ' טבא מקדש ישר'</span> והזמנים ולא היא צלותא ביחיד מי <span style="color: red;">ליתה קידוש'</span> ברבים מי <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">..?אמ' רבא? אשכח?תינהו לס?בי דפום בדיתא</span> דיתבי <span style="color: red;">וקא ?א?.. .................................................. ..?קדש?</span> השבת ביומא טבא <span style="color: red;">בן</span> בצלותא <span style="color: red;">ובן</span> בקידושא <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span> בשבתא <span style="color: red;">בן</span> ביומא טבא <span style="color: red;">מק' יש' ד?קידושא?.. .................................................. טע?מא? ד..די וטע?מא?</span> דידכו <span style="color: red;">טע' די.. .................................................. ..הוא ד?קא? קבעו קא מע.. .................................................. דאיתא ב.. .................................................. הש' ביומ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא אמר כסבי דפומבדיתא ולא א"ל ולא מידי אלמא הדר ביה רבא רב נתן אבוה דרב הונא בריה דרב נתן נחית קמיה דרב פפא אמר כסבי דפומבדיתא ושבחיה רב פפא אמר רבינא אנא איקלע לסורא קמיה דמרימר ונחית קמיה שלוחא דציבורא ואמר כסבי דפומבדיתא והוו משתקי ליה כולי עלמא אמר להו שבקוהו הילכתא כסבי דפומבדיתא ולא הוו משתקו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> כסבי דפומבדיתא ולא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא מידי אלמא הדר ביה רבא רב נתן אבוה דרב הונא בריה דרב נתן נחית קמיה דרב פפא אמר כסבי דפומבדיתא ושבחיה רב פפא אמר רבינא אנא איקלע לסורא קמיה דמרימר ונחית קמיה שלוחא דציבורא <span style="color: red;">ואמ'</span> כסבי <span style="color: red;">דפומבדית'</span> והוו משתקי ליה כולי עלמא אמר להו <span style="color: red;">שבקוה</span> הילכתא כסבי דפומבדיתא ולא הוו <span style="color: red;">משתקי</span> ליה
<b>מינכן 6</b>: עולא בר רב נחית <span style="color: red;">קמי רבה אמ'</span> כסבי <span style="color: red;">דפום בדיתא ושבחיה</span> אבוה דרב הונא בריה דרב נתן נחית קמיה דרב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> כסבי דפומבדיתא ושבחיה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">איקלעי</span> לסורא <span style="color: red;">לקמיה</span> דמרימר <span style="color: red;">נחית שליחא</span> דציבורא <span style="color: red;">קמיה דאמימר ואמ'</span> כסבי דפומבדיתא והוו משתקי ליה כולי עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מרימר שבקוה</span> הילכתא כסבי דפומבדיתא
<b>מינכן 95</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> כסבי דפומבדיתא ולא א"ל ולא מידי אלמא הדר ביה רב נתן אבוה דרב הונא בריה דרב נתן נחית קמיה דרב פפא <span style="color: red;">א'</span> כסבי דפומבדיתא ושבחיה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אנא <span style="color: red;">איקלעי</span> לסורא קמיה דמרימר ונחית קמיה <span style="color: red;">שליח צבור ואמ'</span> כסבי <span style="color: red;">דפומבדי'</span> והוו משתקי ליה כולי עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה (כ) [דהלכתא כסבי דפומבדיתא] והילכתא</span> כסבי דפומבדיתא
<b>קולומביה 294–295</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' כסבא דפופידותא</span> ולא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא מידי רב נתן אבוה דרב הונא בריה דרב נתן נחית קמיה דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כסבי <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> ושבחיה <span style="color: red;">אמ' ראבינא איקלעי</span> לסורא <span style="color: red;">לאתריה דמרי מר</span> ונחית <span style="color: red;">שליחא</span> דציבורא <span style="color: red;">ואמ'</span> כסבי <span style="color: red;">דפום בדיתא והוה</span> משתקי ליה כולי עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה הלכתא</span> כסבי <span style="color: red;">דפופדיתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' כסא ביד דפופדיתא</span> ולא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא מידי רב נתן אבוה דרב הונא בריה דרב נתן נחית קמיה דרב פפא אמר כסבי <span style="color: red;">דפום בדיתא ושבחוה</span> אמר רבינא <span style="color: red;">איקלעי</span> לסורא <span style="color: red;">לאתריה דמרימי</span> ונחית <span style="color: red;">שליחא</span> דציבורא ואמר <span style="color: red;">פדיתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> כסבי דפומבדיתא ולא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא מידי רב נתן אבוה דרב הונא בריה דרב נתן נחית קמיה דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כסבי דפומבדיתא ושבחיה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אנא <span style="color: red;">איקלעי</span> לסורא <span style="color: red;">לגבי דמרימ'</span> ונחית קמיה <span style="color: red;">שליחא</span> דציבורא <span style="color: red;">והוה קאמ'</span> כסבי דפומבדיתא והוו משתקי ליה כולי עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה</span> הילכתא כסבי דפומבדיתא
<b>אוקספורד 366</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא אמר <span style="color: red;">בסבי דפום בדיתא</span> ולא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא מידי אלמא הדר ביה רב נתן אבוה דרב הונא בריה דרב נתן נחית קמיה דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כסבי <span style="color: red;">דפומבדית'</span> ושבחיה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אנא <span style="color: red;">איקלעי</span> לסורא <span style="color: red;">לגביה</span> דמרימר ונחית קמיה <span style="color: red;">שליחא</span> דציבורא <span style="color: red;">והוה קאמ' בסבי</span> דפומבדיתא והוו <span style="color: red;">קא</span> משתקי ליה כולי עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה דהלכתא כסבי דפום בדיתא והלכתא</span> כסבי דפומבדיתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: עולא בר רב נחית <span style="color: red;">לקמיה</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> כסבי דפומבדיתא <span style="color: red;">ושבחיה ר'</span> נתן <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">..הושע</span> נחית קמיה דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כסבי דפומבדיתא <span style="color: red;">ושבחוה אמ'</span> רבינא אנא <span style="color: red;">איקלעי</span> לסורא <span style="color: red;">לקמיה</span> דמרימר <span style="color: red;">נחית שליחא</span> דציבורא <span style="color: red;">קמיה אמ'</span> כסבי דפומבדיתא והוו <span style="color: red;">קא שתקי</span> ליה כולי עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה</span> הילכתא כסבי דפומבדיתא
<b>וטיקן 134</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> כסבי דפומבדיתא <span style="color: red;">ושבחיה</span> רב נתן <span style="color: red;">בר</span> אבוה דרב הונא בריה דרב נתן <span style="color: red;">[נחית]</span> קמיה דרב פפא <span style="color: red;">וא'</span> כסבי דפומבדיתא <span style="color: red;">לשבחיה</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> רבינא אנא <span style="color: red;">איקלעי</span> לסורא <span style="color: red;">לגביה</span> דמרימר ונחית קמיה <span style="color: red;">שליחא</span> דציבורא <span style="color: red;">והוה קא'</span> כסבי דפומבדיתא והוו <span style="color: red;">קמשתקי</span> ליה <span style="color: red;">כו' עלמ' א'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה הילכת' כסבי דפומבדיתא והילכת'</span> כסבי <span style="color: red;">דפומבדית'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: עולא <span style="color: red;">ב.. .................................................. ..ב .................................................. ..דפום ב?דיתא?</span> ושבחיה רב פפא <span style="color: red;">.................................................. ..מה שליחא</span> דציבורא <span style="color: red;">.................................................. ..א</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מזגו לו כוס שלישי מברך על מזונו רביעי גומר עליו את הלל ואומר עליו ברכת השיר בין הכוסות הללו אם רוצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מזגו לו כוס שלישי מברך על מזונו רביעי גומר עליו את <span style="color: red;">ההלל</span> ואומר עליו ברכת השיר בין הכוסות הללו אם רוצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה
<b>מינכן 6</b>: מזגו לו כוס שלישי מברך על מזונו רביעי גומר עליו את <span style="color: red;">ההלל</span> ואומר עליו ברכת השיר בין הכוסות הללו אם <span style="color: red;">רצה</span> לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה
<b>מינכן 95</b>: מזגו לו כוס שלישי מברך <span style="color: red;">עליו ברכת</span> מזונו רביעי גומר את <span style="color: red;">ההלל ואו'</span> עליו ברכת השיר <span style="color: red;">מן</span> הכוסות הללו אם רוצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מזגו לו כוס שלישי מברך על מזונו רביעי גומר עליו את <span style="color: red;">ההלל ואומ'</span> עליו ברכת השיר בין הכוסות <span style="color: red;">האלו</span> אם <span style="color: red;">רצה</span> לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מזגו לו כוס שלישי מברך על מזונו רביעי גומר עליו את <span style="color: red;">ההלל ואומ'</span> עליו ברכת השיר בין הכוסות <span style="color: red;">האלו</span> אם <span style="color: red;">רצה</span> לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">(וחותם)</span> מזגו לו כוס שלישי מברך <span style="color: red;">עליו ברכת המזון כוס</span> רביעי גומר עליו את <span style="color: red;">ההלל ואומ'</span> עליו ברכת השיר <span style="color: red;">ובין</span> הכוסות <span style="color: red;">האילו</span> אם <span style="color: red;">רצה</span> לשתות ישתה <span style="color: red;">ובין</span> שלישי לרביעי לא ישתה
<b>אוקספורד 366</b>: מזגו לו כוס שלישי מברך <span style="color: red;">עליו ברכת</span> מזונו רביעי גומר עליו את <span style="color: red;">ההלל ואומ'</span> עליו ברכת השיר בין הכוסות הללו אם <span style="color: red;">אם</span> רוצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה
<b>ששון-לונצר</b>: מזגו לו כוס שלישי מברך <span style="color: red;">עליו ברכת המזון כוס</span> רביעי גומר עליו את <span style="color: red;">ההלל ואומ'</span> עליו ברכת השיר <span style="color: red;">ובין</span> הכוסות הללו אם <span style="color: red;">רצה</span> לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מזגו לו כוס שלישי <span style="color: red;">וברך</span> על מזונו רביעי גומר עליו את <span style="color: red;">ההלל ואומ'</span> עליו ברכת השיר בין <span style="color: red;">כוסות</span> הללו אם <span style="color: red;">רצה</span> לשתות ישתה בין <span style="color: red;">השלישי ?ל?ר?ביעי</span> לא ישתה
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ו'*</span> מזגו לו כוס שלישי <span style="color: red;">יברך</span> על מזונו רביעי גומר עליו את <span style="color: red;">ההלל ואו'</span> עליו ברכת השיר בין הכוסות <span style="color: red;">האילו</span> אם <span style="color: red;">רצה</span> לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 134</b>: מזגו לו כוס שלישי מברך <span style="color: red;">עלי' ברכת</span> מזונו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> רביעי גומר את הלל <span style="color: red;">ואו'</span> עליו ברכת השיר בין הכוסות הללו אם <span style="color: red;">רצה</span> לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">...................... ..שי</span> מברך <span style="color: red;">עליו ברכת המזון</span> רביעי גומר <span style="color: red;">.................... ובין</span> הכוסות <span style="color: red;">האלו</span> אם <span style="color: red;">רצה</span> לשתות <span style="color: red;">(ו)[י]שתה</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: מזגו לו כוס שלישי מברך <span style="color: red;">עליו ברכת המזון רבי.. ...............</span> עליו את <span style="color: red;">ההלל ואומ'</span> עליו ברכת השיר בין <span style="color: red;">?ה?.. ...............</span> הללו אם <span style="color: red;">רצה</span> לשתות ישתה בין שלישי <span style="color: red;">לרבי?ע?.. .............</span> ישתה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' מזגו לו כוס שלישי מברך על המזון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מזגו לו כוס שלישי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' מזגו לו כוס שלישי מברך עליו ברכת המזון ישנו מקצתן יאכלו וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מזגו לו כוס שלישי מברך עליו ברכת מזונו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' מזגו לו כוס שלישי כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מזגו לו כוס שלישי</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב חנן לרבא ש"מ ברכת המזון טעונה כוס א"ל ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חנן לרבא <span style="color: red;">שמע מינה</span> ברכת המזון טעונה כוס <span style="color: red;">אמר ליה</span> ארבע כסי תיקנו רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה מצוה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבינא</span> לרבא <span style="color: red;">שמעת מינה ברכה</span> טעונה כוס <span style="color: red;">ארבעה</span> כסי <span style="color: red;">תקינו</span> רבנן דרך חירות <span style="color: red;">הואיל ואיכא</span> כל חד וחד נעביד ביה מצוה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינא</span> לרבא <span style="color: red;">שמעת מינה ברכה</span> טעונה כוס א"ל ארבע כסי <span style="color: red;">תקינו</span> רבנן דרך חירות כל חד וחד נעביד ביה <span style="color: red;">(...)</span> מצוה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ראבינא לרב אשי שמעת מינה ברכה</span> טעונה כוס <span style="color: red;">אמ' ליה לא ארבעה כאסי תקינו ליה</span> רבנן כל חד וחד <span style="color: red;">עביד</span> ביה מצוה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבינא</span> לרבא <span style="color: red;">שמעת מינה ברכה</span> טעונה כוס <span style="color: red;">אמר ליה לא ארבעה</span> כסי <span style="color: red;">תקינו להו</span> רבנן כל חד וחד <span style="color: red;">עביד</span> ביה מצוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבינא</span> לרבא <span style="color: red;">ש'מ' ברכה</span> טעונה כוס <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ארבע כסי <span style="color: red;">תקינו</span> רבנן <span style="color: red;">בכל</span> חד וחד נעביד מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינא</span> לרבא ש"מ ברכת המזון טעונה כוס א"ל <span style="color: red;">ארבעה כוסות</span> תיקנו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">בדרך</span> חירות כל חד וחד <span style="color: red;">ניעביד</span> ביה מצוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבינא</span> לרבא <span style="color: red;">שמעת מינה ברכה</span> טעונה כוס <span style="color: red;">אמ' ליה ארבעה</span> כסי <span style="color: red;">תקינו</span> רבנן כל חד וחד נעביד <span style="color: red;">בה</span> מצוה
<b>וטיקן 134</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינא</span> לרבא ש"מ ברכת המזון טעונה כוס א"ל <span style="color: red;">ארבעה כוסות תקינו</span> רבנן דרך חירות <span style="color: red;">הואי' ואיכא בכל</span> חד וחד <span style="color: red;">מצוה</span> נעביד ביה
<b>CUL: T-S NS 329.559</b>: <span style="color: red;">............................................. על מזונא אמ' ליה רבינא ?לר?.. .........</span> כסי <span style="color: red;">תקינו</span> רבנן כל חד וחד <span style="color: red;">[מצ..]</span>

<b>וילנא</b>: רביעי גומר עליו את ההלל ואומר עליו ברכת השיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רביעי גומר עליו את ההלל <span style="color: red;">ואומ'</span> עליו ברכת
<b>מינכן 6</b>: רביעי גומר <span style="color: red;">בו</span> את ההלל ואומר עליו ברכת השיר
<b>מינכן 95</b>: רביעי <span style="color: red;">גומ' עליה</span> את ההלל
<b>קולומביה 294–295</b>: רביעי גומר עליו את ההלל <span style="color: red;">ואומ'</span> עליו ברכת השיר <span style="color: red;">בין הכוסות האלו אם רצה לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה</span>
<b>אנלאו 271</b>: רביעי גומר עליו את <span style="color: red;">?ה?ה?לל</span> ואומר עליו ברכת השיר <span style="color: red;">בין הכוסות האלו אם רצה *פסחים* [* תניא ר' יהודה (אומ' )בן בתירה אומ' נאמ' בשני ונסכ' בששי ונסכיה בשביעי כמשפטם הרי מים מכאן רמז לניסוך המים מן התורה*] לשתות ישתה בין שלישי לרביעי לא ישתה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רביעי גומר עליו את ההלל ואומר עליו ברכת השיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> רביעי גומר עליו את ההלל <span style="color: red;">ואומ'</span> עליו ברכת השיר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני מזגו לו כוס רביעי כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: רביעי גומר עליו את ההלל <span style="color: red;">ואו'</span> עליו <span style="color: red;">ברכ' השי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.559</b>: <span style="color: red;">.........</span> ואומר עליו ברכת השיר

<h2>דף קיח.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי ברכת השיר רב יהודה אמר יהללוך ה' אלהינו ורבי יוחנן אמר נשמת כל חי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ברכת השיר רב יהודה אמר יהללוך ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> ורבי יוחנן אמר נשמת כל חי
<b>מינכן 6</b>: מאי ברכת השיר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> יהללוך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">כל מעשיך ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נשמת כל חי
<b>מינכן 95</b>: מאי ברכת השיר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> יהללוך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נשמת כל <span style="color: red;">(כל)</span> חי
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי ברכת השיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יהללוך <span style="color: red;">ייי אלהי' כל מעשיך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> נשמת כל חי <span style="color: red;">תברך</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי ברכת השיר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> יהללוך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> נשמת כל חי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי ברכת השיר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> יהללוך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נשמת כל חי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ברכת השיר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> יהללוך <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נשמת כל חי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי ברכת השיר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> יהללוך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נשמת כל חי
<b>וטיקן 134</b>: מאי ברכת השיר רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> יהללוך <span style="color: red;">ורב</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> נשמת כל חי
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">מתניתין .................................................. ..א ... אמ' ליה ארבעה ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.559</b>: <span style="color: red;">מא?י?.. ..... ..?ש?מת כל</span> חי

<b>וילנא</b>: ת"ר רביעי גומר עליו את ההלל ואומר הלל הגדול דברי ר"ט וי"א ה' רועי לא אחסר מהיכן הלל הגדול רבי יהודה אומר מהודו עד נהרות בבל ורבי יוחנן אומר משיר המעלות עד נהרות בבל רב אחא בר יעקב אמר מכי יעקב בחר לו יה עד נהרות בבל ולמה נקרא שמו הלל הגדול א"ר יוחנן מפני שהקב"ה יושב ברומו של עולם ומחלק מזונות לכל בריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רביעי גומר עליו את ההלל ואומר הלל הגדול דברי <span style="color: red;">רבי טרפון ויש אומרים</span> רועי לא אחסר מהיכן הלל הגדול רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מהודו עד נהרות בבל ורבי יוחנן אומר משיר המעלות עד נהרות בבל רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמר אמ'</span> מכי יעקב בחר לו יה עד נהרות בבל ולמה נקרא שמו הלל הגדול <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מפני <span style="color: red;">שהק"בה</span> יושב ברומו של עולם ומחלק <span style="color: red;">מזונו'</span> לכל <span style="color: red;">ביריה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חמישי אומר</span> עליו הלל הגדול דברי <span style="color: red;">ר' טרפון ויש אומ' יי</span> רועי לא אחסר <span style="color: red;">היכן</span> הלל הגדול <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מהודו עד נהרות בבל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משיר המעלות עד נהרות בבל רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מכי יעקב בחר לו יה <span style="color: red;">ישראל לסגלתו</span> עד <span style="color: red;">על</span> נהרות בבל ולמה נקרא שמו הלל הגדול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שיושב הק'ב'ה'</span> ברומו של עולם ומחלק <span style="color: red;">מזונותיו</span> לכל <span style="color: red;">בריותיו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רביעי עליו <span style="color: red;">הלל ואו'</span> הלל הגדול דברי <span style="color: red;">ר' טרפון ויש או' יי</span> רועי לא אחסר מהיכן הלל הגדול מהודו <span style="color: red;">ועד</span> נהרות בבל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> משיר המעלות עד נהרות בבל רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מכי יעקב בחר לו יה עד נהרות בבל <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו הלל הגדול א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מפני <span style="color: red;">שיושב ה'ק'ב'ה'</span> ברומו של עולם ומחלק מזונות לכל <span style="color: red;">בריא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חמישי אומ'</span> עליו הלל הגדול דברי <span style="color: red;">ר' טרפון ויש אומ' ייי</span> רועי לא אחסר <span style="color: red;">מאיכן</span> הלל הגדול <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מהודו <span style="color: red;">לייי ועד על</span> נהרות בבל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> משיר המעלות <span style="color: red;">ועד על</span> נהרות בבל רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' מהכי כי</span> יעקב בחר לו יה <span style="color: red;">ועד על</span> נהרות בבל <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו הלל הגדול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> יושב ברומו <span style="color: red;">שלעולם</span> ומחלק מזונות לכל <span style="color: red;">בריותיו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חמישי אומ'</span> עליו הלל הגדול דברי <span style="color: red;">ר' טרפון ויש אומ' ייי</span> רועי לא אחסר מהיכן הלל הגדול <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מהודו <span style="color: red;">ועד על</span> נהרות בבל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משיר המעלות <span style="color: red;">ועד על</span> נהרות בבל רב אחא בר יעקב אמר מכי יעקב בחר לו יה <span style="color: red;">ועד על</span> נהרות בבל <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו הלל הגדול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> יושב <span style="color: red;">(ב)ברומו שלעולם</span> ומחלק מזונות לכל <span style="color: red;">בריותיו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חמישי או'</span> עליו הלל הגדול דברי <span style="color: red;">ר' טרפון ויש אומ' יי</span> רועי לא אחסר מהיכן הלל הגדול <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מהודו עד <span style="color: red;">על</span> נהרות בבל רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מכי <span style="color: red;">יעק'</span> בחר לו יה <span style="color: red;">ועד על</span> נהרות בבל <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו הלל הגדול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> ברומו של עולם ומחלק מזונות לכל בריה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר רביעי גומר עליו את ההלל <span style="color: red;">ואומ' עליו</span> הלל הגדול דברי <span style="color: red;">ר' טרפון ויש אומ' יי</span> רועי לא אחסר מהיכן הלל הגדול <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מהודו עד <span style="color: red;">על</span> נהרות בבל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משיר המעלות עד <span style="color: red;">על</span> נהרות בבל רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' מבי</span> יעקב בחר לו יה <span style="color: red;">ועד על</span> נהרות בבל ולמה נקרא שמו הלל הגדול מפני <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> יושב ברומו של עולם <span style="color: red;">מחלק</span> מזונות לכל בריה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חמשי אומ'</span> עליו <span style="color: red;">הלל עליו</span> הלל הגדול דברי <span style="color: red;">ר' טרפון ויש אומ' ייי</span> רועי לא אחסר מהיכן הלל הגדול <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מהודו <span style="color: red;">ועד על</span> נהרות בבל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משיר המעלות <span style="color: red;">ועד על</span> נהרות בבל רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מכי יעקב בחר לו יה <span style="color: red;">ועד על</span> נהרות בבל ולמה נקרא שמו הלל הגדול <span style="color: red;">שה'ק'ב'ה'</span> יושב ברומו של עולם ומחלק מזונות לכל בריה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רביעי <span style="color: red;">גומ'</span> עליו את ההלל <span style="color: red;">ואו' עליו</span> הלל הגדול דברי <span style="color: red;">ר' טרפון ויש או' יי</span> רועי לא אחסר מהיכן הלל הגדול <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה מהודו עד נהרות בבל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> משיר המעלות עד <span style="color: red;">על</span> נהרות בבל רב יעקב <span style="color: red;">א'</span> מכי יעקב בחר לו <span style="color: red;">הללו יק'</span> עד <span style="color: red;">על</span> נהרות בבל ולמה נקרא שמו הלל הגדול מפני <span style="color: red;">שהק'</span> יושב ברומו של עולם ומחלק מזונות לכל <span style="color: red;">בריא *ערב.. * *פס?ח?..*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">[?רביעי גומר?</span> עליו את <span style="color: red;">ההילל ו?א?..] ?ה?..?לל הגד?..?ל?.. .................................................. הודו</span> עד נהרות <span style="color: red;">..................................................</span> עד <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.559</b>: <span style="color: red;">חמישי אומ' ע?ל?י.. ?לא א?חסר ועד היכן</span> הלל <span style="color: red;">הגדול.. ....... אמ'</span> משיר המעלות עד <span style="color: red;">... ........ שה'ק'ב'ה'</span> יושב <span style="color: red;">במרומ.. ......</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי הני עשרים וששה הודו כנגד מי כנגד כ"ו דורות שברא הקב"ה בעולמו ולא נתן להם תורה וזן אותם בחסדו אמר רב חסדא מאי דכתיב הודו לה' כי טוב הודו לה' שגובה חובתו של אדם בטובתו עשיר בשורו ואת עני בשיו יתום בביצתו אלמנה בתרנגולתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמד ר'</span> יהושע בן לוי הני עשרים וששה הודו כנגד מי כנגד <span style="color: red;">עשרים וששה</span> דורות שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> בעולמו ולא נתן להם תורה וזן <span style="color: red;">אותן</span> בחסדו אמר רב חסדא מאי דכתיב הודו לה' כי טוב הודו לה' שגובה חובתו של אדם בטובתו עשיר בשורו ואת עני בשיו יתום בביצתו אלמנה בתרנגולתה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע הני עשרים וששה <span style="color: red;">חסדו</span> כנגד מי כנגד <span style="color: red;">עשרים וששה</span> דורות שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בעולמו ולא נתן <span style="color: red;">בהן</span> תורה וזן <span style="color: red;">את כל העולם כלו</span> בחסדו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכת' אז ירננו עצי היער מלפני יי כי בא לשפט את הארץ וסמיך ליה</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> כי טוב <span style="color: red;">כי לעולם חסדו</span> הודו <span style="color: red;">למי</span> שגובה חובתו של אדם בטובתו עשיר בשורו עני בשיו יתום בביצתו אלמנה בתרנגולתה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהושע בן לוי הני עשרים וששה הודו כנגד <span style="color: red;">עשרים וששה</span> דורות שברא <span style="color: red;">הק'ב'הו' (שברא)</span> בעולמו ולא נתן להם <span style="color: red;">את התורה</span> וזן אותם בחסדו <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> כי טוב הודו <span style="color: red;">למי</span> שגובה חובתו של אדם <span style="color: red;">כפלים</span> בטובתו עשיר בשורו <span style="color: red;">ועני</span> בשיו <span style="color: red;">ויתום</span> בביצתו <span style="color: red;">ואלמנה</span> בתרנגולתה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">עשר(ה)[ים]</span> וששה הודו <span style="color: red;">שאמ' דוד</span> כנגד מי כנגד <span style="color: red;">עשרים וששה</span> דורות שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' את עולמו</span> ולא נתן <span style="color: red;">בהן</span> תורה וזן <span style="color: red;">אותן</span> בחסדו <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הודו <span style="color: red;">לייי</span> כי טוב <span style="color: red;">כי לעולם חסדו</span> הודו <span style="color: red;">למי</span> שגובה חובתו <span style="color: red;">שלאדם</span> בטובתו עשיר בשורו עני בשיו יתום בביצתו אלמנה <span style="color: red;">בתרנגלתה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע לוי עשרים וששה הודו <span style="color: red;">שאמר דויד</span> כנגד מי כנגד <span style="color: red;">עשרים וששה</span> דורות שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' את עולמו</span> ולא נתן <span style="color: red;">בהן</span> תורה וזן <span style="color: red;">אותן</span> בחסדו <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הודו <span style="color: red;">לייי</span> כי טוב <span style="color: red;">כי לעולם חסדו והודו למי</span> שגובה חובתו <span style="color: red;">שלאדם</span> בטובתו עשיר בשורו עני <span style="color: red;">בשי(ר)[ו]</span> יתום בביצתו אלמנה <span style="color: red;">בתרנגלתה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הני עשרים וששה <span style="color: red;">כי לעולם חסדו</span> כנגד מי כנגד <span style="color: red;">עשרים וששה</span> דורות שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בעולמו ולא נתן <span style="color: red;">בהן</span> תורה וזן <span style="color: red;">אותן</span> בחסדו <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> כי טוב <span style="color: red;">כי לעולם חסדו</span> הודו <span style="color: red;">למי</span> שגובה חובתו של אדם בטובתו עשיר בשורו עני בשיו יתום בביצתו אלמנה <span style="color: red;">בתרנגולתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יהושע בן לוי הני עשרים וששה <span style="color: red;">כי לעולם חסדו</span> כנגד מי כנגד <span style="color: red;">עשרים וששה</span> דורות שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בעולמו ולא נתן להם תורה וזן אותם בחסדו <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> כי טוב הודו <span style="color: red;">למי</span> שגובה חובתו של אדם בטובתו עשיר בשורו עני בשיו יתום בביצתו אלמנה בתרנגולתה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הני עשרים וששה הודו <span style="color: red;">לייי כי טוב כי לעולם חסדו</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמרן דוד</span> כנגד <span style="color: red;">עשרים וששה</span> דורות שברא <span style="color: red;">..?ק?'ב'ה'</span> בעולמו ולא נתן להם תורה וזן אותם <span style="color: red;">..?ח?סדו אמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הודו <span style="color: red;">לייי</span> כי טוב הודו <span style="color: red;">למי</span> שגובה חובתו של אדם בטובתו <span style="color: red;">כיצד</span> עשיר בשורו עני בשיו יתום בביצתו אלמנה <span style="color: red;">בתרנוגלתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יהושע בן לוי הני עשרים <span style="color: red;">ושש' כנג'</span> מי כנגד <span style="color: red;">עשרים וששה</span> דורות שברא <span style="color: red;">הק'</span> בעולמו ולא נתן להם תורה וזן אותם בחסדו <span style="color: red;">וא"ר יהוש' בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> כי טוב הודו <span style="color: red;">למי</span> שגובה חובתו <span style="color: red;">על</span> אדם בטובתו <span style="color: red;">[*שנתן לו ממון*]</span> עשיר בשורו עני בשיו <span style="color: red;">[*מפסיד ממון ומכפר על גופו*]</span> יתום בביצתו אלמנה בתרנגולתה
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">?להם? .................................................. למי ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.559</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ע?שרים ושיש?ה?.. ............ .................. ב?ע?ולמו ו.. ............. ...................... ..דו לי?י?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן קשין מזונותיו של אדם כפליים כיולדה דאילו ביולדה כתי' בעצב ובמזונות כתי' בעצבון (א"ר) יוחנן קשין מזונותיו של אדם יותר מן הגאולה דאילו בגאולה כתיב המלאך הגואל אותי מכל רע מלאך בעלמא ואילו במזונות כתיב האלהים הרועה אותי א"ר יהושע בן לוי בשעה שאמר הקב"ה לאדם וקוץ ודרדר תצמיח לך זלגו עיניו דמעות אמר לפניו רבש"ע אני וחמורי נאכל באבוס אחד כיון שאמר לו בזעת אפך תאכל לחם נתקררה דעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן קשין מזונותיו של כפליים כיולדה <span style="color: red;">דאלו</span> ביולדה <span style="color: red;">כתיב</span> בעצב ובמזונות <span style="color: red;">כתיב</span> בעצבון <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן קשין מזונותיו של אדם יותר מן הגאולה <span style="color: red;">דאלו</span> בגאולה כתיב המלאך הגואל אותי מכל רע מלאך בעלמא <span style="color: red;">ואלו</span> במזונות כתיב <span style="color: red;">האלקים</span> הרועה אותי <span style="color: red;">אמר ר' יהושע בן</span> לוי בשעה שאמר <span style="color: red;">הק"בה לאד' קוץ</span> ודרדר תצמיח לך זלגו עיניו דמעות <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אני וחמורי נאכל באבוס אחד כיון שאמר לו בזעת אפך תאכל לחם נתקררה דעתו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן קשין מזונותיו של אדם <span style="color: red;">כפלים</span> כיולדה <span style="color: red;">כת' הכא</span> בעצב <span style="color: red;">תלדי בנים וכתיב התם *ערבי*</span> בעצבון <span style="color: red;">תאכלנה אמ' ר' אלעזר קשין מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף שנ' לגוזר ים סוף לגזרים כי לעולם חסדו וכת' בתריה נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו אמ' ר' לוי</span> קשין מזונותיו של אדם יותר מן <span style="color: red;">הגאלה</span> דאילו <span style="color: red;">בגאלה כת'</span> המלאך הגואל אותי מכל רע <span style="color: red;">יברך את הנערים ואלו</span> במזונות <span style="color: red;">כת'</span> האלהים <span style="color: red;">הרעה</span> אותי <span style="color: red;">מעודי עד היום הזה אמ' ריש לקיש</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ' לו הק'ב'ה'</span> לאדם <span style="color: red;">[הראשון]</span> וקוץ ודרדר תצמיח לך זלגו עיניו דמעות <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אני <span style="color: red;">וחמור</span> נאכל באבוס אחד כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> לו בזעת אפך תאכל לחם נתקררה דעתו
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן קשין מזונותיו של אדם <span style="color: red;">כפלים כיולד'</span> דאילו ביולדה כתי' בעצב <span style="color: red;">תלדי בנים ואילו במזונות כתיב</span> בעצבון <span style="color: red;">תאכלנה א"ר אלעזר קשין מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף שנ' נותן לחם לכל בשר וכתי' לגוזר ים סוף לגזרים א"ר לוי</span> קשין <span style="color: red;">מזונותי'</span> של אדם יותר מן הגאולה דאילו בגאולה <span style="color: red;">כתי' (המלך)</span> המלאך הגואל אותי מלאך בעלמא ואילו במזונות <span style="color: red;">כתי'</span> האלהים הרועה אותי <span style="color: red;">מעודי עד היום הזה אמ' ריש לקיש</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ' לו הק'ב'ה'</span> לאדם <span style="color: red;">הראשון קוץ</span> ודרדר תצמיח לך זלגו <span style="color: red;">עיני'</span> דמעות <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אני וחמורי נאכל באבוס <span style="color: red;">אחת</span> כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> לו בזעת אפך תאכל לחם נתקררה דעתו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">סימן י'ז'ל'ק'ק' אמ' ר'</span> יוחנן קשין מזונותיו <span style="color: red;">שלאדם (יתר מיום הגאולה) (כת' הכא בגאולה המלאך הגואל אתי מכל רע) כפלים ביולידה כת' הכא</span> בעצב <span style="color: red;">תלדי בנים וכת' התם</span> בעצבון <span style="color: red;">תאכלנה אמ' ר' אלעזר קשין מזונות שלאדם כקריעת ים סוף שנ' נותן ?ל?ח?ם לכל בשר כי לעולם חסדו לגוזר ים סוף לגזרים כי לעולם חסדו אמ' ר' לוי</span> קשין מזונותיו <span style="color: red;">שלאדם יתר מיום</span> הגאולה <span style="color: red;">כת' הכא בגאולה</span> המלאך הגואל <span style="color: red;">אתי</span> מכל רע <span style="color: red;">ובמזונות כת'</span> האלהים הרועה אותי <span style="color: red;">מעודי עד היום הזה אמ' ריש לקיש</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ' לו הק'ב'ה'</span> לאדם <span style="color: red;">הראשון</span> וקוץ ודרדר תצמיח לך זלגו <span style="color: red;">דמעיו אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> אני <span style="color: red;">וחמור</span> נאכל <span style="color: red;">באיבוס</span> אחד כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">בזיעת אפיך</span> תאכל לחם נתקררה דעתו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">סימן י'ז'ל'ק'ק' אמר ר' יונתן</span> קשין <span style="color: red;">מזונות שלאדם כפלים ביולדה כת' הכא</span> בעצב <span style="color: red;">תלדי בנים וכת' התם</span> בעצבון <span style="color: red;">תאכלנה אמ' ר' אלעזר קשין מזונותיו שלאדם כקריעת ים סוף כת' נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו לגוזר ים סוף לגזרים כ'ל'ח' אמ' ר' לוי</span> קשין מזונותיו <span style="color: red;">שלאדם יתר מיום</span> הגאולה <span style="color: red;">כת' הכא בגאולה</span> המלאך הגואל אותי מכל רע <span style="color: red;">ובמזונות כת'</span> האלהים הרועה אותי <span style="color: red;">מעודי עד היום הזה אמר ריש לקיש</span> בשעה שאמר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לאדם <span style="color: red;">הראשון</span> וקוץ ודרדר תצמיח לך זלגו <span style="color: red;">דמיו אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> אני <span style="color: red;">וחמור</span> נאכל <span style="color: red;">באיבוס</span> אחד כיון שאמר לו בזעת <span style="color: red;">אפיך</span> תאכל לחם <span style="color: red;">נתקוררה</span> דעתו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קשין מזונותיו של אדם <span style="color: red;">כפלים</span> כיולדה <span style="color: red;">כת' הכא בעצבון תאכלנה וכת' התם</span> בעצב <span style="color: red;">תלדי בנים אמ' ר' אלעזר קשין מזונותיו של אדם מקריעת ים סוף שנ' לגוזר ים סוף לגזרים וכת' בתריה נותן לחם לכל בשר אמ' ר' לוי</span> קשין מזונותיו של אדם יותר מן הגאולה דאילו בגאולה <span style="color: red;">כת'</span> המלאך הגואל <span style="color: red;">אתי</span> מכל רע ואילו <span style="color: red;">הכא כתו'</span> האלהים הרועה <span style="color: red;">אתי מעודי עד היום הזה אמ' ריש לקיש</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ' לו הק'ב'ה'</span> לאדם <span style="color: red;">הראשון</span> וקוץ ודרדר תצמיח לך <span style="color: red;">ואכלת את עשב השדה</span> זלגו עיניו דמעות <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אני וחמורי נאכל <span style="color: red;">באיבוס</span> אחד כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בזעת <span style="color: red;">אפיך</span> תאכל לחם נתקררה דעתו
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן קשין מזונותיו של אדם <span style="color: red;">כפלים</span> כיולדה <span style="color: red;">דאלו</span> ביולדה כתי' בעצב <span style="color: red;">תלדי בנים ואילו במזונות</span> כתי' בעצבון <span style="color: red;">תאכלנה שינוי סדר וא"ר אלעזר קשין מזונותיו</span> של אדם יותר מן הגאולה <span style="color: red;">דאלו</span> בגאולה <span style="color: red;">כתי'</span> המלאך הגואל אותי מכל רע מלאך <span style="color: red;">כתי' ואלו</span> במזונות <span style="color: red;">*פסחים* כתי'</span> האלהים <span style="color: red;">הרעה</span> אותי א"ר <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקיש</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ'ר הק'ב'ה'</span> לאדם <span style="color: red;">הראשון</span> וקוץ ודרדר תצמיח לך זלגו עיניו דמעות <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אני <span style="color: red;">וחמור</span> נאכל באבוס אחד כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> לו בזעת <span style="color: red;">אפיך</span> תאכל לחם נתקררה דעתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קשין מזונותיו של אדם <span style="color: red;">כקריעת ים סוף כת' הכא לגוזר ים סוף לגזרים וכת' התם נותן לחם לכל בשר ר' אליעזר אומ' קשין מזונותיו של אדם כאשה הרה כת' הכא</span> בעצב <span style="color: red;">תלדי בנים וכת' התם בעצבון בנים וכת' התם</span> בעצבון <span style="color: red;">תאכלנה כל ימי חייך אמ' ר' לוי</span> קשין מזונותיו של אדם יותר מן הגאולה <span style="color: red;">שנ'</span> המלאך הגואל אותי מכל רע <span style="color: red;">וכת'</span> האלהים הרועה אותי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> בשעה שאמר <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> לאדם <span style="color: red;">הראשון</span> וקוץ ודרדר תצמיח לך זלגו עיניו דמעות <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של</span> אני <span style="color: red;">ובהמתי</span> נאכל באבוס אחד כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בזעת אפך תאכל לחם נתקררה דעתו
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יוחנן קשין מזונותיו של אדם <span style="color: red;">כפלי' כיולד'</span> דאילו ביולדה <span style="color: red;">כת'</span> בעצב <span style="color: red;">תלדי בנים ואילו במזונות כת'</span> בעצבון <span style="color: red;">תאכלנה שינוי סדר וא"ר אלעזר</span> קשין <span style="color: red;">מזונותי'</span> של אדם יותר מן הגאולה דאילו בגאולה <span style="color: red;">כת'</span> המלאך הגואל אותי מכל רע מלאך <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span> ואילו במזונות <span style="color: red;">כת' הא'לק'ים ( הרעה אתי א' ריש לקיש</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ' הק'</span> לאדם <span style="color: red;">הראשון</span> וקוץ ודרדר תצמיח לך <span style="color: red;">??ו?לגו</span> עיניו דמעות <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עול'</span> אני <span style="color: red;">וחמור</span> נאכל באבוס אחד כיון <span style="color: red;">שא'</span> בזעת אפך תאכל לחם נתקררה דעתו
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: קשין <span style="color: red;">?מזו?.. .................................................. תאכלנה א.. .................................................. ים סוף לגזרים ..................................................</span> מכל <span style="color: red;">ר?ע מלאך? .................................................. ?ש?א?מ?.. .................................................. ..?נו של עולם? ?א?.. .................................................. ..דעתו</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש בן לקיש אשרינו אם עמדנו בראשונה ועדיין לא פלטינן מינה דקא אכלינן עיסבי דדברא אמר רב שיזבי משמיה דרבי אלעזר בן עזריה קשין מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף דכתיב נותן לחם לכל בשר וסמיך ליה לגוזר ים סוף לגזרים אמר ר"א בן עזריה קשין נקביו של אדם כיום המיתה וכקריעת ים סוף שנאמר מהר צועה להפתח וכתיב בתרי' רוגע הים ויהמו גליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש אשרינו אם עמדנו בראשונה <span style="color: red;">ועדין</span> לא פלטינן מינה דקא אכלינן עיסבי דדברא אמר רב שיזבי משמיה דרבי אלעזר בן עזריה קשין מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף דכתיב נותן לחם לכל בשר וסמיך ליה לגוזר ים סוף לגזרים אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה קשין נקביו של אדם כיום המיתה וכקריעת ים סוף שנאמר <span style="color: red;">מיהר</span> צועה <span style="color: red;">להיפתח</span> וכתיב <span style="color: red;">בתריה</span> רוגע הים ויהמו גליו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש אשרינו אם עמדנו בראשונה <span style="color: red;">אמ' אביי ועדין</span> לא פלטינן מינה <span style="color: red;">דהא קא</span> אכלינן <span style="color: red;">עישבי</span> דדברא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי משמ' דר'</span> אלעזר בן עזריה קשין מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף <span style="color: red;">שנ' מהר צעה להפתח ולא ימות לשחת ולא יחסר לחמו וכת' בתריה רגע הים ויהמו גליו יי צבאות שמו [א"ר חמא בר' חנינא קשין מזונותיו של אדם כיום מיתה שנ' מהר צעה להפתח ולא ימות לשחת ולא יחסר לחמו] אמ' רב ששת משום ר' אלעזר</span> בן עזריה קשין נקביו של אדם <span style="color: red;">כקריעת</span> ים סוף <span style="color: red;">שנ'</span> מהר <span style="color: red;">צעה</span> להפתח <span style="color: red;">וכת' בתריה רגע</span> הים ויהמו גליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש אשרינו אם עמדנו בראשונה <span style="color: red;">אמ' אביי עדיין</span> לא פלטינן <span style="color: red;">?מיני?י?הו דקאכלינן עישבא</span> דדברא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי משום ר'</span> אלעזר בן עזריה קשין מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף <span style="color: red;">שנ' מהר צועה להפתח וכתי' בתריה אנכי יי אלהיך</span> רוגע הים <span style="color: red;">וגו' אמ' רב חנינא בר פפא קשין מזונותיו של אדם כיום המיתה שנ' ולא ימות בשחת ולא יחסר לחמו א"ר חמא בר' חנינ' קשין נקבי' של אדם כיום המיתה שנ' מהר צועה להפתח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">דיינו</span> אם עמדנו בראשונה <span style="color: red;">אומ' עד אן</span> לא פלטינן <span style="color: red;">מניה</span> דקא אכלינן <span style="color: red;">עסבא</span> דדברא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> קשין מזונותיו <span style="color: red;">שלאדם</span> כקריעת ים סוף <span style="color: red;">מיהר צועה להפתיח ולא ימות לשחת ולא יחסר לחמו וכת' בתריה אנכי ייי אלהיך רגע הים ויהמו גליו אמ' ר' חמא בר ר' חנינה קשין מזונותיו שלאדם כיום המיתה שנ' ולא ימות לשחת ולא יחסר לחמו אמ' רב חננא בר פפא קשין נקביו שלאדם כיום המיתה שנ' [מהר צועה להפתח] ולא ימות לשחת [כול' *ישע'*] אמ' רב שישת משום ר' אלעזר</span> בן עזריה קשין נקביו <span style="color: red;">שלאדם כקריעת</span> ים סוף <span style="color: red;">שנ' מיהר</span> צועה <span style="color: red;">להיפתח וכת' בתריה ואנכי ייי אלהיך</span> רוגע הים ויהמו גליו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ריש</span> לקיש <span style="color: red;">דיינו</span> אם עמדנו <span style="color: red;">בראשנה אמר עד אן</span> לא פלטינן <span style="color: red;">מניה דקאכלינן עסבא</span> דדברא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">משום ר'</span> אלעזר בן עזריה קשין מזונותיו <span style="color: red;">שלאדם</span> כקריעת ים סוף <span style="color: red;">שנ' מיהר צעה להפתח ולא ימות לשחת ולא יחסר לחמו וכת' בתריה ואנכי ייי אלהיך רגע הים ויהמו גליו אמ' ר' חמא בי ר' חנינה קשין מזונותיו שלאדם כיום המיתה שנ' לא ימות לשחת ולא יחסר לחמו אמ' ר' חננא בר פפא קשין נקביו שלאדם כיום המיתה שנ' מיהר צעה להפתח ולא ימות לשחת</span> אמר <span style="color: red;">רב ששת משום ר' אלעזר</span> בן עזריה קשין נקביו <span style="color: red;">שלאדם כקריעת</span> ים סוף <span style="color: red;">שנ' מיהר צעה וכת' בתריה ואנכי ייי אלהיך רגע</span> הים ויהמו גליו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש אשרינו אם עמדנו בראשונה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> ועדיין לא פלטינן מינה <span style="color: red;">דהא קא</span> אכלינן <span style="color: red;">עישבי</span> דדברא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי משום ר'</span> אלעזר בן עזריה קשין <span style="color: red;">נקביו</span> של אדם כקריעת ים סוף <span style="color: red;">שנ' מהר צועה להפתח ולא ימות לשחת ולא יחסר לחמו וכת' בתריה רגע הים ויהמו גליו ואמ' ר' חמא בר' חנינא קשין מזונותיו</span> של אדם <span style="color: red;">כקריעת</span> ים סוף <span style="color: red;">וכיום המיתה שנ'</span> מהר צועה להפתח <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> רוגע הים ויהמו גליו <span style="color: red;">ואמ' ר' חמא בר' חנינ' קשין נקביו של אדם כיום המיתה שנ' מהר צעה להפתח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר אלעזר קשין מזונותיו של אדם בקריעת ים סוף שנא' [2]נותן לחם לכל בשר וסמיך ליה [1]לגוזר ים סוף לגזרים שינוי סדר אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אשר[י]נו</span> אם עמדנו בראשונה <span style="color: red;">אמ' אביי אכתי</span> לא פלטינן <span style="color: red;">מיניה</span> דקא אכלינן <span style="color: red;">עשבי דחקלא אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">משום ר'</span> אלעזר בן עזריה קשין מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף <span style="color: red;">שנא' מהר צועה להפתח וגו' וכתי' בתריה ואנכי יי אלהיך</span> רוגע הים ויהמו גליו <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר קשין מזונותיו של אדם כיום המיתה שנא' מהר צעה להפתח ולא ימות לשחת אמ' ר' חנינא בר פפא קשין נקביו של אדם כיום המיתה שנא' מהר צעה להפתח ולא ימות לשחת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש אשרינו אם עמדנו בראשונה <span style="color: red;">אמ' אביי אכתי</span> לא פלטינן מינה <span style="color: red;">דהא</span> אכלינן <span style="color: red;">עישבא</span> דדברא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">משום ר'</span> אלעזר בן עזריה קשין <span style="color: red;">נקבין</span> של אדם כקריעת ים סוף <span style="color: red;">שנ' מהר צועה להפתח ולא ימות לשחת ולא יחסר לחמו וכת' בתריה אנכי ייי אלהי'</span> רוגע הים ויהמו גליו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר אלעזר קשין מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף שנ' נותן לחם לכל בשר וסמיך ליה לגוזר ים סוף לגזרים שינוי סדר א' ריש לקי'</span> אשרינו אם עמדנו <span style="color: red;">בראשו' א' אביי אכתי</span> לא <span style="color: red;">פלטים מנייהו דקאכלי' עישבא</span> דדברא <span style="color: red;">א'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">משום ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> קשין מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף <span style="color: red;">שנ' מיהר צועה להפתח לא ימות לשחת ולא יחסר לחמו וכת' בתריה ואנכי יי א'לק'יך</span> רוגע הים ויהמו גליו <span style="color: red;">א"ר חנינא בר פפא קשין מזונותיו של אדם כיום המיתה שנ' מיהר צועה להיפתח לא ימות לשחת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ..?ב?.. ..?שמ'</span> בן <span style="color: red;">לקי?.. .................................................. ..א.. ................. .................................................. .................................................. ..?אמ' ר? חמא בר .......................... .................................................. מזו' ש' אד' ?כ?.. ........................... .................................................. ..?קשין? נקוביו</span> של <span style="color: red;">אד?ם? .........................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב ששת משום ר"א בן עזריה כל המבזה את המועדות כאילו עובד ע"ז שנאמר אלהי מסכה לא תעשה לך וכתיב בתריה את חג המצות תשמור ואמר רב ששת משום ר"א בן עזריה כל המספר לשון הרע וכל המקבל לשון הרע וכל המעיד עדות שקר בחבירו ראוי להשליכו לכלבים שנאמר לכלב תשליכון אותו וכתיב בתריה לא תשא שמע שוא וקרי ביה לא תשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב ששת משום <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה כל המבזה את המועדות <span style="color: red;">כאלו</span> עובד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שנאמר אלהי מסכה לא תעשה לך וכתיב בתריה את חג המצות תשמור ואמר רב ששת משום <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה כל המספר לשון הרע וכל המקבל לשון הרע וכל המעיד עדות שקר בחבירו ראוי להשליכו לכלבים שנאמר לכלב תשליכון אותו וכתיב בתריה לא תשא <span style="color: red;">את</span> שמע שוא וקרי ביה לא תשיא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המבזה את המועדות <span style="color: red;">כאלו</span> עובד <span style="color: red;">עבודה זרה שנ'</span> אלהי מסכה לא תעשה לך <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> את חג המצות תשמור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל <span style="color: red;">המקבל לשון הרע וכל</span> המספר לשון הרע וכל המעיד עדות שקר ראוי להשליכו לכלבים <span style="color: red;">שנא' ובשר בשדה טרפה לא תאכלו</span> לכלב תשליכון אותו <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה לא תשא שמע שוא <span style="color: red;">קרי</span> ביה לא תשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המבזה את <span style="color: red;">המועדו'</span> כאילו עובד ע"ז <span style="color: red;">שנ'</span> אלהי מסכה לא תעשה לך <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה את חג המצות תשמור <span style="color: red;">וא"ר אלעזר</span> בן עזריה כל המספר לשון <span style="color: red;">[הרע והמקבל לשון]</span> הרע וכל המעיד עדות שקר בחבירו ראוי להשליכו לכלבים <span style="color: red;">שנ'</span> לכלב תשליכון אותו <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה לא תשא שמע שוא <span style="color: red;">קרי</span> ביה לא תשיא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המבזה את המועדות <span style="color: red;">כעובד</span> ע"ז <span style="color: red;">שנ'</span> אלהי מסכה לא תעשה לך <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> את חג המצות תשמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המספר לשון הרע וכל המקבל לשון הרע וכל <span style="color: red;">המיעיד עידות</span> שקר <span style="color: red;">לחבירו</span> ראוי להשליכו לכלבים <span style="color: red;">שנ'</span> לכלב תשליכון אותו <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה לא תשא <span style="color: red;">שימע</span> שוא <span style="color: red;">קרי</span> ביה <span style="color: red;">נמי</span> לא תשיא
<b>אנלאו 271</b>: ואמר רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המבזה את המועדות <span style="color: red;">כעובד ע'ז' שנ'</span> אלהי מסכה לא תעשה לך <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה את חג המצות <span style="color: red;">תשמר שבעת ימים ואמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המספר לשון הרע וכל המקבל לשון הרע וכל המעיד עדות שקר <span style="color: red;">לחבירו</span> ראוי להשליכו לכלבים <span style="color: red;">שנ'</span> לכלב תשליכון אותו <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה לא תשא שמע שוא <span style="color: red;">קרי</span> ביה <span style="color: red;">נמי</span> לא תשיא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המבזה את המועדות כאילו עובד <span style="color: red;">ע'ז' שנ'</span> אלהי מסכה לא תעשה לך <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה את חג המצות <span style="color: red;">תשמר ואמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המספר לשון הרע וכל המקבל לשון הרע וכל המעיד עדות שקר בחבירו ראוי להשליכו לכלבים <span style="color: red;">שנ'</span> לכלב תשליכון <span style="color: red;">?אות?ו? וכת'</span> בתריה לא תשא שמע שוא <span style="color: red;">קרי</span> ביה לא תשיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המבזה את המועדות כאילו עובד ע"ז <span style="color: red;">שנאמ'</span> אלהי מסכה לא תעשה לך <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה את חג המצות תשמור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המספר לשון הרע וכל המקבל לשון הרע וכל המעיד עדות שקר <span style="color: red;">לחברו</span> ראוי להשליכו לכלבים <span style="color: red;">שנא'</span> לכלב תשליכון אותו <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה לא תשא שמע שוא <span style="color: red;">קרי</span> ביה <span style="color: red;">לא תשא וקרי ביה</span> לא תשיא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המבזה את המועדות כאילו עובד <span style="color: red;">עבו' זר' שנ'</span> אלהי מסכה לא תעשה לך <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה את חג המצות תשמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל <span style="color: red;">המקבל לשון הרע וכל</span> המספר לשון הרע <span style="color: red;">והמעיד</span> עדות שקר ראוי להשליכו לכלבים <span style="color: red;">שנ' ואנשי קודש תהיון לי וכת'</span> בתריה לא תשא שמע שוא <span style="color: red;">קרי</span> ביה <span style="color: red;">לא תשא וקרי ביה</span> לא תשיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> כל המבזה את המועדות כאילו <span style="color: red;">(מיפר בריתו)</span> עובד ע"ז <span style="color: red;">שנ' א'לק'י מסכ'</span> לא תעשה לך <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה את חג המצות תשמור <span style="color: red;">וא'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה כל המספר לשון הרע וכל המקבל לשון הרע וכל המעיד עדות שקר <span style="color: red;">לחבירו</span> ראוי להשליכו לכלבים <span style="color: red;">שנ'</span> לכלב תשליכון אותו <span style="color: red;">וכת'</span> לא תשא שמע שוא וקרי <span style="color: red;">בי' לא תשא וקרי ביה</span> לא תשיא
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ששת משום <span style="color: red;">ר' ............................... .................................................. שנ'</span> אלהי מסכה <span style="color: red;">.................................. .................................................</span> וכל <span style="color: red;">?ה?מקבל</span> לשון הרע <span style="color: red;">ו.. ..................................... .................................................. ..כלבים שנ'</span> לכלב תשליכון <span style="color: red;">?א?.. .......................... .....................................</span> לא תשיא

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דאיכא הלל הגדול אנן מ"ט אמרינן האי משום שיש בו ה' דברים הללו יציאת מצרים וקריעת ים סוף ומתן תורה ותחיית המתים וחבלו של משיח יציאת מצרים דכתי' בצאת ישראל ממצרים וקריעת ים סוף דכתיב הים ראה וינוס מתן תורה דכתי' ההרים רקדו כאילים תחיית המתים דכתיב אתהלך לפני ה' חבלו של משיח דכתיב לא לנו ה' לא לנו וא"ר יוחנן לא לנו ה' לא לנו זו שעבוד מלכיות איכא דאמרי אמר רבי יוחנן לא לנו ה' לא לנו זו מלחמת גוג ומגוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר דאיכא הלל הגדול אנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמרינן האי משום שיש בו <span style="color: red;">חמשה</span> דברים הללו יציאת מצרים וקריעת ים סוף ומתן תורה ותחיית המתים וחבלו של משיח יציאת מצרים <span style="color: red;">דכתיב</span> בצאת ישראל ממצרים וקריעת ים סוף דכתיב הים ראה וינוס מתן תורה <span style="color: red;">דכתיב</span> ההרים רקדו <span style="color: red;">כאלים</span> תחיית המתים דכתיב אתהלך לפני ה' חבלו של משיח אמר רבי יוחנן לא לנו <span style="color: red;">ה' לא לנו איכא דאמרי אמר ר' לא לנו ה'</span> לא לנו זו מלחמת גוג <span style="color: red;">מגוג</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ו[כי]מאחר</span> דאיכא הלל הגדול <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמרינן האי <span style="color: red;">הלילא אמ' ר' יוחנן מפני</span> שיש בו <span style="color: red;">חמשה</span> דברים יציאת מצרים וקריעת ים סוף ומתן תורה ותחיית המתים <span style="color: red;">ושעבוד מלכיות</span> יציאת מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> בצאת ישראל ממצרים <span style="color: red;">קריעת</span> ים סוף <span style="color: red;">דכת'</span> הים ראה <span style="color: red;">וינס</span> מתן תורה <span style="color: red;">דכת'</span> ההרים רקדו כאילים תחיית המתים <span style="color: red;">דכת'</span> אתהלך לפני <span style="color: red;">יי בארצות החיים שעבוד מלכיות אמ' ר' יוחנן דכת'</span> לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו איכא דאמרי <span style="color: red;">תני ר' חייא</span> לא לנו <span style="color: red;">יי לא לנו זה</span> מלחמת גוג ומגוג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאחר</span> דאיכא הלל הגדול אנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמרינן האי <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> משום שיש בו <span style="color: red;">חמשה</span> דברים הללו יציאת מצרים וקריעת ים סוף ומתן תורה ותחיית המתים וחבלו של משיח יציאת מצרים דכתי' בצאת ישראל ממצרים <span style="color: red;">קריעת</span> ים סוף דכתי' ההרים רקדו <span style="color: red;">כאלים</span> תחיית המתים <span style="color: red;">דכתי'</span> אתהלך לפני <span style="color: red;">יי בארצות החיים וחבלו</span> של <span style="color: red;">משי' כדתני ר' יוחנן דתני ר'</span> יוחנן לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו זו שעבוד מלכיות איכא <span style="color: red;">דאמ' תני ר'</span> יוחנן לא לנו <span style="color: red;">יי לא לנו זו</span> מלחמת גוג <span style="color: red;">מגוג</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דהיכא</span> הלל הגדול אנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמרינן האי <span style="color: red;">הלילא אמר ר' יוחנן מפני</span> שיש בו <span style="color: red;">חמשה</span> דברים יציאת מצרים וקריעת ים סוף ומתן תורה <span style="color: red;">ותחית</span> המתים וחבלו <span style="color: red;">שלמשיח</span> יציאת מצרים בצאת ישראל ממצרים <span style="color: red;">קריעת</span> ים סוף הים ראה <span style="color: red;">וינס</span> מתן תורה ההרים רקדו <span style="color: red;">כאלים תחית</span> המתים <span style="color: red;">לפי שאמ'</span> אתהלך לפני <span style="color: red;">ייי בארצ' החיים וחבלו שלמשיח אמ' ר' יוחני לא לנו ייי</span> לא לנו איכא דאמרי <span style="color: red;">תאני ר' יוחני</span> לא לנו <span style="color: red;">ייי לא לנו זה חבלו שלמשיח ואיכא דאמרי תאני ר' (ישמעאל) יוחני לא לנו ייי</span> לא לנו זו מלחמת גוג ומגוג
<b>אנלאו 271</b>: וכי מאחר דאיכא הלל הגדול אנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמרינן האי <span style="color: red;">הלילא אמ' ר' יוחנן מפני</span> שיש בו <span style="color: red;">חמשה</span> דברים יציאת מצרים וקריעת ים סוף ומתן תורה <span style="color: red;">ותחית</span> המתים וחבלו <span style="color: red;">שלמשיח</span> יציאת מצרים בצאת ישראל ממצרים <span style="color: red;">קריעת</span> ים סוף הים ראה וינוס מתן תורה ההרים רקדו <span style="color: red;">כאלים ותחית</span> המתים אתהלך לפני <span style="color: red;">ייי בארצות החיים וחבלו שלמשיח אמ' ר' יוחני לא לנו ייי לא לנו</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">תאני ר' יוחני</span> לא לנו <span style="color: red;">ייי לא לנו זה חבלו שלמשיח ואיכא דאמרי תאני ר' יוחני לא לנו ייי</span> לא לנו זו מלחמת גוג ומגוג
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכי מאחר דאיכא הלל הגדול אנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמרינן האי <span style="color: red;">הלילא אמ' ר' יוחנן מפני</span> שיש בו <span style="color: red;">חמשה</span> דברים יציאת מצרים וקריעת ים סוף ומתן תורה ותחיית המתים וחבלו של משיח יציאת מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> בצאת ישראל ממצרים <span style="color: red;">קריעת</span> ים <span style="color: red;">ס?ו?ף דכתו'</span> הים ראה <span style="color: red;">וינס</span> מתן תורה <span style="color: red;">דכת'</span> ההרים <span style="color: red;">תרקדו</span> כאילים תחיית המתים <span style="color: red;">דכת'</span> אתהלך לפני <span style="color: red;">יי בארצות החיים ושיעבוד מלכיות אמ' ר' יוחנן לא לנו יי לא לנו זה (תחיית) שיעבוד</span> מלכיות איכא דאמרי <span style="color: red;">תני ר' חייא</span> לא לנו <span style="color: red;">יי לא לנו זו</span> מלחמת גוג ומגוג
<b>אוקספורד 366</b>: וכי מאחר דאיכא הלל הגדול אנן <span style="color: red;">מאי טעמא אמרי'</span> האי <span style="color: red;">מפני</span> שיש בו <span style="color: red;">חמשה</span> דברים <span style="color: red;">אלו הן</span> יציאת מצרים וקריעת ים סוף ומתן תורה ותחיית המתים וחבלו של משיח יציאת מצרים דכתי' <span style="color: red;">ביה</span> בצאת ישראל ממצרים <span style="color: red;">קריעת</span> ים סוף <span style="color: red;">דכתי'</span> הים ראה וינוס מתן תורה דכתי' ההרים רקדו <span style="color: red;">כאלים גבעות כבני צאן</span> תחיית המתים <span style="color: red;">דכתי'</span> אתהלך לפני <span style="color: red;">יי בארצות החיים</span> חבלו של משיח <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו <span style="color: red;">זה שיעבוד</span> מלכיות איכא דאמרי <span style="color: red;">תאני ר'</span> יוחנן לא לנו <span style="color: red;">יי לא לנו זה</span> מלחמת גוג ומגוג
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכי מאחר דאיכא <span style="color: red;">האי מאי טעמ'</span> אמרינן האי <span style="color: red;">הלילא אמ' ר' יוחנן מפני</span> שיש בו <span style="color: red;">חמשה</span> דברים יציאת מצרים וקריעת ים סוף ומתן תורה ותחיית המתים וחבלו של משיח יציאת מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> בצאת <span style="color: red;">ישר'</span> ממצרים <span style="color: red;">קריעת</span> ים סוף <span style="color: red;">דכת'</span> הים ראה וינוס מתן תורה <span style="color: red;">דכת'</span> ההרים רקדו כאילים תחיית המתים <span style="color: red;">דכת' ?את(ח)[?ה?]לך</span> לפני <span style="color: red;">ייי בארצות החיים וחבלו של משיח דאמ' ר' יוחנן לא לנו ייי לא לנו זה</span> חבלו של משיח איכא דאמרי <span style="color: red;">תני ר'</span> יוחנן לא לנו <span style="color: red;">ייי לא לנו זה</span> מלחמת גוג ומגוג
<b>וטיקן 134</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דאיכ'</span> הלל הגדול אנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמרינן האי <span style="color: red;">מפני</span> שיש בו <span style="color: red;">חמשה דברי' אילו הן</span> יציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> וקריעת ים סוף ומתן תורה ותחיית המתים וחבלו של משיח יציאת מצרים <span style="color: red;">דכת'</span> בצאת <span style="color: red;">מצרי' קריעת</span> ים סוף <span style="color: red;">דכת'</span> הים ראה וינוס מתן תורה <span style="color: red;">דכת' ההרי'</span> רקדו <span style="color: red;">כאלים גבעות כבני צאן תחיי' המתי' דכת'</span> אתהלך לפני <span style="color: red;">יי בארצות החיים</span> חבלו של משיח <span style="color: red;">דכת'</span> לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו <span style="color: red;">זה שיע' מלכיות איכ' דאמ' א"ר</span> יוחנן לא לנו <span style="color: red;">יי לא לנו זו</span> מלחמת גוג ומגוג
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: וכי מאחר דאיכא הלל <span style="color: red;">?הגדול?.. ...................... ................................... ..?שיש בו? חמשה</span> דברים הללו <span style="color: red;">יצי' מצ' ?וקר?.. ............................... ....................................... ..?משיח? יצי' מצ' דכ'</span> בצאת <span style="color: red;">יש' ממצ' ?קר?.. ........................... ...........................................</span> ההרים רקדו <span style="color: red;">כאלים ?תחית המ' דכ'?.. ......................... ..........................................</span> לא לנו <span style="color: red;">יי לא לנו אמ.. ............................................... ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר מפני שיש בו מילוט נפשות של צדיקים מגיהנם שנא' אנה ה' מלטה נפשי חזקיה אמר מפני שיש בו ירידתן של צדיקים לכבשן האש ועלייתן ממנו ירידתן דכתיב לא לנו ה' לא לנו אמר חנניה כי לשמך תן כבוד אמר מישאל על חסדך ועל אמיתך אמר עזריה למה יאמרו הגוים אמרו כולן עלייתן מכבשן האש דכתיב הללו את ה' כל גוים אמר חנניה שבחוהו כל האומים אמר מישאל כי גבר עלינו חסדו אמר עזריה ואמת ה' לעולם הללויה אמרו כולן ויש אומרים ואמת ה' לעולם גבריאל אמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו מילוט <span style="color: red;">נפשו'</span> של <span style="color: red;">צדיקי'</span> מגיהנם <span style="color: red;">שנ' אנא</span> ה' מלטה נפשי חזקיה אמר מפני שיש בו ירידתן של צדיקים לכבשן האש ועלייתן ממנו ירידתן דכתיב לא לנו ה' לא לנו <span style="color: red;">אמ' חנניא</span> כי לשמך תן כבוד אמר מישאל על חסדך ועל אמיתך אמר עזריה למה יאמרו הגוים אמרו כולן עלייתן מכבשן האש דכתיב הללו את ה' כל גוים אמר חנניה שבחוהו כל האומים אמר מישאל כי גבר עלינו חסדו אמר עזריה ואמת ה' לעולם הללויה אמרו כולן ויש אומרים ואמת ה' לעולם גבריאל אמרו
<b>מינכן 6</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו <span style="color: red;">פילוט</span> נפשות של צדיקים מגיהנם <span style="color: red;">שנ' אנא יי</span> מלטה נפשי חזקיה <span style="color: red;">א'</span> מפני שיש בו ירידתן של צדיקים <span style="color: red;">לתוך כבשן</span> האש ועלייתן <span style="color: red;">מתוך כבשן האש</span> ירידתן לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה כי לשמך תן כבוד <span style="color: red;">אמ'</span> מישאל על חסדך ועל <span style="color: red;">אמתך א'</span> עזריה למה יאמרו הגוים <span style="color: red;">איה נא אלהיהם</span> אמרו <span style="color: red;">כולם</span> עלייתן הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה שבחוהו כל <span style="color: red;">האמים אמ'</span> מישאל כי גבר עלינו חסדו <span style="color: red;">אמ'</span> עזריה ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם אמרו <span style="color: red;">כולם ר' יוחנן אמ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם גבריאל אמרו
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו <span style="color: red;">מלוט נפשם [של צדיקים] מגהינם שנ' אנא יי</span> מלטה נפשי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו ירידתן של צדיקים ועלייתן <span style="color: red;">מכבשן האש</span> ירידתן <span style="color: red;">לכבשן האש דכתי'</span> לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה כי לשמך תן כבוד <span style="color: red;">אמ'</span> מישאל על חסדך ועל <span style="color: red;">אמתיך אמ'</span> עזריה למה יאמרו הגוים אמרו <span style="color: red;">..לם ועלייתן</span> מכבשן האש הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה שבחוהו כל האומים <span style="color: red;">אמ'</span> מישאל כי גבר עלינו חסדו <span style="color: red;">אמ'</span> עזריה ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם אמרו <span style="color: red;">כלם א"ר יוחנן</span> גבריאל אמרו
<b>קולומביה 294–295</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו מילוט <span style="color: red;">נשמתן שלצדיקים</span> מגיהנם <span style="color: red;">שנ' אנא ייי</span> מלטה נפשי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו ירידתן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> לכבשן האש ועלייתן <span style="color: red;">מן הכבשן</span> ירידתן לא לנו <span style="color: red;">ייי</span> לא לנו <span style="color: red;">אמר'חנ(ינ)[ני]ה</span> כי לשמך תן כבוד <span style="color: red;">על חסדך (ו)על אמתיך אמ'</span> מישאל על חסדך ועל <span style="color: red;">אמתיך אמ'</span> עזריה למה יאמרו הגוים אמרו כולן <span style="color: red;">בעלייתן</span> הללו את <span style="color: red;">ייי</span> כל גוים <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה שבחוהו כל האומים <span style="color: red;">אמ'</span> מישאל כי גבר עלינו חסדו <span style="color: red;">אמ'</span> עזריה ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם אמרו כולן <span style="color: red;">[הללויה] [הללויה] ר' יוחנן אמ'</span> ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם <span style="color: red;">ג(מל)[בר]יאל</span> אמרו
<b>אנלאו 271</b>: רב נחמן בר יצחק אמר מפני שיש בו <span style="color: red;">מלוט נשמתן שלצדיקים</span> מגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> אנה <span style="color: red;">ייי</span> מלטה נפשי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו ירידתן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> לכבשן האש ועלייתן <span style="color: red;">מכבשן האש</span> ירידתן לא <span style="color: red;">?ל?נ?ו *פרק עשירי* יי [לא]</span> לנו אמר חנניה כי לשמך תן כבוד אמר מישאל על חסדך ועל <span style="color: red;">אמתיך</span> אמר עזריה למה יאמרו הגוים אמרו כולן <span style="color: red;">בעלייתן</span> הללו את <span style="color: red;">(שם) ייי</span> כל גוים <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה שבחוהו כל האומים <span style="color: red;">אמ'</span> מישאל כי גבר עלינו חסדו <span style="color: red;">אמ'</span> עזריה ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם <span style="color: red;">אמ' כולם ר' יוחנן אמ'</span> ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם גבריאל <span style="color: red;">שמרו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו מילוט <span style="color: red;">נפשן</span> של צדיקים <span style="color: red;">מגהנם שנ' אנא יי</span> מלטה נפשי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו ירידתן של צדיקים <span style="color: red;">לתוך כבשן</span> האש ועלייתן <span style="color: red;">מתוך כבשן האש</span> ירידתן לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה כי לשמך תן כבוד <span style="color: red;">אמ'</span> מישאל על חסדך ועל <span style="color: red;">אמתך א'</span> עזריה למה יאמרו <span style="color: red;">(ב)[ה]גוים</span> אמרו כולן עלייתן <span style="color: red;">מתוך כבשן</span> האש הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים <span style="color: red;">א'</span> חנניה שבחוהו כל האומים <span style="color: red;">אמ'</span> מישאל כי גבר עלינו חסדו <span style="color: red;">אמ'</span> עזריה ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם אמרו <span style="color: red;">כולם ר' יוחנן אמ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם גבריאל אמרו
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו מילוט <span style="color: red;">נפשם</span> של צדיקים מגיהנם שנא' <span style="color: red;">אנא יי</span> מלטה נפשי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו ירידתן של צדיקים <span style="color: red;">בכבשן</span> האש ועלייתן <span style="color: red;">מכבשן האש</span> ירידתן לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה כי לשמך תן כבוד <span style="color: red;">אמ'</span> מישאל על חסדך <span style="color: red;">על אמתך אמ'</span> עזריה למה יאמרו הגוים אמרו <span style="color: red;">כולם ועלייתן</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה שבחוהו כל האומים <span style="color: red;">אמ'</span> מישאל כי גבר עלינו חסדו <span style="color: red;">אמ'</span> עזריה ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם הללויה אמרו <span style="color: red;">כולם ור' יוחנן אמ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם גבריאל אמרו
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו מילוט <span style="color: red;">נפשם</span> של צדיקים <span style="color: red;">מתוך גיהנם שנ' אנא ייי</span> מלטה נפשי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש בו ירידתן של צדיקים <span style="color: red;">לתוך כבשן</span> האש ועלייתן ירידתן <span style="color: red;">דכת'</span> לא לנו <span style="color: red;">ייי</span> לא לנו <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה כי לשמך תן כבוד <span style="color: red;">אמ'</span> מישאל על חסדך ועל אמיתך <span style="color: red;">אמ'</span> עזריה למה יאמרו הגוים אמרו <span style="color: red;">כולם עלייתם</span> הללו את <span style="color: red;">ייי</span> כל גוים <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה שבחוהו כל <span style="color: red;">האומי' אמ'</span> מישאל כי גבר עלינו חסדו <span style="color: red;">אמ'</span> עזריה ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם אמרו <span style="color: red;">כולם אמ' ר' יוחנן אמת ייי</span> לעולם גבריאל אמרו
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> מפני שיש בו מילוט <span style="color: red;">נפשם</span> של <span style="color: red;">צדיקי' מגיהינם שנ' אנא יי</span> מלטה נפשי <span style="color: red;">חזקי' א'</span> מפני שיש בו ירידתן של <span style="color: red;">צדיקי' בכבשן</span> האש ועלייתן <span style="color: red;">מכבשן האש</span> ירידתן לא לנו <span style="color: red;">יי</span> לא לנו <span style="color: red;">א'</span> חנניה כי לשמך תן כבוד <span style="color: red;">א'</span> מישאל על חסדך ועל אמיתך <span style="color: red;">א'</span> עזריה למה יאמרו הגוים אמרו <span style="color: red;">כולם ועלייתן</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים <span style="color: red;">א'</span> מישאל כי גבר <span style="color: red;">עלי'</span> חסדו <span style="color: red;">א'</span> עזריה ואמת <span style="color: red;">יי לעול'</span> אמרו <span style="color: red;">כולם ור' יוחנן א'</span> ואמת <span style="color: red;">יי לעול'</span> גבריאל אמרו
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: <span style="color: red;">........ ..מך</span> תן כבוד <span style="color: red;">אמ'</span> מישאל על חסדך ועל <span style="color: red;">אמתך אמ'</span> עזריה למה <span style="color: red;">......... אלהיהם</span> אמרו כולן עלייתן הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים שבחוהו <span style="color: red;">אמ' ....... ..?א?ומים אמ'</span> מישאל כי גבר עלינו <span style="color: red;">חסד?ו? אמ'</span> עזריה ואמת <span style="color: red;">יי?י? ....... ..?י?וחנן אמ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם גבריאל <span style="color: red;">א?מר?ו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).55</b>: <span style="color: red;">..ב</span> נחמן בר <span style="color: red;">?י?צח' ?אמ?.. ............................................. .................................................. ..?מ?לטה נפ?ש?.. .................................................. .................................................. ..אש .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).142 +</b>: <span style="color: red;">.......</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">..?ח?ק אמ' זה מ.. ...... ..ט נפשם שלצדי?ק?ים ....... ..... ..?נ?פשי חנון ייי</span> חזקיה אמר <span style="color: red;">מפ.. ......... ..יש</span> בו ירידתן <span style="color: red;">של.. ......... ..?י?יתן מתוך כבשן האש</span> ירידתן <span style="color: red;">ל?א?.. ........ יי</span> לא לנו <span style="color: red;">.................... ..על</span> חסדך ועל <span style="color: red;">אמתך</span> עזריה <span style="color: red;">אמ' למ.. ..... ..?א?מרו ?ה?.. ...................... ..הגוים אמ'</span> חנניה שבחוהו כל האומים <span style="color: red;">א.. ................................ ..?ל?ם</span> אמרו <span style="color: red;">כולם ואמ' ר' יוחנן</span> ואמת <span style="color: red;">יי ?ל?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.559</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......... ..ן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שיש <span style="color: red;">..... ........ ..יי</span> מלטה נפשי חזקיה <span style="color: red;">אמ' ..... ....... ..?ו?עלייתן מת' כב' של ירודתן ..... ...</span> על חסדך ועל <span style="color: red;">א'מת' אמ' עזרי?ה?.. ...... ..ה ..... ..ים אמ'</span> חנניה שבחוהו כל <span style="color: red;">הא?ומים? ..?א?מ' כולם ר' יוחנן אמ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי ל..</span>

<b>וילנא</b>: בשעה שהפיל נמרוד הרשע את אברהם אבינו לתוך כבשן האש אמר גבריאל לפני הקדוש ברוך הוא רבש"ע ארד ואצנן ואציל את הצדיק מכבשן האש אמר לו הקב"ה אני יחיד בעולמי והוא יחיד בעולמו נאה ליחיד להציל את היחיד ולפי שהקב"ה אינו מקפח שכר כל בריה אמר תזכה ותציל שלשה מבני בניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשעה שהפיל נמרוד הרשע את אברהם אבינו לתוך כבשן האש אמר גבריאל לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> ארד <span style="color: red;">ואצטנן</span> ואציל את הצדיק מכבשן האש <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> אני יחיד בעולמי והוא <span style="color: red;">יחי'</span> בעולמו נאה ליחיד להציל את היחיד ולפי <span style="color: red;">שהק"בה</span> אינו מקפח שכר כל <span style="color: red;">בריא</span> אמר תזכה ותציל שלשה מבני בניו
<b>מינכן 6</b>: בשעה שהפיל נמרוד את אברהם אבינו לתוך כבשן האש <span style="color: red;">אמ'</span> גבריאל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> ארד ואצנן <span style="color: red;">לכבשן האש</span> ואציל את הצדיק <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אני יחיד <span style="color: red;">ואברהם</span> יחיד נאה ליחיד להציל <span style="color: red;">יחיד [ו]לפי שאין הק'ב'ה'</span> מקפח שכר כל בריה <span style="color: red;">אמ' לו</span> תזכה ותציל מבני בניו
<b>מינכן 95</b>: בשעה שהפיל נמרוד את אברהם אבינו <span style="color: red;">בכבשן</span> האש <span style="color: red;">אמ'</span> גבריאל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> ארד ואציל את <span style="color: red;">הצדי'</span> מכבשן האש <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני יחיד בעולמי והוא יחיד בעולמו <span style="color: red;">ונאה</span> ליחיד להציל את היחיד ולפי <span style="color: red;">שאין (הקפ) הק'ב'ה'</span> מקפח שכר כל בריה <span style="color: red;">אמ'</span> תזכה ותציל שלשה מבני בניו
<b>קולומביה 294–295</b>: בשעה שהפיל נמרוד הרשע את אברהם אבינו לתוך כבשן האש <span style="color: red;">אמ'</span> גבריאל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעו' רצונך</span> ארד ואציל <span style="color: red;">צדיק זה אמ'</span> לו אני יחיד <span style="color: red;">ואברהם</span> יחיד נאה ליחיד להציל <span style="color: red;">יחיד לפי שאין</span> מקפח שכר כל בריה <span style="color: red;">אמ' לו</span> תזכה ותציל מבני בניו
<b>אנלאו 271</b>: בשעה שהפיל נמרוד הרשע את אברהם אבינו לתוך כבשן האש אמר גבריאל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם רצונך</span> ארד ואציל <span style="color: red;">צדיק זה אמ'</span> לו אני יחיד <span style="color: red;">ואברהם</span> יחיד נאה ליחיד להציל <span style="color: red;">יחיד לפי שאין</span> מקפח שכר כל בריה <span style="color: red;">אמ' לו</span> תזכה ותציל מבני בניו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שבשעה</span> שהפיל נמרוד הרשע אברהם אבינו לתוך כבשן האש <span style="color: red;">אמ'</span> גבריאל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> ארד ואציל את הצדיק <span style="color: red;">אמ' (..)[ל]ו הק'ב'ה'</span> אני יחיד <span style="color: red;">ואברהם</span> יחיד נאה ליחיד <span style="color: red;">שיציל</span> את <span style="color: red;">יחיד לפי שאין הק'ב'ה'</span> מקפח שכר כל <span style="color: red;">בריא אמ' לו</span> תזכה ותציל מבני בניו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שבשעה</span> שהפיל נמרוד הרשע את אברהם אבינו <span style="color: red;">בכבשן אמ'</span> גבריאל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> ארד ואציל את הצדיק מכבשן האש אמר לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> אני יחיד בעולמי והוא יחיד בעולמו נאה ליחיד להציל את היחיד ולפי <span style="color: red;">שאין ה'ב'ה'</span> מקפח שכר כל בריה <span style="color: red;">אמ' לו</span> תזכה ותציל שלשה מבני בניו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בשעה שהפיל נמרוד הרשע את אברהם אבינו לתוך כבשן האש <span style="color: red;">אמ'</span> גבריאל <span style="color: red;">רבונו של עולם רצונך</span> ארד <span style="color: red;">ואציל צדיק זה מתוך כבשן</span> האש <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני יחיד בעולמי <span style="color: red;">ואברהם</span> יחיד בעולמו נאה ליחיד להציל <span style="color: red;">יחיד לפי שאין הק'ב'ה'</span> מקפח שכר כל בריה <span style="color: red;">אמ' לו</span> תזכה <span style="color: red;">להציל</span> מבני בניו
<b>וטיקן 134</b>: בשעה שהפיל נמרוד הרשע את <span style="color: red;">אברה'</span> אבינו <span style="color: red;">בכבשן</span> האש <span style="color: red;">[אמ'</span> גבריאל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבו' של עול'</span> ארד ואצנן <span style="color: red;">את הכבשן</span> ואציל את <span style="color: red;">הצדיקי'</span> מכבשן <span style="color: red;">האש] א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> אני יחיד בעולמי והוא יחיד בעולמו נאה ליחיד להציל את <span style="color: red;">(נפשם)</span> היחיד <span style="color: red;">[ו]לפי שאין הק'</span> מקפח שכר כל <span style="color: red;">בריא א' לו</span> תזכה ותציל שלשה מבני בניו
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: בשעה שהפיל נמרוד <span style="color: red;">....... ..?ת?וך</span> כבשן <span style="color: red;">?הא?ש אמ'</span> גבריאל לפני <span style="color: red;">הקבה רבונו של עולם אלך ........ ..אציל</span> את הצדיק <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אני יחיד <span style="color: red;">ואברהם</span> יחיד <span style="color: red;">....... ..את ?ה?יחיד לפ?י ש?אין הק'ב'ה'</span> מקפח שכר כל בריה <span style="color: red;">ובריה א' ....... ..?ב?ניו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).142 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..ברהם</span> אבינו לתוך כבשן האש <span style="color: red;">אמ' גבריא?ל?</span> לפני <span style="color: red;">הק?ב?.. ................ ..ק זה מתוך כבשן</span> האש <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אני יחיד <span style="color: red;">בע.. ................ ..להציל יחיד</span> ולפי <span style="color: red;">שאין הק'ב'ה' מקפיח</span> שכר כל <span style="color: red;">ברי.. ................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.559</b>: <span style="color: red;">..... .....</span> אברהם לתוך כבשן <span style="color: red;">ה.. .............. ......... ..?ב?' הא' אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> אני <span style="color: red;">.......... ............. שאין ה'ק'ב'ה' ..?ק?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: דרש ר"ש השלוני בשעה שהפיל נבוכדנצר הרשע חנניה מישאל ועזריה לתוך כבשן האש עמד יורקמו שר הברד לפני הקב"ה אמר לפניו רבש"ע ארד ואצנן את הכבשן ואציל לצדיקים הללו מכבשן האש אמר לו גבריאל אין גבורתו של הקב"ה בכך שאתה שר ברד והכל יודעין שהמים מכבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> השלוני בשעה שהפיל <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע <span style="color: red;">חנניא</span> מישאל ועזריה לתוך כבשן האש עמד יורקמו שר הברד לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ארד ואצנן את הכבשן ואציל לצדיקים הללו מכבשן האש אמר לו גבריאל אין גבורתו של <span style="color: red;">הק"בה</span> בכך שאתה שר ברד והכל יודעין שהמים מכבין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כדדרש ר' שמעון הצידוני</span> בשעה שהפיל <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע <span style="color: red;">לחנניה</span> מישאל ועזריה לתוך כבשן האש עמד <span style="color: red;">יורקמי</span> שר <span style="color: red;">של ברד</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ארד ואצנן <span style="color: red;">לכבשן</span> ואציל <span style="color: red;">את הצדיקים אמ'</span> לו גבריאל אין גבורתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' (א)</span> בכך
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר' שמעון השילני</span> בשעה <span style="color: red;">(ד)</span> שהפיל נבוכדנצר הרשע <span style="color: red;">את</span> חנניה מישאל ועזריה לתוך כבשן האש <span style="color: red;">אמ' יורקמי</span> שר הברד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> ארד ואצנן את <span style="color: red;">האש</span> ואציל <span style="color: red;">את הצדיקים</span> מכבשן האש <span style="color: red;">א"ל</span> אין גבורתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בכך שאתה שר <span style="color: red;">הברד</span> והכל יודעין שהמים מכבין
<b>קולומביה 294–295</b>: דרש <span style="color: red;">שמעון הצידני</span> בשעה שהפיל <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע <span style="color: red;">את</span> חנניה מישאל ועזריה עמד <span style="color: red;">יורקמי</span> שר הברד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ואמר</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם רצונך</span> ארד ואצנן את הכבשן ואציל <span style="color: red;">צדיקים</span> הללו <span style="color: red;">אמ'</span> לו גבריאל אין <span style="color: red;">גדולתו שלהק'ב'ה'</span> בכך
<b>אנלאו 271</b>: דרש <span style="color: red;">שמעון הצידוני</span> בשעה שהפיל נבוכדנצר הרשע <span style="color: red;">את</span> חנניה מישאל ועזריה <span style="color: red;">לכבשן</span> האש עמד <span style="color: red;">יורקמי</span> שר הברד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ואמ' רבונו שלעולם רצונך</span> ארד ואצנן את הכבשן ואציל <span style="color: red;">צדיקים</span> הללו אמר לו גבריאל אין <span style="color: red;">גדולתו שלהק'ב'ה'</span> בכך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">כידדרש שמעון הצידוני</span> בשעה שהפיל <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע חנניה מישאל ועזריה לתוך כבשן <span style="color: red;">הא'</span> עמד <span style="color: red;">יורקמי</span> שר הברד לפני <span style="color: red;">הקב'ה' אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ארד ואצנן את הכבשן ואציל <span style="color: red;">את הצדיקים אמ'</span> לו גבריאל אין גבורתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בכך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כדרש ר' שמעון הצידוני</span> בשעה שהפיל <span style="color: red;">נבוכדנ' את</span> חנניה מישאל ועזריה לתוך כבשן האש <span style="color: red;">אמ' יורקמי</span> שר הברד לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם</span> ארד ואצנן את הכבשן ואציל <span style="color: red;">את הצדיקים אמ'</span> לו גבריאל אין <span style="color: red;">גדולתו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בכך
<b>וטיקן 109 ב</b>: דרש <span style="color: red;">ר' שמעון הצ[י]דוני</span> בשעה שהפיל <span style="color: red;">נבוכד נצר את</span> חנניה מישאל ועזריה לתוך כבשן האש <span style="color: red;">אמ' יורקמי</span> שר הברד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם רצונך</span> ארד ואצנן את <span style="color: red;">כבשן האש</span> ואציל <span style="color: red;">את בניך מתוך כבשן</span> האש <span style="color: red;">אמ'</span> לו גבריאל אין גבורתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בכך
<b>וטיקן 134</b>: דרש <span style="color: red;">ר' שמעון בן הצילוני</span> בשעה שהפיל <span style="color: red;">נבוכדנאצר</span> הרשע חנניה <span style="color: red;">מישא'ל</span> ועזריה לתוך כבשן האש <span style="color: red;">א' יורקמי</span> שר הברד לפני <span style="color: red;">הק' רבונו של עולם</span> ארד <span style="color: red;">ואצטנן</span> את הכבשן <span style="color: red;">ואצי' את הצדיקים א'</span> לו <span style="color: red;">גבריא'ל</span> אין <span style="color: red;">גדולתו</span> של <span style="color: red;">הק'</span> בכך
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: <span style="color: red;">כדדרש ר' שמעון הצידוני</span> בשעה שהפיל <span style="color: red;">נבוכד נצר ....... ..?ל?</span> ועזריה לתוך כבשן האש עמד <span style="color: red;">יורקמי</span> שר <span style="color: red;">של ברד</span> לפני <span style="color: red;">.......... ..של עולם</span> ארד ואצנן <span style="color: red;">לכבשן האש</span> ואציל <span style="color: red;">א?ת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).142 +</b>: <span style="color: red;">..עון הצידוני</span> בשעה שהפיל <span style="color: red;">נבוכד נצר.. .............................. ..?ש?</span> עמד <span style="color: red;">יורקמי</span> שר <span style="color: red;">של ברד</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ו.. ............................. ...</span> ואציל <span style="color: red;">צדיקים</span> הללו <span style="color: red;">מתוך כבשן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.559</b>: <span style="color: red;">............... ..?ש?מעו?ן?</span>

<h2>דף קיח:</h2>

<b>וילנא</b>: את האש אלא אני שר של אש ארד ואקרר מבפנים ואקדיח מבחוץ ואעשה נס בתוך נס אמר לו הקב"ה רד באותה שעה פתח גבריאל ואמר ואמת ה' לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את האש אלא אני שר של אש ארד <span style="color: red;">ואקדר</span> מבפנים ואקדיח מבחוץ ואעשה נס <span style="color: red;">שבתוך</span> נס אמר לו <span style="color: red;">הק"בה</span> רד באותה שעה פתח גבריאל <span style="color: red;">ואמ' אמת</span> ה' לעולם
<b>מינכן 6</b>: אלא אני שר של אש ארד ואקרר מבפנים <span style="color: red;">ואקדי(ר)[ח]</span> מבחוץ <span style="color: red;">ויעשה</span> נס בתוך נס <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רד <span style="color: red;">והצל</span> באותה שעה פתח גבריאל <span style="color: red;">ואמ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם
<b>מינכן 95</b>: האש אלא אני שר של אש ארד ואקרר מבפנים ואקדיח מבחוץ ואעשה נס בתוך נס <span style="color: red;">א"ל הק'ב'הו'</span> רד באותה שעה פתח גבריאל <span style="color: red;">ואמ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם <span style="color: red;">הללויה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אני שר <span style="color: red;">שלאש אני</span> ארד <span style="color: red;">ואצנן</span> מבפנים <span style="color: red;">ואקדיר</span> מבחוץ ואעשה נס בתוך נס <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' לגבריאל</span> רד פתח גבריאל ואמר ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם
<b>אנלאו 271</b>: אני שר <span style="color: red;">שלאש אני</span> ארד <span style="color: red;">ואצנן</span> מבפנים <span style="color: red;">ואקדיר</span> מבחוץ ואעשה נס בתוך נס <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' לגבריאל</span> רד פתח גבריאל ואמר ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אני שר של אש ארד ואקדיח מבחוץ <span style="color: red;">ואקדיר מלפנים</span> ואעשה נס בתוך נס <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רד <span style="color: red;">והצל</span> באותה שעה פתח גבריאל <span style="color: red;">ואמ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אני שר של אש ארד ואקרר מבפנים ואקדיח מבחוץ ואעשה נס בתוך נס <span style="color: red;">אמ' ה'ב'ה'</span> רד באותה שעה פתח גבריאל <span style="color: red;">ואמ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא אני שר של אש <span style="color: red;">אלך</span> ואקרר מבפנים ואקדיח מבחוץ ואעשה נס בתוך נס <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' עשה כך מיד</span> פתח גבריאל <span style="color: red;">ואמ'</span> ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם
<b>וטיקן 134</b>: אלא אני שר <span style="color: red;">צבא</span> של אש ארד ואקרר מבפנים <span style="color: red;">ואקדור</span> מבחוץ <span style="color: red;">ועשה</span> נס בתוך נס <span style="color: red;">א' הק'</span> רד באותה שעה פתח <span style="color: red;">גב(ל)[ר]יא'ל וא'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם <span style="color: red;">חסדו</span>
<b>Überlingen: Ma 1*</b>: <span style="color: red;">הצ?.. .......... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).142 +</b>: <span style="color: red;">ה?א?.. ............................... ..של</span> אש ארד <span style="color: red;">ואקריר</span> מבפנים <span style="color: red;">ואקדי?ח?.. ............................... .......... ..?מ'? ואמ?ת? יי לעול?ם? הללויה ?וי?.. ..................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.559</b>: <span style="color: red;">......................</span>

<b>וילנא</b>: ר' נתן אומר ואמת ה' לעולם דגים שבים אמרוהו כדרב הונא דאמר רב הונא ישראל שבאותו הדור מקטני אמנה היו וכדדרש רבה בר מרי מאי דכתיב וימרו על ים בים סוף מלמד שהמרו ישראל באותה שעה ואמרו כשם שאנו עולין מצד אחד כך מצריים עולים מצד אחר אמר לו הקב"ה לשר של ים פלוט אותן ליבשה אמר לפניו רבש"ע כלום יש עבד שנותן לו רבו מתנה וחוזר ונוטל ממנו אמר לו אתן לך אחד ומחצה שבהן אמר לו רבש"ע יש עבד שתובע את רבו אמר לו נחל קישון יהא לי ערב מיד פלט אותן ליבשה ובאו ישראל וראו אותן שנאמר וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר ואמת ה' לעולם דגים שבים אמרוהו כדרב הונא דאמר רב הונא ישראל שבאותו הדור מקטני <span style="color: red;">אמנ'</span> היו וכדדרש רבה בר מרי מאי דכתיב וימרו על ים סוף מלמד <span style="color: red;">שהמירו</span> ישראל <span style="color: red;">באותו</span> שעה ואמרו כשם שאנו עולין מצד אחד כך מצריים עולים מצד אחר אמר לו <span style="color: red;">הק"בה</span> לשר של ים פלוט אותן ליבשה אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שנותן לו רבו מתנה וחוזר ונוטל ממנו אמר לו אתן לך אחד ומחצה שבהן <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נחל קישון יהא לי ערב מיד פלט אותן ליבשה ובאו ישראל וראו אותן שנאמר וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ויש אומ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם דגים שבים אמרוהו כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ישראל שבאותו הדור <span style="color: red;">קטני</span> אמנה היו <span style="color: red;">כדדרש</span> רבה בר מרי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וימרו על ים בים סוף <span style="color: red;">ויושיעם למען שמו אמרו</span> ישראל <span style="color: red;">לפניו</span> כשם שאנו <span style="color: red;">על הים</span> מצד <span style="color: red;">זה</span> כך <span style="color: red;">מצרים על הים</span> מצד אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לשר של ים פלוט <span style="color: red;">אותם</span> ליבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד <span style="color: red;">שרבו נותן</span> לו מתנה וחוזר <span style="color: red;">ונוטלה</span> ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אני נותן</span> לך אחד ומחצה שבהן <span style="color: red;">אמ' לפניו כלום</span> יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נחל קישון יהא <span style="color: red;">לך</span> ערב <span style="color: red;">[מיד פלטן והשליכם</span> ליבשה <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים
<b>מינכן 95</b>: ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם <span style="color: red;">שר של ים אמרו בשעה שהיו ישראל על הים</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ישראל שבאותו הדור <span style="color: red;">קטני</span> אמנה היו <span style="color: red;">כדדרש רבא</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וימרו על ים בים סוף מלמד <span style="color: red;">שהימרו</span> ישראל באותה שעה ואמרו כשם שאנו <span style="color: red;">עולים</span> מצד אחד כך מצריים עולים מצד אחר <span style="color: red;">א"ל ה'ק'ב'הו'</span> לשר של ים פלוט <span style="color: red;">אותם</span> ליבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שנותן לו רבו מתנה וחוזר <span style="color: red;">ונוטלה הימנו א"ל אני</span> אתן לך אחד ומחצה שבהן <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו של עולם ש(נ)ת[ו]בע</span> את רבו <span style="color: red;">א"ל</span> נחל קישון יהא <span style="color: red;">לך</span> ערב מיד פלט <span style="color: red;">אותם</span> ובאו ישראל וראו <span style="color: red;">אותם שנ'</span> וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ויש אומרין</span> ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם <span style="color: red;">שר הים אמרו</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ישראל שבאותו הדור מקטני אמנה <span style="color: red;">הוו כדרש רבא</span> בר מרי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וימרו על ים בים סוף <span style="color: red;">ויושיעם למען שמו [*תלים*]</span> מלמד שהמרו ישראל באותה שעה <span style="color: red;">אמרו</span> כשם שאנו <span style="color: red;">עולים</span> מצד <span style="color: red;">זה</span> כך <span style="color: red;">מצרים</span> עולים מצד אחר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לשר <span style="color: red;">הים</span> פלוט אותן ליבשה <span style="color: red;">אמ' לו אני נותן אחד ומחצה בהן אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> יש עבד שנותן לו רבו <span style="color: red;">פרוסה</span> וחוזר <span style="color: red;">ונוטלה</span> ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אני נותן</span> אחד ומחצה <span style="color: red;">בהן אמ' לפניו רבונו שלעולם</span> יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נחל קישון יהא ערב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ויש אומ'</span> ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם <span style="color: red;">שר הים אמרו</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ישראל שבאותו הדור מקטני אמנה היו <span style="color: red;">כדרש</span> רבה בר מרי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וימרו על ים בים סוף <span style="color: red;">ויושיעם למען שמו</span> מלמד שהמרו ישראל באותה שעה <span style="color: red;">אמרו</span> כשם שאנו עולין מצד <span style="color: red;">זה</span> כך <span style="color: red;">ישראל</span> עולים מצד אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לשר <span style="color: red;">הים</span> פלוט אותן ליבשה אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> יש עבד שנותן לו רבו <span style="color: red;">פרוסה</span> וחוזר <span style="color: red;">ונוטלה</span> ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אני נותן</span> לך אחד ומחצה <span style="color: red;">בהן אמ' לפניו רבונו שלעולם</span> יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נחל קישון יהא ערב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ויש אומ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם דגים שבים אמרוהו כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ישראל שבאותו הדור מקטני אמנה היו <span style="color: red;">כדדרש</span> רבה בר מרי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וימרו על ים בים סוף <span style="color: red;">אמרו</span> ישראל כשם שאנו <span style="color: red;">עולים בים</span> מצד אחד <span style="color: red;">(אח)</span> כך <span style="color: red;">עולין מצריים</span> מצד אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לשר של ים פלוט <span style="color: red;">אותם</span> ליבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שנותן לו רבו מתנה <span style="color: red;">אחד</span> וחוזר <span style="color: red;">ונוטלו</span> ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' אני נותן</span> לך אחד ומחצה <span style="color: red;">שבהם אמ' (להם) לפניו כלום</span> יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">לדין אמ'</span> לו נחל קישון יהא ערב <span style="color: red;">בדבר זה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויש</span> אומר ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם דגים שבים <span style="color: red;">אמרום</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ישראל שבאותו הדור מקטני אמנה היו <span style="color: red;">כדדרש</span> רבה בר מרי מאי דכתיב וימרו על ים בים סוף <span style="color: red;">ויושיעם למען שמו</span> מלמד שהמרו ישראל באותה שעה ואמרו כשם שאנו <span style="color: red;">עולים</span> מצד <span style="color: red;">אחד</span> כך <span style="color: red;">מצרים עולי'</span> מצד <span style="color: red;">אחד אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> לשר של ים פלוט <span style="color: red;">אותם</span> ליבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שנותן לו רבו מתנה וחוזר ונוטל <span style="color: red;">אותה</span> ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אני נותן לו</span> אחד ומחצה <span style="color: red;">שבהם אמ' לפניו רבונו של עול' כלום</span> יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">לדין אמ'</span> לו נחל קישון <span style="color: red;">יהיה</span> ערב מיד <span style="color: red;">פלטם והשליכם</span> ליבשה <span style="color: red;">והיינו דכתי'</span> וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ויש אומ' אמת ייי</span> לעולם דגים שבים אמרוהו כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ישראל שבאותו הדור מקטני אמנה <span style="color: red;">כדדריש רבא</span> בר מרי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וימרו על ים בים סוף <span style="color: red;">ויושיעם וגו' אמרו</span> ישראל כשם שאנו עולין <span style="color: red;">בצד זה</span> כך מצריים <span style="color: red;">עולין</span> מצד אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לשר של ים פלוט <span style="color: red;">אותם</span> ליבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שנותן לו רבו <span style="color: red;">פרוסה לתוך פיו</span> וחוזר <span style="color: red;">ונוטלה הימינו אמ'</span> לו <span style="color: red;">אני נותן</span> לך אחד ומחצה <span style="color: red;">??כ?הם אמ' לפניו רבונו של עולם כלום</span> יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נחל קישון יהא ערב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ויש או'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם דגים שבים אמרוהו כדרב <span style="color: red;">הונ' דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">ישר'</span> שבאותו הדור מקטני אמנה היו <span style="color: red;">כדדרש</span> רבה בר מרי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וימרו על ים סוף <span style="color: red;">ויושיעם למען שמו</span> מלמד <span style="color: red;">שהימ' ישר'</span> באותה שעה ואמרו כשם <span style="color: red;">שאינן</span> עולין מצד <span style="color: red;">אחד</span> כך <span style="color: red;">מצריי' עולי' מצ' ?אח?ד? א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> לשר של ים פלוט <span style="color: red;">אותם</span> ליבשה <span style="color: red;">והיינו דכת' וירא ישר' את היד הגדולה אש' עשה יי במצרי' ויראו העם את יי א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד <span style="color: red;">(שתובע את) (רבו לדין)</span> שנותן לו רבו מתנה <span style="color: red;">[*פרנס' לדגים*]</span> וחוזר ונוטל <span style="color: red;">אותו</span> ממנו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">אני נותן</span> לך <span style="color: red;">אחת</span> ומחצה <span style="color: red;">שבהם א' לפני' רבו' של עולם כלום</span> יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">לדין א'</span> לו נחל קישון <span style="color: red;">יהי'</span> ערב מיד <span style="color: red;">פלטם והשליכם לי והיינו דכת' ויר' ישר'</span> את <span style="color: red;">מצרי'</span> מת על שפת הים
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: יש <span style="color: red;">ע?ב?ד</span> שנותן לו <span style="color: red;">...... פרוסה לתוך פיו</span> וחוזר <span style="color: red;">ונוטלה</span> ממנו <span style="color: red;">א?מ לו? אני ?נו?תן</span> לך אחד ומחצה <span style="color: red;">בהם אמ'</span> לו <span style="color: red;">רב' הע' כלום</span> יש עבד שתובע <span style="color: red;">..ת</span> רבו <span style="color: red;">...</span> לו נחל קישון יהא ערב

<b>וילנא</b>: מאי אחד ומחצה שבהן דאילו בפרעה כתיב שש מאות רכב בחור ואילו בסיסרא כתיב תשע מאות רכב ברזל כי אתא סיסרא [אתא עלייהו בדקרי דפרזלא הוציא הקב"ה עליהם כוכבים ממסילותם דכתיב] מן שמים נלחמו הכוכבים כיון דנחיתו כוכבי שמים עלייהו אקדירו הני דקרי דפרזלא נחיתו לאקרורי למיסחי נפשייהו בנחל קישון אמר לו הקב"ה לנחל קישון לך והשלם ערבונך מיד גרפם נחל קישון והשליכן לים שנאמר נחל קישון גרפם נחל קדומים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אחד ומחצה שבהן <span style="color: red;">דאלו</span> בפרעה כתיב שש מאות רכב <span style="color: red;">ברזל ואלו</span> בסיסרא כתיב תשע מאות רכב ברזל כי אתא סיסרא מן <span style="color: red;">השמים</span> נלחמו הכוכבים כיון דנחיתו כוכבי <span style="color: red;">שמיא</span> עלייהו אקדירו הני דקרי דפרזלא נחיתו <span style="color: red;">למיסחן נפשן</span> בנחל קישון אמר לו <span style="color: red;">הק"בה</span> לנחל קישון לך והשלם ערבונך מיד גרפם נחל קישון והשליכן לים שנאמר נחל קישון גרפם נחל קדומים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> אחד ומחצה <span style="color: red;">שבהם דאלו בפרעה] (כי אתא סיסרא)</span> בפרעה <span style="color: red;">כת' ויקח</span> שש מאות רכב בחור בסיסרא <span style="color: red;">כת'</span> תשע מאות רכב ברזל <span style="color: red;">[כי]</span> אתא <span style="color: red;">עליהו [סיסרא] באקרי</span> דפרזלא הוציא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כוכבים <span style="color: red;">ממסלותם שנא'</span> מן שמים נלחמו הכוכבים <span style="color: red;">ממסלותם נלחמו עם סיסרא</span> כיון <span style="color: red;">שקד(ר)[ח] עלמא עליהו אמרי ניחות ניקור נפשין</span> בנחל קישון <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לך והשלם <span style="color: red;">ערבותך שנ'</span> נחל קישון גרפם נחל קדומים <span style="color: red;">נחל קישון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> אחד ומחצה שבהן דאילו בפרעה <span style="color: red;">כתי'</span> שש מאות רכב בחור ואילו בסיסרא כתיב תשע מאות רכב ברזל כי אתא סיסרא <span style="color: red;">כתי'</span> מן שמים נלחמו הכוכבים <span style="color: red;">וגו' ונחיתו</span> כוכבי <span style="color: red;">עלויהו אתו דאקרי</span> דפרזלא <span style="color: red;">ניחתו למיסחי' נפשם</span> בנחל קישון <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> לנחל קישון לך <span style="color: red;">ושלם</span> ערבונך <span style="color: red;">לים סוף</span> מיד גרפם נחל קישון <span style="color: red;">והשליכ'</span> לים <span style="color: red;">שנ'</span> נחל קישון גרפם נחל קדומים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וכי תימא כשעלה</span> סיסרא <span style="color: red;">על ישראל כת'</span> מן שמים נלחמו הכוכבים <span style="color: red;">ממסלותם נלחמו עם סיסרא</span> כיון <span style="color: red;">דנחיהו</span> כוכבי <span style="color: red;">עליהו קדור הנך אקרי</span> דפרזלא <span style="color: red;">עליהו</span> נחיתו <span style="color: red;">לנחל</span> קישון <span style="color: red;">לאקורי נפשייהו אמ'</span> לו הקב"ה לנחל קישון לך והשלם <span style="color: red;">ערבותך</span> גרפם נחל <span style="color: red;">קדומים והשלימן</span> לים <span style="color: red;">שנ'</span> נחל קישון גרפם נחל קדומים <span style="color: red;">נחל קישון</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וכי</span> אתא סיסרא <span style="color: red;">על ישראל כת'</span> מן <span style="color: red;">השמים</span> נלחמו הכוכבים <span style="color: red;">ממסלותם נלחמו עם סיסרא</span> כיון דנחיתו כוכבי <span style="color: red;">עליהו קדור הנך אקרי</span> דפרזלא <span style="color: red;">עליהו</span> נחיתו <span style="color: red;">לנחל</span> קישון <span style="color: red;">לאקורי נפשיהו אמ' הק'ב'ה'</span> לנחל קישון לך והשלם <span style="color: red;">ערבותך</span> גרפם נחל <span style="color: red;">קדומים</span> והשליכן לים <span style="color: red;">שנ'</span> נחל קישון גרפם נחל קדומים <span style="color: red;">נחל קישון</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ומנא לן דאחד מחצה הוו</span> דאילו בפרעה <span style="color: red;">כתו' (ששנא)</span> שש מאות רכב בחור ואילו <span style="color: red;">גבי סיסרא כת'</span> תשע מאות רכב ברזל כי אתא סיסרא <span style="color: red;">להלחם עם ישראל באו עמו תשע מאות רכב ברזל</span> הוציא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כוכבים <span style="color: red;">ממסילתם ועשו עמו מלחמה שנ'</span> מן שמים נלחמו הכוכבים <span style="color: red;">ממסלותם נילחמו עם סיסרא</span> כיון דנחיתו <span style="color: red;">כוכבים עילויהו אמרי נינחות ונקרר נפשין</span> בנחל קישון <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לנחל קישון לך <span style="color: red;">והשלים</span> ערבונך מיד גרפם נחל קישון <span style="color: red;">להשלימן</span> לים <span style="color: red;">שנ'</span> נחל קישון גרפם נחל קדומים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> אחד ומחצה שבהן דאילו <span style="color: red;">בפ' כתי'</span> שש מאות רכב בחור ואילו בסיסרא <span style="color: red;">כתי'</span> תשע מאות רכב ברזל <span style="color: red;">וכי אתא סיסר'</span> אתא <span style="color: red;">עליהו באקרי דפרזלי</span> הוציא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> עליהם כוכבים <span style="color: red;">ממסלותם דכתי'</span> מן שמים נלחמו הכוכבים <span style="color: red;">ממסלותם וגו'</span> כיון דנחיתו כוכבי <span style="color: red;">עליהו אקדימו הנך אקרי</span> נחיתו <span style="color: red;">לאוקורי נפשיהו</span> בנחל קישון <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לנחל קישון לך והשלם ערבונך <span style="color: red;">לים</span> גרפם נחל קישון <span style="color: red;">והשליכם</span> לים <span style="color: red;">הגדול שנא'</span> נחל קישון גרפם נחל קדומים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כי אתא סיסרא למיעבד קרבא בישר' אתא עלייהו ברתיכי דפרזלא אמ' להו קודשא בריך הוא לכוכבי שמיא חותו מאתרייכו ועיבידו קרבא בהדיה שנ'</span> מן שמים נלחמו הכוכבים <span style="color: red;">ממסילותם נ(?חל?)[לח]מו עם עם סיסרא</span> כיון <span style="color: red;">דהדר יומא אקרא</span> דפרזלא <span style="color: red;">נחתו לצנוניהו לנפשיהו</span> בנחל קישון <span style="color: red;">אמ' ליה קודשא בריך הוא</span> לנחל קישון <span style="color: red;">השלם ערבותך</span> לים <span style="color: red;">והשלם שנ'</span> נחל קישון גרפם נחל קדומים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> אחד ומחצה <span style="color: red;">שבהם</span> דאילו בפרעה <span style="color: red;">כת' [ויקח</span> שש מאות רכב בחור ואילו <span style="color: red;">בסיסר' כת'</span> תשע מאות רכב ברזל <span style="color: red;">וכשבא להלחם ירדו הכוכבי' ממסילות' ועשו עמהם ?מ?לחמ' שנ' מן]</span> מן שמים נלחמו הכוכבים <span style="color: red;">ממסילותם וג'</span> כיון דנחיתו כוכבי עלייהו <span style="color: red;">?אקדו?רו? הנך אסרי</span> דפרזלא נחיתו <span style="color: red;">למיסחא</span> בנחל קישון <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> לנחל קישון לך והשלם <span style="color: red;">עירבונך לים</span> גרפם נחל קישון <span style="color: red;">והשליכם</span> לים <span style="color: red;">הגדול שנ'</span> נחל קישון גרפם נחל קדומים
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: <span style="color: red;">כי אתא סיסרא למעבד קרבא בהדי ישראל ..... ?ל?ו? דיהיב ליה קודשא בריך הוא א?חד? ומחצא בהם</span> בפרעה <span style="color: red;">כת' ויקח ..ש</span> מאות רכב בחור בסיסרא <span style="color: red;">כת' כי</span> תשע מאות רכב ברזל <span style="color: red;">לו</span> כי אתא <span style="color: red;">אתא ..?ל?..הו בתנורי</span> דפרזלא <span style="color: red;">אמ' להו קו' בר' הו' לכוכבי חותו מנרתקיכי ועיבידו ..?ב?א בהדיה שנ'</span> מן שמים נלחמו <span style="color: red;">הכ'[ו']ממס'</span> כיון <span style="color: red;">ד?ה?דרי ?א?..רא</span> דפרזלא <span style="color: red;">..תו לצנוני נפשיהו</span> בנחל קישון <span style="color: red;">אמ' ליה ה'ב'?ה' לנ?.. ...... ..ישון שלם ערב?ונ?ך ...... והשליכם</span> לים <span style="color: red;">הגדול שנ'</span> נחל <span style="color: red;">?ק?ישון ...................... ..ל</span> קדומים

<b>וילנא</b>: מאי נחל קדומים נחל שנעשה ערב מקדם באותה שעה פתחו דגים של ים ואמרו ואמת ה' לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי נחל קדומים נחל <span style="color: red;">שעשה</span> ערב מקדם באותה שעה פתחו דגים של ים ואמרו ואמת ה' לעולם
<b>מינכן 6</b>: מאי נחל קדומים נחל <span style="color: red;">שהיה</span> ערב מקדם <span style="color: red;">[באותה</span> שעה פתחו דגים <span style="color: red;">שבים ואמרי</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם <span style="color: red;">הללויה]</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי נחל קדומים נחל <span style="color: red;">נעשה</span> ערב מקדם באותה שעה <span style="color: red;">פתח שר שלים ואמ'</span> ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי נחל קדומים נחל שנעשה ערב <span style="color: red;">מקודם מנא לן דאחד ומחצה הוו כת' הכא שש מאות רכב בחור וכת' התם תשע מאות רכב ברזל פתח שר שלום [+לעל</span> של <span style="color: red;">ים+] ואמ'</span> ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם
<b>אנלאו 271</b>: מאי נחל קדומים שנעשה ערב <span style="color: red;">מקודם מנא לן דאחד ומחצה הוו כת' הכא שש מאות רכב בחור וכת' התם תשע מאות רכב ברזל פתח שר שלים ואמ'</span> ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי נחל קדומים נחל שנעשה ערב מקדם באותה שעה פתחו <span style="color: red;">דגים שבים</span> ואמרו ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם
<b>אוקספורד 366</b>: מאי נחל קדומים נחל שנעשה ערב מקדם באותה שעה פתחו דגים ואמרו ואמת <span style="color: red;">יי</span> לעולם
<b>וטיקן 109 ב</b>: נחל שנעשה ערב <span style="color: red;">לים</span> מקדם <span style="color: red;">ומנא לן דאחד ומחצה הוו בפרעה שנ' ויקח שש מאות רכב בחור ?ובסי?ס?רא כת' תשע מאות רכב ברזל מיד</span> פתחו <span style="color: red;">דגים שבים</span> ואמרו ואמת <span style="color: red;">ייי</span> לעולם
<b>וטיקן 134</b>: מאי נחל קדומים נחל שנעשה ערב מקדם באותה שעה פתחו <span style="color: red;">דגי'</span> ואמרו ואמת <span style="color: red;">יי לעול'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: נחל <span style="color: red;">?ש?נעשה</span> ערב <span style="color: red;">מק[ד]ם מיד</span> פתחו <span style="color: red;">דגי?ם? ...... ..בים ................... ..?ם?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמעון בן לקיש מאי דכתיב מושיבי עקרת הבית אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע שמוני בניך כחולדה זו הדרה בעיקרי בתים דרש רבא מאי דכתיב אהבתי כי ישמע ה' אמרה כנסת ישראל רבש"ע אימת אני אהובה לפניך בזמן שתשמע קול תחנוני דלותי ולי יהושיע אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע אע"פ שדלה אני במצות לך אני ולי נאה להושיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמעון בן לקיש מאי דכתיב מושיבי עקרת הבית <span style="color: red;">אמר'</span> כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> שמוני בניך כחולדה זו <span style="color: red;">הדרי'</span> בעיקרי בתים דרש רבא מאי דכתיב אהבתי כי ישמע ה' אמרה כנסת ישראל <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אימת אני אהובה לפניך בזמן שתשמע קול תחנוני דלותי ולי יהושיע אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם אף על פי</span> שדלה אני במצות לך אני ולי נאה להושיע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לק'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מושיבי עקרת הבית אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם עשאוני בני</span> כחולדה הדרה בעיקרי בתים <span style="color: red;">דדרש רבה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי את קולי תחנוני [אמרה</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">לפני ה'ק'ב'ה רבונו של עולם אימתי</span> אני אהובה לפניך <span style="color: red;">בשעה שאתה שומע</span> קול <span style="color: red;">תחנוני] וכת'</span> דלותי ולי יהושיע אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם אף על פי</span> שדלה אני <span style="color: red;">מן המצות לי</span> נאה להושיע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מושיבי עקרת הבית אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> שמוני בניך כחולדה זו <span style="color: red;">שחולדת</span> בעיקרי בתים דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי את קולי תחנוני</span> אמרה כנסת ישראל <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' אימתי</span> אני אהובה <span style="color: red;">לפני[ך] (הק'ב'הו')</span> בזמן <span style="color: red;">שאתה שומע את</span> קול <span style="color: red;">תחנוניי</span> דלותי ולי יהושיע אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם א'ע'פ' שמדולדלת</span> אני במצות <span style="color: red;">לפניך לי</span> נאה להושיע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מושיבי עקרת הבית <span style="color: red;">אם הבנים שמחה</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> שמוני <span style="color: red;">בני</span> כחולדה הדרה בעיקרי בתים דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">ייי את קולי תחנוני</span> אמרה כנסת ישראל <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' רבונו שלעולם אימתי אהובה</span> אני לפניך <span style="color: red;">בשעה שאתה שומע</span> קול תחנוני דלותי ולי יהושיע אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם א'ע'פ'</span> שדלה אני <span style="color: red;">מן המצוות לי</span> נאה להושיע
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מושיבי עקרת הבית <span style="color: red;">אם הבנים שמחה</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> שמוני <span style="color: red;">בני</span> כחולדה הדרה בעיקרי בתים דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">ייי את קולי תחנוני</span> אמרה כנסת ישראל <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' רבונו שלעולם אימתי אהובה</span> אני לפניך <span style="color: red;">בשעה שאתה שומע</span> קול תחנוני דלותי ולי יהושיע אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם א'ע'פ'</span> שדלה אני <span style="color: red;">מן המצוות לי</span> נאה להושיע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מושיבי עקרת הבית <span style="color: red;">אמ'רה</span> כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> שמוני <span style="color: red;">בניי</span> כחולדה <span style="color: red;">שדרה</span> בעיקרי בתים <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי את קולי תחנוני</span> אמרה כנסת ישראל <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם אימתי</span> אני אהובה לפניך בזמן שתשמע קול תחנוני דלותי ולי יהושיע אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם א'ע'פ'</span> שדלה אני במצות <span style="color: red;">לפניך לי</span> נאה להושיע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מושיבי עקרת <span style="color: red;">הבי'</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם</span> שמוני בניך כחולדה זו <span style="color: red;">שדרה</span> בעיקרי בתים דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">ייי</span> אמרה כנסת ישראל <span style="color: red;">לפני ה'ב'ה' רבונו של עולם אימתי</span> אני אהובה לפניך בזמן <span style="color: red;">שאתה שומע</span> קול תחנוני דלותי ולי יהושיע אמרה כנסת ישראל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שדלה אני במצות <span style="color: red;">לי</span> נאה להושיע
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מושיבי עקרת הבית אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם עשאוני בניי</span> כחולדה <span style="color: red;">שדרה</span> בעיקרי <span style="color: red;">הבתים</span> דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">ייי</span> אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר' לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם חביבה</span> אני לפניך <span style="color: red;">בשעה שאתה שומע את</span> קול <span style="color: red;">תחנוניי</span> דלותי ולי יהושיע אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם אף על פי</span> שדלה אני <span style="color: red;">מן המצוות לי</span> נאה להושיע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מושיבי עקרת הבית אמרה <span style="color: red;">כנס' ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק' רבונו של עולם</span> שמוני בניך כחולדה זו <span style="color: red;">שדרה</span> בעיקרי <span style="color: red;">בתי'</span> דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר' לפני הק' רבונו של עולם אימתי</span> אני אהובה לפניך בזמן <span style="color: red;">שאתה שומע</span> קול <span style="color: red;">תחנ'</span> דלותי ולי <span style="color: red;">יהושי'</span> אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר' אעפי</span> שדלה אני במצות <span style="color: red;">לי</span> נאה להושיע
<b>CUL: T-S AS 79.38 +</b>: <span style="color: red;">ד?ר?ש</span> רבא <span style="color: red;">?מאי דכ?ת.. ........ ..?ב?תי</span> כי ישמע <span style="color: red;">יי את קולי תחנוני</span> אמרה כנסת ישראל <span style="color: red;">לפני ה'ק'ב'ה' רבונו שלע..לם אימתי</span> אני <span style="color: red;">חביבה</span> לפניך בזמן <span style="color: red;">שא?ת?ה שומע ?ת?ח?נ?וני</span> דלותי <span style="color: red;">ול..</span> יהושיע <span style="color: red;">אמר?ה?.. ............ ..?ר?אל</span> לפני <span style="color: red;">?הק?'ב'ה רבונו שלעולם א'?ע'?פ' ש?דל?..?נ?י במצ?ות? ל?י נאה? לה?ו?שיע</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש ?לק?יש ...... ..?ד?כ'</span> מושיבי עקרת הבית <span style="color: red;">אמ' ?כנ?.. ........................ ..?ע?שאו?נ?י ?ב?נ..חולדה ..דרה</span> בעיקרי בתים <span style="color: red;">דרש.. ........................... ..י ישמ?ע? יי ............ ..נסת ישר' ..ני הק' רב' שלע' אימתי חביבה .................................. ..?שומ?ע קולי ותחנוני ..?ו?תי</span> ולי יהושיע <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">יש.. ................................ ..פ עלפי</span> שדלה אני <span style="color: red;">......</span> במצות <span style="color: red;">לי</span> נאה להושיע

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא כשחלה רבי ישמעאל בר' יוסי שלח לו ר' אמור לנו שנים ושלשה דברים שאמרת לנו משום אביך שלח לו כך אמר אבא מאי דכתיב הללו את ה' כל גוים אומות העולם מאי עבידתייהו ה"ק הללו את ה' כל גוים אגבורות ונפלאות דעביד בהדייהו כל שכן אנו דגבר עלינו חסדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא כשחלה רבי <span style="color: red;">שמעון בר</span> יוסי שלח לו <span style="color: red;">רבי</span> אמור לנו שנים ושלשה דברים שאמרת לנו משום אביך שלח <span style="color: red;">לנו</span> כך אמר אבא מאי דכתיב הללו את ה' כל גוים אומות העולם מאי עבידתייהו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> הללו את ה' כל גוים <span style="color: red;">אגבורו'</span> ונפלאות דעביד בהדייהו כל שכן אנו דגבר עלינו חסדו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי שלח לו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' אמור לנו שנים ושלשה דברים שאמרת לנו <span style="color: red;">משם</span> אביך שלח לו כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל האמים אלא אמות</span> העולם <span style="color: red;">הוא דבעי שבוחיה ישראל לא בעו שבוחיה אלא הכי קאמ'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים <span style="color: red;">כולהו כדקא עביד בהו וכל</span> שכן <span style="color: red;">אנן</span> דגבר עלינו חסדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי שלח לו ר' אמור לנו שנים <span style="color: red;">או שלש'</span> דברים שאמרת לנו משום אביך שלח לו כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הללו את <span style="color: red;">(...) יי</span> כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל האומים</span> אומות העולם מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו (כך) הכי קאמ'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים אגבורות ונפלאות <span style="color: red;">דעבד</span> כל שכן <span style="color: red;">אנן</span> דגבר עלינו חסדו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">שלחו</span> לו ר' אמור לנו שנים <span style="color: red;">ושלושה</span> דברים שאמרת לנו <span style="color: red;">משם</span> אביך שלח כך אמר אבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הללו את <span style="color: red;">ייי</span> כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו אטו דגבר עלינו חסדו הללו את ייי כל גוים אלא הכי קאמ'</span> הללו את <span style="color: red;">ייי</span> כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל האומים אגבורתו ונפלאותיו דקא עביד וכל</span> שכן <span style="color: red;">אנן כי גבר</span> עלינו חסדו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">שלחו</span> לו ר' אמור לנו שנים ושלשה דברים שאמרת לנו <span style="color: red;">משם</span> אביך שלח <span style="color: red;">אמר</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הללו את <span style="color: red;">ייי</span> כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו אטו דגבר עלינו חסדו הללו את ייי כל גוים אלא הכי קאמ'</span> הללו את <span style="color: red;">ייי</span> כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל האומים אגבורותיו ונפלאותיו דקא עביד וכל</span> שכן <span style="color: red;">אנן כי גבר</span> עלינו חסדו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי שלח <span style="color: red;">ליה</span> ר' אמור <span style="color: red;">לי</span> שנים <span style="color: red;">או שלשה</span> דברים שאמרת <span style="color: red;">לן</span> משום אביך שלח <span style="color: red;">ליה</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל האומים אלא</span> אומות העולם <span style="color: red;">הוא דבעי לשבוחי ואנן לא בעינן לשבוחי אלא הכי קאמ'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים אגבורות ונפלאות <span style="color: red;">קא עביד</span> כל שכן <span style="color: red;">אנן כי גבר</span> עלינו חסדו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי שלח לו ר' אמור לנו שנים <span style="color: red;">או שלשה</span> דברים שאמרת לנו משום אביך שלח לו כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים <span style="color: red;">אומות העולם אמרוהו</span> אומות העולם מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו אלא הכי קאמ'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים אגבורות ונפלאות <span style="color: red;">דקא עביד להו</span> כל שכן <span style="color: red;">אנן כי גבר</span> עלינו חסדו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי שלח <span style="color: red;">ליה</span> ר' אמור לנו שנים ושלשה דברים שאמרת לנו <span style="color: red;">משם</span> אביך שלח <span style="color: red;">ליה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הללו את <span style="color: red;">ייי</span> כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל האומים</span> אומות העולם <span style="color: red;">וישר' לא אלא הכי קאמ'</span> הללו את <span style="color: red;">ייי</span> כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל האומים במאי דקא עביד בהדיהו</span> כל שכן אנו <span style="color: red;">שגבר</span> עלינו חסדו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כשחלה <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל</span> בר' יוסי שלח לו ר' אמור לנו שנים <span style="color: red;">או שלשה או ש דברי' שאמרתה</span> לנו משום אביך שלח לו כך <span style="color: red;">א'</span> אבא הללו את <span style="color: red;">יי</span> גוים <span style="color: red;">אומות העול' אמרו' אומות העול' מאי עיבידתיהו (אלא הכי) אלא הכי קא' הללו יי את כל גוי'</span> אגבורות <span style="color: red;">ואנפלאות דקעביד</span> כל שכן <span style="color: red;">אנן כי גבר</span> עלינו חסדו
<b>CUL: T-S AS 79.38 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כ?ה?נ?א?</span> כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי שלח לו ר' אמור לנו שנים <span style="color: red;">שלשה</span> דברים שאמרת לנו <span style="color: red;">משם</span> אביך שלח לו כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מאי דכתיב הללו את כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל האומים וכי</span> אומות העולם <span style="color: red;">בעו לשבח?יהו? ו?אנן? לא בענן לשבוחיה אל?א? הכי קא אמ'</span> הללו את כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל האומים במאי דקא עביד בהדיהו</span> אנו <span style="color: red;">שגבר</span> עלינו חסדו <span style="color: red;">לא כל שכן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).142 +</b>: <span style="color: red;">..... ..סי</span> שלח <span style="color: red;">ליה רב..</span> אמור <span style="color: red;">..?נ?ו</span> שנים <span style="color: red;">א?ו?.. ...... ..שה</span> דברים <span style="color: red;">?ש?.. ....... ..... ..?ך? אמ' אבה</span> מאי <span style="color: red;">דכ?ת'?.. ....... ..לו</span> את <span style="color: red;">יי</span> כל גוים <span style="color: red;">שבחוהו כל או.. ..... .............. ..עלינו</span> חסדו <span style="color: red;">..כל שכין</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: <span style="color: red;">א?מ'?.. ..................... ..ר ישמע?אל ברבי יוס?י שלחו ..אמור</span> לנו שנים <span style="color: red;">ושלושה דברי.. .................. ..לנו</span> משום <span style="color: red;">........</span> שלח <span style="color: red;">להו</span> מאי <span style="color: red;">..כ'</span> הללו את <span style="color: red;">יי כלגוים שב' כל האו..?ם? ................ וישר' לא אלא הכי קא אמ' הללו ........ ..וים בניסים וגבורות דקא עבי.. ..... ..?ה?דיה?ו?.. .....</span> שכן <span style="color: red;">.............</span> עלינו חסדו

<b>וילנא</b>: (אמר לו) ועוד (חדא) עתידה מצרים שתביא דורון למשיח כסבור אינו מקבל מהם אמר לו הקב"ה למשיח קבל מהם אכסניא עשו לבניי במצרים מיד יאתיו חשמנים מני מצרים נשאה כוש ק"ו בעצמה ומה הללו שנשתעבדו בהן כך אני שלא נשתעבדתי בהן לא כ"ש אמר לו הקב"ה קבל מהם מיד כוש תריץ ידיו לאלהים נשאה מלכות [רומי] הרשעה ק"ו בעצמה ומה הללו שאין אחיהן כך אנו שאנו אחיהן לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ועוד <span style="color: red;">חדא עתיד</span> מצרים שתביא <span style="color: red;">דרון</span> למשיח כסבור אינו מקבל מהם אמר לו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> למשיח קבל מהם אכסניא עשו לבניי במצרים מיד <span style="color: red;">יאתו חשמני'</span> מני מצרים <span style="color: red;">נשאו</span> כוש <span style="color: red;">קל וחומר בעצמם</span> ומה הללו שנשתעבדו בהן כך אני שלא נשתעבדתי בהן לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אמר לו <span style="color: red;">הק"בה</span> קבל מהם מיד כוש <span style="color: red;">תרץ ידו לאלקים</span> נשאה מלכות הרשעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה ומה הללו שאין אחיהן כך אנו שאנו אחיהן לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[אמ' לו] עוד חדת</span> עתידה מצרים שתביא <span style="color: red;">דרון</span> למשיח <span style="color: red;">וכסבור משיח שלא לקבל דרונו או'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אכסניא עשו <span style="color: red;">לבני במצר' *ערבי* שנ'</span> יאתיו חשמנים מני מצרים <span style="color: red;">נשא</span> כוש <span style="color: red;">קל וחומר בעצמו</span> ומה הללו שנשתעבדו בהן כך <span style="color: red;">אנו על אחת כמה וכמה</span> מיד כוש תריץ ידיו לאלהים נשאה מלכות הרשעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה ומה הללו שאין <span style="color: red;">אחיהם</span> כך אנו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ועוד <span style="color: red;">חדא עתיד</span> מצרים שתביא דורון למשיח <span style="color: red;">וכסבור שלא לקבל הימנה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'הו'</span> למשיח קבל מהם אכסניא <span style="color: red;">נעשו</span> לבניי <span style="color: red;">מצרים</span> מיד <span style="color: red;">שנ'</span> יאתיו חשמנים מני מצרים נשאה כוש <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה ומה הללו <span style="color: red;">ששיעבדו</span> כך <span style="color: red;">אנו</span> שלא <span style="color: red;">נשתעבדו על אחת כמה וכמה</span> מיד כוש תריץ <span style="color: red;">ידו</span> לאלהים נשאה מלכות הרשעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה <span style="color: red;">מה</span> הללו שאין <span style="color: red;">אחיהם</span> אנו שאנו <span style="color: red;">אחיהם על אחת כמה וכמה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמרו לו עוד חרת</span> עתידה מצרים שתביא <span style="color: red;">דרון</span> למשיח <span style="color: red;">כסבורה</span> אינו מקבל <span style="color: red;">ממנ(י)[ה]</span> אמר לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשיח <span style="color: red;">קבלו מהן</span> אכסניא <span style="color: red;">נעשו לבני מצרים</span> מיד <span style="color: red;">[*תלים*]</span> יאתיו חשמנים מני מצרים נשאה כוש <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה <span style="color: red;">אמרו</span> ומה הללו שנשתעבדו בהן כך <span style="color: red;">אנו שנשתעבדנו ושלא נשתעבדנו</span> בהן <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> מיד תריץ ידיו לאלהים נשאה מלכות הרשעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה <span style="color: red;">אמרו</span> ומה הללו שאין <span style="color: red;">אחיהם</span> כך אנו <span style="color: red;">שאחיהם על אחת כמה וכמה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' לו עוד חדת</span> עתידה מצרים שתביא <span style="color: red;">דרון למלך המשיח כסבורה</span> אינו מקבל <span style="color: red;">ממני אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> למשיח קבל <span style="color: red;">מהן</span> אכסניא <span style="color: red;">נעשו לבני מצרים</span> מיד יאתיו חשמנים מני מצרים נשאה כוש <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה <span style="color: red;">אמ'</span> ומה <span style="color: red;">ללו</span> שנשתעבדו בהן כך <span style="color: red;">אנו</span> שלא <span style="color: red;">נשתעבדנו</span> בהן <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה[]</span> מיד כוש תריץ <span style="color: red;">ידה</span> לאלהים נשאה מלכות הרשעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה <span style="color: red;">אמרו</span> ומה הללו שאין <span style="color: red;">אחיהם</span> כך אנו <span style="color: red;">שאחיהם על אחת כמה וכמה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' לו עיר אחת</span> עתידה מצרים שתביא דורון למשיח כסבור <span style="color: red;">איני</span> מקבל <span style="color: red;">ממנה אמ'</span> לו <span style="color: red;">[ה]ק'ב'ה'</span> קבל <span style="color: red;">מהן שאכסניא נעש?ו? לבני</span> מיד יאתיו <span style="color: red;">השמנים</span> מני מצרים <span style="color: red;">נשא</span> כוש <span style="color: red;">קל וחומ(ש)[ר]</span> בעצמה <span style="color: red;">אמרה מה</span> הללו שנשתעבדו <span style="color: red;">?ב???ן</span> כך <span style="color: red;">אנו על אחת כמה וכמה</span> מיד כוש תריץ ידיו לאלהים נשאה מלכות <span style="color: red;">הרשע' קל וחומר</span> בעצמה <span style="color: red;">אמרה מה</span> הללו <span style="color: red;">(שנשתעבדו בהן כך אנו על אחת כמה וכמה)</span> שאין אחיהן כך אנו <span style="color: red;">שאחיהן על אחת כמה וכמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועוד שלח לו</span> עתידה מצרים שתביא דורון למשיח <span style="color: red;">כסבורה שאינו</span> מקבל <span style="color: red;">הימנה אומ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> למשיח קבל מהם אכסניא <span style="color: red;">נעשו לבני [ב]מצרים</span> מיד יאתיו חשמנים מני מצרים נשאה כוש <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה <span style="color: red;">אמרה</span> ומה הללו שנשתעבדו בהן כך <span style="color: red;">אנו</span> שלא <span style="color: red;">נשתעבדנו</span> בהן <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> מיד כוש תריץ ידיו לאלהים נשאה מלכות הרשעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה ומה הללו <span style="color: red;">שאינן אחיהם</span> כך אנו <span style="color: red;">שאחיהם על אחת כמה וכמה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ועוד <span style="color: red;">אחת</span> עתידה מצרים שתביא דורון <span style="color: red;">למלך המשיח וקסבר משיח שלא לקבל מהן אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> קבל <span style="color: red;">מהן</span> אכסניא <span style="color: red;">היו לבני</span> במצרים <span style="color: red;">שנ'</span> יאתיו <span style="color: red;">חשמ(ו)נים</span> מני מצרים <span style="color: red;">וכוש</span> תריץ ידיו לאלהים <span style="color: red;">נשא כוש קל וחומר בעצמו ומהו</span> הללו <span style="color: red;">שלא נשתעבדו בהן בישר' אלא מאה ועשר שנה כך אנו על אחת כמה וכמה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שלח לו</span> ועוד עתידה מצרים שתביא דורון למשיח <span style="color: red;">כסבור(ה) שאינו</span> מקבל <span style="color: red;">הימינה א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> למשיח קבל מהם <span style="color: red;">אכסנייה נעשו</span> לבניי <span style="color: red;">במצרי'</span> מיד יאתיו חשמנים מני <span style="color: red;">מצרי'</span> נשאה כוש <span style="color: red;">קל וחומ' בעצמו אמרה</span> ומה הללו <span style="color: red;">שמשתעבדין</span> בהן כך <span style="color: red;">אנו</span> שלא <span style="color: red;">נשתעבדנו</span> בהן <span style="color: red;">על אח' כמה וכמה</span> מיד כוש תריץ ידיו <span style="color: red;">לא'לק'ינו</span> נשאה מלכות הרשעה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> בעצמה <span style="color: red;">אמרו</span> ומה הללו <span style="color: red;">שאינן אחיהם</span> כך אנו <span style="color: red;">שאחיהם על אחת כמה וכמה</span>
<b>CUL: T-S AS 79.38 +</b>: ועוד <span style="color: red;">?חדת?</span> עתידה מצרים שתביא דורון <span style="color: red;">למלך המשיח וקא סבר שלא לקבל</span> מהם <span style="color: red;">אמ'</span> לו קבל מהם <span style="color: red;">שאכסניא</span> עשו <span style="color: red;">לבני</span> במצרים <span style="color: red;">שנאמר</span> יאתיו חשמנים מני <span style="color: red;">מצר' נושא</span> כוש <span style="color: red;">קל וחומר בעצמו ואומר</span> ומה <span style="color: red;">....... ..?ש?נ..בדו</span> בהן <span style="color: red;">בישראל</span> כך <span style="color: red;">אנו ?על? א?ח?ת כמה וכמה</span> מיד <span style="color: red;">?כו?ש תר?ץ יד?יו ?נש?..?ה מל?..?ות הר?שעה קל וחומר</span> בעצמה <span style="color: red;">..?א?ומרת ומ?ה הל?לו שאינן אח.. ......</span> כך אנו <span style="color: red;">על</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).142 +</b>: ועוד <span style="color: red;">חדת</span> עתידה <span style="color: red;">מ?צ?.. .................. ..שיח ..... ..א לקבל</span> מהם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> קבל <span style="color: red;">מה.. .......................... ..מנים</span> מני מצרים כוש תריץ ידיו <span style="color: red;">לא'.. ......................... ..שנשתעבדו בהן בישראל כך אני על.. ............ ..ים</span> נשאה <span style="color: red;">?מ?לכות</span> הרשעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה <span style="color: red;">ו?א?.. .......... ..?ע?ל אחת כמה וכמה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: <span style="color: red;">..........</span> עתידה <span style="color: red;">מצר' שתשגר דר.. ........ ..לך המשי?ח?..קא ס.. ........ ..שיח שלא ל?ק?.. .......... לו הק'</span> קבל מהם אכסניא <span style="color: red;">היו לבנ?י ב?.. ...... ש?נ'? יא?תיו?.. ............................ ..........</span> כוש <span style="color: red;">קל וחומר בעצמ..</span> ומה הללו <span style="color: red;">שנשת?ע?.. ..................................... ..................... ..ש ?תריץ? ידו לאלי'ם ?נש?א??ה?.. ................................................ ........ ..ללו שאינן אחיהם ..ך א..ו על ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו הקדוש ברוך הוא לגבריאל גער חית קנה געור חיה וקנה לך עדה דבר אחר געור חית קנה שדרה בין הקנים דכתיב יכרסמנה חזיר מיער וזיז שדי ירענה אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן געור בחיה שכל מעשיה נכתבין בקולמוס אחד עדת אבירים בעגלי עמים ששחטו אבירים כעגלים שאין להם בעלים מתרפס ברצי כסף שפושטין יד לקבל ממון ואין עושין רצון בעלים פיזר עמים קרבות יחפצון מי גרם להם לישראל שיתפזרו לבין אומות העולם קריבות שהיו חפצין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">הק"בה</span> לגבריאל <span style="color: red;">געור</span> חית קנה געור חיה וקנה לך עדה דבר אחר געור <span style="color: red;">חיה</span> קנה שדרה בין הקנים דכתיב יכרסמנה חזיר מיער וזיז שדי ירענה אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן געור בחיה שכל מעשיה נכתבין בקולמוס אחד עדת אבירים <span style="color: red;">כעגלי</span> עמים ששחטו <span style="color: red;">אבירי' כעגלי'</span> שאין להם בעלים מתרפס ברצי כסף <span style="color: red;">שפושטן</span> יד לקבל ממון ואין עושין רצון בעלים פיזר עמים קרבות יחפצון מי גרם להם לישראל שיתפזרו לבין אומות העולם קריבות שהיו חפצין בהן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> גער חית קנה <span style="color: red;">גער בחיה וקנה</span> עדה דבר אחר <span style="color: red;">גער</span> חית קנה <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' גער בחיה</span> שדרה בין הקנים <span style="color: red;">שנ'</span> יכרסמנה חזיר מיער <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גער</span> בחיה שכל מעשיה <span style="color: red;">בנימוס</span> אחד עדת אבירים בעגלי עמים ששחטו אבירים כעגלים שאין להם בעלים מתרפס ברצי כסף <span style="color: red;">שמתירין פסת היד</span> לקבל ממון ואין עושין רצון <span style="color: red;">בעליו בזר</span> עמים קרבות יחפצון מי גרם להם לישראל שיתפזרו לבין <span style="color: red;">האומות קרבות</span> שהיו <span style="color: red;">חפצים</span> בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה"קב"ה"ו</span> לגבריאל גער חית קנה <span style="color: red;">א"ל גער בחיה וקנה לך עדה שנ'</span> יכרסמנה חזיר מיער וזיז שדי ירענה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א"ל גער בחייה</span> שכל מעשיה נכתבין <span style="color: red;">בקולמו'</span> אחד עדת אבירים <span style="color: red;">כעגלי עמי'</span> ששחטו אבירים כעגלים שאין להם בעלים מתרפס ברצי כסף שפושטין <span style="color: red;">פיסת</span> יד לקבל ממון ואין עושין <span style="color: red;">[רצון]</span> בעלים <span style="color: red;">(מתרפס ברצי כסף) בזר</span> עמים קרבות יחפצון מי גרם להם לישראל שיתפזרו <span style="color: red;">בין</span> אומות העולם <span style="color: red;">קרבות</span> שהיו חפצין בהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' לגבריאל [*תלים*]</span> גער חית <span style="color: red;">הקנה מאי גער חיית הקנה אמ' לו גער בחייה וקני</span> עדה דבר אחר <span style="color: red;">גער חיית</span> קנה <span style="color: red;">גער בחייה</span> שדרה בין הקנים <span style="color: red;">שנ'</span> יכרסמנה חזיר מיער <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' לו גער בחייה</span> שכל מעשיה נכתבין בקולמוס אחד <span style="color: red;">[*תלים*]</span> עדת אבירים בעגלי עמים ששחטו <span style="color: red;">את אבירי</span> כעגלים שאין להם בעלים מתרפס ברצי כסף שפושטין <span style="color: red;">ידיהן</span> לקבל ממון ואין עושין רצון <span style="color: red;">בעליו בזר עמ(ר)[י]ם</span> קרבות יחפצון מי גרם <span style="color: red;">להן</span> לישראל <span style="color: red;">שיתפז[ר]ו בין האומות קרובות</span> שהיו חפצין בהן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' לגבריאל (ב)[ג]ער חית *פסחים* (ה)קנה מאי (ב)[ג]ער חית (ה)קנה אמר לו גער בחיה וקני עדה ד'א'</span> גער חית קנה <span style="color: red;">?ג?ער בחיה</span> שדרה בין הקנים <span style="color: red;">שנ'</span> יכרסמנה חזיר מיער <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' לו גער בחיה (שדרה בין הקנים)</span> שכל מעשיה נכתבין בקולמוס אחד עדת אבירים בעגלי עמים ששחטו <span style="color: red;">את אבירי</span> כעגלים שאין להם בעלים מתרפס ברצי כסף שפושטין <span style="color: red;">ידיהן</span> לקבל ממון ואין עושין רצון <span style="color: red;">בעליו בזר</span> עמים קרבות יחפצון מי גרם להם לישראל <span style="color: red;">שיתפזו בין</span> אומות העולם <span style="color: red;">קרובות</span> שהיו חפצין בהן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' לגבריאל</span> גער חית קנה <span style="color: red;">מאי חית קנה אומ' לו גער בחיה וקנה</span> עדה דבר אחר <span style="color: red;">גער (ב)חית</span> קנה <span style="color: red;">אמ' לו גער בחיה</span> שדרה בין הקנים <span style="color: red;">דכת'</span> יכרסמנה חזיר מיער <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן געור בחיה שכל מעשיה <span style="color: red;">כקולמוס</span> אחד עדת אבירים ששחטו <span style="color: red;">עדת [את]</span> אבירים כעגלים מתרפס ברצי כסף שפושטין <span style="color: red;">ידיהם</span> לקבל ממון ואין עושין רצון <span style="color: red;">קוניהם ביזר</span> עמים קרבות יחפצון מי גרם להם לישראל <span style="color: red;">שנתפזרו בין האומו' קרבות</span> שהיו <span style="color: red;">חפצים</span> בהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' לגבריאל</span> גער חית קנה <span style="color: red;">גער בחיה וקנה</span> עדה <span style="color: red;">ד"א גער</span> חית קנה <span style="color: red;">אמ' לו געור חיה</span> שדרה בין הקנים <span style="color: red;">דכתי'</span> יכרסמנה חזיר מיער וזיז שדי ירענה <span style="color: red;">אמ' ר' חיה בר'</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' לו</span> געור בחיה שכל מעשיה <span style="color: red;">נכתבים בקלמוס</span> אחד עדת אבירים בעגלי עמים ששחטו אבירים כעגלים שאין להם בעלים מתרפס ברצי כסף <span style="color: red;">שפושטים ידיהם</span> לקבל ממון <span style="color: red;">ואינן</span> עושין רצון <span style="color: red;">בעליו בז(ה)[ר]</span> עמים קרבות <span style="color: red;">יחפצו</span> מי גרם להם לישראל <span style="color: red;">שיפזרו בין</span> אומות העולם <span style="color: red;">קרבות</span> שהיו <span style="color: red;">חפצים</span> בהן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' למשיח</span> גער <span style="color: red;">בחייה וקנה</span> עדה <span style="color: red;">ד'א' גער חיית</span> קנה <span style="color: red;">באומה</span> שדרה בין הקנים <span style="color: red;">שנ'</span> יכרסמנה מיער <span style="color: red;">??וגו'? ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גער באומה</span> שכל מעשיה נכתבין בקולמוס אחד עדת אבירים <span style="color: red;">כעגלי מרבק</span> ששחטו <span style="color: red;">אביריי</span> כעגלים <span style="color: red;">?ש?אין</span> להם בעלים מתרפס ברצי כסף <span style="color: red;">שהן שולחים</span> יד לקבל <span style="color: red;">[ממון]</span> ואין עושין <span style="color: red;">[רצון] בעליו בזר</span> עמים קרבות <span style="color: red;">יחפצו</span> מי גרם <span style="color: red;">לישר'</span> שיתפזרו לבין <span style="color: red;">האומות קרבים</span> שהיו <span style="color: red;">חפיצים בהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק' לגבריא'ל</span> גער חית קנה <span style="color: red;">(בחית שדרה בין הק') (וקני</span> עדה <span style="color: red;">ד"א) [מאי] גער</span> חית קנה <span style="color: red;">א' לו געור חיה</span> שדרה בין הקנים <span style="color: red;">דכת' יכרסמנ'</span> חזיר מיער וזיז שדי ירענה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א' לו</span> געור <span style="color: red;">[חית קנה]</span> בחיה שכל מעשיה בקולמוס <span style="color: red;">אחת [*כלומ' כולם פה</span> אחד <span style="color: red;">להם להרע לישר'*]</span> עדת <span style="color: red;">אבירי'</span> בעגלי עמים <span style="color: red;">ששחט אבירי'</span> כעגלים שאין להם <span style="color: red;">בעלי'</span> מתרפס <span style="color: red;">[*מתיר פס פושט יד*] ברצי כסף [*ברצי</span> כסף <span style="color: red;">כלומ' מתנין עם ישר' לעשות רצונם בשוחד שהן מקבלין ואינן מקיימין דבריהם*]</span> שפושטין <span style="color: red;">ידיהם לקב'</span> ממון <span style="color: red;">ואינן [עושין</span> רצון <span style="color: red;">קוניהם] (רוצים בעלים) ביזר</span> עמים <span style="color: red;">קר?ב?ות</span> יחפצון מי גרם להם <span style="color: red;">לישר' ?שיתפ?ז?' בין</span> אומות העולם <span style="color: red;">קרבות</span> שהיו <span style="color: red;">חפצים בהם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).142 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הקבה</span> לגבריאל גער <span style="color: red;">בחי.. ..... ........... ..עד?ת גע?ר ?ב?אומה</span> שדרה בין הקנים <span style="color: red;">שנא' יכרסמנ?ה?.. ........................ ..אומה</span> שכל מעשיה נכתבין בקולמוס <span style="color: red;">..... ....................... ..ירי</span> כעגלים שאין להם בעלים מתרפס <span style="color: red;">ב.. ....................... ..?צ?ון</span> בעלים <span style="color: red;">בזר</span> עמים קרבות <span style="color: red;">יחפוצו</span> מי <span style="color: red;">... ....................... קרבים</span> שהיו <span style="color: red;">חפצים בהם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">.................................................. .........................................</span> עמים <span style="color: red;">שש.. ............................................ ...................................... ..?כ?סף שפושטין ......................................... ................................. קרובת יחפצון אמר הק'ב' מ.. ............................ ........................... ..ם</span> שהיו חפצין בהן
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: <span style="color: red;">........... ..?ת ק?נה גער בחייה ו.. .................................................. ............ שנ' יכרסמ.. .................................................. ........ ..?ם?</span> בקולמוס <span style="color: red;">.................................................. ....... ..בעלים מ?ת?.. .................................................. ..... ..?י?ם ביז.. .................................................. ..היו ח.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ועוד שלח לו ג' מאות וששים וחמשה שווקים בכרך גדול של רומי וכל אחד ואחד היו בו שלש מאות וששים וחמשה בירניות וכל בירנית ובירנית היו בו שלש מאות וששים וחמשה מעלות וכל מעלה ומעלה היו בו כדי לזון את כל העולם כולו אמר רבי (ישמעאל) לרבי ואמרי לה (לר' ישמעאל בר יוסי) הני למן לך ולחברך ולחברותך שנאמר סחרה ואתננה קודש לה' לא יאצר ולא יחסן כי ליושבים לפני ה' יהיה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד שלח לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות וששים וחמשה שווקים בכרך גדול <span style="color: red;">שברומי</span> וכל אחד ואחד היו בו שלש מאות וששים וחמשה בירניות וכל בירנית ובירנית היו בו שלש מאות וששים וחמשה מעלות וכל מעלה ומעלה היו בו כדי לזון את כל העולם כולו אמר רבי <span style="color: red;">ישמעאל</span> לרבי ואמרי לה <span style="color: red;">לרבי</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">יוסי</span> הני למן לך ולחברך <span style="color: red;">ולחברו'</span> שנאמר סחרה ואתננה קודש לה' <span style="color: red;">ולא</span> יאצר <span style="color: red;">לא</span> יחסן כי ליושבים לפני ה' יהיה <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[אמ' לו] עוד חדת שלש</span> מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">שוקים יש</span> בכרך גדול <span style="color: red;">שברומי</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">יש</span> בו שלש מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">[בירניות]</span> וכל <span style="color: red;">בירה ובירה יש בה</span> שלש מאות <span style="color: red;">וש(?ש?)[לש]ים וחמש</span> מעלות וכל מעלה ומעלה <span style="color: red;">יש בה</span> כדי לזון את כל העולם <span style="color: red;">כלו אמ' ליה ר' שמעון ברבי</span> לרבי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">יוסי לרבי</span> הני <span style="color: red;">למאן אמ' ליה</span> ולחברך <span style="color: red;">ולחבורתך שנ' והיה</span> סחרה ואתננה <span style="color: red;">קדש ליי צבאות</span> לא יאצר ולא יחסן כי ליושבים לפני <span style="color: red;">יי</span> יהיה <span style="color: red;">סחרה לאכול לשבעה ולמבסה עתיק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> ועוד <span style="color: red;">חדא שלש</span> מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">שוקים יש בו</span> בכרך גדול <span style="color: red;">שלרומי</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">יש</span> בו שלש מאות וששים וחמשה בירניות וכל <span style="color: red;">אחד ואחד יש</span> בו כדי לזון את כל העולם <span style="color: red;">כלו א"ל ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר' לר'</span> הני <span style="color: red;">למא' א"ל</span> לך ולחברך <span style="color: red;">שנ' והיה</span> סחרה ואתננה <span style="color: red;">קדש ליי</span> לא יאצר ולא יחסן <span style="color: red;">[כי] ליושב</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> וגו'
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' לו עוד חרת שלוש</span> מאות <span style="color: red;">ששים</span> וחמשה שווקים <span style="color: red;">יש</span> בכרך גדול <span style="color: red;">שברומי</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">יש</span> בו שלש מאות <span style="color: red;">ששים וחמש בורות</span> וכל <span style="color: red;">בירה ובירה</span> שלש מאות <span style="color: red;">ששים וחמש</span> מעלות <span style="color: red;">וכלמעלה</span> ומעלה <span style="color: red;">יש בה</span> כדי <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון בר' לר'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">ר' יוסי לר'</span> הני <span style="color: red;">למאן אמ' לו לחברך ולחבר(ור)[ת]ך שנ' והיה</span> סחרה ואתננה קודש <span style="color: red;">לייי</span> לא <span style="color: red;">ייאצר</span> ולא <span style="color: red;">יי(?א?)[ח]ס(..)){ן}</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' לו עוד חדת שלש</span> מאות <span style="color: red;">ששים</span> וחמשה <span style="color: red;">שוקים יש</span> בכרך גדול <span style="color: red;">שלרומי</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">?י?ש</span> בו שלש מאות <span style="color: red;">ששים וחמש בורות</span> וכל <span style="color: red;">בירה ובירה יש בה</span> שלש מאות <span style="color: red;">ששים וחמש</span> מעלות וכל מעלה ומעלה <span style="color: red;">יש בה</span> כדי לזון כל העולם כולו <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון בר(') ר' לר'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בי ר' יוסי לר'</span> הני <span style="color: red;">למאן אמ' לו</span> לך <span style="color: red;">לחברך ולחברורך שנ' והיה</span> סחרה ואתננה <span style="color: red;">קדש לייי</span> לא יאצר ולא יחסן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ועוד <span style="color: red;">חדת שלש</span> מאות <span style="color: red;">?(???)</span> וששים וחמשה <span style="color: red;">שוקים יש</span> בכרך גדול <span style="color: red;">שברומי</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">יש</span> בו שלש מאות וששים וחמשה בירניות וכל <span style="color: red;">בירה ובירה יש</span> בו שלש מאות וששים וחמשה מעלות וכל <span style="color: red;">אחד ואחד יש</span> בו כדי לזון את כל העולם <span style="color: red;">אמ' לו ר' ישמעאל לר'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסי לר'</span> הני <span style="color: red;">למאן אמ' לו</span> לך ולחברך <span style="color: red;">ולחברורך שנ' והיה</span> סחרה ואתננה קודש <span style="color: red;">ליי צבאות</span> לא יאצר ולא יחסן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ועוד <span style="color: red;">חדא שלש</span> מאות וששים וחמשה שווקים <span style="color: red;">יש בו</span> בכרך גדול <span style="color: red;">שברומי</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">יש</span> בו שלש מאות וששים <span style="color: red;">וחמש</span> בירניות וכל <span style="color: red;">אחת ואחת יש בה</span> שלש מאות וששים <span style="color: red;">וחמש</span> מעלות וכל מעלה ומעלה <span style="color: red;">יש בה</span> כדי לזון את כל העולם כולו <span style="color: red;">א"ל ר' שמעון בר' לר'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמעון בר' יוסי לר'</span> הני <span style="color: red;">למאן א"ל</span> לך ולחברך <span style="color: red;">ולחברוריך שנא' והיה</span> סחרה ואתננה <span style="color: red;">קדש ליי</span> לא יאצר ולא יחסן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">עוד א(ת)[ח]ת ש?ל?ש</span> מאות וששים וחמשה שווקים <span style="color: red;">יש באיטליאה</span> של רומי וכל אחד ואחד <span style="color: red;">(ש)[יש]</span> בו שלש מאות וששים <span style="color: red;">[וחמשה]</span> בירניות וכל <span style="color: red;">בירה ובירה יש בה</span> שלש מאות וששים <span style="color: red;">וחמש</span> מעלות וכל מעלה ומעלה <span style="color: red;">יש בה</span> כדי לזון את כל העולם כולו <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון בן לוי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסי הללו למי אמ' ליה</span> לך ולחברך <span style="color: red;">ולחברו(..)[ר]ך שנ' והיה</span> סחרה ואתננה קודש <span style="color: red;">לייי</span> לא יאצר ולא יחסן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> ועוד <span style="color: red;">חדא שלש</span> מאות <span style="color: red;">וששי'</span> וחמשה <span style="color: red;">שווקי' ישבו</span> בכרך <span style="color: red;">(רומי)</span> גדול <span style="color: red;">שברומי</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">יש</span> בו שלש מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">שווקי' מעלו'</span> וכל <span style="color: red;">אחד ואחד יש בה</span> כדי <span style="color: red;">ל?ז?ון</span> את כל העולם <span style="color: red;">כו' א"ל ר' שמעון בר' לוי</span> ואמרי <span style="color: red;">ל' ר' שמעון בר' יוסי לר'</span> הני <span style="color: red;">למאן א"ל</span> לך ולחברך <span style="color: red;">ולחברוריך שנ' והיה סוח?ר?.. (</span> ואתננה קודש <span style="color: red;">ליי</span> לא יאצר ולא יחסן
<b>CUL: T-S F 2(1).142 +</b>: ועוד <span style="color: red;">חדת ש.. ............................ ..כרך</span> גדול <span style="color: red;">שברומי</span> וכל אחד <span style="color: red;">וא?חד יש?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">עוד הדת ש?ל?ש מ?א?.. ................. ............... ..שווקים יש</span> בכרך גדול של רומי <span style="color: red;">כנגד ימות החמה וכ?ל א?.. ........ .............. ..לש</span> מאות <span style="color: red;">ששים וחמש בירא.. .....</span> וכל <span style="color: red;">בירה ובירה יש בה ?ש?.. ............... ..?ש?ים וחמש</span> מעלות וכל מעלה ומעלה <span style="color: red;">יש בה</span> כדי לזון כל העולם <span style="color: red;">............ ר' שמעון ברבי</span> לרבי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">ר' יוסי לרבי</span> הני <span style="color: red;">למאן ............. ..?ל?חברך ולחברורך שנ' והיה</span> סחרה ואתננה <span style="color: red;">קדש לייי</span> לא יאצר ולא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: <span style="color: red;">?ג?דול .................................................. ובור יש ?ב?ו</span> שלש מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">מעלו?ת? כל</span> מעלה <span style="color: red;">ו?מ?עלה יש בה</span> כדי לזון את כל העולם כולו <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון ברבי לר'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ברבי יוסי לר' הללו למי אמ' ליה</span> לך <span style="color: red;">ולחבירך ולח[ב]רורך שנ' והיה</span> סחרה ואתננה קודש <span style="color: red;">ליי</span> וגו'

<b>וילנא</b>: מאי לא יאצר תני רב יוסף לא יאצר זה בית אוצר ולא יחסן זה בית גניזה מאי כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לא יאצר תני רב יוסף לא יאצר זה בית אוצר ולא יחסן זה בית גניזה
<b>מינכן 6</b>: מאי לא יאצר <span style="color: red;">ולא יחסן</span> תני רב יוסף לא יאצר <span style="color: red;">בבית אוצרותיהם</span> ולא יחסן <span style="color: red;">בבית גנזיהם</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: תני רב יוסף לא יאצר זה בית <span style="color: red;">אוצרותיו לא</span> יחסן זה בית <span style="color: red;">גנזיו</span> כי
<b>קולומביה 294–295</b>: תני רב יוסף לא <span style="color: red;">ייאצר בבית אוצרו</span> ולא <span style="color: red;">ייחסן בבית גנזיו [*ישעיה*]</span> כי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו</span> רב יוסף <span style="color: red;">ולא</span> יאצר <span style="color: red;">בבית אוצרו</span> ולא יחסן <span style="color: red;">בבית גנזיו</span> כי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תני רב יוסף לא יאצר ולא יחסן זה <span style="color: red;">בית אוצרות לא יחסן זה</span> בית <span style="color: red;">גנזיו</span> כי
<b>אוקספורד 366</b>: תני רב יוסף לא יאצר זה בית <span style="color: red;">אצרותיו</span> ולא יחסן זה בית <span style="color: red;">גנזיו</span> כי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי לא יאצר <span style="color: red;">ולא יחסן תאני</span> רב יוסף לא יאצר <span style="color: red;">אילו</span> בית <span style="color: red;">אוצריהם</span> ולא יחסן <span style="color: red;">אילו</span> בית <span style="color: red;">גנזיהם</span> מאי כי
<b>וטיקן 134</b>: תני רב יוסף לא יאצר זה בית <span style="color: red;">אוצרך</span> ולא <span style="color: red;">יחסר</span> זה בית <span style="color: red;">גנזיו</span> כי
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">................ ..ב</span> יוסף לא יאצר <span style="color: red;">בבית אוצרו[הם]</span> ולא יחסן <span style="color: red;">בב[י]ת גנזיו</span> כי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: תני רב יוסף לא יאצר <span style="color: red;">אילו</span> בית <span style="color: red;">אוצריהם</span> ולא יחסן <span style="color: red;">אילו</span> בית <span style="color: red;">גינזיהם</span> מאי כי

<h2>דף קיט.</h2>

<b>וילנא</b>: ליושבים לפני ה' אר"א זה המכיר מקום חבירו בישיבה איכא דאמרי אמר ר"א זה המקבל פני חבירו בישיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי כי ליושב לפני ה' אמר רבי אלעזר</span> זה המכיר מקום חבירו בישיבה איכא דאמרי אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> זה המקבל פני חבירו <span style="color: red;">בישיב'</span>
<b>מינכן 6</b>: ליושבים לפני <span style="color: red;">יי יהיה סחרה אמ' ר' אלעזר</span> זה המכיר מקום חבירו בישיבה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> זה <span style="color: red;">המקבל פני חברו</span> בישיבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליושבי'</span> לפני <span style="color: red;">יי (וגו') יהיה סחרה לאכל ולשבע' ולמכסה עתיק מאי כי ליושב לפני יי תני ר' אליעזר</span> זה המכיר <span style="color: red;">פני</span> חבירו בישיבה איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> זה <span style="color: red;">המקבל פני</span> המקבל פני חבירו בישיבה
<b>קולומביה 294–295</b>: ליושבים לפני <span style="color: red;">ייי יהיה סחרה לאכול לשבעה ולמכסה עתיק מאי ליושבים לפני ייי יהיה אמ' ר' אלעזר</span> זה המכיר מקום חבירו בישיבה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר כל המקביל פני</span> חבירו בישיבה
<b>אנלאו 271</b>: ליושבים לפני <span style="color: red;">ייי יהיה סחרה לאכל לשבעה ולמכסה עתיק מה ליושבים לפני ייי יהיה אמ' ר' אלעזר</span> זה המכיר מקום חבירו בישיבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ליושבים לפני <span style="color: red;">יי יהיה סחרה אמ' ר' אלעזר</span> זה <span style="color: red;">המסביר</span> פני חבירו בישיבה <span style="color: red;">איכא דאמרי זה המקבל פני חכמים בישיבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ליושבים לפני <span style="color: red;">יי יהיה סחרה לאכול לשבעה ולמכסה עתיק מאי ליושבים לפני יי</span> זה המכיר מקום <span style="color: red;">חברו</span> בישיבה איכא דאמרי <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> זה <span style="color: red;">המקב[י]ל פני</span> חבירו בישיבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ליושבים לפני <span style="color: red;">ייי יהיה סחרה אמ' ר' אלעזר</span> זה המכיר מקום חבירו <span style="color: red;">ב.. ...... ..בה</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' ר' אלעזר</span> זה <span style="color: red;">המקביל פני</span> חבירו בישיבה
<b>וטיקן 134</b>: ליושבים לפני <span style="color: red;">יי יהי' סחרה לאכל ול?ש?ב?עה? ולמכסה עתיק ?מא?.. ...... ..?ו?שב.. לפני *ע?רב?.. * *פסח?ים?* יי</span> זה המכיר <span style="color: red;">(פני) [מקום]</span> חבירו בישיבה <span style="color: red;">[*שיודע לומ' זה מושב מקום פל' וזה של פל' דהואיל ומכיר מקום כולן הוא רגיל לישב שם תדיר*] איכ' דאמ' א"ר אלעזר</span> זה <span style="color: red;">המקבל פני</span> חבירו בישיבה
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: ליושבים <span style="color: red;">................. ..?יהי?ה סחרה לאכל שבעה ולמכסה עתיק מאי כי לישבים לפני ............... ..?ע?זר זה המקביל פני רבו ?בי?שיבה ואמרי לה</span> זה המכיר <span style="color: red;">פני רבו ............</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: ליושבים לפני <span style="color: red;">יי יהי?ה ס?.. ר' אלעזר אומ'</span> זה המכיר מקום חבירו בישיבה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי זה <span style="color: red;">המ..</span> פני חבירו <span style="color: red;">בישי?ב?ה</span>

<b>וילנא</b>: מאי למכסה עתיק (יומין) זה המכסה דברים שכיסה עתיק יומין ומאי נינהו סתרי תורה ואיכא דאמרי זה המגלה דברים שכיסה עתיק יומין מאי נינהו טעמי תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי למכסה עתיק <span style="color: red;">יומין</span> זה המכסה דברים שכיסה עתיק יומין ומאי נינהו סתרי תורה ואיכא דאמרי זה המגלה דברים שכיסה עתיק יומין מאי נינהו טעמי תורה
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">לאכול לשבעה ולמכסה</span> עתיק <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> זה המכסה דברים <span style="color: red;">שגילה</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא ומאן</span> נינהו סתרי תורה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי זה המגלה <span style="color: red;">מה</span> שכיסה עתיק <span style="color: red;">יומיא ומאי</span> נינהו טעמי תורה
<b>מינכן 95</b>: מאי למכסה עתיק זה המכסה דברים <span style="color: red;">שגילה</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא מאי</span> נינהו <span style="color: red;">טעמי</span> תורה <span style="color: red;">איכא דאמ' זה המגלה סתרי תורה איכ'</span> דאמרי זה המגלה דברים <span style="color: red;">שגילה</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא</span> מאי נינהו טעמי תורה
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי <span style="color: red;">ולמכסה</span> עתיק זה המכסה דברים <span style="color: red;">שגילה</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא מאי</span> נינהו סתרי תורה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי זה המגלה דברים שכיסה עתיק <span style="color: red;">יומיא ומאי ניהו</span> טעמי תורה
<b>אנלאו 271</b>: מאי למכסה עתיק זה המכסה דברים <span style="color: red;">שגילה</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא מאי</span> נינהו סתרי תורה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי זה המגלה דברים שכיסה עתיק <span style="color: red;">יומיא ומאי</span> נינהו טעמי תורה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">ולמכסה</span> זה המכסה דברים <span style="color: red;">ש(מ)כסה</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא</span> ומאי נינהו סתרי תורה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי זה המגלה דברים <span style="color: red;">שכס'</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא ומאי</span> נינהו <span style="color: red;">(ס)[ט]עמי</span> תורה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ולמכסה</span> עתיק זה המכסה דברים שכיסה עתיק <span style="color: red;">יומיא</span> ומאי נינהו סתרי תורה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי זה המגלה דברים <span style="color: red;">שגילה</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא ומאי</span> נינהו טעמי תורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי למכסה עתיק <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> זה המכסה דברים <span style="color: red;">שכיסן</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא ואמרי לה</span> זה המגלה דברים <span style="color: red;">שכיסן</span> עתיק <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> טעמי תורה
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ולמכסה</span> עתיק זה המכסה דברים שכיסה עתיק <span style="color: red;">יומיא [*הק'ב'ה'*]</span> ומאי נינהו <span style="color: red;">סיתרי</span> תורה <span style="color: red;">[*מעש' מרכבה ומעש' בראשית ופירושו של שם כדכת' זה שמי לעלם שאין מוסרי' אותן לכל אדם אלא למי שלבו דואג*] איכ' דא' א' רב כהנא איכ' דא'</span> זה <span style="color: red;">המגל' דברי' שגילה</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא [*ומי שמגל זוכה לכל מה שבפסו זה*] ומאי</span> נינהו טעמי תורה
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: מאי <span style="color: red;">לאכל שבעה ולמכסה עתק אמ' ר' אלעזר שכיסה</span> דברים <span style="color: red;">ש.. גי.. ...... ..תיק ..ומיא</span> ומאי נינהו <span style="color: red;">סיתרי</span> תורה <span style="color: red;">ואמרי שגילה דברים שכ.. .....</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא ומאי</span> נינהו טעמי תורה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: מאי למכסה <span style="color: red;">עתק אמ ר' אלעזר</span> זה המכסה דברים <span style="color: red;">שכיסן</span> עתיק <span style="color: red;">יומיא ?ומא?י ניהו</span> טעמי תורה

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא משום רבי ישמעאל ברבי יוסי מאי דכתיב למנצח מזמור לדוד זמרו למי שנוצחין אותו ושמח בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם בשר ודם מנצחין אותו ועצב אבל הקב"ה נוצחין אותו ושמח שנאמר ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא משום רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי מאי דכתיב למנצח מזמור לדוד זמרו למי שנוצחין אותו ושמח בא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הקדוש ברוך הוא מידת</span> בשר ודם בשר ודם מנצחין אותו ועצב אבל <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> נוצחין אותו ושמח שנאמר ויאמר <span style="color: red;">להשמיד</span> לולי משה בחירו <span style="color: red;">שעמד</span> בפרץ לפניו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למנצח מזמור לדוד זמרו למי <span style="color: red;">שמנצחין</span> אותו ושמח שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">אדם נוצחין</span> אותו ועצב <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> נוצחין אותו ושמח <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו <span style="color: red;">להשיב חמתו מהשחית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> למנצח מזמור לדוד זמרו למי שנוצחין אותו ושמח <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'הו' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מדת</span> בשר ודם <span style="color: red;">נוצחין</span> אותו ועצב אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נוצחין אותו ושמח <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד <span style="color: red;">בתפלה</span> לפניו <span style="color: red;">להשיב מהשחית</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למנצח מזמור לדוד זמרו למי שנוצחין אותו ושמח <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">מדת</span> בשר ודם <span style="color: red;">נוצחין</span> אותו ועצב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נוצחין אותו <span style="color: red;">ושמיח שנ' [*תלים*]</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו <span style="color: red;">להשיב חמתו מהשחית</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למנצח מזמור <span style="color: red;">לדויד</span> זמרו למי שנוצחין אותו ושמח <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם בשר ודם <span style="color: red;">נוצחין</span> אותו ועצב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נוצחין אותו <span style="color: red;">?ושמ?י?ח שנ'</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו <span style="color: red;">להשיב חמתו מהשחית</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למנצח מזמור לדוד זמרו למי <span style="color: red;">שמנצחין</span> אותו ושמח בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מדת</span> בשר ודם <span style="color: red;">נוצחין</span> אותו ועצב אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה' מ[נ]צחין</span> אותו ושמח <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מאי דכתיב למנצח מזמור לדוד זמרו למי שנוצחין אותו ושמח <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">מדת</span> בשר ודם <span style="color: red;">נוצחין</span> אותו ועצב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נוצחין אותו ושמח <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למנצח מזמור לדוד זמרו למי <span style="color: red;">שמנצחין</span> אותו ושמח <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק'ב'ה' מידת</span> בשר <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">נוצחין</span> אותו ועצב אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נוצחין אותו ושמח <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו <span style="color: red;">להשיב חמתו להשחית</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למנצח מזמור לדוד זמרו למי שנוצחין <span style="color: red;">[*למנצח לשון מפעיל מדלא כתיב לנוצח משמ' שנותן ניצוח לבריותיו שינצחוהו*]</span> אותו ושמח <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">נוצחין</span> אותו ועצב <span style="color: red;">( (תלדי בנים) והק'</span> נוצחין אותו <span style="color: red;">[ושמח] שנ'</span> ויאמר להשמידם לולי משה <span style="color: red;">בחירו [*אלמ' קרוי</span> בחירו <span style="color: red;">משו' דעמד בפרץ לפניו ומידמשתב לי' ש"מ דשמח הוא בכך*]</span> עמד בפרץ לפניו <span style="color: red;">להשיב חמתו מהשחית</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">...... ..?י מ?אי דכתי'</span> למנצח <span style="color: red;">בנגינות מזמר</span> לדוד זמרו למי שנוצחין <span style="color: red;">א.. ......... ..............</span> שלא <span style="color: red;">כמידת הק'ב' מידת</span> בשר ודם בשר ודם <span style="color: red;">נוצחין אתו ...... ................. ..?חין? אתו וש?מח? שנ'</span> ויאמר להשמידם לולי משה <span style="color: red;">בחיר.. ..... .......................... ..[י]?ב?.. ...... ..?תו? מהשחית</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר' (אלע..)</span> ישמעאל ברבי <span style="color: red;">י?ו?.. ..................... ..ח מזמ?ו?ר</span> לדוד <span style="color: red;">וגו'</span> זמרו למי <span style="color: red;">שנוצ?ח?.. אתו ו?ש?מח</span> בא <span style="color: red;">ורא.. ................. ..?ת? הק.. ...... בש' וד' מדת בש'</span> ודם <span style="color: red;">נוצחין א?ת?..</span> ועצב אבל <span style="color: red;">?ב'ה?</span> נוצחין <span style="color: red;">............................ ..?ר?</span> להשמידם לולי משה <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא משום רבי ישמעאל בר' יוסי אמר ר"ש בן לקיש משום רבי יהודה נשיאה מאי דכתיב וידי אדם מתחת כנפיהם ידו כתיב זה ידו של הקדוש ברוך הוא שפרוסה תחת כנפי החיות כדי לקבל בעלי תשובה מיד מדת הדין אמר רב יהודה אמר שמואל כל כסף וזהב שבעולם יוסף לקטו והביאו למצרים שנאמר וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא אין לי אלא שבארץ מצרים ושבארץ כנען בשאר ארצות מנין תלמוד לומר וכל הארץ באו מצרימה וכשעלו ישראל ממצרים העלוהו עמהן שנאמר וינצלו את מצרים רב אסי אמר עשאוה כמצודה זו שאין בה דגן רבי שמעון אמר כמצולה שאין בה דגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא משום רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש משום רבי יהודה נשיאה מאי דכתיב וידי אדם מתחת כנפיהם ידו כתיב זה ידו של הקדוש ברוך הוא שפרוסה תחת כנפי החיות כדי לקבל בעלי תשובה מיד <span style="color: red;">מידת</span> הדין אמר רב יהודה אמר שמואל כל כסף וזהב שבעולם יוסף לקטו והביאו למצרים שנאמר וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא אין לי אלא שבארץ מצרים ושבארץ כנען <span style="color: red;">ובשאר</span> ארצות מנין תלמוד לומר וכל הארץ באו <span style="color: red;">מצרים</span> וכשעלו ישראל ממצרים העלוהו עמהן שנאמר וינצלו את מצרים רב אסי אמר עשאוה כמצודה זו שאין בה דגן <span style="color: red;">אמר</span> רבי שמעון כמצולה שאין בה דגים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">ורבנן אמרי אמ' ריש</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וידי אדם מתחת כנפיהם <span style="color: red;">מלמד שידו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה' פשוטה</span> תחת כנפי החיות לקבל <span style="color: red;">פושעים בתשובה מפני</span> מדת הדין <span style="color: red;">שלא תראה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל כסף וזהב שבעולם <span style="color: red;">לקטו</span> יוסף והביאו למצרים <span style="color: red;">שנ'</span> וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא <span style="color: red;">בארץ</span> מצרים <span style="color: red;">ובארץ</span> כנען <span style="color: red;">וכת'</span> וכל הארץ באו מצרימה <span style="color: red;">לשבר אל יוסף כי חזק הרעב בכל הארץ</span> וכשעלו ישראל ממצרים <span style="color: red;">העלו אותו עמהם שנ'</span> וינצלו את מצרים <span style="color: red;">ואמ' ר' יוסי</span> עשאוה <span style="color: red;">כמצולה</span> שאין בה <span style="color: red;">דג(?ן?)[ה] ריש לקיש אמ' כמצודה שאין בה דג(?ה?)[ן]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ורבנן אמ' ריש</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וידי אדם מתחת כנפיהם ידו <span style="color: red;">כתי'</span> זה ידו של <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> שפרוסה תחת כנפי החיות כדי לקבל בעלי תשובה <span style="color: red;">מפני</span> מדת הדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל כסף וזהב שבעולם <span style="color: red;">ליקט</span> יוסף והביאו למצרים <span style="color: red;">שנ'</span> וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא <span style="color: red;">וכתי'</span> וכל הארץ באו מצרימה וכשעלו ישראל ממצרים העלוהו <span style="color: red;">[ממצרים שנ'</span> וינצלו את מצרים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">?א?סי] (ו)עשאוה</span> כמצודה זו שאין בה דגים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר' יש(..)[מ]עאל בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ורבנן אמרי אמ' ריש</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וידי אדם מתחת כנפיהם ידו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה'</span> שפרוסה תחת כנפי <span style="color: red;">חיות</span> כדי לקבל בעלי תשובה <span style="color: red;">מפני</span> מדת הדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל כסף וזהב <span style="color: red;">שהיה בעולם ליקטו</span> יוסף והביאו למצרים <span style="color: red;">שנ'</span> וילקט יוסף את כל הכסף <span style="color: red;">וכת'</span> וכל הארץ באו מצרימה <span style="color: red;">לשבור אל יוסף</span> וכשעלו ישראל העלוהו עמהן <span style="color: red;">אמ' ר' איסי</span> עשאוה כמצולה שאין בה <span style="color: red;">דגן ריש לקיש אומ' עשאוה כמצודה שאין בה דגה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ורבנן אמרי ריש</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וידי <span style="color: red;">בם</span> מתחת כנפיהם <span style="color: red;">ידיו שלהק'ב'ה'</span> שפרוסה תחת כנפי <span style="color: red;">חיות</span> כדי לקבל בעלי תשובה <span style="color: red;">מפני</span> מדת הדין אמר רב יהודה אמר שמואל כל כסף וזהב <span style="color: red;">שהיה בעולם לקטו</span> יוסף והביאו למצרים <span style="color: red;">שנ'</span> וילקט יוסף את כל הכסף <span style="color: red;">וג'</span> וכל הארץ באו מצרימה <span style="color: red;">לשבר אל יוסף</span> וכשעלו ישראל העלוהו עמהן <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> עשאוה <span style="color: red;">כנצולה [+נ"א כמצולה+]</span> שאין בה <span style="color: red;">דגן ריש לקיש אמ' עשאוה כמצודה שאין בה דגה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">ואמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">משו' ר'</span> יהודה נשיאה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וידי אדם מתחת כנפיהם <span style="color: red;">מלמד שידו</span> של <span style="color: red;">ה'ב'ה' פרוסה</span> תחת כנפי <span style="color: red;">חיות</span> כדי לקבל <span style="color: red;">[ב]עלי(ו)</span> תשובה <span style="color: red;">מפני</span> מדת הדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל כסף וזהב <span style="color: red;">שהיה בעולם לקטו</span> יוסף והביאו <span style="color: red;">למצרי' שנ'</span> וילקט יוסף את כל הכסף <span style="color: red;">וכת'</span> וכל הארץ באו מצרימה וכשעלו ישראל ממצרים העלוהו <span style="color: red;">עמהם שנ'</span> וינצלו את מצרים <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי מלמד שעשאוה</span> כמצודה שאין בה <span style="color: red;">דגן ריש לקיש אמ' עשאוה כמצולה זו שאין בה דגה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">ורבנן אמרי משום ר' שמעון</span> בן לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וידי אדם מתחת כנפיהם זה ידו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' שהיא פרוס'</span> תחת כנפי החיות כדי לקבל בעלי תשובה <span style="color: red;">מפני</span> מדת הדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל כסף וזהב שבעולם יוסף לקטו והביאו למצרים <span style="color: red;">שנא'</span> וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא <span style="color: red;">בארץ</span> מצרים וכל הארץ באו מצרימה וכשעלו ממצרים העלוהו עמהן <span style="color: red;">שנא'</span> וינצלו את מצרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי עשאוה <span style="color: red;">כמצולה</span> זו שאין בה דגים <span style="color: red;">ור' שמעו' בן לקיש אמ' במצודה שאין בה דגן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ורבנן אמרי אמ' ריש</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נש..?א?ה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וידי אדם מתחת כנפיהם <span style="color: red;">מ?ל?מד שידו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה' פרוסה מתחת</span> כנפי החיות כדי לקבל <span style="color: red;">את השבין מפני מידת</span> הדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כל כסף וזהב שבעולם <span style="color: red;">לקטו</span> יוסף והביאו למצרים <span style="color: red;">שנ'</span> וילקט <span style="color: red;">?י?וסף</span> את כל הכסף הנמצא <span style="color: red;">בארץ</span> מצרים <span style="color: red;">ובארץ</span> כנען וכל הארץ באו מצרימה <span style="color: red;">לשבור אל יוסף וכיון שעלו ישר'</span> ממצרים העלוהו עמהן <span style="color: red;">שנ'</span> וינצלו את מצרים <span style="color: red;">אמ' שעשאוה כמצולה</span> שאין בה <span style="color: red;">דגה ר' שמעון בן לקיש אמ' כמצודה שאין בה דגן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל</span> בר' יוסי <span style="color: red;">ורבנן אמרי משום ריש</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וידי אדם מתחת <span style="color: red;">כנפיה' זו</span> ידו של <span style="color: red;">הק' שהיא פרוסה</span> תחת כנפי החיות כדי לקבל בעלי תשובה <span style="color: red;">מפני מידת</span> הדין <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל כסף <span style="color: red;">וזה'</span> שבעולם יוסף <span style="color: red;">המלך</span> לקטו והביאו למצרים <span style="color: red;">שנ'</span> וילקט יוסף את כל הכסף <span style="color: red;">הנמ' בארץ</span> מצרים <span style="color: red;">וכת'</span> וכל הארץ באו <span style="color: red;">מצרי'</span> וכשעלו <span style="color: red;">ישר'</span> ממצרים העלוהו עמהן <span style="color: red;">שנ'</span> וינצלו <span style="color: red;">מצרי' א'</span> רב אסי <span style="color: red;">[עשאוהו</span> כמצודה שאין בה <span style="color: red;">דגן וריש לקיש אמ' עשאוהו] עשאוה[ו]( כמצולה זו שאין בה דגי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משום <span style="color: red;">ר' ישמע.. ...... .................................................. ..?שום? ........ ..ודה נשיאה .................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: <span style="color: red;">?א?.. ?ר?.. ..... ..?ה?נא ......... ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">?ב?.. .......................... ..י ל?ה? אמ' ריש</span> לקיש משום <span style="color: red;">?ר'?</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">מ?אי דכ?.. ............................. ..ם וגו' מלמד שידו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'..</span> תחת כנפי החיות כדי <span style="color: red;">ל.. ............................. ..?מ?ידת</span> הדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?א?..</span> שמואל כל כסף <span style="color: red;">?ו?..הב שבע.. ....................... ..ביאו למצר' שנ'</span> וילקט <span style="color: red;">יו.. ........</span> כל <span style="color: red;">ה?כ?סף וגו' וכ?ת'?..ל</span> הארץ <span style="color: red;">................. ..?ש?עלו ישר' ממצר'</span> העלוהו <span style="color: red;">עמה?ם? שנ'</span> וינצלו את <span style="color: red;">מצ?ר'? מלמד ש.. ............. ..מ?צ?ולה</span> זו שאין בה <span style="color: red;">דגן וריש לק?יש? אמ' שעשאו?ה?.. ........... ..ה ז?ו?.. ........ ..ן בה ?ד?..</span>

<b>וילנא</b>: והיה מונח עד רחבעם בא שישק מלך מצרים ונטלו מרחבעם שנאמר ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים [על ירושלים] ויקח את אוצרות בית ה' ואת אוצרות בית המלך בא זרח מלך כוש ונטלו משישק בא אסא ונטלוהו מזרח מלך כוש ושיגרו להדרימון בן טברימון באו בני עמון ונטלום מהדרימון בן טברימון בא יהושפט ונטלו מבני עמון והיה מונח עד אחז בא סנחריב ונטלו מאחז בא חזקיה ונטלו מסנחריב והיה מונח עד צדקיה באו כשדיים ונטלוהו מצדקיה באו פרסיים ונטלוהו מכשדיים באו יוונים ונטלוהו מפרסיים באו רומיים ונטלוהו מיד יוונים ועדיין מונח ברומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיה מונח עד רחבעם בא שישק מלך מצרים ונטלו מרחבעם שנאמר ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם <span style="color: red;">בא</span> שישק מלך מצרים ויקח את אוצרות בית ה' ואת אוצרות בית המלך בא זרח מלך כוש ונטלו משישק בא אסא <span style="color: red;">ונטלו</span> מזרח מלך כוש ושיגרו להדרימון בן טברימון באו בני עמון <span style="color: red;">ונטלם</span> מהדרימון בן טברימון בא יהושפט ונטלו מבני עמון והיה מונח עד אחז בא סנחריב ונטלו מאחז בא חזקיה ונטלו מסנחריב והיה מונח עד צדקיה באו כשדיים ונטלוהו מצדקיה באו פרסיים ונטלוהו מכשדיים באו יוונים ונטלוהו מפרסיים באו רומיים ונטלוהו מיד יוונים <span style="color: red;">ועדין</span> מונח ברומי
<b>מינכן 6</b>: והיה מונח עד רחבעם <span style="color: red;">בן שלמה</span> בא שישק מלך מצרים ונטלו מרחבעם <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים <span style="color: red;">על ירושלם</span> ויקח את אוצרות בית <span style="color: red;">יי</span> ואת אוצרות בית המלך <span style="color: red;">ואת הכל לקח</span> בא זרח מלך כוש ונטלו משישק <span style="color: red;">מלך מצרים</span> בא אסא <span style="color: red;">ונטלו</span> מזרח מלך כוש <span style="color: red;">ושגרו להדרמון</span> בן טברימון באו בני עמון <span style="color: red;">ונטלוהו מהדררמון</span> בן טברימון בא יהושפט <span style="color: red;">וחילו ונטלוהו</span> מבני עמון והיה מונח עד אחז בא סנחריב ונטלו מאחז בא <span style="color: red;">חזקיהו וסיעתו ונטלוהו</span> מסנחריב והיה מונח עד <span style="color: red;">צדקיהו</span> באו <span style="color: red;">כשדים</span> ונטלוהו <span style="color: red;">מן צדקיהו</span> באו פרסיים ונטלוהו <span style="color: red;">מבשדים</span> באו <span style="color: red;">יונים</span> ונטלוהו מפרסיים <span style="color: red;">בא</span> רומיים ונטלוהו <span style="color: red;">מיונים ועדין</span> מונח ברומי
<b>מינכן 95</b>: והיה מונח עד רחבעם <span style="color: red;">בן שלמה</span> בא שישק מלך מצרים <span style="color: red;">ונטלה</span> מרחבעם <span style="color: red;">בן שלמה שנ'</span> ויהי בשנה <span style="color: red;">החמשית</span> למלך רחבעם <span style="color: red;">וגו'</span> בא זרח מלך כוש <span style="color: red;">ונטלה</span> משישק בא אסא <span style="color: red;">ונטלו</span> מזרח מלך כוש ושיגרו להדרימון בן טברימון באו בני עמון <span style="color: red;">ונטלוהו</span> מהדרימון בן טברימון בא יהושפט <span style="color: red;">ונטלה (מהדרימון) (והיה)</span> מבני עמון והיה מונח <span style="color: red;">מבני</span> אחז בא סנחריב ונטלו <span style="color: red;">מבני אחז</span> בא חזקיה ונטלו מסנחריב והיה מונח עד צדקיה באו כשדיים <span style="color: red;">ונטלו</span> מצדקיה באו <span style="color: red;">פרסי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והיה <span style="color: red;">מונ(..)[ח]</span> עד רחבעם בא שישק מלך מצרים ונטלו מרחבעם <span style="color: red;">שנ' [*מלכים*]</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים <span style="color: red;">על ירושלם</span> ויקח את אוצרות בית <span style="color: red;">ייי</span> ואת אוצרות בית המלך <span style="color: red;">וגם את הכל לקח ויקח את כל מגני הזהב אשר עשה שלמה</span> בא זרח מלך כוש ונטלו משישק בא אסא <span style="color: red;">ונטלו</span> מזרח מלך כוש ושיגרו <span style="color: red;">להדררמון</span> בן <span style="color: red;">טברמון</span> באו בני עמון <span style="color: red;">ונטלוהו מהדר דמון</span> בן <span style="color: red;">טברמון</span> בא יהושפט <span style="color: red;">מלך יהודה ולקחו</span> מבני עמון והיה מונח עד אחז בא סנחריב <span style="color: red;">מלך אשור ולקחו</span> מאחז בא חזקיה ונטלו מסנחריב והיה מונח עד <span style="color: red;">צדקייהו</span> באו כשדיים ונטלוהו <span style="color: red;">מצדקיהו</span> באו פרסיים ונטלוהו מכשדיים באו <span style="color: red;">יונים</span> ונטלוהו מפרסיים באו רומיים ונטלוהו <span style="color: red;">מיוניים ועד אן הוא</span> מונח <span style="color: red;">ברומו</span>
<b>אנלאו 271</b>: והיה מונח עד רחבעם בא שישק מלך מצרים ונטלו מרחבעם <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים <span style="color: red;">על רחבעם ירושלם</span> ויקח את אוצרות בית <span style="color: red;">ייי</span> ואת אוצרות בית המלך <span style="color: red;">וגם את הכל לקח ויקח את כל מגני הזהב אשר עשה שלמה</span> בא זרח מלך כוש ונטלו משישק בא אסא <span style="color: red;">ונטלו</span> מזרח מלך כוש ושיגרו <span style="color: red;">להדרמון</span> בן <span style="color: red;">טב רמון</span> באו בני עמון <span style="color: red;">ונטלוהו מהדרמון</span> בן <span style="color: red;">טב רמון</span> בא יהושפט ונטלו מבני עמון והיה מונח עד אחז בא סנחריב ונטלו מאחז בא <span style="color: red;">חזקיהו</span> ונטלו מסנחריב והיה מונח עד <span style="color: red;">צדקיהו</span> באו <span style="color: red;">כשדים</span> ונטלוהו <span style="color: red;">מצדקיהו</span> באו פרסיים ונטלוהו <span style="color: red;">מכסדיים</span> באו <span style="color: red;">יונים</span> ונטלוהו מפרסיים באו רומיים ונטלוהו <span style="color: red;">מיוניים ועד אן</span> מונח ברומי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והיה מונח עד רחבעם <span style="color: red;">בן שלמה</span> בא <span style="color: red;">ששק</span> מלך מצרים ונטלו <span style="color: red;">מרחבע' שנ'</span> ויהי בשנה <span style="color: red;">הששית</span> למלך רחבעם עלה שישק מלך מצרים <span style="color: red;">על ירושל'</span> ויקח את אוצרות בית <span style="color: red;">יי</span> ואת אוצרות המלך <span style="color: red;">ואת הכל לקח ויקח את מגני הזהב אשר עשה המלך</span> בא זרח מלך כוש ונטלו משישק <span style="color: red;">מלך מצרים</span> בא אסא <span style="color: red;">ונטלו</span> מזרח מלך כוש <span style="color: red;">ושגרו</span> להדרימון בן טברימון באו בני עמון <span style="color: red;">ונטלו מיהדרימון</span> בן טברימון בא יהושפט ונטלו מבני עמון והיה מונח עד <span style="color: red;">שבא</span> אחז בא סנחריב ונטלו מאחז בא חזקיה ונטלו מסנחריב והיה מונח עד <span style="color: red;">שבא</span> צדקיה באו <span style="color: red;">כשדים</span> ונטלוהו מצדקיה באו פרסיים ונטלוהו <span style="color: red;">מכשדים</span> באו <span style="color: red;">יונים</span> ונטלוהו מפרסיים באו רומיים ונטלוהו <span style="color: red;">מיוונים</span> ועדיין מונח ברומי
<b>אוקספורד 366</b>: והיה מונח עד רחבעם <span style="color: red;">בן שלמה</span> בא שישק מלך מצרים <span style="color: red;">על ירושלם ונטלו שנא'</span> ויקח את <span style="color: red;">אצרות</span> בית <span style="color: red;">יי</span> ואת בית המלך <span style="color: red;">את הכל לקח ויקח את מגני הזהב אשר עשה שלמה</span> בא זרח מלך כוש ונטלו משישק <span style="color: red;">מלך מצרים</span> בא אסא <span style="color: red;">ונטלו</span> מזרח מלך כוש ושיגרו להדרימון בן טברימון באו בני עמון <span style="color: red;">ונטלוהו</span> מהדרימון בן טברימון בא יהושפט ונטלו מבני עמון והיה מונח עד אחז בא סנחריב ונטלו מאחז בא חזקיה ונטלו מסנחריב והיה מונח עד צדקיה באו כשדיים ונטלוהו מצדקיה באו פרסיים ונטלוהו מכשדיים באו <span style="color: red;">יונים</span> ונטלוהו מפרסיים באו רומיים ונטלוהו <span style="color: red;">מיוונים</span> ועדיין מונח ברומי
<b>וטיקן 109 ב</b>: והיה מונח עד רחבעם <span style="color: red;">בן שלמה (שנ' ויהי בשנה החמישית)</span> בא שישק מלך מצרים ונטלו מרחבעם <span style="color: red;">בן שלמה שנ'</span> ויהי בשנה החמישית למלך רחבעם עלה שישק <span style="color: red;">מן</span> מצרים בא זרח מלך כוש ונטלו משישק <span style="color: red;">מלך מצרים</span> בא אסא <span style="color: red;">ונטלו ממלך</span> כוש <span style="color: red;">ושגרו ?להד?ד?רימון</span> בן טברימון באו בני עמון <span style="color: red;">ונטלו ?להד?ד?רימון</span> בן טברימון בא יהושפט ונטלו מבני עמון והיה מונח עד אחז בא סנחריב ונטלו מאחז בא חזקיה ונטלו מסנחריב והיה מונח עד <span style="color: red;">צדקיהו</span> באו <span style="color: red;">כשדים</span> ונטלוהו מצדקיה באו פרסיים ונטלוהו <span style="color: red;">מכשדים</span> באו רומיים ונטלוהו <span style="color: red;">מיוונים</span> ועדיין מונח ברומי
<b>וטיקן 134</b>: והיה מונח עד רחבעם <span style="color: red;">בן שלמה</span> בא שישק מלך <span style="color: red;">מצרי'</span> ונטלו מרחבעם <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשנה <span style="color: red;">החמיש'</span> למלך רחבעם <span style="color: red;">על השישק</span> מלך <span style="color: red;">ירושלי'</span> ויקח את אוצרות בית <span style="color: red;">יי</span> ואת <span style="color: red;">אוצרו'</span> בית המלך <span style="color: red;">ואת הכל לקח ויקח את מגיני הזה' אש.. עשה המלך שלמה</span> בא זרח מלך כוש ונטלו משישק <span style="color: red;">מלך מצרים</span> בא אסא <span style="color: red;">ונטלו</span> מזרח מלך כוש ושיגרו להדרימון בן טברימון באו בני <span style="color: red;">ע?מ?ון ?ו?נטלוהו מהדרי'</span> בן <span style="color: red;">?טברי?מון</span> בא יהושפט ונטלו מבני עמון והיה מונח עד אחז בא <span style="color: red;">סנחרי'</span> ונטלו מאחז בא חזקיה ונטלו <span style="color: red;">(</span> מסנחריב והיה מונח עד צדקיה באו <span style="color: red;">(</span> כשדיים ונטלוהו <span style="color: red;">מצדקי'</span> באו פרסיים ונטלוהו מכשדיים באו <span style="color: red;">יווניים</span> ונטלוהו מפרסיים באו רומיים ונטלוהו <span style="color: red;">מיווניים</span> ועדיין מונח ברומי
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................... ..?ק?</span> בא אסא <span style="color: red;">ו.. ............................................ .........................................</span> בני עמון <span style="color: red;">ונטלוה.. ..... ..?ה?.. ................................... ................................. ..?ב?ני</span> עמון והיה מונח עד <span style="color: red;">א.. ..................................... ............................. ..?ו?נטלו</span> מסנחריב והיה מונח עד <span style="color: red;">................................ ................... ..קיהו</span> באו פרסיים ונטלוהו <span style="color: red;">מכסדיים</span> באו <span style="color: red;">יוניים ..................... ............ ..?י?ים</span> ונטלוהו <span style="color: red;">מיוניים ועדן</span> מונח ברומי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: והיה מונח עד רחבעם <span style="color: red;">בן ?ש?.. ........ ..א שיש?ק?</span> מלך <span style="color: red;">...... ונט?לו?</span> מרחבעם <span style="color: red;">...... ..?ו?יהי</span> בשנה החמישית <span style="color: red;">למ?ל?.. .......... ............................... יי וגו'</span> בא <span style="color: red;">..ח הכושי ונט'</span> משישק בא אסא <span style="color: red;">............ ....................................</span> בן טברימון באו בני עמון <span style="color: red;">ונטלוהו מן הד.. ......... ................................................ ..?נ?ח</span> עד אחז בא סנחריב <span style="color: red;">ונט' ..אח?ז ב?א חזק.. .................................................. ..ים ו?ג'? ונט' מצדק'</span> באו <span style="color: red;">פרס.. ......... .................................................. ..?י?ונים</span> ועדיין <span style="color: red;">מו.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חמא (בר) חנינא שלש מטמוניות הטמין יוסף במצרים אחת נתגלה לקרח ואחת נתגלה לאנטונינוס בן אסוירוס ואחת גנוזה לצדיקים לעתיד לבא עושר שמור לבעליו לרעתו אמר רבי שמעון בן לקיש זו עשרו של קרח (שנאמר) ואת כל היקום אשר ברגליהם א"ר אלעזר זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליו א"ר לוי משאוי שלש מאות פרדות לבנות היו מפתחות בית גנזיו של קרח וכולהו אקלידי וקליפי דגלדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא שלש מטמוניות הטמין יוסף במצרים אחת נתגלה לקרח ואחת נתגלה לאנטונינוס בן אסוירוס ואחת גנוזה לצדיקים לעתיד לבא עושר <span style="color: red;">שומר</span> לבעליו לרעתו אמר רבי שמעון בן לקיש זו עשרו של קרח <span style="color: red;">שנאמר</span> ואת כל היקום אשר ברגליהם <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליו <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי משאוי שלש מאות פרדות לבנות היו מפתחות בית גנזיו של קרח וכולהו אקלידי וקליפי דגלדא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שלש <span style="color: red;">מטמונות</span> הטמין יוסף במצרים <span style="color: red;">אחד</span> נתגלה <span style="color: red;">לו</span> לקרח <span style="color: red;">ואחד</span> נתגלה <span style="color: red;">לו</span> לאנטונינוס בן אסוירוס <span style="color: red;">ואחד גנוז ומונח</span> לצדיקים לעתיד לבא <span style="color: red;">עשר</span> שמור לבעליו לרעתו <span style="color: red;">זה</span> עשרו של קרח ואת כל היקום אשר ברגליהם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי משאוי שלש מאות פרדות לבנות היו מפתחות <span style="color: red;">של</span> בית גנזיו של קרח וכולהו אקלידי <span style="color: red;">וקופלי דגילדא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינה שלוש</span> מטמוניות הטמין יוסף אחת <span style="color: red;">נתגלתה לקורח</span> ואחת <span style="color: red;">נתגלתה לאסטנינס</span> בן אסוירוס ואחת גנוזה לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבוא יש</span> עושר שמור לבעליו לרעתו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">זה</span> עשרו <span style="color: red;">שלקרח</span> ואת כל היקום אשר ברגליהם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זה ממונו <span style="color: red;">שלאדם שמקימו ומעמידו</span> על רגליו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי שלש מאות פרדות לבנות מפתחות גנזיו <span style="color: red;">שלקורח וכולהי</span> אקלידי <span style="color: red;">וקופלי דגלדי פטירי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר ר' חנינה</span> שלש מטמוניות הטמין יוסף אחת <span style="color: red;">נתגלתה</span> לקרח ואחת <span style="color: red;">נתגלתה לאנטנינוס</span> בן <span style="color: red;">אוירוס</span> ואחת גנוזה לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבוא עשר</span> שמור לבעליו לרעתו אמר <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">זה</span> עשרו <span style="color: red;">שלקרח</span> ואת כל היקום אשר ברגליהם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זה ממונו <span style="color: red;">שלאדם</span> שמעמידו על רגליו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">משוי</span> שלש מאות פרדות לבנות מפתחות גנזיו <span style="color: red;">שלקרח וכולהי</span> אקלידי <span style="color: red;">וקופלי דגילדי פטירא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שלש מטמוניות הטמין יוסף במצרים <span style="color: red;">אחד</span> נתגלה <span style="color: red;">לו</span> לקרח <span style="color: red;">ואחד</span> נתגלה <span style="color: red;">לו</span> לאנטונינוס בן אסוירוס <span style="color: red;">ואחד ??ג?נוזה לו</span> לצדיקים לעתיד לבא עושר שמור לבעליו לרעתו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">זה</span> עשרו של קרח ואת כל היקום אשר ברגליהם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי משאוי שלש מאות פרדות לבנות היו <span style="color: red;">טעונות</span> מפתחות <span style="color: red;">של</span> בית גנזיו של <span style="color: red;">קורח</span> וכולהו <span style="color: red;">קלידי וקולפי דגלדאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אחא בר</span> חנינא שלש מטמוניות הטמין יוסף במצרים אחת <span style="color: red;">נתגלתה</span> לקרח ואחת לאנטונינוס בן אסוירוס ואחת גנוזה לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> עושר שמור לבעליו לרעתו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">זה</span> עשרו של קרח ואת כל היקום אשר ברגליהם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">שזה</span> ממונו של אדם שמעמידו על רגליו א"ר לוי משאוי שלש מאות פרדות לבנות היו מפתחות בית גנזיו של קרח וכולהו אקלידי <span style="color: red;">וקופלי דגילדי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שלש מטמוניות הטמין יוסף במצרים אחת <span style="color: red;">נתגלית</span> לקרח ואחת <span style="color: red;">נתגלית</span> לאנטונינוס בן אסוירוס ואחת גנוזה לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> עושר שמור לבעליו לרעתו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">זה עושרו</span> של קרח ואת כל היקום אשר ברגליהם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי שלש מאות פרדות לבנות היו <span style="color: red;">נושאות מפתיחות</span> גנזיו של קרח וכולהו אקלידי <span style="color: red;">וקולפי דגילדי הוו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר אחא בר'</span> חנינא שלש <span style="color: red;">מטמונייות</span> הטמין יוסף במצרים אחת <span style="color: red;">[נתגלה</span> לקרח <span style="color: red;">ואחת]</span> נתגלה <span style="color: red;">לאנטוכי'</span> בן <span style="color: red;">אנסיוירוס ואח'</span> גנוזה לצדיקים לעתיד לבא עושר שמור לבעליו לרעתו <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">זה</span> עשרו של קרח ואת כל היקום אשר <span style="color: red;">( א"ר</span> אלעזר זה ממונו של אדם <span style="color: red;">שמעמי'</span> על רגליו א"ר לוי <span style="color: red;">משוי</span> שלש מאות פרדות לבנות היו <span style="color: red;">מפתיחות בבית</span> גנזיו של קרח וכולהו <span style="color: red;">קלידי וקופלי דגילדא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר ................. ...... ..מוניות</span> הטמין יוסף אחת <span style="color: red;">ני?ת?..?ל?תה</span> לקרח ואחת <span style="color: red;">ניתגלתה לאנטני.. ................ אסוירס</span> ואחת גנוזה לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> עושר שמור <span style="color: red;">לבע?ל?.. .................. אמ רש</span> לקיש <span style="color: red;">זה עושרו</span> של קרח ואת כל היקום אשר ברגליהם <span style="color: red;">?א?.. ..............</span> אלעזר זה ממונו של אדם שמעמידו על <span style="color: red;">רגלו אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">מסוי</span> שלש <span style="color: red;">מאו?ת?.. ..............</span> לבנות היו מפתחות גנזיו של קרח וכולהו אקלידי <span style="color: red;">וקופלי דגילדא פ.. .................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: <span style="color: red;">.................................................. במצ'</span> אחת <span style="color: red;">?נ?.. .......... .................................................. ..?ו?זה לצדי.. ......... .................................................. עושרו ........ .................................................. ..מידו ....... .................................................. ..?ת ג?נ?זיו?</span>

<b>וילנא</b>: (דיא"ש אדי"ש כשד"ך מאוד"ך סימן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דיאש אדיש בשדר מאודר סימן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמר ר' שמואל בר נחמני ד'י'א'ש' א'ד'י'ש' כ'ש'ד'ך' סימן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' שמואל בן נחמני אמ' ר' יונתן סימן דיאש אדיש כשדך סימן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סימן דאש אדישא בשדך כולן מאודך ולמטה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סי' דיאש' ארישא כשרד כולן מאודך ולמטה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">ר' שמואל בר נחמני אמ ר' יונתן דיאש אדיש כשדך כול..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן אודך כי עניתני אמר דוד אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה אמר ישי מאת ה' היתה זאת אמרו אחיו זה היום עשה ה' אמר שמואל אנא ה' הושיעה נא אמרו אחיו אנא ה' הצליחה נא אמר דוד ברוך הבא בשם ה' אמר ישי ברכנוכם מבית ה' אמר שמואל אל ה' ויאר לנו אמרו כולן אסרו חג בעבותים אמר שמואל אלי אתה ואודך אמר דוד אלהי ארוממך אמרו כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמוני אמר ר'</span> יונתן אודך כי עניתני אמר דוד אבן מאסו הבונים היתה לראש <span style="color: red;">פינה</span> אמר ישי מאת ה' היתה זאת אמרו אחיו זה היום עשה ה' אמר שמואל אנא ה' הושיעה נא <span style="color: red;">אמר</span> אחיו אנא ה' הצליחה נא אמר דוד ברוך הבא בשם ה' אמר ישי ברכנוכם <span style="color: red;">מבי'</span> ה' אמר שמואל אל ה' ויאר לנו אמרו כולן אסרו חג בעבותים אמר שמואל אלי אתה ואודך אמר דוד <span style="color: red;">אלקי</span> ארוממך <span style="color: red;">אמ'</span> כולן
<b>מינכן 6</b>: אודך כי עניתני <span style="color: red;">ותהי לי לישועה אמ'</span> דוד אבן מאסו <span style="color: red;">הבנים</span> היתה לראש פנה <span style="color: red;">אמ'</span> ישי מאת <span style="color: red;">יי</span> היתה זאת <span style="color: red;">היא נפלאת בעינינו</span> אמרו אחיו זה היום עשה <span style="color: red;">יי נגילה ונשמחה בו אמ'</span> שמואל אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא <span style="color: red;">אמ' דוד</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">אמרו אחיו</span> ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי אמ'</span> ישי ברכנוכם מבית <span style="color: red;">יי אמ'</span> שמואל אל <span style="color: red;">יי</span> ויאר לנו אמרו <span style="color: red;">כלם</span> אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">עד קרנות המזבח אמ'</span> שמואל אלי אתה ואודך <span style="color: red;">אלהי ארוממך אמ'</span> דוד <span style="color: red;">הודו ליי כי טוב כי לעולם חסדו אמרו כלם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">*פיר*</span> אודך כי עניתני <span style="color: red;">ותהי לי לישועה</span> אמר דוד אבן <span style="color: red;">מ(?ס?)[א]סו</span> הבונים אמר ישי מאת <span style="color: red;">ייי</span> היתה זאת אמרו אחיו זה היום עשה <span style="color: red;">ייי אמ'</span> שמואל אנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא אמרו אחיו אנא <span style="color: red;">ייי</span> הצליחה <span style="color: red;">אמ' דויד</span> ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי</span> אמר ישי ברכנוכם מבית <span style="color: red;">ייי אמ'</span> שמואל אל <span style="color: red;">ייי</span> ויאר לנו אמרו <span style="color: red;">כולם</span> אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אלי אתה <span style="color: red;">ואודיך (אמר דויד) אלהי ארוממיך [אמר דוד] (אמרו כולן) הודו לייי כי טוב כי לעולם חסדו [אמרו כולם]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">*פרק עשירי* מאודך ולמטה *פיר* ......... ..י</span> עניתני <span style="color: red;">ותהי לי לישועה אמ' דויד</span> אבן מאסו הבונים <span style="color: red;">וג'</span> אמר ישי מאת <span style="color: red;">ייי</span> היתה זאת <span style="color: red;">וג'</span> אמרו אחיו זה היום עשה <span style="color: red;">ייי אמ'</span> שמואל אנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא אמרו אחיו <span style="color: red;">אנה ייי</span> הצליחה נא אמר <span style="color: red;">דויד</span> ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי אמ'</span> ישי ברכנוכם מבית <span style="color: red;">ייי אמ'</span> שמואל אל <span style="color: red;">ייי</span> ויאר לנו אמרו <span style="color: red;">כולם</span> אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אלי אתה ואודך <span style="color: red;">אמ' דויד אלה</span> ארוממך <span style="color: red;">אמ'</span> כולן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> אודך כי עניתני <span style="color: red;">ותהי לי לישועה אמ'</span> דוד אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה <span style="color: red;">אמ'</span> ישי מאת <span style="color: red;">יי</span> היתה זאת אמרו אחיו זה היום עשה <span style="color: red;">יי אמ'</span> שמואל אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא אמרו אחיו אנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">אמ'</span> דוד <span style="color: red;">(בא)</span> ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי אמ'</span> ישי <span style="color: red;">ברכנוכ'</span> מבית <span style="color: red;">יי אמ'</span> שמואל אל <span style="color: red;">יי</span> ויאר לנו אמרו כולן אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אלי אתה ואודך <span style="color: red;">אמ'</span> דוד אלהי ארוממך אמרו כולן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אודך כי עניתני <span style="color: red;">ותהי לי לישועה אמ'</span> דוד אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה <span style="color: red;">אמ'</span> ישי מאת <span style="color: red;">יי</span> היתה זאת <span style="color: red;">היא נפלאת בעינינו</span> אמרו אחיו זה היום עשה <span style="color: red;">יי נגילה ונשמחה בו אמ'</span> שמואל אנא <span style="color: red;">יי</span> הושיעה נא אמרו <span style="color: red;">כלם</span> אנא <span style="color: red;">יי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">אמ'</span> דוד ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי אמ'</span> ישי ברכנוכם מבית <span style="color: red;">יי אמ'</span> שמואל אל <span style="color: red;">יי</span> ויאר לנו אמרו <span style="color: red;">כולם</span> אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">עד קרנות המזבח אמ'</span> שמואל אלי אתה ואודך <span style="color: red;">אמ'</span> דוד <span style="color: red;">ואמרו כולם הודו ליי כי טוב כי לעולם חסדו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> אודך כי עניתני <span style="color: red;">אמ'</span> דוד אבן מאסו <span style="color: red;">הבנים אמ'</span> ישי מאת <span style="color: red;">ייי</span> היתה אמרו אחיו זה היום עשה <span style="color: red;">ייי אמ'</span> שמואל אנא <span style="color: red;">ייי</span> הושיעה נא <span style="color: red;">אמר(.. ....... ..)[ה אמו]</span> אנא <span style="color: red;">ייי</span> הצליחה נא <span style="color: red;">אמ' דוד</span> ברכנוכם מבית <span style="color: red;">ייי אמ'</span> שמואל אל <span style="color: red;">ייי</span> ויאר לנו אמרו <span style="color: red;">כולם</span> אסרו חג בעבותים <span style="color: red;">עד קרנות המזבח אמ'</span> שמואל אלי אתה ואודך <span style="color: red;">אלהי ארוממך אמרה אמו הודו לייי אמרו כולם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> א"ר <span style="color: red;">שמוא'ל בר'</span> נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אודך כי עניתני <span style="color: red;">ותהי לי לישועה אמ'</span> דוד אבן מאסו <span style="color: red;">הבוני'</span> היתה לראש <span style="color: red;">פינה א'</span> ישי מאת <span style="color: red;">יי</span> היתה זאת <span style="color: red;">היא נפלאת בעינינו</span> אמרו אחיו זה היום עשה <span style="color: red;">יי נגי' ונשמחה בישועתו א' שמוא'ל</span> אנא <span style="color: red;">יי הצליחנה א'</span> דוד ברוך הבא בשם <span style="color: red;">יי אמ'</span> ישי ברכנוכם מבית <span style="color: red;">יי א' שמוא'ל א'ל יי</span> ויאר לנו אמרו <span style="color: red;">כולם</span> אסרו <span style="color: red;">?(???)</span> חג בעבותים <span style="color: red;">עד קרנות המזבח א' שמוא'ל</span> אלי אתה <span style="color: red;">אודך א'לק'י</span> ארוממך אמרו כולן
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">.......................... *פיר'*</span> אודך כי עניתני אמר דוד אבן מאסו <span style="color: red;">הבנים</span> אמר ישי <span style="color: red;">מא?ת?.. ..................</span> אחיו זה היום עשה <span style="color: red;">[ייי]</span> אמר שמואל <span style="color: red;">אנה ייי הושעה</span> נא <span style="color: red;">א?מ?רו</span> אחיו <span style="color: red;">...................</span> נא אמר דוד ברוך הבא בשם <span style="color: red;">ייי</span> אמר <span style="color: red;">דוד</span> ברכנוכם מבית <span style="color: red;">ייי</span> אמר <span style="color: red;">................ ...</span> ויאר לנו אמרו כולן אסרו חג <span style="color: red;">בעבתים</span> אמר שמואל אלי אתה ואודך <span style="color: red;">............ ......</span> אלהי ארוממך אמרו כולן
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?יונת?..</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם מקום שנהגו לכפול יכפול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם מקום שנהגו לכפול יכפול
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן התם מקום שנהגו לכפול יכפול
<b>אנלאו 271</b>: תנן <span style="color: red;">?ה?תם</span> מקום שנהגו לכפול יכפול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקום שנהגו לכפול יכפול
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם מקום שנהגו לכפול יכפול
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקום שנהגו לכפול יכפול
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם מקום שנהגו לכפול יכפול

<h2>דף קיט:</h2>

<b>וילנא</b>: לפשוט יפשוט לברך אחריו יברך הכל כמנהג המדינה אמר אביי לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו [מצוה] לברך דא"ר יהודה אמר שמואל כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא א"ר נחמן בר יצחק דכתיב וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי אמר מהכא והוא עבר לפניהם איכא דאמרי מהכא ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפשוט יפשוט לברך אחריו יברך הכל כמנהג המדינה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לברך אחריו <span style="color: red;">יברך אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו <span style="color: red;">חייב</span> לברך <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המצות <span style="color: red;">כלן</span> מברך עליהן עובר <span style="color: red;">לעשיתן</span> מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבר</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואיב' אימא</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>קולומביה 294–295</b>: לפשוט יפשוט לברך אחריו יברך <span style="color: red;">תניא ר' כופל בה דברים ר' אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף אמ' אביי כופל ומוסיף מאודך ולמטה לברך אחריו יברך אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו <span style="color: red;">מצוה</span> לברך <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">המצוות כולן אדם</span> מברך עליהן עובר לעשייתן
<b>אנלאו 271</b>: לפשוט יפשוט לברך אחריו <span style="color: red;">יברך אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו <span style="color: red;">מצוה</span> לברך <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה אמר שמואל כל <span style="color: red;">המצוות כולן אדם</span> מברך עליהן עובר לעשייתן <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לפשוט יפשוט לברך אחריו יברך הכל כמנהג המדינה <span style="color: red;">תנא ר' כופל בה דברים ר' אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים אמ' רב נחמן בר יצחק מאי מוסיף לכפול מאודך ולמטה לברך אחריו יברך הכל כמנהג המדינה אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו <span style="color: red;">מצוה</span> לברך <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה כל המצות <span style="color: red;">כולן מבר'</span> עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">דכתוב</span> וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר לפניה' וישתחו ארצה שבע פעמים ואיבעית אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>אוקספורד 366</b>: לפשוט יפשוט לברך אחריו יברך <span style="color: red;">אחריו אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו <span style="color: red;">מצוה</span> לברך <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המצות <span style="color: red;">כולן</span> מברך עליהן עובר לעשייתן <span style="color: red;">ומנא לן</span> דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבר</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואיבעיתי'</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>וטיקן 109 ב</b>: לפשוט יפשוט לברך אחריו יברך הכל המדינה <span style="color: red;">תניא ר' כופל בה דברים ר' אלעז' בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף אמ' רב נחמן בר יצחק מוסיף לכפול מאודך ולמטה לברך אחריו יברך אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו <span style="color: red;">מצוה</span> לברך <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">המצוות כולן</span> מברך עליהן עובר לעשייתן מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי עובר לישנא דאקדומי <span style="color: red;">אמ'רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבר</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> מהכא ויעבור מלכם לפניהם <span style="color: red;">וייי</span> בראשם
<b>וטיקן 134</b>: לפשוט <span style="color: red;">יפשו'</span> לברך אחריו יברך <span style="color: red;">אחריו א'</span> אביי לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו <span style="color: red;">מצוה</span> לברך <span style="color: red;">דא' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> כל המצות <span style="color: red;">כולן</span> מברך עליהן עובר <span style="color: red;">בעשייתן</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו <span style="color: red;">מצוה</span> לברך <span style="color: red;">דא' רב יהוד' אמ' שמו'</span> כל <span style="color: red;">מצות כולן</span> מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">א' רב נחמ אמ' רב דא' קרא</span> וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבר</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר</span> לפניהם <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבר</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">(דרש)</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לברך אחריו יברך <span style="color: red;">תונא רבי כופל בה דברים ר' אלי?ע?.. ........... פר?ט?א מוסי.. ......... ..?ר?ים מאי כופל ומאי מוסיף אמ' אביי כופל ומוסיף מאודך ול.. ............... ........ ..יברך אמ'</span> אביי לא שנו <span style="color: red;">אילא לאחריה</span> אבל <span style="color: red;">לפניה מצוה</span> לברך <span style="color: red;">דא.. ................ ....... ..מואל</span> כל <span style="color: red;">הברכות כולן</span> מברך עליהן עובר לעשייתן

<b>וילנא</b>: תניא רבי כופל בה דברים רבי אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף אמר אביי מוסיף לכפול מאודך למטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי כופל בה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה <span style="color: red;">דברי'</span> מאי מוסיף אמר אביי מוסיף לכפול מאודך למטה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנן התם מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך אחריו יברך הכל כמנהג המדינה</span> תניא רבי כופל בה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק מהיכן</span> מוסיף <span style="color: red;">וכופל</span> מאודך <span style="color: red;">ולמטה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר' היה</span> כופל בה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">פרטה</span> מוסיף בה דברים מאי מוסיף אמר אביי <span style="color: red;">כופל ומוסיף</span> מאודך <span style="color: red;">ולמטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> כופל בה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מוסיף לכפול מאודך <span style="color: red;">ולבסוף</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> כופל בה <span style="color: red;">דברי' ר'</span> אלעזר בן פרטא מוסיף בה <span style="color: red;">דברי'</span> מאי מוסיף <span style="color: red;">א'</span> אביי מוסיף <span style="color: red;">(</span> מאודך <span style="color: red;">ולמטה</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> כופל בה דברים <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מוסיף לכפול מאודך <span style="color: red;">ולמטה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנן התם מקום שנהגו לכפ..ל יכפול לפשוט .........</span>

<b>וילנא</b>: דרש רב עוירא זימנין א"ל משמיה דרב וזימנין א"ל משמיה דרב (אשי) מאי דכתיב ויגדל הילד ויגמל עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים ביום שיגמל חסדו לזרעו של יצחק לאחר שאוכלין ושותין נותנין לו לאברהם אבינו כוס של ברכה לברך ואומר להן איני מברך שיצא ממני ישמעאל אומר לו ליצחק טול וברך אומר להן איני מברך שיצא ממני עשו אומר לו ליעקב טול וברך אומר להם איני מברך שנשאתי שתי אחיות בחייהן שעתידה תורה לאוסרן עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב עוירא זימנין <span style="color: red;">אמר ליה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">זימנין אמר ליה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> מאי דכתיב ויגדל הילד ויגמל עתיד <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לעשות סעודה לצדיקים ביום שיגמל חסדו לזרעו של יצחק לאחר שאוכלין <span style="color: red;">ושתין</span> נותנין לו לאברהם אבינו כוס של ברכה לברך ואומר להן איני מברך שיצא ממני ישמעאל <span style="color: red;">אמר</span> לו ליצחק טול וברך <span style="color: red;">אמר לו</span> איני מברך שיצא ממני עשו <span style="color: red;">אמרו</span> לו ליעקב טול וברך <span style="color: red;">אמר</span> להם איני מברך שנשאתי שתי אחיות בחייהן שעתידה <span style="color: red;">תור' לאוסרו</span> עלי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> דרש רב עוירא זימנין <span style="color: red;">אמ' לה</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אמי</span> וזימנין <span style="color: red;">אמ' לה</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויגדל הילד ויגמל עתיד <span style="color: red;">ערבי הק'ב'ה'</span> לעשות סעודה לצדיקים ביום <span style="color: red;">שיגמול חסד</span> לזרעו של יצחק לאחר <span style="color: red;">שיאכלו וישתו יתנו</span> כוס <span style="color: red;">לאברהם אומר להם</span> איני מברך שיצא ממני ישמעאל <span style="color: red;">יתנו כוס ליצחק</span> אומר <span style="color: red;">להם</span> איני מברך שיצא ממני עשו <span style="color: red;">יתנו כוס</span> ליעקב <span style="color: red;">או'</span> להם איני מברך שנשאתי שתי אחיות שעתידה תורה <span style="color: red;">לאסרן</span> עלי
<b>קולומביה 294–295</b>: דרש רב <span style="color: red;">עזרא זמנין אמ' לה משמא דר' אמי וזמנין אמ' לה משמא דר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויגדל הילד ויגמל <span style="color: red;">ויעש אברהם משתה גדול ביום הגמל את יצחק עתיד הק'ב'ה'</span> לעשות סעודה לצדיקים ביום <span style="color: red;">שגומל חסד עם זרעו שליצחק</span> לאחר שאוכלין ושותין נותנין לו כוס <span style="color: red;">לאברהם אמ'</span> להן <span style="color: red;">אני אברך</span> שיצא <span style="color: red;">ממני ישמעאל נותנין לו כוס ליצחק אמ'</span> להן <span style="color: red;">אני אברך</span> שיצא ממני עשו <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">כוס</span> ליעקב <span style="color: red;">לברך אמר להן אני אברך</span> שנשאתי שתי אחיות <span style="color: red;">ובאת</span> תורה <span style="color: red;">ואסרה עליו</span>
<b>אנלאו 271</b>: דרש רב <span style="color: red;">עזרא זמנין אמר ליה משמא דר' אמי וזמנין אמ' ליה משמא דר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויגדל הילד ויגמל <span style="color: red;">ויעש אב' מש' גדול ביו' הג' את יצחק מאי תו ביום הגמל את יצחק עתיד הק'ב'ה'</span> לעשות סעודה לצדיקים ביום <span style="color: red;">שגומל חסד עם זרעו שליצחק</span> לאחר שאוכלין ושותין נותנין כוס <span style="color: red;">לאברהם אמר</span> להן איני <span style="color: red;">אברך</span> שיצא <span style="color: red;">ממני ישמעאל נותנין לו כוס ליצחק אמר</span> להן <span style="color: red;">אני [*ושמא הוא לשון תימה*] אברך</span> שיצא ממני עשו <span style="color: red;">נותנין כוס</span> ליעקב <span style="color: red;">לברך אמ' להן אני אברך</span> שנשאתי שתי אחיות <span style="color: red;">ובאת</span> תורה <span style="color: red;">ואסרה עליו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דרש (בר קפרא)</span> רב <span style="color: red;">?ו?עירא</span> זימנין <span style="color: red;">אמ' לה</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> וזימנין <span style="color: red;">אמ' לה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויגדל הילד ויגמל <span style="color: red;">עתיד הק'ב'ה'</span> לעשות סעודה לצדיקים ביום <span style="color: red;">שגומל חסד</span> לזרעו של יצחק לאחר שאוכלין ושותין נותנין <span style="color: red;">לאברה'</span> כוס של ברכה לברך <span style="color: red;">אמ' להם</span> איני מברך <span style="color: red;">מפני</span> שיצא <span style="color: red;">ממני ישמעאל נותנין ליצח' אמ' להם</span> איני מברך <span style="color: red;">שיצאתי</span> ממני עשו <span style="color: red;">נותנין</span> ליעקב <span style="color: red;">אמ'</span> להם איני מברך שנשאתי שתי אחיות שעתידה תורה לאוסרן עלי
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> עוירא <span style="color: red;">זמנין אמ' לה</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אסי וזמנין אמ' לה</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויגדל הילד ויגמל <span style="color: red;">ויעש אברהם משתה גדול וגו' מאי ביום הגמל את יצחק עתיד הק'ב'ה'</span> לעשות סעודה לצדיקים ביום <span style="color: red;">שיגמול חסד עם זרעו</span> של יצחק לאחר שאוכלין ושותין נותנין לו כוס של ברכה <span style="color: red;">לאברהם</span> לברך <span style="color: red;">אומרין לו ברך אומ' להם אני לא אברך לפי שכבר יצא ממני ישמעאל נותנין לו ליצחק אומ' להם</span> איני <span style="color: red;">ראוי לברך לפי שכבר יצא</span> ממני עשו <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">*יומא*</span> ליעקב <span style="color: red;">אומ'</span> להם <span style="color: red;">אני לא אברך לפי שכבר נשאתי</span> שתי אחיות בחייהן שעתידה תורה לאוסרן עלי
<b>וטיקן 109 ב</b>: דרש רב <span style="color: red;">עזרא</span> זימנין <span style="color: red;">אמ' לה</span> משמיה <span style="color: red;">דרבמי זימנין אמ' לה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויגדל הילד ויגמל <span style="color: red;">עתיד הק'(ה)[ב]'ה'</span> לעשות <span style="color: red;">סעוד'</span> לצדיקים ביום <span style="color: red;">שגומל חסד</span> לזרעו של יצחק לאחר שאוכלין ושותין נותנין לו כוס <span style="color: red;">לאברהם אומ' לו טול וברך אומ' להם</span> איני <span style="color: red;">אברך</span> שיצא ממני ישמעאל <span style="color: red;">אומרין</span> לו ליצחק טול וברך <span style="color: red;">אומ' להם</span> איני <span style="color: red;">אברך</span> שיצא ממני עשו <span style="color: red;">אומרין</span> לו ליעקב טול וברך <span style="color: red;">אומ'</span> להם איני <span style="color: red;">אברך</span> שנשאתי שתי אחיות <span style="color: red;">ובאתה</span> תורה <span style="color: red;">ואסרתן</span> עלי
<b>וטיקן 134</b>: דרש רב עוירא זימנין <span style="color: red;">א' לה</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אמי</span> וזימנין <span style="color: red;">א' לה (</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויגדל הילד <span style="color: red;">(</span> ויגמל <span style="color: red;">ויעש אברהם משתה גדול ביום (הכיפורים) היגמל אותו וג' מאי ביום היגמ' את יצחק עתיד הק'</span> לעשות סעודה <span style="color: red;">לצדי' ביום היגמל את יצחק</span> ביום <span style="color: red;">שיגמול חסד עם זרעו</span> של יצחק לאחר שאוכלין <span style="color: red;">ושו'</span> נותנין לו כוס של ברכה לברך <span style="color: red;">לאברה' אומ' לו ברך או' להם</span> איני <span style="color: red;">אברך לפי שיצ'</span> ממני <span style="color: red;">ישמעא'ל נותני'</span> לו ליצחק <span style="color: red;">או' להם איני אברך לפי שכבר יצא</span> ממני עשו <span style="color: red;">נותנין</span> לו ליעקב <span style="color: red;">או'</span> להם איני <span style="color: red;">אברך לפי שכבר נשאתי</span> שתי אחיות בחייהן <span style="color: red;">שעתיד' תור'</span> לאוסרן עלי
<b>Vorau: Cod. 23</b>: דרש רב עוירא זימנין <span style="color: red;">אמ' לה</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אמי</span> וזימנין <span style="color: red;">אמ' לה</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויגדל הילד ויגמל <span style="color: red;">ויעש אבר' משת' גדול בי' הגמ' א' יצחק מאי ביום הגמל עתיד הק'ב'ה'</span> לעשות סעודה לצדיקים ביום <span style="color: red;">שגומל חסד</span> לזרעו של יצחק לאחר שאוכלין ושותין נותנין לו כוס של ברכה <span style="color: red;">לאברהם</span> לברך <span style="color: red;">או'</span> להן איני מברך <span style="color: red;">מפני שיצ'</span> ממני <span style="color: red;">ישמעא'ל נותנין</span> לו <span style="color: red;">כוס של ברכה ליצחק או'</span> להן איני מברך <span style="color: red;">מפני</span> שיצא ממני עשו <span style="color: red;">נותנין</span> לו ליעקב <span style="color: red;">או' להן</span> איני מברך <span style="color: red;">מפני</span> שנשאתי שתי אחיות בחייהן שעתידה תורה לאוסרן עלי
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> דרש רב <span style="color: red;">..................... ...... ..?ה? משמא דר' אמי זמנין אמלה משמא דר' א..</span> מאי <span style="color: red;">דכ.. ........................... ....... ..?א?בר' מש' גדול ביום [ה]גמל את יצחק מאי ק.. ............................................. .................. ..שה חסד עם ז?ר?..</span> של <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אומר לו למשה טול וברך אומר להם איני מברך שלא זכיתי ליכנס לארץ ישראל לא בחיי ולא במותי אומר לו ליהושע טול וברך אומר להן איני מברך שלא זכיתי לבן דכתיב יהושע בן נון נון בנו יהושע בנו אומר לו לדוד טול וברך אומר להן אני אברך ולי נאה לברך שנאמר כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לו למשה טול וברך <span style="color: red;">אמ'</span> להם איני מברך שלא זכיתי ליכנס לארץ ישראל לא בחיי ולא במותי <span style="color: red;">אומ'</span> לו ליהושע טול וברך <span style="color: red;">אומ'</span> להן איני מברך שלא זכיתי לבן דכתיב יהושע בן נון נון בנו יהושע בנו <span style="color: red;">אומ'</span> לו לדוד טול וברך <span style="color: red;">אומ' ל ה</span> אני אברך ולי נאה לברך שנאמר כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא
<b>מינכן 6</b>: למשה אומר להם איני מברך שלא זכיתי ליכנס לארץ <span style="color: red;">יהושע</span> אומר <span style="color: red;">להם</span> איני מברך שלא זכיתי <span style="color: red;">לבנים</span> לדוד אומר אני אברך ולי נאה לברך <span style="color: red;">יתנו לו כוס לדוד שנ'</span> כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">כוס</span> למשה <span style="color: red;">לברך אמ' להן אני אברך</span> שלא זכיתי ליכנס לארץ ישראל <span style="color: red;">נותנין לו כוס</span> ליהושע <span style="color: red;">לברך אמ'</span> להן <span style="color: red;">אני אברך</span> שלא <span style="color: red;">זכה לי</span> בן <span style="color: red;">נותנין לו כוס לדויד לברך (..)[א]מר</span> להן אני אברך ולי נאה לברך <span style="color: red;">שנ'</span> כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">ייי</span> אקרא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">כוס</span> למשה <span style="color: red;">לברך אמ' להן אני אברך</span> שלא זכיתי ליכנס לארץ ישראל <span style="color: red;">נותנין לו כוס</span> ליהושע <span style="color: red;">לברך אמ'</span> להן <span style="color: red;">אני אברך</span> שלא <span style="color: red;">זכה לי</span> בן <span style="color: red;">נותנין לו כוס לדויד לברך אמר</span> להן אני אברך ולי נאה לברך <span style="color: red;">שנ'</span> כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">ייי</span> אקרא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לו למשה טול וברך <span style="color: red;">אמ' להן</span> איני מברך שלא זכיתי ליכנס לארץ לא בחיי ולא <span style="color: red;">במיתתי אומ'</span> לו ליהושע טול וברך <span style="color: red;">אמ'</span> להן איני מברך שלא זכיתי לבן <span style="color: red;">זכר שנ'</span> נון בנו יהושע בנו <span style="color: red;">אומ'</span> לו לדוד טול וברך <span style="color: red;">אומ'</span> להן אני אברך ולי נאה לברך <span style="color: red;">שנ'</span> כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> לו למשה טול <span style="color: red;">אתה</span> וברך <span style="color: red;">אומ' להן אני לא אברך לפי</span> שלא זכיתי ליכנס לארץ לא בחיי ולא במותי <span style="color: red;">אומ'</span> לו ליהושע טול <span style="color: red;">אתה</span> וברך <span style="color: red;">אמ'</span> להן איני מברך שלא זכיתי לבן <span style="color: red;">דכתי'</span> נון בנו יהושע בנו <span style="color: red;">אומ'</span> לו לדוד טול <span style="color: red;">אתה</span> וברך <span style="color: red;">אומ' להם</span> אני אברך ולי נאה לברך <span style="color: red;">שנא'</span> כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אומרי'</span> לו למשה טול וברך <span style="color: red;">אומ'</span> להם איני <span style="color: red;">אברך</span> שלא זכיתי ליכנס לארץ לא בחיי ולא במותי <span style="color: red;">אומרין</span> לו ליהושע <span style="color: red;">אומ' לו</span> איני <span style="color: red;">אברך</span> שלא זכיתי <span style="color: red;">להניח בן אומרין</span> לו לדוד טול וברך <span style="color: red;">אומ' להם</span> אני אברך ולי נאה לברך <span style="color: red;">שנ'</span> כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">ייי</span> אקרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">או'</span> לו למשה טול וברך <span style="color: red;">או'</span> להם איני <span style="color: red;">אברך לפי (שכבר נשאתי שתי) (אחיותי בחייהן שעתידה תורה)</span> שלא <span style="color: red;">זכי' בארץ ישר'</span> לא בחיי ולא במותי <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">ליהוש'</span> טול וברך <span style="color: red;">או' להם</span> איני <span style="color: red;">אברך</span> שלא זכיתי לבן <span style="color: red;">דכת'</span> נון בנו יהושע <span style="color: red;">או'</span> לו לדוד טול וברך <span style="color: red;">או' להם</span> אני אברך ולי נאה לברך <span style="color: red;">שנ'</span> כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">או'</span> לו למשה טול <span style="color: red;">אתה</span> וברך <span style="color: red;">או' להן</span> איני מברך <span style="color: red;">מפני</span> שלא <span style="color: red;">זיכיתי להיכנס</span> לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לא בחיי ולא במותי <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">ליהוש'</span> טול <span style="color: red;">אתה</span> וברך <span style="color: red;">או'</span> להן איני מברך <span style="color: red;">מפני</span> שלא <span style="color: red;">זיכיתי</span> לבן <span style="color: red;">זכר דכת'</span> נון <span style="color: red;">בני יהוש'</span> בנו <span style="color: red;">או'</span> לו לדוד טול <span style="color: red;">אתה</span> וברך <span style="color: red;">או'</span> להן <span style="color: red;">(איני) ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> מפטירין אחר הפסח אפיקומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מפטירין אחר הפסח אפיקומן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מפטירין <span style="color: red;">לאחר</span> הפסח <span style="color: red;">אפיקימון</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מפטירין <span style="color: red;">לאחר</span> הפסח <span style="color: red;">אפיקמון</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> מפטירין אחר הפסח אפיקומן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין מפטירי'</span> אחר הפסח אפיקומן
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מפטירין אחר הפסח אפיקומן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפקימון</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">1ז'*</span> אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקימון</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">.................... ..טירין</span> אחר הפסח אפיקומן
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מפטירין אחר הפסח אפיקומן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מפטירין אחר הפסח אפיקימון</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מפטירין אחר הפסח אפיקמון</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מפטירין אחר הפסח אפיקימון כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מפטירין כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי אפיקומן אמר רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה ושמואל אמר כגון אורדילאי לי וגוזלייא לאבא ורב חנינא בר שילא ורבי יוחנן (אמר) כגון תמרים קליות ואגוזים תניא כוותיה דרבי יוחנן אין מפטירין אחר הפסח כגון תמרים קליות ואגוזים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אפיקומן אמר רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה ושמואל אמר כגון אורדילאי וגוזלייא לאבא ורב <span style="color: red;">חיננא</span> בר שילא ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמר</span> כגון תמרים קליות ואגוזים תניא כוותיה דרבי יוחנן אין מפטירין אחר הפסח כגון תמרים קליות ואגוזים
<b>מינכן 6</b>: מאי אפיקומן <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">ארדילי וגוזליא</span> לאבא <span style="color: red;">רב</span> חנינא בר <span style="color: red;">שילא אמ' ר'</span> יוחנן כגון תמרים קליות <span style="color: red;">ואגוזין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">אפיקימון</span> שלא <span style="color: red;">ייעקרו</span> מחבורה לחבורה <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> כגון <span style="color: red;">ארדיאלי וגוזליא לרב חנניה בן</span> שילא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כגון קליות ואגוזים <span style="color: red;">ותמרים תנא כותיה דר'</span> יוחנן אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקימון</span> כגון תמרים <span style="color: red;">קלי(ם)[ות]</span> ואגוזים
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">אפיקמון</span> אמר רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה <span style="color: red;">שמואל</span> אמר כגון <span style="color: red;">ארדיאלי וגוזליא לרב חנניה</span> בר שילא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כגון קליות ואגוזים <span style="color: red;">ותמרים</span> תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקמון</span> כגון תמרים קליות ואגוזים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי אפיקומן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שלא יעקרו מחבורה לחבורה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">ארדיילי וגוזליא</span> לאבא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בר'</span> שילא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> כגון תמרים קליות ואגוזים תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקומן</span> כגון תמרים קליות ואגוזים
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אפיקומן <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלא יעקרו מחבורה <span style="color: red;">לחבור'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">אדדיא</span> לי <span style="color: red;">וגוזליא</span> לאבא ורב חנינא בר שילא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> כגון תמרים קליות ואגוזים <span style="color: red;">תכא נמי הכי אין</span> אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקומן</span> כגון תמרים קליות ואגוזים
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">אפיקימון אמ'</span> רב שלא יעקרו מחבורה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">ארדיאלי וגוזליא</span> לאבא <span style="color: red;">חנניה בן שלמיא אמ' ר'</span> יוחנן כגון תמרים קליות ואגוזים תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפקימון</span> כגון תמרים <span style="color: red;">קלי</span> ואגוזים
<b>וטיקן 134</b>: מאי אפיקומן <span style="color: red;">א'</span> רב שלא יעקרו מחבורה לחבורה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> כגון <span style="color: red;">ארדלי וגוזליא (ל)(..)[ר]בא</span> ורב חנינא בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> כגון תמרים קליות ואגוזים

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח הוא דלא אבל לאחר מצה מפטירין לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמייהו אבל לאחר הפסח דנפיש טעמיה ולא מצי עבוריה לית לן בה קמשמע לן נימא מסייע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח הוא דלא אבל לאחר מצה מפטירין לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמייהו אבל לאחר הפסח דנפיש טעמיה ולא מצי <span style="color: red;">עבורי'</span> לית לן בה <span style="color: red;">קא משמע</span> לן נימא מסייע ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">הא</span> לאחר מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה <span style="color: red;">כיון</span> דלא נפיש <span style="color: red;">טעמה מפכח לה</span> אבל <span style="color: red;">פסח</span> דנפיש טעמיה <span style="color: red;">אימא לא מפכח ליה קא משמע</span> לן <span style="color: red;">לימא</span> מסייע ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה <span style="color: red;">אפיקימון</span> תנן אין מפטירין אחר הפסח אחר הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמיה</span> אבל <span style="color: red;">אחר</span> הפסח דנפיש טעמיה <span style="color: red;">אימא</span> לית לן בה <span style="color: red;">קא משמע</span> לן נימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה <span style="color: red;">אפיקמון</span> תנן אין מפטירין אחר הפסח אחר הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמיה <span style="color: red;">אימא</span> לית לן בה קמשמע לן נימא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמיה</span> אבל לאחר הפסח דנפיש טעמיה <span style="color: red;">אימא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נימא מסייע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א'רב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמ'</span> אבל <span style="color: red;">אחר</span> הפסח דנפיש טעמיה <span style="color: red;">אימא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נימא מסייע ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה <span style="color: red;">אפיקימון</span> תנן <span style="color: red;">התם</span> אין מפטירין <span style="color: red;">לאחר אפיקימון הא</span> לאחר מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא מיבעיא מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמיה ואתי לאפוגי טעמ'</span> אבל <span style="color: red;">פסח</span> דנפיש טעמיה ולא <span style="color: red;">אתי לאפוגי טעמא אימא לא קא משמ'</span> לן נימא מסייע ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב יוסף א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'ל</span> אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר מצ' מפטי'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמיה</span> אבל <span style="color: red;">אחר</span> הפסח <span style="color: red;">דנפי'</span> טעמיה <span style="color: red;">אימ'</span> לית לן בה <span style="color: red;">קמלן נימ'</span> מסייע ליה
<b>Vorau: Cod. 23</b>: הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבע'</span> אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טע'</span> אבל <span style="color: red;">אחר</span> הפסח דנפיש <span style="color: red;">טע' אימ' לא קמלן לימ'</span> מסייע ליה

<b>וילנא</b>: מאי לא יאצר תני רב יוסף לא יאצר זה בית אוצר ולא יחסן זה בית גניזה מאי כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לא יאצר תני רב יוסף לא יאצר זה בית אוצר ולא יחסן זה בית גניזה
<b>מינכן 6</b>: מאי לא יאצר <span style="color: red;">ולא יחסן</span> תני רב יוסף לא יאצר <span style="color: red;">בבית אוצרותיהם</span> ולא יחסן <span style="color: red;">בבית גנזיהם</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: תני רב יוסף לא יאצר זה בית <span style="color: red;">אוצרותיו לא</span> יחסן זה בית <span style="color: red;">גנזיו</span> כי
<b>קולומביה 294–295</b>: תני רב יוסף לא <span style="color: red;">ייאצר בבית אוצרו</span> ולא <span style="color: red;">ייחסן בבית גנזיו [*ישעיה*]</span> כי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו</span> רב יוסף <span style="color: red;">ולא</span> יאצר <span style="color: red;">בבית אוצרו</span> ולא יחסן <span style="color: red;">בבית גנזיו</span> כי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תני רב יוסף לא יאצר ולא יחסן זה <span style="color: red;">בית אוצרות לא יחסן זה</span> בית <span style="color: red;">גנזיו</span> כי
<b>אוקספורד 366</b>: תני רב יוסף לא יאצר זה בית <span style="color: red;">אצרותיו</span> ולא יחסן זה בית <span style="color: red;">גנזיו</span> כי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי לא יאצר <span style="color: red;">ולא יחסן תאני</span> רב יוסף לא יאצר <span style="color: red;">אילו</span> בית <span style="color: red;">אוצריהם</span> ולא יחסן <span style="color: red;">אילו</span> בית <span style="color: red;">גנזיהם</span> מאי כי
<b>וטיקן 134</b>: תני רב יוסף לא יאצר זה בית <span style="color: red;">אוצרך</span> ולא <span style="color: red;">יחסר</span> זה בית <span style="color: red;">גנזיו</span> כי
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: <span style="color: red;">................ ..ב</span> יוסף לא יאצר <span style="color: red;">בבית אוצרו[הם]</span> ולא יחסן <span style="color: red;">בב[י]ת גנזיו</span> כי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: תני רב יוסף לא יאצר <span style="color: red;">אילו</span> בית <span style="color: red;">אוצריהם</span> ולא יחסן <span style="color: red;">אילו</span> בית <span style="color: red;">גינזיהם</span> מאי כי

<h2>דף קכ.</h2>

<b>וילנא</b>: ליושבים לפני ה' אר"א זה המכיר מקום חבירו בישיבה איכא דאמרי אמר ר"א זה המקבל פני חבירו בישיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי כי ליושב</span> לפני <span style="color: red;">ה' אמר רבי אלעזר</span> זה המכיר מקום חבירו בישיבה איכא דאמרי אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> זה המקבל פני חבירו <span style="color: red;">בישיב'</span>
<b>מינכן 6</b>: ליושבים <span style="color: red;">לפני יי יהיה סחרה אמ' ר' אלעזר</span> זה המכיר מקום חבירו בישיבה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> זה <span style="color: red;">המקבל פני חברו</span> בישיבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליושבי' לפני יי (וגו') יהיה סחרה לאכל ולשבע' ולמכסה עתיק מאי כי ליושב</span> לפני <span style="color: red;">יי תני ר' אליעזר</span> זה המכיר <span style="color: red;">פני</span> חבירו בישיבה איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> זה <span style="color: red;">המקבל פני</span> המקבל פני חבירו בישיבה
<b>קולומביה 294–295</b>: ליושבים <span style="color: red;">לפני ייי יהיה סחרה לאכול לשבעה ולמכסה עתיק מאי ליושבים</span> לפני <span style="color: red;">ייי יהיה אמ' ר' אלעזר</span> זה המכיר מקום חבירו בישיבה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר כל המקביל פני</span> חבירו בישיבה
<b>אנלאו 271</b>: ליושבים <span style="color: red;">לפני ייי יהיה סחרה לאכל לשבעה ולמכסה עתיק מה ליושבים</span> לפני <span style="color: red;">ייי יהיה אמ' ר' אלעזר</span> זה המכיר מקום חבירו בישיבה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ליושבים <span style="color: red;">לפני יי יהיה סחרה אמ' ר' אלעזר</span> זה <span style="color: red;">המסביר</span> פני חבירו בישיבה <span style="color: red;">איכא דאמרי זה המקבל פני חכמים בישיבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ליושבים <span style="color: red;">לפני יי יהיה סחרה לאכול לשבעה ולמכסה עתיק מאי ליושבים</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> זה המכיר מקום <span style="color: red;">חברו</span> בישיבה איכא דאמרי <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> זה <span style="color: red;">המקב[י]ל פני</span> חבירו בישיבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ליושבים <span style="color: red;">לפני ייי יהיה סחרה אמ' ר' אלעזר</span> זה המכיר מקום חבירו <span style="color: red;">ב.. ...... ..בה</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' ר' אלעזר</span> זה <span style="color: red;">המקביל פני</span> חבירו בישיבה
<b>וטיקן 134</b>: ליושבים <span style="color: red;">לפני יי יהי' סחרה לאכל ול?ש?ב?עה? ולמכסה עתיק ?מא?.. ...... ..?ו?שב..</span> לפני <span style="color: red;">*ע?רב?.. * *פסח?ים?* יי</span> זה המכיר <span style="color: red;">(פני) [מקום]</span> חבירו בישיבה <span style="color: red;">[*שיודע לומ' זה מושב מקום פל' וזה של פל' דהואיל ומכיר מקום כולן הוא רגיל לישב שם תדיר*] איכ' דאמ' א"ר אלעזר</span> זה <span style="color: red;">המקבל פני</span> חבירו בישיבה
<b>CUL: T-S F 2(1).95</b>: ליושבים <span style="color: red;">................. ..?יהי?ה סחרה לאכל שבעה ולמכסה עתיק מאי כי לישבים</span> לפני <span style="color: red;">............... ..?ע?זר זה המקביל פני רבו ?בי?שיבה ואמרי לה</span> זה המכיר <span style="color: red;">פני רבו ............</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.15</b>: ליושבים <span style="color: red;">לפני יי יהי?ה ס?.. ר' אלעזר אומ'</span> זה המכיר מקום חבירו בישיבה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי זה <span style="color: red;">המ..</span> פני חבירו <span style="color: red;">בישי?ב?ה</span>

<b>וילנא</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בראשונה דקאכיל לתיאבון אבל באחרונה דילמא אתי למיכל אכילה גסה אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בראשונה דקאכיל לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">למיכלה</span> אכילה גסה אימא לא קמ"ל
<b>מינכן 6</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה <span style="color: red;">[באחרונה]</span> באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דלתאבון קא אכיל לה</span> אבל באחרונה <span style="color: red;">אימא קא אכיל למצה</span> אכילה גסה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא מיבעיא <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דקא אכיל ליה</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דאתי למיכלה אכילת</span> גסה אימא <span style="color: red;">לא קא משמע לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בראשונה דקאכיל <span style="color: red;">ליה</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דאתי</span> למיכל <span style="color: red;">אכילת</span> גסה אימא לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקרטין</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דקא אכיל</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דקא</span> אתי למיכל <span style="color: red;">אכילת</span> גסה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דקא אכיל לה לתאבון</span> אבל באחרונה <span style="color: red;">דאתי למיכלה למצה</span> אכילה גסה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא <span style="color: red;">מ[י]בעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> בראשונה <span style="color: red;">דלתיאבון קא אכיל</span> אבל באחרונה <span style="color: red;">דלא לתיאבון קא אכיל ואתי</span> למיכל אכילה גסה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל <span style="color: red;">כזי'</span> מצה באחרונה באחרונה אין <span style="color: red;">בראשנה</span> לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">בראש'</span> דקאכיל <span style="color: red;">לה</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דאתי למיכלה למצה אכילת</span> גסה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאיסקרטין</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה <span style="color: red;">באחרונ'</span> אין <span style="color: red;">(לא ?ל?)[ברא]שונה [לא] (אין)</span> לא <span style="color: red;">מבעיא קא'</span> לא מיבעיא בראשונה דקאכיל <span style="color: red;">ליה לתאבון</span> אבל באחרונה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכל אכילה גסה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: מר זוטרא מתני הכי אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל מפטירין אחר המצה אפיקומן נימא מסייע ליה אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח דלא אבל אחר מצה מפטירין לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמיה אבל לאחר פסח אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מפטירין אחר <span style="color: red;">המצ'</span> אפיקומן נימא מסייע ליה אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח דלא אבל אחר מצה מפטירין לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמי'</span> אבל לאחר פסח אימא לא קמ"ל
<b>מינכן 6</b>: מר זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפטירין אחר <span style="color: red;">מצה</span> אפיקומן נימא מסייע ליה אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">הא לאחר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה <span style="color: red;">כיון</span> דלא נפיש <span style="color: red;">טעמה מפכח לה</span> אבל פסח <span style="color: red;">דנפיש טעמיה</span> אימא לא <span style="color: red;">מפכח ליה קא משמע לן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מר זוטרא מתני הכי אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל מפטירין אחר <span style="color: red;">מצה אפיקימון</span> נימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקימון הא אמר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמיה אבל <span style="color: red;">אחר הפסח דנפיש טעמיה</span> אימא <span style="color: red;">לית לן בה קא משמע לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: מר זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל מפטירין אחר <span style="color: red;">מצה אפיקמון</span> נימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה אין מפטירין <span style="color: red;">........ ..פסח אפיקמון הא</span> אחר מצה מפטירין לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמיה אבל <span style="color: red;">אחר הפ.. ........ ..פ?יש? טעמיה</span> אימא <span style="color: red;">לית לן בה קמשמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מר זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מפטירין אחר <span style="color: red;">מצה</span> אפיקומן נימא מסייע ליה אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח <span style="color: red;">הוא</span> דלא אבל אחר מצה מפטירין לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמיה אבל <span style="color: red;">אחר הפסח דנפיש טעמיה</span> אימא <span style="color: red;">לית לן בה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר זוטרא מתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפטירין אחר <span style="color: red;">מצה</span> אפיקומן נימא מסייע ליה אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח <span style="color: red;">הוא</span> דלא אבל אחר מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמא</span> אבל <span style="color: red;">אחר הפסח דנפיש טעמיה אימ' לית לן בה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מר זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפטירין אחר <span style="color: red;">מצה אפיקימון</span> נימא מסייע ליה אין מפטירין אחר הפסח <span style="color: red;">אפיקימון</span> אחר הפסח <span style="color: red;">הוא דאין מפטירין</span> אבל אחר מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמה ואתי לאפוגי טעמא</span> אבל פסח <span style="color: red;">דנפיש טעמיה</span> לא <span style="color: red;">אתי לאפוגי טעמא קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: מר זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'ל</span> מפטירין אחר <span style="color: red;">מצה</span> אפיקומן <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה אין מפטירין אחר <span style="color: red;">הפס'</span> אפיקומן אחר הפסח <span style="color: red;">הוא</span> דלא אבל אחר מצה מפטירין לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמה</span> אבל <span style="color: red;">אחר הפסח דנפיש' טעמיה אימ' לית לן בה קמלן</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: מר <span style="color: red;">זטרא</span> מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מפטירין אחר <span style="color: red;">מצה אפיקימון לימא</span> מסייע ליה אין מפטירין <span style="color: red;">אח' הפס' אפיק'</span> אחר הפסח <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">אכיל</span> אבל אחר מצה <span style="color: red;">אכיל</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמ'</span> אבל <span style="color: red;">אחר הפסח דנפיש טעמ' אימ' לית לן בה קמ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל (אכילת) כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בראשונה דקאכיל לתיאבון אבל באחרונה דאתי למיכלה אכילה גסה אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין <span style="color: red;">אד'</span> ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל <span style="color: red;">אכילת</span> כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא <span style="color: red;">מבעי' קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">בראשונ'</span> דקאכיל לתיאבון אבל <span style="color: red;">באחרונ'</span> דאתי למיכלה אכילה גסה אימא לא קמ"ל
<b>מינכן 6</b>: מיתיבי הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דלתאבון קא אכיל לה</span> אבל באחרונה <span style="color: red;">אימא קא אכיל לה למצה אכילה גסה קא משמע לן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דקא אכיל ליה</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דאתי למיכלה אכילה גסה אימא לית לן בה קא משמע לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דקא אכיל ליה</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דאתא</span> למיכלה <span style="color: red;">אכילת</span> גסה אימא לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקרטין</span> אדם ממלא כריסו מהן <span style="color: red;">בלבד</span> שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">(קא)</span> בראשונה <span style="color: red;">דקא אכיל</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דילמא אתי למיכל אכילת</span> גסה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו <span style="color: red;">מהם</span> ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דקא אכיל לה לתאבון</span> אבל באחרונה <span style="color: red;">דאתו למיכלא למצה אכילה גסא אימ' לא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו <span style="color: red;">מהם</span> ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דלתיאבון קא אכיל</span> אבל באחרונה <span style="color: red;">דלאו לתיאבון קא אכיל לה</span> אימא לא <span style="color: red;">דאתי למיכל מינה אכילה גסה קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי (</span> הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין <span style="color: red;">אד'</span> ממלא כריסו <span style="color: red;">מהם</span> ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">בראשו'</span> דקאכיל <span style="color: red;">לה</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דקא אתי למיכלה למצה אכילת (מצה) [גסה] אימ' לא קמלן</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">מתיבי הסופ(..)[ג][נ]ין</span> והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא <span style="color: red;">כרסו</span> מהן ובלבד שיאכל <span style="color: red;">?כ?ז?ית</span> מצה <span style="color: red;">באחרונ'</span> באחרונה אין <span style="color: red;">בראשנ'</span> לא לא <span style="color: red;">מיבע' קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבע' בראשונ'</span> דקאכיל <span style="color: red;">ליה [*למצה*]</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דילמ' אתי למיכלה אכילה גסה אימ' לא קמלן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מצה בזמן הזה דאורייתא ומרור דרבנן ומאי שנא מרור דכתיב על מצות ומרורים בזמן דאיכא פסח יש מרור ובזמן דליכא פסח ליכא מרור מצה נמי הא כתיב על מצות ומרורים מצה מיהדר הדר ביה קרא בערב תאכלו מצות ורב אחא בר יעקב אמר אחד זה ואחד זה דרבנן אלא הכתיב בערב תאכלו מצות ההיא מיבעי ליה לטמא ושהיה בדרך רחוקה דס"ד אמינא כיון דפסח לא אכלי מצה ומרור נמי לא ניכול קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מצה בזמן הזה דאורייתא ומרור דרבנן ומאי שנא מרור דכתיב על מצות ומרורים בזמן דאיכא פסח יש מרור ובזמן דליכא פסח ליכא מרור מצה נמי הא כתיב על מצות ומרורים מצה מיהדר הדר ביה קרא בערב תאכלו מצות ורב אחא בר יעקב אמר אחד זה ואחד דרבנן אלא הכתיב בערב תאכלו מצות ההיא מיבעי ליה לטמא ושהיה בדרך רחוקה דס"ד אמינא כיון דפסח לא אכלי מצה ומרור נמי לא <span style="color: red;">ניכל</span> קמ"ל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא מרור</span> דרבנן <span style="color: red;">מאי</span> שנא מרור <span style="color: red;">דכת'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלוהו</span> בזמן דאיכא פסח <span style="color: red;">אין כי ליכא</span> פסח <span style="color: red;">לא אי הכי</span> מצה נמי <span style="color: red;">[מצה] הדר אהדריה</span> קרא בערב תאכלו מצות ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה דרבנן <span style="color: red;">והא כת'</span> בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ובפסח</span> לא <span style="color: red;">אכיל</span> מצה ומרור נמי לא <span style="color: red;">ליכול קא משמע לן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא מרור</span> דרבנן <span style="color: red;">מאי</span> שנא מרור <span style="color: red;">דכת'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלוהו</span> בזמן דאיכא פסח <span style="color: red;">אין בזמן</span> דליכא פסח <span style="color: red;">לא</span> מצה נמי <span style="color: red;">דכת'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלוהו בזמן דאיכא פסח אין בזמן דליכא פסח לא אמרי</span> מצה <span style="color: red;">הדר אהדרה</span> קרא בערב תאכלו מצות ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מצה ומרור <span style="color: red;">דרבנן אלא הכת' בערב תאכלו מצות ההוא מיבי לי לטמא ושהיה בדרך רחוקה סלקא דעתא כיון דפסח לא אכלי במצה ומרור</span> נמי לא <span style="color: red;">ניכלו קא משמע לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא מרור</span> דרבנן <span style="color: red;">מאי</span> שנא מרור <span style="color: red;">דכת'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלוהו</span> בזמן דאיכא פסח <span style="color: red;">אין בזמן</span> דליכא פסח <span style="color: red;">לא</span> מצה נמי <span style="color: red;">הכת'</span> על מצות <span style="color: red;">ומררים יאכלהו בזמן דאיכא פסח אין בזמן דליכא פסח לא אמרי</span> מצה <span style="color: red;">הדר אהדרה</span> קרא בערב תאכלו מצות ורב אחא בר יעקב אמר מצה ומרור <span style="color: red;">דרבנן אלא הכת' בערב תאכלו מצות ההוא מיבעי לי לטמא *חסלת מסכת פסחים* ושהיה בדרך רחקה סלקא דעתא כיון דפסח לא אכלי במצה ו?מ?.. ......... ..י</span> לא <span style="color: red;">ניכלו קמשמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא מרור</span> דרבנן <span style="color: red;">מאי</span> שנא מרור <span style="color: red;">דכת'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלוהו</span> בזמן דאיכא <span style="color: red;">פיסחא אין בזמן</span> דליכא <span style="color: red;">פיסחא לא</span> מצה נמי הא <span style="color: red;">כתוב</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלוהו אמרי</span> מצה <span style="color: red;">הדר אהדריה</span> קרא <span style="color: red;">דכת'</span> בערב תאכלו מצות ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">מדרבנן ואלא הכת'</span> בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">מי שהיה טמא או</span> בדרך רחוקה <span style="color: red;">סלקא דעת' אמינ'</span> כיון <span style="color: red;">?ד?פסח</span> לא אכלי מצה ומרור <span style="color: red;">נמי לא אכלי ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומרור דרבנן <span style="color: red;">מאי</span> שנא מרור <span style="color: red;">דכתי'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלוהו</span> בזמן דאיכא פסח <span style="color: red;">אין</span> ובזמן דליכא פסח <span style="color: red;">לא</span> מצה נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלוהו אמרי</span> מצה <span style="color: red;">אהדריה</span> קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה דרבנן <span style="color: red;">ואלא הא כת'</span> בערב <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון דפסח לא אכלי מצה ומרור <span style="color: red;">נמי לא אכלי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(ב)[מ]צה</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא מרור</span> דרבנן <span style="color: red;">מאי</span> שנא מרור <span style="color: red;">דרבנן דכת'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלוהו</span> בזמן דאיכא פסח <span style="color: red;">אין בזמן</span> דליכא פסח <span style="color: red;">לא אי הכי</span> מצה נמי <span style="color: red;">הדר אהדריה</span> קרא <span style="color: red;">דכת'</span> בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה דרבנן <span style="color: red;">והא כת'</span> בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ובפסח</span> לא <span style="color: red;">אכיל</span> מצה ומרור נמי לא ניכול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומרור <span style="color: red;">מדרבנן מאי</span> שנא מרור <span style="color: red;">דכת'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלוהו</span> בזמן דאיכא פסח <span style="color: red;">אין</span> ובזמן <span style="color: red;">דליכ'</span> פסח <span style="color: red;">לא</span> מצה <span style="color: red;">[נמי הכת'</span> על <span style="color: red;">מצות] אמרי</span> מצה <span style="color: red;">אהדריה</span> קרא <span style="color: red;">דכת'</span> בערב תאכלו <span style="color: red;">[מצות] (אותו) רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">דרבנ' ואלא הא כת'</span> בערב <span style="color: red;">[תאכלו מצות]</span> מיבעי ליה לטמא ושהיה בדרך רחוקה <span style="color: red;">ס"ד אמי'</span> כיון דפסח לא אכלי מצה ומרור <span style="color: red;">נמי לא אכלי קמלן</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מצה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא מרור</span> דרבנן <span style="color: red;">מאי</span> שנא מרור <span style="color: red;">דכת'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכל' [בזמן</span> דאיכא פסח <span style="color: red;">אין ליכא</span> פסח <span style="color: red;">לא אי הכי</span> מצה נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלהו] אמרי</span> מצה <span style="color: red;">הדר אהדריה</span> קרא <span style="color: red;">בראש' בארבע' עש' יום לחדש</span> בערב תאכלו <span style="color: red;">מצ'</span> ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה דרבנן <span style="color: red;">ואלא הא כת'</span> בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לטמא ושהיה בדרך <span style="color: red;">........................................ ..?לא אכיל?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: ורבא אמר לך טמא ושהיה בדרך רחוקה לא צריך קרא דלא גרעי מערל ובן נכר דתניא כל ערל לא יאכל בו בו אינו אוכל אבל אוכל במצה ומרור ואידך כתיב בהאי וכתיב בהאי וצריכי תניא כוותיה דרבא ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת לה' אלהיך מה שביעי רשות אף ששת ימים רשות מאי טעמא הוי דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא יכול אף לילה הראשון רשות תלמוד לומר על מצות ומרורים יאכלוהו אין לי אלא בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מנין ת"ל בערב תאכלו מצות הכתוב קבעו חובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא אמר לך טמא ושהיה <span style="color: red;">בדדך</span> רחוקה לא צריך קרא דלא גרעי מערל ובן נכר דתניא כל ערל לא יאכל בו בו אינו אוכל אבל אוכל במצה ומרור ואידך כתיב בהאי וכתיב בהאי וצריכי תניא כוותיה דרבא ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת לה' <span style="color: red;">אלקיך</span> מה שביעי רשות אף ששת ימים רשות <span style="color: red;">מ"ט הרי</span> דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא יכול אף לילה הראשון רשות <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר על מצות ומרורים יאכלוהו אין לי אלא בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בערב תאכלו מצות הכתוב קבעו חובה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> לא <span style="color: red;">גרע</span> מערל ובן נכר <span style="color: red;">דכת'</span> כל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו הוא דאינו</span> אוכל <span style="color: red;">הא</span> במצה ומרור <span style="color: red;">אכיל</span> ואידך <span style="color: red;">כת'</span> בהאי <span style="color: red;">וכת'</span> בהאי תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך מה שביעי רשות אף <span style="color: red;">שש(י)[ה]</span> רשות מאי טעמא הוי דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד <span style="color: red;">ולא</span> ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל <span style="color: red;">כלו</span> יצא יכול אף לילה הראשון רשות תלמוד לומר על מצות ומרורים <span style="color: red;">יאכלהו ואין</span> לי אלא בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בערב תאכלו מצות הכתוב קבעו חובה
<b>קולומביה 294–295</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך טמא ושהיה בדרך רחוקה לא <span style="color: red;">גרעו</span> מערל ובן נכר דתניא כל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">כל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו</span> אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא מצה</span> ומרור תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת <span style="color: red;">לייי</span> מה שביעי רשות אף ששת ימים רשות מאי טעמא <span style="color: red;">הוה</span> דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא יכול אף לילה הראשון <span style="color: red;">תל' לומ'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">הכת'</span> קבעו חובה
<b>אנלאו 271</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך טמא ושהיה בדרך רחוקה לא <span style="color: red;">נגרעו</span> מערל ובן נכר דתניא כל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">כל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו</span> אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא מצה</span> ומרור תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת מה שביעי רשות אף ששת ימים רשות מאי <span style="color: red;">טעמה הוה</span> דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא יכול אף לילה הראשון רשות <span style="color: red;">ת"ל</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">הכת'</span> קבעו חובה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך טמא ושהיה בדרך רחוקה לא <span style="color: red;">גרע</span> מערל ובן נכר דתניא כל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">וכל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו לא יאכל</span> אבל אוכל <span style="color: red;">הוא</span> במצה ומרור ואידך <span style="color: red;">כת'</span> בהאי <span style="color: red;">וכת'</span> בהאי תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת <span style="color: red;">ליי</span> מה שביעי רשות אף <span style="color: red;">ששה</span> רשות מאי טעמא הוי דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד <span style="color: red;">ולא</span> ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא יכול אף לילה <span style="color: red;">הראש'</span> רשות <span style="color: red;">ת'ל'</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> בערב תאכלו מצות <span style="color: red;">הכת'</span> קבעו חובה
<b>אוקספורד 366</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך טמא <span style="color: red;">שהיה</span> בדרך רחוקה לא <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא דלא <span style="color: red;">גרע</span> מערל ובן נכר דתניא כל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">כל בן נכר לא יאכל</span> בו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא מצה</span> ומרור <span style="color: red;">ורב אחא בר יעקב אמ' לך כתי'</span> בהאי <span style="color: red;">וכתי'</span> בהאי תניא כוותיה דרבא ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת מה שביעי רשות אף ששת ימים רשות <span style="color: red;">מ"ט</span> הוי שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על <span style="color: red;">כלו</span> יצא יכול אף לילה הראשון <span style="color: red;">ת"ל</span> על מצות ומרורים יאכלוהו <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בזמן שבית המקדש קיים בזמן <span style="color: red;">הזה</span> מנין ת"ל בערב תאכלו מצות הכתוב חובה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> לא <span style="color: red;">גרע</span> מערל ובן נכר <span style="color: red;">דכת'</span> כל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">בפסח</span> אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא</span> במצה ומרור ואידך <span style="color: red;">כת'</span> בהאי <span style="color: red;">וכת'</span> בהאי תניא כוותיה דרבא ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת מה שביעי רשות אף <span style="color: red;">שישי</span> רשות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הוי דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד <span style="color: red;">ולא</span> ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא יכול אף לילה הראשון רשות <span style="color: red;">תל' לומ' בערב תאכלו</span> מצות אין לי אלא <span style="color: red;">בזמ'</span> שבית המקדש קיים <span style="color: red;">אבל</span> בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> בערב <span style="color: red;">?ת?אכלו</span> מצות הכתוב קבעו חובה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורב' א'</span> לך טמא ושהיה בדרך רחוקה לא <span style="color: red;">מצט'</span> קרא דלא <span style="color: red;">גרע</span> מערל ובן נכר <span style="color: red;">דתני'</span> כל ערל לא יאכל בו <span style="color: red;">כל בן נכר לא יאכל</span> בו <span style="color: red;">בו איננו</span> אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">הוא</span> במצה ומרור <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה דרבא ששת <span style="color: red;">ימי'</span> תאכל מצות <span style="color: red;">ביו'</span> השביעי עצרת מה שביעי <span style="color: red;">עצרת רשו' [*דכת' ביום השביעי עצרת ולא כתי' תאכל מצות*]</span> אף ששת ימים רשות <span style="color: red;">[*אם רצה לאכול בשר בלא לחם הרשות בידו*]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הוי <span style="color: red;">דב'</span> שהיה בכלל <span style="color: red;">[*דכת' שבעת ימים תאכל עליו מצות ויצא מן הכלל בהאי קר' דששת ימים ללמד שהוא רשות ולא ללמד על עצמו לבדו יצא אל' ללמד על הכלל כולו דהיינו שבעת ימין דזו [היא[ אחת מי"ג מידות שהתור' נדרש' בהן*]</span> ויצא מן הכלל ללמד <span style="color: red;">ולא</span> ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על <span style="color: red;">הכ' כו'</span> יצא יכול אף <span style="color: red;">בלילה</span> הראשון רשות <span style="color: red;">ת"ל</span> על מצות <span style="color: red;">ומרורי'</span> יאכלוהו <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין <span style="color: red;">בי'</span> המקדש קיים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל בערב תאכלו <span style="color: red;">(אותו)</span> מצות <span style="color: red;">הכת'</span> קבעו חובה

<b>וילנא</b>: מתני' ישנו מקצתן יאכלו כולן לא יאכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ישנו מקצתן יאכלו כולן לא יאכלו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ישנו מקצתן יאכלו <span style="color: red;">כולם</span> לא יאכלו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ישנו מקצתן יאכלו <span style="color: red;">וכולן</span> לא יאכלו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ישנו מקצתן יאכלו <span style="color: red;">וכולן</span> לא יאכלו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ישנו מקצתן יאכלו <span style="color: red;">וכולן</span> לא יאכלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ישנו מקצתן יאכלו <span style="color: red;">וכולן</span> לא יאכלו
<b>ששון-לונצר</b>: ישנו מקצתן יאכלו <span style="color: red;">וכולן</span> לא יאכלו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ישנו מקצתן יאכלו <span style="color: red;">וכולם</span> לא יאכלו
<b>וטיקן 125</b>: ישנו מקצתן יאכלו <span style="color: red;">וכולם</span> לא יאכלו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ישנו מקצתן יאכלו <span style="color: red;">וכולן</span> לא יאכלו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">(?ו?)[י]שנו</span>
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">..................</span> מקצתן יאכלו <span style="color: red;">כלם</span> לא <span style="color: red;">יאכל</span>

<h2>דף קכ:</h2>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי אומר נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו הפסח אחר חצות מטמא את הידים הפגול והנותר מטמאין את הידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו הפסח אחר חצות מטמא את הידים הפגול והנותר מטמאין את הידים
<b>מינכן 6</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו הפסח אחר חצות מטמא את הידים הפגול והנותר <span style="color: red;">(אין)</span> מטמאין את הידים
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> הפסח אחר חצות מטמא את הידים <span style="color: red;">הפיגול</span> והנותר מטמאין את הידים
<b>אנלאו 271</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> הפסח אחר חצות מטמא את הידים הפגול והנותר מטמאין את הידים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' נמנמנו</span> יאכלו נרדמו לא יאכלו הפסח אחר חצות מטמא את הידים הפגול והנותר מטמאין את הידים
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו הפסח אחר חצות מטמא הידים הפגול והנותר מטמאין את הידים
<b>ששון-לונצר</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו הפסח אחר חצות מטמא את הידים הפגול והנותר מטמאין את הידים
<b>וטיקן 109 ב</b>: נרדמו לא יאכלו <span style="color: red;">נתנמנמו יאכלו</span> הפסח אחר חצות מטמא את הידים <span style="color: red;">הפיגול</span> והנותר מטמאין את הידים
<b>וטיקן 125</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו <span style="color: red;">*ח'*</span> הפסח אחר חצות מטמא את הידים <span style="color: red;">הפיגול</span> והנותר <span style="color: red;">(אינן)</span> מטמאין את הידים
<b>וטיקן 134</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> נרדמו לא יאכלו <span style="color: red;">נתנמנמו יאכלו</span> הפסח אחר חצות מטמא את הידים <span style="color: red;">הפיגול</span> והנותר מטמאין את הידים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">................... ..או?מ?' נת[נ]מנו</span> יאכלו נרדמו לא יאכלו <span style="color: red;">................. ..ם הפיגול</span> והנותר <span style="color: red;">מטמא</span> את הידים
<b>BL: Or. 5530</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' נתנמנמ?ו?.. .............</span> נרדמו לא יאכלו הפסח אחר חצות מטמא את <span style="color: red;">ה.. .........</span> הפגול והנותר מטמאין את הידים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ישנו מקצתן יאכלו כולן לא יאכלו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסק ישנו מקצתן יאכלו כולן לא יאכלו ר' יוסי הגלילי אומ' נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס ישנו מקצתן יאכלו כולן לא יאכלו ר' יוסי אומ' נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ישנו מקצתן יאכלו כולן לא יאכלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ישנו מקצתן יאכלו כולם לא יאכלו ר' יוסי אומ' נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ישנו מקצתן יאכלו כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ישנו מקצתן יאכלו כו' [*ישנו כולם לא יאכלו אם התחילו לאכול פסח וישנו שוב לא יאכלו דנר' כאוכל פסח בשני מקומו' [דהפסח אינו נאכל בשני מקומו' (וה"ה)[ דמאחר שישנו הסיחו דעת' מלאכול עוד וחשיב לי' תנא כאכילה שתי מקומו' וחומר' בעלמ' הוא וה"ה נמי במצה בזמן הזה לאחר שהתחיל לאכול מצת חובה באחרונ' וישן הפסק אכיל' הוא [ושוב לא יאכל משו' דעבדינ'[ זכר לפסח בזמן שבית המקדש קיים*]</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי אומר נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו ה"ד נתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר כגון דקרי ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזא דקא נמנם א"ל מינם קא נאים מר א"ל מינומי קא מנמנם ותנן נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו <span style="color: red;">היכי דמי</span> נתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר כגון דקרי ליה ועני <span style="color: red;">לא</span> ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזא דקא נמנם <span style="color: red;">אמר ליה</span> מינם קא נאים מר <span style="color: red;">אמר ליה</span> מינומי קא <span style="color: red;">מנמנ'</span> ותנן נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו
<b>מינכן 6</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו <span style="color: red;">היכי דמי מתנמנם דקרו</span> ליה ועני ולא ידע <span style="color: red;">אהדורי ואי מדכרי</span> ליה <span style="color: red;">מידכר</span> אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבא אמ' ליה</span> מינם קא <span style="color: red;">ניים</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליה מינם</span> קא <span style="color: red;">ניימנא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">היכי דאמי מתנמנם אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">ועניולא</span> ידע לאהדורי סברא וכי <span style="color: red;">מדכר</span> ליה מדכר אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבא הוה קא מנמנם אמ' ליה</span> מינם קא <span style="color: red;">ניים</span> מר <span style="color: red;">אמ' לו מתנמנם בעלמא אנא דתנן</span> נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">היכי דמו מתנמנם</span> אמר רב אשי <span style="color: red;">קרו</span> ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי <span style="color: red;">מדכרי</span> ליה מדכר אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבא הוה קא מנמנים אמר ליה</span> מינם קא <span style="color: red;">נאיים</span> מר <span style="color: red;">אמר לו מתנמנם בעלמא אנא דתנן</span> נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">היכי דמי מתנמנם אמ'</span> רב אשי כגון <span style="color: red;">דקרו</span> ליה ועני ולא ידע <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> וכי מדכרו ליה <span style="color: red;">מ(כ)[ד]כר</span> אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבא והוה קא מנמנם אמ' ליה</span> מינם קא <span style="color: red;">ניים</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליה אין נמנויי</span> קא <span style="color: red;">מנמנמנא דתנן נת(מ)[נ]מנו</span> יאכלו נרדמו לא יאכלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היכי דמי מתנמנם אמ'</span> רב אשי נים ולא <span style="color: red;">ניר טיר</span> ולא <span style="color: red;">טיר</span> כגון <span style="color: red;">דקרו</span> ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבא חזייה דהוה קא מנמנם</span> א"ל מינם קא <span style="color: red;">ניים</span> מר א"ל <span style="color: red;">אין נמנומי קמנמנימנ' דתנן נתנמנמנמו</span> יאכלו נרדמו לא יאכלו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">היכי ???ד??מי מתנמנם אמ'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר <span style="color: red;">דקרו</span> ליה ועני ולא ידע לאהדורי <span style="color: red;">בסברא</span> וכי מדכרו ליה מדכר אביי הוה יתיב קמיה דרבה <span style="color: red;">חזייה ההוא דהווה קא מתנמנם אמ' ליה</span> מינם קא <span style="color: red;">ניים</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליה נרדמו יאכלו תנן לא נמנומי קא מנמנמנא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">היכי דמי מתנמנם א'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר <span style="color: red;">דקרו</span> ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר אביי הוה <span style="color: red;">*ער?בי? * *פס.. ......*</span> יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבא חזייה דהוה קמנמנם א' ל'</span> מינם <span style="color: red;">ק' נים</span> מר א"ל <span style="color: red;">אין נמנומי מנמנימנ' דתנן נימנמנמו</span> יאכלו <span style="color: red;">נירדמו</span> לא <span style="color: red;">יאכל'</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">?ידע אה?.. ..... ..סברא</span> וכי מדכרו ליה מדכר אביי הוה יתיב קמיה דרבה <span style="color: red;">חזייה דהוה קא מנמנם אל</span> מינם קא נאים מר א"ל <span style="color: red;">אין נמנומי</span> קא <span style="color: red;">מנמנימא</span> ותנן <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> נתנמנמו יאכלו נרדמו לא יאכלו

<b>וילנא</b>: הפסח אחר חצות מטמא את הידים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפסח אחר <span style="color: red;">הצות</span> מטמא את הידים וכו'
<b>מינכן 6</b>: הפסח אחר חצות מטמא את הידים וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הפסח אחר חצות מטמא את הידים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הפסח אחר <span style="color: red;">הפסח</span> מטמא את הידים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הפסח אחר חצות <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הפס'</span> אחר חצות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">הפס'</span> אחר חצות

<b>וילנא</b>: אלמא מחצות ה"ל נותר מאן תנא אמר רב יוסף ר"א בן עזריה הוא דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה ר"א בן עזריה אומר נאמר כאן בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות אמר לו ר"ע והלא נאמר חפזון עד שעת חפזון אם כן מה ת"ל בלילה יכול יהא נאכל כקדשים ביום ת"ל בלילה בלילה הוא נאכל ואינו נאכל ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא מחצות <span style="color: red;">הוה ליה</span> נותר מאן תנא אמר רב יוסף <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה הוא דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה אומר נאמר כאן בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות אמר לו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> והלא נאמר חפזון עד שעת <span style="color: red;">חפזון ורבי אלעזר סבר מאי חפזון</span> חפזון <span style="color: red;">מצרים וזהו מכת בכורות</span> אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בלילה <span style="color: red;">הזה</span> יכול יהא נאכל כקדשים ביום <span style="color: red;">תלמוד לו' בלילה הזה</span> בלילה <span style="color: red;">הזה</span> הוא נאכל ואינו נאכל ביום
<b>מינכן 6</b>: אלמא <span style="color: red;">אחר חצות הוה ליה</span> נותר מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">היא</span> דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> נאמר כאן <span style="color: red;">ואכלו את הבשר</span> בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> והלא <span style="color: red;">כבר</span> נאמר <span style="color: red;">בחפזון</span> עד שעת חפזון אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בלילה <span style="color: red;">הזה שיכול</span> יהא <span style="color: red;">ככל הקדשים שנאכלין</span> ביום <span style="color: red;">ובלילה תלמוד לומר בלילה הזה</span> בלילה הוא נאכל ואינו נאכל ביום
<b>קולומביה 294–295</b>: אלמא מחצות <span style="color: red;">דהוה ליה</span> נותר מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">היא</span> דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> כאן בלילה הזה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה הרי הוא אומ' בחפזון כל</span> שעת <span style="color: red;">בחפזון</span> אם כן מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בלילה <span style="color: red;">שיכול יהוא ככל הקדשים שנאכלין</span> ביום <span style="color: red;">תל' לומ' בלילה</span> בלילה בלילה הוא נאכל ואינו נאכל ביום
<b>אנלאו 271</b>: אלמא מחצות <span style="color: red;">דהוה ליה</span> נותר מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה הוא דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> כאן בלילה הזה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה הרי הוא אומ' בחפזון כל</span> שעת <span style="color: red;">בחפזון</span> אם כן מה ת"ל בלילה <span style="color: red;">שיכול ?י?כול יהוא ככל הקדשים שנאכלין</span> ביום ת"ל בלילה בלילה הוא נאכל ואינו נאכל ביום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלמא <span style="color: red;">אחר חצות הוה ליה</span> נותר מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">היא</span> דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">ואכלו את הבשר</span> בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> והלא <span style="color: red;">כבר</span> נאמר <span style="color: red;">כי בחפזון</span> עד שעת חפזון אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בלילה <span style="color: red;">הזה</span> יכול <span style="color: red;">שיהא</span> נאכל <span style="color: red;">ככל הקדשים שנאכלין</span> ביום <span style="color: red;">ובלילה ת'ל' בלילה הזה</span> בלילה <span style="color: red;">הזה</span> הוא נאכל <span style="color: red;">ואין</span> נאכל ביום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי שנ'א אחר חצות דהוה ליה</span> נותר מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס' ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">היא</span> דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">צלי אש ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר כאן בלילה הזה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא הרי הוא אומ' ואכלתם אותו בחפזון</span> עד שעת <span style="color: red;">חפזון ור' אלעזר מאי חפזון</span> חפזון <span style="color: red;">דמצרים</span> אם כן מה ת"ל בלילה <span style="color: red;">הזה</span> יכול יהא נאכל כקדשים ביום <span style="color: red;">ובלילה</span> ת"ל בלילה הוא נאכל ואינו נאכל ביום
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">בלילה הלילה ונאמ'</span> להלן ועברתי <span style="color: red;">[בארץ מצרים]</span> בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> והלא <span style="color: red;">כבר</span> נאמר <span style="color: red;">בחיפזון</span> עד שעת <span style="color: red;">חיפזון</span> אם כן מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בלילה <span style="color: red;">הזה</span> יכול יהא נאכל כקדשים ביום <span style="color: red;">תל' לומ' בלילה הזה</span> בלילה נאכל ואינו נאכל ביום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי שנא אחר חצות דהוה ליה</span> נותר מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי' היא דתני'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">צלי אש ונאמ' להל'</span> ועברתי בארץ מצרים <span style="color: red;">בליל'</span> הזה מה <span style="color: red;">להל'</span> עד חצות אף כאן עד חצות <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא הרי הוא או' ואכלתם אותו בחפזון</span> עד <span style="color: red;">שע'</span> חפזון אם כן מה ת"ל בלילה יכול יהא נאכל כקדשים ביום ת"ל בלילה בלילה הוא <span style="color: red;">נאכ'</span> ואינו נאכל ביום
<b>Vorau: Cod. 23</b>: אלמא מחצות <span style="color: red;">דהוה ליה</span> נותר מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' אלע</span> בן עזריה <span style="color: red;">היא</span> דתניא ואכלו את הבשר <span style="color: red;">בליל'</span> הזה <span style="color: red;">צלי אש ומצות על מרורים יאכלוהו ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזר' או' נאמ'</span> כאן בלילה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ועברתי <span style="color: red;">באר' מצר' בליל'</span> הזה מה להלן חצות אף כאן חצות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> והלא <span style="color: red;">כבר נאמ בחפזון</span> עד שעת חפזון אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל' בליל'</span> יכול יהא נאכל כקדשים ביום <span style="color: red;">משעת ?עש?ו?יתן ת'ל'</span> בלילה <span style="color: red;">[בלילה]</span> הוא נאכל ביום <span style="color: red;">אינו נאכל</span>

<b>וילנא</b>: ור"ע האי הזה מאי עביד ליה מיבעי ליה למעוטי לילה אחר הוא דאתא ס"ד אמינא הואיל ופסח קדשים קלים ושלמים קדשים קלים מה שלמים נאכלים לשני ימים ולילה אחד אף פסח אוקים לילות במקום ימים ויהא נאכל לשני לילות ויום אחד כתב רחמנא הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> האי הזה מאי עביד ליה מיבעי ליה למעוטי לילה אחר <span style="color: red;">הו'</span> דאתא ס"ד אמינא הואיל ופסח <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> ושלמים קדשים קלים מה שלמים נאכלים לשני ימים ולילה אחד אף פסח אוקים לילות במקום ימים ויהא נאכל לשני לילות ויום אחד כתב רחמנא הזה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[בשלמא לר' אלעזר בן עזריה דאית ליה גזירה שוה איצטריך למכתב זה אלא לר' עקיבא האי זה למעוטי מאי</span> למעוטי <span style="color: red;">ליה</span> אחר <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל ופסח קדשים קלים ושלמים <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים מה שלמים נאכלים לשני ימים ולילה אחד אף פסח <span style="color: red;">נמי נוקים שתי לילו</span> במקום ימים ויהא נאכל <span style="color: red;">לשתי</span> לילות ויום אחד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיבה</span> הזה <span style="color: red;">למא לי</span> למעוטי לילה אחר <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אמינא הואיל ופסח קדשים קלים ושלמים קדשים קלים מה שלמים נאכלים לשני ימים ולילה אחד אף פסח <span style="color: red;">אוקי</span> לילות במקום ימים <span style="color: red;">ונאכל לשתי</span> לילות כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> הזה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיבה הזה למה לי</span> למעוטי לילה <span style="color: red;">אחר() סלקא דעתא</span> אמינא הואיל ופסח קדשים קלים ושלמים קדשים קלים מה שלמים <span style="color: red;">נאכלין</span> לשני ימים ולילה אחד אף פסח <span style="color: red;">נמי אוקי</span> לילות במקום ימים <span style="color: red;">ונאכל לשתי</span> לילות כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> הזה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיבא</span> האי הזה <span style="color: red;">למה</span> ליה למעוטי לילה אחר הוא דאתא <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> אמינא הואיל ופסח קדשים קלים ושלמים קדשים קלים מה שלמים <span style="color: red;">נאכלין בשני</span> ימים ולילה אחד אף פסח <span style="color: red;">נמי נוקים</span> לילות במקום ימים <span style="color: red;">נאכלין</span> לשני לילות ויום אחד <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא הזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> האי הזה מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי לילה <span style="color: red;">אחרת</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אמינא הואיל ופסח קדשים קלים ושלמים קדשים קלים מה שלמים <span style="color: red;">נאכלין</span> לשני ימים ולילה אחד אף פסח <span style="color: red;">נמי אוקי'</span> לילות <span style="color: red;">בהדי</span> ימים <span style="color: red;">ונאכל</span> לשני <span style="color: red;">י(מ)[ל]י(מ)){ל}ות</span> ויום אחד כתב רחמנא הזה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בשלמא לר' אלעזר בן עזריה היינו דאיצטריך</span> הזה <span style="color: red;">לגזירה שוה אלא לר' עקיבה הזה למה לי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> למעוטי לילה אחר <span style="color: red;">סלק' דעתא אמינא פסח</span> קדשים קלים ושלמים <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים מה שלמים נאכלים לשני ימים ולילה אחד אף פסח <span style="color: red;">נמי נוקים</span> לילות במקום ימים <span style="color: red;">ונאכל</span> לשני לילות ויום אחד <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> האי הזה מאי ס"ד <span style="color: red;">אמי'</span> הואיל ופסח <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">ושלמי' קדשי'</span> קלים מה <span style="color: red;">שלמי'</span> נאכלים לשני <span style="color: red;">ימי'</span> ולילה אחד אף פסח <span style="color: red;">נמי אוקי</span> לילות <span style="color: red;">בהדי</span> ימים <span style="color: red;">ונאכל</span> לשני לילות ויום אחד כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> הזה
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> האי הזה <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי לילה אחר הוא דאתא <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל ופסח קדשים קלים <span style="color: red;">ושלמ'</span> קדשים קלים מה <span style="color: red;">שלמ'</span> נאכלים לשני ימים ולילה אחד אף פסח <span style="color: red;">נמי</span> אוקים לילות במקום ימים <span style="color: red;">ונאכל</span> לשני לילות ויום אחד <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> הזה

<b>וילנא</b>: ור"א בן עזריה אמר לך מלא תותירו עד בקר נפקא הא ור"ע אמר לך אי לא כתב רחמנא הזה הוה אמינא מאי בקר בקר שני ור"א אמר לך כל היכא דכתב בקר בקר ראשון הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> בן עזריה אמר לך מלא תותירו עד בקר נפקא הא <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> אמר לך אי לא כתב רחמנא הזה הוה אמינא מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> אמר לך כל היכא דכתב בקר בקר ראשון הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ'</span> לך <span style="color: red;">בקר כתיב ואידך</span> אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא מאי בקר שני <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואידך</span> כל בקר בקר ראשון <span style="color: red;">משמע]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ' ההוא מולא</span> תותירו <span style="color: red;">ממנו</span> עד בקר נפקא <span style="color: red;">לי ור' עקיבה אמ'</span> לך <span style="color: red;">או</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> הזה הוה אמינא מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">כדרך</span> כל בקר בקר ראשון <span style="color: red;">משמע</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">ההוא</span> מלא תותירו <span style="color: red;">ממנו</span> עד בקר נפקא <span style="color: red;">לי ור' עקיבה</span> אמר לך <span style="color: red;">או</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> הזה הוה אמינא מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">ואידך</span> כל בקר בקר ראשון <span style="color: red;">משמע</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">ההוא</span> מלא תותירו <span style="color: red;">ממנו</span> נפקא <span style="color: red;">ור' עקיבא אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">[כתב רחמנא הזה] ר אלעזר בן עזריה אומ'</span> כל בקר בקר ראשון הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">ההוא</span> מלא תותירו נפקא <span style="color: red;">ור' עקיבא אמ'</span> לך אי לא כתב רחמנא הזה הוה אמינא מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">ואידך</span> כל בקר בקר ראשון הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי' ההוא</span> מלא <span style="color: red;">(</span> תותירו <span style="color: red;">ממנו</span> עד <span style="color: red;">בוקר ור' עקיבא א'</span> לך אי לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> הזה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">ואידך</span> כל <span style="color: red;">בוקר בוקר</span> ראשון הוא
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">ור' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">[אמ' ל..] ההוא [*ד'ך'* ההוא</span> מלא תותירו <span style="color: red;">ממנו</span> עד בקר <span style="color: red;">נפ?ק?ה ור' ע?ק?יב</span> אי לא כתב <span style="color: red;">?רחמ?נ'</span> הזה הוה אמינא מאי בקר בקר <span style="color: red;">שיני ואידך כל'] אמ'</span> לך כל <span style="color: red;">בוקר ובוקר</span> ראשון הוא

<b>וילנא</b>: אמר רבא אכל מצה בזמן הזה אחר חצות לר"א בן עזריה לא יצא ידי חובתו פשיטא דכיון דאיתקש לפסח כפסח דמי מהו דתימא הא אפקיה קרא מהיקישא קמשמע לן דכי אהדריה קרא למילתא קמייתא אהדריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אכל מצה אחר חצות <span style="color: red;">לרבי אלעזר</span> בן עזריה לא יצא ידי חובתו פשיטא דכיון דאיתקש לפסח כפסח <span style="color: red;">נדמי</span> מהו דתימא הא אפקיה קרא מהיקישא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דכי אהדריה קרא למילתא קמייתא אהדריה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל מצה בזמן הזה אחר חצות <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בן עזריה לא יצא ידי חובתו פשיטא מהו <span style="color: red;">דתי' כי אפקיה לגמרי(ה) אפקיה קא משמע לן כי</span> אהדריה <span style="color: red;">לגמרי(ה)</span> אהדריה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל מצה אחר חצות <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בן עזריה לא יצא ידי חובתו פשיטא <span style="color: red;">כיון</span> דאיתקש לפסח <span style="color: red;">כי פסח</span> מהו דתימא אפקיה קרא <span style="color: red;">מהקישא קא משמע</span> לן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אכל מצה אחר חצות <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בן עזריה לא יצא ידי חובתו פשיטא <span style="color: red;">כיון</span> דאיתקש לפסח <span style="color: red;">כי פסח מהוא</span> דתימא אפקיה קרא <span style="color: red;">מהקישא קא משמע</span> לן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל מצה בזמן הזה אחר חצות <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בן עזריה לא יצא ידי חובתו פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">כדאפקיה לגמרי אפקיה ק'מ'ל' כי</span> אהדריה <span style="color: red;">לדוכתיה</span> אהדריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל מצה בזמן הזה אחר חצות <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בן עזריה לא יצא ידי חובתו פשיטא <span style="color: red;">כיון</span> דאיתקש לפסח כפסח דמי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אפקיה קרא <span style="color: red;">לגמרי אפקיה ק'מ'ל'</span> דכי אהדריה למילתא קמייתא אהדריה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל מצה בזמן הזה אחר חצות <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בן עזריה לא יצא ידי חובתו פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">כי אהדריה קרא לחייובא אהדריה קא משמע לן כי</span> אפקיה קרא <span style="color: red;">לגמריה אפקיה כי</span> אהדריה קרא <span style="color: red;">לכולי מילתא</span> אהדריה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אכל מצה בזמן הזה אחר חצות <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">פשיט' כיון</span> דאיתקש לפסח כפסח דמי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אפקיה קרא מהיקישא <span style="color: red;">קמלן</span> דכי <span style="color: red;">אהדרי'</span> למילתא <span style="color: red;">קדמיתא</span> אהדריה
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל מצה בזמן הזה אחר חצות <span style="color: red;">לר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזר[י]ה</span> לא <span style="color: red;">(ל)</span> יצא ידי חובתו <span style="color: red;">פשי' כיון</span> דאיתקש לפסח כפסח דמי מהו <span style="color: red;">דתימ' [כי]</span> אפקיה קרא <span style="color: red;">מהקישא [אפקיה] ק'מ'ל'</span> דכי אהדריה <span style="color: red;">למילתיה קמיתא</span> אהדריה
<b>JTS: ENA 2071/4</b>: חובתו <span style="color: red;">פש?יט?א כיון</span> דאיתקש לפסח כפסח דמי מהו דתימא <span style="color: red;">[כ..]</span> אפקיה קרא <span style="color: red;">[?מ?הקישא] לגמרי קא משמ'</span> לן <span style="color: red;">כי</span> אהדריה <span style="color: red;">[קרא] למלתה</span> קמייתא אהדריה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח הוא דלא אבל לאחר מצה מפטירין לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמייהו אבל לאחר הפסח דנפיש טעמיה ולא מצי עבוריה לית לן בה קמשמע לן נימא מסייע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח הוא דלא אבל לאחר מצה מפטירין לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמייהו אבל לאחר הפסח דנפיש טעמיה ולא מצי <span style="color: red;">עבורי'</span> לית לן בה <span style="color: red;">קא משמע</span> לן נימא מסייע ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן <span style="color: red;">הא</span> לאחר מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה <span style="color: red;">כיון</span> דלא נפיש <span style="color: red;">טעמה מפכח לה</span> אבל <span style="color: red;">פסח</span> דנפיש טעמיה <span style="color: red;">אימא לא מפכח ליה קא משמע</span> לן <span style="color: red;">לימא</span> מסייע ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה <span style="color: red;">אפיקימון</span> תנן אין מפטירין אחר הפסח אחר הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמיה</span> אבל <span style="color: red;">אחר</span> הפסח דנפיש טעמיה <span style="color: red;">אימא</span> לית לן בה <span style="color: red;">קא משמע</span> לן נימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה <span style="color: red;">אפיקמון</span> תנן אין מפטירין אחר הפסח אחר הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמיה <span style="color: red;">אימא</span> לית לן בה קמשמע לן נימא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמיה</span> אבל לאחר הפסח דנפיש טעמיה <span style="color: red;">אימא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נימא מסייע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א'רב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמ'</span> אבל <span style="color: red;">אחר</span> הפסח דנפיש טעמיה <span style="color: red;">אימא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נימא מסייע ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מפטירין אחר מצה <span style="color: red;">אפיקימון</span> תנן <span style="color: red;">התם</span> אין מפטירין <span style="color: red;">לאחר אפיקימון הא</span> לאחר מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא מיבעיא מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמיה ואתי לאפוגי טעמ'</span> אבל <span style="color: red;">פסח</span> דנפיש טעמיה ולא <span style="color: red;">אתי לאפוגי טעמא אימא לא קא משמ'</span> לן נימא מסייע ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב יוסף א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'ל</span> אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר מצ' מפטי'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טעמיה</span> אבל <span style="color: red;">אחר</span> הפסח <span style="color: red;">דנפי'</span> טעמיה <span style="color: red;">אימ'</span> לית לן בה <span style="color: red;">קמלן נימ'</span> מסייע ליה
<b>Vorau: Cod. 23</b>: הפסח הוא דלא אבל <span style="color: red;">אחר</span> מצה מפטירין לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבע'</span> אחר מצה דלא נפיש <span style="color: red;">טע'</span> אבל <span style="color: red;">אחר</span> הפסח דנפיש <span style="color: red;">טע' אימ' לא קמלן לימ'</span> מסייע ליה

<b>וילנא</b>: הפיגול והנותר מטמא את הידים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפיגול והנותר מטמא את הידים וכו'
<b>מינכן 6</b>: הפיגול והנותר <span style="color: red;">מטמאין</span> את הידים
<b>קולומביה 294–295</b>: הפיגול והנותר <span style="color: red;">מטמאין</span> את הידים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר <span style="color: red;">מטמאין</span> את הידים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הפיגול והנותר <span style="color: red;">מטמאין</span> את הידים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הפגול</span> והנותר מטמא את הידים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הפיגול והנותר מטמא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: הפיגול והנותר וכו'
<b>Vorau: Cod. 23</b>: הפיגול והנותר
<b>JTS: ENA 2071/4</b>: <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר <span style="color: red;">מטמאין</span> את הידים

<b>וילנא</b>: רב הונא ורב חסדא חד אמר משום חשדי כהונה וחד אמר משום עצלי כהונה חד אמר כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא ורב חסדא חד אמר משום חשדי כהונה וחד אמר משום עצלי כהונה חד <span style="color: red;">אמ'</span> כזית
<b>מינכן 6</b>: רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי <span style="color: red;">כהנה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב הונא ורב חסדא
<b>אנלאו 271</b>: רב הונא ורב חסדא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי כהונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'ר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' משום חשדי כהונה</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי כהונה
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי כהונה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' משום חשדי כהונה</span> ורב חסדא <span style="color: red;">א'</span> משום עצלי כהונה חד
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי כהונה
<b>JTS: ENA 2071/4</b>: <span style="color: red;">.....</span> הונא ורב חסדא <span style="color: red;">?חד? אמ'</span> משום חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי כהונה

<h2>דף קכא.</h2>

<b>וילנא</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בראשונה דקאכיל לתיאבון אבל באחרונה דילמא אתי למיכל אכילה גסה אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בראשונה דקאכיל לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">למיכלה</span> אכילה גסה אימא לא קמ"ל
<b>מינכן 6</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה <span style="color: red;">[באחרונה]</span> באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דלתאבון קא אכיל לה</span> אבל באחרונה <span style="color: red;">אימא קא אכיל למצה</span> אכילה גסה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא מיבעיא <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דקא אכיל ליה</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דאתי למיכלה אכילת</span> גסה אימא <span style="color: red;">לא קא משמע לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקריטין</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בראשונה דקאכיל <span style="color: red;">ליה</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דאתי</span> למיכל <span style="color: red;">אכילת</span> גסה אימא לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאסקרטין</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דקא אכיל</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דקא</span> אתי למיכל <span style="color: red;">אכילת</span> גסה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בראשונה <span style="color: red;">דקא אכיל לה לתאבון</span> אבל באחרונה <span style="color: red;">דאתי למיכלה למצה</span> אכילה גסה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין בראשונה לא לא <span style="color: red;">מ[י]בעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> בראשונה <span style="color: red;">דלתיאבון קא אכיל</span> אבל באחרונה <span style="color: red;">דלא לתיאבון קא אכיל ואתי</span> למיכל אכילה גסה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל <span style="color: red;">כזי'</span> מצה באחרונה באחרונה אין <span style="color: red;">בראשנה</span> לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">בראש'</span> דקאכיל <span style="color: red;">לה</span> לתיאבון אבל באחרונה <span style="color: red;">דאתי למיכלה למצה אכילת</span> גסה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: הסופגנין והדובשנין <span style="color: red;">והאיסקרטין</span> אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה <span style="color: red;">באחרונ'</span> אין <span style="color: red;">(לא ?ל?)[ברא]שונה [לא] (אין)</span> לא <span style="color: red;">מבעיא קא'</span> לא מיבעיא בראשונה דקאכיל <span style="color: red;">ליה לתאבון</span> אבל באחרונה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכל אכילה גסה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: וחד אמר כביצה חד תני אפיגול וחד תני אנותר מאן דתני אפיגול משום חשדי כהונה מאן דתני אנותר משום עצלי כהונה חד אמר כזית וחד אמר כביצה מאן דאמר כזית כאיסורו ומאן דאמר כביצה כטומאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחד אמר כביצה חד תני אפיגול וחד תני אנותר מאן דתני <span style="color: red;">פיגול משו'</span> חשדי <span style="color: red;">כהונ'</span> מאן דתני <span style="color: red;">נותר משו'</span> עצלי כהונה חד אמר כזית וחד אמר כביצה <span style="color: red;">ומאן</span> דאמר כזית כאיסורו ומאן דאמר כביצה כטומאתו
<b>מינכן 6</b>: חד <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני אפגול</span> משום חשדי <span style="color: red;">כהנה</span> מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אנותר משום עצלי <span style="color: red;">כהנה חד מתני</span> כזית <span style="color: red;">וחד מתני כביצה מאן דתני כזית כאיסורו מאן דמתני</span> כביצה כטומאתו
<b>קולומביה 294–295</b>: חד <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אפיגול משום חשדי כהונה מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אנותר משום עצלי כהונה וחד <span style="color: red;">מתני אכזית וחד מתני אכביצה</span> מאן <span style="color: red;">דמתני אכזית מאיסורו</span> ומאן <span style="color: red;">דמתני אכביצה מטמאתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: חד <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמ?ת?.. ........ ..גול</span> משום חשדי כהונה <span style="color: red;">מן דמתני</span> אנותר משום עצלי כהונה וחד <span style="color: red;">מתני אכזית וחד ........ ..אכביצה</span> מאן <span style="color: red;">דמתני אכזית מאיסורו</span> ומאן <span style="color: red;">דמתני אכביצה מטומאתו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חד <span style="color: red;">מתני אפגול</span> וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אפיגול משום חשדי כהונה <span style="color: red;">ומאן דמתני</span> אנותר משום עצלי כהונה חד <span style="color: red;">מתני</span> כזית וחד <span style="color: red;">מתני</span> כביצה מאן <span style="color: red;">דמתני</span> כזית כאיסורו ומאן <span style="color: red;">דמתני</span> כביצה כטומאתו
<b>אוקספורד 366</b>: חד <span style="color: red;">מתני אפגול</span> וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני אפגול</span> משום חשדי <span style="color: red;">כה[ו]נה ומא'דמתני</span> אנותר משום עצלי כהונה <span style="color: red;">חד מתני</span> כזית <span style="color: red;">וחד מתני כביצה מאן דמתני כזית באיסורו ומאן דמתני</span> כביצה <span style="color: red;">בטומאתו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: חד <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר <span style="color: red;">מר מתני</span> כזית <span style="color: red;">ומר מתני ככיצה מר מתני</span> כזית <span style="color: red;">באיסורו ומר מתני</span> כביצה כטומאתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אפיגול משום חשדי כהונה <span style="color: red;">ומאן דמתני</span> אנותר משום <span style="color: red;">עצ'</span> כהונה חד <span style="color: red;">מתני</span> כזית וחד <span style="color: red;">מתני כביצ'</span> מאן <span style="color: red;">דמתני</span> כזית כאיסורו ומאן <span style="color: red;">דמתני כביצ'</span> כטומאתו
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">[*ולא פליגי*]</span> חד <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אנותר משום עצלי כהונה ומאן <span style="color: red;">דמתני אפיגול משום חשדי כהונה חד מתני כזית וחד מתני כביצה מאן דמתני כזית כאיסורו מאן דמתני</span> כביצה כטומאתו
<b>JTS: ENA 2071/4</b>: חד <span style="color: red;">מתני פגול</span> וחד <span style="color: red;">מתני נותר חד ?מת?ני</span> כזית <span style="color: red;">..חד מתני כביצה מאן דמתני כזית כאיסורו מאן ?ד?מתני</span> כביצה כטומאתו

<b>וילנא</b>: מתני' בירך ברכת הפסח פטר את של זבח בירך את של זבח לא פטר את של פסח דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר לא זו פוטרת זו ולא זו פוטרת זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בירך ברכת הפסח <span style="color: red;">פטור</span> את של זבח בירך את של זבח לא פטר את של פסח דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר לא זו פוטרת זו ולא זו פוטרת זו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ברך</span> ברכת הפסח פטר את של זבח <span style="color: red;">ושל</span> זבח לא פטר את של פסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו ולא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ברך</span> ברכת הפסח פטר את <span style="color: red;">שלזבח ושלזבח</span> לא פטר את <span style="color: red;">שלפסח</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> לא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו ולא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ברך</span> ברכת הפסח פטר את <span style="color: red;">שלזבח ושלזבח</span> לא פטר את <span style="color: red;">שלפסח</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> לא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו ולא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ברך</span> ברכת הפסח פטר את של זבח <span style="color: red;">ושל</span> זבח לא פטר את של פסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'ר</span> לא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו ולא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו <span style="color: red;">*סליק פירקא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בירך ברכת הפסח פטר את של זבח בירך <span style="color: red;">על הזבח</span> לא פטר את של פסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו ולא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>ששון-לונצר</b>: <span style="color: red;">ברך</span> ברכת הפסח פטר את של זבח <span style="color: red;">ושל</span> זבח לא פטר את של פסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> לא זו פוטרת זו ולא זו פוטרת זו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ברך ??ב?רכת</span> הפסח פטר את של זבח של זבח לא פטר את של פסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> לא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו ולא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 125</b>: <span style="color: red;">ברך</span> ברכת הפסח פטר את <span style="color: red;">שלזבח שלזבח</span> לא פטר את <span style="color: red;">שלפסח</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> לא זו פוטרת זו ולא זו פוטרת זו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ברך</span> ברכת הפסח פטר את של זבח של זבח פטר של פסח דברי <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא זו <span style="color: red;">פוט'</span> זו ולא זו פוטרת זו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 579</b>: <span style="color: red;">................ ושל</span> זבח לא פטר את של פסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">................ ול?א?</span> זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו
<b>BL: Or. 5530</b>: <span style="color: red;">ברך על</span> הפסח <span style="color: red;">פט?ר?</span> את של זבח <span style="color: red;">ושל</span> זבח לא פטר את של פסח דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו ולא זו פוטרת <span style="color: red;">את</span> זו <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ברך ברכת הפסח פטר את של זבח</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ברך ברכת הפסח פטר את שלזבח ושלזבח לא פטר את שלפסח דברי ר' ישמעאל ר' עקיבה אומ' לא זו פוטרת את זו ולא זו פוטרת את זו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ברך ברכת הפסח פטר את שלזבח ושלזבח לא פטר את שלפסח דברי ר' ישמעאל ר' עקיבה אומ' לא זו פוטרת את זו ולא זו פוטרת את זו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' ברך ברכת הפסח וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ברך ברכת הפסח פטר את של זבח של זבח לא פטר את של פסח דברי ר' ישמעאל ר' עקיבא אומ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' בירך ברכת הפסח כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בירך ברכת הפסח כו'</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">בירך ברכת הפסח</span>
<b>JTS: ENA 2071/4</b>: <span style="color: red;">ברך ברכת הפסח פטר שלזבח</span>

<b>וילנא</b>: כשתמצא לומר לדברי רבי ישמעאל זריקה בכלל שפיכה ולא שפיכה בכלל זריקה לדברי רבי עקיבא לא שפיכה בכלל זריקה ולא זריקה בכלל שפיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשתמצא לומר לדברי רבי ישמעאל זריקה בכלל שפיכה ולא שפיכה בכלל זריקה לדברי רבי עקיבא לא שפיכה בכלל זריקה ולא זריקה בכלל שפיכה
<b>מינכן 6</b>: כשתמצא לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זריקה <span style="color: red;">בכלל שפיכה ולא שפיכה בכלל זריקה לדברי ר' עקיבא לא זריקה</span> בכלל <span style="color: red;">שפיכה ולא</span> שפיכה <span style="color: red;">בכלל זריקה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שתמצא לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זריקה <span style="color: red;">בכלל שפיכה ולא שפיכה בכלל זריקה לר' עקיבה לא זריקה</span> בכלל <span style="color: red;">שפיכה ולא</span> שפיכה <span style="color: red;">בכלל זריקה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שתמצא</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זריקה בכלל <span style="color: red;">שפיכה ולא שפיכה בכלל זריקה לר' עקיבה לא זריקה</span> בכלל <span style="color: red;">שפיכה ולא</span> שפיכה <span style="color: red;">בכלל זריקה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אם תימצא</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זריקה <span style="color: red;">בכלל שפיכה ואין שפיכה בכלל זריקה לדברי ר' עקיבא לא זריקה</span> בכלל <span style="color: red;">שפיכה ולא</span> שפיכה <span style="color: red;">בכלל זריקה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כשתמצ'</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זריקה <span style="color: red;">בכלל שפיכה ולא שפיכה בכלל זריקה לדברי ר' עקיבא לא זריקה</span> בכלל <span style="color: red;">שפיכה ולא</span> שפיכה <span style="color: red;">בכלל זריקה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אם תימצא</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שפיכה בכלל זריקה ולא זריקה <span style="color: red;">בכלל שפיכה לדברי ר' עקיבה לא זריק'</span> בכלל <span style="color: red;">שפיכה ולא</span> שפיכה <span style="color: red;">בכלל זריקה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כשתימצי לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל</span> זריקה <span style="color: red;">בכלל שפיכה שפיכה בכלל זריקה לדברי ר' עקיבא לא זריקה</span> בכלל <span style="color: red;">שפיכה ולא</span> שפיכה <span style="color: red;">בכלל זריקה</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">כשתמצי</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> זריקה <span style="color: red;">בכלל שפיכה ולא שפיכה בכלל זריקה לדברי ר' עקיב' לא זריקה</span> בכלל <span style="color: red;">שפיכה ולא</span> שפיכה <span style="color: red;">בכלל זריקה</span>
<b>JTS: ENA 2071/4</b>: <span style="color: red;">כשתימצא</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זריקה בכלל <span style="color: red;">שפיכה ולא שפיכה בכלל זריקה לר' עקיבה לא זריקה</span> בכלל <span style="color: red;">שפיכה ?ול?א</span> שפיכה <span style="color: red;">בכלל זריקה</span>

<h2>דף קכא:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי שמלאי איקלע לפדיון הבן בעו מיניה פשיטא על פדיון הבן אשר קדשנו במצותיו וצונו על פדיון הבן אבי הבן מברך ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה כהן מברך או אבי הבן מברך כהן מברך דקמטי הנאה לידיה או אבי הבן מברך דקא עביד מצוה לא הוה בידיה אתא שאיל ביה מדרשא אמרו ליה אבי הבן מברך שתים והילכתא אבי הבן מברך שתים הדרן עלך ערבי פסחים וסליקא לך מסכת פסחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמלאי איקלע לפדיון הבן בעו מיניה פשיטא על פדיון הבן אשר קדשנו במצותיו וצונו על פדיון הבן אבי הבן מברך ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה כהן מברך או אבי הבן מברך כהן מברך דקמטי הנאה לידיה או אבי הבן מברך דקא עביד מצוה לא הוה בידיה אתא שאיל ביה מדרשא אמרו ליה אבי הבן מברך שתים והילכתא אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">*</span> הדרן עלך ערבי פסחים וסליקא לך מסכת <span style="color: red;">פסחים*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי איקלע <span style="color: red;">לבי פדיון</span> הבן בעו מיניה על פדיון הבן <span style="color: red;">[פשיטא א'ק'ב'ו'</span> על פדיון <span style="color: red;">הבן] ודאי</span> אבי הבן מברך <span style="color: red;">דקא מקיים מצוה [אלא</span> שהחיינו אבי הבן מברך <span style="color: red;">דקא עביד מצוה] או דילמא</span> כהן מברך <span style="color: red;">דקא מטי</span> הנאה לידיה לא הוה בידיה אתא שאיל <span style="color: red;">בי</span> מדרשא אמרו ליה אבי הבן <span style="color: red;">[מברך</span> שתים <span style="color: red;">והלכתא</span> אבי <span style="color: red;">הבן]</span> מברך שתים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ערבי <span style="color: red;">פסחים* *וסליקא מסכתא ברחמי שמיא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי איקלע <span style="color: red;">אמר ליה פדיון</span> הבן בעו <span style="color: red;">מניה</span> פשיטא אשר קדשנו במצותיו וצונו על פדיון הבן אבי הבן מברך <span style="color: red;">מיהו שהחינו וקימנו</span> והגיענו לזמן הזה כהן מברך או אבי הבן מברך כהן מברך <span style="color: red;">דקא מאטי</span> הנאה לידיה או <span style="color: red;">דלמא</span> אבי הבן מברך דקא <span style="color: red;">מקיים</span> מצוה לא <span style="color: red;">הואי</span> בידיה אתא <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">והלכתא</span> אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">ערב</span> פסחים <span style="color: red;">* * סליקא מסכתא * * בעזרת שדי * * בריך רחמנא דסייען בריך הוא ובריך שמיה * * ב'ג'ל'ט' ש'כ'ט' ש'ו'ש'ר'ש'*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי איקלע <span style="color: red;">לבי פדיון</span> הבן בעו <span style="color: red;">מניה</span> פשיטא אשר קדשנו במצותיו וצונו על פדיון הבן אבי הבן מברך <span style="color: red;">מי הוא</span> שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה כהן מברך או אבי הבן מברך כהן מברך <span style="color: red;">דקא מאטי</span> הנאה לידיה או <span style="color: red;">דלמא</span> אבי הבן מברך דקא <span style="color: red;">מקיים</span> מצוה לא <span style="color: red;">הואי</span> בידיה אתא <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">והלכתא</span> אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">?ע?רב</span> פסחים <span style="color: red;">סליקא מסכתא* *בריך רחמנא דסייען* *בריך הוא ובריך שמיה*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי איקלע <span style="color: red;">לבי פדיון</span> הבן בעו מיניה פשיטא <span style="color: red;">ברוך</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו על פדיון הבן <span style="color: red;">ודאי</span> אבי הבן מברך שהחיינו <span style="color: red;">וקימנו מי</span> מברך אבי הבן מברך <span style="color: red;">דקא מקים מצוה או דלמא</span> כהן מברך <span style="color: red;">דקא מטי</span> הנאה לידיה לא הוה בידיה אתא שאיל <span style="color: red;">בי</span> מדרשא אמרו ליה אבי הבן מברך שתים והילכתא אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ערבי פסחים <span style="color: red;">* * סליק פירקא</span> וסליקא <span style="color: red;">לה מסכתא * * דפסח ראשון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי איקלע <span style="color: red;">לבי פדיון</span> הבן <span style="color: red;">בע?ו?</span> מיניה <span style="color: red;">פשיט' ברוך</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו על פדיון הבן אבי הבן מברך <span style="color: red;">אלא</span> שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה כהן מברך או אבי הבן מברך כהן מברך <span style="color: red;">דקא מטיא</span> הנאה <span style="color: red;">לידי'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אבי הבן מברך דקא עביד מצוה לא הוה בידיה אתא שאיל <span style="color: red;">בי</span> מדרשא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">הלכתא</span> אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">והלכתא</span> אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ערבי פסחים <span style="color: red;">וסליקא* *מסכת</span> פסחים <span style="color: red;">פרקיה עשר ומסורת'* *די להון לאורתא כל אילין כתרא* *תדירא אילין מטויין לאיתתא *למהוי לרמשא ברוך צורי וירום* * אלהי ישעי*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי איקלע לפדיון הבן בעו מיניה אשר <span style="color: red;">קידשנו במצוותיו וציונו</span> על פדיון הבן אבי הבן מברך <span style="color: red;">אשר החיינו</span> וקיימנו והגיענו לזמן הזה <span style="color: red;">מי</span> מברך כהן מברך <span style="color: red;">דהנאה דידיה הוא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אבי הבן מברך <span style="color: red;">דמצוותא דידיה</span> לא הוה בידיה אתא <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה אבי הבן מברך שתים והילכתא אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ערב פסחים*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי <span style="color: red;">איקל' לבי פדיון</span> הבן בעו מיניה <span style="color: red;">פשיט' ברו'</span> אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על פדיון הבן אבי הבן מברך <span style="color: red;">אלא</span> שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה כהן מברך או אבי הבן מברך כהן מברך <span style="color: red;">דקמטו</span> הנאה לידיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אבי הבן מברך <span style="color: red;">דק'</span> עביד מצוה לא הוה בידיה אתא שאיל <span style="color: red;">בי</span> מדרשא <span style="color: red;">אמרי לי' הילכתא</span> אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">*הדרן עלך* *ערבי פסחים* *סליקא לה* *מסכת פסחים* *פירקאה עשרה*</span>
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">ר' שלמאי</span> איקלע <span style="color: red;">לבי פדיון</span> הבן בעו מיניה <span style="color: red;">פשיט'</span> אשר קדשנו <span style="color: red;">במצוותיו וציונו</span> על פדיון הבן אבי הבן מברך <span style="color: red;">אלא</span> שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה כהן מברך או אבי הבן מברך כהן מברך <span style="color: red;">דקא מטי</span> הנאה <span style="color: red;">?לי?ד?יה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אבי הבן מברך דקא עביד מצוה לא הוה <span style="color: red;">?בי?דיה</span> אתא שאיל <span style="color: red;">בי</span> מדרשא אמרו ליה <span style="color: red;">[אבי</span> הבן מברך <span style="color: red;">שתים] הילכתא</span> אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">*הדרן עלך* *ערבי פסחים* *סליקא לה</span> מסכת <span style="color: red;">פסחים* *פירקי עשרה ומסרתא דילהון אנהירו שעתא* *ואערנו מנהג שחיטה ודברי ?צ?לייה ואשה טמאה בערב*</span>
<b>JTS: ENA 2071/4</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי <span style="color: red;">איקל?ע?.. ...... ..י פדיון</span> הבן בעו <span style="color: red;">מניה</span> על פדיון הבן <span style="color: red;">פשיטא [ברוך אשר ... במצו' וצו' ע..]</span> אבי הבן <span style="color: red;">מ..?ך ש?החיינו וקיימנו מאן מ?ב?רך</span> כהן מברך <span style="color: red;">דקא מאטי</span> הנאה לידיה או <span style="color: red;">דילמא</span> אבי הבן <span style="color: red;">מ?ב?רך דאיהו הוא</span> דקא עביד מצוה לא הוה <span style="color: red;">בי..?ה?</span> אתא שאיל <span style="color: red;">בי מדר?ש?א אמר?ו?</span> ליה אבי הבן מברך שתים <span style="color: red;">[והילכתא</span> אבי הבן מברך <span style="color: red;">שתים] *?ה?דרן</span> עלך <span style="color: red;">ערב פסחים*</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא ורב חסדא חד אמר משום חשדי כהונה וחד אמר משום עצלי כהונה חד אמר כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא ורב חסדא חד אמר משום חשדי כהונה וחד אמר משום עצלי כהונה חד <span style="color: red;">אמ'</span> כזית
<b>מינכן 6</b>: רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי <span style="color: red;">כהנה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב הונא ורב חסדא
<b>אנלאו 271</b>: רב הונא ורב חסדא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי כהונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'ר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' משום חשדי כהונה</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי כהונה
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי כהונה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' משום חשדי כהונה</span> ורב חסדא <span style="color: red;">א'</span> משום עצלי כהונה חד
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי כהונה
<b>JTS: ENA 2071/4</b>: <span style="color: red;">.....</span> הונא ורב חסדא <span style="color: red;">?חד? אמ'</span> משום חשדי כהונה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עצלי כהונה

<h2>דף קכב.</h2>

<b>וילנא</b>: וחד אמר כביצה חד תני אפיגול וחד תני אנותר מאן דתני אפיגול משום חשדי כהונה מאן דתני אנותר משום עצלי כהונה חד אמר כזית וחד אמר כביצה מאן דאמר כזית כאיסורו ומאן דאמר כביצה כטומאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחד אמר כביצה חד תני אפיגול וחד תני אנותר מאן דתני <span style="color: red;">פיגול משו'</span> חשדי <span style="color: red;">כהונ'</span> מאן דתני <span style="color: red;">נותר משו'</span> עצלי כהונה חד אמר כזית וחד אמר כביצה <span style="color: red;">ומאן</span> דאמר כזית כאיסורו ומאן דאמר כביצה כטומאתו
<b>מינכן 6</b>: חד <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני אפגול</span> משום חשדי <span style="color: red;">כהנה</span> מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אנותר משום עצלי <span style="color: red;">כהנה חד מתני</span> כזית <span style="color: red;">וחד מתני כביצה מאן דתני כזית כאיסורו מאן דמתני</span> כביצה כטומאתו
<b>קולומביה 294–295</b>: חד <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אפיגול משום חשדי כהונה מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אנותר משום עצלי כהונה וחד <span style="color: red;">מתני אכזית וחד מתני אכביצה</span> מאן <span style="color: red;">דמתני אכזית מאיסורו</span> ומאן <span style="color: red;">דמתני אכביצה מטמאתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: חד <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמ?ת?.. ........ ..גול</span> משום חשדי כהונה <span style="color: red;">מן דמתני</span> אנותר משום עצלי כהונה וחד <span style="color: red;">מתני אכזית וחד ........ ..אכביצה</span> מאן <span style="color: red;">דמתני אכזית מאיסורו</span> ומאן <span style="color: red;">דמתני אכביצה מטומאתו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חד <span style="color: red;">מתני אפגול</span> וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אפיגול משום חשדי כהונה <span style="color: red;">ומאן דמתני</span> אנותר משום עצלי כהונה חד <span style="color: red;">מתני</span> כזית וחד <span style="color: red;">מתני</span> כביצה מאן <span style="color: red;">דמתני</span> כזית כאיסורו ומאן <span style="color: red;">דמתני</span> כביצה כטומאתו
<b>אוקספורד 366</b>: חד <span style="color: red;">מתני אפגול</span> וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני אפגול</span> משום חשדי <span style="color: red;">כה[ו]נה ומא'דמתני</span> אנותר משום עצלי כהונה <span style="color: red;">חד מתני</span> כזית <span style="color: red;">וחד מתני כביצה מאן דמתני כזית באיסורו ומאן דמתני</span> כביצה <span style="color: red;">בטומאתו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: חד <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר <span style="color: red;">מר מתני</span> כזית <span style="color: red;">ומר מתני ככיצה מר מתני</span> כזית <span style="color: red;">באיסורו ומר מתני</span> כביצה כטומאתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אפיגול משום חשדי כהונה <span style="color: red;">ומאן דמתני</span> אנותר משום <span style="color: red;">עצ'</span> כהונה חד <span style="color: red;">מתני</span> כזית וחד <span style="color: red;">מתני כביצ'</span> מאן <span style="color: red;">דמתני</span> כזית כאיסורו ומאן <span style="color: red;">דמתני כביצ'</span> כטומאתו
<b>Vorau: Cod. 23</b>: <span style="color: red;">[*ולא פליגי*]</span> חד <span style="color: red;">מתני</span> אפיגול וחד <span style="color: red;">מתני</span> אנותר מאן <span style="color: red;">דמתני</span> אנותר משום עצלי כהונה ומאן <span style="color: red;">דמתני אפיגול משום חשדי כהונה חד מתני כזית וחד מתני כביצה מאן דמתני כזית כאיסורו מאן דמתני</span> כביצה כטומאתו
<b>JTS: ENA 2071/4</b>: חד <span style="color: red;">מתני פגול</span> וחד <span style="color: red;">מתני נותר חד ?מת?ני</span> כזית <span style="color: red;">..חד מתני כביצה מאן דמתני כזית כאיסורו מאן ?ד?מתני</span> כביצה כטומאתו

<h2>דף קכב:</h2>
